## PERGESERAN BAHASA SEBAGAI DAMPAK SIKAP BAHASA

## oleh Dwiyani Pratiwi
FBS Universitas Negeri Yogyakarta

## Abstract
Language  contact  in  a  bilingual  or  multilingual  community  can  cause impacts on the development of the languages used by the community concerned. One of the impacts is language shift. Factors that are conducive to language shift are varied. One of these factors is language attitude. This article discusses a further impact that language shift itself can in turn cause, i.e., language death, its process, and the efforts made by individuals, social groups, and the government in authority to maintain the existence of a language, which implies language maintenance.
Keywords: language shift, language maintenance
A.  PENDAHULUAN dengan  menguasai  bahasa  asing,  terutama bahasa  Inggris  (untuk  saat  ini)  maka Sejalan  dengan  berkembangnya masyarakat akan dianggap berkualitas dan akan berbagai bahasa di dunia, tidak aneh lagi jika berdampak pada pekerjaan yang akan mereka seseorang  atau  suatu  komunitas  mampu peroleh. menggunakan dua bahasa (bilingualisme) dan lebih  dari  dua  bahasa  (multilingualisme).  Di
Kontak  bahasa  dalam  masyarakat negara-negara  yang  hanya  menggunakan  satu bilingual  atau  multilingual  dapat  memberikan bahasa resmi (tidak ada bahasa daerah) seperti dampak  terhadap  perkembangan  bahasa- di  Amerika  Serikat  sekitar  7%  penduduknya bahasa  yang  digunakan  dalam  masyarakat menggunakan bahasa selain bahasa Inggris, di tersebut. Dampak-dampak tersebut antara lain Jepang  beberapa  kelompok  orang  Cina terjadi interferensi, integrasi, perubahan bahasa berbahasa  Cina,  dan  di  beberapa  negara  di ( language  change ),  pergeseran  bahasa Afrika  lebih  dari  90%  penduduknya ( language  shift ),  dan  sebagainya.  Selain  itu menggunakan  lebih  dari  satu  bahasa  (Crystal, sikap  bahasa  sangat  menentukan  terjadinya 1987: 360).
perubahan bahasa. M e n u r u t   Wa r d h a u g h   ( 1 9 9 2 ) Menjadi  kekhawatiran  banyak  pihak,
bilingualisme dan multilingualisme disebabkan t e r u t a m a   n e g a r a   y a n g   d i   d a l a m m y a oleh  beberapa  faktor,  antara  lain  karena berkembang  banyak  bahasa,  akan  terjadi perpindahan  penduduk  (oleh  para  imigran), pergeseran  bahasa  ( language  shift ).  Dampak pengunjung  suatu  masyarakat,  perkawinan yang  lebih  jauh  lagi  akan  terjadi  kepunahan antara  dua  orang  yang  menggunakan bahasa  ( language  death )  seperti  yang  terjadi bahasa/kode  yang  berbeda,  perdagangan, pada bahasa Celtic, bahasa Mapia di Irian Jaya. pendidikan,  dan  karena  berhubungan  dengan Hanya  ada  satu  penutur  bahasa  Mapia  yang dunia  internasional.  Selain  itu  faktor-faktor masih  hidup  dan  sudah  sangat  tua.  Bahasa seperti  status,  prestis,  dan  kesukaan  menjadi Hukumania di Maluku juga hanya tinggal satu penyebab  munculnya  bilingualisme  dan penuturnya yang sudah berusia delapan puluh multilingualisme  ini.  Misalnya  di  Indonesia, tahun  (pada  tahun  1989).  Kematian  bahasa penggunaan  Bahasa  Inggris  semakin  meluas tidak  hanya  berdampak  tidak  adanya  penutur karena  masyarakat  semakin  sadar  bahwa bahasa  tersebut,  tetapi  juga  memberikan
beberapa dampak yang lain, seperti hilangnya
Sementara  itu,  Edward  (1994:  80-90)
data tentang bahasa tersebut dan budaya suatu menyatakan bahwa sikap bahasa adalah sikap masyarakat. Oleh karena itu untuk menghindari terhadap anggota sebuah komunitas bahasa dan terjadinya  pergeseran  bahasa,  bahkan sering  dikaitkan  dengan  rasa  yang  kuat  untuk kepunahan  bahasa  perlu  mencari  penyebab melindungi  sesuatu  yang  dimiliki  oleh munculnya  pergeseran  bahasa,  terutama sekelompok orang. berkaitan  dengan  sikap  bahasa.  Paper  ini
Dari berbagai definisi di atas dapat
bertujuan  mengetahui  sebab-sebab  terjadinya dikatakan  bahwa  sikap  bahasa  ( language pergeseran bahasa, dampak sikap bahasa oleh attitude )  adalah  sikap  yang  diberikan  atau masyarakat  penuturnya  dan  pemerintah  yang ditunjukkan  oleh  seseorang  atau  sekelompok berkuasa  di  dalam  masyarakat  terhadap masyarakat  bahasa,  bisa  positif  atau  negatif, pergeseran bahasa, dan upaya-upaya apa yang terhadap suatu bahasa, penutur bahasa, dan hal- bisa  ditempuh  untuk  mempertahankan hal yang dimiliki oleh suatu kelompok bahasa, kelangsungan  hidup  suatu  bahasa  ( language termasuk  juga  di  dalamnya  rasa/ feeling maintenance ). terhadap  berbagai  hal  terkait  dengan  bahasa tersebut. B. SIKAP BAHASA Pergeseran bahasa ( language shift )
bisa diartikan sebagai:
Sikap  bahasa  ( langauge  attitude ) memiliki beberapa definisi. Menurut Anderson
A change (“shift”) from the use of one
dalam  Chaer  dan Agustina  (1995:  200)  sikap
language  to  the  use  of  another
bahasa adalah:
language.  This  often  occurs  when people  migrate  to  another  country Tata  keyakinan  atau  kognisi  yang where  the  main  language  is  different,
relatif  berjangka  panjang,  sebagian
…….  Language  shift  may  be  actively
mengenai  bahasa,  mengenai  objek
encouraged  by  official  government
b a h a s a ,   y a n g   m e m b e r i k a n
policy,  for  example  by  restricting  the
kecenderungan  kepada  seseorang
number of language used as media of untuk  bereaksi  dengan  cara  tertentu
instruction. It may also occur because
yang disenanginya. another  language,  usually  the  main
Sementara  itu  dalam Longman
language  of  the  region,  is  needed  for
Dictionary  of  Applied  Linguistics (Richard,
employement opportunities and  wider
Platt, dan Weber) disebutkan bahwa language
communication (Richards,  Platt,  dan attitude adalah :
Weber, 1985: 159) .
The  attitudes  which  speakers  of different  languages  or  language
Holmes  (1992:  64)  memberikan
varieties  have  towards  each  other's
definisi  pergeseran  bahasa  ( language  shift ) language  or  their  own  language.
sebagai proses dimana bahasa yang digunakan Expressions  of  positive  or  negative
seseorang  pindah  ke  bahasa  yang  lain  dalam feelings  towards  a  language  may
lingkup kebahasaan dari suatu komunitas. reflect  impressions  of  linguistic difficulty  or  simplicity,  ease  or
Jadi  pergeseran  bahasa  merupakan difficulty  of  learning,  degree  of perubahan pemakaian suatu bahasa ke bahasa importance,  elegance,  social  status, yang  lain  yang  terjadi  secara  bertahap  pada etc. Attitudes towards a language may suatu komunitas bahasa dikarenakan beberapa also  show  what  people  feel  about  the hal,  seperti  migrasi,  kebijakan  pemerintah,
speakers of that language.
pekerjaan, dan sebagainya.
C. P E R G E S E R A N   B A H A S A Jawa agar dapat terlibat dalam komunikasi yang ( LANGUAGE SHIFT ) sama.  Pertama-tama  logat  Palembang  masih bercampur  dengan  logat  Jawa  dan  kemudian Telah  disebutkan  di  atas  bahwa s e t e l a h   b e r t a h u n - t a h u n   b e k e r j a   d a n pergeseran bahasa ( language shift ) bisa terjadi berkomunikasi  dengan  para  pekerja  lainnya pada  masyarakat  imigran  atau  sebaliknya tersebut  bahasa  Palembang  atau  logat terjadi pada masyarakat yang didatangi. Ketika
Palembang akan mulai ditinggalkannya. suatu kelompok masyarakat yang bermigrasi ke suatu  daerah  atau  kelompok  masyarakat  yang
Contoh  lainnya  adalah  yang  sering lain,  mereka  harus  menyesuaikan  dengan terjadi di Amerika dimana banyak para imigran masyarakat  setempat  termasuk  dalam dari Meksiko, Spanyol, Amerika Latin masuk menggunakan  bahasa  dalam  berkomunikasi. ke  Amerika.  Para  anak-anak  yang  lahir  dan Sedikit  demi  sedikit  mereka  mempelajari besar di Amerika tidak tahu sama sekali dengan bahasa  masyarakat  setempat  sehingga  lama- bahasa nenek moyang mereka/ bahasa ibunya. lama  mereka  menanggalkan  bahasa  mereka Fishman  dalam  Chaer  dan  Agustina  (1995) sendiri  dan  menggunakan  secara  utuh  bahasa menggambarkan  pergeseran  bahasa  para masyarakat setempat. Misalnya seseorang dari imigran  di  Amerika.  Keturunan  ketiga  atau Palembang harus bekerja di Jogjakarta di mana keempat  dari  para  imigran  sudah  tidak  lagi dilingkungan tempat bekerja para rekan sekerja mengenal  bahasa  ibunya  (B-ib),  dan  terjadi sebagian  besar  berasal  dari  Jogjakarta  dan monolingual  bahasa  Inggris  (B-in).  Secara sekitarnya  yang  notabene  berbicara  bahasa sederhana  pergeseran  bahasa  para  imigran  itu Jawa (meskipun dengan dialek yang berbeda- digambarkan sebagai berikut: beda). Mau tidak mau ia harus belajar bahasa
88
monolingual (B-in) monolingual (B-ib) bilingual bawaan (B-ib-B-in) bilingual bawahan (B-in-B-ib) bilingual setara (B-ib-B-in)

## Keterangan:
1. Para imigran masih bermonolingual dengan bahasa ibunya;
2. Para imigran sudah menggunakan bahasa Inggris dan bahasa ibu, bahasa ibu lebih dominan;
3. Bilingualisme sudah setara, para imigran menggunakan bahasa Inggris dan bahasa ibu yang tingkat penguasaannya setara;
4. Para imigran lebih dominan menggunakan bahasa Inggris;
5. Para imigran menjadi monolingual bahasa Inggris dan melupakan bahasa ibunya.
P erg es er an   b ah as a  ju g a  d ap at Tamil. Seorang ahli, Jeganathan, menyebutkan disebabkan  oleh  perkawinan.  Kecenderungan bahwa: tersebut  sekarang  ini  semakin  sering  muncul, terutama  di  daerah  perkotaan,  dimana  di  sana
Tamil  is  taught  as  a  second  language
berkumpul orang-orang dari berbagai etnis atau
for  the  Tamil  pupils.  Most  of  these
negara.  Para  pasangan  yang  berasal  dari  etnis
pupils speak English with their friends
atau negara yang berbeda, yang masing-masing
and  even  at  home  with  their  English-
berbahasa ibunya dan saling tidak memahami,
educated parents. Only where there are
harus menggunakan salah satu bahasa yang bisa
grandparents  who  are  not  English
mereka pahami. Di Indonesia misalnya, bahasa
educated  might  these  pupils  speak
Indonesia  bisa  digunakan  oleh  para  pasangan
Tamil….
yang  berasal  dari  etnis  yang  berbeda  dengan
The Tamil language taught in schools,
bahasa ibunya masing-masing, sehingga bahasa
therefore,  appears  to  be  more  for
i b u n y a   t i d a k   d i g u n a k a n   l a g i   d a l a m
evaluation  purposes……This  has
berkomunikasi.  Anak-anak  mereka  nantinya
therefore led to a concern for accuracy
tidak  mengenal  bahasa  ibu  orang  tua  mereka
work…(i.e.)  accurate  use  of  the
dan  menggunakan  bahasa  Indonesia  untuk
language  in  the  classroom  (rather)
berkomunikasi. Jika hal itu berlangsung terus-
t h a n … o u t s i d e   t h e   c l a s s ro o m .
menerus  dalam  waktu  yang  lama  akan  terjadi
(Jaganathan dalam Schiffman, 1996).
pergeseran  bahasa  bahkan  kepunahan  bahasa ibu.
Sementara  itu  di  Malaysia,  bahasa
Terdapat kasus menarik yang terjadi di Tamil  di  sekolah-sekolah  dasar  diajarkan  jika Singapura.  Bahasa  yang  diucapkan  oleh setidaknya  ada  lima  belas  orang  siswa  yang pasangan  suami-istri  terhadap  anak-anak  atau menginginkannya.  Di  sekolah-sekolah cucu-cucu mereka berbeda dengan bahasa yang nasional- National  Schools -  bahasa  Melayulah diucapkan  oleh  anak-anak  atau  cucu-cucu yang  digunakan.  Di  dalam  pemerintahan mereka  kepada  orang  tua  atau  nenek/kakek Malaysia,  kebijakan  tentang  bahasa  tidak mereka.  Orang-orang  Tamil  berbicara  kepada dibuat  oleh  orang-orang  Tamil.  Meskipun anak-anak/cucu-cucu  mereka  dengan  bahasa konstitusi  Malaysia  memberikan  jaminan Tamil, tetapi para anak/cucu menjawab dengan terhadap  penggunaan  bahasa  Tamil  sebagai bahasa  Inggris.  Meskipun  mereka  paham bahasa  resmi  ( official )  tetapi  seakan-akan dengan bahasa Tamil, mereka enggan berbicara unofficial karena  hanya  bahasa  Melayu  yang bahasa Tamil dan lebih memilih bahasa Inggris mungkin digunakan di dalam pemerintahan. untuk berkomunikasi. Hal ini terutama terjadi
M e s k i p u n   p e r a t u r a n   t e n t a n g
pada  masyarakat  Tamil  yang  memiliki penggunaan  bahasa  atau  pemilihan  bahasa pendidikan  yang  baik  ( well-educated  Tamils ). dalam  dunia  pendidikan  dan  kebijakan Sikap  berbahasa  mereka,  yang  memilih Pemerintah Singapura tidak seketat yang terjadi m e n g g u n a k a n   b a h a s a   I n g g r i s   u n t u k di  Malaysia,  namun  pada  kenyataannya  di berkomunikasi,  disebabkan  oleh  beberapa Singapura  bahasa  Inggris  dituturkan  oleh faktor,  antara  lain  kebijakan  pendidikan  yang sebagian  besar  masyarakatnya  (bahkan  sudah diterapkan  di  Singapura.  Bahasa  Tamil menjadi bahasa ibu pada masyarakat generasi ditawarkan  atau  diberikan  pada  pendidikan baru)  dan  bahasa  lain,  seperti  bahasa  Tamil sebelum  jenjang  Universitas.  Dalam  sistem terdesak. Mereka beranggapan bahwa bahasa- pendidikan  sekolah  yang  bermedium  bahasa bahasa  seperti  bahasa  Tamil  dan  bahasa  Cina Inggris ( English-medium school system ) bahasa secara  ekonomi  tidak  menguntungkan/tidak Tamil  banyak  digunakan  pada  level  dasar memberi  nilai  kepada  mereka.  Terlebih  lagi (sekolah dasar) dan pada level yang lebih tinggi sebagian  besar  masyarakat  Singapura penggunaan  bahasa  Tamil  mulai  berkurang. merupakan  keturunan  Cina  atau  imigran  dari Akibatnya mereka mulai meninggalkan bahasa
Pergeseran Bahasa (Dwiyani Pratiwi)
Cina  yang  berkecimpung  dalam  dunia  bisnis, anak-anak  mereka  di  sekolah  Tamil  karena sementara bahasa Tamil banyak digunakan oleh sekolah-sekolah  yang  menggunakan  bahasa orang-orang  yang  bekerja  di  perkebunan  atau Tamil  sebagai  bahasa  pengantar  secara pekerja  perkebunan.  Profesi-profesi  yang profesional/berkaitan dengan profesi dan sosial menggunakan bahasa Inggris mendapat tempat tidak  berfungsi  apapun.  Di  Singapura,  sangat yang  baik,  sehingga  orang-orang  yang  bisa sulit  menjumpai  orang-orang  Singapura betutur  bahasa  Inggris  dengan  baik  akan keturunan Tamil yang terpelajar berkomunikasi memperoleh pekerjaan yang baik pula.
dalam bahasa Tamil.
Sebenarnya gejala-gejala tersebut juga
Sikap  pemerintah  suatu  negara
mulai muncul di kota-kota besar di Indonesia, terhadap  kebijakan  bahasa  (l angauge  policy ) seperti  Jakarta  dan  Surabaya,  terlebih-lebih tampaknya  juga  sangat  berpengaruh  terhadap dengan munculnya beberapa perusahaan asing perkembangan  suatu  bahasa/kelangsungan di  Indonesia.  Tentu  saja,  perusahaan- suatu bahasa. Misalnya di Malaysia, kebijakan perusahaan  asing  tersebut  membutuhkan tentang  bahasa  merupakan  suatu  topik  yang karyawan yang dapat berbicara bahasa Inggris secara terbuka tidak boleh didiskusikan karena dengan  baik,  bahkan  di  tempat  bekerja  justru peraturan  yang  ada  yaitu The  Sedition  Act  of bahasa  asing,  seperti  bahasa  Inggris  menjadi 1948 . Kebijakan, seperti yang tercantum dalam lebih dominan digunakan dibandingkan bahasa
Constitution  (Amandemnet)  Act,  1971 ,  yaitu
Indonesia. bahwa  status  bahasa  Melayu  adalah  sebagai bahasa resmi yang berlaku dan bahasa-bahasa Selain  karena  faktor  ekonomi,  faktor
lain diperbolehkan digunakan, tidak perlu lagi sosial,  seperti prestige atau  kebanggaan dipertanyakan,  menganggap  masalah  tersebut menggunakan bahasa tertentu atau secara sosial
sebagai  masalah  yang  sensitif  untuk lebih  disukai,  dan  faktor  pendidikan  lainnya dibicarakan dan harus di lepaskan dari diskusi berpengaruh  terhadap  pemilihan  suatu publik.' (Suffian bin Hashim dalam Shiffman, bahasa/kode  yang  selanjutnya  bisa  berakibat
1996).  Pembahasan  tentang  masalah  tersebut pergeseran  bahasa  di  dalam  masyarakat  yang dikhawatirkan  akan  mengganggu  sensibilitas sebelumnya  merupakan  masyarakat  bilingual
etnik  tertentu  di  Malaysia.  Shiffman  (1996) atau multilingual.
menambahkan bahwa dalam mempertahankan bahasa,  Malaysia  menekankan  pada  integrasi
There  is  a  long  history  in  certain lewat  Bahasa  Malaysia  dan  Islam.  Sementara western  societies  of  people  actually
itu  di  Singapura  kebijakan  mengenai  bahasa 'looking  down'  on  those  who  are secara terbuka boleh dibicarakan, lebih toleran bilingual.  We  give  prestige  to  only  a
terhadap  bahasa-bahasa  yang  berkembang certain few 'classical' languages (e.g.,
disana, seperti bahasa Tamil, dan diberlakukan
Greek and Latin) or modern languages kebijakan'  keseimbangan'/ 'egalitarian'  policy of 'high' culture (e.g., English., French, (tetapi tampaknya tidak secara penuh mengakui
Italian,  and  German).  You  generally
kesamaan  hak  bagi  bahasa-bahasa  lain  selain get    little  credit  for  speaking  Shawili bahasa  Inggris).  Kebijakan-kebijakan  yang and,  until  recently  at  least,  not  much diberlakukan oleh suatu negara terhadap bahasa more for speaking Russian, Japanese,
yang berkembang di negara tersebut berimbas Arabic, or Chinese (Wardhaugh, 1992:
kepada  sistem-sistem  lain  yang  ada  di  negara 101).
tersebut,  misalnya  pada  sistem  pendidikan  di negara  yang  bersangkutan,  yang  telah Di  Malaysia,  beberapa  pejabat  yang dijelaskan di bagian sebelumnya dari makalah bekerja  untuk  Menteri  Pendidikan  secara ini. profesional  menyatakan  bahwa  orang-orang keturunan  Tamil  tidak  mau  menyekolahkan
DIKSI Vol. : 13. No. 1 Januari 2006
D.  P E M E R T A H A N A N   B A H A S A bahasa  resmi  dan  digunakan  secara  luas  oleh ( LANGUAGE MAINTENANCE ) penuturnya. 1.  Dampak Pergeseran Bahasa Tidak  bisa  dihindari,  salah  satunya s e b a g a i   k o n s e k u e n s i   d a r i   s e m a k i n
Peristiwa  pergeseran  bahasa  bisa  saja berkembangnya mobilitas masyarakat dunia ke terjadi  di  mana-mana  karena  arus  mobilitas
berbagai  daerah  atau  negara  dengan  berbagai penduduk dunia berkembang disamping karena motivasi, munculnya pergeseran bahasa bahkan f u n g s i   s u a t u   b a h a s a   d i r a s a   l e b i h
kematian  bahasa,  yang  juga  akan  berakibat menguntungkan sebagai sarana berkomunikasi/ hilangnya  budaya  suatu  masyarakat  tertentu. sarana  mencari  nafkah  maupun  sebagai  alat
Namun demikian kematian bahasa bisa dicegah integrasi  suatu  masyarakat/bangsa.  Dampak dengan  upaya-upaya  pemertahanan  bahasa terburuk yang bisa ditimbulkan dari pergeseran ( language maintenance ). bahasa adalah kematian bahasa atau punahnya bahasa ( language death/ language loss ) bahkan b i s a   m e n y e b a b k a n   k e m a t i a n   b u d a y a 2.  Pemertahanan  Bahasa  melalui  Sikap masyarakat  tertentu.  Misalnya  yang  terjadi
Bahasa pada  bahasa  Petagonian  Welsh  di  Argentina.
Ketika berbicara tentang pemertahanan
Pada  tahun  1865,  150  orang  Inggris  (Welsh) bahasa, kita tidak bisa lepas dari sikap terhadap menduduki kota Patagonia di Argentina. Pada bahasa  atau  sikap  bahasa  ( language  attitude ). tahun  1900an  terdapat  hampir  3.000  penutur Sudah  dijelaskan  pada  bagian  lain  dalam bahasa Patagonia atau yang disebut Patagonian makalah  ini  bahwa  sikap  bahasa  mencakup Welsh. Tetapi sekarang bahasa tersebut hilang, sikap, keyakinan seseorang (kelompok) dalam dalam arti tidak ada lagi penutur bahasa tersebut memandang  suatu  bahasa  (baik  terhadap dan  masyarakat  disana  menggunakan  bahasa bahasa  itu  sendiri  maupun  penutur  bahasa Spanyol. Grimes (2000) menambahkan bahwa tersebut)  yang  berpengaruh  pada  reaksinya. ada dua akibat lain dari pergeseran bahasa, yaitu Sikap  tersebut  bisa  positif  atau  negatif.  Pada rasa  ketakutan  dan  tertekan  pada  suatu suatu negara sikap pemertahanan bahasa tidak masyarakat  yang  bahasanya  tidak  lagi hanya  mencakup  sikap  seseorang/individu digunakan dan mereka menjadi anti-sosial dan terhadap  bahasa,  tetapi  juga  mencakup  sikap kehilangan rasa percaya diri.
masyarakat  secara  umum,  pemerintah,  para
Ada  beberapa  cara  atau  gejala  yang ahli/  peneliti  bahasa,  dan  masyarakat  dunia. menunjukkan  terjadinya  kepunahan  atau Bisa  diasumsikan  bahwa  suatu  bahasa  yang kematian suatu bahasa, yaitu (1) penutur yang d i g u n a k a n / d i m i l i k i   o l e h   s e k e l o m p o k semakin  sedikit,  (2)  domain-domain masyarakat  pendatang  dapat  dipertahankan penggunaan  bahasa  tersebut  yang  semakin sebagai alat komunikasi jika kelompok tersebut sedikit, dan (3) terjadi penyederhanaan secara memiliki sikap positif terhadap bahasanya atau struktural dalam bahasa tersebut (Dorian dalam masyarakat yang didatangi memberikan sikap Kindell,  2000).  Sementara  itu  Krauss  (dalam positif dalam arti memberikan nilai positif atau Kindell, 2000) menyebutkan beberapa kategori keuntungan  bagi  mereka,  jika  tidak  maka bahasa, dan salah satunya merupakan ciri dari kemungkinan  besar  bahasa  para  pendatang bahasa yang terancam punah/mati yang sering tersebut akan hilang dengan cepat. Heye (dalam disebut endangered language . Ketiga kategori M c C o r m a r k   d a n   Wu r m ,   1 9 7 9 :   4 1 4 ) bahasa  tersebut  adalah  (1) moribund :  bahasa menyatakan: yang  tidak  lagi  dipelajari  sebagai  bahasa  ibu oleh  anak-anak,  (2) endangered :  bahasa  yang
Language  attitudes  are  taken  to  be
akan berhenti dipelajari oleh anak-anak dalam
t h o s e   f e e l i n g s   a n d   s u b j e c t i v e
kurun  waktu  yang  tidak  lama,  jika  tidak  ada
manifestations  which  the  individual
upaya pemertahanan, dan (3) safe : bahasa yang
has towards his own native language as
mendapat  dukungan  dari  negara/  sebagai
Pergeseran Bahasa (Dwiyani Pratiwi)
well  as  towards  other  contact Melayu  Loloan  dari  generasi  terdahulu  ke languages.  …..In  cases  of  immigrant generasi berikutnya. (Sumarsono dalam Chaer and  national  language  contacts, dan Agustina, 1995). questions  of  language  attitudes  are
Masyarakat Tamil yang minoritas dan often  intimaly  related  to  questions  of berbahasa  Tamil  (terdapat  masyarakat  Tamil language  maintenance,  i.e.  the yang  berpendidikan  yang  tidak  lagi subjective values atrributed to one will menggunakan  bahasa  Tamil)  melalui  sistem influence the direction and extent of use pendidikan  yang  diterapkan  oleh  pemerintah
of the other. Malaysia  dapat  mempertahankan  keberadaan bahasa  Tamil  meskipun  penggunaannya  tidak luas.  Strategi-strategi  yang  diterapkan  dan Garvin  dan  Mathiot  dalam  Chaer  dan
dipertahankan oleh masyarakat Tamil yaitu: (1)
Agustina (1995: 201) mengatakan bahwa sikap pada  sekolah  dasar  tetap  digunakan  bahasa positif yang diperlukan untuk mempertahankan
Tamil,  (2)  bahasa  Inggris  digunakan  pada suatu  bahasa  mencakup:  (1)  kesetiaan  bahasa
sekolah-sekolah  pada  level  yang  lebih  tinggi ( language  loyalty ),  (2)  kebanggaan  bahasa dan cukup berguna pada lingkungan yang baru, ( language  pride ),  dan  (3)  kesadaran  adanya dan (3) bahasa-bahasa lokal  lainnya yang perlu norma  bahasa  ( awarness  of  the  norm ). atau  berguna  digunakan  sebagai  alat  bantu Masyarakat desa Lolon di Bali yang beragama bukan sebagai bahasa yang mendapat prioritas Islam  dapat  mempertahankan  keberadaan pertama  atau  kedua.  Selain  itu  meskipun bahasanya,  bahasa  Melayu  Lolon  (asal  usul
minoritas  masyarakat  Tamil  yang  kurang penuturnya adalah masyarakat dari Bugis dan terpelajar dan tinggal di komunitas perkebunan Pontianak)  ditengah-tengah  masyarakat  Bali tetap berbahasa Tamil. yang  berbahasa  Bali  yang  lebih  dominan. Faktor-faktor yang dapat menyebabkan mereka
Sikap  pemerintah  terhadap  bahasa dapat mempertahankan bahasa mereka adalah memberikan  kontribusi  sangat  besar  pada (1) wilayah pemukiman mereka terkonsentrasi kelangsungan  suatu  bahasa,  yaitu  bagaimana pada suatu tempat yang secara geografis agak pemerintah  merencanakan  program-program terpisah dari pemukiman masyarakat Bali, (2) dalam  mempertahankan  bahasa,  baik  bahasa toleransi dari masyarakat mayoritas Bali yang penduduk  asli  maupun  pendatang.  Pada  awal mau  menggunakan  bahasa  Melayu  Loloan tahun  1900  penduduk  Hawai  yang  bisa dalam  berinteraksi  itu  kadang-kadang berbahasa  Hawai  hanya  berjumlah  37.000 digunakan  juga  bahasa  Bali,  (3)  anggota bahkan  sekarang  diperkirakan  hanya  ada masyarakat  Loloan  mempunyai  sikap sekitar  1000  penduduk  Hawai  yang  bisa keislaman  yang  tidak  akomodatif  terhadap berbahasa  Hawai,  dimana  pada  pertengahan masyarakat,  budaya,  dan  bahasa  Bali  dan abad  18  penutur  bahasa  Hawai  berjumlah terkonsentrasinya  masyarakat  Loloan 500.000.  Beberapa  faktor  menjadi  penyebab menyebabkan  minimnya  interaksi  fisik  antara hampir  punahnya  bahasa  Hawai.  Diantaranya masyarakat  Loloan  (minoritas)  dan  Bali adalah dikuasainya perekonomian Hawai oleh (mayoritas)  sehingga  tidak  digunakannya para  pebisnis  dari Amerika  pada  tahun  1893. bahasa Bali dalam interaksi intra kelompok, (4) Hal  tersebut  menyebabkan  Bahasa  Inggris loyalitas  yang  tinggi  dari  anggota  masyarkat menjadi bahasa nasional dan diharapkan untuk Loloan  terhadap  bahasa  Melayu  Loloan, tidak  menggunakan  bahasa  Hawai  baik  di sebagai  konsekuensi  kedudukan  atau  status sekolah  maupun  di  rumah.  Keadaan  tersebut bahasa  Melayu  Loloan  sebagai  identitas  diri berlanjut  terus,  terlebih  lagi  ketika  Amerika masyarakat  Loloan  yang  beragama  Islam  dan menjajah Hawai pada tahun 1898. Akan tetapi penggunaan  bahasa  Bali  ditolak  terutama keberadaan  bahasa  Hawai  bisa  dipertahankan interaksi yang berkaitan dengan ranah agama, sampai  sekarang  karena  adanya  sikap  positif dan  (5)  kesinambungan  pengalihan  bahasa pemerintahan  yang  ada  di  Hawai  dan
DIKSI Vol. : 13. No. 1 Januari 2006
m a s y a r a k a t   H a w a i   s e n d i r i   u n t u k   penuturnya.  Sebagai  contoh  ketika  bertemu mempertahankan  bahasa  Hawai  dengan dengan  seseorang  dengan  bahasa  atau  aksen melaksanakan  berbagai  program  di  bidang yang  berbeda  kita  bisa  meresponnya  secara pendidikan.  Mereka  mulai  membangun  'total positif,  antaralain  dengan  cara  mendengarkan immersion  school',  dan  telah  memiliki  kelas ucapannya,  berusaha  menyesuaikan  kebiasan mulai  level  satu  sampai  duabelas  yang berbahasa kita dengan kebiasaan berbahasanya, menggunakan bahasa Hawaii, bahkan sekolah menyesuaikan gaya bicara dengan gaya bicara ini diikuti juga oleh para orang tua yang ingin orang  lain,  merespon  dengan  sopan,  dan bisa  berbicara  dengan  bahasa  Hawai  dengan sebagainya.  Sikap-sikap  tersebut  akan anak-anak mereka di rumah (Grimes, 2000).
menciptakan  kesan  yang  positif    pada  kedua penutur.
Sikap  terhadap  suatu  bahasa  tidak hanya  mencakup  suatu  bahasa  secara menyeluruh  tetapi  bisa  mencakup  variasi E.  SIMPULAN bahasa,  kata,  frase,  dan  kalimat  bahkan
Kontak  bahasa  sebagai  alat  untuk
pengucapan  dan  aksen.  Meskipun  keduanya berkomunikasi  tentu  saja  tidak  bisa  dihindari. adalah  bahasa  Inggris,  masing-masing  bahasa Sementara itu kontak bahasa pada masyarakat Inggris  Amerika  ( American  English )  dan bilingual  maupun  multilingual  dapat bahasa  Inggris  yang  diucapkan  oleh  orang memberikan  dampak,  antaralain  interferensi, Inggris ( British English ) disikapi berbeda oleh integrasi,  perubahan  bahasa  ( language masing-masing  penuturnya.  Misalnya,  orang change ),  pergeseran  bahasa  ( language  shift ), A m e r i k a   t e r u t a m a   d a r i   N e w   Yo r k   dan kematian bahasa ( language death ). menghilangkan bunyi ‘r’ dalam mengucapkan
Pergeseran  bahasa  bisa  disebabkan
kata-kata  tertentu  seperti sugar ( shuguh )  atau oleh beberapa faktor, yaitu migrasi penduduk, never ( nevuh ).  Oleh  orang  Inggris  (dalam perkawinan,  prestis,  ekonomi,  pendidikan, British  English )  penghilangan  bunyi  ‘r’ kebijakan  pemerintah,  dan  bencana  alam. dianggap  vulgar,  tidak  elegan,  dan  termasuk Pergeseran bahasa terjadi melalui proses yang ucapan masyarakat kelas bawah. Bahkan sikap cukup  lama.  Pada  masyarakat  imigran  proses negatif  terhadap  suatu  bahasa  tertentu  bisa ini  mencakup  beberapa  tahap  mulai  dari terkait  dengan  penutur  bahasa  itu  sendiri  dan perubahan  masyarakat  pendatang  menjadi penilaian terhadap kemampuan atau intelegensi masyarakat  bilingual  (menggunakan  bahasa seseorang. Giles dan Coupland dalam Thomas, masyarakat yang didatangi) sampai pada tahap et  al  (2004:207)  memaparkan  hasil  sebuah tidak lagi digunakannya bahasa ibu mereka. Hal penelitian  yang  menyebutkan  bahwa  sikap yang  paling  mengkhawatirkan  dari  proses negatif terhadap suatu bahasa dan penuturnya pergeseran  bahasa  ini  adalah  tidak  lagi sudah  menyentuh  lingkungan  pendidikan digunakannya bahasa ibu oleh penuturnya yang paling  bawah  yaitu  kelas.  Persepsi  guru bisa  menyebabkan  hilangnya  atau  matinya terhadap bahasa yang digunakan oleh siswanya bahasa (ibu), bahkan kematian budaya mereka. mempengaruhi  penilaian  guru  terhadap
Namun  demikian,  kematian  atau
kemampuan akademis siswanya.
punahnya  suatu  bahasa  dan  budaya  pada
Jika  sikap-sikap  atau  perlakuan- masyarakat tertentu bisa dicegah melalui sikap- perlakuan negatif terhadap bahasa dan individu sikap  yang  diupayakan  untuk  kelangsungan atau  kelompok  penuturnya  terus  berlangsung suatu  bahasa.  Sikap-sikap  positif  dalam dan  salah  satu  bahasa  atau  variasi  bahasa pemertahanan suatu bahasa tidak hanya datang mendominasi atau lebih menguntungkan maka dari pemerintah, masyarakat secara umum, para akan muncul rasa malu, rendah diri, dan takut peneliti  dan  ahli  bahasa,  tetapi  juga  dari untuk menggunakan suatu bahasa atau dialek. individu  penutur  bahasa  tersebut  untuk  tetap Giles  dan  Coupland  juga  menyarankan mempertahankan  bahasa  mereka  sebagai perlunya  sikap  positif  terhadap  bahasa  dan bagian dari kebudayaan yang mereka dan nenek
Pergeseran Bahasa (Dwiyani Pratiwi)
moyang mereka miliki. Sikap positif   terhadap suatu  bahasa  juga  bisa  datang  dari  penutur bahasa  lain,  seperti  sikap  saling  menghargai antar  penutur  bahasa  yang  berbeda,  dan menganggap  bahasa  adalah  suatu  bagian  dari budaya sekelompok masyarakat tertentu.

## DAFTAR PUSTAKA
C h a e r,   A .   d a n   A g u s t i n a ,   L .   1 9 9 5 . Sosiolinguistik:  Perkenalan  Awal . Jakarta: PT Rineka Cipta. Crystal, D. 1987. The Cambridge Encyclopedia of Language . Cambridge: CUP.
Edwards,  J.  1994. Multilingualism .  London: Penguin Books.
Grimes, B.F. 2000. “Global Language Visbility: Causes,  Symton  and  Cures  for E n d a n g e r e d   L a n g u a g e s . ” http://www.sil.org/sociolx/ndg-lg- grimes.html.
th Holmes,  J.  (6   ed.)  1995. An  Introduction  to Sociolinguistics . London: Longman.
Kindell,  G.  2000.  “Endangered  Language G r o u p . ” h t t p : / / w w w. s i l . o r g /
sociolx/ndg-lg-grps.html
McCormack,  W.C.  and  Wurm,  S.A.  1979. L a n g u a g e   a n d   S o c i e t y : Anthropological Issues . Paris: Mouton Publishers.
Richards,  J.,  Platt,  J.,  dan  Weber,  H.  1985. Longman  Dictionary  of  Applied Linguistics . Essex: Longman.
Schiffman, H.F. 1996. “Language Shift in the Tamil  Communities  of  Malaysia  and Singapore: the Paradox of Egalitarian L a n g u a g e   P o l i c y . ” http://ccat.sas.upenn.edu/~harolds/54 0/handouts/sparadox/ sparadox.html.
nd Thomas,  L.  et  al.  (2   ed.)  2004. Language, S o c i e t y,   a n d   P o w e r .   L o n d o n : Routlegde.
nd Wardhaugh, R. (2  ed.) 1992. An Introduction to  Sociolonguistics .  Cambridge:
Blackwell Publishers.
DIKSI Vol. : 13. No. 1 Januari 2006