## KEPATUAHAN DAN RESPON CALON JAMAAH HAJI LAMPUNG TERHADAP PERATURAN PENYELENGGARAAN IBADAH HAJI DI KANTOR WILAYAH
KEMENTERIAN AGAMA PROVINSI LAMPUNG TAHUN 2022
Siti Zulaikha
Institut Agama Islam Negeri Metro, siti.zulaikha@metrouniv.ac.id
Noviani Institut Agama Islam Negeri Metro, novi55915@.com
Anisa Ambar Weni Institut Agama Islam Negeri Metro, anisaambarweni060801@gmail.com
Diterima: Desember 2022           Direvisi: Desember 2022        Diterbitkan: Desember 2022
Abstract: The purpose of this study is to analyze the compliance and response of prospective pilgrims  in  Lampung  province  to  the  regulations  for  organizing  the  pilgrimage.  This research is qualitative research with a field research approach. The results of the research show that the activities of organizing the hajj deal with various agencies in both Indonesia and Saudi Arabia. Therefore, carrying out the pilgrimage is required in addition to material and physical abilities (istito'ah), it also requires patience. Be patient with the decisions of Allah SWT, and be patient with the decisions of the Indonesian government which follow the decisions of the Saudi Arabian government.
Keywords: Compliance, Response, Hajj Organizers
Abstrak : Tujuan  penelitian  ini  yaitu  ingin  menganalisis  kepatuhan  dan  respon  calon Jemaah  haji  di  provinsi  Lampung  terhadap  peraturan  penyelenggaraan  ibadah  haji. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan pendekatan penelitian lapangan. Hasil  penelitian  bahwa  kegiatan  penyelenggaraan  haji  berurusan  dengan  berbagai instansi baik di Indonesia maupun Arab Saudi. Oleh karena itu melaksanakan ibadah haji dituntut selain kemampuan materi dan jasmani (istito’ah), juga dibutuhkan kesabaran. Sabar terhadap keputusan dari Allah SWT, dan sabar terhadap keputusan pemerintah Indonesia yang mengikuti keputusan pemerintah Arab Saudi Kata kunci: Kepatuhan, Respon, Penyelenggara Ibadah Haji

## MULTAZAM: Jurnal Manajemen Haji dan Umrah
P-ISSN: 2809-2430 E-ISSN: 2961-9084 Vol. 2, No. 2 (2022): 224 - 233 http://e-journal.metrouniv.ac.id/index.php/Multazam

## A. Pendahuluan
Ibadah haji merupakan ibadah mahdah yang melibatkan berbagai aspek mulai dari  keihlasan  materi  sampai  spiritual.  Pergi  haji  adalah  pergi  ke  Mekkah  dengan sengaja untuk melaksanakan ibadah thawaf, sai, wukuf di Arafah, dan amalan-amalan ibadah haji lainya karena memenuhi panggilan Allah dan mengharapkan ridha-Nya. Haji merupakan  salah  satu  dari  lima rukun islam  dan salah  satu  ibadah  yang  tidak  dapat dipisahkan dengan agama. Jika ada seseorang yang mengingkarinya, ia telah kafir dan keluar dari islam. 1
Semua agama menjujung tinggi kebebasan komunikasi dan informasi diantara umat manusia. Allah memerintahkan manusia agar selalu berkomunikasi dengan-Nya, memohon  ampunan-Nya,  memohon  Ridho-Nya,  memohon  perlindungan-Nya. 2 Salah satu bentuk komunikasi manusia kepada-Nya adalah dengan melakukan ritual ibadah haji. Dengan melakukan ritual ibadah haji menjadi sarana untuk mengungkapkan rasa syukur atas nikmat yang telah Allah berikan kepada manusia.
Melaksanakan ibadah haji menjadi merupakan implementasi salah satu rukun Islam  yang  kelima,  menjalankan  kewajiban  sebagai  umat  yang  taat  dengan  indicator istito’ah  atau  mampu,  baik  secara  materi  ataupun  fisik.  Bahkan  umat  rela mendedikasikan dirinya wafat di Baitullah sebagai bentuk kecintaan hamba terhadap Rabbnya. Sebagaimana t ujuan pelaksanaan ibadah haji adalah keta’atan kepada Allah swt,  disamping  itu  juga  untuk  menunjukan  kebesaran  Allah  swt  ketika  seluruh  umat manusia  dari  berbagai  bangsa,  terdiri  dari  laki-laki  dan  perempuan,  berpangkat  atau tidak,  rakyat  jelata  atau  pembesar,  cendikiawan  atau  orang  biasa,  ulama’  atau  orang awam, berkumpul menjadi satu semua mengagungkan dan syiar Allah swt, menyaksikan tempat  turunnya  ayat-ayat  Allah,  tempat  para  Nabi  sebagai  orang  yang  shiddiq  dan orang-orang  yang  shaleh  pernah  berkumpul  hanya  karena  ingin  mengagungkan  dan menta’ati Allah swt (Darajat, 1995: 298).
Indonesia  memiliki  penduduk  terbanyak  yang  antusias  untuk  melaksanakan haji.  Pendaftar  dalam  setiap  tahunnya  meningkat,  bahkan  rela  menunggu  bertahun- tahun agar bisa melaksanakan ibadah haj. Berdasarkan fenomena tersebut tentu akan banyak hal-hal yang yang akan semakin komplek seiring dengan perkembagan berbagai aspek, oleh karena itu, aspek pelayanan menjadi sangat penting untuk ditingkatkan, agar calon jamaah yakin kepada pemerintah sebagai penyelenggara proses pemberangkatan dan pelaksanaan ibadah haji di Arab Saudi.
Setelah dua tahun Pemerintah Indonesia tidak melaksanakan pemberangkatan
1 Sayyid Sabiq, Fiqih Sunnah jilid 3, (PT Tinta Abadi  Gemilang; 2013), Hal.  1.
2 A. Muis, Komunikasi Islam, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2001), cet. Ke-1 h. 180
Ibadah  haji  karena  wabah  COVID-19,  di  tahun  2022  kegiatan  pemberangkatan dilaksanakan  kembali.  Hal  ini  tentu  disambut  gembira  oleh  seluruh  calon  jamah  haji Indonesia, khususnya di wilayah Propinsi Lampung. Berkaitan dengan itu, maka banyak aturan yang diperketat dan harus dipatuhi oleh calon jamaah, dan ini menjadi salah satu perhatian  ekstra  dari  para  petugas  sebagai  panitia  penyelenggara,  mulai  dari Kementerian Agama Pusat, Wilayah dan Kabupaten/Kota. Persyaratan haji tahun ini ada perubahan  dan  peraturan  terbaru  yang  dikeluarkan  melalui  surat  Menteri  Haji  dan Umrah Arab Saudi yakni Haji tahun ini terbuka untuk mereka yang berusia di bawah 65 tahun  dan  telah  menerima  vaksinasi  lengkap  Covid-19  yang  disetujui  Kementerian Kesehatan Saudi. pembatasan usia calon jamaah haji berlaku untuk semua calon haji baik yang reguler maupun calon haji khusus. Sebab, aturan ini mengacu pada pedoman yang dikeluarkan oleh otoritas Arab Saudi.
Merujuk  dari  persetujuan  di  atas,  Pemerintah  mengeluarkan  peraturan mengenai kuota haji yakni disebutkan dalam  Keputusan Menteri Agama (KMA) No. 405 Tahun  2022  tentang  Kuota  Haji  Indonesia  Tahun  1443  H/2022.  Kuota  tahun  ini diperuntukkan  bagi  jamaah  yang  telah  melunasi  biaya  perjalanan  ibadah  haji  1441 H/2020 M lalu. Pemerintah telah menyiapkan skema penyelenggaraan ibadah haji 1443 Hijriah/2022 Masehi untuk melayani para jemaah haji mulai dari keberangkatan hingga kepulangan  kembali  ke  Tanah  Air.  Terkait  dengan  persiapan  penyelengaraan  haji kementerian  agama  memperketat  tes  kesehatan  sebelum  memasuki  kawasan Embarkasi  antar  provinsi  lampung  yaitu  mengenai  protokol  kesehatan  yang  telah disiapkan oleh pemerintah, dimana para jamaah haji harus sudah mendapatkan vaksin Covid-19  minimal  dosis  kedua.    Selain  membebaskan  orang  di  atas  65  tahun  dari melakukan  haji,  jemaah  berisiko  tinggi,  dikategorikan  sebagai  mereka  yang  memiliki penyakit  parah  seperti  kanker  aktif  atau  gangguan  organ,  juga  akan  dibatasi  untuk berpartisipasi  dalam  pelaksanaan  haji. 3 Dengan  adanya  beberapa  persyaratan  yang diputuskan  oleh  pemerintah  Republik  Indonesia  jamaah  di  haruskan  untuk  bisa memenuhi persyaratan yang sudah di tetapkan.
Berdasarkan paparan di atas, penulis akan mendeskripsikan mengenai kepatuhan dan  respon  calon  jamaah  haji  Provinsi  Lampung  terhadap  Peraturan  yang  telah dicanangkan  Pemerintah  terkait  penyelenggaraan  ibadah  haji  tahun  2022.  Dengan demikian hasil dari deskripsi ini dapat menjadi bahan evaluasi atau perbaikan di tahun berikutnya.
3 https://nasional.tempo.co/read/1594393/aturan-haji-2022-kuota-dibatasi-dan-usia-di-bawah- 65-tahun-apa-lagi

## B. Hasil dan Pembahasan

## Seputar Haji dan Umroh
Melaksanakan  ibadah  haji  menjadi  impian  setiap  umat  Islam  di  seluruh  dunia, tidak mengenal kasta ataupun pangkat, namun juga tidak terlepas dari kehendak Allah SWT,  bahwa  sekuat  apapun  keinginan  serta  kekuatan  secara  materi,  bila  Allah  tidak berkehendak maka tidak juga akan berangkat, demikian sebaliknya.  Perintah berhaji terdapat dalam QS. Al-Imaran ayat 97 yang berbunyi :
ِِهْيِف ۚەَِمْيِه ٰرْبِاُِماَقَّمٌِتٰنِ يَبِ ٌٌۢتٰيٰا ِ
ِِهْيَلِاَِعاَطَتْساِِنَمِِتْيَبْلاُِّج ِحِ ِساَّنلاِىَلَعِِ ه ِلِلّ َوِِۗاًنِمٰاَِناَكِٗهَلَخَدِ ْنَم َو
َِنْي ِمَلٰعْلاِ ِنَعٌِّيِنَغَِ هاللَِّّٰنِاَفِ َرَفَكِ ْنَم َوِِۗ ًلًْيِبَس
Artinya:  Di  sana  terdapat  tanda-tanda  yang  jelas,  (di  antaranya)  maqam  Ibrahim. Barangsiapa  memasukinya  (Baitullah)  amanlah  dia.  Dan  (di  antara)  kewajiban manusia terhadap Allah adalah melaksanakan ibadah haji ke Baitullah, yaitu bagi orang-orang  yang  mampu  mengadakan  perjalanan  ke  sana.  Barangsiapa mengingkari  (kewajiban)  haji,  maka  ketahuilah  bahwa  Allah  Mahakaya  (tidak memerlukan sesuatu) dari seluruh alam. 4
Haji  menurut  bahasa  adalah  berkunjung  ketempat  yang  agung,  sedangkan menurut istilah adalah berziarah ke tempat tertentu pada waktu-waktu tertentu untuk melakukan  amalan-amalan  tertentu  dengan  niat  ibadah.  Definisi  berziarah ketempat tertentu, yaitu berkunjung ke Baitullah (Ka'bah), Padang Arafah, Muzdalifah, dan Mina. Ibadah haji hukumnya wajib bagi umat Islam yang telah memenuhi syarat, ibadah haji diwajibkan hanya sekali seumur hidup, apabila seseorang telah melakukan ibadah haji, maka hukum melakssanakan ibadah haji yang kedua hukumnya sunnah, kecuali bagi orang yang bernazar atau berjanji atas nama Allah untuk melakukan haji, hal tersebut menjadi wajib haji bagi seseorang. Pelaksanaan ibadah haji dilaksanakan pada bulan haji (Dzulhijjah) dan hari-hari tasyrik yaitu (11, 12, dan 13 dzulhijjah) dan rangkaian ibadah haji tersebut dilaksanakan pada bulan syawal, dzulqa`dah dan dzulhijjah.
Menunaikan ibadah haji harus memenuhi rukunnya yaitu:
• Ihram
• Wukuf diarafah
• Thawaf Ifadah
• Sa’i
• Tahalul
• Tertib
Sedangkan syarat wajib haji yang harus dilaksanakan adalah sebagai berikut: 5
1. Ihram dari miqat
2. Sa’I dari bukit shofa ke bukit marwa
3. Mabit di Muzdalifah
4. Melempar tiga jumroh (ula, wustho, dan aqobah)
5. Mabit di Mina
6. Mencukur rambut.
Adapun Ibadah umroh dapat dilaksanakan sepanjang tahun. Umrah disebut juga al-hajjul-ashghar (haji kecil), menurut bahasa berarti “berkunjung”, dan menurut istilah sya r’i ialah “berkunjung ke Baitullah, untuk melakukan thawaf, sa’i dan bercukur demi mengharap ridho Allah”.
Perbedaan  umrah  dengan  haji  adalah  pada  waktu  dan  tempat.  Umrah  dapat dilaksanakan  sewaktu-waktu  (setiap  hari,  setiap  bulan,  setiap  tahun)  kecuali  pada waktu-waktu yang dimakruhkan (hari Arafah, Nahar dan Tasyriq) dan hanya di Mekkah, sedangkan  haji  hanya  dapat  dilaksanakan  pada  beberapa  waktu  antara  tanggal  8 Dzulhijjah hingga 13 Dzulhijjah serta dilaksanakan sampai ke luar kota Mekkah. Dasar hukum  umroh  terdapat  dalam  QS.  Al- Baqarah  ayat  196,  yang  artinya  “…  dan sempurnakanlah  haji  dan  umroh  karena  Allah…”.  Sedangkan  keutamaan  umroh sebagaimana  dituangkan  dalam  hadis,  dari  Abu  Hurairah,  ia  berkata,  Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
ُِةَّنَجْلاَِّلاِإٌِءا َزَجُِهَلِ َسْيَلِ ُرو ُرْبَمْلاُِّجَحْلا َوِ،ِاَمُهَنْيَبِاَمِلٌِة َراَّفَكِِة َرْمُعْلاِىَلِإُِة َرْمُعْلا
“Antara  umrah  yang  satu  dan  umrah  lainnya,  itu  akan  menghapuskan  dosa  di antara keduanya. Dan haji mabrur tidak ada balasannya mela inkan surga.”
Aisyah berkata,
َِرْمُعْلا َوُِّجَحْلاِِهيِفَِلاَتِقَِلاٌِداَه ِجَِّنِهْيَلَعِْمَعَنِ«َِلاَقٌِداَه ِجِِءاَس ِنلاِىَلَعِِ َّاللَِّٰلوُس َرِاَيِ ُتْلُق
ُِة » .
“Wahai Rasulullah, apakah wanita juga wajib berjihad?” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Iya. Dia wajib berjihad tanpa ada peperangan di dalamnya, yaitu dengan haji dan ‘umroh.”
Di  Indonesia  minat  umat  Islam  untuk  melaksanakan  umroh  sangatlah  besar, setiap hari di bandara-bandara besar selalu ada pemberangkatan jamaah umroh dari berbagai daerah. Hal ini ini menunjukkan betapa besar dan kuatnya kesadaran umat
5 Abdul  Azizi  Muhammad  Azzam  dan  Abdul  Wahab  Sayyed  Hawwas, Fiqih  Ibadah , (Jakarta : Amzah, 2009)
untuk  pergi  ke  Baitullah,  apalagi  ditambah  dengan  daftar  tunggu  ibadah  haji  yang semakin lama. Daftar tunggu di Provinsi Lampung saat ini sudah sampai pada 21 tahun perbulan Februari 2022 6 .

## Peraturan Terbaru Penyelenggaraan Ibadah Haji 2022
Penyelenggaraan ibadah haji merupakan seluruh rangkaian kegiatan pelaksanaan ibadah  haji  yang  meliputi  perencanaan,  pengorganisasian,  pelayanan,  pengendalian, pengawasan,  dan  evaluasi.  Ibadah  haji  bertujuan  untuk  memberikan  pembinaan, pelayanan, dan  perlindungan yang sebaik-baiknya bagi jemaah haji sehingga jamaah haji dapat menunaikan ibadahnya sesuai dengan ketentuan ajaran islam. 7
Ibadah  haji  bukan  hanya  menjadi  urusan  agama,  melainkan  menjadi  perhatian pemerintah. Apalagi karena bersifat massal dan berhubungan dengan berbagai intansi dan  lembaga    pemerintahan  lainya,  pemerintah  menaruh  perhatian  besar  pada pelaksanaan ibadah haji. Dalam setiap kegiatan, baik berskala besar ataupun kecil, ada beberapa  aspek  yang  patut  dilakukan  agar  kegiatan  terlaksana  dengan  hasil  yang memuaskan,  tidak  terkecuali  dalam  proses  penyelenggaraan  haji  oleh  pemerintah indonesia,  yang  dalam  hal  ini  menjadi  tanggung  jawab  Direktorat  Jenderal Penyelenggaraan Haji dan Umrah Kementerian Agama Republik Indonesia (Kemenag RI). 8
Jemaah haji Provinsi Lampung yang akan diberangkatkan pada Penyelenggaraan Ibadah Haji Tahun 1443 H/2022 M merupakan orang-orang terpilih dan teristimewa dikarenakan semua telah melalui beberapa proses untuk menjadi tamu-tamu Allah SWT. Pemberangkatan haji tahun ini merupakan pemberangkatan yang ditunggu-tunggu oleh seluruh calon jamaah haji, dimana dua tahun tidak ada pemberangkatan dikarenakan adanya  pandemi  Covid-19.  Namun  demikian,  terdapat  juga  kekecewaan  disebabkan adanya syarat yang ditetapkan oleh Pemerintah Arab Saudi mengenai pembatasan usia dan  pengurangan  kuota  untuk  Indonesia.  Hal  ini  menyebabkan  mundurnya  daftar tunggu yang seharusnya bisa berangkat terpaksa ditunda, demikian juga yang berusia di atas 65 tahun tidak bisa diberangkatkan.
Penyelenggaraan ibadah haji pada tahun 2022 ini memiliki beberapa peraturan persyaratan  yang  dikeluarkan  melalui  surat  Menteri  Haji  dan  Umrah  Arab  Saudi. Adapun peraturan persyaratan tersebut berupa;
6 Kabid PHU Kanwil Lampung
7 Tata  Sukayat,  “  Manajemen  Haji,  Umrah,  dan  Wisata  Agama”,(Bandung;  Simbiosa  Rekatama Media, 2016). h.113
8 Ibid  h.115
a. Pembatasan Usia
Pemerintah memutuskan hanya akan memberangkatkan calon jemaah haji dengan batas usia di bawah 65 tahun dan sudah mendapat layanan vaksin sesuai ketentuan yang diterapkan oleh pemerintah Arab Saudi. Hal ini disampaikan oleh Menteri  Agama  Yaqut  Cholil  Qoumas  melalui  keterangan  tertulis.  Pembatasan usia calon jamaah haji berlaku untuk semua calon haji baik yang reguler maupun calon  haji  khusus. Sebab,  aturan  ini mengacu  pada  pedoman  yang  dikeluarkan oleh otoritas Arab Saudi. 9
Keluarnya  peraturan  pembatasan  usia,  terjadi  karena  adanya  pandemi Covid  19  yang  melanda  di  seluruh  dunia.  Pembatasan  usia  yang  diberlakukan kepada  seluruh  calon  jamaah  haji  maksimal  65  tahun.  Calon  jamaah  haji  yang berusia  diatas  65  tahun  maka  tidak  bisa  melaksanakan  ibadah  haji.  Kebijakan pembatasan  usia  calon  jamaah  haji  diberlakukan  secara  tidak  permanen  atau kemungkinan besar dapat berubah pada tahun depan jika situasi pandemi Covid- 19 kian membaik.
b. Protokol Kesehatan
Dalam peraturan penyelenggaraan ibadah haji, protokol kesehatan menjadi salah satu persyaratan yang di utamakan untuk calon jamaah haji. Calon jamaah haji  yang  berangkat  pada  tahun  ini  harus  telah  menerima  vaksinasi  lengkap Covid-19  yang  di  setujui  kementerian  kesehatan  Arab  Saudi.  Mengutip The Guardian, pedoman  ini  menekankan  pada  kepatuhan  yang  ketat  terhadap protokol Covid-19. Selain membebaskan orang di atas 65 tahun dari melakukan haji,  jemaah  berisiko  tinggi,  dikategorikan  sebagai  mereka  yang  memiliki penyakit parah seperti kanker aktif atau gangguan organ, juga akan dibatasi untuk berpartisipasi dalam pelaksanaan haji. 10

## Kepatuhan Dan Respon Calon Jamaah Haji 2022
Penyelenggaraan  ibadah  haji  tahun  ini  mempunyai  peraturan  baru  yang  di keluarkan oleh Pemerintah Arab Saudi. Adanya peraturutan baru tersebut, diwajibkan untuk  calon  jamaah  haji  agar  mematuhi  dan  menaati  peraturan  yang  berlaku. Pelaksanaan  ibadah  haji  yang  diatur  dan  di  selenggarakan  oleh  Kantor  Wilayah Kementerian  Agama  yang  ada  di  Indonesia  khususnya  di  Privinsi  Lampung  telah terlaksana dengan baik, sekalipun harus di akui masih belum optimal. Untuk itu perlu adanya  kepatuhan  dan  respon  dari  para  jamaah  haji  terkait  dengan  peraturan
penyelenggaraan  ibadah  haji  2022.  Ada  berbagai  respon  jamaah  haji  bahwasannya terkait  dengan  pembatasan  usia,  Pemerintah  memutuskan  hanya  akan memberangkatkan calon  jamaah haji ke Tanah Suci Mekah pada tahun 2022 dengan batas usia di  bawah  65  tahun  dan  sudah  mendapat  layanan  vaksin  sesuai  ketentuan yang  diterapkan  pemerintah  Arab  Saudi.  Dengan  adanya  peraturan  tersebut  maka pemerintah  Indonesia  terpaksa  tidak  bisa  memberangkatkan  ke  Tanah  Suci calon jemaah haji yang sudah berusia di atas 65 tahun meskipun seharusnya mereka masuk daftar pemberangkatan sebagaimana daftar tunggu yang telah tersistem dalam siskohat  haji.  Dengan  demikian  sejauhmana  kepatuhan  calon  jamaah  terhadap keputusan tersebut?. Karena proses pemberangkatan haji ini bukanlah hal yang mudah dan  hanya  urusan    satu  atau  2  instansi,  tentunya  siapapun  tidak  bisa  menolak  atau merasa keberatan atas keputusan ini, meskipun hampir seluruh calon jamaah yang tidak jadi berangkat akan merasakan kekecewaan. Senada dengan penyataan di atas, menurut keterangan  Kepala  Seksi  Bina  Haji  Reguler  dan  Advokasi  Haji  Bidang  PHU  Kanwil Kemenag  Provinsi  Lampung,  sejauh  ini  kepatuhan  jamaah  haji  dalam  melaksanakan ibadah haji tahun 2022 terlaksana dengan baik. Karena dengan adanya bimbingan dari pihak PHU di tiap provinsi dan untuk memastikan jamaah patuh dengan aturan yang telah  disediakan  pemerintah  melalui  proses  sebelum  Jamaah  haji  dapat  masuk  ke Embarkasi Antara Provinsi lampung harus melakukan proses PCR oleh tim  kesehatan KKP  karena  ini  salah  satu  persyaratan  yang  di  buat  pemerintah  Arab  Saudi  dengan membawa bukti PCR negatif. Kemudian jamaah harus sudah memenuhi syarat utama vaksinasi lengkap covid-19 yang telah disetujui kementerian Arab Saudi. Maka Untuk vaksinasi covid-19, Kabid PHU di tiap provinsi harus memastikan jemaah haji yang akan berangkat  sudah  divaksin  lengkap  Covid-19  yang  di  setujui  Kementerian  Kesehatan Arab Saudi. Demekian juga mengenai pembatasan usia yaitu dibawah 65 tahun, akan dilaksanakan di tahun 2022 ini mengingat kasus covid-19, di tahun berikutnya maka ada kemungkinan  pembatasan  usia  tidak  berlaku  untuk  pemberangkatan  haji  tahun depan. 11
Pernyataan tersebut dikuatkan kembali oleh Kepala Bidang Penyelenggara Haji dan Umroh Propinsi Lampung, alhamdulillah kalau calon jamaah haji di lampung aman dan  kondusif  meski  harus  kecewa  karena  setelah  2    (dua)  tahun  tidak  ada penyelenggaraan haji dan setelah diselenggarakan ternyata hanya separo dan adanya pembatasan umur. Tapi karena kami tidak bosan mensosialisasikan kenapa itu harus terjadi,  alhamdulillah  semuanya  bisa  menerima.    Sempat  ada  satu  calon  jamaah
11 Wawancara kepada bapak Akhor Wiwit Sudiono, sebagai Kepala Seksi Bina Haji  Reguler dan Advokasi Haji Bidang PHU Kanwil Kemenag Provinsi Lampung
terkendala dalam adminstrasi dikarenakan  sistem penginputan data disiskohat pusat nomor  paspor,  alamat  dan  lain-lainnya  valid  tapi  nama  yang  muncul  berbeda. Alhamdulillah  dapat  teratasi  dengan  segera,  sehingga  calon  jamaah  tetap  bisa berangkat. 12
Berdasarkan penjelasan di atas, terkait dengan penundaan pemberangkatan dan pembatasan usia menjadi hal yang harus dipatuhi oleh siapapun. Menurut penulis jika ditilik dari filosofi Haji, sesungguhnya melaksanakan ibadah haji merupakan salah satu panggilan  yang  benar-benar  atas  kehendak  Allah,  artinya  secukup  dan  semaksimal persiapan  calon  jamaah  baik  dari  segi  materi  ataupun  jasmani,  jika  Allah  belum berkehendaak maka harus diterima dengan penuh keihlasan. Salah satu hal lain yang harus ditarik hikmahnya sejak di tanah air adalah tentang kesabaran dan kedisplinan. Calon  jamaah  sudah  dilatih  untuk  bersabar  menerima  keputusan  pemerintah, disamping  itu hampir  seluruh  aktivitas  haji  memerlukan  kesabaran,  saat  mulai menabung  ONH,  pendaftaran,  mengurus  persyaratan  administrasi,  sampai  pada  saat pemberangkatan ke Tanah Suci. Contoh kesabaran  pertama mengenai haji adalah  Nabi Ibrahim as, ketika dia diuji Allah lewat perintah mengurbankan putranya, Ismail. Begitu pula dengan Siti Hajar yang bersusah payah di tengah gurun pasir yang tandus untuk mencari air yang disebut dengan air zam-zam.
Dalam Alquran, anjuran tentang kesabaran berdekatan dengan perintah tentang ibadah haji. Sebagaimana disebutkan dalam surat Al Baqarah ayat 153 hingga 157 Allah bercerita  tentang  kecintaannya  dan  penghormatannya  pada  orang-orang  yang  sabar, sedangkan dalam ayat 158, Allah bercerita tentang haji. Sebagai ibadah yang dibangun atas ujian kesabaran, persiapan dan pelaksanaan ibadah haji haruslah menghindari dari sikap  tergesa-gesa,  dan  untuk  menghindarinya  harus  diiringi  dengan  sikap  penuh kesabaran. Karena sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang sabar.

## C. Kesimpulan
Berdasarkan pemaparan di atas, maka dapat diambil kesimpulan bahwa kegiatan penyelenggaraan  haji  berurusan  dengan  berbagai instansi  baik  di Indonesia  maupun Arab  Saudi.  Oleh  karena  itu  melaksanakan  ibadah  haji  dituntut  selain  kemampuan materi dan jasmani (istito’ah), juga dibutuhkan kesabaran. Sabar terhadap keputusan dari Allah SWT, dan sabar terhadap keputusan pemerintah Indonesia yang mengikuti keputusan pemerintah Arab Saudi.
12 Wawancara  kepada  bapak  Ansori,  sebagai  Kepala  Bidang  Penyelenggaraan  Haji  dan  Umrah Kantor Wilayah Kementerian Agama  Provinsi Lampung.

## Daftar Pustaka
Abdul Halim dan Said Agil Husin Al Munawar. Fikih Haji:Menuntun Jamaah Mencapai Haji Mabrur . Ciputat: Ciputat Press, 2003
Abdul Wahab Sayyed Hawwas dan Abdul Azizi Muhammad Azzam. Fiqih Ibadah . Jakarta: Amzah, 2009
Agama,  Kementerian. Haji  Dari  Masa  Ke  Masa .  Jakarta:  Direktorat  Jendral Penyelenggaraan Haji dan Umrah Kementerian Agama, 2012
Agama,  Kementerian. Intisari  Langkah-Langkah  Pembenaan  Haji .  Jakarta:  Ditjen Penyelenggaraan Haji dan Umrah Kementerian Agama RI, 2010
Aminuddin dan Zurinal Z. Fiqih Ibadah . Jakarta: Lembaga Penelitian Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, 2008
Anshar, Zakaria. Mengelolah Haji dengan Hati: Jejak dan Aksi Manajemen Riyanto, Slamet. Jakarta:  Direktorat  Jenderal  Penyelenggaraan  haji  dan  Umrah  Kementerian Agama
Arifin, Gus. Peta Perjalanan Haji dan Umrah . Jakarta: PT Elex Media Komputindo, 2009
Ismainar,  Hetty, Manajemen  Unit  Kerja,  Untuk:  Perekam  Medis  dan  Informatika Kesehatan  Ilmu  Kesehatan  Masyarakat  Keperawatan  dan  Kebidanan , (Yogyaarta:Penerbit Deepublish 2015).
Keputusan Menteri Agama No  405 Tahun 2022 tentang “Kuota Haji Indonesia Tahun 1443 H/2022 M”, (Jakart; Kementerian Agama RI, 2022).
Noor  Hamid,  Mikhriani, “Manajemen  Haji  &  Umrah  Panduan  Mengelola  Bimbingan Manasik Menuju Tanah Suci”, (Yogyakarta; Semesta Aksara, 2022)
Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia , (Jakarta: Balai Pustaka, 1988)
Undang- Undang No 8 Tahun 2019, tentang “ Penyelenggaraan Haji Dan Umroh”, (Jakarta; 2019).