## KAWISTARA
VOLUME 5 No. 3, 22 Desember 2015 Halaman 221-328

## MIGRASI INTERNASIONAL PERILAKU PEKERJA MIGRAN DI MALAYSIA DAN PEREMPUAN DITINGGAL MIGRASI DI LOMBOK TIMUR

## Lalu Tajuddin
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Mataram- Nusa Tenggara Barat Email: eltajudien@gmail.com

## R. Rijanta, Hadi Sabari Yunus, dan Sri Rum Giyarsih
Fakultas Geografi Universitas Gadjah Mada

## ABSTRACT
The goal of the research is to examine the behavior of migrant workers and PADMI. The research is located  in  Eastern  Malaysia  and  East  Lombok  Regency  by  using  case  study  method  to  explore  the objects deeply, detailed and complete. Data were collected through observation and in-depth interview with  the  migrant  workers  and  PADMI.  The  research  showed  that  Ringgit  or  Malaysian  currency contribute significant influence to the migrant workers’ behavior, which showed by the change of their fashion style, pattern of consumption, increasing entertainment needs and also the augmentation of consumptive life style. The consumptive life style is a new reality and relatively common, while to fulfill sexual needs the workers opted to marry the other female migrant workers because it was considered more save, more economical and also could prevent them from the contamination of sexual disease. At the other side, PADMI has not only principal role in fulfilling the family life needs but also must attempt to maintain the completeness and harmony of the family/household. The inclination of having seductive and sexual discomfiture from the other man is experienced often by PADMI, and sometimes could be ended in court. Without considering the economic impact, the high number of sued divorce in hometown of migrant workers gave evidence that migration activity ruin the family life of the migrant workers.
Keywords: Behavior; Migrant workers; Consumptive; and PADMI

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan mengkaji perilaku pekerja migran dan Perempuan Ditinggal Migrasi (PADMI). Lokasi penelitian di Malaysia Timur dan Kabupaten Lombok Timur (LOTIM), menggunakan metode studi kasus untuk mencitrakan obyek secara mendalam, rinci dan lengkap. Pengumpulan data menggunakan observasi  dan  wawancara  mendalam  terhadap  pekerja  migran  dan  PADMI.  Hasil  penelitian menunjukkan pengaruh pendapatan terhadap perilaku pekerja migran relatif besar, terlihat dari mode berpakaian,  pola  konsumsi,  kebutuhan  hiburan  dan  sifat  konsumtif.  Pola  hidup  konsumtif  terlihat nyata  dan  relatif  sama,  sedangkan  untuk  pemenuhan  kebutuhan  seksual  pekerja  migran  memilih menikah sesama pekerja dengan alasan lebih aman, irit dan takut tertular penyakit. Pada bagian lain tugas utama PADMI tidak hanya pemenuhan kebutahan hidup, tetapi menjaga dan mempertahankan

## Lalu Tajuddin -- Migrasi Internasional Perilaku Pekerja Migran di Malaysia dan
Perempuan Ditinggal Migrasi di Lombok Timur
keutuhan  rumah  tangganya.  Kecendrungan PADMI  mendapat  gangguan  pihak  ketiga sangat  besar  dan  tidak  jarang  berakhir  di  meja pengadilan.  Tanpa  mengabaikan  dampak  eko- nomis, tingginya angka cerai gugat di daerah pe- ngirim  membuktikan  aktivitas  migrasi  merusak konstruksi rumah tangga pekerja migran.
Kata kunci: Perilaku;  Pekerja Migran; Konsumtif; dan PADMI
PENGANTAR Volume migrasi mengalami peningkatan, selain  itu  permasalahan  yang  dihadapi pekerja  migran  maupun  keluarga  semakin kompleks.  Dewasa  ini  tema  yang  sering diangkat  dalam  beberapa  penelitian  tenaga kerja  seperti:  pengiriman  dan  pemanfaatan remitan,  determinan  aktivitas  migrasi, migrasi dan pembangunan, perilaku seksual pekerja migran,. dan dampak sosial lainnya. Penelitian  yang  secara  spesifik  mengkaji perilaku  pekerja  migran  di  daerah  tujuan dan Perempuan Ditinggal Migrasi (PADMI) belum banyak dilakukan.
Permasalahan  bidang  ketenagakerjaan terutama peningkatan jumlah angkatan kerja di Indonesia dan khususnya di Nusa Tenggara Barat  (NTB)  berimplikasi  terhadap  kebijakan pemerintah, keadaan ekonomi dan strukutur sosial  masyarakat.  Salah  satu  fenomena yang  terjadi  akibat  kondisi  di  atas  adalah peningkatan  jumlah  pergerakan  penduduk sebagai pekerja migran setiap tahun. Sebagai gambaran, pada tahun 2007 - 2011 TKI yang ditempatkan sebanyak 263.518 orang (BP3TKI NTB, 2011).
Secara nyata aktivitas migrasi internasional menyebabkan berbagai dampak baik bagi diri, rumah tangga maupun daerah asal  pekerja  migran.  Salah  satu  dampak yang  dapat  diamati  di  daerah  pengirim pekerja  migran  berupa  keretakan  rumah tangga, yang ditunjukkan dengan tingginya angka cerai gugat. Keretakan rumah tangga sebagai akibat dari perilaku pekerja migran di  daerah  tujuan  terutama  Malaysia,  dapat pula  disebabkan  PADMI  di  daerah  asal khususnya Lombok Timur (LOTIM). Jumlah penduduk  asal  LOTIM  yang    bekerja  ke
Malaysia  relatif  tinggi,  hal  ini  ditunjukkan jumlah pergerakan penduduk usia produktif dari  wilayah  ini  mengalami  peningkatan. Tahun 2006 hingga 2011 Kabupaten LOTIM menempatkan  pekerja  migran  di  Malaysia sebayak  85.536  orang.  Bahkan  pada  tahun 2007  sampai  dengan  2011,  dari    263.518 orang  pekrja  migran  asal  NTB,  sebanyak 73.660 orang atau sekitar 27,9 % berasal dari Kabupaten LOTIM (Disosnakertans LOTIM, 2012). Mengacu  dari  permasalahan  di  atas, maka  pertanyaan  penelitian  ( research questions ) adalah bagaimana perilaku pekerja migran  selama  di  Malaysia  dan  PADMI  di daerah  asal.  Adapun  tujuan  penelitian  ini mengkaji  perilaku  pekerja  migran  selama di  luar  negeri  dan  PADMI  di  daerah  asal. Penelitian  bertema  migrasi  internasional di  Indonesia  banyak  dilakukan,  tetapi variasi  tekanan  dan  obyek  penelitiannya menghasilkan  dimensi  yang  berbeda-beda. Penelitian  migrasiyang  pernah  dilakukan antara  lain  dikerjakan  oleh  Goma  (1993), Mantra  (1999),  Hugo  (2001),  Haris  (2004), dengan tekanan utama pada fenomena sosial- ekonomi. Penelitian lain yang sejalan pernah dilakukan  yaitu  terkait  dengan struktur dan  komposisi  keluarga,  kepemimpinan keluarga,  perkawinan  dan  perceraian, hubungan  antargenerasi,  perawatan  anak, keadaan  ekonomi  keluarga,  peran  serta status  wanita,  dan  hubungan  kekuasaan dalam  keluarga  (Hugo,  2001;  Castles,  2009; Sevoya, Yabiku dan  Agadjanian, 2010). Berkembangnya  perhatian  terhadap penelitian  migrasi  terutama  migrasi internasional    tidak  lepas  berbagai  masalah dalam ranah ini mulai dari yang sederhana hingga  rumit.  Terjadinya  perpisahan dalam  waktu  relatif  lama  antara  pekerja migran  dan  istri  menimbulkan  dampak pada  perilaku.  Perilaku  manusia  pada hakikatnya  merupakan  suatu  aktivitas dari  manusia  itu  sendiri,  sehingga  perilaku memiliki  bentangan  yang  sangat  luas mencakup:  berjalan,  berbicara,  bereaksi, dan  berpakaian.  Bahkan  kegiatan  internal (internal  activity) seperti  berpikir,  persepsi,
dan  emosi  merupakan  perilaku  manusia (Notoatmodjo, 2003). Perilaku dan gejalanya yang  tampak  pada  kegiatan  manusia  dapat dipengaruhi oleh faktor genetik (keturunan) dan lingkungan. Kedua faktor tersebut dapat dikatakan  sebagai  faktor  penentu  perilaku manusia. Faktor hereditas merupakan dasar untuk  perkembangan  perilaku  selanjutnya. Sedangkan  lingkungan  adalah  kondisi atau  lahan  untuk  perkembangan  perilaku tersebut.
Kuatnya  tekanan  oleh  situasi  tertentu ditanggapi  berbeda-beda  oleh  setiap  orang walaupun  dalam  kondisi  yang  sama. Fishbhein  dan  Ajzen;  Ajzen  dan Fisbhein dalam Taylor et  al., 2009  mengemukakan teori  tindakan  yang  beralasan.  Teori  ini berusaha menunjukkan faktor-faktor yang  menentukan  sikap-perilaku  dengan asumsi  bahwa  manusia  berperilaku  sesuai dengan  niat  sadar  yang  didasarkan  pada kalkulasi rasional tentang efek potensial dari perilaku  dan  bagaimana  orang  lain  akan memandang  perilaku  tersebut.  Perilaku adalah apa yang dikerjakan oleh organisme baik  yang  dapat  diamati  secara  langsung maupun  tidak  langsung.  Terkait  penelitian yang  dilakukan  perilaku  pekerja  migran dimaksud  menyangkut  hal-hal  yang  dapat diindera melalui observasi, termasuk respon terhadap  kondisi  yang  dialami  baik  negatif maupun  positif.  Respon  negatif    seorang pekerja  migran  seperti  tidak  mengirim kabar dan remitan disadari berdampak pada kelangsungan hidup keluarganya, tetapi hal itu tetap dilakukan. Bentuk perilaku seorang pekerja  migran  yang  demikian  dikatakan sebagai perilaku aktif.
Munculnya  dampak  positif  maupun negatif dalam aktivitas migrasi internasional tidak  luput  dari  kondisi  internal  dan eksternal  migran  dan  rumah  tangganya. Kondisi  internal  yang  berasal  dari  dalam diri  individu  seperti  kondisi    psikologis, sedangkan kondisi eksternal berasal dari luar individu seperti: tingkat stress yang dialami akibat  volume  dan  tekanan  kerja,  kondisi tempat bekerja, pengaruh teman sejawat, jauh dari pengawasan keluarga, dan tersedianya
fasilitas  hiburan.  Beberapa  hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  pengaruh  faktor ekternal di daerah tujuan cukup menentukan sehingga  tidak  jarang  para  migran  gagal mempertahankan  kelangsungan  rumah tangganya.
Sebagai  salah  satu  kantong  migran di  Indonesia,  Kabupaten  Lombok  Timur menghadapi  masalah  terkait  dampak aktivitas  migrasi.  Salah  satu  masalah  yang sampai  saat  ini  belum  mendapat  perhatian sebagaimana  diuraikan  di  atas  adalah perilaku  pekerja  migran  selama  berada  di luar negeri (Malaysia) dan istri di daerah asal yang biasanya disebut sebagai Janda Malaysia (JAMAL) atau Perempuan Ditinggal Migrasi (PADMI). Penelitian  ini  menggunakan  metode studi  kasus  untuk  mendapatkan  gambaran tentang  perilaku  pekerja  migran  selama bekerja  di  Malaysia.  Pertanyaan  penelitian what , pada penelitian studi kasus digunakan pada  tahapan explanatory  study, sedangkan pertanyaan how dan why yang  menjadi ciri  dalam  studi  kasus  diperdalam  melalui observasi  dan indepth  interview (Yin,  2002) , terkait  perilaku  pekerja  migran  seperti pemenuhan  kebutuhan  fisik,  gaya  hidup, pemenuhan  kebutuhan  seksual,  intensitas berkabar,  mengirim  remitan,  dan perilaku PADMI  di  daerah  asal  sebagai  respon terhadap perilaku suami di Malaysia. Teknik pengumpulan  data-data  menggunakan observasi dan wawancara mendalam (indepth interview).

## PEMBAHASAN Perilaku Pekerja Migran di
Perkebunan Sawit Gaya hidup seseorang sering dikaitkan dengan  peningkatan  pendapatan,  status ekonomi,  pekerjaan,  stress,  aktivitas,  dan kegemaran  baru.  Perubahan  yang  dialami seseorang  di  luar  kebiasaan  keseharian sebelumnya  dapat  terlihat  nyata,  seperti pada  gaya  berpakaian,  penggunaan  alat komunikasi,  dan  konsumsi.  Terjadinya perubahan  disebabkan  berbagai  faktor baik  langsung  maupun  tidak  langsung.

## Lalu Tajuddin -- Migrasi Internasional Perilaku Pekerja Migran di Malaysia dan Perempuan Ditinggal Migrasi di Lombok Timur
Media  cetak,  elektronik,  sumber-sumber tertulis  merupakan  faktor  yang  memiliki peran  penting  dalam  menyumbang  sebuah perubahan  baik  pada  individu  maupun kelompok.
Pengaruh
sumber-sumber inspirasi  tersebut  menyebabkan  seseorang berpenampilan  dengan  gaya  di  luar kebiasaan.
Terkait  konteks  dalam  penelitian  ini, perilaku  yang  muncul  sebagai  hasil  dari kebiasaan merupakan perwujudan kemauan atau  keinginan  yang  bersangkutan  untuk berbuat sesuatu. Kebiasaan hidup sederhana atau  apa  adanya  sebelum  menjadi  pekerja migran akan berubah ketika mereka berada di Malaysia. Begitu besar pengaruh pendapatan terhadap gaya hidup seorang pekerja migran, sehingga  tidak  mengherankan  perubahan terlihat  dari  mode  dalam  berpakaian, bahasa  yang  digunakan,  pola  konsumsi, dan kebutuhan hiburan. Berikut dipaparkan hasil observasi dan dialog mendalam terkait pemenuhan  kebutuhan  fisik,  kebutuhan seksual,  intensitas  berkabar,  dan  mengirim remitan.

## Pemenuhan Kebutuhan Fisik
Pemenuhan k ebutuhan  fisik  seperti makan  dan  minum  merupakan  sesuatu yang  sangat  penting  bagi  setiap  individu, termasuk  bagi  pekerja  migran  yang  hanya mengandalkan kekuatan/tenaga fisik dalam bekerja.  Berbagai  kebutuhan  hidup  pekerja migran  tersedia  di  kantin  yang  terdapat  di perkebunan. Setiap bulan segala kebutuhan pokok  diambil  terlebih  dahulu  dan  dibayar lunas saat pembayaran gaji. Pekerja migran makan  tiga  kali  sehari  dengan  menu  yang tersedia di kantin, sayuran, dan ikan air tawar di peroleh di sekitar tempat tinggal atau di areal perkebunan. Keterbatasan jenis  menu dalam  waktu  yang  lama  membuat  pekerja bosan,  sehingga  sekali  sebulan  pekerja migran refreshing ke  kota  untuk  menikmati makanan sekaligus jalan-jalan.
Pengeluaran  untuk  kebutuhan  fisik perhari  berkisar  antara  RM15-RM30 dengan  rincian  sekali  makan  sebesar  RM5- RM10  sehingga  secara  keseluruhan  jumlah
pengeluaran  pekerja  migran  setiap  bulan sekitar RM450-RM900 atau setara dengan Rp 1.350.000-2.700.000.  Perbedaan  pengeluaran masing-masing  pekerja  diketahui  dari  total pengeluaran  setiap  bulan.  Pekerja  dengan pengeluaran lebih tinggi umumnya memiliki kebiasaan  lain  seperti  merokok  sehingga selain kebutuhan pokok, seper sepuluh dari pengeluarannya dialokasikan untuk membeli rokok.  Total  pengeluaran  terbesar  pekerja migran adalah untuk pemenuhan kebutuhan fisik  karena  bersifat  rutin,  sedangkan pengeluaran  untuk  kebutuhan  lainnya bersifat  insidental.  Apabila  pengeluaran hampir  mendekati  jumlah  pendapatan maka  seorang  pekerja  migran  tidak  akan dapat mengirim dalam jumlah yang cukup, sehingga harus dapat menekan pengeluaran semaksimal mungkin.
Kebiasaan  merokok  yang  dibawa  dari daerah  asal  semakin  meningkat  akibat kondisi  di  tengah  perkebunan  yang  panas, sepi  dan  padatnya  jam  kerja,  sedangkan mengkonsumsi  minuman  keras  dilakukan pada  saat  malam  mingguan    atau  ada acara  tertentu,  termasuk  kegiatan  membeli togel.  Kasus  yang  sering  dialamai  rumah tangga  pekerja  migran  adalah  tersendatnya kiriman  dan  terganggunya  komunikasi akibat  penggunan  pendapatan  yang  tidak terkendali.Wujud  atau  dampak  langsung akibat  penggunaan  pendapatan  yang  tidak terkendali  adalah  terganggunya  aliran pengiriman uang (remitan) kepada keluarga di  daerah  asal,  di  samping  itu  intensitas berkabar  akan  berkurang  karena  pekerja migran  takut  jika  ditanya  tentang  uang kiriman oleh istri.
Gaya Hidup Perubahan  gaya  hidup  tercermin  pada perilaku  keseharian  pekerja  migran.  Gaya hidup  sederhana  sebelum  menjadi  pekerja di  Malaysia  mengalami  perubahan  drastis setelah  mendapatkan  penghasilan  berupa ringgit. Perubahan gaya hidup yang dialami sebagai  upaya  menekan  rasa  kesepian  dan situasi  pekerjaan  yang  cukup  berat.  Pola konsumsi makan-minum misalnya bergeser
Kawistara, Vol. 5, No. 3, Desember 2015: 310-321
dari kebiasaan minum kopi di pagi hari beralih ke  berbagai  minuman    bersoda,  kebiasaan baru  makan  di  restoran  setiap  bulan  sekali berpengaruh langsung terhadap pendapatan yang akan dikirim kepada keluarga di daerah asal. Pergeseran gaya hidup dari sederhana menjadi  konsumtif  dialami  setiap  pekerja migran  karena  mereka  beranggapan  bahwa pendapatan yang diperoleh setiap bulannya sudah pasti.
Berdasarkan  wawancara  mendalam yang  dilakukan,  dalam  menggunakan pendapatannya  pekerja  migran  dapat diklasifikasikan  menjadi  pekerja  migran yang  menggunakan  pendapatannya  hanya untuk  kebutuhan  pokok  dan  pekerja migran yang menggunakan pendapatannya untuk  memenuhi  kebutuhan  sampingan. Pengelolaan  dan  kontrol  yang  baik  dalam menggunakan  pendapatan  berpengaruh langsung  terhadap  jumlah  penghasilan yang  dikumpulkan.  Pekerja  migran  yang bergaya hidup sederhana dan menggunakan pendapatannya dengan bijak dapat menyisihkan sebagian penghasilannya setiap bulan  untuk  dikirim  kepada  keluarga  di daerah asal. Bagi pekerja yang menggunakan pendapatanya  secara  tidak  terkendali, menghadapi  permasalahan  terutama    pada saat  keluarga  membutuhkan  kiriman. Permasalahan  yang  dihadapi  pada  saat keluarga di daerah asal membutuhkan uang kiriman  adalah  persediaan  sejumlah  uang dari  hasil  pendapatan  setiap  bulan  yang telah terpakai habis. Mengatasi hal tersebut pekerja  migran  terpaksa  mencari  pinjaman sementara kepada rekan sesama pekerja atau di  tempat  lain  dan  biasanya  dilunasi  pada saat pembayaran gaji.
Kebutuhan Seksual Pemenuhan  kebutuhan  seksual  bagi seseorang  yang  normal  adalah  wajar. Beberapa  penelitian  terkait  pemenuhan kebutuhan seksual terhadap pekerja migran asal Indonesia pernah dilakukan. Penelitian Berliani (1999) dan Isyam (2009) menemukan bahwa sebagian besar responden menyalurkan kebutuhan seksualnya dengan
mendatangi  tempat  lokalisasi,  dengan teman  sesama  pekerja  dan  perempuan  asli Malaysia  yang  mengalami  masalah  dalam keluarganya.  Perempuan  yang  rumah tangganya  mengalami broken  home ini  di Malaysia  disebut  dengan  bohsia.  Alasan melakukan hubungan seksual sesama pekerja atau  pacar  biasanya  tidak  mengeluarkan biaya terlalu tinggi bahkan gratis, tetapi jika melakukan hubungan dengan bohsia apalagi dengan  PSK  membutuhkan  biaya  tinggi karena  biasanya  perempuan-perempuan tersebut mendatangi tempat hiburan seperti cafe. Besarnya  biaya  tingkah  laku  untuk pemenuhan  kebutuhan  seksual  setiap kali  berkencan/main (short  time) relatif terjangkau.  Menurut  seorang  pekerja  asal Kediri Jawa Timur yang ditemui secara tidak sengaja saat menunggu bus di daerah Bintulu memberikan  informasi  sepintas  tentang masalah prostitusi, sambil menunjuk ke arak sebelah kanan dari halte bus di dekat pasar Bintulu laki-laki berusia sekitar 35 tahun itu mengatakan”  kalau  mau  cari-cari  hiburan di  sini,  itu  lho  sebelah  utara  dekat  pasar” kalau  di  situ  tarifnya  paling  murah  RM50 (Rp  150.000),  ada  juga  yang  lebih  mahal sesuai  kelas.  Kalau  mau  yang  lebih  mahal ada juga antara RM100 (Rp 300.000) sampai RM200  (Rp  600.000)  bahkan  lebih.  Apabila pengeluaran  untuk  kebutuhan  pokok dijumlahkan  dengan  pengeluaran  biaya tingkah laku maka dalam satu bulan seorang pekerja  migran  minimal  mengeluarkan pendapatannya hingga RM740 (Rp 2.250.000), jumlah tersebut dapat meningkat tergantung kelas  perempuan  yang  dipilih.  Kebijakan pengelolaan  pendapatan  seorang  pekerja migran  berdampak  terhadap  pengiriman uang kepada keluarga di daerah asal, artinya semakin irit dan bijak dalam menggunakan sejumlah  pendapatanya  seorang  pekerja migran  memiliki  kesempatan  lebih  besar untuk  mengirimkan  penghasilannya  setiap bulan, sebaliknya pekerja yang boros dalam menggunakan pendapatan jarang mengirim uang. Seorang pekerja yang ulet dan mampu menekan  pengeluaran  untuk  biaya  yang
Lalu Tajuddin -- Migrasi Internasional Perilaku Pekerja Migran di Malaysia dan Perempuan Ditinggal Migrasi di Lombok Timur
tidak  menguntungkan  seperti  merokok, membeli  togel,  dan  biaya  tingkah  laku minimal dapat menyisihkan pendapatannya sekitar Rp 20.000.000 dalam setahun dengan menyisihkan  sekitar  Rp1.600.000  setiap bulannya.
Berbeda dengan  penelitian sebelumnya, konteks  penelitian  yang  dilakukan  ini menemukan  perbedaan  perilaku  pekerja migran  terutama  di  perkebunan  sawit. Sebagian besar dari sepuluh subjek penelitian mengakui  memilih  menahan  diri  untuk tidak  melakukan  hal-hal  yang  merugikan diri  sendiri  termasuk  keluarga  walaupun pernah  terlintas  dalam  pikirannya.  Hal  ini terungkap  dari  hasil  wawancara  mendalam sebagaimana kutipan berikut,
“kalau ke tempat lokalisasi tidak pernah datang sama sekali, kadang pernah terlintas tentang hal itu, tapi ingat cerita orang-orang yang terkena penyakit  menyebabkan  saya  dan  kawan-kawan tidak mau mendatangi tempat seperti itu” (Kdn, 2012).
“tidak  pernah  sama  sekali  datang  ke  lokalisasi karena saya takut kena penyakit dan selalu ingat pesan orang tua dan istri. Kalau sedang ke kota pada  saat  gajian  paling  hanya  sekedar  ke  mall atau  ke  pasar  dengan  teman-teman  sekampung kadang  berdua,  tapi  lebih  sering  ramai-ramai. Datang secara langsung tidak pernah tapi kalau lokasinya saya tahu karena kita sering melimpas (lewat)  saja  pada  saat  jalan  ke  pasar.  Lokasi tempat  tersebut  bersebelahan  dengan  pasar bintulu” (Mhrp 2012).
Selain  itu  terdapat  dua  orang  dari delapan  subjek  penelitian  memenuhi kebutuhan  seksualnya  dengan  memilih menikah  sesama  pekerja  dengan  beberapa alasan  dan  pertimbangan  sebagaimana kutipan wawancara mendalam berikut,
Satu  hal  yang  ada  dalam  pikiran  saya  bahwa lebih  baik  menikah  sesama  pekerja  dari  pada harus  ke  tempat  seperti  itu,  karena  saya  sadar di  tempat  seperti  itu  adalah  sarang  penyakit. Bagaimana  tidak  sudah  banyak  orang  yang singgah dan memakai pastilah ada bibit penyakit, kalau  dengan  istri  kan  dijamin  aman.  Selama di  Gedong  ini  saya  tidak  pernah  keluar  jalan,
apalagi  bisa  keluar  ke  tempat  lokalisasi,  baru pergi 1 atau 2 jam saja telepon berdering sampai 10  kali.  Selain  itu    jarak  gedong  dengan  kota cukup jauh (> 20 km), dan karena tidak punya SIM jadi takut keluar-keluar “ (Hrtw, 2012).
Dari  tiga  subyek  penelitian  tersebut menggambarkan  bahwa  kekuatiran  akan penularan  penyakit  menjadi  alasan  utama mengapa  mereka  tidak  mendatangi  atau menyalurkan  hasrat  seksualnya  di  tempat- tempat  lokalisasi.  Selain  takut  tertular Penyakit Menular Seksual (PMS), mengingat pesan orang tua dan istri di kampung mampu menekan keinginan untuk melakukan hal-hal yang  merugikan.  Berbeda  dengan  Kdn  dan Mhrp,  Hrtw  mengakui  selain  takut  tertular penyakit  untuk  menghindari  keinginan melakukan  hubungan  seksual  di  tempat lokalisasi  dengan  PSK  lebih  memilih  untuk menikah  dengan  sesama  pekerja  migran karena  itu  lebih  aman.  Pilihan  tersebut dibuktikan pekerja migran berusia 46 tahun ini yang menikah sebanyak tiga kali selama menjadi pekerja di Malaysia.
Alasan  dan  pertimbangan  kelompok yang mampu menahan diri maupun mereka yang memilih menikah sesama pekerja tidak jauh  berbeda.  Kelompok  pertama  beralasan memilih  menahan  diri  karena  selain takut  tertular  penyakit,  kondisi  keuangan yang  tidak  memungkinkan.  Kelompok ke  dua  memilih  opsi  menikah  dengan alasan  pilihan  lebih  tertuju  untuk  sekedar menyalurkan  hasrat  seksual  dan  sebagai antisipasi  terhadap  perilaku  seks  bebas, juga  menekan  pengeluaran.  Perkawinan sesama  pekerja  migran  di  perkebuan  sawit bersifat  sementara  artinya  pernikahan  yang dilakukan hanya pada saat mereka menjadi pekerja  migran  karena  umumnya  pekerja migran laki-laki telah menikah di daerah asal. Kebiasaan  yang  terjadi  setelah  selesai  masa kontrak kerja, masing-masing akan kembali ke daerahnya, tetapi tidak jarang pernikahan sesama    pekerja  migran  ada  yang  berlanjut setelah  selesai  masa  kontrak.  Pernikahan serius    biasanya  bagi  mereka  yang  sama- sama  masih  lajang,  sehingga  setelah  selesai masa kontrak, pekerja migran bersangkutan
Kawistara, Vol. 5, No. 3, Desember 2015: 310-321
akan melakukan prosesi pernikahan ulang di daerah asal pekerja laki-laki atau perempuan. Kasus  pernikahan  sesama  pekerja  di perkebunan  sawit  diceritakan  Hrtw,  yang menikahkan  seorang  pekerja  migran  asal Bima NTB dengan perempuan pekerja migran asal Sambas Kalimantan Barat. Setelah masa kontrak  berakhir  kedua  pasangan  pekerja migran  tersebut  melakukan  nikah  ulang  di Sambas.

## Intensitas Berkabar
Berkabar adalah satu bentuk hubungan keterikatan antara dua orang atau lebih yang terpisah  oleh  jarak  dan  waktu.  Hubungan menggunakan  alat  komunikasi  diperlukan untuk  membangun  dan  mempererat  ikatan perkawinan yang terpisah sementara waktu. Kesetabilan hubungan antara pekerja migran dengan  istri tetap  terjaga  dengan  lancarnya komunikasi  atau  terjalinnya  komunikasi selama  terpisah  oleh  jarak  dan  waktu. Terkait  kontek  penelitian  yang  dilakukan terganggunya  komunikasi  antara  pekerja migran di malaysia dan istri di daerah asal tidak  jarang  berdampak  pada  menurunnya kualitas  hubungan  yang  berakhir  dengan disintegrasi rumah tangga.
Istri  pekerja  migran  di  daerah  asal selain  menunggu  kiriman  uang,  berharap mendapat  kabar  tentang  keadaan  suami selama  di  daerah  tujuan.  Harapan  besar untuk medapat kabar dari suami terganggu oleh  keadaan  yang  dialami  setelah  sampai di  daerah  tujuan.  Gaya  hidup  konsumtif dan  pengendalian  tingkah  laku  yang tidak  terarah  dan  berpengaruh  langsung pada  intensitas  berkabar.  Seorang  pekerja migran  yang  dalam  kesehariannya  tidak dapat  mengendalikan  perilakunya,  terlihat dari  seberapa  intens  menghubungi  istri  di daerah  asal.  Rendahnya  intensitas  berkabar mengindikasikan  adanya  gangguan  pada perilaku  pekerja  migran  dalam  bentuk menikah dengan sesama pekerja, boros, dan suka mendatangi tempat lokalisasi.
Gaya  hidup  konsumtif  dan  perilaku seksual  pekerja  migran  selama  di  Malaysia berhubungan erat dengan intensitas berkabar
artinya  semakin  konsumtif  membelanjakan pendapatanya, melakukan pernikahan dan  suka  mendatangi  tempat  prostitusi mempengaruhi  intensitas  berkabar  kepada istri di daerah asal.

## Intensitas Mengirim Remitan
Selain menunggu kabar hal penting yang menjadi harapan setiap rumah tangga (istri) yang ditinggal migrasi adalah uang kiriman. Harapan akan uang kiriman melebihi kabar berita karena seorang istri tidak cukup hanya dengan  kabar  berita,  tetapi  membutuhkan uang  untuk  kelangsungan  hidup  selama ditinggal.  Meningkatnya  kebutuhan  hidup baik  untuk  pemenuhan  kebutuhan  fisik maupun keperluan pembiayaan keluarganya di  daerah  asal  menuntut  tanggungjawab seorang  pekerja.  Alasan  dan  motivasi seorang  pekerja  migran  melakukan  migrasi berbeda-beda  seperti  perbaikan  ekonomi rumah tangga dan investasi jangka panjang berupa kelangsungan pendidikan anak-anak mereka,  walaupun  terdapat  juga  alasan- alasan  non-ekonomi.  Selama  ini  pekerja migran  asal  Lombok  Timur  melakukan migrasi ke Malaysia lebih didominasi faktor ekonomi.  Keinginan  memiliki  rumah  yang bagus,  lahan  sawah,  ternak,  dan  peralatan elektronik yang bagus menjadi sesuatu yang utama. Terpenuhi tidaknya permintaan keluarga  akan  remitan  pada  saat-saat membutuhkan  akan  terjawab  oleh  perilaku yang  dialami  individu  pekerja  migran. Bagi  mereka  yang  sadar  dan  berpikir  bijak umumnya  tidak  mengumbar  nafsu  untuk berlaku konsumtif karena memiliki tanggung jawab  terhadap  anak  dan  istri  di  daerah asal.  Sebaliknya  pekerja  migran  yang  lupa diri  dan  keluarga  dengan  berbagai  alasan pada  gilirannya  menghadapi  masalah  saat anak  dan  istri  membutuhkan  uang  untuk kelangsungan hidup.
Terkait kasus penelitian yang dilakukan, ditemukan  pekerja  migran    yang  intens mengirim  remitan,  pernah  mengirim  hanya sekali  selama  menjadi  pekerja  dan  tidak pernah  sama  sekali.  Kasus  pekerja  migran
Lalu Tajuddin -- Migrasi Internasional Perilaku Pekerja Migran di Malaysia dan Perempuan Ditinggal Migrasi di Lombok Timur
yang  tidak  pernah  mengirim  remitan diketahui  dari  hasil  wawancara  dengan istri  di  daerah  asal.  Hasil  wawancara mendalam  dengan  istri  pekerja  migran  di daerah  asal  terhadap  sikap  pasangannya selama  di  negeri  Jiran  disikapi  berbeda. Terdapat istri yang bertahan dengan penuh kesabaran  menunggu    kiriman,  tetapi  tidak jarang  ada  yang  emosional  ditunjukkan dengan  melakukan  tindakan  yang  kurang bijak.  Tindakan  yang  kurang  bijak  dalam bentuk  pelanggaran  norma  sosial,  budaya, dan  agama  seperti  perselingkuhan  atau hubungan tanpa status.
Singkatnya  dapat  dikatakan  bahwa intensitas seorang pekerja mengirim remitan terkait  erat  dengan  perilaku  selama  bekerja di  luar  negeri.  Semakin  irit  penggunaan pendapatan  di  Malaysia  semakin  intens mengirim  remitan  ke  daerah  asalnya. Dengan  kata  lain  bahwa  perilakua  pekerja migran berbanding terbalik dengan intensitas mengirim remitan artinya semakin konsumtif  seorang  pekerja  migran  semakin kecil  peluang  untuk  mengirim  remitan kepada keluarga atau sebaliknya.

## Perilaku PADMI
Mempertahankan Kelangsungan Hidup Keluarga Peralihan  tugas  dan  tanggungjawab sementara dari suami kepada istri merupakan hal  yang  wajar  di  daerah-daerah  pengirim pekerja  migran.  Tugas  dan  tanggungjawab seorang  PADMI  tidak  hanya  sebatas pemenuhan kebutahan fisik, tetapi lebih dari itu mengatasi tekanan ekonomi dan psikologis sekaligus mempertahankan keutuhan rumahnya.  Sepeninggal  suami  ke  Malaysia tongkat  estapet  tanggungjawab  pemenuhan kebutuhan hidup selama menunggu kiriman adalah tugas istri. Menghadapi situasi setelah keberangkatan suami ke luar negeri, strategi yang  dilakukan  PADMI  yaitu    mencari pinjaman  sebagaimana  penggalan  kutipan wawancara mendalam berikut.
“…….selama menunggu kiriman, saya pakai uang pinjaman dari Santren. Uang santren itu
hasil  dari  sumbangan  warga,  dari  uang  yang terkumpul  dipinjam  oleh  warga  yang  butuh. Selama  ditinggal  pekerjaan  yang  dikerjakan jadi  buruh,  nyabut  bibit  padi  dengan  ongkos Rp15.000  setengah  hari  dan  Rp30.000  sehari, kadang buruh tembakau (06.30-11.00 dan 14.00- 17.30)…. (HsKh, 20 Desember 12)”.
Demikianlah strategi HsKh yang sudah 12  tahun  ditinggal  suami  ke  Malaysia. Tanggungan  tiga  orang  anak  yang  salah satunya  berstatus  mahasiswa,  perempuan penderita paru-paru basah ini tetap semangat, selain  HsKh,  PADMI    lain  menuturkan pengalamannya.
“…….  Dia  tidak  pernah  ngirim  sama  sekali, kecuali  waktu  di  Bintulu  saat  belum  menikah dengan  istrinya  yang  sekarang.  Waktu  itu pernah  mengirim  uang  sekitar  5.5  juta  dan sisa hutang suami saya sekitar 1 juta. Terakhir dia  sempat  mengirim  uang  2000RM,  dan  sy disuruh untuk menyelesaikan sisa hutang sekitar 500rb, tapi saya jawab tidak mau, karena untuk memenuhi  kebutuhan  sehari-hari  ……(Sni, Desember 2012)”.
Selain  bergantung  terhadap  pinjaman, seorang  PADMI  mengandalkan  orang  tua. Hal ini sejalan dengan penelitian (Tajuddin, 2006)  di  Kabupaten  Lombok  Barat  bahwa cara  yang  ditempuh  rumah  tangga  migran untuk bertahan hidup selain dagang, buruh tani,  dan  industri  kerajinan  rumah  tangga adalah kembali pada orang tua.

## Respon PADMI terhadap Perilaku Suami di Malaysia
Konsekuensi  perpisahan  sementara sebagai  akibat  langsung  aktivitas  migrasi melahirkan  gejolak  dalam  rumah  tangga pekerja migran. Ikatan dan hubungan yang terjalin  mulai  tergerus  jarak,  komunikasi tidak lancar dan kiriman tak kunjung datang. Jarak dan kiriman yang belum datang relatif dapat  dipahami  sejauh  komunikasi  lancar anatara suami istri. Dalam konteks penelitian yang  dilakukan  kesepian  dan  kesendirian dapat  dialami    PADMI.  Kesepian  dapat memunculkan  gejolak  pribadi  dalam bentuk  stress.  Setiap  personal  menyikapi
Kawistara, Vol. 5, No. 3, Desember 2015: 310-321
rasa stress dengan cara masing-masing, ada yang mengelola secara positif, dan ada juga menghadapi  stress  dengan  melakukan  hal- hal negatif. Kegiatan positif seperti, menjadi buruh tani, buruh bangunan dan menghadiri majelis  ta’lim  sedikit  menekan  kesepian; sedangkan mereka yang tak berpikir memilih cara lain dengan melakukan perselingkuhan. Berikut ungkapan PADMI terkait perasaan.
“perasaan saya kalau di tinggal untuk mencarikan anak-anak tidak apa-apa yang penting anak-anak dapat  sekolah,  ikhlas  dan  tidak  apa-apa.  Tidak begitu  caranya  tidak  dapat  kita  makan-minum. Kita  tidak  punya  sawah,  cobalah  lihat  rumah saya untung tidak hujan saja, tapi maunya yang bagus-baguslah” (HsKh, Desember 2012).
“perasaan ditinggal suami sangat kecewa, nanti ada saja balasan dari Allah. Saya bilang ke dia mungkin  situ  mau  pulang  ke  Timor-Timur  ( maksudnya  NTT).  Saudara  sepupu  dia  di  sini bertanya semua, bagaimana kabarnya? Dan saya jawab tidak ada” (Sni, Desember 2012).
Perasaan  sedih  dan  kecewa  PADMI adalah  wajar  karena  kebersamaan  yang pernah  dilalui  bertahun-tahun  berubah menjadi  suasana  sepi  ditambah  beban tanggung jawab atas diri dan keluarga hingga berjibaku  dengan gangguan  pihak  ketiga. Kondisi    nyata  di  lapangan  menunjukkan kecendrungan  PADMI  pernah  diganggu oleh  pihak  ketiga.  Pengalaman  HsKh  dan Sni,  membuktikan  gangguan  dari  laki-laki sekampungnya.  Bentuk  gangguan  yang masih  dalam  kewajaran  biasanya  direspon baik,  dengan  alasan  sebagai  hiburan. Gangguan  dalam  batas  kewajaran  yang dimaksud berupa sms atau telepon dari pihak ketiga  yang  berisi  ajakan  untuk  bertemu atau  jalan-jalan.  Biasanya  ajakan  tersebut ditolak secara halus dengan alasan tidak ada kesempatan  untuk  jalan-jalan  karena  sibuk sebagai  buruh  tani  atau  bangunan.  HsKh dan Sni menambahkan jika gangguan pihak ketiga tidak direspon dengan serius, biasanya mereka tidak akan mengganggu lagi.
Berbeda  dengan  mereka  yang  masih berusia  lebih  muda,  pekerjaan  menjadi buruh  tani  relatif  jarang  dilakukan,  apalagi
mengikuti majelis ta’lim karena alasan umur, perbedaan  pandangan  dan  cara  berpikir seperti  Mlnd  dan  Nr,  dua  orang  PADMI yang  lebih  dua  tahun  ditinggal  migrasi suaminya  menjalani  kehidupannya  sehari- hari sebagaimana terangkum dalam kutipan hasil wawancara berikut.
“ pertama-tama perasaan ditinggal ke malaysia biasa  aja  rasanya,  tapi  lama-lama  kesepian jadinya.  Apalagi  ngirimi  uang  jarang,  terus terang  karena  kesepian  terpaksa  saya  lakukan (berselingkuh), padahal  saya suruh dia pulang terus  tapi  tidak  pulang-pulang”  (Mlnd, Desember 12).
“………kita  masih  muda,  siapa  yang  tahan 4  sampai  5    tahun?Sebagai  manusia  hati  kita tidak  slalu  tabah  menerima,  terkadang  marah juga  rasanya,  kenapa  suami  saya  seperti  ini, menghianati  saya.  Terus  terang  kadang  saya malu dengan anak, tapi namanya kita manusia kadang banyak hilap, dengan cara itu kita sebagai perempuan  balas  dendam……  (Nr,Desember 2012).
Jika  dibanding  dengan  dua  PADMI sebelumnya,  Mlnd  dan  Nr  yang  berusia lebih  muda  relatif  berani  melakukan tindakan  terlarang  dengan  alasan  jarang mendapat  kiriman  dan  balas  dendam terhadap  perlakuan  suaminya.  Lelaki  yang pernah dekat dengannya selalu memberikan uang.  Besar  kisaran  uang  yang  diberikan mulai 200 hingga 500 ribu. Alasan mengapa melakukan  itu  adalah  untuk  pemenuhan kebutuhan  sehari-hari  karena  tidak  pernah mendapatkan  kiriman  rutin  dari  suaminya. Kalaupun  mendapatkan  kiriman  hanya untuk  membayar  hutang  biaya  bermigrasi dan  cicilan  kendaraan  bermotor.  Hasil wawancara mendalam menunjukkan subyek  penelitian  (Mlnd)  sering  bertemu dan  melakukan  hubungan  dengan  laki-laki lain.  Pertemuan  Mlnd  dengan  orang-orang yang memiliki hubungan khusus dengannya sebagai  bentuk  protes  terhadap  suaminya, selain  itu  untuk  menghalau  rasa  kesepian dan  kegelisahan.  Lokasi  yang  paling  sering dijadikan  tempat  bertemu  dan  bercumbu adalah  di  tepi  pantai  sebuah  tempat  wisata

## Lalu Tajuddin -- Migrasi Internasional Perilaku Pekerja Migran di Malaysia dan
Perempuan Ditinggal Migrasi di Lombok Timur
yang  tidak  jauh  dari  tempat  tinggalnya, dan  untuk  menghindari  gangguan  orang biasanya dilakukan menjelang magrib. Berbeda dengan Mlnd, subyek penelitian  berinisial  Nr  berkecenderungan untuk  merahasiakan  aktivitas  berkaitan dengan  pemenuhan  kebutuhan  seksualnya karena merasa risih. Nr tidak berani berterus terang  pada  saat  wawancara  mendalam, tetapi  dari  bahasa  tubuhnya  terlihat  sangat berpengalaman dan memiliki banyak teman laki-laki. Hal ini diperkuat ungkapan teman dekatnya yang sempat diwawancara.
“dia  itu  sebenarnya  sangat  berpengalaman, maksud  saya  banyak  teman  laki-lakinya  dan sering  janjian  untuk  ketemuan,  apa  yang  dia ceritakan  dalam wawancara  tadi  benar  adanya, Cuma masih ada kurangnya, karena pengakuan yang diungkapkan tadi masih kurang, kalau dia mengatakan  tidak  pernah  berhubungan  intim dengan laki-laki lain itu tidak benar, karena dia sering  cerita  kalau  sudah  ada  kencan  dengan laki-laki lain ke saya..... bapak bisa pahamlah”.
Perilaku  PADMI  di  daerah  penelitian selama  ini  terkesan  terselubung,  tetapi dampaknya terlihat nyata yang ditunjukkan oleh  jumlah  kasus  perceraian  di  Lotim menempati  urutan  pertama  dibanding kabupaten/kota  lainnya  di  NTB.  Pada tahun  2010-2011  jumlah  kasus  perceraian sebagaimana pernyataann kepala PA Selong yang dilansir salah satu koran di NTB bahwa ”setiap  tahun  kasus  perceraian  di  Lotim mengalami  peningkatan”.  Penanganan perkara  perceraian  selama  tahun  2010 sebanyak  724  kasus,  dari  sejumlah  kasus tersebut  613  (84,6%)  kasus  cerai  gugat,  dan sisanya  cerai  talak,  sedangkan  pada  2011, dari  bulan  januari  hingga  Juli  kasus  yang ditangani  sebanyak  442  kasus,  yang  terdiri dari    370  (83,7%)  kasus  cerai  gugat  dan sisanya cerai talak. Pada awal tahun hingga bulan  april  2013  tercatat  permohonan  cerai gugat  sebanyak  73  kasus  perkara,  dan  55 (75,3%)  di  antaranya    adalah  kasus  cerai gugat, 8 kasus cerai talak dan sisanya  kasus lain. Angka penanganan perkara perceraian di  PA  Selong  sebagaimana  data  di  atas
menunjukkan  trend  yang  relatif  menurun, tetapi aspek penekanan penelitian ini bukan melihat prosentase kasus secara umum setiap tahunnya  melainkan  prosentase  kasus  cerai gugat yang didominasi rumah tangga pekerja migran. Keberanian kaum perempuan Sasak yang  selama  ini  dianggap  dan  diposisikan nomor  dua  akibat  ideologi  patriarki mengalami perubahan baru akibat aktivitas migrasi terutama migrasi internasional.

## SIMPULAN
Migrasi  internasional  ke  luar  negeri memberi  pengaruh  terhadap  sifat  migran setelah  di  Malaysia  dalam  bentuk  budaya konsumerisme  seperti    kebiasaan  makan di  restoran  walaupun  hanya  sekali  dalam sebulan.  Perubahan  perilaku  dan  kebiasaan baru  pekerja  migran  dalam  bentuk penggunaan  pendapatan  untuk  belanja kebutuhan pokok dan kebutuhan sampingan berkembang sebagai alasan untuk mengatasi kejenuhan.  Penggunaan  pendapatan  yang tidak  terkendali  menyebabkan  gangguan terhadap  intensitas  menghubungi  keluarga di  daerah  asal  termasuk  di  dalamnya intensitas mengirim remitan.
Dua hal yang dilakukan pekerja migran di  lokasi  penelitian  terkait  pemenuhan kebutuhan  seksual pertama ,  melakukan pernikahan  dengan  sesama  pekerja  di perkebunan dengan alasan sebagai antisipasi terhadap  perilaku  sek  bebas  di  samping menekan  pengeluaran. Kedua ,  menahan diri  untuk  tidak  melakukan  sesuatu  yang merugikan  diri  sendiri.  Penelitian  yang dilakukan  menemukan  bahwa  sebagian besar pekerja migran mengakui tidak pernah mengunjungi  tempat    lokalisasi  karena jaraknya  jauh  dan  takut  tertular  penyakit kelamin  serta  mengingat  pesan  orang  tua dan istri di kampung.
Respon PADMI terhadap perilaku suami di Malaysia berbeda-beda yang ditunjukkan oleh  sikap  dan  perilaku  selama  ditinggal bermigrasi. Disatu sisi terdapat PADMI yang menyikapi  perilaku  suami  dengan  bersabar dan  menunggu  sampai  suami  kembali, rasa  jenuh  dan  kesepian  dihalau  dengan
Kawistara, Vol. 5, No. 3, Desember 2015: 310-321
kegiatan  bermanfaat  menjadi  buruh  tani dan bangunan. Di sisi lain terdapat PADMI yang  melampiaskan  kekecewaan  dengan melakukan  perselingkuhan  atau  menjalani hubungan tanpa status sebagai bentuk balas dendam atas perilaku suami.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Terimaksih
disampaikan kepada Konsulat  Jenderal  Republik  Indonesia beserta staf di Kuching Malaysia Timur yang telah  memberikan  izin untuk  terlaksananya penelitian  ini  dan  pekerja  migran  asal Indonesia  di  Serian  dan  Bintulu  yang membantu  mendampingi  selama  kegiatan penelitian dilakukan.

## DAFTAR PUSTAKA
Amrullah,  A.  2009.  NTB  Klaim  Miliki Janda  Terbanyak.  http://www. nasionalvivanews.  Com.  5  Februari 2012.
Bahransyaf, D. 2009. Cerai Gugat Mendo minasi Perceraian  di  Indonesia. Penelitian
Kesejahteraan Sosial. 33(1): 43–48.
BP3TKI.  2011.  Data  Penempatan  Tenaga Kerja Indonesia asal Nusa Tenggara Barat. Mataram.
Berliani,  H.  1999. Perilaku  Seksual  Pekerja Migran. Pusat  Penelitian    Kepen- dudukan Universitas Gadjah Mada. Yogyakarta.
Castles, S. 2009. Development and Migration or  Migration  and  Development: what  comes  first? Asian  and  Pacific Migration Journal. 18(4): 441–471.
De  Haas,  H.  2010.  Migration  and Development: A Theoretical Perspec- tive. International  Migration  Review. 44(1). 227-259.
Disosnakertrans.  2012.  Data  Penempatan Tenaga Kerja Indonesia. Disosnaker- trans Lombok Timur.
Dinas  Tenaga  Kerja.  2005. Analisis  Lembar Informasi Ketenagakerjaan. Triwulan I.
Dinas Tenaga Kerja Nusa Tenggara Barat.
Eversole,  R.  dan  J.  Shaw.  2010,  Remittance flows  and  their  use  in  households: A comparative study of Sri Langka. Indonesia  and  the  Philipines Asian and  PacificMigration  Journal. 19  (2).
175–201 .
Goma,  J.N.  1993.  Mobilitas  Tenaga  Kerja Flores Timur ke Sabah Malaysia dan Pengaruhnya Terhadap Daerah Asal. Studi Kasus Desa Neleran Kecamatan Adonaru  Kabupaten  Flores  Timur. Tesis. S2 Kependudukan UGM.
Haris,  A.  2002. Memburu  Ringgit  Membagi Kemiskinan:  Fakta  di  Balik  Migrasi Orang Sasak ke Malaysia. Yogyakarta:
Pustaka Pelajar. __________. 2004. Migrasi Internasional dan Derap  Pembangunan  Daerah:  Studi Pemanfaatan Remitan di Kabupaten Lombok  Timur  Nusa  Tenggara Barat. Disertasi. Program  Doktor Studi  Kependudukan  Universitas Gadjah Mada Yogyakarta.
Hugo,  G.,  2001.  ”Effects  of  International
Migration  on  the  Family  in Indonesia”. Asian  and  Pacific
Migration Journal. 11(1).13 – 40.
Hugo,  G.,  U.  Swarna.  2010.” Sri  Langkan Female  Domestic  worker    overseas the impact on their children”. Asian and  Pacific  Migration  Journal. 19  (2).
237–263 .
Isyam,  M.  2009.  Perilaku  dan  Kehidupan Seksual  Pekerja  Migran. Penelitian Kesejahteraan Sosial. 33(3). 2009.
Lee,  E.S.  1969.  A  theory  of  migration In Sociological  studies  2:  Migration (ed.  J.A.  Jackson),  London  N.W.I:
Cambridge  At  The  University  Press. Terjemahan  I.B  Mantra.  Pusat  Studi Kependudukan dan Kebijakan Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta.
Mantra,  I.  B.  Kasto,  dan  Y.  T.  Keban.  1999.
Mobilitas  Tenaga  Kerja  Indonesia  ke Malaysia. Yogyakarta. Pusat Penelitian Kependudukan  Universitas  Gadjah Mada Yogyakarta.

## Lalu Tajuddin -- Migrasi Internasional Perilaku Pekerja Migran di Malaysia dan
Perempuan Ditinggal Migrasi di Lombok Timur
Notoatmodjo,  S.  2003. Pendidikan  dan Perilaku  Kesehatan. Jakarta:  Rineka Cipta
Sevoyan,  D.A.,  S.T.  Yabiku,  dan  V. Agadjanian. 2010. Husbands’ Labour Migration  And  Wives’  Autonomy. Mozambique 2000-2006. A Journal of Demography. 64(3). 293-306.
Tajuddin,  L.  2006.  Penerimaan  dan Pemanfaatan Devisa Pekerja Migran di  Kabupaten  Lombok  Barat.  Tesis. S2 Kependudukan Universitas Gadjah Mada.Yogyakarta. Taylor,  S.E,  L.A.  Peplau,  dan  D.O.  Sears. 2009. Social  Psychology (Edisi  12 Terjemahan), Jakarta: Kencana.
Sukamdi.  2007.  Memahami  Migrasi  Pekerja Indonesia  ke  Luar  Negeri. Populasi 18(2). 115-128.
Wahyono, S. 2008. The Problems of Indonesian Migrant  Workers  :Rights  Protection in  Malaysia. Jurnal  Kependudukan Indonesia. LIPI . II (1). 27 – 43.
Wulan,  T.  R.  2007.  Pengetahuan  dan Kekuasaan:  Penguatan  Remitansi Sosial sebagai Strategi Pemberdayaan Buruh Migran Perempuan Indonesia. Warta Demografi tahun 37( 2). 8 – 20. Yin, R. K. 2002. Studi Kasus Desain dan Metode. Jakarta :PT Raja Grafindo Persada.