## AL-KHIYAR: Jurnal Bidang Muamalah dan Ekonomi Islam
Journal homepage: https://journal.stiba.ac.id/index.php/khiyar/index

## Jual Beli Mata Uang Sistem Trading Forex dalam Perspektif Hukum Islam
Buying and Selling Currency Forex Trading System in the Perspective of Islamic Law
Rahmat a , Sofyan Nur b , Askar Patahuddin c* , Al Ikhsan Adil d
a Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar, Indonesia; Email: rahmatar09@stiba.ac.id
b Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar, Indonesia; Email: sofyannur@stiba.ac.id
c Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar, Indonesia; Email: askarfatahuddin@stiba.ac.id
c Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar, Indonesia; Email: alikhsan@stiba.ac.id *corresponding author
A R T I C L E  I N F O A B S T R A C T Article history: Received : 28 October 2021 Revised: 4 November 2021 Accepted: 4 November 2021 Published: 12 November 2021 This research aims to find out and understand the laws of buying and selling currency online forex trading systems. The issues raised in  this study are; First, how to buy and sell currency according to the Islamic view. Second, how  to  practice  buying  and  selling  currencies  in  an  online  forex  trading system.  Third,  how  to  review  Islamic  law  on  the  buying  and  selling  of currencies in the forex trading system. The research method used is library research  using  normative  and  philosophical  approaches  and  content analysis.  The  results  of  the  study  found  that:  First,  buying  and  selling currencies in Islam is called currency exchange (al-Ṣarf), which is a type of muamalat allowed in Islam. Second, al-Ṣarf has several meanings that are almost the same, all indicating that the concept of exchange applies to the sale of two currencies in cash to each other even though the types are the same or different. Third, in the world of technology and communication in today's digital era, buying and selling currencies is often referred to as a forex  trading  system  (foreign  exchange),  where  the  transaction  model  is divided  into  two  ways,  namely  direct  (offline)  and  indirect  transactions (online).  The  law  of  offline  forex  trading  is  the  law  of  disaster  with  two conditions,  namely  the  handover  directly  in  the  assembly  of  the  contract (should  not  be  suspended) and  if  the  type  of  currency is  the  same  then  it should not be overstated. However, the law of online forex trading is illegal because it leads to gambling, speculation, and buying and selling of garar, which can be seen from the transactions, types of goods, transaction actors,
and systems that exist in online forex trading.
Keywords: trading forex online, islam, law al- ṣ arf, riba, garar Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan memahami hukum jual beli mata uang sistem trading forex secara online . Permasalahan yang diangkat dalam penelitian ini yaitu; Pertama , bagaimana jual beli mata uang menurut pandangan  Islam. Kedua ,  bagaimana  praktik  jual  beli  mata  uang  dalam sistem trading forex secara online . Ketiga , bagaimana tinjauan hukum Islam terhadap jual beli mata uang dalam sistem trading forex . Metode penelitian yang digunakan adalah library research dengan menggunakan pendekatan normatif  dan  filosofis  serta  analisis  konten.  Hasil  penelitian  ditemukan bahwa: Pertama , jual beli mata uang dalam Islam disebut pertukaran mata uang ( al-Ṣarf ), yang merupakan jenis muamalat yang diperbolehkan dalam Islam. Kedua , al-Ṣarf memiliki beberapa pengertian yang maknanya hampir sama,  semuanya  menunjukkan  bahwa  konsep  pertukaran  berlaku  pada penjualan dua mata uang secara tunai satu sama lain meskipun jenisnya sama maupun  berbeda. Ketiga ,  dalam  dunia  teknologi  dan  komunikasi  di  era digital  saat  ini,  jual  beli  mata  uang  sering  disebut  dengan  istilah  sistem trading  forex ( foreign  exchange ),  di  mana  model  transaksinya  terbagi menjadi  dua  cara,  yakni  transaksi  langsung (offline) dan  tidak  langsung ( online) .  Adapun  hukum trading  forex  offline adalah  hukumnya  mubah
dengan dua syarat, yaitu serah terima secara langsung di majelis akad (tidak boleh  ditangguhkan)  dan  jika  jenis  mata  uangnya  sama  maka  tidak  boleh dilebihkan. Akan tetapi hukum trading forex online adalah hukumnya haram karena  mengarah  pada  perjudian,  spekulasi,  dan  jual  beli  garar,  yang demikian dapat dilihat dari transaksinya, jenis barang, pelaku transaksi, dan sistem yang ada dalam trading forex online.

## How to cite:
Rahmat,  Sofyan  Nur,  Askar  Patahuddin,  Al  Ikhsan  Adil.  “Jual  Beli  Mata  Uang  Sistem  Trading  Forex  dalam Perspektif  Hukum  Islam”, AL-KHIYAR:  Jurnal  Bidang  Muamalah  dan  Ekonomi  Islam 1, no.  1  (2021):  60-78. https://doi.org/10.36701/al-khiyar.v1i1.448.

## PENDAHULUAN
Manusia tidak akan terlepas dari kegiatan jual beli atau perdagangan barang dan jasa dalam upaya pemenuhan hajat hidup. Namun, usaha dan cara memperolehnya kerapkali dilakukan  dengan  menghalalkan  segala  cara,  serta  tidak  peduli  apakah  mereka melakukannya dengan cara yang halal atau haram. Padahal di dalam ajaran Islam, hukum halal dan haram sudah diingatkan oleh Rasulullah saw., dan dijelaskan oleh para ulama. Hal  ini  sejalan  dengan  sabda  Rasulullah saw.,  dalam  hadis  yang  diriwayatkan  oleh al- Imam al-Tirmi żī :
َّلَسَو ِهْيَلَع َُّللَّا ىَّلَص َِّللَّا َلوُسَر ُتْعَِسَ : َلاَق ٍيرِشَب َنْب َناَمْعُّ نلا ُتْعَِسَ : َلاَق ِيِبْعَّشلا ِنَع َم - ُعَْسََأ  َلَ َِّللَّاَوَ ف َمَّلَسَو ِهْيَلَع َُّللَّا ىَّلَص َِّللَّا َلوُسَر ُتْعَِسَ : ُلوُقَ ي اًدَحَأ ُهَدْعَ ب - َ ي َّنِإَو ،ٌِييَّب َماَرَْلْا َّنِإَو ،ٌِييَّب َلَلاَْلْا َّنِإ": ُلوُق يذمترلاهاور(" ٍتاَهِبَتْشُم اًروُمُأ َكِلَذ َْيَّب ) 1
Artinya:
“Dari  al-Sya’bi  berkata,  aku  mendengar  al-Nu’man  bin  Basyir  berkata,  aku mendengar Rasulullah saw., (Aku tak mendengar seorang setelahnya berkata) aku mendengar Rasulullah saw. bersabda, sesungguhnya yang halal itu jelas, dan yang haram itu jelas, dan di antara keduanya adalah perkara-perkara yang syubhat...”.
Jual beli pada umumnya dilakukan melalui tatap muka secara langsung antara penjual dan pembeli. Jual beli itu sendiri adalah pertukaran antara suatu barang dengan barang yang  lain,  untuk  mengalihkan  hak  milik  barang  tersebut  kepada  orang  lain  atas  dasar keridaan  kedua  belah  pihak 2 .  Adapun  untuk  mencapai  sahnya  jual  beli,  maka  harus memenuhi unsur rukun dan syarat perniagaan yang terdapat dalam al-Qur’ ā n dan hadis sebagai  landasan  hukum  yang  utama.  Sehubungan  dengannya, jual  beli telah  sebutkan oleh Allah swt. di dalam al-Qur’ ā n sebagai bentuk kepemilikan suatu barang yang halal sebagaimana firman-Nya dalam Qs. al-Baqarah/2:275,
1 HR. Abu ‘Isa Muhammad bin ‘Isa al-Tirmiżī, Jāmi’ al-Tirmiżī (Cet. I;al-Riyāḍ: Dār al-Salām, 1420H-1999M), no. 1205, h. 294
2 Ḥāmid  Ṣādiq  Qunaibī  dan  Muhammad  Rawwās  Qal’ajī,  Mu’jam  Lughāt  al-Fuqahā’  (Cet.  I; Beirut: Dār al-Nafāis, 1405H-1985M), h. 113.

## َبِيرلا َمَّرَحَو َعْيَ بْلا َُّللَّا َّلَحَأَو
Terjemahnya:
“Dan Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.” 3
Berdasarkan  hal  ini,  maka  tidak ada  alasan  bagi  seorang  muslim  untuk  menjadikan selain dari pada jual beli yang halal. Hal ini dikarenakan telah ditetapkan oleh al-Qur’ ā n dan hadis sebagai sarana untuk kepemilikan suatu barang dan mendapatkan keuntungan darinya. Hal ini dikarenakan Islam sangat memperhatikan unsur-unsur halal dan haram dalam bertransaksi. Sehingga, semua yang berkaitan dengan perniagaan pada dasarnya diperbolehkan selama tidak ada dalil yang mengharamkannya, sebagaimana dalam kaidah fikih disebutkan:
ِءاَيْشَلأا ِْفِ ُلْصَلأا
ِءْييشلا َكِلَذ ِْيِْرَْتَ ىَلَع ُّلُدَي اَم ىَتَأ اَذِإ َّلَِإ ُةَحَبِلإا 4
Artinya:
Pada dasarnya segala sesuatu itu boleh, kecuali jika ada dalil yang menunjukkan akan keharaman sesuatu tersebut.
Pada  era  globalisasi  saat  ini,  jual  beli  juga  tidak  terlepas  dari  pengaruh  teknologi. Kemajuan teknologi akan berjalan sesuai dengan berkembangnya ilmu pengetahuan, di mana setiap ide-ide diciptakan dan dikembangkan untuk memberikan manfaat dan solusi bagi kehidupan manusia. Teknologi juga memberikan banyak kemudahan, serta sebagai cara baru dalam melakukan aktivitas. Selain itu, kemajuan teknologi informasi saat ini tidak hanya menjadi kebutuhan masyarakat umum, tetapi juga menjadi peluang bagi yang berkecimpung di dunia bisnis online.
Bisnis online itu sendiri adalah bisnis yang tampak prospektif, di mana tampak dari tahun  ke  tahun  terus  mengalami  perkembangan.  Selain  itu,  bisnis online juga  dapat memudahkan  masyarakat  untuk  memiliki  barang  dari  tempat  tertentu,  mengakses (bertransaksi) di mana saja dan relatif lebih murah. Hal itu dikarenakan jual beli secara online merupakan salah satu jenis transaksi perniagaan yang dapat memanfaatkan atau menggunakan media sosial dan aplikasi berbasis internet untuk memasarkan produk yang akan diperdagangkan.
Pada dasarnya perniagaan berbasis online itu diperbolehkan sebagaimana halnya jual beli  pada  umumnya,  jika  memenuhi  rukun  dan  akad  yang telah  diatur  oleh  syariat.  Di antaranya unsur-unsur rukun jual beli yang harus terpenuhi yaitu; 1) Adanya penjual dan pembeli; 2) Ij ā b dan Qab ū l harus jelas di mana pembeli sepakat dengan syarat dan kondisi yang  tertulis  untuk  melanjutkakan  transaksi;  3)  Barang  yang  dijual  harus  jelas spesifikasinya;  dan  4)  Tujuan  jual  beli  tidak  boleh  bertentangan  dengan  syariat.
3 Kementrian  Agama  RI,  Al-Qur’an  dan  Terjemahannya  (t.  Cet.;  Banyuanyar:  AZ-ZIYADAH, 2014), h. 47.
4 Zakariyā bin Gulām Qādir al-Bākistānī, Min Uṣūl al-Fiqh ‘ala manhaj ahli al-Hadīṡ (Cet. I; Darul Kharāz, 1423H-2002M), h. 166.
Selanjutnya, di antara bentuk akad transaksi yang dapat dipakai dalam sistem jual beli online adalah al-Mur ā ba ḥ ah dan al-Salam . Al-Mur ā ba ḥ ah adalah jual beli barang pada harga  asal  dengan  tambahan  keuntungan  yang  telah  disepakati.  Sedangkan al-Salam berarti  pembelian  barang  yang  diserahkan  di  kemudian  hari  dengan  harga  yang  telah diserahkan dalam majelis akad.
Pada umumnya, jual beli itu dilakukan dengan pertukaran antara barang dengan barang (barter), barang dibayar dengan uang tunai, atau jasa dibayar dengan uang. Adapun yang menjadi persoalan adalah bagaimana jika barang jualan tersebut berupa mata uang suatu negara tertentu dibeli atau dijual dengan mata uang yang berbeda dengan penjualan secara langsung akan tetapi serah terima secara tidak langsung. Terlebih lagi mata uang yang diperdagangkan dalam bentuk uang elekronik. Kegiatan jual beli semacam ini mungkin sangat jarang dijumpai di tengah masyarakat umum, tradisional, menengah ke bawah. Hal ini  dikarenakan  jual  beli  ini  dilakukan  secara online ,  berarti tanpa  adanya  kontak fisik antara penjual dan pembeli. Sehingga, umumnya, kegiatan jual beli online dilakukan oleh masyarakat modern, dan menengah ke atas.
Berdasarkan perkembangan dan dinamika aktivitas ekonomi dewasa ini, uang bukan saja  merupakan  alat  pembayaran,  melainkan  sudah  menjadi  semacam  komoditas  yang bisa diperdagangkan. Perdagangan mata uang ini sering juga disebut sebagai perdagangan valuta  asing  atau Forex ( Foreign  Exchange ) 5 . Forex adalah  perdagangan  antara  mata uang yang satu dengan mata uang yang lainnya 6 .
Jual  beli  mata  uang  ini  ditujukan  bagi  yang  hendak  melakukan  perjalanan  keluar negeri.  Tentunya  orang  yang  hendak  ke  luar  negeri  harus  menukarkan  mata  uang  ke dalam mata uang negara yang dituju dalam bertransaksi dan memenuhi hajat hidupnya di sana.  Misalkan  seorang  warga  Indonesia  hendak  pergi  ke  Eropa,  maka  dia  patut menukarkan  uang  rupiahnya  dengan  mata  uang  Eropa.  Berbeda  halnya  dengan  orang yang  menjadikan  tukar-menukar  uang  dalam  bentuk trading  forex ,  di  mana  ia menganggapnya  sebagai  peluang  perdagangan  dan  meraup  keuntungan  di  dalamnya. Umumnya, perdagangan ini dilakukan di pasar forex , di mana para pelaku perdagangan ini memulai aktivitas trading mereka. Adapun para pelaku trading forex adalah mereka yang memiliki pengetahuan, kemauan, kesiapan dana dan atau modal yang besar.
Seiring  berjalannya  waktu,  para  pelaku trading  forex bukan  hanya  mereka  yang memiliki modal besar saja, tetapi mereka yang memiliki modal yang kecil pun juga bisa ikut  serta  dalam  perdagangan  ini.  Baik  dengan  modal  sendiri  ataupun  modal  yang dipinjam dari pemilik modal yang ada di dalam kancah trading forex itu sendiri atau dari pasar  modal. Forex ( foreign  exchange )  sendiri  merupakan  pasar  finansial  terbesar  di dunia, di mana volume perdagangan dari forex market mencapai rata-rata USD $ 5 trilyun setiap hari, dan mencapai puluhan kali lipat jika dibandingkan dengan pasar finansial lain
5 Kusumarsono Hendarto, Belajar Trading, (t. Cet; Yogyakarta: Penerbit Andi, 2005), h. 38
6 Kusumarsono Hendarto, Belajar Trading, h. 37.
seperti  saham  ataupun  indeks.  Perbandingan  dari  volume  perdagangan forex dibandingkan market finansial lain bisa dilihat di grafik dibawah ini 7 :
Gambar 1. Grafik perbandingan volume perdagangan forex dengan market finansial lainnya 8
Trading  forex merupakan  sarana  yang  sangat  menjanjikan  untuk  bisa  cepat  kaya. Namun,  sayang  sekali  minimnya  informasi  dan  pembelajaran  publik  terhadap trading forex seringkali dimanfaatkan oleh oknum-oknum penipu di dunia maya. Untuk itu, jika ingin terjun ke dalam dunia trading forex , maka diperlukan skill dan pengetahuan yang tidak  sedikit.  Selain  itu,  seorang trader juga  harus  mampu  mengembangkan  mental trading yang bagus disertai dengan kalkulasi strategi keuangan mumpuni. Tidak hanya itu, juga bisa menyebabkan kerugian yang besar, dan tidak hanya sekadar kerugian uang saja, melainkan kerugian yang tidak ternilai, yakni waktu yang terbuang sia-sia 9 .
Berdasarkan fenomena jual beli dengan model transaksi seperti ini, maka diperlukan pengkajian  dalam  perspektif  Islam  guna  meninjau  dan  menghasilkan  istinbat  hukum Islam. Hal ini dikarenakan perdagangan valas masih ambigu ditengah-tengah masyarakat, apalagi masyarakat masih banyak yang buta akan hukum-hukum Islam mengenai halal- haram suatu masalah, terkhusus dalam masalah perdagangan, hanya karena keuntungan yang  diperoleh  dengan  cepat  dan  besar  sehingga lupa  dangan  aturan-aturan  yang  telah ditetapkan oleh syariat.
Pengkajian trading forex atau  jual  beli  mata  uang  berbasis online dalam  perspektif hukum Islam dinilai penting oleh penulis dengan maksud dan tujuan untuk mencerdaskan kehidupan umat Islam dan memperkaya literasi keilmuan keislaman kontemporer.

## PEMBAHASAN
Problematika Sistem dan Praktik Trading Forex dari Sudut Pandang Syariat
7 Ebook  Dasar  Forex  Trading, http://idforextrading.com/download-pdf-dasar-belajar-forex- trading/ diakses pada tanggal 7 Oktober 2017.
8 Forex Early Warning,  Forex Market Trading Online, Http://Www.Forexearlywarning.Com/Forex- Trading-Course/The-Forex-Market diakses pada tanggal 7 Oktober 2017.
9 Ebook Dasar Forex Trading, http://idforextrading.com/download-pdf-dasar-belajar-forex-trading/ diakses pada tanggal 7 Oktober 2017.
Pada dasarnya, trading forex dapat ditinjau dari beberapa aspek pertimbangan dalam perspektif syariat, di antaranya hukum jual beli online , uang sebagai barang komoditas, pertukaran mata uang yang tidak dilakukan secara tunai, memprediksi pergerakan harga dalam trading forex online , motif pertukaran dalam trading dalam barang dan jasa antar bangsa,  hukum  penjualan  barang  tak  berwujud,  sisi  perjudian  dalam trading  forex , penangguhan  pembayaran  dalam  waktu  yang  ditentukan,  penetapan  harga  yang diberlakukan pada waktu saat itu juga, hak option dan spekulasi.

## Hukum Jual Beli Online
Jual beli online hukumnya mubah jika telah memenuhi rukun-rukun akad yang sesuai dengan  aturan  fikih,  sebagaimana  yang  dikutip  oleh  Abdul  Manan: 10 1) Ṣ igah ( ij ā b qab ū l ); 2) Ma ḥ allul ‘Aqd (objek akad dalam transaksi); 3) Al-‘ Ā qidain (ada pihak-pihak yang berakad); 4) Mau ḍū ’ul ‘Aqd (tujuan akad). Terkait dengan rukun akad, penjualan online baik  berbasis  media  sosial  maupun  media  yang  lainnya  diharamkan  apabila memenuhi beberapa kriteria, yakni: a) Jika ada unsur perjudian; b) Barang maupun jasa yang  ditawarkan  oleh  pembeli  ialah  barang  atau  jasa  yang  diharamkan  dalam  syariat Islam; c) Terdapat pelanggaran perjanjian.
Dari rukun di atas, bisa dilihat bahwa yang membedakan antara jual beli online dengan jual beli offline adalah proses akad dan media utamanya. Akad merupakan unsur penting dalam setiap jual beli. Dalam Islam, jual beli dijelaskan dengan adanya transaksi bersifat fisik atau langsung.
Transaksi  yang  diadopsi  dalam  jual  beli online adalah  transaksi al-Salam dan al- Isti ṣ n ā ’ . Al-Salam adalah jual beli sesuatu dalam tanggungan yang dideskripsikan dengan harga yang dibayarkan di muka. Hal ini diperbolehkan dalam Islam jika memenuhi syarat yaitu: 1) Mengetahui barang yang diperdagangkan; 2) Mengetahui harga; 3) Serah terima dalam majelis akad; 4) Barang telah disepakati; 5) Mensifati barang agar terhindar dari ketidaktahuan;  5)  Menentukan tempo  ditangguhkannya  barang  dan  tempat  penerimaan barang. Adapun al-Isti ṣ n ā ’ adalah membeli sesuatu yang dibuat sesuai dengan pesanan. Rukunnya adalah ijab dan kabul. Hukumya adalah tetapnya kepemilikan atas penukaran barang.  Adapun  yarat  sahnya  adalah  penjelasan  tentang  jenis  barang  yang  dipesan, tipenya,  ciri-cirinya,  kadarnya,  dengan  penjelasan  yang  dapat  menghilangkan ketidaktahuan dan menghindarkan perselisihan 11 .
Jual beli atau pertukaran mata uang asing dapat dilakukan dengan dua cara, transaksi offline dan  transaksi online .  Transaksi offline memungkinkan  bertemunya  penjual  dan pembeli  yang  menjadikan  transaksi  memenuhi  aturan  syariat  yaitu  serah  terima  secara langsung  atau  tunai  dan  dipastikan  terhindar  dari  unsur garar dan  inilah ṣ arf yang dimaksud  oleh  hadis  Nabi  saw.  dalam  sabda-sabdanya  pada  sub  bahasan  selanjutnya. Adapun  transaksi online tidak  menjadikan  serah  terima  secara  langsung  karena  tidak adanya  komunikasi  antara  penjual  dan  pembeli  dalam  pasar forex ,  baik  lisan  maupun
10 Abdul  Manan,  “Hukum  Kontrak  dalam  Sistem  Ekonomi  Syariah”,  Varia  Peradilan,  Majalah hukum tahun ke XXI, no. 247, (Juni 2006), h. 39-42.
11 Al-Sayyid Sabiq, Fiqh al-Sunnah, h. 90.
tulisan. Hal inilah yang menjadi permasalahan dalam trading forex pada transaksi online karena tidak satu pun dari sistemnya yang memenuhi kriteria jual beli online , sehingga dihukumi akan keharamannya.

## Uang Sebagai Barang Komoditas
Setelah membaca pengertian uang dan fungsinya, maka uang merupakan suatu yang bersifat  fungsional,  namun  tetap  pada  fungsi  utamanya  adalah  sebagai  suatu  alat transaksi, perantara untuk menilai barang dan jasa, dan tidak boleh memainkan perannya sebagai  alat  komoditi  (barang).  Demikianlah  yang  dicontohkan  oleh  Rasulullah  saw. sejak masa awal Islam.
Para ulama seperti Imam al-Gaz ā l ī menjelaskan beberapa fungsi yang dimiliki pada uang,  di  antaranya  ialah  sebagai qiwam  al-Duny ā (satuan  hitung), h ā kim  mutawa ṣṣ i ṭ (pengukur nilai barang), dan al-mu‘awwi ḍ ah (alat tukar/ medium of exchange ) 12 . Namun, jika dilihat dari unsur intrinsik pembuatan uang, uang tersebut terbuat dari barang yang memiliki nilai jual seperti kertas dan logam-logam mulia, dan jika barang-barang tersebut diubah menjadi uang yang fungsinya sebagai alat tukar apakah keberlakuannya sebagai barang  masih  tetap atau  berubah?.  Jawabannya  adalah  uang memiliki  nilai  sendiri  dan barang  memiliki  nilai  sendiri,  karena  boleh  jadi  nilai  instrinsiknya  tidak  lebih  besar dibandingkan  ketika  telah  diubah manjadi  uang  atau  sebaliknya.  Misalnya  uang  kertas dengan nilai seratus ribu rupiah, maka dapat dipahami bahwa nilai intrinsiknya jauh lebih rendah dibandingkan nilai ketika telah dijadikan uang.
Ibnu Qayyim berpendapat bahwa uang dan kepingan uang tidak diperuntukan untuk uang itu sendiri, tetapi digunakan untuk memperoleh barang-barang 13 . Untuk itu, tidak benar pernyataan bahwa uang sebagai alat komoditas, karena menghilangkan fungsi uang tersebut.

## Pertukaran Mata Uang dalam Trading Forex Online Tidak Dilakukan Secara Tunai
Ihwal pengertian “Tunai”, dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), tunai adalah diterima (diserahkan) segera setelah dilakukan pembayaran 14 . Adapun makna ديب ًادي dalam hadis  Muslim  nomor  1587  menurut  Abdullah  bin  Abdurrahman al-Bass ā m dalam kitabnya Tau ḍīḥ A ḥ k ā m , berbunyi:
ِسِلَْمَ  ِفِ يِوَبِيرلا  ِلاَلما َنِم َعَفَد اَم ٌضَوِع ِْيَّعِياَبَ تُلما ْنِم ِدِحاَو ُّلُك َضِبْقَ ي ْنَأ اَنُه ُداَرمُلا َو
ِدْقَعلا 15
Artinya:
Maksudnya adalah pembeli menerima barang dari penjual terhadap barang yang telah dibayar dalam majelis akad.
12 Abu Hamid al-Ghazalī,  Ihyā al-‘Ulūmuddīn, h. 90.
13 Ibn Qayyim, I’lāmul Muwaqqi’īn (t. Cet; Mesir: Darul Maktabah al-Tijāriyyah al-Qubra, 1955), Juz 2, h. 137.
14 Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, h 1223.
15 Abdullah bin Abdurrahman al-Bassām, Tauḍīḥ al-Aḥkām min Bulūgil Marām (Cet.I; Jeddah: Darul al-Qiblah lil Ṡaqāfah al-Islāmiyyah, 1413H-1992M), Juz 4, h. 16.
Hal  ini  menunjukkan  bahwa  penyerahan barang  dan  harga  dilakukan  dalam  majelis akad,  dengan  adanya  kontak  fisik  dari  tangan  ke  tangan.  Bagaimana  jika  penyerahan selain dari tangan ke tangan seperti penyerahan harga dari rekening ke rekening lainnya dan penyerahan barang dalam tenggang waktu tertentu seperti penjualan online , apakah bisa  dihukumi  dengan  tunai?.  Hukumnya  tetap  tunai  selama  ada  kesepakatan  antara penjual dan pembeli serta akad yang dijalin karena masih ada kontak komunikasi antara penjual dan pembeli, baik komunikasi secara langsung maupun tidak langsung (tulisan). Adapun transaksi forex online pembeli dan penjual didalamnya tidak pernah melakukan pertemuan fisik secara langsung, tidak pernah terjadi serah terima secara fisik juga, dan tidak ada kontak komunikasi antara keduanya, karena sistem transaksi forex online hanya sekedar memasang open buy atau open sell dalam grafik.

## Memprediksi Harga/Teknik Analisis Pergerakan Harga dalam Trading Forex Online
Para trader dalam  bertransaksi  yang  menjadi  suatu  kewajiban  bagi  mereka  adalah menganalisis pergerakan harga sebelum menentukan apakah dia akan membeli harga atau menjual. Dalam trading forex terdapat dua sistem analisis, yaitu: 1) Analisis teknikal yang manggunakan grafik (histori harga); dan 2) Analisis fundamental dengan menggunakan berita.  Dengan  kedua  analisis  inilah  yang  membuat  para trader yakin  akan  mendapat keuntungan  meskipun  tidak  menepis  kemungkinan  bahwa  kerugian  akan  menyertai mereka  karena  analisis  tersebut  hanyalah  sebuah  prediksi  yang  berujung  kepada ketidakpastian. Dalam hukum Islam, transaksi yang menunjukkan suatu yang tidak pasti dimasukkan  dalam  kategori  transaksi garar .  Transaksi garar dalam  hukum  Islam diharamkan karena memuat pertaruhan dan perjudian ( maysir ) kedua belah pihak tidak mengetahui hasil akhirnya, dan inilah yang dimaksud dengan spekulasi judi.
Mereka  menyanggah  bahwa  terdapat  perbedaan  antara  motif  judi  dengan  motif derivatif. Perbedaan konsep spekulasi derivatif dengan spekulasi judi diantaranya ialah adalah  bahwa  spekulasi  dalam  perjudian  merupakan  suatu  kontrak  untung-untungan semata  tanpa  bisa  dianalisis.  Sedang  dalam  konsep trading dalam  transaksi  derivatif terdapat beberapa hal pokok antara lain: 16 1) Strategi trading ; 2) Faktor perubahan harga;
3)  Analisis  fundamental  (prinsipnya  berdasarkan supply  and  demand );  4)  Analisis Teknik; 5) Cara-cara mengatasi kerugian; 6) Penentuan waktu ( timing ).
Transaksi seperti ini sifatnya sama dengan transaksi Mu’ ā wamah . Mu’ ā wamah adalah jual beli buah-buahan dari satu pohon selama beberapa tahun. Para ulama telah sepakat atas diharamkannya jual beli ini 17 . Sebagaimana dalam hadis yang diriwayatkan dari Jabir bin ‘Abdillah ra. berkata:
16 Imam Buchori, Transaksi Derivatif dalam Perspektif Hukum Islam. (t. Cet; Al-Qanun, 2009), h. 146-147.
17 Abu Zakariyā al-Nawawī, al-Minhāj Syarḥu Ṣaḥīh Muslim (Cet. II; Beirut: Dar Ihyā’ul Turāṡ, 1392), Juz 10, h. 195.
َسَو ِهْيَلَع ُالله ىَّلَص ِالله ُلوُسَر ىََنَ
،ِةَمَواَعُمْلاَو ،ِةَنَ باَزُمْلاَو ،ِةَلَ قاَحُمْلا ِنَع َمَّل ِةَرَ باَخُمْلاَو )ملسم هاور( 18 Artinya:
Rasulullah saw. melarang Muhaqalah , Muzabanah , Mu’awamah , Mukhabarah .
Dari hadis di atas, dapat dipahami bahwa transaksi Mu’ ā wamah diharamkan karena tidak ada yang menjamin bahwa buah yang ada di pohon yang dibeli akan berbuah dan dituai hasilnya, meskipun pohon tersebut dipelihara dengan baik dan diberi pupuk atau semacamnya tetap tidak memberikan jaminan. Begitu pula dengan apa yang ada dalam forex , bukankah mereka juga tidak mengetahui apakah harga akan naik atau harga akan turun yang sesuai dengan analisis dan prediksi mereka, dan apakah dengan analisis dan prediksi  yang  dilakukan  dapat  merubah  keadaan  transaksi garar dari trading  forex ?. Jawabanya,  tidak  merubah  hukum  transaksi  tersebut  sekalipun  dengan  analisis  dan prediksi  yang  menurut  mereka  dapat  membawa  lebih  banyak  keuntungan  dari  pada kerugian. Hal ini dapat diibaratkan seperti seseorang minum minuman keras atau makan makanan yang haram dengan cara yang sunah seperti mengucapkan basmalah dan duduk. Hal  tersebut  tidak  menjadikan  hukum  khamar  dan  makanan  haram  tersebut  berubah menjadi halal, dan dalam kaidah disebutkan:
ِدِصاَقمَلا ُمَاكْحَأ اََلَ ُلِئاَسَول

## 19
Artinya:
Sarana memiliki hukum yang sama dengan tujuannya.
Maksud dari kaidah di atas adalah hukum sarana sama dengan hukum tujuannya. Jika tujuannya  wajib,  maka  sarananya  juga  demikian.  Bila  tujuannya  haram,  maka  sarana untuk mencapainya dihukumi haram. Sarana yang tidak baik meski tujuan dan niatnya baik,  tidak  bisa  membolehkan  atau  menghalalkan  sarana  yang  haram,  seperti  mencuri untuk membiayai anak yatim atau keluarga.
Sederhananya, suatu yang haram diiringi dan didampingkan dengan suatu yang halal atau  sunah  maka  hukumnya  tetap  haram,  apa  lagi  didampingkan  dengan  suatu  yang mubah seperti analisis dan prediksi, itu sama sekali tidak merubah hukum tersebut.

## Motif  Pertukaran  dalam  Trading  dalam  Barang  dan  Jasa  Antar  Bangsa  yang Dilakukan dalam Rangka Spekulasi
Pelaku  perdagangan forex pada  awalnya adalah  para  importir  dan  eksportir.  Seperti yang  diketahui,  untuk  mengimpor  barang  dari  suatu  negara,  importer  tidak  mungkin membayarkannya dengan mata uang negaranya. Misalnya, importir dari Indonesia yang mengimpor  kain  dari  Amerika,  tidak mungkin  membayar  biaya  impor  tersebut  dengan mata uang Rupiah. Sebab, importir tidak dapat menggunakan Rupiah di negaranya seperti
18 H.R. Muslim, Juz 3, no. 1536, h. 1174.
19 Muhammad bin Shalih bin Muhammad al-‘Uṡaimin, al-Uṣūl min ‘Ilmi al-Uṣūl (Cet. I: Dār Ibn al-Jauzī, 1426), h. 27.
untuk membeli bahan baku. Dengan demikian, mereka membeli Dollar yang cukup untuk biaya impor.
Pada dasarnya individu yang membeli dan menjual mata uang bukan untuk membiayai impor, melainkan hanya untuk mendapatkan keuntungan dari selisih harga dari waktu ke waktu.  Untuk  itu,  mereka  disebut  sebagai  spekulator,  di  mana  motif  spekulator  hanya untuk  memperoleh  keuntungan  dari  perubahan  harga  secara  simultan,  dan  untuk kepentingan mereka sendiri tanpa suatu kebutuhan untuk melayani klien atau memastikan kontinuitas pasar. Adapun prinsip spekulasi yaitu spekulator membeli suatu valas di pusat keuangan  kemudian  menjualnya  kembali  di  pasar  uang  lain  untuk  memperoleh keuntungan.
Esensi  dari  memperoleh  keuntungan  yang  besar  dari  perdagangan  adalah diperbolehkan,  namun  yang  akan  menjadi  permasalahan  yaitu  bagaimana  cara memperolehnya.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  jual  beli  telah  Allah  swt.  halalkan  bagi manusia dengan tujuan untuk memperoleh keuntungan dan untuk memenuhi kebutuhan manusia akan  barang  dan  jasa.  Adapun  spekulasi atau  untung-untungan  bukanlah sifat dari jual beli, bahkan lebih mendekati pada perjudian yang diharamkan oleh syariat Islam.

## Hukum Penjualan Barang Tidak Berwujud
Pada  dasarnya  membeli  barang  tanpa  diketahui  atau  dilihat  namun  barangnya  ada maka  hukumnya  boleh  dengan  syarat  barang  tersebut  dapat  disifati  agar  terhindar dari ketidaktahuan  dan  disertai khiyar dari  pembeli.  Jika  didapati  barang  tersebut  sesuai dengan  yang  disifatkan  oleh  penjual  maka  boleh  dibeli,  dan  jika  tidak  sesuai  dengan sifatnya maka berhak untuk membatalkan pembelian dan mengembalikan harga. Imam al-Syafi’ ī dalam kitabnya al-Umm menyebutkan:
ًةَبِئاَغَو ًةَرِضاَح ِراَّدلا ِءاَرِشِب َسَْبَ َلََو ِعْيَ ب  ِفِ ِدْقَّ نلِب َسَْبَ َلََو : )َلاَق( ٍةَعَراَذُم َْيرَغَو ًةَعَراَذُمَو ،اَهِنََثَ ِدْقَ نَو .ِراَيِْلْا 20
Artinya:
Dibolehkan membeli  rumah  yang  telah ada  atau  yang  tidak ada  (ditempat  lain) dan harga telah diserahkan, dan rumah diserahkan (dialihkan secara langsung) dan tidak  (mengapa)  langsung.  dan  berkata:  ‘dan  tidak  mengapa  dilakukan  secara tunai dengan akad khiyar’.
Dari perkataan Imam al-Sy ā fi’ ī di atas dapat dipahami bahwa barang yang tidak ada saat akad tidak termasuk dalam akad jual beli tetapi masuk dalam akad salam . dan salah satu syarat dari akad salam adalah penyerahan harga dimuka. Dalam dunia forex online , yang  diperdagangkan  adalah  mata  uang  dengan  mata  uang  lainnya.  Mata  uang  yang diperdagangkan dalam pasar forex bukan berupa mata uang yang dapat dipegang, dilihat dan disifati, melainkan mata uang dalam bentuk deposit atau margin . Margin ini disetor
20 Imam al-Syāfi’ī, al-Umm, Juz 3, h. 40.
ke rekening bank yang telah ditunjuk oleh bursa berjangka atas nama pialang (broker) yang dipercaya oleh investor dan mendapatkan nomor account untuk dapat bertransaksi. Permasalahan  yang  mencuat  mengenai  keberlakuan  deposit  atau margin sebagai barang komoditi. Namun, apa yang dimaksud dengan komoditi?. Komoditi dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) berarti barang dagangan utama; benda niaga: hasil bumi dan kerajinan setempat yang dimanfaatkan sebagai ekspor, atau bahan mentah yang dapat digolongkan menurut mutunya sesuai dengan standar perdagangan internasional, misal gandum, karet, kopi 21 . Jika demikian adanya, maka barang komoditi adalah barang yang dapat dilihat, disentuh, dan disifatkan. Lalu apakah margin yang ada dalam akun forex para trader dapat disebut sebagai barang komoditas karena margin tidak dapat dilihat, disentuh,  dan  disifatkan?.  Bukankah  ciri-ciri  suatu  barang  itu  adalah  dapat  dilihat  dan disentuh,  dan  dapat  dijangkau  oleh  panca  indra?.  Dengan  demikian,  jawaban  dari permasalahan ini adalah menunjukkan bahwa margin yang ada dalam trading forex bukan barang komoditi.
Hukum ini disepakati oleh ijmak ulama dan tidak ada perselisihan padanya:
زِئاَج عيابتلا يِّح ِةَيْؤُّرلِب يَِترْشُمْلاَو عِئاَبلا اَهفرعي  ِتَِّلا رودلاو عاَييضلا عيب نَأ اوُقَفَّ تاَو

## 22
Artinya:
Telah disepakati (ulama) bahwa jual beli yang tak berwujud (keberadaannya tidak ada  ditempat  akad)  dan  rumah  yang  diketahui  oleh  penjual  dan  pembeli  hanya dengan melihat saja saat bertransaksi hukumnya dibolehkan.

## Sisi Perjudian dalam Trading Forex
Judi  dalam  hukum syar’i disebut maysir dan qimar merupakan  transaksi  yang dilakukan  oleh  dua  orang  atau  lebih  untuk  kepemilikan  suatu  barang  atau  jasa  yang menguntungkan satu pihak dan merugikan pihak lain yang transaksinya merupakan suatu aksi atau peristiwa. Ibnu Hajar al-Makk ī :
:ُرِسْيَمْلا َناَك ٍعْوَ ن ِييَِبَ ُراَمِقْلا 23 Artinya: “ Maysir : jenis pertaruhan apapun jenisnnya.”
Allah swt. berfirman dalam Qs. al-Maidah/5: 90,
َّشلا  ِلَمَع ْنِم ٌسْجِر ُم َلَْزَْلأاَو ُباَصْنَْلأاَو ُرِسْيَمْلاَو ُرْمَْلْا اََّنَِّإ اوُنَمآ َنيِذَّلا اَهُّ يَأ َيَ َنوُحِلْفُ ت ْمُكَّلَعَل ُهوُبِنَتْجاَف ِناَطْي 24
21 Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, h 584.
22 ‘Ali bin Ahmad al-Qurṭubī, Marātib al-Ijmā’ (t.Cet; Beirut: Darul Kutub al-‘Ilmiyyah, t.t), h. 84.
23 ‘Ali  bin  Muhammad  al-Jarjānī,  Kitāb  al-Ta’rīfāt  (Cet.  I;  Beirut:  Darul  Kutub  al-‘Ilmiyyah, 1403H-1983M), h.179.
24 https://tafsirq.com/5-Al-Ma'idah/ayat-90 , diakses pada tangga 27 Oktober 2021
Terjemahnya:
Wahai  orang-orang  yang  beriman!  Sesungguhnya  minuman  keras,  berjudi, (berkurban  untuk)  berhala,  dan  mengundi  nasib  dengan  anak  panah  adalah perbuatan keji dan perbuatan setan, maka jauhilah (perbuatan-perbuatan) itu agar kamu beruntung.”
Berkata Imam al-Qur ṭ ub ī dalam kitabnya,
َع ُساَّنلا ُرَطاَخَتَ ي اَم :ِراَمِقْلا ُرِسْيَمَو .اَهُّلُك يِه َلاَمْلاَو ُجْنَرْطِيشلاَو ُدْرَّ نلا ِوْهَّللا ِرِسْيَم ْنِمَف ِبَِأ ُنْب ُّيِلَع َلاَق .ِهْيَل َوُهَ ف ِهِب َرِموُق اَم ُّلُكَو .ِمَجَعْلا ُرِسْيَم ُجْنَرْطِيشلا :ٍبِلاَط ِءاَمَلُعْلا َنِم ِهِْيرَغَو ٍكِلاَم َدْنِع ٌرِسْيَم
25
Artinya:
Judi  dalam  permainan  (seperti)  catur,  dadu,  dan  yang  sejenisnya.  Judi  dalam taruhan (seperti) saling merugikan satu sama lain karenanya. Menurut Malik dan ulama lainnya, setiap apa yang dipertaruhkan maka itu adalah judi.
Adapun  transaksi  yang  ada  dalam forex berupa margin yang  dipasang  oleh trader dengan analisis dan prediksinya membuka posisi buy/sell terhadap mata uang yang akan ditukar. Kemudian harga diasumsikan akan bergerak naik atau turun tanpa tahu apakah dia akan mengalami keuntungan atau kerugian. Jika dia mendapatkan keuntungan pada posisi yang dia buka pada saat itu, maka diposisi yang sebaliknya kerugian akan diperoleh oleh trader lainnya pada waktu yang sama.

## Penangguhan Pembayaran dalam Waktu yang Ditentukan
Hukum yang diterapkan dalam ṣ arf yang merupakan salah satu dari bentuk jual beli, akan tetapi tidak dihukumi dengan konsep jual beli pada umumnya, karena dalam konsep jual beli secara umum boleh untuk ditangguhkan. Sedangkan variasi jual beli mata uang dengan  mata  uang  menggunakan  hukum  khusus  yang  tidak  terdapat  dalam  jual  beli barang dengan barang ( bai’ muqayyad ), dan jual beli barang dengan uang ( bai’ mu ṭ laq ). Artinya akad ṣ arf harus dilakukan secara tunai (tanpa penangguhan), sebagaimana dalam hadis yang diriwayatkan Muslim dari Abu Bakrah ra:
ِب ًءاَوَس َّلَِإ ،ِبَهَّذلِب  ِبَهَّذلاَو ،ِةَّضِفْلِب ِةَّضِفْلا ِنَع ،َمَّلَسَو ِهْيَلَع ُالله ىَّلَص ِالله ُلوُسَر ىََنَ َو ،ٍءاَوَس
ْنَأ َنََرَمَأ ٌلُجَر ُهَلَأَسَف :َلاَق ،اَنْ ئِش َفْيَك ِةَّضِفْلِب َبَهَّذلا َيَِترْشَنَو ،اَنْ ئِش َفْيَك  ِبَهَّذلِب َةَّضِفْلا َيَِترْشَن ؟ٍدَيِب اًدَي :َلاَقَ ف ،
25 Muhammad bin Ahmad al-Qurṭubī, al-Jāmi’ li Ahkāmil Qur’ān (Cet. II; al-Qāhirah: Dārul Kutub al-Miṣriyyah), Juz 3, h. 53.
)ملسم هاور(.»ُتْعَِسَ اَذَكَه« :َلاَقَ ف 26
Artinya:
“Rasulullah saw. melarang menjual perak dengan perak, emas dengan emas kecuali sama (timbangannya), dan memerintahkan kami membeli perak dengan emas, dan membeli emas dengan perak sekehendak kami. Abu Bakrah ditanya “apakah harus tunai?” Abu Bakrah menjawab, begitulah yang saya dengar.”
Hadis  di  atas  merupakan  dasar  bolehnya  jual  beli  mata  uang,  juga  mengisyaratkan bahwa kegiatan jual beli tersebut dalam bentuk tunai, yaitu untuk menghindari terjadinya riba nas ī ’ah. Memberikan kelonggaran untuk menunda suatu pembayaran hingga dua hari atau lebih kepada para pelaku riba dan spekulator untuk melancarkan aksi riba mereka.

## Penetapan Harga yang Diberlakukan pada Waktu Saat Itu Juga
Transaksi forex seringkali menggunakan transaksi forward yaitu transaksi pembelian dan penjualan valas yang nilainya ditetapkan pada saat sekarang, antara 2 x 24 jam sampai satu  tahun.  Tentunya  hal  ini  menyalahi  hukum  syariat  karena  harga  yang  digunakan adalah harga yang diperjanjikan dan penyerahannya dilakukan di kemudian hari, padahal harga  pada  waktu  penyerahan  tersebut  belum  tentu  sama  dengan  nilai  yang  disepakati yang  disebabkan  oleh  kurs  yang  terus  berfluktuasi 27 .  Dalam  transaksi forex ,  ada  yang disebut dengan spot transaction (transaksi tunai), dan di dalam transaksi ini terdapat dua cara transaksi yang menangguhkan pembayaran, yaitu value tomorrow , dan value spot.
Value  spot dan value tomorrow menurut  mereka  adalah  transaksi  yang  dilakukan secara  tunai.  Meskipun  dapat  diartikan  dengan  tunai,  namun  pada  praktiknya  tidak dilakukan  secara  tunai  dan  masih  ditangguhkan  penyerahannya.  Selain  itu,  jangka waktunya  tidak  lebih  lama  dibandingkan  dengan forward transaction .  Sementara transaksi spot yang ada dalam trading forex , pada esensinya tidak ada hubungan timbal balik antara penjual dan pembeli. Sehingga, hal ini dianggap menyalahi hukum syari’ah .

## Hak Option dan Spekulasi
Begitu  pula  dengan  adanya  hak option ,  yakni  suatu  kontak  untuk  memperoleh  hak dalam rangka membeli atau hak menjual yang tidak harus dilakukan atas sejumlah unit valuta asing pada harga dan jangka waktu atau tanggal akhir tertentu. Tentunya, hal ini juga  termasuk  dalam  unsur  spekulasi  dikarenakan  memperjualbelikan  mata  uang  yang belum  dimiliki  secara  sah.  Dalam  hadis yang  diriwayatkan  oleh  Abu  Daud  disebutkan dari sahabat Hakim bin Hizam:
ْلا  ِينِِم ُديُِيرَف ُلُجَّرلا  ِنِيِتَْيَ ،َِّللَّا َلوُسَر َيَ :َلاَق
َسْيَل اَم ْعِبَت َلَ« :َلاَقَ ف ؟ ِقوُّسلا َنِم ُهَل ُهُعاَتْ بَأَفَأ يِدْنِع َسْيَل َعْيَ ب
26 H.R. Muslim, Juz 3, no. 1590, h.1213
27 Andri Soemitra, Bank dan Lembaga Keuangan Syari’ah (t.Cet; Jakarta : Kencana, 2010). h. 253.

## )دواد وبأ هاور(» َكَدْنِع
28
Artinya:
Beliau  berkata  kepada  Rasulullah  saw.,  Wahai  Rasulullah,  ada  orang  yang mendatangiku.  Orang  itu  ingin  mengadakan  transaksi  kepadaku  dengan  barang yang belum aku miliki. Bolehkan aku membeikan barang tertentu yang ia inginkan di  pasar  setelah  bertransaksi  dengan  orang  tersebut?  Kemudian  Nabi  bersabda: ‘Janganlah kamu menjual barang yang belum kamu miliki.

## Fungsi Broker dalam Trading Forex Online
Dalam  investasi  perdagangan forex ,  investor  selalu  membutuhkan  jasa  perusahaan pialang berjangka, maka perusahaan pialang berjangka yang akan mengenakan biaya jasa tersebut,  yang  disebut  dengan fee .  Adapun  besarnya fee ini  tidak  sama  di  antara  satu perusahaan dengan perusahaan lainnya. Ada yang mengenakan fee sampai USD 5 untuk setiap lot transaksi.
Di samping harus membayar fee, investor juga harus membayar bunga jika posisinya tidak ditutup/dilikuidasi setelah jam perdagangan berakhir. Dengan keadaan seperti itu berarti investor berharap masih bisa menarik keuntungan di hari esok. Sebagai contoh, pada saat memulai transaksi investor mengambil posisi open buy GBP/USD pada harga 1.8550.  Tentu  saja  harapnya  GBP  akan  menguat,  sehingga  investor  bisa  menarik keuntungan. Namun, GBP masih tetap pada harga semula sampai akhir penutupan pasar. Jika  investor  melikuidasi  posisinya,  memang  tidak  merugi,  tapi  harus  membayar fee , sehingga secara total juga merugi. Jika investor masih yakin GBP masih menguat pada perdagangan  esok  hari,  ia  bisa  membiarkan  posisi open  buy itu  tetap  terbuka  (tidak dilikuidasi), namun harus bersedia membayar bunga. Besar bunga ini diperhitungkan per hari.  Jadi,  jika  posisi  terbuka  itu  dibiarkan  sampai  dua  hari,  maka  bunga  yang  harus dibayar dua hari juga.
Fee yang  dikenakan  pada  saat  membeli  mata  uang,  dan  jumlahnya  berbeda-beda disetiap perusahaan pialang. Fee bisa menyebabkan riba, karena adanya  tambahan dari kurs  atas  uang  yang  dibeli.  Begitu  pula  dikenakan  bunga  bagi  setiap  transaksi  yang ditunda penutupannya per hari. Selain itu, di dalam broker terdapat pula kontrak leverage (pinjaman), dengan pinjaman tersebut dapat melakuakan transaksi dalam jumlah besar, seperti  bisa  menggunakan  uang  sebesar  50  USD  untuk  melakukan  transaksi  sebesar 10.000  USD.  Tentunya,  hal  ini  menimbulkan  pertanyaan,  dari  mana  uang  sebesar  itu didapatkan?, dan apakah uang tersebut masuk ke rekening atau ke akun trader ?.
Berdasarkan  hal  tersebut  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa  pada  dasarnya  jual  beli yang belum ada hak kekuasaan di dalamnya, mirip dengan jual beli yang belum dimiliki, dan yang demikian itu diharamkan dalam hukum Islam. Hal ini berlandaskan hadis yang diriwayatkan oleh Abu daud dari sahabat Hakim bin Hizam ra. berkata:
َِّللَّا َلوُسَر لاق ملسو هيلع الله ىلص
َلَ« :َلاَقَ ف ؟ ِقوُّسلا َنِم ُهَل ُهُعاَتْ بَأَفَأ يِدْنِع َسْيَل َعْيَ بْلا  ِينِِم ُديُِيرَف ُلُجَّرلا  ِنِيِتَْيَ ،
دواد وبأ هاور(» َكَدْنِع َسْيَل اَم ْعِبَت ) 29
Artinya:
“Wahai Rasulullah, ada orang yang mendatangiku. Dia ingin mengadakan transaksi jual  beli  denganku  terhadap  barang  yang  belum  aku  miliki.  Bolehkan  aku membelikan barang tertentu yang dia inginkan di pasar setelah bertransaksi dengan orang tersebut? Kemudian Nabi bersabda: ‘Janganlah kamu menjual barang yang belum kamu miliki.”
Marjan  Muahammad  dalam  bukunya International  Shari’ah  Research  Academy for Islamic  Finance menyebutkan  bahwa  dengan  kontakn leverage dianalogikan  sebagai pinjaman,  dan  pinjaman  tersebut  memberikan  keuntungan  dari  sisi  pemberi  pinjaman yaitu  broker 30 .  Sedangkan  menurut  kaidah  fikih  disebutkan  bahwa  pinjaman  yang menguntungkan peminjam adalah riba:

## بِر َوُهَ ف ًةَعَفْ نَم َّرَج ٍضْرَ ق ُّلُك
Artinya:
Setiap pinjaman yang ditarik keuntungan (darinya) maka itu adalah riba 31 .
Tentu hal ini didasari hadis Nabi saw. yang diriwayakan oleh Imam al-Baihaq ī dari sahabat Fudhalah bin ‘Abid, Rasulullah saw. bersabda:
ا هاور( َبِيرلا ِهوُجُو ْنِم ٌهْجَو َوُهَ ف ًةَعَفْ نَم َّرَج ٍضْرَ ق ُّلُك )يقهيبل
Artinya:
Setiap peminjaman yang ditarik keuntungan darinya, maka itu merupakan bagian dari model riba 32 .

## Strategi Short Selling dalam Transaksi Forex Online
Jika  keadaan  harga  sedang  menurun,  maka  para trader melakukan  strategi short selling ,  dengan  melakukan  penjualan  terlebih  dahulu  (dengan  harga  yang  tinggi) kemudian membeli ketika harga mulai menurun. Strategi ini dilakukan oleh para investor forex online untuk memanfaatkan turunnya nilai kurs suatu mata uang dan prediksi yang
29 Abu Daud, Sunan Abu Daud (Cet. I; al-Riyāḍ: Dar Ibn Hazm, 1418H-1997M), Juz 3, no 3503, h. 495.
30 Marjan Muhammad dkk. ISRA International  Shari’ah Research Academi for Islamic Finance (Malaysia, 2011), h. 26-28.
31 Muhammad  Muṣṭafā  al-Zaḥīlī,  al-Qawā’id  al-Fiqhiyyah  wa  Taṭbīqātihā  fī  al-Mażāhib  al- Arba’ah (Cet. I; Damaskus: Darul Fikr, 1427H-2006M), Juz 1, h. 654.
32 Ahmad bin al-Husain bin ‘Ali al-Baihaqī, al-Sunan al-Kubrā (Cet. III; Beirut: Darul Kutub al- ‘Ilmiyyah, 1424H-2003M), Juz 5, no. 10933, h. 573.
belum pasti mengenai kenaikan kurs di masa mendatang, dan dalam strategi ini terdapat unsur spekulasi yang mengarah kepada perjudian dan juga melakukan penjualan terhadap mata uang yang belum menjadi milik secara sah.

## Hukum Jual Beli Mata Uang dari Sistem Trading Forex
Dalam mengetahui dan menetapkan hukum perdagangan valas online , maka terlebih dahulu  kita  perlu  perbedaan  konsep  uang  antara  ekonomi  Islam  dengan  ekonomi konvensional.  Dalam  ekonomi  Islam,  secara  tegas  diketahui  bahwa  uang  berfungsi sebagai  alat  tukar  bukan  sebagai  barang  yang  bisa  diperdagangkan  secara  bebas. Sebaliknya, konsep uang menurut ekonomi konvensional sangat tidak jelas, dalam satu keadaan uang adalah uang dan dalam keadaan lainnya uang adalah komoditas. Sehingga, dalam fikih muamalat, penjualan valas dapat diartikan dengan transaksi ṣ arf . Ṣ arf adalah  akad  jual  beli  yang  dikhususkan  untuk  transaksi  valas  yang  syarat utamanya harus secara tunai tanpa penundaan sama sekali. Berkata Ibnu Mun ż ir:
ْنِم ُهْنَع ُظَفَْيَ ْنَم ُّلُك َعَْجَْأ ٌدِساَف َفْرَصلا َّنَأ اَضَباَقَ تَ ي ْنَأ َلْبَ ق اَقََترْفا اَذِإ َْيِّفِراَصَتُلما َّنَأ ِمْلِعلا ِلْهَأ Artinya:
Telah sepakat setiap ahli disiplin ilmu bahwa pelaku transaksi ṣ arf , jika mereka berpisah tanpa adanya serah terima, transaksi ṣ arf rusak (batal) 33 .
Ibnu Rusyd dalam kitabnya Bid ā yatul Mujtahid wa Ni ḥā yatul Muqta ṣ id :
( ،ِةَئيِسَّنلا ُمَدَع :اَُهُُدَحَأ :ِناَطْرَش َعْيَ بْلا اَذَه ُّصَُيَ َناَك اَّمَلَو]ِفْرَّصلا ُباَتِك[ ُمَدَع :ُرَخ ْلْاَو ، )ُرْوَفْلا َوُهَو
)ِةَّيِلْثِمْلا ُطاَِترْشا َوُهَو( ،ِلُضاَفَّ تلا
Artinya:
(Kitab al- Ṣ arf ) pada pembahasan ini terdapat syarat yang mengkhususkan jual beli dengan dua syarat: tidak boleh ditangguhkan (serah terima secara langsung), dan tidak boleh dilebihkan (syarat jika semisal) 34 .
Dalam  fatwa  DSN  MUI 35 dikatakan  bahwa  transaksi  jual  beli  mata  uang  pada prinsipnya  boleh  dengan  ketentuan  sebagai  berikut:  1)  Tidak  untuk  spekulasi  (untung- untungan); 2) Ada kebutuhan transaksi atau untuk berjaga-jaga (simpanan); 3) Apabila transaksi  dilakukan  terhadap  mata  uang  sejenis  maka  nilainya  harus  sama  dan  secara tunai; dan 4) Apabila berlainan jenis maka harus dilakukan dengan nilai tukar (kurs) yang
33 Hisamuddin bin Musā dan Muhammad bin ‘Afānah, Yas’alūnaka ‘anil Mu’āmalātil Māliyyah al-Mu’aṣrah (Cet. I; al Quds: al-Maktabah al-‘Ilmiyyah, 1430H-2009M), h. 212.
34 Ibn Rusyd, Mujtahid wa Niḥāyatul Muqtaṣid (Cet. IV; Beirut: Darul Kutub al-‘Ilmiyyah, 2010), h. 594.
35 Fatwa MUI, Fatwa DSN MUI  No. 28/DSN-MUI/III/2002 Tentang Jual Beli Mata Uang, (Jakarta : DSN MUI, 2002), no. 28/DSN-MUI/III/2002, h. 3.
berlaku pada saat transaksi dilakukan dan secara tunai.
Dari  apa  yang  difatwakan  Majelis  Ulama  Indonesia  (MUI),  dari  ketentuan  tersebut ditujukan untuk akad ṣ arf yang ada dalam fikih mumalat yang sesuai dengan hadis Nabi saw.  Tentunya,  hal  ini  tanpa  adanya  unsur-unsur  yang  mengarah  pada garar dan  dan spekulasi, bukan ditujukan pada transaksi yang ada dalam trading forex , terkhusus pada transaksi forex online yang setiap sisi menyalahi aturan syar’i , dan hal tersebut hukumnya haram,  sebagaimana  telah  dijelaskan  pada  pembahasan  sebelumnya.  Akan  tetapi,  jika trading forex dilakukan secara offline , ada kemungkinan syarat-syarat yang ada pada akad ṣ arf bisa  diberlakukan,  namun  kemungkinannya  sangatlah  kecil  karena  pasar forex dikuasai oleh para pemilik modal besar dan kebanyakan mereka adalah non muslim, dan kecenderungannya tidak menerapkan aturan syar’i dalam transaksi.
Seiring  perkembangan  zaman,  sistem online dapat  mempengaruhi  atau  merubah sistem muamalat dalam transaksi jual beli. Para ulama sepakat akan kebolehannya selama syarat dan rukun jual beli terpenuhi, dan hukum jual beli dalam Islam tidak ada batasan tertentu yang mengatur bagaimana tata cara jual beli. Namun, dalam kasus jual beli mata uang, ditengarai terdapat hukum khusus dalam syariat Islam dan tidak akan berubah atau dipengaruhi  dengan  perkembangan  teknologi  dan  komunikasi.  Adapun  ulama  di Indonesia juga berselisih pendapat tentang permasalahan ini, di antara mereka ada yang membolehkan  dan  ada  yang  mengharamkan,  semua  dengan  ijtihad  dan  pandangan masing-masing. Jika masalah ini dirinci lebih mendalam, maka dapat ditemukan jawaban yang  tidak  membingungkan  masyarakat.  Sebagaimana  Ibnu  Qudamah  dalam  bukunya Rau ḍ ah  al-N āẓ ir  wa  Jannatul  Man āẓ ir menyatakan  bahwa,  “ Dan  bila  bertantangan antara  suatu  yang  haram  dengan  yang  mubah:  didahulukan  yang  haram  karena lebih hati-hati .”
Berdasarkan keseluruhan hasil analisis implementasi trading forex online di atas, maka status  hukum  Islam  terhadap  transaksi  jual  beli  mata  uang  sistem trading  forex dalam perspektif hukum Islam dianggap haram.

## KESIMPULAN
Trading  forex  online adalah  perdagangan  mata  uang  asing  dengan  mata  uang  asing lainnya  antara  suatu  negara  dengan  negara  lainnya  yang  dilakukan  tanpa  melibatkan kontak  fisik  karena  dilakukan  secara online .  Dalam trading  forex ,  ditengarai  terdapat praktik  yang  menyimpang  dari  hukum  Islam.  Hukum  Islam  mengenai trading  forex online memandang bahwa mata uang dianggap sebagai alat tukar, bukan sebagai barang yang diperdagangkan untuk kembali menghasilkan uang lagi.
Dalam  hukum  Islam, al- Ṣ arf disebut  juga trading  forex  offline bukan online ,  maka hukumnya  boleh  dilakukan  dengan  dua  syarat,  yaitu:  serah  terima  secara  langsung  di majelis akad (tidak boleh ditangguhkan) dan jika jenis mata uangnya sama maka tidak boleh dilebihkan. Adapun trading forex online , maka hukumnya haram karena mengarah pada  perjudian,  spekulasi,  dan  jual  beli garar ,  yang  demikian  dapat  dilihat  dari transaksinya, barang yang ditransaksikan, pelaku transaksi, dan sistem yang ada dalam trading forex online.

## DAFTAR PUSTAKA
Abu, Daud. Sunan Abu Daud , Cet. I; al-Riyāḍ: Dar Ibn Hazm, 1418H/1997M Al-Baihaqī,  Ahmad  bin  al-Husain  bin  ‘Ali. al-Sunan  al-Kubrā ,  Cet.  III;  Beirut:  Darul Kutub al-‘Ilmiyyah, 1424H-2003M.
Al-Bassām,  Abdullah  bin  Abdurrahman. Tauḍīḥ  al-Aḥkām  min  Bulūgil  Marām ,  Cet.I; Jeddah: Darul al-Qiblah lil Ṡaqāfah al-Islāmiyyah, 1413H/1992M
Al-Ghazali, Abu Hamid. Ihyā al-‘Ulūmuddīn vol. 1." Beirut: Darul Hikmah , 1998 Al-Jauzī, Ibn Qayyim. I’lāmul Muwaqqi’īn , t. Cet; Mesir: Darul Maktabah al-Tijāriyyah al-Qubra, 1955
‘Al-Jarjānī,  Ali  bin  Muhammad. Kitāb  al-Ta’rīfāt ,  Cet.  I;  Beirut:  Darul  Kutub  al- ‘Ilmiyyah, 1403H/1983M
Al-Munżir, Abu Bakr Muhammad bin Ibrahim. al-Iqnā’ li Ibnil Munżir tahqiq ‘Abdullah bin ‘Abdil Aziz al-Jibrīn, Cet. I; t. penerbit, 1408H.
Al-Nawawī, Abu Zakariyā. al-Minhāj Syarḥu Ṣaḥīh Muslim , Cet. II; Beirut: Dar Ihyā’ul Turāṡ, 1392H
Al-Syafi’i, Muhammad bin Idris. Kitābul Umm , Cet III; Darul Wafā’, 1426H-2005M.
Al-Tirmiżī,  Abu  ‘Isa  Muhammad  bin  ‘Isa. Jāmi’  al-Tirmiżī, Cet.  I;al-Riyāḍ:  Dār  al- Salām, 1420H-1999M.
Al-‘Uṡaimin, Muhammad bin Shalih bin Muhammad. al-Uṣūl min ‘Ilmi al-Uṣūl , Cet. I: Dār Ibn al-Jauzī, 1426H.
Al-Qurṭubī,‘Ali bin Ahmad. Marātib al-Ijmā’ , t.Cet; Beirut: Darul Kutub al-‘Ilmiyyah, t.t.
Al-Qurṭubī,  Abu  ‘Abdillah  Muhammad  bin  Ahmad  al-Anṣārī. al-Jāmi’  li  Ahkām  al- Qur’ān , t.Cet; Beirut: Ihyā’ al-Turāṡ al-‘Arabī, t.t.
Al-Qurthubī, Abu al-Walīd Muhammad bin Ahmad bin Rusyd. Bidāyah al-Mujtahid wa Nihāyah al-Muqtashid Tahqīq Yūsuf Ahmad al-Bakarī , Oman: Bait al-Afkār al- Dauliyah, 2007
Al-Zaḥīlī, Muhammad Muṣṭafā. al-Qawā’id al-Fiqhiyyah wa Taṭbīqātihā fī al-Mażāhib al-Arba’ah , Cet. I; Damaskus: Darul Fikr, 1427H/2006M.
Bākistānī, Zakariyā bin Gulām Qādir. Min Uṣūl al-Fiqh ‘ala manhaj ahli al-Hadīṡ, Cet. I; Darul Kharāz, 1423H-2002M.
Buchori,  Imam, Transaksi  Derivatif  dalam  Perspektif  Hukum  Islam ,  t.  Cet;  Al-Qanun, 2009
Fatwa MUI, Fatwa DSN MUI  No. 28/DSN-MUI/III/2002 Tentang Jual Beli Mata Uang , Jakarta : DSN MUI, 2002, no. 28/DSN-MUI/III/2002M
Ibnu al-Hajjāj, Abu al-Husain Muslim Ṣoḥih Muslim , Cet. XI, Beirut-Lebanon: Dar El Marefah, 1426H/2005M
Ibnu Rusyd. Mujtahid wa Niḥāyatul Muqtaṣid , Cet. IV; Beirut: Darul Kutub al-‘Ilmiyyah, 2010
Indonesia,  Kamus  Besar  Bahasa, Departemen  Pendidikan  Nasional , Jakarta:  Pusat Bahasa, 2008
Kementerian  Agama  RI. Alqur’an  dan  terjemahannya ,  T.  Cet.  ;Banyuanyar:  AZ- ZIYADAH, 2014M.
Hendarto, Kusumarsono. Belajar Trading, Yogyakarta: Penerbit Andi, 2005 Muhammad,  Marjan  dkk.  ISRA International  Shari’ah  Research  Academi  for  Islamic Finance , Malaysia, 2011
Manan,  Abdul.  “ Hukum  Kontrak  dalam  Sistem  Ekonomi  Syariah ”, Varia  Peradilan , Majalah hukum tahun ke XXI, no. 247, (Juni 2006)
Sabiq, Sayyid, Fiqh al-Sunnah, jilid III, Beirut: Dar al-Fikr, 1983 Soemitra, Andri. Bank dan Lembaga Keuangan Syari’ah , Jakarta: Kencana, 2010 Qunaibī, Ḥāmid Ṣādiq dan Muhammad Rawwās Qal’ajī, Mu’jam Lughot al-Fuqohā’, Cet.
I; Beirut: Dār al-Nafāis, 1405H/1985M.

## Sumber Online
Ebook  Dasar  Forex  Trading,  http://idforextrading.com/download-pdf-dasar-belajar-
forex-trading/ diakses pada tanggal 7 Oktober 2017. Forex Early Warning, Forex Market Trading Online , Http://Www.Forexearlywarning.Com/Forex-Trading-Course/The-Forex-Market diakses pada tanggal 7 Oktober 2017.
https://tafsirq.com/5-Al-Ma'idah/ayat-90, diakses pada tangga 27 Oktober 2021