## TATA TERTIB BUSANA KAMPUS
(EDUKASI, ETIKA DAN KOMUNIKASI)

## Afita Nur Hayati*
Abstract ;
Education as consciuos process have prime goals, help youngers be smart and help them  have  morality.    Therefore,  they  must  study  about  ethics,  a  science  that  learn about bad and good manner as long as people’s knows through communications, a fundamental  instrument  to  sharing  meaning  in  order  to  have  similarity  namely religious culture.
Key Words : Tata Tertib, Edukasi, Etika, Komunikasi

## A. PENDAHULUAN
Bagian Hubungan Masyarakat (sering disebut - humas) Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Samarinda mulai berkiprah kembali.  Ini dapat dilihat  dalam  kurun  waktu  2  (dua)  tahun  terakhir.    Kegiatan-kegiatan  civitas akademika mulai dirilis media.  Pesan singkat melalui telepon genggam terkait berita  duka  atau  info  ketidaknyamanan  kondisi  lingkungan  kampus  yang sedang dalam tahap pengerjaan mulai disebar.
Awal  tahun  2013  HuMas  menggelar  spanduk  untuk  para  mahasiswa dan mahasiswi dengan tagline ‘Mari bersama wujudkan kampus STAIN sebagai kampus  yang  Islami  dalam  berbusana’.  Tidak  berlebihan  memang  karena sebagai lembaga pendidikan, STAIN diharapkan dapat mencetak output yang tidak hanya terampil dan berkompeten secara keilmuan, tetapi juga membawa Islam  sebagai  agama  yang  rahmatan  lil  ‘alamin,  membawa  rahmat  bagi  seluruh alam.
Nilai-nilai  kesopanan  dan  kepatutan  menjadi  bagian  yang  inheren  dari Islam. Nilai-nilai ini senantiasa menjadi tolak ukur bagi seluruh warga kampus STAIN  Samarinda  dalam  bersikap  dan  bertindak.  Nilai-nilai  tersebut senantiasa ditransformasikan dan diinternalisasikan melalui berbagai perangkat dan  media  yang  dapat  mendukung  terwujudnya  nilai  tersebut  agar  tercipta
suatu pola tata krama yang baik dalam kehidupan kampus. Untuk mewujudkan itu, maka perlu setting situasi dan kondisi lingkungan kampus yang membawa pesan khusus melalui media komunikasi yang dapat tervisualisasi kepada warga kampus.  Dengan    media  tersebut  akan  tercipta  pola  komunikasi  dan  edukasi yang  baik  dalam  rangka  membangun  kesadaran  bersikap  dan  berpenampilan sebagai  sosok  muslim  dan  muslimah  sebagaimana  pesan  inti  dari  nilai-nilai agama yang selama ini diyakini.
Tulisan ini akan mencoba melihat Tata Tertib Busana Kampus dengan pesan  mahasiswa/mahasiswi  dilarang  menggunakan  levis/jeans,  kaos  oblong, sepatu  sandal/sandal,  sepatu  olah  raga  kemudian  mahasiswa/mahasiswi dilarang  menggunakan  pakaian  ketat,  transparan,  lengan  pendek/perhiasan berlebihan melalui kacamata edukasi, etika dan komunikasi.

## B. EDUKASI (PENDIDIKAN)

## 1. Pengertian Pendidikan
Pendidikan secara  umum menurut  Notoatmodjo sebagaimana dikutip oleh  Sanjaya  Yasin 1 adalah  segala  upaya  yang  direncanakan  untuk mempengaruhi  orang  lain  baik  individu,  kelompok,  atau  masyarakat  sehingga mereka  melakukan  apa  yang  diharapkan  oleh  pelaku  pendidikan.  Menurut Pusat  Bahasa  Departemen  Pendidikan  Nasional,  pendidikan  adalah  proses pengubahan sikap dan tata laku seseorang atau  kelompok orang dalam usaha mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan pelatihan, proses, cara, perbuatan mendidik. Sedangkan menurut UU. RI No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem  Pendidikan  Nasional,  pasal  1,  pendidikan  adalah   usaha  sadar  dan terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan   proses  pembelajaran  agar peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan, akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa dan negara.
Dari  pengertian  pendidikan  di  atas,  lembaga  dalam  hal  ini  STAIN Samarinda, melalui HuMasnya, melalukan proses edukasi.  Merubah sikap dan tata  laku  seseorang  atau  kelompok  orang,  yaitu  mahasiswa  dan  mahasiswi
* Dosen Tetap Yayasan STIKOM Mahakam Samarinda
1 http://www.sarjanaku.com/2012/12/pengertian-pendidikan-menurut-para- ahli.html
STAIN  Samarinda  untuk  bisa  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan, pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia  lewat  cara berbusananya, lewat bagaimana mereka berpakaian dalam lingkungan kampus. Sehingga,  ketika  mereka  berada  dalam  masyarakat,  masyarakat  akan  melihat secara nyata kepribadian Islami mereka selain keterampilan secara keilmuan.
Perlu  diingat  oleh  lembaga  bahwa  proses  untuk  menjadi  Islami  tidak memerlukan  waktu  yang  sebentar.  Proses  internalisasi  ini  harus  bersifat integral. Artinya, ketika mahasiswa dan mahasiswi diharuskan untuk berbusana Islami  dengan  tidak  memakai  jeans 2 ,  kaos  oblong 3 dan  sandal  serta  tidak
2 Celana  jeans  menjadi  trend  orang  modern  saat  ini,  tetapi  tahukah  anda  bahwa celana jeans dulunya adalah celana yang hanya dipakai oleh para pekerja tambang di Amerika Serikat?  Di  mana  celana  ini  dahulunya  menunjukkan  status  pemakainya,  sehingga  disebut pernah  mendapat  julukan  ‘celana  kelas  pekerja’.    Ialah  seorang  yang  bernama  Levi  Strauss yang  memulai  cerita  ini,  seorang  pemuda  berumur  20  tahun  yang  berasal  dari  Bavaria (Jerman),  Eropa.  Strauss  berangkat  ke  San  Fancisco  pada  tahun  1847  dengan  bermodal beberapa  potong tekstil yang akan dijual ke Barat. Pada saat itu di Amerika sedang demam tambang emas, dan Strauss mencoba peruntungannya dengan menjual tekstilnya kepada para penambang emas. (http://thestory4u.wordpress.com/2011/02/01/335/)
3 T-shirt  alias  kaos  oblong  ini  mulai  dipopulerkan  sewaktu  dipakai  oleh  Marlon Brando pada tahun 1947, yaitu ketika ia memerankan tokoh Stanley Kowalsky dalam pentas teater  dengan  lakon  “A  Street  Named  Desire”  karya  Tenesse  William  di  Broadway,  AS.  T- shirt berwarna abu-abu yang dikenakannya begitu pas dan lekat di tubuh Brando, serta sesuai dengan  karakter  tokoh  yang  diperankannya.  dan  film  Rebel  Without  A  Cause  (1995)  yang dibintangi  James  Dean.  Pada  waktu  itu  penontong  langsung  berdecak  kagum  dan  terpaku. Meski  demikian,  ada  juga  penonton  yang  protes,  yang  beranggapan  bahwa  pemakaian  kaos oblong  tersebut  termasuk  kurang  ajar  dan  pemberontakan.  Tak  pelak,  muncullah  polemik seputar kaos oblong.  Polemik yang terjadi yakni, sebagian kalangan menilai pemakaian kaos oblong – undershirt – sebagai busana luar adalah tidak sopan dan tidak beretika. Namun di kalangan  lainnya,  terutama  anak  muda  pasca  pentas  teater  tahun  1947  itu,  justru  dilanda demam kaos oblong, bahkan menganggap benda ini sebagai lambang kebebasan anak muda. Dan, bagi anak muda itu, kaos oblong bukan semata-mada suatu mode atau tren, melainkan merupakan  bagian  dari  keseharian  mereka.    Polemik  tersebut  selanjutnya  justru  menaikkan publisitas  dan  popularitas  kaos  oblong  dalam  percaturan  mode.  Akibatnya  pula,  beberapa perusahaan  konveksi  mulai  bersemangat  memproduksi benda  itu,  walaupun semula  mereka meragukan  prospek  bisnis  kaos  oblong.  Mereka  mengembangkan  kaos  oblong  dengan pelbagai  bentuk  dan  warna  serta  memproduksinya  secara  besar-besaran.  Citra  kaos  oblong semakin  menanjak  lagi  manakala  Marlon  Brando  sendiri  –  dengan  berkaos  oblong  yang dipadu dengan celana jins dan jaket kulit – menjadi bintang iklan produk tersebut.  Mungkin, dikarenakan  oleh  maraknya  polemik  dan  mewabahnya  demam  kaos  oblong  di  kalangan
berpakaian  ketat  apalagi  transparan,  maka  para  pengambil  kebijakan  beserta jajarannya juga melakukannya, karena lembaga adalah guru, digugu lan ditiru, apa yang terucap dari lisannya bisa dijadikan pegangan sedangkan apa yang tampak secara visual dari penampilannya dapat ditiru.

## 2. Unsur-unsur Pendidikan
Notoatmodjo  menyatakan  unsur-unsur  pendidikan  meliputi  input, pendidik,  proses  dan  output  sebagaimana  dikutip  oleh  Sanjaya  Yasin 4 .  Input adalah  sasaran  pendidikan  yaitu  individu,  kelompok,  masyarakat.  Dalam konteks  ini  sasaran  pendidikan  adalah  mahasiswa  dan  mahasiswi  STAIN Samarinda.  Sedangkan pendidik yaitu pelaku pendidikan adalah para pengajar atau dosen.
HuMas adalah kepanjangan tangan lembaga,  yang salah satu fungsinya adalah  sebagai  jembatan  antara  lembaga  pendidikan  yaitu  STAIN  Samarinda dan mahasiswa/mahasiswi dalam menyampaikan informasi dengan upaya yang direncanakannya  untuk  mempengaruhi  orang  lain,  salah  satunya  melalui  tata tertib  busana  kampus.    Apa  yang  dilakukan  oleh  HuMas  adalah  bagian  dari proses.    Output  yang  diharapkan  dalam  mewujudkan  kampus  yang  Islami dalam berbusana adalah adanya perilaku yang berubah dari mahasiswa/mahasiswi STAIN Samarinda.

## 3. Fungsi pendidikan
Fungsi  nyata  (manifest)  seperti  yang  dikatakan  Horton  dan  Hunt, antara lain :
1. Mempersiapkan anggota masyarakat untuk mencari nafkah.
2. Mengembangkan  bakat  perseorangan  demi  kepuasan  pribadi  dan  bagi kepentingan masyarakat.
3. Melestarikan kebudayaan.
4. Menanamkan keterampilan yang perlu bagi partisipasi dalam demokrasi.
masyarakat,  pada  tahun  1961  sebuah  organisasi  yang  menamakan  dirinya  “Underwear Institute”  (Lembaga  Baju  Dalam)  menuntut  agar  kaos  oblong  diakui  sebagai  baju  sopan seperti  halnya  baju-baju  lainnya.  Mereka  mengatakan,  kaos  oblong  juga  merupakan  karya busana yang telah menjadi bagian budaya mode.(http://id.wikipedia.org/wiki/Kaus_oblong)
4 http://www.sarjanaku.com/2012/12/pengertian-pendidikan-menurut-para- ahli.html

## Sedangkan fungsi laten lembaga pendidikan adalah sebagai berikut.
1. Mengurangi  pengendalian  orang  tua.  Melalui  pendidikan,  sekolah  orang tua  melimpahkan  tugas  dan  wewenangnya  dalam  mendidik  anak  kepada sekolah.
2. Menyediakan  sarana  untuk  pembangkangan.  Sekolah  memiliki  potensi untuk  menanamkan  nilai  pembangkangan  di  masyarakat.  Hal  ini tercermin  dengan  adanya  perbedaan  pandangan  antara  sekolah  dan masyarakat  tentang  sesuatu  hal,  misalnya  pendidikan  seks  dan  sikap terbuka.
3. Mempertahankan  sistem  kelas  sosial.  Pendidikan  sekolah  diharapkan dapat  mensosialisasikan  kepada  para  anak  didiknya  untuk  menerima perbedaan  prestise,  privilese,  dan  status  yang  ada  dalam  masyarakat. Sekolah juga diharapkan menjadi saluran mobilitas siswa ke status sosial yang lebih tinggi atau paling tidak sesuai dengan status orang tuanya.
4. Memperpanjang  masa  remaja.  Pendidikan  sekolah  dapat  pula memperlambat  masa  dewasa  seseorang  karena  siswa  masih  tergantung secara ekonomi pada orang tuanya.
Menurut David Popenoe, ada 5 (lima) macam fungsi pendidikan yakni sebagai berikut:
1. Transmisi (pemindahan) kebudayaan.
2. Memilih dan mengajarkan peranan sosial.
3. Menjamin integrasi sosial.
4. Sekolah mengajarkan corak kepribadian.
5. Sumber inovasi sosial. 5
Sebagai  lembaga  pendidikan,  maka  STAIN  Samarinda  mencoba memainkan 5 (lima) fungsi pendidikan. Fungsi transmisi kebudayaan dilakukan dengan  membudayakan  tradisi  Islam  dalam  setiap  gerak  dan  langkah  seluruh civitas akademika, selain pengembangan tradisi keilmuan sebagai salah satu ciri khas masyarakat ilmiah.  Apakah tradisi membaca buku, kemudian melakukan dialog  dan  diskusi-diskusi  juga  sudah  membudaya,  harus  kemudian  disadari oleh  seluruh  masyarakat  kampus.  Integrasi  antara  otak  yang  jalan  dan penampilan  yang  sopan  menjadi  hasil  akhir  yang  tidak  boleh  tidak  harus terjadi.  Orang  Islam  tidak  boleh  memiliki  ciri  bodoh  pun  tidak  boleh
5 http://abc-ed.blogspot.com/2013/02/pengertian-edukasi-atau-pendidikan.html
berkepribadian yang keluar dari aturan baku yang sudah termaktub dalam kitab suci.

## C. ETIKA

## 1. Pengertian Etika
Etika didefinisikan sebagai studi tentang sifat umum moral dan pilihan- pilihan  moral  spesifik  yang  harus  dibuat  seseorang. 6 Pengertian  Etika (Etimologi),  berasal  dari  bahasa  Yunani  adalah  Ethos,  yang  berarti  watak kesusilaan  atau  adat  kebiasaan  (custom).  Etika  biasanya  berkaitan  erat  dengan perkataan moral yang merupakan istilah dari bahasa Latin, yaitu Mos dan dalam bentuk  jamaknya  Mores,  yang  berarti  juga  adat  kebiasaan  atau  cara  hidup seseorang  dengan  melakukan  perbuatan  yang  baik  (kesusilaan),  dan menghindari hal-hal tindakan yang buruk.
Etika  dan  moral  lebih  kurang  sama  pengertiannya,  tetapi  dalam kegiatan  sehari-hari  terdapat  perbedaan,  yaitu  moral  atau  moralitas  untuk penilaian  perbuatan  yang  dilakukan,  sedangkan  etika  adalah  untuk  pengkajian sistem  nilai-nilai  yang  berlaku.  Etika  adalah  Ilmu  yang  membahas  perbuatan baik  dan  perbuatan  buruk  manusia  sejauh  yang  dapat  dipahami  oleh  pikiran manusia. 7 Tujuan etika bagi Aristoteles adalah kebahagiaan individu sementara tujuan politik adalah kesejahteraan komunitas. 8
Sebagai suatu ilmu, objek dari etika adalah tingkah laku manusia. Akan tetapi berbeda dengan ilmu-ilmu lain yang meneliti juga tingkah laku manusia, etika  memiliki  sudut  pandang  normatif.    Maksudnya  etika  melihat  dari  sudut baik dan buruk terhadap perbuatan manusia.
Dalam  pergaulan  hidup  bermasyarakat,  bernegara  hingga  pergaulan hidup tingkat internasional di perlukan suatu sistem yang mengatur bagaimana seharusnya  manusia  bergaul.  Sistem  pengaturan  pergaulan  tersebut  menjadi saling  menghormati  dan  dikenal  dengan  sebutan  sopan  santun,  tata  krama, protokoler dan lain-lain. Maksud pedoman pergaulan tidak lain untuk menjaga kepentingan  masing-masing  yang  terlibat  agar  mereka  senang,  tenang, tenteram,  terlindung  tanpa  merugikan  kepentingannya  serta  terjamin  agar
6 Stewart  L.  Tubbs  dan  Sylvia  Moss,  Human  Communication  Konteks-Konteks Komunikasi, (Bandung: Rosda Karya, 2001), hal. 268
7 http://erniritonga123.blogspot.com/2010/01/definisi-etika.html
8 Stewart L. Tubbs dan Sylvia Moss, Human, hal. 270
perbuatannya  yang  tengah  dijalankan  sesuai  dengan  adat  kebiasaan  yang berlaku dan tidak bertentangan dengan hak-hak asasi umumnya.
Hal  itulah  yang  mendasari  tumbuh  kembangnya  etika  di  masyarakat kita.  Menurut  para  ahli  maka  etika  tidak  lain  adalah  aturan  perilaku,  adat kebiasaan  manusia  dalam  pergaulan  antara  sesamanya  dan  menegaskan  mana yang benar dan mana yang buruk.  Perkataan etika atau lazim juga disebut etik yang  berarti  norma-norma,  nilai-nilai,  kaidah-kaidah  dan  ukuran-ukuran  bagi tingkah  laku  manusia  yang  baik. 9 Norma  adalah  aturan,  implisit  maupun eksplisit  mengenai  perilaku.  Dari  aturan-aturan  ini  kita  mengembangkan harapan tertentu tentang bagaimana orang akan bersikap. 10

## 2. Etika Berbusana
Pesan moral yang disampaikan oleh HuMas
bahwa mahasiswa/mahasiswi dilarang menggunakan levis/jeans, kaos oblong, sepatu sandal/sandal 11 , sepatu olah raga, mahasiswa/mahasiswi dilarang menggunakan  pakaian  ketat,  transparan,  lengan  pendek/perhiasan  berlebihan pasti  memiliki  tujuan.    Landasan  baku  bagi  terbitnya  tata  tertib  berbusana  di kampus adalah kitab suci Al-Qur’an.
QS.  Al-Ahzab  ayat  59 12 menjelaskan  tentang  keharusan  wanita berjilbab  bila  berada  di  luar  rumah  dengan  tujuan  agar  lebih  mudah  untuk dikenal dan tidak diganggu. Proteksi Islam terhadap perempuan begitu tinggi. Perempuan dihargai, bukan dijadikan komsumsi publik.  Begitu ramahnya Al- Qur’an  terhadap  perempuan.    Nilai  publisitasnya  pun  kental  terlihat.    Ada distingsi, ada diferensiasi.   Bahwa dengan mengenakan jilbab yang terjulur ke seluruh  tubuh  maka  Islamlah  yang  dipilih  untuk  menjadi  agamanya.    Selain bisa menjadi salah satu tolok ukur bahwa pemahaman terhadap perintah QS. Al-Ahzab juga nyaris sempurna.
9 http://nuhazkiyah.blogspot.com/2012/11/definisi-etika.html 10 Stewart L. Tubbs dan Sylvia Moss, Human, hal. 3
11 …  sepatu  adalah  simbol  formal  yang  diakui  dunia.  Kita  dididik  untuk  terbiasa beradaptasi  dengan  dunia  luar  nantinya.  Ini  sudah  jadi  peraturan,  dan  sudah  berlaku. (http://madresahcahaya.wordpress.com/2013/01/11/sepatu-dan-sandal-sebuah- kontemplasi-konyol-dunia-kampus/)
12 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Tarjamah, (Jakarta: Syaamil Cipta Media, 1997), hal. 427
Rujukan  berikutnya  adalah  QS.  Luqman  ayat  19 13 ,  karena  dalam penjelasannya  disebutkan  bahwa  anak  keturunan  Adam  diperintahkan  untuk sederhana dalam berjalan, artinya tidak terlalu cepat atau tidak  terlalu lambat, kemudian  berjalan  dengan  sopan  dan  merendahkan  hati,  tidak  memakai pakaian dan perhiasan secara berlebihan, tetapi tidak juga rendah diri.
Apa yang hendak diharapkan dari terbitnya tata tertib ini menjadi jelas. Sebagai  aturan  yang  bersifat  eksplisit,  maka  tingkah  laku  yang  baik  yang diharapkan  sebagai  bagian  dari  civitas  akademika  STAIN  Samarinda  adalah tidak berpakaian ketat, karena arti menutup aurat adalah menjulurkan jilbab ke seluruh  tubuh.    Jangan  sampai  apa  yang  menjadi  perintah  dalam  Al-Qur’an berbeda dalam implementasinya.  Berpakaian tetapi telanjang.
Sedangkan  penggunaan  perhiasan  yang  tidak  berlebihan,  bisa  kita maknai  adalah  demi  keamanan  pribadi-pribadi  yang  mengenakannya  selain menjauhkan  sifat-sifat  sombong  yang  mungkin  merasuk  karena  tidak  semua mahasiswa/mahasiswi  berasal  dari  status  sosial  ekonomi  yang  sama.  Sopan dan rendah hati diidentikkan dengan tidak berpakaian dan memakai perhiasan yang berlebihan.
Lembaga  pendidikan  bernama  STAIN  Samarinda  bukan  ajang  kontes baju  atau  celana  dan  sepatu,  tetapi  wadah  bagi  pribadi-pribadi  yang  memiliki tradisi  keilmuan  tinggi.    Penghargaan  terhadap  ilmu  dan  seninya  tidak diragukan lagi.  Dasar yang menjadi rujukannya pun jelas.

## 3. Etika dan Pendidikan Karakter
Untuk  menunjang  terciptanya  etika di kalangan mahasiswa/mahasiswi maka diperlukan  pendidikan  karakter  bagi  mahasiswa/mahasiswi.    Karakter  menurut bahasa etimologis berasal dari bahasa Latin Kharakter, sedangkan dalam bahasa Yunani  character  yang  berarti  membuat  tajam  dan  membuat  dalam.    Oleh karena  itu  karakter  merupakan  sifat  kejiwaan,  akhlak  atau  budi  pekerti  yang membedakan  seseorang  yang  menyangkut  tentang  bawaan,  perilaku,  budi pekerti  serta  menyangkut  tabiat/temperamen  serta  watak  yang  dimiliki seseorang.  Seseorang  dapat  dikatakan  berkarakter  baik  dan  unggul  adalah seseorang yang berusaha melakukan hal-hal yang terbaik terhadap lingkungan
bangsa dan negara serta dunia dengan mengoptimalkan potensi (pengetahuan) dirinya dan disertai kesadaran emosi dan motivasinya. 14
Dengan  demikian  karakter  adalah  nilai-nilai  yang  unik  yang  terpatri dalam  diri  dan  terejawantahkan  dalam  perilaku  (Kementerian  Pendidikan Nasional,  2010). 15 Nilai-nilai  yang  bersumber  dari  agama,  Pancasila,  budaya dan tujuan pendidikan nasional adalah: (1) Religius, (2) Jujur, (3) Toleransi, (4) Disiplin,  (5)  Kerja  keras,  (6)  Kreatif,  (7)  Mandiri,  (8)  Demokratis,  (9)  Rasa Ingin  Tahu,  (10)  Semangat  Kebangsaan,  (11)  Cinta  Tanah  Air,  (12) Menghargai  Prestasi,  (13)  Bersahabat/Komunikatif,  (14)  Cinta  Damai,  (15) Gemar  Membaca,  (16)  Peduli  Lingkungan,  (17)  Peduli  Sosial,  dan  (18) Tanggung jawab. 16
Nilai-nilai  tersebut  akan  efektif  apabila  dilengkapi  dengan  kurikulum akademis  yang  bermakna,  yang  menghargai  semua  peserta  didik  dan membantu  mereka  untuk  mencapai  sukses,  selain  menyediakan  ruang  bagi para peserta didik  untuk melakukan tindakan bermoral, karena pada akhirnya mereka  akan  menjadi  model  ketika  mereka  dilepas  dari  condrodimuka keilmuan,  menjadi  pendidik  selanjutnya,  sehingga  mereka  harus  sudah melakukan yang baik (doing the good) karena mereka sudah tahu mana yang baik (knowing  the  good)  dan  sudah  memiliki  keinginan  melakukan  yang  baik  (desiring the good), melalui kebiasaan pikir (habit of the mind), kebiasaan kalbu (habit of the heart), dan kebiasaan tindakan (habit of action) yang baik. 17

## D. KOMUNIKASI

## 1. Pengertian Komunikasi
Komunikasi  menurut  Everett  Kleinjan  dari  East  West  Center  Hawaii sebagaimana  dikutip  oleh  Cangara  sudah  merupakan  bagian  kekal  dari kehidupan  manusia  seperti  halnya  bernafas. 18 Mudah  sekali  dilakukan,  bagi orang  sehat.    Komunikasi  adalah  suatu  kebutuhan  yang  sangat  fundamental
14 http://novfitri.blogspot.com/2013/01/etika-dan-moral-dan-pendidikan- karakter.html
15 Muchlas  Samani  dan  Hariyanto,  Konsep  dan  Model  Pendidikan  Karakter, (Bandung:Rosda Karya, 2012), hal. 42
16 Ibid, hal. 52 17 Ibid, hal 239
18 Hafied Cangara, Pengantar Ilmu Komunikasi, (Jakarta:Rajawali Pers, 2006), hal. 1
bagi  seseorang  dalam  hidup  bermasyarakat.    Tiga  fungsi  dasar,  mengapa manusia  perlu  berkomunikasi 19 ,  pertama  adalah  hasrat  manusia  untuk mengontrol  lingkungannya.  Kedua,  adalah  upaya  manusia  untuk  dapat beradaptasi  dengan  lingkungannya.    Ketiga,  adalah  upaya  untuk  melakukan transformasi warisan sosialisasi.
Kata komunikasi secara  etimologis berasal dari  kata  communication yang merujuk pada kata  communis yang artinya ‘sama’.   Sama yang dimaksud adalah ‘sama  maksud  atau  sama  arti’.  Maka  sederhananya,  komunikasi  dapat  terjadi apabila  terdapat  kesamaan  makna  mengenai  suatu  pesan  yang  disampaikan oleh  komunikator  dan  mampu  diterima  oleh  komunikan.    Dengan  kata  lain, komunikasi  tidak  dapat  terjadi  jika  tidak  ada  kesamaan  makna  diantara komunikator dan komunikan (situasi tidak komunikatif).  Hakikat komunikasi adalah proses pernyataan isi pikiran atau isi perasaan seseorang kepada orang lain  dengan  menggunakan  medium  bahasa.  Komunikasi  berarti  juga penyampaian  pesan  oleh  komunikator  kepada  komunikan.    Pesan  tersebut terdiri  dari  aspek  isi  pesan  (the  content  of  the  massege)  dan  lambang  (symbol).    Isi pesan  dimediasi  oleh  pikiran  atau  perasaan  dan  lambang  dimediasi  oleh bahasa. 20

## 2. Komunikasi Efektif
Komunikasi  yang  efektif  adalah  komunikasi  dalam  mana  makna  yang distimulasikan  serupa  atau  sama  dengan  yang  dimaksudkan  komunikator. Pendeknya,  komunikasi  efektif  menurut  Verderber  sebagaimana  dikutip  oleh Tubbs  dan  Sylvia  adalah  makna  bersama. 21 Komunikasi  yang  efektif membutuhkan  kepekaan  dan  ketrampilan  yang  hanya  dapat  kita  lakukan setelah kita mempelajari proses komunikasi dan kesadaran akan apa yang kita dan  orang  lain  lakukan  ketika  kita  sedang  berkomunikasi.  Mempelajari komunikasi yang efektif menurut Baird sebagaimana dikutip Tubbs dan Sylvia pada  dasarnya  adalah berusaha  memahami  apa yang  menyebabkan  orang  lain berperilaku sebagaimana yang ia lakukan. 22
19 Ibid, hal. 2 20 http://edukasi.kompasiana.com/2012/12/08/etika-komunikasi-dan-teori- tindakan-komunikatif-509500.html
21 Stewart L. Tubbs dan Sylvia Moss, Human, hal.viii
22 Ibid. hal. ix
Dalam kaitannya dengan etika dan pendidikan karakter, maka salah satu indikator komunikasi yang efektif adalah adanya keteladanan dari peserta didik karena  proses  pembelajaran  dan  transformasi  yang  dilakukan  oleh  pendidik. Tidak  hanya  pendidik  dalam  hal  ini  pengajar  atau  dosen  tetapi  juga  warga sekolah  lainnya.  Setiap  hari  seluruh  warga  sekolah  saling  berinteraksi.  Ada semacam  penciptaan  kondisi  yang  mendukung  terlaksananya  makna  bersama yang disepakati yaitu kampus yang berkarakter Islami.

## 3. Tindakan Komunikatif
Tindakan  komunikatif  adalah  tindakan  yang  mengarahkan  diri  pada konsensus.  Artinya,  setiap  tindakan  menjadi  tindakan  rasional  yang berorientasi kepada kesepahaman, persetujuan dan rasa saling mengerti. 23 Apa yang  ingin  dicapai  dengan  adanya  aturan  berbusana  di  lingkungan  kampus adalah  salah  satu  tindakan  komunikatif.    Tindakan  rasional  berupa  aturan berbusana  mengandung  satu  bahasa,  kejayaan  Islam  yang  harus  dijaga.  Maka semua  orang  yang  terlibat  didalamnya,  yaitu  civitas  akademika  kampus  harus saling  memahami,  saling  mengerti  dan  menghargai  karena  setiap  yang berinteraksi adalah pribadi-pribadi yang tulus dan memiliki tanggung jawab.
Spanduk yang berisi tentang bagaimana berbusana yang baik di kampus merupakan  salah  satu  cara  mencapai  kultur  religius.  Kultur  yang  disepakati bersama, tanpa ada dominasi, tanpa ada salah satu pihak yang merasa terpaksa melakukannya  atau  dengan  kata  lain  telah  diterima  para  pihak  yang  terlibat didalamnya, karena dasar rujukannya yang jelas.

## E. PENUTUP
Menilik  dari  uraian  di  atas  dapat  ditarik  benang  merah,  bahwasannya edukasi (pendidikan), etika dan komunikasi berkelindan dalam implementasinya.    Tujuan  akhir  dari  sebuah  penyelenggaraan  pendidikan adalah adanya perubahan perilaku sebagaimana yang dipersyaratkan oleh etika. Bagaimana  tujuan  akhir  ini  bisa  tercapai,  komunikasilah  yang  menjawab  dan memainkan fungsinya. Dalam perspektif behavioristik, dapat dilihat bagaimana stimulus berupa spanduk “Tata Tertib Busana Kampus” mendapat tanggapan
23 http://edukasi.kompasiana.com/2012/12/08/etika-komunikasi-dan-teori- tindakan-komunikatif-509500.html
atau  respon  berupa  perubahan  berbusana  mahasiswa  dan  mahasiswi  STAIN Samarinda.
Bahwa tujuan pendidikan menurut Notoatmodjo 24 dikutip oleh Sanjaya Yasin  adalah  menanamkan  pengetahuan/pengertian,  pendapat  dan  konsep- konsep,  mengubah  sikap  dan  persepsi,  serta  menanamkan  tingkah laku/kebiasaan  yang  baru,  maka  etika  sebagai  pilihan  nilai  seseorang  untuk menjadi  Islami  dalam  berbusana  menjadi  dasar  dalam  mempermudah komunikator  mentransfer  pesan  kepada  komunikan.  Disinilah  komunikasi diperlukan  sebagai  titik  sentral  untuk  mengatur  tata  krama  pergaulan  antar manusia, sebab berkomunikasi dengan baik akan memberi pengaruh langsung pada struktur keseimbangan seseorang dalam bermasyarakat.

## BIBLIOGRAFI
Cangara, Hafied., Pengantar Ilmu Komunikasi, Jakarta:Rajawali Pers, 2006 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Tarjamah, PT. Syaamil Cipta Media, Jakarta, 1997 Samani, Muchlas., dan Hariyanto, Konsep dan Model Pendidikan Karakter, Bandung:Rosda Karya, 2012
Stewart L. Tubbs dan Sylvia Moss, Human Communication Konteks-Konteks Komunikasi, Bandung: Rosda Karya, 2001 http://abc-ed.blogspot.com/2013/02/pengertian-edukasi-atau- pendidikan.html
http://edukasi.kompasiana.com/2012/12/08/etika-komunikasi-dan-teori- tindakan-komunikatif-509500.html http://id.wikipedia.org/wiki/Kaus_oblong http://madresahcahaya.wordpress.com/2013/01/11/sepatu-dan-sandal- sebuah-kontemplasi-konyol-dunia-kampus/) http://novfitri.blogspot.com/2013/01/etika-dan-moral-dan-pendidikan- karakter.html http://www.sarjanaku.com/2012/12/pengertian-pendidikan-menurut-para- ahli.html http://thestory4u.wordpress.com/2011/02/01/335/
24 http://www.sarjanaku.com/2012/12/pengertian-pendidikan-menurut-para- ahli.html