## AMERTA JURNAL PENELITIAN DAN PENGEMBANGAN ARKEOLOGI
(JOURNAL OF ARCHAEOLOGICAL RESEARCH AND DEVELOPMENT)
Volume 40, No. 1, Juni 2022
e-ISSN 2549-8908 Sertifikat Akreditasi Jurnal Ilmiah (RISTEKBRIN) Nomor: 85/M/KPT/2020  -  SINTA 2

## DEWAN REDAKSI
Penanggung Jawab (Chairperson) Harry Octavianus, S.S., M.Sc. (Arkeometalurgi, Paris Nanterre Universite)
Main Handling Editors Alqiz Lukman, S.Hum., M.A. (Manajemen Sumber  Daya Budaya,  BRIN, Indonesia)
Editor Penasehat (Advisory Editor)
Dr. Titi Surti Nastiti  (Arkeologi Sejarah, BRIN, Indonesia)
Dewan Redaksi (Section Editors) Jatmiko, M. Hum. (Arkeologi Prasejarah, BRIN, Indonesia) Dra. Libra Hari Inagurasi, M.Hum. (Arkeologi Sejarah, BRIN, Indonesia) Sukawati Susetyo, M.Hum. (Arkeologi Sejarah, BRIN, Indonesia)
Agustijanto Indradjaja, M.Hum (Arkeologi Sejarah, BRIN, Indonesia) Harriyadi, S.S. (Arkeologi Sejarah, BRIN, Indonesia)
Dimas Seno Bismoko, S.Hum. (Arkeologi Sejarah, BRIN, Indonesia)
Dr. Eka Asih Putrina Taim, M.Si. (Arkeologi Sejarah, BRIN, Indonesia)
Helene  Njoto, Ph.D. (Sejarah Seni, École française d’Extrême-Orient (EFEO Jakarta, Indonesia)
Mitra Bestari (Peer Reviewers)
Karina Arifin, Ph.D.  (Prasejarah (Gambar Cadas), Departemen Arkeologi, FIB, Universitas Indonesia, Indonesia) Prof. Peter V. Lape, Ph.D  (Prasejarah-Sejarah Asia Tenggara, Burke Museum, United States) Prof. Dr. I Wayan Ardika (Arkeologi Sejarah, Perkumpulan Ahli Arkeologi Indonesia (PAAI) Indonesia)
Dr. Tjahjono Prasodjo. M.A. (Arkeologi Sejarah, Departemen Arkeologi Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Gadjah Mada, Indonesia) R. Ahmad Ginanjar Purnawibawa, M. Hum. (Arkeologi/ Cultural Resource Management Program Studi Pendidikan Sejarah, Universitas Pendidikan Ganesha, Bali,  Indonesia) Sugeng Riyanto, M.Hum. (Arkeologi Sejarah, Cultural Resource Management, BRIN, Indonesia) Prof. Dr. Oman Fathurrahman, M.Hum.  (Filologi Islam, Pusat Pengkajian Islam dan Masyarakat (PPIM),
Universitas  Syarif  Hidayatullah, Jakarta, Indonesia)
Sonny Wibisono, M.A., DEA. (Arkeologi Sejarah, BRIN, Indonesia)
Dr.Titi Surti Nastiti (Arkeologi Sejarah, BRIN, Indonesia)
Dr.Lydia  Kieven  (Sejarah Seni Asia, University of Bonn, Germany)
DS Nugraheni, M.A. (Ikonografi, Museum, dan Cultural Resource Management, Departemen Arkeologi, FIB
Universitas Gadjah Mada, Indonesia)
Prof. Dr. Harry Widianto, DEA. (Arkeologi Prasejarah Prasejarah Plestosen, BRIN, Indonesia) Vida Pervaya Rusianti Koesmartono, M.A. (Arkeologi Prasejarah Hutan Hujan Tropis, BRIN, Indonesia)
Dr. Nasha Rodziadi Khaw (Epigrafi-Paleografi, Arkeologi Hindu – Buddha, Pusat Penyelidikan Arkeologi Global Universiti Sains Malaysia, Malaysia)

## AMERTA
Amerta berasal dari bahasa Sanskerta amŗta (a = tidak, mŗta = mati) yang secara harafiah berarti tidak mati atau abadi. Selain itu amŗta diartikan juga sebagai air kehidupan. Amŗta dihubungkan dengan mitologi ten - tang air kehidupan yang diperoleh dari pengadukan lautan susu (ksirarnawa) oleh para dewa dan asura (seten - gah dewa). Amŗta ini diperebutkan oleh para dewa dan asura karena air tersebut mempunyai khasiat, apabila meminumnya maka ia akan hidup abadi. Gambar relief yang terdapat di halaman cover ini diambil dari panel- panel relief sinopsis (panel-panel relief sinopsis mempunyai arti bahwa relief yang dipahatkan tidak merupakan keseluruhan rangkaian cerita) yang dipahatkan di Candi Kidal (berasal dari zaman Singhasāri sekitar abad ke- 13), Malang, Jawa Timur. Di antara pahatan tersebut ada yang menggambarkan Garuda dan kendi amŗta (kendi logam yang berisi air kehidupan). Garuda adalah salah satu tokoh yang berusaha untuk mendapatkan amŗta untuk menebus ibunya yang diperbudak oleh para naga. Akhir cerita Garuda berhasil mendapatkan amŗta dan membebaskan ibunya.
Bentuk kendi amŗta seperti pada relief Candi Kidal juga ditemukan dalam bentuk wadah perunggu yang kemudian dipakai sebagai lambang instansi yang menangani masalah kepurbakalaan. Nama amŗta (amer - ta) dipakai sebagai judul jurnal ilmiah ini mempunyai tujuan:
• Ilmu yang disebarluaskan melalui jurnal ilmiah ini dapat berguna untuk kepentingan masyarakat luas, seperti amŗta yang mengabadikan hidup manusia, sehingga sangat penting bagi manusia.
• Jurnal ilmiah ini dapat mendorong perkembangan ilmu arkeologi khususnya dan ilmu pengetahuan pada umumnya.
• Mengandung harapan agar isi dan mutu tetap abadi dan berguna untuk ilmu pengetahuan maupun masyarakat luas.
AMERTA memuat tulisan-tulisan hasil penelitian Arkeologi dari para peneliti, akademisi, praktisi, dan pemerhati budaya. Ilmu-ilmu lain seperti Kimia, Biologi, Geologi, Paleontologi, Se- jarah, Filologi, dan Antropologi merupakan ilmu pendukung. Ilmu-ilmu tersebut diperlukan dalam upaya membahas manusia dan kebudayaannya pada masa lampau serta kesinambungannya dengan masa kini. AMERTA merupakan jurnal ilmiah diterbitkan oleh Badan Riset dan Inovasi Nasional, ter- bit dua kali setahun. Ditetapkan sebagai jurnal ilmiah terakreditasi peringkat SINTA 2, dengan serti- fikat No.85/M/KPT/2020 dari Kementerian Riset dan Teknologi / Badan Riset dan Inovasi Nasional.
Sejak tahun 1955, AMERTA sudah menjadi wadah publikasi hasil penelitian arkeologi, ke- mudian tahun 1985 menjadi AMERTA, Berkala Arkeologi. Sesuai dengan perkembangan keilmuan, pada tahun 2006 menjadi AMERTA, Jurnal Penelitian dan Pengembangan Arkeologi.
Pengajuan artikel di jurnal ini dilakukan secara online ke http://jurnalarkeologi.kemdikbud. go.id/index.php/amerta. Informasi lengkap untuk pemuatan artikel dan petunjuk penulisan terdapat di halaman akhir dalam setiap terbitan. Artikel yang masuk akan melalui proses seleksi Dewan Re- daksi. Semua tulisan di dalam jurnal ini dilindungi oleh Hak Atas Kekayaan Intelektual (HAKI). Mengutip dan meringkas artikel; gambar; dan tabel dari jurnal ini harus mencantumkan sumber. Selain itu, menggandakan artikel atau jurnal harus mendapat izin penulis. Jurnal ini terbit dua kali setahun pada bulan Juni dan Desember, diedarkan untuk masyarakat umum dan akademik baik di dalam maupun luar negeri.
AMERTA contains writings from archaeological research results from researchers, academ- ics, practitioners and cultural observers. Other sciences such as Chemistry, Biology, Geology, Pale- ontology, History, Philology, and Anthropology are supporting sciences. These sciences are needed in an effort to discuss humans and their culture in the past and their continuity with the present. AMERTA is a scientific journal published by National Research and Innovation Agency, published twice a year. Designated as an accredited scientific journal with SINTA 2 rating, with certificate No.85 / M / KPT / 2020 from the Ministry of Research and Technology / National Research and Innovation Agency.
Since 1955, AMERTA has become the means to publish results of archaeological research and in 1985 the title became AMERTA, Berkala Arkeologi (AMERTA, Archaeological periodicals). In line with scientific advancement, in 2006 the name was changed again into AMERTA, Journal of Archaeological Research and Development.
The article submission on this journal is processed online via http://jurnalarkeologi. kemdik- bud.go.id/index.php/amerta. Detail information on how to submit articles and guidance to authors on how to write the articles can be found on the last page of each edition. All of the submitted articles are subject to be peer-reviewed and edited. All articles in this journal are protected under the right of intellectual property. Quoting and excerpting statements, as well as reprinting any figure and table in this journal have to mention the source. Reproduction of any article or the entire journal requires written permission from the author(s) and license from the publisher. This journal is published twice a year, in June and December, and is distributed for the general public and academic circles in Indo- nesia and abroad.

## KATA PENGANTAR
Puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa atas karuniaNya, Dewan Redaksi dapat meng - hadirkan Jurnal AMERTA Vol. 40 No.1, Juni 2022, kehadapan para pembaca sekalian. Mulai edisi ini Jurnal AMERTA dikelola oleh Repositori Multimedia dan Penerbitan Ilmiah (RMPI), Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN), seiring dengan berpindahnya Pusat Penelitian Arkeologi Nasional (Puslit Arkenas), Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset dan Teknologi)  ke Badan Riset dan Inovasi Nasional. Pada masa transisi ini, Vol. 40 No.1 Juni 2022 masih melanjutkanomor sebelumnya, artikel- artikel yang dimuat mencakup Arkeologi Prasejarah dan Arkeologi Sejarah. Adapun mulai Vol. 40 No. 2 Desember 2022, AMERTA akan menerbitkan artikel dengan ruang lingkup Arkeologi Sejarah.
Jurnal AMERTA edisi ini memuat enam artikel. Artikel pertama oleh Marian Van Haerren dkk. mengenai penelitian etno-arkeologi - antropologi kerjasama antara Puslit Arkenas, Balai Arke - ologi Jayapura, Universitas Cendrawasih dengan Université de Bordeaux, Allée Geoffroy Saint-Hi - laire, Prancis. Tulisan tersebut menggambarkan potensi penelitian arkeologi, antropologi, dan etno - grafi di Papua dan menyebutkan secara khusus penelitian arkeologi dan etnoarkeologi di Kabupaten Pegunungan Bintang, di wilayah suku Mek dan Ok. Hasil penelitian menunjukan bahwa pegunungan Papua merupakan pusat pertanian awal di dunia. Hingga saat ini masih dijumpai tradisi prasejarah di Papua yaitu pembuatan kapak batu, alat tulang dan tradisi megalitik. Tradisi prasejarah ini dijumpai di wilayah pegunungan dan pesisir.
Artikel kedua ditulis oleh Titi Surti Nastiti dkk mengenai pengelolaan air dari masa Hindu Buddha dan keberlanjutannya. Berdasarkan prasasti yang ditemukan pada situs-situs arkeologi yang masih dikelola sampai sekarang, diketahui bahwa kearifan lokal dalam hal pengelolaan air pada ma - syarakat Bali sudah dilakukan setidaknya sejak abad ke-11. Pertanian dengan sistem subak sudah ada sejak abad ke-8. Berdasarkan temuan batu-batu monolit yang masih dimuliakan oleh masyarakat ke - mungkinan besar pengelolaan air yang masih berlangsung hingga sekarang diduga sudah berlangsung sejak masa prasejarah. Mengenai status keberlanjutannya tampaknya dimensi sosial-budaya mempu - nyai nilai relatif tinggi sedangkan dimensi ekonomi dan ekologi masih rendah. Hal ini menunjukan perlu adanya perbaikan melalui strategi kebijakan. Strategi kebijakan ini untuk menyelaraskan pem - bangunan berkelanjutan supaya peradaban pengelolaan air di Bali tidak hanya berlanjut pada dimensi sosial budaya saja namun juga pada dimensi lainnya
Artikel ketiga merupakan studi ikonografi berupa interpretasi ulang Arca Bhairawa Padang- roco  Sumatra  Barat.  Para  peneliti  sebelumnya  berpendapat  bahwa  arca  tersebut  merupakan  per - wujudan bhairawa dan berlanggam Majapahit. Hal ini didasarkan pada konteks relasi historis Raja Ādityawarman dengan Kerajaan Majapahit, serta penggambaran arca dalam postur tegak kaku. Ber - dasarkan  argumentasinya,  M.  Satok  Yusuf  menginterpretasikan  bahwa  arca  tersebut  berlanggam Siŋhasāri dan bukan perwujudan Bhairawa. melainkan perwujudan Hayagrīwa sebagai manifestasi Awalokiteśwara dalam wujud mengerikan. Kesimpulan tersebut diambil setelah dilakukan perband - ingan dengan dua arca kembarannya dari: Situs Candi Jago dan koleksi Metropolitan Museum of Arts; arca kembar Siŋhasāri lainnya, dan arca-arca berlanggam Siŋhasāri dan Majapahit.
Artikel keempat ditulis oleh satu tim terdiri atas Yosua Adrian Pasaribu, Agni Malagina, Na - dia Purwestri, Feri Latief, dan Hakam Kurniawan, membahas peran serta masyarakat dalam pene - tapan Kota Lasem Lama di Kabupaten Rembang, sebagai cagar budaya peringkat nasional. Sasaran
penetapan cagar budaya adalah fitur, bangunan, dan modifikasi lahan pada ruang kota. Bangunan rumah tinggal bernuansa Cina, Indis, dan Jawa yang berasal dari masa kejayaan Lasem pada akhir abad  ke  -19  hingga  awal  abad  20.  Mengingat  hampir  seluruh  objek  kajian  berupa  tempat  publik dan rumah-rumah pribadi maka masyarakat Kota Lasem Lama diikutsertakan pada pemetaan cagar budaya.  Melalui partisipasi masyarakat dalam pemetaan cagar budaya Kota Lasem Lama, aspirasi masyarakat tentang pelestarian kawasan tersebut sebagai cagar budaya juga dikumpulkan sehingga menghasilkan embrio badan pengelola kawasan cagar budaya Kota Lasem Lama.
Artikel kelima, menguraikan temuan koin-koin perak (dirham) dari masa Dinasti Abbasyah yang berasal dari kurun abad ke-8–9 M hasil penelitian di Situs Bongal, Desa Jagojago, Kecamatan Badiri, Kabupaten Tapanuli Tengah, Sumatra Utara.  Penulis yakni Ery Soedewo dan Nur Ahmad menguraikan bahwa pertanggalan koin-koin Abbasyah tersebut bersesuaian dengan hasil pertang - galan mutlak atas material organik yang didapat dari ekskavasi di Situs Bongal. Hasil analisis karbon menunjukkan rentang okupasi Situs Bongal antara abad ke-6–10 M. Koin-koin tersebut adalah jawa - ban dari permasalahan tentang masuknya peradaban Islam ke Nusantara.
Artikel keenam merupakan artikel terakhir, studi rangka manusia, penulis  Sofwan Noerwidi, Ulce Oktrivia, dan Bambang Sugiyanto menguraikan osteobiografi sisa rangka manusia dari Situs Liang Bangkai 10, Pegunungan Meratus, Kabupaten Tanah Bumbu, Kalimantan Selatan. Diketahui di Liang Bangkai 10 terdapat paling tidak empat individu manusia, yang terdiri atas dua rangka hampir utuh dari individu dewasa yang dikuburkan dalam posisi terlentang, serta satu individu dewasa dan satu individu anak-anak yang tidak dapat diketahui konteks penguburannya. Rangka-rangka tersebut menunjukkan populasi Mongoloid, dan karakter campuran dengan Australo-Melanesoid. Pada rangka tersebut ditemukan jejak patologi berupa osteoatritis dan enamel hipoplasia, serta indikasi pola kon - sumsi diet rendah kalori. Temuan rangka Situs Liang Bangkai 10, memperkaya bukti paleoantropolo - gis di Kalimantan, sehingga dapat melengkapi rekonstruksi sejarah penghunian pulau tersebut beserta etnogenesis manusianya  Namun hingga saat ini, analisis kronologi absolut rangka-rangka tersebut masih dalam proses sehingga posisi historis manusia Liang Bangkai10 belum diketahui secara tepat.
AMERTA Vol.40  No.1 merupakan kerja maksimal dari tim redaksi, banyak hambatan yang dihadapi terkait dengan perpindahan pengelolaan dari Puslit Arkenas ke BRIN. Namun demikian redaksi bersyukur, banyak hambatan yang dihadapi, edisi ini pada akhirnya terbit. Kepada semua pihak yang telah berkontribusi, redaksi mengucapkan terima kasih. Tidak lupa, kepada para mitra bestari yang tidak dapat disebutkan  satu  persatu,  redaksi  mengucapkan  terima  kasih  atas  kesedi - annya  menelaah  artikel. Kekurangan merupakan  sesuatu  yang  tidak  tidak terlelakkan. Akhirnya, diharapkan  artikel  yang  tersaji  dalam  edisi  ini  bermanfaat  menambah  informasi,  wawasan, serta  pemahaman  tentang  nilai  budaya  masa  lalu  bagi  kalangan  yang  lebih  luas.

## AMERTA JURNAL PENELITIAN DAN PENGEMBANGAN ARKEOLOGI
(JOURNAL OF ARCHAEOLOGICAL RESEARCH AND DEVELOPMENT)
Volume 40, No. 1, Juni 2022
e-ISSN 2549-8908
Sertifikat Akreditasi Jurnal Ilmiah (Ristek/BRIN) Nomor: 85/M/KPT/2020  -  SINTA 2

## ISI (CONTENTS)
Marian Vanhaeren,  I  Made  Geria,  Gusti  Made  Sudarmika,  Hari  Suroto,  Enrico Kondologit, dan Wulf Schiefenhoevel Options for Joint Archaeological, Ethno-Archaeological, and Anthropological Research in Papua
Titi Surti Nastiti, I Made Geria, Atina Winaya, Ni Putu Eka Julia, Harry Octavia - nus Sofian, Retno Handini, I Gusti Made Suarbhawa, Unggul Wibowo, I Wayan Windia, dan Suyarto Pengelolaan Sumber Daya Air Berkelanjutan di Bali Bagian Selatan

## Muhamad Satok Yusuf
Arca Bhairawa (Hayagrīwa Lokeśwara) Padangroco Berlanggam Seni Siŋhasāri
Yosua Adrian Pasaribu, Agni Malagina, Nadia Purwestri, Feri Latief, dan Hakam Kurniawan Partisipasi Masyarakat Kota Lasem Lama dalam Penetapan Kawasan Cagar Budaya Per - ingkat Nasional
Ery Soedewo dan Nur Ahmad Abbasid Coins in North Sumatra: Evidence of Interactions with Islamic Civilization in the 8 th – 9 th Century A.D.
Sofwan Noerwidi, Ulce Oktrivia, dan Bambang Sugiyanto Osteobiografi Rangka Manusia Situs Liang Bangkai 10, Pegunungan Meratus, Kaliman - tan Selatan 1-24 25-40 41-56 57-72 73-86 87-107
Marian  Vanhaeren,  I  Made  Geria,  Gusti  Made Sudarmika, Hari Suroto, Enrico Kondologit, dan Wulf Schiefenhoevel
Opsi  untuk  Penelitian  Arkeologi  Bersama,  Ethno- Arkeologi dan Antropologi di Papua
Vol. 40 No. 1, Juni 2022. hlm. 1–24
Papua memiliki potensi arkeologi yang besar, serta masih dijumpai tradisi prasejarah yang masih berlangsung hing - ga saat ini. Provinsi Papua dan Papua Barat menawarkan kesempatan  yang  sangat  menarik  untuk  penelitian  inter - disipliner  di  bidang  prasejarah  dan  keragaman  budaya. Temuan  arkeologis  menunjukkan  bahwa  manusia  men - diami bagian timur New Guinea sekitar 40.000-50.000 ta - hun yang lalu. Karena imigrasi utama kemungkinan besar terjadi  dari  barat  Pulau  New  Guinea  dihuni  lebih  awal. Penelitian arkeologi dan terkait sejauh ini hanya menetap - kan beberapa situs dan bukti-bukti lain dari hunian awal manusia prasejarah di Papua Nugini. Tulisan ini bertujuan menggambarkan potensi penelitian arkeologi, antropologi, etnografi di Papua dan menyebutkan secara khusus pene - litian  arkeologi  dan  etnoarkeologi  di  Kabupaten  Pegu - nungan  Bintang,  di  wilayah  suku  Mek  dan  Ok.  Metode penelitian  dalam  tulisan  ini  yaitu  studi  pustaka,  survei, ekskavasi dan pendekatan etnoarkeologi. Hasil penelitian menunjukan  bahwa  pegunungan  Papua  menjadi  pusat pertanian awal di dunia. Hingga saat ini masih dijumpai tradisi prasejarah di Papua yaitu pembuatan kapak batu, alat tulang dan tradisi megalitik. Tradisi prasejarah ini di - jumpai di wilayah pegunungan dan pesisir. Penelitian, per - tanggalan absolut situs dan publikasi arkeologi Papua ma - sih sedikit jika dibandingkan dengan Papua Nugini. Hal ini menjadi potensi ke depan untuk melakukan penelitian dan publikasi bersama.
Kata kunci: Etnografi, prasejarah, warisan budaya, rumah peradaban

## AMERTA
e-ISSN 2549-8908

## Volume 40, Nomor 1, Juni 2022
Lembar abstrak ini boleh diperbanyak/dicopy tanpa izin dan biaya
Titi Surti Nastiti, I Made Geria, Atina Winaya, Ni Putu Eka  Julia,  Harry  Octavianus  Sofian,  Retno  Handini, I Gusti Made Suarbhawa, Unggul Wibowo, I Wayan Windia, dan Suyarto
Pengelolaan  Sumber  Daya Air  Berkelanjutan  di  Bali Bagian Selatan
Vol. 40 No. 1, Juni 2022. hlm. 25–40
Berdasarkan  sumber  prasasti,  diketahui  bahwa  kearifan lokal masyarakat Bali dalam mengelola sumber daya air setidaknya telah ada sejak abad ke-11. Adapun pertanian dengan  sistem  subak  muncul  sejak  abad  ke-8.  Pengelo - laan sumber daya air dalam masyarakat Bali berpijak pada pemuliaan air dan alam sekitarnya yang berpedoman pada konsep Tri Hita Karana yang terdiri atas Parhyangan, Pa - wongan,  dan  Palemahan.  Parhyangan  berkenaan  dengan kepercayaan pemuliaan air melalui upacara ritual. Pawon - gan  berkenaan  dengan  warga  desa  adat  yang  mengelola sumber daya air sesuai aturan yang disepakati (awig-awig). Kemudian palemahan berkenaan dengan pengelolaan tata ruang  yang  mempertimbangkan  resapan  air,  pemuliaan vegetasi, pengaturan pola hunian, dan keselarasannya den - gan sumber air. Tujuan penelitian adalah mengidentifikasi nilai-nilai kearifan di dalam pengelolaan sumber daya air di  Bali  beserta  status  keberlanjutannya. Adapun  metode yang  digunakan  adalah  studi  kepustakaan,  survei,  anali - sis deskriptif, serta analisis keberlanjutan dengan metode Multi-Dimensional Scalling (MDS). Hasil analisis menun - jukkan bahwa status keberlanjutan pengelolaan air mem - punyai nilai relatif tinggi pada dimensi sosial-budaya dan nilai relatif rendah pada dimensi ekonomi-ekologi. Oleh karena itu, perlu dilakukan perbaikan melalui strategi ke - bijakan guna menyelaraskan setiap dimensi pembangunan berkelanjutan agar peradaban pengelolaan air di Bali, khu - susnya di Bali Selatan, dapat berlangsung optimal.
Kata kunci: pengelolaan air, budaya berkelanjutan, Bali
DOI: 10.55981/amt.2022.16
DOI: 10.55981/amt.2022.18
Yosua  Adrian  Pasaribu,  Agni  Malagina,  Nadia  Pur - westri, Feri Latief, dan Hakam Kurniawan
Partisipasi  Masyarakat  Kota  Lasem  Lama  dalam Penetapan  Kawasan  Cagar  Budaya  Peringkat  Nasi - onal
Vol. 40 No. 1, Juni 2022. hlm. 57–72
Abstrak. Kawasan Kota Lasem Lama direkomendasikan untuk ditetapkan sebagai kawasan cagar budaya pering - kat  Nasional.  Pekerjaan  penting  dalam  proses  tersebut antara  lain  pemetaan  kawasan  cagar  budaya.  Partisipasi masyarakat Kota Lasem Lama dalam pemetaan cagar bu - daya ideal untuk dilakukan karena hampir seluruh objek kajian  berupa  tempat  publik  dan  rumah-rumah  pribadi. Artikel  ini  menguraikan  proses  pemetaan  cagar  budaya Kota  Lasem  Lama  yang  dilakukan  bersama  masyarakat kawasan tersebut. Pemetaan ini menghasilkan gambaran kondisi saat ini pada warisan budaya bendawi yang terdiri atas 235 bangunan berarsitektur Indis, Cina-Indis, Cina, dan Cina-Jawa yang mewakili kejayaan Kota Lasem pada peralihan  Abad  18–19  M.  Terdapat  juga  rumah-rumah yang  mencirikan  arsitektur  Cina  yang  mewakili  masa yang  lebih  tua  di  Lasem.  Selain  235  bangunan  dan  jar - ingan  jalan  yang  membentuk  ruang  kota  tersebut,  juga terdapat  sodetan  Sungai  Babagan  dan  beberapa  artefak dan fitur di Masjid Jami Lasem, antara lain prasasti yang menunjukkan pendirian Masjid pada abad ke-16, memolo kuno yang berhiaskan stilir figur Kala, serta makam to - koh-tokoh ulama dan penguasa Lasem pada abad ke-16. Melalui  partisipasi  masyarakat  dalam  pemetaan  cagar budaya  Kota  Lasem  Lama,  aspirasi  masyarakat  tentang pelestarian  kawasan  tersebut  sebagai  cagar  budaya  juga dikumpulkan sehingga menghasilkan embrio badan pen - gelola kawasan cagar budaya Kota Lasem Lama.
Kata kunci: Arkeologi Publik, Lasem, Peranakan
Berlanggam Seni Siŋhasāri Vol. 40 No. 1, Juni 2022. hlm. 1–24
Para  peneliti  terdahulu  meyakini  bahwa  arca  Bhairawa dari  Situs  Padangroco,  Provinsi  Sumatra  Barat  berlang - gam  Majapahit  berdasarkan  konteks  relasi  historis  Raja Ādityawarman  dengan  Kerajaan  Majapahit  dan  peng - gambaran arca dalam postur tegak kaku seperti arca Ma - japahit pada umumnya. Tinjauan terhadap langgam arca seharusnya juga memperhatikan ornamen dan gaya sen - inya.  Penelitian  ini  berupaya  mengkaji  ulang  ikonografi dan langgam arca Bhairawa Padangroco yang diduga kuat berlanggam  Siŋhasāri  dan  bukan  perwujudan  Bhairawa. Analisis yang digunakan ialah analisis ikonografi dan per - bandingan gaya seni. Hasil kajian ulang ikonografis pada penelitian ini menunjukkan bahwa arca Bhairawa Padan - groco  merupakan  perwujudan  Hayagrīwa  sebagai  mani - festasi Awalokiteśwara dalam wujud mengerikan, yang di dalam agama Buddha didudukkan sebagai simbol pengua - saan terhadap kekuatan diri sendiri. Lebih lanjut dikemu - kakan bahwa arca Bhairawa Padangroco ialah Hayagrīwa Lokeśwara. Berdasarkan hasil analisis perbandingan gaya seni  arca,  ditemukan  bahwa  arca  Bhairawa  Padangroco memiliki langgam Siŋhasāri. Adapun arca yang digunak - an  sebagai  pembandingnya  ialah  dua  arca  kembarannya dari Situs Candi Jago dan koleksi Metropolitan Museum of Arts, arca kembar Siŋhasāri lainnya, dan arca-arca ber - langgam Siŋhasāri dan Majapahit.
Kata kunci: Reinterpretasi, Bhairawa, Padangroco, Iko - nografi, gaya seni.
DOI: 10.55981/amt.2022.19
Muhamad Satok Yusuf Arca  Bhairawa  (Hayagrīwa  Lokeśwara)  Padangroco
DOI: 10.55981/amt.2022.20
tions with Islamic Civilization in the 8 th – 9 th Century
A.D.
Vol. 40 No. 1, Juni 2022. hlm. 73–86
Kata  kunci: Islam, Abbasiyah,  koin,  Situs  Bongal,  Su - matra Utara
Sofwan Noerwidi, Ulce Oktrivia, dan Bambang Sugi - yanto
Osteobiografi  Rangka  Manusia  Situs  Liang  Bangkai 10, Pegunungan Meratus, Kalimantan Selatan
Vol. 40 No. 1, Juni 2022. hlm. 87–107
Abstrak. Jejak paleoantropologis di Kalimantan sampai saat  ini  baru  diketahui  dari  Gua  Niah  (Sarawak),  Liang Jon  dan  Kebobo  (Pegunungan  Sangkulirang—Mangka - lihat),  Gua  Babi  dan  Gua  Tengkorak  (Tabalong),  serta Gua  Jauharlin  (Kotabaru).  Tulisan  ini  bertujuan  untuk mendeskripsikan  osteobiografi  sisa  rangka  manusia  dari situs  Liang  Bangkai  10  (Tanah  Bumbu),  Pegunungan Meratus yang ditemukan pada tahun 2014 dan belum per - nah dilakukan oleh peneliti sebelumnya. Deskripsi osteo - biografi  bertujuan  untuk  mengetahui  informasi  biologis dan kultural rangka manusia dari situs tersebut. Penelitian ini menggunakan pendekatan bioarkeologis, yaitu analisis biologis pada sisa manusia yang ditemukan dalam konteks arkeologis, mencakup aspek anatomi tersisa, jumlah mini - mum individu, usia, jenis kelamin, tinggi badan, afinitas populasi, diet, patologi, modifikasi kultural, praktek pen - guburan,  dan  tafonomi.  Berdasarkan  hasil  penelitian  ini diketahui bahwa di Liang Bangkai 10 terdapat paling ti - dak empat individu manusia, yang terdiri atas dua rangka hampir utuh dari individu dewasa yang dikuburkan dalam posisi terlentang, serta satu individu dewasa dan satu indi - vidu anak-anak yang tidak dapat diketahui konteks pengu - burannya. Rangka-rangka tersebut menunjukkan afinitas populasi Mongoloid, dan karakter campuran dengan Aus - tralo-Melanesoid.  Pada  rangka  tersebut  ditemukan  jejak patologi berupa osteoatritis dan enamel hipoplasia, serta indikasi pola konsumsi diet rendah kalori. Selain itu, juga terdapat jejak tafonomi berupa luka (chopping mark) pada femur kanan dan beberapa tanda tafonomi biotik. Temuan ini  memperkaya  bukti  paleoantropologis  di  Kalimantan, sehingga dapat melengkapi rekonstruksi sejarah penghu - nian pulau tersebut beserta etnogenesis manusianya.
Kata kunci: Osteobiografi, rangka manusia, pertengahan Holosen, Pegunungan Meratus, Kalimantan
DOI: 10.55981/amt.2022.21
Ery Soedewo dan Nur Ahmad Abbasid Coins in North Sumatra: Evidence of Interac -
Situs Bongal sejauh ini adalah situs purbakala di Nusan - tara yang memiliki bukti artefaktual tertua hadirnya per - adaban  Islam  di  Nusantara  sebelum  abad  ke-12  M.  Hal itu berbeda dari teori yang menyebut Islam di Nusantara berasal  dari  India  dan  mulai  hadir  sejak  abad  ke-12  M. Artefak yang ditemukan di Situs Bongal itu adalah koin- koin perak (dirham) dari masa Dinasti Abbasyah yang be - rasal dari kurun abad ke-8–9 M. Pertanggalan koin-koin Abbasyah tersebut bersesuaian dengan hasil pertanggalan mutlak terhadap material organik yang didapat dari eks - kavasi di Situs Bongal. Hasil analisis karbon menunjuk - kan rentang okupasi Situs Bongal antara abad ke-6–10 M. Temuan berupa koin-koin Dinasti Abbasyah di situs Bon - gal adalah jawaban dari permasalahan tentang masuknya peradaban Islam ke Nusantara. Dalam kajian sejarah ma - suknya Islam ke Nusantara, muncul beragam teori yang menjelaskan  asal  dan  masa  kedatangannya.  Salah  satu teori menyebutkan bahwa Islam di Nusantara masuk sejak abad ke-7 M dibawa oleh para saudagar dari Asia Barat (Timur Tengah). Permasalahan dari teori tersebut adalah tafsirnya yang hanya didasarkan pada data historis semata tanpa dukungan data arkeologis. Koin-koin Abbasyah dari Situs Bongal menjadi bukti bahwa salah satu unsur perad - aban Islam di Nusantara hadir seiring jalinan perniagaan kepulauan ini dengan Asia Barat (Timur Tengah) jauh se - belum abad ke-12 M.
DOI: 10.55981/amt.2022.21

## AMERTA

## These abstract can be copied without permission and fee
Titi Surti Nastiti, I Made Geria, Atina Winaya, Ni Putu Eka Julia, Harry Octavianus Sofian, Retno Handini, I Gusti Made Suarbhawa, Unggul Wibowo, I Wayan Windia, and Suyarto
Sustainable Water Resources Management in South Bali
Vol. 40 No. 1, Juni 2022. hlm. 25–40
The  ancient  Bali  inscriptions  inform  that  the  Balinese people had developed water management based on their local wisdom since at least the 11 th century. The agricul - tural irrigation system called Subak has existed even fur - ther since the 8 th century. The water management system in Balinese society accentuates revering and honoring the water  and  its  natural  surroundings  by  applying  the  Tri Hita Karana concept in everyday life, which consists of Parhyangan,  Pawongan,  and  Palemahan.  Parhyangan  is related to the belief in revering the water through ritual ceremonies. Pawongan is associated with the traditional village residents who managed water resources following agreed rules (awig-awig). Finally, Palemahan is related to spatial management by considering water conservation ar - eas, vegetation areas, and occupancy areas with its water source’s sustainability. The study aims to identify the local knowledge in water management practices and determine the continuity status of its constancy. The data collection uses  literature  study,  survey,  descriptive  analysis,  and Multi-Dimensional Scaling analysis. The results represent that the sustainability status of water management has a relatively  high  score  in  the  social-culture  dimension.  In contrast, it has a relatively low score in the economy and ecology dimensions. Therefore, it needs policy strategies to balance every extent of Bali’s water management so it can be optimized, especially in the South Bali area.
Keywords: water  management,  cultural  sustainability, Bali
Marian  Vanhaeren,  I  Made  Geria,  Gusti  Made Sudarmika, Hari Suroto, Enrico Kondologit, and Wulf Schiefenhoevel
Options for Joint Archaeological, Ethno-Archaeologi- cal, and Anthropological Research in Papua
Vol. 40 No. 1, Juni 2022. hlm. 1–24
With its prehistoric tradition still found to this present day, Papua  is  considered  to  have  high  archaeological  poten - tial.  Papua  and  West  Papua  Provinces  offer  particularly interesting  opportunities  for  interdisciplinary  research in prehistory and cultural diversity. Archaeological find - ings show that humans inhabited the eastern half of New Guinea (NG) at least 40,000–50,000 years ago. As primary immigration most likely happened from west to east, the western half of the island of NG must have been inhab - ited even earlier. Archaeological and related research has established only a few sites and other signs of early hu - man occupancy in the Indonesian part of NG. This review describes  the  potential  of  archaeological,  anthropologi - cal, and ethnographic research in the Indonesian Papuan Provinces and specifically discusses recent ethnographic, archaeological, and ethno-archaeological work carried out in the Star Mountain Regency among the Mek and the Ok. The research methods employed in this research were lit - erature review, survey, excavation, and ethnoarchaeologi - cal approaches. The findings show that Papuan highlands became  one  of  the  earliest  centres  of  horticulture.  Until now, there are still prehistoric traditions found in Papua, such as stone adzes, bone tools, and megalithic traditions. These prehistoric traditions are easily found in the high - lands  and  coastal  areas.  Research  sites  absolute  dating, and  archaeological  publication  related  to  Papua  is  still considered low compared to PNG. Many facets of Papuan cultural diversity are still to be discovered for future re - search and collaborative publication.
Keywords: Ethnography,  prehistory,  cultural  heritage, rumah peradaban
e-ISSN 2549-8908
Volume 40, Nomor 1, Juni 2022
DOI: 10.55981/amt.2022.16
DOI: 10.55981/amt.2022.18

## Padangroco as Art of Siŋhasāri
Vol. 40 No. 1, Juni 2022. hlm. 41–56
Previous researchers believed that the Bhairawa sculpture from the site of Padangroco, West Sumatra Province was in Majapahit style based on the historical context of King Ādityawarman’s relationship with the Majapahit Kingdom and the depiction of the sculpture in a rigid upright posture like Majapahit sculptures in general. A style review of the sculpture  should  also  pay  attention  to  its  ornamentation and art style. This study seeks to reinterpret the iconog - raphy  and  style  of  the  Bhairawa  Padangroco  sculpture, which  is  strongly  suspected  to  be  in  the  Siŋhasāri  style and  not  the  embodiment  of  Bhairawa.  The  study  used iconographic analysis and comparison of art styles. The results of the iconographic review show that the Bhairawa Padangroco  sculpture  is  the  embodiment  of  Hayagrīwa as a manifestation of Awalokiteśwara in a terrible form, which in Buddhism is positioned as a symbol of mastery over  one’s  strength.  It  was  further  stated  that  the  Bhai - rawa  Padangroco  sculpture  was  Hayagrīwa  Lokeśwara. Based on the results of the comparative analysis of sculp - ture art styles, it was found that the Bhairawa Padangroco sculpture has the Siŋhasāri style. The sculptures used as comparisons are the two twin sculptures from the site of Jago Temple and the Metropolitan Museum of Arts’ col - lection, other Siŋhasāri twin sculptures, and the sculptures in Siŋhasāri and Majapahit styles.
Keywords: Reinterpretation, Bhairawa, Padangroco, Ico - nography, art style.
Yosua  Adrian  Pasaribu,  Agni  Malagina,  Nadia  Pur - westri, Feri Latief, and Hakam Kurniawan
Old Lasem City’s Community Participation in The Des - ignation  of  a  National  Cultural  Heritage  Preservation Area.
Vol. 40 No. 1, Juni 2022. hlm. 57–72
The Old City of Lasem is designated to be National Cul - tural  Heritage  Area.  Important  work  in  the  process  in - cludes mapping the cultural heritage area. The participa - tion of the Old City people in the mapping project is ideal because almost all heritages are public places and private houses. This article describes mapping the cultural heri - tage area, which was carried out with the people of the Old City. This mapping produces a description of the existing condition of material cultural heritage, which consists of 235 buildings with Indies, Chinese-Indies, Chinese, and Chinese-Javanese architecture that represents the glory of Lasem City in the 18–19 AD. Some houses characterize Chinese architecture depicting an older era in Lasem. In addition to the 235 buildings and road network that make up the city’s space, there is also a canal of the Babagan River and several artifacts and features at the Jami Lasem Mosque,  including  the  inscription  that  determined  the establishment of the ancient mosque in the 16 th century, ancient “Memolo” which was decorated with the stylized figure of Kala, as well as the tombs of scholars and rulers of  Lasem  in  the  16 th Century. Through  community  par - ticipation in mapping the cultural heritage of the Old City, aspirations about the Old City’s heritage preservation are also compiled, resulting in the embryo of a management body for the cultural heritage area of Old Lasem City.
Keywords: Public Archaeology, Lasem, Peranakan
DOI: 10.55981/amt.2022.19
Muhamad Satok Yusuf
The Sculpture of Bhairawa (Hayagrīwa Lokeśwara) of
DOI: 10.55981/amt.2022.20
tions with Islamic Civilization in the 8 th – 9 th Century A.D.
Vol. 40 No. 1, Juni 2022. hlm. 73–86
Abbasid Coins in North Sumatra: Evidence of Interactions with Islamic Civilization in the 8 th – 9 th Century A.D. The Bongal site is an archaeological site in the archipelago with the oldest artefactual evidence of the presence of Islamic civilization before the 12 th century AD. This is different from the theory that Islam in the archipelago originated from India and began to appear in the 12 th century AD. That artefactual evidence is silver coins (dirham) from the Abbasid dynasty dating from the 8 th – 9 th century AD. The dating of the Abbasid coins corresponds to the absolute dating of organic materials obtained from the excavation at  the  Bongal  Site.  The  carbon  dating  results  show  the Bongal Site’s occupation range is between the 6 th – 10 th century A.D. The findings in the form of Abbasid dynasty coins at the Bongal site answer the problem of the entry of Islamic civilization into the archipelago. In the study of the history of the entry of Islam into the archipelago, various theories emerged that explain the origin and time of its arrival. One theory says Islam in the archipelago en - tered in the 7 th century AD, brought by merchants from West Asia  (Middle  East). The  problem  with  this  theory is  that  its  interpretation  is  only  based  on  historical  data without  supporting  archaeological  data.  Abbasid  coins from the Bongal Site are evidence that one of the Islamic civilization elements in the archipelago was present along with the trade relations of this archipelago with West Asia (Middle East) long before the 12 th century AD.
Keywords: Islam, Abbasid, coins, Bongal Site, North Su - matra
Sofwan Noerwidi, Ulce Oktrivia, and Bambang Sugi - yanto
The Osteobiography of Human Skeleton from Liang Bangkai 10, Meratus Mountains, South Kalimantan
Vol. 40 No. 1, Juni 2022. hlm. 86–107
Paleoanthropological evidences in Kalimantan have only been known from Niah Cave (in Sarawak), Liang Jon and Kebobo (in Sangkulirang—Mangkalihat Mountains), Gua Babi and Gua Tengkorak (in Tabalong), and Gua Jauhar - lin (in Kotabaru). This paper aims to describe the osteo - biographical aspects of human skeletons from the Liang Bangkai 10 site (in Tanah Bumbu), Meratus Mountains, found  in  2014,  which  previous  researchers  have  never done. The purpose of such an osteobiographical study of the Liang Bangkai 10 remains is to obtain biological and cultural information about humans who once inhabited the site. The study uses a bioarcheological approach by per - forming a biological analysis of human remains found in an archaeological context, including anatomical traits, the minimum number of individuals, age, sex, stature, popula - tion affinity, diet, pathology, cultural modification, burial practices, and taphonomy. The analysis resulted in at least four human individuals at the site, which comprised ex - tended burials of two almost complete adults as well as one adult and one juvenile with unknown burial context. These human remains show  a Mongoloid affinity and a combination of Australo-Melanesian characteristics. The skeletons present pathological traces such as osteoarthri - tis and hypoplastic enamel, and a low-calorie diet pattern. Furthermore,  a  chopping  mark  on  the  right  femur  and some biotaphonomical evidence were also identified. This finding enriches the paleoanthropological evidence of Ka - limantan to complete the historical reconstruction of the human occupation and its ethnogenesis.
Keywords: Osteobiography  identification,  human  re - mains, Middle Holocene, Meratus Mountains, Kalimantan
DOI: 10.55981/amt.2022.21
Ery Soedewo and Nur Ahmad
Abbasid Coins in North Sumatra: Evidence of Interac - DOI: 10.55981/amt.2022.21