Dramaturgi dalam Keluarga Remarriage di Kota Probolinggo

## The Dramaturgi of  Remarriage Family in Probolinggo City
Dhian Pratiwi 1 , Elly Suhartini 2
1) Universitas Jember (Jurusan Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Jember, 68121, Indonesia)
2) Universitas Jember (Jurusan Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Jember, 68121, Indonesia)

## Abstrak
Keluarga  terbentuk  dari  adanya  pernikahan  antara  seorang  laki-  laki  dan  perempuan  dan  berharap  akan melahirkan generasi yang disebut anak. Umumnya individu berharap melakukan pernikahan hanya satu kali dalam  hidupnya,  namun  pernikahan  kadang  tidak  bisa  dipastikan.  Beberapa  alasan  telah  membuka kemungkinan individu mengalami lebih dari satu pernikahan. Dengan menggunakan penelitian kualitatif dan pendekatan fenomenologis, peneliti mendeskripsikan berbagai pengalaman hidup yang telah dialami oleh beberapa  keluarga  remarriage  di  Kota  Probolinggo.  Teori  Dramaturgi  Erving  Goffman  dipakai  dalam penelitian ini untuk menjelaskan peran peran dramaturgi yang telah dijalankan oleh keluarga remarriage. Peran yang berbeda antara front stage dan back stage terpaksa mereka lakukan agar bisa memenuhi harapan masyarakat  terhadap  keluarga  remarriage.  Masing-masing  anggota  keluarga  akan  menjadi  aktor  dalam drama yang dimainkan. Dalam drama ini semua anggota keluarga akan memainkan peran suami, istri, anak kandung,  anak  tiri    yang  berada  dalam  relasi    harmonis.  Visual  yang  terlihat  masyarakat  kontras  dengan keadaan faktual yang dialami oleh keluarga remarriage
Kata Kunci : Dramaturgi, Keluarga Remarriage, peran yang diharapkan, front stage, back stage.

## Abstract
Families are formed by marriage between a man and a woman and expect to give birth to a generation called children.  Generally,  individuals  expect  to  marry  only  once  in  their  lives,  but  marriage  is  sometimes  not guaranteed. Several reasons have opened up the possibility of individuals experiencing more than one marriage. By  using  qualitative  research  and  a  phenomenological  approach,  researchers  describe  the  various  life experiences that have been experienced by several remarriage families in Probolinggo City. Erving Goffman's Dramaturgy Theory is used in this study to explain the role of dramaturgy roles that have been carried out by remarriage families. The different roles between the front stage and the back stage are forced to do so that they can meet the expectations of society towards remarriage families. Each family member will be an actor in the drama  played.  In  this  drama,  all  family  members  will  play  the  roles  of  husband,  wife,  biological  children, stepchildren  who  are  in  a  harmonious  relationship.  The  visuals  seen  by  society  contrast  with  the  factual circumstances experienced by remarriage families.
Keywords : Dramaturgy, Remarriage family, expected roles, front stage, back stage
1 Korespondensi penulis: Email : dhianinxid@gmail.com

## 1. PENDAHULUAN
Keluarga  merupakan  lingkungan  pertama  saat  seseorang  dilahirkan  ke  dunia. Keberadaan  keluarga  menjadi  sah  dimata  negara,  di  buktikan  dengan  adanya  kartu keluarga yang di dalamnya terlampir nama-nama anggota keluarga beserta nomor induk kependudukan  sebagai  warga  negara.  Berdasarkan  Undang-Undang  No  52  Tahun  2009 tentang  Perkembangan  Kependudukan  dan  Pembangunan  Keluarga  pada  Bab  1  Pasal  1 Ayat 6 yaitu pengertian keluarga adalah unit terkecil dalam masyarakat yang terdiri dari suami  istri  :  atau  suami,  istri  dan  anaknya  atau  ayah  dan  anaknya  (duda)  atau  ibu  dan anaknya (janda). Menurut data Badan Pusat Statistik (BPS) tahun 2020 mengenai jumlah penduduk  dan  kesesuaian  alamat  domisili  dengan  Kartu  Keluarga  (KK)  yaitu  sebanyak 246.736.724 penduduk yang alamat domisilinya sesuai dengan KK sedangkan 23.467.193 penduduk  yang  alamat  domisilinya  tidak  sesuai  dengan  KK  dengan  jumlah  total 270.203.917  penduduk  dari  34  provinsi  yang  ada  di  Indonesia.  Karena  itu,  dapat  kita ketahui  bahwa  masyarakat  Indonesia  menjadi  bagian-bagian  kecil dari  keluarga  mereka sendiri.
Pernikahan yang mempunyai latar belakang perceraian akan membangun kehidupan baru  yang  tidak mudah.  Cara  pandang dengan  bayangan  masa  lalu akan  mengakibatkan perbedaan bagi pasangan suami dan istri. Adanya perbedaan dalam keluarga dapat memicu konflik yang beragam sehingga diperlukan cara untuk mencapai tujuan keluarga yang lebih jelas.  Karena  itu,  baik  suami  maupun  istri  harus  mempunyai  cara  tersendiri  untuk menyelesaikan setiap permasalahan yang terjadi dalam rumah tangga. Terdapat beberapa pilihan cara yang bisa  digunakan, namun baik suami dan istri harus  menyesuaikan cara yang lebih cocok digunakan. Setiap permasalahan tidak akan menjadi berlarut jika terdapat komunikasi  didalamnya.  Dengan  melakukan  komunikasi  maka  akan  menemukan  titik kesepahaman  antara  suami  dan  istri.  Dengan  begitu  diperlukan  strategi  tertentu  dalam menyelesaikan konflik rumah tangga agar nantinya dapat terhindar dari perceraian.
Remarriage atau pernikahan kembali akan menemukan situasi yang kompleks ketika suami dan istri turut membawa anak dari hasil pernikahan sebelumnya. Situasi tersebut menjadi permasalahan baru yang membutuhkan waktu. Penyesuaian mengenai anak suami dan istri menjadi tugas baru yang memerlukan kerjasama. Gagalnya suatu pernikahan yang sebelumnya akan membuat anak mempunyai pengalaman pahit dalam keluarga. Terlebih
jika saat menikah kembali anak akan disatukan dengan anggota keluarga baru yang hidup berdampingan setiap harinya. Menerima kehadiran keluarga tiri akan menjadi situasi yang sulit  bagi  seorang  anak.  Fokus  utamanya  adalah  menghilangkan  situasi  kegagalan sebelumnya  dengan  tetap  menjadikan  pembelajaran  agar  hidup  lebih  baik  kedepannya. Pengenalan  dan  pengertian  dapat  dilakukan  suami  dan  istri  agar  anak  merasa  diterima sekaligus menerima kasih sayang pada keluarga barunya.
Teori Erving Goffman mengenai dramaturgi yang termuat dalam karyanya yang berjudul  “Presentation  of  Self  in  Everyday  Life”.  Dramaturgi  merupakan pengamalan dari  konsep  interaksi  sosial,  yang  menandai  adanya  ide-ide  individu  yang  kemudian memicu perubahan sosial. Istilah Dramaturgi kental dengan pengaruh drama atau teater atau  pertunjukan  fiksi  diatas  panggung  dimana  seorang  aktor  memainkan  karakter manusia-manusia yang lain sehingga penonton dapat memperoleh gambaran kehidupan dari tokoh tersebut dan mampu mengikuti alur cerita dari drama yang disajikan. Dalam teori Goffman memusatkan perhatiannya terhadap struktur sosial yang terfokus pada interaksi tatap muka yang dibatasi sebagai individu-individu yang saling mempengaruhi tindakan mereka satu sama lainnya.
Dramaturgi terdiri dari Front stage (panggung depan) dan Backstage (panggung belakang). Panggung depan (front stage) merupakan bagian penampilan individu yang berfungsi  secara  umum  dan  untuk  mendefinisikan  situasi  bagi  mereka  yang menyaksikan  penampilan  itu  (Goffman,  1959;22).  Penampilan  seseorang  dibatasi sebagai stimuli yang berfungsi memberitahukan kita mengenai status sosial si pelaku, sedangkan  gaya  menunjukkan  pada  stimuli  yang  berfungsi  kita  mengenai  peranan interaksi yang diharapkan oleh si pelaku yang harus dimainkan dalam situasi mendatang (Goffman,  1959;24).  Panggung  depan  akan  menyampaikan  kesan  lebih  akrab  dengan masyarakat  daripada  keadaan  yang  terjadi  sebenarnya.  Hal  tersebut  bertujuan  agar aktor dapat diterima oleh masyarakat agar tidak mengacaukan pertunjukan dari sang aktor.

## 2. METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif  dengan pendekatan fenomenologi. Penelitian ini berlokasi di Kota Probolinggo, Jawa Timur. Lokasi penelitian  dijadikan  sebagai  tempat  penelitian  mengenai  keberadaan  keluarga  yang
menikah lebih dari satu kali. Hal ini berdasarkan pada keberadaan keluarga remarriage yang ada di Kota Probolinggo dari beberapa kecamatan. Metode pengumpulan data dalam penulisan dramaturgi keluarga dalam remarriage di Kota Probolinggo ini dilakukan dengan menggunakan  metode  observasi  secara  non  partisipan  dan  juga  partisipan  agar permasalahan  yang menjadi urgensi pada penelitian ini mampu dirasakan oleh peneliti secara langsung dan dengan observasi agar membangun hubungan dekat dengan informan.
Selain  itu,  peneliti  juga  menggunakan  metode  wawancara  secara  mendalam. Wawancara secara mendalam dilakukan untuk mendapatkan informasi secara mendalam. Metode ini dilakukan kepada beberapa informan yang sesuai dengan kriteria yang telah ditentukan  oleh  peneliti  sebelumnya.  Secara  umum,  informan  harus  merupakan  bagian dari  keluarga remarriage yang  ada  di  Kota  Probolinggo.  Selanjutnya  dalam  proses wawancara,  peneliti  mengambil  dokumentasi  berupa  foto  dan  video  yang  dapat mendukung keabsahan tulisan dari peneliti.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Kehidupan  rumah  tangga  yang  gagal  sebelumnya  akan  membawa  individu menjalankan  kehidupannya  masing-masing,  terlepas  dia  bersama  anaknya  atau  tidak. Menjalankan  kehidupan  sendiri  bukan  menjadi  hal  yang  mudah  terutama  bagi  seorang wanita, peran ibu yang mempunyai anak akan fokus pada pertumbuhan dan merawat anak. Namun hal tersebut akan menjadi berbeda jika ibu harus menjalankan peran ganda sebagai seorang ayah yang harus mencari nafkah. Umumnya, jika seorang suami dan istri bercerai dan hak asuh anak jatuh kepada sang ibu maka pihak ayah masih mempunyai kewajiban untuk  memberikan  nafkah  secara  lahir  kepada  anak.  Namun  pada  fakta  yang  terjadi  di masyarakat saat ini masih ada beberapa sosok ayah yang lalai akan kewajiban nafkah jika sang anak sudah tinggal bersama ibunya. Hal tersebut dapat kita temui dalam keluarga yang sudah  bercerai  kemudian  hanya  ada  sosok  tunggal  yang  berperan  dalam  mencukupi  dan merawat anak.
Menjalin keluarga maupun pernikahan untuk yang kedua kalinya bukanlah fenomena baru  dalam  masyarakat.  Setiap  individu  mempunyai  hak  yang  sama  untuk  menentukan dirinya sendiri. Jalinan pernikahan kedua terjadi sebab adanya perceraian dari pernikahan
yang pertama. Sebuah keluarga tidak terlepas dari suatu permasalahan, terlebih mayoritas masyarakat  mengatakan  permasalahan  menjadi  warna  dalam  menjalin  hubungan  rumah tangga dan hal yang wajar. Namun kehadiran permasalahan tersebut akan mengakibatkan perdebatan bahkan merasa tidak cocok. Hanya ada dua pilihan dalam setiap permasalahan yang akan dihadapi yaitu menyelesaikan atau membiarkan masalah tersebut berlarut-larut. Masalah  yang  tidak  kunjung  selesai  akan  menjadi  kompleks  seiring  dengan  aktivitas keluarga  yang  dijalankan  sehari-harinya.  Permasalahan  bagi  keluarga  dalam  remarriage akan  menjadi  kompleks  jika  salah  satu  pasangan  maupun  anggota  keluarga  seperti  anak sudah  merasakan  perbedaan  dan  membandingkan  antara  kehidupan  keluarga  saat  ini dengan  kehidupan  keluarga  yang  sebelumnya.  Hal  tersebut  tidak  akan  menjadi  suatu permasalahan besar jika cukup dibandingkan bagi dirinya sendiri saja, namun akan menjadi besar jika terus terang diungkapkan pada keluarga yang sedang tidak baik-baik saja.
Interaksi yang tidak dijalin dengan baik akan memunculkan permasalahan yang terus menerus  ada  di  dalam  keluarga.  Kunci  dalam  setiap  permasalahan  yang  dihadapi  oleh keluarga  yaitu  penyelesaian  melalui  interaksi.  Hal  itu  akan  berjalan  seiring  dengan kehidupan setiap harinya, karena tanpa adanya interaksi keluarga seperti kosong tidak ada peran dan fungsi yang seharusnya dapat dijalankan secara bersama-sama. Keluarga dalam remarriage tidak selamanya akan lebih baik dari keluarga yang dibangun sebelumnya. Akan ada  fase  baru  dimana  setiap  anggota  keluarga  akan  saling  menyesuaikan  diri  dengan lingkungan masyarakat sekitar terlebih dengan anggota keluarga yang ada di dalamnya yaitu : suami, istri, anak kandung dan anak tiri.
3.1 Keluarga Bapak MS dan Ibu DI: Duda Mencari Ibu Untuk Anaknya

## Bagan 1 Silsilah Keluarga Bapak MS dan Ibu DI
Pada  keluarga  yang  pertama  merupakan  keluarga  dalam  remarriage  yaitu  suami membawa  anak  dari  hasil  pernikahan  sebelumnya  dan  istri  yang  tidak  membawa  anak. Kaluarga  ini  bertempat  tinggal  di  wilayah  Kecamatan  Wonoasih,  sekitar  20  menit  jika ditempuh  dari  wilayah  pusat  Kota  Probolinggo.  Kehidupan  sehari-harinya  suami  seorang mekanik  yang  bekerja  di  suatu  bengkel  wilayah  kecamatan  Mayangan  Kota  Probolinggo sedangkan  istri  adalah  ibu  rumah  tangga.  Suami  dan  istri  pada  keluarga  ini  sama-sama pernah  mempunyai  pengalaman  menikah  sebelumnya.  Suami  berpisah  dengan  mantan istrinya dikarenakan mantan istrinya telah meninggal, sedangkan istrinya saat ini berpisah dengan  mantan  suaminya  karena  bercerai.  Pada  keluarga  baru  yang  saat  ini,  suami membawa anak dari pernikahan sebelumnya sedangkan sang istri tidak. Anak yang dibawa suami dari pernikahan sebelumnya adalah seorang laki-laki yang saat ini duduk di bangku kelas 6 Sekolah Dasar. Sang istri sebenarnya mempunyai anak dari pernikahan pertamanya, namun  karena  masalah  keluarga  yang  membuatnya  terpukul  sehingga  beliau  harus merelakan anaknya tinggal bersama suaminya.
Sepanjang  informan  menceritakan  kepada  penulis,  informan  menangis  karena  dengan begitu dia mengingat kembali masa lalu pernikahannya yang membuatnya trauma. Tidak adanya  restu  dari  pihak  mantan  suami  dan  mantan  suami  yang  seringkali  melakukan
SUAMI CERAI ISTRI REMARRIAGE SUAMI REMARRIAGE ISTRI MENINGGAL ANAK ANAK KELUARGA REMARRIAGE
kekerasan  dalam  rumah  tangga  menjadi  penyebab  pernikahannya  gagal  dan  bercerai.

## Namun masalah yang dihadapi
Ibu  DI  tidak  langsung  berhenti  saat  beliau  memutuskan  untuk  bercerai  dengan  suami. Kehadiran  anak  ditengah  pernikahan  merupakan  suatu  anugerah  yang  dinantikan  setiap pasangan suami istri, namun Ibu DI terpaksa harus menyerahkan anaknya kepada mantan suami karena terlanjur takut akan sesuatu hal yang nantinya akan dilakukan suami kepada dirinya  bahkan  kepada  keluarganya  yang  berada  di  Kota  Tuban.  Pengalaman  pernikahan yang buruk bersama mantan suami membuat Ibu DI merasa hidup sendiri tanpa seorang anak hingga beberapa tahun kemudian beliau dikenalkan oleh temannya dengan pria yang saat ini menjadi suaminya. Besar harapan beliau untuk memulai kehidupan yang lebih baik dari kehidupan yang beliau jalani sebelumnya.
Dalam  hal  mengasuh  anak  sang  istri  cenderung mengalah  karena  dia  merasa  seorang pendatang  yang  menumpang  hidup  pada  suaminya.  Bahkan  untuk  berinteraksi  dengan anaknya  pun  bisa  dikatakan  jarang.  Ibu  DI  bukan  tanpa  usaha  untuk  mendekatkan  diri kepada anak suaminya, tetapi respon yang diberikan sang anak cenderung cuek dan tidak ingin diperhatikan oleh Ibu DI. Cara yang bisa dilakukannya yaitu dengan menyampaikan kepada  suaminya  untuk  sekedar  mengingatkan  anak  sehingga  suaminya  bisa menyampaikan kepada anaknya. Namun seringkali suami memberikan kebebasan kepada anak  untuk  melakukan  suatu  hal  apa  saja  yang  menjadi  kehendaknya  dengan  dalih  rasa kasihan karena sang anak sudah ditinggal oleh ibu kandungnya. Di samping itu keluarga dari suami juga mengingatkan sang istri agar tidak terlalu ikut campur soal anak, karena beliau hanya ibu sambung
Kedatangan sosok anggota keluarga baru sebagai ibu sambung sulit untuk diterima anak dari suami. Namun terdapat perbedaan sikap yang ditunjukkan oleh sang anak jika berada di  dalam  rumah  dan  diluar  rumah.  Sikap  anak  yang  sulit  untuk  menerima  kehadiran  ibu sambung pada saat di rumah ini akan berbeda pada saat sang anak berada diluar rumah. Kebiasaan dirumah yang hampir tidak pernah berinteraksi dengan ibu sambungnya akan menjadi dekat jika sang anak bertemu orang lain saat diluar rumah. Individu yang masih tergolong sebagai anak-anak ini sudah berusaha menunjukkan kesan dirinya sendiri kepada
lingkungan diluar keluarganya. Sang anak berusaha untuk menutupi apa yang dilakukannya saat berada didalam rumah, agar masyarakat merasa yakin bahwa sikap yang ditunjukkan saat berada diluar rumah adalah sikap yang sebenarnya terjadi.
Dari sikap anak tiri tersebut, dia menunjukkan dirinya sebagai aktor yang dapat meyakinkan dan membuat audiens percaya. Tanpa dia harus mengungkapkan kesalahan-kesalahan dan berusaha  untuk  menutupinya.  Selain  dia  jarang  berinteraksi  dan  tidak  pernah mendengarkan perkataan ibu sambungnya bahkan untuk sekedar makan sehari-harinya pun dia jarang memakan masakan ibu sambungnya. Anak suami ini cenderung pada keluarga suami bahkan untuk sekedar makan. Sehingga bagi seorang ibu sambung berpikir dirinya tidak  bisa  memasak  dan  gagal  menjadi  seorang  ibu  sambung.  Terlebih  lagi  dia  telah menerima  perkataan  dari  keluarga  suami  dan  suaminya  sendiri  mengenai  dirinya,  yang dikatakan.
Keluarga Bapak IS dan Ibu SA: Anak Kandung, Tiri dan Remarriage

## Bagan 2 Silsilah Keluarga Bapak IS dan Ibu SA
Keluarga  dalam remarriage yang  kedua  ini  merupakan  pasangan  suami  istri  yang keduanya sama-sama membawa anak dari hasil pernikahan yang pertama dan mempunyai 1 anak dari hasil pernikahan keduanya. Dalam keluarga mereka terdapat 5 anggota keluarga yang  meliputi  ayah,  ibu  dan  3  orang  anak  perempuan.  Sang  istri  dan  suami  sama-sama berasal dari Ponorogo, namun sang suami lebih dulu bertempat tinggal di Kota Probolinggo
SUAMI CERAI ISTRI REMARRIAGE SUAMI REMARRIAGE ISTRI MENINGGAL ANAK ANAK ANAK REMARRIAGE
semenjak pernikahan yang pertama sehingga pada keluarga yang baru ini istri mengikuti suami  untuk  tinggal  dan  menetap  di  Kota  Probolinggo.  Kisah  kehidupan  sang  istri  yaitu dulunya bercerai dengan suaminya karena dirasa masih labil dan tidak bisa menyelesaikan masalah  dalam  pernikahannya  sedangkan  sang  suami  karena  istri  sebelumnya  sudah meninggal.
Dari yang disampaikan oleh Ibu SA dapat kita pahami bahwa adanya pernikahan kembali untuk yang kedua maupun seterusnya sebenarnya bukan jalan penyelesaian dari masalah yang  sudah  dihadapi  sebelumnya  melainkan  menambah  masalah  baru.  Tetapi  setiap individu  mempunyai  pilihan  dan  keputusannya  masing-masing.  Ibu  SA  sudah  menikah dengan suami yang saat ini selama 17 tahun dan merupakan waktu yang dapat dikatakan cukup lama untuk seorang wanita yang tiba-tiba hadir di tengah kehidupan seorang bapak dengan  anak  perempuannya.  Terlebih  lagi  Ibu  SA  juga  membawa  anak  yang  sama-sama perempuan dan usianya terpaut tidak jauh dengan anak suami sekitar 3 tahun. Pada saat awal  pernikahan  Ibu  SA  membawa  anaknya  yang  berusia  6  tahun  sedangkan  suaminya dengan  anak  yang  berusia  9  tahun.  Datang  ke  lingkungan  masyarakat  baru  yang  belum pernah  dirasakan  sebelumnya  membuat  Ibu  SA  harus  benar-benar  menyesuaikan  diri. Mengingat budaya daerah yang ada di Ponorogo dengan di Kota Probolinggo sangat berbeda, terlebih Ibu SA memiliki latar belakang keluarga pendidikan yang masih erat dengan budaya keagamaannya.  Di  Rumahnya  di  Ponorogo  Ibu  SA  dan  keluarga  besarnya  mempunyai Pondok  kecil-kecilan  yang  digunakan  untuk  menampung  anak  kecil  dan  melaksanakan aktivitas  keagamaan  lainnya.  Namun  setelah  berpindah  ke  Kota  Probolinggo  dengan atmosfer lingkungan masyarakat yang berbeda membuat dirinya berusaha untuk mengerti dan memposisikan diri bagaimana seharusnya.
Dengan  latar  belakang  keluarga  yang  masih  mempunyai  keyakinan  agama  erat  maka itulah kemudian yang melatarbelakangi pernikahan Ibu SA baik yang pertama maupun yang kedua saat ini. Pernikahan pertamanya adalah hasil perjodohan oleh orang tuanya sehingga pada saat itu usia Ibu SA masih tergolong muda sekitar 20 tahun dan masih labil dalam hal penyelesaian rumah tangga sehingga memutuskan untuk berpisah. Permasalahan yang ada juga  karena  perbedaan  pendapat  antara  Ibu  SA  dengan  mantan  suaminya  mengenai pembangunan  rumah  yang  dekat  dengan  keluarga  mantan  suami,  namun  Ibu  SA  lebih
memilih  untuk  dekat  dengan  keluarganya  sendiri.  Pada  saat  bercerai  status  Ibu  SA  telah berubah menjadi janda, hal itulah yang kemudian membuat saudara dan orang tua Ibu SA tidak ingin terjadi adanya fitnah dari laki-laki yang sedang dekat dengan Ibu SA. Sehingga terjadilah  perjodohan  antara  Ibu  SA  dengan  suaminya  yang  saat  ini  berkat  dorongan keluarga. Pengalaman pernikahan yang pertama dengan perjodohan tidak lantas membuat Ibu SA menjadi trauma dengan pengalaman yang telah gagal sebelumnya. Beliau menerima perjodohan yang telah dilakukan oleh orang tuanya dengan laki-laki yang saat ini menjadi suaminya.
Setiap sosok ibu menginginkan yang terbaik bagi anak-anaknya begitu pula dengan sosok ibu  sambung.  Ibu  SA  berusaha  melakukan  hal-hal  yang  dianggapnya  bisa  membuat  anak sambungnya ini menjadi lebih baik lagi kedepannya. Hal tersebut tidak bisa lepas dari latar belakang didikan orang tua masing-masing sebelumnya. Perbedaan dalam mendidik anak dengan  yang  dilakukan  sebelumnya  dan  setelah  menikah  akan  menjadi  suatu  hal  yang kompleks.  Tidak  jarang,  anak  akan  membuat  perbandingan  dengan  apa  yang  dilakukan orang tua kandungnya dengan orang tua sambungnya. Ibu SA sempat menyampaikan bahwa anak suaminya ini kurang perhatian sebelumnya karena ayah dan ibunya sama-sama sibuk untuk  bekerja  sehingga  sehari-harinya  cukup  untuk  diberikan  uang  tetapi  orang  tuanya tidak  mengetahui  uang  tersebut  digunakan  untuk  makan  atau  tidak.  Sehingga  dengan kehadiran Ibu SA di tengah keluarga tersebut, beliau berharap bahwa sang anak mengalami perubahan dari yang sebelumnya dengan didikan dari Ibu SA dimulai dari hal kecil seperti membantu untuk membersihkan rumah.
Perubahan sikap yang  dilakukan oleh Ibu SA  sebenarnya menjadi dilema bagi dirinya sendiri. Di samping itu untuk membantu pekerjaannya dirumah dia hanya dibantu oleh anak kandungnya sendiri, beliau kekurangan tenaga karena harus memberikan perhatian pada anaknya yang masih bayi. Sikap anak kandungnya sendiri juga menerima apapun hal yang disuruh oleh ibunya tersebut tanpa membandingkan dengan anak suaminya. Pembebasan sikap  terhadap  anak  sambungnya  membuat  Ibu  SA  kehilangan  kesempatan  untuk  saling berinteraksi. Kebiasaan yang biasanya diajarkan sudah dianggap salah dan pembebasan saat ini yang dilakukan membuat hubungannya semakin jauh. Bagi suaminya, beliau cenderung tidak mau tau dan mengerti urusan mengenai anak karena beliau sibuk bekerja sehingga
waktu dirumah pun hanya sebentar. Suaminya mempercayakan sepenuhnya urusan anak pada istrinya, namun jika ada suatu hal yang ingin diperbaiki dari anaknya suaminya selalu berkata bahwa anaknya masih belum dewasa dan butuh penyesuain diri. Semenjak Ibu SA melakukan perubahan sikap kepada anaknya, suaminya juga tidak berkomentar dan tidak ada masalah bagi suaminya untuk sang istri melakukan perubahan sikap tersebut.
Sikap sandiwara yang dilakukan oleh Ibu SA tersebut ideal dengan pernyataan Goffman mengenai  “jarak  sosial”  diantara  diri  mereka  dan  audiens,  mereka  mencoba  untuk menciptakan  rasa  kagum  pada  audiens  sehingga  hal  tersebut  akan  sebaliknya  membuat audiens tidak mempertanyakan sandiwara tersebut. Keyakinan Ibu SA untuk memberikan yang  terbaik  bagi  anaknya  dengan  tidak  mengganggu  nama  baiknya  kembali  di  mata masyarakat  dianggapnya  berhasil  meyakinkan  bahwa  dirinya  dengan  anak  suami  sudah dekat dan tidak melakukan hal-hal yang anak suami menjadi tidak suka dengannya. Karena itulah dengan mengembalikan nama baik Ibu SA di masyarakat maka dirinya lebih menjaga jarak  dengan  masyarakat  agar  sandiwara  yang  dijalankan  terus  bisa  diterima  oleh masyarakat.  Pengakuan  dari  masyarakat  itulah  yang  dibutuhkan  oleh  Ibu  SA,  karena semakin  masyarakat  menganggap  hubungan  yang  dijalin  dengan  keluarga  suami  tidak terdapat masalah maka masyarakat akan menganggap keluarga baru yang mereka bangun berhasil  dari  keluarga  suami  yang  sebelumnya.  Meskipun  demikian,  hal-hal  dalam menjalankan  sandiwara  patut  untuk  diwaspadai  agar  masyarakat  tetap  terkesan  bahwa keadaan yang dijalankan adalah keadaan yang sebenarnya terjadi.

## 3.2. Keluarga Bapak HL dan Ibu S: Duda dan Janda Menjadi Keluarga

## Bagan 3 Silsilah Keluarga Bapak HL dan Ibu S
Pada keluarga yang ketiga ini yaitu keluarga dalam remarriage yang suami dan istrinya sama-sama membawa anak. Keluarga dalam remarriage ini merupakan suami dan istri yang keduanya  merupakan  asli  warga  Kota  Probolinggo.  Sang  istri  yaitu  Ibu  S  membawa  3 anaknya, 1 anak laki-laki dan 2 anak perempuan sedangkan suaminya membawa 1 anaknya yaitu perempuan. Suaminya sendiri sebenarnya mempunyai 4 anak dari pernikahan yang sebelumnya  tetapi  karena  3  anaknya  yang  laki-laki  sudah  cukup  dewasa  pada  saat  itu akhirnya  memutuskan  untuk  hidup  dengan  neneknya  di  rumah  yang  dahulu  ditempati dengan mantan istrinya. Keluarga ini sudah menikah selama 9 tahun dari tahun 2012 dan tidak mempunyai anak dari hasil remarriage nya. Ibu S sang istri berprofesi sebagai tukang salon  karena  dia  mempunyai  salon  kecil-kecilan  yang  dibuka  disamping  rumah  misalnya untuk  potong  rambut,  cuci  muka  dan  sebagainya  sedangkan  suaminya  merupakan pensiunan tentara. Ibu S dan suaminya mempunyai latar belakang kehidupan yang berbeda sebelumnya sampai akhirnya memutuskan untuk bercerai dengan pernikahan sebelumnya dan membangun keluarga yang baru. Ibu S sendiri bercerai dengan mantan suaminya karena adanya  orang  ketiga  yang  hadir  dalam  rumah  tangga  Ibu  S,  sedangkan  suaminya  sendiri karena istrinya sudah meninggal.
Saat  Ibu  S  bercerai  dengan  mantan  suaminya,  beliau  berusaha  keras  untuk mencukupi  kebutuhan  anaknya.  Terlebih  pada  saat  itu  anaknya  yang  paling  kecil  masih
SUAMI CERAI ISTRI
REMARRIAGE SUAMI REMARRIAGE ISTRI MENINGGAL ANAK ANAK KELUARGA REMARRIAGE
berumur 3 tahun dan membutuhkan susu untuk pertumbuhannya. Semenjak bercerai lelaki silih berganti dekat dengan Ibu S  mulai dari seorang laki-laki Malaysia, karena pada saat Ibu S sudah bercerai dengan mantan suaminya, beliau sangat membutuhkan pekerjaan yang bisa mencukupi  kebutuhan  anaknya  sempat  dia  berpikir  untuk  bekerja  di  Malaysia  sampai akhirnya  dekat  dengan  agen  pekerjaan  yang  ada  di Malaysia.  Cukup  lama  dekat  tetapi  di tengah kedekatannya Ibu S juga dikenalkan dengan suaminya yang sekarang oleh temannya. Ibu S kemudian menjalin perkenalan dan keluarga lebih menyetujui dengan suaminya yang sekarang karena jaraknya tidak jauh. Ibu S melihat pada saat itu suami yang saat ini baik dan bisa  mencukupi  kebutuhan  keluarganya.  Dengan  pembuktian  sikap  dan  perilaku  yang ditunjukkan  oleh  suaminya  saat  ini,  Ibu  S  mau  menerima  dan  keduanya  menikah. Permasalahan  mengenai  anak  pada  keluarga  dalam remarriage menjadi  hal  yang  hampir sama dengan keluarga dalam remarriage sebelumnya.
Pertengkaran  dengan  suami  yang  dipicu  oleh  anak  dalam  rumah  tangga  Ibu  S  ini hampir setiap hari terjadi. Adanya pertengkaran membuat Ibu S merasa cemas karena beliau dan  suami  masih  tinggal  bersama  dengan  kedua  orang  tua  kandung  Ibu  S.  Ibu  S  ingin menutupi segala permasalahan dalam keluarganya, agar sebisa mungkin orang tuanya tidak mengerti apa yang sedang terjadi pada keluarganya. Kebohongan yang dilakukan oleh anak sambung  Ibu  S  tidak  sama  sekali  membuat  suaminya  percaya  bahwa  anaknya  sedang berbohong. Permasalah tersebut menjadi kompleks, saat suaminya merasa kecewa dengan apa yang disampaikan oleh Ibu S, beliau tidak segan untuk memukulnya. Perlakuan tidak adil di dapatkan karena suaminya tidak mau lagi memperhatikan anak kandung dari Ibu S.
Menjadi seorang ibu beliau tidak ingin dinilai gagal oleh suaminya dalam mendidik anak,  karena  pada  saat  awal  menikah  suaminya  masih  bekerja  sebagai  tentara  sehingga untuk urusan anak suaminya memberikan kepercayaan kepada Ibu S. Kebohongan dari anak sambung  Ibu  S  memang  sudah  berkurang  tetapi  mengenai  makanan  anak  Ibu  S  masih sesekali membuang makanannya ke jendela kamar jika dirasa tidak cocok dengan apa yang dia  inginkan.  Setelah Ibu S  mencoba  berbicara  dengan  suaminya  ternyata  kebiasaan  dari anaknya dahulu adalah tidak memakan nasi melainkan makan mie, bakso dan kue basah. Hal itu terjadi karena dulu suami dan mantan istrinya sama-sama memiliki kesibukan dengan bekerja  sehingga  jarang  untuk  memasak  dan  menyediakan  makanan  anaknya.  Mengenai
urusan makanan, Ibu S tetap memasak sesuai dengan apa yang beliau inginkan. Disamping anaknya akan menerima makanan yang beliau masak atau tidak, beliau ingin menanamkan sikap apa adanya dan lebih menghargai apa yang orang tuanya lakukan untuk dirinya. Setiap harinya, Ibu S selalu mengingatkan semua anaknya untuk sarapan terlebih dahulu saat akan berangkat  sekolah.  Terdapat  sisi  yang  baik  jika  anak  suaminya  akan  berangkat  bersama teman-temannya, maka anak tersebut masih menyempatkan untuk sarapan karena sedang bersama dengan teman-temannya.
Hubungan yang selalu coba dibangun Ibu S dengan anak sambungnya dianggapnya tidak  berhasil  namun  suaminya  selalu  membela  anak  kandungnya  tersebut.  Sikap  yang ditunjukkan anak sambung Ibu S dari awal seperti tidak ingin menerima kehadiran sosok ibu sambung dalam hidupnya. Kebiasaan dirinya setelah ibu kandungnya meninggal yaitu hidup dengan papanya dengan perhatian dan apa yang menjadi kemauan dirinya diberikan terlebih  dirinya  adalah  anak  paling  kecil  diantara  saudaranya  yang  laki-laki.  Kemudian setelah papa dari anak ini menikah dengan Ibu S dan dirinya mendapatkan 3 saudara baru dengan  barang-barang  yang  sudah  dimiliki  sebelumnya  harus  dibagi  dengan  anak  Ibu  S. Dirinya  merasa  bahwa  kehadiran  Ibu  S  dan  anak-anaknya  membuat  kasih  sayang  yang diberikan oleh papanya terbagi. Hal tersebut yang coba untuk dimengerti Ibu S dari sikap anak  sambungnya  selama  ini.  Meskipun  demikian,  pengertian  mengenai  keluarga  tetap ditanamkan kepada semua anak-anaknya mengingat saat ini Ibu S, suami dan anak-anaknya telah menjadi sebuah keluarga yang utuh.
Hal  inilah  yang  kemudian  berhubungan  dengan  pernyataan  Goffman  mengenai panggung depan dan panggung belakang yang coba untuk diperankan oleh aktor. Perbedaan sikap  yang  ditunjukkan  oleh  anak  sambungnya  ini  tidak  menjadi  masalah  bagi  beliau mengingat beliau saat ini sudah berusaha memperbaiki hubungannya  dengan anak tetapi jika  hal  tersebut  membuat  anak  sambungnya  merasa  nyaman  beliau  menerima  sikap tersebut.  Ibu  S  juga  tidak  pernah  menceritakan  mengenai  hubungan  yang  terjalin sebenarnya  dengan  anak  sambungnya.  Beliau  merasa  masih  harus  menjaga  perasaan suaminya di depan masyarakat maupun saudaranya. Dengan melakukan hal tersebut beliau merasa  keluarga  yang  dibangunnya  untuk  kedua  kali  akan  dianggap  berhasil  di  mata tetangga sekitar rumahnya. Terlebih posisi Ibu S sendiri yang sebagai ibu sambung dengan
4 orang anak suaminya yang keempatnya merasa tidak ada masalah dengan kehadiran Ibu S ditengah keluarga yang saat ini.
3.3. Keluarga Bapak KM dan Ibu DR:Janda Mencari Ayah Untuk Anaknya

## Bagan 4 Silsilah Keluarga Bapak KM dan Ibu DR
Keluarga  yang  keempat  merupakan  keluarga  dalam remarriage bagi  sang  istri.  Pada keluarga  ini  sang  istri  sudah  menikah  sebelumnya  dan  membawa  2  orang  anak  dalam pernikahan  keduanya  sedangkan  suami  belum  pernah  mempunyai  pengalaman  menikah sebelumnya. Kedua anak yang dibawa oleh istrinya yaitu seorang perempuan. Istri adalah Ibu DR  yang  berasal  dari  Kota  Probolinggo  sedangkan  suaminya berasal  dari  Blora,  Jawa Tengah.  Awal  perkenalan  mereka  melalui  media  sosial  yaitu facebook .  Mereka  menjalin komunikasi yang intens setiap harinya sampai akhirnya saling bertemu dan memutuskan untuk menikah. Dari perjalanan Ibu DR dan suami mengingatkan kita sebagai masyarakat yang masih aktif bersosialisasi hingga saat ini bahwa kecanggihan teknologi melalui media sosial dapat mempertemukan kita kepada seseorang yang bisa dipercaya untuk membentuk sebuah keluarga.
Permasalahan ijin orang tua bukan menjadi masalah yang besar bagi Ibu DR mengingat orang  tua  akhirnya  menyerahkan  semua  keputusan  yang  terbaik  bagi  anaknya.  Sebelum menjalani  kehidupan  rumah  tangga  di  Kota  Probolinggo,  keluarga  baru  Ibu  DR  sempat tinggal di Jakarta karena pekerjaan suaminya. Namun kehidupan di Jakarta tidak bertahan
ISTRI REMARRIAGE SUAMI REMARRIAGE SUAMI CERAI ANAK KELUARGA REMARRIAGE
lama mengingat biaya hidup yang dikeluarkan sangat besar dibanding di Kota Probolinggo. Beberapa bulan hidup di Jakarta sebagai keluarga baru membuat Ibu DR dan suaminya tidak kuat menahan biaya hidupnya, terlebih saat itu Ibu DR sedang mengandung anak pertama dari pernikahan dengan suaminya tersebut. Pada saat di Jakarta hanya satu anak yang ikut dengan  Ibu  DR  yaitu  anak  kedua  dengan  pernikahan  pertamanya  sedangkan  anak pertamanya tinggal bersama Ibu dari Ibu DR di Kota Probolinggo. Karena beban biaya hidup yang  begitu  besar  akhirnya  Ibu  DR  dan  suami  memutuskan  untuk  pindah  ke  Kota Probolinggo dan tinggal bersama dengan orang tua dan adik-adik dari Ibu DR. Seperti yang disampaikan oleh Ibu DR mengenai keluarganya yang saat ini.
Usia  suami  Ibu  DR  yang  lebih  muda  dan  belum  mempunyai  pengalaman  menikah sebelumnya  membuat  Ibu  DR  sedikit  banyak  membimbing  suaminya  untuk  lebih  dekat dengan anak-anak kandungnya maupun dengan kedua orang tua dan adik-adik dari Ibu DR. Sekitar  1  tahun  pernikahan  Ibu  DR  dengan  suami  akhirnya  dikaruniai  anak  dari  hasil pernikahan mereka yang berjenis kelamin perempuan. Sehingga dalam keluarga Ibu DR saat ini terdapat 3 anak dan sama-sama berjenis kelamin perempuan. Keluarga Ibu DR memang terkendala  pada  permasalahan  ekonomi  keluarga,  hal  tersebut  karena  suaminya  tidak mendapatkan pekerjaan yang tetap dan masih harus mencari pekerjaan baru saat pindah ke Kota Probolinggo. Kedua orang tua dari Ibu DR pun mengetahui akan permasalahan ekonomi yang sedang dialami keluarga anaknya tersebut hingga akhirnya  Ibu DR membuka usaha dengan berjualan es di depan rumah beliau dan berharap bisa untuk mencukupi kebutuhan dari ketiga anaknya tersebut.
Dari  perhatian  suami  dan  keluarganya  yang  dirasa  kurang,  sempat  menjadi perbincangan  antara  Ibu  DR  dengan  kedua  orang  tuanya.  Karena  setelah  Ibu  DR memutuskan  pindah  dari  Jakarta  ke  Kota  Probolinggo  hidup  keluarganya  bergantung kepada  kedua  orang  tuanya  tersebut  seperti  kebutuhan  sehari-hari  yaitu  makan.  Sebagai seorang  anak  perempuan  yang  sudah  berkeluarga  beliau  merasa  malu  jika  harus menumpang kebutuhan hidup kepada kedua orang tuanya. Keadaan keluarga Ibu DR sendiri masih kurang dan terdapat 2 adik lagi yang harus dibiayai untuk pendidikannya. Sempat terbesit dalam pikiran Ibu DR bahwa apa yang disampaikan oleh teman maupun kedua orang tuanya pada saat awal beliau memutuskan untuk menikah ternyata ada kebenarannya.
Perubahan sikap yang terjadi pada suaminya membuat Ibu DR hanya bisa menerima dan mencoba  untuk  memahami.  Tidak  pernah  terpikirkan  sebelumnya  bahwa  hal-hal  yang menjadi  kekhawatiran  banyak  orang  sebelum  beliau  memutuskan  untuk  menikah  akan menjadi hal yang harus beliau jalani saat ini. Bagi Ibu DR selama suaminya tidak bersikap kasar kepada dirinya dan anak-anaknya masih menjadi hal yang wajar dalam rumah tangga. Goffman  mengatakan  bahwa  fokus  yang  ditekankan  pada  para  aktor  individu  akan mengaburkan  fakta-fakta  penting  mengenai  interaksi.  Perubahan  sikap  suami  dalam keluarga Ibu DR mengakibatkan adanya interaksi yang hanya sebatas kepentingan semata. Disamping itu, suami tidak mempunyai keinginan untuk menyelesaikan masalah yang ada. Begitu  pula  dengan  Ibu  DR  yang  hanya  bisa  mengikuti  alur  suaminya  agar  tidak  terjadi masalah yang bisa membuat anaknya merasa terganggu. Percakapan yang dilakukan antara Ibu DR dan suami dilakukan jika memang ada yang perlu untuk disampaikan, setelah hal tersebut selesai disampaikan maka percakapan dianggap selesai. Interaksi yang dilakukan secara terbatas akan mempengaruhi keadaan dalam keluarga itu sendiri. Sebuah keluarga akan  terasa  hangat  jika  didalamnya  terdapat  komunikasi  yang  baik,  diskusi  dan penyelesaian  secara  bersama-sama  dengan  jalan  saling  berinteraksi.  Begitu  pula  dengan interaksi yang dijalin dengan kedua anak-anak Ibu DR. Suaminya melaksanakan kewajiban sebatas  mengantarkan  kedua  anaknya  sekolah  maupun  jika  anaknya  ingin  diantarkan  ke suatu tempat.
Arah umum yang coba untuk dibangun Goffman dalam bukunya yaitu individu mengejar tujuannya  sendiri  dengan  pengabaian  yang  sinis  terhadap  orang  lain.  Individu  disini merupakan  sekumpulan  dari  topeng  sandiwara  yang  sedang  menyembunyikan  suatu  diri yang manipulatif dan sinis. Hal tersebut ideal dengan sikap manipulatif yang dilakukan oleh suami Ibu DR saat berada dirumah dan sikap penuh kehangatan yang dilakukan saat berada diluar rumah. Sikap tersebut juga mendapatkan respon yang sama oleh Ibu DR. Keduanya saling melengkapi sandiwara yang sedang dimainkan. Ibu DR dan suami saling bekerjasama untuk meyakinkan masyarakat dan meninggalkan kesan positif saat keduanya telah selesai mempertunjukkan  dramanya  tersebut.  Semua  hal  yang  dinilai  buruk  dan  sinis  akan berusaha  untuk  ditutupi  dari  orang-orang  sekitar.  Saling  memberikan  pengertian  dan mendukung adanya sandiwara mungkin hal terbaik yang bisa mereka lakukan dalam rumah
tangga.  Seolah  memberikan  bukti  kepada  masyarakat  bahwa  benar  adanya  jika  keluarga yang mereka bangun berjalan dengan lancar dan lebih bahagia daripada pernikahan yang sebelumnya dijalani oleh Ibu DR.

## 3.4. Keluarga Bapak MS dan Ibu SF: Keluarga Tanpa Anak

## Bagan 5 Silsilah Keluarga Bapak MS dan Ibu SF
Pada  keluarga  yang  kelima  merupakan  keluarga  yang  suami  dan  istrinya  sama-sama telah menjalani pernikahan sebelumnya namun gagal. Istri merupakan Ibu SF yang berasal dari wilayah Kota Probolinggo dan suaminya yang berasal dari wilayah Kota Probolinggo. Mereka  berdua  telah  menjalani  kehidupan  berkeluarga  selama  7  tahun.  Istrinya  bekerja sebagai  buruh  pabrik  sedangkan  suaminya  berjualan  sate  setiap  malam  di  salah  satu perempatan wilayah Kecamatan Kademangan Kota Probolinggo. Sejatinya pasangan suami istri ini sudah sama-sama mempunyai anak dari hasil pernikahan pertamanya. Namun baik dari pihak suami dan istri tidak ada yang membawa anak dalam pernikahan keduanya saat ini. Anak suami hidup dengan mantan istrinya yang saat ini berada di Kalimantan sedangkan anak istrinya hidup dengan ibu dari Ibu SF. Hal tersebut dikatakan Ibu SF bahwa anaknya tinggal  bersama  ibunya  karena  sebagai  pengganti  dirinya  untuk  tetap  berada  dirumah ibunya. Ibu SF bercerai dengan mantan suami karena suaminya sering melakukan kekerasan dalam rumah tangga dan sudah tidak satu jalan lagi dengan pemikiran Ibu SF. Sedangkan suami  Ibu  SF  bercerai  dengan  mantan  istrinya  karena  hadirnya  orang  ketiga  yang  hadir dalam kehidupan rumah tangganya.
SUAMI CERAI ISTRI REMARRIAGE SUAMI REMARRIAGE ISTRI CERAI ANAK ANAK KELUARGA REMARRIAGE
Ketika perceraian dengan suami dan mantan istri dari suami Ibu SF, anak dari suaminya tinggal bersama suaminya. Dalam jangka waktu yang tidak lama, mantan istri dari suami Ibu SF kemudian menikah lagi dengan seseorang yang menjadi orang ketiga dalam penyebab perceraian suami Ibu SF dan mantan istrinya. Kemudian selang beberapa tahun giliran Ibu SF yang menikah dengan suaminya. Ketika mantan istri dari suami Ibu SF mengetahui bahwa mantan suaminya telah menikah kembali maka anak yang semua tinggal bersama mantan suaminya  tersebut  dibawa  kembali  oleh  mantan  istri  dari  suami  Ibu  SF  untuk  tinggal bersama.  Dengan  begitu,  dalam  memulai  keluarga,  beliau  dan  suami  tidak  mendapatkan sosok anak dalam keluarga kecilnya. Hidupnya dimulai dengan berdua layaknya sepasang suami istri yang baru saja mempunyai pengalaman menikah dan berkeluarga.
Hidup berkeluarga tanpa seorang anak seperti ada sesuatu yang dirasa masih  kurang. Namun upaya dari Ibu SF untuk menginginkan anaknya hidup bersama dirinya dan suami justru  mengalami  penolakan. Penolakan  dari  suaminya  tersebut  membuat  Ibu  SF  terus bertanya kepada suaminya dan memberikan tanggapan bahwa ekonominya saat ini mampu jika harus memberi kepada anak. Semenjak anak dari suami tinggal bersama dengan mantan istrinya, suaminya tidak pernah lupa untuk mengirimkan uang kepada anaknya meskipun saat ini sudah jauh berada di Kalimantan. Tetapi komunikasi yang dijalin suami dengan anak kandungnya  pun  masih  terjalin  melalui  video  call.  Begitu  juga  dengan  Ibu SF,  setiap  hari sabtu  sampai  minggu  beliau  pergi  ke  rumahnya  yang  berada  di  Kabupaten  Probolinggo untuk bertemu dengan anaknya dan memberikan uang. Komunikasi yang terjalin antara Ibu SF dengan anak suami maupun suaminya dengan anak Ibu SF terjalin baik seperti orang tua kandung biasa. Keinginan Ibu SF untuk membawa anaknya tinggal bersamanya seringkali dikatakan pada suaminya tetapi yang terjadi hanyalah perdebatan dalam rumah tangganya.
Hidup berkeluarga tanpa seorang anak seperti ada sesuatu yang dirasa masih kurang. Namun upaya dari Ibu SF untuk menginginkan anaknya hidup bersama dirinya dan suami justru  mengalami  penolakan. Penolakan  dari  suaminya  tersebut  membuat  Ibu  SF  terus bertanya kepada suaminya dan memberikan tanggapan bahwa ekonominya saat ini mampu jika harus memberi kepada anak. Semenjak anak dari suami tinggal bersama dengan mantan istrinya, suaminya tidak pernah lupa untuk mengirimkan uang kepada anaknya meskipun saat ini sudah jauh berada di Kalimantan. Tetapi komunikasi yang dijalin suami dengan anak
kandungnya  pun  masih  terjalin  melalui  video  call.  Begitu  juga  dengan  Ibu SF,  setiap  hari sabtu  sampai  minggu  beliau  pergi  ke  rumahnya  yang  berada  di  Kabupaten  Probolinggo untuk bertemu dengan anaknya dan memberikan uang. Komunikasi yang terjalim antara Ibu SF dengan anak suami maupun suaminya dengan anak Ibu SF terjalin baik seperti orang tua kandung biasa. Keinginan Ibu SF untuk membawa anaknya tinggal bersamanya  seringkali dikatakan pada suaminya tetapi yang terjadi hanyalah perdebatan dalam rumah tangganya.
Anak  merupakan  hadiah  untuk  sebuah  keluarga.  Kehadiran  seorang  anak  menjadi kehangatan di dalam keluarga, terkadang anak juga menjadi perekat hubungan diantara dua keluarga,  namun  memang  masih  terdapat  beberapa  keluarga  dalam remarriage yang mempunyai permasalahan pada anak . Keputusan suaminya untuk tidak memperbolehkan Ibu  SF  membawa  anaknya  coba  untuk  diterima  beliau  dengan  ikhlas.  Namun  dengan penolakan yang sudah terjadi, Ibu SF tidak menyampaikan terkait hal tersebut ke anak dan pihak  dari  keluarganya.  Hal  tersebut  dirinya  lakukan  agar  tidak  terjadi  masalah  yang berkaitan dengan anak dan beliau juga mempunyai rasa takut jika anak kandungnya menjadi korban dari rumah tangga yang sekarang sedang dijalankannya. Terlepas dari hal tersebut, baik dari anak dan pihak keluarga Ibu SF sendiri tidak ada yang menanyakan kembali perihal keinginan Ibu SF untuk membawa anak kandungnya tinggal bersamanya.
Keinginan  untuk  mempunyai  anak  dari  keluarga  baru  yang  dibangun  Ibu  SF  dan suami memang ada saat awal pernikahan. Ibu SF berusaha dengan sering pergi ke dokter maupun  tukang  pijit  untuk  memeriksakan,  namun  memang  tidak  kunjung  diberikan. Memiliki  seorang  anak  merupakan  buah  cinta  dan  anugerah  yang  setiap  orang  inginkan. Kehadirannya banyak dinantikan oleh keluarga yang baru saja melangsungkan pernikahan. Awalnya keinginan Ibu SF untuk mempunyai anak dari pernikahannya saat ini  didukung oleh  suaminya.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  ketika  suaminya  sering  mengantarkan  Ibu  SF untuk periksa. Namun setelah berjalan 3 tahun pernikahannya, suami Ibu SF mengatakan kepada beliau mengenai keinginannya yang tidak ingin ada anak dalam pernikahannya saat ini.
Keinginan  suaminya  tersebut  sulit  untuk  diterima  Ibu  SF,  karena  itu  dirinya  masih berusaha  untuk  melakukan  berbagai  macam  cara  agar  pada  rumah  tangga  terdapat anak
sebagai  teman  dirinya  sehari-harinya.  Hal  tersebut  juga  dilakukan  Ibu  SF  karena  beliau merasa  dengan  adanya  anak  maka  hubungan  antara  beliau  dengan  suaminya  akan mempunyai  kekuatan  sampai  dirinya  tua  nanti.  Setelah  suaminya  mengatakan  bahwa dirinya  tidak  ingin  mempunyai  anak  dalam  pernikahannya  saat  ini,  beliau  masih mengantarkan  istrinya  untuk  periksa  perihal  kendala  dalam  mempunyai  anak  tersebut. Tetapi dalam dirinya masih tidak mendukung. Hal tersebut dilakukan suaminya agar terlihat di  depan  orang  bahwa  dirinya  juga  mendukung  akan  adanya  anak di dalam keluarganya. Perbedaan sikap yang ditunjukkan di depan Ibu SF dengan teman-temannya membuat orang sekitar  mengetahui  bahwa  Ibu  SF  dan  suaminya  mempunyai  keinginan  yang  sama  dan berusaha untuk mendapatkan anak.
Baik  dan  buruknya  suatu  rumah  tergantung pada  setiap  individu yang menjalani  di dalamnya dan bisa menyampaikan kesan baik bagi orang-orang yang berada di sekitarnya. Hal  tersebut  juga  dikatakan  Goffman  mengenai  “manajemen  kesan”  yang  dimana  setiap aktor  yang  bersandiwara  akan  menjaga  serangkaian  tindakan  yang  memang  tidak diharapkan. Goffman juga menyebutkan metode-metode untuk dapat menangani masalah seperti : metode yang mencakup tindakan-tindakan yang bertujuan menghasilkan kesetiaan dramaturgi  misalnya  dengan  kelompok  yang  mana  seseorang  akan  mencegah  anggota kelompok untuk mengidentifikasi audiens. Kemudian Goffman berbicara mengenai disiplin dramaturgi yang memusatkan pikiran untuk menghindari salah ucap, menjaga pengendalian diri  dan  juga  mengatur  ungkapan  raut  wajah  dan  nada  verbal  sandiwara  seseorang.  Dna terakhir,  Goffman  mencoba  untuk  mengenal  tipe  sifat  dari  dramaturgi  seperti  halnya menentukan  terlebih  dahulu  bagaimana  suatu  sandiwara  akan  berjalan,  merencanakan keadaan darurat, memilih teman yang setia, menyeleksi para pendengar yang baik, hanya membuat  penampilan  yang  singkat,  mencegah  audiens  mengakses  informasi  pribadi  dan memutuskan agenda kompleks untuk mencegah kejadian yang tidak diinginkan.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan  penelitian  yang  telah  dilakukan,  dapat  disimpulkan  bahwa  keluarga  dalam remarriage  yang  ada  di  Kota  Probolinggo  memiliki  pengalaman  hidup  berkeluarga  yang tidak berjalan baik layaknya keluarga yang dipenuhi cinta dan kasih sayang semestinya. Di
sisi  lain  keinginan  untuk  membentuk  keluarga  yang  sebenarnya  telah  dilakukan  dan diusahakan setiap harinya. Karena memang dengan kebersamaan setiap anggota keluarga setiap  harinya,  seharusnya  perlahan  mampu  untuk  membentuk  keluarga  yang  utuh  dan dekat. Para keluarga dalam remarriage memerlukan cukup waktu untuk saling berinteraksi dengan anggota keluarganya. Meskipun hal tersebut sulit terjadi karena adanya kesibukan masing-masing dan respon yang diberikan.
Dari  kelima  keluarga remarriage di  Kota  Probolinggo,  yang  lebih  ideal  dengan dramaturgi  Erving  Goffman  yaitu  keluarga  dengan  suami  dan  istri  yang  sama-sama membawa  anak  dan  adanya  anak  dari  hasil remarriage di  dalamnya.  Keadaan  tersebut semakin  kompleks  dengan  drama  yang  dijalankan  masing-masing  anggota  keluarga  di dalamnya.  Bagi  keluarga  dalam  remarriage  yang  seorang  istrinya  mempunyai  pekerjaan, mereka  lebih  egaliter  dibandingkan  dengan  keluarga  dalam  remarriage  yang  istrinya sebagai ibu rumah tangga. Hal tersebut dapat terjadi karena seorang istri dalam keluarga remarriage tidak hanya mempunyai tekanan pada keadaan keluarga yang semestinya yaitu menjalankan  interaksi  dengan  baik,  hidup  dengan  layaknya  keluarga  normal  tetapi  juga mempunyai tekanan pada kecukupan ekonomi keluarga yang diberikan oleh suami.
Berbagai kendala yang muncul dari keluarga dalam remarriage yaitu mengenai anak tiri,  anak  kandung,  suami,  istri  dan  perekonomian  keluarga.  Cara  yang  dilakukan  untuk mengatasi  kendala  maupun  permasalahan  tersebut  yaitu  dengan  membuat  sandiwara kepada  keluarga,  tetangga  sekitar,  teman  dan  saudara  maupun  masyarakat  luar  yang mengetahui mengenai keluarga mereka. Permasalahan yang tidak dapat diselesaikan dalam anggota  keluarga  melatarbelakangi  suatu  keluarga  dalam remarriage untuk  melakukan sandiwara  tersebut.  Untuk  mengatasi  hal  tersebut  akhirnya  anggota  dalam  keluarga remarriage menjalankan sandiwara kepada orang-orang luar yang memang tidak mengerti bagaimana keadaan keluarga mereka sebenarnya.
Sebelum  terlaksananya  sandiwara,  kedua  belah  pihak  tidak  harus  melakukan negosiasi untuk membahas bagaimana sikap yang seharusnya ditunjukkan nantinya. Kedua belah pihak akan mengikuti alur aktor yang memulai terlebih dahulu drama tersebut. Seperti yang dikatakan Goffman bahwa suatu tim juga dapat berupa seorang individu secara tunggal.
Hubungan antara keluarga menjelaskan bahwa keadaan akan tetap baik-baik saja selama mereka  berhasil  menjalankan  drama  tersebut  sampai  audiens  merasa  percaya.  Selain  itu seorang  aktor  juga  berhak  untuk  menjaga  jarak  dengan  audiens  setelah  dirinya  berhasil meyakinkan audiens tersebut. Tujuan keluarga yang tidak ingin mengalami kegagalan untuk yang kedua kalinya menjadi kekuatan suatu rumah tangga keluarga dalam remarriage terus berjalan dengan sandiwara yang dilakukan.

## DAFTAR PUSTAKA
B.Miles, M., & Huberman, A. (2014). Analisis Data Kualitatif: Buku Sumber Tentang Metode- Metode Baru. Jakarta: UI Press.
Clark, Moustakas. (1994). Phenomenological Research Methods , California: SAGE.
Craig, Grace. (2001). Human Development, Ninth Edition . USA: Prentice Hall.
Creswell, J. W. (2013). Research Design Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Dahlan, Djawad. (2004). Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja. Bandung : PT. Remaja Rosdakarya.
DeGenova,  M.  k.  (2008). Intimate  Relationships,  Marriages  &  Families:  7th  edition .  US  : McGraw- Hill.
Goffman, Erving. (1959). The Presentation of Self in Everyday Life . New York : Doubleday Anchor: Garden City .
Goode, J.William. (2004). Sosiologi Keluarga . Jakarta: Bumi Aksara.
Ihinger. Tallman., Pasley. K. (2008). Problems in remarriage. An Exploratory  Study Of Impact And Terminated Relationships. Journal of Divorce & Remarriage.
Lexy J. Moleong. (2005). Metodologi penelitian kualitatif. Bandung: Remaja  Rosdakarya Pujo Suwarno, Sayekti. (1994). Bmbingan dan Konseling Keluarga . Yogyakarta : Menara Mas Ofset
Ritzer, George. (2012). Teori Sosiologi Edisi Kedelapan . Yogyakarta : Pustaka Belajar
Hyoscyamina,  Darosy  Endah.  (2011).  Peran  Keluarga  dalam  Membangun  Karakter  Anak. Jurnal Psikologi Universitas Diponegoro, Vol 10 No.2 144-152
Kusumaning Putri, Dyah P., & Sri Lestari. (2015). Pembagian Peran dalam Rumah Tangga pada  Pasangan  Suami  Istri  Jawa. Jurnal  Penelitian  Humaniora  Universitas Muhammadiyah Surakarta , Vol 16. No 1. 72-85
Luthfi,  Mohammad.  (2017).  Komunikasi  Interpersonal  Suami  dan  Istri  dalam  Mencegah Perceraian  di  Ponorogo. Jurnal  Komunikasi  Fakultas  Humaniora  Universitas Darussalam , Vol 2 No. 1 52
Nayana,  Fira  Noor.  (2013).  Kefungsian  Keluarga  dan  Subjective  Well-Being  pada  Remaja. Jurnal Ilmiah Psikologi Terapan Universitas Muhammadiyah Malang, Vol 1 No, 2 235 Riana Dewi, Nyoman & Hilda Sudhana. (2013). Hubungan Antara Komunikasi Interpersonal Pasutri  dengan  Keharmonisan  dalam  Pernikahan. Jurnal  Program  Studi  Psikologi Fakultas Kedokteran Universtas Udayana , Vol 1 No. 1 24