e-ISSN: 2580-6947 p-ISSN: 2354-7278
http://ojs.umrah.ac.id/index.php/kiprah/index

## EKSPLORASI ETNOMATEMATIKA PADA RAGAM CORAK UKIRAN KHAS MELAYU KEPULAUAN RIAU
Siti Nurhikmah 1 , Febrian 2 , Mirta Fera 3
1,2,3 Universitas Maritim Raja Ali Haji, Kota Tanjungpinang, Kepuluaan Riau 19125, Indonesia
Pengiriman: 21 Mei 2019; Diterima: 23 Juni 2019; Publikasi: 28 Juli 2019

## Abstrak
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  etnografi  yang  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  hasil  eksplorasi etnomatematika  ragam  corak  ukiran  khas  Melayu  Kepulauan  Riau.  Penelitian  ini  dilaksanakan  pada  bulan  Mei 2018 hingga Agustus 2018 di Pulau Penyengat. Objek penelitian ini adalah corak ukiran khas Melayu Kepulauan Riau. Teknik pengumpulan data yang digunakan yaitu metode observasi, wawancara dengan narasumbernya Bapak Said  Usman  dan  dokumentasi.  Instrumen  yang  digunakan  yaitu  instrumen  utama  dengan  berbantuan  instrumen pendamping  yaitu  lembar  observasi  dan  wawancara.  Penentuan  sumber  data  dengan  menggunakan  teknik purposive sampling yaitu pengambilan sampel dengan pertimbangan tertentu. Teknik analisis data yang digunakan yaitu analisis domain,  taksonomi, komponensial dan tema  budaya. Pengukuran keabsahan data dilakukan dengan perpanjangan  pengamatan,  peningkatan  ketekunan  dan  triangulasi  teknik  pengumpulan  data.  Hasil  penelitian menunjukkan bahwa terdapat konsep matematika sekolah pada ragam corak ukiran khas Melayu Kepulauan Riau yang dapat diterapkan dalam pembelajaran matematika di sekolah yaitu : bangun datar dan bangun ruang, pecahan, perbandingan, kongruenan, simetri dan transformasi geometri.
Kata Kunci: etnomatematika ragam corak ukiran; khas Melayu Kepulauan Riau; konsep matematika

## Abstract
This  research  is  an  ethnographic  study  which  aims  to  describe  the  results  of  ethnomathematics  exploration  of various carvings typical  of the Malay Riau  Island. This research  was conducted in  May 2018 to  August  2018 at Penyengat  Island.  The  object  of  this  research  is  typical  Malay  Archipelago  carving  patterns.  Data  collection techniques used is observation method, interviews with informant is Mr. Said Usman and documentation method. The instruments used were the main instruments assisted by accompanying instruments is observation sheets and interviews.  Determination  of  data  sources  using  purposive  sampling  technique  that  is  sampling  with  certain considerations.  The  data  analysis  techniques  used  are  domain  analysis,  taxonomic  analysis,  compound  analysis and cultural theme analysis. The validity of data is measured by an extension of observation, increased persistence and triangulation of data collection techniques. The results showed that there was a school mathematical concept in  a  variety  of  distinctive  Malay-style  Riau  Islands  carvings  that  could  be  applied  in  learning  mathematics  in schools,  namely:  building  flat  and  building  space, fractions,  comparisons,  congruence,  symmetry  and  geometric transformation.
Keywords: Ethnomatematics of various carving patterns; Typical Malay Riau Island ; mathematical concepts

## I. PENDAHULUAN
Terbentuknya Provinsi Kepulauan
Riau berawal dari  terpecahnya Riau Daratan dan Riau Kepulauan. Riau Daratan kini lebih dikenal  dengan  sebutan  Provinsi  Riau
sedangkan  Riau  Kepulauan  yang  kini  lebih dikenal  dengan  sebutan  Provinsi  Kepulauan Riau (KEPRI)  yang telah berdiri sendiri dan sejauh  ini  memiliki  tujuh  Kabupaten  atau Kota  dan  berpusat  di  Kota  Tanjungpinang.
*Penulis Korespondensi Email Adress    : Snurhikmah.sn@gmail.com
JURNAL KIPRAH, Juli 2018; V1I(1): 41-48 e-ISSN: 2580-6947 p-ISSN: 2354-7278
Perpindahan ibukota dulunya dari Tanjungpinang ke Pekanbaru telah membawa  dampak  buruk  bagi  pulau-pulau yang  memiliki  sektor-sektor  penghidupan seperti  pendidikan,  kesehatan,  pertanian, perkebunan, dan industri. Namun keterpurukan  tersebut  perlahan  membaik dengan  adanya  potensi  budaya  lokal  yang dimiliki Kota Tanjungpinang.
Pulau  Penyengat  yang  merupakan salah  satu  bagian  dari  pulau-pulau  yang  ada di  Kota  Tanjungpinang  ini  sangat  dikenal sebagai  tempat  bersejarah  dan  sekaligus sebagai  aset  daerah.  Tempat  ini  menjadi pusat  bersejarah  yang  tersohor  dari  dulu karena beberapa peninggalan sejarah Kepulauan  Riau  dijaga  sebaik  mungkin disana.  Dan  hingga  saat  ini  pun,  Pulau Penyengat menjadi tempat wisata khususnya bagi  seluruh  masyarakat  Tanjungpinang  dan juga  dari  berbagai  penjuru  negara  yang datang dan berkunjung ke Pulau Penyengat.
Selain  sebagai  tempat  wisata,  Pulau Penyengat  juga  dikenal  memiliki  ragam budaya  Melayu.  Salah  satunya  ragam  corak ukiran  khas  Melayu  Kepulauan  Riau  yang biasanya  menjadi  hiasan  di  setiap  bangunan atau rumah-rumah adat Melayu di Kepulauan  Riau.  Corak  khas  tersebut  sering dijadikan  hiasan  rumah  seperti  jendela, pintu,  ventilasi,  atap,  maupun  pagarnya. Namun  hal  ini  sudah  jarang  terlihat  di beberapa  bangunan  baru  yang  ada  di  Pulau Penyengat.  Karena  masih  kurangnya  rasa cinta masyarakat terhadap budaya lokal yang mereka  miliki  dan  juga  ketidaktahuan mereka tentang potensi apa yang sebenarnya tertanam  dalam  corak  ukiran  khas  Melayu sehingga  jarang  sekali  adanya  eksplorasi mengenai  potensi-potensi  budaya  tersebut apabila  ditinjau  lebih  lanjut  dari  aspek intelektualitas  budaya  setempat.  Salah  satu
tolak  ukurnya  adalah  aktivitas  matematis yang mungkin ada dalam praktek kehidupan masyarakat.  Hal  ini  sering  dikenal  dengan istilah etnomatematika.
Istilah  etnomatematika  pertama  kali dikemukakan  oleh  D’Ambrosio  (1984)
dalam Laurens (2016) seorang
matematikawan  Brazil  dengan  pendefinisian sebagai  berikut:  " Ethnomathematics  is  the way  different  cultural  groups  mathematise (count, measure, relate, classify, and infer)". Menurutnya  imbuhan ethno menjelaskan semua  fenomena  yang  membentuk  identitas budaya yang dikelompokkan sebagai bahasa, kode,  nilai,  dialek,  keyakinan,  makanan  dan pakaian  serta  kebiasaan  dan  perilaku.  Kata mathematics menjelaskan  pandangan  yang luas tentang matematika termasuk perhitungan  atau  pemecahan,  aritmatika, pengklasifikasian,  pengurutan,  pengambilan keputusan dan pemodelan.
Menurut  Turmudi  dalam  Prabawati (2016)  juga  menyatakan  bahwa  matematika berurusan  dengan  gagasan,  matematika bukan  tanda-tanda  sebagai  akibat  dari coretan  pensil,  bahkan  kumpulan  benda- benda  fisik  berupa  segitiga,  namun  berupa gagasan  yang  direpresentasikan  oleh  benda- benda  fisik.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa dalam  mempelajari  matematika  bukan  saja harus  bersifat  terpaku  pada  tulisan  tetapi juga  perlu  adanya  sebuah  sumber  informasi visual yang dapat membantu proses pengenalan  konsep  matematika  yang  lebih efektif.  Sehingga  matematika  yang  tumbuh dalam  budaya  akan  memberikan  kontribusi yang  besar  sesuai  dengan  Kurikulum  2013 yang berlaku sekarang.
Menurut  Mulyasa  (2015:  59)  dalam suatu  sistem  pendidikan,  kurikulum  itu sifatnya dinamis serta harus selalu dilakukan perubahan  dan  pengembangan  agar  dapat
mengikuti  perkembangan  dan  tantangan zaman dan perubahannya pun harus dilakukan  secara  sistematis  dan  terarah. Sehingga  perubahan  dan  pengembangan Kurikulum  2013  harus  mampu  membekali para  siswa  dengan  berbagai  kompetensi- kompetensi  yang  diperlukan  sesuai  dengan perkembangan global. Untuk itu, Kurikulum 2013  ini  dilakukan  agar  dapat  mengatasi berbagai  tantangan  masa  depan  yang semakin lama semakin rumit akibat pengaruh  zaman  karena  pesatnya  teknologi informasi yang mampu memudarkan bahkan menghilangkan  budaya  yang  ada.  Oleh karena  itu,  perlunya  pengkajian  tentang sejauh  mana  aktivitas  matematika  yang tertanam  dibalik  khazanah  budaya  ragam corak  ukiran  khas  Melayu  di  Kepulauan Riau.  Penelitian  ini  juga  diharapkan  dapat menumbuhkan  kembali  rasa  cinta  budaya lokal  dan  dijadikan  sebagai  alternatif  baru serta  membangun  rasa  kreativitas  bagi  para guru  dalam  menerapkan  pembelajaran  yang lebih  baik,  unik  dan  konkret  dalam memanfaatkan  budaya  yang  ada  sesuai dengan  konsep  matematika  sekolah  pada Kurikulum  2013.  Siswa  juga  dapat  belajar matematika sambil mengetahui dan mencintai  budayanya  sendiri.  Seperti  dalam pepatah “sekali dayung dua pulau terlampaui”.
Selain itu, menurut Rachmawati (2012) pendidikan  di  Indonesia  masih  tergolong rendah karena kurangnya kemampuan matematika siswa dalam menyelesaikan soal penalaran  dalam  pemecahan  masalah  akibat kurangnya  pemberian  porsi  menalar  dan memecahkan  masalah  pada  materi  ajar  dan soal-soal  latihan  kepada  siswa.  Hal  ini disebabkan  oleh  adanya  kehawatiran  kurang mampunya siswa dalam menerapkan matematika  untuk  menyelesaikan  masalah
dalam kehidupan sehari-hari. Sudah semestinya mengupayakan berbagai cara dan meningkatkan  kreativitas  dalam  rangka meningkatkan kemampuan matematika siswa.  Salah  satu  kuncinya  adalah  harus adanya  perbaikan  proses  pembelajaran matematika  di  sekolah,  khususnya  dengan meningkatan  porsi  menalar,  memecahkan masalah,  berargumentasi  dan  berkomunikasi melalui materi ajar yang lebih kontekstual.
Oleh karena itu, perlunya mengeksplorasi  lebih  dalam  tentang  sejauh mana  konsep  matematika  sekolah  yang tertanam  dibalik  khazanah  budaya  ragam corak  ukiran  khas  Melayu  di  Kepulauan Riau.  Penelitian  ini  juga  diharapkan  dapat menumbuhkan  kembali  rasa  cinta  budaya lokal  dan  dijadikan  sebagai  alternatif  baru serta  membangun  rasa  kreativitas  bagi  para guru  dalam  menerapkan  pembelajaran  yang lebih  baik,  unik  dan  konkret  dalam memanfaatkan  budaya  yang  ada  sesuai dengan  konsep  matematika  sekolah  dan siswa  pun  bisa  belajar  matematika  sambil mengetahui dan mencintai budayanya sendiri.

## II. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilaksanakan  selama empat bulan pada bulan Mei hingga Agustus 2018 di Pulau Penyengat. Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif berdesain etnografi yang bertujuan untuk mengeksplorasi etnomatematika ragam corak  ukiran  khas  Melayu  Kepulauan  Riau. Objek  penelitian  ini  adalah  corak  ukiran khas  Melayu  Kepulauan  Riau.  Instrumen yang  digunakan  adalah human  instrument dan instrumen pendamping (lembar observasi  dan  lembar  wawancara)  dengan menggunakan  teknik  pengumpulan  data yaitu observasi, wawancara dan
JURNAL KIPRAH, Juli 2018; V1I(1): 41-48 e-ISSN: 2580-6947 p-ISSN: 2354-7278
dokumentasi. Untuk membantu proses wawancara, penentuan sumber data menggunakan  teknik purposive  sampling
yaitu pengambilan sampel dengan pertimbangan  tertentu  sehingga  informan yang  memenuhi  kriteria  adalah  Bapak  Said Usman  yakni  seorang  pengukir  dari  Pulau
Penyengat yang telah menekuni pekerjaannya  ±  38  tahun  lamanya.  Alat-alat pendukung  wawancara  yang  digunakan yaitu:  buku  catatan  wawancara, tape dan video recorder dan camera .
Teknik  analisis  data  yang  digunakan yaitu  analisis  domain,  analisis  taksonomi, analisis  komponensial  dan  analisis  tema budaya.  Pada  analisis  domain  peneliti membuat  gambaran  umum  dan  menyeluruh tentang data untuk menjawab fokus penelitian.  Peneliti  akan  melakukan  analisis kecil  dengan  membaca literature yang berhubungan dengan penelitian dan menemukan  beberapa  kategori  yang  akan dijadikan  pusat  penelitian  yaitu  aktivitas mengukur,  menghitung  dan  mendesain. Setelah  itu  melakukan  analisis  taksonomi yang    menjabarkan  domain-domain  yang dipilih menjadi lebih rinci untuk mengetahui struktur  internalnya.  terfokus  dan  disajikan dalam  bentuk out  line. Setelah  itu,  peneliti melakukan  analisis  komponensial  yaitu peneliti  mengelompokkan  setiap  unsur tersebut  kedalam  setiap  domain  yang  telah ditentukan. Dan selanjutnya akan difokuskan kedalam  tema  atau  judul  penelitian.  Dalam hal ini, penelitian yang dilakukan agar dapat mendeskripsikan  konsep  matematika  yang tertanam  di  balik  ragam  corak  ukiran  khas Melayu Kepulauan Riau.
Untuk menguji keabsahan data peneliti menggunakan perpanjangan pengamatan yang  dilakukan  dalam  beberapa  kali  sesuai dengan waktu yang telah disepakati bersama.
Untuk  membuat  hubungan  yang  baik  antara peneliti  dan  informan  sehingga  informan akan  bisa  semakin  terbuka  karena  telah mempercayai peneliti. Selanjutnya peningkatan  ketekunan  yang  cermat  dan berkesinambungan. Dan yang terakhir adalah  triangulasi  teknik  pengumpulan  data dimana  peneliti  akan  memeriksa  hasil  data yang  diperoleh  dari  teknik  observasi, wawancara, maupun dokumentasi.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
Seni  ukir  yang  sudah  lama  tumbuh menjadi  seni  warisan  Melayu  merupakan satu  peradaban  yang  paling  tinggi  nilainya karena  ia  merupakan  suatu  seni  yang  belum dipengaruhi oleh sembarang unsur-unsur lain dan  sehati  dengan  masyarakat  Melayu terutama di daerah Kepulauan Riau. Sebagai salah  satu  hasil  seni  rupa  tradisi  Melayu yang  terunggul,  seni  ukir  ini  berisikan konsep-konsep keseimbangan alam dari segi komposisi,  pemilihan  corak  dan  bentuk ukiran  dan  semua  komponen  tersebut memiliki makna tersendiri.
Salah satunya ragam corak ukiran khas Melayu  Kepulauan  Riau  yang  biasanya menjadi  hiasan  di  setiap  bangunan  atau rumah-rumah  adat  Melayu  Kepulauan  Riau. Corak  khas  tersebut  sering  dijadikan  hiasan di  salah  satu  bagian  rumah  seperti  jendela, pintu, ventilasi, atap, maupun pagarnya.
Mengukir  merupakan  karya  seni  atau kerajinan  diatas  batu  atau  kayu  dengan menggunakan  alat  dan  teknik  tertentu sehingga  membentuk  suatu  bentuk  cekung cembung bersambung yang estetis. Mengukir  juga  termasuk  karya  seni  yang membutuhkan  kesabaran  dan  ketelitian dalam proses pembuatannya.
Pada  proses  pembuatannya  terdapat aktivitas  matematis  yang  menjadi  salah  satu
pelopor  pengeksplorasian  suatu  karya  seni yang  merupakan  suatu  karya  seni  ukiran yang  dihasilkan  oleh  Bapak  Said  Usman. Dan  setelah  melalui  beberapa  tahap  analisis data  dengan  metode  observasi,  wawancara dan  dokumentasi  yang  dilakukan  peneliti, terbukti  bahwa  adanya  aktivitas  matematis yang terdapat pada ragam corak ukiran khas Melayu. Adapun aktivitas matematis tersebut meliputi aktivitas mengukur, aktivitas menghitung dan aktivitas mendesain.
Ketiga  aktivitas  tersebut  digunakan dari segi proses pengukuran awal, perancangan  corak  hingga  pada  proses pengukiran corak di wadah ukirnya menghasilkan  beberapa  hasil  corak  ukiran dan  ternyata  terdapat  beberapa  konsep matematika  yang  terkandung    dalam  dalam ragam  corak  ukiran  khas  Melayu.  Adapun konsep-konsep  matematika  yang  terkandung pada  ragam  corak  ukiran  khas  Melayu Kepulauan Riau yaitu:
Bangun  datar  dan  bangun  ruang  yang dapat  dilihat  dari  berbagai  bentuk  corak ukirannya  yang  memiliki  panjang  alas  dan tinggi  pada  bentuk  segitiga  dan  memiliki panjang dan lebar pada bentuk segiempat.
Gambar  1.  corak  singap/  bidai  dan  sekat jendela
Selanjutnya  yaitu  konsep  pecahan.
Pecahan pada  ragam  corak  ukiran  khas Melayu  Kepulauan  Riau  ini  terdapat  pada hasil bentuk pengukiran corak yaitu mempunyai  beberapa  bagian  motif  dalam membentuk  satu  buah  corak.  Konsep pecahan biasanya sudah dipelajari di jenjang Sekolah  Dasar  (SD)  dimana  siswa  dalam
mengenal makna pecahan dengan memanfaatkan  hal-hal  disekeliling  mereka. Contohnya adanya kepingan-kepingan corak yang  dapat  membentuk  sebuah  corak  yang utuh,  sehingga  dengan  adanya  pembelajaran dalam  konteks  nyata  dapat  membantu  siswa lebih cepat memahami makna pecahan.
(a) (b)
Gambar 2. (a) dan (b) corak sekat jendela Konsep  perbandingan  terdapat  pada aktivitas  menghitung  dalam  pembuatan corak  ukiran  Melayu  Kepulauan  Riau  yang memiliki  perbandingan  banyaknya  jumlah pembuatan  pada  corak  yang  sama  namun berbeda  peletakkannya.  Salah  satu  cara menunjukkan bahwa terdapat konsep perbandingan  pada  corak  lebah  bergayut yaitu  dari  banyaknya  jumlah  corak  bergayut bagian  depan  rumah  berbanding  dengan banyaknya  jumlah  corak  lebah  bergayut pada bagian samping rumah karena berpengaruh  pada  ukuran  panjang  rumah bagian  depan  dan  samping.  Misalnya
JURNAL KIPRAH, Juli 2018; V1I(1): 41-48 e-ISSN: 2580-6947 p-ISSN: 2354-7278
perbandingan  antara  30  buah  corak  lebah bergayut  dibagian  depan  rumah  dengan  40 corak  lebah  bergayut  yang  sama  untuk mengisi bagian samping rumah.
Gambar 3. (a) dan (b) corak sekat jendela Kekongruenan  yang  terdapat  pada bentuk corak ukiran yang dikatakan kongruen karena memiliki bentuk yang sama baik  dari  sisi  ukuran  panjang,  lebar  dan sudutnya. Konsep kekongruenan dan kesebangunan terdapat pada aktivitas mendesain  corak  ukiran  Melayu  Kepulauan Riau  yang  memiliki  kesamaaan  ukuran  dan bentuk.  Hal  ini  dapat  ditemukan  pada  saat proses  pembuatan  corak  pada  ventilasi kuburan  Raja  Haji  Fisabilillah,  lebah bergayut,  dan  corak  pagar.  Salah  satu  cara untuk  menunjukkan  bahwa  terdapat  konsep kekongruenan  pada  corak  ukiran  yaitu  dari desain corak yang dibuat pengukir kemudian diberikan  tindakan,  apakah  dicerminkan, digeser, atau diputar sehingga dengan proses ini, maka diperoleh corak lainnya pada posisi lain  yang  memiliki  ukuran  dan  bentuk  yang sama dengan corak ukiran semula.
Gambar 4. Corak ventilasi kuburan R. H. Fisabilillah Konsep simetri terdapat pada pembuatan corak ukiran. Pengukir menerapkan  konsep  simetri  ini  dalam pendesainan  corak  sehingga  liukan-liukan corak  yang  dibuat  akan  sama  sisi  kiri  dan kanannya.  Konsep  simetri  dari  ragam  corak ukiran  khas  Melayu  ini  terdapat  pada aktivitas  mendesain.  Konsep  simetri  ini merupakan salah satu teknik yang diterapkan oleh  pengukir  dalam  pembuatan  corak ukiran.
Dalam  proses  sebelum  pegukiran, wadah  ukirnya  diberikan  garis  vertikal  yang membagi  dua  wadah  tersebut  sehingga memiliki  besar  sisi  yang  sama.  Lalu penciplakan  desain  corak  yang  sudah dirancang  dikarton  dengan  sedemikian  rupa diletakkan  diatas  sisi  kanan  wadah  dengan batasan garis vertikal tadi. Selanjutnya untuk melengkapi  corak  dalam  satu  wadah tersebut,  desain  corak  tadi  dibalik  kearah lawannya  yaitu  bagian  kiri  pada  wadah pengukirannya. Sehingga corak yang dihasilkan  akan  sama  besar,  sama  panjang dan juga corak motifnya.
Gambar 5. Corak meja televisi
Gambar 6. Corak sandaran kursi Transformasi  geometri  juga  terdapat pada  ragam  corak  ukiran  khas  Melayu.
Konsep  transformasi  ini  merupakan  salah satu  teknik  yang  digunakan  pengukir  untuk membuat  satu  buah  corak  yang  memiliki corak  yang  sama  setiap  sisinya,  hanya  saja perbedaannya  hanya  terletak  pada  teknik peletakkan  corak.  Pada  jenjang  dasar pembelajaran  konsep  transformasi  ini  hanya bersifat  pencerminan  ataupun  simetri.  Di jenjang  selanjutnya  mengalami  penambahan konsep  transformasi  yaitu  terdiri  dari translasi
(perpindahan), refleksi (pencerminan), rotasi (perputaran)  dan dilatasi  (perbesaran).  Siswa  akan  mengenal dan memahami makna-makna dan perbedaan setiap konsep pada transformasi.
Namun  pada  ragam  corak  ukiran  khas melayu Kepulauan Riau ini hanya mengandung  tiga  konsep  transformasi  yaitu konsep  translasi,  refleksi  dan  rotasi.  Untuk konsep translasi digunakan dalam pembuatan corak ukiran Melayu. Dengan memindahkan atau  menggeser  sketsa  corak  ukiran  Melayu ke  posisi  tertentu,  tentunya  cukup  jelas menggambarkan  bahwa  konsep  translasi telah  diterapkan  dalam  pembuatan  corak ukiran  Melayu  yaitu  corak  lebah  bergayut yang  letaknya  bergantungan  di  bawah  atap dan  juga  corak  pada  pagar  Melayu.  Sebagai contoh  corak  bisa  dilihat  pada  gambar berikut.
Gambar 7. Corak lebah bergayut (translasi) Sedangkan  konsep  refleksi  terdapat pada  teknik  pembuatan  sehingga  terlihat pada  hasil  ukirannya  mengandung  sifat refleksi.  Misalnya  seperti  pembuatan  corak pada  gambar  berikut  pengukir  cukup membuat  sketsa  motif a ,  yang  selanjutnya sketsa  ini  ditaruh  disebelah  kanan,  bawah
atau  posisi  tertentu  lainnya  yang  akhirnya akan memperoleh corak ukiran Melayu yang utuh.
Gambar 8. Corak sekat jendela (refleksi) Dan yang terakhir adalah konsep rotasi pada  pembuatan  corak  ukiran  Melayu  juga dapat  dikaitkan  konsep  rotasi  pada  bangun datar.  Sebagai  contoh,  pada  gambar  berikut yang merupakan corak yang dibuat narasumber dan berada di bagian tengah sisi atas  pintu.  Teknik  yang  digunakan  pada corak tersebut yaitu teknik tata letak dengan cara  diputar  yang  membuat  corak  tersebut menjadi  terlihat  lebih  berbeda  namun ternyata  mengandung  corak  yang  sama. Terlihat  pada  motif a terlebih  dahulu dicerminkan terhadap sumbu cermin vertikal sehingga  diperoleh a’,  a’ ini  selanjutnya diputar  180 o sehingga  diperoleh a’’ .  Dari proses  tersebut,  diperoleh  Seperti  pada gambar berikut.
Gambar 9. Corak pintu (rotasi)

## IV. SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan pembahasan dengan teknik observasi, wawancara dan dokumentasi, dapat disimpulkan bahwa terdapat konsep matematika  sekolah  dalam  ragam  corak
JURNAL KIPRAH, Juli 2018; V1I(1): 41-48 e-ISSN: 2580-6947 p-ISSN: 2354-7278
ukiran  khas  Melayu  Kepulauan  Riau  yang dapat diterapkan dalam pembelajaran
matematika di sekolah yaitu: konsep bangun datar dan bangun ruang, pecahan, perbandingan,  kongruenan,  simetri  dan transformasi geometri.

## REFERENSI
Edy,  T.  2013. Pengembangan  pembelajaran matematika  sekolah  dengan  pendekatan etnomatematika berbasis budaya lokal sebagai  upaya  untuk  meningkatkan  kualitas pembelajaran  matematika  di  sekolah .  In Prosiding  Seminar  Nasional  Matematika
Dan Pendidikan Matematika. Jurusan Pendidikan Matematika FMIPA UNY. Retrieved From Http://Eprints.Uny.Ac.Id/10748/ Laurens, Theresia. 2016. Analisis etnomatematika  dan  penerapannya dalam meningkatkan kualitas pembelajaran. Jurnal Prodi Pendidikan Matematika STKIP PGRI Sumbar , 3 (1).
Mulyasa,  E.  2015. Pengembangan  dan implementasi  kurikulum  2013 .  PT. Remaja Rosdakarya: Bandung Prabawati,  M.  N.  (2016).  Etnomatematika masyarakat pengrajin anyaman rajapolah  kabupaten  tasikmalaya. Infinity Journal , 5 (1), 25–31
Rachmawati,  Inda.  2012.  Eksplorasi etnomatematika  masyarakat  sidoarjo . Jurnal. Surabaya. Fakultas
Matematika  Dan  Ilmu  Pengetahuan UNESA