## BERBURU KE PADANG DATAR, BERGURU KEPALANG AJAR: ARSIP SE- BAGAI BAHAN AJAR

## Raistiwar Pratama
Arsiparis ANRI dan MA Archival Studies Universiteit Leiden
Abstrak .  Keterbukaan  akses  atas  sumber  sejarah  primer  terutama  arsip digital  memudahkan  para  sejarawan  termasuk  pendidik  sejarah.  Hal  ini akan  membuat  sejarah  menjadi  hal  yang  tidak  monokausal,  revitalisasi sumber-sumber primer, dan otonomi buku teks sejarah. Sejarawan, pen- didik sejarah, dan pegiat sejarah dapat berkolaborasi untuk mengaji sumber terkait termasuk membaca karya sastra. Arsip Nasional Republik Indone- sia (ANRI) sebagai lembaga penyimpanan sumber-sumber primer meng- gagas lima hal terkait kegiatan belajar mengajar sejarah berbasiskan sum- ber-sumber primer (dokumen, cetak biru, foto, peta, dan film dokumenter). Kelas digital, LKTI kearsipan, diorama sejarah, masyarakat sadar arsip, dan lomba apresiasi dan kreativitas.
Kata-kata kunci : sumber sejarah, sadar arsip, pembelajaran sejarah
Abstract . The open access of historical primary sources mainly digital ar- chives has eased the historian and the history teacher. This would make history becoming duality and interesting reality, re-vitalization of primary sources,  and  the  autonomy  of  historical  textbook.  Historian,  history teacher, and history practitioner could collaborate to discuss the related sources especially reading the literary works. The National Archive of In- donesian Republic (ANRI) as an archival institution creates the five activ- ities related to the teaching of history based on primary sources. Those activities are digital class, scientific written competition on archives, his- torical diorama, and society based on archival awareness, and apprecia- tion and creativity competition.
Keywords : historical sources, archival awareness, teaching of history
Miris menyaksikan bagaimana Menteri So- sial pada awal September 2015 lalu kem- bali mengajukan Tan Malaka sebagai Pah- lawan Nasional, bahkan tegas mengatakan bahwa  “Tan  Malaka  Tak  Masuk  Daftar Penerima  Pahlawan  Nasional”,  sehingga Khafifah  Indar  Parawansa  menyarankan masyarakat  mengusulkan  kepada  Tim Peneliti Pengkaji Gelar Pusat (TP2GP). Itu pun tidak bisa segera tahun ini karena su- dah terlambat. Lebih lanjut Kepala Bagian Humas  Pemerintah  Kabupaten  Kediri
masih mengumpulkan bukti-bukti (terma- suk  bukti  forensik)  Tan  Malaka  yang meninggal di Desa Selopanggung Kecama- tan Semen Kabupaten Kediri.
Padahal kalau saja Kementerian So- sial  selama  ini  tidak  mengikuti  kehendak penguasa dan selalu cermat menyimpan se- tiap arsip, maka pasti tidak terjadi kelupaan seperti ini. Arsip Nasional Republik Indo- nesia (ANRI)  memiliki bukti kepahlawan resmi Tan Malaka pada 23 Maret 1963 ber- dasarkan  Keputusan  Presiden  Soekarno 53/1963.  Diorama  Sejarah  Perjalanan
Bangsa (DPSB) ANRI pun lebih gamblang menampilkan  bukti  itu.  Siapa  saja  boleh melihatnya, setiap hari, dan gratis, bahkan ANRI sediakan pemandu yang selalu siap menjelaskan.
Tidak  perlu  menunggu  peringatan Hari Pahlawan, Soekarno segera menyetu- jui permintaan Partai Musyawarah Rakyat Banyak (Murba) pada Februari 1963. Se- tahun  kemudian,  Soekarno  mengangkat Alimin  Prawirodirdjo  pada  24  Juni  1964, persis  sehari  setelah  kematiannya.  Mes- kipun  jelas  kepentingan  pengangkatan  33 pahlawan nasional oleh Soekarno lebih se- bagai pembenaran atas ideologi Nasional- isme, Agama, dan Komunisme (Nasakom), tetapi  betapa  mudah  politik—tepatnya kepentingan penguasa—memainkan inter- pretasi sejarah. Pada dasarnya arsip bersifat imparsial, tidak berpihak. Itulah yang ter- jadi  sewaktu  Departemen  Sosial  pernah mengusulkan  pencabutan  gelar  pahlawan bagi  keduanya,  tetapi  gelar  tersebut  tidak pernah  dicabut.  Dus  kita  tidak  pernah menemui  wajah  Tan  Malaka  dan  Alimin Prawirodirdjo  dalam  buku-buku  teks  se- jarah, termasuk SNI. Sebaliknya kita justru temui  wajah  Bung  Tomo  yang  kepahla- wanannya  baru  Pemerintah  akui  pada 2008, tepatnya pada 6 November. Kepah- lawanannya  lebih  Pemerintah  akui  secara de facto daripada de jure . Kita pun abai atas perjuangan  pahlawan  lainnya  hingga Pemerintah resmi akui Abdul Wahab Chas- bullah atau Mbah Wahab sebagai pahlawan pada 6 November 2014 melalui Keputusan Presiden  115/  III/  2014.  Lalu  masih  per- lukah peresmian pahlawan oleh penguasa, kalau  hanya  demi  kepentingan  pelang- gengan  kekuasaan.  Alangkah  lebih  bijak untuk menjelaskan alasan perjuangan men- gusir  penjajah  dan  alasan  bersekutu  ber- sama penjajah, bukan hanya membenarkan sini dan menyalahkan sana.
Kelupaan  atau  keengganan  me- nyusuri sumber primer seperti itu mestinya tidak  terjadi  lagi  dewasa  ini,  lebih-lebih ketika akses atas arsip digital terbuka. Hal inilah yang kelak tidak terjadi lagi apabila kita  menerapkan  berpikir  menyejarah. Menurut  pendapat  pribadi  penulis,  para pembelajar  sejarah  tidak  membutuhkan buku teks. Apa yang mereka butuhkan ter- dapat di situs, museum, film dokumenter, diorama,  para  pelaku  sejarah  (veteran perang  misalnya)  dan  keturunannya,  dan buku-buku yang menyajikan kutipan sum- ber  primer.  Buku-buku  yang  meletakkan sumber-sumber  primer  sebagai  rujukan, bukan ilustrasi buram. Memberikan pema- haman atas pentingnya  kedekatan dengan sumber, jelas mewajibkan para pembelajar sejarah lebih dahulu mengenal sejarah lo- kal  sebelum  sejarah  regional,  sejarah setempat  sebelum  sejarah  di  Jawa  yang berputar pada poros politik. Sejarah lokal menyediakan sumber yang lebih dekat dan nyata,  sebagaimana  terlihat  pada  nama- nama  jalan,  nama-nama  bangunan  berse- jarah, nama-nama prasasti, dan nama-nama yang  tertera  pada  batu  nisan  di  taman makam pahlawan. Kelak hal ini membantu menyediakan sudut pandang yang lebih be- ragam  dan  lebih  bijak  untuk  memahami mengapa dahulu pada kurun revolusi (1945 –  1949)  hingga  gerakan  separatis  dewasa ini yang berakar pada  ketidakseimbangan pusat  dan  daerah,  mudah  sekali  mematik api  pemberontakan  kepada  pemerintah pusat.  Lebih  lanjut  hal  ini  menyadarkan semua pihak bahwa pendekatan bicara jauh lebih baik daripada pendekatan senjata.
Lima  tahun  lalu,  terbit  buku  yang sama  sekali  tidak  bermaksud  mengganti- kan—sebagaimana pernyataan Taufik Ab- dullah  sebagai  Editor  Umum—enam  jilid Sejarah Nasional Indonesia  (SNI). Serupa seperti  yang  Sartono  Kartodirdjo  tuliskan
dan  terbitkan  sendiri  dua  jilid  Pengantar Sejarah Indonesia Baru (PSIB): Dari Em- porium sampai Imporium 1500 – 1900 dan Sejarah Pergerakan Nasional dari Koloni- alisme  sampai  Nasionalisme.  Kartodirdjo dan Abdullah  memperlakukan sejarah se- bagai  buku  terbuka.  Keduanya  pantas kecewa dan Kartodirdjo memilih hengkang dari  Tim  Penyusun  SNI,  tetapi  alih-alih mengumbar kekecewaan, keduanya mem- ilih  menulis  buku  yang  menyajikan  sum- ber-sumber  mencukupi  dan  bukti-bukti memadai. Sejak 1984 SNI masih menjadi rujukan  hingga  terbit  Edisi  Pemutakhiran pada 2008. Kali ini R. Z Leirissa dan R. P Soejono sebagai Ketua, tetapi Saleh Jam- hari  selaku  Editor  SNI  Jilid  VI  enggan meneroka sumber-sumber terbaru.
Buku  yang  resmi  terbit  pada  April 2010 itu berjudul Indonesia dalam Arus Se- jarah  (IdAS).  Berbeda  dari  SNI,  IdAS merupakan  kumpulan  tulisan  para  sejara- wan,  arkeolog,  filolog,  politikolog,  dan sastrawan. Pada waktu hampir bersamaan terbit  kembali  terjemahan,  kali  ini  ber- bentuk edisi yang diperluas, Sejarah Indo- nesia Modern 1200 – 2008 oleh Merle C. Ricklefs.  Perbedaan  terbitan  Universitas Gadjah Mada (UGM) Press dan Serambi, terletak  pada  jangkauan  dan  ulasan  yang merentang hingga kepemimpinan Soeharto dan dasawarsa setelahnya. Terbitan UGM Press nyaris tidak menyisakan ulasan sep- utar kepemimpinan Soeharto kecuali pada tahun-tahun  awal,  sedangkan  terbitan Serambi meneruskan sesuai terbitan dalam bahasa  Inggris  bahkan  menyertakan  edisi tambahan langsung dari Ricklefs sendiri.
Ketiga sejarawan tersebut— Kartodirdjo,  Abdullah,  dan  Ricklefs— mengajarkan  kepada  kita  bahwa  selama terdapat  tiga  hal  baru  maka  historiografi selalu merupakan buku terbuka. Ketiga hal baru tersebut mencakup teori atau konsep
baru,  sudut  pandang  baru,  dan  tentu  saja sumber baru. Sejatinya kurikulum berganti tidak  mengubah  pokok  pengajaran  dan pendidikan sejarah. Mutu buku-buku teks sejarah tentu berada jauh di bawah ketiga karya magnum opus tersebut. Seiring ter- bukanya  akses  atas  sumber,  baik  melalui tuturan  langsung  pelaku  sejarah  maupun terbitnya biografi dan prosopografi, bahkan sumber primer tersaji secara digital, tentu saja peluang penulisan buku yang bermutu semakin terbuka lebar.

## KURIKULUM (UNTUK) PELAJA- RAN SEJARAH: PERLUKAH?
Selama empat dasawarsa para pem- belajar sejarah melakukan lompatan dalam metode sejarah. Alih-alih mematuhi tahap- tahap secara bertahap, kita terbiasa mem- baca  historiografi  dan  begitu  saja menganggapnya  sebagai  kebenaran.  Pa- dahal  dalam  metode  sejarah,  historiografi merupakan  tahap  terakhir,  sebelumnya heuristik,  kritik,  dan  interpretasi.  Pada tahap  heuristik,  para  pembelajar  mene- lusuri  sumber,  sedekat  mungkin  dengan peristiwa  sejarah.  Apabila  sumber  paling dekat tidak tersedia maka sumber agak jauh sekalipun dapat diterima berdasarkan prin- sip argumentum ex silentio .
Tersedianya  sumber,  masih  harus melalui  tahap  selanjutnya:  kritik.  Arsip sekalipun masih harus menempuh kritik in- tern, begitu urai Taufik Abdullah (Gatra, 14 Oktober 1995) sewaktu mengkritisi doku- men keluaran Central Intelligence Agency (CIA) berjudul Indonesia 1965; the Coup that  Backfired .  Begitu  pula  menurut  Sar- tono  Kartodirdjo  (Koentjaraningrat  [ ed. ], 1997: 57): “… tidak dilakukan usaha untuk mengadakan  kritik  ekstern  terhadapnya. Sebaliknya,  kritik  intern  sangat  diper- lukan .”  Lebih  lanjut  Kartodirdjo  (1984)
menyatakan“ …   bahwa pembuatan doku- men  sebagai  ciri  esensial  dari  birokrasi modern, lazimnya menjadi suatu pekerjaan rutin bagi para pejabat pemerintah. … dil- akukan  dalam  waktu  mendesak  ….  di- pengaruhi  prasangka….  ditulis  pe- jabat    pemerintah  kolonial  dengan  pan- dangan  tertentu  terhadap  masyarakat bumiputera….  terlalu  sepihak.” Menurut Kartodirdjo  pula  (1993:  16):  “ Sejak  ilmu diplomatik  diciptakan  oleh  Mabillon (1632-1707) pemakaian dokumen sebagai sumber  sejarah  memerlukan  kritik  intern maupun  kritik  ekstern. ”  Apabila  arsip menempuh  kritik  yang  ketat,  maka lebih- lebih yang kurang kadar kedekatan ruang dan waktu dengan peristiwa bersejarah.
Sebelum tiba pada historiografi, ter- dapat satu lagi tahap: interpretasi. Tibalah waktunya berdialog, membangun kebersa- maan melalui keragaman. Saling berteng- gang rasa menerima perbedaan sudut pan- dang, selama berdasarkan pada bukti-bukti yang  memadai,  sumber-sumber  yang mencukupi.  Sejatinya  penerapan  tahap- tahap dalam metode sejarah di kehidupan sehari-hari  dapat  meneroka  berbagai  per- masalahan, mulai dari salah paham hingga kerusuhan sosial, perbedaan selera makan hingga  prasangka  purba.  Apakah  mau menyatakan masih setengah isi atau tinggal setengah  kosong?  Bersyukur  ataukah menggerutu?
Penjajah kita sederhanakan menjadi Pemerintahan Hindia-Belanda dan Pemerintahan  Pendudukan  Jepang  hanya memberikan  pelajaran  sejarah  yang  me- langgengkan keberlangsungan penjajahan. Perhatian  Pemerintah  Indonesia  bermula pada 1947 sejak Sekolah Rakyat, Sekolah Menengah  Pertama,  hingga  Sekolah Menengah  Atas.  Berbeda  dari  Penjajah, Pemerintah  mudah  saja  memutarbalikkan sudut  pandang,  apa  yang  menjadi  musuh
bagi Penjajah maka merupakan kawan bagi bangsa  Indonesia.  Siapa  saja  yang  mela- wan  Penjajah  maka  layak  sebagai  pahla- wan,  sekalipun  Pemerintah  belum  mer- esmikannya.
Penjungkirbalikkan  sudut  pandang peristiwa  sejarah  menemukan  titimangsa permulaan  sepanjang  14  –  18  Desember 1957 di Yogyakarta yang kemudian lebih dikenal sebagai Seminar Sejarah Nasional I. Seminar itu berlangsung melalui Kepu- tusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan 28201/  5  yang  bertanggal  sehari  sebelum pelaksanaan  Seminar.  Kartodirdjo  mena- warkan sudut pandang yang lebih beragam, tidak melulu politik; dan integrasi “menjadi bangsa Indonesia” sebagai dasar penulisan sejarah.  Baik  sudut  pandang  global  mau- pun  lokal  mewarnai  sudut  pandang  re- gional, waktu itu disebut nasional.
Kepala ANRI pada dasawarsa 1960, Mohamad  Ali,  menyatakan  bahwa  penu- lisan sejarah Indonesia semestinya menem- patkan  bangsa  Indonesia  sejajar  dengan bangsa putih, bangsa Indonesia pun pernah berjaya, dan hanya tipu muslihat pecah be- lah penjajah yang membuat bangsa Indone- sia  jatuh.  Sutjipto  Wirjopranoto  ber- pendapat  bahwa  Pancasila,  Manifestasi Politik,  Undang-Undang  Dasar  1945,  So- sialisme, dan Demokrasi (Manipol Usdek) harus  menjadi  dasar  tafsiran  sejarah.  Se- bagai hasil kurun “revolusi belum selesai” ini,  jelang  1965,  terbitlah  buku  Sejarah Pergerakan Nasional (1908 – 1964). Sudut pandang  komunis  tersebut  mendapatkan lawan seimbang dari Abdul Haris Nasution dan Nugroho Notosusanto yang menyusun Sejarah  Singkat  Perjuangan  Bersenjata Bangsa  Indonesia  pada  1964.  Pada  tahun yang  sama,  Pusat  Sejarah  (Pusjarah) Angkatan  Bersenjata  Republik  Indonesia pun berdiri. Nasution telah menulis Pokok-
Pokok  Gerilya  dan  Seputar  Perang  Ke- merdekaan  sebanyak  11  jilid.  Apa  yang Nasution  lakukan  melempangkan  jalan bagi Notosusanto untuk memberikan sudut pandang  militer  dalam  penyusunan  SNI, sekalipun  Kartodirdjo  dan  Abdullah  Sur- jomihardjo menentangnya.
Nasionalisme memang masih men- cari  bentuknya  hingga  dasawarsa  1970, sewaktu  pertama  kali  terbit  SNI. Kartodirdjo  bertahan  sebagai  salah  satu penggagas hingga 1984. Posisinya pun di- gantikan  Marwati  Djoened  Poesponegoro dan Nugroho Notosusanto. Sejak itu, pela- jaran  sejarah  pun  penuh  sudut  pandang politik  dan  militer  sebagaimana  terlihat pada  mata  pelajaran  Pendidikan  Sejarah Perjuangan Bangsa yang penguasa resmi- kan  berdasarkan  Ketetapan  Majelis  Per- musyawaratan Rakyat (Tap MPR) II/ MPR
1982. Pemerintah melalui PSPB menghendaki  para  siswa  menyadari  dan meyakini bahwa penjajahan Belanda meru- pakan  penderitaan  bagi  rakyat  Indonesia, perjuangan  para  pahlawan  merupakan suatu  kebenaran,  persatuan  dan  kesatuan merupakan  modal  utama  proklamasi  ke- merdekaan sehingga dapat melawan politik pecah  belah  penjajah  dan  menghalangi kepentingan  pribadi  dan  golongan,  Partai Komunis  Indonesia  (PKI)  merupakan  ba- haya laten bagi Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) sehingga tindakan ban- yak kesatuan aksi mengganyang PKI meru- pakan  keberanian  membela  kemerdekaan dan keadilan, dan demikianlah Orde Baru mengutamakan  kepentingan  Negara  dan Masyarakat. Dari tiga sisi pendidikan: kog- nitif,  afektif,  dan  psikomotorik,  PSPB menyasar afektif secara berlebihan bahkan merasuki mata pelajaran Pancasila. Semen- tara mata pelajaran sejarah tetap diajarkan, PSPB  lebih  dari  sekedar  pelengkapnya
bahkan  merupakan  penjelasannya.  Para murid  SD,  SMP,  dan  SMA  menerima PSPB sejak 1984, bersamaan dengan pen- erapan Pancasila sebagai asas tunggal (as- tung) dan organisasi keagamaan Nahdlatul Ulama (NU) kembali sesuai khithah 1926 meninggalkan  politik  praktis.  Golongan Karya  (Golkar)  pun  menjadi  partai hegemonis—mengutip Afan Ghaffar (1993)—mengangkangi kedua partai poli- tik:  Partai  Persatuan  Pembangunan  (PPP) dan  Partai  Demokrasi  Indonesia  (PDI). Tafsir Pancasila melalui Badan Pembinaan Pendidikan  Pelaksanaan  Pedoman  dan Penghayatan  Pancasila  (BP7)  dan  Pe- doman  Penghayatan  dan  Penataran  Pan- casila (P4) menjadi milik penguasa, tanpa siapa  pun  boleh  berbeda.  Dus  alih-alih memperingati  Hari  Lahir  Pancasila,  kita masih  memperingati  Hari  Kesaktian  Pan- casila setiap 1 Oktober. Hanya Pemerintah Kabupaten  Blitar  dan  tentu  saja  Partai Demokrasi  Indonesia  Perjuangan  (PDIP) yang memperingati Hari Lahir Pancasila.
Maka  dari  itu,  kurikulum  apapun tidak berguna bagi mata pelajaran sejarah selama  tidak  menyediakan  sarana  dan waktu  untuk  mendekati  sumber-sumber terkait,  selama  penguasa  masih  menyem- bunyikannya, dan selama penguasa hanya memberikan  narasi  tanpa  mencantumkan rujukan. Cara Belajar Siswa Aktif (CBSA), Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan (KTSP), Kurikulum Berbasis Kompetensi (KBK),  ataupun  Kurikulum  2013  dapat berhasil selama melakukan hal-hal itu. Para pembelajar  sejarah  cukup  mendapatkan panduan  yang  berikan  porsi  adil  atas  se- jarah  lokal  dan  sejarah  nasional.  Lalu, cukup mencantumkan Tujuan In- struksional  Khusus  (TIK)  dan  Tujuan  In- struksional Umum (TIU) atau Kompetensi Inti (KI) dan Kompetensi Dasar (KD). Se- tiap provinsi, bahkan kabupaten dan kota,
bisa dan mesti membuka dan mencari sum- ber-sumber sejarah lokal dan peristiwa na- sional  yang  terjadi  di  wilayah  setempat. Pemerintah pusat cukup memberikan ma- teri-materi  dasar  apa  saja  secara  nasional yang  mesti  para  pembelajar  sejarah  pela- jari, lalu selebihhnya membiarkan tafsiran lokal  atas  peristiwa  nasional  mewarnai pembelajaran sejarah di ruang kelas atau di tempat-tempat bersejarah.

## ARSIP DALAM PEMBELAJARAN SEJARAH
Menurut  Samuel  Wineburg  (2007) bahwa disiplin sejarah bermakna ganda, se- rupa namun berbeda. Pengertian pertama: “… the disciplines of the university: those bodies  of  knowledge  that  have  accrued over generations, each with its own distinc- tive means of investigation and form of ar- gument .” Pengertian  kedua  yang  merupa- kan makna sejatinya bahwa disiplin sejarah merupakan … “ the opposite of disorderly, slovenly, whimsical, and capricious. In this sense of discipline, history teaches us to re- sist first-draft thinking and the flimsy con- clusions that are its fruits .” Lebih lanjut tu- lis Sam Wineburg bila kita menelantarkan pembelajaran  sejarah  maka:  “… we  are destined to be history’s victims rather than its students .”
Kuntowijoyo  (1997:  3)  menulis bahwa  “ Pelajaran  sejarah  yang  mengan- dung  pesan-pesan  moral  kadang-kadang disatukan dengan mata ajaran PMP, mes- kipun sebenarnya semua itu dapat dicakup dalam  pelajaran  Sejarah  Nasional.  Baik muatan lokal maupun muatan nasional da- lam tiap tingkatan itu seharusnya mempu- nyai  pendekatan  berbeda,  sehingga  se- jarah tidak membosankan, karena banyak kesamaan dan pengulangan. ” Lebih lanjut
menurut Kuntowijoyo, pendekatan pelaja- ran sejarah terbagi tiga: pendekatan estetis untuk  tingkat  Sekolah  Dasar  (SD),  pen- dekatan etis untuk Sekolah Lanjutan Ting- kat Pertama (SLTP). Wajib belajar sembi- lan tahun kelak meluluskan murid berwa- wasan sejarah yang pahami keindahan dan kebaikan.
Pendekatan  kritis  ditujukan  kepada murid  Sekolah  Lanjutan  Tingkat  Atas (SLTA),  baik  Sekolah  Menengah  Atas maupun  Sekolah  Menengah  Kejuruan.
Menurut Kuntowijoyo (1997: 4): "Mereka—para murid SLTA—diharapkan sudah bisa berpikir mengapa sesuatu ter- jadi,  apa  sebenarnya  yang  telah  terjadi, dan ke mana arah kejadian-kejadian itu ”. Adapun pendekatan akademis sudah pan- tas para mahasiswa dapatkan agar: pahami latar  belakang,  pahami  perubahan  dan kesinambungan, serta antisipasi perubahan yang akan dan sedang terjadi.
Pentingnya  akses  atas  sumber  pri- mer, terutama arsip, sebagai bahan ajar ter- sebut  pada  pernyataan:“… the  archives thus represent an opportunity to go beyond the  sterile,  seamless  quality  of  most  text- book  presentations  to  engage  with  real people and authentic problems .” Lalu: “… fragmentary, idiosyncratic, and often con- tradictory  nature  of  primary  documents can help students understand the problem- atic nature of historical evidence and the need for critical thinking about sources and bias (Bill Tally and Lauren B. Goldenberg, 2005).

## LIMA TEROBOSAN ARSIP NA- SIONAL REPUBLIK INDONESIA
Pengesahan  Undang-Undang  (UU) 43/  2009  tentang  Kearsipan  pada  akhir 2009  oleh  Susilo  Bambang  Yudhoyono yang  menggantikan  UU  7/  1971  tentang
Pokok-Pokok  Kearsipan  memperluas  ru- ang ANRI untuk membuka diri. Pada tahun yang sama, Yudhoyono meresmikan Dio- rama Sejarah Pergerakan Bangsa (DSPB). Yudhoyono  melakukan  dua  hal  sekaligus yang bermakna besar bagi ANRI. Sejak it- ulah, ANRI semakin banyak mendapatkan kunjungan dan melakukan kunjungan. Para pengunjung semakin beragam, tidak hanya peneliti dan mahasiswa sejarah. Para maha- siswa baru dan para peserta Pendidikan dan Pelatihan Kepemimpinan (Diklatpim) pun merupakan pengunjung rutin. Sejak 2009, ANRI menjadi salah satu tujuan wisata se- jarah.  Tidak  pernah  sebelumnya  ANRI melakukan terobosan seterbuka ini. Berikut merupakan lima terobosan ANRI.
Kelas Digital
Pada mulanya ANRI hanya menam- pilkan  bentuk  digital  dokumen  atau  foto tentang satu peristiwa bersejarah dan men- cantumkan  keterangan  singkat  ( caption ) seraya  menyesuaikannya  dengan  materi ajar  pada  buku-buku  teks  sejarah.  Sub- laman  itu  bertajuk  Kelas  Digital.  Seingat penulis itu terjadi pada 2009. Sayangnya si- tus ANRI tidak meneruskannya pada peri- ode  kontemporer.  Akan  tetapi  menerus- kannya  pada  peristiwa  bersejarah  yang berkurun waktu abad XVII dan XVIII. Ber- sama  dengan  bantuan the  Corts  Founda- tion ,  ANRI  melakukan  digitalisasi  pada khazanah  arsip Hoge  Regering (HR)  se- bagaimana  dapat  diakses  di  situs  sejarah nusantara (www.sejarah-nusan-
tara.anri.go.id).
Para  pengakses  bisa  mengakses tema-tema seputar kesepakatan politik dan ekonomi.  Kekhawatiran  ketidakmampuan membaca  khazanah  arsip  yang  berbahasa Belanda dan bertuliskan tangan kuno (pale- ografis), kami sediakan terjemahan berba- hasa Indonesia dan Inggris. Kami lengkapi pula dengan tulisan singkat dari sejarawan
yang  mumpuni,  seperti  M.  C  Ricklefs. Pada akhir 2015, kami terbitkan A The Dip- lomatic  Correspondence  between  Asian Rulers and Batavia Castle during the 17 th and 18 th centuries; the Digital Reconstruc- tion  of  a  Lost  Treasure .  Buku  itu  mem- berikan  serba  sedikit  dari  khazanah  HR yang digitalkan.
Sejatinya  sekalipun  sub-laman  Ke- las Digital tidak lagi berada di laman anri, para  pembelajar  sejarah  bebas  mengung- gah bentuk digital dari Majalah Arsip Me- dia  Kearsipan  Nasional  (MAMKN)  yang terbit setiap empat bulan sekali. Sebagian besar  penulis  merupakan  arsiparis  ANRI yang  terutama  sekali  berminat  pada  se- jarah. Jadi lebih daripada sekedar pencatu- man caption ,  tulisan  bersumberkan  pada sumber-sumber  primer  tersebut  mem- berikan  latar  belakang,  sewaktu  kejadian, dan  setelah  kejadian.  Kami  berharap  me- lalui terbitan in house magazine MAMKN, para  pembelajar  sejarah  utuh  memahami suatu arsip, kaitannya dengan arsip lain dan sumber-sumber  bukan  arsip  lainnya.  Di MAMKN, kami meletakkan arsip sebagai pokok bahasan, bukan hanya ilustrasi bu- ram dan  mencantumkan rujukan pada sa- rana bantu temu kembali arsip (daftar, in- ventaris, dan guide ) dari mana arsip itu be- rasal.  Kami  juga  mengundang  siapa  pun yang berminat untuk menulis di MAMKN. Lomba Karya Tulis Kearsipan
Sejak  2007  melalui  Peraturan Kepala  (Perka)  ANRI  7/  2007  dan  tahun berikutnya melalui Perka 3A/ 2008, kami menggagas Lomba Karya Tulis Kearsipan. Kami mengundang siapa saja, baik pelajar, mahasiswa, guru, dosen, peneliti, maupun umum untuk menulis mengenai kearsipan atau  fungsi  pembelajaran  sejarah  dari kearsipan. Tim Penilai terdiri dari arsiparis ANRI, praktisi tulisan atau wartawan, dan
sejarawan. Hingga kini kembali kami men- gadakan lomba serupa. Kali ini memasuki tahun kesembilan. Selain hadiah dan sertif- ikat,  kami  juga  memuat  tulisan  para pemenang 1, 2, dan 3 dalam MAMKN.
Dewasa  ini,  berbagai  pihak  juga turut  mengadakan  lomba  serupa.  Para penyelenggara  terdiri  dari  Lembaga Kearsipan  Daerah  (LKD)  baik  tingkat provinsi  maupun  kabupaten/  kota,  antara lain Kantor Arsip dan Perpustakaan Kabu- paten Indramayu (https://arpusin- dramayu.wordpress.com/tag/karya-tulis/) pada  2009,Bidang  Pembinaan  dan Pemasyarakatan Kearsipan Badan Perpustakaan  dan  Kearsipan  Pemerintah Provinsi Jawa Timur(https://lintassolo.wordpress.com/20 10/07/13/lomba-karya-tulis-kearsipan-
2010/) pada 2010, dan Pusat Arsip Univer- sitas  Gadjah  Mada  (PAUGM)  pada  2015 (http://arsip.ugm.ac.id/lktk2015/). Sekalipun  tidak  ikut  mengadakan  lomba serupa,  tentu  dengan  harapan  kearsipan juga  menjangkau  pihak-pihak  bukan  se- jarawan  saja,  terdapat  pihak  yang  mem- berikan tautan pada laman resminya seperti yang  Fakultas  Pertanian  Universitas  Ha- sanuddin lakukan (http://www.un- has.ac.id/pertanian/index.php/en/arsip pengumuman/289-lomba-karya-tulis- ilmiah-kearsipan-2015).

## Diorama Sejarah Perjalanan Bangsa
Apabila  selama  ini  kita  jamak mendengar  frasa  “pelayanan  satu  atap” atau “pelayanan satu pintu,” bahkan kini te- lah  menjelma  menjadi  “pelayanan  satu meja,”  maka  Diorama  Sejarah  Perjalanan Bangsa (selanjutnya Diorama) ANRI me- nyerupai semangat reformasi birokrasi ter- sebut: “ Kalau bisa dipermudah, mengapa dipersulit? ”  Apabila  selama  ini  museum hanya menyediakan satu tema—sebut saja arkeologi, numismatik, ataupun geologi—
maka Diorama memampatkan waktu lebih dari  limabelas  abad,  hanya  selama  90 menit. Apabila selama ini buku teks sejarah hanya  menempatkan  sumber-sumber  se- bagai ilustrasi, maka Diorama memastikan Anda  dapat  merujuk  langsung  sumber terkait. Keragaman sumber mencakup tuli- san,  gambar,  suara,  pandang-dengar, bahkan multi-media yang tentu saja dengan sentuhan  seni.  Apabila  sudah  begini, apakah  pelajaran  sejarah  menjadi  begitu menjemukan?
Terbuka sejak 31 Agustus 2009 se- bagaimana  prasasti  yang  bertandatan- gankan  Susilo  Bambang  Yudhoyono selaku  Presiden  pada  waktu  itu.  Hampir empat  tahun  kemudian,  pada  13  Maret 2013  Diorama  meraih  Piagam  Penghar- gaan Museum Rekor Indonesia (Muri): “ ... yang Menggunakan Arsip Terbanyak ,” se- bagaimana  Jaya  Suprana  kemukakan  se- bagai alasan pemilihan Diorama
(http://www.menpan.go.id/berita- terkini/980-rekor-muri-untuk-anri). Di ten- gah  riuh-rendah  penerapan  Kurikulum 2013,  Diorama  menyajikan  sejarah  yang jalin-berkelindan.  Tidak  hanya  dengan mata pelajaran/ kuliah Pancasila/ Pendidi- kan  Kewarganegaraan/  Kewiraan,  namun juga dengan Geografi, Bahasa dan Sastra, Sosiologi, Seni-Budaya, dan Ekonomi.
Diorama menempati ruangan seluas 750 𝑚 2 dan  terdiri  atas  delapan  ruang ( hall ). Kita temui cikal bakal kearsipan di Indonesia,  bermula  dari  prasasti.  Se- bagaimana definisi dalam Undang-Undang Nomor  43/  2009,  bahwa  arsip  adalah “ rekaman media dalam berbagai bentuk ,” maka tulisan yang terpahat di prasasti me- nandai  usainya  tradisi  nirleka  dan mengawali tradisi menulis, zaman sejarah dimulai. Maka di Hall A, pada kiri-kanan kita  temui  beragam  replika  prasasti  baik
yang berbahasa Sanskrit dan berhuruf Pal- lawa  maupun  berbahasa  Melayu  dan berhuruf Arab ( hijaiyyah ), baik dari Kera- jaan yang Hindu-Budha maupun Kesultanan  yang  Islam,  mulai  dari  ber- bentuk batu hingga tiang, baik menyajikan huruf seluruhnya maupun simbol sebagian (bola dunia, sepasang kaki).
Memasuki Hall B, Anda berkunjung pada  kurun  sewaktu  Bangsa  Eropa  hadir. Pada  kurun  inilah,  sejak  1959,  Penguasa mulai  meresmikan  pahlawan  yang  terus berlangsung  setiap  10  November.  Anda dapat  seketika  mendengar  profil  singkat dan melihat posisi geografis penting setiap pahlawan: tempat lahir, pembuangan, dan meninggal. Menyerupai relief pada Candi Borobudur, pada sisi kanan terdapat relief perlawanan  terhadap  penjajahan  se- bagaimana terjadi di Aceh, Makassar, Ma- luku, dan Jawa.
Awal Abad XX menandai kurun se- lanjutnya, Hall  C .  Pendidikan  (Taman Siswa, INS Kayu Tanam) dan Organisasi (Perhimpunan  Indonesia,  Sarekat  Islam, Boedi Oetomo) merupakan penanda pem- beda Abad ini. Kebangkitan Nasional pun berlanjut pada Sumpah Pemuda. Kita juga bisa  menyimak  Indonesia  Raya  versi  3 stanza termasuk notasinya, melihat patung setengah dada para tokoh Tiga Serangkai (Soewardi Soerjaningrat, Douwes Dekker, dan Tjipto Mangoenkoesoemo), dan Kar- tini dari Jawa dan Sunda (Dewi Sartika).
Pada selasar Hall C – D, kita sea- kan-akan hadir pada Peristiwa Surabaya 10 November  1945.  Terdapat  diorama,  foto, dan  pandang-dengar  seputar  Peristiwa yang kelak menjadi dasar peringatan Hari Pahlawan. Menuju Hall D, kita temui peta- peta sejak Hindia Timur, Hindia Belanda, hingga Indonesia. Kita juga membaca surat tulisan  tangan  Soekarno  kepada  Soedir-
man. Tersaji pula diorama gerilya Soedir- man  yang  sedang  ditandu.  Anda  dapat saksikan foto Soeharto berdiri di belakang Soedirman.
Pendudukan  Jepang  merupakan tema Hall D.  Senam  ( taiso ),  milisi,  RT- RW  ( tonarigumi ),  kelahiran  kembali  Ba- hasa  Indonesia,  dan  persiapan  ke- merdekaan  merupakan  beberapa  dampak jajahan Jepang.  Diorama Fatmawati  yang sedang menjahit Bendera Merah-Putih, Pi- dato Soekarno yang melahirkan Pancasila, dan tiga macam arsip Proklamasi merupa- kan bagian terkemuka Hall ini.
Di sini pula terdapat foto dan profil singkat dua Presiden yang terlupakan: Mr. Asaat  Datuk  Mudo  dan  Mr.  Syafruddin Prawiranegara. Mereka berdua merupakan Presiden Republik  Indonesia sewaktu  ku- run Republik Indonesia Serikat (RIS) dan Pemerintahan Darurat Republik Indonesia (PDRI). Replika Garuda Pancasila dan per- aturan yang mendasarinya juga dapat kita lihat. Pada selasar Hall E – F, Anda melihat arsip Penentuan Pendapat Rakyat (Pepera) Irian  Barat,  Perjanjian  Helsinki,  dan Deklarasi Juanda.
Diplomasi  dan  Perlawanan  Fisik merupakan dua tema dari Hall E. Tersaji di sini foto dan teks seputar Konferensi (Ling- garjati,  Renville,  Roem-Roijen,  dan  Meja Bundar) dan pertempuran (Surabaya, Ban- dung,  dan  Yogyakarta).  Terpampang  da- lam  tiga  bahasa  hasil  Konferensi  Meja Bunda (KMB) dan layar sentuh untuk men- ampilkan  hasil-hasil  setiap  perundingan dan konferensi. Kita juga dapat menyimak pidato  Soekarno,  Soeharto,  Habibie,  Ab- durrahman  Wahid,  Megawati,  dan Yudhoyono. Di antara arsip foto dan tuli- san  mengenai  pelaksanaan  Pemilihan Umum  (Pemilu)  sejak  1955  dan  ASEAN Games ,  tersembul  tiga  versi  arsip  Surat Perintah Sebelas Maret (Supersemar).
Peristiwa  Gerakan  30  September 1965 dan kiprah Angkatan 1966 menandai peralihan kepemimpinan nasional. Seketika kita memasuki Goa—inilah Hall
F—terdengar  Gugur  Bunga  dan  terputar film dokumenter pengangkatan para Pahla- wan Revolusi. Usai suksesi kepemimpinan 1966, kita menjumpai suksesi yang serupa pada  1998.  Memasuki  bagian  dalam  rep- lika Gedung Kura-Kura, kita melihat arsip foto  dan  tulisan  mengenai  Peristiwa  Se- manggi  I  dan  II,  Kerusuhan  Mei, lengsernya Soeharto, dan pemakzulan Ab- durrahman Wahid. Perubahan setiap keem- pat  amandemen  Undang-Undang  Dasar 1945 menemani perjalanan kita di Hall ini, bersama dengan coretan Sepuluh Tuntutan Rakyat  (Sepultura).  Kita  dapat  melihat langsung  teks  yang  Soeharto  bacakan sewaktu  Pidato  Pengunduran  Diri,  suara, dan video yang merekam itu semua.
Pada  ujung  Diorama,  kita  sejenak merenung  sembari  menyaksikan  film dokumenter di Teater Renungan. Kita ajak menyaksikan  film  dokumenter  biorgafi Soekarno dan Hatta, serta Sejarah Indone- sia sebelum dan sesudah 1966.
Diorama  tidak  menyajikan  satu tema  sejarah  sebagaimana  museum-mu- seum lain. Film yang kami sajikan merupa- kan  film  dokumenter,  sebagaimana  yang kita  saksikan  pada  stasiun  TV  yang  me- nayangkan  peristiwa  bersejarah.  Dari berbagai kunjungan ke Diorama, beberapa daerah  mulai  mendirikan diorama serupa, sesederhana mungkin.
Seperti yang Pemerintah Kabupaten Purwakarta,  Sleman,  dan  Bangka  Barat lakukan. Bale Panyawangan Diorama Pur- wakarta (BPDP) begitu nama yang Kantor Arsip Kabupaten Purwakarta sematkan ini dibangun  selama  1,5  tahun.  Pemerintah Kabupaten  Purwakarta  meresmikannya pada  28  Februari  2015.  Sejarah  Tatar
Sunda dan mencakup Purwakarta disajikan pada 9 Hall sesuai nama-nama raja Sunda. Kantor Arsip Daerah Kabupaten (KADK) Sleman juga membuat diorama sederhana di aula kantornya sewaktu penulis kunjungi pada  awal  Agustus  2015  lalu.  Bertepatan dengan  perayaan  70  tahun  kemerdekaan, KADK Sleman merupakan pemenang per- tama  Lembaga  Kearsipan  Terbaik,  sebe- lumnya  KADK  merupakan  pemenang kedua  pada  2013.  Mulai  2016,  Kantor Arsip Daerah Kabupaten (KADK) Bangka Barat  kelak  membangun  diorama.  Be- berapa  kali  Kepala  KADK  Bangka  Barat berbincang  dan  bertanya  kepada  penulis mengenai tema dan pembabakan ruang da- lam diorama.
Pendirian  diorama  di  daerah  selain menggiatkan  pembelajaran  sejarah  yang mendekatkan  sumber  primer  kepada  para pembelajar  sejarah  juga mengajak pemerintah dan masyarakat setempat untuk selalu sadar arsip. Tidak hanya karena ter- jadi  sengketa  pidana  atau  cacat  admin- istratif, tetapi juga merupakan bagian dari pembentukan  memori  kolektif.  Khazanah arsip statis (bernilai sejarah) pada lembaga kearsipan daerah pun semakin banyak dan jumlah pengguna pun bertambah.
Masyarakat Sadar Arsip
Pada  2010,  ANRI  menggagas Masyarakat  Sadar  Arsip  (Masdarsip). Inilah waktunya “arsip masuk kelas”. Mo- bil  biru  menjadi  simbol  kesadarannya. Kami  mengunjungi  lembaga  pendidikan baik  sekolah  maupun  kampus  untuk melengkapi mata pelajaran/ kuliah sejarah dan  menayangkan  film-film  dokumenter. Selain itu, kami juga memberikan demon- strasi penyelamatan arsip, seperti laminasi dan deep  vacuum .  Tempat-tempat  umum juga  kami  kunjungi.  Kami  tidak  hanya mengajak  masyarakat  kembali  menyukai pelajaran  sejarah,  tetapi  kami  juga
mengajak  masyarakat  menyadari  pent- ingnya arsip pribadi seperti akte lahir, KK, KTP,  ijazah,  dan  arsip  kependudukan lainnya.
Kami  ingatkan  bahwa laminating yang  toko  fotokopi  lakukan  membaha- yakan arsip kertas karena pemanasan lama kelamaan  akan  merusak  fisik  kertas  dan mengaburkan tinta. Kami juga memberita- hukan  cara  melakukan  pemberkasan  dan pemilahan  arsip.  Setiap  kunjungan,  kami terdiri  dari  pegawai  Bagian  Hubungan Masyarakat  ANRI,  sejarawan  sebagai pemandu,  dan  preservator.  Melalui Masdarsip, arsip bukan hanya sumber un- tuk  belajar  sejarah  tetapi  bagian  dari  se- mesta kehidupan.
Lomba Apresiasi dan Kreativitas: Menggambar, Mewarnai, dan Cerdas Cermat
Pada 2015, ANRI kembali melaksanakan Lomba Apresiasi dan Krea- tivitas (selanjutnya Lomba). Kali ini meru- pakan pelaksanaan keempat. Tema kali ini berjudul Cinta Indonesia Cinta Arsip. Se- bagaimana  tiga  pelaksanaan  sebelumnya, Lomba  ini  terdiri  dari  tiga  lomba  sesuai umur. Pertama , mewarnai bagi usia 4 – 6 tahun. Kedua , menggambar bagi usia 7 – 12. Ketiga ,  cerdas  cermat  bagi  usia  SMP dan sederajat.
Kami  mengundang pelukis  sebagai juri  lomba  mewarnai  dan  menggambar. Penulis merupakan salah satu penulis soal dan juri pada tiga pelaksanaan cerdas cer- mat:  9  Maret  2013,  16  November  2013, dan  14  September  2014.  Soal-soal  kami buat untuk  memahami  mata pelajaran se- jarah. Kami mengajak para peserta cerdas cermat untuk memahami sebab dan alasan setiap  peristiwa  bersejarah.  Pertanyaan mengapa  yang  kami  kemukakan,  kami harapkan juga mengemuka di ruang kelas. Kami  tidak  mengajak  para  peserta  untuk
hanya  menghapal  nama,  tempat,  dan waktu. Kami berharap lomba serupa terjadi juga di daerah-daerah. Para peserta lomba berasal  dari  Jakarta,  Tangerang,  Depok, Bogor,  dan  Bekasi.  Untuk  masa  menda- tang,  kami  berharap  dapat  mengadakan cerdas cermat untuk SMA. Suasana dialog yang  berdasarkan  pada  adagium:  “semua jawaban benar, selama kita memberikan ja- waban”  atau  “mereka  yang  salah  adalah mereka yang tidak menjawab”.

## PENUTUP
“Berburu ke padang datar Dapat rusa belang kaki Berguru kepalang ajar ibarat bunga kembang tak jadi
Sampiran  dan  isi  pada  pantun  itu bukan hanya  miliki rima.  Itulah hebatnya para  pujangga  kita,  cermat  perhatikan gejala semesta alam dan secara genit me- madupadankannya dalam kata-kata. Mem- buat kita mudah menghapalnya dan mudah pula memahaminya. Pendidikan yang kita ajarkan  selama  ini  abai  memperhatikan sekeliling, kita lebih sibuk memperhatikan diri sendiri, mematut diri di depan cermin. Sejarah dan mata pelajaran lainnya semes- tinya memanusiakan kita. Tidak lantas ber- henti  pada  ujian,  nilai,  kenaikan  kelas, ijazah, gelar, pekerjaan, dan status. Apabila berhenti maka bunga itu pun tak jadi.
Arsip sebagai sumber primer dapat dan mesti menjadi bahan ajar pembelajaran sejarah. Para pembelajar sejarah, pengelola lembaga  kearsipan  daerah,  dan  pengelola museum  mesti  saling  bahu  membahu menemukan  dan  mendekatkan  sumber kepada pengguna. Sejarah lokal mesti men- dahului  atau  menyediakan  ruang  dialog dengan sejarah nasional.
Tampilan  arsip  yang  menarik menghindari  kejemuan  pembelajaran  se- jarah,  baik  melalui  arsip  digital  maupun arsip media pandang-dengar. Selama terse- dia dan terbuka arsip sebagai bahan ajar se- jarah maka kurikulum apapun sesuai untuk mata pelajaran sejarah. Kedekatan sumber dan  pengguna  dapat  menghindarkan kekakuan interpretasi dan bertenggang rasa atas  keragaman.  Bahkan  kalaupun  tidak ada lagi mata pelajaran sejarah, maka sejat- inya  setiap  mata  pelajaran  dapat  menjadi cabang mata pelajaran sejarah.
Melalui  lima  kegiatan  yang  ANRI lakukan, kita bisa berharap sejarah kembali mendapatkan  pesonanya  dan  meningkat- kan jumlah peminatnya. Mata pelajaran se- jarah  mudah  bagi  siapa  saja  yang  sudi mendatangi lembaga  kearsipan,  membaca khazanah arsip dan mencari tahu informasi yang  utuh.  Beberapa  tahun  terakhir  kita menyaksikan  sebagian  besar  masyarakat terutama  generasi  muda  yang  melek  se- jarah dan melek literasi. Generasi muda itu melakukan wisata sejarah, menerbitkan tu- lisan populer sejarah, terus belajar sejarah meskipun  telah  melewati  usia  sekolah bahkan kuliah, dan mewawancarai pelaku sejarah.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, T. “Dokumen CIA Tentang G- 30 S.” dalam Gatra , 14 Ok- tober 1995.
Arsip  Nasional  Republik  Indonesia  dan The Corts Foundation. 2015. The Diplomatic Correspond- ence  between  Asian  Rulers and  Batavia  Castle  during the  17 th and  18 th centuries; the Digital Reconstruction of a  Lost  Treasure. Jakarta:
ANRI dan The Corts Founda- tion.
Kartodirdjo, S. 1993. Pendekatan Ilmu So- sial  dalam  Metodologi  Se- jarah . Jakarta: Gramedia.
Koentjaraningrat  (ed.).  1997. Metode-
Metode Penelitian Masyara- kat. Jakarta. Gramedia Pustaka Utama. Kuntowijoyo.  1997. Pengantar  Ilmu  Se- jarah .  Yogyakarta:  Bentang
Budaya.
Tally  and  Lauren  B.  Goldenberg.  Fall 2005.  “Fostering  Historical Thinking with Digitized Pri- mary Sources”. International Society for Technology in Ed- ucation  Volume  38  Number 1.

## SITUS ACUAN
Agenda . ( online) http://www.anri.go.id/ agenda/67/Lomba-Kreativitas- Apresiasi-Diorama-Sejarah-Per- jalanan-Bangsa.html, diiakses tanggal 1 Maret 2015.
Ajang Lomba Kreativitas dan Apresiasi Diorama Sejarah Perjalanan Bangsa Bangun Semangat Kebangsaan Pelajar . (online) http://www.anri.go.id/berita/289 /Ajang-Lomba-Kreativitas-dan- Apresiasi-Diorama-Sejarah-Per- jalanan-Bangsa-Bangun-Seman- gat-Kebangsaan-Pela- jar#.Ve9W2DQVjIU diakses tanggal 9 Maret 2015.
Archive . (online) http://www.sejarah- nusantara.anri.go.id/archive/. Diakses tanggal 21 April  2015. Badan dan Perpustakaan Arsip Daerah . (online) http://www.bpadja- karta.net/index.php?op-
tion=com_content&view=arti- cle&id=409%3A-merangkul- siswa-tk-sd-dan-smp-dalam- lomba-apresiasi-dan-kreativitas- anri&catid=48%3Aberita- bpad&Itemid=1 diakses tanggal 23 April 2015.
Berkunjung ke ANRI (2): Diorama Bercerita . (online) http://www.wartatv.com/in- dex.php?view=video&id=7747: berkunjung-ke-anri-2-diorama- bercerita&op- tion=com_jomtube&Itemid=1 diakses tanggal 30 Agustus 2011. Berkunjung ke ANRI (3): Diorama Bercerita. (online) http://www.wartatv.com/in- dex.php?view=video&id=7746: berkunjung-ke-anri-3-goa-dio- rama&op- tion=com_jomtube&Itemid=1 diakses tenggal 30 Agustus 2011.
Diorama .  (online)  http://www.anri.go.id/ layanan/publik/diorama.html, diakses tanggal 1 April 2015.
Juara II Lomba Cerdas Cermat pada
Lomba Kreativitas dan
Apresiasi Arsip Nasional Republik Indonesia. (online) http://www.darula- bidin.com/juara-ii-cerdas-cer- mat-pada-lomba-kreativitas-dan- apresiasi-arsip-nasional-repub- lik-indonesia/ diakses tanggal 13 September 2014. Masdarsip . (Online) http://www.anri.go.id /publikasi/masdarsip.html diakses tanggal 1 April 2015.
Menteri PANRB Sosialisasikan Pera- turan tentang Arsiparis dan Himbau Daerah Bangun Dio- rama . (online) http://www.anri.go.id/berita/571
/-#.Ve9YhDQVjIU diakses tanggal 31 Maret 2014. Merangkul Siswa TK, SD dan SMP da- lam Lomba Apresiasi dan Krea- tivitas ANRI. (online) http://www.anri.go.id/berita/513 /Merangkul-Siswa-TK-SD-dan- SMP-dalam-Lomba-Apresiasi- dan-Kreativitas- ANRI#.Ve9VaDQVjIU diakses tanggal 14 September 2014. Ridwan Kamil: Diorama di ANRI In- spiratif!. (online) http://www.anri.go.id/berita/472 /#.Ve9X6zQVjIU diakses tang- gal 21 Mei 2014.
Sehari di Arsip Nasional:Napak Tilas Sejarah Bangsa (Bag.1). (online) http://mjeduca- tion.com/sehari-di-arsip-nasion- alnapak-tilas-sejarah-bangsa/ diakses tanggal 17 Agustus 2013.
Sehari di Arsip Nasional:Napak Tilas Sejarah Bangsa (Bag.1 ). (online) http://mjeduca- tion.com/sehari-di-arsip-na- sional-napak-tilas-sejarah- bangsa-bag-2/ diakses tanggal 17 Agustus 2013.