VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen
Vol. 1. No. 1 Juli 2019

## PRAKTIK KEWIRAUSAHAAN GEREJA: Upaya Gereja Pentakosta dalam Mengentaskan Kemiskinan di Kota Wamena

## Mika Daddu Ngedi
Sekolah Tinggi Teologi Arastamar Wamena mikadngedi@gmail.com
Abstract: This  study  aims  to  examine  and  describe  entrepreneurial  practices  of  the Pentecostal church in alleviating poverty in Wamena. The method in this research is an explanatory sequential mixed method which firstly conducts quantitative research, ana- lyzes the results and then arranges the results to explain them more details with qualita- tive research. The sample is GPdI Elshaddai Wamena and GPdI Elroi Wamena purpos- ively selected, namely the congregations who did entrepreneurship practices. Data col- lection techniques are through questionnaires, observation, and interviews. Data is col- lected and analyzed quantitatively, through the relative frequency distribution table, and described qualitatively.
The  results  showed  132  GPdI  Elshaddai  Wamena  congregations  and  156  GPdI  Elroi Wamena  congregations  had  practiced  entrepreneurship  in  the  church  well.  Entre- preunership practices carried out by GPdI Elshaddai Wamena and GPdI Elroi Wamena that have contributed to alleviating poverty in Wamena.
Keywords: entrepreneurship, poverty
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji  dan  mendeskripsikan  praktik-praktik kewirausahaan  gereja  beraliran  pentakostal  dalam  mengentaskan  kemiskinan  di  Kota Wamena.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  campuran  sekuensial eksplanatori  yakni  metode  di  mana  peneliti  terlebih  dahulu  melakukan  penelitian kuantitatif,  menganalisis  hasil  dan  kemudian  menyusun  hasil  untuk  menerangkannya secara lebih terperinci dengan penelitian kualitatif. Sampel dalam penelitian ini adalah GPdI  Elshaddai Wamena  dan  GPdI  Elroi Wamena  yang  dipilih  secara  purposif  yakni jemaat  yang  melakukan  praktik  kewirausahaan.  Teknik  pengumpulan  data  yang dilakukan adalah melalui angket, observasi dan wawancara. Data yang telah terkumpul kemudian dianalisis secara kuantitatif yakni melalui tabel distribusi frekuensi relatif, dan selanjutnya dideskripsikan secara kualitatif.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa ada 132 orang jemaat GPdi Elshaddai Wamena dan 156 orang  jemaat  GPdI  Elroi  Wamena  telah  melakukan  praktik  kewirausahaan  dalam  jemaat dengan baik. Praktik-praktik kewirausahan yang dilakukan oleh GPdi Elshaddai Wamena dan GPdI Elroi Wamena telah berkontribusi dalam mengentaskan kemiskinan di Kota Wamena.
Kata Kunci: kewirausahaan, kemiskinan
Kemiskinan merupakan salah satu isu yang terus up to date , walaupun kemiskinan  sudah  terjadi  sejak  zaman  dahulu  kala.  Dikatakan up  to  date , karena  persoalan  tentang  kemiskinan  tidak  pernah  bisa  diberantas  atau ditanggulangi  secara  tuntas.  Di  mana  ada  manusia  di  situ  pasti  ada kemiskinan.  Sebagaimana  dikemukakan  oleh  Wahyu (2009) bahwa ”masa-
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen
Vol. 1. No. 1 Juli 2019
lah  kemiskinan  sebagai  persoalan  yang  sangat  asasi,  tumbuh  dan berkembang  seusia    manusia  itu  sendiri.”  Sementara  menurut  Alkitab, kemiskinan  itu  mulai  ada  sejak  manusia  jatuh  ke  dalam  dosa.  Di  mana, sebelum jatuh ke dalam dosa manusia di dalam taman Eden hidup dalam kelimpahan  (bnd.  Kej  2).  Setelah  jatuh  ke  dalam  dosa,  manusia  harus bersusah payah dan berpeluh mencari makanannya (bnd. Kej. 3: 17-19). Artinya,  untuk  dapat  bertahan  hidup  manusia  harus  bekerja  keras  dan sebaliknya  jika  tidak  bekerja  keras  pasti  akan  hidup  dalam  kekurangan dan  kelaparan.  Selanjutnya,  di  dalam  Perjanjian  lama,  kemiskinan  juga dideskripsikan dalam keluaran 23:6, 11,  Imamat 24:17, dan kisah tentang janda  miskin  di  Sarfat  (I  Raja  17:7-24).  Sementara  di  dalam  Perjanjian Baru,  kemiskinan  digambarkan  sebagai  keadaan  yang  berkekurangan secara fisik, ekonomi, sosial, politik dan agama (bnd. Luk. 4:18-19; 7:22).
Hingga kini, persoalan kemiskinan masih terus terjadi. Dengan kata lain,  kemiskinan  itu  dapat  terjadi  di  mana  saja  pada  lintas  masa  dan generasi  hingga  saat ini,  baik  di  negara  berkembang  maupun  di  negara maju.  Indonesia  sebagai  salah  satu  negara berkembang  tidak luput  dari persoalan  kemiskinan,  di  mana  terjadi  hampir  di  seantero  daerah  di Indonesia  dan  tidak  terkecuali  kabupaten  Jayawijaya,  Papua.  Menurut Berita Resmi Statistik (BPS Propinsi Papua, 2018), persentase penduduk miskin  periode  September  2017  -  Maret  2018  berdasarkan  provinsi, Papua  berada  pada  urutan  33  dengan  persentase  angka  kemiskinan 27.74%,  dan  Papua  Barat  berada  pada  urutan  34  dengan    persentase angka  kemiskinan  23.01%  dari  total  34 Provinsi di  Indonesia. Sedang-
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen
Vol. 1. No. 1 Juli 2019
kan Data Badan Pusat Statistik Kabupaten Jayawijaya  (BPS Kabupaten Jayawijaya,  2018)  menyatakan  bahwa  data  jumlah  penduduk  miskin menurut  kabupaten,  Jayawijaya  berada  pada  angka  81.94%  jumlah penduduk  miskin  pada  tahun  2018.  Walupun  berbagai  upaya  telah dilakukan  oleh  pemerintah  seperti  Bantuan  Beras  Miskin,  Bantuan Langsung  Tunai  (BLT)  hingga  bantuan  Dana  Otonomi  Khusus,  namun angka  kemiskinan  tetap  tinggi.  Hanya  dikabarkan  bahwa  pada  periode September  2017-Maret  2018  angka  kemiskinan  di  Provinsi  Papua  turun 0.02% dibandingkan dengan periode sebelumnya.
Berdasarkan  hasil  observasi  peneliti  yang  sekaligus  sebagai pelaku  usaha  kecil  di  Kota  Wamena  sejak  2016-2019,  tingginya  angka kemiskinan  di  Kabupaten  Jayawijaya  salah  satunya  dipengaruhi  oleh faktor  ekonomi  misalnya  tingginya  harga-harga  bahan  kebutuhan  pokok dan  kebutuhan  lainnya  sangat  berpengaruh  terhadap  daya  beli masyarakat.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  harga-harga  bahan  kebutuhan pokok  yang  ada  di  Kota  Wamena  (  seperti;  harga  beras  Bulog  50  Kg sebesar Rp. 800.000-, s.d Rp. 950.000., per Karung,  harga beras Betet, beras  merk  99  dan  beras bersih lainnya  yang  berukuran  25  kg  sebesar Rp. 545.000-, s.d. Rp. 565.000-, harga minyak goreng bimoli berukuran 5 liter sebesar Rp. 120.000-, s.d. Rp. 135.000-, harga gula pasir per karung dengan  berat  50  kg  sebesar  Rp.  1.200.000-,  s.d.  Rp.  1.300.000-,  dan beberapa  harga  bahan  pokok  dan  harga  kebutuhan  lainnya  seperti; harga  telur  ayam  ras  per  rak  sebesar  Rp.  75.000-,  s.d.  Rp.  95.000-, harga semen per sak adalah Rp. 530.000-,. dan lain-lain. Tingginya har- ga bahan  kebutuhan pokok  dan kebutuhan  lainnya berbanding  terbalik
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen
Vol. 1. No. 1 Juli 2019
dengan  tingkat  pendapatan  masyarakat.  Misalnya;  gaji  pokok  Pegawai Negeri Sipil golongan II dan III hanya berkisar antara Rp. 1.500.000-, s.d. Rp. 3.500.000-,.
Kemiskinan  secara  umum  sering  dipahami  sebagai  kekurangan, terutama  kekurangan  bahan  pokok,  seperti;  pangan,  sandang,  papan  dan kesehatan.  Dengan  kata  lain, kemiskinan  merupakan  ketidakmampuan memenuhi  kebutuhan  pokok  sehingga  seseorang  mengalami  keresahan, kesengsaraan  dan  kemelaratan.  Akan  tetapi,  persoalan  kemiskinan  tidak hanya  selalu  berkaitan  dengan  masalah  ekonomi,  tetapi  juga  merupakan masalah  politik,  sosial,  budaya  dan  sebagainya.  Menurut  Syaiful  Ilmi, “kemiskinan  bukan  saja  berurusan  dengan  persoalan  ekonomi  belaka, melainkan  juga  bersifat  multidimensional  karena  dalam  kenyataannya  juga berurusan  dengan  persoalan-persoalan  non  ekonomi,  sosial,  budaya  dan politik. Karena sebab multidimensional tersebut, maka kemiskinan tidak hanya berurusan  dengan  kesejahteraan  sosial (social  well-being) saja,  akan  tetapi lebih  dari  itu”  (Ilmi,  2018).  Oleh  karena  persoalan  kemiskinan  bersifat multidimensional,  maka  upaya  penanganan  atau  penanggulangannyapun harus  bersifat  holistik.  Pertanyaan  adalah,  siapa  yang  paling  bertanggung jawab  terhadap  masalah  kemiskinan  tersebut?  Bagaimana  cara mengentaskan atau  menanggulanginya.  Cukup  banyak penelitian yang telah dilakukan  berkaitan  dengan  masalah  kemiskinan  dan  upaya-upaya pengentasannya. Penelitian-penelitian tersebut di antaranya:
1. Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Simon  Julianto  (2017)),  di  mana  salah satu fokus penelitiannya  tentang praktik  kewirausahaan jemaat  dewasa
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen
Vol. 1. No. 1 Juli 2019
ini yakni di Gereja Kristen Jawa (GKJ). Beberapa praktik kewirausahaan GKJ yang dilaksanakan pada aras sinode yaitu: (1) Dana Abadi Sinode yang  diperuntukkan  bagi  (a)  peningkatan  kapitalisasi  Dana  Pensiun GKJ;  (b)  membantu  jemaat-jemaat  yang  tidak  mampu  memanggil pendeta;  (c)  dana  bantuan  biaya  hidup  tenaga  GKJ;  (d)  perkreditan perumahan  gereja,  biaya  studi  anak  peserta  dana  pensiun  GKJ;  (e) biaya  studi  lanjut,  peningkatan  kemampuan  pendeta,  dan  lain-lain;  (2) Mendirikan  PT  Rumeska  Mekaring  Sabda;  (3)  Membentuk  unit-unit usaha  yang  dikelola  oleh  kantor  sinode  GKJ;  (4)  Kewirausahaan  di lingkungan gereja-gereja Kristen Jawa pada aras Klasis maupun jemaat Lokal.
2. Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Fibry  Jati  Nugroho  (2019)  yang memfokuskan  pada  beberapa  kajian  di  antaranya: Pertama, Peranan Gereja di Tengah  Kemiksinan bahwa  gereja  tidak bisa  melepaskan diri dari  persoalan  kemiskinan  yang  sedang  dihadapi.  Justru  panggilan gereja  adalah  terlibat  secara  aktif  dalam  memerangi  kemiskinan  dan ketidakadilan; Kedua,  Pemberdayaan Jemaat  Sebagai Alternatif  Solusi , bahwa  jemaat  tidak  hanya  mendapatkan  ajaran  dan  ujaran  dari  sang pembawa Firman tetapi juga dapat diberdayakan untuk dapat berdikari. Tugas  holistik  gereja  menjadi  lengkap  ketika  memasukkan pemberdayaan  di  dalam  fungsi  pastoralnya; Ketiga,  Pandangan  Kaum Evangelikal tentang Kemiskinan, di mana kaum evangelikal sangat peduli untuk memberi sumbangsih, baik dalam pemikiran teologis, maupun dari sisi praksisnya.
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen Vol. 1. No. 1 Juli 2019
3. Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Risviantika  dkk.  (2017)  melalui pendekatan  strength.  Tujuan  dari  tulisan  ini  adalah  untuk  memberikan alternatif pemecahan masalah kemiskinan melalui kewirausahaan sosial dengan  pendekatan  strenght  perspektif  dalam  pandangan  ilmu kesejahteraan  sosial.  Pendekatan  strenght  adalah  salah  satu pendekatan  dalam  ilmu  kesejahteraan  sosial  yang  melihat  berbagai masalah  bukan  dari  kekurangan  yang  dimiliki  baik  oleh  individu, kelompok atau masyarakat tetapi melihat dari kekuatan yang dimilikinya. Kewirausahaan  dalam  pandangan  strength  diartikan  sebagai  upaya untuk  membuka  peluang-peluang  ekonomi  yang  dimiliki  oleh masyarakat miskin dengan kekuatan atau sumber daya yang dimilikinya sebagai upaya untuk mengurangi atau lepas dari kemiskinan.
4. Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Malik  dan  Mulyono  (2017).  Tujuan  dari penelitian  ini  adalah  mendeskripsikan  pengembangan  kewirausahaan berbasis  potensi  lokal  melalui  pemberdayaan  masyarakat  yang  terdiri dari  beberapa  tahapan  di  antaranya  pelatihan,  proses  produksi  dan pemasaran serta kendala yang dialami.
5. Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Sukirman  (2017).  Tujuan  dalam penelitian ini adalah untuk memberi bukti empiris sejauh mana jiwa dan nilai  kewirausahaan  mempengaruhi  terbentuknya  kemandirian  usaha dari  aspek  jiwa  kewirausahaan,  nilai  kewirausahaan,  perilaku kewirausahaan dan kemandirian usaha.
6. Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Erlangga  Agustino  Landyanto  (2014) yang  memfokuskan  pada  identifikasi  peluang  dan perumusan strategi
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen
Vol. 1. No. 1 Juli 2019
bagi  pengembangan  keuangan  mikro  untuk  mendukung pengentasan  kemiskinan  dan  pemberdayaan  ekonomi  rakyat Papua.  Penguatan  keuangan  mikro  di  Papua  dapat  dilakukan dengan  beberapa  cara,  antara  lain  adalah  dengan  penguatan kapasitas lembaga keuangan mikro (LKM), pendirian lembaga Apex bagi  LKM,  pemberian  kredit  bersubsidi, chaneling maupun  adanya lembaga  penjaminan  kredit.  Selain  itu,  perlu  dibangun    keuangan mikro  berbasis  komunitas  baik  dengan  pembentukan  dan penguatan  kelompok  swadaya  masyarakat  (KSM), group  lending yang  didukung  dengan  penguatan  lembaga  pendamping  UKM melalui pelatihan maupun lembaga payung.
Dari  penelitian  dan  kajian-kajian  tersebut  dapat  disimpulkan bahwa  ada  banyak  cara  atau  upaya  dalam  pengentasan  kemiskinan, melalui  pendekatan  karakteristik  penduduk  miskin,  pengembangan keuangan  mikro,  rekonstruksi  teologi  kemiskinan,  membangun kesadaran  kolektf  dan  membangun  etos  kerja  individu  serta kewirausahaan  jemaat  baik  pada  aras  sinode  maupun  pada  aras  klasis dan  jemaat  lokal.  Selain  itu,  permasalahan  kemiskinan  bukanlah tanggung jawab satu pihak, satu kelompok/komunitas tertentu saja tetapi tanggung  jawab  semua  pihak.  Baik  pemerintah  pusat,  pemerintah daerah, masyarakat dan dunia kerja serta dunia usaha bahkan gereja.
Berbeda dengan penelitian-penelitian yang telah disebutkan  sebelum- nya, penelitian ini difokuskan pada praktik kewirausahaan di gereja-gereja pen- takosta. Berdasarkan  pengamatan  peneliti  sebagai  salah satu jemaat gereja
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen
Vol. 1. No. 1 Juli 2019
pentakosta,  beberapa  alasan  mengapa  penelitian  ini  berfokus  pada gereja-gereja  pentakosta: Pertama, gereja-gereja  pentakosta pada  satu sisi menjadikan gereja layaknya “lahan bisnis guna meraup keuntungan,” akan  tetapi  pada  sisi  yang  lain  gereja-gereja  pentakosta  masih  “alergi” terhadap  kata  “kewirausahaan,  berwirausaha  dan  bisnis,  di  mana mereka menganggap bahwa kata-kata tersebut hanya berkaitan dengan orang-orang  sekuler  yang  memiliki  jiwa  usaha  dan  bisnis.  Selain  itu, “kewirausahaan,  berwirausaha  dan  bisnis”  dianggap  sebagai  sebuah pekerjaan  duniawi; Kedua, gereja-gereja  pentakosta  lebih  fokus  pada kegiatan  membangun  “kerajaan”  sendiri,  seperti  membangun  gedung gereja  yang  megah  yang  dilengkapi  dengan  alat  musik  dan  asesoris yang  mahal,  tetapi  menutup  mata  dan  telinga  terhadap  pergumulan- pergumulan  yang  dihadapi  dan  dialami  oleh    sesama  jemaat  secara internal walaupun sering melakukan pelayanan diakonia atau pelayanan sosial; Ketiga, gereja-gereja pentakosta secara sadar tahu bahwa tingkat kebutuhan  hidup  di  Kota  Wamena  sangat  tinggi  yang  berpengaruh terhadap  daya  beli  jemaat  karena  tidak  seimbang  dengan  pendapatan mereka;  maka  seyogianya  pelayanan diakonia harus  terlebih  dahulu difokuskan  secara  internal  dan  memiliki  langkah-langkah  solutif  dalam memberdayakan  jemaat  agar  mandiri  secara  ekonomi,  di  mana  juga akan  berdampak  pada  kemandirian  gereja  sebagai  organisasi  dari  sisi aset dan finansial.
Kabupaten  Jayawijaya  sebagai  salah  satu  daerah  mayoritas Kristen,  sudah  sepatutnya  gereja-gereja  terlibat  aktif  dan  berupaya  da- lam  memberdayakan jemaat  agar tidak terjerumus  ke dalam persoalan
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen
Vol. 1. No. 1 Juli 2019
kemiskinan yang berkepanjangan. Salah satu upaya yang dilakukan oleh gereja adalah mendorong dan memberdayakan jemaat agar memiliki jiwa kewirausahaan yang dibuktikan melalui praktik kewirausahaan.
Kewirausahaan  menurut  Instruksi  Presiden  RI  Nomor  4  Tahun  1995 adalah  semangat,  sikap  perilaku,  dan  kemampuan  seseorang  dalam  me- nangani  usaha  dan  atau  kegiatan  yang  mengarah  pada  upaya  mencari, menciptakan dan menerapkan cara kerja, teknologi dan produk baru dengan meningkatkan efisiensi dalam rangka memberikan pelayanan yang lebih baik dan atau memperoleh keuntungan yang lebih besar. Sementara praktik kewira -usahaan dilakukan melalui usaha kecil/mikro yang dilakukan oleh seseorang yang  memiliki  semangat  dan  kemampuan  dalam  menangani  usahanya. Usaha kecil/mikro sebagaimana menurut Keputusan Menteri Keuangan No. 40/KMK.06/2003 tanggal 29 Januari 2003, yaitu usaha produktif miliki keluarga atau perorangan Warga Negara Indonesia dan memiliki hasil penjualan paling banyak Rp. 100.000.000-, (seratus juta rupiah) per tahun. Usaha mikro dapat mengajukan  kredit  kepada  bank  paling  banyak  Rp.  50.000.000-,  (lima  puluh juta rupiah). Jenis usaha mikro antara lain: (1) dagang/industri makanan dan minuman seperti  warung kelontong,  warung nasi,  mie bakso, sayuran,  jamu; (2)  industri  kecil  seperti;  konveksi,  pembuatan  tempe/kerupuk/kecap/kompor/ sablon; (3) jasa seperti; tukang cukur, tambal ban, bengkel motor, tukang las, penjahit; (4) pengrajin seperti; sabuk, tas, cindera mata, perkayuan, anyaman; (5) industri meubelair pengolahan kayu dan rotan, industri pandai besi pembuat alat-alat; (6) pertanian/peternakan dan perikanan; (7) usaha perdagangan sep- erti kaki lima,  serta pedagang di pasar dan lain-lain; (8) usaha jasa-jasa seperti perbengkelan, salon kecantikan, ojek dan penjahit.
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen
Vol. 1. No. 1 Juli 2019
Berdasarkan  latar  belakang  permasalahan  di  atas,  penelitian  ini bertujuan  untuk  mengkaji  dan  mendeskripsikan  praktik  kewirausahaan gereja-gereja pentakosta sebagai salah satu upaya dalam mengentaskan kemiskinan di Kota Wamena.

## METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  campuran sekuensial  eksplanatori (explanatory  sequential  mixed  methods) yakni metode di mana peneliti terlebih dahulu melakukan penelitian kuantitatif, menganalisis hasil dan kemudian menyusun hasil untuk menerangkannya  secara  lebih  terperinci  dengan  penelitian  kualitatif (Creswell,  2016). Sampel  dalam  penelitian  ini  adalah  GPdI  Elshaddai Wamena  dan  GPdI  Elroi  Wamena  yang  dipilih  secara  purposif  yakni peneliti  memilih  dan  menentukan  sumber  data  berdasarkan pertimbangan-pertimbangan tertentu (Purwanto, Erwan, &  Sulastyastusi, 2007)  yaitu;  jemaat  yang  merupakan  pelaku  dari  praktik  kewirausahaan dan  juga  gembala  jemaat  sebagai  orang  yang  bertanggung  jawab terhadap pelayanan dan keberadaan jemaat.
Teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  adalah  melalui  angket, observasi  dan  wawancara.  Data  yang  telah  terkumpul  kemudian dianalisis  secara  kuantitatif  yakni  melalui  analisis  statistik  deskriptif. Menurut  Sudijono  (2010),  analisis  deskriptif  ini  dilakukan  dengan  cara- cara  penyajian  dalam  bentuk  tabel  distribusi  frekuensi  relatif:  suatu keadaan yang menggambarkan bagaimana frekuensi atau gejala dari va- riabel yang dilambangkan dengan angka-angka itu, telah tersalur, terbagi
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen
Vol. 1. No. 1 Juli 2019
atau terpencar. Untuk mencari nilai persentasenya digunakan rumus:
P= F  x100%.
N
Keterangan:
P: Persentase
F: Frekuensi (responden yang menjawab)
N: Total responden
Selanjutnya hasil analisis kuantitatif dideskripsikan secara kualitatif.

## HASIL
Praktik-praktik  kewirausahaan  dalam  jemaat  GPdI  Elshaddai Wamena dan GPdI Elroi Wamena dapat dideskripsikan sebagai berikut:

## Jemaat GPdI Elshaddai Wamena
Praktik-praktik  kewirausahaan  dalam  jemaat  GPdI  Elshaddai Wamena  meliputi;  (1)  dagang/industri  makanan  dan  minuman  yaitu warung kelontong, warung nasi, mie bakso, sayuran, jamu; (2) jasa sep- erti; tambal ban, bengkel motor, tukang las, penjahit; (3) pengrajin yaitu perkayuan;  (4)  pertanian/peternakan  dan  perikanan;  (5)  usaha perdagangan seperti kaki lima,  serta pedagang di pasar dan lain-lain; (6) usaha  jasa-jasa  seperti  perbengkelan,  salon  kecantikan,  ojek  dan  pen- jahit.  Adapun  pelaku-pelaku  kewirausahaan  dalam  jemaat  GPdi  Elshaddai Wamena dapat dilihat pada Tabel 1.
Data  pada  Tabel  1  menunjukkan  bahwa  orang  ada  132  jemaat GPdI  Elshaddai  Wamena  yang  melakukan  praktik  kewirausahaan  yang terdiri dari 30 orang jemaat  atau 22.72%  yang melakukan usaha warung
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen
Vol. 1. No. 1 Juli 2019
kelontong,  warung  nasi  5  orang  (3.78%),  mie  bakso  3  orang  (2.27%), sayuran  3  orang  (2.27),  tambal  ban  2  orang  (1.51%),  perbengkelan  2 orang  (1.51%),  tukang  las  7  orang  (5.30%),  penjahit  2  orang  (1.51%), perkayuan 15 orang (11.36%), pertanian 3 orang (2.27%), peternakan 25 orang (18.93%),  kaki lima  5  orang  (3.78%), pedagang  di  pasar  7 orang (5.30%),  salon  kecantikan  3  orang  (2.27%)  dan  tukang  ojek  20  orang (15.15%).
Tabel 1 . Data Pelaku Kewirausahaan GPdi Elshaddai Wamena yaitu:

## Jemaat GPdI ElRoi Wamena
Praktik-praktik  kewirausahaan  dalam  jemaat  GPdI  Elroi  Wamena di  antaranya;  (1)  dagang/industri  makanan  dan  minuman  yaitu  warung kelontong, warung nasi, mie  bakso, sayuran,  jamu; (2) jasa seperti; tam-
No Jenis Usaha Frekuensi Persentase 1 Warung Kelontong 30 22.72% 2 Warung Nasi 5 3.78% 3 Mie Bakso 3 2.27% 4 Sayuran 3 2.27% 5 Tambal Ban 2 1.51% 6 Bengkel Motor/Mobil 2 1.51% 7 Tukang Las 7 5.30% 8 Penjahit 2 1.51% 9 Perkayuan 15 11.36% 10 Pertanian 3 2.27% 11 Peternakan 25 18.93% 12 Kaki Lima 5 3.78% 13 Pedagang di Pasar 7 5.30% 14 Salon Kecantikan 3 2.27% 15 Ojek 20 15.15% Total Jumlah 132 100%
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen
Vol. 1. No. 1 Juli 2019
bal  ban,  bengkel  motor,  tukang  las,  penjahit;  (3)  pengrajin  yaitu perkayuan;  (4)  pertanian/peternakan  dan  perikanan;  (5)  usaha perdagangan seperti kaki lima,  serta pedagang di pasar dan lain-lain; (6) usaha  jasa-jasa  seperti  perbengkelan,  salon  kecantikan,  ojek  dan penjahit.
Tabel 2. Data Pelaku Kewirausahaan Jemaat GPdI Elroi Wamena
Tabel  di  atas  menunjukkan  bahwa  orang  ada  156  jemaat  GPdI Elshaddai Wamena  yang  melakukan  praktik kewirausahaan  yang  terdiri dari  30  orang  jemaat  atau  19.23%  yang  melakukan  usaha  warung kelontong,  warung  nasi  3  orang  (1.92%),  mie  bakso  3  orang  (1.92%), sayuran  3  orang  (1.92),  tambal  ban  7  orang  (4.48%),  perbengkelan  9 orang  (5.76%), tukang  las 9  orang (5.76%), penjahit  2  orang  (1.28%),
No Jenis Usaha Frekuensi Persentase 1 Warung Kelontong 30 19.23% 2 Warung Nasi 3 1.92% 3 Mie Bakso 3 1.92% 4 Sayuran 3 1.92% 5 Tambal Ban 7 4.48% 6 Bengkel Motor/Mobil 9 5.76% 7 Tukang Las 9 5.76% 8 Penjahit 2 1.28% 9 Perkayuan 20 12.82% 10 Pertanian 3 1.92% 11 Peternakan 35 22.43% 12 Kaki Lima 7 4.48% 13 Pedagang di Pasar 5 3.20% 14 Salon Kecantikan 3 1.92% 15 Ojek 17 10.89% Total Jumlah 156 100%
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen
Vol. 1. No. 1 Juli 2019
perkayuan 20 orang (12.82%), pertanian 3 orang (1.92%), peternakan 35 orang  (22.43%),  kaki lima  7  orang  (4.48%), pedagang  di  pasar  5  orang (3.20%),  salon  kecantikan  3  orang  (1.92%)  dan  tukang  ojek  17  orang (10.89%).

## PEMBAHASAN
Dari  hasil  penelitian  di  atas,  dapat  dikatan  baik  GPdI  Elshaddai Wamena maupun GPdI Elroi Wamena dapat berkontribusi dalam meng- entaskan kemiskinan di Kota Wamena. Kontribusi tersebut dapat dijelas- kan melalui dua hal: Pertama , persamaan GPdI Elshaddai Wamena dan GPdI  Elroi  Wamena  adalah  sama-sama  memiliki  jiwa  kewirausahaan yang tinggi dan diaplikasikan melalui praktik-praktik kewirausahaan. Jiwa kewirausahaan,  menurut  Hartanti  dalam    Sukirman  (2017),  merupakan nyawa  kehidupan  dalam  kewirausahaan  yang  pada  prinsipnya merupakan  sikap  dan  perilaku  kewirausahaan  dengan  ditunjukkan melalui  sifat,  karakter  dan  watak  seseorang  yang  memiliki  kemauan dalam mewujudkan gagasan inovatif ke dalam dunia nyata secara kreatif. Menurut  Kuratko  Sukirman  (2017),  jiwa  kewira-usahaan  meliputi kepribadian yang memiliki tindakan kreatif sebagai nilai, gemar berusaha, tegar dalam berbagai tantangan, percaya diri, memiliki self determintatio, berkemampuan  mengelola  resiko,  perubahan  dipan-dang  sebagai peluang, toleransi terhadap banyaknya pilihan, inisiatif dan memiliki need for  achievement,  perfeksionis,  berpandangan  luas,  meng-anggap  waktu sangat berharga serta memiliki motivasi yang kuat, dan karakter itu telah menginternalisasi sebagai nilai-nilai yang diyakini benar.
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen Vol. 1. No. 1 Juli 2019
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  beberapa  jemaat  dari kedua gereja tersebut menunjukkan praktik kewirausahaan dibangun dan dibentuk oleh keadaan. Keadaan yang dimaksud adalah tingginya harga- harga  kebutuhan  pokok  dan  harga  kebutuhan  lainnya  di  kota Wamena. Keadaan  inilah  yang  membentuk  pola  pikir,  semangat  kerja  keras  dari para  jemaat.  Sebagaimana  dikemukakan  oleh  salah  satu  jemaat  yang berinisial  “AS”  hari  jumat  tanggal  3  Mei  2019  bahwa  “berwirausaha apalagi  dalam  konteks  Wamena  mutlak  dibangun  dan  dipupuk  untuk dapat  memenuhi  segala  kebutuhan  hidup.  Jika  tidak  demikian,  maka pasti akan berada dalam keadaan kemiskinan yang berkepanjangan.”
Kedua,  Perbedaan antara  Jemaat  jemaat  GPdI  Elshaddai Wamena  dengan  GPdI  Elroi  Wamena  dalam  melakukan  praktik-praktik kewirausahaan. Jemaat GPdI Elshaddai memiliki jiwa dan praktik-praktik kewirausahaan,  dibangun  dan  dibentuk  oleh  keadaan  dan  kesadaran jemaat  sendiri.  Sedangkan  Jemaat  GPdI  Elroi Wamena,  selain  memiliki jiwa dan praktik-praktik kewirausahaan yang dibangun dan dibentuk oleh keadaan  dan  kesadaran  jemaat  sendiri,  juga  dibentuk  oleh  peranan gembala yang sangat besar. Salah satu  jemaat GPdI Elroi yaitu “S” yang berhasil  diwawancarai  menyatakan  bahwa  mereka  boleh  eksis  dalam praktik-praktik  kewirausahaan  karena  dukungan  penuh  dari  gembala jemaat,  baik  dalam  bentuk  semangat  maupun  materi  dan  dana.  Hal senada  dikemukakan  oleh  gembala  jemaat  Pdt.  Gideon  Widiono  pada tanggal 7 Mei 2019 yang berkata “saya sebagai gembala, sangat konsen dalam  mengembalakan  jemaat  bukan  saja  berkaitan  dengan  hal-hal rohani tetapi juga hal-hal jasmani”. Lebih  lanjut  pendeta Gideon berkata:
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen Vol. 1. No. 1 Juli 2019
“untuk  hal-hal  yang  bersifat  jasmani,  selaku  gembala  jemaat  dengan memperhatikan  biaya  hidup  yang  begitu  tinggi  di  Kota  Wamena,  saya selalu  mendorong  jemaat  untuk  berwirausaha.  Mengapa?  Karena peluang  usaha  sangat  besar.  Selain  itu,  saya  tidak  hanya  sekedar mendorong  jemaat  hanya  karena  ada  peluang  usaha  semata-mata, tanpa  tindakan  nyata.  Saya  langsung  membantu  jemaat  dalam  bentuk modal  usaha,  tempat  usaha  dan  alat-alat  untuk  berusaha.  Misalnya’ memberikan  uang  untuk  membuka  usaha  bagi  yang  sudah  memiliki tempat usaha. Sedangkan bagi yang belum memiliki tempat usaha, saya memberikan  tempat  usaha  seperti  ruko.  Selain  itu,  saya  juga memberikan motor bagi jemaat yang mau ojek.” Lebih lanjut lagi pendeta Gideon  berkata:  “sebenarnya  masih  banyak  hal  yang  saya  selaku gembala  lakukan  untuk  jemaat.  Tidak  hanya  berkaitan  dengan  usaha kecil  tetapi  juga  berkaitan  dengan  urusan-urusan  lainnya  seperti membuat  seminar  tentang  kewirausahaan,  turut  langsung  mengedukasi masyarakat  tentang  pentingnya  berwirausaha,  membantu  jemaat  dalam hal  pengurusan  SIM,  KTP,  Akta  Kelahiran  dan  sebagainya  di  mana gereja  bekerja  sama  dengan  instansi-instansi  terkait  dan  juga membangun  sekolah  PAUD-TK,  SD  dan  SMP  yang  saat  ini  sudah memiliki ijin pendirian dari Dinas Pendidikan.”
Selain  persamaan  dan  perbedaan  antara  kedua  gereja  di  atas, dalam  hubungannya  dengan  praktik-praktik  kewirausahaan  dalam jemaat,    GPdI  Elroi  dan  GPdI  Elshaddai  Wamena  juga  telah mengembangkan  pelayanan  terhadap    masalah  kemiskinan  di  antaranya melalui pelayanan diakonia dan pelayanan sosial  lainnya. GPdI Elroi dan GPdI
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen Vol. 1. No. 1 Juli 2019
Elshaddai Wamena  sangat peduli  pelayanan  terhadap  kaum  marginal, miskin dan terbelakang. Pelayanan ini dilakukan secara berkala bukan saja  di  seputaran  kota  Wamena,  tetapi  juga  di  pinggir  kota  hingga  di luar  kota  dan  bahkan  di  kampung-kampung  yang  berada  di  balik gunung  di  Kabupaten  Jayawijaya  dan  Kabupaten  lainnya  di Pegunungan  Tengah  Papua.  Bentuk  kepedulian  bermacam-macam, seperti;  pelayanan  kaum  wanita,  pelayanan  pemuda,  bantuan  bahan kebutuhan  pokok,  membangun  sekolah  dan  tempat-tempat  ibadah. Semua pelayanan dimaksud dapat berjalan dengan baik, tidak terlepas dari dukungan jemaat terutama dari sisi materi dan finansial.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa praktik  kewirausahaan  gereja-gereja  pentakosta  yakni  GPdI  Elshaddai Wamena  dan  GPdI  Elroi  Wamena  telah  berkontribusi  terhadap  upaya pengentasan kemiskinan di kota Wamena, yaitu: pertama, jemaat GPdI Elshaddai Wamena  yang  melakukan  praktik  kewirausahaan  berjumlah 132  orang  dan  GPdI  Elroi Wamena  berjumlah  156  orang  melalui  jenis usaha warung kelontong, warung nasi, mie bakso, sayuran, tambal ban, bengkel  motor,  tukang  las,  penjahit,  perkayuan;  pertanian/peternakan, kaki lima, pedagang di pasar, perbengkelan, salon kecantikan, ojek dan penjahit; kedua, dalam  kaitannya  dengan  upaya  mengentaskan  kem- iskinan,  GPdI  Elroi  dan  GPdI  Elshaddai  Wamena  sangat  peduli  pela- yanan terhadap kaum  marginal, miskin dan terbelakang. Pelayanan ini dilakukan secara  berkala bukan  saja di seputaran kota Wamena, tetapi
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen
Vol. 1. No. 1 Juli 2019
juga  di  pinggir  kota  hingga  di  luar  kota  dan  bahkan  di  balik  gunung  di Kabupaten  Jayawijaya  dan  Kabupaten  lainnya  di  Pegunungan  Tengah Papua.  Bentuk  kepedulian  bermacam-macam,  seperti;  pelayanan  kaum wanita,  pelayanan  pemuda,  bantuan  bahan  kebutuhan  pokok, membangun  sekolah  dan  tempat-tempat  ibadah.  Semua  pelayanan dimaksud,  tidak  terlepas  dari  kepedulian  gereja  atas  dukungan  jemaat terutama dari sisi materi dan finansial.

## DAFTAR PUSTAKA
BPS Kabupaten Jayawijaya. (2018). Data Angka Kemiskinan di Jayawija- ya 2018 . Wamena: BPS Kabupaten Jayawijaya.
BPS  Propinsi  Papua.  (2018). Keadaan  Kemiskinan  di  Provinsi  Papua . Jayapura: BPS Propinsi Papua.
Creswell,  J.  W.  (2016). pendekatan  Metode  Kualitatif,  kuantitatif,  dan Campuran (Vol.  3).  https://doi.org/https://doi.org/10.3929/ethz-b- 000238666
Ilmi,  S.  (2018).  Konsep  Pengentasan  Kemiskinan  Perspektif  Islam. Al- Maslahah  Jurnal  Ilmu  Syariah , 13 (1),  67.  https://doi.org/10.24260/ almaslahah.v13i1.918
Julianto, Si. (2017). Kewirausahaan Jemaat: Sebuah Alternatif Berteolo- gi. WASKITA, Jurnal Studi Agama Dan Masyarakat , 151–183.
Landyanto, E. A. (2014). Strategi Alternatif Penanggulangan Kemiskinan di Papua Melalui Pengembangan Keuangan Mikro .
Malik, A., & Mulyono, S. E. (2017). Pengembangan Kewirausahaan Ber- basis  Potensi  Lokal  melalui  Pemberdayaan  Masyarakat. Journal  of Nonformal  Education  and  Community  Empowerment , 1 (1),  87–101. https://doi.org/10.15294/pls.v1i1.15151
Nugroho, F. J. (2019). Gereja dan Kemiskinan: Diskursus Peran Gereja di  Tengah  Kemiskinan. Evangelikal:  Jurnal  Teologi  Injili  Dan  Pem- binaan Warga Jemaat , 107–109.
VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen Vol. 1. No. 1 Juli 2019
Purwanto,  A.,  Erwan,  &  Sulastyastusi,  D.  (2007). Metode  Penelitian Kuantitatif,  untuk  Administrasi  Publik,  dan  Masalah-masalah  Sosial . Yogyakarta: Gava Media.
Risviantika, Wulandari,  K.,  &  Evi.  (2017).  Pengentasan  Kemiskinan  Me- lalui Kewirausahaan: Tinjauan Teoretis dalam Pendekatan Strenght Prespektif. Seminar Nasional Manajemen Dan Bisnis Ke-3 . Jember: Program Studi Manajemen Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Jember.
Sudijono,  A.  (2010). Pengantar  Statistik  Pendidikan .  Jakarta:  PT  Raja Grasindo Persada.
Sukirman,  S.  (2017).  Jiwa  Kewirausahaan  dan  Nilai  Kewirausahaan Meningkatkan Kemandirian Usaha melalui Perilaku Kewirausahaan. Jurnal  Ekonomi  Dan  Bisnis , 20 (1),  117.  https://doi.org/10.24914/ jeb.v20i1.318
Wahyu,  T.  (2009).  Kemiskinan  dan  Bagaimana  Memeranginya. Jurnal Ekonomi Dan Bisnis , 4 (7), 56–65.