## RELASI IDENTIK TINGKAT SPIRITUALITAS DENGAN KEMAMPUAN SEKSUALITAS DALAM ISLAM
Dzul Fahmi Hasani Universitas Sains Al- Qur’an Wonosobo
Email: dhulfahmi@unsiq.ac.id
Robingun Suyud El Syam Universitas Sains Al- Qur’an Wonosobo
Email: robyelsyam@unsiq.ac.id

## Abtract:
Setiap  manusia  terlahir  sebagai  makhluk  seksual.  Di  sisi  lain  mereka memiliki  spiritual,   yakni  dasar  dari  kehidupan  manusia  dalam  aktivitas kehidupan  di  dunia.  Maka  penting  melihat  apakah  ada  relasi  antara spiritualitas dengan seksualitas. Dengan menggunakan pendekatan teoritis, penelitian  menyimpulkan  bahwa  spiritualitas  seseorang  berpengaruh terhadap  kemampuan  seksualitas,  semakin  baik  tingkat  spiritualitas seseorang  semakin  kuat  daya  tahan  seksualitasnya.  Seksualitas  sebagai kodrat  manusia  ialah  hikmah  yang  membawa  manusia  pada  puncak realitas  spiritual.  Seksualitas  menjembatani  kepaduan  dimensi  fisik  dan ruhani. Sifat padu dan transenden dari seksualitas akan menuntun manusia pada makna, kebahagiaan dan kekayaanya dalam melihat realitas.

## Abstrak:
Every human being is born as a sexual being. On the other hand, they have spirituality, which is the basis of human life in the activities of life in the world.  So  it  is  important  to  see  whether  there  is  a  relationship  between spirituality  and  sexuality.  By  using  a  theoretical  approach,  the  research concludes  that  a  person's  spirituality  affects  sexual  ability,  the  better  a person's  spiritual  level,  the  stronger  his  sexual  endurance.  Sexuality  as human  nature  is  the  wisdom  that  brings  humans  to  the  peak  of  spiritual reality.  Sexuality  bridges  the  integration  of  the  physical  and  spiritual dimensions.  The  unified  and  transcendent  nature  of  sexuality  will  lead humans to their meaning, happiness and wealth in seeing reality.
Kata Kunci: identical relations, spirituality, sexuality.
Hasani & El Syam, Relasi Identik Tingkat Spritualitas …

## Pendahuluan
Ada  konsep  kebutuhan  dasar  bagi  manusia  meliputi  konsep  kebutuhan seksual  dan  konsep  kebutuhan  spiritual  (Kasiati  &  Rosmalawati,  2016). Kebutuhan seksual adalah kebutuhan dasar manusia berupa ekspresi perasaan dua orang individu secara pribadi yang saling menghargai, memperhatikan, dan menyayangi  sehingga  terjadi  hubungan  timbal  balik  ( feed  back )  antara  kedua individu tersebut. Kata seks sering digunakan dalam dua cara. Paling umum seks digunakan untuk mengacu pada bagian fisik dari berhubungan, yaitu aktivitas seksual  genital.  Seksualitas  di  lain  pihak  adalah  istilah  yang  lebih  luas. Seksualitas diekspresikan melalui interaksi dan hubungan dengan individu dari jenis  kelamin yang berbeda atau sama dan mencangkup  pikiran, pengalaman, pelajaran, ideal, nilai, fantasi, dan emosi.
Perkembangan  seks  manusia  berbeda  dengan  binatang  dan  bersifat kompleks. Jika pada binatang seks hanya untuk kepentingan mempertahankan generasi  atau  keturunan  dan  dilakukan  pada  musim  tertentu  dan  berdasarkan dorongan  insting.  Pada  manusia  seksual  berkaitan  dengan  biologis,  fisiologis, psikologis,  sosial  dan  norma  yang  berlaku.  Hubungan  seks  manusia  dapat dikatakan  bersifat  sakral  dan  mulia  sehingga  secara  wajar  hanya  dibenarkan dalam ikatan pernikahan.
Setiap manusia terlahir sebagai makhluk seksual (sexual being) . Dari kanak- kanak  hingga  lanjut  usia,  manusia  mempunyai  kapasitas  untuk  mengalami perasaan-perasaan seksual, baik yang fisik maupun emosional. Dalam hal ini, seksualitas  menyangkut  banyak  hal,  di  antaranya  karakteristik  seksual,  hasrat seksual,  orientasi  seksual,  ekspresi  seksual,  aktivitas  seksual,  dan  sebagainya. Dengan  demikian,  seksualitas  adalah  aspek  yang  sangat  kompleks  dalam  diri seseorang  karena  menyangkut  fisik,  emosi,  afeksi,  dan  bahkan  relasi  dengan orang lain (Verdino , 2021).
Secara  sederhana,  seksualitas  manusia  dapat  dipahami  sebagai  cara bagaimana manusia mengalami dan mengekspresikan dirinya sebagai seorang makhluk seksual. Oleh sebab itu, seksualitas dapat dikatakan sebagai cara berada manusia atau the way of being (Spencer at. all., 2014, p. 4). Berdasar kerangka berpikir ini, spiritualitas dan seksualitas tidak dipandang sebagai sesuatu yang bertentangan.  Keduanya  dipahami  sebagai  dua  aspek  yang  tidak  terpisahkan dalam  kehidupan  seseorang.  Pada  satu  sisi,  seksualitas  adalah  cara  berada manusia. Dengan kata lain, menjadi seorang manusia adalah menjadi makhluk seksual. Di sisi lain, spiritualitas adalah cara hidup atau gaya hidup manusia. Manusia  adalah  makhluk  seksual  dan  makhluk  spiritual  pada  saat  yang bersamaan.
https://ojs.unsiq.ac.id/index.php/mq p-ISSN: 1412-7075||e-ISSN: 2615-4811
Seksualitas mengacu pada cara kita berada di dunia sebagai jenis kelamin atau  gender,  termasuk  pemahaman  diri  tentang  laki-laki  dan  perempuan dipersatukan dalam satu tubuh secara sah sebagai persekutuan, yang meliputi sikap  (pikiran  dan  perasaan)  dan  perilaku.  Hathaway  (2015,  p.  33) menambahkan  bahwa  seksualitas  mengarah  pada  energi  manusia  yang mendorong ke arah cinta, persatuan komunitas, persahabatan, keluarga, kasih sayang, keutuhan, sukacita, kegembiraan dan transendensi diri.
James  Nelson  (2014,  p.  188)  menyatakan  seksualitas  adalah  cara  Allah memanggil  kita  ke  dalam  persekutuan  dengan  orang  lain  melalui  suatu kebersamaan termasuk sentuhan, pelukan, perasaan emosional, intelektual dan fisik  sebagai  satu  tubuh.  Nelson  menjelaskan  lebih  lanjut  seksualitas  sebagai, landasan  fisiologis  dan  psikologis  dalam  kapasitas  untuk  perwujudan  cinta. Seksualitas adalah dasar lambang cinta kemanusiaan yang mendesak, menarik, memikat, dan mengontrol kita keluar dari kesepian menuju pada persekutuan. Seksualitas  adalah  energi  manusia  yang  mendorong  ke  arah  ikatan  dan  kasih sayang, dan tanpa itu hidup akan dingin.
Seksualitas memiliki makna yang jauh lebih luas daripada “berhubungan seks” tetapi  sebuah  istilah  yang  mendeskripsikan  ekspresi  kelamin  seksualitas manusia.  Seksualitas  dewasa  yang  sehat  terdiri  dari  dimensi  fisik,  kognitif, emosional, sosial, moral, dan spiritual (Ferder & Heagle, 2003). Dari dimensi spiritual ingin memberi penegasan bahwa kehadiran Allah yang mempersatukan laki-laki  dan  perempuan  melalui  pikiran,  perasaan,  dan  ekspresi  seksual  serta mengakui  bahwa  seksualitas  dan  spiritualitas  tidak  bermusuhan,  tapi  justru saling membutuhkan.
Mahoney  (2008)  memberi  penegasan  bahwa  ada  suatu  hubungan  yang saling  terikat  antara  seksualitas  dan  spiritualitas,  karena  keduanya  berbicara mengenai sifat misterius dan transenden dari pengalaman manusia itu sendiri. Seksualitas  dan  spiritualitas  merupakan  dimensi  yang  penting  dan  terpadu, dimana melalui seksualitas manusia, individu dapat mengalami hubungan erotis langsung dengan Tuhan.
Underwood  dan  Teresi  (2002)  mengatakan  bahwa  pengalaman spiritualitas  sebagai  persepsi  tentang  adanya  suatu  yang  bersifat  transenden dalam kehidupan sehari-hari dan persepsi individu tentang keterlibatan dengan peristiwa-peristiwa  yang  transenden  dalam  kehidupan  sehari-harinya.  Dengan kata lain, pasangan yang mampu mengeksplorasi pengalaman spiritualitas akan lebih  menyadari  kesalahannya  dan  menyadari  hubungannya  dengan  Tuhan melalui pasangannya.
Spiritualitas dan seksualitas merupakan aspek yang saling berkaitan dalam kehidupan manusia. Mereka hadir satu sama lain dalam satu sistem yang terbuka
Hasani & El Syam, Relasi Identik Tingkat Spritualitas …

## Manarul Quran: Jurnal Studi Islam
Volume.22.No.2.Desember 2022
dan saling memberi peningkatan satu sama lain. Spiritualitas yang berkembang akan memberi pengaruh terhadap perkembangan seksualitas pula. Begitu pula sebaliknya,  seksualitas  yang  berkembang  akan  memberi  pengaruh  terhadap spiritualitas (Joshi, 2015).
Hingga  penelitian  ini  dilakukan,  peneliti  belum  menemukan  penelitian- penelitian  secara  spesifik  yang  meneliti  hubungan  antara  pengalaman spiritualitas  sehari-hari  dengan  kualitas  pengalaman  seksual.  Berdasarkan penjelasan beberapa tokoh yang menjelaskan bahwa seksualitas dan spiritualitas saling  memberi  pengaruh  satu  sama  lain,  untuk  itu  peneliti  ingin  melakukan penelitian dari aspek pengalaman spiritualitas sehari-hari.

## Metodologi
Penelitian lapangan ini memakai metode kualitatif untuk mengungkap fenomena  yang  diterjadi    (Rakhmat,  2012), berinteraksi  dan  belajar  sehingga realitas, dan esensi alami dipahami (Nuryana, Pawito, & Utari, 2019), dengan pendekatan deskriptif memotret individu, dalam realitas spiritual dan seksualitas. Penelitian  ini  mengambil  sumber  buku,  jurnal  atau  referensi  lain  terkait pembahasan,  untuk  kemudian  dianalisis  dengan  langkah:  reduksi;  penyajian; dan verifikasi atas data (Miles & Huberman, 2014).

## Spriritual Manusia
Spiritualitas berasal dari mata spirit yang berasal dari  bahasa latin yaitu spiritus yang berarti nafas. Dalam istilah modern mengacu kepada energi batin yang  non  jasmani  meliputi  emosi  dan  karakter.  Dalam  kamus  psikologi,  kata spirit  berarti  suatu  zat  atau  makhluk  immaterial,  biasanya  bersifat  ketuhanan menurut  aslinya,  yang  diberi  sifat  dari  banyak  ciri  karakteristik  manusia, kekuatan, tenaga, semangat, moral atau motivasi (Chaplin, 2011, p. 480).
Istilah “spiritualitas” berasal dari kata spirituality, yang merupakan kata benda,  turunan  dari  kata  sifa  spiritual.  Dalam  bentuk  kata  sifat  spiritual mengandung arti “yang berhubungan dengan spirit”, “yang berhubungan dengan fenomena  dan  makhluk  supernatural” (Hendrawan,  2012,  p.  18).  Spiritual mencakup  seluruh  aspek  kehidupan  manusia  yang  merupakan  sarana pencerahan diri dalam menjalani kehidupan untuk mencapai tujuan dan makna hidup (Hasan, 2009, p. 288).
Menurut  hemat  Pargament  (2011),  spiritualitas  diartikan  sebagai kesadaran  atau  keyakinan  pada  kekuatan  yang  lebih  tinggi  atau  energi  yang menginspirasi  seseorang  untuk  mencari  makna  dan  tujuan  di  luar  dirinya kehidupan. Didefinisikan sebagai perubahan sebesar apapun dalam spiritual atau orientasi atau pengalaman agama, ke segala arah.
https://ojs.unsiq.ac.id/index.php/mq p-ISSN: 1412-7075||e-ISSN: 2615-4811
Spiritualitas dipahami secara luas konstruksi yang mencakup pengalaman pribadi yang beragam, di dalam dan di luar konteks agama yang berbeda. Sebagai ilustrasi,  spiritualitas  dapat  mencakup  semua  orang  pengalaman  yang  sakral, baik di gereja atau sinagoga, alam, atau seseorang dalam kamar tidur sendiri. Demikian  pula,  dapat  memasukkan  perubahan  yang  secara  eksplisit  bersifat religius  alam  (misal,  perubahan  keyakinan  atau  afiliasi  agama  ),  serta  sering terjadi di luar konteks agama (misal, perubahan rasa keterhubungan ke alam).
Spiritualitas kerap kali dianggap sebagian besar masyarakat sebagai istilah yang  bersinggungan  dengan  agama  dan  pengalaman  transendental.  Selama beberapa dekade, spiritualitas juga berada dalam konteks yang dianggap sakral dan  transenden.  Nelson  menggambarkan  bahwa  spiritual  ini  menjadi  sesuatu yang  tidak  dapat  lepas  dari  agama  dan  Allah  SWT,  seperti  halnya  manusia melakukan  peribadatan maupun  melakukan kegiatan yang berbau  keagamaan (Ratri & Kahija, 2014, p. 3).
Menurut Adler (2004), manusia adalah makhluk yang sadar, yang berarti bahwa  ia  sadar  terhadap  semua  alasan  tingkah  lakunya,  dan  menyadari sepenuhnya  arti  dari  segala  perbuatan untuk  kemudian  dapat mengaktualisasikan  dirinya.  Spiritualitas  diarahkan  kepada  pengalaman subjektif  dari  apa  yang  relevan  untuk  manusia.  Spiritualitas  tidak  hanya memperhatikan  apakah  hidup  itu  berharga,  namun  juga  fokus  pada  mengapa hidup  itu  berharga.  Spiritualitas  kehidupan  adalah  inti  keberadaan  dari kehidupan.  Spiritualitas  adalah  mengenai  kesadaran  tentang  dirinya  dan kesadaran individu tentang asal, tujuan, dan nasib.
Tamami (2011, p. 19),  mendefinisikan spiritual lebih sulit dibandingkan mendefiniskan  agama  atau  religion,  dibanding  dengan  kata  religion,  para psikolog  membuat  beberapa  definisi  spiritual,  pada  dasarnya  spiritual mempunyai  beberapa  arti,  diluar  dari  konsep  agama,  kita  berbicara  masalah orang dengan spirit atau menunjukkan spirit tingkah laku. Kenyakan spirit selalu dibandingkan dengan faktor kepribadian. Secara pokok spirit merupakan energi baik secara fisik dan psikologis.
Menurut  Rosito  (2018,  p.  7),  spiritualitas  meliputi  upaya  pencarian, menemukan,  dan  memelihara  sesuatu  yang  bermakna  dalam  kehidupannya. Pemahaman akan makna ini akan mendorong emosi positif baik dalam proses mencarinya, menemukannya, dan mempertahankannya. Upaya yang kuat untuk mencarinya  akan  menghadirkan  dorongan  ( courage )  yang  meliputu  kemauan untuk mencapai tujuan walaupun menghadapi rintangan, dari luar maupun dari dalam.  Pada  dorongan  itu  mencakup  kekuatan  karakter  keberanian  ( bravery ), kegigihan  ( persistence ),  semangat  ( zest ).  Apabila  sesuatu  yang  bermakna  dalam kehidupannya tersebut ditemukan, maka karakter itu akan semakin kuat didalam
Hasani & El Syam, Relasi Identik Tingkat Spritualitas …

## Manarul Quran: Jurnal Studi Islam
Volume.22.No.2.Desember 2022
diri  seseorang,  terutama  dalam  proses  menjaga  dan  mempertahankannya. Semakin  seseorang  memiliki  makna  akan  hidupnya,  semakin  bahagia  dan semakin efektif dalam menjalani kehidupannya.
Spiritualitas  adalah  konsep  yang  luas  dengan  berbagai  dimensi  dan perspektif  yang  ditandai  adanya  perasaan  keterikatan  (koneksitas)  kepada sesuatu  yang  lebih  besar  dari  diri  kita,  yang  disertai  dengan  usaha  pencarian makna  dalam  hidup  atau  dapat  dijelaskan  sebagai  pengalaman  yang  bersifat universal  dan  menyentuh.  Beberapa  individu  menggambarkan  spiritualitas dalam pengalaman-pengalaman hidupnya seperti adanya perasaan terhubung/ transendental yang suci dan menentramkan.
Spiritualitas yang berhubungan dengan Tuhan dikuatkan oleh Young dan Koopsen,  bahwa  spiritualitas  sebagai  suatu  yang  multidimensi,  yaitu  dimensi ekstensial dan dimensi agama. Dimensi eksistensial berfokus pada tujuan dan arti kehidupan, sedangkan dimensi agama lebih berfokus pada hubungan seseorang dengan Tuhan Yang Penguasa (Mitchell, 2013, p. 42).
Berdasarkan konsep spiritual Piedmont (2001, pp. 9-10), secara garis besar terdapat tiga indicator yang bisa diterapkan dalam mengukur spsiritualitas. Tiga hal tersebut selain menajdi indikator juga merupakan aspek dan dimensi pokok dalam  spiritualitas.  Tiga  hal  tersebut  adalah  pencapaian  dalam  ibadah  yang menurut  Piedmont  adalah  suatu  perasaan  positif  seperti  kebahagiaan  atau ketenangan, hal yang kedua adalah universalitas yaitu sebuah kesadaran akan kesesuaian  hubungan  antara  manusia,  makhluk  lain,  alam  dan  pencipta.  Hal yang ketiga adalah ketertarikan antara hubungan manusia dengan sesamanya, hubungan manusa dengan alam, dan hubungan manusia dengan Tuhan.
Menurut  Piedmont  spiritualitas  merupakan  dimensi  yang  berbeda  dari perbedaan individu. Sebagai dimensi yang berbeda, spiritualitas membuka pintu untuk memperluas pemahaman kita tentang motivasi manusia dan tujuan kita sebagai makhluk, mengejar dan berusaha untuk memuaskan diri.
Dari beberapa pendapat beberapa ahli diatas dapat digaris besari bahwa definisi tentang spiritualitas dengan pendekatan yang berbeda-beda, berpendapat bahwa spiritualitas adalah aspek kemanusiaan yang mengacu pada cara individu mencari  makna  tersurat,  tujuan  dan  cara  mereka  mengalami  keterhubungan mereka  untuk  saat  ini,  untuk  diri,  orang  lain,  dengan  alam,  dan  dengan kebermaknaan atau suci.
Jadi, dari penjabaran di atas dapat disimpulkan bahwa spiritualitas adalah dimensi supranatural yang dapat mempengaruhi dan membentuk kualitas jiwa, mensinergikan hubungan dengan Tuhan dan alam semesta demi keseimbangan dan tujuan hidup yang baik.
https://ojs.unsiq.ac.id/index.php/mq p-ISSN: 1412-7075||e-ISSN: 2615-4811
Untuk mengetahui lebih jauh tentang keberadaan spiritualitas yang sudah bekerja  secara  efektif  atau  bahwa  spiritualitas  itu  sudah  bergerak  ke  arah perkembangan yang positif di dalam diri seseorang, maka ada beberapa ciri yang bisa diperhatikan (Suyanto, 2006), yaitu :
1. Memiliki prinsip dan pegangan hidup yang jelas dan kuat yang berpijak pada kebenaran  universal.  Dengan  prinsip  hidup  yang  kuat  tersebut,  seseorang menjadi  betul-betul  merdeka dan tidak akan diperbudak oleh siapapun. Ia bergerak di bawah bimbingan dan kekuatan prinsip yang menjadi pijakannya. Dengan berpegang teguh pada prinsip kebenaran universal, seseorang bisa meghadapi kehidupan dengan kecerdasan spiritual.
2. Memilih  kemampuan  untuk  menghadapi  dan  memanfaatkan  penderitaan dan  memiliki  kemampuan  untuk  menghadapi  dan  melampaui  rasa  sakit. Penderitaan  adalah  sebuah  tangga  menuju  tingkat  kecerdasan  spiritualitas yang lebih sempurna. Maka tak perlu ada yang disesali dalam setiap peristiwa kehidupan yang menimpa. Hadapi smeua penderitaan dengan senyum dan keteguhan  hati  karena  semua  itu  adalah  bagian  dari  proses  menuju pematangan  pribadi  scara  umum  baik  kematangan  intelektual,  emosional, maupun spiritual.
3. Mampu memaknai semua pekerjaan dan beraktivitas lebih dalam kerangka dan bingkai yang lebih luas dan bermakna. Apapun peran kemanusiaan yang dijalankan  oleh  seseorang,  semuanya  harus  dijalankan  demi  tugas kemanusiaan  universal,  demi  kebahagiaan,  ketenangan,  dan  kenyamanan bersama.  Bahkan  yang  terpenting  adalah  demi  Tuhan  Sang  Pencipta. Dengan  demikian  semua  aktivitas  yang  kita  lakukan  sekecil  apapun  akan memiliki makna yang dalam dan luas.
4. Memiliki  kesadaran  diri  ( self  awareness )  yang  tinggi.  Kesadaran  menjadi bagian terpenting dari spiritualitas k arena diantara fungsi “ God Spot ” yang ada di otak manusia adalah mengajukan pertanyaan-pertanyaan mendasar yang mempertanyakan keberadaan diri sendiri. Dari pengenalan diri inilah seseorang akan mengenal tujuan dan misi hidupnya. Bahkan dari pengenalan inilah seseorang bisa mengenal Tuhan.
Kekuatan spiritual, menurut Yusuf al-Qardhawi, bermula dari penanaman (peniupan)  roh  ketuhanan  atau  spirit  ilahi  ke  dalam  diri  manusia,  yang menyebabkan manusia menjadi makhluk yang unggul dan unik (Ismail, 2013, p. 336).
Menurut  Piedmont  (2001,  p.  7),  mengembangkan  sebuah  konsep spiritualitas yang disebutnya spiritual transendence , yakni kemampuan seseorang untuk berada di luar pemahaman dirinya akan waktu dan tempat, serta melihat kehidupan dari perspektif  yang lebih luas dan objektif. Perspektif transendensi
Hasani & El Syam, Relasi Identik Tingkat Spritualitas …

## Manarul Quran: Jurnal Studi Islam
tersebut  merupakan  suatu  perspektif  dimana  seseorang  melihat  satu  kesatuan fundamental yang mendasari beragam kesimpulan akan alam semesta. Konsep ini terdiri atas tiga aspek , yaitu:
1. Prayer  Fulfillment (pengalaman  ibadah),  yaitu  suatu  perasaan  gembira  dan bahagia yang disebabkan oleh keterlibatan diri dengan realitas transeden.
2. Universality (universalitas), yaitu sebuah keyakinan akan kesatuan kehidupan alam semesta (nature of life) dengan dirinya.
3. Connectedness (keterkaitan),  yaitu  sebuah  keyakinan  bahwa  seseorang merupakan bagian dari realitas manusia yang lebih besar yang melampaui generasi dan kelompok tertentu.
Dalam  mencapai  ketiga  konsep  spiritualitas  Piedmont  diperlukan pendalaman terhadap empat hal yaitu;
1. Tolerance  of  Paradoxes ,  yakni  sebuah  cara  untuk  melihat  sesuatu  dengan menggunakan  sudut  pandang  keduanya  dalam  artian  tidak  ada  baik  atau buruk melainkan keduannya ada secara bersamaan. Fokus dalam toleransi dalam paradoks adalah menggunakan kedua pilihan dari pada memilih salah satu sehingga menimbulkan konflik karena tidak terciptanya sikap toleransi.
2. Nonjudgmentality ,  yakni  sebuah  kemampuan  untuk  menerima  situasi kehidupan  bermacam-macam  sehingga  mampu  melihat  bahwa  segala sesuatu memiliki masa dan ukurannya sendiri sebagai contoh seseorang yang menerapkan nonjudgementality akan melihat kegagalan sebagai suatu proses dalam perkembangan dan bukan sebuah takdir yang tidak bisa diubah.
3. Exsitentiality yaitu  sebuah  pemaknaan  akan  keberadaan  manusia  didunia. Melalui  pengalaman  dalam  kehidupan  manusia  akan  menggali  makna terhadap  eksistensinya  di  sunia  sehingga  menumbuhkan  hasrat  untuk tumbuh dan berkembang.
4. Gratefulness , yakni rasa bersyukur merupakan kemampuan untuk tetap bisa mensyukuri dan berterimakasih terhadap segala macam kondisi yang dialami.
Spiritualitas  merupakan  komponen  prediksi  penting  dalam  jenis  hasil psikososial  positif.  Kecenderungan-kecenderungan  kesejahteraan  emosi, kematangan  psikologis,  gaya  interpersonal,  dan  altruistic  semuanya berhubungan siknifikan pada satu orientasi spiritual. Penemuan tersebut secara konsisten  dengan  literature  besar  mengumpulkan  pengaruh  spiritualitas  yang mudah pada kesehatan mental. Spiritualitas membuat konstribusi langka pada pemahaman kita terhadap akibat atau hasil. Setidaknya terdapat tiga faktor yang berhubungan dengan spiritual (Ratri & Kahija, 2014, pp. 36-37) :
1. Diri  sendiri.  Jiwa  seseorang  dan  daya  merupakan  hal  fundamental  dalam eksplorasi  atau  penyelidikan  spiritualitas.  Pengalaman  hidup  baik  positif maupun negatif dapat mempengaruhi spiritualitas seseorang. Selain itu juga
https://ojs.unsiq.ac.id/index.php/mq p-ISSN: 1412-7075||e-ISSN: 2615-4811
dipengaruhi oleh bagaimana seseorang mengartikan secara spiritual kejadian atau  pengalaman  tersebut.  Peristiwa  dalam  kehidupan  sering  dianggap sebagai suatu ujian. Pada saat ini, kebutuhan spiritual akan meningkat yang memerlukan  kedalaman  spiritual  dan  kemanpuan  koping  untuk memenuhinya.
2. Sesama. Hubungan seseorang dengan sesama sama pentingnya dengan diri sendiri.  Kebutuhan  untuk  menjadi  anggota  masyarakat  dan  saling keterhubungan manusiawi.
3. Tuhan. Pengalaman tentang Tuhan dan  hubungan manusia dengan tuhan secara tradisional dipahami dalam kerangka hidup keagamaan. Akan tetapi, dewasa ini telah dikembangkan secara lebih luas dan tidak terbatas. Tuhan dipahami  sebagai  daya  yang  menyatukan,  prinsip  hidup.  Kodrat  tuhan mungkin mengambil berbagai macam bentuk dan mempunyai makan yang berbeda bagi satu orang dengan orang lain.
Howard  (2002)  menambahkan  satu  faktor  yang  berhubungan  dengan spiritualitas,  yaitu  lingkungan.  Young  mengartikan  bahwa  lingkungan  adalah segala sesuatu yang berada disekitar seseorang. Young juga memjelaskan bahwa proses penuaan adalah suatu langkan yang penting dalam perjalanan spiritual dan pertumbuhan spiritual seseorang. Orang-orang yang memiliki spiritualitas berjuang  mentransendensikan  beberapa  perubahan  dan  berusaha  mencapai pemahaman yang lebih tinggi tentang mereka dan maknanya.
Dari pemaparan di atas, dapat disimpulkan bahwa ada faktor dari dalam diri sendiri berupa pengalaman hidup, faktor dorongan dari luar seperti keluarga dan  sesama,  serta  lingkungan  dapat  mempengaruhi  spiritualitas  dengan didukung pengalaman tentang Tuhan dan keyakinan seseorang terhadap Tuhan.

## Relasi Identik Tingkat Spiritualitas dengan Kemampuan Seksualitas
Pengalaman  spiritual  sehari-hari  dapat  mengindentifikasi  cara-cara  di mana  aspek-aspek  kehidupan  dapat  mempengaruhi  emosi,  kognisi,  perilaku, kesehatan,  dan  komponen  tertentu  dari  kesejahteraan.  Pengalaman  spiritual memiliki  hubungan  yang  positif  terhadap  kelekatan  aman  pada  Tuhan. Sebaliknya ada hubungan negatif antara pengalaman spiritual sehari-hari dengan kecemasan  pada  Tuhan.  Perasaan  kelekatan  aman  pada  Tuhan  ini  membawa pada perasaan yang positif. Perasaan yang positif ini akan membawa seseorang pada  kebahagiaan  dimana  hal  ini  merupakan  salah  satu  dari  manifestasi kesehatan  mental.  Begitu  pula  sebaliknya,  orang  yang  memiliki  pengalaman spiritual seharihari rendah, akan memiliki kecemasan pada Tuhannya dan hal ini akan membawa pada kesehatan mental yang negatif.
Hasani & El Syam, Relasi Identik Tingkat Spritualitas …
Menurut Underwood (2011), persepsi individu terhadap dukungan sosial juga memberi identifikasi terhadap pengalaman spiritualitas seharihari, dimana dapat  meningkatkan  pengalaman  untuk  berelasi  dengan  orang  lain  yang kemudian  menciptakan  ikatan  yang  lebih  kuat  dan  suportif  dengan  orang disekitarnya. Pengalaman spiritualitas juga memiliki kualitas hidup yang positif. Sebagai contoh penyandang disabilitas atau pada individu yang mengalami sakit kronis, akan mengalami perasaan sukacita dan kenyamanan pada pengalaman hidupnya sehari-hari.
Dalam menelelusur tentang spiritualitas seseorang bisa dengan pendekatan neuroscience ,  yakni  ilmu  yang  mendalami  sel  saraf  dengan  pendekatan  dari berbagai disiplin ilmu (Iles et. al, 2016). Neurosains ialah pengembangan dari ilmu hayati yang fokus bahasannya terkait fungsi dan struktur otak manusia sebagai domain dari makhluk hidup (Suaibah, 2022).
Pusat  spiritual  berada  pada god spot di  otak,dimana  berupa  cuping  yang menghubungkan saraf-saraf dalam lobus temporal, dan bekerja aktif pada setiap manusia.  Selain  itu,  bidang  neurocardiologi  juga  menyatakan  bahwa  pusat sebuah  kendali  spiritual  adanya  di  jantung  sebab  jantung  memiliki  otak  yang terlibat  dalam  proses  menciptakan  perasaan  saat  kita  mengalami  sebuah pencerahan spiritual. Oleh karena  itu, setiap  individu pasti  membutuhkan sisi spiritual dalam kehidupannya, tanpa spiritual manusia tidak bisa hidup dengan normal (Akmaliyah, 2017).
Kualitas  dalam  hubungan  merupakan  evaluasi  interpersonal  seseorang dengan merasakan hal positif serta ketertarikannya pada hubungan yang ia jalani. Regan (2003) mengatakan bahwa seseorang akan merasa puas dalam menjalani hubungan romantis ketika  perbandingan antara keuntungan yang didapat dan memberi keuntungan seimbang untuk tiap pasangan.
Menurut  Amin  (2019,  p.  187),  hubungan  seksual  yang  nyaman  dan memuaskan  merupakan  salah  satu  faktor  yang  berperan  penting  dalam hubungan  perkawinan  bagi  banyak  pasangan.  Perilaku  seksual  adalah manisfestasi aktivitas seksual yang mencakup baik hubungan seksual ( intercourse; coitus ) maupun masturbasi. Hubungan seksual diartikan sebagai hubungan fisik yakni  hubungan  yang  melibatkan  aktivitas  seksual  alat  genital  laki-laki  dan perempuan.
Dengan kata lain, bahwa kualitas dalam hubungan seksual memiliki arti bahwa seseorang akan merasa puas dalam hubungannya ketika adanya perasaan untuk  saling  memuaskan  pasangannya  yang  melibatkan  aktivitas  seksual  alat genitalnya. Selain itu juga adanya harapan yang terpenuhi dari tiap individu pada pasangan yang melakukan hubungan seks.
https://ojs.unsiq.ac.id/index.php/mq p-ISSN: 1412-7075||e-ISSN: 2615-4811
Jessica Burris, salah satu peneliti studi di University of Kentucky. Dalam penelitian  terbaru  menemukan,  spiritualitas  memiliki  efek  yang  lebih  besar terhadap  kehidupan  seksual.  Menurut  ukuran  dalam  penelitian  yang  dikenal sebagai  skala  transendensi  spiritual,  kualitas-kualitas  tersebut  memenuhi konektivitas, universalitas, dan doa. Pada data mereka juga ditemukan, bahwa konektivitas memainkan peran lebih besar dalam spiritual seksual dan mengarah ke seks yang lebih banyak dengan pasangan (Patterson et al, 2022).
Sebuah  penelitian  terbaru  yang  ditulis  dalam livescience.com menyatakan bahwa  salah  satunya  adalah  spiritualitas.  Spiritualitas  yang  dimaksud  di  sini bukanlah seseorang yang sangat berpegang teguh pada agamanya, namun lebih kepada seseorang yang memiliki kondisi mental yang tenang dan suasana hati yang cenderung stabil karena memiliki kontrol penuh terhadapnya. Wanita yang spiritualitas  tinggi  cenderung  mempunyai  kehidupan  seks  lebih  baik  (Fimela, 2022).
Cara meningkatkan performa pria selanjutnya dengan mengurangi stres. Karena stres dapat memengaruhi semua area kesehatan, termasuk libido. Stres juga meningkatkan detak jantung dan meningkatkan tekanan darah dengan cara yang buruk. Keduanya bisa merusak hasrat dan kinerja seksual. Stres psikologis ini dapat mempengaruhi pencapaian ereksi atau mencapai orgasme. Olahraga adalah cara yang bagus untuk mengurangi stres dan meningkatkan  kesehatan. Berbicara dengan pasangan atau istri Anda, untuk menenangkan diri. Stres juga bisa  memicu  kebiasaan  buruk,  seperti  merokok  atau  konsumsi  alkohol,  yang tentunya bisa mengganggu performa seksual (Azizah, 2022).
Kebutuhan  untuk  membentuk  suatu  hubungan  yang  berlangsung  lama, stabil  dan  kuat  membutuhkan  pemahaman  diri  dari  tiap  individu  serta kemampuannya untuk berkomitmen dan mengekspresikan emosi dengan baik. Keintiman  yang  meliputi  kedekatan  dan  keterikatan  emosi  dalam  suatu hubungan  romantis,  lalu  gairah  yang  meliputi  ketertarikan  secara  fisik  dan seksual  adalah  keputusan  untuk  bertahan  pada  pasangan  dan  hubungannya dalam jangka waktu yang panjang (Rageliene, 2016).
Dikisahkan  tentang  Nabi  Sulaiman  menggilir  istri-istrinya.  Dari  Abu Hurairah ra, Nabi Muhammad Saw bersabda:
لاق ناميلس نب دواد يبن هالل : نفوط   لَ ةليللا ىلع نيعبس ،ًةأرما نهلك يتأت ملاغب لتاقي يف هليبس ،هالل لاقف هل ،ه بحاص وأ كلملا : لق نإ ءاش ، الل ملف لقي ،يهسنو ملف هتأت ةدحاو نم ،ههئاسن لإ ةدحاو تءاج هقشب ملاغ . لاقف لوسر هالل ى لص الل ههيلع م لسو : ولو لاق : نإ ءاش ، الل مل ، ْث نح ي ناكو اًك  رد هل يف هههتجاح
"Sulaiman bin Daud pernah mengatakan, 'Saya akan menggilir 100 istri se-malam ini, masing-masing istri akan melahirkan anak lelaki, yang nanti akan berjihad di
Hasani & El Syam, Relasi Identik Tingkat Spritualitas …
jalan  Allah'.  Namun  Sulaiman  lupa  untuk  mengucapkan  'Insya  Allah.  Lalu Sulaiman menggilir seluruh istrinya, akan tetapi tidak ada yang melahirkan anak, selain  satu  istri  yang  melahirkan  setengah  anak.  Kemudian  Rasulullah mengatakan, "Andai Sulaiman mengatakan 'Insya Allah' maka sumpahnya tidak gagal dan akan mendapatkan apa yang menjadi keinginannya." (HR. Ahmad). Allah Ta’ala memberikan kelebihan kepada sebagian hamba -Nya sesuai yang Dia kehendaki. Ada yang diberi kerajaan yang besar, ada yang diberi harta yang banyak, ada yang diberi kenikmatan melimpah, sesuai yang Dia kehendaki. Dalam  hadis  di  atas  juga  menginformasikan  bahwa  beliau  di  beri  kekuatan seksualitas lebih besar ketimbang manusia secara umum.
Allah berikan kepada Sulaiman beberapa kelebihan dalam urusan dunia. Kekuasaannya mencakup jin dan binatang, sehingga, tidak ada orang setelahnya yang bisa menyamainya, sehingga tidak heran jika beliau juga diberi kekuatan melebihi  umumnya lelaki, dengan memiliki  istri dengan jumlah yang  banyak. Dan  tentu  saja  ini  tidak  mengurangi  kehormatan  Nabi  Sulaiman.  Dengan semangat  tinggi,  beliau  berharap  bisa  memiliki  100  anak  lelaki  dalam  waktu semalam, agar bisa menjadi pasaukan yang berjihad di jalan Allah.
ا ن ث د ح د م ح م نْب را ش ب لا ق ا ن ث د ح ذا ع م نْب ما شهه لا ق يهن ث د ح يهب أ ْن ع ة دا ت ق لا ق ا ن ث د ح س ن أ نْب كهلا م لا ق نا ك يهب نلا ى ل ص اللّ ههْي ل ع م ل س  و رو د ي ى ل ع هههئا سهن يهف هة عا سلا هة د هحا  وْلا ْنهم هلْي للا هرا ه نلا  و ن ه  و ى دْحهإ ة  رْش ع لا ق تْل ق س ن  هلَ نا ك  و أ ه قيهط ي لا ق ا ن ك ث د ح ت ن ه ن أ يهطْع أ ة  و ق نيهث  لا ث لا ق  و ديهع س ْن ع ة دا ت ق نهإ اًس ن أ ْم ه ث د ح عْسهت ة  وْسهن
"Telah  menceritakan  kepada  kami  Muhammad  bin  Basysyar  berkata,  telah menceritakan  kepada  kami  Mu'adz  bin  Hisyam  berkata,  telah  menceritakan kepada saya bapakku dari Qatadah berkata, telah menceritakan kepada kami Anas bin Malik radliallahu 'anhu berkata,: "Adalah Nabi shallallahu 'alaihi wasallam. mendatangi isterinya pada waktu yang sama di malam hari atau siang hari, saat itu jumlah isteri-isteri Beliau sebelas orang". Aku bertanya kepada Anas bin Malik radliallahu  'anhu:  "Apakah  Beliau  mampu?".  Jawabnya:  "Beliau  diberikan kekuatan  setara  tiga  puluh  lelaki".  Berkata,  Sa'id  dari  Qatadah  bahwa  Anas radliallahu 'anhu menerangkan kepada mereka bahwa jumlah isteri-isteri Beliau shallallahu 'alaihi wasallam. saat itu sembilan orang" (HR. Bukhari).
Hadis di atas mengindikasi adanya relasi antara relasi antara spiritualitas dengan seksualitas seseorang. Spiritualitas merujuk pada kehidupan seseorang di dalam iman. Dengan kata lain, spiritualitas adalah tentang bagaimana seseorang menghidupi  imannya.  Spiritualitas  menggerakan  dan  memotivasi  kehidupan orang tersebut. Hubungan seksual menjadi bagian yang alamiah dari hubungan suami  istri  dan  memegang  peranan  penting  dalam  kedekatan  atau  keintiman. Keintiman dalam hubungan, kata Linda, dapat dicapai jika keduanya memiliki
https://ojs.unsiq.ac.id/index.php/mq p-ISSN: 1412-7075||e-ISSN: 2615-4811
pengalaman positif dalam berhubungan seksual. Lebih lanjut, kepuasan seksual dapat  memberikan  situasi  positif  yang  menjadi  penyubur  rasa  cinta  dalam hubungan (Setiawati, 2022).
Kepuasan  seksual  ditandai  dengan  orgasme  saat  berhubungan  intim. Orgasme  merupakan  puncak  kenikmatan  seksual  yang  ditandai  dengan perubahan  fisiologis,  emosional,  dan  kognitif.  Kepuasan  seksual  itu  penting karena pada saat orgasme tubuh mengeluarkan hormon-hormon yang membuat kita  bahagia  seperti  oksitosin,  endorfin,  dopamin,  serotonin,  yang  semuanya membuat bahagia.
Perasaan bahagia yang timbul saat orgasme dapat membuat aliran darah mengalir dengan baik ke seluruh tubuh. Perasaan bahagia akan bertahan lama, bahkan  hingga  hubungan  seks  telah  usai.  Kalau  merasa  bahagia,  akan  lebih nyaman  melakukan  segala  sesuatu.  Marah-marahnya  akan  berkurang  karena suasana hati lebih baik. Hormon oksitosin dan endorfin juga mampu bikin rileks tubuh sehingga stres maupun depresi dapat menurun.
Dengan beragam manfaat yang diberikan, hubungan seksual menjadi salah satu faktor penting untuk menjaga keharmonisan rumah tangga. Masalah dalam hubungan  seksual  bisa  menjadi  salah  satu  faktor  yang  membuat  kualitas hubungan  memburuk  dan  tak  jarang  berujung  perceraian.  Maka  dari  itu, hubungan seksual yang tidak nikmat perlu diselesaikan oleh pasangan. Pasangan disarankan untuk  memperbaiki komunikasi dengan  negosiasi, kompromi, dan saling terbuka terkait hubungan seksual.
Menurut  Habib  (2005),  hubungan  pria  dan  wanita  adalah  relasi  timbal balik  dan  saling  melengkapi  sebagai  lokus  assersif  dan  aktifitas,  definisi  dari manifestasi  kualitas  maskulin  dan  feminim    yang  secara  bersama  membentuk sebuah  harmoni.  Manusia  secara  eksistensial  menemukan  bentuknya  yang paling  hakiki  pada  seksualitas,  sebab  disini  mereka  saling  mengenali  dirinya sebagai cermin satu sama lain. Rindu timbal balik antara kualitias maskulin dan feminim  dalam seksualitas menjadi kekuatan yang saling melengkapi dan utuh. Seksualitas  mengembalikan  sekedar  daging  pulang  ke  rumah  rohaninya  yakni hati, dimana spiritual memeluk dan merangkum yang material sehingga menjadi sebuah kesatuan utuh dan padu yang memiliki ruh, bukan sekedar badan.

## Kesimpulan
Dari  uraian  di  atas  dapat  ditarik  kepada  sebuah  kesimpulan  :  bahwa spiritualitas seseorang berpengaruh terhadap kemampuan seksualitas, semakin baik  tingkat  spiritualitas  seseorang  semakin  kuat  daya  tahan  seksualitasnya. Seksualitas sebagai kodrat manusia ialah hikmah yang membawa manusia pada puncak realitas spiritual. Seksualitas menjembatani kepaduan dimensi fisik dan
Hasani & El Syam, Relasi Identik Tingkat Spritualitas …

## Manarul Quran: Jurnal Studi Islam
ruhani. Sifat padu dan transenden dari seksualitas akan menuntun manusia pada makna, kebahagiaan dan kekayaanya dalam melihat realitas.

## Daftar Pustaka
Adler, A. (2004). What Life Should Mean To You jadikan hidup lebih bermakna. (M. Septiani, Trans.) Yogyakarta: Alenia.
Akmaliyah,  N.  (2017).  Dampak  spiritual  Emha  Ainun  Najib  dalam  Jamaah Maiyah. Skripsi , Surabaya: Universitas Islam Negeri Sunan Ampel.
Amin  dkk.,  M.  (2019).  Pengalaman  dan  Gangguan  Aktivitas  Klien  Penyakit
Jantung Koroner. Jurnal Kesmas Asclepius, 1 (2), 186-185. doi:https://doi.org/10.31539/jka.v1i2.967
Azizah, K. (2022, Oktober 12). 9 Cara Meningkatkan Performa Pria di Ranjang, Baik untuk  Keharmonisan  Rumah  Tangga .  Retrieved  from  Merdeka.com: https://www.merdeka.com/trending/
Chaplin, J. (2011). Kamus lengkap psikologi. Jakarta: Rajawali Pers.
Ferder, F., & Heagle, J. (2003). Your Sexual Self : Pathway to Authentic Intimacy. United States: AVE Maria Press.
Fimela. (2022, Oktober 13). Wanita Dengan Spiritualitas Tinggi Memiliki Kehidupan
Seks Yang Lebih Baik . Retrieved from Lifestyle: https://www.fimela.com/lifestyle/read/3845653/
Habib, M. (2005). Dimensi Esetoris Seksualitas Manusia (Studi atas Pemikiran Ibn 'Arabi) . Skripsi , Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Kalijaga.
Hag, T. (2011). Psikologi Tasawuf. Bandung: Pustaka Setia.
Hasan, A. (2009). Psikologi Perkembangan Islam. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Hathaway, C. (2015). Sexuality and the Spiritual Life. Seminary Journal : Theme: Human Formation in Light of John Jay Study , 32 – 37.
Hendrawan, S. (2012). Spiritual Menegement. Bandung: Mizan Pustaka.
Howard, S. (2002). A Spiritual Perspective on Learning in the Workplace. Journal of managerial psychology, 17 (3), 230-242.
Iles et. al, I. (2016). The Impact of Spirituality and Religiosity on Unprotected Sex for Adult Women. American Journal of Health Behavior , 40 (2), 240-247.
doi:10.5993/AJHB.40.2.9
Ismail, I. (2013). True Islam: Moral, Intelektual, Spiritual. Jakarta: Mitra Wacana
Media.
Joshi, Z. (2015). A Study on the Relationship between Sexuality, Spirituality and Well-Being amongst adults in Mumbai. Indian Journal of Mental Health,
2 (1), 27-34. doi:10.30877/IJMH.2.1.2015.27-34
| Volume. 22. No.2. Desember 2022
Kasiati,  &  Rosmalawati,  N.  (2016). Kebutuhan  Dasar  Manusia  1. Jakarta: Kemenkes RI.
Mahoney , J. (2008). Toward a Unified Theory of Causality. Comparative Political Studies, 41 (4-5), 412-436. doi:10.1177/0010414007313115
Miles, M., & Huberman, A. (2014). Analisis Data Kualitatif : Buku Sumber Tentang
Metode-Metode Baru. (T. R. Rohidi, Trans.) Jakarta: UI-Press.
Mitchell, D. (2013). Spirituality, Health, and Healing Young C., and Koopsen C.
Health and Social Care Chaplaincy, 9 (1), 42. doi: https://doi.org/10.1558/hscc.v9i1.42 Nelson,  J.  (2014).  The  Intimate  Connection:  Male  Sexuality,  Masculine Spirituality. Horizons, 16 (1), 188.
doi:https://doi.org/10.1017/S0360966900040329
Nuryana, A., Pawito, & Utari, P. (2019). Pengantar Metode Penelitian Kepada Suatu  Pengertian  yang  Mendalam  Menengah  Konsep  Fenomenologi. Journal Ensains, II (1), 19-29.
Pargament, K., Feuille, M., & Burdzy, D. (2011). The Brief RCOPE: Current Psychometric  Status  of  a  Short  Measure  of  Religious  Coping. Journal Religions , 51 – 76. doi:https://doi.org/10.3390/rel2010051
Patterson et al, J. G. (2022). A cluster randomized controlled trial for a multi- level,  clinic-based  smoking  cessation  program  with  women  in Appalachian communities: study protocol for the “Break Free” program.
Addiction Science & Clinical Practice, 17 (11), 1-15.
doi:https://doi.org/10.1186/s13722-022-00295-5
Piedmont,  R.  (2001).  Spiritual  Transcendence  and  The  Scientific  Study  of Spirituality. Journal of Rehabilitation, 67 (1), 4-14.
Rageliene,  T.  (2016).  Links  of  Adolescents  Identity  Development  and Relationship  with  Peers:  A  Systematic  Literature  Review. J  Can  Acad Child Adolesc Psychiatry, 25 (2), 97 – 105.
Rakhmat, J. (2012). Metode Penelitian Komunikasi. Bandung: Remaja Karya.
Ratri, A., & Kahija, Y. (2014). Makna Pengalaman Spiritual Pada Rohaniwan
Islam. Jurnal Empati, 3 (1), 11-17.
doi:https://doi.org/10.14710/empati.2014.7437
Regan, P., &  Joshi, A. (2003). Ideal Partner Preferences Among Adolescents. Social  Behavior  and  Personality:  An  international  journal,  31 (1),  13-20. doi:https://doi.org/10.2224/sbp.2003.31.1.13
Rosito, A. (2018). Eksplorasi Tipe Kepribadian Big Five Personality Traits dan Eksplorasi  Tipe  Kepribadian  Big  Five  Personality  Traits  Dan. Jurnal Psikologi Pendidikan & Konseling, 4 (2), 6-13.
doi:http://dx.doi.org/10.26858/jpkk.v4i1.3250
Hasani & El Syam, Relasi Identik Tingkat Spritualitas …
Setiawati, L. (2022, Oktober 12). Alasan Kepuasan Seksual Penting untuk Kehidupan Rumah Tangga . Retrieved from CNNIndonesia.com.: https://www.cnnindonesia.com/gaya-hidup/20191206201535-255-
454915/
Spencer  at.  all.,  A.  (2014). Human  Sexuality  in  A  World  of  Diversity (9th  ed.).
Boston: Pearson.
Suaibah, P. (2022). Perilaku Gus Dur Perpektif Tasawuf (Study Analisis Perilaku Gus Dur Perspektif Tasawuf Ibnu Atha'illah Al Iskandari). Skripsi , IAIN Kediri.
Suyanto, M. (2006). 15 Rahasia Mengubah Kegagalan menjadi Kesuksesan dengan SQ Kecerdasan Spiritual. Yogyakarta: Andi.
Underwood,  L.  (2011).  The  Daily  Spiritual  Experience  Scale:  Overview  and
Results. Journal Religions, 2 (1), 29-50. doi:https://doi.org/10.3390/rel2010029
Underwood,  L.,  &  Teresi,  T.  (2002).  The  Daily  Spiritual  Experience  Scale: Development,  Theoretical  Description,  Reliability,  Exploratory  Factor Analysis, and Preliminary Construct Validity Using Health Related Data.
Annuals of Behavioural Medicine, 24 (1), 22-23.
doi:https://doi.org/10.1207/S15324796ABM2401_04
Verdino  ,  T.  (2021).  The  Holy-Erotic  Spirituality  :  Merayakan  Seksualitas, Menghidupi  Spiritualitas. Indonesian  Journal  of  Theology,  9 (2),  221-246. doi:https://doi.org/10.46567/ijt.v9i2.194