## GAMBARAN PYSCHOLOGICAL WELL BEING PADA LANSIA YANG BERSTATUS JANDA
Nikita Cestin Nalle 1 , Christiana Hari Soetjiningsih 2
Email : nikitacestin@gmail.com 1
Fakultas Psikologi Universitas Kristen Satya Wacana Salatiga 1,2

## Abstract
The  purpose  of  this  research  is  to  know  psychological  well-being  to  the  widowed  elderly  after  their husbands’ death and what the factors that influence the widowed elderly when their husbands’ death. This research  is  done  to  the  widowed  elderly  by  using  phenomenological  qualitative  approach.  Interpretative phenomenological  analysis  (IPA)  is  used  of  the  data  analysis.  This  research  was  successful  to  identify  the psychological well-being. Both of the participants were able to accept their condition as widowed elderly and overcome  their  bad  experiences  in  the  past  by  getting  social  support  from  their  children,  joining  positive activities outside of their houses, and building a good relationship with God. The next researchers who are interested to do a research about psychological well-being to the widowed elderly can research the causes of divorce or another condition.
Keywords :  Widowed  Elderly;  Husbands’  Death;  Psychological  Well-Being;  Social  Support;  Relationship with God

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  gambaran  kesejahteraan  psikologis (psychological  well-being) pada  lansia  yang  berstatus  janda  pasca  kematian  pasangan  dan  faktor  apa  saja  yang  memengaruhi kesejahteraan  psikologis  ( psychological  well-being )  pada  lansia  yang  berstatus  janda  pasca  kematian pasangan.  Penelitian  ini  dilakukan  pada  lansia  janda  dengan  menggunakan  pendekatan  kualitatif fenomenologis. Data dianalisis menggunakan interpretative phenomenological analysis (IPA). Penelitian ini berhasil  mengidentifikasi  aspek  kesejahteraan  psikologis.  Kedua  partisipan  mampu  menerima  kondisinya sebagai lansia janda dan mengatasi pengalaman buruknya di masa lalu, dengan mendapatkan dukungan sosial dari  anak-anak,  mengikuti  kegiatan  positif  di  luar  rumah,  dan  terus  membangun  hubungan  dengan  Tuhan. Bagi  penelitian  selanjutnya  yang  tertarik  untuk  meneliti psychological  well-being pada  lansia  janda  dapat meneliti pada lansia janda akibat perceraian atau kondisi lainnya.
Kata  Kunci  : Lansia  Janda;  Kematian  Pasangan; Psychological  Well-Being ;  Dukungan  Sosial;  Hubungan Dengan Tuhan

## PENDAHULUAN
Manusia mengalami berbagai proses dalam  kehidupan,  salah  satunya  adalah proses perkembangan. Perkembangan dapat diartikan sebagai serangkaian perubahan  progresif  yang  terjadi  akibat dari  proses  kematangan  dan  pengalaman (Hurlock,  1999).  Proses  perkembangan yang  terjadi  dari  bayi,  anak,  remaja, dewasa  dan  sampai  pada  lansia.  Tahap terakhir  dalam  rentang  kehidupan  sering
dibagi  menjadi  usia  lanjut  dini,  yang berkisar  60-70 tahun  dan  usia  lanjut  yang mulai  pada  usia  tujuh  puluh  sampai  akhir kehidupan  seseorang  (Hurlock,  1999). Lanjut  usia  merupakan  suatu  proses berkelanjutan  dalam  kehidupan  yang ditandai  dengan berbagai  perubahan kearah  penurunan,  seperti  mengalami penurunan fisik dan para lansia juga harus menghadapi  masalah  psikologis  dalam kehidupan mereka.
Proses menjadi tua seseorang dipandang  dalam  hubungannya  dengan diri  sendiri  dan  dengan  lingkungannya (Monks,  1984). Havighurst  (Hurlock, 1999) menyatakan bahwa tugas perkembangan masa tua yaitu menyesuaikan  diri  dengan  menurunnya kekuatan fisik dan kesehatan, menyesuaikan  diri  dengan  masa  pensiun dan  berkurangnya income (penghasilan) keluarga, menyesuaikan diri dengan kematian  pasangan  hidup,  membentuk hubungan dengan orang-orang yang seusia,  membentuk  pengaturan  kehidupan fisik  yang  memuaskan,  dan  meyesuaikan diri dengan peran sosial secara luwes. Jika individu  tersebut  gagal  dalam  menguasai tugas  perkembangannya  maka  terdapat dua  macam  konsekuensi  yang  serius  dari kegagalan  tersebut,  salah  satunya  adalah pertimbangan-pertimbangan  sosial  yang kurang  menyenangkan  yang  tidak  dapat dihindari.  Konsekuensi  lain  adalah  dasar untuk  penguasaan  tugas-tugas  berikutnya dalam perkembangan menjadi tidak adekuat (Hurlock, 1999).
Kebutuhan  psikologis  merupakan faktor penting dalam kehidupan seseorang dan  menjadi  semakin  penting  dalam kehidupan  seorang  lansia,  karena  lansia mengalami berbagai perubahan dan
kemunduran yang menyebabkan kehidupan lansia berubah dan memunculkan  kebutuhan  psikologis  yang berbeda  dengan  kebutuhan  psikologis pada  masa  anak-anak,  remaja  maupun dewasa.  Kebutuhan  psikologis  ini  harus dapat  terpenuhi  karena  apabila  tidak terpenuhi maka dapat menimbulkan permasalahan  psikologis  pada  seseorang. Lansia  dapat  mengalami  permasalahan psikologis,  seperti  adanya  perasaan  tak berguna,  perubahan  pada  pola  hidup, kecenderungan  untuk  berpikir  bahwa  ia tidak  dibutuhkan  lagi,  merasa  sedih  dan kesepian  karena  kehilangan  pasangan hidup dan teman sebaya (Hurlock, 1999).
Ciri-ciri usia lanjut cenderung menuju  dan  membawa  penyesuaian  diri yang  buruk  daripada  yang  baik  dan kepada kesengsaraan dari pada ke kebahagiaan  (Hurlock,  1999).  Proses penyesuaian diri sangat dibutuhkan ketika individu  kehilangan  pasangan  hidup. Kehilangan  pasangan  hidup  dapat  terjadi karena perceraian dan kematian pasangan. Namun kebanyakan lansia yang mengalami  kehilangan  pasangan  hidup disebabkan oleh kematian pasangan hidup (Hurlock, 1999).
Kematian  pasangan  hidup  membuat seseorang  mengalami  perubahan  status
dan  peran  sehingga  menyandang  status sebagai  duda  atau  janda  dan  mengalami permasalahan psikologis dalam kehidupannya, terutama bagi lansia. Hidup  menjanda  atau  menduda  berbeda bagi  lansia  pria  dan  wanita,  kematian pasangan  merupakan suatu hal  yang tidak mudah,  terkhususnya  dalam  melakukan penyesuaian (Sari, 2006). Pria dan wanita sama-sama mengalami penurunan kesehatan mental setelah kematian pasangan,  tetapi  wanita  memiliki  tingkat kesedihan,  depresi,  dan  kecemasan  yang lebih  tinggi  dibandingkan  pria  (Ghali, 2015).
Dampak  yang  terjadi  ketika  masa menjanda merupakan masalah yang serius bagi  wanita  dibandingkan  pria,  hal  ini diperkuat  dari  hasil  penelitian  yang dilakukan  oleh  lembaga independent  age yang  mengatakan  bahwa  wanita  hampir dua  kali  lebih  mungkin  untuk  merasa kesepian,  sedih,  bahkan  depresi,  setelah berkabung ketimbang dengan pria. Terlebih  wanita  yang  telah  berusia  lebih dari 50  tahun (Kompas.com), dari fenomena  tersebut  menunjukan  bahwa wanita terkhususnya lansia wanita memiliki  masalah  ketika  mengalami kematian pasangan hidup.
Dampak  lainnya  akibat  pengaruh negatif  jangka  panjang  masa  menjanda adalah  lebih  banyak  disebabkan  oleh rendahnya  faktor sosial  ekonomi daripada karena faktor menjanda itu sendiri, karena alasan tersebut maka kehilangan pasangan hidup  lebih  dianggap  sebagai  masalah wanita  (Hurlock,  1999).  Akibat  pengaruh negatif  yang  muncul  membuat  lansia janda  dapat  berkembang  dengan  baik berdasarkan potensi diri yang dimilikinya. Dampak dari setiap masalah yang dihadapi  lansia  janda  menunjukan  betapa pentingnya psychological  well-being pada kehidupan  lansia  janda.  Sehingga  cara yang  dapat  dilakukan  oleh  para  lansia janda  adalah  dengan  berusaha  mencapai kesejahteraan  psikologis  ( psychological well-being ).
Kebahagiaan  dan  kesuksesan  lansia dapat tercapai dengan terpenuhinya kebutuhan  akan  kesejahteraan  psikologis ( psychological  well-being )  (Desiningrum,
2014) . Kesejahteraan psikologis
( psychological well-being ) dipandang sebagai  suatu  aspek  penting  dalam  proses penuaan  yang  positif,  dan  juga  menjadi komponen  yang  sangat  diperlukan  dalam perkembangan  sepanjang  hidup  serta dalam  proses  adaptasi  (Ryff,  1989). Kesejahteraan psikologis merupakan
kemampuan  individu  untuk  menerima dirinya  apa  adanya  ( self-acceptance ), membentuk hubungan yang positif dengan orang  lain  ( positive  relation  with  others ), memiliki  kemandirian  dalam  menghadapi tekanan  sosial  ( autonomy ),  penguasaan lingkungan ( enviromental mastery ), memiliki tujuan dalam  hidupnya ( purpose in  life ),  serta  mampu  merealisasikan potensi  dirinya  secara  kontinu  ( personal growth )  (Ryff,1989).  Secara  psikologis manusia  yang  memiliki  sikap  positif terhadap diri sendiri dan orang lain adalah manusia  yang  mengakui  dan  menerima berbagai  aspek  yang  ada  dalam  dirinya, baik  yang  bersifat  baik  maupun  buruk serta merasa positif dengan kehidupannya (Ryff  &  Keyes,  1995).  Begitu  juga  lansia janda,  harus  menerima  dan  bersikap positif  terhadap  perubahan  status  atau dapat beradaptasi dengan kematian pasangan hidup sehingga dapat berkembang  dengan  baik  dan  memiliki kesejahteraan psikologis.
Seseorang  dapat  dikatakan  telah mencapai kesejahteraan psikologisnya jika telah  mencapai  berbagai  aspek  dari kesejahteraan  psikologis  ( psychological well-being )  itu  sendiri.  Menurut  Ryff (1989) kesejahteraan psikologis ( psychological  well-being )  dirumuskan
kedalam  enam  dimensi  yaitu:  penerimaan diri  ( self  acceptance ),  hubungan  positif dengan  orang  lain (positive  relation  with others ), otonomi  ( autonomy ),  penguasaan lingkungan ( environmental mastery ), tujuan  hidup  ( purpose  in  life ),  dan erkembangan pribadi ( personal growth ).
Selain  itu  menurut  Ryff  (1999) terdapat  faktor-faktor  yang  memengaruhi kesejahteraan psikologi yaitu usia, gender, status sosial ekonomi, pendidikan, budaya dan  dukungan  sosial.  Dengan  demikian, ketika  lansia  janda  telah  merasa  berhasil melalui memenuhi tahapan perkembangannya  dengan  perasaan  yang positif  dan  mampu  memenuhi  keenam kriteria secara positif, maka dapat dikatakan lansia tersebut mencapai Psychological Well-Being.
Hasil wawancara awal yang dilakukan  peneliti  pada  kedua  partisipan terdapat  beberapa  aspek  kesejahteraan psikologis  yang  sudah  terpenuhi  dan  juga terdapat  beberapa  aspek  yang  belum terpenuhi. Salah satu partisipan mengalami  masalah  akibat  kematian pasangan  hidup,  yaitu  tidak  menyangka suaminya  akan  meninggal  terlebih  dahulu dan  juga  penerimaan  diri  pada  kematian pasangan hidup membutuhkan waktu yang lama  agar  dapat  menerima  diri  dalam
perubahan  status  yang  terjadi.  Sedangkan pada  partisipan  lainnya  tidak  memiliki rasa  kesepian  dan  memiliki    rasa bersyukur atas kematian pasangan hidupnya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif fenomenologis dengan  mempertimbangkan  kekhususan masalah dan ketersediaan jumlah informan  dalam  penelitian.  Informan dalam penelitian ini dipilih melalui teknik purposive  sampling dengan  kriteria  lansia janda  dengan  usia  60  tahun  keatas  yang menjanda akibat kematian pasangan hidup maksimal  tiga  tahun  dan  memiliki  anak. Hal  ini  didasarkan  pada  Ekowati  (2008) yang  menyatakan  bahwa  rentang  waktu kurang  lebih tiga tahun  merupakan proses untuk  dapat  menerima  dan  menyesuaikan diri,  karena  selama  tiga  tahun  itu kemungkinan  untuk  masih  mengingat- ingat  seseorang  yang  sudah  meninggal akan lebih sering dilakukan.
Partisipan Partisipan 1 Partisipan 2 Usia 72 tahun 66 tahun Agama Kristen protestan Kristen protestan Masa menjanda 2 tahun 3 tahun Jumlah anak 5 anak 5 anak Penyebab kematian suami Sakit Sakit Waktu wawancara 18 Januari 2019 24 Januari 2018
Teknik  pengumpulan  data  yang dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah wawancara dengan menggunakan
pedoman wawancara. Pertanyaan wawancara    yang  diberikan  berdasarkan keenam aspek dan pertanyaan tidak  selalu merupakan  urutan  yang  kaku  tetapi  atas dasar  dinamika  yang  berkembang  selama wawancara.  Alat pengumpulan data yang digunakan  adalah  alat  perekam.  Proses wawancara  diawali  sebelumnya  dengan membangun raporrt pada semua partisipan. Lokasi penelitian ini bertempat di Kupang, Nusa Tenggara Timur. Teknik analisis  data  menggunakan interpretative phenomenological  analysis (IPA).  Dalam penelitian  ini,  peneliti  menggunakan metode respondent validation (Herdiansyah, 2015).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian
ini berhasil mengidentifikasi aspek kesejahteraan psikologis  menurut  Ryff  (1989)  yaitu penerimaan  diri,  hubungan  positif  dengan orang lain, otonomi, penguasaan lingkungan, tujuan hidup dan perkembangan pribadi.

## Penerimaan Diri
Setelah  kehilangan  pasangan  hidup partisipan  1  merasakan  damai  sejahtera, walaupun  terkadang  partisipan  mengingat
ketika  suaminya  sakit.  Tetapi  partisipan dapat  bangkit  dari  keterpurukan  dengan cara  berdoa  dan  membaca  firman  Tuhan, karena  partisipan  percaya  bahwa  ketika sudah  mendekatkan  diri  kepada  Tuhan maka  akan  diberikan  damai  sejahtera. Partisipan  2  merasakan  sangat  terpukul akibat  suaminya  meninggal,  partisipan  2 tidak  menyangka  kalau  suaminya  yang meninggal terlebih dahulu karena partisipan  2  yang  sudah  menderita  sakit terlebih dahulu, tetapi setelah itu partisipan  2  sadar  bahwa  semuanya  itu adalah rencana Tuhan sehingga partisipan 2  berserah  diri  dan  menerima  peristiwa tersebut  dengan  ikhlas.  Berdasarkan  data yang  diperoleh,  partisipan  2  mengalami peristiwa  sesuai  tahap  yang  dikemukakan oleh  averill  (Santrock,  2002)  yaitu  tahap terkejut, putus asa dan pulih kembali.

## Hubungan Positif dengan Orang Lain
Kedua partisipan memiliki hubungan  yang  baik  dengan  anak- anaknya,  partisipan  1  sangat  bahagia karena  anak-anaknya  memberikan  kasih sayang dan juga perhatian kepada partisipan.  Partisipan  2  juga  merasa bahagia  bersama  anak-anaknya,  terlebih karena  kehadiran  cucu  yang  selalu mengisi  hari-harinya.  Hubungan  kedua partisipan  dengan  para  tetangga  dan
keluarga  juga baik, kedua partisipan tidak merasakan  ada  perubahan  yang  terjadi setelah  suaminya  meninggal.  Hubungan kedua  partisipan  dengan  keluarga  dan tetangga  baik-baik  saja  sama  seperti ketika  suaminya  masih  hidup.  Sebagai hamba Tuhan partisipan 1 tetap melakukan  pelayanan  kasih  terhadap sesama. Dukungan emosional dapat membantu  lansia-terutama  lansia  tertua- dalam  mempertahankan  kepuasan  hidup ketika  menghadapi  stres  dan  trauma, seperti  kehilangan  pasangan  hidup  atau anak  atau  kecelakaan  dan  penyakit  yang mengancam  hidup,  dan  ada  kaitan  positif dengan  kesehatan  dan  kebahagiaan  hidup yang  lebih  baik,  Krause  (Papalia,  2009). Selain  itu  menurut  Sari  (2006)    ketika mendapat  dukungan  sosial  maka  dapat membantu  individu  dalam  memberikan dukungan  pada  individu  dengan  masalah- masalah yang dihadapinya.

## Otonomi
Setelah  kehilangan  pasangan  hidup partisipan  1  sedikit  mengalami  kesulitan dalam  mengerjakan  tugas-tugas  rumah tangga karena partisipan mengalami sakit, tetapi  partisipan  1  tetap  mengerjakan semampunya.  Sedangkan  partisipan  2 mampu  mengerjakan  tugas-tugas  rumah tangga  dengan  baik.  Ketika  mengalami
masalah kedua partisipan tidak menceritakan kepada siapapun, melainkan mereka  berdoa  kepada  Tuhan  agar diberikan  kekuatan  dan  jalan  keluar. Selain  itu  kedua  partisipan  sudah  merasa bahagia,  baik  itu  bahagia  karena  anak- anak  yang  telah  bekerja,  memiliki  cucu, dan  merasa  bahwa  mereka  adalah  anak Tuhan,  walaupun  partisipan  1  masih terbeban dengan satu anaknya yang belum menikah.  Kebahagiaan  dapat  dirasakan dengan menjalani aktivitas yang disenangi,  melakukan kegiatan sehari-hari dengan  bersemangat,  berpikir  positif, berinteraksi dengan lingkungan dan membina persahabatan yang dalam, menjaga  hubungan  kedekatan  yang  erat dengan  keluarga  dan  kerabat,  bersikap ikhlas  terhadap  masalah  akan  sangat membantu  manusia  dalam  memperoleh kebahagiaan (Raharjo, 2007).

## Penguasaan Lingkungan
Perubahan  status  yang  terjadi  tidak menghambat  kedua  partisipan  untuk terus melakukan  kegiatan  di  luar  rumah.  Salah satu tugas perkembangan menurut
Havighurst (Hurlock, 1999) adalah menyesuaikan diri dengan kematian pasangan hidup. Kemampuan menyesuaikan  diri  pada  kedua  partisipan ditandai  dengan  aktif  dalam  melakukan
pelayanan di gereja maupun di persekutuan doa. Kedua partisipan mengakui  bahwa  ketika  melaksanakan pelayanan  maka  akan  membuat  mereka merasakan  sukacita  dan  juga  kedua partisipan percaya bahwa dengan kegiatan tersebut  dapat  menjadi  berkat  bagi  orang lain.  Seorang  janda  berusia  lanjut  secara psikis tampaknya telah siap untuk menerima  kematian  suaminya  melalui berbagai  pengalaman  dalam  menghadapi kematian,  sehingga  terbiasa  serta  dapat mengurangi  tekanan  sosialnya,  kemudian mereka  berusaha  menyesuaikan  dirinya dengan  melakukan  berbagai  kegiatan sosial  secara  aktif.  Menurut teori  aktifitas ( activity theory ) (Santrock, 2002), semakin  orang-orang  dewasa  lanjut  aktif dan  terlibat,  semakin  kecil  kemungkinan menjadi renta dan semakin besar kemungkinan mereka merasa puas dengan kehidupannya.  Di  samping  itu  kegiatan keagamaan  tampaknya  juga  merupakan sumber  kekuatan  yang  utama  (Hurlock, 1999).

## Tujuan Hidup
Kedua  partisipan  memiliki  tujuan hidup  dan  makna  hidup  yang  sama  yaitu untuk    menyenangkan  hati  Tuhan  dan lebih  mendekatkan  diri  pada  Tuhan. Individu  dianggap  baik  menurut  dimensi
tujuan  hidup  apabila  individu  tersebut memiliki kepercayaan yang dapat memberinya  arti  dan  tujuan  hidup, memiliki  pemahaman  yang  jelas  akan tujuan  dan  arah  hidup  yang  dijalaninya, merasakan  arti  dalam  hidup  masa  kini maupun yang telah dijalani (Ryff, 1989).

## Perkembangan Pribadi
Dalam  menjalani  kehidupan  setelah menjanda kedua partisipan tidak merasakan adanya perubahan  yang terjadi dalam kehidupan mereka. Kedua partisipan  merasa  biasa  saja  dengan kehidupan  baik  itu  sebelum  maupun sesudah  kematian  pasangan  hidup.  Selain itu  kedua  partisipan  sudah  merasa  puas dengan  kehidupan  saat  ini.  Partisipan  1 merasa  puas  karena  melihat  anak-anak yang sudah bekerja, yang selalu memberikan  perhatian  dan  kasih  sayang bagi  partisipan.  Dukungan  emosional dapat  membantu  lansia-terutama  lansia tertua-dalam  mempertahankan  kepuasan hidup  ketika  menghadapi  stres  dan trauma, seperti kehilangan pasangan hidup atau  anak  atau  kecelakaan  dan  penyakit yang  mengancam  hidup,  dan  ada  kaitan positif dengan kesehatan dan kebahagiaan hidup  yang  lebih  baik,  Krause  (Papalia, 2009).  Sedangkan  partisipan  2  merasa
bahagia ketika selalu ada di hadirat Tuhan walaupun dalam keadaan menderita.

## Faktor yang Memengaruhi
Selain keenam dimensi dari kesejahteraan  psikologis  yang  dimiliki oleh  masing-masing  partisipan,  faktor yang berpengaruh kuat pada kesejahteraan psikologis  partisipan  adalah  religiusitas. Keikutsertaan dan aktivitas para partisipan dalam  persekutuan  doa  dan  pelayanan juga  terlihat  berpengaruh  bagi  kehidupan lansia  janda.  Kedua  lansia  yang  menjadi partisipan  penelitian  menekankan  bahwa religiusitas (persekutuan doa dan pelayanan)  mempunyai  peran  dalam kehidupan  mereka.  Mereka  menjadi  lebih mempersiapkan  diri  menghadapi  berbagai peristiwa dalam kehidupan mereka sebagai  lansia  janda.  Disamping  itu, persekutuan  dan  pelayanan  memiliki peran  dalam  mengisi  waktu  kosong  dan tentu  saja  semakin  mendekatkan  diri mereka kepada Tuhan agar menjadi berkat bagi orang lain, merasakan damai sejahtera  dan  juga  bahagia.  Kegiatan keagamaan  membantu  banyak  orang mengatasi  berbagai  stres  dan  kehilangan pada  masa  akhir  kehidupan  (Papalia, 2009).  Persekutuan  doa  dan  pelayanan yang dilakukan kedua partisipan merupakan  suatu  bentuk  dukungan  sosial
berupa  layanan  spiritual  bagi  para  lansia janda.

## PENUTUP
Kematian  pasangan  hidup  pada lansia  janda  pada  awalnya  merupakan  hal yang  tidak  mudah  bagi  kedua  partisipan. Namun kemudian dapat merasakan kesejahteraan  psikologis  walaupun  belum sepenuhnya.  Kedua  partisipan  mengaku bahwa  mereka  pernah  mengingat  akan suami  mereka,  namun  kedua  partisipan dapat  bangkit  dari  keterpurukan  akibat kehilangan  pasangan  hidup  dan  mereka sadar bahwa semuanya itu adalah kehendak Tuhan. Hubungan baik bersama anak-anak  membuat  kedua  partisipan merasa bahagia, terlebih lagi bagi partisipan  2  yang  merasa  bahagia  karena kehadiran  cucu  didalam  kehidupannya. Selain  itu  kedua  partisipan  juga  memiliki hubungan  yang  baik  dengan  keluarga  dan juga  para  tetangga  di  sekitar  tempat tinggal  mereka.  Perubahan  status  yang terjadi, tidak menghambat kedua partisipan untuk tetap aktif dalam melakukan  pelayanan  baik  di  gereja maupun di persekutuan doa yang membuat  kedua  partisipan  merasakan sukacita  dan  dapat  menjadi  berkat  bagi orang  lain.  Kedua  partisipan  memiliki tujuan  hidup  yang  sama,  yaitu  untuk
menyenangkan  hati  Tuhan  dengan  cara selalu ada dihadirat Tuhan melalui berdoa dan  membaca  firman  Tuhan.  Selain artisipan 1 merasa puas dengan kehidupan saat  ini,  hal  itu    ditandai    dengan  anak- anak  yang  sudah  bekerja  dan  selalu memberikan  perhatian  dan  kasih  sayang padanya.  Partisipan  2  juga  merasa  puas dan  bahagia  dengan  kehidupan  saat  ini ketika selalu ada di hadirat Tuhan.

## DAFTAR PUSTAKA
Desiningrum,  D.R.  2014.  Kesejahteraan Psikologis Lansia Janda/Duda
Ditinjau  Dari  Persepsi  Terhadap Dukungan  Sosial  Dan  Gender. Jurnal  Psikologi  Undip , 13 ,  102- 106.
Ekowati,  C.R.  2008. Penyesuaian  Diri
Terhadap Hilangnya Pasangan Hidup  Pada  Lansia .  Yogyakarta. Fakultas Psikologi: Unversitas Sanata Dharma.
Ghali,  E.M.A.  2015.  Self-Compassion  As A  Mediator  And  Moderator  Of  The Relationship Between Psychological Suffering  And  Psychological  Well- Being  Among  Palestinian  widowed women. Research  on  Humanities and Social Sciences , 5 , 66-76.
Herdiansyah,  Haris.  2015. Metodologi Penelitian  Kualitatif  untuk  Ilmu
Psikologi . Jakarta: Salemba Humanika Hurlock, E.B. 1999. Psikologi Perkembangan:  Suatu  Pendekatan Sepanjang Rentang Kehidupan . Jakarta: Erlangga.
Monks,  F.J.,  Knoers,  A.M.P.,  Haditono,
S.R. 1984. Psikologi Perkembangan:  Pengantar  Dalam Berbagai  Bagiannya .  Yogyakarta:
Gajah Mada University Press
Rahardjo,  W.  2007.  Kebahagiaan  Sebagai Suatu  Proses  Pembelajaran. Jurnal
Penelitian Psikologi , 12 , 127-137.
Ryff, C. D. & Keyes, C.  L. M. 1995. The Structure  Of  Psychological  Well-
Being Revisited. Journal of Personalityand  Social  Psychology ,
69 , 719-727.
Ryff, D. C. 1989. Happiness is everything, or is it? Exploration on the Meaning
of Psychological Well-Being. Journal of Pesonality Social
Psychology , 57 , 1069-1081.
Santrock, J.W. (2002). Life Span Development:  Perkembangan  Masa Hidup, Edisi Lima . Jakarta:
Erlangga.
Smith, J. A. & Osborn, M. 2009. Analisis Fenomenologi  Interpretatif.  Dalam
J. A. Smith. (ed.). Psikologi
Kualitatif:  Panduan  Praktis  Metode
Riset. (Edisi Terjemahan).
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Papalia.,  Olds.,  Feldman.  2009. Human Development: Perkembangan Manusia . Jakarta:
Salemba
Humanika.