Pendidikan Kecakapan Hidup Melalui Pelatihan Pembuatan Kain Tenun di Pondok Pesantren Miftahul Huda Pabelan Kabupaten Semarang
Ma’as Shobirin Universitas Wahid Hasyim Semarang Email: maas.shobirin@unwahas.ac.id
Abstrct: In  the  modern  era,  there  are  still  many  young people  who  dropped  out  of  school,  including  at  boarding school.  Economic  factor  that  make  them  could  not  be  a formal education. Nevertheless, schools remains committed to  make  a  breakthrough  in  order  to  provide  life  skills  for students  who  drop  out  of  school.  Life  skill  education program  through  the  manufacture  of  woven  fabrics organized  in  boarding  school  Miftahul  Huda  Pabelan  Kab. Semarang  is  expected  to  provide  knowledge  as  well  as  to equip  the  students  to  have  the  skills  to  live.  This  activity involves  several  parties  such  as  Home  Industry  "Afiq",  the Ministry of Religious Kab. Semarang and Central Java MUI through the division of the economic empowerment of the people. Through these activities, students are expected to be able to make woven and develop it themselves.
Abstrak: Di  era  modern  saat  ini,  masih  banyak  ditemukan generasi  muda  yang  mengalami  putus  sekolah,  termasuk  di pondok pesantren. Faktor ekonomi yang menjadikan mereka tidak  bisa  mengenyam  pendidikan  formal.  Meski  demikian, pesantren  tetap  berkomitmen  melakukan  terobosan  guna membekali kecakapan hidup bagi santri yang putus sekolah. Program pendidikan Life Skill melalui pembuatan kain tenun yang  diselenggarakan  di  pondok  pesantren  Miftahul  Huda Pabelan Kab. Semarang ini diharapkan mampu memberikan pengetahuan  sekaligus  membekali  para  santri  agar  memiliki keterampilan hidup. Kegiatan ini melibatkan beberapa pihak seperti  Home  Industri  “Afiq”,  Kementerian  Agama  Kab. Semarang  dan  MUI  Jawa  Tengah  melalui  devisi pemberdayaan  ekonomi  umat.  Melalui  kegiatan  ini, diharapkan  santri  mampu  membuat  kain  tenun  dan mengembangkannya sendiri.
Kata Kunci: Pendidikan, Kecakapan, Pesantren

## PENDAHULUAN
Pondok pesantren merupakan miniatur dalam kehidupan bermasyarakat. Keberadaan  tersebut  mengisyaratkan  bahwa  pesantren  merupakan  wahana aktualisasi  bagi  santri  dalam  mempersiapkan  kehidupan  di  masa  yang  akan datang.  Seiring  derasnya  arus  arus  globalisasi  dan  modernisasi,  pesantren diharapkan bisa bertahan dan memantabkan dirinya sebagai lembaga pendidikan Islam yang mampu menjawab persoalan-persoalan yang muncul di masyarakat.
Masyarakat menilai bahwa pesantren semakin lama semakin berkembang pesat.  Dengan  sistem  pendidikan  yang  berlaku  di  pesantren,  seseorang  dapat ikut  serta  membentuk  pribadi  muslim  yang  tangguh,  harmonis,  mampu mengatur kehidupan pribadinya, mengatasi persoalan-persoalannya, mencukupi kebutuhankebutuhannya  serta  mengendalikan  dan  mengarahkan  kehidupannya (Ismail dkk, 2002: 39-49).
Lembaga  pendidikan  Islam  mempunyai  andil  yang  sangat  besar  untuk mengiringi  prosesnya  dalam  menjalankan  hidup.  Karena  dalam  orientasinya, pendidikan  Islam  harus  mampu  menyiapkan  sumber  daya  manusia  yang  tidak sekedar  sebagai  penerima  arus  informasi  global,  juga  harus  memberikan  bekal kepada  mereka  agar  mengolah,  menyesuaikan  dan  mengembangkan  segala  hal yang  diterima  melalui  arus  informasi  itu,  yakni  manusia  yang  kreatif,  dan produktif (Faisal, 1995: 131).
Proses  menuju  ke  arah  kreatif  dan  produktif,  dibutuhkan  langkah  nyata dari  pihak  pesantren  sebagai  bentuk  keseriusan  dalam  mencetak  santri  yang memiliki  kreatifitas dan  produktifitas.  Lulusan pesantren  tidak sekadar  mampu memahami  dan  menguasi  persoalan  keagamaan,  namun  kemampuan  dalam menguasai kecakapan hidup perlu dirumuskan.
Amin  Haedari  menjelaskan  bahwa  pesantren  perlu  melakukan  langkah stratgeis  sebagai  berikut: pertama ,  membuat  kurikulim  terpadu,  gradual, sistematik,  egaliter,  dan  bersifat  buttom  up  (tidak  top  down).  Artinya, penyusunan  kurikulum  tidak  lagi  didasarkan  pada  konsep plain  for  student (pembiasaan  untuk  santri)  tapi plain  by  student (pembiasaan  oleh  santri). Kedua , melengkapi  sarana  penunjang  proses  pembelajaran. Ketiga ,  memberikan kebebasan  kepada  santri  yang  ingin  mengembangkan  talenta  mereka  masing- masing,  baik  yang  berkenaan  dengan  pemikiran,  ilmu  pengetahuan,  teknologi, maupun kewirausahaan. Keempat , menyediakan wahana aktualisasi diri di tengah- tengah masyarakat (haedari, 2004: 198-199).
Saat ini, pendidikan masih dianggap mahal untuk sebagian kalangan santri di  pedesaan.  Akibatnya,  sebagian  anak  tidak  mampu  melanjutkan  pendidikan yang  lebih  tinggi.  Putus  sekolah  dan  memperdalam  ilmu  agama  di  pondok
pesantren  menjadi  solusi  terakhir.  Oleh  karena  itu,  permasalahan  ini  harus diperhatikan  oleh  pimpinan  pesantren  untuk  tidak  tinggal  diam  dalam  upaya mengembangkan potensi dan kreatifitas para santri.
Disadari bahwa kecenderungan untuk mengembangkan pengetahuan non agama  di  pesantren  merupakan  kebutuhan  nyata  yang  harus  dihadapi  para lulusan  pesantren  di  masa  depan.  Justru  tantangan  untuk  berlomba  menguasai pengetahuan  non  agama  merupakan  salah  satu  tugas  yang  harus  dilaksanakan oleh pondok pesantren (Anwar: 2006: 72). Diharapkan pesantren tidak sekadar tempat  untuk  belajar  ilmu  agama  saja,  melainkan  dapat  memberikan  media aktualisasi dalam upaya pengembangan kemandirian dan kreatifitas santri. Kelak dapat menjadi bekal berharga untuk kehidupan mendatang.
Fokus pendampingan pada program pelatihan ini adalah bagaimana santri diajarkan untuk dapat membuat kain tenun, khususnya bagi santri yang memiliki keterbatasan ekonomi yang meliputi; 1) Menumbuhkan jiwa kewirausahaan pada diri santri dalam upaya mempersiapkan bekal untuk kelangsungan hidup di masa depan;  2)  Pelatihan  mendesain  pola  kain  ikat  tenun  dan  praktik  cara pembuatannya dan 3) Produksi hasil pelatihan.
Manfaat  dari  kegiatan  ini  diharapkan  1)  Mampu  menggali  potensi  serta mengembangkan  jiwa enterpreneurship di  lingkungan  pondok  pesantren  salaf;  2) Mengembangkan Life skill guna melengkapi kompetensi santri salaf untuk terjun di  dunia  nyata  atau  kerja;  3)  Menjadikan  pesantren  Miftahul  Huda  sebagai pesantren  objek  percontohan  di  wilayah  Kab.  Semarang  dalam  hal pengembangan  program Life  Skill di  lingkungan  pondok  pesantren,  4)  Santri lulusan  dari  program  pelatihan  ini  diharapkan  dapat  memproduksi  kain  ikat tenun secara mandiri; 4) Meningkatkan kemandirian santri serta menghidupkan roda perekonomian pesantren salaf untuk menopang keberlangsungan pesantren di masa mendatang.

## KONDISI SUBJEK PENDAMPINGAN
Pondok  pesantren  Miftahul  Huda  merupakan  lembaga  pendidikan pesantren  yang  terletak  di  Desa  Padaan  Kecamatan  Pabelan  Kabupaten Semarang.  Pesantren  ini  sangat  jauh  dari  keramaian  kota.  Untuk  mencapai lokasi, kurang lebih berjarak 7 km dari jalan utama Ungaran-Salatiga. Keadaan jalan  menuju  ke  arah  pondok  tersebut  terbilang  tidak  terlalu  baik.  Masyarakat berharap  bahwa  pesantren  ini  dapat  menjadi  tempat  untuk  belajar  santri  agar mereka  memiliki  keteguhan  dalam  beragama  serta  dapat  membentuk  pribadi yang terampil dan mandiri.
Pesantren yang didirikan oleh K. Zaini Zulfa semakin menjadi salah satu lembaga  yang  diharapkan  dapat  merubah  pola  pikir  masyarakat  di  wilayah tersebut.  Perjuangan  yang  dilakukan  oleh  beliau  mendapatkan  dukungan  dari seluruh lapisan masyarakat. Didirikannya pesantren dimaksudkan untuk menjadi jembatan  ilmu  bagi  masyarakat  sekitar.  Meski  secara  fisik  kondisi  pondok pesantren belum memadai, namun pengajaran di pesantren berjalan dengan baik.
Dari data yang dapat oleh tim pendamping,  jumlah santri yang bermukim di  pesantren  tersebut  berjumlah  102  santri.  Dari  sekian  banyak  santri  yang bermukim, rata-rata memiliki latar belakang ekonomi yang lemah. Kenyataan ini bisa dilihat masih terdapat 27 santri yang belum mampu melanjutkan ke jenjang yang lebih tinggi, khususnya di Madrasah Aliyah.
Keadaan  ekonomi  keluarga  para  santri  di  sana,  menggerakkan  hati  K. Zaini Zulfa untuk serius mendampingi dan memberikan perhatian penuh pada mereka.  Bahkan,  bagi  para  santri  yang  berasal  dari  keluarga  miskin  tidak dipungut biaya apapun selama tinggal di pesantren tersebut. Keterpanggilan ini kemudian diikuti dengan usaha kuat dari pihak pesantren dalam merencanakan program  pendidikan  kecakapan  hidup  bagi  santri.  melalui  program  ini diharapkan  santri  dapat  memiliki  bekal  keterampilan  sehingga  menumbuhkan jiwa kemandirian mereka.

## KEGIATAN PELATIHAN PEMBUATAN KAIN TENUN
Kegiatan  ini  dilaksanakan  pada  tanggal  30  September  sampai  10 Desember  2015  yang  bertempat  di  Aula  pondok  pesantren  Miftahul  Huda Kecamatan  Pabelan  Kabupaten  Semarang.  Kegiatan  pelatihan  pembuatan  kain tenun bagi santri putus sekolah dilakukan dua kali dalam satu minggu, yaitu pada hari  jum’at  dan  sabtu.  Kegiatan  berlangsung  mulai  dari  jam  09.00–  15.00  Wib yang bersifat teori maupun praktik.
Dalam  melaksanakan  kegiatan  ini,  tim  pengabdian  tidak  dapat menjalankannya  sendiri,  melainkan  perlu  adanya  mitra  kerjasama  pihak  lain. Beberapa pihak terlibat dalam kegiatan ini antara lain adalah sebagai berikut;
a. Pengelola dan Pimpinan Pondok Pesantren Miftahul Huda.
Pihak Pondok Pesantren memilki peran penting dalam penyelenggaraan ini, selain menjadi tempat pelatihan, phak pesantren mensosialisasikan program kepada para santri yang putus sekolah untuk bisa mengikuti acara tersebut dengan  cara  melakukan  seleksi.  Pihak  pesantren  juga  membantu  dalam mempersiapkan  sarana  pelatihan  agar  proses  berjalannya  program  dapat berjalan dengan lancar dan sesuai harapan tim pelaksana.
b. Home Industri Kain Tenun Troso “AFIQ”
Pihak  yang  berperan  paling  penting  dalam  kegiatan  ini  adalah  Home industri  Kain  Tenun  Ikat  Troso  “AFIQ”  yang  beralamat  di  Desa  Troso Rt.04  Rw.07  Pecangan  Jepara.  Lembaga  ini  merupakan  salah  satu  pusat pengrajin  kain  tenun.  Lembaga  ini  bertugas  untuk  membantu  pelaksana dalam  memberikan  bekal  pengetahuan  dan  keterampilan  santri  dalam membuat  kain  tenun  troso.  Lembaga  ini  telah  banyak  memberikan pendamping bagi lembaga lain yang membutuhkan jasanya. Pendampingan intens  dilakukan  untuk  melatih  pembuatan  kain  tenun  dmulai  dari  proses awal hingga produk siap dipasarkan.
c. Kementerian Agama Kab. Semarang dan MUI Jawa Tengah Kementrian  Agama  Kab.  Semarang  dan  MUI  Jawa  Tengah  Devisi
Pemberdayaan  Ekonomi  Umat  memiliki  peran  dalam  mengawal  kegiatan ini  hingga  akhir.  Selain  itu,  diberikan  kepercayaan  untuk  memberikan materi tentang wirausaha di dunia pesantren. Selain itu, pihak kementerian agama  diharapakan  lebih  memperhatikan  perkembangan  pesantren  pada bidang  wirausaha,  tidak  sekedar  memperhatikan  dalam  proses  pendidikan yang  ada  di  pesantren.  Dengan  demikian,  kemandirian  pesantren  secara perlahan  akan  muncul,  dan  akan  berdampak  pada  proses  perkembangan dan kemajuan pesantren.
Kegiatan  yang  dilaksanakan  meliputi  kegiatan  persiapan  (pra),  tahap pelaksanaan  dan  evaluasi.  Pertama,  Tahap  Pra-Pelaksanaan.  Pada  tahap  ini, selaku  tim  sangat  intens  melakukan  diskusi  tenang  beberapa  hal  yang  akan dilakukan selama kegiatan. Pasalnya, kami menyadari betul bahwa perencaan ini menjadi  bagian  yang  sangat  penting  dalam  menentukan  keberhasilan  program. Beberapa  pertemuan  dilakukan  untuk  menentukan  desain  pelatihan.  Bahkan pelaksana  juga  mendatangnya  trainer  untuk  membantu  mendesain  materi pelatihan dari awal sampai akhir kegiatan.
Selanjutnya, dilakukan kerjasama dengan berbagai pihak dengan harapan agar kegiatan ini dapat berjalan secara maksimal dan sesuai dengan target yang diharapkan.  Keterlibatan  beberapa  pihak  yang  sudah  disebutkan  di  atas  sangat menentukan proses berlangsungnya kegiatan ini selama tiga bulan kedepan.
Dalam  rangka  mencapai  target  yang  diharapkan,  strategi  yang  dilakukan adalah  melaksanakan  program  pelatihan  ini  secara  intensif  dan  melakukan beberapa langkah strategi. Adapun strategi yang dapat dilakukan antara lain;
1) Melakukan kerjasama dengan pihak pengelola pesantren dalam pelaksanaan program.
2) Mensosialisasikan keberadaan program pelatihan pada santri, terutama yang akan  dijadikan  sebagai  subjek  pendampingan  dalam  adalah  santri  yang putus sekolah.
3) Memberikan bekal pengetahuan atau teori tentang pentingnya kemandirian ekonomi  dan  pentingnya  pengembangan life  skill di  lingkungan  pondok psantren.
4) Penyediaan  sarana  dan  prasarana  untuk  menunjang  program  pelatihan pembuatan kain tenun.
5) penjadwalan  dan  pengelompokan  peserta  pelatihan  disusun  guna mempermudah  tim  pelaksana  dalam  melakukan  pendampingan  program pelatihan.
6) Praktik pembuatan kain ikat tenun melalui dari konsep dasar sampai pada hasil produk kain ikat tenun.
Kedua, Tahap Pelaksanaan. Secara berurutan meliputi  Acara Pembukaan. Pelaksanaan  kegiatan  di  mulai  dengan  acara  pembukaan  di  akhir  bulan september  2015.  Kegiatan  pembukaan  dilaksanakan  di  aula  pondok  pesantren Miftahul  Huda  Pabelan  Kab.  Semarang.  Seluruh  peserta  kegiatan  yang  terdiri dari 25 santri ikut memeriahkan acara pembukaan. Pada acara tersebut dihadiri oleh  pengelola  poondok  pesantren  Miftahul  Huda  (K.  Zaini  Zulfa),  Kasi Pekapontren  Kementerian  Agama  Kabupaten  Semarang  (Ahmad  Thoha)  dan delegasi dari MUI.
Nur  Cholid  dalam  sambutannya  menjelaskan,  kegiatan  ini  merupakan bentuk perhatian Unwahas kepada dunia pendidikan Islam, khusunya pesantren. “Saya berharap, para santri bisa secara maksimal mengikuti pelatihan dan kelak melahirkan santri dan kiai yang mandiri,” jelas Dekan FAI Unwahas.
Senada  dengan  Cholid,  Taslim  Syahlan  mengatakan  bahwa  kegiatan  ini merupakan  implementasi  dari  Tri  Darma  Perguruan  Tinggi.  Tidak  hanya mengajar  mahasiwa  di  kampus,  para  dosen  juga  melakukan  penelitian  dan pengabdian masyarakat. Selain menggunakan dana hibah dari Kemenag, kegiatan ini juga akan melibatkan MUI Jateng.
Sementara  itu  pengasuh  pesantren  Miftahul  Huda,  KH.  Zaini  Zulfa menceritakan, para santri-nya dating dari berbagai daerah di Indonesia. Ada yang berasal dari Papua, Kalimantan dan Sumatera, selain mayoritas dari Pulau Jawa sendiri. Mereka umumnya siswa yang memiliki keterbatasan dalam hal finansial, sehingga  tida  kuat  membayar  biaya  sekolah.  Walhasil,  biaya  sekolah  mereka menjadi beban pesantren dan kiainya.
Pihak  Kemenag  Kabupaten  Semarang  menyambut  baik  inisiatif  dari Unwahas yang melibatkan pesantren kecil dan berada di daerah pinggir, seperti
pesantren Miftahul  Huda  ini.  “Kegiatan  ini  sangat  membantu  dalam  mendidik santri  yang  kurang  beruntung,  baik  secara  finansial  maupun  dalam  hal pendidikan”, jelas Ahmad Thoha dalam sambutannya.
Dilanjutkan  dengan  Pembuatan  Kain  Tenun.  Secara  garis  besar,  proses awal  tenun  dibagi  menjadi  dua,  yaitu  proses  menyiapkan  benang  lungsi  dan proses  penyiapan  benang  pakan. Pertama ,  pembuatan  benang  lungsi.  Karena yang kita pelajari adalah ikat pakan, maka proses membuat benang pakan akan lebih panjang dan rumit. Biar lebih mudah, kita pelajari dahulu bagaimana cara membuat benang lungsi.
Benang tenun untuk lungsi yang dibeli di toko benang umumnya dalam ukuran  1  pack  seberat  5  kg.  Benang  yang  digunakan  beragam  merk  dan kualitasnya.    Benang  lungsi  ini  diwarnai  terlebih  dahulu  melalui  proses pewarnaan  yang  disebut  menter,  artinya  memberi  pewarna.  Menter  benang lungsi tidak rumit, karena hanya satu warna yang nanti setelah jadi kain menjadi warna dasar. Jadi cukup dicelupkan pewarna, diperas lalu dijemur sambil sesekali direnggangkan biar benangnya tdak ruwet.
Setelah  kering,  benang  lungsi  yang  sudah  berwarna  ini  dibawa  kepada pekerja  untuk  proses  nyepul.  Nyepul  atau  memasukkan  benang  ke  dalam sepulan  kecil-kecil.  Alat  untuk  menyepul  ini  dinamakan  Jontro.  Jontro tradisional dibuat dari velg sepeda yang dimodifikasi dan diputar dengan tangan. Menyepul biasanya dilakukan oleh kaum wanita karena butuj ketelitian.
Setelah semua benang lungsi berada dalam sepulan, sepulan ini di bawa ke bagian  Sekir.  Sepulan  disusun  ditempatnya  dan  dipindahkan  ke  BUM menggunakan  alat  yang  disebut  sekiran.  Proses  yang  disebut  nyekir  ini menghasilan  bum  yang  terisi  benang  lungsi.  Sampai  tahap  ini,  pembuatan benang  lungsi  hampir  selesai,  tinggal  memasang  bum  yang  telah  berisi  benang lungsi ke dalam alat tenun bukan mesin (ATBM) yang diteruskan dengan proses memasukkan  benang  lungsi  ke  dalam  Sisir  yang  disebut  Nyucuk.  Nyucuk dilakukan  dua  orang,  satu  orang  memasukkan  benang  dan  satunya  menarik benang  yang  masuk  dari  arah  sebaliknya.  Setelah  itu  benang  lungsi  sudah  siap ditenun.
Selanjutnya  mempersiapkan  benang  pakan.  Benang  tenun  untuk  pakan disiapkan terlebih dahulu. Kualitas benang berbeda-beda. Secara garis besar ada dua jenis yaitu katun biasa dan katun mercerised. Ada juga yang menggunakan benang  jenis  lain  seperti  rayon,  polyester,  atau  viscos.  Benang  tenun  pakan dipasangkan  pada  sepulan  melalui  proses  nyepul  menggunakan  Jontro.  Proses ini  sama  seperti  proses  menyepul  pada  benang  lungsi.  Bedanya,  benang  yang terpasang  pada  sepulan  kali  ini  dibawa  ke  tempat  proses  ngeteng,  Proses
ngeteng,  benang  pakan  yang  tersusun  dipasangkan  pada  alat  segi  empat  yang disebut Plankan. Hasilnya, benang pakan terpasang rapi berjajar. Pada plankan inilah digambar motif atau sketsa yang nantinya menjadi motif dalam kain tenun.

## MEMBUAT CORAK KAIN TENUN
Setelah  selesai  dibuat  sketsa  corak  plankan  dibawa  ke  pekerja  ikat. Beberapa  bagian  diikat  dengan  warna  tali  rafia  yang  berbeda.  Proses  mengikat merupakan  proses unik  yang  tidak  ditemukan  pada  kain  tradisional  lain.  Tidak heran,  orang  Barat  sering  menyebut  kain  tenun  dengan  sebutan  Ikat.    Dari proses  ikat,  benang  dilepas  dari  plankan  dalam  kondisi  masih  terikat  bagian bagiannya  dan  dilakukan  proses  pewarnaan  yang  disebut  Menter.  Warna  yang diberikan pertama kali adalah warna paling gelap. Alasannya, warna pertama ini akan juga dicelupkan ke warna kedua sehingga warna pertama lebih gelap dari warna kedua.
Selesai  warna  pertama,  kain  tenun  dijemur  sampai  kering.  Kalau  cuaca tidak  panas,  menjemur  bisa  memakan  waktu  berhari-hari.  Setelah  kering,  baru proses  pewarnaan  kedua  disiapkan.  Caranya,  bagian  yang  akan  diwarna menggunakan  warna  kedua  dipotong  simpul  ikatannya  yang  disebut  proses mbatil  yang  dilanjutkan  proses  ngopesi  atau  mengupas  yaitu  melepas  tali  rafia pada  bagian  yang  akan  diwarna  menggunakan  warna  kedua.  Baru  dah,  benang dicelupkan pada pewarna kedua, dan dijemur lagi.
Proses  mengikat,  mencelupkan  pewarna,  menjemur,  dan  melepaskan ikatan,  dilakukan  berulang-ulang  sesuai  ragam  warna  corak  yang  dikehendaki. Terkadang, proses ini juga menggunakan teknik tali ulang, gosokan dan teknik pewarnaan sekunder lain.
Ketiga,  Tahap  Evaluasi.  Evaluasi  program  dilakukan  oleh  trainer  yang selama  pelatihan  mendidik  untuk  membuat  kain  ikat  tenun.  Pada  tahap  akhir peserta melakukan praktik pembuatan kain ikat tenun. Tidak hanya itu, peserta juga  diuji  kemampuan  mereka  dalam  mendesain  dan  melakukan  praktik persiapan  sebelum  membuat  kain  ikat  tenun.  Alhamdulillah,  hasilnya memuaskan dn rata-rata para santri mampu membuat kain tenun meski masih dalam pola sederhana.

## KESIMPULAN
Kegiatan yang diikuti oleh 25 santri di pondok pesantren Miftahul huda pabelan  kab.  Semarang  yang  berlangsung  selama  hampir  tiga  bulan.  Mereka dilatih dengan serius agar dapat memproduksi kain ikat tenun sebagai tambahana
kemampuan  life  skill.  Pada  hakikatnya,  seluruh  kegiatan  berjalan  dengan  baik. Kebanyakan  santri  merasa  senang  mengikuti  program  ini.  Seluruh  materi tersampaikan dengan baik dan alhamdulillah target dapat diperoleh dengan hasil yang  memuaskan.  Meski  masih  taraf  pemula,  minimal  mereka  mampu memahami alur bagaimana cara membuatnya sekaligus mempraktikkannya.
Materi  pelatihan  yang  disajikan  seperti;  1)  Praktik  penyiapkan  benang lungsi dan pakan; 2) Praktik proses pewarnaan; 3) Praktik  proses penyepulan; 4) Praktik  proses  penyekiran,  5)  Praktik  proses  penyucukan;  6)  Praktik  proses ngenteng;  7)  Praktik  proses  pembuatan  corak  kain  tenun;  8)  Praktik  proses mengikat; 9) Praktik proses menter; 10) Praktik proses Mbatil; 11) Praktik proses Ngopesi;  dan  12)  Produk  Hasil,  dapat  diikuti  dan  dipahami  dengan  baik  oleh peserta pelatihan.
Kegiatan ini tidak bersifat temporal, melainkan memiliki output yang jelas sebagai  hasil  dari  pelatihan.  Setidaknya  pasca  pelatihan  ini,  mereka  dapat membuat  kain  ikat  tenun  dan  prosesnya  akan  berada  di  bawah  bimbingan pengelola  pesantren.  Selain  itu,  hasil  dapat  mencapai  target  yang  diharapkan sehingga  luaran  dari  program  tersebut  bisa  menjadi  bagian  dari  aset  usaha pesantren.  Langkah  pendamping  juga  akan  menawarkan  program  kerjasama untuk  mendapatkan  zakat  dari  perusahaan  yang  peduli  dengan  pengembangan pesantren.

## SUMBER DATA
Anwar, Pendidikan  Kecakapan  Hidup  (Life  Skill  Education)  Konsep  dan  Aplikasi , (Bandung: Alfabeta, 2006.
Dokumentasi  Pengurus Pondok  Pesantren Miftahul  Huda  Kecamatan  Pabelan Kabupaten Semarang.
Faisal, Jusuf Amir, Reorientasi Pendidikan Islam, (Jakarta: Gema Insani Press, 1995
Haedari,  Amin.,  dkk, Masa  Depan  Pesantren  dalam  Tantangan  Modernitas  dan Tantangan Kompleksitas Global , Jakarta: IRD Press, 2004.
Hasil wawancara dengan K. Zulfa (Pengasuh Pondok Pesantren Miftahul Huda) di rumah kediaman pada tanggal 10 Oktober 2015.
152 DIMAS – Volume 17, Nomor 1, Mei 2017
Hasil wawancara dengan Rofiq, Trainer Afiq pada tanggal 2 Oktober 2016.
Ismail  SM,  dkk., Dinamika  Pesantren  dan  Madrasah ,  Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar Bekerja  Sama  dengan  Fakultas  Tarbiyah  IAIN  Walisongo  Semarang, 2002