## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

## Research Article

## HORTATORI
The Semiotics of Sadism in Putu Wijaya’s Nyali: A Todorov's Semiotic Perspective
Annisa Rahma Sari *) , UIN Sunan Ampel Surabaya Moh Atikurrahman, UIN Sunan Ampel Surabaya
*) Correspondences author: Jl. Ir. Soekarno Gunung Anyar, Surabaya, 60294, Indonesia; e-mail: annisarahmaaa04@gmail.com
Abstract: Literary  work  is  an  structure  of  expression  built  from  a  second  level  semiotic  system (connotative). Literary language is distinctive and different from everyday language (denotative). Elements in literature emphasize communicative elements in the form of creativity and authenticity of  pronunciation  (narratology).  To  find  out  the  meaning  of  literary  texts,  semiotics  offers  a systematic approach in studying the signs contained in a literary work. This study places Nyali , a Putu Wijaya’s novel as the object of study using Tvetan Todorov's semiotic approach. In marking schemes  such  as  literary  works,  Todorov  divides  semiotic  levels  into  syntax,  semantics,  and pragmatics.  The  results  of  the  study  concluded  that  in  both  aspects,  namely  the  syntax  contains prepositions and sequences; Semantics shows that there are two characters that become the common thread of character and character elements, namely Kropos and General Leonel. Kropos is stubborn, strange, consistent, firm and steadfast. On the other hand, General Leonel has an arrogant, shrewd, structured and decisive character.
Keywords: Nyali, Putu Wijaya, semiotic, Todorov, G30S.
Article History: Received: 25/06/2022; Revised: 28/10/2022; Accepted: 31/12/2022; Published: 31/12/2022 How to Cite (MLA 7 th ): Sari, Annisa Rahma, and Moh Atikurrahman . “The Semiotics of Sadism in Putu Wijaya’s Nyali: A  Todorov's  Semiotic  Perspective .” Hortatori:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia 6.2  (2022):  85 – 92. Print/Online. Copyrights  Holder: Annisa  Rahma  Sari,  Moh  Atikurrahman. First  Publication :  Hortatori:  Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (2017).
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

## Pendahuluan
Narasi  sastra  dipahami  sebagai  bentuk  ekspresi  pengalaman  manusia  ( author )  yang  melibatkan perasaan,  gagasan,  pemikiran,  serta  ideologi  yang diproyeksikan  melalui  bahasa  sebagai  medium  dalam wujud  pengkaryaan  (Sumardjo  and  Kosim;  Natiqotul;  Alwiat  Seva).  Lazimnya  kehadiran  sebuah  karya sastra didasarkan pada fenomena-fenomena riil pada periode tertentu dengan situasi spesifik (Adriyanti et al.). Sebuah teks susastra sangat mungkin ditanggap melalui pelbagai bentuk paradigma seperti karya sastra merefleksikan  kondisi  sosial  sekitar  (Hasbullah;  Nurgiyantoro).  Narasi  karya  sastra  menceritakan  strata sosial dalam masyarakat, seperti dunia tanpa kelas, kaum borjuis yang mementingkan kepentingan pribadi, feminisme, dan sosiologi yang sejalan dengan lingkungan masyarakat (Faruk; Ribó). Dalam The Sociology of  Literature ,  Swingewood  dan  Laurenson  menyebut  karya  sastra  merupakan  cerminan  zaman  dan berhubungan dengan hal-hal yang terjadi di tengah masyarakat (Swingewood and Laurenson; Damono).
Dalam biografi seorang sastrawan Indonesia, Putu Wijaya jamak dikenal sebagai pengarang yang berhasil dalam mengaitkan realitas fiksi dan realitas nyata dalam karya-karya yang digubahnya, terutama dalam novel seperti Telegram dan Stasiun .  Putu Wijaya lahir dari keluarga yang menentang dan kontras dalam hal seni. Ayahnya yang berasal dari Bali bernama I Gusti Ngurah Raka mengutusnya untuk menjadi seorang dokter, tetapi takdir berkata lain. Putu Wijaya tak bisa mengelak bahwa ia lemah dalam ilmu pasti
dan tertarik pada dunia seni khususnya  kepenulisan. Sejak duduk di bangku sekolah menengah pertama, Putu  Wijaya  telah  berhasil  memuat  tulisan  pada  salah  satu  majalah  harian  dan  tulisan  itu berjudul Etsa . Dimulai dari sana, ia mulai menggeluti ilmu bahasa, sejarah, dan sebagainya. Lantas ia terjun dalam dunia seni teater atau peran tatkala duduk di bangku sekolah menengah akhir dan sempat menjadi sutradara. Putu Wijaya memiliki pengalaman kompleks dimulai dari Bali, Yogyakarta, dan Jakarta sebagai anggota teater yaitu Bengkel Teater dan Teater Kecil.
Dalam  penelitian  ini,  objek  material  yang  digunakan  sebagai  bahan  telaah  adalah Nyali ,  sebuah novel  yang  ditulis  Putu  Wijaya  pada  dekade  1980-an.  Novel  ini  bercerita  tentang  sadisme  pada  seputar peristiwa 1965 (Anderson) . Keseluruhan isi novel mengarah kepada kisah yang memuat isu sosial, politik, sejarah pada peristiwa kelam G30S/PKI, dan krisis perekonomian yang marak di Indonesia. Adegan demi adegan  tampak  melalui  alur,  konflik,  dan  tema  dari  masing-masing  cerita  (Sugiarto;  Setijowati).  Dalam novel ini, Putu Wijaya memiliki tema dan alirannya tersendiri dalam menjelaskan beragam isu yang tengah terjadi  dalam  kehidupan  bermasyarakat  di  dalam  suatu  karya  sastra,  yang  tidak  hanya  terlihat  dari percakapan  antartokoh,  melainkan  dari  sudut  pandang,  tragedi,  serta  suasana  latar  belakang  yang  akan diulas melalui pendekatan semiotika Tzvetan Todorov atau juga dikenal sebagai strukralisme-naratif.
Sebagai sosok sastrawan gaek, penelitian tentang karya-karya Putu Wijaya telah banyak dilakukan. Penelitian tentang novel Nyali telah ditelaah dengan pelbagai pendekatan dan/atau teori sastra, utamanya sosiologi  sastra.  Sugiarto  (2019),  misalnya,  meneliti  novel Nyali sebagai  teks  sastra  yang  menarasikan kekejaman  politik  Orde  Baru  yang  fasis.  Penelitian  tersebut  menggunakan  pendekatan  sosiologi  sastra (Sugiarto).  Sedangkan  Setijowati  (2018)  menggunakan  teori  aktansial  Greimas  yang  dipadu  dengan strukturalisme-genetik a  la Bourdieu.  Hasil  penelitian  menyebutkan  bahwa  novel  Putu  Wijaya  tersebut merepresentasikan situasi sadisme yang terjadi di dunia militer Indonesia (Setijowati).
Penelitian nonsosiologis, dilakukan Natanael (1999) dalam Tinjauan Psikologis Terhadap Tokoh Utama  dalam Novel  Nyali  Karya Putu  Wijaya dengan  menggunakan  teori  psikoanalisis  Freudian  dalam menelaah  teks  novel Nyali (Natanael).  Listyaningrum  (2015)  dalam Nyali  Karya  Putu  Wijaya:  Sebuah Tinjauan Respons Estetik Wolfgang Iser menggunakan teori resepsi Iser dalam melihat repertoire dalam teks novel Putu Wijaya tersebut (Listyaningrum). Widodo (1985) dalam The 'Roh' of the System: On the Unification of Meaning and Expression in a Contemporary Indonesian Novel membahas refleksi-refleksi bengis yang berkenaan dengan tragedi seputar 1965. Peneliti menyebut dalam novel Nyali tersirat roh yang secara  semiotik  berarti  "hantu"  dalam  arti  ganda,  yaitu  sesuatu  yang  menakutkan/menyeramkan  dan menyampaikan esensi suatu hal lain. Ini menyiratkan arti hantu dalam pepatah "jiwa adalah hantu di dalam mesin"  yang  tentunya  harus  dikaitkan  dengan  tematik  yang  terdapat  dalam  teks  novel Nyali karya  Putu Wijaya (Widodo). Selain hasil penelitian yang secara langsung menelaah novel Nyali seperti di atas, juga terdapat hasil penelitian lain yang tidak langsung membahas novel Nyali karya Putu Wijaya sebagai objek telaah. Rafferty dalam The New Tradition of Putu Wijaya yang membahas biografi kepengarangan Putu Wijaya (Rafferty). Anderson (1999) dalam menjabarkan realitas Indonesia kiwari (pasca Reformasi) dan masa  depan,  peneliti  menyebutkan  bahwa  realitas  Indonesia  kontemporer  ditentukan  oleh  masa  silam. Dalam  konteks  sejarah  kelam  masa  lalu  Anderson  menyebut  novel  Putu  Wijaya  tersebut  sebagai representasi yang paling subtil dalam menggambarkan trauma pasca ’65 (Anderson).
Sedangkan  kajian-kajian  yang  menempatkan  teori  Todorov  dalam  telaah  susastra  terdapat  pada artikel yang ditulis Kurnianto (2015). Dalam Analisis Tiga Tataran Aspek Semiotik Tzvetan Todorov pada Cerpen Pemintal Kegelapan karya Intan Paramaditha peneliti, melalui skema semiotik Todorov, menyebut tiga  struktur  karya  yang  dapat  dikaji,  yaitu  aspek  sintaksis,  aspek  semantik,  dan  aspek  verbal  atau pragmatik. Dalam penelitian Kurnianto tersebut fokus telah dikhususkan pada aspek sintaksis dan semantik (Kurnianto). Oktaviana  (2021) dalam Strukturalisme  Semiotika  Todorov  dalam  Cerpen Al-Yatim Karya Musthafa  Lutfi  Al-Manfaluthi membahas  dan  meneliti  cerpen  Al-Yatim  dengan  mengupas  struktur  yang terbangun dalam cerpen yang ditulis Al-Manfaluthi (Oktaviana). Juga, terdapat penelitian yang dilakukan Anggraena (2021) berjudul Analisis Semiotik Todorov pada Cerita Pendek Pulang karya Sinema Melikasih Hulu . Cerpen “Pulang” karya Sinema Melikasih Hulu dikaji dengan memetakan struktur naratif novel yang meliputi aspek sintaksis, semiotik, dan pragmatik (Anggraena S.).

## Metode
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dan hasil telaah dijabarkan secara deskriptif. Metode kualitatif-deskriptif  lantas  dikombinasikan  dengan  paradigma  struktur-naratif  Todorov  yang  berbasis
semiotik.  Dengan  metode dan pendekatan  tersebut  struktur-naratif  novel Nyali karya  Putu  Wijaya  dapat dijabarkan  secara  skematis  dan  sistematis.  Tujuan  dalam  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  kedua aspek struktur dalam novel Nyali karya Putu Wijaya. Aspek struktur yang pertama, yaitu aspek sintaksis yang  memiliki  preposisi  dan  sekuen.  Lalu  aspek  struktur  yang  kedua  adalah  aspek  semantik,  dimana terdapat dua tokoh yang menjadi benang merah unsur tokoh dan penokohan yaitu Kropos dan Jenderal Leonel.  Kropos  memiliki  sifat  keras  kepala,  aneh,  konsisten,  teguh  pendirian ,  dan  tabah.  Sedangkan Jenderal Leonel memiliki watak yang angkuh, cerdik, terstruktur, dan tegas.
Strukturalisme-naratif  merupakan  paradigma  dalam  teori  semiotika  Todorov.  Terma  struktur sendiri merupakan suatu paradigma (pandangan dunia) yang meyakini jika suatu hal (teks naratif, misalnya) dibangun sebagai suatu kesatuan ( whoolnes ) yang kompleks serta memiliki kaitan dengan unsur-unsur yang teridentifikasi  dari  narasi  teks  sastra  (Al  Umma;  Ferdiansyah).  Dalam  suatu  kebahasaan,  Ferdinand  de Saussure  mengemukakan  bahasa  memiliki  sebuah  sistem  di  dalamnya  (Sukyadi).  Berangkat  dari pernyataan yang dikemukakan Saussure tersebut, sebuah struktur adalah sebuah sistem yang membangun dunia di dalam dirinya. Unsur yang termuat di dalam teks karya sastra tidak bisa berdiri sendiri dan pasti berhubungan dengan unsur lain, hal tersebutlah yang membuat sastra memiliki karakteristik yang unik.
Dalam  mengetahui  sebuah  karya  sastra  secara  menyeluruh diperlukan  sebuah  ilmu  pengetahuan yang mencakup dua aspek. Pertama, pembaca harus memahami dan memiliki basis pengetahuan mengenai sintaksis  dari  sebuah  novel  yang  dibacanya.  Lantas  seorang  “pembaca”  (sebagai implied  reader dalam pengertian  (Iser)  menjabarkannya;  kedua,  pembaca  harus  mengetahui  aspek  semantik  dan  menjabarkan serta mengaitkannya terhadap aspek novel yang sedang dibaca. Todorov mengemukakan berbagai aspek tertulis seperti sintaksis dan aspek semantik.
Aspek sintaksis terdiri dari preposisi dan sekuen. Preposisi itu sendiri merupakan gagasan dari inti suatu  kalimat  yang  dapat  menunjukkan  aksi  atau  tragedi  yang  dilakukan  oleh  tokoh  yang  tidak  bisa dijabarkan  lagi  atau  tidak  bisa  dicabang  oleh  tragedi  lainnya.  Kemudian  terdapat  sekuen,  yang  berarti susunan-susunan gagasan suatu preposisi sehingga menjadi satu cerita yang utuh. Dengan kata lain, sekuen ini berarti kembangan atau jabaran terpenting, dari suatu preposisi.
Dalam  aspek  semantik,  Todorov  membaginya  ke  dalam  dua  unsur  yaitu  unsur  sintagmatik  dan unsur paradigmatik. Unsur sintagmatik memiliki arti yaitu sebuah unsur yang berfungsi sebagai penelaah struktur  satuan  makna  yang  satu  dengan yang  lain  berupa  ungkapan,  tragedi  yang  dilakukan  tokoh,  dan hubungan sebab akibat, di mana keseluruhan hal tersebut berkaitan satu sama lain sehingga membentuk suatu gradasi. Setelah menelaah unsur sintagmatis, terdapat pula unsur paradigmatik. Unsur ini memiliki arti  sebagai  penghubung  antara  aspek  yang  hadir  dan  aspek  tidak  hadir,  dengan  kata  lain  diidentifikasi sebagai makna dan perlambangan atau simbol (Todorov).

## Hasil dan Diskusi
Hasil yang diidentifikasi dari penelitian ini diawali oleh pengetahuan dalam klasifikasi semiotika Todorov sehubungan dengan aspek-aspek struktur-naratif teks sastra yang akan digunakan untuk meneliti novel  yang  berjudul Nyali .  Aspek-aspek  yang  terkandung  dalam  novel  Putu  Wijaya  tersebut  antara  lain aspek  sintaksis,  aspek  semantik,  dan  aspek  pragmatik/verbal.  Secara  singkat,  dalam  kajian  ini  aspek sintaksis  digunakan  untuk  mengkaji  alur  cerita  dan  pengalurannya,  aspek  semantis  digunakan  untuk mengkaji  tokoh  dan  penokohan.  Sedangkan  aspek  pragmatik  digunakan  untuk  mengkaji  komunikasi antartokoh yang terjadi di dalam cerita (Kurnianto).

## Aspek Sintaksis
Aspek pertama yang dibahas adalah sintaksis dari struktur naratif novel Nyali karya Putu Wijaya. Sintaksis  disebut  sebagai  struktur-naratif in  presentia atau  sintagmatik.  Struktur  sistaksis  sebuah  narasi mengemukakan hubungan antara unsur-unsur yang terdapat dalam teks (Zaimar). Hubungan antara unsur- unsur  yang  hadir  secara  bersama  atau  berdampingan  dalam  teks  menjadi  perhatian  utama.  Pada  tataran naratif  sebuah  struktur  sintaksis  berupa  preposisi  dan  sekuen.  Sebuah  makna  dari  preposisi  merupakan gagasan dari inti suatu kalimat yang dapat menunjukkan aksi atau tragedi yang dilakukan oleh tokoh yang tidak bisa dijabarkan lagi atau tidak bisa dicabang oleh tragedi lainnya. Preposisi dalam novel Nyali karya Putu Wijaya dapat dibagi menjadi 12 sekuen, sebagai berikut:
1. Kropos  dikirim  komandannya,  letnan  kolonel  Krosy,  untuk  menjadi  mata-mata  kelompok Zabaza;
2. Krosy, bawahan yang sekaligus rival Jenderal Leonel, akhirnya mendapatkan info dari Kropos tentang  kelompok  Zabaza  yang  sebenarnya.  Namun  sebelum  kolonel  tersebut  melaporkan kepada Baginda Raja, Jenderal Leonel lebih dulu membunuhnya;
3. Jenderal  Leonel  menghadap  Raja  untuk  mengatakan  perkembangan  Zabaza  yang  tak  lain intriks dan upaya Jenderal Leonel untuk menaikkan pamornya di depan Baginda Raja. Sebagai seorang militer Jenderal Leonel memiliki mimpi kelak ingin naik puncak jabatan karir di dunia militer untuk kemudian menggantikan posisi Baginda Raja;
4. Karena intriks Jenderal Leonel, Kropos dan Istri Jenderal Leonel bergabung dengan Zabaza;
5. Kropos memanfaatkan istri Jenderal Leonel yang telah seutuhnya menjadi pengikut Zabaza;
6. Baginda Raja dan Leonel merencanakan strategi perang melawan Zabaza;
7. Erika mantan istri Kropos telah mati bersama Torzo;
8. Istri Jenderal Leonal berusaha untuk mengajak dan mencuci otak istri mendiang kolonel Krosy untuk bergabung dengan Zabaza bersamanya;
9. Zabaza dan pemerintahan gencar melangsungkan aksi perang;
10. Leonel memenangkan aksi perang itu dengan membabat habis sekelompok Zabaza. Ia berhasil mewujudkan cita-citanya dengan menaikkan pangkatnya menggeser kedudukan Baginda Raja;
11. Masyarakat pemerintah setempat yang mengira bahwa Zabaza hingga akar-akarnya telah habis, nyatanya masih menyisakan Kropos yang telah hidup melantung kesana-kemari tanpa tujuan kehilangan arah. Ia mencoba hidup normal dengan wanita, layaknya suami dan istri; dan
12. Kropos yang telah mencoba hidup dengan normal itu nyatanya kembali memiliki tujuan awal yang berkobar. Ia tetap menjadi Zabaza seutuhnya, dibuktikan dengan kedatangan sekelompok pimpinan mantan istri jenderal Leonel. Sekelompok Zabaza ternyata masih belum seutuhnya hilang dari muka bumi.
Narasi  primer  novel Nyali berpusat  pada  tokoh  Kropos,  seorang  prajurit  yang  ditugaskan  oleh Letnan  Kolonel  Krosy  untuk  menjadi  mata-mata  pada  sebuah  kelompok  sadis  bernama  Zabaza.  Krosy sendiri tidak sadar bahwa dirinya diperalat oleh  Jenderal Leonel, atasannya langsung, dan Baginda Raja. Zabaza sendiri adalah kelompok pembunuh yang sengaja diciptakan oleh Jenderal Leonel dan Baginda Raja untuk menciptakan teror sehingga rakyat kerajaan kedua orang itu sebagai pemimpin mereka. Novel Nyali yang ditulis Putu Wijaya sejatinya kisah tentang intriks yang terjadi di kerajaan dan dinas militer kerajaan. Kropos akhirnya menyadari kemudian, bahwa dirinya sengaja dijebak untuk kemudian menjadi bagian dari Zabaza dan memimpin kelompok yang dicap berbahaya tersebut.
Awalnya Kropos mengira tugas yang dilakukannya adalah pengadian terhadap kerajaan.  Namun, Kropos  mendapatkan  kenyataan  pahit  setelah    dirinya  (serta  apa  yang  dilakukannya  bersama  kelompok Zabaza) tersebut tidak seperti yang dikatakan oleh komandannya, Letkol Krosy, tatkala memintanya untuk bertugas sebagai telik sandi. Kropos telah diperalat  Jenderal Leonel semata demi manaikkan pangkatnya dalam  dinas  militer.  Padahal  untuk  tugas  penuh  risiko  tersebut,  Kropos  harus  mempertaruhkan  nyawa sekaligus rela berpisah dari keluarganya.
Ia teringat teringat kepada anak-anak dan istri yang ditinggalkannya. Ia percaya bahwa komanda dan teman-teman-temannya akan memelihara keluarganya dengan baik, ia yakin anak-anaknya akan bangga memiliki seorang ayah yang gagah berani.
… “Artinya setelah ia minta aku tidak membuka mulut, ia sadar bahwa aku tidak mungkin kembali. Ia pasti tahu betapa tertutup dan kejamnya gerombolan ini. Jadi  ia mengutus aku bukan untuk  kembali, tapi untuk umpan saja.”
Pikiran itu membuat  hatinya  kembali  tenteram.  Karena  ia  merasa  ia  sama  sekali  tidak  berarti. Ia bukan pahlawan, tapi korban target saja. (Wijaya, hal. 7)
Kropos sangat kecewa mengetahui tugas militer yang dijalaninya bukan semata untuk kepentingan kerajaan yang dicintainya. Sebelum berangkat bertugas, Jenderal Leonel berkata pada Kropos yang tak lain seorang sersan:  “Rencana ini disusun (untuk, pen. ) menyelamatkan masyarakat yang lebih luas, jadi satu- dua orang korban harus direlakan,” katanya mengingat kembali pesan-pesan atasannya.” (Wijaya, hal. 5). Dalam perjalanannya, Kropos justru berkhianat dari tugas yang diberikan pimpinannya dan menjadi bagian dari  kelompok Zabaza.  Alasannya  Kropos  menyadari  bahwa  dia  diperalat  dan  sengaja  dirancang  sebgai bagian  dari  Zabaza.  Kropos  malah  menjadi Zabaza  itu  sendiri.  Kelompok  fiktif  yang  brutal  dan  sengaja diciptakan oleh pimpinan dan rajanya sendiri.
Dalam  perkembangan  peristiwa,  istri  Jenderal  Leonel  justru  ikut  bergabung  menjadi  simpatisan Zabaza yang dianggap sebagai kelompok radikal dan berbahaya. Sebelum bergabung istri Jenderal Leonel membunuh  ketiga  anak  jenderal  kepercaan  Baginda  Raja,  yang  tak  lain  anaknya  sendiri.  Motifnya  istri Jenderal  Leonel,  seperti  halnya  Kropos,  merasa  dipermainkan  oleh  Baginda  Raja  dan  suaminya  sendiri. Awalnya dia adalah mata-mata yang sengaja ditaruh Baginda Raja untuk memata-matai Jenderal Leonel. Namun,  setelah  mereka  menikah,  perempuan  itu  justru  jatuh  hati  pada  Jenderal  Leonel.  Namun,  seperti halnya sang raja, Jenderal Leonel tidak memperlakukannya sebagai istri, namun sekadar alat.
Kropos memanfaatkan istri Jenderal Leonel sebagai aksi balas dendam. Kala itu pemerintah tengah gencar  melakukan  aksi  perlawanan  terhadap  Zabaza.  Baginda  Raja  yang  mendapatkan  bisikan  Jenderal Leonel merencanakan stategi untuk menumpas gembong Zabaza.
Di  tengah  panik  perang  antara  pemerintah  dan  kelompok  Zabaza,  Jenderal  Leonel  melakukan manuver.  Mantan  atasan  Kropos  tersebut  memobilisasi  datasemen-datasemen  militer  yang  dipimpinnya untuk menumpas kelompok Zabaza dan simpatisannya. Karena aksi heroik tersebut, Jenderal Leonel lantas berhasil menggeser pamor  Baginda Raja. Akhirnya Jenderal Leonel menjadi suksesor Baginda Raja dan dapat menggeser kedudukan Raja, sebagai pimpinan tertinggi. Pendek kata, berawal dari manuver untuk mengirim  Kropos  sebagai  mata-mata  justru  Jenderal  Leonel  berhasil  mewujudkan  hasrat  kekuasaannya untuk menjadi raja.
Untuk mewujudkan keinginannya sebagai raja, Jenderal Leonel tidak peduli untuk melakukan aksi sabotase dan sadisme lainnya. Dalam propagandanya Jenderal Leonel menyebut jika Zabaza  merupakan kelompok yang berbahaya dan sadis dalam  menghadapi lawan-lawannya. Pada kenyataannya, aksi yang dilakukan oleh Jenderal Leonel dan intriks licinya yang tega mengorbankan anak buah dan rekan-rekannya tak  lebih  sama  bahkan  lebih  sadis  dari  pada  aksi-aksi  yang  dilakukan  oleh  kelompok  Zabaza.  Zabaza melakukan aksi brutal sebagai sebuah aksi untuk mengadakan sebuah perubahan, suatu revolusi pada rakyat kerajaan. Sedangkan Jenderal Leonel melakukan manuver (politik) juga untuk melakukan perubahan, yakni mengubah  sistem  kerajaan  menjadi  republik.  Dengan  menjadi  republik,  maka  Kolonel  Leonel  dapat menduduki singgasana sebagai pemimpin, tak lain raja pada sebuah sistem modern.
Lantas, setelah mengetahui preposisi dari struktur-naratif novel Nyali tersebut, sekuen novel Nyali dapat dipahami sebagai susunan-susunan yang berisi gagasan suatu preposisi sehingga menjadi satu cerita yang utuh. Dengan kata lain, sekuen ini berarti kembangan atau jabaran terpenting, dari suatu preposisi. Sekuen yang terdapat dalam novel karya Putu Wijaya tersebut terletak dalam tokoh Kropos yang lambat- laun tetapi pasti, ia terpengaruh dan tercuci otak secara tidak sadar menjadi dan telah melakukan aksi-aksi dari  suatu  kaum  atau  suatu kelompok  yang disebut  dengan  Zabaza.  Namun,  yang  tidak boleh  dilupakan bahwa perubahan orientasi pada Kropos tidak lebih sebagai reaksi setelah mengetahui dirinya diperalat oleh Jenderal Leonal yang bermanuver untuk menaikkan reputasi dan jabatannya.

## Aspek Semantik
Pada  aspek  semantik,  Todorov  membagi  struktur-naratif  dalam  teks  sastra  ke  dalam  dua  unsur, yaitu sintagmatik dan paradigmatik. Sintagmatik merupakan unsur yang berfungsi sebagai telaah struktur naratif teks sastra berupa satuan makna-makna teks (denotatif) dan makna-makna di balik teks (konotatif). Aspek ini berupa ungkapan, tragedi yang dilakukan tokoh, dan hubungan sebab akibat. Keseluruhan hal tersebut  berkaitan  satu  sama  lain  sehingga  membentuk  suatu gradasi.  Tokoh  atau  karakter  cerita  berupa entitas dalam cerita yang memiliki agensi, yaitu mampu bertindak dalam lingkungan dunia cerita. Sifat dari tokoh akan bervariasi tergantung pada tingkat model semiotik yang diterapkan.
Pada tataran naratif, tokoh dianggap sebagai karakter khayalan pengarang dengan ciri atau kualitas tertentu yang diambil dari imajinasi atau pengamatan, yang diciptakan kembali oleh pembaca dalam setiap bacaan.  Namun  pada  tingkat  wacana,  tokoh  cerita  sebagai  konstruksi  teks,  semacam  persona  yang  ciri- cirinya  secara  eksklusif  dibentuk oleh  deskripsi  yang  ditemukan  dalam  teks  dan kesimpulan  yang  dapat dibuat  dari  isyarat  tekstual  (Ribó).  Dalam  pengertian  ini,  tokoh  dipahami  sebagai  makhluk  yang  tidak lengkap, hanya aktan tanpa kehidupan di luar teks dan tidak ada alasan untuk ada selain untuk memenuhi fungsinya dalam plot (Iser; Setijowati). Kropos, misalnya, tampak sebagai individu yang hampir nyata bagi banyak pembaca, tetapi pada tataran wacana ia hanyalah protagonis dari sebuah kisah perjuangan seseorang yang dikhianati oleh atasannya.
Isi dari sintagmatik yang diteliti dalam penelitian ini dimulai dari tokoh Kropos yang menyebabkan rincian kejadian yang saling menimbulkan sebab-akibat.
1. Tokoh Kropos awalnya ditugaskan dalam dinas militer sebagai  mata-mata untuk mengawasi kelompok Zabaza, akhirnya menjadi satuan Zabaza tersebut secara utuh atau tulen.
2. Tokoh  Kropos  berhasil  membuat  istri  Jenderal  Leonel  mengikuti  jejaknya  sebagai  satuan Zabaza.
3. Namun  setelah  semua  pengorbanan  yang  dikorbankan  Kropos  untuk  Zabaza,  ia  tetap  kalah melawan pemerintahan Leonel dan Baginda Raja.
Penjelasan yang tertulis di atas dapat ditarik menjadi satu benang merah yaitu, terlihat dari tokoh Kropos, dapat dianalisis hubungan sebab-akibat yang tercermin dari tindakan Kropos. Kropos terpengaruh oleh  ideologi  kelompok  Zabaza  yang  tak  lain  rekaan  Jenderal  Leonel  dan  Baginda  Raja.  Karena keterlibatannya  dengan  Zabaza,  Kropos  menyebabkan  banyak  sekali  keributan  yang  dialami  dalam pemerintahan salah satunya istri Jenderal yang ikut terpengaruh dan menyebabkan perang. Setelah perang tersebut, tetap membuahkan hasil yang kurang memuaskan bagi Kropos yang jiwanya masih berkobar dan belum menyerah.
Hal  yang  menjadi  menarik  dalam  narasi Nyali adalah  relasi  antara  tokoh  Kropos  dan  Jenderal Leonel, juga Jenderal Leonel dengan Letkol Krosy, atau Jenderal Leonel  dengan Baginda Raja. Konflik antara  karakter-karakter  tersebut  memungkinkan  perkembangan  narasi  kisahan.  Selain  itu  relasi  Kropos dengan  istri  Jenderal  Leonel  atau  Jenderal  Leonel  dengan  istrinya,  dan  sebagainya.  Dalam  narasi  cerita, dilihat  dari  kategori  psikologinya  tokoh  Kropos  dan  istri  Jenderal  Leonel  dapat  disebut  sebagai  tokoh dinamik  ( dynamic  characters )  atau  menyesuaikan  diri  dengan  perkembangan  konflik  kisah.  Awalnya protagonis ini digambarkan sebagai seorang tentara tingkat bawah yang polos. Lantas setelah konflik cerita mulai  meningkat  dan  menjadi  tegang,  evolusi  terjadi  pada  Kropos.  Demikian  juga  dengan  istri  Jenderal Leonel. Sebaliknya, tokoh Jenderal Leonel dapatlah dikategorikan sebagai tokoh datar ( static characters ) atau tokoh yang tidak mengalami perkembangan atau perubahan karakteristik meskipun terdapat perubahan peristiwa. Dari awal kisah, Jenderal Leonel digambarkan sebagai antagonis yang ambisius dan senantiasa memiliki  siasat  di  balik  tindak-tanduknya.  Untuk  memenuhi  hasratnya,  karakter  ini  tega  mengorbankan bawahannya.  Ketika  menemukan  momentum  yang  menguntungkannya,  Jenderal  Leonel  tidak  menyia- nyiakan  peluang  untuk  melakukan  manuver  hingga  akhirnya  antagonis  ini  mendapatkan  apa  yang diinginkannya,  yakni  sebuah  kekuasaan  dan  berhasil  menyingkirkan  Baginda  Raja  dan  menjadikannya sebagai  raja  yang  baru.  Sedangkan  tokoh  lain,  seperti  Baginda  Raja,  Erika,  Krosy  dan  sebagainya merupakan figuran yang fungsi utamnya mendukung peranan tokoh utama.
Lantas, setelah menelaah unsur sintagmatis terdapat pula unsur paradigmatik yang harus ditelaah pada struktur naratif novel Nyali . Unsur ini memiliki arti yaitu sebagai penghubung antara aspek yang hadir dan aspek tidak hadir. Dengan kata lain, paradigmatik dari struktur naratif novel Nyali dapat diidentifikasi sebagai  makna  dan  perlambangan  atau  simbol.  Paradigmatik-semantik  disebut  sebagai  aspek  naratif in absentia , pada struktur naratif yang menjadi pokok telaah adalah hubungan antara unsur-unsur yang hadir dan unsur-unsur yang tidak hadir. Unsur-unsur yang tidak hadir dalam struktur naratif adalah unsur-unsur yang hadir dan hidup di dalam pikiran kolektif pembaca teks. Hal yang menjadi penekanan dalam aspek ini adalah makna yang ada di balik tanda. Aspek ini digunakan untuk meneliti tokoh, tema, latar tempat, dan latar waktu.
Dalam struktur naratif novel Nyali , unsur paradigmatik dapat terlihat dimana terdapat tiga tokoh yang menjadi benang merah unsur tokoh dan penokohan, yaitu Kropos, Jenderal Leonel, dan Baginda Raja. Kropos memiliki sifat keras kepala, aneh, konsisten, teguh pendirian dan tabah. Sedangkan Jenderal Leonel memiliki watak yang angkuh, cerdik, terstruktur dan tegas. Keduanya saling terkait dalam alur novel dari awal hingga akhir. Jika diamati dengan seksama, Nyali adalah narasi simbolik atas peristiwa tentang peristiwa pra dan pasca ’65, kontestasi antara PKI (DN Aidit) dan TNI (A. Yani) yang berhasrat untuk menggantikan  atau  mewarisi  kekuasaan  Soekarno  yang  notabene  Presiden  Indonesia.  Tokoh  lain  yang penting  tentang  peristiwa  di  seputar  ’65  tentu  saja  sosok  Soeharto  dan  barisan  militer  dalam  kemelut peristiwa  ‘65,  yang  dalam  sejarah  formal  kerapkali  disebut  sebagai  aktor  intelektual  utama  di  mana kemudian  Soerharto  berhasil  mewarisi  kekuasaan  Soekarno,  dan  bukan  Aidit  atau  Yani  kemudian  yang menjadi suksesor presiden pertama RI.
Narasi yang diketengahkan novel Nyali sedikit banyak memiliki kesamaan motif dengan sejarah kelam seputar peristiwa ‘65. Kisah tentang Kolonel Leonel, Kropos, serta Baginda Raja akan mengingatkan sidang pembaca dengan sejarah persaingan PKI-TNI pada dekade 60-an. Terutama pada sosok Soekarno, Aidit, Yani, serta Soeharto. Dalam khazanah sejarah Indonesia, peristiwa di seputar tahun 1965 adalah seatu momen  di mana  tragedi  traumatis  terjadi. Tragedi  1965  adalah  sebuah  trilogi kejadian  bermula  di  tahun
1965 yang meliputi peristiwa G30S, yaitu penculikan dan pembunuhan enam orang jenderal dan seorang perwira  pada  malam  30  september,  pembunuhan  setengah  juta  orang-orang  PKI  termasuk  keluarga  dan simpatisan, kacaunya pemerintahan politik, dan penyalahgunaan kekuasaan. Kejadian ini dianggap sebuah tragedi  yang  mengubah  nasib  para  pengikut,  simpatisan  dan  keluarga  PKI  menjadi  sesuatu  yang menyedihkan. Kejadian demi kejadian yang berkaitan dengan tragedi 1965 mengusik sisi kemanusiaan dari persoalan yang dimunculkan dalam karya sastra Indonesia dari tahun 1965 hingga 1998.
Tragedi  1965  sendiri  muncul  dan  memasuki  dunia  sastra  Indonesia  melalui  novel  antara  lain, Kubah dan Ronggeng Dukuh Paruk karya Ahmad Tohari (1980), Jalan Bandungan karya Nh. Dini (1989), Durga Umayi karya Mangunwijaya (1991), Memora Nyanyi Sunyi Seorang Bisu karya Pramoedya Ananta Toer (1995), dan Nyali karya Putu Wijaya (1983). Terkait representasi cerita, pola serta cara setiap penulis tentu saja berbeda-beda, terdapat sebagian penulis yang menonjolkan bagian-bagian tertentu secara tersirat. Putu Wijaya dalam novelnya yang berjudul Nyali mereprentasikan anasir-anasir historis ke dalam struktur naratif simbolik. Hal tersebut merujuk kepada penemuan sadisme strata sosial dalam masyarakat.  Novel karya  Putu  Wijaya  mengangkat  tema  yang  sejalan  dengan  kesenjangan  sosial  dan  dampak-dampak penyalahgunaan kekuasaan elit politik di masa silam.
Sehubungan dengan karya sastra, teks sastra memiliki keterkaitan dalam memandang kelas-kelas sosial tersebut. Hal itu dapat dibenarkan melalui karya sastra yang berupa novel milik Putu Wijaya yang berjudul Nyali. Keseluruhan  isi  novel  tersebut  mengarah  kepada  kisah  yang  memuat  isu  sosial,  politik, sejarah G30S/PKI dan krisis perekonomian yang marak di bumi pertiwi. Adegan demi adegan terpancar melalui alur, konflik, dan tema dari masing-masing cerita. Dalam novel ini, Putu Wijaya memiliki tema dan  alirannya  tersendiri  dalam  menjelaskan  beragam  isu  yang  tengah  terjadi  dalam  kehidupan bermasyarakat di dalam suatu karya sastra, yang tidak hanya terlihat dari percakapan antartokoh, melainkan dari  sudut pandang,  tragedi,  serta  suasana  latar  belakang  yang  akan diulas  melalui  pendekatan  sosiologi sastra.

## Simpulan
Pada penelitian ini, dapat ditarik kesimpulan yaitu terdapat dua aspek yang diteliti pada novel Nyali karya Putu Wijaya ini, yaitu aspek sintaksis dan aspek semantik dengan menggunakan pendekatan teori Tvetan Todorov. Dalam penelitian ini terdapat unsur sintaksis yang memiliki dua belas preposisi. Dan pada aspek semantik, terdapat dua tokoh yang menjadi benang merah unsur tokoh dan penokohan yaitu Kropos dan Jenderal Leonel, Kropos memiliki sifat keras kepala, aneh, konsisten, teguh pendirian , dan tabah. Sedangkan Jenderal Leonel memiliki watak yang angkuh, cerdik, terstruktur dan tegas.  Di sisi lain, novel Nyali yang selesai ditulis oleh Putu Wijaya pada 1981 (lih. bagian penutup novel, hal. 96)  dapatlah  dikatakan  bukanlah  sebuah  kebetulan.  Dalam  sejarah  Orde  Baru,  tahun  1980 -an  adalah dekade kedua dalam kepemimpinan Soeharto. Pada masa ini nawacita kemodernan yang dirancangkan oleh  pemerintahan  Soeharto  yang  kapitalistik  telah  menemukan  kejemuan.  Tidak  sedikit  pengarang yang secara terang-terangan (misalnya Pramoedya) mengkritik Orde Baru melalui ekspresi sastra (novel tetralogi) atau pengarang yang secara samar-samar mulai menyangsikan Soeharto. Yang menyangsikan ini kerapkali mengambil cara berbeda, misalnya Kuntowijoyo memelih menyoroti kondisi modernitas 1970-an hingga 1980-an (lih. Khotbah di Atas Bukit atau Dilarang Mencintai Bunga-bunga ). Sebagian lain  menghadirkan  kembali  trauma  tragedi  1965  yang  tak  lain  awal  berkuasanya  Soeharto  dan  Orde Baru. Ahmad Tohari dan Umar Kayam dapat disebut gencar melakukan strategi naratif berbau sejarah ini (lih. Ronggeng Dukuh Paruk atau Sri Surmarah dan Bawuk ). Dalam konteks novel Nyali , tampaknya Putu Wijaya mengambil cara yang terakhir.

## Daftar Rujukan
Adriyanti, Mega, et al. “Representasi Sosial Masa Pandemi Covid-19 Dalam Antologi Puisi To Kill The Invisible Killer Karya FX Rudy Gunawan Dan Afnan Malay.” Jurnal Bahasa Dan Sastra , vol. 9, no. 1, 2021, doi:10.24036/jbs.v9i1.111411.
Al Umma, Khoirul Zaman. “Ferdinand de Saussure : Structuralism and His Role in Modern Linguistics.”
Jurnal Lisanu Ad-Dhad , vol. 02, no. 01, 2015. Alwiat Seva, Setyaji. Astylistic Analysis Of Honest Deception Reflected Inpirates Of The Caribbean: The Curse Of The Black Pearl . Universitas Negeri Yogyakarta, 2012, https://eprints.uny.ac.id/9650/.
Anderson, Benedict R. O’G. “Indonesian Nationalism Today and in the Future.” New Left Review , no. 235, 1999, doi:10.2307/3351374.
Anggraena  S.,  Dyah  Ayu.  “Analisis  Semiotik  Todorov  Pada  Cerita  Pendek  ‘Pulang’  Karya  Sinema Melikasih  Hulu.” Metabasa:  Jurnal  Bahasa,  Sastra,  Dan  Pembelajaran ,  vol.  3,  no.  2,  2021, https://jurnal.unsil.ac.id/index.php/mbsi/article/view/4408.
Damono,  Sapardi  Djoko.  “Sosiologi  Sastra  Sebuah  Pengantar  Ringkas.” Pusat  Pembinaan  Dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan Dan Kebudayaan Jakarta , 1978. Faruk, Faruk. Pengantar Sosiologi Sastra: Dari Strukturalisme Genetik Sampai Post-Modernisme . Pustaka Pelajar, 2013.
Ferdiansyah,  Ferdiansyah. Kritik  Sosial  Dan  Politik  Dalam  Kumpulan  Cerpen  Palestina  Gadis  Kota Jerash: Suatu Tinjauan Sosiologi Sastra . Universitas Negeri Jakarta, 2012, http://repository.unj.ac.id/701/.
Hasbullah,  Wiwiek  Pratiwi. Gambaran  Kemiskinan  Dalam  Novel  MA  YAN  Karya  Sanie.B.Kuncoro (Tinjauan Sosiologi Sastra Ian Watt) . Universitas Negeri Makassar, 2018, http://eprints.unm.ac.id/6059/.
Iser, Wolfgang. The Implied Reader: Patterns of Communication in Prose Fiction from Bunyan to Beckett . Johns Hopkins University Press, 1974.
Kurnianto,  Ery  Agus.  “Analisis  Tiga  Tataran  Aspek  Semiotik Tzvetan  Todorov  Pada  Cerpen ‘Pemintal Kegelapan’ Karya Intan Paramaditha.” KANDAI , vol. 11, no. 2, 2015.
Listyaningrum,  Lita. Nyali  Karya  Putu  Wijaya:  Sebuah  Tinjauan  Respons  Estetik  Wolfgang  Iser . Universitas Gadjah Mada, 2015, http://etd.repository.ugm.ac.id/penelitian/detail/88891.
Natanael, Natanael. Tinjauan Psikologis Terhadap Tokoh Utama Dalam Novel Nyali Karya Putu Wijaya . Universitas Jember, 1999, https://repository.unej.ac.id/handle/123456789/81320.
Natiqotul, Muniroh. Analisis Strukturalisme Genetik Dalam Novel Moi Nojoud, 10 Ans, Divorcée Karya Nojoud Ali Dan Delphine Minoui: Sebuah Sosiologi Sastra . Universitas Negeri Yogyakarta, 5 Dec. 2012, https://eprints.uny.ac.id/8360/.
Nurgiyantoro, Burhan. “Sastra Sebagai Pemahaman Antarbudaya.” Jurnal Cakrawala Pendidikan , vol. 3, no. 3, 1995.
Oktaviana,  Anisa  Rosi.  “Strukturalisme  Semiotika  Todorov  Dalam  Cerpen  Al-Yatim  Karya  Musthofa Luthfi Al-Manfaluthi.” Al-Fathin: Jurnal Bahasa Dan Sastra Arab , vol. 4, no. 2, 2021, pp. 171– 80, https://e-journal.metrouniv.ac.id/index.php/al-fathin/article/view/3469.
Rafferty, Ellen. “The New Tradition of Putu Wijaya.” Indonesia , vol. 49, 1990, doi:10.2307/3351055.
Ribó, Ignasi. Prose Fiction: An Introduction to the Semiotics of Narrative . Open Book Publishers, 2020, https://books.openedition.org/obp/12094.
Setijowati,  Adi.  “Kekerasan  Simbolik  Dalam  Nyali  Karya  Putu  Wijaya:  Karya  Sastra,  Politik,  Dan Refleksi.”
Mozaik Humaniora , vol. 18,
no. 1, 2018, https://e-
journal.unair.ac.id/MOZAIK/article/view/9882.
Sugiarto, Agus Syaiputra. “Persaingan Politik Dalam Novel Nyali Karya Putu Wijaya.” Prosiding Seminar Nasional Bahasa Dan Sastra Indonesia , UMM Press, 2019, http://research- report.umm.ac.id/index.php/SENASBASA/article/view/3070.
Sukyadi, Didi. “Dampak Pemikiran Saussure Bagi Perkembangan Linguistik Dan Disiplin Ilmu Lainnya.”
Parole: Journal of Linguistics and Education , vol. 3, no. 2 Okt, 2014.
Sumardjo, Jakob, and Saini Kosim. Apresiasi Kesusastraan . Gramedia, 1991. Swingewood, Alan, and Diana Laurenson. The Sociology of Literature . Paladin, 1972. Todorov, Tzvetan. Tata Sastra . Djambatan, 1985.
Widodo,  Amrih.  “The  ‘Roh’  of  the  System:  On  the  Unification  of  Meaning  and  Expression  in  a Contemporary Indonesian Novel.” Indonesia , vol. 40, 1985, doi:10.2307/3350876. Wijaya, Putu. Nyali . Balai Pustaka, 1994.
Zaimar, Okke Kusuma Sumantri. Semiotika Dalam Analisis Karya Sastra . Komodo Books, 2014.