Volume 9 | Nomor 1 | Maret 2024
Peran Pendidikan Agama Kristen Keluarga dalam Mengatasi Pernikahan Dini di Era Teknologi Digital
Jilian Kristina Laondang 1* , Eunice Yatundu Rombe 2 , Delinda Elizabeth Aritonang 3 , Djoys Anneke Rantung 4 , Lamhot Naibaho 5 Universitas Kristen Indonesia, Jakarta 1*,2,3,4,5
Email Korespondensi: jilianlaondang11@gmail.com 1*
Abstract: The number of cases of early marriage that occurred among adolescents is the background of this  writing.  Contributing  factors  are a  lack  of  understanding  of  the  importance  of  education,  a  lack  of public understanding of the dangers of early marriage, parents' desire to pet their grandchildren sooner, low economy, promiscuity, and environmental influences (the desire to follow married peers). Therefore, how  can  the  Christian  Religious  Education  family  cope  with  the  current  marriage.  Qualitative  with  a literature study approach is the method used in this study to determine the role of family Christian Religious Education in overcoming the phenomenon of early marriage in the era of digital technology. This study uses a qualitative method with a literature study approach. As a result, in dealing with early marriages that are increasingly occurring in the era of digital technology, the role of family Christian religious education is urgently needed so that every teenager has a good view of their future.
Keywords: Family Christian Religious Education; Early-Age Marriage; Digital Technology
Abstrak : Banyaknya  kasus  pernikahan  dini  yang  terjadi  yang  terjadi  dikalangan  remaja  menjadi  latar belakang  penulisan  ini.  Faktor  penyebabnya  adalah  kurangnya  pemahaman  mengenai  pentingnya pendidikan,  kurangnya  pemahaman  masyarakat  mengenai  bahaya  pernikahan  dini,  keinginan  orangtua menimang cucu lebih cepat,  rendahnya ekonomi, pergaulan bebas, dan pengaruh lingkungan (keinginan mengikuti  teman  sebaya  yang  sudah  menikah).  Salah  satu  masalah  utama  yang  dikaji  peneliti  adalah kurangnya peran Pendidikan Agama Kristen keluarga mengakibatkan remaja melakukan pernikahan dini. Oleh  karena  itu,  bagaimana  Pendidikan  Agama  Kristen  keluarga  dapat  mengatasi  pernikahan  saat  ini. Kualitatif  dengan  pendekatan  studi  literatur  adalah  metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  untuk mengetahui peran pendidikan agama  Kristen keluarga dalam  mengatasi fenomena pernikahan dini di era teknologi digital. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi literatur. Hasilnya, dalam mengatasi pernikahan dini yang semakin banyak terjadi di era teknologi digital sangat dibutuhkan peran pendidikan agama Kristen keluarga agar setiap remaja memiliki pandangan yang baik terkait masa depan mereka.
Kata Kunci: Pendidikan Agama Kristen Keluarga; Pernikahan Dini; Teknologi Digital

## PENDAHULUAN
Remaja adalah masa dimana mereka mengalami perkembangan dari anak-anak ke dewasa dari usia 12 atau 13 tahun berakhir pada awal dua puluhan. 1 Orang yang memasuki usia remaja ingin melakukan segala macam hal yang menurut mereka benar. Pada saat yang sama, periode ini adalah periode yang tidak stabil, dan dimana mereka belum bisa memilih pilihan yang tepat dan benar. Akibatnya, muncul berbagai masalah, salah satunya maraknya pernikahan dini.
Dampak  negatif  dari  pernikahan  dini  terdapat  pada  tumbuh  kembang  remaja  serta mengakibatkan  tidak  terpenuhinya  hak  dasar  remaja,  yaitu  kebebasan  dari  kekejaman  dan diskriminasi, hak sipil remaja, hak kesehatan, hak pendidikan dan sosial remaja. 2 Perkawinan dini tentu bertentangan dengan UU No.1 tanggal 16 Juni 2019, batas usia pernikahan antara pria dan wanita  adalah  diatas  19  tahun.  Namun  perubahan  ini  tidak  berdampak  besar  pada  praktik  di lapangan  karena  praktik  pernikahan  dini  tidak  ditekankan. 3 Selain  itu,  dalam  Undang-undang Perkawinan dan Perlindungan Anak No. 23 Tahun 2002, orang tua memiliki tugas dan tanggung jawab a). Membina, membimbing, dan menjaga anak. b) Mengembangkan anak sesuai dengan kecakapan, talenta dan keinginannya. c). Menahan perkawinan anak. 4
Banyak remaja mengalami masalah karena beberapa sebab, yaitu: kurangnya kesadaran akan  pentingnya  pendidikan,  kurangnya  kesadaran  masyarakat  akan  bahaya  pernikahan  dini, keinginan orang tua untuk segera memanjakan cucunya, keterpurukan ekonomi, pergaulan bebas, dan pengaruh lingkungan (melihat teman sebaya yang menikah) Salah satu permasalahan utama yang diteliti peneliti adalah kurangnya peran PAK keluarga dalam mengatasi pernikahan dini di era  teknologi  digital.  Dalam  situasi  ini,  remaja  membutuhkan  dukungan  orang  tua  untuk melindungi  mereka  dari  pernikahan  dini  dan  bahaya  yang  ditimbulkannya.  Keluarga  harus menjadi  tempat  utama  di  mana  pemuda  (Kristen)  dididik  untuk  membentuk  pola  pikir  dan karakter; memberikan pemahaman tentang pentingnya menunda pernikahan hingga dewasa; dan membantu anak mengembangkan konsep diri yang positif.
Beberapa penelitian terdahulu telah meneliti mengenai peran pendidikan agama Kristen dalam  keluarga  di  era  digital  tetapi  belum  ada  yang  meneliti  mengenai  Peran  PAK  Keluarga Dalam Mengatasi Pernikahan  Dini  Di  Era  Teknologi  Digital.  Artikel  pertama  yang  ditemukan
1 Saputro,  Khamim  Zarkasih, “Memahami  Ciri  dan  Tugas  Perkembangan  Masa  Remaja .” Aplikasia: Jurnal Aplikasi Ilmu-ilmu Agama, Vol. 17, No. 1 (2018): 25.
2 Fitri, Anissa Nur, Agus Wahyudi Riana, dan Muhammad Fedryansyah, “Perlindungan Hak-hak Anak  dalam  Upaya  Peningkatan  Kesejahteraan  Aanak.” Prosiding  Penelitian  dan  Pengabdian  kepada Masyarakat, Vol. 2, No. 1 (2015): 10-20.
3 Nur  Fauziah,  Neng  Poppy,  dan  Aliesa  Amanita, “Pelaksanaan  Undang-Undang  Nomor  16 Tahun  2019  tentang  Perubahan  Undang-Undang  No.  1  Tahun  1974  Tentang  Perkawinan  Terkait Perkawinan di Bawah Umur di Kantor Urusan Agama Kecamatan Cipatat, Kabupaten Bandung Barat.” Jurnal Dialektika Hukum, Vol. 2, No. 2 (2020): 129-47.
4 Nur Fauziah, Neng Poppy, dan Aliesa Amanita, 130.
peneliti  mirip  dengan  yang  sedang  diteliti  adalah  Peran  Pendidikan  Agama  Kristen  dalam Keluarga  di  Era  Digital  terhadap  Pembentukan  Spiritualitas  dan  Moralitas  Anak  oleh  Fredik Melkias Boiliu dan Meyva Polii pada tahun 2020. 5 Terdapat variabel yang sama yaitu mengenai peran  PAK  keluarga  dan  di  era  teknologi  digital,  tetapi  tidak  terdapat  mengatasi  variabel pernikahan dini. Artikel kedua yaitu Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen dalam Keluarga di Era  Digital  oleh  Fredik  Melkias  Boiliu  pada  tahun  2020. 6 Terdapat  variabel  yang  sama  yaitu pendidikan  agama  Kristen  keluarga  dan  di  era  digital.  Tetapi,  tidak  terdapat  kata  peran  dan variabel  mengatasi  pernikahan dini.  Dengan demikian, tidak terdapat  unsur  plagiarisme  dalam penelitian  ini  karena  memiliki novelty atau  kebaruan  dan  keaslian  bila  dibandingkan  dengan penelitian-penelitian sebelumnya.

## METODE
Dalam penulisan artikel ini, peneliti menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi pustaka yaitu metode pengumpulan data dengan memahami dan mempelajari teori-teori dari berbagai  literatur  yang  relevan  dengan  penelitian.  Pengumpulan  data  bersumber  dari  berbagai cara dan dikonstruksi dari berbagai sumber seperti buku, jurnal, dan penelitian yang telah selesai. Bahan  pustaka  yang  diperoleh  dari  berbagai  referensi  harus  dianalisis  secara  kritis  dan  harus dianalisis  secara  mendalam  untuk  mendukung  proposisi  dan  gagasan 7 yang  berkaitan  dengan judul Peran PAK Keluarga dalam Mengatasi Pernikahan Dini di Era Digital.

## PEMBAHASAN

## Pernikahan Dini di Era Teknologi Digital
Pernikahan pada dasarnya adalah tentang menyatukan pria dan wanita dalam komitmen suci untuk membentuk sebuah keluarga. Muammal Hamidi mendefinisikan perkawinan sebagai suatu ikatan yang dilaksanakan oleh seorang laki-laki dan perempuan untuk hidup bersama dan menghasilkan keturunan. 8 Pernikahan seharusnya dilakukan saat usia seseorang sudah memadai atau  ideal,  namun  masih  banyak  terjadi  pernikahan  pernikahan  dini.  Pernikahan  tersebut merupakan sebuah fenomena yang masih terjadi di kalangan masyarakat khususnya di pedesaan. Pernikahan  dini  diartikan  sebagai  pernikahan  yang  terjadi  sebelum  individu  berusia  18  tahun,
5 Fredik Melkias Boiliu & Meyva Polii, ”Peran Pendidikan Agama Kristen dalam Keluarga di Era  Digital  terhadap  Pembentukan  Spiritualitas  dan  Moralitas  Anak”. Immanuel  Jurnal  Teologi  dan Pendidikan Agama Kristen. Vol. 1 No. 2 (2020): 76-91.
6 Fredik Melkias Boiliu. 2020. ”Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen dalam Keluarga di Era Digital” . Te Deum Teologi Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayanan. Vol. 10. No. 1, (2020): 107-119. 7 Miza  Nina  Adlini,  Anisya  Hanifa  Dinda,  Sarah  Yulinda,  Octavia  Chotimah,  Sauda  Julia Merliyana,  ” Metode  Penelitian  Kualitatif  Studi  Pustaka ”, Edumaspul: Jurnal Pendidikan Vol. 6, No. 1, (2022), 1-10.
8 Hardianti,  Rima,  dan  Nunung  Nurwati, “Faktor  Penyebab Terjadinya Pernikahan Dini pada Perempuan”, Fokus: Jurnal Pekerjaan Sosia, Vol. 3, No. 2, (2021): 111.
masa  di  mana  ia  belum  matang  secara  fisik  dan  psikologi. 9 Definisi  lain  dari  pernikahan  dini adalah sebuah janji  yang diikrarkan oleh seorang laki-laki dan perempuan dengan menjadi suami- istri pada usia remaja. 10
Faktor-faktor terjadinya pernikahan dini, sebagai berikut: (a) Faktor ekonomi. Faktor ini terjadi karena perempuan berasal dari keluarga yang kurang mampu kemudian menikah dengan laki-laki dari keluarga  yang  mampu;  (b)  Faktor  pendidikan.  Rendahnya  pendidikan  orang  tua, anak  dan  masyarakat  mengakibatkan  maraknya  pernikahan  dini;  (c)  Faktor  media  masa  dan internet. Perkembangan dan kemajuan teknologi informasi mengakibatkan remaja mencari segala sesuatu yang berhubungan dengan seks; (d) Faktor biologis. Muncul karena faktor media sosial dan internet; (e) Faktor hamil di luar nikah. Bukan hanya karena kesengajaan melainkan bisa juga karena  disetubuhi  sehingga  terjadilah  hamil  di  luar  nikah  sehingga  orang  tua  memilih  untuk menikahkan anak mereka. 11
Dampak positif pernikahan dini adalah menghindari terjadinya perzinahan, terhidar dari seks  bebas,  mengurangi  beban  orang  tua dan adanya anggapan  bahwa  jika  seseorang  menikah muda maka saat lanjut usia mereka tidak lagi memiliki anak yang masih kecil. 12 Dampak negatif pernikahan  dini  yaitu  belum  tercapainya  kematangan  psikologis, 13 dapat  menimbulkan depresi berat,  terjadinya  perceraian,  pendidikan  menjadi  terputus,  kekerasan  dalam  rumah  tangga, kesulitan  ekonomi  dapat  membuat  anak  terlantar,  muncul  pekerja  di  bawah  umur,  dapat menyebabkan  penyakit  HIV,  resiko  meninggal,  meningkatnya  angka  kematian  anak,  perilaku seksual  yang  menyimpang. 14 Oleh  karena  itu,  pentingnya  orang  tua  mengajarkan  pendidikan seksual  sejak  dini kepada  anak dan  peran PAK keluarga  untuk  menuntun  anak  remaja ke arah yang lebih baik.

## PAK Keluarga di Era Teknologi Digital
Tuhan menciptakan keluarga dengan fungsi dan peran keluarga dijalankan dengan baik menurut panduan dari Allah yang dinyatakan dalam firman Tuhan. 15 Keluarga merupakan unit
9 Eddy  Fadlyana,  dan  Shinta  Larasaty, “Pernikahan  Usia  Dini  dan  Permasalahannya.” Sari Pediatri, Vol. 11, No. 2 (2016): 136.
10 Dini Fadilah, “Tinjauan Dampak Pernikahan Dini dari Berbagai Aspek.” Pamator  Journal, Vol. 14, No. (2021): 88-94.
11 Abdi  Fauji  Hadiono, “Pernikahan  Dini  dalam  Perspektif  Psikologi  Komunikasi.” Jurnal Darussalam; Jurnal Pendidikan, Komunikasi dan Pemikiran Hukum Islam, Vol. 4, No. 2, (2018): 385-397.
12 Yanti  Hamidah,  dan  Wiwita, “Analisis  Faktor  Penyebab  dan  Dampak  Pernikahan  Dini  di Kecamatan Kandis Kabupaten Siak.” Jurnal Ibu dan Anak, Vol. 6 , No. 2 (2019): 31-50. 13 Yanti Hamidah, dan Wiwita,  32.
14 Adam Adiyana, “Dinamika Pernikahan Dini.” AL-WARDAH, Vol. 13, No. 1, (2020): 14.
15 Hendrawan  Perangin  Angin,  Yakub,  Tri  Astuti  Yeniretnowati,  dan  Yonatan  Alex  Arifianto, “Peran Keluarga Kristen untuk Bertahan dan Bertumbuh dalam Menghadapi Tantangan di Era Disrupsi dan Pandemi Covid-19.” Jurnal Teologi Rahmat, Vol. 6, No. 2 (2020): 128-141.
terkecil  sebagai  fondasi  untuk  membangun  segala  sesuatu  dari  seluruh  lapisan  masyarakat. 16
Dalam masyarakat, ikatan batin dan kekerabatan yang kuat pasti dimiliki oleh setiap keluarga.
Selanjutnya, Tuhan memberi Adam dan Hawa dan semua keturunan mereka visi besar untuk takut kepada Allah dan hidup di jalan yang Dia tunjukkan sehingga keturunan ilahi akan lahir (Maleakhi 2:15). Untuk mencapai tujuan tersebut, pendidikan Kristen sangatlah penting, dan pelopor PAK adalah keluarga. Seperti yang dikatakan Tafono, pendidikan agama Kristen sangat penting bagi keluarga saat ini. Karena keluarga adalah lembaga utama yang melaluinya anak-anak membentuk iman Kristiani. 17
Senada dengan itu, Metboki mengatakan orang tua berperan dalam membentuk karakter dan spiritualitas anak. Oleh karena itu, sebagai orang tua, yaitu sebagai orang yang dipercayakan Tuhan  kepada  anaknya,  memiliki  tanggung  jawab  yang  sangat  besar  dalam  pendidikan  iman Kristiani, karena pendidikan iman Kristiani adalah proses pembentukan karakter dan spiritualitas anak agar sesuai dengan Sabda Tuhan. Mendidik pula perilaku atau tindakan yang sejalan dengan ketetapan dan kebenaran Tuhan, sehingga menghasilkan kesaksian yang cemerlang. 18
Selain itu dalam Perjanjian Lama, ada beberapa istilah dalam bahasa ibrani didefinisikan ke dalam bahasa Indonesia yaitu kata “keluarga” yaitu kisah Akhan (Yos 7:16-18) dimana Akhan berasal  dari  “suku” (syebet) Yehuda,  “kaum” (misypakha) Zerah  dan  dari  “keluarga” (bayit) Zabdi.  Arti dari kata tersebut  adalah  rumah  ataupun  bangunannya  maupun  gedungnya.  Dalam Kejadian 14:14, dikatakan juga bahwa keluarga (bayit) adalah Abraham dan orang-orang yang terlahir  dirumahnya. 19 Dalam  Perjanjian  Baru,  kata  “keluarga”  dalam  bahasa  yunani  adalah “genos”, yang  menunjuk pada satu “keluarga” atau “suku” dan “bangsa”. 20 Istilah lain dalam bahasa yunani adalah “oikos”, yang berarti “keluarga”, “rumah” atau “rumah tangga”. 21 Keluarga merupakan  sarana  pertama  dalam  memberikan  pengajaran  agama  Kristen  untuk  pertumbuhan iman.
PAK  merupakan  upaya  secara  sadar  dari  gereja  untuk  menjaga  dan  menolong  setiap keluarga dalam  pertumbuhan  iman  dengan  membangun  hubungan  yang  intim  Tuhan.  Alkitab, berpusat  pada  Tuhan  Yesus  Kristus,  dan  bergantung  penuh  pada  Roh  Kudus  adalah  sumber pembelajaran. 22 Bisa dikatakan bahwa PAK keluarga adalah pertumbuhan iman dan pengenalan
16 Hardi  Budiyana, “Perspektif  Alkitab  Terhadap  Keluarga  Kristen ”,  Regula  Fidei:  Jurnal Pendidikan Agama Kristen, Vol. 3, No. 2 (2018): 137-45.
17 Andreas Sese Sunarko, “Fungsi Keluarga dalam Persepektif Alkitab Sebagai Basis Pendidikan Agama Kristen” , JUPAK: Jurnal Pendidikan Agama Kristen, Vol. 1 No. 2 (2021): 94 18 Andreas Sese Sunarko, 96.
19 Andreas Sese Sunarko, 97.
20 Hendrawan Perangin Angin, Yakub, Tri Astuti Yeniretnowati, dan Yonatan Alex Arifianto, 130.
21 Andreas Sese Sunarko, 98.
22 Andreas Sese Sunarko, 98.
akan  Tuhan  Yesus  yang  dipercayakan  setiap  anggota keluarga  yang dapat  diaplikasikan  dalam kehidupan sehari-hari khususnya di era teknologi saat ini.
Dewasa  ini  perubahan  zaman  sangat  cepat  terjadi,  hal  itu  dapat  dilihat  dari  kemajuan teknologi  disegala  bidang  kehidupan,  teknologi  mempermudah  kehidupan  umat  manusia  dan penggunaan  teknologi  saat  ini  menjadi  sebuah  kebutuhan  khususnya  oleh  anak.  Teknologi menjadi candu dan membawa pengaruh besar dalam hidup mereka bahkan merubah pola pikir, kepribadian, serta tingkah lakunya. 23 Peran PAK di era digital sangat penting untuk pertumbuhan iman  keluarga.  Oleh  karena  itu,  pertumbuhan  iman  setiap  keluarga  yang  terpengaruh  karena kehadiran  era digital  atau  yang  nantinya terpengaruh  harus  ditingkatkan  melalui pembelajaran PAK  dalam  keluarga.  Dalam  hal  ini  melalaui  PAK  keluarga,  maka  setiap  keluarga  memiliki tanggung jawab untuk saling memberi pengajaran sesuai dengan tugasnya masing-masing agar memiliki  karakteristik  iman  Kristen  yang  berdasarkan  norma-norma  dan  perintah  yang Alkitabiah,  sehingga  secara  individual  bisa  mengatasi  dirinya  untuk  menjauh  dari  dosa  dan pernikahan dini. 24
Berdasarkan  uraian  diatas,  bahwa  di  era  teknologi  digital  yang  semakin  meningkat, banyak permasalahan yang terjadi salah satunnya yaitu pernikahan yang dilakukan oleh remaja. Oleh  karena  itu,  sangat  diperlukan  pendidikan  agama  Kristen  untuk  menjadi  pedoman  orang tua/keluarga  dalam  membina  anak  agar  mempunyai  pandangan  hidup  yang  benar  khususnya menunda pernikahan hingga dewasa.

## Peran PAK Keluarga dalam Mengatasi Pernikahan Dini di Era Teknologi Digital
PAK  sangat  esensial  sebagai  penerapan  pengajaran  dalam  keluarga.  Karena  keluarga Kristiani adalah keluarga yang di dalamnya Allah bersemayam untuk menciptakan keluarga yang harmonis  dan  bahagia. 25 Agar keluarga  Kristiani dapat  memenuhi  fungsi  dan  peran  bagi  anak- anaknya, yaitu memberikan pendidikan, memantau tumbuh kembangnya, dan mewujudkan hak- haknya,  mereka  harus  mampu  menanamkan  nilai-nilai  Kristiani,  memberikan  semangat  dan motivasi  yang  tinggi  kepada  anak-anaknya  untuk  mencapai  tujuan  mereka,  dan  mengawasi teman-teman pergaulan mereka serta kegiatan yang dilakukan. 26 Dengan demikian setiap keluarga dapat mengoptimalkan dan mencegah masalah, terutama masalah pernikahan dini.
23 Aulia  Nursyifa,”  Sosialisasi  Peran  Penting  Keluarga  Sebagai  Upaya  Pencegahan  Dampak Negatif Teknologi Pada Anak dalam Era Digital”, Proceeding of Community Development, Vol. 2, No. 1 (2018): 1-16.
24 Fredik  Melkias  Boiliu, ”Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Kristen  dalam  Keluarga  di  Era Digital.” TE DEUM (Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayanan), Vol. 10, No. 1 (2020): 107-119. 25 Kresbinol  Labobar, ”Pendidikan Agama Kristen dalam Masyarakat Majemuk Multikultural”, Disunting oleh Andriyanto (Jawa Tengah: Lakeisha, 2019), 41.
26 Syahrul Mustofa, ”Hukum Pencegahan Pernikahan Dini ”, (Mataram: Guepedia, 2019), 80.
Pernikahan dini di era teknologi memiliki kecenderungan remaja yang tidak bisa hidup tanpa gadget, interaksi  bebas  dengan  dunia  luar  melalui  internet,  media  sosial  sangat mempengaruhi sikap dan perilaku anak (karakter anak). Artinya masalah terbesar dan tantangan terbesar  adalah  bagaimana  keluarga  bisa  menyadarkan  anak-anaknya  agar  tidak menyalahgunakan informasi, pergaulan bebas, yang berujung pada pernikahan dini. Perilaku ini tidak boleh ditoleransi oleh keluarga untuk alasan yang sah. Oleh karena itu, penanaman nilai- nilai PAK menjadi benteng utama bagi keluarga Kristiani untuk menjaga akhlak anak. 27
Perkembangan  PAK  pada  anak/remaja  dapat  ditentukan  melalui  proses  pembelajaran, yaitu melalui pembiasaan oleh keluarga saat masih kecil. Sebab, melalui pembelajaran PAK yang berkelanjutan,  keluarga  juga  dapat  terus  mendukung  tumbuh  kembang  agama  secara  terpadu. Pengalaman  masa  kecil  anak  dapat  mempengaruhi  pemahaman  mereka  tentang  agama  di kemudian  hari.  Demikian  juga dengan lingkungan  sosial  sekitar,  sekolah dan  masyarakat juga dapat  mempengaruhi  kehidupan  keagamaan  seorang  anak.  Oleh  karena  itu,  untuk  mengatasi terjadinya  pernikahan  dini di era teknologi digital,  pembelajaran PAK  keluarga  terhadap  anak sangat  bergantung  pada  bagaimana keluarga  memberikan  stimulasi,  seperti  bagaimana  mereka berpijak pada nilai-nilai Kristiani. 28

## PENUTUP
Pada  era  teknologi  digital  banyak  kasus  yang  terjadi.  Salah  satunya  yaitu  kasus pernikahan di  bawah  umur. Pernikahan dini adalah  pernikahan  yang dilakukan  oleh  remaja  yg masih dibawah umur dan hal ini sangat bertentangan dalam aspek pendidikan dan keagamaan. Oleh  karena  itu,  peran  PAK  keluarga  sangat  penting  diaplikasikan  guna  meminimalisir  atau mengatasi  terjadinya  pernikahan  dini.  PAK  keluarga  dapat  membentuk  nilai,  moral  dan spiritualitas  remaja  agar  dapat  membangun  hubungan  dengan  Tuhan  mereka  lebih  dewasa memikirkan dan mengambil keputusan untuk masa depan mereka.

## DAFTAR PUSTAKA
Adam, Adiyana. “Dinamika Pernikahan Dini.” Al-Wardah, Vol. 13, No. 1 (2020): 1-16. Boiliu,  Fredik  Melkias.  ”Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Kristen  dalam  Keluarga  di  Era Digital.” TE DEUM (Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayanan), Vol. 10, No. 1 (2020):
107-119.
Hardi  Budiyana,  “Perspektif  Alkitab  Terhadap  Keluarga  Kristen”,  Regula  Fidei:  Jurnal Pendidikan Agama Kristen, Vol. 3, No. 2 (2018): 137-45.
Dwi Lestari, Gunarti. Pengasuhan Anak: Teori Dan Praktik Baik, (Madiun: CV. Bayfa Cendekia Indonesia, 2021).
27 Syahrul Mustofa, ”Hukum Pencegahan Pernikahan Dini”, (Mataram: Guepedia, 2019), 61.
28 Gunarti  Dwi  Lestari, ”Pengasuhan  Anak:  teori  dan  Praktek  Baik”, (Madiun:  CV.  Bayfa Cendekia Indonesia, 2021), 41.
Fadilah, Dini. “Tinjauan Dampak Pernikahan Dini dari Berbagai Aspek.” Pamator Journal, Vol. 14, No. 2, (2021): 88-94.
Fadlyana, Eddy, dan Shinta Larasaty. “Pernikahan Usia Dini dan Permasalahannya.” Sari Pediatri,
Vol. 11, No. 2 (2016): 136-140.
Fitri, Anissa Nur, Agus Wahyudi Riana, dan Muhammad Fedryansyah. “Perlindungan Hak-Hak Anak Dalam Upaya Peningkatan Kesejahteraan Anak.” Prosiding Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat, Vol.  2, No. 1, (2015).
Hadiono,  Abdi  Fauji.  “Pernikahan  Dini  Dalam  Perspektif  Psikologi  Komunikasi.”  Jurnal Darussalam;  Jurnal  Pendidikan,  Komunikasi  dan  Pemikiran  Hukum  Islam,  Vol.  4,  No.  2 (2018): 385-97.
Hardianti,  Rima,  dan  Nunung  Nurwati.  “Faktor  Penyebab  Terjadinya  Pernikahan  Dini  Pada Perempuan.” Focus : Jurnal Pekerjaan Sosial, Vol. 3, No. 2 (2021): 111.
Hendrawan  Perangin  Angin,  Yakub,  Tri  Astuti  Yeniretnowati,  dan  Yonatan  Alex  Arifianto.
“Peran Keluarga Kristen untuk Bertahan dan Bertumbuh dalam Menghadapi Tantangan di Era Disrupsi dan Pandemi Covid-19.” Jurnal Teologi Rahmat, Vol. 6, No. 2 (2020): 128-41. Hendrawan  Perangin-angin,  Yakub,  dan  Tri  Astuti  Yeniretnowati.  “Membangun  Perspektif Keluarga Bahagia Berdasarkan Prinsip Alkitab.” Ginosko: Jurnal Teologi Praktika, Vol. 2, No. 1 (2020): 55-69.
Labobar,  Kresbinol.  Pendidikan  Agama  Kristen  Dalam  Masyarakat  Majemuk  Multikultural. Disunting Oleh Andriyanto, (Jawa Tengah: Lakeisha, 2019).
Mustofa, Syahrul. Hukum Pencegahan Pernikahan Dini, (Mataram: Guepedia, 2019). Nur Fauziah, Neng Poppy, dan Aliesa Amanita.  “Pelaksanaan Undang-Undang Nomor 16 Tahun 2019  Tentang  Perubahan  Undang-Undang  Nomor  1  Tahun  1974  Tentang  Perkawinan Terkait  Perkawinan  Di  Bawah  Umur  Di  Kantor  Urusan  Agama  Kecamatan  Cipatat, Kabupaten Bandung Barat.” Jurnal Dialektika Hukum, Vol. 2, No. 2 (2020): 129-147.
Saputro,  Khamim  Zarkasih.  “Memahami  Ciri  dan  Tugas  Perkembangan  Masa  Remaja.” Aplikasia: Jurnal Aplikasi Ilmu-ilmu Agama, Vol. 17, No. 1 (2018): 25-40.
Sunarko, Andreas Sese. “Fungsi Keluarga dalam Persepektif Alkitab sebagai Basis Pendidikan Agama Kristen.” Jurnal Pendidikan Agama Kristen (JUPAK), Vol. 2, No. 1 (2021): 79-93. “UU No. 16 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Undang-undang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan.”  JDIH  BPK  RI  DATABASE  PERATURAN.  14  Oktober  2019. https://peraturan.bpk.go.id/Home/Details/122740/uu-no-16-tahun-2019.
Yanti, Hamidah, dan Wiwita. 2019. “Analisis Faktor Penyebab Dan Dampak Pernikahan Dini Di Kecamatan Kandis Kabupaten Siak.” Jurnal Ibu dan Anak, Vol. 6, No. 2 (2019: 1-20.
lan Filsafat, (Jakarta: Bulan Bintang, 1984).