## PENDAHULUAN
Mimetik  bukan  sekadar  tiruan,  mimetik  juga  bukan  sekedar  potret  dan  realitas. Mimetik  telah  melewati  kesadaran  batin  pengarangnya  sehingga  terpotret  realitas kehidupan  dalam  karya  sastra.  Karya  sastra  mampu  memaparkan  realitas  di  luar  diri

## GHÂNCARAN: JURNAL PENDIDIKAN
BAHASA DAN SASTRA INDONESIA http://ejournal.iainmadura.ac.id/index.php/ghancaran E-ISSN: 2715-9132 ; P-ISSN: 2714-8955
DOI 10.19105/ghancaran.v3i1.4017

## Representasi Kegagalan Cinta dan Kriminalitas
dalam Novel Seribu Wajah Cinta
Karya Fredy S.
Masyithah Maghfirah Rizam*, Moh. Hafid Effendy** * Tadris Bahasa Indonesia, IAIN Madura ** Tadris Bahasa Indonesia, IAIN Madura Alamat surel: cthacix@gmail.com effendyhafid@gmail.com
Abstract
Keywords: mimetic; representation; broken relationship; criminality;
the novel Seribu Wajah Cinta .
Literary works are able to describe the reality outside of the human being exactly as it is. The novel Seribu Wajah Cinta by Fredy S. is a form  of  popular  literature.  Popular  literature  restates  records  of  life in  hope  that  the  reader  will  get  to  know  his  experiences  again  so that they feel comforted, because someone has told his experience. The  research  method  uses  a  qualitative  approach  with  the researcher acting as a key instrument.  Data collection was carried out  by  taking  steps,  carrying  out  intensive  reading,  recording  data, coding  the  parts  of  the  novel  that  were  appointed  as  data, analyzing,  and  interpreting  the  data  to  find  representations  of broken relationship and criminality  in the novel Seribu Wajah Cinta by Fredy S. shows the broken relationship and criminality which is a reflection of daily life.
Abstrak:
Kata Kunci:
mimetik;
representasi; kegagalan cinta; kriminalitas; novel Seribu Wajah Cinta .
Karya  sastra  mampu  memaparkan  realitas  di  luar  diri  manusia persis  apa  adanya.  Novel Seribu  Wajah  Cinta karya  Fredy  S. merupakan salah satu bentuk karya sastra populer. Sastra Populer menyajikan  kembali  rekaman-rekaman kehidupan  dengan  harapan pembaca  akan  mengenal  kembali  pengalaman-pengalamannya sehingga  merasa  terhibur,  karena  seseorang  telah  menceritakan pengalamannya.  Metode  penelitian  menggunakan  pendekatan kualitatif  dengan  peneliti  bertindak  sebagai  instrumen  kunci. Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  langkah-langkah,  melakukan pembacaan  secara  intensif,  mencatat  data,  mengodekan  pada bagian-bagian  novel  yang  diangkat  menjadi  data,  menganalisis, dan  menafsirkan  data  untukmenemukanrepresentasikegagalan cinta  dan  kriminalitasdalam  novel Seribu  Wajah  Cinta karyaFredyS. Hasil  penelitian  menunjukkan  adanya  kegagalan  cinta  dan kriminalitas  yang  merupakan  cerminan  dari  kehidupan  manusia sehari-hari.
Terkirim : 9 Mei 2021            Revisi: 11 Juni 2021            Diterima: 16 Juli 2021 ©Ghâncaran: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tadris Bahasa Indonesia Institut Agama Islam Negeri Madura, Indonesia
manusia  persis  apa  adanya.  Karya  sastra  merupakan  pencerminan  sekaligus penggambaran dunia kehidupan nyata yang kompleks.
Sebuah  cipta  sastra  bersumber  dari  kenyataan  hidup  dalam  masyarakat  (realitas objektif). Realitas ilmiah yang ditangkap indra sastrawan hanyalah sumber pengambilan ilham  yang  bersifat  alamiah  atau  mentah  kemudian  diolah  melalui  daya  imajinasi sastrawan yang membuahkan nilai-nilai yang lebih tinggi dan agung. Dengan kata lain, sastra  merupakan  refleksi  kehidupan  sosial  yang  diungkapkan  oleh  sastrawan  dengan ketajaman  perasaan  dan  daya  pikir  yang  mendalam  sehingga  dapat  menangkap  nilai- nilai  agung  dan  pemikiran-pemikiran  yang  lebih  jauh  jangkauannya  dibanding pandangan awam umumnya.
Menurut  Abrams  (1958),  semakin  jelas  karya  sastra  menggambarkan  realitas semakin  baguslah  karya  sastra  itu.  Dasar  pertimbangan  pendekatan  mimetik  adalah dunia  pengalaman,  yaitu  karya  sastra  itu  sendiri  yang  tidak  bisa  mewakili  kenyataan yang sesungguhnya melainkan hanya sebagai peniruan kenyataan. Menurut Luxemberg (1989:15),  istilah  kenyataan  dipakai  dalam  arti  yang  seluas-luasnya,  yaitu  segala sesuatu  yang  berada  di  luar  karya  sastra  dan  yang  diacu  oleh  karya  sastra,  seperti misalnya  benda-benda  yang  dapat  dilihat  dan  diraba,  bentuk-bentuk  kemasyarakatan, perasaan, pikiran, dan sebagainya.
Novel Seribu  Wajah  Cinta karya  Fredy  S.  merupakan  salah  satu  bentuk  karya sastra  populer.  Darma  (2004:4-7)  secara  tegas  membedakan  dua  genre  sastra,  yaitu sastra  serius  dan  sastra  hiburan.  Sastra  serius  adalah  genre  sastra  untuk  ditafsirkan atau  sastra  yang  cenderung  merangsang  pembaca  untuk  menafsirkan  atau menginterpretasikan makna  karya  sastra  itu.  Sastra  hiburan  adalah  karya  sastra  untuk pelarian  (escape)  dari  kebosanan,  dari  rutinitas  sehari-hari,  atau  dari  masalah  yang sukar  diselesaikan.  Sastra  hiburan,  sifatnya  menghibur  sehingga  banyak  digemari pembaca sehingga dinamakan sastra pop, sastra popular.
Sastra Populer menyajikan kembali rekaman-rekaman kehidupan dengan harapan pembaca  akan  mengenal  kembali  pengalaman-pengalamannya  sehingga  merasa terhibur karena seseorang telah menceritakan pengalamannya. Dengan demikian novel Seribu  Wajah  Cinta karya  Fredy  S.  ini  merupakan  pencerminan  atau  penggambaran dunia  kehidupan  manusia  karena  pembacanya  dapat  mengenal  kembali  pengalaman- pengalamannya  dalam  kehidupan  dan  merasa  terhibur  dengan  hal-hal  yang  disajikan dalam karya sastra Seribu Wajah Cinta karya Fredy S. tersebut
Novel Seribu  Wajah  Cinta karya  Fredy  S.  ini  dapat  dikaji  dengan  menggunakan pendekatan mimetik yaitu pendekatan yang mendasarkan pada hubungan karya sastra
dengan  universe  (semesta)  atau  lingkungan  sosial-budaya  yang  melatarbelakangi lahirnya  karya  sastra  itu.  Pendekatan  mimetik  sesuai  digunakan  dalam  analisis  novel Seribu Wajah Cinta karya Fredy S. ini untuk mendeskripsikan sejauh mana novel Seribu Wajah  Cinta karya  Fredy  S.  merepresentasikan  dunia  nyata  atau  semesta  (Al  Ma'ruf dan Farida, 2017).
John Baxter dalam Makaryk (1993: 591-593), menguraikan bahwa mimetik adalah hubungan  dinamis  yang  berlanjut  antara  suatu  seni  karya  yang  baik  dengan  alam semesta  moral  yang  nyata  atau  masuk  akal.  Mimetik  sering  diterjemahkan  sebagai "tiruan". Secara terminologis, mimetik menandakan suatu seni penyajian atau kemiripan, tetapi  penekanannya  berbeda.  Tiruan,  menyiratkan  sesuatu  yang  statis,  suatu  copy, suatu  produk  akhir;  mimetik  melibatkan  sesuatu  yang  dinamis,  suatu  proses,  suatu hubungan aktif dengan suatu kenyataan hidup.
Menurut  Baxter  dalam  Makaryk  (1993:  591-593) ,, metode  terbaik  mimetik  adalah dengan  jalan  memperkuat  dan  memperdalam  pemahaman  moral,  menyelidiki  dan menafsirkan semesta yang diterima secara riil. Proses tidak berhenti hanya dengan apa pembaca atau penulis mencoba untuk mengetahuinya. Mungkin rentang batas yang riil dengan  yang  dihadirkan  dapat  dikhayalkan  walaupun  hanya  sesaat  dalam  kondisi  riil, atau  suatu  perspektif  pada  aspek  yang  riil  yang  tidak  bisa  dijangkau  jika  tidak  dilihat. Kenyataan kadang-kadang digambarkan berbeda karena tak sesuai dengan pandangan kenyataan yang menyeluruh.
Oleh  karena  itu,  kenyataan  tidak  dapat  dihadirkan  dalam  karya  dalam  cakupan yang  ideal.  Mimetik  sama  dan  sebangun  dengan  apa  yang  Coleridge  sebut  sebagai 'imajinasi yang utama' yang oleh Whalley disebut sebagai hasil dari kesadaran tertinggi Anisah  (2018).    Melalui  penjabaran  di  atas,  dapat  diketahui  secara  konseptual  dan metodologis  bahwa  pendekatan  mimetik  menempatkan  karya  sastra  sebagai  produk peniruan kenyataan yang diwujudkan secara dinamis, representasi kenyataan semesta secara  fiksional,  produk  dinamis  yang  kenyataan  di  dalamnya  tidak  dapat  dihadirkan dalam  cakupan  yang  ideal,  dan  produk  imajinasi  yang  utama  dengan  kesadaran tertinggi atas kenyataan.
Penelitian  tentang  mimetik  sudah  pernah  dilakukan  oleh  tiga  peneliti,  yaitu penelitian  pertama  berjudul Analisis  Bumi  Manusia  Karya  Pramoedya  Ananta  Toer dengan Pendekatan Mimetik oleh Rahayu (2014). Hasil penelitian tersebut yakni setting, latar  sejarah,  nama  tokoh  dan  rangkaian  peristiwa  dalam  Bumi  Manusia  merupakan data fakta yang menghiasi novel ini. Tujuan terdapatnya fakta-fakta dalam novel tak lain adalah  untuk menunjang  unsur-unsur  kisah narasi  dari fiksi  itu  sendiri.  Data-data  yang
diduga  mengandung  fakta  dalam  novel  Bumi  Manusia  kebanyakan  memang  benar fakta. Namun, rangkaian kisah tentang Minke dan Nyai Ontosoroh dan sepakterjangnya dalam novel ini merupakan benang merah fiksi. Perpaduan fakta dan fiksi dalam novel ini  saling  menunjang,  saling  menguatkan  membentuk  satu  kesatuan  narasi  yang  utuh dan memukau.
Penelitian kedua dilakukan oleh Sefia & Septiaji (2018), berjudul Hujan Bulan Juni Karya  Sapardi  Djoko  Damono:  Kritik  Sastra  Mimetik .  Berdasarkan  hasil  penelitian mereka,  disimpulkan  bahwa  kritik  memandang  karya  sastra  sebagai  pencerminan kenyataan  kehidupan  manusia.  Menurut  Abrams  (1958),  kritikus  pada  jenis  ini memandang  karya  sastra  sebagai  tiruan  aspek-aspek  alam.  Sastra  merupakan pencerminan/penggambaran  dunia  kehidupan.  Pada  kumpulan  puisi  Hujan  Bulan  Juni karya  Sapardi  Djoko Damono  yang  penulis  analisis  dengan menggunakan  pendekatan mimetis mengungkapkan berdasarkan pencerminan kenyataan kehidupan manusia.
Penelitian ketiga dilakukan oleh Anisah (2018), berjudul Realitas Kehidupan Islami dalam  Novel  Surat  Kecil  untuk  Tuhan  Karya  Agnes  Davonar  (Kajian  Mimetik) . Berdasarkan  hasil  penelitian,  disimpulkan  beberapa  realitas  yaitu  realitas  nilai  sosial, pendidikan, religi, dan kesehatan. Terdapat pula perjuangan hidup melawan takdir yakni usaha  yang  dilakukan  Keke  dalam  mengobati  penyakit  kanker  ganasnya.  Usaha tersebut  diawali  dengan  berobat  ke  pengobatan  herbal,  pengobatan  ala  cina,  obat tradisional  dengan  cara  mengkosumsi  bawang  bombay,  tindakan  ini  masih  saja  belum berhasil,  selanjtnya  keke  bersama  keluarganya  konsultasi  kepada  ahli  penyakit  kanker yang  bernama  Prof.  dr.  H.  Mulkis  Ramli  SPB  [k]  ONK,  dokter  tersebut  menyarankan untuk  kemoterapi,  setelah  enam  bulan  menjalani  kemoterapi  Tuhan  memberinya kesembuhan.
Berdasarkan penelitian-penelitian terdahulu tersebut, penelitian berjudul Representasi Kegagalan Cinta dan Kriminalitas dalam Novel Seribu Wajah Cinta Karya Fredy  S. ini  penting  untuk  dilakukan  untuk  menambah  wawasan  tentang  kesastraan terutama kaitannya antara sastra dengan kenyataan. Belum banyak dilakukan penelitian mimetik  tentang  karya  sastra  populer  sehingga  penelitian  ini  dapat  memberikan sumbangsih  dalam  pengetahuan  sastra  populer  bahwa  terdapat  karya  sastra  yang memiliki data-data faktual di dalamnya atau bukan fiksi semata, terutama sastra populer yang  menjadi  objek  penelitian  dalam  penelitian  ini,  novel Seribu  Wajah  Cinta karya Fredy S.

## Masyithah Maghfirah Rizam dan Moh. Hafid Effendy

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Penyusunan  teori  substantif dalam  penelitian  kualitatif  berasal  dari  data  atau  teori  dasar  (grounded  theory).  Data yang  dikumpulkan  adalah  data  deskriptif  berupa  kata-kata  dan  bukan  angka.  Sumber data  penelitian  ini  adalah  novel Seribu  Wajah  Cinta karya  Fredy  S.  Data  penelitian berupa kata, frasa, klausa, dan kalimat yang mengandung representasi kehidupan.
Peneliti  bertindak  sebagai  instrumen  kunci.  Peneliti  disebut  instrumen  karena peneliti  merupakan  perencana,  pelaksana  pengumpulan  data,  analisis,  penafsir  data, dan  pada  akhirnya  menjadi  pelapor  hasil  penelitian  (Maryaeni,  2005:  168). Sebagaimana  pendapat  Sugiyono  (2005:60-61),  alasan  penetapan  manusia  (peneliti) sebagai  instrumen  kunci  karena  tujuh  hal,  yaitu  (1)  berfungsi  menetapkan  fokus penelitian, (2) menetapkan sumber data, (3) melakukan pengumpulan data, (4) menilai kualitas data,  (5)  analisis  data,  (6) menafsirkan  data,  dan  (7) menarik  kesimpulan  atas temuannya.
Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  lima  langkah,  yaitu  (1)  membaca  secara intensif  novel Seribu  Wajah  Cinta karya  Fredy  S.,  (2)  mencatat  data,  (3)  mengodekan pada bagian-bagian novel yang diangkat menjadi data, dan (4) menganalisis data, dan (5)  menafsirkan  data  untuk  menemukan  representasi  kegagalan  cinta  dan  kriminalitas dalam novel Seribu Wajah Cinta karya Fredy S.
Langkah  kerja  analisis  melalui  pendekatan  kualitatif  dengan  ancangan  teori mimetik  ini  dapat  disusun  ke  dalam  empat  langkah  pokok,  yaitu  (1)  mengungkap  dan mendeskripsikan data yang mengarah pada kenyataan yang ditemukan secara tekstual; (2)  menghimpun  data  pokok  atau  spesifik  sebagai  variabel  untuk  dirujukkan  ke  dalam pembahasan  berdasarkan  kategori  tertentu,  sesuai  tujuan,  misalnya  menelusuri  unsur fiksionalitas  sebagai  refleksi  kenyataan  secara  dinamis,  dsb;  (3)  membicarakan hubungan  spesifikasi  kenyataan  dalam  teks  karya  sastra  dengan  kenyataan  fakta realita; dan (4) menelusuri kesadaran tertinggi yang terkandung dalam teks karya sastra yang berhubungan dengan kenyataan yang direpresentasikan dalam karya sastra.
Peneliti menggunakan  teknik  triangulasi  dan  pemeriksaan  sejawat  melalui  diskusi untuk  pengecekan  keabsahan  temuan.  Triangulasi  adalah  teknik  pemeriksaan keabsahan  data  yang  memanfaatkan  sesuatu  yang  lain  di  luar  data  untuk  keperluan pengecekan  atau  sebagai  pembanding  data.  Triangulasi  yang  dilakukan  adalah triangulasi sumber, teori, dan ahli.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Terdapat representasi kegagalan cinta dan kriminalitas dalam Novel Seribu Wajah Cinta Karya  Fredy  S.  dalam  novel Seribu  Wajah  Cinta karya  Fredy  S.  Novel Seribu Wajah  Cinta ini  mengungkap  dan  mendeskripsikan  tentang  kegagalan  cinta  yang dialami oleh para tokohnya yang  merupakan refleksi kenyataan kegagalan cinta dalam kehidupan nyata. Hal itu ditunjukkan oleh kutipan berikut.

## Kegagalan Cinta Ayuning Tias
Ayu  harus  menuntut  tanggung  jawab  Marlan.  Bayi  yang  tumbuh  dalam  kandungannya  adalah titisan darah daging Marlan. (Hal.2-3)
Terbelalak  sepasang  mata  Ayu  yang  bening  itu.  Dia  sama  sekali  tidak  menyangka  kalau  Marlan sampai  hati  bertanya  begitu.  Padahal  kesucian  dirinya  Cuma  Marlan-lah  yang  merenggutnya. Cuma  lelaki  itu  yang  menggaulinya  berkali-kali.  Tapi  nampaknya  lelaki  ini  ingin  berlari  dari kenyataan. (Hal.13)
Inikah balasan bagi semua pengorbanan? Pengorbanan seorang gadis yang rela memberikan apa saja untuk lelaki itu, namun balasan yang diterima terlalu menyakitkan. (Hal.15-16)
“ Karena  akhirnya  aku  tahu,  bahwa  Yudi  pekerjaannya  menjual  perempuan-perempuan.  Jarang sekali pulang ke rumah. Aku lama-lama tidak tahan hidup bersamanya. Aku merasa bahwa selama ini  Yudi  membo hongiku.  Maka  aku  memutuskan  untuk  pergi  dan  tinggal  di  rumah  Paman.” (Hal.174)
“….. Tapi belum setahun menjadi guru sudah tergoyah imannya menghadapi Yudi. Lelaki ini lebih bajingan bila dibandingkan dengan Marlan. Pekerjaannya menjual perempuan-perempuan di hotel kepada kalangan cukong. Dan Ayuning telah dijual pula oleh lelaki itu di kamar hotel….,” ucapan haji Mukri tambah emosi. (Hal.237)

## Kegagalan Cinta Kumala
“….  Kakakku  yang  perempuan  itu  hamil  semasa  masih  sekolah  di  bangku  SMA.  Dia  berpacaran de ngan salah seorang teman di sekolahnya. Satu kelas.” (Hal.108)
“Tapi  setelah  hamilnya  bertambah  besar,  pacarnya  kabur.  Lantas  kucari  pacarnya  itu  sampai ketemu.  Dia  bilang  bahwa  kakakku  hamil  bukan  atas  perbuatannya  saja.  Dan  ketika  kutanyakan pada  kakakku,  dia  tak  bisa  menyangkal.  Akhirnya  kami  berunding  dengan  orang  tua.  Terpaksa kami  memutuskan  untuk  menjodohkan  dengan  lelaki  lain  agar  mau  menikah  dengan  kakakku. Hanya  untuk  menutup  rasa  malu.  Akhirnya  kakakku  menikah  dan  begitu  anaknya  lahir,  laki-laki yang menjadi suaminya kabur juga. Dia merasa telah ditipu…” (Hal.108)
“….  Lantas  kalau  kau  pergi,  orang  mengira  kau  sudah  janda.  Orang  yang  tahu,  menganggap hidupmu  gampangan.  Sebab  seorang  janda  katakanlah  begitu,  Cuma  mau  dijadikan  obyek  sex saja.  Daripada  begitu,  lebih  baik  terjun  jadi  wanita  panggilan.  Dapat  uang  banyak  dan  hidupnya bisa senang.”
Terhentak  jantung  Ayu  mendengar  tutur  kata  Kumala.  Sebilah  sembilu  bagai  menggores  hatinya. (Hal.154)
Kegagalan  cinta  dalam  novel  ini  berupa  pengkhianatan  hingga  dicampakkan. Ayuning Tias  yang berungkali mengalami kegagalan cinta dengan beberapa lelaki.  Dia hamil  di  luar  nikah,  dicampakkan  oleh  lelaki  yang  menghamilinya,  bahkan  saat  kedua kalinya jatuh cinta dia nyaris diperjualbelikan oleh lelaki yang dicintainya.

## Masyithah Maghfirah Rizam dan Moh. Hafid Effendy
Demikian  juga  dengan  Kumala,  janda  yang  mengalami  kegagalan  cinta.  Kumala hamil  di  luar  nikah  dan  kekasihnya  menolak  bertanggungjawab  sehingga  Kumala terpaksa menikah dengan  lelaki  lain  hanya untuk menutupi  aib  keluarga.  Namun  lelaki yang  menjadi  suaminya  juga  meninggalkannya,  sehingga  membuatnya  memandang rendah harga diri seorang janda.
Kegagalan  cinta  yang  dialami  Ayuning  Tias  dan  Kumala  merupakan  representasi kehidupan  manusia.  Kegagalan  cinta  terjadi  dalam  kehidupan  manusia,  baik  itu  rakyat biasa  maupun  publik  figur  ataupun  tokoh  yang  kehidupannya  disorot  khalayak. Kegagalan  cinta  selalu  meninggalkan  kesan  tersendiri  bahkan  di  Kroasia  dibuatkan musem khusus untuk mengenang kegagalan cinta ini. Seperti yang dipublikasikan oleh National  Geographic  Indonesia (2019,  Oktober  8),  Museum  of  Broken  Relationship terletak di antara Gereja Saint Mark dan Saint Catherine di Zagreb, Kroasia. Museum ini memamerkan  barang-barang  peninggalan  mantan  pacar  dan  menandakan  kisah  cinta yang gagal. Ide membuat Museum of Broken Relationships, datang dari Olinka Vistica, seniman Kroasia, dan Drazen Grubisic, produser film,  yang pernah menjalin  hubungan selama empat tahun sebelum akhirnya putus (Widyaningrum: 2019).
Kegagalan  cinta  bisa  juga  menjadi  faktor  pemicu  terjadinya  kriminalitas  seperti yang  dialami  Ayu  dalam  novel Seribu  Wajah  Cinta karya  Fredy  S.  ini.  Cinta  Ayu membuatnya  hamil,  namun  gagalnya  cinta  tersebut  membuatnya  memutuskan menggugurkan kandungannya. Hal tersebut ditunjukkan oleh kutipan berikut.
“….  Barangkali  saja  kau  tahu  di  mana  ada  dukut  pijit  yag  bisa  menggugurkan  kandunganku….” (Hal.34)
Sarimi  senyum-senyum  mengerti.  Mengerti  kalau  gadis  itu  hamil  di  luar  nikah.  Rupanya perempuan tua ini sering menghadapi hal-hal semacam itu. (Hal.37-38)
Sarimi datang membawa baki berisi ramu- ramuan yang tidak diketahui oleh Ayu… (Hal.38)
Ayu terlebih dahulu berdoa sebelum perempuan tua itu memijit perutnya. (Hal.39)
Kutipan tersebut  menunjukkan Ayu mendatangi tukang pijat  untuk menggugurkan kandungan  buah  dari  kegagalan  cinta  yang  dialami.  Hal  tersebut  merupakan  bentuk tindakan  kriminal  pembunuhan.  Peristiwa  ini  pun  terjadi  dalam  kehidupan  manusia, perempuan  hamil  di  luar  nikah  dan  menggugurkan  kandungannya  yang  mana membunuh  anaknya  sendiri.  Seperti  dimuat  dalam Kompas.com (2021,  Mei  19). dengan  judul  berita Kronologi  Dukun  Pijat  Gugurkan  Kandungan  dengan  Ramuan Merica,  Nanas,  dan  Minuman  Soda .  Atas  perilaku  kriminal  tersebut  Polisi  langsung mengamankan  SK  (35)  dukun  pijat  warga  Desa  Krasak,  Kecamatan  Salaman, Kabupaten Magelang dan sepasang kekasih yang melakukan aborsi. Mereka kemudian
ditetapkan sebagai tersangka. Dari tangan tersangka, polisi mengamankan barang bukti berupa satu bungkus plastik berisi merica utuh, merica bubuk, cangkul, 2 botol minuman soda.  Termasuk  gelas  kaca,  kaos,  jam  tangan,  dan  juga  mobil.  Para  tersangka  akan dijerat dengan Pasal 80 ayat (3) UURI No 35 tahun 2014 tentang perubahan atas UURI No 23 tahun 2002 tentang Perlindungan Anak ancaman pidana penjara paling lama 15 tahun dan atau denda paling banyak Rp 3 miliar (Fitriana, 2021).
Kegagalan cinta dalam novel Seribu Wajah Cinta karya Fredy S.  ini juga  menjadi faktor  pemicu  terjadinya  urbanisasi  seperti dalam  dunia  nyata.  Hal  itu  ditunjukkan oleh kutipan berikut.
Besok dia akan memerangi kehidupan baru di kota Surabaya. Selamat  tinggal  Desa  Jenggawah.  Selamat  tinggal  desaku.  Aku  tidak  akan  kembali  sebelum hidupku bahagia. (Hal.263)
Salah satu sub judul, bagian lima, dalam novel Seribu Wajah Cinta ini adalah “Kenapa Datang di Jakarta?” (Hal.259)
Namun  bagaimana  bisa  mengatasi  hidup  kalau  tidak  bekerja?  Dan  pekerjaan  apa  pun  jadilah. Yang penting bagi Ayu butuh biaya hidup. (Hal. 283-284)
Novel Seribu  Wajah  Cinta ini  mengungkap  dan  mendeskripsikan  tentang urbanisasi  yang  seringkali  dilakukan  oleh  masyarakat  pedesaan.  Urbanisasi  adalah perpindahan  penduduk  dari  desa  (kota  kecil,  daerah)  ke  kota  besar  (pusat pemerintahan)  (KBBI:  2005).  Urbanisasi  dalam  novel  tersebut  merupakan  refleksi kehidupan  nyata  karena  adanya  anggapan  banyak  lowongan  kerja  di  kota  besar  atau pusat  pemerintahan  sehingga  kehidupan  kota  lebih  menjanjikan.  Dalam  novel  ini, urbanisasi dilakukan Ayu dan beberapa temannya ke kota Surabaya dan Jakarta.
Harapan  dari  kaum  urban  melakukan  urbanisasi  tentunya  untuk  mendapatkan kehidupan  yang  lebih  baik.  Akan  tetapi,  sayangnya  dalam  kehidupan  nyata  seperti tercermin  dalam  novel  masih  belum  dapat  secara  maksimal  mencapai  hal  tersebut. Seperti  diberitakan  oleh Liputan6.com (2019,  Oktober  3),  Bank  Dunia  melaporkan bahwa  urbanisasi  atau  perpindahan  masyarakat  dari  desa  ke  kota  ternyata  belum berdampak positif di Indonesia  terutama terhadap tingkat kesejahteraan. Padahal, saat ini separuh dari warga Indonesia sudah tinggal di perkotaan. Saat ini sekitar 151 juta (56 persen) penduduk tinggal di kawasan perkotaan, kira-kira 18 kali lipat populasi London. Padahal, pada proklamasi kemerdekaan di tahun 1945, hanya satu dari delapan orang yang tinggal di kota-kota besar dan kecil, dan penduduk Indonesia berjumlah sekitar 8,6 juta, kira-kira sama dengan London saat ini ( Rahayu : 2019).
„ Global Director for Urban and Territorial Development, Disaster Risk Management and Resilience Bank Dunia, Sameh Wahba dalam laporan berjudul Mewujudkan Potensi

## Masyithah Maghfirah Rizam dan Moh. Hafid Effendy
Perkotaan  Indonesia  mengungkapkan  indikator  pembangunan  dunia  yang  dirilis  Bank Dunia menunjukkan setiap peningkatan 1 persen penduduk di perkotaan ternyata hanya mampu mendorong 1,4 persen Produk Domestik Bruto (PDB) per kapita. Angka ini jauh lebih  rendah  dibandingkan  China  yang  mencapai  3  persen  terhadap  PDB  per  kapita, serta negara di Asia Timur dan Pasifik lainnya yang mencapai 2,7 persen terhadap PDB per kapita ’ ( Rahayu: 2019 ).
Novel Seribu  Wajah  Cinta karya  Fredy  S.  ini  juga  merepresentasikan  adanya berbagai pekerjaan dalam kehidupan nyata yang konotasinya negatif. Ayu, tokoh dalam novel  ini  kemudian  bekerja  sebagai  hostes  setelah  mengalami  kegagalan  cinta  dan melakukan urbanisasi. Hal itu ditunjukkan dalam kutipan berikutnya.

## Hostes
Siapapun bisa memilih mana yang disukai untuk menemani ngobrol atau melantai. (Hal.283)
Itulah  sekarang,  kehidupan  Ayuning  Tias  yang  tak  pernah  dibayangkan  sebelumnya.  Rupanya kehidupan  di  Jakarta  bagai  menjerat  dirinya  untuk  terjun  sebagai  hostes  di night  club Marcopolo. Dia butuh biaya hidup di sini. (Hal.283)

## Pekerja Seks Komersial (PSK)
Ayu manggut-manggut. Sementara matanya memandang satu persatu gadis-gadis itu. Semuanya merokok.  Lagaknya  santai  dan  seenaknya.  Lagak  seorang  pelacur  kelas  tinggi.  Sudah  tak  salah lagi instingnya untuk menilai bahwa mereka bukanlah perempuan baik-baik. (Hal.143)
“ Jangan  pura- pura  jual  mahal,  Ayu.  Aku  kan  sudah  biasa  jadi  langganan  Yudi…  dan  jangan khawatir, soal ininya,” ujar lelaki itu sambil menggesekkan jari tangannya sebagai isyarat uangnya. (Hal.166)
Novel Seribu  Wajah  Cinta ini  mengungkap  dan  mendeskripsikan  pekerjaan manusia  yang  konotasinya  negatif  seperti  hostes  dan  PSK.  Hal  tersebut  merupakan refleksi  kehidupan  nyata.  Terdapat  pula  istilah  tempat  hiburan  malam  dalam  novel Seribu  Wajah  Cinta karya  Fredy  S.  yang  merupakan  istilah  yang  juga  ada  dalam kehidupan  nyata  dan  erat  kaitannya  dengan  pekerjaan  hostes  dan  PSK.  Hal  itu ditunjukkan pada kutipan berikut.
…Kursi-kursi  yang  berjejer  di  ruang  itu  diduduki  perempuan-perempuan  yang  bermake  up  tebal. Bergincu merah menyala. Berpakaian dengan mode yang mutakhir. Semuanya serba gemerlapan. Mereka  seperti  di  ruang  akuarium  yang  cuma  bisa  dilihat  oleh  para  tamu  dari  luar.  Seperti  di etalase  toko.  Seperti  boneka-boneka  cantik  yang  dipajang.  Siapapun  bisa  memilih  mana  yang disukai untuk menemani ngobrol atau melantai. (Hal.283)
Rupanya  kehidupan  di  Jakarta  bagai  menjerat  dirinya  untuk  terjun  sebagai  hostes  di night  club Marcopolo. (Hal.283)
Di  kursi  sudut  ruang  mereka  duduk  berdua.  Suasana  ruang night  club yang  remang-remang  itu sangat  syahdu  dan  romantik.  Grup  band  yang  mengisi  acara  di  situ  memainkan  musiknya  yang lembut. Seorang penyanyi mengalunkan suaranya yang merdu. (Hal.285)
Aku  harus  melayani  Om  Sudarto  melantai.  Berpelukan  seperti  hostes  lainnya,  sedangkan  hatiku tidak rela dipeluk orang yang tidak kukenal sebelumnya. (Hal.286)
Malam  itu  Ayu  dibooking  Faizal.  Pemuda  yang  selalu  memberi  kepada  Ayu  ganja  dan  morphin. (Hal.324)
Novel Seribu  Wajah  Cinta ini  mengungkap  dan  mendeskripsikan  tentang  tempat hiburan  malam  yang  menjadi  pilihan  bagi  beberapa  masyarakat  perkotaan  untuk mendapatkan  hiburan  setelah  rutinitas  sehari-hari  mereka.  Hal  tersebut  merupakan refleksi  kenyataan  adanya  tempat  hiburan  malam  dengan  fasilitasnya.  Tempat  hiburan malam  juga  diungkapkan  secara  tidak  langsung  dalam  novel  ini  sebagai  tempat  yang rentan dengan peredaran obat-obatan terlarang.
Menurut  berita  yang  dimuat  oleh Historia.id (2018,  September  18),    memaparkan bahwa untuk meniru klub-klub malam di Bangkok dan Tokyo, para pemilik klub malam di Jakarta  mempekerjakan  hostes.  “Tugas  para  hostes agar  pengunjung  itu  kerasan  dan lama  duduk  di  situ  sambil  minum- minum,”  tulis Cinta ,  November  1973.  Bersama  para hostes, orang-orang kaya Jakarta membuang uang dengan cara baru: melepas penat di klub malam setelah seharian bekerja. Mereka menari, makan, dan berbincang bersama. Pandangan  jelek  tentang  hostes sebenarnya  berawal  dari  dua  hal:  kelakuan  durjana tetamu  klub  malam  dan  sikap  cuek-bebek  pemilik  klub  malam.  Tetamu  klub  malam rerata laki-laki kaya dan menganggap dapat berbuat sesukanya kepada hostes. Tetamu lokal pada umumnya kurang ajar (Hanggoro: 2018).
Kriminalitas  dalam  novel Seribu  Wajah  Cinta karya  Fredy  S.  merupakan representasi  kehidupan  nyata  tentang  adanya  kriminalitas  baik  yang  juga  dapat didorong oleh kegagalan cinta. Hal itu ditunjukkan oleh kutipan berikut.

## Perdagangan Manusia
Punya  beberapa  perempuan  yang  bisa  dijual  kepada  para  cukong.  Kalau  begitu  selama  ini  Yudi bisa dibilang sebagai germo! Wah, wah, sungguh memalukan. (Hal.144)

## Pemerkosaan
Tapi  lelaki  itu  kembali  menubruk  Ayu.  Ayu  meronta-ronta  hingga  terlepas  dari  dekapan  lelaki  itu. Rasa  penasaran  lelaki  itu  tambah  menjadi.  Dia  menyambar  lengan  Ayu  dan  dibanting  di  atas tempat  tidur.  Ayu  tetap  berusaha  melawan  dan  mempertahankan  diri.  Tangan  lelaki  itu  berhasil menyingkapkan rok Ayu sampai ke atas. Lalu meremas-remas pahanya. Sergapan-sergapan dan ciuman di lelaki berusaha dihindari oleh Ayu. (Hal.166-167)

## Pengeroyokan dan Percobaan Pembunuhan
Dengan  langkah  gontai  Pramono  berjalan  ke  tempat  parkir.  Hatinya  murung  dan  sedih.  Tapi kemurungan  itu  mendadak  sirna  ketika  dia  menyadari  kalau  Diana  bersama  lima  teman  lelakinya sudah  mengepung.  Lantas  dengan  serempak  mereka  menghajar  Pramono.  Dan  satu  di  antara mereka menghunus pisau. (Hal.332)
Dia  langsung  buru-buru  ke  luar.  Begitu  dilihatnya  yang  terluka  adalah  Pramono,  gadis  itu menjerit. (Hal.332)
Novel  Seribu  Wajah  Cinta  ini  mengungkap  dan  mendeskripsikan  tentang kriminalitas  yang  terjadi  di  kota  besar.  Hal  tersebut  merupakan  refleksi  kenyataan

## Masyithah Maghfirah Rizam dan Moh. Hafid Effendy
kriminalitas  yang  terjadi  dalam  kehidupan  nyata.  Kriminalitas  yang  ditampilkan  dalam novel  ini  yaitu  perdagangan  manusia,  pemerkosaan,  pengeroyokan,  dan  percobaan pembunuhan.  Perilaku  kriminal  tersebut  juga  ada  dalam  kehidupan  nyata  seperti  yang diberitakan  oleh  media  massa  yakni Republika.co.id (2021,  April  8) , dalam  judul  berita Kasus  Perdagangan  Orang  di  Indonesia  Naik  Pada  2020 .  Menurut  Eny  Rofiatul Ngazizah ( Project Assistant Counter Trafficking & Labour Migration , IOM di Indonesia), dampak  dari  migrasi  yang  tidak  berjalan  aman  dan  teratur  salah  satunya  adalah terjadinya  kasus  TPPO.  Berdasarkan  catatan  IOM  di  Indonesia,  selama  tahun  2020, jumlah kasus TPPO yang diterima IOM meningkat menjadi 154 kasus dan  menariknya adalah  TPPO  tidak  hanya  terjadi  lintas  negara,  tetapi  angka  kasus  TPPO  di  dalam negeri juga naik. Mayoritas korban eksploitasi yang diterima oleh IOM sepanjang tahun 2020 adalah eksploitasi seksual (Ramadhan, 2021).
Selain  perdagangan  manusia,  pemerkosaan  juga  bentuk  tindakan  kriminal  yang terjadi  di  dunia  nyata,  bukan  hanya  di  Indonesia  namun  di  negara-negara  lain  pula. Seperti diberitakan oleh CNNIndonesia (2020, September 17), dalam judul berita Marak Pemerkosaan  PM  Pakistan  Usul  Pelaku  Dikebiri  Kimia,  PM  Australia  Minta  Maaf  Soal Pemerkosaan di Kantor Parlemen , dan Sekolah Elit Bangsawan Inggris Dihantui Kasus Pemerkosaan .  Perdana  Menteri  (PM) Pakistan, Imran  Khan, mengusulkan  supaya pelaku pemerkosaan dan  pelecehan  seksual  dikebiri  secara  kimia  akibat  maraknya kejahatan  tersebut.  Pemerkosa  dan  penganiaya  anak  menjalani  pengebirian  kimiawi, atau pembedahan dilakukan sehingga mereka tidak dapat melakukan apa pun di masa depan.  Penganiaya,  pemerkosa,  atau  gabungan  keduanya  lebih  layak  digantung  di depan  umum.  Akan  tetapi,  hukuman  itu  dinilai  tidak  akan  diterima  oleh  kalangan internasional, maka dari itu wacana kebiri kimia yang diusulkan (CNN, 2020).
Pengeroyokan  dan  percobaan  pembunuhan  juga  merupakan  salah  satu  bentuk tindakan  kriminal  yang  ada  di  dunia  nyata  yang  dikisahkan  pula  dalam  novel  Seribu Wajah  Cinta  karya  Fredy  S.  ini.  Diberitakan  oleh  Sutrisna,  (2021) dalam  judul  berita Kasus  Sekuriti  Tusuk  PSK  di  Apartemen  Ciputat:  Mulanya  Pelaku  Tak  Mampu  Bayar Jasa Kencan pada halaman Kompas.com (2021, April 23). Dengan demikian, dapat kita pahami  bahwa  karya  sastra  tidak  hanya  mampu  memberikan  hiburan  semata  namun juga dapat memberikan kita tambahan wawasan terkait peristiwa-peristiwa faktual dalam kehidupan  sehari-hari  karena  yang  termuat  di  dalam  karya  sastra  dalam  hal  ini  novel Seribu  Wajah  Cinta karya  Fredy  S.  juga  merupakan  hal-hal  yang  terjadi  dalam kehidupan sehari-hari seperti yang telah dipaparkan sebelumnya.

## SIMPULAN
Pendekatan mimetik mengungkap dan mendeskripsikan data yang mengarah pada kenyataan  yang  ditemukan  secara  tekstual  dan  menelusuri  unsur  fiksionalitas  sebagai refleksi kenyataan. Sebagai salah satu bentuk sastra populer, Novel Seribu Wajah Cinta karya  Fredy  S.  ini  mengungkap  dan  mendeskripsikan  kehidupan  manusia  sehari-hari yakni  masalah  kegagalan  cinta  dan  kriminalitas.  Kegagalan  cinta  dapat  menjadi  salah satu  pemicu  atau  faktor  pendorong  terjadinya  urbanisasi,  memilih  pekerjaan  yang negatif  seperti  hostes  bahkan  pekerja  seks  komersial,  dan  bisa  pula  menjadi  pemicu munculnya  kriminalitas.  Seperti  tokoh  dalam  novel Seribu  Wajah  Cinta karya  Fredy  S. yang  kemudian  menggugurkan  kandungannya  karena  hamil  di  luar  nikah  serta melibatkan dukun pijat untuk melakukan  aborsi. Kehidupan pasca kegagalan cinta juga menunjukkan  adanya  kriminalitas  seperti  perdagangan  manusia  dan  percobaan pembunuhan.
Hal  yang  diuraikan  tersebut  merupakan  refleksi  dari  kenyataan,  cerminan kehidupan  nyata  manusia  yang  direpresentasikan  dalam  novel Seribu  Wajah  Cinta karya  Fredy  S.  yang  dapat  menjadi  renungan  bersama  sehingga  sastra  dapat menghasilkan  katarsis  bagi  penikmatnya.  Melalui  bacaan  sastra  populer  ini  kita  dapat lebih  mawas  diri  dalam  berperilaku  untuk  selalu  mengedapankan  akal  sehat  dan meningkatkan iman dan taqwa kita agar senantiasa dilindungi dari perilaku tidak terpuji ketika  menghadapi  permasalahan  cinta  sekalipun.  Melalui  novel Seribu  Wajah  Cinta karya Fredy S. ini kita dapat menarik pelajaran berharga untuk selalu meyakini adanya solusi  positif  dari  setiap  permasalahan  sehingga  jalan  yang  baik  yang  selalu  ditempuh untuk kebaikan bersama.

## DAFTAR RUJUKAN
Abrams,  M.H.  (1958). The  Mirror  and  the.  Lamp:  Romantic  Theory  and  The  Critical Tradition . New York: Oxford University Press.
Al Ma'ruf, A. I. dan Farida N. 2017. Pengkajian Sastra: Teori dan
Aplikasi. Surakarta: CV. Djiwa Amarta Press. Tersedia dari
http://lppm.univetbantara.ac.id/data/materi/Buku%20Pengkajian%20Sastra.pdf.
Anisah, Z. (2018). Realitas Kehidupan Islami dalam Novel Surat Kecil untuk Tuhan Karya Agnes Davonar. ISTAWA: Jurnal Pendidikan Islam , 3 (1). CNN. (2020, September 17). Marak Pemerkosaan, PM Pakistan Usul Pelaku Dikebiri Kimia . CNN Indonesia.  Diakses dari https://www.cnnindonesia.com/internasional/20200917140527-113- 547662/marak-pemerkosaan-pm-pakistan-usul-pelaku-dikebiri-kimia.
Darma, B. 2004. Pengantar Teori Sastra . Jakarta: Pusat Bahasa, Departemen Pendidikian Nasional.
Fitriana, I. (2021, Mei 19). Kronologi Dukun Pijat Gugurkan Kandungan dengan

## Masyithah Maghfirah Rizam dan Moh. Hafid Effendy
Ramuan Merica, Nanas, dan Minuman Soda. Kompas.com. Diakses dari https://regional.kompas.com/read/2021/02/12/06160021/kronologi-dukun-pijat- gugurkan-kandungan-dengan-ramuan-merica-nanas-dan?page=all.
Hanggoro, H. T. (2018, September 18). Awal Mula Hostes di Jakarta .
Historia.id. Diakses dari https://historia.id/urban/articles/awal-mula-hostes-di- jakarta-vXjyd.
Makaryk,  I.  R,  (1993), Encyclopedia  of  Contemporary  Literary  Theory:  Approaches, Scholars, and Terms . Toronto: University of Toronto Press.
Maryaeni. (2005). Metode Penelitian Kebudayaan. Jakarta: PT Bumi Aksara.
Luxemburg, J. V., dkk. (1989). Pengantar Ilmu Sastra . Jakarta: PT Gramedia.
Rahayu, I. (2014). Analisis Bumi Manusia Karya Pramoedya Ananta Toer Dengan Pendekatan Mimetik. DEIKSIS - Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia . Vol 1 (1).
Rahayu, Y. A. (2019, Oktober 3). Urbanisasi di Indonesia Belum Mampu
Sejahterakan Masyarakat . Liputan6.com. Diakses dari
https://www.liputan6.com/bisnis/read/4077722/urbanisasi-di-indonesia-belum- mampu-sejahterakan-masyarakat.
Ramadhan, B. (2021, April 8) . Kasus Perdagangan Orang di Indonesia Naik Pada 2020 . Republika.co.id. Diakses dari https://republika.co.id/share/qr7v1l330. Sefia, A. Y., & Septiaji, A. (2018). Hujan Bulan Juni Karya Sapardi Djoko Damono: Kritik Sastra Mimetik . 2 (1), 7.
Sugiyono. (2005). Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta.
Sutrisna, T. (2021, April 23). Kasus Sekuriti Tusuk PSK di Apartemen Ciputat: Mulanya Pelaku Tak Mampu Bayar Jasa Kencan . Kompas.com. Diakses dari https://megapolitan.kompas.com/read/2021/04/23/10255501/kasus-sekuriti-tusuk- psk-di-apartemen-ciputat-mulanya-pelaku-tak-mampu?page=all
Widyaningrum, G. L. (2019, Oktober 8). Mengenang Kegagalan Cinta di Museum of Broken Relationships. National Geographic Indonesia. Diakses dari https://nationalgeographic.grid.id/read/131878177/mengenang-kegagalan-cinta- di-museum-of-broken-relationships.