## DAMPAK SOSIAL PERKAWINAN DI BAWAH UMUR BAGI KEHIDUPAN MASYARAKAT DESA KUNJOROWESI KECAMATAN NGORO KABUPATEN MOJOKERTO

## Yuniastuti 1

## Abstrak
Di  Desa  Kunjorowesi  Kecamatan  Ngoro  Kabupaten  Mojokerto  sangat  banyak  yang  melakukan  pernikahan  di bawah umur, dari data awal yang peneliti dapatkan sebelum penelitian ini dilakukan salah satu sumber informasi atau informan mengatakan dilihat dari segi pendidikan saja, banyak anak lulusan SD khususnya pelajar perempuan banyak yang tidak melanjutkan ke jenjang SMP dengan alasan membantu orang tua dan dinikahkan oleh orang tuanya,  dari  data  tersebut  saja  dapat  dilihat  bahwa  kesadaran  yang  sangat  rendah  dari  masyarkat  baik  dari pemahaman pentingnya pendidikan maupun dampak yang bernahaya dari perkawinan  di bawah umur tersebut, peneliti  juga  menemukan  anak  yang  masih  berusia  sekitar  17  tahun  tetapi  sudah  2  (dua)  kali  menjanda  dan memiliki anak dari kedua perkawinan tersebut. Penelitian ini akan mengunakan penelitian kualitatif dengan studi kasus di mana pada penelitian studi kasus, seperti yang dirumuskan (Robert K. Yin, 2008), penelitian studi kasus adalah  merupakan  sebuah  metode  yang  mengacu  pada  penelitian  yang  mempunyai  unsur how dan  why  pada pertanyaan utama penelitiannya dan meneliti masalah-masalah kontemporer (masa kini) serta sedikitnya peluang peneliti dalam mengontrol peristiwa (kasus) yang ditelitinya. Kata Kunci : Dampak Sosial, Perkawinan, Kehidupan Sosial

## Abstract
In the Village Kunjorowesi, District Ngoro, Mojokerto there are many do underage marriage, from the initial data that  researchers  get  before  this  study  conducted  by  informan,  and  He  said  in  terms  of  education  alone,  many children graduated from elementary school especially female do not continue to junior high school because She helping Her parents and married by parents, from the data alone can be seen that the very low awareness of the community  both  from  the  understanding  of  the  importance  of  education  and  the  harmful  effects  of  marriage underage, Researchers also found a child who was aged around 17 years but has two times divorcee and have children from both marriages. This research will use qualitative research with case studies as formulated (Robert K. Yin, 2008), case study research is a method that refers to research that has elements of how and why on the main  questions  of  his  research  and  examining  contemporary  issues  and  the  least  chance  of  researchers  in controlling cases examined.
Keyworda: Social Impact, Marriage, Social Life
1 Jurusan Hukum dan Kewarganegaraan, Universitas Negeri Malang_yuniastuti.fis@um.ac.id
Vol.2 No.1 April 2017 P ISSN 2503 – 1201, E ISSN 2503 – 5347

## 1. PENDAHULUAN
Fenomena  dari perkawinan  di  bawah  umur banyak  terjadi  di  Indonesia  dan  bukan merupakan suatu hal yang baru yang terjadi di Indonesia, Praktik ini sudah lama terjadi dengan begitu banyak pelaku serta daerah-daerah yang tersebar hampir di sebagian wilayah Indonesia khususnya pada wilayah-wilayah yang jauh dari perkotaan  khususnya  pada  daerah  pedalaman dan  pedesaan,  selain  menimbulkan  masalah hukum,  perkawinan  di  bawah  umur  bisa menimbulkan  masalah  sosial  serta  dampak- dampak negatif yang akan  muncul dan timbul akibat dari pernikahan di bawah umur tersebut yang  tentunya  akan  mengakibatkan  sebuah permasalahan  yang  akan  muncul  di  kemudian hari.
Pengamatan  awal  yang  dilakukan  oleh peneliti di Desa Kunjorowesi Kecamatan Ngoro Kabupaten  Mojokerto  sangat  banyak  sekali pernikahan di bawah umur yang dilakukan, dari data  awal  yang  peneliti  dapatkan  sebelum penelitian  ini  dilakukan  salah  satu  sumber informasi atau informal mengatakan dilihat dari segi  pendidikan  saja,  banyak  anak  lulusan  SD khususnya  pelajar  perempuan  banyak  yang tidak  melanjutkan  ke  jenjang  SMP  dengan alasan  membantu  orang  tuan  dan  dinikahkan oleh orang tuanya, dari data tersebut saja dapat dilihat  bahwa  kesadaran  yang  sangat  rendah dari  masyarkat  baik  dari  pemahaman pentingnya  pendidikan  maupun  dampak  yang berbahaya  dari  perkawinan  di  bawah  umur tersebut,  peneliti  juga  menemukan  anak  yang masih  berusia  sekitar  17  tahun  tetapi  sudah  2 (dua)  kali  menjanda  dan  memiliki  anak  dari kedua perkawinan tersebut.

## 2. METODE
Penelitian  ini  akan  mengunakan  penelitian kualitatif dengan studi kasus, lokasi penelitian ini  akan  dilakukan  Kunjorowesi  Kecamatan Ngoro  Kabupaten Mojokerto,  dimana  desa ini adalah  salah  satu  desa  yang  terkenal  dengan banyaknya  perkawinan  di  bawah  umur,  posisi desa  yang  terletak  di  bawah  kaki  Gunung Penanggungan  dan  juga  berbatasan  langsung dengan  kabupaten  Pasuruan.  Dalam  penelitian ini prosedur pengumpulan data yang digunakan sebagai cara atau sarana untuk dapat mengum- pulkan semua data yang dibutuhkan untuk me- lengkapi  penelitian  ini  adalah  dengan  meng- gunakan  beberapa  metode,  diantaranya  adalah
dalam  metode  penelitian  kualitatif  dengan mengunakan teknik wawancara, observasi, dan juga dokumentasi.
Penelitian  ini  mengunakan  cara  untuk menganalisis data dengan mengunakan analisis dari Creswell, mengemukakan beberapa karak- teristik  dari  suatu  studi  kasus  untuk  bisa dilakukan analisis diantaranya yaitu:
a. Mengidentifikasi “kasus” untuk suatu studi
b. Kasus tersebut merupakan sebuah “sistem yang terikat” oleh waktu dan tempat
c. Studi  kasus  menggunakan  berbagai sumber  informasi  dalam  pengumpulan datanya  untuk  memberikan  gambaran secara  terinci  dan  mendalam  tentang respons dari suatu peristiwa dan
d. Menggunakan  pendekatan  studi  kasus, peneliti akan“menghabiskan waktu” dalam menggambarkan  konteks  atau  setting untuk suatu kasus.
3. HASIL DAN PEMBAHASAN
a. Faktor Penyebab Permasalahan Sosial
Pada  dasarnya,  permasalahan  sosial  meru- pakan bagian yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia. Hal ini dikarenakan masa- lah  sosial  terwujud  sebagai  hasil  dari  kebu- dayaan  manusia  itu  sendiri  dan  akibat  dari hubungan dengan manusia lainnya. Suatu gejala dapat disebut sebagai permasalahan sosial dapat diukur  melalui;  (1)  Tidak  adanya  kesesuaian antara  nilai  sosial  dengan  tindakan  sosial.  (2) Sumber  dari  permasalahan  sosial  merupakan akibat dari suatu gejala sosial di masyarakat. (3) Adanya  pihak  yang  menetapkan  suatu  gejala sosial  tergantung  dari  karakteristik  masya- rakatnya.  (4)  perasalahan  sosial  yang  nyata ( manifest  social  problem )  dan  masalah  sosial tersembunyi  ( latent  social  problem ).  (5) Perhatian  masyarakat  dan  masalah  sosial,  dan (6)  Sistem  nilai  dan  perbaikan  suatu  perma- salahan sosial.
Permasalahan sosial yang ada di masyarakat sangat  beragam.  Masalah  yang  dihadapi  oleh seseorang  belum  tentu  dapat  disebut  sebagai masalah  sosial.  Oleh  karena  itu,  Raab  dan Selznick  mengemukakan  permasalahan  sosial yang  ada  di  masyarakat  dapat  terjadi  apabila: (1)  Terjadi  hubungan  antarwarga  masyarakat yang  menghambat  pencapaian  tujuan  penting dari sebagian besar warga masyarakat, dan (2) Organisasi  sosial  tidak  dapat  mengatur  hubu-
P ISSN 2503 – 1201, E ISSN 2503 – 5347
ngan antar warga dalam menghadapi ancaman dari luar
Secara umum berkembang pengertian anak secara  variatif,  seperti  dalam  kamus  besar bahasa Indonesia yang memberikan pengertain tentang anak sebagai manusia yang masih kecil. (W.J.S  Poerwadarminta,  1976)  Sementara  itu menurut  Romli  Atmasasmita,  anak  adalah seorang  yang  masih  di  bawah  umur  usia  dan belum  dewasa  serta  belum  kawin.  (Romli Atmasasmita, 1983).

## b. Latar Belakang Penyebab Maraknya Perkawinan Di bawah Umur Di Desa Kunjorowesi
Masyarakat  Desa  Kunjorowesi  yang sebagian besar adalah berasal dari Suku Madura dan juga Suku Jawa yang kedua suku tersebut tentunya  memiliki  karakteristik  dan  kebiasaan yang  juga  berbeda,  walaupun  pada  Desa Kunjorowesi  lebih  banyak  di  dominasi  oleh suku Madura, namun kebudayaan asli dari suku madura  yang  sudah  teralkulturasi  dengan kebuduyaan  dari  suku  jawa  membawa  nuansa tersendiri  bagi  kehidupan  masyarakat  desa kunjorowesi  sendiri,  kebudayaan  dari  suku Madura  yang  keras  dan  kadang-kadang  lebih mengandalkan  atau  mengutamakan  akal  atau logika memberikan nuansa berbeda khususnya pada cara pandang masyarakat.
Cara pandang dari masyarakat yang berbeda dari  kebanyakan  masyarakat  modern  yang memandang  suatu  hal  atau  permaslahan  dari berbagai  macam  sudut  pandang  tidak  terjadi pada masyarakat desa Kunjorowesi, masyarakat lebih  mengutamakan  logika  berfikir  yang realistis, instan dan cepat dengan manggunakan cara-cara  yang  kurang  popular  atau  kurang relefan  jika  di  pandang  dari  dusut  pandang masyarakat  modern,  termasuk  cara  berfikir memperlakukan anak-anak mereka ketika anak- anak tersebut sudah diaggap telah dewasa.
Ketaatan beribadah atau memahami sebuah ajaran  agama  juga  ternyata  menjadikan  pola pikir masyarakat ini cenderung berbeda dengan masyarakat modern saaat ini, pengunaan ajaran agama atau anjuran agama yag di tafsirkan serta ditelan  dengan  mentah-mentah  dan  tanpa berfikir panjang mengakibatkan keputusan atau kebijakan  yang  kurang  bagus  dalam  pengam- bilan  kebijakan,  seperti  mereka  beranggapan bahwa  khususnya  anak  perempuan  yang  telah mengalami datang bulan maka anak perempuan
tersebut  dianggap  telah  dewasa  dan  harus secepatnya  dikawinkan,  padahal  anak  jaman sekarang tentunya berbeda-beda masa kedewasaannya,  anak  perempuan  yang  sudah dating bulan biasanya berkisar antara umur 12- 14  tahun  (masih  duduk  di  bangku  Sekolah Menegah Pertama/SMP).
Sedangkan untuk anak laki-laki adalah anak yang  sudah  dikhitankan  (sunat)  dan  sudah pernah mengalami mimpi basah dianggap sudah dewasa  dan  sudah  waktunya  untuk  bekerja mencari  uang  dan  keluarga  memperbolehkan untuk  anak  laki-laki  tersebut  memiliki  pacar, padahal  umur  tersebut  mereka  masih  Sekolah Menegah Pertama/SMP.
Maka tidak heran jika mereka banyak sekali yang  tidak  melanjutkan  sekolah  dan  hanya cukup  sekolah  dasar  saja  yang  penting  bisa membaca,  menulis,  dan  berhitung,  karena sekolah  hanya  meghabiskan  waktu  mereka untuk bekerja dan mencari uang untuk keluarga dan diri mereka sendiri, serta untuk bersenang- senang layaknya seorang pemuda di desa.
Perkebangan  zaman  serta  arus  modernisasi ternyata  tidak  mampu  membuat  masyarakat untuk  bisa  berubah  dan  merubah  kebiasaan yang selama ini turun-temurun telah dilakukan dan  dilaksanakan  dari  generasi  kegenarasi faktor-faktor  penyebab  tetap  terjadinya  perni- kahan  di  bawah  umur  di  Desa  Kunjorowesi Kecamatan  Ngoro  Kabupaten  Mojokerto  ter- sebut  adalah  penyebab  utamanya  ada  sebagai berikut:  (1)  Keinginan  untuk  cepat  segera mendapat  tambahan  anggota  keluarga;  (2) Kurangnya pengetahuan mengenai akibat buruk perkawinan di bawah umur baik bagi pasangan muda maupun keturunannya; (3) Faktor budaya yang  berkembang  dalam  masyarakat;  (4) Masalah ekonomi keluarga; (5) Keinginan dari orang  tua  yang  ingin  cepat  melepaskan  tang- gung jawab; (6) Faktor pendidikan yang rendah; (7)  Anggapan  bahwa  wanita  harus  segera dikawinkan; (8)  Adanya daerah pertambangan pasir dan batu (SIRTU); (9) Daerah yang cukup jauh  dari  kota  (10)  Mudahnya  melakukan pernikahan  (kawin sirih );  (11)  Banyaknya perjodohan; (12) Kehamilan di luar pernikahan ; dan (13) Pola hidup yang konsumtif. Keinginan  untuk  memiliki  banyak  anggota keluarga  ini  bagi  sebagian  besar  anggota masyarakat  di  Desa  Kunjorowesi  masih  di percaya  merupakan  cara  yang  ampuh  untuk memperluas klien atau keluarga dan bisa mem-
Vol.2 No.1 April 2017 P ISSN 2503 – 1201, E ISSN 2503 – 5347
perluas  jaringan  karena  dengan  cara  me- nikahkan  anak  mereka  maka  akan  lebih mempercepat proses penyebaran klien tersebut, sistem yang berkembang di desa adalah dengan melihat:  (1)  Berasal  dari  keturunan  siapa;  (2) Berapa  jumlah  anak;  (3)  Kedudukan  dalam masyarakat (jabatan); dan (4) Kekayaan dalam jumlah materi.
Selama ini terjadinya perkawinan di bawah umur  juga  diakibatkan  dari  kurangnya  penge- tahuan dari masyarakat tentang dampak buruk dari  dilakukannya  perkawinan  di  bawah  umur ini, masyarakat cenderung abai dan  tidak mau tau  tentang  dampak-dampak  yang  mungkin ditimbulkan  dari  perkawinan  di  bawah  umur, Karena  mereka  mangangap  bahwa  selama  ini tidak  pernah  terjadi  dampak  yang  mereka anggap dampak negative yang di hasilkan dari perkaawinan  di  bawah  umur  tersebut,  masya- rakat  menggap  tidak  ada  masalah  yang  akan timbul  jika  anak  mereka  atau  kerabat  mereka dinikahkan muda.
Orang tua juga memiliki peranan yang besar dalam pelaksanaan perkawinan di bawah umur yang terjadi di desa Kunjorowesi ini, orang tua yang  dulunya  juga  merupakan  pelaku perkawinan  di  bawah  umur,  secara  psikologis akan  menurunkan  perbuatan  yang  sama  yang pernah mereka lakukan dulu kepada para anak- anak  mereka,  karena  menganggap  perkawinan di  bawah  umur  tidak  berbahaya,  mereka  dulu telah  melakukan  tindakan  tersebut  dan  tidak bermasalah.
Anggapan  mereka  tentunya  tidak  salah karena berpedoman kapeda ajaran agama, tetapi pendidikan  dan  kesadaran  yang  rendah  mem- buat mereka menelan mentah-mentah dan tidak menelaah  lebih  lanjut  apa  yang  diajarkan, sehingga  terkesan  anjuran  tersebut  adalah perintah  serta  kewajiban  yang  harus  mereka cepat laksanakan dan kalau tidak mereka cepat laksanakan maka mereka berdosa.
Selain  faktor  adat  atau  kebiasaan  agama yang digunakan sebagai acuan, masyarakat juga memiliki  kebiasaan  yang  peneliti  sebut  masih belum  masuk  sebagai  sebuah  adat  adalah adanya  anggapan  atau  kebiasan  yang  tidak semua  orang  mengikutinya  karena  bukan merupakan  adat  melainkan  hanya  sebuah kebiasaan saja, adalah adanya anggapan bahwa kalau mereka manikah muda jika mereka kaum laki-laki  maka anak tersebut dianggap sebagai anak yang pemberani karena mau menikah dan
berani  menikah  di  usia  yang  muda,  dan  hal tersebut  merupakan  sebuah  kebanggaan  bagi para  sebagian  pemuda  di  desa  kunjorowesi, kali-laki  yang  berani  menikah  muda  adalah sebuah  symbol  kejantanan  yang  prestisius  di kalangan pemuda.
Alasan lain adalah permasalahan klasik yang sering  menjadi  alasan  dalam  perkawinan  di bawah umur yang ada di hampir seuruh daerah di  nusantara  ini  ternyata  juga  terjadi  di  Desa Kunjorowesi  yaitu  permasalahan  ekonomi, permasalahan  ekonomi  yang  juga  menjadi alasan  yang  paling  banyak  dari  penyebab maraknya  perkawinan  di  bawah  umur  ini, ekonomi  adalah  permasalah  yang  juga  berpe- ngaruh besar terhadap maraknya perkawinan di bawah  umur  di  Desa  Kunjorowesi,  karena sebagian besar  masyarakat  yang  masih  berada di bawah garis kemiskinan.
Masalah  ekonomi  keluarga  menyebabkan keluarga  yang  memiliki  kesulitan  secara ekonomi terlebih lagi keluarga tersebut memi- liki  anak  perempuan  maka  keluarga  tersebut tidak  akan  memikirkan  masa  depan  si  anak dengan  menyekolahkan  dengan  harapan  bisa pintar dan memiliki pekerjaan yang layak dan bisa  mengangkat  kondisi  perekonomian  ke- luarga, tetapi keputusan sebaliknya yang justru diambil  dari  pihak  keluarga  dengan  hanya menyekolahkan  yang  penting  bisa  membaca dan  menulis  setelah  itu  anak  tersebut  akan  di masukkan  ke  pondok  pesantren  dan  setelah pulang  dari  pondok  pesantren  mereka  akan dikawinkan  dengan  laki-laki  pilihan  keluarga mereka.
Pendidikan yang rendah juga menjadi faktor pendorong dari maraknya perkawinan di bawah umur ini, rata-rata masyarakat khususnya para orang tua atau generasi di atas anak-anak saat ini  mereka  hanya  memiliki  pendidikan  yang sangat  minim  dan  banyak  yang  tidak  bisa membaca dan menulis, karena kehidupan yang hanya  berputar  pada  pekerjaan  berladang  dan menambang  saja,  sehingga  mereka  tidak memikirkan pendidikan mereka.
Tempat  pendidikan  yang  pada  masa  itu sangat sulit diakses karena desa yang terletak di Gunung  Penanggungan  dan  wilayah  yang berpencar satu dengan yang lain juga menyulit- kan warga masyarakat Desa Kunjorowesi untuk mengakses  pendidikan  yang  disediakan  oleh pemerintah, selain susah mengakses pendidikan masyarakat  juga  dihadapkan  dengan  keter-
P ISSN 2503 – 1201, E ISSN 2503 – 5347
batasan  jumlah  sekolah  yang  sangat  terbatas jumlahnya,  ditunjang  dengan  kultur  alam  dan kebiasaan  masyarakat  yang  ikut  menghambat pendidikan di Desa Kunjorowesi.
Terdapat anggapan yang berkembang dalam masyarakat daerah tersebut dan tidak hanya di daerah  itu  saja  tetapi  mungkin  di  sebagian daerah  pedesaan  dan  terpencil  wilayah  Jawa pada  umumnya  bahwasannya  anak  wanita adalah anak yang harus secepatnya di nikahkan karena  ada  anggapan  didaerah  tersebut  bahwa wanita  tidak  butuh  pendidikan  yang  tinggi karena kodrat wanita kelak adalah hanya untuk mengurus  keluarga  saja,  anak  wanita  juga dianggap sebagai sebuah aset keluarga terlebih lagi  anak  wanita  tersebut  memiliki  kelebihan (kecantikan)  yang  dianggap  lebih  dari  wanita yang lainnya.
Kebiasaan  masyarakat  di  daerah  tersebut jika  memiliki  anak  wanita adalah  mewajibkan anak  tersebut  untuk  masuk  pondok  pesantren ketika  anak  tersebut  sudah  sudah  masuk  usia Sekolah  Menengah  Pertama  (SMP)  karena masyarakat  beranggapan  bahwa  anak  perem- puan  kelak  akan  mengurus  rumah  tangga sehingga paling tidak anak perempuan tersebut harus  mengerti  tentang  aturan  agama  atau paling tidak bisa mengaji, karena kelak ibu akan mengajarkan  pada  anak-anak  mereka  kelak adalah mengaji sehingga anak perempuan harus bisa  mengaji  (membaca  Al-Quran)  dan mengesampingkan pendidikan formal mereka.
Adanya penambangan pasir dan batu atau di sebut masyarakat adalah penambangan SIRTU ternyata  memberikan  dampak  yang  negatif juga, banyaknya tempat penambangan pasir dan batu  yang  bersebaran  di  banyak  wilayah  desa kunjorowesi yang seharusnya menjadi tonggak masyarakat  untuk  semakin  hidup  sejahtera karena  terbukanya  banyak  lapangan  pekerjaan dengan  adanya  banyak  tempat  penambangan yang baik dibuka oleh masyarakat atau dibuka oleh perusahaan.
Seharusnya dampak positif semakin banyak- nya  lapangan  pekerjaan  dan  terserapnya  sum- berdaya  manusia  menjadikan  masyarkat semakin sejahtera dan mampu menyekolahkan anak-anak  mereka  sampai  jenjang  yang  tinggi karena  secara  finansial  atau  perekonomian tentunya tidak ada permasalahan karena hampir semua  masyarakat  bekerja  di  sektor-sektor pertambangan baik sebagai kuli pemecah batu, kuli  pengangkat  batu  dan  lainnya,  walaupun
secara nominal tidak terlalu banyak penghasilannya  paling  tidak  mereka  punya penghasilan tetap yang bisa diandalkan.
Letak geografis dari Desa Kunjorowesi yang cukup jauh dari kota juga memberikan dampak yang  cukup  besar  dari  perkawinan  di  bawah umur do desa tersebut, Desa Kunjorowesi yang terletak  di  lereng  Gunung  Penanggungan  dan hanya  berjarak  beberapa  kilometer  saja  dari puncak  gunung  yang  jika  ditempuh  dengan perjalanan hanya sekitar 45 menit dari puncak, dan  berada  pada  perbatasn  yang  paling  timur dari  Kabupaten  Mojokerto  dan  berbatasan langsung dengan Kabupaten Pasuruan menjadikan desa ini menjadi desa yang cukup jauh dari pusat pemerintahan dan jika ditempuh dengan perjalanan darat dari Desa Kunjorowesi menuju  Kota  Mojokerto  sekitar  3-4  Jam  per- jalanan  dengan  menggunakan  kendaraan bermotor.
Ada  banyak  alasan  para  warga  desa  mela- kukan  perkawinan sirih di  Desa  Kunjorowesi diantaranya adalah: (1) Ada aturan agama yang memperbolehkan perkawinan sirih ; (2) Adanya kebiasaan  dari  masyarakat  untuk  melakukan kawin  sirih;  (3)  Masyarakat  yang  tidak  ingin ribet  proses  administratif  dalam  perkawinan; dan  (4)  Keinginan  untuk  perkawinan  yang instan.
Beberapa  alasan  yang  tersebut  diatas  bisa dijabarkan  diantaranya  adalah  sebagian  besar beragama Islam dan dari data pemerintah Desa Kunjorowesi masyarakat yang memeluk agama islam sebesar 95 % dari jumlah warga yang ada di  desa,  agama  islam  yang  di  artikan  secara sempit  membuat  daya  nalar  dari  masyarakat cenderung  kurang  berkembang,  pendidikan yang rendah juga mempertegas pola pikir dari masyarakat  yang  kurang  bijak,  masyarakat menganggap  selagi  diperbolehkan  oleh  agama mereka  menganggap  boleh  untuk  dilakukan, padahal  tersebut  tidak  disarankan  bahkan dilarang  oleh  agama  untuk  melindungi masyarakat sendiri.
Masyarakat  yang  banyak  melakukan  cara- cara perjodohan dalam mendapatkan pasangan hidup juga cukup banyak terjadi, ternyata ikatan kekerabatan  yang  tidak  terlalu  jauh  antar anggota  masyarakat  ternyata  masih  menjadi alasan  yang  popular  dalam  proses  perjodohan tersebut,  tidak  jarang  perjodohan  juga  dilaku- kan  tanpa  sepengetahuan  dari  anak-anak  yang dijodohkan  atau  perjodohan  itu  dilakukan
Vol.2 No.1 April 2017 P ISSN 2503 – 1201, E ISSN 2503 – 5347
ketika  anak  masih  kecil  dengan  hanya  me- lakukan kesepakatan antar kedua orang tua saja tanpa melibatkan dari calon mempelai berdua.
Kehamilan  diluar  pernikahan  juga  menjadi salah  satu  penyebab  perkawinan  di  bawah umur,  pola  pikir  masyarakat  yang  cenderung mengambil  kebijakan  dan  jalan  keluar  bahwa menikahkan anak yang mengalami pernikahan di bawah umur adalah merupakan pilihan yang paling tepat untuk menghilangkan aib yang ada dalam  keluarga,  sanksi  sosial  dari  masyarakat akan  cepat  hilang  jika  keluarga  menikahkan kedua  muda  mudi  yang  terlanjur  melakukan hubungan biologis  sebelum mereka melakukan pernikahan yang resmi.
Di  Desa  Kunjorowesi  mayoritas  yang mendiami  desa  tersebut  sebagian  besar  suku Madura dan sebagian kecil suku jawa. Seperti halnya  di  daerah  lain  bahwa  suku  Madura  di- kenal cukup berani apalagi bagi kaum laki-laki meraka baranggapan semakin banyak istri yang mereka  persunting  maka  meraka  dianggap sebagai  laki-laki  yang  jantan  dan  perkasa, karena  secara  ekonomi  mereka  mampu  mem- biayai  lebih  dari  satu  orang  istri,  istri  yang banyak juga merupakan simbol dari kemapapan secara  finansial  dan  kejantanan  dari  laki-laki, masyarakat  berpedoman  bahwa  agama  mem- berikan  mereka  pilihan  untuk  memiliki  istri lebih dari satu, dan jika mereka laki-laki merasa mampu  maka mereka biasanya memilih untuk melakukan pernikahan lebih dari satu kali.
Dibukanya  tambang  galian  pasir  dan  batu menjadikan  kehidupan  masyarakat  menjadi lebih  konsumtif  terlebih  lagi  ketidaksiapan msyarakat untuk berubah dan mempunyai peng- hasilan  tambahan,  bahkan  banyak  masyarakat yang  tanah  ladang  mereka  di  beli  oleh  peng- usaha  untuk  diambil  pasir  dan  batunya  dan masyarakat  akan  memiliki  uang  yang  sangat besar, sehingga pola-pola hidup yang konsumtif perlahan  tetapi  pasti  akhirnya  membuat masyarakat  terbuai,  sedangkan  masyarakat tidak  menyadari  bahwa  setelah  dijual  tanah mereka  tidak  memiliki  ladang  untuk  bercocok tanam dan mengembangkan usahanya.

## 4. KESIMPULAN
Faktor penyebab tetap terjadinya pernikahan di  bawah  umur  di  Desa  Kunjorowesi  Keca- matan  Ngoro  Kabupaten  Mojokerto  tersebut adalah  karena,  Keinginan  untuk  cepat  segera mendapat tambahan anggota keluarga, kurang- nya pengetahuan mengenai akibat buruk perka- winan di bawah umur baik bagi pasangan muda maupun  keturunannya,  faktor  budaya  yang berkembang  dalam  masyarakat,  masalah  eko- nomi  keluarga,  keinginan  dari  orang  tua  yang ingin cepat melepaskan tanggung jawab, faktor pendidikan  yang  rendah,  anggapan  bahwa wanita harus segera dikawinkan, adanya daerah pertambangan pasir dan batu (SIRTU), daerah yang  cukup  jauh  dari  kota,  mudahnya melakukan  pernikahan  (kawin sirih ),  banyak- nya  perjodohan,  kehamilan  diluar  pernikahan, mudahnya melakukan poligami, dan pola hidup yang konsumtif.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
[1] Al-ghifari, Abu. (2004) Pernikahan Dini
Dilema Generasi Ekstravagansa. Bandung: Mujahid.
[2] B. Ter Haar Bzn. (1960) Asas-asas dan Susunan Hukum Adat. Jakarta: Penerbit Pradnya Paramita.
[3] Elizabeth, B. Hurlock. (1994) Psikologi Perkembangan Suatu Pendekatan Sepanjang Rentang Kehidupan. Jakarta: Anggota IKAPI.
[4] John W. Creswell. (1998). Qualitative Inquiry And Research Design: Choosing Among Five Traditions. London: SAGE Publications
[5] Robert K. Yin. (1989),Case Study Research
Design and Methods. (Washington :
COSMOS Corporation)
[6] Soesilowindradini. Psikologi Perkembangan Remaja. Surabaya: Usaha Nasional
[7] Ter Haar dalam Safiyudin Sastrawijaya.
(1997).Beberapa Masalah Tentang Kenakalan Remaja. Bandung: PT. Karya Nusantara.
[8] W.J.S Poerwadarminta. (1976).Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta:Balai Pustaka.