## PEMBINAAN PERNIKAHAN MUALLAF DALAM RANGKA MEWUJUDKAN
KELUARGA HARMONIS (Studi di Desa Sumber Arum, Kotabumi Lampung Utara)

## Syaibani
Pegawai Kantor Kementerian Agama Kabupaten Lampung Utara oimkeyen@gmail.com

## Abstract
The  problem  in  this  article  is  how  to  guide  Muslim converts  in  Sumber  Arum  Village,  Kotabumi,  North Lampung?  Is  it  the  impact  of  fostering  a  marriage convert  to  family  harmony  in  Sumber  Arum  Village, Kotabumi,  North  Lampung?  This  research  is  field research  and  the  data  obtained  from  interviews, observations, and documents. Data analysis was carried out descriptively analytically. This study found that the implementation  of  the  Muslim  convert  marriage  in Sumber  Arum  village  was  basically  in the category  of independent marriage formation. The coaching process is  usually  carried  out  at  a  time  and  place  agreed  upon together.  The  Guidance  material  includes  Islamic Aqeedah,  Fiqh,  Morals,  Munakahat  and  Rights  and Obligations  of  husband  /  wife.  The  activity  has  a positive  impact  on  three  main  things,  namely:  the maintenance of converts (hifzu ad-din), the maintenance of  families  and  descendants  of  converts  (hifzu  an-nasl), and the creation of harmonious families.
Keywords:  Pembinaan  Penikahan,  Muallaf,  PUI,  Desa Sumber Arum
P -ISSN: 1979-052X
e-ISSN: 2614-6215 Agustus 2018 Ijtimaiyya: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam 11 (2) (2018) 249-270
https://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/ijtimaiyya/index
Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam

## A. Pendahuluan
Perkawinan  bertujuan  membentuk  suatu  keluarga  yang bahagia  dan  kekal  berdasarkan  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa. Untuk  mewujudkan  tujuan  tersebut  bukan  suatu  perkara  yang mudah  karena  banyaknya  calon  pengantin  yang  masih  awam dalam  hal  pengetahuan  berumah  tangga.  Perbedaan  latar belakang agama seringkali menjadi kendala para pengantin dalam mewujudkan  sebuah  rumah  tangga  yang  harmonis.  Tujuan perkawinan  adalah  untuk  membentuk  suatu  keluarga  yang bahagia  dan  kekal  berdasarkan  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa. Tetapi  untuk  merealisasikan  tujuan  tersebut  bukan  perkara mudah  karena  baik  calon  pria  maupun  wanita  masih  awam tentang  pengalaman  dan  pengetahuan  tentang berumah  tangga, maka  diperlukan  pembekalan  bagi  seorang  yang  akan melangsungkan pernikahan dalam bentuk pembinaan pra nikah. Apalagi  bila  seorang  calon  pengantin  merupakan  seorang muallaf yang baru masuk Islam dan masih lemah imannya maka harus  ada  upaya  yang  serius  untuk  membina  dalam  rangka menghadapi  perkawinan  yang  akan  dijalaninya.  Dengan pembekalan  sebelum  menikah  diharapkan  kelestarian  dan keharmonisan rumah tangga akan terwujud.
Untuk  itu  Pemerintah  Indonesia,  melalui  Keputusan Menteri  Agama  (KMA)  No.477  Tahun  2004  memberikan amanah  kepada  BP.4  Kecamatan  dan  Kantor  Urusan  Agama Kecamatan  (KUA)  untuk  memberikan  wawasan  tentang perkawinan  dan  rumah  tangga  kepada  calon  pengantin  melalui kursus  calon  pengantin.  Kemudian  guna  memudahkan  KUA menjalankan  amanah  tersebut,  diterbikannya  juknis  Suscatin yang  teruang  dalam  Perdirjen  Bimas  Islam  Depatemen  Agama Nomor : DJ.II/491 Tahun 2009 tentang kursus calon pengantin.
Program  suscatin  yang  diemban  BP.4  dan  KUA Kecamatan  telah  dijalankan  sebagaiamana  yang  diharapkan pemerintah.  Kedua  lembaga  tersebut  dapat  menyelenggarakan kursus  calon  pengantin  di  setiap  Kecamatan  dengan  segala kendala  dan  permasalahanya,  baik  faktor  kendala  dari  dalam lembaga itu sendiri maupun dari kendala dari luar, namun pada
Program Pascasarjana UIN Raden Intan Lampung
prinsipnya  program  suscatin  telah  berjalan  dengan  baik. Pemerintah  terus  berupaya  meningkatkan  program  suscatin tersebut, tidak saja melibatkan KUA Kecamatan, Bp.4 dan KUA melainkan  seluruh  lapisan  masyarakat,  maka  diterbitkan  aturan baru melalui Perdirjen Bimas Islam Kementerian Agama Nomor :  DJ.II/542  Tahun  2013  tentang  pembinaan  pra  nikah.  Dalam aturan  Perdirjen  ini  penyelengara  kursus  pra  nikah  adalah  BP.4 Kecamatan, Ormas dan Lembaga-lembaga Keagamaan. 1
Munculnya  Peraturan  Dirjen  Bimas  Islam  Kementerian Agama tersebut di atas membangkitkan gairah masyarakat untuk membantu  pemerintah  menjalankan  peran  dakwah  mereka melalui  pembinaan  pra  nikah.  Seperti  yang  dilaksanakan masyarakat  Desa  Sumber  Arum  Kecamatan  Kotabumi  yang mengadakan  pembinaan  pra  nikah  khusus  bagi  Muallaf  yang akan melangsungkan pernikahan.
Kondisi  ini  terjadi  di  Desa  Sumber  Arum  Kecamatan Kotabumi  yang  sebagian  besar  penduduknya  beragama  non muslim  dengan  perbandingan  jumlah:  1157  penduduk  muslim dan  1365  penduduk  non  Muslim (Kristen,  Katolik  Hindu  dan Budha). 2 Kemudian dari hasil observasi penulis yang bersumber dari data muallaf se-Kecamatan Kotabumi menunjukkan bahwa pasangan  muallaf  di  desa  Sumber  Arum  dari  tahun  2012  s/d 2017  berjumlah  15  pasang 3 .  Oleh  karena  itu,  calon  pengantin muallaf perlu mendapatkan perhatian khusus agar setelah masuk Islam  mereka  tidak  kembali  lagi  kepada  keyakinan  semula  atau murtad  serta  rumah  tangga  yang  akan  mereka  bina  menjadi harmonis,  dari  kondisi  tersebut  kemudian  timbul  inisiatif masyarakat  Sumber  Arum  yang  tergabung  dalam  Persatuan Umat  Islam  (PUI)  untuk  mengadakan  pembinaan  pra  nikah khusus  bagi  muallaf  yang  akan  menikah.  Di  desa  tersebut  ada
1 Dirjen  Bimas  Islam  Kemenag  RI,  Himpunan  Peraturan  Perundang- Undangan Perkawinan. 2015, h.538
2 Pemerintah Desa Sumber Arum Kecamatan Kotabumi Kabupaten Lampung Utara, Profil Desa, 2016 ,h.7
3 Kantor  Urusan  Agama  Kecamatan  Kotabumi,  Data  Muallaf Kecamatan Kotabumi Tahun 2016
Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam
dua  hal  positif  yang  dapat  dijadikan  kajian  berkaitan  dengan pembinaan  muallaf  yang  akan  menikah  atau  berumah  tangga, yakni  ketekunan  muallaf  dalam  mempelajari  agama  Islam  yang akan  berumah  tangga  dan  kesungguhan  pembimbing  dalam membina muallaf. 4
Dalam  penulisan  tulisan  ini  penulis  merumuskan permasalahan  yaitu:  Bagaimana  pembinaan  Pernikahan  muallaf di  Desa  Sumber  Arum  Kecamatan  Kotabumi  Kabupaten Lampung  Utara?  dan  Apakah  dampak  pembinaan  Pernikahan muallaf terhadap keharmonisan keluarga di Desa Sumber Arum Kecamatan Kotabumi Kabupaten Lampung Utara ?
Penyusunan  tulisan  ini,  menggunakan  jenis  penelitian lapangan  (field  research).  Data  primer  diperoleh  dari  hasil wawancara  dan  dokumen  yang  relevan  dengan  tema  tesis, sedangkan  data  sekunder  diperoleh  dari  literatur  lainnya  yang relevan  dengan  judul  tilisan  ini.  Metode  analisis  penulisan  tesis ini  adalah  deskriptif  analitis  berdasarkan  data  langsung  dari subyek  penelitian.  Oleh  karena  itu  pengumpulan  dan  analisis data  dilakukan  secara  bersamaan,  bukan  terpisah  sebagaimana penelitian  kuantitatif.  Pendekatan  teori  yang  digunakan  penulis dalam menulis karya ilmiah ini adalah menggunakan pendekatan maqashid al-syari’ah.

## B. Pembahasan

## 1. Pengertian dan Dasar Hukum Pembinaan Pra Nikah
Pengertian  pembinaan  pra  nikah  disebutkan  di  dalam Peraturan  Dirjen  Bimbingan  masyarakat  Islam  Kementerian agama  Nomor  DJ.II/372  Tahun  2011  tentang  pedoman penyelenggaraan pembinaan pra nikah BAB I Ketentuan umum pasal  1  yaitu:  Pemberian  bekal  pengetahuan,  pemahaman  dan ketrampilan  dan  penumbuhan  kesadaran  kepada  remaja  usia nikah  tentang  kehidupan  rumah  tangga  dan  keluarga  yang
4 Wawancara  dengan  Bapak  Munawir  Tokoh  agama  Sekaligus mantan Pembantu PPN Desa Sumber Arum Pada Tanggal 25 Juni 2017
Program Pascasarjana UIN Raden Intan Lampung
diselenggarakan  oleh  Badan  penasehatan,  pembinaan  dan pelestarian perkawinan yang disingkat BP4. 5
Pemerintah  Indonesia  merumuskan  perundangan  yang mempersulit  terjadinya  perceraian  dan  membentuk  badan penasehatan  perkawinan  atau  lebih  dikenal  BP4.  Pelestarian sebuah  pernikahan  tidak  bisa  diupayakan  setelah  terjadinya masalah  dalam  rumah  tangga.  Namun  pelestarian  sebuah pernikahan  haruslah  diupayakan  sedini  mungkin,  yaitu  sejak sebelum  terjadinya  pernikahan.  Melalui  Keputusan  Menteri Agama (KMA) No.477 Tahun 2004, pemerintah mengamanatkan agar sebelum pernikahan dilangsungkan, setiap calon  pengantin  harus  diberikan  wawasan  terlebih  dahulu tentang arti sebuah rumah tangga melalui kursus calon pengantin (suscatin).
Dengan  keluarnya  Surat  Edaran  Dirjen  Bimas  Islam Nomor  DJ.II/PW.01/1997/2009  membuat  gerak  langkah suscatin  semakin  jelas.  Lahirnya  peraturan-peraturan  tentang kursus calon pengantin tersebut , merupakan bentuk kepedulian nyata Pemerintah terhadap tingginya angka perceraian dan kasus KDRT (kekerasan dalam rumah tangga) di Indonesia.
Dengan mengikuti suscatin pasangan calon pengantin yang mau  melenggang  ke  jenjang  pernikahan  akan  dibekali  materi dasar pengetahuan dan ketrampilan seputar kehidupan berumah tangga.  Kantor  Urusan  Agama  (KUA)  sebagai  penyelenggara memasukkan kursus pra nikah sebagai salah satu syarat prosedur pendaftaran pernikahan. 6
Diharapkan  dengan  dimasukkannya  kursus  pra  nikah sebagai  salah  satu  syarat  prosedur  pernikahan  maka  pasangan calon pengantin sudah memiliki wawasan dan bekal ilmu seputar kehidupan  rumah  tangga  yang  pada  gilirannya  akan  mampu
5 Peraturan Dirjen Bimbingan masyarakat Islam Kementerian agama Nomor  DJ.II/372  Tahun  2011  Tentang  Pedoman  Penyelenggaraan  Pembinaan Pra Nikah Bab I (Ketentuan Umum) Pasal 1
6 Tim  Perumus,  Pedoman  Penyelenggaraan  Kursus  Pra  Nikah,  Dirjen Bimas Islam Kemenag RI, Jakarta. 2011,h.6
Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam
secara  bertahap  untuk  mengurangi  atau  meminimalisir  angka perceraian dan kekerasan dalam rumah tangga di Indonesia.
Pelaksanaan  pembinaan  pra  nikah  sebagaimana  di  dalam Peraturan  Dirjen  Bimbingan  masyarakat  Islam  Kementerian agama  Nomor  DJ.II/372  tahun  2011  tentang  pedoman penyelenggaraan pembinaan pra nikah adalah untuk meningkatkan pemahaman dan pengetahuan tentang kehidupan rumah  tangga  /  keluarga  dalam  mewujudkan  keluarga  sakinah mawaddah  wa  rahmah  serta  mengurangi  angka  perselisihan  ,
perceraian dan kekerasan dalam rumah tangga 7 .

## a. Sistem Pembinaan Pra Nikah
Sesuai  dengan  petunjuk  teknis  dalam  Kepdirjen  Bimas
Islam  Nomor  :  881  tahun 2017,  sistem  pelaksanaan  pembinaan pra nikah ada 2 kategori yaitu:
1) Bimbingan Tatap Muka Adapun  sitem  tatap  muka  adalah  bimbingan kelompok  baik  calon  pengantin  atau  remaja  usia  nikah dengan  alokasi  waktu  16  jam  pelajaran  (dua  hari). Adapun ketentuannya sebagai berikut :
a) Minimal diikuti oleh 30 orang. b) Bila dalam suatu Kecamatan peserta kurang dari 30 orang dapat bergabung dengan kecamatan lain.
c) Dilaksanakan dengan alokasi 16 JPL (dua hari) d) Pemateri harus diupayakan dari Kementrian Agama,
Praktisi Kesehatan dan profesional lain. e) Tempat pelaksanaan Bimbingan Tatap Muka adalah Kantor  Urusan  Agama  (KUA)  Kecamatan,  Kantor Kementerian  Agama  Kabupaten,  atau  tempat  lain yang ditentukan oleh penyelenggara. 8

## 2) Bimbingan Mandiri
7 Peraturan Dirjen Bimbingan masyarakat Islam Kementerian agama Nomor  DJ.II/372  Tahun  2011  Tentang  Pedoman  Penyelenggaraan  Pembinaan Pra Nikah Bab II (Maksud dan Tujuan ) Pasal 2
8 Keputusan  Dirjen  Bimas  Islam  Nomor  :  B.881/2017  tentang Petunjuk Pelaksanaan Bimbingan Perkawinan Bab. II point B dan C
Apabila  calon  pengantin  tidak bisa mengikuti bimbingan tatap  muka  maka  calon  pengantin  dapat  mengikuti  Bimbingan Mandiri.  Adapun  tata  cara  bimbingan  mandiri  adalah  calon pengantin  mendapat  bimbingan  pada  saat  mendaftar,  atau sesudahnya  calon  pengantin  mendapat  bimbingan  pra  nikah, kemudian pengantin mendatangi puskesmas untuk mendapatkan materi kesehatan reproduksi, pola hidup bersih dan lain-lain.

## b. Peserta,  Penyelenggara  Serta  Biaya  Pembinaan  Pra Nikah
Sesuai  dengan  aturan  Keputusan  Dirjen  Bimas  Islam Nomor:  881  tahun  2017  adalah  calon  pengantin  yang  telah mendaftar di Kantor Urusan Agama dan remaja usia nikah yang telah  memenuhi  persyaratan  berdasarkan  Undang-Undang Perkawinan.  Usia  minimal  16  tahun  bagi  perempuan  dan  19 tahun bagi laki-laki 9 Adapun lembaga yang berwenang untuk menytelenggarakan pembinaan pra nikah tersebut adalah : a Kementrian Agama b. Kantor Urusan Agama; atau
c.  Lembaga  lain  yang  telah  memenuhi  syarat  yang ditetapkan oleh kementerian Agama.
Sedangkan  pembiayaan  dari  anggaran  pendapatan  dan belanja  negara  (APBN)  dan/atau  Penerimaan  Negara  Bukan Pajak dari pencatatan nikah dan rujuk (PNBP NR). 10

## c. Alokasi Waktu dan Narasumber Pembinaan Pra Nikah
Pembinaan  singkat  pra  nikah  secara  ideal  dilaksanakan sekurang-kurangnya memenuhi 16 jam pelajaran yang diberikan oleh  konsultan  perkawinan  dan  keluarga  dari  Kementerian
Agama,  Praktisi  Kesehatan,  tokoh  agama  dan  masyarakat  yang memiliki kompetensi sesuai dengan keahlian dalam menyampaikan materi pembinaan pra nikah tersebut.
9 Ibid 10 Ibid
Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam

## d. Materi dan Metode Pembinaan Pra Nikah
Materi  adalah  bahan  yang  akan  digunakan  oleh pembimbing  dalam  melakukan  proses  bimbingan  pra  nikah. Materi-materi  yang  disampaikan  dalam  pelaksanaan  bimbingan pranikah dibagi menjadi 3 kelompok yaitu:
1) Kelompok Dasar Dalam  kelompok  dasar  ini  pembimbing  akan menjelaskan  materi  tentang  UU  Pernikahan  dan KHI,  UU  KDRT,  UU  perlindungan  anak, memahami  ketentuan-ketentuan  syariah  tentang munakahat, dan mengetahui prosedur pernikahan.
2) Kelompok Inti Pada kelompok inti pembimbing lebih berfokus pada materi  tentang  keluarga  diharapkan  calon  pengantin dapat  menerapkan  pada  kehidupan  berumah  tangga nanti.
3) Kelompok Penunjang Pada kelompok  penunjang pembimbing  memberikan  pre test  dan  post  test  untuk  calon  pengantin.  Post  test  ini  diberikan agar calon pengantin memahami dan mengerti materi yang telah dijelaskan  oleh  pembimbing.  Dalam  kelompok  ini  pembimbing dan  calon  pengantin  melakukan  latihan  akad  nikah  agar  waktu berlangsung akad nikah berjalan dengan lancar. 11
Metode  yang  digunakan  dalam  bimbingan  perkawinan adalah metode ceramah dan metode diskusi dan tanya jawab.
2.  Jumlah  Pernikahan  di  desa  Sumber  Arum  Tahun 2012-2017  Di  Desa  Sumber  Arum  Kecamatan Kotabumi Kab. Lampung Utara
Penduduk  berdasarkan  agama  yang  terdapat  di  Desa Sumber Arum didominasi penduduk non muslim sebagai jumlah terbesar,  dengan  perbandingan  1.157  muslim  dan  1.365
11 Pedoman  Penyelenggaraan  Kursus  Pra  Nikah,  (On-line),  tersedia di  http://simbi.kemenag.go.id  pedomanpenyelenggaraan-  kursus-pra- nikah.pdf
Program Pascasarjana UIN Raden Intan Lampung
penduduk  non  muslim:  Katholik  1123,  Kristen  236,  Hindu  4 dan  Budha  2  orang.  Penduduk  desa  Sumber  Arum  lebih didominasi  suku  Jawa  yang  merupakan  suku  asal  sebelum mereka melakukan transmigrasi ke daerah Lampung. Suku Jawa 2480,  Batak  3,  Lmpung  24,  Cina  3,  dan  Sunda  12  orang. 12 Adapun  Prasarana  Peribadatan  yang  tersedia:  masjid  4  dan Gereja 3.
Berdasarkan  penelitian  penulis  tentang  jumlah  peristiwa nikah di desa Sumber Arum yang merupakan bagian dari 3 desa di  wilayah  Kecamatan  Kotabumi  Kabupaten  Lampung  Utara, periode  enam  tahun  terakhir  tergambar  dalam  daftar  tabel berikut:
Tabel 1 Jumlah Peristiwa Nikah Desa Sumber Arum 2012 s/d 2017 No Tahun Jumlah Pernikahan 1 2012 11 2 2013 10 3 2014 8 4 2015 7 5 2016 6 6 2017 4 Jumlah 46 13
Berdasarkan hasil penelitian data yang bersumber dari data di  Kantor  Urusan  Agama  Kecamatan  Kotabumi,  pernikahan muallaf  di  desa  Sumber  Arum  dalam  kurun  waktu  5  tahun terakhir  berjumlah  15  pasang  sebagaimana  tergambar dari  tabel jumlah pernikahan muallaf sebagai berikut : 14

## Tabel 2
Jumlah Pernikahan Muallaf Desa Sumber Arum
12 Ibid. h.8
13 Laporan  Tahunan  KUA  Kecamatan  Kotabumi  ,  Statistik Pencatatan Nikah tahun 2012 -2017
14 Ibid
Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Tahun 2012 s/d 2017
No Tahun Jumlah Pernikahan Muallaf 1 2012 5 2 2013 4 3 2014 1 4 2015 2 5 2016 2 6 2017 1 Jumlah 15
Menurut  keterangan  Wanshori,  Sekretaris  Desa  Sumber Arum  bahwa  perceraian  umat  muslim  pada  tahun  2017  hanya ada 1 pasang suami-istri yaitu atas nama Hanafi  dan Sri Wulan. Mereka  berdua  merupakan  pasangan  suami-istri  muslim  sejak sebelum  menikah  hingga  mereka  berpisah  atau  bercerai. 15 Jadi tahun  2012-2017  tidak  terdapat  perceraian  dari  pasangan  yang muallaf.

## 3. Pembinaan Pernikahan Muallaf di Desa Sumber Arum
Sebelum  membicarakan  lebih  lanjut  mengenai  pembinaan
Pernikahan  muallaf  di  desa  Sumber  Arum  Kecamatan Kotabumi,  sedikit  kami  ketengahkan  sebuah  organisasi keagamaan  lokal  yang  sangat  konsen  terhadap  masalah keagamaan,  terutama  masalah  muallaf.  Organisasi  ini  bernama Persatuan  Umat  Islam  atau  disingkat  PUI.  PUI  berdiri  pada tanggal  11  Oktober  2011  yang  merupakan  kumpulan  orang- orang  Islam  di  desa  Sumber  Arum  yang  diketuai  oleh  sdr.
Wakiman. Adapun tujuan berdirinya PUI antara lain : a) Untuk mempersatukan umat Islam Desa Sumber Arum yang  secara  kuantitas  jumlah  penduduk  muslimnya lebih sedikit dari pada penduduk non muslim.
b) Sebagai  wadah  aspirasi  umat  Islam  untuk  melakukan kegiatan peningkatan keagamaan secara bersama sama.
15 Wawancara dengan Sdr. Wanshori Sekretaris Desa Sumber Arum, Tanggal 19 Des. 2017
Program Pascasarjana UIN Raden Intan Lampung
c) Mengayomi  umat  Islam  dari  masalah  yang  timbul  dari benturan  kepentingan  baik  dari  umat  Islam  atau  Non Muslim. 16
Organisasi  inilah  yang  konsent  terhadap  pembinaan muallaf di Desa Sumber Arum Kecamatan Kotabumi Lampung Utara.  Adapun  tahapan-tahapan  pembinaannya  adalah  sebagai berikut :

## 4. Proses Pembinaan Pra Nikah Bagi Muallaf
Pelaksanaan  pembinaan  pra  nikah  bagi  muallaf  di  desa Sumber  Arum  dilatarbelakangi  tidak  adanya  perhatian  khusus bagi  muallaf  dari  masyarakat  secara  umum,  termasuk  perhatian dari  pemerintah.  Padahal  mereka  para  muallaf  adalah  orang- orang  yang  rentan  terjadinya  masalah  pelik  kalau  tidak diperhatikan  secara  serius,  Adapun  masalah-masalah  yang mungkin muncul antara lain :
a) Kembalinya  muallaf  kepada  agama  yang  sebelumnya atau murtad.
b) Adanya  tingkat  pemahaman  agama  Islam  yang  terlalu jauh  berbeda  antara  muallaf  dengan  pasangannya sehingga  dikhawatirkan  terjadi  perselisihan  terus- menerus,  sehingga  keharmoisan  dalam  rumah  tangga akan sirna dan akan berujung terjadinya perceraian. c) Seorang  calon  pengantin  muallaaf  baik  calon  suami ataupun  istrinya  adalah  remaja  usia  nikah  yang  belum berpengalaman  masalah  rumah  tangga,  sehingga dikhawatirkan  terjadi  pembiaran, kelalaian  tentang  hak dan kewajiban sebagai suami.
Atas  dasar  alasan-alasan  tersebut  di  atas  pengurus Persatuan  Umat  Muslim  (PUI)  Sumber  Arum  Kecamatan Kotabumi berupaya  mengadakan  pembinaan  bagi  mu’allaf  yang akan  melaksanakan  pernikahan,  meskipun  dengan  hanya bermodal semangat pengabdian dan tanpa biaya. 17
16 Wawancara  dengan  Sudara  Wakiman  Ketua  PUI  Sumber  Arum pada tanggal 25 Des 2017
17 Wawancara dengan Saudara Wakiman pada Tanggal 16 Des. 2017
Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam
Tujuan  yang  ingin  dicapai  diadakan  pembinaan  pra  nikah bagi  muallaf  adalah  dalam  rangka  membekali  muallaf  tentang pengetahuan  agama  Islam,  pengetahuan  pernikahan  dan pengetahuan  tentang  keluarga,  maka  akan  menghantarkan terciptanya  keluarga  yang  harmonis,  bahagia  dan  kekal  menjadi keluarga yang sakinah, mawaddah wa rahmah. 18
Pembinaan  muallaf  di  desa  Sumber  Arum  pada  dasarnya berjalan dengan pola sederhana dan dibimbing oleh petugas dari unsur  pengurus  PUI  dan  tokoh  agama  setempat.  Adapun pelaksanaanya sebagai berikut :
a. Waktu Pelaksanaan. Waktu  pelaksanan  biasanya  dilaksanakan  pada  malam hari, dari jam 19.30 WIB s/d 21.00 WIB. b. Tempat Pelaksanaan Pelaksanaan  pembinaan  muallaf  di  desa  Sumber  Arum ada  empat  pilihan  tempat,  yakni:  Masjid  Istiqomah, Masjid  Al-Abror  dan  Mushalla  Al-Huda.  Dalam  hal alasan  privasi,  seperti  karena  alasan  malu  maka  boleh meminta kepada ketua PUI (Wakiman) untuk menyediakan tempat pembinaan di kediamannya. c. Materi Pembinaan
Materi  pembinaan  antara  lain:  Akidah  Islam,  Fiqh, Akhlak, Munakahat, dan Hak dan Kewajiban suami/istri d. Petugas Pembimbing Petugas pembimbing antara lain: Pengurus PUI Sumber Arum, Ulama, dan Tokoh Masyarakat. e. Biaya Pembinaan  dan  bimbingan  pra  nikah  bagi  muallaf  di Desa  Sumber  Arum  adalah  bersifat  sosial  dan  tidak dipungut  biaya.  Kegiatan  tersebut  berjalan  karena dilatarbelakangi  semangat  dan  tanggaung  jawab  sebagai muslim.
f. Alokasi Waktu dan Tahapan Pertemuan.
18 Wawancara dengan Saudara Wakiman, Pengurs PUI Desa Sumber Arum, pada tanggal 25 Des. 2017
Program Pascasarjana UIN Raden Intan Lampung
Alokasi waktu rata-rata 2 jam setiap pertemuan. 19

## 1. Proses Pembinaan Pasca Nikah Bagi Muallaf
Sebagai  bentuk  perhatian  serius  Persatuan  Umat  Islam (PUI) Desa Sumber Arum terhadap muallaf yang telah berumah tangga  maka  langkah-langkah  pembinaan lanjutan  dilaksanakan. Berbekal data yang telah dimiliki tentang muallaf dengan rekam jejak  latar  belakang  pengetahuan  agamanya,  maka  diarahkan kepada pelibatan muallaf dalam kegiatan tatap muka pembinaan keagamaan  di  lingkungan  masing-masing  dan  kegiatan keagamaan  umum  di  desa  tersebut.  Adapun  kegiatan-kegiatan pasca nikah tersebut adalah :
a. Mengajak  muallaf  bergabung  dalam  kegiatan  rutin jamaah  yasinan  lokal  yang  diselenggarakan  masing- masing lingkungan.
b. Melibatkan  muallaf  dalam  kegiatan  pengajian  rutin  di masjid dan musholla.
c. Mengikutsertakan pengajian rutin di Masjid al Istiqomah
di bawah pimpinan saudara Wakiman. 20
Di samping pelibatan muallaf dalam pertemuan atau tatap muka  lokal,  perhatian  PUI  terhadap  muallaf  juga  diwujudkan dengan  memberikan  pembinaan  dalam  skala  yang  lebih  besar. Dengan  bekerja  sama  pihak  Kantor  Urusan  Agama  dan Pemerintah  Kecamatan  Kotabumi  mengadakan  pembinaan massal  yang  dilakukan  setiap  tiga bulan  di  tempatkan  di  Masjid Istiqomah, Musholla Al-Huda dan Al-Abror secara bergiliran.
Perhatian PUI Sumber Arum terhadap muallaf tidak hanya sebatas memberikan bantuan berupa pembalajaran pengetahuan agama  akan  tetapi  ada  yang  berupa  santunan  materi  berupa pemberian  zakat  fitrah.  Bahkan  di  antara  mereka  ada  yang pernah  dikirim  untuk  mengikuti  pembinaan  muallaf  yang
19 Wawancara  dengan  saudara  Wakiman,  Pengrurus  PUI  Desa Sumber Arum, pada tanggal 25 Des. 2017
20 Wawancara  dengan  Saudara  Munawir,  Pengurus  PUI  Desa Sumber Arum, pada tanggal 25 Des.2017
diadakan  oleh  Kantor  Wilayah  Kementerian  Agama  Provinsi Lampung di Bandar Lampung . 21
Pembinaan  pra  nikah  bagi  muallaf  yang  diadakan  oleh Persatuan  Umat  Islam  Sumber  Arum  Kecamatan  Kotabumi secara umum membuahkan hasil yang memuaskan.
2. Pembinaan Pernikahan Muallaf di Desa Sumber
Arum Kecamatan Kotabumi Kabupaten Lampung

## Utara.
Bertitik  tolak  dari  pemaparan  tentang  pelaksanaan pembinaan  pernikahan  di  Desa  Sumber  Arum  Kecamatan Kotabumi  di  atas,  maka  penulis  dapat  menganalisa  bahwa  pola pembinaan  pernikahan  di  desa  Sumber  Arum  Kecamatan Kotabumi Lampung Utara bersifat sederhana.
Upaya  pengurus  Persatuan  Umat  Islam  (PUI)  Desa Sumber Arum dalam rangka mewujudkan keluarga muallaf yang harmonis adalah hal yang sangat luar biasa. Kegiatan pembinaan yang  mereka  laksanakan  sejalan  dengan  firman  Allah  dalam  al Qur’an Surat An Nahl ayat: 125 yang berbunyi:
ِﺔَﻤْﻜِ ْﳊِ  َﻚّ ِﺑ َر  ِﻞﻴِﺒ َﺳ  َﱃِإ ُعْدا

## َﻚﱠﺑ َر ﱠنِإ  ُﻦَﺴْﺣَأ  َ ﻲ ِﻫ  ِﱵﱠﻟ ِ  ْﻢُْﳍِدﺎ َﺟَو  ِﺔَﻨ َﺴَْﳊا  ِﺔَﻈِﻋْﻮَﻤْﻟا َو
َﻦﻳ ِﺪَﺘ ْﻬُﻤْﻟِ  ُﻢَﻠْﻋَأ  َﻮُﻫَو ِﻪِﻠﻴِﺒ َﺳ  ْﻦَﻋ ﱠﻞَﺿ  ْﻦَ ِﲟ  ُﻢَﻠْﻋَأ  َﻮُﻫ
Artinya  :  “Serulah  (manusia)  kepada  jalan  Tuhan-mu  dengan  hikmah dan  pelajaran  yang  baik  dan  bantahlah  mereka  dengan  cara  yang  baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat  dari  jalan-Nya  dan  Dialah  yang  lebih  mengetahui  orang-orang yang mendapat petunjuk”. (QS. An-Nahl ayat: 125)
Ada beberapa catatan penting yang menjadi catatan penulis berkaitan  dengan  pembinaan  pra  nikah  bagi  muallaf,  di antaranya :
21 Wawancara  dengan  Saudara  Munawir,  Pengurus  PUI  Desa Sumber Arum, pada tanggal 25 Des.2017
a. Secara konseptual pembinaan pernikahan muallaf di Desa
Sumber  Arum  telah  memenuhi  standar  pembinaan pernikahan  menurut  pemerintah  yaitu  bimbingan mandiri,  sebagaimana  yang  tercantum  dalam  petunjuk teknis  terbaru  pembinaan  pernikahan  yaitu  Keputusan Direktur  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam  RI
Nomor  :  881  tahun  2017.  Dalam  juknis  tersebut seseorang  calon  pengantin  dimungkinkan  mendapatkan bimbingan  mandiri,  bukan  bersifat  tatap  muka  atau klasikal yang mempersyaratkan peserta minimal 30 orang. Dalam  juknis  Keputusan  Direktur  Jenderal  Kementerian Agama  RI  Nomor  881  tahun  2017  tersebut  menjelaskan bahwa  sesorang  dapat  mengikuti  bimbingan  mandiri, yaitu  tatkala  mendaftarkan  pernikahan  dan  mendatangi puskemas  untuk  mendapatkan  materi  tentang  kesehatan reproduksi.
b. Pemilihan  waktu  dan  tempat  sangat  elastis,  di  mana terjadi  kesepakatan  antara  pembimbing  muallaf  dengan muallaf  tentang  waktu  dan  tempat  pembinaan  yang biasanya  dilaksanakan  diwakatu  malam  hari  sehingga materi  yang  disampaikan  mudah  diterima  oleh  muallaf. Berbeda  dengan  pembinaan  di  KUA  yang  dibatasi  jam kerja  kantor  yang  akan  mengurangi  kesempatan  peserta pembinaan bekerja di waktu siang hari. c. Materi  yang  disampaikan  sudah  cukup  lengkap,  karena telah  disampaikan  mengenai  pengetahuan  keagamaan,
yaitu tentang ketauhidan, ibadah, akhlak, pernikahan dan rumah  tangga.  Namun  ada  sedikit yang belum terpenuhi yakni  tentang  kesehatan  reproduksi.  Adapun  mengenai pengetahuan kesehatan seorang muallaf akan mendapatkan  bimbingan  berupa  materi  kesehatan reproduksi  ketika  yang  bersangkutan  minta  suntikan tetanus toxoid (TT) di Puskesmas atau kepada bidan desa. d. Kepedulian pembina atau pembimbing muallaf, semangat berkorban  yang  luar  biasa  dari  tenaga  pembimbing  baik waktu, tenaga dan pemikiran, di mana pembinaan muallaf
Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam
tidak  di  bebankan  biaya  kepada  muallaf.  Mereka  hanya berprinsip dakwah, bagaimana saudara muslim yang baru dapat  melaksanakan  kewajibannya  sebagai  muslim  yang patuh. Pengorbanan Pengurus Umat Islam (PUI) semata- mata  hanyalah  mengharap  ridha  Allah  SWT  dan  hal  ini selaras  dengan  firman  Allah  dalam  Alqur’an  Surat  Al- Baqarah ayat 207 yang berbunyi:
ُﱠا َو ِ ﱠ ا ِةﺎَﺿْﺮَﻣ  َ ءﺎَﻐِﺘ ْ ﺑا ُﻪ َﺴْﻔَـﻧ يِﺮْﺸَ ﻳ  ْﻦَﻣ  ِسﺎﱠﻨﻟا  َﻦِﻣَو

## ِدﺎ َﺒِﻌْﻟ ِ  ٌفوُ ء َر
Artinya  :  “Dan  diantara  manusia  ada  orang  yang  mengorbankan dirinya  karena  mencari  keridhaan  Allah;  dan  Allah  Maha Penyantun kepada hamba-hamba-Nya”.(QS. Al-Baqarah: 207) e. Konsistensi  dan  semangat  muallaf.  Sebagai  mantan pemeluk  militan  agama  Kristen  Katolik,  seorang  muallaf desa Sumber Arum mempunyai karakter mengikuti aturan- aturan  yang  diyakini  kebenarannya,  termasuk  semangat mengikuti bimbingan keagamaan walaupun awal memeluk agama Islam motifnya masalah pernikahan.
Kemudian  penulis  dapat  menyimpulkan  dari  hasil wawancara langsung kepada muallaf sebagaimana tertuang dalam penyajian data di atas, dengan kesimpulan sebagai berikut :
a. Berdasarkan  fakta  di  lapangan  bahwa  muallaf  di  Desa Sumber  Arum  mau  menghadiri  bimbingan  sebelum memeluk agama Islam atau berikrar dua kalimah syahadat.
b. Mereka  patuh  mengikuti  bimbingan  pra  nikah  setelah masuk  Islam  rata-rata  mengikuti  pembinaan  empat  kali pertemuan,  walaupun  tidak  semua  seperti  Yosep  Adi Nugroho yang hanya tiga kali menghadiri pertemuan.
c. Menurut  penuturan  mereka,  bahwa  mereka  benar-benar menerima  materi  tentang  keimanan,  ibadah,  akhlak, perkawinan  dan  juga  masalah  hak  dan  kewajiban suami/istri.
d. Setelah  menerima  pembinaan,  mereka  menjadi  mantap keyakinannya, yang mereka sebut dengan muslim sejati.
Program Pascasarjana UIN Raden Intan Lampung
e. Kondisi ketentraman  dalam  rumah  tangga  terjaga,  mereka mengaku  masalah  setiap  keluarga  tetap  ada  tetapi  dapat terselesaikan  dengan  baik.  Lebih  lanjut  mereka  para muallaf  menuturkan  bahwa  tidak  ditemukan  masalah dalam keluarga kekerasan dalam rumah tangga. f. Dari  hasil  wawancara  penulis  juga  menyimpulkan  bahwa diantara  sejumlah  pasangan  keluarga  muallaf  yang mendapatkan  pembinaan  pernikahan  di  Desa  Sumber
Arum  Kecamatan  Kotabumi  Kabupaten  Lampung  Utara adalah tidak ditemukan perceraian diantara mereka.

## 3. Dampak  Pembinaan  Pernikahan  Muallaf  Terhadap Keharmonisan Keluarga di Desa Sumber Arum
Pelaksanaan  pembinaan  pernikahan  muallaf  di  desa Sumber  Arum  Kecamatan  Kotabumi  menurut  hemat  penulis berdampak  positif  terhadap  keharmonisan  keluarga.  Menurut hemat  penuluis,  manfaat  yang  dapat  dipetik  dari  pembinaan pernikahan muallaf di Desa Sumber Arum yaitu:
1. Terpeliharanya Agama Muallaf (hifdzu ad-din)
Proses  pelaksanaan  pembinaan  pernikahan  muallaf memuat materi yang disampaikan pembimbing berkaitan dengan ajaran Islam yang mendasar yaitu akidah ushuliyah yang meliputi pemantapan tentang:
a) Iman Kepada Allah
b) Iman Kepada Malaikat Allah
c) Iman Kepada Rasul / Utusan Allah
d) Iman Kepada Kitab-Kitab Allah
e) Iman Kepada hari kiamat
f) Iman kepada Qadha’ dan qadar Allah
Selain  pemantapan  tentang  akidah  ushuliyah  diatas, pemantapan  terhadap  muallaf  meliputi  penerapan  syariat  Islam bagi  mereka  yang  terangkum  dalam  pelaksanaan  5  rukun  Islam yang meliputi:
a) Mengucapkan dua kalimat syahadat
b) Melaksanakan sholat fardlu 5 waktu
c) Menunaikan zakat (zakat mal, fitrah dll) d) Melaksanakan puasa dibulan ramadhan e) Menunaikan ibadah haji bagi yang mampu Selanjutnya sebagai penyempurnaan pembekalan terhadap  muallaf  disampaikan  juga  konsep  akhlak  menjadi seorang muslim yang meliputi: a) akhlak seorang hamba terhadap Tuhan b) akhlak  terhadap  sesama  makhluk  baik  yang  seiman maupun yang berlainan keyakinan c) akhlak terhadap lingkungan Menurut hemat penulis, dengan pembinaan yang meliputi 3  unsur  pokok  dalam  beragama  tersebut  para  muallaf  di  desa
Sumber  Arum  akan  memiliki  pondasi  akidah  yang  kokoh  dan akan  tetap  konsisten  dalam  melaksanakan  ajaran  syariat  agama Islam  serta  memiliki  akhlaqul  karimah  sebagi  bekal  muallaf menempuh  kehidupan  beragama  didalam  berumah  tangga  dan bermasyarakat.
Dalam  konteks  terpeliharanya  agama  muallaf  ini  sesuai dengan  firman  Allah  didalam  al-Qur’an  surat  al-Imron  ayat  85 dan surat Assyura ayat 13 yang berbunyi:
َﻦﻳِﺮ ِﺳﺎَْﳋا  َﻦِﻣ ِةَﺮِﺧﻵا  ِﰲ  َﻮُﻫَو ُﻪْﻨ ِﻣ  َﻞَﺒْﻘُ ـﻳ  ْﻦَﻠَـﻓ ﺎًﻨﻳ ِد  ِمﻼ ْﺳﻹا  َﺮْـﻴَﻏ ِﻎَﺘ ْـﺒَ ـﻳ  ْﻦَ ﻣ َو Artinya : “Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, Maka sekali- kali tidaklah akan diterima (agama itu)daripadanya, dan Dia di akhirat Termasuk orang-orang yang rugi” (QS.al- Imron: 85)
ْوَأ يِﺬﱠﻟا َو ﺎ ًﺣﻮُﻧ  ِﻪِﺑ ﻰﱠﺻ َو ﺎ َﻣ ِﻦﻳّ ِﺪﻟا  َﻦِﻣ  ْﻢُﻜَﻟ  َعَﺮَﺷ َﻢﻴِﻫا َﺮْـﺑِإ  ِﻪِﺑ ﺎَﻨ ْـﻴﱠﺻ َو ﺎ َﻣَو  َﻚْ ﻴَﻟِإ ﺎَﻨ ْـﻴَﺣ ْﻢُﻫﻮُﻋْﺪَﺗ ﺎ َﻣ  َﲔِﻛِﺮْﺸ ُﻤْﻟا ﻰَﻠ َﻋ  َﺮُـﺒَﻛ  ِﻪﻴ ِﻓ اﻮُﻗﱠﺮَﻔَـﺘَـﺗ ﻻَو  َﻦﻳ ّ ِﺪﻟا اﻮ ُﻤﻴ ِﻗَأ  ْنَأ ﻰ َﺴﻴ ِﻋ َو ﻰَﺳﻮُﻣَو
ُﺐﻴِﻨ ُﻳ  ْﻦَﻣ ِﻪْ ﻴَﻟِإ يِﺪْﻬَـﻳَو  ُ ءﺎ َﺸَﻳ  ْﻦَﻣ ِﻪْ ﻴَﻟِإ  ِﱯَﺘ َْﳚ  ُﱠ ا ِﻪْ ﻴَﻟِإ
Artinya :  “Dia telah mensyari'atkan bagi kamu tentang agama apa yang telah diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu  dan  apa  yang  telah  Kami  wasiatkan  kepada  Ibrahim,  Musa dan Isa Yaitu: Tegakkanlah agama dan janganlah kamu berpecah belah
Program Pascasarjana UIN Raden Intan Lampung
tentangnya. Amat berat bagi orang-orang musyrik agama yang kamu seru mereka  kepadanya.  Allah  menarik  kepada  agama  itu  orang  yang dikehendaki-Nya dan memberi petunjuk kepada (agama)-Nya orang yang kembali (kepada-Nya)” (QS. Assyura:13)
Dengan  pertemuan  yang bertahap  dari  mulai  pembinaan sebelum  masuk  Islam  sampai  mereka  berumah  tangga  hingga pendampingan dari pengurus umat Islam terhadap para muallaf, maka kecil kemungkinan mereka akan kembali ke agama semula atau murtad.
2. Terpeliharanya Keluarga dan Keturunan Muallaf (hifdzu an-
nasl)
Di  antara  dharuriyyatul-khams  yang  dipelihara  dan  dijaga dalam  syari’at  yaitu  menjaga  keturunan,  dengan  bertambahnya pemahaman  muallaf  tentang  bagaimana  berumah  tangga  yang baik  menurut  ajaran  Islam.  Dimulai  dengan  pelaksanaan  aqad nikah  yang  sesuai  dengan  tuntunan  Islam,  pemenuhan  hak  dan kewajiban  oleh  suami  maupun  istri  serta  pergaulan  yang  baik dalam  intern  keluarga  muallaf  itu  sendiri,  secara  otomatis keutuhan  dan  keharmonisan  keluarga  muallaf  akan  terjaga,  dan dengan  keutuhan  rumah  tangga  itulah  mereka  dapat  membina dan mendidik keturunan mereka dengan baik.
Dalam  konteks  ini  Al-Qur’an  memberikan  tanggung jawab  kepada  orang  tua  agar  menjaga/melindungi  dirinya  dan anggota  keluarganya  dari  api  neraka.  Sebagaimana  firman  Allah swt dalam Surat at-Tahrim ayat 6 :
ٌﺔَﻜِﺋﻼَﻣ ﺎ َﻬْـﻴَﻠ َﻋ ُة َرﺎ َﺠِ ْﳊا َو  ُسﺎﱠﻨﻟا ﺎ َﻫُدﻮُﻗ َو ا ًرَ  ْﻢُﻜﻴ ِﻠ ْﻫَأ َو  ْﻢُﻜ َﺴُﻔْـﻧَأ اﻮُﻗ اﻮُﻨ َﻣ آ  َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا ﺎ َﻬﱡـﻳَأ  َ

## َنو ُﺮَﻣْﺆُـﻳ ﺎ َﻣ َنﻮُﻠ َﻌْﻔَـﻳ َو  ْﻢُﻫَﺮَﻣَأ ﺎ َﻣ  َ ﱠ ا َنﻮ ُﺼْﻌَـﻳ ﻻ ٌدا َﺪ ِﺷ ٌظﻼِﻏ
Artinya;  “Hai  orang-orang  yang  beriman,  peliharalah  dirimu  dan keluargamu  dari  api  neraka  yang  bahan  bakarnya  adalah  manusia  dan batu;  penjaganya  malaikat-malaikat  yang  kasar,  keras,  dan  tidak mendurhakai  Allah  terhadap  apa  yang  diperintahkan-Nya  kepada mereka  dan  selalu  mengerjakan  apa  yang  diperintahkan.”  (Qs.  At- Tahrim: 6).
Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam

## 3. Tercipta Keluarga Yang Harmonis
Keharmonisan  keluarga  merupakan  dambaan  setiap pasangan  suami-istri  karena  dalam  keharmonisan  itu  terbentuk hubungan  yang  hangat  antar  anggota  keluarga  dan  juga merupakan  tempat  yang  menyenangkan  serta  positif  untuk hidup. Titik berat dari keharmonisan adalah keadaan selaras atau serasi. Keharmonisan bertujuan untuk mencapai keselarasan dan keserasian  dalam  kehidupan.  Untuk  itu,  keluarga  perlu  menjaga kedua hal tersebut untuk mencapai keharmonisan.
Keluarga  yang  harmonis  dan  berkualitas  yaitu  keluarga yang  rukun  bahagia,  tertib,  disiplin,  saling  menghargai,  penuh pemaaf,  tolong  menolong  dalam  kebajikan,  memiliki  etos  kerja yang  baik,  bertetangga  dengan  saling  menghormati,  taat mengerjakan  ibadah,  berbakti  pada  yang  lebih  tua,  mencintai ilmu  pengetahuan,  dan  memanfaatkan  waktu  luang  dengan  hal yang positif dan mampu memenuhi dasar keluarga.
Dengan pembinaan pra nikah bagi muallaf mereka dapat mengetahui  hak  dan  kewajiban  sebagai  suami-istri  sesuai tuntunan  ajaran  agama  Islam  sehingga  akan  tercipta  sebuah keluarga  yang  harmonis,  saling  mencintai,  menyayangi,  terbuka, menghormati,  adil,  saling  membantu,  saling  percaya,  saling bermusyawarah,  dan  saling  memaafkan  meskipun  notabene mereka adalah pasangan muallaf.
Hal  ini  terbukti  dari  hasil  interview  penulis  terhadap Lusia  Mariati  dan  lainnya,  mereka  mengatakan  bahwa  dalam berumah  tangga  pasti  selalu  ada  masalah  namun  berkat pengetahuan  yang  mereka  peroleh  dari  pembinaan  yang dilaksanakan oleh pengurus umat Islam (PUI) serta penasehatan dan  pendampingan  terus  menerus  yang  dilakukan  oleh  PUI ketika  mereka  menemukan  sebuah  masalah  baik  dalam kehidupan  beragama,  berkeluarga  dan  bermasyarakat  mereka selalu  dapat  melewati  dan  menyelesaikan  masalah  tersebut dengan baik.
Selain itu, berdasarkan keterangan yang penulis dapatkan dari  saudara  Wanshori  Sekretaris  Desa  Sumber  Arum  bahwa perceraian umat muslim pada kurun waktu 2012 s/d 2017 hanya
Program Pascasarjana UIN Raden Intan Lampung
ada  1  pasang  suami-istri  yang  bercerai  yaitu  atas  nama  Hanafi dan  Sri  Wulan,  itupun  pasangan  yang  bukan  berlatar  belakang muallaf.
Selain  minimnya  tingkat  perceraian  di  Desa  Sumber Arum Kecamatan Kotabumi Kabupaten Lampung Utara berkat adanya  pembinaan  yang  intensif  dari  pengurus  umat  Islam terdapat  satu  indikator  lagi  keberhasilan  pembinaan  pernikahan muallaf  yaitu  tidak  adanya  masalah  kekerasan  dalam  rumah tangga  (KDRT)  yang  dilaporkan  oleh  keluarga  muallaf,  baik terhadap aparat desa maupun pengurus umat Islam desa Sumber Arum Kecamatan Kotabumi.

## C. Kesimpulan
Berdasarkan  uraian   yang telah  dipaparkan  di  atas,  maka penulis dapat menyimpulkan hal-hal sebagai berikut:
1) Pelaksanaan  Pembinaan  pernikahan  muallaf  di  desa
Sumber  Arum  pada  dasarnya  dalam  kategori  pembinaan perkawinan  mandiri.  Pembinaan  berjalan  dengan  pola sederhana  dan    dibimbing  oleh  petugas  dari  unsur pengurus  PUI  dan  tokoh  agama  setempat.  Proses pembinaan  biasanya  dilaksanakan  pada  waktu  dan  tempat yang  disepakati  bersama.  Adapun  materi    Pembinaan meliputi Aqidah Islam, Fiqh, Akhlak, Munakahat dan Hak dan Kewajiban suami/istri. Pembinaan dan bimbingan pra nikah  bagi  muallaf  di  Desa  Sumber  Arum  adalah  bersifat sosial  dan  tidak  dipungut  biaya.  Kegiatan  tersebut dilatarbelakangi  semangat  dan  tanggaung  jawab  sebagai muslim. 2) Pelaksanaan    pembinaan  pernikahan  muallaf  di  desa Sumber  Arum  Kecamatan  Kotabumi  berdampak  positif dalam  tiga  hal  pokok  yaitu:  terpeliharanya  agama  muallaf
(hifzu  ad-din),  terpeliharanya  keluarga  dan  keturunan muallaf  (hifzu  an-nasl),  dan  terciptanya  keluarga  yang harmonis
Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam

## Daftar Pustaka
Dirjen Bimas Islam Kemenag RI, Himpunan Peraturan Perundang- Undangan Perkawinan. 2015
Pemerintah  Desa  Sumber  Arum  Kecamatan  Kotabumi Kabupaten Lampung Utara, Profil Desa, 2016 ,h.7 Kantor  Urusan  Agama  Kecamatan  Kotabumi,  Data  Muallaf

## Kecamatan Kotabumi Tahun 2016
Peraturan  Dirjen  Bimbingan  masyarakat  Islam  Kementerian agama  Nomor  DJ.II/372  Tahun  2011  Tentang  Pedoman Penyelenggaraan  Pembinaan  Pra  Nikah  Bab  I  (Ketentuan Umum) Pasal 1
Tim  Perumus,  Pedoman  Penyelenggaraan  Kursus  Pra  Nikah,  Dirjen Bimas Islam Kemenag RI, Jakarta. 2011,h.6
Peraturan  Dirjen  Bimbingan  masyarakat  Islam  Kementerian agama  Nomor  DJ.II/372  Tahun  2011  Tentang  Pedoman Penyelenggaraan  Pembinaan  Pra  Nikah  Bab  II  (Maksud  dan Tujuan ) Pasal 2
Keputusan  Dirjen  Bimas  Islam  Nomor  :  B.881/2017  tentang
Petunjuk Pelaksanaan Bimbingan Perkawinan Bab. II point B dan C
Pedoman  Penyelenggaraan  Kursus  Pra  Nikah,  (On-line)  di http://simbi.kemenag.go.id/pustaka/images/materibuku /perdirjen-no-dj-ii-542-th2013