## Resiliensi Pelaku Wisata Masyarakat Desa Ngadas dalam Menghadapi Pandemi COVID-19
Ersa Ba’abdullah Muchammad*, Elya Kurniawati, Desy Santi Rozakiyah
Program Studi Sosiologi, Universitas Negeri Malang Jl. Semarang No. 5, Malang, Jawa Timur , Indonesia Correspondence: E-mail: Ersa.baabdullah.1807516@students.um.ac.id

## A B S T R A K

## A R T I C L E   I N F O
Penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui,  bagaimana  Resiliensi pelaku  wisata  masyarakat  desa  Ngadas  dalam  menghadapi pandemi COVID-19, bagaimana pelaku wisata melakukan adaptasi pariwisata  dalam  masa  pandemi  COVID-19.  Pada  penelitian  ini penulis  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan pendekatan fenomenonolgi. Metodologi penelitian ini menggunakan  pendekatan  kualitatif,  menggunakan  observasi, wawancara mendalam dengan pelaku wisata di TNBTS. Hasil dari penelitian  ini  menggambarkan  bahwa  resiliensi  pelaku  wisata masyarakat Desa Ngadas dalam menghadapi pandemi  COVID-19 dalam  melakukan  resiliensi  kembali  pada  pekerjaan  utama sebelum menjalankan wisata yaitu sektor pertanian seperti sayur dalam  menjalankan  kegiatan  ekonomi  dan  memenuhi  kebutuan keluarga selama pandemi COVID-19.
© 2021 Sosietas

## Article History:
Submitted/Received 06 Jun 2021 First Revised 3 Jul 2021 Accepted 21 Agu 2021
First Available online 3 Nov 2021 Publication Date 03 Des 2021 ___________________
Kata Kunci: Resiliensi Pelaku Wisata, Desa Ngadas,
Pandemi Covid-19.

## Sosietas : Jurnal Pendidikan Sosiologi
Journal homepage: https://ejournal.upi.edu/index.php/sosietas

## 1. PENDAHULUAN
Dampak  pandemi  COVID-19  menjadikan  pelaku  wisata  melakukan “Resiliensi”.  Kata resiliensi  berasal  dari  kata  kerja  latin  “resilier”,  yang  berarti  melompat  kembali.  Atau kemampuan  individu  atau  kelompok  untuk  beradaptasi  dengan  baik  dan  positif  di  dalam keadaan yang tidak menguntungkan dan penuh resiko terjadinya pandemi COVID-19. Hal ini, dapat  merugikan  pelaku  wisata  dalam  memenuhi  target  pariwisata.  Upaya  adaptif  dalam dinamika  perubahan  yang  dilakukan  pelaku  wisata  diantaranya  adalah  fleksibilitas  dan efisiensi  dari  sumber  daya  manusia  menjadi  dasar  dari  kapabilitas  adaptasi  organisasi. Kemampuan sebagai pelaku pariwisata merupakan peluang dalam merespon dan memahami kondisi  dalam  menyesuaikan  peluang  yang  ada  (Stam  et  al,  2014).  Peran  sebagai  pelaku wisata berusaha mengubah situasi yang menekan menjadi sesuatu yang dapat diatasi dalam menjalankan usaha  pariwisata. Sebelum adanya pandemi, masyarakat lokal yang tinggal di sekitar daerah wisata Gunung Bromo khususnya masyarakat Ngadas bekerja sebagai pelaku wisata.  Namun  karena  adanya  pandemi  pekerjaan  sebagai  pelaku  wisata  tidak  lagi menjalankan  usaha  sebagai  pelaku  wisata,  dikarenakan  adanya  sebuah  kebijakan  yang mengharuskan tempat-tempat wisata tutup. Tanpa adanya kunjungan wisatawan tentunya pelaku  wisata  tidak  memiliki  pekerjaan,  sehingga  pada  masa  pandemi  banyak  masyarakat yang  tinggal  di  TNBTS  berusaha  melakukan  adaptasi  untuk  bertahan  hidup  dengan  cara melakukan pekerjaan lain diluar kegiatan wisata.
COVID-19  menyebabkan  terjadinya  stagnasi  pariwisata  dan  pelaku  wisata.  Hal  ini, disebabkan  oleh  adanya  kebijakan  pemerintah  yang  memberlakukan  mulai  dari  lockdown, PSBB  (Pembatasan  Sosial  Bersekala  Besar)  dan  pemberlakukan  skala  level  1-4.  Tujuan pemerintah memberlakukan dan menerapkan kebijakan tersebut untuk menurunkan resiko penularan  virus  pada  masyarakat  dalam  menentukan  perilaku  dan  persepsi  masyarakat melakukan  kegiatan  pariwisata  (Khasawneh  et  al,  2019)  .  Selain  itu,  ada  juga  keputusan penutupan  sementara  pariwisata  yang  dilakukan  Menteri  Kesehatan  Republik  Indonesia dalam  peraturan  Nomer  HK.01.07/MENKES/382/2020  tentang  Protokol  Kesehatan  bagi Masyarakat  di  tempat  dan  fasilitas  umum  dalam  rangka  pencegahan  dan  pengendalian COVID-19  yang  ditetapkan  dan  mulai  berlaku  pada  tanggal  19  Juni  2020.  Kebijakan  ini berdampak  pada  aktivitas  wisata  yang  berhenti  total,  sehingga  pelaku  wisata  mengalami stagnasi. Sebagai pelaku yang berkecimpung dalam usaha wisata tidak lagi bisa menjalankan usahanya.  Pelaku  wisata  mencoba  menerapkan  sikap  resiliensi  dengan  tujuan  resiliensi pelaku wisata melakukan ketahanan, kemampuan atau kapasitas yang dimiliki sebagai pelaku wisata,  kelompok  atau  masyarakat  yang  memungkinkan  untuk  menghadapi,  mencegah, meminimalkan, dan menghilangkan dampak-dampak yang dapat merugikan dari kondisi yang tidak  menyenangkan  bagi  pelaku  pariwisata.  Masalah  yang  dihadapi  oleh  pelaku  penyedia jasa  wisata  disebabkan  oleh  adanya  perubahan  iklim,  kondisi  yang  mempengaruhi  arus pariwisata sehingga  mengalami  penurunan  yang disebabkan oleh  adanya  COVID-19  (Dewi, 2020).  Konsep  resiliensi  menurut  (Alexander,  2013)  bentuk  pengurangan  dan  bagaimana mempertahankan pekerjaan dalam bidang pariwisata tentunya degan cara mencari sebuah alternatif pekerjaan untuk bisa bertahan hidup dalam kondisi pandemi maupun dalam kondisi terjadinya bencana secara nasional.
Peran  penting  sektor  pariwisata  dalam  mengengambangkan  desa  wisata  dapat mendukung bertambahnya lapangan pekerjaan atau pendapatan pajak tambahan (Mangion et al, 2005). Strategi yang dilakukan pariwisata membawa dampak yang besar bagi kehidupan masyarakat  sekitar  daerah  wisata,  karena  secara  tidak  langsung  adanya  potensi  wisata  di
suatu  daerah  menjadikan  masyarakatnya  ikut  terlibat  dalam  sektor  wisata,  baik  itu  dalam penyediaan barang, tempat tinggal, transportasi maupun jasa. Mengembangkan pariwisata secara  berkelanjutan  yang  dilakukan  pada  sektor  pariwisata  merupakan  isu  utama  dalam pelaksanaan tujuan ekonomi dan kegiatan bisnis dalam waktu yang sama (Szromek, 2020). Kegiatan Pariwisata sendiri merupakan kegiatan yang dilakukan seseorang atas dasar motivasi khusus  untuk  menemukan  hal  baru,  bertemu  dengan  orang,  mempelajari  budaya  atau bahasa,  sampai  memperoleh  status  atau  pengakuan  orang  lain  dalam  menjalankan  usaha (Warapsari dkk., 2021). Gunung Bromo menjadi salah satu destinasi wisata Favorit yang ada di Jawa Timur, dengan keindahan alam serta budaya masyarakatnya yang menarik. Daya tarik ini kemudian dimanfaatkan masyarakat lokal menjadi lapangan pekerjaan.
Adanya stagnasi pada pelaku wisata khususnya di wilayah TNBTS tidak bergerak dan tidak lagi  berjalan  seperti  sebelum  terjadinya  pandemi.  Dalam  konteks  ini  hal  yang  paling  tepat yang  dilakukan  oleh  pelaku  wisata  adalah  mengembangkan  kondisi  pariwisata.  Selain  itu, dengan  adanya  sebuah  wabah  yang  terjadi  bukan  hanya  di  Indonesia.  Adanya  pandemi COVID-19  momentum  bagi  para  pelaku  wisata  melakukan  sebuah  intropeksi  tatanan kehidupan  beragama  dalam  stagnasi  pariwisata.  Hal  ini,  peran  sebagai  pelaku  wisata berusaha membudayakan fleksibilitas dalam konteks penyelenggaraan kegiatan keagamaan yang bersifat sakral. Dengan demikian, adanya pandemi maka secara hakikat memiliki peran dalam  menyatukan  berbagai  cara  pandang  mengenai  kewajiban  umat  Hindu  di  Bali  dalam melaksanakan  ritual.  Dari  sini  maka  harapan  yang  terjadi  setelah  pasca  pandemi  sebagai pelaku wisata dapat menjalankan perubahan yang terjadi dimasa pandemi dengan harapan adanya sebuah revitalisasi esensi yang terus dilakukan oleh masyarakat Bali khususnya sebgai pelaku  wisata.  Strategi  pealaku  wisata  dalam  merubah  kegiatan  pelaku  pariwisata  ke alternatif  pekerjaan  yang  ada  selama  pandemi  yang  ditunjukkan  dalam  penelitian  dari (Afriana  dkk,  2021).  Hasil  penelitian  menunjukkan  kondisi  wisata  di  daerah  dataran  tinggi Dieng.  Masyarakat  berusaha  melakukan  adaptasi  dengan  keadaan  baru  karena  adanya pandemi covid menjadikan kegiatan wisata tutup total dan mengalami penurunan kunjungan wisatawan  hingga  90%.  Untuk  mengatasi  penurunan  penghasilan  masyarakat  beradaptasi dengan melakukan pekerjaan tradisional sebagai petani ketang yang dilakukan secara turun temurun.  Selain  itu,  masyarakat  juga  bekerja  sebagai  buruh  tani,  dan  menjadi  pedagang sayur. Dari sini dapat disimpulkan, bawasanya bagi masyarakat Wonosobo meski dalam masa pandemi  pelaku  wisata  mampu  bertahan  dan  kembali  pada  kegiatan  pertanian.  Untuk  di daerah  Wonosobo  dan  bagi  pelaku  wisata  berusaha  menggeser  target  wisatawan  menjadi wisatawan domestic atau local dengan tetap mempertimbangkan kondisi penyebaran COVID- 19. Tidak hanya itu saja, peran pelaku wisata dalam menghadapi stagnasi yang terjadi selama pandemi  ada  juga  di  daerah  Bali  dalam  penelitian  (Murdana,  2021).  Hasil  penelitian menjelaskan tentang kebiasaan baru yang dilakukan masyarakat desa wisata Munggu, Bali. Dengan  hasil  setiap  pelaku  wisata  harus  menerapkan  kebiasaan  hidup  baru  dengan  selalu menjaga jarak, mencuci tangan dan memakai masker dalam setiap aktifitas kehidupannya.
Penelitian terdahulu dengan topik serupa, diantaranya adalah,  Penelitian (Ciptosari  dkk, 2021)  Berjudul  “Pengaruh  pandemi  COVID -19-19  terhadap  kusir  andong  di  kawasan marioboro Yogyakarta” dengan menggunakan metode kuantitatif dapat diambil k esimpulan dari penelitian ini: Penghasilan kusir andong di marioboro Yogyakarta menurun drastis sekitar 70% di masa pandemi akibat tidak adanya wisatawan yang berkunjung.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologi. Penelitian  ini  mengekplorasi  dampak  terjadinya  COVID-19  pada  sektor  pariwisata  yang mengalami perubahan stagnasi yang terjadi di wilayah TNBTS. Dampak terjadinya perubahan pada pariwisata mengakibatkan evolusi transformasi pariwisata yang terjadi di dunia (Lew et al, 2020), evolusi perubahan pariwisata tidak hanya di alami di Indonesia tetapi juga sektor pariwisata didunia. Fokus penelitian ini pada resiliensi pelaku wisata masyarakat desa Ngadas dalam menghadapi pandemi COVID19. Teknik penelitian yang digunakan untuk mendapatkan data  dalam  bentuk  wawancara  secara  semi  struktur  dan  observasi  secara  langsung  yang dilakukan  oleh peneliti  (Djamba,  2002).  Peneliti dapat  menggali  data  secara  maksimal dan memahami  pola  kehidupan  masyarakat  Ngadas  dalam  melakukan  adaptasi  pariwisata ditengah terjadinya pandemi COVID-19. Partisipan yang dilakukan penelitian ini ditentukan dengan  prosedur  prurposivesampling  dengan  mengamati  dan  mencari  subjek  yang  sesuai deng obyek penelitian. Pemilihan kriterial pada partisipan dalam penelitian ini menunjuk pada individu  yang  memiliki  usaha  dalam  kegiatan  pariwisata  dan  menjalkan  usaha  seperti penyedia jasa seperti jeep, local tour guide, penjual warung di TNBTS, penjaga tiket TNBTS dan penyedia jasa kuda.
Tahapan analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis interaktif Proses melakukan  sebuah  analisis  data  dilakukan  dengan  tahapan  diantaranya  yaitu:  pertama melakukan pengumpulan data, reduksi data, menyajikan data dan tahapan terakhir adalah penarikan  kesimpulan  serta  verivikasi  data.  Hal  yang  paling  penting  adalah  proses  analisis data  melakukan  trianggulasi  data.  Tujuan  dari  trianggulasi  data  untuk  melakukan perbandingan  dan  pengecekan  kembali  hasil  data  dari  respondent  yang  diperoleh  dengan teori  yang  ada.  Selain  itu,  peneliti  juga  melakukan  FGD  ( Focus  Group  Discussion )  supaya terhindar terjadinya subyektifitas dari seorang peneliti.
3. HASIL DAN PEMBAHASAN
3.1. Kondisi masyarakat Ngadas dalam menghadapi Covid-19

## Gambar 1. Gambar Masyarakat Ngadas
Desa  Ngadas  merupakan desa  yang  terletak  di  kawasan  taman  nasional  Bromo  Tengger semeru, aktivitas dan kebiasan masyarakat Ngadas selain berkecimpung dalam dunia usaha pariwisata juga melakakukan kegiatan pertanian. Masyarakat memiliki area pertanian ladang yang luas dengan tanahnya yang subur. Kondisi ini kemudian dimanfaatkan masyarakat untuk
memaksimalkan  perekonomian  di  bidang  pertanian.  Komoditi  pertanian  yang  dimiliki masyarakat  Ngadas  yang  terkenal  adalah  hasil  pertanian  kentang  dan  kol.  Ada  juga  hasil pertanian dalam bentuk sayur. Hasil pertaniannya cukup berhasil dimana masyarakat mampu mengelola  sistem  perekonomian  dalam  pertanian  secara  mandiri,  mulai  dari  menanam sampai dengan memasok ke pasar dilakukan secara mandiri sehingga hasil yang didapat bisa maksimal. Dalam sektor pertanian masyarakat dapat menunggu masa panen sekitar 3-4 bulan lamanya, dalam rentang masa tunggu panen ini kemudian masyarakat lokal memanfaatkan waktunya untuk turut beraktifitas dalam kegitan wisata. Selain itu, Masyarakat lokal di Ngadas memanfaatkan letak strategis desa sebagai jalur wisata untuk dapat dijadikan sumber mata pencaharian  khususnya  di  sektor  pariwisata,  masyarakat  yang  menyadari  adanya  peluang peningkatan  kesejahteraan  ekonomi  melalui  sektor  pariwisata  kemudian  ikut  serta  dalam kegiatan pariwisata di wilayah Taman Nasional Bromo Tengger Semeru. Masyarakat sebagai pelaku  wisata  yang  termasuk  dalam  jenis  pekerjaan  diantaranya  adalah  pemandu  wisata, sopir jeep, persewaan kuda, ojek wisata, penginapan, warung makan sampai penjual bunga dan  cinderamata.  Jenis-jenis  pekerjaan  pelaku  wisata  ini  memiliki  perannya  masingmasing dalam kegiatan wisata.
Mengembangkan potensi masyarakat dalam sektor pariwisata merupakan hal yang sangat penting  sebagai  bentuk  pemberdayaan  dan  mengenalkan  lokal  pariwisata  (Mangion  et  al, 2005).  Dampak  Covid-19  yang  mematikan  usaha  masyarakat  yang  memiliki  pekerjaan pariwisata dan kurangnya pengujung dalam melakukan aktifitas pariwisata, maka masyarakat di tuntut untuk memiliki strategi manajemen dan beradaptasi dengan lingkungan yang baru, sebab  masyarakat  yang  ingin  melakukan  kegiatan  pariwisata  masi  tergolong  sangat  takut dalam  kondisi  pandemi  (Luo  et  al,  2020).  Maka  dari  itu,  masayarakat  Ngada  mencoba melakukan  pola  perubahan  dalam  perilaku  dan  pemenuhan  kebutuhan  melalui pengembangan  pertanian.  Apalagi  dimasa  pandemi  covid-19  sebagai  bentuk  usaha memenuhi kebutuhan hidup dengan cara memaksimalkan sektor pertanian. Bentuk adaptasi dalam  melakukan  resiliansi  dan  menyampingkan  sektor  pariwisata,  merupakan  perubahan dimasa pandemi (Noorashid et al, 2021). Sebuah adaptasi yang dilakukan masyarakat Ngadas dalam  mempertahankan  kehidupan  dan  mencoba  melakukan  sebuah  perubahan  dalam bidang  pariwisata  ke  pertania.  Hal  ini,  sebagai bentuk  upaya  transformasi  yang diperlukan untuk mempertahankan kehidupan dimasa pandemi. Kegiatan pariwisata masyarakat Ngadas mengalami  stagnasi  atau  bisa  di  ibaratkasn  mati  tidak  ada  aktivits  dalam  kehidupan  dunia pariwisata.  Artinya  mobilitas  memicu  kerugian  perekonomian  bagi  industri  pariwisata (Persson  et  al,  2021).  Usaha  yang  dilakukan  masyarakat  Ngadas  dalam  mencari  solusi menghadapi stagnasi pariwisata yaitu melalui perubahan perilaku. Masyarakat Ngadas dalam mempertahankan hidup dimasa pandemi covid-19 kembali ke sektor pertanian sebagai mata pencarian utama. Hal yang menari dari penelitian disini yaitu angka covid-19 di desa Ngadas ini  masi  tergolong  sangat  rendah.  Hal  tersebut,  dapat  dibuktikan  dari  hasil  penelitian menunjukan  masyarakat  Ngadas  memiliki  kebijakan  tersendiri  dan  berusaha  menerapkan kebijan  tersebut  dalam  mencegah  terjadinya  Covid-19  pada  masyarakatnya.  Strategi  yang dilakukan  masyarakat  Ngadas  dalam  mencega  terjadinya  Covid-19  yaitu  diterapkannya melalui pembatasan untuk masyrakat luar yang memiliki kepentingan untuk mengunjunggi desa Ngadas selama masa pandemi tidak diperbolehkan untuk masuk kewilayahnya tersebut. Tetapi bagi masyarakat yang memiliki sektor pertanian dan ingin menjual hasil pertanian ke pasar  di  perbolehkan.  Sebab  hal  ini  adalah  bentuk  salah  satu  masyarakat  Ngadas  untuk memepertahan hidup dan memenuhi kebutuhan keluarga.

## 3.2. Resiliensi pelaku wisata masyarakat Ngadas
Beberapa  tahun  yang  lalu  wilayah  Dlingo,  Bantul,  Yogyakarta  dikenal  sebagai  daerah pegunungan  yang  tandus.  Setiap  tahunnya  selalu  mengalami  kekeringan.  Dlingo  juga memperoleh  predikat  sebagai  daerah  dengan  tingkat  kemiskinan  yang  tinggi.  Sejak  awal Dlingo  memang  mempunyai  potensi  pada  alam  yang  berupa  hutan  pinus  yang  sejuk  dan rindang  serta  pegunungan  yang  indah.  Masyarakatnya  belum  sadar  akan  potensi  yang dimiliki,  sehingga  mereka  hanya  membiarkan  warga  yang  datang  dan  berfoto  di  kawasan hutan dan pegunungan tersebut. Seiring berjalannya waktu pengunjung yang datang semakin banyak dan masyarakat  mulai  merubah kondisi hutan  pinus.  Mereka  mulai  membersihkan daun – daun kering, dan menambah keamanan di lokasi.
Gambar 2. Objek wisata Ngadas
Gambar 3. Desa Ngadas
Resiliensi  sebagai  pelaku  wisata  merupakan  upaya  melakukan  ketahanan,  kemampuan atau kapasitas yang dimiliki pelaku wisata, kelompok atau masyarakat yang memungkinkan untuk  menghadapi,  mencegah,  meminimalkan,  menghilangkan  dampak-dampak  yang merugikan  dari  kondisi  yang  tidak  menyenangkan  atau  mengubah  kondisi  kehidupan  yang menyengsarakan menjadi suatu hal yang wajar untuk diatasi. Aktifitas pelaku wisata di daerah Ngadas terhenti karena adanya wabah COVID-19 menyebakan pelaku wisata harus mampu beradaptasi pada lingkungan dan kebiasaan yang baru seperti halnya pemberlakukan social
distancing,  pembatasan  aktifitas,  serta  penutupan  kawasan  wisata.  sebagai  pelaku  wisata yang  biasanya  memberikan  service  kepada  wisawatan  harus  menyesuaikan  keadaan  dan berusaha  bertahan  dari  pandemic  COVID-19.  Dari  hasil  penelitian  bagaimana  masayarakat Ngadas  menguba  perilaku  dan  berusaha  melakukan  sebuah  trasformasi  baru  bagi  pelaku pariwisata dimasa pandemi.
Gambar 4. Tahapan Resiliensi
Gambar  diatas  menunjukan  tahapan  bagaimana  masyarakat Ngadas dalam  menghadapi Covid-19  khususnya  pelaku  wisata  yang  berusaha  mempertahankan  hidup  dan  berusaha memenuhi kebutuhan dimasa pandemi. Melakukan ketahan dan merupakan bentuk atau cara pelaku  wisata  dalam  menghadapi  pandemi.  Sebab  tantangan  sebagai  pelaku  wisata  yang menjalankan  kegiatan  pariwisata  khususnya  masyarakat  Ngadas  yang  memiliki  usaha pariwisata  mengalami  kemunduran  dimasa  pandemi.  Apalagi  perubahan  yang  dihadapi sebagai  pelaku  wisata  harus  mencari  alternatif  lain  sebagai  bentuk  perubahan  kegiatan sebagai  pelaku  pariwisata.  Bagi  pemilik  tanah  resiliensi  yang  dialami  tidak  terlalu  beresiko karena  sebelum  pandemi  masyarakat  yang  memiliki  tanah  dan  sudah  terbiasa  dengan pekerjaan ganda. Memiliki peran pekerjaan ganda pertanian dan bekerja di wisata mereka lakukan secara bersama, dimana pekerjaan pertanian dilakukan terlebih dahulu dan setelah itu baru menjalakan perkerjaan pariwisata. Tetapi bagi masyarakat pelaku wisata yang tidak memiliki lahan pertanian mereka melakukan resiliensi sebagai upaya bertahan hidup dengan cara menjadi buruh tani, penjual sayur, jasa dan usaha lain diluar wisata. Perbedaan yang ada dari  pekerjaan  masyarakat  adalah  pendapatan  penghasilan,  dalam  kegiatan  wisata. Masyarakat Ngadas bisa mendapatkan hasil dan keuntungan secara langsung dari wisatawan, sementara dari pertanian harus menunggu masa panen tiba sekitar 3-4 bulan dengan resiko naik turunnya harga sayur di pasaran, serta resiko gagal panen yang sering terjadi.
Kemampuan  menghadapi  tantangan  akan  tampak  ketika  individu  atau  kelompok menghadapi pandemi dan memiliki pengalaman baru yang sulit dilakukan oleh pelaku wisata, dimana sebagai pelaku wisata berusaha beradaptasi ditengah wabah COVID19 (Persson et al, 2021). Perubahan perilaku dan berusaha mempertahankan kegiatan pariwisata merupakan hal yang sangat sulit. Apalagi pariwisata di masa pandemi untuk mengunjunggi tempat wisata mengalami kemundurusan sanagat sedikit sekali tidak seperti hari biasanya. Ada beberapa tahapan  dalan  melakukan  resiliensi,  diantaranya  adalah  :  (1) Overcomin g/mengatasi,  pada tahap  ini  masyarakat  lokal  khususnya  pelaku  wisata  harus  menghadapi  tantangan  dimana
wisata  yang  tutup  total  mengharuskan  pelaku  wisata untuk  beralih  pekerjaan.  (2) Steering tought /  pengendalian,  dalam  tahap  ini  masyarakat  pelaku  wisata  mulai  mengendalikan tekanan  dan  dapat  membagi  skala  prioritas  pekerjaan  dalam  masa  pandemi  dikarenakan kebijakan pemerintah yang membuka tutup kawasan wisata. (3) Bouching Back /pemulihan, dalam  tahap  ini  masyarakat  mulai  mengalami  fase  pemulihan  dengan  cara  mengadaptasi kondisi  terbaru  pariwisata  yang  jumlah  kunjungan  wisatawannya  dibatasi.  (4) Reaching Out /penjangkauan, Pada tahap ini pelaku wisata mulai menjangkau tahap pemulihan wisata dan  perekonomian  sesuai  dengan  kebijakan  yang  berlaku.  Dari  tahan  tersebut  maka bagaimana  pola  masyarakat  dalam  mengembangkan  dan  memiliki  ketahan  hidupu  dalam menghadapi pandemi Covid-19 khususnya sebagai pelaku wisata.
Masa  pandemi  masyarakat  Ngadas  yang  juga  merupakan  bagian  dari  masyarakat  adat Tengger  yang  memiliki  solidaritas  yang  kuat,  sehingga  adanya  pandemi  menjadikan masyarakat saling membantu antar bagian masyarakat untuk dapat tetap bertahan hidup di situasi sulit saat ini, beberapa ritual adat dilakukan pada masa pandemi salah satunya adalah tradisi  nyangoni  untuk  mengusir  pandemi,  dalam  arti  memberikan  saku  berupa  syukuran antar  warga  agar  penyakit  dan  bencana  segera  pergi  setelah  diberi  saku  dalam  bentuk syukuran  dan  sesaji.  Solidaritas  masyarakat  dalam  masa  pandemi  kembali  mengarah  pada solidaritas mekanik, dimana tidak adanya pembagian kerja yang terlalu spesifik seperti yang terjadi pada solidaritas organik khususnya dalam pembagian kerja di kegiatan wisata. Dalam masa  pandemi  masyarakat  satu  dan  lainnya  saling  membantu  dimana  pemilik  lahan memperhatikan tetangga dan masyarakat lain yang terkena dampak pandemi, lalu melakukan pekerjaan dalam sektor yang sama dalam hal ini pertanian. Masyarakat beranggapan bahwa jika satu makan maka harus makan semua, sehingga nilai-nilai kekerabatan yang diterapkan dalam  tradisi  adat  selama  ini  dipertahankan  dengan  baik  sampai  pada  kondisi  harus mengahdapi pandemi yang memiliki pengaruh terhadap kehidupan ekonomi masyarakatnya.
Gambar 5. Diskusi pariwisata di masa pandemi
Nilai kekerabatan dijaga dengan baik diatas hubungan darah dan hidup diatas tanah yang sama sehingga solidaritas yang kuat terjaga dengan baik antar bagian masyarakat. Solidaritas yang kuat ini kemudian membantu masyarakat dari berbagai elemen, termasuk pelaku wisata dalam  melakukan  resiliensi  ekonomi  untuk  bertahan  hidup  pada  masa  pandemi.  Penting
masyarakat Ngadas dalam menerapkan resiliensi dalam mempertahankan sektor pariwisata. ada dua jenis tahapan melakukan resiliensi menurut oleh (Berman et al, 2021) yaitu, Kapasitas sistem  sosial  untuk  memfasilitasi  upaya  manusia  untuk  menyimpulkan  tren  mengubah, mengurangi  kerentanan,  dan  memfasilitasi  adaptasi.  Kemudian  Kapasitas  (sistem  sosial- ekologi) untuk mempertahankan mode yang disukai aktivitas ekonomi. Dalam hal ini terbukti ketehanan sosial dari para pelaku wisata di Desa Ngadas cenderung kepada kapasitas untuk mempertahankan  perekonomian  melalui  pemanfaatan  pariwisata  dan  pemanfaatan  lahan sebagai  lahan  pertanian  (Andayani  dkk,  2017).  Para  masyarakat  menjadikan  pekerjaan dibidang pariwisata hanya sampingan sedangkan untuk memenuhi kebutuhan utama dalah bertani.  Mereka  jauh  memilih  hal  tersebut  karena  mereka  lahir  sebagai  tani  maka  akan kembali bertani. Sehingga saat terjadi Pandemi COVID-19 ini mereka tetap bertahan hidup dan tidak mengubah tatanan kehidupan mereka.

## Gambar 6. Wisata Boromo di masa pandemic
Pada  masa  pandemi  COVID-19,  destinasi  wisata  seperti  Gunung  Bromo  di  Indonesia  juga mengalami  dampak  yang  signifikan.  Berikut  adalah  beberapa  perubahan  yang  umumnya terjadi pada destinasi wisata Gunung Bromo selama masa pandemi:
a. Penutupan  Sementara:  Pada  awal  pandemi,  Gunung  Bromo  dan  area  sekitarnya mungkin  telah  ditutup  untuk  mengurangi  penyebaran  virus.  Langkah  ini  diambil untuk  mencegah  kerumunan  dan  aktivitas  yang  dapat  memfasilitasi  penularan virus.
b. Pembatasan Akses Wisatawan: Ketika destinasi wisata dibuka kembali, pemerintah dan pengelola mungkin menerapkan pembatasan jumlah wisatawan yang diizinkan masuk  per  hari.  Ini  bertujuan  untuk  menjaga  jarak  fisik  antara  pengunjung  dan menghindari kerumunan besar.
c. Penerapan  Protokol  Kesehatan:  Protokol  kesehatan  seperti  penggunaan  masker wajib,  pemeriksaan  suhu  tubuh,  cuci  tangan,  dan  menjaga  jarak  fisik  mungkin diberlakukan dengan ketat di area wisata Gunung Bromo.
d. Pengurangan Aktivitas Wisata: Beberapa aktivitas wisata mungkin dihentikan atau dibatasi, seperti perjalanan jeep menuju kawah atau pemandian di Pasir Berbisik. Hal ini dilakukan untuk menghindari kontak dekat antara wisatawan.
e. Penutupan  Fasilitas  Umum:  Restoran,  kafe,  pusat  informasi,  dan  fasilitas  umum lainnya  di  sekitar  Gunung  Bromo  mungkin  juga  mengalami  penutupan  atau pembatasan dalam kapasitas mereka.
f. Penangguhan  Acara  Wisata:  Acara-acara  atau  festival  yang  biasanya  diadakan  di sekitar Gunung Bromo mungkin ditunda atau dibatalkan untuk sementara waktu guna menghindari kerumunan besar.
g. Penurunan Pengunjung dan Pendapatan: Pandemi telah menyebabkan penurunan signifikan  dalam  jumlah  pengunjung,  yang  pada  gilirannya  mempengaruhi pendapatan  bagi  masyarakat  lokal  yang  mengandalkan  pariwisata  sebagai  mata pencaharian.
h. Pemulihan Lingkungan: Keterbatasan aktivitas wisata juga memberikan waktu bagi lingkungan  di  sekitar  Gunung  Bromo  untuk  pulih.  Penurunan  polusi  udara  dan kerumunan manusia dapat memberikan dampak positif terhadap lingkungan alam.
Pentingnya  memahami  dan  menerapkan  resiliensi  sebagai  pelaku  wisata  pada  masa pandemic  COVID-19  khususnya  pada  pelaku  wisata  Gunung  Bromo  Tengger  Semeru, pariwisata  ini  memiliki  karakter  yang  berbeda  dibandingkan  dengan  produk  lain,  sebab pariwisata  tidak  dapat  dipindahkan  dan  memerlukan  jasa  service  yang  mendukung kenyamanan dalam berwisata. Karakteristik pariwisata inilah yang pada dasarnya membuat pelaku pariwisata tetap bertahan dalam masa perubahan yang diakibatkan adanya COVID-19. Meskipun saat  ini  kondisi  sedang  tidak mendukung  wisata  melakukan  kegiatan pariwisata, bukan  berarti  kondisi  ini  akan  betahan  selamanya.  Ada  beberapa  harapan  sebagai  pelaku wisata yaitu kembalinya masyarakat melakukan kegiatan wisata kembali meski dengan model baru  menyesuaikan  kebijakan  yang  berlaku.  Tentunya  juga  dengan  solidaritas  kuat  antar masyarakat  yang  terus  dijaga  dengan  baik,  untuk  dapat  menjaga  mobilitas  serta  adaptasi pariwisata  dengan  model  baru  sehingga  kegiatan  wisata  dapat  berjalan  kembali  sesuai dengan harapan.

## 4. KESIMPULAN
Dampak  Covid-19  yang  terjadi  pada  sektor  pariwisata  khususnya  masyarakat  Ngadas berusaha melakukan penyesuaian diri melalaui beberapa hal yaitu pertama meruba perilaku masyarakat yang awalnya bekerja dalam bidang pariwisata, berusaha merubah pola perilaku dan mencari alternatif yang lain seperti kembali lagi menjadi petani bagai masyarakat yang memiliki  lahan  pertanian.  Kedua,  masyarakat  yang  tidak  memiliki  lahan  pertanian  dan konsent  sebagai  pelaku  wisata  maka  kebiasaan  yang  dilakukan  masi  sedikit  binggung  dan bagaimana  cara  mempertahankan  hidup  akibat  pandemi  Covid-19  yang  berdampak  pada sektor  pariwisata  yang  melihat  pada  ketahanan  masyarakat  menghadapinya.  Ketiga, ketahanan sosial pada masyarakat Desa Ngadas ini bisa diartikan mereka memakai kapasitas aktor  sosial  (individu,  kelompok,  komunitas,  organisasi)  untuk  merespons  secara  positif kesulitan. Kapasitas yang meliputi komponen resiliensi, pemulihan dan kreativitas. Resiliensi mengacu  pada  upaya  masyarakat  untuk  bertahan  dari  bencana  dan  konsekuensinya, pemulihan mengacu pada kemampuan masyarakat untuk mengatasi bencana, dan kreativitas adalah kemampuan untuk mempercepat dan mengoptimalkan pemulihan di semua tingkatan dan mencapai fungsi pra-bencana. Dalam prakteknya para warga dapat bertahan yang tetap memegang  kemampuan  mereka  dalam  sektor  ekonomi  melalui  mata  pencaharian  dalam sektor  tani. Sehingga  mereka  tidak mendapatkan  dampak  berlarut dari pandemi  COVID-19 selama  2  tahun  ini  meski  pariwisata  sekitar  tempat  tinggal  tidak  lagi  beroperasi.  Peran
masyarakat dalam bertahan hidup secara eknomi adalah dengan Solidaritas Sosial dan hidup berdampingan  dan  menggembangkan  hidup  gotong  royong  bersama  tatanan  masyarakat. Pandemi COVID-19 ini membentuk perilaku daerah pedesaan, terutama di saat krisis. Bukti ini  memiliki  implikasi  teoritis  untuk  pengembangan  "Resiliensi  Mastarakat  Desa  Ngadas" terutama dengan menunjukkan bahwa peran pariwisata tidak sebagai penambah ketahanan hanya  dapat  diaktifkan  ketika  konteks  ekonomi  dan  aksesibilitas  geografis memungkinkannya. Sementara pariwisata diakui sebagai, tidak dapat menghasilkan kinerja ketahanan  dengan  sendirinya.  Namun,  penelitian  lebih  lanjut  diperlukan  untuk  melihat apakah pariwisata memicu pemulihan ekonomi atau sebaliknya.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Afriana, F. N., dan Widiyanto, N. (2021). Pandemi Covid-19 dan adaptasi pelaku pariwisata di dataran tinggi Dieng. Kepariwisataan: Jurnal Ilmiah , 15 (1), 55-68.
Alexander,  D.  E.  (2013).  Resilience  and  disaster  risk  reduction:  an  etymological journey. Natural Hazards and Earth System Sciences , 13 (11), 2707-2716.
Andayani, A. A. I., Martono, E., dan Muhamad, M. (2017). Pemberdayaan masyarakat melalui pengembangan  desa  wisata  dan  implikasinya  terhadap  ketahanan  sosial  budaya wilayah (studi di Desa Wisata Penglipuran Bali). Jurnal Ketahanan Nasional , 23 (1), 1- 16.
Berman, M. D., Schmidt, J. I., and Kofinas, G. P. (2021). Comparing adaptive capacity of Arctic communities responding to environmental change. Ecology and Society , 26 (3), 22-32.
Ciptosari,  D.  C.,  Sianipar,  J.  W.,  Lestari,  P.,  Khoirudin,  S., Ningsih,  E. R.,  dan  Wardhani,  P.  I. (2021).  Pengaruh  Pandemi  Covid-19  terhadap  Kusir  Andong  di  kawasan  Malioboro, Yogyakarta. Jurnal Sosiologi USK (Media Pemikiran & Aplikasi) , 15 (1), 118-130.
Dewi,  L.  (2020).  Resilience  ecotourism  in  Papua  amid  Covid  19  Pandemi. E-journal  of tourism , 7 (2), 250-264.
Djamba,  Y.  K.  (2002).  Social  research  methods:  Qualitative  and  quantitative approaches. Teaching Sociology , 30 (3), 380.
Khasawneh,  M.  S.,  and  Alfandi,  A.  M.  (2019).  Determining  behaviour  intentions  from  the overall  destination  image  and  risk  perception. Tourism  and  hospitality management , 25 (2), 355-375.
Lew, A. A., Cheer, J. M., Haywood, M., Brouder, P., and Salazar, N. B. (2020). Visions of travel and  tourism  after  the  global  Covid  19    transformation  of  2020. Tourism Geographies , 22 (3), 455-466.
Luo, J. M., and Lam, C. F. (2020). Travel anxiety, risk attitude and travel intentions towards “travel bubble” destinations in Hong Kong: Effect of the fear of C ovid-19. International journal of environmental research and public health , 17 (21), 1-11.
Mangion, M. L., Durbarry, R., and Sinclair, M. T. (2005). Tourism competitiveness: price and quality. Tourism economics , 11 (1), 45-68.
Murdana, I. K. (2021). Tatanan kehidupan baru di era adaptasi kebiasaan baru oleh pelaku pariwisata pada masyarakat kelompok sadar wisata di desa wisata  Munggu Mengwi, Badung, Bali. Jurnal Kepariwisataan , 20 (1), 59-67.
Noorashid, N., and Chin, W. L. (2021). Coping with Covid-19: The resilience and transformation of community-based tourism in Brunei Darussalam. Sustainability , 13 (15), 1-28.
Persson  Fischer,  U.,  and  Liu, S.  (2021).  The  impact of  a  global  crisis  on areas  and  topics  of tourism research. Sustainability , 13 (2), 1-26.
Stam, W., Arzlanian, S., and Elfring, T. (2014). Social capital of entrepreneurs and small firm performance: A meta-analysis of contextual and methodological moderators. Journal of Business Venturing , 29 (1), 152 – 173.
Szromek,  A.  R.  (2020).  Model  of  business  relations  in  spa  tourism  enterprises  and  their business environment. Sustainability , 12 (12), 1-20.
Warapsari,  D.,  dan  Rusfian,  E.  Z.  (2021).  Electronic  word-of-mouth  turis  muslim  mengenai pariwisata  halal  di  Lombok,  Nusa  Tenggara  Barat,  Indonesia. Religious:  Jurnal  Studi Agama-Agama dan Lintas Budaya, 5 (1), 97 – 110.