615
Taufik Mustofa, Ferianto

## Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam
P-ISSN : 2085-2487;  E-ISSN : 2614-3275 Vol. 9, No. 2, (June) 2023. Journal website: jurnal.faiunwir.ac.id

## Research Article

## Pembelajaran PAI di PTN (Penelitian di Universitas Singaperbangsa Karawang)
Taufik Mustofa 1 , Ferianto 2
1. Universitas Singaperbangsa Karawang, taufik.mustofa@fai.unsika.ac.id ,
2. Universitas Singaperbangsa Karawang, ferianto@fai.unsika.ac.id
Copyright © 2023 by Authors, Published by Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0).
Received :  February 20, 2023 Revised :  March 26, 2023 Accepted :  May 23,  2023 Available online    :  June 07, 2023 How  to  Cite : Taufik  Mustofa,  and  Ferianto.  2023.  “Pembelajaran  PAI  Di  PTN  (Penelitian  Di  Universitas Singaperbangsa Karawang)”. Risalah, Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam 9 (2):615-26.
https://doi.org/10.31943/jurnal_risalah.v9i2.492.

## PAI Learning In Public Higher Education
Abstract: Islamic  Religious  Education  (PAI)  as  a  compulsory  subject  in  tertiary  institutions  has  an important and strategic role in realizing  national education goals, but in its implementation Islamic Religious Education learning in Public Higher Education (PTU) has various problems both in terms of management and the learning process. The purpose of this study was to describe PAI learning at one of  the  public  tertiary  institutions,  namely  Singaperbangsa  Karawang  University  (UNSIKA).  The research approach uses a qualitative approach, using a descriptive method with a type of field research. The  results  showed  that:  1)  PAI  at  PTU  has  a  strong  foundation  both  historically  and  juridically,  2) Management  of  PAI  courses  at  UNSIKA  is  carried  out  by  the  UNSIKA  Learning  Development  and Quality Assurance Institute (LP3M), 3) The PAI learning process at UNSIKA is carried out by integrate all components of learning even though there are still many gaps in the problem that must be evaluated thoroughly.
Keywords : PAI Learning, Public Higher Education
Abstrak: Pendidikan Agama Islam (PAI) sebagai mata kuliah wajib di perguruan tinggi memiliki peran yang  penting  dan  strategis  dalam  mewujudkan  tujuan  pendidikan  nasional,  akan  tetapi  pada pelaksanaanya  pembelajaran  PAI  di  di  Perguruan  Tinggi  Umum  (PTU)  memiliki  berbagai permasalahan baik dari sisi pengelolaan maupun proses pembelajarannya. Tujuan penelitian ini adalah untuk  mendeskripsikan  pembelajaran  PAI  di  salah  satu  perguruan  tinggi  umum  yaitu  Universitas Singaperbangsa  Karawang  (UNSIKA).  Pendekatan  penelitian  menggunakan  pendekatan  kualitatif,

## Pembelajaran PAI di PTN (Penelitian di Universitas Singaperbangsa Karawang)
Taufik Mustofa, Ferianto
menggunakan  metode  deskriptif  dengan  jenis  penelitian  lapangan.  Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa: 1) PAI di PTU memiliki landasan yang kuat baik secara historis maupun yuridis, 2) Pengelolaan Mata Kuliah PAI di UNSIKA dilaksanakan oleh Lembaga Pengembangan Pembelajaran dan Penjaminan Mutu (LP3M) UNSIKA, 3) Proses pembelajaran PAI di UNSIKA dilaksanakan dengan mengintegrasikan seluruh komponen pembelajaran walaupun masih banyak celah masalah yang harus dievaluasi secara menyeluruh.
Abstrak : Pembelajaran, Pendidikan Agama Islam, Pendidikan Tinggi Negeri

## PENDAHULUAN
Fenomena  perilaku  yang  ditunjukkan  mahasiswa  saat  ini  banyak  yang  tidak sejalan dengan prinsip ajaran Islam, seperti intoleransi antar mahasiwa, pemahaman radikalisme agama di kalangan mahasiswa dan perilaku anti pemerintah, komunikasi yang kurang mengindahkan etika Islam, pergaulan yang kurang terkontrol, pornografi dan  pornoaksi,  dan  sebagainya  (Basit,  2016).  Fenomena  tersebut  mengindikasikan bahwa peran Pendidikan Agama Islam (PAI)  di perguruan tinggi sebagai salah satu garda  terdepan  dalam  membentuk  mahasiswa  yang  bertakwa  dan  berakhlak  mulia masih memiliki berbagai permasalahan yang harus mendapatkan perhatian serius.
Beberapa  hasil  riset  menunjukkan  permasalahan  pembelajaran  PAI  di perguruan  tinggi,  diantaranya:  1)  kurikulum  PAI  di  perguruan  tinggi  masih  perlu dikembangkan  lagi  dengan  baik  agar  lebih  jelas  arah  dan  tujuan  pembelajaran  PAI (Hanum,  2016);  (2)  masih  banyak  dosen  PAI  yang  belum  memiliki  kualifikasi  yang sesuai  dengan  bidang  keilmuan  dan  belum  memiliki  kompetensi  yang  maksimal sesuai dengan standar yang ditetapkan (Hanum, 2016); (3) masih adanya dosen PAI yang  terindikasi  berafiliasi  dengan  Gerakan-gerakan  radikal  dan  seringkali  materi yang  diajarkan  tidak  sesuai  dengan  standar  kurikulum  PAI  sehingga  materi  yang diajarkan bertentangan dengan tujuan pembelajaran PAI (Zainiyati, 2016); (4) adanya fenomena kondisi lingkungan tempat belajar peserta didik yang memberikan ruang bagi  terjadinya  gerakan-gerakan  radikalisme  (Zainiyati,  2016);  (5)  ketertarikan mahaiswa dalam mengikuti pembelajaran PAI masih tergolong rendah (Lowenstein, 2015),  dan;  (6)  masih kurangnya  budaya  literasi  keagamaan  di  kalangan  mahasiswa (Ashraf, 2018).
Beberapa  hasil  penelitian  tersebut  diperkuat  dengan  pendapat  yang menyatakan bahwa pembelajaran PAI di perguruan tinggi masih bebas nilai dan hanya merupakan kumpulan bahan pelajaran teori yang dihafal dan/ atau disebutkan belum difahami dan dihayati secara menyeluruh pada diri mahasiswa (Suryadi, 2014). Salah satu kelemahan pembelajaran PAI adalah dalam tataran metode pembelajaran yang belum  efektif  dan  masih  berkutat  pada  tataran  hapalan  dan  konseptual  sehingga dibutuhkan inovasi dalam metode pembelajaran PAI (Asyafah, 2014).
Berdasarkan latar belakang tersebut di atas, maka tujuan penulisan ini adalah untuk  mendeskripsikan  penyelenggaraan  pembelajaran  PAI  di  perguruan  tinggi umum. Penelitian difokuskan pada salah satu perguruan tinggi umum yang berada di kabupaten karawang yaitu Universitas Singaperbangsa Karawang (UNSIKA). Batasan masalah yang akan dikaji dalam tulisan ini yaitu berkaitan dengan landasan PAI di perguruan tinggi umum, pengelolaan mata kuliah PAI dan pembelajaran PAI.
617
Taufik Mustofa, Ferianto

## METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode deskriptif. Jenis  penelitian  ini  termasuk  ke  dalam  penelitian  lapangan  ( field  research ).  Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah observasi, wawancara, dan Studi Dokumentasi.
Dalam  tahap  persiapan,  peneliti  melakukan  penelitian  pendahuluan  dengan mengobservasi  pembelajaran  PAI  yang  dilaksanakan  di  UNSIKA.  Hal  ini  dilakukan untuk  mengumpulkan  informasi  yang  berkaitan  dengan  pelaksanaan  pembelajaran PAI  di  UNSIKA  Selain  itu  pada  tahap  ini  peneliti  mengumpulkan  referensi  yang berkaitan dengan topik penelitian.
Pada  tahap  pelaksanaan,  peneliti  melaksanakan  proses  wawancara  dan dokumentasi dengan dosen pengampu mata kuliah PAI untuk mengumpulkan data- data  yang  berkaitan  dengan  pelaksanaan  pembelajaran  PAI  di  UNSIKA.  Tahap  ini dimulai dengan pengumpulan semua informasi yang ada di lokasi penelitian.
Dalam  tahap  penyelesaian,  peneliti  mengorganisasikan  data  yang  diperoleh dan  melakukan  kegiatan  triangulasi  yakni  pengecekan  data  dari  berbagai  sumber dengan berbagai cara untuk memperoleh keabsahan data. Setelah kegiatan triangulasi ini selesai maka selanjutnya peneliti menyusun laporan hasil pengumpulan data.
Penelitian  ini  bertempat  di  Universitas  Singaperbangsa  Karawang  (UNSIKA) yang  berada  di  Jl.  HS  Ronggowaluyo,  Teluk  Jambe  Timur  Kabupaten  Karawang. UNSIKA  merupakan  salah  satu  perguruan  tinggi  yang  telah  beralih  status  menjadi negeri  pada  tahun  2014.  Subjek  informan  dalam  penelitian  ini,  adalah  dosen pengampu mata kuliah wajib umum PAI di UNSIKA.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Landasan PAI di PTU
Keberadaan  mata  kuliah  PAI  di  PTU  memiliki  beberapa  landasan  yang  cukup kuat dalam sistem pendidikan nasional baik secara historis maupun yuridis. Secara historis,  perkembangan  Pendidikan  Agama  di  perguruan  tinggi  telah  mengalami pasang surut dan sering mengalami perubahan. Pada awal tahun 1960-an, pendidikan agama  merupakan  mata  kuliah  umum  yang  tidak  mengikat  karena  hanya  sebagai mata kuliah ‘anjuran’. Ke mudian pada masa orde baru pendidikan agama mengalami ‘penguatan’ pada saat mata kuliah agama menjadi mata kuliah wajib yang diberikan kepada setiap mahasiswa. Pada tahun 1983, Pendidikan Agama berubah menjadi Mata Kuliah  Dasar  Umum  (MKDU)  di  bawah  fakultas  yang  terdekat  dengan  bidang keilmuannya. Penamaan MKDU memiliki dasar filosofis yang jelas karena mata kuliah yang tergabung dalam MKDU sebagai fundamen yang memberikan landasan spiritual keagamaan,  moral,  kebangsaan,  nasionalisme,  dan  sosial  budaya  dalam mengembangkan bidang ilmu dan keahliannya masing-masing.
Pada tahun 1990, MKDU kembali berganti nama menjadi Mata Kuliah Umum (MKU) dan pada tahun 2000 berubah kembali menjadi Mata Kuliah Pengembangan Kepribadian  (MPK).  Perubahan  nama  dari  MKDU  menjadi  MKU  dan  MPK menunjukkan  bahwa  keberadaan  mata  kuliah  wajib  ini  telah  mengalami  pasang- surut.  Perubahan  tersebut  terkesan  bahwa  mata  kuliah  wajib  semata-mata  hanya untuk memenuhi persyaratan peraturan perundang-undangan. Oleh karena itu, wajar
Taufik Mustofa, Ferianto
jika mahasiswa, dosen, program studi, dan pimpinan perguruan tinggi memandang mata kuliah wajib ini hanya sebagai 'pelengkap' kurikulum.
Merujuk  Undang-Undang  Nomor  12  tahun  2012  tentang  Pendidikan  Tinggi, nama  MPK  berubah  lagi  menjadi  Mata  Kuliah  Wajib  Umum  (MKWU).  Perubahan nama  ini  diharapkan  dapat  mengembalikan  fungsi  dan  peran  MKWU  sebagai kelompok  mata  kuliah  yang  menjadi  roh  dan  memberikan  landasan  bagi pengembangan  kepribadian  mahasiswa  dan  pengembangan  bidang  ilmu  masing- masing.
Disamping landasan historis, keberadaan Pendidikan Agama di perguruan tinggi juga  memiliki  landasan  yuridis  yang  dijadikan  sebagai  dasar  hukum penyelenggaraannya, diantaranya Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945 Pasal 31 ayat 1 menyebutkaan bahwa setiap warga negara berhak mendapat pendidikan kemudian dipertegas pada ayat 3 bahwa Pemerintah mengusahakan dan menyelenggarakan  satu  sistem  pendidikan  nasional  yang  meningkatkan  keimanan dan  ketakwaan  serta  akhlak  mulia  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa yang  diatur  dengan  undang-undang.  Undang-Undang  yang  mengatur  sistem pendidikan  tersebut  adalah  Undang-undang  nomor  20  tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional pasal 12 ayat 1 poin a yang menyebutkan bahwa setiap peserta didik pada setiap satuan pendidikan berhak: mendapatkan pendidikan agama sesuai dengan agama yang dianutnya dan diajarkan oleh pendidik yang seagama, kemudian diperkuat  lagi  oleh  pasal  37  ayat  2  poin  a  yang  menyebutkan  bahwa  kurikulum pendidikan tinggi wajib memuat: Pendidikan Agama. Penyelenggaraan mata kuliah Pendidikan Agama di perguruan tinggi telah diatur dalam peraturan Menteri Agama Republik Indonesia nomor 5 tahun 2020 tentang Standar penyelenggaraan Pendidikan Agama pada perguruan tinggi.
Berdasarkan landasan historis dan yuridis yang telah dipaparkan di atas, maka dapat disimpulkan bahwa Pendidikan Agama di perguruan tinggi merupakan amanat konstitusi  dan  bagian  integral  dari  sistem  penyelenggaraan  pendidikan  yang dilaksanakan di perguruan tinggi.

## Profil Universitas Singaperbangsa Karawang (UNSIKA)
Universitas  Singaperbangsa  Karawang  (UNSIKA)  merupakan  salah  satu Perguruan  Tinggi  Negeri  di  Provinsi  Jawa  Barat.  Didirikan  pada  tanggal  2  Februari 1982 yang berlokasi di Kabupaten Karawang. Awalnya UNSIKA merupakan perguruan tinggi  swasta  di  bawah  naungan  Yayasan  Pangkal  Perjuangan  yang  terdiri  dari Fakultas Hukum dan Fakultas Ekonomi.
Sejak tanggal 06 Oktober 2014 UNSIKA telah beralih status menjadi Perguruan Tinggi Negeri (PTN) berdasarkan Perpres RI nomor 123 tahun 2014 tentang pendirian Universitas  Singaperbangsa  Karawang.  Pada  saat  ini  UNSIKA  memiliki  35  program studi yang tersebar ke dalam 9 Fakultas, diantaranya:
1. Fakultas Hukum (FH)
2. Fakultas Ekonomi (FE)
3. Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan (FKIP)
4. Fakultas Pertanian (FAPERTA)
5. Fakultas Teknik (FT)
6. Fakultas Ilmu Sosial dan Politik (FISIP)
619

## Pembelajaran PAI di PTN (Penelitian di Universitas Singaperbangsa Karawang)
Taufik Mustofa, Ferianto
7. Fakultas Ilmu Komputer (FIKOM)
8. Fakultas Agama Islam (FAI)
9. Fakultas Ilmu Kesehatan (FIKES)

## Pengelolaan Mata Kuliah PAI di UNSIKA
Pengelolaan berasal dari kata kelola yang mendapat awalan “peng” dan akhiran “an”  sehingga  menjadi pengelolaan  yang  berarti  pengurus,  perawatan,  pengawasan, pengaturan. Istilah lain dari pengelolaan adalah manajemen. Manajemen adalah kata yang berasal dari bahasa Inggris yaitu management , yang berarti keterlaksanaan, tata pimpinan. Kata management sudah diserap ke dalam bahasa Indonesia menjadi kata manajemen yang diartikan sebagai suatu proses mengoordinasi dan mengintergrasi kegiatan kegiatan kerja agar dapat diselesaikan secara efisien dan efektif (Mariyana, 2010).  Manajemen  juga  diartikan  sebagai  proses  perencanaan,  pengorganisasian, pimpinan  dan  pengendalian  anggota  organisasi  untuk  mencapai  tujuan  yang  telah ditetapkan secara efektif dan efisien (Terry, 2012).
Pengelolaan  Mata  kuliah  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  di  UNSIKA  dikelola oleh  koordinator  bidang  MKWU  di  bawah  binaan  Lembaga  Pengembangan Pembelajaran dan Penjaminan Mutu (LP3M) UNSIKA. Dosen yang ditugaskan dengan SK  Rektor  sebagai  pengampu  mata  kuliah  PAI  diharuskan  menyusun  Rencana Pembelajaran Semester (RPS) PAI, selanjutnya RPS tersebut diserahkan kepada pihak Gugus Kendali Mutu (GKM) tingkat prodi dan Gugus Jaminan Mutu (GJM) tingkat fakultas yang akan menyelenggarakan MKWU PAI. Setelah disetujui oleh GKM dan GJM, selanjutnya disahkan oleh koordinator bidang MKWU LP3M UNSIKA. Tahapan ini  merupakan  upaya  universitas  dalam  mengatur  dan  mengawasi  perencanaan, pelaksanaan  dan  evaluasi  pembelajaran  MKWU  PAI  di  berbagai  program  studi  di UNSIKA.

## Pembelajaran PAI di UNSIKA
Pembelajaran  merupakan  kombinasi  yang  tersusun  meliputi  unsur-unsur manusiawi,  fasilitas,  perlengkapan  dan  prosedur  yang  saling  mempengaruhi  untuk mencapai  tujuan  pembelajaran  (Hamalik,  1999).  Pembelajaran  merupakan  proses yang  sengaja  dirancang  untuk  menciptakan  terjadinya  aktivitas  belajar  pada  diri individu (Ali & Ruswandi, 2022).
Pendidikan  Agama  Islam  adalah  usaha  sadar  yang  dilakukan  pendidik  dalam rangka  mempersiapkan  peserta  didik  untuk  menyakini,  memahami  dan mengamalkan  ajaran  Islam  melalui  kegiatan  bimbingan,  pengajaran  atau  pelatihan yang  telah  ditentukan  untuk  mencapai  tujuan  yang  telah  ditetapkan  (Muhaimin, 2002).  Menurut  Peraturan  Pemerintah  Republik  Indonesia  nomor  55  Tahun  2007 tentang  Pendidikan  Agama  dan  Pendidikan  Keagamaan  Bab  1  Pasal  1  dan  2 menegaskan bahwa Pendidikan agama dan keagamaan merupakan pendidikan yang dilaksanakan melalui mata pelajaran atau kuliah pada semua jenjang pendidikan yang bertujuan  untuk  memberikan  pengetahuan  serta  membentuk  sikap,  kepribadian manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  juga keterampilan dan kemampuan peserta didik dalam menyikapi nilai-nilai agama, serta untuk mempersiapkan peserta didik menjadi manusia yang dapat menjalankan dan mengamalkan  ajaran  agamanya.  Pembelajaran  PAI  di  perguruan  tinggi  merupakan
620

## Pembelajaran PAI di PTN (Penelitian di Universitas Singaperbangsa Karawang)
Taufik Mustofa, Ferianto
proses yang dirancang untuk memberikan pengetahuan yang didasarkan pada nilai- nilai agama Islam dan membentuk sikap serta kepribadian mahasiswa yang beriman dan betakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Pembelajaran merupakan sebuah sistem yang terdiri dari beberapa komponen yang  saling  berkaitan  satu  dengan  yang  lainnya.  Komponen  pembelajaran  tersebut terdiri dari pendidik, peserta didik, tujuan pembelajaran, materi pembelajaran, media pembelajaran dan evaluasi pembelajaran.

## Pendidik PAI di UNSIKA
Pendidik  di  perguruan  tinggi  disebut  dengan  dosen.  Undang-Undang  No.  14 Tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen Pasal 1 ayat 2 menyebutkan bahwa dosen adalah pendidik profesional dan ilmuwan dengan tugas utama mengajar, mentransformasikan,  mengembangkan  dan  menyebarkan  ilmu  pengetahuan, teknologi,  dan  seni  melalui  pendidikan,  penelitian  dan  pengabdian  kepada masyarakat.
Dosen pengampu mata kuliah PAI berasal dari dosen homebase Fakultas Agama Islam (FAI) UNSIKA. Dari sisi latar belakang pendidikan, mayoritas dosen pengampu mata  kuliah  PAI  merupakan  magister  atau  doktor  bidang  Pendidikan  Agama  Islam atau  Pendidikan  Islam,  hanya  ada  beberapa  dosen  yang  memiliki  latar  belakang pendidikan  yang  berbeda  akan  tetapi  masih  termasuk  dalam  lingkup  pendidikan keagamaan.  Dosen  yang  diberi  tugas  untuk  mengampu  MKWU  PAI  diatur  oleh koordinator MKWU PAI untuk mengajar di berbagai prodi yang berada di bawah 8 fakultas umum di luar FAI.

## Peserta Didik PAI di UNSIKA
Peserta didik merupakan salah satu input yang ikut menentukan keberhasilan proses pendidikan (Hasbullah, 2010). Tanpa adanya peserta didik, sesungguhnya tidak akan  terjadi  proses  pengajaran  karena  peserta  didiklah  yang  membutuhkan pengajaran  dan  bukan  guru,  guru  hanya  berusaha  memenuhi  kebutuhan  yang  ada pada  peserta  didik.  Peserta  didik  di  perguruan  tinggi  disebut  dengan  mahasiswa. Menurut Hartaji sebagaimana dikutip oleh Lisa Dwi Lastary mengemukakan bahwa mahasiswa  adalah  seseorang  yang  sedang  dalam  proses  menimba  ilmu  ataupun belajar dan terdaftar sedang menjalani pendidikan pada salah satu bentuk perguruan tinggi yang terdiri dari akademik, politeknik, sekolah tinggi, institut dan universitas (Lastary & Rahayu, 2018). Mahasiswa merupakan individu yang sedang menuntut ilmu ditingkat  perguruan  tinggi,  baik  negeri  maupun  swasta  atau  lembaga  lain  yang setingkat dengan perguruan tinggi. Mahasiswa dinilai memiliki tingkat intelektualitas yang  tinggi,  kecerdasan  dalam  berpikir  dan  perencanaan  dalam  bertindak,  berpikir kritis dan bertindak dengan cepat dan tepat (Siswoyo, 2007).
Berdasarkan data pada Pangkalan Data (PD) Dikti, mahasiswa aktif yang dimiliki oleh UNSIKA pada saat ini berjumlah kurang lebih 17.861 yang tersebar ke dalam 8 Fakultas  dan  31  program  studi  di  luar  Fakultas  Agama  Islam  yang  berjumlah  1.793 mahasiswa yeng tersebar ke dalam 4 prodi. Dari sisi agama yang dianut, mayoritas mahasiswa UNSIKA beragama Islam, sedangkan dari sisi latar belakang pendidikan mahasiswa  UNSIKA  berasal  dari  berbagai  jenis  pendidikan  baik  SMA,  MA  maupun SMK.

## Pembelajaran PAI di PTN (Penelitian di Universitas Singaperbangsa Karawang)
Taufik Mustofa, Ferianto
Data di atas menunjukkan bahwa jumlah mahasiswa yang cukup banyak disertai latar belakang pendidikan yang beragam menjadikan tantangan tersendiri pada mata kuliah  PAI.  Keragaman  tersebut  berimplikasi  pada  tingkat  kemampuan  dalam  sisi pengetahuan agama mahasiswa menjadi berbeda.

## Tujuan Pembelajaran PAI
Tujuan  pembelajaran  merupakan  faktor  penting  dalam  sebuah  proses pembelajaran,  karena  tujuan  pembelajaran  merupakan  salah  satu  indikator  dalam mengukur keberhasilan dan efektivitas pembelajaran.
Tujuan PAI di perguruan tinggi tidak bisa dilepaskan dari visi, misi, fungsi dan tujuan pendidikan nasional. Pendidikan nasional mempunyai visi terwujudnya sistem pendidikan sebagai pranata sosial yang kuat dan berwibawa untuk memberdayakan semua  warga  negara  Indonesia  berkembang  menjadi  manusia  yang  berkualitas sehingga mampu dan proaktif menjawab tantangan zaman yang selalu berubah. Salah satu  misi  untuk  mewujudkan  visi  tersebut  ialah  dengan  meningkatkan  kesiapan masukan  dan  kualitas  proses  pendidikan  untuk  mengoptimalkan  pembentukan kepribadian  yang  bermoral.  Berdasarkan  visi  dan  misi  tersebut,  maka  pendidikan nasional berfungsi untuk mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat, berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta bertanggung jawab.
Tujuan pendidikan nasional tidak akan terwujud tanpa adanya strategi yang jelas dan terarah dari para pemangku kebijakan. Salah satu strategi yang dilakukan oleh pemerintah  dalam  upaya  mencapai  tujuan  pendidikan  tersebut  ialah  dengan memasukkan  Pendidikan  Agama  dalam  sistem  pendidikan  di  Indonesia  dan  wajib dilaksanakan pada setiap jenjang pendidikan baik jenjang sekolah dasar, menengah maupun pendidikan tinggi.
Berdasarkan  PMA  nomor  5  tahun  2020  pasal  1  ayat  1  tentang  Standar Penyelenggaraan Pendidikan Agama di Perguruan Tinggi menyebutkan bahwa tujuan Pendidikan  Agama  adalah  untuk  untuk  membentuk  mahasiswa  yang  beriman  dan bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia  berdasarkan  nilai-nilai ajaran agama, cinta tanah air, dan setia kepada Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Secara  umum,  tujuan  mata  kuliah  PAI  di  UNSIKA  adalah:  Pertama, meningkatkan wawasan mahasiwa tentang Islam holistic dengan paradigma berpikir yang  benar  (kognitif).  Kedua,  meningkatkan  keimanan  dan  ketakwaan  mahasiswa kepada Allah SWT dan Rasul-Nya; antara lain ditandai dengan semangat melakukan studi  keislaman  yang  lebih  lanjut  di  luar  kampus  (afektif).  Ketiga,  memotivasi mahasiswa  untuk  melaksanakan  nilai-nilai  Islam,  baik  ibadah  individual,  ibadah populasi,  ibadah  komunitas,  maupun  ibadah  ekosistem,  termasuk  menggunakan landasan nilai-nilai Islam dalam pengembangan sain dan teknologi.
Oleh  sebab  itu,  pada  hakikatnya  tujuan  pembelajaran  PAI  di  UNSIKA  bukan sekedar transfer  of  knowledges atau transfer  of  values ,  tetapi  merupakan  aktivitas character building (pembentukan karakter dan kepribadian).
622

## Pembelajaran PAI di PTN (Penelitian di Universitas Singaperbangsa Karawang)
Taufik Mustofa, Ferianto

## Materi Pembelajaran PAI
Pembahasan mengenai materi pembelajaran PAI sangat berkaitan erat dengan kurikulum yang diterapkan. Undang-undang nomor 12 tahun 2012 tentang pendidikan tinggi pasal 35 ayat 3 menyebutkan bahwa kurikulum perguruan tinggi wajib memuat mata kuliah agama, Pancasila, kewarganegaraan dan Bahasa Indonesia.
Berdasarkan  Keputusan  Jenderal  Pendidikan  Tinggi  Kementerian  Pendidikan dan  Kebudayaan  RI  nomor  84/E/KPT/2020  tentang  pedoman  Pelaksanaan  Mata Kuliah Wajib pada kurikulum Pendidikan Tinggi menyebutkan bahwa substansi mata kuliah agama Islam meliputi:
1. Agama Islam dalam pengembangan manusia seutuhnya dan sarjana muslim yang professional;
2. Konsep bertuhan sebagai determinan dalam pembangunan manusia beriman dan bertakwa kepada Allah SWT yang bersumber dari Alquran dan As- Sunnah;
3. Islam dalam menjamin kebahagiaan dunia dan akhirat, dalam konteks kehidupan modern;
4. Integrasi  iman,  Islam  dan  ihsan  dalam  membentuk  manusia  seutuhnya  ( insan kamil )
5. Membangun  paradigma  Qurani  dalam  menghadapi  perkembangan  sains  dan teknologi modern;
6. Membumikan Islam di Indonesia agar Islam dirasakan sebagai kebutuhan hidup, bukan sebagai beban hidup dan kewajiban;
7. Membangun persatuan dalam keberagamaan yang dinamis dan kompleks dalam konteks kehidupan sosial budaya bangsa Indonesia yang plural.
8. Islam  menghadapi  tantangan  modernisasi,  untuk  menunjukkan  kompabilitas Islam dengan dunia modern saat ini;
9. Kontribusi Islam dalam pengembangan peradaban dunia yang damai, bersahabat dan sejahtera lahir dan batin secara bersama-sama;
10. Peran masjid dalam membangun umat yang religius-spritualistis, sehat rohani dan jasmani cerdas (emosional,intelektual, dan spritual) dan sejahtera; dan
11. Implementasi Islam yang rahmatan lil'alamin.
Muatan materi PAI begitu luas dan mendalam sehingga idealnya pelaksanaan pembelajaran  PAI  di  PTU  menuntut  kemampuan  dosen  yang  mumpuni  dalam memilih  topik  atau  tema  bahasan.  Pemilihan  topik  atau  tema  bahasan  yang  tepat dapat  mencapai  tujuan  kompetensi  siswa  yang  diharapkan.  Setidaknya  ada  tiga kelompok pokok bahasan utama yang perlu disoroti. Pertama tentang status agama dalam  konfigurasi  kehidupan  berbangsa,  yang  dapat  dikembangkan  menjadi pemahaman  tentang  hubungan  dan  peran  agama  dan  seluruh  aspek  kehidupan. Kedua,  penyatuan  pemahaman  agama  mahasiswa  tentang  perkembangan  iptek dengan tema filsafat agama. Ketiga tentang nilai etis agama dalam ilmu pengetahuan dan  kehidupan,  karena  perkembangan  pengetahuan  mahasiswa  memungkinkan pemahaman yang normative tentang agama dan dapat diwujudkan pada tataran yang lebih fungsional dan operasional. (Watik, 1999).
Secara umum, topik atau pokok bahasan yang diajarkan oleh dosen PAI di PTU idealnya  berkaitan  dengan  akidah  dan  pendalaman  akhlak  mulia.  Tema  tersebut tentunya  dapat  ditekankan  secara  berbeda  dengan  melihat  situasi  PTU  dan
623
Taufik Mustofa, Ferianto
mahasiswanya. Oleh karena itu, penting untuk menghasilkan buku ajar atau bahan ajar  mata  kuliah  PAI  yang  menjadi  tolok  ukur  dan  bahan  belajar  di  rumah  bagi mahasiswa. Serta menghasilkan panduan pelaksanaan pembelajaran PAI di kampus sebagai  bahan  atau  dasar  pengembangan  sistem  pembelajaran  PAI.  Buku  ajar  dan panduan  pelaksanaan  pembelajaran  PAI  ini  tentu  saja  tidak  relevan  jika  meniru kepada  universitas  lain,  tetapi  idealnya  harus  diproduksi  sesuai  dengan  keadaan aktual  mahasiswa  di  kampus.  Berdasarkan  wawancara  yang  dilakukan  terhadap beberapa dosen pengampu MKWU PAI di UNSIKA menyatakan bahwa pelaksanaan pembelajaran PAI di UNSIKA belum memiliki panduan, modul atau bahan ajar yang disusun sesuai dengan kondisi mahasiswa. Kondisi ini mengakibatkan pembelajaran PAI  di  berbagai  prodi  di  lingkungan  UNSIKA  berjalan  sendiri  sesuai  dengan kemampuan dosen pengampu di masing-masing prodi.
Mata  kuliah  PAI  di  dalam  kurikulum  UNSIKA  mempunyai  bobot  2  sks  dan merupakan  mata  kuliah  universitas  yang  wajib  diajarkan  di  setiap  prodi  terkecuali prodi yang berada di bawah Fakultas Agama Islam (FAI) karena sudah terwakili oleh mata  kuliah  keagamaan  fakultas.  Berkaitan  dengan  materi  pembelajaran, pengembangan  materi  pembelajaran  PAI  di  UNSIKA  didasarkan  pada  hasil  diskusi dan  kesepakatan  para  dosen  MKWU  PAI.  Isi  muatan  materi  pembelajaran  PAI  di UNSIKA dapat dilihat pada tabel 1.1.
Bidang Kajian Materi Pokok Sumber  Hukum Islam Al- Qur’an As-Sunnah Ijtihad Akidah Konsep keimanan dalam Islam Aliran-aliran Pemikiran dalam Islam Akhlak Akhlakul Karimah Akhlakul Madzmumah Birrul Walidain Hukum Syariah Ibadah Mu’amalah/Jinayah Munakahat Mawaris Siyasah Sosiologi dan Antropologi Islam Sejarah Islam Islam dan Dunia Kontemporer Toleransi dalam Islam Ilmu Pengetahuan dan Teknologi dalam Islam
Konsep Keluarga dalam Islam Tabel 1.1 Materi MKWU PAI

## Strategi Pembelajaran PAI
Strategi  pembelajaran  PAI  yang  diterapkan  di  UNSIKA  adalah  memadukan seluruh  potensi  yang  ada,  antara  lain:  kompetensi  dosen  guru,  potensi  mahasiswa, sumber-sumber  pembelajaran,  media  pembelajaran,  metode  pembelajaran,  serta
Taufik Mustofa, Ferianto
sistem evaluasi terpadu. Semuanya dipersiapkan dan dilaksanakan secara transparan, obyektif, dan berkesinambungan.
Karakteristik  pembelajaran  PAI  di  UNSIKA  dilaksanakan  dengan  pendekatan pembelajaran yang berpusat kepada mahasiswa ( Student Centered Learning ). Menurut Imran Siregar (Saepudin, 2018) pembelajaran Pendidikan Agama di perguruan tinggi, berbeda dengan pola pembelajaran pendidikan agama di tingkat dasar dan menengah. Sebagai orang dewasa, mahasiswa telah memiliki banyak pengalaman, pengetahuan, kecakapan,  dan  kemampuan  mengatasi  permasalahan  hidup  secara  mandiri  yang diperoleh  dari  pendidikan  dan  pengalaman  sebelumnya.  Dengan  demikian,  teori belajar  orang  dewasa  andragogi  yang  dikembangkan  oleh  Knowles  adalah  pilihan utama dalam pembelajaran mahasiswa yang mendorong kegiatan belajar mandiri dan bukan  merupakan  kegiatan  seorang  dosen  mengajarkan  sesuatu  ( Learner  Centered Training/Teaching ).
Bentuk  pembelajaran  PAI  di  UNSIKA  dilaksanakan  secara  intrakurikuler  dan ekstrakurikuler.  Kegiatan  intrakurikuler  PAI  di  UNSIKA  dilakukan  dalam  bentuk perkuliahan  dan  pembelajaran  di  kelas,  jumlah  pertemuan  di  kelas  dalam  satu semester  sebanyak  14  kali  ditambah  2  kali  untuk  ujian  (UTS  dan  UAS).  Kegiatan ekstrakurikuler  PAI  di  UNSIKA  diselenggarakan  dan  dikelola  oleh  Fakultas  Agama Islam, diantaranya; Tahsin Al- Qur’an dan Pesantren Mahasiswa.
Sistem  pembelajaran  PAI  di  UNSIKA  saat  ini  menggunakan  sistem hybrid learning , yaitu dilaksanakan secara online dan offline . Penerapan sistem ini diterapkan karena  keterbatasan  jumlah  ruang  kelas.  Masing-masing  dosen  pengampu  mata kuliah PAI diberikan kesempatan untuk melaksanakan pembelajaran tatap muka atau offline sebanyak 2 kali pertemuan dalam satu semester. Metode pembelajaran PAI di kelas  menggunakan  metode  ceramah  pada  pertemuan  pertama  berkaitan  dengan kontrak  kuliah  dan  pengantar  perkuliahan,  pertemuan  selanjutnya  menerapkan metode diskusi dan tanya jawab terbimbing oleh dosen pengampu.

## Evaluasi Pembelajaran PAI
Istilah evaluasi ( evaluation ) menujuk pada suatu proses untuk menentukan nilai dari  suatu  kegiatan  tertentu  (H.M.  Sulthon,  2006).  Menurut  Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional Pasal 57 ayat (1), evaluasi dilakukan dalam rangka pengendalian mutu pendidikan secara nasional sebagai bentuk akuntabilitas penyelenggara pendidikan kepada pihak-pihak yang  berkepentingan,  diantaranya  terhadap  peserta  didik,  lembaga,  dan  program pendidikan.
Evaluasi pembelajaran PAI di UNSIKA dilakukan dalam bentuk penilaian proses pembelajaran, Ujian Tengah Semester (UTS) dan Ujian Akhir Semester (UAS). Teknik penilaiannya  mayoritas  menggunakan  tes  tulis,  hanya  beberapa  dosen  yang melaksanakan tes lisan.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian, maka dapat disimpulkan bahwa:
1. Mata kuliah PAI di perguruan tinggi memiliki landasan yang kuat  baik dari sisi historis maupun yuridis.
625

## Pembelajaran PAI di PTN (Penelitian di Universitas Singaperbangsa Karawang)
Taufik Mustofa, Ferianto
2. Pengelolaan  mata  kuliah  PAI  di  UNSIKA  dilaksanakan  oleh  bidang  MKWU  di bawah binaan LP3M UNSIKA.
3. Pembelajaran  PAI  di  UNSIKA  dilaksanakan  dengan  mengintegrasikan  seluruh komponen  pembelajaran  baik  dari  sisi  pendidik,  peserta  didik,  tujuan,  materi, strategi  maupun  evaluasi  pembelajaran,  walaupun  jika  merujuk  pada  standar penyelenggaraannya masih terdapat banyak celah permasalahan untuk dianalisis lebih dalam dan dievaluasi secara menyeluruh.

## REFERENSI
Ali, A., & Ruswandi, U. (2022). Pembelajaran PAI di Perguruan Tinggi Umum. Jurnal Dirosah Islamiyah , 4 (1). https://doi.org/10.47467/jdi.v4i1.867
Ashraf, M. A. (2018). Islamized ideologies in the Pakistani education system: The need for religious literacy. Religious Education , 113 (1). https://doi.org/10.1080/00344087.2017.1384971
Asyafah,  A.  (2014).  The  Method  of  Tadabur  Qur’an:  What  Are  the  Student  Views? International Education Studies , 7 (6). https://doi.org/10.5539/ies.v7n6p98 Basit,  A.  (2016).  The  ideological  fragmentation  of  Indonesian  Muslim  students  and da’wa  movements  in  the  postreformed  era. Indonesian  Journal  of  Islam  and Muslim Societies , 6 (2). https://doi.org/10.18326/ijims.v6i1.185-208
H.M. Sulthon, M. K. (2006). Manajemen Pondok Pesantren dalam Perspekftif Global . Yogyakarta:PRESSindo.
Hamalik, O. (1999). Kurikulum Dan Pembelajaran . Jakarta: Bumi Aksara.
Hanum,  F.  (2016).  Evaluasi  Penyelenggarakan  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  Di Universitas Hasanuddin Makassar, Sulawesi Selatan. Penamas (Jurnal Penelitian Keagamaan Dan Kemasyarakatan) , 29 (3). Hasbullah. (2010). Otonomi Pendidikan . Jakarta: PT Rajawali Pers.
Lastary,  L.  D.,  &  Rahayu,  A.  (2018).  Hubungan  Dukungan  Sosial  dan  Self  Efficacy dengan Prokrastinasi Akademik Mahasiswa Perantau yang Berkuliah Di Jakarta. Ikraith-Humaniora , 2 (2).
Lowenstein,  M.  (2015).  General  Education,  Advising,  and  Integrative  Learning. The Journal of General Education , 64 (2). https://doi.org/10.5325/jgeneeduc.64.2.0117
Mariyana, R. (2010). Pengelolaan Lingkungan Belajar . Jakarta: Kencana. Muhaimin. (2002). Peradigma Pendidikan Islam: Upaya Mengefektifkan PAI di Sekolah . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Saepudin, J. (2018). IMPLEMENTASI PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI INSTITUT TEKNOLOGI BANDUNG. Al-Qalam , 24 (2). https://doi.org/10.31969/alq.v24i2.525
Siswoyo. (2007). Ilmu Pendidikan . Yogyakarta: UNY Press. Suryadi,  A.  (2014). Pendidikan  Indonesia  Menuju  2025.  Outlook:  Permasalahan, Tantangan & Alternatif Kebijakan . Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Terry, G. R. (2012). Prinsip-Prinsip Manajemen . Jakarta: Bumi Aksara. Zainiyati,  H.  S.  (2016).  Curriculum,  islamic  understanding  and  radical  islamic movements in Indonesia. Journal of Indonesian Islam , 10 (2). https://doi.org/10.15642/JIIS.2016.10.2.285-308
626