## Jurnal Pendidikan AURA (Anak Usia Raudhatul Atfhal)

## Pengaruh Pembiasaan Orangtua Dalam Menanamkan Bahasa Jawa Krama Terhadap Nilai Moral Anak Usia 5-6 Tahun
Di Desa Mirigambar Tulungagung
1 Eva Diana Putri, 2 Nurul Khotimah PG PAUD, Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Negeri Surabaya Email: eva.17010684009@mhs.unesa.ac.id
.

## Abstrak
Negara  Indonesia  merupakan  daerah  yang  memiliki  banyak  suku  dan bangsa dan tentunya memiliki banyak bahasa, salah satunya yaitu bahasa Jawa. Di dalam  bahasa  Jawa  ada  tingkatan  yang  menjadi  dasar  dari  bahasa  dan  penuturan yaitu  bahasa  Jawa Ngoko dan  bahasa  Jawa Krama. Pembiasaan  berbahasa tentunya  tidak  lepas  dari  bimbingan  orangtua  dan  kebiasaan  berbahasa  dalam keluarga.  Maka  dari  itu  disinilah  nilai  moral  dan  sikap  anak  dibentuk,  salah satunya yaitu sopan santun.
Anak-anak  maupun  remaja  sekarang  kurang  menerapkan  bahasa  Jawa Krama dan  nilai  moral  khususnya  sopan  santun  terhadap  orang  yang  lebih  tua, atau  yang  seharusnya  mereka  hormati.  Semakin  berkembangnya  sistem pembelajaran  membuat  pembelajaran  mengenai  budaya  Jawa  semakin  tergeser keberadaannya.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  mengkaji,  mengetahui  dan mendeskripsikan  tentang  pembiasaan  orangtua  menanamkan  bahasa  jawa  krama terhadap karakter dan nilai moral anak usia 5-6 tahun. Penelitian ini menggunakan jenis  penelitian  kuantitatif,  dalam  penelitian  ini  sumber  data  diperoleh  dengan menggunakan metode survei.
Tehnik  pengumpulan  data  dari  penelitian  ini  yaitu  dengan  menggunakan kuisioner (angket) dengan jumlah 48 responden  yang dibagikan kepada orangtua yang  memiliki  anak  usia  5-6  tahun  di  desa  Mirigambar  Sumbergempol Tulungagung.  Dari  penelitian  yang  telah  dilaksanakan  memperoleh  hasil  (1) Terdapat  pengaruh  yang  signifikan  antara    variabel  (X)  pembiasaan  orangtua dengan  variabel  (Y)  nilai  moral  anak  usia  5-6  tahun  di  desa  Mirigambar,  hal  ini ditunjukkan oleh hasil uji regresi linier sederhana yaitu 0,000 < 0,05 yang artinya Ho ditolak dan Ha diterima. (2) Pembiasaan orangtua menanamkan bahasa Jawa Krama dapat  dilakuan  dengan  berbagai  strategi  antara  lain  pembiasaan  anak mengucapkan  kata-kata  dasar  seperti  “nggih,  dalem,  sampun”.  Orangtua diharapkan  menanamkan  bahasa  Jawa Krama kepada  anak  sejak  usia  dini  agar menjadi karakter berbicara anak selanjutnya.
Kata Kunci : Bahasa Jawa Krama; Nilai Moral; Pembiasaan Orangtua

## PENDAHULUAN 1
Negara Indonesia merupakan wilayah yang memiliki banyak suku dan bangsa

## Jurnal Pendidikan AURA (Anak Usia Raudhatul Atfhal)
dan  tentunya  mempunyai  tidak  hanya  satu  bahasa.  Bahasa  sendiri  memiliki peranan  yang  penting  dalam  kehidupan,  maka  dari  itu  suku  bangsa  di  Indonesia mempunyai  bahasa  daerah  masing-masing  sebagai  alat  komunikasi  sesama masyarakat.  Indonesia  mempunyai  beragam  suku,  budaya  dan  pulau  yang mempunyai  nilai  tersendiri.  Kebudayaan  di  Jawa  adalah  konsep-konsep  tentang yang  hidup  didalam  pikiran,  yang  diangggap  bernilai,  berharga,  dan  penting dalam kehidupan orang Jawa sehingga  sebagai fungsi suatu pegangan hidup bagi masyarakat  khusunya  Jawa.  Didalam  kebudayaan  Indonesia  yang  menjadi kepribadian  bangsa  Indonesia  adalah  mencerminkannya  nilai-nilai  luhur  bangsa ini.
Nilai-nilai  luhur  itu  menjadikan  Indonesia  sebagai  bangsa  terkenal  dengan budaya  yang  sangat  ramah,  sopan  dan  santun  kepada  siapa  saja,  dan  salah  satu masyarakat  yang  selalu  menjunjung  budayanya  sopan  dan  santun  adalah masyarakat  Jawa.  Bahasa  itu  sendiri  merupakan  alat  berkomunikasi  antara manusia untuk menyampaikan ide, gagasannya, pikirannya, konsep atau perasaan kepada kepada sesama orang atau lawan bicaranya menggunakan tata krama.
Tata  krama  ialah  aturan  yang  selalu  diajarkan  secara  turun  temurun  yang berguna  untuk  bersosialisasi  kepada  orang  yang  lebih  tua  atau  muda,  makan, duduk,  berpakaian,  dan  bertuturkata.  Kesulitan  penuturan  bahasa  Jawa  krama disebabkan oleh penutur yang dibiasakan mengucap bahasa Jawa krama, padahal bahasa  Jawa  krama  memuat  nilai  kesopanan. 1 Dalam  hidup  bermasyarakat  di Jawa  itu  sendiri  mengutamakan  tutur  bahasanya  yang  halus,  luhur  dalam  budi pekerti, sikap sopan dan santunnya yang dijunjung tinggi. Seperti yang diajarkan dalam Serat Basa basuki, bahwa manusia dalam melakukan tugasnya sehari-hari harus bersikap hati-hati serta sopan dan santun, mengingat situasi, kondisi, tempat dan  waktu  Tata  krama  ini  menentukan    bagaimana  seseorang  harus  bersikap terhadap  manusia  lain,  yang  tujuannya  adalah  untuk  menjaga  keselarasan  dalam hidup bermasyarakat.
1 Arsyad, M dkk. 2019. Peran Orangtua Dalam Pengembangan Bahasa Jawa Krama Anak Usia Dini. PG PAUD Universitas Muria Kudus. Kudus

## Jurnal Pendidikan AURA (Anak Usia Raudhatul Atfhal)
Masyarakat  Jawa  menggunakan unggah-ungguh dalam  berbahasa, unggah- ungguh Menurut  Surawening  G  (2012)  adalah  tata  cara  dalam  berbahasa  sesuai tata  krama,  yaitu  tata  cara  berbicara  kepada  orang  lain  serta  tindak  tanduk  serta tingkah  laku  yang  baik  serta  tepat.  Undha  usuk  adalah  variasi  bahasa  yang perbedaannya  antara  satu  dan  lainnya  ditentukan  oleh  perbedaan  sikap  santun yang  ada  pada  pembicara  kepada  mitra  bicara  (Sutardjo,  2018:16).  Unggah- ungguh  bahasa  tersebut  mewujudkan  adat  sopan  santun  bahasa  Jawa,  karena kebiasaan menggunakan sopan santun bahasa adalah ciri kepribadian masyarakat Jawa.
Masyarakat  selalu  memperhatikan  keadaan  secara  hati-hati  ketika menempatkan diri agar tidak menimbulkan terjadinya konflik atau permasalahan dengan  orang  lain.  Bahasa  Jawa  merupakan  salah  satu  budaya  bahasa  dalam masyarakat  Jawa.  Dalam  bahasa  Jawa  ada  tingkatan  yang  menjadi  dasar  dari bahasa dan penuturan yaitu bahasa Jawa Ngoko dan bahasa Jawa Krama.
Bentuk Krama sering  juga disebut  dengan  kata basa yang  artinya  jika seseorang  tidak  menggunakan  bentuk krama dengan  benar,  maka  orang  tersebut tidak  bisa  menggunakan  bahasa  Jawa  secara  halus .  Krama  Inggil adalah  bahasa Jawa  tingkat  tertinggi  karena Krama  Inggil digunakan  untuk  menghormati penutur yang lebih tua yang harus dihormati.
Kajian   yang lain adalah kajian yang dilakukan oleh Ekowardono dkk, 2012 menggolongkan unggah-ungguh dalam  bahasa  Jawa  menjadi  dua,  antara  lain  : ngoko dan  krama.  Jika  dalam  unggah-ungguh ngoko ditambahkan  kata krama inggil,  unggah-ungguh  tersebut  akan  berubah  menjadi ngoko alus.  Jika  unggah- ungguh krama ditambah krama inggil, unggah-ungguh tersebut  berubah  menjadi krama alus. Tanpa pemunculan kata krama inggil, unggah ungguh tersebut berupa ngoko lugu atau krama lugu.
Bahasa Jawa yang sering digunakan masyarakat Jawa antara lain bahasa Jawa ngoko yang berarti bahasa Jawa tidak halus, namun bahasa yang sering digunakan untuk  berkomunikasi  dengan  orang  yang  lebih  tua  adalah  bahasa  Jawa kromo , baik  itu krama  madya atau krama  inggil .  Pembiasaan  berbahasa  tentunya  tidak lepas dari bimbingan orangtua dan kebiasaan berbahasa dalam keluarga.

## Jurnal Pendidikan AURA (Anak Usia Raudhatul Atfhal)
Lingkungan  keluarga  merupakan  lingkungan  pertama  anak  tumbuh  dan mengembangkan  kepribadiannya,  terutama  cara  orangtua  meningkatkan kepatuhannya, anak lahir dalam didikan orang tua serta dibesarkan oleh keluarga. Orang  tua  bertugas  sebagai  pengasuh,  pembimbing,  pemelihara  dan  sebagai pendidik terhadap anak–anaknya, orangtua adalah tempat pertama kalinya anak– anak mendapatkan pendidikan. Pendidikan dalam keluarga memiliki peran untuk mengembangkan pikiran, watak, kepribadian anak, nilai-nilai dalam budaya, serta didalam  keagamaan  serta  didalam  nilai  moral,  dan  ketrampilan  sederhana. Didalam konteks ini untuk proses untuk bersosialisasi serta enkulturasinya selalu bekerja secara berkelanjut. 2
Hal  tersebut  mempunyai tujuan untuk  membina anak menjadi  manusia  yang mempunyai  iman,  bertaqwa  kepada  Tuhan  YME,  mempunyai  akhlak  mulia, tangguh, mandiri, inovatif, kreatif, setia kawan, peduli akan lingkungan, dan lain sebagainya Peran orang  tua dalam pembentukan  karakter serta kepribadian anak memanglah  penting,  yaitu  untuk  mendidik  anak  cara  didalam  berbicara  dan pergaulan  sehari-hari  anak.  Orangtua  sebagai  titik  tolak  tumbuh  kembang  anak, karena  orangtua  mempunyai  peran  yang  sangat  penting  untuk  menjadikan  anak menjadi cerdas, sehat dan mampu berkembang dengan baik.
Jadi,  lingkungan  dalam  keluarga  adalah  tempat  untuk  seorang  anak  tumbuh kembang  akan  berpengaruh  terhadap    kepribadian  anak  terutama  bagaimana orangtua  di  dalam  mendidik  dan  membesarkan  anak.  Orang  tua  itu  sendiri tentunya  ingin  anaknya  menjadi  manusia  yang  cerdas,  pandai,  dan  berakhlak. Penyesuaian  sosialisme  yang  berkembang  baik    sebagai  faktor-faktor  penentu masa  perkembangan  kepribadian  anak.  Lingkungan  keluarga  berperan  dalam perkembangan, watak anak, kepribadian anak, nilai budaya, nilai keagamaan dan nilai moral anak serta pembentukan kepribadian anak dimasa yang akan datang.
Pembentukan  kepribadian    anak  usia  dini  memang  mempengaruhi perkembangan anak di masa yang akan datang. Salah satu bentuk pengembangan
2 Permono, H. 2017. Peran Orangtua Dalam Optimalisasi Tumbuh Kembang Anak Untuk Membangun Karakter Anak Usia Dini. Jakarta. Universitas Persada Indonesia

## Jurnal Pendidikan AURA (Anak Usia Raudhatul Atfhal)
aspek perkembangan anak  yaitu nilai  moral.    Kata moral itu sendiri  berasal  dari bahasa  Latin mos  (jamak  mores) yang  mempunyai  arti  kebiasaan,  adat  sendiri Menurut  Hana  P  (dalam  Bertens  1993)  mengemukakan  bahwa  moralitas  itu meliputi  mematuhi  aturan  sosial  didalam  kehidupan  sehari-hari  dan conscience atau  aturan  yang  bersifat  personal  bagi  seseorang  untuk  berinteraksi  dan berkomunikasi  dengan  orang  lain.  Kata  moral  itu  sendiri  berasal  dari  kata  Latin mores yaitu  tata  cara  dalam  berkehidupan,  adat-istiadat,  kebiasaan.  Nilai  moral pada dasarnya suatu rangkaian  atau nilai-nilai tentang berbagai macam perilaku- perilaku untuk dipatuhi. Moral merupakan norma yang mengatur tentang perilaku secara individu dalam hubungannya dengan kelompok sosial serta masyarakat.
Berdasarkan Teori diatas  tertanamnya nilai  moral  yang baik  pada anak akan mampu  dalam  bertindak  sopan  serta  santun  terhadap  siapa  pun,  dapat menghormati  seseorang  yang  lebih  tua  dari  dirinya,  dapat  mematuhi  aturan, mampu  bersikap  sabar  serta  menahan  emosi,  mampu  jujur  dan  mau  menghargai orang lain. Menanamkan nilai moral berarti melatih atau mendidik perkembangan kecerdasan  moralnya.  Pada  tingkah  laku  anak  yang  baik  seperti  berbicara  jujur, bersikap  disiplin,  hormat  kepada  orang  tua,  taat  dan  lainnya  merupakan  sikap yang harus tertanam pada diri anak sejak usia dini, karena hal tersebut akan terus berkembang sampai anak-anak dewasa.
Pengembangan  moral  anak  dalam  berbahasa  Jawa  tentunya  tidak  lepas  dari sopan santun dimana sopan santun sangat menyangkut dengan nilai moral dalam berbahasa  Jawa.  Sopan  santun  adalah  aturan  maupun  tata  cara  berkembang  di masyarakat  secara  turun-temurun  di  suatu  budaya  masyarakat  yang  dapat bermanfaat  untuk  pergaulan  antara    seseorang  dengan  orang  lain  sehingga terjalinnya  suatu  hubungan  yang  saling  akrab,  saling  pengertian,  serta menghormati.
sopan  santun  itu  antara  lain  menghormati  orang  yang  lebih  tua  darinya, mampu  berbicara  dengan  nada  halus  dan  sopan,  dan  saling  menyapa  orang  lain dengan  ramah.  Pembentukan  pada  perilaku  sopan  dan  santun  dapat  dilakukan melalui  budaya  lokal  masyarakat,  yaitu  dapat  melalui  budaya  berbahasa  Jawa Krama .  Sopan  santun  ditunjukkan  melalui  pertimbangan  rasa  hormat  terhadap

## Jurnal Pendidikan AURA (Anak Usia Raudhatul Atfhal)
orang  yang  lebih  tua  darinya.  Aturan  di  dalam  sopan  santun  salah  satunya ditunjukkan  oleh  orang  yang  dapat  berperilaku  dan  berbahasa  baik  serta  ramah merupakan cerminan dari seseorang masih menggunakan budayanya.
Pembentukan  nilai  moral  sopan  santun  dimulai  dari  keluarga  terlebih  dulu. Anak-anak  akan  menirukan  tingkah  laku  orangtuanya  didalam  kehidupan  sehar- harinya. Anak-anak yang  berperilaku sopan umumnya berasal dari keluarga yang juga  menanamkan  kesopanan,  demikian  pula  sebaliknya  anak  yang  berperilaku kasar dan tidak mempunyai sopan santun tentunya perilaku tersebut di dapat dari keluarga  yang  juga  kasar.  Dari  upaya  penanaman  sopan  santun  di  lingkungan keluarga  yaitu  dengan  berbagai  cara,  orang  tua  hendaknya  memberikan  contoh penerapan perilaku sopan dan santun di depan anaknya.  Berdasarkan hal tersebut dapat dipahami bahwa, sopan santun  mengedepankan rasa hormat, ramah, sopan kepada orang  yang lebih tua sebagai cerminan perilaku yang baik, namun masih banyak ketidaktepatan dalam berbahasa yang santun.
Saat  ini  terdapat  ketidaktepatan  dalam  menggunakan  tuturan  kata  dalam berbahasa Jawa, khususnya Krama Inggil yang diucapkan oleh anak-anak diganti dengan    kosakata ngoko apabila  berbicara  dengan  seseorang  yang  lebih  tua darinya  seperti  kata  “ Dhahar ”  dengan  kata  “ Mangan ”,  Kata  “ Sampun ”  dengan kosa  kata  “ Uwes ”  dan  kata  “ Panjenengan ”  dengan  kosa  kata  “ Kowe ”  . Ketidaktepatan tersebut berimbas pada berkurangnya nilai kesopanan yang sangat dijunjung  tinggi  oleh  masyarakat  Jawa.  Penyebabnya  berasal  dari  pembiasaan dari orang tua dalam penggunaan bahasa Krama Inggil.
Orangtua  jarang  membiasakan  anaknya  bahasa  untuk  bahasa  dalam kehidupan  sehari-hari  sebagai  bahasa  berkomunikasi  di  dalam  lingkungan keluarga. Sebagian orangtua membiasakan bahasa  Indonesia atau bahasa  Inggris sebagai  bahasa  sehari-hari  anak-anak  dengan  alasan  semakin  modernnya  jaman. Bahasa  Jawa  dan  unggah-ungguhnya  pun  semakin  terabaikan  atau  tergantikan. Dengan  adanya  fenomena  itu,  dampak  buruk  pendangkalan  bahasa  Jawa  di kalangan mulai anak anak hingga pemuda Jawa saat ini banyak sekali akibatnya. Terdapat banyak anak-anak maupun remaja remaja yang kurang tahu penggunaan sopan-santun  untuk  orang  yang  lebih  tua  darinya  atau  orang  yang  harus  di

## Jurnal Pendidikan AURA (Anak Usia Raudhatul Atfhal)
hormati.  Semakin  modernnya  sistem  pembelajaran  membuat  pembelajaran mengenai budaya Jawa semakin tergeser keberadaannya.
Pada masa anak usia golden age adalah masa emas tumbuh kembang setiap anak.  Masa golden  age ini  meningkatnya  signifikansi  untuk  perkembangan  dan untuk tumbuh kembang anak hal tersebut tidak terjadi pada usia-usia berikutnya. Hal itu juga diperparah  dari segi lingkungan sekolahnya misalnya saat ini buku- buku  pelajaran  banyak  yang  menggunakan  bahasa  asing  seperti  Bahasa  Inggris. Maka  dari  itu  anak  harusnya  diberi  rangsangan  pendidikan  yang  sesuai  dengan usia supaya otak dari anak mampu tumbuh dan berkembang secara optimal. Hal tersebut juga melatarbelakangi penelitian ini.
Dari  pengamatan  yang  telah  dilakukan  oleh  peneliti,  peneliti  tertarik  untuk melakukan  penelitian  mengenai  penanaman  nilai  moral  melalui  pembiasaan berbahasa  Jawa  pada  anak  di  desa  Mirigambar  kabupaten  Tulungagung.hal tersebut juga diperkuat dari penelitian yang dilakukan oleh Kiki Nimas Ratnasari dan  Rahmad  Setyo  Jadmiko  prodi  PGSD  STKIP  PGRI  Tulungagung  yang berjudul  “Analisis  Penggunaan  Bahasa  Krama  Inggil  Dari  Orang  Tua  Terhadap Nilai  Kesopanan  Anak  Di  Desa  Ariyojeding  Rejotangan  Tulungagung” memperoleh  hasil  Pada  indikator  ini  mendapatkan  1  kesimpulan  yang  dapat digunakan untuk memperoleh data dan informasi.
Di  dalam  kesimpulan  ke-1  yaitu  “Saya  dapat  berbahasa  krama”  yang menunjukkan  bahwa  12  dari  14  anak  (85,70%)  memiliki  kemampuan  berbahasa yang santun yang sangat baik  Hal tersebut sangatlah menarik untuk dilakukannya penelitian dan penting untuk dijabarkan selanjutnya bagaimana tentang kebiasaan orang tua dalam komunikasi sehari-hari, bagaimana orangtua mengajarkan bahasa sehari-hari, apa itu sopan santun dan macam-macam sopan santun pada anak usia dini.  Maka  peneliti  akan  melakukan  penelitian  dengan  menggunakan  judul “Pengaruh  pembiasaan  orangtua  dalam  menanamkan  anak  bahasa  Jawa  krama terhadap nilai moral usia 5-6 tahun di desa Mirigambar Tulungagung”.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  Kuantitatif  yang  bertujuan  untuk mengetahui  pengaruh  pembiasaan  orang  tua  dalam  menanamkan    bahasa  Jawa

## Jurnal Pendidikan AURA (Anak Usia Raudhatul Atfhal)
krama  pada  anak-anak  usia  5-6  tahun  di  desa  Mirigambar.  Kuantitatif  dapat diartikan  sebagai  penelitian  dengan  berladasan  kepada  filsafat  positivisme, digunakan untuk penelitian dengan populasi atau  sampel tertentu, pengumpulan data menggunakan instrumen penelitian dan analisis data bersifat kuantitatif/statistik  dengan  tujuan  untuk  menggambarkan  dan  menguji  hipotesis yang  telah  ditetapkan.  Jenis  penelitian  ini  yaitu  bersifat  deskriptif.  penelitian deskriptif  diartikan  sebagai  penelitian  yang  bermaksud  untuk  memaparkan  data dengan menganalisis data yang diperoleh sehingga mendapatkan gambaran yang jelas. 3
Merupakan  suatu  atribut  dari  seseorang,  maupun  objek  yang  memiliki “variasi”  di  antara  satu  orang  dengan  orang  lain  atau  satu  objek  dengan  objek yang  lain. 4 Variabel  penelitian  pada  penelitian  ini  mengambil  judul  pengaruh pembiasaan  orangtua  dalam  menanamkan  bahasa  Jawa  krama  terhadap  nilai moral  anak  usia  5-6  tahun,  maka    disini  ada  variabel  yang  mempengaruhi  dan dipengaruhi. Variabel yang digunakan untuk penelitian ini yaitu :
1. Variabel bebas (Variabel X) pembiasaan orangtua
2. Variabel Terikat (Variabel Y) nilai moral
populasi  ialah  wilayah  yang  terdiri  atas  obyek  yang  memiliki  kuantitas dan karakter tertentu yang telah ditetapkan oleh peneliti sebagai pembelajaran di kemudian  dan  dapat  di  tarik  kesimpulannya. 5 Tehnik  pengumpulan  data  dari penelitian  ini  yaitu  dengan  menggunakan  sampling  total,  tehnik  pengambilan sampel  di  mana  seluruh  anggota  populasi    dijadikan  sampel  semua,  jadi pengambilan  sampel  pada  penelitian  ini  yaitu  dengan  mengambil  sampel didasarkan  jumlah  total  populasi  atau  sampel  yang  ada.  Yaitu  dengan  populasi semua anak pada posyandu 1-4 sebanyak 380 anak dengan sampel orangtua yang memiliki  anak  berusia  5-6  tahun  sebanyak  48  anak  pada  posyandu  1-4  di  desa
3 Sugiyono. 2017. Metode Peneitian Kuantitatif. (Yogyakarta. Alfabeta: 2017), hlm, 7
4 Ibid, hla, 55
5 Nanda, Y, dkk. 2017. Statistik Pendidikan. Kediri. (Deepublish CV Budi Utama:2017), hlm, 39

## X                                        Y

## Jurnal Pendidikan AURA (Anak Usia Raudhatul Atfhal)

## Mirigambar Tulungagung
Dalam  penelitian  ini,  sumber  data  diperoleh  dengan  menggunakan  survei riset. Sumber data dari penelitian survey  ini  yaitu orangtua  yang memiliki anak usia  5-6  tahun  di  desa  Mirigambar  Tulungagung.  Pengumpulan  data  pada penelitian ini menggunakan survei, penelitian survei adalah penelitian yang telah dilaksanakan pada populasi besar maupun kecil, tetapi data  yang telah dipelajari adalah  data  dari  sampel  yang  telah  diambil  dari  populasi  tersebut,  untuk menemukan  kejadian  yang  relatif,  distribusi,  dan  hubungan  antar  sosiologis maupun psikologis.
Metode  yang  digunakan  untuk  mengumpulkan  data  pada  penelitian  ini menggunakan  angket  atau  kuisoner  yang  dibagikan  untuk  orang  tua  yang memiliki anak usia 5-6 tahun  di desa Mirigambar Sumbergempol Tulungagung. tehnik pengumpulan data yang efisien yaitu bilamana peneliti tahu apa yang dapat diukur  dan  diharapkan  dari  responden,  kemudian  data  tersebut  diolah menggunakan  statistik.  Pada  titik  tolak  penyusunan  instrumen  penelitian menggunakan  skala  likert  yang  digunakan  untuk  cara  mengukur  sikap  dan pendapat,  maka  dari  itu  variabel  yang  diukur  dijabarkan  menjadi  indikator variabel,  kemudian  indikator  variabel  tersebut  dijadikan  titik  tolak  penyusunan item-tem instrumen penelitian yang dapat berupa pertanyaan maupun pernyataan. Validitas  instrumen  dapat  diuji  dengan Confirmatory  Factor  Analysis (CFA). CFA digunakan sebagai verifikasi banyaknya dimensi yang telah mendasari suatu faktor dan pola hubungan anatar item dengan faktor.
Tehnik analisis data yaitu menggunakan uji validitas, uji reabilitas dan analisa statistik  regresi  linear  sederhana.  derajat  antara  data  yang  sesungguhnya  terjadi kepada  objek  tersebut  dengan  data  yang  telah  dikumpulkan  oleh  para  peneliti untuk  mencari  uji  validitas  sebuah  item,  kita  mengkorelasikan  skor  item  dengan item total yaitu diatas 0,3 maka item itu dinyatakan valid, dan sebaliknya jika item dibawah 0,3 maka item tersebut dinyatakan tidak valid. 6 Untuk uji validitas dapat dihitung  dengan  menggunakan  bantuan  SPSS  yaitu  bilamana  rhitung    ≥  rtabel
6 Ibid, Metode penelitian,,hlm, 177

## Jurnal Pendidikan AURA (Anak Usia Raudhatul Atfhal)
dengan  uji  2  sisi  dengan  sig.0.05  maka  instrumen  atau  item  tersebut  berkorelasi signifikan terhadap skor total dan dinyatakan valid. Dan sebaliknya jika rhitung ≤ rtabel  atau  uji  2  sisi  dengan  sig.0.05  maka  instrumen  tersebut    tidak  berkorelasi atau tidak valid.
Uji  reliabilitas  kuesioner  dalam  penelitian  digunakan  metode  split  half  item dibagi  menjadi  dua  yaitu  item  genap  dan  item  ganjil.  Setelah  itu  masing  masing kelompok  skor  tiap  item  dijumlahkan  dan  menghasilkan  skor  total.  Dalam penelitian ini uji reliabilitas dihitung menggunakan metode Alpha Cronbach’s dan bantuan SPSS. Metode Alpha Cronbach’s ini cocok digunakan pada skor bentuk (misalnya 1-1-4, 1-5) maupun skor rentangan yaitu (misalnya 0-20, 0-50).
Analisis  statistik  regresi  linier  sederhana  di  gunakan  untuk  mencari  nilai  t. Uji  t  digunakan  untuk  mengetahui  variabel  yang  digunakan  di  penelitian terdapat  pengaruh  kepada  variabel  terikat.  Untuk  uji  t  didalam  penelitian  ini digunakan  untuk  menguji  variabel  bebas  yaitu  pengaruh  pembiasaan  orangtua menanamkan  bahasa  Jawa  krama  (X).  Apakah  variabel  tersebut  berpengaruh terhadap variabel pembentukan nilai moral anak (Y).
Kriteria pengujian dengan tingkat signifikansi = 0,05 ditentukan sebagai berikut:
Ha : diterima apabila nilai signifikansi > 0,05 H0 : ditolak apabila nilai signifikansi  ≤ 0,05

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Hasil penelitian ini dilakukan dengan tehnik survey dengan berfokus masalah yang  terjadi  yaitu  kurang  penanaman  bahasa  Jawa  krama  pada  anak  usia  dini. Penelitian  ini  di  lakukan  di  desa  Mirigambar  Kecamatan  Sumbergempol Kabupaten  Tulungagung.  Posyandu  yang  digunakan  untuk  penelitian  ini  antara lain  posyandu  1,  posyandu  2,  posyandu    3  dan  posyandu  4.  Penelitian  ini dilaksanakan pada tanggal  2 Maret-4 April 2021.

## Tabel. 1.
Berikut Merupakan Tabel Data Posyandu 1 Sampai Posyandu Posyandu Jumlah anak Anak usia 5-6 Posyandu 1 70 10

## Jurnal Pendidikan AURA (Anak Usia Raudhatul Atfhal)
Posyandu 2 109 21 Posyandu 3 108 13 Posyandu 4 93 4
Penelitian  ini  menggunakan  subjek  sebanyak  48  anak  beserta  orangtuanya dengan  anak  yang  berusia  5-6  tahun  yang  berada  pada  posyandu  1  sampai posyandu  4.  Karakteristik  pada  penelitian  ini  ada  dua  yaitu  orangtua  dan  anak dengan Sebagian besar responden mayoritas berkelamin perempuan  berjumlah 81 orang yaitu sebesar (81%) dan jumlah laki-laki sebanyak 9 orang (19%). Orangtua yang menjadi responden pada penelitian ini berusia 20-30 tahun sebanyak (63%) dan  orangtua  yang  berusia  40-50  tahun  sebanyak  (38%).  Sebagian  pendidikan terakhir  dari  orangtua  adalah  SMA  dengan  jumlah  (52%)  dan  pendidikan S1/Sarjana sebanyak (30%). Pekerjaan orangtua mayoritas ialah ibu rumah tangga sebanyak (52%). Anak yang diteliti di dalam penelitian sebagian besarnya berjenis kelamin  perempuan,  yaitu  sebanyak  (56%)  dan  untuk  laki-laki  yaitu  sebanyak (44%).
Dalam  penelitian  ini,  sebelum  instrumen  digunakan  pada  pengambilan  data, peneliti lebih melakukan uji validitas, uji validitas instrumen penelitian digunakan sebagai  penentuan  lembar  untuk  observasi  dapat  dinyatakan  valid  ataupun  tidak valid dengan pedoman pada, Uji  Validitas menunjukkan derajat ketepatan antara data  sesungguhnya    yang  terjadi  pada  sebuah  objek  dengan  data  yang  telah dikumpulkan oleh peneliti, untuk mencari validitas item, kita dapat mengkorelasi skor item dengan total item sama di atas 0,03 maka item dinyatakan valid, namun jika korelasi dibawah 0,03 maka item tidak valid.
Tabel.2. Hasil Uji Validitas Instrumen Penelitian Variabel Item r-hitung r-krisis Keterangan Variabel X (pembiasaan orangtua menanamkan bahasa jawa krama) 1 0, 609 0,3 Valid 2 0,706 0,3 Valid 3 0,640 0,3 Valid 4 0,800 0,3 Valid 5 0,596 0,3 Valid 6 0,596 0,3 Valid 7 0,800 0,3 Valid

## Jurnal Pendidikan AURA (Anak Usia Raudhatul Atfhal)
8 0,640 0,3 Valid 9 0,735 0,3 Valid 10 0,645 0,3 Valid 11 0,645 0,3 Valid 12 0,739 0,3 Valid 13 0,781 0,3 Valid 14 0,715 0,3 Valid 15 0,910 0,3 Valid 16 0,818 0,3 Valid 17 0,721 0,3 Valid 18 0,721 0,3 Valid 19 0,686 0,3 Valid 20 0,686 0,3 Valid Variabel Y (Nilai Moral anak usia 5-6 tahun) 1 0,609 0,3 Valid 2 0,706 0,3 Valid 3 0,640 0,3 Valid 4 0,800 0,3 Valid 5 0,596 0,3 Valid 6 0,596 0,3 Valid 7 0,800 0,3 Valid 8 0,640 0,3 Valid 9 0,735 0,3 Valid 10 0,645 0,3 Valid 11 0,645 0,3 Valid 12 0,739 0,3 Valid 13 0,781 0,3 Valid 14 0,715 0,3 Valid 15 0,910 0,3 Valid 16 0,818 0,3 Valid 17 0,721 0,3 Valid 18 0,721 0,3 Valid 19 0,686 0,3 Valid 20 0,686 0,3 Valid Sumber : Output spss versi 22
Dari tabel diatas, maka variabel pembiasaan orangtua dinyatakan valid karena memiliki  hasil  r hitung ≥  0,3.  Sedangkan  untuk  variabel  nilai  moral  anak  usia  5-6 tahun semua item juga dinyatakan valid karena memiliki hasil r hitung ≥ 0,3.
Tahapan  yang  dilakukan  setelah  uji  validitas  yaitu  uji  reliabilitas  terhadap instrumen  penelitian.  Untuk  uji  reliabilitas  maka  didalam  penelitian  ini menggunakan  rumus Alpha  Cronbach’s dengan  minimum  reliabel  >0,6. Berdasarkan  hasil  uji  reliabilitas  dengan  bantuan  aplikasi  SPSS  versi  22 menggunakan rumus Cronbach’s Alpha diperoleh hasil sebagai berikut:
Tabel.3.

## Jurnal Pendidikan AURA (Anak Usia Raudhatul Atfhal)
Hasil Uji Reliabilitas Instrumen Penelitian Variabel Cronbach’s Alpha r-krisis Keterangan Variabel X (Pembiasaan orangtua menanamkan bahasa jawa krama) 0,942 0,6 Reliabel Variabel Y (Nilai moral anak usia 5-6 tahun) 0,942 0,6 Reliabel
Dari tabel diatas diketahui bahwa dari Cronbach’h Alpha variabel pembiasaan orangtua  sebesar  0,942  >  0,06  dan  nilai  Cronbach’h  Alpha  variabel  nilai  moral anak  usia  5-6  tahun  0,942  >  0,06.  Maka  diketahui  bahwa  nilai  varibel  >  0,06 dinyatakan reliabel.
Sebagai syarat uji regresi linier sederhana dilakukan Uji Asumsi Klasik, yaitu berupa  uji  normalitas  serta  uji  linieritas  penelitian.  Untuk  melihat  hasil  uji normalitas dapat dilihat pada tabel berikut :

## Tabel.4. Uji Normalitas Penelitian
Dari    tabel  diatas  diketahui  bahwa  data  yang  sudah  diuji  nilai signifikansinya yaitu > 0,060 yaitu 0,200 > 0,060 sehingga dikatakan bahwa nilai
Unstandardized Residual
N 48 Normal Parameters a,b Mean ,0000000 Std. Deviation 5,38156766 Most Extreme Differences Absolute ,082 Positive ,082 Negative -,072 Test Statistic ,082 Asymp. Sig. (2-tailed) ,200 c,d a. Test distribution is Normal.

## Jurnal Pendidikan AURA (Anak Usia Raudhatul Atfhal)
residual dari dua variabel pembiasaan orangtua menanamkan bahasa Jawa krama terhadap  nilai  moral  anak  usia  5-6  tahun  yang  telah  diuji  berdistribusi  normal, Sedangkan dari uji linieritas yang telah diuji dapat dilihat pada tabel berikut :
Tabel.5. Uji Linieritas
Pembiasaan orangtua menamakan bahasa krama jawa * Nilai Moral anak Sum of square df Mean square F Sig. Between groups 748,482 13 57,576 1,756 ,093 Linearity 501,799 1 501,799 15,308 .000 Deviation From Linearity 246,682 12 20,557 ,627 ,804
Dari hasil tabel uji linieritas tersebut dapat diketahui nilai dari signifikan atau deviation from linearity sebesar 0,804 artinya didapatkan data bahwa terdapat hubungan  yang  linier  pada  variabel  independen  (X)  pembiasaan  orangtua  dan variabel dependen (Y) dengan nilai moral anak. Dengan nilai siginifikansi sebesar 0,804 > 0,06. Berikut adalah tabel uji homogenitas :

## Tabel 5 : Uji Homogenitas Penelitian

## Test of Homogeneity of Variances
Hasil X dan Y Levene Statistic df1 df2 Sig. ,301 1 38 ,586
Dari  tabel  uji  homogenitas  diatas  dapat  diketahui  nilai  dari  signifikansi homogenity  of  variances sebesar  0,586  atau  >  0,05  artinya    data  tersebut  dapat dikatakan  homogen.  Dapat  diartikan  bahwa  variabel  (X)  pembiasaan  orangtua dengan variabel  (Y) nilai  moral  dapat  dikatakan  varians sama (homogen) karena 0,586 > 0,05 yang berarti distribusi data homogen.

## Jurnal Pendidikan AURA (Anak Usia Raudhatul Atfhal)
pendidikan  dalam  keluarga  memiliki  peran  untuk  mengembangkan  pikiran, watak,  kepribadian  anak,  nilai-nilai  dalam  budaya,  keagamaan,  serta  dalam  nilai moral  dan  ketrampilan  sederhananya.  Dari  teori  tersebut  orangtua  hendaknya membimbing  anak  untuk  berbahasa  sesuai  tata  krama,  dan  bagaimana  seseorang harus bersikap halus, sopan dan santun serta berbudi luhur yang tujuannya untuk menjaga keselarasan dalam hidup bermasyarakat serta untuk bersosialisasi dengan orang lain.
Dari  strategi-strategi  yang  diajarkan  orangtua  kepada  anaknya  agar mempunyai  tata  krama  serta  berbahasa  yang  halus  merupakan  cikal  bakal pembentukan  nilai  moral  pada  anak  khususnya  sopan  santun,  anak  yang dibiasakan  berperilaku  sopan  santun  di  rumah  biasanya  akan  berperilaku  sopan santun  di  masyarakat,  anak  biasanya  meniru  tingkah  laku  orangtuanya  yang dimana  sopan  santun  sangat  mengedepankan  rasa  hormat,  keramahan,  tutur bahasanya yang halus serta perilakunya yang baik.
Sopan  santun  itu  antara  lain  menghormati  orang  yang  lebih  tua  darinya, mampu berbicara dengan nada halus  dan sopan, serta saling menyapa orang lain dengan  ramah. 7 Dari  teori-teori  tersebut  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa orangtua hendaknya menanamkan anak bahasa Jawa Krama sejak usia dini karena di  usia  dini  anak  masih  masa-masa  emas  yang  dapat  diasah  ketrampilan bahasanya, orangtua hendaknya membuat strategi penanaman bahasa Jawa Krama dirumah,  penggunaan  bahasa  Jawa  Krama  tentunya  untuk  mengembangkan  nilai moral  pada  anak  salah  satunya  yaitu  sopan  santun  yang  masih  sangat  dijunjung tinggi, penanaman nilai kesopanan guna untuk mempersiapkan anak dalam hidup bermasyarakat  serta  bersosialisasi  kepada  orang  lain  dengan  karakter  sopan santun, mempunyai moral, bertuturkata dan berperilaku yang baik.

## KESIMPULAN
Dari  tuji  regresi  linier  sederhana  yang  telah  diuji  diketahui  nilai  dari signifikansi  yaitu  0,000  <  0,05  artinya  untuk  Ho  ditolak  dan  Ha  dapat  diterima.
7 Elsa, D. 2019. Implementasi Bahasa Jawa Krama Dalam Pembentukan Perilaku Sopan Santun  Santri  Madrasah  Diniyah  Alchusniyyah  Tambakboyo  Pedan  Klaten.  Surakarta.  Institut Agama Islam Negeri Surakarta.

## Jurnal Pendidikan AURA (Anak Usia Raudhatul Atfhal)
Menunjukan  variabel  independen  (X)  pembiasaan  orangtua  mempunyai  peranan terhadap    variabel  (Y)  dependen  yaitu  nilai  moral  anak.  Hipotesis  yang menegaskan  adanya  partisipasi  keterlibatan  antara  pembiasaan  orangtua menanamkan bahasa Jawa krama terhadap nilai moral anak usia 5-6 tahun di desa Mirigambar Tulungagung dapat diterima.
Pembiasaan  orangtua  menanamkan  memiliki  beberapa  indikator  antara  lain pembiasaan orangtua dalam berbicara, bagaimana orangtua menggunakan bahasa sehari-hari,  tanggung  jawab  anak  terhadap  sesuatu  yang  diucapkannya,  karakter hormat dan santun anak dalam berbicara, nilai moral sopan santun anak. Orangtua merupakan  guru  pertama  anak  dalam  proses  berkomunikasi  yaitu  menanamkan bahasa  jawa  krama.  Orangtua  juga  memberikan  arahan  kepada  anak  untuk berbicara sopan dan berperilaku dengan baik kepada orang lain. Pembiasaan yang telah digunakan orangtua menanamkan bahasa Jawa krama terhadap anak usia 5-6 tahun yaitu mampu mengucapkan kata-kata dasar dalam bahasa Jawa krama yaitu seperti “nggih,dhalem,sampun”.

## DAFTAR PUSTAKA
Yulianti, dkk. 2018. Penerapan Bahasa Jawa Krama Untuk Membentuk Karakter Sopan Santun Di Sekolah Dasar. Semarang. Universitas Muria Kudus.
Sugiyono. 2017. Metode Peneitian Kuantitatif. Yogyakarta. Alfabeta.
Masruroh,  dkk.  2020.  Pengaruh  Metode  Pembelajaran  Bahasa  Jawa  Melalui Bermain  Peran  terhadap  Perilaku  Sopan  Santun  Anak.  Jakarta.  Indonesian Journal Of Educational Counseling.
Arsyad, M dkk. 2019. Peran Orangtua Dalam Pengembangan Bahasa Jawa Krama Anak Usia Dini. PG PAUD Universitas Muria Kudus. Kudus
Hidayat, dkk. 2012. Purworejo. Universitas Muhammadiyah Purworejo
Purwadi,  dkk.  Pengaruh  Penggunaan  Model  Pembelajaran  Di  Tk  Terhadap Kreativitas Anak Di Kota Semarang. Semarang.
Mei,  W.  2017.  Eksistensi  Penggunaan  Ragam  Bahasa  Jawa  Krama  Pada  Anak Usia  9-10  Tahun  di  Desa  Tanjunganom  Kecamatan  Banyuurip  Kabupaten Purworejo. Purworejo. Jurnal Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra

## Jurnal Pendidikan AURA (Anak Usia Raudhatul Atfhal)
Jawa_Universitas Muhammadiyah Purworejo.
Risthantri, W, dkk. 2015. Hubungan Antara Pola Asuh Orang Tua Dan Ketaatan Beribadah  Dengan  Perilaku  Sopan  Santun  Peserta  Didik.  Yogyakarta. Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS.
Trisnawati,  W,  dkk.  2019.  Penanaman  Nilai  Karakter  Melalui  Pembiasan Berbahasa  Jawa  Pada  Anak  Usia  Dini  Di  Desa  Tanggerang,  Kabupaten Banyumas.  Tanggerang.  Cakrawala  Dini:  Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia Dini.
Chotimah, C, dkk. 2019. Analisis Penerapan Unggah Ungguh Bahasa Jawa dalam Nilai  Sopan  Santun.  Semarang.  International  Journal  of  Elementary Education.
Nimas,  K,  dkk.  Analisis  Penggunaan  Bahasa  Krama  Inggil  Dari  Orang  Tua Terhadap  Nilai  Kesopanan  Anak  Di  Desa  Ariyojeding  Rejotangan Tulungagung
Khoiriyah,  H.  2019.  Habituasi  Bahasa  Jawa  Krama  Untuk  Membentuk  Karakter Sopan  Santun  Di  Ra  Miftahul  Ulum  Bumijawa.  Purwokwerto.  IAIN Puurwokerto.
Elsa,  D.  2019.  Implementasi  Bahasa  Jawa  Krama  Dalam  Pembentukan  Perilaku Sopan  Santun  Santri  Madrasah  Diniyah  Alchusniyyah  Tambakboyo  Pedan Klaten. Surakarta. Institut Agama Islam Negeri Surakarta.
Adi,  R.  2019.  Pembentukan  Karakter  Sopan  Santun  Melalui  Pembiasaan Berbahasa  Jawa  Krama  Di  Mi  Nashrul  Fajar  Meteseh  Tembalang. Semarang. Universitas Islam Negeri Walisongo.