## SINERGITAS  PENGEMBANGAN  KURIKULUM  PAI DALAM  PENDIDIKAN

## Khoiratun Nisak
Universitas Nurul Jadid, Paiton Probolinggo, Jawa Timur
Islamic  education  curriculum  has  central  value  for  education process, as education vision direction. Islamic education mission is how  to  create  religious  people  by  leaning  perfectly.  Curriculum becomes  one  of  success  applications  and  quality  in  education institution  most.  Curriculum  will  develop  based  on  global  world and  people  life  style  existency.  Therefore,  education  should  view people  life  style  increased  as  learning  source  that  is  becomed  a value  for  curriculum  step  making.  Beside  that,  islamic  education curriculum  development  also  becomes  teacher’s  choice  to implement learning manner in class. In where, it’s implementation should  be  arranged  and  systematically  to  make  maximal  learning either in development vision, indicator, lesson teory, lesson model proccess,  learning  evaluation  or  teacher’s  development  skill.  The process of islamic education curriculum development  must be done good  and  awesome  also  seeing  several  factors  as  supports  and obstacles of it. In other to get an education result based on such the plan made before(education planning).
Key word : development, islamic education curriculum
Kurikulum  pendidikan  Islam  memiliki  nilai  sentral  dalam  proses pendidikan,  sebagai  arah  visi  pendidikan.  Misi  pendidikan  Islam adalah bagaimana menciptakan umat beragama dengan bersandar sempurna. Kurikulum menjadi salah satu aplikasi keberhasilan dan kualitas  di  institusi  pendidikan  paling  banyak.  Kurikulum  akan dikembangkan berdasarkan dunia global dan eksistensi gaya hidup manusia.  Oleh  karena  itu,  pendidikan  harus  melihat  peningkatan gaya  hidup  masyarakat  sebagai  sumber  pembelajaran  yang menjadi  nilai  bagi  pembuatan  langkah  kurikulum.  Selain  itu, pengembangan  kurikulum  pendidikan  Islam  juga  menjadi  pilihan guru untuk menerapkan cara belajar di kelas, penerapannya diatur secara  sistematis  untuk  membuat  pembelajaran  yang  maksimal baik  dalam  visi  pengembangan,  indikator,  teori  pelajaran,  proses model  pembelajaran,  evaluasi  pembelajaran  atau  keterampilan pengembangan guru. Proses pengembangan kurikulum pendidikan Islam harus dilakukan dengan baik dan mengagumkan juga melihat beberapa faktor sebagai pendukung dan penghambatnya. Kata kunci: Pengembangan kurikulum, kurikulum pendidikan Islam (PAI)

## Pendahuluan
Dunia  pendidikan  memang  selalu  dinamis,  terus mengalami  perubahan-perubahan  menuju  kesempurnaannya, baik  untuk  beradaptasi  dengan  ruang  dan  waktu  yang mengelilinginya  maupun  untuk  mempersiapkan    diri  dengan masa selanjutnya. Perubahan-perubahan yang terjadi kesemuanya  bertujuan  untuk  memperbaiki  pendidikan,  dengan mempertahankan kebaikan konsep lama dan menambah dengan konsep  baru  yang  lebih  baik,  guna  untuk  mengoptimalisasi pencapaian tujuan pendidikan. 1
Dalam hal ini tujuan dari sebuah pendidikan, isi, bahan, metode,  serta  evaluasi  hasil  belajar  dirancang  menjadi  suatu program  kegiatan  pendidikan  yang  disebut  dengan kurikulum. 2 Pendidikan dan kurikulum merupakan  hal yang integral artinya, tidak  bisa  dipisahkan,  hal  ini  karena  kurikulum  dengan pendidikan  memiliki  keterkaitan  satu  sama  lain.  Kenyataan  ini sejalan  dengan  para  pakar  pendidikan  yang  mengungkapkan bahwa  sekolah  merupakan  fungsi  utama  dalam  membangun sebuah  pembinaan  dan  pengembangan  baik  dalam    potensi individu, terutama pengembangan potensi fisik, intelektual serta pembentukan  moral  pada  setiap  peserta  didik.  Sealain  itu, kurikulum  juga    merupakan  suatu  program  yang  direncanakan dan  dilaksanakan  untuk  mencapai  suatu  tujuan  tertentu  dalam pendidikan.  Sehingga,  kurikulum  dijadikan  sebagai  salah  satu dimensi keberhasilan dan kualitas pendidikan. 3
Dalam  pendidikan,  dunia  kurikulum  adalah  salah  satu kompenen yang sangat urgen terhadap tercapainya visi dan misi yang  diharapkan.  Sehingga  kurikulum  dapat  dikatakan  sebagai kekuatan  utama  yang    dapat  mempengaruhi  dan  membentuk suatu proses pembelajaran. Kesalahan dalam proses penyusunan kurikulum akan menyebabkan sebuah kegagalan terhadap suatu
1 Muhammad  Irsad,  ‘Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama Islam  Di  Madrasah  (Studi  Atas  Pemikiran  Muhaimin)’, Iqra’ ,  2.1  (2016), Hlm.  232.
2 Hasan  Baharun, Pengembangan  Kurikulum :  Teori  Dan  Praktik (Konsep, Prinsip, Model, Pendekatan Dan Langkah-Langkah Pengembangan Kurikulum PAI) (Yogyakarta: Cantrik Pustaka, 2017). Hlm 87
3 Reni  Uswatun  Hasanah  Akmal  Mundziri,  ‘Inovasi  Pengembangan Kurikulum Pai Di Smp Nurul Jadid’, Tadrib , IV (2018), hlm. 41.
pendidikan dan pendzaliman terhadap peserta didik. 4 Maka dari itu  gurulah  yang  berfungsi  untuk  melakukan  siasat  atau  cara sehingga dapat mewujudkan kegiatan dalam suatu pendidikan.

## Pembahasan
Pada  dasarnya,  Hakikat  pendidikan  Islam  merupakan pendidikan yang mengarahkan akan trnsformasi potensi manusia secara prinsipil yang berorientasi terhadap dogma Al-Quran dan hadits  dalam  membentuk  insan  paripurna.  Dalam  literasi  lain dikatakan, Pendidikan Islam adalah upaya yang terkonsep untuk mengkonstruksi anak didik menuju kesempurnaan sesuai dengan regulasi  Islam  sehingga  dapat  menciptakan  relasi  insaniyah dalam bentuk ukhuwah islamiyah . 5
Sebagaimana  kita  ketahui,  bahwa  PAI  adalah  suatu ikhtiar  yang    terencana  dalam  menyiapkan    pendidikan keagamaan,  dogma  dan  norma  agama  yang  tersurat  serta orisinalitasnya  yang  merupakan  rujukan  atau  pedoman  seluruh makhluq. 6 Dari  beberapa  definisi  di  atas,  dapat  disimpulkan bahwa  PAI  merupakan  usaha  sadar  yang  dilakukan  dengan terencana dan sistematis oleh orang dewasa dalam rangka untuk membentuk  dan  menumbuh  kembangkan  potensi  serta kepribadian  peserta  didik  sesuai  ajaran  Islam  menuju terbentuknya manusia yang paripurna atau insal kamil. PAI  yang di ajarkan di sekolah atau madrasah memiliki beberapa  karakteristik  tersendiri  yang  berbeda  dengan  mata pelajaran  lain  pada  umumnya,  diantaranya  ialah;  (1)  PAI berusaha untuk menjaga Aqidah peserta didik agara tettap kokoh dalam situasi dan kondisi apapun, (2) PAI berupaya memelihara dan  menjaga    ajaran  dan  nilai-nilai  yang  tertuang  dan terkandung  dalam  Al-Qur’an  dan  Al-Hadits  serta  otentisitas keduanya  sebagai  sumber  utama  ajaran  Islam,  (3)  PAI menonjolkan  kesatuan  sebagai  sumber  utama  dalam  ajaran Islam,  (4)  PAI  berusaha  membentuk  dan  mengembangan
4 Moch. Sya’roni Hasan, ‘Marliana, “ Anatomi Kurikulum Pendidikan Agama Islam Di Sekolah ”’, Al-Ibrah , 13.2 (2013). Hlm. 61.
5 Hasan  Baharun, Pengembangan  Kurikulum :  TEORI  DAN PRAKTIK , 2017. Hlm. 88.
6 Dian  Andayani  Abdul  Majid, Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis Kompetnsi (Bandung: Rosda Karya, 2004). Hlm. 74.
kesalehan  individu  dan  sekaligus  kesalehan  sosial,  (5)  PAI menjadi landasan etika dan moral dalam perkembangan budaya dan IPTEKS serta aspek-aspek kehidupan lainnya, (6) Isi pokok (Substansi)  PAI  mengandung  entitas-entitas 7 yang  bersifat rasionalistik  dan  supra  rasional,  (7)  PAI  berupaya mengembangkan,  menggali  dan  mengambil ibroh dari  sejarah dan  kebudayaan  (peradaban)  Islam,  (8)  Dalam  beberapa  hal, PAI  juga  mengandung  suatu  penafsiran  dan  pemahaman  yang beranekaragam,  sehingga  memerlukan  sikap  terbuka,  toleran atau semangat ukhuwah Islamiyah. 8

## Pengembangan Kurikulum PAI
Secara  harfiah  kata  kurikulum  merupaka  kata  yang berasal dari bahasa Yunani yaitu curir yang artinya “pelari” dan curare yang  berarti  “tempat  berpacu”. 9 Selain  itu,  pendidikan juga  menggunakan  kata  manhaj  dalam  menyebutkan  istilah kurikulum  yang  diartikan  sebagai  rencana  pengajaran. 10 Sedangkan kurikulum dalam konteks pendidikan, bermakna rute pegangan  seorang  pendidik  dan  anak  didik  untuk  melakukan perubahan  serta  mengembangkan  IPTEK  dari  aspek  kogitif, afektif dan psikomotorik. 11
Kurikulum  merupakan  hal  penting  guna  untuk menciptakan  seorang  pendidik  yang    profesional.  Selama  dua dekade  terakhir  kajian  tentang  kurikulum  telah  menjadi  bagian dari program pendidikan guru. Oleh karenanya seorang pendidik harus  mempunyai  pengetahuan  tentang  kurikulum  dan memahami  proses  yang  dapat  dikembangkan.  Di  dalam kurikulum  terdapat  anatomi  kurikulum  atau  komponen- komponen  tertentu,  diantaranya  ialah;  komponen  tujuan,  isi
7 M.Dahlan  Albarry, Kamus  Ilmiah  Populer (Surabaya:  ARKOLA, 2001). Hlm. 159.
8 Baharun, Pengembangan Kurikulum : TEORI DAN PRAKTIK . Hlm.
89
9 Ramayulis, Filsafat  Pendidikan  Islam (Jakarta:  Kalam  Muliya, 2009). Hlm. 192.
10 Hasan. Hlm. 236.
11 Baharun, Pengembangan Kurikulum : TEORI DAN PRAKTIK . Hlm.
90.
kurikulum, metode atau strategi pencapai tujuan dan komponen evaluasi.
Dalam pembahasan mengenai pengembangan kurikulum terklasifikasi menjadi dua pembahasan yang sering dibahas oleh para  ahli  pendidikan,  yaitu  definisi  tentang  “pengembangan” dan  “kurikulum”.  Pengembangan  ialah  kegiatan  untuk menghasilkan  suatu  perubahan.  Kegiatan  pengembangan  disini terdiri  dari  kegiatan  penyusunan,  pelaksanaan,  penilaian  dan penyempurnaan,  sehingga  pengembangan  kurikulum  harus merujuk pada kegiatan  untuk menghasilkan kurikulum. Pengembangan  kurikulum  didefinisikan  sebagai  salah satu perencanaan dalam proses pembelajaran yang dimaksudakan  guna  untuk  melakukan  perubahan  pada kepribadian anak didik. 12
Dalam  pengembangan  kurikulum,  guru  memiliki  peran yang  sangat  penting  ,  akan    tetapi  ,  juga  menjadi  hambatan pertama dalam pengembangan kurikulum, karena jika guru tidak maksimal  dalam  pengembangan  kurikulum,  maka  hal  ini  yang akan  menyebabkan  adanya  sebuah  hambatan  dalam mengembangkan kurikulum pendidikan. 13
Pada hakikatnya, yang dimaksud dengan pengembangan kurikulum  ialah  pengembangan  terhadap  komponen-komponen kurikulum yang terikat dengan sistem yang terdiri dari beberapa komponen,  sehingga  dari  komponen-komponen    kurikulum harus  dialakukan  suatu  pengembangan  demi  terwujudnya harapan. 14
Dari  pengertian  diatas  dapat  disimpulkan  oleh  penulis bahwa  pengembangan  kurikulum  PAI    merupakan  kurikulum yang  harus  dikembangkan  dalam  kategori  kurikulum  PAI dengan cara mengembangkan pembelajarannya dan 12 Baharun, Pengembangan Kurikulum : TEORI DAN PRAKTIK . Hlm.
91.
13 Akmal Mundziri. Hlm. 42.
14 Baharun, Pengembangan Kurikulum : TEORI DAN PRAKTIK . Hlm. 92.
mengkolaborasikan  antara  satu  komponen  kurrikulum  dengan komponen –komponen kurikulum yang lainnya. 15
Adapun  pengembangan  kurikulum  PAI  yang  dapat dilakukan  oleh  guru  di  sekolah  ataupun  dimadrasah  dapat meliputi beberapa hal, sebagai berikut:. (1) Pengembangan yang terletak pada Komptensi  Inti / Kompetensi Dasar, dengan cara mengembangkan  terhadap  tujuan  dan  indikator  pada pembelajaran  PAI,  (2)  Pengembangan  silabus  PAI,  (3) Pengembangan  materi  dan  bahan  ajar  PAI  yang  disesuaikan dengan latar konteks sosial budaya dan kebutuhan peserta didik, sehingga  memberikan  pembelajaran  juga  dapat  memberikan makna (meaningfull  learning) ,  (4)  Pengembangan  pendekatan, model dan metode pembelajaran PAI dalam rangka menciptakan pembelajaran yang ber-pusat pada siswa (student centered) dan menyenangkan (joyfull  learning) ,  (5)  Pengembangan  terhadap media  pembelajaran  PAI  yang  dapat  membangkitkan  motivasi dan  minat  belajar  peserta  didik,  (6)  Pengembangan  terhadap sistem evalusai dalam pembelajaran PAI.
Dari  hasil  analisa  diatas,  terkait  dengan  pengembangan kurikulum  PAI,  dapat  dipahami  bahwa  hal  pokok    dari pengembangan  kurikulum  PAI  adalah  identifikasi  yang  harus diproses,  dianalisa,  sintesis  (penggabungan),  penilaian, kualifikasi  dan  kreatifitas  elemen-elemen  kurikulum,  sehingga dengan  adanya  psengembangan  kurikulum  PAI,  diharapkan pembelajaran PAI dapat mengimplementasikan secara optimal. 16

## Motif Pengembangan Kurikulum
Menurut  Muhaimin,  Pengembangan  Kurikulum  PAI dapat  didefinisikan  dalam  tiga  perspektif,  diantaranya  ialah kegiatan  yang  memanifestasi  dunia  kurikulum  PAI,    tahapan yang relevan antara satu dengan komponen komponen yang lain guna  untuk  mewujudkan  pendidikan  yang  terbaik  dengan beberapa proses yang harus dilakukan. 17
15 Muhaimin, Paradigma  Pendidikan  Islam;  UpayaMengefektifkan Pendidikan  Agama  Islam  Di  Sekolah (Bandung:  PT.  REMAJA ROSDAKARYA, 2008). Hlm. 9.
16 Baharun, Pengembangan Kurikulum : TEORI DAN PRAKTIK . Hlm.
94.
17 Muhaimin. Hlm. 29-30.
Dalam  kenyataan  sejarahnya,  diungkapkan  bahwa pengembangan kurikulum PAI terjadi konstruktifitas nalar pikir, sekalipun  dalam  paradigma  sebelumnya  bebrapa  hal  tertentu masih tetap eksis dijadikan  pedoman sampai sekarang. Dengan demikian dapat dianalisa  dari berbagai macam fenomena  yang terjadi,  diantaranya  ialah  sebagai  berikut:  (1)  Adanya  suatu paradigma  dari  tekanan  pada  hasil  atau  produk  tipikal  idiologi tentang  agama  Islam  dari  para  leluhurnya  kepada  suatu  proses atau  penelitiannya  sehingga    dapat  menghasilkan  produk tersebut,  (2)  Adanya  rekonstruksi  berpikir  dari  tektualitas- normatif,  absolutis  terhadap  pola  berpikir  historis,  empiris  dan kontekstual  dalam  menjelaskan  dan  memahami  ajaran  serta nilai-nilai  agama  Islam,    (3)  Adanya  suatu  Perubahan  dalam bentuk  yang  selektif  dari  berbagai  aspek  baik  penyusunan konten  kurikulum  yang  melibatkan  beberapa  ahli,  pendidik, peserta  didik  dan  masyarakat  untuk  mengeksplanasi  beberapa hal yang signifikan terkait dengan kurikulum. 18
Motif  PAI  dalam  pengembangan  kurikulum  yaitu dilaksanakan  oleh  guru  di  sebabkan  karena besarnya  tantangan yang dihadapi oleh bangsa Indonesia dalam konteks pendidikan. PAI  dalam  hal  demikian  masa  banyak  menghadapi    tantangan, diantaranya  ialah;  (1)  Rendahnya sosial  kapital yaitu  (sikap amanah). (2) Globalisasi  yang ada di  bidang budaya, etika dan moral sebagai akibat dari kemajuan adanya teknologi di bidang transformasi  dan  teknologi,  Pada  bidang  ini  bangsa  Indonesia hampir mencapai titik “zero trust society” atau masyarakat yang sulit  dipercaya,  yakni  sikap  amanahnya  sangat  rendah,  (3) Diberlakukannya  globalisasi  dan  sistem  perdagangan  bebas, MEA (Masyarakat Ekonomi Asean), dan kompleksitas tuntutan masyarakat  terhadap  hasil output pendidikan  Islam,  sehingga kenyataan  seperti  ini  dapat  mempengaruhi  nilai,  sikap  serta tingkah  laku  pada  setiap  individu  dan  masyarakatnya,  (4) Eskalasi 19 konflik,  yang  mana pada satu sisi merupakan unsur dinamika  sosial,  akan  tetapi  di  sisi  lain  malah  menjadi  suatu konstelasi sosial dari berbagai daerah  maupun internasional, (5) Permasalahan  makro  nasional,  yang  mana  dala  hal  ini
18 Irsad. Hlm. 249.
19 Albarry. Hlm. 165.
menyangkut  krisis  multi  dimensional,  baik  dalam  bidang politik,  ekonomi,  moral  budaya  dan  lain  sebagainya,  (6) Kompleksitas  tuntutan  masyarakat  terhadap  proses output pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam.  Dalam  hal  ini masyarakat  menaruh  harapan  besar  terhadap  kualitas  dan  hasil pembelajaran  PAI  guna  mengkader  peserta  didik  yang  berilmu dan  berakhlaqul  karimah  yang  didasarkan  terhadap  nilai-nilai Islami,  (7)  Peserta  didik  yang  memiliki  motvasi  heterogen. Peserta didik yang seperti ini dalam hal belajar cenderung sangat menentukan  terhadap  keberhasilan  pendidikan  dalam  konteks agama  Islam  di  lembaga  pendidikan.  Sehingga  dengan  hal  ini diperlukan  seorang  pendidik  yang  handal,  cakap  serta profesional dalam mengatasi motivasi belajar peserta didik yang bersangkutan. 20
Di  samping  itu,  yang  juga  menjadi  penyebab  motif pengembangan  kurikulum  PAI    yakni  pendidikan  agama  baik yang  ada  di  sekolah  ataupun  di  madrasah  masih  belum  dapat menformulasikan  pendidikan  yang  bermartabat  dalam  konteks kehidupan. PAI yang diajarkan di setiap sekolah atau madrasah juga  memiliki  beberapa  titik  kelemahan,  diantaranya  ialah;  (1) Pendekatan  yang  terlalu  normatif,  yakni  PAI    hanya mencantumkan  beberapa  norma  yang  tidak  memandang  sosio- historis dan berimplikasi terhadap kurangnya penghayatan akan sakralitas  bilai  Islam,  (2)  Kurikulum  PAI  disusun  pada  setiap madrasah  atau  di  sekolah,  yang  sebenarnya  hanya  lebih menawarkan  minumin  kompetensi  atau  minimum  informasi, akan tetapi dari pihak pendidik PAI seringkali terpaku padanya, sehingga  semnagat  untuk  memperkaya  kurikulum  dengn pengalaman  bekajar  yang  bervariasi  kurang  tumbuh,  (3) Dijadikan  sebagai  salah  satu  dampak  yang  menyertai  situasi tersebut  di  atas,  maka  guru  PAI  kurang  berupaya  dalam menggali  berbagai  metode  yang  mungkin  bisa  dipakai  untuk pendidikan agama, sehingga kegiatan pelakasnaan pembelajaran terlalu  monoton,  (4)  Keterbatasan  di  bidang  sarana  dan prasarana,  sehingga  mengakibatkan  pengelolaan  cenderung
20 Syaiful  Islam  and  others,  ‘To  Boost  Students  ’Motivation  and Achievement  through  Blended  Learning’, Journal  of  Physics:  Conference
Series , 2018, 1–11.
dengan memakai yang seadnya. PAI yang diklaim sebagai aspek yang  penting,  seringkali  kurang  diberi  prioritas  dalam  usrusan fasilitas. 21 Maka  dari    itu,  permasalahan  yang  perlu  untuk  segera mendapatkan jawaban adalah: mampukah kegiatan pembelajaran  PAI  berinteraksi  dan    berdialog  dengan perkembangan  globalisasi  yang  ditandai  dengan  adanya kemajuan  IPTEK  dan  informasi  ?.  Untuk  menjawab  tantangan tersebut,  maka  PAI  yang  diajarkan  kepada  peserta  didik  harus didesain  dan  dikembangkan  sesuai  dengan  tantangan  dan kompleksitas tuntutan masyarakat. Pendidikan adalah kehidupan,  oleh  karena  itu,  proses  kegiatan  belajar  mengajar harus dapat membekali dan menyongsong peserta didik dengan ilmu, aqidah dan akhlaq serta kecakapan hidup (life skill) yang sinkron  dengan  lingkungan  kehidupan  dan  kebutuhan  peserta didik. Misalnya, pembelajaran PAI dikembangkan berbasis pada multikulturalisme,  pluralisme, 22 berwawasan  lingkungan (adiwiyata  /  ecopedagogi),  berwawasan  karakter,  dan  lain sebagainya.

## Prinsip Pengembangan Kurikulum PAI
Secara  bahasa,  prinsip  artinya  dasar,  keyakinan  dan pendirian.  Makna  prinsip  disini  menunjukkan  bahwa  prisnsip memiliki  peran  yang  sangat  urgen  dalam  kaitannya  dengan keberadaan  sesuatu.  Oleh  karenanya,  dalam  mengembangkan kurikulum  PAI  seorang  guru  sebagai  pengembang  harus melaksanakan prinsip-prinsip dalam pengembangan kurikulumnya. 23
Prinsip-prinsip  pengembangan  kurikulum,  sebagaimana dikatakan  oleh  Abdullah  Idi,  bahwasannya  prinsip-prinsip kurikulum  berorientasi  pada  tujuan,  relevansi  (keterkaitan),
21 Baharun, Pengembangan Kurikulum : TEORI DAN PRAKTIK . Hlm.
28.
22 Albarry. 215.
23 Suwadi, ‘PADA PENDIDIKAN TINGGI ( Mengacu KKNI-SNPT Berparadigma  Integrasi-Interkoneksi  Pendahuluan  Pada  Orientasi  Norma Yang Menjadi’, Ilmiyah Vicratina , 10 (2016), Hlm. 231.
efektifitas,  efisiensi,  kesinambungan,  fleksibilitas  dan  prinsip dalam model pengembangan. 24
Pada  setiap  satuan  pendidikan  yang  diaplikasikan  oleh guru  dalam  pengembangan  kurilukulum  PAI,  ialah  harus memperhatikan    beberapa  prinsip  dalam  mengembangkan kurikulum,  sebagaimana  tertera  dalam  peraturan  Mentri Pendidikan  Nasional  (MPN)  Tahun  2006, pertama ,  yakni Berorientasi  pada  kemampuan,  perkembangan,  kebutuhan  dan kemaslahatan  peserta  didik  dan  lingkungannya.  lam  Dalam pelaksanaan  kurikulum  fokus  terhadap  target  secara  prinsipil yang  menyatakan  bahwa    karakteristik  setiap  peserta  didik menjadi  objek  terpusat  untuk  melakukan  pemberdayaan terhadap  potensi  yang  di  sandang,  hingga  mencapai tujuanpendidikan  yang  selaras  dengan  SISDIKNAS.  Sehingga untuk  memperoleh  pencapaian  tujuan  tersebut  dalam mengembangkan  kemampuan  dan  kompetensi  peserta  didik harus  disesuaikan  dengan  perkembangan,    potensi,  kebutuhan dan  kemaslahatan  peserta  didik  serta  tuntutan  lingkungan, Kedua, yakni,  pengembangan  kurikulum  harus  beragam  dan terpadu,  artinya  kurikulum  dikembangkan  dengan  cara memperhatikan berbagai macam karakteristik peserta didik, baik dari  agama,  suku,    kondisi  daerah  dan  tingkatan  serta  jenis pendidikan  tanpa  membedakan  kebudayaan  dan  adat  istiadat serta  status  sosial  ekonomi  dan  gender.  Dalam  kurikulum meliputi  beberapa  unsur  komponen  muatan  yang  wajib  dalam kurikulum,  misalkan  seperti  muatan  lokal  dan  pengembangan diri  secara  terkonsep  serta  disusun  secara  keterkaitan  dan berkesinambungan  yang  bermakna  dan  tepat  antar  substansi. Ketiga, yakni pengembangan kurikulum PAI harus benar-benar mampu  dan tanggap  terhadap  teknologi,  artinya  perkembangan terhadap ilmu pengetahuan, dan seni. Dalam hal  ini revitalisasi kurikulum  berlandaskan  dinamisasi  zaman  yang  mngatakan bahwa  teknologi,  ilmu  pengetahuan,  dan  seni  berkembang secara dinamis, sehingga dengan itu semangat dan isi kurikulum dapat  menyongsong  peserta  didik  untuk  dapat  mengikuti  dan
24 Rochihin  Mansur,  ‘Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama Islam  Multikultural  (Suatu  Prinsip-Prinsip  Pengembangan)  Oleh’:, Kependidikan Dan Keislaman , 10.2 (2016).Hlm. 47.
memanfaatkan  secara  tepat  dan  benar  dan  tepat  terhadap perkembangan IPTEK dan seni. Keempat, yakni pengembangan kurikulum PAI harus relevansi dengan kebutuhan hidup. Dapat dikatakan  relevansi  dengan  kebutuhan  hidup,  apabila pengembangan  kurikulum  disini    dapat  melibatkan  pemangku kepentingan  ( stakebolders )  untuk  menjamin  terhadap  relevansi pendidikan  dengan  beberapan  kehidupan,  yang  di  dalamnya termasuk  kehidupan  kemasyarakatan,  dunia  kerja  dan  dunia usaha.  Oleh  sebab  itu,  pengembangan  terhadap  keterampilan pribadi, keterampilan akademik, keterampilan sosial, keterampilan  berpikir,  dan  keterampilan  vokasional  merupakan sebuah  keniscayaan. Kelima, yakni  pengembangan  kurikulum PAI harus bersifat menyeluruh dan berkesinambungan. Kualitas kurikulum  meliputi  seluruh  dimensi  kompetensi,  baik  dalam bidang  kajian  berupa  keilmuan  dan  mata  pelajaran  yang direncanakan dan dibuat secara kesinambungan di setiap tingkat pendidikan. Ke  enam ,  pengembangan  kurikulum  PAI  yang sifatnya  belajar  seumur  hidup.  Kurikulum  diarahkan  terhadap unsur  kesatuan  antara  lembaga,  keluarga  dan  masyarakat. Kurikulum  mencerminkan  suatu  unsur  yang  berkaitan  dengan unsur-unsur  pendidikan  baik  pendidikan  yang  berupa  formal, nonformal  dan  informal  dengan  memperhatikan  terhadap keadaan  dan  keadaan  lingkungan  yang  selalu  berkembang  ke arah  perkembangan  manusia  yang  seutuhnya. Ke  tujuh ,  yakni pengembangan  kurikulum  PAI  harus  ada  keselarasan  antara program  daerah  dengan  program  nasional  dalam  mencapai tujuan  secara  universal.  Dua  kepentingan  tersebut  harus  saling berkaitan  dalam  mengisi  dan  memberdayakan  terhadap  suatu kepentingan  yang disesuaikan  dengan motto Bhinneka  Tunggal Ika dalam kerangka Negara Kesatuan Republik Indonesia. 25
Dalam  pembahasan  tentang  prinsip  pengembangan kurikulum PAI, terdapat beberapa prinsip yang dapat digunakan dalam  pengembangan  kurikulum.  Adapun  macam-macam prinsip  itu  dapat  dibedakan  dalam  dua  kategori,  yaitu adakalanya  prinsip  umum  dan  prinsip  khusus. Pertama ialah Prinsip  Umum .  Kebanyakan  dalam  setiap  pengembangan
25 Baharun, Pengembangan Kurikulum : TEORI DAN PRAKTIK . 105- 107.
kurikulum mengggunakan prinsip umum. Disamping itu, prinsip umum ini merujuk pada prinsip yang harus diperhatikan dalam pengembangan  kurikulum  secara  keseluruhan  dari  gabungan- gabungan  komponen-komponen  yang  membangunnya.  Dalam prinsip  umum  terdapat  lima  prinsip  dalam  pengembangannya, yaitu; relevansi (hubungan), fleksibilitas, kontinuitas (kelangsungan),  praktis  atau  efisiensi  (ketepatan)  dan efektivitas. Kedua ialah Prinsip  khusus. Dikatakan  prinsip khusus, karena dalam setiap prinsipnya hanya berlaku di tempat dan  situasi  tertentu.  Prinsip  ini  merujuk  pada  beberapa  prinsip yang  digunakan  dalam  pengembangan  komponen  kurikulum secara  tersendiri.  Adapun  prinsip  pengembangan  kurikulum yang  terkait  diantaranya  ialah  sebagai  berikut  : Prinsip pertama yakni  behubungan    dengan  tujuan  pendidik,  Prinsip yang kedua berkaitan  dengan  isi  pendidikan, Prinsip  ke  tiga ialah prinsip yang berkaitan dengan sistem proses pembelajaran, Prinsip yang keempat ialah prinsip yang berkaitan dengan media pembelajaran, Prinsip yang kelima ialah prinsip yang berkaitan dengan evaluasi atau penilaian.
Sedangkan  dalam  pelaksanaannya  kurikulum  pada tingkat  satuan  pendidikan  menggunakan  bebrapa  prinsip diantaranya  ialah  sebagai  berikut; Prinsip  pertama yakni kurikulum  dilaksanakan  berdasarkan  pada  kemampuan, perkembangan dan keadaan peserta didik agar dapat menguasai kompetensi  yang  berguna  bagi  dirinya.  Dalam  hal  ini  peserta didik  harus  memperoleh  layanan  pendidikan  yang  baik,  serta memperoleh  kesempatan  untuk  mengekspresikan  dirinya  serta bebas, dinamis dan menyenangkan. Prinsip kedua yakni dalam pelaksanaannya  kurikulum  harus  menegakkan  dengan  kelima pilar  belajar  yakni; pilar  pertama ialah  belajar  untuk  beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, pilar kedua belajar untuk  menghayati  dan  memahami, pilar  ketiga ialah  belajar untuk mampu mengaplikasikan dan berbuat secara efektif, pilar keempat ialah  belajar  untuk  hidup  bersama  dan  berguna  untuk orang  lain,  dan pilar  kelima ialah  belajar  untuk  membangun dan menemukan jati diri melalui proses pembelajaran yang aktif, kreatif,  efektif  dan  menyenangkan. Prinsip  Ketiga yakni kurikulum dalam pelaksanaannya harus mengoptimalkan peserta didik  untuk  mendapatkan  pelayanan  yang  bersifat  perbaikan,
pengayaan  dan  percepatan  sesuai  dengan  kemampuan,  tingkat perkembangan  dan  keadaan  peserta  didik  dengan  tetap memperhatikan  terhadap  keterpaduan  pengembangan  karakter peserta  didik 26 yang  berdimensi  ke-Tuhanan,  individualisme, kesosialan dan moral. Prinsip ke empat yakni kurikulum dalam pelaksanannya harus disesuaikan dengan  keadaan antara peserta didik dan pendidik yang saling bertoleransi, akrab, terbuka atas dasar tut wuri handayani, ing madia mangun karsa, ing ngarsa sung  tulada yaitu  di  belakang  dapat  memberikan  daya  dan kekuatan,  di  tengah  dapat  membangun  semangat  dan  prakarsa, di depan  dapat memberikan contoh dan panutan. Prinsip yang kelima yakni  Pelaksanaan  kurikulum  menggunakan  model pendekatan  multimedia  dan  multistrategi,bahan  ajar  dan teknologi  yang  mencukupi  dan  memanfaatkan  lingkungan sekitar sebagai sumber belajar, dengan prinsip alam tak ambang jadi  guru (  semua  yang  terjadi,  tergelar  dan  berkembang  di masyarakat  dan  lingkungan  sekitar  serta  lingkungan  alam semesta  dijadikan  sumber  sebagai  sumber  belajar,  contoh  dan teladan). Prinsip  yang  ke  enam ialah  kurikulum  dalam pelaksanaannya  mendayagunakan  keadaan  alam,  sosial  budaya serta kekayaan daerah yang dijadikan sebagai suatu keberhasilan pendidikan  dengan  muatan  seluruh  bahan  kajian  yang  optimal. Sedangkan prinsip  yang  ketujuh ialah  seluruh  komponen- komponen  kurikulum,  seperti  kompetensi  mata  pelajaran, muatan  lokal  dan  pengembngan  diri  yang  terdapat  pada kurikulum    diselenggarakan  dengan  cara  keseimbangan, keterkaitan  dan  kesinambungan  serta  tepat  dan  memadai  antar kelas dan tingkat jenjang setiap pendidikan.
Prinsip yang terpapar tersebut harus dilaksanakan secara keseluruhan,  agar  kurikulum  PAI  yang  dikembangkan  oleh sekolah  ataupun  madrasah  dapat  selaras  dengan  apa  yang diharapkan, yakni mampu untuk mewujudkan dan mereflesikan cita-cita sekolah / madrasah dan tujuan pendidikan nasional.
Apabila  dalam  proses  pengembangan  kurikulum  ingin efektif  dan  efisien,  maka  pengembang  kurikulum  harus memperhatikan  beberapa  prinsip  pengembangan  kurikulum,
26 Hasan  Baharun,  ‘Total  Moral  Quality:  A  New  Approach  for Character Education in Pesantren’, Ulumuna , 21.1 (2017), 57–80.
baik  yang  bersifat  umum  maupun  yang  bersifat  khusus.
Sehingga dengan memperhatikan hal tersebut tim pengembangan  kurikulum  akan  bisa  bekerja  secara  mantab, terarah dan hasilnya dapat dipertanggung jawabkan. 27

## Arah dan Tujuan Pengembangan Kurikulum PAI
Membahas  tentang  arah  dan  tujuan  pengembangan kurikulum,  yang  harus  di  ketahui  terlebih  dahulu  ialah  tentang kerangka dasar kurikulum. Sebagaimana tertera dalam Peraturan Pemerintah (PP) nomor 19 tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan, pasal 6 ayat (1) yang menyatakan bahwa kurikulum untuk  jenis  pendidikan  umum,  kejujuran  dan  khusus  pada jenjang pendidikan dasar dan menengah terdiri atas beberapa hal diantaranya; pertama, berupa kelompok mata pelajaran agama dan  akhlak, kedua, berupa  kelompok  mata  pelajaran kewarganegaraan  dan  kepribadian, keiga, berupa  kelompok mata  pelajaran  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi, keempat, berupa  kelompok  mata  pelajaran    estetika,  dan  yang kelima ialah  berupa  kelompok  mata  pelajaran  jasmani,  olahraga  dan kesehatan.
Berdasarkan  ruang  lingkup  kelompok  mata  pelajaran tersebut,  dapat  dipaparkan  bahwa  tujuan  pengembangan kurikulum ialah sebagai berikut; pertama ialah mencetak peserta didik  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada Allah  SWT  serta  berprilaku  akhlaq  mulia, kedua, ialah meningkatkan  kesadaran  dan  pengetahuan  peserta  didik terhadap  status,  hak  dan  kewajiban  dalam  kehiupan bermasyarakat,  berbangsa  dan  bernegara,  serta  meningktkan kualitas  jati  dirinya  sebagai  manusia, ketiga yakni  mengenal, menyikapi  dan  mengapresiasi  IPTEK  serta  menanamkan kebiasaan berdikir dan beprilaku ilmiah yang kritis, kreatif dan mandiri, ke empat ialah meningkatkan sensitivitas, kemampuan baik  dari  segi    potensi  mengekspresikan  dan  potensi mengapresiasi  keindahan  dan  harmoni,  dan  yang kelima ialah meningkatkan  kemampuan  fisik  serta  menumbuhkan  rasa sportivitas dan kesadaran hidup sehat.
27 Baharun, Pengembangan Kurikulum : TEORI DAN PRAKTIK . Hlm.
108-110 .
Di  setiap  sekolah  atau  madrasah,  pengembangan kurikulum  PAI  dijadikan  sebagai  bagian  dari  integral  dalam sebuah  program  pendidikan  dan  pengajaran  yang  di  arahkan utuk  mencapai    tujuan  pendidikan  nasional,  yaitu mengembangkan  kemampuan  peserta  didik  supaya  menjadi manusia  yang  beriman  dan  bertqwa  kepada  Allahh  SWT, berakhlaq karimah, sehat, berilmu, cakap dan kreatifserta dapat menjadi warga negara yang demokratis dan dinamis. 28
Pengembangan  kurikulum  PAI  harus  bersinergi  dengan mata  pelajaran  lainnya  agar  dapat  diajarkan  secara  bersamaan tanpa harus dipisah antara materi yang satu dengan materi yang lain,  sehingga  dapat  mewujudkan  tujuan  pendidikan  nasional. Model  pengembangan  kurikulum  PAI  tersebut  dikenal  dengan interkoneksi  antara  PAI  dengan  pelajaran  lainnya,  dan  dapat digambarkan sebagai berikut;
Terlihat  dari  rangkaian  gambar  tersebut  dapat  di deskripsikan bahwa Pendidikan Agama Islam (PAI) terdiri atas
28 Baharun, Pengembangan  Kurikulum :  TEORI  DAN  PRAKTIK .  Hlm. 100.
Al-Quran  Hadist,  Aqidah  Akhlaq,  Fiqh,  Sejarah  Kebudayaan Islam, serta penciptaan suasana lingkungan yang relegius, harus menjadi  komitmen  bagi  setiap  warga  sekolah  atau  madrasah dalam  rangka  membangun  kekuatan  spiritual  keagmaan, sehingga dapat membentuk karakter peserta didik yang unggul.
Demi  menumbuhkan  karakter  peserta  didik,  maka pendidikan  karakter  harus  digabungkan  dalam  seluruh pembelajaran  di  setiap  mata  pelajaran  yang  terdapat  dalam kurikulum.  Materi  pembelajaran  yang  berkaitan  dengan  norma dan  nila-nilai  pada  setiap  bidang  studi  perlu  untuk dikembangkan,  ditegaskan,  dihubungkan  dengan  konteks kehidupan  sehari-hari.  Sehingga  dengan  demikian,  pendidikan nilai  dan  pembentukan  karakter  tidak  hanya  dilakukan  pada ranah  kognetif,  tetapi  juga  menyentuh  penghayatan  dan pengalaman nyata dalam kehidupan sehari-hari.
Dalam  hal  ini  PAI  menjdi  motivator,  pembimbing  dan pendorong  terhadap  pengembangan  kualitas  IQ  ( Intelligent Quotient ),  EQ  ( Emotional  Quotient ),  CQ  ( Creat  Quotient ),  SQ ( Spiritual Quotient ), AQ ( Advesity Quotient ).
PAI  tersebut  merupakan  bagian  unsur  terpenting, sehingga  seluruh  bahan  kajian  yang  sudah  termuat  dalam beberapa  mata  pelajaran  yang  berupa,    Pendidikan Kewarganegaraan,  Bahasa,  Matematika,  Ilmu  Pengetahuan Alam,  Ilmu  Pengetahuan  Sosial,  Seni  Budaya,  Pendidikan Jasmani,  Olah  Raga  dan  Kesehatan,  Keterampilan  /  Kejujuran (Termasuk  TIK),  Muatan  Lokal  dan  Pengembangan  Diri, disamping  harus  mengembangkan  IQ,  EQ,  CQ,SQ,  dan  AQ, Juga harus dijiwai oleh norma dan nilai-nilai Islam.
Maka  dari  itu  PAI  bukanlah  hanya  sekedar  komponen yang  berfungsi  sebagai  upaya  pelestarian  ajaran  dan  nilai-nilai agama  Islam,  akan  tetapi  kurikulum  juga  berfungsi  untuk mendorong  pengembangan  kecerdasan  dan  kreatifitas  peserta didik,  serta  pengembangan  kecerdasan  dan    kreatifitas  peserta didik,  serta  pengembangan  tenaga  produktif,  inovtif  yang memiliki  jiwa  pesaing,  rendah  hati,  sabar,  menjaga  harga  diri ( self  esteem ),  berempati,  mampu  mengendalikan  diri  dan  nafsu
( self  control ),  berakhlak  mulia,  bersikap  amanah  dalam menjalankan tugas-tugas yang dibebankannya.
Dilihat  dari  nilai-nilai  hidup  yang  dikembangkan,  maka PAI  di  samping  mengembangkan  nilai-nilai  etik  relegius,  juga mengembangkan  nilai-nilai  hidup  yang  berupa  nila-nilai  sosial atau persaudaraan (lokal, daerah,nasional, regional dan  global), rasional  etik,  efesien  manusiawi,  kekuasaan  untuk  mengabdi, estetik kreatif, sehat sportif dan informatif bertnggung jawab. 29

## Penutup
Dari  pembahasan  yang  telah  di  uraikan  oleh  penulis, maka  dapat  diambil  sebuah  kesimpulan  bahwa  Pengembangan Kurikulum  PAI  dijadikan  sebagai  bagian  ikhtiar  bagi  seorang guru  dalam  mengefektifkan  pembelajaran  di  kelas,  yang  mana dalam  pelaksanaannya  harus  dilakukan  secara  terencana  dan sistematis, sehingga dapat menjadikan suatu pembelajaran yang maksimal,  baik  dari  segi  pengembangan  tujuan  pembelajaran, indikator,  bahan  ajar,  pendekatan,  model  pembelajaran,  media ajar,  evaluasi  pembelajaran,  maupun  pengembangan  kreatifitas guru, baik dalam aspek fisik maupun psikis.
Selain  itu,  pengembangan  kurikulum  PAI  merupakan suatu proses yang berkesinambungan, oleh karena itu diperlukan sebuah  evaluasi  atau  penilaianyang  berkelanjutan  guna  untuk mengetahui  kelemahan  atau  kekurangan  dari  pengembangan yang  telah  dilakukan  untuk  dijadikan feed  back dalam pengembangan-pengembangan berikutnya. Proses pengembangan kurikulum PAI harus dilakukan dengan baik dan teliti  serta  mempertimbangkan  faktor-faktor  pendukung  dan penghambatnya,  agar  supaya  target  yang  dicapai  bisa  sesuai dengan rencana awal yang telah di tetapkan.
29 Baharun, Pengembangan Kurikulum : TEORI DAN PRAKTIK . Hlm. 110.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul  Majid,  Dian  Andayani, Pendidikan  Agama  Islam Berbasis Kompetnsi (Bandung: Rosda Karya, 2004) Akmal Mundziri, Reni Uswatun Hasanah, ‘Inovasi Pengembangan  Kurikulum  Pai  Di  Smp  Nurul  Jadid’, Tadrib , IV (2018), 41–68 Albarry,  M.Dahlan, Kamus  Ilmiah  Populer (Surabaya:
ARKOLA, 2001) Baharun,  Hasan, Pengembangan  Kurikulum :  TEORI  DAN PRAKTIK , 2017
———, Pengembangan  Kurikulum :  Teori  Dan  Praktik
(Konsep,  Prinsip,  Model,  Pendekatan  Dan  Langkah- Langkah  Pengembangan  Kurikulum  PAI) (Yogyakarta:
Cantrik Pustaka, 2017)
———,  ‘Total  Moral  Quality:  A  New Approach  for  Character Education in Pesantren’, Ulumuna , 21 (2017), 57–80
Hasan,  Moch.  Sya’roni,  ‘Marliana,  “  Anatomi  Kurikulum Pendidikan  Agama  Islam  Di  Sekolah  ”’, Al-Ibrah ,  13
(2013)
Irsad,  Muhammad,  ‘PENGEMBANGAN  KURIKULUM
PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  DI  MADRASAH
(Studi Atas Pemikiran Muhaimin)’, Iqra’ , 2 (2016), 231– 67 Mansur,  Rochihin,  ‘PENGEMBANGAN  KURIKULUM PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  MULTIKULTURAL (Suatu Prinsip-Prinsip Pengembangan) Oleh’:, Kependidikan Dan Keislaman , 10 (2016) Muhaimin, Paradigma Pendidikan Islam; UpayaMengefektifkan Pendidikan  Agama  Islam  Di  Sekolah (Bandung:  PT.
REMAJA ROSDAKARYA, 2008)
Ramayulis, Filsafat  Pendidikan  Islam (Jakarta:  Kalam  Muliya, 2009)