## CITRA PEREMPUAN  DALAM  NOVEL “LEBIH SENYAP DARI BISIKAN” KARYA ANDINA DWIFATMA : KAJIAN KRITIK SASTRA FEMINISME
Eriska Elgrita Hutabalian 1 , Sarma Panggabean 2 , Kartini Bangun 3
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
Universitas HKBP Nommensen E-mail : eriska.hutabalian@student.uhn.ac.id, forensik1988@gmail.com kartinibangun@uhn.ac.id

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  analisis  citra  perempuan  tokoh  utama  dan  juga  untuk mengetahui citra perempuan  yang paling dominan   yang terkandung pada novel  Lebih Senyap dari Bisikan karya Andina Dwifatma menggunakan kajian kritik sastra feminisme. Jenis penelitian yang digunakan adalah kajian  kepustakaan  dengan  teknik  analisis  isi.  Sumber  data  penelitian  ini  berupa  data  yang  ditemukan berdasarkan klasifikasi analisis kiritik sastra feminisme terhadap citra perempuan tokoh utama yang terdapat dalam  Novel  Lebih  Senyap  dari  Bisikan  yang  berjumlah  155  halaman  dan  di  terbitkan  oleh  penerbit Gramedia  Pustaka  Utama  di  Jakarta,pada  tahun  2021.    Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  ialah kualitatif deskriptif dengan teknik simak catat. Hasil penelitian dan pembahasan menerangkan bahwa dalam novel  Lebih  Senyap  dari  Bisikan  karya  Andina  Dwifatma  mendeskripsikan  tokoh  utama  Amara  memiliki citra diri secara fisik dan psikis yang dominan. Aspek citra fisik Amara menunjukkan jika dirinya mengalami perubahan biologis dan pertumbuhan tubuh yang kompleks dari seorang  wanita langsing,  bobot tubuh yang meningkat  pasca  hamil  dan  melahirkan,  hingga  merasa  obsesi  dirinya  terhadap  tubuh  memudar  pasca menjadi  ibu. Sedangkan  citra psikis Amara  mengindikasikan jika dirinya memiliki karakteristik  perempuan yang  lemah  lembut,  perempuan  yang  rentan  secara  mental,  perempuan  yang  bertanggung  jawab,  mudah khawatir,  perempuan  tangguh,  pemberani,  mandiri,  dan  pantang  menyerah.  Citra  Sosial  Perempuan  yaitu dalam keluarga dan masyarakat. Dalam keluarga sosok tokoh dicitrakan sebagai anak, ibu dan sebagai istri, sedangkan  dalam  masyarakat  meliputi  hubungan  antarpribadi  dan  hubungan  pribadi  dengan  masyarakat  . Dan citra tokoh utama Amara paling dominan yaitu citra perempuan dalam aspek psikis yang terdapat dalam novel Lebih Senyap dari Bisikan.
Kata kunci : Citra Perempuan, Tokoh Utama, Novel, Kajian kritik sastra Feminisme

## ABSTRACT
This study aims to describe the analysis of the female image of the main character and also to find out the most dominant female image contained in the novel More Senyap dari Bisikan by Andina Dwifatma using the study  of  feminism  literary  criticism.  The  type  of  research  used  is  literature  review  with  content  analysis techniques.  The  source  of  this  research  data  is  in  the  form  of  data  found  based  on  the  classification  of feminist  literary  criticism  analysis  of  the  female  image  of  the  main  character  contained  in  the  155-page Novel  More  Silent  than  Whispers  and  published  by  the  publisher  Gramedia  Pustaka  Utama  in  Jakarta,  in 2021.  The  method  used  in  this  research  is  This  research  is  a  descriptive  qualitative  with  a  note-taking technique. The results of the research and discussion explain that in the novel More Silent than Bisikan by Andina  Dwifatma  describes  the  main  character  Amara  as  having  a  dominant  physical  and  psychological self-image.  Aspects  of  Amara's  physical  image  show  that  she  has  experienced  complex  biological  changes and body growth from a slim woman, increasing body weight after pregnancy and childbirth, to feeling that her obsession with her body fades after becoming a mother. While Amara's psychic image indicates that she has  the  characteristics  of  a  woman  who  is  gentle,  a  woman  who  is  mentally  vulnerable,  a  woman  who  is responsible, easy to worry, a woman who is tough, brave, independent, and never gives up. Women's social image is in the family and society.  In the family the  figures are imaged as children, mothers and as  wives, while in society they include interpersonal figures and personal relationships with the community contained in the novel More Senyap Than Bisikan. And the most dominant image of women is the image of women in the psychic aspect contained in the novel More Silent than Whispering.
Keywords : female image, main character, novel, Feminism literary criticism study

## I. PENDAHULUAN
Karya sastra merupakan hasil pemikiran atau  khayalan  seorang  penulis,  yang  di tuangkan  dalam  bentuk  tulisan  yang  memiliki nilai estetik. Karya sastra memiliki peran  yang sangat  diperhitungkan    di  zaman  yang perkembangannya semakin pesat. Ratna (2004;334)  menyatakan  bahwa,  “Karya  sastra memiliki  suatu  hubungan  yang  tidak  dapat dipisahkan dari masyarakat, hal ini dikarenakan karya sastra mendapatkan dampak dan  sekaligus  memberikan  dampak    bagi masyarakat”.
Menurut  M.  Atar    Semi  (1988:8), “Sastra  sebagai  struktur  atau  hasil  seni  yang inofatif  yang  topiknya  sendiri  adalah  manusia dan  kehidupan  mereka,  dengan  menggunakan bahasa sebagai medianya, yang dapat diartikan bahwa  sastra  adalah  pekerjaan  seni  yang memiliki  kemampuan  untuk  menciptakan sesuatu  yang  topik  dari  karyanya  itu  adalah masyarakat  itu  sendiri  serta  kehidupan  mereka sendiri,  atau  sastra  memuat  berbagai  macam gambaran  kehidupan  masyarakat”.  Hal  yang digambarkan  dalam  karya  sastra  yaitu  tentang makhluk sosial dan juga fungsi dari masyarakat itu sendiri.
Novel  merupakan  rangkaian  cerita panjang  yang  menceritakan  tentang  kehidupan atau  hal  yang  dilakukan    manusia  dengan masyarakat  sekitarnya,  novel  menonjolkan karakter  serta  watak  dari  tokoh-tokoh  dalam novel  itu  sendiri.  Pada  umumnya  novel menyajikan  permasalahan  yang  terjadi  dalam kehidupan manusia. Pengarang mengekspresikan  permasalahan-permasalahan tersebut  dalam  bentuk  fiksi  sehinga  menjadi suatu  karya  yang  utuh.  Karya  tersebut direalisasikan dengan adanya tokoh-tokoh yang memiliki  karakter  tersendiri  dalam  novel tersebut.  Tarigan  (1991:164-165)  menyatakan, “Novel  merupakan  suatu  cerita  yang  tidak benar-benar  terjadi  yang  memiliki  panjang karangan  yang  tertentu,  yang  menggambarkan karakter, gerakan serta adegan asli”.
Dalam  novel  terdapat  tokoh-tokoh. Tokoh  terssebut  terdiri  dari  wanita  dan  pria, yang  mempunyai  peran  tersendiri.  Penokohan
yang  ada  didalam  sastra  akan  membantu penikmat  sastra  untuk  ikut  melebur  dalam cerita yang dibuat sastrawan dengan pengimajinasiannya  yang  diutarakan  melalui gambaran  yang  akan  di  interpretasikan  sendiri oleh penikmat sastra tersebut.
Citra tidak  dapat  lepas  dari  penokohan. Penokohan  yang  dikemas  dengan  apik  dapat menunjukkan  citra-citra  dari  tokoh  tersebut. Tokoh  adalah  unsur  terpenting  dalam  karya sastra  fiksi.  Citra  artinya    visualisasi  atau pencerminan  tokoh  wanita  yang  merupakan manusia  yang  menarik  dan  memiliki  suatu kelebihan. Adapun menurut Sugihastuti (2003:23),  “Citra  adalah  gambaran  mental spiritual    dan  perilaku  keseharian  perempuan yang memperlihatkan ciri khas dari perempuan, atau  dapat  juga  dikatakan  sebagai  gambaran pribadi yang dimiliki orang”.
Citra  wanita  adalah  suatu  hal  yang menarik untuk dibahas, karena wanita memiliki karakter  yang  berbeda  dengan  laki-laki.  Pada umumnya  wanita  memiliki  karakter  yang lemah lembut, sabar, serta penyayang. Sedangkan laki-laki karakter mereka cenderung rasioal dan juga tegas.
Kehidupan  perempuan  dalam  cerita biasanya  digambarkan  dengan  jelas  bagaimana mereka  dalam  berperilaku  dalam  kehidupan sosial.Pengarang  harus  memahami  bagaimana karakter  seorang    perempuan  yang  haeus diungkapkan  dalam  fiksi  ,  pengarang  harus benar-benar  berhati-  hati    untuk  membedakan antara karakter ketika dia berada di masyarakat dan ketika berada di lingkungan keluarga.
Feminisme  adalah  sebuah  ideologi untuk  mengembalikan  hak-hak  perempuan sebagai  manusia  yang  haknya  setara  dengan laki-laki. Pada zaman sekarang sudah tidak ada lagi  perbedaan  gender  dalam  perempuan  dan laki-laki.  Perempuan  dan  laki-laki  harus mempunyai    kesetaraan  di  segala  bidang  baik politik,  ekonomi,  bahkan  dalam  ruang  lingkup sosial. Menurut Najhmah dan khatimah sai‟dah (2003:24), “Fenimisme adalah suatu kesadaran akan  penindasan  dan  eksploitasi  terhadap perempuan, baik dalam keluarga dan lingkungan  sosial”.                          Kritik  sastra
feminisme  adalah  jenis  studi  sastra  yang berfokus pada analisis karya-karya perempuan. Tujuan  dalam  penelitian  ini  adala  huntuk menemukan manfaat karya sastra, (Sugihastuti,2002:15).  Djajanegara  (2003:27) menyatakan  bahwa,  “Kritik  sastra  feminis berasal  dari  ambisi  para  feminis  untuk mengkaji  lebih  mendalam  apa  yang  telah digarap  karya  penulis  sebelumnya”.  Kritik sastra  feminisme  adalah  analiss  kritis  yang melihat karya sastra, pengarangya, kepercayaanya,  dan  lingkungan  sosial  serta budaya tempat dimana  karya itu diciptakan.
Newton dalam Sofia (2009:69) menyatakan  bahwa,  “Kritik  sastra  feminis melukiskan  rencana  ktirik  sastra  feminisme berlandaskan  ideologi  feminisme”. Jika diartikan  secara  sederhana  kritik  sastra  adalah jenis  kritik  yang  pada  saat  mengkaji  karya sastra  dengan  perhatian  yang  paling  utama terhadap  jenis  kelamin  yang  berkaitan  dengan budaya,  sastra  dan  kehidupan  manusia.  jenis kelamin  membuat  perbedaan  antara  laki-laki dan perempuan. Ada anggapan bahwa perempuan  memiliki  pemahaman  sastra  yang berbeda  dengan  laki-laki.  Feminisme  berusaha menghilangkan  perbedaan  tersebut    kemudian berusaha  menyelaraskan  pikiran  pria  dan wanita, khususnya di dunia sastra. Lambat laun dalam  kritik  sastra  feminisme  perempuan digambarkan dalam buku, bagaimana orientasi, dan  seks.  Dalam  menggkaji  penelitian  ini, peneliti  menggunakan  teori  dari  Culler  yaitu teori  tentang  membaca  sebagai  perempuan  ( woman  as  a  reading )  membaca  sebagai perempuan  berhubungan    dengan  faktor  sosial budaya  dari  pembaca  tersebut.  Dalam  hal  ini sikap  membaca  menjadi  faktor  yang  utama dalam menganalisis kritik sastra feminisme ini. Peran  pembaca  tidak  dapat  dilepaskan  dari sikap membacanya. Teori kritik sastra feminisme dari Culler yaitu untuk menghubungkan cerita dengan citra perempuan yang  terdapat  dalam  novel  “Perempuan Terpaung”  .    Hal  ini  bertujuan  agar  peneliti mengetahui  bagaimana  wujud  gambaran  dari perempuan  yang  disampaikan  oleh  pengarang dalam  karya  yang  diciptakan  tersebut.  Kritik sastra  yang  berpegang  pada  teori  kritik  sastra
ini  tertarik  untuk  mengkaji  situasi  serta psikologi  dari  tokoh-tokoh  perempuan.  Hal yang  ditelusuri  dalam  yaitu  tentang  sikap terhadap  perempuan  atau  citra  perempuan, yang  terdapat  dalam  karya  sastra  seorang pengarang.
Sosok  perempuan  sering  dijadikan sebagai  topik  pencitraan  dalam  karya  sastra seperti  novel  yang  berjudul  Lebih  Senyap  dari Bisikan.  Oleh  sebab  itu  penulis  tertarik  untuk mengkaji citra perempuan untuk mengungkapkan citra perempuan yang terdapat dalam  novel  tersebut.  Alasan  penulis  memilih novel  ini  karena  Novel  Lebih  Senyap  dari Bisikan  bercerita  tentang  problematika  ibu rumah  tangga  dari  kalangan  menengah  atas yang ternyata tetap memiliki sisi kerentanannya sendiri. Tokoh utama bernama Amara mengisahkan  perjalanan  hidupnya  susah  payah membangun  rumah  tangga  dengan  Baron sebelum  pada  akhirnya  karam  juga.  Amara penceritakan  sukarnya  dirinya  bertahan  dari suatu  „nasib  buruk‟  yang  menimpanya  tatkala bertahun-tahun  tak  kunjung  diberi  momongan sedang ia dan Baron suaminya tidak terindikasi mandul.  Saat  tahun-tahun  berikutnya,  Amara akhirnya  hamil  dan  dari  novel  ini  dikisahkan secara  jujur  bagaimana  pengalaman  alami mengandung  sampai  bersalin  yang  cenderung tak objektif dipandang masyarakat. Pengarangnya  Andina  Dwifatma  berusaha menyiratkan  situasi  yang  dialami  perempuan saat  proses  mengandung  dan  bersalin  itu sebagai  hal  yang  tak  „biasa‟  dan  dinormalisasi adanya.  Novel  ini  juga  berkisah  tentang sebagaimana  krusialnya  menejemen  finansial memengaruhi  kelangsungan  keluarga  akan seperti  apa,  dan  keluarga  Amara  mengalami krisis  finansial  parah  hingga  Amara  kelak berjuang  untuk  hidup  dan  membesarkan anaknya  semaksimal  mungkin  walau  harus dalam  keadaaan  susah  ekonomi  dan  Baron yang  stress  tak  karuan  karna  kalah  di  bisnis saham.  Oleh  sebab  itu  penulis  tertarik  untuk mengkaji lebih dalam lagi citra perempuan dan mengungkapkan  citra  perempuan  yang  ada dalam  novel    Lebih  Senyap  dari  Bisikan  baik secara  fisik,  psikis,  dan  sosial,  dengan  judul Citra  Perempuan  dalam  Novel  Lebih  Senyap
dari Bisikan:  Kajian Kritik Sastra Feminisme.
Berdasarkan  latar  belakang  yang  telah diuraikan di atas ,maka identitifikasi masalahnya  sebagai  berikut:  Terdapat  citra tokoh  utama    perempuan  dalam  novel  lebih senyap  dari  bisikan;  Novel  Lebih  Senyap  dari bisikan menarik untuk dikaji, karena mengisahkan  bagaimana  perempuan  berjuang untuk  kehidupan  anaknya  tanpa  di  bantu  oleh sang  suami.  Untuk  menghindari  adanya kesalahpahaman  dan  menjadikan  kajian  yang fokus  dengan  permasalahan,  maka  batasan masalah  ini  bertujuan  untuk  mempermudah penulis  saat  mengadakan  penelitian.  Adapun batasan  masalah  dalam  penelitian  ini  adalah: Analisis  ctra  tokoh  utama  dalam  novel  Lebih Senyap  dari  Bisikan. Berdasarkan  latar belakang  di  atas  permasalahan  yang  dibahas dalam penelitian ini sebagai berikut: Bagaimanakah  citra  tokoh  utama  perempuan yang  terdapat  dalam  novel  Lebih  Senyap  dari Bisikan  Karya  Andini  Dwifatma?;  Citra  tokoh utama  perempuan  apakah  paling  dominan dalam  novel  Lebih  Senyap  dari  Bisikan  Karya Andini Dwifatma?
Penelitian  ini  memiliki  tujuan  untuk: Mengetahui  citra  tokoh  utama    perempuan yang  terdapat  dalam  novel  Lebih  Senyap  dari Bisikan  karya  Andini  Dwifatma;  Mengetahui citra  tokoh  utama  perempuan  yang  paling dominan  dalam  novel  Lebih  Senyap  dari Bisikan karya Andini Dwifatma

## II. METODE PENELITIAN
Metode Penelitian dalam “Citra Perempuan  dalam  novel  Lebih  Senyap  dari
Bisikan menggunakan pendekatan studi kepustakaan (Library Research). Teknik penumpulan  data  yang  digunakan  dalam penelitian  yang  berjudul  “  Citra  Perempuan dalam  Novel  Lebih  Senyap  dari  Bisikan: Kajian  kritik  sastra  Feminisme”  adalah menggunakan  teknik  pustaka  yaitu  dengan menggunakan  sumber  tertulis.  Langkah  yang dilakukan  dalam  pengumpulan  data  ini  yaitu dengan  mencatat  dan  membaca.  Peneliti menggunakan  teknik  penelitian  analisis  isi (content  analysist) .  Suwadji  (2012:  7)  analisis
isi  merupakan  sebuah  metode  penelitian dengan  menggunakan  seperangkat  prosedur untuk  membuat  inferensi  yang  valid  dari  teks. Desain  analisis  ini  tidak  dimaksudkan  untuk menguji  suatu  hipotesis  tertentu  atau  menguji hubungan diantara variabel. Analisis isi semata untuk  deskripsi,  menggambarkan  aspek-aspek dan  karakteristik  suatu  pesan.  Teknik  yang digunakan  untuk  menyajikan  data  dalam laporan penelitian merupakan bagian terpenting untuk  mencapai  tujuan  yang  diinginkan.  Data yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  disajikan dalam  bentuk  tulisan.  Triangulasi  data  adalah memeriksa  keabsahan  data  dengan  data  lain, selain untuk mengengecek atau membandingkan  data  yang  ada.  Peneliti mencoba  mempelajari  data  dari  berbagai sumber  dan  melakukan  pengecekan  hasil penelitian  dengan  beberapa  pendapat  ahli melalui  buku  kritik  sastra  feminisme,  buku feminisme  dan  buku  sastra.    Secara  umum triangunlasi  data  ada  tiga  yaitu:  (a)  triangulasi sumber,  (b)  triangilasi  teknik,  (c)  triangulasi waktu.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  novel  yang  dikaji,  tokoh yang  akan  ditelaah  berdasarkan  pendekatan kritik  feminisme  bernama  Amara.  Tokoh Amara  ini  merupakan  karakter  fiksi  yang direpresentasikan sebagai pengisah dari rentetan  pengalaman  masa  lalu  rumah  tangga, pengalaman  hidup,  beserta  permasalahannya tumbuh  sampai  menjadi  seorang  Ibu.  Kajian kritik sastra ini akan diawali dengan penyesuan terhadap  hipotesa  citra  perempuan  yang  lebih dulu  menerangkan  citra  diri  sebagai  persona. Citra diri diklasifikasikan berdasarkan fisik dan psikis,  pada  pembahasan  selanjutnya  akan dipaparkan  terlebih  dahulu  citra  fisik  Amara berdasarkan temuan kutipan yang telah ditelaah dalam  novel  Lebih  Senyap  dari  Bisikan  karya Andina Dwifatma.

## a. Citra diri Perempuan dalam aspek Fisik
Citra  perempuan  dari  segi  fisik  akan dilihat  sebagaimana  gambaran  tentang  fisik dari  perempuan  itu  sebagai  subjek  biologis manusia.  Aspek  fisik  yang  terdapat  dalam
novel Lebih Senyap dari Bisikan karya Andina Dwifatma  dengan  menggunakan  perspektif feminisme  menekankan  pada  analisis  citra perempuan.  Berdasarkan  citra  diri  perempuan dalam  Novel  tersebut,  Secara  fisik  Amara dicitrakan sebagai wanita yang cantik, memiliki tubuh yang indah, paling langsing dan juga  di  citrakan  sebagai  perempuan  dewasa yang  dapat  hamil,  melahirkan  dan  juga menyusui.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  kutipan  di bawah ini:
Data  1):  Di  foto  lainnya  aku  tengah berpose  di  acara  baby  shower  teman  kantor. Meski  kami  semua  mengelilingi  si  ibu  hamil dengan  pose  dan  senyum  yang  serupa,  aku tampak  menonjol  sebagai  si  paling  langsing dan  paling  mulus,  tapa  kantung  hitam  di bawah  mata  dan  lemak  ekstra  di  bagian pinggul.  Aku  si  paling  modis  dengan  tas Biarkin  alih-alih  tas  popok  atau  gendongan- seperti  ornament  yang  salah  tempat.  (  Novel Lebih Senyap dari Bisikan, hal: 7)
Dari  kutipan  di  atas  dapat  disimpulkan bahwa  sosok  Amara  digambarkan  sebagai wanita  yang  „bebas‟  sebagai  pribadi  karena statusnya  yang  masih  belum  beranak.  Ia  pada awalnya  menikmati  keadaan  tersebut  karena hal  itu  membuat  dirinya  terlihat  langsing  dan mulus sedang teman-temannya yang sudah jadi „ibu-ibu‟ mengalami perubahan signifikan pada tubuhnya.  Sebelum  melewati  pengalaman hamil,  melahirkan,  dan  menjadi  ibu,  Amara dikisahkan  menjadi  sosok  wanita  ceria  dan pandai  mengatur  penampilan  meski  pada akhirnya  kesa-kesan  kecantikan  dalam  dirinya bergeser  lambat  laun  dirinya  mengangankan memiliki seorang anak.
Selain  menjadi  perempuan  yang memiliki  badan  yang  langsing  dan  juga memiliki kulit mulus Amara juga digambarkan  sebagai  perempuan  dewasa yang  dapat  hamil,  hal  ini  terlihat  dari kutipan di bawah ini:
Data  2)  Perutku  tidak  langsung membesar  seperti  yang  kukira.  Pada  bulan- bulan  pertama,  aku  justru  tidak  kelihatan seperti  orang  hamil,  apalagi  dari  belakang. Lengan  dan  pinggangku  tetap  ramping,  hanya
perut  yang  membuncit  sedikit  demi  sedikit. Berhubung  aku  mengalami  muntah  parah  dan nyaris tidak bisa makan, kulitku menjadi pucat seperti  orang  yang  kebanyakan  bergadang. Pregnancy glow (wajah perempuan hamil yang konon  bersinar-sinar  alami)  sebagaimana dijanjikan  buku-buku  panduan  kehamilan,  tak terjadi  padaku.  Rambutku  yang  rontok  parah kupangkas  model  Demi  Moore,  sebuah  upaya terakhir untuk terlihat tomboi ayu, tapi jadinya malah  mirip  bocah  SD  yang  kekurangan  zat besi.  (Novel  Lebih  Senyap  dari  Bisikan,  hal: 22)
Kutipan  di  atas  menandakan  perubahan persona  fisik  Amara  setelah  mengalami kehamilan.  Amara  menerangkan  beberapa perkembangan fisiknya yang tak terkendali dan keanehan  dalam  dirinya  yang  mengalami kehamilan  pertama  namun  tidak  menemui dirinya seperti ibu hamil pada umumnya karena bentuk  perutnya  yang  tak  begitu  membesar (karena  barangkali  tubuhnya  yang  memang kelewat  langsing).  Amara  juga  menerangkan perubahan-perubahan  fisik  pasca  kehamilan yang  mengkritisi  penggambaran  banyak  orang jika  seorang  wanita  hamil  akan  menguarkan keindahan tersendiri dalam dirinya. Ia merasakan kulitnya memucat efek begadang, ia juga  berupaya  ingin  senantiasa  terlihat  cantik dengan memotong rambutnya karena kerontokan parah selama kehamilan. Upaya ini menandai  jika  Amara  tetap  memiliki  obsesi tersendiri  terhadap  citra  fisik  dirinya,  bagi  diri sendiri dan mungkin orang lain.
Data  3)  Memasuki  bulan  keenam, kondisiku  kembali  prima.  Aku  mulai  berhenti muntah  dan  bisa  makan  segala  jenis  lauk kecuali daging ayam yang di hidungku tercium seperti  cucian  kelamaan  direndam.  Aku  juga bermusuhan dengan bau nasi panas yang baru matang di magic jar. (Novel Lebih Senyap dari Bisikan, hal:37)
Kutipan  di  atas  menandai  jika  prosesi kehamilah  membuat  persona  fisiknya  lebih rentan.  Citra  fisik  Amara  mengalami  peralihan dari  yang  tak  selektif  terhadap  makanan  dan bebauan,  kini  berangsur  menghadapi  fase klinis. Citra fisik dari luar yang disajikan pada diri  Amara  berkenaan  dengan  bagaimana  pada
bulan  keenam  kehamilan,  dirinya  mengalami penaikan berat badan. Kutipan ini menjelaskan kritik  sastra  feminis  berdasarkan  prosesi kehamilan yang kiranya akan beragam dialami perempuan,  dan  secara  fisik  hal  itu  tak  dapat mengaburkan  bila  beberapa  perempuan  hamil kehilangan kepercayaan dirinya karena perkembangan  tubuh  yang  berbeda  dari biasanya.
Data 4) Perutku selalu lapar meski aku makan nyaris setiap jam. Yuki juga mulai hobi salto,  terutama  saat  Baron  mendekati  perutku dan  memanggil  namanya.  Suatu  kali  aku makan  sate  padang  tengah  malam  dan  Yuki, barangkali  karena  kepedasan,  menendangi perutku  sampai  telapak  kakinya  menonjol  ke luar.  Aku  dan  Baron  ngeri  sekaligus  takjub. Bayangan bahwa janinku kini sudah berbentuk manusia  kecil  membuat  kami  tak  sabar bertemu  dengannya.  Baron  semakin  sering membawa pekerjaannya ke rumah. Setiap pagi dia membuatkanku sarapan sembari memandangi  perutku  penh  sayang.  (Novel Lebih Senyap dari Bisikan, hal:45)
Kutipan  di  atas  menerangkan  jika  fase- fase  kehamilan  Amara  mendorong  citra fisiknya  yang  semakin  bertambah  berat  badan dipengaruhi  gelombang  konsumsi  makannya yang  tinggi.  Amara  merasakan  keberadaan Yuki lebih kontan sebagai janinnya yang mulai dirasakan  olehnya  bergerak-gerak  bebas dalam perutnya.  Hal  ini  menjelaskan  jika  proses kehamilanlah dan perkembangan calon anak di rahim  merupakan  ekslusifitas  yang  hanya  bisa didapatkan  perempuan  secara  gender,  dan kritik  sastra  feminsme  dari  sudut  pandang pengarang  seolah  menjadikan  karakter  Amara merupakan representasi wanita dalam ekslusifitas gender, juga dalam pribadi nampak dirinya  kian  beradaptasi  dengan  perubahan fisiknya.
Selain perempuan yang dapat mengalami  kehamilan  Amara  juga  di citrakan  sebagai  perempuan  yang  cantik, hal ini terlihat dari kutipan di bawah ini:
Data  5)  "Kok,  nangis?"  "Aku  jelek sekali"  "Kamu  cantik."  "Beratku  naik  lima belas  kilo,  Ron.  "Hmm,  seksi.  (Novel  Lebih Senyap dari Bisikan, hal:57).
Kutipan  di  atas  menandai  jika  saat  di fase  hamil  tua,  Amara  mengkhawatirkan fisiknya  berdasarkan  meningkatnya  bobot tubuh.  Perubahan  fisik  selama  mengadung kiranya  menjadi  isu  yang  umum  dan  hal  ini terikat  dengan  menurunnya  kepercayaan  diri perempuan saat bobot tubuhnya terus bertambah  sedangkan  di  satu  sisi  mereka memiliki otorisasi penuh pada standar kecantikan  masing-masing.  Sebagaimana  pada kutipan  di  atas,  Baron  berusaha  memberi bentuk kepercayaan diri Amara dengan godaan, namun bagi Amara sebagai  citra diri perempuan,  ia  kesulitan  mengaburkan  obsesi tubuh langsing dirinya yang diusir kehamilan.
Dalam  kutipan  di  bawah  ini  Amara juga di citrakan sebagai  perempuan  dewasa dimana  dia  menyusui  anaknya,terlihat  dari kutipan di bawah ini:
Data  6)  Dengan  kondisi  Yuki  yang serbasulit,  segala  rencana  kami  ambyar. Kamar berdinding kuning Zwitsal berikut boks bayi  yang  dirakit  sendiri  oleh  Baron, terabaikan  karena  Yuki  tidur  dengan  kami. Yuki  berbaring  di  tengah-tengah  antara  aku dan Baron agar kami dapat mudah menggendongnya  bila  dia  menangis,  atau dalam  kasusku:  menyodorkan  payudara,  yang masih  saja  ditolak.  Setiap  malam  kami  hanya tidur  dua-tiga  jam.  Pernahkah  kau  terbangun tiba-tiba  saat  sedang  tertidur  nyenyak? Kepalaku nyut-nyutan dan aku jadi ingin sekali membanting barang. (Novel Lebih Senyap dari Bisikan, hal:59)
Melalui  kutipan  ini,  Amara  diceritakan tengah beradaptasi secara fisik dengan pengalamannya  menjadi  ibu.  Terlihat  jika Amara  cukup  terkejut  dengan  situasi  menjadi ibu, menyusui, dan menghadapi pola tidur yang berantakan  yang  belum  pernah  dirasakannya sebelumnya.  Diterangkan  jika  Amara  yang sejatinya  telaten  memersiapkan  diri  untuk mengasuh  Yuki  semaksimal  mungkin  kini pasrah  pada  keadaan  jika  dirinya  belum  cukup piawai  menjadi  seorang  ibu.  Ia  mengalami kendala  berdasarkan  citra  fisik  karena  Yuki sang  anak  tak  kunjung  menyambut  pemberian ASI dari amara. Hal ini adalah fenomena  yang tak  langka  dialami  banyak  ibu  saat  sisi
biologisnya yaitu payudara tak lancar memproduksi  ASI.  Kendala-kendala  fisikal  ini akhirnya  membawa  Amara  pada  citra  fisik yang baru
Berdasaekan  kutipan-  kutipan  di  atas dpat  disimpulkan  bahwa  tokoh  Amara  adalah perempuan  yang  cantik  dan  perempuan  yang yang  dewasa  dimana  dapat  dilihat  dari  hal ketika  Amara  dapat  Hamil,Melahirkan,  dan Menyusui.Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat Sugihartuti  (2000:94)  yang  menyatakan  bahwa aspek  citra  fisik  perempuan  dapat  dilihat  dari pecahnya  selaput  darah,melahirkan,  dan  juga menyusui anaknya.

## b. Citra perempuan dalam aspek psikis
Penggambaran  citra  psikis  perempuan dapat  ditinjau  dari  sebagaimana  mereka menerapkan  pengelolaan  emosi  batiniah dalam dirinya.  Berkaitan dengan penelaahan ini, citra psikis  merupakan  penanda  penting  sosok perempuan  dalam membentuk jati  dirinya,  dan pada  pembahasannya  aspek  psikis  pada  tokoh Amara akan disajikan secara runtut bagaimana cara-caranya  melalui  hidup  lewat  karakteristik emosional atau nuraninya yang kelak dipengaruhi suatu permasalahan-permasalahan. Untuk  itu  tokoh  Amara  dari  aspek  psikis dicitrakan  sebagai  perempuan  yang  lemah lembut,  perempuan  yang  rentan  secara  mental, perempuan  yang  bertanggung  jawab,  mudah khawatir,  perempuan  tangguh,  pemberani, mandiri,  dan  pantang  menyerah.  hal  ini  dapat dilihat  dalam  aspek  psikis  yang  dicuplikan melalui  kutipan-kutipan  cerita  Amara  dalam novel Lebih Senyap dari Bisikan karya Andina Dwifatma.
Citra perempuan sebagai perempuan yang  lemah  lembut  dapat  dilihat  dar kutipan berikut:
Data  7)  Zooey/Chloe  nantinya  tumbuh menjadi  gadis  cilik  berkuncir  dua.  Manis,  tapi galak  pada  cowok-cowok.  Dia  bersekolah  di SD dekat rumah, berenang dan menari di akhir pekan.  Di  SMP,  Zooey/Chloe  patah  hati pertama  kali  dan  kami  berbincang  semalaman sambil  berbagi  seember  es  krim  cokelat, sahabat  terbaik  untuk  kisah  cinta  yang  tak bahagia.  Zooey/Chloe  lalu  kuliah  ke  luar
negeri  dengan  beasiswa  dan  kami  mengobrol setiap  tiga  hari  sekali  lewat  panggilan  video. Zooey/Chloe bercerita tentang studinya, apartemennya, teman-teman kuliahnya, dosennya, dan pacarnya, si calon arsitek yang tampan  meski  tidak  setampan  Ayah  (di  sini Baron  tersenyum  ge-er).  Lalu  Zooey/Chloe menikah,  punya  anak,  dan  aku  jadi  nenek, kupandangi  gambar  itu  berlama-lama  dan tersenyum-senyum  seperti  ABG  jatuh  cinta. (Novel Lebih Senyap dari Bisikan, hal:6)
Dari  kutipan  di  atas  jika  sosok  Amara memiliki karakteristik yang lemah lembut pada orang-orang  yang  disayanginya  kelak.  Ia merupakan sosok yang solutif dan digambarkan sebagai  calon  ibu  yang  bersedia  memangku anaknya  secara  moril.  Ia  juga  menunjukkan representasi angan-angan dalam diri yang amat positif  sehingga  sejatinya  naluri  psikis  Amara berada  pada  porsi  yang  tepat.  Amara menujukkan  interpetasi  kehangatan  perempuan secara  psikis  karena  pandangannya  yang  ingin membahagiakan  calon  anak-anaknya  kelak dengan jati diri yang bijak dan ikatan batin kuat dengan mereka, baik suka dan duka.
Citra perempuan sebagai perempuan yang  peduli  dapat  dilihat  dari  kutipan berikut :
Data  8)  Susana  rumah  menjadi  tegang karena aku mulai uring-uringan. Aku memprotes kebiasaan Baron merokok, hobinya bergadang,  keengganannya  makan  sayur, kemalasannya  berolahraga,  pendeknya  gaya hidup  yang  sebenarnya  sudah  kuketahui  dan kuterima  sejak  kami  masih  pacaran..  (Novel Lebih Senyap dari Bisikan, hal:8)
Dari  kutipan  di  atas  digambarkan  jika Amara mengalami gejolak batin yang kompleks dengan keinginannya untuk memiliki anak.  Tokoh  Amara  digambarkan  memiliki perode  „peduli”  yang  menandai  jika  dirinya semata  perempuan  yang  klinis  pada  emosinya. Hal  ini  menandai  prinsip  feminisme  yang melekat  pada  diri  Amara  tentang  kebebasan menunjukkan  aspek  emosionil,  hingga  refleksi ini membuat Baron suaminya bertoleransi akan hal itu.
Citra Perempuan sebagai perempuan yang  tangguh  dapat  dilihat  dari  kutipan

## berikut ini:
Data  9):  Barangkali  inilah  mengapa aku  merasa  perjuangan  hamil  sebagai  saat- saat  paling  sepi  dalam  hidupku.  Rasanya  aku sendirian  mengejar  sesuatu  yang  tidak  pasti. Meski demikian, aku masih menyayangi Baron. (Novel Lebih Senyap dari Bisikan, hal:15)
Dari  kutipan  di  atas  Amara  direfleksi juga membentuk psikis ketenangan yang tinggi dalam dirinya. Ia merupakan sosok wanita yang menalarkan keadaan berdasarkan rasa teduhnya. Merasakan situasi kehamilan sebagai suatu  kondisi  biologis  yang  asing  sebelumnya dan  menyatakan  dirinya  tetap  tangguh  dan bertahan  pada  situasi  hamil  itu  adalah  bentuk pendalaman  penerimaan  yang  unggul  dari Amara.  Meski  serba  sulit  dan  merasakan kesepian  selama  kehamilan,  ia  mengecup pendalaman  nuraninya  dan  membayangkan hal-hal baik kelak menaungi keluarga kecilnya di masa yang akan datang.
Citra  Psikis  Perempuan  sebagai perempuan  yang  mudah  khawatir  dapat dilihat dari kutipan berikut:
Data  10):  Baron  menghilang  cukup lama.  Dengan  resah  kutelepon  dia,  tapi  tidak diangkat.  Dengung  orang-orang  bercakap- cakap  seperti  kerumunan  lebah.  Suara  tut-tut- tut  mesin  yang  statis  membuatku  cemas. Rasanya  seperti  menjadi  peserta  kuis  dan  aku tidak  bisa  menjawab  pertanyaan  padahal waktunya sebentar lagi habis. Aku memutuskan memejamkan  mata  dan  tertidur  sebentar. (Novel Lebih Senyap dari Bisikan, hal:50)
Dari  data  di  atas  kembali  menyiratkan konsep kecemasan psikis  tentang kekhawatiran Amara  saat  kelak  menghadapai  persalinan. Sebagaimana  dijelaskan  pada  subbab  citra fisik,  analogi  kehamilan  merupakan  gabungan tantangan  yang  melibatkan  kedua  komponen citra diri dalam perempuan. Amara digambarkan  memiliki  kepekaan  terhadap kebutuhan  akan  perlindungan  dari  suaminya, kesiapan  mental  menghadapi  fase  melahirnya yang  belum  pernah  dialaminya  sebelumnya, dan  menguatkan  nuraninya  sedalam  mungkin karena  kapasitas  dirinya  yang  kian  rentan karena pengaruh psikis perjalanan bersalinnya.
Citra  Psikis  perempuan  sebagai
perempuan  yang  bertanggung  jawab  dapat dilihat dari kutipan di bawah ini:
Data  11):  Hari  itu  seriap  Yuki menangis,  aku  ikut  menangis.  Bolak  balik kutawarkan payudaraku dengan putus asa tapi dia  terus  menggeleng  kuat-kuat.  Untuk membunuh  waktu  aku  main  medsos  tapi perasaanku  malah  jadi  hancur-hancuran. Kusaksikan video-video ibu menyusui bertagar #breastfeeding dan  #mengASIhi. Mereka dengan  anggun  memangku  bayi-bayi  yang menyusu  dengan  lahap.  Mengapa  melakukan hal  yang  seharusnya  natural  saja  aku  tidak bisa?  Sekarang  Yuki  mulai  demam  dan  berat badannya  tinggal  1,9  kilogram.  (Novel  Lebih Senyap dari Bisikan, hal:60)
Kutipan di atas menerangkan bagaimana  psikis  keibuan  yang  berdedikasi terhadap Yuki mengakibatkan pengaruh emosional  pada  amara.  Ia  menunjukkan  naluri keibuan dari batinnya sebagai penanggungjawab
keselamatan Yuki.
Kekhawatiran  akan  bagaimana  permasalahan fisik  tentang    keengganan  Yuki  mengisap  ASI ekslusif  membuat  Amara  gundah.  Namun  hal itu berkenaan dengan kasih sayang Amara pada Yuki.  Kekhawatiran  yang  hadir  memberi simbol kepedulian Amara sebagai karakteristik feminisme  dan  tanggungjawab  sebagaimana Ibu mengupayakan segalanya pada anaknya.
Citra  perempuan  dalam  aspek  psikis Amara adalah seorang yang  mandiri hal ini dapat dilihat dari kutipan dibawah ini:
Data 12 ):. Aku mulai merapikan laman LinkedIn  dan  mengirim  lamaran  ke  banyak perusahaan. (Novel Lebih Senyap dari Bisikan, hal:77)
Kutipan  di  atas  menerangkan  jika Amara  adalah  sosok  tangguh  yang  mandiri.  Ia tau  peranan  sebagai  istri  tidak  semata membuatnya  berleha-leha  di  rumah.  Amara memikirkan  menejemen  berkehidupan  sebagai keluarga  harus  lah  saling  bahu  membahu.  Ia yang  pasca  kehamilan  dan  membesarkan  anak merasa tanggung  jawab  orang  tua  melebih  apa yang  diperlakukannya  sekarang  pada  Yuki. Lebih-lebih  soal  finansial,  Amara  sadar  jika kebutuhan  hidup  sebagai  keluarga  kelak  akan meningkat,  belum  lagi  Mami  yang  menitipkan
Yani  sebagai  pembantu  rumah  tangga  perlu dipikirkan  bagaimana  menyejahterakannya. Oleh  sebab  itu,  Amara  berhasrat  mendorong dirinya  menjadi  seperti  dulu,  menjadi  wanita mandiri  yang  tidak  semata  mengandalkan Baron  dalam  urusan  finansial,  tapi  juga  dia menyadari  perempuan  memiliki  hak  untuk memberdayakan  dirinya  sendiri  sekaligus menjadi ibu yang baik bagi Yuki.
Citra  Psikis  Perempuan  sebagai perempuan pemberani.
Data 13): Peristiwa semalam membuatku  dan  Baron  saling  menghindar. Baron  tidur  di  kamar  kerja  sementara  aku bergelung  sendiri  di  balik  selimut  ranjang kami,  menangis  tapa  suara.  Perlahan-lahan kusadari  segala  rasa  iba  dan  sayang  kepada suariku  telah  mengikis,  menjadikannya  tak lebih  dari  orang  asing  yang  dengannya  aku hidup serumah. Saat ini yang aku punya hanya Yuki dan Mami. Tapi apa yang akan kukatakan pada  Mami  jika  saat  ini  aku  muncul  di  depan pintunya,  membawa  koper  dan  seorang  bayi? Aku  tidak  akan  tahan  melihat  ekspresi  "apa kubilang  di  wajah  Mami.  Aku  tidak  ingin menghadapi  kenyataan  bahwa  sampai  kapan pun  Mami  akan  selalu  tahu  yang  terbaik untukku,  dan  betapa  pun  tuanya  usiaku,  aku hanyalah seorang gadis kecil yang membutuhkan persetujuan Mami. (Novel Lebih Senyap dari Bisikan, hal:107)
Akumulasi  konflik  di  tubuh  keluarga Amara  karena  persoalan  finansial  merajut esensi keberanian Amara untuk meninjau cara- caranya  memandang  Baron.  Secara  psikis, konflik  mental  dan  fisik  yang  pernah  dialami Amara  membantu  dirinya  secara  moral berteguh  pada  nalurinya  sebagai  kebebasan perempuan yang mandiri. Ia kelak tak lagi mau memangku  diri  pada  Baron,  kepercayaan dirinya  perlahan  meningkat  pasca  insiden kekerasan  rumah  tangga  yang  dialaminya.  Ia semata-mata  ingin  menyelamatkan  hidupnya, menyelamatkan  Yuki  dan  membesarkannya semaksimal  mungkin.  Kutipan  di  atas  juga menerangkan  jika  keberanian  lah  yang  pada akhirnya  membuat  status  Amara  menjadi penopang  ekonomi  keluarga  yang  dominan sebab  Baron  yang  semakin  kacau,  keluar  dari
kerjanya, dan terlihat kian tak berguna.
Citra  Psikis  Perempuan  menjadi perempuan  yang  tangguh  dan  pantang menyerah  dapat  dilihat  dari  kutipan berikut:
Data 14) Ya, buat apa? Aku memikirkan  Baron  dan  segala  rencana  kami. Suamiku  membuat  kekacauan  dan  aku  yang harus  menanggung  akibatnya.  Aku  yang memutar  otak  untuk  bertahan  hidup  bersama anak  kami  sementara  Baron  berkeliaran  di luar  sana  entah  berbuat  apa  (  Novel  Lebih Senyap dari Bisikan, hal:120)
Dari  kutipan  teks  diatas  dapat  dilihat bahwa  peran  perempuan  adalah  perempuan yang  tangguh  di  mana  Amara  berjuang  untuk keberlangsungan hidup antara dia dan anaknya di mana sudah tak memungkinkan mengandalkan  Baron  menjadi  suami  yang bertanggungjawab.
Psikisnya perlahan
menyadarkan cara pandangnya akan pentingnya  mengupayakan  segalanya  khusus untuk  hidupnya  dan  kelancaran  hidup  Yuki, bukan  menunggu  Baron  yang  entah  kapan kesadarannya akan pulih. Hal ini menandai jika dirinya  telah  siap  menghadapi  berbagai kesulitan  di  depan  untuk  keberlangsungan hidup keluarga kecilnya.
Bedasarkan  kutipan  diatas  dala  maspek psikis  yang  terdapat  dalam  novel  ini  adalah dimana  sang  tokoh  utama  yaitu  Amara  ,yang mengalami  permasalahan  internal  (dalam keluarga)  menjadi  perempuan  yang  lemah lembut,  perempuan  yang  rentan  secara  mental, perempuan  yang  bertanggung  jawab,  mudah khawatir,  perempuan  tangguh,  pemberani, mandiri, dan pantang menyerah unruk menghadapi polemik kehidupan.
2. Citra Sosial Perempuan
Citra  Perempuan  dalam  aspek  sosial dibagi  menjadi  dua  yaitu  peran  perempuan dalam  keluarga  dan  peran  perempuan  dalam masyarakat.  Novel  Lebih  Senyap  dari  Bisikan karya  Andina  Dwifatma  ini  turut  menyiratkan peranan  perempuan  dalam  dinamika  keluarga dan  dinamika  masyarakat  sebagaimana  sosok Amara  adalah  seorang  istri  dari  Baron,  Anak semata  wayang  Mami,  dan  menjadi  pelaku kemasyarakatan dengan bekerja dan
interaksinya  sehari-hari.  Sebagai  berikut  akan dipaparkan  citra  sosial  perempuan  berdasarkan peran dalam keluarga.
a. Citra sosial perempuan dalam keluarga Feminisme merupakan prinsip acuan sebagaimana  masyarakat  luas  menyadari  jika peranan-peranan  domestik  para  perempuan tidak  semestinya  kompulsif  dan  ditabukan. Melalui  pandangan  kritik  sastra  feminisme, gagasan tentang gelombang penegakan emansipasi  perempuan  akan  didorongkan  pada peranan  mereka  di  lingkup  sosial.  Komponen terdekat  dari  lingkup  sosial  bagi  perempuan adalah dalam lingkungan keluarga.
Pendeskripsian  telaah  ini  akan  berfokus terlebih  dulu  pada  penyiratan  tokoh  Amara dalam mencerminkan sosok perempuan sebagaimana mestinya diperlakukan sehari-hari karena andilnya dalam lingkup keluarga.

## 1)Citra  Sebagai Istri
Data 15): Lima tahun awal diberondong komentar masyarakat, kami masih bisa  cengengesan.  Anak  memang  tidak  pernah menjadi  pembahasan  utama  kami.  Baron  dan aku menikah terlalu muda (setidaknya menurut standar kami sendiri) sehingga tentu saja kami ingin menikmati waktu berdua. Pekerjaanku di perusahaan  humas  multinasional  membawaku ke  tempat-tempat  yang  menarik,  sementara Baron  bekerja  sebagai  senior  procurement manager  di  sebuah  perusahaan  aki.  (Novel Lebih Senyap dari Bisikan, hal:3)
Kutipan  di  atas  menunjukkan  peranan setara  Amara  dalam  membangun  perencanaan keluarga  dengan  Baron.  Amara  memandang peranan kebebasannya dari menentukan kemauan  memiliki  anak.  Ia  menaruh  diri setingkat dengan Baron dan memberi kesadaran  pada  Baron  karena  kelak  keinginan memiliki  anak  cenderung  lebih  menjadi tanggungjawab otorisasi Amara yang mengandung  sampai  menyusui.  Sosok  Amara mengibaratkan  seorang  istri  yang  tidak  serta merta menuruti hasrat memiliki anak, mempertimbangkan  hal-hal  yang  disenanginya yang belum tuntas, dan merasa jika
menginginkan  anak  adalah  suatu  putusan bersama, bukan sepihak.
Data16)  :    Setiap  hari  aku  bangun subuh,  memasak  nasi,  lalu  menyiapkan  lauk yang  nanti  tinggal  dipanaskan  Baron  untuk sarapan  dan  makan  siang  sampai  aku  pulang (Novel Lebih Senyap dari Bisikan, hal:125)
Dari  kutipan  diatas  dapat  disimpulkan bahwa  Amara  tetap  perduli  terhadap  suaminya meskipun dia berjuang sendiri untuk keberlangsungan  hidup  mereka,  tapi  Amara tetap mengingat perannya sebagai seorang istri dengan  menyediakan  serapa  npagi  untuk  sang suami.

## 2)Citra Sebagai Ibu
Data  17):  Malam  itu  aku  mengelap badan  Yuki  dengan  handuk  hangat,  mengganti bajunya  dengan  piyama,  mengoleskan  minyak telon  ke  perut,  dada,  dan  punggungnya.  Dia terkantuk-kantuk setelah menghabiskan sebotol susu.  Kupeluk  perutnya  yang  membulat  lucu dan  kuciumi  rambutnya  yang  halus.  Yuki menatapku  dengan  mata  redup.  Tangan kanannya  terjulur,  menyentuh  pipiku.  Aku tersenyum  dan  mempererat  pelukan.  Dua manusia  kesepian  sudah  seharusnya  saling menemani.  (Novel  Lebih  Senyap  dari  Bisikan, hal:114)
Dari kutipan teks diatas dapat disimpulkan bahwa Amara sebagai seorang ibu memiliki perhatian yang khusus untuk anaknya,  Amara  menunjukkan  cinta  serta perhatiaanya  kepada  anknyaa  Yuki  melalui hak-hal sederhana yang Amara lakukan.
Data 18):. Kucuci semua botol dan dot Yuki,  kupanaskan  dengan  air  mendidih  agar steril, lalu kukeringkan di atas lap yang bersih dan  kering.  Di  kulkas  sudah  kutempel  catatan mengenai  jadwal  minum  Yuki..  (Novel  Lebih Senyap dari Bisikan, hal:125)
Dari Kutipan diatas dapat dilihat bahwa Amara  menjadi  seorang  ibu  yag  perduli terhadap  anaknya.  Amara  peduli  tentang anaknya  untuk  kesehatan  dan  juga  untuk kehidupan anaknya.
3 ) Sebagai Anak
Data 19): Begitu lulus kuliah aku ingin jadi  wartawan  tapi  Mami  menganggap pekerjaan  itu  serampangan.  Dia  ingin  aku
kerja kantoran. Demikianlah segala hal dalam hidupku  terjadi  atas  sepengetahuan  dan sepersetujuan  Mami  sampai  Baron..  (Novel Lebih Senyap dari Bisikan, hal:43)
Dari kutipan di atas Amara
digambarkan memiliki karakteristik pendewasaan  yang  terbentuk  selama  dirinya tumbuh  di  keluarga.  Amara  mencerminkan sosok  yang  penurut  pada  orang  tua  terkait bagaimana  dirinya  tak  keberatan  dengan larangan bekerja menjadi wartawan dari Mami. Ia cenderung menjadi sosok anak yang penurut kepada orang tua.
Data  20):  Aku  mengangguk.  Rasanya aku  ingin  memeluk  Mami,  mencium  pipinya, dan menangis di dadanya, tapi aku hanya terus mengangguk-angguk  seperti  boneka  anjing  di dasbor  mobil.  (Novel  Lebih  Senyap  dari Bisikan, hal:151)
Pada  akhirnya  Amara  tetaplah  manusia biasa.  Rasa  canggungnya  yang  tak  ingin dipandang  lemah  di  mata  ibunya  selama  ini luruh  oleh  citranya  sebagai  anak  dalam keluarga. Amara setidaknya telah memerjuangkan  segalanya  bagi  Yuki,  bagi keluarganya,  namun  tetap  saja  dirinya  meski telah digambarkan sebagai perempuan dewasa, dirinya  juga  tak  bisa  mengesampingkan kebaktiannya  pada  orang  tua.  Amara  pada akhirnya kembali pada orangtua yang menurutnya  dia  campakkan  karena  pernikahan terlarangnya  dahulu.  Digambarkan  pula  jika Mami  bukanlah  sosok  ibu  yang  dogmatis sehingga  dirinya  tetap  ingin  Amara  menjadi wanita  yang  tangguh.  Setelah  perjalanan  berat bertahan  pada  situasi  serba  sulit,  suatu  insiden buruk menimpa Yuki dan membuat Amara tak kuasa  dengan  kondisi  tersebut.  Di  rumah  sakit Amara  pingsan  dan  saat  terbangun  dirinya tengah  tidur  setenang  mungkin  di  kediaman Mami.  Sekali  lagi  Amara  akan  menjalani peranan perempuan dalam keluarganya sebagai anak  yang  berbakti  dan  Ibu  yang  baik  bagi anaknya kelak.
b.Citra sosial perempuan dalam masyarakat Gagasan peran perempuan dalam dinamika  masyarakat  ialah  bagaimana  dirinya memandang  berbagai  hal  yang  terjadi  dalam
lingkungan  beserta  pesan  interaksinya  sehari- hari.  Sosok  Amara  dalam  novel  Lebih  Senyap dari  Bisikan  turut  merepresentasikan  peranan perempuan  dalam  andilnya  bagi  masyarakat. Sebagai berikut kutipan-kutipan yang mengindikasikan  citra  sosial  Amara  dalam kehidupan bermasyarakat.

## 1) Hubungan Antarpribadi
Data  21):  "Kok  bisa  ya,  mendoakan orang mati hanya karena buang Sampah." Aku berbasa-basi. Macan menarapku serius. "Cuma  masyarakat  sampah  yang  perlu diancam  pakai  nama  Than  untuk  melakukan kewajibannya  sebagai  manusia"  Kelak  aku tahu,  Macan  adalah  tipe  orang  yang  bisa ngomong  apa  adanya  tapa  peduli  apakah perkataannya  menyinggung  hati  orang  lain dan/atau sesuai norma kesopanan di masyarakat. Aku menyukai dia karena ini. Aku nyengir.  Dia  menjabat  tanganku  dan  kami berkenalan.  Dari  dekat  baru  terlihat  Macan perempuan  yang  menarik.  Kulitnya  berwarna karamel  dan  rambutnya  halus  seperti  rambut bayi. Tetapi dia begitu kurus dan tinggi seperti sebatang  pinsil,  seolah-olah  tidak  tumbuh secara natural tetapi ditarik sampai melar oleh mesin  raksasa.  Tubuhnya  yang  aneh  ini mengalihkan  perhatian  dari  wajahnya  yang manis. Matanya kecil seperti manik-manik dan ia mengenakan kacamata bulat bermotif (tentu saja)  loreng-loreng.  Macan  selalu  tampak fokus  dan  serius,  tapi  senyumnya  yang  jarang muncul  selalu  tulus.  (Novel  Lebih  Senyap  dari Bisikan, hal:117)
Kutipan  di  atas  terjadi  saat  Amara mulai  mencoba  dengan  lingkungan  barunya  di kontrakan petakan. Ia sebagai sosok perempuan dicerminkan  sebagai  teman  yang  hangat  dan mudah  bergaul.  Amara  berkenalan  dengan tetangga  yang  diberinya  nama  Macan  dan mudah  akrab.  Ditunjukkan  jika  Amara  jauh dari  kesan  stratatif  masyarakat  sosial  yang membedakan  antar  kalangan  atas  dengan kalangan  menengah  kebawah.  Amara  yang datang  dari  kalangan  orang  „berada‟  tidak keberatan  sama  sekali  dengan  lingkungan terdekatnya,  ia  ramah  dan  dapat  merasakan kegelisahaan  yang  sama  sebagai  masyarakat sosial yang setara.
Data 22): Si bapak sering  melontarkan lelucon  yang  membuat  istri  dan  dua  anaknya terpingkal-pingkal.  Dan  masakan  si  ibu mantap  luar  biasa.  Sekali-dua  kali  dia membagi  kami  semur  jengkol,  sayur  asem pedas,  dan  pecak  lele.  Kadang  kami  makan bersama  di  teras  petak  keluarga  mereka, ngobrol ngalur ngidul sambil menikmati angin. Jika para anak dan bayi kebetulan tidur siang, si ibu akan melintingkan tiga rokok untuk kami. Di bawah jemuran kaus, daster, dan beha yang disampirkan  di  seutas  rafia,  kami  bercakap- cakap  saling  mengenal.  Bau  harum  pelembut pakaian  terbawa  bersama  angin.  Matahari terik  membuat  keringat  mengalir  di  punggung dan  kami  mengobrol  seperti  tidak  ada  hari esok.  (Novel  Lebih  Senyap  dari  Bisikan, hal:121)
Kutipan  di  atas  menerangkan  aspek kekerabatan  bermasyarakat  yang  ditunjukkan Amara.  Dirinya  menjadi  sosok  yang  mudah akrab pada orang baru dan tak canggung untuk beradaptasi  secara  kultural  dengan  mereka. Secara  cepat  Amara  menaruh  diri  sebagai orang  yang  sehati  dengan  mereka  yang sebelumnya berbeda dengan Amara yang orang rumahan.  Setelah  pindah  dan  hidup  bersama lingkungan  baru,  Amara  digambarkan  sebagai pribadi  yang  ramah  karena  sebagaimanapun dirinya  berangkat  sebelumnya,  ia  kelak  akan jatuh bangun bersama tetangga-tetangga terdekatnya  sekara.  Hal  itu  sendiri  yang membuat  ikatan  Amara  dengan  Macan  dan keluarga  lain  kuat  sehingga  saat-saat  Amara kesulitan (seperti Yuki yang dilarikan kerumah sakit),  Macan  dengan  senang  hati  menolong Amara.
Data  23):  "Pesan  moralnya;  "  kata Macan  sambil  mencomot  kue  cubit  setengah matang  yang  mash  hangat.  "Kalau  jelek, shalat.  Jangan  belagu"  Kami  berdua  tertawa. Untuk  pertama  kalinya  dalam  waktu  yang lama, aku merasa punya kawan. Hari itu kami merayakan  diterimanya  lamaranku  sebagai penulis  konten  di  sebuah  perusahaan  startup gaya hidup dan kesehatan di daerah Kebayoran. Sistem kerjanya 2-3, alias dua hari di  rumah  dan  tiga  hari  di  kantor.  Kupikir  ini ideal karena aku tidak harus berjauhan dengan
Yuki  lima  hari  penuh  dalam  seminggu.  (Novel Lebih Senyap dari Bisikan, hal:123)
Kutipan  di  atas  menandai  bagaimana Amara pada akhirnya menemukan sosok teman dari caranya berkelakuan baik di masyarakat. Ia yang  akrab  dan  hangat  membuat  Macan nyaman  berteman  dengannya,  koneksi  mereka terhubung  kuat  hingga  keduanya  sama-sama menunjukkan  jika  perempuan  memiliki  ruang inklusifnya  di  masyarakat.  Macan  amat  peka dengan  gejala  masyarakat  masa  kini,  tentang etika,  dan  pola  laku  bersosial.  Amara  sendiri tertarik  pada  Macan  dan  secara  tak  langsung hal  itu  mendorong  pemahaman  moral  Amara. Ia memberi timbal balik yang baik pada Macan atas bala bantuannya selama ini, mengenalkannya  pada  Mami,  dan  melanjutkan hidup  dengan  melanjutkan  kuliah  dari  biaya bantuan  Mami.  Pada  akhirnya  Amara  adalah sosok  yang  dermawan  dan  memiliki  jiwa tenggang rasa tinggi terhadap masyarakat.

## 2) Hubungan Pribadi dengan Masyarakat
Data  24):  Kalau  kau  sudah  menikah lebih  dari  satu  tahun  dan  belum  hamil-hamil juga, kau akan mulai menjadi bintang di acara keluarga.  "Kok  belum  jadi  juga  sih?  Kurang ahli  'kali  bikinnya?"  "Program  saja  di  dokter, atau  mau  langsung  bayi  tabung?"  "Sudah  cek belum?  Jangan-jangan  Baron  nih,  yang bermasalah" "Kalian kurang sedekah." "Angkat  anak  aja  buat  pancingan"  "Masa kalah sama Dika dan Megan? Mereka anaknya udah dua. "Baca surat ini deh, lima belas kali sebelum  tidur  dan  waktu  bangun  "Surat  ini juga,  ditulis  di  kertas,  kertasnya  dicelup, airnya  diminum.  "Minum  madu  juga  "Kamu enggak  usah  kerja  dulu  deh,  barangkali kecapekan."  Kalimat  terakhir  ini  tentu  saja untukku.  (Novel  Lebih  Senyap  dari  Bisikan, hal:3)
Kutipan  di  atas  menerangkan  jika Amara  dihadapkan  pada  fenomena  stereotip patriarki di masyarakat. Diceritakan jika sistem masyarakat  perihal  isu  kehamilan  yang  tak kunjung  datang  dari  pasangan  yang  telah  lama menikah amatlah dogmatis. Amara mengisahkan  jika  dirinya  bertahan  dari  gejala tersebut  saat  sebelumnya  mengalami  masalah
penantian  kehamilan  sebagaimana  dirinya sendiri  sebetulnya  meyakini  bahwa  kehamilan dan kapan semestinya hamil adalah takdir yang berbeda.  Amaran  menjadi  sosok  yang  kritis terhadap  isu-isu  sosial  masyarakat  dan  merasa pengaruh-pengaruh  tersebut  kelak  memberi efek  buruk  bagi  dirinya  yang  berkeras  ingin hamil.
Data  25):  Seorang  ilmuwan  meneliti kandungan  air  dalam  sistem  pembuangan limbah di London, dan menemukan konsentrasi amphet-amine,  methamphetamine,  kokain,  dan ekstasi  yang  sangat  tinggi  di  Sungai  Thames. Air  seni  dan  tahi  begitu  jujur.  Saluran pembuangan  bagaikan  buku  harian  yang menceritakan,  bagaimana  manusia  modern gemar  mengunyah  obat-obatan  seperti  kacang asin.  Dunia  menuju  kehancuran  dan  manusia semakin  sulit  berbahagia.  Semakin  dipikirkan, semakin  aku  enggan  mendatangkan  satu  jiwa tak berdosa ke muka bumi ini. Aku sendiri tidak yakin  dapat  menjadi  ibu  yang  baik.  Kau  tahu aku  sering  ruwet  dengan  pikiranku  sendiri, tidak  sabaran,  dan  punya  bakat  mencari-cari masalah  tiap  kali  hidup  terasa  terlalu  tenang. Alangkah  kasihannya  anakku  nanti.  Jika  dia tidak  pas  denganku,  dia  tidak  bisa  menukar- tambahku  dengan  ibu  lain  yang  lebih  baik, atau  memintaku  mengundurkan  diri.  (Novel Lebih Senyap dari Bisikan, hal:5)
Dari kutipan di atas Amara digambarkan  sebagai  sosok  yang  punya pengetahuan  luas  tentang  isu-isu  sosial. Sebagaimana  berangkat  dari  kerjaannya  yang seorang  penerjemah,  dirinya  begitu  dekat dengan bacaan-bacaan dan insting kemasyarakatannya tumbuh sebagaimana dirinya  menimang-nimang  untuk  memiliki anak. Kesadarannya akan kemungkinan terburuk  lingkungan  di  masa  depan  nanti membuatnya  khawatir  bagaimana  nasib  masa depan anaknya kelak.
Data  26):  Sudah  setahun  terakhir  aku mengambil  pekerjaan  paruh  waktu  di  biro penerjemah.  Bayarannya  per  kata,  aku  bisa bekerja dari rumah, dan hanya harus ke kantor untuk  koordinasi  satu  bulan  sekali.  Salah  satu klien terbesar kami adalah sebuah perusahaan humas  multinasional  yang  mendistribusikan
rilis berita. Mereka berusaha memperkenalkan cara  bar  dalam  merilis  produk.  Rilis  berita tidak  perlu  lagi  dibikinkan  konferensi  pers, melainkan cukup dipajang di situs perusahaan dan  didistribusikan  melalui  email.  Para jurnalis  bisa  menulis  ulang  rilis  tersebut dengan  referensi  atau  narasumber  tambahan. (Novel Lebih Senyap dari Bisikan, hal:34)
Kutipan  di  atas  menerangkan  peran Amara  di  masyarakat  dengan  bekerja  sebagai penerjemah  lepas.  Secara  umum,  bidang pekerjaan  dirinya  turut  berperan  dalam melanjutkan  kemajuan  literasi  karena  menjadi referensi  bagi  para  wartawan  untuk  penguat gagasan-gagasan.  Selain  itu  ditampilkan  jika Amara  memilih  kerja  paruh  waktu  sebagai peranan  perempuan  dalam  kebebasan  aktivitas yang  dipahami  menjauhkan  kesan  pekerjaan temporal dengan keruwetannya. Amara berhasil  menjadi  sosok  yang  beradil  dalam peranan masyarakat yang produktif di samping menjadi kebebasan ekspresif perempuan secara utuh.
4.2  Citra  Perempuan  yang  Paling  Dominan dalam  novel  Lebih  Senyap  Dari  Bisikan karya Andina Dwifatma
Berdarkan  penjelasan  analisis  di  atas, dapat  ditentukan  jika  seluruh  kutipan  yang disajikan  berjumlah  26  data  dengan  rincian;  6 data  citra  fisik,  8  data  citra  psikis,  2  data  citra istri,  2  data  citra  ibu,dan  2  cita  anak,  dan masing-masing  3  data  citra  hubungan  antar antarpribadi  dengan  hubungan  pribadi  dengan masyarakat.  Hal  ini  menentukan  jika  sosok Amara  didominasi  menayangkan  citra  dirinya yang  terbentuk  dari  ranah  fisik  dan  psikis sedangkan  citra  social  Amara  cenderung variatif dan menjadi pesan-pesan yang menandai aktivitas sosial.
Citra  psikis  diasumsikan  menjadi  citra dominan  karena  rujukan  mengarang  Andina Dwifatma yang hendak menginisiasi pandangan  publik  terhadap  rentannya  sosok perempuan saat menikah, punya anak, dan jadi ibu  rumah  tangga  dengan  menggambarkan sosok Amara sebagai tokoh dengan karakteristik  rasa  ingin  bertahannya  yang tinggi.  Citra  psikis  ini  ditunjang  dengan
gambaran psikis Amara yang dominan dipengaruhi  atensi  obsesif  perempuan  yang lemah  lembut,  mudah  khwatir,  kuat,tegar  dan juga mandiri. Pengarang mengarahkan kritiknya  pada  konsep  tatanan  kehidupan  yang sudah di luar kendali yang secara implisit ingin menyadarkan wanita tentang betapa pentingnya mandiri dan tak terlalu mengutamakan proyeksi perasaan belaka.

## IV. SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan  pada  Novel  “Lebih  Senyap  dari Bisikan”  karya  Andina  Dwifatma,    dapat disimpulkan bahwa Citra Perempuan merupakan  gambaran  yang  dimiliki  oleh seorang  Perempuan,  baik  berupa  kesan mental,dan  tingkah  laku  keseharian  yang terekspresikan.
Dari  hasil  penelitian  yang  diperoleh menunjukkan  bahwa  citra  Perempuan  Sebagai tokoh utama  yang terdapat dalam Novel Lebih Senyap  dari  Bisikan  sebanyak  26  data  dengan rincian;  6  data  citra  fisik,  8  data citra  psikis,  2 data citra istri, 2 data citra ibu,dan 2 cita anak, dan masing-masing 3 data citra hubungan antar antarpribadi  dengan  hubungan  pribadidengan masyarakat.
Citra  diri  perempuan  dari  aspek  fisik yang  tergambar  dari  novel  Lebih  Senyap  dari Bisikan  adalah  perempuan  yang  cantik,dan perempuan  yang  sudah  mengalami  taraf kedewasaan  dimana  Amara  sebagai  tokoh utama  mengalami  peubahan  dalam  dirinya sendiri  dimana  amara  bisa  hami,  melahirkan, dan menyusui.
Citra  psikis  perempuan  dalam  novel Lebih  Senyap  dari  Bisikan  adalah  perempuan yang dicitrakan dari psikisnya saat menghadapi permasalahan internal (dalam keluarga) menjadi  perempuan  yang  lemah  lembut, perempuan yang rentan secara mental, perempuan  yang  bertanggung  jawab,  mudah khawatir,  perempuan  tangguh,  pemberani, mandiri, dan pantang menyerah unruk menghadapi polemik kehidupan. Citra Perempuan dalam sosial disederhanakan menjadi citra perempuan dalam keluarga  dan  masyarakat.  Sosok  tokoh  utama
yaitu Amara dalam keluarga di citrakan sebagai seorang  anak,istri  dan  ibu.Sedangkan  dalam masyarakat  Amara  dicitrakan  sebagai  seorang perempuan yang memiliki hubungan antrapribadi  dan  hubungan  pribadi  dengan masyarakat.
Dapat  disimpulkan  juga  bahwa  citra perempuan  yang  paling  dominan  adalah  Citra Perempuan aspek psikis dimana terdapat 8 data sang tokoh utama yaitu Amara saat menghadapi  permasalahan  internal  (dalam keluarga)  menjadi  perempuan  yang  lemah lembut,  perempuan  yang  rentan  secara  mental, perempuan  yang  bertanggung  jawab,  mudah khawatir,  perempuan  tangguh,  pemberani, mandiri, dan pantang menyerah unruk menghadapi polemik kehidupan.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwi,  Hasan  dkk.  2005.  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Putaka
Anggraini,  P.  (2016).  Citra  Tokoh  Perempuan dalam  Cerita  Anak  Indonesia  (Sebuah pendekatan  kritik  Sastra  Feminisme).
KEMBARA : Jurnal
Keilmuan Bahasa,Sastra,Dan Pengajarannya, Astuti,Wiji.2013, Citra Perempuan dalam Novel  Ibuk  karya  Iwan  Setyawan . Skripsi
.Universitas Muhammadyah Surakarta. Djajanegara,Soenarjat.(2003). Kritik Sasta Feminisme Sebuah Pengantar. Jakarta:PT.  Gramedia Pustaka Utama. Dwifatma  Andina.2021. Lebih  Senyap  dari Bisikan .jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Handayani,Rizqi.2009, Pencitraan  Perempuan dalam Hikayah Zahrah . Tesis. Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta.
Herianti,  ika.  2019. Citra  Perempuan  dalam
Novel Suti karya Sapardi Djoko Damono . Skripsi .Universitas
Muhammadyah Makkasar. Lusiana.2019. Citra  Perempuan  dalam  Novel Tentang Kamu karya Tere Liye . Skripsi. Universitas Sriwijaya.
Mestika, Zed. 2003 Metode penelitian Kepustakaan . Jakarta: Gramedia Persada.Wiyatmi.2012. Kritik Sastra Feminis .Yogyakarta: Penerbit Ombak Suarta,Made dan I Kadek Dwipayana.2014. Teori Sastra. Jakarta: PT Grafindo Sugihastuti  dan  Suharto  .  2002  . Kritik  Sastra Feminisme ,Teori dan Aplikasinya . Yogyakarta :Pustaka Pelajar. Tarigan,Guntur H.(1986). Prinsip-prinsip Dasar Sasta .Bandung:Angkasa