Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya 1 (1) (2015): 34-41

## ANTHROPOS: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya
Available online http://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/anthropos
Oukup sebagai Pengobatan Tradisional Studi Antropologi Kesehatan pada Masyarakat Karo

## Tumpal Simarmata dan Feriel Amelia Sembiring*
Program Studi Pendidikan Antropologi Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Medan
Diterima Februari 2015; Disetujui April 2015; Dipublikasikan Juni 2015

## Abstrak
Asal-mula Oukup muncul ditengah-tengah masyarakat Karo sejak lebih dari 100 tahun lalu yang dibawa oleh guru sibaso (dukun) yang  mengetahui  ramuan-ramuan  pengobatan  pada  masyarakat  entis  Karo  dan  terus  berkembang  serta  diminati  masyarakat Karo  dalam  menyembuhkan  penyakit.  Dalam  ber Oukup ada  tiga  hal  yang  dilakukan  yakni  sebelum Oukup ,  saat Oukup ,  dan sesudah Oukup . Oukup adalah  salah  satu  pengobatan  tradisional  masyarakat  etnis  Karo  yang  saat  ini  masih  digunakan  oleh masyarakat  untuk  menyembuhkan  penyakit.  Ada  21  jenis  rempah-rempah  yang  digunakan  dan  ditambah  dengan ratusan rempah yang telah dibungkus untuk Oukup yang dipercaya sangat baik untuk kesehatan. Ada berbagai macam penyakit yang bisa disembuhkan  dengan Oukup ,  yang  dahulunya Oukup ini  hanya  diperuntukkan  untuk  ibu-ibu  yang  baru  melahirkan  untuk menambah kesegaran dan stamina buat ibu-ibu yang baru melahirkan tersebut. Meskipun masyarakat etnis Karo tidak secara keseluruhan mengetahui sejarah munculnya Oukup dan  jenis-jenis ramuan yang digunakan, tetapi Oukup sebagai pengobatan tradisional semakin digemari masyarakat untuk menyembuhkan penyakit atau sekedar untuk mengembalikan stamina.
Kata Kunci : Oukup , Pengobatan, Tradisional, Etnik Karo, Kesehatan. Abstract
The Oukup is a bathing by steams of boiled spicesses, originated from ethnic Karo community since more than a hundred years ago brought by shaman Guru Sibaso who knowing ingredients of potion. It have been gradually developing and favoured by Karo people in curing illness. Actually there are three parts of Oukup as the steps in practising it such as before Oukup, in bathing process, and after Oukup. More than that, the Oukup is a method of tradition medicinal treatment in Karo people which is being used today by them for curing disease. There are 21 types of spicesses that used and relatively combined by adding hundreds more of them which is packed and already for using by people who believe it impact to their health. Using for repairing mother who have just given birth as effort for repairing stamina and vitality instead, the Oukup today is being believed by people in curing various of diseases. However account of raising of Oukup and its ingredients of potion not widely spread in the middle of Karo people, but it gradually favoured by people widely as an traditional medicine for curing disease or only such for recovering stamina.
Keywords: Oukup, Curing, Traditional, Ethnic Karo, Health.
How  to  Cite: Simarmata,  T  dan Feriel,  A.S. (2015). Oukup Sebagai  Pengobatan  Tradisional  Studi  Antropologi Kesehatan Pada Masyarakat Karo, Anthropos : Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya, 1 (1): 34-41
*Corresponding author:
E-mail: ferielameliasembiring@yahoo.co.id
p-ISSN 2460-4585

## PENDAHULUAN
Setiap  manusia  pada  hakikatnya  ingin terhindar  dari  gangguan  apapun,  termasuk gangguan  kesehatan.  Kondisi  tidak  normal  dan tidak  berfungsinya bagian – bagian tubuh maupun mental  diupayakan  jauh  dari  kehidupan  manusia. Untuk  menormalkan  dan  memfungsikan  hidup, manusia  harus  tetap  menjaga tubuh dan pikiran agar  tetap  sehat.  Hidup  sehat  merupakan  satu jaminan  untuk  dapat  bekerja  dan  memenuhi kebutuhan.  Keadaan  sehat  merupakan  suatu keadaan  yang  sangat  dibutuhkan  oleh  semua orang.
Tidak  dapat  disangkal  lagi  bahwa  manusia sangat  menginginkan  jasmani  yang  sehat  dalam hidupnya. Karena kesehatan merupakan salah satu kebutuhan  dasar    manusia    disamping    pangan, pemukiman    dan    pendidikan,    karena    hanya dalam  keadaan  sehat  manusia  dapat  tumbuh  dan berkarya  lebih  baik.  Manusia  berperan  penting dalam  memelihara  dan  meningkatkan  kesehatan diri  dan  lingkungan.  Oleh  karena  itu,  manusia selalu  berupaya  memiliki  pengetahuan  yang menyangkut  dengan  usaha  menghindari  dan  cara menyembuhkan suatu jenis penyakit.
Pengetahuan  dan  pemahaman  masyarakat dalam  memilih  penyembuhan  penyakitnya diperoleh  dari  pengalaman  serta  dorongan lingkungannya  yang  menghasilkan  tingkah  laku yang  disebut  juga  dengan  budaya  (Foster  & Anderson 1986:  13).  Lebih  lanjut  Foster  dan Anderson  (1986:  15)  menjelaskan,  bahwa pengetahuan  masyarakat  tentang  kesehatan berpengaruh terhadap tindakan yang dilakukannya.
Usaha untuk mengetahui cara penyembuhan penyakit  juga  merupakan  salah  satu  pedoman tingkah laku manusia demi mencapai kesejahteraan  hidupnya.  Cara  penyembuhan penyakit  dapat  dibagi  menjadi  dua  pengobatan yakni pengobatan medis atau yang dikenal dengan pengobatan  modern    dan  pengobatan  alternatif atau      pengobatan      tradisional.      Pilihan      akan pengobatan      modern  merupakan  konsekwensi pemahaman  yang  rasional  bagi  masyarakat sekarang.  Pengetahuan  yang  sudah maju  dan rasional  akan  bermuara  kepada  pilihan pengobatan  yang  modern.  Begitu  juga  sebaliknya,
apabila  pengetahuan  belum  begitu  maju  dalam bidang  medis  maka  penderita  penyakit  akan bermuara  kepada  pilihan  pengobatan  yang tradisional.
Pengobatan  tradisional merupakan  suatu upaya kesehatan yang berakar pada  tradisi  yang berasal    dari    dalam    Indonesia    yang    sistem pengobatannya  berbeda  jauh  dengan  sistem pengobatan dan penyembuhan dalam bidang ilmu kedokteran    yang    berasal    dari    luar    Indonesia. Pengobatan    alternatif    adalah  pengobatan  non Barat,  yang  terdiri  atas  pengobatan  tradisional ditambah  pengobatan    lain    yang    bukan pengobatan  Barat  modern.  Di  kalangan  ilmuan sendiri,  konsep  pengobatan  alternatif  disamakan penggunaannya  dengan  pengobatan  tradisional maupun pengobatan rakyat.
Sistem pengobatan tradisional juga merupakan  pengobatan  yang  digunakan  untuk memperoleh kesembuhan. Dimana pengobatan ini menggunakan  bahan-bahan  yang  terbuat  dari tumbuh-tumbuhan  yang  masih  ada  disekitar lingkungan masyarakat.  Ada  yang  menggunakan daun,  batang,  akar  dan  sebagainya.    Pada masyarakat    di    daerah    Maluku    misalnya, penyakit    beri-beri  diobati  dengan  batang  bagian dalam daun kamboja.
Begitu  juga  pada  masyarakat    Sumatera Utara  penyakit  gatal-gatal  diobati  dengan  daun tuba,  daun  kayu,  cabai  rawit,  bawang  merah tembakau dan minyak makan.  Penggunaan bahan tanaman baik sebagai obat  maupun sebagai bahan pemeliharaan  serta  peningkatan  kesehatan  akhir- akhir ini cenderung meningkat terlebih adanya isu- isu kembali ke alam.
Pengobatan  terapi  air  merupakan  bagian integral  dari  lingkungan  sosial  budaya  yang memiliki  nilai-nilai  yang  patut  dipertahankan  dan ditingkatkan serta memberikan sumbangan positif bagi  upaya  kesehatan.  Mandi  uap  (sauna)  adalah salah satu jenis terapi air dimana seseorang mandi di ruang uap hangat  yang dirancang khusus.   Dan salah  satu  mandi  uap  yang  sangat  terkenal dikalangan  masyarakat,  khususnya  etnis    Karo adalah Oukup . Oukup adalah  sejenis    sauna tradisional  dari  etnis  Karo  yang  memanfaatkan keanekaragaman  jenis  tumbuhan  yang  menurut sejarahnya  ramuan  tumbuhan  berguna  untuk
kesehatan pasca melahirkan dan sekarang berguna untuk mengobati berbagai jenis penyakit.
Pengobatan  tersebut  menarik  untuk dipahami dan dicermati lebih lanjut. Hal ini dapat memperlihatkan  berbagai  model  pengobatan  di luar    pengobatan  medis  yang  sudah  lazim  yang menjadi pilihan-pilihan tertentu masyarakat dalam menjaga  kesehatannya.  Kenyataan tersebut  juga memperlihatkan  status  pengobatan  tradisional yang  masih  diakui  keberadaannya  dan  dapat menjawab  berbagai    masalah    kesehatan. Akhirnya    dapat      dipahami    bahwa    pengobatan tradisional  juga  merupakan  sistem  pengobatan yang masih sangat dikenal bagi peminatnya.

## METODE PENELITIAN
Pelaksanaan    penelitian    ini meliputi    : asal  mula  atau  sejarah Oukup muncul ditengah- tengah masyarakat  Karo,  roses terapi pengobatan tradisional Oukup pada  pasien  dan  ramuan- ramuan  yang  digunakan,  khasiat  pengobatan tradisional Oukup pada  pasien,  pengetahuan masyarakat  terhadap  pengobatan  tradisional Oukup Penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif  yang  bersifat  deskriptif,  data  dan  juga informasi  yang  dibutuhkan  maka  penelitian  ini akan dilakukan di beberapa Oukup di Desa Rumah Kabanjahe,  Kecamatan  Kabanjahe,  Kabupaten Karo. Alasan memilih tempat ini karena tempat ini terdapat tempat-tempat Oukup yang masih sangat menjaga  kualitas Oukup sebagai  pengobatan tradisional.
Pengumpulan  data  digunakan  dengan  cara observasi  tanpa  partisipasi  dan  wawancara terstruktur dan mendalam. Dalam observasi tanpa partisipasi yang dimaksud,  hanya mengamati dari dalam  arena  tanpa  melibatkan  diri  dalam  segala kegiatan  yang  berlangsung.  Yang  menjadi  nara sumber  adalah  informan  pangkal  yakni  para pengunjung  yang  melakukan  pengobatan Oukup . Informan  pangkal  berguna  untuk  memperoleh informasi  tentang  siapa  orang-orang  yang  dapat memberikan informasi mengenai yang akan diteliti di  lapangan.  Informan  kunci  atau  pokok  adalah orang  yang  memiliki  pengetahuan  luas  mengenai permasalahan  yang  diteliti  yang  dalam  hal  ini yakni pemilik ataupun para pekerjanya. Sementara informan  biasa  adalah  orang  yang  memberikan
informasi  mengenai  suatu  masalah  sesuai  dengan pengetahuannya.
Data  yang  diamati  adalah  data  primer  dan data  sekunder.  Data  primer  didapat  dari  para informan,  yakni  pemilik Oukup ,  para  pengunjung Oukup , penjual rempah-rempah dan data sekunder didapat dari buku ilmiah, jurnal, media massa serta internet.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Masyarakat  Karo  dari  dahulu  hingga sekarang  sangat  terkenal  dengan  pengobatan tradisionalnya  yang  masih  tetap  bertahan  bahkan berkembang  sangat  pesat,  tidak  hanya  di  daerah tanah  Karo  saja,  tempat  pemukiman  masyarakat Karo  kebanyakan  yang  juga  sudah  memasuki kawasan  kota-kota  besar.  Dimana  salah  satu pengobatan  tradisional  yang  masih digunakan masyarakat  khususnya  masyarakat  Karo  dalam menyembuhkan  penyakit  yang  diidapnya  yakni Oukup .  Masyarakat  Karo  sudah  mengenal pengobatan Oukup sejak  lebih  dari  seratus  tahun yang lalu.
Oukup berasal  dari  kata  ber Oukup yang artinya uap panas dari rempah- rempah. Menurut nara sumber  yang  menjual rempah-rempah,  nek Karo    yang  diwawancarai, Oukup tidak    begitu diketahui  sejarah  munculnya  di  masyarakat  Karo. Beliau  mengatakan,  masyarakat  Karo  selalu memanfaatkan tumbuh- tumbuhan liar yang ada di hutan  sebagai  tambar  (obat).  Jadi Oukup kata beliau  muncul  dikarenakan  seorang  guru  sibaso yang  benar-benar  mengetahui  semua  khasiat tanaman yang ada di hutan merebus tanaman atau rempah-rempah  tersebut  dan  membiarkan  uap rempah-rempah  terhirup,  yang  dimana  uap  ini dapat  memberikan    stamina baru    bagi    nande- nande   (ibu-ibu)   yang  baru  saja melahirkan.
Dari  penemuan    inilah Oukup semakin banyak digunakan  oleh  nande- nande  (ibu-ibu) yang  baru  saja  melahirkan  untuk  mengembalikan dan  memberikan  stamina  baru  serta  perawatan tubuh  bagi  ibu  pasca  melahirkan  yang  juga menjadi  perhatian  yang  sangat  besar  bagi  orang Karo. Oukup merupakan salah satu cara perawatan kesehatan ibu pasca melahirkan, artinya membuat ibu  si  bayi  berkeringat  dengan  cara  memasak  air disertai  ramuan  tertentu,  kemudian  setelah
mendidih  diangkat  dan  didekatkan  kepada  si  ibu sambil dibungkus dengan selimut.
Uap  panas  itu  memaksa  si  ibu  yang ber Oukup mengeluarkan  keringat,  maksudnya supaya    si    ibu    sehat    karena    sisa    kotoran  di dalam    tubuhnya  telah  keluar.  Hal  ini  merupakan suatu  tradisi  yang  diturunkan  nenek  moyang kepada  generasi  penerusnya  dalam  proses perawatan kesehatan ibu pasca melahirkan.
Namun Oukup sekarang  tidak  hanya dilakukan oleh nande-nande yang baru  melahirkan melainkan semua  jenis  usia,  jenis  kelamin  dapat melakukan  pengobatan Oukup ini.  Karena  begitu banyak khasiat yang dirasakan selama pengobatan dilakukan  dalam  proses  penyembuhan  dari penyakit.
Oukup saat ini sangat mudah untuk dijumpai di  sepanjang  jalan  dalam bentuk  usaha-usaha rumahan. Oukup - Oukup yang  dijumpai  dijalan- jalan  tersebut  tidak    mengurangi  khasiat Oukup sebagai    salah    satu    pengobatan    yang    bersifat tradisional  dan  tidak  mengurangi  identitas Oukup sebagai pengobatan tradisional.
Yang  membedakan Oukup masyarakat  Karo dahulu  dengan  sekarang  adalah  alat  atau  media dalam menghasilkan uap panasnya. Dahulunya uap panas  terkumpul  karena  dinding-dinding  tikar plastik yang didirikan sengaja untuk menahan uap air  rebusan  rempah-rempah.  Dan  sekarang  uap panas diarahkan ke kamar khusus melalui selang- selang yang dimana dindingnya kamar ini dilapisi ambal-ambal  plastik  yang  juga  menggunakan rempah-rempah yang sama.
Ruangan Oukup disediakan terbagi atas dua bagian yakni ruangan yang dilapisi dengan ambal- ambal plastik  di  seluruh  dinding  ruangan.  Guna dinding-dindingnya  dilapisi  dengan  ambal-ambal plastik    untuk  mengumpulkan  uap    panas    yang dialirkan    dari    selang    pipa    dari    panci    tempat merebus  rempah-rempah Oukup . Dan ruangan untuk  mengganti  pakaian Ruangan  ini  berada  di depan ruangan untuk Oukup . Ruangan ini biasanya digunakan untuk mengganti pakaian sebelum dan sesudah melakukan Oukup .
Kedua  bagian  ruangan  ini  masih  tetap berada  di  satu  ruangan.  Ruangan  ini  dibagi menjadi  untuk  memudahkan  yang  melakukan Oukup .
Pada  hasil  pengamatan  di  lapangan  akan pengobatan Oukup yang peneliti dapati, maka ada beberapa  tahap  yang  dilakukan  pada  proses pengobatan Oukup yakni dalam  melakukan pengobatan Oukup ada  baiknya  pasien  mengikuti anjuran-anjuran yang disarankan.
Pasien  yang  mau  melakukan  pengobatan Oukup diwajibkan  mengisi  perutnya  dengan makanan  agar  tidak  kosong,  karena  apabila  perut pengunjung  yang    mau    melakukan  pengobatan Oukup akan merasakan lemas ketika proses Oukup . Dan waktu dari perut mulai diisi makanan sampai mau melakukan Oukup harus berada dalam jangka waktu satu jam. Ini juga harus diperhatikan, sebab ketika  perut  diisi  dengan  makanan  langsung melakukan Oukup maka yang terjadi adalah mual- mual akibat panas uap yang ada.
Ada    baiknya    juga    harus    melakukan pemijatan  pada  tubuh khususnya dibagian daerah jantung, lengan, kaki dan punggung. Pemijatan ini berguna  untuk  melancarkan  sirkulasi  peredaran darah  dalam  tubuh  sehingga  memudahkan keluarnya keringat ketika melakukan Oukup . Pada tahap  memijat  ini pasien  ditawarkan  untuk menggunakan  kuning  melas  atau  yang  dikenal dengan  param  dengan  air  lalu  dikenakan  ditubuh seperti luluran.
Ketika  kedua  hal  diatas  dilakukan  sebelum ber Oukup maka  pasien  sudah  bisa  untuk melakukan Oukup diruangan  yang  telah disediakan. Didalam ruangan tersebut pasien akan mengganti  pakaiannya  dengan  sarung  ataupun handuk  yang  dililitkan  ke  badan.  Dan  pasien melakukannya di ruang ganti pakaian, selanjutnya memasuki  ruang  ber Oukup yang  masih  satu ruangan dengan ruang ganti pakaian. Dalam ruang ber Oukup ini  disediakan  tempat duduk  untuk pasien.  Pasien  akan menikmati  uap  panas  yang masuk kedalam ruang ini melalui selang pipa dari tempat rebusan ramuan-ramuan.
Selama  ber Oukup yang  dilakukan  pasien adalah membasuh keringat  yang keluar dari pori- pori  kulit.  Proses Oukup ini  dilakukan  selama  15- 20  menit.  Jikalau  melebihi  waktu  yang  telah ditentukan  maka  akan  menyebabkan  pasien  akan mengalami  lemas  yang  berlebihan  atau  bahkan bisa pingsan.
Setelah  selesai  melakukan Oukup maka pasien  dianjurkan untuk  beristirahat  selama  15 menit  sambil  meminum  air  putih  hangat  atau  teh hangat  dan  minuman  ini  sudah  wajib  disediakan oleh pekerja Oukup . Air putih hangat ataupun  teh hangat akan membantu menggantikan cairan yang keluar banyak dalam rupa keringat selama Oukup tadi. Setelah itu pasien akan menuju kamar mandi untuk membersihkan badan dari keringat.
Oukup Dari  hasil  wawancara  peneliti dengan  pemilik Oukup dan  beberapa  orang  yang benar-benar  mengetahui  tentang Oukup , bahwa ramuan Oukup terdiri  dari: Cekala/Batang Kincong ; Serai  Wangi/Serai ; Pia/Bawang  Merah ; Bahing  Mbentar/Jahe  Putih ; Lada  Mbiring/Lada Hitam ; Bulung Galunggung/Daun Sembung ; Bulung Bel/Daun
Sirih ; Temu Gajah/Lempuyang
Gajah ; Bahing/Jahe  Merah ; Bulung  Kapulaga/Daun Kapulaga ; Bulung Lengkuas/Daun  Lengkuas ; Kuning Terbabana/Temulawak ; Lazza/Temu Giring ; Temu Kunci /Temu Kunci ; Cengkeh Selain  kelima  belas  rempah  tersebut  juga, macam-macam  jeruk/rimo harus  dicampur dengan rempah-rempah tersebut dalam perebusan.  Segala  jenis  jeruk  yang  ada,  bisa digunakan tetapi ada 7 jenis jeruk yang dipastikan harus ada seperti yang dikatakan oleh Ny. Tarigan br. Karo (58 tahun) yakni meliputi: Rimo Mungkur Jeruk  Purut; Rimo  Bunga/Jeruk  Nipis; Rimo Susu/Jeruk Susu; Rimo Puraga Jeruk Puraga;  Rimo Pagar/Jeruk Pagar; Rimo Sunde  Jeruk Sunde ;Rimo Kelele Jeruk Kelele
Dan yang paling penting juga adalah rempah ratusan yang  terdiri  dari  berbagai  macam  akar tumbuhan,  ranting  tumbuhan,  dedaunan  yang tumbuh  liar  di  hutan.  Walaupun  sudah  mulai dilestarikan  macam-macam  rempah  yang  disebut dengan    rempah    ratusan    ini,    tetap    juga    agak susah    untuk    dijumpai    di    sekitar  ladang-ladang penduduk di Tanah Karo.
Selain  rempah-rempah  di atas,  masih  ada beberapa  jenis  obat  tambahan  yang  diberikan dalam  pengobatan  yakni rempah Kuning  Melas, yang kegunaannya adalah  untuk  menghangatkan tubuh  dan  menghilangkan  pegal  linu  serta menghilangkan  rasa  letih  yang  ada  (memulihkan tenaga).  Kuning  Melas  adalah  obat    yang  berupa param  dicampur  dengan  air  dingin dan  ini
biasanya  dibuat  disekujur  badan  setelah  proses pemijatan selesai, sebelum Oukup dilakukan.
Kegunaan    dari belo    penurungi adalah untuk    menghilangkan seleng /mata    kabur;    rasa meh / jenuh di  kepala. Pengobatan  ini  ada  yang menggunakan  pilis  di perdempaken /kening yag tujuannya  untuk  menghalangi  agar  jangan  naik dari putih ke kepala ke mata.
Cara    pemakaian    yakni belo    penurungi dikunyah  lalu  hasil kunyahan tersebut diletakkan di kening. Namun belo penurungi ini dilakukan jika pasien menginginkannya.
Nuai  Beltek  adalah  ramuan  obat  untuk penawar  penyakit  perut.  Nuai  beltek  sangat diyakini  mempunyai  khasiat  untuk  mengurangi perut yang sakit. Ramuan ini dapat digunakan oleh pasien jika pasien meminta ramuan ini. Tetapi jika pasien  itu  ada  ibu-ibu  yang  baru  melahirkan, dipastikan  akan  diberikan  oleh  pekerja-pekerja Oukup ,  seperti  yang diungkapkan  oleh  pemilik Oukup , “Tidak  semua  pasien  mau  menggunakan obat  ini,  mereka  yang  menggunakan  ini  adalah mereka  yang  mempunyai  masalah  sakit  diperut. Sakit  perut  disini  bukan  sakit  perut  bawaan  atau maag  melainkan  karena  keracunan  makanan. Terkhusus    buat    nande-nande    yang    baru melahirkan    harus  mengkonsumsi  ramuan  ini untuk  menghalangi  bayinya  dari  makanan  yang tidak baik ketika dikonsumsi”.
Semua  ramuan  rempah-rempah  yang  telah diuraikan  diatas,  pada  umumnya  masih didistribusikan  dari  daerah  ini  yakni  Kabupaten Karo.  Hal  ini  disebabkan  karena    sebagian    besar rempah    yang    dibutuhkan  pada    pengobatan Oukup banyak  tumbuh  di  tengah  hutan  karena bersifat  tumbuhan  liar  sehingga  harganya  juga relative mahal. Walaupun saat ini rempah-rempah yang  tumbuh  di  hutan  sudah  mulai  dilestarikan namun  tetap  juga    masih  agak  sulit    ditemukan dimana  dilestarikan.  Dan  isu-isunya  juga  belum diketahui dimana dilestarikan biar harga rempah- rermpah ini tetap mahal atau semakin mahal.
Khasiat Oukup Sama  seperti  pengobatan tradisional  lainnya, Oukup juga  memiliki  khasiat atau  manfaat  yang  sangat  banyak  yang  dirasakan oleh  para  pasien.  Dari  pertama  kali Oukup ada pada  masyarakat  Karo  hingga  sekarang  yang
semakin pesat perkembangannya hingga sampai di kota-kota besar.
Pandangan  masyarakat  sekarang,  bahwa tidak  hanya  ibu-ibu  yang  baru  melahirkan,  akan tetapi  berkembang  untuk  semua  kalangan,  tidak mengenal jenis kelamin maupun kelas usia. Secara perlahan fungsi Oukup yang awalnya hanya untuk ibu    pasca    melahirkan,    sekarang    fungsi utama tersebut    bergeser    ke kesehatan,    pengobatan, kebugaran, bahkan juga untuk kecantikan.
Berdasarkan hasil penelitian yang diperoleh dari beberapa pusat sumber informasi yaitu pasien Oukup ,  pengusaha Oukup dan  pedagang  ramuan Oukup di  pasar, Oukup memiliki  manfaat  sebagai berikut: menghilangkan sakit
pinggang, menetralkan kadar gula dalam tubuh, meningkatkan  daya  tahan  tubuh  terhadap ancaman  penyakit,  memperindah  bentuk  tubuh serta menghaluskan kulit., menyegarkan  jasmani, memperlancar  peredaran  darah,  menghilangkan masuk  angin  atau  yang  dikenal  dengan  perut kembung,  menurunkan  kadar  kolesterol  secara perlahan-lahan,    menurunkan  kadar    lemak, menyehatkan    paru-paru    dan jantung, meringankan  kepala  yang  pusing  dan  flu  atau pilek,    menetralisir  kesehatan  ibu  yang  baru melahirkan.
Menurut  wawancara  dengan  seorang informan  yang  melakukan  pengobatan  bernama Bapak Purba (42 tahun), beliau mengatakan bahwa dia sering  melakukan  pengobatan Oukup ketika badannya    terasa    pegal-pegal    dan  masuk  angin. Yang  dirasakannya setelah Oukup ,  badannya yang awalnya  terasa  pegal-pegal  dan  masuk  angin berangsur  hilang  setelah  melakukan  dua  kali pengobatan Oukup ketika  penyakit  itu  melanda dirinya.  Beliau  juga  mengatakan  tidak  mau memakan  obat  yang  dijual  di  apotek  yang walaupun  lebih  cepat  terasa  khasiatnya  daripada Oukup tetapi  karena Oukup tidak  berbahaya  bagi tubuh makanya  beliau  menggunakan pengobatan ini  untuk    menyembuhkan  penyakit  yang dirasakannya.
Menurut    penuturan    dari    pekerja Oukup nya  kebanyakan  pasien  yang datang adalah pasien  yang  menderita  sakit  pegal-pegal,  masuk angin,  pilek,  batuk-batuk,  sering  sakit  kepala. Selain penyakit ringan diatas ada juga pasien yang
datang  dengan  penyakit  diabetes,  perokok  berat dan  bahkan  ada  juga  pasien  yang  datang  untuk proses  pemulihan  dari  candu  narkoba.  Tapi  ada juga  yang  datang  melakukan Oukup hanya  untuk menghaluskan kulitnya, khususnya untuk cewek.
Tidak hanya untuk penyakit ringan saja yang dapat  disembuhkan  jika  melakukan  pengobatan Oukup ini.    Bahkan  pernah  ada  pasien  yang kecanduan  narkoba    melakukan  pengobatan  ini. Namun bukan  untuk    menghilangkan  rasa candunya  melainkan  untuk  mengeluarkan racun- racun  yang  ada  dalam  tubuh melalui  pori-pori kulit.    Proses    ini    disebut    dengan    proses detoksifikasi tubuh. Ramuan-ramuan yang direbus tersebut  dan  diuapkan  melalui  pipa  selang menghasilkan khasiat yang luar biasa.
Dan  bahkan  sekarang Oukup sudah digunakan masyarakat untuk dapat mempercantik diri.  Masih  menurut  pekerja Oukup nya,  beberapa tahun lalu ada pasien  yang  bernama  Bapak  Sabar Ginting,  yang  dulunya  mempunyai  massa badan seberat  96  kg  sekarang  sudah  mempunyai  massa badan  seberat  82  kg.  Setahun  yang  lalu bapak  ini merasakan  kesesakan  dalam  bernapas  dan merasakan  berkunang-kunang  ketika    dari jongkok  ke    berdiri  dikarenakan  penyakit    darah tingginya  yang  sering  dirasakannya.  Oleh  karena itu  bapak  ini  disarankan  oleh  keluarganya  untuk melakukan Oukup .  Dalam semingu  bapak  ini melakukan Oukup sebanyak satu kali dan sebulan paling  sedikit  tiga  kali.  Selama  kurang  lebih  8 bulan  bapak  ini  berhasil  menurunkan  massa badannya  sebanyak  14  kg.  Selain  dapat mengurangi  bobot    badannya,    yang    biasanya dirasakan  bapak  ini  adalah  tekanan  darah tingginya yang sering kambuh, setelah pengobatan itu  juga  tekanan  darah  tingginya  sudah  sangat jarang kambuh.
Pengetahuan Masyarakat
Terhadap Pengobatan  Tradisional Oukup Seperti  halnya  di desa-desa  lain  yang  berada  di  Kecamatan Kabanjahe  yang  banyak  ditemui  pengobatan- pengobatan  tradisional  Karo  seperti  pengobatan tradisional  patah  tulang,  pengobatan  tradisional kem-kem,  pengobatan  tradisional  ceragem    dan pengobatan    tradisional Oukup menjadi    tujuan masyarakat    untuk  menjadikannya  menjadi  salah satu pilihan yang banyak diminati.
Penggunaan  pengobatan  tradisional  dalam masyarakat  merupakan  kecendrungan  yang berkembang  dan  akan  selalu  berkembang  karena pengetahuan  masyarakat  terhadap  pengobatan tradisional  semakin  meningkat.  Masyarakat berbagai  status  menunjukkan  kecendrungan menggunakan  pengobatan  tradisional  dalam pengobatannya.
Keesing  (1989)  mengatakan  bahwa pengetahuan  yang  berada  di  kepala  seseorang merupakan  hal  yang  sudah  ada  atau  terlukiskan dibenak orang tersebut, dimana pengetahuan  ini akan  membatu  orang  tersebut  untuk  bertindak lebih  lanjut,  dan  mengantikan  budaya  sebagai himpunan pengalaman yang dipelajari.
Keseluruhan  pengetahuan  yang  dipunyai oleh  manusia  sebagai  mahkluk  sosial  yang  isinya adalah  seperangkat model  pengetahuan  yang secara selektif dapat  digunakan untuk  memahami dan    menginterprestasikan  lingkungan  yang dihadapinya  dan  untuk  menolong  serta menciptakan tindakan-tindakan yang diperlukan.
Pengetahuan  masyarakat  dalam  memilih penyembuhan  penyakitnya  diperoleh  dari pengalaman  serta  dorongan  lingkungannya  yang menghasilkan  tingkah  laku  yang  disebut    juga dengan  budaya  (Spradley,  1980).  Kebudayaan menentukan  sesuatu  dapat  dikatakan  sebagai penyakit  atau  sesuatu  itu  tidak  dianggap  sebagai suatu penyakit.
Mandi  uap,  sejak  kemuculannya  khususnya disetiap  etnis    mempunyai  asal-mula  tersendiri dalam  daerah  itu  sendiri.  Tidak  jauh  berbeda dengan  masyarakat    etnis    Karo    yang    mengenal mandi uap  dengan  istilah Oukup yang ditemukan lebih dari seratus tahun yang lalu oleh guru sibaso (dukun) yang mengetahui penyebab penyakit dan proses pemulihan penyakitnya dengan menggunakan rempah-rempah.
Dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh peneliti  di  lapangan  akan  pengobatan  tradisional Oukup khususnya  pada  bagian pengetahuan masyarakatnya  akan  pengobatan  ini.  Sebagian masyarakat  menjawab  tidak  begitu  tahu-menahu akan  pengobatan  ini  kenapa  bisa  dinama Oukup khususnya  bagi  kaum  pemuda- pemudinya. Walaupun    mereka    juga    menikmati  pengobatan ini,  mereka  hanya sekedar menikmati saja tanpa
mau  mengetahui  asal  mula  bahkan  rempah- rempah yang digunakan.
Seperti  saudara  Gilman  Barus  (20  tahun), yang  mengatakan  bahwa  Gilman      melakukan pengobatan Oukup ini      untuk      menghilang racun-racun berbahaya akibat keseringan merokok,  apalagi  dia  akan  mengikuti  ujian akademik  kepolisian  di  Riau.  Dari  awal  datang, menikmati  uap  panas  dari  panci  besar  yang disalurkan  lewat  selang  pipa  di  kamar  hingga menikmati secangkir air hangat, tidak pernah mau menanyakan  pertanyaan  yang  berhubungan dengan pengobatan tradisional Oukup ini.
Ketika mewawancari si pemilik usaha Oukup tempat  peneliti  melakukan  observasi,  si  pemilik pun  hanya  bisa  memberikan  informasinya mengenai  rempah- rempah  yang  digunakan  dan aktifitas-aktifitas  yang  dilakukan  sebelum Oukup , saat Oukup , dan sesudah Oukup .
Dan   yang   paling   mengejutkan   bagi   si peneliti   bahwa   sebagian masyarakat  sudah tidak mempercayai    lagi  pengobatan  tradisional Oukup yang  dalam  bentuk  usaha  rumahan.  Karena katanya  mengandung tempat  maksiat  antara  laki- laki hidung belang dengan perempuan-perempuan murahan.
Untuk memastikan tempat usaha pengobatan  tradisional Oukup ini  masih  benar- benar  pengobatan  maka  akan  ada  surat  izin berdirinya  dari  pemerintah  dari  setempat  seperti yang dikatakan oleh pemiliknya.

## KESIMPULAN
Oukup adalah  salah  satu  pengobatan tradisional  khas  etnis  Karo  yang  sekarang  dalam bentuk  usaha  rumahan  yang  banyak  dijumpai. Pengobatan  ini  mulai  ada  ditengah-tengah masyarakat  etnis  Karo  lebih  dari  seratus  tahun yang lalu  yang  dibawa  oleh  guru  sibaso (dukun) yang  mengetahui  segala  jenis-jenis  ramuan  dan khasiat  ramuan  tersebut  dalam  masyarakat  etnis Karo.
Pengobatan Oukup yang  dahulunya  hanya dilakukan oleh ibu-ibu yang usai melahirkan yang bertujuan  untuk  menambah  kesegaran  pada  ibu- ibu tersebut, sekarang dilakukan oleh semua jenis kelamin,  dan usia. Ada tiga tahap  yang dilakukan yakni sebelum Oukup yang meliputi mengisi perut,
saat Oukup yang  meliputi  menikmati  uap  panas diruangan  oukuo,  dan  sesudah Oukup yang meliputi  istirahat  dan  meminum  air  putih  hangat atau teh.
Lima belas macam rempah dan tujuh macam jeruk-jerukan  serta  “rempah  ratusan”  yang digunakan  untuk  ber Oukup yang  direbus  dengan air didalam wadah panci besar dan uap panasnya disalurkan  melalui  selang  pipa  kedalam  ruangan Oukup . Oukup dapat    menyembuhkan  beberapa penyakit  antara  lain:  menghilangkan  sakit pinggang,  menetralkan  kadar  gula  dalam  tubuh, meningkatkan  daya  tahan  tubuh  terhadap ancaman  penyakit,  mengendurkan  saraf yang tegang, memperlancar peredaran darah, mengeluarkan angin yang tidak signifikan di dalam tubuh,  mengantisipasi  ancaman  hipertensi  atau reumatik,  menurunkan  kadar  kolesterol  secara perlahan-lahan,  menurunkan  kadar  lemak, menyehatkan paru-paru dan jantung, membangkitkan nafsu makan, meringankan kepala yang    pusing    dan    flu    (pilek),    menetralisir kesehatan  ibu  yang  baru melahirkan..

## DAFTAR PUSTAKA
Agoes,  Azwar  &  Jacob.  1992.  Antropologi  Kesehatan Indonesia,    Jilid    I, Pengobatan  Tradisional. Jakarta : EGC.
Daeli,  W G .  2011.  Pengalaman  Penggunaan  Terapi Tradisional Oukup :Studi  Fenomenologi.  Medan, Jurusan  Keperawatan:  USU,  S-1,  Tidak
Diterbitkan.
Foster,  G,M.  &  Barbara  G, A.  1986.  Antropologi Kesehatan. Jakarta : UI –Press.
Janter. 2008. Perubahan Sistem Pengobatan Tradisional Masyarakat Batak Karo ( Studi Terhadap Praktek Oukup di  Kota  Medan.  Unimed  :  PPS  Jurusan Antropologi, Tidak diterbitkan.
Keesing,    R    M    dan    Felix    M,    K. 1989.    Antropologi Budaya  1 Terjemahan Samuel Gunawan. Jakarta : Airlangga
Moleong,  L J..  2006.  Metodologi  Penelitian  Kualitatif, Edisi Revisi. Jakarta : Remaja Rosdakarya Nasution, J.   2009. Oukup ,   Ramuan   Tradisional   Suku Karo   untuk Kesehatan Pasca Melahirkan : Suatu Analisis  Bioprospeksi  Tumbuh- Tumbuhan Tropika  Indonesia.  Diunduh tanggal  29  Januari 2012
dari http://iirc.ipb.ac.id/jspui/bitstream/123456789 /4620/1/2009jna_abstract. pdf.
Sembiring, ,A ,P 2010. Eksistensi Pengobatan Tradisional Patah  Tulang  P.Gurusinga  di  Jalan  Setia  Budi Pasar  1  Tanjung  Sari  Medan.  Medan,  Jurusan Pendidikan  Sejarah:  UNIMED,  S-1,  Tidak Diterbitkan.
Sianipar. 1989. Dukun Mantra dan Kepercayaan. Jakarta:
GarfikataSyarbaini,  S.  2010,  Implementasi Pancasila  Melalui  Pendidikan  Kewarganegaraan. Yogyakarta : Penerbit Graha Ilmu.
Ujan, A.A. 2011, Multikultural: Belajar  Hidup  Bersama dalam Perbedaan. Jakarta : Penerbit PT Indeks. Wahyu, 2011. Masalah dan Usaha Membangun Karakter Bangsa,  Jurnal Komunitas  3(2):  138-149.