## KEMBARA: Jurnal Keilmuan Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya
P-ISSN: 2442-7632 | E-ISSN: 2442-9287|Vol. 9, No. 1, April 2023, pp. 24 – 39 10.22219/kembara.v9i1.23757 | http://ejournal.umm.ac.id/index.php/kembara
Refleksi  Cinderella Complex pada  diri  tokoh  perempuan  dalam  novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer
(Cinderella  Complex 's  reflection  on  the  female  character  in  the  novel  Bumi  Manusia  by Pramoedya Ananta Toer)
Bhramastya Sandy Hargita
Universitas Negeri Yogyakarta, Indonesia bhramastyasandy.2021@student.uny.ac.id

## Nurhadi
Universitas Negeri Yogyakarta, Indonesia nurhadi@uny.ac.id
*Corresponding author: Bhramastya Sandy Hargita | email: bhramastyasandy.2021@student.uny.ac.id
Sejarah Artikel Diterima: 13 Desember 2022 Direvisi: 8 April 2023 Tersedia Daring: 30 April 2023
Abstrak: Salah satu persoalan psikologis yang dialami oleh perempuan adalah Cinderella Complex . Persoalan psikologis ini bisa dialami oleh perempuan dari berbagai latar belakang. Bahasan akan hal ini juga tersemat dalam novel Bumi Manusia . Berkenaan dengan hal tersebut, penelitian ini dilakukan untuk menjelaskan bentuk, penyebab, dan upaya melepaskan diri dari Cinderella Complex yang dilakukan oleh tokoh perempuan dalam novel Bumi Manusia . Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kritik sastra feminis dan psikoanalisis. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik baca-catat. Kesahihan data dalam penelitian ini didasarkan pada kesahihan semantik dengan cara pembacaan secara mendalam dan berulang-ulang ( intrarater ) terhadap sumber data penelitian. Hasil penelitian sebagai berikut. Pertama , bentuk Cinderella Complex ketakutan akan kemandirian dialami oleh tokoh Annelies Mellema yang dipresentasikan melalui varian/wujud pola perilakunya yaitu (1) mendambakan pasangan yang bisa melindungi, mengayomi, dan membahagiakan, (2) memiliki keinginan untuk selalu diperhatikan, dan (3) merasa cemas hidup sendiri serta takut akan ditinggal pasangan. Kedua ,  penyebab Cinderella  Complex yang  dialami  oleh  Annelies  Mellema  adalah  (1)  pola asuh  orang  tua yang  teramat melindungi sekaligus mengintervensi kehidupan anak dan (2) belum memiliki kematangan kepribadian yang utuh. Terakhir , upaya yang melepaskan diri dari Cinderella Complex yang dilakukan oleh Annelies adalah mengidentifikasi diri sendiri terhadap posisi dan potensi diri yang dimiliki. Berdasarkan hasil penelitian tersebut, diketahui bahwa ketakutan akan kemandirian yang dialami oleh Annelies Mellema begitu majemuk serta Annelies Mellema tidak berhasil melepaskan kecenderungan tersebut.
Kata Kunci Bumi Manusia, Cinderella complex, Ketakutan akan kemandirian, Tokoh perempuan Abstract: One  of  the  psychological  problems  experienced  by  women  is  the  "Cinderella  Complex."  This  psychological  problem  can  be experienced by women from various backgrounds. This discussion is also found in the novel Bumi Manusia. In this regard, this  study was conducted to explain the form, causes, and efforts to escape from the Cinderella Complex carried out by female characters in the novel Bumi Manusia. The approaches used in this study are feminist literary criticism and psychoanalysis. The data collection technique used in this study was the read-note technique. The validity of the data in this study is based on semantic validity by means of a deep and repeated reading (intrarater) of the research data source. The results of the study are as follows: First, the form of Cinderella Complex fear of independence experienced by the character Annelies Mellema is presented through variants or forms of behavior patterns, namely (1) yearning for a partner who can protect, protect, and be happy; (2) having the desire to always be cared for; and (3) feeling anxious about living alone and afraid of being left behind. Second, the causes of the Cinderella Complex experienced by Annelies Mellema are: (1) parenting that is very protective and intervenes in children's lives; and  (2) a lack of complete personality maturity. Finally, the effort to break away from the Cinderella complex made by Annelies is to identify oneself with one's position and potential. Based on the results of the study, it is known that the fear of independence experienced by Annelies Mellema is compounded, and Annelies Mellema does not succeed in letting go of this tendency.
Keywords Bumi Manusia, Cinderella complex, Fear of independence, Female characters
How to Cite Hargita, B. S., & Nurhadi. (2023). Refleksi Cinderella Complex pada diri tokoh perempuan dalam Novel Bumi  Manusia  karya  Pramoedya  Ananta  Toer. KEMBARA:  Jurnal  Keilmuan  Bahasa,  Sastra,  dan Pengajarannya , 9 (1), 24-39. https://doi.org/10.22219/kembara.v9i1.23757
Copyright @2023, Bhramastya Sandy Hargita & Nurhadi
This is an open access article under the CC – BY-3.0 license
PENDAHULUAN Karya sastra merupakan potret kehidupan yang merekam berbagai aktivitas manusia. Untuk itu, hal apa pun yang termuat di dalam karya sastra dapat ditemukan acuannya di dalam realitas (Abrams, 2016) . Sependapat dengan hal itu, Sumardjo (1999) mengungkapkan bahwa karya sastra juga merekam pikiran pengarang terkait problem kemanusiaan. Selajur dengan itu, Teeuw (2013 :181) menyebut bahwa karya sastra termasuk juga ke dalam kategori dokumen sosial. Berangkat dari pemikiran seperti itu, muncul kesepakatan secara kolektif bahwa karya sastra merepresentasikan kehidupan yang ada dalam realitas, termasuk pula aspek psikologis  yang  dialami  oleh  perempuan.  Hal  itu  selaras  dengan  pendapat Nurgiyantoro  (2019:102); Rahman (2021:177 ) ; Kuntarti et al., (2014:2) yang menyatakan  bahwa karya fiksi selalu menghadirkan tokoh-tokoh lengkap dengan karakter dan kepribadiannya masing-masing seperti sikap, tingkah laku, tindakan, keinginan, dan kecenderungan dalam berperilaku. Dalam teks fiksi dipresentasikan dua jenis karakter tokoh, yaitu tokoh berkarakter datar ( flat character ) dan tokoh berkarakter bulat ( round character ). Tokoh berkarakter datar lazimnya ditampilkan satu sisi wataknya saja, sedangkan tokoh berkarakter bulat ditampilkan dari berbagai sisi wataknya ( Foster via Turaeni, 2015:235). Salah satu novel yang memiliki kekuatan dalam mempresentasikan karakter dan kepribadian tokoh adalah Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer. Di samping itu, juga dipresentasikan isu- isu seputar nilai-nilai kolonialisme dan nasionalisme, kelas sosial, rasisme, dan emansipasi (Ardianto, 2020:40) . Berkenaan dengan karakter dan kepribadian tokoh, dalam novel ini dipresentasikan beberapa tokoh lengkap dengan karakter beserta aspek psikologisnya. Nyai Ontosoroh atau Sanikem, misalnya, digambarkan sebagai perempuan yang memiliki kepribadian kuat, tangguh, dan mandiri. Sebelum ia bertransformasi menjadi pribadi yang demikian, Nyai Ontosoroh telah melewati persoalan hidup yang secara  psikologis  memengaruhi  pembentukan  kepribadiannya  itu.  Begitu  pula  tokoh  Annelies Mellema, seorang gadis Indo, yang digambarkan sebagai perempuan dengan karakter tokoh kekanak- kanakan  dan  bergantung  kepada  orang-orang  di  sekitarnya,  khususnya  kekasihnya  dan  ibunya. Kekuatan penggambaran karakter tokoh melalui jalinan isi cerita membuat novel ini banyak dikaji oleh peneliti, khususnya pada aspek karakter dan kepribadian tokoh perempuan. Beberapa di antaranya dalah penelitian yang dilakukan oleh Taqwiem (2018) dengan judul “Perempuan dalam Novel Bumi Manusia Karya Pramoedya Ananta Toer”, penelitian yang dilakukan oleh Haryati (2020) dengan judul “Perempuan Mandiri dalam Novel Bumi Manusia Karya Pramoedya Ananta Toer dan Drama Mutter Corage Und Ihre Kinder Karya Bertolt Brecht”, penelitian yang dilakukan oleh Tyas (2021 ) dengan judul “Kajian Feminisme dalam Novel Bumi Manusia Karya Pramoedya Ananta Toer, dan penelitian yang dilakukan  oleh Akbar  (2019) dengan  judul  “Peran  Permpuan  dalam  Novel Bumi  Manusia Karya Pramoedya Ananta Toer”.
Penelitian  terdahulu  yang  mengkaji  novel Bumi  Manusia cenderung  berfokus  pada penggambaran karakter perempuan kuat yang dimanifestasikan pada bentuk perjuangan fisik tokoh perempuan. Padahal, ada aspek lain yang juga menarik untuk dikaji terkait karakter dan kepribadian perempuan  dalam  novel Bumi  Manusia, yaitu  penggambaran  tokoh  perempuan  yang  memiliki kecenderungan bergantung pada orang lain. Dalam konteks kajian sastra terhadap novel Bumi Manusia , persoalan ini terbilang jarang atau belum cukup mendapat perhatian. Secara khusus, aspek tersebut sebenarnya  dapat  dikaji  dalam  perspektif Cinderella  Complex .  Istilah Cinderella  Complex diadopsi  dari dongeng Cinderella yang berkembang di berbagai negara. Dongeng ini mengisahkan cerita tentang seorang gadis yang menemui kebahagiaan hidupnya ketika ia diselamatkan oleh pangeran (Su, 2010:746) . Cinderella Complex merupakan persoalan psikologis yang dialami oleh perempuan yang mana penderitanya merasa ketakutan berlebihan, sehingga tidak bisa mengoptimalkan pemikiran dan daya kreatifnya sendiri. Perempuan dengan  kondisi  seperti  itu  akan mendambakan  datangnya  “pangeran penyelamat”  atau  sesuatu  dari  luar dirinya yang dianggap dapat memberikan ketentraman hati dan menyelamatkan mereka (Dowling, 1989:16 — 17). Konsep tersebut selaras dengan pendapat Seng (2018:38) yang menyatakan bahwa perempuan sering dianggap rentan terhadap penyakit mental daripada laki-laki karena gen biologis, keturunan, dan keyakinan diri. Untuk itulah, mereka membutuhkan penunjang dari luar dirinya. Lerner (1986:239) menyatakan bahwa mitos Cinderella Complex terus hidup di bawah keperkasaan ideologi patriarki yang memandang bahwa laki- laki dominan atas perempuan dan anak-anak di dalam keluarga ataupun masyarakat.
Dalam  ranah  kajian  sastra,  persoalan Cinderella  Complex sudah  dikaji  dalam  beberapa  penelitian. Beberapa  di  antaranya  adalah  penelitian yang  dilakukan oleh Asmarani  (2011) dengan  judul  “ Kompleks Cinderellla dalam Diri Lily Bart dalam Novel The House of Mirth Karya Edith Warthon”, penelitian yang dilakukan oleh Intan (2019) , dengan judul “ Cinderella Complex dalam Eifel I’m in Lov e karya Rahmania Arunita dan Fairish karya Esti Kinasih”, penelitian yang dilakukan oleh Hussein (2020) dengan judul “ The Cinderella Complex as Reflected in ‘ The Grass is Singing ’ by Doris Lessing”, penelitian yang dilakukan oleh Asriyanti, Arafah, & Abbas (2022) dengan judul “ The Representation of Women’s Dependence on Men in Little Women ”, dan penelitian yang  dilakukan  oleh Özata  (2021) dengan  judul  “ Cinderella Complex Created Through Male Dominance In Shakespearean Context : The  Taming  of  the  Shrew ” .  Secara  garis  besar  penelitian  ini  berbeda  dari  penelitian- penelitian sebelumnya. Perbedaan tersebut terletak pada fokus kajian. Penelitian terdahulu berfokus pada bentuk dan penyebab Cinderella Complex yang dialami oleh perempuan. Sementara, penelitian ini juga hendak mengkaji bagaimana upaya perempuan melepaskan diri dari Cinderella Complex . Peranti yang dapat digunakan untuk menganalisis Cinderella Complex dalam novel adalah pendekatan kritik  sastra  feminis  dan  psikoanalisis.  Kritik  sastra  feminis  diilhami  oleh  pemikiran  feminis  mengenai kesetaraan hak, tanggung jawab, kemampuan, dan komitmen perempuan untuk menuntut kebebasan secara pribadi Cubelo (2021:3). Berkenaan dengan pemikiran feminis, Karim & Nasir (2014:125) menyatakan bahwa para ahli feminis secara konsisten telah menyuarakan perlawanan atas perlakuan yang meminoritaskan perempuan. Lebih jauh, Nidhi (via Yusoh & Aziz, 2018) mengungkapkan bahwa isu utama yang kerap diangkat  oleh  kaum  feminis  adalah  representasi  dan  stereotipe  perempuan.  Selaras  dengan  pendapat Sugihastuti  &  Setiawan (via  Arista,  2017:163) yang menyatakan bahwa penggunaan tokoh perempuan dalam teks sastra sering dicurigai dari sisi gender yang menuntut pemenangan opoisi biner oleh pihak laki- laki. Dari sana lah kemudian kritik sastra feminis tertarik menelisik representasi dan stereotipe perempuan dalam teks sastra. Senada dengan pandangan Weedom (2007:252) , bahwa kritik sastra feminis pada dasarnya memiliki dua titik fokus. Pertama , menganalisis teks sastra sebagai wahana untuk memproduksi ulang makna dari citra perempuan dalam teks fiksi. Kedua , menganalisis dan mengidentifikasi tulisan perempuan. Milet (via Culler, 1983:47) menyatakan bahwa kritik sastra feminis memiliki tujuan untuk memberi respon terhadap pandangan yang terdapat dalam karya sastra yang disebabkan oleh budayanya serta mempertanyakan relasi antara  teks,  kekuasaan,  dan  seksualitas  dalam  sastra.  Berkenaan  dengan  pemikiran  feminis,  lebih  jauh, Ruthven  (1984:40) secara  gamblang  menyatakan  bahwa  kritik  sastra  feminis  meliputi  penelitian  tentang bagaimana  sesungguhnya  perempuan  dilukiskan  dan  apa  potensi  yang  dimiliki  perempuan  di  tengah kekuasaan patriarki dalam karya sastra. Gilbert (via Showalter, 1981:183) menyatakan bahwa kritik sastra feminis  memiliki  keingingan  untuk  memecahkan  kode  dan  mengungkap  pertanyaan  serta  jawaban terselubung yang membayangi hubungan antara tekstualitas dan seksualitas. Oleh sebab itu, lewat penelitian sastra feminis dilakukan kembali pembacaan atas karya-karya sastra yang ada dengan memfokuskan diri pada perempuan. Sementara itu, dalam kerangka teori psikoanalisis, Cinderella Complex memiliki kedekatan dengan teori  psikoanalisis  Karen  Horney. Horney  (via  Tong,  2017:201) berpendapat  bahwa  perasaan  inferior perempuan pada dasarnya bukan disebabkan oleh kesadaran mereka akan kastrasinya, melainkan disebabkan oleh  aspek  sosialnya. Horney  (via  Feist  et  al.,  2017:185) meyakini  bahwa  seseorang  yang  mengalami persoalan psikologis neurotik akan mempertahankan diri dengan cara (1) mendekati orang lain, (2) melawan orang lain, dan (3) menjauhi orang lain. Cara pertahanan diri yang pertama itu secara implisit dipandang  paralel  dengan  konsep Cinderella  Complex karena  seorang  perempuan  yang  mengalami persoalan psikologis ini akan menampakkan pola perilaku mendekati orang lain, khususnya pasangan.
Berangkat dari uraian di atas, novel Bumi Manusia terlihat sangat menarik apabila ditelisik dari perspektif Cinderella  Complex .  Beberapa  hal  yang  hendak  dikaji  dalam  penelitian  ini  adalah  bentuk Cinderella Complex , penyebab Cinderella Complex , dan upaya melepaskan diri dari Cinderella Complex yang dilakukan  oleh  tokoh  perempuan.  Hasil  penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberi  kontribusi  pada penelitian  sastra,  khususnya  untuk  memperluas  eksplorasi  karakter  dan  kepribadian  tokoh  melalui persoalan psikologis yang dialami tokoh perempuan dalam teks sastra. Selain itu, hasil penelitian ini juga diharapkan memberi kontribusi bagi penguatan logika interpretasi sastra bagi pembaca, khususnya novel yang dapat dilihat dengan menganalisis salah satu unsur intrinsiknya secara mendalam, sehingga dapat diungkap nilai-nilai tertentu di dalamnya yang berkorelasi dengan realitas di masyarakat.

## METODE
Penelitian  ini  tergolong  ke  dalam  penelitian  deskriptif  kualitatif  yang  bertujuan  untuk  mengkaji Cinderella Complex dalam novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kritik sastra feminis dan psikoanalisis. Pendekatan kritik sastra feminis digunakan  untuk  mendapatkan  gambaran  mendalam  mengenai  bagaimana  perempuan  dilukiskan  dalam novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer terkait permasalahan Cinderella Complex yang dialami. Sementara  itu,  psikoanalisis  dimanfaatkan  untuk  membantu  memaknai  data  yang  berkenaan  dengan persoalan psikologis Cinderella Complex pada diri perempuan. Sumber data penelitian ini adalah novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer yang diterbitkan oleh  Lentera  Dipantara  tahun  2015.  Selanjutnya,  melalui  sumber  data  tersebut  akan  dicermati  data-data berupa kata-kata, frasa, kalimat, atau paragraf yang tersurat dari dialog tokoh, tanggapan tokoh lain, deskripsi pengarang, atau penceritaan secara langsung oleh pengarang yang memuat indikasi kecenderungan Cinderella Complex pada diri perempuan. Adapun cara memperoleh data penelitian dilakukan dengan dua teknik yakni baca  dan  catat.  Namun,  sebelum  melakukan  hal  tersebut,  peneliti  terlebih  dahulu  menyusun  panduan pengumpulan, analisis, dan interpretasi data yang sesuai dengan fokus masalah.
Kesahihan data dalam penelitian ini didasarkan pada kesahihan semantik. Kesahihan semantis dapat  mengukur  tingkat  kesensitifan  suatu  teknik  terhadap  makna  simbolik  yang  relevan  dengan konteks  tertentu.  Untuk  memperoleh  data  yang  andal,  peneliti  melakukan  pembacaan  mendalam secara berulang-ulang ( intrarater ). Dengan pembacaan secara intens itulah diharapkan dapat diperoleh hasil yang memenuhi kriteria tingkat keandalan maksimal, yakni dengan ditemukannya konsistensi data penelitian. Setelah  data-data  terkumpul,  kemudian  dilakukan  analisis  data.  Adapun  analisis  data  dalam penelitian ini menggunakan tiga cara yakni (1) reduksi data ( data reduction ), (2) penyajian data ( data display ), dan (3) penarikan kesimpulan dan verifikasi ( conclution drawing and verification ) (Miles et al., 2014) .
HASIL DAN PEMBAHASAN Penelitian ini berusaha menjelaskan Cinderella Complex yang dialami oleh tokoh perempuan dalam novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer. Untuk memperoleh gambaran Cinderella Complex yang tersemat  di  dalam  novel Bumi  Manusia karya  Pramoedya  Ananta  Toer,  dilakukan  analisis  pada  tokoh perempuan  yang  terdapat  di  dalam novel tersebut.  Analisis  yang  dilakukan  terhadap  tokoh perempuan dalam novel Bumi Manusia memanfaatkan unsur penokohan seperti (1) deskripsi pengarang tentang tokoh perempuan, (2) jalan pikiran tokoh perempuan, (3) tindakan tokoh perempuan, dan (4) reaksi atau tanggapan tokoh lain terhadap tokoh perempuan yang dianalisis. Beradasrkan analisis yang dilakukan, diketahui bahwa tokoh perempuan yang memiliki karakter dan kepribadian dengan kecenderungan bergantung pada orang lain ialah Annelies Mellema. Hal tersebut terlihat dari pola perilakunya yang cenderung menggantungkan seluruh kebahagiaan hidupnya pada sosok Minke, serta menginginkan keterlindungan secara psikologis oleh sosok laki-laki yang menjadi kekasihnya itu.
Hasil  temuan  mengenai  karakter  dan  kepribadian  tokoh  perempuan  dalam  kerangka  persoalan psikologis  ini  selajur dengan penelitian  terdahulu  yang  dilakukan  oleh Asmarani  (2011) terhadap  tokoh perempuan dalam novel The House of Mirth . Penelitian tersebut menjelaskan ketakutan akan kemandirian yang  ada  pada  diri  Lily  Bart.  Bentuk  ketidakberanian  untuk  mandiri  itu  diproyeksikan  dalam  perilaku kesehariannya yang cenderung tidak berani melepaskan diri dari kehidupan kelas atas. Untuk itulah, ia selalu membutuhkan  penunjang  agar  dirinya  memperoleh  keterlindungan  secara  psikologis.  Begitu  pula  yang terjadi pada tokoh Tita dalam Eiffel Im in Love . Ia berupaya menggantungkan dirinya pada laki-laki dan mempertahankan sifat manja yang diproyeksikan sebagai karakter feminin (Intan, 2019 ). Persoalan semacam itulah yang dialami oleh tokoh Annelies Mellema dalam Bumi Manusia . Ia juga mengalami ketakutan akan kemandirian. Tingkat ketakutan akan kemandirian dalam diri Annelies tampak lebih tinggi dibanding dua tokoh  perempuan  dalam  penelitian  sebelumnya.  Hal  tersebut  terlihat  hubungan  yang  dijalani  Annelies dengan sosok laki-laki yang dipandang sebagai penyelamatnya. Ia terlibat dalam suatu hubungan dengan kesetiaan membuta. Perempuan yang terlibat dalam hubungan semacam itu tidak dapat dilepaskan dari sosok  laki-laki  yang  dipandang  sebagai  penyelamatnya.  Refleksi Cinderella  Complex dalam  diri  Annelies Mellema disajikan dalam Tabel 1 .
Tabel 1
Cinderella Complex dalam Novel Bumi Manusia No Unit Analisis Varian Deskripsi
1 Bentuk Cinderella
Complex Mendambakan pasangan yang bisa melindungi, mengayomi, dan membahagiakan Annelies Mellema merasa sangat kesepian karena tidak ada teman yang berkunjung  ke  rumahnya.  Untuk  itulah,  ketika  Minke  berkunjung  ke rumahnya, ia sangat bahagia dan langsung tertarik pada Minke. Annelies  Mellema  membutuhkan  sosok  laki-laki  yang  mengasihi  dan meyayanginya  dengan  tulus.  Hal  ini  diungkapkan  oleh  tokoh  Dokter Martinet ketika mendiagnosis penyakit Annelies Memiliki keinginan untuk selalu diperhatikan Annelies  Mellema  menunjukkan  keterampilannya  dalam  memandori pekerja, merawat hewan ternak, dan memerah susu di perusahaan orang tuanya pada Minke. Ia ingin mendapat perhatian dan pujian dari Minke Annelies  Mellema  bersolek  secara  berlebihan  ketika  hendak  makan malam  bersama  Minke.  Hal  tersebut  ia  lakukan  untuk  mendapatkan perhatiann Minke.
Annelies  Mellema  menyatakan  bahwa  ia  ingin  selalu  di  dekat  Minke.
Annelies  juga  meminta  Minke  untuk  selalu  menemani  dan  merawat dirinya ketika ia sedang sakit. Annelies  Mellema  merasa  cemburu  ketika  Minke  menjalin  keakraban dengan perempuan lain. Ia tidak ingin Minke membagi perhatiannya pada perempuan lain. Merasa cemas hidup sendiri dan takut akan ditinggal pasangan Annelies  Mellema  jatuh  sakit  dan  tidak  bersemangat  menjalankan aktivitas  sehari-harinya  ketika  Minke  tidak  berada  di  dekatnya.  Untuk itulah, ia selalu memaksa ibunya untuk menghadirkan Minke di sisinya. Annelies Mellema merasa cemas dan khawatir ketika Minke dibawa oleh agen polisi untuk menemui orang tuanya di kota B.
Annelies  Mellema  merasa  takut  akan  ditinggalkan  oleh  Minke  ketika Minke mengetahui bahwa dirinya bukan lagi seorang gadis yang suci. Annelies  Mellema  kehilangan  semangat  hidupnya  ketika  ia  dipisahkan dari  Minke  karena  tuntutan  hak  asuh  atas  dirinya  melalui  Pengadilan Amsterdam oleh Maurits Mellema. 2 Penyebab Cinderella Complex Pola asuh orang tua yang teramat melindungi sekaligus mengintervensi kehidupan anak Annelies Mellema begitu dikhawatirkan oleh ibunya sedari kecil. Ibunya memprioritaskan  kebahagiaan  Annelies  di  atas  kebahagiaannya  dan memenuhi setiap dorongan keinginan Annelies.
Annelies Mellema juga mendapat intervensi dari ibunya terkait kegiatan- kegiatan  yang  ia  lakukan,  seperti  dipaksa  berhenti  sekolah,  diminta bekerja untuk keberlangsungan perusahaan keluarga, dan dilarang bergaul akrab dengan sebayanya.
Belum memiliki kematangan kepribadian yang utuh Annelies Mellema memiliki cara pandang yang kurang realistis terhadap persoalan  hidup  yang  menimpanya.  Annelies  Mellema  selalu memaksa ibunya untuk memenuhi semua dorongan keinginannya dengan segera. Pengendalian  emosi  Annelies  Mellema  belum  baik.  Ketika  ia  tengah bahagia, ekspresi yang diluapkan sangat berlebihan. Begitu pula ketika ia tengah bersedih.
Annelies  Mellema  tidak  terbiasa  menjalin  hubungan  baik  dengan lingkungan sekitar. Ia hanya akrab dengan ibunya sendiri. 3 Upaya melepaskan diri dari Cinderella Complex Mengidentifikasi diri sendiri terhadap posisi dan potensi diri yang dimiliki Menjelang  Annelies  Mellema  dibawa  ke  Nederland,  ia  mulai mengidentifikasi  dirinya  sendiri  bahwa  ia  tidak  akan  bisa  melanjutkan hubungannya dengan Minke. Untuk itulah, Annelies memutuskan untuk berdamai dengan takdirnya sendiri.
Annelies  Mellema  meminta  Sanikem  agar  bersedia  melahirkan  seorang anak  lagi  yang  tidak  menyusahkan  seperti  dirinya.  Annelies  menyadari bahwa selama ini dirinya selalu merepotkan sang ibu terkait pemenuhan dorongan keinginannya.
Annelies  Mellema  meminta  Minke untuk  mengenang  hari-hari  bahagia yang  pernah  mereka  lalui  bersama  karena  sebentar  lagi  dirinya  akan berpisah dengan sosok laki-laki yang amat ia cintai
Dari Tabel 1 , diketahui bahwa Cinderella Complex yang dialami oleh Annelies Mellema adalah ketakutan akan kemandirian yang dipresentasikan pada varian pola perilakunya yaitu (1) mendambakan
pasangan  yang  bisa  melindungi,  mengayomi,  dan  membahagiakan,  (2)  memiliki  keinginan  untuk  selalu diperhatikan, dan (3) merasa cemas hidup sendiri dan takut akan ditinggal pasangan. Penyebab Cinderella Complex yang  dialami  oleh  Annelies  adalah  (1)  pola  asuh  orang  tua  yang  teramat  melindungi  sekaligus mengintervensi kehidupan anak dan (2) belum memiliki kematangan kepribadian yang utuh. Selanjutnya, upaya  yang  dilakukan  oleh  Annelies  untuk  melepaskan  diri  dari  jerat  ketakutan  tersebut  adalah mengidentifikasi diri sendiri terhadap posisi dan potensi diri yang dimiliki. Pembahasan mengenai hal tersbut diuraikan sebagai berikut.

## Bentuk Cinderella Complex
Perempuan kerap dihadapkan dengan persoalan “keinginan untuk diselamatkan”. Hal itulah yang  membuat  mereka  merasa  takut  untuk  hidup  seorang  diri.  Dalam  konsep Cinderella  Complex , perempuan sepanjang peradaban manusia selalu dibesarkan dengan menggantungkan segala sesuatu pada laki-laki, termasuk menyoal kebahagiaan dan ketentraman hatinya, sehingga apabila  tanpa laki- laki, perempuan akan merasa lemah dan ketakutan menjalani hidup. Oleh sebab itu, seiring perjalanan peradaban  manusia  hingga  sampai  saat  ini,  ketika  pikiran  perempuan  menyuarakan  untuk mandiri, mereka justru diseret oleh masalah emosional yang sulit dipecahkan. Masalah emosional itu kemudian dinamakan “ketakutan akan kemandirian” (Dowling, 1989:16) . Bentuk Cinderella  Complex dengan  kecenderungan  ketakutan  akan  kemandirian  inilah  yang tampak  dialami  oleh  Annelies  Mellema  dalam  novel Bumi  Manusia karya  Pramoedya  Ananta  Toer. Kecenderungan  ketakutan  akan  kemandirian  yang  dialami  Annelies  Mellema  dapat  dilihat  dari bentuk/varian pola perilaku yang mengindikasikan kecenderungan tersebut, yaitu (a) mendambakan pasangan yang bisa melindungi, mengayomi, dan membahagiakan, (b) memiliki keinginan untuk selalu diperhatikan, dan (c) merasa cemas hidup sendiri dan takut akan ditinggal pasangan.

## Mendambakan Pasangan yang Bisa Melindungi, Mengayomi, dan Membahagiakan
Cinderella Complex dengan bentuk ketakutan akan kemandirian dapat menyebabkan kesepian mendalam  pada  diri  perempuan.  Perasaan  sepi  itu  kemudian  mendorong  keinginan  untuk “diselamatkan” oleh laki -laki (Dowling, 1989:47) . Hal itulah yang dialami oleh tokoh Annelies Mellema dalam  novel Bumi  Manusia karya  Pramoedya  Ananta  Toer.  Sosok  Annelies  Mellema  digambarkan sebagai  seorang  gadis  yang  jarang  berinteraksi  dengan  sebayanya.  Kehidupannya  bisa  dikatakan monoton, hanya berkutat pada pekerjaan sehari-hari mengurus peternakan milik orang tuanya (Toer, 2015:113) . Seperti  pendapat Dowling  (1989:47) di  atas,  seseorang  yang  mengalami  ketakutan  akan kemandrian apabila dirinya merasa kesepian secara otomatis akan mendambakan sosok laki-laki. Hal itulah  yang  tampak  dari  perilaku  Annelies  Mellema.  Perasaan  sepi  yang  dirasakan  oleh  Annelies berubah menjadi perasaan bahagia ketika ada sosok pemuda yang usianya tidak terpaut jauh darinya datang  ke  rumahnya.  Pemuda  itu  adalah  Minke,  sosok  laki-laki  yang  di  kemudian  hari  menjadi pasangan  Annelies  Mellema.  Selajur  dengan  hasil  penelitian  di  atas,  Annelies  dan  Minke  tampak langsung akrab di hari pertama bertemu. Akhirnya, keakraban tersebut terus berlanjut hingga mereka menjalin hubungan sebagai sepasang kekasih. Namun, berangsur-angsur, hubungan antara Minke dan Annelies berubah menjadi hubungan tak lazim, sebab Annelies menggantungkan seluruh kebahagiaan dirinya  pada  sosok  Minke.  Dambaan  akan  pasangan  yang  bisa  melindungi,  mengayomi,  dan membahagiakan  ditumpukan  seluruhnya pada  pemuda  tersebut.  Annelies  menganggap  seolah-olah sosok Minke adalah “ pangeran penyelamat ” dalam hidupnya yang dapat membawa ketentraman batin. Penjelasan  mengenai  hal  tersebut  diketahui  dari  keterangan  tokoh  Dokter  Martinet  ketika  ia mendiagnosis penyakit yang diderita oleh Annelies Mellema. Menurut Dokter Martinet, satu-satunya hal yang dibutuhkan oleh Annelies adalah Minke. Untuk itu, Dokter Martinet menegaskan pada Minke agar  jangan  sampai  dirinya  mempermainkan  Annelies (Toer,  2015:299) .  Melalui  keterangan  tokoh Dokter Martinet itulah diketahui bahwa Annelies Mellema begitu mendambakan sosok laki-laki yang dianggap sebagai penyelamat hidupnya.
Konflik  emosional  yang  dialami  oleh  Annelies  Mellema  terkait  pola  perilakunya  yang mendambakan sosok laki-laki sebagai penyelamat hidupnya diperjelas secara rinci oleh tokoh Dokter Martinet, dokter keluarga Herman Mellema. Dari penjelasan tokoh Dokter Martinet, diketahui bahwa masalah batin yang dialami oleh Annelies Mellema telah lama ia pendam. Dalam realitas ia memang memiliki orang tua, ayah dan ibu, tetapi di dalam batinnya ia merasa seperti yatim-piatu dan merasa selalu tergantung. Annelies mengalami konflik emosional seolah-olah dirinya tidak kukuh berada di tengah-tengah  lingkungannya,  meskipun  tidak  dapat  ditampik  bahwa  segala  keterbutuhannya  telah dicukupi oleh orang tuanya. Namun, hal itu tidak mengubah apa pun. Annelies tetap merasa tidak kukuh dalam lingkungannya sendiri. Barulah ketika ia bertemu Minke, dirinya seperti terlahir kembali dan merasa memiliki pribadi yang utuh. Teks menggambarkan hal tersebut pada kutipan di bawah ini.
(1) Tak  tahulah  aku.  Tuan  tahu  sendiri.  Paling  tidak  oleh  keadaan  sekelilingnya.  kasihan persoalan terpendam, gadis semuda ini, tak pernah dinyatakan. Maka dia hidup sebagai yatim-piatu.  Dan  merasa  selalu  tergantung.  Merasa  tak  pernah  kukuh  di  tengah lingkungannya  sendiri.  Dia  membutuhkan  seorang  penunjang.  Sebagai  gadis  yang tumbuh  di  tengah  kekayaan dia  tak menginsafi  kekuatan  kekayaan.  Baginya  kekayaan bukan apa-apa. Itu yang dapat kupahami dari keadaan anak ini. Tuan mendengar, kan? (Toer, 2015:303 ).
Data  (1)  mempresentasikan  konflik  emosional  yang  dialami  oleh  Annelies  Mellema  dari pandangan  tokoh  Dokter  Martinet.  Dari  sana  diketahui  bahwa  kecamuk  batin  yang  dialami  oleh Annelies  Mellema  membuat  dirinya  begitu  bergantung  pada  orang  lain.  Ia  membutuhkan  sosok penunjang dalam hidupnya. Untuk itulah, setelah Minke datang, pribadinya bertransformasi menjadi pribadi  yang  utuh.  Pola  perilaku  Annelies  itu mengisyaratkan  bahwa  dirinya  begitu  mendambakan sosok laki-laki yang dianggap dapat melindungi, mengayomi, dan membahagiakan dirinya.

## Memiliki Keinginan untuk Selalu Diperhatikan
Pada beberapa kesempatan, dengan cara lemah lembut dan halus, perempuan menginginkan perhatian, pujian, dan pelayanan dari laki-laki. Apabila perempuan memperoleh hal tersebut, ia akan merasa  halus  dan  lembut  atau  merasa  sebagai  selayaknya  seorang  “perempuan”.  Di samping  itu, perempuan juga menyukai gerak-gerik perlindungan dari laki-laki. Saat menemui hal tersebut, suara hati  perempuan  seolah- olah  hendak  berkata,  “ Saya  seksi  dan  sukses  sekaligus ” (Dowling,  1989:156) . Secara berlebihan, kecenderungan ingin selalu diperhatikan oleh laki-laki yang disukai juga terlihat pada pola perilaku Annelies Mellema.
Gambaran mengenai kecenderungan ini pada diri Annelies terlihat ketika Minke pertama kali berkunjung ke rumahnya. Dari pertemuan awal itu, Annelies terlihat langsung akrab dengan Minke. Ia langsung  mengajak  Minke  berkeliling  area  perumahannya.  Bahkan,  lebih  jauh  lagi,  Annelies  juga menunjukkan bagaiamna dirinya bekerja di perusahan orang tuanya. Padahal, notabene Minke adalah sosok laki-laki yang baru ia kenal. Dari pola perlikau demikian, diketahui bahwa Annelies berupaya membangun  kesan  bahwa  dirinya  adalah  sosok  gadis  yang  tangguh,  mampu  memandori  seluruh pekerja di perusahaan orang tuanya. Tentu kesan yang dibangun itu memiliki motif terselubung, yaitu keinginan  untuk  mendapat  perhatian  sekaligus  pujian  dari  Minke.  Dalam  novel Bumi  Manusia ,  hal tersebut tampak pada kutipan di bawah ini.
(2) “Kalau hasil perahanmu tidak lebih banyak dari yang lain-lain kau takkan bisa memberi contoh yang baik. Tak mungkin bisa jadi mandor, Yu.” “Tapi kami tak punya mandor,” bantah Minem. “Kan aku mandor kalian?” Annelies menarik tanganku dan kami berjalan terus  sepanjang  kepala- kepala  sapi.  “Kau  memandori  mereka?”  tanyaku.  “Perahanku tetap lebih banyak,” jawabnya (Toer, 2015:47) .
Data (2) mengukuhkan uraian di atas menyoal motif terselubung yang sengaja dibangun oleh Annelies  Mellema.  Dari  kutipan  tersebut,  Annelies  sengaja  menunjukkan  keterampilan  yang
dimilikinya  pada  Minke.  Ia  ingin  Minke  mengetahui  bahwa  dirinya  lebih  terampil  memerah  susu dibanding pekerja di perusahaan orang tuanya.
Pada  kesempatan  lain,  keinginan  Annelies  untuk  mendapatkan  pujian  dari  Minke  tampak ketika mereka hendak makan malam bersama. Di saat makan malam tersebut Annelies menampilkan kesan yang tak biasa. Ia bersolek secara berlebihan, mengenakan pakaian mewah, dan memakai banyak perhiasan. Dengan pakaian dan perhiasannya itu, Annelies berhasil membuat Minke memperhatikan dirinya. Seketika Minke langsung mengerti bahwa gadis yang berada di hadapannya itu sengaja berhias untuknya seorang (Toer, 2015:60) . Selain menunjukkan keterampilan dan merias diri untuk mendapat perhatian Minke, Annelies juga secara terang-terangan menyatakan pada Minke bahwa dirinya ingin selalu diperhatikan. Secara gamblang Annelies mengungkapkan bahwa dirinya begitu menderita dan merasa  sunyi  ketika  berjauhan  dengan  Minke (Toer,  2015:108) .  Hal  lain  yang  memperlihatkan keinginan Annelies untuk selalu diperhatikan adalah ketika Annelies jatuh sakit. Di saat seperti itu, Annelies  memaksa  Minke  untuk  selalu  berada  di  sisinya.  Dalam  novel Bumi  Manusia ,  hal  tersebut tampak pada kutipan di bawah ini.
(3) “Sudah  keberatan  menemani  aku  begini?”  suaranya  bernada  menangis.  “Tentu  tidak, Ann, tidak sewaktu kau sakit.” “Haruskah aku sakit lagi?” “Ann, apa katamu ini?” sekilas aku teringat pada keterangan Dokter Martinet. Dan aku yakin tidak mengasarinya. Segera kususulkan: “Kau harus sembuh betul, kau sangat dibutuhkan Mama.” “Apa keberatan Mas menemani aku begini kalau aku tidak sakit?” tanyanya gugup (Toer, 2015:333) .
Dari data (3) secara jelas terlihat kecenderungan ingin mendapat perhatian dari pasangan dalam diri Annelies Mellema. Secara eksplisit hal tersebut diketahui dari pertanyaan-pertanyaan retoris yang diajukan oleh Annelies, seperti “Sudah keberatan menemani aku begini?” dan “Haruskah aku sak it lagi?”. Pertanyaan -pertanyaan tersebut ditujukan agar Minke bersedia lebih lama lagi menemani dirinya ketika ia sedang sakit.
Pola perilaku lain yang mempresentasikan keinginan Annelies Mellema untuk selalu diperhatikan oleh Minke — laki-laki yang sangat ia cintai tampak jelas ketika dirinnya merasa cemburu. Hal tersebut terlihat dari kutipan di bawah ini.
(4) “Annelies  meneruskan  bacaannya.  Nampak  ia  mulai  tak  senang  setelah  mengetahui surat-surat  itu  dari  dua  orang  gadis  bersaudari.  Ia  letakkan  kertas-kertas  itu  di  meja, melipatnya  baik-baik  dan  memasukkan  ke  dalam  sampul  semula.  Ia  tak  memberi komentar lagi. Agak lama kami tak bicara” (Toer, 2015:332) .
(5) “Mengapa kau, Ann? Kan aku tidak melukai hatimu?” Dan entah berpuluh atau beratus kalimat telah kuhamburkan untuk menghiburnya. Dan ia tak juga berbicara. Ia rangkul aku erat- erat seperti takut diri ini lepas dan terbang ke langit hijau…. Annelies cemburu (Toer, 2015:333) .
Pada  data  (4),  diketahui  Annelies  merasa  cemburu  ketika  Minke  memperoleh  surat  dari sahabatnya,  Sarah  dan  Miriam.  Pada  data  (5),  diketahui  Annelies  merasa  cemburu  ketika  Minke mendapat kunjungan dari dari gurunya yang bernama Juffrouw Magda Peters. Dari data (4) dan data (5) terlihat bahwa Annelies Mellema selalu menginginkan perhatian Minke. Ia tidak berkenan apabila Minke akrab dengan perempuan lain dan membagi perhatiannya untuk orang lain, meskipun sosok perempuan itu adalah teman dan gurunya Minke.

## Merasa Cemas Hidup Sendiri dan Takut akan Ditinggal Pasangan
Seseorang  yang  merasa  takut  akan  sebuah  perpisahan,  ambivalen  terhadap  otonomi  atau kemandirian, sehingga merasa dirinya tidak kukuh dan cemas tanpa didampingi oleh sosok laki-laki sesungguhnya berupaya untuk menggapai kembali hubungan empatik dan sinambung antara bayi pra- verbal dengan ibunya (memfusi). Upaya “memfusi” ini merupakan upaya untuk tetap menyatu, tidak pernah sendiri, dan mengingkari keterpisahan dengan orang terdekat yang secara psikologis dipandang
Volume 9, Nomor 1, April 2023, pp 24 – 39 | P-ISSN: 2442-7632 | E-ISSN: 2442-9287
sebagai penyelamatnya (Wextler & Steidl via Dowling, 1989:117) . Kecenderungan diri merasa cemas dan takut akan ditinggal pasangan juga tampak dialami oleh tokoh Annelies Mellema dalam novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer. Kecenderungan merasa cemas hidup sendiri dan takut akan ditinggal  pasangan  yang  dialami  oleh  Annelies  tampak  ketika  ia  berjauhan  dengan  Minke.  Di  saat seperti  itulah  Annelies  berubah  menjadi  gadis  pelamun,  kehilangan  nafsu  makan,  dan  banyak melakukan kesalahan dalam pekerjaannya. Berangkat dari kondisi Annelies yang seperti itu, akhirnya Nyai Ontosoroh mengirimi Minke surat yang isinya meminta agar ia bersedia kembali ke Wonokromo, ke rumah mereka (Toer, 2015:90) . Hal tersebut secara jelas menggambarkan kecemasan dan ketakutan akan ditinggal pasangan dalam diri Annelies. Tokoh Dokter Martinet pun juga mengungkapkan hal tersebut secara lugas seperti pada kutipan di bawah ini.
(6) “D ia  telah  menawan  hati  Tuan,  kalau  aku  tidak  keliru.  Semestinya  dia  berhak  untuk bahagia.  Tetapi  tidak,  Tuan  Minke.  Dia  justru  sangat,  sangat  menderita:  ketakutan kehilangan  Tuan,  orang  yang  dicintai  sejujur  hatinya.  Nah,  kan  itu  suatu  tumpuk penderitaan batin yang majemuk? Orang bisa jadi gila, Tuan, bukan main-main, bisa jadi miring, sinting, tak waras, kentir …” (Toer, 2015:374) .
Dari data (6) diketahui bahwa hal yang menyebabkan Annelies sakit adalah ketakutan akan kehilangan  Minke — sosok  laki-laki  yang  diidam-idamkannya.  Hal  itu  merupakan  sebuah  bentuk persoalan batin yang majemuk. Bahkan, Annelies bisa mengalami gangguan kejiwaan apabila Minke benar-benar meninggalkan dirinya.
Hal lain yang memperlihatkan kecemasan dan ketakutan akan ditinggal pasangan yang dialami oleh Annelies adalah ketika Minke dibawa secara paksa oleh agen polisi saat berada di rumah Annelies. Dari  kejadian  itu,  Annelies  benar-benar  merasa  takut  apabila  terjadi  sesuatu  pada  Minke.  Ia  juga menyalahkan ibunya karena tidak mengantisipasi segala kemungkinan yang terjadi ( Toer, 2015: 233 — 234) . Itulah kali pertama Annelies Mellema berani berkonfrontasi dengan ibunya. Dorongan perasaan takut dan cemas akan kehilangan Minke membuat ia berani melakukan hal tersebut. Perasaan cemas dan takut akan ditinggalkan pasangan juga terlihat ketika Minke mengetahui bahwa Annelies bukan lagi sebagai gadis yang suci. Saat Minke mulai menyadari hal tersebut, Annelies benar-benar diserang rasa takut yang menjadi-jadi. Ia meronta, menjatuhkan diri, dan memunggungi Minke sambil menangis pelan. Barulah setelah Minke mengambil inisiatif untuk menenangkan Annelies dengan menyatakan bahwa dirinya akan menikahi Annelies apa pun keadaaannya, Annelies mulai tenang (Toer, 2015:358) . Perasaan cemas dan takut akan ditinggal pasangan semakin memuncak tatkala Annelies dan keluarganya dihadapkan dengan persoalan hukum atas hak asuh anak setelah Herman Mellema, ayah Annelies, meninggal. Anak Herman Mellema dari perkawinan sah dengan Amalia Mellema Hammers menuntut keluarga Nyai Ontosoroh melalui Pengadilan Amsterdam. Berdasarkan putusan perkara, Annelies harus diasuh oleh keluarga sah Herman Mellema di Belanda. Hal itulah yang pada akhirnya menyebabkan  Annelies  Mellema  benar-benar  kehilangan  semangat  hidupnya.  Ia  menyadari  bahwa kebersamaannya  dengan  Minke  telah  berakhir.  Gambaran  mengenai  hal  tersebut  secara  tersurat tampak dari kutipan di bawah ini.
(7) “Dengan  berat  hati  terpaksa  kukatakan  anak  ini  sangat  mencintai  suaminya,  ibu  dan lingkungannya.  Ia  sangat  terpaut  dengan  ketiga-tiganya.  Keputusan  Pengadilan Amsterdam  itu,  bila  benar  akan  dilaksanakan  akan  bisa  merusak  hidup  wanita  muda cantik ini karena kekacauan emosi. Sampai sekarang Mevrouw Annelies masih dibius. Ia telah  kehilangan  kepercayaan  akan  adanya  keamanan,  kepastian  dan  jaminan  hukum. Jiwanya kini terjejali oleh ke takutan akan ketidakmenentuan” (Toer, 2015:508) .
Data  (7)  merupakan  penjelasan  tokoh  Dokter  Martinet  mengenai  keadaan  Annelies  pasca tuntutan  hukum  dari  keluarga  sah  Herman  Mellema  di  Belanda.  Dari  penjelasan  Dokter  Martinet diketahui  bahwa  keadaan  Annelies  benar-benar  memprihatinkan.  Untuk  itulah,  dengan  terpaksa
Dokter Martinet harus mengambil keputusan medis untuk membius Annelies agar ia tidak sadar dalam waktu yang tidak menentu.
Bertitik tolak dari uraian sebelumnya, diketahui bahwa ketiga varian pola perilaku Annelies Mellema mengukuhkan bahwa dirinya mengalami kecenderungan ketakutan akan kemandirian. Pada posisi demikian, seorang perempuan yang mengalami kecenderungan ini akan menempatkan dirinya pada  objek  keterlindungan  secara psikologis  oleh  laki-laki.  Seakan-akan  apabila  ia  menjalani  hidup tanpa didampingi laki-laki — pelindung, ia merasa lemah dan tak berdaya. Hal itulah yang terjadi pada Annelies, ia memaksa ibunya melalui dorongan dan desakan agar dirinya tetap dapat merajut “identitas gabungan”  dengan  Minke.  Kecemasan  dan  ketakutan  akan  kemandiri an  yang  begitu  tinggi,  pada gilirannya  menyebabkan  Annelies  terlibat  dalam  sebuah  hubungan  dengan  kesetiaan  membuta. Dowling (1989:118) menyatakan bahwa seorang perempuan dengan kesetiaan membuta tidak akan bisa menjalani hidup tanpa pasangan. Ia akan cenderung melakukan kontrol melalui desakan-desakan tanpa  henti  pada  orang-orang  terdekatnya  untuk  mengupayakan  agar  dirinya  tetap  dapat  bersama dengan pasangan. Posisi seperti inilah yang tidak muncul pada tokoh perempuan dalam penelitian- penelitian sebelumnya. Hal tersebut mengukuhkan bahwa kecenderungan Cinderella Complex pada diri Annelies lebih majemuk.
Dalam ranah psikoanalisis, persoalan ini dapat ditelisik dari kecenderungan neurotik seseorang untuk berdekatan dengan orang lain ( moving toward people ). Kecenderungan mendekati orang lain atau dalam  konteks Cinderella  Complex — keinginan  untuk  diselamatkan  oleh  laki-laki  pada  diri  Annelies Mellema  merupakan  uapaya  untuk  meredam  kecemasan  dasar  dalam  dirinya.  Merujuk  pendapat Horney  (via  Feist  et  al.,  2017:181) ,  seseorang  yang  mengalami  kecenderungan  ini  akan mempertahankan diri dengan empat cara, yaitu (1) kasih sayang, (2) kepatuhan, (3) kekuasaan, dan (4) menarik  diri.  Cara  pertama  itulah  yang  digunakan  oleh  Annelies  Mellema  untuk  bertahan  dari kecemasan dasar. Perasaan cemas dan tak berdaya mendorong dirinya agar tetap terlindungi  secara psikologis oleh pasangan — sosok laki-laki yang dianggap kuat dan bertanggung jawab atas hidupnya. Dalam novel Bumi Manusia , hal ini diberitahukan melalui kutipan berikut.
(8) “Kasihan anak ini. Dia tak bisa menghadapi kekerasan. Dia mengimpikan seorang yang mengasihi, menyayanginya dengan tulus. Dia merasa hidup seorang diri, tanpa pelindung, tak tahu dunia. Digantungnya sepenuh harapannya pada Tuan” (Toer, 2015) .
Data (8) menggambarkan secara jelas kecemasan dasar yang dialami Annelies. Ia merasa hidup sendiri di lingkungannya tanpa adanya sosok pelindung dan tidak tahu dunia luar. Untuk itulah, ia menggantungkan seluruh harapannya pada Minke. Hal semacam inilah yang disebut sebagai Cinderella Complex — ketergantungan secara psikologis untuk dirawat dan dilindungi oleh orang lain, khususnya pasangan.  Pada  gilirannya,  keadaan  perempuan  yang  demikian  itu  justru  akan  melemahkan  dirinya sendiri.  Dalam  keadaan  seperti  itu,  perempuan  tidak  dapat  mengoptimalkan  daya  pikir  dan  daya kreatifnya sendiri. Sebagaimana Cinderella yang baru menemui kebahagiaan hidupnya setelah ditolong oleh pangeran.

## Penyebab Cinderella Complex
Ada tiga hal yang menjadi penyebab munculnya Cinderella Complex dalam diri perempuan, yaitu pola  asuh  orang  tua,  kematangan  kepribadian,  dan  konsep  diri  yang  negatif (Zain,  2016:94 — 95) . Meujuk hasil penelitian pada Tabel 1 , diketahui bahwa penyebab Cinderella Complex yang dialami oleh Annelies Mellema dalam novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer adalah pola asuh orang tua dan kematangan kepribadian.
Pola Asuh Orang Tua yang Teramat Melindungi Sekaligus Mengintervensi Kehidupan Anak Pola asuh orang tua memegang peranan penting dalam pembentukan karakter dan kepribadian anak (Dowling, 1989:82; Anggraini, 2016:67) . Lebih jauh, Dowling (1989:1989:3) menyatakan bahwa selalu  ada  kemungkinan  dorongan  feminin  dari  keluarga  dengan  kenangan-kenangan  masa  kanak- kanak  di  alam  bawah  sadar.  Jika  menelisik  lebih  dalam  mengenai  hal  tersebut,  diketahui  bahwa
perempuan sejak dulu telah diasuh untuk bergantung. Perempuan tidak dibiasakan untuk menyukai gagasan keharusan menolong diri sendiri — melindungi dan mempertahankan dirinya sendiri. Berbeda dari anak laki-laki, mereka telah mendapat dispensasi keterlindungan secara berlebihan dari orang tua. Hal  inilah  yang  disebut  dengan  konsep different  treatment dalam  ranah  pola  asuh  anak (Adawiyah, 2021:74) . Perlakuan dari orang tua itu mengukuhkan bahwa gender memang telah meyelinap di dalam setiap sendi kehidupan manusia, khususnya pola asuh anak. Persoalan gender semacam ini juga dibahas dalam  karya  sastra.  Sebab,  karya  sastra  merupakan  sarana  simbolis  yang  memuat  ideologi  gender (Derana, 2016:167) . Munculnya Cinderella  Complex dalam  diri  Annelies  Mellema  tidak  dapat  dilepaskan  dari pengkondisian  yang  dilakukan  oleh  Nyai  Ontosoroh  terhadap  putrinya  itu.  Annelies  telah  diasuh dengan penuh perlindungan sedari kecil, berbeda dengan Robert Mellema (kakak Annelies). Robert Mellema mendapat dispensasi akan keterlindungan. Ia telah dibiasakan mandiri sedari kecil oleh Nyai Ontosoroh, sedangkan Annelies begitu dilindungi dan dikhawatirkan oleh ibunya. Teks memberitahu kita akan hal tersebut seperti pada kutipan di bawah ini.
(9) “Yang sekarang ini aku tak tahu. Yang ada hanya kekuatiran, hanya ada satu keinginan. Tak  ada  sangkut  paut  dengan  kebahagiaan  yang  kau  tanyakan.  Apa  peduli  diri  ini berbahagia  tau  tidak?  Kau  yang  kukuatirkan.  Aku  ingin  lihat  kau  bahagia” (Toer, 2015:109) .
Dari data (9) diketahui bahwa Nyai Ontosoroh teramat mengkhawatirkan Annelis Mellema. Nyai Onsoroh hanya memiliki satu keinginan, yaitu melihat Annelies bahagia. Untuk itulah, ia selalu mengupayakan  apa  pun  agar  putrinya  itu  bahagia.  Apabila  ditelisik,  pengkondisian  semacam  itu sebenarnya  muncul  dari  keyakinan  sosial  yang  keliru  akan  perspektif  pengasuhan  anak.  Pola  asuh dengan penuh perlindungan dari orang tua semacam itu disebut-sebut oleh Dowling (1989:79 ) dapat menghambat kemandirian anak perempuan.
Annelies Mellema juga mendapat intervensi dari Nyai Ontosoroh. Intervensi tersebut berupa bentuk keharusan agar Annelies menuruti keinginan ibunya, seperti tidak melanjutnya sekolah, bekerja demi perusahaannya, dan tidak boleh menjalin interaksi akrab dengan orang-orang di sekitarnya atau pekerjanya (Toer, 2015:110) . Bentuk intervensi dan dominiasi seperti itu menyebabkan munculnya rasa  permusuhan  dasar  ( basic  hostility )  terhadap  ibunya  sendiri. Horney (via  Feist  et  al.,  2017:181) menyebut  bahwa  permusuhan  dasar  yang  ditekan  akan  menyebabkan  anak  mengalami  kecemasan dasar atau “ perasaan terisolasi dan tidak b erdaya di dunia yang dianggap tidak ramah”. Untuk itulah, anak yang merasakan kecemasan dasar akan membutuhkan sosok penunjang dalam hidupnya. Dalam novel Bumi Manusi a, hal ini terlihat dari kutipan berikut.
(10) “Mama  bukan  saja  melarang  aku  bergaul,  juga  tidak  menyediakan  sisa  waktu  untuk memungkinkan. Mama adalah kebesaran dan kekuasaan satu- satunya yang aku kenal” (Toer, 2015:113) .
Dari data (10) diketahui permusuhan dasar dalam diri Annelies Mellema. Hal itu terlihat dari kata- kata yang ia ucapkan tentang ibunya. Annelies menyebut ibunya adalah kebesaran dan kekuasaan satu-satunya yang ia kenal. Dari sana tampak bahwa Annelies mencoba menekan rasa permusuhan dalam dirinya. Selajur dengan pandangan Horney akan hal ini, permusuhan dasar yang ditekan oleh anak akan menyebabkan ia mengalami kecemasan dasar, sehingga dirinya merasa tidak kukuh di lingkungannya sendiri. Persoalan ini juga seperti apa yang diutarakan oleh tokoh Dokter Martinet pada pembahasan sebelumnya.

## Belum Memiliki Kematangan Kepribadian yang Utuh
Kematangan kepribadian merupakan aspek penting yang memengaruhi pola perilaku individu dalam penyesuaian  diri  dengan  lingkungannya (Jamuati,  2001:330) .  Kematangan  kepribadian  dapat  dilihat  dari sejauh mana ia dapat mengontrol aspek intelektual, dorongan, emosional, dan relasi sosialnya. Zahrawaany &  Fasikhah  (2019:151) menyebutkan  bahwa  seorang  perempuan  yang  belum  memiliki  kematangan
kepribadian  secara  utuh  akan  kesulitan  beradaptasi  dengan  lingkungan  di  sekitarnya.  Akibatnya,  secara psikologis muncul perasaan inferior dan ingin dilindungi, diselamatkan, dan dilimpahi kasih sayang oleh orang lain. Hal inilah yang menjadi penyebab lain munculnya Cinderella Complex dalam diri Annelies Mellema. Terlihat jelas bahwa Annelies Mellema belum memiliki kematangan kepribadian yang utuh. Hal tersebut dibuktikan  dari  pengendalian  aspek  dorongan,  emosional,  dan  relasi  sosialnya.  Annelies  belum  bisa mengontrol  ketiga  hal  tersebut.  Akibatnya,  secara  psikologis  ia  merasa  inferior — merasa  tak  kukuh  di lingkungannya sendiri, sehingga secara psikologis ia membutuhkan sosok yang dapat melindunginya (Minke).
Pada  aspek  dorongan,  diketahui  bahwa  Annelies  kesulitan  mengontrol  dorongan  keinginannya sendiri. Ketika menginginkan sesuatu, Annelies juga tidak mempertimbangkan nilai etis dan realitas yang sesungguhnya.  Padahal,  idealnya,  perempuan  yang  memiliki  kematangan  kepribadian  dapat  mengontrol aspek  dorongan  keinginannya  sendiri  dan  juga  mempertimbangkan  nilai  etis  dalam  upaya  pemenuhan dorongan  diri (Jamuati,  2001:330) .  Gambaran  yang  memperlihatkan  bahwa  Annelies  belum  memiliki kematangan kepribadian dari aspek ini adalah dorongan keinginannya untuk terus berafiliasi dengan Minke. Apabila keinginanya itu tidak terpenuhi, Annelies akan murung sepanjang hari dan melepaskan tanggung jawab  pekerjaan  kesehariannya.  Dalam  keadaan  seperti  itu,  Annelies  akan  mendorong  ibunya  untuk mengupayakan sesuatu agar Minke kembali ke sisinya. Dalam novel Bumi Manusia , hal tersebut terlihat pada kutipan di bawah ini.
(11) “Tak  terkirakan gembira  Annelies  dan  aku  Sinyo sudi datang.  Lihat, Nyo,  dia sudah mulai  bekerja  lagi,  mendapatkan  kegesitannya  yang  semula.  Kedatangan  Sinyo  bukan sekedar  membantu  kelancaran  perusahaan,  terutama  untuk  kepentingan  Annelies sendiri.  Dia  mencintai  Sinyo.  Dia  membutuhkan  perhatianmu.  Maafkan keterusteranganku ini, Minke” (Toer, 2015:99 — 100) .
Data (11) menunjukkan bahwa Annelies Mellema belum bisa mengontrol aspek dorongan dalam dirinya. Setelah Minke datang kembali ke rumahnya, Annelies mendapat kebahagiaannya lagi. Ia bersemangat kembali dalam melakukan pekerjaan-pekerjaannya. Padahal, sebelumnya ia begitu murung karena jauh dari Minke.
Pada aspek emosional, diketahui bahwa Annelies Mellema belum bisa mengontrol emosinya sendiri dalam situasi senang ataupun sedih. Hal ini terlihat ketika Minke memberikan pujian untuk Annelies terkait penampilannya yang menwan. Sebenarnya, Annelies merasa bahagia akan hal tersebut, tetapi respons balik yang diberikan cenderung berlebihan. Ia justru mengadukan hal tersebut pada ibunya dan membuat Minke malu. Respons balik yang tak wajar atas pujian yang diberikan oleh Minke itu secara jelas membuktikan bahwa sifat  Annelies  Mellema  masih  kekanak-kanakan,  belum  memiliki  kematangan  kepribadian.  Terkait  sifat Annelies yang masih kekanak-kanakan, Dokter Martinet juga menyatakan hal tersebut secara jelas seperti pada kutipan di bawah ini.
(12) “Hati gadis ini terlalu lunak, terlalu lembut, tidak mampu menahan singgungan, harus diemong,  dijaga,  dibelai,  dilindungi.  Kepribadiannya  nampaknya  telah  terambil  dari dirinya” (Toer, 2015:302).
Data (12) secara jelas membuktikan bahwa Annelies Mellema belum bisa mengontrol emosinya. Menurut tokoh Dokter Martinet, hati Annelies terlalu lunak sehingga tidak mampu menahan singgungan. Ia harus diemong, dijaga, dan dilindungi.
Pada  aspek relasi  sosial,  diperlihatkan bahwa Annelies  belum  memiliki  kematangan  kepribadian. Annelies  tidak  terbiasa  menjalin  hubungan  baik  dengan  lingkungan  atau  masyarakat  tempat  ia  tinggal. Interaksinya hanya terbatas dengan pekerja-pekerja di perusahaan orang tuanya. Dalam hal ini, relasi yang terjalin pun hanya sebatas atasan-bawahan. Tidak ada komunikasi intim dan penuh keakraban antara Annelies dengan pekerja-pekerja di perusahaan orang tuanya. Annelies hanya memiliki kedekatan dengan ibunya dan Minke. Hal itu secara jelas diungkapkan sendiri oleh Nyai Ontosoroh seperti pada kutipan di bawah ini.
(13) “Itulah, Ann,” ia menambahi, “kau, tidak punya pergaulan, maunya di dekat Mama saja; sudah besar, tetapi tetap, seperti bocah cilik” (Toer, 2015:38 — 39).
Data (13) secara jelas mengarahkan interpretasi pembaca bahwa Annelies memang masih bertingkah seperti anak kecil. Ia tidak pernah menjalin relasi dengan orang lain di sekitarnya dan hanya akrab dengan ibunya. Padahal, idealnya, seseorang yang memiliki kematangan kepribadian yang utuh dapat dan terbiasa menjalin hubungan dengan orang lain/masyarakat luas. Hal itulah yang tidak tampak pada diri Annelies Mellema.

## Upaya Melepaskan Diri dari Cinderella Complex
Kebebasan diri dari perangkap ketakutan akan kemandirian tidak dapat diupayakan oleh oang lain, khususnya laki-laki. Perempuan haruslah mengupayakan hal itu seorang diri dengan cara mengidentifikasi diri sendiri dan mencoba melepaskan segala perangkat yang digunakan untuk menunjang rasa “aman” dalam hidup (Dowling, 1989:190) .
Berdasarkan hasil penelitian yang telah disajikan pada Tabel 1 , diketahui bahwa Annelies Mellema tampak mengupayakan diri agar terlepas dari perangkap ketakutan akan kemandirian. Titik tolak identifikasi atas  dirinya  sendiri  terlihat  ketika  menjelang  ia  akan  dibawa  ke  Nederland.  Ketika  itu,  Annelies  mulai menyadari  bahwa  dirinya  tidak  dapat  secara  terus-menerus  berafiliasi,  berdekatan,  dan  bersama  dengan “pangeran penyelamatnya”. Untuk itulah, Annelies mulai mencoba berdamai dengan dirinya sendiri. Hal ini terlihat ketika ia mulai merespons pembicaraan Minke, sebelumnya ia hanya bergeming. Dalam novel Bumi Manusia , hal ini terlihat dari dugaan Minke seperti pada kutipan di bawah ini.
(14) Dokter  Martinet  tak  boleh  datang menengok.  Kata-katanya  terakhir:  Kalau  Annelies dapat  diyakinkan  untuk  menyerah  pada  keadaan,  ia  akan  selamat.  Dan  bagaimana keadaannya sekarang? Aku tak tahu. Mama tak tahu. Betapa jauhnya kau, Dokter! (Toer, 2015:522) .
Dari data (14) diketahui bahwa Minke meyakini apa yang diungkapkan oleh Dokter Martinet: apabila Annelies berhasil diyakinkan untuk meyerah pada keadaan (berdamai dengan dirinya sendiri/melepaskan s egala perangkat yang menopang rasa “aman” dalam hidup) dirinya akan selamat. Minke menduga bahwa Annelies telah mengupayakan diri untuk berdamai dengan dirinya sendiri. Hal itu didasarkan pada respons yang diberikan oleh Annelies setelah cukup lama ia bergeming.
Identifikasi Annelies atas dirinya sendiri terlihat ketika ia meminta Nyai Ontosoroh untuk melahirkan seorang anak lagi yang tidak merepotkan seperti dirinya. Di titik itu, Annelies terlihat mulai menyadari bahwa dirinya selama ini telah merepotkan ibunya dalam rangka pemenuhan aspek dorongan. Untuk itulah, ia mulai mencoba  untuk  melepaskan  perangkat  ketergantungan  dirinya  sendiri.  Selain  itu,  menjelang keberangkatannya ke Nederland, Annelies juga meminta Minke untuk mengenang masa-masa indah yang pernah mereka lalui. Pada titik itu, Annelies terlihat mulai menyadari bahwa dirinya tidak dapat terus berafiliasi dengan pasangannya — laki-laki yang dipandang dapat menyelamatkan dan melindungi secara psikologis. Upaya yang dilakukan Annelies untuk melepaskan diri dari kecenderungan tersebut tampak tidak berhasil. Seperti yang telah disebutkan pada uraian sebelumnya, tingkat ketakutan dan kecemasan Annelies sangat  tinggi.  Hal  itulah  yang  menyebabkan  ia  terlibat  dalam  hubungan  dengan  “kesetiaan  membuta”. Seorang  perempuan  yang  mengalami Cinderella  Complex dengan  kesetiaan  membuta  disebut-sebut  oleh Dowling (1989:118) tidak akan bisa menjalani hidup tanpa pasangan. Hal inilah yang terjadi pada saat detik- detik keberangkatan Annelies ke Nederland. Saat perpisahannya dengan Minke itu benar-benar terjadi, ia kembali kehilangan semangat hidupnya. Annelies kembali lemah dan tak berdaya.
SIMPULAN
Berdasarkan pembahasan di atas, disimpulkan beberapa hal sebagai berikut. Pertama , bentuk Cinderella  Complex yang  terefleksi  dalam  novel Bumi  Manusia adalah  ketakutan  akan  kemandirian. Kecenderungan  ini  dialami  oleh  Annelies  Mellema.  Varian  pola  perilaku  yang  mempresentasikan kecenderungan tersebut adalah (1) mendambakan pasangan yang bisa melindungi, mengayomi, dan
membahagiakan, (2) memiliki keinginan untuk selalu diperhatikan, dan (3) merasa cemas hidup sendiri dan  takut  akan  ditinggal  pasangan.  Dari  ketiga  varian  pola  perilaku  tersebut  diketahui  bahwa kecenderungan ketakutan akan kemandirian yang dialami oleh Annelies begitu majemuk. Hal itulah yang  menyebabkan  dirinya  terlibat  dalam  sebuah  hu bungan  dengan  “kesetiaan  membuta”. Kedua , penyebab Cinderella Complex yang dialami oleh Annelies Mellema dalam novel Bumi Manusia adalah (1) pola  asuh  orang  tua  yang  teramat  melindungi  sekaligus  mengintervensi  kehidupan  anak  dan  (2)  belum memiliki kematangan kepribadian yang utuh. Terakhir , upaya yang dilakukan oleh Annelies untuk melepaskan diri dari Cinderella Complex adalah mengidentifikasi diri sendiri terhadap posisi dan potensi diri yang dimiliki. Namun, upaya tersebut tidak berhasil. Annelies Mellema tetap terjerat  dalam perangkap  ketakutan  akan keamandirian.
Penelitian ini memiliki implikasi dalam ranah teoretis, yakni memberikan sumbangan informasi dan teori bagi peneliti lain yang hendak mengkaji persoalan serupa dalam karya sastra. Selain itu, dalam ranah praktis, penelitian ini dapat menjembatani pemahaman pembaca mengenai realitas perempuan dalam  konteks Cinderella  Complex .  Agar  penelitian  sastra  yang  mengkaji Cinderella  Complex lebih komprehensif,  peneliti  menyarankan  peneliti  lain  untuk  memperluas  kajian  hingga  menelisik  gaya pengarang dalam mengekspresikan persoalan Cinderella Complex pada karyanya .

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terima  kasih  diucapkan  kepada  Universitas  Negeri  Yogyakarta,  Program  Studi  Magister Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (S2 PBSI UNY) atas kesempatan yang diberikan pada penulis untuk  menimba  ilmu  dan  pengalaman  terkait  dengan  mata  kuliah  “Penulisan  Karya  Ilmiah”,  yang diampu oleh Prof. Dr. Anwar Efendi, M.Si. dan Dr. Prihadi, M.Hum., sehingga artikel luaran mata kuliah ini dapat dirampungkan. Selanjutnya, ucapan terima kasih untuk Dr. Nurhadi, S.Pd., M.Hum. selaku dosen pembimbing tesis yang telah memberikan bimbingan teoretis secara komprehensif.
DAFTAR PUSTAKA Abrams, M. H. (2016). Glossary of Literary Term (10 th ed.). New York: Holt, Rinereat and Wiston. Adawiyah,  S.  R.  (2021).  Pola  asuh  orang  tua  terhadap  perkembangan  anak  berdasarkan  gender.
MUSAWA , 13 (1), 65 – 81. https://doi.org/10.24239/msw.v13i1.737
Akbar, V. K. (2019). Peran perempuan dalam Novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer. BAHASTRA:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia , 3 (2),  232 – 236. https://doi.org/10.30743/bahastra.v3i2.3177
Anggraini, P. (2016). Citra tokoh perempuan dalam cerita anak Indonesia (Sebuah pendekatan kritik feminisme). KEMBARA:  Jurnal  Keilmuan  Bahasa,  Sastra,  dan  Pengajarannya , 2 (1),  67 – 76. https://doi.org/10.22219/kembara.v2i1.4045
Ardianto, A. (2020). Gaya kepenulisan Pramoedya Ananta Toer: Stilistika atas roman Bumi Manusia. KEMBARA:  Jurnal  Keilmuan  Bahasa,  Sastra,  dan  Pengajarannya , 6 (1),  39 – 48. https://doi.org/10.22219/kembara.v6il.11699
Arista,  A.  (2017).  Kekerasan  verbal  berbasis  gender  dalam  novel  Nayla  Karya  Djenar  Maesa  Ayu. KEMBARA:  Jurnal  Keilmuan  Bahasa,  Sastra,  dan  Pengajarannya, 3 (2),  161 — 171. https://doi.org/10.22219/kembara.v3i2.5131
Asmarani, R. (2011). Kompleks Cinderella dalam Diri Lily Bart dalam Novel The House of Mirth Karya Edith Wharton. Kajian Sastra , 35 (1), 68 – 79. Retrieved from http://ejournal.undip.ac.id/index.php/kajiansastra/editor/submission/2916
Asriyanti, S., Arafah, B., & Abbas, H. (2022). The represent ation of women’s dependence on men in little women. Theory and Practice in Language Studies , 12 (4), 790 – 796. https://doi.org/10.17507/tpls.1204.21 Culler, J. (1983). On deconstruction: Theory and criticism after structuralism . London: Routledge and Kegan Paul.
Volume 9, Nomor 1, April 2023, pp 24 – 39 | P-ISSN: 2442-7632 | E-ISSN: 2442-9287
Cubelo, B. J. T. Y. (2021). Women advertisement- makers’ standpoint on the production of beauty product advertisements as negotiated co-optation of feminism. Humanities Diliman , 18 (2), 1 — 136. Dowling, C. (1989). Cinderella Complex: Ketakutan wanita akan kemandirian (Trans: Santi W. E. Soekanto). Jakarta: Erlangga.
Derana, G. T. (2016). Bentuk marginalisasi terhadap perempuan dalam novel Tarian Bumi Karya Oka Rusmini. KEMBARA:  Jurnal  Keilmuan  Bahasa,  Sastra,  dan  Pengajarannya, 2 (2),  166 — 171. http://ejournal.umm.ac.id/index.php/kembara/index Feist, J., Feist, G. J., & Robert, T. (2017). Teori kepribadian (8 th ed.). Jakarta: Salemba Humanika. Haryati, I. (2020). Perempuan mandiri dalam novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer dan Drama Mutter Courage Und Ihre Kinder Karya Bertolt Brecht. Adabiyyat: Jurnal Bahasa dan Sastra, 4(1), 66 – 91. https://doi.org/10.14421/ajbs.2020.04104 Hussein, Z. S., Contemporary, M. A. I., & English, D. (2020). The Cinderella Complex as Reflected in “The Grass is Singing” by Doris Lessing. In International Journal of Innovation, Creativity and Change, 11 (7), 517-528.
Intan, T. (2019). Cinderella Complex pada Teen Lit “Eifel I’m In Love” karya Rahmania Arunita dan “Fairish”  Karya  Esti  Kinasih. JENTERA:  Jurnal  Kajian  Sastra , 8 (2),  168-187. https://doi.org/10.26499/jentera.v8i2.1476
Jamuati, K. (2001). Kematangan kepribadian sebagai prasyarat bagi perempuan dalam menjalani peran publik atau domestik. Mimbar , 27 (3), 328 — 337.
Karim, A., & Nasir, Z. (2014). Multiculturalism and feminist concerns in south asian diaspora novels.
In  3L: The  Southeast  Asian  Journal  of  English  Language  Studies, 3 (3),  125 — 134. http://ejournals.ukm.my/3l/index Kuntarti, H., Martono, & Susilowati, E. (2014). Analisis psikologi terhadap novel berteman dengan kematian karya Sinta Ridwan. Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Khatulistiwa , 3 (2), 1 – 12. Lerner, G. (1986). The Creation of Patriarchy . Oxford: Oxford University Press. Miles, M. B., Huberman, A. M., & Saldana, S. (2014). Qualitative data analysis . London: SAGE. Nurgiyantoro, B. (2019). Teori pengkajian fiksi . Yogyakarta: Gajah Mada University Press.
Özata, C. (2021). Cinderella Complex created through male dominance in shakespearean context: The taming of the shrew. Gaziosmanpasa Universitesi Sosyal Bilimler Arastirmalari Dergisi . 1( 1), 49 — 55. https://doi.org/10.48145/gopsbad.940787 Rahman, F. (2021). Psikologi tokoh dalam Novel Pulang karya Laila S. Chudori (Kajian Psikoanalisis Sigmund Freud). Imajeri: Jurnal Kajian Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia , 3 (2), 176 – 194. Ruthven, K. K. (1984). Feminist literary study: An Introduction . New York: Cambridge University Press. Showalter,  E.  (1981).  Feminist  criticism  in  the  wilderness. Critical  Inquiry 8(2)  Winter,  179 — 205. http://www.jstor.org/stable/1343159
Seng, F. S. (2018). “Madness in its Place”: Ecofeminism in Janet Frame’s Faces in the Water. Southeast Asian Review of English , 55 (1), 37 – 52. https://doi.org/10.22452/sare.vol55no1.4 Su, T. (2010). The analysis of transition in woman social status-comparing with ugly betty. Journal of Languange Teaching and Research, 1 (5), 746 – 752. https://doi.org/10.4304/jltr.1.5.746-752 Sumardjo, J. (1999). Konteks Sosial Novel Indonesia 1920 — 1977 . Bandung: Alumni.
Taqwiem, A. (2018). Perempuan dalam Novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer. Tarbiyah: Jurnal Ilmu Kependidikan , 7 (2), 133 – 143. http://dx.doi.org/10.18592/tarbiyah.v7i2.2217 Teeuw, A. (2013). Sastra dan ilmu sastra . Bandung: Pustaka Pelajar. Toer, P. A. (2015). Bumi Manusia . Jakarta: Lentera Dipantara.
Tong,  R.  P.  (2017). Feminist  thought:  Pengantar  paling  komprehensif  kepada  arus  utama  pemikiran  feminis . Yogyakarta: Jalasutra.
Turaeni, Ni Nyoman. T. (2015). “Nyentana” sistem perkawinan dalam Novel Tarian Bumi karya Oka Rusmini. KEMBARA:  Jurnal  Keilmuan  Bahasa,  Sastra,  dan  Pengajarannya , 1 (2),  233 – 238. http://ejournal.umm.ac.id/index.php/kembara/index
Tyas, A. A. (2021). Kajian feminisme dalam Novel ‘Bumi Manusia’ karya Pramoedya Ananta Toer. Jurnal Simki Pedagogia , 4 (2), 159 – 168. https://doi.org/10.29407/jsp.v4i2.45 Weedom, C. (2007). Postcolonial feminist criticism . New York: Cambridge University Press. Yusoh, M. H., & Aziz, J. (2018). Pemerkasaan watak wanita dalam filem berunsurkan islam: Kajian kes  “Ketika  cinta  Bertasbih.” GEMA  Online  Journal  of  Language  Studies , 18 (1),  140 – 160. https://doi.org/10.17576/gema-2018-1801-09
Zahrawaany, T. A., & Fasikhah, S. S. (2019). Pengaruh  kematangan pribadi dengan kecenderungan cinderella complex pada wanita dewasa awal. Cognicia , 7 (1), 139 – 152. Zain, T. S. (2016). Cinderella complex dalam perspektif psikologi perkembangan sosial emosi. Jurnal Indigenous , 1 (1), 92 – 98. https://doi.org/10.23917/indigenous.v1i1.2222