Volume 5 | Nomor 2 | September 2020

## Pentingnya Pendidikan Kristen dalam Membangun Kerohanian
Keluarga di Masa Pandemi Covid-19

## Yonatan Alex Arifianto
Sekolah Tinggi Teologi Sangkakala, Salatiga arifianto.alex@sttsangkakala.ac.id
Abstract:  The  Covid-19  pandemic  has  had  a  major  impact  in  all  aspects  of  human  life, including  the  education  carried  out  by  the  church  as  part  of  maturing  the  spirituality  of  the people through Christian teaching. As a result of the corona virus disease outbreak also affects the psychology and spirituality of believers. The family has an important role in educating its members  to  grow  together  in  spirituality  during  this  Covid-19  pandemic.  This  study  uses  the literature  method  with  a  descriptive  qualitative  approach.  As  a  result,  building  spirituality  in the  family  is  important,  and  can  be  done  by  understanding  the  foundation  and  goals  of Christian religious education. Then we base the Bible on the basis of the spiritual foundation in the  family,  where  the  family  must  work  together  to  become  servants  who  equip  family  life  in spirituality  that  is  increasingly  pleasing  to  God  and  becomes  a  blessing  for  fellow  family members.
Keywords: Christian family spirituality; Christian education; church; Covid-19
Abstrak : Pandemi Covid-19 membawa dampak yang besar dalam segala aspek hidup manusia, termasuk  pendidikan  yang  dilakukan  gereja  sebagai  bagian  dalam  mendewasakan  kerohanian umat  melalui  pengajaran  Kristen.  Akibat  wabah  penyakit  virus  corona  juga  mempengaruhi psikologi  dan  kerohanian  orang  percaya.  Keluarga  memiliki  peran  penting  dalam  mendidik anggotanya untuk bersama bertumbuh dalam kerohanian di masa pandemi Covid-19 ini. Kajian ini  menggunakan  metode  pustaka  dengan  pendekatan  kualitatif  deskriptif.  Hasilnya,  mem- bangun  kerohanian  dalam  keluarga  merupakan  hal  yang  penting,  dan  dapat  dilakukan  dengan memahami  landasan  dan  tujuan  pendidikan  agama  Kristen.  Lalu  mendasari  bahwa  Alkitab sebagai dasar fondasi kerohanian dalam keluarga, di mana keluarga harus bekerja sama menjadi pelayan  yang  memperlengkapi  kehidupan  keluarga  dalam  kerohanian  yang  semakin  berkenan dihadapan Tuhan dan menjadi berkat bagi sesama anggota keluarga.
Kata kunci: Covid-19; gereja; kerohanian keluarga Kristen; pendidikan Kristen

## PENDAHULUAN
Dunia saat ini menghadapi persoalan bencana yang berawal dari sisi medis dan kesehatan  yang  diterpa  oleh  corona  virus.  Bencana  global  yang  dapat  disebut  sebagai pandemi  dari  virus  Corona  atau Coronavirus  Diseases  2019 (Covid-19).  Virus  yang
diberitakan  dan  didengunkan  kepada  masyarakat  bahwa  virus  Covid-19  adalah  penya- kit baru yang menyerang manusia yang awalnya belum pernah diidentifikasi sebelum- nya  pada  manusia.  Kejadian  luar  biasa  ini  membuat  umat  manusia  di  seluruh  dunia digoncang  dengan  pandemi  virus  Corona  atau  Covid-19  yang  menebarkan  kekuatiran dan kepanikan dimana-mana.  Data yang dapat diakses dalam media mainstrem bahwa ratusan  ribu  manusia  terinfeksi  dan  ribuan  lainnya  meninggal  dunia.  Di  Indonesia sendiri  pemerintah  telah  memberikan  himbauan-himbauan  kepada  masyarakat  dalam mengatasi wabah ini agar berjalan efektif dan efisien. 1 Badan kesehatan dunia (WHO) menyebutkan  adanya  kasus  klaster  pneumonia  dengan  etiologi  yang  tidak  jelas  yang berasal  dari  kota  Wuhan,  Provinsi  Hubei,  China. 2 Lalu  wabah  virus  corona  telah ditetapkan sebagai  pandemi oleh WHO. 3 Hal  itu membuat  pandemi Covid-19 menjadi fokus perhatian dunia saat ini, sebab penyebaran wabah penyakit ini terus terjadi secara cepat  dan  luas,  yang  berdampak  pada  kehidupan  sosial  manusia,  salah  satunya  adalah psikologi dan perilaku manusia. 4
Akibat  kejadian  pandemi  tersebut  membuat  dunia  hampir  mengalami chaos karena  virus  yang  merupakan  bencana  secara  global  mempengaruhi  dalam  segala  lini kehidupan  baik  masalah  ekonomi,  psikososial,  sosial,  politik  terlebih  dalam  dunia pendidikan  Kristen.  Maka  itu  dengan  situasi  tersebut  diharapkan  dalam  pendidikan agama  Kristen  dapat  memberikan  pencerahan  kepada  keluarga  untuk  memiliki pengharapan supaya tetap memiliki dasar iman yang kokoh dalam melawan Covid-19. Penyebaran penyakit yang diakibatkan virus corona ini kini dampaknya dirasakan juga oleh dunia pendidikan.  Kebijakan dan solusi  yang diambil dan diterapkan oleh negara berdampak  termasuk  Indonesia  dengan  menghentikan  aktivitas  pendidikan,  dan  mem- berikan  solusi  hanya  boleh  dilakukan  lewat  daring  atau online .  Walaupun  dalam pendidikan  umum  di  sekolah  mengalami  keterbatasan  baik  dalam  persoalan  perangkat media maupun kuota maka pertemuan yang diadakan secara online sudah sesuai dengan aturan pemeritah dalam melawan laju penyebaran virus Corona.
Situasi dan kondisi yang menakutkan akibat penyakit ini sangat memukul dunia dan  seluruh  penduduknya  mengalami    kekuatiran  dan  kegelisahan  bahkan  putus  asa dalam  menjalani  kehidupan.  Kegelisahan  dan  kekuatiran  itu  muncul  karena  tidak adanya  kejelasan  terhadap  obat  atau  vaksin  untuk  pengobatan  penyakit  ini  dan  juga secara kerohanian tidak adanya pengharapan yang ditanamkan dalam keluarga maupun pribadi  lepas  pribadi  yang  tidak  pernah  menerima  ajaran  tentang  pengharapan  dalam
1 Dana Riksa Buana, “Analisis Perilaku Masyarakat Indonesia Dalam Menghadapi Pandemi Virus Corona (Covid-19) Dan Kiat Menjaga Kesejahteraan Jiwa,” SALAM: Jurnal Sosial dan Budaya Syar-i (2020).
2 Kementerian Kesehatan Republik Indonesia, “Pedoman Kesiapsiagaan Menghadapi Coronavirus Disease (COVID-19),” Direkorat Jenderal Pencegahan dan Pengendalian Penyakit (2020).
3 Gita Laras Widyaningrum, “WHO Tetapkan COVID-19 Sebagai Pandemi Global, Apa Maksudnya?,” National Geographic Indonesia .
4 Ivan Muhammad Agung, “Memahami Pandemi Covid-19 Dalam Perspektif Psikologi Sosial,” Psikobuletin:Buletin Ilmiah Psikologi (2020).
Tuhan.  Realita  dampak  buruk  dari  pandemi  ini  dapat  membuat  iman  kekristenan kehilangan  pengharapan.  Namun  dengan  adanya  pembatasan  berkumpul  membuat keluarga  harus  memperlengkapi  diri  dan  membawa  keluarga  untuk  bertumbuh  dalam pengharapan  kepada  Tuhan.  oleh  karena  itu  pembelajaran  daring  ada  sisi  positif  bagi keluarga  untuk  menyampaikan  pendidikan  agama  Kristen  dalam  ranah  kebenaran firman Tuhan tentang pertumbuhan iman untuk  menghadapi kecemasan dan ketakutan dunia.  Sehingga  dapat  menimbulkan  pengharapan  kepada  Tuhan  di  lingkup  keluarga. Karena  sejatinya  keluarga  Kristen  dipanggil  menjadi  berkat  dan  untuk  turut  serta membangun bangsa dan negara melalui pendidikan yang ditanamkan di keluarga.
Pembelajaran online dan juga kegitan dalam rumah akan memberikan pengala- man  yang  berbeda  dan  memiliki  tujuan  mempererat  keluarga.  Sehingga  membawa dampak  belajar  yang  bermakna  bagi  siswa  dan  dapat  membentuk  kepribadian  serta menumbuhkan  kerohanian  dalam  keluarga  dan  dapat  mempererat  kasih.  Keluarga Kristen  sejatinya  memiliki  peran  dalam  membawa  keluarganya  untuk  tetap  mengasihi Tuhan  melalui  keikutsertaannya  menjadi  pendidik  karakter  bagi  anak-anaknya. 5 Keluarga  juga  diharapkan  menjadi  tempat  pendidikan  yang  pertama  dan  terutama, dalam  mengahadapi  masa  seperti  ini  sehingga  dalam  keluargalah  anak  mendapatkan pengajaran iman dan nilai-nilai moral. 6 Dari persoalan dan permasalahan yang dihadapi bangsa dan tatanan pendidikan. Tujuan dari penelitian ini adalah menjawab pertanyaan, bagaimana Pentingnya PAK dalam membangun kerohanian keluarga  di  masa pandemi Covid-19. Karena keluarga adalah tempat pendidikan yang pertama dan terutama. Dan dalam  keluargalah  anak  mendapatkan  pengajaran  iman  dan  nilai-nilai  moral  yang terkandung  dalam  Alkitab  seperti  yang  diungkapkan  oleh  May  Rauli  Simamora,  dan Johanes Waldes Hasugian bahwa Fungsi yang paling penting adalah fungsi pendidikan dalam keluarga. Pengetahuan-pengetahuan diperoleh pertama dari orang tua dan anggo- ta  keluarga  di  dalam  rumah. 7 Seperti  yang  diterapkan  dalam  Perjanjian  Lama, Pendidikan  Agama  Kristen  dimulai  dalam  keluarga-keluarga.  Hal  ini  terjadi  dalam keluarga  Bapa-bapa  leluhur  yaitu  Abraham,  Ishak  dan  Yakub.  Mereka  sebagai  orang tua mewariskan iman kepada keturunannya, bahkan kepada seluruh bangsa Israel. 8

## METODE
Untuk menjawab pertanyaan topik pentingnya PAK dalam membangun keroha- nian  keluarga  di  masa  pandemi  Covid-19,  penelitian  dalam  paper  ini  menggunakan metode  pustaka  dengan  pendekatan  kualitatif  deskriptif. 9 Penekanannya  adalah  pada
5 Kalis Stevanus, “Tujuh Kebajikan Utama Untuk Membangun Karakter Kristiani Anak” 1, no. 1 (n.d.): 79–95.
6 Ruwi Hastuti, “Pendidikan Agama Kristen Dalam Keluarga Sebagai Pusat Bermisi,” Jurnal Antusias 2, no. 4 (2013): 23–68.
7 May Rauli Simamora and Johanes Waldes Hasugian, “Penanaman Nilai-Nilai Kristiani Bagi Ketahanan Keluarga Di Era Disrupsi,” Regula Fidei 5, no. 1 (2020): 13–24.
8 Hastuti, “Pendidikan Agama Kristen Dalam Keluarga Sebagai Pusat Bermisi.”
9 Sonny Eli Zaluchu, “Strategi Penelitian Kualitatif Dan Kuantitatif Di Dalam Penelitian Agama,” Evangelikal 4, no. 1 (2020): 28–38.
pentingnya  PAK  dalam  membangun  kerohanian  dan  menguraikan  gagasan  tersebut dengan  menggunakan  sumber-sumber  pustaka  dan  mendeskripsikan  serta  memberi penjelasan dalam sebuah kerangka uraian. Pentingnya PAK dalam membangun keroha- nian  keluarga  di  masa  pandemi  Covid-19  adalah  kajian  yangjuga  dipusatkan  pada penggalian  literatur  dan  memberikan  pemaparannya  yang  dapat  bermanfaat  bagi keluarga  Kristen  masa  kini  yang  juga  mengalami  wabah  virus  Covid-19  ini.  Penulis juga  menggunakan  sumber  utama  yaitu  literasi  pustaka  yang  mengkaji  secara  luas tentang  kerohanian  keluarga  di  masa  pandemi  Covid-19  yang  disuusn  dan  dilengkapi dari  berbagai  artikel  jurnal  dan  sumber  akademik  lainnya  yang  relevan  dengan  topik yang dibahas. Hasil penelitian disajikan oleh penulis secara deskriptif.

## PEMBAHASAN

## Pendidikan Agama Kristen dan Keluarga dalam Membangun Kerohanian
Pendidikan sejatinya merupakan usaha sadar dan terencana untuk  mewujudkan suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengem- bangkan potensi dirinya sehingga memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya dan masyarakat. 10 Begitu juga dengan ranah pendidikan agama Kristen seharusnya juga harus  meningkatkan  akhlak  atau  kerohanian    yang  memiliki  daya  dan  upaya  untuk menyatakan Injil, baik dalam hidup pribadi dan sosial. Pendidikan agama Kristen harus bersungguh-sungguh  berupaya  untuk  membimbing  murid  dalam  menuju  pertumbuhan iman,  kasih.  Pendidikan  agama  Kristen  memiliki  peran  mencerdaskan  dan  mening- katkan pengenalan akan Tuhan sebagai prioritas utama. Sehingga dampak bagi keluarga maupun  pribadi  memiliki  hubungan  yang  erat  dengan  Tuhannya  dan  terlebih  menjadi pemicu  kebaikan  dengan  orang  lain,  terlebih  dapat  membimbing  orang  percaya  agar dapat  mengenal  panggilan  Allah  serta  menjawabnya  dengan  penyerahan  diri  bahwa semua  karena  anugrah  Tuhan.  Pendidikan  Agama  Kristen  harus  mendorong  mereka untuk menyatakan imannya dalam lingkungan yang terkecil dari keluarga sampai pada lingkungan  yang  besar  untuk  membawa  kabar  kesukaan  dalam  pengarapan  didalam Tuhan yang membuat orang percaya baik dalam keluarga untuk teguh berdiri dan tidak kuatir maupun cemas mengahadapi Covid-19. Karena Keluargalah sesungguhnya yang menjadi  unit terkecil yang paling efektif mencegah, memperlengkapi,  dan mengampa- nyekan  pola  hidup  keluarga  yang  baik,  bertumbuh,  dan  menjadi  berkat  di  tengah masyarakat kita sekarang ini. 11
Pendidikan  Agama  Kristen  sebagai  usaha  pendidikan  yang  ingin  menumbuh- kembangkan kepribadian Kristen dalam diri peserta didiknya. 12 Seperti yang diungkap-
10 T Umar and S. L. La Sulo, Pengantar Pendidikan (Jakarta: Rineka Cipta, 2005), 3.
11 Albet Saragih and Johanes Waldes Hasugian, “Model Asuhan Keluarga Kristen Di Masa Pandemi Covid-19,” JURNAL TERUNA BHAKTI 3, no. 1–11 (2020).
12 Harianto GP, Pendidikan Agama Kristen Dalam Alkitab & Dunia Pendidikan Masa Kini (Yogyakarta: Penerbit Andi, 2012).
kan  oleh  Homrighausen  dan  Enklaar 13 ,  supaya  ia  (murid  atau  peserta  didik)  mengenal ajaran-ajaran  asasi  dari  agama  Kristen;  supaya  ia  bekerja  sama  dengan  Allah  untuk mendatangkan  kerajaan-Nya  sambil  membaktikan  diri  kepada  penguasanya;  supaya  ia mengambil  bagian  secara  efektif  dalam  jemaat  setempat;  supaya  ia  menumbuhkan keyakinan akan persekutuan rohani semua orang percaya; supaya ia mengambil bagian dalam kebaktian suci, baik dalam rumah tangga ataupun gereja; supaya ia dapat bersak- si  dengan  perkataan  maupun  perbuatan,  sambil  menaruh  perhatian  terhadap  usaha pekabaran  Injil  dari gereja;  supaya ia hidup  sebagai  orang Kristen yang  dalam segala- galanya  bertanggung  jawab  terhadap  Tuhannya.  Karena  memang  pendidikan  agama Kristen adalah pendidikan suatu implikasi dalam interprestasi Allah. 14 Tujuan-tujuan itu membentuk  kerohanian  yang  berpusat  bagi  Allah,  sehingga  anak-anak  sangat  perlu sekali  mendapatkan  pendidikan  kerohanian  sejak  dini.  Hal  ini  yang  sering  kali  terle- watkan oleh banyak orang tua untuk memberikannya. Sebab kerohanian yang diberikan sejak  dini  dapat  menjadi  bekal  dan  dasar  kehidupan  anak  untuk  tetap  mengandalkan Tuhan dan berpengharapan dalam segala situasi dan kondisi zaman.
Orang tua perlu belajar untuk mengajarkan apa yang mereka percayai, memberi contoh  sikap-sikap  Kristen  dan  mengajarkan  sera  memberi  teladan  tentang  nilai-nilai yang mereka ingin dimiliki oleh anak-anaknya ketika anak anak mereka dewasa kelak. 15 Sejatinya  pemdidikan  agama  Kristen  adalah  usaha  dan  tugas  mulia  untuk  mendidik serta  mengajar  berdasarkan  firman  Allah  kepada  semua  orang  yang  membutuhkan bimbingan yang disesuaikan dengan kebutuhan hidup agar dapat memahami dan meng- hayati nilai-nilai kristiani serta mengaplikasikannya dalam kehidupan baik melalui kata- kata,  sikap  hidup  yang  mencerminkan  Kristus  dan  perilaku  dalam  karakter  yang memuliakan  Tuhan. 16 Seperti  yang  dinyatakan  oleh  Homrighausen  and  I.H  Enklaar bahwa: Pendidikan agama Kristen itu berpokok pada inisiatif Allah dan pada pekerjaan Roh-Nya yang Kudus, maka pendidikan agama Kristen ialah untuk membimbing murid kepada pengetahuan dan pengertian akan penyataan Ilahi, dan kepada penerimaan yang sungguh sungguh akan Kristus sebagai Guru, Tuhan dan juruselamat pribadi. 17
Kerohanian  Kristen  sejatinya  merupakan  keadaan  manusia  yang  diharuskan hidup menurut dan hidup dalam pimpinan Roh Kudus. Hal ini merupakan proses yang berlangsung  terus-menerus  seumur  hidup  yang  tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  keroha- nian  Kristen  tidak  dapat  dilepaskan  dari  disiplin  rohani,  baik  melalui  pembacaan  atau perenungan  firman  Tuhan,  melalui  doa  atau  saat  teduh  di  hadapan  Tuhan.  Dengan
13 E.G Homrighausen and I.H Enklaar, Pendidikan Agama Kristen (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2018).
14 Louis Berkhof and Cornelius Van Til, Dasar Pendidikan Kristen (surabaya: Momentum, 2016), 65.
15 Anthony Michael, Foundation Of Ministriy An Introduction To Christian Education For A New Generation (Malang: gandum mas, 2012), 206.
16 Esther Rela Intarti, “Peran Guru Pendidikan Agama Kristen Sebagai Motivator,” Regula Fidei (2016).
17 Homrighausen and Enklaar, Pendidikan Agama Kristen .
kejadian pandemi seperti ini keluarga harus berperan penting untuk memberikan dasar kerohanian tersebut bagi anak-anaknya selagi kebersamaan bersama anak dan keluarga akibat pandemi ini terjadi. Sudah pasti keadaan ini memiliki kendala yang dialami oleh semua  elemen  masyarakat  termasuk  dalam  keluarga  yang  didalamnyamurid,  guru  dan orang  tua  untuk  tetap  bersatu  dan  tetap  berpengharapan  dalam  melewati  wabah  virus corona  Covid-19.  Dengan  cara  menjadi  pribadi  yang  mendidik  dan  memberi  pemaha- man  tentang  pengaharapan  kepada  Tuhan  sebab  hanya  Tuhan  dan  rencanaNya  yang dapat  menolong  dan  memberi  bantuan  serta  kekuatan  untuk  melewati  pandemi  ini, karena kuasa Tuhan tidak terbatas. Sebab pendidikan kehidupan keluarga harus berpu- sat di rumah. Yang wajib didukung oleh gereja dan dalam pengajarannya harus berda- sarkan  kebenaran  yang  hakiki  yaitu  teologi  Alkitabiah  serta  membawa  hidup  dalam persekutuan  yang  kokoh  dengan  Allah  dan  sesama. 18 Dari  hal  tersebut  maka  peran keluarga  dalam  hal  ini  orangtua  bertanggung  jawab  untuk  memberitahukan  ketetapan- ketetapan Allah kepada anak-anak mereka. 19
Para  orang  tua  dalam  keluarga  sangat  penting  sebab  definisi  keluarga  menurut Hardi Budiyana adalah bahwa: keluarga adalah unit dasar dari seluruh lapisan masyara- kat  dan  juga  keluarga  adalah  fondasi  atau  batu  penjuru,  dimana  di  atasnya  segala sesuatu  dibangun. 20 Maka  diharapkan  peran  keluarga  dalam  hal  ini  orang  tua  harus menumbuhkan kesadaran dan pengertian serta memberikan masukan yang benar dalam mendidik Anak. Apa yang terjadi di dalam keluarga memiliki dampak yang besar pada perkembangan kerohanian ataupun kepribadian anak-anak, perkembangan iman mereka dan  pada  akhirnya  bagi  perkembangan  kecerdasan  spiritual  anak-anak  tersebut. Dorongan  berbagai  pihak  dalam  masyarakat  perlu  membantu  para  orang  tua  untuk memainkan perannya kembali sebagai pendidik bagi anak-anaknya terutama dalam hal iman Kristen agar kecerdasan spiritual anak berkembang dan meningkatkan kerohanian dalam  pengiringannya  kepada  Tuhan. 21 Demikian  juga  gereja  sebagai  persekutuan orang percaya yang dipimpin atau digembalakan oleh Gembala sidang memiliki peran penting  dalam  memberikan  pertumbuhan  rohani  kepada  jemaat  Tuhan,  terlebih  peran gembala  sidang  juga  memiliki  peran  sebagai  pendidik,  yakni  mendidik,  mengajar  dan membimbing  jemaat  kepada  pengenalan  akan  Tuhan  dan  memberikan  pemahaman pengajaran  yang  alkitabiah  serta  membawa  pertumbuhan  rohani  yang  baik  yang menyenangkan  hati  Tuhan.  Oleh  karena  itu  melalui  firman  Tuhan  yang  diajarkan kepada jemaat, mereka semakin memahami dan mengerti arti dan pentingnya hidup di dalam  kebenaran  Firman  Tuhan  secara  terus  menerus  berkesinambungan  dalam memenuhi  mandat  menjadi  pelaku  Firman  Tuhan.  Sebab  Pertumbuhan  rohani  jemaat
18 Antony Michael, Fondasi Pendidikan Abad 21 (Malang: gandum mas, 2017), 343.
19 GP, Pendidikan Agama Kristen Dalam Alkitab & Dunia Pendidikan Masa Kini .
20 Hardi Budiyana, “PERSPEKTIF ALKITAB TERHADAP KELUARGA KRISTEN,” Jurnal Pendidikan Agama Kristen Regula Fidie 3, no. 2 (2018).
21 Deslana R. Hapsarini & Wahyu Suprihati, “Peran Orang Tua Dalam Mengembangkan Kecerdasan Spiritual Anak Di Era Masa Kini,” Veritas Lux Mea (Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen) (2019).
dalam keluarga orang percaya dapat mempengaruhi kualitas dan kuantitas jemaat Tuhan secara konsisten. 22

## Alkitab sebagai Dasar Fondasi Kerohanian dalam Keluarga
Pendidikan  Agama  Kristen  merupakan  bagian  yang  terutama  dan  utama  dari pendidikan  Kristen,  artinya  Pendidikan  Agama  Kristen  merupakan  kelanjutan  dari Pendidikan  Kristen,  oleh  sebab  itu  Pendidikan  Kristen  harus  mengacu  dan  berpusat kepada  proses  pembelajaran  secara  umum  untuk  meningkatkan  kerohanian  iman Kristen sedangkan Pendidikan Agama Kristen lebih kepada pengkhususan proses pem- belajaran  itu  sendiri. 23 Thomas  H.  Groome  menyatakan  bahwa  pendidikan  Agama adalah secara sengaja memperhatikan dimensi kehidupan yang transenden dan memer- lukan  pendekatan  holistik  terhadap  manusia,  sedangkan  pendidikkan  agama  Kristen adalah  orang  yang  percaya  memberikan  perhatian  pada  kegiatan  Allah  dan  komunitas iman Kristen dan visi kerajaan Allah. 24 Selaras dengan hal tersebut Simanjutak menya- takan bahwa Pendidikan Kristen berkonsentrasi pada tugas memahami dan menghayati serta  mengkomunikasikan  penyataan  Allah  di  dalam  kebenaran  firman  Allah  yaitu Alkitab dan di dalam pribadi Allah yaitu Yesus Kristus. 25
Pendidikan sebagai sarana untuk mengajarkan nilai dan kebenaran firman tidak terlepas dari pengaruh pribadi yang memiliki hubungan dengan Roh Kudus sebab Roh Kudus yaitu Roh Kebenaran akan memberikan pencerahan yang dapat membawa orang memahami apa yang terkandung dalam kebenaran Allah dan mempraktekannya sebagai bagian  mengasihi  Allah.  Sebab  Alkitab  itu  firman  Allah  yang  perlu  dipahami  oleh semua orang baik   yang telah menerima dan percaya kepada Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamatnya  secara  pribadi.  Orang  percaya  yang  mempercayakan  hidupnya  kepada Tuhan  mewajibkan  dirinya  utuk  mempelajari  Alkitab,  sebagai  dasar  kebenaran  dalam rangka mengetahui kehendak Allah dari zaman ke zaman. 26 Tidak bisa dipungkiri iman dalam kekristenan berpusat dan berlandaskan Alkitab sebagai kebenaran mutlak. 27
Memang  benar  Allah  yang  tidak  mungkin  dipahami  secara  sempurna  dengan kemampuan  manusia  yang  terbatas.  Tetapi  bagian  orang  percaya  yang  mengandalkan pimpinan Tuhan adalah dengan memahami apa yang dinyatakan-Nya dalam Alkitab, 28 dan menjadi pelaku firman disegala kehidupan. Maka proses pertumbuhan rohani akan
22 Arozatulo Telaumbanua, “Peran Gembala Sidang Sebagai Pendidik Dalam Pertumbuhan Rohani Jemaat,” FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika (2019).
23 Markus Oci, “Implikasi Misiologi Dalam Pengembangan Kurikulum Agama Kristen Di Gereja Lokal,” FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika (2019).
24 Thomas H. Groome, Pendidikan Agama Kristen Berbagi Cerita Dan Visi Kita (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2010), 36–37.
25 Junihot M. Simanjuntak, “Belajar Sebagai Identitas Dan Tugas Gereja,” Jurnal Jaffray 16, no. 1 (March 2018): 1.
26 Philip Suciadi Chia and Juanda Juanda, “Dispensasionalisme Sebagai Metode Dalam Memahami Alkitab,” Journal KERUSSO (2020).
27 Zaluchu Sonny Eli, Tantangan Postmodernisme Terhadap Finalitas Alkitab , PASCA , 2010.
28 Eko Wahyu Suryaningsih, “Doktrin Tritunggal Kebenaran Alkitabiah,” PASCA : Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen (2019).
Nampak  dan  terus  meningkat.  Walaupun  pertumbuhan  iman  seseorang  dan  pertumbu- han  iman  komunitas  adalah  anugerah  Allah,  maka  tugas  dari  umat  beriman  adalah menjaga  anugerah  itu  di  dalam  hidup  yang  disiplin  dan  taat  kepada  Firman  Tuhan. 29 Oleh  karena  itu  orang  percaya  dalam  komunitas  gereja  maupun  dalam  keluarga  perlu disadarkan  untuk  memelihara  kadar  spiritualitas  yang  tetap  segar  dan  tetap  konsisten, dengan senantiasa memerlukan pembelajaran yang jujur, sehat dan benar. 30
Itulah pentingnya peran orang tua dan gereja dalam pendidikan dan peningkatan kerohanian  untuk  menjaga  dan  memelihara  kehidupan  mereka  dari  awal  sehingga mereka mengetahui jalan kebenaran melalui firman Tuhan setiap hari, supaya di  masa yang akan datang atau seperti kondisi seperti saat ini bagaiamana wabah penyakit virus corona mereka tetap percaya dan berpegang bahwa ada rencana Tuhan yang dinyatakan bagi  pribadinya.  Dan  mereka  akan  menjadi  seorang  pribadi  yang  kuat,  kokoh  dalam imannya  dan  menjadi  pribadi  yang  takut  kepada  Tuhan,  sehingga  hidupnya  menjadi berkat atau berarti bagi sesama. 31 Melihat keadaan yang terjadi saat ini maupun keadaan yang  misteri  kedepannya.  Maka  sebagai  gereja  maupun  orang  tua  tetap  memberikan dasar-dasar pertumbuhan kerohanian.
Dasar-dasar  iman  Kristen  dan  juga  memberikan  pengertian  bahwa  ada  Allah yang  hidup  yang  memelihara  orang  percaya.  Diharapkan  dari    pengajaran  dan  teladan orang  tua  dalam    pendidikan  Agama  yang  dapat  membawa  kebaikan  terlebih  dapat memahami ajaran kasih Tuhan dapat masuk dan menyentuh anak dan keluaraga lainnya lewat  kehidupannya  yang  berkenan  kepada  Tuhan,  hal  ini  sangatlah  penting  dalam kehidupan  umat  manusia,  terlebih  khususnya  dalam  agama  Kristen. 32 Oleh  karena  itu keberhasilan panggilan dalam pengajar atau pendidik tidak tergantung dari pemahaman saja tentang hukum-hukum melainkan pada diri sebagai pribadi yang terbuka terhadap kuasa  Tuhan  melalui  kuasa  Roh  Kudus  yang  mempersilahkan  mengubah  dan memperbaharui    serta  mengintervensi  mindset  pikiran,  agas  sesuai  dengan  kemauan Allah. 33 Karena  pembaharuan  pola  pikir  akan  menyebabkan  perubahan  arah  hidup seseorang.  Dan  hal  ini  lebih  dari  perubahan  moral  yang  dialami  manusia.    Karena pembaharuan  ini  menyangkut  seluruh  filosofinya,  ini  berarti  juga  pembaharuan  sikap hati  dan  seluruh  gaya  hidup  sebagai  orang  yang  membangun  kerohaniannya.  Tidak dapat  dipungkiri  bahwa  pikiran  seseorang  akan  sangat  berperan  dalam  menentukan kehidupannya.  Pikiranlah  yang  menciptakan  atau  menetapkan  standar  hidup.  Dengan
29 Wellem Sairwona, “KAJIAN TEOLOGIS PENYAMPAIAN FIRMAN TUHAN DAN PENGARUHNYA BAGI PERTUMBUHAN IMAN JEMAAT,” Jurnal Pendidikan Agama Kristen (2017).
30 Simanjuntak, “Belajar Sebagai Identitas Dan Tugas Gereja.”
31 Herianto Sande Pailang and Ivone Bonyadone Palar, “Membangun Spiritual Remaja Masa Kini Berdasarkan Amsal 22 : 6,” Jurnal Jaffray (2012).
32 Lilis Ermindyawati, “Peranan Guru Pendidikan Agama Kristen Terhadap Perilaku Siswa-Siswi Di SD Negeri 01 Ujung Watu Jepara,” FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika (2019).
33 howard G Hendrick, Mengajar Untuk Mengubah Hidup (Yogyakarta: Yayasan Gloria, 2011), 160.
standar  hidup  yang  hendak  dicapai  orang  percaya  akan  terus  berjuang  dan  bergerak maju untuk mencapainya bersama kekuatan Tuhan. 34
Sehingga dengan pengajaran dari Firman Tuhan akan membentuk pribadi yang berkualitas dan memiliki kerohanian yang kuat menghadapi apapun juga dengan hidup dalam pengharapan, yang secara Alkitabiah dihadirkan supaya memberi dampak positif bagi tubuh, jiwa dan roh dalam membangun hubungan dengan Tuhannya. Seperti yang diungkapkan  Paulus,  “Semoga  Allah,  sumber  pengharapan,  memenuhi  kamu  dengan segala  sukacita  dan  damai  sejahtera  dalam  iman  kamu,  supaya  oleh  kekuatan  Roh Kudus  kamu  berlimpah-limpah  dalam  pengharapan”  (Rm.  15:13).  Karena  sejatinya pengajaran yang diberikan berdasarkan fondasi Alkitab akan memberikan pengharapan kepada  manusia  untuk  bangkit  dan  melawan  segala  hal  yang  akan  melemahkan  iman mereka.  Karena  penderitaan,  kesengsaraan  akan  menghasilkan  ketekunan,  dan  keteku- nan  menghasilkan  tahan  uji,  dan  tahan  uji  menimbulan  pengharapan  dan  yang  pasti ketika  orang  percaya  berpengharapan  kepada  Tuhan  walapaun  dimasa  sukar  dan menakutkan seperti  saat  ini dimana kekuatiran akan hidup  berdampak pada psikologis dalam keluarga akibat  wabah penyakit virus  Corona namun orang percaya tetap harus hidup  dalam  dasar  fondasi  firman  Tuhan  sebab  Allah  tidak  pernah  mengecewakan. (Rm. 5 :3-5). Karena yang pasti Tuhan tidak pernah menutup mata dan telinga-Nya bagi orang  yang  berseru  dan  menaruh  harapan  kepada-Nya.  Tuhan  tetap  setia  dan  tidak pernah  berubah  meskipun  sering  dikhianati  dan  dilupakan.  Semuanya  hanya  karena cinta kasih dan anugrahNya yang begitu besar kepada orang percaya.

## Menjadi Pelayan yang Memperlengkapi Kehidupan Keluarga
Pendidikan  agama  Kristen  dalam  keluarga  bukan  hanya  mengajarkan  penge- tahuan agama Kristen, tetapi keluarga juga dapat menanamkan keteladanan dan praktek hidup  toleran  yang  dasarnya  cinta  kasih  Yesus  Kristus  yang  sudah  rela  berkorban  di salib untuk menebus dosa manusia. Dasar ini akan membawa pendidikan agama Kristen dalam keluarga untuk membentuk kerohanian yang mantang dan  karakter Kristen pada diri  anak-anak  sejak  dini  dengan  menjadi  peribadi  yang  mentaati  akan  nilai-nilai Kristen  dalam  kehidupan  sehari-hari. 35 Terlebih  dalam  keluarga  ada  peran  orang  tua dalam mengajarkan pendidikan Kristen kepada anak yaitu untuk mengajarkan kebena- ran  firman  Tuhan  sebagai  acuan  dalam  meningkatkan  kerohanian  anak,  dan  orang  tua juga  harus  mau  membawa  keluarganya  dalam  pengenalan  akan  Tuhan  untuk  menjadi pendidik, menjalankan disiplin, menjadi teladan bagi anak. 36 Dan juga keluarga dalam hal ini orang tua harus berperan dalam mengajarkan Pendidikan Agama Kristen di masa
34 Asih Rachmani Endang Sumiwi, “Pembaharuan Pikiran Pengikut Kristus Menurut Roma 12:2,” Jurnal Teologi Berita Hidup 1, no. 1 (2018): 46–55, www.e- journal.sttberitahidup.ac.id/index.php/jbh.
35 Oditha R. Hutabarat, “MENDIDIK ANAK BERKARAKTER KRISTEN MENGATASI KEKERASAN,” Voice of Wesley: Jurnal Ilmiah Musik dan Agama (2019).
36 Elsyana Nelce Wadi and Elisabet Selfina, “Peran Orang Tua Sebagai Keluarga Cyber Smart Dalam Mengajarkan Pendidikan Kristen Pada Remaja GKII Ebenhaezer Sentani Jayapura Papua,” Jurnal Jaffray 14, no. 1 (March 2016): 77–92.
Pandemi  Covid-19  yang  telah  mengubah  berbagai  aspek  dan  lini  kehidupan  manusia saat  ini,  khususnya  dalam  dunia  pendidikan  yang  mengharuskan  semua  elemen pendidikan untuk  beradaptasi  memberi solusi  dalam  pembelajaran pendidikan. 37 Peran pendidik  baik  itu  orang  tua  ataua  gembala  dan  seluruh  orang  percaya  adalah  pelayan yang terus memperjuangkan pendididkan agama Kristen dimanapun dan dengan situasi apapun.  Sebab  tanpa  berperannya  pelayan  pendidikan  ini  maka  ada  dampak  bagi generasi kedepannya. Oleh karena itu orang percaya memahami pentingnya pelayanan yang merupakan suatu pekerjaan untuk melaksanakan tugas dari Tuhan. 38
Komunikasi  yang  dilakukan  secara  efektif  sangat  diperlukan  pada  masa pandemi Covid-19, informasi yang berisi kata-kata maupun ekspresi saling menguatkan satu sama lain akan menumbuhkan rasa empati dan kepedulian antar sesama. Terlebih lagi maraknya pemakaian media sosial sebagai sarana viralitas seseorang di dunia maya dalam  membagikan  kondisi  fisik  maupun  mentalnya  kepada  publik. 39 Peran  pelayan juga  membawa  dirinya  belajar  dari  Yesus  dalam  mengajarkan  nilai  dan  kebenaran. Tuhan  Yesus  sebagai  Guru  Agung  selalu  mengajarkan  tentang  iman,  ketaatan,  kasih dan  pokok-pokok  keselamatan  kepada  para  pendengar-Nya,  begitupun  para  pelayan maupun keluarga Kristen adalah sebagai tempat untuk mengajarkan iman kepada Yesus kepada anak-anaknya. Beberapa hal yang dapat  dilakukan oleh keluarga Kristen untuk menjadikan  keluarganya  sebagai  pusat  memberitakan  Firman  adalah  dengan  cara menjadikan  keluarga  itu  sebagai  tempat  pertama  dan  utama  untuk  menyebarkan  nilai kebenaran yang hakiki dari Firman Allah, baik itu melalui pengajaran maupun teladan dalam kehidupan. 40 Pelayan Tuhan atau dalam keluarga adalah orang tua dapat menger- ti dan memahami perannya dengan baik  akan menuntun seluruh keluarganya baik dari anak, remaja dan dewasakepada jalan yang benar seperti yang dikehendaki oleh Tuhan sebaliknya,  orang  tuayang  tidak  memahami  perannya  dengan  baik  di  dalam  keluarga akan kehilangan keluarganya di era globalisasi ini, 41 karena fondasi pendidikan agama Kristen  tidak  terdistribusi  dan  masuk  membawa  perubahan  kerohanian  anak  yang menjadi landasan untuk ada ditengah globalisasi maupun bencana seperti saat ini.
Pelayanan  pendidikan  agama  Kristen  dapat  dicapai  apabila  pelayan  tersebut memiliki pengalaman pribadi dengan Roh Kudus, yang artinya hidup dan pelayanannya dikuasai dan dipimpin oleh Roh Kudus. sebab Kualitas pelayanan yang didasarkan pada pengalaman  pribadi  dengan  Roh  Kudus  akan  nampak  dari  indikasi  buah  dari  setiap tindakan  dari  firman  Tuhan. 42 Oleh  karena  pelayanan  yang  diberikan  dan  berasal  dari
37 Luh Devi Herliandry et al., “Pembelajaran Pada Masa Pandemi Covid-19 Luh,” Jurnal Teknologi Pendidikan (2020). 38 Yushak Soesilo, “Pengalaman Pribadi Dengan Roh Kudus Sebagai Indikator Kualitas Pelayanan,” Antusias: Jurnal Teologi dan Pelayanan 1, no. 3 (2011): 1–17.
39 Basthoumi Muslih, “Urgensi Komunikasi Dalam Menumbuhkan Motivasi Di Era Pandemi Covid-19,” 58 Jurnal Penelitian Manajemen Terapan (PENATARAN) Vol. 5, no. 1 (2020): 57–65.
40 Hastuti, “Pendidikan Agama Kristen Dalam Keluarga Sebagai Pusat Bermisi.”
41 Wadi and Selfina, “Peran Orang Tua Sebagai Keluarga Cyber Smart Dalam Mengajarkan Pendidikan Kristen Pada Remaja GKII Ebenhaezer Sentani Jayapura Papua.”
42 Soesilo, “Pengalaman Pribadi Dengan Roh Kudus Sebagai Indikator Kualitas Pelayanan.”
Tuhan,  dikerjakan  di  dalam  nama  Tuhan,  dan  memiliki  tujuan  akhir  kemuliaan  bagi nama  Tuhan,  maka  pelayanan  yang  benar  harus  mengikuti  cara  yang  sesuai  dengan Alkitab dan diukur kualitasnya juga berdasarkan indikator-indikator yang Alkitab sudah berikan. 43 Selaras dengan hal tersebut A. Arifianto dan Asih E. R. Sumiwi mengatakan bahwa orang yang dipimpin Roh Kudus akan mengalami pertumbuhan rohani, sehingga ia hidup sesuai dengan kebenaran Allah dan hidupnya menjadi saksi. 44
Dengan  Proses  pembelajaran  Firman  Tuhan  baik  khotbah,  pengajaran  diyakini sebagai proses supra-natural dari pekerjaan Tuhan, sehingga faktor Roh Kudus diyakini merasuki  semua  bidang  pelayanan,  termasuk  pendidikan  keluarga  dengan  kondisi  saat ini. 45 Sebab Roh Kudus memberikan hikmat dan pengertian untuk mengenal Yesus dan menghayatinya  di  setiap  langkah  perjalanan  hidup  dalam  pengiringannya  kepada Tuhan. 46 Roh  Kudus  juga  mengajarkan  kepada  orang  percaya  baik  dalam  gereja maupun  komunitas  serta  mengingatkan  tentang  pekerjaan  atau  kuasa  Allah  yang  tak terbatas  dalam  kehidupan  orang  percaya.  Roh  Kudus  juga  memberikan  kesanggupan untuk  mengerti  akan  kebenaran  firman  Allah  setiap  waktu  babi  sekuruh  anggota keluarga. Terlebih Roh Kuduslah yang menerangi hati dan pikiran setiap orang percaya, sehingga  mereka  dapat  memahami  kebenaran  firman  Allah  dengan  baik.  Peranan  Roh Kudus  ini  sangatlah  penting.  Karena  Tanpa  Roh  Kudus,  tak  ada  seorang  manusia  pun yang dapat memahami kehendak dan maksud Allah dalam kehidupannya. 47

## KESIMPULAN
Kekristenan juga dalam masa pandemi ini diharapkan dapat mentaati peraturan pemerintah  untuk  dapat  bersama-sama  memutus  mata  rantai  wabah  virus  Corona. Dengan  melakukan  pembatasan  bersosial,  dan  melakukan  kegiatan  belajar,  bekerja dalam  karantina  mandiri  sampai  batas  waktu  yang  tidak  ditentukan.  Sehingga  peran pendidikan  agama  Kristen  dalam  keluarga  sangat  penting  bagi  keberlangsungan  iman percaya  kepada  Tuhan  ditengah  situasi  yang  sulit  seperti  saat  ini.  Dengan  demikian dapat  disimpulkan  bahwa  pentingnya  PAK  dalam  membangun  kerohanian  keluarga  di masa pandemi Covid-19. Dapat dilakukan dalam keluarga dengan memahami landasan dan tujuan pendidikan agama Kristen dan keluarga dalam membangun kerohanian. Lalu mendasari  bahwa  Alkitab  sebagai  Dasar  Fondasi  Kerohanian  dalam  Keluarga  dan keluarga  harus  bekerja  sama  menjadi  pelayan  yang  memperlengkapi  kehidupan keluarga  dalam  kerohanian  yang  semakin  berkenan  di  hadapan  Tuhan  dan  menjadi
43 Ibid.
44 Yonatan Alex Arifianto and Asih Rachmani Endang Sumiwi, “Peran Roh Kudus Dalam Menuntun Orang Percaya Kepada Seluruh Kebenaran Berdasarkan Yohanes 16 : 13,” Jurnal Diegesis 3, no. 1 (2020): 1–12.
45 Hardi Budiyana, “Roh Kudus Dalam Proses Pembelajaran Pendidikan Kristen Mewujudkan Pengajaran Kristen Yang Mengandung Nilai Kekal,” Jurnal Teologi Berita Hidup 1, no. 1 (2018).
46 Arifianto and sumiwi Rachmani, “Peran Roh Kudus Dalam Menuntun Orang Percaya Kepada Seluruh Kebenaran Berdasarkan Yohanes 16 : 13.”
47 Asih Rachmani Endang Sumiwi, “Peran Roh Kudus Dalam Kehidupan Orang Percaya Masa Kini,” Jurnal Teologi Gracia Deo 1, no. 1 (2018): 23–31.
berkat  bagi  sesama karena ada nilai  dan buah yang dihasilkan lewat  peran  pentingnya PAK dalam membangun kerohanian keluarga di masa pandemi Covid-19.

## REFERENSI
Agung, Ivan Muhammad. “Memahami Pandemi Covid-19 Dalam Perspektif Psikologi Sosial.” Psikobuletin:Buletin Ilmiah Psikologi (2020).
Albet Saragih, and Johanes Waldes Hasugian. “Model Asuhan Keluarga Kristen Di
Masa Pandemi Covid-19.” JURNAL TERUNA BHAKTI 3, no. 1–11 (2020). anthony Michael. Foundation Of Ministriy An Introduction To Christian Education For A New Generation . Malang: gandum mas, 2012.
Arifianto, Yonatan Alex, and Asih sumiwi Rachmani. “Peran Roh Kudus Dalam
Menuntun Orang Percaya Kepada Seluruh Kebenaran Berdasarkan Yohanes 16 :
13.” Jurnal Diegesis 3, no. 1 (2020): 1–12.
Basthoumi Muslih. “Urgensi Komunikasi Dalam Menumbuhkan Motivasi Di Era
Pandemi Covid-19.” 58 Jurnal Penelitian Manajemen Terapan (PENATARAN) Vol. 5, no. 1 (2020): 57–65.
Berkhof, Louis, and Cornelius Van Til. Dasar Pendidikan Kristen . surabaya:
Momentum, 2016.
Buana, Dana Riksa. “Analisis Perilaku Masyarakat Indonesia Dalam Menghadapi
Pandemi Virus Corona (Covid-19) Dan Kiat Menjaga Kesejahteraan Jiwa.” SALAM: Jurnal Sosial dan Budaya Syar-i (2020).

## Budiyana, Hardi. “PERSPEKTIF ALKITAB TERHADAP KELUARGA KRISTEN.”
Jurnal Pendidikan Agama Kristen Regula Fidie 3, no. 2 (2018).
———. “Roh Kudus Dalam Proses Pembelajaran Pendidikan Kristen Mewujudkan Pengajaran Kristen Yang Mengandung Nilai Kekal.” Jurnal Teologi Berita Hidup 1, no. 1 (2018).
Chia, Philip Suciadi, and Juanda Juanda. “Dispensasionalisme Sebagai Metode Dalam Memahami Alkitab.” Journal KERUSSO (2020).
Ermindyawati, Lilis. “Peranan Guru Pendidikan Agama Kristen Terhadap Perilaku
Siswa-Siswi Di SD Negeri 01 Ujung Watu Jepara.” FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika (2019). GP, Harianto. Pendidikan Agama Kristen Dalam Alkitab & Dunia Pendidikan Masa Kini . Yogyakarta: Penerbit Andi, 2012. Groome, Thomas H. Pendidikan Agama Kristen Berbagi Cerita Dan Visi Kita . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2010.
Hastuti, Ruwi. “Pendidikan Agama Kristen Dalam Keluarga Sebagai Pusat Bermisi.” Jurnal Antusias 2, no. 4 (2013): 23–68. Hendrick, howard G. Mengajar Untuk Mengubah Hidup . Yogyakarta: Yayasan Gloria, 2011.
Herliandry, Luh Devi, Nurhasanah, Maria Enjelina Suban, and Heru Kuswanto.
“Pembelajaran Pada Masa Pandemi Covid-19 Luh.” Jurnal Teknologi Pendidikan (2020).
Homrighausen, E.G, and I.H Enklaar. Pendidikan Agama Kristen . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2018. Hutabarat, Oditha R. “MENDIDIK ANAK BERKARAKTER KRISTEN
MENGATASI KEKERASAN.” Voice of Wesley: Jurnal Ilmiah Musik dan Agama (2019).
Intarti, Esther Rela. “Peran Guru Pendidikan Agama Kristen Sebagai Motivator.”
Regula Fidei (2016).
Kementerian Kesehatan Republik Indonesia. “Pedoman Kesiapsiagaan Menghadapi Coronavirus Disease (COVID-19).” Direkorat Jenderal Pencegahan dan Pengendalian Penyakit (2020).
Michael, Antony. Fondasi Pendidikan Abad 21 . Malang: gandum mas, 2017. Oci, Markus. “Implikasi Misiologi Dalam Pengembangan Kurikulum Agama Kristen Di Gereja Lokal.” FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika (2019).
Pailang, Herianto Sande, and Ivone Bonyadone Palar. “Membangun Spiritual Remaja Masa Kini Berdasarkan Amsal 22 : 6.” Jurnal Jaffray (2012).
Sairwona, Wellem. “KAJIAN TEOLOGIS PENYAMPAIAN FIRMAN TUHAN DAN PENGARUHNYA BAGI PERTUMBUHAN IMAN JEMAAT.” Jurnal Pendidikan Agama Kristen (2017). Simamora, May Rauli, and Johanes Waldes Hasugian. “Penanaman Nilai-Nilai
Kristiani Bagi Ketahanan Keluarga Di Era Disrupsi.” Regula Fidei 5, no. 1
(2020): 13–24.
Simanjuntak, Junihot M. “Belajar Sebagai Identitas Dan Tugas Gereja.” Jurnal Jaffray 16, no. 1 (March 2018): 1.
Soesilo, Yushak. “Pengalaman Pribadi Dengan Roh Kudus Sebagai Indikator Kualitas Pelayanan.” Antusias: Jurnal Teologi dan Pelayanan 1, no. 3 (2011): 1–17. Stevanus, Kalis. “Tujuh Kebajikan Utama Untuk Membangun Karakter Kristiani Anak”
1, no. 1 (n.d.): 79–95.
Sumiwi, Asih Rachmani Endang. “Pembaharuan Pikiran Pengikut Kristus Menurut Roma 12:2.” Jurnal Teologi Berita Hidup 1, no. 1 (2018): 46–55. www.e- journal.sttberitahidup.ac.id/index.php/jbh.
Sumiwi, Asih Rachmani Endang. “Peran Roh Kudus Dalam Kehidupan Orang Percaya Masa Kini.” Jurnal Teologi Gracia Deo 1, no. 1 (2018): 23–31.
Suprihati, Deslana R. Hapsarini & Wahyu. “Peran Orang Tua Dalam Mengembangkan Kecerdasan Spiritual Anak Di Era Masa Kini.” Veritas Lux Mea (Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen) (2019).
Suryaningsih, Eko Wahyu. “Doktrin Tritunggal Kebenaran Alkitabiah.” PASCA : Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen (2019).
T Umar and S. L. La Sulo. Pengantar Pendidikan . Jakarta: Rineka Cipta, 2005.
Telaumbanua, Arozatulo. “Peran Gembala Sidang Sebagai Pendidik Dalam
Pertumbuhan Rohani Jemaat.” FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika (2019).
Wadi, Elsyana Nelce, and Elisabet Selfina. “Peran Orang Tua Sebagai Keluarga Cyber
Smart Dalam Mengajarkan Pendidikan Kristen Pada Remaja GKII Ebenhaezer Sentani Jayapura Papua.” Jurnal Jaffray 14, no. 1 (March 2016): 77–92.
Widyaningrum, Gita Laras. “WHO Tetapkan COVID-19 Sebagai Pandemi Global, Apa Maksudnya?” National Geographic Indonesia .
Zaluchu, Sonny Eli. “Strategi Penelitian Kualitatif Dan Kuantitatif Di Dalam Penelitian Agama.” Evangelikal 4, no. 1 (2020): 28–38. Zaluchu Sonny Eli. Tantangan Postmodernisme Terhadap Finalitas Alkitab . PASCA , 2010.