## Representasi Peran Disabilitas Dalam Film Horor  Pengabdi Setan 2017 Karya Joko Anwar (Pendekatan Komunikasi Non-Verbal)
Fikri Nugroho Putra Pratama (1), Muhammad Alfikri (2)
Program Studi Ilmu Komunikasi Universitas Islam Negeri Sumatera Utara
fikrinugroho77@gmail.com (1), muhammadalfikri@uinsu.ac.id (2)

## ABSTRAK
This  study  aims  to  describe  non-verbal  communication  in  representing  the  role  of  disability  in  the  Satan's Slave 2017 movie by Joko Anwar. The study uses qualitative method analysis techniques with a descriptive approach.  The  primary  data  source  in  this  study  is  the  observation  of  the  Satan's  Slaves  movie,  and  the secondary  data  source  is  used  as  a  study  of  the  theoretical  perspective  of  journals  and  books.  Data  were collected  using  observation  techniques.  The  results  of  this  study  indicate  that  there  is  non-verbal communication that represents the role of persons with disabilities in the Satan‟s  Slaves movie, namely: (1) objects,  such  as  bells  and  wheelchairs;  (2)  sign  language;  (3)  paralanguage,  like  gasping  voices;  and  (4) appearance  and  behavior.  Apart  from  being  an  entertainment  medium,  films  can  also  be  informative  and educational  mediums.  The  Satan‟s  Slaves  movie  becomes  a  medium  for  discussion  that  people  with disabilities are humans as usual, so people are avoided from carrying out ableism and disablism,  which are only  based  on  stereotypes  without  an  obvious  basis.  And  explain  the  importance  of  sign  language  in interacting with deaf people..
Kata Kunci : Disability, Movies, Non-verbal communication

## ABSTRACT
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menguraikan  komunikasi  non-verbal  dalam  merepresentasikan  peran disabilitas pada film Pengabdi Setan 2017 karya Joko Anwar. Penelitian menggunakan teknik analisis metode kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif.  Sumber  data  primer  pada  penelitian  ini  adalah  observasi  pada  film Pengabdi Setan dan sumber data sekunder digunakan sebagai kajian perspektif teoretis jurnal dan buku. Data dikumpulkan  menggunakan  teknik  observasi.  Hasil  dari  penelitian  ini  menunjukkan  terdapat  komunikasi non-verbal yang merepresentasikan peran penyandang disabilitas pada film Pengabdi Setan, yaitu: (1) objek benda,  seperti  lonceng  dan  kursi  roda,  (2)  bahasa  isyarat,  (3)  parabahasa  yaitu  suara  terengah-engah,  (4) penampilan  dan  perilaku.  Selain  sebagai  media  hiburan,  film  juga  dapat  menjadi  media  informatif  dan edukatif.  Film  Pengabdi  Setan  menjadi  media  diskusi  bahwa  penyandang  disabilitas  merupakan  manusia biasa, sehingga  masyarakat terhindar  melakukan ableisme dan disablisme  yang hanya berdasarkan stereotip tanpa dasar yang jelas. Serta menjelaskan pentingnya bahasa isyarat dalam berinteraksi dengan penyandang tuli.
Keywords : Disabilitas, Film, Komunikasi non-verbal
.

## I. PENDAHULUAN

## 1. Latar Belakang
Pengetahuan  masyarakat  perihal  disabilitas  dan  difabel,  sangat  berhubungan  dengan tindakan  diskriminatif  yang  diterima  mereka  oleh  masyarakat  umum  pada  kehidupan sehari-hari. Yang telah dibuktikan melalui berbagai tulisan, laporan, dan kajian di seluruh dunia  (Dini  Widinarsih,  2017).  Keberadaan  kaum  penyandang  disabilitas  pada  publik sering  kali  tersingkirkan  serta  dianggap  tidak  penting,  sehingga  menimbulkan  stereotip yang mengakibatkan para difabel kesulitan beradaptasi. Perbuatan diskriminasi yang serig berujung  pada bullying terhadap  kaum  difavel,  menyebabkan  tidak  terpenuhinya  hak mereka dan tidak mendapat perlindungan seperti yang disebutkan dalam UU No. 8 Tahun 2016  Tentang  Disabilitas,  yang  menjelaskan  bahwa  dalam    menciptakan  kesetaraan  hak dan  kesempatan  terhadap  difabel,  dalam  mewujudkan  kehidupan  yang  aman  ,  tentram, mandiri, serta tidak adanya diskriminasi maka memerlukan peraturan perundang-undangan yang dapat menjamin hal tersebut (Sunariati, 2021). Kondisi difabel berpengaruhi terhadap keahlian mereka dalam berkontribusi di publik, sehingga mereka membutuhkan dorongan dan  pertolongan  oleh  pihak  lain.  Penyandang  disabilitas  atau  difabel  selalu  merasakan kesusahan  yang  lebih  banyak  jika  dibanding  dengan  individu  non-disabilitas,  misalnya kesulitan  ketika  menggunakan  pelayanan  umum,  kesehatan,  akademik,  ataupun  pada bidang  profesi.  Disabilitas  adalah  keadaan  yang  berkesinambungan  pada  kondisi kesehatan,  alasan  individu,  dan  sosial  (Siti  &  Roosihermiatie,  2019).  Melalui  pengertian tersebut,  seseorang  dianggap  difabel  dikarenakan  terdapat  permasalahan  pada  organ, bagian tubuh atau kegunaan tubuh ( impairment ), sehingga mengurangi kemampuan gerak penyandang  disabilitas  ( activity  limitation )  serta  membatasi  mereka  dalam  berkontribusi dalam  berbagai  faktor  kehidupan  para  difabel  ( participation  restriction )  (Kemenkes, 2019).  Manusia  sebagai  makhluk  sosial,  memerlukan  keberadaan  manusia  lainnya. Hubungan  dapat  terjalin  melalui  interaksi  yang  dilakukan  dalam  berbagi  informasi, gagasan, maupun perasaan. Komunikasi yang terjadi pada setiap interaksi terbagi atas dua kategori,  antara  komunikasi  verbal  serta  komunikasi  non-verbal.  Komunikasi  verbal merupakan penyebaran pesan dengan menggunakan lisan ataupun tulisan. Sedangkan non- verbal  adalah  komunikasi  yang  dilakukan  melalui  bahasa  isyarat,  gerak  tubuh,  ataupun mimik  wajah.  Dengan  perkembangan  zaman  yang  terjadi,  komunikasi  dan  media  saat  ini bertumbuh  pesat,  hal  tersebut  juga  mempengaruhi  perkembangan  komunikasi  media massa.  Komunikasi  massa  merupakan  bentuk  komunikasi  yang  diarahkan  kepada masyarakat  umum  secara  luas,  dengan  waktu  yang  singkat.  Media  massa  memberikan dampak signifikan terhadap kehidupan masyarakat dalam mencari berbagi informasi pada dewasa  ini.  Beberapa  contoh  media  massa  adalah  medsos,  siaran  radio,  koran,  film,  dll. Film merupakan sebuah karya yang sangat berhubungan dengan berbagai unsur kehidupan. Film juga merupakan media atau alat komunikasi massa yang menyampaikan pesan secara efektif.  Film  kerap  dibuat  untuk  memberikan  motivasi,  harapan,  maupun  suatu pembelajaran  bagi  konsumennya.  Namun  film  tidak  hanya  menyampaikan  pesan  positif, tidak  jarang  film  juga  menampilkan  adegan  yang  memberikan  dampak  buruk  seperti kecemasan, ketakutan, dan keputusasaan. Adegan-adegan tersebut diperlukan untuk teknis film maupun tujuan terbentuknya film. Sehingga film dapat dikatakan berhasil ketika pesan yang  disampaikan,  dapat  diterima  atau  mempengaruhi  masyarakat  yang  melihat.  Selain berguna  dalam  menjadi  alat  hiburan  masyarakat.  Film  memiliki  kegunaan  lain  sebagai media  penyebaran  ideologi  dan  gagasan  yang  secara  langsung  maupun  tidak  langsung menjadi  unsur  nilai  yang  dipahami  audiensnya  (Wahid  &  Agustina,  2021).  Dalam penyebaran  informasi  dan  proses  interaksi,  film  memiliki  kelebihan  dibandingkan komunikasi  massa  lainnya.  Film  berkembang  sebagai  media  dengan  pengaruh  besar
Nugroho  Putra  Pratama  F,  Alfikri  M  :  Representasi  Peran  Disabilitas  Dalam  Film  Horor Pengabdi Setan 2017 Karya Joko Anwar (Pendekatan Komunikasi Non-Verbal)
dibandingkan  media  lainnya,  karena  proses  komunikasi  menggunakan  visual  dan  audio, sehingga penonton tidak mengalami kejenuhan dan  gampang untuk di ingat.

## 2. Perumusan Masalah
Dari  latar  belakang  masalah  yang  telah  diuraikan  di  atas,  maka  rumusan  masalah  yang akan  dikaji  dalam  penelitian  ini  adalah  Bagaimana  bentuk  representasi  peran  disabilitas dalam film horror pengabdi setan 2017 dalam  pendekatan komunikasi non-verbal?

## 3. Tujuan Penelitian
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  mendeskripsikan  bagaimana  Bagaimana  bentuk representasi  peran  disabilitas  dalam  film  horror  pengabdi  setan  2017  dalam    pendekatan komunikasi non-verbal?.

## 4. Manfaat Penelitian
Manfaat  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mendapatkan  data  hasil  penelitian  mengenai Bagaimana  bentuk  representasi  peran  disabilitas  dalam  film  horror  pengabdi  setan  2017 dalam  pendekatan komunikasi non-verbal..

## II. METODE
Penelitian  yang  akan  dilakukan  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan deskriptif.  Pendekatan  deskriptif  merupakan  pendekatan  dalam  meneliti  obyek,  keadaan, pola pemikiran, dan fenomena di masa kini. Dengan menggunakan  pendekatan deskriptif, penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  suatu  fenomena  atau  obyek  yang  diteliti, secara sistematis, faktual, dan akurat (Prasanti & Indriani, 2016).

## A. Sumber dan Jenis Data
Dalam  penelitian  ini,  data  utamanya  merupakan  film  audiovisual,  yang  merupakan  suatu film horor yang berjudul Pengabdi Setan karya Joko Anwar.
1. Data Primer Data primer adalah informasi yang diperoleh secara langsung menggunakan metode observasi  terhadap  objek  penelitian  film  Pengabdi  Setan tahun  2017,  pada  platform streaming digital.
2. Data Sekunder
Data  sekunder  adalah  informasi  yang  didapatkan  melalui  penelitian  terahulu  yang berfungsi sebagai data pendukung, seperti arsip, buku ilmiah, serta sumber lainnya.

## B. Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data yang dipakai dalam penelitian ini  antara lain, yaitu:
1. Observasi Observasi  adalah  tindakan  mengumpulkan  data  yang  diperlukan  untuk  penelitian dengan melakukan pengamatan terhadap suatu objek agar memahami suatu fenomena seutuhnya. Objek pada penelitian ini merupakan film karya Joko Anwar dengan judul Pengabdi Setan tahun 2017.

## III. HASIL
Melalui  hasil  observasi  dan  analisis  komunikasi  non-vernal  yang  peneliti  lakukan  pada sinematografi film Pengabdi Setan 2017, diketahui beberapa komunikasi  non-verbal  yang menggambarkan  peran  para  disabilitas  pada  film  karya  Joko  Anwar  tersebut.  Pada penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  perspektif  teori  komunikasi  non-verbal  dari  Julia  T. Wood  sebagai  pendekatan  teorites,  bahwa  komunikasi  non-verbal  merupakan  berbagai unsur  komunikasi  kecuali  penggunaan  kalimat  dan  kata.  Yang  melingkupi  berbagai  cara
Nugroho  Putra  Pratama  F,  Alfikri  M  :  Representasi  Peran  Disabilitas  Dalam  Film  Horor Pengabdi Setan 2017 Karya Joko Anwar (Pendekatan Komunikasi Non-Verbal)
penyebutan kata atau kalimat (infleksi, volume), perilaku, ciri, keadaan yang berefek pada komunikasi  (suasana,  pewarnaan),  dan  berbagai  alat  yang  berakibat  pada  gambaran  diri serta  pola  komunikasi  (penampilan,  aksesoris)  (Julia,  2009).  Beberapa  komunikasi  non- verbal yang menggambarkan peran disabilitas pada film tersebut adalah:
A. Lonceng
Lonceng merupaka komunikasi tradisional tertua yang digunakan sepanjang perkembangan manusia,  baik  berfungsi  sebagai  alat  perayaan,  ibadah,  maupun  penyebaran  informasi. Media komunikasi  tradisional merupakan  alat  yang digunakan dalam menyebarkan pesan kepada  komunikan  yang  telah  digunakan  masyarakat  sejak  lama,  sebelum  terpengaruh dengan  budaya  modern  (Irma,  2013).  Pada  film  ini,  lonceng  merupakan  cara  tokoh Mawarni  atau  ibu  sebagai  penyandang  disabilitas  fisik  untuk  berkomunikasi  dengan anggota  keluarganya.  Diceritakan  bahwa  Mawarni  merupakan  seorang  penyanyi  yang mengalami suatu penyakit parah yang mengakibatkan dirinya tidak mampu menggerakkan tubuhnya  dan  hanya  bisa  berbaring  di  kasur,  selama  tiga  tahun  ke  belakang.  Mawarni kemudian  meninggal  dunia,  pada  babak  awal  film.  Mawarni  merupakan  tokoh  antagonis yang  berperan  sebagai  sosok  yang  meneror  keluarganya  setelah  kematiannya,  yang kemudian terungkap sebagai “gembala” atau “penjemput” bagi anak titisan iblis. Lonceng pada  film  ini  melekat  dan  diidentifikasi  dengan  sosok  Mawarni,  di  mana  selama  film berjalan  mengalami  metamorfosis  fungsi.  Pada  babak  awal  film  lonceng  berguna  sebagai alat  komunikasi  tokoh  Mawarni  untuk  berkomunikasi,  yang  kemudian  berubah  sebagai pertanda kehadiran sosok “hantu” Mawarni.
Adegan penggunaan lonceng
Waktu 07:24
Mawarni  menggunakan  lonceng untuk memanggil
Waktu 16:26 Mawarni
mencoba memperingatkan Rini
Waktu 28:47
Lonceng dengan posisi melayang  pertanda  kehadiran Mawarni, yang mencoba memanggil Tony.
Waktu 01:39:04

## Mawarni sebagai “gembala” atau “penjemput”  yang  menjemput
Ian sebagai anak titisan iblis.

## IV. KESIMPULAN
Melalui  analisis  dengan  metode  komunikasi  non-verbal  yang  telah  peneliti  lakukan  pada film  Pengabdi  Setan  2017,  peneliti  menyimpulkan  bahwa  terdapat  jenis-jenis  komunikasi non-verbal  yang  merepresentasikan  peran  dan  tokoh  disabilitas  pada  film  tersebut. Beberapa peran tersebut, ialah:
1. Mawarni
Tokoh  Mawarni  merupakan  istri  Bahri  dan  ibu  dari  ke-4  anaknya.  Mawarni merupakan seorang musisi, yang menderita suatu penyakit sehingga Mawarni tidak mampu bergerak banyak dan hanya terbaring di kasur. Terungkap bahwa Mawarni merupakan anggota sekte pemuja setan dan bertugas sebagai “gembala”. Mawarni direpresentasikan dengan lonceng, yang merupakan alat komunikasinya ketika sakit dan alat pertanda kedatangan hantu Mawarni. Sebagai sosok “gembala”, Mawarni berpenampilan  serba  putih  dengan  kulit  putih  pucat,  yang  identik  dengan  kesan suci.  Tetapi  Mawarni  berperan  sebagai  penjemput  anak  titisan  iblis  dan  kerap meneror keluarga Bahri.
2. Ian
Tokoh  Ian  merupakan  anak  bungsu  dari  keluarga  Bahri.  Bahasa  isyarat merepresentasikan Ian yang merupakan penyandang tuli sejak lahir, yang terungkap sebagai “ Devil in Disguse ” atau anak titisan iblis yang menyamar. Keluarga Bahri dan Ian menggunakan bahasa isyarat sebagai alat komunikasi saat berinteraksi.
3. Rahma Rahma  merupakan  ibu  kandung  dari  Bahri,  dan  nenek  dari  anak  Bahri.  Rahma merupakan sosok yang sudah lanjut usia, yang membantu mengurus cucu-cucunya. Rahma  direpresentasikan  dengan  suara  terengah-engah  dan  kursi  roda,  yang digunakannya  karena  tidak  lagi  mampu  berjalan  karena  fisik  yang  sudah  lemah akibat  usia.  Rahma  kerap  berpenampilan  gelap  dengan  kulit  pucat  gelap,  tetapi berusaha  melindungi  keluarganya  dari  sosok  Ian,  berbanding  terbalik  dengan Mawarni.
Film merupakan salah satu bentuk komunikasi massa, yang merupakan media hiburan dan media  penyebaran  gagasan  sutradara  kepada  audiensi,  dengan  memadukan  unsur komunikasi  dan  unsur  kesenian.  Sehingga  bentuk  komunikasi  dapat  merepresentasikan peran dari karakter yang ditampilkan.

## DAFTAR PUSTAKA
Argyle, M. (1972). Non-verbal communication in human social interaction. Baksin,  A.,  &  Warsidi,  E.  (2007). Membuat  film  indie  itu  gampang .  Jasa  Grafika Indonesia.
Baran, S. J. (2011). Pengantar Komunikasi massa:  literasi  media dan budaya.  In Jakarta: Salemba Humanika .
Batan,  I.  M.  L.  (2006).  Pengembangan  Kursi  Roda  sebagai  Upaya  Peningkatan  Ruang
Nugroho  Putra  Pratama  F,  Alfikri  M  :  Representasi  Peran  Disabilitas  Dalam  Film  Horor Pengabdi Setan 2017 Karya Joko Anwar (Pendekatan Komunikasi Non-Verbal)
Gerak Penderita Cacat Kaki. Jurnal Teknik Industri , 2 , 97–105. Dini  Widinarsih.  (2017).  Inklusi  Penyandang  Disabilitas  di  Indonesia. Jurnal  Refleksi Hukum , 1 , 1–4.
Hukum,  P.,  &  Asasi,  H.  A.  K.  (2016).  Perlindungan  Hukum  Terhadap  Penyandang Disabilitas Dalam Perspektif Hukum Hak Asasi Manusia. Lex Administratum , 4 (2). Irma, A. (2013). Komunikasi Tradisional Efektif Ditinjau dari Aspek Komponen. Jurnal Al Bayan , 19 (27), 21–40.
Julia, T. W. (2009). Communication in our Lives. In USA: University of North Carolina at Capital Hill . KBBI. (2005). Kamus Besar Bahasa Indonesia .
Kemenkes.  (2019).  Situasi  Disabilitas. Pusat  Data  dan  Informasi  Kementrian  Kesehatan RI , 1–10.
Kusumawati,  T.  I.  (2016).  Komunikasi  Verbal  Dan  Nonverbal. Jurnal  Pendidikan  dan Konseling , 6 (2).
Marselli, S. (1996). Dasar-Dasar Apresiasi Film. In Jakarta: Grasindo . PT Grasindo.
Pearson, J. C., Nelson,  P. E., Titsworth,  S.,  &  Harter,  L.  (2003). Human  communication . McGraw-Hill Education New York.
Prasanti, D., &  Indriani,  S. S. (2016). PEMAKNAAN SIMBOL DALAM KOMUNITAS „BROTHERHOOD‟  (Konstruksi  Makna  Simbol  Sebagai  Identitas  Diri  dalam Komunitas  „Brotherhood‟  di  Bandung). Laboratorium Penelitian dan Pengembangan  FARMAKA  TROPIS  Fakultas  Farmasi  Universitas  Mualawarman, Samarinda, Kalimantan Timur , April , 5–24. Sholeh,  A.  (2015). Islam  dan  Penyandang  Disabilitas :  Telaah  Hak  Aksesibilitas Penyandang Disabilitas dalam Sistem Pendidikan di Indonesia . 8 (2), 293–320. Siti,  I.,  &  Roosihermiatie,  B.  (2019).  Meningkatnya  Risiko  Disabilitas  Pada  Penduduk Dengan Penyakit Tidak Menular: Analisa Lanjut Riskesdas 2013. Buletin Penelitian Sistem Kesehatan , 21 (4). https://doi.org/10.22435/hsr.v21i4.221
Sunariati,  L.  (2021).  Representasi  Peran  Orang  Tua  Pada  Pendidikan  Karakter  Anggota Keluarga  Penyandang  Disabilitas  Di  Film  “Wonder.”  In digital  library  UIN Surabaya . Vera, N. (2016). Komunikasi Massa (Y. Sartika (ed.); 1 ed.). Ghalia Indonesia.
Wahid, U., & Agustina, S. (2021). Strukturasi proses produksi film horor Pengabdi Setan:
Perspektif ekonomi politik. ProTVF , 5 (1), 80.
https://doi.org/10.24198/ptvf.v5i1.25601
Wibowo, F. (2006). Teknik produksi program televisi . Pinus Book Publisher.
Yolanda,  A.,  Wijaya,  K.,  Sari,  R.  A.,  &  Fitra,  N.  (2014).  Efektifitas  Penggunaan Komunikasi  Non  Verbal  Pada  Bank  Syariah  Mandiri  Medan,  Stabat  Dan  Binjai. Jurnal BIS-A: Jurnal Bisnis Administrasi , 3 (2), 20–30.
Accepted Date Revised Date Decided Date Accepted to Publish 05 Oktober 2022 06 Oktober  2022 07 Oktober 2022 Ya