## REWARD DAN PUNISHMENT DALAM PERSPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM

## Bahruddin Zaini
Universitas Islam Zainul Hasan Genggong bahruddinzaini008@gmail.com
Abstract : Reward and punishment both  are  known  as  educational  reaction through an action that have been done by students. reward s used tobe given for commendable act  and punishment s for the opposite one. Both  are included in the educational media and arises as a form of effort to improve the behavior and  character  building  of  the  students.  The  award  is  given  as  a  form  of expression  of  happiness  and  pride  (appreciation)  for  the  good  deeds  and achievements,  while  the punishment is  given  to  evaluate  and  improve,  not  to judge,  rebuke  or  revenge.  These reward and punishment are  necessary  to  be implemented in the world of education.
Keywords : Reward , punishment and Islamic education
Abstrak : Reward dan punishment , kedua kata ini tidak asing bagi orang pendidik, artinya  adalah  apresiasi  dan  hukuman.  Dalam  pelaksanaan  kegiatan pembelajaran apresiasi dan hukuman ini wajib diimplementasikan dalam ranah pendidikan.  Lebih  jelasnya  terhadap  peserta  didik  yang  berhasil  atau  sukses dalam  kegiatan  belajarnya  maka  pendidik  seharusnya  memberikan  apresiasi setinggi-tingginya,  agar  peserta  didik  mampu  meningkatkan  prestasinya  lebih baik  lagi.  Sebaliknya  peserta  didik  yang  belum  berhasil  dalam  kegiatan pembelajaran  maka  pendidik  harus  memberikan  alarm  atau  hukuman  agar mereka  merasa  diperhatikan  dan  berusaha  untuk  menjadi  lebih  baik  dalam mencapai atau menyelesaikan target-target dalam kegiatan pembelajaran Kata kunci : Apresiasi, hukuman dan pendidikan Islam

## Pendahuluan
Pendidikan  Islam  mengajarkan  kepada  pemeluknya  bahwasanya  yang telah  diperbuat  oleh  manusia  akan  memiliki  konsekuensi,  semua  kebaikan memperoleh  ganjaran  positif  berupa  pahala  dan  keburukan  yang  telah dilakukan  akan menimbulkan  dosa,  dan  mendapatkan  hukuman  dari  Allah subhanahu  wa  ta'ala sebagaimana  yang  terdapat  dalam  Al-Quran  surah  Yunus ayat 61:
Kamu tidak berada dalam suatu keadaan dan tidak membaca suatu ayat dari  Alquran  dan  kamu  tidak  mengerjakan  suatu  pekerjaan  melainkan kamu  menjadi  saksi  atasmu  di  waktu  kamu  melakukannya  tidak  luput dari pengetahuan Tuhanmu biarpun sebesar zarroh di bumi atau pun di langit tidak ada yang lebih kecil dan tidak pula yang lebih besar dari itu melainkan semua tercatat dalam kitab yang nyata atau Lauhul Mahfudz.
Firman  di  atas  menjelaskan  bahwasanya  dinamika  kehidupan  seorang hamba senantiasa di bawah pengawasan atau pantauan dari Allah subhanahu wa ta'ala dan  semua  kegiatan  tersebut  yang  sudah  dilakukan  akan  minta pertanggung jawaban segala yang telah diperbuatnya.
Kemudian  berikutnya  dalam  konteks  pendidikan  kita  mengenal  yang namanya  teori reward dan punishment (hadiah  dan  hukuman).  Semua  pendidik harus mengimplementasikan teori di atas yang bertujuan agar menjadikan anak didik yang berkarakter dan memiliki tingkat kedisiplinan yang tinggi. 1

## Pengertian Reward
Reward diartikan  sebagai  sebuah  apresiasi  atau  hadiah. Reward dalam konteks  pendidikan  adalah  memberikan  penghargaan,  memberikan  hadiah kepada  peserta  didik  atas  prestasi-prestasi  yang  sudah  diraihnya. Reward merupakan media dalam pendidikan  apresiatif yang harus mengarah pada hal yang  menyenangkan,  membangkitkan,  mendorong  dan  memberikan  motivasi peserta  didik  untuk  lebih  aktif  dan  rajin  dalam  mengikuti  proses  kegiatan belajar mengajar. 2
Pendidik  harus  benar-benar  memperhatikan  waktu  dan  bentuk reward yang akan diberikan kepada peserta didik, karena masing-masing peserta didik punya  persepsi  yang  berbeda-beda,  dan  dianjurkan  pendidik  dalam memberikan apresiasi dan hukuman menjauhi aspek materialis. 3
Di  sisi  lain  pendidik  juga  dituntut  untuk  segera  mungkin  dalam memberikan reward dan punishment dengan  tujuan  peserta  didik  merasa diperhatikan dan ada progres singnifikan dari peserta didik. 4
1 Dalam  membentuk  karakter  peserta  didik  yang  disiplin  salah  satu  caranya  dengan  pemaksimalan pedoman atau ketentuan, artinya pedoman harus berisi apresiasi (bagi peserta didik yang berhasil) dan hukuman  (bagi  peserta  didik  yang  tidak  sesuai  atau  melanggar  ketentuan-ketentuan  yang  telah disepakati)
2 M. Hafi Anshari, Pengantar Ilmu Pendidikan (Usaha Nasional: Surabaya, 1993), 69.
3 Wens Tanlain, dkk., Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan (Jakarta: Gramedia, 1989). 55.
4 A. Malik Fajar, Holistika Pemikiran Pendidikan (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2005), 201.

## Tujuan Reward
Pertama ,  membangkitkan  dan  merangsang  belajar  peserta  didik  lebih- lebih  bagi  peserta  didik  yang  kurang  disiplin  malas  atau  lemah. Kedua mendorong peserta didik agar selalu melakukan perbuatan yang lebih baik lagi. Ketiga ,  menambah  kegiatannya  atau  kegairahannya  dalam  proses  mengikuti kegiatan belajar mengajar. 5

## Bentuk Reward
Seorang  pendidik  yang  profesional  dan  dermawan  harus  memulai proses  kegiatan  belajarnya  dengan  memberikan  hadiah  setinggi-tingginya. Berikutnya, reward itu  tidak  harus  berupa  materi  dan  berwujud  melainkan sebuah  apresiasi  yang  baik  juga  merupakan  daripada reward yang  diberikan dengan  syarat  sebagai  berikut: Pertama, hanya  diberikan  kepada  peserta  didik yang telah mendapatkan prestasi yang baik. Kedua, jangan menjanjikan hadiah lebih dulu sebelum anak berprestasi. Ketiga, diberikan dengan hati-hati jangan sampai  anak  menganggapnya  sebagai  upah. Keempat, jangan  sampai menimbulkan kecemburuan bagi peserta didik lainnya, namun sebaiknya harus menimbulkan semangat dan motivasi bagi peserta didik lainnya. Secara konkret ganjaran  atau reward dalam  pendidikan  tidak  hanya  berupa  materi.  Apresiasi yang baik juga merupakan reward yang bernilai tinggi di hadapan peserta didik.
Bentuk apresiasi dapat dilakukan dengan beberapa hal berikut:
1. Pujian yang mendidik Yang dimaksud dengan pujian yang mendidik ini adalah seorang guru atau pendidik  senantiasa  memberikan  pujian  kepada  peserta  didik  ketika  ia mengetahui  indikator  yang  dilakukan  oleh  seorang  peserta  didik,  misalkan pendidik memberikan pertanyaan dan  peserta didik menjawab pertanyaan- pertanyaan  yang  diberikan  itu,  maka  ia  harus  mengatakan:  “Jawaban  yang kamu  berikan  baik  sekali.  Semoga  cita-citamu  tercapai  atau  semoga  kamu menjadi  orang  yang  sukses”.  Kalimat-kalimat  tayyibah  seperti  ini  bisa menjadi  dorongan  atau  menjadi  motivasi  bagi  peserta  didik  dalam memperkuat  semangat  dan  sanggup  untuk  mengembangkan  prestasi  atau potensi yang dimilikinya dengan tanpa unsur paksaan siapa pun.
Manusia  sejatinya  secara  fitrah  ingin  dipuji  dan  diagungkan,  begitu juga  dengan  anak  didik  kita,  akan  merasa  bangga  dengan  dirinya  sendiri karena  sudah  bisa  menyelesaikan  atau  merealisasikan  keinginan- keinginannya.
5 M. Jamaeel Zeeno, Resep Menjadi Pendidik Sukses (Jakarta: Hikmah, 2005), 109-115.
Sebaliknya,  semisal  pendidik  sudah  membaca  indikator  buruk  pada anak asuhnya, maka ia harus mengambil sikap yang tegas untuk menegurnya baik secara lisan ataupun perbuatan, agar peserta didik merasa diperhatikan dan sayangi (cari perhatian).
2. Memberikan Apresiasi
Sebagaimana yang kita ketahui bahwasanya karakter peserta didik pasti lebih menyukai  mendapatkan  hadiah  (materi  dan  nonmateri).  Ia  pun  pasti  akan berusaha  semaksimal  mungkin  untuk  meraihnya.  Oleh  karena  itu  seorang pendidik hendaknya merespons apa yang disukai oleh peserta didik dan ia benar-benar  memberikan  fasilitas-fasilitas  agar  peserta  didik  meraih  apa yang menjadi keinginannya.
Pemberian apresiasi ini sangat berdampak positif pada peserta didik. Yang paling mudah apresiasi dengan kata-kata. Misalnya: “Hebat, kamu bisa menyelesaikan  tugas  dengan  tepat  waktu.”  atau  apresiasi  dengan  materi: “Yang  bisa  menyelesaikan  tugas  dengan  tepat  waktu,  maka  akan  saya  beri hadiah permen”. Kalimat-kalimat ini harus dibiasakan dan diimplementasikan oleh pendidik dalam dunia pendidikan.
3. Bermunajat (mendo’akannya)
Pendidik  hendaknya  memberikan  dukungan  dan  motivasi  serta mendoakannya.  Intinya,  yang  dilakukan  di  kelas  merupakan  ikhtiar  dzahir, sedang doa-doa yang dimunajatkan oleh pendidik merupakan ikhtiar secara batini. Oleh karenanya aspek ini sangat penting untuk dilakukan oleh semua pendidik,  sebagaimana  dilakukan  oleh  para  pendidik  di  masa  lalu,  mereka melakukan riyadhah atau tirakat untuk keberhasilan peserta didiknya.
Pada  saat  ini,  aspek  ini  enggan  untuk  dilakukan  oleh  pendidik. Padahal sejatinya aspek ini sangat penting karena ini ibarat jembatan untuk menyambung batiniyah atau ruh antara pendidik dan peserta didik, bahkan ada  sebuah  peribahasa  Arab  yang  artinya  kehadiran  ruh  seorang  pendidik jauh lebih penting dari materi, strategi dan metode.
4. Papan Prestasi
Informasi  pada  papan  Prestasi  ini  penting  sekali  untuk  dipasang  di  sekitar lingkungan  sekolah,  khususnya  di  tempat-tempat  yang  strategis.  Bagi  yang berprestasi,  ini  menjadi  seuatu  kebanggaan  tersendiri  yang  berharga  dalam hidupnya. Sementara peserta didik yang belum berprestasi akan termotivasi untuk fastabiqul khairat (menjadi yang terbaik).
Tindakan ini mengandung pembelajaran yang besar bagi peseta didik yang  berprestasi.  Ia  akan  merasa  dirinya  orang  istimewa  dan  akan  timbul semangat baru untuk mengembangkan prestasi-prestasi berikutnya.

## 5. Menepuk pundak
Jika ada salah satu peserta didik yang berhasil dan menunjukkan sikap yang baik  kepada  pendidik,  menepuk  pundak  akan  berdampak  positif  kepada peserta didik, karena bagi mereka perbuatan itu merupakan sikap apresiasi atas  keberhasilan  yang  dilakukannya,  dan  lebih  dari  itu  peserta  didik  akan merasa  diayomi  dan  dilindungi  oleh  pendidik.  Cara  ini  juga  akan  menjalin rasa  kekeluargaan  yang  lebih  harmonis  antara  pendidik  dengan  peserta didiknya.
Pendidik yang sering melakukan tindakan ini akan terjalin hubungan sosial yang tinggi dan ini berpengaruh dengan materi-materi yang nantinya akan disampaikan kepada peserta didik.
6. Uswah hasanah (percontohan)
Dalam aspek ini, seorang pendidik harus sadar bahwa untuk menjadi orang baik harus ada yang menjadi contoh atau referensi. Di kelas pendidik harus mampu  sering  menceritakan  kisah-kisah  yang  bisa  dipetik  hikmahnya, kemudian pendidik memilih peserta didik terbaiknya yang berprestasi secara akademik  ataupun  nonakademik  untuk  dijadikan  percontohan.  Pendidik juga bisa mengambil contoh kelas lain atau kakak kelasnya yang sudah lulus,
yang semua ini bertujuan agar peserta didik punya ending atau capaian yang akan dituju.
Dengan  adanya uswah peserta  didik  akan  lebih  mudah  untuk mengikuti atau melaksanakan instruksi dari pendidik.
7. Berpesan pada yang lain Reward ini  penting  untuk  diketahui  oleh  seorang  guru.  Sebagai  pendidik sekali-kali  memberikan reward dengan  cara  yang  tidak  langsung  (melalui temannya)  karena  dengan  cara  ini  peserta  didik  yang  bersangkutan  merasa sangat  bangga  karena  prestasinya  diketahui  oleh  teman-temannya.  Dalam bahasa lain double reward .
8. Berpesan kepada keluarga peserta didik
Peserta  didik  di  samping  punya  keinginan  untuk  dipuji  oleh  guru,  oleh teman-temannya, mereka juga ingin dipuji atau mendapatkan apresiasi dari keluarganya.  Hendaknya  ketika  peserta  didik  tersebut  berprestasi,  maka pihak  sekolah  atau  guru  menginformasikan  kepada  keluarganya,  agar keluarga  yang  di  rumah  senantiasa  memberikan  dorongan,  semangat  dan doa kepada peserta didik tersebut.

## Punishment (Hukuman)
Punishment diartikan sebagai pemberian saksi atau hukuman, sedangkan dalam pengertian terminologi punishment adalah tindakan yang sudah dilakukan oleh peserta didik dengan sadar yang sudah di luar koridor atau ketentuan yang sudah  ditetapkan  oleh  sekolah  tersebut.  Sebenarnya punishment juga  bisa dikatakan sebagai media pendidikan yang korektif dan akuratif.
Tokoh  pendidikan  Suwarno  berpendapat  dalam  salah  satu  karyanya Pengantar  Ilmu  Pendidikan bahwa  hukuman  atau punishment bertujuan memberikan  atau  mengadakan  nestapa  atau  penderitaan  dengan  sengaja kepada  peserta  didik  dengan  maksud  supaya  penderitaan  itu  betul-betul dirasakan  untuk  menuju  ke  arah  yang  lebih  baik. Punishment ialah  tindakan terakhir  terhadap  pelanggaran-pelanggaran  yang  sudah  dilakukan  setelah diberitahukan,  ditegaskan  dan  diperingatkan,  namun  dengan  peringatan tersebut  tidak  berdampak  positif  maka  pada  saat  itu  pula punishment perlu dilakukan oleh pendidik. 6
Dalam ilmu pendidikan Islam yang sering kita ketahui bersama bahwa seorang  pendidik  atau  orang  tua  diperbolehkan  untuk  memukul  anaknya dengan  catatan  sewajarnya.  Katakanlah  orang  tua  sudah  memberikan  arahan dan  peringatan  kepada  anaknya  atau  pendidik  sudah  memberikan  peringatan kepada  peserta  didiknya  namun  arahan  dan  peringatan  tersebut  tidak  sesuai harapan, maka harus mengambil sikap memukulnya (sewajarnya).
Sikap di atas sudah diatur dan dianjurkan dalam syariat Islam dan Nabi Muhammad  saw.  sering  mengingatkan  kepada  keluarga  dan  sahabat- sahabatnya.  Yang  sering  menjadi  contoh  yaitu  tentang  kewajiban  salat. Ditegaskan dengan sabda Nabi:
وُرْمَع ْنَع َلاَق ِهّدَج ْنَع ِوْيِبَا ْنَع  ِبْيَعُش ُنْب : َمَّلَسَو ِوْيَلَع ُللها ىَّلَص ِللها ُلْوُسَر َلاَق : اْوُرُم ِع ِجاَضَمْلا ِْفِ ْمُهَ نْ يَ ب اْوُ قِّرَ ف َو َرَشَع َءاَنْ بَا ْمُهُ بِرْضاَو َْيِْنِس ُءاَنْ بَا مُىَو ِة َلََّصلاِب ْمُكَد َلَْوَا ( هاور دواد وبا )
Dari  Amr  bin  Syu'aib  dari  bapaknya  dari  kakeknya  berkata  Rasulullah Shallallahu  Alaihi  Wasallam bersabda  perintahkanlah  anakmu  untuk melakukan  salat  pada  saat  mereka  berusia  7  tahun  dan  pula  mereka pada saat mereka berusia 10 tahun jika mereka meninggalkan salat dan pisahkanlah mereka dalam hal tempat tidur” “HR. Abu Dawud”
6 Suwarno, Pengantar Ilmu Pendidikan (Usaha Baru: Surabaya, 1985), 115.

## Punishment dan Janis-jenisnya
Seorang pendidik yang berhasil dalam melakukan tugasnya yaitu mereka yang  proporsional  dalam  memberikan  apresiasi  dan  hukuman  kepada  anak didiknya.  Pendidikan  paham  betul,  kapan  ia  harus  memberikan  apresiasi  dan kapan memberikan hukuman (waktu yang tepat), karena tidak sedikit pendidik yang  mendahulukan  hukuman  daripada  apresiasi,  sehingga  terjadi ketidakseimbangan  dan  yang  akan  menjadi  korban  adalah  peserta  didiknya. Ketika  itu  terjadi,  maka  peserta  didik  akan  angkat  sepatu  dari  dunia pendidikan.  Artinya  dia  tidak  betah  karena  prilaku  seorang  pendidik  yang kurang proporsional.
Jika  yang  tidak  diinginkan  di  atas  terjadi  maka  timbul  prinsip-prinsip sebagai berikut: Pertama, kegiatan belajar mengajar di kelas akan tidak kondusif, artinya semua peserta didik akan menjadi korban baik yang disiplin atau tidak disiplin. Kedua ,  hubungan  persuasif  antara  pendidik  dan  peserta  didik  tidak akan  terjalin  sebagaimana  mestinya. Ketiga ,  performa  guru  akan  tidak  tampak bagus  di  hadapan  peserta  didik,  dan  dipandang  sebagai  orang  yang  tidak terhormat. Keempat , secara umum kendala di atas akan menghambat program- program sekolah dalam menyukseskan visi dari sekolah tersebut.

## Sanksi yang dilarang
Pada masa sekarang dan beberapa tahun silam, tidaklah sama jenis dan perbuatan  hukuman  yang  diberikan  oleh  pendidik.  Oleh  karena  itu  pendidik harus  benar  memikirkan  dengan  matang  sikap  hukuman  yang  akan diberikannya. Informasi-informasi tentang kekerasan kriminal berlebihan yang dilakukan  oleh  pendidik  kepada  peserta  didiknya  yang  pernah  kita  dengar  di media informasi dapat dijadikan refleksi. Perlu digarisbawahi bahwa hukuman harus  bersifat  mendidik  dan  memberi  tahu  kesalahan  yang  sudah  diperbuat oleh  peserta  didik  agar  di  akhir  timbul  rasa  kesadaran  dan  kepatuhan  dalam dirinya  untuk  taat  dan  patuh  terhadap  peraturan  dan  ketentuan  di  sekolah tersebut. 7
Hukuman  diberikan  dengan  maksud  dan  tujuan  untuk  memperbaiki dan  mendidik  ke  arah  yang  lebih  baik.  Sering  dikatakan  oleh  para  pakar pendidikan  bahwa  hukuman  sebagai  kesempatan  yang  diberikan  kepada peserta  didik  untuk  bertaubat  dan  memperbaiki  diri  dengan  apa  yang  sudah dilakukannya  serta  memberikan  kesempatan  untuk  minta  maaf  dan  untuk memperbaiki kesalahan-kesalahannya.
7 Abdullah  Nashih  Ulwan, Tarbiyatul  Aulad  Fi  Islam, ter.  Jamaluddin  Miri  (Jakarta:  Pustaka  Amani, 1999), 326.
Kemudian  hukuman  yang  dilarang  keras  dilakukan  oleh  pendidik diantaranya adalah: pertama, adanya unsur balas dendam. Kedua , perbuatan dan hukuman  tidak  seimbang. Ketiga ,  membunuh  karakter  atau  mental  peserta didik. Keempat ,  hukuman  bertentangan  dengan  hukum  dan  Undang  pendidik dan kependidikan
Syarat-syarat tertentu hukuman yang boleh dilaksanakan
1. Pertama kesalahan dan konsekuensinya harus sesuai
2. Tidak pandang bulu (adil)
3. Memberikan penjelasan atas kesalahan dan hukuman yang telah diperbuat
4. Memberikan hukuman dengan satu tujuan mulia yaitu atas dasar cinta dan membaiki akhlak dan sikap dari peserta didik 8
Macam-macam punishment yang mendidik
a. Bermuka datar
Punishment seperti ini hendaknya dilakukan oleh pendidikan semisal ada anak asuh  yang  melakukan  kesalahan  atau  melanggar  peraturan. Punishment dengan pasang wajah kusam akan menjadi pukulan keras bagi batin peserta didik  dan  secara  psikologis  akan  berdampak  negatif.  Oleh  karenanya pendidik  harus  bisa  bermuka  datar  atau  kusam,  demi  perbaikan  anak asuhnya (sekalipun itu terpaksa).
Dalam  arti  lain,  tindakan  ini  sebagai  sebuah  stimulus  agar  peserta didik  bisa  belajar  dan  memahami  serta  memperbaiki  kesalahan-kesalahan yang sudah dilakukannya.
Namun  demikian,  tindakan  ini  tidak  boleh  berlarut-larut,  semisal respons  dari  peserta  didik  tidak  kunjung  datang,  seyongyanya  pendidik menggunakan  tindakan  lainnya.  Jika  kurun  waktunya  panjang,  akan  ada masalah  lain  yang  akan  timbul.  Pada  intinya  pendidik  harus mempertimbangkan segala tindakan-tindakan yang dipilihnya.
b. Mengeraskan suara
Sekali-kali  pendidik  mengeraskan  suara  di  saat  melihat  peserta  didik melakukan  kesalahan.  Dengan  cara  ini  peserta  didik  secara  spontan  akan kaget  dan  terkejut.  Pada  saat  mental  peserta  didik  goncang  dan  tidak seimbang,  maka  pada  saat  itu  pendidik  akan  lebih  mudah  memberikan arahan dan bimbingan kepada peserta didik, dan momen ini akan dikenang dan bisa menjadi faktor penjera bagi peserta didik tersebut.
8 Ngalim Purwanto, Ilmu Pendidikan Teoritis dan Praktis (Bandung: Remaja Rosda Kary, 1985), 245.
Penting tindakan ini dilakukan oleh pendidik, mengingat karakteristik dari  masing-masing  siswa  berbeda.  Artinya  ada  peserta  didik  yang diharuskan  ditegur  dengan  lemah  lembut  dan  ada  pula  yang  diharuskan dengan suara lantang.
c. Melarang mengikuti kegiatan tertentu
Diantara  kegiatan-kegiatan  di  sekolah,  salah  satu  diantaranya  tentu  ada kegiatan yang dirindukan dan ditunggu-tunggu pelaksanaannya oleh peserta didik,  karena  ini  menjadi  momen  spesial.  Ini  bisa  dijadikan  senjata  bagi sekolah  untuk  mendisiplinkan  peserta  didik  dalam  mengikuti  program sekolah  secara  komprehensif.  Misalnya  kegiatan  panggung  seni.  Dapat diumumkan  bahwa  yang  hadir  dan  pulang  tidak  tepat  waktu,  maka  tidak boleh  mengikuti  dan  hadir  pada  acara  panggung  seni.  Dengan  strategi  ini, sang  peserta  didik  akan  berpikir  dua  kali  untuk  melakukan  kesalahan. Dengan  catatan,  pihak  lembaga  harus  merealisasikan  kebijakan  tersebut, yakni tidak ada toleransi bagi yang melanggar ketentuan. Artinya semisal ada salah  satu  peserta  didik  yang  melanggar  peraturan  harus  di  atas,  maka lembaga harus konsisten dengan kebijakan yang sudah disosialisasikannya.
d. Tidak berkomunikasi Strategi  ini  juga  penting  diterapkan  kepada  peserta  didik  yang  kreatif (bermasalah). Karena dengan sendirinya ia akan berpikir atas kesalahan yang telah dilakukannya. Sikap cuek yang dilakukan seorang pendidik tidak boleh dibalas  dengan  rasa  dendam  atau  bosan,  melainkan  hanya  ingin memperbaiki sikap dari peserta didik tersebut.
Dalam  arti  lain  tindakan  ini  sebagai  sebuah  stimulus  agar  peserta didik  bisa  belajar  dan  memahami  serta  memperbaiki  kesalahan-kesalahan yang sudah dilakukannya.
Namun  demikian,  sebagaimana  pilihan  memasang  muka  datar  di atas,  tindakan  ini  tidak  boleh  berlarut-larut.  Pendidik  harus mempertimbangkan  opsi  tindakan-tindakan  lain  jika  respons  dari  peserta didik tidak didapat.

## Pendidikan Islam
Pendidikan  islam  mempunyai  tempat  dan  kedudukan  yang  sangat penting  dalam  pembangunan  nasional  yang  lebih  baik. 9 Dalam  arti  lain pendidikan  Islam  adalah  suatu  ikhtiar  dzahir  dan  batin  dalam  membimbing dan  mengasah  kemampuan  peserta  didik,  agar  kemampuan  yang  dimilikinya
9 Abu Ahmadi, Dasar-Dasar Pendidikan Agama Islam (Jakarta: Bumi aksara, 2004), 1.
menjadi  pengetahuan  komprehensif  dan  bisa  mengamalkan  ilmunya  sesuai koridor syariat islam serta memosisikan Islam sebagai rahmatan lil alamin . 10
Dirjen  kelembagaan  Agama  Islam  mengatakan  dengan  tegas  bahwa pendidikan  islam  menjadi  materi  yang  wajib  diketahui  oleh  semua  peserta didik, karena posisinya menjadi penentu bagi suatu negara, dan harus dijadikan sebagai roda dalam kehidupan dan melakukan aktivitas apapun( way of live ). 11

## Tujuan pendidikan Islam
Tujuan pendidikan Islam secara umum sebagaimana yang dikemukakan oleh  Muhaimin  bahwasanya  tujuan  umum  Pendidikan  Agama  Islam  ialah meningkatkan  keimanan,  pemahaman,  penghayatan  dan  pengamalan  peserta didik  tentang  agama  Islam,  sehingga  menjadi  manusia  muslim  yang  beriman dan  bertakwa  kepada  Allah subhanahu  wa  ta'ala serta  berakhlak  mulia  dalam kehidupan pribadi bermasyarakat berbangsa dan bernegara. 12
Hal tersebut sesuai dengan firman Allah dalam Al-Qur’an :
ِنوُدُبْعَ يِل  َّلَِإ َسْنِْلْاَو َّنِْلْا ُتْقَلَخ اَمَو ( 56 )
Dan  aku  tidak  menciptakan  jin  dan  manusia  melainkan  agar  mereka beribadah kepadaku (Qs. Dzariat [51]: 56). 13
Dapat  kita  simpulkan  bahwa  tujuan  pendidikan  agama  Islam  adalah meningkatkan taraf kehidupan manusia melalui aspek-aspek yang ada sehingga sampai  kepada tujuan yang  telah ditetapkan dengan  proses tahap demi tahap manusia  akan  dapat  mencapai  kematangan  hidup  setelah  mendapatkan bimbingan dan usaha melalui proses pendidikan

## Fungsi Pendidikan Agama Islam
Pendidikan  Agama  Islam  di  lembaga  pendidikan  pada  hakikatnya berfungsi  sebagai  pengembangan,  penyaluran,  perbaikan,  pencegahan, penyesuaian, sumber nilai, dan pengajaran.
Pendidikan Agama Islam untuk sekolah / madrasah berfungsi sebagai berikut:
10 Abd. Majid dkk, Pendidikan Agama Isam Berbasis Kompetensi (Banding: Remaja Rosdakarya, 2004), 130.
11 Departemen Agama RI. Pedoman Pelaksanaan Pendidikan Agama Islam Pada SMTA (Jakarta: Bimbaga Islam, 1986),  9.
12 Muhaimin, dkk., Strategi Belajar Mengajar , (Surabaya: Citra media, 1996), 2.
13 Al Quran Tajwid dan Terjemahannya (Bandung: Sygma, 2010), 523.
a. Pengembangan
Meningkatkan  kepercayaan  dan  kepatuhan  kepada  Sang  Khaliq  ini  fungsi pertama  yang  harus  ditanamkan  kepada  peserta  didik,  baik  di  lingkungan sekolah  atau  keluarga.  Di  sekolah  melalui  program-program  atau  bagian akademik,  mendesain  dan  merencanakan  sekiranya  keimanan  dan ketakwaan  tersebut  mampu  berkembang  secara  maksimal  dan  optimal (sesuai  dengan  yang  diharapkan)  kemudian  pengembangan  dalam  aspek lainnya harus juga diperhatikan agar bakat dan minat siswa bisa tersalurkan dan dikembangkan dengan sebaik mungkin.
b. Penanaman nilai Penanaman  nilai  ini  sangat  diperlukan  untuk  mengetahui  kualitas  peserta didik  di  masa  yang  akan  datang.  Sedini  mungkin  guru  memberikan pemahaman  akan  pentingnya  pengetahuan  tentang  agama  islam.  Ada sebagian  kecil  yang  salah  paham.  Mereka  beranggapan  bahwa  pendidikan agama islam hanya memuat dan mengatur pelajaran yang berkaitan dengan akhirat.  Sebagaimana  yang  kita  ketahui  bahwa  sumber  utama  pendidikan agama islam adalah Al-Qur’an. Kitab suci Al-Qur’an tidak hanya berbicara terkait  akhirat  saja,  melainkan  di  situ  ada  ilmu  sosial,  ilmu  alam,  ilmu kesehatan dan ilmu-ilmu lainnya.
Dalam  tahapan  ini,  penanaman  nilai  bisa  dilakukan  dengan memberikan  pengetahuan,  dan  yang  terpenting  bisa  mendoktrin  sekaligus memberikan uswah (contoh  konkrit)  kepada  peserta  didik.  Melalui  ikhtiar berikut,  siswa  akan  mendapatkan  penanaman  nilai  yang  maksimal  (sesuai dengan harapan).
c. Penyesuaian mental
Yaitu untuk menyesuaikan diri dengan lingkungannya, baik lingkungan fisik maupun  lingkungan  sosial  dan  dapat  mengubah  lingkungannya  sesuai dengan ajaran agama Islam.
Penyesuaian  mental  yang  dimaksud  dalam  pendidikan  agama  Islam merupakan suatu hal yang dijadikan acuan atau pedoman ketika terjadi hal- hal  yang  tidak  diinginkan.  Jadi,  pendidikan  agama  Islam  adalah  ikhtiar manusia  dengan  jalan  bimbingan  dan  pimpinan  untuk  membantu  dan mengarahkan  fitrah  agama  peserta  didik  menuju  terbentuknya  kepribadian utama  sesuai  dengan  ajaran  agama.  Dalam  kajian  disiplin  ilmu  sosial, penyesuaian mental siswa dimulai sejak sedini mungkin agar siswa mampu menyesuaikan dengan dirinya sendiri dan dengan lingkungannya
d. Perbaikan
Fungsi ini sangat penting, bahwa indikator pertama tercapainya tujuan dari pendidikan  islam  yaitu  bisa  menjadi  lebih  baik  dari  sebelumnya, memperbaiki kesalahan-kesalahan, kekurangan-kekurangannya.
Agama  menjadi  sebuah  kebutuhan  bagi  manusia  dan  dijadikan sebagai  pegangan  hidup.  Mereka  merasakan  bahwa  dalam  dirinya  terdapat suatu perasaan atau keyakinan yang mengakui akan adanya Dzat Yang Maha Kuasa,  tempat  mereka  berlindung  dan  tempat  mereka  meminta pertolongan.  Oleh  karena  itu  umat  muslim  dan  peserta  didik  pada khususnya  membutuhkan  kajian-kajian  tentang  pendidikan  agama  islam, agar fitrah manusia sesuai dengan ajaran Islam (Menjadi ahsanul Kholiqin ).
e. Pencegahan Sebelum terjadi sesuatu yang tidak diinginkan, sedini mungkin pencegahan-
pencegahan  harus  dilakukan  dengan  melalui  pemahaman  dan  tindakan kepada  siswa  artinya,  untuk  menangkal  hal-hal  negatif  dari  lingkungannya atau  dari  budaya  lain  yang  dapat  membahayakan  dirinya  dan  dapat menghambat perkembangannya dari siswa tersebut.
Pendidikan  agama  Islam  mempunyai  peran  dalam  mengatasi persoalan-persoalan yang timbul di masyarakat yang tidak dapat dipecahkan secara empiris karena adanya keterbatasan kemampuan dan ketidakpastian. Oleh karena itu, diharapkan pendidikan agama Islam menjalankan fungsinya sehingga masyarakat merasa sejahtera, aman, stabil, dan sebagainya. Untuk itu,  Pendidikan  agama  Islam  hendaknya  ditanamkan  sejak  kecil,  sebab pendidikan  pada  masa  kanak-kanak  merupakan  dasar  yang  menentukan untuk pendidikan selanjutnya.
Berbicara  pendidikan  agama  Islam,  baik  makna  maupun  tujuannya haruslah  mengacu  pada  penanaman  nilai-nilai  Islam  dan  tidak  melupakan etika  sosial  atau  moralitas  sosial.  Sebagaimana  tercermin  dalam  Al-Qur'an surat Luqman (31) ayat 17 yang berbunyi:
ِمْزَع ْنِم َكِلاَذ َّنِإ َكَباَصَأآَم ىَلَع ِْبِْصاَو ِرَكْنُلمْا ِنَع َوْناَو ِفْوُرْعَلمْاِب ْرُمْأَو َةَلََّصلا ِمِقَأ ََّنَُ باَي ِرْوُمُلأْا ( 17 )
Wahai  anakku,  laksanalah  salat  dan  suruhlah  (manusia)  berbuat  yang makruf  dan  cegahlah  (mereka)  dari  yang  mungkar  dan  bersabarlah terhadap  apa  yang  menimpa  kamu.  Sesungguhnya  yang  demikian  itu termasuk perkara yang penting. 14
14 Al Quran Tajwid dan Terjemahannya (Bandung: Sygma, 2010), 412.
f. Pengajaran
Pengetahuan tentang keagamaan secara komprehensif menjadi langkah awal yang harus ditanamkan, dalam arti lain bahwa betapa pentingnya kedudukan pendidikan  agama  dalam  pembangunan  manusia  Indonesia  seutuhnya. Dapat  kita  ketahui  bersama  bahwa  posisi  agama  atau  ketauhidan ditempatkan  dalam  sendi-sendi  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara.  Sila pertama  dalam  Pancasila  adalah  Sila  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa,  yang memberikan  makna  bahwa  bangsa  kita  adalah  bangsa  yang  beragama.
Untuk  membina  bangsa  yang  beragama.  Pendidikan  agama  ditempatkan pada  posisi  strategis  dan  tak  dapat  dipisahkan  dalam  sistem  pendidikan nasional kita.
g. Penyaluran
Setiap  insan  pasti  memiliki  karakteristik  yang  berbeda-beda  (bakat  dan minat). Anak-anak yang memiliki bakat khusus di bidang Agama Islam, agar dapat  berkembang  secara  optimal,  perlu  adanya  pendampingan  dan pengarahan  yang  intensif  agar  di  masa  yang  akan  datang  bisa  bermanfaat untuk  dirinya  sendiri  dan  bagi  orang  lain.  Karena  itulah  pendidikan  Islam memiliki  beban  yang  urgen,  karena  harus  membaca  potensi  dari  masing- masing  siswa  agar  siswa  tersebut  bisa  berkembang  dan  tumbuh  sebagai manusia-manusia  yang  beriman  dan  berilmu  pengetahuan,  yang  satu  sama lainnya  saling  menunjang.  Di  samping  itu,  Pendidikan  agama  Islam memberikan  bimbingan  jasmani  dan  rohani  berdasarkan  hukum-hukum agama  Islam  menuju  terbentuknya  kepribadian  utama  menurut  ukuran- ukuran Islam.

## Kesimpulan
Penghargaan dan hukuman  adalah alat  pendidikan represif  dan kuratif terhadap apa yang dilakukan dan diperbuat anak didik kita. Penghargaan dan hukuman  diberikan  dengan  maksud  memperbaiki  dan  mempertinggi  sifat, sikap dan tingkah laku anak serta memberikan kesadaran akan segala kesalahan yang dilakukannya dan bagaimana memperbaikinya. Setelah kita lihat bersama penjelasan  di  atas  bagaimana  pendidikan  islam  dalam  membentuk  karakter yang  sejati,  dapat  disimpulkan  bahwa  itu  sangat  dibutuhkan  adanya penghargaan dan hukuman, sehingga hal ini selaras dengan tujuan pendidikan Islam  yaitu  Manusia  akan  dapat  mencapai  kematangan  hidup  setelah mendapatkan bimbingan dan usaha melalui Penghargaan dan hukuman.

## Daftar Pustaka
Ahmadi, Abu . Dasar-Dasar Pendidikan Agama Islam . Jakarta: Bumi aksara . 2004.
Al Quran Tajwid dan Terjemahannya . Bandung: Sygma . 2010. Anshari, M. Hafi . Pengantar Ilmu Pendidikan . Usaha Nasional: Surabaya . 1993. Departemen  Agama  RI. Pedoman  Pelaksanaan  Pendidikan  Agama  Islam  Pada SMTA . Jakarta: Bimbaga Islam . 1986. Fajar, A. Malik . Holistika Pemikiran Pendidikan . Jakarta: Raja Grafindo Persada . 2005.
Majid,  Abd.  dkk . Pendidikan  Agama  Isam  Berbasis  Kompetensi .  Banding:  Remaja Rosdakarya . 2004.
Muhaimin . dkk. . Strategi Belajar Mengajar. . Surabaya: Citra media . 1996. Purwanto,  Ngalim . Ilmu  Pendidikan  Teoritis  dan  Praktis .  Bandung:  Remaja Rosda Kary . 1985.
Suwarno . Pengantar Ilmu Pendidikan . Usaha Baru: Surabaya . 1985. Tanlain, Wens . dkk. . Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan . Jakarta: Gramedia . 1989.
Ulwan,  Abdullah  Nashih. Tarbiyatul  Aulad  Fi  Islam ,  ter.  Jamaluddin  Miri.
Jakarta: Pustaka Amani. 1999. Zeeno, M. Jamaeel . Resep Menjadi Pendidik Sukses . Jakarta: Hikmah . 2005.