HUBUNGAN _ RELIGIUSITAS DENGAN PEMBELIAN IMPULSIF DALAM BELANJA ONLINE PADA PEREMPUAN YANG BEKERJA DI BANDA ACEH
Rahma Syahira 1 , Khatijatusshalihah 2 , Risana Rachmatan 3 , Afriani 4
1 rahmasyhr@gmail.com, 2 khatijatusshalihah@unsyiah.ac.id, 3 risanarachmatan@unsyiah.ac.id,
4 afriani.ansari@unsyiah.ac.id .
Program - Studi Psikologi Fakultas - Kedokteran Universitas Syiah Kuala

## ABSTRAK
Perkembangan teknologi membuat banyak hal menjadi lebih mudah termasuk dalam hal jual- beli yang mulai beralih secara online . Kemudahan ini sering kali membuat individu menjadi impulsif dalam membelanjakan uangnya. Namun, ada salah satu faktor yang dapat menahan individu  untuk  tidak  menjadi  impulsif,  yaitu  religiusitas.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  kuantitatif  dengan  teknik purposive  sampling .  Subjek  pada  penelitian  sebanyak 345  perempuan  yang  bekerja  atau  memiliki  penghasilan  di  Banda  Aceh.  Alat  ukur  yang digunakan pada penelitian ini adalah Muslim Daily Religiosity Assesment Scale (MUDRAS) yang dikembangkan oleh Olufadi (2016) dan Impulsive Buying Tendency yang dikembangkan oleh  Verplanken  Herabadi  (2001).  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  diterimanya hipotesis  pada  penelitian  ini,  karena  terdapat  hubungan  yang  negatif  dengan  nilai  korelasi (r)=-0,133 dan signifikan dengan nilai (p)=0,014 antara religiusitas dengan perilaku impulsif dalam  belanja  online,  artinya  adalah  semakin  tinggi  tingkat  religiusitas  individu maka  akan semakin rendah pembelian impulsifnya, begitu pula sebaliknya.

## Kata Kunci: belanja online, perilaku pembelian impulsif, religiusitas

## THE RELATIONSHIP BETWEEN RELIGIOSITY AND IMPULSIVE BUYING ON ONLINE SHOPPING TOWARDS WORKING WOMAN IN BANDA ACEH

## ABSTRACT
The development of technology makes things much easier, including  buying and selling  that has been  switching to online.This ease has made people become more impulsive in spending their  money.  However,  there  is  one  factor  that  can  hold  people  becoming  an  impulsive person,  that  is  religiosity.  This  study  used  quantitative  approach  and  purposive  sampling technique.  Subjects  of  this  study  were  345  women  who  worked  or  have  income  living  in Banda  Aceh.  The  instrument  measure  used  in  this  study  were  Muslim  Daily  Religiosity Assessment Scale (MUDRAS) developed by Olufadi (2016) and Impulsive Buying Tendency developed by Verplanken and Herabadi (2001). The result shows the hyphotesis of this study is  accepted,  there  is  negative  correlation  (r)  =  -  0.133  between  the  two  variables  and  the significant  level  is  (p)  =  0.014,  it means the  higher level  of  individual  religiosity  the  lower their impulsive buying, and vice versa.

## Keywords: online shopping, impulsive buying behavior, religiosity

## Pendahuluan
Perkembangan  teknologi  membuat  internet  menjadi  kebutuhan  bagi  setiap  orang. Siapapun  yang memiliki smartphone dan  koneksi  internet  dapat mencari informasi  apa  saja hanya dengan mengetik apa yang ingin dicari di kolom pencarian. Selain memudahkan untuk
mencari  informasi,  internet  juga  banyak  dimanfaatkan  sebagai  tempat  melakukan  jual-beli, hal ini biasa disebut sebagai bisnis daring ( online ) (Sidharta, 2015). Menurut Pratisti (2015) ada  3  jenis  bisnis online ,  yaitu; e-commerce,  marketplace, dan online  shop . E-commerce adalah  sebuah  tempat  atau  situs  jual  beli  secara online melalui  sebuah  situs  web  ( website ) toko  tersebut, marketplace adalah  sebuah website atau  aplikasi  yang  menyediakan  tempat bagi penjual yang ingin mempromosikan barang dagangannya, sedangkan online shop adalah sebuah  toko  yang  dikelola  perseorangan  dan  pembeli  dapat  berhubungan  secara  langsung dengan penjual (Pratisti, 2015).
Saat  ini  belanja  juga  menjadi  alat  pemuas  keinginan  dengan  membeli  sesuatu  yang tidak  dibutuhkan,  akan  tetapi  untuk  memenuhi  gaya  hidup  individu  menganggap keinginannya sebagai kebutuhan (Wathani, 2009). Munandar (2006) mengatakan bahwa ada perbedaan  minat  belanja  berdasarkan  jenis  kelamin,  perempuan  lebih  banyak  berbelanja dibandingkan  dengan  laki-laki.  Perempuan  cenderung  berbelanja  secara  simbolis  dan emosional, maksudnya adalah saat berbelanja perempuan biasanya didasari oleh emosi yang dapat  membuat  bahagia,  mengikuti trend yang  ada,  menunjukkan  status  sosial,  dan  untuk menunjukkan  identitas  diri  (Wathani,  2019).  Perempuan  juga  sering  membeli  sesuatu  tanpa mempertimbangkan  terlebih  dahulu  dengan  alasan  sekedar  membuka  situs  belanja online namun  berujung  pada  pembelian  (Fauzia,  2016).  Perempuan  yang  melakukan  pembelian tanpa  pertimbangan  paling  banyak  dilakukan  oleh  yang  memiliki  penghasilan,  karena memiliki uang sendiri untuk membeli sesuatu yang disukainya (Widhyanto & Junaedi, 2016). Pembelian  yang  dilakukan  tanpa  adanya  pertimbangan  terlebih  dahulu  disebut  sebagai pembelian impulsif (Edy, 2018).
Rook  (1987)  mengatakan  pembelian  impulsif  adalah  perilaku  pembelian  yang  tidak direncanakan terlebih dahulu, diikuti dengan adanya keinginan kuat dan perasaan senang dan nikmat.  Berdasarkan  penjelasan  tersebut berarti  pembelian  impulsif  termasuk  perilaku  yang mubazir atau boros. Perilaku boros merupakan salah satu ciri dari pembelian impulsif, karena membelanjakan  uang  secara  berlebihan  dan  tanpa  perencanaan  untuk  sesuatu  yang  tidak dibutuhkan  (Rahmah  &  Idris,  2018).  Perilaku  boros  sangat  dilarang  dalam  Islam,  karena membeli  barang  sebaiknya  berdasarkan  kebutuhan,  bukan  dari  keinginan.  Namun,  semakin beragamnya  barang  dan  jasa  di  masa  sekarang,  individu  sulit  memisahkan  mana  yang menjadi kebutuhan dan hanya keinginan saja (Rahmah & Idris, 2018).
Setiadi  (2003)  mengungkapkan  bahwa  sebelum  membeli,  konsumen  melakukan evaluasi  dan  pertimbangan  terhadap  barang  terlebih  dahulu,  salah  satu  dasar  dari  proses
pertimbangan  tersebut  adalah  nilai-nilai  simbolis  (agama,  bahasa,  budaya,  sikap,  dan kepercayaan).  Selain  itu,  tingkat  religiusitas  juga  dapat  mempengaruhi  sikap  dan  perilaku individu dalam melakukan pembelian berdasarkan aturan-aturan yang ada pada agama yang dianutnya  (Dali,  Yousafzai,  &  Hamid,  2019).  Nasrullah  (2015)  juga  menyatakan  bahwa religiusitas  merupakan  salah  satu  faktor  penting  dan  memiliki  pengaruh  terhadap  perilaku konsumen.
McDaniel dan Burnett (1990) mendefinisikan religiusitas sebagai keyakinan individu kepada  Tuhan  dengan  adanya  komitmen  untuk  mematuhi  aturan-aturan  yang  diyakini ditetapkan  oleh  Tuhan.  Pada  perspektif  Islam,  religiusitas  merupakan  tindakan  dan  perilaku individu  secara  sadar  berdasarkan  ajaran-ajaran  yang  telah  ditetapkan  Islam  untuk memperoleh ridha Allah dan sebagai tabungan amal untuk hari akhir (Olufadi, 2016).
Banda Aceh merupakan Ibukota Provinsi Aceh, dari 238.582 jiwa ada 93% penduduk di kota Banda Aceh yang beragama Islam (Pemerintah Kota Banda Aceh, 2017). Masyarakat Banda  Aceh  juga  telah  mempelajari  tentang  agama  Islam  sejak  usia  dini,  baik  itu  dari pendidikan formal maupun non-formal (Misnan, 2018).

## Tinjauan Pustaka
Religiusitas
Religiusitas  berasal  dari  bahasa  Latin erelegio yang  artinya  mengikat,  maksudnya adalah  aturan-aturan  dan  kewajiban-kewajiban  yang  harus  dilaksanakan  bertujuan  untuk mengikat  individu  atau  sekelompok  orang  dengan  Tuhannya  (Subandi,  2013).  Sedangkan definisi religiusitas dalam perspektif Islam adalah tingkat kesadaran individu terhadap Allah dan  berperilaku  sesuai  aturan  yang  ada  berdasarkan  kesadaran  tersebut  (Krauss  dkk,  2005). Olufadi  (2016)  juga  menjelaskan  pengertian  religiusitas  menurut  perspektif  Islam  adalah ketika  individu  mampu  menerapkan  dan  melaksanakan  aturan-aturan  agama  yang  dapat dinilai berdasarkan perilaku dan tindakan setiap hari.
Islam  memiliki  tiga  dimensi  dasar  religiusitas,  yaitu; Islam , Iman ,  dan Ihsan (Mahudin  dkk,  2016). Islam meliputi  segala  tingkah  laku  umat  Muslim  dalam  bentuk perbuatan  maupun  ucapan, Iman adalah  bagaimana  seorang  Muslim  mempercayai  dan mengimani  ajaran-ajaran  Islam,  dan Ihsan merupakan  tingkat  tertinggi  dimana  seorang Muslim meyakini bahwa Allah selalu ada disekitarnya (Hamzah dkk, 2007).
Sebagai pemeluk agama Islam, setiap muslim diwajibkan untuk mempercayai ( belief ) dan mempraktikkan ( practice ) ajaran Al-Qur’an dan sunnah-sunnah Nabi Muhammad SAW
dalam  setiap  kegiatan  (Janna-Masri,  2007).  Namun,  beberapa  muslim  hanya  akan meningkatkan  amal  kebaikannya  ketika  mendapati  peringatan,  misalnya  saat  Ramadan, sedang  berduka,  atau  melaksanakan  Umroh  (Olufadi,  2016).  Padahal  individu  dianjurkan untuk  mempercayai  dan  mempraktikkan  ajaran  Al-Qur’an  dan  sunnah  Nabi  dalam  setiap kegiatan yang dilakukan (Olufadi, 2016).
Olufadi  (2016)  mengembangkan  3  aspek  berdasarkan  konsep  religiusitas  pada perspektif Islam, yaitu:
a. Sinful  Acts ,  aspek  ini  mewakili  dosa-dosa  besar  atau  kecil  yang  diperbuat  manusia yang  tidak  disukai  oleh  Allah,  misalnya;  memfitnah,  bergibah,  berjudi,  minum alkohol, dll.
b. Recommended  Acts ,  aspek  ini  mengacu  pada  tindakan-tindakan  baik  yang  kita lakukan  yang  disukai  oleh  Allah,  misalnya;  bersedekah,  membantu  orang  lain  yang sedang kesulitan, dll.
c. Engaging  in  bodily  worship  of  God ,  mencakup  kewajiban  yang  harus  dijalani, misalnya; khusuk dalam melaksanakan sholat.

## Pembelian Impulsif
Verplanken  dan  Aarts  (1999)  mengatakan  pembelian  impulsif  terjadi  karena  tidak adanya  perencanaan  lebih  dulu  dan  kurangnya  pertimbangan  sebelum  berbelanja.  Rook (1987)  mengemukakan  bahwa  pembelian  impulsif terjadi  karena  dorongan emosional  untuk mencari  kesenangan  dan  cenderung  tidak  mempertimbangkan  akibat  dari  apa  yang  telah dilakukan.  Menurut  Verplanken  dan  Herabadi  (2001)  pembelian  impulsif  adalah  kegiatan tanpa  rencana  yang  melibatkan  perasaan  senang  dan  gembira,  hal  ini  dapat  terjadi  ketika berbelanja  langsung  maupun online. Verhagen  dan  Dolen  (2011)  mendefinisikan  perilaku belanja  non-rasional  yang  dilakukan  secara online adalah  suatu  pembelian  yang  dilakukan secara spontan, tidak direncanakan sebelumnya ketika membuka situs belanja online . Hal ini dipengaruhi  oleh  daya  tarik  visual  yang  ditampilkan  yang  diproses  melalui  kognitif  terkait kegunaan  barang,  dan  afektif  terkait  perasaan  senang  dan  gembira  setelah  berbelanja (Verhagen & Dolen, 2011).
Verplanken dan Herabadi (2001) mengemukakan dua aspek dalam pembelian impulsif yang berdasarkan pada teori pembelian impulsif Rook (1987), yaitu:
a. Aspek  kognitif,  hal  ini  mengacu  pada  proses  mental,  keterlibatan  pikiran,  cara memahami, dan interpretasi individu sebelum, saat, atau sesudah melakukan pembelian.
Meskipun mengacu pada keterlibatan pikiran, namun individu cenderung mengabaikan pertimbangan-pertimbangan yang ada .
b. Aspek  afektif,  hal  ini  mengacu  pada  emosi,  perasaan  dan  suasana  hati  sebelum,  saat, atau  sesudah  berbelanja.  Biasanya  individu  tidak  bisa  menahan  keinginan  atau dorongan untuk berbelanja sebagai motivasi pemuasan diri.

## Belanja Online
Belanja online adalah suatu proses pembelian barang atau jasa melalui internet ( online ), tanpa  harus  melakukan  tatap  muka  antara  penjual  dan  pembeli,  hanya  kesepakatan  yang dilakukan  melalui  aplikasi, website , chatting atau  pesan  singkat  (Miranda,  2017).  Menurut Dewi (2017) belanja online adalah bentuk jual-beli yang menggunakan perangkat elektronik yang memungkinkan pembeli untuk membeli barang atau jasa melalui internet, dan pembeli dapat  memilih  barang  yang  diinginkan  secara  langsung  melalui  website  atau  aplikasi  yang ada.

## Perempuan yang Bekerja
Menurut Undang-Undang Republik Indonesia tentang ketenagakerjaan, pekerja adalah individu  yang  berumur  diatas  18  tahun  dan  melakukan  sebuah  pekerjaan  kemudian  akan menerima  gaji  atau  imbalan  dalam  bentuk  lain.  Undang-undang  tentang  ketenagakerjaan tahun  2003  juga  menjelaskan  pengertian  tenaga  kerja  adalah  setiap  orang  yang  mampu melakukan  pekerjaan  yang  dapat  menghasilkan  barang  atau  jasa  untuk  memenuhi kebutuhannya  sendiri  maupun  masyarakat.  Berdasarkan  uraian  tersebut,  yang  dimaksud sebagai  perempuan  yang  bekerja  adalah  perempuan  yang  berumur  diatas  18  tahun  yang melakukan kegiatan dengan menerima haknya berupa gaji atau imbalan, hak untuk cuti hamil dan melahirkan, hak untuk diperlakukan secara sama dengan laki-laki, dan lain-lain.

## Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dengan metode penelitian korelasi. Penelitian  melibatkan  345  sampel  dengan  karakteristik  yaitu;  perempuan  berusia  diatas  18 tahun, pernah melakukan belanja online , bekerja atau memiliki penghasilan, beragama Islam, dan  berdomisili  di  Banda  Aceh.  Skala  yang  digunakan  untuk  mengukur  religiusitas  pada penelitian  ini  adalah Muslim  Daily  Religiosity  Assesment  Scale (MUDRAS)  yang dikembangkan  oleh  Olufadi  (2016).  Kemudian,  skala  yang  digunakan  untuk  mengukur
pembelian  impulsif  pada  penelitian  ini  adalah Impulsive  Buying  Tendency (IBT)  yang dikembangkan oleh Verplanken dan Herabadi (2001).

## Hasil Penelitian
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  hubungan  religiusitas  dengan  pembelian impulsif  dalam  belanja online pada  perempuan  yang  bekerja  di  Banda  Aceh.  Berdasarkan hasil  analisis,  ditemukan  hubungan  religiuisitas  dengan  pembelian  impulsif  dalam  belanja online pada  perempuan  yang  bekerja.  Berikut  tabel  hasil  analisa  menggunakan  SPSS  versi 25.0;

## Tabel 1.

## Hasil Analisis Korelasi
Correlations MTOTAL ITOTAL MTOTAL Pearson Correlation 1 -,133 * Sig. (2-tailed) ,014 N 345 345 ITOTAL Pearson Correlation -,133 * 1 Sig. (2-tailed) ,014 N 345 345
*. Correlation is significant at the 0.05 level (2-tailed).
Terdapatnya  hubungan  pada  penelitian  ini  ditunjukkan  oleh  nilai  koefisien  korelasi sebesar  (r)=-0,133  dengan  nilai  signifikansi  p=0,014.  Hasil  ini  menunjukkan  adanya hubungan  negatif  antara  religiusitas  dengan  pembelian  impulsif,  maksudnya  jika  semakin tinggi  religiusitas  individu  maka  akan  rendah  perilaku  pembelian  impulsifnya,  begitu sebaliknya  semakin  rendah  religiusitas  individu  maka  akan  semakin  tinggi  pula  perilaku pembelian  impulsifnya.  Hasil  uji  normalitas  pada  penelitian  ini  dapat  dilihat  pada  tabel berikut;

## Tabel 2.

## Hasil Uji Normalitas
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test Unstandardized  Residual N 345 Normal Parameters a,b Mean ,0000000 Std. Deviation 19,80114664 Most Extreme Differences Absolute ,042 Positive ,042 Negative -,030 Test Statistic ,042 Asymp. Sig. (2-tailed) ,200 c,d
a. Test distribution is Normal. b. Calculated from data. c. Lilliefors Significance Correction.
d. This is a lower bound of the true significance.
Hasil  uji  normalitas  yang  menggunakan  nilai  residual  menunjukkan  bahwa  kedua variabel  terdistribusi  normal.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  nilai  residual  yang  diperoleh  lebih besar dari 0,05 yaitu (p)=0,200.
Hasil uji linearitas menunjukkan bahwa kedua variabel bersifat linear, setelah dilakukan uji linearitas melalui ANOVA test for linearity memiliki nilai (p)=0,014 (p<0,05). Namun, R squared dalam  penelitian  ini  hanya  (r²)=0,018  artinya  adalah  variabel  religiusitas  hanya memiliki  pengaruh  1,8%  terhadap  variabel  pembelian  impulsif.  Berikut  tabel  uji  linearitas pada penelitian ini;
Tabel 3.

## Hasil Uji Linearitas
ANOVA Table Sig. ITOTAL * MTOTAL Between Groups (Combined) ,418 Linearity ,014 Deviation from Linearity ,647 Within Groups Total Measures of Association R R Squared Eta Eta Squared ITOTAL * MTOTAL -,133 ,018 ,329 ,108

## Diskusi
Pada  penelitian  ini  sebanyak  284  subjek  yang  berada  pada  tingkat  religiusitas  yang tinggi,  ada  134  subjek  yang  memiliki  pembelian  impulsif  rendah,  dan  136  subjek  memiliki tingkat  pembelian  impulsif  yang  sedang.  Tinggi  rendahnya  tingkat  religiusitas  dapat dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor,  yaitu  pendidikan  atau  pengajaran  yang  diterima,  tradisi sosial,  dan  aturan  dilingkungan  sekitar  yang  telah  disepakati  (Thouless  &  Husein,  2000). Sesuai dengan peraturan daerah yang telah disepakati bahwa Banda Aceh merupakan bagian dari provinsi Aceh yang menerapkan syariat Islam dalam berbagai aspek kehidupannya. Pada penelitian ini sebanyak 82,31% atau 284 subjek berada pada kategori tingkat religiusitas yang tinggi.  Banyaknya  subjek  yang  berada  pada  kategori  tinggi  tersebut  dapat  dikarenakan penelitian  ini menggunakan  skala  harian dimana  aitem-aitem favorable -nya  merupakan  hal- hal sederhana dalam kegiatan keagamaan yang biasanya dilakukan sehari-hari, seperti salat, mengaji, bersedekah, dan lain-lain, sedangkan untuk aitem-aitem unfavorable- nya merupakan kegiatan  yang  sulit  ditemukan  di  Aceh  dalam  kegiatan  sehari-hari,  seperti  mengkonsumsi alkohol  dan  berjudi.  Selain  itu,  Wulff  (1997)  juga  mengatakan  bahwa  penelitian  terkait
religiusitas sering kali mengalami bias respon, maksudnya adalah subjek penelitian biasanya akan menjawab pertanyaan atau pernyataan tidak sesuai dengan keadaannya saat itu dengan memilih  pilihan  jawaban  yang  menurutnya  baik  karena  merasa  takut  mendapat  penilaian yang  jelek.  Tingginya  tingkat religiusitas  juga  dapat  disebabkan  karena  penelitian ini  hanya berjenis  kelamin  perempuan,  Penny,  Francis,  dan  Robbins  (2015)  menemukan  bahwa perempuan memiliki tingkat religiusitas yang lebih tinggi dibandingkan dengan laki-laki, hal ini  mencakup  pada  setiap  aspek  kegiatan  keagamaan,  misalnya  beribadah,  pengetahuan tentang agama, dan lain-lain.
Pada  penelitian  ini  sebanyak  156  subjek  memiliki  kategori  rendah  pada  pembelian impulsif.  Hal  ini  dapat  disebabkan  oleh  faktor  religiusitas  yang  tinggi  dan  faktor  lainnya, yaitu  pendapatan  pada  subjek  penelitian.  Sebanyak  156  subjek,  terdapat  72  subjek  pada penelitian  ini  yang  memiliki  pendapatan  ≤  Rp.  1.000.000,00,  dan  57  subjek  memiliki pendapatan  Rp.  1.000.000,00  -  Rp.  3.000.000,00.  Hal  ini  sesuai  yang  dikemukakan Widhyanto dan Junaedi (2016) bahwa individu yang memiliki penghasilan tinggi akan lebih impulsif dibandingkan dengan yang penghasilannya rendah.
Wood (1998) mengatakan pembelian impulsif dipengaruhi oleh karakteristik personal salah  satunya  adalah  usia,  dimana  individu  yang  berusia  18-39  tahun  lebih  impusif  secara online maupun tidak karena merupakan tahap perkembangan dimana individu memasuki usia produktif untuk mencari informasi apapun dalam menemukan jati dirinya. Meskipun subjek terbanyak pada penelitian ini berada pada kategori rendah dan sedang, namun dari 345 subjek perempuan  dengan  rentang  usia  18-45  tahun,  persentase  sampel  terbesar  berada  di  kategori usia 18-24 tahun sebanyak 234 subjek (67,82%), 25-31 tahun sebanyak 93 subjek (26,95%), 32-38 tahun sebanyak 12 subjek, dan 39-45 tahun sebanyak 6 subjek (1,73%).
Pada  penelitian  ini  sumbangan  efektifnya  hanya  sebesar  1,8%,  artinya  meskipun berkorelasi  negatif  dan  signifikan,  religiusitas  subjek  penelitian  tidak  menjadi  faktor  utama mengapa tingkat pembelian impulsif pada penelitian ini rendah. Rahayu (2017) mengatakan bahwa  religiusitas  tidak  menjadi  faktor  yang  menyebabkan  rendahnya  tingkat  pembelian impulsif,  namun  ada  faktor  lain  misalnya  kontrol  diri, mindfulness ,  regulasi  diri  tinggi,  dll. Sebanyak  98,2%  faktor  lain  yang  tidak  diketahui  merupakan  kekurangan  dan  keterbatasan pada  penelitian  ini.  Kekurangan  lainnya pada  penelitian  ini  adalah  tidak  adanya  pertanyaan terkait  pekerjaan  sampel  penelitian  sehingga  tidak  diketahui  apakah  perilaku  pembelian impulsif terjadi karena merupakan tuntutan pekerjaan atau bukan.

## Kesimpulan
Kemudahan berbelanja dimasa sekarang, sering kali membuat individu menjadi lebih impulsif,  terutama  perempuan.  Meskipun  adanya  ajaran-ajaran  agama  Islam  terkait membelanjakan  uang,  namun  tidak  semerta-merta  membuat  individu  yang  memiliki religiusitas  tinggi  akan  memiliki  tingkat  pembelian  impulsif  yang  rendah.  Penelitian  ini bertujuan  untuk  mengetahui  hubungan  religiusitas  dan  pembelian  impulsif  dalam  belanja online  pada  perempuan  yang  bekerja  di  Banda  Aceh.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa diterimanya  hipotesis  pada  penelitian ini yaitu  terdapat  hubungan  yang  negatif  dengan  nilai korelasi -0,133 dan signifikan dengan nilai 0,014 (p<0,05) antara religiusitas dengan perilaku impulsif  dalam  belanja  online  pada  perempuan  yang  bekerja,  maksudnya  adalah  semakin tinggi  tingkat  religiusitas  individu  maka  akan  semakin  rendah  perilaku  impulsifnya. Sebaliknya,  semakin  rendah  religiusitas  individu  maka  akan  semakin  tinggi  perilaku impulsifnya.  Sumbangan  efektif  yang  hanya  sebesar  1,8%  memiliki  arti  bahwa  religiusitas tidak menjadi faktor utama yang menyebabkan rendahnya tingkat pembelian impulsif dalam penelitian ini.

## Daftar Pustaka
Hamzah, A., Krauss, S. E., Noah, S. M., Suandi, T., Juhari, R., Manap, J. Kassan, H. (2007). Muslim  Religiosity  &  Personality  Assessment;  Prototype  for  nation  Building . Selangor: Institute for Social Sciences Studies (IPSAS) – University Putra Malaysia
Jana-Masri, A., & Priester, P. E. (2007). The Development and Validation of a Qur’an-Based Instrument  to  Assess  Islamic  Religiosity:  The  Religiosity  of  Islam  Scale .  Journal  of Muslim Mental Health, 2 (2), 177-188 . doi:10.1080/15564900701624436
Krauss,  S.  E.,  Hamzah,  A.,  Juhari,  R.,  &  Hamid,  J.  A.  (2005).  The  Muslim  Religiosity Personality  Inventory  (MRPI):  Towards  understanding  differences  in  the  Islamic religiosity  among  the  Malaysian  youth. Pertanika  Journal  of  Social  Sciences  & Humanities, 13 (2), 173-186
McDaniel,  S.  W.,  &  Burnett,  J.  J.  (1990). Consumer  religiosity  and  retail  store  evaluative criteria .  Journal  of  the  Academy  of  Marketing  Science,  18 (2),  101- 112. Doi:10.1007/bf02726426
Nugrahawati, E. N., & Widawati, L. (2014). Hubungan antara religiusitas dan impulse buying pada  mahasiswa  kedokteran  universitas  islam  bandung. Prosiding  SnaPP:  Sosial, Ekonomi, dan Humaniora, 4 (1), 591-598
Olufadi,  Y.  (2016).  Muslim  Daily  Religiosity  Assessment  Scale  (MUDRAS):  A  New Instrument for Muslim Religiosity Research and Practice Psychology of Religion and Spirituality. Psychology of Religion and Spirituality , doi: 10.1037/rel0000074
Rahmah,  N.,  &  Idris,  M.  (2018).  Impulsive  buying  behaviour  dalam  persfektif  ekonomi islam. Jurnal Ekonomi Bisnis Syariah, 1 (2), 88-98
Rook,  D.  W.  (1987). The  Buying  Impulse .  Journal  of  Consumer  Research,  14 (2), 189-199 .
D oi:10.1086/209105
Rook,  D.  W.,  &  Fisher,  R.  J.  (1995).  Normative  influences  on  impulsive  buying  behavior. Journal of Consumer Research, 22 (3), 305-313
Setiadi, N. J. (2003). Perilaku konsumen . Jakarta: Kencana
Subandi, M. A. (2013). Psikologi Agama & Kesehatan Mental . Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Verhagen,  T.,  &  Dolen,  W.  V.  (2011).  The  influence  of  online  store  beliefs  on  consumer online  impulse  buying:  a  model  and  empirical  application. Information  & Management, 48 (8), 320-327
Verplanken, B., & Aarts, H. (1999). Habit, attitude, and planned behaviour: is habit an empty construct  or  an  interesting  case  of  goal-directed  automaticity?. European  review  of social psychology , 10(1), 101-134
Verplanken, B., & Herabadi, A. (2001). Individual differences in impulsive buying tendency: feeling  and  no  thinking. European  Journal  of  Personality,  15 :  S71-S83.Doi: 10.1002/per423
Yousaf, S., & Malik, M. S. (2013). Evaluating the influences of religiosity and product involvement level on the consumers. Journal of Islamic Marketing,  4 (2), 163–186. doi:10.1108/17590831311329296