## BENTUK PENYAJIAN REBANA BURDAH PADA ACARA PERKAWINAN KECAMATAN LUBUAK SIKARAH KELURAHAN TANAH GARAM KOTA SOLOK

## Anju Cantika
Prodi Pendidikan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang e-mail: anju.chantika0305@gmail.com

## Wimbrayardi
Prodi Pendidikan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang e-mail: wimbrayardi@gmail.com

## Abstract
This study aims to identify and explain the form of Rebana Burdah presentation in a wedding  ceremony  in  Nagari  Payo,  Lubuak  Sikarah  district,  Tanah  Garam  village, Solok  City.  It   includes  the   players,  the   musical  instruments  used,  the   songs presented  in  Rebana  Burdah,  the  time  and  place  of  the  performance, the  costumes, Rebana Burdah art in the procession, and its supporting community.
This is a qualitative researchusing a descriptive method. The object of research was the  presentation of  Rebana  Burdah  in  NagariPayo,  Lubuak  Sikarah  District,  Tanah Garamvillage, Solok City.  The  data  were  collected through  observation, interview, recording, and shooting. The data were processed by using qualitative analysis. From  the  data  analysis,  it  is  found  that  the  presentation  of  Rebana  Burdah  in  a wedding ceremony in  Nagari  Payo,  Lubuak  Sikarah  district,  Tanah  Garam Village, Solok City, consists of at least four people and six people in maximum. The musical instrument  used  was  a  tambourine. The  song  which accompanies the  tambourine is read  from  a bezanji with radat was  made  by  the  Rebana  group  at  Surau  Rudah. Meanwhile, the  position of  Rebana Burdah players in  the  procession is  at  the  back and there is no rule for what costumes should be worn.
Tambourine  is  onekind  of  musical  instrument.  Rebana  Burdahuses  songs  from  the zanji book  accompanied  by  rebana.  In  Nagari  Payo  community,  Lubuak  Sikarah District,  Tanah  GaramVillage,  Solok  City,  Rebana  Burdahis  presented  in  every traditional ceremony and Islamic religious holiday, and it is especially performed at wedding ceremony.
Rebana Burdah is presented at a wedding ceremony and during the procession. It is presented at night while waiting for the groom at house, and it is presented in the day during the procession.
. Keywords: Tradition, Art, Music, Culture, Islam

## A.   Pendahuluan
Kesenian  tradisional  yang  berfungsi  sebagai  syiar  agama  Islam  di  Ranah  Minagkabau terutama  di  Nagari  Payo  Kecamatan  Lubuak  Sikarah  Kelurahan  Tanah  Garam  Kota  Solok  yakni kesenian Rebana  Burdah .  Berada  di  Jorong  yang  cukup  jauh  dari  pusat  kota  yakni  Nagari  Payo Kecamatan Lubuak Sikarah Kelurahan Tanah Garam Kota Solok, berjarak 5,6 km dari Kota Solok, kesenian Rebana  Burdah ini   tidak  diketahui  oleh   mayoritas  masyarakat  Kabupaten  Solok, Kesenian Rebana  Burdah hanya  berkembang  di  Nagari  Payo  Kecamatan  Lubuak  Sikarah
Kelurahan Tanah Garam Kota Solok saja.
Kesenian Rebana  Burdah biasa  juga  disebut  kesenian  salawatan,  disebut  kesenian Salawatan karena menggunakan Barzanji sebagai sumbernya. Kitab  Barzanji adalah  sebuah kitab yang dikarang oleh Ja'far Al  Barzanji (Kuntowijoyo, 1987:45) Kitab Barzanji selain berisi bacaan Salawatan  juga  berisi  kisah-kisah  tentang  Nabi  Muhammad  SAW,  tetapi  yang  terpenting  adalah syair-syair yang membahas kepribadian dan akhlakul karimah atau budi utama Nabi Muhammad.
Berzanji  atau  Barzanji  ialah  suatu  doa-doa,  puji-pujian  dan  penceritaan  riwayat  Nabi Muhammad  saw  yang  dilafalkan  dengan  suatu  irama  atau  nada  yang  biasa  dilantunkan  ketika kelahiran,  khitanan,  pernikahan  dan  maulid  Nabi  Muhammad  saw.  Isi  Berzanji  bertutur  tentang kehidupan  Muhammad,  yang  disebutkan  berturut-turut  yaitu  silsilah  keturunannya,  masa  kanak- kanak, remaja, pemuda, hingga diangkat menjadi Rasul. Di dalamnya juga mengisahkan sifat-sifat mulia  yang  dimiliki  Nabi  Muhammad,  serta  berbagai  peristiwa  untuk  dijadikan  teladan  umat manusia.
Kesenian  dikie  Rabano  al  barzanji  merupakan  kesenian  berawal  dari  lingkungan  murid- murid  surau  dalam  mempelajari  agama  Islam,  lewat  kesenian  itu  dipantulkan  pula  ajaran  Islam seperti puji-pujian kepada Allah, sanjungan kepada nabi dan riwayat sanjungan pada Al quran.
Kesenian Rebana Burdah memang cukup  langka  karena hanya  dimiliki  oleh  masyarakat Nagari  Payo  Kecamatan  Lubuak  Sikarah  Kelurahan  Tanah  Garam  Kota  Solok,  alat  musik  serta irama-irama  yang  ada  dalam  mengiringi  kesenian  itu  memang  diciptakan  masyarakat  dengan sendirinya tanpa ada pengaruh dari budaya luar, serta Radat  yang  merupakan permulaan di setiap lagu yang dinyanyikan merupakan ciptaan kelompok kesenian Surau Rudah itu sendiri.
Rebana  Burdah merupakan  kesenian  yang  unik  secara  bentuk  dan  penyajiannya,  dalam masyarakat  Nagari  Payo  Kecamatan  Lubuak  Sikarah  Kelurahan  Tanah  Garam  Kota  Solok kesenian Rebana  Burdah dimainkan  diatas  rumah  tetapi  juga  dimainkan  saat  arak-arakan  pada acara perkawinan, saat diatas  rumah kesenian Rebana Burdah ditampilkan saat  malam hari  disaat malam mananti Marapulai , bentuk penyajian Rebana Burdah diatas rumah dimulai dengan sedikit Petatah  Petitih dari  para  pemangku  adat,  hal  tersebut  bertujuan  untuk  mempersilahkan  para pemain Rebana Burdah duduk bersila diatas bantal yang telah disediakan panitia acara, setelah itu barulah  para  pemain Rebana  Burdah duduk bersila  sambil  meletakkan rebana  diatas  telapak  kaki, dan  mulailah  pemain Rebana  Burdah memukul  rebana  dengan  tangan  dan  diiringi  dengan membacakan Radat serta  irama-irama  dalam  surat  berzanji  yang  sering  disebut  dengan Kitab Kuning ,  pada  saat  arak-arakkan  pemain Rebana  Burdah berjalan  mengiringi  pengantin  sambil memukul  rebana  yang  dipegang  diatas  perut  dan  hanya  menyanyikan Radat tanpa  membacakan surat  berzanji,  begitu  juga  dengan  arak-arakkan  hari  berikutnya  tidak  ada  yang  berbeda  sama sekali.
Masyarakat  Silabuak  dahulunya  mempercayai  kepercayaan  akan  adanya  roh-roh  nenek moyang, kepercayaan akan alam gaib atau yang biasa disebut dengan kepercayaan Animisme dan kepercayaan akan terhadap batu atau kayu yang besar yang biasa disebut Dinamisme, hal itu dapat dibuktikan  sampai  saat  sekarang  dengan  adanya  tempat-tempat  yang  masih  dianggap  sakral  oleh masyarakat Nagari Payo Kecamatan Lubuak Sikarah Kelurahan Tanah Garam Kota Solok, namun sekian lama kepercayaan itu berjalan datanglah sebuah agama yang bernama agama Islam.
Alat  musik  rabano  masuk  ke  Minangkabau sejalan  dengan  masuknya  agama  Islam,  dan digunakan oleh para penyiar agama Islam bangsa  Gujarat (Arab/Persia) dalam menyiarkan agama Islam  di  abad  ke  14,  alat  musik  ini  lebih  berperan  sebagai  penarik  perhatian  masyarakat  untuk berkumpul,  setelah  masyarakat  berkumpul  barulah  para  penyiar  agama  tadi  menyampaikan dakwahnya mengenai ajaran Islam.
Karena  Islam  merupakan  agama  baru  dalam  masyarakat  jadi  sulit  diterima  oleh masyarakat,  dan   akhirnya   mendapat   kesulitan  dalam   mensyiarkan  agama   Islam  tersebut   di
Minangkabau,  Oleh  karena  itu  kesenian Rebana  Burdah merupakan  salah  satu  cara  yang  mudah diterima  oleh  masyarakat  dalam  mensyiarkan  agama  Islam,  karena  di  samping  sebagai  suatu hiburan juga  mengandung nilai-nilai Islam   berisi pesan-pesan dan  nasehat agar  selalu mengingat Allah SWT.
Masyarakat  yang  dahulunya  memanfaatkan Rebana  Burdah sebagai  ajang  dalam mensyiarkan  agama  Islam  namun  sekarang  fungsinya  berangsur-angsur  sudah  mulai  berubah. menurut  Zaidalani  (wawancara,  Minggu  21  November  2010)  yakni  pelaku  dari Rebana  Burdah tersebut,  Fungsi  dari Rebana  Burdah itu  menjadi  berubah  seiring  dengan  perkembangan  zaman, dimana  waktu  itu  orang  menggunakan  kesenian Rebana  Burdah sebagai  pensyiar  agama  Islam, namun  pada  saat  sekarang  fungsi  tersebut  sudah  mulai  berangsur-angsur  berkurang  dari  tujuan aslinya.  Masyarakat  mulai  mengangkat Rebana  Burdah sebagai  sebuah  seni  yang  dapat  mereka pertunjukan pada masa yang mendatang.
Rebana Burdah adalah puji-pujian yang yang diucap dalam surat berzanji serta Radat dan mengeluarkan irama tertentu yang dibuat oleh grup kesenian Surau Rudah . Kata-kata dalam irama Rebana  Burdah sangat  sulit  dipahami  karena  kata-kata  dalam  surat  berzanji    bertuliskan  bahasa Arab serta menggunakan Radat dalam bahasa Minang.

## B.    Metode Penelitian
Untuk  mencapai tukuan penelitian, dalam penelitian  ini  digunakan pendekatan kualitatif, seperti yang dikemukakan oleh Moleong (2001:12) menyatakan bahwa penelitian kualitatif adalah penelitian yang menghasilkan data deskriptif, yaitu berupa kata-kata dan tindakan dari orang-orang dan prilaku  yang diamati sebagai data utama, data kedua berupa data tambahan yang berasal dari studi kepustakaan. Selanjutnya Moleong (2001:2) mengatakan: hasil fenomena yang diamati tidak berupa  angka-angka  tetapi  koefisien  hubungan  antara  variabel  data  yang  berupa  kata-kata  atau gambaran.
Metode deskriptif analisis digunakan untuk  meneliti status  kelompok  manusia atau  suatu objek,  suatu  kondisi,  suatu  sistem  pemikiran  dan  suatu  peristiwa  pada  masa  sekarang.  Tujuan penelitian  deskriptif  adalah  mendiskripsikan  secara  akurat  mengenai  faktor-faktor  dan  sifat-sifat serta  hubungan  antara  fenomena  yang  diselidiki.  Dengan  demikian  penelitian  kualitatif  perlu melihat,    meninjau,   dan    mengumpulkan   informasi   dan    kemudian    mengungkapkan   serta menjabarkan secara tepat yang diteliti.

## C.   Pembahasan

## 1.  Asal usul Kesenian Rebana Burdah
Pada  zaman  Rasulullah  SAW  Rebana  digunakan  sebagai  alat  untuk  mengiring kesenian.  Hal  ini  ditegaskan  dalam  hadist  yang  diriwayatkan  oleh  Ibnu  Madja  dalam (Wardoyo  2002:47)  yang  artinya;  Dari  Anas  Bin  Malik,  Bahwa  sesungguhnya  Nabi Muhammad  SAW  lewat  di  beberapa  tempat  di  Madinah,  tiba-tiba  ia  berjumpa  dengan beberapa orang yang sedang memukul rebana sambil berzanji.
Berdasarkan  Hadist  tersebut  diperkirakan  Rebana  berasal  dari  Saudi  Arabia  yang dibawa  oleh  pedagang  Gujarat  yang  masuk  ke  Indonesia  pada  zaman  kerajaan  Pasai, kemudian  menyebar  ke   berbagai  daerah  di   Indonesia  seperti  Aceh,  Sumatera  Barat, Sumatera  Selatan  sampai  ke  Bengkulu.  Dengan  demikian  kesenian  rebana  barkembang  di Indonesia  sejajar  dengan  masuknya  Agama  Islam,  Begitu  juga  sampai  ke  Nagari  Payo Kecamatan Lubuak Sikarah Kelurahan Tanah Garam Kota Solok .
Menurut   Zaidalani   (wawancara   Senin   10   oktober   2020)   kesenian   Rebana Burdahmasuk  ke  Nagari  Payo  Kecamatan  Lubuak  Sikarah  Kelurahan  Tanah  Garam  Kota
Solok  yaitu pada kurun waktu zaman penjajahan Belanda pertama kali masuk ke Indonesia, Kesenian  Rebana  Burdahdi  Nagari  Payo  Kecamatan  Lubuak  Sikarah  Kelurahan  Tanah Garam Kota  Solok   dipelajari oleh seseorang yang bernama Pokia Kana ke Pariaman kira- kira tahun 1890  yaitu pada zaman penjajahan Belanda di Indonesia, Pokia kana merupakan orang  berasal  dari  kenagarian  labuah,  Nagari  Labuah  merupakan  sebuah  Nagari  yang berdampingan letaknya  dengan  Nagari  Payo  Kecamatan  Lubuak  Sikarah  Kelurahan  Tanah Garam  Kota  Solok  , Pokia  Kana yang  sering  bermain  dan  bersenda  gurau  dengan  teman sebayanya  dikedai  di  Nagari  Payo  Kecamatan  Lubuak  Sikarah  Kelurahan  Tanah  Garam Kota  Solok      dan  sekaligus  mengajarkan  ilmu  bermain  rebananya  pada  teman-teman sebayanya seperti Nawi, Danan, Anwar khotik  marajo, dan Nauman. Dengan kempat orang tersebutlah Pokia Kana bermain Rebana Burdah di Nagari Payo Kecamatan Lubuak Sikarah Kelurahan  Tanah  Garam  Kota  Solok      serta  melakukan  perubahan  terhadap Rebana Burdah dengan menanmbahkan Radat yang berciri khas kelompok kesenian Surau Rudah . Kesenian Rebana Burdah adalah kesenian  yang bernafaskan Islam  yang perlu kita lestarikan agar  bisa  bertahan  lama  dan  masih  bisa  dinikmati pada  masa  yang  akan  datang, Hadist  riwayat  Imam  Ahmad,  Bukhari  dan  Muslim  dari  Aisyah  berkata;  aku  pernah mengawinkan seorang pria dan seorang wanita dari kalangan Anshar, Maka Nabi bersabda; Hai Aisyah tidak adakah padamu hiburan karena sesungguhnya orang-orang Anshar senang dengan hiburan yaitu dengan nyayian yang diiringi dengan Rebana (Hadist Riwayat Muslim No 17 dan Bukhari No 987).
Kesenian  Rebana  yang  terdapat  diberbagai  daerah  mungkin  memiliki  bentuk  dan teknik yang berbeda sesuai dengan daerah tempat berkembangnya  Lain lubuk lain ikannya, lain  padang  lain  belalang,  lain  daerah  lain  pula  kebiasaanya.  Sebutanya  ada  juga  yang berbeda  antara  daerah  yang  satu  dengan  yang  laen,  di  daerah  Silabuak  disebut Rebana Burdah , di Pasaman disebut juga Dikie Pano, di Muaro Bongo disebut juga Rebana Badrah. Tetapi secara umum memiliki persamaan yaitu sama-sama bernafaskan Islam.
2.    Pesta Perkawinan Di Nagari Payo Kecamatan Lubuak Sikarah Kelurahan Tanah Garam Kota Solok
Acara  perkawinan  di  Nagari  Payo  Kecamatan  Lubuak  Sikarah  Kelurahan  Tanah Garam Kota Solok  tidak begitu jauh berbeda dengan acara perkawinan di daerah lain, sehari atau pagi sebelum acara perkawinan dilangsungkan terlebih dahulu acara akad nikah, setelah acara  akad  nikah  selesai  maka  kedua  mempelai  akan  diarak  pulang  ketempat  acara perkawinan dengan diiringi Rebana Burdah .
Acara  perkawinan  dilaksanakan  selama  dua  hari,sehari  ditempat  mempelai  wanita dan  sehari  lagi  ditempat  mempelai  pria.  Acara  perkawinan  dilaksanakan  dari  pagi  sampai tengah  malam,  dan  pada  malam  hari  itulah  disaat  malam  mananti  Marapulai Rebana Burdah dimainkan oleh kelompok kesenian Surau Rudah.
Kesenian Rebana  Burdah adalah  kesenian  yang  menabuh  rebana  sambil menyanyikan  lagu-lagu  yang  diambil  dari  kitab  Berzanji  serta  menceritakan  sejarah Rasulullah SAW. Syair dari kesenian Rebana Burdah ada yang memakai bahasa Arab tetapi ada  juga  memakai  bahasa  dari  daerah  setempat,  kehadiran  kesenian Rebana  Burdah ini sangat  dirasakan  oleh  masyarakat  Nagari  Payo  Kecamatan  Lubuak  Sikarah  Kelurahan Tanah  Garam  Kota  Solok  ,  hal  itu  dapat  dilihat  dari  masih  dipakainya  kesenian Rebana Burdah pada  acara  perkawinan  serta  pada  acara  yang  lainya  di  Nagari  Payo  Kecamatan Lubuak  Sikarah  Kelurahan  Tanah  Garam  Kota  Solok  ,  seperti  pada  acara  Khatam  Al
Qur’an, pada acara Sunatan, dan juga pada acara adat yang ada di Nagari Payo Kecamatan Lubuak Sikarah Kelurahan Tanah Garam Kota Solok .
Lain  lubuk  lain  ikannya,  lain  padang  lain  belalang,  lain  daerah  lain  pula kebiasaanya. Begitu juga dengan Nagari Payo Kecamatan Lubuak Sikarah Kelurahan Tanah Garam  Kota  Solok    dengan  segala  kekhasan  yang    dimiliki.  Pada  saat  ini  di  Nagari  Payo Kecamatan  Lubuak  Sikarah  Kelurahan  Tanah  Garam  Kota  Solok      kesenian Rebana Burdah sudah  termasuk  langka.  Karena  hanya  menyisakan  1  kelompok  yang  masih  setia melestarikan kesenian itu  yakni  grup  seni  “ Surau  Rudah ” yang  diketuai  oleh  bapak  Yunar (Ongku Nan). Bapak yunar  ini  awal  memulai untuk  mengikuti kesenian ini  tahun 1954,  ini berarti  pada  waktu  itu  umur  beliau  kira-kira  18  tahun.  Grup  ini  merupakan  satu-satunya penerus  dari  kesenian Rebana  Burdah yang  ada  pada  saat  sekarang.  Karena  untuk mempelajari  kesenian  ini  sangat  sulit  jika  tidak  memiliki  pengetahuan  tentang Rebana Burdah tersebut.
Bapak  Yunar  juga  merupakan  orang  yang  dituakan  di  Nagari  Payo  Kecamatan Lubuak  Sikarah  Kelurahan  Tanah  Garam  Kota  Solok      dan  beliaulah  yang  lebih  banyak memiliki  pemahaman  tentang Rebana  Burdah ini  karena  menurut  ungkapan  bapak  Yunar, beliau  pada  masa  kecil  sering  melihat  pertunjukan Rebana  Burdah yang  dimainkan  oleh Nawi,  Danan,  Anwar  khotik  marajo,  dan  Nauman  yang  merupakan  orang  Silabuak  yang pertama  kali  membawa Rebana  Burdah ke  Nagari  Payo  Kecamatan  Lubuak  Sikarah Kelurahan  Tanah  Garam  Kota  Solok Rebana  Burdah pada  masa  dahulu  yang  merupakan sebagai ajang dalam mensyiarkan agama Islam dan juga sebagai hiburan bagi kaum Anshar tetapi pada masa sekarang   ini Rebana Burdah telah diangkat menjadi salah satu seni tradisi yang  mana kesenian ini dapat ditampilkan dalam berbagai acara di Nagari Payo Kecamatan Lubuak Sikarah Kelurahan Tanah Garam Kota Solok , hal ini disebabkan karna kesenian ini telah  dilakukan  penambahan  pada  syair  dari  laggu Rebana  Burdah dengan  menggunakan bahasa dari daerah setempat  yang telah  menjadi ciri  khas  dari setiap daerah dengan bahasa yang digunakan.
Dengan    adanya    otonomi    daerah    dan    pembangunan    aset    budaya    tradisi    di Kabupaten  Tanah  Datar  semakin  menunjukkan  perkembangan  sehingga  dengan  demikian seni-seni  tradisi  yang  berakar  dari  budaya-budaya  masyarakat  dikembangkan kembali  atau dihadirkan  kembali  ke  tengah-tengah  masyarakat  menjadi  sesuatu  kekayaan  yang  patut dilestarikan.
Kesenian Rebana  Burdah biasanya ditampilkan  pada  setiap  acara  yang  merupakan termasuk  alek  nagari  di  Nagari  Payo  Kecamatan  Lubuak  Sikarah  Kelurahan  Tanah  Garam Kota  Solok      namun  seiring  waktu  berjalan  sekarang  Kesenian Rebana  Burdah kurang diminati  masyarakat  lagi  seperti  untuk  melakukan  arak-arakan  khatam  Al  Quran,  dengan adanya marching band maka Rebana Burdahtersingkirkan dengan sendirinya.
Dengan tidak adanya generasi penerus dari pemain Rebana Burdah di Nagari Payo Kecamatan Lubuak Sikarah Kelurahan Tanah Garam Kota  Solok   pada saat sekarang maka kesenian Rebana  Burdah sudah  mulai  tidak  diminati  lagi  oleh  masyarakat  Nagari  Payo Kecamatan Lubuak Sikarah Kelurahan Tanah Garam Kota  Solok   apalagi para pemain dari kelompok kesenian Rebana Burdah sudah diatas 56 tahun.
3.    Bentuk Penyajian Kesenian Rebana BurdahPada Acara Perkawinan di Nagari Payo Kecamatan Lubuak Sikarah Kelurahan Tanah Garam Kota Solok
a.    Struktur Penyajian Rebana Burdahdiatas Rumah
1)    Pra Pertunjukan
Sebelum para pemain Rebana Burdah melakukan pementasan diadakan petatah
petitih yang bertujuan
untuk mempersilahkan pemain
Rebana Burdah melakukan pementasan Rebana Burdah , 2)    Inti Pertunjukan
Awal dari sebuah pertunjukan para pemain Rebana Burdah mulai membacakan Radat yang  bercirikan  kelompok  kesenian Surau  Rudah ,  setelah  itu  barulah para pemain mulai membacakan isi dari surat berzanji dari awal sampai akhir, setelah  selesai  semua Radat dan  isi  dari  semua  surat  berzanji  dibacakan  para pemain Rebana  Burdah meminta  istirahat  sebentar,  setelah  selesai  beristirahat pertunjukan Rebana  Burdah dilanjutkan  kembali  tetapi  lagu  yang  dimainkan oleh kelompok kesenian Surau Rudah sesuai dengan permintaan penonton.
3)    Akhir Pertunjukkan
Setelah inti dari pertunjukan selesai, berakhirlah seluruh Pertunjukan kesenian Rebana  Burdah yang  diakhiri  oleh  sedikit petatah  petitih dari  salah  seorang pemain  Rebana  Burdahuntuk  menyampaikan  kepada  penonton  bahwa pertunjukkan telah selesai.
b.    Struktur Penyajian Rebana Burdah pada saat arak-arakan
Pada  saat  arak-arakan  penampilan Rebana  Burdah ada  dua  kali  yaitu  pada saat  mengantar  kedua  mempelai  dari  tempat  akad  nikah  ketempat  pesta perkawinan  yang  diadakan  dirumah  mempelai  wanita  dan  besok  harinya diantar ke tempat pesta perkawinan dirumah mempelai laki-laki. Posisi  pemain Rebana  Burdah dalam  arak-arakan  adalah  dibelakang  kedua mempelai,  pemain Rebana  Burdah didalam arak-arakan hanya  menyanyikan lagu  dari  radat  yang  dibuat  oleh  kelompok  kesenian Rebana  Burdah dan tidak ada menyanyikan irama dalam surat berzanji yang biasa disebutu kitab kuning.
4.    Elemen-Elemen Yang Menunjang Pertunjukan Kesenian Rebana Burdah. Bentuk  penyajian  kesenian Rebana  Burdah ini  meliputi  apa  yang  ada  pada penyajian  kesenian Rebana  Burdah itu  sendiri,  antara  lain  meliputi  :  Pemain, Alat  yang  digunakan,  Lagu  Yang  dibawakan,  waktu  dan  tempat  pertunjukan, kostum, Posisi kesenian Rebana Burdah dalam arak-arakan ataupun diatas rumah serta penonton.

## a.    Pelaku / Pemain
Kesenian Rebana  Burdah ini  dilakukan  secara  berkelompok  yakni  terdiri dari   pemain   yang   berjumlah  sekitar   4-7   orang.   Semuanya   memegang Rebana  Burdah Sedangkan  ada  1  orang  yang  dituakan  atau  yang  dianggap ketua  dalam kelompok  yang  bertugas  memberikan  paningkah atau  aba-aba. pelaku  umumnya  berumur  antara  56–74an  tahun.  Mereka  harus  hafal  kitab berzanji    Syaraful  Anam  yang  berisikan  dzikir  Maulid  Nabi,  mereka  tidak mengenal  buku-buku  seni  dan  juga  mereka  tidak  mengenal  dengan  yang namanya  notasi  tapi  mereka  hanya  dengan  mengandalkan  improfisasi. Namun  demikian  mereka  bermain Rebana  Burdah sangat  indah  dan  dapat menyentuh  hati  para  pendengarnya.  Keterampilan  memainkan  kesenian Rebana  Burdah mereka  peroleh  secara  turun  temurun  secara  lisan.

## b.    Alat-Alat Musik Yang Digunakan
Kesenian Rebana  Burdah menggunakan alat  musik  yang  hanya  terdiri  dari Rebana  untuk  memgiringi  lagu  dari  kitab  berzanji,  Rebana  termasuk klasifikasi  Membranophone  yaitu  bunyi  yang  berasal  dari  kulit  yang diregangkan. Rebana  Burdah terbuat  dari  kayu  Bundar,  dengan  diameter tidak  selalu  sama      antara  Rebana  yang  satu  dengan  Rebana  yang  lainya berkisar  30  cm  sampai  dengan  40  cm,  tergantung  dari  besarnya  kayu pembuat Rebana, tebal dinding + 4 cm, tinggi Rebana + 10 cm.
a)           Bahan
1)           Kayu
Kayu  berfungsi      sebagai  kerangka Rebana  Burdah sekaligus sebagai  resonator bunyi. Rebana Burdah terbuat dari  kayu  bundar dengan diameter  yang  tidak  selalu  sama  antara  yang  satu  dengan  yang  lainya berkisar  antara  30  cm  sampai  40  cm  tergantung  dari  besarnya  kayu pembuat Rebana  Burdah ,  kayu  yang  paling  bagus  untuk  bahanya  adalah kayu  nangka  karena  bunyinya  lebih  nyaring,  kayu  nangka  memiliki permukaan yang kuat dan keras, sehingga memiliki daya pantul yang baik dan juga dapat bertahan lama , disamping itu warnanya juga bagus   yaitu kekuning-kuningan.
2)  Kulit
Kulit  yang  digunakan  adalah  kulit  Kambing  yang  sudah dikeringkan.  Kulitnya  tipis  dan  dapat  menghasilkan  kualitas  bunyi  yang baik.
3)    Rotan
Untuk  mengontrol ketegangan digunakan Sidak dari Rotan  yang diselipkan antara kulit sumber suara bagian dalam dengan bibir kerangka.
4)    Giring-giring atau Ganto
Berguna untuk meramaikan bunyi.
5)    Paku Rabano
Untuk memakukan kulit pada kayu.
Rebana  Burdah merupakan  alat  musik  Islam,  dimainkan  dengan  cara dipukul.  Sumber  bunyi  berasal  dari  Membrane, Rebana  Burdah merupakan alat  musik yang tergolong alat  musik Membranofon. Rebana Burdah merupakan  jenis  alat  musik  ritmis  jadi  tidak  mempunyai  nada seperti  alat  musik  melodis.  Jadi  alat  musik  ini  hanya  mempunyai  pola ritem untuk  menghasilkan sebuah bunyi  yang indah  yang  sesuai dengan syair.  Pada  permainanannya Rebana  Burdah ini  terdiri  dari  dua  macam pada  saat  bermain  diatas  rumah Rebana  Burdah diletakan  diatas  kaki sebelah  kiri  dengan  keadaan  tubuh  duduk  bersila  dan Rebana  Burdah ditabuh  dengan  tangan  kanan  disamping  dan  tangan  tangan  kiri  diatas sedangkan pada  saat  arak-arakan Rebana  Burdah dipegang   tangan  kiri yang terletak dibawah Rebana Burdah dan tangan kanan  yang  menabuh Rebana Burdah dengan keadaan tubuh berdiri tegak sambil berjalan. c.            Lagu-Lagu Yang Disajikan Dalam Rebana Burdah:
1.    Asal Dunia
Laillahaillallah
Hai Laillahaillallah
Laillahaillallah Hai Laillahaillallah Muhammadarrosullillah Asal dunia Nagori mokkah Nagori mokkah babaitullah Sabalun adzan dijadikan Allah Kabaitullah Tujuan aku Amin amin amin Amin amin aminah Bamustajab doa anak Dari mokkah  la ka madinah Samalam lagi didalam lauik Lah manangih Siti fatimah Mandanga suaro nabi Daud Banyaklah hari pakaro hari Hari jumaah nan sabananyo hari Banyaklah nabi pakaro nabi Nabi Muhammad junjungan kami Laillahaillallah Hai Laillahaillallah Laillahaillallah Hai Laillahaillallah Muhammadarrosullillah Jabalnur tampek dziarah Nabi Ibrahim nan manguekan kain Datanglah urang ka tanah suci Malakukan perintah illahi Laillahaillallah Hai Laillahaillallah Laillahaillallah Hai Laillahaillallah Muhammadarrosullillah
2.    Fi misli
3.    Bisyahri 4.        Tanaqqalta
5.        Alhamdu 6.    Badatlana
7.        Inna Hajji
8.        Assalamu’alaika
9.        Wulidal Habib
10.      Fi misli
Catatan: artikel ini disusun berdasarkan skripsi penulis dengan Pembimbing  Drs. Wimbrayardi, M.Sn

## Daftar Rujukan
Bustomi. 1988. Apresiasi Kesenian Tradisional . IKIP Semarang Press
Djelantik, A.M. 1970. Pengantar Estetika. Denpasar: Akademi Seni Musik Indonesia
Erizal. 2000. Instrumen Musik Membranofon Minangkabau . STSI Padang Panjang
Jamalus. 1988. Pengajaran Seni Musik Melalui Pengalaman Musik . Jakarta : Depdikbud.
Kartika, Dharsono sony. 2004. Pengantar Estetika . Bandung: Rekayasa sains.
Kayam, Umar. 1981. Seni Tradisi Masyarakat . Jakarta. Sinar Harapan
Koendjaraningrat. 1981, Kebudayaan Mentalitas Pembangunan . Jakarta: PT gramedia
Kuntowijoyo.   1987. Budaya   dan   Masyarakat .   Yogyakarta:   Departemen   Pendidikan   dan Kebudayaan.
Moleong, J. Lexi. 1989 . Metodologi Pendidikan Kualitatatif . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Poerwadarminta, W.J.S. 1999. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Rasyid, M. 1980. Kaluak Randai . Bukitinggi: CV pustaka Indonesia.
Sedyawati, edi.1980. Pertumbuhan Seni Pertunjukan . Sinar Harapan. Jakarta.
Sedyawati,  Edi  sapardi  joko  darmono  (Ed).  1983. Seni  Dalam  Masyarakat  Indonesia:  Bunga Rampai . Jakarta. PT.Garmedia pustaka utama.
Sudarsono. 1980. Perkembangan Kesenian Tardisional . Yogyakarta: Proyek ASKI.
Syailendra. 1999. Musik Tradisi . Padang: Universitas Negeri Padang.