## ALIH KODE DAN CAMPUR KODE DALAM NOVEL NING ANAK WAYANG KARYA NIKEN-ANJAR:

## KAJIAN SOSIOLINGUSTIK
1 Shefira Dea Ananda, 2 Sri Ulina Beru Ginting, 3 Sri Kurnia Hastuti Sebayang
1 Mahasiswa STKIP Budidaya Binjai
1 shefiradeaa@gmail.com
1,2 Dosen STKIP Budidaya Binjai
1 linaginting31@gmail.com
2 hastutisrikurnia@gmail.com

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian  ini  ialah  untuk  mengetahui  wujud  alih  kode  dan  campur  kode  dalam  novel Ning Anak Wayang karya Niken-Anjar. Metode dan jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis deskriptif  kualitatif  dengan  teknik  membaca,  mencatat  dan  observasi,  dilanjutkan  dengan  pemberian  label pada  data yang terkumpul. Hasil penelitian memberikan informasi tentang alih kode dan campur kode. Alih kode  terbagi  atas  dua  jenis,  yaitu  internal  dan  eksternal.  Pertukaran  kode  internal  sebanyak  17  data  serta pertukaran kode eksternal berjumlah 3 data. Ada tiga jenis data campur kode: campur kode ekstern, campur kode intern, dan campur kode campuran. Campur kode luar ada 7 data, campur kode dalam ada 10 data, dan campur  kode  campuran  ada  5  data.  Dari  hasil  penelitian  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa,  alih  kode  dan campur kode yang digunkan dalam cerita untuk menunjukan identitas sosial tokoh yang berbeda dalam cerita. Penelitian  ini  memiliki  implikasi  penting  bagi  pengembangan  bahasa  dan  budaya  di  Indonesia.  Dengan mengetahui  penggunaan  alih  kode  dan  campur  kode  bahasa  yang  digunakan  dalam  cerita,  maka  dapat membantu pengembangan bahasa yang lebih luas dan terbuka. Selain itu penelitian ini juga dapat membantu memahami perbedaan sosial dalam masyarakat Indonesia yang tercermin dari penggunaan bahasa.
Kata kunci: Alih kode, Campur kode, Novel, Sosiolinguistik

## ABSTRAC
The aim of this research is to determine the forms of code switching and code mixing in the novel Ning Anak Wayang by Niken-Anjar. Methods and types of research used in this research is qualitative descriptive analysis using reading, note-taking and observation techniques, followed by labeling the collected data. The research results provide information about code switching and code mixing. Code switching is divided into two  types,  namely  internal  and  external.  Internal  code  exchange  totaling  17  data  and  external  code exchange  totaling  3  data.  There  are  three  types  of  code  mixing  data:  external  code  mixing,  internal  code mixing,  and  mixed  code  mixing.  External  code  mixing  has  7  data,  internal  code  mixing  has  10  data,  and mixed code mixing has 5 data. From the research results, it can be concluded that code switching and code mixing are used in stories to show the social identities of different characters in the story. This research has important  implications  for  language  and  culture  development  in  Indonesia.  By  knowing  the  use  of  code switching and language code mixing used in stories, it can help develop a broader and more open language. Apart  from  that,  this  research  can  also  help  understand  social  differences  in Indonesian society which are reflected in language use.
Keywords: Code switching, Code mixing, Novels, Sociolinguistics

## I. PENDAHULUAN
Masyarakat  Indonesia  adalah  masyarakat yang rata-rata memiliki dwibahasa, masyarakat Indonesia  pada  umumnya  bilingual  dengan bahasa  pertama  (B1)  untuk  bahasa  daerah  dan bahasa  kedua  atau  dikenal  dengan  istilah  (B2) untuk Bahasa Indonesia. Masyarakat Indonesia juga  merupakan  masyarakat  multilingual  atau multibahasa. Orang yang menggunakan bahasa yang  berbeda  atau  menggunakan  bahasa Indonesia,  bahasa  daerah  atau  bahkan  bahasa asing  lainnya  disebut  multibahasa. Tentu  saja, ada  perbedaan  antara  bilingualisme  dengan tingkat kemampuan pemerolehan  bahasa seseorang.  Hal  ini  dapat  dipengaruhi  oleh kemampuan  berbahasa  yang  berbeda  pada setiap  individu,  ada  yang  perlu  melalui  proses pembelajaran  dan  ada  yang  tidak.  Secara umum,  bahasa  dapat  dijelaskan  sebagai  cara menyampaikan  informasi  kepada  orang-orang. Bahasa juga dapat diartikan sebagai alat untuk menyampaikan  atau  mengungkapkan  pikiran, gagasan,  keinginan,  pendapat,  inspirasi,  kreasi seni, agama dan teknik kepada orang lain.
Faktor-faktor lain dalam masyarakat dwibahasa  dan  multibahasa  juga  dapat  timbul dari  berbagai  penyebab.  Misalnya,  dalam sebuah perkawinan, anak-anak dari perkawinan yang  berbeda  ras  dan  bahasa  cenderung berbicara  beberapa  bahasa  yang  berbeda. Faktor  yang  mempengaruhi  keragaman  bahasa adalah  faktor  imigrasi.  Saat  kelompok  kecil pindah  ke  suatu  wilayah  atau  negara,  bahasa asli  mereka  tidak  tersedia  di  lokasi  baru.  Hal ini  memungkinkan  terjadinya  alih  kode (transcoding)  dan  campur  kode  (code-mixing) dalam keadaan tertentu. Kemampuan berbicara dua atau tiga bahasa mengarah pada fenomena linguistik  yang  dikenal  dengan  alih  kode  dan campur  kode.  Alih  kode  adalah  pengalihan penggunaan kode bahasa ke bahasa lain ketika seseorang  berbicara  bahasa  tersebut,  tetapi pengguna  menganggap  itu  memiliki  beberapa tujuan (Pranowo 2014:298).
Peralihan  kode  merupakan  peristiwa peralihan  kode  yang  satu  ke  kode  yang  lain, misalnya  penutur  menggunakan  bahasa  daerah
yaitu, bahasa jawa dan sunda kemudian beralih menggunakan  bahasa  Indonesia.  Seseorang dapat  dkatakan  alih  kode  dan  campur  kode bilamana ia mencampurkan bahasa atau ragam bahasa  dalam  suatu  komunikasi  (Nababan, 1986:  32).  Alih  kode  dan  campur  kode merupakan penggunaan dua ragam bahasa atau lebih  dalam  satu  masyarakat  tutur  (Chaer, 2010:  114).  Alih  kode  dan  campur  kode merupakan fenomena yang sering terjadi dalam kehidupan sehari-hari. sedangkan campur kode terjadi  ketika  seseorang  menggunakan  lebih datu  bahasa  dalam  suatu  wacana  atau percakapan.
Karya yang secara komunikatif mengungkapkan  maksud  pengarang  untuk tujuan  estetis  disebut  karya  sastra.  Sebagian besar  karya  ini  menceritakan  kisah  sebagai orang  ketiga  atau  pertama,  menggunakan berbagai  teknik  sastra  revolusioner  untuk menceritakan  kisah  tersebut. Karya  sastra adalah ungkapan emosi individu manusia yang berupa pengalaman, pikiran, perasaan, gagasan,  hasrat,  keyakinan,  dan  lain-lain, dalam  bentuk  gambaran kehidupan yang dapat membangkitkan daya tarik masyarakat terhadap  alat  bahasa  dan  menggambarkannya dalam  bentuk  tulisan.  Sumardjo  dan  Saini mengatakan  bahwa  karya  sastra  adalah  wujud nyata  dari  imaji  yang  diekspresikan  oleh manusia  dalam  bentuk  pengalaman,  pikiran, perasaan,  gagasan  dan  keyakinan  serta  dapat beresonansi  dalam  berbagai  bahasa.  Sebuah karya,  sastra,  adalah  ciptaan  yang  secara komunikatif  mengungkapkan  maksud  pencipta untuk tujuan estetika. Sebagian besar karya ini menceritakan  kisah  sebagai  orang  ketiga  atau pertama,  menggunakan  berbagai  teknik  sastra revolusioner untuk menceritakan kisah tersebut.
Salah satu bentuk karya sastra yang ditulis dalam  bentuk  cerita  panjang  adalah  novel. Bukan  dengan  puisi  dan  drama, novel  lebih menonjolkan  sisi  narasinya.  Novel  merupakan sebuah  karya  fiksi  yang  menawarkan  sebuah dunia, dunia yang berisi model kehidupan yang diidealkan,  dunia  fiksi  yang  kompleks  dan
mendalam  serta  menggambarkan  beberapa aspek  kehidupan  manusia  dengan  lebih  detail (Nurgiyantoro, 2012: 4). Oleh karena itu novel sering  dianggap  sebagai  bentuk  karya  sastra yang  paling  popular  dan  sering  digunakan sebagai  sarana  untuk  menggambarkan  ide, gagasan yang kreatif.
Seorang  pengarang  karya  sastra  novel dapat dikatakan multilingual, karena kemampuannya  yang  dapat  berbahasa  lebih dari  satu  selalu  mengandalkan  kemampuannya dalam  pembuatan  sebuah  karya  yang  menarik untuk  dibaca.  Keragaman  bahasa  ini  yang menimbulkan  bentuk  alih  kode  dan  campur kode  dalam  novel  maupun  masyarakat.  Salah satu novel yang di dalamnya terdapat peristiwa kebahasaan berupa alih kode dan campur kode ialah  novel  Ning  Anak  Wayang  karya  Niken- Anjar.  Peristiwa  terjadinya  alih  kode  dan campur  kode  dalan  novel  tersebut  cukup banyak. Penulis sering memunculkan beberapa ragam  bahasa  daerah  dan  asing,  yaitu  bahasa jawa, sunda dan inggris.
Permasalahan  umum  yang  peneliti  amati dalam  masyarakat  dwibahasa  mengenai  alih kode  dan  campur  kode  yang  berhubungan terhadap kehidupan manusia, seperti penggunaan  lebih  dari  satu  ragam  bahasa, menyebabkan  timbul  alih  kode  dan  campur kode  pada  masyarakat  Indonesia.  Manusia adalah  makhluk  yang  berbeda  bahasa,  karena orang-orang  dari  kelompok etnis yang berbeda hidup bersama.
Hal  ini  sesuai  dengan  berita  yang  dikutip ugm.ac.id berjudul "Tim PKM UGM melakukan penelitian tentang bahasa campuran di kalangan mahasiswa". Hal tersebut menjelaskan  bahwa  maraknya  penggunaan gaya bahasa campuran membahayakan keberadaan  bahasa  Indonesia  sebagai  budaya bangsa.  Identitas.  Penggunaan  lisan  gaya bahasa  campuran  mempengaruhi  bahasa  tulis yang  berkembang  secara  bertahap.  Menyikapi fenomena ragam bahasa campuran memerlukan  upaya  yang  berbeda  yang  dapat dilakukan  dari  berbagai  pihak.  Di  antaranya, penanaman  Ejaan  Bahasa  Indonesia  yang Disempurnakan (EYD) dalam dunia
pendidikan  harus  digencarkan,  pusat  bahasa memperkuat  dan  memupuk  sikap  cinta terhadap Indonesia, dan peneliti harus melakukan  penelitian  yang  lebih  luas  tentang identitas bahasa dan budaya (Agung, 2022).
Secara khusus peneliti berhasil menemukan  permasalahan-permasalahan  alih kode dan campur kode dalam novel Ning Anak Wayang karya Niken-Anjar, dimana pada novel tersebut dikarenakan bahasa ibu lebih cenderung digunakan dalam komunikasi keluarga  Ning.  Peneliti  menemukan  dialog yang  digunakan  penulis  lebih  dari  satu  ragam bahasa,  diantara  penulis  banyak  terdapat bahasa  daerah  dan  penyisipan  kata  asing seperti  bahasa  Jawa,  Sunda  dan  Inggris. Dengan demikian, bentuk-bentuk alih kode dan campur  kode  dapat  ditemukan  dalam  novel tersebut.  Hal  ini  karena  pengarang  juga merupakan makhluk sosial multibahasa, menguasai beberapa bahasa yang berbeda.

## II. METODOLOGI PENELITIAN
Peneliti  menggunakan  jenis  penelitian kualitatif  dengan  metode  deskriptif  analisis, data  dalam  hasil  penelitian  ini  berupa  teks kalimat  dan  dialok  percakapan  yang  terdapat unsur alih kode dan campur kode. Sumber data utama (primer) berupa  buku  teks  asli  novel Ning  Anak  Wayang karya  Niken-Anjar  yang diterbitkan  oleh  Grasindo  pada  aret-2011 dengan  jumlah  halaman  256  lembar.  Sumber data  tambahan  (skunder)  berupa  buku  teori Nababan  digitalan  terbaru  (11  Jul  2007) Sosiolinguistik  suatu  pengantar,  jurnal-jurnal ilmiah,  artikel,  skripsi  yang  berkaitan  dengan alih kode dan campur kode serta mencari data- data internet sebagai informasi tambahan.
Instrument  atau  alat  penelitian  adalah peneliti itu sendiri sebagai alat instrument pada penelitian  ini.  Dengan  dibantu  pedoman analisis  alih  kode  dan  campur  kode  dengan menggunakan  teori  Nababan  (1993).  Teknik analisis  data  model  interaktif  terdiri  dari reduksi  data (data  reduction) , mendisplaykan data,  penarikan  dan  verifikasi  kesimpulan (drawing  and  verifying  conclusion) .  Penelitian ini menggunakan teknik keabsahaan
kecukupan referensi dan pengecekan data pada penelitian lain.
Berdasarkan  uraian  tersebut,  peneliti tertarik  untuk  mengkaji  dan  meneliti  ragam bahasa  dalam  novel Ning  Anak  Wayang karya Niken-Anjar  berupa  alih  kode  dan  campur kode  melalui  kajian  sosiolinguistik  sehingga dapat diterapkan. Untuk interaksi pembelajaran guru sebagai bentuk pembekalan kepada siswa tentang  alih  kode  dan  campur  kode  dapat dikembangkan penelitian dalam bidang sosiolinguistik  khususnya  alih  kode  dan campur kode.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
Setelah  peneliti  melakukan  pengumpulan data  dan  analisis  data,  hasil  penelitian  yang ditemukan  peneliti  menunjukkan  bahwa  novel karya  Niken-Anjar  yang  berjudul Ning  Anak Wayang mengandung  penggunaan  alih  kode dan  campur  kode  dalam  bahasa  yang digunakan  dalam  cerita.  Alih  kode  terjadi ketika tokoh saling menggunakan bahasa Jawa dan  bahasa  Indonesia  dalam  sebuah  cerita, sedangkan  campur  kode  terjadi  ketika  tokoh menggunakan  bahasa  Jawa  atau  bahasa Indonesia  dengan  bahasa  lain  seperti  bahasa Sunda dan Inggris dalam sebuah cerita.
Hasil  penelitian  memberikan  informasi tentang alih kode  dan campur kode. Alih kode terbagi  atas  dua  jenis,  yaitu  internal  dan eksternal.  Pertukaran  kode  internal  sebanyak 17  data  serta  peralihan  kode  eksternal berjumlah  3  data.  Ada  tiga  jenis  data  campur kode:  campur  kode  ekstern,  campur  kode intern,  dan  campur  kode  campuran.  Enkripsi luar  adalah  7  data,  enkripsi  dalam  adalah  10 data, dan enkripsi campuran adalah 5 data.

## Pembahasan

## 1.  Alih Kode Internal
Alih  kode  internal  dapat  diartikan  sebagai peristiwa  di mana penggunaan bahasa berubah dari  satu  bahasa  ke  ragam  bahasa  lain  dalam komunikasi.
a) Alih Kode Bahasa Indonesia ke Bahasa
Jawa
Data 1
“Ning…Ning…  bangun.  Sudah  siang… nanti telat ke sekolah lho” “Nggih, Bu… sudah bangun kok…” “Katanya  mau  bantu  ibu  dulu  sebelum sekolah?” (NAW 2011 : 8)
Data ini merupakan semacam peralihan dari kode  bahasa  Indonesia  ke  bahasa  Jawa. Tampaknya  alih  kode  disebabkan  oleh  lawan kata,  hal  ini  dapat  dilihat  dari  kata. “Nggih” kata dari bahasa jawa yang artinya “Iya”
Data 2
“ Bu,  habis  ini  Ning  mandi  ya…  biar nggak telat sekolah” “ya,  Nduk  mandi  sing  resik  yo” (NAW 2011 : 14)
Data  tersebut  merupakan  salah  satu  jenis alih  kode  dari  bahasa  Indonesia  ke  bahasa Jawa. Alih kode disebabkan oleh lawan bicara, bentuk  kata  tersebut  adalah “ya,  Nduk  mandi sing  resikyo”, yang  artinya “Ya,  Nak  mandi yang bersih ya?”
Data 3 “Ayo tho, mas Heru…. Sesekali beli tiket dariku.  Tidak  akan  nyesel  deh”Aku semakin  berani  merayu.  Mas  Heru  jadi serba  salah.  Akhirnya,  ia  merogoh  saku celananya  dan  mengambil  uang  recehan hingga berjumlah tiga ratus rupiah “Wis jan… cah cilik iki lho… ki duwite. Telungatus tho?”
Mas heru menyodorkan duitnya. (NAW 2011 : 46)
Data  tersebut  merupakan  salah  satu  jenis alih  kode  dari  bahasa  Indonesia  ke  bahasa Jawa.  Terjadinya  alih  kode  disebabkan  oleh lawan bicaranya, bentuk kata tersebut mirip “Wis jan… cah cilik iki lho… ki duwite. Telungatus  tho?” (dalam  bahasa  jawa)  yang artinya  “ wah  anak  kecil  ini  lho…  ini  duitnya. Tiga ratus kan?”

## Data 4
“Pasti berat bawa alat-alat itu ya ning?”
Tanya Agus kepadaku “Iya.  Tapi,  ‘kan  disini  banyak  orang. Jasi, kami bias saling bantu” “Cah  lanang  kuwi  sopo,  Nduk?” Tanya bapakku  sembari  membereskan  semua perlengkapan latihan menari tadi. “Koncoku, Pak” jawabku “Konco ning ndi?”
Aku  tak  langsung  menjawab,  bingung harus  jawab  apa. “E…e…e…  temen sekolah pak” jawabku sedikit bohong “Ooo…  koyone  nde’e  aneh  ndelok kowe nari?”
Aku diam saja. Daripada ketahuan siapa Agus sesungguhnya . (NAW 2011 :  84)
Data  tersebut  merupakan  salah  satu  jenis alih  kode  dari  bahasa  Indonesia  ke  bahasa Jawa .  Terjadinya  alih  kode  diakibatkan  orang ketiga,  yaitu  Ayahnya  Ning,  yang  bertanya kepada  Ning  dengan  menggunakan  bahasa jawa. Hal tersebut, dilakukan Ayah Ning ketika Agus dan Ning sedang terlibat suatu komunikasi bahasa Indonesia.

## Data 5
“Saya  mau  ngasih  ini,  Mbah…,”  ujar salah  satu  satu  dari  mereka  sembari mengulurkan sebuah amplop putih. “Opo  iki?”  Mbah  Putri  menerima amplop  itu,  lalu  membolak-balik  amplop yang diberikan anak-anak itu. “Ng…  Mbah  menawi  angsal  dalem badhe nitip serat kagem Ning” ujar anak laki-laki itu malu-malu. “Surat opo?”
“Mmm…”  Anak  itu  makin  grogi  saja.
“Surat  cinta,  Mbah….” (NAW  2011  : 130)
Data  tersebut  merupakan  bentuk  alih  kode dari  bahasa  Indonesia  ke  bahasa  jawa. Terjadinya  peralihan  bahasa  diakibatkan  oleh kedua  penutur,  dapat  di  lihat  pada  awal pembicaran  orang  pertama  menyampaikan pesan  dengan  bahasa  Indonesia,  lalu  orang
kedua  melontarkan  kalimat  pertanyaan dengan bahasa  jawa.  Kemudian,  orang  kedua  beralih bahasa,  yang  awalnya  menggunakan  bahasa Indonesia  jadi  bahasa  jawa.  Dengan  maksud dan  tujuannya  untuk  menghargai  lawan tuturnya.

## Data 6
Saat  sedang  menikmati  suasana,  tiba- tiba  seorang  anak  kecil  berlari-lari menuju rumahku sambil berteriak-teriak, “Mbak Ning…Mbak Ning… ada tamu…” “Ning ndi?” tanyaku kepadanya.
“Ning ngarepan” (NAW 2011 : 133)
Data  tersebut  merupakan  salah  satu  jenis alih  kode  dari  bahasa  Indonesia  ke  bahasa Jawa.  Alih  kode  dilakukan  oleh  dua  penutur, pada  awal  pembicaraan  terlihat  bahwa  orang pertama  menyampaikan  pesan  dalam  bahasa Indonesia,  kemudian  orang  kedua  mengajukan pertanyaan dalam bahasa Jawa. Lalu ada orang lain yang mengubah bahasa Indonesia menjadi bahasa  Jawa.  Dengan  maksud  dan  tujuan mengatakan sesuatu dengan bahasa orang lain.

## b) Alih Kode Bahasa Jawa ke Bahasa Indonesia
Data 1
“Nduk  ngiris  wortel,  iso  tho?”  Tanya ibu.
Kepalaku  mengangguk.  Tanpa  disuruh lagi, aku pun segera mengiris kulit novel. “Bu, habis ini Ning mandi ya… biar gak telat sekolahnya”
“ya,  Nduk….  Mandi  sing  resik  yo…”
(NAW 2011 : 14)
Data  tersebut  merupakan  peralihan  ragam bahasa  daerah  dengan  bahasa  utama  atau bahasa  Indonesia,  yang disebabkan oleh lawan tuturnya.  Kalimatnya  seperti,  “Bu,  habis  ini Ning  mandi  ya…  biar  gak  telat  sekolahnya”. Awalnya  orang  pertama  melontarkan  kalimat pertanyaan  dengan  bahasa  jawa,  kemudian orang kedua beralih ke bahasa Indonesia untuk terlibat dalam suatu komunikasi.

## Data 2
“Kowe iki cah wedok sing ayu lho. Yang mamper  wae  yen  akeh  cah  lanang  sing kesengsem karo kowe. Yo, termasuk neng kampong  seniman  kane  ki,  lha  kok  kowe ra  mamggepi,  piye  tho?”  ujar  Paklik Gino.  (Kamu  ini  anak  perempuan  yang cantik, menarik. Tidakaneh kalau banyak laki-laki  yang  suka  padamu.  Termasuk, yang  dikampung  seniman  ini.  Tapi,  kok kamu  malah  cuek-cuek  saja,  cemana sih?)
“Moso tho, Paklik?” Aku tak percaya “Lho,  ya  buktinya  kamu  merasakan?”
(NAW 2011 : 131)
Data  di  atas  merupakan  peralihan  ragam bahasa  daerah  dengan  bahasa  utama  atau bahasa  Indonesia,  yang disebabkan oleh lawan tutur  pertama.  Kalimatnya  seperti, “Lho,  ya buktinya  kamu  merasakan?”. Awalnya  orang pertama menggunakan bahasa jawa dalam satu kalimat  tuturannya,  kemudian  ia  beralih menggunakan  bahasa  Indonesia  pada  kalimat kedua tuturannya.

## Data 3
“Eling  ya  Nduk…  wong  urip  kuwi kudhu”  duwe  pathokan.  Apa  wae  iso dilakoni supaya lelakone urip luwih apik seko  lelakon  sak  durung”  nasihat Mbahku.
“Nggih, Mbah….”
“kamu  bias  meraih  cita-citamu  dengan prinsipmu itu” lanjut beliau. (NAW 2011 : 118)
Data  tersebut  merupakan  peralihan  kode bahasa  jawa  ke  bahasa  Indonesia,  yang awalnya  Mbah  putri  memberi  nasihat  kepada Ning  menggunakan  bahasa  jawa  yang  artinya “Ingat ya, Nak…. Orang hidup itu harus punya prinsip.  Apapun  yang  bias  membuat  hidupnya lebih  baik  dari  sebelumnya”,  kemudian melanjutkan nasihatnya dengan bahasa Indonesia.
c) Alih Kode Bahasa Indonesia ke Bahasa Sunda
Data 1
“Kamu sih, Bob” “Maneh nu gelo!” “Huuu…” (NAW 2011 : 138)
Data  tersebut  merupakan  peraalihan  kode bahasa  Indonesia  kebahasa  sunda,  yang  di akibatkan oleh Bobi. Ketika temannya melontarkan  kalimat  yang  menyudutkannya, Bobi  menjawab  dengan  sedikit  ketus  dengan bahasa  sunda  kalimatnya  seperti  “Maneh  nu gelo!” yang artinya (kamu yang gila).

## Data 2
“Pak  Hansip…  Boleh  nggak  Ning  bantu jual tiketnya”
“Maneh te bade lalajo oge?”
“Bukan,  Pak…  Ning  nggak  mau  nonton film”  aku  menggeleng-gelengkan  kepala “Ning  mau  jual  tiket  nontonnya.  Boleh apa nggak?”
“Kela-kela…  urang  tanyakeun  heula  ka yang urus nya’…” (NAW 2011 : 38)
Data  tersebut  merupakan  alih  kode  bahasa Indonesia  ke  bahasa  sunda,  yang  di  akibatkan oleh  lawan  penutur  Ning  yaitu  Pak  Hansip. Awalnya  Ning  menggunakan bahasa Indonesia ssat  berbicara  kepada  Pak  Hansip.  Kemudian, menggunakan  bahasa  sunda  saat  menanggapi Ning  bertanya  kepadanya.  Kalimatnya  seperti, “Maneh  te  bade  lalajo  oge?” dan “Kela- kela…  urang  tanyakeun  heula  ka  yang  urus nya’…” yang  artinya  (kamu  mau  nonton  film juga?)  dan  (sebentar-sebentar,  saya  tanyakan dulu sama pengurus nya).

## Data 3
“Hamzah  ada  apa?”  tanyaku.  Kulihat diriku  sendiri,  “Ada  sesuatu  yang  aneh denganku?”
Nisa dan Sisil saling memandang. Mata mereka seperti memberi kode siapa yang harus menerangkan.
“Aya  naon?”  Aku  jadi  semakin penasaran. (NAW 2011 : 164)
Data  tersebut  merupakan  wujud  alih  kode kedalam  yang  dengan  penggunaan  bahasa
Indonesia  kemudian  beralih  ke  bahasa  sunda. Alih  kode  ini  di  akibatkan  si  penutur  sendiri yaitu Ning. Yang pada awalnya ia menggunakan  bahasa  Indonesia  saat  mencoba bertanya  kepada  temannya,  kemudian  ning beralih  bahasa  sunda  untuk  kembali  memberi pertanyaan  yang  sama.  Kalimatnya  seperti “Aya  naon?” yang  artinya  dalam  bahasa Indonesia (Ada apa?).

## 2.  Alih Kode Ekstern
Ini  dapat  diartikan  sebagai  pertukaran penggunaan bahasa dari satu bahasa ke bahasa lain. Alih kode eksternal adalah alih kode yang terjadi antara bahasa sendiri (salah satu bahasa atau  varian  yang  digunakan dalam komunikasi lisan  dalam  komunitas  bahasa)  ke  bahasa asing,  seperti  bahasa  utama  ke  bahasa  asing, atau sebaliknya.

## Data 1
“Eh, aku mau pinjam PR-mu dong. Yang matematika  belum  semua  aku  kerjakan nih”  pinta  Vivi.  Aku  mencari  buku  yang berisi jawaban PR matematika kemarin “Nih…”
“Thanks, Ning” (NAW 2011 : 78)
Data  di  atas  merupakan  eujud  alih  kode bahasa  Indonesia  ke  bahasa  asing  seperti, bahasa inggris. Terjadinya alih kpde dilakukan oleh Vivi yang tadinya ia menggunakan bahasa Indonesia  beralih  ke  bahasa  inggris  seperti, “Thanks,  Ning” yang  artinya  (Terimakasih, Ning)
Data 2 “Pagi Ning” sapa Golam “Eh, hai.. Lam”
“Bolehkan,  aku  berangkat  kesekolah bareng kamu?”
“Boleh….” “Thanks, Ning” (NAW 2011 : 144)
Data  tersebut  merupakan  wujud  alih  kode bahasa  utama  ke  bahasa  inggris.  Terjadinya alih kode dilakukan oleh Golam erti, “Thanks, Ning” yang  artinya  (Terimakasih,  Ning)  yang
tadinya  golam  menggunakan  bahasa  utama beralih ke bahasa inggris.

## Data 3
“Kamu  sudah  sarapan?”  Tanya  Golam kepada ku “Sudah…. Tadi di rumah”
“Oh…  kirain  belum.  Nanti  kamu  makin sakit kalau belum”
“Thanks, Golam… I’m ok….” “Take care, Ning” (NAW 2011 : 163)
Data  tersebut  merupakan  wujud  alih  kode dari  bahasa  utama    ke  bahasa  inggris. Terjadinya  alih  kode  dilakukan  oleh  Golam dan  Ning  yang  tadinya  mereka  menggunakan bahasa  Indonesia  beralih  ke  bahasa  inggris seperti, “Thanks,  Golam…  I’m  ok” yang artinya  (Terimakasih,  Golam  aku  baik-baik saja)  dan “Take  care  Ning..” yang  artinya (hati-hati ning/jaga kesehatan).

## 3.  Campur Kode
Campur  kode  merupakan  kejadian  dalam komunikasi  ketika  seseorang  menggunakan dua atau lebih ragam bahasa secara bersamaan dalam  sebuah  komunikasi.  Campur  kode bertujuan  utnutk  menambah  ekspresi  atau kejelasan  makna,  menunjukan  indentitas  atau kepribadian.  Namun,  campur  kode  juga  dapat menimbulkan  masalah  dalam  komunikasi  dan dapat membingungkan lawan bicara yang tidak mengerti bahasa atau kode yang digunakan. a) Bentuk Campur Kode Keluar (Outer code mixing)
Pencampuran bahasa sumber mengacu pada pencampuran  kode  dari  bahasa  asing.  Sering dijumpai  bahasa  Indonesia,  bahasa  daerah  dan bahasa  asing  yang  bercampur  dalam  suatu percakapan.

## Data 1
“Sudah  beberapa  hari  ini  aku  merasa diikuti  oleh  seseorang.  Tapi,  aku  tak  tau siapa.  Feeling-ku  saja  yang  menyatakan begitu”
“Perasaanmu  saja  kali  Ning”  komentar Vivi  kepadaku.  “Siapa  tahu  sesame orang yang memang searah denganmu” “Ah,  beda  Vi…  kalau  yang  begitu  mah tiap  pagi  dan  siang  pasti  selalu  ada” (NAW 2011 : 76)
Data  tersebut  berupa  kode  pengkodean dimana  Ning  menambahkan  bahasa  asing  atau bahasa  Inggris  pada  satu  kalimat  dalam percakapan,  seperti “Feeling” ,  yang  artinya (ekspresi  perasaan)  dalam  bahasa  Indonesia. Campur  kode  adalah campur kode dari bahasa asing,  dan  dalam  percakapan,  bahasa  daerah Indonesia  sering  bercampur  dengan  bahasa asing  seperti  bahasa  Indonesia,  bahasa  Jawa, dan bahasa Inggris.

## Data 2
“Tahu  nngak  Ning…  Tadi  Om  Danang membelikan  aku  baju.  Nih…  lihat” Tarsih  mengeluarkan  satu  bungkusan plastic  yang  ia  maksud.  “Dia  janji  mau membelikam  aku  tas  dan  sepatu,  asal minggu  depan  aku  mau  menemani  dia jalan-jalan lagi”.
Mataku  memang  melihat  baju  itu.  Tapi tanganku tidak
tergerak untuk mengetahui  lebih  lanjut  lagi.  Aku semakin  misris  melihatnya,  apalagi setelah mendengan bagaimana ia mendapatkan  baju  itu.  Aku  berusaha untuk  tidak  berpikiran  jelek,  tapi…. Sudahlah Ning, jangan ‘Negative Thinking’  kepada  Tarsih,  gerutu  Ning dalam hati. (NAW 2011 : 111)
Data  tersebut  merupakan  kode  pengkodean bahasa  asing,  yang  dimana  Ning  menyisipkan bahasa  inggris  dalam  satu  kalimat  percakapan seperti, “Negative  Thinking” yang  artinya dalam bahasa Indonesia merupakan (berpikiran negatif/buruk).
Data 3
“Tenang
Ning…. Tenang”
Nisa menasihati.
“Emang  gayaku  seperti  apa?”  tanyaku sedikit emosi.
“Pernah  suatu  hari  sisa  Makeup  kamu masih  sedikit  terlihat.  Beberapa  teman juga tahu kalau kamu sekarang nyanyi di kelab. Jadi….”
“Ooo….”  Tanpa  diteruskan  aku  sudah tau  arah  omongan  Nisa.  “Mereka mengira  aku  jadi  cewek  yang  nggak bener ya?”
Jauh  sebelum  peristiwa  ini,  aku memang pernah  punya  feeling  bahwa  hal  seperti ini akan terjadi. (NAW 2011 : 165) Data tersebut merupakan campur kode yang merupakan penyisipan unsur kata asing seperti, “Makeup” yang artinya (dandanan/ berias) dan kata  “Feeling”  yang  artinya  (perasaan/merasa sesuatu akan terjadi dikemudian hari).
Data 4 “Eh, kamu di jurusan apa Ning?” Tanya Golam kepada ku “Aku di Psikologi”
“Wah,  hebat  kamu  Ning...  kan  susah masuk jurusan itu?”
“Puji  Tuhan  Lam,  kan  berkar  kerja keras”
“Salut aku Ning….”
“Thanks,  La….  Eh,  Kamu  sendiri dimana?”
“Aku di Ekonomi” (NAW 2011 : 192)
Data  di  atas  merupakan  wujud  alih  kode bahasa  Indonesia  ke  bahasa  asing  seperti, bahasa inggris. Terjadinya alih kpde dilakukan oleh  Ning  dan  Ning  yang  tadinya  mereka menggunakan  bahasa  Indonesia  beralih  ke bahasa  inggris  seperti, “Thanks,  Lam” yang artinya (Terimakasih, Lam).
Data 5 “Tidak  ada  titik  yang  akan  membuatku menjadikannya sebagai titik akhir perjuanganku. Justru apa yang kuperoleh  itulah,  awal  perjuanganku selanjutnya.  Bahkan,  ketika  kondisi keuangan  keluargaku  lagi-lagi  membuat sedikit  ‘down’.  Aku  bingung  harus berbuat apa. Hasil dari kerja menari dan
nyanyi  ternya  tidaklah  cukup  untuk mencukupi  kebutuhan  kuliah.” (NAW 2011 : 195) Data  tersebut  merupakan  wujud  alih  kode ke  luar,  di  mana  ditemukan  penyisipan  unsur kata asing, seperti “Down” yang artinya dalam bahasa  Indonesia  (menjadi  tidak  semangat/ada rasa khawatir).

## b) Campur Kode Kedalam (Inner Code Mixing)
Bentuk  campur  kode  bahasa  terjadi  dalam peristiwa  bahasa  Indonesia  dapat  berupa campur kode internal. Campur kode ini adalah campur  kode  dari  bahasa  asli  (daerah)  dan variannya.

## Data1
“Bu,  Ning  pamit  sekolah”  aku  cium tangan ibu ku.
“Pak,  pamit,”  begitu  juga  dengan bapakku.
“Iki, Nduk buat jajan” kata ibuku sambil menyodorkan  uang  lima  ratus  rupiah “Dihemat-hematyo…  itu  uamh  jajammu untuk beberapa hari….”
“Ngih, Bu,… Matur nuwun” (Naw 2011 : 28)
Pada  data  tersebut  ditemukan  bentuk peralihan  kode  dan  campur  kode.  Bentuk  alih kode  disebabkan  Ning yang awalnya berbicara bahasa  Indonesia  kemudian  beralih  ke  bahasa daerah,  kemudian  campur  kode  yang  di akibatkan  oleh  Ibu  Ning  yamh  menggunakan lebih dari satu ragam bahasa.

## Data 2
“Mane teh benar bada ngejualken?” Aku mengangguk-  angguk.  Ia  pun  mulai yakin, lalu segera masuk kedalam rumah tiket nonton. “Ieu, kamu jual selembarnya  teh  telu  ratus  rupiah.  Aya sepuluh  lembar  tiket.  Berarti  nanti  the kamu  dapat  tilu  ribu  rupiah,”  Jelasnya pelan-pelan.  “Nanti  kalau  kamu teh bisa ngejualkeun  semua,  kamu  akan  Teteh kasi  seratus  rupiah.  Kalau  nggak  laku
semuanya,  paling  kamu  boleh  nonton ratis ya…” (NAW 2011 : 39)
Data  tersebut  merupakan  bentuk  campur kode  dimana  terjadi  penggunaan  dua  bahasa oleh satu penutur. Hal ini menyebab timbulnya campur  kode  dilakukan  penutur  sendiri,  yang awalnya bertanya kepada ning dengan menggunakan  bahasa  suda “Mane  teh  benar bada  ngejualken?” yang  artinya  (kamu  tuh benar  mau  menjuaklan?)  kemudian  beralih menggunakan bahasa Indonesia dengan menyisipkan unsur kata bahasa sunda. Penyisipan  bahasa  sundanya  ada  pada  kalimat berikutnya  seperti “Ieu”,  “teh  telu  ratus rupiah”, dan ”ngejualkeun” yang  artinya  (Ini, itu tiga ratus rupiah, dan menjualkan).

## Data 3
“Ayo,  Mas…  beli  tiket  karcis  nonton layar tancapku dong…”
“LHo-lho…  moh-moh…  Lah,  wong  aku ndak  suka  nonton  kok”  tolak  Mas  heru segera. Ia sedikit menghindar dariku. “Ayolah,  Mas…  kemarin  kan  Mas  heru dapat duit” rayuku sedikit kemayu.
“duit dari mana?”
“Duit  dari  mentas  kemarin.  Hayooo…”
(NAW 2011 : 45)
Percakapan tersebut merupakan bentuk percampuran  kode  satu  dengan  kode  bahasa lain  dalam  satu  kalimat  tuturan.  Yang  di akibatkan  oleh  Mas  Heru.  Campur  kode  yang ia  lakukan  merupakan  penyisipan  kata  ulang dan  kata  tunggal,  seperti  kata  ulang “moh- moh” yang  Artinya  (tidak-tidak)  dan “wong” yang  artinya  (orang).  Campur  kode  pada  data di  atas  merupakan  campur  kode  dalam  bahasa Indonesia  ke  penyispan  unsur  kata  bahasa jawa.

## Data 4
“Nduk-nduk…  anak  ibu  sing  ayu… sekarang  sudah  menjadi  gadis  remaja. Ibu  bahagia”  kata  ibuku  sembari memelukku.  Ia  tampak  terharu  ketika mengetahuiku sudah menstruasi. “rasanya  Ibu  baru  kemarin  menimang
anak Ibu yang satu ini. Hari ini anak ibu sudah  menjadi  gadis  remaja” (NAW 2011 : 70)
Percakapan  tersebut  merupakan  bentuk percampuran  kode  satu  dengan  kode  bahasa lain  dalam  satu  kalimat  tuturan.  Yang  di akibatkan oleh Ibu Ning. Campur kode yang ia lakukan  merupakan  penyisipan  kata  bahasa jawa  seperti, “Nduk-nduk” , dan “sing” yang artinya (anak-anak/nak-nak) dan (yang). Campur  kode  pada  data  di  atas  merupakan campur  kode  dalam  bahasa  Indonesia  ke penyispan unsur kata bahasa jawa.

## Data 5
“Berarti  kita  bakal  pisah  dong  ya…,” Umi mengingatkan.
“Huaa….  Iyaaaa…,”  jawab  yang  lain, nyaris bersamaan.
“Kita  kuliah  bareng  aja  yuuukkk…,” usul Yeni semangat.
“Kalau  dijamin  semua  lulus  di  tempat yang sama mah, hayu wae,” dukung Nisa tak kalah semangat.
“Seandainya  bias  ya….  Kan  ramai  aja kalau  kita  bias  bareng-bareng  lagi…,” tambah Suci. (NAW 2011 : 175)
Data  tersebut  merupakan  wujud  campur kode  kedalam,  di  mana  ditemukan  penyisipan unsur  kata  bahasa  sunda  seperti, “Hayu  wae” yang  artinya  dalam  bahasa  Indonesia  (Ayo saja).
c) Campur Kode Campuran (Baster Code Mixing)
Data 1 “Hei,  Anak  Wayang….  Awas  kakinya rerombehan  gara-gara  jalan  kaki  terus. Daaah….” Mobilnya
melaju mendahuluiku sebelum aku sempat memberi tanggapan.
“Aaah…. Merusak Mood-ku saja” (NAW 2011 : 113)
Data  tersebut  merupakan  campur  kode  baster, yaitu  penyisipan  unsur  kata  bahasa  yang berbeda,  yang  dimana  penutur  pertama menyisipkan  unsur  bahasa  jawa  dalam  satu
kalimatnya seperti, “rerombehan” yang artinya (pecah-pecah). Ning menyisipkan bahasa asing atau  bahasa  inggris  dalam  satu  kalimat percakapannya  seperti,  “Mood”  yang  artinya dalam bahasa Indonesia merupakan (perasaan).

## Data 2
“Kemarin  malam  anak-anak  pecinta Alam  mengadakan  jurit  malam  di  lantai atas.  Hiii…  seram.”  Kania,  temanku yang  duduk  di  depan  dan  sedang mengobrol  dengan  beberapa  anak  lain termasuk Sisil, mulai bercerita.
“Wah,  apa  nggak  diganggu  penunggu tempat itu ya?” tanya Vera.
“Hantu  Nency  maksud  kamu?”  Siska tanya  balik.  Kepala  siska  mengangguk- angguk.
“Kata  anak  pecinta  Alam,  Nency  sudah diminta  pindah  ke  WC  cewek,  jadi mereka  nggak  takut  diganggu.”  Jawab Kania.  “Tapi,  tetap  saja  sieun.  Hiii….” Kania  bergidik  sendiri. (NAW  2011  : 115)
Data  tersebut  merupakan  bentuk  campur kode campuran, di mana merupakan penyisipan  unsur  kata  bahasa  inggris  dan sunda.  Terjadinya  campur  kode  di  sebab  kan oleh  Kania  yang  asik  bercerita,  penysisipan katanya  seperti, “WC” sebuah  singkatan  dari Water  Closed yang  artinya  dalam  bahasa Indonesia  (Toilet/ruang  untuk  membuang  air kecil  maupun  besar),  penyisipan  kata  yang kedua  berupa  bahasa  sunda  seperti “Sieun” yang artinya (Seram).
Data 3 “Makanya,  kalau  mau  bolos  atau  kabur, seperi kami saja.” Sisil menunjuk kepada dirinya dan Nisa.
“Hah?!  Kalian  bolos  juga?”  tanyaku kepada Nisa.
Kepala Nisa mengangguk-angguk. “Kami juga lagi malas ikut upacara.” “Lha, terus tadi kabur kemana?”
“Ke  kelas  kita  aja  dong.  Aman,”  jawab Sisil bangga. “Kok bias?”
“Bisa  dong….” Sisil memainkan sebelah matanya.  “Kan  alasannya  sakit.  So, boleh deh kembali ke kelas” “Alamak.”  Sontak  aku  dan  Suci  kaget.
(NAW 2011 : 125)
Data  tersebut  merupakan  wujud  campur kode baster, di mana terdapat penyisipan unsur kata asing dan daerah dalam suatu komunikasi. Yang  melibatkan  Ning,  Suci,  Sisil,  dan  Nisa. Penyisipan  unsur  kata  asingnya  ada  pada penyisipan “So” yang artinya adalah (Jadi), lalu kata “Alamak” merupakan  unsur  kata  anak sumatre utara yang bias diartikan (Ya ampuun).

## Data 4
“Menikmati  malam  di  tempat  ini membuat  hatiku  ‘ngelangut’.  Betapa tidak, meski dengan lokasi yang berbeda, aku seperti sedang ‘de javu’ saat melihat kesekeliling. Ketika otakku mengantarkanku pada peristiwa
beberapa  tahun  lalu,  saat  aku  masih berseragam  sekolah,  rasa  yang  telah lama  mendekam  di  kepala  itu  seperti terlontar begitu saja.” (NAW 2011 : 213) Data  tersebut  merupakan  wujud  campur kode baster, di mana terdapat penyisipan unsur kata  asing  dan  daerah  dalam  suatu  paragraph narasi.  Penyisipan  unsur  kata  ragam  bahasa jawanya  terlihat  ada  kata “ngelangut” yang artinya  adalah  (merasa  rindu),  lalu  unsur bahasa asingnya “de javu” yang biasa diartikan (merasakan kejadian masa lalu).

## IV. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  analisis yang  telah  peneliti  lakukan,  dapat  ditarik kesimpulan  hasil  pembahasannya  sebagai berikut :
Novel Ning  Anak  Wayang Karya  Niken- Anjar  mengandung  unsur  variasi  bahasa  alih kode  dan  campur  kode  dalam  bahasa  yang digunakan dalam cerita. Penggunaan alih kode dan  campur  kode  tersebut  tercermin  dari identitas  sosial  tokoh  dalam  cerita  serta pengaruh  budaya  asing  yang  masuk  kedalam bahasa masyarakat jawa.
Alih  kode  dalam  novel Ning  Anak  Wayang karya
Niken-Anjar digunakan untuk menunjukan  identitas  sosial  tokoh  yang berbeda  dalam  cerita,  seperti  penggunaan bahasa  Indonesia  lebih  formal  untuk  tokoh berpendidikan  dan  penggunaan  bahasa  jawa lebih  khas  untuk  tokoh  yang  berasal  dari masyarakat jawa.
Campur  kode  dalam  novel Ning  Anak Wayang karya  Niken-Anjar  digunakan  untuk menciptakan  nuansa  yang  lebih  kaya  dalam cerita,  seperti  bahasa  jawa  yang  dicampur dengan  bahasa  Indonesia  atau  bahasa  Inggris untuk  menunjukan  situasi  atau  emosi  tokoh dalam cerita.
Penelitian  ini  memiliki  implikasi  penting bagi  pengembangan  bahasa  dan  budaya  di Indonesia.  Dengan  mengetahui  penggunaan alih  kode  dan  campur  kode  bahasa  yang digunakan dalam cerita, maka dapat membantu pengembangan  bahasa  yang  lebih  luas  dan terbuka.  Selain  itu  penelitian  ini  juga  dapat membantu  memahami  perbedaan  sosial  dalam masyarakat  Indonesia.  Yang  tercermin  dari penggunaan bahasa.

## DAFTAR PUSTAKA
Agung.  2022. Tim  PKM  UGM  Lakukan Penelitian Bahasa Campuran di Kalangan Mahasiswa. https://ugm.ac.id/id/berita/22900-tim- pkm-ugm-lakukan-penelitian-bahasa- campuran-di-kalangan-mahasiswa. (Diakses, 5 September 2022)
Anjar-Niken.  2011. Ning  Anak  Wayang.
Jakarta:  GRASINDO  PT  Gramedia Widiarsana Indonesia. Bungin,B. 2015. Penelitian Kualitatif: Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik, dan Ilmu Sosial Lainnya - Edisi Kedua. Jakarta:  Kencana  Prenada Media.
Khoyriah,N. dkk. (2021). Campur Kode Dalam Novel  “Biola  Tak  Berdawai”  Karya sekar  A.A.  dan  Seno  G.A.  Tabasa; Jurnal  Bahasa,  Sastra  Indonesia,  dan Pengajarannya . 1(2).
Kusnawan,E. & Masrin. (2021). Alih Kode dan campur  Kode  pada  Novel  “Cinta Dalam  Diam”  Karya  Shineeminka . Diskursus;  Jurnal  Pendidikan  Bahasa Indonesia . 4(3).
Manaf,E.Y.  dkk.  (2021). Alih  Kode  dan Campur Kode dalam Bahasa Indonesia Di  Satuan  Kerja  Perangkat  Daerah Kota  Bau-Bau . Jurnal  Ilmu  Budaya. 2(1)
Nababan. 1984. Sosiolinguistik Suatu Pengantar. Jakarta;  PT  Gramedia Pustaka Utama Jakarta.
Nasrullah, Khoirunnikmah dan Siti Maslakhah.
2019. Campur  Kode  dan  Alih  Kode Dalam Novel “Rantau 1 Muara” Karya ahmad Faudi . E-Journal Student; Sastra Indonesia. 3(8).
Ningsih,  Meitasari  P  dan  Dr.  Mulyono.
M.Hum.  2022. Alih  Kode  dan  Campur Kode dalam Novel “Lost In The Rain” Karya Daisy Ann. SAPALA. 3(9).
Pradewi  Anggi,  I.A.M;  dkk.  2022. Campur Kode  pada  Novel  “Tentang  Kamu”
Karya Tere Liye. Journal of Indonesian
Language and Literature. 2(1).
Sidiqin,  M.A  dan  Ginting,  S.U.B.  2021.
Kemampuan Menganalisis Unsur
Intrinsik  dan  Ekstrinsik  Dalam  Novel “Assalamualaikum  Beijing”  Karya Asma  Nadia. Jurnal  Serunai  Bahasa Indonesia. 16(2). STKIP  Budidaya  Binjai.  2020. Buku  Panduan
Penulisan  Skripsi. Binjai;  Sekolah
Tinggi Keguruan dan Ilmu Pendidikan. Sukirman.  2021. Beberapa  Aspek  dalam
Kedwibahasaan
(Suatu Tujuan
Sosiolinguistik). Jurnal Kompas. 9(4).
Tanzil.  (2011). Resensi  Novel:  Ning  Anak Wayang Karya Niken-Anjar.
http://bukuygkubaca.blogspot.com. Diakses 11 Mei 2011. Warisman.  2014 Sosiolinguistik  Teori  dan Aplikasi  dalam  Pembelajaran  -  Edisi Pertama. Universitas  Brawijaya  Press
(UB Press).
Wulandari,  Rina  dan  dkk.  2016. Alih  Kode Dalam  Dialog  Novel  “Surga  Yang Tak
Dirindukan”  Karya  Asma  Nadia. Prasasti; Journal of Linguistik. 2(2). Yuniati,I.  2018. Alih  Kode  dan  Campur  Kode dalam  Pengajaran  Bahasa  Indonesia Kelas XI SMAN 6 Kabupaten Bengkulu Tengah. Silampari Bisa: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa Indonesia, Daerah, dan Asing. 1(1). Sidiqin,  M.A  dan  Ginting,  S.U.B.  2021. Kemampuan Menganalisis Unsur Intrinsik  dan  Ekstrinsik  Dalam  Novel “Assalamualaikum  Beijing”  Karya
Asma  Nadia. Jurnal  Serunai  Bahasa Indonesia. 18(2), 60-65.
Tanzil.  2011. Resensi  Novel:  Ning  Anak Wayang Karya Niken-Anjar . http://bukuygkubaca.blogspot.com. (Diakses, 11 Mei 2011.)
Warisman.  2014. Sosiolinguistik  Teori  dan Aplikasi  dalam  Pembelajaran  -  Edisi Pertama. Universitas  Suroto.  1989.
Apresiasi Sastra Indonesia.