CIPP Program Evaluation: A Study Of Tahfiz Qur'an Morning Program At MTs Tahfidzul Qur'an Azhar Center Makassar
Evaluasi Program CIPP: Studi Atas Program Tahfiz Qur’an Morning di MTs Tahfidzul Qur’an Azhar Center Makassar
1 Ahmad Syafi’i , 2 Almutawakkil Alallah
1,2 UIN Alauddin Makassar Email: 1 ahmadsyafii312@gmail.com, 2 mutawakkil281298@gmail.com DOI: https://doi.org/10.52048/inovasi.v18i1.479

## ABSTRACT
The high rate of Qur'an illiteracy in Indonesian society triggers concern, plus learning loss due to the Covid-19 pandemic makes  stakeholders  decide  to  initiate  a  program  called  the  Morning  Qur'an  Tahfiz  Program.  The  low  interest  and motivation to learn the Qur'an as well as the low support from families, schools, and communities made the madrasah create the Morning Qur'an Tahfiz Program. The Morning Tahfiz Qur'an Program aims to improve students' ability to memorize the Qur'an with the right fasahah and tajweed, root the values of the Qur'an, and present the Qur'an in every aspect of life. This type of research is a CIPP model program evaluation with a qualitative case study approach. The results of this study: (1) In terms of context evaluation, the Morning Qur'an Tahfiz program at MTs Tahfidzul Qur'an Azhar Center Makassar has enabled students to increase memorization beyond the three juz required by the madrasah. (2) From the perspective of input evaluation, the coaches in the Morning Qur'an Tahfiz program have met the criteria as  coaches  of  the  Morning  Qur'an  Tahfiz  program.  The  facilities  and  infrastructure  that  support  the  Tahfiz  Qur'an Morning program are good enough. (3) Process evaluation shows that the implementation of the Morning Tahfiz Qur'an program at MTs Tahfidzul Qur'an Azhar Center Makassar uses the talqin method. This method involves repetition of reading the verses to be memorized by children until they master them. However, some obstacles are encountered, especially the lack of students' ability to memorize the verses of the Qur'an, which has an impact on the tahfiz process. (4) Judging from the product evaluation, the implementation of the Morning Qur'an Tahfiz program has a positive impact on students, teachers, and the community as a whole.
Keywords: CIPP, program evaluation, tahfiz qur'an morning

## ABSTRAK
Tingginya  angka  buta  aksara  al- Qur’an  masyarakat  Indonesia  memicu  kekhawatiran,  ditambah learning  loss  akibat pandemi Covid-19 membuat stakeholder memutuskan untuk menggagas program yang disebut Program Tahfiz Qur’an Morning.  Rendahnya  minat  dan  motivasi  belajar  al- Qur’an  serta  rendahnya  support  dari  keluarga,  sekolah,  dan masyarakat  membuat  pihak  madrasah  membuat  program Tahfiz  Qur'an  Morning. Program Tahfiz  Qur'an  Morning bertujuan untuk meningkatkan kemampuan siswa dalam menghafal al- Qur’an dengan fasahah dan tajwid yang tepat, mengakar nilai-nilai al- Qur’an, serta menghadirkan al - Qur’an dalam setiap aspek kehidupan. Jenis penelitian ini ialah evaluasi program model CIPP dengan pendekatan kualitatif studi kasus. Hasil penelitian ini: (1) Dalam segi evaluasi context,  program Tahfiz  Qur'an Morning di MTs  Tahfidzul  Qur ’ an  Azhar Center Makassar  telah  memungkinkan  siswa untuk meningkatkan hafalan di luar dari tiga juz yang diwajibkan oleh madrasah. (2) Dari perspektif evaluasi input, para pembina dalam program Tahfiz Qur'an Morning sudah memenuhi kriteria sebagai pembina program Tahfiz Qur'an Morning .  Sarana  dan  prasarana  yang  mendukung  jalannya  program Tahfiz  Qur’an  Morning sudah  cukup  baik.  (3) Evaluasi process menunjukkan bahwa pelaksanaan program Tahfiz Qur'an Morning di MTs Tahfidzul Qur ’ an Azhar Center Makassar menggunakan metode talqin. Metode ini melibatkan pengulangan membaca ayat-ayat yang akan dihafal oleh anak-anak hingga mereka menguasainya. Namun, beberapa hambatan ditemui, terutama kurangnya kemampuan siswa dalam  menghafal  ayat-ayat  al-Qur'an,  yang  berdampak  pada  proses tahfiz.  (4)  Dilihat  dari  evaluasi  product, pelaksanaan  program T ahfiz  Qur’an Morning  memberikan  dampak  positif  bagi  siswa,  guru,  dan  masyarakat  secara keseluruhan.
Kata Kunci: CIPP, e valuasi program, tahfiz qur’an morning

## PENDAHULUAN
Sudah  menjadi  tanggung  jawab  umat  Islam  untuk  memiliki  kemampuan  untuk  menguasai,  memelihara,  dan mengamalkan ajaran al-Qur'an. Upaya untuk mencapai hal tersebut dilakukan melalui proses mempelajari, membaca, menghafal, dan memahami isi kandungan al-Qur'an (Wahyuni & Aisyah, 2020) . Hal ini didasarkan pada terjemahan firman  Allah  dalam  QS.  al- Hijr/15:  9  “Sesungguhnya  Kamilah  yang  menurunkan  Al - Qur’an  dan  Sesungguhnya  kami benar- benar memeliharanya” (Agama, 2004) . Ayat ini menjadi asbab musabab al- Qur’an tetap terjaga keotentikannya bahwa penjagaannya tidak hanya sunnatullah, melainkan ada pada usaha-usaha manusia (Shihab, 2017) .

## Jurnal Diklat Keagamaan, Vol. 18, No. 1, Januari – Juni 2024
Berdasarkan hasil survei Institut Ilmu al- Qur’an (IIQ) Jakarta tentang angka buta aksara memaparkan data hasil peneitiannya bahwa angka buta aksara al- Qur’an masyarakat Indonesia berada pada angka 58,57% hingga 65% . Data tersebut juga sudah mencakup anak-anak dan remaja (IIQ Jakarta, 2023; Nursalikah, 2021) . Potret memilukan ini juga berimbas pada siswa di sekolah-sekolah. Sekitar 70% siswa SMP dan SMA Negeri di Kota Jember tidak mampu membaca al- Qur’an (Arta, 2023) . Tak hanya itu, dari ujung Barat Indonesia yakni Aceh juga mengumumkan melalui media bahwa terdapat  7.967  siswa  SD  dan  3.446  siswa  SMP  di  Aceh  Tenggara  belum  mampu  membaca  al- Qur’an (Octa,  2022) . Nasaruddin  Umar  sebagai  Ketua  Dewan  Pembina  Yayasan  Indonesia  Mengaji  sekaligus  Imam  Besar  Masjid  Istiqlal merespon data ini dengan kata “malu” (Nursalikah, 2021) . Artinya, umat muslim seharusnya tertampar melalui data dan fakta ini. Problematika di atas disebabkan oleh beberapa faktor, seperti rendahnya minat dan motivasi belajar al- Qur’an serta rendahnya support dari keluarga, sekolah, dan masyarakat (Sartina et al., 2020) . Oleh sebab itu, program peningkatan kompetensi membaca al- Qur’an bagi siswa perlu digalakkan (Wahyuni & Aisyah, 2020) .
Merespon permasalahan di atas, MTs Tahfidzul Qur’an Azhar Center Makassar tampil dengan suasana baru. Dampak pandemi  Covid-19,  siswa  mengalami learning  loss.  Oleh  sebab itu,  tahsin  dan tahfiz  reguler  menjadi  program yang digagas sebagai bentuk upaya preventif dan respresif yang bisa saja menghampiri siswa seperti rendahnya minat dan kompetensi membaca al- Qur’an. Berdasarkan hasil observasi peneliti pada 05 Maret 2023 bahwa selain memberikan pengajaran umum dan agama, MTs Tahfidzul Qur’an Azhar Center Makass ar juga mengembangkan program yang dikenal dengan program Tahfiz Qur'an Morning. Program Tahfiz Qur'an Morning merupakan pengembangan dari program tahsin dan tahfiz reguler di MTs Tahfidzul Qur’an Azhar Center Makassar. Program Tahfiz Qur’an Morning diintegrasikan sebagai bagian dari kegiatan ekstrakurikuler. Kurang lebih 1 tahun program Tahfiz Qur'an Morning di MTs Tahfidzul Qur’an Azhar Center  Makassar  dilaksanakan,  program Tahfiz  Qur’an Morning kini  menjadi  salah  satu  program  unggulan.  Program Tahfiz Qur’an Morning berorientasi pada upaya menumbuhkan kecintaan terhadap al- Qur’an melalui kegiatan membaca (tilawah) dan menghafal (tahfiz).
Berikut ini adalah penelitian yang relevan dengan penelitian yang dilakukan oleh peneliti. Pertama, Zul Fahmi, Elza Seprina,  Fri  Yatmi,  dan  Susi  Evanita  dalam  penelitiannya  menyatakan  bahwa  evaluasi  program  model  CIPPO  pada program Tahfiz Qur'an di MTs Negeri 5 Agam menunjukkan hasil yang baik pada semua komponen yang dinilai. Hal ini mengindikasikan bahwa program Tahfiz Qur’an Morning layak dan efektif untuk diimplementasikan di MTsN 5 Agam (Fahmi et al., 2022) . Kedua, Pita Saliya, Kris Setyaningsih, dan Rabial Kanada dalam penelitiannya menjelaskan bahwa evaluasi program Tahfiz Qur'an di Pondok Pesantren Baitul Qur'an menunjukkan hasil yang sangat baik. Hal ini terlihat dari hasil yang melebihi target yang telah ditetapkan dalam program Tahfiz. Hal ini menunjukkan bahwa program Tahfiz berjalan  dengan  efektif (Saliya  et  al.,  2023) . Ketiga, Husnussaadah,  Siti Syamsudduha,  dan Muh  Nur  Akbar Rasyid dalam kajian ilmiahnya menjelaskan bahwa program Tahfiz Qur'an di Masjid Syahrir Fatimah sudah berjalan dengan baik dan sesuai dengan apa yang telah ditargetkan. Hal ini terlihat pada kemampuan santri yang menghafal al-Qur'an dengan lancar dengan ketentuan tajwid yang baik dan benar. Untuk itu, program Tahfiz Qur’an Morning tetap dipertahankan (Husnussaadah et al., 2023) .
MTs Tahfidzul Qur ’ an Azhar Center Makassar menerapkan program Tahfiz Qur'an Morning dengan tujuan agar siswa dapat melafalkan dan menghafal al-Qur'an dengan pelafalan dan penerapan tajwid yang tepat, serta untuk menanamkan nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  al-Qur'an  dan  terbiasa  dengan  kehadiran  al-Qur'an  dalam  berbagai  aspek kehidupannya.
Pihak  madrasah  (kepala  madrasah  dan  pembina  program)  menyebutkan  bahwa  selama  lebih  dari  satu  tahun berjalan, program Tahfiz Qur’an Morning belum pernah dievaluasi, sehingga belum diketahui secara pasti keberhasilan dan keefektifan program . Oleh karena itu, perlu dilakukan penelitian melalui kajian ilmiah yang disebut dengan evaluasi program.
Pada umumnya, evaluasi sering dijumpai dalam kelompok seperti penilaian atau pengukuran, namun tentu saja ketiga  hal  tersebut  memiliki  perbedaan.  Evaluasi  merupakan  proses  sistematis  dan  terstruktur  untuk  menilai  suatu kegiatan yang meliputi kegiatan mengukur, menilai, menganalisis, dan menginterpretasikan data. Keluaran dari hasil penyelidikan ilmiah ini adalah informasi dalam bentuk pelaporan terkait kegiatan yang telah selesai dilaksanakan yang telah menjadi tujuan/sasaran sebagai standarnya. Penilaian atau asesmen adalah proses pengumpulan dan penafsiran informasi  secara  terus  menerus  untuk  menilai  keputusan  yang  dibuat  dalam  merancang  sistem  pembelajaran. Sedangkan pengukuran adalah proses pemberian angka/nilai. Biasanya juga diartikan sebagai suatu alternatif untuk memperoleh deskripsi numerik dari suatu tingkatan karena seseorang atau siswa telah mencapai karakteristik tertentu (Syafi’i, Akmal, et al., 2023) .
Berbeda dengan evaluasi program, evaluasi program model CIPP diartikan sebagai upaya untuk mengumpulkan informasi tentang suatu kegiatan, program, atau proyek. Informasi ini bertujuan untuk mengambil keputusan apakah program tersebut akan dihentikan, dilanjutkan, atau dimodifikasi (Nasution et al., 2023) . Dengan demikian, program Tahfiz Qur'an Morning di MTs Tahfidzul Qur ’ an Azhar Center Makassar merupakan program yang perlu dievaluasi.
Berdasarkan uraian di atas, maka peneliti tertarik untuk melakukan penelitian dengan judul "Evaluasi Program CIPP:  Studi  atas  Program Tahfiz  Qur'an Morning  di  MTs Tahfidzul  Qur ’ an  Azhar  Center  Makassar".  Adapun  rumusan masalah dari penelitian ini ialah: 1) Bagaimana evaluasi program Tahfiz Qur'an Morning ditinjau dari aspek konteks ( context)? 2) Bagaimana evaluasi program Tahfiz Qur'an Morning ditinjau dari aspek masukan (input)? 3) Bagaimana evaluasi program Tahfiz Qur'an Morning ditinjau dari aspek proses (process)? 4) Bagaimana evaluasi program Tahfiz Qur'an Morning ditinjau dari aspek produk (product)?

## KAJIAN TEORI
Mengukur,  menilai,  menganalisis,  dan  menginterpretasikan  data  adalah  bagian  dari  proses  evaluasi  yang metodis dan menyeluruh, yang bertujuan untuk memastikan seberapa baik suatu kegiatan atau program telah mencapai tujuannya. Selain data observasi, temuan pengukuran menjadi dasar pengambilan keputusan (Syafi’i, Akmal, et al., 2023) . Sedang program adalah suatu tindakan yang dilakukan dalam waktu yang tidak terbatas dengan maksud untuk melaksanakan suatu kebijakan (Wirawan, 2016) . Dengan demikian, evaluasi program dapat dimaknai sebagai sebuah pendekatan metodis untuk mengumpulkan, memeriksa, dan menggunakan informasi yang diperoleh untuk menjawab pertanyaan mendasar mengenai program (Wirawan, 2016) . Makna di balik evaluasi sebuah program untuk memastikan keberhasilannya. Diharapkan bahwa penilaian akan memberikan hasil yang baik dan memuaskan bagi manajer program serta pemangku kepentingan lainnya yang tindakannya akan dipengaruhi oleh evaluasi program.
Berdasarkan objeknya, evaluasi yang digunakan dalam riset ini ialah evaluasi program dengan model CIPP. Model evaluasi CIPP merupakan kerangka kerja untuk strategi evaluasi menyeluruh yang dapat digunakan oleh para evaluator untuk  melakukan  evaluasi  formatif  dan  sumatif.  Para  pemangku  kepentingan  dan  evaluator  bekerja  sama  untuk menemukan  jawaban  yang  tepat  terhadap  pertanyaan-pertanyaan  mengenai  konteks,  input,  proses,  dan  produk. Evaluasi CIPP memberikan informasi untuk pengambilan keputusan, mendorong akuntabilitas, menyebarkan praktik- praktik terbaik, dan meningkatkan pemahaman tentang fenomena yang dihadapi, evaluasi secara operasional meliputi mendeskripsikan, mendapatkan, melaporkan, dan menerapkan informasi deskriptif dan penilaian tentang keuntungan, nilai, signifikansi, biaya, keamanan, kelayakan, dan kebenaran dari suatu objek (Saputri et al., 2023) .
Tahfiz Qur’an merupakan cara atau metode yang dilakukan oleh umat Islam untuk memelihara al- Qur’an. Al - Qur’an secara langsung dijaga keotentikannya oleh Allah dari tangan-tangan manusia, baik dari penambahan, pengurangan, atau penyelewengan (Syafi’i, Haddade, et al., 2023) . Tahfiz Qur’an merupakan salah satu program unggulan sekolah- sekolah saat ini, baik itu sekolah umum atau Islam, baik itu negeri ataupun swasta (Fauziah & Mustofa, 2023) . Ini

## Jurnal Diklat Keagamaan, Vol. 18, No. 1, Januari – Juni 2024
mengisyaratkan bahwa institusi pendidikan sudah mampu menggaet hati para orang tua dengan melihat ketertarikan pada sekolah yang bernuansa Islam.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini termasuk dalam jenis penelitian evaluasi program dengan model context, input, process, and product (CIPP)  dengan  pendekatan  kualitatif  menggunakan  model  studi  kasus.  CIPP  sebagai  evaluasi  sistem  bertolak  dari perspektif bahwa keberhasilan suatu program dipengaruhi oleh berbagai faktor. Studi kasus digunakan dalam penelitian dengan situasi dan kondisi yang biasanya terjadi atau dilakukan di suatu tempat tertentu (Rosyada, 2020) . Penelitian dilakukan di MTs Tahfidzul Qur’an Azhar Center Makassar yang berlokasi di Jalan Sipil Raya Kompleks Dosen Unhas, Kecamatan Manggala, Kota Makassar, Provinsi Sulawesi Selatan.
Metode  yang  digunakan  adalah  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Peneliti  menggunakan  pedoman observasi,  pedoman  wawancara,  dan  daftar  dokumentasi  sebagai  metode  pengumpulan  data.  Sumber  data  dalam penelitian kualitatif secara umum dibagi menjadi dua, yaitu primer dan sekunder. Sumber data primer diambil dari hasil wawancara peneliti dengan narasumber yaitu kepala madrasah, wakamad kesiswaan, wakamad kurikulum, dan pembina program Tahfiz Qur'an Morning di MTs Tahfidzul Qur ’ an Azhar Center Makassar. Sumber data sekunder diambil dari arsip, dokumen, berkas, atau artikel ilmiah yang berkaitan dengan penelitian yang dilakukan oleh peneliti. Teknik analisis data dalam  penelitian  ini  menggunakan  model  Miles  dan  Huberman  dengan  membagi  ke  dalam  beberapa  tahapan  yakni reduksi,  penyajian,  dan  penarikan  kesimpulan (Sugiyono,  2017) .  Selanjutnya,  data  diuji  keabsahannya  dengan menggunakan triangulasi sumber dan teknik (Sugiyono, 2017) .
Berikut ini adalah tabel yang menunjukkan penggunaan instrumen penelitian dalam mengevaluasi program Tahfiz Qur'an Morning di MTs Tahfidzul Qur’an Azhar Center Makassar menggunakan model CIPP.
Tabel 1. Penggunaan Instrumen Penelitian pada Setiap Aspek Evaluasi
Komponen yang Dievaluasi Aspek yang Dievaluasi Sumber Data/ Informasi Metode Pengumpulan Data Context (Konteks) Evaluasi  yang  dilakukan  pada  tahap  ini  ialah mengkaji tentang latar belakang dan kesesuaian visi  misi  serta  Standar  Kompetensi  Lulusan (SKL) madrasah dengan tujuan program Tahfiz Qur'an  Morning di  MTs  Tahfidzul  Qur’an  Azhar Center Makassar. 1. Kepala Madrasah 2. Wakamad Kurikulum 3. Wakamad Kesiswaan 1. Pedoman Wawancara
2. Dokumentasi
3. Pedoman Observasi 4. Daftar Ceklis Input (Masukan) Evaluasi  yang  dilakukan  pada  tahap  ini  ialah mengkaji tentang  kompetensi pembina, siswa, kurikulum,  dan  fasilitas  dalam  program Tahfiz Qur'an  Morning di  MTs  Tahfidzul  Qur’an  Azhar Center Makassar. 1. Kepala Madrasah 2. Wakamad Kurikulum 3. Wakamad Kesiswaan 1. Pedoman Wawancara
2. Dokumentasi
3. Pedoman Observasi
4. Daftar Ceklis Process (Proses) Evaluasi  yang  dilakukan  pada  tahap  ini  ialah menilai  pelaksanaan  program.  Penilaian  ini berkaitan  langsung  dengan  segala  aktivitas selama  pelaksanaan  program Tahfiz  Qur'an Morning di  MTs  Tahfidzul  Qur’an  Azhar  Center Makassar. Guru atau pembina program 1. Pedoman Wawancara
2. Dokumentasi
3. Pedoman Observasi
4. Daftar Ceklis Product (Produk) Evaluasi  yang  dilakukan  pada  tahap  ini  ialah menilai  hasil  pelaksanaan  program Tahfiz Qur'an  Morning di  MTs  Tahfidzul  Qur’an  Azhar Center  Makassar.  Penilaian  dilakukan  untuk mengetahui pelaksanaan program Tahfiz Qur'an Morning di  MTs  Tahfidzul  Qur’an  Azhar  Center
Makassar telah  berhasil  mencapai  tujuan berdasarkan kriteria yang telah ditetapkan pada Standar Kompetensi Lulusan (SKL). 1. Guru atau pembina program 2. Siswa 1. Pedoman Wawancara 2. Dokumentasi
3. Pedoman Observasi
4. Daftar Ceklis

## Jurnal Diklat Keagamaan, Vol. 18, No. 1, Januari – Juni 2024

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Evaluasi Content
Evaluasi konteks dilakukan untuk merevisi pertimbangan awal yang menjadi dasar usulan program. Pada tahap ini dilakukan evaluasi terhadap latar belakang program serta penilaian terhadap pencapaian tujuan program (Rahman & Anriani, 2023) . Evaluasi aspek konteks memberikan masukan yang berharga bagi para pengambil keputusan dalam tahap  perencanaan  program  yang  akan  diimplementasikan.  Analisis  ini  menjadi  alat  penting  dalam  membantu mengambil keputusan yang tepat, seperti mengidentifikasi kebutuhan yang harus dipenuhi dan merumuskan tujuan program  dengan  arah  yang  lebih  jelas  dan  terarah (Andreas  Putra  et  al.,  2021) .  Komponen  evaluasi  konteks  pada program Tahfiz  Qur'an  Morning  di  MTs  Tahfidzul  Qur ’ an  Azhar  Center  Makassar  meliputi  latar  belakang  dan  tujuan pelaksanaan program.
1. Latar Belakang Program Tahfiz Qur'an Morning
Program Tahfiz Qur'an Morning telah berjalan selama satu tahun dengan partisipasi dari seluruh siswa kelas 7, 8,  dan  9.  Pihak  sekolah  berharap  seluruh  siswa  dapat  meningkatkan  hafalannya  melebihi  batas  minimal  yang ditetapkan  yaitu  tiga  juz. Hal  ini  sejalan  dengan  pernyataan  yang  disampaikan  oleh  Kepala  Madrasah  pada  saat wawancara (22 Juni 2023) bahwa Tahfiz Qur'an Morning di MTs Tahfidzul Qura ’ n Azhar Center Makassar merupakan program  yang  dimulai  pada  tahun  2022.  Tujuannya  adalah  untuk  membantu  siswa  agar  dapat  menghafal  lebih banyak  lagi  dari  batas  tiga  juz  yang  telah  ditargetkan.  Senada  dengan  hal  tersebut,  Wakamad  Kurikulum  juga mengutarakan  pada  saat  melakukan  wawancara  (23  Juni  2023)  bahwa  program Tahfiz  Qur’an  Morning digagas bersama para pemangku kepentingan di madrasah dengan guru-guru di madrasah bahwa program Tahfiz Qur’an Morning harus digalakkan, karena hal ini yang menjadi ikonik dari MTs Tahfidzul Qura’n Azhar Center Makassar . Hal ini diperkuat juga oleh pernyataan Wakamad Kesiswaan (24 Juni 2023) bahwa sebagaimana nama MTs Tahfidzul Qur’an  Azhar  Center  Makassar ,  seyogyanya  memiliki  program  yang  menjadi  ciri  khas  dari  madrasah  itu  sendiri, sehingga lahirlah program Tahfiz Qur’an Morning .
Pandemi Covid-19 mengubah lanskap kehidupan global, tak terkecuali bidang pendidikan. Pembelajaran Jarak Jauh (PJJ) adalah solusi pendidikan di masa pandemi, namun kemunduran dalam belajar tetap terjadi dengan skala nasional. Terkhusus pada program peningkatan baca dan hafal al- Qur’an, PJJ tidak memberi efek peningkatan bagi siswa (Rodiah  et  al.,  2023) .  Sebagai  upaya  mengembalikan  kompetensi  yang  hilang  tersebut,  madrasah  harus menjadi problem solver bagi problematika siswa dengan menghadirkan program-program yang berorientasi pada peningkatan tahsin dan tahfiz Qur’an (Hikmah et al., 2023) .
2. Tujuan Program Tahfiz Qur’an Morning
Tujuan program Tahfiz Qur'an Morning di MTs Tahfidzul Qur ’ an Azhar Center Makassar dapat dibagi menjadi dua bagian. Pertama, memastikan bahwa siswa dapat membaca dan menghafal ayat-ayat al-Qur'an dengan benar dan sesuai kaidah. Kedua, menanamkan dan mengaplikasikan nilai-nilai yang terkandung dalam al-Qur'an dalam kehidupan sehari-hari. Pandangan ini sejalan dengan pernyataan yang disampaikan oleh Kepala Madrasah pada saat wawancara (22 Juni 2023) bahwa program Tahfiz Qur'an Morning di MTs Tahfidzul Qur ’ an Azhar Center Makassar merupakan program yang dibuat untuk memberikan wadah bagi siswa dalam menambah hafalan al-Qur'an. Hal ini bertujuan  agar  para  siswa  dapat  menghafal  al-Qur'an  dengan  baik,  dan  yang  terpenting  adalah  mampu mengaktualisasikan nilai-nilai al-Qur'an dalam kehidupan sehari-hari. Sehubungan dengan hal tersebut, Wakamad Kesiswaan menyampaikan pernyataannya dalam wawancara (24 Juni 2023) bahwa menanggapi keadaan pendidikan akibat learning loss yang dihasilkan dampak dari pandemi Covid-19, program Tahfiz Qur’an Morning ditujukan untuk dua hal. Pertama, perbaikan kognitif. Siswa yang sudah terbiasa dengan pembelajaran daring di mana pembelajaran hafalan al- Qur’an siswa menyimpan teks al - Qur’an di belakang gadget lalu divideo (teleprompter), dibuat setegas
dan  sebaik  mungkin  pada  pembelajaran  tahfiz  secara  luring. Kedua,  perbaikan  karakter  atau  afektif.  Kebiasaan telepromter pada saat pembelajaran daring mengakibatkan menurunnya karakter siswa, sehingga karakter semacam ini perlu diperbaiki melalui pembelajaran tahfiz menggunakan metode tatap muka ( face to face), sehingga dapat diketahui mana yang sesungguhnya menghafal dan mana yang tidak menghafal. Menanggapi latar belakang di atas, Wakamad Kurikulum menyampaikan pada sesi wawancara (23 Juni 2023) bahwa keinginan orang tua memiliki anak seorang  hafiz  Qur’an  ditambah  pihak  madrasah  yang  merasa  bangga bilamana  program  digalakkan  dan  berhasil menelorkan siswa yang hafiz Qur’an .
Evaluasi konteks mengacu pada faktor-faktor lingkungan atau situasi yang mempengaruhi jenis-jenis tujuan yang akan dirumuskan dalam situasi yang sedang dianalisis (Daryanto, 2012) . Berdasarkan hasil penelitian, dapat dipahami  bahwa  tujuan  dari  program  di MTs  Tahfidzul  Qur’an  Azhar  Center  Makassar adalah  agar  siswa  dapat membaca  al-Qur'an,  agar  siswa  dapat  menghafal  al-Qur'an  dengan  baik,  dan  yang  terpenting  adalah  dapat mengaktualisasikan nilai-nilai al-Qur'an dalam kehidupan sehari-hari siswa.
Berdasarkan hasil paparan data mengenai evaluasi domain konteks, peneliti dapat  dapat memahami bahwa program Tahfiz Qur’an Morning relevan dengan visi dan misi madrasah. Visi dari MTs Tahfidzul Qur’an Azhar Center Makassar adalah mewujudkan madrasah yang efektif dalam mengembangkan pendidikan menuju generasi Qur'ani yang berkarakter kebangsaan. Misi dari MTs Tahfidzul Qur’an Azhar Center Makassar adalah, pertama, mengajarkan kemampuan  membaca  al-Qur'an  dengan  standar  minimal  tiga  juz  (28,29,30). Kedua,  menguatkan  pemahaman dasar  ajaran  Islam  yang  moderat  dalam  rangka  pembentukan  pemahaman  dan  sikap  keislaman. Ketiga, mengembangkan karakter siswa secara terpadu melalui integrasi kurikulum nasional dan kurikulum agama menuju terbentuknya generasi Qur'ani yang cinta tanah air dan berkarakter kebangsaan. Melalui penggunaan triangulasi sumber dan teknik, peneliti dapat mengemukakan bahwa keberadaan Program Tahfiz Qur ’ an Morning dalam rangka merealisasikan visi misi MTs Tahfidzul Quran Azhar Center Makassar sangat support, sehingga program Tahfiz Qur ’ an Morning dijadikan sebagai program unggulan. Bukan suatu kebetulan, program Tahfiz Qur ’ an Morning disadur dari nama madrasah, sehingga menjadi ikonik atau penciri dari MTs Tahfidzul Quran Azhar Center Makassar . Peneliti tidak menemukan  adanya  buku  panduan  teknis  kurikulum,  sehingga  penulis  memberi  masukan  supaya  dibuat  versi cetakan.
Berikut ini adalah sajian matriks evaluasi program Tahfiz Qur'an Morning mengenai aspek Context.
Tabel 2. Aspek Konteks pada Program Tahfiz Qur’an Morning

## B. Evaluasi Input
Evaluasi  input  dilakukan  untuk  menguji  semua  komponen  yang  mendukung  terlaksananya  suatu  program (Turmuzi et al., 2022) . Komponen evaluasi input dalam program Tahfiz Qur'an Morning di MTs Tahfidzul Qur ’ an Azhar Center Makassar meliputi kompetensi instruktur dan siswa, kurikulum dan materi program serta sarana dan prasarana pelaksanaan program.
1. Kompetensi Pembina Program Tahfiz Qur’an Morning
Pembimbing  pada  program Tahfiz  Qur'an  Morning adalah  para  guru  yang  memenuhi  standar  pengelola program.  Salah  satu  syarat  utamanya  adalah  kemampuan  guru  dalam  membaca  al-Qur'an  dengan  benar  dan
Komponen Parameter Hasil Evaluasi Rekomendasi • Latar belakang program • Tujuan program Kesesuaian Visi, Misi,  dan  Standar Kompetensi Lulusan MTs Tahfidzul Qur’an Azhar Center Makassar dengan kurikulum Tahfiz Qur'an Morning .
Sudah  sesuai.  Bahkan Tahfiz  Qur'an  Morning sudah  dilengkapi  dengan  latar  belakang  dan tujuan  yang  relevan  dengan  visi  dan  misi madrasah  sebagai  perangkat  awal  dalam mengembangkan  kurikulum  operasional  satuan pendidikan.  Namun  demikian,  aspek  konteks masih mendapat masukan.
Perlu  adanya  panduan operasional  dan  teknis kurikulum  program Tahfiz Qur'an  Morning untuk memudahkan dalam evaluasi selanjutnya.
sesuai  tajwid,  dan  menjadi  nilai  tambah  jika  guru  tersebut  juga  seorang  hafiz  atau  hafizah.  Senada  dengan pernyataan Kepala Madrasah saat wawancara (22 Juni 2023)  bahwa menjadi pembina program Tahfiz Qur'an Morning cukup sederhana, syarat utamanya adalah dapat membaca al-Qur'an dengan baik sesuai dengan kaidah tajwid. Apalagi pembina yang sudah hafal al-Qur'an secara keseluruhan. Dari sepuluh guru yang dilibatkan sebagai pengajar atau pembina dalam program Tahfiz Qur’an Morning , semuanya memiliki latar belakang pendidikan dari pesantren.  Artinya,  guru  yang  terpilih  adalah  mereka  memiliki  keahlian  yang  sesuai  di  bidang  ini. Wakamad Kurikulum saat ditanya pada sesi wawancara (23 Juni 2023) menyatakan bahwa kompetensi pembina program Tahfiz Qur’an Morning adalah guru yang memiliki kapabilitas sebagai hafiz Qur’an minimal 3 juz yang merupakan hasil perekrutan setiap tahunnya. Lebih daripada itu, pembina program tak hanya memiliki hafalan al- Qur’an, tetapi  juga  bisa  membaca  al- Qur’an  sesuai  kaidah  tajwid yang  benar.  Menanggapi  pertanyaan  peneliti  terkait kompetensi pembina program, Wakamad Kesiswaan menyampaikan bahwa selain seorang hafiz dan bisa membaca al- Qur’an dengan baik dan benar, pembina program adalah insan yang memiliki budi pekerti yang luhur serta menyenangi pendidikan. Seorang guru yang menyenangi dunia pendidikan akan memahami perbedaan karakter siswa, memiliki jiwa pendidik, dan kemampuan menjaga marwah sebagai seorang guru (24 Juni 2023).
2. Kompetensi Siswa Program Tahfiz Qur’an Morning
Peserta program Tahfiz Qur'an Morning terdiri dari siswa kelas 7, 8, dan 9 di MTs Tahfidzul Qur ’ an Azhar Center Makassar. Semua siswa diharapkan dapat mengikuti dan berpartisipasi dalam program tahfiz yang telah dirancang oleh pihak sekolah. Kepala Madrasah mengutarakan dalam sesi wawancara (22 Juni 2023) bahwa setiap siswa  memiliki  kemampuan  yang  beragam.  Namun,  yang  lebih  diutamakan  adalah  kemampuan  membaca  al- Qur’an  dan  ingatan  yang  kuat. Orang  tua  bersama  pembina  program  senantiasa  memberikan  motivasi  dan dukungan  kepada  mereka  agar  lebih  termotivasi  dalam  mencapai  target  hafalan.  Lebih  jelas  lagi, Wakamad Kurikulum  menyampaikan  terkait  dengan  kompetensi  siswa  bahwa  secara  umum,  siswa  sudah  memiliki kemampuan yang baik dalam menghafal, seperti lulus program tahsin atau program yang membidangi perbaikan bacaan al- Qur’an. Jadi, yang paling urgen sebelum menghafal al- Qur’an ialah mampu membaca al - Qur’an dengan baik dan benar berdasarkan kaidah tajwid, sebab tahfiz adalah kegiatan melantunkan ayat al- Qur’an tanpa melihat mushaf. Oleh sebab itu, seyogyanya program tahsin sudah tuntas sebelum memasuki program tahfiz (23 Juni 2023). Dalam sesi interview pada 24 Juni 2023, Wakamad Kesiswaan juga menyampaikan pendapatnya bahwa kompetensi siswa yang paling urgen adalah menata niat.
Bagi umat Islam khususnya, niat sangat penting untuk suatu kegiatan karena hal ini menentukan perilaku yang  memenuhi  syarat  untuk  mendapatkan  pahala.  Di  dalam  Kitab  Shahih  Bukhari  nomor  1,  Nabi  pernah bersabda,  "Sesungguhnya  niat  itu  menentukan  perbuatan,  dan  setiap  perbuatan  ditentukan  oleh  apa  yang diniatkan." (Al-Bukhari, 1996) . Jadi, langkah awal untuk menghafal al-Qur'an adalah dengan memiliki niat yang ikhlas, tujuan yang baik, dan keinginan yang kuat (Syafi’i, Haddade, et al., 2023) . Niat memiliki kekuatan untuk membangkitkan  rasa  ingin  tahu  dan  menginspirasi  pembelajaran,  terutama  dalam  hal  menghafal  al-Qur'an. Apabila niat dibentuk dengan baik sebelum memantapkan diri untuk menghafal, maka proses menghafal akan dimudahkan (Hamli,  2022) .  Begitu  pula goals  yang  hendak  dicapai  juga  memiliki  andil  besar  dalam mengefektifkan  program Tahfiz  Qur'an  Morning.  Ada  orang  yang  hendak  menghafal  al- Qur’an  karena  ingin me menangkan  lomba.  Padahal,  lomba  hifzil  Qur’an  itu  merupakan  sebuah  ajang  untuk  introspeksi  hafalan. Menang atau tidak, itu hanyalah predikat yang disertai dengan keberuntungan. Apabila niat menghafal al- Qur’an sudah baik, seyogyanya disesuaikan dengan tujuannya (Farichin, 2023) . Tidak salah menang lomba hifzil Qur’an, tetapi bukan itu tujuan yang ditargetkan, melainkan ingin menjadi pribadi yang baik dengan menjadi al- Qur’an sebagai landasan dalam bertindak. Keinginan yang kuat juga menjadi motivasi yang kuat bagi diri sendiri untuk

## Jurnal Diklat Keagamaan, Vol. 18, No. 1, Januari – Juni 2024
rajin ziyadah, disiplin muraja’ah , dan menepis semua potensi keburukan yang bisa merusak hafalan, seperti malas setoran, asmara, gadget, dan pergaulan yang kurang sehat (Syafi’i, Haddade, et al., 2023) . Dengan demikian, kompetensi  siswa  sangat  diharapkan  adanya  untuk  mengefektifkan  dan  mengefisiensi  program Tahfiz  Qur'an Morning.
Kompetensi siswa sebelum dan selama proses menghafal, didukung oleh beberapa kegiatan atau program yang  berkenaan  dengan  pendidikan  karakter  religius.  Mengacu  pada  hasil  wawancara  yang  dianalisis  secara mendalam  melalui  dokumentasi  dan  daftar  ceklis, program  Tahfiz  Qur’an  Morning  dapat  ditingkatkan  melalui berbagai cara yang juga sudah terprogram oleh MTs Tahfidzul Qur’an Azhar Center Makassar , salah satunya sima’an al- Qur’an  1  juz  yang  diadakan  setiap  bulan.  Kegiatan  ini  menampilkan  atau memperdengarkan  siswa  dengan hafalan 1 juz untuk dimuraja’ah dan disimak oleh para siswa dan guru . Setiap bulannya, siswa selalu mengisi kegiatan ini. Itu menandakan bahwa adanya progress hafalan siswa. Ada juga guru yang bertugas untuk menyimak hafalan apabila terjadi kesalahan pada harakat atau bacaan atau bahkan salah sambung.
Tak hanya itu, madrasah juga melakukan pengecekan hafalan melalui munaqasyah al- Qur’an yang dilakukan setiap  tahun.  Kegiatan  ini  diartikan  sebagai  sebuah  kegiatan  yang  bertujuan  untuk  mengukur,  menguji,  dan mengetes  hafalan  siswa (Hariyatmi  et  al.,  2020) . Penting  untuk  dipahami  bahwa  sima’an  dan  munaqasyah merupakan dua kegiatan evaluasi dalam tahfiz al- Qur’an. Meski keduanya sama -sama mengevaluasi hafalan siswa, tetapi orientasinya berbeda. Sima’an adalah evaluasi bulanan , mana kala terjadi kesalahan dapat diperbaiki saat itu juga. Kegiatan ini juga tidak dinilai secara kuantitatif (numerik), melainkan penilaian kualitatif (verbal) saja. Adapun  kegiatan  munaqasyah  adalah  evaluasi  tahunan,  di  mana  siswa  diberi  soal  berupa  potongan  atau penggalan ayat lalu disambung. Mana kala terjadi banyak kesalahan, maka siswa tidak dapat diluluskan. Evaluasi ini hanya menggunakan pengukuran secara kuantitatif (numerik), sehingga siswa yang dinyatakan lulus akan diberikan sertifikat.
Kegiatan semacam ini juga mendapat dukungan dari kegiatan-kegiatan lainnya seperti tadabbur dalam hal ini  mukhayyam  al- Qur’an  (kemah  al - Qur’an) yang  biasa  diadakan  sekali  setahun,  jika  memungkinkan  di  luar madrasah, akan diadakan di luar, tetapi jika tidak, maka kegiatan ini akan dilaksanakan di madrasah. Selain itu, ada juga kegiatan MABIT (Malam Bina Iman dan Takwa) yang juga diadakan sekali setahun. Kegiatan ini biasanya dilaksanakan di awal tahun ajaran baru, guna untuk memperkenalkan kepada siswa yang baru dinyatakan diterima di MTs Tahfidzul Qur’an Azhar Center Makassar terkait kegiatan pembentukan karakter religius di madrasah.
3. Kurikulum Program Tahfiz Qur’an Morning
Program Tahfiz Qur'an Morning dirancang oleh pihak sekolah dengan melibatkan pembina program. Kepala Madrasah dalam sesi wawancara (22 Juni 2023) mengungkapkan bahwa program Tahfiz Qur’an Morning digagas untuk menyasar juz-juz tertentu untuk dihafal, seperti juz 30, 29, dan 28. Pihak madrasah menginisiasi program tahfiz dengan mengambil muatan juz tertinggi, sebab ingin memperbaiki bacaan siswa, minimal bacaan yang sudah  dihafal  dan  sering  didengar  yaitu  juz  30  di  mana  terdapat  24  surah-surah  dengan  ayat  pendek  yang dijadikan bahan pembelajaran pada jenjang sebelumnya. Wakamad Kurikulum yang diwawancarai (23 Juni 2023) mengungkapkan  bahwa  dalam  merancang  program Tahfiz  Qur'an  Morning ,  guru  juga  turut  andil  dalam merancangnya. Segenap guru dan pembina program turut berkontribusi penuh dalam menyusun segala detail yang akan menjadi panduan dalam menjalankan program tahfiz. Berdasarkan hasil rapat, muatan al- Qur’an yang dipersyaratkan madrasah adalah 3 juz (juz 28, 29, dan 30) selama 3 tahun. Jadi, idealnya 1 tahun 1 juz. Manakala ada  siswa  yang  mampu  melampaui  target, maka  madrasah  tetap melakukan  pendampingan  hafalan  al-Qu r’an hingga 3 tahun studi terselesaikan. Wakamad Kesiswaan pada saat diwawancarai (24 Juni 2023) mengungkapkan bahwa pemilihan juz 30, 29, dan 28 adalah pilihan yang dirasa efektif, sebab siswa sudah memiliki bekal paling

## Jurnal Diklat Keagamaan, Vol. 18, No. 1, Januari – Juni 2024
sedikit 24 surah pendek. Apabila ini dilanjutkan, maka program juga dapat terbantu dari segi efisiensi waktu. Oleh  sebab  itu,  siswa  diuji  kemampuan  membaca  al- Qur’an  dengan  surah -surah  pendek  yang  disebutkan sebelumnya.
Berdasar hasil observasi pada 02 Juli 2023, dapat dikemukakan bahwa program Tahfiz Qur'an Morning telah berjalan dengan baik. Penilaian baik diases melalui analisis kurikulum. peneliti memahami bahwa kegiatan ini berjalan  sesuai  dengan  SOP  madrasah  yakni  waktu  pelaksanaan  program,  metode,  kompetensi  siswa,  dan keberlanjutan  program. Pertama,  waktu  pelaksanaan.  Kegiatan  berlangsung  setiap  hari  Senin-Kamis  sebelum pembelajaran dimulai yakni 08.00 WITA hingga 09.00 WITA. Kedua, metode pembelajaran al- Qur’an. Tahfiz al- Qur’an hakikatnya adalah mengingat dan mengulang - ulang (muraja’ah). Pada proses pengulangan mustahil akan terjadi  apabila  tidak  terjadi  penambahan  (ziyadah).  Oleh  sebab  itu,  metode  tahfiz  yang  tercantum  dalam kurikulum program Tahfiz Qur’an Morning ialah ziyadah dan muraja’ah. Ketiga, kompetensi siswa. Penting untuk dipahami  bahwa  rogram Tahfiz  Qur'an  Morning di  MTs  Tahfidzul  Qur’an  Azhar  Center  Makassar  adalah pengembangan dari program tahsin dan tahfiz. Oleh sebab itu, siswa yang diperkenankan menghafal al- Qur’an adalah  siswa  yang  sudah  memiliki  kemampuan  bacaan  yang  mumpuni,  minimal  memahami  dan  mampu mempraktikkan dengan benar hukum bacaan nun mati, mim mati, mad, dan huruf-huruf muqatta’ah (huruf yang terpotong-potong). Adapun siswa yang dinyatakan lolos pada PPDB lantas kemampuan membaca al- Qur’an masih sangat kurang, maka siswa ini belum termasuk dalam kategori siswa yang siap untuk menghafal al- Qur’an. Siswa semacam  ini  hanya  difokuskan  pada  tahsin  atau  perbaikan  bacaan  saja. Keempat,  keberlanjutan  program. Keberlanjutan  program  adalah  program-program  pendukung  capaian  kinerja  menghafal  siswa  dalam  hal  ini sima’an al - Qur’an dan munaqasyah al - Qur’an. Siswa yang terdaftar pada program sima’an adalah siswa yang telah menghafal 1 juz secara utuh, sedangkan siswa yang terdaftar pada program munaqasyah adalah siswa yang telah menyelesaikan target lulusan program yaitu 3 juz (juz 28, 29, dan 30). Kedua program Tahfiz Qur’an Morning menjadi bukti evaluasi proses dan produk. Jadi, program Tahfiz Qur’an Morning tidak membedakan senior dan junior.
4. Sarana Prasarana Program Tahfiz Qur’an Morning
Berdasarkan hasil observasi dan wawancara, fasilitas yang dibutuhkan oleh program Tahfiz Qur'an Morning ialah tempat pelaksanaan. Dalam sesi wawancara, Kepala Madrasah mengungkapkan bahwa seyogyanya program Tahfiz Qur’an Morning dilaksanakan di masjid. Namun, pelaksanaan program ditempatkan di kelas masing-masing (22  Juni  2023).  Menanggapi  pernyataan  Kepala  Madrasah,  Wakamad  Kurikulum  menyampaikan  dalam  sesi wawancara  (23  Juni  2023)  bahwa  penggunaan  kelas  sebagai  tempat  pelaksanaan  program  merupakan  solusi solutif, sebab dapat meminimalisir kebisingan yang pada kahirnya merusak konsentrasi. Selain kelas, hal yang tak kalah pentingnya ialah mushaf yang digunakan. Untuk menyamakan persepsi antara siswa dan pembina, maka al- Qur’an  yang  digunakan  ialah  yang  terdiri  atas  10  lembar  atau  20  halaman  dengan  jenis  mushaf  Usmani. Seirama dengan pernyataan di atas, Wakamad Kesiswaan mengutarakan dalam sesi wawancara bahwa fasilitas yang  disediakan  dalam  menghafal  adalah  kartu  kontrol  hafalan.  Kartu  ini  berguna  untuk  mencatat  semua perkembangan hafalan siswa, apabila siswa rajin menyetor hafalan. Tetapi, siswa yang malas menyetor, tentunya akan tampak pada kartu hafalannya tidak ada perkembangan atau stagnan (24 Juni 2023).
Evaluasi input merupakan proses yang membantu dalam mengambil keputusan, mengidentifikasi sumber daya yang tersedia, menentukan alternatif pilihan, dan merumuskan rencana dan strategi untuk mencapai tujuan yang diinginkan (Arikunto & Jabar, 2009) .
Melalui  penggunaan  instrumen  pedoman  wawancara,  pedoman  observasi,  list  dokumentasi,  dan  daftar ceklis,  peneliti  menghimpun  informasi  bahwa  aspek  input  dari  program Tahfiz  Qur’an  Morning sudah  sesuai

## Jurnal Diklat Keagamaan, Vol. 18, No. 1, Januari – Juni 2024
dengan  standar  kompetensi  guru  (pembina  program),  kompetensi  siswa,  kurikulum,  dan  sarana  prasarana. Pertama, standar kompetensi guru adalah mampu membaca al- Qur’an sesuai dengan kaidah tajwid yang baik dan benar serta memiliki hafalan al- Qur’an minimal 3 juz (28,29, dan 30). Guru yang merupakan pembina program adalah insan yang berbudi pekerti luhur dan menyenangi dunia pendidikan. Berdasarkan fakta lapangan, peneliti memvalidasi  pernyataan  infroman  dengan  menggunakan  metode  dokumentasi  dan  observasi  dengan menggunakan instrumen berupa daftar ceklis dan pedoman observasi (02 Juli 2023) ditemukan bahwa guru yang bertugas sebagai pembina program merupakan hafiz Qur’an yang berjumlah 10 orang. Guru yang diamanahkan adalah guru dengan gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd.) atau Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I.). Kedua, standar kompetensi siswa yaitu siswa yang mampu membaca al- Qur’an sesuai dengan kaidah tajwid yang baik dan benar (minimal  memahami  hukum  bacaan  nun  mati,  mim  mati,  mad,  dan  huruf muqatta’ah ).  Berdasarkan  hasil observasi dan dokumentasi dengan bantuan daftar ceklis dan pedoman observasi pada 02 Juli 2023, siswa yang diperkenankan untuk menghafal adalah siswa yang sudah lulus tahsin. Jadi, siswa yang sudah diseleksi bacaannya, akan diberikan pendampingan untuk menghafal al- Qur’an. Ketiga, standar kurikulum yaitu muatan pembelajaran tahfiz. Berdasarkan hasil rapat sebelum launching, syarat lulus program Tahfiz Qur’an Morning ialah 3 juz (28, 29, dan 30). Berdasarkan fakta di lapangan, menggunakan metode observasi dan dokumentasi dengan instrumen pedoman observasi dan list dokumentasi (02 Juli 2023), peneliti menemukan bahwa siswa yang menghafal al- Qur’an memulai hafalannya dari juz 30 baru juz 29 lalu juz 28. Keempat, standar sarana prasarana yaitu memiliki tempat (masjid atau kelas), al- Qur’an mushaf Usmani (1 juz terdiri atas 10 lembar atau 20 halaman), dan kartu hafalan.  Berdasarkan  fakta  di  lapangan,  data  divalidasi  melalui  metode  observasi  dan  dokumentasi  dengan instrumen pedoman observasi dan list dokumentasi (02 Juli 2023), peneliti melihat pelaksanaan program Tahfiz Qur’an Morning dilaksanakan di kelas masing-masing. Peneliti juga mengamati bahwa mushaf yang digunakan oleh siswa sama dengan mushaf guru yaitu mushaf Usmani. Masing-masing siswa juga memiliki kartu hafalan untuk  mencatat progress  dan  mengontrol  hafalan  siswa.  Seyogyanya  program  tahfiz Qur’an  pada  institusi pendidikan  lainnya,  sarana  prasarana  yang  digunakan  ialah  masjid  atau  ruangan  khusus  untuk  ziyadah  dan setoran,  buku  setoran  atau  catatan  perkembangan  hafalan,  mushaf  al- Qur’an  yang  dipatenkan  oleh  institusi pendidikan tempat menghafal (Mudinillah & Amelia, 2021; Mustafa, 2016; Nourlaila et al., 2023) .
Di bawah ini adalah pemaparan matriks evaluasi program Tahfiz Qur'an Morning mengenai aspek Input.
Tabel 3. Aspek Input pada Program Tahfiz Qur’an Morning
Evaluasi  proses  bertujuan  untuk  menemukan  jawaban  dari  pertanyaan-pertanyaan  tersebut:  Apakah  hal tersebut dilakukan? Evaluasi ini berusaha mengamati pelaksanaan rencana untuk memberikan dukungan kepada tim program dalam melaksanakan berbagai kegiatan. Selain itu, evaluasi ini juga mendukung kelompok pengguna yang lebih luas dalam menilai efektivitas program (Djuanda, 2020) . Komponen evaluasi proses pada program
Komponen Parameter Hasil Evaluasi Rekomendasi • Kompetensi pembina
• Kompetensi siswa
• Kurikulum • Sarana prasarana Standar Kompetensi Pendidik, Kurikulum, dan Sarana Prasarana MTs Tahfidzul
Qur ’ an Azhar Center Makassar
Hal ini sesuai dengan Standar Kompetensi Pendidik, Kurikulum dan Sarana Prasarana yang telah ditetapkan oleh madrasah ini. Pada aspek ini, peneliti juga melakukan evaluasi terhadap sumber daya manusia (SDM), kurikulum dan sarana prasarana untuk mendukung keberlangsungan program Tahfiz Qur'an Morning di MTs Tahfidzul Qur'an Center Makassar. Namun, beberapa hal mendapat masukan terutama pada indikator sarana prasarana. Perlu adanya daftar hadir karena sulit bagi guru untuk menghafal siswa yang tidak menyetor ziyadah atau muraja'ah. Meskipun sudah ada kartu hafalan yang menandakan progress masing- masing siswa, madrasah sebaiknya menyiapkan daftar hadir supaya lebih spesifik siapa yang tidak hadir dengan alasan yang logis.

## Jurnal Diklat Keagamaan, Vol. 18, No. 1, Januari – Juni 2024
Tahfiz Qur'an Morning di MTs Tahfidzul Qur ’ an Azhar Center Makassar meliputi strategi pelaksanaan, kendala yang ditemukan, dan evaluasi.

## 1.  Strategi pelaksanaan
Berdasarkan hasil observasi pada 02 Juli 2023, program Tahfiz Qur'an Morning di MTs Tahfidzul Qur ’ an Azhar Center Makassar menerapkan metode talaqqi. Metode ini dilakukan dengan cara mengajarkan  siswa dengan langkah pertama dalam membaca ayat adalah dengan menghafalkannya secara berulang-ulang sampai mereka  memahaminya.  Setelah  penguasaan  dicapai,  mereka  beralih  ke  ayat  berikutnya,  dan  seterusnya. Program Tahfiz Qur’an Morning dilaksanakan setiap hari dari Senin hingga Kamis dari pukul 08.00 hingga 09.00 WITA. Informasi ini disampaikan oleh pembimbing program pada saat sesi wawancara (23 Juni 2023). Selama proses pembelajaran berlangsung, siswa didampingi oleh seorang pembina atau guru. Tujuannya agar peserta tetap bisa mengingat hafalan yang sudah dipelajari sebelumnya dan juga menambah hafalan baru setiap harinya. Program Tahfiz Qur’an Morning melibatkan siswa dari kelas VII hingga kelas IX.
Perlu  dipahami  bahwa  metode  pembelajaran  al- Qur’an  itu  beraneka  ragam,  bahkan  selalu  mengalami perkembangan seiring berjalannya waktu (Syafi’i, Haddade, et al., 2023) . Oleh sebab itu, madrasah tidak mematok metode khusus yang digunakan, melainkan disesuaikan dengan keinginan guru atau pembina itu sendiri.  Adapun  metode-metode  umum  dalam  pembelajaran tahfiz Qur’an  ialah  metode takrir,  muraja’ah, tasmi’, wafa, dan talaqqi. Apabila guru memiliki metode pembelajaran al- Qur’an yang dikuasai selain yang disebutkan di atas, maka hal tersebut diperbolehkan.
2.  Hambatan Selama Proses Pelaksanaan Program Tahfiz Qur'an Morning
Untuk mengevaluasi kemajuan proses, fokusnya diletakkan pada sejauh mana  program telah berjalan sesuai dengan rencana pembelajaran yang telah dibuat. Evaluasi proses juga bertujuan untuk mengidentifikasi kelemahan-kelemahan dalam prosedur kegiatan perencanaan dan pelaksanaannya. Berdasarkan hasil interaksi dan observasi dengan pembimbing program (25 Juni 2023), terungkap bahwa dalam melaksanakan program Tahfiz  Qur'an  Morning di  MTs  Tahfidzul  Qur'an  Azhar  Center  Makassar,  terdapat  berbagai  tantangan  yang dihadapi. Semua siswa dari kelas VII sampai kelas IX mengikuti program Tahfiz Qur'an Morning . Harapannya, semua bisa mencapai target hafalan yang telah ditetapkan. Namun, pihak madrasah tidak ingin memaksakan bagi mereka yang mengalami kesulitan dalam menghafal. Segenap guru dan pembina program memahami bahwa setiap anak memiliki kemampuan yang berbeda-beda. Jadi, beberapa siswa mengalami kemampuan menghafal yang kurang. Guru atau pembina program di MTs Tahfidzul Qur'an Azhar Center Makassar meyakini bahwa kecerdasan mempengaruhi proses dalam hal lamanya siswa menghafal. Penggunaan metode Sima’i, siswa  dengan  IQ  rendah  atau low  akan  kesulitan  menghafal  al- Qur’an  dan  terhitung  lama (Abdurrabbih  & Fitriani,  2023) .  Jadi,  siswa  dengan  IQ  rendah  ataupun  tinggi  sangat  mempengaruhi  lamanya  menghafal. Senada  dengan  hal  tersebut,  pada  program Tahfiz  Qur'an  Morning di  MTs  Tahfidzul  Qur'an  Azhar  Center Makassar juga mengalami problem yang sama.
Lebih  lanjut  lagi,  pembina  program  dalam  sesi  wawancara  (25  Juni  2023)  mengungkapkan  bahwa kesulitan siswa tidak hanya dari kemampuan kognitif saja, tetapi juga banyaknya kesamaan ayat-ayat dalam al- Qur’an,  baik  dari  segi  harakat  maupun  derivasi (perubahan  bentuk  ayat  karena  ada  kata  yang mempengaruhinya). Inilah fakta yang mendukung kesulitan menghafal al- Qur’an (Pasaribu & Batubara, 2023; Putri & Harfiani., 2023) . Tak hanya sama, memang ada yang tergolong ayat al- Qur’an sukar untuk dihafal (Pasaribu & Batubara, 2023; Romadon et al., 2022) .
Selain  faktor  kognitif  dan  kesamaan  ayat,  kendala  lain  yang  dihadapi  ialah  minim  motivasi,  merasa jenuh, godaan  asmara, godaan  sosial  media,  dan  godaan  game online.  Hal  ini  disampaikan  oleh  pembina program dalam sesi wawancara (25 Juni 2023).
Berangkat dari permasalahan di atas, peneliti merekomendasikan metode yang lain yang bersifat tegas dan penuh komitmen terhadap kualitas dan terget hafalan al- Qur’an yakni metode tasmi’ atau takrir. Metode tasmi’ direkomendasikan  karena  dapat  menguatkan  hafalan  dengan  menggunakan  indera  pendengaran (Fadhila et al., 2023; Gunawan & Shohib, 2023; Hafid & Nasrulloh, 2023; Rahmadani, 2023) . Metode ini juga dapat meningkatkan kinerja otak dalam mengolah informasi dengan cepat dan melatih lisan untuk muraja’ah tanpa bersuara. Begitu pula dengan metode takrir, metode yang direkomendasikan dalam pembelajaran tahfiz Qur’an  di  mana  ingatan  atau  memori  terus  diasah  melalui  pengulangan.  Semakin  sering  diulang  hafalan, semakin kuat pula hafalan itu di ingatan. Metode ini direkomendasikan bagi sekolah jenjang menengah yang tengah memprogramkan Tahfiz Qur’an di instusi masing -masing (Anwar & Ridho, 2024; Gusman et al., 2021; Hafid & Nasrulloh, 2023) . Tak hanya jenjang menengah, metode ini pun direkomendasikan bagi siswa jenjang dasar (Arfandi et al., 2023) . Secara komprehensif, penggunaan metode yang adaptif dan tidak monoton, dapat meningkatkan motivasi belajar siswa.
3.  Evaluasi Pelaksanaan Program Tahfiz Qur'an Morning
Pembina program menuturkan dalam sesi interview (25 Juni 2023) bahwa tujuan dari evaluasi sebuah program adalah untuk mengukur sejauh mana program tersebut telah tercapai. Fokus evaluasi terletak pada perkembangan hafalan siswa setiap harinya. Aspek ini ditekankan oleh pembimbing program. Evaluasi jenis ini diistilahkan dengan sima’an al - Qur’an. Evaluasi bulanan lainnya juga dilakukan oleh pihak madrasah dan guru dalam bentuk rapat. Evaluasi ini membahas perkembangan program dan kendala yang dihadapi. Hasil evaluasi  ini  memberikan  pemahaman  tentang  kebutuhan  siswa  dan  tantangan  yang  mereka  hadapi,  yang nantinya  akan  digunakan  oleh  madrasah  untuk  menganalisa  situasi  ini.  Lebih  lanjut,  pembina  program mengungkapkan dalam sesi interview (23 Juni 2023) bahwa hampir setiap bulan pihak madrasah mengadakan pertemuan antar guru. Hal ini dilakukan dengan harapan dapat menilai apakah program yang sedang berjalan dengan baik sesuai dengan rencana atau ada masalah yang dihadapi. Pihak madrasah ingin memastikan bahwa madrasah dapat mengidentifikasi apa yang perlu diperbaiki dan bagaimana membuat program menjadi lebih baik.
Setyaningrum dalam penelitiannya menjelaskan bahwa evaluasi proses bertujuan untuk mengidentifikasi atau  memprediksi  efisiensi  prosedur  atau  pelaksanaan  yang  direncanakan  selama  tahap  implementasi. Evaluasi  ini  menyediakan  data  yang  dibutuhkan  untuk  pengambilan  keputusan  mengenai  program  dan berfungsi sebagai dokumentasi atau catatan dari tindakan yang telah dilakukan (Setyaningrum, 2016) .
Berdasarkan hasil penelusuran yang telah  peneliti lakukan dengan menggunakan instrumen pedoman wawancara, pedoman observasi, list dokuemntasi, dan daftar ceklis, dapat dipahami bahwa evaluasi proses program Tahfiz Qur'an Morning di MTs Tahfidzul Qur’an Azhar Center Makassar telah berjalan sebagaimana stnadar proses dan evaluasi . Pertama, program Tahfiz Qur'an Morning dilaksanakan setiap hari senin sampai Kamis  mulai  pukul  08.00-09.00  WITA.  Guru  lazimnya  menggunakan  metode talaqqi  yaitu  meminta  siswa terlebih dahulu membaca ayat yang akan dihafalkannya secara berulang-ulang sampai dikuasai. Setelah ayat tersebut dikuasai, baru kemudian beralih ke ayat berikutnya, begitu seterusnya. Untuk memastikan hasil, para pembina selalu mendorong siswa untuk menguji hafalan yang telah mereka buat dengan mencapai target yang telah mereka tetapkan. Hal ini sudah sesuai dengan standar kurikulum program. Kedua, selama pelaksanaan program Tahfiz  Qur'an  Morning teridentifikasi  beberapa  kendala. Pertama,  rendahnya  kemampuan  siswa

## Jurnal Diklat Keagamaan, Vol. 18, No. 1, Januari – Juni 2024
dalam menghafal ayat-ayat al- Qur’an. Kedua, tidak sedikit jumlah ayat al- Qur’an yang memiliki kemiripan.
Ketiga, minim motivasi. Keempat, siswa kerap merasa bosan atau jenuh. Kelima, banyaknya godaan seperti asmara, sosial media, dan game online. Oleh karena itu, peneliti menyarankan adanya metode lain dalam mengajarkan al-Qur'an seperti metode tasmi’ dan takrir.
Berikut ini adalah pemaparan matriks Tahfiz Qur'an Morning ditinjau dari aspek Proses.
Tabel 4. Aspek Proses pada Program Tahfiz Qur’an Morning

## D. Evaluasi Product
Evaluasi ini bertujuan untuk mengetahui dan mengevaluasi hasil dan dampak, baik yang direncanakan maupun yang tidak, baik dalam jangka pendek maupun jangka panjang. Secara lebih rinci, evaluasi ini bertujuan untuk mengukur sejauh  mana  program  telah  berhasil  memenuhi  kebutuhan  yang  telah  ditetapkan.  Penilaian  terhadap  keberhasilan program  diperoleh  dari  setiap  orang  yang  terlibat,  baik  secara  individu  maupun  secara  keseluruhan,  dan  kemudian dianalisis.  Dengan  demikian,  evaluasi  ini  melibatkan  analisis  keberhasilan  atau  kegagalan  program  dari  berbagai perspektif (Kurniawati, 2021) . Komponen evaluasi produk dari program Tahfiz Qur'an Morning di MTs Tahfidzul Qur ’ an Azhar Center Makassar meliputi dampak yang ditimbulkan dari program Tahfiz Qur’an Morning .
Dilihat dari hasilnya, program Tahfiz Qur'an Morning di MTs Tahfidzul Qur ’ an Azhar Center Makassar memberikan efek positif bagi siswa, guru, dan masyarakat. Berdasarkan hasil wawancara, terbukti bahwa pelaksanaan program Tahfiz Qur’an Morning berjalan dengan lancar dan memberikan dampak positif. Hal ini diungkapkan oleh pembina program (23 Juni  2023)  dengan  menyatakan  bahwa  selama  program  berlangsung,  senang  melaporkan  tentang  capaian  siswa. Pertama,  siswa  menjadi  lebih  terampil  dalam  melafalkan  ayat-ayat  al-Qur'an  dengan  benar  dan  hafalan  menjadi meningkat, seperti dari 1 halaman menjadi 2, 3, 4, 5 hingga 20 halaman, atau peningkatan dari 1 juz menjadi 2 hingga 3 juz. Hal ini juga mendapat dukungan dari masyarakat sekitar yang mendorong para siswa untuk lebih semangat dalam menghafal dan mempelajari al-Qur'an. Ini merupakan salah satu efek positif dari segi respon. Kedua, efek positif dari segi peingkatan kinerja berupa rutinitas pelaksanaan sima’an al - Qur’an setiap bulannya. Ini menandakan bahwa siswa sudah melewati proses setoran hafalan 1 juz, mentalitas yang cukup, dan kemampuan menghafal al- Qur’an 1 juz dengan lancar ( mutqin). Bahkan, beberapa siswa melampaui target yang ditetapkan oleh madrasah, seperti setoran mencapai 5 juz, 7 juz, hingga memasuki 8 juz selama 3 tahun studi di MTs Tahfidzul Qur'an Center Makassar. Dengan demikian, dapat  dipahami  bahwa  program Tahfiz  Qur’an  Morning telah  berhasil  memenuhi  standar  kompetensi  lulusan  (SKL) program Tahfiz Qur'an Morning.
Berikut ini adalah data terkait peningkatan jumlah siswa yang lulus sima’an pada tahun pelajaran 2022/2023. Tabel 5. Data Kelulusan Sima’an Semester Ganjil Tapel 2022/2023
Komponen Parameter Hasil Evaluasi Rekomendasi • Penerapan strategi
• Hambatan dalam penerapan • Evaluasi Standar Proses Pembelajaran Tahfiz Qur’an di MTs Tahfidzul Qur'an Center Makassar Hal ini sesuai dengan Standar Proses Pembelajaran di MTs Tahfidzul Qur'an Center Makassar. Program ini dilaksanakan mulai pukul 08.00-09.00 WITA.
Pembelajaran berlangsung dengan menggunakan metode talaqqi. Dalam prosesnya, guru mengalami kendala disebabkan tingkat intelegnsi siswa. Diadakan evaluasi bulanan seperti sima’an dan rapat pembahasan program.
Perlunya menggunakan metode lain seperti metode tasmi' atau takrir .
Juz Jumlah % 30 20 35% 29 19 33% 28 16 28%

## Tabel 6. Data Kelulusan Sima’an Semester Genap Tapel 2022/2023
Berdasarkan data jumlah siswa yang mengikuti sima’an al - Qur’an dan dinyatakan lulus pada semester ganjil dan genap, dapat dipahami bahwa terjadi peningkatan jumlah siswa. Pertama, juz 30. Pada semester ganjil, jumlah siswa yang lulus sima’an al - Qur’an ialah 20 orang, sedangkan pada semester genap itu adalah 37 orang. Terjadi peningkatan 30%, dari jumlah siswa keseluruhan siswa ialah 57 orang. Kedua , juz 29. Jumlah siswa yang dinyatakan lulus sima’an juz 29 semester ganjil ialah 19 orang, kemudian di semester genap menjadi 28 orang. Bila dipersentasekan,  dapat dipahami bahwa adanya peningkatan sebanyak 16% untuk kategori juz 29. Ketiga, juz 28. Sebanyak 16 orang siswa yang lulus program sima’an pada semester ganjil, sementara di semester genap sebanyak 24 orang siswa yang lulus. Dapat dinyatakan bahwa sebanyak 14% peningkatan jumlah siswa yang mengikuti sima’an kategori juz ini.
Konsep  ini  senada  dengan  penjelasan  yang  dikemukakan  oleh  Mahmudi  mengenai  evaluasi  produk,  dimana tujuannya adalah untuk mengukur, menginterpretasikan, dan menilai hasil yang dicapai oleh suatu program (Mahmudi, 2011) .  Secara  lebih  rinci,  evaluasi  produk  bertujuan  untuk  menilai  sejauh  mana  program  telah  berhasil  memenuhi kebutuhan dan tujuan yang telah ditetapkan oleh program itu sendiri.
Mengacu  pada  hasil  wawancara  yang  dianalisis  kembali  menggunakan  instrumen  berupa  list  dokumentasi, pedoman observasi, dan daftar ceklis, dapat peneliti uraikan bahwa program Tahfiz Qur'an Morning di MTs Tahfidzul Qur'an Center Makassar sudah berjalan dengan baik. Dasar pertimbangannya adalah standar kompetensi lulusan MTs Tahfidzul Qur'an Center Makassar yakni mampu menghafal al- Qur’an 3 juz (28, 29, 30) . Instrumen yang digunakan untuk menilai peningkatan ialah sima’an al - Qur’an juz 28, 29, dan 30.
Berdasarkan  fakta  di  lapangan,  peneliti  menemukan  bahwa  sebagian  besar  siswa  yang  mampu  menyelesaikan hafalannya sesuai dengan target yang telah ditentukan. Untuk menentukan jumlah siswa yang mencapai target ialah dengan melihat total banyaknya siswa yang lulus sima’an kategori juz 28, sebab juz ini merupakan juz terakhir yang disetor kepada pembina program. Berdasarkan data pada tabel 5 dan tabel 6, dapat dipahami bahwa siswa yang lulus juz 28 sekaligus yang mencapai target ialah 40 orang. Jadi, dapat dipersentasekan bahwa sebesar 70% siswa yang mencapai  target.  Untuk  sebuah  program  yang  tergolong baru  dirintis, hal  ini  sudah menjadi  suatu hasil  yang  baik. Meskipun program Tahfiz Qur’an Morning masih menyisakan siswa yang belum memenuhi target. Selanjutnya, dari 40 orang siswa itu, ada 3 diantaranya yang melampaui target.
Peneliti menyarankan agar program Tahfiz Qur’an Morning juga menerapkan tradisi wisuda atau mappanre temme. Peneliti menemukan hal ini dalam penelitian yang dilakukan oleh Ahmad Syafi'i, Hasyim Haddade, dan Munir di MQH As'adiyah Masjid Jami' Sengkang bahwa kegiatan wisuda atau mappanre temme menjadi salah satu faktor pendukung atau motivasi ekstrinsik terhadap kegiatan yang kata orang pada umumnya membosankan (Syafi’i, Haddade, et al., 2023) . Selanjutnya, peneliti juga menyarankan agar para pemangku kepentingan menerapkan Ujian Syahadah sebagai bahan  evaluasi  program  hafalan  yang  dibalut  dengan  kompetisi  seperti Musabaqah  Hifz  al-Qur'an  (MHQ).  Kegiatan semacam  ini  juga  pernah  dilakukan  di  MQH  As'adiyah  Masjid  Jami' Sengkang (Syafi’i,  Haddade,  et  al.,  2023) .  Dua pernyataan ini berupa masukan untuk penambahan program.
Peneliti juga merekomendasikan beberapa hal yang terkait administrasi. Pertama, daftar siswa yang mengikuti atau yang lulus program sima’an al - Qur’an. Data bulanan inilah yang menjadi acuan peneliti berikutnya untuk lebih memperkuat keakuratan data penelitiannya. Kedua, perlunya daftar siswa yang lulus munaqasyah al- Qur’an, sebab data
Semester II Juz Jumlah % 30 37 65% 29 28 49% 28 24 42%

## Jurnal Diklat Keagamaan, Vol. 18, No. 1, Januari – Juni 2024
ini dapat memudahkan peneliti berikutnya untuk menguatkan data-data hasil penelitian, sekaligus mengetahui progress program Tahfiz Qur’an Morning , apakah mengalami peningkatan atau mengalami penurunan.
Di bawah ini, peneliti menyajikan matriks evaluasi program Tahfiz Qur'an Morning ditinjau dari aspek produk.
Tabel 7. Aspek Produk pada Program Tahfiz Qur’an Morning

## KESIMPULAN
Dilihat  dari  evaluasi  konteks,  program Tahfiz  Qur'an Morning  di MTs Tahfidzul  Qur ’ an  Azhar  Center Makassar memberikan kesempatan kepada siswa untuk meningkatkan kualitas dan kuantitas hafalan siswa di luar ketentuan tiga juz yang telah ditetapkan oleh pihak madrasah. Pada evaluasi input, pembimbing program Tahfiz Qur'an Morning di MTs Tahfidzul Qur ’ an Azhar Center Makassar termasuk guru yang memenuhi kriteria berkompeten sebagai pembimbing tahfiz al-Qur'an, sarana dan prasarana yang mendukung program sudah sesuai dengan standar sarana prasarana, namun masih perlu  penambahan  buku  atau  daftar  hadir.  Melalui  proses  evaluasi,  metode talaqqi  digunakan  dalam  pelaksanaan program Tahfiz Qur’an Morning , dimana anak diajarkan untuk membaca ayat yang akan dihafalkan secara berulang- ulang sampai hafal. Kendala yang ditemukan adalah kurangnya kemampuan siswa dalam menghafal ayat-ayat al-Qur'an, minimnya motivasi, kejenuhan, dan banyaknya godaan seperti asmara, sosial media, dan game online. Sementara itu, secara evaluasi produk, pelaksanaan program Tahfiz Qur'an Morning memberikan dampak positif yakni sebanyak 70% siswa yang mampu memenuhi target 3 juz.
Peneliti merekomendasikan hal-hal berikut:
1. Secara umum, konteks program Tahfiz Qur’an Morning sudah baik. Namun, peneliti menyarankan kepada seluruh pengawas/guru  dan  pemangku  kepentingan  di MTs  Tahfidzul  Qur’an  Azhar  Center  Makassar untuk  membuat peraturan tertulis seperti petunjuk teknis atau petunjuk operasional terkait program Tahfiz Qur’an Morning , untuk lebih memperkuat landasan program ini.
2. Dari segi komponen sarana prasarana, program Tahfiz Qur’an Morning perlu menyediakan daftar hadir karena guru sulit menghafal siswa mana yang tidak menyetor ziyadah atau muraja'ah.
3. Dari segi komponen strategi pelaksanaan, perlunya menggunakan metode lain seperti metode tasmi' atau takrir.
4. Dari segi dampak pelaksanaan program, peneliti menyarankan  beberap hal. Pertama, perlunya dilakukan wisuda tahfiz atau ketika hafalan tiga juz sudah lancar. Kedua, program Tahfiz Qur’an Morning juga perlu menghadirkan Ujian Syahadah atau semacam lomba khusus Hifz al-Qur'an, agar para santri juga siap mengikuti lomba hafalan al- Qur'an seperti Musabaqah Tilawatil Q ur’an (MTQ) atau Seleksi Tilawatil Q ur’an dan Hadis (STQH). Ketiga, perlunya
Komponen Parameter Hasil Evaluasi Rekomendasi Dampak implementasi program Standar Penilaian Pendidikan/ Pembelajaran di MTs Tahfidzul Qur'an Azhar Center Makassar Hal ini sesuai dengan Standar Penilaian Pendidikan/Pembelajaran di MTs Tahfidzul Qur'an Azhar Center Makassar. Dampak positif dari program ini adalah meningkatnya kuantitas hafalan siswa, bahkan lebih. Aspek tajwid dan fasahah juga meningkat. Kefasihan hafalan juga meningkat. Tidak hanya itu, peningkatan jumlah santri yang lulus juga signifikan. Pada aspek ini, program Tahfiz Qur'an Morning juga mendapatkan beberapa masukan yang membangun.
Dari semester ganjil, program ini sudah mengalami peningkatan. Pada sima’an juz 30, terjadi peningkatan 30%, juz 29 yaitu 21%, dan juz 28 yaitu 18%.
• Perlu diadakan wisuda tahfiz atau mappanre temme ketika tiga juz sudah dihafal dengan lancar.
• Perlu diadakannya Ujian Syahadah atau semacam lomba khusus untuk Hifz al-Qur'an, agar para santri juga siap mengikuti lomba-lomba hafalan al-Qur'an seperti MTQ atau STQH.
• Diperlukan daftar kelulusan siswa pada kegiatan sima’an al - Qur’an, agar peneliti berikutnya memiliki acuan yang akurat dalam penelitiannya menyangkut program ini.
• Diperlukan membuat daftar siswa yang lulus munaqasyah al- Qur’an.

## Jurnal Diklat Keagamaan, Vol. 18, No. 1, Januari – Juni 2024
daftar kelulusan siswa pada sima’an al - Qur’an. Keempat, perlu menghadirkan daftar kelulusan siswa pada program munaqasyah al- Qur’an.

## REFERENSI
Abdurrabbih, F., & Fitriani, L. (2023). Upaya Meningkatkan Kemampuan Menghafal Al- Qur’an dengan Menggunakan Metode Sima’i pada Siswa Kelas V di MI Raudhatul Amal Cibitung -Bekasi. El Arafah: Jurnal Pendidikan Islam, 2(1), 53 – 64. Agama, K. (2004). Al-Jumanat al- ’Ali: Al - Qur’an dan Terjemahnya . J-Art. Al-Bukhari, A. M. bin I. (1996). Shahih Bukhari. Dar Al-Kotob Al-Ilmiyah.
Andreas Putra, A. T., Zarita, R., & Nurhafidah, N. (2021). Evaluasi Program Pendidikan Agama Islam Menggunakan Model Evaluasi Cipp. Zawiyah: Jurnal Pemikiran Islam, 7(2), 20. https://doi.org/10.31332/zjpi.v7i2.3459
Anwar, C., & Ridho, R. (2024). Implementasi Metode Takrir dalam Menghafalkan Al Qu’ran bagi Santri di Ponpes Darul Fithrah Sukoharjo. ANWARUL, 4(1), 67 – 80. https://doi.org/https://doi.org/10.58578/anwarul.v4i1.2190 Arfandi, A., Hasanah, H., & Zainuddin, Z. (2023). Implementasi Metode Takrir untuk Mempercepat Menghafal Al- Qur’an Bagi  Siswa  di  Sekolah  dasar. Edupedia:  Jurnal  Studi  Pendidikan  Dan  Pedagogi  Islam,  8(1),  40 – 48. https://doi.org/https://doi.org/10.35316/edupedia.v8i1.2935
Arikunto, S., & Jabar, C. S. A. (2009). Evaluasi Program Pendidikan. Bumi Aksara. Arta, J. (2023). Banyaknya Siswa di Perkotaan Jember Tidak Bisa Baca Al- Qur’an Perlu Disikapi Semua Pihak. Prosalina. Daryanto. (2012). Evaluasi Pendidikan. Rineka Cipta.
Djuanda,  I.  (2020).  Implementasi  Evaluasi  Program  Pendidikan  Karakter  Model  CIPP  (Context,  Input,  Process  Dan
Output). Al Amin: Jurnal Kajian Ilmu Dan Budaya Islam, 3(1), 37 – 53. http://stitalamin.ac.id/jurnal/index.php/alamin/article/view/39
Fadhila,  A.  R.,  Husni,  A.,  Aprison,  W.,  &  M,  I.  (2023).  Implementasi  Pembelajaran  Tahfidz  Al- Qur’an  dengan Menggunakan Metode Tasmi’di SMP Islam Al -Ishlah Bukittinggi. Journal on Education, 5(3), 6758 – 6767. Fahmi, Z., Seprina, E., Yatmi, F., & Evanita, S. (2022). Kajian Program Tahfiz Qur’an di MTsN 5 Agam: Pendekatan Evaluasi  Program  Pendidikan  Metode  CIPPO. JEP:  Jurnal  Evaluasi  Pendidikan,  13(2),  103 – 110. https://doi.org/https://doi.org/10.21009/jep.v13i2.27159 Farichin, F. (2023). Model Tahfiz Al- Qur’an dalam Pemenuhan Standardisasi Kualitas Tahfiz Mahasiswa Di Institut PTIQ Jakarta. https://repository.ptiq.ac.id/id/eprint/1373
Fauziah, N. U., & Mustofa, T. A. (2023). Implementasi Metode Muraja’ah dan Talaqqi dalam Program Tahfidzul Qur’an di SMP Muhammadiyah PK Surakarta. Jurnal Bilqolam Pendidikan Islam, 4(2), 78 – 90.
Gunawan, H. S., & Shohib, M. W. (2023). Analisis Penerapan Metode Tasmi’ dan Juz’i dalam Meningkatkan Kualitas
Hafalan Al- Qur’an. Jurnal PAI Raden Fatah, 5(3), 616 – 631. https://doi.org/https://doi.org/10.19109/pairf.v5i3.20017
Gusman, B. A., Rahmanti, N., & Hanafiah, Y. (2021). Studi Terhadap Implementasi Metode Takrir Bagi Penghafal Al-
Qur’an. Saliha: Jurnal Pendidikan & Agama Islam, 4(2), 202 – 219.
https://doi.org/https://doi.org/10.54396/saliha.v4i2.166
Hafid, A., & Nasrulloh, N. (2023). Impelementasi Metode Takrir dan Tasmi’ Dalam Meningkatkan Kualitas Hafalan di Asrama Hasbullah Said Denanyar Jombang. Ri’ayah: Jurnal Sosial Dan Keagamaan , 8(2), 97 – 113. Hamli, H. (2022). Pendidikan Tahfidz Al- Qur’an di SMPN 2 Amuntai Selatan Kabupaten Hulu Sungai Utara. Al-Muhith: Jurnal Ilmu Qur’an Dan Hadits , 1(2), 89 – 97. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.35931/am.v1i2.1461 Hariyatmi, Prasty, M. O., Andriyani, F., C.N, M. A. B., Ma’rifah, Q., Khasanah, N. U., Tri, D. W., Raharjo, W. T. B., Ayu, E.  D.,  &  Dhamayani,  M.  E.  (2020).  Implementasi  Pendidikan  Karakter  melalui  Kegiatan  Munaqosah  Tahfidzul
Qur’an di MIM Kerten Banyudon o, Boyolali. Buletin KKN Pendidikan, 1(2), 50 – 55.
https://doi.org/https://doi.org/10.23917/bkkndik.v1i2.10766
Hikmah, N., Sulistyowati, Sapuadi, & Rizal, S. U. (2023). Upaya Guru Al- Qur’an Hadits Dalam Menghadapi Learning Loss Pasca Pandemi di MA Se Kalimantan Tengah. Jurnal Pendidikan Agama Islam Al-Thariqah, 8(2), 247 – 258. https://doi.org/https://doi.org/10.25299/al-thariqah.2023.vol8(2).14668
Husnussaadah, Syamsudduha, S., & Rasyid, M. N. A. (2023). Evaluasi Model CIPP pada ProgramTahfizh Masjid Syachrir Fatimah. El-Idarah: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam, 9(2), 1 – 10. https://journal.parahikma.ac.id/el-idarah IIQ  Jakarta.  (2023).  Tim  IIQ  Jakarta  Paparkan  Hasil  Riset  Tingginya  Buta  Aksara  Al- Qur’an  di  Gedung  DPR -MPR  RI Senayan. IIQ Jakarta.
Kurniawati,  E.  W.  (2021).  Evaluasi  Program  Pendidikan  Perspektif  Model  CIPP:  Context,  Input,  Process,  Product. GHAITSA: Islamic Education Journal, 2(1), 19 – 25. https://siducat.org/index.php/ghaitsa/article/view/168 Mahmudi, I. (2011). CIPP: Suatu Model Evaluasi Program Pendidikan. At- Ta’dib , 6(1). https://doi.org/10.21111/at- tadib.v6i1.551
Mudinillah, A., & Amelia, P. (2021). Metode Pembelajaran Tahfiz Al- Quran di PKBM Markazul Qur’an Sumatera Barat. Mitra PGMI: Jurnal Kependidikan MI, 7(2), 100 – 112. https://doi.org/https://doi.org/10.46963/mpgmi.v7i2.361
Mustafa,  M.  S.  (2016).  Pelaksanaan  Metode  Pembelajaran  Tahfizh  Al- Qur’an  Di  Madrasah  Tahfidz  Al - Qur’an  Al - Imam’Ashim Tidung Mariolo, Makassar. Al-Qalam, 18(2), 245 – 252.
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.31969/alq.v18i2.73 Nasution, I., Amelia, L., Masrura, R., Siregar, A. R., Fauzi, Z. A., & Fahmi, A. (2023). Implementasi Evaluasi Program Pendidikan di Madrasah Tsanawiyah Swasta Al-UlumMedan. Jurnal Edukasi Nonformal, 4(1), 157 – 162.
Nourlaila, I., Ginanjar, M. H., & Heriyansyah, H. (2023). Evaluasi Pembelajaran Tahfiz Al- Qur’an Menggunakan Model CIPP (Context, Input, Process, Product) di SMAIT At-Taufiq Kota Bogor. Cendikia Muda Islam: Jurnal Ilmiah, 3(1),
53 – 66.
Nursalikah, A. (2021, April 12). 65 Persen Muslim Indonesia tidak Bisa Baca Alquran. Republika. Octa, R. (2022). Ribuan Pelajar SD dan SMP di Aceh Tenggara Belum Bisa Baca Al- Qur’an. AJNN.
Pasaribu, J., & Batubara, J. (2023). Dampak Penggunaan Gadget Terhadap Hafalan Qur’an Santri. Salimiya: Jurnal Studi Ilmu Keagamaan Islam, 4(4), 35 – 49.
Putri, A. D., & Harfiani., R. (2023). Problematika Kegiatan Siswa Menghafal Al- Qur’an di SMP IT Al Munadi Medan. EDU SOCIETY:  JURNAL  PENDIDIKAN,  ILMU  SOSIAL  DAN  PENGABDIAN  KEPADA  MASYARAKAT,  2(3),  796 – 806. https://doi.org/https://doi.org/10.56832/edu.v2i3.276
Rahmadani,  R.  (2023).  Pengaruh  Metode  Tasmi’Terhadap  Kualitas  Hafalan  Al - Qur’an  Siswa  Di  MTsN  4  Madina. AR- RASYID: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 3(1), 1 – 9. https://doi.org/https://doi.org/10.30596/arrasyid.v3i1.14774
Rahman,  M.  A.,  &  Anriani,  N.  (2023).  Evaluasi  Program  Pelatihan  Kepemimpinan  Administrator  Model  CIPP  Dalam Konteks  Penerapan  Corporate  University. EDUKATIF :  JURNAL  ILMU  PENDIDIKAN,  5(2),  1033 – 1045. https://doi.org/10.31004/edukatif.v5i2.4476
Rodiah, S., Bisri, H., & Ramdhani, M. R. (2023). Program Bengkel Qur’an dalam Mengantisipasi Learning Loss pada Masa Pandemi Covid-19 di MTs Fathan Mubina. AL-KAFF: JURNAL SOSIAL HUMANIORA, 1(4), 343 – 355. Romadon,  A.  G.,  Argarini,  D.  F.,  &  Napfiah,  S.  (2022).  Meningkatkan  Kemampuan  Menghafal  Al- Qur’an  dengan Optimalisasi Angka. Prosiding Seminar Nasional IKIP Budi Utomo Vol. 3 No. 1, 116 – 122. Rosyada, D. (2020). Penelitian Kualitatif untuk Ilmu Pendidikan. Kencana. Saliya, P., Setyaningsih, K., & Kanada, R. (2023). Evaluasi Program Tahfiz Al- Qur’an di Pondok Pesantren Bait Al - Qur’an Kayuagung. EDU MANAGE-Journal of STAI Nurul Ilmi Tanjungbalai, 2(2), 1 – 7.
Saputri, D., Mania, S., & Ismail, Muh, I. (2023). Evaluasi Program Leadership Curriculum Menggunakan Model CIPP di SDIT Ar-Rahmah Makassar. Al-Riwayah: Jurnal Kependidikan, 15(1), 1 – 15.
Sartina, D., Rusdi, A., & Nurlaila, N. (2020). Analisis Implementasi Kegiatan Pemberantasan Buta Aksara Al- Qur’an di Indonesia. Muaddib: Islamic Education Journal, 3(2), 99 – 110. https://doi.org/https://doi.org/10.19109/muaddib.v3i2.7842
Setyaningrum, A. (2016). Implementasi Model Evaluasi Cipp Pada Pelaksanaan Program Pendidikan Dan Pelatihan Di BPTT Darman Prasetyo Yogyakarta. E-Jurnal Skripsi Program Studi Teknologi Pendidikan, 5(7), 265 – 279. Shihab, M. Q. (2017). Tafsir al-Mishbah: Pesan, Kesan, dan Keserasian Al- Qur’an . Lentera Hati. Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Alfabeta.
Syafi’i, A., Akmal, & Bulan, S. (2023). Pemahaman dan Praktik Guru dalam Melaksanakan Penilaian Mata Pelajaran Pendidikan  Agama  Islam  di  MTs  As’  adiyah  Uloe. Wahana  Karya  Ilmiah  Pendidikan,  7(1),  20 – 30. https://journal.unsika.ac.id/index.php/pendidikan/article/view/8923
Syafi’i, A., Haddade, H., & Munir, M. (2023). Penerapan Metode Muraja’ah Darasa Patappulo Seddi pada Majelis Qurra’ Wal  Huffadz  As’adiyah  di  Masjid  Jami’  Sengkang. Tarbawi:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam,  8(1),  89 – 110. https://doi.org/https://doi.org/10.26618/jtw.v8i01.9338
Turmuzi, M., Ratnaya, I. G., Al Idrus, S. W., Paraniti, A. A. I., & Nugraha, I. N. B. S. (2022). Literature Review: Evaluasi Keterlaksanaan Kurikulum 2013 Menggunakan Model Evaluasi CIPP (Context, Input, Process, dan Product). Jurnal Basicedu, 6(4), 7220 – 7232. https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i4.3428
Wahyuni, S. N., & Aisyah, N. (2020). Evaluasi Program Pembelajaran Metode Ummi dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Al- Qur’an di SMP. Pedagogi: Jurnal Ilmu Pendidikan, 20(02), 141 – 148.
Wirawan. (2016). Evaluasi: Teori, Model, Metodologi, Standar, Aplikasi, dan Profesi. Rajawali Pers.