## Al- Ta’rib
Jurnal Ilmiah Program Studi Pendidikan Bahasa Arab IAIN Palangka Raya Vol. 8, No. 2, December 2020, 161-176 p-ISSN 2354-5887 | e-ISSN 2655-5867 DOI: https://doi.org/10.23971/altarib.v8i2.2171

## TIPOLOGI KONS TRUKSI MAKNA KATA “TALIBAN” PADA KOMISI PEMBERANTASAN KORUPSI (KPK)
M. Azizzullah Ilyas Institut Agama Islam Negeri Bengkulu, Indonesia E-mail: alcurufi@gmail.com

## Abstract
The word Taliban has been used by the public and is widely known as the name of the faction of the armed political movement in Afghanistan. However, in the past some time,  the  term  Taliban  is  often  used  as  a  name  for  a  group  within  the  Corruption Eradication  Commission  (KPK).  This  raises  different  meanings  and  different perceptions. This study aims to analyze how the word Taliban is understood and used in  the  KPK,  how  the  shape  shifts  in  meaning,  and  how  the  construction  process patterns.  This  study  uses  a  descriptive-qualitative  approach  with  data  taken  from literature and it is enriched with interview and questionnaire data. This study found that  the  development  of  meaning  was  unpredictable  but  found  conclusions  in synchronic phenomena when there was a large and open use of words. The common conception and common understanding on the word "Taliban ” is doubtful because it can be broadly constructed. The semantic fields used are nouns and adjectives with various  meanings.  Meaning  is  constructed  from  individual  perspectives,  social  and cultural  contexts,  the  it  is  continued  to  mutual  understanding  and  natural agreement. Peryoration and amelioration types were the most noticeable patterns of change.  However,  the  positive-positive  meaning  is  also  a  different  pattern  found  in shifting the meaning of the Taliban in the KPK.
Keywords : Meaning Construction; Taliban; KPK

## Abstrak
Kata Taliban selama ini digunakan oleh masyarakat dan dikenal luas sebagai nama faksi  gerakan politik  bersenjata  di  Afganistan. Namun,  pada  beberapa  waktu  yang lalu  istilah  Taliban  sering  digunakan  sebagai  penamaan  terhadap  kelompok  yang terdapat  di  dalam  tubuh  Komisi  Pemberantasan  Korupsi  (KPK).  Hal  ini memunculkan  pemaknaan  yang  beragam  dan  persepsi  yang  berbeda-beda. Penelitian  ini  bertujuan  menganalisis  bagaimana  kata  Taliban  dipahami  dan digunakan  di  KPK,  bagaimana  bentuk  pergeseran  makna,  serta  bagaimana  pola proses konstruksi. Kajian ini menggunakan pendekatan deskriptif-kualitatif dengan data  yang  bersumber  dari  kepustakaan  serta  diperkaya  dengan  data  wawancara dan  angket.  Penelitian  ini  menemukan  bahwa  perkembangan  makna  tidak  dapat diprediksi namun menemukan kesimpulan dalam fenomena sinkronik ketika terjadi
penggunaan  kata  secara  massal  dan  terbuka. Pada  kata  “Taliban”  konsepsi  umum dan  pemahaman  bersama  diragukan  dapat  terkonstruksi  secara  luas.  medan semantik yang digunakan berbentuk nomina dan adjektiva dengan makna beragam. Makna  terkontruksi  dalam  wawasan,  konteks  sosial  dan  budaya  individu  yang berlanjut  pada  pemahaman  dan  kesepakatan  alamiah  bersama.  Tipe  peyorasi  dan ameliorasi  merupakan  pola  perubahan  yang  paling  ketara.  namun,  pemaknaan positif-positif  juga  merupakan  pola  berbeda  yang  ditemukan  dalam  pergeseran makna Taliban di KPK.
Kata Kunci : konstruksi makna; Taliban; KPK

## Pendahuluan
Terdapat  banyak  kata  asing  yang  diserap  dan  digunakan  dalam  bahasa Indonesia,  baik  yang  berasal  dari  bahasa-bahasa  yang  serumpun  internal Nusantara ataupun bahasa-bahasa asing. Bahasa serapan banyak dijumpai dengan mudah  baik  dalam  komunikasi  di  masyarakat  ataupun  di  dalam  kamus-kamus berbahasa Indonesia. Bahasa-bahasa pendonor tersebut meliputi bahasa pendonor besar seperti bahasa Arab dan Inggris, bahasa pendonor menengah seperti bahasa Persia,  India,  Belanda  ataupun  dari  bahasa  pendonor  kecil  seperti  bahasa  Cina, Bangladesh dan Afganistan.
Bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  terbuka  untuk  berkembang  menerima banyak kosakata asing baik yang berlanjut pada proses integrasi dan penyesuaian bunyi  ataupun  yang  hanya  berhenti  pada  penggunaan  sementara  tanpa  adanya penyerapan dan integrasi.
Beberapa waktu lalu wacana publik diramaikan dengan penggunaan istilah Taliban  dalam  narasi-narasi  yang  berkaitan  dengan  kelompok  atau  orang-orang tertentu  yang  terdapat  di  dalam  organ  Komisi  Pemberantasan  Korupsi  (KPK). Istilah “Taliban” tersebut menjadi pembicaraan di m asyarakat, di media elektronik maupun  media online .  Seperti  judul headline dalam  situs  www.gusdurian.net  11 September  2019  “Taliban,  Oh  Taliban.  Kamu  Ngapain  Sih  di  KPK?” ( Kampung Gusdurian , n.d.). Judul opini di www.tagar.id “Deny Siregar: Irjen Firli, Momok Bagi Taliban di KPK” (News, 2017).
Perbincangan publik terhadap istilah “Taliban” memunculkan perse psi yang beragam.  kata  tersebut  memunculkan  makna  pada  situasi  dan  latar  psikologi berdasarkan  wawasan  individu,  jender,  strata  sosial,  tingkat  pendidikan  dan ketersampaian  mengelola  Informasi.  Perdebatan  dan  diskusi  yang  bebas  dalam mengembangkan makna Taliban pada konteks KPK muncul dari warung kaki lima hingga kafe-kafe di kampus dan memunculkan makna-makna liar yang mulai eksis di  masyarakat.  Istilah  Taliban  yang  beberapa  tahun  ini  hilang  bersama  semakin tersudutnya  kelompok  ini  di  wilayah  asalnya  tiba-tiba  muncul  kembali  dan menjadi kata dengan makna beragam di masyarakat.
Masyarakat  sebagai  pengguna  bahasa  dalam  banyak  kasus  memiliki kreativitas  yang  bebas  dan  kewenangan  yang  sempurna  dalam  memproduksi, mengimpor  dan  memberikan  makna  terhadap  kosa-kata  baru  secara  alamiah tanpa  dipengaruhi  oleh  lembaga  tertentu  yang  diberikan  kewenangan  oleh pemerintah  untuk  mengatur  perkembangan  bahasa.  Pada  penggunaanya  di masyarakat  kosa-kata  tersebut  memunculkan  makna-makna  baru  yang  berbeda dari  makna  asli,  bergantung  pemakaian  bahasa  dan  faktor  sosial  situasional. Sosiolinguistik melihat bahasa sebagai sistem sosial dan sistem komunikasi, serta merupakan bagian dari kebudayaan dari masyarakat tertentu. Bahasa merupakan bentuk interaksi sosial yang terjadi di masyarakat dalam situasi yang kongkret.
Kata  yang  telah  digunakan  sebelumnya  dengan  makna  tertentu  dapat mengalami  perubahan.  perubahan-perubahan  tersebut  telah  diklasifikasikan secara tradisional. Salah satu tipologi tradisional perubahan makna dikenal dengan istilah ameliorasi, yakni situasi di mana kata yang semula memiliki makna negatif atau  berdenotasi  buruk  berkembang  atau  mengalami  pergeseran  menjadi bermakna  positif,  ataupun  sebaliknya  mengalami  peyorasi  dimana  kata  yang bermakna positif menjadi negatif (Wijana & Rohmadi, 2008).
Tipologi  lain  yaitu  perubahan  makna  yang  meluas  atau  menyempit, metafora;  dimana  makna  mengalami  perubahan  disebabkan  adanya  sedikit kesamaan antara dua konsep kata atau metonimi dimana konsep kata digunakan untuk  mengacu  kepada  sesuatu  yang  tidak  memiliki  kesamaan,  melainkan disebabkana adanya sedikit hubungan saja.
Pergeseran,  dan  perluasan  makna  dapat  disebabkan  oleh  perkembangan ilmu  dan  teknologi,  faktor  sosial  budaya,  perbedaan  bidang  pemakaian,  adanya asosiasi pertukaran tanggapan indera, dan adanya hubungan antara bentuk ujaran dengan  sesuatu  yang  lain  yang  berkenaan  dengan  bentuk  ujaran  itu,  sehingga apabila  disebut  ujaran  tertentu,  yang  dimaksud  adalah  sesuatu  yang  lain  yang berkenaan dengan ujaran tersebut (Chaer, 1990). Bloomfield berpendapat bahwa perubahan  makna  dapat  berbentuk  penyempitan,  pelebaran,  hiperbola  dan metafora.  Setiap  perubahan  semantik  kata  akan  mempengaruhi  kata-kata  lain secara  bidang  leksikal  (Bloomfield,  L,  1933).  Selain  itu  perubahan  makna  dapat juga disebabkan oleh faktor budaya, perkembangan teknologi dan faktor linguistik seperti subjektifitas (Hamilton et al., 2016). Perubahan-perubahan makna terjadi setiap waktu dalam banyak kata dan menjadi hal yang lumrah untuk akhirnya kata menemukan makna tertentu yang digunakan dalam konteks tertentu.
Sebuah kata  memiliki  struktur  makna  yang  sangat  kompleks.  Sebuah kata dibangun melalui komponen-komponen makna yang lebih kecil yang digabungkan secara berbeda untuk membentuk yang suatu kata baru yang utuh yang memiliki unsur-unsur  makna  yang  berkaitan  (Crystal,  1997).  Dan  Makna  sangat  berkaitan dengan  kemampuan  memahami  dan  kemampuan  berpikir  logis  manusia.  ketika
kita menganalisis makna, sesungguhnya kita tengah menganalisis kemampuan kita sendiri dalam berpikir dan memahami dan menciptakan makna (Leech, 1981).
Untuk  menelaah  makna  suatu  kata  dapat  dilakukan  analisis  komponen makna,  dimana  analisa  tersebut  didasarkan  pada  anggapan  bahwa  makna  kata terdiri dari komponen semantik. Jadi fitur penting yang membentuk makna adalah satuan  pada  tingkat  dasar  semantik.  Dengan  analisis  komponen,  satuan  terkecil yang tidak didefinisikan dan tidak terpisah dari kata dapat ditemukan (Aitchison, 2003).  Terdapat  empat  prosedur  dalam  menganalisa  komponen  makna  secara akurat, yaitu; penamaan, parafrase, pendefinisian, dan klasifikasi (Nida, 1975).
Trier  berpandangan  bahwa  medan  makna  berhubungan  secara paradigmatik,  yang  berkaitan  dengan  hubungan  paradigmatik  antar  kata  baik secara  hiponimi,  sinonim  dan  antonim.  Medan  makna  digunakan  untuk  melihat properti  pada  suatu  kata.  Medan  makna  menunjukkan  realitas  yang  dikandung oleh kata tertentu (Brinton, n.d.). Sebuah kata memiliki makna sempurna ketika ia berada dalam medan maknanya secara konsep, dan akan mengalami pengurangan atau penambahan makna saat berada dalam konteks.
Terdapat  beberapa  kajian  terdahulu  mengenai  pergeseran  makna diantaranya; Pergeseran  Makna:  Analisis  Peyorasi  Dan  Ameliorasi  Dalam  Konteks Kalimat yang ditulis oleh Fika Rahma, yang mengkaji sisi ameliorasi dan peyorasi. Pada kesimpulan disebutkan bahwa bahasa yang makin hari semakin berkembang. Peyorasi  dan  ameliorasi  dapat  menjadikan  suatu  perubahan  ataupun  pergeseran makna,  dan  penggunaan  atau  pemilihan  kata  baik  peyorasi  atau  pun  ameliorasi bergantung pada fungsi dan tujuan pemakaiannya (Rahma, 2018).
Kajian  lain  berjudul; Analisis  Perubahan  Makna  Pada  Bahasa  Yang Digunakan  Oleh  Komentator  Sepak  Bola  Piala  Presiden  2017 ,  yang  menemukan bahwa  makna  dalam  kajian  tersebut  mengalami  proses  perluasan,  penyempitan, penghalusan  dan  mengkasaran.  Menurut  kajian  tersebut  perubahan  makna bertujuan untuk menarik minat dan menumbuhkan semangat penonton (Sempana et al., 2017). Wiwitan juga melakukan kajian mengenai kons truksi makna “publik relasi  marketing”.  Kajian  ini  menggunakan  teori  Berger  untuk  mengkon struksi makna sosial (Wiwitan & Yulianita, 2018).
Anne  E  Kane,  menganalisa  konstruksi  makna  pada  gerakan  sosial  di Irlandia,  yang  menggunakan  pendekatan  Sosilogi,  semiotik  dan  hermeneutika untuk  menjelaskan  bagaimana  makna  dibangun  dan  sistem  budaya bertransformasi  bersamaan  dengan  kejadian  sejarah  (Kane,  2016).  Selain  itu Anuradha  juga  menulis  tentang  konstruks i  makna  “work”  pada  masyarakat pekerja  di  India.  Kajian  ini  berusaha  menemukan  makna dominan  dari  “work” yang  di  pahami  oleh  masyarakat.  Kajian  ini  menemukan  bahwa  kata  “work” memiliki makna ganda pada satu individu, makna dalam tataran sosial dan makna dalam tataran personal (Anuradha et al., 2014).
Untuk memberikan penjelasan mengenai pola pergeseran makna tersebut penelitian  ini  menampilkan  analisa  lewat  pendekatan  semantik-sosiolinguistik singkronik untuk menggambarkan pola pemaknaan terhadap kata Taliban. Untuk lebih  spesifik  penelitian  ini  mencoba  mengkaji  bagaimana  medan  semantik  kata Taliban  yang  digunakan  oleh  pegawai  KPK?,  bagaimana  pola  proses  konstruksi makna?, serta bagaimana tipologi perubahan makna?.

## Metode
Data  dikumpulkan  menggunakan  metode  kuesioner  terbuka  dan  tertutup dengan  sampel  acak.  kuesioner  terbuka  dipilih  untuk  memberikan  kesempatan seluas-luasnya kepada responden untuk memberikan jawaban atau tanggapannya sehingga data yang ingin dikumpulkan dapat lebih objektif. Responden terdiri dari 25 pegawai Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) yang dipilih secara acak. Respon dibutuhkan  untuk  menelaah  pola  pergeseran  makna  kata  dan  untuk  memahami unsur  sosial  situasional  yang  mempengaruhi  perubahan  makna  tersebut. Dipilihnya pegawai KPK sebagai responden untuk lebih mempertegas makna apa yang diinginkan oleh penutur dan mempersempit lingkup kajian. Selain itu, untuk mendekatkan  makna  pada  konteks  dan  variabel  sosiolinguistik.  dilakukan  juga wawancara langsung dengan dua orang perwakilan pegawai KPK.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Untuk mengetahui properti yang dimiliki oleh suatu kata, dapat dilakukan analisis medan makna. Melalui analisis medan makna tersebut akan dapat diamati bentuk  pergeseran  realitas  makna  yang  terjadi  secara  sinkronik.  Pergeseran makna dapat diukur dengan membandingkan medan makna yang dibangun lebih awal yang dipengaruhi oleh proses semantik standar dan pergeseran makna yang disebabkan  oleh  faktor  budaya  dan  atau  kontek  interaksi  sosial  tertentu.  Pada kasus  kata  Taliban  analisa  terhadap  perbandingan  medan  makna  dilakukan dengan membandingkan antara medan makna leksikal dan medan makna kultural.
Kata  Taliban  sendiri  merupakan  kata  yang  telah  mengalami  beberapa  kali proses  fonologis  lintas  bahasa,  kata  ini  secara  original  berasal  dari  bahasa  Arab "بلاط" ( Thalibun )  yang  bermakna  pelajar  atau  siswa,  yang  kemudian  diserap kedalam bahasa Persia dengan mengalami penambahan bunyi “An”, dan berlanjut diserap  kedalam  bahasa  Pashto,  salah  satu  bahasa  suku  di  Afghanistan. Secara leksikal dalam referensi kla sik kata “Thalibun” belum memiliki makna seperti saat ini, dalam Mu’jam a’in ataupun Maqhayis Lughah belum terdapat kata "بلاط" yang dituliskan secara khusus.

## Diagram 1.
Penyempit an makna leksikal kata “T h alibun” dari bahasa Arab ke bahasa Persia
Kata Thalib selanjutnya  diserap  kedalam  bahasa  Persia  tanpa  ada perubahan bunyi, namun makna kata tersebut mengalami penyempitan, yang pada awalnya  bermakna  pencari,  pemohon,  pelajar  tsanawiyah  dan  aliyah,  penuntut ilmu,  penanya,  penyeru,  peminta,  pengklaim  (Baalbaki,  1998),  menjadi  penuntut ilmu dan orang yang menginginkan sesuatu (Naim, 1982).
Kata  “T h alib”  kemudian  kembali  diserap  kedalam  bahasa  Pashto  yang merupakan bahasa etnis Pastun di Afghanistan. Bahasa Pashto menjadi salah satu bahasa  resmi  di  Afghanista n.  “Talib”  bermakna    orang  yang  mencari,  orang  yang meminta,  pecinta,  pelajar.  Kata  Thalib  diserap  kemudian  mendapatkan  akhiran “an” menunjukkan plural dalam bahasa Pashto. Mendapatkan akhiran “an” Taliban bermakna siswa-siswa (Raverty, 2001).

## Diagram 2.
Perluasan makna l eksikal kata “Thalib” dari bahasa Persia ke bahasa Pastho
Sedangkan dalam penggunaannya di Indonesia, kata “Taliban” lebih dikenal sebagai gerakan politik bersenj ata di Afghanistan. Namun kata “Taliban” kembali digunakan  namun  dengan  makna  yang  berbeda  di  KPK.  Dari  respon  yang  kami
Thalib Yang mencari Ilmu Pelajar pada periode Aliyah dan Tsnawiyah Pencari Pemohon Pengejar Penuntut Penanya Peminta Pengklaim Penyeru Thalib Orang yang menginginkan sesuatu Penuntut Ilmu
Thalib Orang yang menginginkan sesuatu Penuntut Ilmu Thalib Penuntut Ilmu Pecinta Peminta Orang yang mencari
peroleh  dari  25  sampel,  dengan  pertanyaan  “ Apabila  dalam  ruang  lingkup  KPK kata  “Taliban”  memiliki  makna  berbeda,  apakah  makna  kata  Tal iban  menurut anda?. ” Terdapat berapa makna kata “Taliban” yang berkemba ng sebagai berikut;
Tabel 1. Makna kata Taliban Respon Makna Kata 1 Orang yang cenderung bersikap negatif bila berhubungan dengan instansi tertentu 2 Mereka yang tidak kompromi dengan koruptor, plus relijius 3 Taliban identik dengan pemberontak 4 Taliban di KPK lebih ke kelompok orang yang mempunyai paham berbeda dan merasa lebih benar daripada yang lainnya.. 5 Teguh pada prinsip, konsisten dalam perbuatan 6 Semangat  "militan"  yang  dalam  konteks  pekerjaan  sebagai  kiasan untuk orang terlalu bersemangat dalam bekerja 7 Kelompok  yang  memanfaatkan  nama  besar  dan  Marwah  KPK untuk
kepentingan pribadi dan kelompoknya 8 Pejuang 9 Label  yang  digunakan  oknum  luar  KPK  untuk  pegawai  KPK  yang dianggap  ekstrem  dalam  hal  penampilan  (jenggot  dan  cingkrang)
dan dituduh pro terhadap oposisi 10 Semangat pantang menyerah 11 Gerakan radikal anti pemerintah 12 Kelompok  yang  berlaku  ekstrim  (kebanyakan  menentang) terhadap    kebijakan  pemerintah  dan  menganggap  pemerintah lawan dari KPK akibat dari afiliasi politik atau simpati politik yang bersangkutan. 13 Keras, tidak mempertimbangkan baik dan buruk akibat perbuatan yang dilakukan 14 Murid yang memiliki keinginan belajar 15 Golongan eksklusif yang mempunyai cara pandang sendiri
Makna-makna  yang  berkembang  dalam  suatu  komunitas  bahasa  masih dipengaruhi  oleh  makna  awal  kata  asing  yang  dipahami  oleh  penutur,  makna primer dan wawasan penuturpun akan sangat berpengaruh dalam kemampuannya menyimpulkan makna kata.
Berdasarkan  data  yang  di  peroleh,  dengan  menganalisa  makna  kata “Taliban”  yang  berkembang  pada kompunitas  Karyawan  Komisi  Pemberantasan
Korupsi,  maka  dapat  dikelompokkan  medan  makna  yang  berkembang  sebagai berikut;

## Diagram 3.
Medan m akna leksikal kata “Taliban” berdasarkan kelas kata.
Masyarakat  tutur  memiliki  peranan  dalam  membentuk  makna  suatu  kata, dalam  kasus  kata  Taliban  masyarakat  tutur  yang  berada  dalam  komunitas memiliki  keluasan  dan  kebebasan  untuk  menentukan  makna  kata,  hingga  makna kata yang digunakan oleh komunitas KPK berkembang tanpa adanya kesepakatan, serta memunculkan makna-makna baru yang beragam. Perbedaan makna tersebut menimbulkan makna yang beragam pula di minda masyarakat umum ketika tiba- tiba istilah KPK mencuat ke publik.
Selanjutnya makna kata Taliban meluas menjadi makna yang dipahami oleh komunitas tutur KPK dan makna yang dipahami oleh masyarakat umum. Sharing makna Taliban tersebut dapat divisualkan sebagai berikut;
Taliban adjektiva 5,6,10,13 Nomina 1,2, 7,8,15,12,11,4 Teguh, berprinsip, konsisten, militan, semangat, pantang menyerah, keras, berbuat tanpa mempertimbangkan baik dan buruk. Seseorang yang bersikap negatif, seseorang yang tidak berkompromi dengan koruptor, seorang pejuang, seorang pegawai KPK yang berpenampilan tertentu.
kelompok di KPK yang memiliki prilaku negatif, kelompok di KPK yang menentang kebijakan pemerintah, kelompok di KPK yang eksklusif.

## Diagram 4.

## Proses pemaknaan komunitas tutur KPK dan proses pemaknaan masyarakat tutur
Tidak  diketahui  secara  pasti  kapan  pertama  kali  kata  Taliban  digunakan. Wawancara dengan beberapa informan diketahui bahwa istilah Taliban digunakan untuk  penyidik  dilatarbelakangi  oleh  semangat  militansi  pejuang  Taliban  yang tinggi,  pantang  menyerah,  bahkan  dengan  persenjataan  seadanya.  Konteks Afganistan berganti dengan konteks Indonesia. Indonesia merupakan konteks non- linguistik  atau  kultural  konteks,  dimana  memaknai  kata  berdasarkan  situasi dimana  kata  tersebut  digunakan ,  seperti  kata  “ الله  كمحري ”  yang  dapat  digunakan untuk  orang  yang  bersin  dan  dapat  juga  digunakan  untuk  orang  yang  meninggal (Jasim, 2007). Makna kata Taliban di KPK digunakan untuk penyidik yang memiliki militansi dan semangat tinggi dalam pemberantasan korupsi. dan  kata Taliban di KPK  tidak  dimaknai  sebagai  sayap  faksi  gerakan  politik  bersenjata  Afganistan  di Indonesia yang anti terhadap pemerintah.

## Tipologi Makna
Bila  diamati  makna  kata  Taliban  mengalami  perkembangan  yang  dapat diklasifikasin menjadi beberapa tipe diantaranya; tipologi peyorasi dan ameliorasi. Peyorasi  ataupun  ameliorasi  akan  sangat  bergantung  kepada  pandangan  awal penutur  mengenai  kata  asing  tersebut.  Penutur  memiliki  kebebasan  untuk memberikan makna pada kata, baik makna tersebut positif atau negatif.
Pada  responden  2,  5,  8,  10,  14  dapat  dikategorikan  sebagai  ameliorasi apabila  responden  menganggap  makna  awal  kata  Taliban  adalah  faksi  politik bersenjata di Afganistan sebagai kata yang bermakna negatif. Namun bentuk lain muncul  yakni  apabila  kata  Taliban  pada  awalnya  dianggap  bermakna  positif dan mengalami pergeseran menjadi kata yang bermakna positif pula.
Demikian  pula  dengan  responden  1,  3,  4,  6,  7,  9,  11,  12,  13,  15.  Para responden  dapat  memahami  pergeseran  makna  kata  Taliban  berpola  peyorasi,
Masyarakat Tutur Komunitas tertentu dari Masyarakat Tutur Makna Pendengar Konteks Penutur Konteks,Wawasan Pendengar Tata Bahasa Leksem Makna Penutur Makna Semantik
apabila  persepsi responden  terhadap  kata  “Taliban”  positif.  Namun  sebagaimana pada  responden  2,  5,  8,  10,  14.  Pola  pergeseran  makna  kata  tersebut  juga berdasarkan  persepsi  responden  akan  makna  awal  kata  Taliban.  Sehingga  dapat disimpulkan  bahwa  pola  peyorasi  atau  ameliorasi  pada  pergeseran  kata  yang belum  memiliki  makna  yang  ditetapkan  bergantung  pada  persepsi  penutur terhadap makna asal kata.
Dalam  analisa  siknronik,  kata  dapat  mengalami  perluasan  makna disebabkan kreatifitas penutur, namun meskipun demikian makna asal kata akan tetap melekat (Ullmann, 1962). Pola pergeseran makna kata “Taliban” berdasarkan persepsi penutur dapat dijabarkan sebagai berikut:

## Tabel. 2

## Pola pergeseran makna positif dan negatif
Makna Awal Taliban Makna Baru Taliban + + + - - +
- -

## Diagram. 5 Pola ameliorasi
Pada  diagram  lima,  pergeseran  makna  dari  negatif  menjadi  positif,  kata “Taliban”  yang  awalnya  bermakna  teroris,  radikal  dan  pemberontak  menjadi semangat  pantang  menyerah,  pejuang,  tegus  pada  prinsip  dan  konsisten  pada perbuatan, religius dan tidak kompromi dengan prilaku korup.
Proses pemaknaan kata asing yang digunakan dalam bahasa tertentu, pola perluasan  kata  ataupun  penyempitan  merupakan  hal  yang  sering  terjadi. Perluasan makna merupakan proses yang dihasilkan dari generalisasi suatu kasus yang  terjadi  pada  kelas  masyarakat  tertentu,  dimana  kata  tersebut  mengalami penambahan makna (Pupier, 2006).
TALIBAN Teroris, Radikal, Permberontak di Afganistan Pejuang
Semangat pantang menyerah
Teguh pada prinsip,
konsisten pada perbuatan
Religius dan tidak kompromi dengan prilaku korup

## Diagram 6. Pola Peyorasi
Pada  kasus  pergeseran  makna  kata  Taliban,  kreatifitas  dan  wawasan penutur  berperan  terhadap  perkembangan  makna,  hal  tersebut  dapat  diamati pada  makna  yang  dikembangkan  oleh  resonden  yang  berbeda-beda.  Beberapa respondon bahkan cenderung memberikan makna yang sangat sederhana seperti “pejuang”,  “pemberontak”,  dan  “murid  yang  memiliki  keinginan  belajar”. Sementara  beberapa  responden  mengembangkan  makna  tersebut  lebih  kreatif berdasarkan  konteks  dimakan  kata  tersebut  digunakan  seperti;  “ Kelompok  yang memanfaatkan  nama  besar  dan  Marwah  KPK  untuk  kepentingan  pribadi  dan kelompoknya”,  “Semangat  militan  yang  dalam  konteks  peker jaan  sebagai  kiasan untuk  orang  terlalu  bersemangat  dalam  bekerja”  dan  beberapa  makna  lain  pada tabel 1.

## Konstruksi Makna
Mengasosiasikan  makna  Taliban  dengan  mengambil  makna  tertentu  dari medan  makna  menunjukkan  adanya  pola  penyempitan  makna.  Namun  yang menjadi unik adanya pemaknaan tertentu yang sangat jauh dari makna asal kata Taliban  dalam  bahasa  Phasto.  Hal  ini  menunjukan  adanya  kebebasan  penutur terhadap  kata  yang  belum  ditetapkan  maknanya  untuk  mengembangkan  makna dalam konteks situasi dan sosial tertentu.
Proses Meminjam dari sumber asing akan memunculkan pemetaan inovasi antara kata dan konsep dalam suatu sistem linguistik. Dalam proses peminjaman kata  asing  materi  leksikal  juga  diadaptasi  (Bowern  &  Evans,  2015).  Pada  kasus pemaknaan  kata  asing,  proses  peminjaman  dapat  mencakup  makna  dan  simbol atau  hanya  meminjam  simbol  saja  tanpa  makna.  Formasi  kata  asing  yang digunakan, juga sangat bervariasi.
Banyak  faktor  yang  mempengaruhi  proses  konstruksi  makna.  Makna figuratif  bermunculan  selama  proses  perluasan  makna  hingga  akhirnya  yang disepakati  secara  sosial  oleh  suatu  komunitas  bila  terjadi.  Namun  pada  kasus pergeseran  makna  Taliban,  makna  tersebut  tetap  memiliki  makna  yang  beragam pada  komunitas  pegawai  KPK  namun  publik  diberikan  keluasan  untuk memberikan  makna,  sehingga  konstruksi  makna  yang  utuh  belum  benar-benar
TALIBAN Faksi Politik-Agama di Afganistan Siswa-siswa
Pemberontak
Kelompok anti pemerintah yang berpenampilan berbeda (celana cingkrang,
berjanggut) Keras dan tidak memperimbangkan perbuatan yang dilakukan
tercapai  sampai  akhirnya  publik  dilupakan  dengan  penggunaan  kata  “Taliban” seiring berjalan waktu.
Sistem makna terkonstruksi melalui budaya dan pengalaman dan wawasan seseorang. Sifat otonom pada budaya seseorang mempengaruhi bagaimana makna terkonstruksi dan mengalami pergeseran. Dari makna yang baku menuju simbol- simbil figuratif yang dibangun atas dasar pengalaman dan asosiasi kesamaan pada pemahaman  makna  suatu  kata.  Keadaan  tersebut  tercermin  pada  kata  “Taliban” yang  mengalami  konstruksi  makna  tertentu  dan  sangat  otonom  dibangun  oleh masing-masing individu secara bebas, kreatif berdasarkan asosiasi yang dipahami oleh individu-individu.
Makna diakses dan tertanam dalam dan melalui sistem budaya, pemahaman kognitif  secara  intersubjektif  dibagikan  oleh  kelompok  sosial  apabila  makna tersebut  telah  mencapai  titik  kesepakatan  (D ’ Andrade,  1987).  Makna  kata merupakan konseptualisasi umum dan pemahaman bersama sekelompok individu, namun  dalam  perjalanannya  pemahaman  bersama  tersebut  diawali  oleh pemahaman  individu.  Dimana  proses  tersebut  melewati  pola  konstruksi  yang mungkin beragam.
Pergeseran  makna  dipengaruhi  oleh  kreativitas  penutur  yang  berproses terhadap  keragaman  makna  hingga  bermuara  pada  persamaan  konseptual bersama.  perkembangan  makna  tersebut  tidak  dapat  diprediksi  namun menemukan  kesimpulan  dalam  fenomena  singkronik  ketika  terjadi  penggunaan kata  secara  masal  dan  terbuka.  Konstruksi  tersebut  memerlukan  waktu  dan dipengaruhi oleh aspek kognitif penutur dan faktor sosial kultural.
Pada  makna  kata  “Taliban”  pola  kon struksi  diawali  dengan  simbol  yang dikandung  dan  dipahami  oleh  tiap  individu  adalah  beragam  terhadap  kata “Taliban”,  selanjutnya  pergeseran  makna  harus  melewati  simbol  awal  yang dipahami  tersebut,  sehingga  terjadi  proses  asosiasi,  penyesuaiaan  budaya  dan konteks sosial.
kons truksi individu makna ‘Taliban” dapat disederhanakan sebagai berikut.
Diagram 7.
Konstruksi Makna Individu
kata Makna
asal
Konstruksi simbol Interpretasi Makna Individu Aspek sosial kultural Aspek Kognitif
Pada  makna  kata  “Taliban”  pola  konstruksi  diawali  dengan  simbol  yang dikandung  dan  dipahami  oleh  tiap  individu  adalah  beragam  terhadap  kata “Taliban”,  selanjutnya  pergeseran  makna  harus  melewati  simbol  awal  yang dipahami  tersebut,  sehingga  terjadi  proses  asosiasi,  penyesuaiaan  budaya  dan konteks  sosial.  Pada  perspektif  lain,  suatu  kata  terkontruksi  dengan mengakomodasi  pengetahuan  bersama  komunitas,  kepercayaan  dan  nilai-nilai budaya. Kontruksi makna baru dapat dipengaruhi oleh makna metafora atau sifat yang  berada  dalam  medan  makna  awal  kata  tersebut  (Holmes,  2013).  Makna- makna  baru  yang  dimiliki  oleh  individu-individu  dalam  suatu  komunitas  akan berperoses menuju pemahaman bersama untuk membentuk makna sosial dimana aspek komunikasi dan interaksi sosial akan sangat berpengaruh dalam suksesnya konstruksi makna.
Makna-makna  personal  akan  membentuk  beberapa  makna  sosial  dalam ruang lingkup lebih kecil untuk selanjutnya bertransformasi menjadi makna sosial dalam  ruang  yang  lebih  besar,  hal  tersebut  terjadi  ketika  terdapat  persamaan makna  yang  disepakati  bersama  secara  alamiah.  Apabila  terjadi  hambatan  yang berakibat  pada  terhentinya  proses  konseptualisasi  umum  dan  pemahaman bersama,  sebuah  kata  hanya  akan  berhenti  sebatas    makna  individu  atau  makna sosial kecil saja.
Konstruksi makna dalam Komunitas tertentu yang berbeda dengan makna yang  dipahami  oleh  masyarakat  dapat  menimbulkan  konflik  sosial.  Kata  yang dipahami  dengan  makna  positif  dalam  komunitas  tetapi  dimaknai  berbeda  oleh masyarakat  bahasa  atau  bahkan  tidak  tanpa  makna,  dapat  dengan  mudah disalahgunakan  ketika  suatu  kelompok  memanfaatkan  kata  dengan  memberikan makna negatif pada kata dan menyebarkannya dilingkungan yang lebih luas.

## Kesimpulan
Pada  makna  kata  “Taliban” ,  medan  semantik  yang  digunakan  berbentuk nomina  dan  adjektiva  dengan  makna  beragam.  Nomina  memiliki  acuan  individu disatu sisi dan sosial pada sisi lain. Pola konstruksi makna diawali dengan asosiasi simbol  yang  dikandung  dan  dipahami  oleh  tiap  individu,  yang  berlanjut  dengan interpretasi  makna  dalam  bingkai  wawasan  individu,  proses  asosiasi, penyesuaiaan  budaya  dan  konteks  sosial.  Makna  individu  yang  terkonstruksi dalam  suatu  komunitas  mungkin  berlanjut  pada  pemahaman  bersama  dan konseptualisasi makna umum apabila faktor-faktor sosial-situasional mendukung terjadinya  konstruksi  makna  utuh.  Namun  proses  tersebut  dapat  terhenti  dan bermakna mengambang serta dipahami oleh publik secara liar.
Tipe  peyorasi  dan  ameliorasi  merupakan  pola  perubahan  yang  paling nampak.  namun,  pemaknaan  positif-positif  juga  merupakan  pola  berbeda  yang ditemukan  dalam  pergeseran  makna  Taliban  di  KPK.  Perkembangan  pemaknaan kata  secara  liar  dan  tanpa  pengawasan  dalam  kasus  tertentu  dapat  menjadi  alat untuk  memunculkan  konflik.  Seperti  menggunakan  kata  yang  mengandung kemungkinan untuk mengalami peyorasi ataupun ameliorasi, kata tersebut dapat digunakan  sebagai  alat  pemicu  konflik  disebabkan  adanya  kemungkinan
pemaknaan  yang  berbeda. Pada  kata  “Taliban”  konsepsi  umum  dan  pemahaman bersama  diragukan  dapat  terkonstruksi  secara  luas.  Pemaknaan  bebas-otonom pada  kata  “Taliban”  menjadi  pola  yang  berlangsung  baik  p ada  komunitas  KPK ataupun  pada  masyarakat  umum.  Tanpa  intervensi  perbedaan  makna  berpotensi mematik konflik.
Referensi Aitchison, J. (2003). Linguistics . Hodder & Stoughton, Ltd.
Anuradha, M. V., Srinivas, E. S., Singhal, M., & Ramnarayan, S. (2014). To Work or Not to Work: Construction of Meaning of Work and Making Work Choices: Vikalpa . https://doi.org/10.1177/0256090920140203
Baalbaki, D. R. (1998). Al-Mawrid A Modern English-Arabic Dictionary (4th edition).
Dar El-ilm Lilmalayin.
Bloomfield, L. (1933). Language . Compton Printing Ltd.
Bowern,  C.,  &  Evans,  B.  (2015). The  Routledge  Handbook  of  Historical  Linguistics . Routledge.
Brinton,  L.  J.  (n.d.).  The  Structure  of  Modern  English.  In Z.94 .  John  Benjamins Publishing Company. Retrieved December 3, 2020, from https://benjamins.com/catalog/z.94
Chaer,  A.  (1990). Pengantar  semantik  bahasa  Indonesia .  Rineka  Cipta. http://books.google.com/books?id=snotAAAAMAAJ
Crystal, D. (1997). The Cambridge Encyclopedia of the English Language . Cambridge University Press.
D’Andrade, R. (1987). “A Folk Model of the Mind.” Pp. 112– 50 in Cultural Models in Language  and  Thought,  edited  by  Dorothy  Holland  and  Naomi  Quinn . Cambridge University Press.
Hamilton, W. L., Leskovec, J., & Jurafsky, D. (2016). Cultural Shift or Linguistic Drift?
Comparing Two Computational Measures of Semantic Change. Proceedings of  the  2016  Conference  on  Empirical  Methods  in  Natural                      Language Processing , 2116 – 2121. https://doi.org/10.18653/v1/D16-1229
Holmes, J. (2013). An introduction to sociolinguistics (4. ed). Routledge.
Jasim, A. (2007). Mustalahat ad-Dilalah Arabiyah . Darul Kutub Ilmiah.
Kampung Gusdurian . (n.d.). Retrieved December 3, 2020, from https://gusdurian.net/id/article/headline/Taliban-Oh-Taliban- Kamu%20Ngapain-Sih-di-KPK/
Kane,  A.  E.  (2016).  Theorizing  Meaning  Construction  in  Social  Movements:
Symbolic  Structures  and  Interpretation  during  the  Irish  Land  War,  1879 – 1882*: Sociological Theory . https://journals.sagepub.com/doi/10.1111/0735-2751.00034
Leech, G. N. (1981). Semantics: The study of Meaning . Penguin Books.
Naim, A. (1982). Kamus Farisiyah . Dar Kutb Banani.
News,  T.  (2017,  December  23). Denny  Siregar:  Irjen  Firli,  Momok  bagi  Taliban  di KPK .  TAGAR.  https://www.tagar.id/denny-siregar-irjen-firli-momok-bagi- taliban-di-kpk
Nida, E. A. (1975). Componential Analysis of Meaning: An Introduction to Semantic Structures . Mouton.
Pupier,  P.  (2006).  Laurence  R.  Horn  et  Gregory  Ward,  eds.  The  handbook  of pragmatics.  Oxford:  Blackwell,  2004.  Pp.  xix  +  842.  157,95$US  (relié). Canadian  Journal  of  Linguistics/Revue  Canadienne  de  Linguistique , 51 (1),
85 – 94. https://doi.org/10.1017/S0008413100003947
Rahma,  F.  A.  (2018).  Pergeseran  Makna: Analisis  Peyorasi  Dan  Ameliorasi  Dalam Konteks Kalimat. Hasta Wiyata , 1 (2), 1 – 11. https://doi.org/10.21776/ub.hastawiyata.2018.001.02.01 Raverty, H. G. (2001). A dictionary of the Pukhto, Pushto, or language of the Afghans ... Sang-e-Meel Publications. https://catalog.hathitrust.org/Record/003840475
Sempana, R., Cahyono, B. E. H., & Winarsih, E. (2017). Analisis Perubahan Makna Pada  Bahasa  Yang  Digunakan  Oleh  Komentator  Sepak  Bola  Piala  Presiden 2017  Kajian  Semantik. Widyabastra :  Jurnal  Ilmiah  Pembelajaran  Bahasa dan Sastra Indonesia , 5 (2), 78 – 86.
Ullmann, S. (1962). Semantics: An introduction to the science of meaning .
Wijana, I. D. P., & Rohmadi, M. (2008). Semantik: Teori dan analisis (Cet. 1). Yuma Pustaka.
Wiwitan, T., & Yulianita, N. (2018). Konstruksi Makna Marketing Public Relations di Perguruan Tinggi Islam Swasta . INA-Rxiv. https://doi.org/10.31227/osf.io/5nkhp

## Copyright Notice
Authors  retain  copyright  and  grant  the  journal  right  of  first  publication  with the work  simultaneously  licensed  under  a Creative  Commons  Attribution  4.0 International  License that  allows  others  to  share  the  work  with  an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.

## HALAMAN INI SENGAJA DIKOSONGKAN