DOI: http://dx.doi.org/10.26418/jvip.v12i2.34049

## MENUMBUHKAN EMPATI DAN PERILAKU PROSOSIAL TERHADAP ANAK USIA DINI DALAM MENANGGAPI PELAJARAN ISU DUNIA NYATA
Salmaa Mardatillah Syafitri Universitas PGRI Madiun Salmasyafitri1003@gmail.com

## Abstrak
Sikap dan tindakan yang selalu ingin memberi bantuan perlu dikembangkan pada diri anak, terutama  anak  prasekolah.  Peduli  sosial  perlu  dikembangkan  agar  anak  tidak  memiliki sifat  negatif,  seperti  sombong,  acuh  tak  acuh,  individualisme,  masa  bodoh  terhadap masalah  sosial,  dan  lunturnya  budaya  gotong  –  royong.  Peduli  sosial  adalah  sikap  dan tindakan  yang  selalu  ingin  memberi  bantuan  pada  orang  lain  dan  masyarakat  yang membutuhkan.  Dari  sinilah  kepedulian  sosial  menuntut  kepada  setiap  individu  agar mampu memperhatikan lingkungan tempat tinggalnya atau masyarakat. Tujuan dari artikel ini adalah untuk mengeksplorasi empati dan perilaku prososial dalam masalah dunia nyata. Menggunakan sebuah pendekatan kualitatif, tujuh siswa terlibat dalam enam sesi kelompok atau  individu  kegiatan  termasuk  lima  sesi  menanggapi  sketsa  video  yang  diperagakan masalah  dunia  nyata  terkait  dengan  hak-hak  anak  (kemiskinan,  perang,  pekerja  anak, lingkungan,  atau  penyakit)  dan  satu  sesi  untuk  refleksi.  Analisis  data  mengungkapkan empati emosional termasuk tekanan empati, kemarahan empatik, dan disonansi emosional. Kognitif empati diekspresikan melalui pengambilan peran, perbandingan, dan identifikasi. Ekspresi empati emosional dan kognitif, dan niat prososial terkait dengan nilai-nilai moral dan penilaian.
Kata  Kunci  :  Empati,  Dunia  Nyata,  Prososial,  Peduli  Sosial,  Pembelajaran.
PENDAHULUAN Perilaku empati dan prososial memainkan peran penting dalam pemahaman anak-anak  terhadap  orang  lain  dan  dunia  di sekitar mereka. Mengajar siswa sekolah dasar selama  lebih  dari  satu  dekade  di  Madiun, menghadapi  peningkatan  jumlah  siswa  yang tampaknya  kurang  memiliki  kemauan  untuk mencoba  memahami  orang  lain,  yang  sering menimbulkan  konflik  di  ruang  kelas  mereka. Fenomena ini sering disebut (Kelas Runtuh). Meningkatnya  kekerasan  dan  menurunnya rasa  hormat  terhadap  orang  lain,  seperti teman sebaya dan guru, menimbulkan konflik di  kelas  dan  kesulitan  untuk  guru  untuk mendidik  anak-anak  untuk  bertindak  dengan cara yang konsisten dengan perilaku prososial.  Selain  itu,  fenomena  ini  juga terkait  dengan  banyak  masalah  besar  seperti intimidasi, kekerasan sekolah, penolakan, dan
perilaku  agresif,  tidak  hanya  di  Madiun, tetapi juga  di  kota  ataupun  negara  di  seluruh dunia.  Mempelajari  empati  sebagai  alat  yang mungkin  untuk  menyelesaikan  konflik  antar pribadi,  kita  dapat  memperoleh  wawasan yang  lebih  baik  tentang  dinamika  kontinum umum mandiri terhadap anak – anak.
Anak  usia  dini  adalah  sosok  individu yang sedang menjalani suatu proses perkembangan  denganpesat  dan  fundamental baik  kehidupan  selanjutnya.  Anak  usia  dini sendiri  adalah  mereka  yang  memilikirentan usia antara 0 – 8 tahun ada yang mengatakan 0  -  6  tahun.  Pada  masa  ini  terjadilah  proses pertumbuhan dan perkembangan dalamberbagai  aspek,  salah  satu  diantaranya adalah aspek dalam interaksi sosial.
Psikolog humanistik telah bertahun – tahun  menekankan  perlunya  mengkonsep kembali  egosentris  kita  pengertian  tentang
DOI: http://dx.doi.org/10.26418/jvip.v12i2.34049
diri. Perasaan  diri  yang  terbatas  ini  mungkin merupakan  penularan  psiko  –  filosofis  dari mana sebagian besar masalah manusia seperti kekerasan,  krisis  ekologi,  atau  perang. Namun,  banyak  filsuf  dan  psikolog  barat menjunjung tinggi rasa transpersonal  melalui "Realisasi  Mendalam",  yang  menunjukkan bahwa  mempromosikan  identitas  psikologis atau  kesadaran  diri  yang  le  bih  besar memungkinkan untuk menghubungkan kembali orang dan  menggerakkan  mereka ke arah  sistem  nilai  yang  lebih  transpersonal.
Meskipun  mungkin  terlihat  sangat  tinggi abstrak, sistem transpersonal menggambarkan inti dari masalah sosial yang tidak dialami hanya di ruang kelas tetapi juga di semua kelompok sosial.
Berdasarkan  fondasi  filosofis  sosial, studi  ini  mengalihkan  perhatian  dari  pribadi ke  dunia  masalah.  Studi  ini  berfokus  pada empati anak dan niat prososial terkait empati menanggapi  pelajaran  masalah  dunia  nyata, terutama  masalah  dengan  hak  anak-anak. Tujuan  dari  artikel  ini  adalah  untuk memahami jika pengetahuan tentang masalah dunia  membantu  anak-anak  menyadari  yang lebih besar gambar dan untuk mengeksplorasi jika  masalah  kehidupan  nyata  membantu anak-anak  yang  berpotensi  memahami  orang lain  '  perasaan  (empati),  berbagi  hal,  dan saling membantu (perilaku prososial).

## PEMBAHASAN Empati dan Prososial
Definisi  empati  mencakup  berbagai keadaan emosi, termasuk merawat orang lain dan  memiliki  keinginan  untuk  membantu mereka;  mengalami  emosi  yang  cocok dengan  emosi  orang  lain,  membedakan  apa yang  dipikirkan  atau  dirasakan  orang  lain, dan  membuat  perbedaan  yang  tidak  terlalu berbeda antara diri dan yang lain. Hal ini juga dapat dipahami sebagai memiliki keterpisahan  dalam  mendefinisikan  diri sendiri dan yang lain menjadi kabur. Ini juga merupakan kemampuan untuk merasakan dan
berbagi  emosi  orang  lain.  Beberapa  percaya bahwa  empati  melibatkan  kemampuan  untuk mencocokkan  emosi  orang  lain,  sementara yang  lain  percaya  bahwa  empati  melibatkan bersikap lembut terhadap orang lain.
Memiliki empati dapat mencakup memiliki  pemahaman  bahwa  ada  banyak faktor  yang  masuk  ke  dalam  pengambilan keputusan  dan  proses  berpikir  kognitif. Pengalaman  masa  lalu  memiliki  pengaruh pada  pengambilan  keputusan  saat  ini. Memahami  hal  ini  memungkinkan  seseorang untuk  memiliki  empati  terhadap  individu yang  terkadang  membuat  keputusan  yang tidak masuk akal terhadap masalah yang akan ditanggapi  sebagian  besar  individu  dengan respons  yang  jelas.  Rumah  yang  rusak, trauma  masa  kanak  –  kanak,  kurangnya pengasuhan  anak,  dan  banyak  faktor  lainnya dapat  memengaruhi  koneksi  di  otak  yang digunakan seseorang untuk membuat keputusan di masa depan. Martin Hoffman adalah seorang psikolog  yang  mempelajari  perkembangan empati.  Menurut  Hoffman,  setiap  orang dilahirkan  dengan  kemampuan  merasakan empati.  Belas  kasihan  dan  simpati  adalah istilah  yang  terkait  dengan  empati.  Definisi bervariasi,  berkontribusi  terhadap  tantangan mendefinisikan  empati.  Belas  kasih  sering didefinisikan sebagai emosi yang kita rasakan ketika  orang  lain  membutuhkan,  yang memotivasi  kita  untuk  membantu  mereka. Simpati adalah perasaan peduli dan pengertian bagi seseorang yang
membutuhkan.  Beberapa  di  antara  mereka termasuk dalam simpati, keprihatinan empatik, perasaan prihatin terhadap yang lain, di  mana  beberapa  sarjana  menyertakan keinginan  untuk  melihat  mereka  lebih  baik atau lebih bahagia. Empati juga berbeda dari rasa  kasihan  dan  penularan  emosional. Kasihan  adalah  perasaan  bahwa  seseorang merasa  terhadap  orang  lain  yang  mungkin dalam  kesulitan  atau  membutuhkan  bantuan karena  mereka  tidak  dapat  memperbaiki
DOI: http://dx.doi.org/10.26418/jvip.v12i2.34049
masalah  mereka  sendiri,  sering  digambarkan sebagai  "merasa  kasihan"  untuk  seseorang. Penularan  emosi  adalah  ketika  seseorang (terutama  bayi  atau  anggota  gerombolan) secara  imitatif  "menangkap"  emosi  yang ditunjukkan orang lain tanpa harus menyadari bahwa ini sedang terjadi.
Empati  umumnya  dibagi  menjadi  dua komponen utama :
1. Empati afektif
Empati  afektif,  juga  disebut  empati emosional  yang  merupakan  kapasitas  untuk merespons dengan emosi yang sesuai dengan kondisi  mental  orang  lain.  Kemampuan  kita untuk berempati secara emosional didasarkan pada  penularan  emosi  dipengaruhi  oleh keadaan  emosi  atau  rangsangan  orang  lain. Empati  afektif  dapat  dibagi  lagi  ke  dalam skala  berikut  :  Perhatian  empatik  :  Distress pribadi dan Distress pribadi.
Empati  kognitif  :  kapasitas  untuk memahami  perspektif  atau  kondisi  mental orang  lain.  Istilah  empati  kognitif  dan  teori pikiran  atau  mentalisasi  sering  digunakan secara  sinonim,  tetapi  karena  kurangnya penelitian yang membandingkan teori pikiran dengan  jenis  empati,  tidak  jelas  apakah  ini setara.
2. Empati kognitif dapat dibagi menjadi beberapa skala berikut : a) Pengambilan perspektif : kecenderungan untuk secara spontan  mengadopsi  perspektif psikologis orang lain. b) Fantasi  :  kecenderungan  untuk mengidentifikasi diri dengan
karakter fiksi. c) Empati taktis (strategis) : penggunaan pengambilan perspektif  secara  sengaja  untuk mencapai  tujuan  tertentu  yang diinginkan.
3. Somatik Empati  somatik  adalah  reaksi  fisik, mungkin berdasarkan respons neuron cermin, dalam  sistem  saraf  somatik.  Somatik
mengacu  pada  tubuh,  secara  khusus  terpisah dari  pikiran.  Empati  somatik  berfokus  pada respons  fisik  terhadap  situasi  tertentu  yang terkait dengan orang lain.

## Perilaku Prososial
Perilaku  Prososial  atau  niat  untuk memberi  manfaat  pada  orang  lain,  adalah perilaku  sosial  yang  "memberi  manfaat kepada  orang  atau  masyarakat  secara keseluruhan,  seperti  membantu,  berbagi, menyumbang,  bekerja  sama,  dan  menjadi sukarelawan. Mematuhi peraturan dan menyesuaikan  diri  dengan  perilaku  yang diterima  secara  sosial  (seperti  berhenti  pada tanda "Stop" atau membayar bahan makanan) juga  dianggap  sebagai  perilaku  prososial. Tindakan – tindakan ini dapat dimotivasi oleh empati dan kepedulian terhadap kesejahteraan dan hak orang lain,  serta untuk kepedulian  egois  atau  praktis,  seperti  status sosial atau reputasi seseorang, harapan untuk timbal  balik  langsung  atau  tidak  langsung, atau  kepatuhan  pada  persepsi  seseorang sistem  keadilan.  Mungkin  juga  dimotivasi oleh altruisme, meskipun keberadaan altruisme  murni  agak  diperdebatkan,  dan beberapa  berpendapat  bahwa  ini  jatuh  ke ranah  debat  filosofis  daripada  psikologis. Bukti  menunjukkan  bahwa  pro  sosialitas adalah  pusat  kesejahteraan  kelompok  sosial di berbagai skala, termasuk sekolah. Perilaku prososial  di  kelas  dapat  memiliki  dampak signifikan  pada  motivasi  siswa  untuk  belajar dan  berkontribusi  ke  kelas  dan  komunitas yang  lebih  besar.  Empati  adalah  motif  kuat dalam  memunculkan  perilaku  prososial,  dan memiliki akar evolusi yang dalam.
Perilaku prososial memupuk sifat – sifat positif  yang  bermanfaat  bagi  anak-anak  dan masyarakat.  Ini  membantu  banyak  fungsi yang  bermanfaat  dengan  meningkatkan produksi liga apa pun dan skala organisasinya. Psikolog  evolusi  menggunakan  teori  seperti teori  seleksi  keluarga  dan  kebugaran  inklusif sebagai  penjelasan  mengapa  kecenderungan perilaku prososial diturunkan secara generasi,
DOI: http://dx.doi.org/10.26418/jvip.v12i2.34049
menurut kebugaran evolusi yang diperlihatkan  oleh  mereka  yang  terlibat dalam tindakan prososial. Mendorong perilaku prososial juga mungkin memerlukan penurunan  atau  penghapusan  perilaku  sosial yang tidak diinginkan.

## Pengembangan Empati dan Prososial
Baron  dan  Byrne  (2005:  111)  yang menyatakan bahwa empati merupakan kemampuan untuk merasakan keadaan emosional  orang  lain,  merasa  simpatik  dan mencoba menyelesaikan masalah, dan mengambil  perspektif  orang  lain.  Arwani (2002:  56)  menyatakan  empati  terhadap pasien merupakan perasaan dan “pemahaman” dan  “penerimaan”  perawat  terhadap  pasien mengenai  apa  yang  dialami  pasien  dan kemampuan  merasakan  “dunia  pribadi pasien”.  Empati  merupakan  sesuatu  yang jujur,  sensitive  dan  tidak  dibuat  –  buat didasarkan  atas  apa  yang  dialami  orang  lain. Namun,  ada  kesepakatan luas  bahwa  domain empati  mengandung  dimensi  kognitif  dan emosional,  dan  itu  empati  emosional  adalah respons  emosional  terhadap  suatu  objek dalam  kesusahan.  Jadi,  empati,  dalam penelitian  ini,  mencakup  kemampuan  dan rangsangan  spontan  untuk  merasakan  emosi dan  pikiran  orang  lain  dan  perasaan kemampuan  kognitif  dan  emosional  untuk memahami  pandangan,  situasi,  dan  peran orang lain.
Empati  telah  diterima  secara  luas sebagai  blok  pembangun  fundamental  bagi kesehatan  sosial  dan  fungsi  emosional  pada anak-anak  dan  remaja  terutama  karena kaitannya dengan perilaku prososial, kompetensi  sosial  dan  hubungan  negatifnya dengan perilaku antisosial dan agresif (Lovett &  Sheffeild,  2007).  Banyak  ahli  saraf  juga telah  menunjukkan  bahwa  ada  hubungan  di antara  keduanya  aktivitas  saraf,  sifat  empati dan  aktivitas  saraf  terkait  dengan  empati bantuan  dunia  nyata  (Rameson,  Morelli,  & Lieberman, 2012).
Dalam beberapa hari pertama kehidupan, bayi telah didokumentasikan sebagai menanggapi orang lain. emosi, yang menunjukkan  kecenderungan  biologis  untuk mengalami empati. Di tahun kedua kehidupan,  anak-anak  memiliki  kapasitas untuk  menunjukkan  empati  melalui  perilaku prososial  melalui  reaksi  emosional  terhadap perasaan  ibu  mereka.  Anak-anak  berusia  dua hingga  tiga  tahun  semakin  sadar  perasaan orang  lain  dan  telah  menyadari  bahwa perasaan  dan  persepsi  ini  dapat  berbeda  dari perasaan mereka sendiri.
Pada usia ini, anak-anak mengekspresikan  "tekanan  simpatik".  Di akhir  masa  kanak  –  kanak,  Namun,  anak- anak lebih empati dan telah mengakui bahwa pengalaman  kesusahan  tidak  hanya  situasi khusus,  tetapi  juga  bagian  dari  kehidupan. Sementara  itu,  penelitian  lain  menunjukkan bahwa  anak-anak  berusia  tujuh  hingga delapan  tahun  mendasarkan  interpretasi mereka  pada  emosi  orang  lain  pada  diri mereka  sendiri  emosi,  sedangkan  perasaan anak-anak  sembilan  hingga  dua  belas  tahun didasarkan  pada  pengalaman  mereka,  dan mereka  yang  berusia  di  atas  tiga  belas tahun menggunakan pengalaman dan strategi pengambilan  peran  untuk  memahami  orang lain (Catherine & Schonert-Reichl, 2010)
Artikel  ini  telah  menemukan  bahwa anak-anak memiliki  kemampuan  untuk mengekspresikan empati dan bertindak secara prosedural, yang  mana dapat membuat upaya untuk mendorong empati sebagai upaya yang bermanfaat.  Hoffman  (2000),  misalnya, menyatakan  bahwa  anak-anak  memiliki kemampuan  untuk  mentransfer  empati  yang berpusat  pada  diri  sendiri  ke  empati  yang berpusat pada yang lain dengan menggunakan pemikiran non – egosentris. Di sisi  lain,  anak-anak  yang  sangat  muda memiliki  sedikit  kemampuan  pengambilan perspektif;  mereka  sering  merasa  takut  dan tertekan,  dan  dengan  mudah  menjadi  sedih bagi para korban. Anak-anak  merasakan rasa
DOI: http://dx.doi.org/10.26418/jvip.v12i2.34049
sakit  orang  lain  seperti  rasa  sakit  mereka sendiri, yang  membuat mereka sering merasa lebih  tertekan  daripada  orang  dewasa (Barnett,  1987).  Piaget  (1965)  berpendapat, anak-anak di masa kecil dapat berkomunikasi secara efektif dan memahami dan  merasakan emosi  dan  persepsi  orang  lain.  Anak-anak juga  dapat  merasakan  perilaku  atau  situasi orang  lain,  yang  dapat  menjadi  kunci  untuk mengembangkan  dan  mendorong  perilaku prososial  (Piaget).  Selanjutnya,  (Vygotsky) dan  (Bruner)  berpendapat  bahwa  anak-anak memiliki  potensi  untuk  memahami  mereka lingkungan  Hidup.  Karenanya,  menyediakan perancah  yang  tepat  dapat  membantu  anak- anak  mengembangkannya  potensi  –  kognitif, sosial, moral, dan emosional.
Bentuk  Kepedulian  Sosial  yang  dapat  di Ajarkan kepada Anak
Bentuk – bentuk kepedulian sosial dapat dibedakan berdasarkan lingkungan. Lingkungan  yang  dimaksud  merupakan lingkungan  dimana  seseorang  hidup  dan berinteraksi  dengan  orang  lain  yang  biasa disebut  lingkungan  sosial.  Menurut  Elly  M. Setiadi,  lingkungan  sosial  merujuk  pada lingkungan  dimana  seseorang  melakukan interaksi  sosial,  baik  dengan  anggota keluarga,  teman,  dan  kelompok  sosial  lain yang  lebih  besar  (2012:  66).  Buchari  Alma, dkk (2010: 205-208) membagi bentuk-bentuk kepedulian berdasarkan lingkungannya, yaitu: a. Lingkungan Keluarga Keluarga merupakan lingkungan  sosial  terkecil  yang  dialami  oleh seorang  manusia.  Lingkungan  inilah  yang pertama kali mengajarkan manusia bagaimana  berinteraksi.diajarkan  berbagai peran yang nantinya akan menjadi indentifikasi  dirinya,  selain  itu  pula  saat melakukan interasi sosial anak akan memperoleh  berbagai  informasi  yang  ada disekitarnya
Ada begitu banyak nilai – nilai kebaikan yang sebaiknya ditanamkan kepada diri anak, yakni  kepedulian  terhadap  sesama.  Seiring
dengan  berkembangnya  waktu  dan  zaman, rasa  kepedulian  banyak  manusia  terhadap sesamanya  mulai  banyak  berubah  dan meluntur, sehingga dengan menanamkan rasa peduli  terhadap  sesamanya,  maka  di  masa depan  lingkungan  anak  anda  tumbuh  dan hidup tetap menjunjung tinggi rasa kepedulian yang besar bagi sesama.
Sikap  sayang  sesama  dapat  dilatih kepada anak dengan cara, misalnya, memberi tahu  anak  bagaimana  harus  bersikap  saat berteman. Mereka juga harus diajarkan untuk mengutarakan  perasaan  dengan  kata-kata. Bagi anak, hal itu sangat penting karena saat anak  anak segala  sesuatu  ingin  diketahui.Hal lain  yang  harus  diajarkan  orangtua  kepada anak  adalah  mengajarkan  mereka  untuk menolak  perilaku  yang  bertentangan  dengan kasih sayang salah satunya yaitu mengejarkan kepedulian terhadap sesama.
Pengaruh Sosial  – Budaya  dan Perbedaan Gender  Mengenai  Empati  dan  Prososial Pengembangan.
Konsep empati memiliki tradisi filosofis sebagai  keduanya  sosial  norma  dan  sebagai nilai  individu  yang  penting.  Salah  satu  agen pemodelan  social  –  budaya  yang  paling penting  saat  ini  adalah  media,  dalam  banyak ragamnya formulir. Televisi, misalnya, memainkan  peran  penting  dalam  sebagian besar  pendidikan  dan  sosialisasi  anak-anak. Dapat  dikatakan  bahwa  itu  tidak  hanya membantu  membentuk  karakter  anak-anak, tetapi  juga  sistem  nilai  dan  filosofi  mereka. Paparan  media,  program  televisi,  film,  iklan, berita,  dan  permainan  komputer  /  video memberikan  perpaduan  yang  baik  (mis. pendidikan)  dan  program  buruk  (kekerasan) yang  dapat  memengaruhi  anak  -  anak  dalam hal  perilaku  yang  bertanggung  jawab  secara sosial  atau  perilaku  kekerasan,  tidak  toleran, atau  anti  –  sosial.  Apalagi  yang  dibuat sedemikian  rupa  pseudo  –  reality,  seringkali menjadi  tidak  mungkin  bagi  seorang  anak
DOI: http://dx.doi.org/10.26418/jvip.v12i2.34049
untuk  membedakan  yang  nyata  dari  yang tidak nyata, khususnya untuk anak kecil.
Secara  umum,  gender  yang  berkaitan dengan  empati  dan  perilaku  prososial kontroversial.  Banyak  sarjana  berpendapat bahwa anak perempuan (anak-anak) memiliki skor  empati  yang  lebih  tinggi  dan  dianggap lebih empati daripada anak laki-laki, sedangkan  ahli  saraf  berpendapat  bahwa tidak  ada  perbedaan  gender  (Eliot,  2009). Namun, ahli saraf dan para ilmuwan kognitif sepakat bahwa anak perempuan disosialisasikan  agar  lebih  selaras  dengan sosial  mereka  lingkungan  (Eliot,  2009) berpendapat  bahwa  empati  anak  perempuan adalah  terbatas  pada  teman  dan  bukan  untuk kerja sama dengan teman sebaya.

## Perkembangan  Empati  dan  Prososial Menuju Isu dunia nyata
Saya  menemukan  hubungan  positif antara empati dan niat dan perilaku prososial dalam  hal  ini  populasi  sampel.  Tampaknya ketika seseorang mengalami empati, dia juga mengekspresikannya  niat  untuk  membantu. Sementara  beberapa  anak  lebih  ekspresif secara  emosional,  yang  lain  memperlihatkan pendekatan yang lebih praktis dan mengambil perspektif. Namun, kedua kelompok  anak-anak  itu  menunjukkan  niat prososial.  Anak-anak  tampaknya  mengerti bahwa mereka harus membantu atau memberikan  sesuatu  kepada  para  korban.
Niat  prososial  yang  diamati  ditampilkan dalam penelitian ini adalah aneka dan praktis. Karena  sketsa  video  difokuskan  terutama pada  anak-anak,  tema  prososial  seperti mensponsori  anak-anak,  menyumbangkan uang  /  sumber  daya,  atau  bergabung  dengan organisasi  yang  didominasi.  Dinyatakanniat cenderung  cukup  realistis  dan  memiliki potensi  nyata  untuk  diterjemahkan  menjadi “tindakan  nyata”.  Ini  niat  tidak  hanya memberikan  pandangan  yang  menarik  ke dunia yang ideal tetapi juga didokumentasikan  saran  spesifik  tentang  apa
yang  mungkin  dibutuhkan  korban  untuk mengatasi  masalah  tersebut.  Misalnya,  anak- anak  menyarankan  agar  memberi  dan mensponsori  sebagai  salah  satu  cara  untuk membantu  para  korban.  Sementara  sebagian besar  dari  ini  ide  menggemakan  saran  yang dibuat dalam video UNICEF (menyumbangkan uang), gagasan lain seperti mengorganisir  protes,  berharap  dunia  tanpa perang  atau  menyewa  pengacara  perang adalah asli. “Membuat” korban menjadi sehat dan “memberi” kebahagiaan bagi mereka dan kedamaian  tampaknya  menjadi  landasan moral dalam rasa keadilan anak-anak ini.
Memiliki  kesempatan  untuk  berurusan dengan masalah-masalah dunia nyata tampaknya membantu
anak-anak mengeksplorasi  hal-hal  baru  dunia  dan  hal- hal  baru.  Sesi  menawarkan  kesempatan  bagi anak  –  anak  untuk  memahami  situasi,  gaya hidup,  kebutuhan,  harapan  dan  hak  asasi manusia  korban. Mereka  terlibat secara  aktif diskusi  dan  sering  menggunakan  modus operandi kognitif dan etika untuk 'memecahkan'  masalah  dunia  nyata.  Terkena beberapa  masalah  dunia  memberi  anak-anak banyak  kesempatan  untuk  dipikirkan  diri mereka  sendiri  dan  orang  lain.  Pada  tingkat tertentu,  penelitian  ini  mungkin  membantu mereka  menyadari  betapa  beruntungnya mereka  mereka  benar-benar  tumbuh  di lingkungan  dan  masyarakat  yang  umumnya aman dan terlindungi.
Implikasi  :  Mendorong  Perilaku  Empati dan Prososial sebagai Pendidikan Moral
Artikel  ini  mengungkapkan  temuan terkait dengan perkembangan anak dalam hal empati  (emosi  dan  kognisi),  moralitas, tanggung jawab sosial dan keterlibatan sosial. Itu  anak-anak  usia  menengah  tampaknya umumnya memiliki kemampuan untuk terlibat dalam pengambilan peran meningkatkan  kesadaran  mereka  tentang orang  lain.  Meskipun  anak  –  anak  terlibat dalam  pengambilan  peran,  perancah  bisa
DOI: http://dx.doi.org/10.26418/jvip.v12i2.34049
memainkan  peran  penting  dalam  mendorong empati  kognitif  mereka.  Membahas  contoh spesifik  dan  mengizinkan  anak  untuk bertindak  (membantu)  dapat  membentuk suatu  bentuk  perilaku  prososial.  Artikel  ini mengungkapkan bukti penilaian moral anak – anak  serta  keinginan  kuat  mereka  untuk membantu.  Dalam  penelitian  ini  juga memperlihatkan  kemampuan  untuk  melihat dan  melakukan  “hal  yang  benar”.  Misalnya, anak  –  anak  menunjukkan  penilaian  moral, penalaran,  dan  nilai-nilai  moral  yang  tinggi dengan :
a). Memprotes;
b). Menilai secara moral;
c). Mengembangkan filosofi hidup positif; dan
d). Menyadari pentingnya lingkungan.
Ada kemungkinan bahwa seiring bertambahnya  usia  anak  –  anak  ini  dan menjadi lebih berpengalaman dengan altruisme  dan  moralitas,  mereka  akan mengembangkan nilai –  nilai  yang mencerminkan  beberapa  konsep  dunia  nyata dari penelitian ini tentang perilaku membantu. Dengan demikian, memberi lebih banyak  anak  kesempatan  untuk  mengamati mereka  yang  membantu  orang  lain  dan mereka yang membutuhkan bantuan menawarkan cara untuk menjembatani kesenjangan  yang  tampaknya  tidak  dapat diatasi  antara  tanggung  jawab  sosial  dan perilaku  prososial.  Dengan  begitu,  semakin banyak  anak  dapat  menyadari  bahwa  ada orang  lain  yang  mereka  harus  memasukkan dalam  gambar  dunia  pribadi  mereka,  dan, seperti  anak-anak  dalam  kelompok  ini, ungkapkan  kemampuan  atau  setidaknya potensi  berurusan  dengan  masalah  dunia melalui  lisan  dan  tulisan  pengalaman.  Jenis refleksi dan realisasi ini mempromosikan niat prososial,  yang  menunjukkan  potensi  yang lebih besar untuk pengembangan lebih lanjut. Perkembangan  ini  terjadi  kapan  dan  di  mana rumah  dan  factor  –  faktor  pendidikan  di sekitar  mereka  ditampilkan  secara  positif
untuk  mendorong  membantu  orang  lain sebagai  cara  mengurangi  konflik  seperti intimidasi,  diskriminasi,  kekerasan,  dll. Temuan ini studi mungkin memiliki implikasi  penting  untuk  pengembangan kurikulum, pelatihan guru dan pengembangan materi pembelajaran.

## SIMPULAN DAN SARAN Simpulan
Artikel ini memberikan petunjuk tentang mekanisme  potensial  antara  empati  dan prososial perilaku pada anak-anak kelas atas. Saya mengamati bagaimana anak-anak terpapar dengan masalah dunia nyata melalui rangsangan  visual  (video),  dan  bagaimana mereka  merespons  dengan  berbagai  ekspresi emosional. Beberapa menjadi sangat emosional, sementara  yang lain tampak tidak tersentuh atau
hanya berusaha menyembunyikannya  perasaan.  Respons  ini tampaknya  dipengaruhi  oleh  kepribadian anak-anak,  dan  /  atau  mereka  jenis  kelamin. Faktor-faktor  ini  mempengaruhi  ekspresi empati  emosional  dan  kognitif.  Lebih  anak- anak  emosional  atau  empatik  tampaknya melakukan  upaya  yang  lebih  besar  untuk mengidentifikasi  diri  dengan  para  korban (situasi dan perasaan). Gender juga tampaknya  menjadi  faktor  yang  mengurangi emosi  anak-anak  dan  kognisi.  Selain  itu, selama  tahap  empati  kognitif,  fasilitator- peneliti  memainkan  peran  penting  dalam membantu  anak-anak  memahami  orang  lain. Pemahaman  tentang  relevansi  masing  – masing  masalah  dunia  nyata  akhirnya diterjemahkan  ke  dalam  niat  prososial  yang dinyatakan.  Dengan  kata  lain,  ini  adalah contoh bagaimana empati anak-anak kemudian  dapat  memutuskan  arah  proses (lain). Itu realisasi niat prososial, bagaimanapun,  terikat  pada  setiap  resolusi positif potensial hambatan.
DOI: http://dx.doi.org/10.26418/jvip.v12i2.34049

## Saran
Dari temuan artikel ini, betapa bersemangatnya  anak  –  anak  tentang kemungkinan itu memberikan bantuan kepada  orang  lain  tampaknya  merupakan fitur  penting.  Anak  –  anak  perlu  diwaspadai masalah,  memiliki  tanggung  jawab  internal untuk membantu, dan menyatakan keyakinan bahwa  akting  akan  mengarah  ke  hasil  yang diinginkan.  Data  mendukung  gagasan  bahwa berbagai faktor eksternal memperkuat perasaan kemanjuran individu.
DAFTAR RUJUKAN Arwani. (2002). Komunikasi dalam Keperawatan . Jakarta: EGC Baron,  R.A,  &  Byrne,  D.  (2005)  . Psikoloi Sosial edisi 10. Jakarta: Erlangga. Catherine,  N.  L.  A.,  &  Schonert-Reichl,  K. A.  (2010)  Children's  perceptions  and comforting strategies to infant crying: Relations  to  age,  sex,  and  empathy- related responding. British Journal of Developmental  Psychology,  29 ,  524-
551. Goleman, D. (2002). Emotional intelligence : Kecerdasan  emosional mengapa  EI lebih  penting  daripada IQ .  Alih Bahasa  T.  Hermaya.  Jakarta:P.T Gramedia Pustaka Utama