## PERSEPSI MAHASISWA AKUNTANSI NON MUSLIM TERHADAP AKUNTANSI SYARIAH
Siti Nur Anisa a,1 , Jurana b,2* , Muh. Darma Halwi c,3 , Abdul Kahar d,4 , Muhammad Ilham Pakawaru e,5 , Masruddin f,6 . a,b,c,d,e,f Universitas Tadulako, Jl.Soekarno Hatta No Km 9 Tondo-Palu, 94148, Indonesia 1 Sitinuranisa.amruna@gmail.com; 2 jurananurdin@gmail.com *; 3 darmahalwi.borang@gmail.com; Kaharabdul987@gmail.com 4 ; pakawaruilham4@gmail.com 5 ; masruddin.untad@gmail.com 6 *Corresponding author
I NFO A RTIKEL

## IMANENSI
Volume 7 Nomor 1 Halaman 53-63
Malang, Maret 2022 ISSN: 2339-1847 e-ISSN: 2683-9968
Kronologi Artikel: Tanggal Masuk: 10 Desember 2021 Tanggal Revisi: 20 Februari 2022 Tanggal Diterima: 5 Maret 2022
Kata Kunci: Akuntansi Syariah; Fenomenologi; Kurikulum; Pendidikan Akuntansi.
Keywords: Accounting Education; Curriculum; Phenomenology; Sharia Accounting.
Abstrak:  Persepsi  Mahasiswa  Akuntansi  Non  Muslim Terhadap  Akuntansi  Syariah. Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui  persepsi  mahasiswa  akuntansi  non  muslim mengenai  akuntansi  Syariah.  Pendekatan  fenomenologi transcendental  dipilih  sebagai  pendekatan  penelitian.  Peneliti mengumpulkan data dengan melakukan wawancara mendalam dan  observasi  terhadap  mahasiswa  S1  jurusan  akuntansi  non muslim di Kota Palu. Hasil dari penelitian menunjukan bahwa masing-masing  informan  memiliki  pemahaman  berbeda mengenai  Akuntansi  Syariah,  hal  ini  dikarenakan  kurangnya pemahaman  mengenai  istilah  dalam  Akuntansi  Syariah, ketidaktertarikan  terhadap  mata  kuliah  Akuntansi  Syariah akibat  perbedaan  agama  yang  dianut.  Implikasi  penelitian sebagai  masukan  akademisi  dalam  mengajar  bukan  sekedar transfer  knowledge ,  tetapi  yang  utama  adalah transfer  value karena  merupakan  sarana  dakwah  dan  tanggung  jawab akademisi untuk tidak memisahkan nilai agama dari keilmuan akuntansi.
Abstract:  Perceptions  of  Non-Muslim  Accounting  Students Against Sharia Accounting. This study aims to determine the perception  of  non-Muslim  accounting  students  regarding  Islamic accounting.  The  transcendental  phenomenology  approach  was chosen as the research approach. Researchers collected data by conducting in-depth interviews and observations of undergraduate students  majoring  in  non-Muslim  accounting  in  Palu  City.  The results  of  the  study  show  that  each  informant  has  a  different understanding  of  Islamic  Accounting,  this  is  due  to  a  lack  of understanding  of  the  terms  in  Islamic  Accounting,  disinterest  in Islamic  Accounting  courses  due  to  differences  in  religion.  The implications of research as input for academics in teaching are not just  transfer  knowledge,  but  the  main  thing  is  transfer  values because it is a means of preaching and it is the responsibility of academics  not  to  separate  religious  values  from  accounting science.
Disitasi sebagai : Disitasi sebagai : Anisa, S.N., Jurana., Halwi, M.D., Kahar, A., Pakawaru, M.I., & Masrudin.  (2022).  Persepsi  Mahasiswa  Akuntansi  Non  Muslim  Terhadap  Akuntansi  Syariah..
IMANENSI: Jurnal Ekonomi Manajemen, dan Akuntansi Islam, 7 (1), 53-63. https://doi.org/10.34202/imanensi.7.1.2022.53-63.
54 IMANENSI: Jurnal Ekonomi, Manajemen, dan Akuntansi Islam, Vol. 7, No. 1, Maret 2022, hlm. 53-63

## 1. PENDAHULUAN
Mata  kuliah  Akuntansi  Syariah  mulai  diajarkan  sejak  tahun  2000an  di beberapa perguruan tinggi di Indonesia. Keadaan ini diungkapkan Rini (2018) saat mewawancarai  sebagian  pengajar  Akuntansi  Syariah,  baik  di  seminar/workshop Akuntansi Syariah maupun pertemuan keilmuan akuntansi lainnya. Selain itu hasil pencarian rencana pendidikan Program Studi Akuntansi Syariah di Indonesia mulai diajarkan  pada  tahun  2000-2007  di  Universitas  Trisakti,  Universitas  Brawijaya, Universitas  Islam  Indonesia,  Universitas  Indonesia  dan  Universitas  Islam  Negeri Syarif  Hidayatullah  Jakarta.  Sejak  awal,  tokoh-tokoh  yang  memperkenalkan Akuntansi  Syariah  di  Indonesia  adalah  Almarhum  Sofyan  Syafri  Harahap,  Iwan Triyuwono dan Muhammad Akhyar Adnan. Ketiga tokoh Akuntansi Syariah ini selalu mengisi seminar, menyusun bahan bacaan dan menulis artikel tentang Akuntansi Syariah,  kemudian  perguruan  tinggi  lainnya  ikut  mengajarkan  mata  kuliah Akuntansi Syariah [Rini,2018].
Dokumen tertulis yang menyimpulkan dan mencerminkan perjuangan untuk kemajuan Akuntansi Syariah masih sangat terbatas jumlahnya. Apalagi dengan latar belakang  sejarah  kemajuan  Akuntansi  Syariah  di  Indonesia.  Kekurang  tertarikan dari  banyak  orang  yang  melihat  masalah  ini  baik  sebagai  komponen  kehidupan eksplorasi dan sebagai informasi membuat latar belakang sejarah Akuntansi Syariah masih sangat kecil untuk ditemukan (Khaddafi et al., 2017). Mukhtaruddin dan Dina (2004) mengungkapkan bahwa perkembangan Akuntansi Syariah yang sangat pesat akan sangat mempengaruhi bidang Pendidikan, khususnya pendidikan akuntansi. Realitas saat ini membuat pihak akademisi melirik kembali kurikulum yang telah disusun  sebelumnya,  terlepas dari apakah program pendidikan  yang ada  saat  ini telah  memberikan  kontribusi  bagi  lulusannya  sehingga  mereka  dapat  bersaing  di ranah kerja (Wijaya, 2013).
Ludigdo  (2009)  mengungkapkan  akhir-akhir  ini  perkembangan  institusi syariah semakin pesat. Kebutuhan tenaga profesional serta ahli di bidang ini sangat dibutuhkan, untuk mengatasi kemajuan bisnis berbasis syariah dan yang pasti akan membutuhkan  pengembangan  Akuntansi  Syariah,  di  Indonesia  kemajuan  bisnis syariah  sangat  pesat,  berawal  dari  bank  Muamalat  yang  menjadi  bank  syariah pertama di Indonesia, kini telah ada bank umum syariah serta unit syariah, lembaga keuangan Mikro syariah, Baitul Maal, serta asuransi syariah, serta hotel bercirikan syariah mulai menyebar saat ini. Kemajuan dunia bisnis syariah di Indonesia, tentu harus bersamaan dengan infrastruktur yang memadai, termasuk tenaga ahli yang membidangi bisnis syariah itu sendiri (Febriantoro, 2013).
Program  Studi  S1  Akuntansi  merupakan  salah  satu  Jurusan  yang  berada dalam  lingkungan  Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis  Universitas  Tadulako,  Jurusan Akuntansi  menjadi  terfavorit  di  Universitas  Tadulako  sampai  saat  ini.  Mahasiswa Jurusan  Akuntansi  Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis  Universitas  Tadulako  wajib mengikuti perkuliahan pada mata kuliah Akuntansi Syariah yang diprogram pada semester empat. Mahasiswa Jurusan Akuntansi beragam baik dari segi suku bangsa dan  agama  Katolik,  Protestan,  Hindu,  Budha,  dan  Konghucu,  walaupun  lebih didominasi  oleh  mahasiswa  yang  beragama  Islam.  Triyuwono  (2012) mengungkapkan  Akuntansi  Syariah  merupakan  mata  kuliah  yang  meleburkan dinding sekularisme dan menegakkan kembali perhatian kepada Tuhan, sehingga mata kuliah tersebut memiliki ruh, Akuntansi Syariah mengeluarkan prinsip pada lulusannya  agar  memiliki  sikap  kewajiban  yang  merefleksikan  bahwa  manusia sebagai bagian yang dipantau oleh Tuhan sebagai stakeholder tertinggi.
Keberadaan mata kuliah Akuntansi Syariah di Jurusan Akuntansi ditujukan bukan  hanya  menyiapkan tenaga profesional dan ahli  di bidang  ini.  Namun  lebih dari  itu,  pembelajaran  Akuntansi  Syariah  dapat  membentuk  lulusan  untuk
Anisa, Jurana, Halwi dkk. Persepsi Mahasiswa... 55
memahami hakikat dirinya sebagai khalifatullah fil ardh (Triyuwono, 2012). Jurusan Akuntansi Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Tadulako saat ini menjadikan mata kuliah  Akuntansi  Syariah  sebagai  salah  satu  mata  kuliah  wajib  di  Jurusan Akuntansi.  Berdasarkan  kondisi  ini,  peneliti  melakukan  studi  fenomena  pada mahasiswa  non  muslim  Jurusan  Akuntansi  Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis Universitas Tadulako. Adapun Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui mengenai persepsi mahasiswa akuntansi non muslim mengenai akuntansi Syariah.

## 2. METODE
Paradigma penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif dengan pendekatan fenomenologi,  dengan  Paradigma  Interpretif  dan  pendekatan  fenomenologi transendental.  Dalam  pengkajian  fenomenologi  transendental, yang  selama  siklus menonjolkan  subjektivitas  dan  mengungkap  perwujudan  keterlibatan  dalam pendekatan  metodis,  ada  lima  bagian  yaitu noesis,  neoma,  epoche,  intentional analysis,  eidetic  reduction. Objek  penelitian  yang  akan  diteliti  yaitu  pemahaman Akuntansi  Syariah  dari  sudut  pandang  mahasiswa  non  muslim,  yang  menurut peneliti mempunyai pendapat yang berbeda-beda antara satu dengan yang lainnya. Informan dalam penelitian ini berjumlah 5 orang merupakan mahasiswa yang telah mengambil  mata  kuliah  Akuntansi  Syariah  di  Program  Studi  S1  Akuntansi. Penelitian  ini  dilakukan  pada  mahasiswa  non  muslim  di  Program  Studi  S1 Akuntansi.  Lokasi  penelitian  dalam  pengkajian  ini  adalah  di  Program  Studi  S1 Akuntansi. Jl. Setia Budi, Kota palu, Sulawesi Tengah, karena peneliti merupakan mahasiswa  Universitas  Tadulako.  Jenis  data  yang  digunakan  adalah  jenis  data kualitatif. Informasi yang digunakan dalam ulasan ini adalah jenis data primer. Data primer  adalah  informasi  yang  didapatkan  secara  langsung  pada  objek  pengkajian tanpa  melewati  pihak  ketiga.  Objek  penelitian  ini  adalah  mahasiswa  non  muslim Program Studi S1 Akuntansi.
Wawancara digunakan untuk mengetahui secara langsung hal-hal dari informan secara  mendalam  yang  berhubungan  dengan  topik  yang  dikaji  yaitu  Pemahaman Akuntansi Syariah Dari Sudut Pandang Mahasiswa non muslim Program Studi S1 Akuntansi.  Dalam  penelitian  ini,  yang  menjadi  informan  ialah  mahasiswa  non muslim angkatan 2017 yang berjumlah lima orang dan telah mengambil mata kuliah Akuntansi Syariah di Program Studi S1 Akuntansi yang sengaja dipilih oleh peneliti. Peneliti  melakukan  wawancara  berdasarkan  tiga  kriteria  informan  yang  ideal menurut  Lawrence  (2007)  yaitu:  (1)  Informan  sangat  akrab  atau  familiar  dan menyaksikan peristiwa penting yang terkait dengan isu yang diangkat; (2) Informan tersebut terlibat langsung dalam masalah yang diteliti; (3) Informan memiliki waktu yang cukup untuk melakukan wawancara (interaksi) dengan peneliti.
Analisis  data  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  yaitu  sesuai  dengan pendekatan  fenomenologi  seperti  yang  digambarkan  Kamayanti  (2016).  Terdapat empat  fase  pada  penyelidikan  fenomenologi.  Tahap  pertama  menggambarkan fenomena dari hasil wawancara yang telah direkam. Catatan pertemuan mengenali dan menggambarkan sifat pengalaman dan perhatian informan. Tahap selanjutnya adalah mengenali topik yang terlihat pada uraian di bagian awal. Tahap ketiga noema dan noesis. Noema artinya apa yang disadari dan Noesis artinya tindakan kesadaran. Noema adalah pernyataan objektif dari perilaku atau pengalaman sebagai realitas, sedangkan Noesis merupakan  refleksi  subyektif (kesadaran) dari  pernyataan  yang obyektif tersebut. Tahap keempat dalam pemeriksaan informasi fenomenologi ialah merangkum  inti  pada  korelasi  antara noema dan noesis .  Teknik  kesimpulan  ini disebut eidetic  reduction dapat  menggunakan  kertas  kerja  analisis  fenomenologi transendental.
56 IMANENSI: Jurnal Ekonomi, Manajemen, dan Akuntansi Islam, Vol. 7, No. 1, Maret 2022, hlm. 53-63

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1 Persepsi Mahasiswa Nilam terhadap Akuntansi Syariah
Mahasiswa non muslim yang telah menempuh mata kuliah Akuntansi Syariah mempunyai  pendapat  dan  pemahaman  masing-masing  dalam  memaknai  mata kuliah Akuntansi Syariah. Untuk mengetahui bagaimana pendapat mahasiswa non muslim  tentang  mata  kuliah  Akuntansi.  Peneliti  menggali  pendapat  seorang informan  sebut  saja  Nilam,  yang  beragama  Hindu  menyatakan  pendapatnya mengenai mata kuliah Akuntansi Syariah:
“Kalau menurut pendapatku sih apa ee, tidak apa-apa karena diwajibkan juga  jadi  harus  diikuti.  Kalau  [untuk  pendapat  tentang  mata  kuliah Akuntansi  Syariah  yah  pasti  bagus  karena  yang  diajarkan  pelajaran tentang akuntansinya cuman lebih ke agama Islamnya.”
Pernyataan (noema) Nilam,  peneliti  memperoleh  informan  telah  mengetahui Akuntansi Syariah tetapi menurut Nilam akuntansi yang lebih fokus ke agama Islam. Kemudian peneliti mengajukan pertanyaan sebagai mahasiswa non muslim apa yang anda  pahami  setelah  mempelajari  mata  kuliah  Akuntansi  Syariah.  Nilam berpendapat:
“Eeehh, apa yah [kalau dalam Syariah itu ternyata riba itu dilarang.]”
“pemahaman  ku  Akuntansi  Syariah  itu  sih  merupakan  [akuntansi berdasar dari ajaran agama Islam.]”
Pernyataannya (noesis) Nilam peneliti memperoleh bahwa riba dalam Akuntansi Syariah  dilarang  atau  diharamkan  dan  dasar  akuntansinya  berdasar  dari  ajaran agama Islam. Peneliti melanjutkan pertanyaan apa kesulitan yang didapatkan pada saat mengikuti mata kuliah Akuntansi Syariah. Informan Nilam berpendapat:
“Kesulitannya itu [kaya memahami hukum-hukumnya seperti itu terus juga kalau untuk bukunya itu biasa di Akuntansi Syariah itu ada tulisan arab jadi  kurang  bisa  saya  baca  dan  tulisan  bacaan-bacaan  arabnya  juga tidak bisa saya baca dan memahami juga kurang.”
Peneliti  bertanya  kembali  bagaimana  pendapat  mahasiswa  non  muslim terhadap  mata  kuliah  Akuntansi  Syariah  di  masa  mendatang.  Informan  Nilam menyatakan pendapatnya:
“Eeehh, kalau misalnya ini memang kedepannya memang diharuskan yaa, tidak apa-apa sih [tapi kalau misalnya untuk kedepannya tidak diharuskan yaa menurut ku dihilangkan saja sih hahaha].”
“[tanggapannya bagus sih tapi kalau boleh mending tidak usah ada mata kuliah ini karena sulit dipahami.]”
Jawaban tersebut merefleksikan epoche informan, tampaknya informan Nilam, adanya  tulisan  arab  dan  istilah-istilah  yang  belum  pernah  mereka  dengar sebelumnya  yang  membuat  mahasiswa  non  muslim  kesulitan dalam  mata  kuliah Akuntansi  Syariah.  Menurut  informan  mata  kuliah  Akuntansi  Syariah  dijadikan mata kuliah pilihan karena tidak semua mahasiswa non muslim mau menerima dan mengikuti  perkuliahan.  informan  Nilam  diatas  menunjukan  bahwa  informan memiliki  kesulitan  dalam  memahami  mata  kuliah  Akuntansi  Syariah,  adanya kesulitan  dan  kurangnya  pemahaman  mereka  terhadap  mata  kuliah  Akuntansi Syariah  yang  membuat  informan  mengusulkan  bahwa  mata  kuliah  Akuntansi Syariah untuk menjadi mata kuliah pilihan.
Anisa, Jurana, Halwi dkk. Persepsi Mahasiswa... 57
Intentional  Analysis menunjukan  bahwa  sebagaimana  yang  terjadi  pada informan Nilam, proses perkuliahan membentuk pemahaman Nilam atas Akuntansi Syariah  menurutnya  mata  kuliah  Akuntansi  Syariah  itu  akuntansi  yang  lebih  ke agama  Islam  dan  kesulitan  informan  pada proses perkuliahan  yaitu  pada istilah- istilah  Akuntansi  Syariah. Eidetic  Reduction Informan  Nilam,  bagi  informan pemahaman informan tentang mata kuliah Akuntansi Syariah itu hanya akuntansi yang  lebih  ke  agama  Islam  dan  informan  mengusulkan  bahwa  mata  kuliah Akuntansi Syariah untuk menjadi mata kuliah pilihan.

## 3.2 Persepsi Mahasiswa Sinta terhadap Akuntansi Syariah
Pemahaman merupakan suatu kemampuan untuk mengetahui dan mengingat sesuatu dari perspektif yang berbeda, persepsi efektif yang membutuhkan kapasitas pembaca  untuk  menghubungkan  materi  teks  dengan  informasi  yang  dia  miliki sekarang.  Tahap  ini  merupakan  tahap  yang  dilakukan  peneliti  untuk  menggali informasi tentang bagaimana pendapat mahasiswa non muslim tentang mata kuliah Akuntansi Syariah. Seorang informan Sinta menyatakan pendapatnya:
“Menurut  saya  dengan  adanya  mata  kuliah  Akuntansi  Syariah,  [saya sebagai mahasiswa yang bukan dari agama muslim, yang dulunya tidak tau  kalau  misalnya  ada  kaya  prinsip  jual  beli  yang  menerapkan  prinsip murabahah  itu  jadi  tau  dengan  adanya  mata  kuliah  Akuntansi  Syariah, banyak yang misalnya kaya yang sebelumnya saya tidak tau jadi saya tau dengan adanya mata kuliah ini.]”
Pernyataan  awal (noema) Sinta,  peneliti  memperoleh  bahwa  Sinta, mendapatkan  pengetahuan  yang  baru  dalam  mata  kuliah  Akuntansi  Syariah. Peneliti kembali melanjutkan pertanyaan sebagai mahasiswa non muslim apa yang anda pahami setelah mempelajari mata kuliah Akuntansi Syariah.  Informan Sinta mengatakan:
“[yang masih sampai sekarang itu membekas sih mengenai ini apa kerja sama.] Kaya perjanjian mudarabah begitu dimana kaya misalnya dengan perjanjian ini pihak pemilik modal itu tidak perlu menuntut … Jadi pemilik modal dengan pengelola usaha ini sudah ada perjanjiannya kaya misalnya pembagian pemilik modal dapat 60 yang kelola usahanya sepenuhnya itu dapat  40  jadi  kaya  apa  namanya  tidak  ada  sistem-sistem  bunga  begitu sama saja saya bilang awal-awal. Eeehh, itu sih yang saya masih ingat sampai sekarang.”
Menurut  Pernyataan (noesis) Sinta,  dapat  memahami  Akuntansi  Syariah dengan baik hal itu dapat dilihat dari jawaban yang pada saat wawancara. Akuntansi Syariah  akuntansi  yang  menghindari  riba  dan  tidak  mementingkan  keuntungan. Informan  Sinta  merupakan  lulusan  SMK  Jurusan  Akuntansi  yang  membuat informan paham dengan adanya akuntansi, walaupun semasa SMK belum pernah mendengar Akuntansi Syariah. Peneliti melanjutkan pertanyaan apa kesulitan yang didapatkan  pada  saat  mengikuti  mata  kuliah  Akuntansi  Syariah.  Informan  Sinta berpendapat bahwa:
“kesulitan itu pasti banyak karena [satu masalah Akuntansi Syariah inikan nanti pas kuliah] baru banyak juga istilah-istilahnya didalam yang sesuai- sesuai  syariat  muslim  kan  yang baru  pertama-pertama  yang  bukan  dari muslim  baru  dengar,  jadi  yaa  banyak  kesulitan  yang  didapat  tapikan semuanya  bisa  dipelajari  jadi  tidak  terlalu  menyulitkan  pas  mengambil mata kuliah Akuntansi Syariah, kesulitannya masih bisa diatasi.”
58 IMANENSI: Jurnal Ekonomi, Manajemen, dan Akuntansi Islam, Vol. 7, No. 1, Maret 2022, hlm. 53-63
Peneliti  bertanya  kembali  bagaimana  pendapat  mahasiswa  non  muslim  terhadap mata  kuliah  Akuntansi  Syariah  di  masa  mendatang.  Pendapat  informan  Sinta menyatakan:
“Menurut  saya  [di  masa  mendatang  lebih  bagus  lagi  Akuntansi  Syariah karena eeehh, kedepannyakan mahasiswa-mahasiswa akuntansi itu yang tentunya nanti dia pasti akan ke dunia kerja} dengan adanya mata kuliah Akuntansi Syariah eeehh dasar pemikiran para mahasiswa-mahasiswa ini yang  akan  jadi  calon pekerja  nantinya  tidak  hanya  memikirkan  semata- mata untuk memaksimalkan keuntungan …”
“[Menurut  saya  tidak  masalah  karena  bisa  menjadi  tambahan  ilmu pengetahuan yang baru.]”
Jawaban  tersebut  merefleksikan epoche informan  Sinta  memiliki  kesulitan pada  istilah-istilah  yang  ada  dalam  Akuntansi  Syariah.  informan  Sinta  memiliki tanggapan positif dengan mata kuliah Akuntansi Syariah di masa mendatang bisa dijadikan dasar pemikiran mahasiswa yang akan jadi calon pekerja dan pengetahuan yang  didapatkan  dalam  mata  kuliah  Akuntansi  Syariah  bisa  menambah  ilmu pengetahuan.
Intentional Analysis Informan Sinta, mendengar Akuntansi Syariah pada saat berada di bangku kuliah, menurut Sinta kesulitannya dengan adanya istilah-istilah yang  baru  didengar  informan  tetapi  menurut  informan  di  mata  kuliah  Akuntansi Syariah  kesulitannya  masih  bisa  diatasi. Eidetic  Reduction Informan  Sinta memahami  mata  kuliah  Akuntansi  Syariah  karena  dengan  mata  kuliah  tersebut informan mendapatkan pengetahuan yang baru dan bisa berguna pada saat berada di lingkungan kerja nanti.

## 3.3 Persepsi Mahasiswa Riri terhadap Akuntansi Syariah
Mahasiswa  terbiasa  dengan  pola  belajar  menghafal  tetapi  tidak  memahami ilustrasi  yang  diberikan  sehingga  mahasiswa  akan  cenderung  mudah  lupa  untuk mengingat  apa  yang  telah  mereka  ketahui  atau  mengalami  masalah  dalam memahami  apa  yang  akan  diajarkan  selanjutnya.  Tahap  penggalian  informasi bagaimana  pendapat  mahasiswa  non  muslim  tentang  mata  kuliah  Akuntansi Syariah. Informan Riri yang beragama protestan berpendapat:
“Menurut saya mata kuliah Akuntansi Syariah itu mungkin bisa dijadikan sebagai mata kuliah pilihan …
Pernyataan (noema) Riri  peneliti  memperoleh  informan  mengusulkan  mata kuliah  Akuntansi  Syariah  menjadi  mata  kuliah  pilihan  karena  tidak  semua mahasiswa  non  muslim  mau  mengikuti  mata  kuliah  Akuntansi  Syariah.  Peneliti melanjutkan  pertanyaan  sebagai  mahasiswa  non  muslim  apa  yang  anda  pahami setelah  mempelajari  mata  kuliah  Akuntansi  Syariah.  Informan  yang  bernama  Riri menyatakan pendapatnya:
“Disini yang saya pahami tentang riba dalam Akuntansi Syariah. [Riba itu sangat bertolak belakang dengan Akuntansi Syariah] karena riba sendiri adalah pelebihan jumlah pinjaman saat pengembalian yang di bebankan kepada peminjam dan Islam sangat melarang dengan perbuatan ini.”
“Hmm, saya pernah mengikuti kelas Akuntansi di kampus eehh sehingga membuat  saya  lebih  mengerti  tentang  Akuntansi  Syariah.  [Akuntansi Syariah  sangat  penting  karena  merupakan  suatu  ilmu  akuntansi  yang mengajarkan  secara  langsung  tidak  merugikan  orang  lain  dan  sesuai dengan syariat dari agama Islam.]”
Anisa, Jurana, Halwi dkk. Persepsi Mahasiswa... 59
Pernyataannya (noesis) Riri, peneliti memperoleh bahwa riba dalam Akuntansi Syariah  dilarang  atau  diharamkan.  Informan  Riri  berpendapat  setelah  mengikuti mata  kuliah  Akuntansi  Syariah  informan  mendapatkan  pengetahuan  yang  baru dalam  Akuntansi  Syariah.  Peneliti  melanjutkan  pertanyaan  apa  kesulitan  yang didapatkan  pada  saat  mengikuti  mata  kuliah  Akuntansi  Syariah.  Informan  Riri mengatakan:
“kesulitannya itu karena terdapat Bahasa arab yang [saya tidak mengerti dan  juga  istilah-istilah  dalam  muslim  yang  baru  saya  dengar  pada  saat mata kuliah Akuntansi Syariah] seperti mudharabah dan juga istilah-istilah lainnya.”
“Perkuliahan mata kuliah Akuntansi Syariah yang telah disediakan oleh pihak Jurusan Akuntansi sudah sangat baik, tetapi [menurut saya untuk masa  yang  akan  datang  sebaiknya  Akuntansi  Syariah  itu  dijadikan sebagai mata kuliah pilihan] karena tidak semua mahasiswa non muslim menerima dan mau mengikuti perkuliahan mata kuliah Akuntansi Syariah tersebut.”
“[Menurut  saya  tidak  semua  mahasiswa  non  muslim  dapat  memahami dengan  baik  mata  kuliah  Akuntansi  Syariah  karena  di  mata  kuliah Akuntansi  Syariah  terdapat  huruf  dan  Bahasa  Al-Qur’an  atau  Arab sehingga  saya  kurang  memahaminya  dan  bagi  saya  Akuntansi  Syariah bisa dijadikan mata kuliah pilihan bukan wajib.]”
Menurut epoche dari  informan  Riri,  beberapa  mahasiswa  non  muslim  tidak dapat memahami mata kuliah Akuntansi Syariah dengan baik disebabkan adanya huruf  dan  bahasa  Arab  serta  istilah-istilah  yang  belum  pernah  mereka  dengar sebelumnya  yang  membuat  mahasiswa  non  muslim  kesulitan dalam  mata  kuliah Akuntansi Syariah. Menurut informan Riri mata kuliah Akuntansi Syariah dijadikan mata kuliah pilihan karena tidak semua mahasiswa non muslim mau menerima dan mengikuti perkuliahan. Intentional Analysis informan Riri, kesulitan dengan istilah- istilah dalam Akuntansi Syariah yang baru didengar. Eidetic Reduction bagi informan Riri,  Akuntansi  Syariah  dalam  pembelajaran  yang  disediakan  pihak  Jurusan Akuntansi  sudah  sangat  baik  tetapi  menurutnya  tidak  semua  mahasiswa  non muslim mau mengikuti mata kuliah tersebut.

## 3.4 Persepsi Mahasiswa Eka terhadap Akuntansi Syariah
Pemahaman  merupakan  tingkat kemampuan  yang  mengharapkan  seseorang harus memiliki pilihan untuk memahami kepentingan atau gagasan, suatu keadaan dan kenyataan yang ada. Bagaimana pendapat mahasiswa non muslim tentang mata kuliah  Akuntansi  Syariah.  Informan  eka  beragama  Protestan  dalam  wawancara mengatakan:
“Eeehh, menurut pendapat saya tentang mata kuliah Akuntansi Syariah itu termaksuk [mata kuliah yang rumit untuk saya yang non muslim.]”
Berdasarkan pernyataan (noema) Eka peneliti memperoleh kesulitan informan dalam mata  kuliah  Akuntansi  Syariah  disebabkan  oleh  perbedaan  agama  yang dianutnya.Peneliti bertanya sebagai mahasiswa non muslim apa yang anda pahami setelah mempelajari mata kuliah Akuntansi Syariah. Informan Eka, berpendapat:
“[yang saya pahami sedikit tentang mata kuliah Akuntansi Syariah tentang mudharabanya yaitu perjanjian yang dilakukan di awal.]”
60 IMANENSI: Jurnal Ekonomi, Manajemen, dan Akuntansi Islam, Vol. 7, No. 1, Maret 2022, hlm. 53-63
Peneliti kembali melanjutkan pertanyaan bagaimana pemahaman mahasiswa non  muslim terhadap  mata kuliah  Akuntansi  Syariah.  Informan  Eka  menyatakan pendapatnya:
“Menurut saya sebagai non muslim itu [sulit dan lebih baik dijadikan mata kuliah pilihan.]”
Menurut  Pernyataan (noesis) Eka,  mudarabah  yang  ada  dalam  Akuntansi Syariah hanyalah suatu perjanjian dilakukan di awal. Informan Eka mengusulkan mata kuliah Akuntansi Syariah untuk dijadikan mata kuliah pilihan.
“Menurut  saya  untuk  di  masa  mendatang  saya  berharap  mata  kuliah Akuntansi Syariah itu hanya menjadi mata kuliah pilihan karena [selama saya mengikuti perkuliahannya saya susah untuk memahami.]”
“tidak  setuju,  [untuk  saya  yang  non  muslim  lebih  baik  dijadikan  mata kuliah pilihan karena banyak yang kurang saya pahami.]”
Menurut epoche dari informan Eka, adanya tulisan arab dan istilah-istilah yang belum pernah mereka dengar sebelumnya yang membuat mahasiswa non muslim kesulitan dalam mata kuliah Akuntansi Syariah, adanya kesulitan dan kurangnya pemahaman  mereka  terhadap  mata  kuliah  Akuntansi  Syariah  yang  membuat informan mengusulkan bahwa mata kuliah Akuntansi Syariah untuk menjadi mata kuliah pilihan, dari pernyataan informan tampaknya informan belum terlalu paham dengan adanya mata kuliah Akuntansi Syariah. Intentional Analysis bagi informan Eka,  mata  kuliah  Akuntansi  Syariah  itu  mata  kuliah  yang  sulit  untuk  dipahami. Selama proses perkuliahan informan susah memahami mata kuliah tersebut. Eidetic Reduction bagi informan Eka, mengalami kesulitan dalam memahami mata kuliah Akuntansi Syariah.
3.5 Persepsi Mahasiswa Erni terhadap Akuntansi Syariah Peneliti  bertanya bagaimana pendapat  mahasiswa  non  muslim  tentang  mata kuliah  Akuntansi  Syariah.  Seorang  informan  Erni  yang  beragama  Katolik berpendapat:
“Mata kuliah Akuntansi Syariah itu kalau [menurut kita yang non muslim itu sebenarnya mata kuliahnya susah.]”
Berdasarkan pernyataan (noema) Erni peneliti memperoleh kesulitan informan dalam  mata  kuliah  Akuntansi  Syariah  disebabkan  oleh  perbedaan  agama  yang dianutnya. Peneliti kembali bertanya sebagai mahasiswa non muslim apa yang anda pahami  setelah  mempelajari  mata  kuliah  Akuntansi  Syariah.  Erni  menyatakan pendapatnya:
“mata  kuliah  Akuntansi  Syariah  itu  ternyata  mata  kuliah  yang  tidak mementingkan  eehh  dia  [tidak  membicarakan  banyak  laba  lebih  banyak kebagi hasil.]”
“mata kuliah Akuntansi Syariah itu sebenarnya kalau untuk kita, [kalau kita  mengerti  tentang  istilah-istilah  yang  ada  di  dalam  itu  sebenarnya bagus untuk dipelajari.]”
Berdasarkan pernyataan (noesis) Erni peneliti memperoleh dalam mata kuliah Akuntansi  Syariah  tidak  membicarakan  adanya  laba  yang  banyak  tetapi  lebih membicarakan bagi hasil dan mata kuliah Akuntansi Syariah bagus untuk dipelajari jika mahasiswa paham dengan istilah-istilah yang ada dalam Akuntansi Syariah.
Anisa, Jurana, Halwi dkk. Persepsi Mahasiswa... 61
Peneliti kembali bertanya apa kesulitan yang didapatkan pada saat mengikuti mata kuliah Akuntansi Syariah. Erni berpendapat:
“Yang  saya  dapati  disana  [kesulitannya  itu  dalam  istilah-istilah  yang dalam sistem Syariah itu susah untuk kita pahami.]”
“Kalau menurut saya kalau bisa sih mata kuliah Akuntansi Syariah itu di [menjadi  mata  kuliah  pilihan]  jangan  dijadikan  mata  kuliah  wajib. Akuntansi Syariah sebagai mata kuliah wajib agak kurang tepat, karena tidak  semua  mahasiswa,  khususnya  yang  non  muslim  tidak  mampu mengikuti  mata  kuliah  tersebut  dengan  baik.  Contohnya  saya  terpaksa ambil mata kuliah itu karena memang diwajibkan (sambil tersenyum malu- malu).]”
Jawaban  tersebut  merefleksikan epoche informan,  tampaknya  informan  Erni memiliki  kesulitan  pada  istilah-istilah  yang  ada  dalam  Akuntansi  Syariah berdasarkan  pernyataan  yang  mereka  utarakan  bahwa  mata  kuliah  Akuntansi Syariah sebaiknya dijadikan mata kuliah pilihan, tampaknya informan belum terlalu paham dengan adanya mata kuliah Akuntansi Syariah. Intentional Analysis menurut informan  Erni,  kesulitannya  pada  istilah-istilah  dan  sistem  Syariah. Eidetic Reduction menurut  informan  Erni,  Mata  kuliah  Akuntansi  Syariah  itu  susah dipahami tetapi menurut informan jika istilah-istilah dalam Akuntansi Syariah dapat dipahami maka mata kuliah Akuntansi syariah bagus untuk dipelajari.

## 3.6 Analisis Hasil Penelitian Secara Menyeluruh
Mahasiswa  merupakan  individu  yang  sedang  belajar  di  tingkat  perguruan tinggi,  baik  negeri  maupun  swasta  atau  instansi  lain  yang  sebanding  seperti perguruan tinggi. Mahasiswa dianggap memiliki tingkat pemikiran yang signifikan, pengetahuan dalam penalaran, penilaian, dan pemikiran penuh dalam memutuskan atau bertindak (Siswoyo, 2009). Akuntansi Syariah berawal dengan anggapan bahwa akuntansi adalah suatu substansi yang memiliki dua kekuatan, yang berarti bahwa akuntansi  tidak  hanya  dibentuk  oleh  keadaannya  saat  ini  tetapi  juga  memiliki kemampuan untuk memengaruhi keadaannya saat ini, termasuk perilaku manusia yang menggunakan informasi akuntansi (Bustami, 2016). Menurut Adnan (2005:70) mengandung  definisi  “akuntansi  yang  bertujuan  untuk  mencapai  keadilan  sosial ekonomi  (Al  Falah)  dan  mengenal  sepenuhnya  akan  kewajiban  kepada  Tuhan, individu dan masyarakat yang berhubungan dengan pihak-pihak yang terkait pada aktivitas  ekonomi  seperti  akuntan,  manajer,  auditor,  pemilik,  pemerintah  dan sebagai sarana bentuk ibadah” (Maharani, Nuraini, dan Andrianto, 2017). Menurut Bustami  (2016)  Akuntansi  Syariah  merupakan  akuntansi  yang  diciptakan  bukan hanya  dengan  cara  tambal  sulam  terhadap  akuntansi  konvensional,  namun merupakan penyempurnaan filosofis kualitas Al-Qur’an yang dimasukkan ke dalam pemikiran teoritis dan teknis akuntansi (Padli dkk., 2019).
Berdasarkan  hasil  pengamatan  peneliti  secara  menyeluruh  terhadap  kelima informan,  terdapat  anggapan  dari  Nilam  beragama  Hindu.  Bagi  informan pemahaman informan tentang mata kuliah Akuntansi Syariah itu hanya akuntansi yang  lebih  ke  agama  Islam  dan  informan  mengusulkan  bahwa  mata  kuliah Akuntansi  Syariah  untuk  menjadi  mata  kuliah  pilihan.  Sinta  yang  beragama Protestan  memahami  mata  kuliah  Akuntansi  Syariah  karena dengan  mata kuliah tersebut informan mendapatkan pengetahuan yang baru dan bisa berguna pada saat berada di lingkungan kerja nanti. Riri beragama Protestan, Akuntansi Syariah yang disediakan pihak Jurusan  Akuntansi  sudah  sangat baik tetapi  menurutnya tidak semua  mahasiswa  non  muslim  mau  mengikuti  mata  kuliah  tersebut.  Eka  yang beragama  Katolik,  Mata  kuliah  Akuntansi  Syariah  itu  susah  dipahami  tetapi
62 IMANENSI: Jurnal Ekonomi, Manajemen, dan Akuntansi Islam, Vol. 7, No. 1, Maret 2022, hlm. 53-63
menurut informan jika istilah-istilah dalam Akuntansi Syariah dapat dipahami maka mata  kuliah  Akuntansi  syariah  bagus  untuk  dipelajari.  Erni  beragama  Protestan, mengalami kesulitan dalam memahami mata kuliah Akuntansi Syariah.
Mahasiswa  non  muslim  hanya  melihat  Akuntansi  Syariah  dari  segi  agama sehingga membuat mereka tidak tertarik dengan adanya Akuntansi Syariah karena tidak sesuai dengan agama yang dianut mereka. Mahasiswa non muslim kesulitan dalam  memahami  Akuntansi  Syariah  karena  terdapat  istilah-istilah  di  dalam Akuntansi  Syariah  yang  belum  pernah  mereka  dengar  hasil  dan  pembahasan memuat  jawaban  atas  pertanyaan  penelitian,  disajikan  dalam  bentuk diskusi/dialogis. Berdasarkan Pemahaman Akuntansi Syariah dari sudut pandang mahasiswa non muslim Program Studi S1 Akuntansi, peneliti menemukan bahwa informan  Nilam,  Riri,  Erni,  Eka,  mengalami  kesulitan  pada  Akuntansi  Syariah karena  terdapat  istilah-istilah  di  dalam  Akuntansi  Syariah  yang  belum  pernah mereka  dengar  dan  adanya  tulisan  Al-Qur’an,  sehingga  informan  mengusulkan bahwa mata kuliah Akuntansi Syariah untuk menjadi mata kuliah pilihan, karena pada saat mengikuti perkuliahan informan mengalami keterpaksaan.

## 4. SIMPULAN
Berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh peneliti dapat disimpulkan bahwa pemahaman mata kuliah Akuntansi Syariah yang diberikan kepada mahasiswa non muslim  terdapat  kendala  kurangnya  pemahaman  istilah-istilah  dan  Bahasa  Arab yang digunakan dalam Akuntansi Syariah. Hasil wawancara menunjukkan pendapat yang  positif  mengenai  mata  kuliah  Akuntansi  Syariah,  dapat  memberikan pengetahuan  mengenai  Akuntansi  yang  sesuai  dengan  ajaran-ajaran  Islam walaupun  mahasiswa  non  muslim  berpendapat  mata  kuliah  ini  sedikit  sulit dipahami  mereka.  Di  sisi  lain  juga  terdapat  pendapat  yang  negatif  yang  artinya mereka tidak tertarik dengan mata kuliah Akuntansi Syariah yang diberikan karena tidak sesuai dengan agama yang mereka anut, mereka mengikuti perkuliahan mata kuliah  Akuntansi  Syariah  karena  mata  kuliah  wajib  sehingga  mereka  mengalami keterpaksaan untuk mengikuti perkuliahannya.
Keterbatasan yang dialami peneliti dalam melakukan penelitian adalah jumlah mahasiswa  non  muslim  di  Program  Studi  S1  Akuntansi  yang  lebih  sedikit dibandingkan  dengan  mahasiswa  muslim  sehingga  membuat  peneliti  membatasi penelitian dalam memilih informan dan adanya pandemi COVID 19 yang membatasi ruang lingkup selama penelitian.
Berdasarkan  kesimpulan  yang  telah  diuraikan  oleh  peneliti,  maka  peneliti mengemukakan  saran  untuk  menerapkan  pendekatan  yang  lebih  dekat  dengan mahasiswa non muslim agar dapat menemukan hambatan yang mereka hadapi dan sebaiknya  pihak  kampus  lebih  mengenalkan  Akuntansi  Syariah  melalui  seminar atau workshop tentang Akuntansi Syariah yang bersifat motivasional khusus untuk mahasiswa non muslim.

## REFERENSI
Febriantoro,  D.  E.  (2013).  Persepsi  Mahasiswa  Akuntansi  Non  Muslim  Terhadap Mata Kuliah Akuntansi Syariah. Jurnal Ilmiah Mahasiswa FEB , 1 (2), 8–9. Khaddafi,  M.,  Siregar,  S.,  Harmain,  H.,  Nurlaila,  Zaki,  M.,  &  Dahrani.  (2017).
Akuntansi Syariah Meletakkan Nilai-nilai Syariah Islam dalam ilmu Akuntansi . Lawrence,  N.  W.  (2007). Basics  of  Social  Research  Methods:  Qualitative  and Quantitative Approaches (Boston (ed.)). Pearson education, Inc.
Ludigdo, U. (2009). Mengembangkan Kurikulum Akuntansi Berbasis Kewirausahaan, Syariah dan Etika: Sebuah Pengalaman. Universitas Brawijaya . Mukhtaruddin, & Dina, A. (2004). Persepsi Mahasiswa Akuntansi Terhadap Urgensi
Anisa, Jurana, Halwi dkk. Persepsi Mahasiswa... 63
Syariah dan Relevansinya dalam Kurikulum Akuntansi. Fordema , 4 No. 1 , 709– 724.
Pratiwi,  R.  (2015). Pemahaman  Mahasiswa  Non-Muslim  Terhadap  Mata  Kuliah Akuntansi  Syariah  (Studi  Kasus  Di  Jurusan  Akuntansi  STIE  Multi  Data Palembang) . 5 (1), 56–63.
Rini.  (2018).  Potret  Pendidikan  Akuntansi  Syariah  di  Indonesia. Kajian  Ekonomi Islam , 3 (2), 135–143.
Sanders, P. (1982). Phenomenology: A New Way of Viewing Organizational Research (Vol. 7). Academy of Management Review.
Triyuwono, I. (2012). Akuntansi Syariah : Perspektif, Metodologi dan Teori (2nd ed.). PT RajaGrafindo Persada, Jakarta.
Wijaya, A. L. (2013). Persepsi Mahasiswa Pendidikan Akuntansi Tentang Kurikulum Akuntansi Syariah. Jurnal Akuntansi Dan Pendidikan , 2 (2011), 71–84.