## MUSIK SEBAGAI KRITIK SOSIAL TERHADAP PEMERINTAH: KAJIAN ANALISIS WACANA NORMAN FAIRCLOUGH ( LAGU KRITIK LAGI – FEAST)
Agnesya Irnadia Tahlia, Rizky Abrian
UIN Sunan Ampel Surabaya Email: agesyairnadia@gmail.com , risky.abrian@gmail.com
Abstract:  “At  this  time,  YouTube  is  a  social  media  that  is  popular  with  various groups,  many  channels  provide  viewing  from  children  to  the  elderly.  Another benefit is that YouTube is a channel for one's ideas, creativity and work which is shared and shown to the general public,  one of which is the object of research this time.  The  aim  of  this  research  is  to  reveal  the  social  reality  of  songs  as  social criticism  using  Norman  Fairclough's  critical  discourse  analysis  method,  the technique used in collecting data in this research is library research. and deepening the  theory  by  adjusting  the  objects  taken,  using  Norman  Fairclough's  theory, researchers will later reveal 3 things as stated by Norman, namely, 1. Text, how this text is conveyed, 2. Discourse Practice, the discourse behind the making of the feast  song,  3.  Sociocultural  Practice,  situational:  the  situation  described, Institutional: emptying of sovereignty, control, rampant greed, Social: criticizing the government which is just empty talk, Further research that is relevant to this article  is  to  further  enrich  reading  sources  with  objects  of  social  criticism  and songs, which are representative of society's problems, or songs as a reflection of society's unrest.”
Keywords: Feast, Social criticism, Critical discourse analysis, ‘Lagu kritik lagi’
Abstrak : Pada  saat  ini,  youtube  merupakan  media  sosial  yang  digemari  oleh berbagai kalangan, banyak chanel yang menyediakan tontonan mulai dari anak- anak hingga orang tua, manfaat  lainnya adalah youtube sebagai penyaluran ide, kreatifitas, dan karya seseorang yang dibagikan dan diperlihatkan kepada khalayak umum, salah satunya adalah seperti yang menjadi objek penelitian pada kali ini. Tujuan  dari  penelitian  ini  yaitu,  untuk  mengungkap  realitas  sosial  lagu  sebagai kritik  sosial  dengan  menggunakan  metode  analisis  wacana  kritis  milik  Norman Fairclough, teknik yang digunakan dalam pengambilan data dalam penelitian ini adalah  studi  pustaka,  dokumentasi  dan  pendalaman  teori  dengan  menyesuaikan objek yang diambil, dengan menggunakan teori milik Norman Fairclough, peneliti nantinya akan mengungkap 3 hal seperti yang diungkapkan oleh Norman yaitu, 1. Teks ,  bagaimana  teks  ini  disampaikan, 2. Discourse  Practice, wacana  yang melatarbelakangi  pembuatan  lagu  feast, 3 . Sosiocultural  Practice, situasional: situasi yang digambarkan, Institusional: pengosongan kedaulatan, penertiban, sifat tamak  merajalela,  Sosial:  mengkritik  pemerintah  yang  hanya  omong  kosong, penelitian  selanjutnya  yang  relevan  dengan  artikel  ini  untuk  lebih  memperkaya sumber bacaan dengan objek kritik sosial dan lagu yaitu mengenai representatif problematika masyarakat, atau lagu sebagai cerminan keresahan masyarakat.
Kata Kunci: Feast, Kritik sosial, Analisis wacana kritis, Lagu kritik lagi

## PENDAHULUAN
Di  dalam  dunia  seni,  salah  satu  karya  sastra  sebagai  medium  yang  kuat  untuk menyuarakan kritik sosial adalah lagu. Lagu yang diciptakan oleh seseorang bukanlah sekedar kata tanpa arti, namun di dalam lagu tersebut terdapat lirik yang dimana lirik merupakan sebuah sajak  yang berupa  susunan  kata curahan  dari  dalam  hati maupun  perasaan pribadi 1 .  Melalui lirik dan melodi, seniman dapat menggambarkan keadaan sosial yang mungkin memerlukan perubahan  atau  pemahaman  lebih  dalam.  Hal  ini  lagu  mempunyai  kemampuan  unik  untuk menyampaikan pesan-pesan yang perlu didengar dalam bentuk yang meresap ke dalam jiwa. Maka dari itu banyak orang yang menyukai musik, entah itu mencari ketenangan, atau hanya sekedar mengisi waktu luang,  pada saat ini, pencipta lagu bukan hanya menciptakan lagu yang merupakan  gambaran  dari  perasaannya  sendiri,  tetapi  bisa  jadi  lagu  tersebut  sebagai  bentuk kritik terhadap sesuatu, entah kepada pemerintah atau yang lainnya.
Seperti lagu yang dimiliki oleh grup band feast yang kebanyakan mengandung kritik terhadap  pemerintah,  yang  dianggap  tidak  menjalankan  amanah  dengan  benar,  mulai  dari masalah korupsi, pertanian, hingga pembangunan, memang jika membahas mengenai masalah pemerintahan  tidak  akan  ada  habisnya,  hingga  lagu  menjadi  sebuah  kritik  sosial  kepada pemerintah. Pada saat ini, menyuarakan opini bukan hanya bisa dilakukan disaat demo hingga turun  ke  jalan  berbondong-bondong  menyerbu  kantor  pemerintahan,  tetapi  dengan  sebuah karya yang dimana isinya merupakan sebuah opini yang berhak publik suarakan, yang nantinya juga akan didengar oleh khalayak umum, bukan untuk maksud menggiring opini, tetapi untuk membantu menyuarakan apa yang menjadi beban pikiran masyarakat.
Salah  satu  lagu  milik  grup  band  Feast  yang  dijadikan  sebagai  kritik  sosial  untuk pemerintah  yaitu  berjudul  “Lagu  Kiritk  Lagi”  yang  dimana  di  dalam  lirik  lagu  tersebut menyindir seorang pemerintah yang dianggap tidak konsisten dengan janjinya ketika sebelum menjadi  apa-apa,  negara  seperti  kekosongan  kedaulatan,  di  dalam  lagu  ini  merupakan penagihan  kedaulatan,  ketertiban,  dan  menyeragamkan,  bahkan  ada  satu  kalimat  yang menyatakan, bahwa ‘ jika ada kesempatan lagi, maka tidak akan memilihmu ’, lagu ini memiliki durasi empat menit tiga puluh detik, dalam video youtube milik feast, background yang diambil sebagai video ini memperlihatkan yang selama ini terjadi di negara Indonesia, permasalahan- permasalahan  yang  ada  di  Indonesia  dijadikan  satu  dalam  video  ini,  lagu  yang  dibawakan dengan nada yang sedikit emosi ini membuat jiwa yang mendengarnya juga menggebu-gebu,
1 Hana Putri Lestari, “Analisis Wacana Kritis Lirik Lagu ‘Lexicon’ Ciptaan Isyana Sarasvati,” UNDAS: Jurnal Hasil Penelitian Bahasa dan Sastra 17, no. 1 (2021): 47.
seperti  apa  yang  diungkapkan  oleh  M.  A.  Semi 2 ,  yaitu  bahwa  lirik  merupakan  sebuah  puisi yang  menggambarkan  atau  mengeskpresikan  emosi,  penelitian  terhadap  lagu  dan  penelitian terhadap puisi  tidak  memiliki perbedaan yang jauh,  karena sebenarnya dua konteks tersebut masih  sama,  teori  yang  digunakan  untuk  menganalisis  puisi  bisa  juga  diterapkan  untuk menganalisis  sebuah  lagu,  karena  dengan  perkembangan  jaman,  lagu  sekarang  juga  dapat diteliti dengan teori  sastra, agar dunia sastra semakin  meluas, dan objek kajiannya pun agar tidak melulu tentang puisi, sastrawan juga harus menggali hal-hal baru agar sastra juga dapat membaur dengan perkembangan jaman, dan tidak tenggelam.
Peneliti  melakukan  studi  analisis  wacana  dengan  melihat  tiga  dimensi  diskursif perspektif Norman Fairclough. Fairclough mengemukakan teknisi analisis wacana kritis yang dimuat  berdasarkan  tiga  dimensi,  diantaranya  dimensi text (mikrostruktural), discourse practice (mesostruktural),  dan sosiocultural  practice (makrostruktural).  Diperjelas  kembali menurut 3 ,  dimensi text (mikrostruktural)  dianalisis  dengan  memandang  konsep  linguistik seperti  kosakata,  semantik,  dan  sintaksis. Discourse  practice (mesostruktural)  dianalisis dengan  memproduksi  serta  bagaimana  teks  itu  digunakan. Sosiocultural  practice (makrostruktural) dianalisis dengan memandang relasi antara konteks di luar teks. Metode yang diterapkan  dalam  model  Fairclough  ini  ditentukan  oleh  tiga  komponen,  yaitu  deskripsi, interprestasi, dan eksplanasi 4 . Teori yang digunakan dalam  penelitian ini adalah teori milik Norman Fairclough 5 , peneliti nantinya akan mengungkap 3 hal seperti yang diungkapkan oleh Norman yaitu, 1. Discourse Practice, wacana yang melatarbelakangi pembuatan lagu feast, 2. Sosiocultural  Practice, situasional:  situasi  yang  digambarkan,  Institusional:  pengosongan kedaulatan,  penetiban,  sifat  tamak  merajalela,  Sosial:  mengkritik  pemerintah  yang  hanya omong kosong
Beberapa kajian literatur yang menjadi sumber rujuan penelitian ini, diantaranya riset “ Analisis  Wacana  Kritis  Lirik  Lagu  “Lexicon”  Ciptaan  Isyana  Sarasvati ”  oleh 6 , menyimpulkan  sebagai  bentuk  apresiasi  terhadap  Isyana,  atas  keberaniannya  membuka  jadi diri yang sebenarnya dalam hal musik melalui lirik lagu lexicon tersebut, peneliti melakukan penelitian ini, bertujuan untuk mengungkap makna leksikon yang dimaksud Isyana Sarasvati, dengan  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif  melalui  pendekatan  analisis  wacana, teori yang digunakan merupakan teori analisis wacana kritis milik Teun A. Van Dijk, penelitian ini
2 M. A. Semi, Anatomi Sastra (Angkasa Raya, 1988).
3 (Eriyanto, 2003: 288)
4 (Fairclough, Critical Discourse Analysis, 1995)
5 Norman Fairclough, Language and Power: Relasi Bahasa, Kekuasaan Dan Ideologi. (Boyan, 2003).
6 Lestari, “Analisis Wacana Kritis Lirik Lagu ‘Lexicon’ Ciptaan Isyana Sarasvati.”
menjelaskan  mengenai  struktur  makro,  superstruktur,  dan  struktur  mikro.  Selanjutnya, penelitian “Analisis Wacana Kritis Model Teun A. Van Dijk Lirik Lagu “Politik Uang” Karya Iwan  Fals”  oleh 7 ,  tujuan  penelitian  ini  yaitu  untuk  mengungkapkan  pesan  dalam  wacana, dengan menggunakan rancangan penelitian deskriptif kualitatif, metode yang digunakan adalah dengan dokumentasi dan telaah isi.
Selanjutnya terdapat riset yang dilakukan oleh 8 “ Analisis Wacana Lirik Lagu “Surat Buat Wakil Rakya t” Karya Iwan Fals Dari Aspek Struktur Mikro, Makro, Dan Superstruktur”. Penelitian ini memiliki tujuan untuk  menyelidiki struktur makro, superstruktur,  dan struktur mikro  dalam  lagu  tersebut,  sepeti  penelitian-penelitian  yang  lainnya,  penelitian  ini menggunakan pendekatan analisis wacana kritis model Van Dijk. Hal ini juga dilakukan oleh 9 , dengan judul “ Representasi Intoleransi Dalam Lirik Lagu “Peradaban” karya feast, tidak jauh berbeda dengan penelitian artikel ini, penelitian sebelumnya tersebut sama-sama menggunakan lagu band feast dan menggunakan teori analisis wacana kritis milik Norman Fairclough, penulis menggunakan teknik dokumentasi, pendalaman teori dan studi pustaka dan dalam pengambilan data.
Lirik lagu kritik lagi ini menggambarkan kritik sosial mengenai kebijakan pemerintah, dimana terdapat banyak pertentangan mengenai permasalahan-pemerintahan yang hingga saat ini tidak ada  habisnya, memang  jika  membahas  masalah pemerintahan akan  menjadi  buntut panjang,  masyarakat  yang  majemuk  juga  memiiki  pola  pikir  berbeda-beda,  ditambah  lagi dengan kebijakan pemerintah yang tentunya tidak semua orang bisa menerimanya.
Rumusan masalah pada penelitian yaitu, bagaimana wacana realitas sosial lagu sebagai kritik sosial yang ditinjau melalui pisau analisis wacana kritis Norman Fairclough? tujuan dari penelitian  ini  yaitu,  untuk  mengungkap  realitas  sosial  lagu  sebagai  kritik  sosial  dengan menggunakan metode analisis wacana kritis milik Norman Fairclough. Dalam penelitian ini penulis  berharap  dapat  menjadi  sebuah  pemahaman  sekaligus  pengetahuan  mengenai  musik sebagai  media  perantara  penyampaian  kritik  sosial  yang  ditinjau  dari  analisis  wacana  ala Norman Fairclough.
7 Vioni Saputri, “Analisis Wacana Kritis Model Teun A. Van Dijk Lirik Lagu ‘Politik Uang’ Karya Iwan Fals,” Pendidikan, Sosial Dan Keagamaan 12 (2021).
8 V. Hasibuan, R., & Wisi, “‘Analisis Wacana Lirik Lagu “Surat Buat Wakil Rakyat” Karya Iwan Fals Dari Aspek Struktur Mikro, Makro, Dan Superstruktur’.” 2 (2022): 50–61.
9 Rama Mulyana, “Representasi Intoleransi Dalam Lirik Lagu ‘ Peradaban ,’” Representasi Intoleransi Dalam Lirik Lagu “ Peradaban ” (2019).

## METODE PENELITIAN
Di  dalam  sebuah  penelitian,  perlu  adanya  metode,  agar  penelitian  lebih  jelas  dan terstruktur,  dan  nantinya  juga  akan  menemukan  kesimpulan,  hasil,  bahkan  akar  dari  sebuah pemasalahan, dengan metode, peneliti tidak akan kebingungan dengan hal yang ia teliti, karena sudah  tersusun  dan  tidak  rancu,  metode  penelitian  yang  dipakai  pada  artikel  ini  adalah penelitian deskriptif kualitatif dengan menggunakan teori analisis wacana kritis milik Norman Fairclough, alasan peneliti memilih untuk menggunakan teori ini yaitu, apa yang diungkapkan oleh Norman Fairclough sesuai dengan objek yang akan dibahas, data berupa lirik lagu ini yang diambil dari sebuah laman, berdasarkan ulasannya yang diambil dengan teknik studi pustaka dan teknik dokumentasi, peneliti melakukan survey juga dari kolom komentar pada video klip “lagu kritik lagi” di akun youtube milik grup band feast, teknik studi pustaka dilakukan dengan membaca  jurnal-jurnal  atau  penelitian  terdahulu,  metode  penelitian  deskriptif  kualitatif merupakan  sebuah  prosedur  atau  aturan  penelitian  yang  dimana  akan  menghasilkan  data deskriptif (ucapan, tulisan, perilaku) yang bisa diamati dalam subjek tersebut 10 .

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Analisis wacana Norman Firclough
Analisis wacana Norman Fairclough model ini dibagi menajdi 3 bagian, yaitu, teks, discourse practice, sosiocultural practice . Dalam lagu yang berjudul Lagu kritik lagi karya grup  band  feast  ini,  tiga  dimensi  tersebut  antara  lain, 1.  Teks ,  bagaimana  teks  ini disampaikan, 2. Discourse Practice, wacana yang melatar belakangi pembuatan lagu feast,
3 . Sosiocultural  Practice, situasional:  situasi  yang  digambarkan,  Institusional: pengosongan  kedaulatan,  penertiban,  sifat  tamak  merajalela,  Sosial:  mengkritik pemerintah yang hanya omong kosong, dengan analisis sebagai berikut.

## 1. Teks
a. Representasi
‘Lagu  kritik  lagi’  merupakan  lagu  yang  ditulis  oleh  penyanyi/vokalis  dari  grup band feast sendiri yaitu Baskara Putra, lagu kritik lagi ini dirilis pada 22 april tahun 2022, lagu ini masuk ke dalam album band feast yang bernama Abdi lara insani,
10 Fuchran, Metode Penelitian Deskriptif Kualitatif , 1998.
Lirik:
Jika bisa unduh mobil pasti kulakukan Jika mungkin pindah paspor pasti kukerjakan Segerakan, seragamkan, penertiban, kedaulatan Semua yang kau bicarakan tidak lebih dari slogan 11
Representasi:  dalam  penggalan  lirik  di  atas,  terdapat  kata  “unduh  mobil”  dan “pindah paspor”, dari dua kalimat tersebut, yang pertama mengenai unduh mobil, hal itu mustahil untuk dilakukan, namun  kalimat  tersebut  sebuah sarkasme yang diungkapkan  karena  penulis  merasa  sudah  jengah  dengan  kedaan  pemerintahan Indonesia, kalimat kedua “pindah paspor” pindah pasor merupakan salah satu hal yang  dilakukan  untuk  pindah  kewarganegaraan,  karena  dinilai  pemerintahan  di Indonesia  sudah  tidak  sehat,  dan  terdapat  banyak  konflik  mengenai  pelayanan publik 12 .
Melalui  representasi  diatas,  dapat  diketahui  bahwa,  penulis  mewakili  keresahan masyarakat  melihat  kedaan  pemerintah  yang  semakin  tidak  beraturan,  hingga pindah paspor pun jika dapat dilakukan maka tidak akan segan-segan untuk mereka melakukan hal tersebut.
b. Relasi
Makna relasi dibutuhkan ketika ingin melihat bagaimana hubungan antara penulis dengan pendengar lagu tersebut, hal tersebut dapat dilihat dari penggunaan subjek dalam penulisan lirik lagu, “Jika bisa unduh mobil pasti kulakukan ” penggalan ini terdapat di baris pertama yang masih menggunakan sudut pandang pertama sebagai penulis, “takkan lagi mereka memilihmu”, penulis menggunakan kata  ‘mereka’, sehingga penulis seakan-akan memberi tahu bahwa bukan hanya dirinya yang tidak nyaman  dengan  keadaan  pemerintahan  saat  itu,  penulis  juga  menggunakan  kata “kami”,  penulis  dan  pendengar  seakan-akan  kritikan  ini  bukan  hanya  dari  satu suara saja, namun kritikan ini mewakili banyaknya suara masyarakat yang belum sempat didengar.
c. Identitas
Dalam salah satu lagu yang berasal dari album Abdi lara insani ini bukan hanya menggunakan kata ganti orang pertama, namun terdapat juga kata “mereka” dan “kami”,  sehingga  hal  terebut  menjadi  bukti  bahwa  kritikan  yang  diungkapkan
11 Feast, “Lirik Lagu Kritik Lagi,” Musixmatch .
12 Abdul  Mahsyar,  “MASALAH  PELAYANAN  PUBLIK  DI  INDONESIA  DALAM  PERSPEKTIF ADMINISTRASI PUBLIK” I, no. 2 (2011): 81–90.
tersebut  bukan  hanya  berasal  dari  penulis  saja,  namun  berasal  dari  masyarakat umum,  dan  di  sini  penulis  berperan  sebagai  penyalur  aspirasi  masyarakat,  dan penulis pun juga memiliki rasa atau pendapat yang sama dengan mayarakat.
2. Discourse Practice
Pada kali ini, Discourse practice dibagi menjadi dua bagian, yaitu Produksi teks dan konsumsi  teks,  produksi  teks  yang  dimaksud  adalah,  bagaimana  latar  belakang yang terjadi ketika penulis membuat lagu ini “lagu kritik lagi”, yang diambil dari beberapa sumber  di  internet,  Sedangkan  konsumsi  teks  yang  dimaksud  yaitu  mengungkapkan mengenai  repson  pendengar  atau  bagaimana  pendengar  dalam  mengangkap  makna dalam lagu ini, hal tersebut juga dapat dilihat dalam kolom komentar pada akun youtube band feast pada lagu ktitik lagi.
a. Produksi teks
Lagu  yang  ditulis  oleh  Baskara,  merupakan  penyanyi  dari  grup  band  feast  ini, merupakan salah satu yang termuat dalan album abdi lara insani, yang dimana lagu kritik  lagi  ini  dirilis  pada  tahun  2022,  lagu  ini  ditulis  karena  melihat  kedaan pemerintahan Indonesia yang sedang tidak baik-baik saja, dengan melihat keadaan seperti  itu,  maka  pencipta  seperti  menggambarkan  kekecewaan  dirinya  bahkan masyarakat dengan menuliskan lagu ini, dari kata-kata yang digunakan dalam lagu ini yang dinilai bukan lagi sindiran namun ungkapan secara langsung, dapat dilihat bahwa  kepemimpinan  saat  ini  memang  sudah  tidak  baik,  penulis  lagu mengungkapkan semua keresahan masyarakat lewat lagu ini.
b. Konsumsi teks
Dari akun youtube Feast dalam video yang berjudul “Feast- Lagu kritik lagi” sudah ditonton sebanyak 170 ribu, dengan like sejumlah 3,8 ribu, terdapat 233 komentar, dengan melihat hal  tersebut, banyak  masyarakat yang antusias, masyarakat yang sebenarnya memiliki pendapat yang sama dengan lagu yang miliki feast tersebut, Cuplikan komentar pendengar Lagu kritik lagi - Feast
Gambar 1, https://youtu.be/-TNeZIu67Sw
Gambar 2, https://youtu.be/-TNeZIu67Sw
Dengan  melihat  komentar-komentar  masyarakat  umum  di  atas,  tidak  ada  yang berselisih  paham,  atau  memiliki  pemaknaan  yang  berbeda  bahkan  salah,  hampir bahkan  semuanya  pendengar  lagu  ini  berpendapat  sama  dan  sejalan  dengan  apa yang disampaikan oleh penulis lagu, masyarakat menggunakan platform youtube sebagai salah satu sarana untuk menyampaikan pendapatnya, salah satumya yaitu di dalam kolom komentar di video klip lagu kiritik lagu ini, masyarakat memiliki hak  atas  kebebasan  berpendapat,  dan  hak  berpendapat  merupakan  sebuah  Hak Asasi Manusia yang sudah jelas tertera di dalam UUD 1945, HAM adalah hak yang
melekat  pada  diri  manusia  yang  wajib  dijunjung  tinggi,  dilindungi  oleh  hukum, negara, dan pemerintah 13 .
3. Sosiocultural Practice
Dalam sosiocultural practice ini, Fairclough membagi menjadi 3 bagian, yaitu aspek situasional,  aspek  institusional,  dan  aspek  sosial.  Dalam  hal  ini,  konteks  eksternal sangat berpengaruh dalam pembuatan sebuah lagu, maka dari itu, untuk mengetahui hal tersebut, perlunya menganalisis Sosiocultural Practice.
a. Situasional
Situasional  yaitu,  situasi  yang  terjadi  saat  itu  ketika  pembuatan  lagu  ini,  seperti yang sudah disampaikan sebelumnya bahwa lagu ini diciptakan pada tahun 2022, dikutip dari CNN Indonesia, bahwasannya tahun 2022 merupakan tahun dimana Indonesia  mulai  bangkit  dari  pandemi  covid  19,  dimana  saat  itu  pemerintah mengambil kebijakan yang bahkan banyak yang bertentangan dengan masyarakat, masyarakat yang diminta untuk work from home, namun di samping itu pemerintah tidak  juga  mengambil  kebijakan  untuk  masyarakat  yang  memang  pekerjaannya harus  dilakukan  di  luar  rumah,  perekonomian  negara  semakin  menyusut,  tahun 2022  itu  pun  pemulihan  ekonomi  dinilai  masih  tersendat,  dan  tantangan  pun semakin  bertambah  dikarenakan  terjadi  perang  Rusia  dan  Ukraina  membuat terjadinya krisis  pangan dan energi. Selain  itu  di  berbagai  daerah  terdapat  kasus pemerintah  yang  korupsi  hal  itu  membuat  masyarakat  semakin  geram  dengan tingkah pemerintah yang semakin menjadi-jadi.
b. Institusional
Dilihat  dari  antusias  masyarakat  terhadap  lagu  Feast  yang  memang  kebanyakan membahas  mengenai  kepemimpinan  dalam  pemerintah  ini  membuat  grup  band feast semakin digemari oleh banyak kalangan, mulai dari anak muda hingga orang tua, dari komentar yang diungkapkan oleh pendengar lagu tersebut tidak ada yang bertentangan,  dari  chanel  youtube  Feast  pun  bukan  hanya  lagu  kritik  lagi  yang berisi mengenai kritik pemerintah, namun ada juga lagu peradaban, pembangunan padi  milik  rakyat,  hal  itu  merupakan  sebuah  lagu  yang  menjadi  aspirasi masyarakat. Feast mengungkapkan bahwa mereka tidak berniat menarasikan pesan politik seperti lagu-lagu yang disampaikannya 14 .
13 Komnas HAM, “Undang-Undang No . 39 Tahun 1999,” Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 39 Tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia , no. 39 (1999): 1–45.
14 End Far, “Niat Tak Sengaja .Feast Bikin Lagu Politis,” CNN .
c. Sosial
Dalam aspek sosial ini memuat mengenai politik dan ekonomi. Melihat keadaan pemerintahan  yang  buruk,  sebagai  masyarakat  pun  tidak  bisa  berbuat  apa-apa, namun dengan banyaknya lagu yang berisi mengenai kritik terhadap pemerintah, setidaknya  pemerintah  juga  mendengarkan  keluh  kesah  masyarakat,  dengan  hal tersebut  akan  menjadi  evaluasi  politik  yang  dijalankan  hingga  saat  ini,  ekonomi yang berjalan dengan sehat akan lebih berkesan di masyarakat daripada meratukan sifat  tamak  yang  tidak  ada  habisnya.  Seperti  dalam  sebuah  artikel  yang  juga menyampaikan bahwa pada saat ini pemerintah Indonesia juga mengambil media sosial  sebagai  salah  satu  bahan  untuk  evaluasi  kebijakan,  namun  yang  terjadi adalah  masyarakat  takut  akan  kebebasan  berekspresi  yang  akan  mengancam keamanan  diri,  karena  memang  tidak  semua  orang  dapat  menerima  masukan dengan baik 15

## B. Musik sebagai kritik terhadap pemerintah
1. Kritik Kebijakan Pemerintah
Jika bisa unduh mobil pasti kulakukan Jika mungkin pindah paspor pasti kukerjakan Segerakan, seragamkan, penertiban, kedaulatan Semua yang kau bicarakan tidak lebih dari slogan Tak ada yang butuh figur orang tua sepertimu Jika ada kesempatan takkan lagi mereka memilihmu Kau tahu maka kau perpanjang kuasamu Kau tahu maka kau buat mustahil tuk kritikmu 16
Lirik  pada  baris  pertama  ini  merupakan  sebuah  kalimat  satir  yang  mengungkapkan bahwa ketika ingin  memiliki  mobil tetapi  hanya  dengan  cara diunduh  seperti  halnya mengunduh  sebuah  aplikasi  di  gawai  yang  dinilai  cukup  mudah  pasti  akan dilakukan,namun  maksud  sebenarnya  dari  kalimat  tersebut  yaitu  sebaliknya,  ketika ingin memiliki mobil harus kerja banting tulang, melihat pemerintah saat ini yang sulit mendirikan kebijakannya sendiri, slogan dengan memamerkan kata-kata indah hanya sekedar  rayuan  belaka,  slogan  yang  di  gembor-gemborkan  ketika  kampanye  hanya sebuah  harapan  palsu,  ketika  ia  sudah  menduduki  singgasananya,  seakan-akan  lupa dengan semua hal yang sudah dijanjikan. Dalam kutipan lirik di atas juga disebutkan
15 Nur  Rahmawati,  Muslichatun  Muslichatun,  and  M  Marizal,  “Kebebasan  Berpendapat  Terhadap  Pemerintah Melalui Media Sosial Dalam Perspektif Uu Ite,” Widya Pranata Hukum : Jurnal Kajian dan Penelitian Hukum 3, no. 1 (2021): 62–75.
16 Feast, “Lirik Lagu Kritik Lagi.”
bahwa jika ingin mengulang masa pemilihan, tidak akan mereka memilihmu, karena mereka sudah mengetahui hasilnya akan seperti ini.

## 2. Kritik Korupsi
Semua tahu keadaan tak akan berubah Setiap hari bodoh dan tamakmu semakin parah Kali ini kalimatku tak kurangkai indah Satu lagu kritik lagi, aku sudah jengah 17
Melihat keadaan pemerintahan Indonesia yang semakin buruk, korupsi sudah menjadi hal yang wajar, sifat tamak pemerintah yang semakin merajalela, bahkan bukan hanya pemerintah  pusat  saja  yang  melakukan  korupsi,  bahkan  pemerintah  desa  juga melakukan korupsi, kritikan dari masyarakat saat ini bukan hanya disampaikan dengan cara  yang  halus,  namun  dengan  cara  terang-terangan  seperti  pada  lagu  ini,  karena memang masyarakat  merasa  suara mereka tidak didengar,  bahkan pemerintah dinilai acuh terhadap penilaian atau kritikan masyarakat 18 .

## 3. Kritik Sosial Masyarakat
Sebelum kau dan kronimu mengamankan kami Sebelum ku dianggap sok jadi pahlawan lagi Mereka yang kau bikin lupa siapa musuh sebenarnya Satu lagu kritik lagi, tak ada gunanya Aaaaa aku kehabisan kata Sebelum kau dan kronimu mengamankan kami Sebelum ku dianggap sok jadi pahlawan lagi Sebelum ku dihujat satu negara lagi Sebelum ku dianggap tidak menapak rumput lagi Sebelum kau pura-pura dengarkan kami Sebelum kau gunakan laguku tuk konten lagi Tak ingin ku katakan 'sudah kubilang' lagi Tak ada gunanya, satu lagu kritik lagi 19
Dari  lirik  lagu  tersebut,  yang  mulai  dari  baris  pertama  yang  mengungkapkan  bahwa ketika masyarakat atau ada seseorang yang bersuara yang dianggap sebagai provokator dalam  masyarakat  akan  ditangkap,  padahal  kembali  lagi  kepada  hak  asasi  manusia bahwa  setiap  manusia  memiliki  hak  bebas  berpendapat 20 ,  dengan  tanda  kutip berpendapat dengan baik dan benar tanpa memprovokasi, terkadang yang disampaikan
17 Ibid.
18 Helmi Nur Anisah, “Realitas Pengawasan Di Tubuh Pemerintahan Desa Terhadap Korupsi” 12, no. 36 (2021): 153–172.
19 Feast, “Lirik Lagu Kritik Lagi.”
20 HAM, “Undang-Undang No . 39 Tahun 1999.”
pun  itu  mewakili  pendapat  masyarakat  luas.  Bahkan  seseorang  yang  berani  bersuara dianggap  sok  jadi  pahlawan,  pemerintah  seakan-akan  acuh  dengan  kritikan-kritikan yang diberikan, mungkin memang ada beberapa yang menjadi provokator namun tidak semua dapat dipukul rata (disamakan).

## KESIMPULAN
Setelah  melakukan  analisis  lagu  dengan  menggunakan  analisis  wacana  Norman Fairclough,  dengan  fokus  analisis  pada  Musik  sebagai kritik  pemerintah,  dapat  disimpulkan bahwa.  Teks:-  Representasi:  Lirik  lagu  menggambarkan  keresahan  penulis  dan  masyarakat terhadap  keadaan pemerintahan  Indonesia yang dianggap  tidak beraturan. Penggunaan  kata- kata  seperti  "unduh  mobil"  dan  "pindah  paspor"  merepresentasikan  ketidakpuasan  terhadap kepemimpinan  dan  sistem  pemerintahan,  Relasi:  Penggunaan  subjek  dalam  lirik  lagu menunjukkan bahwa kritikan yang diungkapkan tidak hanya berasal dari penulis lagu, tetapi juga  mewakili  suara  banyak  masyarakat  yang  merasakan  ketidakpuasan  serupa. Discourse Practice : - Produksi Teks: Lagu ini diciptakan oleh Baskara, penyanyi dari grup band Feast, sebagai  respon  terhadap  keadaan  pemerintahan  yang  buruk.  Lagu  ini  menjadi  sarana  untuk mengungkapkan keresahan masyarakat.  Konsumsi Teks: Tanggapan pendengar lagu, seperti komentar  di  video  youtube,  menunjukkan  antusiasme  dan  kesepakatan  terhadap  pesan  yang disampaikan  oleh  lagu  tersebut.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  lagu  ini  berhasil  menggugah perasaan  dan  pemahaman  masyarakat.  3. Sosiocultural  Practice :-  Situasional:  Lagu  ini diciptakan  pada  tahun  2022,  ketika  Indonesia  sedang  mengalami  pemulihan  dari  pandemi COVID-19.  Pemerintah  mengambil  kebijakan  kontroversial  dan  korupsi  semakin  marak, sehingga  masyarakat  merasa  tidak puas  terhadap  kepemimpinan.-  Institusional: Keterlibatan Feast  dalam  menyampaikan  kritik  terhadap  pemerintah  melalui  lagu-lagu  mereka  membuat grup  band  ini  semakin  digemari  oleh  berbagai  kalangan  masyarakat.  Lagu-lagu  mereka mencerminkan  aspirasi  masyarakat.  -  Sosial:  Lagu  ini  mengkritik  kebijakan  pemerintah, korupsi, dan sikap masyarakat terhadap kritik sosial. Masyarakat merasa bahwa suara mereka tidak didengar, dan lagu ini menjadi sarana untuk mengungkapkan ketidakpuasan dan harapan akan perubahan. Dengan demikian, lagu "Kritik Lagi" karya band Feast memiliki peran penting sebagai media kritik sosial terhadap pemerintah dan situasi sosial-politik di Indonesia. Lagu ini  berhasil  mencerminkan  keresahan  dan  aspirasi  masyarakat  serta  mendorong  perubahan dalam konteks sosial yang ada.

## DAFTAR PUSTAKA
Anisah, Helmi Nur. “Realitas Pengawasan Di Tubuh Pemerintahan Desa Terhadap Korupsi” 12, no. 36 (2021): 153–172.
Eriyanto. Analisis Framing: Konstruksi, Ideology, Dan Politik Media . Yogyakarta: LkiS, 2003. Fairclough,  N. Critical  Discourse  Analysis :  The  Critical  Study  of  Language.  London: Longman. London: Longman, 1995.
Fairclough, Norman. Language and Power: Relasi Bahasa, Kekuasaan Dan Ideologi. Boyan, 2003.
Far, End. “Niat Tak Sengaja .Feast Bikin Lagu Politis.” CNN .
Feast. “Lirik Lagu Kritik Lagi.” Musixmatch .
Fuchran. Metode Penelitian Deskriptif Kualitatif , 1998.
HAM, Komnas. “Undang-Undang No . 39 Tahun 1999.” Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 39 Tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia , no. 39 (1999): 1–45.
Hasibuan, R., & Wisi, V. “‘Analisis Wacana Lirik Lagu “Surat Buat Wakil Rakyat” Karya Iwan Fals Dari Aspek Struktur Mikro, Makro, Dan Superstruktur’.” 2 (2022): 50–61.
Lestari, Hana Putri. “Analisis Wacana Kritis Lirik Lagu ‘Lexicon’ Ciptaan Isyana Sarasvati.”
UNDAS: Jurnal Hasil Penelitian Bahasa dan Sastra 17, no. 1 (2021): 47.
Mahsyar,  Abdul.  “MASALAH  PELAYANAN  PUBLIK  DI  INDONESIA  DALAM PERSPEKTIF ADMINISTRASI PUBLIK” I, no. 2 (2011): 81–90.
Mulyana,  Rama.  “Representasi  Intoleransi  Dalam  Lirik  Lagu  ‘  Peradaban  .’” Representasi Intoleransi Dalam Lirik Lagu “ Peradaban ” (2019).
Rahmawati,  Nur,  Muslichatun  Muslichatun,  and  M  Marizal.  “Kebebasan  Berpendapat Terhadap  Pemerintah  Melalui  Media  Sosial  Dalam  Perspektif  Uu  Ite.” Widya  Pranata Hukum : Jurnal Kajian dan Penelitian Hukum 3, no. 1 (2021): 62–75.
Semi, M. A. Anatomi Sastra . Angkasa Raya, 1988.
Vioni Saputri. “Analisis Wacana Kritis Model Teun A. Van Dijk Lirik Lagu ‘Politik Uang’
Karya Iwan Fals.” Pendidikan, Sosial Dan Keagamaan 12 (2021).