https://jamsi.jurnal-id.com

## Edukasi Wisata bagi Pengunjung Monumen Kresek di Tengah Pandemi COVID-19 Melalui Sosialisasi Partisipatif
Nur Samsiyah* 1 , Muhammad Hanif 2
1 PGSD, FKIP, Universitas PGRI Madiun, Indonesia
2 Prodi PIPS Program Pascasarjana, Universitas PGRI Madiun, Indonesia *e-mail: nurssya08@gmail.com 1 , hanif@unipma.ac.id 2

## Abstrak
Monumen Kresek menjadi salah satu tempat wisata bagi pengunjung di tengah pandemic COVID-19. Monumen  Kresek  adalah  salah  satu  buki  sejarah  masa  lalu  yang  perlu  dikunjungi,  dilindungi  dan dilestarikan. Tujuan pengabdian ini untuk  memberikan  edukasi wisata bagi pengunjung  wisata Monumen Kresek.  Melalui  edukasi  wisata  dengan  menerapkan  sosialisasi  partisipatif,  pengunjung  tidak  lagi  melihat tempat  namun  diberi  gambaran  dan  penjelasan  tentang  sejarah  monumen  Kresek.  Metode  pengabdian dimulai dari pengurusan ijin, sosialisasi, pelaksanaan dilakukan dengan ceramah dan Tanya jawab dengan pengunjung. Pengabdian ini dilakukan di monumen Kresek dengan sasaran pengunjung sejumlah 20. Jadwal pengabdian  dilakukan  mulai  dari  pengurusan  ijin,  pembuatan  pamflet  dan  selebaran,  pelaksanaan  serta evaluasi. Hasil pengabdian dapat dilihat dari pembaruan papan informasi dan kejelasan akses juru pelihara, ketika  melakukan  sosilalisasi  partisipatif  pengunjung  berinteraksi  secara  aktif  dan  antusias  menanyakan sejarah pemberontakan PKI. Dampak positif terlihat dari jumlah pengunjung bertambah, akses mudah dan pengunjung bisa langsung bertanya pada papan informasi dan juru pelihara. Hambatan selama pengabdian yaitu  kesulitan  mengatur  waktu  karena  banyaknya  pengunjung  yang  secara  individu  bertanya.  Secara keseluruhan program pengabdian berlangsung dengan lancar dan baik.
Kata kunci : Edukasi Wisata, Monumen Kresek, Sosialisasi Partisipatif

## Abstract
The  Kresek  Monument  has  become  one  of  the  tourist  attractions  for  visitors  in  the  midst  of  the  COVID-19 pandemic.  The  Kresek  Monument  is  one  of  the  historical  evidences  of  the  past  that  needs  to  be  visited, protected and preserved. The purpose of this service is to provide tourism education for visitors to the Kresek Monument. Through tourism education by implementing  participatory socialization, visitors no longer see the place but are given an overview and explanation about the history of the Kresek monument. The service method  starts  from  obtaining  permits,  socialization,  implementation  is  carried  out  with  lectures  and  Q&A with visitors. This service is carried out at the Kresek monument with a target of 20 visitors. The schedule of service is carried out starting from obtaining permits, making pamphlets and leaflets, implementation and evaluation. The results of the service can be seen from the update of the information board and the clarity of access  for  the  caretaker,  when  conducting  participatory  socialization,  visitors  interact  actively  and enthusiastically  ask  about  the  history  of  the  PKI  rebellion.  The  positive  impact  can  be  seen  from  the increasing number of visitors, easy access and visitors can directly ask the information board and caretaker. Obstacles  during  service  are  difficulties  in  managing  time  because  of  the  large  number  of  visitors  who individually ask questions. Overall the service program went smoothly and well.
Keywords : Kresek Monumen, Participatory Socialization, Tourism Education

## 1. PENDAHULUAN
Madiun merupakan salah satu wilayah kabupaten di Jawa Timur yang memiliki wisata yang sudah  banyak dikenal  oleh  masyarakat. Wisata di Madiun menjadi destinasi wisata yang memiliki beragam jenis mulai situs sejarah, tempat traveling, wisata alam, tempat foto. Kegiatan masyarakat  semakin  meningkat  dalam  hal  traveling,  berwisata,  studi  wisata,  dan  ber petualangan alam, karena memiliki daya tarik tersendiri (Hanif et al., 2020). Salah satu tempat wisata  yang  menjadi  ikon  dan  terkenal  di  Madiun  yaitu  monumen  Kresek.  Monumen  Kresek terletak di desa Kresek kecamatan Wungu kabupaten Madiun. Sama halnya dengan monumen- monumen lainnya yang memiliki  tempat menarik, ciri khas  monumen Kresek terdapat patung dan sejarah atau peristiwa yang melatarbelakangi adanya monumen Kresek. Monumen Kresek
https://jamsi.jurnal-id.com
menjadi  salah  satu  tujuan  wisata  masyarakat  karena  keunikan  tersendiri  seperti  tempat  spot foto, terdapat kisah sejarah, dan memiliki  alam yang masih  alami. Dari hasil pengabdian yang dilakukan oleh (Hanif et al., 2020) tentang peningkatan juru pelihara sejarah, kegiatan bercerita juru  pelihara  situs  sejarah  termasuk  sejarah  monumen  Kresek  meningkat  dan  perekonomian bertambah.  Namun  karena  situasi  di  Madiun  sendiri  terdapat  peningkatan  kasus  COVID-19 sehingga hampir  1 tahun  monumen Kresek ditutup. Hal ini dikarenakan dampak virus corona tidak  hanya  pada  kesehatan  dan  pendidikan  tetapi  juga  perekonomian.  Virus  COVID-19  telah menyebar ke seluruh wilayah Indonesia  (Yuda et al., 2021). Selama penutupan tempat wisata, masyarakat  mengalami  penurunan  ekonomi,  sehingga  dalam  era  new  normal,  ketika  dibuka kembali tempat wisata monumen Kresek kembali banyak pengunjungnya terlebih di hari libur atau saat ada upacara memperingati hari kesaktian pancasila.
Monumen  Kresek  menjadi  salah  satu  tujuan  wisata  karena  memiliki  sejarah  yaitu peristiwa  pada  tahun  1948  terjadinya  pemberontakan  PKI  di  daerah  Madiun.  Berbagai  upaya dilakukan  oleh  masyarakat  setempat  dan  pemerintahan  desa  untuk  melestarikan  kawasan Monumen Kresek agar tetap banyak dikunjungi. Strategi perencanaan pembangunan pariwisata salah  satu  berbasis  pemberian  edukasi  tentang  pariwisata  kepada  masyarakat  local  (Sunaryo, 2013).  Kendala  yang  dihadapi  terkait  zonasi  berdampak  kurang  tertata  dan  kurang  jelas  arah pengembangan wisata, sehingga perlu diatasi dengan penataan zona wisata yaitu zona inti, zona penyangga, zona pengembangan dan zona wisata(Hartono & Saputra, 2022). Dalam membantu menertibkan zona wisata dan zona komersil  upaya penerapan edukasi wisata perlu dilakukan untuk ikut melestarikan sejarah.
Permasalahan  selama  pandemic  COVID-19  di  wisata  monumen  Kresek  diantaranya kurangnya  sosialisasi  tentang  sejarah  monumen  Kresek,  banyaknya  media  sosial  hanya menunjukkan keindahan bukan isi sejarah, belum ada edukasi sejenis yang diterapkan bagi para pengunjung monumen Kresek untuk lebih mengenal monument Kresek dilihat dari sejarahnya. Meskipun fasilitas di tempat wisata terdapat papan informasi, misalnya data korban keganasan G30  S/PKI,  namun  kurang  lengkap  karena  hanya  menyebutkan  nama  saja.  Hal  ini  akan menjadikan  pengunjung  hanya  tahu  kondisi  tempat  bukan  sejarah  yang  berkaitan  dengan tempat.  Jika  dilihat  dari  sejarah,  peristiwa  yang  terjadi  di  monument  Kresek  berkaitan  erat dengan sejarah kesaktian Pancasila yang dipelajari oleh siswa sebagai bahan pelajaran. Sehingga perlu edukasi bagi para pengunjung monumen Kresek untuk menunjang pengetahuan. Dengan adanya  fasilitas  wisata  seharusnya  dilengkapi  dengan  edukasi  wisata  agar  masyarakat  dapat memperoleh pengetahuan. Fasilitas swasta bersifat melayani dan mempermudah kegiatan atau aktivitas  pengunjung  untuk  mendapatkan  pengalaman  rekreasi  (Marpaung,  2002).  Fasilitas wisata saja tidak akan cukup sebagai pembelajaran dan destinasi jika tidak ada edukasi.
Edukasi  atau  pendidikan  merupakan  upaya  untuk  mempengaruhi  orang  lain  atau masyarakat  agar  melakukan  apa  yang  diharapkan  pelaku  pendidikan  (Notoatmodjo,  2003). Edukasi  merupakan  kegiatan  yang  memberikan  pengetahuan  kepada  seseorang.  Edukasi bertujuan untuk mengembangkan potensi diri dan mewujudkan pembelajaran yang lebih baik (Kusniyati & Sitanggang, 2016). Edukasi dapat diartikan sebagai pendewasaan seseorang agar dapat bertanggungjawab. Edukasi merupakan usaha untuk mencapai penentuan diri susila dan tanggungjawab.  Menurut  Arsyad  (2011),  salah  satu  bentuk  media  pembelajaran  cetak  yang dapat dengan mudah digunakan untuk menyampaikan informasi kepada pembaca adalah poster. Sosialisasi  dilakukan  secara  langsung  melalui  kegiatan  sosialisasi  partisipatif.  Sosialisasi partisipatif  merupakan  kegiatan  atau  tindakan  yang  berupa  rangsangan  agar  pihak  yang tersosialisasi mau melakukan suatu tindakan penghargaan atau hadiah (Setiadi & Kolip, 2011). Sosialisasi partisipatif dilakukan dengan berinteraksi dengan lawan bicara dengan memberikan kesempatan  bertanya  jawab,  sehingga  kegiatan  sosialisasi  berlangsung  optimal.  Dalam pengabdian  ini  bentuk  edukasi  dilakukan  sejalan  dengan  hasil  pengabdian  dengan  judul “ Peningkatan  Keterampilan  Bercerita  Juru  Pelihara  Situs  Sejarah  Madiun  Melalui  Metode Bercerita Berpasangan ”.
https://jamsi.jurnal-id.com

## 2. METODE

## 2.1. Tempat Dan Waktu
Sosialisasi  edukasi  dilakukan  di  tempat  wisata  monumen  Kresek.  Waktu  sosialisasi dilakukan  pada  bulan  Desember  2021  hingga  Januari  2022.  Pemilihan  lokasi  didasarkan  pada akses masuk yang terbuka untik umum, sering dikunjungi oleh masyarakat dan memiliki sejarah yang berkaitan dengan sejarah Madiun dan PKI (partai komunis Indonesia) di Madiun.

## 2.2. Khalayak Sasaran
Sasarana  dalam  pengabdian  adalah  masyarakat  yang  mengunjungi  monumen  Kresek selama  bulan  Desember-Januari.  Sasaran  utama  dalam  sosialisasi  edukasi  yaitu  pengunjung wisata Kresek yang terdiri atas 20 pengunjung Hal ini dilakukan karena dalam bulan tersebut terdapat libur panjang yang memunginkan masyarakat berkunjung ke tempat wisata.

## 2.3. Metode pelaksanaan.
Metode sosialisasi ini dilaksanakan dengan melakukan edukasi tentang wisata monumen Kresek mulai tempat sampai sejarahnya dengan kondisi alamnya. Persiapan dilakukan dengan mengurus surat ijin dan jadwal pelaksanaan. Kegiatan sosialisasi merupakan bagian kelanjutan dari  abdimas  peningkatan  bercerita  juru  pelihara  situs  sejarah  Madiun.  Sehingga pelaksanaannya  dilakukan  bersama  juru  pelihara  monumen  Kresek.  Berikut  adalah  kegiatan sosialisasi edukasi wisata.
Tabel 1. Kegiatan Sosialisasi Edukasi Wisata No Program Kegiatan 1. Perencanaan Pembuatan pamflet 2. Pelaksanaan Sosialisasi edukasi wisata 3. Evaluasi Hasil program
Kegiatan  pembuatan  pamflet  berisi  ajakan  tentang  protocol  kesehatan  dan  kegiatan tagline cagar budaya yaitu “kunjungi lindungi, lestarikan”. Slogan ini memiliki makna agar setiap masyarakat  ikut  mengunjungi  tempat  wisata,  melindungi  atau  tidak  berbuat  kerusakan  serta ikut  serta melestarikan  daerah  wisata  atau  cagar budaya.  Pamflet  diberikan  tidak  hanya  pada berisi ajakan prokes dan tagline tetapi juga berupa cerita sejarah tentang keganasan PKI (partai komunis  Indonesia)  yang  ada  di  Madiun.  Tampilan  salah  satu  pamflet  yang  dibuat  oleh  tim pengabdi seperti gambar berikut.

## Gambar 1. Salah Satu Pamflet
Kegiatan  pelaksanaan  edukasi  wisata  melalui  sosialisasi  partisipatif  dilakukan  dengan mengajak pengunjung terutama pengunjung wisata dari luar daerah untuk berinteraksi dengan tim pengabdi. Edukasi dimulai dengan memberikan pamflet, menjelaskan sejarah, kondisi dan arti setiap patung atau peninggalan. Pada edukasi pertama jumlah pengunjung yang diberikan penjelasan sejumlah 6 orang yang berasal  dari Kalimantan Timur.  Kedatangan pengunjung ini
https://jamsi.jurnal-id.com
berkaitan  dengan  wisata  religi  yang  akan  dilakukan  di  Jawa.  Berikut  adalah  gambar  suasana edukasi dengan pengunjung dari Kalimantan Timur.

## Gambar 2. Edukasi Wisata dengan Pengunjung
Gambar  di  atas  menunjukkan  kegiatan  edukasi  yang  dilakukan  oleh  pengabdi  kepada masyarakat menggunakan metode ceramah  tentang sejarah  patung yang ada di monument, di mana patung tersebut menunjukkan salah satu anggota PKI yang menganiaya salah satu tokoh agama yang tidak mau mengikuti gerakan komunis.
Kegiatan edukasi diterima oleh pengunjung terlihat dari ketertarikan dalam menyimak cerita  dan  fakta  sejarah,  serta  antusias  pengunjung  yang  bertanya  jawab  tentang  sejarah monumen  Kresek.  Selain  pengunjung  dari  luar  pulau,  terdapat  pengunjung  yang  berasal  dari luar  Madiun,  yaitu  para  traveling  yang  membawa  sepeda.  Dalam  berinteraksi  dengan pengunjung,  tim  pengabdi  memberikan  penjelasan  tentang  sejarah  yang  berkaitan  dengan pemberontakan  PKI.  Berikut  adalah  gambar  edukasi  dengan  para  traveling  yang  berasal  dari Kabupaten Ponorogo.

## Gambar 2. Edukasi Wisata pada Pengunjung Luar Kota
Tingkat  ketercapaian  dalam  edukasi  melalui  kegiatan  sosialisasi  partipatif  ini  terlihat dari  rasa  keingintahuan  pengunjung  dengan  bertanya  dan  meminta  dokumentasi  pada  tim pengabdi.  Selain  itu  ketercapaian  edukasi  dilihat  dari  antusias  pengunjung  yang  ingin mengunggah  kegiatan  traveling  di  monumen  Kresek  bersama  tim  pengabdi  ke  dalam  media social masing-masing.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Edukasi Wisata Monumen Kresek
Edukasi  wisata  dengan  kegiatan  mulai  perencanaan  dari  hasil  pengabdian  tentang peningkatan keterampilan berbicara juru pelihara dilanjutkan dengan sosilaisasi partipasif dan ke lapangan sebagai salah satu bentuk implementasi dari hasil pengabdian. Bentuk edukasi yang dilakukan  yaitu  penyebaran  pamflet  pada  setiap  pengunjung,  pemberian  penjelasan  tentang sejarah  dan  Tanya  jawab  pada  pengunjung,  serta  memberikan  umpan  balik  pertanyaan  yang berkaitan  dengan  sejarah  monumen  Kresek  yang  diketahuinya.  Pamflet  diberikan  kepada pengunjung  di  depan  pintu  masuk  monumen  Kresek.  Selain  pamflet  terdapat  juga  himbauan
https://jamsi.jurnal-id.com
prokes  dari  pemerintah  desa  setempat  yang  dipasang  di  arean  wisata  monumen  Kresek. Kegiatan  edukasi  dilakukan  melalui  sosialisasi  partisipatif.  Bentuk  sosialisasi  partisipasif dilakukan dengan cara mengumpulkan pengunjung dalam satu kelompok dan mempersilahkan pengunjung untuk melihat, bertanya dan mengambil dokumentasi. Tim pengabdi yang dibantu masyarakat  dan  juru  pelihara  situs  monumen  Kresek  mendampingi  kelompok  pengunjung untuk melihat dan menjelaskan sejarah monumen Kresek. Dalam memberikan umpan balik tim pengabdi juga memberikan penjelasan kepada pengunjung jika ada yang belum dimengerti.
Edukasi  wisata  dimulai  dengan  pembaruan  papan  informasi  pengunjung,  papan petunjuk  dan  informasi  sejarah  tempat  wisata.  Pamflet  atau  brosur  diberikan  di  pintu  masuk pengunjung. Setiap pengunjung bebas masuk dengan catatan menuliskan informasi asal daerah pada  buku  informasi  sehingga  jumlah  pengunjung  dapat  terpantau.  Hal  ini  dilakukan  untuk menghindari keramaian dan menjaga protokol kesehatan selama masih ada di dalam monumen Kresek.  Pemberian  edukasi  dilakukan  dengan  metode  ceramah  dan  Tanya  jawab  bagi pengunjung yang datang.
Hasil  dari  sosialisasi  partisipasif  ini  menarik  pegunjung  yang  lain  untuk  mengikuti kegiatan  sosialisasi  partisipatif.  Sehingga  kelompok  yang  mengikuti  edukasi  bertambah  tidak hanya dari dalam wilayah  Madiun tetapi juga dari luar kota  Madiun. Keterlibatan masyarakat, juru pelihara atau juru kunci dan tim pengabdi menjadikan pengunjung memperoleh keterangan tentang sejarah monumen Kresek. Penjelasan yang diberikan oleh tim pengabdi dapat diterima oleh  pengunjung  setelah  diberi  kesempatan  untuk  menjelaskan  singkat  tentang  monumen Kresek.  Edukasi  wisata  sangat  membantu  juru  pelihara  dan  masyarakat,  karena  selama  ini pengunjung  hanya  melihat  dan  mendokumentasikan  tanpa  mengetahui  sejarah  monumen Kresek. Selain itu, edukasi wisata memberikan dampak terhadap ketertarikan pengunjung yang mengalami kesulitan bertanya tentang kondisi dan sejarah yang berhubungan dengan Monumen Kresek.  Dari  pamflet  yang  disebarkan  oleh  tim  pengabdi,  pengunjung  dapat  mengetahui kesadaran protocol kesehatan, dan membaca tentang sejarah sekilas monumen Kresek.
Tingkat ketercapaian pengabdian secara keseluruhan memberikan dampak yang positif baik  dari  mitra  maupun  dari  peningkatan  ekonomi  masyarakat  yang  berprofesi  sebagai pedagang  di  sekitar  monument  Kresek.  Dilihat  dari  jumlah  pengunjung  yang  datang  dengan menerapkan  protocol  kesehatan  sesuai  himbauan,  adanya  pamflet  yang  diberikan  setiap pengunjung  masuk  monumen  Kresek  memudahkan  pengunjung  bertanya,  pembaruan  papan wisata  dan  pajangan  serta  akses  atau  informasi  juru  pelihara  jika  dibutuhkan  untuk mendampingi  setiap  pengunjung.  Pada  hari  berikutnya  jumlah  pengunjung  meningkat  setelah diadakan edukasi wisata yang diunggah melalui media sosial. penambahan jumlah pengunjung juga  diikuti  oleh  pengunjung  yang  berasal  dari  siswa  sekolah  dasar  hingga  perguruan  tinggi. Informasi  terbuka  bagi  pengunjung  melalui  pamflet,  papan  informasi,  nomor  kontak  juru pelihara yang terdapat dalam papan informasi.

## 3.2. Hambatan dalam Pelaksanaan Edukasi Wisata
Pelaksanaan pengabdian tidak terlepas dari hambatan yang ada di lapangan. Beberapa hambatan yang dialami oleh tim pengabdi keterbatasan waktu dalam menjelaskan karena harus berbagi  dengan  pengunjung  lai  untuk  memberikan  edukasi.  Beberapa  pengunjung  kadang langsung bertanya secara individu  tidak mengikuti kelompok atau tim. Sehingga tim pengabdi harus  beberapa  kali menjelaskan  ulang  kepada  pengunjung.  Berikut  gambar  pengunjung  yang bertanya terkait siapa dan dari mana saja korban gerakan keganasan Komunis yang meninggal dan  tercantum  namanya  di  batu.  Meskipun  waktu  yang  digunakan  lama,  namun  pengunjung merasa  senang  dengan  adanya  edukasi  wisata  dan  interaksi  yang  aktif  serta  pujian  dari  tim pengabdi.  Hal  ini  perlu  diterapkan  bagi  pengunjung  agar  pengunjung  merasa  ikut  serta menghargai sejarah yang diwujudkan dalam setiap perilaku yang baik seperti menghargai para pahlawan,  ikut  serta  menjaga  peninggalan  sejarah.  Pola  sosialisasi  partisipatif  dapat  berupa pemberian  imbalan  yang  diwujudkan  melalui  pujian  serta  hadiah.  Dengan  adanya  sosialisasi partisipatif  pengunjung  akan  berinteraksi  dan  aktif  untuk  memahami  penjelasan  dan berdampak pada kemajuan tempat wisata (Damsar, 2011).
https://jamsi.jurnal-id.com

## Gambar 4. Penjelasan Secara Individu
Penjelasan yang terkait dalam sejarah peristiwa keganasan PKI tahun 1948 tampak pada gambar di atas. Hasil dari sosialisasi menarik pengunjung untuk mengetahui kejelasan dari data nama-nama  korban  yang  disiksa  dan  dibunuh  dengan  keji.  Dari  sekian  banyaknya  korban tercatat sejumlah 17 tokoh yang namanya tertulis dalam salah satu prasasti yang ada di kawasan monumen Kresek.

## 4. KESIMPULAN
Dalam pelaksanaan pengabdian berupa edukasi wisata monumen Kresek menghasilkan kegiatan  yang  bermanfaat  bagi  masyarakat  sekitar  dan  para  pengunjung.  Dampak  yang dirasakan  pengunjung  semakin  tertarik  terhadap  wisata  daerah  khususnya,  karena  selain melihat wisata alam, edukasi penting bagi pengunjung untuk mengetahui sejarah yang berkaitan dengan monumen Kresek. Pengunjung merasa tertarik dengan penjelasan tim pengabdi karena selama  berkunjung  ke  beberapa  wisata  daerah  tidak  ada  yang  memberikan  gambaran  dan penjelasan terkait dengan kondisi dan sejarah suatu tempat yang dikunjungi. Hambatan dalam pengabdian adalah keterbatasan waktu dalam memberikan penjelasan sejarah.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis  mengucapkan  terima  kasih  kepada  pemerintah  desa  Kresek,  masyarakat  dan juru pelihara monumen Kresek terhadap pengabdian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Arsyad, A. (2011). Media pembelajaran . Jakarta: PT Raja grafindo persada. Damsar, D. (2011). Pengantar Sosiologi Pendidikan. Jakarta, Kencana .
Hanif, M., Samsiyah, N., & Maruti, E. S. (2020). Peningkatan Keterampilan Bercerita Juru Pelihara Situs  Sejarah  Madiun  Melalui  Metode  Bercerita  Berpasangan. SELAPARANG  Jurnal Pengabdian Masyarakat Berkemajuan , 4 (1), 284. https://doi.org/10.31764/jpmb.v4i1.2772
Hartono,  Y.,  &  Saputra,  A.  (2022). Zonasi  kawasan  wisata  sejarah  Monumen  berbasis  CBT  ( community-based tourism ) . 12 (1), 69 – 79. https://doi.org/10.25273/ajsp.v12i1.11887
Kurniawan, Y. I., Rahmawati, A., Chasanah, N., & Hanifa, A. (2019). Application for determining the modality preference of student learning. Journal of Physics: Conference Series , 1367 (1),
1 – 11. https://doi.org/10.1088/1742-6596/1367/1/012011
Kurniawan,  Y.  I.,  Soviana,  E.,  &  Yuliana,  I.  (2018).  Merging  Pearson  Correlation  and  TAN-ELR algorithm in recommender system.
AIP Conference Proceedings , 1977 . https://doi.org/10.1063/1.5042998
Kusniyati,  H.,  &  Sitanggang,  N.  S.  P.  (2016).  Aplikasi  Edukasi  Budaya  Toba  Samosir  Berbasis Android. Jurnal Teknik Informatika , 9 (1). Marpaung, H. (2002). Pengetahuan Kepariwisataan Alfabeta Bandung . Notoatmodjo,  S.  (2003).  Pendidikan  dan  Perilaku  Kesehatan,  Rineka  Cipta. Jakarta,  Halaman ,
https://jamsi.jurnal-id.com
114 – 131.
Setiadi,  E.  M.,  &  Kolip,  U.  (2011).  Pengantar  Sosiologi  Pemahaman  Fakta  dan  Gejala Permasalahan Sosial: Teori. Aplikasi, Dan Pemecahannya (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2011), Hal , 361 .
Sunaryo,  B.  (2013). Kebijakan  pembangunan  destinasi  pariwisata:  konsep  dan  aplikasinya  di Indonesia . Gava Media.
Yuda, T. K., Damanik, J., & Nurhadi. (2021). Examining emerging social policy during COVID-19 in Indonesia and the case for a community-based support system. Asia Pacific Journal of Social Work and Development , 31 (1 – 2), 13 – 22.
https://jamsi.jurnal-id.com

## Halaman Ini Dikosongkan