## KONTROVERSI NATAL
Siti Syuharoh, Kailani xx , Soleh Sakni xxx
Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam UIN Raden Fatah Palembang kailani_uin@radenfatah.ac.id xx solehsakni_uin@radenfatah.ac.id xxx

## Abstrak
Dalam berbagai literature disebutkan bahwasanya Yesus tidak pernah dilahirkan pada tanggal 25 Desember. Meski berbeda dengan fakta sejarah, namun pada tanggal tersebut umat Kristen sedunia  merayakan  natal.  Oleh  sebab  itu  artikel  kali  ini  akan  berupaya  untuk  menguak kontroversi  seputar  natal  dan  bagaimana  makna  natal  bagi  umat  kristiani.  Penelitian  ini merupakan  penelitian  kepustakaan (Library  Research). Sumber  data  primer  ialah  Alkitab, adapun sumber data sekunder dalam penelitian ini berupa dokumen-dokumen, buku-buku dan referensi  yang  relevan  dengan  permasalahan  dalam  penelitian  ini.  Dari  analisis  yang dilakukan  maka  diperoleh  kesimpulan  bahwa  makna  sejati  Natal  bagi  umat  katolik  adalah memperoleh kasih Allah yang sangat besar, yang di berikan kepada sebagai hadiah dan bukan upah karena melakukan sesuatu. Sedangkan bagi umat Protestan Natal adalah peringatan agar selalu  mempersiapkan  diri  untuk  kedatangan  Yesus  Kristus  yang  kedua  kalinya  dalam menjemput umat-Nya.
Kata Kunci: natal, yesus, Kristen

## A.   Pendahuluan
Di dalam Kristen, secara populer Natal dirayakan pada tanggal 25 Desember sebagai kelahiran  Yesus  Kristus,  tetapi  pada  kenyataannya  tanggal  25  Desember  itu  bukanlah kelahiran  Yesus  Kristus  melainkan  kelahiran  Dewa  Matahari  yang  diagungkan  oleh  orang- orang Yunani dan Romawi.
Kelahiran  Yesus  menurut  Bibel,  untuk  menyibak  tabir  Natal  pada  tanggal  25 Desember  yang  diyakini  sebagai  hari  kelahiran  Yesus  sebagaimana  dalam  Lukas  2:1-8  dan Matius  2:1-10,11  sedangkan  Markus  dan  Yohanes  tidak  menuliskan  kisah  kelahiran  Yesus. Jadi  menurut  Bibel,  Yesus  lahir  pada  masa  kekuasaan  Agustus  yang  saat  itu  sedang melaksanakan  sensus  penduduk  (7  M-579  M).  Jadi  kelahiran  Yesus  menurut  Katolik  yang sebenarnya  dirayakan  pada  tanggal  6  Januari,  sedangkan  tanggal  25  Desember  itu  kelahiran Dewa  Matahari.  Sedangkan  Kristen,  perayaan  Natal  boleh  diadakan  sebelum  tanggal  25 Desember.
Dalam  Injil  Matius  dijelaskan  tentang  kelahiran  Yesus  sebagai  berikut:  Pada  waktu Maria,  (ibu-Nya)  bertunangan  dengan  Yusuf,  ternyata  ia  mengandung  dari  Roh  Kudus, sebelum mereka hidup sebagai suami isteri. Karena Yusuf suaminya, seorang yang tulus hati dan  tidak  mau  mencemarkan  nama  isterinya  di  muka  umum,  ia  bermaksud  menceraikannya
dengan diam-diam. Tetapi ketika ia mempertimbangkan maksud itu, Malaikat Tuhan nampak kepadanya dalam mimpi dan berkata: “Yusuf, anak Daud, janganlah engkau takut mengambil Maria  sebagai  Isterimu,  sebab  anak  yang  didalam  kandungannya  adalah  dari  Roh  Kudus.  Ia akan melahirkan anak laki-laki dan engkau akan menamakan Dia Yesus, karena Dialah yang akan  menyelamatkan  umat-Nya  dari  dosa  mereka.  Hal  itu  terjadi  supaya  genaplah  yang difirmankan  Tuhan  oleh  nabi:  “Sesungguhnya,  anak  dara  itu  akan  mengandung  dan melahirkan  seorang  anak  laki-laki  dan  mereka  akan  menamakan  Dia  Imanuel  yang  berarti Allah menyertai kita. Di dalam Injil Matius dijelaskan bahwa kelahiran Yesus itu pada zaman raja Herodes, datanglah orang-orang majus dari Timur untuk menyembah Dia.
Dari  uraian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  :  waktu  Maria  bertunangan  dengan Yusuf,  ternyata  Maria  sedang  mengandung,  namun  Maria  mengandung  bukan  hasil  dari perzinahan.  Tetapi,  anak  yang  di  dalam  kandungannya  itu  adalah  dari  Roh  kudus.  Malaikat juga  datang  ke  dalam  mimpi  Yusuf  dan  berkata  :  janganlah  kamu  takut  mengambil  Maria sebagai isterimu, karena ia akan melahirkan anak laki-laki dan engkau akan menamakan Dia Yesus, karena Dia-lah yang akan menyelamatkan umatnya dari dosa mereka. 1
Orang-orang Majus dalam  Injil Matius sering disebut raja-raja dan dilukiskan sedang menunggang Unta. Gambaran ini barangkali diambil dari Yesaya 60:3-6 dan Mazmur 72:10- 11. Menurut tradisi, nama mereka Kaspar, Melkior, dan Baltasar pertama kali disebutkan pada abad ke-6 M.  Lukas  tidak menyebutkan bahwa  Yesus  lahir di  gua, sebagaimana bisa dilihat dalam lukisan-lukisan kuno. Informasi tentang gua ini berasal dari ( protoevangelium yakobus) yang ditulis sekitar tahun 150 M. 2
Pada  zaman  raja  Herodes  “sesudah  yesus  dilahirkan  di  Bethlehem  di  tanam  Yudea pada  zaman  raja  Herodes,  datanglah  orang-orang  Majusi  dari  Timur  ke  Yerussalem  (Matius 2:1). 3 Digambarkan  juga  kontras  sikap  Herodes  dan  orang-orang  Majus  terhadap  kelahiran Yesus,  kembali  Matius  menunujukkan  bahwa  orang-orang  asing  yang  terbuka  bagi kedatangan  Yesus.  Mereka  (orang-orang  Majus  dari  Timur)  datang  untuk  menyembah  raja orang  Yahudi  yang  baru  lahir. 4 Mereka  bersuka  cita  ketika  melihat  bintangnya  dan mempersembahkan kepada Yesus berupa emas, kemenyan, dan mur. 5
1 Lembaga Kitab Indonesia , Jakarta, 2004, hlm 1-2
2 Peter  Atkinson, Encyclopedia  of  the  Bible  Menjelajah  Dunia  Kitab  Suci ,  Kanisius,  Yogyakarta  2011,  hlm 110-111
3 Kitab Suci Injil Terjemahan Bahasa Indonesia, LAI, Jakarta, 2011, hlm 5
4 St, Eko Riyadi, Matius, “ Sungguh Ia Ini Adalah Anak Allah, Kanisius, Yogyakarta, 2011, hlm 45
5 Mur adalah Damar yang harum baunya, yang dipakai untuk persembahan (Matius. 2:11), sebagai obat (Mrk. 15. 23) dan dalam mempersiapkan jenazah orang untuk penguburan (Yoh. 19:39)
Raja Herodes meninggal tahun 4 SM, Maka Yesus pasti lahir sebelum tahun itu. Lukas mengatakan  bahwa  Yesus  memulai  karyanya  dalam  tahun  ke-  15  pemerintahan  Tiberius, tahun  28-29  M  dan  dia  berusia  kira-kira  30  tahun.  Jika  Yesus  dilahirkan  pada  tahun  atau sebelum tahun 4 M  dan di  baptis  pada tahun 28 M, dia berusia 32 tahun pada saat  memulai karyanya. 6
Dijelaskan  bahwa  kelahiran  Yesus  di  zaman  Kaisar  Agustus.  Pada  waktu  itu,  Kaisar Agustus mengeluarkan suatu perintah menyuruh mendaftarkan semua orang di seluruh dunia guna  melakukan  sensus  penduduk.  Inilah  pendaftaran  yang  pertama  kali  diadakan  sewaktu Kirenius menjadi wali negeri di Siria. Maka pergilah semua orang mendaftarkan diri masing- masing di kotanya sendiri. Ketika mereka di situ tibalah waktunya bagi Maria untuk bersalin dan  ia  melahirkan  seorang  anak  laki-laki  anaknya  yang  sulung  lalu  dibungkusnya  dengan lampin dan di baringkannya di dalam palungan karena tidak ada tempat bagi mereka di rumah penginapan (Lukas 2: 1-7).
Demikian  juga  Yusuf  pergi  dari  kota  Nazaret  di  Galilea  ke  Yudea,  ke  kota  Daud yang  bernama  Bethlehem  karena  ia  berasal  dari  keluarga  dan  keturunan  Daud,  supaya didaftarkan bersama-sama dengan Maria, tunangannya yang sedang mengandung.
Dari uraian di  atas dapat disimpulkan bahwa :  kelahiran Yesus  itu di  zaman Kaisar Agustus yang pada waktu mengeluarkan suatu perintah mendaftarkan semua orang diseluruh dunia  guna  melakukan  sensus  penduduk,  ketika  Maria  dan  Yusuf  tiba  di  sana,  tibalah waktunya  untuk  melahirkan  anaknya  (Yesus)  dan  anaknya  itu  hanya  dibaringkan  di  dalam palungan karena tidak ada tempat untuk menginap. 7
Adapun tahun  yang ditetapkan oleh rahib Dionysisus Exigus tersebut, pada abad ke XI ternyata bahwa rahib itu keliru beberapa tahun dan diakui bahwa Herodes wafat  tahun 4 SM.  Menurut  Injil  karangan  Matius  2:16  raja  Herodes,  untuk  melenyapkan  kemungkinan Yesus menjadi “raja sekalian Yahudi” menitahkan agar dibunuh sekalian anak-anak berumur di bawah 2 tahun. Jadi tahun kelahiran Yesus harus dimundurkan sekurang-kurangnya sampai 4 SM. Kini para sarjana memilih tahun 5 atau 6 SM sebagai tarikh yang lebih cocok dengan kisah  dari  Injil-injil  yang  saling  bertentangan.  Beberapa  ahli  sejarah  menundurkan  samapai tahun 8 dan 10 SM.
Lahirnya  dewa  Matahari  tanggal  25  Desember  adalah  awal  dari  hari-hari  yang  akan semakin  panjang  ketika  cahaya,  matahari,  menang  atas  kegelapan  musim  kegelapan  musim
6 Peter Atkinson , Encyclopedia of the Bible, Menjelajah Dunia Kitab Suci , Kanisius, Yogyakarta 2011, hlm 82
7 Molyadi Samuel, Menyambut  Kristenisasi Berwajah Islam, Dokumen Pemalsuan Al-kitab, Victory Press, Jakarta 2002, hlm 83
dingin.  Ketika  Paus  Julius  1  (337-352)  menunjuk  komite  para  uskup  untuk  menentukan tanggal  perayaan  kelahiran  Kristus,  mereka  memilih  tanggal  25  Desember.  Kristuslah  yang dielu-elukan sebagai cahaya dalam kegelapan, matahari keselamatan dan matahari kebenaran yang melawat kita seperti surya pagi  dari tempat yang tinggi ( Lukas 1:78). 8
Fakta  kuat  yang  memerlukan  pertimbangan  serius  yaitu  tanggal  25  Desember  adalah tanggal  kelahiran  matahari  dalam  kalender  Julian.  Tanggal  yang  berdekatan  dengan  tanggal ini dihubungkan dengan balik matahari musim dingin yang disertai dengan kelahiran matahari sebagaimana yang diyakini oleh rahib-rahib penyembah matahari.
Tanggal  24  bulan  ke-9  (Kislev)  dalam  kalender  Yahudi  jatuh  sekitar  tanggal  25 Desember  dalam  kalender  Gregorian.  Meskipun  kapan  hari  Natal  jatuh  masih  menjadi perdebatan, agama Kristen pada umumnya sepakat untuk menetapkan hari Natal jatuh setiap tanggal 25 Desember dalam Kalender Gregorian ini didasari atas kesadaran bahwa penetapan hari  raya  liturgis  lain  seperti  Paskah  dan  Jumat  Agung  tidak  didapat  dengan  pendekatan tanggal  pasti namun  hanya berupa penyelenggaraan kembali  acara-acara tersebut  dalam satu tahun  liturgi,  yang  bukan  mementingkan  ketepatan  tanggalnya  namun  esensi  atau  inti  dari setiap peringatan tersebut untuk dapat diwujudkan dari hari ke hari.
Tahun  kalender  Masehi  diciptakan  pada  abad  ke-6  oleh  seorang  biarawan  yang bernama Dionysius Exignus. Tahun Masehi yang kita gunakan sekarang ini disebut juga anno Domini (Tahun Tuhan).  Bagaimana ia bisa mengetahui bahwa Tuhan  Yesus dilahirkan pada tahun 1 SM? Ia mengambil data dari catatan sejarah yang menyatakan bahwa pada tahun 754 kalender  Romawi  itu  adalah  tahun  ke  15  dari  pemerintahan  Kaisar  Tiberius  seperti  yang tercantum di Lukas 3:1-2. Data inilah yang dijadikan patokan olehnya untuk mengawali tahun 1 SM.
Di  samping  itu  ia  juga  mengambil  data  dari  Lukas  2:1-2  yang  menyatakan  bahwa Kirenius (Gubenur dari Siria) pertama kali menjalankan program sensus. Walaupun demikian masih  juga  orang  yang  meragukannya,  sebab  menurut  sejarahwan  Yahudi  yang  bernama Flavius  Yosefus,  raja  Herodes  meninggal  dunia  pada  tahun  4  SM  sehingga  konsekuensinya tanggal lahir Yesus harus dimundurkan sebanyak empat tahun. Tapi teori inipun tidak benar, sebab  ia  menganalisa  tahun  tersebut  berdasarkan  adanya  gerhana  bulan  pada  tahun  saat Herodes meninggal dunia yang terjadi di Yerusalem pada tanggal 13 Maret tahun 4 SM.
Pesta  ini  juga  berasal  dari  Barat,  menggantikan  pesta  kafir  yang  memuja  matahari yang  tak  terkalahkan,  akhirnya  pesta  ini  menjadi  umum  bagi  semua  Gereja,  kecuali  Gereja
8 Nancy De Flon, The Da Vinci Code Dan Tradisi Gereja , Kanisius, Yogyakarta, 2007, hlm 62-63
Armenia,  Liturgi  Romawi  mengizinkan  misa  dirayakan  pada  malam  hari  (umumnya  tengah malam), pagi hari dan siang hari, maksudnya untuk merayakan kelahiran anak yang rangkap tiga yaitu dalam haribaan bapa, dari kandungan Maria dan dalam hati orang beriman. 9
Gereja Griek hingga kini merayakan Natal pada  7 Januari. Baru pada kira-kira tahun 533 seorang rahib Scythia bernama Dionysius Exiigus, ketua biara dan ahli nujum di Roma, ditugaskan  untuk  menetapkan  tanggal  dan  tahun  kelahiran  Yesus.  Beliau  tidak  memberi alasan-alasan yang menguasakan ia untuk menetapkan 25 Desember sebagi hari Natal, tetapi tanggal  yang pasti itu adalah tanggal  yang diduganya dari kelahiran kebanyakan dewa-dewa matahari. Dewa matahari Mithra dilahirkan pada tanggal 25 Desember, Osiris dewa matahari orang  Mesir  dilahirkan  pada  tanggal  27  Desember,  dewa  matahari  Horus  dan  Apollo  pada tanggal 28 Desember. 10
Hari Natal pada tanggal 25 Desember untuk pertama kalinya dirayakan tahun 354 di Roma  dan  di  tahun  375  di  Konstantinopel  dan  di  tahun  387  di  Antakia  (Antiochie).  Bak makanan  sapi,  palungan,  dengan  anak  Yesus  yang  di  tempatkan  di  Gereja  waktu  perayaan Natal  mulai  pada  abad  VIII.  Upacara-upacara  yang  terbanyak  berasal  dari  adat  pada  zaman Jahiliah  seperti  pemberian  hadiah  semacam  semak  atau  pohon  yang  selama-lamanya  hijau, ranting dari pohon mare buat mengusir setan dan arwah jahat dari istal dan pohon Natal  ialah pohon yang diperelok dengan hiasan dan lilin atau lampu-lampu. 11
Sementara  itu,  Encyclopedia  itu  mengatakan  bahwa  sampai  4  abad  yang  pertama tanggal 25 Desember tak pernah di pandang sebagai hari lahir Almasih. Penetapan hari lahir Almasih  itu  dipercayakan  kepada  seorang  rahib  yang  juga  ahli  nujum  yaitu  Daonys,  dialah yang  menganggap  hari  pada  tanggal  itu  sebagai  hari  suci  sejak  4  abad  yang  lalu  menjelang hari  kelahiran  Almasih.  Banyak  Tuhan-tuhan  lain  yang  menetapkan  hari  tanggal  itu  sebagai hari  lahirnya,  kemudian  rahib  memilih  hari  tanggal  baik  itu  sebagai  hari  lahir  Almasih  juga agar ajaran-ajaran Almasih mudah diterima oleh umat penganut kepercayaan tersebut. 12
Sementara  di  dalam  Injil  Lukas  mengindikasikan  kelahiran  Yesus  pada  masa Kirenius, wali Negeri Syiria yang saat itu melakukan pendataan penduduk, di sekitar tahun 6 sampai 7 M. menurut J. Funagen, jika dilakukan perhitungan astronomi, maka lebih tepatnya Yesus  lahir  pada  tahun  7  M.  Sedangkan  mengenai  bulan  dan  tanggal,  dalam  sejarah  Gereja setidaknya  terdapat  dua  perbedaan.  Hari  raya  Natal  yang  diperingati  sebagai  hari  kelahiran Yesus  pada  mulanya  dirayakan  di  Mesir  pada  tanggal  6  Januari,  tepat  pada  hari  kelahiran
9 Gerald O’collins Sj, Kamus Teologi , Penerbit Kanisius, Yogyakarta, 1997, hlm 212
10 Tharick Chehab , Al-kitab , Mutiara,Jakarta:  1974, hlm 63
11 Tharick Chehab...,hlm 65
12 Ahmad Idris, Sejarah Injil dan Gereja , Gema Insan Press, Jakarta 1991, hlm 16
Aion, dewa Hellenisme pada abad ke-3 M. Adapun penetapan tanggal 25 Desember sebagai hari  Natal  ditetapkan  oleh  Gereja  Roma  diakhir  abad  keempat.  Penetapan  ini  berdasar  pada hari sol Invictus, Dewa matahari. 13
Jadi menurut Encyclopedia bahwa sampai abad ke 4 tanggal 25 Desember tak pernah dipandang  sebagai  hari  lahir  Yesus.  Penetapan  hari  lahirnya  dipercayakan  kepada  seorang rahib yang juga ahli nujum yaitu Daonys. Sedangkan hari raya Natal yang diperingati sebagai hari kelahiran Yesus pada mulanya dirayakan di Mesir pada tanggal 6 Januari, tepat pada hari kelahiran Aion, Dewa Hellenisme pada abad ke 3 M.
Dari  uraian  di  atas  sudah  nampak  bahwa  tanggal  25  Desember  secara  kesejarahan  bukanlah hari  yang  persis  di  mana  Yesus  dilahirkan.  Maka  menarik  untuk  dibahas  selanjutya  adalah dengan  melihat  bagaimana  kontroversi  seputar  natal  dan  maknanya  bagi  umat  Kristiani, padahal pada tanggal itu sebenarnya bukanlah hari di mana Yesus dilahirkan.

## B.   Pembahasan
Setiap  menjelang  Natal,  Bagi  pemeluk  Kristen  Protestan,  Perayaan  Natal  boleh diadakan  sebelum  tanggal  25  Desember,  sedangkan  bagi  pemeluk  Katolik,  perayaan  Natal baru boleh dilakukan setelah tanggal 25 Desember.
Sebenarnya  memang  tidak  ada  peraturan  khusus  dari  Gereja  Roma  Katolik  untuk melarang  merayakan  Natal  sebelum  tanggal  25  Desember.  Tetapi  seandainya  peraturan  itu ada, bukan berarti ada perbedaan yang signifikan antara perayaan Natal Gereja Roma Katolik dengan Gereja-gereja Protestan. Persoalannya lebih antara konsistensi pada kalender gerejawi dengan pola berpikir pragmatis (tetapi tetap ada pertimbangan teologisnya).
Adam  Clarke  mengatakan  bahwa  kebiasaan  lama  bagi  orang-orang  Yahudi  untuk menggiring domba-domba mereka ke padang menjelang Paskah yang jatuh awal musim semi dan  membawanya  pulang  pada  permulaan  hujan  pertama.  Kemudian  Adam  Clarke melanjutkan  “selama  domba-domba  berada  di  luar,  para  penggembala  mengawasinya  siang dan malam. Bila hujan pertama mulai turun pada bulan antara Oktober dan November, ternak- ternak  itu  mulai  dimasukkan  ke  kandangnya,  kita  pun  mengetahui  bahwa  domba-domba  itu dilepas di padang terbuka selama musim panas.
Karena  para  penggembala  belum  membawa  pulang  domba-dombanya,  berarti  bulan Oktober belum tiba. Jadi Yesus tidak dilahirkan pada tanggal 25 Desember, ketika tidak ada domba-domba  berkeliaran  di  padang  terbuka  di  malam  hari  juga  tidak  mungkin  dia  lahir
13 Hasyim  Muhammad, Kristologi  Qur’ani,  Telaah  Kontekstual  Doktrin  Kekristenan  dalam  Al-qur’an , Pustaka Pelajar Offset, Yogyakarta 2005, hlm 74
setelah bulan September, karena di bulan inilah domba-domba masih berada di padang waktu malam.
Di  Ensiklopedi  manapun  atau  juga  di  kitab  suci  Kristen  sendiri  akan  mengatakan kepada  kita  bahwa  Yesus  tidak  lahir  pada  tanggal  25  Desember.  Catholik  Encyclopedia sendiri  secara  tegas  dan  terang-terangan  mengakui  fakta  ini  tidak  seorang  pun  yang mengetahui kapan hari kelahiran Yesus  yang sebenarnya. Adat kepercayaan Pagan Brumalia dan  Saturnalia  yang  sudah  sangat  populer  di  masyarakat  itu  diambil  Kristen.  Perayaan  ini dilestarikan  oleh  Kristen.  Dengan  sedikit  mengubah  jiwa  dan  tata  caranya.  Para  pendeta Kristen  di  Barat  dan  di  Timur  dekat  menentang  perayaan  kelahiran  Yesus  Kristus  yang meniru agama berhala ini, di samping itu Kristen Mesopatania menuding Kristen Barat telah mengadopsi model penyembahan kepada dewa matahari.
Menjelang  abad  pertama  sampai  pada  abad  keempat  Masehi,  dunia  dikuasai  oleh imperium  Romawi  yang  Paganis  politeisme.  Sejak  agama  Kristen  masih  kecil  sampai berkembang pesat para pemeluknya dikejar-kejar dan disiksa oleh penguasa Romawi, setelah Konstantin  naik  tahta  menjadi  kaisar  kemudian  memeluk  agama  Kristen  pada  abad  ke  4  M dan menempatkan agama sejajar dengan agama kafir Roma banyak rakyat yang berbondong- bondong memeluk agama Kristen.
Tetapi  karena  mereka  sudah  terbiasa  merayakan  hari  kelahiran  dewa-dewanya  pada tanggal 25 Desember mengakibatkan adat tersebut sulit dihilangkan. Perayaan ini adalah pesta pora  dengan  penuh  kemeriahan  dan  sangat  disenangi  oleh  rakyat.  Mereka  tidak  ingin kehilangan  hari  kegembiraan  seperti  itu.  Oleh  karena  itu,  meski  sudah  beragama  Kristen, mereka  tetap  melestarikan  upacara  adat  itu.  Encyclopedia  Britannica  mengatakan: “kemungkinan  besar  bamgsa  Latin  atau  Roma  sejak  tahun  354  M  telah  mengganti  hari kelahiran  dewa  matahari  dari  tanggal  6  Januari  ke  25  Desember  yang  merupakan  hari kelahiran anak dewa Mithra atau kelahiran dewa matahari yang tak terkalahkan.
Tindakan  ini  mengakibatkan  orang-orang  Kristen  Syiria  dan  Armenia  marah,  karena sudah  terbiasa  merayakan  hari  kelahiran  Yesus  pada  tanggal  6  Januari,  mereka  mengecam bahwa  perayaan  tanggal  25  Desember  itu  adalah  hari  kelahiran  dewa  matahari  yang dipercayai  oleh  bangsa  Romawi.  Penyusupan  ajaran  ini  ke  dalam  agama  Kristen  dilakukan oleh Cerinth. 14
Salah satu  dari penduduk Bethlehem  yang paling terkenal  adalah hieronimus  sebagai seorang mahasiswa dalam bidang kesusastraan klasik ia berangkat dari roma ke palestina pada
14 http://yusufalislami12.blogspot.com/2010/12/sejarah-natal-berdasarkan-versi-kristen.html di akses pada hari jumat jam 8.56 tanggal 26-6-15
tahun  384  M.  Ini  adalah  periode  saat  banyak  orang  kristen  mengunjungi  tanah  suci  dan banyak  diantara  mereka  memutuskan  untuk  tinggal  disana.  Akibatnya,  beberapa  komunitas monastik  didirikan  untuk  menampung  mereka  yang  ingin  tinggal  untuk  belajar  dan  berdoa. Hieronimus terkenal sebagai penerjemah perjanjian lama dan perjanjian baru ke dalam bahasa latin  dikenal  dengan  nama  vulgata,  yang  berarti  populer)  sebelumnya  Gereja  Barat  hanya mempunyai  kitab  suci  dalam  bahasa  Yunani.  Selama  tinggal  di  Bethlehem,  hieronimus mempelajari  teks  perjanjian  lama  dalam  bahasa  aslinya  Ibrani  sehingga  dia  dapat menghasilkan sebuah terjemahan yang benar-benar baru. Karyanya bertahan dalam terjangan waktu dan merupakan versi yang otoritatif bagi Gereja Katolik Roma sampai abad ke 20.
Pada  awalnya,  ini  memang  agak  terasa  aneh.  Tidak  ada  “kandang”  (yang  memang tidak  pernah  disebutkan  dalam  kitab  suci)  dan  “tempat  makanan  ternak”  (yang  terletak  di kapel kecil di sebelah kiri di lantai bawah) jelas bukan asli. Akan tetapi, ada beberapa alasan kuat untuk mendukung keaslian tempat ini. Tradisi bahwa Yesus lahir di sebuah gua berasal dari sekitar tahun 135 M. Pada abad pertama,  gua-gua ini memang terletak di ujung sebelah Barat  desa.  Para  pekerja  konstantinus  mungkin  bekerja  berdasarkan  pengetahuan  lokal  yang dipelihara  oleh  orang-orang  Kristen  selama  beberapa  generasi.  Oleh  karena  itu  sangat mungkin  bahwa  di  sekitar  itulah  perawan  Maria  melahirkan  anak  pertamanya.  Yesus,  di sinilah tempat terjadinya inkarnasi misteri Allah yang menjadi manusia.
Sekilas  tentang  Natal  memang  tidak  ada  dalam  Injil  dan  baru  dirayakan  oleh  Gereja Katolik pada abad ke-4. Perkataan Christmas juga baru muncul pada abad ke-11 yang artinya “ Christsmass” (misa  kristus).  Jadi  jauh  sebelum  reformasi  Protesatn,  Gereja  Katolik  sudah merayakan Natal sebagai Tradisi Gereja yang terus dirayakan sampai hari ini. Mulai dari abad ke-17,  banyak  kelompok  Protestan  yang  melarang  perayaan  Natal  tapi  masih  banyak  juga Protestan  yang  suka  ikut-ikutan  merayakan  Natal.  Sehingga  makna  perayaan  Natal  yang sebenarnya  semakin  luntur  ditelan  budaya  sekuler  yang  disponsori  oleh  orang-orang  non Katolik.
Protestan  selalu  mengklaim  bahwa  mereka  hanya  melakukan  apa  yang  diajarkan dalam  injil  dan  alergi  dengan  tradisi  manusia.  Sudah  menjadi  kepercayaan  mereka  bahwa agama  Katolik  dipenuhi  dengan  tradisi-tradisi  manusia  yang  bertentangan  dengan  Injil. Mereka  anti  tradisi  manusia  karena  menurut  mereka  hampir  semua  tradisi-tradisi  dalam Gereja Katolik tidak ada dalam Injil dan bahkan yang bertentangan. Mereka menolak Gereja Katolik, karena Gereja Katolik mempunyai banyak tradisi manusia yang bertentangan dengan Injil.  Kalupun  Protestan  mau merayakan Natal,  paling tidak mereka harus tahu bahwa Natal itu  tradisinya  Gereja  Katolik  dan  mereka  melakukan  adopsi  tradisi  Gereja  Katolik.  Dalam
memilih tradisi penghormatan kepada Bunda Maria tapi menerima tradisi perayaan Natal dan lain-lain.
Santa Claus (ikon natal) adalah seorang kudus dari Gereja Katolik yang nama aslinya adalah  Saint  Nicholas.  Beliau  adalah  seorang  Uskup  di  Turki  pada  abad  ke-4.  Pada  malam Natal, Santa Claus lalu terbang menebus awan untuk mengantarkan hadiah-hadiah itu kepada anak-anak  di  seluruh  dunia.  Untuk  mempersiapkan  kunjungan  Santa,  anak-anak  Amerika mendengarkan  orang  tuanya  membacakan The  Night  Before Christmas  (malam  sebelum Natal)  sebelum  tidur  pada  malam  Natal.  Natal  juga  secara  tradisi  merupakan  saat  untuk berhenti  bertengkar.  Hari  raya  Natal  (pesta  Natal)  25  Desember  hari  ini  merupakan  di beberapa Negara di dunia tidak hanya dipahami sebagai hari libur keagamaan juga hari libur untuk nasional untuk semua kalangan.

## Makna Natal
Makna sejati  Natal  dalam  pandangan  Katolik  adalah memperoleh kasih Allah yang sangat  besar,  yang  diberikan  kepada  manusia  dengan  gratis  sebagai  hadiah  dan  bukan  upah karena melakukan sesuatu. Tidak ada sesuatu perbuatan yang dapat dikerjakan oleh manusia sehingga  Allah  harus  mengupahnya  dengan  keselamatan  karena  kehidupan  manusia  dengan segala  potensinya  pada  dirinya  sendiri  adalah  milik  Allah  dan  dianugerahkan  Allah  dan sepenuhnya adalah inisiatif dan perbuatan Allah tidak ada kontribusi apapun dari diri manusia sehingga ia diberi anugerah dan mendapatkan keselamatan dalam dirinya.
Sedangkan  makna  Natal  dalam  pandangan  Protestan  adalah  Perayaan  Natal seyogyanya  bukanlah  dengan  hura-hura  atau  pesta  pora.  Tapi  lebih  dari  itu  maknanya, mempersiapkan  diri  untuk  kedatangan  Yesus  Kristus  yang  kedua  kalinya  dalam  menjemput umat-Nya.  Kedatangan  Yesus  yang  pertama  diliputi  keprihatinan,  lahir  dalam  situasi  yang sulit  di  kandang  domba,  kemudian  kematiannya  pun  sama.  Sesuatu  pengorbanan  bagi penyelamatan  manusia  dari  dosa-dosa.  Hakekat  perayaan  Natal  yakni  berbagai  kasih,  suka cita dan kebahagiaan sehingga harus berjalan aman dan lancar serta penuh kedamaian. Hidup tidak hanya berisi hal-hal yang megah tapi juga berisi hal-hal sederhana tapi indah dan penuh makna.

## C.   Kesimpulan
Dalam berbagai literature disebutkan bahwasanya Yesus tidak pernah dilahirkan pada tanggal 25 Desember. Meski berbeda dengan fakta sejarah, namun pada tanggal tersebut umat Kristen sedunia merayakan natal pada tanggal tersebut. Bagi umat Kristiani kelahiran Yesus
diperingati  bukan  pada  ketepatan  tanggalnya  namun  esensi  atau  inti  dari  setiap  peringatan tersebut kiranya dapat diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari.

## Daftar Pustaka
Aritonang,  Jan  S, Sejarah  Perjumpaan  Kristen  Dan  Islam  Diindonesia ,  Gunung  Mulia, Jakarta 1997.
Al- Ghamidi, Nashir Bin Ali, Hari-Hari Nasroni , Gema Insani Press, Jakarta, 1995,
Alkitab, Lembaga Alkitab Indonesia , Jakarta, 2014.
Ali, M. Sayuti, Metode Penelitian Agama ( Pendekatan Teori Dan Prakte k), Raja Wali Press,
Jakarta, 2002
Atkinson,  Peter, Encyclopedia  of  the  Bible,  Menjelajah  Dunia  Kitab  Suci, Kanisius, Yogyakarta, 2011
Berkhof, Drs, Sejarah Gereja , BPK Gunung Mulia, Jakarta, 2004
Chehab, Tharick, Alkitab , Mutiara, Jakarta, 1974
De Flon, Nancy, The Da Vinci Code Dan Tradisi Gereja , Kanisius, Yogyakarta, 2007.
De Jong, Khotbah Persiapan,Isis, Bentuk, Bpk Gunung Mulia, Yogyakarta, 2009.
Eko  Basuki,  Yusuf Rayakan  Natal  Setiap  Hari,  Memahami  Dan  Menerapkan  Kebenaran- Kebenaran Penting Natal Pertama, Garudhawaca, Yogyakarta 2013
Fazlur, Rahman, Muhammad , Islam dan Kristen Dalam dunia modern , Sinar Grafindo Offset, Jakarta, 2000
France,  R.T, Yesus  Sang  Radikal,  Potret  Manusia  Yang  Di  Salibkan ,  BPK  Gunung  Mulia, Jakarta, 2004
Fitriyana, Nur, Yesus Dalam Keyakinan Umat Kristiani , Elqalam, Palembang, 2010
Hasyim, Muhammad, Kristologi Qur’ani, Telaah Kontekstual Doktrin Kekristenan dalam Al- quran, Pustaka Pelajar Offset, Yogyakarta,  2005
Heuken Sj, Adolf, Ensiklopedi Gereja 6 , Yayasan Cipta Loka Caraka, Jakarta, 2005.
Handono, Irena, Perayaan Natal 25 Desember Antara Dogma Dan Toleransi , Bima Rhodeta, Jakarta, 2004
http://www.katolisitas.org/1854/apakah-yesus-lahir-tanggal-25-desember,  di  akses  pada tanggal 7 agustus 15 pukul 17.44
http://www.gpdi-lippocikarang.com/index.php/en/khotbah/ibadah-umum/1577-tujuan- merayakan-natal hari selasa jam 14.49 tanggal 29 juni 15
http://yusufalislami12.blogspot.com/2010/12/sejarah-natal-berdasarkan-versi-kristen.html    di akses pada hari jumat jam 8.56 tanggal 26-6-15
https://priyayimuslim.wordpress.com/2012/12/25/fatwa-fatwa-pks-seputar-perayaan- natal/diakses pada tanggal  02-09-15 pukul 10.37
Idris, Ahmad , Injil dan Gereja, Gema Insan Press, Jakarta, 1991
Jost Kokoh, Mimbar Altar , Bpk Gunung Mulia, Kanisius, Yogyakarta, 2009.
Keene, Michael, Yesus , Penerbit Kanisius, Yogyakarta, 2007.
Lardner  Carmody,  Dennis, Jejak  Rohani  Sang  Guru  Suci,  Memahami  Spiritualitas  Buddha, Konfusius, Yesus, Muhammad, Raja Grafindo Persada, Jakarta, 2000.
Keene  Michael, Kritinitas,  Sejarah,  Ajaran,  Ibadat,  Keprihatinan,  Pengaruhnya  Di  Seluruh Dunia, Penerbit Kanisius, Yogyakarta,2006
Keene,  Michael, Agama-agama  Dunia,  Hinduisme,  Yudaisme,  Buddhisme,  Kristianitas, Islam,  Sikhisme,  Konfusionisme,  Taoisme,  Zoroastrianisme,  Shintoisme,  Kepercayaan Baha’I , Kanisius, Yogyakarta, 2006
Keene,  Michael, Alkitab,  Sejarah,  Proses  Terbentuknya  dan  Pengaruhnya ,  Kanisius, Yogyakarta, 2006
Moleans, Lexy J, Metodologi Penelitian Kualitatif , Remaja Rasadakarya, Bandung 1998
Marcus J. Borg, Kali Pertama Jumpa Yesus, Yesus Sejarah Dan Hakikat Iman Kristen Masa Kini , Gunung Mulia, Jakarta, 2003.
Malin, david, Apa Yang Sebenarnya Al-Kitab Ajarkan, Penerbit Saksi-sakai Yehuwa, Jakarta, 2009
Mariyanto, Ernest, Kamus Liturgi Sederhana , Penerbit Kanisius, Yogyakarta, 2004.
O’collins Sj, Gerald, Kamus Teologi , Penerbit Kanisius, Yogyakarta, 1997
Parera,Jos Daniel, Teori Semantik Edisi Kedua , Erlangga, Jakarta 2004
Penyusun Redaksi Plus, 150 Tradisi Hari Raya Di Dunia , Penerbit Cerdas Interaktif, Jakarta, 2012.
Paul  makugoru, tabloid reformata , edisi 170, sakramen kristen dianggap melanggar hukum, yapama, 2013.
Paul Makugoru, Tabloid Reformata Edisi 97 , menyuarakan dan keadilan, Yapama, 2008.
Paul Makugoru, Tabloid Reformata Edisi 99, Haruskah Kita Membela Israel, Yapama, 2009.
Rahman, Rasid, Hari Raya Liturgi Sejarah Dan Pesan Pastoral Gereja, Bpk Gunung Mulia, Jakarta, 2005
Rasjidi,  Muhammad, Empat  Kuliah  Agama  Islam  pada  Perguruan  Tinggi, Bulan  Bintang, Jakarta, 1974
Rock,Lois, The Jesus Encyclopedia, Kelahiran, Pembaptisan, Sabda, Karya, Sengsara, Wafat Kebangkitan, Penerbit Kanisius, Yogyakarta, 2009.
Riyadi,  St.  Eko, Matius  “  Sesungguhnya,  Ia  Ini  Adalah  Anak  Allah ,  Penerbit  Kanisius, Yogyakarta, 2011.
Samuel,  Molyadi, Menyambut  Kristenisasi  Berwajah  Islam,  Dokumen  Pemalsuan  Al-kitab , Victory Press, Jakarta, 2002
Surip  Stanislaus, Rahasia  Di  Balik  Kisah  Natal ,  Bpk  Gunung  Mulia,  Kanisius,  Yogyakarta, 2007.
Tabloid Reformata, Menyarakan Kebenaran Dan Keadilan Kristen Dan Tionghoa , Edisi 182, Penerbit Yapama, 2014.
Tabloid  Reformata,  edisi  159, nyi  roro  kidul  dikolom  baptisan  gereja  tiberias, Penerbit Yapama, 2013.
Tabloid  Reformata  Edisi  158,  Pemilu  Tanpa  Partai  Kristen  Natal  Minus  Tiga  Penutupan Gereja, Penerbit Yapama, 2012
Wahono, Wismoady, Pro Eksistensi Kumpulan Tulisan Untuk Mengacu Kehidupan Bersama , Bpk Gunung Mulia, Jakarta 2001.
Yusuf  Eko  Basuki, Rayakan  Natal  Setiap  Hari,  Memahami  Dan  Menerapkan Kebenaran-Kebanaran Penting NatalPertama, Garudhawaca, Yogyakarta,2013