## PENDIDIKAN KARAKTER DALAM KUMPULAN CERITA RAKYAT POPULER 34 PROVINSI PENYUSUN WIDYA ROSS

## Ana Maulandari, Ferina Meliasanti, Sutri
Universitas Singaperbangsa Karawang email: anamlndri06@gmail.com , ferina.meliasanti@fkip.unsika.ac.id , sutrii@fkip.unsika.ac.id

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan nilai pendidikan karakter yang terdapat dalam kumpulan Cerita Rakyat Populer 34 Provinsi Penyusun Widya Ross. Analisis nilai pendidikan  karakter  dengan  adanya  teori  pendekatan  pragmatik  (sastra).  Metode  yang digunakan adalah metode deskriptif analisis. Subjek dalam penelitian ini yaitu kumpulan Cerita Rakyat Populer 34 Provinsi Penyusun Widya Ross dan objek dalam penelitian ini yaitu  nilai  pendidikan  karakter.  Hasil  penelitian  menunjukkan  adanya  nilai  pendidikan karakter dalam kumpulan Cerita Rakyat Populer 34 Provinsi Penyusun Widya Ross yang mengacu pada 18 nilai meliputi nilai religius, jujur, toleransi, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi,  bersahabat/komunikatif,  cinta  damai,  gemar  membaca,  peduli  lingkungan, peduli sosial, dan tanggung jawab.
Kata kunci : pendidikan karakter, cerita rakyat

## ABSTRACT
This study aims to describe the value of character education contained in the collection of  Popular  Folk  Stories  from  34  Provinces  of  Widya  Ross.  Analysis  of  the  value  of character education with the pragmatic approach theory (literature). The method used is descriptive analysis method. The subjects in this study were a collection of Popular Folk Stories from 34 Provinces of Widya Ross and the object in this study was the value of character  education.  The  results  showed  the  value  of  character  education  in  the collection of Popular Folk Stories 34 Provinces of Widya Ross which refers to 18 values including  religious  values,  honesty,  tolerance,  discipline,  hard  work,  creative, independent, democratic, curiosity, national spirit, love for the land. water, respect for achievement, friendly / communicative, love peace, love to read, care for the environment, care for social, and responsibility.
Keywords: character education, folklore

## PENDAHULUAN
Berada  pada  era  di  mana  kemajuan teknologi  berkembang  pesat  rasanya mengenal cerita rakyat merupakan suatu yang jarang bagi kaum generasi milenial. Hal  ini  memberikan  tantangan  untuk tetap menjaga dan melestarikan warisan dari  para  leluhur.  Perlu  adanya  langkah yang  signifikan  untuk  mengenalkan
cerita  rakyat  dari  berbagai  daerah  di Indonesia  kepada  generasi  milenial.
Mendominasinya budaya asing menarik generasi  milenial  kini  larut  dalam kebudayaan tersebut. Sehingga menimbulkan  kekhawatiran  hilangnya nilai-nilai warisan leluhur karena kurangnya  kesadaran  terhadap  budaya lokal.  Hal  ini  dapat  menyebabkan

## PENDIDIKAN KARAKTER DALAM KUMPULAN CERITA RAKYAT POPULER 34 PROVINSI PENYUSUN WIDYA ROSS
moralitas kaum generasi milenial mengalami penurunan. Dalam
kehidupan  sehari-hari  marak  dijumpai berbagai  kasus  pelanggaran  moral. Memprihatinkan lagi pelanggaran moral tersebut tidak jarang melibatkan generasi milenial. Maka, perlu adanya perbaikan salah satunya dengan melakukan perubahan  melalui  pendidikan  karakter. Menurut  Suyadi  (2013:  6)  mengartikan pendidikan karakter sebagai upaya sadar dan terencana dalam mengetahui kebenaran  atau  kebaikan,  mencintainya dan  melakukannya  dalam  kehidupan sehari-hari.
Berdasarkan  permasalah  di  atas, penelitian  ini  mengambil  kumpulan cerita  rakyat  yang  telah  dibukukan  dan ditulis  dengan  menggunakan  bahasa Indonesia. Menurut Nurgiyantoro (2018: 22)  dewasa  ini,  berbagai  cerita  rakyat telah  banyak  dikumpulkan,  dibukukan, dan dipublikasikan secara tertulis, antara lain  dimaksudkan  agar  cerita  rakyat  itu tidak  hilang  dari  masyarakat  mengingat kondisi  masyarakat  yang  telah  berubah. Kemudian  (Nurgiyantoro,  2018:  168) menambahkan, bila hal ini menunjukkan bentuk  apresiasi  masyarakat  terhadap warisan  cerita  masa  lalu.  Dalam kehidupan  kini,  cerita  rakyat  tersebut masih berperan besar sebagai salah satu jenis  bacaan  yang  perlu  mendapatkan perhatian.  Kumpulan Cerita  Rakyat Populer  34  Provinsi Penyusun  Widya Ross  dipilih  karena  setiap  cerita  di dalamnya mengandung pesan moral dan nilai-nilai pendidikan karakter yang baik bagi  pembaca.  Selain  itu  penyusun  dari kumpulan  cerita  rakyat  tersebut  yaitu Widya Ross pernah bekerja sama dengan Tim  Kementerian  Pendidikan  dan Kebudayaan untuk membuat buku anak tentang pengenalan budaya Indonesia.
Dalam  kumpulan  cerita  rakyat tersebut  memuat  100  cerita  rakyat. Namun,  pada  penelitian  ini  hanya  20 cerita rakyat yang akan dikaji nilai-nilai
pendidikan karakter, diantaranya:
(1)“Pangeran  Amat  Mude”  dari  Aceh, (2)“Putri  Panda  Berduri”  Kepulauan Riau,  (3)  “Legenda  Ikan  Patin” Kepulauan  Riau,  (4)  “Ular  n’  Daung” dari  Bengkulu, (5) “Anok Lumang” dari Bengkulu,  (6)  “Mata  Air  Sukacai”  dari Banten,  (7)  “Surya  dan  Sebutir  Intan” dari  Banten,  (8)  “Asal-Usul  Jember” Jawa Timur, (9) “Semangka Emas” dari Kalimantan  Barat,  (10)  “Ambun  dan Rimbun”  dari  Kalimantan  Tengah,  (11) “Putri  Kumala  Sari”  dari  Kalimantan Utara,  (12)  “Putri  Aji  Atin”  dari Kalimantan  Timur,  (13)  “Legenda Tanduk  Alam”  dari  Sulawesi  Tengah, (14)  “Asal-Usul  Gunung  Mekongga” dari  Sulawesi  Tenggara,  (15)  “La Sirimbone” dari Sulawesi Tenggara, (16) “Tuing-Tuing  dan  Pancing  Mas”  dari Sulawesi  Barat,  (17)  “Asal-Usul  Nama Pamboang”  dari  Sulawesi  Barat,  (18) “Limonu Yang Perkasa” dari Gorontalo, (19)  “Asal-Usul  Desa  Manghai”  dari Maluku,  (20)  “Mamle”  dari  Papua. Dengan adanya penelitian ini, diharapkan mampu  memberikan sebuah pengetahuan dan wawasan dalam mengenal studi sastra Indonesia
khususnya  studi  sastra  yang  mengkaji pendidikan karakter dalam cerita rakyat. Penelitian lain dilakukan oleh
Azizah,  N  (2017)  dalam  penelitiannya mengungkapkan  bahwa  dalam  cerita rakyat Klek  dan  Kuwok terdapat  nilai sosial. Adapun nilai sosial yang terdapat di  dalam  cerita  yang  dibentuk  oleh karakter Klek  dan  Kuwok yaitu,  nilai kebersamaan,  kasih  sayang,  kepatuhan, kesetiaan, empati,
ketabahan, kepasrahan dan kepercayaan. Kemudian, penelitian oleh Wiryanota (2016) dalam penelitiannya  mengungkapkan  bahwa terdapat  nilai-nilai  pendidikan  yang terkandung  dalam  cerita  rakyat Balang Kesimbar . Adapun nilai-nilai pendidikan tersebut  antara  lain  nilai  pendidikan agama, nilai pendidikan moral, dan nilai
pendidikan  sosial.  Sehingga  dapat disimpulkan  bahwa  adanya  perbedaan pada  penelitian  ini  dengan  penelitian- penelitian terdahulu. Adapun perbedaan penelitian  ini  dengan  penelitian  oleh Azizah,  N  (2017)  dan  penelitian  oleh Wiryanota  (2016)  yaitu  dari  objek penelitian. Pada penelitian oleh  Azizah, N  (2017)  objek  penelitiannya  adalah nilai-nilai sosial. Sedangkan pada penelitian  oleh  Wiryanota  (2016)  objek penelitiannya adalah nilai-nilai
pendidikan.

## METODE
Dalam  penelitian  ini  menggunakan pendekatan  kualitatif  dengan  metode deskriptif  analisis.  Menurut  Moleong (2014:  6)  pendekatan  kualitatif  adalah penelitian yang bermaksud untuk memahami  fenomena  tentang  apa  yang dialami oleh subjek penelitian misalnya perilaku,  persepsi,  motivasi,  tindakan secara  holistik,  dengan  cara  deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa, pada suatu  konteks  khusus  yang  alamiah dengan  memanfaatkan  berbagai  metode alamiah.  Melalui  pendekatan  kualitatif diperoleh  data  nilai-nilai  pendidikan karakter  dalam  kumpulan  cerita  rakyat yang  digunakan.  Menurut  Ratna  (2015: 53) metode deskriptif analisis merupakan  metode  yang  dilakukan dengan cara mendeskripsikan fakta-fakta dan  dilanjutkan  dengan  menganalisis, serta  memberikan  sebuah  pemahaman dan  penjelasan.  Metode  ini  digunakan untuk menganalisis nilai-nilai pendidikan  karakter  pada  kumpulan cerita rakyat yang digunakan.
Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah kumpulan Cerita  Rakyat  Populer  34
Provinsi Penyusun Widya Ross. Sedangkan  objek  dalam  penelitian  ini adalah nilai pendidikan karakter meliputi nilai religius, kejujuran, toleransi, disiplin,  kerja  keras,  kreatif,  mandiri, demokrasi,  rasa  ingin  tahu,  semangat
kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi,  bersahabat/komunikatif,  cinta damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial, dan tanggung jawab. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan teknik pustaka. Kemudian,  teknik  baca  dan  catat. Adapun  teknik  analisis  data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah teknik deskriptif dan teknik analisis.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Analisis Pendidikan Karakter
Hasil  penelitian  ini  mendeskripsikan hasil analisis nilai-nilai pendidikan karakter dari  20  cerita  rakyat  yang  terdapat  dalam Kumpulan Cerita  Rakyat  Populer  34 Provinsi Penyusun Widya Ross, sebagai berikut.
1. Nilai Religius
Sikap  dan  perilaku  yang  patuh dalam melaksanakan ajaran agama yang dianutnya, toleran terhadap pelaksanaan ibadah  agama  lain,  dan  hidup  rukun dengan pemeluk agama lain (Kurikulum, 2010:  9-10).  Adapun  wujud  dari  nilai religius  dapat  dilihat  melalui  cerita rakyat berikut.
a. “Anok Lumang” dari Bengkulu Anok  Lumang  tumbuh  menjadi pemuda tampan dan rajin beribadah. Ia sering  salat  berjamaah  di  masjid.  Di masjid,  Anok  Lumang  juga  rajin mengaji.  Ia  berguru  pada  seseorang bernama Gua’au Abdullah (Ross, 2019: 58).
Kutipan di atas menunjukkan sikap religius Anok Lumang yang melaksanakan  kewajibannya  sebagai umat beragama.
b. “Legenda  Tanduk  Alam” dari

## Sulawesi Tengah
Selain  berkebun  sagu  dan  durian, Tanduk Alam juga menyebarkan agama islam.  Masyarakat  Negeri  Banggai mulai  banyak  yang  memeluk  agama islam.  Tanduk  Alam  terus  berdakwah

## PENDIDIKAN KARAKTER DALAM KUMPULAN CERITA RAKYAT POPULER 34 PROVINSI PENYUSUN WIDYA ROSS
hingga  akhir  hayatnya (Ross,  2019:
209). Dari  kutipan  di  atas  dapat  dillihat bahwa Hasan Tanduk Alam menanamkan  sikap  religius  dengan menyerukan ajaran-Nya. c. “Ambun  dan  Rimbun” dari

## Kalimantan Tengah
Begitu  gilirannya  tiba,  Ambun berdoa.  Ia  memohon  pada  Tuhan  agar bisa melakukannya (Ross, 2019: 175). Kutipan  di  atas  memperlihatkan sikap  religius  Ambun  yang  berdoa terlebih dahulu sebelum memulai sesuatu.

## 2. Nilai Jujur
Perilaku  yang  didasarkan  pada upaya menjadikan dirinya sebagai orang yang  selalu  dapat  dipercaya  dalam perkataan,  tindakan,  dan  pekerjaan (Kurikulum, 2010: 9-10). Adapun wujud dari  nilai  jujur  dapat  dilihat  melalui cerita rakyat berikut.
a. “Limonu  Yang  Perkasa” dari
Gorontalo “Tahukah  kau,  Nak.  Dulu  ayahmu memang  gugur  di  medan  pertempuran. Hemuto  adalah  pelakunya.”  Limonu tersentak. Pengakuan sang ibu sungguh di luar dugaannya (Ross, 2019: 250). Kutipan di atas menunjukkan sikap jujur Ibu dengan mengungkapkan sebuah  fakta  yang  harus  diketahui Limonu.
b. “Legenda  Ikan  Patin” dari
Kepulauan Riau
“Aku  berkenan  menjadi  istrimu, tetapi  ketahuilah  dunia  kita  berbeda. Aku berasal dari sungai. Sementara kau adalah manusia. Oleh karena itu, jangan pernah memintaku untuk tertawa,” ujar Dayang Kumunah (Ross, 2019: 41).
Kutipan di atas menunjukkan sikap
jujur Dayang Kumunah dengan mengungkapkan  jati  dirinya  kepada Awangku Usop. 3. Nilai Disiplin Tindakan yang menunjukan perilaku  tertib  dan  patuh  pada  berbagai ketentuan  dan  peraturan  (Kurikulum,
2010:  9-10).  Adapun  wujud  dari  nilai disiplin  dapat  dilihat  melalui  cerita rakyat berikut.
a. “La  Sirimbone” dari  Sulawesi
Tenggara
“Tapi kau tak boleh pergi kemana- mana.  Banyak  bahaya  mengancam. Kalau  mau  keluar  rumah,  izinlah  dulu padaku,” kata Raksasa. “Baik,” janji La Sirimbone.  Tinggallah  La  Sirimbone  di rumah  Raksasa.  Keesokan  harinya,  La Sirimbone  minta  izin  berburu.  Ia diizinkan.  Begitu  mendapat  hewan buruan,  ia  kembali  ke  rumah  raksasa (Ross, 2019: 223).
Kutipan  di  atas  menunjukkan adanya  sikap  disiplin  melalui  La Sirimbone  yang  mematuhi  perkataan Raksasa kepadanya.
b. “Limonu  Yang  Perkasa” dari Gorontalo
Di satu sisi, sesuai adat setempat, ia harus membalas dendam. Namun, disisi lain,  ia  tak  ingin  menjadi  murid  yang durhaka.  “Saya  memiliki  dua  syarat untuk  menuntut  balas  atas  kematian Ayah (Ross, 2019: 250-251).
Kutipan  di  atas  memperlihatkan sikap  patuh  Limonu  terhadap  adat setempat  yang  merupakan  cerminan sikap disiplin.
c. “Mamle” dari Papua
Namun, Mamle menolak sepupunya itu.  Sebab,  adat  setempat  melarang pernikahan  antar  kerabat (Ross,  2019: 289).
Kutipan  di  atas  membuktikan adanya  sikap  disiplin  karena  mematuhi adat daerah setempat.

## 4. Nilai Kerja Keras
Perilaku  yang  menunjukan  upaya sunggug-sungguh dalam mengatasi berbagai  hambatan  belajar  dan  tugas,
serta  menyelesaikan  tugas  dengan sebaik-baiknya  (Kurikulum,  2010:  9- 10). Adapun wujud dari nilai kerja keras dapat  dilihat  melalui  cerita  rakyat berikut.
a. “Mata Air Sukacai” dari Banten
Di  antara  seluruh  penduduk,  ada seorang  petani  muda  yang  pantang menyerah.
Walaupun cuaca tak bersahabat, ia masih berusaha mengolah tanah (Ross, 2019: 92).
Kutipan  di  atas  sikap  kerja  keras ditunjukkan oleh si Petani, yaitu dengan pantang  menyerah  tehadap  kekeringan yang melanda.
b. “Asal-Usul  Nama  Pamboang” dari Sulawesi Barat
Alkisah  hiduplah  tiga  pemuda pekerja  keras.  Mereka  tinggal  di Kampung  Benua, Sulawesi  Barat. Mereka  memiliki  cita-cita  yang  sama. Mereka  ingin  memperluas  ladang. Mereka  juga  ingin  membangun  sebuah pelabuhan  di  pantai. Mereka  juga bercita-cita  untuk  membuka  lahan sebagai  tempat  tinggal  penduduk. Ketiganya  bekerja  dengan  sungguh- sungguh (Ross, 2019: 237-238).
Kutipan di atas menunjukkan adanya  sikap  kerja  keras,  yaitu  melalui sikap mau bekerja yang ditunjukkan oleh ketiga pemuda.
5. Nilai Kreatif
Berpikir  dan  melakukan  sesuatu untuk menghasilkan cara atau hasil baru dari sesuatu yang telah dimiliki (Kurikulum, 2010: 9-10). Adapun wujud dari  nilai  kreatif  dapat  dilihat  melalui cerita rakyat berikut.
a. “Mamle” dari Papua
Saat  itu  ia  melihat  pohon  aren  di tepi  jurang  Mamle  punya  ide.  Ia mengambil bambu. Kemudian
menampung  nira  pohon  aren . Mamle menyodorkan  bambu-bambu  berisi  nira pada mereka. Selagi Mamle bicara, para pemuda  dan  sepupunya  minum  nira. Lama-lama para pemuda dan sepupunya
mabuk. Mereka pun pingsan. Mamle tak membuang  kesempatan (Ross,  2019: 289).
Dari  kutipan  di  atas  Mamle menunjukkan  sikap  kreatif  dengan memanfaatkan  nira  pohon  aren  untuk menaklukan sepupu dan para pemuda.
b. “Limonu  Yang  Perkasa” dari

## Gorontalo
Setelah  berpikir  panjang,  Limuno punya ide. Ia mengajak penduduk sekitar berlatih silat. (Ross, 2019: 250). Kutipan di atas menunjukkan bahwa Limonu memiliki sikap kreatif
6. Nilai Mandiri
Sikap  dan  perilaku  yang  tidak mudah tergantung pada orang lain dalam menyelesaikan  tugas-tugas  (Kurikulum, 2010:  9-10).  Adapun  wujud  dari  nilai mandiri  dapat  dilihat  melalui  cerita rakyat berikut.
a. “Surya  dan  Sebutir  Intan” dari Banten
Sebetulnya,  banyak  tetangga  Surya yang hendak membantunya. Bahkan ada pula yang ingin mengangkatnya sebagai anak.  Surya  menolaknya  dengan  halus, ia  tak  ingin  merepotkan  orang  lain (Ross, 2019: 97).
Dari kutipan di atas Surya menunjukkan sikap mandiri karena tidak ingin merepotkan orang lain.
b. “Ular n’Daung” dari Bengkulu Namun, ia berusaha memberanikan diri  bicara.  Setelah  mendapatkan  bara api  gaib,  ia  pergi  hutan.  Di  hutan, dipetiknya  dedaunan.  Lalu  si  Bungsu pun  pulang  ke  rumahnya.  Setiba  di rumahnya,  si  Bungsu  memasak  daun- daun dengan bara api (Ross, 2019: 56). Kutipan  di  atas  menunjukkan adanya  sikap  mandiri  karena  si  Bungsu mampu  menyelesaikan  tugasnya  meski seorang diri.
7. Nilai Demokratis
Cara berpikir, bersikap, dan
bertindak  yang  menilai  sama  hak  dan kewajiban  dirinya  dan  orang  lain

## PENDIDIKAN KARAKTER DALAM KUMPULAN CERITA RAKYAT POPULER 34 PROVINSI PENYUSUN WIDYA ROSS
(Kurikulum, 2010: 9-10). Adapun wujud dari  nilai  demokratis  dapat  dilihat melalui cerita rakyat berikut.
a. “Asal-Usul  Jember” dari    Jawa Timur
“Kalian  harus  bersedia  bekerja sama.  Untuk  kemajuan  kampung  kita. Tidak  boleh  saling  iri,  dengki,  dan menjelek-jelekkan  satu  sama  lain.  kita adalah  saudara.  Kita  harus  saling tolong-menolong. Jangan ada
perpecahan.  Setuju?”  Putri  Jembarsari memberikan pidato (Ross, 2019: 145). Dari kutipan di atas Putri Jembarsari menanamkan  sikap  demokratis  kepada warga Kampung Baru.
b. “Tuing-Tuing dan Pancing Mas”
dari Sulawesi Barat Suatu hari, Putra Raja menghilangkan  pancing  emas.  Pancing emas  adalah  salah  satu  pusaka  milik istana.  Raja  tetap  berusaha  bersikap adil. Putra Raja tetap dijatuhi hukuman (Ross, 2019: 234).
Dari kutipan di atas sikap demokratis  ditunjukkan  oleh  Raja melalui sikap adilnya.
8. Nilai Rasa Ingin Tahu
Sikap  dan  tindakan  yang  selalu berupaya untuk mengetahui lebih dalam dan meluas dari sesuatu yang dipelajarinya,  dilihat,  dan  didengar (Kurikulum, 2010: 9-10). Adapun wujud dari  nilai  rasa  ingin  tahu  dapat  dilihat melalui cerita rakyat berikut.
a. “Putri  Pandan  Berduri” dari Kepulauan Riau
“Dari  mana  suara  itu  berasal?” tanya  Batin  Lagoi  pada  pengawalnya. “Saya  tidak  tahu,  Tuan,”  jawab  si Pengawal.  Batin  Lagoi  penasaran.  Ia mengikuti suara tangisan tersebut (Ross, 2019: 37-38).
Kutipan  di  atas  menunjukkan adanya sikap rasa ingin tahu Batin Lagoi terhadap sesuatu yang didengarnya.
b. “Legenda  Ikan  Patin” dari Kepulauan Riau
Tiba-tiba  terdengar  suara  tangisan bayi.  Awan  Gading  kaget.  “Bayi siapakah  menangis  di  sekitar  sungai ini?”  pikirnya.  Awan  Gading  mencari- cari asal suara itu (Ross, 2019: 41).
Kutipan di atas menunjukkan sikap rasa  ingin  tahu  Awan  Gading  terhadap suara tangisan bayi yang didengarnya.
9. Nilai Semangat Kebangsaan
Cara berpikir, bertindak, dan berwawasan yang menempatkan kepentingan  bangsa  dan  negara  di  atas kepentingan  diri  dan  kelompoknya (Kurikulum, 2010: 9-10). Adapun wujud dari  nilai  semangat  kebangsaan  dapat dilihat melalui cerita rakyat berikut.
a. “Asal-Usul  Jember”  dari    Jawa

## Timur
Banyak  pemuda  yang  datang melamarnya. Namun, sang Putri menolak dengan halus. Ia masih ingin  bekerja  keras  memajukan kehidupan warganya (Ross, 2019: 145). Dari kutipan di atas Putri Jembarsari memperlihatkan sikap semangat kebangsaan dengan menempatkan kepentingan  Kampung  Baru  diatas kepentingan dirinya.
10. Nilai Menghargai Prestasi
Sikap dan tindakan yang mendorong dirinya  untuk  menghasilkan  sesuatu yang  berguna  bagi  masyarakat,  dan mengakui, serta menghormati
keberhasilan  orang  lain  (Kurikulum, 2010:  9-10).  Adapun  wujud  dari  nilai menghargai prestasi dapat dilihat melalui cerita rakyat berikut.
a. “Asal-Usul  Gunung  Mekongga” dari Sulawesi Tenggara Tasahea atas keberaniannya diangkat  menjadi  pahlawan.  Sementara Larumbalangi diangkat menjadi pemimpin Kolaka (Ross, 2019: 218).
Kutipan  di  atas  memperlihatkan bentuk  penghormatan  para  penduduk terhadap jasa Larumbalangi dan Tashea.
b. “Legenda  Tanduk  Alam” dari Sulawesi Tengah
“Terima kasih, Tuan Tanduk Alam.
Sebagai  imbalan,  hadiah  apakah  yang saudara  inginkan?”  tanya  Raja  Adi Cokro (Ross, 2019: 209).
Kutipan  di  atas  dapat  dilihat  sikap menghargai  prestasi  Raja  Adi  Cokro dengan memberi apresiasi atas keberhasilan Tanduk Alam.
11. Nilai Berhasabat/Komunikatif Tindakan yang memperlihatkan rasa senang  berbicara,  bergaul,  dan  bekerja sama  dengan  orang  lain  (Kurikulum, 2010:  9-10).  Adapun  wujud  dari  nilai bersahabat/komunikatif  dapat  dilihat melalui cerita rakyat berikut.
a. “Pangeran Amat Mude” dari Aceh “Terima kasih, Naga. Aku tak akan melupakan kebaikanmu,” ujar Pangeran sopan.
“Sama-sama,  Nak.  Berhati-hatilah dalam perjalanan,” jawab Naga (Ross, 2019: 9).
Dari kutipan di atas saling berkomunikasi dengan santun dan sopan menunjukkan  Amat  Mude  dan  Naga memiliki pribadi yang bersahabat.
b. “La  Sirimbone” dari  Sulawesi Tenggara “Wah,  Bapak  nelayan  hebat.  Bisa menangkap ikan begitu banyak,” puji La Sirimbone.  “Terima  kasih,  Nak.  Aku menggunakan keris sakti. Keris ini bisa bergerak  sendiri  jika  diperintah.  Kau mau?  Ambillah,”  jawab  nelayan.  La Sirimbone mengucap terima kasih (Ross, 2019: 223-224).
Kutipan  di  atas  memperlihatkan sikap bersahabat/komunikatif La Sirimbone karena bersikap ramah
kepada siapapun yang ditemuinya.
12. Nilai Cinta Damai
Sikap, perkataan, dan tindakan yang menyebabkan orang lain merasa senang dan  aman  atas  kehadiran  dirinya (Kurikulum, 2010: 9-10). Adapun wujud
dari  nilai  cinta  damai  dapat  dilihat melalui cerita rakyat berikut.
a. “Putri Kumalasari” dari Kalimantan Utara
“Ampun, Paduka. Saya tidak hebat. Saya  pemuda  biasa.  Tuhan  Yang  Maha Kuasa-lah  yang  memberikan  petunjuk pada saya,” kata Ujang. Raja dan Putri Kumalasari  terkesan  pada  kesopanan Ujang (Ross, 2019: 188). Kutipan  di  atas  menunjukkan  sikap cinta damai Ujang melalui kesopanannya  yang  membuat  Raja Kasmidun dan Putri Kumalasari merasa terkesan. b. “Mamle” dari Papua Ketika para pemuda itu
mengejarnya,  Mamle  lari  ke  hutan.  Ia tak  mau  ada  keributan  di  kampungnya (Ross, 2019: 289).
Dari  kutipan  di  atas  dapat  dilihat bahwa  sikap  cinta  damai  ditunjukkan Mamle karena tidak ingin menimbulkan keributan.
13. Nilai Gemar Membaca Kebiasaan menyediakan waktu
untuk  membaca  berbagai  bacaan  yang memberikan  kebajikan  bagi  dirinya (Kurikulum, 2010: 9-10). Adapun wujud dari  nilai  gemar  membaca  dapat  dilihat melalui cerita rakyat berikut.
a. “Putri Aji Tatin” dari Kalimantan

## Timur
Waktunya  banyak  digunakan  untuk belajar.  Kadang  Permaisuri  dan  Raja kasihan  melihatnya  belajar  terlalu  giat (Ross, 2019: 196).
Kutipan  di  atas  memperlihatkan Putri  Aji  Tatin  yang  gemar  membaca karena  banyak  menggunakan  waktunya untuk belajar.
14. Nilai Peduli Sosial
Sikap dan tindakan yang selalu ingin
memberikan bantuan pada orang lain dan masyarakat yang membutuhkan (Kurikulum, 2010: 9-10). Adapun wujud dari  nilai  peduli  sosial  dapat  dilihat melalui cerita rakyat berikut.

## PENDIDIKAN KARAKTER DALAM KUMPULAN CERITA RAKYAT POPULER 34 PROVINSI PENYUSUN WIDYA ROSS
a. “Surya  dan  Sebutir  Intan” dari
Banten
Meski demikian, Surya tetap berusaha  sopan.  Ia  masih  membantu para  dayang  atau  pegawai  istana. Orang-orang  istana  menyayanginya (Ross, 2019: 99).
Kutipan  di  atas  menunjukkan adanya sikap peduli sosial, karena Surya mau  menolong  dan  membantu  orang- orang di istana.
b. “Semangka Emas” dari

## Kalimantan Barat
Tak  heran,  orang-orang  miskin berdatangan  ke  rumahnya.  Ia  gemar membantu orang lain. Ia merasa hatinya senang  ketika  membantu  orang  lain (Ross, 2019: 163).
Kutipan  di  atas  memperlihatkan sikap  peduli  sosial  melalui  Dermawan yang gemar membantu orang lain.

## c. “Asal-Usul  Desa  Manghai”  dari Maluku Utara
Bahkan  ia  mengajari  mereka  cara menanam ubi dan menangkap ikan. Yang penting  hidup  mereka  lebih  baik daripada  sebelumnya,  pikir  Ngandong (Ross, 2019: 275).
Kutipan  di  atas  memperlihatkan adanya  sikap  peduli  sosial  yang ditunjukkan oleh Ngandong.
15. Nilai Tanggung-jawab
Sikap dan perilaku seseorang untuk melaksanakan  tugas  dan  kewajibannya, yang  seharusnya  dia  lakukan,  terhadap diri  sendiri,  masyarakat,  lingkungan (alam,  sosial  dan  budaya),  negara  dan Tuhan  Yang  Maha  Esa  (Kurikulum, 2010:  9-10).  Adapun  wujud  dari  nilai tanggung  jawab  dapat  dilihat  melalui cerita rakyat berikut.
a. “Anok Lumang” dari Bengkulu
Anok  Lumang  tumbuh  menjadi pemuda tampan dan rajin beribadah. Ia sering  salat  berjamaah  di  masjid.  Di masjid, Anok Lumang juga rajin mengaji (Ross, 2019: 58) .
Kutipan di atas menunjukkan sikap bertanggung  jawab  Anok  Lumang sebagai  umat  beragama  yakni  dengan melaksanakan perintah-Nya.
b. “Tuing-Tuing dan Pancing Mas” dari Sulawesi Barat
“Adikku, tunggulah di sini. Kau tak boleh  ikut  mencari.  Akulah  yang bertanggung  jawab  hilangnya  pancing emas,”  kata  Putra  Raja (Ross,  2019:
234-235).
Dari  kutipan  di  atas  menunjukkan bahwa  Putra  Raja  merupakan  pribadi yang bertanggung jawab.
c. “Mamle” dari Papua Mamle tak menggunakan kekuatannya untuk melakukan kejahatan. Sebaliknya, ia banyak membantu  warga  setempat  dengan kesaktian  dan  kecerdasannya (Ross,
2019: 288).
Kutipan di atas menunjukkan sikap
tanggung jawab Mamle terhadap kekuatan yang dimilikinya.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  bahwa dalam  20  cerita  rakyat  yang  telah dianalisis ditemukan 15 nilai pendidikan karakter, diantaranya yaitu nilai religius, jujur,  disiplin,  kerja  keras,  kreatif, mandiri,  demokratis,  rasa  ingin  tahu, semangat kebangsaan, menghargai prestasi,  bersahabat/komunikatif,  cinta damai,  gemar  membaca,  peduli  sosial, dan tanggung jawab.
Dari hasil analisis tersebut, diharapkan  cerita  rakyat  dari  berbagai nusantara  di  Indonesia  dapat  terus dilestarikan  dan  dikenalkan  kepada setiap  generasi.  Karena  pada  dasarnya dalam  setiap  cerita  rakyat  banyak mengandung  nilai-nilai  yang  sangat bermanfaat  dan  dapat  dijadikan  sebagai pedoman  dalam  berperilaku  bagi  para pembacanya.

## DAFTAR PUSTAKA
Azizah, N, Z. (2017). Nilai Sosial Dalam Cerita  Rakyat  Klek  dan  Kuwok Serta  Pemanfaatannya  Dengan Pembelajaran  Sastra  Di  SMP . Universitas Mataram. Kurikulum,  P.  (2010). Pengembangan
dan Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa . Jakarta: Depdikbud.
Moleong,  L.  J.  (2014). Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Nurgiyantoro,  B.  (2018). Sastra  Anak . Yogyakarta:
Gadjah
Mada University Press. Ratna, N. K. (2015). Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Ross, W. (2019). Cerita Rakyat Populer
34 Provinsi. Jakarta: Sarang Baca.
Suyadi.  (2013). Strategi  Pembelajaran Pendidikan Karakter. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Wiryanota, S. (2016). Nilai-Nilai Pendidikan  Dalam  Cerita  Rakyat Balang Kesimbar Dan Hubungannya Dengan Pembelajaran  Sastra  Di  SMP .
Universitas Mataram.