## Al-Mizan

## Metode Penyelesaian Kasus Waris Islam: Analisis dan Aplikatif
Sumper Mulia Harahap 1 , Raja Ritonga 2
1,2 Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Mandailing Natal Email: 1 sumper_mulia@yahoo.com; 2 rajaritonga@stain-madina.ac.id
Author Correspondence : rajaritonga@stain-madina.ac.id
Abstract:  Completion  of  the  calculation  of  the  inheritance  share  often  triggers internal family conflicts. The calculation of inheritance in fiqh mawaris is assumed to  be  very  complicated  and  convoluted.  As  a  result,  many  settlements  of inheritance cases in the family have resulted in disputes and disputes. This study aims  to  explain  the  method  of  settlement  of  Islamic  inheritance  cases.  The qualitative method was chosen in this study with the type of library research. The data used is the result of a search from books, and other scientific works that have relevance  to  the  research  theme.  The  results  of  the  study  explain  that  the settlement  of  Islamic  inheritance  cases  must  go  through  several  stages; identification  of  heirs,  determination  of  shares,  ta'shil  (finding  the  origin  of  the problem),  tashhih  (finding  the  divisor  of  numbers  that  cannot  be  divided  even), ascertaining the total amount of inheritance and then dividing the total number of assets by the number of origins of the problem. Then, the results of the study also describe  that  the  settlement  of  Islamic  inheritance  cases  is  categorized  into  four criteria; the at-tamatsul case, the at-tadakhul case, the at-tawafuq case, and the at- tabayun case.
Keywords: Dividing Inheritance, Finishing Inheritance, Inheritance Case

## Method of Settlement of Islamic Inheritance Cases: Analysis and Application
Abstrak :  Penyelesaian  hitungan  bagian  waris  seringkali  memicu  konflik  internal keluarga.  Perhitungan  warisan  dalam fiqh  mawaris  diasumsikan  sangat  rumit  dan berbelit-belit.  Akibatnya  sejumlah  penyelesaian  kasus  warisan  dalam  keluarga berujung pada sengketa dan pertikaian. Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan metode  penyelesaian  kasus  warisan  dalam  Islam.  Metode  kualitatif  dipilih  dalam penelitian ini dengan jenis penelitian kepustakaan. Data-data yang yang digunakan merupakan  hasil  penelusuran  dari  sejumlah  kitab/buku,  dan  karya  ilmiah  lainnya yang  mempunyai  relevansi  dengan  tema  penelitian.  Hasil  penelitian  menjelaskan bahwa  dalam  penyelesaian  kasus  warisan  dalam  Islam  harus  melalui  beberapa tahapan;  identifikasi  ahli  waris,  penentuan  bagian, ta’shil (mencari  asal  masalah), tashhih  (mencari  angka  pembagi  bilangan  yang  tidak  bisa  dibagi  genap), memastikan jumlah harta warisan secara keseluruhan dan selanjutnya jumlah harta dibagi  dengan  angka  asal  masalah.  Kemudian,  hasil  penelitian  juga  menguraikan bahwa penyelesaian kasus waris Islam dikategorikan ke dalam empat kriteria; kasus at-tamatsul, kasus at-tadakhul, kasus at-tawafuq dan kasus at-tabayun.
Kata Kunci: Pembagian Warisan, Penyelesaian Warisan, Kasus Warisan

## A. Pendahuluan
Permasalahan  tentang  waris  sangat  kompleks,  artinya  banyak  sisi  yang harus  diselesaikan  secara  tuntas. 1 Mulai  dari  masalah  internal  sesama  ahli  waris, yaitu  orang  merasa  paling  berhak  dari  lainnya. 2 Begitu  juga  dengan  masalah hitungan bagian yang akan diterima oleh masing-masing ahli waris. 3 Dalam waris Islam,  setiap  ada  kasus  kematian,  maka  harus  ada ta’yin ,  yaitu  penentuan  bagian setiap  ahli  waris  sesuai  dengan  hukum  Islam. 4 Proses ta’yin dilakukan  untuk membuat ahli waris agar mengetahui besaran bagian yang akan diterimanya. 5 Pada tahap  ini,  semua  ahli  waris  didudukkan  sesuai  dengan  hak  dan  bagian  yang  akan diterimanya. 6
Sengketa  dalam  proses  pembagian  warisan  dapat  terjadi  seiring  dengan munculnya kepentingan tertentu sesama ahli waris. 7 Namun, secara umum kejadian perkara masalah waris dipicu karena tidak menggunakan panduan pembagian yang adil  dan  berimbang. 8 Asas  waris  Islam  mengharuskan  pembagian  warisan  dengan berkeadilan dan berimbang. 9 Oleh karena itu, sistem waris Islam tidak membedakan
1 Fariani,  “Problematika  Pembagian  Harta  Warisan  Pasca  Tsunami di  Kecamatan  Johan Pahlawan Kabupaten Aceh Barat,” Islam Futura 14, no. 1 (2014): 94 – 109.
2 Anita  Kamilah  and  Rendy  Aridhayandi,  “Kajian  Terhadap  Penyelesaian  Sengketa Pembagian  Harta  Warisan  Atas  Tanah  Akibat  Tidak  Dilaksanakannya  Wasiat  oleh  Ahli  Waris Dihubungkan Dengan Buku II Kitab Undang- Undang Hukum Perdata Tentang Benda (Van Zaken),” Jurnal Wawasan Yuridika 32, no. 1 (2016): 22 – 37.
3 Muhammad  Shofwanul  Mu’minin,  “Konflik  Keluarga  Akibat  Pembagian  Harta  Waris Dengan  Hibah  Perspektif  Kompilasi  Hukum  Islam,” Sakina:  Journal  of  Family  Studies  4,  no.  3 (2020): 12.
4 Raja Ritonga, “Ta’yin;  Penentuan Bagian Ahli Waris Sebelum Pembagian Warisan,” Al- Syakhshiyyah 3, no. 1 (2021): 29 – 47, https://doi.org/10.35673/as-hki.v3i1.1348.
5 Rukiah Herman, “Penyelesaian Sengketa Dalam Kewarisan Adat Dalam Perspektif Hukum Islam (Studi Kasus Pada Kengketa Kewarisan Kebun Di Kecamatan Maiwa Kabupaten E nrekang),” Jurnal Hukum Diktum 9, no. 2 (2011): 113 – 31.
6 Sadiq  Ginting,  “Pembagian  Harta  Warisan  Oleh  Ahli  Waris  Pengganti  Menurut  Hukum Waris Islam:  Analisis Putusan Pengadilan Agama Kota Malang Nomor:  958/Pdt.G/2003/PA.Mlg ,” Kumpulan  Jurnal  Mahasiswa  Hukum,  dalam  http://hukum.studentjournal.ub.ac.id/index.php/ hukum/index.
7 Ibrahim  Ahmad,  “Menyelesaikan  Sengketa  Pembagian  Warisan  Melalui  Peran  Kepala Desa,” Jurnal Legalitas 5, no. 1 (2012).
8 Suryati , “Keadilan Dalam Hukum Waris Islam” 34, no. 1 (2000): 1– 14.
9 Naskur, “ Asas-Asas Hukum Kewarisan dalam Islam (Studi Analisis Pendekatan Al- Qur’an Dan Al-Hadis Sebagai Sumber Hukum Islam), Jurnal Ilmiah Al-Syir'ah 1, no. 2 (2012).
usia  penerima  warisan. 10 Kemudian,  asas  bilateral  pada  waris  Islam  mengakui kedua  jalur  kekerabatan;  jalur  lelaki  dan  jalur  perempuan.  Sehingga  antara  lelaki dan perempuan sama-sama memiliki hak dan bagian. 11
Perhitungan  bagian  yang  adil  dalam  setiap  kasus  waris  merupakan  hal penentu untuk meminimalisir terjadinya konflik 12 . Konsep penyelesaian kasus waris di  Indonesia  memiliki  sejumlah  cara,  yaitu  menurut  hukum  Islam  (Kompilasi Hukum  Islam),  menurut  hukum  adat  dan  menurut  hukum  perdata  atau burgerlijk wetboek voor Indonesie (BW). 13 Menggunakan cara adat dan perdata sangat sering berujung pada konflik dan diselesaikan di pengadilan. 14
Perhitungan  bagian  pada  waris  Islam  memiliki  panduan  baku  yang  dapat diketahui salah dan benarnya. Tidak ada celah untuk memanipulasi besaran bagian setiap  ahli  waris.  Hal  ini  dikarenakan  angka  bagian  masing-masing  ahli  waris (furudh  al-muqoddaroh)  berasal  dan  Alquran  dan  Sunnah.  Penentuan  bagian  pada waris  Islam  dilakukan  dengan  metode  dan  cara  tertentu,  sehingga  semua  proses mempunyai  tahapan  dan  disesuaikan  dengan  panduannya. 15 Juga  permasalahan warisan  merupakan  sebuah faridhoh  dari  Allah  swt.,  yaitu  kewajiban  yang  mesti dilaksanakan untuk mengamalkan hukum-hukum-Nya (QS al- Nisa>’/4: 12 -13). 16
Istilah  asal  masalah  adalah  angka  yang  digunakan  untuk  mengetahui  nilai sebuah saham masing-masing ahli waris, 17 sehingga angka ini merupakan hal pokok
10 Raja  Ritonga,  “Hak  Waris  Janin  Dan  Metode  Hitungan  Bagiannya  Dalam  Waris  Islam; Analisis  Dan  Aplikatif,” Mizan:  Journal  of  Islamic  Law  5,  no.  1  (2021):  29 – 42,  https://doi.org/ 10.32507/mizan.v5i1.900.
11 Raja  Ritonga,  “Sistem  Kewarisan  Adat  Masyarakat  Muslim  Suku  Tengger  Perspektif Hukum Islam,” El Ahli: Jurnal Hukum Keluarga Islam 1, no. 1 (2020): 1 – 19.
12 Siti  Muna  Hayati,  “Basuluh  Suku  Banjar  Dalam  Sengketa  Waris,” AL-HUKAMA  The Indonesian  Journal  of  Islamic  Family  Law  06,  no.  1  (2016):  1 – 39,  http://jurnalfsh.uinsby.ac.id/ index.php/alhukuma/article/view/306.
13 Adela Nasution, “Plurasime Hukum Waris Di Indonesia,” Al-Qadha 5, no. 1 (2018): 20 – 30.
14 Maria Kaban, “Penyelesaian Sengketa Waris Tanah Adat  Pada Masyarakat Adat Karo,” Mimbar Hukum 28, no. 3 (2016): 453 – 65, https://doi.org/10.22146/jmh.16691.
15 Raja  Ritonga  dan  Martua  Nasution,  “Sistem  Waris  Masyarakat  Muslim  Batak  Angkola Dalam Tinjauan Alqur’an (Studi Kompar asi Surah An- Nisa Ayat 11, 12 Dan 176 ),” Asy-Syari`ah: Jurnal Hukum Islam 7, no. 2 (2021): 209 – 33, https://doi.org/10.36835/assyariah.v7i2.544.
16 Kementerian  Agama  Republik  Indonesia, Al- Qur’ân  Al -Karîm  Dan  Terjemahannya (Surabaya: Halim, 2014)., 79.
17 Ahmad  Muhyiddin  Al- ’Ajuz, Al-Mirats  Al- ’Adil fi  Al-Islam  Baina  Al-Mawarits  Al- Qadimah wa Al-Haditsah (Beirut: Muassasah Al Ma’arif, 1986). , 177
dalam penyelesaian waris Islam. Angka asal masalah adalah angka pembagi untuk semua  saham  ahli  waris. 18 Dalam  menentukan  asal  masalah,  dapat  dugunakan beberapa tahapan. Salah satunya dengan cara mencari angka Kelipatan Persekutuan Terkecil  (KPK)  dari  angka  penyebut  ahli  waris ashabul  furudh. 19 Bilangan  KPK merupakan  angka  persamaan 20 dari  setiap  angka  penyebut  masing-masing  bagian ahli waris, sehingga angka tersebut dapat dibagi kepada setiap angka penyebut ahli waris.
Pada  sebagian  kasus,  hasil  pembagian  angka  asal  masalah  dengan  masing- masing angka penyebut ahli waris tidak secara otomatis dapat dibagi secara genap kepada mereka. Namun, angka hasil bagi tersebut dapat berupa angka pecah yang menghasilkan koma, disebut dengan istilah saham munkasar. Sementara itu, dalam waris  Islam  pembagian  warisan  harus  berkeadilan 21 dan  menghindari  konflik, 22 sehingga  upaya  untuk  merubah  angka  pecah  tersebut  menjadi  angka  genap  harus dilakukan. 23
Berdasarkan  hasil  penelusuran  penelitian  yang  telah  dilakukan  terdahulu, maka masih sangat minim tema terkait metode tata cara perhitungan waris  Islam. Penelitian  yang  berjudul Teknik  Pembagian  Waris  Dengan  Menggunakan  Asal Masalah  24  dan  Tabel  Waris  hanya  menguraikan  tentang  asal  masalah  24  saja dengan  sejumlah  contoh  terkait, 24 dan  penelitian Problematika  Penghitungan  dan Pembagian  Warisan  Pada  Keluarga  Muslim  lebih  dominan  menguraikan  terkait
18 Syekh Muhammad Ali Shobuni, Al-Mawarits Fi Asy- Syari’ah Al -Islamiyah Fi Dhoui Al Kitab Wa As Sunnah (Kairo: Daar Ash Shobuni, 2002)., 113
19 Muhammad  Taha  Abu  Al- ’Ala  Khalifah, Ahkam  Al-Mawarits  Dirasah  Tathbiqiyah (Kairo: Dar Al Salam, 2005)., 408
20 Suci  Yuniati, “Menentukan  Kelipatan  Persekutuan  Terkecil  (KPK) dan  Faktor Persekutuan Terbesar (FPB) Dengan Menggunakan Metode ‘PEBI,’” Beta 5, no. 2 (2012): 149 – 65. 21 Abu ’Abdullah Muhammad bin Ahmad bin Abu Bakr Al -Anshari Al-Qurthubi, Al- Jami’ Li Ahkami Al- Qur’an , VI (Beirut: Al-Resalah, 2006), 95.
22 Naser  Farid  Muhammad  Washil, Fiqhu  Al-Mawarits  wa  Al-Wasiyah  (Kairo:  Dar  Al Salam, 1995)., 21
23 Khalifah, Ahkam Al Mawarits Dirasah Tathbiqiyah., 408
24 Syabbul Bachri, “Teknik Pembagian Waris Dengan Menggunakan Asal Masalah 24 Dan Tabel Waris,” Al-Mashlahah: Jurnal Hukum Islam Dan Pranata Sosial Islam 18, no. 1 (2020): 2020, https://doi.org/10.30868/amv8i1.762.
teori  umum  tentang  kewarisan  Islam  dan  sejumlah  aturan  dalam  waris. 25
Selanjutnya dalam penelitian ini akan  diuraikan terkait metode perhitungan waris Islam secara detail. Menentukan angka asal masalah sesuai dengan ahli waris dalam kasus.  Kemudian  digambarkan  dalam  bentuk  tabel  waris  dan  tahapan  dalam penyelesaian  perhitungannya,  sehingga  konsep  dan  metode  yang  akan  diuraikan berupa  penggabungan  teori  dan  praktik.  Hasil  dari  penelitian  diharapkan  dapat menjadi acuan dalam penyelesaian kasus waris Islam.

## B. Asal Masalah dan Metode Aplikasinya
Angka asal masalah merupakan bagian dari tahapan inti dalam penyelesain kasus  pembagian  warisan.  Oleh  karena  dari  angka  asal  masalah  dapat  diketahui besaran  nilai  sebuah  saham  untuk  setiap  ahli  waris. 26 Dalam  praktiknya,  untuk mengetahui nilai sebuah saham, maka jumlah dari harta warisan dibagi dengan asal masalah.  Untuk  mengetahui  metode  mencari  asal  masalah,  maka  akan  diuraikan tahapan dan langkah-langkahnya di bawah ini:
1. Jika ahli warisnya sendirian, baik ashabul furudh ataupun ashobah, maka tidak ada asal masalah. Seluruh harta diberikan kepada ahli waris tersebut. 27
Tabel 1 Penyelesaian Asal Masalah Tidak Ada (Ashobah) Sendirian No Penentuan Bagian Ahli Waris Asal Masalah 1 Ashobah binnafsi Anak lelaki Tidak ada asal masalah, semua harta menjadi hak miliknya
Pada contoh kasus di atas, ahli warisnya adalah anak lelaki sendirian, maka penyelesaian  masalahnya  adalah  bahwa  seluruh  harta  diberikan  kepada  ahli  waris tersebut tanpa ada asal masalah.
25 M. Zuhdi, “Problematika Penghitungan Dan Pembagian Warisan Pada Keluarga Muslim,” Nurani: Jurnal Kajian Syari’ah Dan Masyarakat 17, no. 1 (2017): 107 – 31.
26 Shobuni, Al Mawarits Fi Asy- Syari’ah , 113.
27 Ibid.
Tabel 2 Penyelesaian Asal Masalah Tidak Ada (Ashabul Furudh) Sendirian No Penentuan Bagian Ahli Waris Asal Masalah 1 1/2 Anak perempuan Tidak ada asal masalah, semua harta menjadi hak miliknya
Pada contoh kasus di atas, ahli warisnya adalah anak perempuan sendirian, maka  penyelesaian  masalahnya  adalah  bahwa  seluruh  harta  diberikan  kepada  ahli waris tersebut tanpa ada asal masalah.
2. Jika  ahli  warisnya  terdiri  dari  satu  kelompok  saja,  baik ashobah  binnafsi ataupun ashabul furudh maka harta dibagi berdasarkan jumlah mereka. 28
Tabel 3 Penyelesaian Asal Masalah Sesuai Jumlah Ahli Waris Kelompok (Ashobah) No Penentuan Bagian Ahli Waris Asal Masalah Saham 1 Ashobah binnafsi Anak lelaki 3 1 1/3 Anak lelaki 1 1/3 Anak lelaki 1 1/3 Jumlah Saham 3 3/3
Pada  contoh  kasus  di  atas,  ahli  warisnya  terdiri  dari  satu  kelompok  saja, yaitu anak lelaki berjumlah tiga orang. Mereka dalam mendapatkan warisan disebut dengan ashobah  binnafsi.  Penyelesaiannya  bahwa  asal  masalahnya  sesuai  dengan jumlah mereka, yaitu 3. Kemudian angka 3 tersebut dibagi mereka bertiga dengan hasil setiap orang mendapatkan 1, sehingga masing-masing mendapatkan 1/3.
Tabel 4 Penyelesaian Asal Masalah Sesuai Jumlah Ahli Waris Kelompok ( Ashabul Furudh) No Penentuan Bagian Ahli Waris Asal Masalah Saham 1 2/3 Anak perempuan 4 1 1/4 Anak perempuan 1 1/4 Anak perempuan 1 1/4 Anak perempuan 1 1/4 Jumlah Saham 4 4/4
Pada  contoh  kasus  di  atas,  ahli  warisnya  terdiri  dari  satu  kelompok  saja, yaitu anak perempuan berjumlah empat orang. Mereka dalam mendapatkan warisan disebut  dengan ashabul  furudh,  yaitu  dengan  bagian  2/3.  Penyelesaiannya  bahwa asal  masalahnya  tidak  dari  angka  penyebut  bagian  mereka  yang  2/3,  tapi  asal masalahnya  sesuai  dengan  jumlah  mereka,  yaitu  4.  Kemudian  angka  4  tersebut dibagi  mereka  berempat  dengan  hasil  setiap  orang  mendapatkan  1,  sehingga masing-masing mendapatkan 1/4.
3. Jika ahli warisnya terdiri dari lelaki dan perempuan dalam satu kelompok maka lelaki dihitung 2 dan perempuan dihitung 1. Dengan bahasa yang lain 2:1 (dua banding satu). 29
Tabel 5 Penyelesaian Asal Masalah Sesuai Jumlah Ahli Waris ( Ashobah Bilghoir) No Penentuan Bagian Ahli Waris Asal Masalah Saham 1 Ashobah bil ghoir Anak lelaki 3 2 2/3 Anak perempuan 1 1/3 Jumlah Saham 3 3/3
Pada  contoh  kasus  di  atas,  ahli  warisnya  terdiri  dari  anak  lelaki  dan  anak perempuan. Mereka dalam mendapatkan warisan disebut dengan ashobah bilghoir.
Penyelesaiannya  bahwa  asal  masalahnya  sesuai  dengan  jumlah  mereka.  Dengan catatan lelaki dihitung 2 dan perempuan dihitung 1. Maka asal masalahnya adalah angka  3.  Kemudian  angka  3  tersebut  mereka  bagi  berdua,  untuk  lelaki  2  dan perempuan 1, sehingga anak lelaki mendapatkan 2/3 dan anak perempuan 1/3.

## Tabel 6
Penyelesaian Asal Masalah Sesuai Jumlah Ahli Waris ( Ashobah Bilghoir)
No Penentuan Bagian Ahli Waris Asal Masalah Saham
1 Ashobah bil ghoir Anak lelaki
7 2 2/7 Anak lelaki 2 2/7 Anak perempuan 1 1/7 Anak perempuan 1 1/7 Anak perempuan 1 1/7 Jumlah Saham 7 7/7
29 Ibid., 114.
Pada  contoh  kasus  di  atas,  ahli  warisnya  terdiri  dari  anak  lelaki  dan  anak perempuan. Mereka dalam mendapatkan warisan disebut dengan ashobah bilghoir.
Penyelesaiannya  bahwa  asal  masalahnya  sesuai  dengan  jumlah  mereka.  Dengan catatan lelaki dihitung 2 dan perempuan dihitung 1. Maka asal masalahnya adalah angka  7.  Kemudian  angka  7  tersebut  mereka  bagi  berlima,  untuk  lelaki  2  dan perempuan 1, sehingga anak lelaki mendapatkan 2/7 dan anak perempuan 1/7.
4. Jika  ahli  warisnya  terdiri  dari ashabul  furudh  satu  orang  atau  kelompok  dan
sisanya ashobah,  maka  asal  masalahnya  diambil  dari  angka  penyebut  bagian ashabul furudh tersebut. 30
Tabel 7 Penyelesaian Asal Masalah dari Penyebut Ashabul Furudh No Penentuan Bagian Ahli Waris Asal Masalah Saham 1 1/4 Suami 4 1 1/4 2 Ashobah binnafsi Anak lelaki 1 1/4 Anak lelaki 1 1/4 Anak lelaki 1 1/4 Jumlah Saham 4 4/4
Pada contoh kasus di atas, ahli warisnya terdiri dari suami dan 3 orang anak lelaki.  Suami  mendapat  1/4  dan  anak  lelaki  disebut  dengan ashobah  binnafsi.
Penyelesaiannya  bahwa  asal  masalah  diambil  dari  angka  penyebut  bagian  suami, yaitu  1/4.  Jadi,  asal  masalahnya  adalah  angka  4.  Setelah  suami  mengambil bagiannya  1/4,  sisanya  3/4  dibagi  rata  oleh  anak  laki-laki  dengan  bagian  masing- masing 1/4.
Tabel 8 Penyelesaian Asal Masalah dari Penyebut Ashabul Furudh No Penentuan Bagian Ahli Waris Asal Masalah Saham 1 1/8 Istri 8 1 1/8 2 Ashobah bil ghoir Anak lelaki 2 2/8 Anak lelaki 2 2/8 Anak lelaki 2 2/8 Anak perempuan 1 1/8 Jumlah Saham 8 8/8
Pada contoh kasus di atas, ahli warisnya terdiri dari istri, 3 orang anak lelaki dan seorang anak perempuan. istri mendapat 1/8, anak lelaki dan anak perempuan disebut dengan ashobah bilghoir. Penyelesaiannya bahwa asal masalah diambil dari angka  penyebut  bagian  istri,  yaitu  1/8.  Jadi,  asal  masalahnya  adalah  angka  8. Setelah  istri  mengambil  bagiannya  1/8,  sisanya  7/8  dibagi  oleh  anak.  Untuk masing-masing anak lelaki 2/8 dan anak perempuan 1/8.
5. Jika ahli warisnya terdiri dari dua atau lebih kelompok ashabul furudh dan atau bercampur  dengan ashobah,  maka  asal  masalahnya  diambil  dari  KPK
(Kelipatan  Persekutuan  Terkecil)  angka  penyebut  masing-masing ashabul furudh. 31
Tabel 9 Penyelesaian Asal Masalah dari KPK Ashabul Furudh No Penentuan Bagian Ahli Waris Asal Masalah Saham 1 1/2 Suami 2 1 1/2 2 1/2 Saudari tiri seayah 1 1/2 Jumlah Saham 2 2/2
Pada contoh kasus di atas, ahli warisnya terdiri dari suami dan saudari tiri seayah.  Suami  mendapat  1/2  dan  saudari  tiri  se  ayah  mendapat  1/2. Penyelesaiannya  bahwa  asal  masalah  diambil  dari  KPK  angka  penyebut  mereka berdua, yaitu 1/2 dan 1/2. Jadi asal masalahnya adalah angka 2. Suami 1/2, saudari tiri seayah 1/2.
Tabel 10 Penyelesaian Asal Masalah dari KPK Ashabul Furudh No Penentuan Bagian Ahli Waris Asal Masalah Saham 1 1/4 Istri 4 1 1/4 2 1/2 Saudari perempuan 2 1/4 3 Ashobah binnafsi Paman kandung 1 1/4 Jumlah Saham 4 4/4
Pada contoh kasus di atas, ahli warisnya terdiri dari istri, saudari perempuan dan  paman  kandung.  Istri  mendapat  1/4,  saudari  perempuan  mendapat  1/2  dan paman  kandung  sebagai ashobah  binnafsi.  Penyelesaiannya  bahwa  asal  masalah diambil dari KPK angka penyebut 1/4 dan 1/2 yaitu angka 4. Jadi, istri mendapat 1/4,  saudari  perempuan  2/4  dan  paman  kandung  sebagai ashobah  mengambil  sisa 1/4.

## C. Metode Membagi Bilangan Pecah ( Tashih)
Tashih  adalah  proses  mengubah  saham  yang  tidak  bisa  dibagi  secara  genap agar bisa dibagi tanpa bilangan pecah atau bilangan tanpa koma. Angka yang tidak bisa  dibagi  genap  disebut  dengan  istilah saham munkasar  (pecahan). 32 Ketika  ada kasus  atau  masalah  yang  muncul  dalam  warisan  berupa  saham  yang  tidak  bisa dibagi  secara  merata  oleh  ahli  waris,  maka  harus  dilakukan tashih. 33 Adapun caranya  adalah  dengan  mencari  bilangan  pembagi,  yaitu  jumlah  ahli  waris  yang akan  membagi saham  munkasar  tersebut.  Kemudian  bilangan  tersebut  dikalikan dengan asal masalah yang ada. Lalu hasil perkalian tersebut dijadikan sebagai asal masalah yang baru. 34

## 1. Tashih Bagian 1 Kelompok Ahli Waris
Tabel 11
Penyelesaian Tashih Ahli Waris Satu Kelompok No Penentuan Bagian Ahli Waris Asal Masalah Saham 1 2/3 Anak perempuan 3 x 3 = 9 1 3/9 Anak perempuan 1 3/9 2 Ashobah bilghoir Cucu lelaki dari anak lelaki 1 2/9 Cucu perempuan dari anak lelaki 1/9 Jumlah Saham 3 9/9
32 ’Ajuz, Al-Mirats Al- ’Adil fi Al-Islam, 182.
33 Shobuni, Al-Mawarits fi Asy- Syari’ah Al -Islamiyah, 117.
34 ’Ajuz, Al-Mirats Al- ’Adil fi Al-Islam, 183.
Pada contoh kasus di atas, ahli warisnya terdiri dari 2 orang anak perempuan dan cucu lelaki dan perempuan dari anak lelaki. Anak perempuan mendapat 2/3 dan kedua cucu sebagai ashobah bilghoir. Penyelesaiannya bahwa asal masalah diambil dari  angka  penyebut  bagian  anak  perempuan,  yaitu  2/3.  Jadi,  asal  masalahnya adalah angka 3, anak perempuan masing-masing 1/3 dan cucu mengambil sisa, yaitu 1/3.
Bagian cucu belum bisa dibagi genap, maka angka 1 tersebut harus ditashih, dicari  bilangan  untuk  membagi  bagian mereka,  yaitu  angka  3.  Kemudian  angka  3 (asal masalah pertama) x 3 (bilangan pembagi) = 9. Angka hasil perkalian tersebut dijadikan sebagai asal masalah yang baru. Kesimpulannya anak perempuan kandung mendapat  6/9,  dengan  rincian  masing-masing  3/9  dan  cucu  mendapat  3/9,  dengan rincian  cucu lelaki  mendapat  2/9  dan  cucu  perempuan mendapat  1/9.  Oleh  karena keduanya  berada  pada  posisi  sebagai ashobah  bil  ghoir,  maka  tentunya  berlaku kaidah 2:1.
Berikut  ini  salah  contoh  penyelesaian  kasus  tashih  pada  ahli  waris  satu kelompok:
Tabel 12 Penyelesaian Tashih Ahli Waris Satu Kelompok No Penentuan Bagian Ahli Waris Asal Masalah Saham 1 2/3 Saudari kandung 3   x 2  = 6 1 1/3 2/6 Saudari kandung 1 1/3 2/6 2 1/3 Saudari tiri seibu 1 1/3 1/6 Saudari tiri seibu 1/6 Jumlah Saham 3 6/6
Pada  contoh  kasus  di  atas,  ahli  warisnya  terdiri  dari  2  orang  saudari kandung dan 2 orang saudari tiri seibu. Saudari kandung mendapat 2/3, saudari tiri seibu mendapat 1/3. Penyelesaiannya bahwa asal masalah diambil dari KPK angka penyebut  2/3  dan  1/3  yaitu  angka  3.  Jadi,  saudari  kandung  2/3,  dengan  rincian masing-masing 1/3, dan saudari tiri seibu 1/3 untuk berdua.
Bagian  untuk  saudari  tiri  seibu  belum  bisa  dibagi  genap,  maka  angka  1 ditashih (dicari bilangan pembagi) yaitu angka 2. Kemudian asal masalah 3 x 2 = 6, lalu  angka  6  dibuat  menjadi  asal  masalah  baru.  Jadi,  saudari  kandung  masing- masing mendapat 2/6 dan saudari tiri seibu masing-masing mendapat saham sebesar 1/6.

## 2. Tashih Bagian 2 Kelompok Ahli Waris
Tabel 13 Penyelesaian Tashih Ahli Waris Lebih Satu Kelompok No Penentuan Bagian Ahli Waris Asal Masalah Saham 1 1/2 Saudari kandung 6   x 6  = 36 3 18 18/36 2 1/6 Saudari tiri seayah 1 6 3/36 Saudari tiri seayah 3/36 3 1/3 Saudari tiri seibu 2 12 4/36 Saudari tiri seibu 4/36 Saudari tiri seibu 4/36 Jumlah Saham 3 36 36/36
Pada  contoh  kasus  di  atas,  ahli  warisnya  terdiri  dari  seorang  saudari kandung, 2 orang saudari tiri seayah dan 3 orang saudari tiri seibu. Saudari kandung mendapat 1/2, saudari tiri seibu mendapat 1/6 dan saudari tiri seibu mendapat 1/3. Penyelesaiannya bahwa asal masalah diambil dari KPK angka penyebut 1/2, 16 dan 1/3  yaitu  angka  6.  Jadi,  saudari  kandung  mendapat  3/6,  saudari  tiri  seayah mendapat 1/6 dan saudari tiri seibu mendapat 2/6.
Bagian  untuk  saudari  tiri  seayah  dan  saudari  tiri  seibu  belum  bisa  dibagi genap,  maka  angka  1  dan  2  harus ditashih  (dicari  bilangan  pembagi  untuk  kedua angka  tersebut)  yaitu  angka  6.  Angka  ini  diambil  dari  KPK  jumlah  saudari  tiri seayah (2) dan jumlah saudari tiri seibu (3). Kemudian asal masalah 6 x 6 = 36, lalu angka 6 dibuat menjadi asal masalah baru. Jadi, saudari kandung mendapat 18/36, masing-masing  saudari  tiri  seayah  mendapat  3/36  dan  saudari  tiri  seibu  masing- masing mendapat 4/36.
Tabel 14 Penyelesaian Tashih Ahli Waris Lebih Satu Kelompok No Penentuan Bagian Ahli Waris Asal Masalah Saham 1 1/4 Istri I 12 15 x 6 = 90 3 18 9/90 Istri II 9/90 2 2/3 Saudari tiri seayah 8 48 16/90 Saudari tiri seayah 16/90 Saudari tiri seayah 16/90 3 1/3 Saudari tiri seibu 4 24 8/90 Saudari tiri seibu 8/90 Saudari tiri seibu 8/90 Jumlah Saham 15 90 90/90
Pada  contoh  kasus  di  atas,  ahli  warisnya  terdiri  dari  2  orang  istri,  3  orang saudari  tiri  seayah  dan  3  orang  saudari  tiri  seibu.  Saudari  kandung  mendapat  1/2, saudari  tiri  seibu  mendapat  1/6  dan  saudari  tiri  seibu  mendapat  1/3. Penyelesaiannya bahwa asal masalah diambil dari KPK angka penyebut 1/4, 2/3 dan 1/3 yaitu angka 12. Jadi, istri mendapat 3/12, saudari tiri seayah mendapat 8/12 dan saudari  tiri  seibu  mendapat  4/12.  Setelah  dikalkulasikan  semua  saham  ahli  waris, maka kasus ini masuk kategori ‘aul. Yaitu jumlah semua saham lebih banyak dari pada  angka  asal  masalah.  Sehingga  bagian  istri  menjadi  3/15,  bagian  saudari  tiri seayah menjadi 8/15 dan bagian saudari tiri seibu menjadi 4/15.
Bagian  untuk  masing-masing  semua  ahli  waris  belum  bisa  dibagi  genap, maka angka 3, 8 dan 4 harus ditashih (dicari bilangan pembagi untuk ketiga angka tersebut) yaitu angka 6. Angka ini diambil dari KPK jumlah istri (2) jumlah saudari tiri seayah (3) dan jumlah saudari tiri seibu (3). Kemudian asal masalah yang kedua, yaitu 15 x 6 = 90, lalu angka 90 dibuat  menjadi asal masalah yang baru (ketiga). Jadi,  masing-masing  istri  mendapat  9/90,  masing-masing  saudari  tiri  seayah mendapat 16/90 dan saudari tiri seibu masing-masing mendapat 8/90.

## D. Penyelesaian Jenis Kasus Kewarisan Islam
Ada  beberapa  penyelesaian  kasus  waris  Islam,  di  mana  pengelompokan dilakukan  berdasarkan  perbandingan  angka  asal  masalah  dengan  jumlah  gabungan
saham  semua  ahli  waris.  Pengelompokan  ini  hanya  sekedar  memudahkan  dalam penyelesaiannya.  Oleh  karena  setiap  jenis  kasus  akan  diselesaikan  berdasarkan rumusnya masing-masing.

## 1. At-Tamatsul
At-tamatsul,  yaitu  angka  penyebut  masing-masing  ahli  waris  memiliki kesamaan, sehingga tidak dibutuhkan bilangan pembagi di antara keduanya. Dalam kasus at-tamatsul, bisa bertemu angka 2 dan 2, 3 dan 3, 6 dan 6. 35
Tabel 15 Penyelesaian Kasus at-Tamatsul Angka 2 dan 2 No Penentuan Bagian Ahli Waris Asal Masalah Saham 1 1/2 Suami 2 1 ½ 2 1/2 Saudari kandung 1 ½ Jumlah Saham 2 2/2
Pada  contoh  kasus  di  atas,  ahli  warisnya  terdiri  dari  suami  dan  saudari kandung. Suami mendapat 1/2 dan saudari kandung mendapat 1/2. Penyelesaiannya bahwa asal masalah diambil dari KPK angka penyebut mereka berdua, yaitu 1/2 dan 1/2. Jadi asal masalahnya adalah angka 2. Suami 1/2 dan saudari kandung 1/2.
Tabel 16 Penyelesaian Kasus at-Tamatsul Angka 3 dan 3 No Penentuan Bagian Ahli Waris Asal Masalah Saham 1 2/3 Saudari tiri seayah 3   x 2  =  6 1 2/6 Saudari tiri seayah 1 2/6 2 1/3
Saudari tiri seibu 1 1/6 Saudari tiri seibu 1/6 Jumlah Saham 3 6/6
Pada  contoh  kasus  di  atas,  ahli  warisnya  terdiri  dari  2  orang  saudari  tiri seayah dan 2 orang saudari tiri seibu. Saudari tiri seayah mendapat 2/3 dan saudari tiri  seibu  mendapat  1/3.  Penyelesaiannya  bahwa  asal  masalah  diambil  dari  KPK angka  penyebut  2/3  dan  1/3  yaitu  angka  3.  Jadi,  saudari  tiri  seayah  2/3,  dengan rincian masing-masing 1/3 dan saudari tiri seibu 1/3 untuk berdua.
Oleh karena bagian untuk saudari tiri seibu belum bisa dibagi genap, maka angka 1 ditashih (dicari bilangan pembagi) yaitu angka 2. Kemudian asal masalah 3 x  2  =  6,  lalu  angka  6  dibuat  menjadi  asal  masalah  baru.  Jadi,  saudari  tiri  seayah masing-masing mendapat 2/6 dan saudari tiri seibu masing-masing mendapat 1/6.
Tabel 17 Penyelesaian Kasus Tamatsul Angka 6 dan 6 No Penentuan Bagian Ahli Waris Asal Masalah Saham 1 1/6 Nenek 6 1 1/6 2 1/6 Saudara tiri seibu 1 1/6 3 Ashobah binnafsi Anak saudara kandung 4 4/6 Jumlah Saham 6 6/6
Pada contoh kasus di atas, ahli warisnya terdiri dari nenek, saudara tiri seibu dan  anak  saudara  kandung.  Nenek  mendapat  1/6,  saudara  tiri  seibu  mendapat  1/6 dan  anak  saudara  kandung  sebagai ashobah  binnafsi.  Penyelesaiannya  bahwa  asal masalah  diambil  dari  KPK  angka  penyebut  1/6  dan  1/6.  Jadi,  asal  masalahnya adalah  angka  2.  Nenek  mendapat  1/6,  saudara  tiri  seibu  mendapat  1/6  dan  anak saudara kandung sebagai ashobah binnafsi mendapat 4/6.

## 2. At-Tadakhul
At-Tadakhul adalah istilah yang digunakan dalam kasus waris apabila salah satu angka penyebut ahli waris dapat membagi angka penyebut lainnya tanpa ada sisa. Misalnya angka penyebut antara 2 dan 4, 2 dan 6, 2 dan 8, 3 dan 6. 36
Tabel 18 Penyelesaian Kasus At-Tadakhul Angka 2 dan 4 No Penentuan Bagian Ahli Waris Asal Masalah Saham 1 1/4 Suami 4 1 1/4 2 1/2 Anak perempuan 2 2/4 3 Ashobah binnafsi Saudara kandung 1 1/4 Jumlah Saham 4 4/4
Pada contoh kasus di atas, ahli warisnya terdiri dari suami, anak perempuan dan  saudara  kandung.  Suami  mendapat  1/4,  anak  perempuan  mendapat  1/2  dan saudara  kandung  sebagai ashobah  binnafsi.  Penyelesaiannya  bahwa  asal  masalah diambil dari KPK angka penyebut 1/4 dan 1/2. Jadi asal masalahnya adalah angka 4. Suami mendapat 1/4, anak perempuan mendapat 2/4 dan saudara kandung sebagai ashobah binnafsi mendapat 1/4.
Tabel 19 Penyelesaian Kasus At-Tadakhul Angka 2 dan 6 No Penentuan Bagian Ahli Waris Asal Masalah Saham 1 1/2 Anak perempuan 6 3 3/6 2 1/6 Cucu perempuan 1 1/6 3 Ashobah binnafsi Saudara tiri seayah 2 2/6 Jumlah Saham 6 6/6
Pada contoh kasus di atas, ahli warisnya terdiri dari anak perempuan, cucu perempuan  dan  saudara  tiri  seayah.  Anak  perempuan  mendapat  1/2,  cucu perempuan  mendapat  1/6  dan  saudara  tiri  seayah  sebagai ashobah  binnafsi.
Penyelesaiannya bahwa asal masalah diambil dari KPK angka penyebut 1/2 dan 1/6.
Jadi  asal  masalahnya  adalah  angka  6.  Anak  perempuan  mendapat  3/6,  cucu perempuan  mendapat  1/6  dan  saudara  tiri  seayah  sebagai ashobah  binnafsi mendapat 2/6.
Tabel 20 Penyelesaian Kasus At-Tadakhul Angka 2 dan 8 No Penentuan bagian Ahli Waris Asal masalah Saham 1 1/8 Istri 8 1 1/8 2 1/2 Cucu perempuan 4 4/8 3 Ashobah binnafsi Saudara tiri seayah 3 3/8 Jumlah Saham 8 8/8
Pada contoh kasus di atas, ahli  warisnya terdiri dari istri, cucu  perempuan dan  saudara  tiri  seayah.  istri  mendapat  1/8,  cucu  perempuan  mendapat  1/2  dan saudara tiri seayah sebagai ashobah binnafsi. Penyelesaiannya bahwa asal masalah diambil dari KPK angka penyebut 1/8 dan 1/2. Jadi asal masalahnya adalah angka 8. Istri mendapat 1/8, cucu perempuan mendapat 4/8 dan saudara tiri seayah sebagai ashobah binnafsi mendapat 3/8.
Tabel 21 Penyelesaian Kasus At-Tadakhul Angka 3 dan 6 No Penentuan Bagian Ahli Waris Asal Masalah Saham 1 1/6 Ibu 6 1 1/6 2 2/3 Saudari kandung 2 2/6 Saudari kandung 2 2/6 3 Ashobah binnafsi Anak paman kandung 1 1/6 Jumlah Saham 6 6/6
Pada  contoh  kasus  di  atas,  ahli  warisnya  terdiri  dari  ibu,  2  orang  saudari kandung  dan  anak  paman  kandung.  Ibu  mendapat  1/6,  saudari  kandung  mendapat 2/3 dan anak paman kandung sebagai ashobah binnafsi. Penyelesaiannya bahwa asal masalah diambil dari KPK angka penyebut 1/6 dan 2/3. Jadi asal masalahnya adalah angka 6. Ibu mendapat 1/6, masing-masing saudari kandung mendapat 2/6 dan anak paman kandung sebagai ashobah binnafsi mendapat 1/6.

## 3. At-Tawafuq
At-tawafuq adalah kasus waris ketika angka penyebut dari masing-masing ahli  waris  tidak  bisa  dibagi  antara  bilangan  yang  satu  dengan  lainnya.  Namun dibutuhkan  angka  bilangan  yang  ketiga  untuk  dapat  membagi  angka  penyebut masing-masing  ahli  waris.  Kasus at-tawafuq  terjadi  apabila  apabila  berbarengan dalam kasus angka penyebut 6 dan 4, 6 dan 8. 37
Tabel 22 Penyelesaian Kasus At-Tawafuq Angka 6 dan 4 No Penentuan Bagian Ahli Waris Asal Masalah Saham 1 1/4 Istri 12 3 3/12 2 1/6 Nenek 2 2/12 3 Ashobah binnafsi Anak saudara tiri seayah 7 7/12 Jumlah Saham 12 12/12
Pada  contoh  kasus  di  atas,  ahli  warisnya  terdiri  dari  istri,  nenek  dan  anak saudara tiri seayah. Istri  mendapat 1/4,  nenek mendapat 1/6 dan anak saudara tiri seayah sebagai ashobah binnafsi. Penyelesaiannya bahwa asal masalah diambil dari KPK  angka  penyebut  1/4  dan  1/6.  Jadi,  asal  masalahnya  adalah  angka  12.  Istri mendapat 3/12, nenek mendapat 2/12 dan anak saudara tiri seayah sebagai ashobah binnafsi mendapat 7/12.
Tabel 23 Penyelesaian Kasus At-Tawafuq Angka 8 dan 6 No Penentuan bagian Ahli Waris Asal Masalah Saham 1 1/8 Istri 24 3 3/24 2 Ashobah binnafsi Anak lelaki 17 17/24 3 1/6 Ayah 4 4/24 Jumlah Saham 24 24/24
Pada  contoh  kasus  di  atas,  ahli  warisnya  terdiri  dari  istri,  anak  lelaki  dan ayah. Istri mendapat 1/8, anak lelaki sebagai ashobah binnafsi dan ayah mendapat 1/6. Penyelesaiannya bahwa asal masalah diambil dari KPK angka penyebut 1/8 dan 1/6. Jadi asal masalahnya adalah angka 24. Istri mendapat 3/24, anak lelaki sebagai ashobah binnafsi mendapat 17/24 dan ayah mendapat 4/24.

## 3. At-Tabayun
At-Tabayun,  yaitu  kasus  waris  ketika  angka  penyebut  bagian  masing- masing  ahli  waris  tidak  bisa  dibagi  antara  satu  dengan  lainnya,  sehingga  asal masalahnya merupakan hasil kali dari kedua angka penyebut. Tabayun dapat terjadi apabila dalam kasus berbarengan angka penyebut 4 dan 3. 38
Tabel 24 Penyelesaian Kasus At-Tabayun Angka 4 dan 3 No Penentuan Bagian Ahli Waris Asal Masalah Saham 1 1/4 Suami 12 3 3/12 2 2/3 Anak perempuan 4 4/12 Anak perempuan 4 4/12 3 Ashobah binnafsi Paman tiri seayah 1 1/12 Jumlah Saham 12 12/12
Pada  contoh  kasus  di  atas,  ahli  warisnya  terdiri  dari  suami,  2  orang  anak perempuan dan paman tiri seayah. Suami mendapat 1/4, anak perempuan mendapat 2/3  dan  paman  tiri  seayah  sebagai ashobah  binnafsi.  Penyelesaiannya  bahwa  asal masalah  diambil  dari  KPK  angka  penyebut  1/4  dan  2/3  atau  hasil  kali  dari  4  x 3. Jadi asal masalahnya adalah angka 12. Suami mendapat 3/12, masing-masing anak perempuan  mendapat  4/12  dan  paman  tiri  seayah  sebagai ashobah  binnafsi mendapat 1/12.

## E. Kesimpulan
Hukum  kewarisan  Islam  menjelaskan  tentang  prosedur  beserta  substansi dalam  hal  pembagian  waris.  Apalagi  zaman  yang  semakin  berkembang  menjadi sebuah  fenomena  yang  perlu  dikaji  oleh  hukum  waris  Islam.  Problematika  baru yang  belum  pernah  ada  di  masa  lalu  sekarang  muncul  bergantian.  Olehnya  itu konsep  dasar  dalam  hukum  waris  tentunya  menjadi  hal  pokok  sebagai  landasan guna  penyelesaian  masalah  di  masyarakat,  dan  di  sinilah  pentingnya  analisis perhitungan kasus kewarisan dalam Islam.
Praktik  penyelesaian  perhitungan  bagian  warisan  dapat  dilakukan  apabila proses ta’yin telah  diselesaikan.  Hal  ini  dikarenakan  penentuan  bagian  untuk seluruh  ahli  waris (ta’yin) merupakan  proses  paling  utama  dalam  tahapan pembagian  warisan.  Pada  proses  penyelesaian  perhitungan  bagian  warisan  dalam kasus waris Islam harus dilakukan dengan sejumlah tahapan, yaitu: (1) identifikasi ahli  waris;  (2)  penentuan  bagian;  (3) ta’shil (mencari  asal  masalah);  (4) tashih
(mencari  bilangan  pembagi  bagi  sebagian  kasus);  (5)  memastikan  jumlah  harta warisan.
Selanjutnya,  kasus  waris  Islam  diklasifikasikan  menjadi  empat  kategori, yaitu at-tamatsul, at-tadakhul, at-tawafuq dan at-tabayun. Adanya pengelompokan ini  dilakukan  dengan  membandingkan  angka  asal  masalah  dengan  jumlah  saham ahli waris. Dengan kata lain, setiap jenis kasus dalam kewarisan Islam diselesaikan berdasarkan rumusnya masing-masing.
Daftar Pustaka
Al- ’Ajuz, Ahmad Muhyiddin. Al-Mirats al- ’Adil Fi al-Islam Baina al-Mawarits al- Qadimah wa al-Haditsah. Beirut: Muassasah Al- Ma’arif, 1986.
Ahmad,  Ibrahim.  “Menyelesaikan  Sengketa  Pembagian  Warisan  Melalui  Peran Kepala Desa.” Jurnal Legalitas 5, no. 1 (2012).
Al- Qurthubi, Abu ’Abdullah Muhammad bin Ahmad bin Abu Bakr Al -Anshari. Al- Jami’ Li Ahkami Al - Qur’an . VI. Beirut: Al-Resalah, 2006.
Bachri,  Syabbul.  “Teknik  Pembagian  Waris  Dengan  Menggunakan  Asal  Masalah 24 Dan Tabel Waris.” Al-Mashlahah: Jurnal Hukum Islam Dan Pranata Sosial Islam 18, no. 1 (2020): 2020. https://doi.org/10.30868/amv8i1.762.
Fariani.  “Problematika  Pembagian  Harta  Warisan  Pasca  Tsunami  Di  Kecamatan Johan  Pahlawan  Kabupaten  Aceh  Barat.” Islam Futura 14, no. 1 (2014): 94 –
109.
Ginting,  Sadiq.  “Pembagian  Harta  Warisan  Ol eh  Ahli  Waris  Pengganti  Menurut Hukum  Waris  Islam.” Jurnal  Hukum,  2016.  http://hukum.studentjournal. ub.ac.id/index.php/hukum/index.
Hayati,  Siti  Muna.  “Basuluh  Suku  Banjar  Dalam  Sengketa  Waris.” Al-Hukama: The  Indonesian  Journal  of  Islamic  Family  Law  06,  no.  1  (2016):  1 – 39. http://jurnalfsh.uinsby.ac.id/index.php/alhukuma/article/view/306.
Herman, Rukiah. “Penyelesaian Sengketa Dalam K ewarisan Adat Dalam Perspektif Hukum  Islam  (Studi  Kasus  Pada  Kengketa  Kewarisan  Kebun  Di  Kecamatan Maiwa Kabupaten Enrekang).” Jurnal Hukum Diktum 9, no. 2 (2011): 113 – 31.
Kementerian Agama Republik Indonesia. Al- Qur’ân Al -Karîm dan Terjemahannya. Surabaya: Halim, 2014.
Kaban,  Maria.  “Penyelesaian  Sengketa  Waris  Tanah  Adat  Pada  Masyarakat  Adat Karo.” Mimbar  Hukum  28,  no.  3  (2016):  453 – 65.  https://doi.org/10.22146/ jmh.16691.

## Kamilah, Anita, and Rendy Aridhayandi. “Kajian Terhadap Penyelesaian Sengketa
Pembagian Harta Warisan Atas Tanah Akibat Tidak Dilaksanakannya Wasiat Oleh Ahli Waris Dihubungkan Dengan Buku II Kitab Undang-Undang Hukum Perdata  Tentang  Benda  (Van  Zaken).” Jurnal  Wawasan  Yuridika  32,  no.  1 (2016): 22 – 37.
Khalifah,  Muhammad  Taha  Abu  Al- ’Ala . Ahkam  Al-Mawarits  Dirasah Tathbiqiyah. Kairo: Dar Al-Salam, 2005.
Mu’minin,  Muhammad  Shofwanul.  “Konflik  Keluarga  Akibat  Pembagian  ‘Harta Waris’ Dengan Hibah Perspektif Kompilasi Hukum Islam.” Sakina: Journal of Family Studies 4, no. 3 (2020): 12.
Naskur. “ Asas-Asas Hukum Kewarisan dalam Islam (Studi Analisis Pendekatan Al- Qur’an dan Al-Hadis Sebagai Sumber Hukum Islam). Jurnal Ilmiah Al-Syir'ah 1, no. 2 (2012).
Nasution,  Adela.  “Plurasime  Hukum  Waris  Di  Indonesia.” Al-Qadha  5,  no.  1 (2018): 20 – 30.
Ritonga,  Raja,  dan  Martua  Nasution .  “Sistem  Waris  Masyarakat  Muslim  Batak Angkola Dalam Tinjauan Alqur ’ an (Studi Komparasi Surah An-Nisa Ayat 11,
12  Dan  176  ).” Asy-Syari`ah:  Jurnal  Hukum  Islam  7,  no.  2  (2021):  209 – 33. https://doi.org/10.36835/assyariah.v7i2.544.
Ritonga,  Raja.  “Hak  War is  Janin  Dan  Metode  Hitungan  Bagiannya  Dalam  Waris Islam; Analisis Dan Aplikatif.” Mizan: Journal of Islamic Law 5, no. 1 (2021):
29 – 42. https://doi.org/10.32507/mizan.v5i1.900.
———.  “Sistem  Kewarisan  Adat  Masyarakat  Muslim  Suku  Tengger  Perspektif Hukum Is lam.” El Ahli: Jurnal Hukum Keluarga Islam 1, no. 1 (2020): 1 – 19.
———. “Ta’yin; Penentuan Bagian Ahli Waris Sebelum Pembagian Warisan.” Al- Syakhshiyyah  3,  no.  1  (2021):  29 – 47.  https://doi.org/10.35673/as- hki.v3i1.1348.
Shobuni,  Syekh  Muhammad  Ali. Al-Mawarits  Fi  Asy- Syari’ah  Al -Islamiyah  Fi Dhoui Al-Kitab Wa As Sunnah. Kairo: Daar Ash Shobuni, 2002.
Suryati . “Keadilan Dalam Hukum Waris Islam” 34, no. 1 (2000): 1– 14.
Washil,  Naser  Farid  Muhammad. Fiqhu Al-Mawarits Wa Al-Wasiyah. Kairo: Dar Al-Salam, 1995.
Yuniati,  Suci.  “Menentukan  Kelipatan  Persekutuan  Terkecil  (KPK)  Dan  Faktor Persekutuan  Terbesar  (FPB)  Dengan  Menggunakan  Metode  ‘PEBI.’” Beta 5, no. 2 (2012): 149 – 65.
Zuhdi,  M. “Problematika  Penghitungan  Dan  Pembagian  Warisan  Pada  Keluarga Mu slim.” Nurani:  Jurnal  Kajian  Syari’ah  Dan  Masyarakat 17,  no.  1  (2017): 107 – 31.