## Tawazaun
Jurnal Pendidikan Islam http://ejournal.uika-bogor.ac.id/index.php/TAWAZUN/index Vol. 13, No. 2, 2020, e-ISSN: 2654-5845, hlm. 160-170, DOI: 10.32832/tawazun.v13i2.3018
Article Information: Received May 14, 2020, Accepted October 29, 2020, Published December 29, 2020 Published by: Program Studi Magister Pendidikan Agama Islam Universitas Ibn Khaldun Bogor How to cite: Muvid, M. B. (2020). Perbandingan Struktur Lembaga Pendidikan Islam dan Kurikulum di Indonesia, Iran dan Arab Saudi. Tawazun: Jurnal Pendidikan Islam , 13 (2). doi: 10.32832/tawazun.v13i2.3018

## Perbandingan Struktur Lembaga Pendidikan Islam Dan Kurikulum Di Indonesia, Iran Dan Arab Saudi
Muhamad Basyrul Muvid Universitas Dinamika Surabaya, Indonesia muvid@dinamika.ac.id

## Abstract
Comparative study of education between countries is carried out to find out the weaknesses and strengths between the education systems conducted in each of these countries. So that it can be used as input and solutions for countries whose educational systems are still weak. This paper seeks to examine and find and analyze comparisons of Islamic education in Indonesia, Iran and Saudi Arabia regarding the structure of Islamic educational institutions and curricula in the three countries. The results of this study include: First, the structure of Islamic educational institutions in Indonesia includes PAUD, RA, MI, MTs, MA and Universities, while in Iran Pend. Pre-School-Pend. Basic-Pend. Middle-Pend. High. In Saudi Arabia Pre-School-Education. Basic-Pend. Intermediate- Pend. Secondary-Pend. High. Second, the curriculum in Islamic education institutions in Indonesia consists of religious knowledge and supplemented with general subjects. In Iran the integration of the General Religion-Science curriculum, but the allocation of general knowledge is more and varied than in Indonesia. In Saudi Arabia, too, is the integration between religious and general science, studies of religion and general science in Saudi Arabia are adapted to the educational model there.
Keyword : comparison structure; educational institutions; curriculum

## Abstrak
Studi perbandingan pendidikan antar negara dilakukan untuk mengetahui kelemahan dan kelebihan antar sistem pendidikan yang diselenggarakan pada masing-masing negara tersebut. Sehingga bisa dijadikan  masukan  dan  solusi  bagi  negara  yang  sistem  pendidikannya  masih  lemah.  Tulisan  ini berusaha  mengkaji  dan  menemukan  serta  menganalisis  perbandingan  pendidikan  Islam  di Indonesia, Iran dan Arab Saudi mengenai struktur lembaga pendidikan Islam dan kurikulum di tiga negara tersebut. Hasil kajian ini meliputi: Pertama, struktur lembaga pendidikan Islam di Indonesia meliputi  PAUD,  RA,  MI,  MTs,  MA  dan  Perguruan  Tinggi,  sedangkan  di  Iran  Pend.  Pra  Sekolah- Pend.Dasar-Pend.Menengah-Pend. Tinggi. Di Arab Saudi Pra-Sekolah-Pend. Dasar-Pend. Menengah- Pend. Sekunder-Pend. Tinggi. Kedua, kurikulum di lembaga pendidikan Islam yang ada di Indonesia terdiri atas ilmu agama dan ditambah dengan mata pelajaran umum. Di Iran integrasi kurikulum Agama-Ilmu Umum, namun alokasi ilmu umum lebih banyak dan bervariasi dibanding di Indonesia. Di Arab Saudi juga demikian integrasi antara ilmu agama dan umum, kajian-kajian ilmu agama dan umum di Saudi disesuaikan dengan model pendidikan di sana.
Kata Kunci: perbandingan struktur; lembaga pendidikan; kurikulum

## Pendahuluan
Pendidikan Islam merupakan representasi dari ajaran Islam yang berperan melakukan proses pembinaan,  pengarahan  dan  pengajaran  terhadap  peserta  didik  secara  sistematis  dan bertahap.  Hal  tersebut  sebagai  upaya pengembangan  kompetensi  dan minat  yang  dimiliki oleh masing-masing peserta didik. Pendidikan Islam tidak hanya fokus pada aspek intelektual peserta didik, namun juga pada aspek sikap dan keterampilan serta mental. Ini sebagai bentuk pengintegrasian yang menjadikan mereka sebagai generasi Islam unggul secara pengetahuan, spiritual,  moral,  sosial  dibarengi  dengan  keterampilan.  Sehingga,  menjadi  generasi  yang mampu beradabtasi dengan segala perubahan zaman dan senantiasa siap menjawab berbagai tantangan-kebutuhan zaman.
Pendidikan adalah sebuah  proses perubahan aspek afektif dan tingkah laku seseorang atau kelompok orang yang dalam hal ini adalah peserta didik sebagai usaha mendewasakan mereka melaui upaya pengajaran dan pelatihan yang teridri atas proses, perbuatan dan cara mendidik  atau  membimbing  (Pengembangan  Bahasa,  1995).  Pendidikan  sebagai  upaya mendidik dan mengembangkan segala potensi yang ada di dalam diri peserta didik yang tidak hanya  terletak  pada  aspek  pengetahuan  semata,  namun  juga  pada  aspek  sikap  dan keterampilan.  Sehingga,  pendidikan  khususnya pendidikan  Islam bertujuan  mensinergikan ketiga  aspek  tersebut(Z,  1997).  Ketiga  aspek  itulah  yang nanti  akan  menghiasi  kehidupan intelektual, spiritual, dan keterampilannya, akhirnya menjadi pribadi yang bisa bersaing secara global dan mampu menjawab segala tantangan zaman.
Pembelajaran  tidak  dapat  dipisahkan  dengan  lembaga  pendidikan  sebagai  tempat pembelajaran  tersebut  berlangsung.  Lembaga  pendidikan  turut  mempengaruhi  di  mana proses pembelajaran itu berjalan. Di saat lembaga pendidikan yang ada disuatu negara tidak sistematis,  artinya  tidak  bertahap.  Maka  hal  tersebut  akan  berdampak  pada  proses pembelajaran  yang  dihasilkan,  sehingga  mempengaruhi  kualitas  lulusan.  Dan  sebaliknya, manakala  lembaga  pendidikan  di  suatu  negara  berjalan  secara  sistematis,  terarah  dan bertahap;  berjenjang  maka  proses  pembelajarannya  pun  akan  demikian.  Namun, pembelajaran dan lembaga pendidikan tidak bisa berjalan sendiri, harus ada satu aspek yang ikut  menyertai,  yakni  aspek  kurikulum.  Kurikulum  sebagai  modal  dan  bahan  dalam melakukan proses pembelajaran. Pembelajaran tanpa adanya kurikulum sama halnya berjalan tanpa adanya arah. Oleh karenanya, kurikulum sebagai aspek penting dalam suatu lembaga pendidikan  untuk  menyelenggarakan  proses  belajar  mengajar.  Ini  artinya,  aspek pembelajaran,  struktur  lembaga  pendidikan  dan  kurikulum  sebagai  satu bagian  yang tidak bsia dipisahkan dalam dunia pendidikan.
Kemudian, dalam aktualisasi pendidikan Islam antar negara memiliki perbedaan dan juga persamaan. Hal tersebut memiliki sejumlah faktor yang turut mempengaruhi masing-masing negara  dalam  masalah  pendidikan,  baik  berkenaan  dengan  sistem  pembelajaran,  struktur lembaga pendidikan maupun kurikulumnya. Ini sebagai keniscayaan dan kewajaran manakala satu negara berbeda dengan negara lainnya dalam masalah penyelenggaraan pendidikan. Dari perbedaan tersebut dapat saling melengkapi dan berkontribusi antar negara demi melahirkan sebuah pendidikan Islam yang cakap, sehingga mampu menjawab kebutuhan masyarakat dan tantangan zaman(Green, 2006).
Perbedaan  mengenai  aspek  pendidikan  Islam  antar  negara  khususnya  negara  yang masyarakatnya mayoritas Muslim tidak luput dari aspek sejarah, yakni sejarah masuknya Islam di negara-negara tersebut. Sehingga ini menimbulkan perbedaan dari para ahli sejarah dan peneliti baik asing maupun pribumi dalam mengkaji aspek historis suatu negara. Hal inilah yang turut juga menimbulkan perbedaan sistem, struktur maupun kurikulum di suatu negara tersebut(Azra,  1989).  Dengan  demikian,  membuat  orang  tertarik  untuk  melakukan  studi banding dengan mengunjungi beberapa negara dalam rangka menemukan keunikan atau ciri
khas  di  antara  negara-negara  yang  dikunjuginya  tersebut  dalam  hal  penyelenggaraan pendidikan Islam(Stromquist, 2005).
Dalam melakukan kajian dan penelitian pendidikan antar negara tidak bisa dibutuhkan dalam  waktu  yang  sedikit,  melainkan  memerlukan  jangka  waktu  yang  begitu  panjang. Mengingat,  kerangka;  sistem  prosedur  dan  penyelenggaraan  pendidikan  yang  ada  di  suatu negara begitu sangat kompleks dan terikat dengan sektor yang lain, seperti ekonomi, budaya, politik, geografi dan lain-lain (Muskens & Hanft, 2009).
Dengan  demikian,  tulisan  ini  berusaha  mengkaji  dan  menemukan  serta  menganalisis perbandingan  pendidikan  Islam  di  Indonesia,  Iran  dan  Arab  Saudi  mengenai  struktur lembaga pendidikan Islam dan kurikulum di tiga negara tersebut. Tiga negara tersebut dipilih karena ketiganya merupakan negara yang mayoritas penduduknya Muslim, sehingga relatif berimbang. Dalam proses melakukan studi perbandingan pendidikan antara negara tidak bisa melakukan perbandingan dalam semua aspek pendidikan. Akan lebih baik, membanding satu atau  dua  aspek  dalam  pendidikan  tersebut.  Ini  bertujuan  agar  kajiannya  fokus  dan menghasilkan  sebuah  temuan;  hasil  yang  maksimal  (Kandel,  1959).  Sehingga  dapat memberikan  kontribusi  yang  positif  terhadap  perbaikan,  pembaharuan  dan  kemajuan pendidikan di suatu negara yang sistem pendidikannya masih tergolong lemah. Ini merupakan manfaat dari adanya studi perbandingan pendidikan antar negara.

## Metode Penelitian
Penelitian ini merupakan studi pustaka atau library research, yaitu studi penelaahan dan kajian terhadap berbagai buku, literature-literatur, catatan-catatan dan laporan-laporan yang ada  hubungannya  dengan  masalah:  topik  yang  dipecahkan(Arikunto,  2002).  Kemudian, penelitian ini menggunakan teknik pengumpulan data dokumentasi yaitu pengumpulan data yang  bersumber  dari  dokumen-dokumen  atau  catatan-catatan  baik  berupa  buku,  jurnal, artikel, gambar atau elektronika yang tersedia guna memperoleh berbagai informasi-informasi yang berkaitan dengan objek penelitian(Nazir, 2005).

## Hasil Dan Pembahasan
A. Struktur Lembaga Pendidikan Islam dan Kurikulum di Indonesia, Iran dan Arab Saudi
1. Struktur Lembaga Pendidikan Islam dan Kurikulum di Indonesia
Lembaga  pendidikan  Islam  di  Indonesia  dikenal  dengan  istilah  madrasah(Nurhaswati, 2015)dan  pondok  pesantren(Basri,  2012).  Namun  yang  dikaji  dalam  tulisan  ini  adalah lembaga pendidikan Islam yang berjenis madrasah. Madrasah sebagai wujud dari pendidikan Islam  mempunyai  peran  yang  sangat  besar  bagi  kemajuan  pendidikan  Islam.  Madrasah merupakan  lembaga  pendidikan  Islam  yang  ikut  serta  dalam  memberikan  kontribusi pengetahuan  agama  dan  umum  bagi  masyarakat.  Peran  madrasah  lebih  formal  sebagai institusi lembaga pendidikan Islam dari pada pesantren. Sehingga madrasah dituntut untuk lebih peka dalam merespon dinamika yang berkaitan dengan pendidikan terlebih pendidikan Islam agar bisa bersaing dengan lembaga pendidikan lainnya. Dan agar eksistensi madrasah tetap ada, tidak hanyut oleh derasnya persaingan global.
Madrasah  sebagai  suatu  lembaga  pendidikan  Islam  yang  berhasil  menyatukan  ilmu pengetahuan agama dengan ilmu pengetahuan umum, sehingga tidak ada dikotomi antar ilmu pengetahuan. Dalam kaitannya dengan integrasi ilmu agama dengan ilmu umum menjadikan madrasah harus berusaha semaksimal mungkin agar benar-benar terwujud dalam diri peserta didik  pengetahuan  agama  dan  umum.  Ini  yang  memotivasi  para  pemikir  dan  pembaharu Islam di Indonesia untuk mendirikan sebuah madrasah (Nasir, 2005).
Kemudian,  terkait  struktur  lembaga  pendidikan  Islam  di  Indonesia  yang    terdiri  atas berbagai  jenjang  yang  sistematis,  berurutan  dan  terukur  sesuai  dengan  usia  peserta  didik. Struktur  pendidikan  Islam  di  Indonesia  dimulai  dengan  program  pendidikan  pra  sekolah (PAUD atau RA/TK). Di Indonesia lembaga pendidikan Islam dasar berbentuk Madrasah Ibtidaiyah (MI), pendidikan menengah berbentuk Madrasah Tsanawiyah (MTs), sedangkan pendidikan menengah atas pertama berbentuk Madrasah Aliyah (MA). Kemudian, berlanjut kepada pendidikan tinggi yang terdiri atas diploma (D2, D3, D4), kemudian strata satu (S1), strata dua (S2) dan sampai pada strata tiga (S3) (Nasional, 2004).
Dapat disimpulkan bahwa struktur lembaga pendidikan Islam di Indonesia dimulai dari jenjang  pendidikan  pra  sekolah  (PAUD,  RA)),  kemudian  Madrasah  Ibtidaiyah,  berlanjut kepada Madrasah Tsanawiyah (MTs), kemudian ke Madrasah Aliyah (MA), lalu ke jenjang Perguruan Tinggi.
Berikut akan digambarkan bagan tentang struktur pendidikan Islam di Indonesia:

## Gambar 1: Jenjang Lembaga Pend Islam Indonesia

## Gambar 2: Struktur Lembaga Pendidikan Islam di Indonesia
Kemudian, masalah kurikulum lembaga pendidikan Islam di Indonesia yang tersusun atas beragama  materi  pelajaran  sebagai  bahan  wajib  yang  diajarkan  di  dalam  lingkungan pendidikan Islam di Indonesia, di antaranya (Kemendikbud, 2013): Pendidikan Agama dan Budi Pekerti untuk lingkungan pendidikan umum, sedangkan di lingkungan pendidikan Islam dipecah menjadi (al Qur’an al Hadits, Aqidah Akhlak, Fiqih, Ski dan ditambah Bahasa Arab) . Kemudian, dalam kegiatan tatap muka tingkat MI berlangsung 35 menit, Mts 40 menit dan MA 45 menit. Jumlah jam pembelajaran tatap muka perminggu untuk MI; kelas I-III adalah minimal 29-32 jam pembelajaran. Kelas IV-VI adalah minimal 34 jam pembelajaran. Jumlah jam pembelajaran tatap muka perminggu untuk MTs; 34 jam pembelajaran. Jumlah pembelajaran tatap muka perminggu untuk MA; 38-39 jam pembelajaran (Muhaimin, 2012).
Standar Kompetensi Mata Pelajaran (SK-MP), SKMP tingkat MI ada 13 mata pelajaran, SKMP tingkat MTs ada 15 mata pelajaran dan SKMP MA ada 19 Mata pelajaran(Muhaimin, 2012). Hal ini bisa dijabarkan melalui tabel di bawah ini:

## Table 1: Standar Kompetensi Mata Pelajaran MI, MTs, & MA di Indonesia
Madrasah Ibtidaiyah
(13 Mata Pelajaran) Madrasah Tsanawiyah (15 Mata Pelajaran)
Madrasah Aliyah (19 Mata Pelajaran)

## 2. Struktur Lembaga Pendidikan Islam dan Kurikulum di Iran
Negara Iran termasuk menjadi salah satu negara Islam yang cukup kuat dan maju di mata Dunia. hal tersebut salah satunya dikarenakan reformasi yang dilakukan Iran terutama dalam bidang  pendidikan.  Salah  satu  caranya  adalah  mendatangkan  para  intelektual  Barat  yakni Eropa  untuk  mengajar  di  lembaga  pendidikan  Islam  di  Iran,  ini  sebagai  cara  Iran  untuk bangkit terutama atas kekalahannya dengan Rusia ketika perang, yang akhirnya meningkatkan kemajuan sektor pendidikan di Iran. Mahasiswa Iran yang kuliah di luar negeri lebih sedikit dibanding mahasiswa internasional yang kuliah di Iran. Hal tersebut sebagai prestasi yang luar biasa bagi negara Iran (Shahvar, 2009).
Kebijakan  pemerintah  terkait  tentang  pendidikan  adalah  undang-undang  pada  tahun 1943.  Yang  menegaskan  pemerintah menyelenggarakan  pendidikan  umum  gratis  (sekolah negeri) (Szyliowics, 2001). Kemudian, struktur lembaga pendidikan di Iran juga dimulai dari tingkat yang paling rendah sampai pada tingkat yang paling tinggi. Ini menunjukkan bahwa pendidikan Islam di Iran berjalan secara bertahap dan terukur sehingga menampilkan sebuah sistem dan struktur pendidikan yang sistematis.
Bentuk-bentuk lembaga pendidikan Islam di Iran dimulai dari pendidikan dasar hingga perguruan  tinggi.  Pendidikan  dasar  dimulai  dari  pendidikan  pra  sekolah  yang  umumnya diselenggarakan oleh lembaga lembaga swasta, di Indonesia dikenal dengan PAUD dan TK. Kurikulumnya seputar permainan bersama, membacakan cerita-cerita, bernyanyi, permainan aktivitas  dan  pekerjaan  tangan.  Selanjutnya  pendidikan  dasar/ dabestan (di  Indonesia  SD) dimulai dari usia 6 tahun berlangsung selama 5 tahun dan diikuti 3 tahun bimbingan belajar (tidak  diwajib,  hanya  untuk  anak-anak  yang  mendapatkan  pekerjaan  cepat)  pada  tingkat sekolah dasar di ajarkan tentang pengembangan dasar baca dan berhitung, studi lingkungan dalam  tema  fisik  dan  fenomena  sosial  dan  pembelajaran  agama.  Jika  ditotal  maka  tingkat pendidikan dasar di Iran memakan waktu selama 8 tahun yang terdiri atas 5 tahun sebagai wajib belajar dan 3 tahun sebagai bentuk bimbingan belajar bagi anak-anak yang khusus yang sifatnya tidak wajib.
Kemudian,  untuk  pendidikan  menengah (dabirestan) diselenggarakan  selama  4  tahun, bentuknya ada sekolah yaitu akademik (ini mencakup ilmu sains dan humaniora), teknis dan kejuruan. Setelah itu, baru perguruan tinggi mulai bentuk sekolah tinggi hingga universitas, untuk strata dan kedokteran sama persis lama waktu pendidikannya berkisar 4 tahun dan 6 tahun untuk kedokteran (Nur, 2002). Setelah selesai melakukan masa sekolah, maka siswa dapat  melanjutkan  ke  universitas  maupun  ke  institut  dengan  melalui  tahap  tes,  di  antara jenjang perguruan tinggi yang ada di Iran di antaranya:
a. Program Teknikal (Diploma) lama menempuh pendidikan sekitar 2 tahun
b. Universitas (strata satu) lama menempuh pendidikan sekitar 4 tahun
c. Tingkat strata dua lama studi yang ditempuh yakni 2 tahun
d. Tingkat program doktoral (strata tiga) lama studi yang ditempuh ialah 3 tahun
Qurdits, Aqidah Akhlak, Fiqih, Ski,
PPKN, B Indonesia, B Arab, Matematika, IPA, IPS, Seni Budaya, Olah Raga, B Inggris Qurdits, Aqidah Akhlak, Fiqih, Ski, PPKN, B Indonesia, B Arab, B Inggris, Matematika, IPA, IPS, Seni Budaya, Olah Raga, dan Komputer Qurdits, Aqidah, Fiqih, Ski, PPKN, B Arab, B Inggris, B Indonesia, Matematika, Olah Raga, Seni Budaya, Sejarah, IPA (Fisika, Biologi, Kimia), IPS (Ekonomi, Sosiologi, Geografi). Bahasa Asing.
Adapun pendidikan formal dalam bentuk khusus yaitu khusus untuk teknik juga memiliki jenjang sendiri yaitu:
a. Tingkat pertama ialah sekolah dasar (SD) sebagai pendidikan pertama
b. Tingkat  kedua  ialah  pendidikan;  sekolah  menengah  dengan  tujuan  melatih  dan memgembangkan ke arah dunia teknik dan industri.
c. Tingkat ketiga yakni sekolah tinggi teknik sebagai lembaga pendidikan yang melatih dan menempa calon insiyur dan teknisi (Assegaf, 2003).
Berikut struktur lembaga pendidikan Islam di Iran:

## Gambar 3: Jenjang Pend. Islam di Iran
Kurikulum pendidikan Islam di Iran menganut sistem sentralistik. Artinya kurikulumnya diatur  oleh  pemerintah  pusat.  Akan  tetapi  berbeda  dengan  perguruan  tinggi,  di  mana dosenlah  yang  menentukan  isi  mata  kuliahnya  (Nur,  2002).  Corak  kurikulum  di  lembaga pendidikan  Islam  Iran  adalah  bermodel  pengintegrasiaan  disiplin  ilmu  pengetahuan  yang menyangkut  aspek  kemanusian  (humanistik)  ( soft  scinces )  dan  disiplin  ilmu  pengetahuan mengenai alam ( hard scinces ). Husain Haryanto menjabarkan secara gamblang mengenai dua rumpun keilmuan tersebut (Hariyanto, 2012):
Pertama, Soft  scinces merupakan  ilmu-ilmu  yang  menggunakan  cara-cara  (metode)  yang fleksbibel; bervariasi dan plural, meliputi ilmu-ilmu yang berkaitan dengan eksistensi dan nilai kemanusiaan. Berbagai disiplin ilmu yang masuk ke dalam rumpun ilmu di antaranya ilmu- ilmu  keIslaman;  agama,  filsafat,  tasawuf,  bahasa  (sastra),  kesenian,  etika,  ilmu  jiwa,  ilmu tentang manusia (antropologi), sejarah, sosiologi, pendidikan dan kebudayaan.
Kedua, Hard scinces, adalah ilmu-ilmu yang menggunakan metodologi yang kaku dan sering dikenal dengan metode ilmiah. Rumpun ilmu ini sebagai langkah untuk mempelahari segala peristiwa  yang  tidak  berhubungan  langsung  dengan  alam  dan  sains. Adapun  disiplin  ilmu yang masuk katagori ini adalah ilmu astronomi, fisika, kimia, biologi, matematika, computer, kedokteran,  kefarmasian,  dan  berbagai  teknologi  yang  terkait  dunia  kedirgantaraan,  ilmu tentang  teknologi  nuklir,  petrokimia,  nanoteknologi,  rekayasa  genetika,  teknologi semikonduktor, teknologi sel panca, teknologi industri pada umumnya.
Adapun perbedaan dan pemetaan ciri-ciri soft scinces dan hard scinces dapat dilihat dalam gambar berikut ini:

## Gambar 4: Peta Konsep Perbedaan Soft dan Hard Scinces
Keberhasilan  pemerintahan  Iran  bidang  pendidikan-dalam  membangun  konsep scinces integrated telah mengantarkannya menjadi negara yang begitu maju dan dapat disandingkan dengan  negara-negara  Dunia  khususnya  Barat  yang  memiliki  kemajuan  sains  teknologi sekuleristik.  Perpaduan  dua  kelompok  atau  rumpun  ilmu  ini  setidaknya  dapat  dijadikan contoh dalam membangun peradaban Islam yang lebih rahmatan lil ‘alamin bagi negara-negara Islam,  khususnya  yang  diperankan  oleh  Iran. Ini  yang  perlu  dicontoh oleh negara-negara mayoritas Islam khususnya Indonesia, agar bisa maju dan dapat bersaing secara global. Sudah waktunya pendidikan  Islam  bangun  untuk  mengejar  ketertinggalannya  dengan pendidikan Barat dengan mengaktifkan dan meningkatkan keilmuan-keilmuan sains dan teknologi yang dibalut dengan nilai-nilai Islam agar menjadi sebuah ciri khas; jati diri dari pendidikan Islam. Pendidikan Islam jangan hanya mengkaji keilmuan Islam secara normatif saja, namun juga secara  historis  dan  kultur  agar  menghasilkan  sebuah  pengetahuan  yang  paripurna,  tidak tunggal. Sehingga, lulusan pendidikan Islam dapat menjadi manusia yang moderat, bijak dan seimbang (Rahmat, 2014).

## 3. Struktur Lembaga Pendidikan Islam dan Kurikulum di Arab Saudi
Arab Saudi merupakan negara Islam dengan kawasan gurun dan menjadi negara yang terluas di Asia Tengah. Meskipun sebagian wilayahnya merupakan daerah gurun, dibagian barat dayanya, terdapat kawasan pegunungan yang berumput dan hijau (K. Hitti, 2008). Arab Saudi  dikenal  sebagai  negara  penghasil  minyak  yang  cukup besar  di  Dunia  (International, n.d.).  Kemudian,  sistem  Pendidikan  di  Arab  Saudi  terdiri  dari  pendidikan  pra  dasar, pendidikan dasar, pendidikan sekunder dan pendidikan tinggi yang akan dijabarkan dalam bentuk tabel sebagai berikut (Assegaf, 2003):
Table 2: model pendidikan di Arab Saudi Pra Sekolah Pend. Dasar Pend. Menengah Pend. Sekunder Usia 4-5 tahun Materi: bermain, bercerita, mengambar,
membaca danmenulis Usia 6-11 tahun Materi: B Arab, Seni Budaya, Geografi, Sejarah, Ekonomi Rumah (untuk siswa perempuan), matematika dan Pend. Olahraga (untuk siswa laki-laki) Mendapat Ijazah: Sertifikat “Syahadat al Madaris al Ibditida’iyah”
Usia 12-14 tahun Materi: Bahasa Arab, Seni, Geografi, Sejarah, Ekonomi Rumah (untuk siswa perempuan), studi Islam dan Sains, dan bahasa Inggris. Ijazah: Syahadat al Kafa’at al Mutawassita.
Usia 15-17
Di Saudi pendidikan sekunder ini menawarkan tiga program pendidikan yakni: pendidikan menengah umum, pendidikan menengah agama dan pendidikan menengah teknik.
Mengenai  materi  atau  kurikulumnya  pada  masing-masing  jenis  pendidikan  sekunder tersebut sebagai berikut:

## Table 3: materi dan kurikulum Pendidikan di Arab Saudi
Jenjang Pendidikan Tinggi di Saudi dibagi menjadi dua bagian utama yaitu pendidikan Agama dan pendidikan Umum. Namun, saat ini di Saudi juga sudah ada beberapa perguruan tinggi yang mensinergikan keduanya (ilmu agama dan ilmu umum). Di antaranya: Institut untuk  Perempuan,  Institut  Adminstrasi  Publik,  dan  Institut  Keguruan.  Semua  perguruan tinggi  berada  di  bawah  Supervisi  Kementerian  Pendidikan  Tinggi  ( Ministry  of  Higher Education ).  Kecuali  Universitas  Islam  Madinah  yang  berada  di  bawah  supervise  Dewan Menteri.
Berikut penulis gambarkan dalam bentuk bagan mengenai struktur lembaga pendidikan Islam di Arab Saudi:
Gambar 5: Jenjang Pend. Islam di Arab Saudi
Selain itu di Arab Saudi juga mengklasifikasikan mengenai jenis pendidikan tinggi. Hal tersebut sebagai bentuk pelayanan Arab Saudi kepada umat Islam baik yang ada di Saudi
Pend Menengah Umum
Pend Menengah Agama
Pend Menengah Teknik B Arab, Biologi, B Inggris, Geografi, Sejarah, Ekonomi Rumah (siswa Perempuan), Matematika, Olah Raga (siswa laki-laki),dan Pend. Agama B Arab, B Inggris, Kebudayaan dan Seni, Geografi, Sejarah dan Pend Agama Ada Tiga Jurusan: Pertama, Jurusan Teknik: Arsitektur, Otomotif, Elektrikal, Mekanik Mesin, Mekanik Mental, Radio, Televisi, B Inggris, B Arab, Fisika, Kimia dan Pend Agama. Kedua, Jurusan Komersial: B Arab, Matematika, Ekonomi, Matematika Umum, Geografi, Manajemen, Kesekretariatan, Pend Agama. Ketiga, Jurusan Agrikultural: Ilmu Ekonomi Agrikultur, Agronomi, Perkembangbiakan Hewan, Biologi Terapan, Kimia Terapan, Fisika Terapan, Matematika Terapan, B Arab, B Inggris, Manajemen Pertanian dan Lahan, Holtikultura, Pend Agama, Pemasaran dan Nutrisi Pangan (Assegaf, 2003).
maupun di luar Saudi untuk bisa memilih dan mengembangkan ilmunya di Perguruan Tinggi yang ada di sana, berikut akan digambarkan mengenai jenis pendidikan tinggi tersebut:
Tabel 4: Jenis Pendidikan Tinggi di Arab Saudi
Berikut penulis gambarkan mengenai klasifikasi jenis Pendidikan Tinggi di Arab Saudi:
Gambar 6: Jenis-jenis Pend. Tinggi di Aran Saudi
B. Analisis Perbandingan Struktur Lembaga Pendidikan Islam dan Kurikulum di Indonesia, Iran dan Arab Saudi
Perbandingan struktur lembaga pendidikan Islam dan kurikulum di Indonesia, Iran dan Arab Saudi bisa kita ketahui melalui penjelasan tabel di bawah ini:
Pendidikan Tinggi Universitas terdiri atas: Pendidikan Tinggi Non Universitas terdiri atas: Pertama, Strata Satu/S1 dengan masa studi selama 4 tahun Pertama, Pendidikan Tinggi D3 dengan jurusan control otamatis, sistem elektrikal otamatis, otomotif, perlengkapan elektrik, instalasi elektrik, kimia industri, elektronik industri dan teknik produksi. Kedua, Strata Sua/S2 dengan masa studi selama 2 tahun Kedua, Pendidikan Tinggi D1 dengan masa studi 1 tahun Ketiga, Strata Tiga/S3 dengan masa studi 3 tahun Ketiga, Pendidikan Tinggi Khusus Ilmu Keuangan dan Komersial. Dengan masa studi selama 2 tahun. Adapun jurusannya meliputi akutansi, korespondensi komersil dan bisnis, bahasa Inggris, asuransi, kebudayaan Islam, pemasaran dan periklanan, pembelian dan inventori dan masalah-masalah kesekretariatan Keempat, Pendidikan Tinggi Ilmu Administrasi. Masa studinya selama 2-3 tahun. Adapun jurusan yang tersedia ialah; perbankan (2 tahun), pemprosesan data elektonik (2,5 tahun), administasi rumah sakit (2 tahun), ilmu kepustakaan (3 tahun), ilmu personil (2 tahun), ilmu kesekretariatan (2 tahun) dan ilmu pergudangan (2 tahun).
Kelima, Pendidikan Tinggi Keguruan yang meliputi jurusan Pendidikan Guru Sekolah Dasar dan Menengah Pertama, Pendidikan Guru Sekolah Menengah Atas dan Pendidikan Guru Lanjut (Assegaf, 2003).
Tabel 5: Perbandingan struktur lembaga pendidikan Islam dan kurikulum di Indonesia, Iran dan Arab Saudi Komponen Indonesia Iran Arab Saudi Dasar Negara Pancasila Syari’at Islam Syari’at Islam Pejabat yang Menaungi Lembaga Pend. Islam Kementerian Agama RI Pemerintah Pusat untuk Jenjang Dasar-Menengah Otonomi PT dan Dosen untuk jenjang Perguruan Tinggi Departemen Ilmu Pengetahuan dan Kebudayaan yang menaungi Pend. Dasar, Menengah baik umum- khusus Departemen Pendidikan Tinggi yang menaungi Lembaga Pend. Tinggi, baik PT umum (PTU) maupun PT Agama (PTA) Jenjang Pendidikan Islam PAUD-RA-MI- MTs- MA- Perguruan Tinggi Pend. Pra Sekolah- Pend.Dasar- Pend.Menengah-Pend. Tinggi Pra-Sekolah-Pend. Dasar-Pend. Menengah- Pend. Sekunder-Pend. Tinggi Lama Studi PAUD: 1 Th RA: 2 Th MI: 6 Th MTs: 3 Th MA: 3 Th PT: S1= 4 Th, S2= 2 Th dan S3=3 Th Pra Sekolah: 1 Th Pend. Dasar: 8 Th Pend.Menengah: 2 Th Pend. Tinggi: 2 th/Diploma, S1= 4 Th, S2= 2 Th, S3= 3 Th. Pra Sekolah: 1 Th Dasar: 5 Th Menengah: 2 Th Sekunder: 3 Th PT : 2-3/Diploma, S1= 4 Th, S2= 2 Th, S3= 3 Th Kurikulum Pelajaran Agama Islam diberikan dari tingkat Dasar sampai Perguruan Tinggi Umum/Agama Integrasi Kurikulum Agama-Ilmu Umum Integrasi Kurikulum Agama-Ilmu Umum Materi Pelajaran PAUD: Bermain, mengambar RA: Membaca, Bercerita, Menulis SD: Pelajaran Agama,
Umum, Olahraga, Seni, Bahasa
MTs: di tambah Ilmu Alam dan Ilmu Sosial
MA: Agama-Ilmu sosial, sains dan seni, bahasa
PT: Multidisipliner di Ling. UIN, Univ. Islam,
Interdisiplin di Ling. IAIN/STAIN, IAI, STAI RA: Membaca, Bercerita,
Menulis SD: Pelajaran Agama,
Umum, Olahraga, Seni,
Bahasa.
Menengah: di tambah
Ilmu Alam dan Ilmu
Sosial PT: Agama-Ilmu sosial, sains dan seni, bahasa dan bersifat  Multidisipliner, lebih kepada integrasi ilmu Agama-Sains Teknologi RA: Membaca, Bercerita, Menulis
SD: Pelajaran Agama, Umum, Olahraga, Seni, Bahasa
Menengah: di tambah Ilmu Alam dan Ilmu Sosial
Sekunder: Agama-Ilmu sosial, sains dan seni, bahasa, Teknik, dan disiplin ilmu lainnya PT: Kajian-kajian Agama lebih dominan, di samping keguruan,
adminstrasi, keuangan dan teknik

## Penutup
Dalam hal ini dapat disimpulkan mengenai kajian struktur lembaga pendidikan Islam dan kurikulum  di  Indonesia,  Iran,  dan  Arab  Saudi  sebagai  berikut: Pertama, struktur  lembaga pendidikan Islam di Indonesia meliputi PAUD, RA, MI, MTs, MA dan Perguruan Tinggi, sedangkan  di  Iran  Pend.  Pra  Sekolah-Pend.Dasar-Pend.Menengah-Pend. Tinggi.  Di  Arab Saudi  Pra-Sekolah-Pend.  Dasar-Pend.  Menengah-Pend.  Sekunder-Pend.  Tinggi. Kedua, kurikulum  di  lembaga  pendidikan  Islam  yang  ada  di  Indonesia  meliputi  pelajaran  agama (Qurdits, Ski, Aqidah, Fikih) dan Bahasa Arab ditambah dengan mata pelajaran umum. Di Iran integrasi kurikulum Agama-Ilmu Umum, namun alokasi ilmu umum lebih banyak dan bervariasi dibanding di Indonesia. Di Arab Saudi juga demikian integrasi antara ilmu agama dan umum, kajian-kajian ilmu agama di Saudi lebih dominan.

## Daftar Pustaka
Arikunto, S. (2002). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktis . Jakarta: Rineka Cipta. Assegaf,  A.  R.  (2003). Internasionalisasi  Pendidikan  Islam;  Sketsa  Perbandingan  Pendidikan  di Negara-negara Islam dan Barat . Yogyakarta: Gama Media.
Azra, A. (Ed.). (1989). Jakarta: Perspektif Islam di Asia Tenggara. Basri, H. (2012). Bandung: Kapita Selekta Islam. Green, A. (Ed.). (2006). Education, Equality and Social Cohesion: A Comparative Analysis . New York: Palgrave Macmillan. Hariyanto,  H.  (2012). Islam,  Iran,  dan  Peradaban:  Peran  dan  Kontribusi  Intelejtual  Iran  terhadap Peradaban Islam . Yogyakarta: Rausyan Fikr Institut. International, S. (n.d.). The Kingdom Of Saudi Arabia . London.
K. Hitti, P. (2008). History of The Arabs . Jakarta: PT Serambi Ilmu Semesta.
Kandel, I. L. (1959). The Methodology of Comparative Education . New York: Spinger. Kemendikbud.  (2013). Kurikulum  2013-Kompetensi  Dasar  Sekolah  Menengah  Atas  (SMA)  / Madrasah Aliyah (MA . Jakarta, Kemendikbud. Muhaimin. (2012). Pemikiran dan Aktualisasi Pengembangan Pendidikan Islam . Jakarta: Rajawali Pers. Muskens, W., & Hanft, A. (2009). Design of the International Comparative Studi dalam Michaela Knust, Continuing Higher Education and Lifelong Learning: An International Comparative Studi on Structures, Organisation and Provisions . London and New York: Spinger.
Nasional, D. P. (2004). Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional Nomor 20 Tahun 2003 . Jakarta: Pusat Data dan Informasi Pendidikan. Nasir, R. (2005). Mencari Tipologi Format Pendidikan Ideal . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Nazir, Moh. (2005). Metode Penelitian . Bogor: Ghalia Indonesia. Nur, A. S. (2002). Perbandingan Sistem Pendidikan 15 Negara . Bandung: Lubuk Agung.
Nurhaswati.  (2015).  Pendidikan  Madrasah  dan  Prospeknya  Dalam  Pendidikan  Nasional. Jurnal Potensial , 14 (1). Pengembangan  Bahasa,  T.  P.  K.  P.  P.  (1995). Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia .  Jakarta,Balai: Pustaka.
Rahmat,  R.  (2014).  Madrasah  Sebagai  Lembaga  Pendidikan  Islam  (Sistem  dan Pekembangannya Sebelum dan Sesudah Kemerdekaan). Rihlah , 1 (2). Shahvar, S. (2009). Th e Forgotten Schools; The Baha’is and Modern Education in Iran, 1899 -1934 . London and New York, I.B: Tauris Publishers. Stromquist, N. P. (2005). Comparative and Internasional Education . New York. Szyliowics, J. S. (2001). Education and Modernization in Middle East, Alih bahasa Ahmad Djainuri . Surabaya: al Ikhlas. Z, A. W. (1997). Pendidikan Islam dalam Peradaban Industrial . Yogyakarta: Adtya Media.