## Jurnal Ilmu Sosial
Vol. 15 | No. 1 | Januari 2016  | Hal. 24-34

## DRAMATISME DALAM STRATEGI PENUANGAN GAGASAN MELALUI STREET ART KOMUNITAS VISUAL GRAFIS

## Muhammad Bayu Widagdo

## Abstract
Like  a  real-life  drama,  street  art  activity  is  not  only  understood  than  mere  actualization.  Their activities can also be understood as a process of idea communicating, the need for acceptance of communal / community, as well as his message can be received by the community well. To that end, as well as the stage play, they play the role / each character to achieve its objectives in the activities of street art. What stronger motivation  behind  their  characters  in  Dramatism  of  strategy  in  ideas  pouring  through  the  street  art  is  an interesting thing to be understood by using the pentad analysis  - Kenneth Burke. Pentad analysis outlines the five  aspects of human behavior that act, agent,  scene, agency, and purpose, like  the  drama in real life.  This study reveals that the motivation behind the idea of pouring through the activities of street art which they do, the other to have the support of people in their community environment, support from the community, as well as social criticism as a reflection of the circumstances surrounding them. In addition, the industry is also strong motive coloring their activities although indirectly.
Keywords: Dramatism, Pentad analysis, Street art.

## PENDAHULUAN
Coretan  khas  dengan  menggunakan  cat  semprot  di  tembok-tembok  kota  bahkan  tempat  sampah ataupun di gedung-gedung tua yang lama tidak terpakai sering kali kita jumpai tidak saja satu bahkan semakin menjamur. Gambar, bentuk dan ragam tulisannya pun bermacam-macam. Tetapi yang khas adalah aksi mereka yang  jarang  sekali  terlihat  (untuk  tidak  mengatakan  tak  pernah)  dan  kemahiran  mereka  menuangkan  graffiti tersebut  dalam  waktu  yang  singkat.  Tiba-tiba  kita  melihat  sudah  semakin  bertambah  coretan-coretan  pada tembok  dan  media  lain  di  ruang  publik,  atau  barangkali  kita  terlambat  menyadari  kemunculan  karya  mereka yang tak sedikit dianggap merusak fasilitas publik tersebut.
Coretan-coretan  itu  dalam  bahasa  mereka  disebut  sebagai graffiti .  Ruang  publik  kita  menjadi  ajang mereka untuk membombardir logo sebagai perwujudan identitas dalam seni graffiti . Bomber merupakan istilah yang  mereka  gunakan  untuk  menyebut  aktor  yang  melakukan bombing di  tembok  ruang  publik.  Selain  itu masih  banyak  istilah-istilah  yang  mereka  ciptakan  sebagai  strategi  pergerakan  untuk  berkomunikasi  antar anggota  kelompok  maupun  kepada  dunia  luar,  atau  sebagai  upaya  untuk  mengukuhkan  eksistensi  mereka bahwa  mereka  ada.  Beberapa  istilah  yang  bisa  kita  catat  yaitu: Back  to  back  /  End  to  end  (e2e) ,  merupakan graffiti yang melingkupi keseluruhan panjang tembok dan digambar secara penuh; Backjump: sebuah throw - up atau panel-piece yang dibuat dalam waktu secepat mungkin, biasanya dibuat di kereta yang sedang parkir atau bus yang sedang melaju. Ada lagi istilah Bite yaitu mencuri ide atau karya seniman lain, dan masih banyak lagi.
(http://ngiuphobia.wordpress.com/2010/10/01/graffiti-indonesia-terminology/).

## Jurnal Ilmu Sosial
Vol. 15 | No. 1 | Januari 2016  | Hal. 24-34
Munculnya street art ini memang diciptakan oleh individu maupun kelompok yang tergabung dalam komunitas visual grafis bertujuan untuk menunjukkan eksistensi mereka dengan memunculkan logo kelompok tertentu sebagai identitas/ tag (tanda tangan) mereka agar dikenali (Manco, 2004 dalam Bajraghosa, 2009: 126). Selain  itu  ada  pula  yang  menggunakan  saluran  media  lain  untuk  menuangkan  gagasannya.  Logo  jalanan merupakan pengembangan dari budaya graffiti dan street art yang pada awalnya dimaksudkan sebagai budaya menandai  tempat  dengan  tulisan  nama  diri  atau  kelompok  dan  budaya  untuk  menghias  ruang  publik (Bajraghosa, 2009: 126).
Seni jalanan ( street art ) sebenarnya tidak jauh beda dengan graffiti pada era maraknya graffiti hip-hop yang kemudian berkembang mengacu pada tags (semacam tanda tangan), dan pieces (karya graffiti) yang mulai muncul  di  tahun  1960-an  di  New  York,  kemudian  tahun  1980-an  mulai  muncul  istilah street  art. Mereka memang mengincar tembok sebagai kanvas lukisnya.
Istilah logo dalam hal ini  merupakan  generalisasi penyebutan saja  barangkali karena  pengaplikasian karya di ruang publik yang cenderung repetitif dan sporadis dalam bentuk yang khas/ mirip satu sama lain yang secara tidak langsung coretan itu menunjukkan ego, kanal pemberontakan, atau eksistensi diri.
Berbeda  dengan  klasik  graffiti  dan  neo  graffiti  yang  hanya  terbatas  pada  penggayaan  tulisan ( typografi ). Karya logo jalanan yang digolongkan sebagai post-graffiti umumnya lebih bervariasi. Tags dan typografi diganti dengan ikon-ikon yang lebih komunikatif, mulai dari parodi tokoh kartun yang sudah dikenali hingga  bentuk-bentuk  absurd.  Media  yang  dipakai  juga  beraneka  ragam,  misalnya  poster,  sticker,  hingga lembaran kayu, dan tidak mustahil media-media aneh lainnya.
Perkembangan  teknologi  yang  pesat  seiring  dengan  ketat  dan  penatnya  media  dalam  menyajikan informasi  yang  melimpah-ruah  tak  mustahil  menyublimasi  kelompok-kelompok  visual  grafis  maupun  yang bergerak  secara  individual  untuk  mentransformasikan  bentuk  dan  tujuan  aksi graffiti yang  sudah  sejak  lama didengungkan,  seperti  antara  lain  sebagai  kanal  eksistensi  personal  maupun  kelompok,  media  pembebasan/ pemberontakan terhadap institusi pemerintah. Sekarang tak terbatas media, tak sekadar memperjuangkan visi usang  semata. Graffiti sering  kali  muncul  sebagai  respon  terhadap  kondisi  sosial  sehingga  tema-tema  yang dapat dikenali dominan berupa satir/kritik-sosial.
Jika  kemunculan  mereka  melalui graffiti hanya  dikenali  dari  determinasi  bentuk-bentuk  yang dimaknai  sebatas  karya  yang  mengganggu  ruang  publik,  maka  penelitian  ini  berupaya  untuk  meluaskan perspektif  pandang  kepada  mereka  para  aktor  sosial  graffiti  dengan  cara  menyelami  pengalaman  dari  sisi dramatisme (Kenneth Burke) yang lebih komprehensif.
Kehidupan manusia adalah drama. Oleh karena itu dalam drama kita bisa melihat konflik dalam setiap latar cerita yang memicu munculnya motif untuk bertindak bagi masing-masing aktor. Semua itu dilakukan tak lain karena tujuan untuk menempati posisi state of perfection . Demikian pokok asumsi teori Dramatisme dari Kenneth  Burke.  Subyek  perhatian  Teori  Dramatisme  Burke  adalah  manusia  sebagai  aktor  oleh  karena  itu penelitian  ini  mengambil  subyek  individu  yang  tergabung  dalam  komunitas  visual  grafis.  Manusia  menurut teori Dramatisme dipandang sebagai makhluk yang menggunakan simbol. Dengan simbol manusia melakukan refleksi,  representasi,  seleksi,  dan  defleksi  (pembelokan)  terhadap  realitas.  Penggunaan  simbol  dalam  teori Dramatisme mencakup membuat, menggunakan, bahkan menyalahgunakan simbol (Suparno, 2011: 187).
Dalam Teori Dramatisme, Burke memunculkan konsep mengenai negativisme . Pada hakikatnya tidak ada  positif  dan  negatif  di  alam  semesta  ini.  Hanya  saja  manusia  membuat  kata  negatif  menjadi  konsep
Vol. 15 | No. 1 | Januari 2016  | Hal. 24-34
negativisme yang  dalam  pandangan  Burke  menggambarkan  karakter  manusia  untuk  menegasikan  suatu keadaan  yang  tidak  sesuai  dengan  yang  diharapkan.  Ketika  harapan-harapan  tidak  terpenuhi  dalam berkomunikasi maka  manusia sering memoralisasi melalui negativisme . Dapat dicontohkan bila pada kondisi sosial  dalam  upaya  untuk  mendapat  pengakuan  kesetaraan  secara  sosial  tidak  seperti  yang  diharapkan  maka orang  yang  berada  dalam  posisi  ini  cenderung  menegasi  mencari  faktor-faktor  lain  yang  bisa  disalahkan. Dengan  kata  lain setiap bentuk tindakan simbolik  manusia  dalam berkomunikasi  memiliki hubungan dengan landasan legitimasi dari sisi moral dan etik (Suparno, 2011: 189).
Manusia  dalam  berkomunikasi  juga  menunjukkan  bahwa  ingin  tampak  sempurna  tanpa  cela. Keinginan ini digerakkan oleh spirit of hierarchy yaitu keinginan untuk begerak ke sebuah tatanan yang lebih ideal . Sebagai contoh keinginan untuk tampak lebih kaya, lebih pintar, terpelajar, lebih jagoan, paling ditakuti, reformis,  vocal,  rasional,  diakui  eksistensinya.  Artinya  teori  ini  menegaskan  bahwa  melalui  tindakan komunikasi  seseorang  dapat  menempatkan  diri  dalam  hirarki  tertentu  yang  merefleksikan  diri  sebagai seseorang yang sempurna.
Teori Dramatisme yang digagas Kenneth Burke ini berbeda dengan Dramaturgi Erving Goffman. Jika Goffman menganalogikan kehidupan sebagai panggung sandiwara (Dramaturgi), maka dalam Dramatisme ini Burke  justru  menyamakan  bahwa  kehidupan  manusia  adalah  drama  itu  sendiri  (Suparno,  2011:  189).  Bagi Burke  prinsip  drama  berada  di  dalam  gagasan  tindakan  dan  prinsip  viktimisasi.  Viktimisasi  umumnya mengambil  dua  bentuk  yaitu mortification (mengembalikan  hal-hal  yang  tidak  diharapkan  terjadi,  ini dikarenakan  kesalahan diri sendiri), sedangkan bentuk kedua  yaitu scapegoat /kambing hitam (mencari faktor eksternal untuk bisa disalahkan setelah hal yang tidak diharapkan terjadi). Namun demikian dalam Dramatisme viktimisasi dilihat sebagai bentuk kefrustrasian dan tidak mencerminkan visi.
Di sisi lain bahasa dan simbol diposisikan sebagai the art of delivery yang memperlihatkan bentuk- bentuk  antithesis  antara  situasi  yang  diharapkan  dengan  situasi  yang  tak  diharapkan  terjadi  yang  kemudian memunculkan  actor-aktor  protagonist  maupun  antagonist.  Oleh  karena  itu  masalah-masalah  yang  muncul dalam  drama  ini  dianggap  sebagai  sumber  munculnya  motivasi  yang  direpresentasikan  dalam  tindakan  para actor sehingga tampak karakter dan pemikirannya.
Dalam Dramatisme situasi yang terjadi ditandai dengan konflik sehingga berbagai situasi (scene) yang terjalin membentuk plot/alur. Gusfield (1981: 30) dalam Suparno (2011: 189) mengutarakan: pertama bahwa Dramatisme memberi perhatian yang memadai tentang bahasa  sebagai bentuk tindakan sosial. Kedua, segala bentuk  tindakan  simbolik  dalam  relasi  sosial  adalah  drama.  Ketiga,  di  dalam  tindakan  simbolik  tersebut penggunaan  retorika  dikembangkan  untuk  mengatasi  situasi-situasi  yang  dihadapi  masing-masing  individu sebagai  actor  sosial.  Terakhir  penggunaan  kata-kata  diindikasikan  sebagai  tindakan  untuk  berargumentasi, persuasi,  melegitimasi  sesuatu,  membela  diri,  menyalahkan  dan  memuji  atau  mencaci.  Masing-masing  aktor berusaha menempati posisi sempurna tanpa cela ( state of perfection ).
Media  memainkan  peran  penting  dalam  aktifitas  komunikasi  demikian  halnya  dengan  pemrosesan pesan. Bentuk pesan seperti apa serta bagaimana menuangkannya dalam media menjadi pertimbangan personal penting bagi komunikator (dalam konteks ini aktor graffiti ) sebelum menuangkan karya di ruang publik. Tak terkecuali  komunitas  visual  grafis  yang  dengan  kemampuannya  berkomunikasi  non-verbal  ( graffiti )  lebih mereka pilih sebagai kanal untuk menuangkan gagasan daripada secara verbal. Berkaitan dengan hal tersebut mereka seringkali menuangkannya (memilih media) di ruang publik dengan media tembok, tong sampah, tiang

## Jurnal Ilmu Sosial

## Vol. 15 | No. 1 | Januari 2016  | Hal. 24-34
listrik, bahkan kaos, dan sebagainya. Pengalaman mereka mengenai pertimbangan apa yang mendasari mereka menuangkan  gagasan  dengan  cara  demikian  serta  bagaimana  mereka  berproses  untuk  aktifitas  komunikasi tersebut  merupakan  hal  yang  menarik  untuk  digali  lebih  mendalam  dipandang  dari  Dramatisme  (Kenneth Burke).
Penelitian ini bertujuan untuk mendalami pengalaman individu anggota komunitas visual grafis dalam perspektif Dramatisme berkaitan dengan strategi aktifitas mereka dalam menuangkan gagasan mereka melalui street art .

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  di  Semarang  dengan  mewawancarai  tiga  informan  yang  dipilih  karena aktifitas rutin mereka pada seni jalanan ( street art ) khususnya graffiti,  wheatpaste, dan sejenisnya. Data yang didapat dalam penelitian ini kemudian dianalisis dengan Pentad A nalysis yang memberi perhatian pada unsur- unsur act,  agent,  scene,  agency, dan purpose . Scene merupakan  latar  belakang/setting  secara  umum  atau panggung  dimana  actor  melakukan  tindakan. A gent merupakan  aktor  yang  menampilkan  tindakan. Act merupakan konsep mengenai tindakan ini lebih bersumber pada dua hal yaitu karakter dan pemikiran. Agency merupakan  instrument  yang  digunakan  manusia  untuk  mencapai  tujuan.  Dalam  kaitannya  dengan  tujuan ( purpose ) maka agency merupakan fungsi dari tujuan (Burke, 1969: 278 dalam Suparno, 2011: 200).

## HASIL PENELITIAN
A. Aksi ( act ), tentang apa yang terjadi.
Dalam  Pentad  analysis  disebutkan  bahwa  aksi  dilakukan  karena  adanya  pemicu  dan  tujuan.  Apa  yang terjadi  adalah  masyarakat  maupun  aparat  keamanan  seringkali  dibuat  terkejut  karena  tiba-tiba  pada tembok-tembok kota maupun fasilitas umum lain muncul gambar-gambar maupun tulisan atau sekadar tagging  atau  semacam  tanda  tangan  dari  bomber.  Keheranan  mereka  bukan  tanpa  sebab,  kadang  jika dipikir  secara  awam  untuk  melakukan  hal  tersebut  (graffiti,  mural,  tagging,  dll)  tidak  mungkin  dapat dilakukan dalam waktu singkat, sementara beberapa waktu lalu belum ada tiba-tiba pagi dini hari sudah tercipta. Selain itu bagi orang awam barangkali tak terfikir bahwa fasilitas umum tersebut ternyata oleh mereka  dapat  dijadikan  kanvas  karya,  bahkan  kadang  di  tempat-tempat  yang  sulit  untuk  menorehkan graffiti  tersebut  mereka  mampu  melakukan  itu.  Namun  satu  hal  yang  menjadi  ciri  mereka  adalah anonimus, atau karya tercipta tetapi siapa artist di balik graffiti itu misterius.
Aksi bombing, tagging,  wheatpaste  yang  mereka  lakukan  bukan tiba-tiba. Menurut penuturan informan  karya  yang  tercipta  adalah  respon  atau  refleksi  dari  kondisi  yang  terjadi  di  sekitar  karya tersebut. Mereka  mengendapkan ide tersebut sebagai refleksi diri merespon situasi kemudian mencoba membuat  sketch  merepresentasikan  ide  tersebut  disublimasi  ke  dalam  platform  visual.  Dapat  berupa tulisan yang ternarasikan dalam sebuah kalimat pendek melalui bentuk-bentuk huruf yang khas maupun bentuk-bentuk dua dimensi yang wujudnya seperti monster makhluk yang sama sekali baru kita lihat.
Sekali  lagi  bukan  tanpa  sebab.  Mengenai  tulisan,  mereka  menemukan  kekhasan  bentuk  huruf tidak  serta  merta  tercipta  melainkan  lambat  laun  memunculkan/membangun  karakter  huruf  secara personal dan akan dikenali oleh bomber lain. Demikian halnya dengan perwujudan makhluk aneh yang sama  sekali  baru  itu.  Komunitas  visual  grafis  para  anggotanya  terdiri  dari  sekumpulan  personil  yang

## Jurnal Ilmu Sosial
Vol. 15 | No. 1 | Januari 2016  | Hal. 24-34
biasanya  memiliki  latar  belakang  pecinta,  bahkan  pelaku  seni  visual,  yang  seringkali  dapat  dijumpai/ dilihat karya-karyanya di tembok-tembok ruang publik. Dalam melakukan aksinya B. Ruang Waktu Aksi (Scene)
Scene  merupakan  wadah dari aksi.  Termasuk di dalamnya lokasi secara  fisik  maupun konteks situasi,  kesempatan,  peristiwa,  dan  waktu.  Mengenai  lokasi,  tembok  kota  yang  berlokasi  di  tempat strategis ( heaven spot ) dengan situasi di mana banyak pasang mata akan memperhatikan, serta pada jalan yang lalu lintasnya padat sehingga memungkinkan mata mengapresiasi tagging atau wheatpaste itu masih merupakan lokasi favorit, bahkan untuk membuat sebuah karya yang sulit dihapus seringkali para street artist memilih spot yang sulit dijangkau sehingga akan selalu diingat orang ( landmark ). Tetapi sekarang bukan  saja  tembok  yang  direspon  untuk  media  graffiti,  kini  fasilitas  publik  seperti  pada  rambu-rambu lalu-lintas, pembatas jalan, bis, dan sebagainya juga direspon.
Konteks situasi juga mendukung terciptanya karya visual para street artist. Peristiwa yang terjadi, kondisi  sosial  dan  sebagainya  seringkali  akan  direfleksikan,  dikomentari  dalam  wujud  visual  baik typografi  maupun  gambar  dua  atau  tiga  dimensi.  Dalam  hal  ini  apa  yang  mereka  lakukan  dapat dikategorikan  pasif,  karena  hanya  merespon  keadaan.  Sementara  itu  untuk  menciptakan  issue  tertentu secara  aktif  yang  belum  trend  hingga  menjadi  hangat  dibicarakan  orang  menurut  pengakuan  informan masih  kurang.  Konteks  situasi  ini  seringkali  yang  dapat  dibaca  sebagai  suatu  hal  yang  khas  yang menandai sebuah kota.
Konteks sosial yang muncul di Semarang pada  moment yang sama tentu berbeda dengan yang terjadi  kota  lain.  Dengan  demikian  kita  bisa  melihat  history  kota  lewat  graffiti  yang  mereka  ciptakan. Sebagai contoh kecelakaan rem blong sebuah bis kota di daerah  “Pasar Kambing” Kota Semarang yang menewaskan beberapa orang dan korban luka yang tidak sedikit direspon oleh street artist pada tembok kosong (yang biasa direspon oleh para street artist untuk bombing dan tagging) dengan background hitam flat,  end to end dengan gambar lilin tanda duka dan tulisannya. Tentu street art yang seperti ini tidak akan ditemukan di kota lain.
Mengenai  kesempatan, menurut pengakuan informan ini lebih dekat dengan persoalan ijin atau tidak  sebelum  merespon  tembok  atau  fasilitas  publik  lain.  Hari  yang  biasanya  dipilih  yaitu  minggu malam. Bagi mereka yang ijin dengan pemilik tembok biasanya lebih menekankan pada hasil akhir yang bagus untuk dilihat sebagai piece atau dengan kata lain mereka lebih mengejar estetika daripada sembunyi -sembunyi dan tanpa ijin yang menyebabkan kurang sempurnanya karya. Sementara di sisi lain para street artist/ bomber yang menempuh jalur vandalism lebih memilih bombing tanpa ijin.
C. Aktor di Balik Graffiti ( A gent ).
Agent  dapat  dipahami  secara  personal  maupun  kumpulan  orang  yang  melakukan  aksi  secara terorganisir.  Mereka  merupakan  karakter  dalam  sebuah  cerita.  Agent  memberi  makna  pada  setiap peristiwa  dan  faktor  yang  melingkupinya.  Agent  bergerak  didasari  motif.  Motif  dalam  hal  ini diantaranya kebencian, kecemburuan, dan cinta yang membuat mereka melakukan aksi.
Aktor  di  balik  graffiti  yang  menjadi  informan  dicari  yang  secara  aktif  mengerjakan  maupun mendukung  aktifitas  tagging,  wheatpaste,  dan  seni  graffiti  lain.  Dikatakan  aktif  melakukan  aktifitas graffiti karena salah satu informan sampai saat ini masih sering melakukan apa yang mereka sebut sebagai “membaca ruang”  sebelum melakukan tagging, graffiti, atau wheatpaste. Sementara ada informan yang

## Jurnal Ilmu Sosial

## Vol. 15 | No. 1 | Januari 2016  | Hal. 24-34
mendukung  aktifitas  tersebut  lintas  komunitas  karena  membantu  dalam  pendokumentasian  aktifitas tersebut yang nantinya difungsikan sebagai arsip karya.
Meski disadari bahwa aktifitas mereka tunggal dalam arti bahwa implementasi street art dalam bentuk  yang  populer  yaitu  graffiti  dipandang  oleh  masyarakat  secara  umum  seolah  berasal  dari  satu komunitas  tetapi  pada  kenyataannya  mereka  bukan  hanya  satu  kumpulan/komunitas  visual  grafis melainkan  banyak.  Di  semarang  sendiri  ada  sekitar  20  komunitas  baik  yang  terang-terangan  saat mengerjakan  karya,  ada  juga  yang  tidak  ingin  dikenali  keberadaannya  tetapi  aktif  melakukan  tagging. Antar komunitas itu sendiri dituturkan sebagian besar saling kenal meski tidak sering mengerjakan graffiti secara bersama-sama.
Mereka  mengaku  mengenali  kelompok  yang  satu  dan  yang  lain  dari  bentuk  hasil  karyanya. Meski berkarya dalam semangat street art yang sama tetapi ada juga ketidaksamaan visi yang terkadang saat diwujudkan dalam karya bisa tidak sejalan dan menimbulkan perpecahan, misalnya menimpa karya visual  dari  wheatpaste  orang  atau  kelompok  lain.  Kelompok  yang  hasil  karyanya  ditimpa  itu  bisa  saja tidak terima, apalagi jika karya yang menimpa dinilai kurang bagus dari yang ditimpa. Namun demikian diakui bahwa mereka juga kadang melacak aktor atau bomber di balik graffiti yang tidak lazim, berbentuk aneh atau belum pernah mereka kenali sebelumnya. Jadi belum tentu antar bomber saling kenal.
Bomber  melakukan  aktifitas  graffiti  seringkali  tidak  sendirian  melainkan  biasanya berkelompok  dengan  pembagian  tugas  yang  sudah  direncanakan/dikonsep  sehingga  mereka  tidak  lagi banyak  bicara  hanya  tinggal  mengeksekusi  saja.  Perencanaan  mereka  bisa  dibilang  matang.  Karena mereka tidak saja  membaca ruang dan berkonsentrasi untuk merespon tembok atau fasilitas publik lain, tetapi keberadaan aparat keamanan Polisi dan aktifitas kerja mereka juga diperhatikan.
D. Bagaimana Mereka Beraksi Dalam Graffiti ( A gency )
Agensi  merupakan  teknik  atau  cara  bagaimana  agen  mencapai  tujuannya.  Mencakup  pula piranti, ide atau prinsip agent dalam mewujudkan aksi tersebut. Dalam menggagas karya, street artist atau bomber  biasanya  tak  hanya  memikirkan  mengani  idea  tau  agagsan  dan  representasi  yang  disesuaikan dengan  “kanvas”nya.  Agensi  dalam  penelitian  ini  berupaya  menggali  informasi  mengenai  persiapan bomber sebelum melakukan aktifitas graffiti.
Secara  runtut  informan  menyampaikan  bahwa  mereka  memandang  graffiti  bukan  saja  sebagai sebuah  seni  yang  kosong  makna  sekadar  ritual  seni  menulis  atau  mengindahkan  bentuk  huruf  atau typografi kemudian ditorehkan pada tembok dan diapresiasi bagus atau mengotak-atik bentuk sehingga tercipta  entitas  visual  yang  yang  sama  sekali tak biasanya dikenali  khalayak  seperti robot luar angkasa bermata  satu  bermulut  bagai  belalai  menjalar  panjang  yang  berujung  tangan  dengan  jumlah  jari-jemari yang tak biasanya, dan sebagainya. membaca ruang merupakan pencarian dan penentuan secara seksama lokasi mana dan media apa yang akan direspon kemudian bagaimana keadaan sekitar serta waktu kapan yang tepat untuk mengerjakannya.
Setelah  konsep  dibahas  rapi  dan  detil,  mereka  mulai  menuju  lokasi  yang  sudah  ditentukan kemudian  langsung  mulai  mengerjakan  sesuai  pembagian  tugas  masing-masing.  Secara  teknis  untuk wheatpaste  menggunakan  kertas  dengan  ukuran  yang  sudah  dikonsep  dengan  efek  keterbacaan  tinggi, mudah diapresiasi dari jarak yang diperkirakan, dan biasanya berukuran besar. Kertas yang sudah dicetak itu kemudian dilem dengan  formula  khusus  yang  mereka  buat  sendiri (biasanya  tepung kanji dicampur
Vol. 15 | No. 1 | Januari 2016 | Hal. 24-34
dengan gula). Dikuaskan pada tembok, karena ukuran besar maka mereka seringkali menggunakan sapu sebagai kuas lem. Setelah tembok dilem kemudian wheatpaste ditempelkan lalu dikuas dengan lem lagi sehingga merekat sangat lekat tidak memungkinkan untuk dikelupas dari tembok.
Setelah  ide  mulai  menemukan  bentuk  visualnya  kemudian  mereka  melakukan  riset  yang mereka  sebut  sebagai  membaca  ruang.  Membaca  ruang  adalah  kegiatan  yang  dilakukan  sebagai  riset lapangan  atau  observasi  ruang  publik  di  mana  pertimbangan  utama  yaitu  faktor  keterbacaan  dan ketermaknaan  pesan  visual  yang  terkandung  di  dalam  desain  yang  ditorehkan  oleh  seniman  graffiti (heaven  spot).  Misalnya  di  sebuah  jalan  raya  di  mana  sering  kali  terjadi  macet  sehingga  dikalkulasi banyak mata akan cenderung punya waktu untuk merespon visual yang unik dan mencuri perhatian serta memaknai  pesan  visualnya.  Pesan  yang  dibawa  tentu  saja  diseleksi  supaya  lebih  kontekstual  dengan ruang yang ditempatkan sebagai scene.
Aksi adalah hal penting yang bisa dimaknai bukan saja pemikiran. Aksi adalah perwujudan dari pemikiran.  Sementara  untuk  pengerjaan  graffiti  sekumpulan  bomber  yang  bekerja  merespon  tembok tanpa  ijin  cenderung  bekerja  secara  cepat  dengan  teknis  yang  sudah  dipelajari  terlebih  dahulu  dalam waktu  yang  sesingkat  mungkin  sehingga  orang  tidak  tahu  kapan  mereka  melakukan  tagging  itu  dan bagaimana  melakukannya,  serta  yang  terpenting  siapa  bomber  yang  melakukan  tagging  itu.  Efek anonimus  atau  bomber  misterius  memang  seringkali  addictive  bagi  mereka.  Saat  mereka  tagging  ada person yang bertugas untuk mengawasi keadaan sekitar dan memastikan keadaan kondusif untuk tagging sehingga  dalam  waktu  singkat  tiba-tiba  saja  ada.  Bomber merespon  tembok  menggunakan  cat  semprot (pilox) dengan satu warna atau lebih dari satu warna. Tagging yang mereka lakukan tidak sakadar coretan seadanya, melainkan betul-betul ingin diapresiasi bahwa jenis huruf dan tanda atau cara graffiti seperti itu adalah otentik dari tangan mereka.
E. Tujuan Aksi ( Purpose )
Purpose  atau  tujuan  aksi  ini  bisa  dideskripsikan  secara  terbuka  maupun  tersembunyi.  Dalam penelitian  ini  informan  cenderung  runtut  dan  mampu  mendeskripsikan  dengan  jelas  mengenai  tujuan kelompok,  namun  tujuan  aktifitas  graffiti  mereka  secara  personal  cenderung  disembunyikan.  Meski demikian  secara  tidak  langsung  mereka  menyampaikan  visi  yang  dapat  diinterpretasi  sebagai  tujuan personal.
Tujuan  yang  secara  terbuka  mereka  katakana  salah  satunya  menandai  kota  yaitu  membuat  ciri sebuah  kota,  yang  menandai  bahwa  anak  muda  kota  ini  ada  dan  tidak  diam,  mereka  memiliki  karakter seperti  yang  ingin  diungkapkan  melalui  visual  desain  yang  dimunculkan,  ditorehkan  pada  lokasi  yang tidak  sembarangan.  Membaca  kota.  Kota  yang  bicara.  Bring  no  clan.  Santun  berkarya  dan  tidak melanggar  aturan,  meski  dorongan  tujuan  personal  biasanya  cenderung  ingin  melanggarnya  hanya sekadar ingin diapresiasi hebat, aneh, di luar kelaziman, dan sebagainya.
Tersembunyi  di  balik  tujuan  individu.  Antara  lain  ingin  eksistensi  secara  individu  maupun kelompok  terbaca  dan  diapresiasi  oleh  khalayak.  Membaca  ruang  dimana  terdapat  banyak  pasang  mata akan  melihat  dan  memaknai/mengapresiasi  lebih  dari  desain  visual  yang  ditorehkan  tidak  sebagaimana lazimnya sebuah karya diekspresikan merupakan kepuasan tersendiri. Dikenalnya karya visual baik secara individu  maupun  kelompok  oleh  banyak  orang  merupakan  pencapaian,  di  sisi  lain  menggunakan  nama samaran yang bukan nama asli sesuai kartu identitas merupakan wujud kepuasan anonimus, ingin dikenal

## Jurnal Ilmu Sosial

## Vol. 15 | No. 1 | Januari 2016 | Hal. 24-34
tapi misterius. Dapat mengambil atau bahkan merampas ruang publik maupun mengubah fungsi fasilitas umum  sebagai  kanvas  desain  visual  merupakan  tantangan  yang  seringkali  mengundang  kembali  untuk melakukan aksi serupa atau lebih.
Tujuan dapat pula berlapis dan terbagi. Untuk itu yang biasa terjadi tujuan individu tersembunyi di  balik  tujuan  berkelompok  untuk  lebih  meyakinkan  bahwa  aksi  tersebut  memiliki  tak  sekadar kepentingan    pribadi  dan  pemuasan  diri  untuk  menguatkan  dukungan,  karena  di  sisi  lain  untuk mengerjakan satu karya seringkali dilakukan lebih dari seorang. Sehingga saling dukung adalah hal yang penting.  Namun  tentu  saja  di  antara  keduanya  yang  senyatanya  harus  tetap  ada  adalah  tujuan  personal tersebut.
Mengenai landasan aksi yang mereka lakukan lebih pada peka isu sosial atau sekadar  penguatan eksistensi diri diakui lebih pada motif melakukan branding kelompok atau personal yang bersembunyi di balik anonimus atau nama samaran.
Karena  menggunakan  ruang  publik  dan  fasilitas  umum  maka  untuk  yang  mengerjakan  desain visual  lebih  menekankan  estetika  mereka  memilih  melandasi  aksi  mereka  dengan  ijin  terlebih  dahulu sehingga  tujuan  kepuasan direspon publik sebagai  karya  yang bagus tercapai. Sementara  itu di  sisi lain ada  pula  komunitas  visual  grafis  maupun  personal  yang  dalam  melakukan  aksinya  tersebut  lebih mendapatkan tujuan kepuasan diri ketika dapat mengatasi tantangan pertaruhan melakukan tagging dalam waktu  singkat  dalam  merespon  ruang  publik.  Pilihan  ke  dua  ini  biasanya  karena  mereka  sudah  paham betul  mengenai  hasil  akhirnya,  misalnya  tagging  yang  berlebihan  atau  cenderung  mengganggu  ruang publik pasti akan berurusan dengan pihak yang berwajib atau justru dengan massa. Mereka merasa puas jika  resiko  yang  telah  mereka  kalkulasi  tersebut  dapat  teratasi  dan  pihak  yang  berwajib  atau  khalayak “kecolongan” dengan aksi mereka.

## PEMBAHASAN
Fasilitas publik dan tembok-tembok kota adalah scene, panggung drama, di mana strategi diciptakan dan  dijalankan.  Direspon  sebagai  etalase  untuk  menampakkan  kehadiran  mereka  di  tengah-tengah  publik. Etalase berfungsi sebagai galeri aktifitas mereka di scene street art. Etalase itu dapat berwujud gallery dalam istilah mereka yaitu tembok luas yang mereka respon bersama-sama sehingga tercipta beberapa karya bersama. Etalase ini mereka pilih di sisi jalan yang pada waktu-waktu tertentu padat ( heaven spot ) sehingga fungsi jalan ini  seperti conveyor yang  membawa  khalayak  ramai  untuk  mau  tidak  mau  sekadar  melihat,  ada  juga  yang diharapkan  mau  memperhatikan,  bahkan  mau  mengapresiasi  dengan  merespon  positif  dan  dengan  demikian pesan mereka tersampaikan.
Etalase  atau  gallery  lain  dapat  diciptakan  melalui  media  sosial  yang  magnitude-nya  besar  untuk mengundang  perhatian  publik.  Dari  sejak  mereka  melakukan  aksi  merespon  tembok  dan  saling mendokumentasikan  dengan  video  maupun  foto,  hingga  saling  dukung  saling  mention  pada  media  sosial dengan platform  yang berbeda-beda  yaitu antara  lain:  youtube, path, instagram, facebook, twitter, dan  media sosial lain yang terintegrasi satu sama lain. Maka mereka yang sadar dengan efek ini selalu dalam beraksi tak melupakan  dokumentasi.  Pada  prinsipnya  gallery  atau  etalase  tersebut  merupakan  strategi  untuk  mendapat dukungan, diapresiasi keren, hebat, bengal, dll.

## Vol. 15 | No. 1 | Januari 2016 | Hal. 24-34
Selain itu motif tersembunyi yang mereka akui adalah adanya galeri pada etalase-etalase media sosial utamanya  dapat  berfungsi  sebagai  materi  promosi.  Karena  di  sisi  lain  mereka  juga  tidak  menolak  jika  para pemilik modal menyewa jasa mereka sesuai keahlian yang dimiliki sebagai street artist, tetapi tentu saja motif ini tidak dapat digeneralisasi. Pengakuan street artist memanfaatkan media sosial sebagai etalase disengaja atau tidak telah membiaskan tujuan awal semangat bomber dalam merespon tembok, merespon keadaan, dll.
Seringkali bertindak untuk mendapatkan efek anonimus namun di sisi lain ingin eksistensi diri mereka dibaca dan direspon positif oleh publik. Anonimus secara sederhana dipahami sebagai cara-cara bomber untuk tidak  diketahui  identitas  sesungguhnya  di  balik  karya  visual  yang  mereka  torehkan.  Mereka  yang  anonimus biasanya bergerak di jalur vandalism. Mereka misterius tetapi ingin dikenal. Anonim membuat mereka merasa dapat  melihat  kondisi  sosial  sekitar  secara  jelas  karena  mereka  sendiri  berada  di  sana  tetapi  ketika  beraksi untuk “merebut lokasi”, menimpa billboard dengan graffiti, melakukan sticker slaping, wheatpaste, mural, dll, di wilayah publik mereka tidak ingin diketahui, karena nasib akhirnya sudah jelas yaitu ditangkap aparat yang berwajib. Anonimus mereka pilih karena mereka merasa dendam dengan kondisi, dengan ketimpangan, ketidak adilan,  tetapi  mereka  sadar  bahwa  mereka  tak  cukup  kuasa  untuk  merubah  keadaan  secara  sistemik  tetapi mereka  tidak  bisa  membiarkan  hal  itu  terjadi.  Sehingga  mereka  memilih  vandalism  dengan  merusak  baliho, fasilitas publik, mengubah fungsinya, dll. Motif mereka jelas supaya diperhatikan dan didengar suaranya.
Di sisi lain street art merupakan bentuk luapan pesan  yang diwujudkan dalam tradisi graffis. Sudah mulai  beranjak  dari  tradisi  lama  yang  merespon  tembok  untuk  menandai  wilayah  mereka.  Mereka  tak  lagi mempersoalkan wilayah, karena menyadari bahwa “musuh” mereka saat ini bukan antar komunitas, melainkan materi-materi  promosi  dan  iklan  dari  produk  para  pemilik  modal  yang  seringkali  bersekongkol  dengan pemerintah daerah sehingga dirasa terlalu berlebihan membanjiri wilayah publik.
Agensi  bagi  para  street  artist  yang  dapat  kita  catat  yaitu  dengan  memilih  lokasi  tembok  yang  tepat untuk direspon ( Landmark atau heaven spot ). Kemudian menentukan jenis street art macam mana yang tepat untuk  itu,  misalnya  graffiti,  mural,  wheatpaste,  sticker  slap,  dan  sebagainya.  Cara  seperti  apa  yang memungkinkan tujuan terciptanya street art itu tercapai dalam waktu yang seoptimal mungkin. Ini berlaku bagi mereka yang dikategorikan dalam vandalism yang bergerak/berkarya tanpa ijin.
Selain  itu  karena  ada  juga  street  artist  yang  cenderung  berkarya  dengan  mengutamakan  estetika sehingga biasanya membutuhkan waktu lama yang oleh karenanya mereka ijin dahulu sebelum mengeksekusi karya. Belum lagi perhatian terhadap keadaan lingkungan sekitar, keberadaan Polisi dan kemungkinan preman yang  akan  menjadi  kendala  tentu  saja  tidak  dapat  diabaikan.  Dengan  kata  lain  agensi  dalam  menuangkan gagasan  melalui visual grafis bagi para  street artist adalah strategi  untuk  mendapatkan  dukungan, kompromi dengan keadaan dan mengkalkulasi kendala sehingga resiko yang diperkirakan muncul dapat diminimalisir.
Adapun  mereka  yang  rajin  bombing,  sticker  slap,  mural,  graffiti  yang  banyak  berurusan  dengan masyarakat,  aparat  berwajib,  dan  preman  cenderung  menggunakan  teknik  yang  relatif  cepat  dalam  eksekusi untuk  menghindari  resiko  tertangkap.  Aktifitas  mereka  pada  scene  street  art  bukannya  tanpa  faktor  kendala. Persoalan utama yaitu kelatahan dan trend. Latah jika hanya ikut-ikutan kultur street art yang sudah ada bahkan secara  instant  mereka  yang  tertarik  belajar  street  art  sebagai  pemula  dapat  dengan  mudah  mengakses  situs media  sosial  youtube  dan  belajar  dari  sana.  Ini  biasanya  terjadi  pada  anak  muda  yang  masih  labil  dalam memahami karakter dan potensinya sehingga seringkali diuji konsistensinya dalam waktu ke waktu dan boleh jadi bertumbangan satu per satu.

## Jurnal Ilmu Sosial

## Vol. 15 | No. 1 | Januari 2016 | Hal. 24-34
Sementara  trend  adalah  faktor  lain  yang  susah  diduga.  Bisa  diciptakan  tetapi  harus  secara  massif, namun  seringkali  merupakan  efek  dari  pergerakan  seni  ini  di  luar  negeri.  Meski  memiliki  imbas  bagus  bagi eksistensi kultur scene street art itu sendiri namun di sisi lain banyak juga anak muda yang ikut scene ini karena trend, dan akhirnya terdampar di rimba scene street art tanpa memahami apa konsekuensi menggeluti bidang ini.
Scene street art ini memiliki cabang yang tak sedikit, dilihat dari bentuk karya, teknik yang digunakan, maupun  visi  mereka  dalam  berkarya.  Tetapi  yang  terjadi  di  Kota  Semarang  menurut  penuturan  informan mereka  tidak  terkotak-kotak  dan  terjebak  di  sekat  masing-masing,  mereka  bisa  cair.  Hanya  visi  dasar  yang seringkali  menciptakan  friksi. Misalnya  mereka  yang cenderung vandalism relatif jauh  dari motif berindustri dalam scene street art. Perbedaan-perbedaan visi atas scene street art, maupun misi untuk mencapai tujuannya tersebut seringkali memunculkan friksi.

## PENUTUP
Layaknya  sebuah  drama  dalam  kehidupan  nyata,  aktifitas  street  artist  tidak  hanya  dapat  dipahami sekadar  perilaku  aktualisasi  semata.  Aktifitas  mereka  dimaknai  sebagai  proses  mengkomunikasikan  gagasan, kebutuhan  untuk  diterima  dalam  masyarakat,  sekaligus  pesan  yang  disampaikannya  tersebut  mendapatkan penerimaan yang baik oleh masyarakat. Untuk itu bagai sebuah panggung drama mereka memainkan karakter masing-masing  dengan  tujuan  perannya  masing-masing.  Beberapa  hal  yang  dapat  diambil  sebagai  simpulan penelitian :
1. Aktifitas  penuangan  gagasan  melalui  street  art  oleh  street  artist  tidak  tercipta  serta-merta,  tiba-tiba, melainkan  dipicu  oleh  motif  tindakan.  Motif  tersebut  tidaklah  tunggal  melainkan  berlapis-lapis.  Motif- motif tersebut setidaknya ada motif kelompok dan motif personal. Sementara prioritas motif mana yang ingin dicapai terlebih dahulu belum tentu motif kelompok yang diutamakan. Hal ini memunculkan strategi lagi,  dimana  bisa  saja  motif  personal  didorong  sebagai  motif  kelompok  sehingga  ketika  beraktualisasi dalam  kelompok  sekalipun  mereka  dapat  mencapai  motif  personalnya.  Motif  personal  yang  dapat didorong sebagai motif kelompok antara lain; menguatkan eksistensi kelompok dengan cara tagging atau sticker  slaping.  Sebenarnya  ini  bisa  saja  merupakan  motif  personal  tetapi  dalam  panggung  kelompok person  tersebut  mengatur  strategi  untuk  mendapat  dukungan  dari  crew  untuk  dapat  menyepakati  motif personal sebagai motif kelompok. Hal menariknya lagi adalah motif-motif personal tersebut identik satu sama  lain,  maka  tentu  saja  motif  personal  yang  didorong  sebagai  motif  kelompok  tak  mendapatkan halangan.
2. Motif  tindakan  yang  menjadi  tujuan  besar  dari  sebuah  aktualisasi  pada  scene  street  art  khususnya  di Semarang  sendiri  bisa  dikatakan  tidak  ada.  Pada  umumnya  berjalan  pada  jalurnya  masing-masing  dan karena tidak dipandu tujuan besar maka  motif personal  mereka  yang sebenarnya lebih terlihat  menonjol yaitu sekadar bersenang-senang saja, selain itu mengekspresikan potensi berkreasi visualnya semata-mata karena ingin menggraffiti. Sehingga dapat dikatakan seperti respon spontan ”blank wall is crime”. Meski dapat  dikatakan  respon  spontan,  namun  sesungguhnya  mereka  meyakini  bahwa  graffiti  tidak  lahir  dari kevakuman masa. Karya yang tercipta adalah respon atau refleksi dari kondisi yang terjadi di sekitar karya tersebut.  Hal  ini  sebenarnya  dapat  berkontribusi terhadap keberadaan  mereka  pada  sebuah  kota. Karena apa yang terjadi pada kota tersebut kemudian mereka  merespon, merefleksi,  mengomentari dengan cara merepresentasikannya  dalam  wujud karakter imajinatif  maupun typografi pesan singkat dalam beberapa kurun  waktu  dapat  ditarik  histori  kota  secara  kronologis.  Selain  itu  membuktikan  bahwa  keberadaan mereka dan kota tersebut bertali dan saling merespon.

## DAFTAR PUSTAKA
Buku:
Bajraghosa,  Terra.  (2009). Penulis  Artikel  Logo//Logo:  Sekilas  Mengenai  Logo  Jalanan,  dalam  buku:  Irama Visual: Dari Toekang Reklame sampai Komunikator Visua (Editor: Widyatmoko “Koskow” Sutrisno).
Jalasutra. Yogyakarta.
Mulyana, Deddy. (2004). Metodologi Penelitian Kualitatif, Paradigma Baru Ilmu Komunikasi dan Ilmu Sosial
Lainnya. Remaja Rosdakarya. Bandung.
Sunarto. (2011). Penulis Artikel: Paradigma dan Metode Penelitian Komunikasi di Indonesia, dalam buku: Mix Methodology  Dalam  Penelitian  Komunikasi  (Editor:  Aswad,  Fajar  Junaedi,  Setio  Budi  HH,  Agung
Prabowo). ASPIKOM bekerjasama dengan Buku Litera dan Perhumas. Yogyakarta.
Suparno,  Basuki  Agus.  (2011). Penulis  Artikel:  Pentad  A nalysis  dalam  Dramatisme  Kenneth  Burke,  dalam buku:  Mix  Methodology  Dalam  Penelitian  Komunikasi  (Editor:  Aswad,  Fajar  Junaedi,  Setio  Budi HH, Agung Prabowo). ASPIKOM bekerjasama dengan Buku Litera dan Perhumas. Yogyakarta.

## Internet:
Rismawan, Taufik. (2011). Skripsi: Fenomena Seni Graffiti Sebagai Media Ekspresi Diri Para Bomber Di Kota
Bandung. Diakses dari: http://elib.unikom.ac.id/files/disk1/529/jbptunikompp-gdl-taufikrism-26402-2
-unikom_t-i.pdf (18/5/2014, jam 16:10 WIB).
Wicandra, Obed Bima. (2006). NIRMA NA, V OL.8, NO. 2, Juli 2006: 51-57
Graffiti  di  Indonesia:  Sebuah  Politik  Identitas  Ataukah  Tren?diakses  dari:  http://www.petra.ac.id/
~puslit/journals/dir.php?DepartmentID=DKV (18/5/2014, jam 16:10 WIB)
http://ngiuphobia.wordpress.com/2010/10/01/graffiti-indonesia-terminology/