## METODE PEMBELAJARAN DALAM ALQURAN
(Analisis terhadap Ayat-ayat Tarbawi)

## Liarti Bt Rusli
Pascasarjana UIN Alauddin Makassar JL.H.M Yasin Limpo No. 36 Samata, Gowa Email: liartilia58@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  metode  pembelajaran  pada ayat-ayat tarbawi dalam  Alquran.  Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  pustaka. Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  tafsir.  Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa metode yang terdapat dalam Alquran berdasar pada ayat-ayat tarbawi yaitu:  a).  Metode  pembelajaran  dalam  QS  al-Nahl/16:125  adalah metode bi  al-hikmah ,  metode  ceramah,  dan  metode  diskusi.  b)  Metode  pembelajaran dalam  QS  al-Maidah/5:  67  adalah  metode  keteladanan  dan  metode  pemberian hukuman.  c)  Metode  Pembelajaran  dalam  QS  Ibrahim/14:  24-25  adalah  metode demonstrasi dan perumpamaan. d) Metode pembelajaran dalam surah al-‘Araf/7: 175- 177 adalah metode membaca, perumpamaan dan  metode kisah.  Implementasi metode pembelajaran  dalam  Alquran:    a)  Metode bi  al-hikmah akan  terwujud  dengan berlandaskan  tiga  faktor  yang  harus  diperhatikan:  keadaan  dan  situasi  objek pendidikan,  ukuran  pelajaran  dan  metode  yang  tepat.  Metode  ceramah  digunakan apabila:  bahan  atau materi pelajaran  yang  yang akan  diajarkan terlalu  banyak, materi yang  akan  diajarkan  merupakan  informasi  baru  yang  butuh  pengenalan  atau pemahaman terlebih dahulu. b) Metode diskusi dilakukan apabila mencari pemecahan atau  solusi.  c)  metode  keteladanan,  dilaksanakan  dengan  dua  cara,  yaitu  secara langsung  ( direct )  dan  tidak  langsung (indirect ).  e)  Metode  demonstrasi  banyak digunakan dalam rangka mendapatkan gambaran yang lebih jelas tentang materi yang dipelajari.  f)  Metode  perumpamaan,  digunakan  untuk  memberikan  gambaran  kepada peserta  didik  sehingga  mudah  memahami  pelajaran.  g)  Membaca  adalah  cara  umat manusia memperoleh ilmu pengetahuan.
Kata Kunci: Metode Pembelajaran, Alquran, Ayat-Ayat Tarbawi

## I. PENDAHULUAN
endidikan merupakan salah satu kebutuhan, fungsi sosial, sebagai bimbingan, sarana  pertumbuhan  yang  mempersiapkan  dan  membukakan  serta membentuk  disiplin  hidup.  Dalam  hubungan  ini,  al-Syaibani  menjelaskan bahwa  pendidikan  adalah  usaha  mengubah  tingkah  laku  individu  dalam kehidupan pribadinya sebagai bagian dari kehidupan mayarakat dan kehidupan alam sekitarnya. 1 Pendidikan  adalah  suatu  usaha  untuk  menambah  kecakapan, keterampilan,  dan  sikap  melalui  belajar  dan  pengamalan  yang  diperlukan  untuk
1 Umar  Muhammad  al-Toumy  al-Syaibany, Falsafah  al-tarbiyah  al-Islamiyah ter.  Hasan Langgulung, Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta: Bulan Bintang, 1979), h. 399.
P
memungkinkan  manusia  mempertahankan  dan  melangsungkan  hidup,  serta  untuk mencapai tujuan hidupnya. Usaha itu bisa dilihat dalam masyarakat, baik yang masih terbelakang, masyarakat yang sudah maju, maupun yang sangat maju. 2
Pendidikan  merupakan  kebutuhan  pokok  bagi  setiap  manusia.  Proses pendidikan ini dialami oleh setiap manusia sejak ia dilahirkan. Demikian seterusnya sampai  ia  tumbuh  dan  berkembang  menjadi  manusia  hidup  sempurna  dan  matang. Agar tujuan pendidikan  yang dimaksud dapat  tercapai  sesuai  harapan, dalam proses pendidikan,  terdapat  sistem  yang  tidak  dapat  dipisahkan  satu  dengan  yang  lainnya. Apabila sistem ini baik, kualitas dan hasil pendidikan akan baik. Salah satu di antara sistem tersebut adalah metode pendidikan, disamping guru, peserta didik, kurikulum, sarana dan prasarana pendidikan, dan lain sebagainya. 3
Alquran  adalah  kitab  suci  yang  diwahyukan  kepada  Nabi  Muhammad  saw. yang  mengandung  petunjuk-petunjuk  kepada  umat  manusia,  tidak  ada  keraguan  di dalamnya  dan  berlaku  sepanjang  masa,  menjadi  rujukan  pertama  dan  utama  umat Islam yang diturunkan oleh Allah kepada Nabi Muhammad saw. dengan makna dan lafal.  Alquran  adalah  kitab  suci  umat  Islam  yang  berisi  petunjuk  bagi  manusia  dan tetap eksis tanpa perubahan sedikitpun, baik makna maupun lafal.
Memerhatikan  betapa  pentingnya  peranan  metode  terhadap  kesuksesan  proses pendidikan,  begitu  banyak  bermunculan  metode  sebagai  bagian  dari  pemahaman terhadap  konteks  di  atas.  Beberapa  metode  yang  tidak  asing  lagi  yaitu  ceramah, diskusi,  penugasan,  demontrasi,  dan  lain  sebagainya.  Oleh  karena  itu,  terdapat berbagai  cara  yang  dapat  ditempuh.  Dalam  memilih  cara  atau  metode  ini,  guru dibimbing oleh filsafat  pendidikan  yang dianut oleh  guru dan tujuan pelajaran  yang hendak  dicapai.  Di  samping  itu,  penting  pula  memperhatikan  hakikat  peserta  didik dan  bahan  pelajaran  yang  akan  disampaikan.  Jadi,  metode  itu  hanya  menentukan prosedur yang harus diikuti. 4
Membicarakan  metode  pembelajaran  berarti  kita  memasuki  area  yang  cukup luas objek pembahasannya karena dalam pembahasan ini akan meliputi faktor peserta didik, pendidik, alat pendidikan serta lingkungan pendidikan itu berlangsung. Namun demikian, kebanyakan dari metode yang ada hingga saat ini berasal dari kajian yang bersumber  dari  pemikiran  manusia  saja  terhadap  gejala  yang  timbul  saat  itu.  Untuk itulah, dibutuhkan sumber lain sebagai sarana dalam upaya menemukan metode yang tepat untuk menjawab masalah dan tantangan pendidikan yang timbul saat ini. Salah satunya  adalah  Alquran.  Hal  yang  perlu  dicermati  lebih  dalam  dari  Alquran  adalah
2 Mappanganro, Implementasi  Pendidikan  Islam  di  Sekolah (Cet.  I;  Ujung  Pandang:  Yayasan Ahkam, 1996), h. 10.
3 Wina Sanjaya, Strategi Pembelajaran (Cet. V; Jakarta: Kencana Prenada Group, 2008). 231.
4 Zakiah Darajat, Metodologi Pengajaran Agama Islam (Cet. I; Jakarta: Bumi Aksara, 2009), h. 61.
metode  penyampaian  kandungannya.  Dalam  memaparkan  isinya,  Alquran menggunakan cara yang sangat variatif.
Dalam  Alquran,  ditemukan  sejumlah  ayat  yang  berdimensi  pendidikan,  baik berupa motivasi, metode, materi, maupun tujuan pendidikan. Berbicara  tentang ilmu pendidikan  Islam  dilihat  dari  segi  sifat  dan  coraknya,  ilmu  pendidikan  Islam  dapat dibangi  menjadi  empat  bagian.  Kajian  tentang  metode  pembelajaran  dalam  Alquran dianggap  perlu  karena  masih  minimnya  serta  jumlahnya  masih  belum  seberapa dibandingkan  dengan  fokus  kajian  bidang  ilmu  Agama  lainnya.  Khusus  kajian  ilmu pendidikan Islam yang berbasis tafsir Alquran masih belum banyak dilakukan secara sungguh-sungguh.  Untuk  itu,  kajian  ilmu  pendidikan  Islam  yang  berbasis  tafsir Alquran  patut  terus  dikembangkan.  Dengan  cara  demikan,  perkembangan  dan peningkatan  kualitas  pendidikan  Islam  dapat  dilakukan  secara  berkesinambungan sesuai dengan tuntutan zaman.

## II. METODE PENELITIAN
A. Metode Pembelajaran dalam Alquran
Metode  berasal  dari  bahasa  Yunani  yaitu metha berarti  melalui  dan hodos berarti  jalan  atau  cara.  Metode  berarti  jalan  atau  cara  yang  harus  dilalui  untuk mencapai tujuan. Dengan demikian, metode dapat berarti cara teratur yang digunakan untuk  melaksanakan  suatu  pekerjaan  agar  tercapai  sesuai  dengan  yang  dikehendaki. Metode  adalah  cara  kerja  bersistem  untuk  memudahkan  pelaksanaan  suatu  kegiatan guna mencapai tujuan yang ditentukan. 5 Secara umum metode diartikan sebagai suatu cara  atau  prosedur  yang  dipakai  untuk  mencapai  tujuan  tertentu. 6 Menurut  Syaiful Sagala  pembelajaran  adalah  suatu  proses  dalam  lingkungan  yang  secara  sengaja dikelola  untuk  memungkinkan  turut  serta  dalam  tingkah  laku  tertentu  dalam  kondisi khusus  atau  menghasilkan  respon  terhadap  situasi  tertentu. 7 Pembelajaran  adalah aktivas guru mengajar dan peserta didik belajar.
Menurut  al-Nahlawi  terdapat  tujuh  metode  dalam  Alquran  yang  dapat menggugah  perasaan,  sebagai  berikut:  Metode  hiwar  (percakapan) Qurani, kisah Qurani , amsal (perumpamaan) Qurani dan Nabawi,  keteladanan,  pembiasaan, ‘ibrah dan mau’izah , dan Metode targhib dan tarhib
5 Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Cet. II; Jakarta:  Balai Pustaka, 2002), h. 740.
6 Pupuh Fathurrahman dan M. Sobry Sutikno, Strategi Belajar Mengajar Strategi Mewujudkan Pembelajaran bermakna  Melalui  Penamaan Konsep Umum dan Konsep Islami (Cet. I;  Bandung: PT Refika Aditama, 2007), h. 55.
7 Syaiful  Sagala, Konsep  dan  Makna  Pembelajaran  untuk  Membantu  Memecahkan Problematika Belajar Mengajar (Cet. VIII; Bandung: Alfabeta, 2010), h. 61.

## B. Faktor-Faktor yang Memengaruhi Pemilihan Metode
Hal-hal  yang  harus  diperhatikan  dalam  memilih  metode  pembelajaran  adalah Faktor  Tujuan  dan  Bahan  Pelajaran,  faktor  pendidik,  peserta  didik,  lingkungan,  alat dan sumber belajar, serta kelebihan dan kelemahan.

## C. Urgensi Penguasaan Metode Pembelajaran oleh Pendidik
Pembelajaran  dalam  dunia  pendidikan  yang  menjadi  subjek  adalah  individu yang  memiliki  akal  dan  hati,  maka  persiapan  yang  baik  dalam  proses  pembelajaran mutlak diperlukan. Pemilihan metode pembelajaran yang benar oleh seorang pendidik akan  dapat  memaksimalkan  hasil-hasil  pendidikan  itu  sendiri.  Metode  pembelajaran selain memberikan kemudahan bagi pendidik juga merupakan salah satu syarat dalam menentukan  keberhasilan  seorang  pendidik.  Sebab  keberhasilan  atau  kegagalan seorang  pendidik  dalam  pembelajaran  banyak  ditentukan  oleh  kecakapannya  dalam memilih  dan  menggunakan  metode.  Seringkali  dijumpai  seorang  pendidik  yang memiliki  pengetahuan  yang  luas  terkait  materi  yang  diajarkan,  akan  tetapi  tidak berhasil  dalam  mentransfer  ilmu  itu  kepada  peserta  didiknya.  Demikianlah  betapa pentingnya  penguasaan  metode  pembelajaran  bagi  seorang  yang  berprofesi  sebagai pendidik (guru)

## III. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Metode Pembelajaran dalam Ayat-Ayat Tarbawi
1. Metode Pembelajaran dalam QS al-Nahl Ayat 125
Ada  tiga  metode  pembelajaran  yang  terkandung  dalam  QS  al-Nahl  yaitu metode bi al-hikmah, mau’izah hasanah (ceramah), dan diskusi.
Terdapat  berbagai  macam  pengertian  dari  kata bi  al-hi}kmah .  Dalam terjemahan Kementerian Agama dijelaskan bahwa hikmah ialah perkataan yang tegas dan  benar  yang  dapat  membedakan  antara  yang  hak  dengan  yang  batil. 8 Pengertian yang  diberikan  oleh  ahli  bahasa  maupun  ahli  tafsir  tidak  hanya  mencakup  wilayah eksistensi  tetapi  juga  memasuki  wilayah  konsep.  Dengan  begitu  akan  melahirkan pemaknaan  yang  berbeda.  Namun,  jika  dicermati  secara  mendalam  maka  makna- makna yang diberikan itu memiliki kaitan antara satu dengan yang lainnya.
Sifat al-h}ikmah merupakan  perpaduan  antara  unsur-unsur al-ibrah (pengetahuan), al-mira>n (latihan),  dan al-tajribah (pengalaman).  Hal  ini menunjukkan bahwa orang yang dibekali pengetahuan, latihan, dan pengalaman adalah orang  yang  bijaksana.  Sebab  dengan  pengalaman,  ilmu,  keahlian,  dan  latihan, seseorang dapat terbantu untuk mengeluarkan pendapat yang benar dan memfokuskan langkah-langkah  dan  perbuatannya,  tidak  menyimpang  dan  tidak  goyah  dan meletakkan pada proporsi yang tepat.
8 Kementerian Agama RI, Alquran dan Terjemahnya , (Jakarta: Mugi Publishing, 2015) h. 789.
Dari pemaknaan tersebut di atas dapat disimpulkan bahwa metode bi al-hikmah adalah  metode  yang  mempertimbangkan  ilmu  pengetahuan  seperti  bijaksana,  adil, sabar, argumentatif, selalu memperhatikan keadaan peserta didik. Hal ini menunjukkan bahwa  metode bi  al-hikmah mengisyaratkan  bahwa  seorang  pendidik  harus  memiliki wawasan  yang  luas  termasuk  di  dalamnya  tidak  hanya  paham  tentang  ilmu-ilmu agama,  tetapi  juga  tahu  tentang  ilmu-ilmu  umum  lainnya  seperti  psikologi,  sosiologi, dan sebagainya.
Kata al-hikmah adalah  penyampaian  kebenaran  melalui  aspek  keilmuan  dan akal. Menurut al-Qasimiy, al-hikmah adalah ucapan yang benar dan tepat, memperjelas kebenaran dan menghilangkan keragu-raguan. 9 Metode ini cocok untuk mengajak dan mendidik  manusia  yang  dengan  segala  kemampuan  nalar  dan  nuraninya  selalu berusaha menemukan kebenaran sejati.
Metode  ceramah  dengan  menyeru  dan  mengajak  kepada  jalan  yang  lurus dengan cara yang bijaksana dan pengajaran yang baik, serta dengan nasehat yang dapat melemahkan  hati.  Makna  terpenting  dari  nasehat  adalah  mengingatkan  dan  memberi peringatan  kepada  umat  manusia.  Nasehat  dengan  cara  yang  baik  dapat  masuk  ke qalbu  dengan  penuh  kasih  sayang  dan  ke  dalam  perasaan  dengan  penuh  kelembutan. Sebab  kelemah-lembutan  dalam  menasehati  seringkali  dapat  meluluhkan  hati  yang keras  dan  menjinakkan  jiwa  yang  liar.  Lebih  dari  itu,  sikap  kelemah-lembutan  dan sikap kasih sayang dalam konteks mendidik dapat membuat seseorang merasa dihargai kemanusiaannya dan membangkitkan perasaan seperti itu pula dalam dirinya. Dengan demikian  dapat  dipahami  bahwa  metode  ceramah  dengan  cara  yang  lembut menggunakan redaksi bahasa yang baik mengandung makna jauh dari sikap kekerasan, permusuhan, egoisme, dan tindakan-tindakan emosional. Penggunaan metode ceramah menunjukkan  bahwa  objek  pendidikan  yang  dihadapi  memiliki  tingkat  pemahaman dan  pengalaman  yang  masih  rendah.  Konsekuensinya  dibutuhkan  pendidik  yang memiliki  sifat  membimbing,  perhatian  dan  bersahabat.  Pendidik  harus  memperdalam pengetahuannya baik terhadap ilmu agama mupun ilmu umum.
Mereka  yang  dengan  keluguannya  atau  keterbatasan  kemampuan  berpikirnya selalu  menerima  taqlid  dalam  menerima  kebenaran.  Untuk  mengajak  dan  mendidik mereka ke jalan Allah saw. lebih efektif dengan metode al-mau’izat al-hasanah .
Mereka  yang  dengan  segala  keangkuhannya  selalu  berusaha  menentang kebenaran.  Bagi  mereka  yang  masuk  kategori  ini  cara  berdakwah  dan  memberikan pendidikannya  harus  dengan  jadal  (adu  argumentasi)  tetapi  dengan  tata  cara  yang lembut dan santun. 10
9 Muhamammad  Jamal  al-Din  al-Qasimiy, Tafsir  al-Qasimiy,  Juz  II (Beirut:  Da>r  al-Fikr),  h. 177.
10 Nanang Gojali, Manusia Pendidikan dan Sains dalam Perspetif Tafsir Hermeneutik, h. 178.

## 2. Metode Pembelajaran dalam QS al-Maidah Ayat 67
Ayat  di  atas  mengandung  metode  keteladanan  dan  metode  pemberian hukuman. Keteladanan dalam proses pendidikan dan pembelajaran tentu saja pendidik sekaligus  sebagai  guru,  berkewajiban  untuk  selalu  menunjukkan  sikap  dan  perilaku yang baik untuk dicontoh dan diteladani oleh para peserta didiknya. Sikap dan perilaku inilah  yang  merupakan  salah  satu  kompetensi  pendidik  dari  seluruh  kompetensi  yang harus  dimilikinya.  Ayat  di  atas  mengandung  metode  keteladanan  dan  metode pemberian  hukuman.  Keteladanan  dalam  proses  pendidikan  dan  pembelajaran  tentu saja  pendidik  sekaligus  sebagai  guru,  berkewajiban  untuk  selalu  menunjukkan  sikap dan perilaku yang baik untuk dicontoh dan diteladani oleh para peserta didiknya. Sikap dan  perilaku  inilah  yang  merupakan  salah  satu  kompetensi  pendidik  dari  seluruh kompetensi yang harus dimilikinya.

## 3. Metode Pembelajaran dalam QS Ibrahim Ayat 24-25
Pengajaran  Alquran  dengan  menggunakan  metode  perumpamaan  dapat membuat  proses  transfer  ilmu  pengetahuan  menjadi  efektif.  Berbagai  macam  potensi yang  Allah  berikan  kepada  manusia  yang  dengannya  mereka  mampu  memahami  apa yang  diajarkan  kepadanya.  Potensi  tersebut  adalah  akal  yang  bisa  digunakan  untuk berpikir,  mata  digunakan  untuk  melihat,  telinga  untuk  mendengar,  hati  untuk mengingat Allah, serta jiwa seni.
4. Metode Pembelajaran dalam QS al-‘Araf /7: 175-177.
Metode  yang  terdapat  dalam  ayat  ini  adalah  membaca,  perumpamaan,  dan kisah. Di antara metode pembelajaran yang terkandung dalam ayat ini yaitu membaca, karena  dengan  membaca  informasi  dapat  disampaikan  secara  otentik.  Di  antara informasi  atau  materi  pelajaran  yang  perlu  dibacakan  atau  disampaikan  adalah pelajaran sejarah.
Metode  kisah  adalah  salah  satu  metode  yang  terdapat  dalam  Alquran. Menyajikan  kisah  dapat  memberi  faedah  terutama  dalam  hal  menjelaskan  tentang peristiwa  masa  lalu  yang  memiliki  kaitan  dengan  kondisi  saat  ini.  Dengan menyampaikan  kisah-kisah  itu,  maka  diharapkan  dapat  membangkitkan  kesadaran umat  untuk  mempelajari  hakikat  dari  setiap  peristiwa  yang  disajikan,  baik  dalam Alquran maupun melalui cerita masa lalu (sejarah).

## B. Implementasi Metode Pembelajaran dalam Alquran
1. Metode bi al-hikmah, mau’izah (ceramah) dan diskusi.
Menggunakan  metode  hikmah,  seorang  pendidik  dituntut  dapat  merangkai kata-kata  yang  lebih  menarik  dan  menyentuh  hati  seperti  ungkapan  yang  digunakan oleh Luqman al-Hakim di atas.  Penggunaan metode ceramah pendidik dituntut dapat merangkai  kalimat  dan  ungkapan  yang  menarik  dan  menyenangkan  jiwa  serta menggambarkan  kepada  peserta  didik  dampak  dari  penguasaan  terhadap  materi  yang disampaikan pada mereka. Metode diskusi merupakan salah satu metode yang terdapat dalam  QS  al-Nahl/16:125.  Bukti  bahwa  metode  ini  terdapat  dalam  Alquran  adalah
Alquran dalam menyampaikan pesan-pesan Allah selalu mengajak manusia berdiskusi dengan  mengedepankan  penalaran.  Banyak  pertanyaan  dikemukakan  Alquran  dapat memancing  manusia  untuk  berpikir.  Para  pembaca  Alquran  akan  selalu  terpancing nalarnya  untuk  memikirkan  pertanyaan-pertanyaan  yang  dilontarkan  Alquran, sehingga terjadi diskusi antara nalar pembaca dengan teks yang dibacanya.
2. Metode keteladanan dan Hukuman
Metode  keteladanan,  dilaksanakan  dengan  dua  cara,  yaitu  1)  secara  langsung (direct )  dan  tidak  langsung (indirect ).  Secara  langsung  maksudnya  bahwa  pendidik benar-benar  menjadikan  dirinya  sebagai  contoh  teladan  yang  baik  bagi  peserta didiknya.  Keteladan  bisa  di  lihat  dari  cara  bersikap  maupun  dari  caranya berkomunikasi.  Sebuah  ungkapan  yang  menarik  berkaitan  dengan  komunikasi perbuatan yaitu lisa>n al-ha>l afsah min lisa>n al-maqa>l (penuturan suatu keadaan lebih fasih dari perkataan). Cara bersikap ditandai dengan isyarat, gerak-gerik, gambar, lambang,  dan  mimik  muka.  Pesan  yang  terkandung  dalam  kondisi,  keadaan,  dan penampilan  penyampaian  pesan  itu  lebih  cepat    dan  mudah  dipahami  oleh  penerima pesan.
Dalam dunia pendidikan, apabila ada peserta didik yang melanggar hendaknya diberi  hukuman.  Namun,  hukuman  tersebut  hendaknya  memiliki  nilai-nilai  edukasi, agar  dapat  membekas  menyentuh  hati  peserta  didik  tanpa  menyakiti  perasaan  dan jasmaninya.
3. Metode Perumpamaan
Setiap  hal  yang  dijadikan  perumpamaan  dalam  Alquran  selalu  merupakan peristiwa  atau  bentuk  yang  sering  ditemukan  dalam  Kehidupan  sehari-hari,  sehingga manusia  lebih  mengingatnya  karena  gambarannya  sering  ditemukan,  sesuatu  yang sering ditemukan akan lebih mudah mengingatnya jika dibandingkan dengan hal yang jarang  ditemukan.  Metode  perumpamaan,  digunakan  untuk  memberikan  gambaran kepada peserta didik sehingga mudah memahami pelajaran.

## B. Metode membaca dan kisah
Membaca  merupakan  salah  satu  cara  manusia  memperoleh  ilmu  pengetahuan. Membaca sangat penting bagi manusia, hal tersebut karena memag diberi potensi oleh Allah pelajaran dengan jalan membaca.
Pembelajaran  dengan  metode  kisah  akan  menarik  perhatian  peserta  didik. dengan  demikian,  pendidik  harus  mampu  mendesain  materi  dan  tujuan  pembelajaran dalam bentuk kisah atau cerita. Sehingga penyajian menarik bagi siswa dan diharapkan dapat meningkat motivasi atau minat belajar mereka.

## IV. KESIMPULAN
Alquran  memberi  isyarat  tentang  metode  pembelajaran.  Di  dalamnya  terdapat bermacam-macam  metode  yaitu:  metode  hiwar,  kisah,  keteladanan,  pembiasaan, targhib dan tarhib. Implementasi metode pembelajaran dalam Alquran:  akan terwujud
dengan  berlandaskan  tiga  faktor  yang  harus  diperhatikan:  keadaan  dan  situasi  objek pendidikan, ukuran pelajaran dan metode yang tepat.

## DAFTAR PUSTAKA
Mappanganro. Implementasi  Pendidikan  Islam  di  Sekolah. Cet.  I;  Ujung  Pandang:
Yayasan Ahkam, 1996.
Wina Sanjaya, Strategi Pembelajaran . Cet. V; Jakarta: Kencana Prenada Group. 2008.
Zakiah  Darajat, Metodologi  Pengajaran  Agama  Islam Cet.  I;  Jakarta:  Bumi  Aksara. 2009
Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia . Cet. II; Jakarta: Balai Pustaka, 2002.
Pupuh  Fathurrahman  dan  M.  Sobry  Sutikno, Strategi  Belajar  Mengajar  Strategi Mewujudkan Pembelajaran bermakna  Melalui  Penamaan Konsep Umum dan Konsep Islami (Cet. I; Bandung: PT Refika Aditama, 2007), h. 55.
Syaiful  Sagala, Konsep  dan  Makna  Pembelajaran  untuk  Membantu  Memecahkan Problematika Belajar Mengajar (Cet. VIII; Bandung: Alfabeta, 2010), h. 61.
Kementerian Agama RI, Alquran dan Terjemahnya , Jakarta: Mugi Publishing, 2015.