## Analisis Kurikulum Merdeka Belajar Dalam Perspektif Filsafat Pendidikan Progresivisme
Oleh:
Arma 1 , Ismail 2
Program Pascasarjana Universitas Negeri Makassar 1 , Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam Universitas Negeri Makassar 2 armhaghandhy@gmail.com 1 , ismail6131@unm.ac.id 2
Volume  21  Nomor  3  Januari  2024:  DOI: https://doi.org/10.53515/qodiri Article  History Submission: 24-11-2023 Revised: 07-12-2023 Accepted: 28-12-2023 Published: 22-01-2024

## ABSTRACT
There is still not much literature that specifically discusses independent curriculum analysis from the perspective of progressivism philosophy. Therefore, the author will examine in more depth the analysis of the independent curriculum from the perspective of progressivism philosophy starting from  discussing  the  independent  curriculum,  progressivism  educational  philosophy,  and  the implications  of  the  independent  curriculum  from  the  progressivism  perspective  which  includes educational objectives, curriculum, learning methods, and the role of teachers and students. This research aims  to  enable readers  to  know and understand the study of  progressivism educational philosophy and its implementation in the independent learning curriculum. This research uses the library  study  method.  The  research  procedure  begins  by  collecting  references  related  to  the educational philosophy of progressivism and the independent curriculum, then the data obtained is analyzed to obtain information related to the research title. The results of the literature study show that  the  concept  of  freedom  to  learn  is  relevant  to  the  philosophical  concept  of  progressivism, namely  that  both  require  changes  in  the  education  system  for  the  better.  As  in  curriculum development based on human life experiences in interacting with their environment. Teachers act as  companions  and  facilitators  and  students  as  learning  subjects  and  are  given  the  freedom  to develop their potential. Learning is active and independent, freedom to innovate and be creative as well as project-based learning with problem solving methods to develop personality and skills.

## Keywords: Curriculum, Freedom of Learning, Progressivism

## ABSTRAK
Literatur  yang  lebih  spesifik  membahas  mengenai  analisis  kurikulum  merdeka  dalam  persfektif filsafat progresivisme masih belum banyak dilakukan. Oleh sebab itu, penulis akan mengkaji lebih dalam  mengenai  analisis  kurikulum  merdeka  dalam  perspektif  filsafat  progresivisme  mulai  dari pembahasan  kurikulum  merdeka,  filsafat  pendidikan  progresivisme,  dan  implikasi  kurikulum merdeka  dalam  perspektif  progresivisme  yang  mencakup  tujuan  pendidikan,  kurikulum,  metode pembelajaran,  serta  peran  guru  dan  siswa.  Penelitian  ini  bertujuan  agar  pembaca  dapat mengetahui  dan  memahami  kajian  pemikiran  filsafat  pendidikan  progresivisme  dan implementasinya  pada  kurikulum  merdeka  belajar.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  studi
pustaka.  Prosedur  penelitian  dimulai  dengan  mengumpulkan  referensi  yang  berkaitan  dengan filsafat pendidikan progresivisme dan kurikulum merdeka, kemudian data yang diperoleh dianalisis untuk  mendapatkan  informasi  yang  berkaitan  dengan  judul  penelitian.  Hasil  studi  literatur menunjukkan bahwa konsep merdeka belajar relevan dengan konsep filsafat progresivisme, yaitu keduanya menghendaki perubahan dalam sistem pendidikan ke arah yang lebih baik. Seperti pada pengembangan kurikulum berdasarkan pengalaman kehidupan manusia dalam berinteraksi dengan lingkungannya.  Guru  berperan  sebagai  pendamping  dan  fasilitator  serta  siswa  sebagai  subjek pembelajaran dan diberikan kebebasan dalam mengembangkan petensinya. Pembelajaran bersifat aktif dan mandiri, keleluasaan dalam berinovasi dan berkreasi serta pembelajaran berbasis proyek dengan metode pemecahan masalah guna mengembangkan kepribadian dan keterampilan.
Kata Kunci: Kurikulum, Merdeka Belajar, Progresivisme

## PENDAHULUAN
Pendidikan  adalah  kekuatan  pendorong  kebudayaan.  Tradisi  dapat  berubah  pada  setiap zaman, perubahan itu timbul dari proses pendidikan itu sendiri. 1 Jika suatu negara ingin membangun kehidupan yang lebih baik, warga negaranya harus menempuh pendidikan untuk mempersiapkan mereka mewujudkan aspirasinya. 2 Selain itu, pendidikan adalah proses memanusiakan manusia dan menjadikan  mereka  menjadi  lebih  manusiawi.  Nilai-nilai  kemanusiaan  merupakan  tujuan pendidikan  mengenai  budi  pekerti,  kemampuan,  dan  ketaatan  kepada  Sang  Pencipta.  Nilai  yang dimaksud  adalah  kesediaan  seseorang  untuk  berserah  diri  dan  taat  kepada  Sang  Pencipta. Pendidikan sangat penting untuk kelangsungan hidup umat manusia di masa depan. Oleh karena itu, dunia pendidikan perlu fokus untuk men capai hasil yang unggul dan perlu persiapan di berbagai bidang agar bangsa Indonesia tidak dieksploitasi oleh negara lain. 3
Pendidikan  nasional  memiliki  tujuan  untuk  mencerdaskan  kehidupan  bangsa  dan mengembangkan  umat  manusia  secara  seutuhnya.  Undang-Undang  Sistem  Pendidikan  Nasional Nomor  20  Tahun  2003  menyatakan  bahwa  pendidikan  nasional  memiliki  tujuan  yaitu  untuk meningkatkan keterampilan, mengembang rasa tanggung jawab, mencerdaskan kehidupan bangsa, mengembangkan  kemandirian,  kreatif,  memiliki  kemampuan  kritis  dan  mampu  mengembangkan
1 Zainal  Arifin,  ‘Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Dasar  Indonesia  Dalam  Globalisasi  Ekonomi ASEAN’, Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial Dan Keagamaan , 11.2 (2016), 104–18.
2 Sopacua,  Jems  and  Fadli,  Muhammad  Rija.  “Konsep  Pendidikan  Merdeka  Belajar  Perspektif  Filsafat Progresivisme”, Potret Pemikiran 6, no. 1 (2022): 2, http://journal.iain.manado.ac.id/index.php/PP/article/view/    1413.
3 Novianti,  Ika  Nurma.  “Kurikulum  2013  Dalam  Perspektif Filsafat  Pendidikan  Progresivisme”, Journal  of Mathematics and Mathematics Education 9, no. 1 (2019): 36, 10.20961/jmmev9i1.48287.
Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan is licensed under a Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International License. Copyright @ 2020 IAI Al Qodiri Jember. All Rights Reserved p-ISSN 2252-4371| e-ISSN 2598-8735
potensi  moralnya  sesuai  dengan  tujuan  sistem  pendidikan  nasional. 4 Salah  satu  cara  untuk mengembangkan  konsep  Undang-Undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  adalah  dengan menggunakan konsep pendekatan progresivisme.
Seorang filsuf Amerika bernama John Dewey percaya bahwa aliran filsafat progresivisme dapat  digunakan  di  sekolah  sebagai  bentuk  penolakan  terhadap  pendidikan  otoriter. 5 Filsafat progresivisme dalam pendidikan meyakini bahwa perlu adanya pergeseran penerapan pendidikan kearah yang maju, siswa menjadi lebih aktif dalam mengemukakan pendapatnya serta guru disini menjadi  fasilitator  pada  proses  pembelajaran. 6 Filsafat  progresivisme  merupakan  aliran  filsafat pendidikan  yang  menyerukan  adanya  perubahan  dalam  proses  pendidikan.  Aliran  ini  menentang pendidikan  tradisional  seperti  esensialisme  dan  perenialisme.  Aliran  filsafat  progresivisme bertujuan untuk mendukung penerapan pendidikan yang berpusat pada siswa (s tudent centered ) dan mengembangkan  berbagai  aspek  kapasitas  individu  untuk  menghadapi  tantangan  zaman  yang semakin kompleks. 7 Pendapat tersebut berkaitan dengan konsep kurikulum merdeka belajar yang saat ini diterapkan dalam sistem pendidikan Indonesia.
Berlangsungnya  proses  pembelajaran  pada  suatu  satuan  pendidikan  tidak  terlepas  dari penerapan kurikulum yang diterapkan di negara tersebut. Kurikulum adalah seperangkat alat dan aturan pelaksanaan pembelajaran yang dapat membantu siswa mencapai tujuan pendidikan nasional. Kurikulum Indonesia saat ini merupakan kurikulum merdeka yang digagas oleh Menteri Pendidikan RI  Nadiem  Makarim.  Melalui  penerapan  kurikulum  merdeka,  proses  pembelajaran  memberikan kesempatan  kepada  setiap  peserta  didik  untuk  mengembangkan  pengetahuan,  minat,  bakat  dan potensinya.    Kurikulum  merdeka  belajar  bersifat  bebas  dalam  berpikir  dan  bertujuan  untuk memberikan  suasana  nyaman  dan  menyenangkan  bagi  guru,  siswa,  dan  orang  tua.  Konsep kurikulum  merdeka  belajar  diharapkan  mampu  membuat  peserta  didik  dan  guru  bebas  dalam
4 Anggraini, Yulia Sari et al. “Pandangan Filsafat Progresivisme terhadap Konsep Merdeka Belajar”, Jurnal Pendidikan  dan  Konseling 4,  no.  6  (2022):  10915.  http://journal.universitaspahlawan.ac.id/index.php/jpdk/ article/download/10165/7741/33652.
5 Syaiful Rizal, ‘Pendampingan Komunitas Guru Ra Menjadi Guru Penggerak Pada Masa Pandemi Covid-19 Di Kabupaten Jember’, Al Qodiri : Jurnal Pendidikan, Sosial Dan Keagamaan , 3.2 (2023), 694–703.
6 Rohman, Rina Ari et al. “Pandangan Filsafat Progresivisme John Dewey Pada Pembelajaran Merdeka Belajar Kampus  Merdeka:  Kajian  Studi  Literatur  Review, Jurnal  Konseling  dan  Pendidikan  Islam 4,  no.1  (20230:  195, https://pdfs.semanticscholar.org/e8e3/3f4f76b00f0126c7a8225fb49b7485d5e126.pdf.
7 Faiz,  Aiman  and  Kurniawaty,  Imaz.  “Konsep  Merdeka  Belajar  Pendidikan  Indonesia  Dalam  Perspektif Filsafat  Progresivisme, Jurnal  Pendidikan  dan  Pembelajaran 12,  no.  2  (2020):  158,  https://ejournal. unisbablitar.ac.id/index.php/konstruktivisme/index.
berfikir, sehingga pendidikan lebih bermakna bagi peserta didik karena diberikan kebebasan dalam berinovasi dan kreativitas dalam belajar. 8
Kajian terkait dengan konsep merdeka belajar dalam perspektif filsafat progresivisme telah banyak dilakukan sebagaimana yang dilakukan  oleh Faiz dan Kurniawaty (2020) yang mengkaji mengenai  konsep  merdeka  belajar  dalam  perspektif  filsafat  progresivisme.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  sistem  pendidikan  Indonesia  saat  ini  berkaitan  dengan  konsep  filsafat progresivisme  John  Dewey. 9 Konsep  ini  menekankan  bahwa  manusia  perlu  mengikuti perkembangan zaman dan sistem pendidikan.  Aspek lainnya adalah pentingnya mengembangkan keterampilan dan karakter serta mengembangkan pemikiran kritis dan kreatif. 10
Hasil penelitian Sopacua dan Fadli (2022) juga menemukan bahwa konsep merdeka belajar sejalan dengan filsafat  pendidikan progresivisme, yang menghendaki  perubahan mendasar dalam penyelenggaraan pendidikan ke arah yang lebih baik dan bermutu, serta memberikan manfaat nyata kepada  peserta  didik  untuk  berkembang  sesuai  minat  dan  bakatnya. 11 Penelitian  Mustaghfiroh (2020) juga menemukan bahwa konsep merdeka belajar mempunyai tujuan dan orientasi yang sama dengan  konsep  filsafat  progresivisme.  Keduanya  menawarkan  kemandirian  dan  kebebasan  untuk mengeksplorasi  minat,  bakat,  dan  potensi  masing-masing  peserta  didik. 12 Hasil  studi  Triyatno (2022) yang mengkaji kurikulum merdeka dalam  perspektif filsafat  progresivisme, menunjukkan bahwa  kurikulum  merdeka  berkaitan  dengan  aliran  filsafat  progresivisme.  Kurikulum  merdeka memberikan kebebasan kepada siswa dan guru untuk mengemukakan gagasan dan ekspresinya serta sistem pembelajarannya mencakup proyek dan bersifat fleksibel. 13
Dari  beberapa  hasil  penelitian  tersebut,  kajian  yang  lebih  spesifik  membahas  mengenai analisis kurikulum merdeka dalam perspektif filsafat progresivisme masih belum banyak dilakukan.
8 Khoirurrijal, et al. Pengembangan Kurikulum Merdeka , (Malang: CV. Literasi Nusantara Abadi, 2022): 1-8.
9 Ismail Marzuki Nurul Ilmiah, ‘Analisis Projek Penguatan Profil Pelajar Pancasila Dalam Meningkatkan Jiwa Wirausahawan  Pada  Peserta  Didik  Fase  B  UPT  SD  Negeri  40  Gresik  Oleh’:, Al  Banjari:  Jurnal  Ilmiah  Ilmu-Ilmu Keislaman , 20.3 (2023), 683–93.
10 Faiz,  Aiman  and  Kurniawaty,  Imaz.  “Konsep  Merdeka  Belajar  Pendidikan  Indonesia  Dalam  Perspektif Filsafat  Progresivisme, Jurnal  Pendidikan  dan  Pembelajaran 12,  no.  2  (2020):  158-163,  https://ejournal. unisbablitar.ac.id/index.php/konstruktivisme/index.
11 Sopacua,  Jems  and  Fadli,  Muhammad  Rijal.    “Konsep  Pendidikan  Merdeka  Belajar  Perspektif  Filsafat Progresivisme”, Potret  Pemikiran 6,  no.  1  (2022):  4-11,  http://journal.iain.manado.ac.id/index.php/PP/article/ view/1413.
12 Mustaghfiroh, Siti.  “Konsep “Merdeka Belajar” Perspektif Aliran Progresivisme John Dewey”. Jurnal Studi Guru dan Pembelajaran 3, no. 1 (2020): 142-146, https://doi.org/10.30605/jsgp.3.1.2020.248.
13 Triyatno et al. “Implementasi Kurikulum Merdeka  Belajar Dalam Prespektif Filsafat  Progresivisme John Dewey”, Lentera Jurnal Ilmu Kependidikan 17, no. 2 (2022): 17-32, https://doi.org/10.33654/jpl.v17i2.1963
Oleh  sebab  itu,  penulis  akan  mengkaji  lebih  dalam  mengenai  analisis  kurikulum  merdeka  dalam perspektif  filsafat  progresivisme  mulai  dari  pembahasan  kurikulum  merdeka,  filsafat  pendidikan progresivisme,  dan  implikasi  kurikulum  merdeka  dalam  perspektif  progresivisme  (tujuan pendidikan, kurikulum, metode pembelajaran, serta peran guru dan siswa). Penelitian ini bertujuan agar pembaca dapat mengetahui dan memahami kajian pemikiran filsafat pendidikan progresivisme dan implementasinya pada kurikulum merdeka belajar.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  studi  pustaka  ( library  research ).  Data  yang  dipakai dalam penelitian ini berupa buku, artikel serta jurnal hasil penelitian yang berkaitan dengan judul penelitian. Metode studi pustaka pada penelitian ini digunakan untuk mengidentifikasi perpesktif filsafat pendidikan progresivisme terhadap kuriulum merdeka belajar. Prosedur penelitian dimulai dengan  mengumpulkan  referensi  yang  berkaitan  dengan  filsafat  pendidikan  progresivisme  dan kurikulum merdeka. Data yang diperoleh kemudian dianalisis untuk mendapatkan informasi yang berkaitan dengan judul penelitian .

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Konsep Kurikulum
Asal kata kurikulum berasal dari bahasa Yunani “ curir ” yang berarti orang yang berlari dan “ curare ” yang berarti tempat berpacu. Jadi, istilah kata kurikulum berasal dari dunia olahraga zaman Romawi Kuno yang mengacu pada jarak yang harus ditempuh seorang pelari dari garis start hingga garis finish . Jarak yang harus ditempuh bermakna kurikulum yang memuat isi dan materi pelajaran yang menjadi jangka waktu tempuh seorang peserta didik untuk memperoleh ijazah. 14
Menurut  Crow    Crow,  kurikulum  adalah  kumpulan  mata  pelajaran  yang  disusun  secara sistematis untuk menyelesaikan suatu program pendidikan. Berbeda dengan William B. Regan yang mengatakan bahwa kurikulum mencakup seluruh pengalaman siswa dan merupakan tanggung jawab sekolah.  Sementara  itu,  Nengly    Evaras  menjelaskan  bahwa  kurikulum  mencakup  seluruh pengalaman yang direncanakan dan dilaksanakan sekolah untuk membantu siswa mencapai hasil belajar terbaik sesuai dengan kemampuannya. 15
14 Madhakomala et al, “Kurikulum Merdeka Dalam Perspektif Pemikiran Pendidikan Paulo Freir”, At-Ta`lim: Jurnal Pendidikan 8, no. 2 (2022): 164, https://doi.org/10.36835/attalim.v8i2.819.
15 Zainal Arifin.
Secara  rinci  Muhaimin  dan  Abdul  Mujib  menyebutkan  terdapat  tujuh  definisi  kurikulum menurut  fungsinya. Pertama ,  kurikulum  berfungsi  sebagai  program  studi,  yaitu  beberapa  mata pelajaran yang dapat dipelajari siswa di sekolah atau lembaga pendidikan lainnya. Kedua , kurikulum juga berfungsi sebagai konten, yaitu data ataupun informasi yang terkandung dalam buku teks tanpa data dan informasi lain yang memungkinkan terjadinya pembelajaran. Ketiga , kurikulum sebagai aktivitas  terencana,  yaitu  aktivitas  yang  akan  diajarkan  dan  bagaimana  aktivitas  tersebut memberikan hasil yang baik. 16 Keempat , sebagai hasil pembelajaran, yaitu seperangkat tujuan yang lengkap  untuk  mencapai  hasil  tanpa  menspesifikasikan  cara  yang  dilalui. Kelima ,  kurikulum digunakan  sebagai  reproduksi  budaya,  yaitu  mentransmisikan  dan  merefleksikan  hakikat  budaya masyarakat agar generasi muda dapat memiliki dan memahaminya. Keenam , kurikulum mencakup pengalaman  belajar,  merupakan  seluruh  rangkaian  pengalaman  belajar  yang  diperoleh  selama proses pembelajaran. Ketujuh , sebagai produksi, yaitu urutan tugas yang harus dilaksanakan untuk mencapai suatu hasil tertentu. 17
Kurikulum memiliki fungsi yang berbeda bagi guru, kepala sekolah dan pengawas, peserta didik, masyarakat serta orang tua. Adapun fungsi kurikulum bagi guru yaitu sebagai pedoman untuk melaksanakan  proses  pembelajaran.  Bagi  kepala  sekolah  dan  pengawas  sebagai  panduan  dalam melaksanakan  supervisi  atau  pemantauan.  Bagi  orang  tua  berfungsi  sebagai  pedoman  yang digunakan untuk membimbing anaknya belajar di rumah. Kurikulum untuk masyarakat berfungsi sebagai pedoman dalam menunjang terselenggaranya proses pendidikan di sekolah. Kurikulum bagi peserta didik digunakan sebagai pedoman dalam pelaksanaan kegiatan pembelajaran. Selain sebagai pedoman bagi peserta didik, kurikulum  juga mempunyai enam fungsi penting dan strategis yaitu fungsi  diagnostic,  fungsi  integratif,  fungsi  adaptif,  fungsi  persiapan,  fungsi  selektif,  dan  fungsi diferensiasi. 18
Kurikulum  secara  keseluruhan  terdiri  dari  visi,  misi,  tujuan,  kebijakan  dari  pendidikan. 19 Kurikulum  bersifat  dinamis  yang  memungkinkan  mengalami  perubahan  secara  fleksibel  dan
16 Siti Masyarafatul Manna Wassalwa, ‘Internalization of Prophetic Values in Improving Academic and Non- Academic Achievement of Vocational School Students Manbaul Ulum Tangsil Vonosari Bondowoso Siti’, Al Qodiri : Jurnal Pendidikan, Sosial Dan Keagamaan , 21.2 (2023), 968–83. 17 Bahri, Syamsul. “Pengembangan Kurikulum Dasar dan Tujuannya, Jurnal Ilmiah Islam Futura XI, no. 11 (2011): 19, http://dx.doi.org/10.22373/jiif.v11i1.61.
18 Khoirurrijal, et al, Pengembangan Kurikulum Merdeka , (Malang: CV. Literasi Nusantara Abadi, 2022): 1.
19 dkk Vera Octavianingrum, ‘Implementasi Model Pembelajaran Talking Stick Untuk Meningkatkan Hasil Belajar Matematika Siswa Kelas IV SDN 1 Sedarat’, Angewandte Chemie International Edition, 6(11), 951–952. , 13 (2018), 10–27.
berorientasi masa depan. Kurikulum terdiri dari tiga konsep yaitu bidang studi, substansi dan sistem. Konsep  kurikulum  yang  pertama  yaitu  sebagai  bidang  studi,  berarti  kurikulum  menjadi  bidang kajian  tujuannya  untuk  mengembangkan  pengetahuan  tentang  kurikulum  dan  sistem  kurikulum. Konsep kedua adalah sebagai substansi, yaitu proses pembelajaran yang direncanakan dan terdiri dari  tujuan,  materi,  rencana  pembelajaran,  formulir  penilaian,  dan  dokumen  yang  menjadi  tanda kesepakatan  antara  penyusun  kurikulum  dan  pemegang  kebijakan  dengan  masyarakat.  Konsep terakhir  yaitu  sistem,  kurikulum  berfungsi  sebagai  sistem  persekolahan  yang  terdiri  dari  sistem pendidikan, sekolah dan masyarakat. Sistem kurikulum menjadikan kurikulum bersifat dinamis. 20

## Kurikulum Merdeka
Pandemi COVID-19 di Indonesia telah membawa banyak perubahan pada berbagai sektor, termasuk  sektor  pendidikan.  Pandemi  COVID-19  merupakan  situasi  khusus  yang  dapat menyebabkan keterlambatan pembelajaran yang berdampak pada pencapaian keterampilan peserta didik. Sementara itu, berbagai penelitian di dalam dan luar negeri menunjukkan bahwa Indonesia juga sudah lama mengalami krisis pembelajaran. Hasil studi ini menemukan bahwa banyak peserta didik di Indonesia mengalami kesulitan dalam membaca dan memahami konsep dasar matematika. Hasil tersebut juga menunjukkan adanya kesenjangan pendidikan yang cukup besar antar wilayah dan  kelompok  sosial  di  Indonesia.  Menyikapi  situasi  ini,  Kementerian  Pendidikan,  Kebudayaan, Riset  dan  Teknologi  berupaya  melakukan  pemulihan  pembelajaran.  Salah  satu  upaya  untuk mengatasi permasalahan yang ada saat ini adalah dengan diberlakukannya “kurikulum merdeka”. Kurikulum merdeka adalah kurikulum dengan pembelajaran yang beragam. Konten dirancang lebih baik untuk memastikan siswa memiliki cukup waktu untuk memperdalam konsep dan memperkuat keterampilan.  Guru  memiliki  kebebasan  untuk  memilih  dari  berbagai  sumber  daya  pendidikan, sehingga  mereka  dapat  menyesuaikan  pembelajaran  dengan  kebutuhan  serta  minat  belajar siswanya. 21
Alasan lain mengapa Menteri Pendidikan, Kebudayaan, Riset dan Teknologi Bapak Nadiem Anwar  Makarim  membuat  program  kebijakan  baru  berupa  kurikulum  merdeka.  Pasalnya,  survei Program for International Student Assessment (PISA) tahun 2019 menunjukkan pelajar Indonesia
20 Fujiawati,  Fuja  Siti.  “Pemahaman  Konsep  Kurikulum  Dan  Pembelajaran  Dengan  Peta  Konsep  Bagi Mahasiswa  Pendidikan  Seni”,  Jurnal  Pendidikan  dan  Kajian  Seni  1,  no  1  (2016):19-20,  http://dx. doi.org/10.30870/jpks.v1i1.849.
21 Khoirurrijal, et al, Pengembangan Kurikulum Merdeka , (Malang: CV. Literasi Nusantara Abadi, 2022): 6- 7.
hanya menempati peringkat  keenam  dari bawah  untuk  bidang literasi  dan matematika.  Indonesia menempati peringkat ke-74 dari 79 negara dalam bidang literasi dan matematika. Menanggapi hal tersebut,  Nadiem  juga  melakukan  terobosan  dalam  penilaian  keterampilan  minimum  seperti penilaian literasi, numerasi, dan kepribadian. Literasi tidak hanya mengukur pemahaman bacaan, tetapi  juga  kemampuan  menganalisis  apa  yang  dibaca  dan  memahami  konsep  di  baliknya. Keterampilan  numerasi  tidak  menilai  pembelajaran  matematika,  tetapi  kemampuan  siswa  dalam menerapkan konsep numerik dalam kehidupan nyata. Selebihnya, penilaian kepribadian bukanlah tes, melainkan survei sejauh mana peserta didik menerapakan nilai-nilai  agama, budi pekerti dan pancasila. 22
Program  merdeka  belajar  yang  dibuat  Bapak  Nadiem  Anwar  Makarim  berpedoman  pada beberapa poin. Pertama , konsep merdeka belajar merupakan respon terhadap permasalahan yang dihadapi guru dalam praktik mengajarnya. Kedua , mengurangi beban kerja guru. Hal ini dilakukan melalui  kebebasan  dalam  menilai  pembelajaran  siswa  dengan  menggunakan  berbagai  jenis  alat, bebas  dari  pembuatan  administrasi  yang  memberatkan,  dan  bebas  dari  tekanan  dan  politisasi terhadap  guru. Ketiga ,  kita  akan  dapat  mengetahui  lebih  jauh  mengenai  kendala-kendala  yang dihadapi guru dalam melaksanakan tugas pembelajaran di sekolah. Mulai dari permasalahan siswa baru, manajemen guru dalam persiapan mengajar, hingga permasalahan proses pembelajaran dan evaluasi  seperti  USBN-UN. Keempat ,  guru  merupakan  garda  terdepan  dalam  membentuk  masa depan  negara  melalui  proses  pembelajaran,  sehingga  penting  untuk  menciptakan  suasana  belajar yang lebih bahagia di kelas. 23
Perbedaan antara kurikulum merdeka dengan kurikulum sebelumnya yang diterapkan pada tingkat TK, SD, SMP, SMA/SMK hingga Perguruan Tinggi.

## 1.   Tingkat TK
Penerapan kurikulum merdeka di tingkat TK ditujukan untuk mengajak anak bermain sambil belajar, yang tidak jauh beda dengan kurikulum sebelumnya.
2.   Tingkat SD
22 Mustaghfiroh, Siti. “Konsep “Merdeka Belajar” Perspektif Aliran Progresivisme John Dewey”. Jurnal Studi Guru dan Pembelajaran 3, no. 1 (2020): 145, https://doi.org/10.30605/jsgp.3.1.2020.248.
23 Ningrum,  Ajeng  Sestya.  “Pengembangan  Perangkat  Pembelajaran  Kurikulum  Merdeka  Belajar  (Metode Belajar)”, Prosiding Pendidikan Dasar , 1 no. 1 (2021): 169. https://journal.mahesacenter.org/ index.php/ppd/index.
Penerapan kurikulum merdeka belajar pada jenjang SD adalah penggabungan mata pelajaran IPA dengan IPS menjadi satu yaitu Ilmu Pengetahuan Alam dan Sosial, dan menjadikan bahasa Inggris sebagai mata pelajaran pilihan.

## 3.   Tingkat SMP
Pedoman kurikulum merdeka belajar di tingkat SMP telah berubah status di beberapa mapel. Seperti,  mata  pelajaran  Teknologi  Informasi  dan  Komunikasi  (TIK)  adalah  mata  pelajaran wajib. Pada kurikulum sebelumnya, mata pelajaran ini hanya sebagai pilihan.

## 4.    Tingkat SMA/SMK
Kurikulum merdeka pada jenjang SMA tidak ada lagi mata pelajaran peminatan, seperti IPA, IPS, dan Bahasa. Pada tingkat SMK, model pembelajaran disederhanakan dengan 70%  mata pelajaran untuk kejuruan dan 30% mata pelajaran umum. Pada akhir penyelesaian studi, peserta didik harus menghasilkan esai ilmiah.
5.    Tingkat Perguruan Tinggi
Kurikulum merdeka pada perguruan tinggi dilaksanakan pada program kampus merdeka.
Penerapan  ini  juga  menunjukkan  beberapa  perbedaan  dengan  penerapan  kurikulum sebelumnya. Program kampus merdeka memberi kesempatan kepada mahasiswa untuk belajar sesuai dengan minatnya tanpa dibatasi oleh jurusan studinya. Hal ini dapat dilakukan dengan berbagai  cara,  seperti  magang,  pertukaran  mahasiwa,  proyek  mandiri,  penelitian,  menjadi asisten dosen, kewirausahaan, dan kuliah kerja nyata (KKN).
Program  merdeka  belajar  mempunyai  empat  kebijakan  yang  berlaku,  antara  lain  Ujian Standar  Berbasis  Nasional  (USBN),  perubahan  kebijakan  penyusunan  Rencana  Pelaksanaan Pembelajaran  (RPP),  kebijakan  tentang  Ujian  Nasional,  serta  peraturan  mengenai  Penerimaan Peserta Didik Baru Zonasi. 24

## Filsafat Pendidikan Progresivisme
Munculnya paham progresivisme didasari oleh ketidakpuasan terhadap praktik pendidikan yang cenderung sangat tradisional dan otoriter, yang hanya menjadikan siswa sebagai objek belajar. Aliran tersebut berakar pada semangat pembaruan sosial awal abad ke-20, yaitu gerakan pembaruan politik Amerika. Aliran progresif dalam pendidikan Amerika terkait dengan reformasi pendidikan di  Eropa  Barat.  Pendapat  lain  menyatakan  aliran  awal  abad  ke-20  di  Amerika  Serikat.  Secara
24 Zainuri, Ahmad. Managemen Kurikulum Merdeka , (Bengkulu: Buku Literasiologi, 2023): 3-4.
historis, munculnya progresivisme dipengaruhi oleh tokoh-tokoh aliran pragmatism, seperti Charles S.  Peirce,  William  James,  John  Dewey,  dan  Francis  Bacom  sebagai  tokoh  aliran ekspereimentalisme.
Ide-ide yang mempengaruhi perkembangan aliran progresivisme adalah pemikiran Johann Heinrich  Pestalozzi,  Sigmund  Freud,  dan  John  Dewey.  Johann  Heinrich  Pestalozzi  mengatakan bahwa  pendidikan  bukan  sekedar  belajar  dari  buku,  namun  harus  mampu  mengembangkan keterampilan dan kecerdasan siswa baik di dalam maupun di luar lingkungan pendidikan.  Sigmund Freud mengatakan bahwa tidak ada otoritarianisme dalam pendidikan karena berdampak pada jiwa anak. John Dewey adalah tokoh yang paling relevan dengan aliran progresivisme yang menyatakan bahwa pendidikan harus bertransformasi dari otoritarianisme ke demokrasi. 25
Secara bahasa, progresivisme berasal dari kata progresif yang berarti bergerak maju. Kamus Besar Bahasa Indonesia mengatakan bahwa kata progresif mempunyai arti yaitu ke arah kemajuan, bertingkat-tingkat naik, dan berhaluan ke arah perbaikan sekarang. Jadi, progresivisme adalah aliran filsafat  yang  menginginkan  kemajuan,  dimana  kemajuan  tersebut  membawa  pada  perubahan. Menurut  Gutek,  aliran  filsafat  progresivisme  menekankan  konsep  "progress";  yang  menyatakan bahwa  manusia  mempunyai  kemampuan  untuk  membentuk  dan  meningkatkan  lingkungannya dengan menggunakan kecerdasan dan metode ilmiah untuk memecahkan masalah yang timbul baik dalam kehidupan pribadi maupun bermasyarakat. Dalam konteks ini, pendidikan berhasil jika dapat melibatkan siswa secara aktif dalam pembelajaran sehingga dapat memperoleh banyak pengalaman untuk persiapan kehidupanya. 26
Dalam konteks pemahaman ini, progresivisme selalu diasosiasikan dengan istilah the liberal path  to  culture ,  yaitu  kaum  liberal  yang  bersifat  fleksibel  (luwes  dan  tidak  kaku),  toleran  dan terbuka,  serta  ingin  mengetahui  dan  mendalami  guna  mengembangkan  pengalaman.  Artinya progresivisme  sangat  menghargai  kemampuan  seseorang  dalam  memecahkan  masalah  melalui pengalaman  yang  dimiliki  setiap  orang.  Di  sisi  lain,  progresivisme  sering  disebut  sebagai instrumentalisme , environmentalisme ,  dan eksperimentalisme .  Hal  ini  disebut instrumentalisme karena progresivisme meyakini bahwa kemampuan intelektual manusia adalah sarana penghidupan, kemakmuran, dan pengembangan pribadi. 27
25 Hasana, Mila. Filsafat Pendidikan , (Mataram: Cv.Kanhaya Karya, 2022): 159-161.
26 Mustaghfiroh, Siti. “Konsep “Merdeka Belajar” Perspektif Aliran Progresivisme John Dewey”. Jurnal Studi Guru dan Pembelajaran 3, no. 1 (2020): 142, https://doi.org/10.30605/jsgp.3.1.2020.248.
27 Nurul Ilmiah.
Pada  saat  itu  disebut  paham environmentalisme ,  karena  aliran  pemikiran  ini  menganggap lingkungan  mempengaruhi  perkembangan  pribadi.  Selain  itu,  disebut eksperimentalisme karena aliran  pemikiran  ini  memahami  dan  mempraktikkan  prinsip-prinsip  eksperimen  untuk  menguji kebenaran suatu teori.
Dari  penjelasan  tersebut  dapat  dipahami  bahwa  progresivisme  merupakan  aliran  filsafat pendidikan yang memerlukan perubahan cepat dalam praktik pendidikan ke arah positif. Dengan kata lain, pendidikan harus  mampu membawa perubahan pada diri peserta didik menjadi  pribadi yang  tangguh,  mampu  menghadapi  berbagai  persoalan  dan  beradaptasi  dalam  kehidupan bermasyarakat. Oleh karena itu, penyelesaian masalah dalam proses pendidikan sangat diinginkan oleh aliran progresivisme. 28

## Implikasi Aliran Filsafat Progresivisme Terhadap Kurikulum Merdeka a. Pandangan Terhadap Tujuan Pendidikan
Progresivisme  dalam  hal  tujuan  pendidikan  lebih  berfokus  pada  pemberian  pengalaman kepada  siswa  dan  menciptakan  individu  yang  terus-menerus  belajar  dan  berlatih.  Artinya, pendidikan  perlu  memberikan  siswa  banyak  pengalaman  dalam  memecahkan  masalah  dihadapi sehari-hari.  Dalam hal ini pengalaman yang diselidiki  harus nyata atau sesuai  dengan kehidupan nyata. Oleh karena itu, pendidik harus mampu melatih peserta didik untuk memecahkan masalah- masalah dalam kehidupan.
Oleh karena itu, tujuan pendidikan progresivisme  haruslah memberikan  keterampilan dan alat  yang  berguna  untuk  berinteraksi  dengan  lingkungan  yang  beragam  dalam  proses  perubahan yang  berkelanjutan.  Alat  mengacu  pada  keterampilan problem  solving yang  dapat  digunakan individu  untuk  mengidentifikasi,  menganalisis,  dan  memecahkan  masalah.  Tujuan  pendidikan adalah  membekali  peserta  didik  dengan  kemampuan  memecahkan  masalah-masalah  baru  dalam kehidupan  pribadi  dan  sosialnya  dalam  menghadapi  perubahan  lingkungan.  Menurut  Barnadib, progresivisme  menginginkan  pendidikan  yang  progresif.  Dalam  hal  ini,  tujuan  pendidikan  harus dimaknai sebagai rekonstruksi pengalaman yang berkelanjutan 29 .
28 Fadlillah,  M.  “Aliran  Progresivisme  Dalam  Pendidikan  di  Indonesia, Jurnal  Dimensi  Pendidikan  dan Pembelajaran 5, no. 1 (2017): 19. Doi: 10.24269/dppv5i1.322.
29 Jalaluddin  dan  Idi,  Abdullah. Filsafat  Pendidikan;  Manusia,  Filsafat  dan  Pendidikan, (Jakarta:  Rajawali Press: 2012):89.
Pendidikan bukan hanya sekedar menyebarkan pengetahuan, tetapi yang terpenting, melatih keterampilan  berpikir  ilmiah.  Dalam  lingkungan  pendidikan  Indonesia,  tujuan  pendidikan progresivisme  sangat  sejalan  dengan  tujuan  pendidikan  nasional  Indonesia.  Menurut  Undang- Undang  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional,  tujuan  pendidikan  adalah mengembangkan peserta didik menjadi  masyarakat yang berakhlak mulia, beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, bertanggung jawab, sehat, berilmu, kompeten, kreatif, mandiri dan demokratis.  Berdasarkan pemahaman  ini,  pandangan  progresivisme  sangat  selaras dengan tujuan pendidikan Indonesia.

## b. Pandangan Terhadap Kurikulum
Dari sudut pandang progresivisme, kurikulum terdiri dari seperangkat program pengajaran yang secara edukatif dapat mempengaruhi pembelajaran anak baik di lingkungan sekolah maupun di luar sekolah. Selain itu, kurikulum adalah pengalaman mendidik yang bersifat eksperimental dan mempunyai rencana dan struktur yang teratur. 30 Pengalaman belajar adalah setiap pengalaman yang sesuai dengan tujuan menurut prinsip-prinsip yang telah ditetapkan dalam pendidikan, dan setiap proses  pembelajaran  memberikan  kontribusi  terhadap  pertumbuhan  dan  perkembangan  siswa. Artinya,  kurikulum  harus  dirancang  untuk  mengembangkan  potensi  siswa  yang  beragam  dan memberikan pengalaman berharga bagi kehidupan mereka. Progresivisme menginginkan kurikulum yang  berfokus  pada  pengalaman  berdasarkan  kehidupan  manusia  dalam  berinteraksi  dengan lingkungan yang kompleks.  Namun, progresivisme dalam hal  ini tidak mengharuskan  pemberian mata pelajaran secara terpisah, melainkan diintegrasikan ke dalam unit-unit. 31
Kurikulum yang baik didasarkan pada tiga prinsip, yaitu:
1) Meningkatkan kualitas hidup peserta didik pada semua tingkatan.
2) Mengorientasikan kehidupan nyata peserta didik ke arah perkembangan kehidupan yang seimbang dan holistik.
3)  Mengembangkan  aspek  kehidupan  kreatif  sebagai  uji  coba  terhadap  keberhasilan  di sekolah, sehingga mampu mengembangkan kemampuan siswa dan membuat mereka aktif memikirkan hal-hal baru yang dapat dipraktikkan. 32
30 Zainal Arifin.
31 Hasana, Mila. Filsafat Pendidikan , (Mataram: Cv.Kanhaya Karya, 2022): 168.
32 Jalaluddin dan Idi, Abdullah. Filsafat Pendidikan; Manusia, Filsafat dan Pendidikan, (Jakarta: Rajawali Press: 2012):169.
Menurut  Kilpatrick,  ada  empat  hal  yang  perlu  diperhatikan  dalam  melaksanakan  ketiga prinsip tersebut, yaitu:
1)    Kurikulum  harus  mampu  meningkatkan  kualitas  hidup  peserta  didik  sesuai  dengan tingkatan pendidikannya.
2)  Kurikulum yang dapat mengembangkan potensi dan membina peserta didik.
3)  Kurikulum  yang  mengubah  perilaku  siswa  dan  memungkinkan  peserta  didik  menjadi kreatif, mandiri, dan mudah beradaptasi.
4)  Kurikulum untuk berbagai bidang studi bersifat fleksibel.
Menurut  pandangan  progresivisme,  intinya  kurikulum  harus  diintegrasikan  dengan  model “ learning by doing ” pada permasalahan yang ada di masyarakat dan menggunakan teknik problem solving dalam kegiatan pembelajaran sehari-hari. Kurikulum progresivisme tidak memerlukan mata pelajaran tersendiri, namun harus diupayakan menjadi satu kesatuan yang terintegrasi. 33
Apabila  dihubungkan  dengan  kurikulum  yang  diterapkan  di  Indonesia  saat  ini  yaitu kurikulum  merdeka,  maka  pandangan  aliran  progresivisme  tersebut  sangat  mempengaruhi  dan relevan  dengan  kurikulum  merdeka,  bahkan  menjadi  salah  satu  dasar  dalam  pengembangan kurikulum  merdeka.  Kurikulum  merdeka  merupakan  kurikulum  yang  memberikan  kebebasan kepada  guru  untuk  mengembangkan  kurikulum  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  siswanya  serta keadaan  sosial,  budaya,  dan  ekonomi  masyarakatnya.  Konsep  ini  menekankan  pentingnya pengembangan  kurikulum  yang  konseptual  dan  bersifat  lokal  serta  mengintegrasikan  pendidikan karakter, kewirausahaan, dan kecakapan hidup. Selain itu, konsep ini juga berfokus pada partisipasi siswa dalam pembelajaran dan pengembangan pembelajaran mandiri, kolaborasi, komunikasi, dan keterampilan berpikir kritis.
Tujuan  kurikulum  merdeka  adalah  mengembangkan  potensi  peserta  didik  secara  holistik. Dalam kurikulum ini, siswa dipandang sebagai subjek belajar yang aktif, bukan subjek yang pasif. Prinsip kurikulum merdeka yaitu pembelajaran harus mengembangkan kemampuan peserta didik secara  menyeluruh,  kurikulum  ini  juga  menekankan  pendekatan  pembelajaran  yang  aktif, menyenangkan dan kreatif, Guru harus mampu menerapkan prinsip kurikulum mandiri dalam proses pembelajaran  agar  dapat  mencapai  tujuan  yang  diharapkan.  Perkembangan  kemampuan  peserta didik  secara  holistik  meliputi  pengembangan  kemampuan  akademik,  emosional,  sosial,  dan
33 Fadillah,  M.  “Aliran  Progresivisme  Dalam  Pendidikan  di  Indonesia”, Jurnal  Dimensi  Pendidikan  dan Pembelajaran 5, no. 1 (2017): 22. Doi: 10.24269/dppv5i1.322.
Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan is licensed under a Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International License. Copyright @ 2020 IAI Al Qodiri Jember. All Rights Reserved p-ISSN 2252-4371| e-ISSN 2598-8735
kreativitas. 34 Hal-hal yang dapat digambarkan dari hubungan aliran filsafat progresivisme dengan kurikulum merdeka belajar, meliputi pengembangan kurikulum berdasarkan pengalaman kehidupan manusia  dalam  berinteraksi  dengan  lingkungannya,  perkembangan  secara  holistik,  pembelajaran yang aktif dan mandiri, keleluasaan dalam berinovasi dan berkreasi.

## c.  Pandangan Terhadap Metode Pembelajaran
Menurut  aliran  filsafat  progresivisme,  pembelajaran  didasarkan  pada  pemikiran  bahwa peserta  didik  bukanlah  manusia  kecil,  melainkan  manusia  yang  mempunyai  potensi  untuk berkembang, mempunyai kemampuan yang berbeda-beda, kreatif, aktif, dinamis, dan termotivasi untuk  mencapai  tujuannya.  Dalam  konteks  ini,  pembelajaran  perlu  mempertimbangkan  berbagai potensi yang dimiliki peserta didik. Oleh karena itu, dalam pandangan progresivisme, pembelajaran harus berfokus pada siswa, bukan pada guru dan materi pembelajaran.
Dari sudut pandang aliran filsafat progresivisme, ada beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam pembelajaran, di antaranya:
1) Memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk belajar mandiri.
2) Peserta didik diberikan kesempatan untuk belajar melalui pengalaman.
3) Perta didik diberikan motivasi bukan perintah.
4) Melibatkan peserta didik dalam seluruh aspek kegiatan yang memenuhi kebutuhan dasar peserta didik.
5) Menyadarkan peserta didik bahwa hidup itu dinamis. 35
Lebih  lanjut  aliran  progresivisme  berpendapat  bahwa  belajar  adalah  suatu  proses  yang didasarkan pada keunggulan pikiran manusia yang kreatif dan dinamis sebagai potensi mendasar manusia  dalam  memecahkan  berbagai  permasalahan  kehidupan.  Pembelajaran  dalam  konteks  ini hendaknya memberikan pengalaman yang menarik bagi peserta didik agar dapat diterapkan dalam kehidupan  nyata. 36 Pembelajaran  melalui  kegiatan  projek  adalah  berbagai  dukungan  untuk pengembangan kepribadian dan keterampilan dengan cara aktif menangani  isu-isu  terkini seperti
34 Fadillah, Haris “Peran Guru Dalam Pelaksanaan Kurikulum Merdeka Di Sekolah Menengah Pertama Pada Sekolah Binaan”, Jurnal Inovasi Pembelajaran dan Pendidikan) 1, no. 1 (2023):170-171. E-ISSN 2985-730. 35 Jalaluddin  dan  Idi,  Abdullah Filsafat  Pendidikan;  Manusia,  Filsafat  dan  Pendidikan, (Jakarta:  Rajawali Press: 2012):88.
36 Muhmidayeli. Filsafat Pendidikan . (Bandung: Refika Aditama, 2011):157.
lingkungan,  kesehatan,  dan  isu-isu  lainnya  untuk  mendukung  pengembangan  karakter  dan kompetensi profil pelajar pancasila yang relevan dengan kehidupan sehari-hari siswanya. 37
Kurikulum merdeka menekankan pada pembelajaran yang aktif dan peserta didik dipandang sebagai  subjek  dalam  pembelajaran.  Guru  harus  mampu  mengembangkan  strategi  dan  metode pembelajaran  yang  melibatkan  siswa  dalam  proses  pembelajaran.  Kurikulum  merdeka  juga menekankan pembelajaran kolaboratif. Guru harus mampu membina kerjasama antar siswa dalam proses pembelajaran agar dapat belajar bersama. Pembelajaran berbasis masalah merupakan metode pembelajaran yang digunakan. Guru harus mampu membuat pertanyaan-pertanyaan yang relevan dengan situasi peserta didik agar dapat lebih memahami materi. 38
Adapun karakter dari kurikulum merdeka yang mendukung pembelajaran meliputi:
1)  Menerapkan pembelajaran  yang berbasis proyek  guna  mengembangkan soft skill dan kepribadian sesuai profil siswa pancasila.
2)  Fokus pada materi penting agar memiliki waktu yang cukup untuk mempelajari secara mendalam keterampilan dasar.
3)  Fleksibilitas yang memungkinkan guru memberikan pembelajaran yang berbeda sesuai kemampuan siswa dan menyesuaikan dengan konteks serta muatan lokal. 39
Pembelajaran  menurut  kurikulum  merdeka  belajar  mengacu  pada  aliran  filsafat progresivisme, seperti pembelajaran yang berfokus pada siswa atau sebagai subjek pembelajaran, pembelajaran berbasis proyek untuk mengembangkan kepribadian dan keterampilan, pembelajaran bersifat  kolaboratif  dan  melibatkan  peserta  didik  dalam  seluruh  proses  pembelajaran  serta pembelajaran menggunakan metode pemecahan masalah. 40

## d. Pandangan Terhadap Peran Guru dan Siswa
Dari sudut pandang progresivisme, terdapat perbedaan antara peran guru dan siswa dalam kegiatan  pembelajaran.  Siswa  dan  guru  merupakan  dua  elemen  yang  saling  mendukung. Kemerdekaan siswa dalam penetapan tujuan dan pengambilan keputusan adalah bagian dari proses kemajuan. Siswa  yang diberikan kebebasan  belajar berarti  bebas  dalam berpikir dan berekspresi.
37 Zainuri, Ahmad. Managemen Kurikulum Merdeka , (Bengkulu: Buku Literasiologi, 2023): 5.
38 Fadillah, Haris “Peran Guru Dalam Pelaksanaan Kurikulum Merdeka Di Sekolah Menengah Pertama Pada Sekolah Binaan”, Jurnal Inovasi Pembelajaran dan Pendidikan) 1, no. 1 (2023): 171. E-ISSN 2985-730 .
39 Meliniasari, Fitri et all. “Filsafat Aliran Progresivisme dan Perspektifnya Terhadap Pembelajaran IPA pada Kurikulum Merdeka”, Jurnal Ilmiah Profesi Pendidikan 8, no. 1 (2023): 206. https://doi.org/10.29303/ jipp.v8i1.1048.
40 Dkk Wilujeng Dewi Latiifah Hasan, ‘Upaya Peningkatan Minat Belajar IPAS Siswa Kelas IV Melalui Media Flashcard Berbasis Kearifan Lokal’, Al Qodiri : Jurnal Pendidikan, Sosial Dan Keagamaan , 21.2 (2023), 759–71.
Prinsip pembelajaran aliran filsafat progresivisme yaitu menekankan pembelajaran yang berpusat pada  siswa  dan  memberi  batasan  pada  guru  karena  peran  guru  hanya  sebagai  fasilitator, pembimbing, motivator, dan pengarah bagi siswa. 41
Pendidikan  progresivisme  membutuhkan  guru  dengan  kepribadian,  pelatihan,  dan  teknik pengajaran  yang  berbeda  dibandingkan  dengan  pendidikan  tradisional.  Kelas  pendidikan progresivisme berfokus pada kegiatan yang bertujuan, sehingga para pendidik progresivisme sangat perluh  untuk  mengetahui  cara  mengembangkan  kemampuan  berpikir,  merencanakan,  dan menyelesaikan  proyek.  Selain  itu,  pola  dasar  pengajaran  aliran  progresivisme  berfokus  pada partisipasi kelompok, guru juga harus mengetahui tahapan kerja kelompok. Aliran progresivisme ingin  mengatakan  bahwa  tugas  guru  adalah  membimbing  aktivitas  siswa  dan  menciptakan lingkungan  belajar  sebaik  mungkin.  Sebagai  pembimbing,  guru  tidak  boleh  mementingkan  diri, melainkan memperhatikan hak-hak seluruh peserta didik dan bersikap demokratis. 42
Apabila dihubungkan dengan peran guru dan siswa dalam kurikulum merdeka dengan peran guru dan siswa menurut pandangan aliran progresivisme, maka kedua pandangan mengenai peran guru dan siswa tersebut sangat relevan. Dimana guru berperan sebagai pendamping dan fasilitator serta siswa diberikan kebebasan dalam mengembangkan petensinya dan  berperan sebagai  subjek pembelajaran.  Berdasarkan pandangan kurikulum merdeka, prinsip  kebebasan pada  peserta didik adalah  memberikan  kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk  mengembangkan  potensi kemandiriannya atau sebagai subjek dalam proses pembelajaran, namun tetap diawasi oleh guru dan orang tua agar nilai potensi tersebut tidak menimbulkan akibat yang negatif. Peran guru bukanlah menjadi  orang  yang  seakan-akan  mengetahui  segalanya,  melainkan  menjadi  fasilitator  dan pendamping  bagi  peserta didik  dalam proses pembelajaran, membantu  peserta didik membangun keterampilan  dan  pengetahuannya  melalui  pengalaman  langsung  dan  interaksi  sosial  dengan lingkungan.  Peran  guru  dalam  penerapan  kurikulum  merdeka  adalah  membantu  siswa  belajar melalui pengalaman langsung, interaksi sosial, dan partisipasi aktif dalam pembelajaran. Selain itu, guru  harus  memastikan  bahwa  peserta  didik  memperoleh  pengetahuan,  keterampilan,  dan  sikap yang diperlukan untuk menghadapi tantangan masa depan. 43
41 Triyatno et al, “Implementasi Kurikulum Merdeka  Belajar Dalam Prespektif Filsafat  Progresivisme John Dewey”, Lentera Jurnal Ilmu Kependidikan 17, no. 2 (2022): 21, https://doi.org/10.33654/jpl.v17i2.1963. 42 Fadillah,  M.  “Aliran  Progresivisme  Dalam  Pendidikan  di  Indonesia”, Jurnal  Dimensi  Pendidikan  dan Pembelajaran 5, no. 1 (2017): 23. Doi: 10.24269/dppv5i1.322.
43 Fadillah, Haris. “Peran Guru Dalam Pelaksanaan Kurikulum Merdeka Di Sekolah Menengah Pertama Pada Sekolah Binaan”, Jurnal Inovasi Pembelajaran dan Pendidikan) 1, no. 1 (2023): 169-170. E-ISSN 2985-730.

## KESIMPULAN
Berdasarkan pembahasan yang telah diuraikan, dapat disimpulkan bahwa konsep merdeka belajar  dengan  konsep  filsafat  progresivisme  memiliki  persamaan  yaitu  keduanya  menghendaki perubahan dalam sistem pendidikan ke arah yang lebih baik. Seperti pada pengembangan kurikulum berdasarkan  pengalaman  kehidupan  manusia  dalam  berinteraksi  dengan  lingkungannya, perkembangan secara holistik, pembelajaran yang aktif dan mandiri, keleluasaan dalam berinovasi dan berkreasi. Guru berperan sebagai pendamping dan fasilitator serta siswa diberikan kebebasan dalam mengembangkan petensinya. Pembelajaran yang berfokus pada siswa (subjek pembelajaran), pembelajaran berbasis proyek untuk mengembangkan kepribadian dan keterampilan, pembelajaran bersifat  kolaboratif  dan  melibatkan  peserta  didik  dalam  seluruh  proses  pembelajaran  serta pembelajaran menggunakan metode pemecahan masalah.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad, Zainuri. Managemen Kurikulum Merdeka , (Bengkulu: Buku Literasiologi, 2023): 3 -4.
Anggraini Yulia Sari et al, “Pandangan Filsafat Progresivisme terhadap Konsep Merdeka Belajar”,
Jurnal Pendidikan dan Konseling
4, no. 6 (2022): 10913-10918. http://journal.universitaspahlawan.ac.id/index.php/jpdk/article/ download/10165/77 4 1/33652.
Bahri, Syamsul. “Pengembangan Kurikulum Dasar dan Tujuannya, Jurnal Ilmiah Islam Futura XI, no. 11 (2011): 16-34, http://dx.doi.org/10.22373/jiif.v11i1.61.
Fadillah,  Haris  “Peran  Guru  Dalam  Pelaksanaan  Kurikulum  Merdeka  Di  Sekolah  Menengah Pertama Pada Sekolah Binaan”, Jurnal  Inovasi  Pembelajaran  dan  Pendidikan) 1,  no.  1 (2023): 164-173. E-ISSN 2985-730.
Fadillah, M. “Aliran Progresivisme Dalam Pendidikan di Indonesia”, Jurnal Dimensi Pendidikan dan Pembelajaran 5, no. 1 (2017): 17-24. Doi: 10.24269/dppv5i1.322.
Faiz,  Aiman  and  Kurniawaty,  Imaz . “Konsep  Merdeka  Belajar  Pendidikan  Indonesia  Dalam Perspektif Filsafat Progresivisme, Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran 12, no. 2 (2020): 155-165, https://ejournal. unisbablitar.ac.id/index.php/konstruktivisme/index.
Fujiawati, Fuja Siti. “Pemahaman Konsep Kurikulum Dan Pembelajaran Dengan Peta Konsep Bagi Mahasiswa Pendidikan  Seni”, Jurnal  Pendidikan dan Kajian Seni  1, no  1 (2016):16-28, http://dx. doi.org/10.30870/jpks.v1i1.849.
Hasana, Mila. Filsafat Pendidikan , Mataram: Cv.Kanhaya Karya, 2022.
Jalaluddin  dan  Idi,  Abdullah. Filsafat  Pendidikan;  Manusia,  Filsafat  dan  Pendidikan, Jakarta: Rajawali Press: 2012.
Khoirurrijal,  et  al, Pengembangan  Kurikulum  Merdeka ,  Malang:  CV.  Literasi  Nusantara  Abadi, 2022.
Madhakomala et al, “Kurikulum Merdeka Dalam Perspektif Pemikiran Pendidikan Paulo Freir”, At- Ta`lim: Jurnal Pendidikan 8, no. 2 (2022): 163-172, https://doi.org/ 10.36835/attalim.v8i2.819.
Meliniasari, Fitri et all. “Filsafat Aliran Progresivisme dan Perspektifnya Terhadap Pembelajaran IPA pada Kurikulum Merdeka”, Jurnal Ilmiah Profesi Pendidikan 8, no. 1 (2023): 204-209. https://doi.org/10.29303/ jipp.v8i1.1048.
Muhmidayeli, Filsafat Pendidikan . Bandung: Refika Aditama, 2011.
Mustahfiroh,  Siti.  “Konsep  “Merdeka  Belajar”  Perspektif  Aliran  Progresivisme  John  Dewey”.
Jurnal Studi Guru dan Pembelajaran 3, no. 1 (2020): 142-147, https://doi.org/10.30605/jsgp.3.1.2020.248.
Ningrum,  Ajeng  Sestya. “Pengembangan  Perangkat  Pembelajaran  Kurikulum  Merdeka  Belajar (Metode  Belajar)”, Prosiding  Pendidikan  Dasar ,  1  no.  1  (2021):  166-177. https://journal.mahesacenter.org/ index.php/ppd/index.
Novianti,  Ika  Nurma.  “Kurikulum  2013  Dalam  Perspektif  Filsafat  Pendidikan  Progresivisme”, Journal  of  Mathematics  and  Mathematics  Education 9,  no.  1  (2019):  35-43, 10.20961/jmmev9i1.48287.
Nurul Ilmiah, Ismail Marzuki, ‘Analisis Projek Penguatan Profil Pelajar Pancasila Dalam Meningkatkan Jiwa Wirausahawan Pada Peserta Didik Fase B UPT SD Negeri 40 Gresik Oleh’:, Al Banjari: Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman , 20.3 (2023), 683–93 Rohman,  Rina  Ari  et  al,  “Pandangan  Filsafat  Progresivisme  John  Dewey  Pada  Pembelajaran Merdeka Belajar Kampus Merdeka: Kajian Studi Literatur Review, Jurnal Konseling dan Pendidikan  Islam 4,  no.1  (20230:  194-200,  https://pdfs.semanticscholar.org/e8e3/ 3f4f76b00f0126c7a8225fb49b7485d5e126.pdf.
Sopacua,  Jems  and  Fadli,  Muhammad  Rijal.  “Konsep  Pendidikan  Merdeka  Belajar  Perspektif Filsafat  Progresivisme”, Potret  Pemikiran 6,  no.  1  (2022):  1-14,  http://journal.iain. manado.ac.id/index.php/PP/article/view/    1413.
Siti Masyarafatul Manna Wassalwa, ‘Internalization of Prophetic Values in Improving Academic and Non-Academic Achievement of Vocational School Students Manbaul Ulum Tangsil Vonosari Bondowoso Siti’, Al Qodiri : Jurnal Pendidikan, Sosial Dan Keagamaan , 21.2 (2023), 968–83
Syaiful Rizal, ‘Pendampingan Komunitas Guru Ra Menjadi Guru Penggerak Pada Masa Pandemi Covid-19 Di Kabupaten Jember’, Al Qodiri : Jurnal Pendidikan, Sosial Dan Keagamaan , 3.2 (2023), 694–703
Triyatno et al, “Implementasi Kurikulum Merdeka Belajar Dalam Prespektif Filsafat Progresivisme John  Dewey”, Lentera  Jurnal  Ilmu  Kependidikan 17,  no.  2  (2022):  17-23, https://doi.org/10.33654/jpl.v17i2.1963.
Vera Octavianingrum, dkk, ‘Implementasi Model Pembelajaran Talking Stick Untuk Meningkatkan Hasil Belajar Matematika Siswa Kelas IV SDN 1 Sedarat’, Angewandte Chemie International Edition, 6(11), 951–952. , 13 (2018), 10–27
Wilujeng Dewi Latiifah Hasan, Dkk, ‘Upaya Peningkatan Minat Belajar IPAS Siswa Kelas IV Melalui Media Flashcard Berbasis Kearifan Lokal’, Al Qodiri : Jurnal Pendidikan, Sosial Dan Keagamaan , 21.2 (2023), 759–71
Zainal Arifin, ‘Pengembangan Kurikulum Pendidikan Dasar Indonesia Dalam Globalisasi Ekonomi ASEAN’, Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial Dan Keagamaan , 11.2 (2016), 104– 18
Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan is licensed under a Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International License. Copyright @ 2020 IAI Al Qodiri Jember. All Rights Reserved p-ISSN 2252-4371| e-ISSN 2598-8735