## Volume 4 Nomor 1 (2023) Pages 78 – 90
Hadlonah : Jurnal Pendidikan dan Pengasuhan Anak
Email Journal : hadlonah.bbc@gmail.com Web Journal : http://journal.bungabangsacirebon.ac.id/index.php/hadlonah
Analisis Keterlibatan Orang Tua Dalam Melatih Kemampuan Menghafal Doa Sehari-Hari Pada Anak Usia 4-5 Tahun Di Desa Ceumpeudak Aceh
Utara
Mery Suriyani 1  , Jamaliah Hasballah 2 , Putri Rahmi 3
1,2,3 Universitas Islam Negeri Ar-raniry Banda Aceh, Indonesia
Email: 1 170210110@student.ar-raniry.ac.id
Received: 2023-02-20; Accepted: 2023-06-02; Published: 2023-06-10

## Abstrak
Permasalahan yang ditemukan melalui observasi awal adalah banyak anak-anak usia dini yang berkisar antara  4-5  tahun  tidak  dapat  melafalkan  doa  sehari-hari  tanpa  didampingi  dan  didikte.  Penelitian  ini bertujuan untuk melihat keterlibatan orang tua yang mempengaruhi kemampuan menghafal doa sehari- hari pada anak usia 4-5 tahun. Jenis penelitian ini adalah kualitatif deskriptif. Instrumen yang digunakan untuk  mengumpulkan  data  penelitian  adalah  lembar  observasi  dan  lembar  pedoman  wawancara, kemudian  data  dari  lembaran  ini  dianalisa  dengan teknik analisa  data  kualitatif dengan  langkah data reduction dan data display . Berdasarkan data-data yang ditemukan dapat disimpulkan bahwa di Desa Ceumpeudak Aceh Utara masih banyak orang tua tidak terlibat dalam melatih kemampuan menghafal doa sehari-hari.
Kata Kunci : Keterlibatan Orang Tua, Kemampuan Menghafal, Doa Sehari-hari

## Abstract
The problem that was discovered through early observations was that many children aged between 4-5 years could not recite their daily praying without being accompanied and dictated. This study aims to look  at  parental  involvement  that  affects  the  ability  to  memorize  daily  prayers  in  children  aged  4-5 years.  This type  of research  is descriptive qualitative.  The  instruments  used to collect  research  data were observation sheets and interview guide sheets, then data from these sheets were analyzed using qualitative data analysis techniques with data reduction and data display steps. Based on the data found, it can be concluded that in Ceumpeudak Village, North Aceh, there are still many parents who are not involved in practicing the ability to memorize daily prayers.
Keywords : Parental Involvement, Memorization Ability, Daily Praying .
Copyright © 2020 Hadlonah : Jurnal Pendidikan dan Pengasuhan Anak

## A. LATAR BELAKANG MASALAH
Orang tua juga merupakan pendidik pertama bagi anak-anak mereka, karena dari orang tua, anak  mula-mula  menerima pendidikan. Pendidikan yang dimaksud seperti pendidikan formal, non formal, maupun informal (Meliani, Sunarti, and Krisnatuti 2014). Keterlibatan orang tua memiliki  peranan  besar  sebagai  penentu  kesuksesan  seorang  anak  tersebut  memiliki  akhlak yang baik atau bisa disebut sebagai anak yang shaleh atau shalihah karena terwujudnya karakter tersebut  bermula  dari  pencontohan  karakter  atau  perilaku  yang  ditampakkan  oleh  orang  tua terhadap  anaknya  (Ayuhan,  2018).  Contoh  keterlibatan  orang  tua  tidak  hanya  sekedar memenuhi  kebutuhan  fisik  anak  seperti  sandang,  pangan  dan  papan  akan  tetapi  orang  tua memiliki  tangggung  jawab  yang  juga  lebih  penting  seperti  memberi  perhatian,  bimbingan, arahan, motivasi, dan pendidikan (Ahmad Zayadi, 2020).
Menurut  Mansur  dalam  bukunya  menyatakan  bahwa  peraturan  perundang-undangan No.20/2003 menyebutkan bahwa definisi anak usia dini adalah manusia yang memiliki rentang umur 0-6 tahun. Pada usia ini anak berada dalam proses perkembangan dan pertumbuhan yang cepat . Pertumbuhan ini  berupa pertumbuhan secara fisik seperti kemampuan motorik kasar dan halus dan kemampuan intelektualnya seperti kemampuan berfikir dan daya cipta. Selain pertumbuhan fisik  yang  juga mengalami  pertumbuhan dan perkembangan yang pesat  adalah kecerdasan  emosional  dalam  hal  pengontrolan  keinginan-keinginan  dan  kecerdasan  spiritual berupa emosi social dan emosi keagamaannya(Mansur, 2013).
Anak-anak pada usia keemasannya memiliki peluang yang besar untuk mempelajari hal- hal yang penting dalam agama sehingga dapat menjadi penerus bahkan pewaris daripada agama tersebut.  Arahan  nasional  terhadap  anjuran  memahami  agama  tertuang  pada  Permen No.58/2009,  khususnya  pada  perkembangan  nilai  agama  dan  moral  untuk  anak  yaitu membiasakan  diri  beribadah  yang  dimulai  dari  sesuatu  yang  mudah  dan  sederhana  sesuai kemampuan  yang  ada  pada  anak  di  antaranya  dengan  membaca  doa  (Meliani,  Ahmad,  and Suhartini 2022).
Doa sehari-hari sangat cocok diajarkan semasa kanak-kanak, karena  doanya yang tidak terlalu  panjang  sehingga  membuat  anak  akan  lebih  mudah  menghafalkannya.Dengan menghafalnya anak akan senantiasa mengingat serta bersyukur kepada Allah atas segala nikmat yang telah Allah berikan. Doa memiliki 2 makna, berdoa bukan hanya menyembah dan ibadah, namun doa juga menjadi pencaran tak terlihat pengabdian manusia juga bentuk energi terkuat yaang  dapat  membangkitkan  manusia  (Zakiah  Darajat,  2010).  Jadi  jika  anak-anak  mau  dan mampu, serta pandai berdoa, Insya Allah kesehatan mental anak akan dapat dipertahankan dan juga ketentraman dan kebahagiaan hidup akan dapat diraih.
Orang  tua  harus  mengoptimalkan  kesempatan  dengan  sebaik  mungkin  untuk  dapat mengajarkan  anaknya  doa  sehari-hari.  Sebagaimana  pemamparan  sumber-sumber  di  atas bahwa  mengajar  dan  melatih  anak  untuk  berdoa  itu  sangat  signifikan  guna  perkembangan kepribadian  baik  untuk  anak  nantinya.  Selain  hal  tersebut  penting  bagi  anak,  pengoptimalan tersebut juga penting bagi orang tua karena dapat mewujudkan generasi yang memahami balas budi terhadap orang tuanya dan hal tersebut juga bisa menjadi amal jariyah bagi orang tuanya karena mengajarkan ilmu yang bermanfaat (Meliani et al. 2022).
Permasalahan  yang  ditemukan  oleh  peneliti  bermula  dari  kegiatan  microteaching  yang dilakukan di Desa Ceumpeudak Aceh Utara pada tahun 2021. Permasalalahan yang ditemukan yaitu beberapa anak yang melaksanakan kegiatan pembelajaran tersebut tidak hafal doa sehari- hari yang umum untuk dihafalkan, seperti doa sebelum makan, doa sebelum tidur, doa bangun
tidur, dan lain-lain. Seharusnya, anak yang berumur 4-5 tahun  sudah bisa hafal doa sehari-hari karena  pada  masa  ini  anak-anak  dalam  masa golden  age atau  dalam  masa  yang  baik  untuk pertumbuhan dan perkembangannya (Meliani, Suhartini, and Basri 2022). Berdasarkan diskusi dengan  orang  tua  salah  satu  anak  yang  berada  dikegiatan  tersebut  beliau  menyatakan bahwasanya  tidak  sempat  untuk  mengajarkan  anak-anak  dirumah  dikarenakan  sibuk  dengan pekerjaannya  ditambah  kurangnya  pengetahuan  dalam  menghafal  doa  sehari-hari. Permasalahan-permasalahan tersebut membuat peneliti menduga bahwasanya anak-anak yang belum  bisa  menghafal  doa  sehari-hari  di  kegiatan  itu  memiliki  permasalahan  yang  sama. Sehingga  berdasarkan  hipotesis  tersebut  dilakukanlah  penelitian  untuk  melihat  keterlibatan orang tua dalam melatih kemampuan menghafal  doa sehari-hari pada anak usia 4-5 tahun di Desa Ceumpeudak Aceh Utara.

## A. METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif.  Metode  kualitatif  ini  digunakan  karena beberapa  pertimbangan.  Pertama,  menyesuaikan  metode  kualitatif  lebih  mudah  apabila berhadapan  dengan  kenyataan  langsung.  Kedua,  metode  ini  menyajikan  secara  langsung hakikat hubungan antara peneliti dan responden. Ketiga, metode ini lebih peka dan lebih dapat menyesuaikan  diri  dengan  banyak  pengaruh  bersama  terhadap  pola-pola  nilai  yang  dihadapi (Lexy  J.  Meleong,  2013).  Subjek  penelitian  adalah  suatu  individu  yang  dijadikan  sumber informasi dalam penelitian ini. Subjek penelitian ini adalah 5 orang tua dari anak yang berusia 4-5 tahun warga desa Ceumpeudak Aceh Utara, alasan penetapan subjek ini dikarenakan ruang lingkup penelitian adalah anak usia 4-5 tahun. Teknik pemilihan sampel yang digunakan adalah teknik purposive sampling. Penggunaan Teknik Purposive Sampling dipilih untuk digunakan karena  mempertimbangkan  kesesuaian  terhadap  subjek  dan  informasi  yang  diambil,  subjek harus benar-benar menguasai  tentang yang akan diteliti, mempunyai waktu luang dan bersedia memberikan  informasi (Sarmanu, 2012). Instrumen penelitian yang digunakan adalah lembar wawancara untuk mendapatkan data dari jawaban dari subjek penelitian dan lembar observasi untuk  melihat  kesesuaian  pernyataan  subjek  penelitian  dengan  kenyataan  dilapangan  juga berfungsi sebagai informasi tambahan untuk data penelitian.

## B. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Hasil Penelitian
Keterlibatan  orang  tua  terhadap  anak  diartikan  sebagai  suatu  kegiatan  yang memberikan  dukungan  baik  secara  pengetahuan,  mental,  moril  maupun  materil  agar pertumbuhan  dan  perkembangan  anak  memperoleh  hasil  yang  maksimal.  Berdasarkan hasil  dari  penelitian  di  Desa  Ceumpeudak,  Aceh  Utara  tentang  bagaimana  keterlibatan orang tua dalam melatih kemampuan menghafal doa sehari-hari pada anak usia 4-5 tahun. Dengan melakukan observasi dan wawancara maka peneliti akan menyampaikan gambaran umum  dari  ketelibatan  orang  tua  dalam  melatih  kemampuan  menghafal  doa  sehari-hari pada anak usia 4-5 tahun.
a. Orang tua sebagai pendamping
Orang tua merupakan madrasah pertama bagi anak, tentunya orang tua berkewajiban dalam  memberikan  pendampingan  bagi  anak.  Dalam  kehidupan  sehari-hari  anak memerlukan  dampingan  dari  orang  tua  agar  anak  bisa  menghafal  doa  sehari-hari  ini,
dengan  adanya  keterlibatan  dari  orang  tua  akan  menentukan  keberhasilan  dalam pendidikan anak.Berdasarkan hasil wawancara dan observasi didapati bentuk peran orang tua sebagai pendamping bervariasi, hasil wawancara dan observasi tersebut dapat dilihat sebagai berikut.
1) Orang tua sebagai pendamping yang aktif
Pendamping  yang  aktif  dimaksudkan  adalah  orang  tua  yang  secara  rutin  dan terkontrol  mengawasi  dan  memantau  perkembangan  anak  lalu  memberikan  arahan maupun bimbingan yang sesuai untuk perkembangan lanjutan anak tersebut. Hal ini dapat terlihat dari pernyataan responden 3 yang berbunyi:
“Abinya salman yang mengajarkan dia ngaji setiap maghrib senin-sampai jum’at karena ayahnya ngajarin anak-anak ngaji di bale, jadi si salman sekalian diarahkan kesana” .
Lalu  pernyataan  lainnya  dari  responden  3  memberikan  gambaran  bahwasanya responden  3  merupakan  orang  tua  yang  bertindak  sebagai  pendamping  aktif  adalah sebagai berikut,
“Sering,  hamper  disemua  kegiatan  yang  doanya  sudah  dipelajari  oleh salman. Seperti saat makan, tidur, masuk wc, masuk masjid, dll” . Pernyataan tersebut didapat dari point pertanyaan pada lembar wawancara untuk melihat  intensitas  kepedulian  orang  tua  terhadap  apa  yang  telah  dipelajari  oleh anaknya. Selanjutnya, orang tua yang bertindak sebagai pendamping yang aktif dapat terlihat pada responden 5, berdasarkan pernyataannya yaitu,
“Tidak  setiap  hari.  Kami  menjadwalkan  waktu-waktu  tertentu  kapan mengulang pelajaran sekolah, kapan megulang pelajaran agama. Karena untuk ngaji dia juga sudah belajar di TPA jadi kami berikan waktu untuk tidak terlalu memberikan tekanan belajar yang berlebihan pada anak” .
Pernyataan  tidak  setiap  hari  tersebut  tidak  diartikan  sebagai  tidak  selalu mendampingi  anaknya,  akan  tetapi  orang  tua  menjadwalkan  kapan  anak  harus dievaluasi dan kapan anak harus beristirahat. Sehingga tampak orang tua terlibat aktif dalam mengawasi apa yang dibutuhkan oleh anak untuk memaksimalkan pertumbuhan serta  perkembangannya.  Pernyataan-  pernyataan  tersebut  diperkuat  dari  hasil observasi  yang  telah  dilakukan,  hasil  observasi  tersebut  dapat  dilihat  pada  tabel  1. berikut ini:
Tabel 1. Hasil Observasi Orang Tua Sebagai Pendamping Yang Aktif
No Pernyataan Ke- (n) Instrumen Observasi Hasil Observasi Responden 3 Responden 5 1 Pernyataan Ke-1  Orang tua terlihat mendampingi, karena langsung mengajarkan anaknya mengaji di balai pengajian. Orang tua terlihat mendampingi terlihat dari menyimak dan membenarkan bacaan doa makan yang diucapkan.
2 Pernyataan Ke-9  Selama peneliti membersamai keluarga terlihat
selalu sebelum makan diharuskan membaca doa, sebelum keluar rumah, bahkan anak dengan mandirinya membaca doa saat ingin masuk rumah. Orang tua terlihat mengajak anak mengulang-ngulang  bacaan  doa saat makan dan tidur siang
Berdasarkan  pernyataan  wawancara  responden  dan  hasil  observasi  memiliki singkronisasi  yang  sesusai  sehingga  dapat  kita  lihat  bahwasanya  responden  3  dan responden 5 merupakan orang tua yang bertindak sebagai pendamping aktif terhadap anaknya.
2) Orang tua tidak bertindak sebagai pendamping yang pasif Pendamping yang pasif diartikan sebagai orang tua yang tidak rutin dan terkontrol bahkan  tidak  sama  sekali  mengawasi  dan  memantau  perkembangan  anak  serta memberikan  arahan  maupun  bimbingan  yang  sesuai  untuk  perkembangan  lanjutan anak tersebut. Hal ini dapat terlihat dari pernyataan responden 1 yang berbunyi: “Kadang-kadang,  karena  sibuk  nyiapin  jualan  ayahnya  si  arif.  Jadi kadang saya kecapekan waktu malamnya” .
Pernyataan lainnya dari responden 1 yang menunjukkan kurangnya keterlibatan ataskegiatan belajar termasuk menghafal doa sehari-hari pada anak yaitu : “Kadang-kadang waktu mau makan tapi saya suruh baca sendiri, entah ada dia baca” .
Pernyataan  ini  menunjukkan  kurangnya  kepedulian  atas  apa  yang  anaknya lakukan,  sehingga  dapat  dipahami  ini  adalah  suatu  bentuk  kurangnya  keterlibatan orang  tua  terhadap  anak  tersebut  dalam  proses  menghafal  doa  sehari-hari.  Selain responden  1,  responden  2  dan  4  juga  menunjukkan  indikasi  yang  sama  terhadap kegiatan menghafal doa sehari-hari anak, hal ini terlihat pada pernyataan responden 4 yang berbunyi:
“Saya  dalam  menghabiskan  waktu  dengan  anak  memang  tidak  seperti orang  tua  lain,  karena  kondisi  kami  sebagai  pedagang  jadi  kadang- kadang saya membawa anak saya jualan di warung” . Responden 2 menyatakan .
“Terkadang ada saya, tapi kalo banyak tugas dari kantor kadang-kadang ayahnya yang gantikan, tapi kadang-kadang juga ngaji sama neneknya” .
Pernyataan  dari  responden  2  terlihat  seperti  orangtua  yang  bertindak  seperti pendamping  yang  aktif,  akan  tetapi  pernyataan  responden  2  terlihat  kontradiksi terhadap hasil observasi yang telah dilakukan, hasil observasi yang memperlihatkan responden 1, responden 2, dan responden 4 bertindak sebagai pendamping yang pasif dapat dilihat pada Table 2. berikut ini :
Tabel 2. Hasil Observasi Orang Tua Sebagai Pendamping Yang pasif
No Pernyataan Ke-(n) Instrumen Observasi Hasil Observasi Responden 1 Responden 2 Responden 4 1 Pernyataan Ke-1 Orang tua tidak terlihat
mendampingi, karena telihat sedang  masak  di  dapur  selepas maghrib  dan  kemudian  melipat pakaian  yang  sudah  dijemur, sehingga tidak terlihat orang tua berinisiatif  untuk  mendampingi anaknya yang sedang belajar dan
Orang tua terlihat ada mendampingi saat anak mengaji  pada  hari  pertama, pada  hari  kedua  hanya peneliti  yang  didampingi oleh nenek responden mengajar  mengaji  anaknya dan  terlihat  orang  tua  sibuk mengetik dengan laptopnya Orang  tua  terlihat tidak mendampingi anaknya, karena sibuk  berjualan  dan anaknya dibiarkan sediri main hp (nonton youtube )
No
Pernyataan
Ke-(n) Instrumen Observasi Hasil Observasi Responden 1 Responden 2 Responden 4 bermain  bersama  saya  selaku peneliti. 2 Pernyataan Ke-9 Orang tua ada terlihat
mengarahkan membaca doa sebelum  makan,  Namun  orang tua  tidak  terlihat  menyimak  apa yang dibaca oleh anaknya . Orang tua tidak mengarahkan anaknya untuk mengulangi doa saat belajar, dan  saat  makan  dan  keluar rumah. Tidak  terlihat  adanya pengarahan saat anaknya sedang makan  mie  aceh  di tempat  orang  tuanya jualan.

## b. Orang tua menjalin komunikasi dengan anak
Menjalin komunikasi merupakan salah satu hal yang sangat penting dilakukan, karena dalam  kehidupan  sebuah  keluarga  yang  didalamnya  memiliki  berbagai  macam  masalah tertentu sehingga perlu adanya komunikasi yang baik untuk menemukan solusi bersama. Komunikasi yang bersifat menghargai dan bersifat mendorong antara orang tua dan anak dapat  meningkatkan  kualitas  karakter  dan  moral  anak,  sedangkan  komunikasi  yang mengunakan cara kekerasan dan memaksakan kehendak yang dilakuakan oleh orang tua terhadap anak akan membuat anak mengalami ketakutan, kurangnya percaya diri, sehingga anak tidak bisa berkembang. Adanya jalinan komunikasi antara orang tua dan anak akan membuat orang tua lebih mudah untuk mendidik anak seperti dalam melatih anak untuk menghafal  doa-doa  harian  ini.  Bentuk-bentuk  komunikasi  yang  peneliti  dapatkan  disaat melakukan penelitian yaitu :
1) Komunikasi dua arah
Komunikasi  dua  arah  disebut  juga  sebagai  komunikasi  yang  aktif  sehingga komunikasi  ini  merupakan  jenis  komunikasi  yang  baik  karena  komunikator  diberikan kesempatan  untuk  menanggapi  atau  memberikan  respon  atas  komunikasi  yang  terjadi sehingga memberikan ruang untuk bisa memahami satu sama lain. Komunikasi dua arah dapat dilihat pada responden 3 berdasarkan pernyataannya yaitu :
“Sering  itu,  kadang  ketika  kami  sedang  mengobrol  kami  sisipkan  petuah- petuah pentingnya belajar agama” .
Pernyataan lain dari responden 3 terlihat dari pernyataan yang berbunyi : “Sejauh ini salman antusias belajar, karena anak saya penurut orangnya” .
Pernyataan dari responden 5 juga mengindikasikan terjadinya komunikasi dua arah terhadap anak dan orang tuanya, pernyataan tersebut berbunyi :
“Sering,  terutama  papanya.  Selalu  memberikan  nasehat  biar  dia  jadi  anak yang shalihah” .
Pernyataan lain dari responden 5 terlihat dari pernyataan yang berbunyi : “Senang, karena katanya dia bercita-cita mau menjadi ustadzah” .
Berdasarkan  pernyataan  tersebut  dapat  dipahami  bahwasanya  orang  tua membangun  suatu  komunikasi  dengan  anaknya  dengan  cara  memberikan  petuah-petuah agar  dapat  membentuk  karakter  anaknya  lebih  baik,  dan  dapat  terlihat  pada  pernyataan kedua  bahwasanya  sifat  anaknya  menjadi  penurut.  Hasil  observasi  juga  menunjukkan
kesesuaian terhadap pernyataan responden 3 dan responden 5 yang melakukan komunikasi dua arah terhadap anaknya.

## Tabel 3. Hasil Observasi Orang Tua Menjalin komunikasi 2 Arah Kepada Anak
No Pernyataan Ke-(n) Instrumen Observasi Hasil Observasi Responden 3 Responden 5 1 Pernyataan Ke-3 Orang  tua  dan  anak  berkomunikasi  dengan baik,  terlihat  mengarahkan  anaknya  dengan sopan santun, menegur dan melarang anaknya dengan keramahan, serta mau bersenda gurau dengan  anaknya  dan  terlihat  juga  anaknya sangat mau mendengarkan apa yang diperintahkan oleh orang tuanya.
Komunikasi  orang  tua  dan  anaknya terlihat  baik  dan  harmonis.  Terlihat orang  tua  tidak  memaksa  ketika belajar,  makan,  istirahat  siang.  Dan anaknya  juga  jika  menginginkan sesuatu  meminta  izin  dengan  orang tuanya terlebih dahulu. 2 Pernyataan Ke-10 Orang tua terlihat sabar dan mendidik dalam memberikan pengajaran, namun ada beberapa juga terlihat diberikan teguran saat berbicara sedang  belajar.  Akan  tetapi  teguran  yang dierikan bersifat mendidik. Orang  tua  terlihat  sabar  karena  mau merespon keluhan anaknya.

## 2) Komunikasi Satu arah
Komunikasi  satu  arah  disebut  juga  sebagai  komunikasi  yang  pasif  sehingga komunikasi ini merupakan jenis komunikasi yang kurang baik karena komunikator tidak diberikan kesempatan untuk menanggapi atau memberikan respon atas komunikasi yang terjadi  sehingga  tidak  memberikan  ruang  untuk  bisa  memahami  satu  sama  lain. Komunikasi  satu  arah  dapat  dilihat  pada  responden  1,  responden  2,  dan  responden  4 berdasarkan pernyataannya dari hasil wawancara. Jawaban  responden 1, 2, dan 4 relatif sama, responden 1 menyatakan pendapatnya yang berbunyi :
“Ada tapi nggak setiap waktu karena sibuk.” .
Pernyataan  lainnya  yang  memberikan  gambaran  bahwa  responden  1  melakukan komunikasi 1 arah adalah pernyataan sebagai berikut :
“Kalo  saya  iming-iming  kasih  ini  kasih  itu  mau  dia  belajar,  payah  kali  anak  jaman sekarang dah sibuk ma Hp” .
Hasil observasi juga menunjukkan kesesuaian terhadap pernyataan responden 1, 2, dan responden 4 yang melakukan komunikasi dua arah terhadap anaknya dapat dilihat pada Tabel 4.4 berikut ini:
Tabel 4. Hasil Observasi Orang Tua Menjalin komunikasi 1 Arah Kepada Anak
No Pernyataan Ke-(n) Instrumen Observasi Hasil Observasi Responden 1 Responden 2 Responden 4 1 Pernyataan Ke-3 Orang  tua  dan  anak kadang-kadang berkomunikasi  dengan baik.  Terlihat  dari  anak kadang  membantah  dan orangtua kadang membentak  anak  agar mau  menuruti  apa  yang disuruh. Orang  tua  dan  anak  kadang- kadang  berkomunikasi  dengan baik.  Karena  terlihat  kadang- kadang  anaknya  menuruti  apa yang diperintahkan orang tuanya, bersenda gurau bersama,  tapi  terkadang  juga orang tua tidak terlalu mempedulikan pembicaraan anaknya  karena  berulang-ulang sehingga seperti merepotkan. Kadang baik kadang tidak, anaknya  terlihat  terlalu memaksakan kehendak seperti  ingin  main  hp  tapi tidak  dikasih  maka  akan marah-marah,  dan  orang tua  biar  dia  tidak  ribut langsung dikasih saja tanpa adanya  komukasi  terlebih dahulu. 2 Pernyataan Ke-10 Orang  tua  tidak  terlihat mengajar  anak  perihal doa  sehari-hari.  Orang tua hanya terlihat menyuruh anak belajar. Orang tua kadang terlihat sabar dan  kadang  terlihat  tidak  sabar dalam  mengajar  anak,  terlihat ekspresi  kesal  kalau  anak  tidak mengerti-  mengerti  apa  yang diajarkan. Orang  tua  tidak  terlihat sabar dalam mengajari anaknya, terlihat dari mengeluarkan  nada  tinggi ketika anaknya tidak menuruti apa yang diperintahkan.
Berdasarkan  pengamatan  langsung  oleh  peneliti  didapati  bahwasanya  anak  dari responden 1 dan 4 jarang berkomunikasi dengn orangtuanya dan agak sulit untuk diatur oleh orang tuanya. Sedangkan anak responden  lebih mudah untuk diatur walaupun anak dari  responden  2  malas  belajar  tapi  ketika  disuruh  mengulang  hafalan  dia  mau mendengarkan orang tuanya. Berdasarkan dari hasil wawancara dan observasi diatas dapat penulis simpulkan bahwa sangat perlu untuk menjalankan komunikasi yang baik dengan anak-anak. Karena komunikasi yang baik yang dilakukan oleh orang tua akan membantu anak  dalam  memahami  sesuatu  yang  belum  bisa  dipahami  anak,  seperti  yang  dilakukan oleh R3 dan R5.

## c. Orang tua sebagai motivator
Motivas  digolongkan  menjadi  dua  jenis  yaitu  intrinsic  dan  ekstrinsik,  motivasi intrinsic yaitu motivasi yang dimiliki oleh setiap individu yang merupakan dorongn yang kuat  yang  keluar  dalam  dirinya  sedangkan  monitivasi  ekstrinsik  yaitu  dorongan  yang didapatkan dari luar yang diberikan oleh orang tua dan guru juga masyaratat (Yudrik Jahja, 2011). Motivator merupakan salah satu cara orang tua untuk memberikan arahan dan juga contoh-contoh  yang  baik  yang  dapat  membangkitkan  semangat  pada  diri  sendiri  dan kepada anak-anak mereka untuk menjadi lebih baik lagi, motivasi dari orang tua salah suatu sumber yang akan membuat anak- anak lebih semangat karena orang tua merupakan orang yang paling dekat dan paling banyak mengabiskan waktu  dengan anak.
Hal-hal yang dapat orang tua lakukan untuk memotivasi anak dalam meningkatkan kemampuan menghafal doa ini orang tua memberikan hadiah, pujian, dan juga hukuman. Hadiah  adalah  sesuatu  yang  diberikan  kepada  seseorang  seperti  barang  kesukaanya, menunjukan jempol, anggukan kepala dengan tersenyum, dan memberikan apresiasi atas
keberhasilan yang diraih anak akan membuat anak lebih semangat dalam belajar, hadiah yang diberikan tidak selalu dalam bentuk barang yang mahal.  Di desa ceumpeudak aceh utara, orang tua sangat berperan  memotivator  dalam pendidikan bagi anak  mereka seperti hasil wawancara yang telah peneliti lakukan.
Hasil wawancara dari R3, dan R5 relatif sama, R3 menyatakan : “ Disamping dia belajar mengaji, kami juga membiasakan mengajak salman untuk  mengamalkan  doa-doa  yang  telah  dipelajarinya.  Serta  kami memberikan  apresiasi  kepada  salman  ketika  mencapai  target  doa  tertentu sehingga bisa memicu semangat salman untuk belajar ”.
Hasil wawanacara dengan R1, R2, dan R4 relatif sama, R1 menyatakan : “ Kalo saya iming-iming kasih ini kasih itu mau dia belajar, payah kali anak jaman sekarang dah sibuk ma Hp”
Pernyataan- pernyataan tersebut diperkuat dengan hasil observasi yang dapat dilihat pada Tabel 5. berikut ini:
Tabel 5. Hasil Observasi Orang Tua Sebagai Motivator
No Responden Hasil Observasi Pernyataan Ke-5 1 Responden
1 Orang tua sangat mengapresiasi, setiap setelah selesai mengaji bersama abinya, kemudian disambut saat pulang dan ditanyakan apa yang dipelajarinya setelah itu debirikan kalimat pujian untuk menambah sengat anak tersebut belajar. 2 Responden
2 Apresiasi yang terlihat diberikan adalah dengan memberikan cap jempol kepada anaknya saat anaknya bias menghafal doa masuk masjid. Namun pada hari selanjutnya tidak terlihat apresiasi apapun yg diberikan. 3 Responden
3
Orang tua sangat mengapresiasi, setiap setelah selesai mengaji bersama abinya, kemudian disambut saat pulang dan ditanyakan apa yang dipelajarinya setelah itu debirikan kalimat pujian untuk menambah sengat anak tersebut belajar. 4 Responden 4 Orang tua tidak terlihat memberikan apresiasi apapun saat peneliti membersamai responden. 5 Responden 5
Orang tua memberikan pujiaan saat anaknya siap belajar, dan berdasarkan pernyataannya jika anak mencapai target belajar tertentu termasuk menghafal doa sehari-hari akan diberikan surprise atau kejutan sebagai apresiasi.
Dari  hasil  wawancara  yang  dilakukan  oleh  peneliti  tentang  memberikan  hadiah kepada anak untuk memotivasi anaknya, orang tua memiliki pendapat yang berbeda-beda, ada orang tua yang suka memberikan hadiah berupa mainanan yang disukai anaknya, ada yang  memberikan  hadiah  berupa  makan  kesukan  dan  ada  juga  yang  membatasi  untuk memberikan  hadiah  kepada  anaknya,  karena  orang  tua  berpikir  jika  memberikan  hadiah akan  membuat  anaknya  bergantungan  disaat  mengerjakan  sesuatu  mengharapkan imbalannya. Namun memberikan hadiah atau apresiasi merupakan salah satu hal penting untuk meningkatkan semangat belajar anak.
d. Orang tua sebagai fasilitator
Keterlibatan orang tua sebagai fasilitator tidak sebatas hanya memberikan kebutuhan sandang, pangan, dan papan melainkan juga orang tua harus memenuhi kebutuhan dalam pendidikan  anak,  orang  tua  di  desa  ceumpeudak  dalam  mempersiapkan    fasilitas  yang
dibutuhkan  oleh  anak  di  pendidikan  bisa  dikatakan  cukup  memenuhi  sebagaimana  hasil dari wawancara saat peneliti lakukan.
Hasil wawancara menurut R3 dan R5 relatif sama. Menurut R5: “ Poster doa yang ada tata cara wudhu, panduan shalat, dan ayat kursi.”
Dan hasil dari wawancara menurut R1, R2 dan R4 relatif sama, Menurut R4 : “Sejauh ini belum ada, kalua ada kelapangan rezeki nanti kami beli”
Pernyataan- pernyataan tersebut diperkuat dengan hasil observasi yang dapat dilihat pada Tabel 6. berikut ini :
Tabel 6. Hasil Observasi Orang Tua Sebagai Fasilitator
No  Responden Hasil Observasi Pernyataan Ke-7 1 Responden 1 Kebutuhan anak dalam menghafal doa sehari-hari yang terlihat disediakan oleh orang tua adalah  buku  doa  sehari-hari.  Namun  tidak  terlihat  poster  baca-bacaan  apapun  di  rumah termasuh poster doa sehari-hari. 2 Responden
2 Orang tua ada menyediakan kebutuhan anak untuk belajar, seperti poster tata cara shalat dan poster ayat kursi di ruang keluarga serta buku panduan sehari-hari. 3 Responden 3 Orang tua sangat menyediakan, banyak poster-poster di kamar anaknyanya, seperti poster doa  wudhu,  ayat  kursi,  doa  kedua  orang  tua,  doa  selamat,  tata  cara  shalat,  dan  juga menyediakan buku-buku doa dan cerita-cerita islami yang disertai dengan doa-doa. 4 Responden 4 Berdasarkan  keterangan  responden  tidak  ada  terdapat  poster  dirumahnya,  saat  peneliti berkunjung juga di ruang tamu tidk terlihat poster doa-doa apapun. 5 Responden 5 Terlihat orang tua menyediakan kebutuhan belajar doa sehari-hari anak seperti poster doa sbelum  dan  sesudah  wudhu, doa  makan  dan  sebelum  makan,  doa-doa  dalam  shalat,  dan ayat kursi.
Dari hasil wawancara dan observasi diatas peneliti dapat menyempulkan bahwa orang tua didesa ceumpeudak aceh utara sudah berusaha memenuhi fasilitas untuk kebutuhan belajar anak  walaupun  masih  ada  yang  belum  sepenuhnya  terpenuhi  dikarenakan  beberapa  kendala yang dialami oleh orang tua seperti kurangnya keekonomian dan kurangnya pengetahuan orang tua tentang keperluan-keperluan belajar yang dibutuhkan oleh anak.
e. Orang tua sebagai pengarah
Orang tua merupakan orang yang paling bertanggung  jawab didalam keluarga orang tua juga sebagai pengarah untuk anak-anaknya baik dalam menentukan masa depan yang akan ditempuh  oleh anak. Orang tua bertanggung jawab penuh  dalam mengarahkan dan memberi bimbingan untuk anak-anak terhadap pendidikan yang akan diterima, orang tua juga merupakan pengarah  yang  paling  utama  untuk  anak  seperti  yang  kita  tau  bahwasanya  orang  tua  adalah orang yang pertama kali dikenal oleh  anak.
Di desa ceumpeudak orang tua temasuk terlibat dalam mengarahkan anak-anak untuk belajar  dan  mengajarkan  anak  dalam  menghafal  doa  sehari-hari,sebagaimana  hasil  dari wawancara dan observasi yang telah dilakukan.
Hasil wawancara dari R3 dan R5 relatif sama, R3 mengatakan : “ Disamping dia belajar mengaji, kami juga membiasakan mengajak salman untuk mengamalkan doa-doa yang telah dipelajarinya. Serta kami memberikan apresiasi
kepada  salman  ketika  mencapai  target  doa  tertentu  sehingga  bisa  memicu semangat salman untuk belajar ”.
Hasil wawancara dari R1, R2, dam R4 Relatif sama, Menurut R1: “ kadang-kadang waktu mau makan tapi saya suruh baca sendiri, entah ada dia baca”
Dan berdasarkan hasil observasi dapat dilihat pada Tabel 7. berikut ini :

## Tabel 7. Hasil Observasi Orang Tua Sebagai Pengarah
No Responden Hasil Observasi Pernyataan Ke-9 1 Responden
1 Orang tua ada terlihat mengarahkan membaca doa sebelum makan, Namun orang tua tidak terlihat menyimak apa yang dibaca oleh anaknya. 2 Responden 2 Orang tua mengarahkan anaknya untuk mengulangi doa saat belajar, dan saat makan dan keluar rumah. 3 Responden
3 Selama peneliti membersamai keluarga terlihat selalu sebelum makan diharuskan membaca doa,  sebelum  keluar  rumah,  bahkan  anak  dengan  mandirinya  membaca  doa  saat  ingin masuk rumah. 4 Responden 4 Tidak terlihat adanya pengarahan saat anaknya sedang makan mie aceh di tempat orang tuanya jualan. 5 Responden
5
Orang  tua  terlihat  mengajak  anak  mengulang-ngulang  bacaan  doa  saat  makan  dan  tidur siang.
Berdasar  penelitian  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  ketelibatan  orang  tua  di  desa ceumpeudak dalam mengarahkan anak untuk menghafal doa sehari-hari ada beberapa kendala, ada  yang memang orang tua  mengarahkan anak sehingga anak terbiasa dalam berdoa dan ada juga yang menyatakan bahwa sulit dalam mengarahkan anak-anak karena anak lalai bermain dan mood-moodan.

## f. Orang tua mengatur jadwal kegiatan anak
Memiliki  jadwal  yang  teratur  sangat  membantu  perkembagan  anak.  Kegiatan  yang tesusun  secara  sistematis  membantu  anak  untuk  memetakan  pikirannya  sendiri  sehingga membuat mereka tidak lupa dengan kewajiban-kewajiban yang harus mereka lakukan. Dari hal tersebut dapat kita ambil sebuah makna dngan mengatur waktu kita juga melatih seorang anak untuk  sadar  akan  tanggung  jawabnya.  Para  orang  tua  di  gampong  Ceumpeudak  Aceh  Utara beragam  tapi  mayorias  dari  pada  mereka  sepakat  bahwasanya  mereka  kesulitan  mengatur jadwal anak  seperti yang diutarakan oleh beberapa responden Berdasarkan hasil wawancara dari R3 dan R5, R3 mengatakan  :
“Kami mengatur berdasarkan apa yang dibutuhkan olehnya, dan tidak lupa juga memberikan jeda waktu buat rehat, karena selain belajar rehat juga penting bagi anak”
Dari  R2 mengatakan :
“ pagi sekolah samapi siang, udah tu les, maghribnya ngaji dirumah”
Dari R1 dan R4 jawaban relatif sama, menurut R4 “ Waktu ngaji saya suruh ngaji, kalo ada pr saya suruh kerjakan terus”
Berdasarkan hasil observasi didapati ketepatan atas pernyataan responden, hasil observasi dapat dilihat dari tabel 4.8 berikut ini:
Tabel 8. Hasil Observasi Orang Tua Mengatur Jadwal Belajar Anak
No Responden Hasil Observasi Pernyataan Ke-8 1 Responden 1 Orang  tua  tidak  terlihat  mengatur  waktu  belajar  anak,  Namun  orang  tua  hanya  terlihat mengingatkan waktu kegiatan-kegiatan yang dilakukan oleh anak seperti waktu mengaji. 2 Responden 2
Orang tua terlihat mengatur waktu belajar anak Karen selama peneliti mendampingi, setiap habis maghrib ditetapkan sebagai waktu mengaji. 3 Responden 3
Terlihat orang tua sangat menjaga kualitas waktu anak, dengan membaginya kapan belajar,
bermain, nonton, istirahat. 4 Responden 4
Terlihat  orang  tua  kurang  menjaga  kualitas  waktu  anaknya,  karena  sampai  jam  sepuluh malam anaknya masih di biarkan nonton di hp dari selepas habis shalat isya. 5 Responden 5 Orang tua terlihat mengatur waktu belajar anak dengan membagi waktu kapan anak belajar,

## dan beristirahat
Berdasarkan  hasil  wawancara  diatas  dapat  disimpulakn  bahwa  mayoritas  orang  tua mengatur  waktu  belajar  anak.  Poin-poin  diatas  harus  dilakukan  oleh  orang  tua  agar  proses pendidikan anak tidak menyimpang dan tetap sesuai dengan kompetensi yang  diinginkan. Jika poin-poin diatas tidak dilakukan oleh orang tua makan kompentensi yang akan diterima oleh anak tidak maksimal.

## 2. Pembahasan
Keterlibatan orang tua di  desa ceumpeudak dalam  melatih kemampuan menghafal  doa sehari-hari  ini  sangat  dibutuhkan.  Ketika  orang  tua  mendampingi  anak  menghafal  doa, mengarahkannya dalam belajar, memberi motivasi agar anak tidak mudah menyerah dan bosan dalam belajar, menfasilitasi kebutuhan belajar yang diperlukan anak, mengatur jadwal belajar anak se efektif mungkin agar anak tidak merasa tertekan saat belajar, dan menjalin komunikasi yang baik dengan anak akan membuat anak merasakaan kasih sayang dari orang tuanya. Orang tua juga dapat mengetahui kesulitan-kesulitan apa yang dialami oleh anak saat belajar sehingga dapat lebih mudah mendukung anak sesuai yang dibutuhkan olehnya. Orang tua bertanggung jawab penuh terhadap keberhasilan dalam pendidikan anak,hal  ini membuat  orang tua harus terlibat dalam pertumbuhan dan perkembangan pendidikan yang akan diterima oleh anak.

## C. KESIMPULAN
Keterlibatan orang tua di  Desa Ceumpeudak sangat  kurang karena sibuk dalam mencari nafkah  untuk  memenuhi  kebutuhan  primer  keluarga  sehingga  lebih  memilih  untuk mengarahkan  anaknya  ke  tempat  les  atau  TPA.  Padahal  Anak  memerlukan  peran  oran  tua sebagai pendamping agar dapat meningkatkan kemauan anak untuk menghafal doa sehari-hari dan  motivasi  dari  orang  tua  akan  membangkitkan  semangat  anak  untuk  terus  berusaha  agar hafalan doanya semakin meningkat. Situasi ini menjadikan orang tua sosok guru yang harus menjadi  motivasi  bagi  anak  saat  anak  belajar  dirumah,  namun  berkolaborasi  dengan  guru sekolah anak juga merupakan hal  yang penting  agar peran orang tua terhadap anak dirumah dapat  maksimal.  Melalui  kolaborasi  dengan  guru  sekolah  anak,  orang  tua  akan  lebih  mudah untuk  mengarahkan  apa  saja  yang  akan  dibutuhkan  oleh  anak  dalam  belajar.  Oleh  sebab  itu keterlibatan orang tua sangat utama dalam perkembangan anak-anak.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad  Zayadi.  (2020). Buku  Putih  Pesantren  Muadalah (I.  Islam,  Ed.).  Forum  Komunikasi Pesantren Mu’adalah.
Ayuhan.  (2018). Konsep  Pendidikan  Anak  Shalih  dalam  Perspektif  Islam (S.  Jajuli,  Ed.). Deepublish.
Lexy J. Meleong. (2013). Metode Penelitian Kualitatif . Rosda Karya.
Mansur. (2013). Pendidikan Anak Usia Dini . Pustaka Pelajar.
Meliani,  Fitri, Nurwadjah Ahmad,  and Andewi  Suhartini. 2022. ‘The  Islamic Perspective of Education of Children With Special Needs (Case Study at Sada Ibu Inclusion Elementary School)’.
Eduprof : Islamic Education Journal 4 (2): 261–77. https://doi.org/10.47453/eduprof.v2i2.37 .
Meliani,  Fitri,  Dandy  Sobron  Muhyidin,  U  Ruswandi,  Bambang  Samsul  Arifin,  and  Suzana Suzana. 2022. ‘Challenges of Using Technology in Islamic Religious Education Learning (Application  of  Flipped-Classroom  in  Class  X  PAI  Subjects  at  SMA  Plus  Pagelaran Subang)’. Edukasi Islami : Jurnal Pendidikan Islam 11 (4).
Meliani,  Fitri,  Andewi  Suhartini,  and  Hasan  Basri.  2022.  ‘Dinamika  dan  Tipologi  Pondok Pesantren  di  Cirebon’. Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam  Al-Thariqah 7  (2):  297–312. https://doi.org/10.25299/al-thariqah.2022.vol7(2).10629 .
Meliani,  Fitri,  Euis  Sunarti,  and  Diah  Krisnatuti.  2014.  ‘Faktor  Demografi,  Konflik  Kerja- Keluarga, Dan Kepuasan Perkawinan Istri Bekerja’. Jurnal Ilmu Keluarga & Konsumen 7 (3): 133–42. https://doi.org/10.24156/jikk.2014.7.3.133.
Sarmanu.  (2012). Dasar  Metodologi  Penelitian  Kuatitatif,  Kualitatif .  Airlangga  University Press.
Yudrik Jahja. (2011). Psikologi Perkembangan . Kencana.
Zakiah Darajat. (2010). Doa Penunjang Semangat Hidup (17th ed.). PT Bulan Bintang.