## Faktor Representasi Seni Bondres  Persfektif Etika Hindu
Nyoman Suardika 1 , I Wayan Sunampan Putra 2
12 Sekolah Tinggi Agama Hindu Negeri Mpu Kuturan Singaraja 1 mangevo22@gmail.com, 2 sunampan91@gmail.com Keywords: Abstract Factor, Representation, Bondres Art Art is one of the elements of culture that is well known in Balinese life. One of the arts in Balinese society is bondres art. Bondres art is a folk entertainment art that is thick with elements of humor but  is  also  inseparable  from  ethical  values.  However,  with  its development, bondres art continues to develop by giving birth to representations that are basically influenced by several factors. The purpose of this study is to explain the factors that influence the  representation  of  Bondres  art  in  the  city  of  Singaraja.  The research  method  uses  qualitative  data  types  with  a  theoretical approach to social practice. Data was collected by several data collection methods then analyzed and presented with qualitative descriptive.  The  results  of  this  study  are  several  factors  that influence  the  representation  of  Bondres  art  including;  1) Creativity factor, namely the ability of artists to create bondres art forms, 2) Education and knowledge factors, namely capital in  the  form  of  the  abilities  possessed  by  artists  in  creating bondres art, 3) Community social factors, namely the influence of the community that supports artists in creating bondres art, 4 )  Globalization  factor,  namely  the  influence  of  globalization which  includes  technology,  modernization  of  artists  to  form representations.  All  of  these  are  factors  that  influence  the representation of Bondres art in the city of Singaraja. Kata Kunci: Abstrak Faktor, Representas, Seni Bondres Seni  merupakan  salah  satu  unsur  kebudayaan  yang  begitu dikenal dalam kehidupan masyarakat Bali. Salah satu seni pada masyarakat Bali adalah seni bondres . Seni bondres merupakan seni  hiburan  rakyat  yang  kental  akan  unsur  humor  akan  tetapi juga  tidak  terlepas  dari  nilai-nilai  etika.  Namun  dengan berkembangnnya,  seni bondres terus  mengalami  perkebangan dengan melahirkan representasi yang pada dasarnya dipengaruhi oleh  beberapa  faktor.  Tujuan  dari  penelitian  ini,    untuk menjelaskan  faktor  yang  mempengaruhi  representasi  seni bondres di  kota  Singaraja.  Metode  penelitian  denngan menggunakan  jenis  data  kualitatif  dengan  pendekatan  teori praktik  sosial.  Data  dikumpulkan  dengan  beberapa  metode pengumpulan  data  kemudian  dianalisis  dan  disajikan  dengan diskritif kualitatif. Hasil dari penelitian ini yaitu beberapa faktor yang  mempengaruhi  representasi  seni bondres meliputi;    1)
Faktor Kreatifitas yaitu kemampuan seniman dalam
http://jayapanguspress.penerbit.org/index.php/kamaya Jayapangus Press ISSN 2615-0913 (E) Vol. 4 No. 3 (2021)
menciptakan  bentuk  seni  bondres,  2)  Faktor  Pendidikan  dan Pengetahuan  yaitu  modal  dalam  bentuk  kemampuan  yang dimiliki  seniman  dalam  menciptakan  seni bondres ,  3)  Faktos Sosial  masyarakat  yaitu  pengaruh  dari  masyarakat  yang mendukung  seniman  dalam  berkarya  seni bondres ,  4)  Faktor Globalisasi  yaitu  pengaruh  globalisasi  yang  mencakup teknologi,  moderenisasi  terhadapa  seniman  untuk  membentuk representasi.  Kesemuanya  itu  merupakan  faktor  yang mempengaruhi  adanya  representasi  seni  bondres  di  Kota Singaraja.

## Pendahuluan
Kebudayaan  merupakan  jati  diri  suatu  negara  atau  merupaan  identitas  suatu komunitas sosial. Menurut Koentjaraningrat (2005) kebudayaan adalah keseluruhan gagasan dan karya manusia, yang harus dibiasakan dengan cara belajar, beserta keseluruhan dari hasil budi  dan  karya  itu.  Lebih  lanjut,  Koentjaraningrat  (2005)  mengatakan  kebudayaan  itu mempunyai unsur-unsur universal yang merupakan isi dari semua kebudayaan di dunia ini. Unsur-unsur universal yang dimaksud adalah (1) sistem religi dan upacara keagamaan, (2) sistem dan organisasi kemasyarakatan, (3) sistem pengetahuan, (4) bahasa, (5) kesenian, (6) sistem matapencaharian hidup, dan (7) sistem teknologi dan peralatan.
Beranjak  dari  unsur  kebudayaan  oleh  Koentjaraningrat  di  atas,  maka  kesenian merupakan  bagian  integral  dalam  kebudayaan.  Sebagai  salah  satu  hasil  kebudayaan  yang tumbuh  dari  proses  berpikir  masyarakat  Bali,  kesenian  yang  berkembang  di  Bali  secara umum lebih bersifat integralistik. Keberadaannya tidak bisa dipisahkan dengan unsur-unsur kebudayaan lainnya karena masing-masing saling mempengaruhi, misalnya kesenian di Bali selalu berhubungan erat dengan agama, sosial, pendidikan, bahasa, dan mata pencaharian. Demikian  juga  agama  tidak  bisa  dipisahkan  dari  kesenian,  mata  pencaharian, kemasyarakatan, pendidikan, dan bahasa, yang tidak lain adalah gambaran nyata nilai-nilai kebudayaan universal.
Hubungan  kesenian  dan  unsur  kebudayaan  lainnya  seperti  agama  menjadikan kesenian  di  Bali  dikelompokan  menjadi  dua  kelompok  besar  yaitu  seni  sakral  dan  seni profan.  Seni  sakral  merupakan  bentuk  kesenian  yang  biasa  digunakan  dalam  aktifitas kegamaan. Karena digunakan dalam aktifitas keagamaan maka seni sakral memiliki pakem yang ketat dengan standar etika, estetika, dan teologi. Sedangkan seni profan biasanya lebih sering digunakan dalam ranah publik atau ranah aktifitas sosial. Salah satu seni profan yang ada  di  Bali  yaitu  seni bondres.  Bondres merupakan  kesenian  masyarakat  dalam  bentuk derama  dengan  karakteristik  topeng.  Setiap  tokoh  ataupun  peran  meiliki  karakter  topeng yang berbeda-beda.
Meminjam uraian Putri (2021: 37) topeng bondres sebagai salah satu tokoh dalam dramatari, bukan sekedar benda yang menggambarkan physiognomi atau  ekspresi  topeng atau wajah manusia yang ekstrim, topeng bondres pada mulanya merupakan salah satu tokoh dalam dramatari topeng Bali yang selalu hadir dalam kegiatan-kegiatan upacara adat, ritual keagamaan dalam kehidupan masyarakat Hindu Bali. Beranjak dari hal tersebut maka seni bondres pada dasarnya hadir dalam aktifitas keagamaan, walaupun posisinya sebagai seni hiburan masyarakat. Namun di dalamnya terselip nilai-nilai yang disampaikan oleh pemain bondres. Sehingga  walaupun  posisinya  sebagai  seni  hiburan  namun  seni bondres juga mengandung nilai-nilai moral, religius.
Lebih  jauh  juga  diungkapkan  oleh  Sugama  (2020:  221)  Pemain bondres dituntut untuk  menyelipkan  hal-hal  yang  merupakan  bagian  dari  satra  agama,  sosial,  ekonomi, politik,  dan  sebagainya  yang  ada  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Hal  ini  dikarenakan  seni pertunjukan  merupakan  totonan  yang  menjadi  tuntunan  dan  tatanan  kehidupan,  sehingga pertunjukan tersebut tidak dikatakan sebagai pertunjuikan yang hanya menjual lelucon saja. Selain dari keilmuan dan ketrapilan dalam mengolah lelucon, pemain bondres juga dituntut untuk  menghadirkan  karakter  yang  diperankannya,  yang  tentunya  akan  didukung  oleh beberapa  hal  ntuk  menghidupkan  karakter  tersebut.    Berdasarkan  uraian  tersebut  maka terlihat bhawa seni bondres tidak hanya sebagai media hiburann yang penuh dengan kesan humor akan tetapi juga mengandung nilai-nilai kehidupan seperti agama, sosial, lingkungan, ekonomi dan sebagainya.
Terkait  dengan  seni bondres ,  saat  ini  seni bondres mulai  mengalami  perubahan dalam  bentuk  isi  cerita  yang  dsampaikan.  Dimana,  seni bondres tidak  hanya  bercerita tentang  kehidupan  masyarakat  yang  disajikan  dengan  karakter  humor,  akan  tetapi  seni bondres saat  ini  mulai  tertuju  pada  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  masalah  atau  isu-isu kekinian. Seperti maslah lingkungan hidup, ekonomi, globalisasi, penyimpanagn moral dan sebagainya.    Berubahan  yang  terjadi  baik  dari  segi  penampilan  yang  bersifat  baru menandakan adanya bentuk representasi seni bondres . Piliang (2006:24) menyatakan bahwa representasi  berarti  tindakan  menghadirkan  atau  mempresentasikan  sesuatu  lewat  sesuatu yang  lain  diluar  dirinya,  biasanya  berupa  tanda  dan  simbol.  Adanya  representasi  seni bondres barang  tentu  dipengaruhi  oleh  bebrapa  faktor.  Maka,  dalam  penelitain  ini represntasi  seni bondres dipengaruhi  oleh  bebrapa  paktor  yakni,  kreatifitas  seniman, pendidikan dan pengetahuan, sosila masyarakat serta globalisasi.

## Metode
Jenis  penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif.  Dengan  meminjam pendapat  Bogdan  dan  Taylor  (Kaelan,  2012:  5)  bahwa  penelitian  kualitatif  merupakan prosedur  penelitian  yang  mengasilkan  data  diskriptif  berupa  kata-kata  (bisa  lisan  untuk meneliti agama, sosial, budaya, filsafat), catatan-catatan yang berhubungan dengan makna, nilai serta pengertian. Model penelitian ini dalam pengamatan terhadap data penelitian tidak dibatasi dan dihisolasi dengan variabel, populasi, sample serta hipotesa. Lokasi penelitian ini di Kota Singaraja dengan berfokus pada beberapa sekaa bondres. Sumber data primer dari  informasi  dari  sekaa  bondres  sedangkan  sumber  data  skunder  dari  sumber-sumber tertulis. Data didapatkan dengan menggunakan metode observasi, wawancara, penelusuran data online serta dianalisis dengan pendekatan teori Praktik Sosial.

## Hasil Pengumpulan Data dan Pembahasan

## 1. Bondres di Kota Singaraja
Istilah bondres sudah  cukup  dikenal  oleh  masyarakat  Bali  yang  mana  bondres merupakan salah satu kesinan yang bersifat mengibur. Secara visual seni bondres memiliki karakteristik seni  pertunjukan yang bernuansa humor. Dengan meminjam pendapat  Dibia (1998:11) bondres merupakan  seni  pertunjukkan  yang  sering  menampilkan  tokoh-tokoh yang  lucu,  dengan  humor-humor  yang  segar. Bondres mempunyai  keleluasaan  untuk menampilkan  gerak  dan  narasi  dialog  karena bondres tidak  mempunyai pakem khusus sehingga seniman topeng bisa mengeksplor ekspresi topeng bondres itu sendiri. Berdasarkan uraian tersebut maka seni bondres tidak terikat oleh pakem atau aturan yang ketat sehingga bisa  berespresi  yang  bebas.  Mengenai  perkembangn bondres ,  dikatakan  bahwa bondres pada  dasarnya  merupakan  bagian  dari  seni  topeng  di  Bali  tidak  berdiri  sendiri.  Namun seiring  perkembangannya bondres keluar  dan  berdiri  sendiri  dengan  karakteristinya  yang kas.
Lebih  lanjut  Kodi  (2006:33)  mengatakan  seni bondres memiliki  konotasi  dengan kata gores, mores, dan koras-kores, yakni serumpun istilah yang berpotensi kotor, campuran, sembrono,  dan  acak-acakan.  Selanjutnya  dikatakan bondres sama  dengan  bodo  dan  lucu, karena  melalui bondres seniman  dan  penonton  bersuka  ria  dengan  berbagai  macam kebodohan,  skandal,  kelucuan,  serta  hal-hal  negatif  lainnya. Bondres dan babondres an (bentuk  jamak  dari bondres )  adalah  sajian  seni  pertunjukan  yang  lebih  mengutamakan lucu/humor  dalam  penampilannya.  Hal  inilah  yang  menyebabkan bondres lebih  cepat populer  dibandingkan  dengan  seni  pertunjukan  lainnya.  Selain  lelucon  yang  dibawakan,
peran  teknologi  informasi  dan  komonikasi  sangat  mendukung  kesuksesan  pada  setiap pertunjukan bondres . Komunikasi dalam pendidikan merupakan unsur yang sangat penting kedudukannya.  Bahkan  ia  sangat  besar  peranannya  dalam  menentukan  keberhasilan pendidikan yang bersangkutan.
Berdasarkan  uraian  tersebut,  maka  keberadaan bondres di  Kota  Singaraja    cukup pesat, hal ini dkarenakan peminat seni bondres yang cukup besar baik dari seniman ataupun dari  para  penikmat  seni bondres tersebut.  Hal  inilah  yang  menyebabkan  banyak  adanya sanggar  ataupun versi bondres di  Kota Singaraja. Namun perkembangan bondres di  kota Singaraja saat ini mayoritas bersifat inovatif. Artinya bondres yang berkembang pada saat ini adalah bentuk inovasi dari seniman bondres dengan melihat perkembangan jaman pada saat  ini.  Adapun  beberapa  sekaa bondres yang  cukup  di  kenal  di  Kota  Singaraja  seperti. Sekaa Bondres Susik, Sekaa  Bondres  Rare  Kual,  Sekaa  Bondres  Nong  Nong  Kling dan sebagainya.

## 2. Faktor Represntasi Seni Bondres
Ada beberapa faktor yang mempengaruhi suatu produk kebudayaan termasuk salah satunya  kesenian  yang  senantiasa  mengalami  perubahan.  Begitu  pula  terkait  dengan  seni bondres di  kota  Singaraja.  Dalam Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia (Tim  Penyusun, 2008:401) dinyatakan bahwa faktor adalah hal (keadaan, peristiwa) yang ikut menyebabkan (memengaruhi)  terjadinya  sesuatu.  Dalam  hal  ini,  faktor-faktor  yang  mempengaruhi representasi  seni bondres di  kota  Singaraja.  Hal  ini  disebabkan  oleh  adanya  dinamika kehidupan masyarakat, pengetahuan, serta kondisi sosial masyarakat.
a. Faktor Kreativitas
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (2005:599), kreativitas adalah kemampuan untuk mencipta, perihal berkreasi dan kekreatifan. Sedangkan dalam dunia seni juga tidak terlepas  dari  kreativita.  Dengan  meminjam  uraian  Sunarto  (2018:  108)  Kreativitas  dalam seni ditandai oleh kemampuan menguasai material, konsep serta teknik berkarya sehingga menemukan karya yang lain dari pada yang lain. Kreatif sendiri merupakan dasar seseorang untuk mengolah diri selalu pada posisi dinamis. Oleh karenanya sentuhan-sentuhan untuk menumbuhkan ide dan gagasan baru selalu dijadikan langkah awal dengan jalan memotivasi dan menstimulasi. Mengacu pada  pendapat di atas  kreativitas  dalam penelitian ini berarti para  seniman bondres penggarap  dengan  daya  kreatifnya  mampu  menciptakan  garapan representasi  seni bondres berbeda  dari  yang  lain,  baru,  unik,  berbeda,  orisinal,  dan mengandung nilai keindahan. Baru dimaksud memiliki sesuatu yang baru tidak sama dengan seni bondres yang sudah ada. Unik berarti seni bondres memiliki ciri khas tertentu sehingga
berbeda  dengan  yang  lainnya.  Begitupula  mengandung  keindahan  artinya  tetap mempertahankan aspek estetika walaupun terjadi kebaruhan.
Aspek kreativitas seniman bondres di Kota Singaraja terlihat dari beberapa sekaa bondres mencoba  berkreasi  dalam  seni bondres yang  memberikan  hal  yang  baru  seperti Sekaa  Bondres  Rare  Kual .  Dimana sekaa  bondres ini  mengangkat  hal  hal  yang  baru sehingga  bersifat  inovatif. Sekaa  Bondres  Rare  Kual dalam  setiap  pementasan  selalu menyelipkan  pesan-pesan  mengenai  lingkungan,  dengan  kata  lain  mengangkat  tema lingkungan. Apapun jenis acaranya baik itu bersifat anak-anak atau tema yang ditentukan tetap  membawa  visi  cinta  lingkungan.  Mengambil  tema  lingkungan  dikarenakan  para personilnya merasa hatinya terketuk melihat lingkungan yang kian hari kian tercemar akibat kurang  kesadaran  dari  masyarakat.  Meskipun  mengajak  melalui  hiburan  namun  mereka merasakan  pengaruh  yang  sangat  luar  biasa.  Kami  semua  awalnya meboye dengan  hal seperti itu namun ketika orang lain mau mendengarkan pesan yang kami sampaikan, sangat positif kelihatannya, (Wawancara: Mei  2021).
Berdasarkan hasil wawancara tersebut memperlihatkan adanya bentuk kreatifitas seniman bondres oleh Sekaa Bondres Rare Kual dengan mengambil tema kekinian berupa maslah lingkungan hidup. Hal ini memperlihatkan kemampuan seniman dalam memainkan ide  untuk  menyajikan  sesuatu  hal  yang  baru,  unik,  dan  berbeda  serta  dapat  memberikan manfaat bagi kalangan. Sehingga hal ini sejalan dengan Munandar (1999: 6) uraian Istilah kreativitas  biasanya  diartikan  sebagai  kemampuan  untuk  menciptakan  produk  baru  yang unsur-unsurnya sudah ada sebelumnya serta dpat memberikan manfaat. Kreativitas adalah istilah global yang sulit didefinisikan secara tepat, namun para ahli psikologi berusaha untuk memberikan  definisi  kreativitas.  Kreativitas  dimiliki  oleh  setiap  orang  meskipun tingkatannya berbeda beda. Kreativitas adalah daya cipta yang memungkinkan penemuan- penemuan baru dalam bidang ilmu dan teknologi, serta dalam semua bidang usaha manusia. Aspkek  kreatifitas  juga  terlihat  pada sekaa  bondres  Nong  Nong yang  mencoba memanfaatkan seni bondres untuk  menyampaikan visi ajaran keagamaan. Artinya, ketika tampil maka Sekaa Bondres Nong Nong Kling menyajikan pesan-pesan keagaman dengan mengupas makna aktifitas ritual yang diselengarakan oleh masyarakat.
Aspek  kreativitas  juga  tidak  terlepas  dari  perubahan  jaman  yang  terus  berjalan. Memeinjam uraian Sugama (2020: 226) Perubahan jaman juga mempengaruhi komunikasi pertunjukan bondres . Apa yang disampaikan oleh pertunjukan bondres jaman dahulu, untuk saat ini sudah kurang tepat atau kurang diterima oleh penontonnya. Maka dari itu pemain bondres harus menyesuaikan leluconnya dengan  peristiwa saat  ini. Mereka harus mampu memahami apa yang sedang diminati atau apa yang sedang viral, seperti yang dapat ditemui
pada  tayangan  TV,  media  sosial,  media  cetak,  atau  yang  lainnya.  Selain  itu  tempat  dan penonton  yang  sama  tidak  bisa  diberikan  lelucon  yang  sama  pula,  walaupun  waktu  yang berbeda. Berdasarkan uraian tersebut memperlihatkan bahwa peran seinaman sangat penting dalam  mengembangkan  kreativitas  dengan  melihat  kondisi  dan  situasi  jaman  untuk mencitakan seni bondres.
Berdasarkan uraian tersebut, meperlihatkan uraian yang sama yakni sekaa bondres tersebut mencoba menyajikan hal yang berbeda, sehingga menjadi karakteristik ataupun ciri khas dari masing-masing sekaa bondres tersebut. Seperti Sekaa Bondres  Rare Kual yang mengangkat  masalah  lingkungan  hidup  menekankan  pada  etika  lingkungan.  Lawakan- lawakan yang dibawakan oleh sekaa bondres rare kual berbau hal-hal yang positif, seperti halnya pemberian nasihat atau wejanganwejangan yang bermanfaat bagi masyarakat lewat sebuah pertunjukan bebondresan. Selain itu, kelompok  ini juga ikut berperan aktif dalam sebuah  komunitas  peduli  lingkungan  yang  bernama  Manik  Bumi. Rare  Kual berperan mensosialisasikan pentingnya memelihara dan melindungi alam ini lewat lawakanlawakan yang  mereka  bawa  pada  saat  pentas  (Suardan  Dkk,  2016).  Begitu  pula  dengan Sekaa Bondres Nong Nong Kling mengangkat filsafat keagamaan sebagai ciri khasnya. Hal inilah menandakan adanya faktor kreativitas seniman dalam membentuk representasi seni bondres di kota Singaraja.
b. Faktor Pendidikan dan Pengetahuan.
Faktor pendidikan dan pengetahuan juga merupakan faktor yang mempengararuhi seniman.  Tingkat  pendidikan  masyarakat  juga  berpengaruh  terhadapat  tingkat pengetahuan.  Pendidikan  dan  pengetahuan  juga  menjadi  salah  satu  faktor  yeng mempengaruhi  representasi  seni bondres di  kota  Singaraja.  Latar  belakang  pendidikan para  seniman bondres berpengaruh  pada  tingkat  pengetahuan.  Dengan  pengusaan pengetahuan maka akan mempermudahn dalam mengasilakan repersentasi seni bondres . Pengetahuan seorang seniman akan memberikan jenis seni yang ditampilkan oleh seniman. Seperti halnya representasi seni bondres yang ada di kota Singaraja  Dengan meminjam pendapat Keraf  dan Dua (2021) pengetahuan merupakan keseluruhan pemikiran, gagasan, ide,  konsep,  dan  pemahaman  yang  dimiliki  manusia  tentang  dunia  dan  segala  isinya, termasuk  manusia  dan  kehidupannya. B erdasarkan  definisi  pengetahuan  dapat disimpulkan pengetahuan merupakan  keseluruhan pemikiran, gagasan, ide, konsep, dan pemahaman yang dimilik ole seniman bondres.
Beranjak dari definisi pengetahuan maka, para seniman juga harus memiliki modal pengetahuan dalam bentuk pemikiran, gagasan, ide, konsep, dan pemahaman seperti yang terlihat pada seniman bondres Nong Nong Kling dimana Sekaa Bondres Nong Nong Kling
yang dalam setiap pentas selalu menyuguhkan tampilan dengan menyajiakn ajaran agama tentu harus paham dengan ajaran agama, dengan bersumberkan pada teks keagamaan baik itu Purana,  Ithiasa,  Bagawag  Gita dan  teks-teks  Agama  Hindu  yang  lainnya.  Dalam pentas  memang  agak  berat  mengingat  seni bondres itu  lebih  umum  dikenal  sebagi  seni lawak  yang  bersifat  humor,  akan  tetapi  karena  membawa  visi  keagamaan  dalam  seni b ondres maka memahami ajaran agama adalah hal yang penting” (Pasek, wawancara: Mei 2021).
Berdasarkan pengakuan informan trsebut, pengetahuan adalah faktor penting dalam representasi  seni bondres. karena  pengetahuan  merupakan  kumpulan  informasi  yang disampaikan dalam ruang publik. Representasi seni bondres di kota Singaraja tidak hanya berdasarkan pengetahuan seni pertunjukan ataupun pengusahaan lawakan saja,  akan tetapi juga  perlunya  pengetahun  dalam  aspek  etika  dan  filsafat  agama  Hindu  sebagi  modal menggarap  representasi  seni bondres .  Pengteahuan  yang  dimiliki  oleh  seniman bondres untuk  menggrapa  representasi  merupakan  bagian  dari  modal  budaya.  Dengan  meminjam uraian Fashri (2007-98-99) modal budaya adalah keseluruhan kualifikasi intelektual yang bisa diproduksi, baik melalui pendidikan formal maupun warisan keluarga. Termasuk modal budaya antara lain, kemampuan menampilkan diri di depan publik, pemilikan benda/kode budaya  bernilai  tinggi,  pengetahuan  dan  keahlian  tertentu  dari  hasil  pendidikan,  dan sertifikat (gelar kesarjanaan).
c. Faktor Sosial Masyarakat
Manusia  sebagai  makluk  sosial  pada  dasarnya  tidak  terlepas  dari  keberadaan masyarakat.  Dengan  meminjam  pendapat  Koentjaraninggrat  (2014:  120)  Masyarakat merupakan sekumpulan manusia yang saling berintraksi. Suatu Kesatuan masyarakat dapat memiliki  perasaan  yang  memungkinkan  para  warganya  untuk  berintraksi.  Kehidupan manusia yang tidak terlepas dari kehidupan sosial menandakan bahwa manusia merupakan makluk sosial yang tidak bisa hidup sendiri, sehingga memerlukan pihak yang lain, sebagai makluk  sosial  yang  tidak  bisa  hidup  sendiri.  Sehingga  disini  manusia  senantiasa memerlukan  relasi  dengan  pihak  lain.  Begitupula  kaitannya  dengan  representasi  seni bondres , antara seniman dan masyarakat tidak dapat dipisahkan.
Masyarakat memiliki peranan yang sangat besar dalam menciptakan perubahan pada representasi  seni bondres di  kota  Singaraja . Hal  tersebut  dibuktikan  lewat  partisipasi- partisipasi  masyarakat  dalam  mewujudkan  seni bondres .  Sebagai  masyarakat  bertugas untuk  membantu  seniman  itu  sendiri  dalam  mewujudkan  karya  yang  diciptakan.  Tanpa adanya peran aktif masyarakat maka representasi seni bondres di kota Singaraja tidak sulit akan terwujud sesuai dengan apa yang diharapkan oleh seniman bondres . Kenyataan ini
tidak  terlepas  dari  sifat  kolektivitas  yang  terdapat  dalam  penciptaan  representasi  seni bondres di kota Singaraja . Pencipta garapan baru ini adalah para  seniman, tetapi apabila dilihat  dari  proses  kreativitasnya  sampai  dengan  pementasannya,  maka  peranan masyarakat yang lainnya seperti penonton,  dan  institusi  terkait  lainnya  sangatlah  besar seperti  pada Sekaa  Bondres  Rare  Kual ,  keberadaan Sekaa  Bondres  Rare  Kual tidak terlepas  dari  peran  masyarakat  baik  penonton  maupun  pihak  tertentu.  Tanpa  adanya pengegmbar sekaa bondres barang tentu sekaa bondres tidak bisa eksis samapai sekarang. Mengingat  peran  masyarakatlah  yang  menmbuat  seni  bondres    bisa  tampil  baik  secara langsung maupun tidak langsung (Indra, wawancara: Juni 2021).
Berdasarkan uraian  trsebut memperlihatkan bahwa faktor masyarakat memberikan peran yang cukup besar  terhadap  representasi seni bondres . Demikian juga representasi seni bondres di  kota  Singaraja  yang  merupakan  ungkapan   kreativitas  seniman  tidak mungkin  berdiri  sendiri  tanpa  dukungan  masyarakat.  Masyarakat  yang  menyangga kebudayaan  serta  kesenian  diberi  peluang  untuk bergerak,  memelihara,  menularkan, mengembangkan untuk  kemudian menciptakan kebudayaan baru lagi. Lebih lanjut juga juga terlihat dari sekaa bondres Nong Nong Kling bahwa Seka Bondres Nong Nong Kling memiliki tujuan untuk ngayah kepada masyarakat saat sekaa diminta untuk tampil pada upacara keagamaan, walaupun juga sering diminta untuk tampil di instasnsi tertentu untuk memberikan  penyuluhan-penyuluhan  melalui  pertunjukan  seni bondres ”  (Nanda, wawancara:  Mei  2021).  Berdasarkan  penuturan  informan  tersebut,  memperlihakan masyarakat merupakan aspek penting dari pementasan bondres. Secara fungsional, peran masyarakat, baik dalam konteks akademis, seniman, penonton maupun pemerintah, dalam melakukan proses penciptaan terhadap representasi seni bondres di kota Singaraja tidaklah berdiri sendiri.
d. Faktor Globalisasi
Robertson (dalam Barker, 2005:145) menjelaskan bahwa globalisasi adalah masalah kehidupan modern yang tidak terhindarkan. Globalisasi menimbulkan bahaya dan harapan. Proses  globalisasi  yang  meliputi  semua  aspek  kehidupan  modern  (ekonomi,  politik  dan kultural) tercermin dalam kesadaran sosial sehingga  dalam memahami dunia, baik dunia, lokal maupun dunia, keseluruhan mengalami perubahan yang sangat besar. Oleh karena itu, Robertson (dalam Barker 2005: 149) juga menegaskan bahwa konsep globalisasi pada dasarnya menunjukkan terjadinya “pengerutan dunia” pada satu sisi, tetapi pada sisi yang lain juga “meningkatnya kesadaran kita akan dunia”. Meningkatnya koneksi global serta pemahaman  mengenai  “pengerutan  dunia”  ini  dapat  dipahami  dalam  konteks  institusi
modernitas,  sementara  “meningkatnya  kesadaran  tentang  dunia”  bisa  dilihat  dalam konteks kultural.
Berdasarkan  uraian  globalisasi  tersebut,  maka  globalisasi  merupakan  salah  satu faktor dari representasi seni bondres di kota Singaraja. Ini bisa dilihat bagaimana senimana bondres dalam memainkan perannya sebgai pemain bondres tidak terlepas dari globalisasi yang  salah  satunya  adalah  moderenisasi.  Hal  ini  bisa  dilihat  dari  pemain bondres senantiasa  mengadopsi  hal-hal  yang  bersifat  moderent  baik  dari  busana,  lakon  yang mainkan mengadopsi sesuatu yang kekinian. Seperti yang dilakukan oleh Sekaa Bondres Rara Kual . Sekaa bondres ini dilihat dari eksistensinya dalam dunia seni bondres sangat terlihat aspek moderenisasi, seperti penuturan pemain Sekaa Bondres Rara Kual Ngurah Indra  sebagai  ber Rare  kual merupakan  salah  satu sekaa  bondres yang  mencoba  hadir dengan mengikuti perkembangan jaman. Ini bisa dilihat dari nama yang digunakan para pemeran bondres seperi  Ngurah  Joni,  Bojes,  Slowly,  Ayu  Cintya.  Bahkan  sebelum menggunakan nama rare kual kami pernah memperkenalkan nama Playing Babby, tetapi karna  suatu  hal  nama  itu  tidak  kami  gunakan.  Selain  nama  karakter,  dari  busana  juga mencoba mengikuti situasi kekinian. Bahkan lakon yang Sekaa Bondres Rare Kual angkat juga  mengangkat  isu-isu  kekinian  yang  berkemabng  dalam  masyarakat.  Walaupun demikian Sekaa  Bondres  Rare  Kual selalu  mebawahkan  visi  edukatif  bagi  masyarakat serta tetap ajeg dengan budaya bali (wawancara: Juni 2021).
Berdasarkan  hal  tersebut  memperlihatkan  adanya  faktor  globalisasi  dalam representasi seni bondres di kota Singaraja. Dimana globalisasi memegang peran penting dalam  mempengaruhi  keberadaan  seni bondres di  kota  Singaraja.  Adanya  faktor globalisasi membantu para seniman bondres untuk berkreasi, globalisasi membuka akses informasi  secara  global  menjadi  pembentuk  ide  dalam  pertunjukan  seni bondres . Globalisasi  yang tidak terlepas  dari keberadaan teknologi juga terlihat  dari kemampuan para  seniman  untuk  memanfaatkan  teknologi  dalam  seni bondres .  Salah satunya  adalah media  sosial  sebagai  wadah  komunikasi.  Hal  ini  bisa  dilihat  dari  para  pemain bondres mencoba memanfaatkan media sosial sebagai wadah untuk memperkenalakn seni bondres. Seperti  yang  dilakuan Sekaa  Bondres  Rare  Kual yang  aktif  tampil  dalam  media  sosial. Keberdaan media sosial sangat membantu kami sebagai seniman bondres. Dengan adanya media  sosial  maka  seniamn bondres bisa  memperkenalkan  seni bondres melalui  media sosial.  Masyarakat  bisa menikmati  seni bondres tidak harus menunggu kami manggung akan tetapi bisa menyaksikan melalui media sosial yang berkembang saat ini” (wawancara: Juni 2021).
Berdasarkan  pengkauan  tersebut,  maka  terlihat  bahwa  globalisasi  yang  ditandai dengan  perkembangan  teknologi  berupa  media  sosial  menjadi  faktor  representasi  seni bondres di  kota  Singaraja.  Melalui  media  sosial  yang  berkemabng  maka  masyarakat merasa dekat dengan orang lain, lebih mudah melakukan ktivitas. Terkait dengan faktor globalisasi serupa juga  dengan keberadaan Sekaa Bondres Susik dan Sekaa Bondres Nong Nong Kling. Akan tetapi Sekaa Bondres Nong Nong Kling memiliki sudut pandnag yang berbeda  dalam  mengadapi  harus  globalisasi.  Jika Sekaa  Bondres  Rare  Kual mencoba mengikuti  perkembangan  globalisasi,  maka Sekaa  Bondres  Nong  Nong  Kling mencoba melakuakn  edukasi  nilai-nilai  keagamaan  untuk  para  penikmat  seni bondres .  Hal  ini dikarenakan  daanpak  globalisasi  berpengaruh  pada  kualitas  moral  serta  kualitas pemahaman  masyarakat  terhadap  nilai  agama.  Maka  Sekaa Bondres Nong  Nong  Kling mencoba melakukan pencegahan melalui ajaran etika Hindu Sekaa Bondres Nong Nong Kling berusahan  tampil  dalam  masyarakat  dengan  membawa  visi  keagamaan,  mencoba menyampaikan  ajaran  Etika  Hindu  kepada  masyarakat.  Mengingat  jaman  sekarang masyarakat banyak yang meboye . Sikap meboye tidak lepas dengan situasi jaman saat ini yang yang berkembang begitu pesat” (Wawancara : Juli 2021).
Berdasarkan  pengakuan  informan  tersebut,  memperlihatkan  adanya  faktor globalisasi  dari  keberadaan  seni bondres .  Globalisasi  yang  memberikan  danpak  bagi kehidupan  masyarakat  terkadang  membawa  efek  negatif  baik  dari  sikap meboye masyarakat  terhadap  ajaran  agama.  Sikap  tidak  tertarik  dengan  ajaran  agama.  Dari  hal tersebut sekaa bondres Nong Nong Kling tampil dalam seni bondres dengan menyajikan makna upacara keagamaan setiap pentas, sehingga masyarakat selain merasa terhibur juga dapat menyimak ulasahan ajaran keagamaan

## Kesimpulan
Faktor yang mempengaruhi Representasi seni bondres di Kota Singaraja yakni ada dua  faktor  antara  lain  faktor  seperti  Kreativitas  seniman  yang  memiliki  arti  kemampuan seniman  dalam  mengasilkan  hal  hal  yang  baru  serta  didorong  oleh  idiologi  di  dalamnya. Faktor pendidikan maupun tingkat pengetahuan yaitu modal pengetahuan yang mendorong para seniman bondres untuk mengasilkan representasi seni bondres faktor sosial masyarakat yang mana masyarakat memiliki peran besar dalam seni bondres . Masayarakat dan seniman memiliki hubungan yang snagat erat dalam seni bondres , dan faktor gobalisai yaitu peran golbalisasi terhadap represntasi seni bondres terlihat dari para seniman bondres mengikuti arus  globalisasi  dengan  cara  mengangkat  lakon  cerita  yang  kekinian  namun  bersifat mendidik.  Selain  itu  terlihat  busana  serta  asesoris  yang  digunakan  berkarkter  modern.
Moderenisasi  adalah  wujud  dari  gobalisasi.  Sealai  hal  tersebut  globalisasi  yang  ditandai dengan kemajuan teknologi yang sangat pesat, menjadikan kesempatan bagi sekaa bondres untuk eksis dimedia sosial yang merupakan bentuk dari perkembangan teknologi.

## Daftar Pustaka
Dibia, I. W. (2013). Bondres dan babondresan dalam seni pertunjukan Bali . Kerjasama Yayasan Wayan Geria Singapadu [dan] Yayasan Sabha Budaya Hindu Bali.
Fashri, F. (2007). Penyingkapan Kuasa Simbol: Apropriasi Reflektif Pemikiran Pierre
Bourdieu. Yogyakarta: Juxtapose .
https://bali.bnn.go.id/diseminasi-informasi-p4gn-melalui-pagelaran-seni-bondres-rare-kual https://kesrasetda.bulelengkab.go.id/informasi/detail/berita/pembinaan-dan-sosialisasi- bahaya-hiv-aids-di-desa-depeha-76.)
https://www.balipost.com/news/2019/07/18/81177/Sosialisasi-Bahaya-Narkoba-Lewat-
Bondres ,...html
Kaelan. (2012). Model Penelitian Kualitatif Inderdisipliner . Yogyakarta: Paradigma.
Kodi,  I  K.  (2006). Topeng  Bonderes  Dalam  Perubahan  Masyarakat  Bali. Universitas Udayanan Denpasar
Koentjaraninggrat. (20014). Pengantar Antropologi I . Jakarta: Renika Cipta.
Kraf,  A.S.&  M.  Dua.  (2001). Ilmu  Pengetahuan  Sebuah  Tinjauan  Filosofis .  Yogyakarta: Kanisius.
Munandar,  U.  (1987). Mengembangkan  Bakat  dan  Kreativitas  Anak  Sekolah. Jakarta: Gramedia.
Piliang, Y. A. (2006). Dunia yang Dilipat: Tamasya Melampaui Batas-Batas Kebudayaan . Bandung: Penerbit Jalasutra
Putri, N. W. E. (2021). Bondres Dangdang Ketekung Sebagai Media Komunikasi Pendidikan. Widya Duta: Jurnal Ilmiah Ilmu Agama dan Ilmu Sosial Budaya , 16 (1), 31-44.
Sugama, I. W., & Muada, I. K. (2020). Tata Rias Bondres Antara Lucu Dan Menakutkan: Perspektif Estetika Bentuk. Stilistika: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Seni , 8 (2), 219-227.
Sunarto,  S.  (2018).  Pengembangan  kreativitas-inovatif  dalam  pendidikan  seni  melalui pembelajaran mukidi. Refleksi Edukatika: Jurnal Ilmiah Kependidikan , 8 (2).
Tim Penyusun. (2008). Kamus Besar Bahasa Indonesia . Surabaya: Reality Publiksher.