JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index Terakreditasi Sinta 6 ( No. SK: 164/E/KPT/2021 )
Vol. 7. No. 4 Desember 2022 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745

## Konsep Pendidik Dalam Perspektif Filsafat Pendidikan Islam
Sirojuddin Abror 1 , Siti Masitoh 2 , Muhammad Nursalim 3.
Pascasarjana Teknologi Pendidikan Universitas Negeri Surabaya Email: sirojuddin.22018@mhs.unesa.ac.id 1 , sitimasitoh@unesa.ac.id 2 , mochammadnursalim@unesa.ac.id

## Abstract
This study aims to describe the concept of educators in the perspective of Islamic educational philosophy. The research method uses literature study research, which is a series of activities related to methods of collecting library data, reading, analyzing and managing information obtained from various literacy sources.  The  research  results  obtained  an  explanation  related  to  the  concept  of  educators  in  the perspective of Islamic educational philosophy which is divided into five classifications based on sources from the Al-Qur'an,  Hadith, the  opinions  of scholars and educational figures. It is  hoped that future researchers will be able to study and develop the concept of educators even better by adjusting to current developments in information and communication technology or the times.
Keywords: Educators, Philosophy, Islamic Education.

## Abstrak
Penelitian ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan konsep pendidik dalam perspektif filsafat pendidikan Islam.  Metode  penelitian  menggunakan  penelitian  studi  literatur,  yaitu  serangkaian  kegiatan  terkait metode pengumpulan data pustaka, membaca, menganalisis serta mengelola informasi yang diperoleh dari  berbagai  sumber  literasi.  Hasil  penelitian  diperoleh  penjelasan  terkait  konsep  pendidik  dalam perspektif filsafat pendidikan Islam yang terbagi menjadi lima pengklasifikasian didasari sumber dari Al-Qur’an, Hadis, pendapat ulama dan tokoh pendidikan. Diharapkan untuk peneliti selanjutnya dapat mengkaji  dan  mengembangkan  konsep  pendidik  lebih  baik  lagi  dengan  menyesuaikan  dengan perkembangan teknologi informasi dan komunikasi saat ini atau perkembangan zaman.
Kata Kunci: Pendidik, Filsafat, Pendidikan Islam..

## PENDAHULUAN
Pembahasan di dunia pendidikan tidak jauh dari  ruang  lingkup  kajian  dari  berbagai komponen  pendidikan  itu  sendiri.  Terdiri  dari kurikulum, rencana pembelajaran, tujuan pembelajaran, materi pelajaran, pendidik, peserta didik,  metode  dan  media  pembelajaran,  sarana prasarana,  evaluasi  dan  komponen-komponen lainnya.  Banyak  tokoh  pendidikan  mengkaji komponen-komponen tersebut dengan menggunakan  pendekatan  yang  sesuai  serta disesuaikan  dengan  ideologi  masing-masing. Diharapkan  dengan  adanya  perbedaan  ideologi memunculkan  dan  menghasilkan  konsep  dasar dari  pendidikan  itu  sendiri.  Pembahasan difokuskan kepada pemahaman mengenai pendidik  itu  sendiri,  pendidik  ialah  tenaga kependidikan  atau  anggota  masyarakat  yang mengabdikan diri serta  diberikan amanah  untuk
menunjang penyelenggaraan pendidikan dengan kualifikasi  sebagai  pendidik,  dosen,  pamong belajar, tutor, instruktur, fasilitator, pembimbing dan sebutan lainnya. Pendidik dalam UU No. 20 Tahun 2003 tentang sistem pendidikan Nasional yaitu tenaga profesional yang bertugas merencanakan dan melaksanakan proses pembelajaran,  menilai  hasil  pembelajaran, melaksanakan  bimbingan,  mengabdikan  diri kepada  masyarakat,  terutama  bagi  perguruan tinggi.
Pendidik  adalah  orang  dewasa  yang memiliki tanggung jawab memberikan pertolongan kepada siswa dalam perkembangan jasmani  dan  rohaninya,  agar  mampu  mandiri dalam belajarnya, memenuhi tahap kedewasaannya,  mampu  menjalankan  tugas sesuai ajaran syariat Islam dan mampu menjalani tugas  sebagai  masyarakat  sosial  serta  sebagai
JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index Terakreditasi Sinta 6 ( No. SK: 164/E/KPT/2021 )
Vol. 7. No. 4 Desember 2022 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
makhluk individu yang mandiri dalam menyelesaikan segala permasalahannya (Eka SB &  Baidlawie,  2018).  Definisi lain  menyebutkan pendidik adalah seseorang yang memberikan dan mengajarkan  berbagai  ilmu  pengetahuan  dan wawasannya  kepada  peserta  didik  untuk mencapai tujuan pembelajaran yang diinginkan.
Penulis  membahas  terkait  salah  satu komponen  di  atas  yaitu  tentang  pendidik dalam pandangan  filsafat  pendidikan  Islam.  Kajian  ini sangat  penting  bagi  pemahaman  dan  wawasan para  kaum  Muslim  mengenai  konsep  pendidik dalam  perspektif  pandangan  filsafat  pendidikan Islam.  Hal  ini  didukung  dengan  beberapa penelitian  sebelumnya  yakni:    penelitian  yang menjelaskan  terkait  hakikat  manusia  sebagai pendidik  dalam  perspektif  filsafat  pendidikan Islam  (Sulaiman,  2019).  Penelitian  yang menjelaskan  tentang  hakikat  pendidik  dalam perspektif falsafah pendidikan Islami (Maisyaroh,  2019).  Dan  Penelitian  yang menjelaskan  tentang  pendidik  dalam  perspektif filsafat pendidikan Islam (Hawa, 2020). Peneliti mengkaji  terkait  konsep  pendidik  dalam perspektif  filsafat  pendidikan  Islam,  dalam  hal ini  penulis  berupaya  memberikan  informasi terkait  bagaimana  konsep  pendidik  Islami  yang baik dalam pandangan filsafat pendidikan Islam. Dapat  dikatakan  studi  ini  melanjutkan  dari penelitian-penelitian sebelumnya yang lebih baik lagi.
Seorang  pendidik  diharapkan  memiliki profesionalitas  kompetensi  yang  baik  dan memiliki  karakter  pribadi  yang  baik  pula. Banyak  ditemukan  pendidik  yang  mempunyai gelar  namun  tidak  berperilaku  sesuai  sebagai seorang  pendidik  yang  hakiki.  Pendidik baik  di sekolah/madrasah  serta  perguruan  tinggi  hanya mampu  memberikan  materi  pelajaran  namun masih  belum  menyesuaikan  dalam  kepribadian yang  baik  dalam  perilakunya  sehari-hari. Diharapkan  karakter  pribadi  pendidik  bisa menyesuaikan  berdasarkan  ajaran  agama Islam, banyak nilai-nilai seorang pendidik yang Islami yang  perlu  dibiasakan  dan  diamalkan.  Karena seorang pendidik sebagai uswatun khasanah bagi peserta  didik  yang  perilakunya  banyak  diamati dan ditiru oleh para peserta didik.
Berdasarkan uraian tersebut, tujuan penelitian kajian ini adalah untuk
mendeskripsikan konsep pendidik dalam perspektif filsafat pendidikan Islam.
Pendahuluan harus berisi (secara berurutan) latar belakang umum, kajian literatur terdahulu  ( state  of  the  art )  sebagai  dasar pernyataan  kebaruan  ilmiah  dari  artikel, pernyataan  kebaruan  ilmiah,  dan  permasalahan penelitian  atau  hipotesis.  Di  bagian  akhir pendahuluan  harus  dituliskan  tujuan  kajian artikel  tersebut.  Di  dalam  format  artikel  ilmiah tidak  diperkenankan  adanya  tinjauan  pustaka sebagaimana  di  laporan  penelitian,  tetapi diwujudkan  dalam  bentuk  kajian  literatur terdahulu  ( state  of  the  art )  untuk  menunjukkan kebaruan ilmiah artikel tersebut.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  penelitian studi  literatur  atau  studi  kepustakaan  dengan menelaah  beberapa  referensi  mengenai  konsep pendidik.  Studi  literatur  dilalui  dengan  jalan mengumpulkan  referensi  yang  terdiri  dari beberapa  penelitian  terdahulu  yang  kemudian dianalis  dan  dikaji  lebih  dalam  yang  kemudian diambil point pentingnya  untuk  dijadikan kesimpulan  (Hartanto  &  Dani,  2016).  Kegiatan studi  literatur  yaitu  serangkaian  kegiatan  yang berkenaan  dengan  metode  pengumpulan  data pustaka, membaca dan mencatat, serta mengelola data  penelitian  secara  obyektif,  sistematis, analitis dan kritis sesuai dengan apa yang penulis butuhkan  (Putri  et  al.,  2020).  Studi  literatur adalah  serangkaian  kegiatan  terkait  metode pengumpulan data pustaka, membaca, menganalisis, mencatat, serta mengelola informasi  yang  diperoleh  dari  berbagai  sumber literasi  (Puspananda,  2022).  Hasil  dari  studi literatur  ini  akan  digunakan  untuk  membantu mendeskripsikan konsep pendidik dalam perspektif filsafat pendidikan Islam.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pembahasan terkait konsep pendidik dalam perspektif  pendidikan  Islam  di  bagi  menjadi empat pembahasan, yaitu: terminologi pendidik, hakikat  pendidik,  tugas  pendidik,  kedudukan pendidik  dan  karakteristik  pendidik.  Kelima pembahasan  tersebut  diulas  dan  dikaji  menurut kajian  filsafat  pendidikan  Islam.  Maksud  dari kajian  filsafat  pendidikan  Islam  yakni  menurut
JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index Terakreditasi Sinta 6 ( No. SK: 164/E/KPT/2021 )
Vol. 7. No. 4 Desember 2022 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
al-Quran,  hadis  dan  pendapat  para  Ulama  serta beberapa  tokoh  pendidikan.  Kajian  ini  sangat penting dan menarik dikarenakan dapat memberikan  informasi  baru,  wawasan  dan keilmuan  baru  serta  dapat  diimplementasikan secara langsung dalam ilmu pendidikan. Filsafat pendidikan Islam diterapkan untuk merumuskan teori  pendidikan  yang  dimaksud  di  sini  adalah teori atau konsep pendidik.

## 1. Terminologi Pendidik
Secara bahasa kata pendidik dalam bahasa Arab  memiliki  persamaan  kata  dan  sering diungkapkan  dengan  kata mu’allim (Guru, pelatih,  pemandu), mudarris (guru,  pelatih dan  dosen), murabbi,  mu’addib (guru)  dan ustadz (guru). Dalam bahasa Inggris memiliki makna teacher (guru  dan  pengajar), tutor (guru  dan  pelatih), instructor (guru,  pelatih, lektor), trainer (pelatih  dan  pengembang), lecturer (dosen), educator (pendidik dan ahli mendidik).  Secara  istilah  pendidik  dalam Islam yaitu siapa saja yang dapat bertanggung jawab  terhadap  perkembangan  peserta  didik. Sejatinya dalam Islam pendidik adalah orang tua  namun  seiring  perkembangan  waktu berubah kepada guru sebagai peran pendidiknya  karena  lebih  efektif  dan  efisien (Hasanah  &  Nasruddin,  2020).  Istilah  lain menyebutkan pendidik adalah seseorang yang membimbing  peserta  didik  agar  ia  mampu mencapai menuju tahap kedewasaan, bertanggung  jawab  terhadap  pelaksanaan pembelajaran  (Hasanah &  Nasruddin,  2020). Pendidik  yaitu  seorang  yang  berprofesi sebagai  seorang  pengajar,  dalam  pendidikan Islam  pendidik  adalah  seseorang  yang mempunyai  tanggung  jawab  penuh  terhadap perkembangan  jasmani  serta  rohani  peserta didik  hingga  mampu  menjadi  manusia  yang mempunyai kedewasaan dan mampu mengemban amanah sebagai khalifah fil ard’ (Irawati et al., 2022).
Pandangan  pendidikan  Islam  yang  lain menjelaskan  pendidik  adalah  seseorang individu  yang  dewasa  bertanggung  jawab terhadap perkembangan peserta didik dengan berusaha mengupayakan perkembangan seluruh potensi peserta didik (kognitif, afektif, psikomotorik)  untuk  mencapai  pertumbuhan dan  perkembangan  mencapai  tahap  dewasa
rohani  dan  jasmani  serta  dapat  memenuhi kewajiban sebagai hamba Allah Swt, makhluk sosial dan dirinya sendiri. Pendidik memiliki amanah  menjadi  pengarah,  pembimbing  dan pengendali proses perkembangan pertumbuhan  peserta  didik  yang  memiliki tujuan Islami sebagai hamba Allah Swt yang menuju  ke  tahap  kematangan  rohani  dan jasmaninya  serta  mampu  memahami  dan memenuhi  kebutuhan  di  kehidupannya  di masa depan. Dalam UU Sisdiknas tahun 2003 Bab  XI  pasal  40  ayat  2b  menunjukkan pendidik  sebagai  seorang  profesional  yang wajib mempunyai komitmen untuk meningkatkan mutu pendidikan (Haris et al., 2022).
Berdasarkan  keterangan  di  atas,  pendidik bisa  dikatakan  sebagai  seseorang  yang  lebih dewasa  dan  profesional  dalam  kegiatan pembelajaran, pengajaran, pendidikan, pelatihan,  bimbingan  dan  lain  sebagainya yang  senantiasa  memberikan  ilmu  dan pengetahuannya kepada peserta didiknya baik di rumah, di sekolah, di perguruan tinggi atau di masyarakat.

## 2. Hakikat Pendidik
Pembahasan terkait hakikat pendidik termuat dalam  pandangan  Al-Qur’an  yang  paling utama ialah Allah Swt, sebagai pendidik Allah Swt  telah  memberikan  banyak  sekali gambaran  yang  baik  dan  buruk  yang  akan diperoleh  sesuai  apa  yang  dikerjakan  atau diamalkan  sebagai  sarana  ikhtiar  umat manusia  menjadi  lebih  baik  di  dunia  dan  di akhirat.  Untuk  mencapai  tujuan-tujuan  ini Allah Swt mengutus para Nabi dan Rasulnya yang  patuh  dan  tunduk  atas  kehendak-Nya untuk  menyampaikan  ajaran  Allah  kepada umat manusia (Rahmadani, 2019). Jika dikaji dan  dianalisis  dalam  Al-Qur’an,  maka pendidik  dikelompokkan  menjadi  empat, yaitu:
a. Allah Swt
Allah  Swt  sebagai  pendidik  utama  yang memberikan  dan  menyampaikan  kepada para  Nabi  dan  Rasul  sebuah  berita gembira  untuk  disosialisasikan  kepada umat manusia, sebagaimana dalam surah Al-Baqarah:  31:  “ dan  Dia  mengajarkan kepada  Adam  nama-nama  seluruhnya,
JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index Terakreditasi Sinta 6 ( No. SK: 164/E/KPT/2021 )
Vol. 7. No. 4 Desember 2022 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
kemudian  mengemukakannya  kepada para malaikat lalu berfirman: “Sebutkanlah  kepada-Ku  nama  benda-
benda itu jika kamu memang benar-benar orang yang benar” . Ayat ini menggambarkan  dengan  jelas  kepada Nabi  Adam  As,  ayat  lain  menunjukkan bahwa  Allah  Swt  mendidik  juga  dengan perantara perintah untuk menulis ataupun membaca yang termuat dalam firmannya surat  Al-Alaq:  5: “Dia  mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya (Irawati et al., 2022).
Pandangan  terkait  proses  pengajaran, membimbing  atau  mendidik  Allah  Swt kepada  manusia  melalui  perantara  tidak secara  langsung,  yaitu  memlalui  wahyu yang  dibawa  oleh  Malaikat  Jibril  yang diutusnya (Lailatul, 2018).
Hal  ini  jelas  bahwa  Allah  mendidik manusia  sesuatu  yang  tidak  dapat manusia jangkau dan ketahui. Pendidikan Allah menyangkut segala kebutuhan alam semesta  ini,  karena  Allah  sebagai pencipta  alam  semesta  ini  sekaligus menjadi  pendidik  alam  semesta  dengan penuh  kasih  sayangnya.  Dan  Allah sebagai  pendidik  telah  mengajarkan kepada Nabi Muhammad dengan menurunkan ayat-ayat  utuk  disampaikan dan diajarkan kepada umatnya. Salah satu contohnya  adalah  mengarahkan  dan mengajari  Nabi  Muhammad  Saw  untuk berdakwah, sebagaimana dalam firmannya dalam surat Al-Muddatsir.
b. Nabi atau Rasul Nabi atau Rasul diposisikan kedua bukan tidak  mungkin  karena  sebagai  penerima wahyu  berupa  Al-  Quran  yang  diajari segala  segi  kehidupan  oleh  Allah  Swt untuk disampaikan kepada umat manusia. Utamanya  menegaskan  bahwa  Nabi bahwa kedudukan Nabi sebagai pendidik di  nomer  dua  karena  langsung  ditunjuk oleh  Allah  Swt,  sebagaimana  firmannya dalam  surah  Al-Ahzab:  15  yang  artinya: “Sesungguhnya  telah  ada  pada  diri Rasulullah  itu  suri  tauladan  yang  baik bagimu,  bagi  orang  yang  mengharap rahmat  Allah  dan  kedatangan  hari

## kiamat dan dia banyak menyebut Allah”
(Irawati et al., 2022).
Keberhasilan  Nabi  atau  Rasul  sebagai pendidik merupakan hasil kolaborasi adri kemampuan  kepribadian,  wahyu  dan implementasi  ilmu  di  lapangan,  ilmu- ilmu  diajarkan  kepada  para  sahabat  dan seterusnya  dan  menjadikan  Nabi  atau Rasul  mempunyai  kepribadian  yang pantas  “ uswatun  khasanah ”  bagi  umat manusia (Lailatul, 2018).
Hal ini menjadikan tingkah laku Nabi dan Rasul selalu di pantau dan dikontrol oleh Allah Swt secara langsung. Segala bentuk perilaku  Nabi  lakukan  merupakan  suri tauladan bagi umat manusia, dikarenakan Nabi  secara  langsung  dibimbing  Allah menjadikan apa saja yang dilakukan Nabi adalah  sesuatu  yang  terbaik  untuk  dapat dicontoh. Nabi sebagai pendidik “sempurna”  menjadi  sebuah  keharusan bagi umat manusia untuk meneladaninya.
c. Orang Tua Dalam firman Allah surat Al-Luqman: 13 yang  artinya “Dan  ingatlah  ketika Luqman  berkata  kepada  anaknya,  di waktu  ia  memberi  pelajaran  kepadanya “Hai anakku janganlah kamu mempersekutukan  Allah,  sesungguhnya mempersekutukan-Nya  adalah  benar- benar kedzaliman yang besar” . Penjelasan  ayat  di  atas  menjelaskan bahwa  peran  orang  tua  sebagai  pendidik adalah  sangatlah  penting,  di  mana perannya  mengenalkan  ketuhanan  dan menyampaikan  berbagai  hikmah  tau kesadaran akan kebenaran yang didapatkan melalui ilmu pengetahuan dan kenikmatan yang diberikan, mengajarkan untuk beribadah kepada-Nya,
mengajarkan  akhlak  dan  budi  pekerti yang baik. Karena sejatinya anak terlahir masih  dalam  keadaan  suci  “fitrah” sebagaimana sabda Nabi yaitu “ Tiap-tiap anak yang lahir dalam keadaan fitrah/suci, maka kedua orang tuanyalah yang menjadikan seorang yahudi, Nasrani  atau  Majusi” (Irawati  et  al.,
2022).
JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index Terakreditasi Sinta 6 ( No. SK: 164/E/KPT/2021 )
Vol. 7. No. 4 Desember 2022 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
Peran orang tua dalam mendidik dimulai sejak lahir anak, disamping memberikan hak dan kewajibannya, orang tua sebagai pendidik  berkewajiban  membimbing, membina  dan  mendidiknya.  Ini  menjadi beban tanggungan untuk orang tua, perlu kesabaran lebih dengan segala
permasalahan dalam proses mendidik ini. Banyak aspek yang mempengaruhi dalam mendidik  anak  bagi  orang  tua  yaitu kesempatan waktu, kemampuan mendidik, kesabaran, keikhlasan dan lain sebagainya. Orang tua adalah orang yang paling  berjasa  pada  anak  sejak  awal kelahirannya di muka bumi ini, bahkan di segala  segi  orang  tua  turut  andil  di dalamnya,  walaupun  kebanyakan  peran pendidikan  dibantu  oleh  orang  ketiga yakni guru.
d. Orang Lain Pendidik lain yang disebutkan dalam Al- Quran  adalah  orang  lain,  maksud  di  sini adalah  seseorang  terdidik  bukan  dari nasabnya  yang  tidak  terkait  langsung kepadanya  (peserta  didik).  Sebagaimana dicontohkan  dalam  surah  Al-Kahfi:  66 yang  artinya: “Musa  berkata  kepada Khidir:  “Bolehkah  aku  mengikutimu supaya  kamu  mengajarkan  kepadaku ilmu yang benar diantara ilmu-ilmu yang telah  diajarkan  kepadamu?” (Irawati  et al., 2022).
Ayat  di  atas  menjelaskan  bahwa  Nabi Musa As berguru kepada nabi Khidir As, dalam hal ini Nabi Musa As kurang bisa bersabar  menjadi  seorang  peserta  didik Nabi  Khidir  As,  sehingga  yang  bisa diambil  nilai  atau  hikmahnya  yakni bagaimana seorang peserta didik mampu bersabar terhadap pendidiknya.
Keberadaan  orang  lain  ini  disebut pendidik  atau  guru  karena  bergesernya peran  orang  tua  dalam  mendidik setidaknya  karena  dua  hal:  kewajiban orang tua mencari finansial dan keterbatasan  waktu,  kesempatan  dan kemampuan dalam mendidik.
Dengan  uraian  empat  pembagian  di  atas menunjukkan  bahwa  Al-Quran  secara jelas  mengklasifikasi  dan  mengurutkan
pendidik dari Allah Swt sebagai pendidik utama  di  alam  semesta,  para  Nabi  dan Rasul  sebagai  pendidik  umat  manusia, orang  tua  sebagai  pendidik  anaknya  dan orang  lain  sebagai  pendidik  bersifat universal (melengkapi).

## 3. Tugas Pendidik
Pembahasan  terkait  tugas  dari  seorang pendidik sangatlah luas dan banyak, beberapa ahli membedakan tugas-tugas tersebut diantaranya:  menurut  Hasan  Langgulung tugas  pendidik  yaitu  seorang  motivator  dan fasilitator  dalam  proses  belajar  mengajar selain  menjadi  pemberi  ilmu  kepada  peserta didik. Menurut Zakiah Drajat lebih ditekankan sebagai pendidik dalam pandangan  agama  haruslah  membina  sikap, sudut  pandang,  dan  pribadi  peserta  didik dengan  perumpamaan  yang  baik,  memahami perkembangan karakter dan jiwa peserta didik dengan cara yang tepat, jika menjadi pendidik di sekolah dasar haruslah memberikan contoh ( uswahtun khasanah ) yang baik dan menganalisis  latar  belakang  peserta  didik yang dapat berdampak mempengaruhi perilaku  tertentu.  Menurut  Nasution  yang dikutip  Abuddin  Nata  bahwa  tugas  pendidik yang pertama yaitu mengkomunikasikan atau menyampaikan  ilmu  dan  pengetahuannya (guru  tidak  boleh  berhenti  belajar),  kedua, pendidik  adalah  model  dari  ilmu  atau  nilai yang  terkandung  dalam  mata  pelajaran  yang diajarkan  (mempraktekkan),  ketiga  bagi pendidik  harus  bisa  memposisikan  dirinya sebagai  model  yang  harus  selalu  taat  pada disiplin, cinta pada mata pelajaran, tidak boleh setengah-setengah  dalam  mengajar  dan mengurangi egonya (Syarifuddin, 2003).
Tugas seorang pendidik dipahami merupakan pewaris Nabi ( warasatul ambiya’ ) karena pada dasarnya amanah yang dilaksanakan  pendidik  memiliki  persamaan yaitu  misi rahmatan  lil  ‘alamin atau  misi mengajak manusia untuk patuh dan taat pada syariat  Allah  agar  selamat  dunia  dan  akhirat kelak.  Misi  ini  dikembangkan  dan  ditujukan untuk membentuk kepribadian kreatif, berjiwa Tauhid, beramal sholeh dan bermoral tinggi (Arfandi, 2020).
JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index Terakreditasi Sinta 6 ( No. SK: 164/E/KPT/2021 )
Vol. 7. No. 4 Desember 2022 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
Menurut  pandangan  ahli-ahli  pendidikan Islam  dan  Barat  telah  sepakat  bahwa  tugas guru  atau  pendidik  adalah  mendidik  yang mempunyai  makna  yang  sangat  luas.  Arti mendidik  ini  bisa  dikatakan  sebagian  dari mengajar  dan  sebagiannya  lagi  berupa mendorong,  mengevaluasi,  memberi  contoh, menghukum  dan  lain-lain.  Tugas  pendidik memiliki kesamaan dengan amanah Nabi dan rasul  yakni  mengajarkan  berbagai  karunia, kenikmatan  dan  segala  bentuk  kuasa-Nya dengan  mengajarkan  melalui  Al-Qur’an, Hadis  dan  penyucian  dirinya.  Sebagaimana dalam  surat Al-Baqarah :  129  yang  artinya: “ Ya  Tuhan  Kami,  utuslah  untuk  mereka seseorang rasul dari kalangan mereka, yang akan  membacakan  kepada  mereka  ayat-ayat Engkau, dan mengajarkan kepada mereka Al- Kitab  (Al-Qur’an),  menjelaskan  berbagai hikmah (Hadis) serta mensucikan dri mereka. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana (Yani et al., 2021). Menurut
Al-Ghazali dalam kitab
Tazkiyatun  Nafs (intisari Ihya’  ‘Ulumuddin ) tugas  seorang  pendidik  adalah  belas  kasih terhadap peserta didiknya dan memperlakukan  mereka  seperti  anaknya sendiri,  meneladani  Rasulullah  Saw  yaitu tidak bermaksud mencari imbalan atau terima kasih melainkan semata-mata karena-Nya dan mendekatkan ke ridho-Nya, selalu menasehati dan mengingatkan peserta didik bahwa tujuan mencari ilmu adalah untuk lebih mendekatkan diri  kepada  Allah  Swt,  menjauhkan  peserta didik dari akhlak tercela, tidak membedakan- bedakan hal-hal yang dapat membuat peserta didik bingung, menyampaikan ilmu pengetahuan ke peserta didik sesuai kemampuannya,  menyampaikan  materi  ajar dengan  jelas  dan  layak  dengan  baik, senantiasa  mengamalkan  dan  melaksanakan amanah dalam memberikan ilmu pengetahuan, memperhatikan perilaku dirinya karena banyak diperhatikan oleh peserta didik (Haris et al., 2022).
4. Kedudukan Pendidik Pembahasan mengenai kedudukan pendidik menurut beberapa literatur memiliki tempat  mulia.  Diantaranya  menurut  Asma Hasan  Fahmi  mengatakan  jika  berbicara
penghormatan terhadap pendidik, jawabannya adalah  penghormatan  yang  luar  biasa tingginya  sampai  menempatkan  posisinya setingkat Nabi dan Rasul. Pendidik merupakan  orang  pertama  yang  wajib dihormati  di  lingkungan  formal  dan  orang kedua  setelah  orang  tua,  sering  kita  sebut orang  tua  di  sekolah.  Dalam  hadis  berikut menjelaskan  “ Bukanlah  termasuk  umatku, orang  yang  tidak  menghormati  orangtua (orang  yang  lebih  tua),  tidak  menyayangi anak-anak  (orang  yang  lebih  muda),  dan tidak  memuliakan  para  ulama  (orang berilmu).  HR.  Ahmad,  Tabrani  dan  Hakim . Dan  Allah  Swt  menjanjikan  menaikkan derajat bagi orang-orang beriman dan berilmu yang  termuat  dalam  surat Al-Mujadalah :  11 yang artinya “ Niscaya Allah akan meninggikan  orang-orang  yang  beriman  di antaramu dan orang-orang yang diberik ilmu pengetahuan  beberapa  derajat.  Dan  Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan” (Syarifuddin, 2003).
Penjelasan  Ahmad  Tafsir  lebih  jauh menjelaskan  bahwa  umat  Islam  amat  sangat menghargai pendidik, dikarenakan pandangan sumber  ilmu  pengetahuan  berasal  dari  Allah Swt,  ilmu  pengetahuan  berasal  dari-Nya  dan pendidik  pertama  adalah  Allah  Swt,  hal  ini memberikan pemahaman bahwa ilmu pengetahuan  tidak  lepas  dari  Allah  Swt  dan tidak terpisah dari pendidik makan kedudukan dari  pendidik  dalam  Islam  sangatlah  amat tinggi (Sulaiman, 2019).
Pendidik  dapat  disebut  dengan  bapak rohani  ( spiritual  father )  bagi  peserta  didik yang memberikan jiwa dengan ilmu pengetahuan, akhlakul Karimah , merubah dan melatih tingkah laku buruk menjadi baik, jadi kedudukan pendidik sangatlah tinggi (Huda et al., 2021).
Menurut  penjelasan  al-Ghazali  tugas pendidik yang utama yakni menyempurnakan, mensucikan,  mengajak,  mendekatkan  diri kepada  Allah  Swt,  karena  tujuan  utama pendidikan  Islam  adalah  mendekatkan  diri kepada-Nya,  pendidik  bukan  hanya  seorang yang  mentransfer  atau  menyampaikan  ilmu pengetahuan  kepada  peserta  didik,  namun pendidik  juga  bertanggung  jawab  atas
JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index Terakreditasi Sinta 6 ( No. SK: 164/E/KPT/2021 )
Vol. 7. No. 4 Desember 2022 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
pengelolaan dan jalannya
proses pembelajaran, sebagai pengarah dan fasilitator (Huda et al., 2021).
Pendidik sebagai orang yang berilmu atau ‘alim adalah  bentuk  realisasi  dari  ajaran agama Islam. Agama Islam memuliakan ilmu pengetahuan,  pengetahuan  diperoleh  dari proses kegiatan pembelajaran. Dalam kegiatan pembelajaran di kelas dapat berjalan apabila  ada  pendidik  dan  peserta  didik, pendidik sebagai penyampai ilmu pengetahuan  dan  peserta  didik  sebagai penerimanya.
5. Karakteristik Pendidik
Seorang  pendidik  dipandang  bagi  peserta didik  memiliki  kepribadian  yang  baik  dan positif,  selayaknya  pendidik  harus  memiliki karakteristik yang baik pula dengan berlandaskan  ajaran  agama  Islam.  Menurut Imam  Ghazali  dalam  “ Muqaddimah  Ihya’ ‘Ulumuddin ”  menunjukkan  berbagai  aturan yang  harus  dikerjakan  oleh  seorang  yang berilmu  (guru,  pendidik,  dosen  dan  ulama) yaitu: senantiasa rendah hati, tabah dan sabar, tidak  berbangga  diri,  tak  banyak  bercanda, berbaik  hati  dan  penuh  perhatian,  mengakui jika  berbuat  kesalahan  serta  memohon maaf, bijaksana,  tegas  namun  tidak  kasar,  tidak  iri hati atau dengki, tidak suka permusuhan atau perselisihan. Ngalim Purwanto menambahkan pelengkap  karakteristik  pendidik  ini  harus memiliki  sikap  adil,  percaya  pada  peserta didiknya, sabar dan rela berkorban, berwibawa  di  depan  peserta  didik,  bersikap baik  kepada  sekitarnya,  menguasai  banyak ilmu pengetahuan (luas) (Syarifuddin, 2003).
Pendidik diharapkan memiliki karakter dan sifat  pendidik  seperti  Nabi  dan  Rasul  serta pengikutnya, tentunya pendidik perlu melatih dirinya  sebagai  berikut:  1.  Setiap  pendidik wajib  memiliki  sifat rabbani ,  dikarenakan akan berdampak dalam proses pembelajarannya senantiasa mengajak peserta didik  menjadi  generasi rabbani yang  selalu ingat akan keagungan-Nya, 2. Memiliki sifat keikhlasan,  yaitu  dalam  mengajar  bukan semata-mata menambah wawasan keilmuannya  namun  lebih  jauh  lagi  untuk mencari  ridho-Nya,  3.  Senantiasa  mengajar dengan  sabar,  4.  Dalam  mengajar  harus
mempunyai  kejujuran  dan  menerapkannya dalam kehidupannya, 5. Pendidik diharuskan senantiasa menambah pengetahuan, wawasan dan  kajiannya,  6.  Pendidik  harus  teliti  dan tanggap  menentukan  metode  mengajar  yang tepat  dan  bervariatif    untuk  mengontrol suasana  belajar  di  kelas,  7.  Pendidik  harus memahami psikologi kepribadian tiap individu  anak,  8.  Pendidik  dituntut  peka dengan  lingkungan  sekitar  atau  fenomena yang  terjadi  di  kehidupannya,  9.  Pendidik harus  bisa  bersikap  tegas  dan  berwibawa sesuai  porsinya,  10.  Pendidik  diharapkan bersikap adil kepada seluruh peserta didiknya (Yani et al., 2021).
Menurut Muhammad Athiyah Al-Abrasyi, seorang  pendidik  perlu  mempunyai  tujuh karakter  diantaranya:  1.  mempunyai  sifat zuhud , 2. Mempunyai sifat sopan santun dan akhlakul Karimah , 3. Ikhlas dalam menjalankan  profesinya,  4.  Mempunyai  sifat pemaaf  kepada  siapapun,  5.  Harus  bisa menempatkan  posisinya  sesuai  porsi  dan tempatnya,  6.  Mengetahui  dan  memahami karakter  peserta  didik,  7.  Mampu  menguasai ilmu  pengetahuan  yang  akan  disampaikan (Huda et al., 2021).

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pembahasan  di  atas  konsep pendidik  dalam  perspektif  filsafat  pendidikan Islam  dijelaskan  dalam  lima  klasifikasi,  yaitu terminologi  pendidik,  hakikat  pendidik,  tugas pendidik, kedudukan peserta didik dan karakteristik  pendidik.  Terminologi  pendidik menjelaskan terkait menjelaskan terkait dari segi bahasa dan istilah, hakikat pendidik menjelaskan terkait  urutan  pendidik  dari  yang  utama  dan seterusnya,  tugas  pendidik  menjelaskan  terkait apa  saja  tugas  yang  perlu  dipersiapkan  dan dilakukan seorang pendidik, kedudukan pendidik menjelaskan terkait tingkatan, kategori atau level seorang  pendidik  dan  karakteristik  pendidik menjelaskan  terkait  sifat  atau  kepribadian pendidik  yang  perlu  dilatih  dan  dibiasakan. Kelima yang diklasifikasikan tersebut dikaji dan dianalisis  berdasarkan  Al-Qur’an,  Hadis,  para ulama dan para tokoh pendidikan. Dan sejatinya pendidik  ini  muara  tujuan  dalam  mendidik peserta  didik  agar  senantiasa  mengingat  dan
JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index Terakreditasi Sinta 6 ( No. SK: 164/E/KPT/2021 )
Vol. 7. No. 4 Desember 2022 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
mendekatkan  diri  kepada  Allah  Swt  melalui pemahaman  dan  pengaplikasian  atau  penerapan ilmu pengetahuan yang diperoleh.

## SARAN
Saran  dari  peneliti,  diharapkan  untuk penelitian  selanjutnya  bisa  mengkaji  konsep pendidik  dalam  perspektif  pandangan  filsafat dari berbagai disiplin ilmu, atau dikaitkan dengan konsep peserta didik. Dapat juga mengkaji terkait peranan  pendidik  di  masa  perkembangan teknologi  dan  sosial  saat  ini  agar  selalu berkembang menjadi lebih baik lagi
Saran  menggambarkan  hal-hal  yang  akan dilakukan  terkait  dengan  gagasan  selanjutnya dari  penelitian  tersebut.  Hambatan-hambatan atau  permasalahan  yang  dapat  mempengaruhi hasil penelitian juga disajikan pada bagian ini.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Saya  ucapkan  terima  kasih  kepada  orang  tua yang  selalu  memberikan  dukungan  dari  segala aspek  sehingga  mampu  menuntaskan  penulisan naskah ini dengan baik

## DAFTAR PUSTAKA
Arfandi.  (2020).  Persfektif  Islam  Tentang Kedudukan  dan  Peranan  Guru  dalam Pendidikan. Jurnal  Darussalam:  Jurnal
Pendidikan,  Komunikasi  Dan  Pemikiran Hukum Islam , 11 (2), 348. https://doi.org/10.30739/darussalam.v11i2 .619 Eka  SB,  B.  T.,  &  Baidlawie,  M.  H.  (2018). PENDIDIK DALAM PERSPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM Oleh: AL- IKHTIBAR (Jurnal Ilmu Pendidikan) , 5 (2), 68–75.
Haris,  A.,  Uin,  B.,  Malik,  M.,  Malang,  I., Fakhruddin,  M.,  Guru,  S.,  Agama,  P., Sman,  I.,  &  Jombang,  P.  (2022). Fakhruddin Siswopranoto 88 Pembelajaran Tafsir  Amaly  …  Ilmuna. Jurnal  Studi Pendidikan  Agama  Islam  I , 4 (1),  88–98. https://doi.org/10.54437/ilmuna.
Hartanto,  R.  S.  W.,  &  Dani,  H.  (2016).  Studi
Literatur:
Pengembangan Media Pembelajaran  dengan  Software  Autocad. Jurnal Kajian Pendidikan Teknik Bangunan , 1–6.
Hasanah,  &  Nasruddin,  A.  (2020).  Pendidik
Dalam Perspektif Al-Quran. Al – Mabhats , 5 (1), 1–18.
Hawa,  S.  (2020).  Pendidik  Dalam  Prespektif Filsafat Pendidikan Islam. Azkia , 15 (2). Huda, A.  M.,  Maritsa, A.,  & Husna,  D.  (2021).
Peranan Guru dalam Perspektif Pendidikan Islam. Ummul  Qura:  Jurnal  Institut
Pesantren Sunan Drajat (INSUD) Lamongan , 16 (2), 91–97. https://doi.org/10.55352/uq.v16i2.533
Irawati, I., Setyaningsih, R., Rosyad, A. M., & ... (2022).  Hubungan  Pendidik  Dan  Peserta Didik  Perspektif  Al-Quran. …  Dan  Studi
Islam , 9 (3), 219–230. http://www.jurnal.faiunwir.ac.id/index.ph p/Jurnal_Risalah/article/view/230%0Ahttp ://www.jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Ju rnal_Risalah/article/download/230/193 Lailatul,  M.  (2018).  Hakikat  Pendidik  Dan Peserta  Didik  Dalam  Sejarah  Islam  Dan Al-Quran. MIDA:  Jurnal  Pendidikan Dasar Islam , 2 (2), 1–23. https://doi.org/10.31219/osf.io/wpfus
Maisyaroh.  (2019).  Hakikat  Pendidik  dalam
Perspektif  Falsafah  Pendidikan  Islami. Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam  Al- Thariqah , 4 (2), 1–9. https://doi.org/10.25299/al- thariqah.2019.vol4(2).4079
Puspananda,  D.  R.  (2022).  Studi  Literatur:
Komik Sebagai Media Pembelajaran Yang Efektif. Jurnal Pendidikan Edutama , 9 (1), 51–60.
http://ejurnal.ikippgribojonegoro.ac.id/ind ex.php/JPE
Putri, F. A., Bramasta, D., & Hawanti, S. (2020).
Studi Literatur tentang Peningkatan Kemampuan  Berpikir  Kritis  Siswa  dalam Pembelajaran menggunakan Model
Pembelajaran  The  Power  of  Two  di  SD. Jurnal Educatio FKIP UNMA , 6 (2), 605– 610.
Rahmadani.  (2019).  PENDIDIK  DALAM PERSPEKTIF  AL-  QUR  ’  AN. Jurnal Sains Riset (JSR) , 9 (1), 17–25.
Sulaiman.  (2019).  Hakikat  Manusia  Sebagai
Pendidik dalam Perspektif Filsafat
Pendidikan Islam. Auladuna : Jurnal Prodi
Pendidikan  Guru  Madrasah  Ibtidaiyah ,
1 (1), 91–99.
JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index Terakreditasi Sinta 6 ( No. SK: 164/E/KPT/2021 )
Vol. 7. No. 4 Desember 2022 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
https://doi.org/10.36835/au.v1i1.165 Syarifuddin, H. (2003). Hakikat pendidik. Jurnal ANSIRU  PAI :  Pengembangan  Profesi Guru  Pendidikan Agama  Islam , 5 (1),  26– 33.
Yani, M., Darussalamah, S., Raya, T., & Artikel,
I.  (2021).  Sultra  Educational  Journal (Seduj)  Hakikat  Guru  dalam  Pendidikan Islam INFO PENULIS. Sultra Educational Journal (Seduj) , 1 (2), 34–38. http://jurnal- unsultra.ac.id/index.php/sedujhttp://jurnal- unsultra.ac.id/index.php/seduj