## Pendidikan karakter melalui peran pemuda dalam melestarikan kesenian jathilan
Adham Faishal Dhiya’uhaq 1) , Rosalia Indriyati 2)
Unversitas PGRI Yogyakarta, Indonesia
1) shalfaishal09@gmail.com; 2) saptatiningsih@gmail.com
Informasi artikel

## ABSTRAK
Diterima:
13-01-2022
Disetujui: 01-11-2022
Kata kunci:
Pendidikan Karakter
Pemuda
Kesenian jathilan
Penelitian yang bertujuan untuk menganalis peran pemuda dalam pelestarian budaya khususnya  kesenian  jathilan  di  Sanggar  Jathilan  Ngaran  I  Borobudur,  dalam mengembangkan pendidikan karakter. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif, teknik pengambilan data dilakukan dengan observasi, dokumentasi, dan  wawancara untuk  memperoleh  data  yang  diinginkan. Teknik  analisis  data  dilakukan  dengan reduksi  data,    penyajian  data,  dn  menarik  kesimpulan.  Keabsahan  data  dilakukan dengan metode triangulasi data. Peran pemuda dalam melestarikan kesenian jathilan dengan melakukan inovasi pada tarian dan pelatihan kepada anak. Pelestarian kesenian jathilan  dapat  menanamkan  pendidikan  karakter  kepada  pemuda  dengan  gerakan tarian yang meng implementasikan nilai-nilai karakter. 1) Nilai religius didapat melaui gerakan pembuka 2) nilai tanggung jawab bisa diambil saat gerakan pemimpin pasukan memberikan arahan serangan  kepada musuh 3)nilai kerjasama ditunjukan pada saat tarian perang 4) nilai nasionalisme ditunjukan  melalui peperangan 5) nilai toleransi ditunjukan saat penari ada yang trance atau kerasukan.

## ABSTRACT
Received:
13-01-2022
Accepted:
01-11-2022 Keywords: character education youth jathilan art This study aims to analyze the role of youth in cultural preservation, especially jathilan art at the Jathilan Ngaran I Borobudur Studio, in developing character education. This study uses qualitative methods, data collection techniques are carried out by observation, documentation, and interviews to obtain  the  desired  data.  The  data  analysis  technique  was  carried  out  by  data  reduction,  data presentation, and drawing conclusions. The validity of the data is done by data triangulation method. The role of youth in preserving the art of jathilan by innovating in dance and training for children. The preservation of Jathilan art can instill character education in youth with dance movements that implement character values. 1) Religious values are obtained through the opening movement 2) the value of responsibility can be taken when the troop leader's movement gives direction to attack the enemy 3) The value of cooperation is shown during war dances 4) The value of nationalism is shown through war 5) The value of tolerance is shown when a dancer is in a trance or possessed.
Copyright © 2023 ( Adham Faishal Dhiya’uhaq , Rosalia Indriyati ). All Right Reserved
How to Cite: Demokrasi, J. I. M. (2023). Pendidikan karakter melalui peran pemuda dalam melestarikan kesenian jathilan, Jurnal Ilmiah Mimbar Demokrasi, 22(2), 168-173. DOI: 10.21009/jimd.v22i2.25421
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License . Allows readers to read, download, copy, distribute, print, search, or link to the full texts of its articles and allow readers to use them for any other lawful purpose. The journal hold the copyright.

## Pendahuluan
Pemuda mempunyai peran yang sangat luar bisa  dalam  melestarikan  budaya  yang  dimiliki bangsa  Indonesia.  Pemuda  diharapkan  dapat menjadi ujung tombak serta aktor terdepan dalam melestarikan seluruh aspek budaya milik bangsa Indonesia  ini. Perkembangan  pemuda  sangat mempengaruhi  kepribadian  pemuda  itu  sendiri
sehingga  pemuda  harus  memiliki  keterampilan hidup untuk menyeimbangkan segi-segi perkembangan  dengan  tujuan  remaja  akan menemukan  dirinya  sebagai  sosok  yang  sehat lahir dan batin, serta memiliki karakter yang baik dan kuat (Ermayani:2015). Surani (2016; Vol. 11) mengungkapkan  karakter  merupakan  hal  sangat penting  dan  mendasar.  Orang-orang  yang
berkarakter  kuat  dan  baik  secara  individual maupun sosial ialah mereka yang memiliki akhlaq, moral, dan budi pekerti yang baik. Salim (2015) mengungkapkan  penanganan secara dini tentang masalah tersebut berkaitan dengan pembentukan karakter  pemuda  sehingga  mampu  bersaing, beretika, bermoral, sopan santun dan berinteraksi dengan  masyarakat.  Pendidikan  karakter  bagi pemuda  dapat  menyaring  informasi – informasi yang  tidak  sesuai  bagi  mereka.  Informasi  ‘tidak layak’  tersebut  dapat  diperoleh  dari  l ingkungan sekolah, keluarga, bahkan lingkungan pertemanan. Apalagi dengan arus informasi, yang diakselerasi dengan kemajuan teknologi informasi yang  begitu  pesat.  Proses  internalisasi  melalui berbagai  sumber  informasi  yang  diperoleh remaja, dapat mempengaruhi pola pola pikir dan dapat  mewujud  dalam  bentuk  tingkah  laku maupun perbuatan. Urgensi pendidikan karakter sebagai  salah  satu  upaya  untuk  meningkatkan kualitas sumber daya manusia diperkuat dengan kebijakan pemerintah melalui UU No. 20 tahun 2003 tentang Pendidikan Karakter yang diperkuat oleh  Peraturan  Presiden  No  87  tahun  2017 tentang  Penguatan  Pendidikan.  Turunan kebijakan tersebut merupakan upaya perwujudan cita-cita  pembangunan  karakter  sebagaimana diamanatkan  dalam  Pancasila  dan  Pembukaan UUD  1945  serta  mengatasi  permasalahan kebangsaan  saat  ini,  maka  pemerintah menjadikan pembangunan karakter sebagai salah satu program prioritas pembangunan nasional.
Pendidikan  karakter  ( caracter  education )  pada hakikatnya bukan monopoli perbincangan dunia pendidikan  formal  semata.  Sebelum  adanya pembahasan  kurikulum  untuk  pendidikan  yang menguatkan arti pendidikan karakter itu, kearifan lokal  dan  nilainilai  luhur  yang  tidak  selamanya dituliskan  sebagai  “kurikulum  tersembunyi” (hyden curriculum) di masyarakat adalah sebuah pendidikan  karakter  (Maestro:2013).  Karakter pemuda  juga  mempengaruhi  kondisi  ketahanan budanya  nasional.  Selain  itu  perkembangan teknologi juga dapat menjadi ancaman yang serius terhadap  ketahanan  nasional  di  bidang  budaya. Seluruh  warga  negara  Indonesia  harus  mampu mempertahankan  keberadaan  dan  kelangsungan budaya  daerah  terutama  di  kalangan  pemuda. Dalam  mewujudkan  ketahanan  budaya  daerah dibutuhkan peran pemuda untuk berperan dalam meningkatkan  ketahanan  budaya  daerah. Kebudayaan  daerah  juga  merupakan  aset  untuk menjaga  identitas  bangsa.  Pendidikan  karakter tidak  hanya  di  sekolah  melainkan  pendidikan karakter  juga  bisa  melalui  orang  tua  dan
masyarakat.  Untuk  mencapai  tujuan  itu,  kedua sekolah  tersebut  juga  telah  mensosialisasikan pendidikan  karakter  kepada  orang  tua  siswa dengan  cara  memberikan  penyuluhan  kepada orang tua untuk selalu mengawasi karakter anak, membimbing  anak  melakukan  tata  karma  dan sopan santun di dalam keluarga, rajin beribadah, hormat  kepada  orang  tua,  dan  penanaman karakter lainnya.  Upaya tersebut ditempuh oleh sekolah  dengan  harapan  ada  kesinambungan antara  pendidikan  karakter  di  sekolah  dan  di dalam  keluarga.  Mengingat,  tanpa  adanya kesinambungan, maka pendidikan karakter tidak akan berhasil dengan baik (Maunah:2015). Nilai karakter dipercaya sebagai penopang yang kokoh dalam  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara. Runtuhnya  suatu  negara  ditengarai  oleh melemahnya nilai-nilai karakter dalam kehidupan masyarakatnya  (Saptatiningsih:2018).  Kesenian Jathilan merupakan salah satu budaya yang ada di masyarakat  Jawa.  Kesenian  Jathilan  ini  dikenal sebagai  tarian  paling  tua  di  Jawa,  dikenal  juga dengan  nama  Jaran  Kepang.  Tarian  ini mempertontonkan kegagahan seorang prajurit di medan perang dengan menunggang kuda sambil menghunus sebuah pedang. Penari menggunakan kuda  tiruan  yang  terbuat  dari  anyaman  bambu atau  kulit  binatang  yang  disebut  dengan  Kuda Kepang,  diiringi  alat  musik  gendang,  bonang, saron, kempul, slompret dan ketipung. Pelestarian Kesenian Jathilan  selain menjadi pekerjaan  bagi  pelaku  dan  pecinta  seni,  juga menjadi tanggung jawab semua pihak, termasuk pengajar sejarah. Hal tersebut dikarenakan dalam Kesenian  Jathilan  terdapat  nilai-nilai  historisitas dan  lokalitas  yang  perlu  diperkenalkan  oleh masyarakat,  khususnya  generasi  muda.  Melalui Kesenian  Jathilan,  kita  dapat  sekaligus memberikan pembelajaran sejarah yang kemudian  memperkenalkan  nilai-nilai  lokalitas. Pentas  Kesenian  Jathilan,  memiliki  cerita  yang mengandung unsur sejarah yang dikemas melalui gerakan-gerakan.  Kesenian  Jathilan  dalam perjalanannya sudah mengalami berbagai macam pengembangan,  baik  secara  teknik  penyajian, fungsi, maupun latar belakang cerita yang dipakai (Diana:2017). Kaulan  (2012)  mengatakan kesenia n  jaranan    ,  atau  biasa  disebut  ‘jaranan’ adalah  salah  satu  jenis  kesenian  rakyat  atau kesenian  tradisional  yang  sampai  saat  ini  masih banyak  ditampilkan.  Selain  Jaranan  ada  juga kesenian sejenis itu tetapi dengan nama yang lain, yaitu;    Jaran  Kepang,  Kuda  Lumping,  Jathilan, atau  Tari  Kuda.  Bentuk  kesenian  ini  adalah berupa  pertunjukan  tarian  yang  dilakukan  oleh
PENDIDIKAN KARAKTER MELALUI PERAN PEMUDA DALAM MELESTARIKAN KESENIAN JATHILAN Adham Fais hal Dhiya’uhaq 1) , Rosalia Indriyati 2 Hal. 168-173
beberapa orang penari mengendarai boneka kuda (dalam  bahasa  jawa  boneka  kuda  itu  dinamai jaranan). Tarian ini  biasanya dipentaskan dengan iringan, terutama, instrumen gamelan, (walaupun dalam  perkembanganya  instrumen  itu  bisa bertambah  dengan  instrumen  elektronik). Sedangkan menurut Rochayanti dkk (2018) tarian jathilan  menggambarkan  prajurit  (bregodo) kerajaan  yang  berlatih  perang  melawan  musuh. Jumlah  penarinya  adalah  sepuluh  penari  yang terdiri dari delapan tentara dengan kostum yang sama  dan  dua  penthul  dan  tembem  (pelayan). Kedua  sosok  ini  digambarkan  sebagai  pelayan untuk  kebutuhan  tentara  dengan  kostum  yang berbeda,  gerakan  bebass  biasanya  membawa seorang  pejuang  dan  menggunakan  topeng. Penari  membawa  kuda  yang  di  kepang,  sebuah properti  yang  terbuat  dari  anyaman  bambu berbentuk  seperti  kuda.  Kuda  itu  sendiri menjelaskan  bahwa  transportasi  kerajaan  waktu itu.
Berdasarkan  uraian  diatas,  maka  untuk mempertajam analisis, peneliti membuat rumusan masalah  sebagai  berikut:  “Bagaimana  peran pemuda  dalam  melestarikan  kesenian  jathilan serta  penanaman  pendidikan  karakter  pada pemuda?”  Tujuan  dari  penelitian  ini untuk mendiskripsikan  dan  menganalis  peran  pemuda dalam  pelestarian  budaya  khususnya  kesenian jathilan di Sanggar Jathilan Ngaran I Borobudur, dalam penanaman pendidikan karakter pemuda.

## Metode
Penelitian  ini  merupakan  penelitian diskriptif  dengan  menggunakan  pendekatan kualitatif.  Penelitian  diskriptif  ditujukan  untuk mendeskripsikan suatu  keadaan  atau  fenomena- fenomena  apa  adanya.  Penelitian  diskriptif mencoba mencari deskripsi yang tepat dan cukup dari  semua  aktivitas,  objek,  dan  manusia. Penelitian diskriptif berkaitan dengan pengumpulan fakta dan identitas secara langsung. (Sulistyo Basuki, 2010:110)
Penelitian  kualitatif  adalah  tampilan  yang berupa kata-kata lisan atau tertulis yang dicermati oleh  peneliti,  dan  benda-benda  yang  diamati sampai  detailnya  agar  dapat  ditangkap  makna yang  tersirat  dalam  dokumen  atau  bendanya. (Suharsimi  Arikunto,  2013:22).  Penelitian kualitatif  dipahami  sebagai  penelitian  yang menggunakan  latar  alamiah,  dengan  maksud menafsirkan  fenomena  yang    terjadi  dan dilakukan  dengan  jalan  melibatkan  berbagai metode  yang  ada.  Penelitian  kualitatif  dalam penelitiannya  menggunakan  metode  observasi,
wawancara,  dan  pemanfaatan  dokumen.(Lexy  J. Moleong, 2006:5).
Cara  penelitian  yang  dilakukan  dengan metode  kualitatif  tentang  peran  pemuda  dalam melestarikan  kebudayaan  Jathilan  di  sanggar Jathilan  Ngaran  I,  serta  penanaman  pendidikan karakter pemuda di dusun Ngaran I, Borobudur, kabupaten Magelang.

## Hasil dan pembahasan Peran  pemuda  dalam  pelestarian  kesenian jathilan
Pelestarian  jathilan  menjadi  tanggung jawab  masyarakat  setempat  termasuk  dari pemuda.  Strategi  yang  diperlukan  masyarakat dalam  melestarikan  kesenian  jathilan  yakni dengan  memberikan  pembelajaran  sosial  bagi generasi  muda.  Pembelajaran  yang  dimaksud antara lain dapat dilakukan dengan memberikan pendidikan  pada  generasi  muda  agar  mereka memiliki  tanggung  jawab  untuk  berperan  aktif dalam melestarikan kesenian jathilan. Pendidikan tersebut  bisa  dimulai  dengan  memberikan kesempatan  pada  generasi  muda  untuk  belajar berbagai  seni  budaya  yang  ada  seperti  belajar menari, kerawitan dan mengadakan pertunjukan pentas  budaya  lokal  antar  dusun  ataupun  desa. Generasi  muda  diberi  kesempatan  dan  wadah untuk  menunjukkan  potensi  yang  dimiliki  di bidang seni.
Selain melestarikan tarian yang sudah ada, masyarakat  juga  dapat  mengembangkan  dengan berbagai  inovasi  agar  lebih  bervariasi,  dan  juga memperkenalkan  ke  wisatawan  lokal  maupun manca  negara,  dengan  memanfaatkan  lokasi dusun  yang  terletak  di  sebelah  timur  candi Borobudur.  Kesenian  jathilan  bisa  menjadi tempat  penyaluran  bakat  bagi  pemuda  yang mempunyai  bakat  dalam  bidang  menari  dan karawitan.  Kesenian  jathilan  juga  bukan  hanya menjadi tempat pemuda yang mempunyai bakat tetapi  juga  untuk  pemuda  yang  mempunyai kemauan untuk berlatih. Dengan adanya latihan pemuda  dapat  menjadi  generai  yang  dapat melestarikan  kesenian  jathilan.  Dengan  begitu bisa  meningkatkan  eksistensi  kesenian  jathilan dan sekaligus bisa melestarikan kesenian jathilan untuk generasi selanjutnya.
Kesenian  jathilan  tidak  melulu  tentang orang  yang  kerasukan  dan  tidakan  yang  diluar batas  kemampuan  manusia,  tetapi  kesenian jathilan  mempunyai  nilai  dan  cerita  yang dibawakan  oleh  penari  dengan  gerakan  dan iringan  musik  karawitan.  Kesenian  jathilan  juga dapat  di  improfisasi/  dilakukan  inovasi  untuk
menarik minat generasi muda agar dapat menjadi generasi penerus.
Kesenian  jathilan  di  dusun  Ngaran  I mempunyai  daya  tarik  dikarenakan  memiliki sebuah  pertunjukan  yang  bagus  dengan  adanya Opera  Van  Jathilan.  Dari  pertunjukan  tersebut banyak  anak-anak  yang  tertarik  untuk  menjadi pemeran  di  Opera  Van  Jathilan.  Dengan begitu pemuda  bisa  memperkenalkan  kesenian  jathilan melalui  pelatihan  kepada  anak-anak  sebagai generasi  penerus,  bukan  hanya  anak-anak  yang tertarik  untuk  mengenal  kesenian  jathilan wisatawan  asing  yang  berkunjung  ke  candi Borobudur  dan  menginap  di  sekitar  candi Borobudur  juga  banyak  yang  tertarik  untuk mengenal  dan  mengikuti  pelatihan  kesenian jathilan.
Peran  pemuda  dalam  melestarikan kesenian  jathilan  itu  sangatlah  penting,  karena pemuda  adalah  generasi  penerus  yang  harus mampu  mempertahankan  bahkan  bisa  bersaing dengan kebudayaan luar. Selain itu peran pemuda juga  dapat  dilihat  saat  pertunjukan  kesenian jathilan berlangsung karena sebagian besar penari dan  pengrawit  dari  pemuda.  Dengan  demikian strategi  untuk  melestarikan  kesenian  jathilan dengan  memberikan  tanggung  jawab  dan memberikan  pemelajaran  dalam  bidang  seni seperti  menari  dan  karawitan  dapat  dikatan berhasil untuk memupuk rasa cinta budaya, rasa tanggung  jawab,  nilai  sosial,  nilai  toleransi  dan rasa cinta tanah air.

## Penanaman  Pendidikan  Karakter  Pemuda Melalui Kesenian Jathilan
Penanaman  pendidikan  karakter  pemuda merupakan langkah sangat penting dan strategis dalam  membangun  kembali  jati  diri  bangsa  dan menggalang pembentukan masyarakat Indonesia baru. Tetapi penting bahwa pendidikan karakter haruslah melibatkan semua pihak; rumah tangga dan  keluarga;  sekolah;  dan  lingkungan  sekolah lebih  luas  (masyarakat).  Karena  itu,  langkah pertama yang harus dilakukan adalah menyambung kembali hubungan dan educational networks  yang  nyaris  terputus  antara  ketiga lingkungan  pendidikan  ini.  Pembentukan  watak dan  pendidikan  karakter  tidak  akan  berhasil selama antara ketiga lingkungan pendidikan tidak ada kesinambungan dan harmonisasi.
Pendidikan  karakter  pemuda  dusun merupakan  bagian  pendidikan  nonformal  yang ditananmkan kepada pemuda. Banyak cara untuk
menanamkan  karakter  kepada  pemuda,  salah satunya  melalui  pelestarian  kesenian  jathilan. Pelestarian kesenian jathilan dapat meningkatkan sosialilasi  antar  pemuda  dan  masyarakat.  Selain bersosialisasi  pelestarian  kesenian  jathilan  juga bisa  menjadi  sarana  pembentukan  karakter pemuda,  dengan  treatment  yang  memang disengaja,  treatment  yang  dilakukan  yaitu memberikan  pemahaman,  memotivasi,  dan pembiasaan  diri  sehingga  nilai-nilai  karakter  itu muncul  dalam  kebiasaan  dalam  diri  pemuda. Selain itu terdapat suatu pembiasaan dan dimulai dari hal yang terkecil sehingga nilai-nilai karakter pada  pemuda  dapat  terbentuk  dan  mendajikan pribadi yang memiliki perilaku mulia.
Pembentukan  nilai-nilai  karakter  dan perilaku  mulia  pada  pemuda  dapat  dilakukan secara  bertahap  dengan memberikan  pengertian /pemahaman tentang pengimplementasian nilai- nilai karakter disertai pemberian motivasi untuk pemuda. Selanjutnya dapat memberikan tanggung  jawab  kepada  pemuda  untuk  dapat mendapat  rasa  tanggung  jawab  dalam  jiwa pemuda.  Setelah  mendapatkan  rasa  tanggung jawab  pemuda  diharuskan  membiasakan  diri untuk  dapat  memberikan  contoh  kepada  yang lain.
Pendidikan karakter dapat juga ditanamkan  melalui  kesenian  jathilan  yang merupakan  wujud  dari  budaya  lokal  bisa digunakan  untuk  media  pendidikan  karakter pemuda  dengan  cara  pemahaman  tokoh  yang diperankan  dalam  pertunjukan  jathilan.  Cerita jathilan  yang  dibawakan  oleh  penari  yaitu peperangan  mengusir  penjajah  yang  dipimpin oleh  Pangeran  Diponegoro.  Gerakan  tari  adu pedang  antara  pemimpin  pasukan  Pangeran Diponegoro  dengan  pasukan  penjajah  dapat menanamkan nilai cinta tanah air. Tidak berhenti disitu pasukan berkuda yang berada di belakang pemimpinya  juga  ikut  membantu  untuk mengalahkan  pasukan  musuh  dengan  itu  nilai kerjasama dapat ditanamkan pada pemeran. Tarian  berkuda  yang  mengisahkan perlawanan  Pangeran  Diponegoro  melawan penjajah dapat dijadikan sebuah penanaman nilai karakter  bagi  pemuda.  Selain  dari  tarian  itu  ada juga tarian buto dan tanpa adanya jaranan, tarian ini  menggambarkan  kemarahan  pasukan  buto kepada manusia yang merusak alam, tarian buto ini  dapat  memberikan  nilai-nilai  karakter  juga
PENDIDIKAN KARAKTER MELALUI PERAN PEMUDA DALAM MELESTARIKAN KESENIAN JATHILAN Adham Fais hal Dhiya’uhaq 1) , Rosalia Indriyati 2 Hal. 168-173
kepada  penari  maupun  penonton  agar  tidak merusak alam dan mengeksploitasinya.
Meskipun  belum  sepenuhnya  dan  tidak semuanya  nilai-nilai  karakter  dapat  ditunjukan dan  teraktualisasi,  namun  pemuda  dapat menunjukan  kepribadian  yang  mempunyai karakter antara lain religius, kerjasama, toleransi, peduli  sosial,  saling  menghormati,  rasa  percaya diri, kreatif, tanggung jawab, dan cinta tanah air yang  ditunjukan  memalui  kegiatan  kesenian jathilan.
Nilai-nilai tersebut bisa juga didapat dengan memahami  karakter  yang  ada  dalam  kesenian jathilan.  Karakter  yang  ada  dalam  kesenian jathilan  itu  dapat  dijadikan  contoh  mana  yang dapat  diterapkan  dan  mana  yang  tidak  dapat diterapkan  di  kehidupan  sehari-hari.  Selain dengan  memahami  karakter  yang  ada  dalam kesenian  jathilan,  lingkungan  masyarakat  juga berperan  penting  dalam  mebentuk  karakter pemuda.  Salah  satunya  dengan  organisasi  yang ada  di  lingkungan  masyarakat  seperti  organisasi pemuda  dan  organisasi  kesenian.  Pendidikan karakter melalui pelestarian kesenian jathilan ini salah  satu  hal  yang  harus  di  transformasikan  ke generasi  selanjutnya,  karena  kesenian  jathilan merupakan  salah  satu  budaya.  Budaya  juga merupakan  identitas  atau  jatidiri  bangsa  yang harus dipelajari secara utuh dan dinamis.
Penanaman  pendidikan  karakter  melalui pelestarian kesenian jathilan bisa menjadi sarana baru  untuk  menanamkan  nilai-nilai  religius, kerjasama,  toleransi,  peduli  sosial,  saling menghormati, percaya diri, kreatif, rasa tanggung jawab, dan cinta tanah air, melalui treatment yang diberikan kepada pemuda antara lain; pemahaman  tentang  pemuda  yang  berkarakter, memotivasi  pemuda  untuk  kreatif,  dan membiasakan  diri.  Pendidikan  karakter  ini  bisa memberikan  dampak  positif  bagi  kehidupan  di masyarakat khususnya untuk pemuda.
Pelestarian  kesenesian  jathilan  yang dilakukan  dengan  melakukan  inovasi  pada koreografi  dan  gerakan  tari yang  dapat  menarik minat  pemuda,  anak,  bahkan  wisatawan  dapat menjadi  salah  satu  cara  melestarikan  kesenian jathilan. Selain itu pelestarian kesenian jathilan ini dapat menjadi sarana pendidikan nonformal yang membangun  karakter  pemuda  dan  dapat menghasilkan pemuda yang berkarakter.

## Simpulan
Peran  pemuda  dalam  melestarian  kesenian jathilan  di  dusun  Ngaran  I  dengan  cara melakukan  inovasi  gerakan  tari  dan  pemuda melakukan pelatihan kepada anak-anak. Pelestarian  kesenian  jathilan  menjadi  sarana penanaman  pendidikan  karakter  bagi  pemuda, dengan memberikan treatment berupa pemahaman  tentang  pentingnya  pendidikan karakter, motivasi pemuda, dan pembiasaan diri. Tarian  jathilan  yang  mengisahkan  perangan Pangeran  Diponegoro  mengandung  nilai-nilai karakter  mulai  dari  nilai  religius  yang dipraktekkan dengan menundukkan jaran kepang serta menundukan kepala dari penari, kemudian penanaman nilai tanggung jawab yang di terapkan saat  gerakan  pemimpin  pasukan  memberikan arahan  serangan  kepada  musuh,  nilai  kerjasama ditunjukan  pada  saat  tarian  perang,  nilai nasionalisme ditunjukan melalui peperangan yang memperebutkan  kemerdekaan  di  kala  zaman Pangeran Diponegoro, nilai toleransi ditunjukan saat penari ada yang trance atau kerasukan. Dari treatment  dan  tarian  yang  ada  pemuda  dapat menanamkan  nilai  karakter  yaitu;  nilai-nilai religius,  nilai  kejujuran,  kerjasama,  toleransi, peduli  sosial,  saling  menghormati,  rasa  percaya diri, kreatif, rasa tanggung jawab, dan cinta tanah air. Oleh sebab itu, pelestarian kesenian jathilan dapat menjadi salah satu sarana yang bagus untuk penanaman  pendidikan  karakter  pemuda  dusun Ngaran I.

## Referensi
Ermayani,  Tri.  2015.  ”Pembentukan  Karakter Remaja Melalui Keterampilan Hidup”. Jurnal Pendidikan Karakter ,  V, Nomor 2.
Surani,  dkk.  2016.  “ Pengelolaan  Pendidikan Karakter  Bangsa  Berbasis  Budaya  Jawa  Di Tk  Negeri  Pembina  Surakarta”. Jurnal Managemen Pendidikan . Vol. 11, No. 2.
Salim,  Arhanuddin.  2015.  Pendidikan  Karakter Dan  Eksistensi  Pemuda.  Jurnal  POTRET PEMIKIRAN. Vol.19, No. 2.
Undang-Undang  No.  40  Tahun  2009,  tentang Kepemudaaan
Peraturan  Presiden  No  87  tahun  2017  tentang Penguatan Pendidikan
Undang-Undang    No.  20  tahun  2003  tentang Pendidikan Karakter
Maestro,  Esy.  2013.  Pendidikan  Karakter?
Pendidikan  Seni  Berbasis  Budaya  Sebagai Sebuah Solusi. Proceeding Of The International
Seminar on Languages and Arts
Maunah,  Binti.  2015.  Implementasi  Pendidikan Karakter  Dalam Pembentukan Kepribadian Holistik Siswa . Jurnal Pendidikan Karakter .
Rosalia  Indriyati  Saptatiningsih  dan  Septian  Aji Permana. 2018. Early Childhood Character Building  Troughtechnological  Education. Journal of Physics: Conference Series .
Diana  Trisnawati,  Terry  Irenewaty    .  2017. “Pembelajaran  Sejarah  Melalui  Pelatihan Kesenian  Jathilan  Untuk  Meningkatkan Pemahaman  Terhadap  Nilai- Nilai  Lokal”. Jurnal  Pendidik  dan  Peneliti  Sejarah, Vol.  I No.1.
Kaulan,  Salamun.2012.  “Simbolisme  Dalam Kesenian Jaranan”. Jurnal Seni Rupa : Vol. 1, No. 2.
Rochayanti,  Christina  dkk.  2018.  Preservation Media  of  Local  Culture. Journal  of  Physics: Conference Series.
Basuki,  Sulistyo.  2010. Metode  Penelitian .  Jakarta: Penaku.
Arikunto,  Suharsimi.  2013. Prosedur  Penelitian: Suatu  Pendekatan  Praktik. Jakarta:  Rineka Cipta.
Moleong,  J  Lexy.  2006.  Metode  Penelitian Kualitatif: edisi revisi. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.