## Optimalisasi Pengembangan Obyek Wisata Candi Untoroyono di Dukuh Nayan, Desa Kalangan, Kecamatan Pedan, Kabupaten Klaten
Dewi Ayu Wisnu Wardani Dosen Sekolah Tinggi Hindu Dharma Klaten Jawa Tengah

## Abstrak
Pemilihan  lokasi  ini  dengan  alasan  keberadaan  pengembangan  Candi  Untoroyono menjadi  objek  wisata  didukung  oleh  beberapa  potensi  melestarikan  budaya  Jawa  dengan pengenalan Aksara Djawa, Budaya memakai jarik, menanamkan nilai-nilai budi pekerti orang Jawa andap asor, tepo sliro , berbakti kepada orang tua, Inspirasi anak bangsa menumbuhkan kembali rasa cinta tanah air, agar anak bangsa lebih peduli dengan Indonesia. Terkait dengan daya    tarik  pemanfaatan  Candi  sebagai  objek  wisata,  pengelolaan  Candi  Untoroyono  perlu dioptimalkan  dengan  pembenahan,  serta  menyediakan  fasilitas,  ciptakan  kenyamanan  dan tingkatkan  keamanan  dengan  demikian  pendapatan  dari  distribusi  pengelolaan  akan  lebih tinggi dan langsung bisa dinikmati untuk pelestarian Candi. Dalam tulisan ini akan ditelusuri serta dikaji rumusan masalah yakni : bentuk optimalisasi pengembangan obyek wisata Candi Untoroyono,  (2)  Faktor-faktor  yang  mendorong  optimalisasi  pengembangan  obyek  wisata Candi Untoroyono, (3) makna optimalisasi pengembangan obyek wisata Candi Untoroyono.
Hasil  yang  didapat  dari  tulisan  ini  adalah  sebagai  berikut  :  Bentuk  optimalisasi pengembangan  obyek  wisata  candi  Untoroyono  Awal  Dioptimalisasi,  kreativitas memperindah candi, pengoptimalan tahun 2015 sampai sekarang, Langkah kunjungan wisata di  Candi  Untoroyono, Pengunjung membaca tata tertib Candi Untoroyono, Tata cara masuk candi bagi para  wisatawan : Membersihkan diri,Mengisi Buku Tamu, Mengisi Kotak Amal, Memakai  Jarik,  Pengenalan  Motif  Batik  dan  maknanya,  Pemakaian  hena  menggunakan aksara  Jawa,  Menerima  penjelasan  tentang  Candi  Untoroyono,  Melakukan  kelas syailendra/meditasi dibantu oleh Bapak Suhardi, Para pengunjung menuliskan Inspirasi untuk bangsa  Indonesia  di  kertas,  Para  pengunjung  wajib  menyanyikan  lagu  Indonesia  Raya, Syukur untuk menumbuhkan cinta tanah air, Napak tilas Aji Saka, Minum Air Kendi Candi Untoroyono,  beberapa  orang  mempercayai  air  candi  Untoroyono  dapat  menyembuhkan penyakit, membuat aura lebih berkharisma, Minuman Khas Candi Untoroyono yaitu wedang cantor  terbuat  dari  asam  Jawa  dan  bermanfaat  untuk  menetralisir  racun,  memperlancar peredaran  darah,  antibiotik  alami  tubuh,  menjaga  kesehatan  dan  kebugaran,  mengeringkan dan  menghilangkan  jerawat,  menurunkan  berat  badan,  awet  muda  dan  terkenal  ampuh mengusir  roh-roh  jahat,  Penyewaan  Ragam  hias  untuk  selfi,  Sesi  Foto  Bersama.  Terjadinya optimalisasi  pengembangan  obyek  wisata  Candi  Untoroyono  disebabkan  oleh  faktor-faktor yang  mendorong,  baik  intern  maupun  faktor  ekstern.  Faktor  intern  yaitu  faktor  pola  pikir masyarakat pendukung, adanya kreativitas masyarakat berekspresi, dan motivasi peningkatan kesejahteraan.  Adapun  faktor-faktor  eksternal  yaitu  perkembangan  pariwisata,  kapitalisme dan  industri  budaya,  peran  media  massa  dan  hegemoni  pemerintah.  Makna  Optimalisasi Pengembangan  Obyek  Wisata  Candi  Untoroyono:  Makna  Religius,  Makna  Pelestarian Budaya, Makna Identitas Sejarah, Makna Kesejahteraan Masyarakat Desa Kalangan, Makna Pendidikan.
Kata  Kunci Optimalisasi  Pengembangan  Obyek  Wisata,Obyek  Wisata  Candi,  Candi Untoroyono

## PENDAHULUAN
Indonesia  memiliki  beranekaragam  budaya  yang  mempunyai  ciri  khas  tersendiri  pada masing-masing  daerahnya.  Budaya  merupakan  kebiasaan  masyarakat  disuatu  daerah  yang dapat  menjadi  karakteristik  daerah  tersebut,  sehingga  daerahnya  menjadi  unik  karena memiliki perbedaan yang lain dengan daerah lainnya. Oleh karena itu budaya menjadi sangat penting dalam perkembangan sosial di dalam suatu daerah, sehingga budaya menjadi penting dan harus dilestarikan. Salah satu kabupaten yang masih menjunjung tinggi nilai-nilai budaya khususnya dalam pengenalan aksara jawa adalah Kabupaten Klaten.
Candi sebagai salah satu hasil praktik sosial religius masyarakat Hindu dengan fungsi utama  sebagai  tempat  ibadah  dan  disucikan.  Namun  dalam  perkembangan  pembangunan sektor  pariwisata  budaya  di  Candi  Untoroyono,  Candi  yang  awalnya  sebagai  tempat  ibadah bagi  umat  Hindu,  kemudian  menambah  fungsi  menjadi  objek  wisata  menarik,  banyak dikunjungi oleh wisatawan. Seperti Candi Prambanan, Candi  Lumbung, Candi Sewu, Candi Ijo,  Candi  Merak,  Candi  Plaosan  Lor,  Candi  Sojiwan,  salah  satunya  adalah  Candi Untoroyono.
Objek wisata Candi Untoroyono selain indah, menumental dan terkesan sangat religius, oleh  karena  aktifitas/kegiatan  upacara  agama  Hindu  masih  tetap  berjalan  seperti  biasanya, dan berjalan secara alami.
Hal  ini  disikapi  oleh  masyarakat  Klaten,  khususnya  masyarakat  desa  Kalangan, Kecamatan  Pedan,  Kabupaten  Klaten  dengan  kreatif  menyediakan  sebuah  distinasi  wisata yang unik, dengan lebih mengedepankan nilai-nilai budaya kelokalan, dengan pemberdayaan fungsi  Candi.  Candi  sebagai  tempat  yang disuci, bentuknya begitu indah, sarat  dengan nilai simbolis,  merupakan  tempat  aktifitas  masyarakat  dalam  melakukan swadarmaning agama (upacara)  menuju  kedamaian  jasmani  dan  rohani.  Kelebihan-kelebihan  ini  dicermati  oleh masyarakat  Kalangan,  untuk  menjadikan  distinasi  wisata  yang  bersifat  edukatif  serta menumbuhkan  sikap  cinta  tanah  air,  sebuah  model  pembangunan  objek  wisata  yang  perlu dijadikan  rujukan  untuk  pembangunan  objek  wisata,  yang  mempertimbangkan  ekonomi (kesejahteraan),  lingkungan  (konsep  tri  hita  karana)  dan  budaya  (perlakuan  budaya  yang bernafaskan agama Hindu).
Distinasi  Candi  Untoroyono  tahun  2015  bulan  September,  Candi  Untoroyono  dikelola untuk  wisata Universal  .  Itupun  juga sudah mendapatkan persetujuan dari para perintis agar Kerukunan  Umat  Beragama  diutamakan,  berpedoman  Pancasila  dan  Bhineka  Tunggal  Ika, dengan pertimbangan kesucian, kebersihan Candi, aktifitas masyarakat tetap terjaga.
Kecerdasan  dan  keberanian  masyarakat  desa  Kalangan,  membangun  sebuah  wisata distinasi  wisata  dengan  memperdayaan  warisan  budaya  berupa  “Candi”  dalam  menyikapi kondisi krisis multidimensi seperti  yang diuraikan diatas, hal ini mengingatkan pada konsep pemikiran  Mantra  :  manusia  dapat  maju  dan  dihormati  bila  ia  menunjukkan  kreativitas budaya  yang  tinggi,  yang  dapat  mengembangkan  seluruh  potensi  tradisi  budaya  yang  ada untuk  dikembangkan  pada  seluruh  aspek  kehidupan  yang  mengambil  warisan  budaya  yang ada, terpendam dan yang masih hidup dalam masyarakat. (Mantra : 1996).
Pemilihan  lokasi  ini  dengan  alasan  keberadaan  pengembangan  Candi  Untoroyono menjadi  objek  wisata  didukung  oleh  beberapa  potensi  melestarikan  budaya  Jawa  dengan pengenalan Aksara Djawa, Budaya memakai jarik, menanamkan nilai-nilai budi pekerti orang Jawa andap asor, tepo sliro , berbakti kepada orang tua, Inspirasi anak bangsa menumbuhkan kembali rasa cinta tanah air, agar anak bangsa lebih peduli dengan Indonesia.

## PEMBAHASAN
Candi  Untoroyono  terletak  di  Dusun  Kalangan,  Kecamatan  Pedan,  Kabupaten  Klaten, Provinsi Jawa Tengah. Candi ini berbatasan langsung dengan jarak Dusun Kalangan dari kota Klaten lebih kurang 30 km. Candi ini dibangun oleh Pandita Mpu Nabereka Darmika Sandhy Yasa  pada  tanggal  19  Desember  2007.  Sebelum  tahun  2000  dulunya  tanah  kosong  sering untuk bermain bola voli dan bermain sepak bola, sering terjadi kakinya patah. Mengembala kambing  terjadi  kematian  di  tempat  dan  kematian  juga  terjadi  setelah  dibawa  kerumah. Kejadian  inipun  banyak  diyakini  juga  oleh  warga  sekitar.  Waktu  itu  banyak  orang  kejawen datang ketanah ini mendapatkan gambaran dari meditasi. Untuk membuat gambaran tersebut, waktu  itu  diprakarsai  oleh  Bapak  Tejo,  Bapak  Wiyono,  Bapak  Marsono,  Bapak  Slameto, Bapak Sugiyarno,  Bapak Toto  Suwarno, Bapak Supardi,  Bapak Broto,  Bapak Mulyono dan Bapak Ragil Widodo. Akhirnya bersepakat tanah ini dibawa kepulau Bali. Di Bali tanah ini diberikan kepada Empu Nabe Reka Dharmika Sandiyasa yang bertempat di kota Denpasar.
Beliau akhirnya menyetujui untuk didirikan Candi. Akhirnya di tahun 2003 dimulainya pendirian Candi itu. Peletakan batu pertama dilakukan oleh beberapa orang di Bali, Magelang (Jaya  Prana),  dan  juga  warga  sekitar.  Peletakan  batu  itu  dilakukan  karena  batu  itu  setiap dipindah  kembali  lagi,  setiap  dipindah  kembali  lagi  dan  disepakati  batu  itu  diletakkan dipondasi paling bawah Candi.
Tak  lama  akhirnya  datang  Lingga  Yoni  (simbol  Siwa),  lingga  itu  datang  atas  petunjuk dari Bapak Mohan (Jakarta) yang mendapatkan gambaran agar Lingga Yoni itu diletakkan di Klaten. Lingga Yoni itu dikirim dan dijemput di Klaten, peletakannya tepat pada hari Senin Legi.  Sampai  sekarang  selalu  diadakan  upacara  atau  diperingati  pada  hari  Senin  Legi  itu sebagai  hari  peletakan  Lingga.  Bertahun  tambah  tahun,  pembangunan  dilanjutkan  bantuan pembangunan candi terus berdatangan dan juga termasuk Kori Agung bantuan dari umat Bali yaitu beliau Empu Nabe Reka Dharmika Sandiyasa.
Nama  Untoroyono  diberikan  oleh  sesepuh  warga,  yakni  bapak  Toto  Suwarno.  Singkat cerita  pada  waktu  itu  secara  fisik  ia  melihat  janur  kuning  melengkung  di  sisi  timur  Candi yang tak lama kemudian Prabu Rama dan Dewi Sinta turun. Setelah itu dirembugkan bersama untuk  menamai  Candi  itu  dengan  nama  Untoroyono  yang  diambil  dari  nama  sebuah  jaman pada jaman Prabu Rama dan Dewi Sinta.
Lambat laun akhirnya di tahun 2015 bulan September, Candi Untoroyono dikelola untuk wisata  universal.  Itupun  juga  sudah  mendapatkan  persetujuan  dari  para  perintis  agar Kerukunan  Umat  Beragama  Diutamakan,  berpedoman  Pancasila  dan  Bhineka  Tunggal  Ika. Candi ini dikelola oleh Bapak Suhardi, Bapak Paijo dan dibantu oleh beberapa anak Indigo.
Disini dulu ada batu besar dan dipercaya dibatu besar itu Aji Saka bertapa. Jika batu itu dipindah  kembali  ketempat  semula.  Setelah  tahun  2000-an  dibangunlah  Candi  Untoroyono dan  batu  besarnya  itu  diletakkan  dipondasi  paling  bawah  candi  utama.  Jadi  disini  setiap pengunjung  bisa  napak  tilas  seperti  yang  dilakukan  Aji  Saka.  Waktu  itu  Aji  Saka memasrahkan  semua  kehidupannya  kepada  Hyang  Maha  Pemberi  Hidup.  Di  tengah kepasrahannya  Aji  Saka  mendapat  bisikan  atau  wejangan  yang  isinya  kurang  lebih  sebagai berikut :
“ Tuno  lupute  menungso  ono  ing  alam  dunyo  iki  bakal  sirno  menowo  menungso  uwis gelem  ngakoni  salah  ono  ing  ngersane  seng  gawe  urip.  Bakal  diampuni  dosane  lan  diubah karma uripe. Bekti marang wong tuwo menowo anak wani karo wong tuwo donga apa wae ono ing ngalam dunyo iki ora ono sing bisa nulungi”.
Artinya  :  Jadi  disini  apapun  kesalahan  yang  sudah  kita  lakukan  di  muka  bumi  ini,  jika kita sudah bisa merasa bersalah dihadapan Tuhan akan diampuni dosanya dan dirubah karma buruk yang terjadi dihidup kita. Bekti sama orang tua namun jika anak berani sama orang tua doa apapun di dunia ini tidak bisa bantu.
Jadi  hari  ini  adalah  kenyataan,  kemarin  adalah  misteri.  Misteri  yang  tersimpan  dihari besok adalah seberapa kesalahan yang sudah kita lakukan dihari ini dan dihari kemarin.

## 1. Bentuk Komodifikasi Candi Untoroyono

## a. Awal Dioptimalisasi
Masyarakat  Desa  Kalangan  sebagaimana  umumnya  masyarakat  Klaten  cenderung menjalankan  kehidupannya  ke  sisi  religius.  Nilai  religiusitas  ini  diasumsikan  dapat membangun  sikap  pikir  yang  selalu  berusaha  menemukan  keseimbangan  terhadap  alam sekitarnya.  Sikap  ini  dilandasi  oleh  kesadaran  bahwa  alam  semesta  adalah  kompleksitas unsur-unsur  yang satu  sama lain terkait dan membantuk  sistem kesemestaan. Totalitas alam yang  demikian  itu  memilih  kekuatan  untuk  menarik  orientasi  religi  manusia  agar  selalu menyesuaikan  diri  dan  berusaha  menjalin  hubungan  dengan  elemen-elemen  alam  dan kehidupan yang mengitarinya. Mereka pada umumnya senantiasa ingin menciptakan suasana kedamaian  dan  ketentraman,  tidak  saja  sesama  makhluk,  namun  juga  terhadap  elemen- elemen alam raya.
Persoalannya  kemudian  ketika  industrialisasi  pariwisata  masuk  ke  kawasan  wisata, termasuk  Candi  Untoroyono,  tentulah  terdapat  nilai-nilai  baru  yang  terbawa  oleh industrialisasi  wisata  dan  mempengaruhi  perilaku  sosial  ekonomi  masyarakat  setempat. Persepsi  loyalitas  etnis  ini  menyebabkan  mereka  memandang  semua  warga  desa  adalah keluarga.  Perwujudan  dari  perasaan  bersama  itu  dituangkan  melalui  adanya  pusat  orientasi bersama, maka semua warga dapat dikelompokkan ke dalam satu wilayah yang disebut desa adat.  Perkembangan  tata  nilai  tersebut  dipengaruhi  oleh  adanya  transformasi  budaya  dari budaya agraris ke sektor pariwisata.
Sejalan  dengan  proses  dioptimalkannya  Candi  Untoroyono  sebagai  objek  wisata,  dan salah satu bagian dari ikon budaya masyarakat, Candi Untoroyono pun mengalami dinamika dalam  dialektika  sakral  dan  profan.  Di  satu  sisi  masyarakat  dengan  berbagai  komponen  di dalamnya berusaha melestarikan dengan tetap mempertahankan nilai-nilai  kesakralan, tetapi di sisi lain adanya pengaruh berbagai faktor, khususnya faktor ekonomi untuk meningkatkan kesejahteraan, menjadikan masyarakat pendukung budaya Candi Untoroyono dilematis.
Kedatangan  para  wisatawan  dengan  berbagai  latar  belakang  budaya  ke  Candi Untoroyono  sesungguhnya  secara  tidak  langsung  telah  menggeser  nilai-nilai  sakral  ke  nilai profan. Pergeseran Candi  Untoroyono dari sakral ke profan tidak dengan  sendirinya terjadi, tetapi  melalui  suatu  proses  pertentangan-pertentangan,  sejalan  dengan  perubahan  sosial budaya  masyarakat.  Selanjutnya,  jika  dikaitkan  dengan  perkembangan  zaman  dengan majunya  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  serta  terbukanya  akses-akses  pengaruh  luar terhadap pandangan hidup masyarakat Candi Untoroyono, maka perlahan-lahan disadari atau pun tidak, mulai terjadi pergeseran nilai-nilai tradisi.
Sesuatu  dikatakan  sakral  terkait  dengan  Candi  Untoroyono  dibangun  dan  berkaitan dengan  adanya  klasifikasi  terhadap  eksistensi  Candi  Untoroyono  yang  lebih  menekankan fungsi ritual daripada fungsi lainnya sebagai produk budaya yang hanya memenuhi tuntutan wisatawan  dan  selera  pasar.  Namun  demikian,  jika  tetap  mempertahankan  nilai  kesakralan, maka  lambat  ataupun  cepat  akan  ditinggalkan  oleh  generasi  berikutnya.  Hal  ini  terjadi sebagai  akibat  proses  globalisasi  yang  tidak  bisa  dihindari  melanda  seluruh  penjuru  dunia. Potensi budaya  yang dimiliki Candi Untoroyono sebagai daya tarik wisata, masuk ke dalam industri budaya.
b. Kreativitas Memperindah Candi
Proses  Optimalisasi  sebagai  dasar  pengembangan  pariwisata  Candi  Untoroyono  tidak terlepas  dari  semakin  banyaknya  kunjungan  wisatawan  ke  Candi  Untoroyono  tersebut. Pengoptimalan  Candi  Untoroyono  terjadi  sejak  proses  produksi,  distribusi  dan  dalam berbagai  bentuk  dikonsumsi,  baik  sebagai  satu  kesatuan  elemen  budaya,  maupun pemanfaatan  pada  unsur-unsur  atau  bagian-bagian  tertentu  dari  Candi  Untoroyono. Pengoptimalan  obyek  wisata  Candi  dilakukan  atas  inisiatif  sendiri  kesepakatan  dan  secara kelembagaan dengan adanya kerjasama dalam upaya memperindah dan melestarikan sebuah produk budaya. Sejak kedatangan para wisatawan, Candi menjadi kajian yang tiada habisnya. Demikian juga ketika Candi Untoroyono dijadikan obyek wisata, Candi lebih dikenal sebagai tempat  yang indah, perpaduan antara tempat  suci  yang agung dengan suasana  yang nyaman yang layak untuk dikunjungi.
Terkait dengan hal itu dan seirama dengan perkembangan pariwisata, Candi Untoroyono lalu  ditata,  dikembangkan  atau  dioptimalisasi  dengan  komfratik  sehingga  menarik  untuk dikunjungi.  Renovasi  dilakukan  secara  bertahap,  mulai  dari  pelinggih-pelinggih  (bangunan suci) di halaman candi, pengecetan ukir-ukiran dan pembuatan pavling di halaman.
Untuk  renovasi  bangunan  suci  diperlukan  perancang  ahli  dan  pelaksana  yang  mampu mewujudkan  gagasan  dan  ide  ke  dalam  bentuk  bangunan.  Penentuan  bentuk  bangunan, pengumpulan  bahan,  dan  tenaga  pekerja  merupakan  langkah-langkah  persiapan  untuk renovasi bangunan. Dalam proses pelaksanaan suatu bangunan, setiap langkah harus disertai atau  didahului  oleh  suatu  upacara.  Penyusunan  rencana  kerja  pada  tahap  persiapan  diawali dengan musyawarah anggota penyungsung candi. Langkah-langkah pelaksanaan disesuaikan pula  dengan  kemampuan,  keadaan,  dan  peraturan  untuk  suatu  bangunan.  Rancangan  untuk mewujudkan ide dimusyawarahkan dengan undagi dan sangging. Demikian pula untuk ragam hiasnya.  Penentuan  hari  baik  atau  dewasa  ayu  dalam  proses  reproduksi  bangunan dimusyawarahkan  dengan  pengarah  upacara,  yaitu  Pedanda  Pemangku  dan  tukang  banten yang akan membuat banten sebagai sarana upacara.
Untuk  bangunan,  lebih-lebih  bangunan  suci  selain  memenuhi  persyaratan  fisik  juga harus  memenuhi  persyaratan  tataguna  dan  penempatan  sesuai  dengan  macam  dan  fungsi bangunan. Untuk keserasian hubungan dengan manusia dan alam, pengadaan bahan berusaha memilih  bahan-bahan  dari  alam  sekitarnya.  Batu  bata  sebagai  batu  alam  dari  berbagai  jenis dipasang dalam keadaan telanjang untuk bebaturan atau dinding tembok, kayu, bambu, ijuk, genteng,  juga  dipasang  telanjang  agar  menampakkan  warna  alam  atau  warna  aslinya. Pemantapan  estetika  dalam  bangunan  tradisional  terletak  pada  proporsi,  komposisi,  ragam hias dan pemakaian bahan. Keindahan bangunan adalah keselarasan bangunan, manusia alam dan lingkungan (Gelebet, 1986:126).

## c. Pengoptimalan tahun 2015 sampai sekarang
Candi  yang  dulunya  sebagai  tempat  suci  sekarang  bertambah  fungsi  menjadi  obyek wisata.  Keberadaan  pengembangan  Candi  Untoroyono  menjadi  objek  wisata  didukung  oleh beberapa  potensi  melestarikan  budaya  Jawa  dengan  pengenalan  Aksara  Djawa,  Budaya memakai  jarik,  menanamkan  nilai-nilai  budi  pekerti  orang  Jawa andap  asor,  tepo  sliro , berbakti kepada orang tua, Inspirasi anak bangsa menumbuhkan kembali rasa cinta tanah air, agar anak bangsa lebih peduli dengan Indonesia.
Candi  Untoroyono  dibuka  obyek  wisata  pada  tahun  2015,  walaupun  terbilang  masih awal tapi masyarakat antusias untuk ke Candi Untoroyono hampir 3000 pengunjung sampai saat  ini.  Para  pengunjung  melaksanakan  tahapan/tata  tertib  dengan  senang,  mereka berkunjung  hanya  sekedar  selfi/foto,  meditasi  dan  ada  juga  berdoa  agar  dimudahkan  dalam setiap urusan.

## Langkah Kunjungan Wisata di Candi Untoroyono
1. Pengunjung Membaca Tata Tertib Candi Untoroyono diantaranya :
1) Jagalah kebersihan di luar dan di dalam Candi Untoroyono.
2) Buanglah sampah (plastik, puntung rokok, kertas, dll) di tempat sampah.
3) Lepaslah sandal dan sepatu ketika masuk ke Candi Untoroyono.
4) Matikan HP saat sembahyang.
5) Dilarang bicara jorok, kotor, kasar dan keras di Candi Untoroyono.
6) Dilarang merokok, makan, minum, didalam Kori Agung Candi Untoroyono.
7) Bila  menggunakan  barang  (tikar,  meja,  asbak,  gelas,  piring,  buku,  dll)  setelah  selesai dikembalikan pada tempatnya.
8) Gunakan listrik seperlunya.
9) Jagalah kebersihan  kamar mandi dan WC.
10) Bagi umat yang sedang cuntaka/halangan tidak diperkenankan masuk dalam candi.
11) Bila  ada  kepentingan  yang  berhubungan  Candi  Untoroyono  harap  menghubungi pengurus.
2. Tata Cara Masuk Candi Bagi Para Wisatawan :
1) Membersihkan diri
2) Mengisi Buku Tamu
3) Mengisi Dana Punia
4) Memakai Jarik
5) Pengenalan Motif Batik Dan Maknanya
6) Pemakaian Hena menggunakan Aksara Jawa
7) Menerima Penjelasan tentang Candi Untoroyono
8) Melakukan Kelas Syailendra/Meditasi dibantu oleh bapak Suhardi
9) Para Pengunjung menuliskan Inspirasi untuk Bangsa di kertas
10) Para  Pengunjung  Wajib  Menyanyikan  Lagu  Indonesia  Raya  untuk  menumbuhkan  Cinta Tanah Air
11) Napak Tilas Aji Saka dengan menggunakan Bunga Merah dan putih.
12) Minum Air Kendi Candi Untoroyono, beberapa orang mempercayai air candi Untoroyono dapat menyembuhkan penyakit, membuat aura lebih berkharisma.
13) Minuman  Khas  Candi  Untoroyono  yaitu  wedang  cantor  terbuat  dari  asam  Jawa  dan bermanfaat  untuk  menetralisir  racun,  memperlancar  peredaran  darah,  antibiotik  alami tubuh,  menjaga  kesehatan  dan  kebugaran,  mengeringkan  dan  menghilangkan  jerawat, menurunkan berat badan, awet muda dan terkenal ampuh mengusir roh-roh jahat.
14) Penyewaan Ragam hias untuk selfi
15) Sesi Foto Bersama
2. Faktor-Faktor yang mendorong optimalisasi Pengembangan Obyek Wisata Candi Untoroyono

## Faktor Internal

## a. Munculnya Paradigma Baru dalam Pola Pikir Masyarakat Lokal
Paradigma  secara  normatif  berarti  kerangka  berpikir,  pola/model  dalam  teori  ilmu pengetahuan  (Tim  Penyusun  Kamus,  1988:648).  Paradigma  dalam  konteks  ini  diartikan sebagai seperangkat keyakinan mendasar  yang berfungsi untuk menuntun tindakan-tindakan manusia yang disepakati bersama dalam kehidupan sehari-hari (Ratna, 2008:2).
Paradigma  adalah  sebuah  teknik  atau  cara  yang  sistematis  dipraktikkan  di  lingkungan masyarakat untuk menanamkan suatu kesan bahwa kehidupan dengan cara lama harus mulai
ditinggalkan.  Berbagai  nilai  yang  akan  dirasakan  oleh  masyarakat  dengan  melaksanakan paradigma  baru,  secara  terus  menerus  ditanamkan  dalam  masyarakat  dengan  berbagai  cara. Pengenalan  paradigma  baru  ini  juga  disertai  dengan  alasan  tentang  fakta  yang  terjadi  di berbagai  tempat  yang  berhasil  mengantarkan  masyarakat  ke  suatu  keadaan  yang  lebih  baik. Sebuah proses perubahan paradigma dicanangkan dalam rangka meningkatkan kesejahteraan masyarakat.  Paradigma  yang  dimaksud  adalah  untuk  mewujudkan  tingkat  kesejahteraan masyarakat  yang  lebih  baik.  Berbagai  sumberdaya  yang  merupakan  modal  sudah  saatnya dimanfaatkan untuk pengembangan pariwisata termasuk Candi Untoroyono. Hal ini menjadi tugas  dan  tanggung  jawab  moral  masyarakat,  khususnya  masyarakat  Desa  Kalangan  agar Candi  Untoroyono  sebagai  tempat  suci  beribadah  yang  bernilai  religi  dapat  dilestarikan, dalam  artian  bukan  hanya  mempertahankan  nilai-nilai  agama  saja,  akan  tetapi  sekaligus menjaga  dan  mengembangkannya.  Dalam  hal  ini  unsur-unsur  tradisional  yang  perlu dipertahankan supaya diperkokoh, sedangkan unsur-unsur yang dipandang sudah tidak sesuai lagi  dengan  tuntutan,  baik  masa  kini  maupun  masa  datang  dapat  dicarikan  pemecahan permasalahannya.
Untuk  meningkatkan  kesejahteraan,  harus  merubah  pola  pikir  dan  mengikuti perkembangan jaman. Terkait tentang Candi  sebagai  tempat  suci, tetap  menyucikan sebagai tempat untuk memohon keselamatan/kerahayuan. Namun kemajuan zaman harus pula diikuti sepanjang hal itu dapat membawa kesejahteraan. Dari  pernyataan  di  atas,  jelaslah  bahwa masyarakat Kalangan terbuka terhadap hal-hal yang modern dan mengejar sesuatu bermuara pada peningkatan kesejateraan masyarakat. Masyarakat terbuka terhadap berbagai perubahan yang  memang  tidak  bisa  dihindarkan.  Namun  demikian,  prinsip-prinsip  kesakralan diusahakan  tetap  dapat  dipertahankan  sebagai  cerminan  identitas  wisata  masyarakat  Desa Kalangan.

## a. Kreativitas Pengembangan Estetis/Keindahan
Faktor  internal  lain  yang  mendorong  optimalisasi  dan  pemanfaatan  Candi  Untoroyono adalah  kemampuan  kreativitas  masyarakat.  Kreativitas  adalah  salah  satu  kemampuan intelektual  manusia  atau  proses  berpikir,  kemampuan  memecahkan  masalah,  berkaitan dengan usaha menciptakan gagasan-gagasan dan hal-hal baru yang berguna. Suatu kreativitas bisa  dikembangkan  dari  hasil  optimalisasi  dan  pemanfaatan  baik  itu  mengubah,  menambah apa  yang  sudah  ada  sebelumnya,  atau  kreativitas  adalah  kemampuan  untuk  menciptakan sesuatu yang baru (Ratna, 2005:313).
Candi  Untoroyono  sebagai  suatu  produk  wisata  bagi  masyarakat  Desa  Kalangan,  dalam proses  kehadirannya,  tidak  bisa  dilepaskan  dari  berbagai  kreativitas  manusia  yang  menjadi satu  dalam  memenuhi  rasa  keindahan.  Kreativitas  pengembangan  estetis  Candi  Untoroyono merupakan  akumulasi  dari  pemikiran-pemikiran  kreatif  manusia  sepanjang  waktu,  sebagai suatu  tanggapan  aktif  mereka  terhadap  pemenuhan  rasa  keindahan  yang  terus  menerus. Wujud  penampilan  Candi  Untoroyono  seperti  yang  sekarang  ini  sesungguhnya  adalah merupakan  proses  kreativitas  orang-orang  Desa  Kalangan  yang  tidak  pernah  berhenti  dan terus  menerus.  Dia  akan  selalu  berproses  dan  berproses  serta  terus  berkreativitas  untuk penyempurnaan-penyempurnaan  dalam  mencapai  nilai  estetika  tertinggi  sebagai  identitas suatu etnis. Dari pernyataan diatas menunjukkan bahwa masyarakat memiliki kreativitas yang tinggi  untuk  mencapai  nilai  estetika  tertinggi.  Berbagai  kreativitas  ditunjukkan  melalui berbagai bentuk dan variasi hiasan yang ditampilkan.
Apa  yang  ditampilkan  oleh  Candi  Untoroyono  dewasa  ini  adalah  hasil  kreativitas masyarakat. Dalam berkreativitas, kemampuan adalah faktor penentu. Manusia memiliki ide,
kreasi,  kemauan  dan  kemampuan  dalam  mengekspresikan  pengalaman  jiwanya.  Kreativitas adalah  ruang  kebebasan  dalam  mengolah  pikiran  untuk  berekspresi  dalam  merefleksikan pengalaman  dan  rangsangan  dari  lingkungannya.  Manusia  dituntut  kepekaan,  naluri  dan kemampuan  mengolah  pengalaman-pengalamanuntuk  diekspresikan  menjadi  sebuah  karya yang original dan mampu menjadikan pengalaman baru yang unik dan estetik bagi orang lain (Wirakusuma, 2005:30-31).
Dari  pendapat  tersebut  diatas,  jelaslah  bahwa  kreativitas  adalah  persoalan  kebebasan pribadi  dalam  berkarya.  Kebebasan  berkreativitas  hendaknya  dapat  menyatu  dengan kehidupan  sehari-hari  dan  selalu  berada  di  tengah-tengah  kehidupan  bersama.  Kreativitas masyarakat dalam upaya memperindah Candi, baik sebagai tempat suci maupun sebagai daya tarik wisata, secara langsung atau tidak langsung berperan ikut mempercepat atau mendorong optimalisasi pengembangan obyek wisata Candi Untoroyono.

## c. Motivasi Untuk Peningkatan Kesejahteraan
Ramainya  kunjungan  para  wisatawan  ke  Candi    menimbulkan  berbagai  dampak, khususnya dampak ekonomi yang sangat dirasakan oleh masyarakat. Keterlibatan masyarakat lokal  dalam  berbagai  aktivitas  ekonomi  tidak  lepas  dari  usaha-usaha  yang  secara  serius diusahakan,  baik  oleh  masyarakat  maupun  pemerintah.  Bagi  masyarakat  lokal,  melibatkan diri  secara  langsung  dalam  mengelola  usaha  pariwisata  merupakan  suatu  usaha  untuk meningkatkan taraf hidup mereka.
Masyarakat  Desa  Kalangan  memiliki  motivasi  yang  tinggi  untuk  meningkatkan kesejahteraannya.  Motivasi  mengandung  pengertian  dorongan  yang  selalu  menginginkan yang lebih baik. Keinginan tersebut akan terus menerus dan baru berhenti jika akhir hayatnya tiba. Motivasi muncul karena meningkatnya kebutuhan hidup. Terdapat beberapa faktor yang melandasi  terjadinya  pergeseran  kehidupan  masyarakat  dari  cara  hidup  sederhana  ke  cara hidup modern. Pergeseran cara hidup ditandai dengan perdayaan berbagai sumberdaya  yang dimiliki oleh masyarakat Desa Kalangan termasuk Candi Untoroyono.
Lubis (2004:3), modernitas adalah suatu bentuk peristiwa perubahan sejarah, sementara modernisme  adalah  peningkatan  kesadaran  tentang  aspirasi  kemajuan.  Modernitas  identik dengan  perubahan  pariwisata  yang  sedang  berkembang  dan  terkait  dengan  proses modernisasi.  Candi  Untoroyono  dalam  konteks  modernisasi  berperan  penting  untuk meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat  Kalangan,  baik  kesejahteraan  jasmani  maupun rohani.  Candi  Untoroyono  merupakan  obyek  wisata  yang  memiliki  peran  penting  dalam kehidupan  masyarakat  Kalangan.  Tampilnya  Candi  Untoroyono  dalam  bentuk  baru,  bagi warga Desa Kalangan merupakan suatu proses untuk memelihara dan menunjukkan identitas kolektifnya serta menguatkan ikatan-ikatan sosial dan budaya.
Identitas  dibangun  secara  berkesinambungan,  terus  menerus  mengikuti  perubahan zaman.  Dalam  batasan  tertentu,  membicarakan  identitas,  erat  hubungannya  dengan  faktor ekonomi  dan  politik  budaya  serta  praktik-praktik  sebagai  penanda  identitas  budaya.  Ada kekuatan  politik  dan  ekonomi  yang  turut  memodifikasi  Candi  sebagai  konstruksi  budaya. Keterlibatan  pemerintah  dan  masyarakat  lokal  serta  kekuatan  ekonomi  politik  lainnya, menjadikan Candi Untoroyono seperti dalam bentuknya yang sekarang
Perkembangan  kepariwisataan,  khususnya  obyek  wisata  Candi  Untoroyono  telah mengakibatkan  meningkatnya  perekonomian  masyarakat,  yang  berarti  keadaan  sosial ekonominya mengalami peningkatan. Hal ini telah menyebabkan meningkatkan kemandirian
perekonomian  pedesaan,  yang  pada  akhirnya  sudah  barang  tentu  dapat  meningkatkan kesejahteraan  masyarakat  setempat.  Berdasarkan  uraian  diatas,  ternyata  motivasi  untuk meningkatkan kesejahteraan merupakan bagian faktor internal yang menyebabkan terjadinya optimalisasi pengembangan obyek wisata Candi Untoroyono.

## Faktor Eksternal

## a) Pariwisata
Pariwisata  mempunyai  pengaruh  yang  sangat  kuat  terhadap  optimalisasi pengembangan  obyek  wisata  Candi  Untoroyono,  karena  pariwisata  meliputi  berbagai kegiatan yang berhubungan dengan wisata, pengusaha, daya tarik wisata, serta usaha lainnya yang  terkait.  Pembangunan  pariwisata  pada  hakikatnya  merupakan  upaya  untuk mengembangkan  dan  memanfaatkan  daya  tarik  wisata  yang  berbentuk  keindahan  alam, keragaman flora dan fauna, kemajemukan tradisi dan budaya, serta peninggalan sejarah dan purbakala.  Perpaduan  daya  tarik  wisata  dengan  pengembangan  usaha  jasa  dan  sarana pariwisata, akan berfungsi meningkatkan daya tarik wisatawan maupun pengembangan obyek wisata baru dan daya tariknya.
Pariwisata adalah salah satu dimensi gerakan yang dikemukakan oleh Appadurai dari lima  dimensi  gerakan  optimalisasi,  yaitu  pengoptimalisasi  wisatawan,  baik  untuk  menetap maupun sebagai turis, dari satu tempat ke tempat lain, dari suatu daerah ke daerah lain, atau dari suatu negara ke negara lain. Kehadiran wisatawan sebagai individu atau berkelompok ke suatu tempat yang dilakukan untuk sementara waktu, tidak untuk tujuan menetap dan mencari pekerjaan,  namun  semata-mata  sebagai  konsumen  untuk  menikmati  dan  memenuhi kebutuhannya, yang diartikan sebagai pariwisata (Ismayanti, 2012:3).
Pariwisata  mempunyai  sifat  berlingkup  global,  berpengaruh  luas  terhadap  ekonomi  dan sosial budaya. Dengan demikian, perencanaan dan pembangunan pariwisata perlu dilakukan secara terpadu antara berbagai komponen yang menentukan dan menunjang keberhasilannya, seperti  daya  tarik  wisata,  akomodasi,  transportasi,  telekomunikasi,  industri  cinderamata, maupun peranan swasta dan masyarakat. Semua itu perlu didukung oleh sumberdaya manusia yang merupakan pelaku utama dalam pembangunan kepariwisataan.
Candi Untoroyono dewasa ini, selain berfungsi sebagai tempat suci umat Hindu, juga dikembangkan sebagai daya tarik wisata budaya melalui kebijakan kepariwisataan. Pariwisata budaya menurut Sedyawati (2007:213) dapat dipilah ke dalam tiga jenis menurut sasarannya, yaitu (1) kebudayaan yang hidup, (2) warisan sejarah masa lalu yang bersifat benda, dan (3) bentang alam budaya.
Tujuan  wisata  berupa  wisata  Candi/Pura  pada  dasarnya  diarahkan  kepada  terjadinya suatu  penghayatan  pengalaman  bagi  para  wisatawan,  yang  seringkali  merupakan  sesuatu yang baru dan dirasakan unik. Daya tarik wisata Candi jenis ini dapat berapa sajian kesenian, upacara keagamaan dengan berbagai jenis persembahan, tata cara bersembahyang, dan lain- lain.  Kebijakan  dalam  hal  ini  adalah  agar  pada  diri  wisatawan  tumbuh  kesan  yang  dalam, serta  penghargaan  yang  baik  terhadap  kebudayaan  yang  dikunjunginya  itu.  Oleh  karena  itu maka  pemahaman  nilai-nilai  di  balik  semua  ekspresi  budaya  yang  ditampilkan  itu  perlu dimiliki  oleh  para  pemandu  wisata,  serta  tertuang  dalam  bahan-bahan  informasi  yang disediakan.

## b) Peran Media Massa
Media  massa  mempunyai  peran  penting  dalam  proses  optimalisasi  pengembangan obyek  wisata  Candi  Untoroyono.  Melalui  media  massa,  Candi  Untoroyono  dioptimalkan sehingga menjadi obyek wisata. Dalam hal ini media massa, di satu sisi merupakan salah satu
hasil  budaya  dan  di  sisi  lain  juga  merupakan  alat  atau  sarana  proses  pembudayaan  bagi masyarakat luas. Dengan perkataan lain, media sebagai wahana bagi berbagai macam pesan, termasuk pesan nilai-nilai pada pariwisata (Sedyawati, 2008:126).
Adapun  sebagai  wahana  penyampaian  pesan,  media  massa  mempunyai  kekuatan tersendiri  karena  daya  pengaruhnya  yang  besar  terhadap  khalayak  ramai.  Di  dalam perkembangan media mutakhir, setidak-tidaknya ada dua kepentingan utama di balik media, yaitu kepentingan ekonomi ( economic interest ) dan kepentingan kekuasaan ( power interest ). Kuatnya  kepentingan  ekonomi  dan  kekuasaan  politik  menjadikan  media  tidak  netral,  jujur, adil  dan  objektif.  Akibatnya  informasi  yang  disuguhkan  oleh  media  telah  menimbulkan persoalan objektivitas pengetahuan yang serius pada media itu sendiri.
Melalui  promosi  iklan,  televisi,  surat  kabar,  facebook  media  massa  mampu  menjadi industri  yang  tidak  hanya  memenuhi  kebutuhan  masyarakat  akan  informasi,  tetapi  juga menghidupkan  logika  industri  wisata  kapitalisme.  Melalui  iklan,  media  massa  memoles obyek  wisata  Candi  Untoroyono  menjadi  obyek  pariwisata  massa  yang  sesuai  dengan keinginan  cita  rasa  masyarakat.  Inilah  cara  media  mendorong  dan  menciptakan  pasar  untuk mencari  keuntungan.  Media  massa  berperan  besar  menjadikan  obyek  wisata  Candi Untoroyono  yang  sebelumnya  bukan  obyek  wisata  kemudian  menjadi  komoditi  yang mendatangkan keuntungan ekonomi.

## 3. Makna Optimalisasi Pengembangan Obyek Wisata Candi Untoroyono

## a) Makna Religius
Identitas  pelaksanaan  ritual  dalam  kehidupan  masyarakat  Desa  Kalangan  di  Candi Untoroyono  dewasa  ini  tidak  mengalami  penurunan,  bahkan  meningkat,  baik  dilihat  dari aspek  frekuensi  maupun  kemegahannya.  Berbagai  jenis  upacara  besar  yang  dahulu  jarang dilakukan  akibat  keterbatasan  ekonomi,  justru  sekarang  ini  dapat  dilakukan  dengan kegairahan masyarakat, bahkan kegiatan ritual justru berjalan lebih semarak dan megah. Pada saat ada upacara besar di Candi Untoroyono sebagai besar masyarakat mengalihkan perhatian sepenuhnya dari bisnis ke upacara.
“Kegairahan beragama  masyarakat  belakangan ini  terlihat  sangat  meningkat  Hampir setiap hari ada saja umat “ ngaturang bakti ” ke sini, lebih-lebih pada hari-hari bulan Purnama, tilem  atau  kajeng  kliwon  umat  banyak  untuk  datang  berwisata  atau  sekedar  ikut bersembahyang.  Seiring  dengan  keyakinan  ini,  berbagai  simbol  dan  objek  diyakini mempunyai  kekuatan  niskala.  Berbagai  perilaku  umat  terhadap  obyek  sakral  dapat  diamati dalam setiap prosesi ritual, baik dalam skala besar maupun kecil”.
Cara-cara  mempraktikkan  agama  juga  mengalami  perubahan,  bukan  karena  agama mengalami proses kontekstualisasi, tetapi karena wisata yang mengkontekstualisasi agama itu dengan tata nilai  yang berbeda. Agama dalam  hal  ini bukan merupakan sumber nilai  dalam pembentukan gaya hidup, tetapi lebih sebagai instrumen bagi gaya hidup itu sendiri. Wisata religius  mulai  menjadi  produk  alternatif  dalam  industri  pariwisata.  Kecenderungan  ini menunjukkan proses optimalisasi pengembangan obyek wisata yang sesuai dengan kehidupan sehari-hari,  dikatakan  oleh  Baudrillard  melibatkan  manipulasi  tanda,  sehingga  yang dikonsumsi bukanlah objek, tetapi sistem obyek (Featherstone, 1992:270).

## b) Makna Pelestarian Budaya
Optimalisasi  pengembangan  obyek  wisata  candi  Untoroyono  juga  mengandung makna  pelestarian  obyek  wisata  dimana  setiap  kebudayaan  sebagai  milik  suatu  masyarakat, dalam intensitas dan kecepatan yang berbeda-beda senantiasa mengalami perkembangan. Itu berarti  bahwa  dari  waktu  ke  waktu  dapat  terjadi  perubahan  seiring  dengan  perubahan lingkungan dalam arti luas. Lingkungan dalam arti luas meliputi lingkungan alamiah maupun
lingkungan sosial. Sejarah suatu kebudayaan dapat dibagi ke dalam beberapa tahap, yaitu (1) pembentukan,  umumnya  dibentuk  pada  zaman  prasejarah,  (2)  pemantapan,  melalui pembangunan  tradisi  disertai  ketentuan  pola  tindakan  sebagai  sarana  intensifikasi,  (3) perluasan  jelajah,  seiring  dengan  dinamika  kependudukan  atau  dinamika  politik,  dan  (4) pembentukan  citra  budaya  baru,  sebagai  akibat  dan  proses  akulturasi  atau  asimilasi (Sedyawati, 2008:290).
Kesadaran  budaya  bagi  seluruh  masyarakat  Desa  Kalangan  kiranya  perlu  senantiasa ditumbuhkembangkan,  agar  berkembang  kepekaan  untuk  menghargai  budayanya.  Informasi di  dunia  pariwisata  yang  menanamkan  pemahaman  multikultural,  tetapi  sekaligus  juga memupuk  nasionalisme  yang  sehat,  kiranya  perlu  diberi  perhatian  serius  oleh  semua  pihak, termasuk oleh media massa. Dewasa ini terlalu banyak pertimbangan komersial dimenangkan terhadap pertimbangan moral dan jatidiri.
Candi  Untoroyono  merupakan  obyek  wisata  yang  strategis  untuk  mempertahankan wisata  budaya  dan  sekaligus  juga  sebagai  jatidiri  masyarakat  Desa  Kalangan.  Adapun upacara  adat  dan  hukum  adat  dalam  konteks  masyarakat  yang  berubah  dewasa  ini,  kiranya memerlukan  reinterpretasi  dalam  kehidupan  masa  kini.  Tradisi-tradisi  masyarakat  dapat dilestarikan eksistensinya, tetapi agar tetap relevan bagi kehidupan tidak ada salahnya diberi modifikasi sehingga menjadikan tradisi adalah sesuatu yang indah dan bukan yang memaksa atau  mengekang.  Deklarasi  Hak  Asasi  Manusia  menyatakan  bahwa  setiap  manusia mempunyai  “ the  right  to  culture ”  pada  dasarnya  harus  diartikan  untuk  mengambil  bagian dalam kehidupan berbudaya dan mendapat kebahagiaan dari kebudayaan.
Dalam  usaha  pelestarian  nilai-nilai  religius  yang  terdapat  pada  obyek  wisata,  baik lewat proses pewarisan atau proses lainnya, sebenarnya mengandung makna yang mendalam. Pewarisan  nilai-nilai  religi  sesungguhnya  juga  bermakna  pelestarian  yang  di  dalamnya terdapat makna yang sangat dalam dan penting bagi masyarakat dan bangsa, yaitu pelestarian yang  di  dalamnya  terdapat  makna  yang  sangat  dalam  dan  penting  bagi  masyarakat  dan bangsa,  yaitu  pelestarian  untuk  memperkuat  ketahanan  obyek  wisata  dimana  sangat diperlukan  sebagai  landasan  bagi  pembangunan  manusia  seutuhnya  yang  berkepribadian sendiri berakar pada sejarah leluhur.

## c.   Makna Identitas Sejarah
Dalam  nilai  historis  merupakan  ciri  khas,  yaitu  tanda  dari  kepribadian  yang  tidak dimiliki oleh tempat lain. Identitas digambarkan sebagai gejala yang ditimbulkan oleh adanya interaksi  antara  manusia  dan  lingkungannya  (Sadali,  2000:12).  Sementara  identitas  sejarah adalah  ciri  khas  suatu  kebudayaan  yang  membedakan  kebudayaan  tersebut  dengan kebudayaan  lain.  Identitas  terbentuk  dari  unsur-unsur  kebudayaan,  seperti  lambang,  sistem nilai, norma, adat dan kesenian (Koentjaraningrat, 1987:43). Sehubungan dengan optimalisasi pengembangan  obyek  wisata  Candi  Untoroyono  sebagai  makna  identitas  budaya, mengandung  pengertian  produk  budaya  tersebut  memiliki  ciri  khas  yang  mempresentasikan identitas  sejarah  masyarakat  Desa  Kalangan  yang  penggambarannya  melalui  berwisata  di Candi Untoroyono.

## c. Makna Pendidikan
Dengan  mempelajari  bentuk  wisata  Candi  Untoroyono  dari  pengenalan  jarik, menyanyikan  lagu  Indonesia  Raya,  Kelas  Syailendra,  Meditasi  akan  memperoleh pengetahuan  dan  dapat  meningkatkan  kecerdasan  intelektual.  Dari  kecerdasan  intelektual akan  berkembang  pada  proses  pengembangan  sikap  yang  menghasilkan  kecerdasan emosional.  Selanjutnya  dengan  mempergunakan  bangunan  suci  itu  sebagai  pratima  pada waktu meditasi akan memperoleh kecerdasan spiritual.
Adapun manfaat yag didapat dari wisata candi Untoroyono :
1) Menumbuhkan Rasa Cinta Tanah Air.
2) Mendapatkan  banyak  pengetahuan  tentang  ajaran  agama  Hindu  yang  sudah  menjadi budaya bangsa Indonesia yang berurat berakar dalam kehidupan.
3) Mendapatkan  jalan  untuk  mencari  ketenangan  dan  ketentraman  melalui  kelas Syailendra dan meditasi.
4) Mendapatkan  pemahaman  bahwa  hidup  di  dunia  ini  memerlukan  kepribadian  atau karakter  serta  keahlian  hidup  untuk  dapat  memecahkan  berbagai  masalah  kehidupan manusia.
5) Mendapatkan  pemahaman  bahwa  kepribadian/karakter  didapatkan  apabila  banyak memiliki  pengetahuan  dan  pengalaman  sehingga  menghasilkan  kecerdasan  baik intelektual, emosional dan spiritual.
Pemahaman  bahwa  ilmu  pengetahuan  harus  tersambung  dengan  kebijaksanaan  yang didapat  dari  pelaksanaan  diri  (bermeditasi=kepasrahan  diri  pada  Tuhan)  sehingga  menjadi manusia yang waspada, waskita dan wicaksana.

## SIMPULAN
Bentuk  Optimalisasi  Pengembangan  Obyek  Wisata  Candi  Untoroyono  adalah  sebagai berikut : Awal  Dioptimalisasi , Kreativitas  memperindah  Candi , Pengoptimalan  tahun  2015 sampai  sekarang,  Langkah  kunjungan  wisata  di  Candi  Untoroyono : Pengunjung  membaca tata tertib Candi  Untoroyono, Tata cara masuk  candi  bagi  para  wisatawan :  Membersihkan diri, Mengisi Buku Tamu, Mengisi Kotak Amal, Memakai Jarik , Pengenalan Motif Batik dan maknanya, Pemakaian hena menggunakan aksara Jawa, Menerima penjelasan tentang Candi Untoroyono,  Melakukan  kelas  syailendra/meditasi  dibantu  oleh  Bapak  Suhardi,  Para pengunjung  menuliskan  Inspirasi  untuk  bangsa  Indonesia  di  kertas,  Para  pengunjung  wajib menyanyikan lagu Indonesia Raya, Syukur untuk menumbuhkan cinta tanah air, Napak tilas Aji  Saka , Minum  Air  Kendi  Candi  Untoroyono,  beberapa  orang  mempercayai  air  candi Untoroyono  dapat  menyembuhkan  penyakit,  membuat  aura  lebih  berkharisma,  Minuman Khas Candi  Untoroyono  yaitu wedang cantor terbuat  dari  asam  Jawa dan bermanfaat  untuk menetralisir racun, memperlancar peredaran darah, antibiotik alami tubuh, menjaga kesehatan dan  kebugaran,  mengeringkan  dan  menghilangkan  jerawat,  menurunkan  berat  badan,  awet muda  dan  terkenal  ampuh  mengusir  roh-roh  jahat,  Penyewaan  Ragam  hias  untuk  selfi , Sesi Foto  Bersama. Faktor-faktor  yang  mendorong  optimalisasi  pengembangan  obyek  wisata Candi  Untoroyono  di  Dukuh  Nayan,  Desa  Kalangan,  Kecamatan  Pedan,  Kabupaten  Klaten adalah  sebagai  berikut  :  Faktor  Internal  antara  lain Munculnya  Paradigma  baru  dalam  pola pikir  masyarakat,  Kreativitas  Pengembangan  Estetis,. Faktor  Eksternal  antara  lain  : Pariwisata , Peran  Media  Massa , Makna  optimalisasi  pengembangan  obyek  wisata  Candi Untoroyono di Dukuh Nayan, Desa Kalangan, Kecamatan Pedan, Kabupaten Klaten  : Makna Religius, Makna Pelestarian Budaya, Makna Identitas Sejarah, Makna Pendidikan.

## KEPUSTAKAAN
Barrker  Chris,  2005.  Cultural  Studies  :  Teori  dan  Praktik,  terjemahan,  Cultural  Studies  : Theory and Practice. Yogyakarta : PT. Bentang Pustaka.
Barrker Chris, 2008. Cultural Studies, Kreasi Wacana Yogyakarta
Bocock,  Robert,  t.t.  Pengantar  Komprehensif  Untuk  Memahami  Hegemoni.  Yogyakarta  : Jalasutra.
Endraswara  Suwardi.  2003.  Metodologi  Penelitian  Kebudayaan.  Yogyakarta  :  Gajah  Mada University Press.
Faisal. 1990. Filsafat Agama . Jakarta : PT. Bulan Bintang.
Fandeli, Chafid. 2012. Audit Lingkungan . Semarang : UGM
GatotGeertz,  Clifford,  1994. Politik  Kebudayaan .  Penerjemah  :  F.  Budi  Hardiman. Yogyakarta : Kanisius.
Hardjanta W. Pradjapangarsa. 1954. Sapta Gama Kiswa Watya . Surakarta : Aktief.
Khan Yahya D. 2010. Pendidikan Karakter . Jogjakarta : Pelangi Publishing.
Koentjaraningrat. 1984. Kebudayaan Jawa . Jakarta : PT Balai Pustaka.