DINAMIKA LINGKUNGAN PESANTREN DAN KECERDASAN EMOSIONAL TERHADAP PRESTASI BELAJAR AKIDAH AKHLAK DI PESANTREN DAARUL FALAAH BANJARNEGARA
Frisky Aisya Farhan 1 , Firdaus 2 1,2 Universitas Muhammadiyah Purwokerto Email kontributor: firdaus@ump.ac.id

## Abstrak
Pendidikan merupakan kerjasama antara masyarakat dengan lembaga pendidikan menuju nilai-nilai  yang  arif  dan  luhur  bagi  kemajuan  manusia.  Lingkungan  pesantren  menjadi pertimbangan utama dalam upaya mewujudkan kemajuan belajar para peserta didik yang efektif  secara  mental  dan  emosional.  Melihat  betapa  pentingnya  kemampuan  untuk menghargai  seseorang  dalam  kehidupan  sehari-hari,  maka  harus  dibimbing  pada  diri setiap  peserta  didik,  salah  satunya  melalui  pembelajaran  akidah  akhlak.  Keterkaitan antara  kemampuan  memahami  peserta  didik  dan  mempelajari  akidah  akhlak  memiliki hubungan yang sangat penting, hal ini mengingat kemampuan memahami peserta didik pada  intinya  terletak  pada  karakter,  begitu  pula  dengan  akidah  akhlak.  Penelitian  ini termasuk  jenis  penelitian  lapangan (field  research) .  Subjek  dalam  penelitian  ini  ialah pengurus  pondok  pesantren,  guru  akidah  akhlak  dan  beberapa  peserta  didik  MTs Muhammadiyah Merden. Data dikumpulkan dengan metode observasi, wawancara, dan dokumentasi, data dianalisis secara deskriptif kualitatif melalui reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa 1) lingkungan pesantren  mempunyai  peranan  strategis  dalam  meningkatkan  prestasi  belajar  Aqidah akhlak, karena para santri dapat dikontrol secara teratur dengan berbagai kegiatan harian di  pondok.    2)  Kecerdasan  emosional  terbentuk  dari  pola  interaksi  para  santri  dalam beberapa kegiatan dan pembelajaran di kelas, sehingga para santri dapat memahami dan mentolirir berbagai perbedaan yang muncul. 3) Pentingnya peran guru Akidah Akhlak untuk  menguatkan  kecerdasan  emosional  serta  prestasi  terhadap  pembelajaran  Akidah Akhlak peserta didik.
Kata kunci :  Lingkungan pesantren, kecerdasan emosional, prestasi belajar

## Abstract
Education is a collaboration between society and educational institutions towards wise and  noble  values  for  human  progress.  The  pesantren  environment  is  a  significant consideration  in  realizing  the  learning  progress  of  mentally  and  emotionally  practical students. Seeing how important the ability to appreciate someone in everyday life is, it must  be  guided  in  every  learner,  one  of  which  is  through  learning  moral  creed.  The relationship  between  the  ability  to  understand  students  and  learning  moral  creed  is significant  because  the  ability  to  understand  students  essentially  lies  in  character  and moral  creed.  This  research  is  a  type  of  field  research.  The  subjects  in  this  study  were
boarding  school  administrators,  moral  creed  teachers,  and  several  students  of  MTs Muhammadiyah  Merden.  The  data  were  collected  using  observation,  interview,  and documentation methods. The data were analyzed descriptively and qualitatively through data reduction, presentation, and conclusion drawing. The results of this study indicate that  1)  the  pesantren  environment  has  a  strategic  role  in  improving  Aqidah  akhlak learning  achievement  because  students  can  be  controlled  regularly  with  various  daily activities  in  the  pesantren.  2)  Emotional  intelligence  is  formed  from  the  students' interaction patterns in several activities and learning in the classroom so that the students can understand and tolerate various differences that arise. 3) The importance of the role of Akidah Akhlak teachers in strengthening emotional intelligence and achievement in Akidah Akhlak learning for students.
Keywords: Boarding school environment, emotional intelligence, learning achievement

## A. PENDAHULUAN
Pendidikan  adalah  suatu  tindakan  atau  proses  untuk  memberikan  atau  mendapatkan pengetahuan  umum,  mengembangkan  kekuatan  berpikir  dan  penilaian,  dan  umumnya mempersiapkan  diri  sendiri  atau  orang  lain  secara  intelektual  untuk  kehidupan  dewasa (Pristiwanti et al., 2022). Setiap warga negara harus menerima pendidikan yang layak untuk pembangunan dan fungsi negara agar menjadi sukses. Hal ini juga tercermin dalam UUD 1945 pasal  31  (Perubahan  UUD  1945  Bab  XIII  tentang  Pendidikan  dan  Kebudayaan)  yang menyatakan bahwa setiap warga negara berhak memperoleh pendidikan. Setiap warga negara Indonesia  berhak  memperoleh  pendidikan  tanpa  membedakan  suku,  agama,  atau  golongan (Sujatmoko, 2010).
Sekolah,  keluarga,  dan  masyarakat  merupakan  Tri  Pusat  Pendidikan  yang  memiliki peranan penting dalam proses Pendidikan anak-anak. Dalam lingkungan keluarga, orang tua peserta didik memiliki kontrol langsung atas perilakunya, tetapi dalam lingkungan sekolah dan pertemanan, orang tua tidak dapat melakukannya. Kedua lingkungan tersebut tidak di bawah pengawasan orang tua, sehingga dapat memengaruhi perkembangan karakter siswa (Syaifuddin &  Fahyuni,  2019).  Sekolah-sekolah  formal  baik  tingkat  dasar  maupun  menengah  telah mengadopsi sistem pembelajaran full day school , serta sistem boarding school bagi pesantren. Sekaligus menerapkan berbagai kurikulum yang seimbang antara pengetahuan umum dengan pengetahuan agama (F. Firdaus & Hermawan, 2021a).
Salah satu mata pelajaran yang harus diajarkan di setiap lembaga Pendidikan Islam di Indonesia  adalah  pendidikan  agama.  Keseluruhan  mata  pelajaran  pendidikan  agama  Islam terdiri  dari  al-Qur'an  dan  al-hadits,  akidah  akhlak,  fiqh  (ibadah),  dan  sejarah,  menunjukkan bahwa  ruang  lingkup  pendidikan  agama  Islam  meliputi  perwujudan  keserasian  dan keseimbangan  dalam  hubungan  manusia,  dengan  Allah  SWT,  diri  sendiri,  dan  lingkungan (hablun minallah wa hablun minannas) .
Akidah akhlak adalah poros atau pusat keberadaan akal manusia. Akidah adalah sebuah keyakinan yang leluasa dari tekanan dan pertanyaan dimana keabsahannya sehingga muncul rasa keharmonisan batin. Sementara itu, keimanan kepada Tuhan Yang Maha Kuasa merupakan
interpretasi lain dari aqidah. Asas-asas keimanan yang dapat membentuk keyakinan ini disebut rukun  iman  yaitu  iman  kepada  Allah,  malaikat,  utusan  Allah,  kitab  yang  diturunkan,  hari kiamat, dan qada' dan qadar Allah.
Selain  itu,  lingkungan  pesantren  menjadi  faktor  penting  dalam  upaya  mencapai keberhasilan  pembelajaran  Akidah  Akhlak.  Hal  ini  berpengaruh  bagi  peserta  didik  yang nantinya tidak hanya menghasilkan santri secara intelektual tetapi juga secara emosional (Sirosa et  al.,  2021).  Organisasi  pondok  pesantren  yang  berbentuk  asrama  adalah  suatu  komunitas tersendiri yang dipimpin oleh seorang kyai atau ustadz dan dibantu oleh beberapa ustadz yang tinggal bersama di tengah-tengah para santri dengan sebuah masjid atau surau yang berfungsi sebagai  pusat  kegiatan  ibadah  keagamaan.  Selain  itu,  ruang  belajar  atau  gedung  sekolah berfungsi  sebagai  pusat  kegiatan  belajar  mengajar  serta  pondok-pondok  akan  menyediakan tempat tinggal bagi para santrinya. Mereka hidup sebagai satu keluarga besar selama 24 jam, dari  waktu  ke  waktu  dengan  kyai,  ustadz,  santri,  dan  pengurus  pesantren  lainnya  (Syafe’i, 2017).
Namun  persoalannya,  saat  ini  banyak  hasil  pengembangan  ajaran  pondok  pesantren yang tidak lagi sejalan dengan apa yang semestinya mereka terapkan. Dahulu, santri di pondok pesantren giat bangun malam untuk qiyamul lail kemudian dilanjutkan dengan shalat subuh berjamaah. Namun faktanya, pada zaman ini apalagi salat berjamaah, shalat lima waktu saja sudah tidak lagi dilaksanakan (Basyaruddin & Khoiruddin, 2020).
Untuk menghindari perilaku buruk atau menyimpang di pesantren maka seorang santri perlu  membentuk  kecerdasan  emosionalnya.  Sehingga  ketika  kecerdasan  emosional  tersebut sudah  dapat  dikontrol  dengan  baik  maka  santri  dapat  mengembangkan  kekukuhan  untuk memotivasi  diri,  fokus  pada  tujuan,  menghindari  kesenangan  yang  berlebihan,  mengatur suasana hati, dan mengatur beban kerja.
Persyarikatan Muhammadiyah telah masuk dan berkembang di wilayah cabang Merden dan  telah  memberikan  banyak  manfaat  kepada  warga  di  sekitar  wilayah  tersebut  dalam  hal pendidikan,  sosial,  keagamaan,  dan  kesehatan.  Selain  itu,  Muhammadiyah  Cabang  Merden berpartisipasi dalam pemerintahan setempat. Ini terbukti oleh fakta bahwa hampir 90% anggota Muhammadiyah cabang Merden berpartisipasi dalam jabatan pemerintahan lokal (Firdausyi, 2017).  Di  bawah  arahan,  supervisi,  dan  evaluasi  penanggung  jawab  pesantren,  kurikulum pesantren dikemas sebagai program pendidikan yang terpadu dan menyeluruh. Porsi pendidikan formal  jadwal  belajar  atau  pendidikan  di  Pondok  Pesantren  Modern  Daarul  Falaah Muhammadiyah Merden Banjarnegara berlangsung dari pukul 07.30 sampai dengan 13.30 WIB di MTs Muhammadiyah Merden.
Ada banyak tujuan dalam mencapai pendidikan, seperti mengembangkan kecerdasan siswa.  Kecerdasan  merupakan  suatu  hal  mutlak  yang  harus  dimiliki  setiap  orang  dalam kehidupan. Menurut Gardner dalam (Nasution & Syarqawi, 2023) bahwa kecerdasan seseorang berasal dari cara mereka menciptakan inovasi baru yang memiliki nilai budaya atau kreatif dan cara mereka memecahkan masalah sendiri. Kecerdasan emosional para santri pondok pesantren Daarul  Falaah  Merden  memiliki  perbedaan  yang  cukup  signifikan  antara  satu  sama  lain sehingga dapat menarik perhatian peneliti untuk mengetahui secara lanjut apa yang menjadi penyebab hal tersebut. Perbedaan ini meliputi santri yang dapat fokus belajar di ruangan atau kondisi  apapun  serta  dapat  mencari  ilmu  pengetahuan  dari  berbagai  sumber  buku  yang  ia
dapatkan  ataupun  dengan  santri  yang  hanya  bisa  belajar  di  tempat  tertentu  dan  hanya mendapatkan ilmu pengetahuan dari buku pembelajaran yang disediakan oleh sekolah. Hal ini dapat  dipengaruhi beberapa faktor penting dalam perkembangan kecerdasan emosional santri yaitu adanya pengelolaan motivasi diri yang rendah serta lingkungan pertemanan yang tidak baik.
Selain itu, prestasi belajar yang digunakan oleh peneliti berasal dari prestasi akademik yang mana merupakan dari pemahaman, penerapan, daya analisis, dan evaluasi peserta didik yang dinyatakan dalam bentuk angka atau simbol tertentu melalui penilaian yang dilakukan langsung  oleh  pendidik  atau  menggunakan  tes  yang  dibakukan  dan  digunakan  untuk menggambarkan  suatu  prestasi  yang  diperoleh  dari  hasil  belajar  peserta  didik  dalam  kurun waktu tertentu. Berorientasi pada para santri pondok pesantren Daarul Falaah Merden, prestasi mereka bergantung pada minat belajar pada setiap santrinya. Para santri terkadang sudah terlalu sibuk  dengan  kegiatan  harian  sehingga  adanya  penurunan  waktu  belajar  akibat  kelelahan. Namun beberapa santri yang memiliki motivasi tinggi akan dengan baik membagi waktunya untuk kegiatan pesantren ataupun belajar sehingga prestasi belajar mereka berada di angka yang stabil.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan pendekatan fenomenalogis yaitu studi menyeluruh tentang kehidupan sehari-hari. Untuk memaksimalkan pemahaman tentang fenomena  sosial,  peneliti  lapangan  melakukan  pengamatan  jangka  panjang,  secara  aktif mencari  dan    berinteraksi  dengan  individu  atau  lokasi  tertentu,  dan  dengan  sengaja berpartisipasi dalam pengalaman lapangan di berbagai waktu (Arikunto, 2014). Peneliti terjun langsung  ke  Pondok  Pesantren  Daarul  Falaah  Merden  untuk  mendapatkan  berbagai  data mendalam  terkait  implementasi  lingkungan  pesantren  dan  pengaruh  kecerdasan  emosional terhadap keberhasilan akademik pembelajaran akidah akhlak.
Sumber data dalam penelitian ini ada dua yaitu data primer dan data sekunder. Sumber data  primer  adalah  data  yang  dikumpulkan  langsung  dari  sumber  primer,  seperti  melalui wawancara,  survei,  eksperimen,  dan  sebagainya  (Moleong,  2017).  Sedangkan  sumber  data sekunder  adalah  berbagai  informasi  yang  dikumpulkan  sebelumnya  yang  digunakan  untuk memenuhi kebutuhan data penelitian. Data sekunder dapat dikumpulkan dari berbagai sumber, termasuk  dokumen  pemerintah,  buku,  dan  situs  web  (Sugiyono,  2015).  Selain  itu,  peneliti menggunakan  teknik  analisis  data  untuk  pengolahan  data  menjadi  informasi  yang  melalui proses: (1) Reduksi data yaitu menyederhanakan, mengabstraksi, dan mengubah data mentah yang berasal dari catatan tertulis berbasis lapangan. (2) Penyajian data yaitu menyajikan data agar  dapat  dipahami  dan  dianalisis  sesuai  dengan  tujuan.  (3)  Verifikasi  data  yaitu  proses memastikan  bahwa  data  yang  dimasukkan  identik  dengan  data  dari  sumber  aslinya  (Imam Suprayogo dan Tobrani, 2013).

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Dinamika Lingkungan Pesantren Darul Falah Banjarnegara
Lingkungan  adalah  tempat  manusia  hidup,  tumbuh,  dan  berkembang.  Lingkungan menyediakan  sumber  penghidupan  manusia.  Sifat,  karakter,  dan  perilaku  masyarakat  yang
tinggal  di  sana  dipengaruhi  oleh  lingkungan  (H.  Firdaus,  2023b).  Lingkungan  merupakan tantangan bagi kemajuan peradaban manusia. Manusia memperbaiki, mengubah, dan bahkan menciptakan kondisi yang diperlukan untuk kebutuhan dan kebahagiaan hidup (Rusdina, 2015).
Untuk  membentuk  manusia  yang  beragama  serta  bermoral  maka  pesantren  cocok menjadi  pondasi  pertumbuhan  tersebut.  Selain  berfungsi  sebagai  lembaga  pendidikan, pesantren  telah  lama  berfungsi  sebagai  lembaga  sosial  di  mana  mereka  melakukan  kontrol terhadap  masyarakat  di  sekitarnya  untuk  menjawab  tantangan  setiap  perkembangan  zaman. Para kyai di pesantren ini menjadi “penyaring” budaya baru yang bisa masuk ke masyarakat sekitar mereka (Tolib, 2015).
Lingkungan pesantren merupakan pondasi Pendidikan karakter sekaligus tempat yang efektif  dalam  membentuk  manusia  yang  beragama  dan  bermoral.  Menurut  Dhofier  dalam (Firdaus  &  Hermawan,  2021)  bahwa  pesantren  memiliki  unsur-unsur  yang  wajib  ada  dan terpenuhi seperti Kyai/ustadz, santri, masjid, pondok atau asrama, dan kitab klasik (kurikulum).
Pondok  Pesantren  Modern  Daarul  Falaah  Muhammadiyah  di  Merden  Purwanegara Banjarnegara  adalah  Lembaga  Pendidikan  yang  diselenggarakan  oleh  Pimpinan  Cabang Muhammadiyah  Merden  dengan  maksud  untuk  mencapai  cita-cita  dan  tujuan  Pendidikan Nasional  dan  diperlengkapi  dengan  cita-cita  dan  tujuan  Pendidikan  Muhammadiyah,  yakni “Terbentuknya  pelajar  muslim  yang  berilmu,  berakhlak  mulia  dan  terampil  dalam  rangka menegakkan  dan  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  ajaran  Islam  sehingga  terwujud  masyarakat Islam yang sebenar-benarnya”. Sedangkan kurikulum pondok pesantren dikemas dalam bentuk program pendidikan yang terintegrasi dan kompresensif dibawah bimbingan, pengawasan dan evaluasi dari penanggung jawab pondok pesantren. Kurikulum pendidikan di Pondok Pesantren Modern  Daarul  Falaah  Muhammadiyah  dikemas  dengan  memadukan  Kurikulum  Diniyah Pesantren dan kurikulum pendidikan formal
Guna  mendukung  visi  misi  dan  tujuannya,  maka  Pondok  pesantren  Daarul  Faalah Merden  menyediakan  fasilitas  yang  memadai  untuk  setiap  individunya,  mulai  dari  kasur, lemari, hingga ranjang tidur. Hal ini dapat membentuk santri untuk bersikap tanggung jawab atas barang yang telah menjadi miliknya selama di pondok pesantren. Sehingga apabila santri tidak mempunyai rasa tanggung jawab penuh dengan barang yang dititipkannya, maka barang itu akan rusak atau tidak terawat.
Selain itu lingkungan pesantren sangat berpengaruh terhadap fokus belajar santri. Hal ini memberikan kesempatan santri untuk memutar otak mencari solusi bagaimana cara belajar di lingkungan tersebut. Selain itu dapat mendorong para santri untuk senantiasa menciptakan lingkungan  yang  aman  dan  nyaman.  Secara  umum,  peningkatan  pengetahuan  peserta  didik merupakan cara yang paling umum untuk mengembangkan dan memperbaiki perilaku manusia. Agar kesehatan santri meningkat, maka harus dilakukan upaya untuk merubah perilaku tidak sehat menjadi sehat. Salah satunya melalui program perilaku hidup bersih dan sehat.
2. Kecerdasan Emosional Santri di Pondok Pesantren Daarul Falaah Banjarnegara Kecerdasan  pada  awalnya  didefinisikan  sebagai  kemampuan  untuk  memecahkan masalah  secara praktis dan umumnya diyakini bahwa kemampuan kognitif adalah dasar dari pembelajaran. Karena kecerdasan dan aspek kognitif pada dasarnya tidak dapat dipisahkan dari aktivitas pikiran atau kesadaran manusia secara keseluruhan dalam hubungannya dengan aspek
diri  manusia  seutuhnya  maupun  interaksinya  dengan  lingkungan,  maka  makna  ini  perlu diperluas dan dibuat lebih mendasar  (Thaib, 2013).
Emosi merupakan salah satu kemampuan yang dimiliki manusia sejak lahir dan akan berkembang sesuai dengan lingkungannya. Kecerdasan emosional akan menghasilkan peserta didik  yang  berkualitas  tinggi  yang  sukses  dalam  kehidupan,  sehingga  pendidik  memegang peranan penting dalam membina kecerdasan emosional peserta didik.
Bagi  pendidik  sudah  semestinya  mempelajari  tentang  kecerdasan  emosional  peserta didik,  termasuk  bagaimana  mengelola  emosi  mereka  sendiri  dan  memotivasi  diri  mereka sendiri. Melalui naskah emosi yang sehat, pengelolaan emosi yang sehat dimulai sejak masa kanak-kanak  dan  dihayati  oleh  anak  dalam  interaksinya  dengan  orang  lain.  Mengelola kecerdasan emosional selama proses pembelajaran dengan menumbuhkan emosi positif pada anak dan menciptakan lingkungan belajar yang menyenangkan. Kecerdasan emosional dapat dikembangkan melalui penyertaan aspek psikomotorik dan afektif dalam konten pembelajaran yang tidak terlalu padat secara kognitif (Hm, 2016).
Kehidupan sehari-hari di pondok pesantren semua itu perlu dilakukan dengan disiplin. Misalnya, setiap hari para santri bangun jam empat karena harus shalat Subuh. Jadi meskipun terasa sangat lamban para santri harus memaksakan diri untuk bangun dan mengerjakan tugas, hal ini harus dilakukan terus menerus karena itu adalah standar yang harus dipatuhi.
Keuntungan bagi santri yang disiplin yakni terhindarnya dari rasa takut, mereka merasa tenang  dan  stabil  dalam  mengejar  tujuannya.  Sebaliknya  santri  yang  tidak  fokus  akan mendapatkan banyak problem dan akhirnya frustasi, misalnya santri yang tidak fokus belajar tidak akan mendapatkan nilai yang baik.
Timbulnya perasaan tidak betah serta merasa terbebani oleh peraturan pondok maka hal ini  menjadi  pekerjaan  penting  bagi  para  pengurus  pondok  untuk  senantiasa  memperhatikan faktor-faktor  yang  dapat  menimbulkan  perasaan  tersebut.  Karena,  seandainya  santri  tidak merasa betah dan terhibur, maka prestasi serta rutinitas santri di pondok pesantren juga akan kacau balau. Santri akan sering membolos, sering tidak masuk kelas, selalu izin pulang dan yang  paling  parah  adalah  santri  akan  melakukan  niatan  yang  mendorong  mereka  untuk dikeluarkan  dari  pondok  pesantren  apabila  keinginan  santri  tidak  didukung  oleh  orang  tua mereka. Oleh karena itu, merasa aman dan nyaman di pondok pesantren adalah langkah utama bagi santri untuk menyelesaikan pendidikannya tersebut.
Seorang  santri  juga  membutuhkan  kecerdasan  emosional  untuk  mendorong  kegiatan belajar mengajar. Pengetahuan ini dapat membentuk karakter dalam diri seseorang sehingga ia dapat memahami dan menghadapi perasaannya sendiri, dapat memahami perasaan orang lain, dapat mendorong dirinya sendiri, dan dapat menjalin hubungan persahabatan dengan orang lain. Ini juga berkaitan dengan bagaimana mencapai keseimbangan antara akal dan emosi. Untuk memahami  kepribadian  setiap  santri  yang  lain,  diperlukan  kemampuan  yang  tinggi  untuk menghargai orang pada tingkat yang mendalam yang harus mampu menyesuaikan diri dengan baik sehingga berada pada jalur yang benar dalam memilih teman.
Selain  itu,  beberapa  kecerdasan  emosional  sudah  terbentuk  dari  setiap  individu  para santri dengan cara suka berbaur dengan siapapun tetapi masih bisa membedakan mana teman yang membawa dampak positif ataupun sebaliknya. Serta dilihat dari bagaimana seorang santri dapat memberi nasihat kepada teman yang membuat kesalahan dengan melanggar peraturan
pondok  pesantren,  dengan  terbentuknya  keceradasan  emosional  tersebut  maka  akan menciptakan lingkungan pertemanan yang sehat.
Sebaliknya di sisi lain, santri yang memiliki kecerdasan emosional yang rendah maka akan belum dapat membentuk citra diri yang positif. Mereka akan melanggar peraturan untuk kesenangan  sesaat  serta  mungkin  saja  akan  melakukannya  berulang-ulang.  Mereka  akan menganggap hal tersebut lumrah selagi mereka menikmatinya. Semakin lama maka semakin ahli  dalam  menyembunyikan  pelanggaran  tersebut.  Dengan  hal  tersebut  maka  diharapkan adanya perhatian khusus dari para pengurus pondok untuk membenarkan sesuatu yang salah.

## 3. Prestasi Belajar Akidah Akhlak di Pondok Pesantren Daarul Falaah Merden
Mas'ud Hasan Abdul Dahar menyatakan bahwa prestasi adalah apa yang telah dicapai, hasil kerja keras, hasil yang memuaskan yang berasal dari kerja keras. Hal itu dicapai melalui keuletan  untuk  bekerja,  baik  secara  individu  maupun  kolektif,  dalam  bidang  tertentu. Sedangkan  definisi  belajar  adalah  dimana  peserta  didik  bekerja  keras  untuk  memperoleh pengetahuan dan pendidik berusaha untuk menyampaikan informasi sebanyak mungkin, belajar didefinisikan sebagai perubahan pengetahuan (Jamaluddin, 2020).
Menurut  Penelitian  Wasty  Soemanto  dalam  (H.  Firdaus,  2023a)  sangat  penting mengenalkan prestasi dalam belajar karena peserta didik akan berusaha meningkatkan prestasi dalam  belajar  jika  mengetahui  hasil  yang  telah  dicapai.  Akibatnya,  peningkatan  kinerja pembelajaran mungkin lebih efektif karena peserta didik tersebut termotivasi untuk tampil lebih baik sebelum belajar.
Pencapaian  penilaian  santri  tidak  dapat  dibedakan  dari  kemampuan  pendidik  dalam proses pembelajaran. Untuk situasi ini, pendidik diharapkan memiliki kemampuan dasar yang dibutuhkan sebagai guru ahli. Kemampuan menunjukkan kemampuan dasar pada hakekatnya adalah sebagai perilaku mendasar dan istimewa yang harus digerakkan oleh seorang pendidik sebagai modal awal untuk melakukan usaha belajarnya secara teratur dan mahir.
Dalam penerapan lingkungan pesantren dan kecerdasan emosional seorang santri tidak lepas kaitannya dengan guru dalam menyampaikan materi pelajaran Akidah Akhlak di kelas. Dalam pembelajaran, seorang guru tidak boleh mengajar terlalu cepat atau hanya fokus ke santri yang berada di bangku depan saja namun juga mengajar secara menyeluruh sehingga nantinya akan  membentuk  emosional  yang  baik  antara  guru  dan  santri.  Guru  harus  mengenali  setiap karakter dari santri dan mengetahui kemampuannya secara individu. Guru juga harus mampu menerapkan pembelajaran akidah akhlak itu sendiri terhadap proses pembelajaran sehingga hal itu  dapat  mendorong  santri  untuk  melakukan  hal  yang  sama  dengan  yang  dilakukan  oleh gurunya.
Dengan  memberikan  dukungan,  santri  akan  merasa  dihargai  atas  setiap  usaha  dan prestasinya, hal itu akan mendorong santri untuk lebih aktif dalam mengikuti pembelajaran. Dengan dukungan verbal maupun non-verbal yang dilakukan dengan cara yang sesuai maka akan timbul perilaku positif dari para santri yang akan memberikan dukungan dan menambah tindakan santri sehingga target pembelajaran akan tercapai tanpa batas.

## D. KESIMPULAN
Lingkungan pesantren sangat berperan penting dalam proses belajar para santri, apabila lingkungannya bersih, maka santri akan merasa nyaman serta dapat menambah fokus belajar. Dengan  adanya  disiplin  waktu  maka  hal  tersebut  dapat  menjadi  faktor  penting  untuk membentuk setiap karakter santri. Oleh karena itu, kedisiplinan harus dipertahankan oleh setiap orang yang berada di lingkup pesantren, mulai dari para santri, asatidz dan pimpinan pondok pesantren.
Selain  itu  penyesuaian  lingkungan  dan  kecerdasan  emosional  sangat  erat  kaitannya dengan  pembelajaran  Akidah  Akhlak,  yang  mana  semua  aktivitas  dan  cara  bersosialisasi  di pondok pesantren harus diterapkan dengan benar sesuai dengan kaidah dari Akidah Akhlak. Santri  yang  terbiasa  dengan  budaya  mengantri,  melaksanakan  ibadah  tepat  waktu,  memiliki manajemen  waktu  yang  baik,  diajarkan  bagaimana  cara  menghormati  sesama  ustadz  atau ustadzah  dan  memiliki  adaptasi  yang  baik  karna  bertemu  santri  lain  setiap  hari  maka  dapat diharapkan  jika  santri  harus  berbeda  dengan  siswa  regular  yang  tidak  menetap  di  pondok pesantren.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto, S. (2014). Manajemen Penelitian . Jakarta: Rineka Putra.
Basyaruddin, M. A., & Khoiruddin, M. A. (2020). Peran Pembina Asrama dalam Pembelajaran di Pondok Pesantren. Jurnal Pendidikan Islam , 4 (1), 1–10.
Firdaus,  F.,  &  Hermawan,  H.  (2021a).  Manajemen  Kurikulum  Berbasis  Pesantren  Di  SMP
Muhammadiyah Jono Bayan Purworejo. TAMADDUN , 22 (2), 113–120.
https://doi.org/10.30587/tamaddun.v22i2.3610
Firdaus,  F.,  &  Hermawan,  H.  (2021b).  Manajemen  Kurikulum  Berbasis  Pesantren  Di  SMP
Muhammadiyah Jono Bayan Purworejo. Tamaddun , 22 (2), 113. https://doi.org/10.30587/tamaddun.v22i2.3610
Firdaus,  H.  (2023a).  Manajemen  Kesiswaan  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Muhammadiyah Karanglewas Purbalingga. JIESS , 2 (2), 8–14.
Firdaus,  H.  (2023b).  The  Relevance  of  the  Book  of  Ta'  liim  Al-Muta'  allim  in  Character Building in the Era of Industrial Revolution 4 . 0. Amin: Journal International Islamic Education & Knowledge Integration , 01 (02), 51–59. https://doi.org/10.32939/amin.v1i2.3130
Firdausyi, I. R. (2017). Perkembangan Persyarikatan dan Amal Usaha Muhammadiyah Cabang Merden Purwanegara Banjarnegara. Jurnal Ilmiah Kependidikan , X (2).
Hm, E. M. (2016). Mengelola kecerdasan emosi. Tadrib , 2 (2), 198–213.
Imam Suprayogo dan Tobrani. (2013). Metodologi Penelitian Sosial Agama . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Jamaluddin, J. (2020). Minat Belajar. Jurnal Al-Qalam: Jurnal Kajian Islam & Pendidikan , 8 (2), 27–39. https://doi.org/10.47435/al-qalam.v8i2.232
Moleong, L. J. (2017). Metode penelitian kualitatif. In Bandung rosdakarya . Rosdakarya.
Nasution,  N.  A.,  &  Syarqawi,  A.  (2023).  Pengaruh  Kecerdasan  Interpersonal  Terhadap Penyesuaian  Diri  Siswa  MTsN  2  Medan. At-Ta’Dib:  Jurnal  Ilmiah  Prodi  Pendidikan Agama Islam , 15 (1), 120–130. https://doi.org/10.47498/tadib.v15i1.1979
Pristiwanti, D., Badariah, B., Hidayat, S., & Dewi, R. S. (2022). Pengertian Pendidikan. Jurnal Pendidikan Dan Konseling (JPDK) , 4 (6), 7911–7915.
Rusdina, A. (2015). Membumikan Etika Lingkungan Bagi Upaya Membudayakan Pengelolaan Lingkungan yang Bertanggung Jawab. Istek , 9 (2), 244–263.
Sirosa, M. A., Sarjono, S., & Hariyadi, A. (2021). Pengaruh Fasilitas Belajar dan Lingkungan Pondok Pesantren Al Husna Terhadap Prestasi Belajar Mata Pelajaran IPS Siswa Kelas VII C di MTs. Islamiyah Malo Tahun Ajaran 2019/2020. Aksara: Jurnal Ilmu Pendidikan Nonformal , 7 (1), 29–36.
Sugiyono. (2015). Metode Penelitian Kombinasi(Mixed Methods) . Bandung: Alfabeta.
Sujatmoko,  E.  (2010).  Hak  warga  negara  dalam  memperoleh  pendidikan. Jurnal  konstitusi , 7 (1), 181–212.
Syafe'i,  I.  (2017).  Pondok  pesantren:  Lembaga  pendidikan  pembentukan  karakter. Al- Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam , 8 (1), 61–82.
Syaifuddin, M. ., & Fahyuni, E. . (2019). Penguatan Pendidikan Karakter Melalui Kurikulum Muatan  Lokal  di  SMP  Muhammadiyah  2  Taman. Jurnal  Studi  Keislaman  dan  Ilmu Pendidikan , 7 (November), 267–285.
Thaib, E. N. (2013). Hubungan Antara prestasi belajar dengan kecerdasan emosional. Jurnal Ilmiah Didaktika , 13 (2).
Tolib, A. (2015). Pendidikan di pondok pesantren modern. Risâlah, Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam , 2 (1), 60–66.