## CITRA PEREMPUAN DALAM NOVEL “BANDAR” KARYA ZAKY

## YAMANI ( THE IMAGE OF WOMEN IN THE NOVEL “BANDAR” BY ZAKY YAMANI)

## Abdul Hamid
UPTD SMP Negeri 7 Satu Atap Satui, Jalan Muhidin, Desa Satui Timur, Kecamatan Satui,
Kabupaten Tanah Bumbu Kode Pos (72275), e-mail hamid08051991@gmail.com

## Abstract
The  Image  of  women  in  the  Novel  “Bandar”  By  Zaky  Yamani. This  study  aims  to describe  the  image  of  women  in  the  novel  Bandar  by  Zaky  Yamani.  This  is  qualitative research. All activities and interpretations of research results are presented in the form of descriptions.  This  research  utilizes  an  approarch  of  the  sociology  of  literature.  Starting from this approach, the researcher takes a picture or image of something linked to women, men, traditions, or even the modern world and others. In a literary work, the image must be adjusted to the development of the cultural community. The data in this study are words, sentences  and  discourse  contained  in  the  novel.  The  data  source  of  this  research  is  the novel “Bandar” by Zaky Yamani, 299 pages. The data collection technique used is the note taking technique. Data analysis is related to context (novel content) to discuss the image of women.  The  results  showed  that  there  were  three  types  of  women’s  images  in  the  novel Bandar by Zaky Yamani: (1) women’s image to words  their role as individuals: namely women  who  were  resfectful,  wise,  gentle,  affectionate,  caring,  pious,  firm,  hardworking and persistent, independent, anxious and worried, angry/ emotional, responsible, cheerful, strong  and  determined,  love,  hope,  beautiful,  and  hurt;  (2)  Women’s  image  as  their domestic roles: namely the women as wives who are educating, devoting, to husbands and parents, being loyal to partners, caring for the family, feeling sad and disappointed, being friends,  and  being  obedient;  and  (3)  Women’s  image  of  their  role  as  members  of  the community,  namely  women  who  are  conducting  the  renewal,  providing  entertainment  to others,  having  a  forgiving  spirit  to  others,  having  a  spirit  of  helping  the  others,  being brave, demanding justice, being social, being completed in the cultural traditions of forced marriage, oppressed, and giving resistance.
Key words : women’s image, individuals, domestic, community, novel

## Abstrak
Citra Perempuan dalam Novel “Bandar” Karya Zaky Yamani. Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan citra perempuan dalam novel Bandar Karya Zaky Yamani. Penelitian ini merupakan  metode  deskriptif  kualitatif  secara  keseluruhan  memanfaatkan  cara-cara penafsiran  dengan  menyajikannya  dalam  bentuk  deskripsi.  Pendekatan  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  sosiologi  sastra  ialah  pendekatan  yang  mengambil  gambaran atau citra tentang sesuatu yang di kaitkan pada perempuan, laki-laki, tradisi, atau pun dunia modern  dan  lain-lain.  Dalam  suatu  karya  sastra  citra  harus  di  sesuaikan  dengan perkembangan  budaya  masyarakat.  Ada  pun  data  dari  penelitian  ini  berupa  kata,  kalimat dan  wacana  yang  terdapat  dalam  novel.  Sumber  data  dalam  penelitian  ini  adalah  novel “Bandar” Karya Zaky Yamani sebagai novel pertamanya dengan tebal novel 299 halaman. Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik  catat. Analisis  data  akan  selalu  dihubungkan  dengan  konteks  (isi  novel)  untuk  mengetahui pembahasan mengenai citra perempuan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ada tiga citra
Jurnal Bahasa, Sastra dan Pembelajarannya Vol 12, No 1, April 2022 ISSN 2089-0117 (Print) Page 67 - 78 ISSN 2580-5932 (Online)
perempuan  dalam  novel  Bandar  Karya  Zaky  Yaman  yaitu  (1)  Citra  perempuan  terhadap perannya  sebagai  individu  berupa  perempuan  yang  menghormati,  bijaksana/  penyabar, lemah  lembut,  penyayang,  peduli,  taqwa,  tegas,  pekerja  keras  dan  gigih,  mandiri,  cemas dan  khawatir,  pemarah/emosi,  bertanggung  jawab,  pengembira,  tegar  dan  teguh,  cinta, berharap,  cantik,  dan  sakit  hati.  (2)  Citra  perempuan  terhadap  perannya  sebagai  domistik (keluarga) berupa perempuan sebagai istri yang mendidik, bakti pada suami dan orang tua, setia  pada  pasangan,  perhatian  pada  keluarga,  merasakan  sedih  dan  kecewa,  bersahabat sesama,  dan  penurut.  (3)  Citra  perempuan  terhadap  perannya  sebagai  masyarakat  berupa perempuan pembaharuan, menghibur orang lain, berjiwa pemaaf pada orang lain, berjiwa penolong, pemberani, menuntut keadilan, sosial, terperengkap dalam tradisi budaya kawin paksa, tertindas, dan memberi perlawanan.
Kata-kata kunci: citra perempuan, individu, domistik, masyarakat, novel

## PENDAHULUAN
Setiap  yang terkait  dengan kata sastra, pasti saja masih memiliki hubungan  yang sangat erat  mengenai  pertumbuhannya  dibantu  oleh  beberapa  hal.  Seperti  lingkungan  sosial,  adat istiadat,  agama,  keadaan  ekonomi,  pendidikan  dan  politik.  Kejadian-kejadian  yang  di  alami manusia dapat digambarkan secara luas oleh sastra itu sendiri, terlihat dari keadaan hubungan sosial.  Sastra  juga  berhubungan  dengan    kehidupan  manusia  dalam  peristiwa  dan  proses perjalanannya.
Aminuddin (2011, hlm.37) mengungkapkan bahwa cipta sastra, selain menyajikan nilai- nilai  keindahan  serta  paparan  peristiwa  yang  mampu  memberikan  kepuasan  batin pembacanya,  juga  mengandung  pandangan  yang  berhubungan  dengan  renungan  atau kontemplasi  batin,  baik  berhubungan  dengan  masalah  keagamaan,  filsafat,  politik  maupun berbagai macam problema yang berhubungan dengan kompleksitas kehidupan ini Sastra  dan  tata  nilai  kehidupan  adalah  dua  fenomena  sosial  yang  saling  melengkapi dalam kedirian mereka sebagai  sesuatu  yang eksistensial. Karya  yang mempunyai  eksistensi yang  khas  yang  membedakan  fakta  kemanusiaan  lainnya  seperti  sistem  sosial  dan  sistem ekonomi.  Sastra  penggunaan  kata-kata  atau  tanda-tanda  yang  ada  dalam  beberapa  bentuk kebudayaan manusia manapun, dan di masa apapun (Ratnawati, 2013, hlm. 237) Sastra  merupakan  bagian  dalam  hidup.  Sastra  mencerminkan  kehidupan  manusia  serta pola  tingkah  laku  seiring  waktu.  Pandangan  bahwa  setiap  karya  sastra  itu  mencerminkan masyarakat dan zama nya pada umumnya di anut oleh kritikus akademik (Soekito, 1991, hlm. 1).  Karya  sastra  merupakan  bagian  integral  kebudayaan,  penerapan  teori  dilakukan  melalui dua  tahapan,  pertama,  teori  dalam  kaitannya  dengan  sastra  sebagai  produk  sosial  tertentu, kedua,  teori  dalam  kaitannya  dengan  karya  sastra  sebagai  hakikat  imajinasi  dan  kreativitas (Ratna, 2012, hlm. 11). Tak jauh berbeda pula bahwa karya sastra dapat  menjadi  alat dalam mengingatkan  dan  juga  sebagai  hiburan  bagi  penikmat  sastra.  Karya  sastra  yang  dimaksud dapat  berupa  novel.  Karya  sastra  diciptakan  oleh  pengarang  tentunya  mengandung  unsur masalah tertentu di dalamya, masalah yang disebut berupa konflik, baik konflik batin, konflik politik, konflik sosial (Marsela, 2020, hlm 190). Jadi, karya sastra mengungkapkan gambaran dari  perjalanan  hidup  manusia  disertai  kebudayaannya  yang  ada  pada  masanya,  karya  sastra juga  memuat  gagasan  hasil  pengarang  yang  memiliki  gejala-gejala  sosial  yang  ada  dalam kehidupan individu  maupun masyarakat  secara keseluruhan.  Dalam  dunia sastra, perempuan menjadi  daya  tarik  kaum  laki-laki.  Daya  tarik  perempuan  bukan  hanya  ada  pada  kecantikan dan  kecendikiannya,  melainkan  lebih  terfokus  pada  masalah-masalah  seksualnya  sehingga dalam  hal  ini,  menjadi  wacana  lisan  bagi  kaum  laki-laki.  Di  kehidupan  sehari-hari permasalahan perempuan di masyarakat ialah perempuan yang harus taat pada aturan, hukum, dan budaya serta agamannya.
Banyak  gagasan  serta  perdebatan  tentang  kontekstualitas  sastra  yang  berlangsung bahwa  sastra  Indonesia  diliputi  “estetika  penis” (Phabllic  Esthetics) yang  menjadikan perempuan  sebagai  obyek.  Terkait  pada  asumsi  ini,  di  mana  “kodrat  perempuan”  istilah  di Indonesia  ini  diartikan  sebagai  sifat-dasar  atau  takdir  perempuan  dan  menunjukkan  bahwa seorang  perempuan  tidak  dapat  melarikan  diri  dari  kodrat  bawaan  sebagai  pengasuh  utama atau dorongan untuk mengasuh, merawat, berimpati, dan mengorbankan kebutuhannya sendiri demi  kepentingan  orang  lain.  Konsep  ini  bergema  kuat  di  seluruh  karya  sastra  yang  dikaji (Hellwig, 2003, hlm. 7).
Pengarang  perempuan  memandang  laki-laki  menghegemoni  kaum  perempuan, memasung kreativitas, dan hanya menjadikan perempuan sebagai pelaku domestik yang lebih dekat  dengan  dapur  dan  seksual  saja,  padahal  perempuan  memiliki  keunggulan  intelektual yang tidak kalah jika dibanding laki-laki (Yasa , 2012, hlm. 36).
Perempuan  yang  mempunyai  kekuatan  untuk  menampilkan  dirinya  sebagai  manusia. Berarti  ia  mempunyai  potensi  yang  sama  dengan  laki-laki  dalam  membangun  negara  dan masyarakatnya. Sejak dulu karya sastra telah menjadi culture regime dan memiliki daya pikat kuat  terhadap  persoalan  gender.  Paham  tentang  wanita  sebagai  orang  yang  lemah  lembut, permata,  bunga,  dan  sebaliknya  pria  sebagai  orang  yang  cerdas,  aktif  dan  sejenisnya.  Citra perempuan seakan-akan telah mengakar di benak penulis sastra (Endraswara, 2013, hlm. 143).
Kata  citra  perempuan  sendiri  disebut  juga image  of  women merupakan  suatu  jenis sosiologi  yang  menganggap  teks-teks  sastra  dapat  digunakan  sebagai  bukti  adanya  berbagai jenis peranan perempuan. Meningat fokus penelitian ini adalah tentang citra perempuan. Citra sebuah  gambaran  pengalaman  indra  yang  diungkapkan  lewat  kata-kata,  gambaran  berbagai pengalaman sensoris yang dibangkitkan oleh kata-kata. Sementara itu, pencitraan merupakan kumpulan  citra  untuk  melukiskan  objek  dan  kualitas  tanggapan  indra  yang  dipergunakan dalam karya sastra (Sofia, 2009, hlm. 22-24).

## TINJAUAN PUSTAKA
Citraan sebagai gambaran sensasi yang di terima indra pendengar, yang membagkitkan perasaan dan pemahaman dalam mendengar.  Ada pula citraan peraba  yang memiliki sensasi yang  terasa  terkena  sesuatu  serta  citraan  penciuman  yang  mewujudkan  secara  konrit  yang bersifat  abstrak,  ide  yang  abstrak  tersebut  dapat  mendeskripsikan  aroma  yang  nyaman  atau kurang nyaman (Akbari, 2020, hlm. 31).
Citra  perempuan  dalam  sikap  sosialnya  terbentuk  karena  pengalaman  pribadi  dan budaya.  Perempuan  menolak  terhadap  perannya  yang  menyudutkan-nya  ketempat  tidak bahagia.  Pengalaman  pribadi  perempuan  mempengaruhi  penghayatannya  dan  tanggapannya terhadap rangsangan sosial, termasuk terhadap lawan jenisnya.
Untuk mengidentifikasi telaah tentang citra perempuan yang berfokus  sebagai makhluk individu  selain  terbentuk  dari  aspek  fisik  juga  terbangun  dari  aspek  psikisnya.  Dalam  citra sosial perempuan dapat dilihat dari hubungannya dengan norma dan sistem nilai yang berlaku dalam kelompok masyarakat, tempat perempuan menjadi anggota dan berhasrat mengadakan hubungan  antarmanusia.  Kelompok  masyarakat  itu  adalah  kelompok  dari  masyarakat  luas. Citra  sosial  perempuan  dalam  masyarakat  adalah  makhluk  sosial,  yaitu  hubungan  dengan manusia lain dapat bersifat khusus maupun umum bergantung pada bentuk dan hubungannya (Sugihastuti, 2000, hlm. 97).
Dari  hubungan  perempuan  dengan  masyarakat  dapat  dimuai  dari  hubungan perseorangan dengan orang lain, sampai hubungannya dengan masyarakat umum. Citra sosial perempuan  dalam  masyarakat  digambarkan  melalui  peran-peran  umum  dalam  masyarakat, sebagai  contoh  dalam  kehidupan  rumah  tangga  dan  pekerjaan.  Sesuatu  yang  terlihat  sosial, pasti  selalu  dikaitkan  pada  sosiologi  sastra  sebagai  studi  sastra  yang  mempermasalahkan
asumsi  tentang  sastra  dan  manusia.  Oleh  karena  itu,  sosiologi  sastra  banyak  dimanfaatkan sebagai penelitian.
Kemunculan    gerakan  emansipasi  perempuan,  yaitu  proses  pelepasan  diri  kaum perempuan  untuk  menentukan  diri  sendiri  dari  kedudukan  sosial  ekonomi  yang  rendah  serta pengekangan  hukum  yng  membatasi  kemungkinan-kemungkinan  untuk  berkembang  dan untuk maju. (Suharto & Sugihastuti, 2013, hlm. 61).
Kehidupan  manusia  sebagai  makhluk  yang  aniaya  tidaklah  berhak  untuk  berlaku sombong dan melakukan perbuatan tercela. Manusia untuk mengosongkan jiwa dari sifat-sifat buruk. Untuk karena itu memerlukan jalan panjang untuk mencapai kesempurnaan batin. Hal ini tersambung dalam novel (Arianie, 2020, hlm. 213).
Tergambarnya  perilaku  terpuji  yang  berhubungan  dengan  orang  lain.  Perilaku  baik (budi  pekerti  atau  akhlakul  karimah)  yang  tergambar  dari  berbagai  tingkah  laku  tokoh  di berbagai  situasi  dan  keadaan.  Bahwa  nilai  perilaku  terpuji  yang  terwujud  melalui  tokoh dengan orang lain (tokoh lainnya); (a) perbuatan baik, (b) keadilan, (c) rasa syukur, (e) kasih sayang (Arbandiah, 2015, hlm. 2030).
Seorang  perempuan  ditempatkan  pada  lingkungan  sosial  sehingga  banyak  teori menguhubungkannya  pada  sektor  domestik  dan  juga  sektor  publik.  Oleh  karenanya  teori sosiologi  sastra  dapat  mengungkapkan  tokoh  perempuan  dalam  menjalani  kehidupannya sebagai makhluk individu serta sebagai sosial masyarakat.
Banyak sekali pengarang atau sastrawan laki-laki dan perempuan yang mengangkat sisi perempuan  sebagai  objek  dalam  hal-hal  yang  berkaitan  rona  kehidupan  perempuan  untuk meningkatkan kedudukan dan derajat perempuan agar sama atau sejajar dengan kedudukan serta  sederajat  dengan  laki-laki.  Perjuangan  serta  usaha  perempuan  untuk  mencapai tujuannya  dengan  berbagai  cara.  Salah  satu  caranya  adalah  memperoleh  hak  dan  peluang yang  sama  dengan  yang  dimiliki laki-laki. Misalnya pengarang wanita Asma Nadia dengan novel  nuansa  islaminya  yaitu Asslamualaikum  Baijing,  istana  kedua,  Surga  yang  tak dirindukan, pesantren impian dan lain-lain. Disisi lain pengarang wanita  Ayu Utami dengan novelnya Saman dan Larung ,  pengarang wanita Dewi Lestari dengan novelnya PerahuKertas dan  Supernova ,  pengarang  wanita  Nh.  Dini  judul  novel Pada  Sebuah  Kapal ,  Pengarang wanita  Djenar  Maesa  Ayu  dengan  judul  novel Nayla ,  dan  masih  banyak  lagi  pengarang- pengarang wanita yang mengangkat sosok perempuan sebagai bahan dalam pembuatan karya sastra-nya.
Dari kondisi keadaan itu Zaky Yamani seorang pengarang laki-laki menceritakan sosok atau  sisi  sosial  sehingga  tergambar  lewat  novelnya  yang  berjudul “Bandar” .  Pengarang  ini menceritakan  tentang  bagaimana  kisah  sebuah  keluarga  yang  dapat  bertahan  menghadapi realita-realita  kehidupan  berlatarkan  Gang  Somad  hidup  dari  kekumuhan,  kekerasan,  dan ketidaksopanan semua berawal dari kisah seorang gadis bernama Dewi, seorang gadis remaja yang akan dikawinkan paksa oleh ayahnya sendiri. Walau masih muda, Dewi banyak berpikir dan  berintrospeksi.  Melihat  pengalaman  ibunya  yaitu  Nurjanah    yang  dilecehkan  ayahnya sendiri, dari hal itu Dewi menolak bila disodorkan jodohnya, kemudian memberi perlawanan dengan lari dari rumah untuk mengatur hidupnya sendiri tanpa harus dikawinkan paksa, yang di  mana  ia  harus  memulai  kehidupan  dengan  hirup-pikuk  keluarga  seorang  bandar  ganja. Dewi tak pernah menyangka hidupnya sebagai perempuan kerap ditentukan banyak laki-laki, baik  ayahnya,  orang  yang  merenggut  kegadisannya,  bahkan  suami-suami  yang  dia  nikahi. Sejak pelariannya itu, dia harus terus menerus mengalami ujian. Dalam novel ini tidak hanya Dewi  yang  tertindas  tetapi  Aminah  dan  pengasuhnya  Bi  Oci  telah  terbunuh.  Dari  suatu kejadian  yang  membuat  si  Aminah  mencoba  melarikan  diri  dari  perkawinannya  dengan seorang laki-laki yang jelas-jelas lebih tua dan memiliki keluarga. Yang menarik dalam cerita ini  bagian  awal  novel  setting  yang  diambil  sejarah  mulainya  sejak  kalahnya  Jepang  dan pecahnya  pertempuran  antara  Darul  Islam  pascakemerdekaan  Indonesia.  Novel  ini  juga
memberi  kisah  tentang  tiga-empat  generasi  keluarga  yang  penuh  kemelut  di  Jawa  Barat. Terlihat pada kutipan berikut:
“Dewi terus berjalan, setengah berlari kearah hutan. Dia menuju kaki bukit. Ke  wilayah  yang  dikuasai  DI.  Rasa  takut  sempat  menyergapnya,  khawatir kelompok  pemberontak  akan  membunuhnya  atau  mungkin  menodainya terlebih dahulu (Yamani, 2014, hlm. 107).
“Dewi  sudah  tumbuh  menjadi  perempuan  dewasa  yang  cantik  para  lelaki tetangganya  kerap  memperhatikannya  dari  jauh.  Mereka  membayangkan betapa  menyenangkanya  menikmati  tubuh  sintal  itu”  (Yamani,  2014,  hlm. 122).
Novel  ini  menyuguhkan  pula  berbagai  perjalanan  yang  tragis  dengan  sentuhan perjalanan  sosok  wanita  dari  kemelut  hidup  yang  sulit  sehingga  ia  harus  mengambil keputusan-keputusan  yang  sulit  dari  tragedi  yang  dihadapinya,  novel  ini  mengangkat  tema konflik  kekerasan  dari  dua  latar  peristiwa  konflik  diri  dan  sosial.  Di  dalam  novel  ini  juga terdapat akan makna, di samping itu penuh pula terkandung pesan-pesan moral.
Zaky  Yamani  lahir  di  Kota  Bandung  pada  27  Juli  1978. “Bandar” adalah  novel pertamanya, yang dikerjakan sejak 2002 sampai 2012. Karya sastranya yang terbit lebih awal adalah  kumpulan  cerpen “Jhonny  Mushroom  dan  Cerita  lainnya” ,  yang  diterbitkan  pada 2011 oleh Majelis Sastra Bandung. Saat ini dia sedang menyiapkan naskah novel keduannya yang di beri judul “Amok!” . Selain buku fiksi, Zaky juga telah melahirkan dua buku nonfiksi, yaitu “Kehausan di Ladang Air” cetakan pertama 2011 diterbitkan secara bersama oleh LSPP, Walhi, FK3I Jabar, dan Urbane, sedangkan cetakan kedua 2013 oleh penerbit Svatantra) dan buku  kumpulan  reportase  jurnalistik  “Komedi  Sepahit  Kopi”  diterbitkan  pada  2013  oleh Svatantra.
Penelitian  yang  berhubungan  atau  berkaitan  dengan  dengan  ini  pernah  diteliti  oleh Samsul Bahri dengan judul tesis Citra Perempuan dalam Cerpen Banjar Modern . Penelitian tersebut  menghasilkan  kesimpulan  bahwa  dalam  cerpen  Banjar  terdapat  citra  perempuan sebagai  bagian  dari  kehidupan  manusia,  yang  mempunyai  hubungan  secara  vertikal  dan horisontal.  Hubungan  tersebut  mencakup  lima  hubungan  perempuan  sebagai  bagian manusian,  yaitu  hubungan  dengan  Tuhan,  hubungan  dengan  Alam,  hubungannya  dengan masyarakat,  hubungannya  dengan  individu  lain,  dan  hubungan  dengan  dirinya  sendiri . Sedangkan  hasil  penelitian  Siti  Hasnah  (2011)  mengenai Unsur-unsur  Gender  pada  Novel Perempuan  Berkalung  Sorban  Karya  Abidah  El  Khalieqy .  Hasil  penelitian  pada  novel tersebut  adanya  1)  unsur  gender  perempuan  di  pandang  sebagai  tindakan  dan  akhlak;  2) Perempuan di pandang dari segi keluarga, yaitu perempuan perempuan tidak boleh bekerja di luar rumah serta istri harus menurut pada peraturan suami;3) perempuan di pandang dari segi sosial.  Terkait  dengan  penelitian  ini  juga  ada  penelitian  oleh  Musdalipah  (2011) Tokoh Perempuan  Idaman  N.H  Dini  “Analisis  Kritik  Sastra  Feminis”  terhadap  karya  N.H  Dini . Hasil  penelitiannya  terdapat  beberapa  penokohan  hasil  ciptaan  pengarang  yang menggambarkan tokoh perempuan idaman pengarang yang tampak pada beberapa novel NH. Dini    yaitu Penokohan  pada  Novel  Pada  Sebuah  Kapal,  Novel  La  Grande  Borne,  Novel Argentuil  Hidup  Memisahkan  Diri .  Berpijak  pada  kepentingan  penelitian  terhadap  novel tersebut  dan  didasari  oleh  asumsi  mengenai  berbagai  realita  tentang  citra  perempuan  yang muncul dalam sastra pada novel. Agar penelitian citra perempuan berbeda dengan penelitian sebelumnya  peneliti  tertarik  untuk  meneliti  citra  perempuan  menggunakan  pendekatan sosiologi sastra yang diambil dari teori-teori sosial sastra.

## METODE
Penelitian  yang  digunakan  dalam  mengkaji  novel “Bandar” Zaky  Yamani  ini menggunakan  metode  kualitatif  karena  sumber  data  dalam  penelitian  ini  berupa  kata-kata lisan  atau  tertulis  yang  dicermati  oleh  peneliti  dan  benda-benda  yang  diamati.  Penelitian  ini menghasilkan  data  deskriptif  yang  berupa  uraian  cerita,  ungkapan,  pertanyaan,  perkataan, kata-kata tertulis dan perilaku yang diamati serta mendeskripsikan kondisi yang terjadi dalam cerita.  Metode  deskriptif  kualitatif  secara  keseluruhan  memanfaatkan  cara-cara  penafsiran dengan  menyajikannya  dalam  bentuk  deskripsi.  Metode  kualitatif  memberikan  perhatian terhadap  data  alamiah,  data  dalam  hubungan-nya  dengan  konteks  keberadaan-nya  (Ratna, 2012, hlm. 46-47).
Selain  itu,  pendekatan  yang  digunakan  adalah  pendekatan  sosiologi.  Pendekatan  ini boleh mengambil gambaran atau citra tentang sesuatu yang di kaitkan pada perempuan, laki- laki,  tradisi,  atau  pun  dunia  modern  dan  lain-lain.  Dalam  suatu  karya  sastra  citra  harus  di sesuaikan  dengan  perkembangan  budaya  masyarakat.  Sosiologi  sastra  memberikan  arah bahwa  penelitian  yang  terfokus  pada  manusia  selalu  berkaitan  pada  masyarakat.  Sifat  ini bertujuan untuk mengembangkan kerangka teori.  Data kualitatif, misalnya bersifat deskriptif ialah data-data  yang mendeskripsikan status dan peran  manusia dalam keluarga, masyarakat, dan lingkungan (Endraswara, 2013, hlm. 93).
Data  penelitian  sastra  ini  berupa  kata,  kalimat  dan  wacana  yang  terdapat  dalam  novel. Sumber data dalam penelitian ini adalah novel “Bandar” Karya Zaky Yamani sebagai novel pertamanya  dengan  tebal  novel  299  halaman.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah teknik catat, yaitu mendokumentasikan dalam bentuk catatan hasil membaca  dan  memahami  isi  novel  “Banda”  Karya  Zaky  Yamani.  Teknik  catat  digunakan untuk mendapat data yang relevan dengan masalah yang diteliti.
Instrumen penelitian ini mengumpulkan data  citra perempuan dalam novel “Bandar” karya Zaky Yamani.
Tabel 1. Citra Perempuan sebagai Individu No.  Citra Perempuan perannya sebagai individu Data Keterangan 1. Menghormati Dewi sangat mencintai dan menghoramti ayah serta ibunya. (Yamani, 2014, hlm. 30) Bahwa sosok Dewi ialah perempuan yang mampu bersikap menghormati kedua tua.
Tabel 2. Citra Perempuan sebagai Domistik No. Citra Perempuan perannya sebagai domistik Data Keterangan
1. istri yang mendidik “Jangan pernah kau membenci Bapakmu. Dia tidak pernah berniat menyakiti kalian sebagai anak-anaknya. Anak-anakku, walau bagamana pun perlakuannya terhadap Emak, Abdul Halim tetap bapak kalian, yang harus di hormati dan dijunjung nasehat-nasehatnya (Yamani, 2014, hlm. 33). Sosok perempuan yang memberi pengajaran berupa nasehat mengenai perilaku anak terhadap orang tua laki-laki lebih memperat kekeluargaan Tabel 3. Citra Perempuan sebagai Masyarakat No. Citra Perempuan perannya sebagai Masyarakat Data Keterangan 1. Perempuan dalam pembaharuan “Kau adalah pilihanku tidak peduli apakah apakah jalan hidup kita nanti akan berliku atau tidak. Tidakkah kau memiliki keberanian seperti aku? Keberanian untuk menentukan jalan hidup sendiri, untuk menunjukkan kepada semua orang bahwa kau manusia, bukan kerbau yang dicocok hidungnya!” (Yamani, 2014, hlm. 41). Dari sosok perempuan si Aminah yang memiliki cara berpikir menginginkan pembaharuan dalam kehidupannya dengan bertekat bulat bahwa dia dapat menjalani hidupnya.
Analisis  data  akan  selalu  dihubungkan  dengan  konteks  (isi  novel)  untuk  mengetahui pembahasan mengenai citra perempuan dalam novel “Bandar” karya Zaky Yamani. Analisis yang digunakan dalam penelitian ini dengan cara sebagai berikut.
1) Mendokumentasikan  hasil  bacaan  yang  terdapat  dalam  novel  “Bandar”  karya  Zaky Yamani.
2) Megidentifikasi data yang telah didokumentasikan yaitu memilih dan menentukan tokoh perempuannya dalam novel “Bandar” karya Zaky Yamani.
3) Mengolah data, yakni menyusun hasil identifikasi.
4) Menyimpulkan data, yakni menyusun laporan hasil penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pembahasan yang diperoleh meliputi citra perempuan yang terwujud dalam kepribadian tokoh  perempuan,  kejadian-kejadian  serta  kedudukan  tokoh  berkaitan  atas  hubungannya dengan  tokoh  lainnya  secara  domistik  dan  masyarakat.  Citra  perampuan  dalam  novel “Bandar”  karya  Zaky  Yamani,  diceritakan  bagaimana  seorang  perempuan  harus  betahan hidup  dengan  keadaan  yang  kurang  memberikan  keuntungan,  disebabkan  oleh  peristiwa didasarkan pada kemelut, ditelaah secara yang di mana seorang perempuan baik.
Pengarang selalu akan memuat berbagai persoalan sosial dan konflik dalam karya yang ditulisnya  serta  tidak  lepas  dari  kehidupan  di  sekelilingnya  tergambar  pada  prolog  novel
“Bandar” karya Zaky Yamani. “Anjing…! Teriakan itu membuatku bangun dari siang. Suara anak  kecil.  Mungkin  dia  sedang  merah,  atau  sedang  mendapatkan  kegembiraan,  aku  tidak tahu bedanya. Udara begitu gerah. Tetapi ada bau hujan dari kejauhan. Aku melongok melalui jendela.  Ada  awan  hitam  menggelayut  di  angkasa.  Bebannya  sudah  terlalu  berat.  Butiran- butiran  air  mulai  berjatuhan  dari  langit.  Kelihatan  cayaha  merambat  di  sela-sela  gelapnya awan, disusul guntur yang meggelegar.
Hujan ini yang pertama kalinya setelah enam bulan kemarau. Jutaan titik air berjatuhan, membawa  semua  racun  yang  terperangkap  di  angkasa  selama  berbulan-bulan.  Air  beraroma asam  menghunjam  bumi,  lalu  berembus  aroma  debu  yang  basah.  Aku  termenung,  mencoba untuk sepenuhnya bangun dari tidur siangku. Di sini, di Gang Somad, permukiman kumuh di pojok  kelam  Bandung.  Sempit,  berbau  busuk,  dan  kotor.  Borok  yang  selalu  dicoba disembunyikan siapa pun, apakah oleh pemerintah, atau pun warga biasa. Sekilas dari cerita diatas,  bahwa  dalam  pembahsan  penelitian  di  bawah  ini  memperlihatkan  berbagai  citra perempuan  dalam  tiga  ranah  yaitu  peran  sebagai  individu,  domistik  (keluarga),  dan masyarakat.

## Citra Perempuan terhadap perannya sebagai individu
Sosok  pada  diri  manusia  berperan  dalam  menjalani  setiap  kegiatan  yang  dilakukannya. Citra  diri  sebagai  individu  terwujud  sebagai  sosok  yang  mempunyai  kemampuan  untuk mengembangkan  serta  membangun  dirinya  sendiri.  Berdasarkan  pola  pilihan  dirinya, perempuan  juga  bertanggung  jawab  atas  potensi  diri  sendiri,  sebagai  makhluk  individu (Suharto & Sugihastuti, 2013, hlm. 113).
Citra Perempuan yang menghormati menjadi hal sangat berperan dalam perjalanan hidup baik  dari  segi  berkeluarga  hingga  bertetangga  terkadang  orang  memberi  penilaian  bahwa seseorang yang baik maka dia harus saling menghormati tidak hanya kalangan yang lebih tua saja  tetapi  yang  lebih  muda  pun  juga  termasuk.  Rasa  hormat  ialah  ketika  seseorang  untuk terlihat sopan dan lebih baik dihadapan kalangan orang banyak. Citra ini tergambar pada teks berikut;
Dewi  sangat  mencintai  dan  menghoramti  ayah  serta  ibunya.  Sampai suatu  hari  pada  pertengahan  usia  lima  belas,  rasa  hormat  kepada ayahnya.” (Yamani, 2014, hlm. 30).
Anak  saya  tidak  akan  berani.  Saya  tidak  pernah  mengajarinya  selain itu  saya  juga  menekankan  kepadanya  agar  jangan  membuat  malu orang  tua  dengan  lidah  dan  tingkah  laku.  Sehingga  tidak  ada  alasan bagi  mereka  untuk  bertindak  tidak  hormat  atau  pun  kurang  sopan terhadap yang lebih tua (Yamani, 2014, hlm. 74).
Citra  perempuan  pada  novel  Bandar  berkaitan  pada  sosok  Dewi  ialah  perempuan  yang mampu bersikap menghormati  pada kedua orang tua dalam usia semakin bertambah ia tetap memutuskan akan terus belajar menghormati. Selain itu, keluarga memandang Dewi memiliki tingkah  laku  yang  patuh  pada  orang  tua  serta  banyak  yang  menganggap  sesuatu  yang dilakukannya menjadikan ia merendah diri pada orang yang lebih tua. Sehingga banyak orang yang mengagumi sosoknya yang selalu patuh.

## Citra perempuan terhadap perannya sebagai domistik (keluarga)
Seorang perempuan dalam keluarga lebih dikenal sebagai pelayan suami dan memberikan pendidikan pada anak-anaknya serta memasak dan menyiapkan segala hal berkaiatan dengan keluarganya. Perempuan terus  dikaitkan pada perannya sebagai  seorang ibu  menjadi  sumber
kekuasaan  yang  penting.  Bila  perempuan  itu  sudah  dewasa  mereka  pun  sudah  harus  siap menikah  dan  setelah  itu  mereka  memiliki  anak.  Peran  menjadi  istri  dan  menjadi  ibu dinamakan  sebagai  dua  peran  sangat  bararti.  Hal  ini  membuat  mereka  sebagai  perempuan yang lebih feminim. Terlihat pada anak perempuan yang berganti peran dari seorang anggota keluarga  yang  tidak  mempunyai  hak  suara  menjadi  seorang  dapat  menuntut,  pertama-tama kepada  suami  dan  saudara  laki-lakinya  dengan  mengatas  namakan  anak-anaknya.  Seperti yang terlihat pada citra ini yang sangat menonjol ialah peran perempuan dalam keluarga. Peran perempuan dalam novel Bandar menyangkut sebagai seorang ibu bagi anaknya dan sebagai  anggota  keluarga.  Seorang  perempuan  diibaratkan  seperti  kain  putih  bersih,  tetapi begitu  ia  sudah  menikah  kain  putih  bersih  itu  tidak  lagi  putih  karena  keperawanannya diserahkan  pada  suaminya.  Mengekspresikan  bahwa  perempuan  bertugas  di  sektor  domistik dan tidak di sektor publik. Bahkan wanita harus menerima apa adanya perlakuan pria terhadap dirirnya.  Hal  itu  dapat  dilihat  dari  pernyataan  pada  kutipan  novel  “Bandar”  karya  Zaky Yamani.
Citra Perempuan sebagai Istri yang mendidik memberikan sebuah pandangan hidup kita, mendidik menjadi landasan utama dalam membentuk karakter anak, di mana lewat mendidik lah  kita  bisa  membuat  anak-anak  itu  menjadi  lebih  bermoral,  berilmu,  dan  bermartabat. Apabila  cara  menerapkannya  tidak  baik  atau  lemah  dalam  proses  pembekalannya,  maka hasilnya  pula  juga  tidak  baik,  jika  menerapkan  baik  maka  anaknya  pun  menjadi  orang berkualitas  serta  berguna  baik,  untuk  dirinya,  keluarga,  orang  lain,  masyarakat,  Negara,  dan Tuhan Yang Maha Esa. Citra ini tergambar pada kutipan berikut;
“Jangan  pernah  kau  membenci  Bapakmu.  Dia  tidak  pernah  berniat menyakiti  kalian  sebagai  anak-anaknya.  Anak-anakku,  walau bagamana  pun  perlakuannya  terhadap  Emak,  Abdul  Halim  tetap bapak  kalian,  yang  harus  di  hormati  dan  dijunjung  naseha- nasehatnya” (Yamani, 2014, hlm. 33).
Tapi  jangan  salahkan  lelaki,  Dewi,  Nurjannah  melanjutkan nasehatnya.  “sifat-sifat  kita  maupun  sifat  mereka  sama-sama merupakan  hasil  bentukan  manusia  dan  lingkungannya.  Kelak  kau akan  sadar  betapa  kau  akan  sangat  menginginkan  laki-laki.  Seperti Emak,  kau  juga  kan  membutuhkan  kehadiran  dan  kasih  sayang mereka. Begitu pun mereka. Sejatinya hati mereka sama dengan hati kita  Dewi.  Hati  akan  kesepian  ketika  tak  ada  orang  untuk  dikasihi. Kita  semua  adalah  manusia,  kita  tidak  akan  mampu  hidup  sendiri (Yamani, 2014, hlm. 34).
Dia sudah menjadi Emak bagi tiga anak sekarang. Bebannya semakin berat,  tugasnya  bukan  hanya  menghidupi,  tetapi  juga  mendidik  dan membekali agar hidup tak lagi sial (Yamani, 2014, hlm. 176).
Sosok  perempuan  yang  memberi  pengajaran  berupa  nasehat  mengenai  perilaku  anak terhadap orang tua laki-laki lebih memperat kekeluargaan selain dalam rumah tangganya ada kekerasan  terhadap  anak  diwajibkan.  Perempuan  yang  memberi  pengajaran  berupa  nasehat mengenai sifat anak perempuanya agar tak berpikir negatif pada semua laki-laki. Perempuan yang  memberi  pengajaran  mengenai  pengalaman  berharga  yang  pernah  dirasakan  sehingga pengalan itu dapat di tiru oleh anak-anaknya. Perempuan yang memberikan pengajaran yang baik sehingga dalam hidup anak-anak menjadi orang berguna.

## Citra perempuan terhadap perannya sebagai masyarakat
Dalam  kenyataannya  perempuan  perlu  sosialisasi  dengan  lingkungan  sekitarnya,  oleh karena  itu  membutuhkan  pendekatan  pada  masyarakat  dalam  kehidupnya.  Sebagai  manusia yang hidup bersosial pastilah memerlukan manusia lainnya untuk menunjukkan bahwa semua manusia  harus  bermasyarakat.  Dalam  masyarakat  terbentuk  sebuah  perkumpulan  bisa  pula disebut kelompok yang sering memiliki pandangan bagi hidup mereka, apakah mereka secara berdekatan,  bertetangga,  dan  berkelompok  saling  akur  atau  tidak  akur.  Hal  tersebut  selalu berasal  dari  membicaraan  dalam  keehidupan  sehari-hari,  yang  topiknya  ialah  perilaku, pekerjaan,  pakaian,  bahkan  ekonomi  mereka.  Sehingga,  membuat  para  perempuan  masuk kedalam ranah pergaulan tersebut. Di samping itu citra perempuan perannya dalam keluarga bisa selalu terhubung dengan peran perempuan di masyarakat, terlihat pada bagian teks dalam novel Bandar.
Citra perempuan dalam pembaharuan dapat dikatakan pemikiran dan gerakan setelah melihat kurang  proses  lalu  ada  inisiatif  untuk  mengubahnya  menjadi  sesuatu  yang  bisa  dikatakan menarik.  Setelah  perempuan  bergambung  bermasyarakat  ia  akan  mendapat  banyak  sekali pelajaran  di  mana  ia  harus  lebih  perhatian  pada  jalan  hidupnya  agar  kesejahteraan  datang padanya  dan  sebaliknya  bukan  penderitaan  yang  ingin  mereka  dapatkan  melainkan kebahagiaan yang utuh tanpa dilandasi oleh kesengasaraan. Citra ini tergambar pada kutipan berikut;
“Kau  adalah  pilihanku  tidak  peduli  apakah  apakah  jalan  hidup  kita nanti akan berliku atau tidak. Tidakkah kau memiliki keberanian seperti aku?  Keberanian  untuk  menentukan  jalan  hidup  sendiri,  untuk menunjukkan  kepada  semua  orang  bahwa  kau  manusia,  bukan  kerbau yang dicocok hidungnya!” (Yamani, 2014, hlm. 41).
“Kita  pergi  ke  Tasikmalaya,  Kang!  Kita  akan  segera  terbebas  dari segala kesusahan ini” kata Aminah dengan bersemangat (Yamani, 2014, hlm. 62).
“Aku belum siap untuk kawin, Mak. Aku takut. Tidak mengenal lelaki itu. Aku  ingin  menentukan  jalan  hidup  sendiri,  Mak.  Kanapa  aku  dipaksa untuk kawin sekarang?” kata Dewi (Yamani, 2014, hlm. 98).
Emak Dewi melarikan diri dari orang tua dan suami pertamanya karena ingin  mencari  sesuatu  yang  dia  inginkan?  Tentu  saja  saat  itu  dia  tidak dapat  menjelaskan  apa  kemauannya.  Tetapi  ada  insting  yang mendorongnya untuk mencari yang jelas (Yamani, 2014, hlm. 227).
“saya  kasih  waktu  ibu  satu  minggu  sejak  hari  ini.  Nanti  kita perhitungkan  bersama,  agar  ibu  bisa  mengerti  bagaimana  cara mendapatkan  untungnya,”  kata  Agus.  Emak  mengangguk  dengan perkataan itu (Yamani, 2014, hlm. 211).
Dari  sosok  perempuan  Aminah  yang  memiliki  cara  berpikirnya  menginginkan pembaharuan  dalam  kehidupannya  dengan  bertekat  bulat,  bahwa  dia  dapat  menjalani hidupnya.  Pemikiran  seperti  ini  termasuk  sasaran  untuk  memberikan  perubahan  pada  sikap seseorang  yang  masih  belum  berani  menentukan  pilihan  hidup  sebelum  memputuskan bagaimana hidup yang diinginkan agar menjadi lebih nyaman dan tidak di atur oleh orang lain
yang menganggap diri seseorang harus patuh oleh kekuasaan yang menindasnya. Perempuan yang  bersemangat  akan  melawan  semua  hal  yang  kiranya  sangat  sulit  untuk  menjauh  dari posisi  keterpurukan  dan  mengubah  riwayat  perjalanannya  menjadi  bebas  dari  semua kesusahan hidup.
Begitu  pula  langkah  perempuan  pembaharuan  ia  dapat  mencari  cara  untuk  memutuskan perubahan dalam kebebasan menjalani hidup. Bila situasinya sudah menyudut pada kekerasan dan  pemaksaan  maka  sebagai  perempuan  pembaharuan  ia  berkeinginan  berjuang  untuk melakukan  gerakan  agar  terhindar  dari  semua  ketidak  cocokan  pada  sikap  yang  kelak merugikan  perasaannya  dalam  menghadapi  paksaan  pada  perjodohan.  Sebenarnya  di  dasari pada  berbagai  cara  mencari  keuntungan  yang  lebih  maka  perempuan  pembaharuan menginginkan  perubahan  dalam  mata  pencaharian  yang  lebih  menguntungkan  bagi keluarganya  apa  pun  cara  yang  harus  di  tempuhnya  dan  pada  akhirnya  ia  segera  melakukan apa yang menjadi kehendaknya sendiri untuk menjauh dari kehidupannya yang sengsara.

## KESIMPULAN
Terlepas dari citra perempuan dalam novel menampilkan hal-hal  yang terkait pada  citra individu,  sosial,  dan  kehidupan  masyarakat.  Berdasarkan  Hasil  kutipan  yang  telah  di  teliti mengenai citra  perempuan  pada  novel  Bandar  Karya  Zaky  Yamani ,  maka  dapat  diambil kesimpulan yaitu;
Citra  Perempuan  terhadap  perannya  sebagai  individu  sosok  pada  diri  manusia  berperan dalam  menjalani  setiap  kegiatan  yang  dilakukan  terutama  individunya  sendiri.  Hal  ini tergambar  pada  berbagai  citra  pada  diri  perempuan  yaitu  sebagai  perempuan  yang menghormati,  bijaksana/penyabar,  lemah  lembut,  penyayang,  peduli,  taqwa,  tegas,  pekerja keras  dan  gigih,  mandiri,  cemas  dan  khawatir,  pemarah/emosi,  bertanggung  jawab, pengembira, tegar dan teguh, cinta, berharap, cantik, dan sakit hati.
Citra  perempuan  terhadap  perannya  sebagai  domistik  (keluarga)  di  mana  seorang perempuan dalam keluarga lebih dikenal sebagai pelayan suami dan memberikan pendidikan pada  anak-anaknya  serta  memasak  dan  menyiapkan  segala  hal  berkaiatan  dengan keluarganya. Perempuan terus  dikaitkan pada perannya sebagai  seorang ibu  menjadi  sumber kekuasaan yang penting. Peran perempuan sebagai domistik terbagi citra perempuan sebagai istri  yang  mendidik,  bakti  pada  suami  dan  orang  tua,  setia  pada  pasangan,  perhatian  pada keluarga, merasakan sedih dan kecewa, bersahabat sesama, dan penurut.
Citra perempuan terhadap perannya sebagai masyarakat dalam kenyataannya perempuan perlu  sosialisasi  dengan  lingkungan  sekitarnya,  oleh  karena  itu  membutuhkan  pendekatan pada masyarakat dalam kehidupnya. Penggambaran dari perempua di masyarakat terlihat pada citra perempuan dalam pembaharuan, menghibur orang lain, berjiwa pemaaf pada orang lain, berjiwa  penolong,  pemberani,  menuntut  keadilan,  sosial,  terperengkap  dalam  tradisi  budaya kawin paksa, tertindas, dan memberi perlawanan.

## DAFTAR RUJUKAN
Akbari, S. (2020). Citraan dalam Pribahasa Banjar. Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya , Vol 10, No 1 hlm. 25-40.
Aminuddin. (2011). Pengantar Apresiasi Karya Sastra. Bandung: Sinar Baru Algensindo.
Arbandiah. (2015). Nilai-nilai Perilaku Terpuji dalam Novel Ketika Mas Gagah Pergi Karya Helvy Tiana Rosa. Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya , Vol 5, no 2 hlm.
288-235.
Arianie, E. Y. (2020). Asfek Sufistik dalam Novel Asmaraloka Karya Danarto. Jurnal Bahasa, Sastra, dan Penerapannya , Vol 10, No 2 hlm. 203-218.
Endraswara, S. (2013). Metodologi Penelitian Sastra . Jakarta: CAPS (Center For Academic Publishing Servis).
Hellwig, T. (2003). In the shadow of change (Citra Perempuan dalam Sastra Indonesia)
Terjemahan Rika Iffati. Jakarta: Disantara Utama.
Marsela, R. (2020). Refleksi Konflik Sosial Antaratokoh dalam Novel Negeri di Ujung Tanduk Karya Tere Liye. Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya , Vol 10, No 2 hlm. 189-202.
Ratna, N. K. (2012). Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Ratnawati, I. I. (2013). Eksistensi Perempuan dalam Novel Aku Lupa Bahwa Perempuan Karya Ihsan Abdul Quddus (Tinjauan Kritik Sastra Feminis). Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya , Vol 3, No 2, hlm. 236-243.
Soekito, W. (1991). Kesusastraan dan Kekuasaan. Jakarta: Yayasan Arus.
Sofia, A. (2009). Aplikasi Kritik Sastra Feminis. Yogyakarta: Citra Pustaka.
Sugihastuti. (2000). Perempuan di Mata Perempuan. Bandung : Nuansa.
Suharto, & Sugihastuti. (2013). Kritik Sastra Feminis (Teori dan Aplikasi). Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
Yamani, Z. (2014). Bandar (Keluarga, Darah, dan Dosa yang Diwariskan). Jakarta: PT.
Gramedia Pustaka Utama.
Yasa , I. N. (2012). Teori Sastra dan Penerapannya. Bandung: Karya Putra Darwati.