## Angelion Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen
Vol 2, No 1, Juni 2021; 1-17 e-ISSN : 2723-3324 Available at: e-journal.sttberitahidup.ac.id/index.php/jan/index
Copyright© 2021; Angelion: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen, e-ISSN 2723-3324 |1
Role Model Kepemimpinan Transformasional Berdasarkan 2 Raja-raja 18:1-8 pada Borneo Evangelical Mission Sarawak
Welly Sigo 1 wellyswualn377@gmail.com

## Abstract
The  leadership  factor  greatly  determines  the  progress  and  success  of  an  organization. During  the  same  period  as  the  Borneo  Evangelical  Mission  (BEM)  Synod,  which  has reached 93 years this year. It was time for BEM to evaluate existing leadership, both related to  institutionalization,  administrative  systems  and  service  programs.  This  research  is  a qualitative research with historical and phenomenological analysis, which uses observation, documentation,  and  interview  techniques.  The  data  analysis  model  used  is  descriptive analysis  using  the  perspective  of  Christian  leadership  to  find  a  suitable  model  for  future BEM leaders. The purpose of this study was to determine the role model of transformational leadership based on biblical principles taken from 2 Kings 18: 1-8 to become a role model for  the  leadership  of  BEM  Sarawak,  especially  in  every  level  at  the  central  and  regional levels. Of course this research will also indirectly impress the leadership in the rankings of local churches and ministries that are available in BEM Sarawak. This study aims to find the principles of biblical leadership practice, and to provide answers to biblical principles for leaders and congregations to continue to play an active role in the ministry through the opportunities  God  has  given  them.  Practically  the  results  of  this  research  can  help  the leaders of BEM Sarawak to lead the congregation to mobilize all congregations to become involved as channels of God's love to this world.
Keywords: transformational; role models; 2 Kings 18:1-8; vision and competence

## Abstrak
Faktor  kepemimpinan  sangat  menentukan  kemajuan  dan  keberhasilan  sebuah  organisasi. Selama  kurun  waktu  bersamaan  dengan  usia  Sinode  Borneo  Evangelical  Mission  (BEM) yang  sudah  mencapai  93  tahun  pada  tahun  ini.  Tiba  masanya  untuk  BEM  melakukan evaluasi terhadap kepemimpinan yang ada, baik yang berkaitan dengan pelembagaan, sistem administrasi dan program pelayanan. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan analisis historis dan fenomenologi, yang menggunakan teknik observasi, dokumentasi, dan wawancara.  Model  analisis  data  yang  digunakan  ialah  analisis  deskriptif  dengan menggunakan perspektif kepemimpinan Kristen untuk menemukan model yang sesuai bagi pemimpin  BEM akan datang. Tujuan penelitian ini adalah untuk  mengetahui Role Model kepemimpinan transformasional berdasarkan prinsip Alkitab yang diambil dari 2 Raja-Raja 18:1-8 menjadi role model bagi kepemimpinan BEM Sarawak khususnya di setiap peringkat di  pusat  dan  daerah.  Sudah  tentu  penelitian  ini  juga  secara  tidak  langsung  akan  memberi
1 Mahasiswa Doktoral Sekolah Tinggi Teologi Berita Hidup
kesan kepada kepemimpinan di peringkat gereja-gereja lokal dan bidang-bidang pelayanan yang sedia ada di dalam BEM Sarawak. Penelitian ini bertujuan menemukan prinsip-prinsip pelaksanaan  kepemimpinan  yang  Alkitabiah,  dan  memberi  jawaban  terhadap  prinsip Alkitabiah  kepada  pemimpin  dan  jemaat  agar  tetap  berperan  aktif  di  dalam  pelayanan melalui  kesempatan  yang  Tuhan  anugerahkan.  Secara  praktis  hasil  penelitian  ini  dapat membantu  para  pemimpin  BEM  Sarawak  untuk  memimpin  jemaat  untuk  mengerakkan semua jemaat untuk terlibat menjadi saluran kasih Allah kepada dunia ini.
Kata Kunci: transformasional; role model; 2 Raja-raja 18:1-8; visi dan kompetensi

## PENDAHULUAN
Ketika memasuki milenium ketiga, dunia kepemimpinan sekuler dan Kristen telah banyak  mengalami  transformasi,  bahkan  terjadi  perubahan  nilai-nilai  yang  seharusnya dipertahankan sesuai dengan kebenaran Alkitab. Prinsip-prinsip dan praktik kepemimpinan Kristen  telah  mengadaptasi  gaya  dan  prinsip  kepemimpinan  sekuler  sehingga  terjadi pergeseran makna dan nilai-nilai kepemimpinan sehingga mengakibatkan terjadinya banyak kompromi-kompromi dari pemimpin-pemimpin Kristen dengan dosa-dosa dunia dan moral yang  rusak.  Tidak  dapat  dinafikan  bahwa  gereja  BEM  pada  hari  ini  berada  di  era  yang menuntut  perubahan  dalam  berbagai  aspek  seperti,  corak  kepemimpinan,  sistem administrasi,  pindaan  pelembagaan  dan  lain-lain.  Meskipun  perubahan  perlu  dilakukan namun  perlu  dipertimbangkan  dan  menjadi  asas  kebijakan  adalah  kehendak  Tuhan  dan bukan kehendak pemimpin. Hal ini dijelaskan oleh Y. Tomatala:
“Kepemimpinan Kristen adalah suatu proses terencana yang dinamis dalam konteks pelayanan Kristen (yang menyangkut faktor waktu, tempat, dan situasi khusus) yang di  dalamnya  oleh  tuntunan  Allah,  Ia  memanggil  bagi  diri-Nya  seorang  pemimpin dengan  kapasitas  penuh  untuk  pemimpin  umat-Nya  (yang  mengelompokkan  diri dalam  situasi  atau  organisasi),  guna  mencapai  tujuan  Allah  yang  membawa keuntungan bagi pemimpin, bawahan, dan lingkungan hidup serta melalui umat-Nya, untuk kekayaan kerajaan-Nya.” 2
Seharusnya  sebagai  pemimpin  Kristen  perlu  sadar  bahwa  sebagai  pemimpin  tidak boleh melaksanakan dan menentukan kebijakan terlepas dari rencana Allah. Program yang dirancang  pemimpin  dapat  berjalan  dengan  baik,  dan  proses  kepemimpinannya  tidak merugikan, tetapi menguntungkan baik pemimpin maupun bawahan. Kepemimpinan Kristen didasarkan pada premis utama, yaitu bahwa Allah yang oleh kehendak-Nya yang berdaulat, telah menetapkan serta memilih setiap pemimpin Kristen untuk melakukan pelayanan dalam konteks kepemimpinan. Ken Blanchard dan Phil Hodges menjelaskan:
2 Yakob Tomatala, Mencari Format Kepemimpinan Gereja yang Kontekstual di Indonesia (Jakarta: YT Leadership Foundation, 2002), 12.
Bagi  para  pengikut  Yesus,  kepemimpinan  sebagai  tindakan  pelayanan  bukanlah pilihan.  Itu  adalah  mandat  atau  perintah.  Kepemimpinan  yang  melayani  harus menjadi  pernyataan  hidup  dari  mereka  yang  tinggal  dalam  Kristus,  cara  kita memperlakukan satu sama lain, dan cara kita memperlihatkan cinta Kristus kepada seluruh dunia. 3
Paradigma yang murni dari Alkitab sebenarnya telah diadaptasi oleh kepemimpinan sekuler  di  abad-abad  reformasi  telah  berbalik  menjadi  percampuran  pemimpin  Kristen dengan prinsip kepemimpinan sekuler yang berorientasi pada budaya dan pandangan hidup pasca-modern. Kebenaran dalam kepemimpinan Kristen telah beralih dari Alkitab kepada sinkretisme  prinsip  kepemimpinan  yang  tidak  mencerminkan  Kekristenan  dan  nilai-nilai luhur dari kepemimpinan yang Alkitabiah. Kondisi ini sangatlah serius di mana pemimpin- pemimpin  ini  hanya  berusaha  menyenangkan  hati  pengikut  dan  dunia  di  sekitar  untuk memperoleh  pengakuan  dan  keamanan.  Oleh  sebab  itu  terjadilah  banyak  pelanggaran- pelanggaran moral pemimpin-pemimpin Kristen karena orientasi bukanlah kebenaran tetapi materi,  kemewahan  dan  terutama  paham  dari  ajaran  kemakmuran  yang  tumbuh  subur  di negara-negara Barat dan Timur. Humanisme dikaitkan dengan prinsip-prinsip ini sehingga pemimpin-pemimpin mendapatkan kesempatan dan keuntungan untuk mengait keuntungan pribadi  dari  jabatan  dan  panggilan  yang  telah  dipercayakan  oleh  Allah.  Peter  Scazzero melihat hal ini sebagai masalah batin yang harus dibenahi seperti yang diungkapkan dalam bukunya:
Pemimpin gereja, organisasi, atau pelayanan yang mengubah dunia butuh lebih dari sekadar strategi dan teknik kepemimpinan terkini. Perubahan yang bertahan dalam gereja  dan  organisasi  membutuhkan  pria  dan  wanita  yang  berkomitmen  untuk memimpin melalui kehidupan batin yang dalam dan diubahkan. 4
Dalam  tulisan  ini,  prinsip-prinsip  dalam  model  kepemimpinan  Perjanjian  Lama, khususnya  kepemimpinan  berdasarkan  Kitab  2  Raja-Raja  18  merefleksi  dan  membangun kembali fondasi kepemimpinan Kristen berdasarkan kepemimpinan Raja Hizkia. Prinsip dan model  kepemimpinan  Raja  Hizkia  merupakan  sebuah  alat  filter  untuk  memulihkan kehidupan  kepemimpinan  Kristen  di  era  pasca-modern  yang  telah  menyimpang  dari kebenaran  Allah.  Oleh  sebab  itu  perlu  dikritisi  bahwa  kepemimpinan  2  Raja-Raja  18 merupakan  uraian  kepemimpinan  Alkitabiah  dan  dipraktikkan  dalam  kepemimpinan pemerintahan Israel dan Yehuda.
Landasan  kepemimpinan  Raja  Hizkia  bagi  kepemimpinan  masa  kini  khususnya  di kalangan  pemimpin  BEM  adalah  sangat  signifikan  apabila  Kekristenan  ingin  bertumbuh
3 Ken Blanchard dan Phil Hodges, Lead Like Jesus (Tangerang: Visi Media, 2006), 15.
4 Peter Scazzero, The Emotionallly Healthy Leader (Surabaya: Perkantas, 2018), 50.
dalam  institusi  atau  lembaga  maupun  dalam  masyarakat  majemuk,  bukan  untuk  meniru tetapi untuk membawa pengaruh positif bagi pengikut-pengikut dan bagi dunia sekitarnya. Hakikatnya  kepemimpinan  BEM  perlu  membuat  perubahan  agar  menjadi  gereja  yang relevan  sebagai  salah  satu  instrumen  dalam  melaksanakan  rencana  Allah  di  dunia  dan khususnya di Malaysia.

## METODE
Metode  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif  dengan  analisis  historis  dan fenomenologi, yang menggunakan data primer dan data sekunder. Dalam pengumpulan data, peneliti menggunakan teknik observasi, dokumentasi, dan wawancara. Model analisis data yang  digunakan  ialah  analisis  deskriptif  dengan  menggunakan  perspektif  kepemimpinan Kristen.  Yaitu  suatu  teori  yang  berasaskan  kajian  teologi  untuk  menemukan  model  yang sesuai bagi pemimpin BEM akan datang.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Sejarah Kepemimpinan Borneo Evangelical Mission (BEM)
Borneo  Evangelical  Mission  (BEM)  adalah  sebuah  Denominasi  Gereja  Injili  yang ahlinya  kebanyakan  dari  kalangan  masyarakat  Orang  Ulu  di  Borneo,  dan  khususnya  di Sarawak-Malaysia.  Ia  ditubuhkan  pada  Oktober  1928  oleh  tiga  orang  misionaris  yang berasal  dari  Australia  yaitu  Hudson  Southwell,  Frank  Davidson  dan  Carey  Tolley.  Pada tahun 1975 BEM bergabung dengan Fellowship Fellowship Luar Negara (dahulunya China Inland  Mission).  Borneo  Evangelical  Mission  (BEM)  telah  didirikan  oleh  tiga  orang misionaris  di  atas  melalui  perjalanan  misi  menaiki  kapal  pengangkut  kargo  lama  dari Melbourne  pada  awal  Oktober  1928  ke  Singapura.  Bersama  di  dalam  rombongan  misi tersebut  adalah  Alexander  Henderson,  seorang  perintis  perdagangan  kayu  balak  Asia Tenggara yang menawarkan untuk membantu mendirikan pos di pulau Borneo.
Pada 12 November 1928, Southwell dan Henderson mendarat di Kuching, Borneo. Pada masa tersebut Borneo dijajah oleh Raja British yaitu Charles Vyner Brooke. Beliaulah yang  memberi  kebenaran  untuk  membangun  sebuah  misi  di  Sarawak  dan  menyarankan untuk memulai di kawasan Limbang ke Utara sebelah Timur. Di kemudian hari Davidson dan Tolley menyertai mereka. Sarawak bersama-sama dengan Sabah dan Persekutuan Tanah Melayu  bergabung  dan  membentuk  Malaysia  pada  tahun  1963.  Dengan  peningkatan penggunaan bahasa Malaysia sebagai bahasa Kebangsaan maka Borneo Evangelical Mission (BEM) telah diterjemahkan menjadi Sidang Injil Borneo (SIB). Hari ini, gereja-gereja SIB
bisa  ditemukan  di  Sarawak,  Sabah  dan  Semenanjung  Malaysia  dan  telah  mengalami perkembangan yang begitu pesat baik secara fisika dan bilangan anggotanya. 5
Peneliti akan menyajikan penelitian kepemimpinan transformasional berdasarkan 2 Raja-Raja 18:1-8 sebagai landasan kepemimpinan dan role model bagi para pemimpin BEM Sarawak,  sesuai  dengan  subfokus  penelitian  2  Raja-Raja  18:1-8  yaitu  pemimpin  yang berintegritas, pemimpin yang beriman, pemimpin yang taat dan pemimpin yang kompeten. Bagi  memastikan  keakuratan  data  penelitian,  peneliti  telah  mewawancara  para  pemimpin BEM selaku informan.

## Hasil Wawancara
Subfokus 1: Ciri-ciri Pemimpin Berdasarkan 2 Raja-Raja 18 :1-8
Seperti apakah ciri-ciri seorang pemimpin yang diperlukan di dalam BEM?

## Informan  Jawaban
1 Menjadi seorang pemimpin yang “ to lead to self ” sehingga kita mampu menyesuaikan diri dengan sesiapa saja.
2 Seorang pemimpin yang dipilih Tuhan, mempunyai intimasi dengan Tuhan dan mempunyai gaya kepemimpinan servant leadership .
3 Pemimpin perlu tahu apa yang ingin dia lakukan, ini bercakap tentang visi dan misi dia.
4 Seorang yang mampu melihat yang hendak dicapai dan mudah untuk diikuti
5 Seorang yang hidup di bawah pimpinan Tuhan, proaktif dan mampu menjangkakan keadaan pada masa akan datang
6 Seorang pemimpin haruslah seorang yang berkarisma dan mampu mengimplementasikan tugas sebagai pemimpin.
Berdasarkan hasil wawancara dengan informan mengenai pertanyaan seperti apakah ciri-ciri  seorang  pemimpin  yang  diperlukan  di  dalam  BEM?  Peneliti  menemukan  dua informan  berpandangan  bahwa  ciri  seorang  pemimpin  yang  diperlukan  di  dalam  BEM adalah  pemimpin  yang  dipilih  oleh  Tuhan.  Dua  lagi  informan  berpandangan  bahwa  ciri pemimpin  yang  diperlukan  BEM  adalah  seorang  yang  memiliki  visi.  Seorang  informan berpandangan bahwa ciri pemimpin yang diperlukan BEM adalah pemimpin yang berhati hamba, manakala menurut informan berpendapat  bahwa ciri pemimpin BEM akan datang
5 “Borneo Evangelical Mission,” last modified 2019, diakses Januari 31, 2021, https://en.wikipedia.org/wiki/Borneo_Evangelical_Mission.
adalah  seorang  yang  berkarisma  dan  mampu  mengimplementasikan  tugas  sebagai pemimpin.
Apakah seorang pemimpin perlu membuat perubahan dalam masa jabatannya?
Informan  Jawaban
1 Mau tidak mau seorang pemimpin harus membuat perubahan baik secara rohani dan fisikal atau dalam kata lain secara holistik untuk mengembalikan BEM kepada panggilan Tuhan yang sebenarnya.
2 Sangat perlu membuat perubahan jika tidak maka seorang pemimpin itu hanya melaksanakan tanggung jawab sebagai rutinitas.
3 Ya dia perlu mengenal pasti keadaan dan tahu apa yang perlu dilakukan.
4 Tidak perlu perubahan, melainkan kita hanya perlu memperbaiki yang tidak relevan yaitu kebajikan para hamba Tuhan yang melayani secara penuh masa di BEM
5 Situasi tidak berubah namun pemimpin perlu berubah dan memerlukan hikmat daripada Tuhan.
6 Tidak banyak perubahan yang perlu dilakukan, namun pemimpin harus bersikap terbuka untuk melakukan perubahan.
Berdasarkan hasil wawancara dengan informan mengenai pertanyaan apakah seorang Pemimpin BEM perlu membuat perubahan di dalam masa jabatannya? Bagi pertanyaan ini peneliti  temukan  bahwa  5  orang  setuju  bahwa  perubahan  itu  perlu  atau  harus  dilakukan meskipun tujuan dari perubahan itu dilakukan memberi jawaban yang berbeda-beda. Mana kala seorang informan berpandangan bahwa perubahan tidak perlu dilakukan dan apa yang perlu adalah memperbaiki yang tidak relevan.

## Subfokus 2: Role Model Kepemimpinan Raja Hizkia Berdasarkan 2 Raja-Raja 18 :1-8
Sebelum  membentangkan  hasil  temuan  ini,  terlebih  dahulu  peneliti  perlu menunjukkan  hasil  mengenai  akibat  bagi  pemimpin  BEM  jika  tidak  menjadi  role  model sebagai  pemimpin  yang  ditemukan  melalui  penelitian  dengan  menggunakan  analisis komponen.

## Pertanyaan analisis komponen
Apakah akibatnya jika seorang pemimpin tidak dapat menjadi role model sebagai pemimpin?
Informan  Jawaban
1 Pemimpin yang tidak mampu menjadi model sudah tentu tidak dapat membawa perubahan kepada jemaat. Sebab sebagai pemimpin semua orang akan melihat kita.
2 Seorang pemimpin yang tidak dapat menjadi model dia tidak akan berkembang di dalam pelayanannya. Sebab pemimpin bercakap mengenai bagaimana untuk mencapai gol yang ingin dicapai. Ini memerlukan upaya untuk membawa orang lain. Orang yang kita pimpin tidak akan mengikuti apa yang kita cakap jika kita sebagai pemimpin tidak mampu menjadi model. Keadaan inilah yang menyebabkan pelayanan seorang pemimpin tidak berkembang.
3 Pemimpin itu akan kehilangan wewenangnya jika dia tidak dapat menjadi model, karena pemimpin harus menjadi contoh kepada jemaat.
4 Masing-masing pemimpin pasti ada kekuatan dan kelemahan. Dalam hal ini pemimpin harus bersikap terbuka dan bersedia untuk berubah.
5 Setiap pemimpin pasti ada kelemahan dan kekurangannya. Namun sebagai pemimpin perlu ada kepekaan untuk memahami keadaan dan apa yang akan berlaku.
6 Jika seseorang pemimpin melakukan kesalahan kita tidak boleh menghakimi seseorang karena satu kelemahannya. Ini yang Firman Tuhan ajarkan kepada kita.
Temuan  bagi  pertanyaan  dari  6  orang  informan  dengan  pertanyaan,  “Apakah akibatnya jika seorang pemimpin tidak dapat menjadi model sebagai pemimpin?” Jawaban bagi  pertanyaan  ini  mendapati  berbagai  respons  dari  informan.  Satu  orang  menjawab pemimpin yang tidak mampu menjadi model sudah tentu tidak dapat membawa perubahan kepada  jemaat.  Sebab  sebagai  pemimpin  semua  orang  akan  melihat  kita.  Satu  orang informan berpendapat bahwa seorang pemimpin yang tidak dapat menjadi model dia tidak akan berkembang di dalam pelayanannya. Sebab pemimpin berbicara mengenai bagaimana untuk mencapai gol yang ingin dicapai. Ini memerlukan upaya untuk membawa orang lain. Orang  yang  kita  pimpin  tidak  akan  mengikuti  apa  yang  kita  katakan  jika  kita  sebagai pemimpin  tidak  mampu  menjadi  model.  Keadaan  inilah  yang  menyebabkan  pelayanan seorang pemimpin tidak berkembang. Satu orang informan berpendapat  bahwa pemimpin itu  akan  kehilangan  wewenangnya  jika  dia  tidak  dapat  menjadi  model  karena  pemimpin harus  menjadi  contoh  kepada  jemaat.  Masing-masing  pemimpin  pasti  ada  kekuatan  dan kelemahan.  Satu  orang  informan  menjelaskan,  dalam  hal  ini  pemimpin  harus  bersikap terbuka  dan  bersedia  untuk  berubah.  Satu  orang  informan  berpendapat  bahwa  setiap pemimpin  pasti  ada  kelemahan  dan  kekurangannya.  Namun  sebagai  pemimpin  perlu  ada kepekaan  untuk  memahami  keadaan  dan  apa  yang  akan  berlaku.  Satu  orang  informan menjelaskan  bahwa  setiap  pemimpin  pasti  ada  kelemahan  dan  kekurangannya.  Namun sebagai pemimpin perlu ada kepekaan untuk memahami keadaan dan apa yang akan berlaku. Dan satu orang lagi informan berpendapat jika seseorang pemimpin melakukan kesalahan
kita tidak boleh menghakimi seseorang karena satu kelemahannya. Ini yang Firman Tuhan ajarkan kepada kita.

## Pertanyaan analisis taksonomi
Bagaimana karakter pemimpin yang menjadi role model?
Informan  Jawaban
1 Pemimpin yang berhati hamba
2 Pemimpin yang siap membayar harga dan bergerak senafas dengan rencana Allah
3 Pemimpin yang memiliki visi dari Tuhan
4 Seorang yang hidup sesuai dengan kehendak Tuhan
5 Pemimpin yang tunduk dan mengikuti Kristus sebagai Kepala kita yang Maha mengetahui.
6 Seorang dipanggil Tuhan untuk menjadi pemimpin
Temuan  bagi  pertanyaan  dari  6  orang  informan  terkait  dengan  pertanyaan, “Bagaimana karakter pemimpin yang menjadi  role model?” Jawaban bagi  pertanyaan ini mendapati  berbagai  respons  dari  informan  di  mana  empat  informan  berpendapat  bahwa karakter  pemimpin  yang  menjadi  model  adalah  pemimpin  yang  tunduk  kepada  Tuhan sebagai sumber otoritas. Seorang berpendapat bahwa karakter pemimpin yang menjadi role model adalah pemimpin yang memiliki visi dari Tuhan dan satu orang lagi menjawab bahwa pemimpin adalah seorang yang dipanggil Tuhan untuk menjadi pemimpin.

## Pertanyaan dengan analisis komponen
Apakah akibatnya jika seorang pemimpin tidak mau berubah?
Informan  Jawaban
1 Jika seorang pemimpin tidak mau berubah maka perubahan tidak akan berlaku pada saat dia memimpin.
2 Pemimpin yang tidak mau berubah tidak akan berkembang dan merupakan maintanance leadership .
3 Jika pemimpin tidak mau berubah maka tidak akan ada kesinambungan perubahan.
4 Mau tidak mau seorang pemimpin harus melakukan perubahan jika tidak maka dia akan ketinggalan zaman
5 Jika dunia tidak berubah maka seorang pemimpinlah yang perlu berubah.
6 Seorang pemimpin yang tidak mau berubah tidak akan dapat bersaing dengan dunia yang ada di sekitarnya.
Temuan  bagi  pertanyaan  dari  6  orang  informan  berikutan  dengan  pertanyaan “Apakah akibatnya jika seorang pemimpin tidak mau berubah?” Jawaban bagi pertanyaan ini  mendapati  setiap  informan  mempunyai  jawaban  masing-masing  di  mana  informan  1 berpandangan bahwa jika seorang pemimpin tidak mau berubah maka perubahan tidak akan berlaku pada saat dia memimpin. Informan 2 menjawab pemimpin yang tidak mau berubah tidak akan berkembang dan merupakan maintenance leadership. Informan 3 berpendapat jika pemimpin  tidak  mau  berubah  maka  tidak  akan  ada  kesinambungan  perubahan.  Menurut informan 4 pula mau tidak mau seorang pemimpin harus melakukan perubahan jika tidak maka dia akan ketinggalan zaman. Informan 5 memberi jawaban yang cukup menarik yaitu jika dunia tidak berubah maka seorang pemimpinlah yang perlu berubah. Dan informan 6 berpendapat bahwa seorang pemimpin yang tidak  mau berubah tidak akan dapat bersaing dengan dunia yang ada di sekitarnya.
Subfokus 3: Visi Kepemimpinan Raja Hizkia Berdasarkan 2 Raja-raja 18 :1-8
Apakah para pemimpin melaksanakan visi berdasarkan kehendak Tuhan?
Informan  Jawaban
1 Sebagai seorang pemimpin harus menjadi sebahagian dari apa yang Tuhan inginkan dalam masa jabatannya.
2 Seorang pemimpin harus “ on the vision ” oleh sebab itu dia perlu menjual visi dalam erti mengkomunikasikan visi yang jelas sehingga visi itu menjadi milik semua orang yang dipimpin.
3 Visi haruslah berasal dari Allah.
4 Perlu memiliki visi yang sesuai dengan kehendak Tuhan
5 Kunci seorang pemimpin adalah harus mempunyai visi dan mampu mengkomunikasikannya kepada team.
6 Pemimpin harus melaksanakan tanggung jawab sesuai dengan sistem yang ada.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  informan  mengenai  pertanyaan  apakah  para pemimpin melaksanakan visi berdasarkan kehendak Tuhan? Jawaban yang peneliti temukan adalah 3 informan sependapat bahwa seorang pemimpin harus memiliki visi yang daripada Tuhan.  Dua  lagi  menjawab  bahwa  seorang  pemimpin  perlu  ada  visi  dan  mampu mengongsikan visi sebagai pemimpin. Sedangkan seorang lagi menjawab bahwa pemimpin harus melaksanakan tanggung jawab sesuai dengan sistem yang ada.
Subfokus 4: Kepemimpinan Raja Hizkia yang Kompeten Berdasarkan 2 Raja-raja 18:1-8
Bagaimanakah pemimpin hari ini dapat melakukan perubahan di dalam kepemimpinannya?
Informan  Jawaban
1 Seorang pemimpin perlu membuat analisis dan melihat keperluan tempat di mana dia memimpin. Karena setiap tempat mempunyai keperluan yang berbeda-beda.
2 Pemimpin itu adalah bermusim atau dalam istilah lain “ regeneration ”. Sebagai pemimpin yang ada hari ini kita harus mempersiapkan pemimpin akan datang dengan menilai beberapa aspek seperti : panggilan, kualitas seseorang dan reputasi dia.
3 Perlu adanya perancangan yang baik untuk mempersiapkan legacy akan datang. Oleh sebab itu perlu mengenal pasti orang-orang yang sesuai demi memastikan kesinambungan kepemimpinan BEM.
4 Ini adalah hal yang perlu dilakukan dengan menilai calon pemimpin yang kompetensi dan mempersiapkan untuk menjadi pemimpin akan datang
5 Mengenali jemaat yang berpotensi secara teknikal
6 Seorang pemimpin haruslah berkarisma.
Berdasarkan hasil wawancara dengan informan mengenai pertanyaan bagaimanakah pemimpin hari ini dapat melakukan perubahan di dalam kepemimpinannya? Hasil analisis peneliti  melalui  jawaban  informan  semua  sependapat  bahwa  BEM  hari  ini  memerlukan seorang  pemimpin  yang  kompetensi  untuk  membawa  perubahan  di  dalam  kepemimpinan BEM  pada  masa  akan  datang.  Kompetensi  itu  terlihat  melalui  upaya  seorang  pemimpin untuk menganalisis situasi masa kini bagi mempersiapkan masa depan.  Karenanya, untuk mendapatkan  pemimpin  yang  berkompeten  pemimpin  hari  ini  perlu  mengidentifikasi pemimpin muda yang ada untuk dipersiapkan.

## Pembahasan
Berdasarkan  pengolahan  deskriptif,  analisis,  interpretasi  data  dan  pengolahan  data statistik yang telah diuraikan, maka penelitian ini memberikan hasil sebagai berikut:

## Ciri-ciri Pemimpin Transformasional
Pemimpin  di  berbagai  bidang  baik  pendidikan,  ekonomi,  undang-undang,  politik, kesehatan dan sebagainya pasti memerlukan beberapa kualifikasi yang diharapkan. Ciri-ciri
pemimpin  yang  transformasional  adalah  pemimpin  yang  hidup  benar  di  mata  Tuhan. 6 Meskipun menurut para informan ada berbagai jawaban, namun jika dicermati ternyata yang menjadi prinsip dari kepemimpinan Kristen adalah pemimpin yang mempunyai kehidupan rohani yang baik. Prinsip ini selaras dengan prinsip Alkitab yang menjelaskan:  "Benarlah perkataan  ini:  'Orang  yang  menghendaki  jabatan  penilik  jemaat  menginginkan  pekerjaan yang indah.' Karena itu penilik jemaat haruslah seorang yang tak bercacat, suami dari satu isteri,  dapat  menahan  diri,  bijaksana,  sopan,  suka  memberi  tumpangan,  cakap  mengajar orang." 7
Jikalau seorang ingin menjadi "penilik" jemaat (Yun. episkopos , yaitu seorang yang mempunyai kewajiban pastoral; gembala), dia menginginkan pekerjaan yang indah (1Tim 3:1).  Akan  tetapi,  keinginan  orang  itu  harus  ditetapkan  oleh  Firman  Allah  (1Tim  3:1-10; 4:12) dan gereja (1Tim 3:10), karena Allah telah menetapkan beberapa syarat tertentu bagi gereja. Setiap panggilan yang diakui dari Allah untuk melakukan pekerjaan pastoral harus diuji oleh anggota jemaat menurut standar alkitabiah yang terdapat dalam 1Tim 3:1-13;
Allah telah menetapkan standar bahwa seorang penilik jemaat harus orang percaya dan  setia  kepada  Yesus  Kristus  dan  melakukan  perintah-perintah-Nya  sehingga  menjadi teladan  bagi  jemaat  baik  dalam  hal  kesetiaan,  kebenaran,  kejujuran  dan  kekudusan.  Iman dan gaya hidup Kristen harus nyata dalam kehidupannya sehingga dapat ditiru jemaat. 8 Salah satu  tugas  utama  dari  seorang  penilik  ialah  memberi  makan  kepada  domba-domba  Allah dengan  mengajarkan  Firman  Allah.  Seorang  penilik  harus  selalu  ingat  bahwa  kawanan domba yang diberikan kepada mereka adalah umat Allah sendiri yang telah dibeli untuk diri- Nya dengan darah Anak-Nya yang mahal. Bukan pekerjaan mudah menjadi seorang penilik jemaat.

## Role Model Kepemimpinan
Kualifikasi  seorang  pemimpin  yang  Alkitabiah  adalah  dasar  untuk  menentukan kepemimpinan yang memiliki aturan yang akan dapat menjadi role model, bukan saja bagi komunitas Kristen namun juga kepada dunia sesuai dengan panggilan gereja sebagai umat
6 Suhadi Suhadi dan Yonatan Alex Arifianto, “Pemimpin Kristen Sebagai Agen Perubahan di Era Milenial,” EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership 1, no. 2 (2020): 129–147; Dapot Tua Simanjuntak dan Joseph Christ Santo, “Kepemimpinan Gembala Sidang dalam Meningkatkan Pertumbuhan Jemaat: Sebuah Refleksi 1 Petrus 5,” Paria 6, no. 1 (2019): 66–76.
7 Alkitab Terjemahan Baru (Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2008), 1Tim. 3:1-2.
8 Ezra Tari, Ermin Alperiana Mosooli, dan Elsye Evasolina Tulaka, “Kepemimpinan Kristen Berdasarkan 1 Timotius 3:1-7,” Jurnal Teruna Bhakti 2, no. 1 (2019): 15–21.
Allah. 9 Nas 2 Raja-Raja 18:5 “Ia percaya kepada TUHAN, Allah Israel, dan di antara semua raja-raja Yehuda, baik yang sesudah dia maupun yang sebelumnya, tidak ada lagi yang sama seperti dia.” Teks  ini menjelaskan kepada kita bagaimana kehidupan Raja Hizkia sebagai sosok pemimpin yang menjadi model dalam segala abad. Hasil  penelitian yang dilakukan melalui  wawancara  memberi  peneguhan  di  mana  4  dari  6  informan  menjelaskan  bahwa karakter  pemimpin  yang  menjadi  model  adalah  pemimpin  yang  tunduk  kepada  Tuhan sebagai sumber otoritas.
Dalam 1 Korintus  11:1  Paulus  memberi tahu kita bahwa pemimpin harus menjadi role  model  dengan  menulis,  "Ikuti  teladanku,  seperti  aku  mengikuti  teladan  Kristus." 10 Integritas  adalah  kejujuran  karakter,  yaitu  kejujuran  yang  sejalan  dengan  Firman  Tuhan. Bagi seorang pemimpin yang menjadi role model, perkataan mereka harus sejalan dengan perbuatan.  Saat  mereka  mengatakan  akan  melakukan  sesuatu,  mereka  haruslah melakukannya.  Kegagalan  di  dalam  memimpin  sangat  ditentukan  oleh  faktor  karakter seorang  pemimpin  sejauh  dia  mampu  menjadi  role  model  kepada  orang-orang  yang dipimpin,  dalam  konteks  BEM  Sarawak  adalah  jemaat  yang  sedang  dilayani.  Setiap pemimpin dituntut untuk menjadi role model, dan penulis yakin bahwa sebagai pemimpin Kristen, Yesuslah menjadi  role model kita supaya boleh menjadi  role model  bagi  jemaat. Yakob  Tomattala  menjelaskan:  Memimpin  seperti  Yesus  adalah  kepemimpinan  yang berbasis  kehidupan-Nya.  Kebenaran  tentang  kepemimpinan  Yesus  Kristus  ini  merujuk kepada  hakikat  hidup,  cara  hidup,  sifat,  sikap  dan  kebiasaan-Nya  yang  ekselen  yang didemonstrasikan melalui pikiran, perasaan, kehendak”. 11
Pemimpin  yang  mampu  menjadi  role  model  akan  mudah  untuk  membawa  orang- orang yang dipimpin berkerja sama dalam melaksanakan tugas dalam kepemimpinan. Hari ini  diperlukan  seorang  pemimpin  yang  mampu  memberi  teladan  kepemimpinan 12 yang berintegritas tinggi, bekerja, melayani dengan hati yang bersih dan membangun budaya kerja yang jujur serta menempatkan kebenaran Firman Tuhan sebagai ukuran dari setiap kebijakan pemimpin.
9 Iksantoro Iksantoro, “Potret Pemimpin Kristen Sebagai Sumber Daya Manusia Unggul Menurut Kitab Titus,” Jurnal Teologi Berita Hidup 2, no. 1 (2019): 36–47.
10 Render Luwis, “Keteladanan Kepemimpinan Rasul Paulus sebagai Role Model dalam Pengembangan Sumber Daya Manusia Berdasarkan Efesus 4:1-16 di Gereja Bahagian Bahasa Melayu di Negara Brunei Darussalam,” Jurnal Teologi Berita Hidup 2, no. 2 (2020): 142–153.
11 Yakob Tomatala, Memimpin Seperti Yesus Kritus (Jakarta: YT Leadership Foundation, 2013), 11.
12 Joseph Christ Santo dan Dapot Tua Simanjuntak, “Pengaruh Keteladanan Hidup Gembala Sidang terhadap Pertumbuhan Gereja,” Kharismata: Jurnal Teologi Pantekosta 2, no. 1 (2019): 28–41.

## Pemimpin Bervisi
Pemimpin dipilih dan diutus oleh Allah untuk menjadi pemimpin yang memiliki visi dan misi yang jelas, yakni menyejahterakan jemaat. Itu berarti pemimpin harus tahu dengan jelas  apa  visi  dan  misi  Allah  bagi  umat-Nya.  Belajar  dari  Raja  Hizkia  bagaimana  Allah menetapkan Dia untuk melakukan pemulihan bagi umat Allah. Visi tersebut disertai degan tindakan nyata Hizkia untuk memurnikan penyembahan umat Allah.
Hal inilah yang seharunya dilakukan oleh semua pemimpin gereja khusus di dalam BEM  Sarawak.  Pemimpin  perlu  tahu  akan  di  bawah  ke  mana  warga  jemaat  yang dipimpinnya.  Arah  dan  tujuan  harus  jelas,  agar  visi  yang  ideal  itu  dapat  terwujud,  maka perlunya  mengembangkan  dan  mewujudkan  visi  serta  tujuan  jangka  panjang  dan  jangka pendek yang hendak dicapai.  Misi  perlulah yang  konkret  demi sebuah perubahan ke arah pencapaian visi Allah. Perlu diingat  bahwa visi dan misi  seorang pemimpin  Gereja harus bersifat kontekstual, kini, dan bersifat kekinian sesuai dengan pergumulan akan keperluan dan  kepentingan  kehidupan  warga  jemaat.  Pemimpin  hendaklah  menjelaskan  dan mengucapkan  kata-kata  dengan  jelas  tentang  sasaran  serta  arah  yang  ingin  dicapai  sesuai dengan  Visi  organisasi.  Dalam  hal  ini  pemimpin  perlu  secara  berulang-ulang mengkomunikasikan visi agar jemaat menangkap visi dengan tepat.
BEM Sarawak melalui “ way forward ” telah menetapkan visi untuk menjadi “Gereja Yang Meneroka” (meneroka = mengeksplorasi) melalui lima misi yang dilaksanakan dalam jangka  waktu  lima  belas  tahun  ke  depan.  Menilai  visi  dan  misi  BEM  di  atas,  dapat dirumuskan bahwa visi dan misi seorang pemimpin haruslah mencerminkan visi dan misi Allah,  yakni  membebaskan”  dan  “menyelamatkan”  dalam  rangka  memelihara  kehidupan manusia sebagai citra Allah, mempraktikkan nilai-nilai kebaikan, keadilan dan kebenaran. Yakob Tomatala menjelaskan, “visi yang adalah keinginan suci  memberikan kemampuan untuk memahami kehendak Allah dan melihat ke depan akan apa yang akan terjadi.” 13
Namun perlu diperhatikan oleh pemimpin agar setiap visi dan misi perlu dievaluasi dalam satu-satu masa bagi memastikan organisasi tetap berada di “ track ” yang tepat di dalam melaksanakan agenda Allah. Jika tidak demikian maka visi dan misi hanya sebagai hiasan yang membuat menarik setiap halaman kertas kosong pada setiap persidangan. Visi adalah harta yang terpendam yang sering diabaikan oleh banyak orang. Para rohaniwan, pemimpin gereja, yayasan maupun sekuler tidak dapat menjalankan tugasnya dengan baik tanpa visi.
13 Yakob Tomatala, Anda Juga Bisa Menjadi Pemimpin Visioner (Jakarta: YT Leadership Foundation, 2005), 46.
Seperti yang dikatakan oleh Amsal 29:18 itu benar: “ Without  vision  my people perish ”. 14
Ada banyak pemimpin dan individu sudah mengalami kegagalan karena tidak mempunyai visi.  Tanpa  visi  adalah  tanpa  masa  depan  karena  visi  selalu  melihat  masa  depan  dengan perspektif optimisme. Pesimisme terjadi bukan karena seseorang tidak sanggup, tapi karena tidak punya visi. Oleh sebab itu marilah kita mengerti pentingnya visi itu dan berusaha untuk memilikinya. Usahakanlah agar segala rencana dimulai dengan visi. Visi yang terbesar bagi orang percaya adalah menjadikan segala bangsa itu murid-Nya. Apa pun profesinya, amanat agung yang merupakan visi misi utama Allah Tritunggal harus digenapi. Visi ini akan diikuti kuasa Allah yang menyertai.
Setiap orang percaya diberikan karunia untuk  mengembangkan diri dengan visi di tangan. Visi adalah bekal dan pengharapan diberikan kepada kita melalui anugerah Yesus Kristus. Dia telah menggenapi visi Bapa yakni menebus dosa manusia melalui jalan salib. Oleh sebab itu visi harus dimiliki, dan tidak memasuki sesuatu pelayanan tanpa visi. Visi akan membuat semua pelayanan berbuah dan nama Tuhan dipermuliakan.

## Pemimpin Kompeten
Semua informan sependapat bahwa BEM Sarawak ke depan memerlukan seorang pemimpin  yang  berkarisma  atau  memiliki  kompetensi.  Selain  faktor  perkembangan  dan kemajuan  sekarang,  kompetensi  seorang  pemimpin  di  dalam  BEM  Sarawak  perlu  bagi memastikan terjadinya perubahan dalam pola kepemimpinan BEM akan datang.
Seorang  pemimpin  perlu  memiliki  sebanyak  mungkin  kompetensi,  untuk  menjadi pemimpin di era yang disebut relativisme dan individual subjektivisme. Jika dibanding Era Modern yang lalu, masih ada kebenaran yang mutlak. Namun di Era Postmodern sekarang ini, telah berubah menjadi absolute relativism dan individual subjectivism ( No-Standard ). Tidak ada lagi kebenaran yang mutlak dan universal, akhirnya dunia sedang menjadi kacau. Pragmatisme  menjadi  kecenderungan,  sekularisme  menguasai  masyarakat  dunia  dan  juga Gereja.  Situasi  dan  kondisi  ini  menuntut  sang  pemimpin  memiliki  kemampuan  yang  luar biasa, namun tidak semua pimpin akan memiliki semuanya. Menurut pengamatan, terdapat beberapa  kompetensi  penting  yang  perlu,  yaitu  pengetahuan,  kemahiran  atau skill , komunikasi, dan kemampuan mengatasi konflik. Secara khusus, sebagai pemimpin Kristen maka  hal  yang  sangat  dituntut  adalah  agar  pemimpin  memiliki  pengetahuan  teologi  yang
14 The Holy Bible: King James Version, Electronic Edition of the 1900 Authorized Version.
(Bellingham, WA: Logos Research Systems, Inc., 2009), Pr. 29:18.
benar. Stevri Indra Lumintang merumuskan bahwa pentingnya pengetahuan teologi sebagai berikut: 15
1. Memberi petunjuk untuk hal yang terutama dan tertinggi.
2. Menghidupkan ilmu pengetahuan dan menjawab blind spot -nya.
3. Teologi menuntun dan mendorong pembacaan Alkitab.
4. Teologi mendasari semua pemahaman dan perbuatan orang Kristen.
5. Teologi menguji semua dasar, keyakinan dan pengajaran Kristen
6. Teologi mengonstruksi semua keyakinan dan pengajaran Kristen.
7. Teologi  memperdalam  pemahaman,  mempercepat  pertumbuhan  iman  dan  mem- perkaya karakter orang percaya
8. Teologi memperlengkapi dan membentengi orang percaya
9. Teologi memurnikan semua motif hidup dan pelayanan orang percaya
10. Teologi memaknai pengalaman baik dan buruk orang percaya

## 11. Teologi mendinamiskan dan memaksimalkan hidup dan pelayanan

## Implikasi Hasil Penelitian
Hasil  penelitian  ini  diharapkan  bisa  membantu  untuk  memberi  masukan  kepada kepemimpinan  BEM  Sarawak  di  setiap  tingkat  dan  khususnya  di  tingkat  MU  dan  ME. Pengamatan dari hasil wawancara baik melalui tatap muka dan menggunakan media Zoom, peneliti mendapati bahwa pimpinan tidak memberi perhatian kepada usaha untuk meninjau kembali  sistem  kepemimpinan  yang  digunakan.  Keadaan  ini  bisa  saja  menyebabkan pemimpin yang ada secara tidak langsung akan terorganisasi dengan sistem yang ada.
Seharusnya dengan adanya pengalaman pelayanan yang dimiliki oleh para pemimpin yang  ada,  memberi  mereka  kelebihan  dan  mempunyai  cukup  waktu  untuk  mengevaluasi pencapaian mereka supaya mampu meningkatkan berbagai upaya transformasional di dalam BEM Sarawak. Para pimpinan sebaiknya lebih memberikan perhatian kepada usaha untuk memantapkan  lagi  sistem  kepemimpinan,  terutama  yang  berkaitan  dengan  fungsi  utama BEM  sebagai  sebuah  denominasi  Injili.  Apabila  jemaat  memahami  fungsi  utama  gereja BEM sesuai dengan Amanat Agung maka kesadaran untuk lebih bertanggung jawab akan meningkatkan pelibatan jemaat.
Pengamatan  dari  hasil  penelitian  ditemukan  bahwa  BEM  Sarawak  perlu  berubah sesuai  dengan  keadaan  sekarang.  Oleh  itu  diharapkan  agar  adanya  para  pemimpin  yang sungguh-sungguh  dipakai  Tuhan  untuk  dapat  merumuskan  apakah  perubahan  yang  perlu
15 Stevri Indra Lumintang, Teologi Reformasi Gereja Abad ke- 21 (Jakarta, 2019).
dilakukan  oleh  BEM  Sarawak  ke  depan.  Jika  tidak  demikian  maka  BEM  Sarawak  akan menjadi mandek.

## Keterbatasan Penelitian
Penelitian ini memiliki beberapa keterbatasan antara lain: Pusat BEM Sarawak tidak memiliki sumber-sumber yang cukup untuk dijadikan data penelitian. Oleh sebab itu peneliti hanya melakukan wawancara kepada barisan kepemimpinan  tertinggi. Dari jumlah  empat orang anggota ME, satu orang anggota tidak bersedia untuk diadakan wawancara. Tiga orang informan merupakan anggota MU yang sedang aktif dan memiliki perbedaan latar belakang sosial,  budaya  dan  karier.  Ini  sesuai  dengan  keunikan  BEM  Sarawak  sebagai  sebuah denominasi yang bersifat majemuk.

## KESIMPULAN
Dari  data  yang  didapatkan  dan  analisis  yang  telah  dilakukan  dalam  penelitian  ini maka yang dapat disimpulkan adalah sebagai berikut:
Penelitian  ini  membuktikan  perlunya  pemimpin  BEM  melakukan  perubahan. Perubahan yang dilakukan menentukan perkembangan dan kemajuan BEM Sarawak pada masa akan datang.
Penelitian  ini  membuktikan  adanya  pengaruh  positif  antara  ciri-ciri  seorang pemimpin  dengan  karakternya  (penelitian  pada  MU  dan  ME  BEM  Sarawak).  Dengan memiliki  pengalaman  pelayanan  yang  luas  menggambarkan  bahwa  mereka  adalah pemimpin yang teruji dan terbukti.
Penelitian  ini  membuktikan  adanya  pengaruh  negatif,  apabila  ada  pemimpin  yang tidak mau melakukan perubahan, maka BEM Sarawak akan tidak relevan menghadapi era mendatang.

## Rekomendasi Penelitian Lanjutan
Penelitian ini akan lebih berguna apabila hasil dari  penelitian ini  digunakan untuk suatu usulan perbaikan, sehingga penelitian-penelitian berikutnya dapat menjadi lebih baik dan dapat memperbaiki keterbatasan-keterbatasan dari penelitian ini. Selain itu penelitian ini dilakukan  secara  kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologi,  terbuka  peluang  untuk dilakukan  penelitian  lanjutan  dengan  metode  kuantitatif  dengan  pendekatan  konfirmatori untuk memberikan hasil yang lebih signifikan.

## REFERENSI
Blanchard, Ken, dan Phil Hodges. Lead Like Jesus . Tangerang: Visi Media, 2006.
Iksantoro  Iksantoro.  “Potret  Pemimpin  Kristen  Sebagai  Sumber  Daya  Manusia  Unggul Menurut Kitab Titus.” Jurnal Teologi Berita Hidup 2, no. 1 (2019): 36–47. Lumintang, Stevri Indra. Teologi Reformasi Gereja Abad ke- 21 . Jakarta, 2019.
Luwis,  Render.  “Keteladanan  Kepemimpinan  Rasul  Paulus  sebagai  Role  Model  dalam Pengembangan Sumber Daya Manusia Berdasarkan Efesus 4:1-16 di Gereja Bahagian Bahasa Melayu di Negara Brunei Darussalam.” Jurnal Teologi Berita Hidup 2, no. 2 (2020): 142–153.
Santo, Joseph Christ, dan Dapot Tua Simanjuntak. “Pengaruh Keteladanan Hidup Gembala Sidang terhadap Pertumbuhan Gereja.” Kharismata: Jurnal Teologi Pantekosta 2, no. 1 (2019): 28–41.
Scazzero, Peter. The Emotionallly Healthy Leader . Surabaya: Perkantas, 2018.
Simanjuntak, Dapot Tua, dan Joseph Christ Santo. “Kepemimpinan Gembala Sidang dalam Meningkatkan Pertumbuhan Jemaat: Sebuah Refleksi 1 Petrus 5.” Paria 6, no. 1 (2019): 66–76.
Suhadi, Suhadi, dan Yonatan Alex Arifianto. “Pemimpin Kristen Sebagai Agen Perubahan di Era Milenial.” EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership 1, no. 2 (2020): 129–147.
Tari, Ezra, Ermin Alperiana Mosooli, dan Elsye Evasolina Tulaka. “Kepemimpinan Kristen Berdasarkan 1 Timotius 3:1-7.” Jurnal Teruna Bhakti 2, no. 1 (2019): 15–21. Tomatala,  Yakob. Anda  Juga  Bisa  Menjadi  Pemimpin  Visioner .  Jakarta:  YT  Leadership Foundation, 2005.
———. Memimpin Seperti Yesus Kritus . Jakarta: YT Leadership Foundation, 2013.
———. Mencari Format Kepemimpinan Gereja yang Kontekstual di Indonesia . Jakarta: YT Leadership Foundation, 2002.
Alkitab Terjemahan Baru . Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2008. “Borneo  Evangelical  Mission.”  Last  modified  2019.  Diakses  Januari  31,  2021. https://en.wikipedia.org/wiki/Borneo_Evangelical_Mission.
The Holy Bible: King  James  Version, Electronic  Edition of  the 1900 Authorized Version.
Bellingham, WA: Logos Research Systems, Inc., 2009.