## ANALISIS LAGU PETANG LAH PETANG

## Deta Liandra
Jurusan Sendratasik Fakultas Bahasa dan Seni UNP
Jagar L. Toruan Jurusan Sendratasik Fakultas Bahasa dan Seni UNP Yensharti
Jurusan Sendratasik Fakultas Bahasa dan Seni UNP

## Abstract
This article is aimed at analyzing the song Petang Lah Petang based on the  song  structure  and  melody  composition.  This  is  a  qualitative research  that  uses  the  conten  analysis  approach.  The  theory  used  to analyze  the  song  is  the  melodic  structure,  melodic  composition  and song  structure  theory.  Data  collection  was  done  through  recording, library research and laboratory work ( analysis process). The result of the  analysis  shows  that  the  song  Petang  Lah  Petang    belongs  to  the category  of  song  which  have  two  musical  phrases  of  AB  such  as pharases  a,  a1  (antecedent)  and  b,  b1,  b2  (consequents).  It  was  also found that the song has seven types of motives (m, n, o, m1, n1, o1,o2), the chords of the song consists of basic chord such as chords I, IV and V. it also as one type of cadence (perfect authentic cadence). The length of  the  phrases  is  different  or  also  khown  as  contrasting  phrase.  The melodic  formulation  of  the  song  consists  of  both  disjunction  and conjunction.  Looking  at  the  melodies  and  lyrics  of  the  song,  it  can  be concluded that Petang Lah Petang belongs to the group of songs called logogenic or songs whose lyrics dominate the melodies. In other words, this  song  is  not  perfect  because  it  only  emphasizes  on  the  use  of  one type of form or also khow as syllabic song. Having analyzed the lyrics of this song and their link with the direction of melody, it is found that the  song  is  a  reflection  of  the  tradition  of  „take  and  give‟  –  from  the community,  to  the  community.  Some  of  the  lyrics  of  the  song  contain orders and good advice (a reflection of life in the Lahat community) to be passed down to the next generation in the community.
Kata kunci : Analisis, Struktur lagu, Petang Lah Petang.

## A. Pendahuluan
Musik  merupakan  salah  satu  hal  universal  yang  dapat  diterima  oleh manusia dengan berbagai perbedaannya, sekaligus merupakan bagian yang tak terpisahkan  dari  kehidupan  manusia.  Bagi  banyak  orang,  musik  merupakan hiburan  yang  menyenangkan.  Banyak  sekali  orang  yang  menikmati  musik, tetapi baru sedikit yang berusaha memahaminya. Menurut Andjani (2014 : 87) “Karya  musik  merupakan  sesuatu  yang  riil,  namun  karya  musik  juga merupakan  sesuatu  yang  abstrak.  walaupun  musik  itu  abstrak,  tapi  umumnya dapat  didengar  jelas  karena  karya  musik  merupakan type yang token -nya
adalah performance (penampilan),  permainan,  dan recording sehingga memungkinkan audiens memiliki pengalaman pendengaran dengannya”.
Indonesia  merupakan  daerah  yang  terdiri  dari  pulau-pulau  dengan keanekaragaman etnis dan latar belakang budaya masing-masing, setiap daerah memiliki kekayaan seni daerah masing-masing dan nilai-nilai yang terkandung didalamnya baik itu seni tari, seni musik dan cerita rakyat. tidak ada kelompok etnis  di  Indonesia  yang  tidak  memiliki  karakter  unik  dari  setiap  keseniannya, salah  satunya  adalah  lagu  yang  ada  di  daerah  mereka  masing-masing.  Lagu- lagu  ini  sering  disebut  sebagai  lagu  daerah  karena  sifatnya  yang  kedaerahan (tidak  dimiliki  daerah  lain).  Lagu  daerah  merupakan  lagu  yang  lahir  dan berkembang disuatu daerah tertentu dan diwariskan secara turun temurun dari satu  generasi  ke  generasi  berikutnya  menggunakan  bahasa,  gaya,  dan  tradisi khas daerah setempat. Dari beberapa lagu daerah yang ada, perkembangannya sendiri  diangkat  dan  berasal  dari  lagu-lagu  tradisional  yang  ada  dan  pada umumnya  tidak  dapat  diketahui  secara  pasti  kapan  dan  siapa  penciptanya (Kayam,  1981:60).  Salah  satu  lagu  daerah  yang  ada  di  Indonesia  berasal  dari Palembang Provinsi Sumatera Selatan.
Pada  lagu-lagu  daerah,  pola  garap  lagu  dan  komposisi  melodinya membentuk  karakter  yang  unik  dan  biasanya  menggambarkan  ciri  khas  dari daerah,  seperti  pada  masyarakat  daerah  Palembang.  Lagu  daerah  Palembang digarap  dengan  melodi  yang  khas,  syair  lagu  tersebut  biasanya  merupakan pantun  nasihat  atau  pantun  sindiran  dan  ini  dari  syair  yang  ada  merupakan cerminan kehidupan masyarakat daerah.
Beberapa  lagu  daerah  yang  ada  di  Sumatera  Selatan  diantaranya  yaitu  : Gending  Sriwijaya,  Kebile-bile,  Dek  Sangke,  Petang  Lah  Petang,  Burung Putih,  Cuk  Mak  Ilang dan  masih  banyak  lainnya.  Lagu Gending  Sriwijaya merupakan  lagu  yang  biasanya  diterapkan  untuk  upacara-upacara  adat  daerah Sriwijaya sedangkan Lagu Kebile- bile, Cuk Mak ilang , Petang Lah Petang dan Dek  sangke merupakan  lagu  tradisional,  akan  tetapi  seiring  perkembangan zaman  lagu-lagu  ini  menjadi  lagu  daerah  yang  populer.  dari  beberapa  lagu daerah Sumatera Selatan diatas peneliti sendiri tertarik untuk meneliti Struktur Musikal lagu daerah Sumatera Selatan yang berjudul Petang Lah Petang, yang menurut  informasi  sudah  sejak  dulunya,  sekitar  tahun  1922-an  sebelum Indonesia merdeka.
Lagu Petang Lah Petang ini awalnya merupakan lagu tradisional yang digunakan  oleh  masyarakat  daerah  Lahat  dan  Pagar  Alam  Propinsi  Sumatera Selatan.  Tetapi  lama  kelamaan  lagu  ini  berkembang  dan  tersebar  keseluruh daerah yang ada di Propinsi Sumatera Selatan menjadi sebuah lagu daerah. Di daerah Lahat dahulunya lagu ini biasa digunakan atau dinyanyikan oleh muda- mudi pada saat mereka sedang beraktivitas sehari-hari seperti sedang mencuci pakaian di sungai, atau saat mereka pulang dari berladang dan lain sebagainya. Berbeda  pula  dengan  masyarakat  Pagar Alam,  Lagu  ini  biasanya  dinyanyikan pada saat sore hari atau menjelang senja oleh para pemetik daun teh.
Di  daerah  Sumatera  Selatan  bersenandung  (bernyanyi)  Sudah  menjadi kebiasaan bagi masyarakat daerahnya. Komunitas masyarakat Palembang biasa
menyebutnya  sebagai Sejang (Bersenjang  atau  Menyenjang).  Awalnya  Lagu Petang  Lah  Petang ini  dinyanyikan  tanpa  iringan  instrumen  atau  alat  musik, lagu  ini  dinyanyikan  dalam  bentuk  senandung  (vokal)  saja.  Seiring  dengan perkembangan zaman, instrumen Gitar Tunggal Pun muncul sebagai instrumen wajib pengiringi lagu ini. Seperti yang tergambar berikut: “petang lah petang menyilap lampu, ambek kusitan dipucuk mija, petang lah petang kemane kite, dinie  umbang  dek  bebadah” .  (artinya  adalah  sore  lah  sore  hidupkan  lampu, ambil  korek  api  diatas  meja,  sore  lah  sore  kemana  kita,  dunia  luas  tidak bertempat (tinggal). Lagu ini sendiri menceritakan tentang kebiasaan-kebiasaan masyarakat  (Cerminan  kehidupan  masyarakat)  daerah  sendiri  yang  ada  di Sumatera Selatan, hal ini tergambar jelas di dalam syair-syair yang ada.
Lagu Petang Lah Petang merupakan salah satu lagu daerah yang dipelajari disekolah-sekolah  khususnya  pada  Sekolah  Dasar  yang  ada  di  Sumatera Selatan. Tidak  ada  catatan  tertulis  mengenai  Partitur  lagu Petang  Lah  Petang Ini  sehingga  dahulunya  saat  dipelajari  disekolah  guru  harus  menyanyikan langsung  didepan  kelas  dan  memberikan  catatan  mengenai  syair  atau  lirik lagunya  saja.  Seiring  dengan  perkembangan  zaman  sekarang  di  beberapa sekolah  dasar  yang  ada  di  Sumatera  Selatan  sudah  menggunakan  Audio  dan Visual  untuk  menyalurkan  (informasi)  melihat  dan  mendengarkan  rekaman lagu-lagu  daerah,  baik  dalam  bentuk  vokal  saja  ataupun  dalam  bentuk  yang sudah  diaransemen  menggunakan  musik  ( keyboard )  dan  lainnya,  akan  tetapi untuk  notasi lagu-lagu  daerah  sendiri  tersebut  belum  ada.  Karna  tidak adanya data (partitur notasi) dari lagu daerah ini untuk itu sebelum melakukan analisis terhadap lagu ini peneliti telah mengumpulkan data berupa rekaman lagu yang ada  dari  internet/youtube  yang  mana  lagunya  sudah  diaransemen  ulang menggunakan  musik  tambahan  berupa  keyboard  dan  beberapa  rekaman  lagu (vokal)  warga  yang  berasal  dari  Propinsi  Sumatera  Selatan.  Peneliti  sengaja melakukan  pengumpulan  data  dari  beberapa  orang  yang  berbeda-beda,  hal  ini untuk menguatkan ketepatan nada dan ritme yang benar dari lagu Petang Lah Petang ini.  Dengan  menggunakan  alat  bantu  Keyboard  peneliti  mengulang kembali  rekaman  dan  memainkan  (melodi  dan  ritem)  lagu  tersebut  dan kemudian ditraskripsikan kedalam Sofware Sibelius7.
Berbicara tentang analisis sebuah lagu, sudah pasti berkaitan dengan unsur musik yang membangunya, seperti irama dan ritem , melodi, birama, harmoni dan tangga nada. Menurut Mahmud (1974  :110) irama adalah bentuk-bentuk susunan  pada  jarak  waktu  yang  terdapat  di  dalam  musik.  Irama  bergerak didalam  rangka  suatu  pola  ukuran  waktu  tertentu  yang  disebut  birama. Irama inilah  merupakan  salah  satu  unsur  yang  dapat  membentuk  melodi  dan  selalu melekat  dalam  notasi  melodinya. Melodi adalah  tinggi  rendahnya  nada  yang membentuk lagu. Birama adalah ketukan dalam musik, biasanya tanda birama ditulis  dengan  angka  pecahan.  Contohnya  :  2/4,  4/4,  6/8  dan  seterusnya. Harmoni merupakan  sekumpulan  nada  yang  kedengaran  enak  bila  bersama- sama. Tangganada yaitu sederetan nada yang disusun secara berjenjang.
Lagu Petang  Lah  Petang adalah  nyanyian  berupa  syair  yang  dilafalkan sesuai  nada,  ritme,  birama,  dan  melodi  tertentu  hingga  membentuk  harmoni. Lagu adalah karya musik untuk dinyanyikan atau dimainkan dengan pola dan
bentuk  tertentu  (Banoe,  2003  :  233).  Didalam  sebuah  lagu  tentulah  memiliki unsur-unsur yang membangunnya, begitu juga dengan lagu Petang Lah Petang daerah  Sumatera  Selatan  ini  terdiri  dari  empat  unsur  pokok  yaitu,  irama, melodi,  harmoni,  bentuk  atau  struktur  lagu,  dan  satu  unsur  tambahan  yaitu ekspresi  yang  terdiri  dari  atas  tempo,  dinamik,  dan  warna  nada.  Unsur-unsur tersebut  dikelompokan  secara  bersama-sama  membentuk  sebuah  lagu  atau komposisi musik. Semua unsur musik itu berkaitan erat dan mempunyai peran penting  dalam  sebuah  lagu,  meskipun  dalam  pengajaran  musik  pembahasan unsur-unsur  tersebut  dianggap  seolah-olah  terpisah-pisah.  Setiap  kali pembahasan  musik  hanya  terpusat  pada  satu  unsur  saja.  Maka  dari  itu  untuk mendapatkan  pemahaman  yang  bermakna  tentang  musik  perlu  ditanamkan, dipupuk,  ditingkatkan,  dan  dikembangkan  melalui  pengajaran  musik  yang menyeluruh terutama unsur bentuk/struktur lagu.

## B. Metode Penelitian
penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  analisis  isi ( content  analysis ).  Muhadjir  (1996:49)  menyatakan  bahwa content  analysis menampilkan  tiga  syarat  yaitu  :  Objektivitas,  pendekatan  sistematis,  dan generalisasi.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  nantinya  akan  mendeskripsikan lagu  mencakup  :  (a)  bentuk  motif  (pola  ritmik),  (b)  pola  melodik,  (c)  frase (kalimat  lagu),  (d)  perioda/siklus  dan  (e)  hubungan  antara  melodi  dan  syair lagu serta ekspresi lagu Petang Lah Petang di daerah Sumatera Selatan secara objektif  dan  sistematis.  Dengan  metode  ini  diharapkan  dapat  memudahkan penulis  dalam  meneliti  dan  memberi  jawaban  tentang  isi  dan  materi  yang dibutuhkan serta sesuai dengan rumusan masalah dalam skripsi ini.

## C. Pembahasan
Lagu Petang  Lah  Petang merupakan  lagu  daerah  Propinsi  Sumatera Selatan yang tergolong populer. Menurut informan, lagu ini sudah ada kurang lebih  sejak  tahun  1922-an,  sebelum  Indonesia  merdeka,  berasal  dari  daerah Kabupaten  Lahat  dengan  lirik  berbahasa  Lahat.  Seperti  lagu  daerah  pada umumnya,  lagu  ini  memiliki  motif  yang  sederhana,  menggunakan  bahasa daerah  setempat  dan  biasanya  isi  dari  liriknya  berupa  cerita  atau  cerminan kehidupan masyarakat daerah sekitar. Nada yang digunakan pada lagu Petang Lah Petang adalah Bb, C, D, Eb, E, F, G, Ab, A dan Bb.  Lagu Petang Lah Petang ini menggunakan tangga nada mayor  Bb (Bb = Do) dengan meter 4, artinya  didalam  satu  ruas  birama  terdapat  empat  ketukan  dan  satuan ketukannya  adalah  not  ¼.  Berarti  tanda  birama  lagu Petang  Lah  petang adalah 4/4. Lagu ini terdiri dari 52 birama dan dimulai pada ketukan ke 2 (up beat)  dengan    tempo  110-117.  Berikut  melodi  dari  lagu Petang  Lah  Petang yang sudah ditraskripsikan ke dalam bentuk not atau notasi balok.
Lagu Petang Lah Petang ini terdiri dari 7 motif  (n, m, o, n1, m1, o1, dan o2). dan digolongkan dalam lagu yang memiliki 2 bentuk, yaitu bentuk A dan B. Artinya terdapat bentuk lagu dengan 2 bagian berbeda terdiri dari dua kalimat  yang  berlainan.  Dilihat  dari  jumlah  periodenya,  terdiri  dari  a  = konsekuens dan   b = anteseden, (a,a,b,b,b).
Lagu Petang  Lah  Petang terdiri  dari  akor-akor  pokok,  yaitu  akor  I (tonika), IV (subdominant), V (dominan) dan satu akord vii (subdominan dari subdominan)  .  Akor-akor  semacam  ini  memang  biasa  ditemukan  pada  lagu- lagu  daerah,  karena  seperti  yang  kita  ketahui  bahwa  lagu-lagu  daerah memiliki sifat melodi yang sederhana.
Pada  perjalanan  akor  lagu Petang  Lah  Petang hanya  memiliki  satu  jenis kadens,  yaitu The  Perfect  autentic  cadence (kadens  autentik  sempurna) karena  pada  akhir  frase anteseden  yaitu  pada  akhir  frase  a  dan  akhir  frase b selalu diakhiri dengan akor I atau tonika.
Dalam  hubungan  melodi  dan  syair  didalam  lagu Petang  Lah  Petang ini bahwa lagu ini bersifat Logogenik atau lebih mementingkan teks (lirik). Lagu ini juga dikatakan tidak sempurna, karena hanya menggunakan 1 bentuk saja yaitu  silabilik.  Sebuah  lagu  dikatakan  sempurna  jika  lagu  tersebut  memiliki minimal dua bentuk. Lagu-lagu yang menggunakan dua bentuk (silabilik dan melismatik)  sepenuhnya  banyak  kita  temui  tetapi  tidak  dalam  lagu Petang Lah Petang ini.
Makna  yang  didapat  dari  perjalanan  melodi  yang  dihubungkan  dengan lirik  yang  dibangun  pada  lagu Petang  Lah  Petang ini  dilihat  dari  frase- frasenya  yaitu (a) Frase  a  dan  a1  (anteseden)  :  frase  ini  lebih  cenderung melangkah    naik  dan  turun  secara  konstans  antara  nada  tinggi  dan  nada rendah, sehingga memiliki kecenderungan kontur yang berayun ( pendulous ). Arti  syair  lagu  “sore  sudah  sore  hidupkan  lampu,  ambil  korek  api  di  atas meja, sore sudah sore kemana kita, dunia luas tidak bertempat (rumah tetap)”.
Dan  dikaitkan  dengan  perjalanan  melodi  yang  naik,  melangkah  &  turun secara  konstan.  bermakna  memberikan  suatu  informasi  yang  bersifat anjuran/suruhan secara halus dari orang-orang (masyarakat daerah) agar saat sore  menjelang  hendaknya  para  masyarakat  daerah  segera  menghidupkan lampu  agar  cahaya  lampu  tersebut  menerangi  sekitar  mereka.  Pergerakan melodi yang konstan ini juga memperlihatkan kegiatan monoton masyarakat daerah sehari-hari.
(b) Frase b, b1 dan b2 (konsekuen) : Melodi ini memiliki kecenderungan kontur turun (descending), melangkah (disjunct) dan kontur naik (ascending). Perjalanan  di  awal  melodi  menunjukan  bahwa  melodi  dari  nada  tinggi melangkah (disjunct ), kemudian turun ke nada rendah dengan syair lagu “baju kurung berkancing tiga di bawa ibu ke selangis (nama sungai)”, syair lagu ini berupa pantun yang bermakna memberi tahu secara halus dan lurus . Di saat pergerakan  melodi  mulai  naik  ke  nada  tinggi  dan  berayun  turun  lalu  naik kembali,  menunjukan  suatu  penekanan  makna  dalam  syairnya  (saat  nada tinggi). syair lagu “kalau lah batal rencana kita, alangkah panjang tangisan”, bermakna  bahwa  seandainya  rencana  kita  (masyarakat)  gagal,  alangkah panjang tangisan (bersedihlah masyarakat).
Dari kedua frase di atas dapat diketahui bahwa makna sebenarnya dari lirik  lagu Petang  Lah  Petang  ini jika  dikaitkan  dengan  perjalanan  melodi lagunya  yaitu  bermakna memberitahu .  memberikan  suatu  gambaran  atau informasi  dari  masyarakat  untuk  masyarakat,  dengan  sedikit  penekanan- penekanan  dibeberapa  kalimat  lagu  yang  berarti  suruhan  atau  anjuran  baik (yang  merupakan  cerminan  kehidupan  masyarakat  daerah  lahat)  untuk kehidupan masyarakat selanjutnya.
Proses yang dilakukan peneliti sampai memperoleh hasil dalam  penelitian ini,  merupakan  langkah-langkah  penelitian  yang  tidak  bisa  lepas  dari keterbatasan. Keterbatasan penelitian ini terletak pada hal-hal sebagai berikut :
1. Faktor NN (no name) dan  penentuan nada dasar pada lagu  yang bersifat kedaerahan  ini    (lagu Petang  Lah  Petang) membuat  peneliti  tidak  bisa mengumpulkan data akurat 100% .
2. Kompleksnya  nilai-nilai  yang  terkandung  pada    lagu Petang  Lah  Petang ini  memerlukan  kejelian  tersendiri  dalam  mempelajari  dan    menganalisis sebuah lagu yang bersifat kedaerahan seperti ini.
Dengan  melihat  keterbatasan  penelitian  tersebut,  pemanfaatan  penelitian ini hendaknya dapat dilakukan secara teliti dan seoptimal mungkin.

## D. Simpulan & Saran
Setelah melakukan analisis terhadap salah satu lagu daerah Propinsi Sumatera Selatan  kabupaten  Lahat  yang  berjudul  “ Petang  Lah  Petang ”,  dapat  diketahui bahwa  Struktur  dan  komposisi  lagu  “ Petang  Lah  Petang ”  ternyata  memiliki  7 motif yaitu m, n, o, n1, m1, o1 dan o2. Lagu ini memiliki 2 frase anteseden ( a dan a1) dan 3 frase konsekuens (b, b1 dan b2) dan terdiri dari 2 bentuk yaitu A dan B.
Hubungan  melodi  dan  syair  pada  lagu Petang  Lah  Petang ini  menggunakan satu  bentuk  yaitu  silabik.  Lagu  ini  juga  termasuk  kedalam  kategori Logogenik ( mengutamakan teksnya). Lagu Petang Lah Petang ini terdiri dari akor-akor pokok yaitu  akor  I  (Tonika),  akor  IV  (subdominant),  akor  V  (dominant)  dan  akor  VII (leading  not).  Lagu  ini  hanya  memiliki  satu  jenis  kadens,  yaitu The  Perfect Autentic Cadence .
Suatu  kajian  penelitian  tentang  analisis  struktur  dari  sebuah  lagu  atau komposisi musik sebaiknya membawa misi pelestarian terhadap suatu karya anak bangsa. Hal ini di karenakan karya mereka telah memperindah peradaban manusia umumnya dan masyarakat Indonesia khususnya.

## Daftar Rujukan
Bramantyo, Triyono. 1997. Pendekatan Sejarah Musik 1 Melalui Apresiasi Musik . Yogyakarta: Institut Seni Indonesia.
Lumbantoruan,  Jagar.  2013. Kemampuan  Musik  Dasar .  Padang:  Penerbit Sukabina Press.
Prier  SJ,  Karl-Edmund.  1996. Ilmu  Bentuk  Musik .  Yogyakarta:  Pusat Musik Liturgi.
Moleong, Lexy J. 2006. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Pusat PT Remaja Rosdakarya.