## MANAJEMEN SUMBER DAYA INSANI SESUAI KAIDAH BERLANDASKAN AL-QUR’AN DAN HADITS

## Wildan Army Abdillah
Universitas Pendidikan Indonesia Email : wildanarmy@upi.edu

## Muhammad Iqbal Nurfauzan
Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi STMY Majalengka Email : miqbalnurfauzan@upi.edu

## Abstrak
Pada dasarnya setiap organisasi tidak terlepas dari keberadaan sumber daya insani,  yang  dapat  membantu  menjalankan  rangkaian  kegiatan  untuk mencapai  tujuan organisasi. Hal  ini menuntut manajer untuk  berperan aktif dalam  memahami  dan  mengelola  orang-orang  di  dalam  organisasi. Pengelolaan  sumber  daya  insani  perlulah  dilakukan  secara  efektif  dan efisien.  Manajemen  Sumber  Daya  Insani  (MSDI)  tidak  hanya  bertumpu pada fungsi  manajemen seperti planing, organizing, actualizing, controlling dan  evaluating,  tetapi  juga  pada  fungsi  implementasi  manajemen  sumber daya  manusia,  seperti  rekrutmen,  seleksi,  penilaian  kerja,  pelatihan  dan pengembangan,  dan  bagaiamana  manajemen  sumber  daya  insani memberikan konpensasi. Hal tersebut dilakukan sesuai dengan kaidah yang berlandaskan Al-Qur’an dan Hadits Kata Kunci: Manajemen Sumber Daya Insani, Organisasi, Pengelolaan

## Abstract
Basically,  every  organization  cannot  be  separated  from  the  existence  of human resources, which can help carry out a series of activities to achieve organizational  goals.  This  requires  managers  to  play  an  active  role  in understanding  and  managing  people  in  the  organization.  Management  of human resources needs to be carried out effectively and efficiently. Human Resource Management (MSDI) does not only rely on management functions such asplaning, organizing, actualizing, controlling and evaluating, but also in  the  implementation  function  of  human  resource  management,  such  as recruitment,  selection,  job  appraisal,  training  and  development,  and  how human  resource  management  provides  compensation.  This  is  done  in accordance with the rules based on the Al-Qur'an and Hadith Keywords: Human Resource Management, Organization, Management
HADITS (Wildan Army Abdillah, Muhammad Iqbal Nurfauzan)

## PENDAHULUAN
Sumber  daya  insani  merupakan  aspek  penting  dalam  mengisi kebutuhan  organisasi  apapun  dan  menjadi  salah  satu  keberadaan  yang sangat  penting  bahkan  vital  terlepas  bagi  sebuah  institusi  mauoun perusahaan  (laba  atau  nirlaba).  Pengelolaan  tenaga  kerja  profesional menjadi  salah  satu  faktor  dalam  menentukan  kemajuan  dan  keberhasilan dari  sebuah  organisasi.  Sumber  daya  insani  sebagai  aset  individu  yang menggerakan organisasi perlulah diberikan pelatihan dan juga dikembangkan kemampuannya. 1
Sumber  daya  insani  syariah  adalah  sumber  daya  manusia  yang memiliki  pengetahuan  tentang  hukum  syariah  dan  mengamalkan  nilai-nilai syariah  tersebut  dalam  setiap  aktivitasnya. 2 Sebagai  kekuatan  besar  yang telah diciptakan oleh Allah SWT, manusia dijadikan sebagai  khalifah guna mengelola sumber daya yang ada di muka bumi demi kesejahteraan seluruh alam  semesta  beserta  isinya,  termasuk  manusia  itu  sendiri. 3 Sebagaimana penegasan Allah SWT dalam surat Al-Jastiyah:
ََرَّخَس َو ََلَ يِفََّنِإَُُۚهأنِ مَاٗعيِمَجَ ِض أرَ ألۡٱَيِفَاَم َوَِت ََٰو ََٰمَّسلٱَيِفَاَّمَمُك َ َََنو ُرَّكَفَتَيَ ٖم أوَقِ لَ ٖتََٰيٓ َلََۡكِلََٰذ
Dan Dia telah menundukkan untukmu apa yang di langit dan apa yang di bumi semuanya, (sebagai rahmat) daripada-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang berfikir
Sebagaimana firman Allah SWT, manusia merupakan makhluk yang diciptakan dengan segalal kesempurnaan dan banyak potensi dalam diri.
َ ف لِلَ  ك ه ۡج  وَ ۡمِق أ َِفَۚاٗفيِن حَ ِنيِ د َۡك أَهنِكَٰ ل  وَُمِ ي قۡلٱَُنيِ دلٱَ  كِلَٰ ذَِۚهللَّٱَِقۡل خِلَ ليِدۡب تَ  لََۚا هۡي ل عَ  ساهنلٱَ  ر ط فَيِتهلٱَِ هللَّٱَ  ت  ر ۡط
َ  ر ث َََ نوُم لۡع يَ  لََ ِساهنلٱ َ
Maka  hadapkanlah  wajahmu  dengan  lurus  kepada  agama  Allah;  (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada  peubahan  pada  fitrah  Allah.  (Itulah)  agama  yang  lurus;  tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui(Departemen Agama RI, 2010)
Manajemen  Sumber  Daya  Insani  (MSDI)  atau  Departemen  Sumber Daya  Manusia  adalah  ilmu  dan  seni  yang  dirancang  untuk  mengatur
1 Ansory,  A.  F.,  &  Indrasari,  M.  (2018).  Manajemen  Sumber  Daya  Manusia. Sidoarjo: Indomedia Pustaka.
2 Siswanto, A. (2020). HRD Syariah; Teori dan Implementasi Manajemen Sumber Daya Manusia Berbasis Syariah. Jakarta: Gramedia.
3 Ali, H. (2015). MANAJEMEN SUMBER DAYA INSANI. Al-Masharif , 3 , 115– 126.

## PENDIDIKAN MULTIKULTURAL
hubungan dan peran karyawan guna mencapai tujuan organisasi secara lebih efektif. 4 Ini  mengatur  bagaimana  mengelola  dan  mengoptimalkan  potensi setiap  anggota  organisasi. 5 Mulai  dari  perencanaan  hingga  pemutusan hubungan  kerja. 6 Oleh  karena  itu,  dalam  organisasi,  harus  ada  MSDI  yang mengatur  bagaimana  cara  memperoleh,  mengembangkan,  menggunakan, mengevaluasi dan memelihara karyawan dengan kuantitas dan kualitas yang benar.
MSDI  didasarkan  pada  konsep  berikut:  Setiap  karyawan  adalah manusia,  bukan  mesin,  bukan  hanya  sumber  daya  bisnis.  Penelitian  MSDI menggabungkan  berbagai  bidang  ilmiah  seperti  psikologi  dan  sosiologi. Elemen  MSDI  adalah  manusia.  MSDI  juga  melibatkan  desain  dan menerapkan  sistem  perencanaan,  pengaturan  staf,  pengembangan  staf, manajemen  karir,  evaluasi  kinerja,  kompensasi  staf  dan  hubungan  kerja yang baik. MSDI melibatkan semua keputusan dan praktik manajemen yang secara langsung mempengaruhi sumber daya manusianya. 7 َ

## METODE PENELITIAN
Jenis penulisan ini adalah kualitatif. Menurut Jerome Kirk dan Marc L.  Miller    penelitian  kualitatif  merupakan  tradisi  khusus  dalam  ilmu  sosial yang  pada  dasarnya  bertumpu  pada  pengamatan  manusia  di  bidangnya masing-masing  dan  berhubungan  dengan  orang-orang  tersebut  dalam diskusi dan terminologi mereka. 8
Selanjutnya  penyusun  menggunakan  jenis  penelitian  literal  ( library research ) penelitian dilakukan
dengan cara mengumpulkan, mengklarifikasi,  dan  menghasilkan  data  yang  diperoleh  dari  berbagai sumber  tertulis.  Kemudian  menganalisis  literatur  yang  berkaitan  dengan materi, dan fokus membahas masalah yang dibahas. 9
4 Ali, H. (2015). MANAJEMEN SUMBER DAYA INSANI. Al-Masharif , 3 , 115– 126.
5 Yusuf,  B.  (2016). Manajemen  Sumber  Daya  Manusia  di  Lembaga  Keuangan Syariah . Jakarta: Rajawali Pers.
6 Sutrisno, E.  (2019). Manajemen  Sumber  Daya  Manusia . Jakarta:  Prenadamedia Group.
7 Sukarno  L.  Hasyim.  (2020).  MANAJEMEN  SUMBER  DAYA  INSANI.
Pendidikan Multikultural , 28 (2), 1–43. Retrieved from
http://journals.sagepub.com/doi/10.1177/1120700020921110%0Ahttps://doi.org/10.1016/j.r euma.2018.06.001%0Ahttps://doi.org/10.1016/j.arth.2018.03.044%0Ahttps://reader.elsevie r.com/reader/sd/pii/S1063458420300078?token=C039B8B13922A2079230DC9AF
8 Rachman, M. (1999). Strategi dan Langkah-langkah Penelitian . Semarang: IKIP Semarang Perss.
9 Muhajir, N. (1983). Motede Penelitian Kualitatif, Edisi II, cet. Ke-8 . Yogyakarta: Rake Sarasin.
HADITS (Wildan Army Abdillah, Muhammad Iqbal Nurfauzan)

## PEMBAHASAN Konsep Sumber Daya Manusia
Konsep SDM secara Tradisional Manajemen  sumber  daya  manusia  merupakan  proses  perolehan, pelatihan,  penilaian,  dan  pemberian  konpensas,  juga  memperhatikan bagaimana  hubungan  kerja,  kesehatan  dan  keselamatan  serta  keadilan kepada  karyawan. 10 Manajemen  sumber  manusia  adalah  sekumpulan aktivitas  organisasi  yang  diarahkan  untuk  menarik,  mengembangkan,  dan mempertahankan  tenaga  kerja  yang  efektif. 11 MSDM  adalah  proses  yang berusaha  untuk  menjadi  staf  organisasi  dan  mempertahankan  kinerja karyawan yang tinggi melalui perencanaan sumber daya manusia, rekrutmen atau  dekrutmen,  seleksi,  orientasi,  pelatihan,  pengembangan  karir, kompensasi dan tunjangan, dan penilaian kinerja. 12
Konsep  SDM  merupakan  serangkaian  proses  yang  terdiri  dari perolehan,  pengembangan,  motivasi  serta  pemeliharaan  sumber  daya manusia. 13 Sehingga  ini  merupakan  proses  pengelolaan  dan  penggunaan dalam  pembentukan human  capital dalam  proses  pengembangan perusahaan. 14
Konsep SDM Islami Manajemen  sumber  daya  isnasi  merupakan  suatu  proses  dalam penanganan berbagai kendala dala ruang lingkup karyawan, pegawai, buruh, manajer dan tenaga kerja lainnya guna menunjang kegiatan organisasi  atau perusahaan demi tercapainya tujuan. 15
Manajemen  sumber  daya  manusia    adalah  proses  yang  berusaha untuk  menjadi  staf  organisasi  dan  mempertahankan  kinerja  karyawan  yang tinggi  berdasarkan  pedoman  Al-Qur'an  dan  Sunnah  melalui  perencanaan sumber  daya  manusia,  rekrutmen  atau  dekrutmen,  seleksi,  orientasi,
10 Dessler, G., & Varkkey,  B. (2009). Human Resource management . New Delhi: Dorling Kindersley (India) Ltd.
11 Griffin, R. (2005). Management, 8th Edition . New Delhi: Biztantra.
12 Robbins, S, P., & Coulter, M. (2008). Management, 9th Edition . India: Pearson Prentice-Hall.
13 Lee,  F.  H., Lee, T. Z.,  & Wu,  W.  Y.  (2010). The  relationship  between human resource  management  practices,  business  strategy  and  firm  performance:  Evidence  from steel  industry  in  Taiwan. International  Journal  of  Human  Resource  Management , 21 (9), 1351–1372. https://doi.org/10.1080/09585192.2010.488428
14 Khan,  A.  A.,  &  Taher,  M.  A.  (2009). Human  Resource  Management  and Industrial Relations, 3rd edition . Dhaka: Abir Publication.
15 L.  Hasyim,  S.  (2020).  Manajemen  Sumber  Daya  Insani. Pendidikan Multikultural , 4 (2), 210. https://doi.org/10.33474/multikultural.v4i2.7417
pelatihan, kompensasi dan tunjangan, kinerja. penilaian, dan pengembangan karir. 16 Islam adalah kode lengkap kehidupan (Al-Qur'an; 5: 3). Jadi Muslim harus  melakukan  setiap  aktivitas  sesuai  dengan  pedoman  Al-Qur'an  dan Sunnah.  Al-Qur'an  sering  mengacu  pada  kejujuran  dan  keadilan  dalam perdagangan,  dan  menuntut  distribusi  kekayaan  yang  adil  dan  adil  di masyarakat. Al-Qur'an mendorong manusia untuk memperoleh keterampilan dan teknologi, dan sangat memuji orang-orang yang berusaha untuk mencari nafkah.
Nilai-nilai  Nilai-nilai  organisasi  'Islam'  didasarkan  pada  Al-Qur'an dan Hadits. Bagi umat Islam, Islam adalah sebuah institusi kutipan dari Al- Qur'an  dan  kejadian  serta  pengalamannya  Nabi  Muhammad  (SAW) kehidupan  untuk  menjelaskan  dan  memperjelas  akar  Islam  dari  kebijakan dan praktik sosio-ekonomi mereka. 17
Al Quran dan Hadits  adalah dasar untuk prinsip syariah  dan norma kemanusiaan. Pada prinsipnya, Syariah menjadi bagian penting dari  wahyu juga  pedoman  untuk  tindakan  manusia  yang  mencakup  setiap  aspek kehidupan.  Dari  sudut  pandang  agama,  setiap  organisasi  Islam  harus menaati  hukum  Islam  yang  disebutkan  prinsip  syariah,  pengetahuan  dan pemahaman Islam untuk setiap aspek lingkungan kerja. 18
Kebutuhan  organisasi  yang  berlandaskan  prinsip  syariah  perlulah untuk memenuhi persyaratan syariah guna menjaga bagaiamana seharusnya hubungan antara organisasi dan pemangku kepentingan mereka, manajemen baik  dari  atas  hingga  bawah,  pemasok,  pelanggan,  serta  karyawan. 19
Manajemen  sumber  daya  insani  bertujuan  untuk  menjaga  dan  menjalankan prinsip  syariah  secara  ketat  dalam  hubungan  antara  manajemen  dan karyawan sesuai dengan lingkungan oraganisasi. 20
16 Chowdhury, A. H., Hoque, N., & Mawla, M. M. (2019). HUMAN RESOURCE MANAGEMENT  FROM  ISLAMIC  PERSPECTIVE. Bangladesh  Journal  of  Islamic Thought , 123 (1997).
17 Nik, N. M., Alias, M. A., Shahid, S.,  Abdul Hamid, M., & Alam, S. S. (2013). Relationship between Islamic human resource management (IHRM) practices and trust: An empirical  study. Journal  of  Industrial  Engineering  and  Management , 6 (4),  1105–1123. https://doi.org/10.3926/jiem.794 18 Seidu,  A.  M.  (2006).  Islamic  Concept  of  Employer-Employee  Relationships. Islamic Economics Research Centre King Abdul Aziz University . 19 Nik, N. M., Alias, M. A., Shahid, S., Abdul Hamid, M., & Alam, S. S. (2013). Relationship between Islamic human resource management (IHRM) practices and trust: An empirical  study. Journal  of  Industrial  Engineering  and  Management , 6 (4),  1105–1123. https://doi.org/10.3926/jiem.794 20 Hashim,  J.  (2009).  Islamic  revival  in  human  resource  management  practices among  selected  Islamic  organisations  in  Malaysia. International  Journal  of  Islamic  and Middle Eastern Finance and Management Asia-Pacific Journal of Business Administration Iss  Personnel  Review  Iss  Personnel  Review , 2 (6),  251–267.  Retrieved  from
HADITS (Wildan Army Abdillah, Muhammad Iqbal Nurfauzan)
Pada dasarnya kepentingan manajemen sumber daya insani sangatlah penting  adanya  dalam  mengelola  karyawan  serta  memfasilitasi  mereka sehingga  pengalokasian  karyawan  dapat  berjalan  secara  efektif  dan  efisien sesuai  dengan  kaidah  Islam. 21 Diperlukannya  MSDI  adalah  guna meningkatkan  efektivitas  sumber  daya  insani  dalam  organisasi  dan memberikan organisai satuan kerja yang efektif. 22

## 3.2 Aspek Praktik Sumber Daya Insani
Sejatinya  prinsip  syariah  tidaklah  bersifat  memihak,  adil  dan berkeadilan  dalam  setiap  kegiatan  keseharian  manusia,  tanpa  dihadiri dengan  adanya  diskriminasi,  tanpa  memandang  status  dan  juga  kedudukan antar  satu  pihak  dengan  pihak  lain. 23 Maka  dari  itu  perlulah  adanya pengetahuan  dan  pemahaman  yang  memadai  mengenai  prinsip-prinsip syariah  yang  menjadi  tugas  dan  tanggung  jawab  utama  manajemen, sehingga  dengan  adanya  pengetahuan  dan  pemahaman  atas  prinsip-prinsip yang  berlandaskan  syriah  tersebut  dapat  membangaun  seluruh  sistem  dan praktik SDM dalam kehidupan keseharian. 24
MSDM  merupakan  strategi  terintegrasi  dan  proses  pengembangan yang  direncanakan  untuk  pemanfaatan  yang  efektif  dari  kemampuan  dan upaya  karyawan  mereka  untuk  mencapai  tujuan  dan  hasil  organisasi. 25
Adanya  isu-isu  MSDM  dalam  organisasi  memiliki  dasar-dasar  agama khususnya prinsip syariah. 26
Praktik  dalam  manajemen  sumber  daya  insani  disebutkan  ada  lima seperti  rekrutmen,  seleksi,  penilaian  kerja,  pelatihan  dan  pengembangan, serta  terakhir  adalah  konpensasi  yang  berlandaskan  prinsip  dan  kaidah keislaman. 27 Dalam  prinsip  manajemen  islami,  adanya  penekanan  terhadap
http://dx.doi.org/10.1108/17538390910986362%0Ahttp://
21 Tayeb,  M.  (1997).  Islamic  revival  in  Asia  and  human  resource  management. Employee Relations , 19 (4), 352–364. https://doi.org/10.1108/01425459710170086 22 L.  Hasyim,  S.  (2020).  Manajemen  Sumber  Daya  Insani. Pendidikan Multikultural , 4 (2), 210. https://doi.org/10.33474/multikultural.v4i2.7417 23 Nik, N. M., Alias, M. A., Shahid, S., Abdul Hamid, M., & Alam, S. S. (2013). Relationship between Islamic human resource management (IHRM) practices and trust: An empirical  study. Journal  of  Industrial  Engineering  and  Management , 6 (4),  1105–1123. https://doi.org/10.3926/jiem.794 24 l-Faruqi,  I.  .,  &  Al-Bann,  G.  (1980).  Towards  Islamic  Labour  and  Unionism. International Islamic Confederation of Labour . 25 Storey,  J.  (ed.  (1995). Human  resource  management:  A  critical  text .  London: Routledge.
26 Ali,  A,  Gibbs,  M.,  &  Camp,  R.  (2000).  Human  resources  strategy:  the  Ten Commandments perspective. Int. Journal of Sociology and Social Policy , 20 , 114–132.
27 Namazie,  P.,  &  Frame,  P.  (2007).  Developments  in  human  resource management  in  Iran. International  Journal  of  Human  Resource  Management , 18 (1),  159–

## PENDIDIKAN MULTIKULTURAL
kesejahteraan manusia, adil serta keadilan dalam  pengelolaan sumber daya. Dengan  adanya  tujuan  keadilan  organisasi  dan  hubungan  karyawan  yang harmonis  ada  baiknya  untuk  tidak  mengabaikan  kontribusi  potensial  dari aspek praktik manajemen sumber daya insani dengan prinsip syariah. 28

## 3.3 Praktik MSDI dalam Organisasi

## 1. Perencanaan
Merencanakan  sumber  daya  insani  merupakan  proses  dalam menentukan  posisi  apa  yang  dapat  diisi  dalam  organisasi  serta  bagaimana untuk  mengisinya. 29 Perencanaan  sumber  daya  insani  adalah  kegiatan menaksir  kebutuhan  terhadap  sekelompok  orang  dimasa  mendatang,  baik dalam jumlah maupun tingkat keahlian atau kecakapannya, perumusan dan penerapan  rencana  untuk  memenuhi  sejumlah  kebutuhan  tersebut  melalui rekrutmen, pelatihan, pengembangan, atau apabila perlu pengurangan biaya, mengambil  langkah  untuk  meningkatkan  produktivitas  dan  tingkat kepemilikan serta untuk memperkenalkan fleksibilitas dalam mempekerjakan orang-orang. 30
Perencaaan  sumber  daya  insani  merupakan  peramalan  kebutuhan jumlah  karyawan  dimasa  mendatang,  baik  dari  kualitas  maupun  kuantitas, merencanakan  orang  yang  akan  melakukan  tugas  dan  pekerjaan  dalam organisasi. 31
Dalam  kaitannya  dengan  apa  yang  tertuang  dalam    Al-Qur’an,  Al- Qur’an  memberikan  inspirasi  para  mu’minin  dengan  berbagai  cara  dalam merancang  sejumlah  rencaana  tindakan  dengan  mencermati  bagaiaman rencana  Allah  SWT  dalam  ciptaan-Nya.  Allah  SWT  berfirman  dalam  Al- Qur’an surah Al-Qamar ayat 49 dan surah Al-Hadid ayat 22
َهلُكَاهنِإ َ َََ ٖر د قِبَُهَٰ نۡق ل خٍَء ۡي ش َ
Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menurut ukuran
َِإَ ۡمُكِسُفن أَٓيِفَ  لَ  وَ ِض ۡر  ۡلۡٱَيِفَ ٖة بي ِصُّمَنِمَ  با ص أَٓا م ى ل عَ  كِلَٰ ذَهنِإَۚٓا ه أ  رۡبهنَن أَِلۡب قَنِ مَ ٖبَٰ تِكَيِفَ هلَ َ َََ ٞريِس يَِ هللَّٱ َ
171. https://doi.org/10.1080/09585190601068573
28 Yousef,  D.  A.  (2015).  Islamic  work  ethic  A  moderator  between  organizational commitment  and  job  satisfaction  in  a  cross-cultural  context. Pak.  Personnel  Review , 30 (1958), 152-169. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.1108/00483480110380325 29 Jusmaliani. (2011). Pengelolaan Sumber Daya Insani . Jakarta : Bumi Aksara.
30 Gaol,  C.  J.  L.  (2014). A  to  Z  Human  Capital;  Manajemen  Sumber  Daya Manusia . Jakarta: Grasindo 31 Kartawan, Marlina, L., & Susanto, A. (2014). Manajemen Sumber Daya Insani . Tasikmalaya: LPPM Universitas Siliwangi.
HADITS (Wildan Army Abdillah, Muhammad Iqbal Nurfauzan)
Tiada  suatu  bencanapun  yang  menimpa  di  bumi  dan  (tidak  pula)  pada dirimu  sendiri  melainkan  telah  tertulis  dalam  kitab  (Lauhul  Mahfuzh) sebelum  Kami  menciptakannya.  Sesungguhnya  yang  demikian  itu  adalah mudah bagi Allah.
Dalam  kedua  ayat  tersebut    dapat  diinterprestasikan  dengan  jelas menunjukan  bahawa  konsep  maupun  hasil  akhir  dari  setiap  ciptaan  adalah sesuai  dengan  rencana.  Maka  dari  itu  Allah  SWT  amengajarkan  umat manuasia  bahwa  pekerjaan-Nya  merupakan  dibuat  sesuai  rencana.  Hal tersebut merupakan inspirasi sejati bagi setiap orang percaya yang tulus dan patut untuk diikuti.
Selanjutnya  kita  melihat  pada  bagaimana  kehidupan  dan  teladan Rasulullah  Muhammad  SAW,  kita  dapat  mempelajari  bahwa  tindakannya didasarkan pada perencanaan  baik  pada ranah agama maupun duniawi.  dan hal  tersebut  disampaikan  oleh Bukhari bahwa  Nabi  Muhammad  SAW bersabda:(Bukhari, 1989)
ََنع َ،كلام َنب َسنا َنع
ا و َهيلع َالله َىلص َيبنل َمكدحا َدي َيفوةعاسلا َتماق َنا(( َ:لاق َملس ))اهسرغيلفَ،اهسرغيَيىتحَوقتلََناَعاطتسانءاف،ةليسف
“Jika  telah  datang  hari  kiamat  sedang  di  tangan  salah  seorang  di  antara kalian ada sebatang kecil pohon kurma, jika dia dapat menanamnya sebelum kiamat, hendaklah dia menanamnya”
Pada  dasarnya  kita  tidak  mungkin  mewujudkan  tujuan  organisasi mempunyai  orang  yang  tepat  di  tempat  yang  tepat  pada  waktu  yang  tepat tanpa adanya perencanaan. Perencanaan sumber daya insani dapat diringkas menjadi  tiga  proses  seperti  apa  yang  disampaikan  pertama  adalah bagaimana menilai sumber daya manusia saat ini, kedua bagaimana menilai kebutuhan  manusia  di  masa  mendatang,  dan  ketiga  adalah  bagaimana mengembangkan program guna memenuhi kebutuhan sumber daya manusia di masa mendatang. 32

## 2. Rekrutmen
Salah  satu  fungsi  dari  manajemen  sumber  daya  insani  adalah memukan kandidat yang paling cocok untuk menjadi karyawan. Salah satu proses yang dibutuhkan adalah melalui rekrutmen. Perekrutan ini didasarkan
32 Robbins, S, P., & Coulter, M. (2000). Management, 5th Edition . India: Prentice- Hall.
pada  analisis  pekerjaan  ( job  analysis )  Desain  ( job  design) dan  deskripsi pekerjaan ( job description) yang akurat.
Oleh karenanya dalam pengisian jabatan dengan sumber daya insani yang  kompeten  dengan  pengetahuan  dan  keahlian  serta  sikap  mental  yang sesuai  dengan  persyaratan  yang  telh  ditentukan  dapat  dipastikan  dilakukan melalui jalur semestinya. 33
Di  sebagian  besar  organisasi,  tanggung  jawab  ini  biasanya  dipikul oleh  manajer  sumber  daya  manusia.  Proses  rekrutmen  harus  dilakukan secara  adil  dan  semua  keputusan  rekrutmen  harus  dibuat  dengan  bijak, untuk memastikan kandidat yang dipekerjakan paling cocok untuk pekerjaan itu.  Dalam  hal  ini  Islam  menuntut  orang  yang  bertanggung  jawab  atas perekrutan untuk menjadi saleh dan adil. 34
Dalam Islam, seseorang dianggap saleh jika bertindak sesuai dengan perintah  Allah;  bekerja  dalam  kebenaran  dan  mencegah  dirinya  dari perbuatan  jahat  atau  merugikan.  Dengan  demikian,  seorang  manajer  yang benar-benar  saleh  paling  diharapkan  untuk  menyadari  perlunya  rekrutmen dan  praktik  SDM  lainnya  dilakukan  di  jalan  Allah  dengan  amanah  dan tanggung jawab.
Persyaratan ini dinyatakan dalam Al-Qur'an pada surat An-Nisa ayat 58-59
ََا ذِإ  وَا هِل ۡه أَ َٰٓى لِإَِتَٰ ن َٰ م  ۡلۡٱَْاوُّد ؤُتَن أَ ۡمُكُرُمۡأ يَ  هللَّٱَهنِإ۞ ََاهمِعِنَ  هللَّٱَهنِإَ ِۚلۡد عۡلٱِبَْاوُمُك ۡح تَن أَ ِساهنلٱَ نۡي بَمُت ۡم ك ح ٱَهنِإَٓۗٓۦِهِبَمُكُظِع ي َِط أَْا ٓوُن ما ءَ نيِذهلٱَا هُّي أَٰٓ يَا ٗري ِص بَاَۢ عيِم سَ نا كَ  هللَّ ََۡۖۡمُكنِمَ ِر ۡم  ۡلۡٱَيِل ْوُأ  وَ لوُس هرلٱَْاوُعيِط أ  وَ  هللَّٱَْاوُعي َ ف َٓ ۡلۡٱَِم ۡو يۡلٱ  وَِ هللَّٱِبَ نوُنِم ۡؤُتَ ۡمُتنُكَنِإَِلوُس هرلٱ  وَِ هللَّٱَى لِإَُهوُّدُر فَ ٖء ۡي شَيِفَ ۡمُت ۡع  زَٰ ن تَنِإ َ ُن س ۡح أ  وَ ٞرۡي خَ  كِلَٰ ذَ ِۚر ِخ
ََ الًيِوۡأ ت َ
58.    Sesungguhnya  Allah  menyuruh  kamu  menyampaikan  amanat  kepada yang  berhak  menerimanya,  dan  (menyuruh  kamu)  apabila  menetapkan hukum  di  antara  manusia  supaya  kamu  menetapkan  dengan  adil. Sesungguhnya  Allah  memberi  pengajaran  yang  sebaik-baiknya  kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. 59.  Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan  ulil  amri  di  antara  kamu.  Kemudian  jika  kamu  berlainan  pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya),  jika  kamu  benar-benar  beriman  kepada  Allah  dan  hari
33 Kartawan, Marlina, L., & Susanto, A. (2014). Manajemen Sumber Daya Insani . Tasikmalaya: LPPM Universitas Siliwangi.
34 Hashim,  J.  (2009).  Islamic  revival  in  human  resource  management  practices among  selected  Islamic  organisations  in  Malaysia. International  Journal  of  Islamic  and Middle Eastern Finance and Management Asia-Pacific Journal of Business Administration Iss  Personnel  Review  Iss  Personnel  Review , 2 (6),  251–267.  Retrieved  from http://dx.doi.org/10.1108/17538390910986362%0Ahttp://
HADITS (Wildan Army Abdillah, Muhammad Iqbal Nurfauzan)
kemudian.  Yang  demikian  itu  lebih  utama  (bagimu)  dan  lebih  baik akibatnya.
Pemberi  kerja  diharuskan  untuk  menginformasikan  kebenaran  atau fakta  tentang  pekerjaan  tersebut  kepada  pelamar.  Ini  termasuk  persyaratan pekerjaan,  kriteria  pemegang  pekerjaan,  dan  kompensasi  yang  harus dibayar. 35 Informasi  ini  penting  bagi  pelamar  agar  dapat  mengevaluasi kesesuaian  pekerjaan  dengan  kompetensi,  kapabilitas  dan  minatnya. Pelamar tidak boleh diberikan tugas yang terlalu sulit untuk ditangani, juga tidak  boleh  diperintahkan  untuk  melakukan  pekerjaan  di  luar  kapasitas mereka.

## 3. Seleksi
Seleksi  adalah  serangkaian  langkah  kegiatan  yang  digunakan  untuk memutuskan  apakah  pelamar  itu  diterima  atau  ditolak  sesuai  dengan kualifikasi  yang  ada  dalam  uraian  jabatan. 36 Dengan  demikian,  seleksi merupakan  rangkaian  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  organisasi  atau perusahaan  untuk  mengambil  keputusan  tentang  siapa-siapa  dari  calon pegawai  yang  dianggap  paling  tepat  atau  memenuhi  syarat  untuk  bisa diterima  menjadi  pegawai  dan  siapa  yang  seharusnya  tidak  diterima  atau ditolak menjadi pegawai. 37
Seleksi  karyawan  merupakan  persoalan  krusial.  Ini  pernah diisyaratkan  oleh  Rasulullah  SAW  dalam  sebuah  hadits  yang  diriwayatkan oleh Al-Bukhâriy dari Abû Hurayrat. Rasulullah SAW bersabda:
لاق  :لاق  هنع  الله  يضر  ةريره  يبأ  نع الله  لوسر الله  ىلص ملسو  هيلع )): ةناملأا  تعيض  اذإ رظتناف  هلهأ  ريغ  ىلإ  رملأا  دنسأ  اذإ  :لاق  ؟الله  لوسر  اي  اهتعاضإ  فيك  :لاق  .ةعاسلا  رظتناف ةعاسلا (( “Ketika engkau menyia-nyiakan amanah, maka tunggulah kehancurannya”. Rasul  ditanya:  “Ya  Rasulullah,  apa  yang  membuatnya  sia-sia?”  Rasul menjawab:  “Apabila  suatu  perkara  diserahkan  kepada  orang  yang  bukan ahlinya, maka tunggulah kehancurannya” (H.R. Al-Bukhâriy).
35 Hashim,  J.  (2009).  Islamic  revival  in  human  resource  management  practices among  selected  Islamic  organisations  in  Malaysia. International  Journal  of  Islamic  and Middle Eastern Finance and Management Asia-Pacific Journal of Business Administration Iss  Personnel  Review  Iss  Personnel  Review , 2 (6),  251–267.  Retrieved  from http://dx.doi.org/10.1108/17538390910986362%0Ahttp://
36 Jusmaliani. (2011). Pengelolaan Sumber Daya Insani . Jakarta : Bumi Aksara.
37 Kartawan, Marlina, L., & Susanto, A. (2014). Manajemen Sumber Daya Insani . Tasikmalaya: LPPM Universitas Siliwangi.
Urgensi  seleksi  juga  terdapat  dalam  kisah  yang  tercantum  dalam surat  Al-Baqarat  (2)  ayat  249.  Ayat  tersebut  menceritakan  Thâlût  yang melakukan  seleksi  terhadap  bala  tentaranya  yang  benarbenar  menjalankan misinya,  yakni  melawan  raja  atau  penguasa  yang  zhalim  bernama  Jâlût, melalui  ujian  menahan  dahaga  sekaligus  untuk  melihat  ketaatan  dan kesetiaan mereka:
َهم ل ف َۡط يَ ۡمهلَن م  وَيِ نِمَ  سۡي ل فَُهۡنِمَ  ب ِر شَن م فَ ٖر ه نِبَمُكيِل تۡبُمَ  هللَّٱَهنِإَ لا قَِدوُنُجۡلٱِبَ ُتوُلا طَ ل ص فَا َٓيِ نِمَۥُههنِإ فَُه ۡم ع َِإَُهۡنِمَْاوُب ِر ش فَۚۦِهِد يِبََۢ ة ف ۡرُغَ  ف  ر ت ۡغٱَ ِن مَ هلَِإ ََاهم ل فَ ۚۡمُهۡنِ مَ ٗلًيِل قَ هلَ ََ ة قا طَ  لََْاوُلا قَۥُه ع مَْاوُن ما ءَ نيِذهلٱ  وَ  وُهَۥُه  ز  وا ج
َ نيِذهلٱَ لا قَۚۦِهِدوُنُج  وَ  توُلا جِبَ م ۡو يۡلٱَا ن ل ََ َُّنُظ ي َِإِبََۢ ة  ريِث كَٗة ئِفَ ۡت ب ل غٍَة ليِل قَ ٖة ئِفَنِ مَم كَِ هللَّٱَْاوُقَٰ لُّمَمُههن أَ نو َِٓۗ هللَّٱَ ِنۡذ ََٰهصلٱَ ع مَُ هللَّٱ  و
ََ ني ِرِب َ Maka tatkala Thalut keluar membawa tentaranya, ia berkata: "Sesungguhnya Allah akan menguji kamu dengan suatu sungai. Maka siapa di antara kamu meminum airnya; bukanlah ia pengikutku. Dan barangsiapa tiada  meminumnya,  kecuali  menceduk  seceduk  tangan,  maka  dia  adalah pengikutku".  Kemudian  mereka  meminumnya  kecuali  beberapa  orang  di antara mereka. Maka tatkala Thalut dan orang-orang yang beriman bersama dia  telah  menyeberangi  sungai  itu,  orang-orang  yang  telah  minum  berkata: "Tak  ada  kesanggupan  kami  pada  hari  ini  untuk  melawan  Jalut  dan tentaranya".  Orang-orang  yang  meyakini  bahwa  mereka  akan  menemui Allah,  berkata:  "Berapa  banyak  terjadi  golongan  yang  sedikit  dapat mengalahkan  golongan  yang  banyak  dengan  izin  Allah.  Dan  Allah  beserta orang-orang yang sabar".

## 4. Penilaian Kerja
Penilaian kinerja adalah proses dimana kontribusi karyawan terhadap organisasi  selama  periode  waktu  tertentu  dinilai. 38 Dalam  perspektif Islam, pengukuran kinerja karyawan harus didasarkan pada keadilan dan kewajaran serta  akuntabilitas  dan  tanggung  jawab  sejalan  dengan  apa  yang  tertuang pada Al-Qur’an surah An-Nahl  ayat  90, surat  Al-A’raf ayat  85,  serta surah Al-Hujurat ayat 13
َ يٓا تيِإ  وَ ِنَٰ س ۡحِ ۡلۡٱ  وَِلۡد عۡلٱِبَ ُرُمۡأ يَ  هللَّٱَهنِإ۞
َُكهل ع لَ ۡمُكُظِع يَ ِۚيۡغ بۡلٱ  وَ ِر كنُمۡلٱ  وَِءٓا ش ۡح فۡلٱَ ِن عَ َٰى هۡن ي  وَ َٰى ب ۡرُقۡلٱَيِذَ
ََ ۡم َََ نو ُرهك ذ ت َ
38 Shaw,  J.  D.,  Delery,  J.  E.,  &  Abdulla,  M.  H.  A.  (2003).  Organizational commitment  and  performance  among  guest  workers  and  citizens  of  an  Arab  country. Journal  of  Business  Research , 56 (12),  1021–1030.  https://doi.org/10.1016/S0148- 2963(01)00316-2
HADITS (Wildan Army Abdillah, Muhammad Iqbal Nurfauzan)
Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi  kepada  kaum  kerabat,  dan  Allah  melarang  dari  perbuatan  keji, kemungkaran  dan  permusuhan.  Dia  memberi  pengajaran  kepadamu  agar kamu dapat mengambil pelajaran.
َ غٍَهَٰ لِإَ ۡنِ مَمُك لَا مَ  هللَّٱَْاوُدُب ۡعٱَ ِم ۡو قَٰ يَ لا قَۚاٗبۡي عُشَ ۡمُها خ أَ ن يۡد مَ َٰى لِإ  و
ََ ل ۡي كۡلٱَْاوُف ۡو أ فَ ۡۖۡمُكِ ب هرَنِ مَٞة نِ ي بَمُكۡت ءٓا جَۡد قَۡۖۥُهُرۡي ََ  لَ  وَ ۡمُه ءٓا ي ۡش أ َ  ساهنلٱ َْاوُس خۡب ت َ  لَ  و َ نا  زيِمۡلٱ  و ََمُتنُك َنِإ َ ۡمُكهل َ ٞرۡي خ َ ۡمُكِلَٰ ذ َۚا ه ِحَٰ ل ۡصِإ َ دۡع ب َ ِض ۡر  ۡلۡٱ َيِف َْاوُدِسۡفُت َََ نيِنِم ۡؤُّم َ
Dan  (Kami  telah  mengutus)  kepada  penduduk  Mad-yan  saudara  mereka, Syu'aib.  Ia  berkata:  "Hai  kaumku,  sembahlah  Allah,  sekali-kali  tidak  ada Tuhan bagimu selain-Nya. Sesungguhnya telah datang kepadamu bukti yang nyata  dari  Tuhanmu.  Maka  sempurnakanlah  takaran  dan  timbangan  dan janganlah  kamu  kurangkan  bagi  manusia  barang-barang  takaran  dan timbangannya,  dan  janganlah  kamu  membuat  kerusakan  di  muka  bumi sesudah Tuhan memperbaikinya. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika betul-betul kamu orang-orang yang beriman".
َا هُّي أَٰٓ ي ََ ََ ۡمُك م  ر ۡك أَهنِإَْۚا ٓوُف  را ع تِلَ لِئٓا ب ق  وَاٗبوُعُشَ ۡمُكَٰ نۡل ع ج  وَ َٰى ثنُأ  وَ ٖر ك ذَنِ مَمُكَٰ نۡق ل خَاهنِإَ ُساهنلٱ َ قۡت أَِ هللَّٱَ دنِع َ هنِإَ ۚۡمُكَٰى
َِب خٌَميِل عَ  هللَّٱ ٞري
Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan  seorang  perempuan  dan  menjadikan  kamu  berbangsa-bangsa  dan bersuku-suku  supaya  kamu  saling  kenal-mengenal.  Sesungguhnya  orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling takwa diantara  kamu.  Sesungguhnya  Allah  Maha  Mengetahui  lagi  Maha Mengenal.
Penilaian  kinerja  dalam  Islam  didasarkan  pada  petunjuk  normatif dan  amalan  Nabi  Muhammad  (SAW)  dan  empat  khalifah  langsungnya. Alam normatif terungkap dalam instruksi Alquran. Ini dapat dikelompokkan menjadi tiga kategori: pengaturan kontrak, tanggung jawab dan kendali diri, dan  penilaian  kinerja  Yang  Mahakuasa. 39 Dalam  aspek  kontraktual,  Islam memandang  pekerjaan  seseorang  sebagai  penegasan  kembali  hubungan wajib  antara  organisasi  dan  karyawan.  Baik  perusahaan  maupun karyawannya memiliki harapan yang harus dipenuhi secara bersamaan.

## 5. Pelatihan dan Pengembangan
Pelatihan mengacu pada proses peningkatan pengetahuan, keterampilan, sikap, kemampuan, bakat, dan potensi karyawan untuk kinerja
39 Ali,  Abbas.  (2005). Islamic  Perspectives  on  Management  and  Organization . Northampton, MA: Edward Elgar.
yang  lebih  baik  dan  mencapai  tujuan  organisasi. 40 Pelatihan  dan pengembangan Islam berfokus pada pemurnian jiwa seseorang ( Tazkiyah al- nafs ).  Al-Qur'an  mendorong  manusia  untuk  memperoleh  pengetahuan, keterampilan dan teknologi, dan sangat memuji mereka yang berusaha untuk mencari  nafkah.  Sungguh,  kualifikasi  dasar  manusia  untuk  menjadi  wakil dari  Allah  di  bumi  adalah  untuk  memproses  pengetahuan.  Secara  garis besar, pelatihan merupakan proses pengembangan kualitas SDM yang akan membuat  mereka  menjadi  lebih  berpengetahuan,  dan  terampil  sehingga mereka menjadi lebih produktif.
Dalam  Al-Qur’an  dijelaskan  bahwa  kualifikasi  dasar  manusia  guna menjadi wakil Allah di bumi adalah dengan ilmu yang dituliskan pada surah Al-Baqarah ayat 30-33
ٱَيِفَ ٞلِعا جَيِ نِإَِة كِئ َٰٓ ل مۡلِلَ كُّب رَ لا قَۡذِإ و
َ ُن ۡح ن  وَ ءٓا مِ دلٱَ ُكِف ۡس ي  وَا هيِفَُدِسۡفُيَن مَا هيِفَُل ع ۡج ت أَْا ٓوُلا قَ ۡۖٗة فيِل خَ ِض ۡر  ۡلۡ
َۡۖ ك لَ ُسِ د قُن  وَ  كِد ۡم حِبَُحِ ب سُن ََ َ م دا ءَ مهل ع  وَ نوُم لۡع تَ  لََا مَُم ل ۡع أَٓيِ نِإَ لا ق
َِئَٰٓ ل مۡلٱَى ل عَ ۡمُه ض  ر عَهمُثَا ههلُكَ ءٓا م ۡس  ۡلۡٱَ َ ك َِة َِبَۢن أَ لا ق ف ن ت ۡمهل عَا مَ هلَِإَٓا ن لَ مۡلِعَ  لََ ك ن َٰ حۡبُسَْاوُلا قَ نيِقِد َٰ صَ ۡمُتنُكَنِإَِءٓ  لَُؤَٰٓ هَِءٓا م ۡس أِبَيِنو ُٔ  ٔ
َُميِل عۡلٱَ  تن أَ  كهنِإَۡۖٓا
َ أَُم دأَـَٰٓ يَ لا قَُميِك حۡلٱ
َ م ۡس أِبَمُه أ بَۢن أَٓاهم ل فَ ۡۖۡمِهِئٓا م ۡس أِبَمُهۡئِبَۢن َٓا َ ِض ۡر  ۡلۡٱ  وَِت َٰ و َٰ مهسلٱَ  بۡي غَُم ل ۡع أَٓيِ نِإَ ۡمُكهلَلُق أَ ۡم ل أَ لا قَ ۡمِهِئ
َ نوُمُت ۡك تَ ۡمُتنُكَا م  وَ نوُدۡبُتَا مَُم ل ۡع أ  و ََ َ
30.  Ingatlah  ketika  Tuhanmu  berfirman  kepada  para  Malaikat: "Sesungguhnya  Aku  hendak  menjadikan  seorang  khalifah  di  muka  bumi". Mereka  berkata:  "Mengapa  Engkau  hendak  menjadikan  (khalifah)  di  bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal  kami senantiasa bertasbih  dengan memuji  Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui".
31.    Dan  Dia  mengajarkan  kepada  Adam  nama-nama  (benda-benda) seluruhnya,  kemudian  mengemukakannya  kepada  para  Malaikat  lalu berfirman:  "Sebutkanlah  kepada-Ku  nama  benda-benda  itu  jika  kamu mamang benar orang-orang yang benar!" 32.    Mereka  menjawab:  "Maha  Suci  Engkau,  tidak  ada  yang  kami  ketahui selain  dari  apa  yang  telah  Engkau  ajarkan  kepada  kami;  sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana". 33.    Allah  berfirman:  "Hai  Adam,  beritahukanlah  kepada  mereka  nama- nama benda ini". Maka setelah diberitahukannya kepada mereka nama-nama benda itu, Allah berfirman: "Bukankah sudah Ku-katakan kepadamu, bahwa sesungguhnya Aku mengetahui rahasia langit dan bumi dan mengetahui apa yang kamu lahirkan dan apa yang kamu sembunyikan?"
40 Flippo, E. B. (1984). Personnel Management. Six Edition . New York: McGraw Hill Book Co.
HADITS (Wildan Army Abdillah, Muhammad Iqbal Nurfauzan)
Dua poin penting dapat ditarik dari ayat-ayat Al-Qur'an ini. Pertama, keturunan  Adam  berhak atas posisi  khalifah Allah di bumi atas dasar ilmu. Kedua,  anak-anak  Adam  yang  lebih  pantas  menerima  khalifah  adalah mereka yang diunggulkan dalam ilmu. 41
Orang-orang  yang  berpengetahuan  melampaui  yang  lain,  dan membatasi  penerimaan  teguran  bagi  mereka  yang  diberkahi  dengan pengetahuan  dan  pemahaman  dalam  tingkatan  di  hadapan  Tuhan  mereka, dan lebih disukai daripada yang lain.

## 6. Konpensasi
Manajer  Muslim  harus  mengembangkan  sistem  kompensasi  yang tidak  hanya  memenuhi  kebutuhan  fundamental  karyawan  tetapi  juga  akan memotivasi  mereka  untuk  menginvestasikan  upaya  terbaik  mereka.  Dalam merancang paket kompensasi, para manajer muslim harus mempertimbangkan  beberapa  faktor  yang  sangat  penting  seperti  kebutuhan karyawan,  kinerja  karyawan,  kemampuan  perusahaan,  profitabilitas perusahaan,  sifat  pekerjaan,  lokasi  geografis  perusahaan  dan  jumlah pesaing.
Kompensasi  apapun,  baik  langsung  maupun  tidak  langsung,  adalah bertujuan  untuk  mengenali  nilai  kinerja  karyawan  dan  untuk  menetapkan cara  untuk  memotivasi  mereka  agar  bekerja  dengan  efisiensi  penuh  dalam lingkungan  bisnis  yang  selalu  berubah.  Islam  menekankan  bahwa  pekerja harus diberi upah yang memadai dan wajar untuk pekerjaan mereka, dengan tetap  memperhatikan  kualitas  dan  kuantitas  pekerjaan,  kebutuhan  dan kebutuhan  mereka,  dan  kondisi  ekonomi  masyarakat  secara  keseluruhan. Islam  dengan  tegas  melarang  pemaksaan  dan  kerja  paksa.  Sebaliknya,  ia mengarahkan  bahwa  kompensasi  penuh  harus  diberikan  kepada  pekerja yang berhak atas pekerjaan mereka tanpa pemotongan.

## KESIMPULAN
Berdasarkan pembahasan diatas maka dalam dalam perspektif Islam, fungsi  Manajemen  Sumber  Daya  Insani  terdapat  enam  fungsi  utama  dari berbagai  macam  fungsi  dari  berbeda  ahli  yaitu  perencanaan,  rekrutmen, seleksi,  penilaian  kerja,  pelatihan  dan  pengembangan  serta  kompensasi. Tujuan  utama  dari  fungsi  manajemen  sumber  daya  insani  tersebut  adalah
41 Hashim,  J.  (2009).  Islamic  revival  in  human  resource  management  practices among  selected  Islamic  organisations  in  Malaysia. International  Journal  of  Islamic  and Middle Eastern Finance and Management Asia-Pacific Journal of Business Administration Iss  Personnel  Review  Iss  Personnel  Review , 2 (6),  251–267.  Retrieved  from http://dx.doi.org/10.1108/17538390910986362%0Ahttp://

## PENDIDIKAN MULTIKULTURAL
untuk  memastikan  tersedianya  tenaga  kerja  yang  kompeten,  berkemauan, berdedikasi,  ikhlas  dan  beretika  pada  suatu  organisasi  yang  akan  bekerja untuk memaksimalkan kepentingan pemangku kepentingan internal maupun eksternal.
Manajemen  Sumber  Daya  Insani  tidak  hanya  saja  mengedepankan pada fungsi manajemen seperti planing, organizing, actualizing, controlling dan evaluating namun  lebih  kepada  implementasi  mengandalkan  pada fungsi  operasional  manajemen  SDM  seperti  rekrutmen,  seleksi,  penilaian kerja,  pelatihan  dan  pengembangan,  serta  praktek  pemberian  kompensasi dengan konsep syariah yang berlandaskan Al-Qur’an dan Hadits.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Faruqi,  I.  .,  &  Al-Bann,  G.  (1980).  Towards  Islamic  Labour  and Unionism. International Islamic Confederation of Labour .
Ali, A, Gibbs, M., & Camp, R. (2000). Human resources strategy: the Ten
Commandments  perspective. Int.  Journal  of  Sociology  and  Social
Policy , 20 , 114–132. Ali, Abbas. (2005). Islamic Perspectives on Management and Organization .
Northampton, MA: Edward Elgar.
Ali, H. (2015). MANAJEMEN SUMBER DAYA INSANI. Al-Masharif , 3 Ansory, A. F., & Indrasari, M. (2018). Manajemen Sumber Daya Manusia.
Sidoarjo: Indomedia Pustaka.
Chowdhury,  A.  H.,  Hoque,  N.,  &  Mawla,  M.  M.  (2019).  HUMAN
RESOURCE  MANAGEMENT  FROM  ISLAMIC  PERSPECTIVE. Bangladesh Journal of Islamic Thought , 123 (1997). Dessler,  G.,  &  Varkkey,  B.  (2009). Human  Resource  management .  New Delhi: Dorling Kindersley (India) Ltd.
Flippo,  E.  B.  (1984). Personnel  Management.  Six  Edition .  New  York: McGraw Hill Book Co.
Gaol,  C.  J.  L.  (2014). A  to  Z  Human  Capital;  Manajemen  Sumber  Daya Manusia . Jakarta: Grasindo
Griffin, R. (2005). Management, 8th Edition . New Delhi: Biztantra. Hashim, J. (2009). Islamic revival in human resource management practices among  selected  Islamic  organisations  in  Malaysia. International Journal  of  Islamic  and  Middle  Eastern  Finance  and  Management Asia-Pacific  Journal  of  Business  Administration  Iss  Personnel Review  Iss  Personnel  Review , 2 (6),  251–267.  Retrieved  from http://dx.doi.org/10.1108/17538390910986362%0Ahttp:// Jusmaliani.  (2011). Pengelolaan  Sumber  Daya  Insani .  Jakarta :  Bumi Aksara.
HADITS (Wildan Army Abdillah, Muhammad Iqbal Nurfauzan)
Kartawan,  Marlina,  L.,  &  Susanto,  A.  (2014). Manajemen  Sumber  Daya Insani . Tasikmalaya: LPPM Universitas Siliwangi.
L.  Hasyim,  S.  (2020).  Manajemen  Sumber  Daya  Insani. Pendidikan Multikultural , 4 (2), 210. https://doi.org/10.33474/multikultural.v4i2.7417
Lee,  F.  H.,  Lee,  T.  Z.,  &  Wu,  W.  Y.  (2010).  The  relationship  between human  resource  management  practices,  business  strategy  and  firm performance:  Evidence from  steel  industry in Taiwan. International Journal  of  Human  Resource  Management , 21 (9),  1351–1372. https://doi.org/10.1080/09585192.2010.488428
Muhajir,  N.  (1983). Motede  Penelitian  Kualitatif,  Edisi  II,  cet.  Ke-8 . Yogyakarta: Rake Sarasin.
Namazie,  P.,  &  Frame,  P.  (2007).  Developments  in  human  resource management  in  Iran. International  Journal  of  Human  Resource
Management , 18 (1), 159–171. https://doi.org/10.1080/09585190601068573
Nik,  N.  M.,  Alias,  M.  A.,  Shahid,  S.,  Abdul  Hamid,  M.,  &  Alam,  S.  S.
(2013).  Relationship  between  Islamic  human  resource  management (IHRM)  practices  and  trust:  An  empirical  study. Journal  of Industrial  Engineering  and  Management , 6 (4),  1105–1123. https://doi.org/10.3926/jiem.794
Rachman, M. (1999). Strategi dan Langkah-langkah Penelitian . Semarang: IKIP Semarang Perss.
Robbins,  S,  P.,  &  Coulter,  M.  (2000). Management,  5th  Edition .  India: Prentice-Hall.
Robbins,  S,  P.,  &  Coulter,  M.  (2008). Management,  9th  Edition .  India: Pearson Prentice-Hall.
Seidu, A. M. (2006). Islamic Concept of Employer-Employee Relationships.
Islamic Economics Research Centre King Abdul Aziz University .
Shaw,  J.  D.,  Delery,  J.  E.,  &  Abdulla,  M.  H.  A.  (2003).  Organizational commitment  and  performance  among  guest  workers  and  citizens  of an Arab country. Journal of Business Research , 56 (12), 1021–1030. https://doi.org/10.1016/S0148-2963(01)00316-2
Siswanto,  A.  (2020).  HRD  Syariah;  Teori  dan  Implementasi  Manajemen Sumber Daya Manusia Berbasis Syariah. Jakarta: Gramedia.
Storey,  J.  (ed.  (1995). Human  resource  management:  A  critical  text . London: Routledge.
Sukarno  L.  Hasyim.  (2020).  MANAJEMEN  SUMBER  DAYA  INSANI.
Pendidikan Multikultural , 28 (2), 1–43. Retrieved from http://journals.sagepub.com/doi/10.1177/1120700020921110%0Ahtt ps://doi.org/10.1016/j.reuma.2018.06.001%0Ahttps://doi.org/10.101
6/j.arth.2018.03.044%0Ahttps://reader.elsevier.com/reader/sd/pii/S1 063458420300078?token=C039B8B13922A2079230DC9AF
Sutrisno,  E.  (2019). Manajemen  Sumber  Daya  Manusia .  Jakarta:
Prenadamedia Group.
Tayeb, M. (1997). Islamic revival in Asia and human resource management. Employee Relations , 19 (4), 352–364. https://doi.org/10.1108/01425459710170086
Yousef,  D.  A.  (2015).  Islamic  work  ethic  A  moderator  between organizational  commitment  and  job  satisfaction  in  a  cross-cultural context. Pak. Personnel Review , 30 (1958), 152-169. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.1108/00483480110380325
Yusuf,  B.  (2016). Manajemen  Sumber  Daya  Manusia  di  Lembaga Keuangan Syariah . Jakarta: Rajawali Pers.