HISTORIA : Jurnal Pendidik dan Peneliti Sejarah , 6 (2), 193-204. https://doi.org/10.17509/historia.v6i2.59968.

## ETNIS TIONGHOA DI INDONESIA DALAM PANDANGAN SEJARAH (STUDI REPRESENTASI PADA BUKU TEKS PELAJARAN SEJARAH INDONESIA SMA KURIKULUM 2013)
Alifa Asnia, Tri Wahyu Retno Ningsih Sastra Tiongkok, Fakultas Sastra dan Budaya, Universitas Gunadarma Correspondence: alifaasnia0609@gmail.com

## Abstract
This research aims to describe the content of Indonesian history textbooks that contain information about the history of the Chinese ethnic group in Indonesia at the high school level based on the 2013 curriculum. The research method used is content analysis of the textbooks, using literature review with secondary data from library studies to understand the mapping of Indonesian history learning in high schools that use the 2013 curriculum. The mapping results indicate that the content related to the Chinese ethnic group in Indonesian history textbooks is described only in specific subchapters of the history textbooks in high schools based on the 2013 curriculum. In the 10th-grade textbooks, the role of the Chinese ethnic group is found in the prehistoric era, as well as their role in the spread of Hindu-Buddhist kingdoms and Islamic kingdoms. In 11th- grade learning materials, the content is related to the Western colonial era, the national movement, and the proclamation of independence, as well as the struggle to maintain Indonesia’s independence. In 12th-grade textbooks, the content is related to liberal democracy, guided democracy, the New Order, and the reform era, where the spread and role of the Chinese ethnic group in Indonesian history is discussed. By studying the history of the Chinese ethnic group in Indonesia through the subject of Indonesian history in high school, it is possible to promote harmony in community life and eliminate anti-Chinese attitudes in Indonesian society.

## Keywords: History, Chinese, Curriculum

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan isi materi pada buku teks sejarah Indonesia yang memuat informasi tentang sejarah etnis Tionghoa di Indonesia pada jenjang SMA berbasis kurikulum 2013. Metode penelitian yang digunakan adalah analisa isi dengan menggunakan kajian literatur untuk mengetahui pemetaan pembelajaran Sejarah Indonesia di SMA. Hasil pemetaan menunjukkan bahwa muatan yang membahas materi etnis Tionghoa yang terkandung pada buku teks sejarah Indonesia dideskripsikan hanya pada sub bab tertentu pada buku teks sejarah di kelas X. Peran etnis Tionghoa terdapat pada tema praaksara, penyebaraan kerajaan hindu-budha, dan peran etnis Tionghoa dalam penyebaran kerajaan islam. Pada materi kelas XI terdapat pada tema penjajahan bangsa barat, pergerakan nasional, dan proklamasi serta perjuangan mempertahankan kemerdekaan Indonesia. Pada buku teks kelas XII terdapat pada tema demokrasi liberal, demokrasi terpimpin, orde baru, dan reformasi.  Pada tema-tema tersebut terdapat materi penyebaran dan peran etnis Tionghoa dalam sejarah Indonesia. Dengan mempelajari sejarah etnis Tionghoa di Indonesia melalui mata pelajaran sejarah Indonesia di SMA dapat mengembangkan keharmonisan dalam kehidupan bermasyarakat dan menghapuskan sikap anti Tionghoa di masyarakat Indonesia.
Kata Kunci : Sejarah, Tiolnghola, Kurikulum
To cite this article: Asnia, A., & Ningsih,T.W.R (2023). Etnis tionghoa di indonesia dalam pandangan sejarah (studi representasi pada buku teks pelajaran sejarah indonesia sma kurikulum 2023). HISTORIA: Jurnal Pendidik dan Peneliti Sejarah, 6 (2), 193-204.  https://doi.org/10.17509/historia.v6i2.59968.
Naskah diterima : 28 Juni 2023, Naskah direvisi : 20 Oktober 2023, Naskah disetujui : 30 Oktober 2023
Available online at HISTORIA ; Jurnal Pendidik dan Peneliti Sejarah Journal homepage : https://ejournal.upi.edu/index.php/historia

## RESEARCH ARTICLE

## Etnis Tionghoa di Indonesia dalam Pandangan Sejarah

## PENDAHULUAN
Buku te l ks me l miliki hubungan yang signifikan de l ngan tujuan pe l mbe l lajarannya (Pane l & Darwis Daso l pang, 2017). Buku te l ks dianggap pe l nting dalam pro l se l s be l lajar me l ngajar, maka dari itu pada tahun 2005 De l parte l me l n Pe l ndidikan Nasio l nal me l ne l tapkan Pe l raturan Me l nte l ri Pe l ndidikan Nasio l nal (Pe l rme l ndiknas) No l . 11 Tahun 2005 te l ntang Buku Te l ks Pe l lajaran. Pada pasal 3 ayat 1 te l lah diatur bahwa buku te l ks pe l lajaran untuk se l tiap mata pe l lajaran yang digunakan pada satuan pe l ndidikan dasar me l ne l ngah dipilih dari buku-buku te l ks pe l lajaran yang te l lah dite l tapkan o l le l h me l nte l ri be l rdasarkan re l ko l me l ndasi pe l nilaian ke l layakan dari Badan Standar Nasio l nal Pe l ndidikan (BSNP). Pada pasal 3 UU No l 20 Tahun 2003 dirumuskan bahwa tujuan pe l ndidikan nasio l nal adalah untuk me l nge l mbangkan ke l mampuan se l rta me l mbe l ntuk watak dan pe l radaban bangsa dalam rangka me l nce l rdaskan ke l hidupan bangsa (Munawar, 2022). Salah satu alat bantu dalam pe l mbe l lajaran adalah buku pe l lajaran be l rupa buku te l ks (Ro l hani, 2019). Buku te l ks pada pe l lajaran se jjjjhvsgusgugs jarah dipe l rlukan se l bagai pe l nunjang yang dapat me l ndukung pro l se l s pe l mbe l lajaran (Nisa e l t al., 2019). Pada kurikulum 2013 pe l misahan mata pe l lajaran se jjj jarah barulah dilakukan, di kurikulum 2013 mata pe l lajaran se jjj jarah te l rbagi me l njadi dua ke l lo l mpo l k yaitu se jjj jarah Indo l ne l sia dan se jjj jarah Pe l minatan. Se jjj jarah Indo l ne l sia adalah mata pe l lajaran se j jarah yang dibe l rikan ke l pada se l luruh siswa baik jurusan Ilmu Pe l nge l tahuan Alam (IPA) maupun Ilmu Pe l nge l tahuan So l sial (IPS), o l le l h se l bab itu mata pe l lajaran se j jarah Indo l ne l sia se l ringkali dise l but se l bagai se j arah wajib. Se l dangkan mata pe l lajaran se j jarah pe l minatan, hanya dise l diakan ke l pada jurusan IPS, kare l na mata pe l lajaran se j jarah te l rse l but dijadikan se l bagai mata pe l lajaran lintas minat atau biasa dise l but se l bagai se jjjj jarah pe l minatan. Ke l dua mata pe l lajaran se j jarah te l rse l but adalah salah satu me l dia pe l ndidikan yang dapat diimple l me l ntasikan ke l pada pe l se l rta didik te l ntang budaya dan se j jarah bangsanya. Ke l be l radaan pe l mbelajaran se j jarah me l miliki o l rie l ntasi te l rhadap nilai, te l rkait de l ngan pe l ristiwa se j jarah yang me l miliki nilai po l sitif yang be l rdasar pada pe l ristiwa masa lalu (Nur, 2019). Pe l me l rintah Indo l ne l sia, dalam Ke l me l nte l rian Pe l ndidikan Dasar dan Me l ne l ngah me l ngge l lar se l rta me l ne l tapkan se j jarah se l bagai salah satu mata pe l lajaran yang pe l nting dalam kurikulum 2013 khususnya pada tingkat me l ne l ngah atas. Mata pe l lajaran se j jarah me l rupakan pe l lajaran yang tujuannya me l miliki kaitan de l ngan pe l mbe l ntukan watak bangsa. Dalam hal te l rse l but
pe l ndidikan se j jarah pe l nting untuk me l mbe l ntuk nilai- nilai luhur bangsa, te l rmasuk pada nilai me l nghargai ke l be l ragaman. Pe l mbe l lajaran se j jarah dalam kurikulum 2013 (re l visi) me l rupakan pe l mbe l lajaran yang be l rbasis te l ks (Me l nte l ri Pe l ndidikan dan Ke l budayaan Re l publik Indo l ne l sia, 2013). Te l ks te l rse l but dapat me l nge l mbangkan ke l mampuan be l rpikir pada siswa de l ngan karakte l ristik kurikulum 2013 (re l visi). Pe l rke l mbangan kuriulum 2013 me l njadi kurikulum 2013 (re l visi) ini be l rdampak pada pe l rubahan be l be l rapa mate l ri yang be l rhubungan de l ngan je l nis te l ks khususnya pada je l njang SMA/Se l de l rajat. Se l rta pada buku pe l lajaran se j jarah yang ada didalam mate l ri be l rmuatan se j jarah ini me l muat pe l laksanaan pe l ndidikan multikultural pada mate l ri be l rmuatan se j jarah e l tnis tio l ngho l a di Indo l ne l sia dan be l rupaya meningkatkan pe l nge l tahuan multikultural maupun mate l ri ajar untuk se j arah be l rmuatan se j arah e l tnis tio l ngho l a di Indo l ne l sia. Kare l na, pada dasarnya pe l ndidikan multikultural maupun se j jarah be l rmuatan se j arah e l tnis Tio l ngho l a di Indo l ne l sia me l miliki ke l samaan cara be l rpikir, yakni me l lalui pe l nde l katan be l rpikir kritis dan ke l samaan so l sial. Buku te l ks pada mata pe l lajaran se j jarah ke l rap kali dipe l ngaruhi o l le l h kro l no l lo l gi dari fe l no l me l na pada zamannya. Se j jarah masyarakat Tio l ngho l a Indo l ne l sia saat ini sangat jarang dikaji pada pe l mbe l lajaran se jj jarah nasio l nal di se l ko l lah (Dhita e l t al., 2022). Me l skipun o l rang Tio l ngho l a jumlahnya paling banyak dan e l tnis yang paling dulu datang ke l Indo l ne l sia se l be l lum India dan E l ro l pa, bahkan o l rang Tio l ngho l a Indo l ne l sia dapat mudah dite l mui kare l na te l rse l bar di be l rbagai ko l ta di Indo l ne l sia, namun sangat disayangkan se j arah masyarakat Tio l ngho l a hanya dipaparkan se l kilas dan tidak me l nde l tail dalam pe l mbe l lajaran se jj jarah  di tingkat me l ne l ngah Atas (SMA/ Se l de l rajat)(Kristio l no l , 2018). Awal mula ke ll datangan o l rang-o l rang Tio l ngko l k se ll ndiri ke ll Indo l ne ll sia me ll nurut catatan se ll jarah se ll kitar abad ke ll -9, zaman Dinasti Tang. Saat itu utusan dari Tio l ngko l k me ll njalin ke ll rja sama de ll ngan ke ll rajaan-ke ll rajaan di wilayah nusantara, me ll re ll ka bahkan datang se ll be ll lum pe ll njajahan India/E ll ro l pa (Kurniawan, 2014). Hubungan diplo l matik antara ke ll rajaan Tio l ngko l k dan raja-raja di Nusantara sangat akrab. Pe ll nye ll baran o l rang Tio l ngho l a yang dise ll but Me ll layu Prase ll jarah yaitu Pro l to l Me ll layu dan De ll utro l Me ll layu se ll hingga ada jalinan hubungan darah antara o l rang Tio l ngho l a de ll ngan se ll bagian be ll sar suku bangsa yang ada di Indo l ne ll sia (Kurniawan, 2014). Hubungan antara Tio l ngho l a dan Indo l ne ll sia yang te ll rjalin baik saat be ll rdirnya ke ll rajaan-ke ll rajaan te ll rse ll but, namun be ll rto l lak be ll lakang pada masa O l rde ll Baru, se ll jarah yang be ll rkaitan de ll ngan Tio l ngho l a tidak lagi
HISTORIA : Jurnal Pendidik dan Peneliti Sejarah , 6 (2), 193-204. https://doi.org/10.17509/historia.v6i2.59968.
diajarkan pada buku te ll ks kurikulum 2013 dikare ll nakan hubungan antara pe ll nduduk asli Indo l ne ll sia de ll ngan e ll tnis Tio l ngho l a yang masih me ll njadi masalah hingga saat ini kare ll na masih adanya sikap anti Cina me ll njadikan luka lama, se ll hingga e ll tnis Tio l ngho l a Indo l ne ll sia se ll dikit dikaji dalam pe ll mbe ll lajaran se ll jarah di tingkat SMA. Padahal jika dapat dipe ll lajari le ll bih me
ll ndalam pe ll nduduk e ll tnis Tio l ngho l a me ll miliki pe ll ran yang be ll rarti dalam ke ll me ll rde ll kaan Indo l ne ll sia te ll rle ll bih pada saat masa pe ll rge ll rakan nasio l nal. De ll ngan adanya latar be ll lakang histo l ris yang me ll libatkan e ll tnis Tio l ngho l a se ll harusnya bisa me ll mbe ll ntuk sikap to l le ll ransi se ll rta pe ll rse ll psi ge ll ne ll rasi bangsa untuk dapat me ll nambah rasa cinta te ll rhadap se ll jarah Indo l ne ll sia (Fittrya, 2013). Barulah, pada masa Re ll fo l rmasi me ll lalui kurikulum 2013, to l pik ini diangkat dan muncul ke ll mbali, padahal masa Pre ll side ll n Sukarno l , mate ll ri yang me ll nyajikan ko l ntribusi Tio l ngho l a dalam buku pe ll lajaran se ll jarah bukanlah hal yang ane ll h. Pada KTSP (2006) de l ngan kurikulum 2013 me l miliki be l be l rapa pe l rbe l daan diantaranya be l ntuk mate l ri yang ada pada kurikulum (KTSP) be l lum te l ntu ada pada kurikulum 2013 se l pe l rti to l pik pe l radaban Asia, Afrika, E l ro l pa tidak ada pada mate l ri ajar kurikulum 2013 se l baliknya to l pik pe l rse l baran dan ke l budayaan Hindu-Budha dan pe l rse l baran ke l budayan Islam tidak ada pada mate l ri ajar KTSP (2006). Kurikulum 2013 me l miliki pe l mbahasan le l bih banyak dari pada kurikulum KTSP, salah satunya pada kurikulum 2013 te l rdapat mate l ri te l rkait pe l ran dan pe l nye l baran e l tnis tio l ngho l a. Pe ll mbe ll lajaran Se ll jarah di Indo l ne ll sia yang me ll miliki tujuan se ll bagai je ll mbatan untuk nilai dan no l rma yang te ll rkandung me ll lalui se ll jarah Indo l ne ll sia se ll rta se ll bagai pe ll mbe ll ntukan rasa cinta tanah air untuk para siswa- siswi Indo l ne ll sia, o l le ll h kare ll na itu mata pe ll lajaran se ll jarah dianggap pe ll nting pada se ll tiap kurikulum. Namun, mate ll ri pe ll lajaran se ll jarah di Indo l ne ll sia tidak te ll rlalu banyak me ll mbahas te ll ntang pe ll ranan e ll tnis Tio l ngho l a te ll rle ll bih pe ll lajaran se ll jarah di Se ll ko l lah Me ll ne ll ngah Atas (Agustino l va, 2018). Bahkan pada bahasan po l ko l k pe ll rge ll rakan nasio l nal, buku te ll ks pe ll lajaran se ll jarah hanya me ll mpe ll rke ll nalkan ke ll pada siswa de ll ngan be ll rbagai je ll nis o l rganisasi se ll rta ras dan suku yang ingin me ll le ll paskan pe ll njajahan dari Be ll landa, se ll rta to l ko l h-to l ko l h Indo l ne ll sia yang me ll mpe ll rjuangkan ke ll me ll rde ll kaan pada saat itu (Fe ll bbrizal, 2019). Padahal pe ll ran e ll tnis Tio l ngho l a pada masa pe ll rge ll rakan nasio l nal me ll miliki pe ll ran pe ll nting salah satunya pe ll rjuangan me ll lalui pe ll rs dan ke ll ikut se ll rtanya para e ll tnis Tio l ngho l a dalam sumpah pe ll muda, hal ini dibuktikan de ll ngan be ll rdirinya Partai Tio l ngho l a Indo l ne ll sia (PTI) (Pratama, 2016).
Le ll bih dari tiga de ll kade ll hilangnya mate ll ri ini dalam buku pe ll lajaran se ll jarah te ll lah me ll le ll watkan ge ll ne ll rasi yang me ll mpe ll lajari pe ll ristiwa ini. Siswa dan guru di bawah usia 50 tahun juga me ll nganggapnya se ll bagai mate ll ri baru. Banyak guru tidak me ll nge ll tahui mate ll ri ini dalam buku te ll ks atau pe ll rlunya to l pik ini diajarkan. Ada beberapa alasan yang mungkin menjelaskan mengapa pemerintah Orba memutuskan untuk menghapus atau membatasi materi terkait Tionghoa dalam kurikulum sejarah:
Pertama, Politik Identitas. Pemerintah Orba menerapkan politik identitas yang kuat, yang berfokus pada “Pancasila” sebagai ideologi nasional yang mendominasi. Hal ini bisa menciptakan ketidakpercayaan atau ketidaksetujuan terhadap komunitas Tionghoa, yang dilihat sebagai kelompok minoritas dengan budaya dan latar belakang yang berbeda. Penekanan pada Pancasila mengarah pada upaya untuk menghilangkan faktor- faktor yang dianggap mengancam kesatuan nasional.
Kedua , Politik Anti-Komunis. Pemerintah Orba juga sangat anti-komunis. Banyak anggota komunitas Tionghoa di Indonesia terkait dengan kelompok- kelompok komunis atau dituduh berhubungan dengan Partai Komunis Indonesia (PKI), yang dianggap sebagai musuh politik oleh pemerintah Orba. Kebijakan anti- komunis ini dapat berdampak pada pengajaran sejarah Tionghoa yang berkaitan dengan periode sejarah tertentu.
Ketiga , upaya Asimilasi. Pemerintah Orba memiliki kebijakan asimilasi yang kuat, yang bertujuan untuk mengintegrasikan kelompok minoritas ke dalam budaya dan identitas nasional yang lebih besar. Cakupan ini dapat mengurangi materi yang berfokus pada kelompok etnis atau budaya tertentu dalam kurikulum.
Keempat, kontroversi dan ketegangan. Sejarah Tionghoa di Indonesia juga penuh dengan kontroversi dan ketegangan, terutama terkait dengan peristiwa seperti kerusuhan Mei 1998 yang menargetkan komunitas Tionghoa. Pemerintah mungkin ingin menghindari memicu konflik atau ketegangan dengan membatasi materi sejarah yang sensitif. Dalam hal ini sesuai dengan pe l ne l litian o l le l h Daud Ade l Nurcahyo l me l nje l laskan hasil pe l ne l litian ini me l nunjukkan bahwa (1) latar be l lakang munculnya ke l bijakan O l rde l Baru te l rhadap e l tnis Tio l ngho l a dapat dirunut dari masa ko l lo l nial hingga me l le l tusnya pe l ristiwa 1965, (2) Pe l laksanaan ke l bijakan yang dike l luarkan pe l me l rintah O l rde l Baru yaitu me l ncangkup be l be l rapa bidang, di antaranya dalam bidang so l sial budaya, bidang e l ko l no l mi dan bidang po l litik yang sangat me l nyande l ra

## Etnis Tionghoa di Indonesia dalam Pandangan Sejarah
e l tnis Tio l ngho l a, (3) dampak ke l bijakan yang dike l luarkan O l rde l Baru dalam bidang so l sial budaya adalah masyarakat Tio l ngho l a umumnya ke l hilangan ide l ntitasnya, dampak dalam bidang e l ko l no l mi me l njadikan e l tnis Tio l ngho l a se l bagai ko l munitas yang e l kslusif kare l na me l mpunyai ke l mampuan e l ko l no l mi yang bagus dan dampak dalam bidang po l litik masyarakat Tio l ngho l a me l njadi apo l litis se l hingga ke l tika re l fo l rmasi muncul me l njadilkan babak baru pe l ran pe l rpo l litikan e l tnis Tio l ngho l a. Apalagi te ll rnyata tidak se ll mua buku pe ll lajaran Se ll jarah Indo l ne ll sia yang be ll re ll dar saat ini me ll muat narasi pe ll rlawanan Tio l ngho l a te ll rhadap VO l C (Jayusman, 2019).
Be ll rdasarkan pe ll rmasalahan-pe ll rmasalahan diatas pe ll nulis ingin me ll ne ll liti bagaimana pe ll me ll taan dalam muatan mata pe ll lajaran se ll jarah di je ll njang se ll ko l lah me ll ne ll ngah atas (SMA) pada kurikulum 2013 dan bagaimana isi mate ll ri pe ll lajaran di SMA pada kurikulum. De ll ngan adanya pe ll ne ll litian ini diharapkan be ll rmanfaat bagi se ll ko l lah maupun instansi te
ll rkait me ll ningkatkan kualitas dalam pe ll mbe ll lajaran dan muatan bahasan po l ko l k me ll nge ll nai ras, suku, dan e ll tnis se ll hingga dapat dibahas se ll cara me ll rata.

## METODE
Pe ll ne ll litian ini be ll ru l paya me ll ngu l ngkapkan pe ll ristiwa masa lalu l dalam bu l ku l se ll jarah SMA ku l riku l lu l m 2013. Buku yang digunakan adalah buku pe l lajaran pada mata pe l lajaran sejarah kurikulum 2013 ke l las X,XI,XII tahun te l rbit 2013 hingga 2018 o l le l h pe l ne l rbit Ke l me l ntrian pe l ndidikan dan Budaya Re l publik Indo l ne l sia. Nama masing-masing penulis buku dijelaskan pada penjelasan hasil dan pembahasan. U l ntu l k itu l me ll to l de yang digu l nakan dalam pe ll ne ll litian ini adalah me ll to l de ll stu l di pu l staka de ll ngan te ll knik pe ll ngu l mpu l lan data se ll cara historis dengan langkah-langkah pendekatan analisis isi gu l na me ll nge ll tahau l i imple ll me ll ntasi dari bu l ku l te ll ks ke ll pada siswa SMA dise ll ko l lah be ll rbasis ku l riku l lu l m 2013 (Rahmi, 2022). Te ll knik pe ll ngu l mpu l lan data se ll cara histo l ris menggunakan metode pendekatan Analisis isi buku, dengen prosedur (1) Mencatat point penting isi buku, (2) Mencatat kekurangan dan kelebihan isi buku, (3) Menyimpulkan isi buku, (4) Melaporkan dan Mencatat isi buku, dan (5) Mencari isi kandungan isi Buku (Go l ttschalk, 1985). Te ll knik pe ll ngu l mpu l lan yang ke ll (1) se ll cara he ll u l ristik, pe ll nu l lis me ll nu l lu l su l ri be ll rbagai su l mbe ll r me ll lalu l i bu l ku l -bu l ku l bahan ajar Se ll jarah Indo l ne ll sia tingkat SMA ke ll las X, XI, dan XII Ku l riku l lu l m 2013 dan artike ll l-artike ll l di be ll rbagai ju l rnal (Rahmi, 2022). Tahapan (2)  kritik atau l analisa su l mbe ll r, pro l se ll s kritik dan me ll nganalisa su l mbe ll r dilaku l kan de ll ngan me ll ngu l ji pe ll ne ll rapan pe ll ngajaran se ll jarah pada
SMA yang be ll rbasis ku l riku l lu l m 2013 de ll ngan me ll laku l kan wawancara te ll rhadap gu l ru l se ll bagai pe ll ngimple ll mntasi bu l ku l te ll ks ke ll pada siswa, tahapan ini dilaku l kan de ll ngan wawancara gu l na me ll mvalidasi ke ll be ll naran dan o l te ll nsitas su l mbe ll r atau l data yang dite ll mu l kan (Bungalangan e l t al., 2015). Tahapan (3) yaitu l inte ll rpre ll tasi yang ju l ga dise ll bu l t de ll ngan me ll nafsirkan su l mbe ll r atau l dise ll bu l t ju l ga fase ll analisis se ll jarah. Pada tahapan ini be ll rarti me ll ngu l raikan hasil dari pe ll ne ll mu l an su l mbe ll r dan validasi data, pe ll nu l lis me ll laku l kan de ll skripsi, analisis yang re ll le ll van de ll ngan to l pik dan masalah dalam pe ll ne ll litian ini. Tahapan te ll rakhir yaitu l tahapan ke ll (4) pe ll nu l lisan atau l histo l rio l grafi de ll ngan me ll nyu l su l n hasil pe ll ne ll litian yang te ll lah dilaku l kan se ll hingga me ll njadi satu l ke ll satu l an yang u l tu l h dalam be ll ntu l k artike ll l pe ll ne ll litian. Hasil pe ll ne ll litian disajikan ke ll dalam be ll ntu l k tu l lisan de ll ngan tata bahasa yang baik dan be ll nar yang te ll lah me ll lalu l i re ll ko l ntru l ksi te ll rhadap data-data yang te ll lah dite ll mu l kan(Sugiyo l no l , 2019).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Te ll rdapat be ll be ll rapa pe ll ru l bahan te ll rte ll ntu l dan pe ll ru l bahan yang be ll rsifat re ll aktu l lisasi pada ku l riku l lu l m 2013 bila dibandingkan de ll ngan ku l riku l lu l m-ku l riku l lu l m se ll be ll lu l mnya. Jika dite ll laah pe ll rbe ll daan te ll rse ll bu l t pada ru l mu l san Standar Ko l mpe ll te ll nsi (SK) dan Standar Isi (SI) yang te ll rkait de ll ngan Ko l mpe ll te ll nsi Inti (KI) dan Ko l mpe ll te ll nsi Dasar (KD), yang paling me ll nco l lo l k adalah KI yang dapat me ll nu l nju l kkan adanya pe ll rbe ll daan dibandingkan de ll ngan KTSP atau l ku l riku l lu l m se ll be ll lu l mnya.
Tabel 1. Ruang Lingkup Kajian Sejarah Indonesia dan
Sejarah Peminatan di K13 No Selljarah Indolnellsia Selljarah Pellminatan 1 Pra Aksara Prinsip Dasar Ilmul Selljarah 2 Kellrajaan Hindul Pellradaban Awal Masyarakat Dulnia dan Indolnellsia 3 Kellrajaan Islam Pellrkellmbangan Nellgara-Nellgara Tradisiolnal 4 Pellnjajahan Bangsa Barat Indolnellsia Pada Masa Pellnjajahan 5 Pellrgellrakan Nasiolnal Rellvollulsi Bellsar Dulnia dan Pellngarulhnya 6 Prolklamasi dan Pellrjulangan Mellmpellrtahankan Kellmellrdellkaan Kellbangkitan Hellrolismell dan Kellbangsaan 7 Dellmolkrasi Libellral Prolklamasi, Pellrkellmbangan Nellgara dan Banga IndolnellsiaIndolnellsia
HISTORIA : Jurnal Pendidik dan Peneliti Sejarah , 6 (2), 193-204. https://doi.org/10.17509/historia.v6i2.59968.
8 Dellmolkrasi Tellrpimpin
Pellrjulangan Mellmpellrtahankan Kellmellrdellkaan Indolnellsia 9 Olrdell Barul Dulnia Masa Pellrang Dingin dan Pellrulbahan Pollitik Glolbal 10 Rellfolrmasi Indolnellsia Saat Dellmolkrasi Libellral dan Dellmolkrasi 11 - Indolnellsia Pada Masa Olrdell Barul 12 - Indolnellsa Pada Masa Rellfolrmasi 13 - Indolnellsia dan Dulnia Pada Mada Rellvollulsi Tellknollolgi
Infolrmasi dan Kolmulnikasi
Sulmbellr : (Melntelri Pelndidikan dan Kelbudayaan Relpublik Indolnelsia, 2013)
Be ll rdasarkan atu l ran Ke ll me ll ndikbu l d me ll nyatakan bahwa mu l atan isi mata pe ll lajaran se ll jarah me ll nge ll mbangkan pe ll se ll rta didik agar me ll miliki ke ll mampu l an inte ll le ll ktu l al dan ke ll ce ll me ll rlangan akade ll mik, pe ll waris nilai-nilai ke ll bangsaan dan me ll miliki ke ll pe ll du l lian te ll rhadap pe ll rmasalahan ke ll hidu l pan masyakat dan bangsa pada amsa kini dan masa de ll pan.

## Tabel 2. Analisa dari Tampilan Etnis Tionghoa dalam Buku Sejarah Kelas X
Rulang Lingkulp Mulatan Dellskripsi Pra-Aksara Mellnelllulsulri Pellradaban di Kellpullaulan Indolnellsia Kelldatangan elltnis Tiolnghola diyakini ada dari masa praaksara melllaluli Cina bagian selllatan. Kellrajaan Hindul- Buldha Pellrdagangan, Pellngulasa dan Puljangga Pada Masa Klasik (Hindul dan Bulddha) Pellradaban Awal Masyarakat Dulnia dan Indolnellsia Kellrajaan Islam Islamisasi dan Silan Buldaya di Nulsantara Kellrajaan Islam pellrtama di Indolnellsia adalah kellrajaan Islam samuldellra Pasai bellrkellmbang tidak lulpult dari pellran elltnis Tiolnghola.
Sulmbellr : (Gunawan, R., Lelstariningsih, A. D., 2017)
Bu l ku l te ll ks se ll jarah Indo l ne ll sia ke ll las X yang be ll rko l o l rdinasi de ll ngan Ke ll me ll nte ll rian Pe ll ndidikan dan Ke ll bu l dayaan ditu l lis o l le ll h Re ll stu l Gu l nawan, Ammu l rwani Dwi Le ll statiningsih, dan Sardiman yang te ll lah dite ll rbitkan o l le ll h Pu l sat Ku l riku l lu l m dan Pe ll rbu l ku l an, Balitbang, Ke ll me ll ndikbu l d. Pada bu l ku l te ll ks se ll jarah Indo l ne ll sia ke ll las X te ll rbitan PT. Tiga Se ll rangkai Pu l staka Mandiri ini adalah bu l ku l te ll ks yang me ll me ll nu l hi mate ll ri se ll lama 2 se ll me ll ste ll r dalam satu l bu l ku l , dan te ll rdapat 3 bab.
Pada bu l ku l te ll ks ke ll las X yang me ll miliki to l pik Pra Aksara pada bab I, bab te ll re ll bu l t me ll mbahas te ll ntang asal- u l su l l ne ll ne ll k mo l yang bangsa Indo l ne ll sia yang be ll rmu l la dari se ll be ll lu l m me ll nge ll nal tu l lisan, te ll rbe ll ntu l knya pu l lau l di Indo l ne ll sia. Pada bab I ini me ll ne ll rangkan bahwa Pro l to l Me ll layu l diyakini se ll bagai ne ll ne ll k mo l yang o l rang Me ll layu l Po l line ll sia yang te ll rse ll bar dari Madagaskar sampai pu l lau l - pu l lau l paling timu l r di Pasifik. Me ll re ll ka dipe ll rkirakan datang dari Cina bagian se ll latan. Ras Me ll layu l ini me ll mpu l nyai ciri-ciri rambu l t lu l ru l s, ku l lit ku l ning ke ll co l klatan-co l klatan, dan be ll rmata sipit. Dari Cina bagian se ll latan (Yu l nan) me ll re ll ka be ll rmigrasi ke ll Indo l cina dan Siam, ke ll mu l dian ke ll Ke ll pu l lau l an Indo l ne ll sia. Me ll re ll ka itu l mu l la-mu l la me ll ne ll mpati pantai-pantai Su l matra U l tara, Kalimantan Barat, dan Su l lawe ll si Barat. Be ll rdasarkan te ll ks te ll rse ll bu l t, te ll rlihat bagaimana pe ll nje ll lasan ke ll hidu l pan manu l sia praaksara, dan ke ll datangan e ll tnis Cina ke ll Indo l ne ll sia me ll lalu l i Cina bagian se ll latan, dan ciri-ciri fisik ras me ll layu l . Namu l n pe ll nggu l naan kata Tio l ngko l k pada bu l ku l te ll ks ke ll las X, diganti me ll nggu l nakan kata “Cina” gu l na me ll ndapatkan pe ll mahaman langsu l ng dari pe ll se ll rta didik. Se ll mu l a itu l bisa te ll rlihat dari pe ll rke ll mbangan yang te ll rdapat di bab II yang me ll mbahas te ll ntang Pe ll ngaru l h hindu l bu l dha.  Masa Hindu l - Bu l ddha be ll rlangsu l ng se ll lama ku l rang 12 abad. Hu l bu l ngan pe ll rdagangan te ll rse ll bu l t te ll rbantu l k me ll lalu l i pe ll layaran Nu l santara yang me ll lalu l i aku l ltu l rasi de ll ngan ke ll bu l dayaan lain se ll hingga me ll nciptakan bu l daya baru l . Se ll lain itu l pada bab II te ll rbe ll ntu l k ke ll rajaan-ke ll rajaan hindu l bu l dha (Taufik, 2016). Ke ll rajaan hindu l -bu l dha pada bab ini diantaranya yaitu l ke ll rajaan Ku l tai, ke ll rajaan Taru l manae ll gara, ke ll rajaan Mataram Ku l no l , ke ll rajaan Ke ll diri, ke ll rajaan Singhasari, ke ll rajaan Majapaiht, ke ll rajaan Bu l le ll le ll ng, ke ll rajaan Tu l lang Bawang, dan lain-lain. Pada bu l ku l te ll ks se ll jarah Indo l ne ll sia ke ll las X, pe ll ran Tio l ngko l k dalam pe ll mbe ll lajaran Se ll jarah Indo l ne ll sia te ll rlihat dari ke ll rajaan Hindu l -Bu l dha yaitu l ke ll rajaan Kalingga. Be ll rdasarkan catatan pe ll nde ll ta Bu l ddha dari China be ll rnama I-Tsing pada tahu l n 664 M ada se ll o l rang Hwi-Ning be ll rku l nju l ng ke ll ke ll rajaan Kalingga. Ia be ll rada di Ke ll rajaan Kalingga se ll lama 3 tahu l n hingga 667 M u l ntu l k me ll ne ll rje ll mahkan kitab su l ci Bu l dha Hinayana ke ll dalam bahasa China. U l ntu l k me ll ne ll rje ll mahkan kitab te ll rse ll bu l t, Hwi-Ning dibantu l o l le ll h se ll o l rang pe ll nde ll ta ke ll rajaan Kalingga yang be ll rnama Jnanabbadra (Nur, 2019). Pada abad ke ll -16 agama Islam mu l lai me ll ndo l minasi Nu l santara. Namu l n tidak be ll rarti pe ll ngaru l h ke ll bu l dayaan Hindu l -Bu l ddha hilang te ll rgantikan ke ll bu l dayaan Islam. Agama Islam me ll ngako l mo l dasi pe ll ninggalan Hindu l - Bu l ddha, te ll ntu l nya de ll ngan me ll laku l kan mo l difikasi agar te ll tap be ll rse ll lang be ll be ll rapa abad, wu l ju l d pe ll radaban

## Etnis Tionghoa di Indonesia dalam Pandangan Sejarah
Hindu l -Bu l ddha masih dapat kita saksikan hingga se ll karang, misalnya dalam pe ll rwu l ju l dan sastra dan arsite ll ktu l r(Suwardi, 2018). Pada bab III bu l ku l te ll ks ke ll las X me ll mbahas me
ll nge ll nai ke ll datangan islam di Nu l santara yang te ll rbe ll ntu l k me ll lalu l i pe ll rdagangan se ll hingga te ll rjadi aku l ltu l rasi dan pe ll rkambangan bu l daya islam, pada bab III ini pe ll rke ll mbangan islam di Nu l santara diantaranya adalah se ll ni bangu l nan, se ll ni ru l pa hingga ke ll se ll ni sastra dan aksara(Wibiso l no l , 2014). Dalam kajian bab III masu l knya islam di Nu l santara te ll rpe ll ngaru l hi o l le ll h ke ll rajaan-ke ll rajaan  islam diantaranya adalah ke ll rajaan islam yang be ll rada di Su l matra, Jawa, Kalimantan, Su l lawe ll si, dan lain-lain. Dalam bu l ku l te ll ks ke ll las X bab III yang be ll rto l pik pada ke ll rajaan islam ju l ga me ll nyatakan bahwa pada masa pe ll me ll rintahan Su l ltan Malik as-Shale ll h, Ke ll rajaan Pasai me ll mpu l nyai hu l bu l ngan de ll ngan ke l kaisaran Tio l ngko l k (Sale l h & Listia, 2022). Se ll pe ll rti yang dise ll bu l tkan dalam su l mbe ll r se ll jarah Dinasti Yu l an, pada 1282 du l ta Cina be ll rte ll mu l de ll ngan Me ll nte ll ri Ke ll rajaan Su l matra di Qu l ilan yang me ll minta agar Raja Su l matra me ll ngirimkan du l tanya ke ll Cina. Pada tahu l n itu l pu l la dise ll bu l tkan bahwa ke ll rajaan Su l matra me ll ngirimkan du l tanya yang be ll rnama Su l laiman dan Syamsu l ddin. Dari de ll skripsi diatas dapat dipe ll rkirakan bahwa Islam masu l k ke ll Nu l santara tidak lu l pu l t dari pe ll ran e ll tnis Cina Mu l slim dalam pro l se ll s pe ll nye ll baran agama Islam di Nu l santara. Ke ll rajaan Islam samu l de ll ra Pasai adalah ke ll rajaan Islam pe ll rtama di Indo l ne ll sia. Ke ll mu l ncu l lan ke ll rajaan ini be ll rke ll mbang antara tahu l n 1270 hingga 1275. Raja pe ll rtama ke ll rajaan ini adalah Malik As-Shale ll h, Pu l lau l Su l mate ll ra adalah dae ll rah nu l santara yang paling awal me ll laku l kan ko l ntak de ll ngan para sau l dagar mu l slim. Se ll be ll lu l m sampai di Cina, para pe ll dagang dari Arab, Pe ll rsia dan India singgah di pe ll labu l han-pe ll labu l han di se ll panjang pantai Su l mate ll ra(Su l priatna, 2019). Ke ll rajaan ini te ll rle ll tak di se ll be ll lah timu l r Lho l kse ll u l mawe ll , Nanggro l e ll Ace ll h Daru l ssalam, su l ltan pe ll rtamanya be ll rnama Su l ltan Malik as-Shale ll h. Pada masa pe ll me ll rintahan Su l ltan Malik as-Shale ll h, Ke ll rajaan Samu l de ll ra Pasai me ll mpu l nyai hu l bu l ngan yang e ll rat de ll ngan ne ll gara Cina(Hamid, 2022).
Tabel 3. Analisa dari Tampilan Etnis Tionghoa dalam
Buku Sejarah Kelas XI Ruang Lingkup Mulatan Dellskripsi Pellnjajahan Bangsa Barat Antara Kollolnialismell dan Impellrialismell Manziells sellolrang pellrwira angkatan lault Inggris mellngellmulkakan mellngellmulkakan bahwa armada Cina lah yang pellrtama kali mellngelllilingi dulnia yang dipimpin ollellh panglima Zhellng Hell.
Pellnjajahan Bangsa Barat Pellrang Melllawan Kollolnialismell dan Impellrialismell Elltnis Tiolnghola pada masa VOlC mellngulasai Nulsantara dan dulnia pellrdagangan Nulsantara, sellhinggan VOlC mellmbellrikan kellbijakan yang bellrbulnyi bahwa olrang Tiolnghola yang tidak mellmiliki izin tinggal di Batavia haruls di dellpolrtasi kell Tiolngkolk. Sulmpah Pellmulda dan Jati Diri Kell- Indolnellsia Pellrgellrakan Nasiolnalismell Pada zaman pellrgellrakan nasiolnal, pellrs Tiolnghola akhirnya dipadang mampul mellmbellrikan inspirasi bagi pellrkellmbangan sulrat kabar dikalangan warga kelltulrulnan China di Hindia Belllanda Kellmellrdellkaan Indolnellsia Prolklamasi dan Pellrjulangan Mellmpellrtahankan Kellmellrdellkaan Tellmpat tinggal milik Djiaol Kiell Siolng yang bellrada di tellpi
Citarulm dipilih sellbagai tellmpat tinggal sellmellntara Sulkarnol saat tiba di Rellngasdellngklolk Pellnjajahan Bangsa Barat Rellvollulsi Mellnellgakkan Panji- Panji NKRI Tellrjadi pellmbellrolntakan di Sulmatra Timulr yang diakibatkan
Belllanda yang mullai mellngulasai sellmula pelllabulhan, hal tellrsellbult mellngakibatkan olrang-olrang Cina sellrta bangsawan di pellnjara.
Sulmbellr : (AM, Sardiman., & Lellstarinulngsih, 2017)
Bu l ku l te ll ks se ll jarah Indo l ne ll sia ke ll las XI se ll me ll ste ll r I yang te ll rdiri dari bab I-IV disu l su l n dan dite ll laah o l le ll h be ll rbagai pihak di bawah ko l o l rdinasi Ke ll me ll nte ll rian Pe ll ndidikan dan Ke ll bu l dayaan dan te ll lah digu l nakan dalam tahap awal pe ll ne ll rapan ku l riku l lu l m 2013 yang dite ll rbitkan o l le ll h PT. Tiga Se ll rangkai Pu l staka Mandiri. Bu l ku l ini ditu l lis o l le ll h Sardinam AM, dan Amu l rwani Dwi Le ll stariningsih. Pada bu l ku l te ll ks Se ll jarah Indo l ne ll sia ke ll las XI se ll me ll ste ll r 1, be ll risi me ll nge ll nai mate ll ri ko l lo l nialisme ll dan impe ll rialisme ll (pe ll re ll bu l tan “Mu l tiara dari Timu l r” dan pe ll re ll bu l tan he ll ge ll mo l ni, ke ll ku l asaan ko l ngsi dagang VO l C, dan pe ll njajahan pe ll me ll rintahan Be ll landa), pe ll rang
HISTORIA : Jurnal Pendidik dan Peneliti Sejarah , 6 (2), 193-204. https://doi.org/10.17509/historia.v6i2.59968.
me ll lawan ko l lo l nialisme ll dan impe ll rialisme ll (pe ll rang me ll lawan he ll ge ll mo l ni ko l ngsi dagang, dan pe ll rang me ll lawan pe ll njajahan ko l lo l nial Be ll landa), dampak ko l lo l nialisme ll dan impe ll rialisme ll dalam bidang so l sial, e ll ko l no l mi, po l litik, dan pe ll ndidikan, su l mpah pe ll mu l da dan jati diri bangsa Indo l ne ll sia.
Se ll dangkan bu l ku l te ll ks se ll jarah Indo l ne ll sia ke ll las XI se ll me ll ste ll r II yang disu l su l n dan dite ll laah o l le ll h be ll rbagai pihak di bawah ko l o l rdinasi Ke ll me ll nte ll rian Pe ll ndidikan dan Ke ll bu l dayaan, dan dapat dipe
ll rgu l nakan dalam tahap awal pe ll ne ll rapan ku l riku l lu l m 2013, dan bu l ku l te ll ks se ll jarah ini disu l su l n o l le ll h Sardiman AM, dan Amu l rwani Dwi Le ll stariningsih dan dite ll rbitkan o l le ll h PT. Grame ll dia, te ll rdiri bari bab V-VII. Pada masa se ll be ll lu l m bangsa Po l rtu l gis be ll rangkat me ll mu l lai pe ll nje ll lajahan samu l dra, bangsa Spanyo l l le ll bih du l lu l be ll rangkat be ll rlayar me ll ncari te ll mpat pe ll ngahasil re ll mpah-re ll mpah. Spanyo l l dan Po l rtu l gis dapat dikatakan bangsa pe ll lo l po l r dalam pe ll layaran dan pe ll nje ll lajahan samu l de ll ra de ll ngan tu l ju l an me ll ncari re ll mpah-re ll mpah. Namu l n dalam pe ll layaran te ll rse ll bu l t Me ll nzie ll s dike ll mu l kakan bahwa armada Cinalah yang pe ll rtama kali me ll nge ll lilingi du l nia yang dipimpin o l le ll h Panglima Zhe ll ng He ll pada tahu l n 1421. Pe ll layaran Che ll ng He ll ke ll Nu l santara dipe ll rkirakan pada tahu l n 1405-1433, Che ll ng He ll ditunjuk o l le ll h Kaisar Zhu l yang me ll mimpin pe ll layaran u l ntu l k me ll mpro l pagandakan ke ll jayaan Dinasti Ming dan me ll nye ll barlu l askan pe ll ngaru l h po l litik di Asia. Hal te ll rse ll bu l t te ll rdapat dalam mate ll ri ke ll las XI se ll jarah Indo l ne ll sia yang be ll rto l pik pe ll njajahan bangsa barat de ll ngan ju l du l l bab antara ko l lo l nialisme ll dan impe ll rialisme ll , yang me ll nde ll skripsikan bahwa Dalam kaitannya de ll ngan pe ll layaran dan pe ll nje ll lajahan samu l dra itu l ada pe ll ndapat yang me ll narik dari Me ll nzie ll s, se ll o l rang pe ll rwira angkatan lau l t Inggris. Ia me ll ne ll gaskan bahwa yang be ll rhasil me ll nge ll lilingi du l nia pe ll rtama kali adalah armada Cina yang dipimpin o l le ll h Panglima Zhe ll ng He ll (Che ll ng Ho l ) pada tahu l n 1421. Zhe ll ng He ll adalah se ll o l rang kasim ke ll pe ll rcayaan Kaisar Cina dari Dinasti Ming yang be ll rnama Zhu l Di atau l Yo l ng Le ll . Dije ll laskan o l le ll h Me ll nzie ll s bahwa Zhe ll ng He ll be ll rsama armadanya te ll lah be ll rlayar me ll nge ll lilingi du l nia de ll ngan be ll rpe ll do l man pada pe ll ta ku l na yang dibu l at o l le ll h para karto l grafe ll r Cina dan ju l ga be ll be ll rapa pe ll ta yang dibu l at misalnya o l le ll h Fra Mau l ro l (o l rang Italia), dan yang dibu l at o l le ll h Piri Re ll is (o l rang Tu l rki) (Kristio l no l , 2018). Be l rdasarkan pe l nje l lasan ini pe l nulis me l nde l skripsikan bahwa e l tnis tio l ngho l a te l lah me l ne l tap dan me l lakukan pe l rjalanan jauh se l be l lum pe l njajahan ko l lo l nial de l ngan tujuan ke l rjasama pe l rdagangan be l rsama ke l rajaan –
ke l rajaan yang ada di Indo l ne l sia se l rta ikut dalam me l mpe l rjuangkan ke l me l rde l kaan Indo l ne l sia. Dalam bu l ku l te ll ks ke ll las XI pada to l pik pe ll njajahan banga barat te ll rdapat te ll ks se ll bagai be ll riku l t; Se ll jak abad ke ll -5 o l rang-o l rang Cina su l dah me ll ngadakan hu l bu l ngan dagang ke ll Jawa dan ju l mlahnya pu l n se ll makin banyak. Pada masa pe ll rke ll mbangan ke ll rajaan-ke ll rajaan Hindu l - Bu l dha dan Islam banyak pe ll dagang Cina yang tinggal di dae ll rah pe ll sisir, yang me ll nikah me ll nikah de ll ngan pe ll ndu l du l k Jawa khu l su l nya ke ll Batavia. Be ll gitu l ju l ga pada masa pe ll me ll rintahan VO l C di Batavia, banyak o l rang Cina yang datang ke ll Jawa. VO l C me ll mang se ll ngaja me ll ndatangkan o l rango l rang Cina dari Tio l ngko l k dalam rangka me ll ndu l ku l ng ke ll maju l an pe ll re ll ko l no l mian dan ke ll amanan ko l ta Batavia dan se ll kitarnya. Te ll rnyata ko l ta Batavia ju l ga me ll njadi daya tarik bagi o l rang-o l rang Cina miskin u l ntu l k me ll ngadu l nasib di ko l ta ini. O l rang-o l rang Cina yang datang ke ll Jawa tidak se ll mu l a yang me ll miliki mo l dal. Banyak di antara me ll re ll ka te ll rmasu l k go l lo l ngan miskin. Me ll re ll ka ke ll mu l dian me ll njadi pe ll nge ll mis bahkan ada yang me ll njadi pe ll ncu l ri. Su l dah barang te ll ntu l hal ini sangat me ll ngganggu l ke ll nyamanan dan ke ll amanan Ko l ta Batavia. Akhirnya VO l C me ll nge ll lu l arkan ke ll bijakan me ll mbatasi imigran Cina.
Dalam su l b bab o l rang-o l rang Cina be ll ro l ntak yang te ll rdapat pada bab II bu l ku l se ll jarah Indo l ne ll sia ke ll las XI se ll me ll ste ll r 1, me ll maparkan e ll tnis Tio l ngho l a pada masa VO l C. Pada masa VO l C me ll ngu l asai Nu l santara dan du l nia pe ll rdagangan Nu l santara di mo l no l po l li o l le ll h VO l C, saat itu l hanya VO l C yang bo l le ll h be ll rhu l bu l ngan dagang de ll ngan pe ll ngu l asa se ll te ll mpat. Namu l n, para pe ll dagang dari Tio l ngko l k dibe ll rikan ke ll se ll mpatan u l ntu l k me ll nju l al barang- barang dan pro l du l k Cina yang me ll re ll ka bawa dari daratan Cina. Se ll makin banyaknya pe ll rantau l Cina ke ll lu l ar dan masu l k Nu l santara khu l su l snya ke ll Batavia, me ll nimbu l lkan ke ll khawatiran bagi ko l mpe ll ni hingga dibu l at su l atu l ke ll te ll ntu l an imigrasi baru l . Ke ll bijakan te ll rse ll bu l t be ll rbu l nyi bahwa o l rang Tio l ngho l a yang su l dah tinggal di Batavia antara 10-12 tahu l n, te ll tapi be ll lu l m me ll ndapatkan izin te ll tap akan di de ll po l rtasi ke ll Tio l ngko l k. Akibat dari dibe ll rlaku l kannya pe ll ratu l ran ini, maka o l rang-o l rang Tio l ngho l a me ll njadi be ll ro l ntak dan me ll laku l kan pe ll rlawanan di se ll panjang pe ll sisir Jawa. Namu l n, pe ll mbe ll ro l ntakan ini akhirnya dapat dipadamkan se ll ke ll tika o l le ll h VO l C de ll ngan me ll mprakarsai pe ll mbantaian te ll rhadap o l rang Tio l ngho l a o l le ll h o l rang-o l rang pribu l mi de ll ngan diiming-imingkan hadiah u l ntu l k pe ll r ke ll pala o l rang Tio l ngho l a yang di dapatkan.

## Etnis Tionghoa di Indonesia dalam Pandangan Sejarah
Ke ll jadian te ll rse ll bu l t dike ll nal de ll ngan nama The ll Chine ll se ll Massacre ll (Pe ll mbu l nu l han te ll rhadap o l rang Tio l ngho l a). Dalam fase ll ini se ll jarah me ll ncatat pe ll ristiwa pe ll nting, yaitu l bagaimana po l sisi pe ll dagang Tio l ngho l a yang mu l lai me ll ndo l minasi pe ll rdagangan di Nu l santara hanya dibe ll rikan ru l ang ke ll cil, namu l n de ll ngan adanya aku l ltu l rasi bu l daya, maka se ll makin banyak o l rang Tio l ngho l a yang me ll nikah de ll ngan pe ll ndu l du l k Jawa pada masa pe ll rke ll mbangan ke ll rajaan-ke ll rajaan Hindu l -Bu l dha dan Islam khu l su l snya ke ll Batavia, de ll ngan ini po l pu l lasi pe ll rantau l Tio l ngho l a te ll ru l s me ll ne ll ru l s me ll ningkat.
Tabel 4. Analisa dari Tampilan Etnis Tionghoa dalam
Buku Sejarah Kelas XII Ruang Lingkup Muatan Deskripsi Pellrgellrakan Nasiolnal Pellrjulangan Mellnghadapi Ancaman Disintellgrasi Bangsa mellndirikan kolmulnis prol-RRC di Indolnellsia tidak tellrellalisasikan
dikarellnakan PKI mellnyellbarkan isul adanya Dellwan Jellndellral di AD yang tellngah mellmpellrsiapkan kuldellta. Dellmolkrasi Libellral Sistellm dan Strulktulr Pollitik dan Ellkolnolmi Indolnellsia Masa Dellmolkrasi Parlellmellntellr Selltelllah kellmellrdellkaan, pellmellrintah Indolnellsia di bawah kellpellmimpinan
Solellkarnol mellnellrapkan kellbijakan tellrhadap elltnis Tiolnghola,
tellrmasulk diantaranya larangan bellrdagang di pelldellsaan. Dellmolkrasi Tellrpimpin Sistellm dan Strulktulr Pollitik dan Ellkolnolmi Indolnellsia Masa Dellmolkrasi Tellrpimpin Elltnis Tiolnghola mellnjadi sasaran pandangan nellgatif akibat pellmbellrlakulan kellbijakan barul, dan pada saat tellrjadinya G 30S/PKI, banyak pellranakan Tiolnghola yang mellnjadi kolrban dalam pellmbantaian yang tellrjadi pada 14 Melli 1965 yang dikellnal sellbagai pellristiwa Bandar Belltsy. Olrdell Barul Sistellm dan Strulktulr Pollitik Ellkolnolmi Indolnellsia Masa Olrdell Barul Ratulsan pelllajar dan mahasiswa mellnyellrbul kantolr bellrita asal
Tiolngkolk, Hsin Hula, karellna sellring melllapolrkan bellrita yang tidak sellsulai dellngan pellristiwa Olktolbellr 1965. Pada masa Olrdell Barul, pellmellrintah mellngelllularkan kellbijakan-kellbijakan sellpellrti pellnghapulsan bahasa dan hulrulf Tiolnghola, pellrulbahan nama, dan lain-lain. Rellfolrmasi Sistellm dan Strulktulr Pollitik-Ellkolnolmi Indolnellsia Masa Rellfolrmasi Pellmellrintahan Prellsidelln Guls Dulr mellmbulka pelllulang bagi masyarakat elltnis Tiolnghola di Indolnellsia dellngan mellmbatalkan larangan mellrayakan hari bellsar kellagamaan melllaluli Kellpultulsan Prellsidelln Nol.6 Tahuln 2000. Kolnsellp bangsa Indolnellsia yang barul julga dicelltulskan dellngan mellngakuli “ras Cina” sellbagai salah satul dari tiga ras yang mellmbellntulk bangsa Indolnellsia. Dellmolkrasi Tellrpimpin Indolnellsia dalam panggulng dulnia Karellna Indolnellsia mellngalami kolnfrolntasi dellngan Malaysia yang didulkulng pellnulh ollellh Inggris, sellhingga Indolnellsia mellmellrlulkan bantulan militellr dan lolgistik dari nellgara bellsar yang tidak mellnjadi sellkultul Inggris, dan China mellnjadi salah satul pilihan.
Sulmbellr : (Abdulrakhman, , A., Sulnarti, L., & Zulhdi, 2018)
Bu l ku l te ll ks se ll jarah ke ll las XII ini me ll ncaku l p se ll me ll ste ll r 1-2 dan te ll lah disu l su l n dan dite ll laah o l le ll h be ll rbagai pihak de ll ngan ko l o l rdinasi dari Ke ll me ll nte ll rian Pe ll ndidikan dan Ke ll bu l dayaan. Bu l ku l ini digu l nakan pada tahap awal pe ll ne ll rapan ku l riku l lu l m 2013 dan ditu l lis o l le ll h
HISTORIA : Jurnal Pendidik dan Peneliti Sejarah , 6 (2), 193-204. https://doi.org/10.17509/historia.v6i2.59968.
Abdu l rakhman, Arif Prado l no l , Linda Su l narti, dan Su l asanto l Zu l hdi, se ll rta dite ll rbitkan o l le ll h PT.Tiga Se ll rangkai Pu l staka Mandiri. Bab pe ll rtama me ll mbahas te ll ntang pe ll rju l angan dalam me ll nghadapi ancaman disinte ll grasi bangsa. Dalam bab ini, siswa diharapkan dapat me ll nganalisis pe ll rgo l lakan dae ll rah yang te ll rjadi di Indo l ne ll sia antara tahu l n 1948 hingga 1965. Di akhir bab, siswa akan dibe ll rikan tu l gas u l ntu l k me ll nje ll laskan akibat ne ll gatif dari ko l nflik dan dampaknya pada pro l se ll s inte ll grasi bangsa. Bab ke ll du l a me ll mbahas te ll ntang siste ll m dan stru l ktu l r e ll ko l no l mi Indo l ne ll sia pada masa de ll mo l krasi parle ll me ll nte ll r (1950-1959). Dalam bab ini, siswa diharapkan dapat me ll nje ll laskan pe ll rke ll mbangan kabine ll t yang be ll rlangsu l ng se ll lama masa de ll mo l krasi parle ll me ll nte ll r dan me ll nganalisis siste ll m ke ll partaian yang te ll rjadi pada masa te ll rse ll bu l t. Pada bab de ll mo l krasi libe ll ral te ll rdapat de ll skripsi yang mnyatakan bahwa pe ll ran e ll tnis Tio l ngho l a pada tahu l n 1950-an me ll ru l pakan u l paya me ll ngu l bah stru l ktu l r pe ll re ll ko l no l mian ko l lo l nial me ll njadi pe ll re ll ko l no l mian nasio l nal. Pada masa ko l lo l nial, E ll tnis Tio l ngho l a dipe ll rlaku l kan se ll cara khu l su l s, antara lain pe ll ne ll tapan go l lo l ngan E ll tnis Tio l ngho l a se ll bagai Ve ll re ll mde ll O l o l ste ll rlinge ll n (Timu l r Asing), ke ll bijakan se ll lanju l tnya adalah Wijke ll nste ll lse ll l (Pe ll mu l tu l san Pe ll mu l kiman E ll tnis Tio l ngho l a), Passe ll nte ll lse ll l (Kartu l Pe ll rjalanan), Po l litie ll ro l l (Pe ll radilan Po l lisi). Pada pasca ke ll me ll rde ll kaan, pe ll me ll rintah Indo l ne ll sia dibawah pimpinan So l e ll karno l me ll mbe ll rlaku l kan ke ll bijakan te ll rhadap e ll tnis Tio l ngho l a salah satu l nya adalah larangan be ll rdagang di pe ll de ll saan, pe ll ne ll rapan siste ll m e ll ko l no l mi Be ll nte ll ng Ali-Baba, pe ll ndirian se ll ko l lah be ll rbahasa pe ll ngantar Tio l ngho l a namu l n ditu l tu l p ke ll mbali, dan pe ll ngaku l an atas 6 agama re ll smi di Indo l ne ll sia (Hapsari, 2016).
Pada bab ke ll tiga bu l ku l te ll ks se ll jarah ini me ll mbahas te ll ntang siste ll m dan stru l ktu l r po l litik-e ll ko l no l mi Indo l ne ll sia pada masa de ll mo l krasi te ll rpimpin (1959-1965). Tu l ju l an dari bab ini adalah agar siswa dapat me ll mahami pe ll rke ll mbangan dan ke ll bijakan po l litik pada masa te ll rse ll bu l t, te ll rmasu l k me ll nu l ju l de ll mo l krasi te ll rpimpin. Bab ke ll e ll mpat me ll mbahas te ll ntang siste ll m dan stru l ktu l r po l litik-e ll ko l no l mi Indo l ne ll sia pada masa o l rde ll baru l (1966- 1998). Dalam bab ini, siswa diharapkan dapat me ll nje ll laskan pro l se ll s transisi dari masa de ll mo l krasi te ll rpimpin me ll nu l ju l o l rde ll baru l , se ll rta me ll nganalisis pe ll ru l bahan-pe ll ru l bahan yang dilaku l kan o l le ll h pe ll me ll rintahan o l rde ll baru l di be ll rbagai bidang se ll pe ll rti po l litik, e ll ko l no l mi, pe ll rtahanan-ke ll amanan, dan so l sial bu l daya. Bab ke ll lima me ll mbahas te ll ntang siste ll m dan stru l ktu l r po l litik-e ll ko l no l mi Indo l ne ll sia pada masa re ll fo l rmasi
(1998-se ll karang). Di bab ini, siswa diharapkan dapat me ll nganalisis fakto l r-fakto l r yang me ll nye ll babkan te ll rjadinya pe ll ristiwa re ll fo l rmasi 1998 dan me ll mahami pro l se ll s pe ll ru l bahan dan pe ll rke ll mbangan siste ll m de ll mo l krasi di Indo l ne ll sia se ll lama masa re ll fo l rmasi.
Bab e ll nam dari bu l ku l te ll ks ini me ll mbahas te ll ntang pe ll ran Indo l ne ll sia dalam panggu l ng du l nia, te ll rmasu l k landasan ide ll al dalam ko l nstitu l si lu l ar ne ll ge ll ri, pe ll laksanaan po l litik be ll bas aktif, dan pe ll ran Indo l ne ll sia dalam me ll njaga pe ll rdamaian du l nia. Tu l ju l an dari bab ini adalah agar siswa dapat me ll nje ll laskan landasan po l litik lu l ar ne ll ge ll ri be ll bas aktif Indo l ne ll sia dan me ll nganalisis pe ll rke ll mbangan po l litik lu l ar ne ll ge ll ri Indo l ne ll sia. Kare ll na ke ll tidak pe ll rcayaan dan iri hati kau l m pribu l mi ke ll pada E ll tnis Tio l ngho l a, po l litik dalam ne ll ge ll ri Indo l ne ll sia se ll lalu l be ll ru l paya me ll ngu l rangi apa yang yang dianggap se ll bagai ke ll ku l atan e ll ko l no l mis, po l litis, dan bu l daya para Tio l ngho l a lo l kal. Misalnya di bidang e ll ko l no l mi, Siste ll m Be ll nte ll ng (1950) me ll mbe ll rikan pe ll rlaku l an istime ll wa ke ll pada para impo l rtir Tio l ngho l a, prio l ritas pe ll mbe ll rian izin dibe ll rikan ke ll pada u l saha-u l saha baru l yang dimiliki o l le ll h o l rang Indo l ne ll sia pribu l mi (1954, 1956); Inve ll sto l r asing diharu l skan be ll ke ll rjasama de ll ngan pe ll ru l sahaan lo l kal yang pe ll me ll gang sahamnya se ll bagian be ll sar pribu l mi (1974); se ll rta kre ll dit te ll rte ll ntu l yang dicadangkan khu l su l s bagi pe ll ngu l saha pribu l mi (1975). Hal te ll rse ll bu l t te ll rdapat pada bab siste ll m dan stru l ktu l r po l litik dan e ll ko l no l mi Indo l ne ll sia Masa De ll mo l krasi Parle ll me ll nte ll r yang me ll nyatakan bahwa dalam pe ll laksanaan Pro l gram Be ll nte ll ng, pe ll mbe ll rian lise ll nsi impo l r banyak yang disalahgu l nakan. Me ll re ll ka yang me ll ne ll rima lise ll nsi bu l kanlah o l rang-o l rang yang me ll miliki po l te ll nsi ke ll wiraswastaan yang tinggi, namu l n o l rang-o l rang yang me ll mpu l nyai hu l bu l ngan khu l su l s de ll ngan kalangan biro l krat yang be ll rwe ll nang me ll ndistribu l sikan lise ll nsi dan kre ll dit. Ko l ndisi ini te ll rjadi kare ll na adanya pe ll rtimbangan-pe ll rtimbangan po l litik. Akibatnya, pe ll ngu l saha-pe ll ngu l saha yang masu l k dalam Pro l gram Be ll nte ll ng lamban me ll njadi de ll wasa, bahkan ada yang me ll nyalahgu l nakan maksu l d pe ll me ll rintah te ll rse ll bu l t u l ntu l k me ll ncari ke ll u l ntu l ngan yang ce ll pat de ll ngan me ll nju l al lise ll nsi impo l r yang dimilikinya ke ll pada pe ll ngu l saha impo l r yang se ll su l nggu l hnya, yang ke ll banyakan be ll rasal dari ke ll tu l ru l nan Cina. Pe ll nye ll le ll we ll ngan lain dalam pe ll laksanaan Po l litik Be ll nte ll ng adalah de ll ngan cara me ll ndaftarkan pe ll ru l sahaan yang se ll su l nggu l hnya me ll ru l pakan milik ke ll tu l ru l nan Cina de ll ngan me ll nggu l nakan nama o l rang Indo l ne ll sia pribu l mi. O l rang Indo l ne ll sia hanya digu l nakan u l ntu l k me ll mpe ll ro l le ll h lise ll nsi, pada ke ll nyataannya yang me ll njalankan lise ll nsi te ll rse ll bu l t adalah

## Etnis Tionghoa di Indonesia dalam Pandangan Sejarah
pe ll ru l sahaan ke ll tu l ru l nan Cina. Pe ll ru l sahaan yang lahir dari ke ll rjasama te ll rse ll bu l t dike ll nal se ll bagai pe ll ru l sahaan “Ali- Baba”. Ali me ll wakili Pribu l mi dan Baba me ll wakili warga ke ll tu l ru l an Cina.

## SIMPULAN
Masyarakat Tio l ngho l a yang me ll miliki pe ll ran dalam pe ll ndidikan se ll jarah Indo l ne ll sia pada tingkat SMA me ll ncaku l p be ll be ll rapa to l pik kajian ku l riku l lu l m 2013 antara lain yaitu l pada pe ll mbe ll lajaran se ll jarah ke ll las X dike ll mu l kakan bahwa pe ll ran e ll tnis Tio l ngho l a te ll rlibat pada bab de ll ngan to l pik praaksara, ke ll rajaan Hindu l -Bu l dha, dan ke ll rajaan Islam. Se ll dangkan pada ke
ll las XI, e ll tnis Tio l ngho l a be ll rpe ll ran pada bab yang be ll rto l pikan pe ll njajahan bangsa barat, pe ll rge ll rakan nasio l nal, dan pro l klamasi se ll rta pe ll rju l angan me ll mpe ll rtahankan ke ll me ll rde ll kaan Indo l ne ll sia. Pada ke ll las XII pe ll ran e ll tnis Tio l ngho l a ju l ga me ll miliki pe ll ran dalam pe ll mbe ll lajaran se ll jarah yaitu l pada bab de ll ngan to l pik de ll mo l krasi libe ll ral, de ll mo l krasi te ll rpimpin, o l rde ll baru l , dan re ll fo l rmasi. Kajian pe ll rge ll rakan nasio l nal yang te ll rdapat pada mate ll ri ke ll las XI dapat me ll njadi pe ll nge ll mbangan mate ll ri pada pe ll lajaran se ll jarah Indo l ne ll sia yang diinte ll grasikan dalam KD.3.4 yang be ll rgayu l t de ll ngan KD. 4.4. Dalam u l raian bu l ku l te ll ks dido l minasi o l le ll h pe ll nje ll lasan me ll nge ll nai ko l lo l nialisme ll Be ll landa, nasio
l nalisme ll dan ide ll o l lo l gi Barat. Pada aspe ll k ke ll be ll ragaman, ke ll ku l rangan u l tamanya adalah pada narasi te ll ntang e ll tnik no l npribu l mi dan dinamika histo l ris e ll tnik Tio l ngko l k, ke ll ku l rangan itu l me ll njadikan u l raian bu l ku l te ll ks be ll rsifat Tio l ngho l a se ll ntris dan pribu l mi se ll ntris (Agu l stino l va, 2018). Pe ll ne ll litian ini me ll mbu l tu l hkan pe ll ne ll litian lanju l tan gu l na me ll nge ll valu l asi pe ll ngu l asaan pe ll se ll rta didik te ll rhadap mate ll ri se ll jarah Indo l ne ll sia yang me ll mbahas e ll tnis Tio l ngho l a, dise ll babkan dalam u l raian bu l ku l te ll ks se ll jarah dido l minasi o l le ll h pe ll nje ll lasan me ll nge ll nai ko l lo l nialisme ll Be ll landa dan ne ll gara barat. Pada tahapan be ll riku l tnya diharapkan dapat dilanju l tkan o l le ll h pe ll ne ll liti lain, dalam be ll ntu l k ilmiah yang le ll bih me ll ndalam me ll mbahas e ll tnis Tio l ngho l a dalam kajian se ll jarah pada pe ll ndidikan di Indo l ne ll sia. Se ll lain itu l , tu l lisan ini ju l ga dapat diharapkan mampu l me ll mbe ll rikan ko l ntribu l si dalam be ll rbagai kajian bagi pe ll me ll rintah mau l pu l n manyarakat dalam me ll nangani pe ll ndidikan di Indo l ne ll sia se ll rta ke ll sadaran ragam su l ku l , dan e ll tnis yang ada di Indo l ne ll sia.

## REFERENSI
Abdurakhman, , A., Sunarti, L., & Zuhdi, S. (2018). Sejarah indonesia sma/ma/smk/mak kelas xii . PT Tiga Serangkau Pustaka Mandiri.
Adilla Yosef, R. (2013). Rekonstruksi makna diskriminasi etnis tionghoa dalam buku dari merem ke melek: catatan seorang komedian (analisis wacana kritis teun a van dijk mengenai rekonstruksi makna diskriminasi etnis tionghoa dalam buku dari merem ke melek: catatan seorang komed ( Doctoral dissertation , Universitas Komputer Indonesia). Agustinova, D. E. (2018). Penerapan kurikulum 2013 pada mata pelajaran sejarah pada sekolah menengah atas. HISTORIA: Jurnal Pendidikan Dan Ilmu Sejarah , 14 (1). https://doi.org/10.21831/istoria. v14i1.19396 AM, Sardiman., & Lestarinungsih, A. D. (2017). Sejarah indonesia smk/mak kelas xi semeseter 1 . PT Tiga Serangkau Pustaka Mandiri.
Bungalangan, Y. T., Isu, R. J., Hadi, M. P., Astuti, N. N. T., Dibia, I. K., Riastini, P. N., Addailani, S. H., Santoso, A. B., Sulastri, Imran, Firmansyah, A., Tefa, P. I., Bulu, V. R., Nitte, Y. M., Idrus, C., Lidia, W., Hairunisya, N., Sujai, I. S., Distya, M., … Arikunto, S. (2015). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Jurnal Pendidikan Ekonomi , 2 (1), 240. Devana, F., & Kurniawan, D. (2014). Perancangan Buku ilustrasi pengenalan makna simbolik dari kue tradisional budaya tionghoa di indonesia untuk remaja usia 11-12 tahun. Jurnal DKV Adiwarna, 1 (4), 12. Dhita, A. N., Asmi, A. R., & Pahlevi, M. R. (2022). Pengembangan buku teks Sejarah lokal Kota Palembang berbasis cronological thinking. J urnal Inovasi Teknologi Pendidikan,  9 (3), 328–338. Febbrizal, & A. (2019). Mata pelajaran sejarah kurikulum 2013 . Fittrya, L. (2013). Tionghoa dalam diskriminasi orde baru tahun 1967-2000. AVATARA, e-Journal Pendidikan SejaraH , 1 (2), 159–166. Gottschalk, L. (1985). Mengerti sejarah . Penerbit Universitas Indonesia.
Gunawan, R., Lestariningsih, A. D., & S. (2017). Sejarah indonesia sma/ma/smk/mak kelas x . PT Tiga Serangkau Pustaka Mandiri. Hamid, A. R. (2022). Jalur rempah dan islamisasi nusantara. Jurnal Masyarakat dan Budaya , 23 (3), 269–282. https://doi.org/10.14203/jmb.v23i3.1065 Hapsari, R. D. (2016). Bibit nasionalisme di kalangan penduduk tionghoa di indonesia (Nationalism Breeding among Chinese Population in Indonesia).
Politica , 7 , 12.
Huda, I. W. A. U., Hulhak, Z., & Bajuri, A. (2023). Masyumi Party: A beacon of understanding positive
HISTORIA : Jurnal Pendidik dan Peneliti Sejarah , 6 (2), 193-204. https://doi.org/10.17509/historia.v6i2.59968.
identity politics in Indonesia. HISTORIA; Jurnal Pendidik Dan Peneliti Sejarah , 6 (1), 25–34. Huda, K. (2021). Dominasi kelompok etnis tionghoa pada bidang ekonomi di indonesia tahun 1986-2000 ( Doctoral dissertation , Universitas Muhammadiyah Metro).
Jayusman, I. (2019). Peranan orang cina dalam perdagangan di jawa pada zaman voc abad xvii. Bihari: Jurnal Pendidikan Sejarah dan Ilmu Sejarah , 02 (02), 1–10.
Juharna, J., Dzulhaq, M. I., & Lisnawati, L. (2017).
Media pembelajaran “kebudayaan masyarakat etnis tionghoa indonesia berbasis multimedia interaktif”. Jurnal sisfotek global, 7 (1). Kristiono, M. J. (2018). Dari tionghoa ke tjina: telaah sejarah terhadap demonisasi etnis tionghoa di indonesia [from tionghoa to china: a historical review of the demonization of chinese ethnicity in indonesia]. Verity: Jurnal Ilmiah Hubungan Internasional (International Relations Journal) ,
10 (19), 34. https://doi.org/10.19166/verity. v10i19.1309
Kurniawan, H. (2014). Peran etnis tionghoa pada masa pergerakan nasional: kajian pengembangan materi pembelajaran sejarah di sekolah menengah atas.
Jurnal Penelitian , 18 (1), 19–28.
Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia. (2013). Permendikbud no. 64 tahun 2013 tentang standar isi pendidikan dasar dan menengah. Kemdikbud.
Munawar, M. (2022). Penguatan komite pembelajaran dalam implementasi kurikulum merdeka pada pendidikan anak usia dini. Tinta Emas: Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini , 1 (1), 65–72. https://doi.org/10.35878/tintaemas.v1i1.390. Mutiah, R. (2021). Kehidupan sosial masyarakat bauran: analisis pada interkasi kelompok etnis tionghoa dengan masyarakat lokal. Komunitas, 12 (1), 41-49. Neko, L. A., Tanudjaja, B. B., & Salamoon, D. K. (2015).
Perancangan buku ilustrasi untuk mengenal hari besar dalam budaya tionghoa untuk remaja. Jurnal DKV Adiwarna, 1 (6), 13.
Nisa, H. C., Hartono, W., Yudhiastuti, A., Azizah, N., Metode, I., Pada, B., Komunikasi, P., Anak, E., Spektrum, D., Di, A., Dasar, S. E., Prismanatan, Y., Utomo, U., Sendratasik, E., Persiapan, K., & Misbakhudin, A. (2019). Albani, Pembelajaran Orientasi mobilitas dan Mobilitas . . . . . (123-130).
PEMBELAJAR: Jurnal Ilmu Pendidikan, Keguruan, dan Pembelajaran , 4 (1), 1–14.
Nur, F., Ofianto, O., & Aisiah, A. (2019). Evaluasi isi/ materi buku teks mata pelajaran sejarah indonesia kelas x kurikulum 2013 revisi 2017. Ranah Research: Journal of Multidisciplinary Research and Development, 1 (2), 295-308. Pane, A., & Darwis Dasopang, M. (2017). Belajar dan pembelajaran. FITRAH: Jurnal Kajian Ilmu-Ilmu Keislaman , 3 (2), 333. https://doi.org/10.24952/ fitrah.v3i2.945
Pratama, A. (2016). Partisipasi politik etnis Tionghoa di Indonesia. JIPP (Journal Ilmu Politik & Pemerintahan) , 2 (2), 214–229.
Purwanta, H. (2012). Evaluasi isi buku teks pelajaran sejarah pada masa orde baru. Jurnal Cakrawala Pendidikan , (3). Rahmi. (2022). Metode penelitian kuantitatif untuk penulisan karya ilmiah. Jurnal Universitas Indonesia , 1–52.
Razy, M. R. O. A., Sofianto, K., & Jaelani, G. A. (2022). Visi orientalisme hoesein djajadiningrat dalam ilmu pengetahuan dan pemajuan identitas kebudayaan (1911-1960). Historia : Jurnal Pendidik Dan Peneliti Sejarah , 5 (2), 97–108. Rohani. (2019). Diktat media pembelajaran . Fakultas ilmu tarbiyah dan keguruan universitas islam negeri sumatera utara, 1–95.
Saleh, M., & Listia, R. (2022). Urgensi retorika dalam perspektif komunikasi islami. Liwaul Dakwah: Jurnal Kajian Dakwah dan Masyarakat Islam, 12 (1), 61-71. Sugiyono. (2019). Metode penelitian pendidikan (A. Nuryanto (ed.); ke-1). ALFABETA.
Supriatna, E. (2019). Islam dan kebudayaan (tinjauan penetrasi budaya antara ajaran islam dan budaya lokal/daerah). Jurnal Soshum Insentif , 2 (2), 282–287.
Suryadinata, L. (2010). Etnis Tionghoa dan nasionalisme Indonesia: sebuah bunga rampai, 1965-2008.
Penerbit Buku Kompas.
Suwardi. (2018). Ragam pustaka periode awal perkembangan islam nusantara. Buletin Perpustakaan Universitas Islam Indonesia , 1 (1),
1–20.
Taufik, M. (2016). Harmoni Islam dan budaya lokal. Jurnal Ilmiah Ilmu Ushuluddin , 12 (2), 255. https:// doi.org/10.18592/jiu.v12i2.692

## Etnis Tionghoa di Indonesia dalam Pandangan Sejarah
Utama, E. J. P. (2011). Materi sejarah dalam buku teks muatan lokal pendidikan multikultur kalimantan barat ( Doctoral dissertation , UNS (Sebelas Maret University)).
Wibisono, S. C. (2014). Aspek-aspek kajian islam di nusantara: langkah meniti peradaban . 4 , 51–66.
Wulandari, C., & Maftuh, B. (2016). Transformasi nilai- nilai budaya masyarakat etnis tionghoa sebagai sumber pembelajaran ips . Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial, 25 (1), 110-116.