Model Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Holistik
Yenni Fitria 1 Fadriati 2
Universitas Islam Negeri Mahmud Yunus Batusangkar Yennifitria291978@gmail.com

## Abstrak
Studi  ini  mengkaji  tentang  model  pembelajaran  PAI  holistik. Pendidikan secara umum saat ini dianggap gagal mengembangkan semua  aspek  intelek,  emosi,  spritual,  estetika  dan  fisik  yang dimiliki  peserta  didik  secara  maksimal.  Pemilihan  model pembelajaran  memiliki  peranan  penting  dalam  membantu mengembangkan  potensi  peserta  didik  secara  holistik.  Tujuan penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  beberapa  model pembelajaran  PAI  Holistik.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian kepustakaan ( library research ) dengan menggunakan pendekatan kualitatif.  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  menelaah berbagai kajian literatur tentang topik penelitian. Hasil penelaahan tersebut  akan  diolah  secara  deskriptif  yang  kemudian  datanya disajikan  secara  naratif.  Hasil  dari  penelitian  ini  menunjukkan bahwa, ada beberapa model dalam pembelajaran PAI yang bersifat Holistik  yang  mampu  mengembangkan  potensi  peserta  didik secara utuh.
Keywords : Model Pembelajaran, PAI, Holistik
Abstract:
This study examines the holistic Islamic Education (PAI) learning model. Education in general is currently considered to have failed to develop all the intellectual, emotional, spiritual, aesthetic, and physical aspects of students to the fullest. The selection of learning models has an important role  in  helping  to  develop  the  potential  of  students  holistically.  The purpose  of  this  study  is  to  describe  several  Holistic  Islamic  Religious Education  learning  models.  This  research  is  library  research  using  a qualitative  approach.  Data  collection  was  carried  out  by  examining various literature reviews on the research topic. The results of the study will be processed descriptively and then the data will be presented in a narrative. The results of this study indicate that there are several models in Holistic PAI learning that can develop the potential of students as a whole.
Keywords : learning models, Islamic Education, Holistic

## Pendahuluan
Permasalahan  pendidikan  saat  ini  dipandang  belum  mampu mengembangkan  aspek  intelek,  emosi,  spritual,  estetika  dan  fisik  dari peserta  didik  secara  maksimal.  Hal  ini  senada  dengan  pendapat  yang dikemukakan  oleh  Primarni  &  Khairunnas  bahwa  konsep  pendidikan saat  ini  cendrung  mengutamakan  aspek  kognitif  saja,  sementara  aspek afektif,  psikomotorik,  spritual,  sosial,  emosi  serta  kecerdasan  lainnya kurang mendapat perhatian 1
Kenyataan  tersebut  tentunya  kurang  sejalan  dengan  tujuan pendidikan  nasional  Indonesia  yang  secara  yuridis  telah  diisyaratkan dalam  UU  No.  20  Th.  2003  Tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional. Pendidikan  nasional  bertujuan  untuk  mengembangkan  potensi  peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab. Undang-Undang  tersebut  sangat  jelas  memberikan  tuntunan  bahwa  isi pendidikan  diarahkan  untuk  membentuk  mental,  mempertinggi  moral budi  pekerti  dan  memperkuat  keyakinan  beragama,  disamping meningkatkan kecerdasan akademik, juga membina fisik yang kuat dan sehat 2 .
Sedangkan  tujuan  pendidikan  agama  Islam  adalah  menjadikan peserta didik memiliki kepribadian utama yang islami, untuk mencapai kehidupan  yang  lebih  baik  bagi  individu  maupun  bagi  masyarakat 3 . Senada dengan pendapat di atas tujuan pendidikan Islam tidak terlepas dari  tujuan  hidup  manusia  dalam  Islam,  yaitu  untuk    menciptakan pribadi-pribadi    hamba    Allah    yang    selalu    taat    dan    bertakwa kepadaNya,  serta dapat mencapai kehidupan yang berbahagia di dunia dan akhirat. Oleh karena itu, dasar pendidikan Islam  harus berpedoman pada dasar hukum  Islam  itu sendiri  yaitu  Al-Qur’an dan Hadits. Dua hal  itulah  yang  menjadi  landasan  utama  dalam  pendidikan  Islam,  dan tentu saja ditambah dengan hasil pemikiran manusia (ra’yu) sepanjang itu tidak menyalahi Al-Qur’an dan Hadits 4 .
1 Amie  Primarni  and  Khairunnas, Pendidikan  Holistik :  Format  Baru
Pendidikan Islam Membentuk Karakter Paripurna , 2013.
2 Maesaroh Lubis and Nani Widiawati, “Integrasi Domain Afektif Taksonomi Bloom  Dengan  Pendidikan  Spiritual  Al-Ghazali  (Telaah  Kitab  Ayyuhal Walad),” Journal  Educative :  Journal  of  Educational  Studies ,  2020, https://doi.org/10.30983/educative.v5i1.3228.
3 Ridjaluddin and Anang Rohwiyono, “Bunga Rampai Pendidikan Islam,” 2008, 38.
4 Ahmadi Ahmadi, “Ilmu Pendidikan Islam Sebagai Perspektif Kehidupan,” AL- FIKR: Jurnal Pendidikan Islam , 2020, https://doi.org/10.32489/alfikr.v5i2.27.
Untuk menncapai tujuan pendidikan baik secara nasional maupun tujuan pendidikan Islam, maka perlu dilakukan reorientasi atau meninjau kembali  berbagai  komponen  yang  terdapat  di  dalamnya,  seperti kurikulum, materi  ajar,  dan  model  pembelajaran.  Pendidikan mestinya mengajarkan  banyak  skill/keterampilan  yang  diperlukan  untuk memenuhi tuntutan sosial peserta didik dalam kehidupannya. Pemilihan model  pembelajaran  yang  tepat  sehingga  mampu  mengembangkan potensi  peserta  didik  secara  menyeluruh  (holistik)  baik  aspek  jasmani ataupun  rohaninya,  menjadi  sangat  penting  lebih-lebih  lagi  dalam pembelajaran  PAI,  sehingga  pembelajaran  PAI  menjadi  pembelajaran yang  menyenangkan  dan  bermakna.  Berdasarkan  hal  tersebut  penulis akan  mencoba  membahas  bagaimana  pengembangan  model-model pembelajaran PAI holistik.

## Literatur Review
1. Model Pembelajaran
Model dipandang sebagai suatu representasi (baik visual maupun verbal)  yang  menyajikan  sesuatu  atau  informasi  yang  kompleks,  luas, panjang, dan lama menjadi sesuatu gambaran yang lebih sederhana atau mudah  untuk  dipahami 5 .  Jika  dikaitkan  dengan  pembelajaran,  berarti suatu gambaran  sederhana dalam  penyampaian  pembelajaran  sehingga mudah  dipahami  oleh  peserta  didik.  Model  pembelajaran  berdasarkan Permendikbud Nomor 103 Tahun 2014 tentang “ pembelajaran adalah kerangka konseptual dan operasional pembelajaran yang memiliki nama, ciri, urutan logis, pengaturan dan budaya. Model pembelajaran lebih luas cakupannya  dari  pendekatan,  prosedur,  strategi,  metode,  dan  teknik pembelajaran.  Model  pembelajaran merupakan kerangka  atau  bungkus dari  penerapan  semuanya  mulai  dari  perencanaan  sampai  pasca pembelajaran.
Model pembelajaran adalah suatu rencana yang dapat digunakan dalam  pembelajaran  jangka  panjang.  Hal  ini  senada  dengan  pendapat yang  di  kemukakan  oleh  Joyce  dan  Weil  yang  dikutip  oleh  Fadriati, bahwa  model  pembelajaran  merupakan  suatu  rencana  atau  pola  dalam merancang bahan-bahan pembelajaran, dan membimbing pembelajaran
5 Abas  Asyafah,  “MENIMBANG  MODEL  PEMBELAJARAN  (Kajian Teoretis-Kritis  Atas  Model  Pembelajaran  Dalam  Pendidikan  Islam),” TARBAWY : Indonesian Journal of Islamic Education 6, no. 1 (May 5, 2019): 19–32, https://doi.org/10.17509/t.v6i1.20569.
di  kelas 6 .  Guru  boleh  memilih  model  pembelajaran  yang  sesuai  dan efisiens untuk mencapai tujuan pendidikannya.
Model  pembelajaran  merupakan  salah  satu  komponen  penting dalam  pembelajaran.  Ada  beberapa  alasan  pentingnya  pengembangan model pembelajaran, yaitu: a) model pembelajaran yang efektif sangat membantu  dalam  proses  pembelajaran  sehingga  tujuan  pembelajaran lebih  mudah  tercapai,  b)  model  pembelajaran  dapat  memberikan informasi yang berguna bagi peserta didik dalam proses pembelajarannya,  c)  variasi  model  pembelajaran  dapat  memberikan gairah  belajar  peserta  didik,  menghindari  rasa  bosan,  dan  akan berimplikasi  pada  minat  serta  motivasi  peserta  didik  dalam  mengikuti proses  pembelajaran,  d)  mengembangkan  ragam  model  pembelajaran sangat  urgen  karena  adanya  perbedaan  karakteristik,  kepribadian, kebiasaan-kebiasaan  cara  belajar  para  peserta  didik,  e)  kemampuan dosen/guru dalam menggunakan model pembelajaran pun beragam, dan mereka  tidak  terpaku  hanya  pada  model  tertentu,  dan  f)  tuntutan  bagi dosen/guru  profesional  memiliki  motivasi  dan  semangat  pembaharuan dalam menjalankan tugas/profesinya 7 .
2. PAI ( Pendidikan Agama Islam)
PAI merupakan salah satu mata pelajaran yang termaktub dalam kurikulum  pada  sekolah.    Adapun  aspek-aspek  pelajaran  Pendidikan Agama  Islam  yang  dituangkan  dalam  kurikulum  antara  lain  :  Akidah Akhlak, Fikih, Al-Qur’an Hadist, Sejarah Kebudayaan Islam.
3. Holistik
Kata  “holistik”  berasal  dari  kata  “holisme”  (holism).  Yang  di ambil  dari  bahasa  Yunani, holos  yang  berarti semua  atau keseluruhan, atau  sesuatu  yang  harus  dipandang  secara  menyeluruh/  sesuatu  yang utuh, yang tidak terpisah-pisah 8

## A. Metode penelitian
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah studi kepustakaan ( Library Research ) dengan pendekatan kualitatif. Data penelitian  dikumpulkan  dengan  cara  telaah  artikel  jurnal  dan  literatur lainnya  yang  berkaitan  dengan  model  pembelajaran  PAI.  Data  yang
6 Samsu Somadayo, Strategi Dan Teknik Pembelajaran Membaca , Yogyakarta: Graha Ilmu , 2011.
7 Abas Asyafah, “MENIMBANG MODEL PEMBELAJARAN,” TARBAWY : Indonesian Journal of Islamic Education , 2019,
https://doi.org/10.17509/t.v6i1.19459.
8 Niya Yuliana, M. Dahlan R, and Muhammad Fahri, “MODEL PENDIDIKAN HOLISTIK BERBASIS KARAKTER DI SEKOLAH KARAKTER
INDONESIA  HERITAGE  FOUNDATION,” EduHumaniora  |  Jurnal Pendidikan  Dasar  Kampus  Cibiru 12,  no.  1  (February  13,  2020):  15–24, https://doi.org/10.17509/eh.v12i1.15872.
diperoleh  kemudian  dianalisis  dengan  cara  mendeskripsikan  hasil penelusuran kepustakaan yang kemudian disajikan secara naratif. Hasil dari deskripsi data ini digunakan untuk menjawab pertanyaan penelitian yang telah dirumuskan.

## Hasil dan pembahasan
Pendidikan  holistik  dalam Islam  secara  normatif  dapat  dijumpai dalam berbagai ayat Al-Qur’an, seperti surat Al- Baqarah [2]: 208 ُكَل ۥُهَّنِإ  ِِۚنََٰطۡيَّشلٱ ِت ََٰوُطُخ ْاوُعِبَّتَت  َلَ َو ٗةَّفَٰٓاَك  ِمۡلِ سلٱ يِف ْاوُلُخۡدٱ ْاوُنَماَء َنيِذَّلٱ اَهُّيَأَََٰٰٓي ۡم ّٞنيِبُّم  ّٞ وُدَع ٢٠٨ “ Hai  orang-orang  beriman  masuklah  kamu  ke  dalam  Islam keseluruhannya,  dan  janganlah  kamu  turut  langkah-langkah  setan .” (Q.S. Al-Baqarah : 208).
Dalam ayat di atas dapat dipahami dari makna kata kaaffah atau keseluruhan  mengandung  arti  seluruh  ajaran  Islam,  yakni  dimensi akidah,  ibadah,  muamalah,  atau  dimensi  iman,  Islam  dan  ihsan,  atau dimensi  teologi,  ritual  dan  filosofis.  Oleh  karena  itu,  memeluk  Islam tidak cukup hanya dengan ucapan, tetapi juga harus dengan keyakinan dan perbuatan. Di samping kata kaaffah dalam Al-Qur’an juga terdapat istilah insan yang  mengacu  pada manusia.  Kata insan,  selain memiliki dimensi tentang proses kejadian manusia, juga mengacu kepada manusia sebagai  makhluk  yang  memiliki  kecerdasan  intelektual,  spiritual  dan emosional.  Selain  kedua  kata  di  atas  (kaaffah  dan  insan),  dalam  Al- Qur’an juga terdapat istilah annas yang mengacu pada makhluk sosial dan al-basyar yang mengacu kepada manusia sebagai makhluk biologis yang memiliki fisik dan pancaindera 9 . Pembelajaran holistik ( Holistic teaching and learning ) merupakan aplikasi dari pendidikan holistik ( Holistic education ). Menurut Collins English Dictionary, kata holistik ( holistic ) dalam dunia medis berarti hal yang  berkaitan  dengan  penanganan  medis  kepada  seseorang  secara menyeluruh  ( the  complete  person ),  yakni  meliputi  aspek  fisik    dan psikis.
Dalam Encyclopedia.thefreedictionary.com dijelaskan: “ The concept of  holism refers to the idea that all the properties of a  given  system  in    any    field    of    study    cannot    be    determined    or explained  by  the  sum  of  its component parts. Instead, the system as a whole determines how its parts behave. A holistic way of thinking tries to encompass and integrate multiple layers of meaning and experience rather  than  defining  human  possibilities  narrowly. ”  (Konsep  holisme mengacu  pada  gagasan  bahwa  sifat  suatu  sistem  dalam  setiap  bidang studi   tidak   dapat   ditentukan   atau   dijelaskan   oleh   jumlah   bagian. Sebaliknya,  sistem secara keseluruhan menentukan  bagaimana  bagian-
9 Primarni  and  Khairunnas, Pendidikan  Holistik :  Format  Baru  Pendidikan Islam Membentuk Karakter Paripurna .
bagiannya berperilaku. Pola pikir holistik mencoba untuk mencakup dan mengintegrasikan berbagai lapisan makna dan pengalaman manusia, dan bukan  sekadar  mendefinisikan  kemungkinan-kemungkinan  yang  dapat diraih manusia secara sempit).
Berdasarkan penjelasan tentang pendidikan holistik dan
pembelajaran holistik merupakan dua hal yang tidak dapat dipisahkan, karna  salah  satu  usaha  mewujudkan  pendidikan  holistik  diaplikasikan dalam  bentuk  pembelajaran  yang  holistik  juga.  Keduanya  merupakan usaha  untuk  membantu  mengembangkan    potensi  individu  dalam suasana  pembelajaran  yang  lebih  menyenangkan  dan  menggairahkan, demokratis, dan humanis melalui pengalaman dalam berinteraksi dengan lingkungannya.  Melalui  pendidikan  holistik,  siswa  diharapkan  dapat menjadi dirinya sendiri (learning to be),  dalam arti dapat memperoleh kebebasan  psikologis,    mengambil  keputusan  yang    baik,    dan  belajar melalui  cara  yang  sesuai  dengan  dirinya 10 .
Pembelajaran  holistik  berupaya  membangun  secara  utuh  dan seimbang  seluruh  potensi  individu  yang  mencakup  spiritual,  moral, imajinatif,  intelektual,  budaya,  estetika,  emosi  dan  fisik  yang mengarahkan  seluruh  aspek-aspek  tersebut  ke  arah  pencapaian  sebuah kesadaran tentang hubungannya dengan Tuhan yang merupakan tujuan akhir semua kehidupan di dunia.
Prinsip pendidikan  holistik,  yaitu: 1) berpusat pada Tuhan  yang menciptakan  dan    menjaga  kehidupan;    2)    pendidikan    untuk transformasi;  3) berkaitan  dengan  pengembangan  individu  secara utuh didalam  masyarakat;   4) menghargai keunikan dan kreativitas individu dan  masyarakat  yang  didasarkan    pada  saling  hubungannya;  5) memungkinkan  partisipasi  aktif  di    masyarakat;    6)  memperkukuh spiritualitas  sebagai    inti    hidup  dan  sekaligus    pusat    pendidikan;    7) mengajukan  sebuah  praksis  mengetahui,  mengajar,  dan  belajar;  8) berhubungan dan berinteraksi dengan pendekatan dan  perspektif yang berbeda-beda 11 . Ciri-ciri Pembelajaran PAI Holistik
10 Herry  Widyastono,  “Muatan  Pendidikan  Holistik  Dalam  Kurikulum Pendidikan Dasar Dan Menengah,” Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan 18, no. 4 (December 31, 2012): 467, https://doi.org/10.24832/jpnk.v18i4.102. 11 Herry  Widyastono,  “PENDAYAGUNAAN  TEKNOLOGI  INFORMASI DAN KOMUNIKASI (TIK) DALAM PENGEMBANGAN PEMBELAJARAN DAN MANAJEMEN SEKOLAH RINTISAN PENERAPAN KURIKULUM 2013,” Jurnal Kwangsan , 2015,
https://doi.org/10.31800/jurnalkwangsan.v3i2.26.
a. Dari segi tujuan pendidikan, yaitu terbentuknya manusia seutuhnya bukan hanya pengetahuan saja namun juga sikap atau afektif yang islami serta psikomotoriknya mampu dikembangkan dengan baik.
b. Dari  segi  materi  ajar,  yang  mengandung  kesatuan  semua  aspek jasmani dan rohani peserta didik
c. Dari  segi  proses  pembelajaran  mesti  holistik,  mencakup  kesatuan karakter, dan juga skill . Proses pembelajaran yang holistik mampu memberi  ruang  dan  kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk mengembangkan  potensinya.  Dan  membawa  masyarakat  belajar melalaui  model  pembelajaran  CTL,  inkuiri  dan  model-model lainnya yang dapat memfasilitasi peserta didik untuk lebih kreatif.
d. Dari  aspek  evaluasi,  pembelajaran  PAI  yang  holistik  dalam mengevaluasi  bukan  hanya  kognitifnya  saja  namun  seluruh  aspek kecerdasan majemuk yang dimiliki peserta didik mesti dievaluasi. Melalui psikologi kognitif akan terbagun karakter spritual dengan baik.
Teknik membangun pembelajaran holistik antara lain :
a. Mengajukan  pertanyaan,  pertanyaan  yang  bersifat  analisis  bukan pertanyan siapa atau apa, sehingga dapat menstimulus peserta didik untuk mencari sendiri, menggali informasi sendiri bahkan mampu melatih peserta didik berfikir secara kritis.
b. Memvisualisasikan informasi melalui video ataupun dalam bentuk suara  atau  audio,  sehingga  berbekas  pada  diri  peserta  didik  dan informasi dapat dipahami oleh peserta didik.
c. Merasakan informasi dalam hal ini pesan ataupun informasi yang di sampaikan  guru  hendaknya  betul-betul  lahir  dari  hati  yang  tulus, sehingga  dapat  diterima  dengan  hati  pula  oleh  peserta  didik.
Pendekatan  personal  melalui  sentuhan  fisik  jika  diperlukan  untuk mengajak  peserta  didik  mampu  merasakan  informasi  yang disampaikan, kemudian diiringi dengan penguatan verbal maupun non verbal.

## Model pembelajaran PAI Holistik
Berbagai model pembelajaran PAI dikembangkan demi
memperoleh  capaian  pembelajaran  yang  paripurna,  mewujudkan manusia  seutuhnya  atau  insan  kamil  sesuai  dengan  tujuan  pendidikan dalam  Islam  itu  sendiri.  Salah  satu  model  pembelajaran  PAI  berbasis multikultural  yang  dikembangkan  oleh  Fadriati  untuk  tingkat  SMP  di
kabupaten  Tanah  Datar,  yang  berusaha  mengakomodir  kesetaraan sehingga mampu meredam konflik 12 .
Berdasarkan  penjabaran  tentang  ciri-ciri  dan  teknik  pembelajaran PAI  holistik  di  atas,  maka  model  pembelajaran  yang  sesuai  dalam pembelajaran  PAI  holistik  sangat  banyak.  Berikut  ini  adalah  contoh- contoh  praktis  model  kegiatan  pembelajaran  yang  mampu  membuat siswa  aktif,  inovatif,  kreatif,  efektif,  dan  menyenangkan  (PAIKEM). Namun  untuk  sintak  atau  langkah-langkah  pembelajarannya  disini penulis hanya kemukakan satu saja dari beberapa model tersebut.
1) Jigsaw Learning
Teknik pembelajaran yang memiliki kesamaan dengan teknik  “pertukaran  dari  kelompok”  (group-to-group  exchange), dengan suatu perbedaan penting: setiap peserta didik mengajarkan sesuatu.  Ini  adalah  alternatif  menarik,  ketika  ada materi  pelajaran yang  banyak,  dapat  dipelajari  dengan  disingkat  atau  “dipotong”, dengan  ketentuan  tidak  ada  bagian  yang  harus  diajarkan  sebelum bagian yang lain. Setiap kali peserta didik mempelajari sesuatu yang dipadukan  dengan  materi  yang  telah  dipelajari  oleh peserta  didik lain, dibuat sebuah kumpulan pengetahuan yang bertalian. Langkah-langkah:
a) Pilihlah  materi  belajar  yang  dapat  dipisah  menjadi  bagian- bagian. Satu bagian dapat disingkat menjadi beberapa alenia atau beberapa halaman. Contohnya antara lain,
i. Materi tentang Al-Qur‟an: tujuan, Manfaat, dan Proses turunnya.
ii. Materi tentang Hadits Nabi SAW.: Pengertian, Fungsi,
Cara Mempedomani.
b) Hitunglah jumlah bagian materi belajar dan jumlah peserta didik. Bagikan  tugas  yang  berbeda  kepada  kelompok  peserta  yang berbeda.  Contoh:  misalnya  sebuah  kelas  terdiri  atas  12  orang peserta. Anggaplah anda dapat membagi materi pelajaran dalam tiga  bagian,  kemudian  anda  dapat  membentuk  tiga  kwartet (kelompok belajar yang terdiri dari empat orang) dengan tugas membaca, berdiskusi, dan mempelajari materi yang ditugaskan kepada mereka.
c) Setelah selesai, bentuklah kelompok ”Jigsaw Learning”. Setiap kelompok  mempunyai  seseorang  wakil  dari  masing-masing kelompok  dalam  kelas.  Setiap anggota  masing-masing  kwartet menghitung 1,2,3, dan 4. kemudian bentuklah kelompok peserta
12 Fadriati  Fadriati,  “MODEL  PELATIHAN  UNTUK  MENINGKATKAN KOMPETENSI  GURU  PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  SEKOLAH DASAR,” Ta’dib , 2020, https://doi.org/10.31958/jt.v23i2.1449.
didik  ”Jigsaw  Learning”  dengan  jumlah  sama.  Hasilnya  akan terdapat  4  kelompok  yang  terdiri  dari  3  orang  (trio).  Dalam setiap trio akan ada seorang peserta yang mempelajari bagian 1, seorang untuk bagian 2, dan seorang lagi bagian 3.
d) Mintalah anggota kelompok “Jigsaw” untuk mengajarkan materi yang telah dipelajari kepada yang lain.
e) Kumpulkan kembali peserta didik ke kelas besar untuk memberi ulasan  dan  sisakan  pertanyaan  guna  memastikan  pemahaman yang tepat.
Variasi : (1) Berikan tugas baru, seperti menjawab pertanyaan kelompok tergantung akumulasi pengetahuan anggota kelompok jigsaw. (2) Berikan tanggung jawab kepada peserta didik yang lain guna mempelajari  kecakapan  daripada  informasi  kognitif.  Mintalah peserta  didik  mengajari  peserta  lain  kecakapan  yang  telah mereka pelajari.
2) Everyone Is a Teacher Here (Everyone can be a teacher) Setiap
3) Team Quiz (Menguji Tim)
4) Poster Session (Membahas Poster)
5) Information Search (Pencarian Informasi)
6) Index Card Match/Make a Match (Mencocokkan Kartu Indeks)
7) Explisit Instruction (Pengajaran Langsung)
8) Card Sort (Memilah dan Memilih Kartu)
9) Talking Stick
10) Billboar Ranking
11) The Power of Two (Mel Silberman, 2005)
12) Kooperatif  Terpadu  Membaca  dan  Menulis  (Steven  dan  Slavin, 1995)
13) Ilmu Terapan (Applied Science)
14) Reflektif (Reflektive)
15) Kraf (Craf)
16) Belajar dari Pengalaman (Experiential Learning)
17) Pembelajaran Kooperatif (Cooperative Learning)
18) Belajar melalui Proses (Processing)
19) Pembelajaran dengan Teknik KWL (Know Want Learn) Disamping model-model yang telah disampaikan juga ada strategi
pembelajaran  PAI  yang  mampu  mengembangkan  kemampuan  berfikir kritis  yang  disebut  dengan  strategi  pembelajaran inkuiri ,  dimana pembelajaran  diberikan  tidak  dalam  bentuk  final  peserta  didik  diberi kesempatan  atau  peluang  untuk  mencari/menemukan  sendiri  melalui metode  pemecahan  masalah. Strategi  pembelajaran  inkuiri  adalah rangkaian  kegiatan  pembelajaran  yang  menekankan  kepada  proses berfikir secara kritis dan analitis untuk mencari dan menemukan sendiri
jawaban  dari  suatu  masalah  yang  dipertanyakan.  Proses  berfikir  itu sendiri biasanya dilakukan melalui tanya jawab antara guru dan siswa.
Adapun langkah penggunaan strategi pembelajaran inkuiri :
a. Orientasi
b. Merumuskan masalah
c. Mengajukan hipotesis
d. Mengumpulkan data
e. Menguji hipotesis
f. Merumuskan kesimpulan
Strategi  pembelajaran  berikutnya  adalah  strategi  pembelajaran yang  menekankan  pada  keterlibatan  peserta  didik  secara  utuh  dan menghubungkan materi yang dipelajari dengan kehidupan nyata mereka. Strategi ini kita kenal dengan Constextual Teaching and Learning ( CTL ) yakni  pembelajaran  yang  bertujuan  membantu  siswa  melihat  makna dalam  bahan  pelajaran  yang  mereka  pelajari  dengan  cara mengubungkannya dengan konteks kehidupan mereka sehari-hari, yaitu dengan konteks kehidupan pribadi, sosial dan budayanya 13 . Adapun langkah-langkah dalam strategi CTL adalah :
a. Pendahuluan meliputi  :  guru  menjelaskan  kompetensi  yang harus dicapai atau dimiliki setelah proses pembelajaran, manfaat dan  pentingnya materi yang  dipelajari.  Kemudian  menjelaskan prosedur  pembelajaran CTL ,  seperti  membagi  siswa  ke  dalam beberapa  kelompok  dengan  memberikan  tugas  melakukan observasi, mencatat temuan mereka, didiskusikan bersama.
b. Inti : di lapangan peserta didik melakukan observasi, mencatat hasil  pengamatannya.  Di  dalam  kelas  siswa  mendiskusikanya, melaporkan  hasil  pengamatannya,  dan  menjawab  pertanyaan yang diajukan.
c. Penutup : bersama siswa menyimpulkan hasil observasi sesuai dengan  indikator  capaian  dalam  materi  yang  sedang  dibahas. Kemudian  melakukan  tidak  lanjut  seperti  menugaskan  siswa untuk  menuliskan  pengalaman  belajar  mereka  dengan  strategi yang diterapkan.
Konsep pendidikan holistik dalam islam dapat kita lihat dari beberapa pemikir islam, yang meskipun tidak menggunakan istilah holistik, tetapi esensi  dari  pemikiran  mereka  sudah  mengindikasikan  unsur-unsur  dan prinsip-prinsip  pendidikan  yang  holistik.  Diantara  pemikir  islam  itu adalah  Al-Ghazali,  yang  merupakan  pemikir  pendidikan  yang  sangat konsen dalam pengembangan qalb, dengan metode tazkiyatun Nafs-nya.
13 Somadayo, Strategi Dan Teknik Pembelajaran Membaca .
Sejarah  membuktikan  bahwa  istilah  holistik  jika  mengacu  pada pemahaman keseimbangan dan keseluruhan antara rasio dan hati, maka konsep  ini  telah  diperkenalkan  oleh  Imam  Al-  Ghazali,  meskipun  Al- Ghazali tidak menyebut secara explisit istilah holistik karena istilah ini merupakan  istilah  baru  yang  diadaptasi  dari  Barat  untuk  menjelaskan sesuatu secara keseluruhan. Dalam Islam, istilah holistik dapat diartikan sebagai bentuk yang kaafah, syumuliyah, tawasuth, tawazun 14
Dalam pemahaman Al-Ghazali, pendekatan belajar dalam mencari ilmu  dapat dilakukan  dengan  melakukan dua  pendekatan,  yakni ta’lim insani dan ta’lim  rabbani . Ta’lim  insani adalah  belajar  dengan bimbingan manusia. Pendekatan ini merupakan hal yang lazim dilakukan oleh manusia dan biasanya menggunakan alat indrawi yang diakui oleh orang  yang  berakal.  Menurut  Al-Ghazali,  dalam  proses  pembelajaran sebenarnya  terjadi  eksplorasi  pengetahuan  sehingga  menghasilkan perubahan-perubahan perilaku 15 . Dalam kitab al-Risalah al-Ladunniyah al-Ghazali membagi model pendidikan itu menjadi dua yaitu pembelajaran humanistik ( al-ta’lim al- insaniy ) dan pembelajaran transendental ( al-ta’lim al-rabbaniy ).
1) Pengembangan  Pembelajaran  Humanistik  PAI  (al-ta’lim  al- insaniy)
Proses  pembelajaran  humanistik  ( al-ta’lim  al-insaniy )  dapat berupa  dua  bentuk  yaitu  proses  belajar  dari  dalam  diri  ke luar melalui kontemplasi ( tafakkur ) dan dapat juga dari luar ke dalam diri manusia. Pembelajaran    humanistik  ( al-ta’lim  al-insaniy )  yang  lebih  bernuansa horisontal  biasanya  melalui  tatap  muka  di  kelas.  Pembelajaran  ini meliputi  kegiatan  mengorganisasikan  pengalaman  belajar,  mengolah kegiatan  belajar  mengajar,  menilai  proses  dan  hasil  belajar  yang kesemuanya merupakan tanggung jawab guru.
Sejalan  dengan  pendapat  di  atas  teori  belajar  humanistik mengembangkan  secara  maksimal  aktifitas  jasmani  dan  rohani  serta perubahan  tingkah  laku.  Perubahan  atau  perkembangan  hanya disebabkan  oleh  proses  pembelajaran  seperti  perubahan  habit  atau kebiasaan, berbagai kemampuan dalam hal pengetahuan, sikap maupun keterampilan 16 .
Namun  begitu  guru  PAI  juga  harus  tetap  mempertimbangkan model-model pembelajaran sebelumnya seperti Quantum Learning. Pada
14 Primarni  and  Khairunnas, Pendidikan  Holistik :  Format  Baru  Pendidikan Islam Membentuk Karakter Paripurna . 15 Baharuddin  Baharuddin  and  Esa  Nur  Wahyuni, Teori  Belajar  Dan Pembelajaran , vol. 11, 2008, http://repository.uin-malang.ac.id/6124/. 16 Fikri  Armedyatama,  “Teori  Belajar  Humanistik  Dan  Implikasinya  Dalam Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam,” An-Nuha , 2021,
https://doi.org/10.24036/annuha.v1i1.12.
model  pembelajaran  quantum  learning  ini  konsentrasi  pengembangan lebih  diarahkan  pada  penciptaan  kondisi  dan  situasi  belajar  yang menyenangkan . Ini  berarti  titik  tekannya  lebih  pada  optimalisasi pengelolaan kelas.
2) Pengembangan  Pembelajaran  PAI  Transendental  (Ta’lim  al-
Rabbaniy)
Adapun proses pembelajaran transendental ( al-ta’lim al-rabbaniy ) adalah bentuk pembelajaran Gurunya adalah Allah SWT sendiri. Dalam perspektif Islam Tuhan bukan hanya Penguasa tetapi juga Pemberi Ilmu (Pengajar).  Bahkan  kata  tarbiyah  berasal  dari  kata    fi’il madli    rabba (mengatur, memelihara). Sedangkan Tuhan dalam Bahasa Arab disebut dengan Rabb (Yang Maha Memelihara, Mendidik).
Al-Ghazali membagi model pembelajaran ini ke dalam dua bentuk yaitu;  bentuk  Wahyu  dan  Ilham.  Jika  wahyu  hanya  berlaku  pada  nabi maka  ilham  dapat  berlaku  bagi  mereka  yang  bukan  nabi.  Maka pembelajaran transendental ( al-ta’lim al-rabbaniy ) ini  lebih diarahkan agar  murid  dapat  melakukan  mobilitas  vertikal  secara  intens  dengan Allah SWT. Hal ini jugalah yang secara hakiki menjadi tujuan PAI yakni mengantar  murid  ‘kembali’  kepada  Allah  SWT.  Secara  hakiki pembelajaran  PAI  diharapkan  mampu  mengembalikan  kondisi  ruhani murid untuk dapat menerima ilham dari Allah.
Guru harus telah ‘sempurna’. Guru harus ‘ alim dan sekaligus ‘abid dalam  bahasa  sederhana  guru  harus shaleh .  Karena  nantinya  ia  akan menjadi pusat figur bagi implementasi nilai-nilai dan ajaran agama itu sendiri. Maka suri teladan yang baik dari guru adalah hal yang mutlak dalam  pembelajaran  Agama  Islam.  Suri  teladan  itu  diharapkan  bukan sekedar kamuflase, tetapi benar-benar telah terinternalisasi dalam pribadi seorang guru.
Dalam  dunia  pendidikan  teladan  menjadi  penting  karena penampilan guru adalah panutan langsung dari sikap siswanya. Sebaik apapun  kata-kata  guru,  jika  ternyata  bertentangan  dengan  apa  yang diperbuat pasti ia akan direndahkan oleh peserta didik.  Dalam pepatah Arab dikatakan lisan al-hal afshah min lisan al-maqal (bahasa prilaku itu jauh lebih tajam dari pada bahasa lisan). Teladan yang baik adalah modal  utama  bagi  kewibawaan  guru  yang  dalam  pembelajaran  agama adalah mutlak.
Apalagi  dalam  pembelajaran  transendental  seorang  guru  mutlak ‘ perfect ’’  sebelum  ia  memberi  bimbingan  kepada  muridnya.  Guru  itu harus sudah sembuh dari berbagai penyakit ruhani sebelum ia mencoba menyembuhkan  sakit ruhani  muridnya.  Guru itu  harus  sudah  mengerti jalan  menuju Allah,  bahkan  idealnya  telah washil ,  sebelum  mendidik murid-muridnya. Ini adalah tugas suci yang sangat berat yang semestinya dicapai oleh setiap mereka yang berani menamakan guru Agama Islam.
Hal lain yang harus senantiasa dilakukan oleh guru agama adalah mendoakan  semua  peserta  didiknya.  Bahkan  pada  peserta  didik  yang membandel sekalipun guru agama harus senantiasa mendoakannya. Doa adalah senjata ghaib yang diharapkan dapat menyempurnakan segenap kekurangan aktifitas lahiriyah pembelajaran, sehingga terbina jiwa-jiwa peserta didik yang benar-benar sholih-sholihah.
Metode tafakkur dan  latihan  ibadah  ( riyadlah )  perlu  dibiasakan, peserta  didik  diajak  memahami  agama  melalui  pemahaman  terhadap realitas  yang  ada.  Mereka  diajak  untuk  terbiasa  melihat  kaitan  antara segala  sesuatu  dengan Causa  Prima Allah.  Karena  sesungguhnya tafakkur adalah  proses  kembali  ke  Allah  dengan  menggunakan  akal sebagai  sarananya.  Al-Ghazali  menegaskan  bahwa  dzikir  akan berdampak langsung pada perbaikan ruhani seseorang jika itu dilakukan dengan benar. Al-Qur’an sendiri menjelaskan bahwa ia adalah petunjuk kebenaran  ( hudan ),  obat  penyakit  ruhani  ( syifa’ ),  dan  rahmat  bagi mereka yang beriman.

## Kesimpulan
Penerapan model pembelajaran PAI holistik merupakan salah satu usaha untuk mewujudkan tujuan pendidikan secara umum dan terkhusus pendidikan Islam. Pembelajaran PAI diharapkan mampu mengembangkan seluruh  aspek jasmani  dan  ruhani  yang  ada pada  diri peserta  didik  baik  intelek,  emosi,  sosial,  estetika  dan  spiritual,  dengan menggunakan model-model dan strategi pembelajaran yang menciptakan  suasana  belajar  mengajar  aktif,  innovatif,  kreatif,  efektif dan menyenangkan.

## Daftar Pustaka
Ahmadi,  Ahmadi.  “Ilmu  Pendidikan  Islam  Sebagai  Perspektif
Kehidupan.” AL-FIKR:  Jurnal  Pendidikan  Islam ,  2020. https://doi.org/10.32489/alfikr.v5i2.27.
Armedyatama,  Fikri.  “Teori  Belajar  Humanistik  Dan  Implikasinya
Dalam Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam.” An-Nuha , 2021.
https://doi.org/10.24036/annuha.v1i1.12. Asyafah,  Abas.  “MENIMBANG  MODEL  PEMBELAJARAN.” TARBAWY :  Indonesian  Journal  of  Islamic  Education ,  2019. https://doi.org/10.17509/t.v6i1.19459.
———.  “MENIMBANG  MODEL  PEMBELAJARAN  (Kajian Teoretis-Kritis  Atas  Model  Pembelajaran  Dalam  Pendidikan Islam).” TARBAWY : Indonesian Journal of Islamic Education 6, no. 1 (May 5, 2019): 19–32. https://doi.org/10.17509/t.v6i1.20569. Baharuddin,  Baharuddin,  and  Esa  Nur  Wahyuni. Teori  Belajar  Dan Pembelajaran . Vol. 11, 2008. http://repository.uin- malang.ac.id/6124/. Fadriati, Fadriati. “MODEL PELATIHAN UNTUK MENINGKATKAN  KOMPETENSI  GURU  PENDIDIKAN AGAMA  ISLAM  SEKOLAH  DASAR.” Ta’dib , 2020. https://doi.org/10.31958/jt.v23i2.1449.
Lubis,  Maesaroh,  and  Nani  Widiawati.  “Integrasi  Domain  Afektif
Taksonomi  Bloom  Dengan  Pendidikan  Spiritual  Al-Ghazali (Telaah  Kitab  Ayyuhal  Walad).” Journal  Educative :  Journal  of Educational Studies , 2020. https://doi.org/10.30983/educative.v5i1.3228.
Primarni,  Amie,  and  Khairunnas. Pendidikan  Holistik :  Format  Baru Pendidikan Islam Membentuk Karakter Paripurna , 2013.
Ridjaluddin,  and  Anang  Rohwiyono.  “Bunga  Rampai  Pendidikan Islam,” 2008, 38.
Somadayo,  Samsu. Strategi  Dan  Teknik  Pembelajaran  Membaca .
Yogyakarta: Graha Ilmu , 2011.
Widyastono,  Herry.  “Muatan  Pendidikan  Holistik  Dalam  Kurikulum Pendidikan  Dasar  Dan  Menengah.” Jurnal  Pendidikan  Dan
Kebudayaan 18, no. 4 (December 31, 2012): 467. https://doi.org/10.24832/jpnk.v18i4.102. ———.  “PENDAYAGUNAAN  TEKNOLOGI  INFORMASI  DAN KOMUNIKASI (TIK) DALAM PENGEMBANGAN PEMBELAJARAN DAN MANAJEMEN SEKOLAH RINTISAN PENERAPAN  KURIKULUM  2013.” Jurnal  Kwangsan ,  2015.
https://doi.org/10.31800/jurnalkwangsan.v3i2.26. Yuliana,  Niya,  M.  Dahlan  R,  and  Muhammad  Fahri.  “MODEL
PENDIDIKAN HOLISTIK BERBASIS KARAKTER DI
SEKOLAH KARAKTER INDONESIA HERITAGE FOUNDATION.” EduHumaniora  |  Jurnal  Pendidikan  Dasar
Kampus  Cibiru 12,  no.  1  (February  13,  2020):  15–24. https://doi.org/10.17509/eh.v12i1.15872.