p-ISSN 2460-0830 | e-ISSN 2615-2940
Volume 9 Nomor 1, Juni 2024 pp. 100 – 112
Article History:

## Fenomena Ketakutan Cinta Beda Agama sebagai Ide dalam Karya Seni Rupa
Andreas Rilo Pambudi Universitas Sebelas Maret Surakarta, Kentingan Jalan Ir. Sutami No.36, Jebres, Surakarta, Jawa Tengah 57126 E-mail: andreasrilo17@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian  artistik  ini  dilakukan  sebagai  upaya  untuk  mengobservasi  dan mengeksplorasi  aspek  di  dalam  tema  fenomena  ketakutan  cinta  beda  agama  untuk dapat dijadikan gagasan dalam penciptaan karya seni. Tujuan penelitian penciptaan seni ini adalah menciptakan karya seni yang inovatif dan eksploratif guna memantik suatu wacana bersifat kontradiktif yang masih dianggap tabu oleh masyarakat. Metode practice-based research digunakan dalam penelitian ini agar peneliti menyatu dengan objek  yang  dikerjakan  dalam  penghayatan  secara  timbal  balik  (prinsip in  and through ). Selain itu, metode practice-based research perlu melihat metode penciptaan terpublikasi sehingga tidak subjektif dan rinci dalam menguraikannya. Terdapat lima tahapan  pada  metode  penciptaan  David  Campbell  yang  dijadikan  rujukan,  yaitu preparation,  concentration,  incubation,  illumination, dan verification .  Hasil  dari penelitian ini adalah sebuah karya yang merupakan hasil olah permasalahan fenomena cinta beda agama seperti sebuah kesalahan manusia. Karya ini secara teknis adalah hasil  olah  berbagai  referensi  visual,  perpaduan  gaya  berkesenian  sebelumnya,  dan juga menggunakan material yang dipilih sebagai aspek dalam penyajian karya.
Kata kunci: fenomena cinta beda agama, ketakutan, penelitian berbasis praktik

## Phenomences of Fear on Different Religious Love as Idea in Artworks

## ABSTRACT
This  artistic  research  was  an  attempt  to  observe  and  explore  any  aspect  of phenomenons of fear on different religious love so  that it can be used as an idea in the creation of works of art. The purpose of this research on art creation is to create innovative and explorative works of art to ignite contradictory discourses that are still considered  taboo  by  the  public.  This  artistic  research  method  is  practice-based research,  where  the  researcher  blends  with  the  object  that  is  carried  out  in  a reciprocal appreciation (the principle of in and through), he must also refer to the published creation method, so that it is not subjective, and the explanation is detailed. Five stages in David Campbell's method of creation are used as references, namely preparation, concentration, incubation, illumination, and verification. The results of this study are in the form of works that are the result of processing the problem of the love phenomenon between religions as a human error. This work is technically the result  of  the  processing  of  various  visual  references,  a  combination  of  graffiti techniques, and uses the selected material as an aspect in the presentation of the work.
Keywords: the love phenomenon between religions, fear, practice-based research

## PENDAHULUAN
Setiap  harinya  masyarakat  Indonesia  berinteraksi  dengan  suku,  ras,  dan tentu saja agama yang berbeda. Saat ini, pola interaksi masyarakat yang semakin mudah  dan  makin  meluas  menjadikan  fenomena  hubungan  beda  agama  makin menjamur (Gunawan, 2018; Karlina, 2016). Walaupun pola interaksi sudah maju, masyarakat  Indonesia  masih  belum  sedewasa  itu  dalam  menyikapi  cinta  beda agama, baik dari pihak pemerintah maupun masyarakatnya (Daniel, 2020; Ismail, 2016; Pratiwi, 2014; Selarani et al., 2018; Yasa & Pratiwi, 2020). Sehingga akan muncul tekanan dalam relasi apabila menjalani suatu hubungan percintaan berbeda agama karena tuntutan bahwa hubungan percintaan harus dengan satu agama yang sama,  entah  itu  agamamu  atau  pasanganmu  (Fatimah  et  al.,  2019;  Larasati  & Desiningrum, 2016). Inti pada problematika ini pada akhirnya bukan permasalahan antara dua sisi individu, melainkan permasalahan antara dua individu dengan pola pikir masyarakat (Sumarno et al., 2009; Tanja et al., 1997). Fenomena cinta beda agama menimbulkan perasaan takut untuk menjalani relasi tersebut, baik dari dua individu  yang  merasakannya  maupun  individu  lain  di  sekitarnya  yang  ikut  andil dalam  relasi  tersebut.  Hal  ini  dikarenakan  adanya  beberapa  faktor  salah  satunya yaitu  adanya  prinsip  nilai  antara  kepercayaan  satu  dengan  yang  lainnya  yang melarang adanya hubungan cinta beda agama, sehingga pada akhirnya menciptakan suatu fenomena menarik di mana sebuah cinta beda agama mampu menimbulkan ketakutan bagi masyarakat termasuk penulis sendiri.
Secara  subjektif  tema  ketakutan  cinta  beda  agama  merupakan  hal  yang menarik karena penulis pribadi telah mengalami titik balik perasaan tersebut dalam perjalanan hidup tidak hanya satu kali. Titik balik tersebut yaitu menjalin hubungan dengan  seseorang  yang  berbeda  keyakinan  agama  dan  selalu  berakhir  dengan perpisahan  yang  tidak  dapat  dihindari  karena  perbedaan  itu,  sehingga  setelah mengalami fase yang selalu berakhir tersebut, sebuah perasaan muncul ketika saat ingin  memulai  suatu  hubungan  lagi,  yaitu  perasaan  takut,  takut  untuk  memulai, takut untuk mencintai orang yang berbeda keyakinan lagi, takut mengalami akhir yang seperti sebelumnya. Perasaan takut tersebut lahir dari kekhawatiran terhadap suatu hal yang tidak dapat ditebak pada akhirnya, yang mungkin sulit dicapai, yang tidak memiliki arah tujuan pasti, ketakutan terhadap suatu yang benar-benar tidak bisa dikendalikan oleh manusia itu sendiri, yaitu cinta.
Dari penjabaran latar belakang tersebut, tema ketakutan cinta beda agama merupakan pokok bahasan yang menarik karena fenomena ini menghadirkan secara berdampingan  antara  dua  hal  yang  saling  kontradiktif  yaitu  cinta  dan  ketakutan, maka  dari  itu  dapat  ditarik  rumusan  ide  penelitian  artistik  sebagai  berikut:  1) Mengapa  ketakutan  cinta  beda  agama  menjadi  ide  pokok  dalam  penciptaan  seni rupa? 2) Bagaimana ide pokok ketakutan cinta beda agama dituangkan dalam wujud karya seni? 3) Bagaimana memvisualisasi karya dengan ide pokok ketakutan cinta
Andreas Rilo Pambudi, Fenomena Ketakutan Cinta Beda Agama sebagai Ide dalam Karya Seni Rupa
Gambar 1. Kumpulan karya terdahulu. Sumber: Dokumentasi A. Rilo Pambudi, 2022
beda agama yang ditinjau dari segi bentuk dan metafora yang dipilih?
Tujuan  penciptaan  ini  yang  pertama,  menunjukkan  fenomena  ketakutan cinta beda agama sebagai ide penciptaan dalam bentuk karya seni. Kedua, menggali pengembangan ide melalui literasi yang tersedia dan sesuai supaya didapatkan tema yang  objektif  yaitu  ketakutan  cinta  beda  agama,  karena  biasanya  penajaman  ide hanya dilakukan untuk menambah khazanah literasi bacaan. Ketiga, menunjukkan potensi bentuk karya dan metafora yang mampu mengulas ide utama karya yaitu ketakutan terhadap cinta beda agama (Surajiyo, 2015).
Untuk  mendapatkan  kedalaman/ketajaman  analisis  dan  inspirasi  pada penelitian artistik, maka penulis menguraikan state of art permasalahan penciptaan karya meliputi aspek-aspek di dalam ketakutan dan cinta, baik sebagai pendekatan teoretis maupun peninjauan beberapa karya terdahulu. Kehadiran beberapa karya terdahulu ditujukan sebagai acuan awal pembanding karya yang akan dibuat dalam penelitian  artistik  ini  dengan  beberapa  seniman  acuan  yang  memiliki  kesamaan dalam  konsep,  bentuk,  dan  wujud  karya.  Karya-karya  terdahulu  berfokus  pada bentuk visual grafiti sebagai jalan berkesenian penulis dengan gagasan ketakutan personal terhadap lubang-lubang ( trypophobia ).
Perbedaan gagasan tersebut akan ditelaah kembali, mengingat masih adanya korelasi dengan gagasan permasalahan yang diangkat sebagai latar belakang dalam penelitian  artistik.  Sehingga  karya  yang  akan  dihasilkan  nanti  masih  memiliki kedekatan  secara  visual  meskipun  mengangkat  gagasan  yang  berbeda.  Ketiga seniman  yang  dipilih  sebagai  acuan  karena  sama-sama  merefleksikan  ketakutan pada  karyanya.  Perbedaan  aliran  berkesenian  pada  ketiga  seniman  menciptakan aspek  ketakutan  yang  divisualkan  pada  masing-masing  karya  memiliki  keunikan tersendiri. Hal ini bisa menjadi tolak ukur penulis dalam menciptakan karya dalam penelitian artistik ini yang sama-sama mengangkat aspek ketakutan pada gagasan fenomena cinta beda agama.

## METODE
Penciptaan  seni  ini  menggunakan  metode  David  Campbell  (1993)  karena karyanya  yang  sudah  banyak  terpublikasi  dan  digunakan  oleh  para  peneliti sebelumnya pada penelitian-penelitian artistik sehingga validitasnya menjadi lebih kuat dan proses pemaparannya juga lebih rinci. Metode David Campbell memiliki lima  tahap  yaitu preparation,  concentration,  incubation,  illumination, dan verification .  Tahap preparation adalah  tahap  meletakkan  dasar,  di  mana  pada tahapan  ini  penulis  mempelajari  latar  belakang  dan  seluk-beluk  aspek  yang  ada.
Tahap concentration adalah tahap penalaran yang fokus mendalami permasalahan yang akan dihadapi. Tahap incubation adalah tahap perenungan, mengambil jarak dengan permasalahan-permasalahan yang dihadapi untuk mendapatkan kematangan  maturasi  spiritual.  Tahap illumination adalah  tahap  pemecahan masalah  dan  pencapaian  dalam  merumuskan  gagasan.  Tahap verification adalah tahap  implementasi  kerja  mulai  dari  tahap  awal  ide  dasar  hingga  terwujudnya sebuah karya seni.
Gambar 2. Karya Augor. Sumber: www.ironlak.com
Gambar 3. Karya FINE yang berjudul “Love” 2012. Sumber: www.instagram.com/finedimension
Gambar 4. Komik karya Junji Ito yang berjudul “Shiver” atau “The Chill” 1987. Sumber: www.junjiitomanga.fandom
Andreas Rilo Pambudi, Fenomena Ketakutan Cinta Beda Agama sebagai Ide dalam Karya Seni Rupa
Sejalan  dengan  pelaksanaan  metode  David  Campbell,  untuk  menghayati proses pembuatan karya seni dengan lebih kuat, digunakan pula metode practice- based research atau penelitian artistik,  yang dirujuk  dari buku berjudul  “Artistic Research-theories,  Methods,  Practice”  yang  ditulis  oleh  Mika  Hannula.  Metode practice-based research tersebut memposisikan seniman tidak hanya menghadapi objek, tapi harus berada  di  dalam objek. Proses  tersebut  dapat  dikatakan  sebagai prinsip  in  and  through yaitu  di  dalam  dan  mengalami.  Metode practice-based research menekankan  proses  penghayatan  yang  kuat,  tajam,  peka  dengan keindahan,  dan  perlu  dilakukan  pada  proses  timbal  balik  yang  berlanjut  untuk menghasilkan  karya  seni.  Validitas  metode practice-based  research dapat diperkuat dengan merujuk metode penciptaan seni yang telah terpublikasi sehingga pemaparannya terinci dan objektif. Selain itu, nilai inovasi dan proses penciptaan seni menjadi lebih dapat dipahami dan diakui oleh para ahli (Hannula et al., 2005: 109-118).  Singkatnya,  di  dalam  pelaksanaan  metode  David  Campbell,  metode practice-based research berjalan di dalamnya.

## PEMBAHASAN
1. Gagasan Pemecahan Masalah
Dalam  memecahkan  masalah,  prinsip in  and  through terjadi.  Mulai  dari perancangan  karya  hingga  karya  tersebut  jadi,  lalu  masuk  tahap  penciptaan sebagaimana tertuang dalam metode penciptaan di mana tahap penciptaan ini dapat terjadi secara acak, mungkin juga terjadi secara simultan dalam proses timbal balik yang  berlanjut  (prinsip in  and  through ).  Supaya  proses  ini  dapat  dengan  mudah dimengerti maka, proses tersebut dijelaskan urutannya sesuai dengan tahapan dari metode penciptaan sebagai berikut.
Tahap preparation (tahap  pertama)  merupakan  proses  kerja  untuk  dapat memahami  latar  belakang  masalah,  di  mana  tahap  ini  berupa  peletakan  dasar permasalaham,  mempelajari  latar  belakang  perkara,  seluk-beluknya,  dan problematikanya. Dari tahap ini, persoalan yang pertama muncul adalah bagaimana mencari  latar  belakang  yang  menarik  dan  telah  dialami  oleh  penulis  sehingga diharapkan  adanya  korelasi  ketepatan  konteks  yang  akan  diangkat  dalam penciptaan karya yaitu tema ketakutan. Ketakutan itu sendiri telah sering dialami oleh penulis, baik itu berdasarkan sesuatu yang nyata maupun tidak, di antaranya takut  dalam  menjalankan  hidup,  takut  dalam  bersosialisasi,  takut  akan  makhluk yang tak kasat mata, hingga takut terhadap penyakit COVID-19 yang sampai saat penelitian ini ditulis masih berlangsung. Namun, dasar dalam terciptanya ketakutan tersebut  masih  dirasa  kurang  menarik  dan  sudah  cukup  sering  diangkat  oleh seniman lain dalam menciptakan karya sehingga perlu mencari ide dasar ketakutan yang  cukup  kompleks,  relevan,  dan  berdasarkan  pengalaman  pribadi  penulis. Hingga  pada  akhirnya  penulis  menelaah  lebih  dalam  pengalaman  hidup  dan
menemukan  sebuah  dasar  ketakutan  yang  hingga  saat  ini  masih  dirasakan  oleh penulis yaitu ketakutan pada cinta beda agama. Ide tersebut dirasa menarik karena merupakan  problematika  yang  masih  sering  ditemukan  di  kehidupan  masyarakat Indonesia  dan  masih  aktual  hingga  saat  ini  (Tuapattinaya  &  Hartati,  2014; Wahyuni, 2019; Wardhana & Syafiq, 2017), terlebih lagi fenomena ini masih tabu untuk didiskusikan, sehingga penulis rasa masih sangat sedikit yang mengangkat ide  ini  menjadi  sebuah  ide  penciptaan  karya  dalam  penelitian  artistik  (Aldrich, 1963). Dalam tahap preparation ini terjadi proses in and through yaitu munculnya ide yang berganti-ganti karena terdapat berbagai pendekatan yang digunakan untuk mulai dipertimbangkan bahwa fenomena cinta beda agama menjadi pilihan untuk dipakai menuangkan konsep ketakutan (Hadreas, 2007; Harbunangin & Nuriman, 2016).
Tahap concentration. Pada  tahap  ini  diperlukan  penghayatan  yang  lebih dalam,  kuat,  dan  intens  pada  perasaan  dan  penalaran  harus  terfokus  pada permasalahan yang dihadapi. Berdasarkan tema yang telah dipilih sebagai gagasan utama  dalam  penciptaan  karya,  di  mana  hal  tersebut  adalah  fenomena  ketakutan cinta  beda  agama  maka,  penulis  mencoba  masuk  lebih  dalam  terhadap permasalahan  yang  terjadi  yaitu  menggali  problematika  berdasarkan  pengalaman penulis  dalam  menghadapi  fenomena  tersebut.  Pengalaman  yang  telah  dilalui merupakan  prinsip in  and  through yaitu  mengalami  titik  balik  perasaan  tersebut dalam  perjalanan  hidup  tidak  hanya  satu  kali.  Titik  balik  yang  dimaksud  adalah menjalin  hubungan  dengan  seseorang  yang  berbeda  keyakinan/agama  dan  selalu berakhir dengan perpisahan yang tidak dapat dihindari karena perbedaan tersebut. Setelah  mengalami  fase  percintaan  beda  agama  yang  selalu  berakhir,  sebuah perasaan muncul saat ingin memulai kembali suatu hubungan baru yaitu perasaan takut, takut untuk memulai, takut untuk mencintai orang yang berbeda keyakinan lagi, takut mengalami akhir seperti yang sebelumnya. Perasaan takut tersebut pun lahir oleh kekhawatiran terhadap suatu hal yang tidak dapat ditebak pada akhirnya, yang mungkin sulit dicapai, yang tidak memiliki arah tujuan yang pasti, ketakutan terhadap suatu yang benar-benar tidak bisa dikendalikan oleh manusia itu sendiri, yaitu cinta.
Tahap incubation , yaitu menempatkan berbagai permasalahan objek dengan membiarkannya  sementara  waktu  (mengambang  dalam  jarak  dan  waktu)  untuk mencapai  maturasi  (kematangan)  spiritual  melalui  eksplorasi  dan  elaborasi masalah, di mana sintesis perenungan dan pemikiran terbangun. Untuk mencapai maturasi spiritual, menjaga jarak dan waktu terhadap persoalan objek menjadi satu hal yang perlu dilakukan. Proses in and through di dalam tahap incubation , terletak ketika adanya diskusi-diskusi antarsesama peneliti maupun dosen. Terbangunnya kesimpulan  dan  sintesis  yang  beragam  didapatkan  dari  berbagai  peninjauan  nilai artistik dan fungsi yang menyangkut persoalan teknis yang terus didalami. Tahap
Andreas Rilo Pambudi, Fenomena Ketakutan Cinta Beda Agama sebagai Ide dalam Karya Seni Rupa
ini adalah tahap berpikir yang diskontinu. Menurut Goswami (2014) pada bukunya berjudul  “Quantum  of  Creativity”  proses  kreatif  muncul  tidak  linear  melainkan diskontinu atau terputus-putus. Proses terputus-putus ini sejalan dengan prinsip in and through , pengalaman mengalami, timbul dan tenggelam. Dalam tahap ini, akan muncul proses-proses evaluasi terhadap landasan dan perencanaan untuk ke depan.

## 2. Ide Penciptaan
Tahap  penting  selanjutnya  yaitu illumination .  Tahapan  ini  mencapai perumusan  ide  atau  gagasan  penciptaan.  Melalui  proses in  and  through pula, tahapan  ini  sampai  pada  menemukan  ide  penciptaan  dan  ide  bentuk.  Pada  tahap illumination terdapat  pemilihan  metafora,  material,  dan  cara  penyajian  untuk memudahkan  audiens  dalam  membaca  karya.  Ketakutan  dan  cinta  sendiri  sudah memiliki  filosofi  yang  cukup  dalam.  Pemaknaan  ulang  filosofi  dari  konsep ketakutan dan cinta yang hadir dalam fenomena cinta beda agama dapat dijadikan pijakan  seni  yang  akan  diciptakan,  material  yang  akan  digunakan  maupun  cara penyajian  karya  tersebut  akan  dihadirkan.  Di  dalam  tahap  ini  pula,  pembuatan sketsa-sketsa dilakukan sebagai upaya untuk menangkap kilatan visual atas ide-ide yang  sudah  terbentuk.  Seperti  yang  sudah  dijelaskan  pada  tahap preparation , perwujudan penciptaan ini menggunakan pendekatan seni grafiti. Maka pada tahap illumination memerlukan proses pengumpulan referensi baik berdasarkan metafora yang  terkait  dengan  gagasan  maupun  dengan  karya-karya  terdahulu,  untuk kemudian  dijadikan  acuan  dan  pertimbangan  pembuatan  sketsa.  Pada  tahap iluminasi  ini  terdapat  konstruksi karya  melalui  ide  bentuk  dan  ditemukannya metafora dalam proses visualisasi karya. Namun, tahap iluminasi ini tidak terlepas dari prinsip in and through dengan adanya proses seleksi dan pengembangan sketsa pada  setiap  karya  untuk  mencari  korelasi  terhadap  penarasian  ide  pokok  dan gagasan yang diangkat secara tepat dan didasari atas sumber-sumber referensi yang terkait. Gagasan karya berkonsepkan pada problematika fenomena beda agama, di mana  fokus  konteksnya  pada  cinta  beda  agama  itu  adalah  sebuah  kesalahan.  Ide tersebut  muncul  karena  menghadirkan  kembali  ingatan  atas  lagu  yang  pernah didengar yaitu lagu Banda Neira yang berjudul “Sampai Jadi Debu”, yang di mana di dalamnya terdapat lirik sebagai berikut:
“Badai  Tuan  telah  berlalu,  salahkahku  menuntut  mesra?  Tiap  pagi menjelang  kau  di  sampingku,  'ku  aman  ada  bersamamu,  selamanya, sampai  jadi  tua,  sampai  jadi  debu,  ku  di  liang  yang  satu,  ku  di sebelahmu”. – Penggalan lirik pada bait 1 dan 2.
Dari penggalan lirik lagu di atas, dicarilah kata kunci yaitu kata “ WRONG ” yang dalam bahasa Inggris berarti “salah”. Penulis memilih menggunakan bahasa Inggris karena merupakan bahasa universal yang mampu menyatukan komunikasi manusia dari berbagai belahan bumi yang sama seperti sifat cinta.

## 3. Ide Bentuk
Dalam  ide  bentuk,  metafora  ditentukan  atau  dipilih  sebagai  suatu  simbol atau  tanda  untuk  mengutarakan  sesuatu.  Menentukan  suatu  tanda/simbol  dalam menyampaikan  sesuatu  hal  pasti  memerlukan  keputusan  yang  tepat  karena  tanda akan  dibaca  langsung  oleh  audiens  dan  secara  langsung  pula  tanda  tersebut diterjemahkan.  Sesuai  dengan  pernyataan  Marianto  (2017,  2019)  yaitu  tingkat bahasa  visual  simbolik  mirip  dengan  konsep  simbol  Pierce  yang  mensyaratkan seseorang mempelajari konvensi kultural untuk dapat membaca dan memahaminya. Menurut  Charles  Sanders  Pierce  metafora  pada  dasarnya  adalah meta  sign , maksudnya bahwa  metafora  adalah sebuah  simbol  yang terwujud di  atas  simbol- simbol  lain,  metafora  adalah  tanda  di  atas  tanda  (Budiman  &  Sutrisno,  2004; Pamuji, 2019).
Berdasarkan  buah  pikiran  ciptaan  yang  sudah  didapat,  dimaknai  ulang sehingga menjadi sebuah pemahaman yang baru. Selanjutnya, pemilihan ide bentuk dalam  pengkonstruksian  dipilih  berdasarkan  beberapa  referensi  yang  memiliki korelasi dengan gagasan tema sebagai upaya dalam mencari metafora. Tulang rusuk manusia dipilih penulis berdasarkan pemaknaan dari metafora kata “jodoh” yang dikaitkan dengan perumpamaan bahwa jodoh atau pasangan hidup manusia terdiri dari tulang rusuk yang pada awalnya berpasangan. Selain itu, tulang rusuk juga bisa dimaknai sebagai sesuatu yang kekal, di mana sesuai dengan konteks gagasan karya yang diangkat berdasarkan literasi yang dipilih.
Simbol “salah” dan “dilarang” dipilih penulis berdasarkan konteks gagasan karya yang diangkat berdasarkan literasi: apakah cinta beda agama adalah sebuah kesalahan?  Sehingga  berdasarkan  beberapa  referensi  yang  sudah  dipilih  dalam pencarian bentuk metafora, selanjutnya gagasan tersebut dikonstruksikan ke dalam pengembangan beberapa sketsa karya di bawah ini:
Gambar 5. Tulang rusuk manusia. Sumber: www.anatomystandard.com
Gambar 6. Simbol “salah” dan simbol “dilarang”.
Sumber: www.toppng.com; www.kindpng.com
Andreas Rilo Pambudi, Fenomena Ketakutan Cinta Beda Agama sebagai Ide dalam Karya Seni Rupa
Berdasarkan beberapa sketsa yang telah dibuat, pada akhirnya dipilih sketsa nomor 3 dikarenakan adanya penemuan bentuk baru yang lebih segar, dibanding dengan sketsa lainnya yang masih terjebak dalam bentuk klise. Sketsa yang dipilih masih dirasa belum terlalu jelas untuk dikonstruksikan menjadi karya jadi, sehingga dikembangkan lebih lanjut dalam bentuk yang lebih kompleks dan menjadi sebuah sketsa sebagai berikut:
Ide  gagasan  yang  dituangkan  dalam  bentuk  penulisan  kata  “ WRONG ” dideformasikan  menjadi  bentuk  dua  pose  manusia  yang  dimetaforakan  menjadi bentuk tulang rusuk lalu disinergikan dengan metafora konteks “salah” yaitu sebuah tanda  silang.  Pengembangan  dapat  dilihat  dari  bentuk  keseluruhan  yang  lebih dinamis  dengan  sentuhan  aksen  grafiti  yang  dapat  dilihat  pada  aspek  huruf  dan bentuk.
Gambar 7. Beberapa sketsa karya. Sumber: Dokumentasi Rilo Pambudi, 2021
Gambar 8. Pengembangan sketsa karya nomor 3. Sumber: Dokumentasi Rilo Pambudi, 2021

## 4. Proses Produksi Karya
Tahap terakhir yaitu verifikasi dan produksi ( verification and production ). Tahap  ini  merupakan  aplikasi  kinerja  hingga  terwujud  menjadi  karya.  Proses  ini dikonstruksikan dengan hasil sebagai berikut.
Penggunaan  material  lem  dirasa  cocok  sebagai  material  yang  akan digunakan dalam produksi karya ini. Penggunaan jenis lem yang digunakan adalah jenis lem tembak. Lem tembak memiliki berbagai variasi ukuran, warna, dan dapat disesuaikan dengan sketsa. Lem tembak memiliki sifat padat berubah menjadi cair ketika  dipanaskan  melalui  suatu  alat  sehingga  lem  ini  mampu  dibentuk  secara fleksibel,  di  mana  wujud  yang  dihasilkan  bisa  berbentuk  seperti  pori-pori  kulit sebagaimana salah satu aspek dari perwujudan trypophobia yang merepresentasikan ketakutan yang diangkat dalam tema penciptaan fenomena cinta beda agama.
Material gabus berjenis styrofoam yang dipilih memiliki ketebalan di atas 5cm, dikarenakan menimbang aspek ukuran karya yang akan dibuat sehingga akan menghindari  ketimpangan  yang  sangat  memengaruhi  kekokohan  karya.  Gabus dipotong  menjadi  bentuk  yang  sesuai  berdasarkan  sketsa,  lalu  akan  dilapisi  oleh material  semen.  Semen  yang  akan  digunakan  adalah  semen  putih  yang  memiliki konsentrasi panas yang rendah sehingga tidak akan merusak material lain seperti gabus ketika melapisinya. Pada material semen juga ditambahkan pelapis berupa lem  kayu.  Semen  yang  dicampur  dengan  kadar  air  yang  cukup  beserta  lem  akan melapisi seluruh bentuk gabus yang telah dipotong, di mana penerapannya menjadi bentuk permukaan yang rata namun acak dan menggumpal-gumpal sehingga akan memberikan  efek  seperti  pori-pori  kulit  yang  acak.  Setelah  penerapan  campuran semen  pada  gabus  sudah  selesai,  tahap  selanjutnya  yaitu  hasil  karya  sedikit diperhalus dengan amplas dan dilapisi oleh pernis, kemudian diwarnai dengan cat semprot  berbagai  jenis,  sesuai  dengan  gagasan  setiap  karya  yang  ingin  dicapai ( fluorescent dan supershif chromasift – cat bunglon). Pemilihan material yang tepat guna  akan  menunjang  aspek  nilai  metafora  yang  sudah  dipilih  dan  dituangkan dalam sketsa yang telah dibuat, sehingga terbentuklah suatu hasil karya seperti pada Gambar 9.
Karya “Wrong until the end” berkonsepkan pada konteks cinta beda agama di mana hal tersebut merupakan sebuah kesalahan, terlepas dari anggapan cinta itu menyatukan  segala  perbedaan.  Walaupun  dikekang,  dilarang,  dibatasi,  dan dipinggirkan secara paksa, sejatinya cinta yang tulus itu akan tetap ada dan tidak akan mati. Kita sebagaimana manusia yang sejatinya menginginkan sebuah cinta, tidak akan pernah bisa mengendalikan kapan cinta itu lahir dan tumbuh. Ide atau gagasan yang dituangkan dalam bentuk penulisan kata “ WRONG ” dideformasikan menjadi bentuk dua pose manusia yang dimetaforakan menjadi bentuk tulang rusuk lalu  disinergikan  dengan  metafora  konteks  “salah”  yaitu  sebuah  tanda  silang
Andreas Rilo Pambudi, Fenomena Ketakutan Cinta Beda Agama sebagai Ide dalam Karya Seni Rupa
merupakan interpretasi dari sebuah cinta yang akan tetap ada meskipun raga telah memisahkan bahkan mati.
Aspek  visual trypophobia yang  terdapat  pada  karya  ini  merupakan interpretasi dari ketakutan dan luka yang timbul dari fenomena cinta beda agama, di mana penulis juga merasakan ketakutan terhadap bentuk visual lubang tersebut. Bentuk visual “plus” pada objek tengah merupakan bentuk deformatif dari silang yang  berarti  salah  dalam  penilaian  cinta  beda  agama.  Bentuk  visual  “plus”  juga merupakan metafora dari hubungan cinta di mana terdapat hubungan satu individu dengan satu individu juga. Aspek warna pada karya dipilih dengan tone warna gelap yang secara garis besar lahir dari nuansa warna ungu. Warna ungu dipilih karena penggabungan dua warna komplementer yaitu merah dan biru sebagai representasi hubungan  cinta  beda  agama.  Presentasi  karya  dihadirkan  dengan  digantung  di dinding ruang. Walaupun dipresentasikan dengan cara konvensional yaitu karya 2 dimensi,  namun  bentuk  media  karya  yang  terwujud  diharapkan  menghadirkan impresi yang berbeda kepada audiens ketika melihat karya pada ruang pamer.

## KESIMPULAN
Secara subjektif tema ketakutan cinta beda agama menjadi hal yang menarik bagi penulis  karena pengalaman hidup penulis yang  telah  melaluinya. Selain itu, tema ketakutan cinta beda agama dipilih juga berdasarkan pertimbangan daya tarik konteks  di  dalamnya.  Biasanya,  baik  itu  aspek  ketakutan  maupun  aspek  cinta
Gambar 9. Judul karya: Wrong until the end; Mix media 103 x 106 cm, 2021 Sumber: Dokumentasi Rilo Pambudi, 2021
INVENSI -Vol.9 No.1, Juni 2024 | p-ISSN 2460-0830 | e-ISSN 2615-2940
dihadirkan  secara  terpisah  dan  tidak  saling  terkait  antara  satu  dengan  yang  lain, namun pada fenomena tersebut, ketakutan dan cinta disajikan secara bersama dalam satu konteks yang utuh yang saling kontradiktif dan juga sekaligus saling mengisi satu sama lain. Daya tarik pada tema yang saling kontradiktif inilah yang penulis dapatkan untuk mewujudkan suatu karya.
Pada  karya  yang  diciptakan,  tema  ketakutan  cinta  beda  agama  dimaknai ulang  dan  dieksplorasi  pada  ide,  problematika,  dan  metaforanya  sehingga menghasilkan  bentuk  karya  yang  ekploratif.  Karya  yang  dihasilkan  mengangkat tentang gagasan cinta beda agama yang dinilai sebagai sebuah kesalahan  melalui metafora  dua  rusuk  manusia  yang  dideformasikan  dengan  tanda  silang  sebagai representasi dari sebuah kesalahan. Nuansa warna terkesan gelap di mana tercipta dari  penggabungan  dua  warna  komplementer,  merupakan  representasi  dari perbedaan  yang  hadir  namun  menjadi  satu  dalam  cinta  beda  agama.  Aspek trypophobia disertakan sebagai validitas ketakutan yang juga dirasakan oleh penulis secara  implisit.  Proses  penciptaan  karya  tentu  saja  tidak  terlepas  dari  metode penciptaan  seni  yang  telah  terpublikasi  yaitu  metode  David  Campbell  yang  juga menyertakan prinsip in and through sebagai penguatan validitas dalam penelitian practice-based  research ,  sehingga  menunjang  terciptanya  karya  seni  yang ekploratif  dan  inovatif.  Pemilihan  metafora,  material,  dan  cara  penyajian  harus didasari pada gagasan di setiap karya yang diangkat, sehingga menciptakan adanya korelasi ketepatan ide bentuk visual dengan konsep yang diangkat.

## KEPUSTAKAAN
A ldrich, V. C. (1963). Philosophy of Art . University of California.
Budiman,  K.,  &  Sutrisno,  F.  M.  (2004). Jejaring  Tanda-tanda:  strukturalisme  dan semiotik dalam kritik kebudayaan . Indonesia Tera.
Daniel, Y. A. (2020). Pastoral untuk Hubungan Cinta Beda Agama. Marturia: Jurnal Pendidikan Kristen Dan Ilmu Teologi , 2 (2), 179–201. https://jurnal.stakmarturia.ac.id/umum/article/view/11 Fatimah,  I.  P.,  Amirudin,  &  Lathifah,  A.  (2019).  Agama  dan  Pernikahan  Pasangan Beda Agama di Sendangmulyo Semarang. ENDOGAMI: Jurnal Ilmiah Kajian Antropologi , 3 (1), 1–8. https://doi.org/https://doi.org/10.14710/endogami.3.1.1-8 Goswami, A. (2014). Quantum creativity: Think quantum, be creative . Hay House Inc. Gunawan, L. A. S. (2018). Problematika jatuh cinta: Sebuah tinjauan filosofis. LOGOS: Jurnal Fakultas Filsafat , 15 (2), 1–30. https://doi.org/https://doi.org/10.54367/logos.v15i2.319 Hadreas,  P.  (2007). A  Phenomenology  of  Love  and  Hate  (Ashgate  New  Critical Thinking in Philosophy) . Routledge.
Hannula,  M.,  Suoranta,  J.,  Vadén,  T.,  Taideakatemia,  S.,  &  Universitet,  G.  (2005). Artistic  research:  Theories,  methods  and  practices .  Academy  of  Fine  Arts ; University of Gothenburg/Art Monitor, Helsinki, Gothenberg, Sweden.
Harbunangin,  B.,  &  Nuriman,  H.  (2016). Art &  Jung:  Seni  dalam  sorotan  psikologi analitis Jung . Antara Publishing.
Andreas Rilo Pambudi, Fenomena Ketakutan Cinta Beda Agama sebagai Ide dalam Karya Seni Rupa
Ismail, A. (2016). Selamat sehati: 33 renungan tentang sehati sepikir . BPK Gunung Mulia.
Karlina,  R.  D.  (2016). Studi  Deskriptif  Mengenai  Orientasi  Masa  Depan  Bidang Pernikahan pada Mahasiswa Dewasa Awal yang Pacaran Berbeda Keyakinan di Universitas “X” Bandung . Universitas Kristen Maranatha.
Larasati, S., & Desiningrum, D. R. (2016). Pengalaman Menikah Beda Agama (Sebuah Interpretative  Phenomenological  Analysis). Jurnal  Empati , 5 (3),  583–588. https://doi.org/https://doi.org/10.14710/empati.2016.15418
Marianto, M. D. (2017). Seni & daya hidup dalam perspektif quantum . Scritto Books dan BP ISI Yogyakarta. http://digilib.isi.ac.id/7125/2/bab 1.pdf Marianto,  M.  D.  (2019). Seni  dan  Daya  Hidup  dalam  Perspektif  Quantum .  Scritto Books dan BP ISI Yogyakarta. http://digilib.isi.ac.id/7125/2/bab 1.pdf Mirawati.  (2014).  Penerimaan  Pasangan  Berpacaran  Terhadap  Pluralisme  Agama Dalam Film “3 Hati Dua Dunia Satu Cinta.” Jurnal E-Komunikasi , 2 (1), 1–12.
http://publication.petra.ac.id/index.php/ilmu-komunikasi/article/view/1758
Pamuji, Y. I. (2019). Persepsi Kematian Yang Tidak Menakutkan Dalam Karya Seni Rupa  (Tinjauan  Karya:  Metafor,  Material,Penyajian). Journal  of  Indonesian History , 8 (1), 22–32. http://journal.unnes.ac.id/sju/index.php/jih Pratiwi,  I.  (2014). Pernikahan  Pasangan  Beda  Agama .  Universitas  Muhammadiyah Surakarta.
Selarani,  K.,  Punia,  I.  N.,  &  Nugroho,  W.  B.  (2018).  Fenomena  Pacaran  Berbeda Agama di Kalangan Pemuda-Pemudi di Kota Denpasar. Denpasar: Universitas Udayana. Jurnal Ilmiah Sosiologi (SOROT) , 1 (1), 1–8. https://erepo.unud.ac.id/id/eprint/19901/1/4f07a7717a41019eba70f07b14c310 85.pdf Sumarno,  Pahlemy,  W.,  Putra,  A.  M.,  &  Suherlan,  I.  (2009). Isu  pluralisme  dalam perspektif media . The Habibie Center (THC) Mandiri.
Surajiyo. (2015). Keindahan Seni dalam Perspektif Filsafat. 2 (03) : 157-168. Jurnal Desain , 2 (3), 157–168. https://journal.lppmunindra.ac.id/index.php/Jurnal_Desain/article/view/581
Tanja, V. I., Solihat, M., Widiatmoko, B., & Al-Rasyid, H. (1997). Pluralisme agama dan problema sosial: Diskursus teologi tentang isu-isu . Pustaka Cidesindo. Tuapattinaya, Y. I. F., & Hartati, S. (2014). Pengambilan Keputusan Untuk Menikah Beda  Etnis:  Studi  Fenomenologis  Pada  Perempuan  Jawa. Jurnal  Psikologi Universitas Diponegoro , 13 (1), 34–41. https://doi.org/https://doi.org/10.14710/jpu.13.1.34-41 Wahyuni, S. (2019). Nikah Beda Agama Kenapa keluar Negeri . PT Pustaka Alvabet.
https://edeposit.perpusnas.go.id/collection/nikah-beda-agama-sumber- elektronis-kenapa-ke-luar-negeri/8855
Wardhana, A. Y., & Syafiq, M. (2017). Penyesuaian Pernikahan dan Orientasi Masa Depan  Hubungan  Romantis  Pada  Pasangan  Menikah  Beda  Agama. Jurnal Penelitian Psikologi , 1 (1), 1–12.
Yasa,  S.  P.  K.,  &  Pratiwi,  P.  C.  (2020).  “Sanggupkah  Kita  Bertahan?”:  Studi Fenomenologi  Penyesuaian  Diri  pada  Dewasa  Muda  yang  Berpacaran  Beda Agama. Intuisi: Jurnal Psikologi Ilmiah , 12 (3), 340–352.