## SUBALTERNISASI DALAM CERPEN “BUKU” KARYA PUTU WIJAYA
Biya Ebi Praheto 1 , Heri Maria Zulfiati 2
1 Dosen Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa biya.ebi@ustjogja.ac.id
2 Dosen Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa heri.maria@ustjogja.ac.id

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  dan  menganalisis subaltern yang  muncul  pada  cerpen  “Buku” karya Putu Wijaya. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif yang menganalisis cerita terutama dari segi tokoh berkaitan dengan kajian postcolonial yaitu subaltern. Subaltern merupakan bagian dari teori postkolonilaisme. Postkolonialisme secara etimologi berasal dari kata post dan colonial , sedangkan colonial itu sendiri berasal dari kata coloni, bahasa Romawi, yang berarti tanah pertanian atau pemukiman. Jadi secara etimologi colonial tidak  mengandung  arti  penjajahan,  penguasaan,  pendudukan,  dan  konotasi  eksploitasi lainnya.  Konotasi  negatif  kolonial  timbul  sesudah  terjadi  interaksi  yang  tidak  seimbang  antara  penduduk pribumi  yang  dikuasai  dengan  penduduk  pendatang  sebagai  penguasa.  Proses  pengumpulan  data  dilakukan dengan  menggunakan  metode  baca  dan  metode  catat.    Adapun  teknik  analisis  data  dalam  penelitian  ini menggunakan teknik analisis isi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Cerpen “Buku” karya Putu Wijaya merupakan  cerita  yang  menarik  karena  tokoh  diperankan  oleh  benda  yaitu  buku  yang  dapat  berkomunikasi satu  sama  lain.  Tokoh-tokoh  ini  merupakan  tokoh  yang  termarjinalkan  serta  korban  kekuasaan.  Pada dasarnya  akan  tampak  subaltern  yang  secara  tersirat  memiliki  makna  pragmatis  dari  setiap  peristiwa  yang dialami oleh tokoh yang berupa buku. Putu Wijaya berhasil memunculkan subaltern pada cerpennya melalui tokoh dan peristiwa yang terjadi.
Kata Kunci : Postkolonialisme, Subalternisasi, Cerpen “Buku”, Putu Wijaya

## ABSTRACT
This study aims to identify and analyze the subalterns that appear in the short story "Buku" by Putu Wijaya. This  research  is  a  qualitative  descriptive  study  that  analyzes  the  story,  especially  in  terms  of  characters related  to  postcolonial  studies,  namely  subaltern.  Subaltern  is  part  of  postcolonial  theory.  Postcolonialism etymologically comes from the words post and colonial, while colonial itself comes from the word coloni, the Roman language, which means agricultural land or settlements. So, etymologically, colonial does not mean colonialism,  domination,  occupation,  and  other  connotations  of  exploitation.  The  negative  colonial connotation  arose  after  an  unequal  interaction  occurred  between  the  indigenous  population  who  were controlled and the immigrant population as the ruler. The process of data collection was carried out using the  reading  method  and  the  note-taking  method.  The  data  analysis  technique  in  this  study  uses  content analysis  techniques.  The  results  of  this  study  indicate  that  the  short  story  "Buku"  by  Putu  Wijaya  is  an interesting story because the characters are played by objects, namely books that can communicate with each other. These figures are marginalized figures and victims of power. Basically, a subaltern will appear which implicitly has a pragmatic meaning from every event experienced by a character in the form of a book. Putu Wijaya  succeeded  in  bringing  up  subalterns  in  his  short  stories  through  the  characters  and  events  that occurred.
Keywords : Postcolonialism, Subalternization, Short story “Buku”, Putu Wijaya

## I. PENDAHULUAN
Subaltern  merupakan  bagian  dari  teori postkolonilaisme. Postkolonialisme secara etimologi  berasal  dari  kata post dan colonial , sedangkan colonial itu sendiri berasal dari kata
coloni ,  bahasa  Romawi,  yang  berarti  tanah pertanian atau pemukiman. Jadi secara etimologi colonial tidak  mengandung  arti penjajahan,  penguasaan,  pendudukan,  dan konotasi  eksploitasi  lainnya.  Konotasi  negatif
kolonial  timbul  sesudah  terjadi  interaksi  yang tidak  seimbang  antara  penduduk  pribumi  yang dikuasai  dengan  penduduk  pendatang  sebagai penguasa  (Loomba,  2003:  2-3).  Nur’aeni (2015:  108)  menyebutkan  bahwa  subaltern merupakan salah satu aliran atau sudut pandang dalam kajian karya sastra. Aliran  yang muncul sebagai  bagian  dari  postkolonial  menjadi  hal penting  dalam  memberikan  arah  dalam penganailisisan  karya  sastra.  Hal  ini  menjadi kajian menarik mengingat karya sastra merupakan  representasi  kehidupan.  Selain  itu, Morton  (2008:  157)  menyebutkan  bahwa penggunaan istilah subaltern ini dijelaskan oleh karya  pemikiran  Marxis Italia  Gramsci mengenai  kaum  petani  desa Italia. Ia mengartikan subaltern sebagai kelompok subordinat,  seperti  kaum  petani  di  desa  Italia Selatan, yang bpencapaian kesadaran sosial dan politiknya terbatas dan kesatuan politik mereka rendah.
Gramski  telah  mengemukakan  subaltern pada tahun 1934 dalam karyanya yang berjudul „On  the  Margins  History:  History  of  the Subaltern  Sosial  Group‟ .  Istilah  subaltern (Loomba, 2003: 68) semula merupakan sebutan bagi  para  perwira  di  bawah  kapten,  kemudian mengacu  pada  orang-orang  tertindas,  deskripsi kolektif  berbagai  macam  kelompok  yang didominasi  dan  diekploitasi,  seta  kurang memiliki kesadaran kelas. Dalam perkembangannya  kemudian  digunakan  untuk menggambarkan  para  petani,  yang  secara periodik  muncul  melawan  kolonialis  Inggris atau  orang-orang  tertentu  pada  umumnya (Ratna, 2010: 185). Konsep subaltern didahului oleh  adanya  gerakan  kelompok  bawah  di negara  Eropa  yang  mengguggat  posisi  mereka dalam  hubungannya  dengan  sosial  praktis. Subaltern  memiliki  penamaan  yang  beraneka yaitu:  lokalisme,  warna  lokal,  subkultur,  dan subaltern. Semua istilah tersebut mengacu pada konsep  yang  disengketakan  antara  kelompok dominan  dan  kelompok  bawahan.  Subkultur
(Hebdige, 2002:2) adalah bentuk-bentuk ekspresi  dan  ritual  (adat  kebiasaan)  kelompok bawahan yang berusaha menciptakan dialektika antara  aksi  dan  reaksi  yang  membuat  objek menjadi bermakna. Ketegangan antara kelompok  dominan  dan  kelompok  bawahan merupakan  refleksi  dari  subkultur.  Gaya  yang ditampilkan  oleh  kelompok  bawahan  melalui objek  biasa  dapat  dimaknai  secara  ganda.  Di satu  pihak  sebagai  makna  nyata  (sebenarnya). Di  pihak  lain,  ada  makna  tersembunyi. Penggunaan  objek  biasa  tersebut  menyiratkan adanya  tanda  dari  identitas  atau  sumber  nilai tertentu  yang  belum  terungkap.  Sementara  itu, Cronin  (2010  dalam  Nur’aeni,  2015:  109) menggunakan istilah subaltern untuk menggambarkan  kondisi  sosial  praktis  yang menyudutkan  salah  satu  kelompok  tertentu menyebabkan  munculnya  gejolak,  seperti kondisi  di  Iran  antara  tahun  1921–1941.  Pada saat itu, Iran di bawah kendali rezim Riza Shah yang  berkuasa  menggunakan  kekuatan  militer. Ada  dua  tradisi  pada  saat  itu  di  Iran.  Pertama, tradisi politik populer dengan dimensi kelompok  bawahan  (subaltern)  yang  kuat  dan menginginkan  adanya  agenda  perubahan  dan nasionalisme.  Kelompok  ini  melakukan  aksi pemogokan, demonstrasi serta meminta jaminan  hidup  yang  lebih  baik.  Kedua, kelompok  pemerintah  yang  menguasai  negara secara  militer.  Munculnya  kelompok  bawahan ini  menginginkan  adanya  reformasi  konstitusi agar  memihak  kepada  mereka.  Perubahahan besar-besaran  setelah  adanya  revolusi  di  Iran ini  terjadi  dalam  berbagai  bidang  kehidupan, seperti  politik,  sosial,  ekonomi,  bahkan  pada aspek gaya hidup masyarakat pendatang.
Melihat bagaimana subaltern muncul dan terjadi  sebagai  bagian  dari  poskolonialisme sudah  pasti  memberikan  pengaruh  yang  besar terhadap  perkembangan  karya  sastra  di Indonesia.  Bangsa  Indonesia  sebagai  bangsa yang  pernah  terjajah  cukup  lama  menjadikan dampak-dampak  kolonialisme  masih  terasa
hingga sekarang. Ratna (2010: 153) menyebutkan  bahwa  secara  fisik  kolonialisme telah berakhir di  seluruh muka bumi ini. Yang tersisa hanyalah akibat-akibatnya, implikasinya, yang keseluruhan disebut sebagai dampak  psikologis.  Dalam  karya  sastra,  akibat sosiopsikologis ini dilukiskan melalui interaksi peristiwa  dengan  tokoh,  demikian  juga  unsur- unsur  yang  lain,  seperti  latar,  sudut  pandang, gaya bahasa, tema dan pandangan dunia. Karya sastra  tersebut  dapat  berupa  cerpen  atau  cerita pendek.    Cerpen  adalah  sebuah  cerita  yang selesai  dibaca  sekali  duduk,  kira-kira  berkisar antara setengah sampai dua jam. Cerpen sendiri panjangnya bervariasi, ada cerpen yang pendek ( short short story ), pendek sekali berkisar 500- an  kata,  ada  cerpen  yang  panjang  ( long  short story ),  yang  terdiri  atas  puluhan  ribu  kata (Nurgiyantoro, 2005).
Cerpen  diklasifikasikan  menjadi  dua jenis berdasarkan jumlah kata: (1) cerpen yang pendek  ( short  short  story) adalah  cerpen  yang jumlah  katanya  di  bawah  5000  kata  atau  kira- kira  16  halaman  kuarto,  (2)  cerpen  yang panjang ( long story ) adalah cerita pendek yang jumlah  katanya  di  antara  5000  sampai  10.000 atau  33  halaman  kuarto  spasi  rangkap  dan dapat  dibaca  setengah  jam  (Tarigan,  1985). Senada dengan hal tersebut, Endraswara (2002: 78),  menyebutkan  pula  bahwa  cerpen  adalah bentuk  sastra  yang  seakan-akan  melukiskan peristiwa  yang  sesungguhnya.  Dari  beberapa pengertian  cerpen  yang  dikemukakan  di  atas, dapat  disimpulkan  bahwa  cerpen  merupakan salah satu jenis karangan fiksi yang penjangnya antara  500  sampai  10.000  kata,  dapat  dibaca sekali duduk, dan mempunyai kesan tunggal.
Salah  satu  karya  sastra  yang  cukup  unik yaitu  cerpen  berjudul  “Buku”  yang  menjadi salah  satu  bagian  dari  buku  kumpulan  cerpen “Zig  Zag”  karya  Putu  Wijaya  (2003).  Dalam cerpen  ini  tokoh  diperankan  oleh  benda  yaitu buku yang dapat berkomunikasi satu sama lain.
Sebagaimana, Wiyatmi (2004: 23) menyebutkan  bahwa  tokoh  merupakan  para pelaku  yang  terdapat  dalam  sebuah  fiksi. Tokoh-tokoh  dalam  cerpen  ini  merupakan tokoh  yang  termarjinalkan  serta  korban kekuasaan.  Pada  dasarnya  akan  tampak subaltern  yang  secara  tersirat  memiliki  makna pragmatis  dari  setiap  peristiwa  yang  dialami oleh  tokoh  yang  berupa  buku.  Keunikan tersebutlah  yang  menjadikan  cerpen  ini menarik  dikaji  dari  segi  subalternisasi  yang dimunculkan  pengarang  yaitu  Putu  Wijaya kedalam  cerpen  tersebut.  Begitu  pula  dengan beberapa  cerpen  Putu  Wijaya  lainnya  yang memunculkan  kaum  subaltern  didalamnya. Secara  keseluruhan  kemunculan  subalten  yang mengacu  pada  suatu  kondisi  dialektik  antara kelompok bawah dan kelompok atas, marjinal- dominan,  kondisi  pada  saat  terjadi  pergolakan yang  dilakukan  oleh  kelompok  tertindas terhadap kelompok penguasa.

## II. METODE PENELITIAN
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  pendekatan  deskriptif kualitatif.  Penelitian  ini  bersifat  deskriptif, artinya  hasil  penelitian  dirumuskan  setelah semua  data  dianalisis.  Pendekatan  deskriptif digunakan  dalam  penelitian  ini  karena  semata- mata  hanya  member  gambaran  yang  tepat  dari pokok perhatian yaitu mendeskripsikan Subalternisasi yang muncul pada cerpen-cerpen karya  Putu  Wijaya  dan  relevansinya  dalam dunia  pendidikan.  Data  dalam  penelitian  ini adalah materi  bacaan cerita pendek karya Putu Wijaya.  Adapun  yang  menjadi  sumber  data dalam  penelitian  ini  adalah  cerpen  “Buku” karya Putu Wijaya.
Proses  pengumpulan  data  dilakukan dengan menggunakan metode baca dan metode catat. Teknik  analisis data dalam penelitian ini menggunakan  teknik  analisis  isi.  Moleong (2002:164) menyebutkan bahwa ciri-ciri analisis isi ada lima. Pertama, proses mengikuti
aturan  yang  sama  dan  kriteria  yang  juga  sama sehingga dapat menarik kesimpulan yang sama. Kedua,  analisis  isi  adalah  proses  yang sistematis.  Ketiga,  analisis  isi  merupakan proses  yang  diarahkan  untuk  mengenaralisasi. Keempat,  analisis  isi  mempersoalkan  isi  yang termanifestasikan.  Kelima,  analisis  isi  lebih menekankan  analisis  secara  kuantitatif,  namun hal  itu  dapat  pula  dilakukan  bersama  analisis kualitatif.  Selain  itu,  Hadi  dan  Haryono (1998:175)  menyebutkan  bahwa  penelitian dengan  metode  analisis  isi  digunakan  untuk memperoleh  keterangan  dari  isi  komunikasi yang  disampaikan  dalam  lambang  yang terdokumentasi  atau  dapat  didokumentasikan. Metode  ini  dipakai  untuk  menganalisis  semua bentuk  komunikasi,  seperti  pada  surat  kabar, buku,  puisi,  film,  cerita  rakyat,  peraturan perundang-undangan, dsb.
Langkah
selanjutnya setelah menganalisis  data  adalah  memaparkan  hasil analisis data. Pemaparan hasil analisis ini berisi segala  hal  yang  ditemukan  dalam  penelitian. Sudaryanto  (1993:144)  mengemukakan  bahwa pemaparan  hasil  penelitian  dapat  dilakukan dengan  dua  cara,  yaitu  dengan  menggunakan metode  formal  dan  informal.  Metode  formal adalah  perumusan  dengan  tanda  dan  lambang- lambang  sedangkan  metode  informal  adalah perumusan dengan kata-kata biasa. Dari kedua jenis  metode  tersebut,  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  informal  karena dalam  menyajikan  hasil  penelitian  hanya menggunakan  kata-kata  atau  kalimat  biasa. Metode  ini  digunakan  untuk  mendeskripsi subalternisasi  yang  muncul  pada  cerita  pendek berjudul  “Buku”  karya  Putu  Wijaya  dan relevansinya  dalam  dunia  pendidikan.  Hasil penelitian  ini  adalah  identifikasi  subalternisasi yang  muncul  pada  cerita  pendek  berjudul “Buku” karya Putu Wijaya.

## III. PEMBAHASAN
Subaltern dalam Cerpen “Buku”
Subaltern  dalam  cerpen  ini  berkaitan dengan  masyarakat  atau  golongan  marjinal. Golongan  marjinal  ini  terkadang  menjadi korban kebijakan yang tidak memihak golongan  marjinal  sehingga  menimbulkan banyak  problematika  dalam  masyarakat.  Hal tersebut tampak pada data berikut.
Sebuah buku sejarah mengeluh kepada kawan-kawannya. “Heran bagaimana sih  nasib kita jadi begini? Kenapa  pajak  kita  15  prosen,  sama dengan  pajak  orang  jualan  beras, paku  atau  mobil.  Padahal  kita  kan merupakan mahluk yang konon merupakan sarana untuk mencerdaskan  bangsa.  Mestinya  kan malah  disubsidi.  Yuk  mumpung  bulan September ini Bulan Gemar
Membaca,  kita  berdemonstrasi  saja. Karena  rupanya  kalau  tidak  ada protes, nasib kita tidak akan bergerak dengan sendirinya.
Tokoh  buku  dalam  kutipan  di  atas merupakan  golongan  yang  termarginalkan  dan menjadi  korban  kebijakan  dari  penguasa. Mereka tak setuju dengan pajak buku 15 prosen sehingga  para  buku  memutuskan  untuk berdemonstrasi mencari keadilan pada penguasa.
Selain  itu  salah  satu  buku,  yaitu  buku porno  berteriak  kalau  ia  selalu  tertindas  dan tersiksa. Padahal sudah memberikan pengetahuan  kepada  pembaca  tentang  realita kenyataan.  Sebagaimana  kutipan  di  bawah  ini menunjukkan  bagaimana  kelompok  marginal tertindas dan memperoleh ketidakadilan.
“betul!  Betul”  teriaknya,  “kita  bukan saja diperlakukan tidak adil. Kita juga sudah  disiksa,  ditindas,  dauber-uber dianggap sebagai musuh masyarakat.
Para  buku  yang  ingin  berdemonstrasi saling  berunding  bagaimana  mereka  akan berdemontrasi  atau  protes.  Namun  ada  salah satu yang mengatakan bahwa yang salah adalah sistimnya.  Sistim  disini  dapat  diartikan
penguasa  atau  kekuasaan  pemerintah.  Jika ingin  diperbaiki  harus  dirombak  semua termasuk  orang-orang  di  dalamnya  dan memberikan kesempatan orang-orang golongan bawah  bersuara.  Dari  kutipan  di  bawah  ini sudah  jelas  bagaimana  para  penguasa  yang mengabaikan  kepentingan  kelompok  bawah atau kelompok marginal. Hal tersebut menimbulkan  pergolakan  kelompok  tertindas terhadap kelompok penguasa. Di dalam cerpen digambarkan pada kutipan di bawah ini.
“Saudara-saudara seperjuangan, sadarlah. Bahwa hakekat dari ketidakadilan  adalah  sistim  yang salah. Ketidakadilan demi ketidakadilan akan terus berkembang, tumbuh  dan  perkasa,  selama  sistim tidak  sehat.  Bukan  aturannya  yang salah,  karena  tidak  mungkin  hidup bersama-sama  tanpa  aturan,  tetapi sistimnya keliru. Sistimnya yang harus dirombak.  Kalau  sistim  dirombak, orang-orangnya harus diganti. Orang-orang  yang  bersembunyi  di bawah  tanah  harus  diberikan  hak bersuara.
Ketakutan  terhadap  penguasa  menjadi salah  satu  ciri  kelompok  marginal.  Mereka selalu  tertekan  oleh  keadaan  yang  sebenarnya tidak  mereka  inginkan.  Ketakutan  terhadap penguasa  dapat  dilihat  pada  kutipan  di  bawah ini.  Para  buku  yang  sedang  berdiskusi  lari ketika  mendengar  suara  sirine,  walaupun mereka  tidak  tau  itu  sirine  petugas  atau  hanya sirine ambulans.
Tiba-tiba  terdengar  suara  sirine. Buku-buku  itu  menjadi  panik.  Mereka cepat-cepat membubarkan dirinya takut  kena  ciduk.  Padahal  tidak  jelas apakah  itu  sirine  mobil  pemadam kebakaran  atau  ambulans.  Apalagi ketika terdengar entakan sepatu hansip  yang  baru  keluar  dari  warung Tegal, semua buku-buku itu ngacir.
Semua buku berhasil lari namun ada satu buku tua  yang tidak bisa lari.  Ia sudah hamper
mati  dan  pasrah  dengan  keadaanya.  Hal tersebut  menyebabkan  ia  tertindas  berulang kali.  Ketidakadilan  dalam  hidup  ia  rasakan. Menjadi  orang  yang  berada  di  posisi  bawah yang tak seorangpun mau untuk melihatnya. Itu tanda  dari  kelemahan  kelompok  bawah  yang merupakan subalter kelompok marginal. Kutipan berikut ini menggambarkan bagaimana keadaan  kelompok  marginal  bawah  yang menderita  dan  selalu  tertindas  oleh  kelompok yang lebih kuat.
Buku-buku itu berhasil
menyelamatkan diri. hanya ada sebuah buku yang tergeletak. Hamper mati.  Sebuah  buku  bulukan  yang  tua Bangka.  Jamuran  dan  bolong-bolong lagi.  Jangankan  lari,  menggerakkan badannya  saja  ia  sudah  tak  sanggup. Sebab  begitu  bergerak,  lembaran- lembarannya  bisa  lepas.  Hurup- hurupnya pun bisa patah dan berjatuhan  karena  tintanya  sudah  tak melekat lagi ke atas kertas.
Buku  tua  itu  pasrah  saja.  Sepatu hansip  menyepaknya.  Sepatu  lain membenamkannya ke dalam genangan air. Sandal tukang bakso hamper saja menghancurkannya total. Untung tiba-tiba  terulur  sebuah  japit  dari seorang pemulung.
Japit itu mengangkat buku tersebut dan melemparkannya ke dalam keranjang.
Pada  akhirnya  buku  tua  itu  dibeli  oleh seorang  professor  dan  mengahadiahkan  buku itu  kepada  anaknya  yang  ulang  tahun.  Namun, kelompok  marginal  bawah  tetaplah  kelompok marginal. Sebaik apapun ia akan selalu ditindas dan terhina. Selain itu, kelompok bawah selalu berada  di  lingkungan  yang  tidak  layak  atau tidak  nyaman  untuk  hidup.  Walaupun  sudah dibeli  oleh  seorang  professor  ia  tetap  dihina oleh  orang.  Hal  tersebut  tampak  pada  hinaan dan  makian  dari  istri  professor  terhadap  buku tersebut.  Tampak  jelas  pada  kutipan  dibawah ini.
P ada  ulang  tahun  anaknya,  dengan bangga  ia  menghadiahkan  buku  itu. Tetapi  apa  lacur,  anaknya  merasa kecewa. Bahkan istrinya sendiri terhina.
“Kamu  ini  professor  beken,  masak kasih  hadiah  sama  anak,  hanya  buku dari  loakan  yang  paling  banter harganya  hanya  seribu  tiga  itu,‟ umpat istrinya.
Melihat kenyataan itu, buku tua akhirnya pasrah  dan  menerima  keadaannya  yang  sudah terlanjur  dilahirkan  ditempat  kelompok  orang- orang  bawah  sehingga  tak  ada  yang  mau membacanya.  Subaltern  muncul  pula  pada batin  tokoh  buku  tua  yang  merasa  pasrah memang  dirinya  pantas  untuk  ditindas  karena sudah  terlahir  ditempat  yang  jauh  dari  kata mewah.  Tampak  pada  kutipan  dibawah  ini bagaimana kepasrahan batin tokoh buku tua.
“Aku  mengerti  prof.  barangkali adalah  kesalahanku  dulu,  memilih lahir  di  tempat  yang  murah,  sehingga orang  tak  ada  yang  mau  membaca. Barangkali pajak buku harus dinaikkan  sampai  1000  prosen,  agar terpaksa  dikemas  wah,  hingga  jadi barang  mewah  lalu  menjadi  status sosial  seperti  mobil,  agar  orang berebut membeli, merawat, menyimpan  dan  gemar  membacanya.

## Barangkali.”
Demikianlah  beberapa  bagian  pada cerpen  “Buku”  karya  Putu  Wijaya  yang  di dalamnya terdapat subaltern golongan marginal kelompok  bawah  yang  selalu  tertindas  oleh penguasa  dan  keadaan  yang  tidak  memihak kepada mereka.

## Realitas  Cerpen  “Buku”  dalam  Kehidupan Nyata
Cerpen  berjudul  “Buku”  karya  Putu Wijaya  menggambarkan  kondisi  sosial  pada kehidupan  nyata.  Peran  yang  dimainkan  oleh beberapa jenis buku menggambarkan kelompok  masyarakat  kelas  sosial  bawah.
Kelompok masyarakat bawah selalu termarginalkan  dan  menjadi  korban  kekuasaan yang selalu memihak kelompok atas.
Keadaan  yang  dialami  oleh  tokoh  buku sering  kita  jumpai  pada  kehidupan  nyata. Cerpen  ini  dibuat  pada  tahun  1996  namun ceritanya  masih  relevan  hingga  sekarang.  Di jaman  sekarang  setiap  kebijakan  pemerintah banyak  yang  tidak  memihak  kaum  marginal dan  kelompok  kelas  sosial  bawah.  Selain    itu banyak  kelompok  kelas  sosial  atas  yang  selalu menindas  dan  menghina  kelompok  marginal yang jauh di bawah mereka.
Sebagai contoh realitas di jaman sekarang  yang  sesuai  dengan  cerpen  tersebut adalah  banyaknya  pengusuran-penggusuran masyarakat  marginal  atau  miskin.  Penguasa dengan berbagai alas an menggusur masyarakat miskin  bukan  menggusur  kemiskinan.  Selain itu, berbagai kebijakan yang dibuat pemerintah justru  menyulitkan  kelompok  marginal  seperti kenaikan  harga  BBM  yang  membuat  harga bahan  pokok  meningkat.  Kemudian  kata keadilan  seringkali  hanya  mimpi,  siapa  yang memiliki  uang  atau  penguasa  dapat  membeli keadilan  dan  akhirnya  kelompok  margial kembali  menjadi  korban  dan  tertindas  tidak mendapatkan keadilan yang sebenarnya.
Itu  bagian  kecil  realita  yang  tergambar dari  cerpen  “Buku”  karya  Putu  Wijaya. Pengilustrasian  yang  baik  sebagai  protes pengarang  terhadap  kekuasaan  pada  masanya. Protes melalui sastra yang di lakukan oleh Putu Wijaya  bisa  diartikan  Putu  Wijaya  bagian  dari subaltern  kekuasaan  orde  baru  pada  masanya. Hal tersebut dapat dilihat penggambaran tokoh yang  tidak  secara  langsung  di  uraikan pengarang  yang  mengarah  pada  aktifitas manusia melainkan menggunakan media benda yaitu buku dalam penokohannya.

## SIMPULAN
Subaltern  merupakan  bagian  dari  teori postkolonilaisme.  Kemunculan  subalten  yang
mengacu  pada  suatu  kondisi  dialektik  antara kelompok bawah dan kelompok atas, marjinal- dominan,  kondisi  pada  saat  terjadi  pergolakan yang  dilakukan  oleh  kelompok  tertindas terhadap kelompok penguasa. Indonesia sebagai bangsa yang pernah dijajah cukup lama memberikan  pengaruh  yang  cukup  besar terhadap perkembangan sastra termasuk postkolonialisme  dalam  karya  sastra.  Cerpen “Buku”  karya  Putu  Wijaya  merupakan  cerita yang  menarik  karena  tokoh  diperankan  oleh benda  yaitu  buku  yang  dapat  berkomunikasi satu  sama  lain.  Tokoh-tokoh  ini  merupakan tokoh  yang  termarjinalkan  serta  korban kekuasaan.  Pada  dasarnya  akan  tampak subaltern  yang  secara  tersirat  memiliki  makna pragmatis  dari  setiap  peristiwa  yang  dialami oleh  tokoh  yang  berupa  buku.  Putu  Wijaya berhasil memunculkan subaltern pada cerpennya  melalui  tokoh  dan  peristiwa  yang terjadi.

## DAFTAR PUSTAKA
Endraswara, Suwardi. 2002. Metode
Pengajaran  Apresiasi  Sastra .  Radhita Buana: Bandung.
Hebdige, Dick. 2002. Subculture: The Meaning of Style . London: Routledge
Lommba, Ania. 2003. Kolonialisme/pascakolonialisme. Yogyakarta: Bentang Budaya
Moleong, M. A. dan Lexy J. 2007. Metodologi Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  Posda Karya.
Morton, Stephen. 2008. Gayatri Spivak: Etika,
Subaltern dan Kritik Penalaran Poskolonial. Yogyakarta: Pararaton Nurgiyantoro, Burhan. 2005. Teori Pengkajian Fiksi . Yogyakarta: BPFE Nur’aeni,  Ida.  2015.  Subaltern  Masyarakat Kaili  pada  Cerpen  “Perempuan  dalam Sakaya”. Jurnal  Lingua ,  Volume  12,
Nomor  1,  Maret  2015,  Halaman  108- 123.
Ratna,  Nyoman  Kutha.  2010. Sastra  dan Cultural  Studies  –  Representasi  Fiksi dan Fakta. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Sudaryanto. 1992. Metode Linguistik .
Yogyakarta:  Gajah  Mada  University Press.
Tarigan,  Henry  Guntur.  1984. Prinsip-Prinsip Dasar Sastra . Bandung: Angkasa.
Wijaya,  Putu.  2003. Zig-Zag .  Pustaka  Firdaus:
Jakarta Wiyatmi.  2004. Diktat  Pengantar  Pengkajian Sastra . UNY: Yogyakarta.