Munaddhomah: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam e-ISSN: 2775-2933 Volume 4, Issue. 3, 2023, pp. 610-619
Perencanaan Dakwah Da ’ i dalam Mencegah Kemerosotan Akhlak Anak di Era Digitalisasi
Rahmad Diki Zulkarnain M *1 , Syawaluddin 2
1,2 Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Medan Indonesia
e-mail: rahmad0104192064@uinsu.ac.id , Syawaluddin69@gmail.com
Submitted: 02-06-2023 Revised: 22-06-2023 Accepted: 13-07-2023
ABSTRACT. Planning da ’ i da ’ wah in preventing the decline of children ’ s morals is something that must be done in rural areas. especially in the village of Kuala Bangka where many children are preoccupied with their gadgets, which damages morals, ethics, and morals. Currently, in the era of  digitalization, gadgets play a major role and influence in life so it  becomes a necessity to  fulfill  entertainment and satisfaction in social media and so children, especially those who are restricted from playing gadgets, encounter resistance with their parents, this shows a decline. morals in children, this must be prevented by the preachers that are planning da ’ wah what to do in the future. The purpose of this study is to examine the planning of da ’ i da ’ wah in preventing the decline of children ’ s morals in the digitalization era in the village of Kuala Bangka. One of the places in North Labuhan Batu district, Kualuh Hulu sub-district,  Kuala  Bangka  village,  Pekan  hamlet.  Data was collected  through  observation  and  interviews  with ustadz  and  the  community  in  the  village  of  Kuala  Bangka.  Observing  and  paying  attention  to  the  environment around Kuala Bangka to build a preacher ’ s plan to increase religious understanding and especially to improve the moral decline of children in the digitalization era. Therefore, a preacher explained how parents can set limits for their children in using gadgets, with the aim of preventing deviant behavior. There is a time limit for playing with gadgets and time for studying, bearing in mind that the time is not set by parents for children, therefore in this study, I am more  directing  how  a  da ’ i  plans  to  emphasize  parents  to  their  children  related  to  the  existence  of  limitations  in playing gadgets, worship time and studying the Koran or religion.
Keywords : Planning, Da ’ wah, Dai, Digitalization
https://doi.org/10.31538/munaddhomah.v4i3.555
How to Cite Zulkarnain  M,  R.  D. ,  &  Syawaluddin,  S.  (2023).  Perencanaan  Dakwah  Da’i  dalam  Mencegah Kemerosotan Akhlak Anak di Era Digitalisasi. Munaddhomah: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 4(3), 610-619.

## PENDAHULUAN
Setiap  orang  pasti  pernah  melakukan  perencanaan  atau planning .  Tanpa  disadari,  dalam kehidupan    sehari-hari  sebenarnya  kita  sudah  sering  membuat  yang  namanya  perencanaan. Perencanaan adalah bentuk kegiatan untuk menentukan apa yang harus dilakukan dan bagaimana cara melakukannya. Perencanaan ini merupakan starting point dalam pencapaian tujuan. Bagaimana pun sempurnanya suatu aktivitas kegiatan tetap membutuhkan perencanaan, karena perencanaan merupakan  cetak  biru  dari  sebuah  kegiatan  dalam  membentuk  memikirkan  hal-hal  yang  akan dilakukan  untuk  memperoleh  hasil  yang  optimal  (Al  Asy ’ ari,  2019).  Perencanaan  juga  bisa diartikan  sebagai  suatu  rangkaian  persiapan  tindakan  untuk  mencapai  suatu  tujuan (Taufiqurokhman,  2008).  Kegiatan  perencanaan  merupakan  suatu  pendekatan  yang  terorganisir untuk  menghadapi problem-problem dimasa  yang  akan  datang.  Perencanaan  menjembatani  jurang pemisah  antara  posisi  kita  sekarang  dengan  tujuan  yang  ingin  kita  capai  (Ridla,  2008).  Dengan demikian  eksistensi  perencanaan  dalam  melakukan  dakwah  menjadi  aspek  yang  sangat  penting dan deterministik dalam upaya mencapai tujuan yang telah direncanakan (Alfian, 2018).
Perencanaan  adalah  awal  dari  suatu  kegiatan  berupa  pemikiran  tentang  hal-hal  yang berkaitan seperti dakwah untuk mendapatkan hasil yang optimal. Hal ini pula terjadi terlepas dari seberapa  sempurna  suatu  aktivitas  manajemen.  Demikian  pula  dakwah  juga  membutuhkan perencanaan  yang  baik  agar  dapat  menghasilkan  hal-hal  yang  baik.  Tugas  yang  dipercayakan kepada  umat  Muslim  adalah  dakwah.  Secara  etimologis,  dakwah  bermakna  mengajak  atau menyeru, sedangkan secara konseptual diartikan sebagai kegiatan yang bertujuan untuk mengajak orang  lain  menuju  kebaikan  (Rosidah,  2015).  Sebagai  seorang  Muslim,  memiliki  moralitas  yang baik berarti mengikuti contoh terbaik yang terdapat dalam diri Nabi Muhammad SAW. Sifat-sifat dan  perilaku  yang  terdapat  dalam  dirinya  adalah  sifat-sifat  terpuji  dan  merupakan  contoh  yang baik  bagi  seluruh  umat  Islam  (Iwan,  2020).  Dalam  menghadapi  era  digitalisasi,  perlu  adanya strategi  yang  tepat  untuk  mencegah  kemerosotan  akhlak  anak.  Strategi  tersebut  harus  mampu mengatasi  berbagai  permasalahan  yang  muncul  di  masyarakat  terkait  dengan  penurunan  akhlak dalam konteks era digitalisasi (Abdullah, 2019).
Berbicara  tentang  akhlak  adalah  pembahasan  yang  tidak  ada  habisnya.  Topik  tentang akhlak merupakan pembahasan yang selalu menarik untuk dibicarakan. Hal ini disebabkan, karena akhlak  yang  baik  akan  berperan  sebagai  sistem  perilaku  yang  akan  menciptakan  harmonisasi dalam  kehidupan  manusia  (Sahnan,  2018).  Desa  Kuala  Bangka,  yang  terletak  di  Kecamatan Kualuh  Hilir,  Kabupaten  Labuhan  Batu  Utara,  merupakan  sebuah  desa  yang  memiliki keberagaman dalam hal suku, agama, dan ras. Namun, mayoritas penduduknya menganut agama Islam.  Pendidikan  keagamaan  di  desa  ini  mengalami  pertumbuhan  yang  mencolok  seiring berjalannya  waktu,  dengan  adanya  sekolah-sekolah  berbasis  Islam  seperti  MIS  Islamiyah  Kuala Bangka,  SDN  112275  Kampung  Jawa,  MTs  Al-Washliyah,  SMAN2  Kualuh  Hilir,  dan  lain sebagainya.  Penduduk  Desa  Kuala  Bangka  mayoritas  terdiri  dari  Suku  Batak  dan  Jawa.  Dalam konteks ini, penting untuk memiliki pandangan dan solusi yang dapat mendorong kerukunan dan perdamaian antar penduduk dengan berbagai latar belakang agama dan budaya, serta mencegah terjadinya  intoleransi  dan  kekerasan.  Salah  satu  masalah  yang  perlu  diatasi  adalah  kemerosotan akhlak  anak  di  era  digitalisasi,  yang  dapat  memiliki  dampak  signifikan  terhadap  kesatuan masyarakat setempat.
Dalam konteks mencegah kemerosotan akhlak anak di era digitalisasi ini, perkembangan teknologi  dan  media  memiliki  dampak  signifikan  terhadap  pelaksanaan  dakwah.  Dakwah  yang sebelumnya  dilakukan  secara  konvensional,  kini  mengalami  transformasi  menuju  media  digital. Dakwah  adalah  proses  menjadikan  perilaku  seorang  muslim  untuk  menjalankan  Islam  sebagai agama rahmatan  lil  alamin yang  harus  didakwahkan  kepada  seluruh  umat  manusia  (Zaini,  2013). Kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  memberikan  dampak  yang  sangat  besar  dapat menambah ilmu pengetahuan yang luas dan dapat memanfaatkan untuk mencegah kemerosotan akhlak  anak  di  era  digitalisasi  ini  (Zuhdi  dkk.,  2022).  Kegiatan  dakwah  dalam  agama  Islam mengalami  perkembangan  dan  perubahan  dalam  ruang  publik.  Dakwah  sebagai  proses penyebaran ajaran spiritual telah beragam dalam bentuknya. Dalam mendorong keanekaragaman kegiatan dakwah, media dakwah memainkan peran yang penting. Di era globalisasi ini, aktivitas dakwah dapat dilakukan melalui ruang-ruang virtual.
Kemudahan  akses  individu  untuk  memperoleh  informasi  agama  atau  dakwah  semakin meningkat,  terutama  dengan  ketersediaan  internet.  Perkembangan  teknologi  informasi  dan komunikasi  memberikan  peluang  yang  luas  untuk  melaksanakan  berbagai  kegiatan  dakwah. Dakwah dan teknologi menjadi dua hal yang saling terkait. Penting untuk menyampaikan dakwah secara optimal, termasuk dengan memanfaatkan media sosial agar dapat diterima secara luas dan cepat.  Dengan  demikian, optimasi  dakwah  dapat meningkatkan  efektivitasnya  dalam  hal  waktu, biaya,  dan  proses  (Habibi,  2018).  Dalam  suatu  dinamika  masyarakat  yang  multi  kultural  akan selalu  terjadinya  perubahan  seiring  perkembangan  zaman.  Perubahan  tersebutlah  membuktikan dengan adanya bermacam-macam bentuk fenomena yang terjadi di lingkungan sosial. Oleh sebab itu dakwah berperan utama dalam mengarahkan umat manusia untuk tetap tenang dan bijaksana dalam menghadapi segala bentuk perubahan diera digitalisasi ini (Fakhrurrozi & Mentari, 2021).
Kepercayaan  Masyarakat  adalah  modal  dasar  berdakwa  jadi  tantangan  dakwah dibandingkan  dengan  sebelumnya  akan  tetapi  di  era  digitalisasi  ini  bisa  dimanfaatkan  untuk memperluas dakwah di masyarakat sehingga semakin banyak yang menyerap pesan-pesan dakwah tersebut  (Arsam,  2015).  Penelitian  sebelumnya  yang  dilakukan  oleh  Faridhatun  Nikmah  (2020) dengan judul Digitalisasi Dan Tantangan Dakwah di Era Milenial bertujuan untuk menggambarkan penggunaan media digital dalam meningkatkan efektivitas dakwah dan tantangan yang dihadapi oleh  da ’ i  dalam  menghadapi  era  milenial.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  deskriptif kualitatif. Temuan dari penelitian ini menunjukkan bahwa komunitas kopyah ireng telah berhasil memanfaatkan  media  sosial  sebagai  alat  dakwah  melalui  berbagai  strategi  yang  telah  mereka terapkan.
Penelitian  yang  di  lakukan  oleh  Tiara  Permata  Bening  (2021)  dalam  penelitiannya  yang berjudul Pembiasaan  Akhlak  Anak  Usia  Dini  Di  Era  Digital ,  Tujuan  penelitian  ini  ialah  untuk membentuk suatu fondasi dalam kehidupan. Metode penelitian yang digunakan yaitu kepustakaan dimana data yang diperoleh dalam penelitian berasal dari literatur berupa jurnal dan buku. Hasil penelitian  pembiasaan  akhlak  anak  usia  dini  di  era  digital  dapat  diimplementasikan  melalui beberapa  pendekatan,  antara  lain  melalui  pelatihan  yang  mendalam  untuk  memastikan pemahaman  dan  kemampuan  anak  dalam  menjalankan  nilai-nilai  tersebut,  meningkatkan pengingatan pada anak saat mereka lupa melakukan tindakan tertentu, memberikan apresiasi yang positif kepada anak, serta menghindari penggunaan kritikan yang merendahkan anak.
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Athik  Hidayatul  Ummah  (2020)  berjudul Dakwah  Digital Dan  Generasi  Milenial merupakan  sebuah  artikel  yang  disusun  dengan  menggunakan  pendekatan studi  literatur  dan  analisis  terhadap  fenomena  dakwah  digital.  Pendekatan  studi  literatur  ini dilakukan dengan membaca dan mengumpulkan literatur yang terkait dengan referensi teori yang relevan  dengan  permasalahan  penelitian  dari  berbagai  sumber.  Hasil  penelitian  tersebut memberikan  gambaran  kepada  lembaga  pesantren  agar  lebih  responsif  terhadap  peluang  dan tantangan era digital sebagai media dakwah.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan  berdasarkan  pada pengamatan  atau  observasi.  Observasi  merupakan  suatu  cara  untuk  mengetahui  dan  mencatat secara  sistematis  mengenai  tingkah  laku  dengan  mengamati  atau  melihat  tingkah  laku  individu atau  kelompok  yang  diteliti  secara  langsung  (Rahmadi,  2011).  Hal  ini  menunjukkan  bahwa pengamatan  dilakukan  secara  metodis,  terstruktur,  dan  mempunyai  prosedur.  Sebagaimana observasi  ini  ditujukan  kepada  da ’ i  dalam  melakukan  perencanaan  dakwah  dan  untuk memperbaiki kemerosotan Akhlak yang ada pada anak di Era Digitalisasi di Desa Kuala Bangka, tujuannya  ialah  untuk  membangun  bagaimana  orang  tua/wali  memberikan  batasan  dan  aturan terhadap anaknya dalam bermain gadget atau teknologi canggih di Era Digitalisasi ini, agar anak tetap  fokus  terhadap  pelajaran  keagamaan  dan    menjadi  anak  yang  berakhlak  sholeh  dan sholehah, mengikuti perintah yang dibuat oleh orang tuanya.
Penelitian ini merupakan hasil dari pengamatan dan metode pengumpulan data di mana peneliti  atau  kolaboratornya  mencatat  informasi  ketika  mereka  menyaksikan  kegiatan  penelitian tersebut.  Cara  ini  dimaksudkan  untuk  mengumpulkan  data  dengan  mengamati  langsung  situasi atau  kejadian  di  lapangan.  Banyaknya  Anak  di  desa  Kuala  Bangka  yang  asyik  dalam  bermain gadget  dan  terkadang  membantah  larangan  dan  aturan  orang  tua  hal  inilah  yang  menunjukkan bahwasanya merosotnya akhlak seorang Anak.

## HASIL DAN PEMBAHASAN HASIL
Berdasarkan  hasil  analisis  data  yang  saya  temukan  bahwasannya  di  desa  Kuala  Bangka seorang  anak  tidak  akan peduli  lingkungan sekitarnya  dan  benci  dengan  teguran  orang,  dengan pengaruh gadget di era digitalisasi  yang mana orang-orang disibukkan dengan gadgetnya bahkan pendidikan agama pun dilupakan. Hal tersebut merupakan bagian dari kemerosotan akhlak anak di  desa  kuala  Bangka.  Di  sini  lah  saya  meneliti  bahwasanya  para  da ’ i  harus  melakukan perencanaan  ke  depannya,  agar  masyarakat  didesa  kuala  bangka  terkhususnya  buat  anak-anak tidak merosot akhlaknya dan tidak lalai terhadap ajaran Islam.
Perencanaan  dakwah  da ’ i  di  era  digitalisasi  merupakan  sebuah  pendekatan  yang  efektif untuk  mencegah  kemerosotan  akhlak  anak  di  Desa  Kuala  Bangka.  Dalam  konteks  ini,  seorang da ’ i  perlu  mampu  mempertimbangkan  dua  aspek  yang  penting  terkait  dakwah.  Pertama,  aspek internal pengelola dakwah itu sendiri dan aspek dakwah itu sendiri. Kedua, aspek eksternal yang melibatkan faktor pendukung keberhasilan dakwah (faktor positif) dan faktor penghambat (faktor negatif).  Agar  dapat  merumuskan  strategi  dakwah  yang  efektif,  berbagai  disiplin  ilmu  seperti analisis sistem, psikologi, antropologi, sosiologi, ilmu komunikasi, dan ilmu perencanaan memiliki peran  yang  signifikan.  Penting  untuk  secara  akurat  mengaplikasikan  pengetahuan  dari  berbagai disiplin  ilmu  tersebut  guna  memastikan  program  dakwah  dapat  berjalan  dengan  baik  dan mencapai  tujuan  yang  telah  ditetapkan.  Orang  tua  dibimbing  oleh  seorang  da ’ i  dengan menyampaikan mendidik anak secara religius, menjadi anak yang baik akhlaknya, dan memotivasi anak untuk lebih giat belajar agama dan meneladani akhlak Nabi Muhammad SAW. Aspek-aspek yang tercakup dalam perencanaan metode penyampaian dakwah mencakup konten dan metode pembinaan,  pelaksanaan,  penyediaan  fasilitas  dan  infrastruktur,  serta  pemilihan  bidang  dan kegiatan yang sesuai dengan tujuan yang ingin dicapai oleh da ’ i dalam dakwahnya. Di  era  digitalisasi  ini,  ada  perencanaan  kemerosotan  moral  karena  dakwah  memerlukan sejumlah  informasi  agar  dapat  mencapai  tujuan  dakwah  secara  efektif  dan  benar-benar berdasarkan dan mengantisipasi realitas yang ada. Informasi yang diperlukan dapat berupa hal-hal berikut: Subjek, lingkungan, objek, dan metode dakwah merupakan pertimbangan penting. Dalam rangka  meningkatkan  efektivitas  perencanaan  dakwah,  diperlukan  upaya  untuk  memaksimalkan potensi  sumber  daya  manusia  yang  terlibat  dalam  pelaksanaan  dakwah,  menentukan  sasaran dakwah yang tepat, serta menyediakan sarana penunjang yang diperlukan. Dalam konteks saat ini, perencanaan  dakwah  yang  optimal  yang  dilengkapi  dengan  elemen-elemen  dakwah  yang terencana  dengan  baik  akan  mampu  mengubah  kondisi  negatif  menjadi  positif,  mencegah perilaku buruk, dan mempromosikan kebaikan, terutama di era digitalisasi, dengan tujuan utama mencegah  penurunan  moral  anak.  Sedangkan  faktor  luas  yang  mendukung  atau  menghambat pelaksanaan  dakwah  dipengaruhi  oleh  faktor  eksternal.  Oleh  karena  itu,  umat  Islam  sebagai sasaran  pendukung  harus  diikutsertakan  dalam  tindakan  perencanaan  dakwah,  sedangkan hambatan  harus  diatasi  untuk  menghindari  atau  segera  menghilangkan  segala  akibatnya (Komalasari et al., 2023; Salma et al., 2023).
Guna  mewujudkan  prioritas  program  yang  berkaitan  dengan  menghadapi  era  digital, menjadi penting untuk memperoleh pemahaman yang mendalam tentang kondisi objektif seorang da ’ i  dan  pengelola  dakwah,  serta  masyarakat  Muslim  sebagai  target  dakwah.  Untuk  mencapai tujuan  tersebut  dengan  efektif,  perlu  memperhatikan  berbagai  dimensi,  seperti  tujuan  dakwah, tantangan  yang  dihadapi  oleh  masyarakat,  evaluasi  hasil  penyelenggaraan  dakwah  sebelumnya, serta melakukan perkiraan atau perhitungan untuk masa depan. Oleh karena itu, perlu ditegaskan bahwa  kekuatan  dakwah  terletak  pada  keilmuan  da ’ i  meningkatkan  pemahaman  agama  dalam masyarakat  Islam,  memberikan  pendidikan  yang  jelas  kepada  orang  tua  sehingga  tidak  perlu merasa tertekan untuk mendidik anaknya, dan meminimalisir isu kemerosotan moral anak di era digital.  Saat  ini,  hampir  setiap  anak  memiliki  perangkat;  sebaiknya  anak-anak  yang  sudah
menggunakan  gawai  mendapatkan  pengawasan  orang  tua  karena  penggunaan  gawai  yang berlebihan berdampak negatif bagi anak.
Pada  masa  digitalisasi  sekarang  ini,  gadget  sudah  sangat  berguna.  Selain  itu,  gadget membantu  anak  meningkatkan  kemampuan  otak  kanannya  dan  mempercepat  permainannya, mengolah strategi dalam permainan, dan pola pikirnya. Namun, banyak orang tua di Desa Kuala Bangka yang mengabaikan efek negatif teknologi demi keuntungan. Karena berbagai radiasi yang dihasilkan  oleh  perangkat  elektronik  dapat  berpotensi  merusak  jaringan  syaraf  dan  otak  anak, mengurangi  tingkat  keaktifan  mereka,  serta  mempengaruhi  kemampuan  mereka  dalam berinteraksi  dengan  orang  lain,  maka  anak  cenderung  lebih  memilih  mengisolasi  diri  di  zona nyaman  mereka  dengan menggunakan  perangkat elektronik  daripada  berinteraksi  dengan  orang lain. Akibatnya, mereka kurang memiliki moral dan etika dalam berinteraksi dengan orang lain. Anak muda akan merasakan dampak buruk dari penggunaan gadget elektronik yang berlebihan. Anak  yang  menggunakan  perangkat  elektronik  dalam  jangka  waktu  yang  cukup  lama  dapat menunjukkan tingkat emosional yang lebih tinggi dan perilaku yang memberontak karena mereka merasa terganggu oleh penggunaan permainan elektronik. Mereka tidak meluangkan waktu untuk berlatih  setiap  hari.  Mereka  terlalu sibuk  menggunakan  gadgetnya  untuk  makan,  sehingga  perlu diberi  makan.  Bahkan  ketika  mereka  mencoba  menyapa  orang  tua,  akan  lebih  meresahkan  jika mereka tidak memperhatikan orang-orang di sekitar mereka atau melihat sekeliling.
Maka  dari  itu,  sebagai  orang  tua    sangat  penting  menanamkan  prinsip-prinsip  dakwah kepada  anak-anak  guna  menumbuhkan  akhlak  mulia  pada  generasi  mendatang  dan  menjaganya agar  tidak  terkontaminasi  oleh  budaya  barat  yang  bertentangan  dengan  norma  agama.  Oleh karena  itu,  penulis  menyadari  bahwa  pembahasan  tentang  perencanaan  dakwah  di  era  digital sangat diperlukan untuk mencegah kemerosotan akhlak anak dan perlu dimunculkan kembali. Inti dari  misi  dakwah  yang  dituangkan  dalam  Al-Qur ’ an  adalah  penerapan  amar  ma ’ ruf  dan  nahi munkar. Dalam Surah Ali Imran (3:110), Allah berfirman:
ِٰللّاِب َن ۡوُنِم ۡؤُت َو  ِرَكۡنُمۡلا ِنَع َن ۡوَهۡنَت َو  ِف ۡوُرۡعَمۡلاِب َن ۡوُرُمۡاَت  ِساَّنلِل  ۡتَج ِر ۡخُا ٍةَّمُا  َرۡيَخ  ۡمُتۡنُك  ؕ
Artinya;  “ Kamu  adalah  orang-orang  terbaik  yang  diciptakan  untuk  orang-orang.  Kamu  telah mengatakan kepada orang-orang baik untuk menghentikan apa yang salah dan percaya kepada Allah ” (QS. Ali Imran 3:110).
Dengan  demikian  sebagai  orang  tua,  seseorang  harus  memahami  pentingnya  pendidikan anak-anak. Hal ini disebabkan karena pendidikan anak usia dini berfungsi sebagai landasan bagi anak untuk memperoleh keterampilan masa depan.

## P EMBAHASAN
Pendidikan  dakwah  merupakan  salah  satu  aspek  pendidikan  anak  yang  wajib  diajarkan oleh  orang  tua.  Tidak  menutup  kemungkinan  akan  banyak  generasi  muda  yang  berkualitas  dan berkarakter  jika  proses  penyelenggaraan  pendidikan  berjalan  dengan  baik.  Allah  SWT  telah melimpahkan  tanggung  jawab  pendidikan  anak-anaknya  kepada  orang  tuanya.  Dikisahkan  oleh Abdullah bin Umar R.A. dalam kitab Sahih Muslim. Ia menambahkan, “Inilah yang saya dengar Rasulullah SAW bersabda,” Kalian semua akan ditanya tentang orang -orang yang kalian pimpin karena  kalian  semua  adalah  pemimpin.  Sebagai  pemimpin,  kepala  negara  akan  dipertanyakan kepemimpinannya.  Seorang  ayah  akan  ditanya  tentang  kepemimpinannya  karena  dia  adalah pemimpin keluarga. ibu pemimpin di rumah suaminya."
Di era digitalisasi, dimana informasi dapat diakses dengan mudah, keyakinan agama anak- anak akan berubah saat mereka dewasa. Karena tantangan dakwah ke depan akan semakin berat, seorang anak perlu dipaparkan dengan pendidikan dakwah atau keagamaan, manakala mencegah kemerosotan  akhlak  anak  itu  sendiri,  dan  saat  menginjak  dewasa  Anak  terbiasa  dengan pemahaman  agama  dan  memiliki  akhlak  dengan  lingkungan  sekitarnya.  Berikut  ini  merupakan
beberapa hal dampak buruk kemerosotan Akhlak Anak di Era Digitalisasi yang dari gadget setiap Anak pakai yang dapat merusak  perkembangan anak itu sendiri.
1. Sulit Konsentrasi  Dunia Nyata
Anak-anak akan mudah bosan jika mengalami kecanduan atau kecanduan gadget. cemas dan marah setiap kali dia terputus dari elektronik keluarganya. Seorang anak akan lebih senang dan bahagia  saat  sendirian  bermain  dengan  gadget  kesayangannya  jika  ia  merasa  nyaman menggunakannya.  Dampaknya,  anak  akan  mengalami  kesulitan  dalam  menghubungkan  diri dengan kehidupan nyata, menjalin persahabatan, dan berinteraksi dengan teman sebaya.
2. Terganggunya Fungsi PFC
Perkembangan  otak  pada  anak-anak  dapat  mengalami  dampak  negatif  akibat  kecanduan teknologi. Bagian otak yang bertanggung jawab atas pengendalian emosi, yang dikenal sebagai PFC atau Pre Frontal Cortex , terganggu oleh overproduksi dopamin yang memengaruhi fungsi mental kontrol dan pengambilan keputusan serta prinsip moral. Hal ini terjadi pada anak-anak yang  mengalami  kecanduan  terhadap  teknologi,  terutama  dalam  konteks game  online ,  yang berpotensi memengaruhi aktivitas otak mereka.
3. Introvert
Anak-anak yang ketergantungan gadget percaya bahwa gadget adalah segalanya. Jika mereka dipisahkan dari perangkatnya, mereka akan bingung dan cemas. Mereka meluangkan sebagian besar waktu mereka untuk berinteraksi dengan perangkat elektronik. Akibatnya, tidak hanya terjadi  ketidakharmonisan  antara  orang  tua  dan  anak,  tetapi  juga  cenderung  muncul kecenderungan introvert pada mereka.

## 4. Perkembangan Sosial
Anak  akan  menjadi  lebih  egois  saat  dia  tumbuh  dewasa,  sehingga  sulit  bagi  mereka  untuk bergaul dengan orang lain dan berinteraksi dengan mereka. Bahkan ketika ditegur orang lain seorang  Anak  tersebut  sangat  merasa  terganggu  di  saat  asyik  dengan  gadgetnya,  serta  suka memilih kehidupan yang menyendiri.
5. Perkembangan Otak Anak
Perkembangan  otak  anak  dan  hubungannya  dengan  pemakaian  teknologi.  Anak-anak  harus dibatasi  penggunaannya  karena  mereka  perlu  menemukan  keseimbangan  antara  bermain dengan perangkat digital dan dunia nyata.
6. Hal Berbicara Anak
Menunda  perkembangan  bahasa  anak.  Menurut  temuan  penelitian,  perkembangan  bahasa bicara anak dapat diperlambat dengan menggunakan media digital.
Karakter  atau  etika  seorang  anak  mencerminkan  bagaimana  orang  tua  mendidik  anak- anaknya.  Ilustrasi  langsung  dari  kepribadian  seorang  anak  yang sering  terlibat  dalam  permainan elektronik. Ada berbagai jenis anak yang senang bermain di luar bersama teman-temannya. Anak- anak  umumnya  menunjukkan  tingkat  keaktifan  yang  lebih  tinggi,  kemampuan  sosial  yang  baik, dan rasa percaya diri yang kuat ketika mereka menikmati bermain di luar dengan teman sebaya. Di sisi lain, anak-anak yang cenderung menghabiskan waktu bermain di luar dengan teman sebaya memiliki  kecenderungan untuk  menjadi  lebih  pemalu  dan  memiliki  tingkat  interaksi sosial  yang lebih  rendah.  Menurut  pandangan  ahli  saraf  anak,  anak-anak  yang  sering  bermain  dengan perangkat  elektronik  cenderung  memiliki  sifat  yang  lebih  tenang  dan  menunjukkan  tingkat kecerdasan  yang  lebih  tinggi  dibandingkan  dengan  anak-anak  lainnya.  Padahal,  orang  tua  sadar akan  aspek  negatif  dari  penggunaan  digital.  sehingga  membesarkan  anak  di  era  digital menghadirkan banyak kendala bagi orang tua. Jika dibandingkan puluhan tahun lalu, ketika belum ada  dunia  digital  sama  sekali,  membesarkan  anak  di  Era  Digitalisasi  membutuhkan  usaha  yang lebih.  Karena  kebetulan,  perkembangan  dunia  komputerisasi  memberikan  kenyamanan,  namun sering kali menimbulkan kesenjangan antara anak dan orang tuanya. Jarang menyebabkan masalah perkembangan atau lainnya untuk anak-anak. Di tengah kesibukan yang padat, orang tua harus membudayakan komunikasi dengan anak di era digitalisasi ini.
Para  orang  tua  dapat  berbicara  dengan  anaknya  tentang  kesehatannya  dengan  cara bertemu  langsung,  menelepon,  atau  mengirim  pesan  singkat.  Orang  tua  juga  harus  dapat memperhatikan  aspek-aspek  berikut  saat  membesarkan  anak  di  era  digital  seperti:  (1) Meningkatkan literasi digital orang tua. Jika orang tua tidak memahami aplikasi yang digunakan anak mereka, akan sulit untuk menegakkan aturan penggunaan digital untuk mereka. Akibatnya, orang  tua  perlu  belajar  lebih  banyak  tentang  teknologi  digital.  (2)  Mengarahkan  secara  jelas penggunaan media dan perangkat digital oleh anak-anak: Apabila anak-anak telah terbiasa dengan perangkat digital, disarankan untuk mengarahkan mereka melalui fasilitasi komunikasi yang efektif guna  menentukan  durasi  dan  waktu  penggunaannya.  (3)  Memberi  keseimbangan  penggunaan media  terkomputerisasi  dengan  koneksi  yang  sebenarnya.  Pengalaman  dunia  nyata,  seperti mengajak anak  bermain permainan  tradisional  dan  terlibat  dalam  aktivitas di  luar  rumah,  dapat membantu orang tua mencapai keseimbangan antara paparan digital dan bentuk media lainnya. (4)  Sesuai  kebutuhan,  cegah  anak-anak  menggunakan  perangkat  digital.  (5)  Pilih  aplikasi  atau program  yang  positif.  Program  yang  benar-benar  bermanfaat  bagi  anak-anak  mereka  harus diidentifikasi oleh orang tua (Sutarno, 2023; Tarwi & Naimah, 2022).
Orang tua memiliki kewajiban terhadap keluarganya dan memegang peranan penting. Ciri- ciri kepribadian yang positif adalah tujuan bagi setiap orang tua. Lingkungan sosial utama yang ditemui  dan  diikuti  oleh  kaum  muda  adalah  keluarga.  Keluarga  dan  orang  tua  sering  kali merupakan  hubungan  pertama  anak-anak.  Interaksi  antara  anak  dan  anggota  keluarga  lainnya dapat dianggap sebagai suatu sistem yang berkolaborasi. Sikap dan metode pengasuhan orang tua akan mempengaruhi anak secara langsung maupun tidak langsung. Dalam era yang semakin maju dan modern ini, orang tua perlu meningkatkan kehati-hatian dalam menjaga, membimbing, dan memantau perkembangan moralitas anak. Agar anak tidak termakan oleh pengaruh buruk momen tersebut.  Orang  tua  harus  mampu  memahami  dan  mengikuti  perkembangan  teknologi  untuk dapat  mendidik  dan  membimbing  anak  dalam  penggunaan  gadget  karena  setiap  teknologi memiliki dampak positif dan negatif (Amirudin et al., 2022).
Merumuskan  dan  memilih  model  dalam  pemecahan  masalah  yang  tepat  dalam kemerosotan akhlak anak di era digitalisasi ini seorang da ’ i juga harus berperan aktif di dalamnya, dengan  perencanaan  dakwah  untuk  mengedukasi  masyarakat  dan  terkhusus  buat  anak  yang kecanduan di dalam dunia digitalisasi sehingga merusak moral dan akhlak, hal ini lah yang harus di pertimbangkan seorang da ’ i agar masa depan seorang anak tidak rusak karena digitalisasi yang mana dampaknya juga sangat berpengaruh besar bagi agama. Oleh karena itu di sini saya susun beberapa langkah-langkah dan perencanaan strategi dakwah da ’ i dalam menghadapi kemerosotan Akhlak anak:
Mengetahui  panduan  humanistik  media  bidang  dakwah,  termasuk  mengenal  keadaan umum masyarakat, potensi moneter, pendirian sosial, asosiasi sosial, kesadaran ekologis, kekayaan adat,  standar  dan  kebiasaan,  dan  kesulitan  yang  dihadapi.  Sebagai  konteks sosial  yang  berperan sebagai  panduan  atau  dasar  dukungan  bagi  da ’ i  untuk  melakukan  dakwah  secara  efektif  dan efisien di desa Kuala Bangka, peta sosiologis ini memiliki relevansi dengan perencanaan dakwah. Kemampuan  menguasai  peta  sosiologis  ini  juga  sangat  penting.  dalam  konteks  objektif  media medan dakwah, baik dalam kondisi sosial yang statis maupun dinamis.
Memahami karakteristik khalayak sasaran dakwah, seperti anak-anak yang ingin mencegah kemerosotan moral di era digital. Di antaranya adalah memahami cara pandang masyarakat desa kuala bangka terhadap kehidupan, indeks pembangunan manusia (IPM), karakter suku, hubungan antar etnis, adat istiadat yang terhormat, karakter individu, relasi sosial, gaya kehidupan, semangat kerja, tugas yang terbagi, dan kolaborasi da ’ i, saya, dan orang tua saya di kota kuala bangka. Sabda Nabi, “Berbicaralah dengan orang sesuai dengan tingkat kemampuan berpikirnya,” adalah tepat. Di  Era  Digitalisasi,  ini  juga  menjadi  salah satu  prinsip  penting  dakwah  antar  budaya  dan  sosial serta adiksi gadget pada anak usia dini. Aminah Al-Shawy, Abdul Aziz Syarf, dan Abdul Lathif Hamzah,  antara  lain,  mengemukakan  pandangan  mereka  mengenai  strategi  komunikasi  yang
efektif  dalam  menentukan  tingkat  ittishal  syakshi  (komunikasi  interpersonal),  ittisal  jama ’ l (komunikasi kelompok), dan ittishal i ’ lami (komunikasi simbolik) yang digunakan oleh da ’ i. Ketika  seorang  da ’ i  pergi  ke  desa  Kuala  Bangka  untuk  melakukan  kegiatan  dakwah,  ia dituntut  untuk  belajar  tentang  kemerosotan  moral  anak-anak  di  era  digitalisasi  dan  berupaya memahami  pencegahan  dari  perspektif  agama.  Hal  ini  terutama  terjadi  pada  da ’ i    kuala  bangka setempat  yang  seharusnya  mengetahui  profil  umum  da ’ i    kuala  bangka.  Termasuk  mengetahui tempat tinggal da ’ i di desa kuala bangka. Perkembangan kegiatan dakwah di desa Kuala Bangka akan diuntungkan dengan gambaran profil  da ’ i  ini. Dalam konteks yang sama, da ’ i dapat secara akurat  menentukan  pola  dan  pendekatan  dakwah  yang  sesuai  dengan  profil  dan  preferensi audiensi  berdasarkan  profil  dan  kecenderungan  da ’ i  yang  dominan  dalam  bidang  dakwah  yang dihadapi (Ibrahim et al., 2022; Margaretha et al., 2023).
Model  dakwah  mandiri  adalah  suatu  pendekatan  yang  tidak  terikat  oleh  konteks  atau situasi tertentu, baik itu dalam hal tempat maupun waktu, sehingga bersifat netral dan universal. Model  dakwah  ini  menyediakan  konten  yang  serba  inklusif  dan  serba  cocok.  Para  da ’ i  dapat menggunakan model dakwah mandiri sebagai “persiapan” untuk mencegah dakwah spontan. Dalam  pendidikan  Islam,  metode  uswah  (teladan)  menggunakan  contoh-contoh  positif yang  diberikan  oleh  guru,  penyelenggara  sekolah  lainnya,  orang  tua,  dan  anggota  masyarakat untuk  menjadi  teladan  bagi  siswa.  Pendekatan  melalui  keteladanan  dalam  pendidikan  akhlak merupakan pendekatan yang paling sesuai karena melalui keteladanan yang baik, seseorang akan terinspirasi  untuk  meniru  dan  mengikuti  contoh  tersebut.  Tanpa  adanya  keteladanan,  apa  yang dipelajari oleh seseorang hanyalah teori belaka. Rasulullah SAW diutus oleh Allah SWT sebagai teladan yang  baik  bagi  umat  manusia.  Nabi  Muhammad  SAW  berhasil  menyampaikan  dakwah, mendidik,  dan  memberikan  panduan  kepada  manusia  untuk  menjadi  individu  yang  beriman, berpengetahuan,  memiliki  akhlak  yang  baik,  dan  memiliki  budaya  yang  tinggi  berkat  adanya teladan akhlak yang mulia.
Anak  belajar  dengan  menggunakan  metode  latihan  dan  pembiasaan  yang  disebut  juga dengan  metode  Riyadah.  Siswa  akan  mendapat  manfaat  besar  dari  pembiasaan.  Pembiasaan merupakan  hasil  dari  latihan  yang  terus  menerus,  sehingga  anak  akan  semakin  terbiasa  dalam bertindak  secara  moral.  Rasulullah  SAW  menerapkan  pendekatan  pembiasaan  ini  dalam mengajarkan  anak-anak  mengenai  prinsip-prinsip  adab  yang  baik,  seperti  cara  yang  baik  dalam makan dan minum serta berdoa sebelum dan sesudah tidur. Selain itu, Beliau juga mengajarkan anak-anak  untuk  menunaikan  shalat  wajib  sejak  usia  tujuh  tahun  agar  ketika  mereka  dewasa, mereka telah terbiasa melakukannya dan dapat melakukannya dengan lancar.
Metode  mauidhah  (nasihat)  merupakan  suatu  proses  atau  pertemuan  yang  membahas mengenai  hal-hal  yang  benar  dan  baik  dengan  tujuan  mendorong  penerima  pesan  untuk menghindari  risiko  dan  mengarahkan  mereka  kepada  jalan  yang  akan  memberikan  kebahagiaan dan  kebermanfaatan.  Dalam  pelaksanaan  pendidikan  akhlak  untuk  anak-anak,  penting  bagi mereka  yang  memiliki  penurunan  akhlak  untuk  selalu  mendengar  kata-kata  (nasehat)  yang memberikan  semangat  dari  orang-orang  sekitar.  Penting  untuk  menyampaikan  peringatan  dan nasihat  dengan  cara  yang  menyentuh  hati  anak  dan  memotivasi  mereka  untuk menindaklanjutinya, sehingga apa yang dia dengar masuk ke dalam pikirannya dan menginspirasi dia untuk melakukan hal-hal baik dalam hidup.
Di tengah gempuran era digitalisasi, berikut beberapa hal dan teknik yang bisa digunakan untuk mendidik dan menanamkan nilai moral pada anak. Hal ini memastikan bahwa anak-anak akan  terus  memiliki  akhlak  yang  mulia  di  samping  meningkatkan  keterampilan  teknologi  dan asupan pengetahuan mereka. Dalam nada yang sama, DA ’ I harus secara bersamaan mengingatkan orang  tua  bahwa  mereka  harus  meningkatkan  pengetahuan  mereka  tentang  teknologi  dan memahami  aplikasi  pendidikan  untuk  memantau,  mengarahkan,  dan  membimbing  penggunaan teknologi anak-anak mereka dan mencegah mereka dari pengaruh teknologi.
Dakwah adalah sebuah karya untuk mengubah individu dari keadaan yang buruk menjadi lebih baik dan lebih hebat, lambang dakwah di era digitalisasi bukan hanya sebuah karya untuk
meningkatkan  pemahaman  dan  cara  pandang  yang  ketat,  namun  menuju  tindakan  Islami. Pelajaran di berbagai belahan kehidupan, dakwah  Islam di era digitalisasi tidak lepas dari berbagai hambatan dan kesulitan yang dilihat oleh da ’ i, sehingga dakwah Islam akan menghadapi berbagai persoalan yang sangat membingungkan dan berbelit-belit, pada dasarnya kesulitan dakwah Islam wah  terhubung  dengan  kelimpahan  globalisasi  dan  kebenaran  mayoritas  yang  ketat.  Tantangan dakwah  di  era  digitalisasi  tidak  lepas  dari  wahana  hiburan  khususnya  media.  Konsekuensinya, peran  da ’ i  dalam  dakwah  pun  semakin  meluas  bahkan  cenderung  lebih  umum.  Pada  awalnya, dakwah lebih berfokus pada aspek keagamaan, namun tetap didasari oleh niat dan motivasi untuk beribadah  dengan  sukacita,  kesungguhan  hati,  dan  semata-mata  mengharapkan  ridho  Allah. Seorang da ’ i, di sisi lain, mengalami tantangan seiring berkembangnya pola dakwah melalui media sebagai bentuk kemajuan teknologi.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  temuan  penelitian  ini,  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  untuk  membalikkan kemerosotan  moral  anak  akibat  kemajuan    teknologi  pada  era  digitalisasi,  perlu  dilakukan tindakan  tegas,  khususnya  dengan  menumbuhkan  pemahaman  keagamaan  pada  anak.  Disinilah seorang  da ’ i    merangkum  berbagai  rencana  dakwah  yang  telah  saya  susun  untuk  menyikapi berbagai metode dan rencana da ’ i  menghadapi kemerosotan akhlak anak pada era digitalisasi di desa  kuala  bangka.  Saat  ini,  teknologi  berkembang  dengan  sangat  pesat.    Di  era  digitalisasi, teknologi  menawarkan  begitu  banyak  kemudahan  dan  kepraktisan.  Meski  begitu,  teknologi memberikan banyak kepraktisan dan kemudahan penggunaan. Saat ini, ruang dan waktu bukanlah halangan untuk komunikasi yang jelas. Perangkat seperti ini semakin canggih, tidak hanya untuk komunikasi suara tetapi juga untuk memudahkan pengiriman gambar tanpa mengeluarkan banyak uang. Usia tidak berpengaruh pada bagaimana teknologi dapat digunakan.
Di era sekarang ini, di mana semua teknologi dibutuhkan untuk melakukan aktivitas apa pun,  diperlukan  tekad,  keterampilan,  dan  kearifan untuk  bertindak  dan  berperilaku.  Karena itu, peran yang dimainkan oleh orang tua menjadi sangat penting dalam perkembangan anak di era digital yang semakin maju dengan adanya perangkat gadget. Meski gadget diperlukan untuk segala hal yang berhubungan dengan komunikasi, namun anak-anak harus selalu diawasi dan dibimbing oleh orang tuanya. Dalam hal menghormati dan sopan santun dalam masyarakat, orang tua harus mengajarkan  anak-anak  mereka  tentang  gadget  dan  budaya  tradisional.  Sebaliknya,  jika  tidak demikian,  anak  hanya  akan  terfokus  pada  penggunaan  gadget  dan  memiliki  kesulitan  dalam berkomunikasi dengan orang tua mereka. Oleh karena itu, penting untuk menciptakan iklim yang mendukung  agar  anak-anak  dapat  berkembang  menjadi  individu  yang  lebih  baik  dan  memiliki integritas yang tinggi.

## BIBLIOGRAPHY
Abdullah, M. Q. (2020). Strategi Dakwah Plural dalam Merawat Pluralitas di  Kalangan Remaja. ANIDA (Aktualisasi Nuansa Ilmu Dakwah) , 19 (2), 177 – 198. https://doi.org/10/gsc8sp Al- Asy’ari.  (2019).  Strategi  Perencanaan  Dakwah. AL-IDARAH :  Jurnal  Pengkajian  Dakwah  dan Manajemen , 7 (1), 36 – 49.
Alfian.  (2018).  Manajemen  Perencanaan  Dakwah. AL-IMAM :  Jurnal  Manajemen  Dakwah , 1 (1),
71 – 77.
Arsam. (2017). Strategi Dakwah Dalam Menanamkan Nilai- Nilai Islam Rahmatan Lil ’Alamin Di Lingkungan  Masyarakat  (Studi  Terhadap  Dosen-Dosen  STAIN  Purwokerto). KOMUNIKA : Jurnal Dakwah dan Komunikasi , 9 (2), 276 – 301. https://doi.org/10/gsc8ss Bening,  T.  P.  (2021).  Pembiasaan  Akhlak  Anak  Usia  Dini  Di  Era  DIgital. Prosiding  Lokakarya Pendidikan Islam Anak Usia Dini IAIN Ponorogo , 1 , 104 – 122. Habibi, M. (2018). Optimalisasi Dakwah Melalui Media Sosial Pada Era Milenial. AL-HIKMAH : Jurnal Dakwah , 12 (1), 101 – 116. https://doi.org/10/gsc8sr
Iwan.  (2016).  Pendidikan  Akhlak  Terpuji  Mempersiapkan  Generasi  Muda  Bekarakter. AL- ARBAWI AL-HADITSAH , 1 (1), 1 – 24.
Nikmah, F. (2020). Digitalisasi Dan Tantangan Dakwah Di Era Milenial. MUASARAH : Jurnal Kajian Islam Kontemporer , 2 (1), 45 – 52. https://doi.org/10/gsc8sn Rahmadi. (2011). Pengantar Metodologi Penelitian . Banjarmasin: Antasari Press. Rahmayani,  M.  T.  I.,  &  Ahmad,  F.  B.  (2021).  Perencanaan  Dakwah  Dalam  Menghadapi Perubahan Sosial Di Era Globalisasi. Matlamat Minda , 1 (2), 1 – 13. https://doi.org/10/gsc8sm
Ridla,  M.  R.  (2008).  Perencanaan  Dalam  Dakwah  Islam. Jurnal  Dakwah :  Media  Komunikasi  Dan Dakwah , 9 (2), 149 – 161.
Rosidah.  (2015).  Definisi  Dakwah  Islamiyyah  Ditinjau  dari  Perspektif  Konsep  Komunikasi Konvergensi  Katherine  Miller. QATHRUNÂ :  Jurnal  Keilmuan  dan  Pendidikan  Islam , 2 (2), 155 – 178.
Sahnan,  A.  (2019).  Konsep  Akhlak  dalam  Islam  Dan  Kontribusinya  Terhadap  Konseptualisasi Pendidikan  Dasar  Islam. AR-RIAYAH :  Jurnal  Pendidikan  Dasar , 2 (2),  99 – 112. https://doi.org/10/gsc8sq
Taufiqurokhman. (2008). Konsep Dan Kajian Ilmu Perencanaan . Senayan: FISIP Universitas Prof. Dr. Moestopo Beragama.
Ummah,  A.  H.  (2020).  Dakwah  Digital  Dan  Generasi  Milenial  (Menelisik  Strategi  Dakwah Komunitas  Arus  Informasi  Santri  Nusantara). TASÂMUH :  Jurnal  Komunikasi  dan Pengembangan Masyarakat Islam , 18 (1), 54 – 78. Zaini, A. (2013). Dakwah Melalui Internet. AT-TABSYIR : Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam , 1 (1),
93 – 108.
Zuhdi, A., Khairul Nuzuli, A., & Febrianto, F. (2022). Strategi Dakwah Dalam Membina Akhlak Remaja  Di  Desa  Bendung  Air  Kayu  Aro. ISHLAH :   Jurnal  Ilmu  Ushuluddin,  Adab  dan Dakwah , 4 (1), 145 – 160. https://doi.org/10/gsc8sk
Amirudin, J., Ruswandi, U., Erihadiana, M., & Rohimah, E. (2022). Implementation of The CTL Learning Model Through Islamic Moderate Values in Improving the Attitude of Students Tolerance  in  School. Nazhruna:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 5 (2),  Art.  2. https://doi.org/10.31538/nzh.v5i2.2201 Ibrahim,  T.,  Akbari,  S.  I.,  &  Suaidah,  S.  (2022).  Principal’ s  Behavior  in  Strengthening  Teacher Innovation  and  Creativity  During  The  Covid-19  Pandemic. Nidhomul  Haq :  Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 7 (1), Art. 1. https://doi.org/10.31538/ndh.v7i1.1813
Komalasari,  M.,  Maharani,  R.  D.,  &  Nurulloh,  A.  (2023).  Studi es  on  Ulama’s  Flow  in  The Modern  Era  from  an  Islamic  Perspective. Dirasah:  International  Journal  of  Islamic  Studies ,
1 (1), Art. 1.
Margaretha,  D.  A.,  Nadlif,  A.,  Astutik,  A.  P.,  &  Hasan,  S.  (2023).  Independent  Learning- Independent Campus Policy Innovation at State Aliyah Madrasas. Nidhomul Haq : Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 8 (1), Art. 1. https://doi.org/10.31538/ndh.v8i1.2942 Salma, A. A., Zakiyah, Z., & Pazita, Z. (2023). Views of Islamic Organizations on the Tradition of Not Slaughtering Cows in Kudus. Dirasah: International Journal of Islamic Studies , 1 (1), Art.
1.
Sutarno, S. (2023). Supervision Management in Improving Madrasah Achievement in State Aliyah Madrasas. Kharisma:  Jurnal  Administrasi  Dan  Manajemen  Pendidikan , 2 (1),  Art.  1. https://doi.org/10.59373/kharisma.v2i1.21
Tarwi,  M.,  &  Naimah,  F.  U.  (2022).  Implementasi  Contextual  Teaching  and  Learning  Pada Pembelajaran  Aswaja. At-Tadzkir:  Islamic  Education  Journal , 1 (1),  Art.  1. https://doi.org/10.59373/attadzkir.v1i1.7