Prinsip Kerjasama Dalam Wacana Jual Beli Di Pasar Tradisional Perumnas Tlogosari Semarang Sri Puji Astuti

## PRINSIP KERJASAMA DALAM WACANA  JUAL BELI DI PASAR TRADISIONAL PERUMNAS TLOGOSARI SEMARANG
Oleh : Sri Puji  Astuti Sripujiastuti0116@gmail.com Fakulas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro

## ABSTRACT
The market is a meeting place for sellers and buyers. Bargaining in traditional markets is an activity that is  often  made between the seller and the buyer.  The interaction between  sellers and buyers need a language as a communication tool. How the realization of the principle of cooperation  in  the  discourse  of  buying  and  selling  in  the  traditional  market  of  Perumnas Tlogosari  Semarang  discussed  in  this  paper  is.  This  study  was  chosen  markets  located  in Suryo  Kusumo  because  this  market  is  the  largest  market  among  the  three  markets  are  in Perumnas  Tlogosari  Semarang.  Collecting  data  was  conducted  by  scrutinizing  method  that was  developed  with  basic  tapping  technique  and  Advanced  techniques  in  the  form  of  notes and  recording  technique.  The  results  showed  that  in  the  interaction  of  sellers  and  buyers comply  with  and  violate  the  principle  of  cooperation.  Compliance  with  the  principle  of cooperation intended to convey the message clearly, correctly and avoid misunderstandings. While the violation of the cooperation principle was intended to ensure the quality of goods, so  merchandise  sold,  searching  for  information,  the  seller  and  the  buyer  is  familiar,  and praised the merchandise.
Keywords : cooperation principles, buying and selling, traditional markets

## I. PENDAHULUAN
Dalam kehidupan sehari-hari komunikasi  sangatlah  penting.  Untuk berkomunikasi  dengan  orang  lain  bahasa memegang  peran.  Jadi,  bahasa  merupakan alat utama yang digunakan untuk berkomunikasi  di  mana  pun  manusia berada, termasuk di pasar.
Pasar  merupakan  tempat  bertemunya penjual dan pembeli. Pasar ada dua macam yaitu  pasar  tradisional  dan  pasar  modern. Di  pasar  tradisional    sering  terjadi  tawar- menawar  antara  penjual  dan  pembeli. Berbelanja  di  pasar  tradisional  terjadi komunikasi  langsung  antara  penjual  dan pembeli. Berbeda dengan pasar tradisional, pasar  modern  atau  yang  lebih  dikenal dengan  istilah  swalayan  sangat  jarang
terjadi  komunikasi  antara  penjual  dan pembeli.  Di  pusat  perbelanjaan  modern dengan  bekal  kereta  belanja  pembeli langsung  dapat  memilih,  mengambil  dan membayar  barang  yang  dipilih  di  kasir. Bahkan bisa saja terjadi antara penjual dan pembeli  tidak  terjadi  percakapan  (Sudono, 2012: 275)
Interaksi  antara  penjual  dan  pembeli di  pasar  tradisional  merupakan  hal  yang menarik. Tawar-menawar di pasar tradisional  sering  terjadi.  Bahkan  tawar- menawar  merupakan  seni    berbelanja. Jarang  sekali  orang  yang  berbelanja  di pasar  tradisional  tidak  menawar  barang yang  akan  dibeinya.  Jadi,  melalui  tawar- menawar  itu  pembeli  ingin  mendapatkan barang  yang    berkualitas  dengan  harga murah.

## HUMANIKA Vol. 20 No. 2 (2014)  ISSN 1412-9418
Prinsip Kerjasama Dalam Wacana Jual Beli Di Pasar Tradisional Perumnas Tlogosari Semarang Sri Puji Astuti

## II. PERMASALAHAN
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas, dalam  makalah  ini  dibahas  bagaimakanah realisasi  prinsip  kerjasama  dalam  wacana jual    beli  di  pasar  tradisional  Tlogosari Semarang.

## 2.1 Prinsip Kerjasama
Dalam berkomunikasi penutur menyampaikan  pesan  kepada  lawan  tutur.
Penutur berusaha agar pesan yang disampaikan  dapat  dipahami  lawan  tutur. Dal;am  komunikasi  dikenal  istilah  prinsip kerjasama. Grice (dalam Rustono, 2000:44)  mengemukkan  prinsip  kerjasana yang  berbunyi  “Buatlah  sumbangan percakapan  Anda  seperti  yang  diinginkan pada  saat  berbicara,  berdasarkan  tujuan percakapan  yang  disepakati  atau  arah percakapan yang sedang Anda ikuti‟.
Selanjutnya prinsip kerjasama dijabarkan  ke  dalam  empat  maksim. Maksim  adalah  prinsip  yang  harus  ditaati oleh  peserta  pertuturan  dalam  berinteraksi dalam  upaya  melancarkan  jalannya  proses komunikasi
(Kushartanti, 2007:106)
Keempat  maksim  tersebut    yaitu    maksim kualitas, maksim kuantitas, maksim relevansi, dan maksim cara.
2.2 Maksim Kualitas
Menurut Wijana dan Rohmadi (2011:47)  dalam  maksim  kualitas  peserta tutur  diwajbkan    memberikan  informasi yang sebenarnya. Informasi yang diberikan didukung  bukti  yang  memadai.  Hal tersebut  terwujud  jika  para  peserta  tutur memberikan    informasi  yang  diyakini benar,  dan  apa  yang  diinformasikan didukung  oleh  bukti  yang  memadai.  Jika penutur  merasa  tidak  yakin  dengan  apa yang  diinformasikannya,  ada  cara  untuk mengungkapkan  keraguan  tersebut  yaitu dengan  ungkapan  seperti setahu  saya, kalau    tidak  salah  dengar,  katanya dan lain-lain (Kushartanti, 2007:107).
2.3 Maksim Kuantitas
Berdasarkan maksim kuantitas
penutur    dalam  interaksi  harus    memberi informasi  secukupnya,    tidak  memberikan sumbangan informasi  yang lebih dari yang diperlukan. Maksim kuantitas menghendaki  setiap  peserta  pertuturan memberikan  kontribusi  yang  secukupnya atau sebanyak yang dibutuhkan oleh lawan bicaranya (Wijana dan Rohmadi, 2011:45)

## 2.4 Maksim Relevansi
Maksim relevansi mengharuskan para  peserta  tutur  memberikan  kontribusi yang  relevan  dengan  topik  pembicaraan (Wijana  dan  Rohmadi,  2011:45).  .  Dalam realisasinya,  para  peserta  tutur  dalam sebuah interaksi mematuhi maksim relevansi  dengan  cara  menyampaikan tuturan  yang  berisi  informasi  yang  relevan dengan  alur  interaksi  yang  sedang  diikuti. Dengan  kata  lain  maksim  relevansi mengharuskan  setiap  peserta  percakapan memberikan kontribusi yang relevan dengan situasi
pembicaraan
(Kushartanti,2007:107).

## 2.5 Maksim cara
Berdasarkan  maksim  cara,  setiap peserta  percakapan  harus  berbicara  secara langsung,  tidak  kabur,  tidak  taksa,  dan tidak berlebih-lebihan (Wijana dan Rohmadi,  2011:45).    Peserta  tutur  dalam sebuah  interaksi  mematuhi  maksim  cara dengan  cara  menghindari  tuturan  yang kabur,  menghindari  tuturan  yang  berarti ganda, tidak berbelit-belit, dan menyampaikan  tuturan  secara  teratur. Biasanya,  tuturan  yang  mematuhi  maksim kuantitas  sekaligus  juga  menaati  maksim cara (Jazeri, 2008)

## III. METODE PENELITAN
Penelitian  ini  memilih  lokasi  pasar tradisional di Perumnas Tlogosari
Semarang  karena  penduduk  Perumnas Tlogosari  Semarang  berasal  dari  berbagai daerah.  Di  Perumnas  Tlogosari  Semarang
Prinsip Kerjasama Dalam Wacana Jual Beli Di Pasar Tradisional Perumnas Tlogosari Semarang Sri Puji Astuti
terdapat  tiga  pasar  tradisional  yaitu  pasar tradisional  yang  berlokasi  di  Udan  Riris, Satrio  Wibowo,  dan  di  Surya  Kusumo. Dalam  penelitian  ini  dipilih  pasar  yang berlokasi  di  Suryo  Kusumo  karena  pasar ini  merupakan  pasar  terbesar  di  antara ketiga  pasar  yang  berada  di  Perumnas Tlogosari  Semarang.    Pengumpulana  data dilakukan  dengan  metode  simak  yang dikembangkan  dengan  teknik  dasar  sadap dan teknik lanjutan berupa teknik catat dan teknik  rekam.  Dalam  penelitian  ini digunakan pendekatan pragmatik.

## IV. PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil penelitian ditemukan  pematuhan  dan  pelanggaran prinsip  kerjasama  dalam  wacana    jual  beli di pasar tradisional Tlogosari Semarang.
4.1 Pematuhan prinsip kerjasama dalam  Wacana  Jual  beli  di  Pasar Tradisional Tlogosari Semarang
4.1.1 Pematuhan Maksim Kualitas Pematuhan terhadap maksim kualitas dalam wacana jual beli di pasar tradisional dapat dilihat dalam wacana berikut ini.
(1) Konteks:  Seorang ibu sudah memilih jajan pasar (Pb) berbicara dengan penjual (Pj)
Pb :   Mbak, niki sampun, tulung
panjenengan etang! (Mbak, ini sudah tolong dihitung!)
Pj  :  Inggih Bu. Sedaya wolung ewu. (Ya Bu. Semua delapan ribu) Pb :  Niki Mbak artane  (Pembeli membayar dengan uang Rp20.000,00) (Ini uangnya.)
Konteks : penjual  menerima uang sambil   sibuk melayani pembeli   yang lain Pb  :  Mbak susuke dereng.
( Mbak uang kembalinya belum.) Pj   :  O, Inggih kesupen Buk
(O. iya Bu lupa)
Dalam wacana (1) pembeli menyampaikan  informasi  kepada  penjual bahwa  pembeli  sudah  memilih  kue  yang akan  dibelinya.  Penjual  merespon  sesuai yang  diingikan  pembeli.  Begitu  juga informasi pembeli mengenai uang kembalian  pembeli  yang  belum  diberikan penjual    juga  direspon  oleh  penjual  sesuai yang  diinginkan  pembeli.  Dalam  wacana (1) pembeli berusaha mengingatkan penjual  tentang  uang  kembalian  yang memang belum diterima. Dengan demikian, dalam wacana (1) antara penjual dan  pembeli  telah  mematuhi  maksim kualitas.
(2) Konteks: Seorang pedagang  daging ayam (Pj) sedang berbicara dengan Pembeli (Pb)
Pb :  Pak ayam pejantan setunggal pinten?
(Pak ayam pejantan satu berapa?) Pj  :   Rp20.000,00 (Dua puluh ribu) Pb :   Siji separo entuk Pak?
(Beli satu setengah ekor boleh Pak?)
Pj :   Angsal (Pedadang masih sibuk melayani pembeli yang lain) sementara pembeli  memilih
ayam dua ekor) (Boleh). Pb :  Pak dipotong dadi papat.  Sing siji separo wae lho Pak. Pak dipotong jadi empat . Yang satu separo saja Pak. Pj  :  Kalih sisan Bu! (Dua sekalian Bu!)

## HUMANIKA Vol. 20 No. 2 (2014)  ISSN 1412-9418
Prinsip Kerjasama Dalam Wacana Jual Beli Di Pasar Tradisional Perumnas Tlogosari Semarang Sri Puji Astuti
Pb :  Kakean Pak.
(Terlalu banyak Pak.) Pj  :   Bu mengko sing separo dodole angel. (Bu yang setengah nanti sulit lakunya.)
Pb  :  Jare mau entuk separo Pak? (Kata Bapak tadi boleh?)
Pj  :  Inggih sampun ben dadi
langganan. (Ya sudah buat langganan.)
Dalam wacana (2) penjual memberikan  informasi  bahwa  ayam  yang dibeli  setengah  akhirnya  sulit  laku.  Begitu juga  informasi  yang  disampaikan  pembeli kepada penjual bahwa kalau pembeli harus membeli  dua  ekor  ayam  terlalu  banyak. Tuturan  antara  penjual  dan  pembeli  dalam wacana  di  atas  mematuhi  maksim  kualitas karena ayam yang masih setengah biasanya sulit  dijual.  Begitu  juga  tuturan  pembeli kalau  membeli  dua  ekor  ayam  terlalu banyak.  Jadi,  penatuhan  terhadap  maksim kualitas  dalam  wacana  (2)  sebetulnya digunakan  penjual  dan  pembeli  untuk memberi  alasan  terhadap  kondisi  penjual dan pembeli.

## 4.1.2 Pematuhan Maksim Kuantitas
(3) Konteks: Penjual buah (Pj) Pembeli (Pb)
Pb :  Pak pisange pinten niki?
(Pak, berapa harga pisang ini?) Pj  :  22 Mbak.
(Dua puluh dua Mbak.) Pb :   Pak 20?.
(Pak, dua puluh?)
Pj :    Pas Mbak (Pas Mbak)
Dalam  wacana  (3)  penjual  telah menginformasikan  apa  yang  ditanyakan pembeli  tidak  kurang  dan  tidak  lebih. Dengan  demikian,    wacana  (3)  penutur mematuhi  maksim  kuantitas.  Pematuhan terhadap maksim kuantitas ini menyebabkan  tuturan  dalam  wacana  lebih efektif.
4.1.3 Pematuhan Maksim Relevansi
(4) Konteks : pembeli (Pb) penjual
sembako (Pj)
Pj   :  Ibu mundut apa?
(Ibu beli apa?)
Pb  :  Bimoli kalih liter. (Bimoli dua liter) Pj  :  Telas Bu. Filma nggih?
(habis Bu. Filma ya?)
Pb  :  Inggih Bu.
(Ya)
Dalam  wacana  (5)  pembeli  akan membeli  minyak  goreng  Bimoli  dua  liter, ternyata  pesediaan  dalam  toko  tersebut habis.  Untuk  mengikat  pembeli  agar membeli  barang  dagangannya  penjual menawarkan  minyak  goreng  merek  lain. Penjual sembako menyampaikan informasi yang  relevan  dengan  topik  pembicaraan yaitu  tentang  minyak  goreng  yang  akan dibeli  pembeli.  Meskipun  minyak  yang akan  dibeli  habis,  penjual  memberi alternatif  kepada  pembeli  untuk  mencoba produk  yang  lain.  Dengan  mematuhi maksim  relevansi  ini    diharapkan  barang dagangan  laku.

## 4.1.4 Pematuhan Maksim Cara
(5) Konteks : Tuturan penjual Sembako (PJ) dan pembeli (Pb)
Pb  :  Bu  wonten krupuk urang alit? (Bu, punya karupuk udang kecil?)
Pb :  Wonten.
(Ada.) Pj  :   Ngersakke pinten?
(Butuh berapa?)
Pb :   Setengah kilo.
(Setengah kilo.)
Wacana (5) penutur mematuhi maksim  cara  karena  informasi  yang diberikan  jelas,  singkat.  Biasanya  dalam tuturan  antara  penjual  dan  pembeli  yang dilakukan  secara  singkat  ini  karena pembeli  tidak  mempermasalahkan  harga barang  yang  akan dibenya. Di samping itu barang  yang  akan  dibeli  juga  tersedia  di kios tersebut.
Prinsip Kerjasama Dalam Wacana Jual Beli Di Pasar Tradisional Perumnas Tlogosari Semarang Sri Puji Astuti
4.2 Pelanggaran Prinsip Kerjasama dalam Wacana Jual Beli di Pasar Tradisional Tlogosari  Semarang
4.2.1 Pelanggaran terhadap Maksim Kualitas
(6) Konteks : Penjual buah (PJ) dan pembeli (Pb) buah jeruk Pb :  Bu jeruk sekilo pinten?
(Bu jeruk sekilo berapa?)
Pj  :  Kalih welas Bu.
( Dua belas Bu.)
Pb :   Manis apa ora Pak?
(Manis apa tidak Pak?) Pj  :  Manis Bu. Pb :   Entuk diincipi? Pj  :  Angsal (Boleh)
Pb  :  Lho kok kecut Pak.
(Masam Pak)
Dalam  wacana  (6)  penjual  tidak memberikan  informasi  yang  benar  tentang rasa jeruk yang dijualnya. Penjual mengatakan  rasa  jeruk  yang  dijualnya manis,  namun setelah dicicipi pembeli rasa jeruk  tersebut  masam  atau  kurang  manis. Pelanggaran terhadap maksim ini terkadang  sengaja  dilakukan  penjual  agar barang  dagangannya  laku.  Namun,  jika terjadi  hal  seperti  dalam  wacana  di  atas terkadang  pembeli  tidak  jadi  membeli barang  dagangannya.  Berbeda  ketika pedagang  mengakan  hal  yang  sebenarnya misalnya  penjual  mengatakan  buah  jeruk yang  dijualnya seger yang  berarti  „manis tapi  ada  masamnya‟.  Jadi,  pelanggaran terhadap
maksim kualitas ini menyebabkan pembeli terkadang beralih ke penjual lainnya. Pelanggaran terhadap
maksim kualitas  juga  dapat  dilihat  dalam  wacana berikut ini.
(7) Konteks: penjual tahu (Pj) pembeli (Pb)
Pb :   Bu, tahu putih sejinah
(Bu, tahu putih sepuluh) Pembjual membukus sepuluh tahu putih Pb :    Pinten Bu? (Berapa Bu?) Pj  :   Empat juta
Pembeli membayar dengan uang sepuluh ribu.
Pj  :   Niki susuke enam juta.
Dalam wacana (7) penjual melanggar maksim  kualitas  karena  penjual  tidak mengatakan  sesuai  dengan  keadaan  yang sebenarnya.  Penjual  mengatakan  bahwa harga  tahu  putih  sepuluh  biji  empat  juta padahal  kenyataanya  empat  ribu  rupiah. Meskipun penjual telah melanggar maksim kualitas  pembeli  bisa  memahami  penjual tersebut.  Hal  tersebut  terbukti  uang  yang diberikan  pembeli  kepada  penjual    hanya Rp10.000,00, kemudian penjual memberikan  uang  kembali  ke  pembeli enam ribu rupiah. Jadi, sebetulnya pelanggaran  maksim  kualitas  seperti  ini sama-sama  sudah  diketahui  antara  penjual dan pembeli.  Pelanggaran maksim kualitas dalam  wacana  ini  tidak  menyebabkan pembeli kecewa sehingga tidak berpengaruh pada pembeli. 4.2.2 Pelanggaran terhadap Maksim Kuantitas
Pelanggaran terhadap maksim kuantitas  sering  dijumpai  dalam  wacana jual  beli  di  pasar  trasisional.  Perhatikan wacana berikut ini.
(8) Konteks: Penjual ikan (Pj) dan pembeli (Pb) ikan bandeng Pb :  Bu, Bandenge sekilo pira? (Bu, bandeng sekilo berapa?) Pj :   20 ewu.
(Dua puluh ribu) Pb :   Ayar tho Bu? (Baru Bu? Pj :   Ayar, wingi aku ora dodol. Ki ditonton mripate bening, daginge isih atos.
(Baru. Kemarin saya tidak berjualan. Lihat ini matanya bening, dagingnya masih keras.)

## HUMANIKA Vol. 20 No. 2 (2014)  ISSN 1412-9418
Prinsip Kerjasama Dalam Wacana Jual Beli Di Pasar Tradisional Perumnas Tlogosari Semarang Sri Puji Astuti
Dalam  wacana  (8)  pembeli  akan membeli ikan
bandeng.
Pembeli menanyakan kepada penjual apakah bandeng yang akan dibelinya baru. Namun, penjual menjelaskan bahwa barang dagangannya  berkualitas  baik  dengan  cara menjelaskan  ciri-ciri  iklan  yang  masih segar.  Di  samping  itu,  penjual  juga menjelaskan bahwa penjual tidak berjualan di  hari  sebelumnya.  Penjelasan  penjual tersebut  melanggar  maksim  kuantitas karena  apa  yang  dijelaskan  termasuk berlebihan.  Sebetulnya  pembeli  juga  tidak menanyakan  kemarin  penjual  berjualan atau  tidak.  Penjual  melanggar  prinsip kerjasama  maksim  kualitas  dengan  tujuan meyakinkan  pembeli  agar  tidak  ragu dengan kualitas barang yang dibelinya.

## Contoh lain
(9) Konteks : pembeli (Pb) memesan brokoli kepada penjual sayur (Pj)
(Pb) : Mbak Minggu aku pesen brokoli 5 kg ya!
(Mbak Minggu saya pesan brokoli 5 kg ya!)
(Pj) : Kok akeh banget kanggo apa?
(Banyak sekali untuk apa?)
(Pb): Ya arep kanggo syukuran. Anakku sing kelas lima karo kelas loro sunat bareng. Nanging sunate wis suwe. Minggu lagi arep syukuran. Jenengan rawuh ya!
(Untuk syukuran. Anakku yang kelas lima dan kelas dua khitan bersama-sama. Tapi khitannya sudah lama. Minggu mau syukuran. Datang ya Mbak!
Wacana  (9)  melanggar  maksim kuantitas  karena  pembeli  memberikan informasi secara berlebihan kepada penjual.  Pembeli  menjelaskan  kegunaan brokoli  yang  akan  dibelinya  secara berlebihan  kepada  penjual  karena  pembeli sudah  akrab  dengan  penjual.  Hal  tersebut juga terlihat pada undangan yang disampaikan pembeli kepada penjual.

## 4.2.3 Pelanggaran terhadap Maksim Relevansi
(10) Konteks : Pedagang pakaian (Pj) dan pembeli (Pb)
Pb:  Kudung coklat ana Mbak?
(Kerudung coklat ada Mbak?) Pj :   Engkang langsungan mboten? (Penjual mencari kerudung yang diminta) (Yang langsung dipakai apa tidak?) Pb :  Mboten. Kok dhewean Mbak? (Tidak. Kok sendiri Mbak?) Pj :   Inggih Ibu nembe repot. Badhe wonten arisan mangke sonten) (Ya ibu lagi repot. Nanti sore mau ada arisan)
Wacana  (10)  pembeli  akan  membeli kerudung  coklat.  Namun,  pembeli  juga menanyakan  keberadaan  seorang  Ibu  yang biasanya  ikkut  berjualan  di  kios  itu.  Jadi, dalam  wacana  (10)    terjadi  pelanggaran maksim relavansi karena pembeli menanyakan sesuatu yang tidak berhubungan  dengan  topik  pembicaraan. Topik  utamanya  adalah  kerudung  tetapi kemudian  pembeli  beralih  ke  topik  lain yaitu  tentang  keberadaan  Ibu  penjual  di kios  tersebut.  Penyimpangan  terhadap maksim  relevansi  terjadi  karena  pembeli sudah tahu bahwa biasanya  yang berjualan di  kios  itu    dua  orang  yaitu    seorang  ibu dan pelayannya. Jadi, pelanggaran terhadap maksim  relevansi  yang  terjadi  dalam  jual beli  karena  pembeli  sudah  mengenal penjual.

## 4.2.4 Pelanggaran maksim cara
(11) Konteks : Seorang pedagang tahu
(Pj) dan seorang Pambeli (Pb) Pj  : Jenengan  napa Bu?
(Ibu, apa/)
Pb : Tahu putih  patang ewu wae. Sing apik ya! (Tahu putih empat ribu saja. Yang bagus ya!)
Prinsip Kerjasama Dalam Wacana Jual Beli Di Pasar Tradisional Perumnas Tlogosari Semarang Sri Puji Astuti
Pj :  Ya Bu. Tak pilihke sing ayu kaya sing tuku. (Ya Bu. Saya pilihkan yang cantik seperti yang beli)
Dalam wacana (11) pembeli membeli tahu  empat  ribu.  Pembeli  minta  penjual untuk  memilihkan  tahu  yang  bagus. Penjual  menyetujui  permintaan  pembeli untuk  memilihkan  tahu  yang  bagus. Namun,    jawaban  yang  diberikan  penjual terlalu  berlebihan  yaitu ya  tak  pilihke  sing ayu  kaya  sing  tuku .  Jadi,  dalam  wacana
(11)  terjadi  pelanggaran  terhadap  maksim cara.  Pelanggaran  terhadap  maksim  ini  ini dimaksudkan penjual untuk memuji
pembeli
sekaligus memuji barang dagangannya.

## V. SIMPULAN
Hasil penelitian menunjukkan bahwa penjual  dan  pembeli  di  pasar  tradisional Perumnas  Tlogosari  Semarang,  mematuhi prinsip  kerjasama  dan  juga  melanggar prinsip  kerjasama.  Pematuhan  terhadap prinsip kerjasama bermaksud untuk menyampaikan  pesan  secara  jelas,  benar dan menghindari kesalahpahaman
Sedangkan  pelanggaran  terhadap  prinsip kerja sama dimaksudkan untuk menyakinkan  kualitas  barang,  agar  barang dagangan  laku,  penjual  dan  pembeli  sudah akrab, dan penjual memuji barang dagangan.

## DAFTAR PUSTAKA
Jazeri,  M.  2008.    “Realisasi  Prinsip  kerjasana  dalam  Sebuah  Interaksi”, http//  jeryronggo. Wordpress.com. (Diakses 10 Juli 2012) Kushartanti,  Untung  Yuwono,  dan  Multamia  RMT  Lauder.  2007. Pesona  Bahasa  Langkah Awal Memahami Linguistik. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Rustono. 2000. Implikatur Tuturan Humor . Semarang: CV IKIP Semarang Press.
Sadono,  Agus.  2012.  “Pola  Pemilihan  Bahasa  dalam  Jual  Beli  di  Pasar  Tradisional  (Studi Kasus  di  Pasar  Winong,  Kabupaten  Pati)”.  dalam  Proceedings  International  Seminar Language maintenance and Shift II. 5-6 juli 2012. Hal 275-279.
Wijana,  I  Dewa  Putu  dan  Muhammad  Rohmadi.2011. Analisis  Wacana  Pragmatik  Kajian Teori dan Analisis. Surakarta:Yuma Pustaka.