Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial , Vol 28, No.1, Juni 2018, p-ISSN: 1412-3835; e-ISSN: 2541-4569

## PENDIDIKAN MULTIKULTURAL DENGAN PENDEKATAN ADITIF DI SEKOLAH DASAR
1 Lisa Retnasari, 2 Muhamad Taufik Hidayat
1 Dosen Pendidikan Guru Sekolah Dasar, Universitas Ahmad Dahlan
2 Dosen Pendidikan Guru Sekolah Dasar, Universitas Muhammadiyah Surakarta e-mail: lisa.retnasari@pgsd.uad.ac.id; mt.hidayat@ums.ac.id

## ABSTRACT
The plurality of Indonesians becomes a challenge for the educational world  in  managing  people,  not  conflict.  Until  present  still  few  people understand what is really behind the culture of the nation. Elementary School  have  being  basic  layers  of  education  need  for  multicultural education ystematically. Multiculturalism education is important because for  aware  the  students  to  be  tolerant  to  diversity    of  Indonesian. Multicultural education can not be determined by a certain time standard, creating  a  plurality  of  tribes,  races,  cultures  and  religions  to  develop strengths and provide multicultural education as a national curriculum development approach. Besides, multicultural education in elementary schools can be through an additive approach.

## Keywords: Multicultural Education, Additif approach, Elementary School

## PENDAHULUAN
Perseteruan antar suku terjadi di beberapa daerah di Indonesia. Salah satu yang paling menonjol adalah yang terjadi sekitar tahun 2000 di Sampit, Kalimantan Tengah antara  suku  Dayak  dan  suku  Madura.  Suku  Dayak  sebagai  suku  pribumi,  tidak berkenan  dengan  kehadiran  suku  Madura  sebagai  pendatang.  Konflik  ini  telah memakan banyak korban jiwa. Senada dengan kejadian tersebut, terjadi pula konflik antar suku di Papua yang juga memakan banyak korban jiwa (Mania, 2010). Pada masa kini, konflik antar suku terjadi utamanya antara suku pribumi dan non pribumi. Konflik  yang  mengangkat  etnis  Tionghoa  dan  Arab  sering  sekali  terjadi  dalam perdebatan dalam sosial media.
Sementara itu konflik yang terjadi karena perbedaan agama dan aliran juga marak terjadi. Pada tahun 1999-2003, konflik berdarah terjadi di Ambon antara pemeluk Islam dan Kristen (Mania, 2010). Konflik ini juga terjadi di Kabupaten Poso, Sulawesi Tengah  antara  dua  agama  yang sama pada kurun waktu yang hampir bersamaan (Alganih, 2016). Kedua konflik ini juga memakan banyak korban jiwa. Konflik berbasis agama juga terjadi dalam agama yang sama, yang paling lazim dalam agama Islam. Menurut  Hasani  dan  Naipospos  (2010)  dari  Setara  Institute,  Jamaah  Ahmadiyah sepanjang kurun waktu 2007 sampai 2010 mendapat cukup banyak pelanggaran. Tahun  2007  terjadi  15  pelanggaran,  tahun  2008  naik  drastis  menjadi  193 pelanggaran, kemudian pada tahun 2009 terjadi 33 pelanggaran, serta pada tahun 2010 terjadi 50 pelanggaran.
Selain  suku  dan  agama,  golongan  juga  mendasari  beberapa  konflik  antara penduduk  Indonesia.  Di  Jakarta  contohnya,  Komisi  Nasional  Perlindungan  Anak mencatat jumlah kasus tawuran antar siswa pada tahun 2011 yaitu 128 kasus dan pada tahun 2012 yaitu 139 kasus. Tawuran tersebut kebanyakan berupa kekerasan antar pelajar SMP dan SMA. Tawuran-tawuran tersebut menyebabkan 12 diantaranya berujung pada kematian (Maryati, 2012).
Konflik-konflik  berbasis  suku,  agama,  ras  dan  antar  golongan  tersebut mengindikasikan belum dimanifestasikannya semboyan Indonesia “Bhineka Tunggal Ika” atau bersatu dalam keragaman. Padahal semboyan “Bhineka Tunggal Ika” sudah ditanamkan  pada  warga  negara  indonesia  sejak  usia  dini.  Setidaknya  pengenalan Pancasila beserta semboyannya sudah masuk dalam kurikulum Sekolah Dasar sejak lama, mulai dari kurikulum 1968, kurikulum 1975, kurikulum 1984, kurikulum 1994, kurikulum  2004,  kurikulum  2006  dan  kurikulum  2013.  Materi  Pancasila  sudah dikenalkan pada siswa Sekolah Dasar mulai dari mata pelajaran Pendidikan Moral Pancasila (PMP), Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan (PPKn), sampai pada masa sekarang materi Pendidikan Kewarganegaraan (PKn).
Namun  semua  program  ini  dianggap  belum  sepenuhnya  berhasil  dalam membangun toleransi dalam perbedaan. Diskriminasi antara golongan tertentu masih terjadi dewasa ini, khususnya dialami oleh minoritas. Rasa superioritas masih dimiliki oleh golongan tertentu. Kurikulum yang beragam dan merangkul segala representasi budaya  juga  belum  diterapkan  secara  sempurna.  Konflik-konflik  berbasis  Suku, Agama, Ras dan Antar Golongan (SARA) juga masih terjadi pada masa ini apalagi di era kebebasan berekspresi dan media sosial.
Konsep multikulturalisme telah banyak dikaji dan dikembangkan oleh beberapa negara contohnya Kanada, Amerika Serikat, dan Australia. Negara-negara tersebut cukup serius dalam mengkaji dan mengembangkan pendidikan multikultural karena negara mereka didominasi oleh imigran yang sangat majemuk. Tiga negara yang telah disebutkan menjadi salah satu contoh negara yang cukup sukses membangun jati diri kebangsaan, dengan maupun tanpa menghilangkan identitas budaya asal.
Amerika Serikat berusaha menjalin persatuan dan  kesatuan bangsa Amerika, walaupun  pada  tahun  1960-an,  sebagian  masyarakat  Amerika  Serikat  belum terpenuhi hak-haknya. Masyarakat Afrika Amerika, Latin Amerika dan etnis lainnya merasa hak sipilnya belum dilindungi. Kemudian mereka mengembangkan konsep multiculturalism yang berusaha memberikan penghargaan pada hak minoritas. Pada akhirnya, multikulturalisme merupakan konsep untuk membangun kekuatan bangsa yang majemuk dengan menghormati seluruh hak sipil mereka. (Rosyada, 2014). Senada dengan negara-negara yang telah disebutkan atas, Indonesia sebagai salah satu negara yang sangat multikultur, seyognyanya memberikan perhatian lebih pada pendidikan  multikultural  khususnya  di  Sekolah  Dasar.  Tulisan  ini  berusaha mendeskripsikan  apa  urgensi  pendidikan  multikultural  di  Sekolah  Dasar  serta bagaimana strategi implementasinya.

## METODE PENELITIAN
Artikel ini merupakan sebuah penelitian pustaka atau yang menggunakan metode kualitatif deskriptif. Jenis data yang digunakan dalam penulisan artikel ini adalah data sekunder yang berasal dari literatur-literatur seperti halnya  buku, proseding dan artikel terbitan berkala ilmiah yang berkaitan dengan pendidikan multikultural serta pendidikan di Sekolah Dasar.
Data dan informasi yang diperoleh dianalisis dengan menggunakan pendekatan kualitatif  deskriptif.  Proses  penyusunan  artikel  dilakukan  dengan  cara mengidentifikasi  masalah,  menganalisis  sumber  penyebab  masalah,  kemudian menentukan solusi pemecahan masalah dengan studi perbandingan terhadap data yang  digunakan.  Tahap  akhir  penulisan  ini  adalah  penarikan  kesimpulan  dari pembahasan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pembahasan dalam kajian ini terdiri atas enam bagian yaitu, pembelajaran di Sekolah  Dasar,  pendekatan  aditif,    pembelajaran  di  Sekolah  Dasar,  pendidikan multikultural,  urgensi  pendidikan  multikultural,  serta  strategi  pendidikan multikultural aditif di Sekolah Dasar

## Pembelajaran di Sekolah Dasar
Sekolah Dasar adalah jenjang paling dasar dalam lembaga pendidikan formal yang ada di Indonesia yang ditembuh dalam 6 tahun. Tujuan pendidikan Sekolah Dasar yakni memberikan bekal kemampuan berupa pengetahuan, sikap, keterampilan yang bermanfaat  bagi  dirinya  untuk  mempersiapkan kejenjang pendidikan selanjutnya (Suharjo, 2006:1).  Hal ini menunjukan bahwa peserta didik pada jenjang  Sekolah Dasar harus dibekali konsep wawasan pengetahuan secara jelas, supaya tidak ada pengaburan pengetahuan di jenjang selanjutnya. Dalam proses pendidikan Sekolah Dasar  memiliki  peran  membentuk  generasi  penerus  bangsa  yang  tidak  hanya berkualitas dari sisi kognitif saja, namun juga harus dibentuk sikap dan perilaku yang sesuai  dengan  cita-cita  bangsa.  Ketidakseimbangan  perkembangan  aspek pengetahuan,  sikap  dan  keterampilan  mengakibatkan  generasi  muda  kelak  tidak dapat menjaga keutuhan NKRI. Perlu dukungan komponen pendidikan sesuai, fungsi dan tujuannya masing-masing.
Pendidik atau tenaga pendidik merupakan tenaga profesional yang menjadi kunci pembangun bangsa yang hars ada dalam proses penyelenggaran pendidikan. salah satu komponen yang harus ada dalam rangka penyelenggaraan pendidikan. Perlu proses kualifikasi  pendidikan dalam penyesuaian tugas dan kewenangan sebagai seorang  pendidik.  Selain  itu  perlu  didukung  kurikulum,  Nasution  (2008:5) menyatakan kurikulum  sebagai suatu rencana yang disusun guna memperlaancar proses belajar mengajar di bawah bimbingan dann tanggungjawab sekolah. Kemudian sarana prasana yang memadai juga diperlukan guna mencapai tujuan pendidikan. Oleh karena itu pendidik dalam mempersiapkan pembelajaran harus menyesuaikan antara sumber belajar dan media dengan tujuan pendidikan yang akan dicapai.

## Pendekatan Aditif
Banks  (1993)  memaparkan  beberapa  pendekatan  yang  bisa  dilakukan  untuk menyisipkan  materi-materi  pendidikan  multikultural  ke  dalam  kegiatan  belajar mengajar di sekolah. Satu dari pendekatan itu dinamakan pendekatan aditif  atau aditif approach. Hal yang dilakukan dengan pendekatan adaptif adalah menambahkan konsep-konsep, materi-materi, tema-tema, serta sudut pandang terhadap kurikulum tanpa mengubah kerangka dasarnya (struktur, tujuan dan karakteristik). Pendekatan ini sering dilengkapi dengan buku atau modul terhadap kurikulum tanpa mengubah substansi  dasarnya.  Pendekatan  ini  merupakan  tahap  awal  dalam  menerapkan pendidikan multikultural karena belum menyentuh pada kurikulum utama.

## Pendidikan Multikultural
Dilihat dari segi etimologi, pendidikan multikultural terdiri dari dua term yaitu pendidikan  serta  multikultural.  Pendidikan  dimaknai  sebagai  sebuah  proses pengembangan sikap dan perilaku individu atau kumpulan individu dalam upaya pencapaian kedewasaan  melalui kegiatan pengajaran, pelatihan, proses serta cara mendidik  (Umar,  2010:28).  Multikultural  dimaknai  sebagai  suatu  kemajemukan kultur  atau  budaya.  Sedangkan  dari  segi  terminologi,  pendidikan  multikultural dimaknai sebagai proses pengembangan potensi-potensi manusia yang menghormati pluralitas sebagai konsekuensi keragaman suku, agama, ras dan golongan (Masgnud, 2010:19-21). Pendidikan multikultural juga bisa dimaknai sebagai sebuah pendidikan keragaman  budaya  atau  sebuah  pendidikan  untuk  membina  sikap  siswa  agar menghormati dan merayakan keragaman budaya (Sunarto, 2004)
Menurut  Gorski  (2010),  terdapat  tiga  tujuan  pendidikan  multikultural,  yaitu menghilangkan diskriminasi dalam pendidikan, memastikkan siswa mampu mencapai
prestasi  akademik  sesuai  dengan  potensi yang dimiliki, serta menyadarkan siswa bahwa  mereka  adalah  bagian  dari  warga  masyarakat  lokal,  nasional,  dan  dunia (kosmopolitan). Rosyada (2014) berpendapat jika pendidikan multikultural harus dilakukan secara utuh dan menyeluruh. Rancangan kurikulum dan rancangan proses pembelajaran, bisa menumbuhkan sikap siswa agar menghargai hak-hak orang lain secara adil. Prestasi dari pendidikan multikultur harus bisa diukur oleh alat evaluasi yang relevan.

## Urgensi Pendidikan Multikultural
Pendidikan multikultural perlu diberikan kepada anak sedini mungkin, agar anak bisa mengerti dan menyadari bahwa keragaman budaya ada di lingkungan mereka. Keragaman budaya tersebut akan sedikit banyak berpengaruh terhadap cara berfikir, sikap dan perilaku manusia, sehingga memiliki tata cara kebiasan-kebiasan, aturan moral serta adat yang berbeda satu dengan yang lainnya. Bila perbedaan-perbedaan tersebut  tidak  bisa  diterima  dengan  baik  dan  bijaksana,  maka  pertentangan akan sering  terjadi  di  masyarakat.  Hal  ini  bisa  dilihat  dalam  kehidupan  masyarakat Indonesia pada masa-masa belakangan (Hanum dan Rahmadonna 2009)
Negara  Indonesia  terdiri  dari  beragam  kelompok  suku,  agama,  budaya,  dan golongan  sehingga  masyarakat  Indonesia  dapat  disebut  sebagai masyarakat  yang multikultural.  Dengan  keragaman  yang  amat  tinggi, Indonesia menjadi salah satu negara yang paling multikultural di dunia. Jumlah pulau yang dimiliki Indonesia ada sekitar 13.000 pulau. Jumlah penduduk Indonesia lebih dari 200 juta jiwa, terdiri dari lebih  dari  300  suku  yang  berbeda  serta  menganut  agama  dan  kepercayaan  yang berbeda-beda (Yaqin, 2005).
Menghadapi pluraritas ini perlu adanya paradigma baru yang lebih toleran, yaitu paradigma pendidikan multikultural (Mahfud, 2016:185). Pendidikan berparadigma multikultural  penting,  karena  memberikan  dampak  kepada  peserta  didik  untuk berperilaku toleran memandang keberagaman yang ada dan mampu menjaga serta mencintai  keberagaman  yang  budaya  yang  dimilikinya.      Masyarakat  lupa  akan semboyan bhineka tunggal ika yang secara natural dan sosio-kultural dibangun di atas keberagaman.  Paradigma  multikultural  yang  sering  didengungkan  masih  sebatas wacana semata.
Pendidikan  multikultural  dapat  dikatakan  berhasil  apabila  peserta  didik terbentuk  sikap  toleran,  tidak  bermusuhan  dan  berkonflik  yang  dilatarbelakangi perbedaan  SARA.  Perubahan  dalam  konteks  multikultural  tidak  terletak  pada penilaian  secara  kognitif,  namun  lebih  kepada  terciptanya  kondisi  kehidupan masyarakat yang damai dan toleransi. Adanya sikap etnosentrisme  golongan yang masih ada serta kuat mampu membuat benturan konflik. Selain itu, era globlalisasi saat ini, pertemuan antar budaya menjadi ancaman serius bagi peserta didik yang dapat melunturkan budaya asli Indonesia (Mahfud, 2016:218).
Guna menyikapi fakta global tersebut, hendaknya pesarta didik diberi penyadaran dan  pengetahuan  tentang  keberagaman, sehingga  memiliki kompetensi yang luas mengenai pengetahuan global termasuk aspek pengetahuan kebudayaan.  Melihat kenyataan multikultural di Indonesia sejatinya adalah modal untuk mengembangkan kekuatan budaya. Maka kekayaan tersebut patut dijaga dan dilestarikan di tengah era globalisasi. Hal yang terpenting lainnya menjadikan multicultural sebagai landasan pengembangan  kurikulum.  Ki  Hadjar  Dewantara  (1946)  menyatakan  bahwa kebudayaan merupakan faktor penting sebgai akar pendidikan suattu bangsa. Ahli kurikulum  lainnya  seperti  Print  (1993:150)  menyatakan  bahwa  curriculum  is  a construct  of  that  culture.  Pendekatan  multikultural  dalam  kurikulum  nasional diartikan  sebagai  suatu  dasar  dengan  menggunakan  keberagaman  kebudayaan peserta didik dalam mengembangkan filosofi, misi, tujuan, komponen kurikulum, dan lingkungan belajar, sehingga peserta didik dapat menggunakan kebudayaannya untuk memahami dan mengembangkan berbagai wawasan konsep, sikap, keterampilan dan nilai morao guna mendukung pembentukan karakter bangsa.

## Strategi Pendidikan Multikultural Aditif di Sekolah Dasar
Peserta didik Sekolah Dasar kelas tinggi sudah mampu mengerti makna-makna, sehingga  pendekatan  aditif  tepat  untuk  diberikan.  Beberapa  contoh  penerapan pendekatan aditif dalam pendidikan multikultural di Sekolah Dasar yaitu: mengajak siswa  Sekolah  Dasar  untuk  menikmati  beragam  bacaan-bacaan  yang  berasal  dari beragam  budaya  seperti  dongeng  dari  berbagai  daerah  bahkan  berbagai  negara. Mengembangkan sumber belajar pendidikan multikultural untuk materi pelajaran lain. Mengajak peserta didik untuk menikmati film-film anak yang menggambarkan kehidupan di daerah lain seperti film “Denias” yang menggambarkan kehidupan di Papua,  “Laskar  Pelangi”  di  Pulau  Belitung,  atau  “Hafalan  Surat  Delisha”  di  Aceh. Mengajak siswa untuk menjalin persahabatan dengan siswa di berbagai daerah lain melalui surat-menyurat atau media sosial. Sebagai tambahan, guru semestinya dapat selalu  mengintegrasikan  nilai-nilai  multikultural  dan  menerapkannya  dalam pembelajaran kelas.
Hal yang telah disebutkan di atas dilakukan untuk memberikan keluasan fikiran dan  pandangan  pada  siswa. Ketertarikan dan keingintahuan terhadap keragaman budaya yang didapatkan di dalam pembelajaran, akan memacu siswa untuk mencari tahu  lebih  banyak  dengan  membaca  beragam  referensi  maupun  bertanya  pada seseorang  yang  lebih  tahu.  Dengan  pengetahuan  dan  wawasan  yang  luas  tentang keragaman,  siswa  akan  tumbuh  menjadi  inklusif,  toleran,  menghormati  serta menghargai  perbedaan.  Siswa  akan  mudah  beradaptasi  dan  membaur  dengan lingkungan baru yang memiliki perbedaan dengan dirinya.

## KESIMPULAN
Pendidikan multikultural yang bersifat sistemik dan holistik pada Sekolah Dasar perlu dikembangkan. Pendidikan multikultural di Sekolah Dasar dikemas berdasarkan karakter  dan  budaya  bangsa  Indonesia.  Pendidikan  multikultural  bertujuan membentuk pemikiran, sikap dan perilaku peserta didik lebih komperhensif dalam memandang keberagaman, sehingga mampu memumbuhkan toleransi. Peserta didik tidak menjadikan pluralism menjadi wahana pemicu konflik pemecah persatuan dan kesatuan, sebaliknya menjadikan modal kekayaan pemersatu bangsa.
Dalam pelaksanaanya pendidikan multikultural di Sekolah Dasar dapat dilakukan melalui  strategi  pendekatan  aditif  dan  peran  serta  pendidik  pada  proses pengintegrasian  nilai-nilai  multikultural  dalam  pembelajaran.  Selain  itu  pendidik harus cakap dalam penguasaan ilmu pengetahuan khususnya pendidikan multikultur dan  mampu  memilihh  materi  sesuai  yang  sesuai  pembelajaran  di  Sekolah  Dasar. Kemudian  perlu  dukungan  pemerintah    di  dalam  kurikulum  terkait  pendidikan multikultural  yang  efektif  sebagai  kontribusi  pembentukan  “keikaan”  di  tengah “kebhinnekaan” yang benar-benar aktual tidak hanya sekedar jargon.

## DAFTAR PUSTAKA
Alganih,  I.  2016.  “Konflik  Poso  (Kajian  Historis  1998-2001).  CRIKSETRA:  Jurnal Pendidikan Sejarah dan Ilmu Sejarah 5 (10).
Banks, J. A. 1993.  An Introduction to Multicultural Education. Boston: Allyn and Bacon. Budianta, M. 2003. “Multikulturalisme dan Pendidikan Multikultural, Sebuah Gambaran Umum”. Tsaqafah I (2):8.
Dewantara, Ki Hajar. 1946. Dasar-dasar pendidikan, dalam Karya Ki Hajar Dewantara Bagian  Pertama;  Pendidikan.  Yogyakarta  :  Majelis  Luhur  Persatuan  Taman Siswa.
Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial , Vol 28, No.1, Juni 2018, p-ISSN: 1412-3835; e-ISSN: 2541-4569
Gorski,  Paul  C..  2010.  “The  Challenge  of  Defining  Multicultural  Education” ( www.edchange.org/multicultural/initial.html.Diakses )  Diakses  10  Maret 2018.
Hanum, F. dan Rahmadonna, S. 2009. “Implementasi Model Pembelajaran Multikultural di Sekolah Dasar di Propinsi Daerah Istimewa Yogyakarta”. Artikel Multikultural- Stranas.
Hasani, I. dan Naipospos, B.T.. 2010. Negara Menyangkal Kondisi Kebebasan Beragama/ Berkeyakinan di Indonesia. Jakarta: Setara Institute.
Mahfud, Chairul. 2016. Pendidikan Multikultural. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Mania, S. 2010. “Implementasi Pendidikan Multikultural dalam Pembelajaran”. Lentera Pendidikan 13 (1); 78-91
Maryati.  Tawuran  Pelajar  Meningkat.  (2012).  Diakses  12  Maret  2013 (http://www.antaranews.com/berita/322987/tawuran-pelajar-meningkat.) diakses 10 Maret 2018.
Nasution, S. 2008. Kurikulum dan Pengajaran. Jakarta: Bumi Aksara
Print, M. 1993. Curriculum Development and Design. St. Leo-nard: Allen & Unwin Pty.
Rosyada,  D.  2014.  “Pendidikan  Multikultural  di  Indonesia  Sebuah  Pandangan Konsepsional”. Sosio Didaktika. 1(1).
Suharjo. 2006. Mengenal Pendidikan Sekolah Dasar. Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional Direktorat jendral Penidikan Tinggi dan Direkto rat Ketenagaan.
Sunarto, K. 2004. “Multicultural Education in Schools, Challenges in its Implementation”. Multicultural Education in Indonesia and South East Asia, I: 47.
Yaqin,  M.A..  2005.  Pendidikan  Multikultural  Cross-Cultural  Understanding  untuk Demokrasi dan Keadilan. Yogyakarta: Pilar Media.