## ANALISIS SOSIOLOGI SASTRA TERHADAP LEGENDA BATU TERMANU DI DESA TERMANU KECAMATAN ROTE TENGAH KABUPATEN ROTE NDAO
SOCIOLOGICAL ANALYSIS OF LITERATURE ON THE LEGEND OF BATU TERMANU IN TERMANU VILLAGE, ROTE TENGAH DISTRICT, ROTE NDAO REGENCY
Irwan Soulisa 1 , Imarnilde E. Fanggi 2

## A BSTRACT
The author's research objective is to describe the social values contained in the Legend of Batu  Termanu.  And  to  describe  the  public's  view  of  the  Legend  of  Batu  Termanu.  The research formulation is in the form of . What social values are contained in the Legend of Batu  Termanu?  What  are  the  public's  views  on  the  Legend  of  Batu  Termanu?  In  this research,  the  author  discusses  the  Sociological  Literary  Analysis  of  the  Legend  of  Batu Termanu in Termanu Village, Rote Tengah District, Rote Ndao Regency. The problem in this research is the literary sociological values contained in the Legend of Batu Termanu and the public's views on the Legend of Batu Termanu. The legend of Batu Termanu is a form  of  story  owned  by  the  people  of  Termanu,  which  is  precisely  located  in  Termanu Village,  Rote  Tengah  District,  Rote  Ndao  Regency.  The  method  used  in  analyzing  this research problem is a descriptive method with field research techniques. This research uses literary sociology theory. Data in the form of primary data and secondary data and data sources from  sources.  Data collection techniques are through  1)  observation  techniques, 2)  interview  techniques,  3)  documentation  techniques.  The  researcher's  data  analysis techniques  use  1)  data  reduction,  2)  data  display  (data  presentation)  ,  2)  Conclusion. Meanwhile,  the  validity  of  the  author's  data  uses  1)  Credibility  Test,  2)  Source Triangulation,  3)  Theory  Trianggulation.  The  conclusions  obtained  in  researching  this legend  include:  compassion,  responsibility,  and  harmony  in life.  Based  on this  research, until now Batu Termanu is still located in Termanu Village, Rote Ndao Regency
Keywords : Sociological Analysis of Literature, Legend of Batu Terma

## 1. PENDAHULUAN
Karya sastra merupakan dari realitas kehidupan sosial masyarakat. Sebuah karya sastra yang baik memiliki sifat-sifat yang abadi dengan muatan kebenaran-kebenaran yang hakiki yang selalu ada selama manusia  masih  ada.  Karya  sastra  dipersiapkan    sebagai  ungkapan  realitas  kehidupan  dan  konteks penyajian  disusun  secara  tersetruktur,  menarik,  serta  menggunakan  media  bahasa  berupa  teks  yang disusun  melalui  refleksi  pengalaman  pengetahuan  serta  potensi  memiliki  berbagai  macam  bentuk representasi kehidupan nyata.Menurut Ratna [1] hakikat karya sastra adalah rekaan atau yang lebih sering disebut imajinasi. Imajinasi dalam karya sastra adalah imajinasi yang berdasarkan kenyataan. Imajinasi tersebut  juga  diimajinasikan  oleh  orang  lain.  Meskipun  pada  hakikatnya  karya  sastra  adalah  rekaan, karya sastra dikonstruksi atas dasar kenyataan.
Sastra  lisan  merupakan  suatu  kebudayaan  yang  tumbuh  dan  berkembang  ditengah-tengah masyarakat  dan    diwariskan  turun-temurun  secara  lisan.  Ragam    sastra  yang  demikian  tidak  hanya berfungsi sebagai alat hiburan, pengisi waktu senggang, serta penyalur perasaan, melainkan juga sebagai alat  cermin  sikap  pandangan  kebudayaa  serta  alat  pemelihara  norma-norma  masyarakat,  cerita  lisan yang merupakan bahagian dari sastra lisan merupakan warisan budaya nasional dan masih mempunyai nilai-nilai yang patut dikembangkan dan dimanfaatkan untuk kehidupan masa kini dan masa yang akan datang, antara lain dalam hubungan pembinaan apresiasi sastra.menurut  Sudjiman [2] bahwa sastra lisan
1 Universitas Victory Sorong JL. Basuki Rahmat, Km. 11,5, Klasaman, Sorong, Indonesia soulisairwan@gmail.com
2 Universitas Victory Sorong JL. Basuki Rahmat, Km. 11,5, Klasaman, Sorong, Indonesia imarnildefanggi@gmail.com
adalah kisah yang diceritakan oleh seorang anonim yang tidak tersusun pada jangka waktu tertentu dan beredar dengan ujaran-ujarannya pada masyarakat setempat.
Sastra lisan juga telah lama berperan dalam keadaan masyarakat yang sedang membangun, seperti halnya  masyarakat    Indonesia  sekarang  ini,  berbagai  bentuk  kebudayaan  lama  termasuk  sastra  lisan, akan  terabaikan  ditengah-tengah  kesibukan  pembangunan  dan  pembaharuan  yang  sedang  meningkat. Sehingga dikhawatirkan lama kelamaan akan hilang tanpa bekas atau berbagai unsurnya yang asli tidak dapat dikenali lagi. Mengingat kedudukan dan peranan sastra lisan yang cukup penting maka penelitian sastra lisan perlu dilakukan sesegera mungkin.lebih lagi bila diingat bahwa terjadinya perubahan dalam masyarakat,  seperti  adanya  kemajuan-kemajuan  teknologi,  adanya  radio,  televisi  yang  dapat menyebabkan  berangsur-angsur  hilangnya  sastra  lisan  diseluruh  Nusantara.  Dengan  demikian, penelitian  sastra  lisan  berarti  melakukan  penyelamatan  sastra  lisan  dari  kepunahan,  yang  dengan sendirinya merupakan usaha pewaris nilai budaya, karena dalam sastra lisan banyak ditemui nilai-nilai serta cara hidup dan berfikir masyarakat (nilai-nilai sosiologis masyarakat) yang memiliki sastra lisan. Hampir setiap suku bangsa Indonesia mengenal adanya sastra lisan, demikian pula hal nya dengan sastra lisan  batu  termanu Salah  satu  genre  prosa  rakyat  dari kesusastraan  Melayu  adalah  cerita  rakyat  yang lahir dari suku rote batu termanu.
Penelitian ini bermanfaat pula bagi salah satu upaya pembinaan dan pengembangan sastra lisan yang bersangkutan, sekaligus mempunyai manfaat dalam rangka pembinaan dan pengembangan budaya daerah cerita ini menceritakan tentang sebuah batu di pantai Kerajaan Termanu ada  batu karang yang menjulang tinggi melebihi tingginya sebatang pohon kelapa dan tak mudah memanjatnya. batu karang yang tinggi itu dinamai orang Batu Termanu karena terletak di tanah Termanu. batu ini terdiri dari dua batu yaitu Batu Hun dan Sua Lain. Kini Batu Termanu menjadi objek pariwisata di Pulau Rote.
Batu Hun adalah laki-laki, sedangkan Sua Lain adalah wanita. Batu Hun terletak di sebelah barat, sedangkan  Sua  Lain  di  sebelah  timur,  keduanya  berdekatan  dan  merupakan  sepasang  suami  isteri. Apakah Batu Termanu itu istimewa? Keistimewan, sebetulnya tidak. tetapi orang-orang disini sendiri, yang menyebabkan batu itu menjadi istimewa. batu itu dapat mendatangkan hujan.  batu itu berasal dari pulau seram provinsi maluku. Dari Seram, batu itu pergi kepulau Timor. Tetapi di Timor ia sedih sekali, sebab  tidak  seorang  pun  yang  mau  membawa  sesajen  kepadanya.  Karena  tidak  tahan  menderita kesedihan ini, maka batu itu pindah ke pulau Rote. Mula-mula ia datang kekerajaan Dengka.
Tetapi  rakyat  kerajaan  Dengka  ini  pun  sama  halnya  dengan  rakyat  dipulau  Timor,  tidak  mau memberi sesajen kepada batu itu, lalu batu itu berpindah lagi kekerajaan OEpao. Di OEpao sama halnya dengan rakyat Timor dan rakyat Dengka, akhirnya batu yang tak pernah putus asa itu terus saja mencoba hidupnya, mencari kebahagiaan. dari itu ia pindah lagi kekerajaan Termanu. Rakyat Termanu berduyun- duyun datang membawa bermacam-macam sesajen . Karena cita-citanya telah terlaksana, maka batu itu menetap terus disini. Sebagai pembalas jasa kepada rakyat Termanu yang mencintainya itu, ia sanggup mendatangkan  hujan  untuk  mengairi  sawah,  bila  rakyat  Termanu  memintanya.  bila  datang  musim kemarau, maka salah seorang diantara sekian banyak rakyat termanu itu datang diiringi berpuluh-puluh kawannya kebatu itu. Sebelumnya, orang ini berpuasa beberapa hari lamanya.
Ditinjau  dari  segi  kemasyarakatan,  cerita  ini  sangat  penting  untuk  dibahas  agar  terhindar  dari kepunahan, khususnya untuk masyarakat  di dikabupaten Rote Ndao Termanu. Maka peneliti berusaha mengkaji  cerita  rakyat  batu  termanu  yang  terdapat  di  Kabupaten  Rote  Ndao.  Hal  ini  juga  menjadi tantangan  tersendiri  bagi  peneliti,  karena  sedikitnya  informasi  yang  dapat  dijadikan    referensi  untuk menyempurnakan cerita rakyat batu termanu. Maka peneliti mengangkat cerita ini agar dapat menjadi dokumen dan pengetahuan bagi generasi berikutnya

## 2. KAJIAN PUSTAKA

## Pengertian sastra
Sastra merupakan bentuk kegiatan kreatif dan produktif dalam menghasilkan sebuah karya sastra yang memiliki nilai rasa estetis serta mencerminkan realitas social kemasyarakatan. Jika ditinjau dari kata  sastra dalamb ahasa Indonesia berasal dari bahasa Sanskerta yaitu akar kata sas dalam kata kerja turunan  berarti  mengarahkan,  mengajar,  memberi  petunjuk  atau  instruksi.  Akhiran  –tra  biasanya menunjukkan    alat  untuk  mengajar,  buku  petunjuk,  buku  instruksi,  atau  pengajaran. [3] Wellek  dan Warren [4] juga mengatakan bahwa “sastra adalah suatu kegiatan kreatif sebuah karyaseni.”

## Pengertian Folklor
Folklor adalah salah satu  bagian dari kebudayaan yang diciptakan atau dikreasikan oleh manusia. Danandjaja  dalam  bukunya  yang  berjudul  folklor  Indonesia  menyatakan  bahwa  kata  folklor  adalah pengindonesiaan  kata  Inggris  folklore.  Folk  sama  artinya  dengan  kata  kolektif  sedangkan  kata  lore adalah  tradisi  folk.  Maksudnya  adalah  sebagian  kebudayaan  yang  diwariskan  secara  turun-menurun secara lisan dan melalui gerak isyarat atau alat pembantu pengingat. [5] folklor adalah bahan-bahan yang diwariskan dari tradisi, melalui kata-kata dari mulut-kemulut maupun dari praktik adat istiadat.

## Cerita Rakyat
Cerita  rakyat  merupakan    bagian  yang  tak  terpisahkan  dari  perkembangan  budaya  suatu komunitas.  Hampir  dapat  dipastikan  bahwa  tak  ada  satu  pun    komunitas  yang  tidak  memiliki  cerita rakyat, baik yang berupa legenda, mitos, atau pun sekedar dongeng belaka. Cerita rakyat adalah cerita pada masa lampau yang menjadi cirri khas setiap bangsa yang memiliki budaya yang beraneka ragam mencakup kekayaan budaya dan sejarah yang dimiliki masing-masing bangsa. Cerita rakyat merupakan cerita prosa rakyat yang dianggap oleh yang empunya cerita sebagai sesuatu yang benar- benar terjadi.

## Legenda ( Legend )
Ratna [1] model analisis karya sastra dalam  kaitannya dengan masyarakat yaitu :
1. Menganalisis karya sastra dengan tujuan untuk memperoleh informasi tertentu. Dalam penelitian ini penulis menggunakan analisis yang pertama yaitu dengan menganalisis nilai-nilai sosial yang terkandung di dalam karya sastra itu sendiri.
2. Menganalisis nilai-nilai sosial yang terkandung didalam karya sastra, menurut  Zubaedi [6] membagi nilai sosial menjadi tiga, yaitu: (1) kasih sayang, (2) tanggung jawab, (3) keserasian  hidup. Masing- masing pembagian nilai sosial sebagai berikut:
Legenda adalah cerita prosa rakyat yang dianggap oleh yang memiliki cerita sebagai suatu kejadian yang  sungguh  pernah  terjadi.  Berbeda  dengan  mite,  legenda  bersifat  sekuler  (Keduniawian). Terjadi pada masa yang belum terlalu lampau  dan bertempatan di dunia seperti yang kita kenal sekarang. Legenda ditokohi manusia walaupun adakalanya  mempunyai sifat-sifat luar biasa, dan seringkali  juga  dibantu  makhluk-makhluk  ajaib.  Legenda  sering  kali  dipandang  sebagai “sejarah”kolektif  (folk  history),  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  legenda  memang  erat  dengan sejarah kehidupan di masa lampau meskipun tingkat kebenarannya, Legenda bersifat semi historis. Jadi,  dari  ketiga  jenis  cerita  rakyat  di  atas  yang  termasuk  dalam  penelitian  peneliti  adalah  jenis cerita Legenda, karena Cerita Batu Termanu memiliki cerita sebagai suatu kejadian yang  sungguh pernah terjadi di Kabupaten Rote Ndao.

## Pengertian Batu termanu
Batu  termanu  merupakan    sebuah  cerita  rakyat  yang  berasal  dari  Nusa  Tenggara  Timur, Kabupaten Rote Ndao Kecamatan Rote Tengah kampung Termanu. batu ini terdiri dari dua batu yaitu Batu Hun dan Sua Lain. Keduanya juga disebut Batu Mbadar atau Batu Bapa la. Kini Batu Termanu menjadi objek pariwisata di Pulau Rote. Batu Hun adalah laki-laki, sedangkan  Sua Lain adalah wanita. Batu Hun terletak di sebelah barat, dan Sua Lain di sebelah timur, keduanya berdekatan dan merupakan sepasang suami isteri.
Gambar 1 . Batu Termanu

## 3. METODE PENELITIAN

## Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif dengan motode penelitian diskriptif kualittaif.  Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  dilakukan  dengan  tidak  mengutamakan  angka- angka,  tetapi  mengutamakan  penghayatan  terhadap  interaksi  antarkonsep  yang  sedang  dikaji  secara empiris. Menurut Bogdan dan Taylor [7] penelitian kualitatif adalah penelitian yang menghasilkan data deskriptif, yaitu data yang berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang atau pelaku yang diamati.

## Data.
Data  yang  digunakan  dalam    penelitian  ini  adalah    data  primer,  Data  primer  adalah  data  yang diambil secara langsung oleh peneliti tanpa melalu perantara atau dapat disebut sebagai data utama, Data primer  di  peroleh  dari  wawancara.  Menurut  Sugiyono [8] Data  primer  merupakan  sumber  data  yang langsung memberikan data kepada pengumpul data. Sumber data primer didapatkan melalui kegiatan wawancara dengan subjek penelitian dan dengan observasi atau pengamatan langsung di lapangan.

## Sumber Data.
Sumber data merupakan tempat ditemukan data-data yang aka n ditulis, yang dimaksud dengan sumber  data  dalam  penelitian  adalah  subyek  dari  mana  data  dapat  diperoleh.  Identitas  narasumber  : Nama: Bertolens Mbau  (76 Tahun), Tempat tanggal lahir: Telunulu,17 juli  1946.
Teknik  pengumpulan  data  melalui  1)  teknik  observasi,  2)  Teknik  Wawavcara,  3)  teknik Dokumentasi.. Teknik analisis data  peneliti menggunakan 1) Reduksi data, 2) Display data (penyajian data),  2)  Kesimpulan.sedangkan  keabsahan  data  penulis  menggunakan  1)  Uji  Kreadibilitas, 2)Trianggulasi Sumber, 3) Trianggulasi Teori,

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil Penelitian
Untuk menjawab masalah seperti yang diuraikan di rumusan masalah penelitian ini, peneliti akan menguraikan hasil penelitian untuk selanjutnya dibahas dalam bagian pembahasan. Sebagaimana telah dikemukakan  sebelumnya.  sehingga  yang  terutama  mendapatkan  perhatian  adalah  Nilai-nilai  sosial yang terkandung dalam Legenda Batu Termanu dan pandangan masyarakat terhadap adanya Legenda Batu Termanu. Data- data yang peneliti temukan akan menjawab pertanyaan diatas, data-data tersebut penulis temukan dalam Legenda batu termanu adapun data yang dimaksudkan adalah  sebagai berikut :

## Tabel 1. Data Hasil Penelitian Wawancara
No Fokus Wawancara Aspek Informan Metode 1. Asal-usul cerita rakyat batu termanu. Batu termanu ini adalah batu pengembara yang datangnya dari seram maluku karena terjadinya konflik di seram maka batu ini mengembara ke NTT khusunya kekabupaten rote. Kepala Suku Wawancara 2. Tanggapan masyarakat terhadap adanya batu termanu? Masyarakat  di  kampung  termanu  merasa sangat  bersyukur  dan  senang  karena dengan  adanya  batu  termanu  ini  mereka tidak susah-susah untuk menggarap sawah jika pada musim kemarau tiba dan mereka bersyukur karena adanya batu itu membantu mereka disaat membutuhkan air hujan. 3. Kebudayaan masyarakat  saat adanya batu termanu. Hubungan  masyarakat  dengan  adanya cerita  rakyat  sangat  melekat  di  setiap masyarakat  yang  tinggal  di  kampung termanu,  hubungan  masyarakat  sampai dengan saat ini, terjalin dengan baik.
4. Larangan- larangan pada batu termanu Tidak di perbolehkan  memakai baju warna lain  selain  baju  warna  merah    dan  hal apapun  itu  harus  berwarna  merah  ketika melakukan  upacara  adat  dan  tidak  boleh memakai emas ketika ke batu tersebut.

## Tabel 2. Data Hasil Penelitian Observasi
No Fokus Observasi Aspek Informan Metode 1. Tempat Penelitian 1. Dusun Telunulu, Desa Tolama Kecamatan Luaholu, Kabupaten Rote Ndao, Nusa Tenggara Timur 2. Kampung Termanu, Desa Lidahmanu Kecamatan Rote Tengah  Kabupaten Rote Ndao, Nusa  Tenggara Timur. Kepala Suku Observasi

## Tabel 3. Data Hasil Penelitian Dokumentasi
No Fokus Dokumentasi Aspek Informan Metode 1 Kampung Termanu, Desa Lidahmanu Kecamatan Rote Tengah  Kabupaten Rote Ndao. Foto batu hun dan Batu Sua lain (kedua batu termanu) Kepala Suku Dokumentas i

## Pembahasan
Pada bagian ini, peneliti akan menjabarkan hasil dari penelitian tentang Analisis Sosiologi Sastra Terhadap Legenda Batu Termanu Dan Pandangan Masyarakat Terhadap Legenda  Batu Termanu.

## Analisis Nilai-Nilai Sosial Pada Legenda Batu Termanu
Berdasarkan  tinjauan  dan  hasil  penelitian  di  atas,  dapat  menganalisis  nilai-nilai  sosial  yang terkandung  dalam  legenda  batu  termanu  dengan  menggunakan  pendekatan  sosiologis  tanpa menghilangkan konteks sastra karena tidak terlepas dari unsur-unsur karya sastra tersebut. Karya sastra ini lebih menekankan pada pembahasan nilai-nilai sosiologis maka objek bahasannya adalah interaksi dari pada masyarakat dalam cerita tersebut sehingga menghasilkan nilai-nilai sosiologis yang terdapat dalam karya itu sendiri.
Adapun  nilai-nilai  sosial  menurut   Zubaedi [6] di  bagi menjadi  tiga,  yaitu:  (1)  kasih  sayang,  (2) tanggung jawab, (3) keserasian hidup. dengan nilai-nilai sosial yang terdapat pada legenda batu termanu dapat dianalisis sebagai berikut :
1. Nilai Kasih Sayang.
Nilai kasih sayang terdiri atas kepedulian, tolong-Menolong, kesetiaan dan pengabdian.
a. Kepedulian
Kepedulian adalah  merasakan kekhawatiran orang lain atau sesuatu sebagai makhluk sosial, manusia tentu mempunyai rasa kepedulian. Kepedulian merupakan sikap dan tindakan yang selalu ingin memberi bantuan pada orang lain dan masyarakat yang membutuhkan. kepedulian dalam legenda batu termanu  ini terlihat disaat mane songgo  segera mencari tahu asal mula batu termanu dan apa yang diinginkan oleh batu tersebut dengan cara bertapa.  Dapat dilihat dalam kutipan berikut :
"sebelum  masyarakat  termanu  mengetahui  keberadaan  batu  tersebut  dipantai, yang  menemukannya  adalah  pengembala  domba,    pengembala  domba  ini  ke dusun  untuk  memberitahukan  tentang  keberadaan  batu  tersebut  dan  mane songgo(imam)  yang  berada  di  dusun  itu  segere  ke  pantai  untuk  mencari  tahu tentang  asal  mula  batu  tersebut  dengan  cara  bertapa  setiap  malam  .  dan akhirnya mane songgo (imam) memberitahukan kepada masyarakat tentang apa yang diinginkan batu tersebut dan asal mula datangnya batu itu"
b. Kesetiaan
Kesetiaan  sebagai  suatu  sikap  dan  perilaku  yang  menunjukkan  keterikatan  dan  kepedulian, Kesetiaan  merupakan  sikap  seseorang  yang  memiliki  komitmen  terhadap  orang  lain. Komitmen  yang  dimaksud  di  sini  adalah  dalam  hal  kebaikan  bukan  dalam  hal  keburukan. kesetiaan dalam legenda batu termanu ini terlihat ketika dari tahun ke tahun masyarakat batu termanu setia untuk bahu membahu memberikan sesajen untuk batu termanu bahkan mereka
selalu  melakukan  rituat  adat  pada  musim  kemarau  hingga  sekarang,  itu  bertanda  bahwa masyarakat di dusun termanu berkomitmen bersama untuk melakukan ritual adat tersebut.  Hal ini dilihat dalam kutipan berikut :
Dari zaman dahulu hingga sekarang pada saat yang tertentu, di sekitar batu itu diadakan pesta besar-besaran. Karena dipuncak batu itu ada tumbuh-tumbuhan yang berdaun merah maka dalam pesta itu segala sesuatu yang berwarna merah juga.  Orang-orangnya  berpakaian  serba  merah,  beras  yang  akan  ditanak  atau dimasak juga beras merah, kerbau, domba, dan sapi yang mau di sembelih disitu harus berbulu merah pula dan segala sesuatunya serba berwarna merah. ritual adat untuk meminta hujan pada batu termanu masih dilakukan sampai sekarang disaat musim kemarau .
c. Tolong Menolong
Tolong menolong merupakan sikap saling membantu antar sesama manusia dan juga makhluk hidup  lainnya.  Tolong  menolong  merupakan  sikap  membantu  untuk  meringankan  beban seseorang  dan  mempermudah  cepatnya  selesai  sebuah  pekerjaan.  Tolong  menolong  tidak hanya  berupa  bantuan  tenaga  tetapi  juga  bisa  berupa  bantuan  waktu  ataupun  bantuan  dana. Sikap  tolong  dalam  legenda  batu  termanu  ini  terlihat  ketika  mane  songgo  (imam)  dan masyarakat  termanu  menolong  batu  itu  dengan  memberikan  sesajen  dan  batu itu membalas mereka dengan menurunkan hujan pasa musim kemarau ketika melakukan ritual adat.  kutipan berikut:
Akhirnya mane songgo (imam) memberitahukan kepada masyarakat tentang apa yang diinginkan batu tersebut dan asal mula datangnya batu itu. maka itu rakyat Termanu  berduyun-duyun  datang  membawa  bermacam-macam  “sesajen” berupa beras merah dan hewan berupa domba, sapi, dan kerbau yang sudah di sembelih dibawah darahnya dan di letakkan di puncak batu tersebut  . Karena cita-citanya  telah  terlaksana,  maka  batu  itu  menetap  terus  disini.  Sebagai pembalas  jasa  kepada  rakyat  Termanu  yang  mencintainya  itu,  ia  sanggup mendatangkan hujan untuk mengairi sawah, bila rakyat Termanu memintanya. Bila datang musim kemarau, maka salah seorang diantara sekian banyak rakyat Termanu itu datang diiringi berpuluh-puluh kawannya kebatu itu.

## 2. Nilai Tanggung Jawab
Nilai tanggung  jawab terdiri atas disiplin,rasa memiliki  dan empati.
a. Disiplin
Disiplin  adalah  ketaatan  (kepatuhan)  kepada  peraturan.  Disiplin  merupakan  sebuah  sikap ketaatan  terhadap  tata  tertib  atau  peraturan  dan  dipercaya  merupakan  tanggung  jawabnya. sikap disiplin pada legenda batu termanu terlihat pada masyarakat di kampung termanu taat pada ritual adat pada batu termanu itu karena dipuncak batu ada tumbuh tumbuhan  berwarna merah  maka  ketika  melakukan  ritual  adat,  segala  sesuatu  yang  dipakai  pada  saat  ritual  adat berlangsung  serba  merah  baik  hewan  yang  disembelih  dan  pakaian  yang  digunakan.  Dapat dilihat pada kutipan berikut :
Karena  dipuncak  batu  itu  ada  tumbuh-tumbuhan  yang  berdaun  merah  maka dalam  pesta  itu  segala  sesuatu  yang  berwarna  merah  juga.  Orang-orangnya berpakaian  serba  merah,  beras  yang  akan  ditanak  atau  dimasak  juga  beras
merah,  kerbau,  domba,  dan  sapi  yang  mau  di  sembelih  disitu  harus  berbulu merah pula dan segala sesuatunya serba berwarna merah.

## Pandangan Masyarakat  Terhadap Legenda Batu Termanu.
Pada bagian ini diuraikan pembahasan bagaimana pandangan atau pendapat masyarakat tentang Batu termanu yang terletak di kampung termanu kecamatan rote tengah, dengan pendekatan sosiologi sastra    Menurut  Penjelasan  Damono [9] berikut  ini  adalah  pandangan  masyarakat  termanu  terhadap adanya legenda batu termanu :
a) Tanggapan Masyarakat Terhadap Adanya Cerita Rakyat Batu Termanu
Masyarakat di kampung termanu merasa sangat bersyukur dan senang karena dengan adanya batu termanu ini mereka tidak susah-susah untuk menggarap sawah jika pada musim kemarau tiba dan mereka bersyukur karena adanya batu itu membantu mereka disaat membutuhkan air hujan. Batu termanu sampai sekarang selalu dikunjungi oleh wisatawan-wisatawan dan masih dijaga baik oleh masyarakat termanu.
b) Kebudayaan Masyarakat Saat Adanya Batu Termanu
Berbicara  mengenai  kebudayaan,tentunya  masing-masing  daerah  mempunyai  kebudayaan  yang berbeda,  begitupun  kebudayaan  yang  dimiliki  oleh  masyarkat  NTT  khususnya  di  kampung termanu,  kebudayaan  tempat  tersebut  sangat melekat pada  diri masyarakat  yang  telah  mendiami tempat  itu.  apalagi  pada  saat  meminta  turunnya  curah  hujan  kebudayaan  mereka  saling  bahu membahu untuk menyambut acara adat tersebut. Untuk mengenang tempat tersebut, setiap musim kemarau  atau  kekeringan,  masyarakat  melakukan  pesta  adat  untuk  memohon  turunnya  hujan dibawah batu tersebut.
c) Kehidupan Masyarakat Sekarang Dengan Adanya   Batu Termanu
Kehidupan  sekarang  dengan  adanya  cerita  rakyat  ini,  bahwa    setiap  nenek  moyang  kita  bahkan orangtua  kita  selalu  menceritakan  kepada  anak  dan  cucu  mereka  agar  mereka  tetap  mengetahui cerita tersebut, bahkan kebudayaan setiap tahunnya dalam merayakan pesta. Namun dalam hal ini juga, anak muda sekarang menghiraukan dan tidak menghargai cerita tersebut karena terpengaruh oleh  kebudayaan  luar,  tetapi  setiap  orang  tua-tua  tetap  percaya  dengan  adanya  batu    tersebut. Sampai saat ini batu tersebut terus membantu masyarakat setempat pada musim kemarau
d) Larangan-Larangan Di Dalam Masyarakat
Di  setiap  daerah  tentunya  memiliki  cerita  rakyat  masing-masing,  bahkan  di  setiap  cerita  rakyat terdapat larangan-larangan yang harus di ketahui oleh masyarakat agar tidak terjadi hal-hal yang tidak  dinginkan.  Seperti  halnya  cerita  rakyat  batu  termanu  yang  berada  di  kampung  termanu, terdapat  sebuah  larangan  yaitu  di  mana,  tidak  boleh memakai  baju  warna  lain  selain  baju  warna merah  dan hal apapun itu harus berwarna merah ketika melakukan upacara adat dan tidak boleh memakai emas ketika ke batu tersebut.
e) Hubungan Masyarakat Dengan Batu Termanu
Hubungan  masyarakat  dengan  adanya  batu  termanu  sangat  melekat  di  setiap  masyarakat  yang tinggal  di  kampung  termanu,  hubungan masyarakat  sampai  dengan  saat ini  terjalin  dengan  baik. Dilihat  dari  segi  kehidupan  yang  dijalani  sekarang  ini,  bahwa  masyarakat  menjadi  lebih  mudah untuk  mendapatkan  sumber  air  serta  bisa  digunakan  untuk  kebutuhan  sehari-hari  seperti memasak,mencuci dan lain sebagainya ketika musim kemarau. dan untuk menggarap sawah.

## 5. KESIMPULAN
Berdasarkan  dari  hasil  analisis  dan  pembahasan   pada  legenda  batu  termanu  tersebut  terdapat nilai-nilai sosial yang terdiri :
1. Nilai  kasih  sayang  adalah  sebuah  gambaran  perasaan  yang  dimiliki  manusia.  Kasih  sayang merupakan sebuah perasaan yang tulus hadir dari dalam hati dan mengandung sebuah keinginan untuk  memberi,  mengasihi,  menyayangi  dan  membahagiakan.  Gambaran  kasih  sayang  seorang dapat ditunjukkan melalui sikap seseorang kepada orang lain 1) nilai kasih sayang terdiri dari  a) kepedulian, b) tolong-menolong, c) kesetiaan
2. Nilai  tanggung  jawab  merupakan  sikap  dan  perilaku  seseorang  untuk  melaksanakan  tugas  dan kewajibannya yang seharusnya dia lakukan terhadap diri sendiri, masyarakat, lingkungan, Negara dan Tuhan Yang Maha Esa. 1) nilai tanggung jawab terdiri dari a) disiplin.
3. Pandangan masyarakat terhadap legenda batu termanu Masyarakat di kampung termanu merasa sangat bersyukur dan senang karena dengan adanya batu termanu ini karena legenda batu termanu ini menggambarkan salah satu unsur budaya yang hadir di tengah-tengah keberagaman kebudayaan di masyarakat Indonesia dan masih dipelihara dengan baik.

## DAFTAR PUSTAKA
[1]   Ratna, Nyoman Kutha. (2003). Paradigma Sosiologi Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar
[2]   Endraswara,Suwardi. (2013). Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: Caps.
[3]   Teeuw. (2013).Sastra dan Ilmu Sastra PengantarTeori Sastra. Bandung: Dunia. Pustaka Jaya
[4]   Wellek, Rene dan Warren Austin. 2014. Teori Kesusastraan. Jakarta: Gramedia.
[5]  Danandjaja, James. (2002). Folklor Indonesia: IlmuGosip, Dongengdan lain-lain.
Jakarta:Pustaka Utama Grafiti.
[6]   Zubaedi. (2005). Pendidikan Berbasis Masyarakat. Yogyakart: Pustaka Pelajar
[7]   Moleong,  L.  (2015).  Metodologi  penelitian  kualitatif  (Edisi  revi).  Bandung:  PT  Remaja. Rosdakarya
[8]   Sugiyono. (2016). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabe
[9]  Damono,  Sapardi  Djoko.  1979.  Sosiologi  Sebuah  Pengantar.  Jakarta:  Pusat  Pembinaan  dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.