INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 3 Tahun 2024 Page 4550-4563 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Implikasi Keragaman Budaya Dalam Praktik Bimbingan Dan Konseling: Studi Kasus Mahasiswa Semester 4 Bimbingan Dan Konseling Universitas Negeri Medan
Nadya Wulandari 1 ✉ , Nadia Fadillah 2 , Nazwa Salsabila Marpaung 3 , Giovani Paulina Pakpahan 4 , Tri Indah Prasasti 5
Universitas Negeri Medan
Email: Nadyawulanari998@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk menginvestigasi implikasi keragaman budaya dalam praktik bimbingan dan konseling, dengan fokus pada mahasiswa semester 4 program studi Bimbingan dan Konseling di Universitas Negeri Medan. Studi ini menggunakan pendekatan kuantitatif yaitu data berupa angka yang dapat  dihitung.  Data dikumpulkan  melalui  google  form  atau  survei  yang  mendalam  dengan mahasiswa semester 4 Bimbingan dan Konseling. Dari hasil penelitian dapat diketahui bahwa Implikasi keragaman budaya dalam praktik bimbingan konseling pada mahasiswa semester 4 bimbingan dan konseling  Universitas  Negeri  Medan  menunjukkan  bahwa  pengaruh  pemahaman  budaya  pada keberlangsungan  konseling  cukup  signifikan  sehingga  dibutuhkan  pemahaman  dan  pengetahuan yang bisa mendasari konselor untuk melaksanakan suatu konseling. Analisis perilaku anti-sosial seperti kurang simpatik,  mudah marah, dan sulit mengendalikan emosi dalam kalangan mahasiswa dapat dipahami melalui beberapa faktor.
Kata Kunci : mahasiswa semester 4,keragaman budaya, bimbingan konseling

## PENDAHULUAN
Kepulauan  Nusantara  didiami  oleh  sikitar  185  juta  manusia  yang  tersebar  pada hampir 14.000 pulau, yang terdiri atas ratusan suku bangsa dengan budaya, tradisi, dan adat istiadatnya berbeda, mulai dari yang paling “primitif” sampai ke yang sangat tinggi. Kebhinekaan  yang  ada  di  antara  suku-suku  bangsa  Indonesia  itu  memperlihatkan perbedaan  unsur-unsur sosial-budaya  dalam tingkat yang tidak sama, ada yang cukup besar, tidak begitu besar,atau kecil saja.
Dalam  pengembangan  konsep  utuh  bimbingan  konseling  di  Indonesia,  perlu diperhatikan  komponen-komponen  perbedaan  budaya,  apalagi  di  Indonesia  dikenal dengan keragaman yang kompleks baik dari segi demokratis, sosial-ekonomi, adat istiadat, maupun  latar  belakang  budayanya.  Pelaksanaan  bimbingan  konseling  di  negara  yang memiliki  keragaman  budaya  seperti  di  Indonesia  menjadi  tantangan  tersendiri  bagi pelaksana  bimbingan  konseling  yaitu  guru  bimbingan  konseling,dimana  klien  yang dihadapi akan lebih beragam dengan latar belakang budaya yang berbeda-beda. Klien- klien dari latar belakang  sosial  budaya yang  berbhineka itu tidak dapat disamaratakan penanganannya.
Meskipun bangsa Indonesia sedang menuju pada satu budaya kesatuan Indonesia, namun akar  budaya asli yang sekarang masih hidup dan besar pengaruhnya terhadap masyarakat  budaya  patut  dikenali,  dihargai,  dan  dijadikan  pertimbangan  utama  dalam pelayanan bimbingan dan konseling. Hal itu semua menjadi tanggung jawab para guru bimbingan konseling dan lembaga pendidikan guru bimbingan konseling diseluruh tanah air. Terdapat beberapa rumusan masalah yaitu : 1. Bagaimana keragaman budaya yang

## Abstract
This  research  aims  to  investigate  the  implications  of  cultural  diversity  in  guidance  and  counseling practices, with a focus on 4th semester students of the Guidance and Counseling study program at Medan State University. This study uses a quantitative approach, namely data in the form of numbers that  can  be  calculated.  Data  was  collected  via  Google  form  or  in-depth  survey  with  4th  semester Guidance and Counseling students. From the results of the research, it can be seen that the implications of  cultural  diversity  in  the  practice  of  counseling  guidance  and  counseling  for  students  in  the  4th semester of guidance and counseling at Medan State University show that the influence of cultural understanding on the continuity of counseling is quite significant so that understanding and knowledge are  needed  which  can  be  the  basis  for  counselors  to  carry  out  counseling.  Analysis  of  anti-social behavior such as lack of sympathy, irritability, and difficulty controlling emotions among students can be understood through several factors.
Keywords: 4th semester students, cultural diversity, counseling guidance
dimiliki oleh mahasiswa semester 4 bimbingan dan konseling Universitas Negeri Medan? 2. Bagaimana implikasi keragaman budaya tersebut dalam praktik bimbingan konseling yang dilakukan oleh mahasiswa semester 4 bimbingan dan konseling Universitas Negeri Medan?

## Pengertian Budaya
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, budaya atau culture dapat diartikan pikiran, akal  budi,  hasil.  Sedangkan  membudayakan  berarti  mengajarkan  supaya  mempunyai budaya,  mendidik  supaya  berbudaya,  membiasakan  sesuatu  yang  baik  sehingga berbudaya. Dalam bahasa Sansekerta kata kebudayaan berasal dari kata budh yang berarti akal, yang kemudian menjadi kata budhi atau bhudaya sehingga kebudayaan diartikan sebagai hasil pemikiran atau akal manusia
Pendapat  lain  mengatakan  bahwa  budaya  berasal  dari  kata  budi  dan  daya.  Budi adalah akal yang merupakan unsur rohani dalam kebudayaan,  sedangkan daya adalah perbuatan atau ikhtiar sebagai unsur jasmani. Sehingga kebudayaan diartikan sebagai hasil dari akal dan ikhtiar manusia.
Dalam  bahasa  Inggris,  kebudayaan  disebut  culture,  yang  berasal  dari  kata  latin Colere, yaitu mengolah atau mengerjakan. Bisa diartikan juga sebagai mengolah tanah atau  bertani.  Kata  culture  juga  kadang  diterjemahkan  sebagai  "kultur"  dalam  bahasa Indonesia.
Pengertian  budaya  atau  kebudayaan  menurut  beberapa  ahli  sebagaimana disebutkan oleh Elly. M. Setiadi, sebagai berikut:
a. E.B  Tylor  (1832-1917),  budaya  adalah  suatu  keseluruhan  kompleks  yang  meliputi pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, keilmuan, adat istiadat, dan kemampuan lain serta kebiasaan yang didapat oleh manusia sebagai anggota masyarakat.
b. R. Linton (1893-1953), kebudayaan dapat dipandang sebagai konfigurasi tingkah laku yang dipelajari, di mana unsur pembentuknya didukung dan diteruskan oleh anggota masyarakat lainnya.
c. Herkovits  (1985-1963),  kebudayaan  adalah  bagian  dari  lingkungan  hidup  yang diciptakan oleh manusia.
d. Koentjaraningrat  (1985-1963),  kebudayaan  adalah  keseluruhan  sistem  gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia dalam kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan belajar.
Koentjaraningrat  juga  menerangkan  bahwa  pada  dasarnya  banyak  yang membedakan  antara  budaya  dan  kebudayaan,  di  mana  budaya  merupakan
perkembangan majemuk budi daya, yang berarti daya dari budi. Pada kajian Antropologi, budaya dianggap merupakan singkatan dari kebudayaan yang tidak ada perbedaan dari definsi.  Jadi  kebudayaan  atau  disingkat  budaya,  menurut  Koentjaraningrat  merupakan keseluruhan sistem gagasan, tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan belajar.

## Unsur Budaya
Mempelajari unsur-unsur yang terdapat dalam sebuah kebudayaan sangat penting untuk memahami kebudayaan manusia. Kluckhon dalam bukunya yang berjudul Universal Categories of Culture membagi kebudayaan yang ditemukan pada semua bangsa di dunia dari  sistemkebudayaan  yang  sederhana  seperti  masyarakat  pedesaan  hingga  sistem kebudayaan  yang  kompleks  seperti  masyarakat  perkotaan.    Berbagai  unsur  budaya tersebut adalah:
a. Bahasa
Bahasa merupakan sarana bagi manusia untuk memenuhi kebutuhan sosialnya guna  berinteraksi  atau  berhubungan  dengan  sesamanya.  Dalam  ilmu  antropologi, studi mengenai bahasa disebut dengan istilah antropologi linguistik. Menurut Keesing, kemampuan manusia dalam membangun tradisi budaya, menciptakan pemahaman tentang  fenomena  sosial  yang  diungkapkan  secara  simbolik,  dan  mewariskannya kepada  generasi  penerusnya  sangat  bergantung  pada  bahasa.  Dengan  demikian, bahasa menduduki porsi yang penting dalam analisa kebudayaan manusia.
b. Pengetahuan
Pengetahuan dalam kultural universal berkaitan dengan sistem peralatan hidup dan teknologi karena sistem pengetahuan bersifat abstrak dan berwujud di dalam ide manusia. Sistem pengetahuan sangat luas batasannya karena mencakup pengetahuan manusia tentang berbagai unsur yang digunakan dalam kehidupannya. Banyak suku bangsa yang tidak dapat bertahan hidup apabila mereka tidak mengetahui dengan teliti pada musim-musim apa berbagai jenis ikan pindah ke hulu sungai. Selain itu, manusia tidak dapat membuat alat-alat apabila tidak mengetahui dengan teliti ciriciri bahan mentah yang mereka pakai untuk membuat alat-alat tersebut. Tiap kebudayaan selalu mempunyai suatu himpunan pengetahuan tentang alam, tumbuh-tumbuhan,
binatang, benda, dan manusia yang ada di sekitarnya
c. Sosial
Unsur  budaya  berupa  sistem  kekerabatan  dan  organisasi  sosial  merupakan usaha  antropologi  untuk  memahami  bagaimana  manusia  membentuk  masyarakat
melalui  berbagai  kelompok  sosial.  Menurut  Koentjaraningrat  tiap  kelompok masyarakat  kehidupannya  diatur  oleh  adat  istiadat  dan  aturan-aturan  mengenai berbagai macam kesatuan di dalam lingkungan di mana hidup dan bergaul dari hari ke hari. Kesatuan sosial yang paling dekat dan dasar adalah kerabatnya, yaitu keluarga inti  yang  dekat  dan  kerabat  yang  lain.  Selanjutnya,  manusia  akan  digolongkan  ke dalam  tingkatan-tingkatan  lokalitas  geografis  untuk  membentuk  organisasi  sosial dalam kehidupannya

## Pengertian Bimbingan dan Konseling

## A. Pengertian bimbingan
menurut  sukardi  (2008:2)  bimbingan  dapat  diartikan  suatu    proses  pemberian bantuan kepada seseorang atau sekelompok orang secara terus menerus dan sistematis guru pembimbing agar individu menjadi pribadi yang mandiri. kemandirian yang menjadi tujuan usaha, bimbingan ini mencakup lima fungsi pokok yang hendaknya dijalankan oleh pribadi mandiri yaitu,
a) mengenal diri sendiri dan lingkungan sebagaimana adanya,
b) menerima diri sendiri dan lingkungan secara positif dan dinamis,
c) mengambil keputusan,
d) mengarahkan diri sendiri, dan
e) mewujudkan diri sendiri.
Menurut Natawidjaja dalam Mulyadi (2016: 53), Bimbingan dapat di artikan sebagai suatu proses bantuan kepada individu yang dilakukan secara berkesinambungan supaya individu  tersebut  dapat  memahami  dirinya  sendiri,  sehingga  sanggup  mengarahkan dirinya dan bertindak secara wajar sesuai dengan peraturan dan keadaan sekolah, keluarga da masyarakat.
Sedangkan  Menurut  Miller  dalam  Sofyan  (2014:  13)  bimbingan  adalah  proses bantuan terhadap individu untuk mencapai pemahaman diri dan pengarahan diri yang dibutuhkan bagi penyesuaian diri secara baik dan maksimum di sekolah, keluarga, dan masyarkat.
Menurut  Tohirin  (2009:  20)  bimbingan  merupakan  bantuan  yang  diberikan  oleh pembimbing  kepada  individu  agar  individu  dibimbing  mencapai  kemandirian  dengan mempergunakan berbagai bahan, melalui interaksi, dan pemberian nasehat serta gagasan dalam suasana asuhan dan berdasarkan norma-norma yang berlaku.
Menurut  Jones  dalam  Sutirna  (2013:  3),  bimbingan  merupakan  bantuan  kepada individu  dalam  membuat  suatu  pilihan  yang  cerdas  atan  tepat  dalam  penyesuaian
kehidupan mereka. Selanjutnya pula dikatakan bahwa kemampuan itu bukan merupakan suatu  faktor  bawaan,  tetapi  harus  dikembangkan.  Sedangkan  Menurut  Smith  dalam Pravitno dan Amti (2004:94) bimbingan sebagai proses layanan yang diberikan kepada individu-individu guna membantu mereka memperoleh pengetahuan dan keterampilan- keterampilan  yang  diperlukan  dalam  membuat  pilihan-pilihan,  rencana-rencana,  dan interpretasi yang diperlukan untuk menyesuaikan diri yang baik.
Dari beberapa penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa bimbingan merupakan bantuan yang diberikan oleh konselor kepada konseli baik secara individu maupun secara kelompok untuk mencapai perkembangan secara optimal sebagai makhluk sosial.

## B. Pengertian Konseling
Menurut Jones dalam Sutirna (2013: 13) bahwa konseling itu membicarakan masalah seseorang dengan berdiskusi dengan prosesnya, hal ini dapat dilakuka secara individual dan  kelompok, jika dilakukan  secara individual dimana masalahnya sangat rahasia dan kelompok  masalahnya  yang  umum  (bukan  rahasia).  Sedangkan  Menurut  Smith  dalam Prayitno  dan  Amti,  (2004:  100)  Konseling  merupakan  suatu  proses  dimana  konselor membantu  konseli  membuat  interpretasi-interpretasi  tentang  fakta-fakta  yang berhubungan  dengan  pilihan,  rencana,  atau  penyesuaian-penyesuaian  yang  perlu  di buatnya.
Menurut  Mulyadi  (2016:  58),  konseling  adalah  pertemuan  empat  mata  antara konselor (orang yang ahli) dengan klien (orang menerima bantuan) melalui wawancara profesional dalam rangka upaya membantu klien dalam mengatasi permasalahan yang dihadapinya. Sedangkan Menurut Sofyan (2014: 18), konseling adalah upaya bantuan yang diberikan  oleh  seseorang  pembimbing  yang  terlatih  dan  berpengalaman,  terhadap individu-individu  yang  membutuhkannya,  agar  individu  tersebut  berkembang  juga potensinya secara optimal, mampu mengatasi masalahya, dan mampu menyesuaikan diri terhadap lingkungan yang selalu berubah.
Menurut Tohirin (2009: 25) konseling merupakan kontak atau hubungan timbalbalik antar dua orang (konselor dan kelien) untuk menangani masalah klien, yang didukung oleh keahlian dan dalam suasana yang laras dan  integrasi. berdasarkan norma-norma yang berlaku  dan  tujuan  bagi  klien.  Jadi  dari  beberapa  pengertian  di  atas  dapat  diambil kesimpulannya bahwa konseling adalah hubungan timbal balik antara konselor dan konseli dalam mengungkapkan fakta dan mengatasi masalah tersebut.
Menurut  Mulyadi  (2016:  60)  Bimbingan  dan  Konseling  merupakan  bantuan  yang diberikan oleh seseorang konselor kepada individu (Klien) yang mengalami masalah baik
pribadi,  sosial,  belajar,  karier  dengan  harapan  klien  mampu  membuat  pilihan  dalam menjalani hidupnya.
Menurut  Tohirin  (2009:  26)  bimbingan  dan  konseling  merupakan  proses  bantuan atau  pertolongan  yang  diberikan  oleh  pembimbig  kepada  individu  melalui  pertemuan tatap  muka  atau  hubungan  timbale  balik  antara  keduanya  agar  konseli  memiliki kemampuan  atau  kecakapan  melihat  dan  menemukan  masalahnya  seta  mampu memecahkan masalahnya sendiri. Sehingga bimbingan dan konseling merupakan suatu bantuan yang diberikan oleh konselor kepada konseli agar konseli mampu menyelesaikan masalah yang di hadapinya dan juga mampu mengembangkan potensi yang dimilikinya secara optimal.

## Pengaruh Budaya dalam Bk
Budaya  merupakan  salah  satu  aspek  yang  tidak  terpisahkan  dari  manusia.  Oleh karena    itu,    bagi    konselor    penting    untuk    mengetahui    budaya    sebagai    konteks bertindak untuk  mendapatkan   nilai   nilai   yang   jelas   mengenai   apa   yang   melatar belakangi munculnya  perilaku  manusia,  serta  masalah  yang  dihadapi.  Selain  itu, konselor  akan menyadari  nilai  yang  mempengaruhi  individu  dan    masyarakat  melalui latar  belakang budayanya.  Budaya  mengoptimalkan  konselor  mengenal  pola-pola perilaku  manusia yang tidak normal (Sarwono, 2014).
Oleh   karena   itu,   pendekatan   budaya   sangat      membantu   memahami   serta menyadari  karakteristik  psikologi  yang  konseli  alami.  Menurut  Annajih,  Lorantina,  & Ilmiyana  (2017)  budaya  adalah  cara  berpikir  dan berperilaku  yang  menjadi  standar kelompok   masyarakat   berupa   adat   istiadat,   kepercayaan,   bahasa,   gagasan,   dan artefak. Kebiasaan,  norma,  nilai,  tradisi  kepercayaan,  maupun  pemikiran  yang  telah mendarah daging  pada    suatu  masyarakat  dan  diwariskan  dari  generasi  ke  generasi memberikan identitas  bagi  masyarakat  pendukungnya.
Hal  ini  disebut  sebagai  kebudayaan  atau budaya   (culture).   Etika   perubahan perilaku   terkait   dengan   dampak   budaya   pada konseling.  Etika,  legitimasi  budaya, dan    penyimpangan    budaya    tertentu    adalah    tiga  faktor  utama  yang  harus diperhitungkan dalam situasi ini (Pedersen, 2002).
Budaya  subyektif  mengkaji  bagaimana  orang  mengklasifikasikan,  dan  menilai objek  sekitarnya.  Budaya  memainkan  peran  penting  pada  kehidupan  konseli  selain itu juga  memungkinkan  untuk  melindungi  diri  dengan  menetapkan  aturan,  yang pada dasarnya   adalah   pedoman   bagaimana   bertindak   dan   berperilaku   dalam interaksi interpersonal.  Konseling  multicultural  merupakan  suatu  situasi  dengan  cara
pandang berbeda  terhadap  lingkungan  sosial yang  secara  bersamaan  dalam  situasi hubungan yang sifatnya menolong(Yuniardi, 2017).
Menurut   Setyaputri   (2017)   budaya   berkaitan   dengan   bagaimana   individu mengklasifikasikan,    mengkategorikan,    meyakini,    dan    mengevaluasi    hal-hal    di lingkungan.    Konseling  akanberhasil  tergantung  pada  seberapa  selaras  antara  konseli dan   konselor,   baik   secara   psikologis   maupun   sosiokultural,   dan   sebaliknya.   Ciri psikologis berkaitan terhadap keberagaman budaya konselor sehingga  berdampak pada keberhasilan proses konseling. Setiap konseli memiliki perspektif berbeda yang mereka bawa   ke   sesi,   dan   perspektif   ini   dipengaruhi   oleh   berbagai   pengalaman   budaya, termasuk  spiritualitas,  status  sosial  ekonomi,  etnis,  ras,  serta  jenis  kelamin(Subhi, 2017).
Menurut  Sarwono  (2014)  konseling dengan  pendekatan  budaya  dapat  membantu berinteraksi    dengan    lingkungannya    (karena    tuntutan    sosial)    serta    menjelaskan munculnya  perilaku  abnormal.  Agar  individu  menyadari  sepenuhnya  kapasitas  mereka untuk  berfungsi  dalam  lingkungan  sosial.  Hal  ini  telah  dimodifikasi  sesuai  dengan norma  masyarakat  atau  lingkungan  (Gainau,  2009).  Kecenderungan  layanan  konseling sesuai  dengan  nilai keberagaman konseli,  seperti di Indonesia (Foreva & Dusni, 2021). Pelayanan  bimbingan  dan  konseling  didasarkan  pada  nilai  budaya  yang  sebenarnya dapat menciptakan kehidupan harmonis (Hamdani, 2012).
Konselor  yang  memberikan  konseling  multikultural  harus  menyadari  pengaruh keragaman  budaya  pada  proses  konseling  serta  adanya  perbedaan  budaya  antara satu  konseli dengan konseli lainnya, maupun antara konselor dan konseli. Nilai budaya ini di hargai dan dipertimbangkan selama proses konseling.
Budaya yang membentuk konseli  kemungkinan  besar  terkait  dengan  pengentasan masalah  pribadi  (Supriatna,  2009). Layanan  konseling  mendidik  klien  tentang  budaya tertentu,  bagaimana  masalah  yang muncul  dan  dialami  konseli  terkait  dengan  unsur budaya,  dan  bagaimana  penyelesaian masalah konseli pada akhirnya perlu dihubungkan dengan unsur budaya yang relevan.

## Karakteristik Konselor Multikultular
Kompetensi  yang  menggunakan  intervensi  metode  yang  memasukkan  budaya konseli  ke  dalam  proses  konseling  dikenal  sebagai  kompetensi  multikultural  (pribadi dan   profesional).   Dengan   kata   lain,   konselor   memilih   metode   konseling   dengan memperhatikan  nilai-nilai  yang  adadalam  budaya  bawaan  konseli.
Menurut  Dayaksin &Yuniardi  (2008)  konseling  multikultural  merupakan  proses
konseling  yang  mana konselor  dan  konseli  memiliki  proses  sosialisasi  yang  berbeda berdasarkan  ras,  etnis, latar  belakang  sosial  ekonomi,  subkultur,  dan  budaya  masing- masing.  Konselor  perlu bersikap  proaktif  terhadap  perbedaan  budaya,  mengenali serta  menghargai  budaya  tiap konseli.
Kompetensi  utama bagi konselor dalam pelaksanaan konseling multicultural ialah keyakinan  terhadap  budaya  sebagai  konselor dan  budaya  orang  lain,  pengetahuan mengenai  budaya,  serta  keterampilan.  Dengan  demikian  diperlukan  integrasi  budaya yang  dimiliki  konselor  dan  konseli  agar  terjadi  refleksi  dan  kesadaran  konselor. Konselor  yang  multicultural  memiliki  karakteristik  yaitu:  a)  memahami  pandangan konseli  yang  berbeda  secara  budaya,  b)menyadari  nilai,  dan  bias  budaya  sendiri,  c) mengembangkan  teknik  intervensi  yang  tepat  (Mulyani,  Azzahra,  Leva,  Apriliana,    & Lizia, 2022). Hal ini menimbulkan tantangan bagi konselor disebabkan karena konselor tidak  sadar  akan  budayanya.  Selain  itu,  konselor  memiliki  anggapan  bahwa  budaya yang  dimilikinya  lebih  baik  dari  budaya  lain  sehingga  bersikap  menolak  terhadap kebenaran budaya lain.
Konselor  harus  memiliki  kesehatan  mental  yang  baik,  fleksibel,  menghindari keyakinan  etnosentris  atas  keunggula  budaya,  agama  dan  gaya    hidup.  Konselor yang mampu  mengalihkan  perhatian  untuk  melakukan  konseling  dan  memasukkan isu    lintas  budaya  melalui  metode  klinis(Wolfgang,  2011).  Proses  konseling  harus memperhatikan terhadap  bias  budaya  sehingga  konseling  menjadi  tidak  efektif.  Agar proses  konseling efektif,   konselor   harus   peka   terhadap   bias   budaya,   memahami dan   menghargai keragaman   budaya,   dan   memiliki   keterampilan   tanggap   budaya. Konselor   harus memahami   dan   menghargai   perbedaan   dan   keragaman   budaya dalam   melakukan layanan   konseling.
Maka   dalam   proses   konseling   konselor   mesti   berkualifikasi. Konselor  perlu mempunyai  kepekaan  budaya  agar  dapat  memahami  danmembantu konseli sesuai dengan karakteristik konseli  yang unik (Hays & Erford, 2010). Konselor harus menyadari keberagaman  nilai  serta  mendorong  konseli  agar  mengembangkan  nilai  pada  dirinya (Corey, 2007).
Konselor harus sadar terhadap karakteristik konseling secara umum sehingga akan membantu keberhasilan proses konseling. Agar proses konseling dapat efektif, konselor perlu  mengembangkan  kemampuan  konseling  multicultural,  selanjutnya  memahami serta  menghargai  multikultural  dan  mempunyai  keterampilan.  Konselor  semestinya memahami  keragaman  budaya  dan  perbedaan  tiap  konseli  yang  ditemui  dalam layanan konseling  (Yanuarti,  2021).
Dengan  demikian  konselor  dapat  melaksanakan  layanan konseling  yang  efektif pada  konseli.  Konselor  perlu  menyadari  bahwa  klien  memiliki nilai dan norma yang berbeda dengan dirinya sebagai konsekuensi. Maka konselor harus mengetahui  ciri-ciri konseling  secara  umum  sehingga  akan  membantu  keberhasilan proses konseling.

## METODE PENELITIAN
Subjek  penelitian  ini  adalah  mahasiswa  Universitas  Negeri  Medan.  Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah menggunakan metode kuesioner secara online menggunakan google form. Peneliti menggunakan 51 responden sebagai sampel. Data tersebut  diperoleh  peneliti dengan menggunakan metode  survei dimana peneliti menyebarkan kuesioner kepada responden secara langsung dan melalui kuesioner online (google form). Data yang digunakan dalam penelitian ini merupakan data yang bersifat kuantitatif yaitu data berupa angka yang dapat dihitung. Menurut Sugiyono (2017 : 8) definisi metode penelitian kuantitatif adalah metode penelitian yang didasarkan pada  filsafat  positivisme,  yang  digunakan  untuk  meneliti  pada  populasi  atau  sampel tertentu,  pengumpulan  data  menggunakan  instrument  penelitian,  analisis  data  bersifat kuantitatif/statistic,  dengan  tujuan  untuk  menguji  hipotesis  yang  telah  ditetapkan.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Copyright @ Nadya Wulandari, Nadia Fadillah , Nazwa Salsabila Marpaung, Giovani Paulina Pakpahan, Tri Indah Prasasti
Berdasarkan  hasil  penelitian  tentang  Implikasi  keragaman  budaya  dalam  praktik bimbingan  konseling:  studi  kasus  mahasiswa  semester  4  bimbingan  dan  konseling Universitas Negeri Medan maka dapat diambil kesimpulan, sebagai berikut: Data yang kami peroleh  didapatkan  dari  51  orang  mahasiswa  dari  jurusan  Pendidikan  Bimbingan  dan Konseling, Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Negeri Medan:
1. Pada  pertanyaan  pertama,  kami  menanyakan  apakah  anda  setuju  mahasiswa bimbingan  dan  konseling  untuk  mengembangkan  pemahaman  yang  mendalam tentang  keragaman  budaya  dalam  konteks  praktik  profesional  mereka.  Sebanyak (80,4%)  menyatakan  bahwa  mereka  setuju  dan  (17,6%)  sangat  setuju  dengan pernyataan tersebut.
2. Pada pernyataan kedua, kami menanyakan tentang Apakah Anda merasa percaya diri dalam menangani masalah klien yang berasal dari latar belakang budaya yang berbeda dengan Anda. Sebanyak (84,3%) menyatakan bahwa mereka setuju dan (11,8%) sangat setuju dengan pernyataan tersebut.
3. Pada  pernyataan  ketiga,  kami  menanyakan  tentang  Apakah  pengetahuan  tentang keragaman budaya membantu Anda dalam memberikan layanan konseling yang lebih efektif. Sebanyak (76,5%) menyatakan bahwa mereka setuju dan (17,6%) sangat setuju dengan pernyataan tersebut.
4. Pada  pernyataan  keempat,  kami  menanyakan  tentang  Apakah  Anda  merasa  bahwa keberagaman budaya memengaruhi pengalaman anda dalam proses bimbingan dan konseling.  Sebanyak  (72,5%)  menyatakan  bahwa  mereka  setuju  dan  (13,7%)  sangat setuju serta (11,8%) tidak setuju dengan pernyataan tersebut.
5. Pada pernyataan kelima, kami menanyakan tentang Apakah anda setuju untuk saling menghormati dan menghargai antara teman-teman kelompok konseling anda. Pada pernyataan ini, Sebanyak (64,7%) menyatakan bahwa mereka setuju dan (35,3%) sangat setuju dengan pernyataan tersebut.
6. Pada pernyataan keenam, kami menanyakan Menurut anda kurangnya pengetahuan atau  keterampilan  dalam  mengelola  keragaman  budaya  dapat  menjadi  hambatan dalam praktik bimbingan konseling. Sebanyak (62%) menyatakan bahwa mereka setuju, (14%)  sangat  setuju,  (20%)  tidak  setuju,  serta  (4%)  sangat  tidak  setuju  dengan pernyataan tersebut.
7. Pada  pernyataan  ketujuh,  kami  menanyakan  Apakah  Anda  mencari  bantuan  atau dukungan  tambahan  ketika  berhadapan  dengan  perbedaan  budaya  dalam  konteks bimbingan  konseling.  Pada  pernyataan  ini,  Sebanyak  (78,4%)  menyatakan  bahwa mereka setuju, serta (17,6%) tidak setuju dengan pernyataan tersebut.
8. Pada pernyataan kedelapan, kami menanyakan Apakah anda setuju dengan perbedaan suku pada tiap kelompok konseling. Sebanyak (74%) menyatakan bahwa mereka setuju, (14%) sangat setuju, (6%) tidak setuju, serta (6%) sangat tidak setuju dengan pernyataan tersebut.
Dari hasil penelitian dapat diketahui bahwa Implikasi keragaman budaya dalam praktik bimbingan  konseling  pada  mahasiswa  semester  4  bimbingan  dan  konseling Universitas Negeri Medan  menunjukkan  bahwa  pengaruh  pemahaman  budaya  pada keberlangsungan  konseling  cukup  signifikan  sehingga  dibutuhkan  pemahaman  dan pengetahuan yang bisa mendasari konselor untuk melaksanakan suatu konseling. Analisis perilaku anti-sosial seperti kurang simpatik, mudah marah, dan sulit mengendalikan emosi dalam kalangan mahasiswa dapat dipahami melalui beberapa faktor.
Pertama,  tekanan  akademik  dan  sosial  dapat  memicu  reaksi  emosional  yang berlebihan.  Kedua,  kurangnya  keterampilan  sosial  dan  emosional  yang  memadai  dapat membuat mahasiswa sulit untuk berinteraksi secara positif dengan orang lain. Selain itu, lingkungan perguruan tinggi yang kompetitif dan individualistik juga dapat memperkuat perilaku anti-sosial.
Dengan  pemahaman  yang  lebih  baik  tentang  penyebab  dan  dampak  perilaku  ini, upaya pencegahan dan intervensi dapat dilakukan melalui dukungan psikologis, program pengembangan keterampilan sosial, dan promosi kesadaran akan pentingnya mengelola emosi dengan baik. Konseling dengan pendekatan multikultural akan dipengaruhi oleh latar belakang budaya, sosial, ciri khas individu, dan latar belakang psikologis baik yang dibawa konselor  maupun  yang  dibawa  klien.  Adanya  variabel-variabel  tersebut,  konselor  harus kompoten dalam memilih dan menggunakan tekhnik konseling mana yang sesuai dengan latar belakang klien tersebut.
Oleh karena itu ketika konselor memahami klien, maka harus memposisikan diri klien sebagai individu dan sebagai anggota dari suatu budaya. Konseling lintas budaya dapat terjadi  jika  antara  konselor  dan  klien  mempunyai  perbedaan.  Kita  tahu  bahwa  antara konselor dan klien pasti mempunyai perbedaan budaya yang sangat mendasar. Perbedaan budaya itu bisa mengenai nilainilai, keyakinan, perilaku dan lain sebagainya. Perbedaan ini muncul karena antara konselor dan klien berasal dari budaya yang berbeda.

## SIMPULAN
Dalam  pengembangan  konsep  utuh  bimbingan  konseling  di  Indonesia,  perlu diperhatikan  komponen-komponen  perbedaan  budaya,  apalagi  di  Indonesia  dikenal dengan keragaman yang kompleks baik dari segi demokratis, sosial-ekonomi, adat istiadat,
maupun  latar  belakang  budayanya.  Pelaksanaan  bimbingan  konseling  di  negara  yang memiliki  keragaman  budaya  seperti  di  Indonesia  menjadi  tantangan  tersendiri  bagi pelaksana bimbingan konseling yaitu guru bimbingan konseling,dimana klien yang dihadapi akan lebih beragam  dengan latar  belakang  budaya yang berbeda-beda.  Klien-klien dari latar  belakang  sosial  budaya  yang  berbhineka  itu  tidak  dapat  disamaratakan penanganannya. Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah menggunakan  metode  kuesioner  secara  online  menggunakan  google  form.  Peneliti menggunakan 23 responden sebagai sampel.
Dari hasil penelitian dapat diketahui bahwa Implikasi keragaman budaya dalam praktik bimbingan  konseling  pada  mahasiswa  semester  4  bimbingan  dan  konseling Universitas Negeri Medan  menunjukkan  bahwa  pengaruh  pemahaman  budaya  pada keberlangsungan  konseling  cukup  signifikan  sehingga  dibutuhkan  pemahaman  dan pengetahuan yang bisa mendasari konselor untuk melaksanakan suatu konseling. Analisis perilaku anti-sosial seperti kurang simpatik, mudah marah, dan sulit mengendalikan emosi dalam kalangan mahasiswa dapat dipahami melalui beberapa faktor.

## DAFTAR PUSTAKA
Hidayat, F., Maba, A. P., & Hernisawati, H. (2018). Perspektif bimbingan dan konseling sensitif budaya. Jurnal  Konseling  Komprehensif:  Kajian  Teori  Dan  Praktik  Bimbingan  Dan Konseling, 5(1), 31-41.
Nuzliah,  N.  (2016).  Counseling  Multikultural. JURNAL  EDUKASI:  Jurnal  Bimbingan Konseling, 2(2), 201-214.
Sari,  I.  P.,  Sitanggang,  W.  H.,  Ningsih,  M.  L.  S.,  Rinjani,  A.  P.,  &  Nababan,  S.  M.  (2022). Pengaruh  Budaya  Dalam  Keberhasilan  Konseling. Syntax  Literate;  Jurnal  Ilmiah Indonesia, 7(5), 6485-6492.
Ramadhani,  L.,  Jamaris,  J.,  &  Solvema,  S.  (2022).  Kebudayaan  dalam  Bimbingan  dan Konseling. Nusantara of Research: Jurnal Hasil-hasil Penelitian Universitas Nusantara PGRI Kediri, 9, 34-42.