Vol. 4, No. 1 (2023): 22-30
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)

## PEMBINAAN SPIRITUAL MASYARAKAT AIR KUNING DESA BATU MERAH AMBON MELALUI KHOTBAH JUMAT AKTUAL

## SPIRITUAL DEVELOPMENT FOR THE AIR KUNING SOCIETY AT BATU MERAH VILLAGE AMBON THROUGH ACTUAL SERMON

## Syamsuar Hamka
Institut Agama Islam Negeri Ambon, Indonesia Email: shamka@iainambon.ac.id
Keywords : ABSTRACT Spiritual Development, Actual, Friday Sermon Broadly  speaking,  based  on  public  opinion  and  the  phenomena encountered,  building  an  Islamic  society  requires  the  quality  of material  and  presentation  of  actual  khotbah.  Moreover,  in  Batu Merah  Village,  Sirimau  District,  Ambon  City,  preachers  are needed in filling out the Friday sermon schedule. Because of the scarcity  of  preachers,  in  the  end  many  preachers  tend  to  deliver khotbah with only scripts. The manuscript is then only read without paying attention to the context and conditions of the congregation. In the end, what happened was that the Friday sermon  was only carried out as a ritual – a formality. Even though the momentum of Friday worship is very important to foster the spiritual quality of society.  The  Friday  Sermon  momentum  is  an  opportunity  to strengthen people's faith and beliefs, as well as directing them to adhere to Islamic teachings and Shari'a more firmly. Therefore, an actual Friday Sermon is needed that is oriented to the needs of the congregation.  Especially  on  motivation  in  studying  religious teachings. This activity is carried out to contribute to the spiritual development  of  society.  Activities  carried  out  with  the  lecture method.  Where  the  congregation  of  al-Burhan  mosque,  Batu Merah Village numbered more than 100 people. The results of this activity can be seen by the condition of the congregation who are solemn  and  calm  listening  to  the  sermon.  As  well  as  testimonies from congregations who give appreciation to be able to develop it in other mosques. Kata kunci : ABSTRAK Pembinaan Spiritual, Aktual, Khotbah Jumat Secara  garis  besar,  berdasarkan  opini  masyarakat  dan  fenomena yang  dihadapi,  dalam  membangun  masyarakat  Islam  diperlukan kualitas materi dan penyajian khotbah yang aktual. Apalagi di Desa Batu  Merah,  Kecamatan  Sirimau  Kota  Ambon,  para  dai  dan mubalig  sangat  diperlukan  dalam  mengisi  jadwal  khotbah  jumat. Oleh karena kelangkaan dai dan mubalig, akhirnya banyak mubalig yang cenderung membawakan khotbah jumat hanya bermodalkan naskah.  Naskah  tersebut  kemudian  hanya  dibaca  tanpai memperhatikan  konteks  dan  kondisi  jemaah.  Akhirnya,  yang terjadi  adalah  khotbah  jumat  hanya  terlaksana  sebatas  ritual  – formalitas.  Padahal  momentum  ibadah  jumat  sangatlah  penting untuk membina kualitas spiritual masyarakat. Momentum khotbah jumat  adalah  kesempatan  dalam  memperkuat  keimanan  dan keyakinan  masyarakat,  serta  mengarahkan  mereka  untuk  lebih berpegang  teguh  pada  ajaran  dan  syariat  Islam.  Oleh  karena  itu dibutuhkan  khotbah  jumat  yang  aktual  yang  berorientasi  pada
Vol. 4, No. 1 (2023): 22-30
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
kebutuhan  jemaah.  Khususnya  pada  motivasi  dalam  mempelajari ajaran  agama.  Kegiatan  ini  dilakukan  untuk  berkontribusi  dalam pembinaan  spiritual  masyarakat.  Kegiatan  dilakukan  dengan metode  ceramah.  Di  mana  jemaah  masjid  al-Burhan,  Desa  Batu Merah  berjumlah  lebih  dari  100  orang.  Hasil  kegiatan  ini  bisa terlihat  dengan  kondisi  jemaah  yang  khusyu’  dan  tenang mendengarkan  khotbah.  Serta  testimoni  dari  jemaah  yang memberikan apresiasi untuk bisa dikembangkan ke masjid – masjid yang lain.
Diterima : 23 Februari 2023; Direvisi : 9 Mei 2023; Disetujui : 17 Mei 2023; Tersedia Online : 9 Juni 2023
How to cite: Syamsuar Hamka, “Pembinaan Spiritual Masyarakat Air Kuning Desa Batu Merah Ambon melalui Khotbah Jumat Aktual”, WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol. 4, No. 1 (2023): 22-30. doi: 10.36701/wahatul.v4i1.898.

## PENDAHULUAN
Masyarakat Islam hari ini sangatlah memerlukan pembinaan spiritual karena tantangan  dalam  pengembangan  masyarakat  adalah  dengan  kehadiran  media informasi yang mempengaruhi pola pikir dan tingkah laku masyarakat. Kehadiran media  sosial,  serta  derasnya  arus  informasi  dibarengi  dengan  keterbukaan  dan kemudahan  dalam  mengakses  berbagai  informasi  menjadi  tantangan,  tetapi  juga peluang.
Menjadi tantangan karena konten-konten dalam media sosial sedikit banyak bermuatan aspek-aspek yang bertentangan dengan norma kesopanan, bahkan norma agama.  Pada  gilirannya  memupus  kualitas  spiritual  masyarakat  muslim.  Di  sisi yang lain menjadi peluang, karena dengan keberadaan media sosial, Islam sebagai sebuah  ajaran  agama,  bisa  tampil  lebih  aktual  menjawab  permasalahan- permasalahan  yang  ada.  Misalnya,  ketika  masyarakat  disuguhi  dengan  berbagai macam  fenomena  degradasi  moral,  seperti  kasus  perselingkuhan  artis,  atau penggunaan  narkotika  oleh  figur  publik,  dapat  menjadi  kesempatan  bagi  para pendakwah  (dai)  untuk  lebih  mendekatkan  dan  sekaligus  memperingatkan  umat muslim tentang pentingnya nilai – nilai keimanan dalam kehidupan berkeluarga dan bermasyarakat.
Salah satu jalur yang jarang digarap oleh para pendakwah adalah khotbah jumat. Di mana, khotbah jumat biasanya hanya dilaksanakan fokus kepada aspek ritualitas.  Isi  ceramah  jumat,  berorientasi  pada  teks-teks  yang  tidak  berkaitan langsung dengan kehidupan masyarakat. Sehingga yang terjadi, adalah setiap pekan umat  Islam  kehilangan  momentum  untuk  menguatkan  sisi  spiritualitas  dalam dirinya. Hal tersebut sangat terasa di Desa Batu Merah, Kec. Sirimau, Kota Ambon. Di  mana  sebagian  besar  katib  jumat  melaksanakan  tugasnya  hanya  sebagai ‘pembaca  khotbah’.  Maksudnya  adalah  khotbah  jumat  yang  dibawakan  adalah persis dengan membaca naskah buku khotbah yang paten. Tentu isinya juga tidak banyak berkaitan dengan kehidupan masyarakat. Sebab naskah tersebut ditulis oleh penyusun buku dengan mengacu kepada hal – hal yang umum agar materi khotbah bisa dibawakan kapan dan di mana saja.
Vol. 4, No. 1 (2023): 22-30
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
Hal  itu  juga  kurang  diperhatikan  oleh  katib  jumat,  di  mana  materi  yang dibawakan betul – betul hanya bersandar dari “titik-koma” yang ada pada naskah. Naskah  dibaca  dari  awal  hingga  akhir  dan  kebanyakan  tanpa  memperhatikan kondisi jemaah jumat. Sesuai dengan latar belakang seorang dai atau mubalig harus memperhatikan khalayak serta situasi komunikasi. Pembicara harus merumuskan jenis pesan, cara penyusunannya dan gaya bahasanya. 1
Menjadi imam dan katib bukanlah tugas yang gampang, Sebab setiap orang yang akan menjalankan tugas ini, harus mempunyai kriteria yang dipersyaratkan. Sehingga  kebutuhan  spiritual  masyarakat  dapat  terpenuhi  dengan  khotbah  jumat yang dibawakan lebih dinamis dan aktual. Selain itu, pemilihan dan penyeleksian materi dakwah menjadi hal urgen yang perlu dipikirkan dan dipersiapkan sebaik – baiknya. 2 Karena  Islam sendiri adalah agama dakwah yang harus disebarkan dan dibumikan.  Keharusan  menyebarkan  agama  kepada  manusia  menjadi  kebutuhan universal dan asasi. Kemajuan ilmu pengetahuan, teknologi, menyuburnya mental materialis  dan  hedonis,  kemiskinan,  pengangguran  dan  goncangan  banyaknya gangguan  psikis  manusia  memperkukuh  pentingnya  eksistensi  agama  sebagai alternatif yang terbaik. 3
Dalam hal ini, seorang dai atau mubalig perlu memiliki pemahaman Islam secara komprehensif, universal dan inklusif. Dengan pemahaman tersebut, para dai diharapakan dapat menjadi penggerak dan motivator dalam mengubah kehidupan masyarakat yang lebih maju dan sejahtera. 4 Selain itu, dakwah Islam memerlukan tata sopan santun, tata krama dan adab yang tepat dan benar, sehingga orang yang diajak dalam kebaikan bukan hanya tidak keberatan dalam mengerjakannya. 5
Oleh  karena  itulah,  penting  untuk  melakukan  dan  mengadakan  khotbah jumat  yang  lebih  aktual  dan  kontekstual.  Mengangkat  topik  yang  spesifik  serta mengaitkannya  dengan  ajaran  dan  tuntunan  syariat  Islam.  Dengan  demikian pembinaan spiritual akan tercapai kepada masyarakat muslim. Dalam hal ini perlu diperhatikan adalah sasaran dakwah ( mad’ū ) adalah manusia yang sudah memiliki pandangan dunia, pandangan hidup, keyakinan, sistem nilai, adat dan kebudayaan yang  dibentuk  melalui  pengalaman,  hasil  belajar  dan  proses  sosial  yang  telah meresap  dalam  pribadinya. 6 Karena  itu  perlu  pendekatan  yang  lebih  aktual  dan ma’rūf dalam membawakan khotbah kepada jemaah.
Selain  itu,  dengan  memperhatikan  kondisi  jemaah  yang  sekitar  50%-nya adalah  terdiri  dari  generasi  muda  dan  remaja,  yang  tentu  lebih  membutuhkan penjelasan yang lebih ringkas dan aktual terhadap kehidupan mereka. Dibungkus dengan bahasa yang lugas dan logis, serta dibawakan dengan retorika yang lebih dinamis.  Oleh  karena  itulah,  pengabdian  masyarakat  lewat  khotbah  jumat  aktual
1 A. Sunarto AS, Retorika Dakwah, (Surabaya: Jaudar Press, 2014), h. 27
2 I’anatut  Thaifah, Manajemen  Dakwah;  Sejarah  dan  Konsep ,  (Malang:  Madani  Press, 2015), h. 49
3 Acep Aripudin, Dakwah Antarbudaya , (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2012), h.  124
4 Abdul Basit, Filsafat Dakwah , (Depok: Rajagrafindo Persada, 2013), h. 149
5 Samsul Rijal, dkk. “Pelatihan Khatib Jum’at bagi Remaja Mesjid di Desa Timbang Lawan Kecamatan Bahorok Kabupaten Langkat”, al-Tafani , Vol. 1 No. 1 (2021): h. 74
6 Enjang AS dan Hajir Tajiri, Etika Dakwah; Panduan Juru Dakwah , (Bandung: Widya Padjajaran, 2009), h. 14
Vol. 4, No. 1 (2023): 22-30
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
perlu  dilakukan.  Pelaksanaan  pengabdian  masyarakat  dilakukan  dengan  metode adalah sebagai berikut:
1. Sebelum menuju lokasi pengabdian, penulis memperoleh pemberitahuan dari pengurus masjid al-Burhan, Air Kuning.
2. Setelah tiba jadwal yang ditentukan, khotbah dimulai dengan pengantar dengan selawat dari bilal.
3. Katib naik ke mimbar dan menyampaikan khotbah aktual tentang pentingnya ilmu dalam Islam.
4. Seluruh jamaah mendengarkan dan menyimak.
5. Khotbah pertama dilanjutkan khotbah kedua.
6. Dilanjutkan dengan shalat jumat dua rakaat dan zikir dan doa.

## PEMBAHASAN
Pengabdian  ini  dilaksanakan  dengan  metode  ceramah.  Metode  ceramah yang dimaksud adalah dengan membawakan khotbah jumat yang berorientasi pada kondisi  aktual  masyarakat,  dan  berbasis  pada  kualitas  spiritual  (nilai  –  nilai keimanan) secara retoris.  Pelaksanaan pengabdian yang sekaligus menjadi tugas keagamaan  diberikan  kepada  jemaah  masjid  yang  berjumlah  sekitar  100  orang lebih. Jemaah terdiri dari 30 % usia lebih dari 60 Tahun. 30 % usia antara 40 – 60 Tahun. Dan Sisanya 40% berusia 40 Tahun ke bawah. Masjid yang ditempati adalah Masjid al-Burhan, yang bertempat di Jl. Raya Air Kuning, Desa Batu Merah, Kec. Sirimau Kota Ambon. Dilaksanakan pada hari Jumat, 3 Februari 2023.
Dalam pemberian khotbah jumat aktual, diangkat tema tentang pentingnya menuntut  ilmu  agama  ( syar’ī ).  Selain  itu  ditekankan  tentang  pentingnya  takwa sebagaimana khotbah jumat pada umumnya. Dalam pemaparan khotbah, dijelaskan bahwa jalan untuk bertakwa dapat ditempuh dengan menuntut ilmu agama, yaitu ilmu  tentang  syariat  Islam.  Karena  diketahui  bahwa  ilmu  ini  bisa  diibaratkan sebagai cahaya yang terang. Sementara lawannya yaitu kejahilan adalah kegelapan. Dalam khotbah dipaparkan dalam al-Qur’an Surah al-An‘ām ayat 122 berikut,
َْي اًروُن ُهَل اَنْلَعَجَو ُهاَنْ يَ يْحَأَف اًتْ يَم َناَك ْنَمَوَأ َسْيَل ِتاَمُلُّظلا  ِفِ ُهُلَ ثَم ْنَمَك ِساَّنلا  ِفِ ِهِب يِش

## اَهْ نِم ٍجِراَِبِ
Terjemahnya:
Apakah orang yang sudah mati lalu Kami hidupkan dan Kami beri dia cahaya yang membuatnya  dapat  berjalan  di  tengah-tengah  orang  banyak,  sama  dengan  orang yang berada dalam kegelapan, sehingga dia tidak dapat keluar dari sana? (Qs  al- An‘ām/6:122).
Dari  ayat  ini  diperoleh  pemahaman  bahwa  orang  yang  memperoleh pengetahuan tidaklah sama dengan orang yang tidak memiliki pengetahuan.
Selain  itu,  diketahui  bahwa  ilmu  agama  adalah  ilmu  yang  Allah  swt. turunkan kepada Rasul-Nya saw. berupa wahyu. Dan ilmu agama adalah warisan dari para Nabi dan para Rasul. Di mana mereka tidak mewariskan dinar dan dirham, tapi  hanya  mewariskan  ilmu.  Barangsiapa  yang  mengambilnya  maka  dia  telah mengambil  bagian  yang  banyak  dari  warisan  mereka,  sebagaimana  sabda  saw.
Vol. 4, No. 1 (2023): 22-30
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
dalam Sunan Abu Dāwud, Sunan al-Tirmiẓī, dan Sunan Ibnu Mājah  dengan derajat hadis sahih,
ِعْلا اوُثَّرَو اًَهَْرِد  َلََو اًراَنيِد اوُثِ رَوُ ي َْلَ َءاَيِبْنَْلْا َّنِإَو ِءاَيِبْنَْلْا ُةَثَرَو َءاَمَلُعْلا َّنِإَو َذَخَأ ُهَذَخَأ ْنَمَف َمْل
ٍرِفاَو ٍ ظَِبِ
Terjemahnya:
Para ulama adalah pewaris para Nabi, dan para Nabi tidak mewariskan dinar dan dirham, mereka hanyalah mewariskan ilmu. Barangsiapa mengambilnya maka telah mengambil bagian yang banyak . (H.R. Abu Dāwud 3641, al-Tirmiẓī 2682, dan Ibnu Mājah 223).
Diketahui  bahwa  satu  misi  dakwah  adalah  menyucikan  jiwa  manusia. Kekotoran  jiwa  dapat  menimbulkan  berbagai  masalah  baik  individu  atau  sosial, bahkan  menimbulkan  berbagai  penyakit,  baik  penyakit  hari  atau  badan. 7 Karena itulah penting untuk melakukan penyucian jiwa dengan jalan menuntut ilmu syar’ī . Dalam  menarik  perhatian  para  jemaah  dalam  upaya  pembinaan  spiritual, metode  retorika  yang  digunakan  menerapkan  kaidah  retorika  yang  tepat.  Seperti menggunakan kata ganti orang pertama dan kata ganti orang kedua jamak sebagai sapaan. Kata ganti orang pertama (tunggal) adalah saya, aku, kami. Kata ganti orang kedua jamak sebagai sapaan yang ditujukan pada orang banyak adalah hadirin.
Selain itu, menggunakan kata-kata teknis atau peristilahan yang berkenaan dengan topik yang dibahas.  Menggunakan kata sebab  –  akibat. Contoh  kata-kata jika, maka, sebab, karena, dengan demikian, akibatnya, oleh karena itu, oleh sebab itu. Selain itu menggunakan kata-kata yang menyatakan hubungan temporal atau perbandingan  atau  pertentangan.  Contoh  sebelum  itu,  kemudian,  namun, sebaliknya, pada akhirnya, berbeda halnya.  Teknik yang lain yag digunakan adalah menggunakan  kata-kata  kerja  mental.  Kata-kata  kerja  mental  adalah  diharapkan, memprihatinkan,  memperkirakan,  mengagumkan,  menduga,  berpendapat, berasumsi, menyimpulkan.  Yang jauh lebih penting adalah menggunakan kata-kata persuasif. Contoh  kata-kata persuasif adalah sebaiknya, diharapkan, perlu, harus, hendaknya, hendaklah, marilah.
Selain itu, dalam retorika khotbah, hendaknya memuat makna konotatif dan denotatif. Untuk  menekankan  sebuah  kebenaran  dan  ketegasan, maka  sang  katib harus  menggunakan  kata-kata  yang  bersifat  denotatif. Karena  kebenaran  yang disampaikan  harus  jelas  dan  tegas,  agar  para jamaah  tidak  berpersepsi  lain, selain  apa  yang  diharapkan  oleh  bahasa khotbah  tersebut.  Sementara  itu,  kata- kata  yang   bersifat   konotatif juga harus digunakan  dalam khutbah Jumat  untuk memperindah  penyampaian,  serta  menguatkan  memori  jamaah  serta  pesan  yang disampaikan melalui perumpamaan. 8
7 Moh. Ali Aziz, Ilmu Dakwah , (Jakarta: Kencana, 2016), 355- 356
8 Suyitno, dkk, “Pelatihan Khatib dan Bilal Bagi Remaja di Desa Pengandonan Kecamatan Buay Madang Timur Kabupaten Oku Timur”, JePKM , Vol. 1, No.2, (2020), h. 209
Vol. 4, No. 1 (2023): 22-30
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
Dalam paparan berikutnya ditegaskan bahwa dengan menuntut ilmu syar’ī adalah  penyebab  seseorang  diangkat  derajatnya  oleh  Allah  swt.  Hal  tersebut tertuang dalam firman-Nya dalam Surah al-Mujādilah ayat ke 11,
ْمُكْنِم اوُنَمآ َنيِذَّلا َُّللَّا ِعَفْرَ ي ريِبَخ َنوُلَمْعَ ت اَِبِ َُّللَّاَو  ٍتاَجَرَد َمْلِعْلا اوُتوُأ َنيِذَّلاَو Terjemahnya:
Allah  mengangkat  orang-orang  yang  beriman  di  antara  kalian  dan  orang- orang  yang  diberi  ilmu  beberapa  derajat.  Dan  Allah  Mahateliti  apa  yang kalian kerjakan. (Q.S. al-Mujādilah/58:11)
Gambar 1. Khotbah Jumat
Pembinaan  spiritual  yang  melahirkan  masyarakat  yang  memiliki kemampuan keyakinan diperoleh dengan ilmu yang benar. Dan tentu dengan ilmu itu,  diperoleh  amal  saleh  dan  pahala.  Dalam  khotbah  ini    pun  dijelaskan  bahwa mencari ilmu pun adalah cara untuk mendapatkan pahala jariah. Sebab menuntut ilmu  yang  bermanfaat  dan  mengajarkannya  merupakan  sebab  pahalanya  akan mengalir  meskipun  pemiliknya  telah  meninggal  dunia.  Dalam  hadis  Nabi  saw. bersabda sebagaimana termaktub dalam Sahih al-Bukhārī dan Sahih Muslim , ُعَفَ تْ نُ ي ٍمْلِع ْوَأ ٍةَيِراَج ٍةَقَدَص ْنِم  َّلَِإ ٍةَث َلََث ْنِم  َّلَِإ ُهُلَمَع ُهْنَع َعَطَقْ نا ُناَسْنِْلْا َتاَم اَذِإ ْوَأ ِهِب

## ُهَل وُعْدَي ٍحِلاَص ٍدَلَو
Terjemahnya:
Apabila salah seorang manusia meninggal dunia, maka terputuslah segala amalannya  kecuali  tiga  perkara;  sedekah  jariah,  ilmu  yang  bermanfaat baginya dan anak saleh yang selalu mendoakannya. (H.R. al-Bukhari 1337 dan Muslim 1631)
Inilah  yang  menjadi  penekanan  bagaimana  pentingnya  mengaktualkan khotbah  jumat  yang  berpengaruh  ke  dalam  sanubari  jemaah.  Dalam  memotivasi jemaah, diangkat sebuah analogi yang sederhana. Di mana para jemaah diajak untuk memperhatikan  apa  yang  telah  ditinggalkan  oleh  ahli  ilmu  (ulama)  -yang  telah meninggal dunia- dari ilmu mereka. Mereka yang telah mengajarkan ilmu kepada
Vol. 4, No. 1 (2023): 22-30
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
murid-muridnya  dan  menuliskan  ilmu  sehingga  sampai  saat  ini,  masih  bisa dirasakan manfaatnya. Dalam buku – buku ulama yang sering diulang dan dinukil, pengetahuan  mereka  dalam  menuliskan  ilmu  memperpanjang  umur  serta memberkahi usia mereka yang tidak lama. Dengan ilmu itu mereka seolah – olah masih hidup, dan mereka pun terus didoakan oleh manusia yang lain, serta disebut – sebut nama mereka yang jasadnya sudah berkalang tanah.
Memaparkan  pentingnya  ilmu  dalah  khotbah  jumat  adalah  kerja  dakwah untuk menaburkan nilai – nilai keimanan dan takwa. Kerja ini tidak boleh berhenti selama manusia masih  mendiami permukaan bumi. Dalam pandangan al-Qur’an, ucapan terbaik adalah ucapan menyeru di jalan Allah, beramal saleh, dan berserah diri. 9

## Gambar 2. Gambaran Jemaah Masjid
Dalam  paparan  berikutnya,  dijelaskan  bahwa  menuntut  ilmu  harus dilakukan  sedikit  demi  sedikit,  serta  bertahap  supaya  ilmu  yang  diperoleh  bisa tertanam dengan baik di dalam sanubari. Dan hal ini yang menjadikan alasan utama al-Quran tidak diturunkan secara langsung kepada Nabi Muhammad SAW, namun diturunkan secara berangsur-angsur, seperti firman Allah Ta’ala dalam  al-Qur’an Surah al-Furqān ayat 32:
َو ۖ َكَداَؤُ ف ِهِب َتِ بَ ثُ نِل َكِلََٰذَك ۚ ًةَدِحاَو ًةَلُْجُ ُنآْرُقْلا ِهْيَلَع َلِ زُ ن  َلَْوَل اوُرَفَك َنيِذَّلا َلاَقَو ًلَيِتْرَ ت ُهاَنْلَّ تَر Terjemahnya:
Dan  orang-orang  kafir  berkata,  “Mengapa  Al-Qur’an  itu  tidak  diturunkan kepadanya  sekaligus?”  Demikianlah,  agar  Kami  memperteguh  hatimu (Muhammad)  dengannya  dan  Kami  membacakannya  secara  tartil (berangsur-angsur, perlahan dan benar). (Q.S. al-Furqān/25: 32)
Selain itu, mencari ilmu juga harus dilakukan secara terus – menerus. Dan dalam  mencari  ilmu  diupayakan  untuk  diamalkan  seoptimal  mungkin.  Karena dalam  al-Qur’an  dijelaskan  betapa  buruknya  perumpamaan  orang  yang  berilmu tanpa amal. Firman Allah swt. dalam surah al-Jumu’ah ayat 5,
9 M. Munir et all, Metode Dakwah , (Jakarta: Kencana, 2006), 241-242
Vol. 4, No. 1 (2023): 22-30
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
َقْلا ُلَثَم َسْئِب ۚ اًراَفْسَأ ُلِمَْيَ ِراَمِْلْا ِلَثَمَك اَهوُلِمَْيَ َْلَ َُّثُ َةاَرْوَّ تلا اوُلِ ُح َنيِذَّلا ُلَثَم َنيِذَّلا ِمْو
َيِمِلاَّظلا َمْوَقْلا يِدْهَ ي  َلَ َُّللَّاَو ۚ َِّللَّا  ِتَيَِبِ اوُبَّذَك
Terjemahnya:
Perumpamaan orang-orang yang diberi tugas membawa Taurat, kemudian mereka tidak membawanya (tidak mengamalkannya) adalah seperti keledai yang membawa kitab-kitab yang tebal. Sangat buruk perumpamaan kaum yang  mendustakan  ayat-ayat  Allah.  Dan  Allah  tidak  memberi  petunjuk kepada orang-orang yang zalim. (Q.S. al-Jumu’ah/62:5)
Dalam  ayat  ini  dijelaskan  bahwa  orang-orang  yang  berilmu  namun  tidak mengamalkan ilmunya, diumpamakan seperti kalangan yang dimurkai oleh Allah swt. Padahal kita sebagai umat Islam diajarkan untuk berdoa seperti dalam QS. Al- Fātiḥah,
َيِ لاَّضلا  َلََو ْمِهْيَلَع  ِبوُضْغَمْلا ِْيَغ ْمِهْيَلَع َتْمَعْ نَأ َنيِذَّلا َطاَرِص
Terjemahnya:
Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepadanya; bukan (jalan) mereka yang dimurkai (yahudi berilmu tanpa beramal), dan bukan mereka yang sesat (nasrani beramal tanpa ilmu). (Q.S. al-Fātiḥah/1: 7)
Dalam setiap aktivitas dakwah pasti akan menimbulkan reaksi. Reaksi atau
respon  tersebut  disebut aṡar  ( efek). Aṡar sangat besar  artinya  dalam  penentuan langkah  –  langkah  berikutnya. 10 Dalam  membawakan  materi  khotbah  ini diupayakan  untuk  menyampaikannya  secara  retoris  dan  tidak  terburu  –  buru. Sehingga jemaah bisa meresapi serta mendalami ayat – ayat yang dibacakan. Dari khotbah  jumat  yang  disampaikan  sekitar  20  menit,  terlihat  jemaah  tenang  dan mendengarkan dengan khusyu’. Para jemaah yang terdiri dari remaja dan orang tua, duduk  secara  khidmat.  Khotbah  jumat  diakhir  dengan  khotbah  kedua,  dengan membacakan  ayat  al-Qur’an,  Selawat  dan  doa  yang  kemudian  diaminkan  oleh jemaah.
Setelah itu, salat jumat pun dilaksanakan dipimpin oleh imam rawatib dan para  jemaah  mengikuti  dengan  khusyuk  dan  syahdu  mendengarkan  bacaan  dan mengikuti  gerakan  imam.  Salat  diakhiri  dengan  salam,  kemudian  dilanjutkan dengan zikir dan doa.

## KESIMPULAN
Khotbah jumat  yang dibawakan ini mengikuti panduan  – panduan ibadah dan tuntunan agama, seperti kaifiat ibadah Jumat diamalkan sejak awal hari jumat. Kemudian Katib dan Imam datang lebih awal untuk persiapan ibadah yang lebih baik. Selain itu, dipahamai bahwa fungsi khotbah adalah untuk membina spiritual masyarakat  muslim  sehingga  penyampaiannya  tidak  keluar  dari  usaha  untuk menguatkan keyakinan dan pemahaman tentang pentingnya ajaran agama. Syarat sah khotbah dilakukan dengan baik, serta memperhatikan rukun – rukun dan sunah
10 M. Munir dan Wahyu Ilaihi, Manajemen Dakwah, (Jakarta: Kencana, 2009), 34
Vol. 4, No. 1 (2023): 22-30
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
– sunah khotbah.

## DAFTAR PUSTAKA
A. Sunarto AS. Retorika Dakwah. Surabaya: Jaudar Press, 2014. Aripudin, Acep. Dakwah Antarbudaya. Bandung: Remaja Rosdakarya, 2012. Aziz, Moh. Ali. Ilmu Dakwah . Jakarta: Kencana, 2016.
Basit, Abdul. Filsafat Dakwah . Depok: Rajagrafindo Persada, 2013.
Enjang  AS,  dan  Hajir  Tajiri. Etika  Dakwah;  Panduan  Juru  Dakwah. Bandung: Widya Padjajaran, 2009.
Munir, M., dan Wahyu Ilaihi. Manajemen Dakwah. Jakarta: Kencana, 2009. Munir, M., et. al . Metode Dakwah . Jakarta: Kencana, 2006. Rijal, Samsul., dkk. “Pelatihan Khatib Jum’at bagi Remaja Mesjid di Desa Timbang Lawan Kecamatan Bahorok Kabupaten Langkat”, al-Tafani 1, no. 1 (2021). Suyitno,  dkk.  “Pelatihan  Khatib  dan  Bilal  Bagi  Remaja  di  Desa  Pengandonan Kecamatan  Buay  Madang  Timur  Kabupaten  Oku  Timur”, JePKM 1,  no.2 (2020).
Thaifah,  I’anatut. Manajemen  Dakwah;  Sejarah  dan  Konsep .  Malang:  Madani Press, 2015.