Implementasi  KMA  No.  183  Tahun  2019  pada  Pembelajaran  PAI  di MTs N Salatiga dan MTs NU Ungaran Kabupaten Semarang
Desi Nur Baiti 1 , Miftahuddin 2
1,2,3 Universitas Islam Negeri (UIN) Salatiga, Indonesia
Corresponding Author desinurbaiti95@gmail.com

## ARTICLE INFO
Article history:
Received June 25, 2022 Revised September 21, 2022
Accepted September 30, 2022

## ABSTRACT
This  study  aims  to  find  out  how  (1)  the  concept  of  PAI  curriculum development  in  KMA  no.  183  of  2019  (2)  Implementation  of  KMA  183  of 2019  in  PAI  learning  at  MTs  Negeri  Salatiga  and  MTs  NU  Ungaran Kab.Semarang (3) supporting factors and inhibiting factors in implementing KMA  183  in  PAI  learning  at  MTs  N  Salatiga  and  MTs  NU  Ungaran Kab.Semarang.This  type  of  research  uses a  qualitative  approach.  The  data collection  techniques  in  this  study  were  by  means  of  observation, interviews  and  documentation.  The  results  show  that  the  concept  of developing  the  PAI  curriculum  in  KMA  no.  183  of  2019  is  to  prepare Indonesian  people  to  have  a  moderate,  inclusive,  cultured,  religious mindset and attitude and have the ability to live as individuals and citizens who are faithful, pious, and have noble character. Implementation has been implemented with the following steps: (1) Designing of the PAI curriculum in  accordance  with  KMA  183  in  2019  starting  from  KTSP,  RPP,  Syllabus, PROTA,  PROMES,  (2)  Implementing,  by  utilizing  Information  and Communication  Technology  in  PAI  learning  and  fulfilling  references  to teaching  materials  from  various  sources  as  well  as  innovations  made  by PAI  teachers  (3)  Assessment  of  learning  outcomes  by  improving  question level, becomes a HOTS question. There are supporting factors namely: First,
the existence of teacher organizations such as the MGMP (Subject Teacher Conference) at the city/district level. Second, the facilities and teaching aids in the madrasa that support the PAI learning process. Third, the e-book of PAI teaching materials from the Ministry of Religion
Keywords : Implementation KMA, Curriculum Development, Curriculum Islamic Education How to cite Baiti,  D.,  &  Miftahuddin,  M.,  (2022). Implementasi  KMA  No.  183  Tahun  2019 pada  Pembelajaran  PAI  di  MTs  N  Salatiga  dan  MTs  NU  Ungaran  Kabupaten Semarang. Attractive : Innovative Education Journal, 4(3) . 128-140. Journal Homepage https://www.attractivejournal.com/index.php/aj/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by CV. Creative Tugu Pena

## PENDAHULUAN
Seiring  berkembang  pesatnya  teknologi  dan  informasi  serta life  style dari peradaban  manusia  di  dunia  maka  pendidikan  di  Indonesia  pun  perlu  adaptif terhadap keadaan terkini. Tantangan pembelajaran abad 21 membuat guru PAI masa kini harus lebih adaptif dengan perubahan – perubahan yang ada khusunya dalam hal pengembangan kurikulum. Prioritas utama dalam pengembangan nasional di bidang pendidikan  dalam  kualitas  sumber  daya  manusia  adalah  peningkatan  mutu pendidikan.  Oleh  karena  itu,  yang  sering  menjadi  perhatian  pemerintah  adalah

## Attractive : Innovative Education Journal
terpenuhinya  sumber-sumber  pendidikan  dalam  arti  rumusan  dan  implementasi kurikulum  serta  pelaksanaan  pengajaran  dalam  kerangka  untuk  mendorong  peserta didik  agar  bisa  belajar  lebih  efektif  dan  efisien,  serta  mutu  output  dari  proses pendidikan  yang  berupa  keterampilan  dan  pengetahuan  yang  telah  diperoleh  para peserta  didik  menjadi  bertambah  lebih  baik  sebagaimana  yang  diharapkan  (Farid Hasyim, 2015:1).
Dalam rangka menunjang penyelenggaraan pendidikan khususnya pendidikan agama  Islam  agar  prosesnya  terlaksana  dengan  baik,  tidak  hanya  ditentukan  oleh kegiatan  yang  secara  langsung  berkenan  dengan  proses belajar  mengajar,  tetapi  juga perlu  ditempuh  serangkaian  kegiatan  administrasi  dan  manajemen  pendidikan  yang tertib  dan  teratur. Kurikulum  sebagai  suatu  program  pendidikan  yang  disediakan sebagai  acuan  dalam  proses  pembelajaran,  otomatis  harus  mengikuti  laju  perubahan dan  perkembangan  kemajuan  manusia.  Pengembangan  kurikulum  dilaksanakan sebagai  langkah  antisipasi  dalam  menjawab  tantangan  yang  muncul  akibat perkembangan  globalisasi  dengan  tetap  memperhatikan  situasi  dan  kondisi  serta norma-norma yang berlaku di masyarakat (Uranus Zamili, 2020: 312).
Dengan  demikian,  pengembangan  kurikulum  menjadi  sebuah  keharusan  dan berlaku  sepanjang  hidup.  Menurut  Arif  Rahman  Prasetyo  and  Tasman  Hamami,  ( 2020:  45)  prinsip-prinisp  dalam  pengembangan  kuirikulum  juga  harus  mampu dievaluasi  an  ditetapkan  sebgaai  usaha  perbaikan  guna  mewujudkan  tujuan pendidikan nasioanl yang telah dicita-citakan bersama. Begitu juga dengan kurikulum yang  ada  disekolah/madrasah  harus  selalu  melakukan  pengembangan,  dalam  arti memperbaharui,  mendesain  atau  merumuskan  kembali  dari  kurikulum  sebelumnya. Akibat  dari  berbagai  perkembangan,  terutama  perkembangan  masyarakat  dan kemajuan  teknologi,  konsep  kurikulum  selanjutnya  juga  menerobos  pada  dimensi waktu  dan  tempat.  Artinya  suatu  kurikulum  dalam  mengambil  bahan  ajar  dari berbagai  pengalaman  belajar  tidak  hanya  terbatas  waktu  sekarang,  tetapi  juga memperhatikan yang akan datang. Kurikulum harus dikembangkan karena kurikulum berperan  sebagai  program  pendidikan  yang  telah  direncanakan  secara  sistematis, mengemban  peranan  yang  sangat  penting  bagi  pendidikan  peserta  didik  (Hamalik, 2016: 95).
Salah  satu  langkah  yang  di  ambil  pemerintah  terutama  pada  pengembangan kurikulum pendidikan agama Islam yaitu dengan hadirnya KMA (Keputusan Menteri Agama)  no.183  tahun  2019  tentang  perubahan  kurikulum  PAI  dan  Bahasa  Arab  di tingkat pendidikan MI (Madrasah Ibtdaiyah), MTs (Madrasah Tsanawiyah), dan MA (Madrasah Aliyah) dan KMA no. 184 tetang pedoman implementasi KMA 183. Dalam KMA  183  tahun  2019  madrasah  dapat  melakukan  inovasi  dan  pengembangan kurikulum tingkat satuan pendidikan dalam hal menguatkan program yang menjadi ciri  khas  dan  keunggulannya  tersebut.  KMA  183  Tahun  2019  adalah  Kurikulum PAI dan Bahasa Arab dikembangkan atas dasar kebutuhan akan perubahan rancangan dan proses  pendidikan  dalam  rangka  memenuhi  dinamika  kehidupan  keberagamaan, bermasyarakat,  berbangsa,  dan  bernegara.  PAI  dan  Bahasa  Arab  di  madrasah dirancang  untuk  mendukung  terwujudnya  madrasah  sebagai agent  of  change (agen perubahan)  dan social  reconstruction (rekonstruksi  sosial)  untuk  menyiapkan  peserta didik yang memiliki sikap moderasi keberagamaan dan berkontribusi secara optimal dalam  upaya  membangun knowledge-basedsociety (masyarakat  berbasis  pengetahuan) dalam bingkai Negara Kesatuan Republik Indonesia. PAI dan Bahasa Arab diharapkan tidak  hanya  menjadikan  peserta  didik  sebagai  pribadi  yang  tekun  beribadah,
tetapi juga memiliki kepekaan sosial serta berkontribusi membangun masyarakat yang sejahtera dan berkeadilan (KMA, 2019: 466).
Adanaya  perubahan  KMA  183  ini  memang  betujuan  baik  untuk pengembangkan  kurikulum  PAI  ke  depan,  tetapi  juga  timbul  masalah  dikalangan pelaksnanya  kurikulum  yaitu  guru  PAI.  Perubahan  ini  dirasa  sedikit  sulit  oleh beberapa  guru  PAI,  hal  ini  disebabkan  waktu  sosialisasi  dan  penerapan  kurikulum yang berjarak tidak terlalu lama dan kegiatan sosialiasi KMA 183 ini hanya dilakukan melalui  bimtek virtual saja,  sehingga  para  guru  PAI  merasa  kurang  leluasa  dalam menanyakan  hal-hal  yang  belum  di  pahami. Madrasah  di  Indonesia  pada kenyataannya memiliki karakteristik yang beragam, yaitu madrasah negeri, madrasah swasta yang dikelola masyarakat, madrasah berbasis pesantren, madrasah akademik, madrasah  program  keagamaan,  madrasah  vokasi/  kejuruan,  madrasah  program keterampilan dan lain-lain. Keragaman madrasah ini berpengaruh pada implementasi kurikulum  di  madrasah.  Karena  itu,  madrasah  dapat  berinovasi  dalam mengimplementasikan  kurlkulum  madrasah  sesuai  dengan  ciri  khas  madrasahnya. MTs  Negeri  Kota  Salatiga  dan  MTs  NU  Ungaran  merupakan  lembaga  pendidikan formal  yang  berada  dalam  naungan  lembaga  pendidikan  Kementerian  Agama (Kemenag) kedua madarsah ini juga mendapatkan soialiasai terkait perubahan KMA 183 tahun 2019. Selaian status madrasah negeri dan  swasta kedua madrasah ini juga memiliki  program  unggulan  masing-masing,  MTs  N  Salatiga  mempunyai  program ungguan  kelas  Tahfidz,  Sains  dan  Olahraga,  sedangkan  MTs  NU  Ungaran  Kab. Semarang  merupakan  madrasah  yang  memiliki  fasilitas  asrama,  dan  beberapa program unggulan seperti program madrasah diniyah, program tahfidz dan program inklusi,  hal  inilah  yang  membuat  peneliti  tertarik  untuk    meneliti  kedua  madrasah tersebut apakah  Kurikulum PAI yang seuai dengan KMA 183 sudah diimpelentasikan dengan  baik  di  lapangan.  Dari  uraian  di  atas  peneliti  bermaksud  untuk  melakukan penelitian  dengan  judul  “Implementasi  Keputusan  Menteri  Agama  (KMA)  No.  183 Tahun  2019  pada  Pembelajaran  PAI  di  MTs  Negeri  Salatiga  dan  MTs  NU  Ungaran Kab.Semarang”.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  yang  berupa  informasi berbentuk kalimat yang dimana  desain penelitian ini  mengkaji  setiap peristiwa  yang terjadi  dan  konsep  -konsep  pemikiran tentang implementasi KMA 183 tahun 2019 pada  pembelajaran  PAI  di  MTs  N  Salatiga  dan  MTs  NU  Ungaran  secara  mendalam serta  berupaya  menganalisis  setiap  kasus  sesuai  dengan  fokus  yang  diteliti. Penggunaan desain ini dikarenakan; (1) untuk memberikan batasan latar penelitian, (2) penelitian  ini  menyajikan  secara  mendalam  dan  komprehensif  tentang  pelaksanaan implemetasi KAM 183 tahun 2019 pada pembelajran PAI di MTs N Salatiga dan MTs NU  Ungaran,  (3)  data  penelitian  yang  diperoleh  dianalisa  secara  induktif,  dan  (4) makna yang esensial dalam penelitian ini merupakan hal yang paling pokok.
Data-data diperoleh dari sumber utama dan sumber tambahan. Sumber utama adalah  dokumen  KMA  183  tahun  2019  tentang  Kurikulum  PAI  dan  Bahasa  Arab. Sedangkan  sumber  tambahan  berasal  dari  hasil  wawancara  dari  narasumber  yaitu Kepala  madrasah,  Waka  Krikulum  dan  guru  mapel  Aqidah  Akhlak  di  MTs  N  Kota Salatiag dan MTs NU Ungaran. Sumber-sumber referensi dalam penelitian ini adalah buku-buku  yang  membahas  tentang  pengembangan  kurikulum  Pendidikan  Agama Islam,  metodologi  penelitian  serta  buku-buku  referensi  yang  mendukung.  Untuk keabsahan  data  dalam  penelitian  ini  digunakan  teknik  triangulasi.  Triangulasi  yang
dilakukan  adalah  triangulasi  sumber  dan  teknik.  Triangulasi  sumber  dilakukan dengan cara mengecek data yang telah diperoleh melalui beberapa informan penelitian (Alwasilah, A. Chaedar, 2015: 35). Triangulasi teknik dilakukan dengan mengecek data kepada  sumber  yang  sama  dengan  teknik  pengumpulan  data  yang  berbeda.  Uji keabsahan  melalui  triangulasi  dilakukan  sebab  dalam  penelitian  kualitatif,  untuk menguji keabsahan informasi tidak dapat dilakukan dengan alat-alat uji statistik. Oleh karena itu, sesuatu yang dianggap benar apabila kebenaran itu mewakili orang banyak atau kebenaran stakeholder.
Berdasarkan pada jenis penelitian yang digunakan adalah deskriptif, maka dari data  yang  terkumpul  akan  dianalisis  dengan  menggunakan  analisis  kualitatif  yaitu dengancara melukiskan hasil penelitian dalam bentuk kata kata atau kalimat sehingga dengan  demikian  penulis  menguraikan  secara  mendalam  hasil  penelitian  tersebut sesuai  dengan  keadaan  yang  sebenarnya  yang  terjadi  di  lapangan.  Setelah  data terkumpul maka harus dilakukan analisis terhadap data yang ada. Untuk melakukan analisis  maka  digunakan  apa  yang  disebut  teknik  analisis  data.  Teknik  analisis  data merupakan cara atau langkah-langkah yang dilakukan untuk mengolah data baik data primer  maupun  data  sekunder,  sehingga  data-data  yang  terkumpul  akan  diketahui manfaatnya,  terutama  dalam  memecahkan  permasalahan  penelitian.  Dengan demikian,  maka  perhatian  utama  dari  analisis  data  ini  adalah  dari  kata,  ungkapan, kalimat maupun perilaku dari objek penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Konsep  Pengembangan  Kurikulum  PAI  KMA  no.183  Tahun  2019  di  MTs  N Salatiga dan MTs NU Ungaran
Pengembangan  kurikulum  adalah  istilah  yang  komprehensif,  didalamnya mencakup  perencanaan  dan  evaluasi,  yang  sesuai  dengan  Standar  Pendidikan Nasional.  Kurikulum  dapat  dipandang  sebagai  buku  atau  dokumen  yang digunakan guru sebagai pegangan dalam proses belajar mengajar ( Islam , 2017: 89- 100). Pengembangan  suatu  kurikulum  merupakan  tahap  akhir  dari  sebuah pengembangan  kurikulum  untuk  menentukan  seberapa  besar  hasil-hasil pembelajaran, tingkat ketercapaian program-program yang telah direncanakan dan hasil-hasil  kurikulum  itu  sendiri.  Pada  dasarnya  pengembangan  kurikulum berkaitan  seputar  pengembangan  aspek  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  yang perlu  diimbangi  perkembangan  pendidikan.  Manusia,  terkadang  sering  memiliki keterbatasan  kemampuan  untuk  menerima,  menyampaiakn  dan  mengolah informasi, maka dari itu diperlukan proses pengembnagan kurikulum yang sangat akurat dan terpilih serta memiliki tingkat relevansi yang sangat kuat. Dalam hal ini cara  merealisasikanya  perlu  suatu  model  pengembangan  kurikulum  dengan pendekatan yang sesuai.
Perubahan yang sangat cepat dalam kehidupan dan tuntuan dunia global juga harus  diantisipasi  dan  direspon  oleh  dunia  pendidikan.  Seiring  dengan  kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi seta komunikasi membawa perubahan yang besar dalam pola dan gaya hidup umat manusia. Diperkirakan perubahan itu akan terus berjalan  maju  dan  menuntut  perubahan  dalam  cara  pandang,  cara  bersikap  dan bertindak masyarakat termasuk generasi penerus bangsa ini.
Perubahan  Kompetensi  Inti  (KI)  dan  Kompetensi  Dasar  (KD)  Mata  Pelajaran Aqidah Akhlak pada Madrasah Tsanawiyah (MTs)
Secara umum, Pendidikan agama Islam dalam KMA 165 Tahun 2014 dan KMA  183  Tahun  2019  masih  sama  yaitu  mencakup  mata  pelajaran Al- Qur’an
Hadist,  Akidah  Akhlak,  Fikih,  Sejarah  Kebudayaan  Islam  (SKI).  Namun  yang menjadi  perbedaannya  yaitu  adanya  perbaikan  substansi  materi  pelajaran karena disesuaikan dengan perkembangan kehidupan abad 21 saat ini.
KMA  183  tahun  2019  tidak  mengubah  secara  total  isi  kurikulum sebelumnya yang tertuang dalam KMA 165 tahun 2014. Kurikulum pada KMA 183  Tahun  2019  hanya  menyempurnakan  beberapa  Kompetensi  Inti  (KI)  dan Kompetensi Dasar (KD). Sebagai bukti atau contoh bahwa KMA 183 tahun 2019 telah mengganti KMA 165 tahun 2014 yaitu pada kompetensi dasar (KD) mata pelajaran Aqidah Akhalak kelas VIII semester genap:
Tabel 1 : Perbandingan Kompetensi Dasar KMA 183 dan KMA 165 pada Mapel Aqidah Akhlak MTs KMA 164 tahun 2014 KMA 183 tahun 2019 3.1  Memahami  pengertian,  dalil,  dan pentingnya  beriman  kepada  Rasul Allah swt. 3.1  Menganalisis  sifat  utama  dan keteguhan rasul Ulul Azmi 3.2  Menguraikan sifat-sifat Rasul Allah swt. 3.2  Memahami pengertian, dalil, contoh,  dan  dampak  positif  sifat husnuzan,  tawadhu,  tasammuh, dan ta'awun 3.3  Memahami  pengertian,  contohdan hikmah  mukjizat  serta  kejadian luar  biasa  lainnya  (karamah, ma‘unah, dan irhas) 3.3  Memahami pengertian, dalil, contoh  dan  dampak  negatif  sifat hasad,  dendam,  gibah,  fitnah,  dan namimah 3.4  .  Memahami  pengertian,  contoh, dan  dampak  positifnya  sifat husnuzzan,  tawaduh,  tasamuh, dan ta’awun 3.4  Menerapkan adab bersosial media 3.5  Memahami pengertian, contoh dan dampak  negatifnya  sifat  hasad, dendam, gibah, fitnah, dan namimah 3.5  Menganalisis  kisah  keteladanan sahabat Abu Bakar r.a. 3.6  Memahami  adab  kepada  saudara dan teman
3.7  Manganalisis  kisah  keteladanan sahabat Abu Bakar r.a.
Dari  data  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  ada  beberapa  perubahan  yaitu jumlah  KD  (Kompetensi  Dasar)  pada  KMA  183  tahun  2019  lebih  di  ringkas menjadi 5 KD untuk materi iman kepdaa Rasul dan sifat-sifat Rasul di perjelas menjadi  Rasul Ulul  Azmi ,  kemudian  materi  adab  kepada  saudara  dan  teman diganti dengan materi menerapkan adab bersosial media. Pergantian ini bukan tanpa  alasan,  memngigat  pergaulan  yang  terjadi  hari  ini  tidak  hanya  secara langsung atau melalui dunia nyata tetapi manusia masa kini tidak jauh dengan bersosialisasi lewat media sosial seperti WhatsApps, Instagram, Facebook, Twitter dll. Maka dari itu perlu adab bersoaisal media sesuai dengan syariat Islam dan norma-norma  yang  berlau  harus  diajarkan.terlebih  pada  usia  MTs/SMP mereka adalah para remaja yang memiliki akun media sosial aktif setiap hari.
Kurikulum  madrasah  harus  bisa  mengantisipasi  perubahan  itu  dan merespon  tuntutan zaman yang selalu berubah. Kurikulum PAI di madrasah secara  bertahap  diarahkan  untuk  menyiapkan  peserta  didik  yang  memiliki kompetensi  memahami  prinsip-prinsip  agama  Islam,  baik  terkait  dengan akidah  akhlak,  syariah  dan  perkembangan  budaya  Isalm,  sehingga memungkinkan  peserta  didik  menjalankan  kewajiban  beragama  dengan  baik terkait  hubungan  dengan  Allah  SWT  maupun  sesama  manusia  dan  alam semesta.
Sedangkan  hadirnya  KMA  184  Tahun  2019  tentang  Pedoman Implementasi  Kurikulum  pada  madrasah  mendorong  dan  memberi  aturan bagaiman  berinovasi  dalam  impelemtasi  kurikulum  madrasah  serta memberikan  payung  hukum  dalam  pengembangan  kehasan  madrasah, pengembangan  penguatan  karakter,  pendidikan  anti  korupsi  dan pengembangan moderasi beragama pada Madrasah.
B. Implementasi  KMA  183  Tahun  2019  dalam  pembelajaran  PAI  mapel  Aqidah Akhlak di MTs Negeri Salatiga dan MTs NU Ungaran Kab.Semarang Muhaimin  (2013:  45)  menyampaikan  bahwa  pengembangan  kurikulum  PAI adalah  kegiatan  yang  menghasilkan  Kurikulum  PAI  dengan  mengaitkan  satu komponen  dengan  komponen  lainnya  berupa  kegiatan  penyusunan  (desain), pelaksanaan,  penilaian  dan  penyempurnaan  kurikulum  PAI  untuk  menghasilkan Kurikulum  PAI  yang  lebih  baik.  Hal  ini  sesui  dengan  kegiatan  yang diimplementasikan guru Aqidah Akhlak di MTs N Salatiga dan MTs NU Ungaran Kab. Semarang yaitu sebgaai berikut:
1. Kegiatan Penyusunan (Desain) Kurikulum
Desain  kurikulum  merupakan  pengorganisasian  tujuan,  isi  serta kegiatan  belajar  yang  akan  dijalani  oleh  peserta  didik  pada  berbagai  tahap perkembangan pendidikan. Dalam desain kurikulum akan tergambar berbagai unsur kurikulum, hubungan antara satu unsur dengan unsur lainnya (Hamdani Hamid, 2012: 32). Desain kurikulum merupakan aspek yang amat penting dari curriculum  planning karena  menunjukkan  elemen-elemen  yang  harus diperhatikan  dalam  perencanaan  kurikulum  dan  hubungan  elemen-elemen  ini dalam  proses  pengembangan  kurikulum,  merupakan  cara  untuk  menentukan pemilahan  organisasi  berbagai  pengalaman  belajar  yang  diselenggarakan  di sekolah, dan menentukan peranan pendidik, peserta didik, dan orang lain yang terlibat dalam perencanaan kurikulum. Begitu juga yang dilakukan oleh Waka kurikulum  di  MTs  N  Salatiga  dan  MTs  NU Ungaran  Kab.  Semarang,  sebelum mendesain  sebuah  kurikululum  tingkat  satuan  pendidikan  (KTSP) mengidentifikasi  misi  yang  ingin  dicapai  oleh  madarsah,  menentukan kebutuhan  peserta  didik  di  lapangan,  menetapkan  tujuan  dari  kurikulum, memilih strategi pendidikan yang tepat.
Setelah  melaksanakan  hal  itu  para  guru  PAI    mengikuti  kegiatan MGMP  (Musyawarah  guru  mata  pelajaran  tingkat  kab/kota,  untuk mengembangkan silabus, membuat prota (program tahunan),  promes (progam semester)  dan  RPP  (Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran)  yang  seuai  dengan KMA 183 tahun 2019.
2. Pelaksanaan
Setelah para guru PAI membuat desain pembelajaran maka guru PAI di MTs  N  Salatiga  dan  MTs  NU  Ungaran  Kab.  Semarang  melaksanakan
perencanann  tersebut  dalam  kegiatan  pembelajaran  baik  itu  di  dalam  kelas maupun di luar kelas. Karena situasi pandemi covid-19 maka guru PAI di MTs NU  Ungaran  dan  MTs  N  Salatiga  melaksanakan  KBM  secara daring (dalam jaringan).  Di  MTs  N  Salatiga  memanfaatkan  platform e-learning  madrasah , sedangkan di MTs NU Unagaran memanfaatkan platform google classroom .
3. Penilaian
Penilaian  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  madrasah  adalah proses  pengumpulan  dan  pengelolaan  informasi  untuk  mengukur  pencapaian hasil  belajar  peserta  didik  dalam  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di madrasah.  Menurut  waka  bidang  kurikulum  di  MTs  N  Salatiga  Penilaian  PAI dan  bahasa  arab,  KMA  No.  183  tahun  2019  masih  terdapat  beberapa hal yang sama  dengan  KMA  No.  165  tahun  2014  diantaranya  adalah  tujuan  penilaian, prinsip-prinsip penilaian, pendekatan penilaian, teknik dan instrumen penilaian dan aspek- aspek penilaian (sikap, pengetahuan, dan keterampilan).
“Sebenarnya kalau dlama hal penialian sih sama anatra kurikulum sebelumn ya tetapi yang menjadi sorotan pada KMA No. 183 tahun 2019 adalah penilaian pada aspek pengetahuan  yang  menuntut  adanya  keterampilan  berfikir  tingkat  tinggi  atau  HOTS yang mana pada KMA No. 165 tahun 2014 belum pernah dibahas sebelumnya.” Ujar HS waka kurikulum MTs N Salatiga.
Penilaian  pengetahuan  dilakukan  dengan  menggunakan  tes  tulis,  lisan maupun  penugasan  dan  cara  lain  yang  sesuai  dengan  karakteristik  mata pelajaran  PAI  dan  Bahasa  Arab.  Semua  jenis  dan  teknik  penilaian  harus diarahkan  untuk  mengukur  pencapaian  keterampilan  berfikir  tingkat  tinggi Higher Order Thinking Skills (HOTS). Untuk itu soal harus berkaitan dengan data, fakta,  fenomena  dan  kondisi  lain  yang  berkaitan  dengan  kehidupan  nyata peserta  didik  sehingga  instrumen  tes  menjadi  kontekstual,  bermakna  dan penting  bagi  kehidupan  peserta  didik.  Dengan  demikian  penilaian  tidak sekedar  mengukur  taraf  pengetahuan  peserta  didik  tapi  berupa  penerapan, analisis, evaluatif hingga menemukan inovasi baru.
Penyusunan  soal  HOTS  tetap  harus  memperhatikan  antara  lain:  (1)
stimulus  yang  menarik  dan  kontekstual;  (2)  stimulus  harus  menantang  dan memicu  peserta  didik  untuk  berfikir  analitik  dengan  menghubungkan pengetahuannya berupa fakta, prinsip, prosedur dan metakognitif yang dimiliki dengan fakta/fenomena yang disajikan dalam soal; (3) menulis butir pertanyaan sesuai  dengan  kaidah  dan  prinsip  penulisan  butir  soal;  dan  (4)  membuat pedoman penskoran atau kunci jawaban untuk menjamin obyektifitas penilai. Pengetahuan mengenai soal HOTS perlu dikembangkan oleh guru-guru dalam melaksanakan pembelajaran menggunakan kurikulum 2013 karena salah satu  penyempurnaan  pada  kurikulum  2013  yaitu  mengenai  standar  penilaian yang  memberikan  ruang  pada  pengembangan  instrumen  penilaian  yang mengukur tingkat berpikir tingkat tinggi.
“Ya  memang  soal -soal  yang  kita  buat  bersama  dengan  rekan  guru  PAI  di MGMP  sekarang  memanag  kita  implemetasikan  sesuai  KMA  terbaru  dengan  soal HOTS, jadi soal-soal Aqidah Akhlak tidak hanya bertanya tentang man itu apa tapi lebih kepada  soal  itu  merangsang  siswa  untuk  menganalisis,”  papar  DH  guru  Aqidah Aklahlak MTs NU Ungaran Kab. Semarang
Dengan  adanya  tuntutan  dari  KMA  No.  183  tahun  2019  ini  guru-guru berlatih menyusun soal-soal HOTS sehingga siswa tidak hanya menjawab soal pada  level  C-1  -C3  saja,  namun  sampai  C-6  yang  meliputi  ranah  kognitif
mengetahui, memahami, menerapkan, sintesis/analisis, evaluasi, dan berkreasi. Kurikulum KMA 183 Tahun 2019 di MTs N Kota Salatiga dan MTs NU Ungaran sudah  di  laksanakan  sejak  bulan  Juli  2020  ketika  madrasah  mendapatkan soisalisasi  melalui  diklat  dan  webinar  secara online dengan  MGMP kota/kabupaten  setempat.  Dalam  hal  ini  yang  diberikan  sosialisasi  hanya Kepala  Madrasah  dan  guru  mapel  PAI  saja  karena  dalam  KMA  183  berisi perubahan penyempurnaan kurikulum PAI dan Bahasa Arab baik dari jenjang RA, MI, MTs dan MA.
Dalam  melaksanakan  pendidikan  ada  empat  kegiatan  pokok  yang menjadi  kunci  dalam  keberhasilan  proses  pendidikan  siswa  di  sekolah  yaitu kegiatan kurikuler, kokurikuler, ekstrakurikuler, dan hidden curriculum keempat kegiatan  pokok  ini  merupakan  kesatuan  yang  tidak  dapat  dipisahkan  dalam proses pendidikan.
Tabel 2: Perbandingan Kegiatan Mata Pelajaran Agama di MTs N Salatiga dan MTs NU Ungaran Kab. Semarang No.  Kegiatan MTs N Salatiga MTs NU Ungaran Keterangan 1. Kurikuler Al- Qur’an Hadis, Aqidah  Akhlak, Fiqih, SKI, Bahasa Arab Al- Qur’an  Hadis, Aqidah  Akhlak, Fiqih, SKI, Bahasa Arab, Aswaja. Kegiatan yang dilakukan  guru dan peserta didik secara rutin dan terjadwal  dalam jam pelajaran setiap hari efektif pada kalender pendidikan. 2. Kokurikuler Kegiatan penugasan  atau pekerjaan  rumah dari beberapa mapel agama baik berupa tugas mandiri atau kelompok Kegiatan penugasan  atau pekerjaan  rumah dari beberapa mapel agama baik berupa tugas mandiri atau kelompok Kegiatan yang dilakukan  oleh siswa dimaksudkan untuk lebih memperdalam, memahami  dan menghayati materi  pelajaran yang telah dipelajari  dalam kegiatan kurikuler didalam kelas 3. Ektrakurikuler Seni  Baca  Al- Qur’an, Seni Kaligrafi, Baca Tulis  Al- Qur’an, Rebana, PHBI, Pesantren Seni  Baca  Al- Qur’an, PHBI, Rebana, Kegiatan Pesantren Ramadhan, Wisata Religi, Dilaksanakan diluar jam pelajaran  kelas diarahkan untuk memperluas pengetahuan
Ramadhan, Pembiasaan ritual keagamaan (asmaul  husna, sholat duha, sholat dzuhur berjama’ah), Pembiasaan ritual  keagamaan (asmaul  husna, sholat duha, sholat dzuhur berjama’ah), Tahfidz, Madrasah Diniyah,  Tahsin al-  quran, Qirotul qulub , Khotmil qur’an , kajian fiqih kontemporer, percakapan bahasa  arab  dan bahasa  inggris, kajian kitab ta’lim muta’alimin . siswa, mengembangkan nilai-nilai atau sikap dan menerapkan secara lebih lanjut pengetahuan yang telah dipelajari  siswa dalam mata pelajaran program inti dan pilihan. 4. Hidden curriculum Budaya 5 S (Senyum  ,  Sapa, Salam, Sopan, Santun), menjenguk ketika siswa atau guru sakit, mengumpulkan dana sukarela untuk koraban bencana alam. Budaya 5 S (Senyum  ,  Sapa, Salam, Sopan, Santun), menjenguk ketika siswa  atau guru sakit, mengumpulkan dana sukarela untuk koraban bencana alam Kurikulum  yang tidak direncanakan secara terprogram.
C. Faktor Pendukung dan Faktor Penghambat dalam Mengimplementasikan KMA 183 dalam Pembelajaran PAI pada mapel Aqidah Akhlak di MTs N Salatiga dan MTs NU Ungaran Kab. Semarang
1. Faktor Pendukung
Faktor  pendukung  dari  perubahan  kurikulum  KMA  183  pada  mapel  PAI diantaranya yaitu adanya organisasi guru seperti MGMP (Musyawarah Guru Mata  Pelajaran)  tingkat  kota/kabupaten  yang  membantu  para  guru  PAI, karena  dengan  mengikuti  kegiatan-kegiatan  MGMP  PAI  para  guru  bisa bertukar  pikiran,  mengembangkan  model  pembelajaran  dan  diskusi  tentang perubahan dalam mutan KMA 183 pada mapel PAI.
“ Ya…  alhamulilahnya  kita  MGMP  guru  PAI  MTs  di  Kab.  Semarang  ini  aktif mbak jadi jika suau peuabahan misalnya tentang pengembangan kurkulum PAI kita bisa  berdiskusi  bersama  jadi  lebih  semangat ,”  Terang  NR  guru  SKI  MTs  NU Ungaran Kab. Semarang
Selaian  itu  fasilitas  pembelajaraan  yang  ada  di  madrasah  mulai  dari  alat peraga  pendidikan,  proyektor,  LCD,  komputer  dan  internet  tetap  bisa  di maksimalkan  mengingat  materi  dalam  muatan  KMA  183  lebih  menekankan
dalam pemebelajaran abad 21 yang sangat aktif menggunakan teknologi dan informasi.
“Yang  menjadi  pendukung  sih,  alhamdulillahnya  unt uk  fasilitas  dan  alat  peraga yang ada di madrasah kami tetap dimanfaatkan terlebih melihat mutan KMA 183 ini juga menggunakan teknologi informasi yang bisa memanfaatkan ruang lap. komputer” ujar  RDL guru Aqidah Akhlak di MTs N Salatiga.
Sedangkan yang menadi daya dukung dalam pelaksanaan KMA 183 di MTs NU Ungaran Kab. Semarang adalah adanya asrama/ boarding, ada beberapa siswa  yang  tinggal  di  asrama  hal  ini  berdampak  positif  dengan memaksimalkan  waktu  setelah  KBM  untuk  kegiatan  keagamaan  dan keterampilan lainnya. Kurikulum PAI KMA 183 tidak hanya sekedar adaptif dengan Teknologi Informasi dan Komunikasi serta siswa di dorong lebih aktif dalam  kegiaan  pembelajaran  tetapi  guru  juga  harus  ikut  memanfaatkan Teknologi  Informasi  dan  Komunikasi  kaitanya  dengan  pemenuhan  referensi bahan ajar mengingat buku elektronik yang di bagikan kemenag, krena buku ajar  yang  di  bagikan  kemenag  sementara  ini  masih  banyak  kekuranganya dalam segi penjelasan materi.
Sepertihalnya  yang  diungkapkan  oleh  salah  satu  guru  Aqidah  Akhlak  di MTs  N  Salatiga: “Guru  harus  bisa  mencarikan  referensi  dari  kitab  atau  buku  yang relevan, karena kalau hanya mengandalkan buku paket tidak cukup. Handphone bisa menjadi  media  untuk  mencari  referensi  oleh  para  guru,  tapi  dengan  catatan  harus diperhatikan su mber referensinya.”.
Menyikapi hal tersebut sudah sebaiknya guru masa kini terus berbenah dan adaptif dengan pekembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, karena sarana media  tersebut  bisa  menjadi  daya  dukung  yang  sangat  bermanfaat.  Seperti halnya  yang  dilakukan  oleh  guru  PAI  di  MTs  N  Salatiga  dan  MTs  NU Unagran  Kab.  Semarang  dengan  lebih  dominannya  jumlah  guru  PAI  yang berusia muda makan mereka lebih cepat menerima perubahn-perubahan yang ada dan bisa membantu dan membimbing guru PAI senior yang embutuhkan bantuan  utamanya  dalam  hal  penggunaan  Teknologi  Informasi  dan Komunikasi untuk kegiatan belajar mengajar.
2. Faktor Penghambat Menurut beberapa sumber kesulitan dan hambatan dalam mengimplementasikan kurikulum KMA 183 tahun 2019 di MTs NU Ungaran Kab.  Semarang  dan  MTs  N  Salatiga  sesuai  hasil  analisis  diantaranya  yaitu: kurangnya instrumen pendukung seperti silabus pembelajaran dan buku ajar selama  ini  dari  pihak  Kemenag  belum  secara  resmi  menerbitkan  buku  cetak PAI dan Bahasa  Arab yang sesuai dengan KMA 183, Kemenang memberikan e – book yang    masih  edisi  revisi  sehingga  para  guru  masih binggung  mencari refensi bahan ajar yang sesuai dengan   materi muatan KMA 183 terlebih ada beberapa tambahan materi dan pengurangan pada tiap mata pelajaran PAI di MTs. Seperti halnya penambahan materi pada mata pelajaran Akidah Aklhak di kelas 8 yaitu tentang adap bersosial media.
“Kurangnya semangat dari anak untuk belajar dari referensi lain, karena KMA 183 ini  membutuhkan  penalaran,  pembandingan,  dan  pengabstraksian.  Handphone  bisa dibuat untuk mencari referensi lain, akan tetapi kecenderungan anak setingkat MTs, ketika  menggunakan  Hp  pasti  ke  hal  hal  yang  kurang  mendukung  pembelajaran ,” jelas MF guru Aidah Akhlak MTs N Salatiga
Disamping itu hambatan yang di alami guru yaitu karena masih terdampak pandemi  covid-19  sehingga  pembelajaran  belum  bisa  dilaksanakan  secara tatap  muka  sehingga  banyak  sekali  kendala  yang  terjadi  dalam  proses pembelajaran  PAI.  Ketika  pembelajaran  dilaksanakan  secara daring (dalam jaringan)  banyak  sekali  problem  dianaranya  ada  beberapa  siswa  yang  tidak memiliki  paket  internet,  susahnya  jaringan  sinyal  di  masing-masing  daerah siswa, turunnya kedisiplinan siswa dengan yang tidak mengikuti kelas online karena bangun kesiangan dan lain sebagainya.
Memang dengan adanya pandemi covid-19 yang melanda seluruh dunia ini berdampak sangat siknifikan juga dalam pendidikan, semua siswa mengikuti pembelajran daring (dalam jaringan) sehingga proses implementasi kurikulum PAI  KMA  183  ini  kurang  maksimal.  Tidak  hanya  guru  dan  siswa  saja  yang mengeluh akan hal ini  tetapi  orang tua juga sangat terbebani karena dengan sistem  pembelajaran  jarak  jauh  yang  harus  di  kerjakan  di  rumah  masing- masing  membuat  orang  tua  harus  memantau  proses  pembelajaran  dan  tak jarang banyak kedua orang tua yang sama-sama harus bekerja, sehingga jika siswa  atau  anak  ditinggalkan  di  rumah  dengan  diberi  fasilitas  gadget  dan internet yang seharusnya untuk kelancaran proses PJJ tak sedikit siswa yang menyalahgunakanya  dengan  mengunjungi  situs-situs game  online ataupaun schroll media sosial sampai batas waktu pembelajran PJJ (pembelajaran ajarak jauh). Hal ini  tentu membuat memancing emosional orang tua karena ketika orang  tua  mendapat  laporan  dari  guru/  sekolah  terkait  keterlambatan pengumpulakn tugas siswa .
Disisi  lain  kegiatan  sosialisasi  dan  bimtek  KMA  183    yang  dilaksanakan secara online dianggap belum maksimal karena penjelasan mengenai penilaian dalam  KMA  183  belum  bisa  diterapkan  penuh  oleh  para  guru  PAI  di madrasah.

## KESIMPULAN
Berbekal hasil penelitian dan analisis data disimpulkan hal-hal sebagai berikut : pertama, Konsep  pengembangan  kurikulum  pendidikan  agama  Islam  (PAI)  dalam KMA  183  tahun  2019  untuk  mempersiapkan  manusia  Indonesia  agar  memiliki  pola pikir dan sikap keagamaan yang moderat, inklusif, berbudaya, religius serta memiliki kemampuan  hidup  sebagai  pribadi  dan  warga  negara  yang  beriman,  bertakwa, berakhlak  mulia,  poduktif,  kreatif,  inovatif,  dan  kolaboratif  serta  mampu  menjadi bagian  dari  solusi  terhadap  berbagai  persoalan  dalam  kehidupan  bermasyarakat, berbangsa, bernegara dan peradaban dunia. Kedua, Implementasi KMA 183 tahun 2019 pada  mata  pelajaran  PAI  di  MTs  N  Salatiga  dan  MTs  NU  Ungaran  Kab.  Semarang sudah  diterapkan  sejak  bulan  juni  2020  lalu,  para  guru  PAI  sudah  mencoba beradaptasi  dengan  peruabahan  KMA  183  tersebut  dianatranya:  (a)  Mendesain/ merancang kurikulum PAI yang sesuai dengan KMA 183 tahun 2019 mulai dari KTSP, RPP,  Silabus,  PROTA,  PROMES.  (b)  Melaksanakan  pembelajaran  PAI  sesuai  dengan pedoman KMA no. 184 tahun 2019. Dengan memanfaatkan Teknologi Informasi  dan Komunikasi  dalam  pembelajaran  PAI  dan  pemenuhan  referensi  bahan  ajar  dari berbagai  sumber  serta  inovasi  yang  dilakukan  oleh  guru  PAI  dalam  menyamapikan materi KMA 183 misalnya dengan memperbanyak materi praktek dan unjuk  kerja. (c) Penilaian  hasil  belajar  dengan  meningkatkan  level  soal,  menjadi  soal  HOTS. Ketiga, Faktor-faktor pendukung dalam pelaksanan implementasi kurikulum KMA 183 dalam mata  pelajaran  PAI  di  MTs  N  Salataiga  dan  MTs  NU  Ungaran  Kab.  Semarang
dianataranya  yaitu Pertama, adanya  organisasi  guru  seperti  MGMP  (Musyawarah Guru Mata Pelajaran) tingkat kota/kabupaten yang membantu para guru PAI, karena dengan  mengikuti  kegiatan-kegiatan  MGMP  PAI  para  guru  bisa  bertukar  pikiran, mengembangkan  model  pembelajaran  dan  diskusi  tentang  perubahan  dalam  mutan KMA 183 pada mapel PAI . Kedua, fasilitas dan alat peraga yang ada di madrasah yang menunjang  proses  pembelajaran  PAI. Ketiga , e-book bahan  ajar  PAI  dari  kemenag. Sedangkan faktor penghambat dalam pelaksanan kurikulum KMA 183 yaitu Pertama , guru  harus  mencari  referensi  sendiri  dari  berbagai  sumber  untuk  melengkapi  bahan ajar  dari e-book yang  sudah  ada  karena  e-book  yang  diberikan  dari  Kemenag  masih membutuhkan referensi tamabhan. Ketiga , adanya pandemi covid-19 berdampak pada kegiatan  belajar  mengajar  yang  harus  dilaksnakan  secara daring sehingga penyampaian kurikulum KMA 183 belum maksimal.

## DAFTAR PUSTAKA
Awalina Maftukhah, “ Value Education and Character in Textbook of PAI and Character on Junior  High School  Year  2017” (Analysis  Content,  Implementation  and Strategy),  Mudarrisa:  Jurnal  Kajian Pendidikan Islam,  Vol.  9.  No.  2.  Tahun 2017
Achmad  Yusuf,  2019.  “Pengembangan  Kurikulum  PAI  Berbasis  Multi kultural (Perspektif Psikologi Pembelajaran),” Al Murabbi 4, no.2.
Alwasilah,  A.  Chaedar.  2015.  “Pokoknya  Studi  Kasus,  Pendekatan  Kualitatif ”. Bandung: PT Kiblat Buku Utama.
Arif  Rahman  Prasetyo  and  Tasman  Hamami,  2020.  Prinsip-Prinsip  Dalam Pengembangan Kurikulum, Palapa 8, no. 1.
Aset  Sugiana,  2019.“Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Dan Implementasinya  di  MTs  Nurul  Ummah  Yogyakarta,” Jurnal  Pendidikan Agama Islam 16, no. 1. Farid Hasyim. 2015. Kurikulum Pendidikan Agama Islam, Madani : Jawa Timur. Hamalik,  Oemar.  2016. Dasar-Dasar  Pengembangan  Kurikulum.  Cet.  Ke-6.  Bandung : Remaja Rosdakarya.
Hamdani  Hamid,  2012.  “Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan”  Bandung:  Pustaka
Setia. Hardini, Isriani, dan Dewi Puspitasari. 2012. "Strategi pembelajaran terpadu." Yogyakarta: Familia .
Hessel Nogi S Tangkilisan, Implementasi Kebijakan Publik, Jakarta: Lukman Offset Ibadurrahman  Ali  et  al.  2022.  “Implementasi  KMA  183  Dalam    Penyajian  Materi
Bahasa Arab Berbasis  E- Laerning  di  MAN  1  Kabupaten  Gorontalo” Piwulang: Jurnal Pendidikan Agama Islam, Vol. 4 No. 2 Maret 2022.
Islam,  S.  2017.  “Karakteristik  pendidikan  karakter;  menjawab  tantangan multidimensional  melalui  implementasi  Kurikulum”  2013. Edureligia:  Jurnal Pendidikan Agama Islam .
Keputusan Menteri Agama Nomor 183 tahun 2019 tentang Kurikulum PAI dan Bahasa Arab pada Madrasah, Direktoral KSKK Madrasah.
Keputusan Menteri Agama, 2019.“Keputusan Menteri Agama Tentang Kurikulum PAI Dan Bahasa Arab Pada Madrasah”.
Mahfud,  S.  A.,  Mujib,  A.,  Kurniawan,  M.  A.,  &  Yunita,  Y.  2015. “Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berbasis Multietnik”. Deepublish.
Majid,  A  dan  Rochman,  2014.  “Pendekatan  Ilmiah  dalam  Implementasi  Kurikulum 2013”. Bandung: PT Remaja Rosda Karya.
Miftahuddin,    2020, Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Islam :  Teoretis  Dan  Praktis , Semarang: The Mahfud Ridwan Institute.
Mochammad  Shofwan  Hidayatull oh,  “Studi  Komparasi  KMA  No.  183  Tahun  2019 Dengan KMA  No.165  Tahun  2014  Tentang  Pedoman  Kurikulum  2013  Materi PAI Dan Bahasa
Arab” 2, no. 1 (2022).
Muhaimin,  2013,  “Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah, Madrasah dan Perguruan Tinggi”, Jakarta: Raja Grafindo Persada. Muhaimin,  2013.  “Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah,
Madrasah dan Perguruan Tinggi”, Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Noor, Juliansyah. 2016. Metodelogi Penelitian. Jakarta : Prenada Media group. Sanjaya, Wina. 2008. "Kurikulum dan pembelajaran teori dan praktik pengembangan kurikulum tingkat satuan pendidikan (KTSP).
Sri  Budiani  and Rodia Syamwil, “Evaluasi Implementasi  Kurikulum 2013 Di Sekolah Pelaksana Mandiri Abstrak” 6, no. 53 (2017).
Sugiyono. 2016. “Metode penelitian pendidikan pendekatan kuantitatif, kualitatif dan R&D” Bandung: Alfabeta.
Sukmadinata,  Nana  Syaodih.  2015.  “Metode  Penelitian  Pendidikan” .  Bandung: PT Remaja Rosdakarya. 2015.
Sutarno and Uky Fatanun Fiqih, 2021. “Strategi Etnografi Dalam Implementasi  KMA 183 Tahun 2019  Pada  Pembelajaran  Agama  Islam,” Jurnal  Penelitian  IAIN Kudus Vol 15.
Zainal  Arifin,  2013,  “Konsep  dan  Model  Pengembangan  Kurikulum”,  Bandung: Remaja Rosdakarya.
Zakiah Dradjat, 201 6. “Ilmu Pendidikan Islam”, cet. Ke -13, Jakarta: Raja Grafindo.
Copyright Holder : © Baiti, D., & Miftahuddin, M., (2022).
First Publication Right : © Attractive : Innovative Education Journal
This article is under: