ISSN: 2657- 0777 (print), 2723-2751 (online) Volume 4 | Nomor 1 | Juni 2023 | Hal 99-111 Jurnal Vox Dei | STT Ekumene Jakarta https://jurnal.sttekumene.ac.id

## MODERASI BERAGAMA: UPAYA GURU PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN MENCEGAH SIKAP INTOLERAN PADA REMAJA
Meniria Laoli 1 ; Leo Swastani Zai 2 ; Elieser R Marampa 3 ; Indraldo Undras 4
STT Ekumene 1,2,3,4

## Jakarta, Indonesia
Korespondensi : meniria@sttekumene.ac.id
Dikirim: 28 Desember 2023                       Diperbaiki: 27 Juni 2023
Diterima: 29 Juni 2023

## ABSTRAK
Intoleran  adalah  sikap  menentang  perbedaan  antar  sesama  manusia.  Sikap  intoleran  ini  dapat menghambat kesejahteraan hidup berbangsa dan bernegara yang ditandai dengan munculnya berbagai pertikaian antar umat beragama dan antar budaya yang terjadi dalam lingkungan masyarakat maupun lingkungan  pendidikan.  Oleh  karena  itu,  peneliti  tertarik  mengkaji  sejauh  mana  upaya  guru Pendidikan  Agama  Kristen  mencegah  sikap  intoleran  melalui  penanaman  pemahaman  moderasi beragama.  Dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  metode  pendekatan  kualitatif  dengan  studi pustaka ( library research ) yaitu mengutip penelitian terdahulu dari berbagai sumber antara lain artikel jurnal, buku, dan pdf yang menjadi pendukung dalam penulisan artikel ini. Hasil dari analisis upaya guru  pendidikan  agama  kristen  mencegah  sikap  intoleransi  pada  anak  remaja  melalui  penanaman pemahaman  moderasi  beragama  sebagai  mata  pelajaran  yang  disampaikan  oleh  guru  PAK  dengan harapan  mampu    menumbuhkan  sikap  menghargai  perbedaan  baik  dari  segi  agama,  ras,  suku,  antar golongan,  budaya  dan  tingkat  perekonomian,  mencintai  bangsa  dengan  segenap  hati,  tidak menjatuhkan satu sama lain dan hidup sebagai masyarakat yang demokratis.
Kata kunci: guru PAK; intoleransi; moderasi beragama

## ABSTRACT
Intolerance  is  an  attitude  against  differences  between  human  beings.  This  intolerant  attitude  can hinder  the  welfare  of  the  nation  and  state,  which  is  marked  by  the  emergence  of  various  inter- religious  and  inter-cultural  disputes  that  occur  in  society  and  in  the  educational  environment. Therefore,  researchers  are  interested  in  examining  the  extent  to  which  teachers'  efforts  to  prevent intolerance  through  cultivating  an  understanding  of  religious  moderation.  In  this  study,  the researcher used a qualitative approach with library research, namely quoting previous research from various  sources,  including  journal  articles,  books,  and  pdfs  which  supported  the  writing  of  this article.  The  results  of  the  analysis  of  Christian  religious  education  teachers'  efforts  to  prevent intolerance in adolescents through inculcating an understanding of religious moderation as a subject delivered by PAK teachers with the hope of being able to foster an attitude of respect for differences
Moderasi Beragama: Upaya Guru Pendidikan Agama Kristen Mencegah Sikap Intoleran Pada Remaja _________________________________________________________________
both in terms of religion, race, ethnicity, between groups, culture and economic level, love the nation with all their heart, do not bring each other down and live as a democratic society.

## Keywords: christian education teachers; intolerance; religious moderation

## PENDAHULUAN
Indonesia merupakan negara  yang terdiri dari masyarakat multikultural  yang memiliki semboyan  Bhineka  Tunggal  Ika  yang  artinya  meskipun  berbeda-beda  tetapi  tetap  satu. Namun,  pada  kenyataannya  masih  ditemukan  kasus-kasus  dimana  banyak  orang  tidak menghargai  perbedaan  satu  sama  lain  terutama  dalam  perbedaan  beragama.  Sikap  tidak menghargai atau menghormati perbedaan individu dikenal dengan sebutan sikap intoleransi. Menurut  Projo  Prastowo  intoleransi  adalah  suatu  sikap,  pandangan  dan  perilaku  yang  tidak menerima perbedaan orang lain, kelompok lain maupun komunitas lain sehingga memandang sesuatu  yang  berbeda  darinya  sebagai  suatu  hal  yang  salah,  haram  dan  harus  dimusuhi, diperangi,  serta  dimusnahkan  (Subagyo,  2020).  Kasus  intoleransi  terus  meningkat  karena munculnya  berbagai  penolakan  terhadap  perbedaan.  Senada  dengan  itu  Romo  Antonius Benny  Susetyo  menyatakan  bahwa  intoleransi  terus  meningkat  setiap  waktunya,  seperti pendirian tempat ibadah yang sulit, pemakaman, dan hak-hak minoritas (Adal 2023). Sebagai contoh  kasus,  adanya  penolakan  pembangunan  Gereja  HKBP  Maranata  di  Cilegon,  Banten pada 7 September 2022 (Media, 2022). Selain itu Retno juga mengungkapkan beberapa kasus intoleransi yang terjadi di sekolah: pertama, pelarangan penggunaan hijab di sekolah SMPN 1 Singaraja  dan  SMAN  2  Denpasar.  Kedua,  kebijakan  yang  mewajibkan  siswa  mengenakan seragam  muslim  di  SD  Negeri  3  Karang  Tengah  Yogyakarta  (Media,  2021).  Selain  kasus tersebut ada kasus pembubaran kegiatan ibadah jemaat GKKD yang dilakukan oleh ketua RT sendiri dengan alasan belum adanya surat perizinan pendirian rumah ibadah sementara surat perizinan sudah diurus dari tahun 2016 hingga 2023, namun belum juga dikeluarkan (Media indonesia  2023).  Selanjutnya  kasus  pembakaran  salib Gereja  Katolik  St  Mary  di  Boyle Heights  di  Los  Angeles yang  dilakukan  oleh  seorang  pria  meskipun  belum  diketahui  apa yang  menjadi  tujuan  pria  ini  membakar  salib  gereja,  tetapi  tindakan  ini  diduga  sebagai tindakan  islami  (developer  2021).    Dari  kasus-kasus  intoleransi  yang  terjadi  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa  tindakan  intoleransi  tidak  hanya  terjadi  dalam  lingkungan  masyarakat, tetapi juga terjadi dalam lingkungan pendidikan yang pelakunya menyasar ke semua individu baik  sebagai  pendidik  maupun  sebagai  peserta  didik.  Dengan  kenyataan  yang  ada,  maka diperlukan  sebuah  solusi  yang  dapat  mempersempit  perkembangan  sikap  intoleransi  yang
Moderasi Beragama: Upaya Guru Pendidikan Agama Kristen Mencegah Sikap Intoleran Pada Remaja _________________________________________________________________
terus berkembang di  masyarakat,  secara khusus  dikalangan remaja sebagai  tonggak penerus bangsa.
Berdasarkan  hasil  penelitian  terdahulu,  Herlin  menyatakan  bahwa  upaya  untuk mencegah  sikap  intoleran  bisa  dilakukan  dengan  menggunakan  budaya  Sipakatau  (saling menghormati), Sipakainge (saling mengingatkan), dan Sipakalebbi (saling toleransi) menjadi desain  cara  hidup  atau  kontrol  sosial  (Herlin  et  al.,  2020).  Menurut  Boy  Rafli  Amar  cara mencegah sikap intoleran pada generasi muda yaitu dengan bijak menggunakan media sosial agar  tidak  mudah  terprovokasi  karena  di  media  sosial  banyak  yang  mengunggah  video misinformasi,  selain  itu  pencegahan  sikap  intoleran  bagi  generasi  muda  yaitu  menguatkan nilai-nilai  luhur  kebangsaan    dan  melakukan  literasi  digital  bagi  generasi  muda  (Boy  Rafli, 2021).  Menurut  Elga  Sarapung  dalam  buku  pluralisme,  konflik  dan  perdamaian  sikap intoleran  dapat  dicegah  dengan  tidak  memaksakan  kehendak,  mencintai  lingkungan, menghargai  suku  orang  lain,  menaati  norma  dan  tidak  mencari  keuntungan  sendiri  dari kesejahteraan  orang  lain  (Serafica  Gischa,  2022).  Menurut  Muhaemin  dan  Sanusi  upaya pencegahan  sikap  intoleransi  dapat  dilakukan  dengan  tindakan  pemerintah  dalam mengikutsertakan rohaniwan serta tindakan penanganan bukan secara politis yang dalam hal ini memberikan pendidikan bagi masyarakat untuk peduli dengan keberagaman, selanjutnya diikuti  dengan  pendapat  Novalina  yang  mengungkapkan  bahwa  pencegahan  sikap  intoleran dapat  dilakukan  dengan  memperbaiki  nilai-nilai  agama  yang  ada  dalam  masyarakat (Novalina et al. 2021). Jan Romi, dkk mengungkapkan bahwa, sikap intoleran dapat dicegah dengan  mempromosikan  moderasi  beragama  di  media  sosial  yang  hal  ini  dilakukan  oleh setiap  individu  agar  setiap  individu  yang  melihat  hal  tersebut  di  media  sosial  dapat melakukannya  sehingga  terciptanya  sikap  toleransi  beragama  (Saragih,  Novalina,  and Pakiding 2021).
Berdasarkan  penelitian  terdahulu  yang  diuraikan  di  atas  maka  dapat  disederhanakan bahwa  pencegahan  sikap  intoleran  dapat  dilakukan  dengan  tidak  sembarangan  mengakses situs  media  sosial  yang  dapat  memprovokasi  untuk  bertindak  intoleran,  menghargai perbedaan,  memperbaiki  nilai-nilai  spritual,  mempromosikan  moderasi  beragama  di  media sosial  dan  cinta  tanah  air.  Kurangnya  pemahaman  remaja  mengenai  nilai-nilai  luhur  agama dan  moderasi  di  kalangan  remaja  mengakibatkan  tindakan  intoleransi,  dan  umumnya tindakan tersebut  sering  dialami oleh kelompok  minoritas. Oleh karena itu guru Pendidikan Agama  Kristen  sebagai  pribadi  yang  dipilih  oleh  Allah  sendiri  serta  diberi  tanggung  jawab untuk  membimbing  dan  mengarahkan  setiap  individu  termasuk  para  remaja  agar  serupa
Moderasi Beragama: Upaya Guru Pendidikan Agama Kristen Mencegah Sikap Intoleran Pada Remaja _________________________________________________________________
dengan Kristus yang senantiasa rela bergaul dan mengasihi setiap umat-Nya tanpa terkecuali.
Penguatan moderasi beragama menjadi salah satu indikator utama sebagai upaya membangun kebudayaan dan karakter bangsa  yang perlu disosialisasikan dan ditanamkan sejak dini oleh guru pendidikan agama Kristen kepada remaja.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  maka  peneliti  menganggap  penting  untuk  meneliti  serta mengetahui  sejauh  mana  upaya  guru  Pendidikan  Agama  Kristen  menanamkan  pemahaman moderasi beragama dalam mengatasi sikap intoleransi khususnya di kalangan remaja.

## METODE
Dalam penelitian ini penulis menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi pustaka  ( library  research )  yang  digunakan  sebagai  sumber  dalam  menganalisis  upaya  guru Pendidikan  Agama  Kristen  menanamkan  pemahaman  moderasi  agama  dalam  mencegah sikap intoleransi  pada anak remaja. Menurut Rijal  studi pustaka merupakan suatu data yang diperoleh  dari  berbagai  sumber  buku,  pdf  dan  artikel  jurnal  yang  merupakan  penelitian terdahulu dengan mengambil intisari sebagai pendukung (Rijal Fadli 2021).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pengertian Intoleransi
Intoleransi  merupakan  antonim  dari  kata  toleransi.  Intoleransi  berasal  dari  kata  prefik in-  yang  berarti  “tidak,  bukan”  (Saddam,  2019).  Intoleran  didefinisikan  sebagai ketidaksediaan  atau  ketidakmauan  untuk  memberikan  hak  pada  orang  atau  kelompok  yang berbeda,  baik  berbeda  dalam  keyakinan,  ideologi,  status  sosial,  maupun  etnik.  Menurut Hunsberger,  intoleran  adalah  tindakan  negatif  yang  dilatari  oleh  simplifikasi-palsu,  atau “prasangka yang berlebihan” ( overgeneralized beliefs ). Prasangka semacam ini memiliki tiga komponen;  (1)  komponen  kognitif  mencakup  stereotip  terhadap  “kelompok  luar  yang direndahkan”;  (2)  komponen  afektif  yang  berwujud  sikap  muak  atau  tidak  suka  yang mendalam  terhadap  kelompok-luar;  dan  (3)  komponen  tindakan  negatif  terhadap  anggota kelompok-luar,  baik  secara  interpersonal  maupun  dalam  hal  kebijakan  politik-sosial (Muhammad Farid, 2018).
Intoleransi  adalah  sikap yang  tidak  menghargai  pandangan  pihak  lain.  Intoleransi mengarah  pada  tindakan  kekerasan,  baik  fisik  maupun  non  fisik,  tanpa  ampun,  seperti pelecehan, diskriminasi, intimidasi, perusakan, penyerangan, penggusuran, dan pembunuhan. Secara  teori,  intoleransi  ini  bisa  menjadi  faktor  konflik  agama.  Konflik  agama  adalah  suatu
Moderasi Beragama: Upaya Guru Pendidikan Agama Kristen Mencegah Sikap Intoleran Pada Remaja _________________________________________________________________
tindakan kekerasan fisik atau non fisik yang melibatkan dua kelompok pemeluk agama yang berbeda,  yang  melibatkan  simbol-simbol  agama.  Simbol-simbol  keagamaan  tersebut  dapat berwujud,  seperti  tempat  ibadah,  kitab  suci,  pakaian  khas  suatu  kelompok  agama,  atau identitas  kelompok  agama  lain.  Simbol  agama  immaterial,  seperti  deklarasi  agama  lain (Tholkhah,  2013).  Secara  sederhana  intoleransi  dapat  diartikan  sebagai  tindakan  tidak menghargai  perbedaan  antara  sesama  baik  dari  sisi  agama,  etnis  ataupun  yang  lainnya sehingga dapat menimbulkan kebencian bahkan kekacauan.

## Faktor Penyebab Intoleransi
Menurut  Prabowo  ditemukan  beberapa  faktor  penyebab  terjadinya  intoleransi  dimana salah  satunya  dalam  kebebasan  beragama  antara  lain  yaitu,  berbeda  pendapat  tentang kepercayaan,  berselisih  dengan  etnis  lain  dengan  membawa-bawa  agama  masing  masing, berselisih karena masalah pribadi dengan membawa-bawa agama, merasa terganggu dengan kegiatan keagamaan yang diselenggarakan di sekitar lingkungan permukiman (Pitaloka et al., 2021). Meskipun banyak faktor yang berperan dalam munculnya intoleransi, ada faktor yang mendahului  yang  lain  yaitu  perbedaaan  etnik,  status  sosial  ekonomi,  dan  sebagainya  yang menjadi  gejala  awal  yang  berpotensi  menghasilkan  gejala  intoleransi.  Disisi  lain  ada  peran kehadiran  negara  yang  dapat  mengurangi  atau  menguatkan  kepentingan  ekonomi  sosial.
Menurut  Tholkhah,  faktor  yang  menyebabkan  terjadinya  sikap  intoleran  dikelompokkan menjadi  dua  bagian  yaitu  faktor  kepentingan  keagamaan  berkaitan  dengan  konflik  yang terjadi  dari  keagamaan  misalnya  perbedaan  pemahaman  dalam  memahami  kitab  suci, pendirian tempat ibadah, perayaan hari besar agama dan lain sebagainya. Selanjutnya faktor kepentingan  non  agama  hal  ini  berkaitan  dengan  adanya  kesenjangan  kepentingan perekonomian,  politik  dan  lain  sebagainya  (Tholhah,  2013b).  Berdasarkan  paparan  di  atas maka  dapat  dipahami  bahwa  faktor  penyebab  terjadinya  intoleransi  yaitu  karena  adanya perbedaan keberagaman yang menjadi alasan bagi individu atau kelompok untuk menentang individu atau kelompok lainnya.

## Dampak Intoleransi
Sikap  intoleran  membawa  dampak  bagi  kesejahteraan  masyarakat  dalam  menjalani kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  karena  adanya  kecenderungan  kelompok  lain  yang berbeda  suku  atau  ras  yang  tidak  menghargai  adanya  keberagaman  yang  ada  dalam  suatu bangsa  atau  negara  sehingga  timbulnya  konflik.  Berdasarkan  informasi  dari  situs  resmi Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia,  intoleran  ini  membawa
Moderasi Beragama: Upaya Guru Pendidikan Agama Kristen Mencegah Sikap Intoleran Pada Remaja _________________________________________________________________
dampak  buruk  diantaranya  adalah  timbulnya  perpecahan  dalam  suatu  bangsa  karena permasalahan  sosial  dalam  kehidupan  bermasyarakat  sehingga  usaha  pemerintah  dalam melakukan  pemerataan  pembangunan  terhambat.  Dalam  hal  ini  permasalahan  yang  terjadi bisa dari segi ekonomi, status sosial, etnik, kepercayaan dan tradisi (Serafica Gischa, 2022). Komnas Ham juga mengungkapkan bahwa sikap intoleran ini mengancam hak asasi manusia ( Intoleransi  Mengancam  Hak  Asasi  Manusia ,  2018 ).  Selain  itu  perkembangan  Teknologi Informasi  dan  Komunikasi  juga  memengaruhi  terjadinya  intoleransi  dan  sikap  anti  sosial yang  berdampak  pada  sikap  masyarakat  dalam  menggunakan  media  sosial  dimana  mereka saling  menunjukkan  sikap  intoleransi  dan  berlaku  anti  sosial  terhadap  sesama  pengguna media sosial termasuk anak-anak remaja yang menempuh pendidikan (Kusuma, 2019). Dapat dipahami  bahwa  sikap  Intoleransi  sangat  berdampak  negatif  bagi  seluruh  keberadaan masyarakat  serta  mengancam  nilai-nilai  persatuan  dan  kesatuan  karena  intoleran  dapat menimbulkan  perpecahan,  mengancam  HAM  serta  merusak  moral  anak-anak  remaja  yang menjadi penerus bangsa Indonesia di masa depan.

## Pentingnya Moderasi Beragama
Moderasi beragama  merupakan  suatu  sikap  atau  cara  pandang  individu  maupun kelompok  dalam  memeluk  agamanya  tetap  menjaga  nilai-nilai  persatuan  tidak  bertindak kekerasan  kepada  agama  yang  berbeda  dari  agamanya.  Senada  dengan  itu,  Saifuddin mengungkapkan  bahwa  moderasi  beragama  merupakan  suatu  tindakan  memprioritaskan keselarasan  dalam  memeluk  keyakinan  masing-masing  dengan  memperlakukan  individu yang  memiliki  agama  yang  berbeda  secara  benar  (Nurdin,  2021).  Ali  Ramdhani  juga mengungkapkan,  bahwa moderasi  beragama  adalah  pandangan,  sikap,  dan  kehidupan beragama dalam bermasyarakat yang mengandung hakikat melindungi martabat manusia dan mewakili  kepentingan  sesuai  dengan  prinsip  keadilan,  keseimbangan,  dan  ketaatan  pada konstitusi sebagai aturan  negara (Pratama 2022).
Moderasi beragama memiliki prinsip-prinsip yang mendukung penguatan nilai toleransi dalam  kehidupan  beragama  antara  lain  sebagai  berikut:  (a)  Keadilan.  Keadilan  merupakan bagian prinsip dalam moderasi beragama yang dalam hal ini berkaitan dengan sikap individu atau  kelompok  untuk  menghidupi  tindakan  moderat  sekaligus  berkeadilan  terhadap perbedaan baik dari segi agama maupun budaya dalam rangka menjaga keseimbangan sosial. (b)  Kebaikan.  Terangkat  dari  berbagai  konflik  keagamaan  yang  sering  terjadi  maka  perlu prinsip  kebaikan  yang  harus  dihidupi  oleh  setiap  individu  misalnya  menghargai  perbedaan
Moderasi Beragama: Upaya Guru Pendidikan Agama Kristen Mencegah Sikap Intoleran Pada Remaja _________________________________________________________________
dan  mengasihi  sesama  untuk  meminimalisir  tindakan  intoleran  yang  masih  marak  terjadi sampai saat ini. (c) Hikmah. Hal ini berkaitan dengan sikap  yang arif dan berhikmah dalam mengamalkan  kepercayaan  yang  dianut  oleh  individu  maupun  kelompok,  untuk  mencapai moderasi  beragama  yang  dapat  terwujud  dengan  adanya  pemenuhan  kebutuhan  agama minoritas  maupun  agama  mayoritas  dalam  hak  menjalankan  aktifitas  keagamaan.  (d) Konsisten. Hal ini berkaitan dengan sikap konsisten berada pada keseimbangan menjalankan kegiatan keagamaan yang dianut. (e) Keseimbangan. Hal ini berkaitan dengan cara pandang atau sikap individu maupun kelompok dalam menganut agama yang dipercaya dengan tidak memberi  ungkapan  benci  kepada  agama  lain  dan  tidak  terlalu  ekstrem  (Nisar,  Mahyuddin, Muhammad Ismail, 2022).

## Karakteristik Remaja
Menurut  Desmita  masa  remaja  ditandai  dengan  sejumlah  karakteristik  penting  yang meliputi  pencapaian  hubungan  yang  matang  dengan  teman  sebaya,  dapat  menerima  dan belajar peran sosial sebagai pria atau wanita dewasa yang dijunjung tinggi oleh masyarakat, menerima keadaan fisik dan mampu menggunakannya secara efektif, mencapai kemandirian emosional  dari  orang  tua  dan  orang  dewasa  lainnya,  memilih  dan  mempersiapkan  karier dimasa  depan  sesuai  dengan  minat  dan  kemampuannya,  mengembangkan  sikap  positif terhadap  pernikahan  hidup  berkeluarga  dan  memiliki  anak,  mengembangkan  keterampilan intelektual dan konsep-konsep yang diperlukan sebagai warga negara, mencapai tingkah laku yang  bertanggung  jawab  secara  sosial  dan  memperoleh  seperangkat  nilai  dan  sistem  etika sebagai pedoman dalam bertingkah laku (Bariyyah Hidayati & 2016). Setiap remaja memiliki karakteristik yang berbeda-beda sesuai dengan golongan usianya, maka dari itu karakteristik remaja dapat diuraikan sebagai berikut: (1) Tahap Pra Remaja (usia 11-14 tahun). Pada usia ini  remaja  akan  mengali  perubahan  suasana  hati  yang  susah  di  tebak,  pada  tahap  ini  anak remaja cenderung mempertanyakan pada diri sendiri bagaimana tanggapan orang lain dalam memandang mereka. (2) Tahap Remaja Awal (usia 14 -17 tahun). Pada masa ini remaja akan cenderung  mencari  tahu  siapa  dirinya  sesungguhnya  (identitas  diri),  emosional  yang  tidak stabil, merasa sangat penting memutuskan sesuatu sendiri, pemikiran semakin matang, idealis dan  waktu  bersama  keluarga  makin  sedikit  karena  mulai  meluangkan  waktu  yang  banyak dengan  orang  lain. (3)  Tahap  Remaja  Akhir  (usia  17-21  tahun). Pada  tahap  ini  remaja cenderung mencari perhatian orang lain dengan menonjolkan dirinya, mulai memikirkan cita-
Moderasi Beragama: Upaya Guru Pendidikan Agama Kristen Mencegah Sikap Intoleran Pada Remaja _________________________________________________________________
cita  yang  tinggi,  enerjik,  mental  yang  makin  kuat  dan  perkembangan  fisik  yang  matang (Diananda 2019).

## Hakikat Guru PAK
Sebagai seorang pendidik, guru adalah sosok penting dalam dunia pendidikan termasuk pendidikan  agama  Kristen.  Menurut  Arifin  dan  Yani  guru  sebagai  pendidik  harus  mampu menjalankan  tugasnya  untuk  mengajar,  menuntun,  membimbing,  mendidik,  membentuk kepribadian  anak,  menjadi  mediator  dalam  pembelajaran  dan  memberikan  pengalaman- pengalaman  hidup  bagi  anak (Arifin  &  Yani,  2020) .  Guru  agama  Kristen  berperan  penting dalam memberikan pengetahuan dan mengajarkan karakter yang baik sehingga peserta didik dapat bertumbuh dalam iman (Triposa et al., 2021). Dengan kata lain, guru PAK adalah figur sentral  yang mengubah  karakter peserta didik melalui ajaran  agama  Kristen. Hal  ini sejalan dengan  pendapat  Manullang  yang  mengatakan  bahwa  guru  PAK  merupakan  panggilan “khusus” bagi  pendidik  yang mendedikasikan dirinya untuk  penginjilan,  yaitu mengajarkan peserta  didik  dalam  mengenal  pribadi  Yesus  Kristus  sebagai  Tuhan  dan  juruselamat (Manullang,  2020).  Peserta  didik  harus  dibimbing  berdasarkan  kebenaran  Alkitab  sehingga hal ini bisa menjadi fondasi untuk menumbuhkan karakter yang baik  (Purba, 2020). Dengan demikian, dapat disimpulakan bahwa guru PAK adalah sosok pembimbing rohani anak yang berpusat  pada  kebenaran  Alkitab  dan  bertanggungjawab  terhadap  perkembangan  karakter anak.

## Upaya Guru PAK Dalam Menanamkan Sikap Moderasi Agama
Menanamkan sikap moderasi agama merupakan bagian upaya guru Pendidikan Agama Kristen  untuk  mengajarkan  pendidikan  Kristen  yang  berpusat  pada  pribadi  Kristus  yang dicatat  dalam  Alkitab,  dengan  tujuan  meminimalisir  sikap  intoleran  yang  terjadi  di  tengah- tengah  kemajemukan.  Senada  dengan  itu  Werner  G.  Graendorf  mengungkapkan  bahwa pendidikan  Kristen  merupakan  pembelajaran  tentang  alkitab,  dituntun  oleh  roh  kudus  dan berkaitan  dengan  Kristus  (Dongoran  et  al.,  2020).  Agustinus  juga  mengungkapkan  bahwa Pendidikan  Agama  Kristen  adalah  proses  pembelajaran  yang  bertujuan  untuk  mendorong individu  maupun  kelompok  agar  memiliki  hubungan  dengan  Allah  serta  membuka  diri dengan firman sehingga bisa hidup menurut nilai kristiani dan membawa dampak baik dalam kehidupan  bermasyarakat  (Boiliu,  2022). Berdasarkan  uraian  di  atas  maka  dapat  dipahami bahwa  sebagai  pendidik  agama  Kristen  tugasnya  membimbing,  mengarahkan  dan membentuk  kepribadian  anak  berdasarkan  nilai-nilai  kristiani  serta  memperkenalkan
Moderasi Beragama: Upaya Guru Pendidikan Agama Kristen Mencegah Sikap Intoleran Pada Remaja _________________________________________________________________
kehidupan  Kristus  yang  dicatat  dalam  kitab  suci.  Kehidupan  Yesus  banyak  mengajarkan hidup toleran di tengah-tengah kemajemukan. Yesus dalam pelayanan-Nya mengasihi sesama seperti  diri-Nya  sendiri  tanpa  dibatasi  oleh  perbedaan  ras,  golongan  dan  lain  sebagainya, kemudian Kristus mengajarkan juga untuk saling mengasihi seperti yang dicantumkan dalam Matius  22:39,  Yohanes  15:12,  Yohanes  15:17.  Selain  itu  sikap  mengasihi  sesama  tanpa memandang perbedaan suku tercantum dalam Lukas 10:25-37 ketika Yesus berdialog kepada perempuan Samaria (Butar, 2020). Dengan demikian, dapat dirumuskan beberapa upaya yang dapat dilakukan guru PAK dalam menanamkan sikap moderasi beragama pada remaja adalah sebagai berikut.

## 1. Mengajarkan Remaja Tentang Keteladanan Kristus
Pengajaran  anak  remaja  tentang  keteladanan  Kristus  dapat  diimplementasikan  dengan keteladanan  hidup  pendidik  yang  sesuai  dengan  kehendak  Bapa  agar  pembelajaran yang  diberikan  dapat  direspon  dengan  baik.  Menurut  Wijanarko  dalam  Talizaro, pembelajaran  yang  disertai  keteladanan  membuat  ajaran  mudah  dimengerti  (Talizaro Tafonao, 2018).
2. Mengajarkan Remaja Tentang Pentingnya Kasih Terhadap Sesama
Melalui  pendidikan  agama  yang  diajarkan  kepada  anak  remaja  tentang  hukum  kasih yang  tercantum  dalam  Matius  22:39 “dan hukum yang kedua, yang sama dengan itu, ialah : kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri ”. Dari pembelajaran tentang hukum kasih secara tidak langsung pendidik mengubah pola pikir anak remaja tentang pentingnya hidup moderat (Supriyadi & Waruwu, 2022).
3. Mengajarkan Remaja Tentang Indahnya Keberagaman
Keberagaman  merupakan  salah  satu  ciri  khas  bangsa  Indonesia  dan  merupakan kebanggan tersendiri dibandingkan negara lain. Remaja perlu diajarkan pentingnya hal ini.
4. Mengajarkan Remaja Tentang Pentingnya Membangun Interaksi Sosial
Interaksi  sosial  dapat  dibangun  dengan  berbagai  cara,  salah  satunya  adalah  kerja kelompok.  Melalui  kerja  kelompok,  remaja  akan  belajar  bersosialisasi  dan  mengerti akan pentingnya relasi sosial (Triposa et al., 2021).

## 5. Mengajar Remaja Tentang Pentingnya Toleransi
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, toleransi berarti menghargai, membiarkan, atau membolehkan  pendirian  orang  lain  yang  berbeda  sehingga  tidak  terjadi  perpecahan ( Arti  Kata  Toleransi  -  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  Online ,  2022.).
Moderasi Beragama: Upaya Guru Pendidikan Agama Kristen Mencegah Sikap Intoleran Pada Remaja _________________________________________________________________
Pemahaman ini perlu diajarkan kepada remaja mengingat bangsa Indonesia merupakan bangsa dengan penuh keberagaman.

## SIMPULAN
Sebagai warga negara  yang baik sudah sepatutnya setiap warga negara harus menjaga kesatuan  dan  persatuan  bangsa  dan  negara  yang  dicirikan  dengan  sikap  menghargai perbedaan, tidak menjadi pelaku intoleran yang memberi dampak negatif bagi kesejahteraan hidup  berbangsa  dan  bernegara.  Melalui  penanaman  pemahaman  moderasi  beragama  yang disampaikan  oleh  pendidik  kepada  peserta  didik  khususnya  bagi  anak  remaja  diharapkan dapat  mencegah  munculnya  sikap  intoleransi,  berjiwa  nasionalisme  dalam  kehidupan bersosial,  berbangsa  dan  bernegara.  Adapun  upaya-upaya  yang  dapat  dilakukan  oleh  guru Pendidikan  Agama  Kristen  dalam  menanamkan  sikap  moderasi  agama  yaitu  mengedukasi peserta  didik  tentang  keteladanan  Kristus,  pentingnya  kasih  dengan  sesama,  indahnya keberagaman, pentingnya membangun interaksi sosial dan pentingnya toleransi, yang hal ini dapat disampaikan berdasarkan nilai-nilai Alkitab.

## DAFTAR PUSTAKA
Adal, Cristin. 2023. “Bpip Sayangkan Aksi Penutupan Patung Bunda Maria, Romo Benny: Pelanggaran Konstitusi Negara.” Tribunflores.Com . Retrieved June 29, 2023 (Https://Flores.Tribunnews.Com/2023/03/27/Bpip-Sayangkan-Aksi-Penutupan- Patung-Bunda-Maria-Romo-Benny-Pelanggaran-Konstitusi-Negara).
Adi Permana. (2022). Pentingnya Mewujudkan Moderasi Beragama Di Lingkungan Kampus
- . Institut Teknologi Bandung. Retrieved December 26, 2022, From
Https://Www.Itb.Ac.Id/Berita/Detail/58549/Pentingnya-Mewujudkan-Moderasi- Beragama-Di-Lingkungan-Kampus
Arifin, S., & Yani, M. T. (2020). Peran Guru Pendidikan Pancasila Dan Kewarganegaraan Dalam Membentuk Karakter Toleransi Antar Umat Beragama Kepada Siswa Di Smpn 1 Jabon Sidoarjo. Kajian Moral Dan Kewarganegaraan , 8 (3), 977–991. Arti Kata Toleransi—Kamus Besar Bahasa Indonesia (Kbbi) Online . (2022). Retrieved December 27, 2022, From Https://Kbbi.Web.Id/Toleransi
Bariyyah Hidayati, K., & . M. F. (2016). Konsep Diri, Adversity Quotient Dan Penyesuaian Diri Pada Remaja. Persona:Jurnal Psikologi Indonesia , 5 (02). Https://Doi.Org/10.30996/Persona.V5i02.730
Boiliu, E. R. (2022). Literasi Moderasi Beragama Dalam Perspektif Pendidikan Agama Kristen. Peada’: Jurnal Pendidikan Kristen , 3 (2), Article 2. Https://Doi.Org/10.34307/Peada.V3i2.69
Butar, R. B. (2020). Pengajaran Tuhan Yesus Mengenai Toleransi Dan Implementasinya Ditengah Masyarakat Majemuk . Osf Preprints. Https://Doi.Org/10.31219/Osf.Io/Tjdvh
Moderasi Beragama: Upaya Guru Pendidikan Agama Kristen Mencegah Sikap Intoleran Pada Remaja _________________________________________________________________
Darmayanti, D., & Maudin, M. (2021). Pentingnya Pemahaman Dan Implementasi Moderasi Beragama Dalam Kehidupan Generasi Milenial. Syattar , 2 (1), Article 1.Adal, Cristin. 2023. “Bpip Sayangkan Aksi Penutupan Patung Bunda Maria, Romo Benny: Pelanggaran Konstitusi Negara.” Tribunflores.Com . Retrieved June 29, 2023 (Https://Flores.Tribunnews.Com/2023/03/27/Bpip-Sayangkan-Aksi-Penutupan- Patung-Bunda-Maria-Romo-Benny-Pelanggaran-Konstitusi-Negara).
Developer, Medcom Id. 2021. “Pria Bertelanjang Dada Nekat Bakar Salib Di Atap Gereja.”
Medcom.Id . Retrieved June 29, 2023 (Https://Www.Medcom.Id/Internasional/Eropa- Amerika/0kpo260b-Pria-Bertelanjang-Dada-Nekat-Bakar-Salib-Di-Atap-Gereja).
Diananda, Amita. 2019. “Psikologi Remaja Dan Permasalahannya.” Istighna: Jurnal Pendidikan Dan Pemikiran Islam 1(1):116–33. Doi: 10.33853/Istighna.V1i1.20. Media Indonesia. 2023. “Ketua Rt Jadi Tersangka Karena Bubarkan Ibadah Gereja Lampung:
„Berharap Kelompok Intoleran Jera.‟” Bbc News Indonesia . Retrieved June 29, 2023 (Https://Www.Bbc.Com/Indonesia/Articles/C72qw7p1z3po).
Pratama, Adi. 2022. “Pentingnya Mewujudkan Moderasi Beragama Di Lingkungan Kampus - Institut Teknologi Bandung.” Retrieved June 29, 2023 (Https://Www.Itb.Ac.Id/Berita/Pentingnya-Mewujudkan-Moderasi-Beragama-Di- Lingkungan-Kampus/58549).
Saragih, Jan Romi Perdana, Martina Novalina, And Herman Pakiding. 2021. “Menggaungkan Moderasi Beragama Melalui Media Sosial.” Prosiding Pelita Bangsa 1(2):166. Doi: 10.30995/Ppb.V1i2.517.
Dongoran, E. D., Hasugian, J. W., Josanti, J., & Papay, A. D. (2020). Mananamkan Sikap Moderasi Beragama Melalui Pendidikan Agama Kristen Di Sman 1 Bintan Timur. Real Coster : Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 3 (1), Article 1. Https://Doi.Org/10.53547/Rcj.V3i1.117
Herlin, H., Nurmalasari, A., Wahida, W., & Mamonto, M. A. W. W. (2020). Eksplorasi Nilai-Nilai Sipakatau Sipakainge Sipakalebbi Bugis Makassar Dalam Upaya Pencegahan Sikap Intoleransi. Alauddin Law Development Journal , 2 (3), Article 3. Https://Doi.Org/10.24252/Aldev.V2i3.16997
Intoleransi Mengancam Hak Asasi Manusia . (2018, October 30). Komisi Nasional Hak Asasi Manusia - Komnas Ham.
Https://Www.Komnasham.Go.Id/Index.Php/News/2018/10/30/659/Intoleransi- Mengancam-Hak-Asasi-Manusia.Html
Kusuma, R. A. (2019). Dampak Perkembangan Teknologi Informasi Dan Komunikasi
Terhadap Perilaku Intoleransi Dan Antisosial Di Indonesia. Mawa Izh Jurnal Dakwah Dan Pengembangan Sosial Kemanusiaan , 10 (2), Article 2. Https://Doi.Org/10.32923/Maw.V10i2.932
Manullang, M. (2020). Peranan Guru Pendidikan Agama Kristen (Pak) Dalam Penginjilan. Jurnal Christian Humaniora , 3 (1), 30–36. Https://Doi.Org/10.46965/Jch.V3i1.118 Media Indonesia. 2023. “Ketua Rt Jadi Tersangka Karena Bubarkan Ibadah Gereja Lampung: „Berharap Kelompok Intoleran Jera.‟” Bbc News Indonesia . Retrieved June 29, 2023 (Https://Www.Bbc.Com/Indonesia/Articles/C72qw7p1z3po).
Media, K. C. (2021, January 26). Kumpulan Kasus Intoleransi Di Sekolah Halaman All . Kompas.Com.
Https://Www.Kompas.Com/Edu/Read/2021/01/26/184625771/Kumpulan-Kasus- Intoleransi-Di-Sekolah
Media, K. C. (2022, September 11). Kasus Penolakan Gereja Di Cilegon, Imparsial Minta Kepala Daerah Tak Diskriminasi Kelompok Minoritas . Kompas.Com. Https://Nasional.Kompas.Com/Read/2022/09/11/15143501/Kasus-Penolakan-Gereja-
Moderasi Beragama: Upaya Guru Pendidikan Agama Kristen Mencegah Sikap Intoleran Pada Remaja _________________________________________________________________
Di-Cilegon-Imparsial-Minta-Kepala-Daerah-Tak Muhammad Farid. (2018, December 27). Memahami Intoleransi Dalam Ruang Publik . Geotimes. Https://Geotimes.Id/Opini/Memahami-Intoleransi-Dalam-Ruang-Publik/ Musdalifah, I., Andriyani, H. T., Krisdiantoro, K., Putra, A. P., Aziz, M. A., & Huda, S.
(2021). Moderasi Beragama Berbasis Sosio Kultural Pada Generasi Milenial Desa Balun Kecamatan Turi Kabupaten Lamongan. Sosial Budaya , 18 (2), Article 2. Https://Doi.Org/10.24014/Sb.V18i2.15437
Nisar, Mahyuddin, Muhammad Ismail. (2022). Pemahaman Moderasi Beragama Dan Sikap Mahasiswa Terhadap Intoleransi Sosial .
Https://Www.Google.Com/Search?Q=Muhammad+Khairul+Rijal+Dkk%2c+%E2%8 0%9epotret+Moderasi+Beragama+Di+Kalangan+Mahasiswa%E2%80%9f%2c+Pusa ka%3a+Jurnal+Khazanah+Keagamaan%2c+10.1+(2022).&Oq=Muhammad+Khairul +Rijal+Dkk%2c+%E2%80%9epotret+Moderasi+Beragama+Di+Kalangan+Mahasisw a%E2%80%9f%2c+Pusaka%3a+Jurnal+Khazanah+Keagamaan%2c+10.1+(2022).& Aqs=Chrome..69i57.1010j0j7&Sourceid=Chrome&Ie=Utf-8
Novalina, M., Nixon, G., Sabdono, E., Eli Zaluchu, S., & Christabella Phuanerys, E. (2021). Nostra Aetate: Sebuah Alternatif Menuju Keharmonisan Di Tengah Suburnya Intoleransi Dan Diskriminasi. Kurios , 7 (2). Https://Doi.Org/10.30995/Kur.V7i2.340 Nurdin, F. (2021). Moderasi Beragama Menurut Al-Qur‟an Dan Hadist. Jurnal Ilmiah Al- Mu’ashirah: Media Kajian Al-Qur’an Dan Al-Hadits Multi Perspektif , 18 (1), Article 1. Https://Doi.Org/10.22373/Jim.V18i1.10525
Pitaloka, D. L., Dimyati, D., & Purwanta, E. (2021). Peran Guru Dalam Menanamkan Nilai Toleransi Pada Anak Usia Dini Di Indonesia. Jurnal Obsesi : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 5 (2), 1696–1705. Https://Doi.Org/10.31004/Obsesi.V5i2.972 Pratama, Adi. 2022. “Pentingnya Mewujudkan Moderasi Beragama Di Lingkungan Kampus - Institut Teknologi Bandung.” Retrieved June 29, 2023 (Https://Www.Itb.Ac.Id/Berita/Pentingnya-Mewujudkan-Moderasi-Beragama-Di- Lingkungan-Kampus/58549).
Purba, J. W. (2020). Peran Orangtua Dan Guru Pak Dalam Pembentukan Karakter Rohani Anak Di Sdn Cawang 01 Pagi, Jakarta Timur. Institutio:Jurnal Pendidikan Agama Kristen , 5 (1). Https://Doi.Org/10.51689/It.V5i1.153
Ri, B. (2022). Bpip: Bpip: Kasus Intoleransi Di Indonesia Selalu Meningkat . Bpip :: Bpip:
Kasus Intoleransi Di Indonesia Selalu Meningkat. Retrieved October 5, 2022, From Https://Bpip.Go.Id/
Saddam, M. (2019). Intoleransi .
Saragih, J. R. P., Novalina, M., & Pakiding, H. (2021). Menggaungkan Moderasi Beragama Melalui Media Sosial. Prosiding Pelita Bangsa , 1 (2), 166. Https://Doi.Org/10.30995/Ppb.V1i2.517
Serafica Gischa. (2022). Dampak Negatif Intoleransi Dan Cara Menghindarinya . Https://Www.Kompas.Com/Skola/Read/2021/02/22/165337469/Dampak-Negatif- Intoleransi-Dan-Cara-Menghindarinya#
Subagyo, A. (2020). Implementasi Pancasila Dalam Menangkal Intoleransi, Radikalisme Dan Terorisme. Jurnal Rontal Keilmuan Pancasila Dan Kewarganegaraan , 6 (1), Article 1. Https://Doi.Org/10.29100/Jr.V6i1.1509
Supriyadi, D., & Waruwu, K. M. (2022). Pentingnya Guru Pendidikan Agama Kristen Menanamkan Nilai Moderasi Beragama Bagi Peserta Didik. Didaktikos: Jurnal Pendidikan Agama Kristen Duta Harapan , 5 (1), Article 1. Talizaro Tafonao. (2018). Peran Guru Agama Kristen Dalam Membangun Karakter Siswa Di Era Digital . 2 No.1 .
Moderasi Beragama: Upaya Guru Pendidikan Agama Kristen Mencegah Sikap Intoleran Pada Remaja _________________________________________________________________
Https://Www.Academia.Edu/38507326/Peran_Guru_Agama_Kristen_Dalam_Memba ngun_Karakter_Siswa_Di_Era_Digital Tholkhah, I. (2013). Potensi Intoleransi Keagamaan Siswa Sekolah Di Jawa Dan Sulawesi.
Edukasi , 11 (1), 294716. Https://Doi.Org/10.32729/Edukasi.V11i1.422
Triposa, R., Arifianto, Y. A., & Hendrilia, Y. (2021). Peran Guru Pak Sebagai Teladan
Dalam Meningkatkan Kerohanian Dan Karakter Peserta Didik. Jurnal Pendidikan
Agama Kristen (Jupak) , 2 (1), 109–126. Https://Doi.Org/10.52489/Jupak.V2i1.24