## PRAKTIK REPRESENTASI SENI LUKIS FLORA DAN FAUNA PENGOSEKAN PADA PRODUK SENI KERAJINAN

## Ni Putu Laras Purnamasari
Program Studi Pendidikan Seni Rupa Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas PGRI Mahadewa Indonesia Jl. Seroja No. 57, Tonja, Kec. Denpasar Utara, Kota Denpasar, Kode Pos 80235 Bali. Indonesia Email: larassukanadi@gmail.com

## Abstrak
Seni lukis flora dan fauna Pengosekan memiliki pesona daya tarik pada visual karya. Objek visual seni lukis ini kemudian muncul pada beberapa seni kerajinan di Kabupaten Gianyar. Seni kerajinan tersebut antara lain kerajinan batu padas, seni kerajinan kayu, dan seni kerajinan batik. Representasi seni lukis flora dan fauna pada seni kerajinan terlihat dari segi tema, bentuk, garis, dan warna. Penelitian ini fokus pada praktik representasi seni lukis flora dan fauna Pengosekan pada produk seni kerajinan. Metode yang  digunakan  adalah  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  analisis  representasi  visual  dan  teks tekstual,  data  diperoleh  melalui  observasi,  studi  kepustakaan,  dokumen,  dan  wawancara  mendalam dengan narasumber di lapangan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kehadiran citra seni lukis flora dan fauna Pengosekan melekat pada beberapa produk seni kerajinan di kabupaten Gianyar. Beberapa produk  kerajinan  tersebut  antaralain  seni  kerajinan  batu  padas,  seni  kerajinan  ukir  kayu,  dan  seni kerajinan  batik. Kebutuhan  ekonomi  merupakan  salah  satu  factor  penyebab  terjadinya  praktik representasi, selain juga karena didukung oleh kreatifitas perajin, serta kecenderungan pasar lukisan saat itu dengan tema-tema alam Bali khususnya flora dan fauna. Beberapa hal tersebut mempengaruhi pikiran dan perilaku perajin untuk meciptakan karakteristik bahasa visual mengarah pada seni lukis flora  dan  fauna  Pengosekan.  Representasi  dapat  diidentifikasi  dari  segi  tema  dan  gaya  visual  pada produk yang diciptakan. Dari segi ekonomi, sosial, dan budaya praktik representasi ini sangat memberi dampak baik positif maupun negativ kepada masyarakatnya, meskipun pada dasarnya perilaku ini telah membantu eksistensi seni lukis flora dan fauna meskipun pada media dan fungsi yang berbeda.
Kata Kunci: representasi, seni lukis Pengosekan, kerajinan.

## Abstract
The art of painting the flora and fauna of Pengosekan has a charming visual appeal. This visual object of painting then appeared in several arts and crafts in Gianyar Regency. These crafts include stone crafts, wood crafts and batik crafts. The representation of flora and fauna painting in craft arts can be seen in terms of themes, shapes, lines and colors. This research focuses on the practice of representing the flora and fauna of Pengosekan on arts and crafts products. The method used is a qualitative method with  an  analytical  approach  to  visual  representation  and  textual  text,  data  obtained  through observation, literature study, documents and in-depth interviews with sources in the field. The results of the research show that the presence of painted images of Pengosekan flora and fauna is attached to several arts and crafts products in Gianyar district. Some of these craft products include the art of stone crafts, the art of wood carving crafts, and the art of batik crafts.Economic needs are one of the factors causing the practice of representation, as well as being supported by the creativity of craftsmen, as well as the current trend in the painting market with Balinese natural themes, especially flora and fauna. Some of these things influence the thoughts and behavior of craftsmen to create a characteristic visual language  leading  to  the  art  of  painting  the  flora  and  fauna  of  Pengosekan.  Representation  can  be identified in terms of themes and visual styles in the products created. From an economic, social and cultural  perspective,  this  representational  practice  has  had  both  positive  and  negative  impacts  on society, although basically this behavior has helped the existence of the art of painting flora and fauna, even in different media and functions.
Keywords: representation, Pengosekan painting, crafts.

## PENDAHULUAN
Seni lukis flora dan fauna yang menjadi identitas baru dalam perkembangan seni lukis di Pengosekan pada awal tahun 1980-an menjadi primadona sehingga citra seni lukis Pengosekan membangun ciri khas identitas yang  membedakan  secara  khas  dengan  pakem  seni lukis  di  daerah  lainnya  khususnya  di  Kabupaten Gianyar.  Atas  berbagai  faktor  yang  dialami  baik secara internal maupun eksternal, gaya seni lukis flora dan  fauna  Pengosekan  mengalami  transformasi  ke dalam  suatu  bentuk  yakni  representasi  ke  dalam medium  baru.  Menurut  Cavallaro  (2004:  69) representasi  lebih  merujuk  arti  menggunakan,  atau bertindak  sebagai  simbol.  Sedangkan  Struat  Hall mengemukan  bahwa  representasi  sebagai  salah  satu praktik dalam produksi kebudayaan. Artinya melalui skema  representatif  kebudayaan  mampu  dihadirkan sebagai  sesuatu  yang  baru  (Ramadhani  &  Nelmira, 2022).
Praktik  representasi  tersebut  dalam  penelitian  ini berupaya  dilakukan  pada  objek  seni  lukis  flora  dan fauna Pengosekan pada produk seni kerajinan. Praktik representasi  terhadap  seni  lukis  flora  dan  fauna Pengosekan  sesungguhnya  memiliki  dampak  yang positif bagi kebertahan seni lukis tersebut. Kerajinan yang  menghadirkan  seni  lukis  flora  dan  fauna Pengosekan  diantaranya  seni  kerajinan  batu  padas, kerajinan ukir kayu, dan kerajinan batik Bali. Untuk meninjau kesamaan diantara seni lukis flora dan fauna Pengosekan  dengan  seni  kerajinan  tersebut,  perihal ini dapat ditinjau dari beberapa aspek penting seperti tema, komposisi, garis dan volume.
Dalam  segi  tema,  kerajinan  baik  batu  padas,  ukir kayu,  dan  batik  Bali  menempatkan  tema  flora  dan fauna  sebagai  citra  produk  kerajinannya  untuk memberikan  kesan  yang  lebih  artistik.  Umumnya, tema yang diangkat dalam seni kerajinan batu padas adalah tema flora dan fauna yang wujud produknya adalah  memiliki  fungsi  sebagai  interior  maupun eksterior  ruangan,  seperti  tempelan  dinding  dan tempat lampu taman.Sedangkan dalam seni kerajinan ukir kayu tema flora dan fauna juga turut serta hadir sebagai  penambah  kesan  estetis  yang  kuat  terhadap produk kerajinan tersebut, diantaranya seperti produk kerajinan  sketsel  yang  secara  fungsional  digunakan sebagai pembatas atau penyekat ruangan dan pigura kaca. Pada produk kerajinan batik Bali dominannya terdapat  tema  flora  yakni  bunga  serta  dedaunan. Model batik ini sifatnya lebih kontemporer daripada tradisional dan fungsinya sering mengarah pada minat wisatawan sebagai kain pantai atau digunakan sebagai
dress  maupun  baju  atau  disesuaikan  dengan permintaan konsumen.
Komposisi  kehadiran  flora  dan  fauna  pada  berbagi kerajinan seperti batu padas, ukir kayu, dan kerajinan batik  Bali  sesungguhnya  mengadopsi  komposisi dalam  seni  lukis  flora  dan  fauna  Pengosekan. Representasi seni lukis flora dan fauna pada produk seni kerajinan hadir sebagai citra seni lukis flora dan fauna  Pengosekan  yang  diadopsi  tidak  hanya  pada pemilihan  tema  tetapi  telah  sampai  pada  hal  teknis seperti komposisi yang terdapat pada seni lukis flora dan  fauna  pakem  Pengosekan  seperti  pada  bentuk, garis, dan warna.
Unsur  garis  sebagai  komponen  berikutnya menghadirkan model representasi seni lukis flora dan fauna Pengosekan. Unsur garis yang tersajikan dalam setiap  produk  kerajinan  sangat  terkesan  tegas, sepontan, serta dengan sentuhan estetis yang kuat dari para  seniman  atau  pengerajin  dalam  menghasilkan produk  kerajinannya.  Kehadiran  garis  tersebut sesungguhnya memberikan peran yang yang penting dalam menciptakan karakter pada setiap objek yang dikerjakan.  Hal  ini  pula  yang  menjadikan  produk kerajinan memiliki karakternya masing-masing. Sedangkan unsur yang membentuk model representasi  berikutnya  adalah  unsur  volume  pada produk kerajinan yang menghadirkan citra seni lukis flora  dan  fauna  Pengosekan.  Adapun  volume  yang merepresentasikan  seni  lukis  flora  dan  fauna Pengosekan dalam setiap produk kerajinan memiliki perbedaan.  Menurut  Purnamasari  (2022:  74)  dalam seni  lukis  pencapain  volume  yang  hadir  dapat ditentukan  melalui  teknik  gelap  terang,  arsiran  atau teknik selah, aburan .
Dengan demikian, model representasi seni lukis flora dan  fauna  Pengosekan  pada  seni  kerajinan  secara beberapa  unsur  memiliki  keterkaitan.  Hal  ini  secara tidak  langsung  memvalidasi  perspektif  representasi yang menyatakan bahwa, representasi suatu objek ke dalam  media  yang  berbeda  sesungguhnya  hanyalah sebuah  citra  dari  objek  yang  sebelumnya,  sehingga dapat  dipahami  bahwa,  seni  lukis  flora  dan  fauna Pengosekan  pada  seni  kerajinan  seperti  batu  padas, ukir  kayu,  dan  batik  Bali  merupakan  citra  yang dibangun  didasarkan  kepada  suatu  hal  bersifat  dan mengarah  kepada  bentuk  kepentingan  tertentu terhadap produk kerajinan yang diproduksi.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini dirancang dengan menggunakan metode kualitatif  yang  pembahasannya  disesuaikan  dengan
penelitian  kajian  seni.  Adapun  sifat-sifat  dari penelitian  kualitatif  sebagaimana  dikatakan  oleh Suripan (dalam Sudikan, 2001: 85), pertama , sumber data  bersifat  ilmiah,  artinya  peneliti  berusaha memahami gejala empiris (kenyataan) secara langsung dalam  kehidupan  masyarakat  sehari-hari; kedua , peneliti sendiri merupakan instrumen penelitian yang paling  penting  dalam  pengumpulan  data; ketiga penelitian  kualitatif  bersifat  deskriptif    yang  artinya mencatat  secara  teliti  segala  gejala  yang  dilihat  dan didengar  serta  dibaca,  dan  peneliti  harus  mampu mengkombinasikan,  mengabstraksikan,  dan  menarik kesimpulan.
Lokasi  penelitian  terkait  dengan  seni  kerajinan difokuskan  pada  beberapa  wilayah  di  Kabupaten Gianyar. Adapun
wilayah-wilayah
tersebut diantaranya:  (1)  Wilayah  Desa  Singapadu  Kaler khususnya  di Bajar (Desa  Adat)  Silakarang  yang termasuk  dalam  Kecamatan  Sukawati.  Daerah  ini menghasilkan  produk  seni  kerajinan  yang  berbahan dasar  batu  padas  atau  batu  putih;  (2)  Wilayah  Desa Singakerta,  Kecamatan  Ubud  yang  merupakan wilayah dengan hasil pengolahan kayu sebagai produk seni kerajinannya; dan (3) Wilayah Desa Kedewatan, Kecamatan Ubud dengan produk kerajinan yaitu batik lukis.
Sebagai  penelitian  kualitatif,  jenis  data  yang diperlukan  adalah  data  kualitatif  (non  angka).  Data tersebut berupa catatan-catatan hasil wawancara yang dilakukan  terhadap  beberapa  orang  informan, keterangan  buku-buku  referensi  yang  tercetak terutama  buku-buku  yang  berkaitan  dengan  topik penelitian.  Selain  menggunakan  referensi  buku, referensi data yang diperlukan berupa data elektronik seperti  rekaman  audio  dan  video  serta  hasil  telaah terhadap data multimedia.
Sumber data yang digunakan meliputi data primer dan data sekunder. Data primer dalam penelitian ini adalah produk  representasi  seni  lukis  flora  dan  fauna Pengosekan  pada  seni  kerajinan,  yang  meliputi  seni kerajinan  kayu,  batu  padas,  dan  batik  lukis.  Data primer  lainnya  diperoleh  dari  hasil  wawancara terhadap beberapa informan terkait dengan representasi  seni  lukis  flora  dan  fauna  Pengosekan pada  seni  kerajinan  di  Kabupaten  Gianyar.  Data sekunder dalam penelitian ini hasil penelitian, jurnal, buku, dokumen, serta literatur lainnya yang berkaitan dengan topik penelitian.
Strategi pemilihan informan dilakukan dengan model purposive  sampling .  Tujuan  penggunaan  model  ini
adalah  untuk  menyesuaikan  kompetensi  dan pemahaman informan terhadap objek penelitian yakni seni lukis flora fauna Pengosekan dan seni kerajinan (batu padas, ukir kayu, dan batik lukis) di Kabupaten Gianyar.
Sebagai pendukung penelitian yang akan dilaksanakan,  diperlukan  beberapa  instrumen  seperti, pedoman wawancara yang berguna untuk mengarahkan  pertanyaan  saat  dilakukan  wawancara terhadap  informan;  buku  catatan  yang  digunakan untuk mencatat hasil wawancara; fitur perekam hand phone yang  manfaatnya  untuk  merekam  hasil wawancara; kamera yang untuk pengambilan gambar; serta video recorder untuk merekam berbagai aktivitas yang terkait dengan penelitian ini.
Teknik  pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  yaitu observasi  lapangan,  wawancara,  dan  studi  dokumen. Analisis  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan analisis  deskriptif  dan  kualitatif  untuk  memperoleh gambaran  tentang  representasi  seni  lukis  flora  dan fauna  Pengosekan  dan  implikasinya  terhadap  seni kerajinan di Kabupaten Gianyar.
Metode penyajian hasil analisis data ada dua macam, yaitu bersifat informal dan bersifat formal. Penerapan metode  informal  dalam  penyajian  hasil  analisis  data diwujudkan  dengan  menggunakan  rangkaian  kata, sementara  metode  formal  mendukung  kata-kata  atau kalimat yang disajikan dengan menggunakan ilustrasi, gambar, foto, tabel, diagram, dan bagan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Hasil

## 1). Jenis Produk Representasi
Perubahan konteks ruang pada gaya seni lukis flora dan fauna  Pengosekan  ke  dalam  medium  karya  seni kerajinan  merupakan  upaya-upaya  yang  dilakukan tidak terlepas dari berbagai pengaruh dan tuntutan atas perkembangan  jaman.  Atas  dasar  itu,  berbagai  upaya yang  dilakukan  termasuk  tindakan  merepresentasikan gaya seni lukis flora dan fauna Pengosekan mengalami kekuatan yang cukup signifikan terhadap perkembangan seni lainnya.
Pada periode munculnya gaya seni lukis flora dan fauna Pengosekan ke dalam bentuk seni kerajinan, sehingga pada  perkembangan  gaya  seni  lukis  flora  dan  fauna Pengosekan tidak hanya masih tertuang dalam medium kanvas, tetapi telah beradaptasi dengan beberapa media lainnya yang turut serta menjadi media seni kerajinan. Secara  tidak  langsung  seni  lukis  flora  dan  fauna Pengosekan  memiliki  eksistensinya  dalam  sebuah
medium  yang  berbeda.  Hal  ini  dapat  dijelaskan  dari beberapa  produk  kerajinan  yang  merepresentasikan seni lukis flora dan fauna Pengosekan sebagai berikut.
(1).  Produk  Representasi  pada  Kerajinan  Batu Padas
Seni  lukis  yang  secara  murni  memposisikan  diri  di dalam  medium  kanvas  beralih  ke  dalam  medium lainnya seperti Batu Padas. Batu padas merupakan batu putih  yang  mana  dalam  perspektif  pengerajin  dapat menjadi  suatu  bentuk  karya  yang  bernilai  estetik. Pengerajin batu padas yang menyajikan tampilan flora dan fauna sebagai objek dekoratif dalam kerajinannya dapat  dikatakan  telah  menghadirkan  citra  seni  lukis flora dan fauna Desa Pengosekan.
Secara umum, lokasi pengerjaan kerajinan batu padas terdapat  di  daerah  Singapadu,  khususnya  Singapadu Kaler dan Silakalang. Kedua desa ini memiliki perajin yang  memproduksi  produk-produk  seni  hias  dan fungsional  seperti  relief  dan  tempat  lampu  dengan motif-motif  seperti  flora  dan  fauna,  mitologi  dan kehidupan masyarakat Bali kuno.
Produk  kerajinan  yang  banyak  diproduksi  di  Desa Negari-Singapadu  banyak  berupa  patung  dengan mengangkat  tema  pewayangan  maupun  beberapa wujud  binatang,  tetapi  wujud  binatang  yang dikembangkan  bukanlah  bertema  sebagaimana  yang hadir di dalam seni lukis flora dan fauna Pengosekan, melainkan  beberapa  binatang  yang  berbeda  dengan khas  Pengosekan,  seperti  misalnya  bintang  macan. Tema-tema  binatang  tersebut  telah  terjadi  sebelum berkembangnya seni lukis flora dan fauna Pengosekan. Fakta  ini  menurut  Kelian  Banjar  Negari  Singapadu telah adanya patung berupa binatang macan di beberapa pura di daerahnya, seingatnya patung tersebut telah ada pada  Tahun  1940-an  tempat  pada  waktu pemugaran (renovasi) pura setempat. Dengan demikian, ciri khas yang mencolok dalam seni kerajinan batu padas di Desa Singapadu  khususnya  Banjar  Negari  dapat  dikatakan tidak langsung mengadopsi seni lukis flora dan fauna Pengosekan  sebagai  identitas  produk  kerajinannya. Tetapi sifanya hanya memiliki kemiripan dengan tema yang diusung sebagaimana di dalam seni lukis flora dan fauna  Pengosekan.  Hal  ini  disebabkan  oleh  beberapa faktor yaitu, dari segi media dan teknik pengerjaan seni ukir batu padas dengan seni lukis yang sangat berbeda, sehingga  menghasilkan  visualisai  yang  tidak  sama secara sempurna (Purnamasari, 2020:132).
Adapun  wujud  produksi  kerajinan  batu  padas  yang mengadopsi  tema  seni  lukis  flora  dan  fauna  Desa Pengosekan  berbagai  jenis,  diantaranya  terdiri  dari
lampu taman dan pot. Pada perajin batu padas di Desa Singapadu  terdapat  pula  seni  kerajinan  batu  padas sebagai hiasan dinding. kerajinan batu padas/putih ini oleh perajinnya secara intens dikerjakan sesuai dengan tema  flora  dan  fauna  yang  dipesan  langsung  oleh pemiliknya  atau  yang  akan  menggunakan  dan dikerjakan  dengan  alat  serta  teknik  ukir  khas  Bali (Purnamasari, 2022: 73).
Gambar 1. Produk Kerajinan Batu Padas pada Art Shop Nataloka- Silakarang (Purnamasari, 2021)

## (2). Produk Representasi pada Kerajinan Ukir Kayu
Produk  representasi  seni  lukis  flora  dan  fauna  pada karya seni kerajinan lainnya terdapat pada seni kerjinan ukir  kayu.  Kerjinan  ukir  katu  model  ini  terdapat  di daerah Singakerta. Adapun berbagai produk kerajinan ukir  kayu  yang  dihasilkan  oleh  perajin  di  Desa Singakerta  berupa  partisi/sketsel  atau  yang  secara empiris berfungsi sebagai penyekat/pembatas ruangan dan pigura kaca. Tidak hanya itu, di daerah penghasil produk  kerajinan  ukir  kayu  berikunya  ada  yang memproduksi  souvenir  sebagai  sebuah  seni  kerajinan yang khas ada di daerah Tegalalang.
Keberadaan  kerajinan  ukir  kayu  di  Desa  Singakerta umumnya mengadopsi relif berupa bintang kaki empat dan  binatang  laut.  Adapun  produk  kerajinan  kayu dengan  bertemakan  fauna  secara  umum  disebutkan menjadi  identitas  kerajinan  di  Desa  Singakerta. Kerajinan  kayu  di  Desa  Singakerta  diantaranya mengadopsi  wujud-wujud  binatang  seperti  gajah, tokek,  cicak,  dan  binatang  laut  seperti dolpin atau lumba-lumba dan penyu (Merta & Berata, 2010: 2).
I  Ketut  Artawan Kelihan  Banjar Dauh  Labak (Wawancara tanggal 06 Oktober 2021 ) menyebutkan bahwa,  cikal-bakal  flora  dan  fauna  pada  sketsel  di daerah  Singakerta  khususnya  daerah  dusun  Dauh Labak,  sesungguhnya  mendapat  pengaruh  dari  desa- desa di daerah timur Kabupaten Gianyar. “..Ooh pasti nike karena dulu cikal bakal perajin seperti yang nikang wawu  (flora  dan  fauna)  asalnya  dari  timur  ke  barat- barat,  Pengosekan-Nyuh  Kuning-Singakerta,  patung Dolpin  pun  begitu  napi  malih  jenisne  datang  dari Timur.  Disini  di  Singakerta  di  Dangin  Labak  masih mengerjakan patung-patung seperti dolpin. Kalau yang dipajang  dari  sini  datang  dari  Payangan-  Kintamani. Mangkin sampun ten wenten yang buat Sketsel. Dumun banyak tyng juga ikut mengerjakan itu. Dulu laris sekali , tyng baru SD, sekitar tahun 1990-an. Pengerjaannya disini  cuma  tukang  kayunya,  dipulasnya  di Pengosekan.”
Disebutkan  bahwa,  pengaruh  tersebut  berasal  dari Pengosekan  dan  Nyuh  Kuning,  dan  tidak  terlepas dengan  kondisi  seni  kerajinan  di  daerah  Singakerta pada  tahun  1990-an  yang  turut  serta  memiliki  andil dalam  mempengaruhi  keberadaan  kerajinan  sketsel yang menghadirkan tema flora dan fauna di dalamnya. Keberadaan  daripada  gaya  atau  tema  seni  lukis  khas Pengosekan flora dan fauna masih diadopsi oleh seni kerajinan ukir kayu di daerah Singakerta. Begitu juga dengan  kerajinan  pigura  kaca  dengan  menampilkan relif-relif binatang dan tumbuhan seperti bunga, batang dan daun menghadirkan upaya dalam menambah nilai estetika terhadap kerajinan tersebut.
Gambar 2 . Produk Kerajinan Ukir Kayu pada Perajin Ketut Sudarta -Singakerta
(3). Produk Representasi pada Kerajinan Batik Bali Awal  mulanya  kerajinan  batik  Bali  telah  ada  jauh sebelum munculnya ide-ide tentang gaya lukisan flora dan fauna, tetapi semenjak kreatifitas yang ditinggi dari para  pengerajin  batik,  persoalan  mengadopsi  ide-ide
seni  lukis  flora  dan  fauna  menjadi  dilakukan.  Secara umum,  tidak  semua  pengerajin  batik  Bali  dengan representasi lukisan flora dan fauna tersebut memiliki keahlian  dalam  membuat  kerajinan  batik,  tetapi  atas usaha  dan  upaya  yang  tekun,  keterampilan  membatik menjadi kebiasaan.
Salah satu sentra kerajinan batik lukis di Bali adalah di Desa Kedewatan-Ubud. Dalam wawancara dengan Ni Putu  Srinadi  (50  th) owner Batik  Mawar  di  Desa Kedewatan  tanggal  11  Oktober  2021,  menjelaskan bahwa:  “  awalnya  dulu customer- nya  yang  bawa lukisan kecil, dan bisa nggak lukisan ini di transfer ke kain ukuran 2 sampai 3 meter. Lukisan itu bisa dipajang menjadi bed  cover .  Dibuat  dengan  batik  tulis, pewarnaannya  Teknik  tradisi  namun  tidak  sempurna seperti  dikanvas.  Seiring  perkembangan  jaman sekarang  tamunya  kebanyakan  dari  Hawai,  dia  bawa desain Hawai ke Bali. Saat ini kita hanya memproduksi motif sesuai dengan pesanan customer .”
Dari penjelasan di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa lahirnya motif flora dan fauna pada kerajinan batik di Desa Kedewatan dibawa oleh para konsumen dan pasar flora dan fauna yang berkembang saat itu. Khususnya bagi Batik Mawar, kehadiran seni lukis flora dan fauna Pengosekan  memberi  andil  yang  besar  bagi pengembangan  produksi  batik  mereka.  Produk kerajinan  batik  yang  dihasilkan  oleh  perajin  batik  di Desa  Kedewatan,    antaralain  kain  pantai, bed  cover , sarung bantal, sprei.
Gambar 3. Produk Kerajinan Batik Lukis di Desa Kedewatan Milik Ni Putu Srinadi
Hadirnya  citra  seni  lukis  flora  dan  fauna  Pengosekan juga tidak terlepas dengan usaha yang dilakukan untuk menarik  minat  konsumen  yang  pada  kala  itu  tengah booming nya  seni  lukis  flora  dan  fauna  Pengosekan, sehingga memberikan harapan kepada para pengerajin lainnya  untuk  turut  serta  menghadirkan  gaya  khas terkait dengan lukisan flora dan fauna Pengosekan ke dalam bentuk seni kerajinan lainnya

## 2). Faktor Penyebab Representasi
Faktor yang menjadi penyebab representasi seni lukis flora dan fauna Pengosekan ke dalam berbagai bentuk
kerajinan  tidak  terlepas  dengan  perubahan-perubahan yang terjadi di berbagai sektor seperti, sektor ekonomi masyarakat,  upaya-upaya  seniman  dalam  memajukan kreatifitasnya  dalam  merespon  perkembangan  seni lukis dan diantarnya merupakan upaya seniman dalam merespon kebutuhan estetis konsumen.
Pada  aspek  lain,  dengan  hadirnya  pariwisata  yang secara  langsung  merubah  kondisi  perekonomian  di Bali.  Pemenuhan  kebutuhan  dalam  aspek  kognitif, ditandai dengan hadirnya institusi-institusi pendidikan seni  yang  tidak  terlepas  pengaruh  dunia  baru  dan merupakan  pendukung  yang  kuat  atas  masuknya modernisasi ke Bali.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa terjadinya praktik representasi  seni  Lukis  flora  dan  fauna  Pengosekan dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor  antara  lain  karena adanya motivasi ekonomi, adanya kreatifitas seniman atau  perajin,  perkembangan  pariwisata,  dan  peran lembaga pendidikan seni.

## 2. Pembahasan
Kerajinan  yang  menghadirkan  seni  lukis  flora  dan fauna  Pengosekan  diantaranya  seni  kerajinan  batu padas,  kerajinan  ukir  kayu,  dan  kerajinan  batik  Bali. rnilai estetik. Tampilan flora dan fauna sebagai objek dekoratif  dalam  beberapa  kerajinan  tersebut  dapat dikatakan telah menghadirkan citra seni lukis flora dan fauna yang berkembang di Desa Pengosekan.
Adanya  praktik  representasi  tentu  dipengaruhi  oleh beberapa  faktor,  seperti  motivasi  ekonomi,  kreatifitas seniman,  perkembangan  pariwisata,  dan  peran  dari lembaga seni. Adapun pembahasannya akan diuraikan di bawah ini.

## 1). Motivasi Ekonomi: sebagai Produk Pencitraan
Persoalan  ekonomi  yang  telah  merambat  ke  dalam budaya  industri  menempatkan  sisi  produksi  produk kerajinan kian meningkat. Hal ini sebagai bukti bahwa, penerimaan  masyarakat  terhadap  budaya  industri menjadi orientasi yang tidak dapat dipisahkan dengan pemenuhan kebutuhan hidup. Kepentingan dari pihak konsumen  menjadi  pertimbangan  penting  dalam menentukan  kebutuhan  estetiknya,  sehingga  para pengerajin  memproduksi  kebutuhannya  tidak  hanya pada hasil ide yang dicetuskan dalam barang kerajinan tetapi  justru  menerima  secara  intensif  kebutuhan langsung dari pihak konsumen.
Upaya  yang  dilakukan  juga  tidak  terlepas  dengan persaingan  pasar  yang  berani  menentukan  alternatif lainnya  seperti  harga,  kualitas  produksi,  dan  lain
sebagainya  sebagai  bentuk  penerimaan  terhadap kemajuan praktik ekomoni dalam ruang pasar.
Pengalihan  terhadap  keberadaan  seni  lukis  flora  dan fauna  Pengosekan  ke  dalam  medium  kerajinan merupakan kesadaran yang terorganisasi dalam sistem ekonomi yang tengah berkembang, sehingga citra seni lukis  flora  dan  fauna  Pengosekan  hadir  di  dalamnya. Berbagai  produksi  kerajinan  yang  telah  dibuat merupakan  sebuah  upaya  mempertahankan  eksistensi dari  kalangan  pengerajin.  Artinya,  untuk  mendapat pengakuan pasar, para pengerajin turut serta mengikuti kemauan konsumen walaupun tidak seutuhnya ide dari konsumen masuk dalam produk kerajinan.
Tidak  dapat  dipungkiri  pasar  memiliki  kuasa  besar dalam  mengubah  haluan  perajin  dalam  menghasilkan karya.  Munculnya  produk-produk  seni  kriya  yang menekankan komsumsi, ekonomi dan individual, yang terlepas dari muatan tradisi sebelumnya. Muatan tradisi sebelumnya  sering  dianggap  mengekang  kebebasan berinovasi,  sehingga  harus  ditinggalkan  demi mengabdi pada kebutuhan pasar (Mudra, 2019: 321).

## 2).  Kreatifitas  Seniman:  Upaya  Mempertahankan Eksistensi
Kehadiran seni kerajinan yang merepresentasikan gaya lukis flora dan fauna Pengosekan tidak terlepas dengan perkembangan-perkembangan seni berikutnya. Kesadaran  para  pelaku  seni  khususnya  pengerajin produk  kerajinan  merupakan  upaya  yang  dilakukan sebagai bentuk respon terhadap minat dan intensi pihak konsumen untuk memelihara keberangsungan kreatifitasnya sebagai seorang pelaku seni.
Tampaknya, sisi kreatif yang bersifat mimesis (tiruan) ini  menjadi  pilihan  untuk  mengembangkan  produksi kerajinan  yang  tidak  hanya  monoton  sebagai  produk manufaktur  tertapi  tampilan  yang  menandakan hadirnya  kesan  estetika  di  dalamnya  menjadi  pilihan sehingga  dalam  mempertahankan  eksistensinya,  para pengerajin  telah  mengedepankan  prinsip  untuk bersikap kreatif dalam menentukan pilihan konsumen yang cenderung tidak membosankan.
Kreatifitas  seniman  yang  memproduksi  produk kerajinan  dengan  menghadirkan  citra  seni  lukis  flora dan fauna Pengosekan tidak terlepas dengan kesadaran pengerajian perkembangan terhadap produk kerajinan yang  selalu  mendapatkan  kebaharuannya.  Kesadaran ini  menjadi  prinsip  yang  unik  bahwa  ditekankan eksistensi  seniman  sesungguhnya  ditentukan  dengan sejauh  apa  gagasannya  berpengaruh  terhadap  dunia.
Oleh karena itu, representasi seni lukis flora dan fauna Pengosekan  pada  seni  kerajinan  menjadi  sebuah tindakan  yang  positif  tentang  perkembangan  seni  di Bali

## 3). Pariwisata: Penggerak Ekonomi Masyarakat
Produk-produk  kebudayaan  seperti  halnya  produk kesenian  di  Bali  sesungguhnya    memiliki  porsinya masing-masing  dalam  satu  aspek  kesenian.  Seperti pada  seni  lukis  Pengosekan  yang  belakangan  setelah hadirnya  pengaruh  dari  seniman  lukis  barat memperoleh  sentuhan  baru  dalam  berkarya  salah satunya  seni  lukis  yang  mengusung  tema  flora  dan fauna.  Walaupun  belakangan  muncul  tema  flora  dan fauna gaya Pengosekan pada beberapa kerajinan tidak terlepas  dengan  pemenuhan  kebutuhan  dan  minat wisatawan  untuk  menentukan  alternatif  lain  dari produk kesenian yang terdapat di Bali.
Pariwisata Bali merupakan tujuan wisata yang menarik dan didukung oleh fasilitas pariwisata yang baik serta tersedianya  produk-produk  kriya  berkualitas  sebagai souvenir  (Mudra,  2020:  57).  Prinsip  mentransformasi gaya seni lukis flora dan fauana Pengosekan ke dalam medium  produk  kerajinan  tidak  terlepas  dengan tuntutan  dari  segi  ekonomis  masyarakat  yang  tidak terlepas  dengan  aspek  komoditi  terhadap  dunia pariwisata,  menuntut  para  pelaku  di  bidang  kerajinan untuk  secara  serius  menyerap  aspirasi  konsumen khususnya  wisatawan  serta  pengelola  bisnis  yang berhubungan  dengan  keperluan  pariwisata  seperti hotel, restaurant, villa dan yang representatif lainnya. Dengan  demikian,  para  pelaku  yang  memproduksi produk  kerajinan  dengan  mengadopsi  gaya  seni  lukis flora  dan  fauna  Pengosekan  sesungguhnya  dapat dimengerti  bahwa  berhubungan  dengan  sikap pemenuhan  kebudayaan  yang  tidak  terlepas  dengan prinsip ekonomi modern, yakni segala kebutuhan hidup pada dewasa ini dipenuhi dengan kepentingan terhadap uang sebagai instrumen kebutuhan hidup.
Perajin  hakikatnya  juga  seorang  seniman.  Perajin ataupun seniman pada dasarnya adalah manusia yang memiliki  daya  pikir  lebih  dibandingkan  dengan makhluk  ciptaan  Tuhan  lainnya.  Manusia  juga merupakan  makhluk  yang  memiliki  kesadaran  dalam mempertimbangkan  kualitas  tindakannya.  Dengan kesadaran  pula  manusia  mengenali  dirinya  makhluk unik  dan  turut  serta  berpartisipasi  untuk  membangun dunianya (Sihotang, 2009:41).
Partisipasi  untuk  membangun  dunia  inilah  yang memposisikan  manusia  sebagai human  creator atau makhluk  kreatif,  sehingga  seniman  sebagai  manusia
memposisikan  dirinya  dengan  cara  bereksistensi terhadap dunianya yakni dunia kesenian.

## 4). Lembaga Pendidikan Seni
Persentuhan  awal  seniman  lukis  di  Bali  dengan  para seniman barat telah membangun struktur kognitif yang lebih  baru  terhadap  perkembangan  seni  lukis  di  Bali. Akhirnya,  pertumbuhan-pertumbuhan  dalam  bidang seni  rupa  menuju  pada  kesadaran  para  pelukis  untuk mampu memasuki wilayah dan ruang-ruang akademis untuk belajar lebih intens terhadap perkembangan seni lukis yang menjadi warisan kultural di daerah mereka masing-masing.  Dengan  dibukanya  sekolah-sekolah seni  seperti  SMSR,  ASRI  dan  juga  ISI  (Institut  Seni Indonesia)  Denpasar,  perkembangan  yang  signifikan ditunjukan  melalui  pemahaman  yang  berbeda  dari kalangan pelukis terkait dengan beberapa aspek seperti teknik, bentuk, dan penyusunan elemen seni rupa.
Ilmu  pengetahuan  yang  diperoleh  melalui  pendidikan formal  menjadikan  pelukis  generasi  berikutnya memperoleh berbagai macam pengetahuan yang tidak hanya  berkutat  dalam  pengetahuan  teknis  melukis tetapi  berbagai  macam  ilmu  pengetahuan  seputaran seni  rupa  diantaranya  pengetahuan  tentang  sumber sejarah  perkembangan  seni  lukis  beserta  berbagai macam  aliran  dan  gaya  seni  lukisnya,  pengenalan material  sebagai  bagian  dari  instrumen  melukis, penyusunan elemen seni rupa secara teoretis.
Keterampilan  fisik  dan  teknis  yang  memadai  juga diperlukan untuk memperoleh nilai-nilai seni yang baik dalam berkarya seni. Hal ini juga harus didukung oleh kemampuan  berpikir  yang  lebih  tajam  dalam menentukan nilai-nilai baru, oleh sebab itu diperlukan sebuah  lembaga  pendidikan  seni  rupa  yang  mampu melahirkan  dan  mendidik  seniman  ataupun  perajin penerus  untuk  menyelamatkan  nilai-nilai  seni  yang mulai menurun kualitasnya. Diharapkan dengan adanya pembinaan dari lembaga seni mampu melahirkan seni yang  menakjubkan  dan  membuat  orang  terpesona (Budiarman, 2023: 113).
Peranan dunia pendidikan formal sesungguhnya telah memiliki  andil  besar  dalam  membentuk  kualitas individu khususnya seniman, yang membawa pengaruh secara  signifikan  terhadap  keberlangsungan  aktivitas berkesenian.  Lembaga  Pendidikan  seni  menjadi  salah satu perantara antara karya seni dan ruang publik.
Dalam  ruang  publik  akan  terjalin  interaksi  maupun komunikasi dengan lingkungan ( spatial practice ), yang kemudian  berkembang  membentuk  suatu  wacana ( representation of space ). Tidak ada ruang public yang
bebas nilai, setiap penyajian seni akan selalu direspon dan  diapresiasi  oleh  Masyarakat  ( space  of representation ) (Mubarat, 2022: 36). Kasus inilah yang terjadi  pada  produk-produk  seni  kerajinan  yang merepresentasikan  seni  Lukis  flora  dan  fauna Pengosekan.  Representasi  seni  lukis  flora  dan  fauna dilakukan  oleh  para  perajin  secara  sadar,  yang kemudian  dibantu  oleh  ruang  publik  dalam membangun  citra  flora  dan  fauna  Pengosekan  dalam karya seni kerajinan.

## KESIMPULAN DAN SARAN 1. Kesimpulan
Jenis  produk  kerajinan  yang  merepresentasikan  seni lukis  flora  dan  fauna  adalah  produk  kerajinan  batu padas  (batu  putih)  menjadi  berbagai  produk  seperti hiasan lampu taman dan hiasan dinding (relief). Pada kerajinan  ukir  kayu  terlihat  pada  beberapa  produk seperti  pigura  kaca,  sketsel  atau  pembatas  ruangan, hiasan  dinding,  dan  kotak  yang trend saat  itu.  Pada produk  kerajinan  batik  Bali  umumnya  dijadikan produk  seperti bed  cover , dress ,  kain  pantai,  bantal, serta  produk  fashion  dan  assesoris  lainnya  sesuai dengan permintaan konsumen. Produk seni kerajinan di  Kabupaten  Gianyar  menampilkan  citra  seni  lukis flora  dan  fauna,  yang  terlihat  dari  tema  dan  gaya visualnya  (bentuk,  garis,  warna,  komposisi). Terjadinya  praktik  representasi  dipengaruhi  oleh beberapa faktor baik secara internal (seniman) maupun eksternal  (lingkungan  yang  mendesak),  yang  paling utama adalah faktor kebutuhan ekonomi,  selain juga kreatifitas seniman, pasar pariwisata, dan peran serta lembaga terkait (pendidikan dan pemerintahan).

## 2. Saran
Berdasarkan  simpulan  sebelumnya,  ada  beberapa  hal yang  dapat  disarankan  peneliti  dalam  rangka eksistensinya  seni  lukis  flora  dan  fauna  Pengosekan pada  seni  kerajinan  di  Kabupaten  Gainyar.  Saran tersebut dapat diuraikan sebagai berikut: Penelitian ini diharapkan  dapat  menjadi  salah  satu  landasan  dalam menentukan arah eksistensi seni lukis flora dan fauna pada  seni  kerajinan  di  Kabupaten  Gianyar  secara kemampuan masyarakat atau komunitas seniman yang masih  aktif  dalam  proses  kreativitas.  Upaya  yang penting  kedepannya  adalah  tentang  bagaimana  tetap melestarikan eksistensi seni lukis flora dan fauna serta seni kerajinan itu sendiri.
Bagi  Lembaga  Pendidikan,  penelitian  ini  dapat dijadikan  sebagai  salah  satu  referensi  terkait  dengan seni  lukis  dan  seni  kerajinan  Bali.  Tidak  menutup kemungkinan  kedepannya  dapat  berkolaborasi  dalam menciptakan media pembelajaran kreatif dan edukatif
yang  dapat  merangsang  generasi  muda  dalam mempelajari dua produk kesenian tersebut. Penelitian ini  diharapkan  dapat  menjadi  sebuah  pijakan  berfikir dalam menentukan public policy khususnya pada aspek seni dan budaya. kebijakan yang dibangun diharapkan mampu  menunjang  berbagai  aktivitas  seni  khususnya di  Kabupaten  Gianyar  sehingga  eksistensi  seni  di Kabupaten  Gianyar  dapat  dirasakan  masyarakat  dan pariwisata

## DAFTAR RUJUKAN
Budiwirman,  B.,  Syeilendra,  S.,  Ramadhan,  A.,  & Syafei, S. (2023). Seni Tradisional dalam Seni Musik  Modren:  Analisis  Berdasarkan  Nilai Pendidikan. Gorga: Jurnal Seni Rupa , 12 (1), 108-115. Cavallaro, D. (2004). Teori Kritis dan Teori Budaya.
Yogyakarta: Niagara.
Purnamasari, N. P. L., & Adiputra, A. M. (2020). Unsur Visual  Seni  Lukis  Flora  Dan  Fauna Pengosekan Pada Seni Kerajinan Batu Padas Di Desa Singapadu. Stilistika: Jurnal
Pendidikan Bahasa dan Seni , 9 (1), 122-133. Purnamasari, N. P. L. (2022). Identification Of Painting Arts  In  Padas  Stone  Crafts  In  Singapadu Village. Mudra  Jurnal  Seni  Budaya , 37 (1), 69-77.
Purnamasari, N. P. L. (2021). Tema Flora dan Fauna,
Nataloka Studio. Hasil Dokumentasi Pribadi : 17 Maret 2021, Bali.
Ramadhani, S. A., & Nelmira, W. (2023). Transformasi
Motif  Burung  Merak  pada  Produk  Bordir Kebaya  Pila  Kebaya  di  Kecamatan  Harau Kabupaten  Lima  Puluh  Kota. Gorga:  Jurnal Seni Rupa , 12 (1), 56-62. Sudikan, S. Y. (2001). Metode Penelitian Kebudayaan .
Surabaya: UNIPRESS.
Mubarat,  H.,  Saaduddin,  S.,  &  Ihaq,  M.  (2022).
Implementasi Ragam Hias Songket Palembang  pada  Ruang  Publik  Sebagai Representasi Estetik Budaya Lokal Palembang. Gorga:  Jurnal  Seni  Rupa , 11 (2), 529-537.
Mudra,  I.  W.,  Raharja,  I.  G.  M.,  &  Sukarya,  I.  W.
(2019). Motif Tradisi Wayang Khas Bali pada Penciptaan Seni Keramik. Gorga: Jurnal Seni Rupa , 8 (2), 320-326.
Mudra, I. W., Mahadi, M., & Karuni, N. K. (2020). Inovasi Produk Kriya Di Bali. Gorga: Jurnal Seni Rupa , 9 (1), 56-63.