## Jurnal Pendidikan Universitas Garut
Fakultas Pendidikan Islam dan Keguruan Universitas Garut ISSN: 1907-932X

## PENGARUH TA’ZIR TERHADAP PENINGKATAN KEDISIPLINAN SANTRI DI PONDOK PESANTREN (Penelitian di Pondok Pesantren Al-Musaddadiyah Garut)

## Widi Widayatullah
Fakultas Pendidikan Islam dan Keguruan Universitas Garut

## Abstrak
Indonesia  yang  mempunyai  penduduk  mayoritas  beragama  Islam,  dimana mempunyai sebuah lembaga pendidikan yang usianya sudah cukup tua yakni pondok pesantren,  Pengenaan  sanksi terhadap  santri  yang  melanggar  peraturan  (Ta’zir) yang  pada  dasarnya  menjadi  faktor  penting  dalam  menanamkan  sikap  tanggung jawab  yang  sekaligus  mendidik  agar  para  santri  disiplin  dalam  menjalani kehidupannya sehari hari. Pondasi yang dibangun atas anak menjadi bahan kajian menarik  untuk  diteliti  karena  sikap  kedisiplinan  santri  erat  kaitanya  dengan pengenaan  hukuman  (Ta’zir).Dalam  penelitian  ini  penulis  bertujuan  untuk mengetahui  realitas  Ta’zir  di  pondok  pesantren,  realitas  kedisiplinan  santri  dan pengaruh  Ta’zir  terhadap  Kedisiplinan  di  Pondok  Pesantren  Al-Musadaddiyah Garut.
Dengan  metode  deskriptif  analisis,  penulis  melakukan  studi  penelitian  mengenai pengaruh Ta’zir terhadap Kedisiplinan pada khususnya di Pondok Pesantren Al- Musadaddiyah Garut, dengan analisis statistik, penulis mengolah data-data angka yang  didapat  dari  responden,  sehingga  dapat  diketahui  besar  atau  tidaknya pengaruh Ta’zir terhadap Kedisiplinan di Pondok Pesantren.
Berdasarkan pengolahan data dengan analisis data yang menggunakan uji korelasi Rank Spearmen dari Ta’zir  (variabel X) terhadap Disiplin Santri (variabel Y), maka berdasarkan kriteria uji 𝑡 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 > 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 yaitu dengan hasil (2.033 > 2.017), sehingga dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  H0  ditolak  dan  menerima  H1  artinya  dalam penelitian ini terdapat hubungan antara variabel Ta’zir dengan variabel Disiplin Santri  di  Ponpes  Al-Musadaddiyah  Garut.  Besar  pengaruh  variabel  X  terhadap variabel Y sebesar 8.76 %.Nilai tersebut menggambarkan kondisi bahwa variabel disiplin  santri  di  pengaruhi  oleh  Ta’zir  dengan  tingkat  hubungan  sebesar  0.296, yang mendapatkan kategori “Rendah”.
Kata Kunci :Ta’zir, Disiplin, Santri.

## 1 Pendahuluan
Menuntut ilmu merupakan kewajiban bagi setiap manusia, karena manusia adalah makhluk yang dapat dididik dan dibimbing yang memiliki kelebihan dibandingkan dengan makhluk lain, karena manusia diberi akal dan pikiran untuk mengolah dan memakmurkan alam semesta.
Kemudian ada firman Allah SWT dalam Al-Quran Surat Al-Mujadalah ayat 11 yang berbunyi:
            

Artinya: “Allah  mengangkat  derajat  orang-orang  yang  beriman  dan  berilmu  dengan beberapa derajat, dan Allah Maha Mengetahui kepada apa yang kamu sekalian lakukan”. (QS. Al-Mujadalah: 11).
Melihat kenyataan yang demikian memang sudah saatnya bagi seluruh komponen bangsa untuk memberikan perhatian lebih, bagi penyelenggaraan pendidikan agama sebagai media elementer pembentukan  watak,  kepribadian  dan  karakter  bangsa  dengan  landasan  etika  dan  ajaran  moral yang kokoh.
Hal  tersebut  ditegaskan  pula  oleh  sabda  Rasulullah  SAW  bahwa  belajar  atau  mencari  ilmu hukumnya wajib bagi setiap muslim laki-laki maupun muslimat perempuan. Dan juga ada pepatah yang mengatakan carilah ilmu walaupun sampai ke negeri Cina.
Indonesia yang mempunyai penduduk mayoritas beragama Islam, mempunyai sebuah lembaga pendidikan yang usianya sudah cukup tua yakni pondok pesantren, walaupun pada awalnya nama ini hanya dikenal di pulau Jawa dan Madura. Karena itu pondok pesantren diidentifikasi oleh para ahli dengan nama yang diberikan untuk lembaga pendidikan Islam tradisional di Indonesia.
Keberadaan pondok pesantren sebagai suatu lembaga pendidikan Islam dalam proses berdirinya tidak terlepas dari seorang sesepuh (Kyai/Ajengan) dengan ilmu yang dimilikinya serta dengan keikhlasan dalam beramal, prilakunya sesuai dengan apa yang disampaikan kepada masyarakat sebagai suri tauladan bagi para santri khususnya dan masyarakat pada umumnya. Maka berdirilah sebuah  lembaga  kehidupan  masyarakat  yang  mandiri  dan  ditunjang  oleh  sarana  dan  prasarana untuk lancarnya kegiatan belajar mengajar.
Kondisi  pondok  pesantren seperti ini  dihadapan  masyarakat  tentu  saja  didukung  oleh  berbagai aspek  yang  mempengaruhi  pembentukan  dan  pengembangan  nilai-nilai  yang  keberadaannya diakui  masyarakat,  juga  merupakan  perwujudan  kultural  sekaligus  merupakan  paduan pemahaman  Islam  sebagai  doktrin  formal  dan  wibawa  (kharisma)  maha  guru  karena  Kyai merupakan pemegang kekuasaan mutlak.
Pondok pesantren Al-Musaddadiyah Garut Jawa Barat, dalam upaya menjadikan dirinya sebagai lembaga  pendidikan  Islam  yang  baik  dalam  mengarahkan  para  santrinya  untuk  menjadi  santri yang insan kamil dengan motto Ilmu Amaliah Amal Ilmiah yang diwujudkan dalam Mu’min yang demokrat, Muslim yang moderat, Muhsin yang diplomat. Diatur sistem penegasan dalam upaya menciptakan  muslim-muslim  yang  mempunyai  kedisiplinan  yang  tinggi,  mencapai  tujuan pendidikannya,  maka  di  pondok  pesantren  Al-Musaddadiyah  ditetapkan  tata  tertib  yang  tata kerjanya diserahkan kepada bidang penelitian, pengembangan dan keamanan. Bidang ini secara penuh  atas  nama  pendidikan  pondok  pesantren  Al-Musaddadiyah  yang  menanamkan kedisiplinan, untuk mencapai keberhasilan di dalam mendidik para santrinya.
Pendidikan disini adalah pendidikan yang tidak sekedar memberi pengetahuan beragam, tetapi justru  yang  lebih  utama  adalah  membiasakan  santri  patuh  dan  taat  menjalankan  ibadah  dan berbuat  serta  bertingkah  laku  dalam  kehidupannya  sesuai  dengan  norma-norma  yang  telah ditetapkan dalam agama Islam.
Pengenaan sanksi terhadap santri yang melanggar peraturan tersebut ( Ta’zir) yang pada dasarnya menanamkan sikap tanggung jawab yang sekaligus mendidik agar para santri konsekuen terhadap peraturan.Sehingga santri yang terkena sangsi merasa takut (jera) dan tidak melakukan perbuatan atau pelanggaran berulang-ulang.
Seperti halnya di pondok pesantren Al-Musaddadiyah, para santri dibina untuk hidup mandiri dan disiplin  sesuai  dengan  peraturan  yang  berlaku,  tetapi  fakta  dilapangan  mengatakan  bahwa  ada salah  satu  santri  yang  bolos  pada  pengajian-pengajian  rutin  yang  diadakan  oleh  pesantren, kemudian santri tersebut diberikan hukuman, yaitu santri diberikan nasihat serta diberikan tugas untuk menghafal beberapa materi pelajaran yang sudah dipelajari ketika santri tersebut bolos dan tentunya  hafalan  tersebut  harus  dilaporkan  kepada  guru  yang  bersangkutan,  tetapi  seminggu kemudian  lagi-lagi  santri  tersebut  mengulangi  pelanggaran  yang  sama.  Hai  ini  membuktikan bahwa  pelaksanaan ta’zir di  Ponpes  Al-Musadaddiyah  tidak  terlalu  berdampak  baik  terhadap kedisiplinan santri, karena seharusnya dampak dari ta’zir menimbulkan suatu efek jera di dalam diri santri.
Atas  semua  permasalahan  itulah  penulis  tertarik  untuk    mengambil  judul  penelitian  tentang “Pengaruh Ta’zir Terhadap Peningkatan Kedisiplinan Santri Di Pondok Pesantren”. (Penelitian Di Pondok Pesantren Al-Musaddadiyah Garut).

## 2 Kerangka Pemikiran
Menurut  H.A.  Djazuli  (2010:140), Ta’zir secara  etimologis  berarti  menolak  atau  mencegah. Dalam  dunia  pesantren,  istilah Ta’zir diartikan  sebagai  suatu  pelajaran  atau  pendidikan  dalam bentuk  hukuman  tertentu  terhadap  santri  yang  karena  suatu  sebab  misalnya  kesiangan  sholat subuh atau tidak ikut mengaji tanpa ada alasan yang benar.Hukuman tersebut bertujuan mencegah yang bersakutan mengulangi kembali perbuatan dan membuat yang bersangkutan menjadi jera. Pengertian  secara  terminologis,  yaitu  dikehendaki  dalam  konteks fiqih,  jinayah,  ta’zir adalah bentuk hukuman  yang tidak disebutkan ketentuan kadar hukumannya oleh syara’ dan menjadi kekuasaan waliyyul amri atau hakim.
Dalam  kamus  Istilah  fikih  kata “Ta’zir” adalah  bentuk  masdar  dari  kata  kerja “azzara” yang artinya  menolak,  sedangkan  menurut  istilah  hukum  syara’  berarti  pencegahan  dan  pengajaran terhadap tindak pidana yang tidak mempunyai hukum had, kafarat dan qishas .
Sebagian  ulama  mengartikan ta’zir sebagai  hukuman  yang  berkaitan  dengan  pelanggaran terhadap  hukum  Allah  dan  hak  hamba  yang  tidak  ditentukan  Al-Qur’an  dan  hadits, ta’zir berfungsi memberi pengajaran terhadap yang terhukum dan sekaligus mencegahnya untuk tidak mengulangi  perbuatan  serupa.  Sebagian  lain  mengatakan  sebuah  hukuman  terhadap  perbuatan maksiat yang tidak dihukum dengan hukuman had atau kafarat.
Ibnu Khaldun mengemukakan masalah imbalan dan hukuman di dalam bukunya al-Muqaddimah, beliau  tidak  menyebutkan  selain  seorang  pendidik  harus  mengetahui  cara  pertumbuhan  akal manusia yang bertahap hingga ia mampu  menjalankan pertumbuhan itu dengan pengajarannya terhadap anak didik. Ia menasehatkan agar tidak kasar dalam memperlakukan anak didik yang masih kecil, mencubit tubuh dalam pengajaran merusak anak didik, khususnya anak kecil.
Prinsip pokok dalam mengaplikasikan pemberian hukuman yaitu, bahwa hukuman adalah jalan yang  terakhir  dan  harus  dilakukan  secara  terbatas  dan  tidak  menyakiti  anak  didik.  Menurut
Zamakshary  Dhofier  (28:2007),  tujuan  utama  dari  pendekatan  ini  adalah  untuk  menyadarkan peserta  didik  dari  kesalahan-kesalahan  yang  dilakukan.  Oleh  karena  itu  setiap  pendidik hendaknya memperhatikan syarat-syarat dalam pemberian hukuman, yaitu : 1. Pemberian hukuman harus tetap dalam jalinan cinta, kasih dan sayang.
2. Harus didasarkan kepada alasan "keharusan".
3. Harus menimbulkan kesan dihati anak.
4. Harus menimbulkan keinsyafan dan penyesalan kepada anak didik.
5. Diikuti dengan pemberian maaf dan harapan serta kepercayaan
Terkait  dengan  disiplin,menurut  Alex  Sobur  (1991:141)  Disiplin  berasal  dari  kata  asing  yaitu disicipline (Inggris), discipline (Belanda), disciplina (Latin) yang berarti belajar. Dalam arti yang lebih  luas  disiplin  berarti  setiap  macam  pengaruh  yang  ditunjukkan  untuk  menolong  anak mempelajari  cara-cara  mengahadapi  tuntutan  yang  datang  dari  lingkungan  dan  juga  cara-cara menyelesaikan tuntutan-tuntutan yang mungkin diajukan terhadap lingkungannya.
Menurut Agus Soejanto (1990:70) belajar dengan disiplin yang terarah dapat terhindar dari rasa malas  dan  menimbulkan  kegairahan  dalam  belajar  yang  pada  akhirnya  dapat  meningkatkan kemampuan daya belajar santri.
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa disiplin sangat dibutuhkan oleh santri. Disiplin yang tumbuh secara sadar akan membentuk sikap, prilaku dan tata kehidupan yang teratur yang akan menjadikan santri sukses dalam belajar.Disiplin dapat tercapai dan dibentuk melalui latihan dan kebiasaan.Artinya  melakukan  disiplin  ini  harus  secara  berulang-ulang  dan  membiasakannya dalam praktik-praktik disiplin sehari-hari, menurut Soejitno Irmin dan Abdul Rochim. (5:2004), ada ciri-ciri kedisiplinan yaitu meliputi :
a. Sikap  mental  yang  merupakan  sikap  taat  dan  tertib  sebagai  hasil  atau  pengembangan  diri, latihan, pengendalian watak.
b. Pemahaman yang baik mengenai sistem aturan perilaku, norma, etika dan standar yang bagus.
c. Sikap kelakuan yang wajar. Menunjukan kesungguhan hati untuk mentaati segala hal secara cermat dan tertib.
Kerangka pemikiran tersebut secara garis besar dapat digambarkan sebagai berikut :
3 Pembahasan

## 3.1 Tanggapan Responden Mengenai Variabel Ta’zir (Variabel X)
Pada  tabel  di  bawah  ini  disampaikan  gambaran  umum  hasil  penyebaran  kuesioner  kepada penilaian dalam penelitian ini terdiri lima indikator sebagai berikut :
Tabel 1 Tanggapan Responden Mengenai Variabel Ta’zir

## PENGARUH TA’ZIR TERHADAP PENINGKATAN KEDISIPLINAN SANTRI DI PONDOK PESANTREN
Indikator Variabel (X)
Hukuman ( Ta’zir ) a. Pemberian hukuman harus tetap dalam jalinan cinta, kasih sayang.
b. Harus didasarkan pada alasan “keharusan”.
c. Harus menimbulkan kesan di hati anak.
d. Harus menimbukan keinsyafan dan penyesalan kepada anak didik.
e. Diikuti dengan pemberian maaf dan harapan serta kepercayaan.

## Menurut Zamakshary Dhofier
(28:2007)

## Indikator Variabel (Y)
Disiplin Santri a. Sikap mental yang merupakan sikap taat dan tertib sebagai hasil atau pengembangan diri, latihan, pengendalian watak.
b. Pemahaman yang baik mengenai sistem aturan perilaku, norma, etika dan standar yang bagus.
c. Sikap kelakuan yang wajar. Menunjukan kesungguhan hati untuk mentaati segala hal  secara  cermat  dan tertib.
Menurut Soejitno Irmin dan

## RESPONDEN
No Indikator Item Pertanyaan Sl S r K k Jr  T p Juml ah Keterang an 1 Pemberian hukuman harus tetap dalam jalinan cinta, kasih sayang Guru senantiasa menghukum santri sesuai dengan tingkat kesalahannya F  2 2 6 1 2 5 0 45
Baik S 1 0 1 0 4 3 6 1 0 0 160 Dalam menghukum santri guru senantiasa memberikan hukuman yang mendidik F  4 2 6 1 3 2 0 45 Baik S 2 0 1 0 4 3 9 4 0 167 2 Harus didasarkan pada alasan “keharusan” Guru senantiasa memberikan hukuman hanya kepada santri yang melakukan kesalahan F  4 3 1 6 4 0 45 Baik S 2 0 1 2 4 1 8 8 0 170 Guru senantiasa memberikan hukuman ketika santri sudah diberikan peringatan sebelumnya F 2 5 1 7 6 0 0 45
Sangat Baik S 1 2 5 6 8 1 8 0 0 211
3
Harus menimbulkan kesan di hati anak saya senantiasa tidak merasa dendam ketika sudah diberikan hukuman F  1 2 8 1 1 5 0 45 Baik S  5 1 1 2 3 3 1 0 0 161 Saya senantiasa menerima hukuman dengan ikhlas F  1 3 4 4 6 0 45 Baik S  5 1 3 6 1 2 1 2 0 165 4 Harus menimbukan keinsyafan dan penyesalan Saya senantiasa merasa bersalah ketika setelah diberikan F  8 2 7 6 4 0 45 Baik S 4 0 1 0 8 1 8 8 0 174
No Indikator Item Pertanyaan Sl S r K k Jr  T p Juml ah Keterang an kepada anak didik hukuman oleh guru Ketika sudah diberikan hukuman Saya berfikir untuk tidak melakukan kesalahan yang sama F 1 9 2 0 5 1 0 45
Baik S 9 5 8 0 1 5 2 0 192 5 Diikuti dengan pemberian maaf dan harapan serta kepercayaan Guru senentiasa menjelaskan tujuan dari hukuman yang diberikan F 1 8 1 8 6 3 0 45
Baik S 9 0 7 2 1 8 6 0 186 Dalam memberikan hukuman, guru senantiasa tidak memberikan ancaman kepada saya F  7 2 3 9 5 1 45 Baik S 3 5 9 2 2 7 1 0 1 165 Rata-rata 175 Baik
Dari tabel di atas hasil jawaban responden mengenai Variabel Ta’zir diwakili oleh 5 indikator, dimana  diperoleh  penilaian  rata-rata 175 dengan  kriteria  penilaian baik .  Untuk  indikator “ Pemberian  hukuman  harus  tetap  dalam  jalinan  cinta,  kasih  sayang ”  diwakili  oleh  2  item pertanyaan,  dimana  masing-masing  diperoleh  penilaian  dengan  kriteria  baik,  untuk  indikator “ Harus didasarkan pada alasan keharusan ” diwakili oleh 2 item pertanyaan, dimana untuk item pertanyaan pertama diperoleh penilaian dengan kriteria baik, untuk item pertanyaan kedua dari indikator  ini  diperoleh  penilaian  dengan  kriteria  sangat  baik.  Untuk  indikator  “ Harus menimbulkan  kesan  di  hati  anak ”,  kemudian  indikator  “ Harus  menimbukan  keinsyafan  dan penyesalan kepada anak didik ” dan indikator “ Diikuti dengan pemberian maaf dan harapan serta kepercayaan ” masing-masing diwakili oleh 2 item pertanyaan, dimana masing-masing diperoleh penilaian dengan kriteria baik.

## 3.2 Tanggapan Responden Mengenai Variabel Disiplin Santri (Variabel Y)
Untuk mengetahui kriteria penilaian responden mengenai variabel disiplin  yang terdapat Ponpes Al-Musadaddiyah diwakili oleh 3 indikator dapat dilihat pada tabel berikut:

## Tabel 2
Tanggapan Responden Mengenai Variabel Disiplin Santri
Vol. 06; No. 01; 2012; 66-77
No Indikator Item Pertanyaan Sl S r K k Jr  T p Juml ah Keterang an 1 Sikap mental yang merupakan sikap taat dan tertib sebagai hasil atau pengembanga n diri, latihan, pengendalian watak Saya selalu masuk pengajian rutin setiap hari F 1 8 1 5 1 1
1 0 45 Baik
S 9 0 6 0 3 3 2 0 185 Saya selalu shalat berjamaah tepat waktu F 2 0 1 6 8 1 0 45 Sangat Baik S 1 0 0 6 4 2 4 2 0 190 Saya selalu menerima jika diberikan sanksi oleh guru F 1 9 1 9 7 0 0 45 Sangat Baik S 9 5 7 6 2 1 0 0 192 Saya senentiasa melakukan perintah dari guru atau pembina santri F 1 9 1 8 6 2 0 45
Sangat Baik S 9 5 7 2 1 8 4 0 189 2 Pemahaman yang baik mengenai sistem aturan perilaku, norma, etika dan standar yang bagus Saya mengetahui bagaimana menjadi santri yang baik F 1 8 2 2 4 1 0 45 Sangat Baik S 9 0 8 8 1 2 2 0 192 Saya mengetahui aturan-aturan yang ada di asrama atau di lingkungan pondok pesantren F 2 3 1 4 6 1 1 45
Sangat Baik S 1 1 5 5 6 1 8 2 1 192 Saya mengetahui cara menghargai guru atau teman sebaya F 1 6 2 4 6 3 0 45
Sangat Baik S 8 0 9 6 1 8 6 0 200 3 Sikap kelakuan yang wajar. Menunjukan kesungguhan hati untuk mentaati segala hal Saya selalu belajar menghafal hafalan yang di tugaskan oleh guru F 1 7 1 9 8 1 0 45 Baik S 8 5 7 6 2 4 2 0 187
Saya selalu berkata jujur F 1 7 1 9 9 0 0 45 Baik
No Indikator Item Pertanyaan Sl S r K k Jr  T p Juml ah Keterang an secara cermat dan tertib kepada siapapun S 8 5 7 6 2 7 0 0 188 Saya senantiasa mengucapkan salam jika bertemu orang lain F 1 7 2 1 6 1 0 45 Sangat Baik S 8 5 8 4 1 8 2 0 189 Rata- Rata 190 Sangat Baik
Dari  tabel  di  atas,  tanggapan  responden  mengenai  variabel  “ disiplin  santri” diwakili  oleh  3 indikator, dimana diperoleh penilaian rata-rata 190 dengan kriteria sangat baik. Untuk indikator “ Sikap  mental  yang  merupakan  sikap  taat  dan  tertib  sebagai  hasil  atau  pengembangan  diri, latihan, pengendalian watak ” diwakili oleh 4 item pertanyaan, untuk item pertanyaan pertama diperoleh  penilaian  dengan  kriteria  baik,  untuk  item  pertanyaan  kedua,  ketiga  dan  keempat, masing-masing  diperoleh  penilaian  dengan  kriteria  sangat  baik.  Untuk  indikator  “ Pemahaman yang baik mengenai sistem aturan perilaku, norma, etika dan standar yang bagus ” diwakili oleh 3 item pertanyaan, dimana masing-masing diperoleh penilaian dengan kriteria sangat baik.Untuk indikator “ Sikap kelakuan yang wajar.Menunjukan kesungguhan hati untuk mentaati segala hal secara  cermat  dan  tertib ”  diwakili  oleh  tiga  item  pertanyaan,  dimana  untuk  item  pertanyaan pertama  dan  kedua  masing-masing  diperoleh  penilaian  dengan  kriteria  baik,  untuk  item pertanyaan ketiga diperoleh penilaian dengan kriteria sangat baik.

## 3.3 Pengujian Hipotesis
Dalam  melakukan  analisis  terhadap  hubungan  antara  variabel  penulis  menggunakan  teknik korelasi rank  Spearman, dengan  menggunakan  alat  bantu Software  Microsoft  Excel .  Setelah melalui proses perankingan maka di dapatkan :
Nilai ∑ 𝑑 2 =10691 n = 45 maka :
𝑟 𝑠 = 1- 6∑𝑑 2 𝑛(𝑛 2 − 1) 𝑟 𝑠 = 1- 6.10691 45(45 2 − 1) 𝑟 𝑠 = 1- 64146 91080 𝑟 𝑠 = 1- 0.704 𝑟 𝑠 = 0.296
Mencari nilai 𝑇 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔
𝑇 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 = √ 𝑛−2 1−𝑟 𝑠 2 𝑟𝑠
𝑇 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 = √ 43 1−0.255 2 0.296
𝑇 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 = √ 43 1−0.088 0.296
𝑇 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 = √ 43 0.918 0.296
𝑇 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 = 0.296√47.131 𝑇 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 = 0.296 . 6.865 𝑇 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 =2.033
Mencari Nilai 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 = tα(dk = n-2) 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 = tα(0.05= 45-2) 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 = 2.017
Nilai 𝑡 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 sebesar  2.033  sedangkan  nilai 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 sebesar  2.017.Nilai  tersebut  membuktikan bahwa nilai 𝑡 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 > 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 , maka koefesien korelasi signifikan. Kaidah Keputusan :
- Tolak H 0 jika T ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 > T 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 dan terima H 1
- Terima H 0 jika T ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 < T 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 dan tolak H 1
Maka H 0 ditolak karena T ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 > T 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 (2.033 > 2.017) dan H 1 diterima. Artinya terdapat pengaruh antara variabel X ( Ta’zir ) terhadap variabel Y (dispilin santri). Determinasi atau besar pengaruh dicari dengan : D = 𝑟 2 x 100%
Maka D = 0.296 2 x 100%
= 0.088 x 100 = 8.76%
Epsilon atau besar pengaruh faktor lain dicari dengan : ε = 100% - D Maka ε = 100% - D = 100% - 8.76 % = 91.23%
Dilihat  dari  hasil  perhitungan  di  atas,  terbukti  bahwa  koefesien  korelasi  signifikan  ditunjukan dengan nilai 𝑇 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 sebesar 2.033. Nilai tersebut lebih besar dari nilai 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 (2.033>2.017), ini menegaskan bahwa H0 ditolak dan menerima H1, maka dalam penelitian ini terdapat pengaruh antara variabel Ta’zir dengan variabel disiplin santri di Ponpes Al-Musadaddiyah Garut. Hasil  penelitian  juga  menunjukan  bahwa  nilai  determinasi  sebesar  8.76  %.  Nilai  tersebut menggambarkan kondisi bahwa variabel disiplin santri di pengaruhi oleh Ta’zir dengan tingkat hubungan  sebesar  0.296,  yang  mendapatkan  kategori  “Rendah”  Sedangkan  sisanya  sebesar 91.23%  dipengaruhi oleh variabel lain yang tidak di teliti oleh penulis.
Adapun faktor-faktor lain (epsilon) yang diduga berpengaruh pula terhadap disiplin santri yang tidak dimasukkan pada variabel dalam penelitian ini antara lain: variabel karakter guru, variabel pembinaan orang tua, variabel kontrak belajar dan psikologis guru.
Dugaan-dugaan di atas didasarkan pada persoalan-persoalan yang ditemukan di lokasi penelitian, seperti banyak guru yang selalu memberikan hukuman yang tidak sesuai dengan tingkat kesalahan yang dilakukan oleh santri, artinya bentuk hukuman yang diberikan oleh guru tergantung pada karakter dan kemauan serta kondisi psikologis masing-masing guru pada saat mau memberikan hukuman.  Hal  ini  terjadi  karena  belum  adanya  aturan  baku  tentang  bagaimana  memberikan hukuman  yang  pas  dan  sesuai  dengan  tingkat  kesalahan  yang  dilakukan  oleh  santri.  Untuk mengatasi  masalah  tersebut,  seharusnya  pada  pertemuan  pertama,  guru  menawarkan  dan membuat kontrak belajar yang harus  disepakati oleh guru serta semua santri yang terlibat dalam
proses  pembelajaran.  Kemudian  dalam  penelitian  ini  peneliti  juga  menemukan  masih  terdapat permasalahan  kurangnya  minat  dan  kemauan  santri  dalam  mengikuti  pengajian  rutin  yang diadakan oleh pondok pesantren. Hal ini terjadi karena santri yang ada di Pondok Pesantren Al- Musadaddiyah,  yang  menjadi  responden  dalam  penelitian  ini  adalah  anak  yang  setiap  harinya melakukan rutinitas kehidupannya di asrama pesantren, artinya bahwa sebagian dari mereka jauh dari  orang  tuanya  yang  mengakibatkan  santri  jarang  melakukan  pertemuan  dan  membangun komunikasi  dengan  orang  tuanya,  artinya  santri  jarang  diberikan  pemahaman,  perhatian, dorongan/motivasi  dan  bimbingan  serta  arahan  dari  orang  tua  akan  pentingnya  mengikuti pelaksanaan pengajian yang di adakan oleh pondok pesantren. Untuk mengatasi masalah tersebut, seharusnya  pihak  pesantren  menyediakan  alat  komunikasi  yang  bisa  dipakai  oleh  santri  untuk membangun komuniksi dengan orang tuanya, sehingga orang tua santri bisa memberikan nasihat- nasihat penting dan motivasi kepada anaknya dalam menjalani proses pembelajaran yang dijalani oleh anaknya.
Dari  hasil  analisis  di  atas,  maka  faktor-faktor  lain  ini  (epsilon)  hendaknya  menjadi  objek penelitian lebih lanjut guna mengetahui besaran pengaruh yang ditimbulkannya.

## 4 Penutup
Setelah  dilakukan  analisis  data  yang  diperoleh  dari  penelitian  yang  dilaksanakan  tentang pengaruh Ta’zir terhadap  Disiplin  Santri  di  Ponpes  Al-Musadaddiyah  Garut,  maka  dapat disimpulkan bahwa :
1. Ta’zir yang diberikan kepada santri di Ponpes Al-Musadaddiyah Garut (variabel X) adalah
Baik .  Hal  ini  dibuktikan  dengan  nilai  skor  rata-rata  dari  variabel  ini  adalah  sebesar 175 dengan kriteria Baik .
2. Disiplin Santri di Ponpes Al-Musadaddiyah Garut (variabel Y) adalah Sangat Baik . Hal ini dibuktikan dengan nilai rata-rata dari variabel ini adalah Sebesar 190 dengan kriteria Sangat Baik .
3. Berdasarkan  pengolahan  data  dengan  analisis  data  yang  menggunakan  teknik  perhitungan statistik  melalui  uji  koefesien  korelasi Rank  Spearmen dari Ta’zir (variabel  X)  terhadap Disiplin Santri (variabel Y), maka berdasarkan kriteria uji 𝑡 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 > 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 yaitu dengan hasil (2.033  >  2.017),  sehingga  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  H0  ditolak  dan  menerima  H1 artinya dalam penelitian ini terdapat hubungan antara variabel Ta’zir dengan variabel Disiplin Santri  di  Ponpes  Al-Musadaddiyah  Garut.  Besar  pengaruh  variabel  X  terhadap  variabel  Y sebesar  8.76  %.  Nilai  tersebut  menggambarkan  kondisi  bahwa  variabel  disiplin  santri  di pengaruhi oleh Ta’zir dengan tingkat hubungan sebesar 0.296, yang mendapatkan kategori “ Rendah ” Sedangkan sisanya sebesar 91.23%  dipengaruhi oleh variabel lain yang tidak di teliti oleh penulis.

## DAFTAR PUSTAKA
Dhofier,  Zamaksyari  (2011). Tradisi  Pesantren  :  Studi  Pandangan  Hidup  Kyai  dan  Visinya mengenai masa depan Indonesia. Jakarta, LP3ES. Mukmin. Iman Abdul.(2006). Meneladani Akhlak Nabi .Bandung, Rosyda Karya. Sudjana.(2005). Metoda Statistik . Bandung, Tarsito.
Sugiyono.(2010). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D . Bandung, Alfabeta. Umar,  Husein.(2003).  Metodologi  Penelitian  Untuk  Skripsi  dan  Tesis  Bisnis.  Jakarta,  PT, Gramedia Pustaka. Winarno Surakhmad.(1982). Pengantar Penelitian Ilmiah . Bandung,Tarsito. W.J.S. Poerwadarminta. (1984). Kamus Umum Bahasa Indonesia . Jakarta,Balai Pustaka.