## HAID DALAM PERSPEKTIF ISLAM
Studi tentang Haid Tidak Teratur Pengguna Kontrasepsi

## Khairul Muttaqin
Ilmu al-Qur’an dan Tafsir, Institut Agama Islam Negeri Madura,
email: muttaqin.ilunks@gmail.com

## Pendahuluan
Haid  atau  menstruasi  merupakan  salah  satu  darah  yang  keluar  dari  kemaluan  perempuan secara  teratur  setiap  bulan.  Perempuan  yang  masih  dalam  masa  reproduksi  akan  haid  tiap bulan,  sedangkan  perempuan  yang  telah  melewati  masa  reproduksi  tidak  akan  haid

## ABSTRACT
Nowadays,  there  are  several  contraceptives,  such  as  oral contraceptive  pill,  contraceptive  injection,  implants,  spiral  or IUD (intra uterine device), and IUS (intra uterine system). Some of those have side effects on the irregularity of menstrual period, such as swift menstruation, shorter menstrual period, and lo menstrual  period.  This  issue  confuses  the  concept  of jurisprudence that the maximum menstrual period is fifteen days, whereas  it  can  be  more  than  fifteen  days  when  using contraceptives.  This  article  used  library  research  to  analyze menstrual  period  irregularity  as  a  consequence  of  contraseptives use based on Islamic and medical literature. revealed  that  al-Qur’an,  hadith,  and  medical  books  do  not determine the longest menstrual period. Thus, the blood status of women  who  get  menstruation  more  than  fifteen  days  due  to contraceptives use is still menstruation category

## ABSTRAK
Saat  ini,  terdapat  beberapa  alat  penunda  kehamilan,  seperti  KB pil,  KB  suntik,  susuk  atau  impla device ),  dan  IUS  ( intra  uterine  system samping  terhadap  ketidakteraturan  masa  haid  perempuan;  haid bisa keluar secara deras, masa haid lebih singkat, haid bisa keluar lebih lama dari kebiasaan. Problem ini mengacaukan konsep fikih bahwa masa haid perempuan paling lama adalah 15 hari, padahal masa haid bisa lebih dari 15 hari bila menggunakan alat penunda kehamilan. Dengan kajian pustaka, artikel ini menganalisis masa haid  yang  tidak  teratur  akiba kehamilan  berdasarkan  teks-teks  dasar  Islam  dan  medis.  Artikel ini berhasil mengungkap bahwa al menentukan  masa  haid  terlama,  sehingga  status  darah  yang keluar  dari  perempuan  yang  haid  lebih  dari  15 penggunaan alat kontrasepsi adalah haid.
Haid dalam Perspektif Sains dan Islam | Khairul Muttaqin

## HAID DALAM PERSPEKTIF ISLAM DAN SAINS:

## Studi tentang Haid Tidak Teratur Pengguna Kontrasepsi
Qur’an dan Tafsir, Institut Agama Islam Negeri Madura, Pamekasan, Indonesia muttaqin.ilunks@gmail.com
Haid  atau  menstruasi  merupakan  salah  satu  darah  yang  keluar  dari  kemaluan  perempuan secara  teratur  setiap  bulan.  Perempuan  yang  masih  dalam  masa  reproduksi  akan  haid  tiap bulan,  sedangkan  perempuan  yang  telah  melewati  masa  reproduksi  tidak  akan  haid
there  are  several  contraceptives,  such  as  oral contraceptive  pill,  contraceptive  injection,  implants,  spiral  or IUD (intra uterine device), and IUS (intra uterine system). Some of those have side effects on the irregularity of menstrual period,
ft menstruation, shorter menstrual period, and longer menstrual  period.  This  issue  confuses  the  concept  of  Islamic that the maximum menstrual period is fifteen days, whereas  it  can  be  more  than  fifteen  days  when  using used  library  research  to  analyze menstrual  period  irregularity  as  a  consequence  of  contraseptives use based on Islamic and medical literature. This study succesfully
adith,  and  medical  books  do  not
menstrual period. Thus, the blood status of women  who  get  menstruation  more  than  fifteen  days  due  to contraceptives use is still menstruation category.
Saat  ini,  terdapat  beberapa  alat  penunda  kehamilan,  seperti  KB pil,  KB  suntik,  susuk  atau  implan,  spiral  atau  IUD  ( intra  uterine intra  uterine  system ).  Sebagian  alat  ini  berefek samping  terhadap  ketidakteraturan  masa  haid  perempuan;  haid bisa keluar secara deras, masa haid lebih singkat, haid bisa keluar
Problem ini mengacaukan konsep fikih bahwa masa haid perempuan paling lama adalah 15 hari, padahal masa haid bisa lebih dari 15 hari bila menggunakan alat penunda kehamilan. Dengan kajian pustaka, artikel ini menganalisis masa haid  yang  tidak  teratur  akibat  penggunaan  alat  penunda teks  dasar  Islam  dan  medis.  Artikel ini berhasil mengungkap bahwa al-Qur’an, hadis, dan medis tidak menentukan  masa  haid  terlama,  sehingga  status  darah  yang keluar  dari  perempuan  yang  haid  lebih  dari  15  hari  akibat penggunaan alat kontrasepsi adalah haid.

## ARTICLE HISTORY
Received 2 Accepted

## KEYWORDS
Irregular m contraception
Haid  atau  menstruasi  merupakan  salah  satu  darah  yang  keluar  dari  kemaluan  perempuan secara  teratur  setiap  bulan.  Perempuan  yang  masih  dalam  masa  reproduksi  akan  haid  tiap bulan,  sedangkan  perempuan  yang  telah  melewati  masa  reproduksi  tidak  akan  haid

## ARTICLE HISTORY
Received 29 August 2019 Accepted 11 November 2019

## KEYWORDS
Irregular menstruation; ontraception; Islam; science
(menopause) dan mungkin tidak bisa hamil. Haid adalah salah satu dari empat macam darah yang  keluar  dari  kemaluan  perempuan.  Dalam  literatur  fikih,  ada  empat  macam  darah perempuan,  yaitu  darah  haid,  darah  nifas,  darah  wiladah,  dan  darah  istihadah.  Darah  haid keluar secara teratur setiap bulan. Darah nifas keluar setelah melahirkan. Darah wiladah keluar bersamaan  dengan  kelahiran  jabang  bayi  dari  kandungan.  Dan  darah  istihadah  atau  darah penyakit tidak keluar pada masa haid dan nifas, tetapi keluar dari kemaluan p pembuluh darah mereka pecah.
Haid bagi perempuan kadang diartikan sebagai sebuah kelemahan, karena mereka tidak bisa leluasa  beribadah  seperti  laki-laki.  Sebenarnya,  haid  merupakan  nikmat  besar  dari  Allah  swt., karena  perempuan  yang  haid  m memiliki  keturunan  justru  merupakan  kekurangan  besar  dalam  hidupnya.  Oleh  karena  itu, anggapan  bahwa  haid  adalah  kekurangan  dan  kelemahan  bagi  perempuan  tidak  sepenuhnya benar.  Pada  saat  perempuan  ham makanan yang tidak bisa diberikan kepada jabang bayi yang sudah dilahirkan ke dunia. Oleh karena  itu,  haid  yang  biasa  keluar  setiap  bulan  akan  terhenti  saat  hamil,  karena  ia  menjadi nutrisi untuk janin dalam kandungannya.
Dalam  Islam,  perempuan  yang  haid  memang  diharamkan  melakukan  sebagian  ibadah, seperti salat, berpuasa, dan membaca al mereka untuk menggantinya di kemudian hari setelah masa haid. Meski dil
Qur’an, misalnya, tetapi mereka masih diperbolehkan melakukan pelbagai ibadah lain, seperti berzikir  kepada  Allah  dengan  lisannya  atau  dengan  hatinya.  Dewasa  ini,  perempuan menghadapi  banyak  problem  yang  berkaitan  dengan  haid,  karena  kadan secara  teratur  dan  melebihi  batas  maksimal  masa  haid  sebagaimana  ditentukan  oleh  ulama fikih  klasik.  Berdasarkan  hasil  observasi  ke  kaum  perempuan  yang  haid  bahwa  masa  haid paling  sedikit  adalah  satu  hari  satu  malam,  ulama  fikih  klasik, Syâfi‘î,  telah  mengeluarkan  ketentuan  bahwa  masa  haid  biasanya  adalah  enam  sampai  tujuh hari dan masa maksimal haid adalah lima belas hari.
Saat  ini,  terdapat  berbagai  macam  alat  atau  obat  kontrasepsi  kehamilan  yang  berfungsi untuk  menunda  kehamilan,  sehingga  jarak  antara  beberapa  anak  dalam  satu  keluarga  bisa diatur  dengan  baik.  Alat  atau  obat  kontrasepsi  kehamilan  tersebut  bermacam
1 Muhammad bin Shalih al-
2 Salîm ibn Samîr al-Hadhramî,
10.19105/islamuna.v6i2.2415
Haid dalam Perspektif Sains dan Islam | Khairul Muttaqin
ause) dan mungkin tidak bisa hamil. Haid adalah salah satu dari empat macam darah yang  keluar  dari  kemaluan  perempuan.  Dalam  literatur  fikih,  ada  empat  macam  darah perempuan,  yaitu  darah  haid,  darah  nifas,  darah  wiladah,  dan  darah  istihadah.  Darah  haid uar secara teratur setiap bulan. Darah nifas keluar setelah melahirkan. Darah wiladah keluar bersamaan  dengan  kelahiran  jabang  bayi  dari  kandungan.  Dan  darah  istihadah  atau  darah penyakit tidak keluar pada masa haid dan nifas, tetapi keluar dari kemaluan p pembuluh darah mereka pecah.
Haid bagi perempuan kadang diartikan sebagai sebuah kelemahan, karena mereka tidak bisa laki.  Sebenarnya,  haid  merupakan  nikmat  besar  dari  Allah  swt.,
karena  perempuan  yang  haid  masih  bisa  memiliki  keturunan.  Perempuan  yang  tidak  bisa memiliki  keturunan  justru  merupakan  kekurangan  besar  dalam  hidupnya.  Oleh  karena  itu, anggapan  bahwa  haid  adalah  kekurangan  dan  kelemahan  bagi  perempuan  tidak  sepenuhnya benar.  Pada  saat  perempuan  hamil,  janin  dalam  kandungannya  membutuhkan  asupan makanan yang tidak bisa diberikan kepada jabang bayi yang sudah dilahirkan ke dunia. Oleh karena  itu,  haid  yang  biasa  keluar  setiap  bulan  akan  terhenti  saat  hamil,  karena  ia  menjadi
kandungannya. 1
Dalam  Islam,  perempuan  yang  haid  memang  diharamkan  melakukan  sebagian  ibadah, seperti salat, berpuasa, dan membaca al-Qur’an, 2 tetapi Allah memberikan kesempatan mereka untuk menggantinya di kemudian hari setelah masa haid. Meski dil
Qur’an, misalnya, tetapi mereka masih diperbolehkan melakukan pelbagai ibadah lain, seperti berzikir  kepada  Allah  dengan  lisannya  atau  dengan  hatinya.  Dewasa  ini,  perempuan menghadapi  banyak  problem  yang  berkaitan  dengan  haid,  karena  kadang  haid  tidak  keluar secara  teratur  dan  melebihi  batas  maksimal  masa  haid  sebagaimana  ditentukan  oleh  ulama fikih  klasik.  Berdasarkan  hasil  observasi  ke  kaum  perempuan  yang  haid  bahwa  masa  haid paling  sedikit  adalah  satu  hari  satu  malam,  ulama  fikih  klasik,  terutama  ulama  dari  mazhab Syâfi‘î,  telah  mengeluarkan  ketentuan  bahwa  masa  haid  biasanya  adalah  enam  sampai  tujuh hari dan masa maksimal haid adalah lima belas hari.
Saat  ini,  terdapat  berbagai  macam  alat  atau  obat  kontrasepsi  kehamilan  yang  berfungsi ntuk  menunda  kehamilan,  sehingga  jarak  antara  beberapa  anak  dalam  satu  keluarga  bisa diatur  dengan  baik.  Alat  atau  obat  kontrasepsi  kehamilan  tersebut  bermacam
-‘Utsaimin, Darah Kebiasaan Wanita (t.tp.: Dar al-Haq, 2005), p. 6. Hadhramî, Matn Safînat al-Najâh (Beirut: Dâr al-Minhâj, 2009), pp. 22
ause) dan mungkin tidak bisa hamil. Haid adalah salah satu dari empat macam darah yang  keluar  dari  kemaluan  perempuan.  Dalam  literatur  fikih,  ada  empat  macam  darah perempuan,  yaitu  darah  haid,  darah  nifas,  darah  wiladah,  dan  darah  istihadah.  Darah  haid uar secara teratur setiap bulan. Darah nifas keluar setelah melahirkan. Darah wiladah keluar bersamaan  dengan  kelahiran  jabang  bayi  dari  kandungan.  Dan  darah  istihadah  atau  darah penyakit tidak keluar pada masa haid dan nifas, tetapi keluar dari kemaluan perempuan akibat
Haid bagi perempuan kadang diartikan sebagai sebuah kelemahan, karena mereka tidak bisa laki.  Sebenarnya,  haid  merupakan  nikmat  besar  dari  Allah  swt., asih  bisa  memiliki  keturunan.  Perempuan  yang  tidak  bisa memiliki  keturunan  justru  merupakan  kekurangan  besar  dalam  hidupnya.  Oleh  karena  itu, anggapan  bahwa  haid  adalah  kekurangan  dan  kelemahan  bagi  perempuan  tidak  sepenuhnya
il,  janin  dalam  kandungannya  membutuhkan  asupan makanan yang tidak bisa diberikan kepada jabang bayi yang sudah dilahirkan ke dunia. Oleh karena  itu,  haid  yang  biasa  keluar  setiap  bulan  akan  terhenti  saat  hamil,  karena  ia  menjadi
Dalam  Islam,  perempuan  yang  haid  memang  diharamkan  melakukan  sebagian  ibadah,
tetapi Allah memberikan kesempatan kepada mereka untuk menggantinya di kemudian hari setelah masa haid. Meski dilarang membaca al- Qur’an, misalnya, tetapi mereka masih diperbolehkan melakukan pelbagai ibadah lain, seperti berzikir  kepada  Allah  dengan  lisannya  atau  dengan  hatinya.  Dewasa  ini,  perempuan g  haid  tidak  keluar secara  teratur  dan  melebihi  batas  maksimal  masa  haid  sebagaimana  ditentukan  oleh  ulama fikih  klasik.  Berdasarkan  hasil  observasi  ke  kaum  perempuan  yang  haid  bahwa  masa  haid terutama  ulama  dari  mazhab Syâfi‘î,  telah  mengeluarkan  ketentuan  bahwa  masa  haid  biasanya  adalah  enam  sampai  tujuh
Saat  ini,  terdapat  berbagai  macam  alat  atau  obat  kontrasepsi  kehamilan  yang  berfungsi ntuk  menunda  kehamilan,  sehingga  jarak  antara  beberapa  anak  dalam  satu  keluarga  bisa diatur  dengan  baik.  Alat  atau  obat  kontrasepsi  kehamilan  tersebut  bermacam-macam.  Di
Minhâj, 2009), pp. 22-3.
antaranya  adalah  KB  pil,  KB  suntik,  dan  susuk.  Penggunaan  alat  atau  obat  kontrasepsi pencegah kehamilan tentu berefek samping. Salah satu efek sampingnya adalah masa haid yang biasanya datang secara teratur dan cenderung tetap setiap bulan bisa lebih lambat dan bahkan bisa lebih lama dari biasanya.
Sejak  dulu,  ada  perempuan  haid  secara  tid obat  penunda  kehamilan,  sehingga  problem  ketidakteraturan  masa  haid  ini  sering  dibahas dalam pelbagai kitab fikih klasik. Salah satu problem yang sulit dipecahkan adalah masa haid yang  melebihi  kebiasaan,  bahkan yang  ditentukan  oleh  ulama  fikih  klasik,  terutama  ulama  dari  mazhab  Syâfi‘î.  Ulama  dari mazhab  Syâfi‘î  menetapkan  bahwa  haid  yang  melebihi  masa  maksimalnya,  yaitu  16  hari  dan seterusnya,  bukan  haid  tetapi  istihadah.  Berdasarkan  hasil terlama,  sebagian  ulama  tetap  berpandangan  bahwa  haid  pada  hari  ke merupakan istihadah.
Saat ini, banyak perempuan yang haid lebih dari 15 hari karena menggunakan penunda kehamilan. Kondisi ini  belum ada pada masa ulama  fikih klasik, sehingga memaksa ulama  berikutnya  untuk  berijtihad  kembali  guna  memecahkannya.  Alat  atau  obat  penunda kehamilan yang bersifat hormonal cenderung menjadikan masa haid pere bahkan lebih dari 15 hari. Jika berpatokan pada fikih al seterusnya merupakan istihadah. Namun, status darah yang lebih dari 15 hari dari masa haid akibat penggunaan alat atau obat penunda kehami pendapat al-Syâfi‘î semata, karena pendapat tersebut berdasarkan pada observasi pada masa al Syâfi‘î yang saat itu perempuan belum menggunakan alat penunda kehamilan, seperti KB pil, KB suntik, dan spiral.
Jenis  penelitian  ini  adalah  kajian  literatur,  karena  datanya  berupa  data  kualitatif  dari berbagai  macam  literatur.  Teknik  pengumpulan  data  penelitian  ini  adalah  dokumentasi, sedangkan teknik analisis datanya adalah analisis isi. Penelitian ini meneliti tentang m yang lebih dari 15 hari akibat penggunaan alat kontrasepsi berdasarkan teks dan medis, karena penggunaannya secara umum menjadikan masa haid tidak normal dan lebih dari  15  hari.  Kajian  serupa  telah  dilakukan  oleh  Mu Risâlah fî al-Dimâ‘ al-Thabî‘îyah li al hikmah haid, hal-hal di luar kebiasaan haid, hukum haid, istihadah dan hukumnya, nifas dan hukumnya, serta penggunaan alat atau perangs
10.19105/islamuna.v6i2.2415
Haid dalam Perspektif Sains dan Islam | Khairul Muttaqin
antaranya  adalah  KB  pil,  KB  suntik,  dan  susuk.  Penggunaan  alat  atau  obat  kontrasepsi encegah kehamilan tentu berefek samping. Salah satu efek sampingnya adalah masa haid yang biasanya datang secara teratur dan cenderung tetap setiap bulan bisa lebih lambat dan bahkan
Sejak  dulu,  ada  perempuan  haid  secara  tidak  teratur  meski  tanpa  menggunakan  alat  atau obat  penunda  kehamilan,  sehingga  problem  ketidakteraturan  masa  haid  ini  sering  dibahas dalam pelbagai kitab fikih klasik. Salah satu problem yang sulit dipecahkan adalah masa haid yang  melebihi  kebiasaan,  bahkan  melebihi  batas  maksimal  masa  haid,  yaitu  selama  15  hari, yang  ditentukan  oleh  ulama  fikih  klasik,  terutama  ulama  dari  mazhab  Syâfi‘î.  Ulama  dari mazhab  Syâfi‘î  menetapkan  bahwa  haid  yang  melebihi  masa  maksimalnya,  yaitu  16  hari  dan
tetapi  istihadah.  Berdasarkan  hasil istiqrâ’ al-Syâfi‘î  tentang  masa  haid terlama,  sebagian  ulama  tetap  berpandangan  bahwa  haid  pada  hari  ke-
Saat ini, banyak perempuan yang haid lebih dari 15 hari karena menggunakan penunda kehamilan. Kondisi ini  belum ada pada masa ulama  fikih klasik, sehingga memaksa ulama  berikutnya  untuk  berijtihad  kembali  guna  memecahkannya.  Alat  atau  obat  penunda kehamilan yang bersifat hormonal cenderung menjadikan masa haid perempuan tidak teratur, bahkan lebih dari 15 hari. Jika berpatokan pada fikih al-Syâfi‘î, maka darah pada hari ke seterusnya merupakan istihadah. Namun, status darah yang lebih dari 15 hari dari masa haid akibat penggunaan alat atau obat penunda kehamilan tidak bisa ditentukan berdasarkan pada
Syâfi‘î semata, karena pendapat tersebut berdasarkan pada observasi pada masa al Syâfi‘î yang saat itu perempuan belum menggunakan alat penunda kehamilan, seperti KB pil,
penelitian  ini  adalah  kajian  literatur,  karena  datanya  berupa  data  kualitatif  dari berbagai  macam  literatur.  Teknik  pengumpulan  data  penelitian  ini  adalah  dokumentasi, sedangkan teknik analisis datanya adalah analisis isi. Penelitian ini meneliti tentang m yang lebih dari 15 hari akibat penggunaan alat kontrasepsi berdasarkan teks dan medis, karena penggunaannya secara umum menjadikan masa haid tidak normal dan lebih dari  15  hari.  Kajian  serupa  telah  dilakukan  oleh  Muhammad  ibn  Shâlih
Thabî‘îyah li al-Nisâ’ . Dalam buku ini, al-‘Utsaimin membahas makna dan hal di luar kebiasaan haid, hukum haid, istihadah dan hukumnya, nifas dan hukumnya, serta penggunaan alat atau perangsang haid, pencegah kehamilan, dan kandungan.
antaranya  adalah  KB  pil,  KB  suntik,  dan  susuk.  Penggunaan  alat  atau  obat  kontrasepsi encegah kehamilan tentu berefek samping. Salah satu efek sampingnya adalah masa haid yang biasanya datang secara teratur dan cenderung tetap setiap bulan bisa lebih lambat dan bahkan
ak  teratur  meski  tanpa  menggunakan  alat  atau obat  penunda  kehamilan,  sehingga  problem  ketidakteraturan  masa  haid  ini  sering  dibahas dalam pelbagai kitab fikih klasik. Salah satu problem yang sulit dipecahkan adalah masa haid
melebihi  batas  maksimal  masa  haid,  yaitu  selama  15  hari, yang  ditentukan  oleh  ulama  fikih  klasik,  terutama  ulama  dari  mazhab  Syâfi‘î.  Ulama  dari mazhab  Syâfi‘î  menetapkan  bahwa  haid  yang  melebihi  masa  maksimalnya,  yaitu  16  hari  dan
Syâfi‘î  tentang  masa  haid -16  dan  seterusnya
Saat ini, banyak perempuan yang haid lebih dari 15 hari karena menggunakan alat atau obat penunda kehamilan. Kondisi ini  belum ada pada masa ulama  fikih klasik, sehingga memaksa ulama  berikutnya  untuk  berijtihad  kembali  guna  memecahkannya.  Alat  atau  obat  penunda mpuan tidak teratur,
Syâfi‘î, maka darah pada hari ke-16 dan seterusnya merupakan istihadah. Namun, status darah yang lebih dari 15 hari dari masa haid lan tidak bisa ditentukan berdasarkan pada Syâfi‘î semata, karena pendapat tersebut berdasarkan pada observasi pada masa al- Syâfi‘î yang saat itu perempuan belum menggunakan alat penunda kehamilan, seperti KB pil,
penelitian  ini  adalah  kajian  literatur,  karena  datanya  berupa  data  kualitatif  dari berbagai  macam  literatur.  Teknik  pengumpulan  data  penelitian  ini  adalah  dokumentasi, sedangkan teknik analisis datanya adalah analisis isi. Penelitian ini meneliti tentang masa haid yang lebih dari 15 hari akibat penggunaan alat kontrasepsi berdasarkan teks-teks utama Islam dan medis, karena penggunaannya secara umum menjadikan masa haid tidak normal dan lebih
al-‘Utsaimin dalam ‘Utsaimin membahas makna dan hal di luar kebiasaan haid, hukum haid, istihadah dan hukumnya, nifas dan ang haid, pencegah kehamilan, dan kandungan.
Hanya  saja,  al-‘Utsaimin  tidak  menjelaskan  haid  yang  tidak  teratur  akibat  penggunaan  alat penunda  kehamilan  berdasarkan  medis,  sehingga  berbeda  dengan  penelitian  ini.  Penelitian lain  dilakukan  oleh  Hendrik  dalam buku  ini,  Hendrik  membahas  haid,  nifas,  dan  istihadah  berdasarkan  medis  sekitar  90%, sehingga  berbeda  dengan  penelitian  ini  yang  memadukan  teks secara proporsional.

## Haid, Nifas, dan Istihadah
Secara  bahasa,  haid  bermakna keluar dari kemaluan perempuan yang telah berumur sembilan tahun dalam keadaan sehat dan tidak  dalam  keadaan  melahirkan.  Warna  haid  biasanya  merah menyakitkan. 3 Definisi  ini  mengandung  empat  poin:  yaitu  (a)  darah  yang  keluar  saat  sakit bukan haid tetapi darah penyakit atau istihadah; (b) darah yang keluar saat melahirkan bukan haid tetapi waladah; (c) darah yang keluar setelah mel Darah yang keluar dari kemaluan perempuan sebelum berusia sembilan tahun bukan haid.
Dalam  dunia  medis,  haid  disebut  menstruasi.  Para  ahli  mendefinisikan  menstruasi  (haid) secara  beragam.  Pusat  Pendidikan  Tenaga  Ke Indonesia mendefinisikan menstruasi sebagai pendarahan yang berasal dari uterus (rahim) yang menandakan  bahwa  alat  reproduksi  (kandungan)  perempuan  menjalankan  fungsinya  dengan baik. Hal  ini terjadi setiap bulan  bagi Obstetri  dan  Ginekologi  FKUP,  Bandung,  mendefinisikan  menstruasi  sebagai  siklus pendarahan  dari  uterus  sebagai  tanda  bahwa  alat  kandungan  perempuan  menunaikan tugasnya. 5 Hendrik  mendefinisikan  menstruasi  sebagai  pendarahan  dari  uturus  (rahim) perempuan  secara  periodik  (terjadi  pada  waktu  tertentu)  dan  siklik  (terjadi  berulang disertai deskumasi atau peluruhan jaringan tubuh dalam rahim perempuan. disebut  dengan  istilah lokhia ,  yaitu  pendarahan  yang  bercampur  dengan lender dari daerah kemaluan) yang keluar setelah proses melahirkan.
3 Muhammad ibn Qâsim al wa al-Tauzî‘, 2005), p. 10.
4 Ahmad Syadzirin Amin, Problematika Darah Wanita: Haid, Nifas dan Istihadhah Rifa’iyah, 2007), p. 12.
5 Asrinah, dkk., Menstruasi dan Permasalahannya
6 Hendrik, Problema Haid: Tinjauan Syari’at Islam dan Medis
7 Ibid., p. 131.
10.19105/islamuna.v6i2.2415
Haid dalam Perspektif Sains dan Islam | Khairul Muttaqin
‘Utsaimin  tidak  menjelaskan  haid  yang  tidak  teratur  akibat  penggunaan  alat penunda  kehamilan  berdasarkan  medis,  sehingga  berbeda  dengan  penelitian  ini.  Penelitian lain  dilakukan  oleh  Hendrik  dalam Problema  Haid:  Tinjauan  Syari’at  Islam  dan  Medis buku  ini,  Hendrik  membahas  haid,  nifas,  dan  istihadah  berdasarkan  medis  sekitar  90%, sehingga  berbeda  dengan  penelitian  ini  yang  memadukan  teks-teks  dasar  Islam  dengan  medis
bermakna  “mengalir”.  Secara  istilah,  haid  adalah  darah  yang  biasa keluar dari kemaluan perempuan yang telah berumur sembilan tahun dalam keadaan sehat dan tidak  dalam  keadaan  melahirkan.  Warna  haid  biasanya  merah  hitam.  Haid  terasa
Definisi  ini  mengandung  empat  poin:  yaitu  (a)  darah  yang  keluar  saat  sakit bukan haid tetapi darah penyakit atau istihadah; (b) darah yang keluar saat melahirkan bukan haid tetapi waladah; (c) darah yang keluar setelah melahirkan bukan haid tetapi nifas; dan (d) Darah yang keluar dari kemaluan perempuan sebelum berusia sembilan tahun bukan haid.
Dalam  dunia  medis,  haid  disebut  menstruasi.  Para  ahli  mendefinisikan  menstruasi  (haid) secara  beragam.  Pusat  Pendidikan  Tenaga  Kesehatan,  Departemen  Kesehatan  Republik Indonesia mendefinisikan menstruasi sebagai pendarahan yang berasal dari uterus (rahim) yang menandakan  bahwa  alat  reproduksi  (kandungan)  perempuan  menjalankan  fungsinya  dengan baik. Hal  ini terjadi setiap bulan  bagi  perempuan dewasa yang sehat dan tidak hamil. Bagian Obstetri  dan  Ginekologi  FKUP,  Bandung,  mendefinisikan  menstruasi  sebagai  siklus pendarahan  dari  uterus  sebagai  tanda  bahwa  alat  kandungan  perempuan  menunaikan
Hendrik  mendefinisikan  menstruasi  sebagai  pendarahan  dari  uturus  (rahim) perempuan  secara  periodik  (terjadi  pada  waktu  tertentu)  dan  siklik  (terjadi  berulang disertai deskumasi atau peluruhan jaringan tubuh dalam rahim perempuan.
,  yaitu  pendarahan  yang  bercampur  dengan discharge lender dari daerah kemaluan) yang keluar setelah proses melahirkan. 7
ammad ibn Qâsim al-Ghâzî, Fath al-Qarîb al-Mujîb (Beirut: Dâr Ibn Hazm li al
Problematika Darah Wanita: Haid, Nifas dan Istihadhah (Ken
Menstruasi dan Permasalahannya (Tangerang: Pustaka Panaseua, 2011), pp. 14 Problema Haid: Tinjauan Syari’at Islam dan Medis (Solo: Tiga Serangkai, 2006), p. 96.
‘Utsaimin  tidak  menjelaskan  haid  yang  tidak  teratur  akibat  penggunaan  alat penunda  kehamilan  berdasarkan  medis,  sehingga  berbeda  dengan  penelitian  ini.  Penelitian
Problema  Haid:  Tinjauan  Syari’at  Islam  dan  Medis .  Dalam buku  ini,  Hendrik  membahas  haid,  nifas,  dan  istihadah  berdasarkan  medis  sekitar  90%, teks  dasar  Islam  dengan  medis
“mengalir”.  Secara  istilah,  haid  adalah  darah  yang  biasa keluar dari kemaluan perempuan yang telah berumur sembilan tahun dalam keadaan sehat dan hitam.  Haid  terasa
Definisi  ini  mengandung  empat  poin:  yaitu  (a)  darah  yang  keluar  saat  sakit bukan haid tetapi darah penyakit atau istihadah; (b) darah yang keluar saat melahirkan bukan
ahirkan bukan haid tetapi nifas; dan (d)
Darah yang keluar dari kemaluan perempuan sebelum berusia sembilan tahun bukan haid. 4
Dalam  dunia  medis,  haid  disebut  menstruasi.  Para  ahli  mendefinisikan  menstruasi  (haid) sehatan,  Departemen  Kesehatan  Republik Indonesia mendefinisikan menstruasi sebagai pendarahan yang berasal dari uterus (rahim) yang menandakan  bahwa  alat  reproduksi  (kandungan)  perempuan  menjalankan  fungsinya  dengan
perempuan dewasa yang sehat dan tidak hamil. Bagian Obstetri  dan  Ginekologi  FKUP,  Bandung,  mendefinisikan  menstruasi  sebagai  siklus pendarahan  dari  uterus  sebagai  tanda  bahwa  alat  kandungan  perempuan  menunaikan
Hendrik  mendefinisikan  menstruasi  sebagai  pendarahan  dari  uturus  (rahim) perempuan  secara  periodik  (terjadi  pada  waktu  tertentu)  dan  siklik  (terjadi  berulang-ulang) disertai deskumasi atau peluruhan jaringan tubuh dalam rahim perempuan. 6 Sedangkan nifas discharge (getah  atau
azm li al-Thibâ‘ah wa al-Nasyr
(Kendal: Yayasan Wakaf
(Tangerang: Pustaka Panaseua, 2011), pp. 14-5.
(Solo: Tiga Serangkai, 2006), p. 96.
Dalam dunia medis, proses menstruasi dimulai sekitar 14 hari setelah ovulasi (proses ketika sel  telur  yang  sudah  matang  dikeluarkan  dari  ovarium  ke  tuba  falopi  untuk  dibuahi)  secara berkala  akibat  pelepasan  lapisan  endometrium  uterus  (lapisan  terdalam  dalam  rahim  dan tempat  menempelnya  ovum  yang  sudah  dibuahi).  Peluruhan  atau  pelepasan  lapisan endometrium  uterus  tersebut  disebabkan  oleh  ketidakadaan  pembuahan  ovum  oleh  sperma, sehingga  lapisan  dinding  rahim  (endometrium)  yang  sudah  menebal  untuk  persiapan kehamilan  menjadi  luruh  dan  keluar  dalam  bentuk  darah.  Darah  inilah  yang  disebut  sebagai haid atau menstruasi. 8
Seorang  perempuan  memiliki  dua  ovarium  yang  masing 400.000 sel telur yang belum matang (folikel). Satu atau bebrapa sel telur yang belum matang ini  biasanya  tumbuh  setiap  periode  haid,  yakni  sekitar  14  hari  sebelum yang  tumbuh  ini  sudah  matang,  ia  akan  dilepaskan  dari  ovarium  menuju  tuba  falopi  untuk dibuahi.  Proses  ini  disebut  dengan  proses  ovulasi. endometrium  uterus  akan  menjadi  luruh  atau  rontok  dan  ke selama masa haid. Inilah yang disebut haid atau menstruasi. Proses nifas secara umum hampir sama  dengan  proses  haid,  yaitu  akibat  peluruhan  lapisan  endometrium  uteri.  Hanya  saja, dalam  nifas  kadang  bercampur  antara  nifas  dengan yang pecah, terutama saat melahirkan.
Lama siklus menstruasi (mulai hari pertama haid hingga haid berikutnya) adalah sekitar 28 35  hari.  Masa  haid  pada  perempuan  normal  adalah  sekitar  3 perempuan  disebut  tidak  normal  jika  siklusnya  kurang  dari  21  hari  atau  lebih  dari  40  hari. Dalam hal ini, Hendrik berkata,
“Darah haid yang dikeluarkan melalui vagina merupakan darah campura darah  50-80%  hasil  campuran  dari  peluruhan yang telah mengalami proses hemolisis ikat  pada  organ  tubuh)  dari  dinding  uteru
8 Ernawati Sinaga, dkk., Manajemen Kesehatan Menstruasi
9 Ikhwani Ratna dan Irdayanti, “Pengaruh Perbedaan Alat kontrasepsi IUD dan Suntik terhadap Siklus Haid Perempuan di Kecamatan Marpoyan Damai Pekanbaru,” 11, no. 2 (Desember, 2012): 8, http://dx.doi.org/10.24014/marwah.v11i2.507
10 Hendrik, Problema Haid, p. 138
11 Ibid., p. 25.
12 Ibid., p. 96.
13 Hemolis adalah kerusakan atau kehancuran pada sel
14 Aglutinasi adalah proses pembekuan darah.
15 Disintegrasi adalah proses pemisahan atau pelepasan jaringan pada organ tubuh.
10.19105/islamuna.v6i2.2415
Haid dalam Perspektif Sains dan Islam | Khairul Muttaqin
Dalam dunia medis, proses menstruasi dimulai sekitar 14 hari setelah ovulasi (proses ketika telur  yang  sudah  matang  dikeluarkan  dari  ovarium  ke  tuba  falopi  untuk  dibuahi)  secara berkala  akibat  pelepasan  lapisan  endometrium  uterus  (lapisan  terdalam  dalam  rahim  dan tempat  menempelnya  ovum  yang  sudah  dibuahi).  Peluruhan  atau  pelepasan  lapisan trium  uterus  tersebut  disebabkan  oleh  ketidakadaan  pembuahan  ovum  oleh  sperma, sehingga  lapisan  dinding  rahim  (endometrium)  yang  sudah  menebal  untuk  persiapan kehamilan  menjadi  luruh  dan  keluar  dalam  bentuk  darah.  Darah  inilah  yang  disebut  sebagai
Seorang  perempuan  memiliki  dua  ovarium  yang  masing-masing  menyimpan  200.000 400.000 sel telur yang belum matang (folikel). Satu atau bebrapa sel telur yang belum matang ini  biasanya  tumbuh  setiap  periode  haid,  yakni  sekitar  14  hari  sebelum  haid.  Ketika  sel  telur yang  tumbuh  ini  sudah  matang,  ia  akan  dilepaskan  dari  ovarium  menuju  tuba  falopi  untuk dibuahi.  Proses  ini  disebut  dengan  proses  ovulasi. 9 Jika  sel  telur  tidak  dibuahi,  lapisan endometrium  uterus  akan  menjadi  luruh  atau  rontok  dan  keluar  dari  kemaluan  perempuan selama masa haid. Inilah yang disebut haid atau menstruasi. Proses nifas secara umum hampir sama  dengan  proses  haid,  yaitu  akibat  peluruhan  lapisan  endometrium  uteri.  Hanya  saja, dalam  nifas  kadang  bercampur  antara  nifas  dengan  darah  yang  keluar  dari  pembuluh  darah yang pecah, terutama saat melahirkan. 10
Lama siklus menstruasi (mulai hari pertama haid hingga haid berikutnya) adalah sekitar 28 35  hari.  Masa  haid  pada  perempuan  normal  adalah  sekitar  3-7  hari.  Siklus  menstruasi  pada perempuan  disebut  tidak  normal  jika  siklusnya  kurang  dari  21  hari  atau  lebih  dari  40  hari. Dalam hal ini, Hendrik berkata, 12
“Darah haid yang dikeluarkan melalui vagina merupakan darah campura
%  hasil  campuran  dari  peluruhan  lapisan  endometrium  uteri,  bekuan  darah yang telah mengalami proses hemolisis 13 dan aglutinasi, 14 sel-sel epitel dan stroma (jaringan ikat  pada  organ  tubuh)  dari  dinding  uterus  dan  vagina  yang  mengalami  disi
Manajemen Kesehatan Menstruasi (Jakarta: Universitas Nasional, 2017), p. 25.
Ikhwani Ratna dan Irdayanti, “Pengaruh Perbedaan Alat kontrasepsi IUD dan Suntik terhadap Siklus Haid Perempuan di Kecamatan Marpoyan Damai Pekanbaru,” Marwah:  Jurnal Perempuan,  Agama, dan Jender http://dx.doi.org/10.24014/marwah.v11i2.507.
p. 138-140.
Hemolis adalah kerusakan atau kehancuran pada sel-sel tubuh. Aglutinasi adalah proses pembekuan darah.
integrasi adalah proses pemisahan atau pelepasan jaringan pada organ tubuh.
Dalam dunia medis, proses menstruasi dimulai sekitar 14 hari setelah ovulasi (proses ketika telur  yang  sudah  matang  dikeluarkan  dari  ovarium  ke  tuba  falopi  untuk  dibuahi)  secara berkala  akibat  pelepasan  lapisan  endometrium  uterus  (lapisan  terdalam  dalam  rahim  dan tempat  menempelnya  ovum  yang  sudah  dibuahi).  Peluruhan  atau  pelepasan  lapisan trium  uterus  tersebut  disebabkan  oleh  ketidakadaan  pembuahan  ovum  oleh  sperma, sehingga  lapisan  dinding  rahim  (endometrium)  yang  sudah  menebal  untuk  persiapan kehamilan  menjadi  luruh  dan  keluar  dalam  bentuk  darah.  Darah  inilah  yang  disebut  sebagai
masing  menyimpan  200.000- 400.000 sel telur yang belum matang (folikel). Satu atau bebrapa sel telur yang belum matang haid.  Ketika  sel  telur yang  tumbuh  ini  sudah  matang,  ia  akan  dilepaskan  dari  ovarium  menuju  tuba  falopi  untuk Jika  sel  telur  tidak  dibuahi,  lapisan luar  dari  kemaluan  perempuan selama masa haid. Inilah yang disebut haid atau menstruasi. Proses nifas secara umum hampir sama  dengan  proses  haid,  yaitu  akibat  peluruhan  lapisan  endometrium  uteri.  Hanya  saja,
darah  yang  keluar  dari  pembuluh  darah
Lama siklus menstruasi (mulai hari pertama haid hingga haid berikutnya) adalah sekitar 28-
7  hari.  Siklus  menstruasi  pada perempuan  disebut  tidak  normal  jika  siklusnya  kurang  dari  21  hari  atau  lebih  dari  40  hari. 11
“Darah haid yang dikeluarkan melalui vagina merupakan darah campuran yang terdiri atas lapisan  endometrium  uteri,  bekuan  darah sel epitel dan stroma (jaringan s  dan  vagina  yang  mengalami  disintegrasi 15 dan
(Jakarta: Universitas Nasional, 2017), p. 25.
Ikhwani Ratna dan Irdayanti, “Pengaruh Perbedaan Alat kontrasepsi IUD dan Suntik terhadap Siklus Marwah:  Jurnal Perempuan,  Agama, dan Jender , vol.
integrasi adalah proses pemisahan atau pelepasan jaringan pada organ tubuh.
otolisis, 16 cairan  dan  lender  (terutam vulva), serta beberapa bakteri dan mikroorganisme dan senantiasa hidup di beberapa daerah kemaluan  wanita  (flora  normal),  seperti  basil difteroid, dan echerichia.”
Dalam dunia medis, nifas terdiri dari empat macam kandungan, yaitu: (cruenta),  yaitu  campuran  antara  darah  segar  dengan  sisa endometrium  uteri,  sisa-sisa  rambut,  kulit  dan  tubuh  bayi  yang  terlepas  pada dan tinja bayi. Percampuran ini menjadikan warna nifas merah kehitaman. Proses darah lokhia rubra  keluar  biasanya  berlangsung  selama  dua  hari. campuran  antara  darah  lendir,  yang  menjadikannya  berwarna  mer lokhia sanguinolenta keluar antara hari ketiga sampai hari ketujuh setelah melahirkan. lokhia serosa, yaitu campuran antara darah yang sedikit dengan lendir berwarna kuning. Proses lokhia  serosa  keluar  biasanya  antara  hari  ket Keempat , lokhia alba, yaitu campuran antara darah yang sedikit dengan lendir berwarna putih (kadang agak kekuningan). Proses lokhia alba keluar antara hari ke melahirkan.  Lokhia alba  biasanya berbau agak amis dan kadang berbau busuk, karena terjadi penyumbatan pengeluaran cairannya dan infeksi.
Dalam  dunia  medis,  proses  haid  biasanya  didahului  dengan  keluarnya  keputihan,  yakni keluarnya  lendir  agak  encer  dari  kemaluan  perempuan  yang  berwarna  putih  kekuningan, bening (jernih), dan tidak berbau. Sifat keputihan ini kadang berubah karena infeksi men berwarna  kuning  atau  hijau,  lebih  kental,  lebih  keruh,  dan  berbau.  Akhir  haid  biasanya ditandai  dengan  keluarnya  darah  haid  yang  berangsur  menghilang  dan  diikuti  dengan keluarnya  cairan  yang  sifatnya  sama  dengan  cairan  yang  keluar  menjelang  haid.  Juml kadar haid yang keluar kurang lebih sekitar 33,2 lebih kurang 16 ml. Perempuan yang berusia lebih tua biasanya mengeluarkan haid lebih banyak daripada perempuan dewasa. Panjang atau lama siklus haid (antara hari pertama haid dengan haid berikutnya) dipengaruhi oleh usia setiap perempuan. Masa haid biasanya sebagai berikut: gadis yang berusia 12  tahun  biasanya  sekitar  25,1  hari,  perempuan  yang  berusia  43  tahun  biasanya  sekitar  27,1 hari, dan perempuan yang berusia 55 tahun b umum seperti haid yang mengandung banyak bakteri infeksius yang dapat  menimbulkan dan
16 Otolis adalah pelepasan dan penghancuran jaringan pada organ tubuh dengan sendirinya.
17 Hendrik, Problema Haid , pp. 136
10.19105/islamuna.v6i2.2415
cairan  dan  lender  (terutama  yang  dikeluarkan  dari  dinding  uterus,  vagina vulva), serta beberapa bakteri dan mikroorganisme dan senantiasa hidup di beberapa daerah kemaluan  wanita  (flora  normal),  seperti  basil  dederleine,  streptokokus,  stafilokokus,
Dalam dunia medis, nifas terdiri dari empat macam kandungan, yaitu: pertama (cruenta),  yaitu  campuran  antara  darah  segar  dengan  sisa-sisa  selaput  ketuban,  peluruhan sisa  rambut,  kulit  dan  tubuh  bayi  yang  terlepas  pada
dan tinja bayi. Percampuran ini menjadikan warna nifas merah kehitaman. Proses darah lokhia rubra  keluar  biasanya  berlangsung  selama  dua  hari. Kedua ,  lokhia  sanguinolenta,  yaitu campuran  antara  darah  lendir,  yang  menjadikannya  berwarna  merah  kekuningan.  Proses lokhia sanguinolenta keluar antara hari ketiga sampai hari ketujuh setelah melahirkan. lokhia serosa, yaitu campuran antara darah yang sedikit dengan lendir berwarna kuning. Proses lokhia  serosa  keluar  biasanya  antara  hari  ketujuh  sampai  hari  ke-14  setelah  melahirkan.
, lokhia alba, yaitu campuran antara darah yang sedikit dengan lendir berwarna putih (kadang agak kekuningan). Proses lokhia alba keluar antara hari ke-14 sampai hari ke
iasanya berbau agak amis dan kadang berbau busuk, karena terjadi penyumbatan pengeluaran cairannya dan infeksi. 17
Dalam  dunia  medis,  proses  haid  biasanya  didahului  dengan  keluarnya  keputihan,  yakni keluarnya  lendir  agak  encer  dari  kemaluan  perempuan  yang  berwarna  putih  kekuningan, bening (jernih), dan tidak berbau. Sifat keputihan ini kadang berubah karena infeksi men berwarna  kuning  atau  hijau,  lebih  kental,  lebih  keruh,  dan  berbau.  Akhir  haid  biasanya ditandai  dengan  keluarnya  darah  haid  yang  berangsur  menghilang  dan  diikuti  dengan keluarnya  cairan  yang  sifatnya  sama  dengan  cairan  yang  keluar  menjelang  haid.  Juml kadar haid yang keluar kurang lebih sekitar 33,2 lebih kurang 16 ml. Perempuan yang berusia lebih tua biasanya mengeluarkan haid lebih banyak daripada perempuan dewasa. Panjang atau lama siklus haid (antara hari pertama haid dengan haid berikutnya) biasanya berbeda dipengaruhi oleh usia setiap perempuan. Masa haid biasanya sebagai berikut: gadis yang berusia 12  tahun  biasanya  sekitar  25,1  hari,  perempuan  yang  berusia  43  tahun  biasanya  sekitar  27,1 hari, dan perempuan yang berusia 55 tahun biasanya sekitar 51,9 hari. Sedangkan nifas secara umum seperti haid yang mengandung banyak bakteri infeksius yang dapat  menimbulkan dan
Otolis adalah pelepasan dan penghancuran jaringan pada organ tubuh dengan sendirinya.
a  yang  dikeluarkan  dari  dinding  uterus,  vagina,  dan vulva), serta beberapa bakteri dan mikroorganisme dan senantiasa hidup di beberapa daerah ederleine,  streptokokus,  stafilokokus,
pertama , lokhia rubra sisa  selaput  ketuban,  peluruhan sisa  rambut,  kulit  dan  tubuh  bayi  yang  terlepas  pada  saat  persalinan dan tinja bayi. Percampuran ini menjadikan warna nifas merah kehitaman. Proses darah lokhia
,  lokhia  sanguinolenta,  yaitu ah  kekuningan.  Proses lokhia sanguinolenta keluar antara hari ketiga sampai hari ketujuh setelah melahirkan. Ketiga , lokhia serosa, yaitu campuran antara darah yang sedikit dengan lendir berwarna kuning. Proses 14  setelah  melahirkan.
, lokhia alba, yaitu campuran antara darah yang sedikit dengan lendir berwarna putih 14 sampai hari ke-42 setelah iasanya berbau agak amis dan kadang berbau busuk, karena terjadi
Dalam  dunia  medis,  proses  haid  biasanya  didahului  dengan  keluarnya  keputihan,  yakni keluarnya  lendir  agak  encer  dari  kemaluan  perempuan  yang  berwarna  putih  kekuningan, bening (jernih), dan tidak berbau. Sifat keputihan ini kadang berubah karena infeksi menjadi berwarna  kuning  atau  hijau,  lebih  kental,  lebih  keruh,  dan  berbau.  Akhir  haid  biasanya ditandai  dengan  keluarnya  darah  haid  yang  berangsur  menghilang  dan  diikuti  dengan keluarnya  cairan  yang  sifatnya  sama  dengan  cairan  yang  keluar  menjelang  haid.  Jumlah  atau kadar haid yang keluar kurang lebih sekitar 33,2 lebih kurang 16 ml. Perempuan yang berusia lebih tua biasanya mengeluarkan haid lebih banyak daripada perempuan dewasa. Panjang atau biasanya berbeda-beda dan dipengaruhi oleh usia setiap perempuan. Masa haid biasanya sebagai berikut: gadis yang berusia 12  tahun  biasanya  sekitar  25,1  hari,  perempuan  yang  berusia  43  tahun  biasanya  sekitar  27,1
iasanya sekitar 51,9 hari. Sedangkan nifas secara umum seperti haid yang mengandung banyak bakteri infeksius yang dapat  menimbulkan dan
Otolis adalah pelepasan dan penghancuran jaringan pada organ tubuh dengan sendirinya.
menularkan penyakit. Oleh karena itu, Islam dan medis tidak melarang hubungan intim saat haid dan nifas, karena bisa men
Berbeda  dengan  haid  dan  nifas,  dalam  dunia  media,  istihadah  adalah  pendarahan  dari kemaluan di luar atau bersamaan dengan siklus haid dan nifas. Pendarahan ini di dunia medis disebut dengan metroragia. 18 Metroragia secara umum sama denga tubuh manusia secara normal, yang biasanya diakibatkan oleh pembuluh darah yang pecah di daerah vagina atau daerah rahim. Warna metroragia metroragia berwarna merah terang, tidak kental, t berbau. 19

## Masa Haid
Masa  haid  terpendek  adalah  satu  hari  satu  malam  atau  24  jam,  normalnya  adalah  enam sampai  tujuh  hari,  dan  maksimalnya  adalah  15  hari.  Jika  perempuan  mengeluarkan  darah terus-menerus  namun  kurang diakumulasi  selama  15  hari  tidak  mencapai  24  jam,  dia  tidak  sedang  haid  tetapi  istihadah. Maksud  “terus-menerus  mengeluarkan  darah”  bukan  harus  selalu  keluar  darah  dari kemaluannya selama 24 jam, tetapi maksudnya adalah jika kapas dimasukkan ke kemaluannya dan di kapas tersebut terdapat darah sekalipun darah tidak sampai keluar ke tempat yang wajib untuk  dibasuh  ketika  istinja  (bersuci  dari  najis). paling sedikit 15 hari, sedangkan batas pemisah antara dua kali haid paling banyak tidak ada. Batas  masa  haid  dan  masa  suci  ini  didasarkan  pada  observasi  al perempuan Arab di Timur Tengah.
Jika  perempuan  haid  secara  terputus berikutnya, maka ada dua kemungkinan. setiap  bulan,  maka  itu  merupakan  istihadah. terjadi  sesekali  dan  tidak  pada  setia Hanîfah menganggap darah yang tidak keluar pada satu hari tersebut sebagai haid, sedangkan
18 Ibid., p. 154.
19 Ibid., p. 155.
20 Ahmad  ibn  Muhammad  ibn  ‘Alî  ibn ‘Ilmîyah, 2000), p. 29.
21 Amin, Problematika Darah Wanita 22 al-Haitamî, Al-Minhâj al-Qawîm
10.19105/islamuna.v6i2.2415
Haid dalam Perspektif Sains dan Islam | Khairul Muttaqin
menularkan penyakit. Oleh karena itu, Islam dan medis tidak melarang hubungan intim saat haid dan nifas, karena bisa menyebabkan penyakit.
Berbeda  dengan  haid  dan  nifas,  dalam  dunia  media,  istihadah  adalah  pendarahan  dari kemaluan di luar atau bersamaan dengan siklus haid dan nifas. Pendarahan ini di dunia medis
Metroragia secara umum sama dengan darah yang mengalir dari tubuh manusia secara normal, yang biasanya diakibatkan oleh pembuluh darah yang pecah di daerah vagina atau daerah rahim. Warna metroragia bisa dibedakan dengan warna haid, karena berwarna merah terang, tidak kental, tidak mengandung  bibit penyakit, dan tidak
Masa  haid  terpendek  adalah  satu  hari  satu  malam  atau  24  jam,  normalnya  adalah  enam sampai  tujuh  hari,  dan  maksimalnya  adalah  15  hari.  Jika  perempuan  mengeluarkan  darah menerus  namun  kurang  dari  24  jam  atau  terputus-putus  selama  15  hari,  yang  bila diakumulasi  selama  15  hari  tidak  mencapai  24  jam,  dia  tidak  sedang  haid  tetapi  istihadah.
menerus  mengeluarkan  darah”  bukan  harus  selalu  keluar  darah  dari tetapi maksudnya adalah jika kapas dimasukkan ke kemaluannya dan di kapas tersebut terdapat darah sekalipun darah tidak sampai keluar ke tempat yang wajib untuk  dibasuh  ketika  istinja  (bersuci  dari  najis). 21 Batas  pemisah  antara  dua  kali  haid  adalah sedikit 15 hari, sedangkan batas pemisah antara dua kali haid paling banyak tidak ada.
Batas  masa  haid  dan  masa  suci  ini  didasarkan  pada  observasi  al-Syâfi‘î  terhadap  kaum perempuan Arab di Timur Tengah. 22
Jika  perempuan  haid  secara  terputus-putus  seperti  sehari  haid  dan  tidak  haid  pada  hari berikutnya, maka ada dua kemungkinan. Pertama , jika itu terjadi setiap kali datang haid pada setiap  bulan,  maka  itu  merupakan  istihadah. Kedua ,  jika  darah  terputus-putus  namun  hanya terjadi  sesekali  dan  tidak  pada  setiap  bulan,  ulama  berbeda  pendapat.  Al anîfah menganggap darah yang tidak keluar pada satu hari tersebut sebagai haid, sedangkan
ammad  ibn  ‘Alî  ibn  Hajar  al-Haitamî, Al-Minhâj  al-Qawîm
Problematika Darah Wanita , p. 13. Qawîm , hlm. 29.
menularkan penyakit. Oleh karena itu, Islam dan medis tidak melarang hubungan intim saat
Berbeda  dengan  haid  dan  nifas,  dalam  dunia  media,  istihadah  adalah  pendarahan  dari kemaluan di luar atau bersamaan dengan siklus haid dan nifas. Pendarahan ini di dunia medis n darah yang mengalir dari tubuh manusia secara normal, yang biasanya diakibatkan oleh pembuluh darah yang pecah di bisa dibedakan dengan warna haid, karena idak mengandung  bibit penyakit, dan tidak
Masa  haid  terpendek  adalah  satu  hari  satu  malam  atau  24  jam,  normalnya  adalah  enam sampai  tujuh  hari,  dan  maksimalnya  adalah  15  hari.  Jika  perempuan  mengeluarkan  darah putus  selama  15  hari,  yang  bila diakumulasi  selama  15  hari  tidak  mencapai  24  jam,  dia  tidak  sedang  haid  tetapi  istihadah. 20 menerus  mengeluarkan  darah”  bukan  harus  selalu  keluar  darah  dari tetapi maksudnya adalah jika kapas dimasukkan ke kemaluannya dan di kapas tersebut terdapat darah sekalipun darah tidak sampai keluar ke tempat yang wajib
Batas  pemisah  antara  dua  kali  haid  adalah sedikit 15 hari, sedangkan batas pemisah antara dua kali haid paling banyak tidak ada.
Syâfi‘î  terhadap  kaum
sehari  haid  dan  tidak  haid  pada  hari , jika itu terjadi setiap kali datang haid pada putus  namun  hanya p  bulan,  ulama  berbeda  pendapat.  Al-Syâfi‘î  dan  Abû anîfah menganggap darah yang tidak keluar pada satu hari tersebut sebagai haid, sedangkan
(t.tp.:  Dâr  al-Kutub  al-
Ahmad  menganggapnya  sebagai  haid  jika  keluar  darah,  suci  jika  tidak  keluar  darah,  dan istihadah jika volume darah melebihi batas 15 hari. haid selama lebih dari 15 hari, maka darah yang keluar melebihi 15 hari tersebut bukan haid tetapi  istihadah,  sehingga  dia  tetap  wajib  salat  dan  berpuasa.  Berbeda  dengan  al ‘Utsaimin  berpendapat  bahwa  masa  haid  tidak  dibatasi  oleh  batasan  hari  minimal  dan maksimal.  Dia  mendasarkan  pendapatnya  pada  pendapat  al perempuan  mengeluarkan  darah,  maka  itu  merupakan  haid  meski  lebih  dari  15  hari,  kecuali ada bukti kuat yang menunjukkannya sebagai istih al-Baqarah [2]: 222, karena Allah tidak batasan masa haid dalam ayat ini.

## Masa Haid dalam al-Qur’an dan Hadis
Haid  hanya  diungkap  sekali  dalam  al berikut.
ُّا ُﻢُﻛَﺮَﻣَأ ُﺚْﻴَﺣ ْﻦِﻣ ﱠﻦُﻫﻮُﺗْﺄَﻓ َنْﺮﱠﻬَﻄَﺗ اَذِﺈَﻓ َن
“Mereka  bertanya  kepadamu Oleh sebab itu, hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haid; dan janganlah kamu mendekati mereka, sebelum mereka suci. Apabila mereka telah suci, maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu.”
Dalam  ayat  ini,  Allah  tidak  menentukan  batasan  masa  haid,  tetapi  hanya  memerintahkan seorang  suami  agar  tidak  mendekati  istrinya  yang  sedang  haid  hingga  suci.  Dalam Ghaib ,  Fakhr  al-Dîn  al-Râzî  menjelaskan  bahwa perempuan  mengeluarkan  darah  dengan  sifat kalimat  “ fa‘tazilû  al-nisâ’  fî  al menunjukkan  bahwa  larangan  berhubungan kotor. 25
Berbeda  dengan  al-Qur’an  yang  tidak  menentukan  masa  haid,  beberapa  hadis menentukannya.  Namun  tidak  satu  pun  dari  hadis menjelaskan batasan masa haid terlama berkualitas sahih. Hadis sebaliknya,  yakni  masa  haid  tidak  dibatasi  oleh  waktu  tertentu.  Hadis
23 al-‘Utsaimin, Darah Kebiasaan Wanita
24 Ibid., p. 7-11.
25 Fakhr al-Dîn al-Râzî, Mafâtî
10.19105/islamuna.v6i2.2415
Haid dalam Perspektif Sains dan Islam | Khairul Muttaqin
mad  menganggapnya  sebagai  haid  jika  keluar  darah,  suci  jika  tidak  keluar  darah,  dan melebihi batas 15 hari. 23 Jadi, menurut al-Syâfi‘î, jika perempuan haid selama lebih dari 15 hari, maka darah yang keluar melebihi 15 hari tersebut bukan haid dah,  sehingga  dia  tetap  wajib  salat  dan  berpuasa.  Berbeda  dengan  al
aimin  berpendapat  bahwa  masa  haid  tidak  dibatasi  oleh  batasan  hari  minimal  dan maksimal.  Dia  mendasarkan  pendapatnya  pada  pendapat  al-Dârimî  dan  Ibn  Taimîyah.  Jika perempuan  mengeluarkan  darah,  maka  itu  merupakan  haid  meski  lebih  dari  15  hari,  kecuali bukti kuat yang menunjukkannya sebagai istihadah. Dia berpatokan pada keumuman Qs.
Baqarah [2]: 222, karena Allah tidak batasan masa haid dalam ayat ini. 24

## Qur’an dan Hadis
Haid  hanya  diungkap  sekali  dalam  al-Qur’an,  yakni  dalam  Qs.  al-Baqarah  [2]:  222  sebagai
ْﺮُﻬْﻄَﻳ َﱠﱴَﺣ ﱠﻦُﻫﻮُﺑَﺮْﻘَـﺗ َﻻَو ِﺾﻴِﺤَﻤْﻟا  ِﰲ ءﺎَﺴِّﻨﻟا ْاﻮُﻟِﺰَﺘْﻋﺎَﻓ ىًذَأ َﻮُﻫ ْﻞُﻗ ِﺾﻴِﺤَﻤْﻟا ِﻦَﻋ َﻚَﻧﻮُﻟَﺄْﺴَﻳَو

## ُّا ُﻢُﻛَﺮَﻣَأ ُﺚْﻴَﺣ ْﻦِﻣ ﱠﻦُﻫﻮُﺗْﺄَﻓ َنْﺮﱠﻬَﻄَﺗ اَذِﺈَﻓ َن
“Mereka  bertanya  kepadamu  tentang  haid.  Katakanlah:  “Haid  itu  adalah  suatu  kotoran!” Oleh sebab itu, hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haid; dan janganlah kamu mendekati mereka, sebelum mereka suci. Apabila mereka telah suci, maka campurilah ang diperintahkan Allah kepadamu.”
Dalam  ayat  ini,  Allah  tidak  menentukan  batasan  masa  haid,  tetapi  hanya  memerintahkan seorang  suami  agar  tidak  mendekati  istrinya  yang  sedang  haid  hingga  suci.  Dalam
menjelaskan  bahwa  haid  berwarna  hitam  dan  menyakitkan.  Jika perempuan  mengeluarkan  darah  dengan  sifat-sifat  ini,  maka  itu  adalah  haid.  Menurutnya,
nisâ’  fî  al-mahîdh ”  (tinggalkanlah  perempuan  dalam  masa  haidnya) menunjukkan  bahwa  larangan  berhubungan  badan  saat  haid  karena  haid  merupakan  darah
Qur’an  yang  tidak  menentukan  masa  haid,  beberapa  hadis menentukannya.  Namun  tidak  satu  pun  dari  hadis-hadis  tersebut  yang  secara  khusus menjelaskan batasan masa haid terlama berkualitas sahih. Hadis-hadis itu justru menyebutkan
,  yakni  masa  haid  tidak  dibatasi  oleh  waktu  tertentu.  Hadis-hadis  itu  menjelaskan
Darah Kebiasaan Wanita , pp. 14-5.
mad  menganggapnya  sebagai  haid  jika  keluar  darah,  suci  jika  tidak  keluar  darah,  dan
Syâfi‘î, jika perempuan haid selama lebih dari 15 hari, maka darah yang keluar melebihi 15 hari tersebut bukan haid dah,  sehingga  dia  tetap  wajib  salat  dan  berpuasa.  Berbeda  dengan  al-Syâfi‘î,  al- aimin  berpendapat  bahwa  masa  haid  tidak  dibatasi  oleh  batasan  hari  minimal  dan
Dârimî  dan  Ibn  Taimîyah.  Jika perempuan  mengeluarkan  darah,  maka  itu  merupakan  haid  meski  lebih  dari  15  hari,  kecuali dah. Dia berpatokan pada keumuman Qs.
Baqarah  [2]:  222  sebagai
ْﺮُﻬْﻄَﻳ َﱠﱴَﺣ ﱠﻦُﻫﻮُﺑَﺮْﻘَـﺗ َﻻَو ِﺾﻴِﺤَﻤْﻟا  ِﰲ ءﺎَﺴِّﻨﻟا ْاﻮُﻟِﺰَﺘْﻋﺎَﻓ ىًذَأ َﻮُﻫ ْﻞُﻗ ِﺾﻴِﺤَﻤْﻟا ِﻦَﻋ َﻚَﻧﻮُﻟَﺄْﺴَﻳَو
tentang  haid.  Katakanlah:  “Haid  itu  adalah  suatu  kotoran!” Oleh sebab itu, hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haid; dan janganlah kamu mendekati mereka, sebelum mereka suci. Apabila mereka telah suci, maka campurilah
Dalam  ayat  ini,  Allah  tidak  menentukan  batasan  masa  haid,  tetapi  hanya  memerintahkan seorang  suami  agar  tidak  mendekati  istrinya  yang  sedang  haid  hingga  suci.  Dalam Mafâtîh  al- haid  berwarna  hitam  dan  menyakitkan.  Jika sifat  ini,  maka  itu  adalah  haid.  Menurutnya,
”  (tinggalkanlah  perempuan  dalam  masa  haidnya)
badan  saat  haid  karena  haid  merupakan  darah
Qur’an  yang  tidak  menentukan  masa  haid,  beberapa  hadis hadis  tersebut  yang  secara  khusus hadis itu justru menyebutkan hadis  itu  menjelaskan
‘Arâbî, 1420 H.), p. 417.
bahwa  masa  haid  mengikuti  kebiasaan  haid  yang  dialami  oleh  setiap  perempuan.  Kebiasaan seorang  perempuan  tentu  tidak  sama  dengan  kebiasaan  perempuan  lainnya.  Sebagian perempuan  haid  dalam  rentang  waktu  yang  lama,  sedangkan  sebagiannya  haid  dalam  rentan waktu yang singkat sesuai kebiasaan haid masing berikut: 26
َﺳ َﺔَﺒﻴِﺒَﺣ ﱠمُأ ﱠنِإ  ْﺖَﻟﺎَﻗ َﺔَﺸِﺋﺎَﻋ ْﻦَﻋ َةَوْﺮُﻋ ْﻦَﻋ  ٍﻚِﻟﺎَﻣ ِﻦْﺑ  ِكاَﺮِﻋ ْﻦَﻋ َﺔَﻌﻴِﺑَر ِﻦْﺑ ِﺮَﻔْﻌَﺟ ْﻦَﻋ  ٍﺐﻴِﺒَﺣ

## ْﺖَﻟَﺄ
ْﺖَﻧﺎَﻛ ﺎَﻣ َرْﺪَﻗ ﻲِﺜُﻜْﻣا َﻢﱠﻠَﺳَو ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﱠا ﻰﱠﻠَﺻ ِﱠا  ُلﻮُﺳَر ﺎََﳍ  َل
Qutaibah telah mengabarkan kepada kami, kami dari Yazîd ibn Abû H ‘Â’isyah bahwa Ummu Habîbah bertanya kepada Rasulullah saw. tentang darah. ‘Â’isyah ra. lalu  berkata,  ‘Aku  melihat  t bersabda  kepadanya,  ‘Tetapkanlah  olehmu  sesuai  ukuran  kebiasaan  haidmu.  Kemudian mandilah!’” Qutaibah juga telah mengabarkan kepada kami dengan hadis serupa, tetapi dia tidak menyebutkan Ja‘far ibn Rab
Selain al-Nasâ’î dalam Sunan al sebuah hadis dengan redaksi yang sama dalam
ِﺋﺎَﻋ ْﻦَﻋ َةَوْﺮُﻋ ْﻦَﻋ ٍكاَﺮِﻋ ْﻦَﻋ ٍﺮَﻔْﻌَﺟ ْﻦَﻋ  ٍﺐﻴِﺒَﺣ  ِﰊَأ ِﻦْﺑ َﺪﻳِﺰَﻳ ْﻦَﻋ ٌﺚْﻴَﻟ ﺎَﻨَـﺛﱠﺪَﺣ ٍﺪﻴِﻌَﺳ ُﻦْﺑ ُﺔَﺒْـﻴَـﺘُـﻗ ﺎَﻬﱠـﻧَأ َﺔَﺸ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﱠا ﻰﱠﻠَﺻ ِﱠا ُلﻮُﺳَر ﺎََﳍ َلﺎَﻘَـﻓ ﺎًﻣَد َن ْﻶَﻣ ﺎَﻬَـﻨَﻛْﺮِﻣ ُﺖْﻳَأَر ُﺔَﺸ
Dan  Muhammad  ibn  Rum kepada  kami  -melalui  jalur  periwayatan  lain kepada  kami,  Laits  telah  menceritakan  kepada  kami  dari  Yazîd  ibn  Abû dari  Irâk  dari  ‘Urwah  dari  ‘Â’isyah  bahwa  dia  berkata,  “Sesungguhnya  Ummu bertanya  kepada  Rasulullah  saw.  tentang  darah.”  Lalu  ‘Â’isyah  berkata  lagi,  “Saya  melihat baskom besar yang penuh dengan darah.” Lalu Rasulullah saw. bersabda kepadanya, “Tetap tahanlah dirimu selama kadar haidmu menahanmu. Kemudian mandilah dan sala
Dalam hadis riwayat al-Nasâ’î dan Muslim di atas, ketetapan tentang masa haid berdasarkan kebiasaan  haid  setiap  perempuan  dan saw.  menyebutkan  “ umkutsî  qadra  mâ  kânat  ta
26 Abû  ‘Abd  al-Rahmân  A (Aleppo: Maktabah al-Mathbû‘ât al-Islâmîyah, 1986), p. 119.
27 Muslim  ibn  al-Hajjâj  Abû  Hasan  al Turâts al-‘Arabî, t.th.), p. 264.
10.19105/islamuna.v6i2.2415
Haid dalam Perspektif Sains dan Islam | Khairul Muttaqin
bahwa  masa  haid  mengikuti  kebiasaan  haid  yang  dialami  oleh  setiap  perempuan.  Kebiasaan seorang  perempuan  tentu  tidak  sama  dengan  kebiasaan  perempuan  lainnya.  Sebagian an  haid  dalam  rentang  waktu  yang  lama,  sedangkan  sebagiannya  haid  dalam  rentan waktu yang singkat sesuai kebiasaan haid masing-masing. Hal ini disebutkan dalam hadis
ِﰊَأ ِﻦْﺑ َﺪﻳِﺰَﻳ ْﻦَﻋ  ُﺚْﻴﱠﻠﻟا ﺎَﻨَـﺛﱠﺪَﺣ  َلﺎَﻗ ُﺔَﺒْـﻴَـﺘُـﻗ َUَﺮَـﺒْﺧَأ َﺳ َﺔَﺒﻴِﺒَﺣ ﱠمُأ ﱠنِإ  ْﺖَﻟﺎَﻗ َﺔَﺸِﺋﺎَﻋ ْﻦَﻋ َةَوْﺮُﻋ ْﻦَﻋ  ٍﻚِﻟﺎَﻣ ِﻦْﺑ  ِكاَﺮِﻋ ْﻦَﻋ َﺔَﻌﻴِﺑَر ِﻦْﺑ ِﺮَﻔْﻌَﺟ ْﻦَﻋ  ٍﺐﻴِﺒَﺣ
ﺎَﻘَـﻓ ﺎًﻣَد َن ْﻶَﻣ ﺎَﻬَـﻨَﻛْﺮِﻣ  ُﺖْﻳَأَر ُﺔَﺸِﺋﺎَﻋ  ْﺖَﻟﺎَﻘَـﻓ ِمﱠﺪﻟا ْﻦَﻋ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﱠا ﻰﱠﻠَﺻ ِﱠا  َلﻮُﺳَر ْﺖَﻧﺎَﻛ ﺎَﻣ َرْﺪَﻗ ﻲِﺜُﻜْﻣا َﻢﱠﻠَﺳَو ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﱠا ﻰﱠﻠَﺻ ِﱠا  ُلﻮُﺳَر ﺎََﳍ  َل
َﻌﻴِﺑَر َﻦْﺑ َﺮَﻔْﻌَﺟ ِﻪﻴِﻓ ْﺮُﻛْﺬَﻳ َْﱂَو ىَﺮْﺧُأ ًةﱠﺮَﻣ ُﺔَﺒْـﻴَـﺘُـﻗ ِﻪِﺑ َUَﺮَـﺒْﺧَأ ﻲِﻠِﺴَﺘْﻏا ﱠُﰒ ِﻚُﺘَﻀْﻴَﺣ ِﻚُﺴِﺒَْﲢ َﺔ
Qutaibah telah mengabarkan kepada kami, dia berkata, “Al-Laits telah menceritakan kepada Habîb dari Ja‘far ibn Rabî‘ah dari Irâk ibn Mâlik dari ‘Urwah dari abîbah bertanya kepada Rasulullah saw. tentang darah. ‘Â’isyah ra.
lalu  berkata,  ‘Aku  melihat  tempat  cuci  pakaian  penuh  darah.  Lantas  Rasulullah  saw. bersabda  kepadanya,  ‘Tetapkanlah  olehmu  sesuai  ukuran  kebiasaan  haidmu.  Kemudian mandilah!’” Qutaibah juga telah mengabarkan kepada kami dengan hadis serupa, tetapi dia tidak menyebutkan Ja‘far ibn Rabî‘ah di dalamnya.
Sunan al-Nasâ’î sebagaimana hadis di atas, Muslim juga meriwayatkan sebuah hadis dengan redaksi yang sama dalam Shahîh Muslim sebagai berikut:
ﺎَﻨَـﺛﱠﺪَﺣو ح ُﺚْﻴﱠﻠﻟا َUَﺮَـﺒْﺧَأ ٍﺢْﻣُر ُﻦْﺑ ُﺪﱠﻤَُﳏ ﺎَﻨَـﺛﱠﺪَﺣو ِﺋﺎَﻋ ْﻦَﻋ َةَوْﺮُﻋ ْﻦَﻋ ٍكاَﺮِﻋ ْﻦَﻋ ٍﺮَﻔْﻌَﺟ ْﻦَﻋ  ٍﺐﻴِﺒَﺣ  ِﰊَأ ِﻦْﺑ َﺪﻳِﺰَﻳ ْﻦَﻋ ٌﺚْﻴَﻟ ﺎَﻨَـﺛﱠﺪَﺣ ٍﺪﻴِﻌَﺳ ُﻦْﺑ ُﺔَﺒْـﻴَـﺘُـﻗ
ِﺋﺎَﻋ ْﺖَﻟﺎَﻘَـﻓ ِمﱠﺪﻟا ْﻦَﻋ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﱠا ﻰﱠﻠَﺻ ِﱠا َلﻮُﺳَر ْﺖَﻟَﺄَﺳ َﺔَﺒﻴِﺒَﺣ ﱠمَأ ﱠنِإ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﱠا ﻰﱠﻠَﺻ ِﱠا ُلﻮُﺳَر ﺎََﳍ َلﺎَﻘَـﻓ ﺎًﻣَد َن ْﻶَﻣ ﺎَﻬَـﻨَﻛْﺮِﻣ ُﺖْﻳَأَر ُﺔَﺸ
ﻲِّﻠَﺻَو ﻲِﻠِﺴَﺘْﻏا ﱠُﰒ ِﻚُﺘَﻀْﻴَﺣ ِﻚُﺴِﺒَْﲢ ْﺖَﻧﺎَﻛ ﺎَﻣ َرْﺪَﻗ ﻲِﺜُﻜْﻣا
ammad  ibn  Rumh  telah  menceritakan  kepada  kami,  al-Laits  telah  mengab melalui  jalur  periwayatan  lain-  dan  Qutaibah  ibn  Sa‘îd  telah  menceritakan kepada  kami,  Laits  telah  menceritakan  kepada  kami  dari  Yazîd  ibn  Abû dari  Irâk  dari  ‘Urwah  dari  ‘Â’isyah  bahwa  dia  berkata,  “Sesungguhnya  Ummu bertanya  kepada  Rasulullah  saw.  tentang  darah.”  Lalu  ‘Â’isyah  berkata  lagi,  “Saya  melihat baskom besar yang penuh dengan darah.” Lalu Rasulullah saw. bersabda kepadanya, “Tetap tahanlah dirimu selama kadar haidmu menahanmu. Kemudian mandilah dan sala
Nasâ’î dan Muslim di atas, ketetapan tentang masa haid berdasarkan kebiasaan  haid  setiap  perempuan  dan  tidak  dibatasi  oleh  waktu  tertentu,  karena  Rasulullah
umkutsî  qadra  mâ  kânat  tahbisuki  haidhatuki ”  (tetapkanlah  olehmu  sesuai
mân  Ahmad  ibn  Syu‘aib  ibn  ‘Alî  al-Khurâsânî  al-Nasâ’î, Islâmîyah, 1986), p. 119.
ajjâj  Abû  Hasan  al-Qusyairî  al-Naisâbûrî, Shahîh  Muslim ,  vol.  1
bahwa  masa  haid  mengikuti  kebiasaan  haid  yang  dialami  oleh  setiap  perempuan.  Kebiasaan seorang  perempuan  tentu  tidak  sama  dengan  kebiasaan  perempuan  lainnya.  Sebagian an  haid  dalam  rentang  waktu  yang  lama,  sedangkan  sebagiannya  haid  dalam  rentan masing. Hal ini disebutkan dalam hadis-hadis
ِﰊَأ ِﻦْﺑ َﺪﻳِﺰَﻳ ْﻦَﻋ  ُﺚْﻴﱠﻠﻟا ﺎَﻨَـﺛﱠﺪَﺣ  َلﺎَﻗ ُﺔَﺒْـﻴَـﺘُـﻗ َUَﺮَـﺒْﺧَأ ﺎَﻘَـﻓ ﺎًﻣَد َن ْﻶَﻣ ﺎَﻬَـﻨَﻛْﺮِﻣ  ُﺖْﻳَأَر ُﺔَﺸِﺋﺎَﻋ  ْﺖَﻟﺎَﻘَـﻓ ِمﱠﺪﻟا ْﻦَﻋ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﱠا ﻰﱠﻠَﺻ ِﱠا  َلﻮُﺳَر
َﻌﻴِﺑَر َﻦْﺑ َﺮَﻔْﻌَﺟ ِﻪﻴِﻓ ْﺮُﻛْﺬَﻳ َْﱂَو ىَﺮْﺧُأ ًةﱠﺮَﻣ ُﺔَﺒْـﻴَـﺘُـﻗ ِﻪِﺑ َUَﺮَـﺒْﺧَأ ﻲِﻠِﺴَﺘْﻏا ﱠُﰒ ِﻚُﺘَﻀْﻴَﺣ ِﻚُﺴِﺒَْﲢ
Laits telah menceritakan kepada abîb dari Ja‘far ibn Rabî‘ah dari Irâk ibn Mâlik dari ‘Urwah dari abîbah bertanya kepada Rasulullah saw. tentang darah. ‘Â’isyah ra. empat  cuci  pakaian  penuh  darah.  Lantas  Rasulullah  saw. bersabda  kepadanya,  ‘Tetapkanlah  olehmu  sesuai  ukuran  kebiasaan  haidmu.  Kemudian mandilah!’” Qutaibah juga telah mengabarkan kepada kami dengan hadis serupa, tetapi dia
sebagaimana hadis di atas, Muslim juga meriwayatkan sebagai berikut: 27
ﺎَﻨَـﺛﱠﺪَﺣو ح ُﺚْﻴﱠﻠﻟا َUَﺮَـﺒْﺧَأ ٍﺢْﻣُر ُﻦْﺑ ُﺪﱠﻤَُﳏ ﺎَﻨَـﺛﱠﺪَﺣو ْﺖَﻟﺎَﻗ ِﺋﺎَﻋ ْﺖَﻟﺎَﻘَـﻓ ِمﱠﺪﻟا ْﻦَﻋ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﱠا ﻰﱠﻠَﺻ ِﱠا َلﻮُﺳَر ْﺖَﻟَﺄَﺳ َﺔَﺒﻴِﺒَﺣ ﱠمَأ ﱠنِإ
ﻲِّﻠَﺻَو ﻲِﻠِﺴَﺘْﻏا ﱠُﰒ ِﻚُﺘَﻀْﻴَﺣ ِﻚُﺴِﺒَْﲢ ْﺖَﻧﺎَﻛ ﺎَﻣ َرْﺪَﻗ ﻲِﺜُﻜْﻣا
Laits  telah  mengabarkan dan  Qutaibah  ibn  Sa‘îd  telah  menceritakan kepada  kami,  Laits  telah  menceritakan  kepada  kami  dari  Yazîd  ibn  Abû  Habîb  dari  Ja‘far dari  Irâk  dari  ‘Urwah  dari  ‘Â’isyah  bahwa  dia  berkata,  “Sesungguhnya  Ummu  Habîbah bertanya  kepada  Rasulullah  saw.  tentang  darah.”  Lalu  ‘Â’isyah  berkata  lagi,  “Saya  melihat baskom besar yang penuh dengan darah.” Lalu Rasulullah saw. bersabda kepadanya, “Tetap tahanlah dirimu selama kadar haidmu menahanmu. Kemudian mandilah dan salatlah!”
Nasâ’î dan Muslim di atas, ketetapan tentang masa haid berdasarkan
,  karena  Rasulullah kanlah  olehmu  sesuai
Nasâ’î, Sunan  al-Nasâ’î , vol.  1
,  vol.  1 (Beirut:  Dâr  Ihyâ’  al-
ukuran kebiasaan haidmu) dalam hadis tersebut
Sunan Ibn Mâjah sebagai berikut:
َﺖْﻨِﺑ َﺔَﻤِﻃﺎَﻓ ﱠنَأ ِْﲑَـﺑﱡﺰﻟا ِﻦْﺑ َةَوْﺮُﻋ ْﻦَﻋ ِةَﲑِﻐُﻤْﻟا ِﻦْﺑ ِرِﺬْﻨُﻤْﻟا ْﻦَﻋ ِﱠا ِﺪْﺒَﻋ ِﻦْﺑ ِْﲑَﻜُﺑ ﻰَﺗَأ اَذِإ يِﺮُﻈْﻧﺎَﻓ ٌقْﺮِﻋ َﻚِﻟَذ ﺎَﱠﳕِإ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﱠا ﻰﱠﻠَﺻ
Muhammad  ibn  Rumh  telah  menceritakan  kepada  kami,  dia  berkat telah memberitakan kepada kami dari Yazîd ibn Abû al-Mundzir ibn al-Mughîrah dari ‘Urwah ibn al menceritakan kepadanya bahwa, dia pernah datang menemui Rasu kepadanya  tentang  darah.  Rasulullah  saw.  pun  bersabda,  ‘Itu  hanyalah  penyakit,  maka tunggulah!  Jika  tiba  waktu  haidmu,  maka  jangan  salat.  Lalu  jika  haid  itu  telah  usai,  maka bersucilah. Kemudian salatlah antara haid dengan haid be
Ibn  Mâjah  menyebutkan  hadis  ini  pada  Bab  “ Sucinya”  dalam Sunan  Ibn  Mâjah salat.  Batasan  ketidakbolehan  salat  ini  bukan  dibatasi  oleh  jumlah  hari,  tetapi  dibatasi  oleh keberadaan  atau  ketiadaan  haid  yang  keluar;  jika  haid  masih  keluar,  maka  salat  diharamkan untuk sementara, sedangkan jika haid telah terhenti, maka salat diwajibkan kembali.
Dalam Sunan  al-Dârimî , al- Dârimî meriwayatkan sebuah hadis tentang kebiasaan sebagai berikut: 29
ﺎَﻣ  ْﺖَﻜَﺴْﻣَأ  ﱠﻻِإَو  َكاَﺬَﻓ  ْتَﺮُﻬَﻃ ْنِﺈَﻓ ﺎًﻌْـﺒَﺳ ﺎَﻬِﻀْﻴَﺣ  ِﰲ ِة َﻼﱠﺼﻟا ْﻦَﻋ ُةَأْﺮَﻤْﻟا ُﻚِﺴُْﲤ َلﺎَﻗ ِﻦَﺴَْﳊ
Muhammad ibn ‘ Î sâ telah mengabarkan kepada kami, Husyaim telah menceritakan kepada kami, Yûnus telah menceritakan kepada kami dari al harus menghentikan salatnya saat haid selama tujuh hari. Jika telah suci dari haid, dia boleh mengerjakannya  kembali.  (Seandainya  dia  tidak  segera  suci),  dia  boleh  menghentikan salatnya hingga sepuluh hari. Jika telah suci (dari haid), dia boleh mengerjakannya. Dan jika (tidak segera selesai), dia hendaknya mandi dan salat, karena dia sedang istihadah.”
Hadis ini menyebutkan kebiasaan perempuan yang haid selama tujuh hingga 10 kebiasaan  ini  tidak  bisa  dijadikan  sebagai  batasan  maksimal  masa  haid,  karena  hadis  ini  juga menyebutkan bahwa perempuan yang sudah suci hendaknya segera bersuci dan salat. Denga demikian, masa haid selama tujuh hingga 10 hari dalam hadis ini hanya merupakan kebiasaan,
28 Abû ‘Abd Allâh Muhammad ibn Yazîd ibn Mâjah al al-Risâlah al-‘Ilmîyah, t.th.), p. 203.
29 Abû Muhammad ‘Abd Allâh ibn ‘Abd al-Mughnî li al-Nasyr wa al-Tauzî‘, 2000), p. 622.
10.19105/islamuna.v6i2.2415
Haid dalam Perspektif Sains dan Islam | Khairul Muttaqin
dalam hadis tersebut. Ibn Mâjah meriwayatkan hadis serupa dalam sebagai berikut: 28
ْﻦَﻋ  ٍﺐﻴِﺒَﺣ  ِﰊَأ ِﻦْﺑ َﺪﻳِﺰَﻳ ْﻦَﻋ ٍﺪْﻌَﺳ ُﻦْﺑ ُﺚْﻴﱠﻠﻟا َUَﺄَﺒْـﻧَأ ٍﺢْﻣُر ُﻦْﺑ ُﺪﱠﻤَُﳏ ﺎَﻨَـﺛﱠﺪَﺣ
َﺖْﻨِﺑ َﺔَﻤِﻃﺎَﻓ ﱠنَأ ِْﲑَـﺑﱡﺰﻟا ِﻦْﺑ َةَوْﺮُﻋ ْﻦَﻋ ِةَﲑِﻐُﻤْﻟا ِﻦْﺑ ِرِﺬْﻨُﻤْﻟا ْﻦَﻋ ِﱠا ِﺪْﺒَﻋ ِﻦْﺑ ِْﲑَﻜُﺑ
َلﺎَﻘَـﻓ َمﱠﺪﻟا ِﻪْﻴَﻟِإ ْﺖَﻜَﺸَﻓ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﱠا ﻰﱠﻠَﺻ ِﱠا َلﻮُﺳَر ْﺖَﺗَأ ﺎَﻬﱠـﻧَأ ُﻪْﺘَـﺛﱠﺪَﺣ ٍﺶْﻴَـﺒُﺣ  ِﰊَأ ِﱠا ُلﻮُﺳَر ﻰَﺗَأ اَذِإ يِﺮُﻈْﻧﺎَﻓ ٌقْﺮِﻋ َﻚِﻟَذ ﺎَﱠﳕِإ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﱠا ﻰﱠﻠَﺻ
ِءْﺮَﻘْﻟا  َﱃِإ ِءْﺮَﻘْﻟا َْﲔَـﺑ ﺎَﻣ ﻲِّﻠَﺻ ﱠُﰒ يِﺮﱠﻬَﻄَﺘَـﻓ ُءْﺮَﻘْﻟا ﱠﺮَﻣ اَذِﺈَﻓ ﻲِّﻠَﺼُﺗ  َﻼَﻓ ِكُؤْﺮَـﻗ
telah  menceritakan  kepada  kami,  dia  berkata,  “Al telah memberitakan kepada kami dari Yazîd ibn Abû Habîb dari Bukair ibn ‘Abd Allâh dari Mughîrah dari ‘Urwah ibn al-Zubair bahwa Fâthimah binti Abû menceritakan kepadanya bahwa, dia pernah datang menemui Rasulullah saw. lalu mengeluh kepadanya  tentang  darah.  Rasulullah  saw.  pun  bersabda,  ‘Itu  hanyalah  penyakit,  maka tunggulah!  Jika  tiba  waktu  haidmu,  maka  jangan  salat.  Lalu  jika  haid  itu  telah  usai,  maka bersucilah. Kemudian salatlah antara haid dengan haid berikutnya!’”
Ibn  Mâjah  menyebutkan  hadis  ini  pada  Bab  “Wanita Mustahâdhah yang  Telah  Pasti  Hari Sunan  Ibn  Mâjah .  Dalam  hadis  ini,  perempuan  yang  sedang  haid  tidak  boleh salat.  Batasan  ketidakbolehan  salat  ini  bukan  dibatasi  oleh  jumlah  hari,  tetapi  dibatasi  oleh
atau  ketiadaan  haid  yang  keluar;  jika  haid  masih  keluar,  maka  salat  diharamkan
a, sedangkan jika haid telah terhenti, maka salat diwajibkan kembali.
Dârimî meriwayatkan sebuah hadis tentang kebiasaan
ا ْﻦَﻋ ُﺲُﻧﻮُﻳ ﺎَﻨَـﺛﱠﺪَﺣ ٌﻢْﻴَﺸُﻫ ﺎَﻨَـﺛﱠﺪَﺣ ﻰَﺴﻴِﻋ ُﻦْﺑ ُﺪﱠﻤَُﳏ َUَﺮَـﺒْﺧَأ
ﺎَﻣ  ْﺖَﻜَﺴْﻣَأ  ﱠﻻِإَو  َكاَﺬَﻓ  ْتَﺮُﻬَﻃ ْنِﺈَﻓ ﺎًﻌْـﺒَﺳ ﺎَﻬِﻀْﻴَﺣ  ِﰲ ِة َﻼﱠﺼﻟا ْﻦَﻋ ُةَأْﺮَﻤْﻟا ُﻚِﺴُْﲤ َلﺎَﻗ ِﻦَﺴَْﳊ
ٌﺔَﺿﺎَﺤَﺘْﺴُﻣ َﻲِﻫَو ْﺖﱠﻠَﺻَو ْﺖَﻠَﺴَﺘْﻏا  ﱠﻻِإَو َكاَﺬَﻓ ْتَﺮُﻬَﻃ ْنِﺈَﻓ ِﺮْﺸَﻌْﻟا َْﲔَـﺑَو ﺎَﻬَـﻨْـﻴَـﺑ
mengabarkan kepada kami, Husyaim telah menceritakan kepada kami, Yûnus telah menceritakan kepada kami dari al-Hasan yang berkata, “Seorang wanita harus menghentikan salatnya saat haid selama tujuh hari. Jika telah suci dari haid, dia boleh embali.  (Seandainya  dia  tidak  segera  suci),  dia  boleh  menghentikan salatnya hingga sepuluh hari. Jika telah suci (dari haid), dia boleh mengerjakannya. Dan jika (tidak segera selesai), dia hendaknya mandi dan salat, karena dia sedang istihadah.”
menyebutkan kebiasaan perempuan yang haid selama tujuh hingga 10
kebiasaan  ini  tidak  bisa  dijadikan  sebagai  batasan  maksimal  masa  haid,  karena  hadis  ini  juga menyebutkan bahwa perempuan yang sudah suci hendaknya segera bersuci dan salat. Denga demikian, masa haid selama tujuh hingga 10 hari dalam hadis ini hanya merupakan kebiasaan,
ammad ibn Yazîd ibn Mâjah al-Qazwînî, Sunan Ibn Mâjah , vol. 1 (Damaskus: Dâr ammad ‘Abd Allâh ibn ‘Abd al-Rahmân al-Dârimî, Sunan al-Dârimî , vol. 1 (Saudi Arabia: Dâr Tauzî‘, 2000), p. 622.
. Ibn Mâjah meriwayatkan hadis serupa dalam
ْﻦَﻋ  ٍﺐﻴِﺒَﺣ  ِﰊَأ ِﻦْﺑ َﺪﻳِﺰَﻳ ْﻦَﻋ ٍﺪْﻌَﺳ ُﻦْﺑ ُﺚْﻴﱠﻠﻟا َUَﺄَﺒْـﻧَأ ٍﺢْﻣُر ُﻦْﺑ ُﺪﱠﻤَُﳏ ﺎَﻨَـﺛﱠﺪَﺣ َلﺎَﻘَـﻓ َمﱠﺪﻟا ِﻪْﻴَﻟِإ ْﺖَﻜَﺸَﻓ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﱠا ﻰﱠﻠَﺻ ِﱠا َلﻮُﺳَر ْﺖَﺗَأ ﺎَﻬﱠـﻧَأ ُﻪْﺘَـﺛﱠﺪَﺣ ٍﺶْﻴَـﺒُﺣ  ِﰊَأ
ِءْﺮَﻘْﻟا  َﱃِإ ِءْﺮَﻘْﻟا َْﲔَـﺑ ﺎَﻣ ﻲِّﻠَﺻ ﱠُﰒ يِﺮﱠﻬَﻄَﺘَـﻓ ُءْﺮَﻘْﻟا ﱠﺮَﻣ اَذِﺈَﻓ ﻲِّﻠَﺼُﺗ  َﻼَﻓ ِكُؤْﺮَـﻗ
a,  “Al-Laits  ibn  Sa‘d abîb dari Bukair ibn ‘Abd Allâh dari Zubair bahwa Fâthimah binti Abû Hubaisy lullah saw. lalu mengeluh kepadanya  tentang  darah.  Rasulullah  saw.  pun  bersabda,  ‘Itu  hanyalah  penyakit,  maka tunggulah!  Jika  tiba  waktu  haidmu,  maka  jangan  salat.  Lalu  jika  haid  itu  telah  usai,  maka
yang  Telah  Pasti  Hari .  Dalam  hadis  ini,  perempuan  yang  sedang  haid  tidak  boleh salat.  Batasan  ketidakbolehan  salat  ini  bukan  dibatasi  oleh  jumlah  hari,  tetapi  dibatasi  oleh
atau  ketiadaan  haid  yang  keluar;  jika  haid  masih  keluar,  maka  salat  diharamkan
a, sedangkan jika haid telah terhenti, maka salat diwajibkan kembali.
Dârimî meriwayatkan sebuah hadis tentang kebiasaan  masa haid
ا ْﻦَﻋ ُﺲُﻧﻮُﻳ ﺎَﻨَـﺛﱠﺪَﺣ ٌﻢْﻴَﺸُﻫ ﺎَﻨَـﺛﱠﺪَﺣ ﻰَﺴﻴِﻋ ُﻦْﺑ ُﺪﱠﻤَُﳏ َUَﺮَـﺒْﺧَأ ٌﺔَﺿﺎَﺤَﺘْﺴُﻣ َﻲِﻫَو ْﺖﱠﻠَﺻَو ْﺖَﻠَﺴَﺘْﻏا  ﱠﻻِإَو َكاَﺬَﻓ ْتَﺮُﻬَﻃ ْنِﺈَﻓ ِﺮْﺸَﻌْﻟا َْﲔَـﺑَو ﺎَﻬَـﻨْـﻴَـﺑ
mengabarkan kepada kami, Husyaim telah menceritakan kepada asan yang berkata, “Seorang wanita harus menghentikan salatnya saat haid selama tujuh hari. Jika telah suci dari haid, dia boleh embali.  (Seandainya  dia  tidak  segera  suci),  dia  boleh  menghentikan salatnya hingga sepuluh hari. Jika telah suci (dari haid), dia boleh mengerjakannya. Dan jika (tidak segera selesai), dia hendaknya mandi dan salat, karena dia sedang istihadah.”
menyebutkan kebiasaan perempuan yang haid selama tujuh hingga 10 hari, tetapi kebiasaan  ini  tidak  bisa  dijadikan  sebagai  batasan  maksimal  masa  haid,  karena  hadis  ini  juga menyebutkan bahwa perempuan yang sudah suci hendaknya segera bersuci dan salat. Dengan demikian, masa haid selama tujuh hingga 10 hari dalam hadis ini hanya merupakan kebiasaan,
, vol. 1 (Damaskus: Dâr , vol. 1 (Saudi Arabia: Dâr
dan  bukan  batasan  maksimal  masa  haid.  Selain  hadis  ini, tentang batasan maksimal masa haid adalah 15 hari sebagai berikut:

## ﺎَﻬَـﺗَدﺎَﻋ َنﺎَﻛ اَذِإ ْﻢَﻌَـﻧ َلﺎَﻗ اَﺬَِs ُﺬُﺧَْt ﱡﻲِﻣِراﱠﺪﻟا ِﱠا ُﺪْﺒَﻋ َﻞِﺌُﺳ
Muhammad  ibn  Yûsuf  telah  mengabarkan  kepada  kami,  dia  berkata,  “Sufyân  berkata, ‘Telah sampai berita kepadaku dari Anas ra. bahwa dia berkata, “(Masa) haid tercepat adalah tiga  hari.’  ‘Abd  Allâh  al-Dârimî  pernah  ditanya:  “Apakah  kamu  mengambil  pendapat ini?”Dia  menjawab,  “Iya,  jika  hal  itu  kebiasaannya.”Aku  juga  pernah  bertanya  kepadanya tentang  hal  ini.  Dia  menjawab,  “(Masa)  haid  paling  sedikit  adalah  sehari  semalam  dan paling lama adalah lima belas hari.”
Dalam hadis ini, masa haid tersingkat adalah satu hari satu malam dan  terlama adalah 15 hari, tetapi hadis ini tidak bisa dijadikan sebagai dasar hukum, karena menurut Asad  al-Dârânî, muhaqqiq  Sunan  al
terputus ( munqathi‘ ). 31
Dengan  demikian,  berdasarkan  ayat  al tidak mengacu pada jumlah hari perempuan haid, tetapi mengacu pada kebiasaan haid setiap perempuan;  jika  masih  mengeluarkan  darah,  maka  dia  haid,  sedangkan  jika  darah  sudah terputus,  maka  dia  telah  suci.  Hal  ini  berbeda  dengan  patokan  dalam masa  haid  maksimal  adalah  15  hari.  Padahal  dalam  ayat  dan  hadis memiliki  batasan  maksimal  dan  ukurannya  berdasarkan  pada  kebiasaan  haid  setiap perempuan, sehingga bisa saja masa haid lebih dari 15 hari.

## Alat Kontrasepsi dan Ketidakteraturan Haid
Dalam  dunia  medis,  penunda  kesehatan  dikenal  dengan  istilah bisa berupa alat atau obat tertentu yang dapat menunda kehamilan dan berupa metode untuk mencegah  kehamilan.  Kontrasepsi  berasal  dari  dua  kata,  yakni  kata  “kontra”  dan  kata “konsepsi”.  “Kata  kontra”  bermakna  “mencegah  atau  menghalangi”,  se bermakna  “pembuahan  atau  pertemuan  antara  sperma  dengan  sel  telur”.  Jadi,  kontrasepsi adalah cara untuk mencegah kehamilan akibat pertemuan sperma dengan ovum atau sel telur. Untuk mencegah kehamilan, ada pelbagai metode, alat, dan opera
31 Ibid.
10.19105/islamuna.v6i2.2415
Haid dalam Perspektif Sains dan Islam | Khairul Muttaqin
dan  bukan  batasan  maksimal  masa  haid.  Selain  hadis  ini,  al-Dârimî  meriwayatkan  hadis  lain tentang batasan maksimal masa haid adalah 15 hari sebagai berikut: 30
ٍمﱠvَأ ُﺔَﺛ َﻼَﺛ  ِﺾْﻴَْﳊا  َﱏْدَأ َلﺎَﻗ ُﻪﱠﻧَأ  ٍﺲَﻧَأ ْﻦَﻋ  ِﲏَﻐَﻠَـﺑ ُنﺎَﻴْﻔُﺳ  َلﺎَﻗ َلﺎَﻗ َﻒُﺳﻮُﻳ ُﻦْﺑ ُﺪﱠﻤَُﳏ َUَﺮَـﺒ ﺎَﻬَـﺗَدﺎَﻋ َنﺎَﻛ اَذِإ ْﻢَﻌَـﻧ َلﺎَﻗ اَﺬَِs ُﺬُﺧَْt ﱡﻲِﻣِراﱠﺪﻟا ِﱠا ُﺪْﺒَﻋ َﻞِﺌُﺳ
َةَﺮْﺸَﻋ َﺲَْﲬ ُﻩُﺮَـﺜْﻛَأَو ٌﺔَﻠْـﻴَﻟَو ٌمْﻮَـﻳ ِﺾْﻴَْﳊا ﱡﻞ
ammad  ibn  Yûsuf  telah  mengabarkan  kepada  kami,  dia  berkata,  “Sufyân  berkata, ‘Telah sampai berita kepadaku dari Anas ra. bahwa dia berkata, “(Masa) haid tercepat adalah
Dârimî  pernah  ditanya:  “Apakah  kamu  mengambil  pendapat ini?”Dia  menjawab,  “Iya,  jika  hal  itu  kebiasaannya.”Aku  juga  pernah  bertanya  kepadanya tentang  hal  ini.  Dia  menjawab,  “(Masa)  haid  paling  sedikit  adalah  sehari  semalam  dan elas hari.”
Dalam hadis ini, masa haid tersingkat adalah satu hari satu malam dan  terlama adalah 15 hari, tetapi hadis ini tidak bisa dijadikan sebagai dasar hukum, karena menurut
Sunan  al-Dârimî ,  kualitas  hadis  ini  adalah  daif  karena
Dengan  demikian,  berdasarkan  ayat  al-Qur’an  dan  hadis-hadis  di  atas,  batasan tidak mengacu pada jumlah hari perempuan haid, tetapi mengacu pada kebiasaan haid setiap n;  jika  masih  mengeluarkan  darah,  maka  dia  haid,  sedangkan  jika  darah  sudah terputus,  maka  dia  telah  suci.  Hal  ini  berbeda  dengan  patokan  dalam istiqrâ’ masa  haid  maksimal  adalah  15  hari.  Padahal  dalam  ayat  dan  hadis-hadis  di  atas,  haid  ti memiliki  batasan  maksimal  dan  ukurannya  berdasarkan  pada  kebiasaan  haid  setiap perempuan, sehingga bisa saja masa haid lebih dari 15 hari.

## Alat Kontrasepsi dan Ketidakteraturan Haid
Dalam  dunia  medis,  penunda  kesehatan  dikenal  dengan  istilah  kontrase bisa berupa alat atau obat tertentu yang dapat menunda kehamilan dan berupa metode untuk mencegah  kehamilan.  Kontrasepsi  berasal  dari  dua  kata,  yakni  kata  “kontra”  dan  kata “konsepsi”.  “Kata  kontra”  bermakna  “mencegah  atau  menghalangi”,  sedangkan  “konsepsi” bermakna  “pembuahan  atau  pertemuan  antara  sperma  dengan  sel  telur”.  Jadi,  kontrasepsi adalah cara untuk mencegah kehamilan akibat pertemuan sperma dengan ovum atau sel telur. Untuk mencegah kehamilan, ada pelbagai metode, alat, dan operasi yang bisa dilakukan.
Dârimî  meriwayatkan  hadis  lain
ْﺧَأ ٍمﱠvَأ ُﺔَﺛ َﻼَﺛ  ِﺾْﻴَْﳊا  َﱏْدَأ َلﺎَﻗ ُﻪﱠﻧَأ  ٍﺲَﻧَأ ْﻦَﻋ  ِﲏَﻐَﻠَـﺑ ُنﺎَﻴْﻔُﺳ  َلﺎَﻗ َلﺎَﻗ َﻒُﺳﻮُﻳ ُﻦْﺑ ُﺪﱠﻤَُﳏ َUَﺮَـﺒ َﻗَأ َلﺎَﻗ اَﺬَﻫ ْﻦَﻋ ﺎًﻀْﻳَأ ُﻪُﺘْﻟَﺄَﺳَو َةَﺮْﺸَﻋ َﺲَْﲬ ُﻩُﺮَـﺜْﻛَأَو ٌﺔَﻠْـﻴَﻟَو ٌمْﻮَـﻳ ِﺾْﻴَْﳊا ﱡﻞ
ammad  ibn  Yûsuf  telah  mengabarkan  kepada  kami,  dia  berkata,  “Sufyân  berkata, ‘Telah sampai berita kepadaku dari Anas ra. bahwa dia berkata, “(Masa) haid tercepat adalah
Dârimî  pernah  ditanya:  “Apakah  kamu  mengambil  pendapat ini?”Dia  menjawab,  “Iya,  jika  hal  itu  kebiasaannya.”Aku  juga  pernah  bertanya  kepadanya tentang  hal  ini.  Dia  menjawab,  “(Masa)  haid  paling  sedikit  adalah  sehari  semalam  dan
Dalam hadis ini, masa haid tersingkat adalah satu hari satu malam dan  terlama adalah 15 hari, tetapi hadis ini tidak bisa dijadikan sebagai dasar hukum, karena menurut Husain Sâlim
kualitas  hadis  ini  adalah  daif  karena  sanadnya
hadis  di  atas,  batasan  masa  haid tidak mengacu pada jumlah hari perempuan haid, tetapi mengacu pada kebiasaan haid setiap n;  jika  masih  mengeluarkan  darah,  maka  dia  haid,  sedangkan  jika  darah  sudah istiqrâ’ al-Syâfi‘î  bahwa hadis  di  atas,  haid  tidak memiliki  batasan  maksimal  dan  ukurannya  berdasarkan  pada  kebiasaan  haid  setiap
kontrasepsi.  Kontrasepsi bisa berupa alat atau obat tertentu yang dapat menunda kehamilan dan berupa metode untuk mencegah  kehamilan.  Kontrasepsi  berasal  dari  dua  kata,  yakni  kata  “kontra”  dan  kata dangkan  “konsepsi” bermakna  “pembuahan  atau  pertemuan  antara  sperma  dengan  sel  telur”.  Jadi,  kontrasepsi adalah cara untuk mencegah kehamilan akibat pertemuan sperma dengan ovum atau sel telur.
si yang bisa dilakukan.
Metode  untuk  mencegah  kehamilan  tanpa  menggunakan  alat  atau  operasi  disebut dengan kontrasepsi sederhana. Metode kontrasepsi sederhana antara lain sebagai berikut:
Pertama , metode  kalender,  yaitu  melihat  masa  subur  dan  masa perempuan.  Dengan  menghindari  hubungan  seksual  saat  masa  subur  akan  terhindar  dari kehamilan. Masa subur seorang perempuan biasanya berkisar antara hari ke 26 sebelum menstruasi berikutnya.
Kedua , metode amenoria laktasi (MAL), yaitu metode menyusui secara eksklusif. Metode ini cukup efektif untuk mencegah kehamilan, yaitu perempuan menyusui yang tidak pernah haid pasca- cara yang efektif, yaitu mencapai 98%, untuk mencegah kemilan. yang menyusui secara eksklusif tersebut menyusui bayinya lebih dari 8 kali dalam sehari.
Ketiga , metode senggama terputus, yaitu laki Dengan  demikian,  laki-laki  tersebut  menghindari  ejekulasi  di  dalam  vagina. dengan cermat, efektifitas penggunaan metode ini mencapai 96% untuk mencegah kehamilan.
Tiga metode sederhana ini tidak berefek terhadap masa hai melakukan kontrasepsi dengan metode kalender, metode amenoria laktasi (MAL), dan metode senggama  terputus  tidak  tetap  mengalami  masa  haid  yang  teratur, kelainan.

## Kontrasepsi yang menggunakan alat atau opera
Pertama ,  kondom,  yaitu  alat  kontrasepsi  penghalang  mekanik  yang  berfungsi  untuk mencegah  kehamilan  dan  infeksi  kelamin  dengan  menghentikan  sperma  masuk  ke  dalam rahim  perempuan.  Karena  sperma  tidak  masuk  ke  dalam  rahim,  secara  otomatis  pembuahan tidak  terjadi.  Jika  tidak  terjadi  pembuahan  karena  sperma  tidak  bertemu  dengan  ovum, kehamilan dapat dihindari. Kondom untuk laki polyurethane  (plastik),  sedangkan polyurethane. Efektifitas kondom dalam pencegahan kehamilan sekitar 79
Kedua ,  pil  KB,  yaitu  alat  kontrasepsi  yang  diminum  setiap  hari  oleh  seorang  perempuan untuk mencegah kehamilan. Pil KB biasanya berisi hormon estrogen dan hormon progestogen,
32 Fina Dwi Retnowati, “Perbedaan Kenyamanan Seksual pada Akseptor Alat Kontrasepsi dalam Rahim (AKDR) di Puskesmas Sragen,” (Skripsi, Universitas Sebelas Maret, Surakarta, 2010), p. 6
33 Mizan,  “Haid  Tidak  Teratur  Sebagai  Akibat  dari  Pemakaian  Alat  Kontrasepsi  dan  Implikasinya terhadap  Ibadah  (Studi  Kasus  di  Desa  Sekuro,  Kecamatan  Mlonggo), Ulama’, Jepara, 2015), p. 28-30.
10.19105/islamuna.v6i2.2415
Haid dalam Perspektif Sains dan Islam | Khairul Muttaqin
Metode  untuk  mencegah  kehamilan  tanpa  menggunakan  alat  atau  operasi  disebut dengan kontrasepsi sederhana. Metode kontrasepsi sederhana antara lain sebagai berikut:
metode  kalender,  yaitu  melihat  masa  subur  dan  masa  tidak  subur perempuan.  Dengan  menghindari  hubungan  seksual  saat  masa  subur  akan  terhindar  dari kehamilan. Masa subur seorang perempuan biasanya berkisar antara hari ke
26 sebelum menstruasi berikutnya.
, metode amenoria laktasi (MAL), yaitu metode menyusui secara eksklusif. Metode ini cukup efektif untuk mencegah kehamilan, yaitu perempuan menyusui bayinya
persalinan dan belum mencapai waktu enam bulan, meru cara yang efektif, yaitu mencapai 98%, untuk mencegah kemilan. Syaratnya yang menyusui secara eksklusif tersebut menyusui bayinya lebih dari 8 kali dalam sehari.
, metode senggama terputus, yaitu laki-laki mencabut kemaluannya
laki  tersebut  menghindari  ejekulasi  di  dalam  vagina.
dengan cermat, efektifitas penggunaan metode ini mencapai 96% untuk mencegah kehamilan.
Tiga metode sederhana ini tidak berefek terhadap masa haid perempuan. melakukan kontrasepsi dengan metode kalender, metode amenoria laktasi (MAL), dan metode senggama  terputus  tidak  tetap  mengalami  masa  haid  yang  teratur,  kecuali
Kontrasepsi yang menggunakan alat atau operasi adalah sebagai berikut: 33
,  kondom,  yaitu  alat  kontrasepsi  penghalang  mekanik  yang  berfungsi  untuk mencegah  kehamilan  dan  infeksi  kelamin  dengan  menghentikan  sperma  masuk  ke  dalam rahim  perempuan.  Karena  sperma  tidak  masuk  ke  dalam  rahim,  secara  otomatis  pembuahan ka  tidak  terjadi  pembuahan  karena  sperma  tidak  bertemu  dengan  ovum, kehamilan dapat dihindari. Kondom untuk laki-laki biasanya terbuat dari polyurethane  (plastik),  sedangkan  kondom  untuk  perempuan  biasanya  terbuat  dari
ne. Efektifitas kondom dalam pencegahan kehamilan sekitar 79-95 %.
KB,  yaitu  alat  kontrasepsi  yang  diminum  setiap  hari  oleh  seorang  perempuan untuk mencegah kehamilan. Pil KB biasanya berisi hormon estrogen dan hormon progestogen,
Fina Dwi Retnowati, “Perbedaan Kenyamanan Seksual pada Akseptor Alat Kontrasepsi dalam Rahim Puskesmas Sragen,” (Skripsi, Universitas Sebelas Maret, Surakarta, 2010), p. 6-8.
Haid  Tidak  Teratur  Sebagai  Akibat  dari  Pemakaian  Alat  Kontrasepsi  dan  Implikasinya terhadap  Ibadah  (Studi  Kasus  di  Desa  Sekuro,  Kecamatan  Mlonggo),”  (Skripsi,  Universitas  Islam  Nahdlatul
Metode  untuk  mencegah  kehamilan  tanpa  menggunakan  alat  atau  operasi  disebut  juga dengan kontrasepsi sederhana. Metode kontrasepsi sederhana antara lain sebagai berikut: 32 tidak  subur  seorang perempuan.  Dengan  menghindari  hubungan  seksual  saat  masa  subur  akan  terhindar  dari kehamilan. Masa subur seorang perempuan biasanya berkisar antara hari ke-12 sampai hari ke-
, metode amenoria laktasi (MAL), yaitu metode menyusui secara eksklusif. Metode ini bayinya secara eksklusif, persalinan dan belum mencapai waktu enam bulan, merupakan Syaratnya adalah perempuan yang menyusui secara eksklusif tersebut menyusui bayinya lebih dari 8 kali dalam sehari.
laki mencabut kemaluannya sebelum ejekulasi. laki  tersebut  menghindari  ejekulasi  di  dalam  vagina.  Jika  dilakukan dengan cermat, efektifitas penggunaan metode ini mencapai 96% untuk mencegah kehamilan.
d perempuan. Perempuan yang melakukan kontrasepsi dengan metode kalender, metode amenoria laktasi (MAL), dan metode kecuali  dia  memiliki
33
,  kondom,  yaitu  alat  kontrasepsi  penghalang  mekanik  yang  berfungsi  untuk mencegah  kehamilan  dan  infeksi  kelamin  dengan  menghentikan  sperma  masuk  ke  dalam rahim  perempuan.  Karena  sperma  tidak  masuk  ke  dalam  rahim,  secara  otomatis  pembuahan ka  tidak  terjadi  pembuahan  karena  sperma  tidak  bertemu  dengan  ovum,
laki biasanya terbuat dari  bahan latex (karet), untuk  perempuan  biasanya  terbuat  dari  bahan 95 %.
KB,  yaitu  alat  kontrasepsi  yang  diminum  setiap  hari  oleh  seorang  perempuan untuk mencegah kehamilan. Pil KB biasanya berisi hormon estrogen dan hormon progestogen,
Fina Dwi Retnowati, “Perbedaan Kenyamanan Seksual pada Akseptor Alat Kontrasepsi dalam Rahim 8.
Haid  Tidak  Teratur  Sebagai  Akibat  dari  Pemakaian  Alat  Kontrasepsi  dan  Implikasinya versitas  Islam  Nahdlatul
atau berisi hormon progestogen saja. Pil KB mencegah ovulasi (proses pelepasan sel telur yang sudah  matang  untuk  dibuahi)  dan  menebalkan  lendir  di  mulut  atau  dinding  rahim  sehingga sperma sulit menembus dinding tersebut dan tidak terjadi pembuahan. Jika pil KB dikonsum secara teratur (setiap hari) pada waktu yang teratur (waktu yang sama pagi) pula, tingkat kegagalannya hanya 3 banding 1000. Dengan demikian, metode kontrasepsi dengan pil KB efektif, meski pemakaiannya berefek samping.
Ketiga ,  suntik  KB,  yaitu  alat  kontrasepsi  yang  terbuat  dari  hormon  progestogen  yang berfungsi  untuk  mencegah  ovulasi. memiliki bahan yang sama, yakni mencegah ovulasi dengan mendangkalkan, mengecilkan, dan menyusutkan endometrium (lapisan terdalam dalam rahim dan merupakan tempat ovum yang sudah dibuahi menempel) dan kelenjer Hal  ini  karena  lendir  pada  mulut  rahim  menebal,  sehingga  dapat  mencegah  pembuahan membuat  endometrium  menjadi  kurang  baik  untuk  ditempeli  ovum  yang  sudah  dibuahi sehingga kehamilan bisa dicegah.
Penggunaan  alat  kontrasepsi  jenis  suntik  memiliki  beberapa  efek  samping.  Di  antaranya adalah  gangguan  pola  haid.  Haid  kadang  lebih  panjang teratur dan kadang didahului serta diakhiri oleh  pendarahan  bercak. Haid kadang pula  lebih pendek  dari  biasanya,  karena  keluar  lebih  banyak  sehingga  seakan dalam kurun waktu satu bulan. Selain i dan  siklus  panjang  bisa  lebih  dari  35  hari,  pusing  atau  sakit  kepala,  kenaikan  berat  badan, pendarahan  irregular  (tidak  teratur),  amenore  (tidak  terjadi  haid,  baik  sementara  atau selamanya)  dan  dapat  menyebabkan  sakit  kepala,  nyeri  payudara,  murung,  jerawat,  libido seksual berkurang, dan rambut rontok.
Keempat ,  implan  atau  susuk,  yaitu  alat  kontrasepsi  berbentuk plastik  yang  fleksibel  dengan  panjang  sekitar  4  cm  (seukuran  kor susuk, terdapat hormon progestogen. Implan atau susuk dimasukkan di bawah kulit di bagian lengan atas. Cara kerja implan atau susuk hampir sama dengan kontrasepsi KB suntik atau pil, karena  sama-sama  mengandung  hormon  progestogen akan  dilepaskan,  sehingga  ovulasi  tidak  terjadi  dan  mulut  rahim  menebal  sehingga  dapat mencegah kehamilan selama tiga tahun. Efek sampingnya hampir sama dengan kontrasepsi KB
34 Ibid., p. 29.
35 Endang  Susilowati,  “KB  Suntik  3  ( Penanganannya,” Majalah Ilmiah Sultan Agung
10.19105/islamuna.v6i2.2415
Haid dalam Perspektif Sains dan Islam | Khairul Muttaqin
ormon progestogen saja. Pil KB mencegah ovulasi (proses pelepasan sel telur yang sudah  matang  untuk  dibuahi)  dan  menebalkan  lendir  di  mulut  atau  dinding  rahim  sehingga sperma sulit menembus dinding tersebut dan tidak terjadi pembuahan. Jika pil KB dikonsum secara teratur (setiap hari) pada waktu yang teratur (waktu yang sama seperti pagi) pula, tingkat kegagalannya hanya 3 banding 1000. Dengan demikian, metode kontrasepsi dengan pil KB efektif, meski pemakaiannya berefek samping.
,  suntik  KB,  yaitu  alat  kontrasepsi  yang  terbuat  dari  hormon  progestogen  yang berfungsi  untuk  mencegah  ovulasi. 34 Cara  kerjanya  hampir  sama  dengan memiliki bahan yang sama, yakni mencegah ovulasi dengan mendangkalkan, mengecilkan, dan tkan endometrium (lapisan terdalam dalam rahim dan merupakan tempat ovum yang sudah dibuahi menempel) dan kelenjer-kelenjar yang tidak aktif, sehingga ovulasi sulit terjadi.
Hal  ini  karena  lendir  pada  mulut  rahim  menebal,  sehingga  dapat  mencegah  pembuahan membuat  endometrium  menjadi  kurang  baik  untuk  ditempeli  ovum  yang  sudah  dibuahi sehingga kehamilan bisa dicegah. 35
Penggunaan  alat  kontrasepsi  jenis  suntik  memiliki  beberapa  efek  samping.  Di  antaranya adalah  gangguan  pola  haid.  Haid  kadang  lebih  panjang  dari  biasanya,  karena  keluar  tidak teratur dan kadang didahului serta diakhiri oleh  pendarahan  bercak. Haid kadang pula  lebih pendek  dari  biasanya,  karena  keluar  lebih  banyak  sehingga  seakan-akan  haid  datang  dua  kali dalam kurun waktu satu bulan. Selain itu, siklus haid (siklus pendek) bisa kurang dari 23 hari dan  siklus  panjang  bisa  lebih  dari  35  hari,  pusing  atau  sakit  kepala,  kenaikan  berat  badan, pendarahan  irregular  (tidak  teratur),  amenore  (tidak  terjadi  haid,  baik  sementara  atau
menyebabkan  sakit  kepala,  nyeri  payudara,  murung,  jerawat,  libido seksual berkurang, dan rambut rontok.
,  implan  atau  susuk,  yaitu  alat  kontrasepsi  berbentuk  batang plastik  yang  fleksibel  dengan  panjang  sekitar  4  cm  (seukuran  korek  api).  Dalam  implan  atau susuk, terdapat hormon progestogen. Implan atau susuk dimasukkan di bawah kulit di bagian lengan atas. Cara kerja implan atau susuk hampir sama dengan kontrasepsi KB suntik atau pil,
sama  mengandung  hormon  progestogen.  Hormon  progestogen  dalam  implan akan  dilepaskan,  sehingga  ovulasi  tidak  terjadi  dan  mulut  rahim  menebal  sehingga  dapat mencegah kehamilan selama tiga tahun. Efek sampingnya hampir sama dengan kontrasepsi KB
Endang  Susilowati,  “KB  Suntik  3  (Tiga)  Bulan  dengan  Efek  Samping  Gangguan  Haid  dan Majalah Ilmiah Sultan Agung , vol. 49, no. 123 (Desember 2011-Februari 2012): 3.
ormon progestogen saja. Pil KB mencegah ovulasi (proses pelepasan sel telur yang sudah  matang  untuk  dibuahi)  dan  menebalkan  lendir  di  mulut  atau  dinding  rahim  sehingga sperma sulit menembus dinding tersebut dan tidak terjadi pembuahan. Jika pil KB dikonsumsi seperti dikonsumsi setiap pagi) pula, tingkat kegagalannya hanya 3 banding 1000. Dengan demikian, metode kontrasepsi
,  suntik  KB,  yaitu  alat  kontrasepsi  yang  terbuat  dari  hormon  progestogen  yang dengan  pil  KB,  karena memiliki bahan yang sama, yakni mencegah ovulasi dengan mendangkalkan, mengecilkan, dan tkan endometrium (lapisan terdalam dalam rahim dan merupakan tempat ovum yang kelenjar yang tidak aktif, sehingga ovulasi sulit terjadi.
Hal  ini  karena  lendir  pada  mulut  rahim  menebal,  sehingga  dapat  mencegah  pembuahan  dan membuat  endometrium  menjadi  kurang  baik  untuk  ditempeli  ovum  yang  sudah  dibuahi
Penggunaan  alat  kontrasepsi  jenis  suntik  memiliki  beberapa  efek  samping.  Di  antaranya dari  biasanya,  karena  keluar  tidak teratur dan kadang didahului serta diakhiri oleh  pendarahan  bercak. Haid kadang pula  lebih akan  haid  datang  dua  kali tu, siklus haid (siklus pendek) bisa kurang dari 23 hari dan  siklus  panjang  bisa  lebih  dari  35  hari,  pusing  atau  sakit  kepala,  kenaikan  berat  badan, pendarahan  irregular  (tidak  teratur),  amenore  (tidak  terjadi  haid,  baik  sementara  atau
menyebabkan  sakit  kepala,  nyeri  payudara,  murung,  jerawat,  libido
batang  yang  terbuat  dari ek  api).  Dalam  implan  atau susuk, terdapat hormon progestogen. Implan atau susuk dimasukkan di bawah kulit di bagian lengan atas. Cara kerja implan atau susuk hampir sama dengan kontrasepsi KB suntik atau pil,
.  Hormon  progestogen  dalam  implan akan  dilepaskan,  sehingga  ovulasi  tidak  terjadi  dan  mulut  rahim  menebal  sehingga  dapat mencegah kehamilan selama tiga tahun. Efek sampingnya hampir sama dengan kontrasepsi KB
iga)  Bulan  dengan  Efek  Samping  Gangguan  Haid  dan Februari 2012): 3.
jenis  suntik,  karena  bahannya  sama,  yakni  hormo terjadi  akibat  penggunaan  alat  kontrasepsi  implan  bisa  lebih  lama  daripada  siklus  haid  yang terjadi  akibat  penggunaan  alat  kontrasepsi  jenis  suntik.  Penelitian  Fitriyatun  Nur  Laely  dan Dyah  Fajarsari  menunjukkan yang lebih lama daripada 10 orang akseptor suntik.
Kelima ,  IUD  dan  IUS  ( intra  uterine  device yang diletakkan di dalam rahim untuk mencegah kehamil yang  paling  banyak  digunakan  oleh  masyarakat  di  dunia,  karena  efektifitas  penggunaannya untuk mencegah kehamilan mencapai 99,2 diminati karena tidak mengurangi volume da seperti  pada  kontrasepsi  hormonal.  Bentuk  mutakhir  dan  modifikasi  dari  IUD  adalah  IUS. Jika  pada  IUD  pencegahan  kehamilan  berasal  dari  lilitan  kawat  pada  batang  IUD  yang menghambat  sperma  masuk  ke  dalam  ra melepaskan hormon progestogen yang menyebabkan penebalan pada mulut rahim. IUD dapat bertahan selama 12 tahun, sedangkan IUS hanya bertahan selama lima tahun. samping penggunaan IUD adalah rasa tidak pendarahan yang banyak, kram, kemandulan, dan kebocoran rahim.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  penggunaan  alat  kontrasepsi  kondom  dan  IUD  tidak mengganggu  siklus  haid,  sehingga  pengguna  kontrasepsi  kondom khawatir terhadap siklus haid yang sering terjadi pada kontrasepsi hormonal. Kontrasepsi pil, suntik,  implan,  dan  IUS  cenderung  menyebabkan  masa  haid  tidak  teratur  dan  lebih  lama daripada masa dan siklus haid biasa, karena pengaruh hormo Dengan  demikian,  perempuan  pengguna  kontrasepsi  pil,  suntik,  implan,  dan  IUS  bisa  saja haid  lebih  lama  dari  biasanya,  bahkan  melebihi  batas  15  hari  dalam  konsepsi  fikih  haid  al Syâfi‘î.
36 Fitriyatun Nur Laely dan Dyah Fajarsari, “Perbedaan Pengaruh KB Suntik Depo Medroxi Progesteron Asetat (DMPA) dengan KB Implan terhadap Gangguan Menstruasi di Wilayah Kerja Puskesmas 1 Purwonegoro Kabupaten Banjarnegara Tahun 2011,”
37 Mizan, “Haid Tidak Teratur
38 Irdayanti, “Perbedaan Pengaruh Penggunaan Alat Kontrasepsi IUD dan Suntik”, p. 2.
10.19105/islamuna.v6i2.2415
Haid dalam Perspektif Sains dan Islam | Khairul Muttaqin
jenis  suntik,  karena  bahannya  sama,  yakni  hormon  progestogen.  Hanya  saja,  siklus  haid  yang terjadi  akibat  penggunaan  alat  kontrasepsi  implan  bisa  lebih  lama  daripada  siklus  haid  yang terjadi  akibat  penggunaan  alat  kontrasepsi  jenis  suntik.  Penelitian  Fitriyatun  Nur  Laely  dan Dyah  Fajarsari  menunjukkan  bahwa  semua  dari  lima  akseptor  implan  mengalami  siklus  haid yang lebih lama daripada 10 orang akseptor suntik. 36
intra  uterine  device ),  yaitu  alat  kecil  berbentuk  huruf  T  yang  lentur yang diletakkan di dalam rahim untuk mencegah kehamilan. IUD merupakan alat kontrasepsi yang  paling  banyak  digunakan  oleh  masyarakat  di  dunia,  karena  efektifitas  penggunaannya untuk mencegah kehamilan mencapai 99,2-99,9%. Selain karena efektifitasnya, IUD juga lebih diminati karena tidak mengurangi volume dan kualitas ASI serta tidak mengganggu siklus haid, seperti  pada  kontrasepsi  hormonal.  Bentuk  mutakhir  dan  modifikasi  dari  IUD  adalah  IUS. Jika  pada  IUD  pencegahan  kehamilan  berasal  dari  lilitan  kawat  pada  batang  IUD  yang menghambat  sperma  masuk  ke  dalam  rahim,  IUS  dapat  mencegah  kehamilan  dengan melepaskan hormon progestogen yang menyebabkan penebalan pada mulut rahim. IUD dapat bertahan selama 12 tahun, sedangkan IUS hanya bertahan selama lima tahun. samping penggunaan IUD adalah rasa tidak enak di perut, pendarahan bercak, infeksi, infeksi pendarahan yang banyak, kram, kemandulan, dan kebocoran rahim. 38
Berdasarkan  uraian  di  atas,  penggunaan  alat  kontrasepsi  kondom  dan  IUD  tidak mengganggu  siklus  haid,  sehingga  pengguna  kontrasepsi  kondom  dan khawatir terhadap siklus haid yang sering terjadi pada kontrasepsi hormonal. Kontrasepsi pil, suntik,  implan,  dan  IUS  cenderung  menyebabkan  masa  haid  tidak  teratur  dan  lebih  lama daripada masa dan siklus haid biasa, karena pengaruh hormon progestogen dalam alat tersebut. Dengan  demikian,  perempuan  pengguna  kontrasepsi  pil,  suntik,  implan,  dan  IUS  bisa  saja haid  lebih  lama  dari  biasanya,  bahkan  melebihi  batas  15  hari  dalam  konsepsi  fikih  haid  al
Fitriyatun Nur Laely dan Dyah Fajarsari, “Perbedaan Pengaruh KB Suntik Depo Medroxi Progesteron Asetat (DMPA) dengan KB Implan terhadap Gangguan Menstruasi di Wilayah Kerja Puskesmas 1 Purwonegoro Kabupaten Banjarnegara Tahun 2011,” Bidan Prada: Jurnal Publikasi Kebidanan , vol. 2, no. 2 (Desember, 2011): 3. Tidak Teratur”, p. 30.
Irdayanti, “Perbedaan Pengaruh Penggunaan Alat Kontrasepsi IUD dan Suntik”, p. 2.
n  progestogen.  Hanya  saja,  siklus  haid  yang terjadi  akibat  penggunaan  alat  kontrasepsi  implan  bisa  lebih  lama  daripada  siklus  haid  yang terjadi  akibat  penggunaan  alat  kontrasepsi  jenis  suntik.  Penelitian  Fitriyatun  Nur  Laely  dan
bahwa  semua  dari  lima  akseptor  implan  mengalami  siklus  haid
),  yaitu  alat  kecil  berbentuk  huruf  T  yang  lentur merupakan alat kontrasepsi yang  paling  banyak  digunakan  oleh  masyarakat  di  dunia,  karena  efektifitas  penggunaannya 99,9%. Selain karena efektifitasnya, IUD juga lebih n kualitas ASI serta tidak mengganggu siklus haid, seperti  pada  kontrasepsi  hormonal.  Bentuk  mutakhir  dan  modifikasi  dari  IUD  adalah  IUS. Jika  pada  IUD  pencegahan  kehamilan  berasal  dari  lilitan  kawat  pada  batang  IUD  yang
him,  IUS  dapat  mencegah  kehamilan  dengan melepaskan hormon progestogen yang menyebabkan penebalan pada mulut rahim. IUD dapat bertahan selama 12 tahun, sedangkan IUS hanya bertahan selama lima tahun. 37 Di antara efek enak di perut, pendarahan bercak, infeksi, infeksi
Berdasarkan  uraian  di  atas,  penggunaan  alat  kontrasepsi  kondom  dan  IUD  tidak an  IUD  tidak  perlu khawatir terhadap siklus haid yang sering terjadi pada kontrasepsi hormonal. Kontrasepsi pil, suntik,  implan,  dan  IUS  cenderung  menyebabkan  masa  haid  tidak  teratur  dan  lebih  lama n progestogen dalam alat tersebut.
Dengan  demikian,  perempuan  pengguna  kontrasepsi  pil,  suntik,  implan,  dan  IUS  bisa  saja haid  lebih  lama  dari  biasanya,  bahkan  melebihi  batas  15  hari  dalam  konsepsi  fikih  haid  al-
Fitriyatun Nur Laely dan Dyah Fajarsari, “Perbedaan Pengaruh KB Suntik Depo Medroxi Progesteron Asetat (DMPA) dengan KB Implan terhadap Gangguan Menstruasi di Wilayah Kerja Puskesmas 1 Purwonegoro , vol. 2, no. 2 (Desember, 2011): 3.
Irdayanti, “Perbedaan Pengaruh Penggunaan Alat Kontrasepsi IUD dan Suntik”, p. 2.

## Alat Penunda Kehamilan dan Isti
Dalam Problema  Haid:  Tinjauan  Syari’at  Islam  dan  Medis istihadah,  seperti  plasenta  pravia,  blody  show,  dan  penggunaan  metode  kontrasepsi.  Selain poin  dalam  buku  ini,  ada  beberapa  bentuk  kelainan  haid  dan  nifas  yang  bisa  dikategorikan sebagai  istihadah.  Dalam  pelbagai  kitab  fi istihadah,  yang  keluar  di  luar  masa  haid  dan  nifas,  atau  bersambung  dengan  haid  dan  nifas yang disebabkan oleh penyakit atau pembuluh darah yang pecah.
Kategori istihadah adalah sebagai berikut:
Pertama , pendarahan uterus abnormal (PUA), yaitu pendarahan di  antara  dua pendarahan haid.  PUA  bisa  terjadi  di  dalam  atau  di  luar  siklus  haid.  Mekanisme  PUA  belum  diketahui secara  pasti,  tetapi  sebagian  studi  menyatakan  bahwa  PUA  terjadi  karena  kerusakan  dalam jaringan pembuluh darah, yang disebabkan oleh kelainan, seperti infeksi, tumor, dan disfungsi jaringan-jaringan tersebut secara maksimal untuk menghentikan pendarahan. Penyebab umum PUA adalah kelainan pada alat reproduksi wanita, seperti kelainan pada beberapa hal
(a)  kelainan  pada  rahim  (tumor  rahim,  peradangan  atau  luka  pada  mulut  rahim,  borok  pada rahim,  kanker  rahim,  pendarahan  karena  ancaman  adanya  keguguran,  pendarahan  dalam proses aborsi, pendarahan karena aborsi yang tidak sempurna dan masih ada si kehamilan  yang  tertinggal,  kehamilan  anggur  atau  kehamilan  berupa  tumor  jinak  akibat kegagalan  pembentukan  janin,  kanker  sel  benih  atau  kanker  ganas  yang  menyerang  sel  telur, kegagalan  dalam  pengecilan  rahim  ke  ukuran  normal,  sarcoma  uteri menyerang otot rahim atau jaringan lain yang mendukung rahim, dan mioma uteri atau tumor jinak  pada  dinding  rahim);  (b)  kelainan  pada  tuba  falopi/dua  buah  salurah  buluh  rahim (kehamilan  ektopik  terganggu  atau  kehamilan  yang  tidak  me menempel di luar rahim di saluran telur, rongga perut, indung telur, ujung rahim atau mulut rahim,  peradangan  pada  tuba  falopi,  dan  tumor  pada  tuba  falopi);  dan  (c)  kelainan  pada ovarium/indung  telur  yang  berfungsi  memproduks ovarium  dan  kanker  ovarium). penyakit atau pembuluh darah pecah di dalam tubuh.
Kedua ,  pendarahan  uterus  disfungsional  (PUD),  yaitu  pendarahan  di  luar  atau  di  d siklus  haid.  PUD  dapat  disebabkan  oleh  beberapa  faktor,  seperti  pendarahan  dari  korpus
39 Hendrik, Problema Haid , p. 128.
10.19105/islamuna.v6i2.2415
Haid dalam Perspektif Sains dan Islam | Khairul Muttaqin

## Alat Penunda Kehamilan dan Istihadah
Problema  Haid:  Tinjauan  Syari’at  Islam  dan  Medis ,  Hendrik  menyebutkan  tiga  variasi istihadah,  seperti  plasenta  pravia,  blody  show,  dan  penggunaan  metode  kontrasepsi.  Selain poin  dalam  buku  ini,  ada  beberapa  bentuk  kelainan  haid  dan  nifas  yang  bisa  dikategorikan sebagai  istihadah.  Dalam  pelbagai  kitab  fikih  klasik,  ulama  telah  menjelaskan  kategori istihadah,  yang  keluar  di  luar  masa  haid  dan  nifas,  atau  bersambung  dengan  haid  dan  nifas yang disebabkan oleh penyakit atau pembuluh darah yang pecah.
ategori istihadah adalah sebagai berikut:
rahan uterus abnormal (PUA), yaitu pendarahan di  antara  dua pendarahan haid.  PUA  bisa  terjadi  di  dalam  atau  di  luar  siklus  haid.  Mekanisme  PUA  belum  diketahui secara  pasti,  tetapi  sebagian  studi  menyatakan  bahwa  PUA  terjadi  karena  kerusakan  dalam pembuluh darah, yang disebabkan oleh kelainan, seperti infeksi, tumor, dan disfungsi jaringan tersebut secara maksimal untuk menghentikan pendarahan. Penyebab umum PUA adalah kelainan pada alat reproduksi wanita, seperti kelainan pada beberapa hal
(a)  kelainan  pada  rahim  (tumor  rahim,  peradangan  atau  luka  pada  mulut  rahim,  borok  pada rahim,  kanker  rahim,  pendarahan  karena  ancaman  adanya  keguguran,  pendarahan  dalam proses aborsi, pendarahan karena aborsi yang tidak sempurna dan masih ada si kehamilan  yang  tertinggal,  kehamilan  anggur  atau  kehamilan  berupa  tumor  jinak  akibat kegagalan  pembentukan  janin,  kanker  sel  benih  atau  kanker  ganas  yang  menyerang  sel  telur, kegagalan  dalam  pengecilan  rahim  ke  ukuran  normal,  sarcoma  uteri  atau  kanker  ganas  yang menyerang otot rahim atau jaringan lain yang mendukung rahim, dan mioma uteri atau tumor jinak  pada  dinding  rahim);  (b)  kelainan  pada  tuba  falopi/dua  buah  salurah  buluh  rahim (kehamilan  ektopik  terganggu  atau  kehamilan  yang  tidak  menempel  di  dinding  rahim  tetapi menempel di luar rahim di saluran telur, rongga perut, indung telur, ujung rahim atau mulut rahim,  peradangan  pada  tuba  falopi,  dan  tumor  pada  tuba  falopi);  dan  (c)  kelainan  pada ovarium/indung  telur  yang  berfungsi  memproduksi  sel  telur  dan  hormone  (peradangan ovarium  dan  kanker  ovarium). 39 PUA  adalah  salah  satu  bentuk  istihadah  yang  keluar  karena penyakit atau pembuluh darah pecah di dalam tubuh.
,  pendarahan  uterus  disfungsional  (PUD),  yaitu  pendarahan  di  luar  atau  di  d siklus  haid.  PUD  dapat  disebabkan  oleh  beberapa  faktor,  seperti  pendarahan  dari  korpus
,  Hendrik  menyebutkan  tiga  variasi istihadah,  seperti  plasenta  pravia,  blody  show,  dan  penggunaan  metode  kontrasepsi.  Selain poin  dalam  buku  ini,  ada  beberapa  bentuk  kelainan  haid  dan  nifas  yang  bisa  dikategorikan
kih  klasik,  ulama  telah  menjelaskan  kategori istihadah,  yang  keluar  di  luar  masa  haid  dan  nifas,  atau  bersambung  dengan  haid  dan  nifas
rahan uterus abnormal (PUA), yaitu pendarahan di  antara  dua pendarahan haid.  PUA  bisa  terjadi  di  dalam  atau  di  luar  siklus  haid.  Mekanisme  PUA  belum  diketahui secara  pasti,  tetapi  sebagian  studi  menyatakan  bahwa  PUA  terjadi  karena  kerusakan  dalam pembuluh darah, yang disebabkan oleh kelainan, seperti infeksi, tumor, dan disfungsi jaringan tersebut secara maksimal untuk menghentikan pendarahan. Penyebab umum PUA adalah kelainan pada alat reproduksi wanita, seperti kelainan pada beberapa hal berikut: (a)  kelainan  pada  rahim  (tumor  rahim,  peradangan  atau  luka  pada  mulut  rahim,  borok  pada rahim,  kanker  rahim,  pendarahan  karena  ancaman  adanya  keguguran,  pendarahan  dalam proses aborsi, pendarahan karena aborsi yang tidak sempurna dan masih ada sisa-sisa jaringan kehamilan  yang  tertinggal,  kehamilan  anggur  atau  kehamilan  berupa  tumor  jinak  akibat kegagalan  pembentukan  janin,  kanker  sel  benih  atau  kanker  ganas  yang  menyerang  sel  telur,
atau  kanker  ganas  yang menyerang otot rahim atau jaringan lain yang mendukung rahim, dan mioma uteri atau tumor jinak  pada  dinding  rahim);  (b)  kelainan  pada  tuba  falopi/dua  buah  salurah  buluh  rahim nempel  di  dinding  rahim  tetapi menempel di luar rahim di saluran telur, rongga perut, indung telur, ujung rahim atau mulut rahim,  peradangan  pada  tuba  falopi,  dan  tumor  pada  tuba  falopi);  dan  (c)  kelainan  pada i  sel  telur  dan  hormone  (peradangan PUA  adalah  salah  satu  bentuk  istihadah  yang  keluar  karena
,  pendarahan  uterus  disfungsional  (PUD),  yaitu  pendarahan  di  luar  atau  di  dalam siklus  haid.  PUD  dapat  disebabkan  oleh  beberapa  faktor,  seperti  pendarahan  dari  korpus
luteum  (massa  jaringan  kuning  dalam  rahim)  secara  tidak  teratur,  kelainan  sel  dalam  korpus luteum  yang  menyebabkan  bercak dalam rahim terutama bagi perempuan yang mengalami tekanan darah tinggi, kelainan darah seperti  animea,  gangguan  dalam  mekanisme  pembekuan  darah,  dan  pendarahan  teratur  atau tidak  teratur  karena  penurunan  kadar  hormon  estrogen,  sel  perkembangan dan  lapisan  endometrium  uteri. ovulatory pada bagian 1. Kasus pendarahan tersebut tidak bisa dikategorikan sebagai istihadah, karena  berasal  dari  pelepasan  endometrium  uterus  atau  pelepasa Kasus ini lebih tepat jika dikategorikan sebagai haid yang tidak teratur.
Ketiga , plasenta previa, yaitu plasenta yang letaknya tidak normal; terletak di bagian bawah rahim dan menutupi sebagian atau seluruh jalan lahir. Plasenta hamil  yang  sudah  sering  melahirkan,  memiliki  riwayat  operasi  sesar  atau  proses  aborsi  pada kehamilan  sebelumnya,  dan  memiliki  tumor  jinak  pada  rahim.  Proses  plasenta  previa  terjadi adalah sejak kehamilan berusia 22 minggu, b dengan  plasenta,  dan  dinding  rahim  mulai  melebar  dan  menipis.  Plasenta  previa  biasanya terjadi  pada  usia  trimester  ketiga  kehamilan,  yakni  pada  usia  bulan  ketujuh  sampai  usia kesembilan  kehamilan.  Pada  masa  te menyebabkan  robekan  pada  rahim  di  tempat  plasenta  menempel,  karena  plasenta  lepas  dari dinding rahim. 41 Plasenta previa merupakan salah satu bagian dari istihadah. Pendarahan pada plasenta  previa  bukan  merupakan robekan pada tempat plasenta menempel.
Keempat , blody show, yaitu darah segar yang bercampur dengan rembesan air ketuban dan lendir  yang  disebabkan  kontraksi  saat  janin  akan  lahir.  Campuran  darah  segar
dan  getah  tersebut  menjadikan  warna  darah  blody  show  ini  berwarna  merah  muda.  Waktu blody show terjadi  biasanya  sekitar  dua  sampai  tiga  jam  sebelum  melahirkan.  Kontraksi menjelang persalinan akan semakin teratur, semakin sering, semakin lama Ini menunjukkan dorongan janin dalam kandungan yang akan keluar. Blody beberapa  pembuluh  darah  yang  pecah  dalam  rahim,  karena  kontraksi  dinding  rahim.  Ini merupakan tanda bahwa bayi dalam kandungan sudah siap keluar. B khas dan  agak  amis, tetapi kadang ia berbau busuk karena adanya penyumbatan pengeluaran
41 Ibid., pp. 156-7.
10.19105/islamuna.v6i2.2415
Haid dalam Perspektif Sains dan Islam | Khairul Muttaqin
luteum  (massa  jaringan  kuning  dalam  rahim)  secara  tidak  teratur,  kelainan  sel  dalam  korpus luteum  yang  menyebabkan  bercak-bercak  darah  sebelum  masa  haid,  pembuluh  d dalam rahim terutama bagi perempuan yang mengalami tekanan darah tinggi, kelainan darah seperti  animea,  gangguan  dalam  mekanisme  pembekuan  darah,  dan  pendarahan  teratur  atau tidak  teratur  karena  penurunan  kadar  hormon  estrogen,  sel  perkembangan dan  lapisan  endometrium  uteri. 40 PUD  tidak  mesti  istihadah,  seperti  pada  pendarahan ovulatory pada bagian 1. Kasus pendarahan tersebut tidak bisa dikategorikan sebagai istihadah, karena  berasal  dari  pelepasan  endometrium  uterus  atau  pelepasan  lapisan  dinding  rahim.
Kasus ini lebih tepat jika dikategorikan sebagai haid yang tidak teratur.
, plasenta previa, yaitu plasenta yang letaknya tidak normal; terletak di bagian bawah rahim dan menutupi sebagian atau seluruh jalan lahir. Plasenta previa bisa terjadi pada wanita hamil  yang  sudah  sering  melahirkan,  memiliki  riwayat  operasi  sesar  atau  proses  aborsi  pada kehamilan  sebelumnya,  dan  memiliki  tumor  jinak  pada  rahim.  Proses  plasenta  previa  terjadi adalah sejak kehamilan berusia 22 minggu, bagian bawah uterus telah terbentuk dan menyatu dengan  plasenta,  dan  dinding  rahim  mulai  melebar  dan  menipis.  Plasenta  previa  biasanya terjadi  pada  usia  trimester  ketiga  kehamilan,  yakni  pada  usia  bulan  ketujuh  sampai  usia kesembilan  kehamilan.  Pada  masa  tersebut,  uterus  menipis  dan  melebar,  sehingga menyebabkan  robekan  pada  rahim  di  tempat  plasenta  menempel,  karena  plasenta  lepas  dari
Plasenta previa merupakan salah satu bagian dari istihadah. Pendarahan pada plasenta  previa  bukan  merupakan  haid  dan  termasuk  darah  merah  segar  yang  keluar  akibat robekan pada tempat plasenta menempel.
, blody show, yaitu darah segar yang bercampur dengan rembesan air ketuban dan lendir  yang  disebabkan  kontraksi  saat  janin  akan  lahir.  Campuran  darah  segar
dan  getah  tersebut  menjadikan  warna  darah  blody  show  ini  berwarna  merah  muda.  Waktu terjadi  biasanya  sekitar  dua  sampai  tiga  jam  sebelum  melahirkan.  Kontraksi menjelang persalinan akan semakin teratur, semakin sering, semakin lama, dan semakin kuat. Ini menunjukkan dorongan janin dalam kandungan yang akan keluar. Blody beberapa  pembuluh  darah  yang  pecah  dalam  rahim,  karena  kontraksi  dinding  rahim.  Ini merupakan tanda bahwa bayi dalam kandungan sudah siap keluar. Blody show biasanya berbau khas dan  agak  amis, tetapi kadang ia berbau busuk karena adanya penyumbatan pengeluaran
luteum  (massa  jaringan  kuning  dalam  rahim)  secara  tidak  teratur,  kelainan  sel  dalam  korpus
bercak  darah  sebelum  masa  haid,  pembuluh  darah  pecah dalam rahim terutama bagi perempuan yang mengalami tekanan darah tinggi, kelainan darah seperti  animea,  gangguan  dalam  mekanisme  pembekuan  darah,  dan  pendarahan  teratur  atau tidak  teratur  karena  penurunan  kadar  hormon  estrogen,  sel  perkembangan  sel  dalam  rahim
PUD  tidak  mesti  istihadah,  seperti  pada  pendarahan ovulatory pada bagian 1. Kasus pendarahan tersebut tidak bisa dikategorikan sebagai istihadah,
n  lapisan  dinding  rahim.
, plasenta previa, yaitu plasenta yang letaknya tidak normal; terletak di bagian bawah previa bisa terjadi pada wanita hamil  yang  sudah  sering  melahirkan,  memiliki  riwayat  operasi  sesar  atau  proses  aborsi  pada kehamilan  sebelumnya,  dan  memiliki  tumor  jinak  pada  rahim.  Proses  plasenta  previa  terjadi
agian bawah uterus telah terbentuk dan menyatu dengan  plasenta,  dan  dinding  rahim  mulai  melebar  dan  menipis.  Plasenta  previa  biasanya terjadi  pada  usia  trimester  ketiga  kehamilan,  yakni  pada  usia  bulan  ketujuh  sampai  usia
rsebut,  uterus  menipis  dan  melebar,  sehingga menyebabkan  robekan  pada  rahim  di  tempat  plasenta  menempel,  karena  plasenta  lepas  dari
Plasenta previa merupakan salah satu bagian dari istihadah. Pendarahan pada haid  dan  termasuk  darah  merah  segar  yang  keluar  akibat
, blody show, yaitu darah segar yang bercampur dengan rembesan air ketuban dan lendir  yang  disebabkan  kontraksi  saat  janin  akan  lahir.  Campuran  darah  segar  dengan  lendir dan  getah  tersebut  menjadikan  warna  darah  blody  show  ini  berwarna  merah  muda.  Waktu terjadi  biasanya  sekitar  dua  sampai  tiga  jam  sebelum  melahirkan.  Kontraksi
, dan semakin kuat. Ini menunjukkan dorongan janin dalam kandungan yang akan keluar. Blody show berasal dari beberapa  pembuluh  darah  yang  pecah  dalam  rahim,  karena  kontraksi  dinding  rahim.  Ini show biasanya berbau khas dan  agak  amis, tetapi kadang ia berbau busuk karena adanya penyumbatan pengeluaran
cairan  pada  daerah  rahim  dan  vagina  serta  infeksi.  Blody karena darah tersebut berasal dari beberapa pembul

## Haid dan Penggunaan Metode Kontrasepsi
Metode  kontrasepsi  bermacam progesteron dan nonhormonal, seperti KB kalender, metode senggama terputus, kondom, dan IUD.  Penggunaan  metode  kontrasepsi  nonhormonal  biasanya  tidak  menyebabkan  haid  tidak teratur,  tetapi  haid  tetap  teratur  seperti  biasa  kecuali  memang  terdapat  kelainan.  Sedangkan metode  kontrasepsi  hormonal  cenderung  menyebabkan  masa  haid  tidak  teratur;  haid  kadang lebih  cepat  atau  lebih  lama  dari  biasanya.  Haid  tidak  teratur  akibat  penggunaan  metode kontrasepsi  hormonal  masih  bisa  dikategorikan  sebagai  haid,  karena  ketidakteraturan  haid tersebut  akibat  pengaruh  hormon  progesteron  yang  menyebabkan  haid  keluar  dengan  deras, volume darah lebih banyak, dan kadang keluar secara tidak lancar, sehingga menjadi lebih lama bahkan bisa lebih dari 15 hari.
Salah satu efek samping dari penggunaan metode kontrasepsi hormonal adalah infeksi. Jika infeksi terjadi pada pengguna kontrasepsi hormonal atau pengguna mengidap penyakit seperti tumor atau kanker, darah yang keluar bisa saja merupakan istihadah. Satu membedakannya sebagai haid atau istihadah adalah dengan memerhatikan kebiasaan haid yang keluar, warna darah, dan kandungan darah. Darah perempuan yang keluar lebih dari 15 hari merupakan  darah  haid,  karena  penggunaan  alat  kontrasepsi  dapat lancar sehingga bisa lebih dari masa 15 hari.

## Kesimpulan
Dalam  Qs.  al-Baqarah  [2]:  222,  Allah  menyebutkan  haid  sebagai  kotoran  atau  najis  dan memerintahkan  suami  agar  menjauhi  atau  tidak  berhubungan  seksual  dengan  istrinya  yang sedang haid hingga dia suci dari haid. Namun, dalam ayat ini, Allah tidak menjelaskan masa minimal  dan  maksimal  haid,  tetapi  Dia  hanya  menjelaskan  hukum  secara  global  tentang larangan  berhubungan  seksual  saat  haid.  Menurut  medis,  hubungan  seksual  saat  haid  a menimbulkan penyakit, karena haid mengandung bakteri yang akan menyerang kemaluan atau rahim.
10.19105/islamuna.v6i2.2415
Haid dalam Perspektif Sains dan Islam | Khairul Muttaqin
cairan  pada  daerah  rahim  dan  vagina  serta  infeksi.  Blody show  bukan  haid,  tetapi  istihadah karena darah tersebut berasal dari beberapa pembuluh darah yang pecah dalam rahim.

## Haid dan Penggunaan Metode Kontrasepsi
Metode  kontrasepsi  bermacam-macam,  yaitu  hormonal  atau  menggunakan  hormon progesteron dan nonhormonal, seperti KB kalender, metode senggama terputus, kondom, dan
de  kontrasepsi  nonhormonal  biasanya  tidak  menyebabkan  haid  tidak teratur,  tetapi  haid  tetap  teratur  seperti  biasa  kecuali  memang  terdapat  kelainan.  Sedangkan metode  kontrasepsi  hormonal  cenderung  menyebabkan  masa  haid  tidak  teratur;  haid  kadang
atau  lebih  lama  dari  biasanya.  Haid  tidak  teratur  akibat  penggunaan  metode kontrasepsi  hormonal  masih  bisa  dikategorikan  sebagai  haid,  karena  ketidakteraturan  haid tersebut  akibat  pengaruh  hormon  progesteron  yang  menyebabkan  haid  keluar  dengan  deras, me darah lebih banyak, dan kadang keluar secara tidak lancar, sehingga menjadi lebih lama bahkan bisa lebih dari 15 hari.
Salah satu efek samping dari penggunaan metode kontrasepsi hormonal adalah infeksi. Jika infeksi terjadi pada pengguna kontrasepsi hormonal atau pengguna mengidap penyakit seperti tumor atau kanker, darah yang keluar bisa saja merupakan istihadah. Satu- membedakannya sebagai haid atau istihadah adalah dengan memerhatikan kebiasaan haid yang keluar, warna darah, dan kandungan darah. Darah perempuan yang keluar lebih dari 15 hari merupakan  darah  haid,  karena  penggunaan  alat  kontrasepsi  dapat  menyebabkan  haid  tidak lancar sehingga bisa lebih dari masa 15 hari.
Baqarah  [2]:  222,  Allah  menyebutkan  haid  sebagai  kotoran  atau  najis  dan memerintahkan  suami  agar  menjauhi  atau  tidak  berhubungan  seksual  dengan  istrinya  yang dang haid hingga dia suci dari haid. Namun, dalam ayat ini, Allah tidak menjelaskan masa minimal  dan  maksimal  haid,  tetapi  Dia  hanya  menjelaskan  hukum  secara  global  tentang larangan  berhubungan  seksual  saat  haid.  Menurut  medis,  hubungan  seksual  saat  haid  a menimbulkan penyakit, karena haid mengandung bakteri yang akan menyerang kemaluan atau
show  bukan  haid,  tetapi  istihadah uh darah yang pecah dalam rahim.
macam,  yaitu  hormonal  atau  menggunakan  hormon progesteron dan nonhormonal, seperti KB kalender, metode senggama terputus, kondom, dan
de  kontrasepsi  nonhormonal  biasanya  tidak  menyebabkan  haid  tidak teratur,  tetapi  haid  tetap  teratur  seperti  biasa  kecuali  memang  terdapat  kelainan.  Sedangkan metode  kontrasepsi  hormonal  cenderung  menyebabkan  masa  haid  tidak  teratur;  haid  kadang
atau  lebih  lama  dari  biasanya.  Haid  tidak  teratur  akibat  penggunaan  metode kontrasepsi  hormonal  masih  bisa  dikategorikan  sebagai  haid,  karena  ketidakteraturan  haid tersebut  akibat  pengaruh  hormon  progesteron  yang  menyebabkan  haid  keluar  dengan  deras, me darah lebih banyak, dan kadang keluar secara tidak lancar, sehingga menjadi lebih lama
Salah satu efek samping dari penggunaan metode kontrasepsi hormonal adalah infeksi. Jika infeksi terjadi pada pengguna kontrasepsi hormonal atau pengguna mengidap penyakit seperti -satunya cara untuk membedakannya sebagai haid atau istihadah adalah dengan memerhatikan kebiasaan haid yang keluar, warna darah, dan kandungan darah. Darah perempuan yang keluar lebih dari 15 hari menyebabkan  haid  tidak
Baqarah  [2]:  222,  Allah  menyebutkan  haid  sebagai  kotoran  atau  najis  dan memerintahkan  suami  agar  menjauhi  atau  tidak  berhubungan  seksual  dengan  istrinya  yang dang haid hingga dia suci dari haid. Namun, dalam ayat ini, Allah tidak menjelaskan masa minimal  dan  maksimal  haid,  tetapi  Dia  hanya  menjelaskan  hukum  secara  global  tentang larangan  berhubungan  seksual  saat  haid.  Menurut  medis,  hubungan  seksual  saat  haid  akan menimbulkan penyakit, karena haid mengandung bakteri yang akan menyerang kemaluan atau
Tidak  ada  satu  pun  hadis  yang  berkualitas  sahih  atau  hasan  yang  menyebutkan  batasan minimal  dan  maksimal  masa  haid.  Beberapa  hadis  sahih  menyebutkan  bahwa  se perempuan  memiliki  kebiasaan  yang  berbeda yang  masa  haidnya  lama.  Sehingga,  jika  perempuan  haid  lebih  lama  dari  biasanya  karena penggunaan  alat  atau  metode  kontrasepsi,  maka  status  darah  itu  harus  bisa  ditent berdasarkan  pada  kebiasaan  masa  haidnya  dan  ciri haid dengan istihadah.
Dalam dunia medis, metode kontrasepsi yang biasanya menjadikan masa haid tidak teratur adalah  metode  kontrasepsi  hormonal,  baik  berupa  K dan  IUS.  Sedangkan  KB  suntik  satu  bulan  dan  KB  pil  biasanya  tidak  menjadikan  haid  tidak teratur;  haid  tetap  teratur  seperti  biasa,  kecuali  ada  kelainan.  Efek  samping  penggunaan metode kontrasepsi hormonal, baik berupa cenderung  menjadikan  masa  haid  tidak  teratur  seperti  biasa;  haid  bisa  lebih  cepat  atau  lebih lama dari biasanya.
Meski masa haid lebih lama dari biasanya dan  lebih dari 15 hari, tetapi darah yang keluar masih  dikategorikan  sebagai  haid,  kecuali  terjadi pendarahan  uterus  disfungsional  (PUD),  plasenta  previa,  blody  show,  dan  infeksi  karena penggunaan metode kontrasepsi. Lima hal ini tidak termasuk kategori haid, karena merupakan istihadah.  Darah  yang  keluar  dari  kemaluan  perempuan  yang  menggunakan  alat  kontrasepsi dan  lebih  dari  15  hari  merupakan  haid,  karena  salah  satu  efek  penggunaan  alat  kontrasepsi adalah darah keluar tidak lancar dan bisa melebihi batas 15 hari.

## Referensi
Amin, Ahmad Syadzirin. 2007. Yayasan Wakaf Rifa’iyah.
Asrinah, dkk. 2011. Menstruasi dan Permasalahannya
Bukhârî  (al),  Muhammad  ibn  Ismâ‘îl  Abû  ‘Abd  Allâh. Thûq al-Najâh.
Dârimî  (al),  Abû  Muhammad  ‘Abd  Allâh  ibn  ‘Abd  al Arabia: Dâr al-Mughnî lî al-
Ghazî  (al),  Muhammad  ibn  Qâsîm.  2005.
Thibâ‘ah wa al-Nasyr wa al-Tauzî‘.
Hadhramî (al), Salîm ibn Samîr. 2009.
10.19105/islamuna.v6i2.2415
Haid dalam Perspektif Sains dan Islam | Khairul Muttaqin
Tidak  ada  satu  pun  hadis  yang  berkualitas  sahih  atau  hasan  yang  menyebutkan  batasan dan  maksimal  masa  haid.  Beberapa  hadis  sahih  menyebutkan  bahwa  se
perempuan  memiliki  kebiasaan  yang  berbeda-beda;  ada  yang  masa  haidnya  pendek  dan  ada yang  masa  haidnya  lama.  Sehingga,  jika  perempuan  haid  lebih  lama  dari  biasanya  karena penggunaan  alat  atau  metode  kontrasepsi,  maka  status  darah  itu  harus  bisa  ditent berdasarkan  pada  kebiasaan  masa  haidnya  dan  ciri-ciri  haid,  sehingga  bisa  dibedakan  antara
Dalam dunia medis, metode kontrasepsi yang biasanya menjadikan masa haid tidak teratur adalah  metode  kontrasepsi  hormonal,  baik  berupa  KB  suntik  hormonal  tiga  bulan,  implan, dan  IUS.  Sedangkan  KB  suntik  satu  bulan  dan  KB  pil  biasanya  tidak  menjadikan  haid  tidak teratur;  haid  tetap  teratur  seperti  biasa,  kecuali  ada  kelainan.  Efek  samping  penggunaan metode kontrasepsi hormonal, baik berupa KB suntik hormonal tiga bulan, implan, dan IUS cenderung  menjadikan  masa  haid  tidak  teratur  seperti  biasa;  haid  bisa  lebih  cepat  atau  lebih
Meski masa haid lebih lama dari biasanya dan  lebih dari 15 hari, tetapi darah yang keluar dikategorikan  sebagai  haid,  kecuali  terjadi  pendarahan  uterus  abnormal  (PUA), pendarahan  uterus  disfungsional  (PUD),  plasenta  previa,  blody  show,  dan  infeksi  karena penggunaan metode kontrasepsi. Lima hal ini tidak termasuk kategori haid, karena merupakan istihadah.  Darah  yang  keluar  dari  kemaluan  perempuan  yang  menggunakan  alat  kontrasepsi dan  lebih  dari  15  hari  merupakan  haid,  karena  salah  satu  efek  penggunaan  alat  kontrasepsi adalah darah keluar tidak lancar dan bisa melebihi batas 15 hari.
Amin, Ahmad Syadzirin. 2007. Problematika  Darah  Wanita:  Haid,  Nifas  dan  Istihâdlah
Menstruasi dan Permasalahannya . Tangerang: Pustaka Panaseua.
ammad  ibn  Ismâ‘îl  Abû  ‘Abd  Allâh. Shahîh  al-Bukhârî.
ammad  ‘Abd  Allâh  ibn  ‘Abd  al-Rahmân.  2000. Sunan  al -Nasyr wa al-Tauzî‘.
ammad  ibn  Qâsîm.  2005. Fath  al-Qarîb  al-Mujîb .  Beirut:  Dâ Tauzî‘.
ramî (al), Salîm ibn Samîr. 2009. Matn Safînah al-Najâh . Beirut: Dâr al-
Tidak  ada  satu  pun  hadis  yang  berkualitas  sahih  atau  hasan  yang  menyebutkan  batasan dan  maksimal  masa  haid.  Beberapa  hadis  sahih  menyebutkan  bahwa  setiap beda;  ada  yang  masa  haidnya  pendek  dan  ada yang  masa  haidnya  lama.  Sehingga,  jika  perempuan  haid  lebih  lama  dari  biasanya  karena penggunaan  alat  atau  metode  kontrasepsi,  maka  status  darah  itu  harus  bisa  ditentukan
ciri  haid,  sehingga  bisa  dibedakan  antara
Dalam dunia medis, metode kontrasepsi yang biasanya menjadikan masa haid tidak teratur B  suntik  hormonal  tiga  bulan,  implan, dan  IUS.  Sedangkan  KB  suntik  satu  bulan  dan  KB  pil  biasanya  tidak  menjadikan  haid  tidak teratur;  haid  tetap  teratur  seperti  biasa,  kecuali  ada  kelainan.  Efek  samping  penggunaan
KB suntik hormonal tiga bulan, implan, dan IUS cenderung  menjadikan  masa  haid  tidak  teratur  seperti  biasa;  haid  bisa  lebih  cepat  atau  lebih
Meski masa haid lebih lama dari biasanya dan  lebih dari 15 hari, tetapi darah yang keluar pendarahan  uterus  abnormal  (PUA), pendarahan  uterus  disfungsional  (PUD),  plasenta  previa,  blody  show,  dan  infeksi  karena penggunaan metode kontrasepsi. Lima hal ini tidak termasuk kategori haid, karena merupakan istihadah.  Darah  yang  keluar  dari  kemaluan  perempuan  yang  menggunakan  alat  kontrasepsi dan  lebih  dari  15  hari  merupakan  haid,  karena  salah  satu  efek  penggunaan  alat  kontrasepsi
Problematika  Darah  Wanita:  Haid,  Nifas  dan  Istihâdlah . Kendal:
. Tangerang: Pustaka Panaseua.
Bukhârî. 1422  H . t.tp.:  Dâr
Sunan  al-Dârimî .  Saudi
.  Beirut:  Dâr  Ibn  Hazm  li  al-
-Minhâj.
Haitamî (al), Ahmad ibn Muh al-Kutub al-‘Ilmîyah.
Hendrik. 2006. Problema Haid: Tinjauan Syari’at Islam dan Medis
Kriyantono, Rachmat. 2008. Teknik Praktis Riset Komunikasi: Disertai Contoh Praktis Riset Media, Public  Relations,  Advertising,  Komunikasi  Organisasi,  Komunikasi  Pemasaran Prenada Media Group.
Laely,  Fitriyatun  Nur  dan  Dyah  Fajarsari.  2011.  “Perbedaan  Pengaruh  KB  Suntik  Depo Medroxi Progesteron Asetat (DMPA) dengan KB Implan terhadap Gangguan Menstruasi di Wilayah  Kerja  Puskesmas  1  Purwonegoro,  Kabupaten  Ban

## Prada: Jurnal Publikasi Kebidanan
Mizan.  2015.  “Haid  Tidak  Teratur  Sebagai  Akibat  dari  Pemakaian  Alat  Kontrasepsi  dan Implikasinya terhadap Ibadah (Studi Kasus di Desa Sekuro, Kecamatan Mlonggo).
Universitas Islam Nahdlatul Ulama’, Jepara.
Naisâbûrî  (al).  Muslim  ibn  al- Ihyâ’ al-Turâts al-‘Arabî.
Nasâ’î  (al),  Abû  ‘Abd  al-Rahmân  A Nasâ’î. Aleppo: Maktabah al
Qazwînî (al), Abû ‘Abd Allâh Mu Dâr al-Risâlah al-‘Ilmîyah.
Râzî (al), Fakhr al-Dîn. 1420 H.
Ratna,  Ikhwani  dan  Irdayanti.  2012.  “Pengaruh  Perbedaan  Alat  kontrasepsi  IUD  dan  Suntik terhadap  Siklus  Haid  Perempuan  di  Kecamatan  Marpoyan  Damai,  Pekanbaru.”
Jurnal Perempuan, Agama, dan Jender
http://dx.doi.org/10.24014/marwah.v11i2.507
Retnowati, Fina Dwi. 2010. “Perbedaan Kenyamanan Seksual Pada Akseptor Alat Kontrasepsi Dalam Rahim (AKDR) di Puskesmas Sragen.” Skripsi, Universitas Sebelas Maret, Surakarta.
Sijistânî (al), Abû Dâwûd  Sulaimân ibn Asy‘ats ibn Is Azdî. t.th. Sunan Abû Dâwûd
Sinaga, Ernawati, dkk. 2017. Manajemen Kesehatan Menstruasi Susilowati,  Endang.  2011-2012.  “ Haid dan Penanganannya.”
‘Utsaimin (al), Muhammad ibn Shalih. 2005.
10.19105/islamuna.v6i2.2415
Haid dalam Perspektif Sains dan Islam | Khairul Muttaqin
hammad ibn ‘Alî ibn Hajar. 2000. Al-Minhâj al
Problema Haid: Tinjauan Syari’at Islam dan Medis . Solo: Tiga Serangkai.
Teknik Praktis Riset Komunikasi: Disertai Contoh Praktis Riset Media, Public  Relations,  Advertising,  Komunikasi  Organisasi,  Komunikasi  Pemasaran
Laely,  Fitriyatun  Nur  dan  Dyah  Fajarsari.  2011.  “Perbedaan  Pengaruh  KB  Suntik  Depo Medroxi Progesteron Asetat (DMPA) dengan KB Implan terhadap Gangguan Menstruasi di Wilayah  Kerja  Puskesmas  1  Purwonegoro,  Kabupaten  Banjarnegara  Tahun  2011.”
Prada: Jurnal Publikasi Kebidanan , 2 (2).
Haid  Tidak  Teratur  Sebagai  Akibat  dari  Pemakaian  Alat  Kontrasepsi  dan Implikasinya terhadap Ibadah (Studi Kasus di Desa Sekuro, Kecamatan Mlonggo).
Universitas Islam Nahdlatul Ulama’, Jepara.
-Hajjâj  Abû  Hasan  al-Qusyairî.  t.th. Shahîh  Muslim
mân  Ahmad  ibn  Syu‘aîb  ibn  ‘Alî  al-Khurâsânî.  1986. Aleppo: Maktabah al-Mathbû‘ât al-Islâmîyah.
Qazwînî (al), Abû ‘Abd Allâh Muhammad ibn Yazîd ibn Mâjah. Sunan Ibn Mâjah
Dîn. 1420 H. Mafâtîh al-Ghaib . Beirut: Dâr Ihyâ’ al-Turâts
Ratna,  Ikhwani  dan  Irdayanti.  2012.  “Pengaruh  Perbedaan  Alat  kontrasepsi  IUD  dan  Suntik terhadap  Siklus  Haid  Perempuan  di  Kecamatan  Marpoyan  Damai,  Pekanbaru.”
Jurnal Perempuan, Agama, dan Jender , 11, (2): 8,
http://dx.doi.org/10.24014/marwah.v11i2.507.
Retnowati, Fina Dwi. 2010. “Perbedaan Kenyamanan Seksual Pada Akseptor Alat Kontrasepsi i Puskesmas Sragen.” Skripsi, Universitas Sebelas Maret, Surakarta.
istânî (al), Abû Dâwûd  Sulaimân ibn Asy‘ats ibn Ishâq ibn Basyîr ibn Syaddâd ibn ‘Amrû al Sunan Abû Dâwûd . Beirut: Maktabah al-‘Ashrîyah.
Manajemen Kesehatan Menstruasi . Jakarta: Universitas Nasional.
2012.  “KB  Suntik  3  (Tiga)  Bulan  dengan  Efek  Samping  Gangguan .” Majalah Ilmiah Sultan Agung , 49 (123): 3.
‘Utsaimin (al), Muhammad ibn Shalih. 2005. Darah Kebiasaan Wanita t.tp.: D
Minhâj al-Qawîm. t.tp.: Dâr
. Solo: Tiga Serangkai.
Teknik Praktis Riset Komunikasi: Disertai Contoh Praktis Riset Media, Public  Relations,  Advertising,  Komunikasi  Organisasi,  Komunikasi  Pemasaran .  Jakarta:  Kencana
Laely,  Fitriyatun  Nur  dan  Dyah  Fajarsari.  2011.  “Perbedaan  Pengaruh  KB  Suntik  Depo Medroxi Progesteron Asetat (DMPA) dengan KB Implan terhadap Gangguan Menstruasi di jarnegara  Tahun  2011.” Bidan
Haid  Tidak  Teratur  Sebagai  Akibat  dari  Pemakaian  Alat  Kontrasepsi  dan Implikasinya terhadap Ibadah (Studi Kasus di Desa Sekuro, Kecamatan Mlonggo).” Skripsi,
Muslim . Beirut:  Dâr
Khurâsânî.  1986. Sunan  al-
Sunan Ibn Mâjah . Damaskus:
al-‘Arâbî.
Ratna,  Ikhwani  dan  Irdayanti.  2012.  “Pengaruh  Perbedaan  Alat  kontrasepsi  IUD  dan  Suntik terhadap  Siklus  Haid  Perempuan  di  Kecamatan  Marpoyan  Damai,  Pekanbaru.” Marwah: , 11, (2): 8,
Retnowati, Fina Dwi. 2010. “Perbedaan Kenyamanan Seksual Pada Akseptor Alat Kontrasepsi i Puskesmas Sragen.” Skripsi, Universitas Sebelas Maret, Surakarta.
âq ibn Basyîr ibn Syaddâd ibn ‘Amrû al-
. Jakarta: Universitas Nasional.
KB  Suntik  3  (Tiga)  Bulan  dengan  Efek  Samping  Gangguan
t.tp.: Dar al-Haq.