Volume 6, Number 1, February 2023 p-ISSN: 2615-0212 | e-ISSN: 2621-2838 https://ejournal.iaifa.ac.id/index.php/dirasah
Accepted: April 2022 Revised: January 2023 Published : February 2023

## Konsep Essensialisme dalam Perspektif Filsafat Pendidikan Islam

## Rokhmatul Khoiro Amin Putri
Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya, Indonesia e-mail: 02040822051@student.uinsby.ac.id

## M Yunus Abu Bakar
Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya, Indonesia e-mail: elyunusy@gmail.com

## Abstract
Philosophy of Essentialism is a philosophical school that wants humans to return to their old culture. The emergence of this understanding was a reaction to the absolute and dogmatic symbolism of the Middle Ages. Thus, a systematic and comprehensive concept of man and the universe was drawn up, which met the requirements of the times. This essentialism views that education that is based on the view of flexibility in all its forms can be a source of the emergence of views that are changing, easily swayed, less focused and less stable. Therefore, education must be based on values that can be stable and have been tested by time, durable and have values, so that education in a country can remain stable  and  directed.  The  purpose  of  the  philosophy  of  essentialism  education  is  to  improve  the character  of  the  community  through  the  existing  cultural  heritage,  so  that  later  students  can contribute to improving people's lives in the face of changing times that can kill character values. This paper aims to examine the philosophy of essentialism in the perspective of Islamic education, using the library research method. The results of the study stated that the flow of essentialism has a view in the field  of  education,  namely:  educational  goals, educational curriculum,  educators,  and students. Along with the times, there are several views that need to be taken seriously, namely: the ontological view, the epistemological view, and the axiological view.
Keywords: philosophy; essentialism; Islamic education.

## Abstrak
Aliran  Filsafat  Esensialisme  merupakan  suatu  aliran  filsafat  yang  menginginkan  agar  manusia kembali  kepada  kebudayaan  lama.  Kemunculan  paham  ini  merupakan  reaksi terhadap  simbolisme mutlak dan dogmatis abad pertengahan. Maka, disusunlah konsep yang sistematis dan menyeluruh mengenai  manusia  dan  alam  semesta,  yang  memenuhi  persyaratan  zaman.  Esensialisme  ini memandang  bahwa  pendidikan  yang  bertumpu  pada  dasar  pandangan  fleksibilitas  dalam  segala bentuk  dapat  menjadi  sumber  munculnya  pandangan  yang  berubah-ubah,  mudah  goyah,  kurang terarah dan kurang stabil. Karenanya pendidikan harus diatas pijakan nilai yang dapat stabil dan telah teruji  oleh  waktu,  tahan  lama  dan  nilai-nilai  yang  memiliki,  sehingga  pendidikan yang  ada  dalam suatu negara dapat tetap stabil dan terarah. Tujuan dari filsafat pendidikan esensialisme adalah ingin meningkatkan karakter masyarakat melalui warisan budaya yang telah ada, sehingga nantinya peserta didik dapat berkontribusi dalam memperbaiki kehidupan masyarakat dalam menghadapi perubahan zaman  yang  dapat  membunuh  nilai-nilai  karakter.  Tulisan  ini  bertujuan  untuk  mengkaji  filsafat essensialisme  dalam  perspektif  pendidikan  Islam,  dengan  menggunakan  metode library  research . Hasil penelitian menyatakan aliran esensialisme memiliki pandangan dalam bidang pendidikan yaitu: tujuan  pendidikan,  kurikulum  pendidikan,  pendidik,  peserta  didik,  serta  lingkungan.  Selain  itu terdapat  beberapa  pandangan  yang  bisa  dijadikan  sebagai  alat  ukur  dan  perlu  diperhatikan  secara serius, yakni: pandangan ontologi, pandangan epistimologi, dan pandangan aksiologi.

## Kata kunci: filsafat; essensialisme; pendidikan Islam.

## Pendahuluan
Filsafat  diartikan  sebagai  berpikir  dengan  ciri-ciri  khusus,  yaitu  sistematis,  kritis,  logis,  dan spekulatif.  Filsafat merupakan induk  dari  segala  ilmu  pengetahuan  yang  berkembang  sejak  zaman Yunani hingga saat ini. (riyadi, 2021) Sedangkan pendidikan diartikan sebagai proses pembentukan kemampuan dasae yang fundamental, yang menyangkut intelektual dan emosi manusia. (Idi, 2011) Pendidikan memiliki aspek yang saling berkaitan antara satu dengan yang lain, antara tujuan, metode, kurikulum, guru, serta lingkungan. Menurut Harun Nasution dalam buku filsafat pendidikan Islam, Islam  adalah  agama  yang  ajaran-ajarannya  diwahyukan  Tuhan  kepada  manusia  melalui  Nabi Muhammad  SAW  sebagai  Rasul.  Selain  itu  Islam  merupakan  agama  yang  seluruh  ajarannya bersumber pada al-Qur’an dan Hadist untuk mengatur dan menuntun kehidupan umat Islam dalam hubungannya dengan Allah SWT, sesama manusia dan dengan alam semesta. (Syar'i, 2005)
Dapat  diartikan  filsafat  pendidikan  Islam  adalah  ilmu  pengetahuan  yang  mengkaji  secara menyeluruh dan mendalam kandungan makna dan nilai-nilai al-Qur'an atau Hadist guna merumuskan konsep dasar penyelenggaraan bimbingan, arahan dan pembinaan peserta didik agar meniadi manusia dewasa  sesuai  tuntunan  ajaran  Islam.  Filsafat  pendidikan  Islam  hadir  sebagai  sebuah  proses  yang digunakan  untuk  mengkaji  secara  mendalam,  sistematik,  radikal  dan  universal  mengenai  berbagai permasalahan yang ada di dunia pendidikan yang berlandaskan pada ajaran Islam, hal inilah yang menjadi hakikat dari filsafat pendidikan Islam. (Bakar, 2021)
Pendidikan  Islam  diakui  keberadaannya dalam  sistem  pendidikan,  yang  terbagi  menjadi  tiga hal. Pertama, pendidikan  Islam  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam  secara  eksplisit. Kedua, pendidikan Islam sebagai mata pelajaran yang wajib diberikan pada tingkat dasar sampai perguruan tinggi. Ketiga, pendidikan Islam sebagai nilai ( value ) yang ditemukan niali-nilai Islam dalam sistem pendidikan. (Bakar Y. A., 2015)  Seiring dengan perkembangan zaman, pendidikan selalu mengalami perubahan yang dinamis dalam bidang ilmu pengetahuan, teknologi maupun sosial-budaya. Dampak
kemajuan zaman di dunia pendidikan telah menghasilkan bentuk, macam, wujud, serta fungsi dari pokok  pondasi  yang  mendasari,  karena  pendidikan  ditempatkan  pada  objek  kajian.  Dalam  sejarah khususnya  filsafat  pendidikan  melahirkan  berbagai  aliran  pemikiran  yang  mewarnai  dunia, diantaranya perenialisme, essensialisme, progresivisme, dan rekonstruktivisme. (Saidah., 2020)
Essensialisme merupakan  aliran  filsafat  yang  pada  awalnya  dirumuskan  sebagai  suatu  kritik pada  trend-trend  progresif  di  lembaga  pendidikan.  Esensialisme  memandang  memiliki  sifat fleksibilitas dapat menyebabkan pendangan yang berubah-ubah, pelaksanaan yang tidak menetu dan kurang stabil, sehingga mengakibatkan pendidikan yang kehilangan arah. Padahal sudah selayaknya pendidikan berlandaskan nilai-nilai yang mampu memberikan keseimbangan, yaitu nilai yang telah teruji oleh waktu serta nilai yang memiliki transparansi dan terseleksi. Oleh sebab itu, aliran filsafat esensialisme muncul dengan argumennya yang mengatakan bahwa pendidikan haruslah berpijak pada nilai  yang  dapat  mendatangkan  kestabilan  dan  telah  teruji  oleh  waktu,  sehingga  nilai-nilai  dalam pendidikan memiliki kejelasan dan terseleksi.
Esensialisme  didasari  oleh  realisme  dan  idealisme  yang  menganggap  bahwa  adanya  sebuah perubahan dalam pendidikan bukan hal yang utama tetapi esensi dan value dari pendidikan adalah yang  terpenting,  secara  sederhana  diharapkan  mampu  bergerak  dari skill dasar  menuju skill yang bersifat lebih kompleks. Aliran ini   menginginkan agar manusia kembali kepada kebudayaan lama, warisan  sejarah  yang  membuktikan  kebaikannya  bagi  kehidupan  manusia.  Kebudayaan  yang dijadikan  pegangan  yakni  sejak  zaman  renaisance.  Esensialisme  berusaha  mencari  dan mempertahankan hal-hal yang esensial, yaitu sesuatu yang bersifat inti atau hakikat fundamental, atau unsur mutlak yang menentukan keberadaan sesuatu. Menurut Esensialisme, yang esensial tersebut harus diwariskan kepada generasi muda agar dapat bertahan dari waktu ke waktu.
Filsafat pendidikan essensialisme memiliki beberapa pandangan yang dapat dijadikan sebagai alat  ukur  dari  perkembangan  ilmu  pendidikan  Islam,  yakni  pandangan  epistimologi,  pandangan ontologi dan pandangan aksiologi. (Bakar Y. A.)  Dapat diakui bahwa pendidikan adalah jembatan yang  menyeberangkan  orang  dari  ketertinggalan  menuju  kemajuan,  dari  ketindasan  menuju kemerdekaan, dari kehinaan menuju kemuliaan, serta untuk mengangkat martabat kehidupan manusia Islam  menancapkan  revolusi  di  bidang  pendidikan  dengan  berlandaskan  ajaran  agama  yang bersumber dari Al-Qur’an dan Hadist . Berdasarkan dasar pemikiran diatas, penelitian ini berfokus pada aliran filsafat pendidikan esensialisme dalam perspektif pendidikan Islam. Dimana penulis akan mendeskripsikan filsafat pendidikan Islam, aliran esensialisme, serta pandangan filsafat esensialisme dalam bidang pendidikan.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  berdasarkan  pada  studi  literatur menggunakan  pendekatan  analisis  konten  yang  mengambil  dari  berbagai  sumber  referensi  yang berfokus  pada  filsafat  esesnsialisme  dalam  bidang  pendidikan  Islam.  Data  penelitian  diperoleh dengan menghimpun berbagai referensi secara kepustakaan, sumber primer berasal dari jurnal dan prosiding, sedangkan sumber sekunder diambil dari buku dan google cendekia yang relevan.  Hal ini dilakukan untuk memperoleh landasan teori dan dapat menyimpulkan hasil pembahasan yang sesuai, sehingga  memudahkan  penulis  untuk  menyelesaikan  penelitian  ini  dari  sumber-sumber  terkait. Kemudian  data  yang  sudah  diperoleh  diinterpretasikan  dan  ditampilkan  sebagai  hasil  penelitian. secara umum berikut ini adalah tahapan-tahapan penelitian.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan

## Filsafat pendidikan essensialisme
Pendidikan  memiliki  keterkaitan  yang  erat  dengan  filsafat,  karena  pendidikan  harus berlandaskan konsep-konsep yang perumusannya berasal dari filsafat.  Menurut al-Syaibani, filsafat pendidikan  adalah  aktifitas  pikiran  yang  teratur  yang  menjadikan  filsafat  sebagai  jalan  untuk mengatur,  menyelaraskan,  dan  memadukan  proses  pendidikan.    Sedangakan  menurut  Hasan Langulung,  filsafat  pendidikan  ialah  hasil  pemikiran  dan  perenungan  secara  mendalam  sampai  ke akar-akarnya, sistematis, dan universal mengenai problematika pendidikan. (Idi, 2011) Perenungan yang dimaksud adalah untuk mengkoordinasi konsep, asumsi, dan premis yang ada hubungan erat dengan  praktik  pendidikan.  Sehingga  adanya  filsafat  pendidikan  berfungsi  sebagai  teladan  dan pembimbing bagi usaha pendidikan dan proses pendidikan dengan seluruh aspek-aspeknya serta bagi politik  pendidikan  di  dalam  suatu  negara.  Dari  definisi  tersebut  dapat  dipahami  bahwa  filsafat pendidikan merupakan proses berfikir yang dilakukan secara mendalam dan terus menerus tentang hakikat  segala  sesuatu  khususnya  dalam bidang  pendidikan  sehingga  dapat  menghasilakan  format pendidikan yang tepat.
Essensialisme  berasal  dari  bahasa  Inggris  yaitu essential yang  artinya  pokok  atau  inti  dari sesuatu,  sedangkan  isme  berarti  aliran  atau  madzhab. (Idi,  2017)  Aliran  ini  menginginkan  agar manusia  kembali  pada  kebudayaan  lama,  karena  telah  banyak  melakukan  kebaikan  untuk  umat manusia.  Aliran  ini  muncul  sejak  zaman  renaissance  sekitar  abad  14M,  dalam  zaman  renaissance yang sudah berkembang dengan megahnya usaha untuk menghidupkan kembali ilmu pengetahuan, kesenian  dan  budaya  purbakala  terutama  zaman  Yunani  dan  Romawi.  Menurut  Brameld essensialisme  merupakan  aliran  yang  lahir  dari  filsafat  idealisme  dan  realisme,  kedua  aliran  ini bertemu  sebagai  pendukung  essensialisme  tetapi  tidak  melepaskan  sifat  utama  dirinya  masing- masing. (riyadi, 2021) Akan tetapi, mereka memiliki persamaan dalam empat prinsip pokok, keempat hal yang dimaksud adalah pertama . Belajar. Mereka sepakat bahwa belajar adalah melibatkan kerja dan memaksa. Kedua , inisiatif dalam pendidikan berada pada guru. Ketiga, Pusat proses pendidikan terletak mata pelajaran yang disesuaikan dengan kondisi lingkungan social. Keempat , Sekolah harus melestarikan metode disiplin tradisional yaitu mengajarkan konsep-konsep dasar, meskipun konsep itu harus disesuaikan dengan tingkat intelektual dan psikologi anak.
Filsafat  essensialisme  dari  sudut  pandang  pendidikan  bertujuan  untuk  membentuk  pribadi bahagia  di  dunia  dan  diakhirat,  dengan  kurikulum  yang  memuat  ilmu  pengetahuan,  kesenian,  dan segala yang dapat menggerakkan kehendak manusia. (Syar'i, 2005)Dengan kata lain Islam memiliki landasan yaitu al-Qur’an dan Hadist yang dapat dijadikan sebagai rujukan dalam proses bimbingan dan pembinaan agar manusia menjadi orang-orang yang taat dalam menjalani kehidupan di dunia. Karena akal yang dimiliki berfungsi untuk berfikir sesuatu tentang pendidikan yang sesuai dengan sumber  utama  yang  telah  ditinggalkan  kepada  manusia.  Aliran  essensialisme  yang  bersandar  dari filsafat-filsafat sebelumnya dapat memenuhi nilai-nilai yang berasal dari kebudayaan yang korelatif sejak  abad  renaisence  dan  puncak  gagasan  ini  ketika  pertengahan  abad  19M  dengan  munculnya tokoh-tokoh utama yang berperan menyebarkan aliran essensialisme. (Idi, 2011)
Studi literatur Pengumpulan data Interpretasi dan analisis data Hasil dan penarikan kesimpulan

## a. Tokoh-tokoh essensialisme
Tokoh  utama  esensialisme  pada  permulaan  awal  munculnya  adalah  George  Wilhelm Friedrich  Hegel  (1770–1831).  George  Wilhelm  Friedrich  Hegel  mengemukakan  adanya kombinasi antara ilmu pengetahuan dan agama menjadi suatu pemahaman yang menggunakan landasan spiritual. Hegel mengatakan bahwa tiap tingkat kelanjutan, yang dikuasai oleh hukum- hukum  yang  sejenis,  selain  itu  ia  mengemukakan  bahwa  sejarah  adalah  manifestasi  dari berpikirnya  Tuhan. (Faizin)  Selanjutnya  tokoh  yang  mucul  yaitu  George  Santayana,  dengan memadukan  antara  aliran  idealisme  dan  aliran  realisme  dalam  suatu  perpaduan  dengan mengatakan  bahwa  nilai  itu  tidak  dapat  ditandai  dengan  suatu  konsep  tunggal,  karena  minat, perhatian dan pengalaman seseorang menentukan adanya kualitas tertentu. (Bakar)
Ada  beberapa  tokoh  lain  yang  terkemuka  yang  berperan  dalam  penyebaran  aliran essensialisme sekaligus memberikan pola dasar pemikiran mereka, diantaranya:
1) Desiderius Erasmus, humanis Belanda yang hidup pada akhir abad 15 dan permulaan abad 16,  yang  merupakan  tokoh  pertama  yang  menolak  pandangan  hidup  yang  berpijak  pada dunia  lain.  Erasmus  berusaha  agar  kurikulum  sekolah  bersifat  humanistis  dan  bersifat internasional, sehingga bisa mencakup lapisan menengah dan kaum aristokrat.
2) Johan Amos Comenius (1592-1670), adalah seorang yang memiliki pandangan realis dan dogmatis.  Comenius  berpendapat  bahwa  pendidikan  mempunyai  peran  membentuk  anak sesuai dengan kehendak Tuhan, karena pada hakikatnya dunia adalah dinamis dan bertujuan.
3) John Locke (1632-1704), sebagai pemikir dunia berpendapat bahwa pendidikan hendaknya selalu dekat dengan situasi dan kondisi..
4) Johann Henrich Pestalozzi (1746-1827), sebagai seorang tokoh yang berpandangan naturalis Pestalozzi  mempunyai  kepercayaan  bahwa  sifat-sifat  alam  itu  tercermin  pada  manusia, sehingga pada diri manusia sewajarnya memiliki kemampuan-kemampuan dasar. Selain itu ia  mempunyai  keyakinan  bahwa  manusia  juga  mempunyai  supranatural  langsung  dengan Tuhan.
5) Johann  Friederich  Frobel  (1782-1852),  sebagai  tokoh  yang  berpandangan  kosmosentris dengan keyakinan bahwa manusia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang merupakan bagian dari  alam  ini,  sehingga  manusia  tunduk  dan  mengikuti  ketentuan-ketentuan  hukum  alam. Dalam  bidang  pendidikan,  Frobel  memandang  anak  sebagai  makhluk  yang  berprestasi kreatif,  yang  dalam  tingkah  lakunya  akan  nampak  adanya  kualitas  metafisis.  Karenanya tugas pendidikan adalah memimpin anak didik ke arah kesadaran diri sendiri yang murni, selaras dengan fitrah dirinya.
6) Johann Friederich Herbert (1776-1841), sebagai salah seorang murid Immanuel Kant yang berpandangan  kritis,  Herbert  berpendapat  bahwa  tujuan  pendidikan  adalah  menyesuaikan jiwa seseorang dengan kebajikan dari yang mutlak dalam arti penyesuaian dengan hukum- hukum kesusilaan dan inilah yang disebut proses pencapaian tujuan pendidikan oleh Herbert sebagai pengajaran yang mendidik.
7) William T. Harris (1835-1909), tokoh dari Amerika yang pandangannya dipengaruhi oleh Hegel  dengan  berusaha  menerapkan  idealisme  obyektif  pada  pendidikan  umum. Menurut Harris tugas pendidikan adalah mengizinkan terbukanya realita berdasarkan susunan yang pasti,  berdasarkan  kesatuan  yang  memelihara  nilai-nilai  yang  telah  turun  temurun  dan menjadi penuntun penyesuaian diri kepada masyarakat. (Barnadib, 2022)
b. Pandangan filsafat essensialisme di bidang pendidikan
Essensialisme mengharapkan agar pendidikan dan landasannya mengacu pada nilai-nilai esensial,  karena  dalam  pendidikan  essensialisme  harus  mengacu  pada  nilai-nilai  yang  sudah teruji oleh waktu, berlaku secara turun-temurun dan bersifat menuntun. Ada beberapa pandangan umum filsafat esensialisme dalam bidang pendidikan, antara lain:
1) Tujuan pendidikan
Tujuan pendidikan dalam aliran esensialisme adalah menyampaikan warisan budaya dan  sejarah  melalui  pengetahuan  yang  telah  bertahan  sepanjang  waktu  diikuti  oleh keterampilan, dengan demikian pendidikan dapat diketahui semua orang dan tidak berubah- ubah. Tidak hanya keterampilan saja, tetapi diikuti juga oleh sikap dan nilai-nilai yang tepat, sehingga  dapat  membentuk  unsur-unsur  inti  (esensial)  dari  sebuah  pendidikan. (Bakar) Pendidikan juga diarahkan untuk mencapai tujuan yang mempunyai standart akademik yang tinggi dan pengembangan intelektual.
2) Kurikulum pendidikan
Bagi  filsafat  pendidikan  esensialisme,  kurikulum  merupakan  sebuah  miniatur  dunia yang dapat dijadikan sebagai alat ukur kebenaran, kenyataan dan kegunaan. Maka, dalam sejarah  perkembangannya,  filsafat  pendidikan  esensialisme  menerapkan  berbagai  pola kurikulum, diantaranya adalah idealisme dan realisme. Secara sederhana kurikulum dalam filsafat pendidikan esensialisme diibaratkan seperti balok-balok yang tersusun secara teratur, mulai  dari  yang  paling  sederhana  hingga  yang  paling  kompleks.  Sehingga,  apabila kurikulum  disusun  atas  dasar  pikiran,  maka  pendidikan  dapat  berjalan  dengan  harmonis. Serta  peranan  sekolah  dalam  menyelenggarakan  pendidikan  bisa  berfungsi  sesuai  dengan prinsip-prinsip dan kenyataan sosial yang ada di masyarakat.
Bogoslousky  menegaskan,  agar  kurikulum  dapat  terhindar  dari  adanya  pemisahan mata pelajaran antara satu dengan yang lainnya, maka kurikulum dapat diibaratkan sebagai sebuah  rumah  yang  terdiri  dari  empat  komponen,  sebagai  berikut.  (1) Universum ,  yakni menjadikan  pengetahuan  sebagai  latar  belakang  adanya  manifestasi  kehidupan  manusia yang terdiri dari: kekuatan alam, asal usul tata surya, dan lain-lain. Maka, dapat dipahami bahwa basis dari pengetahuan adalah ilmu alam yang diperluas. (2) Sivilisasi , merupakan sebuah  karya  yang  dihasilkan  oleh  manusia  sebagai  akibat  dari  kehidupan  masyarakat. Dengan adanya sivilisasi, manusia dapat mengawasi lingkungan sekitarnya sehingga dapat hidup dengan aman dan sejahtera. (3) Kebudayaan , merupakan sebuah karya yang dihasilkan manusia  yang  mencakup  kesenian,  kesusastraan,  agama,  filsafat  dan  penilaian  mengenai lingkungannya.  (4) Kepribadian merupakan  sebuah  bagian  yang  bertujuan  untuk membentuk kepribadian yang ideal. (Bakar A. )
3) Pendidik
Dalam  pandangan  filsafat  essensialisme  guru  memiliki  peran  yang  besar  dalam mengawasi  dan  mengatur  kegiatan  peserta  didik  di  lingkungan  sekolah,  guru  memegang posisi tertinggi dalam dunia pendidikan, maka dalam filsafat pendidikan esensialisme ruang kelas  sepenuhnya  ada  dalam  pengaruh  dan  kekuasaan  seorang  guru.  Guru  harus  dibekali dengan skill penyampaian  materi,  tidak  hanya  dengan  pengetahuan  saja,  dengan penyampaian  materi  yang  baik  dapat  menarik  minat  dan  perhatian  siswa.  Karena  itulah filsafat essensialisme menekankan kemampuannya dalam menyampaikan pengetahuan dan nilai  pokok  yang  ada  dalam  kurikulum.  Dengan  kata  lain  dalam  pandangan  esensialisme
guru mempunyai peranan yang sangat dominan dibanding dengan peran siswa, hal ini tidak terlepas dari pandangan tentang kurikulum dan siswa dimana siswa harus diarahkan sesuai dengan kurikulum yang sesuai. (Faizin)
4) Peserta didik
Fokus  utama  dalam  proses  belajar  adalah  membentuk  intelektualis  siswa.  Dalam pandangan  essensialisme  siswa  merupakan  makhluk  rasional  dengan  keterampilan  yang diasah untuk melakukan latihan berfikir, siswa didorong untuk dapat berpikir logis dan jelas. Oleh  sebab  itu  sekolah  bertanggungjawab  penuh  atas  pengajaran  yang  logis  dan  berhak untuk menuntut hasil belajar siswa. (Ibid)
5) Metode pendidikan
Dalam  pandangan  esensialisme,  metode  yang  digunakan  dalam  proses  belajar mengajar lebih tergantung pada inisiatif dan kreatifitas pengajar (guru), sehingga dalam hal ini sangat tergantung pada penguasaan guru terhadap berbagai metode pendidikan dan juga kemampuan  guru  dalam  menyesuaikan  antara  berbagai  pertimbangan  dalam  menerapkan suatu metode sehingga bisa berjalan secara efektif. Pendidikan berpusat pada guru (teacher centered),  umumnya  diyakini  bahwa  pelajar  tidak  betul-betul  mengetahui  apa  yang diinginkan dan mereka harus dipaksa belajar. Metode utama adalah latihan mental, misalnya melalui  diskusi  dan  pemberian  tugas,  penguasaan  pengetahuan,  misalnya  melalui penyampaian informasi dan membaca. (Ibid)
6) Lingkungan Sekolah
Sekolah  merupakan  tempat  untuk  mengenyam  pendidikan  dan  mendapatkan  ilmu pengetahuan, bisa dikatakan wadah dalam mendapatkan ilmu pengetahuan secara akademik. Menurut  aliran  esensialimse  sekolah  yang  merupakan  tempat  pendidikan  harus melatih/mendidik  siswa  untuk  berkomunikasi  dengan  jelas  dan  logis,  keterampilan  yang harus diberikan adalah membaca, menulis, berbicara dan berhitung. Selain itu, pendidikan harus  bersifat  praktis,  tidak  mempengaruhi  dalam  hal  kebijakan  sosial  dan  menetapkan kebijakan  tersebut. (Hidayat,  2008)  Peran  sekolah  adalah memelihara  dan  menyampaikan warisan budaya dan sejarah pada generasi pelajar dewasa, melalui hikmat dan pengalaman yang  terakumulasi  dari  disiplin  tradisional..Berdasarkan  pemaparan  pendapat  diatas  dapat dipahami  bahwa  fungsi  sekolah  adalah  memelihara  nilai-nilai  yang  telah  turun  temurun, sekolah tidak boleh mempengaruhi siswa yang ada, karena sekolah hanya untuk mendidik siswa  supaya  lebih  memperhatikan  warisan  budaya  dan  memiliki  ketrampilan  yang diajarkan.

## Filsafat Pendidikan Essensialisme Dalam Perspektif Pendidikan Islam
Menurut Zuhairini sebagaimana dikemukakan oleh Jalaluddin, paham atau aliran essensialisme merupakan aliran pendidikan yang didasarkan pada nilai-nilai kebudayaan yang telah ada sejak awal peradaban umat manusia. (Idi J. a.) Kemunculan aliran essensialisme memiliki ciri-ciri yang berbeda dengan  progresivisme.  Perbedaannya  yang  utama  ialah  dalam  memberikan  dasar  berpijak  pada pendidikan  yang  penuh  fleksibilitas,  di  mana  terbuka  untuk  perubahan,  toleran  dan  tidak  ada keterkaitan dengan doktrin tertentu.  Esensialisme menolak pandangan progresivisme yang mengakui adanya  sifat  realitas  yang  serba  berubah,  fleksibel,  particular,  dan  bahwa  nilai-  nilai  itu  relative. Menurut  Esensialisme  landasan  semacam  itu  kurang  tepat  untuk  pendidikan,  esensialisme
memandang  bahwa  pendidikan  harus  berpijak  pada  nilai-nilai  yang  memiliki  kejelasan  dan  tahan lama yang memberikan kestabilan dan nilai-nilai terpilih yang mempunyai tata yang jelas.
Munculnya  essensialisme  pertama  kali  merupakan  reaksi  terhadap  simbolisme  mutlak  dan dogmatis  abad  pertengahan.  Maka,  disusunlah  konsep  yang  sistematis  dan  menyeluruh  mengenai manusia  dan  alam  semesta,  yang  memenuhi  tuntutan  zaman. (Idi  J.  a.)  Essensialisme  memiliki pandangan bahwa pendidikan sebagai pemeliharaan budaya kuno,kebudayaan warisan sejarah yang telah membuktikan kebaikannya bagi kehidupan manusia. Menurut paham tersebut pendidikan juga harus  didasarkan  pada  nilai  kebudayaan  yang  sudah  ada  sejak  awal,  yang  diwariskan  kepada  kita hingga saat ini.
Al-qur’an dan Hadis Rasulullah SAW merupakan pedoman seluruh umat agama Islam dalam menjalankan kehidupannya di dunia, karena Islam menghendaki keterlibatan setiap umatnya untuk mengembangkan ilmu pengetahuan dan mencari kebenaran dari setiap ilmu yang didapatnya. Maka dari itu, filsafat pendidikan Islam hadir sebagai sebuah proses yang digunakan untuk mengkaji secara mendalam,  sistematik,  radikal  dan  universal  mengenai  berbagai  permasalahan  yang  ada  di  dunia pendidikan  yang  berlandaskan  pada  ajaran  Islam,  hal  inilah  yang  menjadi  hakikat  dari  filsafat pendidikan Islam. (Assegaf, 2011)
Filsafat  membagi  diri  menjadi  tiga  bagian  penting.  Ontologi,  epistemologi,  dan  aksiologi. Ontologi  adalah  hakikat  sesuatu,  berupa  pengetahuan  tentang  sesuatu.  Epistemologi  adalah bagaimana  memperoleh  pengetahuan.  Dan  aksiologi  berbicara  azas  manfaat  tentang  pengetahuan. (dkk,  2018)  Dalam  keterkaitannya  dengan  pendidikan  essensialisme  terdapat  beberapa  pendangan yang  perlu  diperhatikan  secara  serius,  sehingga  dapat  dijadikan  sebagai  bahan  dan  alat  ukur  pada pengembangan ilmu pendidikan Islam sendiri,  antara lain:
1. Pandangan ontologi
Ontologi essensialisme adalah suatu konsep bahwa dunia ini dikuasai oleh tata nilai yang tiada cela, yang mengatur isinya dengan tiada ada pula. Pendapat ini berarti bahwa bagaimana bentuk, sifat, kehendak, dan cita-cita manusia haruslah disesuaikan dengan tata alam yang ada. (Idi  J.  a.)  Dalam  hal  ini,  filsafat  pendidikan  Islam  berpandangan  pada  konsep the creature  of God ,  dimana  Allah  SWT  sebagai  sang  pencipta  alam  semesta  telah  mengatur  seluruh  alam beserta  seluruh  ciptaan-Nya.  Maka,  secara  luas  dapat  kita  pahami  bahwa  filsafat  pendidikan Islam telah menguasai seluruh aspek dalam pendidikan dengan Tuhan (Allah SWT) sebagai sang pencipta, manusia sebagai ciptaan-Nya, dan Rasul sebagai penghubung anatara khalik dengan makhlukNya.
Hegel sebagaiman dikutip oleh Jalaluddin mengemukakan bahwa adanya perpaduan antara ilmu pengetahuan dan agama menjadi suatu pemahaman yang menggunakan landasan spritual. Sebuah penerapan yang dapat dijadikan contoh mengenai perpaduan ini adalah pada teori sejarah. Hegel  juga  mengatakan  bahwa  setiap  tingkat  kelanjutan  dikuasai  oleh  hukum-hukum  yang sejenis. Selain itu, sejarah adalah manifestasi dari ekspresi berpikirya Tuhan. Tuhan berpikir dan mengatur secara dinamis mengenai dunia dan semuanya nyata. Oleh karena Tuhan adalah sumber dari gerak, maka ekspresi berpikir juga merupakan gerak.
2. Pandangan epistimologi
Epistimologi esensialisme adalah teori kepribadian manusia sebagai refleksi Tuhan, inilah jalan untuk mengerti inti dari epistimologi esensialisme. Sebab jika manusia mampu menyadari realita sebagai mikrokosmos dan makrokosmos, maka manusia pasti mengetahui dalam tingkat
atau kualitas apa rasionya mampu memikirkan kesemestaannya. Berdasarkan kualitas inilah Ia memproduksi secara tepat pengetahuannya dalam benda-benda, ilmu alam, biologi, sosial, dan agama. (Idi J. a., 2017)Mengenai penafsiran tentang sistem dunia tersimpul dalam pengertian- pengertian  makrokosmos  dan  mikrokosmos.  Makrokosmos  menunjuk  pada  keseluruhan  alam semesta dalam arti susunan dan kesatuan kosmos. Mikrokosmos menunjuk pada fakta tunggal pada tingkat manusia. Manusia sebagai individu merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari alam semesta. Pengetian mengenai makrokosmos dan mikrokosmos merupakan dasar pengertian mengenai hubungan antara Tuhan dan manusia. (Idi J. a., 2017)
Pada  pandangan  ini,  filsafat  pendidikan  Islam  lebih  memberikan  lingkup  yang  semakin luas, sebagaimana dijelaskan dalam QS.Asy-syura:52.
ُء ۤاَشَّن ْنَم ٖ هِب ْيِدَّْنَّ اًرْوُ ن ُهٰنْلَعَج ْنِكٰلَو ُناَْيِْْلَا  َلََو ُبٰتِكْلا اَم ْيِرْدَت  َتْنُك اَمۗ َنَِرْمَا ْنِ م اًحْوُر َكْيَلِا ٓاَنْ يَحْوَا َكِلٰذَكَو ٍمْيِقَتْسُّم ٍطاَرِص  ٰلِٰا ْٓيِدْهَ تَل َكَّنِاَوۗ َنَِداَبِع ْنِم
Artinya: “dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu wahyu (Al Quran) dengan perintah kami. sebelumnya  kamu  tidaklah  mengetahui  Apakah  Al-kitab  (Al  Quran)  dan  tidak  pula mengetahui Apakah iman itu, tetapi Kami menjadikan Al Quran itu cahaya, yang Kami tunjuki  dengan  Dia  siapa  yang  Kami kehendaki  di  antara  hamba-hamba kami.  dan Sesungguhnya kamu benar- benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus”
Ayat  diatas  menjelaskan  adanya  hubungan  sebagai  dasar  pendidikan  agama  mengingat bahwa  diturunkannya  Al-Qur’an  adalah  untuk  memberi  petunjuk  kearah  jalan  yang  lurus. Kemudian  yang  menjadi  dasar  pandangan  tentang  pengetahuan  manusia  memuat  pemikiran bahwa pengetahuan adalah potensi yang dimiliki manusia, terbentuk berdasar kemampuan nalar, memiliki kadar dan tingkatan yang berbeda sesuai dengan obyek. (Bakar)
3. Pandangan aksilogi
Pandangan aksiologi dipengaruhi oleh pandangan ontologi dan epistemologi. Pandangan aksiologi  beraggapan  bahwa  nilai-nilai  dalam aliran  ini  berasal  dari  pandangan  idealisme  dan realisme, karena aliran esensialisme terbentuk melalui kedua aliran tersebut. Menurut idealisme, sesuatu yang tampak pada dunia temporar itu belum tentu mempunyai nilai bagi manusia. Sebab nilai itu berakar pada hal-hal yang temporal saja seperti halnya awan putih pada pagi hari masih tampak, tetapi siang atau sore hari sudah hilang. Idealisme berpendirian bahwa nilai itu berakar pada wujud. Sedangkan Menurut realisme,kualitas nilai tidak dapat ditentukan.
Filsafat  pendidikan  Islam,  memandang  aksiologi  sebagai  sebuah  prinsip  penting  yang mengandung  nilai  praktis  dalam  bidang  pendidikan,  yakni  mengenai  keyakinannya  yang memaknai  akhlak  sebagai  sebuah  aspek  terpenting  dalam  hidup.  Karena  akhlak  tidak  hanya terbatas antar manusia saja, melainkan juga antara manusia dengan sang pencipta (Tuhan). Maka, inti dari konsep ini adalah membentuk pribadi bahagia di dunia dan akhirat. Dalam hal ini filsafat pendidikan Islam memiliki tujuan yang lebih kompleks dengan dual dimensi; dimensi pertama, untuk mencapai kesejahteraan hidup dan keselamatan di akhirat. Dimensi kedua, berhubungan dengan fitrah kejadian manusia, yaitu sebagai pengabdian kepada Allah Swt (ibadah).
Berdasarkan pandangan di atas dapat kita simpulkan bahwa aliran Esensialisme memilki prinsip, diantaranya: a). Esesnsialisme merupakan aliran yang berakar pada ungkapan realisme objektifdan idealisme objektif modern yaitu, semesta diatur oleh hukum alam dan manusia harus memahami  hukum  alam  tersebut  dalam  rangak  menyesuaikan  diridan  pengelolaannya.  b).
Bersifat  konservatif  (pelestarian  budaya)  dengan  merefleksikan  humanisme  klasik  yang berkembang pada zaman Rainisance. c). Nilai (kebenaran) bersifat korespondensi berhubungan antara gagasan denganfakta secara objektif.

## Konsep Filsafat Esensialisme dalam Pendidikan Islam

## 1. Mengenai Belajar
Dalam  pendidikan  esensialisme  kebudayaan  lama  bersumber  kepada  filosof,  sedangkan dalam pendidikan Islam berlandaskan pada dogma-dogma keislaman. Filsafat pendidikan dalam Islam  mempunyai  ikatan  langsung  dengan  nilai-nilai  dan ajaran  Islam  yang  mengatur  seluruh aspek  kehidupannya.  Sementara  dalam  filsafat  esensialisme,  proses  belajar  mengajar  dalam pendidikan barat semata-mata masalah keduniaan, karena bersifat sekularistik dan materialistik. Tanggung  jawab  belajar  mengajar  juga  semata-mata  hanya  terfokus  pada  urusan  manusia. Kepentingan belajar mengajar hanya untuk memenuhi kepentingan dunia sekarang dan isinya. Konsep  pendidikan  esensialisme  pada  umumnya  bebas  nilai  ( values  free ).  Sedangkan,  proses belajar mengajar dalam pendidikan Islam merupakan aktivitas amal ibadah yang berkaitan erat dengan pengabdian (penghambaan) kepada Allah SWT. Jadi, tanggung jawab belajar mengajar di samping tanggungjawab kemanusiaan juga tanggung jawab spiritual.
2. Tujuan Pendidikan
Tujuan  pendidikan  esensialisme  adalah  agar  manusia  dapat  hidup  baik,  sejahtera  dan bahagia di dunia, sementara tujuan pendidikan Islam yaitu untuk membentuk pribadi yang baik yang bisa mengantarkan hidup manusia menuju suatu kebahagian didunia dan diakhirat. Karena pengetahuan tidak berjalan sendiri melainkan diiringi dengan keterampilan, sikap, dan nilai-nilai yang  bisa  membentuk  unsur-unsur  inti  esensialisme,  maka  dari  itu  pendidikan  harus  bisa mengarah pada usaha mencapai tujuan yang berstandart akademik serta pengembangan intelegen yang tinggi.
3. Kurikulum Pendidikan
Kurikulum  menurut  aliran  esensialisme  haruslah  bersifat  humanistik  dan  internasional. Karena  dalam  penyusunan  kurikulum  berdasarkan  kepentingan  efektifitas  pembinaan kepribadian yang mencakup ilmu pengetahuan yang harus dikuasai dalam kehidupan dan mampu menggerakkan  keinginan  manusia.  Sehingga  dalam  hal  ini  peranan  sekolah  dalam menyelenggarakan pendidikan menjadi lebih berfungsi dan berdaya guna sesuai dengan prinsip- prinsip dan kenyataan sosial. (Faizin) Kurikulum menurut esensialisme juga harus lebih fleksibel dan terbuka untuk perubahan, toleran, dan tidak ada keterkaitan dengan doktrin tertentu. Jadi, kurikulum itu harus disusun berdasarkan atas pribadi anak didik sehingga perlu untuk diadakan perencanaan  dengan  keseksamaan  dan  kepastian.  Oleh  karena  itu,  setiap  sekolah  perlu  untuk menyusun  kurikulumnya  sendiri-sendiri  yang  disesuaikan  dengan  kemampuan  dan perkembangan anak didiknya. Karena pada dasarnya sekolah adalah lembaga yang memelihara nilai-nilai yang telah turun-temurun dan menjadi penuntun penyesuaian orang pada masyarakat.
4. Pendidik
Guru (pengajar) dalam aliran ini dianggap sebagi seorang yang menguasailapangan subjek khusus dan model yang dianggap baik sebagai contoh dan dapat ditiru olehpeserta didik. Guru yang  dapat menguasai  ilmu  pengetahuan,  dan  kelas  berada  dibawahpenguasaan  guru,  gurulah yang berperan penting dalam kelas selain peserta didik. Peran guru kuat dalam mempengaruhi
dan mengawasi kegiatan-kegiatan dikelas, guru berperanan sebagai contoh dalam pengawalan nilai dan penguasaanpengetahuan atau gagasan. Adapun secara moral guru haruslah orang yang terdidik yangdapat dipercaya. Dengan demikian inisiatif dalam pendidikan ditekankan pada guru, bukanpada peserta didik
5. Peserta didik
Ide-ide  dan  gagasan  dalam  filsafat  pendidikan  Islam  bersifat  teoritik  dan  realistik  yang dapat  diwujudkan  dalam  bentuk  tingkah  laku,  berbeda  dengan  ide-ide  dan  gagasan  filsafat esensialisme yang sulit ditransformasikan dalam bentuk tingkah laku, apalagi dijadikan sebagai pandangan  hidup.  Selain  itu,  filsafat  pendidikan  Islam  mengembangkan  dan  memperhatikan semua aspek kepribadian siswa, dari akal hingga hati, karena hati yang memimpin seluruh tubuh manusia sebagai sarana untuk mengetahui sifat-sifat Tuhan. Namun berbeda dengan esensialisme yang hanya mementingkan akal saja. Pandangan Islam jelas berbeda dengan paham esensiaisme, dimana Islam lebih cenderung untuk menegaskan perpaduan antara kemampuan kejiwaan dan kenyataan materi sebagai realita merupakan sumbernya “mengetahui” manusia yang keduanya merupakan “kebenaran” menurut ukuran proses hidup manusiawi bukan Ilahi. Kebenaran yang hakiki hanyalah Tuhan sendiri, dan kebenaran hakiki inilah yang menciptakan segala kenyataan alami  dan  manusiawi  dengan  diberi  mekanisme  hukum-  hukumnya  sendiri.  Bila  Tuhan menghendaki, mekanisme itu bisa diubah menurut kehendak-Nya. (Hidayat N. , 2021)

## Penutup
Tujuan umum aliran esensialisme adalah membentuk pribadi bahagia di dunia dan akhirat. Isi pendidikannnya  ditetapkan  berdasarkan  kepentingan  efektifitas  pembinaan  kepribadian  yang mencakup  ilmu  pengetahuan  yang  harus  dikuasai  dalam  kehidupan  dan  mampu  menggerakan keinginan manusia. Esensialisme merupakan aliran filsafat pendidikan yang coraknya didukung oleh dua aliran filsafat lainnya yaitu idealisme dan realisme. Idealisme dan realisme tidak menjadi satu kesatuan  dalam  mendukung  aliran  esensialismen,  tetapi  keduanya  saling  mendukung  sehingga menjadi  salah  satu  aliran  filsafat  yang  bercorak  eklektik.  Sebagai  salah  satu  aliran  filsafat  yang mendapat  dukungan  dari  idealisme  modern  dan  realisme  modern,  tentu  memiliki  kelebihan  dan keunggulan tersendiri.
Aliran esensialisme yang mempengaruhi pandangannya tentang tujuan pendidikan, kurikulum, belajar,  sekolah,  peran  guru  dan  kedudukan  siswa,  dapat  menjadi  salah  satu  bahan  acuan  atau landasan berpikir untuk melakukan pengembangan kurikulum di Indonesia. Setiap konsep filosofis memiliki  dasar  kajian  dalam  pandangan  ontology,  epistimologi  dan  aksiologi.  Demikian  pula pemikiran filsafat pendidikan Islam yang diwariskan para filosof muslim sangat kaya dengan bahan- bahan  yang  dijadikan  rujukan  guna  membangun  filsafat  pendidikan  Islam  ke  depan.  Dalam pandangan  filsafat  pendidikan  Islam  semua  sudah  tertuang  dalam  Al-Qur’an  dan  Hadist  serta pemikiran para ahli dan tokoh umalam Islam

## Daftar Pustaka
A.  H,  Saidah.  “Pemikiran  Essensialisme,  Perenialisme,  Dan  Pragmatisme  Dalam  Perspektif Pendidikan Islam.” Jurnal Al-Asas 5, no. 2 (2020): 16–28.
Assegaf, Abdur Rahman. Filsafat Pendidikan Islam: Paradigma Baru Pendidikan Hadhari Berbasis Integratif-Interkonektif. Rajawali Pers, 2011.
Bakar, Yunus Abu. Filsafat Pendidikan Islam. Surabaya: UIN Sunan AMpel Surabaya, 2014. ———. “Problematika Pendidikan Islam Di Indonesia.” Jurnal Manajemen & Pendidikan Islam 1,
no. 1 (2015): 99–123.
Barnadib, Imam. Filsafat Pendidikan. Yogyakarta: AdiCita Karya Nusa, 2002.
Faizin, Imam. “Paradigma Essensialisme Dalam Pendidikan Islam.” Al-Miskawaih, Jurnal 1, no. 2
(2020): 155–171.
Hidayat,  Ahmad.  “Pendidikan  Dalam  Perspektif  Filsafat  Esensialisme.”  Jurnal  Komunikasi Pendidikan Islam 4, no. 3 (2008): 9–18.
Hidayat, Nur. “Komparasi Filsafat Pendidikan Barat Dan Pendidikan Islam.” Jurnal An-Nur: Kajian Pendidikan Dan Ilmu Keislaman 7, no. 1 (2021): 202–215.
Jalaluddin, and Abdullah Idi. Filsafat Pendidikan: Manusia, Filsafat, Dan Pendidikan. Cet.6. Depok:
Rajawali Pers, 2017.
———. Filsafat Pendidikan: Manusia, Filsafat Dan Pendidikan. Cet.6. Depok: Rajawali Press, 2011. Novita,  Almi,  and  M  Yunus  Abu  Bakar.  “Konsep  Pendidikan  Esensialisme  Dalam  Pembentukan
Karakter  Siswa  Pada  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam.”  Jurnal  Manajemen  Dan Pendidikan Islam 7, no. 1 (2021): 12–22.
Riyadi, Ahmad. “Esensialisme Dalam Perspektif Filsafat Pendidikan Islam.” Jurnal Tarbiyah & Ilmu Keguruan (JTKI)Borneo 2, no. 3 (2021): 131–138.
Syar’i, Ahmad. Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta: Pustaka Firdaus, 2005. ———. Filsafat Pendidikan Islam. Cet. 1. Jakarta: Pustaka Firdaus, 2005.
Wahyudi  dk  k,  Eka  w.  Diskursus  Filsafat  Barat  Dan  Islam;  Dari  Pertarungan  Gagasan  Sampai Perebutan Makna Dan Arah Pendidikan. Tuban: Mitra Karya, 2018.
Copyright © 2023 Journal Dirasah: Vol.6, No. 1, Februari 2023 , p-ISSN: 2615-0212, e-ISSN; 2621-2838

## Copyright rests with the authors
Copyright of Jurnal Dirasah is the property of Jurnal Dirasah and its content may not be copied oremailed to multiple sites  or  posted  to  a  listserv  without  the  copyright  holder's  express  writtenpermission.  However,  users  may  print, download, or email articles for individual use. https://ejournal.iaifa.ac.id/index.php/dirasah