## ETIKA MENULIS DENGAN CAHAYA

## Agus Toto Widyatmoko

## Mahasiswa Magister Ilmu Komunikasi Undip
Angkatan VII

## ABSTRACT
The mass media had great influence in conveying a message against their common. The values of the  message  was  set  out  in  the  text  and  images  are  presented  by  the  media.  The  message  may contain meaning positive and inspiring in describing events, so that is not interfere psychological of audience.  In the context of photojournalism, the expression that the power of the image can be far beyond the message conveyed through text. Because the meaning of the message, the essence of photojournalism must pay attention to the rules of journalism were set in the Press Law and the Code of Ethics of Journalism. An understanding of the ethics of photojournalism is not only for  internal  media,  but  also  to  a  audience.  Thus,  the  public  can  judge  the  mindset  of  media displaying  photographic  work  does  pay  attention  to  aesthetic  aspects  or  ignore  the  rules  of journalism.
Keywords: Photojournalism, Press Law, the Code of Ethics Journalism, the Power of Image

## PENDAHULUAN
Satu gambar bermakna seribu kata. Ungkapan populer  ilustrator  dan  karikaturis  Fred Barnard  (1846-1896)  itu  menegaskan  satu gambar lebih mendeskripsikan sebuah kejadian  dibandingkan  dengan  kalimat- kalimat  panjang.  Tampilan  visual  bisa diartikan,  diterjemahkan,  dan  diulas  dengan ribuan kata-kata. Gambar atau foto seringkali lebih  lugas  dalam  menyampaikan  informasi, tanpa  harus  diinterpretasikan  dan  ditafsirkan ulang  oleh  para  penulis.  Seringkali  pula gambar,  foto,  ilustrasi  secara  cepat  mampu memberikan informasi lebih detail tanpa perlu aktivitas  lain.  Cukup memandang  foto,  orang akan bisa menangkap dan menerima informasi dari tampilan tersebut secara baik.
Demikian  halnya  dengan  kegiatan  foto jurnalistik.  Jurnalistik  merupakan  segala bentuk  yang  terkait  dengan  pembuatan  berita dan  dan  ulasan  mengenai  berita  yang disampaikan kepada publik. Proses jurnalistik
itu melalui pengumpulan, penafsiran, penyebaran  informasi  umum,  pendapat pemerhati,  hiburan  umum  yang  dikemas secara  sistematis  dan  dapat  dipercaya  untuk diterbitkan  pada  surat  kabar,  majalah,  dan disiarkan.  Sedangkan  foto  jurnalistik  adalah „‟menulis‟‟ dengan cahaya untuk mereportase kegiatan  tersebut  (Julianne  dalam  Bersak, 2006:7). Dalam praktiknya jurnalistik berkonotasi  jauh  dari  definisi  sederhana  itu. Pewarta  foto  dalam  proses  pencarian  foto jurnalistik  tidak  sekadar  mengambil  gambar. Seringkali pengambilan gambar harus menunggu  momen  terbaik  dan  membutuhkan waktu  yang  tidak  singkat.  Pewarta  foto memerlukan  kejelian  dan  kepekaan  dalam mengambil sudut pandang sehingga informasi yang  tersampaikan  kepada  publik  tidak mengalami bias informasi.
Foto peresmian pabrik otomotif, misalnya, pewarta foto tidak sekadar mencari moment  pengguntingan  pita  oleh  seorang
direktur. Foto jurnalistik tentu berbeda dengan foto dokumentasi. Pengambilan sudut pandang  yang  tepat  akan  memberikan informasi lebih dari sekadar peresmian pabrik. Proses  pembuatan  mobil  di  pabrik  yang dilengkapi  kecanggihan  teknologi  robotik akan memberikan makna „‟lebih‟‟.
Foto  jurnalistik  merupakan  praktik profesional. Wartawan foto mencari, membuat dokumen,  dan  menyajikan  untuk  audiens. Profesional  karena  produk  mereka  (1) disebarluaskan  sebagai  rekaman  atas  fakta visual;  (2) audiens cenderung  percaya  akan apa  yang  kita  lihat  dan  terlihat  nyata.  Oleh karena  itu,  makna  dari  foto  jurnalistik membawa beban melampaui kata-kata.
Inti  foto  jurnalistik  adalah  koneksi intuitif  dan  orang  lain.  Hal  ini  dibuktikan dengan  "panggilan"  dari  pewarta  foto jurnalistik.  Mereka  ditegaskan  sebagai perekam kejadian di berbagai tempat ke dalam kehidupan  pribadi  yang  soliter.  Mereka menempuh  risiko  tinggi  untuk  mendapatkan gambar/foto.  Jurnalis  foto  yang  baik  adalah mencari  tahu  sendiri  kebenaran  peristiwa dengan  mengumpulkan  informasi  visual. Menurut  Henri  Cartier-Bresson  (1952)  yang mengemukakan bahwa fotografi jurnalistik ke dalam  sebuah  foto  yang  berkisah,  di  mana dalam  pelaporannya  menggunakan  sebuah kamera  dalam  waktu  yang  singkat  dan  foto tersebut mengungkap sebuah cerita
Dalam  praktiknya  tampilan  yang disuguhkan di media seringkali menimbulkan perdebatan  di  tengah  masyarakat.  Media massa dalam menayangkan foto-foto kejadian kriminal,  terorisme,  bencana  alam,  dan kekerasan dianggap menonjolkan unsur-unsur kesadisan. Sementara dalam UU No 40 Tahun 1999  tentang  Pers  dan  Kode  Etik  Jurnalistik Pasal  4  menegaskan  bahwa  wartawan Indonesia  tidak  membuat  berita  bohong,
fitnah, sadis, dan cabul. Penafsirannya adalah sebagai berikut :
a. Bohong  berarti  sesuatu  yang  sudah diketahui  sebelumnya  oleh  wartawan sebagai  hal  yang  tidak  sesuai  dengan fakta yang terjadi.
b. Fitnah  berarti  tuduhan  tanpa  dasar  yang dilakukan  secara  sengaja  dengan  niat buruk.
c. Sadis  berarti  kejam  dan  tidak  mengenal belas kasihan.
d. Cabul berarti penggambaran tingkah laku secara erotis  dengan  foto, gambar, suara, grafis  atau  tulisan  yang  semata-mata untuk membangkitkan nafsu birahi.
e. Dalam  penyiaran  gambar  dan  suara  dari arsip,  wartawan  mencantumkan  waktu pengambilan gambar dan suara.
Dari  aturan  inilah  muncul  dilema  etis yang  seringkali  diperdebatkan.  Di  satu  sisi foto  jurnalistik  harus  dapat  memberikan pemberitaan  visual  sebagai  tanggung  jawab sosial  dan  berfungsi  menyuarakan  kebenaran visual  yang  memiliki  integritas  dan  dapat dipercaya. Di sisi lain, foto jurnalistik dituntut untuk dapat memberikan sudut pandang visual yang menarik.

## PEMBAHASAN Foto Jurnalistik
Fotografi  adalah  perpaduan  antara  teknologi dan  seni.  Berbagai  nilai  keindahan  atau estetika  yang  tidak  tercakup  dalam  teknologi fotografi  karena  diselaraskan  dengan  proses teknis  untuk  memberikan  karakter  dan keindahan  pada  hasil  visualnya.  Untuk memahami fotografi, terdapat metode EDFAT yang  dikemukakan  oleh  Walter  Cronkite School  of  Jurnalism  and  Telecomunication, Arizone State University.  EDFAT merupakan metode  pengambilan  gambar  lewat  kamera untuk  melatih  optis  melihat  sesuatu  secara
detail dan tajam.  Metode EDFAT diterapkan untuk membantu proses pengambilan keputusan  terhadap  suatu  kejadian  atau kondisi  visual  yang  memiliki  cerita  dan  nilai berita  secara  cepat  dan  lugas.  Proses  yang dikerjakan  pada  setiap  unsur  dari  metode tersebut  merupakan  tahapan  dalam  upaya memotret  suatu  bentuk  visual  dari  peristiwa yang  memiliki  nilai  berita  dan  layak disampaikan
kepada publik.
Unsur  yang dimaksud  dalam metode EDFAT tersebut seperti di bawah ini:
 E berarti : Entire ( Keseluruhan ) Tahapan  ini  dikenal  juga  sebagai
established shot , yakni suatu keseluruhan pemotretan yang dilakukan  setelah  melihat  suatu peristiwa  atau  bentuk  penugasan  lain untuk  mengincar  atau  mengintai bagian-bagian  yang  dipilih  sebagai obyek.
 D berarti : Detail (Rinci) Proses  ini  diartikan  sebagai  suatu pilihan  atas  bagian  tertentu  dari keseluruhan  pandangan  terdahulu.
Tahap  ini  adalah  suatu  pilihan pengambilan  keputusan  atas  sesuatu yang dinilai paling tepat sebagai point of interest atau nilai-nilai ketertarikan . Setelah  memahami  obyek  foto  secara detail,  fotografer  bisa  memasuki tahapan berikutnya.
 F berarti : Frame ( Komposisi ) Inilah  tahapan  di  mana  seseorang mulai  membingkai  detail  obyek  yang telah  ditentukan.  Tahap  ini  penting bagi  calon  foto  jurnalis  memahami makna  sebuah  komposisi,  pola, tekstur, dan bentuk subyek pemotretan secara  akurat.  Sentuhan  nilai  artistik semakin penting dalam tahap
ini.   Seperti:  foto  dalam  bentuk horizontal dan vertikal.
 A berarti : Angle (Sudut Pandang)
Proses ini menempatkan sudut pandang  menjadi  dominan,  tinggi, rendah,  level  mata,  kiri,  kanan,  dan cara  melihat  obyek.  Dari  proses  ini foto jurnalistik mengonsepsikan visual seperti  apa  yang  diinginkan.  Seperti eye angle, low angle, dan high angle.
 T Berarti : Time (Waktu)
Tahap ini sangat menentuka ketepatan mengenai penyinaran dengan komposisi  yang  tepat  antara  besaran diafragma  dan  kecepatan  atas  ke empat  tingkat  yang  telah  disebutkan sebelumnya. Pengetahuan dan pemahaman  teknis  atas  keinginan dalam  memutuskan  gerakan  atau memilih  ketajaman  ruang  adalah  satu prasyarat dasar yang sangat diperlukan.
Melalui  metode  EDFAT  yang  tepat, seorang  jurnalis  foto  memiliki  insting memotret  yang  menurutnya  memiliki  cerita atau  menjadi  sebuah  esai.  Untuk  membuat foto  yanng  bisa  “berbicara”  diperlukan kemampuan seorang fotografer, yaitu kombinasi  dari  naluri  fotografer  dan pengetahuan teknis mengenai fotografi. Oscar Motuloh  dalam  makalah  berjudul  „‟Foto Jurnalistik,  Suatu  Pendekatan  Visual  dengan Suara Hati‟‟ (Wibowo, 2004: 15)
menyebutkan  foto  jurnalistik  merupakan sebuah  medium  sajian  untuk  menyampaikan beragam  bentuk  visual  dari  berbagai peristiwa.  Bukan  hanya  dari  lapisan  terluar, melainkan  sampai  kerak  di  balik  peristiwa tersebut. Keputusan pengambilan foto tersebut dikerjakan dalam tempo paling singkat.
Foto  jurnalistik,  menurut  Thomas Elliot  Berry,  memiliki  sejumlah  fungsi. Pertama,  untuk  mengomunikasikan  berita (to communicate  the  news), foto  memiliki  nilai
yang  sangat  penting  dalam  penyampaian berita,  bukan  sekadar  pelengkap  atau aksesoris  dari  pesan  yang  ingin  disampaikan komunikator.  Ia  menyempurnakan  sajian suatu  berita.  Tanpa  kehadiran  foto,  berita tersebut  akan  terasa  hambar,  tidak  berbunyi. Kedua,  foto  jurnalistik  menimbulkan  minat (to  generate  interest) .  Ketiga,  foto  jurnalistik berfungsi  untuk  menonjolkan  dimensi  lain dari sebuah objek pemotretan yang dipublikasikan (to  give  another  dimension  to a  newsworthy  figure) .  Keempat,  foto jurnalistik  berfungsi  untuk  menambah  nilai berita  (sisi  kualitas  pemberitaan)  tanpa mengurangi  arti  berita.  Kelima,  foto jurnalistik  dimanfaatkan  untuk  keperluan  tata rias/perwajahan  surat  kabar  dan  majalah secara  garis  besar  yang  bisa  memberikan dampak pada seluruh perwajahan.

## Teori Normatif Media
Teori  normatif  media  massa  menggagas pokok  media  seharusnya  atau  diharapkan, dikelola,  dan  bertindak  untuk  kepentingan publik  dan  kebaikan  masyarakat.  Situasi  ini berangkat  dari  kenyataan  bahwa  media diasumsikan  tidak  hanya  memiliki  dampak obyektif,  tetapi  juga  menjalankan  tujuan- tujuan  sosial  tertentu.  Misalnya  media  bisa digunakan  untuk  menghasilkan  dampak  yang direncanakan  yang  dianggap  positif.  Teori normatif  media  mengajukan  empat  model (McQuail, 2011: 204).
Pertama,  model  pluralis  liberal  atau pasar  ( liberal  pluralist  or  market  model ). Model ini berdasarkan terori pers bebas  yang memiliki  kebebasan  untuk  mengoperasikan alat  publikasi  tanpa  izin  atau  campur  tangan negara. Ranah publik dilayani oleg pengoperasian  pasar  bebas  ide.  Akuntabilitas ublik  diraih  dengan  cara  pasar  media  dan pengaturan diri yang minimal dengan peranan minil  untuk  negara.  Kedua,  model  tanggung
jawab  sosial  ( social  responsibility  or  public interest  model ).  Hak  kebebasan  penyiara dibarengi dengan kewajiban terhadap masyarakat luas melebihi kepentingan pribadi. media  memeliharan  standar  tinggi,  tetapi campur  tangan  pemerintah  juga  dilibatkan. Ketiga,  model  profesional  ( professional model ).
Masyarakat sebagai pengawal standard  nilai  dan  profesi  jurnalisme. Otonomi  lembaga  dan  profesionalis  dari jurnalisme  menjadi  jaminan  terbaik  sebagai bentuk  pengawasan  terhadap  pemegang otoritas.  Keempat,  model  media  alternatif ( alternatifve  media  model ).  Model  ini mewakil media nonmainstream yang memiliki tujuan berbeda.namun  terdapat  nilai  bersama, terutama  pada  arus  bawah  atau  masyarakat umum  serta  oposisi  terhadap  kekuasaan (McQuail, 2011: 204).
Dalam  hal  ini,  teori  normatif  media memandang  bahwa  media  massa  dianggap sebagai  media  yang  melayani  tujuan  sosial, termasuk  dalam  menyajikan  foto  jurnalistik juga  memperhatikan  tanggung  jawab  sosial yang  dimilikinya.  Teori  normatif  mengacu pada  ide-ide  tentang  bagaimana  struktur konten  media  seharusnya  dan  berperilaku untuk kepentingan umum yang lebih luas atau untuk kebaikan masyarakat secara keseluruhan.
Media  melaksanakan  sejumlah  tugas penting dan esensial dalam menginformasikan sesuatu  kepada  masyarakat  dan  selalu berpegang  pada  kepentingan  publik.  Oleh karena  itu,  di  dalam  teori  normatif  media terdapat  model  tanggungjawab  sosial.  Teori ini fokus pada sistem  yang dioperasikan oleh media  haruslah  sesuai  dengan  prinsip  dasar yang sama, yang mengatur ke seluruh elemen masyarakat, terutama dalam kaitannya dengan keadilan, keterbukaan, demokrasi dan pengertian  akan  nilai-nilai  sosial  dan  budaya yang  diinginkan.  Paling  tidak,  apa  yang
diinformasikan oleh media tidak menimbulkan persoalan sosial atau pelanggaran  yang  ekstrem.  Terdapat  pula mekanisme akuntabilitas terhadap khalayak.
Foto  jurnalistik  yang  baik  memenuhi memenuhi aturan kepentingan publik tersebut. Kebebasan mengekspresikan visualisasi gambar dalam foto jurnalistik bersifat terbatas dengan  alasan  tanggungjawab  sosial.  Ketika foto  jurnalistik  itu  diatur  sedemikian  rupa, maka  sesuai  dengan  pernyataan  Bates  (2001) dalam  Baran  (2012:  115),  yaitu  pers  tidak bebas  jika  mereka  yang  mengoperasikannya bersikap  seolah-olah  posisi  mereka  diberikan pada mereka hak istimewa untuk menjadi tuli terhadap  ide-ide  yang  proses  kebebasan berbicara telah dibawa ke perhatian publik.

## Etika Foto Jurnalistik
Merriam-Webster (Bersak, 2006: 5)
mendefinisikan  etika  sebagai  kode  etik  yang baik  bagi  seorang  individu  atau  kelompok, atau sesuatu yang berkaitan dengan moralitas, moral,  prinsip,  dan  standar.  Etika  dalam  foto jurnalistik  secara  internasional  diatur  dalam the National Press Photographers
Association's  Code  of  Ethics,  di  mana memberi  petunjuk  apa  saja  yang  boleh dilakukan dan yang tidak boleh dilakuan. Ada 9  aturan  yang  menjadi  dasar  pengambilan gambar dalam foto jurnalistik, yakni:
1. Foto harus akurat dan komprehensif dalam representasi  subyek.  Menolak  untuk memanipulasi  oleh  peluang  foto  yang diciptakan.
2. Foto  harus  lengkap  dan  memotret  atau merekam subyek sesuai dengan konteks.
3. Hindari  stereotip  individu  dan  kelompok. Mengenali dan bekerja untuk menghindari efek bias dari pemaknaan oleh diri sendiri ketika bekerja.
4. Perlakukan  semua  subjek  dengan  hormat
dan bermartabat. Memberikan
pertimbangan  khusus  untuk  subjek  yang menjadi korban kejahatan atau tragedi.
5. Ketika  memotret  subjek  tidak  sengaja berkontribusi,  mengubah,  atau  berusaha untuk  mengubah  atau  memengaruhi peristiwa.
6. Editing  harus  menjaga  integritas  konten gambar  fotografi  dan  konteks.  Jangan memanipulasi  gambar  atau  menambah atau mengubah suara dengan cara apapun yang  dapat  menyesatkan  pemirsa  atau ketidaksesuaian subjek.
7. Jangan  membayar  narasumber  atau subjek  atau  memberikan  hadiah  material atas informasi atau partisipasinya.
8. Jangan  menerima  hadiah,  bantuan,  atau kompensasi  dari  mereka  yang  mungkin berusaha memberikan pengaruh.
9. Jangan  sengaja  menyabotase  upaya wartawan lainnya
(Newseum Photo Ethics 2014: 6)
Fotografi  dan  video  yang  dapat mengungkapkan  kebenaran,  mengekspose kesalahan  dan  kelalaian,  menginspirasi harapan dan pemahaman dan menghubungkan orang  di  seluruh  dunia  melalui  bahasa  dari pemahaman  visual.  Foto-foto  juga  dapat menyebabkan  kerusakan  besar  jika  mereka tanpa perasaan mengganggu atau dimanipulasi. Oleh karena itu, foto jurnalistik adalah  „teknologi  diri‟  sebuah  alat  untuk menggali  masyarakat  dan  budaya  untuk mencapai  kebenaran  tentang  „sejarah  masa kini‟.  Apa  yang  ditampilkan  dalam  foto jurnalistik  mewakili  cerita  keseluruhan  dari berita. Foto yang ada di headline media cetak merupakan  merepresentasi  dari  kejadian secara keseluruhan.
Gambar 1
Foto Headline Suara Merdeka Edisi 11
Oktober 2015
Sumber: olah data pribadi
Suara Merdeka edisi 11 Oktober 2015 halaman utama menyajikan pemberitaan teror bom  yang  terjadi  di  Ankara,  Turki.  Sajian tersebut  dari  kajian  utilitarian  media  massa menampilkan  foto-foto  detail  peristiwa berdasarkan azas manfaat. Dari aspek agenda setting  media  sajian  tersebut  memberikan kesadaran  ( awareness )  betapa  mengerikan akibat dari serangan teror berupa ledakan bom di  dekat  stasiun  kereta  api.  Ledakan  bom bunuh  diri  yang  menyebabkan  86  korban meninggal  dunia  tersebut  dikutuk  sebagai tindakan  tidak  beradab.  Media  memberikan pesan  bahwa  bom  bunuh  diri  meninggalkan duka  mendalam  bagi  keluarga  korban. Tindakan  teror  tidak  hanyamenimbulkan korban  materi,  tetapi  juga  jiwa  bagi  orang- orang yang belum tentu bersalah.
Etika  adalah  subjektif.  Professor Kenneth Kobré dalam bukunya Photojournalism, the Professionals‟ Approach
(Bersak,  2006:  7)  menuliskan  bahwa  foto jurnalistik tidak memiliki kitab suci, tidak ada tokoh agama  yang mengoreksinya. Tidak ada garis  tegas  boleh  atau  tidak  untuk  memotret objek.  Foto  jurnalistik  berpedoman  pada masalah  apa  yang  disebut  "kebenaran fotografi, yaitu apakah gambar tertentu akurat mewakili subjek atau apakah itu menyesatkan masyarakat.  Oleh  karena  itu  dilema  etis
muncul antara etika jurnalistik dan profesionalisme.  Etika  foto  jurnalistik  dapat dipandang  dari  beberapa  perspektif,  di antaranya:
1. Perspektif The  Categorical  Imperative Ethics Perspektif The  Categorical  Imperative Ethics merupakan  teori  absolut  yang menyatakan  bahwa  sesuatu  yang  benar adalah benar, dan yang salah adalah salah. Pemikiran Immanuel Kant ini mengharuskan apa yang diterima
seseorang  harus  diterima  untuk  semua orang  seperti  teori  “ nondiscrimination clause ”  (Bersak,  2006:  9).  Ketika Headline  Suara  Merdeka  menampilkan gambar  korban  teror  bom  di  Turki bertentangan  dengan  moral  seorang jurnalis yang menampilkan korban dengan suasana  berdarah-darah.  Hal  ini  tidak sejalan dengan perspektif The Categorical Imperative  Ethics atau  seringkali  disebut dengan etika deontologi.
Perspektif  deontologi  memandang bahwa  suatu  perbuatan  dilakukan  bukan atas  dasar  tujuan  seharusnya,  perbuatan dilakukan  atas  dasar  kewajiban  dan legalistas.  Artinya  seharusnya  media melakukan “kewajiban” berdasarkan “kewajiban” itu sendiri, bukan
berdasarkan  tujuan.  Sehingga  tidak  perlu alasan  lain  untuk  melakukan  sebuah perbuatan  yang  hingga  akhirnya  bisa dilakukan.  Sesuai  dengan  perspektif tersebut, media memiliki idealisme dalam menampilkan  foto-foto  tentang  peristiwa. Media  perlu  memperhatikan  aspek-aspek psikologis audiens ketika hendak menampilkan gambar-gambar yang
disajikan.
Deontologi  jurnalisme  membantu dalam  mempertajam  makna  tanggung
jawab.   Moral  deontologi  merupakan keseluruhan  aturan  dan  moral  yang berlaku dan diterima oleh suatu masyarakat  tertentu  sebagai  arah  atau pegangan dalam bertindak dan dirumuskan  dalam  kerangka  baik/buruk.
Ada  tiga  prinsip  utama  deontologi jurnalisme  (B.  Libois,  1994:  6-7  dalam Haryatmoko, 2007: 45) yaitu:
1. Hormat  dan  perlindungan  atas  hak warga  negara  akan  informasi  dan sarana-sarana  yang  perlu  untuk mendapatkannya. Di dalamnya mengandung unsur perlindungan atas sumber  berita,  pemberitaan  yang benar  dan  tepat,  jujur,  dan  lengkap; pembedaan antara fakta dan komentar, informasi dan opini.
2. Hormat  dan  perlindungan  atas  hak individual  lain  dari  warga  negara; hak  atas  kesehatan  fisik  dan  mental; hak  konsumen  dan  hak  untuk berekspresi  dalam  media;  serta  hak jawab; hak akan privacy ; praduga tak bersalah, hak akan reputasi, hak akan citra  yang  baik,  hak  bersuara,  dan hak akan rahasia komunikasi.
3. Ajakan  untuk  menjaga  harmoni masyarakat,  melarang  semua  bentuk provokasi  atau  dorongan  yang  akan
membangkitkan kebencian atau ajakan pada pembangkangan sipil. 2. Perspektif The Principle of Utility
Etika  Utilitarianisme  seringkali  struktur pemaknaan  menekankan  pada  prinsip ekonomi  karena  berdasarkan  pada  asas manfaat.  Konsep  “ the  greatest  good  for society ” ini mengacu pada tindakan moral yang  dibenarkan  sepanjang  memberi manfaat untuk masyarakat. Foto jurnalistik  boleh  disampaikan  secara  rinci karena  untuk  pengetahuan  masyarakat
secara  jelas.  Hal  ini  bisa  menjadi  tidak peka terhadap tuntutan etis dalam masalah prosedur  atau  pilihan  sarana  termasuk  di dalamnya  adalah  yang  berkaitan  dengan foto jurnalistik yang ditampilkan.
3. Perspektif The Golden Mean Perspektif The Golden Mean mengutamakan pengendalian diri (moderation) dan keseimbangan
(balanced) .  Apa  yang  ditampilkan  media itu haruslah menarik tapi tidak boleh rinci.
4. Perspektif The Veil of Ignorance Perspektif The Veil Ignorance
menjelaskan  bahwa  fotografer  atau  editor menempatkan  dirinya  sebagai  subjek. Bagaimana  nurani  berperan,  apakah merasakan hal baik ketika menjadi subjek. Jika  yang  dirasakan  tidak  baik  maka sebaiknya  mengambil  gambar  dari  sudut pandang yang lain.
Nurani media menjadi dasar pertimbangan  sebelum  menurunkan  foto-foto yang  menonjolkan  kengerian.  Detail  gambar korban  bom  yang  berserakan  kemudian ditutupi kain menimbulkan dampak psikologis kepada  khalayak.  Pembaca  bisa  kehilangan selera  ketika  di  pagi  hari  ketika  mengambil koran  yang  pertama  kali  terlihat  adalah gambar kengerian.
Gambar pasangan insan yang berangkulan  dengan  wajah  berdarah-darah menambah  kengerian  di  benak  pembaca. Maka,  nurani  sebagai  landasan  etika memegang peranan penting sebelum mengambil keputusan apakah gambar tersebut penting  diturunkan  atau  tidak  dibandingkan dengan  alternatif  foto-foto.  Selagi  terdapat pilihan  foto  lain  yang  lebih  soft  atau  tidak terdapat gambar berdarah-darah, foto tersebut bisa menjadi alternatif.

## Perkembangan Etika Foto Jurnalistik
Foto  di  media  cetak  memberikan  cerita mengenai  berita  itu  sendiri.  Di  abad  20,  foto seringkali  mendominasi  halaman  depan  surat kabar  (Kobre,  347  dalam  Bersak,  2006:  16). Salah satu perbedaan antara awal  abad kedua puluh dan modernitas adalah bahwa pembaca hari  ini  menuntut  dari  foto-foto  berita  dalam hal  integritas  dan  etika.  Misalnya  adalah ketika foto mengenai perang. Ada dilema etis antara  fotografer  dengan  subjek  yang dipotretnya, entah mau menolong subjek atau tetap menjalankan profesinya untuk memotret kejadian secara profesional.
Teknologi  dunia  fotografi  terus berkembang pada tahun 1980-an dan 1990-an, termasuk etika foto jurnalistik.. Awal 1990-an melihat  berita  fotografi  murni  digital.  Di tahun  1980,  majalah  dan  surat  kabar  mulai bereksperimen dengan menggabungkan gambar  digital  ke  dalam layout mereka. Teknologi  digital  dalam  foto  bisa  menjadi manipulasi karena ada upaya untuk meningkatkan  tampilan  dan  komposisi gambar,
Tidak  ada  batasan  jelas  untuk mengatakan  suatu  foto  jurnalistik  melanggar etika atau tidak, baik atau buruk, bertanggung jawab  atau  tidak    bertanggung  jawab  secara keseluruhan. Manipulasi foto dibenarkan atau tidak,  tergantung  dari  perspektif  etika  yang digunakan.  Paling  tidak,  di  Indonesia memiliki  pedoman  Kode  Etik  Jurnalistik sebagai  pedoman  dasar  fotografer  dalam menjalankan  profesinya.    Pedoman  dalam kode  etik  tersebut  menjadi  landasan  pewarta foto  dalam  mengabadikan  sebuah  peristiwa. Pewarta  foto  bisa  mengambil  gambar  dari berbagai  sudut  pandang,  namun  harus memperhatikan aspek-aspek kejujuran, kebenaran, dan obyektifitas.
Perkembangan  teknologi  informasi menyebabkan jurnalisme dapat dimiliki semua
orang.  Saat  ini  semua  orang  memiliki smartphone yang  di  dalamnya  ada  fitur kamera  sehingga  siapapun  bisa  mengambil foto  mengenai  peristiwa  yang  dianggap memiliki  nilai  berita.  Ada  kekhawatiran mengenai  persoalan  etika  dalam  jurnalisme warga. Ke depan, fenomena jurnalisme warga menjadi  tantangan  yang  dihadapi  media karena  tidak  terikat  oleh  profesionalisme  dan kode etik, yang bisa membahayakan integritas gambar/foto  tanpa  disadarinya.  Media  harus berhati-hati  dalam  penggunaan  foto  yang berasal dari jurnalisme warga.

## PENUTUP Simpulan
Memahami  etika  foto  jurnalistik  diperlukan dalam  setiap  sajian  di  media  cetak.  Melalui foto  jurnalistik  yang  ditampilkan  di  media cetak,  khalayak  mempersepsikan  dalam berbagai makna. Harian Suara Merdeka dalam menampilkan  foto  utama  dalam  edisi  11 Oktober 2015 dalam kejadian bom di Ankara menimbulkan  berbagai  makna  dalam  etika foto  jurnalistik.  Foto  jurnalistik  berfungsi sebagai  media  sosialisasi,  kritis,  dan  edukasi. Dalam  fungsi-fungsi  tersebut,  etika  menjadi panduan  layak  atau  tidak  layak  foto diturunkan. Untuk memandang foto jurnalistik terdapat  empat  perspektif  etis  dalam memahami pesan-pesan yang disampaikan.
Setelah  memahami  pesan-pesan  dalam berbagai  perspektif  tersebut,  khalayak  dapat memandang  dalam  perspektif  mana  etika sebuah  foto  yang  ditayangkan  media. Menjalankan  makna  kekritisan  adalah  bentuk fungsi  media  sebagai  bentuk  pengawasan. Sajian foto Suara Merdeka dalam bom Ankara mengedepankan  deskripsi  dampak  hebat  dari aksi  terorisme.  Banyaknya  korban  jiwa menimbulkan  persepsi  bahwa  serangan  bom bunuh  diri  tersebut  tindakan  yang  tidak berperikemanusiaan.
Pesan  yang  disampaikan  adalah  pelaku bom bunuh diri sangat keji dan tidak beradab karena  akibat  perbuatannya  menimbulkan hilangnya  nyawa  86  orang  yang  belum  tentu bersalah.  Dalam  kajian  utilitarian,  Suara
Merdeka menurunkan foto tersebut berdasarkan  aspek  manfaat.  Foto  jurnalistik diturunkan  dalam  deskripsi  detal  untuk memperjelas  situasi  yang  terjadi  di  tempat peristiwa.  Pengetahuan  masyarakat  terhadap persitiwa  itu  menjadi  semakin  jelas  karena dampak yang ditimbulkan akibat bom Ankara sangat  detail.  Pada  sisi  lain,  tuntutan  etis dalam  masalah  prosedur  atau  pilihan  sarana termasuk  di  dalamnya  adalah  yang  berkaitan dengan foto jurnalistik yang ditampilkan.
Dalam kajian deontologis, media memiliki  nilai-nilai  idealisme  yang  dijunjung tinggi dalam menggambarkan sebuah kejadian.  Media  perlu  memperhatikan  aspek- aspek psikologis audiens sebelum
menurunkan  teks  dan  gambar.  Deontologis memaknai tanggung jawab moral dari seluruh aturan yang berlaku di masyarakat.

## Saran
Keberadaaan  foto  jurnalistik  menimbulkan dampak  luar  biasa  bagi  khalayak.  Foto merupakan  bentuk  komunikasi  yang  efektif, tanpa harus menjelaskan secara detail melalui teks-teks, gambar telah berbicara secara jelas. Foto  mampu  membuat  imajinasi  khalayak penikmat  foto  serta  mencerminkan  kejujuran sepanjang foto jurnalistik melalui proses yang memenuhi  kaidah  yang  diatur  dalam  UU  No 40  Tahun  1999  tentang  Pers  serta  Kode  Etik Jurnalistik.
Kaidah-kaidah  dalam  UU  Pers  dan Kode  Etik  Jurnalistik  menjadi  panduan penting  sebelum  pengelola  media  mengambil kebijakan  untuk  menurunkan  foto  jurnalistik. Dampak  yang  ditimbulkan  dari  penayangan foto  jurnalistik  bisa  mengganggu  psikologis
khalayak.  Di  sisi  lain,  media  memilik  peran untuk  menjelaskan  secara  detail  sebuah peristiwa  sehingga  pesan  kekejaman  sebuah aksi  teror  mudah  dicerna  oleh  masyarakat pembaca.
Melalui foto jurnalistik yang memperhatikan  UU  Pers  dan  Kode  Etik Jurnalistik, pembaca diharapkan bisa mengambil  nilai-nilai  atas  pesan  yang disampaikan. Memahami etika foto jurnalistik bukan  hanya  menjadi  ranah  media,  namun khalayak  memiliki  kompetensi  luas.  Hal  ini dimaksudkan  supaya  pesan  atas  foto tersampaikan  dengan  baik  sekaligus  nurani media  atas  penayangan  foto  jurnalistik  tidak mengganggu batas-batas psikologis khalayak.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwi,  Audy  Mirza.  (2004). Foto  Jurnalistik: Metode Memotret dan Mengirim Foto ke Media Massa. Jakarta: Bumi Aksara. Baran, Stanley J and Davis, Dennis K. (2012).
Mass Communication Theory: Foundations, Ferment, and Future Sixth Edition. USA: Wadsworth.
Bersak,  Daniel  R.  (2006). Ethics  in Photojournalism:  Past,  Present  and Future. USA: Massachusetts Institute of Technology.
Bresson,  Henri  Cartier.(1952). The  Decisive Moment  Photography .  New  York:
Drager.
__________. Jurnalisme  Positif:  Panduan Kerja  Para  Jurnalis  Berita  Satu  Media Holding .
Haryatmoko.  (2007) .  Etika  Komunikasi. Yogyakarta: Penerbit Kanisius. Newseum  Photo  Ethics.  (2014)  dalam http://www.newseum.org/wp- content/uploads/2014/08/education_LC O_photoethicsLP.pdf diakses  pada  hari Kamis,  3  Desember  2015  jam  13.20 WIB.
McQuail,  Dennis.  (2011). Teori  Komunikasi Massa . Jakarta: Salemba Humanika Soesiswo, Mas, Amir Machmud NS, dan Adi Ekopriyono.
(2003). Jurnalisme
Pukulan  Dua  Inci .  Semarang:  Yayasan
Karyawan Suara Merdeka
UU No 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik.
Wilkins,  Lee  and  Clifford  G.  Christians.
(2009). The  Handbook  of  Mass  Media Ethics .  New  York  and  London:
Routledge. Wibowo,  Indiwan  Seto.  (2004).  Introduction to Journalism dalam https://www.academia.edu/6499156/intr oduction_to_journalism diakses  pada hari  Jumat  tanggal  4  Desember  2015 jam 13.13. WIB