Dinamika: Volume 5 (1) 2022
Jurnal Bahasa, Sastra, Pembelajarannya
e-issn 2715-8381

## ETNOPEDAGOGI DAN PENDIDIKAN KARAKTER DALAM CERITA “RADEN ARIA CIKONDANG”

## M. Irpan Abdurrohman Rozy, Yus Rusyana & Iis Ristiani
Universitas Suryakancana rohmanrozy9@gmail.com
Dikirim: 30 Nopember 2021 Direvisi: 31 Januari 2022  Diterima: 1 Februari 2022     Diterbitkan: 28 Februari 2022

## ABSTRAK
Artikel  ini  akan  membahas  aspek  etnopedagogis  dan  pendidikan  kakarkter  dalam  cerita  rakyat  “Raden  Aria Cikondang”.  Metode  penelitian  yang  digunakan  yaitu  metode  kualitatif  deskriptif.  Hasil  penelitian  membuktikan bahwa (1) Cerita rakyat “Raden Aria Cikondang”mengandung unsur etnopedagogi berupa catur diri insan, moral kemanusiaan,  gapura  pancawaluya,  dan  prilaku  nyunda  tri-silas.  (2)  Nilai  pendidikan  karakter  yang  terkandung dalam cerita berupa nilai religius, cinta tanah air, tanggung jawab, demokratis, menghargai prestasi, dan kreatif. (3) Cerita rakyat “Raden Aria Cikondang”dapat dimanfaatkan sebagai bahan, model, dan kegiatan pembelajaran cerita rakyat di kelas X SMK. (4) Tanggapan siswa terhadap bahan ajar komik digital cerita rakyat “Raden Aria Cikondang”pada aspek  pembelajaran,  bahasa,  gambar,  dan  penyajian  memperoleh hasil  94%.  Dengan  demikian bahan ajar tersebut termasuk kategori kriteria kelayakan sangat baik.
Kata Kunci : cerita rakyat; etnopedagogi; pendidikan karakter

## ABSTRACT
This  article  will  discuss  the  ethnopedagogical  and  character  education  aspects  of  the  folklore  “Raden  Aria Cikondang”. The research method used is descriptive qualitative method. The results of the study prove that (1) The folktale  "Raden  Aria  Cikondang"  contains  ethnopedagogical  elements  in  the  form  of  human  self-chess,  human morality, pancawaluya gate, and nyunda tri-silas behavior. (2) The value of character education contained in the story is in the form of religious values, love for the homeland, responsibility, democracy, respect for achievement, and  creativity.  (3)  The  folklore  "Raden  Aria  Cikondang"  can  be  used as  materials,  models,  and  folklore  learning activities in class X SMK. (4) Students' responses to the teaching materials of the folklore digital comic "Raden Aria Cikondang" in the aspects of learning, language, images, and presentation obtained 94% results. Thus the teaching materials are included in the category of very good eligibility criteria.
Keywords: folklore; ethnopedagogy; character building

## PENDAHULUAN
Sebagai  genre  sastra  lisan,  cerita  rakyat  memiliki  banyak  manfaat  bagi  masyarakat pendukungnya.  Di  dalamnya  terkandung  nilai,  moral,  pendidikan,  kepahlawanan,  perjuangan, pengabdian, ajaran, dan pesan yang bisa menjadi sumber inspirasi kehidupan.
Dewasa  kini,  cerita  rakyat  kurang  mendapat  perhatian  khususnya  di  kalangan  generasi muda. Cerita rakyat tergantikan dengan cerita luar negeri yang lebih dinikmati melalui berbagai media dan kreativitas seperti kartun, film, komik asing, dan drama asing. Cerita rakyat dianggap kurang menarik di antara konten digital yang lebih mudah diakses dan dikemas lebih menarik.
Hal  lain  yang  juga  menjadi  penyebabnya  seperti  dalam  pembelajaran,  guru  hanya menggunakan  materi  pada  buku  acuan  saja.  Hal  itu  disebabkan  sedikitnya  ketersediaan  bahan ajar  dan  buku  penunjang  berbasis  cerita  lokal  sehingga  guru  memilih  bahan  ajar  yang menonjolkan tokoh-tokoh luar negeri.
Santoso  (2014,  hlm.3)  menyatakan  pada  kenyataannya  di  lingkungan  sekolah  pendidik lebih memilih bahan ajar yang menonjolkan tokoh-tokoh luar negeri karena bahan ajar tersebut mudah  dijumpai  daripada  bahan  ajar  berbasis  cerita  lokal.  Pendapat  tersebut  diperkuat  dengan pendapat  Utomo  (2011,  hlm.49)  dalam  ingatan  anak-anak  menempel  erat  tokoh-tokoh  fantasi dari  Barat,  seperti Superman,  Batman,  Superboy,  Naruto,  Avatar,  Spiderman,  Pinokio, Cinderella, dan lain-lain.
Selain  menempel  erat  dalam  ingatan,  mengonsumsi  cerita  asing  juga  bisa  mengubah pandangan  dan  pemahaman  seorang  anak  menjadi  menyimpang.  Anak-anak  menganggap sesuatu  yang  jagoan  dan  hebat  mesti  beradu  fisik,  berkelahi,  dan  memenangi  pertarungan walaupun  dalam  kesalahan  dan  bukan  untuk  membela  kebenaran.  Kini  salah  satu  contoh  dari dampak krisis yang terjadi seperti bolos saat jam pelajaran, kurangnya tatakrama dan kesopanan, perkelahian, tawuran, pelecehan, bahkan pembunuhan.
Sahronih  (2018,  hlm.  464)  menjelaskan  bahwa  fenomena  degradasi  moral  yang  saat  ini marak  terjadi  menyebabkan  harus  ada  suatu  langkah  solutif  untuk  diatasi.  Salah  satu  langkah yang dapat dilakukan adalah dengan memberikan hal yang tepat pada jenjang pendidikan.
Pendidikan  karakter  bisa  menjadi  alternatif  pemecahan  masalah  untuk  meminimalisir adanya  degradasi  moral.  Pendidikan  karakter  pada  dasarnya  adalah  tentang  bagaimana mengajarkan nilai-nilai yang baik kepada siswa agar bisa berperilaku yang sesuai dengan aturan.
Menurut  Bahri  (2015,  hlm.69)  penerapan  pendidikan  karakter  secara  terintegrasi  dalam proses  pembelajaran  baik  di  dalam  maupun  di  luar  kelas  dengan  menerapkan  nilai-nilai  akan memberikan fasilitas untuk perolehan kesadaran yang akan diinternalisasikan ke dalam tingkah laku peserta didik.
Upaya  yang  dilakukan  peneliti  adalah  meneliti  cerita  rakyat  daerah  yang  dimanfaatkan menjadi  komik  digital  sebagai  bahan  ajar  cerita  rakyat.  Hal  tersebut  dikarenakan  siswa cenderung  menyukai  bahan  ajar  dengan  visual  yang  kuat.  Hal  ini  selaras  dengan  pendapat Wahyuningsih  (2012,  hlm.20)  bahwa  siswa  cenderung  tertarik  membaca  buku  ajar  dengan kehadiran cerita dan gambar dikarenakan memiliki alur cerita yang runtut dan mudah dipahami.
Sejalan dengan itu, Putri (2019, hlm.134) menyatakan bahwa pendidikan karakter melalui komik  merupakan  media  belajar  yang  berfungsi  untuk  menyampaikan  pesan  pembelajaran. Penggunaan  komik  sebagai  salah  satu  media  penceritaan  dapat  menjadi  alternatif  usaha  untuk merevitalisasi cerita rakyat.
Hal  yang  sama  diungkapkan  Anugrah  Samuel  dan  Baroto  (2018,  hlm.30)  bahwa penggunaan komik digital yang mengangkat cerita rakyat yang jarang diketahui adalah langkah yang baik untuk memperkenalkan masyarakat terhadap  cerita rakyat di  Indonesia  yang beribu- ribu jumlahnya dengan media yang relevan.
Beberapa penelitian sejenis pernah dilakukan seperti penelitian yang dilakukan oleh Rif’ati dengan judul “Kajian Cerita Rakyat Sindang Parang sebagai Bahan Ajar Apresiasi Sastra di Mts
Al-falaah  Caringin  Kabupaten  Sukabumi.  Hal  yang  membedakan  dengan  penelitian  tersebut yakni  menggunakan  kajian  stuktur  dan  interpretasi  realisme  metafisik  serta  produk  yang dihasilkan adalah LKS.
Sementara itu, penelitian serupa pernah dilakukan Inriani Kethy pada tahun 2019 dengan judul  penelitian  “Nilai  Kearifan  Lokal  dalam  Legenda  Cerita  Rakyat  Muntok:  Sebuah  Kajian Pendidikan Karakter. Penelitian ini dilakukan dengan sumber data pada 3 cerita rakyat Muntok.
Dari  beberapa  penelitian  tersebut  berbeda  dengan  penelitian  yang  akan  dikaji.  Penelitian ini  menggunakan  kajian  etnopedagogi  sebagai  landasan  orientasi  nilai-nilai  budaya  sunda  dan nilai-nilai  pendidikan  karakter.  Selain  itu,  dari  hasil  penelitian  ini  juga  akan  dibuat  bahan  ajar berwujud  komik  digital  yang  akan  dimanfaatkan  dalam  pembelajaran  cerita  rakyat  di  kelas  X SMK sebagai bentuk penguatan pendidikan karakter bagi para peserta didik.
Sudaryat (2015, hlm.120) “istilah etnopedagogik berasal dari dua gabungan kata etno yang memiliki  arti  suku  bangsa  atau  lokal,  sementara  kata pedagogik memiliki  arti  ilmu  pendidikan dan pengajaran.” Pendidikan etnografi berarti pendidikan berbasis budaya lokal. Sementara itu, Suryalaga  (dalam  Sudaryat,  2015,  hlm.124)  etnopedagogi  kesundaan  berorientasi  pada  nilai- nilai  budaya  sunda  seperti catur  jatidiri  insan, moral  kemanusiaan,  gapura  pancawaluya,  dan prilaku nyunda tri-silas.
Dapat disimpulkan bahwa etnopedagogik merupakan praktik pendidikan berbasis kearifan budaya  lokal  sebagai  sumber  inovasi  dalam  bidang  pendidikan  berbasis  budaya  masyarakat lokal.  Etnopedagogik  didasari  oleh  nilai-nilai  yang  muncul  dan  disepakati  oleh  masyarakat setempat  sehingga  lambat  laun  nilai-nilai  tersebut  tertanam  dalam  berbagai  aspek  kehidupan masyarakat itu sendiri.
Sementara itu nilai pendidikan karakter menurut Kesuma, dkk (2011, hlm. 5) menjelaskan pendidikan karakter sebagai berikut.
Pendidikan  karakter  adalah  usaha  mendidik  anak-anak  agar  dapat  mengambil  keputusan dengan  bijak  dan  mempraktikannya  dalam  kehidupan  sehari-hari  sehingga  mereka  dapat memberikan kontribusi positif kepada lingkungan.
Cerita  rakyat Raden  Aria  Cikondang akan  dikemas  menjadi  bahan  ajar  berwujud  komik digital  sebagai  salah  satu  media  penceritaan  sekaligus  merevitalisasi  cerita  rakyat  tanpa mengubah nilai, moral, budaya, dan adat sehingga tetap memberikan pengetahuan, pendidikan, dan sarana penanaman budi pekert

## METODE
Sesuai  dengan  latar  belakang  masalah  yang  telah  diuraikan,  penelitian  ini  menggunakan pendekatan  kualitatif  sebagai  cara  untuk  menguraikan  analisis  terhadap  suatu  cerita.  Pemilihan pendekatan  ini  karena  tidak  terlepas  dari  rumusan  serta  tujuan  penelitian.  Penelitian  ini menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode  deskriptif. Adapun  teknik  yang  digunakan adalah wawancara, analisis isi, dan angket. Instrumen yang digunakan adalah lembar pertanyaan sebagai pedoman wawancara, lembar analisis isi, dan lembar angket. Sumber data penelitian ini yaitu  berupa Person (orang)  seperti  tokoh  sejarawan,  keturunan,  tokoh  masyarakat  Desa Cikondang dan siswa kelas X SMK Bela Nusantara Cianjur, serta sumb

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam  penelitian  ini  terkumpul  tiga  versi  cerita  rakyat Raden  Aria  Cikondang .  Hasil penelitian  ini  memuat  kajian  etnopedagogi  dan  nilai  pendidikan  karakter.  Pada  cerita  pertama terdapat  unsur  etnopedagogi catur  diri  insan berupa pengkuh  agamana dan rancage  gawena , moral  kemanusiaan  berupa  moral  manusia  terhadap  pribadi,  dan gapura  pancawaluya berupa singer .  Contoh  hasil  kajian  etnopedagogi catur  diri  insan berupa pengkuh  agamana terdapat dalam kutipan berikut.
Awak Aria Cikondang aya diluhur ngamalirna wahangan Cikondang anu harita masih teu  sabaraha  lega  siga  ayeuna.  “Allohu  Akbar…Allohu  Akbar,“  gorowok  Dalem  Aria Cikondang  ngagorok  maratan  langit  sawaktu  awakna  ditarik  ku  sababaraha  kuda  beda arah,  inyana  geus  pasrah  kana  papasten  melaan  lanceukna,  anu  teu  sarua  pamadegan jeung dirina.
Terjemahan :
Tubuh Aria Cikondang ada di atas aliran air sungai yang waktu itu tidak seberapa luas seperti  sekarang.  “Allohu  Akbar…Allohu  Akbar”.  Berteriak Raden  Aria  Cikondang menjerit berteriak ketas sewaktu tubuhnya ditarik oleh beberapa kuda berbeda arah, dirinya pasrah dengan takdir, membela kakaknya yang tidak sama pendirian seperti dirinya.
Kutipan  di  atas  membuktikan  ketika  detik-detik Aria  Cikondang dihukum  mati  dengan cara yang keji, dia mengucapkan kalimat “Allahu Akbar” pertanda mengingat kebesaran Allah. Dalam  akhir  hayatnya  dia  bisa  mengendalikan  diri  untuk  memasrahkan  kematiannya  kepada Sang PenciptaNya.
Pada  cerita  versi  kedua  terdapat  unsur  etnopedagogi catur  diri  insan berupa pengkuh agamana, moral  kemanusiaan  berupa  moral  manusia  terhadap  pribadi ,  gapura  pancawaluya berupa singer, dan prilaku nyunda tri-silas berupa silih asah . Contoh hasil kajian etnopedagogi prilaku nyunda tri-silas berupa silih asah terdapat dalam kutipan berikut.
Raden Aria Cikondang ngagaduhan rupa-rupa katerampilan bela diri bahkan sobatna, Haji  Prawatasari,  salah  saurang  Pahlawan  Sunda  anu  barontak  ngalawan  kekejaman penjajah Belanda, kéngingkeun élmu kanuragan sareng ogé élmu ngeunaan stratégi perang anu diwariskeun ti Padjadjaran, tétéla ti Dalem Radén Aria Cikondang anu anjeunna biasa ngalaksanakeun perlawanan sareng pemberontakan ngalawan Walanda.
Terjemahan :
Raden Aria Cikondang memiliki beragam ilmu bela diri bahkan dikabarkan temannya, Haji Prawatasari salah satu Pahlawan Tatar Sunda yang memberontak terhadap kekejaman penjajah  Belanda  memperoleh  ilmu  kanuragan  dan  juga  ilmu  strategi  perang  warisan Padjadjaran  ternyata  dari  Dalem Raden  Aria  Cikondang yang  digunakannya  untuk melakukan perlawanan dan pemberontakan terhadap Belanda.
Dalam  kutipan  di  atas  membuktikan  bahwa Raden  Aria  Cikondang merupakan  individu yang senantiasa berbagi ilmu khususnya pada aspek piskomotor yakni keterampilan bela diri dan strategi  perang  kepada  Haji  Prawatasari  guna  memberikan  perlawanan  dan  pemberontakan kepada para penjajah.
Volume 5 (1) Februari 2022, halaman 42-50
Pada  cerita  versi  ketiga  terdapat  unsur  etnopedagogi catur  diri  insan berupa pengkuh agamana, moral  kemanusiaan  berupa  moral  manusia  terhadap  pribadi, gapura  pancawaluya berupa singer, dan prilaku nyunda tri-silas berupa silih asih. Contoh hasil kajian etnopedagogi unsur gapura pancawaluya berupa singer terdapat dalam kutipan berikut.
Menurut hikayatnya, Raden Aria cikondang adalah seorang pujangga atau pengarang hasil-hasil  karya  sastra  yang  sangat  mashur  sampai  terkenal  ke  luar  indonesia.  Namanya terkenal ke luar negeri seperti malaysia dan singapura.
Dalam  kutipan  di  atas  membuktikan  bahwa  Raden  Aria  Cikondang  adalah  invidu  yang memiliki  karakter  manusia  yang  terampil  atau  piawai.  Dirinya  merupakan  seorang  pujangga yakni  ahli  atau  pandai  dalam  menjadi  pengarang  karya  sastra  bahkan  hingga  terkenal  ke  luar negeri.
Sementara  itu,  berdasarkan  nilai  pendidikan  karakter  pada  cerita  pertama  terdapat  nilai religius,  nilai  demokratis,  nilai  cinta  tanah  air,  nilai  menghargai  prestasi,  dan  nilai  tanggung jawab. Contoh hasil kajian nilai pendidikan karakter berupa nilai tanggung jawab terdapat dalam kutipan berikut.
Ceuk gerentes hatena bari tuluy naek kuda muru Cikondang daerah tanggung jawabna sakumaha pancen ti Raden Aria Wiratanu II.
Terjemahan :
kata  hatinya  sambil  terus  menunggangi  kuda  menuju  daerah  Cikondang,  daerah  yang menjadi tanggung jawabnya sebagaimana tugas dari Raden Aria Wiratanu II.
Dalam  kutipan  di  atas  membuktikan  bahwa Raden  Aria  Cikondang memiliki  sikap bertanggung  jawab.  Dia  membuktikan  sikap  tanggung  jawabnya  dengan  menunggangi  kuda menuju daerah Cikondang Cibeber yang menjadi tugas dan tanggung jawabnya.
Pada  cerita  versi  kedua  terdapat  nilai  pendidikan  karakter  yakni  religius  dan  cinta  tanah air.  Contoh  hasil  kajian  nilai  pendidikan  karakter  berupa  nilai  religius  terdapat  dalam  kutipan berikut.
Radén Aria Cikondang mangrupikeun tokoh terkemuka dina agama Islam sareng aktip di pamaréntahan.

## Terjemahan :
Raden  Aria  Cikondang merupakan  tokoh  terkemuka  agama  Islam  dan  aktif  di pemerintahan.
Dalam kutipan tersebut terlihat bahwa Raden Aria Cikondang merupakan seseorang yang religius. Raden Aria Cikondang memiliki pondasi dan keteguhan yang kuat dalam menjalankan ajaran agama atas dasar itulah dirinya juga  dipandang sebagai tokoh terkemuka agama Islam.
Pada cerita versi ketiga terdapat nilai pendidikan karakter yakni kreatif, religius, dan cinta tanah  air.  Contoh  hasil  kajian  nilai  pendidikan  karakter  berupa  nilai  cinta  tanah  air  terdapat dalam kutipan berikut.
Termasuk  melindungi  seluruh  rakyat  Nagri  Cianjur  saat  itu,  dari  segala  macam marabahaya. Apabila diibaratkan, sosok panglima Nagri Cianjur yang sangat disegani.
Dalam  kutipan  di  atas  terlihat  bahwa Raden  Aria  Cikondang sosok  pahlawan  yang memiliki  rasa  cinta  yang  besar  terhadap  rakyat  Cianjur.  Hal  itu    dengan  sikap  setia  dalam melindungi rakyat Cianjur dari para penjajah.
Adapun  perbedaan  ketiga  naskah  cerita Raden  Aria  Cikondang berdasarkan  kajian etnopedagogi disajikan dalam tabel berikut.
Tabel 1:  Perbedaan ketiga naskah cerita Raden Aria Cikondang
Cerita Raden Aria Cikondang Perbedaan berdasarkan kajian etnopedagogi Catur diri insan Moral Kemanusiaan Gapura Pancawaluya Prilaku Nyunda Tri Silas Cerita 1 √ √ √ - Cerita 2 √ √ √ √ Cerita 3 √ √ √ √
Tabel 2:  Perbedaan ketiga naskah cerita Raden Aria Cikondang Cerita Raden Aria Cikondang Perbedaan berdasarkan kajian nilai pendidikan karakter Religius Cinta tanah air Demokratis Menghargai prestasi Tanggung jawab Kreatif Cerita 1 √ √ √ √ √ - Cerita 2 √ √ - - - - Cerita 3 √ √ - - - √
Jika disandingkan dengan hasil penelitian  yang dilakukan Inriani Kethy pada tahun 2019 dengan  judul  “Nilai  Kearifan  Lokal  dalam  Legenda  Cerita  Rakyat  Muntok.  Penelitian  yang menggunakan sumber data pada 3 cerita rakyat Muntok tersebut menemukan 13 nilai pendidikan karakter  yaitu  gotong  royong,  kejujuran,  komitmen,  percaya  diri,  kesopanan,  amanah,  kerja keras,  pikiran  positif,  kesetiakawanan  sosial,  tolong-menolong,  disiplin,  kesehatan,  dan  rasa syukur.
Sedangkan dalam hasil kajian penelitian ini terkandung 6 nilai pendidikan karakter seperti religius, cinta tanah air, demokratis, menghargai prestasi, tanggung jawab, dan kreatif. Penelitian terhadap  3  cerita  rakyat Raden  Aria  Cikondang ini,  terkandung  17  contoh  nilai  cinta  tanah  air dan  3  nilai  religius.  Hal  ini  menandakan  bahwa  Legenda Raden  Aria  Cikondang merupakan tokoh  legenda  yang  memegang  teguh  ajaran  agama  serta  memiliki  rasa  cinta  yang  tinggi terhadap tanah airnya.
Hasil  penelitian  terhadap  cerita  rakyat  ini  memiliki  relevansi  terhadap  bentuk  model pendidikan karakter sekaligus sebagai upaya penguatan pendidikan karakter yang diintegrasikan ke dalam ranah pembelajaran melalui materi cerita rakyat. Pemanfaatan hasil penelitian ini tidak hanya  untuk  menambah  pengetahuan  tentang  kekayaan  cerita  rakyat  akan  tetapi  juga  bisa meluruskan peserta didik atas pemahaman dan pandangan  yang masih keliru terhadap karakter yang baik dan buruk sehingga mampu membentengi diri dengan meneladani nilai-nilai karakter yang terdapat dalam Cerita Raden Aria Cikondang.
Hasil penelitian ini dimanfaatkan sebagai model, bahan, dan kegiatan pembelajaran cerita rakyat pada kompetensi dasar mengidentifikasi nilai-nilai dan isi yang terkandung dalam cerita
Volume 5 (1) Februari 2022, halaman 42-50
rakyat  baik  lisan  maupun  tulis.  Dengan  memperhatikan  kompetensi  dasar  dalam  materi  cerita rakyat,  model  pembelajaran  yang  digunakan  yakni Discovery  Learning (penemuan), pembelajaran  dikonsep  agar  siswa  dapat  merumuskan  isi  pokok  dan  menemukan  nilai-nilai dalam cerita rakyat melalui proses penemuan sendiri.

## Gambar 1.1 Bahan ajar cerita rakyat berwujud komik digital
Adapun kesimpulan hasil tanggapan siswa terhadap bahan ajar cerita rakyat Raden Aria Cikondang dalam wujud komik digital pada aspek pembelajaran, aspek bahasa, aspek grafika atau gambar, dan aspek penyajian disajikan dalam tabel berikut.
Tabel 3: Tanggapan terhadap Bahan Ajar Cerita Rakyat Raden Aria Cikondang
No Validasi Aspek Hasil Tanggapan Kriteria Kelayakan 1. Bahan Ajar Cerita Rakyat dalam wujud Komik Digital Pembelajaran 96% Layak dengan kategori Sangat Baik 2. Bahasa 92% Layak dengan kategori Sangat Baik 3. Grafika/Gambar  96% Layak dengan kategori Sangat Baik 4. Penyajian 94% Layak dengan kategori Sangat Baik Jumlah Rata-rata keseluruhan Aspek 94% Layak dengan kategori Sangat Baik
Berdasarkan data kesimpulan rekapitulasi angket tersebut telah diperoleh hasil yang baik. Setiap  aspek  mendapatkan  hasil  persentase  yang  tinggi  dan  setiap  aspek  mendapatkan  kriteria kelayakan yang sangat baik.
Dari  keseluruhan  aspek  tercatat  sebanyak  678  tanggapan  memilih  “Ya”  dari  720 tanggapan atau berdasarkan persentase akhir diperoleh 94%. Dengan demikian bahan ajar cerita
rakyat Raden  Aria  Cikondang dalam  wujud  komik  digital  ini  mendapatkan  kriteria  kelayakan “Sangat Baik”.

## PENUTUP
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan,  maka  diperoleh  simpulan  sebagai berikut.
Cerita rakyat Raden Aria Cikondang termasuk ke dalam cerita rakyat berjenis legenda. Hal tersebut  dikarenakan  cerita  rakyat Raden  Aria  Cikondang memiliki  ciri-ciri  sebagai  sebuah Legenda. Raden  Aria  Cikondang juga  dapat  digolongkan  menjadi  legenda  pahlawan.  Hal tersebut dikarenakan isi cerita mengandung unsur sejarah perjuangan salah satu tokoh pahlawan Cianjur.
Dalam cerita Raden Aria Cikondang terdapat kajian Etnopedagogi berupa catur diri insan berupa pengkuh agamana  dan rancage  gawena, moral  kemanusiaan  berupa  moral  manusia terhadap  pribadi,  dan gapura  pancawaluya berupa singer ,  dan prilaku  nyunda  tri-silas berupa silih asah dan silih asih.
Dalam  Cerita Raden  Aria  Cikondang terdapat  nilai  pendidikan  karakter  seperti  nilai religius, nilai cinta tanah air, nilai tanggung jawab, nilai demokratis, nilai menghargai prestasi, dan  nilai  kreatif.  Namun  Cerita  Legenda Raden  Aria  Cikondang didominasi  oleh  nilai  cinta tanah  air.  Hal  itu  dikarenakan  nilai  tersebut  adalah  nilai  yang  menjadi  dasar  dan  nilai  yang sesuai dengan prinsip hidup seorang legenda pahlawan.
Pemanfaatan bahan  ajar  cerita rakyat Raden  Aria  Cikondang tersebut dapat peserta didik akses  melalui  link  n0  dengan  menggunakan  akses  internet  yang  nantinya  akan  diarahkan  pada tampilan  bahan  ajar  cerita  rakyat  dalam  wujud  komik  digital.  Berdasarkan  hasil  pemanfaatan dan hasil tanggapan peserta didik terhadap pembelajaran menggunakan bahan ajar komik digital cerita rakyat, maka dari itu cerita Raden Aria Cikondang dapat dimanfaatkan sebagai bahan ajar cerita rakyat dalam wujud komik digital.
Berdasarkan  kesimpulan  data  rekapitulasi  angket  tanggapan  siswa  terhadap  bahan  ajar cerita rakyat Raden Aria Cikondang dalam wujud komik digital, setiap aspek kriteria penilaian mendapatkan hasil persentase yang tinggi dan setiap aspek mendapatkan kriteria kelayakan yang sangat baik.
Berkenaan dengan kesimpulan yang telah diperoleh di atas, diajukan beberapa saran yang ditujukan kepada beberapa pihak yakni sebagai berikut.
Guru  bahasa  dan  sastra  Indonesia  dapat  menggunakan  bahan  ajar  berbasis  cerita  rakyat untuk menanamkan nilai-nilai pendidikan karakter di sekolah sebagai bentuk model pendidikan karakter.  Guru  bahasa  dan  Sastra  Indonesia  dapat  memanfaatkan  bentuk  kebudayaan  lokal sebagai bahan pengajaran sastra yang berwujud cerita rakyat, folklor, ataupun tradisi lisan.
Bahan ajar komik digital cerita rakyat perlu lebih dikembangkan, tidak hanya mengangkat cerita  rakyat  asli  Cianjur,  peneliti  lain  bisa  mengangkat  berbagai  cerita  rakyat  yang  ada  di seluruh provinsi di Nusantara dengan bentuk kemasan yang berbeda.
Peneliti  lain  dapat  melakukan  pengembangan  penelitian  terhadap  cerita  rakyat  melalui kajian  dan  sudut  pandang  lain  dengan  hasil  penelitian  yang  lebih  inovatif  guna  memberikan kontribusi dalam dunia pengajaran dan pendidikan.

## DAFTAR PUSTAKA
Anugrah dan Baroto. (2018). “Perancangan Komik Digital Legenda Singo Ulung sebagai Media Pelestarian  Cerita  Rakyat  kabupaten  Bondowoso”.  Dalam  Jurnal  Sains  dan  Seni  ITS. Vol.7 No.2.
Bahri,  S.  (2015).  “Implementasi  Pendidikan  Karakter  dalam  Mengatasi  Krisis  Moral  di Sekolah”. Dalam Ta’allum Jurnal Pendidikan Islam. Vol.3 No. (1).
Kesuma, Dharma dkk. (2011). Pendidikan Karakter. Bandung: Remaja Remadja Rosdakarya.
Putri.  (2019).  “Komik  Pendidikan  Karakter  sebagai  Upaya  Penanaman  Pendidikan  Karakter  di SD”. Seminar PPDN : Universitas Ahmad Dahlan.
Sahronih.  (2018).  “Implementasi  Nilai-nilai  Pendidikan  Karaktter  dalam  Mengatasi  Degradasi Moral  anak  SD  di  Era  Digital”.  Dalam  Prosiding  Seminar  dan  Diskusi  Nasional Pendidikan Dasar: UNJ Jakarta.
Santoso,  Imam  Teguh.  (2014).  “Pengembangan  Bahan  Ajar  Berbasis  Budaya  Jawa  untuk Mengoptimalkan  Pendidikan  Karakter  pada  Anak  di  Taman  Kanak-Kanak  Negeri Pembina”. Dalam Jurnal IJCETS Vol. 3. No.3 Bulan Juni.
Sudaryat,  Y.  2015. Wawasan  Kesundaan .  Bandung:  Jurusan  Pendidikan  Bahasa  Daerah  UPI Bandung.
Utomo,  Yudi.  (2011).  “Kajian  Etnopedagogi  Tradisi  Lisan  Cerita  Keramat  Cikundul  sebagai Bahan Ajar Sastra di SMA”. Cianjur: Dalam Dinamika Vol.3 No.6 Bulan Juli.
Wahyuningsih Ary Nur. (2012).”Pengembangan Media Komik Bergambar Materi Sistem Saraf untuk  Pembelajaran  yang  Menggunakan  Strategi  PQ4R”.  Dalam  Jurnal of  Innovative Science Education Universitas Negeri Semarang. JISE Vol 1. No.2