## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

## Research Article

## HORTATORI
The Tales of the Dayak Tribe: Values of Indonesian Cultural Character
Retna Ningsih, Universitas Indraprasta PGRI
*) Correspondences author: Jl. Nangka No.58 C(TB.Simatupang) Tanjung Barat, Jaga Karsa, Jakarta Selatan 12530, Indonesia; e-mail: ennatatto@gmail.com
Abstract: The many currents of foreign culture, can fade the original culture of Indonesia. More specifically the culture of the Dayak tribe. The next generations have started to leave their original traditions and culture. Fairy tales are a culture that should be preserved, so that the longer it does not become extinct. This study aims to analyze the character values of the Dayak fairy tales on the island of Borneo. In addition, the research also describes the social value in the story. Dayak fairy tales can instill education in their descendents. The research method uses descriptive qualitative methods. The data is taken from a collection of fairy tales from Tanah Dayak, by Essau Albert Menggang. The results showed that the Dayak fairy tales contain character and social values that can be used as a forum and educational tool for today's young generation. The composition of the character values in the fairy tales from Tanah Dayak are 13% religius values, 9% hard work, 9% respect for others (social), 5% peace-loving, 13% independent, creative as much as 9%, caring as much as 37%, and discipline as much as 5%. From this analysis, it is necessary for the next generation to be able to use fairy tales as a means of education that comes from Indonesian culture.
Keywords: Put 3-5 your keywords here; keywords separated by semicolon.
Article History: Received: 28/05/2022; Revised: 29/06/2022; Accepted: 29/06/2022; Published: 30/06/2022 How  to  Cite  (MLA  7 th ): Ningsih,  Retna .  “ The  Tales  of  the  Dayak  Tribe:  Values  of  Indonesian  Cultural  Character .” Hortatori:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia 6.1  (2022):  50 – 54.  Print/Online. Copyrights  Holder: Retna Ningsih. First Publication : Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (2017).
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

## Pendahuluan
Kebudayaan  merupakan  tanda  dan  hasil  cipta  manusia  yang  mempunyai  nilai-nilai  luhur  bagi kehidupan  manusia.  Kebudayaan  dan  manusia  saling  berkaitan  satu  dengan  lainnya.  Kebudayaan  selalu beriringan dengan manusia. Apa yang dikerjakan oleh manusia, pasti mengikuti budaya yang ada di antara mereka.  Masyarakat  selalu  teguh  untuk  mempertahankan  kebudayaan  mereka  sendiri,  karena  tanpa kebudayaan  maka  masyarakat  tersebut  akan  menghilangkan  ciri  khusus  budaya  mereka.  Kebudayaan merupakan  hal  yang  mempengaruhi  tingkat  peradaban  dan  pengetahuan  yang  terdiri  dari  gagasan,  ide, kreasi, serta pikiran manusia. Kebudayaan itu sendiri terdiri dari perilaku dan benda-benda yang diciptakan oleh manusia. Salah satu contoh produk kebudayaan adalah dongeng.
Dongeng  mempunyai  pola,  perilaku,  dan  bahasa  serta  seni  yang  bernilai  tinggi.  Warisan  yang mungkin saja akan punah jika tidak dilestarikan dari sekarang. Menurut pengamatan peneliti dari berbagai suku, kebudayaan Suku Dayak merupakan kebudayaan yang mempunyai seni dan cita rasa tinggi. Selain itu  dongeng  merupakan  cerita  yang  mengandung  nilai-nilai  moral  dan  sosial  yang  berguna  untuk membentuk  karakter  anak.  Pembentukan  karakter  anak  dapat  dilakukan  di  lingkungan  pembelajaran sekolah  dan  lingkungan  rumah  atau  keluarga  (Habsari).  Namun,  pada  proses  saat  ini  globalisasi menyebabkan timbulnya permasalahan pada aspek sosial dan budaya. Nilai-nilai budaya dan sosial sudah mulai luntur. Masyarakat sudah terpengaruh oleh gaya barat, contohnya dari gaya berpakaian, gaya rambut, dan tingkah laku sudah mengikuti cara budaya Barat.
Seni tradisi dari kebiasaan hidup dan kebudayaan masyarakat Indonesia telah terlupakan dengan perkembangan zaman. Padahal jika kita perhatikan seni tradisi merupakan bagian dari jiwa masyarakatnya. Karya  seni  yang  sudah banyak ditinggalkan yaitu  tarian  tradisional,  seni  lukis  tradisional,  wayang kulit, dan  beberapa  seni  tradisi  lain  sudah  jarang  yang  diminati. Para  generasi  muda  saat  ini,  sudah  mulai meninggalkan  kebudayaan  mereka  sendiri.  Terbukti,  jika  ada  acara  tradisi  para  generasi  muda  lebih berminat  untuk  mengikuti  acara-acara,  seperti  organ  tunggal,  mengikuti kebudayaan  asing,  mengadakan arisan atau ulang tahun di restaurant barat, dan lainnya. Arus globalisasi masuk tidak terkendali merasuki kebudayaan  Indonesia,  yang  merupakan kearifan  lokal  yang  ada  dari  Sabang  sampai  Merauke  (Tobroni 123).  Hal  ini  akan  menimbulkan  degradasi  budaya.  Selain  itu  budaya  tidak  akan  berkembang.  Budaya seperti dongeng asli dari Suku Dayak, serta asli kebudayaan Dayak semakin lama akan hilang dan punah jika tidak digunakan dan ditekuni oleh para generasi penerus saat ini.
Pemerintah telah mengeluarkan undang-undang tentang pemajuan kebudayaan agar menguatkan budaya nasional untuk menjadi jati diri bangsa dan negara ( Undang-Undang No. 5 Tahun 2017 Tentang Pemajuan Kebudayaan ).  Kemenko PMK  (Nyoman  Shuida)  dan  Dirjen  Kebudayaan berpendapat  bahwa Indonesia merupakan negara yang mempunyai multi-etnik dengan keragaman budaya. Beliau menyatakan bahwa Indonesia merupakan negara yang pantas dinobatkan menjadi negara antropologi terbesar di dunia. Negara  yang  dihuni  300  suku  bangsa  dan  sekitar  64  ribuan  peninggalan  purbakala  di  Indonesia. Berdasarkan uraian di atas maka tujuan penelitian ini adalah untuk menganalisis nilai karakter pada buku dongeng dan mendeskripsikan nilai sosial dalam cerita dari Dayak karya Essau Albert Menggang.
Dongeng merupakan cerita turun temurun yang dikisahkan secara lisan untuk memberikan hiburan sekaligus hikmah dan dapat diambil pelajaran dari cerita. Dongeng mempunyai beberapa jenis di antaranya cerita  binatang  (fabel),  cerita  lucu  (jenaka),  cerita  legenda,  cerita  mitos,  cerita  sage  (bertemakan kepahlawanan), dan cerita parabel yaitu cerita rekaan yang menggambarkan sikap moral atau keagamaan dengan menggunakan ibarat atau perbandingan. Pendidikan karakter merupakan suatu cara mendidik yang mempunyai tujuan memberikan nilai-nilai karakter kepada siswa. Pada nilai tersebut mempunyai beberapa aspek kognitif, kesadaran dan keinginan serta aksi untuk melaksanakan nilai-nilai itu. Ada 5 hal yang utama dalam penerapan nilai karakter, di antaranya nilai religius, nilai nasionalis, nilai integritas, nilai mandiri, dan gotong royong. Pendidikan karakter melibatkan olah rasa, olah hati, olah pikir, olah raga. Secara umum nilai-nilai karakter yang dapat dikembangkan meliputi agama (religi), berkata jujur ( honest ), menghargai orang  lain  ( tolerate ),  disiplin,  kerja  keras  ( work  hard ),  kreatif,  mandiri  ( independent ),  demokratis,  rasa ingin tahu ( curious ), semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, bersahabat/komunikatif, cinta  damai,  gemar  membaca,  peduli  lingkungan,  peduli  sosial,  dan  tanggung  jawab.  Penelitian  lain menyatakan bahwa “ The fairy tale is arguably one of the most important cultural and social influences on children's lives ”, dongeng salah satu budaya terpenting dan berpengaruh sosial pada kehidupan anak-anak (Zipes).
Nilai sosial merupakan nilai yang dijalankan dan diikuti oleh suatu masyarakat dan sudah dinilai oleh masyarakat itu apakah dianggap baik atau jelek. Sebagian masyarakat mempunyai pendapat dan ajaran nilai yang dapat berbeda dari masyarakat lain. Nilai sosial dapat memberikan semangat kepada seseorang untuk mewujudkan cita-citanya. Nilai sosial berfungsi sebagai nilai kesetiakawanan (solidaritas) di antara masyarakat itu. Nilai sosial dapat juga sebagai alat kontrol tingkah laku manusia, sehingga manusia dapat terikat untuk berperilaku sesuai dengan nilai  yang dianutnya. Kebudayaan merupakan perwujudan suatu nilai, tatanan sosial, dan tatanan perilaku manusia yang diwujudkan dengan dasar dan pandangan hidup. Budaya hasil dari perilaku manusia, tertata rapi menjadi hasil yang  tampak dari cara hidup dan kegiatan manusia adalah kebudayaan yang bersifat abstrak (ide). Nilai budaya yang ada pada sekolah dapat dilihat dari tingkah laku para guru, murid, kepala sekolah, dan seluruh anggota sekolah termasuk para orang tua. Budaya  tepat  waktu  dapat  kita  amati  dengan baik,  jam  berapa  mereka  memulai  dan  mengakhiri  belajar. Apakah sesuai dengan aturan yang sudah disepakati bersama. Budaya tepat waktu juga akan terbiasa oleh murid, jika sudah dibiasakan dari rumah. Tujuan penelitian ini akan mengungkap nilai moral apa saja dalam dongeng tersebut.

## Metode
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif. Penelitian ini bertujuan untuk memahami gejala  fenomena  yang  dialami  oleh  subyek penelitian,  dalam  hal  memahami  sebuah  teks cerita  dongeng
(Moleong).  Penelitian  ini  menekankan  data  berupa  kata-kata  yang  menjelaskan  hasil  suatu  penelitian. Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  teknik  non  interaktif  dengan  melakukan  pembacaan  dan menghayati sumber bacaan. Trianggulasi dilakukan dengan mencocokkan data dengan hasil penelitian yang relevan. Teknik analisis menggunakan teknik analisis isi kualitatif ( qualitatative content analysis ), teknik ini secara teknis meliputi upaya-upaya pengelompokan tanda-tanda yang digunakan dalam komunikasi dan menggunakan kriteria dalam klasifikasi data (Bungin 298). Teknik pengumpulan data berupa mencatat dan telaah dokumentasi.  Adapun data dokumen yang ditelaah adalah buku dongeng dari tanah Dayak karya Essau Albert Menggang. Selain itu peneliti juga menelaah buku legenda adat budaya Suku Dayak karya L.H Kadir dalam penelitiannya. Adapun proses dan alur penelitian dapat diuraikan sebagai berikut:

## Bagan 1 Metodologi
Pada  tahap  awal  penelitian  melakukan  pengumpulan  data,  dari  berbagai  sumber  seperti  kajian- kajian  tentang  budaya  Suku  Dayak  dari  jurnal,  penelitian  dan  sebagai  sumber  buku  utama  adalah  buku dongeng karya Esaau Albert Menggang. Pada tahap berikutnya mengurangi data (Reduksi data), banyak data yang harus diseleksi untuk mendapatkan fokus data tentang budaya Suku Dayak yang berisikan nilai- nilai  karakter  dan  sosial  serta  kebudayaan  Suku  Dayak.  Kemudian  data  disajikan  dan  untuk  dianalisis kemudian dibahas.

## Gambar 1 Buku Dongeng Dari Tanah Dayak

## Hasil dan Diskusi
Data  yang  sudah  dikumpulkan  melalui  berbagai  sumber,  termasuk  literatur  kebudayaan  Dayak, jurnal,  dan  buku  dongeng  dayak  dikumpulkan  dan  data  dipilih  kembali.  Berdasarkan  telaah  peneliti mengambil tiga cerita yang ada dalam buku Dongeng dari Tanah Dayak. Jumlah cerita yang ada di buku dongeng tersebut sebanyak 12 cerita. Adapun cerita yang dianalisis ada tiga judul yaitu, “Putir Busu dan Bawi Sanda”, “Kakang Kanjarau”, dan “Tukang Taking”. Pemilihan ini berdasarkan nilai-nilai karakter yang  ada.  Peneliti  menganalisis  ketiga  judul  tersebut  sesuai  alur  dan  kategori.  Ketiga  dongeng  tersebut masuk dalam kategori cerita fabel dan legenda. Data yang sudah dipilih, ditelaah, dianalisis, dan disajikan dalam sebuah data sebagai berikut:
Buku Dongeng Karya Essau Pengumpulan Data Penyajian Data Analisis Dongeng Reduksi Data

## Tabel 1 Tabel Analisis Dongeng dari Tanah Dayak
No Judul Dongeng Isi Teks Analisis 1 Putir Busu dan Bawi Sanda Putri  Busu  menjawab  dengan  hormat  “tidak salah, akan dikira orang salah nama baik, akan tercela jadinya” Nilai agama. Tercela  berhubungan  dengan baik dan jelek “Baiklah Kakek Saya akan menurut” Nilai  agama.  Taat  kepada  orang tua “Tidaklah  ada  sesuatu  yang  lebih  menarik hatinya sebagai seorang kakek kecuali melihat cucunya rajin bekerja, manis tutur katanya” Nilai Kerja keras Dapat bekerja Putir  Busu  mengucapkan  banyak  terima  kasih kepada kakek, atas bantuannya Nilai menghargai dan Peduli Putir busu tidak mengejek Bawi Sanda, namun justru merasa kasihan Nilai  Menghargai,  cinta  damai dan Peduli 2 Kakang Kanjarau Adik  kakang  kanjarau  memasak,  sedang kakaknya membantunya Nilai  Kerja  Keras,  mandiri  dan kreatif Kakang  kajaru  berdoa,  kitap  kitapi  ada  napas adikku, agar dapat hidup kembali Nilai  religious,  peduli  dan tanggung jawab Mereka  membuat  alat  penangkap  burung sederhana Nilai kreatif dan mandiri Baiklah kakak kanjaru, aku akan menunggu Nilai peduli Kakang kanjaru menombak kakek hantu Kerja keras, dan mandiri 3 Tukang Taking Perangai  bak  mutiara  berkilau-kilau  adalah daya  tarik  yang  tidak  ada  bandingan  untuk memikat hati seseorang Solidaritas, peduli Baiklah ibu akan menuruti semua perkataan ibu Peduli, dan religius Tukang  taking  menuruti  tanpa  membantah sedikitpun Peduli dan religius Tukang taking memberikan hamba sahaya baju mewah Peduli, disiplin dan solidaritas Hati  hatilah  bapak,  karena  apak  tidak  pandai mengemudikan kalau bicara Peduli dan solidaritas Tukang  taking  membawa  ibunya  tinggal  di istana megah dalam kemewahan Peduli dan solidaritas
Dari  hasil  di  atas  tampak  nilai-nilai  karakter  yang  ada  pada  dongeng  menurut  Tanah  Dayak merupakan nilai agama (religius), kerja keras, menghargai orang lain, cinta damai, berdikari, kreatif, peduli, dan disiplin. Sedangkan nilai sosial yang terkandung dalam dongeng, meliputi rasa peduli dan menghargai orang  lain,  yang  bila  digabung  sebanyak  46%.  Karakter  yang  ada  pada  dongeng  dari  Tanah  Dayak, merupakan warisan turun temurun dari nenek moyang yang tak ternilai harganya. Pelestarian tradisi dan budaya serta dongeng ini merupakan kewajiban semua pihak. Tanpa adanya kerja sama yang baik, maka pelestarian budaya akan melemah. Budaya asing akan masuk, sehingga para generasi penerus tidak dapat menghargai  apalagi  mempertahankan  budaya  dan  ajaran  karakter  yang  ada  di  dalam  dongeng  tersebut. Dongeng ini tentunya dapat menjadi salah satu alternatif sumber pembelajaran bagi pendidikan anak usia dini. Mendongeng merupakan tradisi yang sudah dimiliki oleh bangsa Indonesia berabad-abad yang lalu yang perlu dilestarikan karena banyak manfaat yang bisa diambil dari kegiatan tersebut (Rukiyah). Salah satu tujuan pendidikan adalah untuk menginternalisasikan nilai-nilai yang ditekankan pada etika-spiritual yang  tercermin  dalam  sikap  sehari-hari  (Soetantyo).  Sehingga  diharapkan  dengan  penggunaan  dongeng sebagai sumber belajar.  Penelitian yang dilakukan oleh Fitroh dan Sari menyatakan bahwan dongeng dapat menjadi media penanaman karakter pada usia dini (Fitroh and Sari).
Gambar 2 Diagram nilai-nilai Karakter
13% 9% 9% 5% 13% 9% 37% 5%

## KOMPOSISI NILAI KARAKTER
agama kerja keras menghargai cinta damai mandiri kreatif peduli disiplin
Nilai-nilai  di  atas  merupakan  karakter  yang  harus  dimiliki  oleh  para  generasi  penerus.  Karakter yang ada pada dongeng dari Tanah Dayak, merupakan warisan turun temurun dari nenek moyang yang tak ternilai  harganya.  Pelestarian  tradisi  dan  budaya  serta  dongeng  ini  merupakan  kewajiban  semua  pihak. Tanpa adanya kerja sama yang baik, maka pelestarian budaya akan melemah. Budaya asing akan masuk, sehingga  para  generasi  penerus  tidak  dapat  menghargai  apalagi  mempertahankan  budaya  dan  ajaran karakter  yang  ada  di  dalam  dongeng  tersebut.  Dongeng  ini  tentunya  dapat  menjadi  salah  satu  alternatif sumber pembelajaran bagi pendidikan anak usia dini. Mendongeng merupakan tradisi yang sudah dimiliki oleh bangsa Indonesia berabad-abad yang lalu yang perlu dilestarikan karena banyak manfaat yang bisa diambil dari kegiatan tersebut (Rukiyah). Salah satu tujuan pendidikan adalah untuk menginternalisasikan nilai-nilai  yang  ditekankan  pada  etika-spiritual  yang  tercermin  dalam  sikap  sehari-hari  (Soetantyo). Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Fitroh  dan  Sari  menyatakan  bahwa  dongeng  dapat  menjadi  media penanaman karakter pada usia dini (Fitroh and Sari). Pada usia dini, anak akan mencari figur dan informasi, sehingga  dengan  dongeng  yang  mempunyai  nilai-nilai  karakter  dapat  membantu  pembentukan  karakter anak. Selain itu dongeng dapat meningkatkan kecerdasan moral pada anak usia dini (Ahyani). Pendapat lain menyatakan bahwa “The fairy tale is arguably one of the most important cultural and social influences on children's lives” , dongeng salah satu budaya terpenting dan berpengaruh sosial pada kehidupan anak- anak (Zipes).

## Simpulan
Berdasarkan hasil penelitian di atas, dapat disimpulkan bahwa nilai-nilai karakter dan sosial yang ada dalam dongeng tersebut mempunyai pesan pendidikan dan moral. Nilai sosial yang ada pada dongeng tersebut meliputi, rasa peduli dan menghargai orang lain. Pesan itu dapat menjadi referensi sumber belajar siswa  di  sekolah,  khususnya  level  SD  dan  SMP.  Nilai  karakter  yang  terkandung  meliputi  nilai  agama (religius), kerja keras, menghargai orang lain (sosial), cinta damai, mandiri, kreatif, peduli, dan disiplin.

## Daftar Rujukan
Ahyani,  Latifah  Nur.  “Metode  Dongeng  Dalam  Meningkatkan  Perkembangan  Kecerdasan  Moral  Anak Usia Prasekolah.” Jurnal Psikologi: PITUTUR 1.1 (2012): 24–32. Print. Bungin, Burhan. Analisis Data Penelitian Kualitatif . Surabaya: Airlangga University Press, 2001. Print. Fitroh, Siti Fadjryana, and Evi Dwi Novita Sari. “Dongeng Sebagai Media Penanaman Karakter Pada Anak Usia Dini.” Jurnal PG-PAUD Trunojoyo: Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Anak Usia Dini 2.2 (2015): 95–105. Print.
Habsari, Zakia. “Dongeng Sebagai Pembentuk Karakter Anak.” Bibliotika:  Jurnal Kajian Perpustakaan Dan Informasi 1.1 (2017): 21–29. Print. Moleong, Lexy J. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2006. Print. Rukiyah,  Rukiyah.  “Dongeng,  Mendongeng,  Dan  Manfaatnya.” Anuva:  Jurnal  Kajian  Budaya, Perpustakaan, dan Informasi 2.1 (2018): 99–106. Print.
Soetantyo, Sylvia Primulawati. “Peranan Dongeng Dalam Pembentukan Karakter Siswa Sekolah Dasar.”
Jurnal Pendidikan 14.1 (2013): 44–51. Print. Tobroni. Relasi Kemanusiaan Dalam Keberagaman: Mengembangkan Etika Sosial Melalui Pendidikan . Karya Putra Darwati, 2012. Print.
Undang-Undang No. 5 Tahun 2017 Tentang Pemajuan Kebudayaan . N.p. Print. Zipes, Jack. Fairy Tales and the Art of Subversion . Routledge, 2012. Print.