## PEMAHAMAN MASYARAKAT TENTANG PENYALURAN DANA ZAKAT FITRAH MELALUI KANTOR LAYANAN LAZISMU KABUPATEN BANTAENG

## Ahmad Yulis Maulana, Nur Taufik Sanusi
Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar Email: ahmadyulismaulana018@gmail.com

## Abstrak
Masalah  kesenjangan  sosial  antar  masyarakat  dan  beberapa  pihak  sebenarnya sedikit demi sedikit sudah dapat teratasi melalui penyaluran dana zakat fitrah ini. Dana yang dihimpun dari masyarkat yang membayar zakat kelembaga LAZISMU sudah  dikelola  dan  disalurkan  dengan  baik  dengan  melihat  kondisi  masyarakat setempat  terbukti  dengan  adanya  peningkatan  taraf  kesejahteraan  masyarakat khususnya  di  daerah  Batulabbu  Kel.  Lembang  Gantarang  Keke  Kab.  Bantaeng. Namun inilah yang menjadi permasalahannya, yakni masyarakat Batulabbu belum sepenuhnya  memahami  mekanisme  penyaluran  zakat  fitrah  di  LAZISMU Batulabbu  Kel.  Lembang  Gantarang  Keke  Kab.  Bantaeng.  Masyarakat  setempat masih beranggapan bahwa penyaluran dana zakat fitrah ini belum maksimal seperti yang dilakukan oleh LAZISMU Batulabbu. Padahal dari pihak LAZISMU sendiri sudah  cukup  maksimal  dalam  penyalurannya,  walaupun  tidak  bisa  dipungkiri bahwa  masih  terdapat  kekurangan  di  dalamnya.  Tapi  dengan  adanya kesalahpahaman  dimasyarakat  Bantulabbu  terhadap  penyaluran  dana  zakat  fitrah yang dilakukan LAZISMU Bantulabbu, maka sudah seharusnya ada yang mampu meluruskan  dan  memberikan  pemahaman  terhadap  masyarakat  khususnya  di Bantulabbu Kel. Lembang Gantarang Keke Kab. Bantaeng bahwa penyaluran dana zakat  fitrah  yang  dilakukan  oleh  LAZISMU  Bantulabbu  sudah  merata  dan  tepat sasaran.
Kata Kunci: Pemahaman Masyarakat, Penyaluran Dana, Zakat Fitrah.

## Abstract
The people of Bissoloro Village, Bungaya District, Gowa Regency have made the tradition or habit of land or land as an object of agreement, this is because land or land has an important role in the life of the local community, especially the people of  Bissoloro  Village  who  make  land  as  agricultural  land  to  meet  their  needs. Farmers The village usually makes this rental agreement with the owner of the land or vacant land for farming needs such as, planting rice and corn. determined after harvest.  The  reason  for  choosing  the  title  of  this  research  thesis,  because  in  the village  community  of  Bissoloro,  Bungaya  District,  Gowa  Regency,  land  lease agreements often occur to be used as land for farming, such as corn and rice which have become basic necessities in their lives. the land is not in accordance with the recommendations of Islamic law, such as at the time of carrying out the contract at the beginning it has not been determined how much the rental price is and also the pattern of profit sharing has not been determined.
Keywords: Community Understanding, Distribution of Funds, Zakat Fitrah.

## A. Pendahuluan
Agama  Islam  merupakan  agama  yang  terakhir  diturunkan  oleh  Allah  swt. Kepada Nabi Muhammad saw. Melalui perantara malaikat Jibril di Gua Hira. Salah satu  tujuan  agama  Islam  adalah  menuntaskan  kemiskinan  yang  merupakan kesenjangan  ekonomi.  Salah  satu  upaya  dalam  menuntaskan  kemiskinan  dalam Islam dengan adanya zakat. Zakat merupakan ibadah wajib bagi umat Islam, zakat terdapat dalam al-Qur’an dan merupakan rukun Islam ke-4 yang menjadi salah satu unsure pokok tegaknya sariat Islam. Zakat merupakan sejumlah harta yang wajib dikeluarkan  oleh  umat  Islam  yang  telah  memenuhi  syarat-syarat  dan  diberikan kepada orang yang tidak mampu atau membutuhkan.
Zakat  secara  umum  diatur  di  dalam  Undang-undang  Nomor  23  Tahun  2011 tentang pengelolaan zakat. “zakat adalah harta yang wajib dikeluarkan oleh seorang muslim atau badan usaha untuk diberikan kepada yang berhak menerimanya sesuai dengan syariat Islam.” 1 Perintah tentang pelaksanaan zakat tercantum dalam ayat- ayat al-Qur’an diantaranya sebagai berikut: Dalam QS al-Taubah/ 9:103
َُّللّٱ َو  ۡۗۡمُهَّل  ٞنَكَس  َكَت َٰوَلَص َّنِإ  ۡۖۡمِهۡيَلَع ِ لَص َو اَهِب مِهيِ ك َزُت َو  ۡمُه ُرِ هَطُت ٗةَقَدَص  ۡمِهِل ََٰو ۡمَأ  ۡنِم ۡذُخ ٌميِلَع ٌعيِمَس
Terjemahnya:
“Ambillah  zakat  dari  Sebagian  harta  mereka,  guna  membersihkan  dan mensucikan  mereka  dan  berdoalah  untuk  mereka.Sungguh  doamu  itu (menumbuhkan)  ketentraman  jiwa  bagi  mereka.  Allah  swt.  Maha mendengar lagi maha mengetahui.” 2
Ibadah  zakat  dalam  pelaksanaanya  membutuhkan  harta  benda,  yang dipentingkan oleh Islam supaya orang kaya memberikan pertolongan kepada orang miskin,  hingga  dapat  memenuhi  hajatnya,  atau  memberikan  bantuan  guna kepentingan  umum  dapat  merealisasikan  kepentingan  tersebut. 3 Zakat  mampu menjadi solusi penuntasan kemiskinan apabila diterapkan dan dikelola dengan baik dan benar dengan memberikan motivasi sebagai modal dalam membuka  lapangan pekerjaan  oleh mustahiq .  Setiap  umat  muslim  yang  memiliki  harta  diwajibkan mengeluarkan zakat untuk diberikan kepada yang membutuhkan atau kepada yang berhak dengan syarat yang telah ditentukan oleh syariat Islam.
Islam  secara  umum  membagi  zakat  menjadi  dua  jenis  yaitu  zakat  fitrah  dan zakat  maal  (harta). Zakat  fitrah  adalah jenis  zakat  yang  wajib  dikeluarkan  setiap muslim menjelang Idul Fitri pada bulan Ramadhan. Sedangkan zakat maal (harta) adalah zakat yang mencakup hasil perniagaan, pertanian, pertambangan, hasil laut, hasil ternak, emas dan perak. 4
Terdapat  beberapa  masyarakat  di  Batulabbu  kelurahan  Lembang  Gantarang Keke Kab. Bantaeng yang mempunyai taraf perekonomian yang berbeda. Termasuk
1 Dewan Perwakilan Rakyat, “Undang-undang Republik Indonesia Nomor 23 tahun 2011 Tentang Pengelolaan Zakat”, (Jakarta: KementrianSekretariatNegara, 2011), h. 2
2 KementerianUrusan  Agama  RI, al-Qur’an  dan  Terjemah ,  (Medina  Al-Munawwarah: Malik Fahd Li Thiba’at Al Mush HafAsysyarif, 1420 H) h. 297
3 Syeik Mahmud Syaltout, Al-Islam Aqidah Wa-Syariat, Terj. H. Bustami A. Gani dan B. Hamdany Ali MA dengan judul Islam Sebagai Aqidah dan Syariah , Cet. III, (Jakarta: Bulan Bintang, 1985) h. 29
4 Hilman Syahrial Haq , Pengantar Hukum Adat Indonesia (Jawa Tengah: Lakeisha,2020), h. 9-10.
dari segi pembayaran zakatnya. Ada yang membayar zakatnya melalui amil zakat, ada  yang  membayar  melalui  lembaga  zakat  dan  ada  yang  membayar  zakatnya langsung  pada  yang  berhak  menerimanya.  Namun  yang  menjadi  permasalahan ialah terkadang masyarakat mempunyai perspektif berbeda mengenai pengumpulan dan  penyaluran  zakat  fitrah  ini  termasuk  ketika  yang  menjadi  penghimpun  dana zakat adalah lembaga zakat salah satunya LAZISMU.
Sebagian masyarakat terkadang mempermasalahkan tentang penyaluran dana zakat  fitrah  ini  yang  dinilai  tidak  efektif  dan  efisien  sehingga  tidak  menjadikan pemerataan  penyaluran  dana  zakat  ke  orang-orang  yang  berhak  menerimanya. Sehingga  ada  beberapa  golongan  masyarakat  yang  merasa  penyaluran  atau pendistribusian  dana  zakat  fitrah  ini  tidak  tepat  sasaran  yang  pada  akhirnya menjadikan  kesenjangan  antar  masyarakat  dan  status  sosial  yang  merugikan beberapa pihak.
Hal  ini  yang  terkadang  menjadi  permasalahan  dalam  masyarakat  ketika penyaluran dana zakat fitrah belum sepenuhnya merata seperti yang dilakukan oleh lembaga  zakat  seperti  LAZISMU.  Inilah  yang  membuat  masyarakat  dalam mengeluarkan  zakatnya  enggan  membayarnya  di  lembaga  zakat  LAZISMU dikarenakan  kekhawatirannya  terhadap  lembaga  tersebut  tidak  mampu menyalurkan dana zakat fitrah tersebut secara efektif dan merata serta tepat sasaran ke golongan masyarakat yang berhak menerimanya.
Menurut Orang-orang di LAZISMU Batulabbu Kel. Lembang Gantarang Keke Kab.  Bantaeng,  dana  zakat  fitrah  yang  dihimpun  dan  disalurkan  kemasyarakat daerah tersebut sudah cukup efektif serta tepat sasaran kepada golongan masyarakat yang  berhak  menerimanya,  penyaluran  dari  dana  zakat  fitrah  telah  merata  dan menyeluruh  ke  masyarakat  yang  memang  layak  mendapatkan  penyaluran  dana zakat fitrah ini.
Masalah kesenjangan sosial antar masyarakat dan beberapa pihak sebenarnya sedikit demi sedikit sudah dapat teratasi melalui penyaluran dana zakat fitrah ini. Dana yang dihimpun dari masyarkat yang membayar zakat kelembaga LAZISMU sudah  dikelola  dan  disalurkan  dengan  baik  dengan  melihat  kondisi  masyarakat setempat  terbukti  dengan  adanya  peningkatan  taraf  kesejahteraan  masyarakat khususnya  di  daerah  Batulabbu  Kel.  Lembang  Gantarang  Keke  Kab.  Bantaeng. Namun inilah yang menjadi permasalahannya, yakni masyarakat Batulabbu belum sepenuhnya  memahami  mekanisme  penyaluran  zakat  fitrah  di  LAZISMU Batulabbu Kel. Lembang Gantarang Keke Kab. Bantaeng.
Masyarakat setempat masih beranggapan bahwa penyaluran dana zakat fitrah ini  belum  maksimal  seperti  yang  dilakukan  oleh  LAZISMU  Batulabbu.  Padahal dari  pihak  LAZISMU  sendiri  sudah  cukup  maksimal  dalam  penyalurannya, walaupun  tidak  bisa  dipungkiri  bahwa  masih  terdapat  kekurangan  di  dalamnya. Tapi  dengan  adanya  kesalahpahaman  dimasyarakat  Bantulabbu  terhadap penyaluran dana zakat fitrah yang dilakukan LAZISMU Bantulabbu, maka sudah seharusnya  ada  yang  mampu  meluruskan  dan  memberikan  pemahaman  terhadap masyarakat  khususnya  di  Bantulabbu  Kel.  Lembang  Gantarang  Keke  Kab. Bantaeng  bahwa  penyaluran  dana  zakat  fitrah  yang  dilakukan  oleh  LAZISMU Bantulabbu sudah merata dan tepat sasaran.

## B. Metode Penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif merupakan  metode  yang  menekankan  pada  pemahaman  mengenai  masalah- masalah atas prob;ematika social berdasarkan kondisi realitas (nyata) dan natural setting  yan  kompleks  dan  rinci,  penelitian  kualitatif  berusaha  mendapatkan pemahaman,pencerahan  terhadap  fenomena  dan  ekspolitasi  pada  situasi  yang sama. 5 Adapun pendekatan yang digunakan adalah pendekatan Yuridis normative yaitu penelitian hukum yang dilakukan dengan cara meneliti bahan pustaka dengan cara mengadakan penelusuran terhadap permasalahan yang diteliti dan  pendekatan sosial  kultural.  Adapun  sumber  data  bersumber  data  primer  yang  diperoleh  dari hasil  wawancara  langsung  dan  data  sekunder  yang  berupa  informasi  tertulis  dari literatur.  Pengumpulan  data  melalui metode  observasi,  wawancara,  dokumentasi, dan tahap akhir adalah menarik kesimpulan.

## C. Hasil dan Pembahasan

## 1. Proses penyaluran dana zakat fitrah melalui Kantor Layanan LAZISMU Batulabbu Kel. Lembang Gatarang Keke
Pengelolaan dana zakat untuk menjadi sumber dana yang dapat dimanfaatkbagi kesejahteraan masyarakat terutama mengentaskan masyarakat dari kemiskinan dan menghilangkan kesenjangan sosial. Zakat pada awalnya lebih didominasi dengan pola  pendistribusian  secara  konsumtif.  Dalam  hal  ini  pemerintah  berkewajiban untuk  memberikan  perlindungan  dan  pelayanan  kepada  muzakki,  mustahik  dan pengelola zakat yang tepat sasaran pada pihak-pihak yang menerima zakat.
Pelaksanaan  Zakat  harus  dilaksanakan  dengan  sebaik-baik  mungkin  karena zakat menjadi permata keagamaan yang bertujuan untuk meningkatkan keadilan, kesejahteraan masyarakat, dan penanggulangan kemiskinan. 6
Selain itu dengan memberlakukan ketentuan hukum tentang zakat di Indonesia maka masyarakat muslim Indonesia bisa mendapatkan informasi yang tepat seputar pelaksanaan  ibadah  zakat.  Peran  negara  dalam  hal  ini  adalah  sebagai  penhyedia sarana dan prasarana peribadahan warga negaranya sehingga tercipta pemerataan kemakmuran lahir dan batin di masyarakat. 7
LAZISMU adalah lembaga zakat nasional dengan SK Menag No. 730 Tahun 2016, yang berkhidmat dalam pemberdayaan masyarakat melalui pendayagunaan dana zakat, infaq, wakaf dan dana kedermawanan lainnya baik dari perseorangan, lembaga,  perusahaan  dan  instansi  lainnya.  Berdasarkan  keputusan  tersebut  maka LAZISMU  memiliki  wewenang  untuk  mengelola  dan  menyalurkan  dana  Zakat kepada Mustahik yang berhak menerimanya. Oleh karena itu Lazismu Kabupaten Bantaeng dibantu kantor layanan LAZISMU Kelurahan Lembang Gantarang Keke memiliki  beberapa  tahap  untuk  melakukan  penyaluran  dana  zakat  Fitrah  yakni melakukan  pengumpulan,  penyaluran  dan  evaluasi  terhadap  dana  Zakat  Fitrah tersebut.
5 Suharismi Arikanto, Dasar-Dasar Research, (Bandung: Tarsoto,1995),h. 25
6 Muammar Bakry, dkk, Manajemen Zakat Maal di Kota Makassar: Telaah Atas Upaya Prduktifitas Zakat , Al-Ulum 20, no. 1 (2020), h. 96
7 Muhammad Anis , “Zakat  Solusi  Pemberdayaan  Masyarakat” ,  El-Iqtishady  2,no  1 (2020):h, 45
a. Pengumpulan:  Sistem  pengumpulan  dana  Zakat  Fitrah  di  Kantor Layanan  LAZISMU  dilakukan  dengan  cara  memberikan  sosialisasi kepada amil amil zakat yang telah diberikan kepercayaan atau amanah untuk mengumpulkan dana zakat dari para muzakki. Para amil zakat yang telah  menampung  dana  zakat  fitrah  dari  para  musakki  kemudian mengumpulkannya  ke  kantor  layanan  LAZISMU  sebagai  penghimpun dana  terakhir  yang  kemudian  menyalurkannya  kepada  para  mustahik yang berhak menerima zakat fitrah tersebut. Wawancara dari M. Yusri selaku ketua Kantor Layanan LAZISMU Kel. Lembang Gantarang Keke. “ jadi itu amil zakat yang diberikan amanah untuk kumpulkan dana zakat fitrah dari musakki atau pemberi zakat fitrah, kita sampaikan ke mereka secara publik dengan cara mensosialisasikan agar mereka paham bahwa zakat fitrah yang mereka kumpulkan untuk kembali mereka kumpul di kantor  layanan  LAZISMU  Kel.  Lembang  Gantarang  Keke.  Agar  tidak terjadi  kekeliruan  dalam  penyalurannya  kepada  para  mustahik  yang berhak  menerima  zakat  fitrah  tersebut.  Dan  juga  dengan  menghimpun dana zakat secara keseluruhan dari para amil zakat pada akhirnya juga dapat  mempermudah  proses  penyaluran  dana  zakat  fitrah  tersebut  dan proses penyalurannya dapat dilakukan secara merata dan tepat sasaran
b. Penyaluran: Dana yang telah dikumpulkan amil zakat yang telah diberi kepercayaan  akan  di  distribusikan  atau  disalurkan  kepada  8  golongan orang -orang yang berhak menerima (asnaf). Wawancara M. Yusri selaku ketua Kantor Layanan LAZISMU Kel. Lembang Gantarang Keke. Beliau mengatakan: “Dalam penyalurana dana Zakat Fitrah di Kantor Layanan Lazismu, kita ada yang lebih di prioritaskan dalam penyalurannya yaitu yatim sama orang-orang fakir. Karena di daerah ini banyak yatim sama orang  fakir,  dan  dari  bantuan  ini  diharapkan  lebih  bisa  meringankan beban mereka dalam kehidupannya sehari-hari
c. Evaluasi:  Dalam  proses  evaluasi  di  Kantor  Layanan  LAZISMU  Kel. Lembang  Gantarang  Keke  setelah  melaksanakan  pengumpulan  dan penyaluran dana Zakat Fitrah, kantor layanan LAZISMU Kel. Lembang Gantarang  Keke  melakukan  pencatatn  terhadap  dana  zakat  yang  telah disalurkan kepada mustahik yang kemudian membuat laporan untuk itu yang  selanjutnya  dilaporkan  ke  kantor  LAZISMU  Kab.  Bantaeng. Wawancara  Ahmad  Solihin  S.Pd,  selaku  bendahara  Kantor  Layanan LAZISMU  Kel.  Lembang  Gantarang  Keke.  “setelah  dilakukan pengumpulan  dan  penyaluran,  kita  di  Kantor  Layanan  LAZISMU melakukan evaluasi agar kiranya dalam penyaluran atau pendistribusian dana  Zakat  Fitrah  benar-  benar  terstruktur,  agar  orang-orang  yang menerima  dana  Zakat  Fitrah  itu  benar-benar  orang-orang  yang dimaksudkan dalam aturan yang telah diatur dalam al-Qur’an. Dan dalam penyalurannya  tidak  ada  yang  mendapatkan  dua  kali,  maksudnya  jika orang tersebut sudah mendapatkan Zakat Fitrah dari luar Kantor Layanan LAZISMU  Kel.  Lembang  Gantarang  Keke  maka  orang  tersebut  tidak dapat  lagi  Zakat  Fitrah  dari  kami.  Kita  juga  di  Kantor  Layanan LAZISMU  Kel.  Lembang  Gantarang  Keke  dalam  pengumpulan  dana
Zakat  Fitrah,  kita  juga  berusaha  memberikan  pemahaman  agar kedepannya  masyarkat  lebih  paham  akan  pentingnya  mengeluarkan Zakat Fitrah dan jumlah muzakki itu dapat lebih meningkat.

## 2. Tanggapan  Masyarakat  Terhadap  Peranan  Kantor  Layanan  LAZISMU Sebagai Pengelola Dana Zakat Fitrah
Allah mewajibkan zakat kepada umat Islam dengan tujuan yang mulia. Zakat menghilangkan  sifat  dengki  dan  benci.  Karena  sifat  ini  akan  melemahkan produktifitas. Islam tidak memerangi penyakit ini dengan semata-mata nasihat dan petunjuk,  akan  tetapi  mencoba  mencabut  akarnya  melalui  mekanisme  zakat,  dan menggantikannya  dengan  persaudaraan  yang  saling  memperhatikan  satu  sama lain. 8
Berdasarkan  tanggapan-tanggapan  masyarakat  terhadap  faktor-faktor  yang mempengaruhi  Muzakki  dalam  Mengeluarkan  Zakat  di  Batulabbu  Kelurahan Lembang  Gantarang  Keke  Kecamatan  Tompobulu  Kabupaten  Bantaeng  dapat dijelaskan sebagai berikut.
a. faktor Religiusitas/Ibadah: Hasil wawancara yang dilakukan kepada Ustad Yusri selaku imam masjid menyatakan bahwa: “zakat fitrah itu wajib  bagi  yang  mampu  karena  merupakan  panggilan  jiwa  untuk beribada dan menjadikan salah satu ciri orang yang beriman 18 dan bertakwa  kepada  Allah  Swt.  Ia  menyatakan  bahwa  zakat  fitrah merupakan suatu wadah untuk mensucikan jiwa dan harta benda yang dimiliki  seseorang.  Memakan  dan  menggunakan  harta  benda  yang tidak dizakati menurut mereka adalah sangat tidak baik. b. Faktor  Pengetahuan  Muzakki terhadap  Kantor  Layanan  LAZISMU yang  mengelolah  Zakat  Fitrah:  Salah  satu  penyebab  kurangnya kesadaran  masyarakat  muzakki  dalam  mengeluarkan  zakat  seperti zakat  fitrah  karena  masyarakat  masih  kurang  paham  atau  masih simpang siur dalam memahami arti dari mengeluarkat zakat fitrah itu senduri.  Selain  itu,  masyarakat  Batulabbu  juga  masih  banyak  yang belum  paham  betul  terkait  bagaimana  penghitungan  yang dikeluarkan  dalam  setiap  bulan  Ramadhan  terkhusus  untuk  zakat firtrah  itu  sendiri.  Dalam  hal  ini,  seharusnya  pengurus  Kantor Layanan  LAZISMU  yang  bertanggung  jawab  di  daerah  kita  ini melakukan sosialisa kepada masyarakat, sehingga masyarakat dapat lebih sadar akan pentingnya mengeluarkan zakat fitrah dalam bulan Ramadhan. Apalagi Kantor Layanan LAZISMU di daerah kita masih baru  dan  masih  banyak  masyarakat  yang  belum  tahu  terkait keberadaan  Kantor  Layanan  LAZISMU  yang  menjadi  jembatan kepada muzakki dan mustahik c. Faktor  Harta  Kekayaan  atau  Pendapatan:  Disamping  masyarakat disini  masih  ada  yang  belum  paham  betul  tentang  pentingnya mengeluarkan  zakat  fitrah,  kebanyakan  masyarakat  disini  masih
8 Yoghi Citra Pratama, “Peran Zakat Dalam Penanggulangan Kemiskinan” , The Jurnal of Tauhidinomics 01, no. 01 (2015), h. 94.
berada dibawah garis kemiskinan atau masih kurang mampu, inilah yang  membuat  masyarakat  lalai  akan  tanggung  jawab  untuk mengeluarkan  zakat  fitrah.  ada  masyarakat  yang  merasa  bahwa mereka adalah orang-orang yang berhak menerima zakat fitrah dan ada  juga  yang  benar-benar  malalaikan  tanggung  jawabnya  untuk mengeluarkan zakat fitrah d. Faktor Peran Pemerintah: Hasil wawancara dengan Risal selaku staf kelurahan Lembang Gantarang Keke mengatakan bahwa: “Himbauan dan  ajakan  pengurus  Kantor  layanan  LAZISMU  pasti  menjadi tumpul.  Dengan  demikian,  perlu  sinergitas  dan  kolaborasi  antara semua  unsur  baik  pemerintah,  peran  ulama,  dan  tokoh  masyarakat setempat.  Faktor  ini  perlu  ditunjang  oleh  unsur-unsur  lain,  seperti unsur  ibadah  muzakki,  pengetahuan  tentang  zakat,  harta  kekayaan atau  pendapatan,  kredibilitas  lembaga  amil  zakat,  lokasi  tempat pengumpul zakat, dan peran ulama sebagai tokoh masyarakat yang dapat  meyakinkan  para  muzakki  untuk  membayar  zakat  dan peningkatan besarnya nilai zakat yang akan terkumpul. e. Faktor  Peran  Ulama:  Hasil  wawancara  bapak  Subhan  S.Ag, menyatakan  bahwa:  “Peran  ulama  dapat  menjelaskan  kepada masyarakat bahwa ajaran muamalah dan amaliyah harus dihidupkan kembali sesuai dengan syariah Islam yang berdasarkan al-Qur’an dan as-Sunnah.  Ajakan  untuk  melakukan  shalat,  zakat,  shadaqah,  dan ibadah  lainnya  tak  hentihentinya  diucapkan  oleh  para  ulama  kita. Bukan  hanya  sebagai  ajakan  oleh  para  ulama  tetapi  menjadikan kewajiban  mereka  untuk  menyampaikan  kepada  para  masyarakat pada umumnya f. Faktor kredibiltas LAZISMU: Variabel keenam kredibilitas lembaga amil  zakat,  dari  hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  variabel kredibilitas lembaga amil zakat mempunyai pengaruh besar terhadap motivasi dan kesadaran muzakki dan mengeluarkan dan membayar zakat  fitrah.  Hasil  penelitian  mengindikasikan  bahwa  determinasi kredibilitas lembaga amil zakat mempengaruhi para muzakki dalam mengeluarkan  dan  membayar  zakat  fitrah  serta  berpengaruh  juga terhadap  peningkatan  besarnya  nilai  zakat.  Kredibilitas  pengelola zakat  membuat  rasa  aman  yang  akan  memantapkan  hati  muzakki mengeluarkan zakat fitrah nya ke lembaga amil zakat. Hal ini sejalan dengan apa yang dijelaskan oleh Maslow dalam teori kebutuhan yang menyatakan  bahwa  rasa  aman  merupakan  kebutuhan  yang  sangat fundamental bagi setiap manusia.

## D. Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  perihal  Pemahaman  Masyarakat  Kelurahan Lembang Gantarang Keke Tentang Penyaluran Dana Zakat Fitrah Melalui Kantor Layanan Lazismu Di Kelurahan Lembang Gantarang Keke, Kabupaten Bantaeng, peneliti menarik kesimpulan yang telah disusun kedalam bab sebelumnya bahwa:
1. Sistem  pengumpulan  dana  Zakat  Fitrah  di  Kantor  Layanan  LAZISMU dilakukan dengan cara memberikan sosialisasi kepada amil amil zakat yang telah diberikan kepercayaan atau amanah untuk mengumpulkan dana zakat dari  para  muzakki.  Penyaluran  Dana  yang  telah  dikumpulkan  amil  zakat yang telah diberi kepercayaan akan di distribusikan atau disalurkan kepada 8  golongan  orang  –  orang  yang  berhak  menerima  (asnaf).  Evaluasi diperlukan  untuk  melihat  kembali  apa  yang  perlu  diperbaiki  dan ditingkatkan  setelah  program  tersebut  telah  dilakukan.  Dalam  proses evaluasi  di  Kantor  Layanan  LAZISMU  Kel.  Lembang  Gantarang  Keke setelah  melaksanakan  pengumpulan  dan  penyaluran  dana  Zakat  Fitrah, kantor  layanan  LAZISMU  Kel.  Lembang  Gantarang  Keke  melakukan pencatatan  terhadap  dana  zakat  fitrah  yang  telah  disalurkan  kepada mustahik  yang  kemudian  membuat  laporan  untuk  itu  yang  selanjutnya dilaporkan ke kantor LAZISMU Kab. Bantaeng.
2. Berdasarkan tanggapan-tanggapan masyarakat terhadap faktor-faktor yang mempengaruhi  Muzakki  dalam  Mengeluarkan  Zakat  fitrah  di  Batulabbu Kelurahan  Lembang  Gantarang  Keke  Kecamatan  Tompobulu  Kabupaten Bantaeng  dapat  dilihat  oleh  beberapa  faktor,  diantranya  yakni  faktor Religiusitas/Ibadah, faktor Pengetahuan Muzakki terhadap Kantor Layanan LAZISMU  yang  mengelolah  Zakat  Fitrah,  Faktor  Harta  Kekayaan  atau Pendapatan,  Faktor  Peran  Pemerintah,  Faktor  Peran  Ulama  dan  Faktor kredibiltas  LAZISMU  lembaga  amil  zakat  yang  kredibel.  Berdasarkan penjelasan tersebut maka dapat diketahui bahwa faktor-faktor diatas sangat mempengaruhi  tanggapan  serta  pemahaman  ummat  Islam  terkait pentingnya menegeluarkan Zakat fitrah.

## DAFTAR PUSTAKA
Buku:
Arikanto, Suharismi. Dasar-Dasar Research . Bandung: Tarsoto, 1995. Haq , Hilman Syahrial. Pengantar Hukum Adat Indonesia . Jawa Tengah: Lakeisha, 2020.
Dewan Perwakilan Rakyat. Undang-undang Republik Indonesia Nomor 23 tahun 2011 Tentang Pengelolaan Zakat . Jakarta: Kementrian Sekretariat Negara, 2011.
Kementerian  Agama  RI. al-Qur’an  dan  Terjemah .  (Medina  Al-Munawwarah: Malik Fahd Li Thiba’at Al Mush HafAsysyarif, 1420).
Syeik Mahmud Syaltout. Al-Islam Aqidah Wa-Syariat, Terj. H. Bustami A. Gani dan B. Hamdany Ali MA dengan judul Islam Sebagai Aqidah dan Syariah , Cet. III; Jakarta: Bulan Bintang, 1985.

## Jurnal:
Anis,  Muhammad.  “Zakat  Solusi  Pemberdayaan  Masyarakat”. El-Iqtishady: Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Vol. 2. No 1 (2020).
Bakry, Muammar, dkk., “Manajemen Zakat Maal di Kota Makassar: Telaah Atas Upaya Prduktifitas Zakat.” Al-Ulum Vol. 20. No. 1 (2020). Pratama,  Yoghi  Citra.  “Peran  Zakat  Dalam  Penanggulangan  Kemiskinan”. The Jurnal of Tauhidinomics Vol 1. No. 01 (2015).