## Edu Cendikia: Jurnal Ilmiah Kependidikan
Volume: 2 | Nomor 1 | April 2022 | E-ISSN: 2798-365X | DOI: 10.47709/educendikia.v2i1.1433

## Pelaksanaan Pendidikan Islam Multikultural di Madrasah Ibtidaiyah
Author: Minahul Mubin 1 Sherif Juniar Aryanto 2

## Afiliation:
Universitas Islam Lamongan 1,2

## Corresponding email
Minahul.mubin2013@gmail.com Sherifjuni@unisla.ac.id
Histori Naskah:
Submit: 2022-03-26 Accepted: 2022-04-06 Published: 2022-04-07
This is an Creative Commons License This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License
Abstrak :
Pentingnya memperkenalkan pendidikan islam multikultural sejak dini agar siswa menggenal keragaman budaya, keragaman sosial sejak  dini,  karena  keragaman  itu  dipengaruhi  pada tingkah  laku, sikap  serta  pola  fikir  masyarakat  sehingga  hal  tersebut  memiliki cara  ( usage ),  kebiasaan  ( folk  ways ),  aturan-aturan  ( more )  adat istiadat  ( customs )  yang  berbeda-beda.  Pendidikan  Islam Multikultural  juga  mampu  menjadi  instrumen  membangun kesadaran atas keanekaragaman dan ciri khas dalam membangun bangsa.  Metode  yang  digunakan  yaitu  deskritif  analisis. Pendidikan  multikultural  adalah  suatu  sikap  dalam  memandang keunikan  manusia  dengan  tanpa  membedakan  ras,  budaya,  jenis kelamin, seks, kondisi jasmaniah atau status ekonomi seseorang. Pendidikan  multikultural  ( multicultural  education )  merupakan strategi  pendidikan  yang  memanfaatkan  keberagaman  latar belakang  kebudayaan  dari  para  peserta  didik  sebagai  salah  satu kekuatan untuk membentuk sikap multikultural. Strategi ini sangat bermanfaat,  sekurang-kurangnya  bagi  sekolah  sebagai  lembaga pendidikan  dapat  membentuk  pemahaman  bersama  atas  konsep kebudayaan,  perbedaan  budaya,  keseimbangan,  dan  demokrasi dalam arti yang luas.
Kata  kunci :  Pendidikan,  Islam,  Multikultural,  Madrasah, Ibtidaiyah

## Pendahuluan
Pendidikan  merupakan  bagian  dari  kegiatan  kehidupan  bermasyarakat  serta  berbangsa.  Oleh  sebab  itu aktivitas pendidikan ialah perwujudan dari cita- cita bangsa. Dengan demikian aktivitas pendidikan nasional butuh  diorganisasikandan  dikelola  sedemikian  rupa  biar  pendidikan  nasional  sebagai  sesuatu  organisasi dapat menjadi sarana untuk mewujudkan cita- cita nasional.
Pada  dasarnya  cita-  cita  pendidikan  nasional  yang  terpaut  dengan  kegiatan  pendidikan  telah  dituangkan dalam  Undang-  Undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  pada  Nomor.  20  Tahun  2003,  bahwa  tujuan pendidikan  nasional  ialah  untuk  berkembangnya  kemampuan  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang beriman  serta  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif, mandiri, serta menjadi warga negara yang demokraatis dan bertanggung jawab.
Berikutnya prinsip dasar penyelenggaraan pendidikan secara jelas telah diuraikan dalam Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional tersebut, yaitu tercantum pada pasal 4, bahwa: 1) Pendidikan diselenggarakan secara demokratis serta berkeadilan serta tidak diskriminatif dengan mejunjung tinggi hak asasi manusia, nilai  keagamaan,  nilai  kultural,  serta  kemajemukan  bangsa,  2)  Pendidikan  diselenggarakan  Sebagai kegiatan yang terencana  dan terukur dengan system terbuka serta multi makna, 3) Pendidikan dilaksanakan sebagai  suatu  proses  pembelajaran  peserta  didik  yang  berlangsung  sepanjang  hidup  bagi  manusia,  4)

## Edu Cendikia: Jurnal Ilmiah Kependidikan
Volume: 2 | Nomor 1 | April 2022 | E-ISSN: 2798-365X | DOI: 10.47709/educendikia.v2i1.1433
Pendidikan  dilaksanakan  dengan  memberikan  contoh  untuk  mengembangkan  kreativitas  peserta  didik dalam  proses  pembelajaran,  5)  Pendidikan  dilaksanakan  dengan  membangun  kesadaran  membeaca, menulis  dan  menghitung  bagi  segenap  warga  masyarakat,  6)  Pendidikan  dilaksanakan  dengan memberdayakan  semua  komponen  masyarakat  melalui  peran  serta  dalam  penyelenggaraan  dan pengendalian layanan pendidikan (Undang-Undang No 20 Tahun 2003)
Oleh karena kegiatan pendidikan di Indonesia diharapkan memiliki kecakapan dalam menghadapi tuntunan zaman dengan menyesuaikan kebutuhan generasi selanjutnya. Pengalaman dari system pendidikan pada era orde baru bias dijadikan refensi dalam pengelolaan system pendidikan, selain dari itu untuk membangun generasi  perlu  merekonstruksi  pemahaman  bahawa  Indonesia  adalah  bangsa  yang  multidimesi  dan multicultural, seringkali kita jumpai terjadinya konflik-konflik horizontal hanya karena permasalahan yang tidak prinsip sebagai pemicunya kurang bijaknya dalam penggunaan media social.
Perkembangan  dan  gelombang  kebutuhan  demokrasi  mengharuskan  kita  untuk  menerimah  perbedaan dalam kehidupan berbangsa sebagai bangsa yang majemuk. Oleh karena itu didalam membangun kesadaran akan rasa perstauan dan kesatuan serta melahirkan nasionalisme dan patriotism untuk menjawab masalah multikulturalisme dibutuhkan strategi untuk menjadi gerakan secara nasional dan kesadaran bersma.
Dalam artikel penulis menawarkan soslusi berdasarkan permasalahan yang muncul di masyarakat melalui “Pelaksanaan  Pendidikan  Islam  di  Madrasah  Ibtidaiyah”  penulis  menganggap  penting  memperkenalkan pendidikan  islam  multikultural sejak  dini  agar  mereka  menggenal  keragaman  budaya,  keragaman  sosial sejak dini, karena keragaman itu dipengaruhi pada tingkah laku, sikap serta pola fikir masyarakat sehingga hal tersebut memiliki cara (usage), kebiasaan (folk ways), aturan-aturan (more) adat istiadat (customs) yang berbeda-beda. Jika perbedaan tidak di fahami sebagai keanekaragaman maka sulit dihindari perselisihan atau konflik di masyarakat. Pendidikan Islam Multikultural bias dirumuskan dan dijadikan sebagai upaya membangun  kesadaran  bersma  terkait  perbedaan  budaya,  hak  asasi  manusia  dan  mampu  menghapus prasangka yang muncul di masyarakat sehingga dapat memahami keadilan dan kemajemukan. Pendidikan Islam Multikultural juga mampu menjadi instrumen membangun kesadaran atas keanekaragaman dan ciri khas dalam membangun bangsa.
Seorang pendidik tidak hanya berkewajiban menguasai materi pelajaran yang diajarkan melainkan harus mampu juga menanamkan kesadaran, membiasakan menerimah perbedaan atas keanekaragaman budaya serta memahami nilai-nilai budaya bangsanya, melalui pendidikan Islam multikultural ini akan terjadi sebua proses pembentukan karakter dan pola fikir dalam kehidupan sehari-hari seperti menghormati agama lain, memahami budaya kehidupan bermsayarakat, toleransi terhapan keyakinan orang lain dan terbiasa hidup dalam plurasime agama (Farida Hanum, 22: 2015).
Pelaksanaan  Pendidikan  Islam  Multikultural  tidak  harus  merubah  kurikulum  pendidikan,  untuk pelaksanaannya  bisa  di  integrasikan  dengan  pelajaran  lainya  dengan  cara  pendidik  harus  memahami pedoman  dalam  menerapkannya,  yang  terpenting  adalah  pendidik  harus  memasukan  unsur  unsur  dalam pembelajarannya mengenalkan pentingnya memahami hak asasi manusia, toleransi, kehidupan demokrasi, dan  keanekaragaman  budaya,  memberikan  pemahaman  bahwa  proses  belajar  ini  tidak  berangkat  dari kekososngan  melainkan  melalui  proses  panjang  dan  menyesuaikan  dengan  kebutuhan  bangsa,  sejarah bangsa di abngun diatas keragaman etnis, suku, budaya dan agama (Nurlaili, 229-241: 2018).

## Studi Literatur
Pembahasan Pendidikan Islam Multikultural
Banks berpendapat bahwa pendidikan multikultiral merupakan suatu rangkaian kepercayaan (set of beliefs) dan penjelasan yang mengakui dan menilai pentingnya keragaman budaya dan etnis di dalam membentuk

## Edu Cendikia: Jurnal Ilmiah Kependidikan
Volume: 2 | Nomor 1 | April 2022 | E-ISSN: 2798-365X | DOI: 10.47709/educendikia.v2i1.1433
gaya hidup, pengalaman sosial, identitas pribadi, kesempatan pendidikan dari individu, kelompok maupun Negara.  Banks  mendifinisikan  pendidikan  multikultural  adalah  sebuah  gerakan  bersama  didalam membentuk pembaharuan pendidikan serta proses pendidikan yang berorientasi pada tujuan dan hasil di dalam  membentuk  karakter  struktur  lembaga  pendidikan  agar  mendapatkan  hasil  yang  terukur  sesuai dengan  target  pembelajaran.  Hal  ini  dikarenakan  kehidupan  yang  penuh  keragaman  ini  akan  menjadi pemehaman  bersama  sehingga  siswa  atau  peserta  didik  mampu  memahami  perbedaan  dalam berkesempatan mendapatkan pendidikan serta prestasi akademik di sekolah.
Merujuk apa yang dikemukakan Parekh, multikulturalisme meliputi tiga hal. Pertama, multikulturalisme berkenaan dengan budaya, kedua merujuk pada keragaman yang ada, ketiga berkenaan dengan tindakan spesifik  pada  respon  terhadap  keragaman  tersebut  (Parekh,  2018).  Akhiran  “isme”  menandai  bahwa doktrinasi  yang  diharapkan  mampu  menghasilkan  pemahaman  pada  setiap  manusia  dalam  konteks bermasyarakat dengan keanekaragaman budaya dan pluralisme sosial. Proses dan bagaimana doktrinasi ini digunakan menjadi pemahaman bahwa ada kegiatan secara normative yang dituangkan dalam  kebijakan kebijakan  politis  didalam  pendidikan  lingkungan,  lingkungan  pendidikan  menjadi  sebuah  system  yang dilandasi banyak hal termasuk terjadikan pembentukan budaya sekolah yang ramah, kebijakan sekolah yang berorientasi pembelajaran menyenangkan, pembelajaran gotong royong, toleransi.
Menjadi  tujuan  utama  dalam  pendidikan  Islam  multikultural  ini  adalah  terbentuknya  kesadaran  dalam proses pendidikan dengan pendekatan pembelajaran memberi peluang yang sama pada setiap anak didik, tidak dikriminasi dalam bentuk apapun justru harus menanamkan pemikiran literal, memahami keunikan dan saling menghargai sesame yang bisa di awali dari pola fikir para pendidik dan pengelolah pendidikan.

## Dasar Pendidikan Islam Multikultural
Merujuk pada kehidupan masyarakat yang majemuk dan multi dimensi budaya, maka didalam membentuk bangsa  yang  kuat  harus  mampu  menjaga  keragaman  untuk    mendesain  bentuk  pendidikan  yang  sesuai dengan cita cita bangsa dimana bangsa ini terdiri dari suku, ras dan agama. Bentuk pendidikan yang sesuai dengan yang penelitian terdahulu bahwa pendidikan Islam multukultural ini menyangkut tiga hal, yaitu: kesadaran nilai pentingnya keragaman budaya, gerakan pembaharuan pendidikan, dan proses pendidikan.

## 1. Kesadaran Nilai Pentingnya Keragaman Budaya
Dipandang perlu Anak bisa mengetahui adanya beragam tradisi, sejarah, hingga hal sederhana seperti cara makan yang berbeda. Wawasan tentang berbagai budaya yang beragam tentu akan bermanfaat tidak hanya untuk pengetahuan akademiknya, tetapi juga sebagai sarana untuk lebih memahami lingkungan dan orang lain  di  sekitarnya.  di  dalam  meningkatkan  kesadaran  bahwa  semua  peserta  didik  harus  memiliki karakteristik  khusus  karena  usia,  agama,  gender,  kelas  sosial,  etnis,  ras  yang  melekat  pada  kehidupan masing masing. Perbedaan ini tidak menjadi pembeda melainkan sebuah ciri atau kesadaran bersama bahwa bangsa ini tercipta atas dasar kesepakatan bersama. Ini merupakan konsekuensi logis produk pendidikan kita yang kurang memaknai keragaman budaya dalam kurikulumnya.
Kesadaran akan keragaman seakan lenyap dari pembelajaran di sekolah dan kampus, terutama sejak era reformasi  ketika  Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan  diubah  menjadi  Departemen  Pendidikan Nasional. Di sekolah, budaya hanya dipahami sebagai seni dan adat istiadat, yakni sebatas pada menyanyi dan menari tanpa pendalaman makna. Sikap terbuka selalu mengedepankan dialog dan saling memahami keanekaragaman  budaya  dan  agama.  Berbagai  upaya  ditempuh  untuk  membangun  sikap  semacam  itu. Namun, hiruk-pikuk keanekaragaman itu hanya berhenti pada tataran wacana. Karena itu, upaya sistematik diperlukan untuk  mendidik sikap saling  menghargai keanekaragaman kepada siswa. Konflik SARA dan politik  merupakan  bukti  konkret  belum  tersentuhnya  level  "akar  rumput"  oleh  pemahaman

## Edu Cendikia: Jurnal Ilmiah Kependidikan
Volume: 2 | Nomor 1 | April 2022 | E-ISSN: 2798-365X | DOI: 10.47709/educendikia.v2i1.1433
keanekaragaman. Akar konflik itu sebenarnya masalah ekonomi dan politik lokal, namun medan konflik diperluas dengan mengeksploitasi budaya dan agama.
Dalam  perspektif  pendidikan,  pandangan  tentang  etnis  harus  dikerjakan  serius  oleh  sekolah  karena Indonesia memiliki keragaman etnis terbesar di dunia. Sebab itu, pemahaman yang baik tentang perlunya sekolah membangun model multikultural menjadi sangat penting untuk memberikan alternatif pendidikan berbasis keragaman etnis dan budaya. Dalam konteks keragaman budaya, multikulturalisme tidaklah dapat disamakan dengan konsep keanekaragaman secara suku bangsa atau kebudayaan suku bangsa yang menjadi ciri  masyarakat  majemuk  karena  multikulturalisme  menekankan  keanekaragaman  kebudayaan  dalam kesederajatan.  Paham  multikulturalisme  yang  akan  dikembangkan  di  sekolah  harus  mampu  mengulas berbagai permasalahan yang mendukung ideologi ini, yaitu pola pembelajaran yang demokratis, pendidikan dan  pengembangan  SDM  yang  mengakui  kesederajatan  (equity  and  equality),  keadilan  dan  penegakan hukum, juga memikirkan tema-tema tentang kesempatan kerja dan berusaha, HAM, hak budaya komunitas dan golongan minoritas, prinsip-prinsip etika dan moral, dan tingkat serta mutu produktivitas.

## 2. Gerakan Pembaharuan Pendidikan
Gagasan  besar  yang  lain  dalam  pendidikan  Islam  multikultural  adalah  peserta  didik  tingkat  dasar mempunyai  potensi  dan  peluang  besar  dalam  membentuk  pemahaman  pluralisme  keberagaman  budaya, belajar  dari  fenomena  terjadinya  polarisasi  dalam  pengelompokan  pendidikan,  labelisasi  sekolah  favorit dan tidak, penggolongan siswa dari kelurga kaya dan miskin ini tidak boleh lagi terjadi karena bertolak belakang  dengan  karakteristik  bangsa  bahkan  sudah  tertuang  dalang  undang  undang  system  pendidikan nasional.
Pendidikan multikultural bisa digunakan dalam bentuk bidang studi, program pendidikan yang lain sesuai dengan rencana dalam rangka merespon kebutuhan perkembangan pendidikan, Ini ditujukan agar tidak ada kesenjangan  sosial  dan  diskriminasi  di  masyarakat.  Contohnya  seperti  kesenjangan  ketika  muncul fenomena sekolah favorit yang didominasi oleh golongan orang kaya karena ada kebijakan lembaga yang mengharuskan  untuk  membayar  uang  pangkal  yang  mahal  untuk  bisa  masuk  ke  sekolah  favorit  itu. Sedangkan siswa dengan karakteristik budaya yang berbeda tidak memiliki kesempatan itu.

## 3. Proses pendidikan Multikultural
Proses pendidikan berbasis multikultural berusaha memberdayakan peserta didik untuk mengembangkan rasa hormat kepada orang yang berbeda budaya, memberi kesempatan untuk bekerja sama dengan orang lain  yang  berbeda  etnis  secara  langsung,  mengakui  ketepatan  dari  pandangan-pandangan  budaya  yang beragam,  membantu  peserta  pada  pengembangan  pemahaman  diri  yang  lebih  besar,  konsep  diri  yang positif, dan kebanggaan pada identitas pribadinya yang berkontribusi pada perkembangan pribadi siswa, yang berisi pemahaman yang lebih baik tentang diri yang pada akhirnya berkontribusi terhadap keseluruhan prestasi intelektual, akademis, dan sosial siswa.

## Fungsi Pendidikan Multikultural
Gorski (2016: 139-159) dalam The National Council for Social Studies mengajukan sejumlah fungsi yang menunjukkan pentingnya keberadaan dan pendidikan multikultural. Fungsi tersebut adalah:
a. Memberi konsep diri yang jelas.
b. Membantu memahami pengalaman kelompok etnis dan budaya ditinjau dan sejarahnya.
c. Membantu  memahami  bahwa  konflik  antara  ideal  dan  realitas  itu  memang  ada  pada  setiap masyarakat.
Volume: 2 | Nomor 1 | April 2022 | E-ISSN: 2798-365X | DOI: 10.47709/educendikia.v2i1.1433
d. Membantu  mengembangkan  pembuatan  keputusan,  partisipasi  sosial,  dan  keterampilan kewarganegaraan.
e. Mengenal keberagaman dalam penggunaan bahasa.
Kemajemukan merupakan ciri khas bangsa Indonesia. Seperti diketahui Indonesia merupakan Negara Kepulauan dengan jumlah pulau terbesar di dunia. Pada satu sisi kemajemukan masyarakat memberikan side  effect  (dampak)  secara  positif  namun  pada  sisi  lain  juga  menimbulkan  dampak  negatif,  karena kemajemukan  itulah  justru  terkadang  sering  menimbulkan  konflik  antar  kelompok  masyarakat.  Pada akhirnya,  konflik-konflik  antar  kelompok  masyarakat  tersebut  akan  melahirkan  distabilitas  keamanan, sosioekonomi, dan ketidak harmonisan sosial.
Dalam  menghadapi  fluralisme  budaya  diperlukan  paradigma  baru  yang  lebih  toleran  yaitu  paradigma Pendidikan keberagaman. Paradigma Pendidikan keberagaman itu penting sebab dapat mengarahkan anak didik  untuk  bersikap  dan  berpandangan  toleran  dan  inklusif  terhadap  realitas  masyarakat  yang  berbagai baik dalam hal budaya, suku, ras, etnis, maupun agama.
Pendidikan keberagaman sebagai pendidikan alternatif patut di kembangan dan dijadikan sebagai model pendidikan di Indonesia dengan alasan, Pertama, realitas bahwa Indonesia adalah negara yang dihuni oleh berbagai suku, bangsa, etnis agama, dengan bahasa yang beragam dan membawa budaya yang heterogen serta tradisi dan peradaban yang beraneka ragam. Kedua, pluralitas tersebut secara inheren sudah ada sejak bangsa  Indonesia  ini  ada.  Ketiga,  masyarakat  menentang  pendidikan  yang  berorientasi  bisnis, komersialisasi,  dan  kapitalis,  yang  mengutamakan  golongan  atau  orang  tertentu.  Keempat,  masyarakat tidak  menghendaki  kekerasan  dan  kesewenang-wenangan  pelaksanaan  hak  setiap  orang.  Kelima, pendidikan  multikultur  sebagai  resistensi  fanatisme  yang  mengarah  pada  berbagai  jenis  kekerasan  dan kesewenang-wenangan. Keenam, pendidikan keberagaman memberikan harapan dalam mengatasi berbagai gejolak masyarakat yang terjadi akhir-akhir ini. Ketujuh, pendidikan keberagaman sarat dengan nilai-nilai kemanusiaan, sosial, kaagamaan, dan keTuhanan.

## Metode Penelitian
Menurut  beberapa  sumber  bahwa  bentuk  dan  pengembangan  pendidikan  multikultural  di  setiap  Negara berbeda karena menyesuaikan dengan permasalahan yang timbul dan yang hadapi masing masing Negara. Sebagai  sebuah  konsep  yang  harus  dituangkan  ke  dalam  sistem  kurikulum,  biasanya  pendidikan multikultural  secara  umum  digunakan  metode  dan  pendekatan  (method  and  approaches)  yang  beragam (Banks and Editor). Adapun metode yang dapat digunakan dalam pendidikan multikultural adalah sebagai berikut:

## 1. Metode kontribusi (the contributions approach)
Dalam penerapan metode ini pembelajar diajak berpartisipasi dalam memahami dan mengapresiasi kultur lain.  Metode  ini  antara lain  dengan  menyertakan  pembelajar  memilih  buku  bacaan  bersama,  melakukan aktivitas  bersama.  Mengapresiasikan  even-even  bidang  keagamaan  maupun  kebudayaan  yang  terdapat dalam  kehidupan  masyarakat.  Pebelajar  bisa  melibatkan  pembelajar  didalam  pelajaran  atau  pengalaman yang  berkaitan  dengan  peristiwa  ini.  Namun  perhatian  yang  sedikit  juga  diberikan  kepada  kelompok- kelompok  etnik  baik  sebelum  dan  sesudah  event  atau  signifikan  budaya  dan  sejarah  peristiwa  bisa dieksplorasi secara mendalam. Namun metode ini memiliki banyak keterbatasan karena bersifat individual dan perayaan terlihat sebagai sebuah tambahan yang kenyataannya tidak penting pada wilayah subjek inti.
2.  Metode Adiktif (additive Approach)

## Edu Cendikia: Jurnal Ilmiah Kependidikan
Volume: 2 | Nomor 1 | April 2022 | E-ISSN: 2798-365X | DOI: 10.47709/educendikia.v2i1.1433
Metode  adaptif  adalah  menambahkan  konsep-konsep,  materi-materi,  tema-tema,  serta  sudut  pandang terhadap kurikulum tanpa mengubah kerangka dasarnya (struktur, tujuan dan karakteristik). Pendekatan ini sering disemprnakan dengan penambahan buku pegangan, modul pembelajaran terhadap kurikulum tanpa merubah hal hal substantive.

## 3.  Metode Pengayaan (the enrichment approach)
Materi pendidikan, konsep, tema dan perspektif bisa ditambahkan dalam kurikulum tanpa harus mengubah struktur  aslinya.  Metode ini  memperkaya  kurikulum  dengan  literatur  dari atau  tentang  masyarakat  yang berbeda kultur atau agamanya. Penerapan metode ini, misalnya adalah dengan mengajak pembelajar untuk menilai  atau  menguji  dan kemudian  mengapresiasikan  cara pandang  masyarakat  tetapi  pembelajar  tidak mengubah pemahamannya tentang hal itu, seperti pernikahan, dan lain-lain. Metode ini juga menghadapi problem  sama  halnya  metode  kontributif,  yakni  materi  yang  dikaji  biasanya  selalu  berdasarkan  pada perspektif  sejarahwan  yang  mainstream.  Peristiwa,  konsep,  gagasan  dan  isu  disuguhkan  dari  perspektif yang dominan.

## 4.  Metode Tranformasi (the transformasi approach)
Metode  ini  secara  fundamental  berbeda  dengan  dua  metode  sebelumnya.  Metode  ini  memungkinkan pembelajar melihat konsep-konsep dari sejumlah perspektif budaya, etnik dan agama secara kritis. Metode ini memerlukan pemasukan perspektif-perspektif, kerangka-kerangka referensi dan gagasan-gagasan yang akan  memperluas  pemahaman  pembelajar  tentang  sebuah  ide.  Metode  ini  dapat  mengubah  struktur kurikulum,  dan  memberanikan  pembelajar  untuk  memahami  isu  dan  persoalan  dari  beberapa  perspektif serta  sudut  pandang  etnik  dan  agama  tertentu  (Amirin,  2013).  Misalnya,  membahas  konsep  “makanan halal”  dari  agama  atau  kebudayaan  tertentu  yang  berpotensi  menimbulkan  konflik  dalam  masyarakat. Metode ini menuntut pembelajar mengolah pemikiran kritis dan menjadikan prinsip kebhinekaan sebagai premis dasarnya untuk membangun rasa saling menghargai, kebersamaan, gotongroyong, dapat diciptakan melalui pengalaman dalam proses belajar.
5.  Metode Pembuatan Keputusan dan Aksi Sosial (the Decision Making and Social Action Approach)
Metode  ini  mengintegrasikan  metode  transformasi  dengan  aktivitas  nyata  dimasyarakat,  yang  pada gilirannya bisa merangsang terjadinya perubahan sosial. Pembelajar tidak hanya dituntut untuk memahami dan membahas isu-isu sosial, tapi juga melakukan sesuatu yang penting berkaitan dengan hal itu.
Metode ini memerlukan pembelajar tidak hanya mengeksplorasi dan memahami  dinamika ketertindasan tetapi juga berkomitmen untuk membuat keputusan dan mengubah sistem melalui aksi sosial. Tujuan utama metode ini adalah untuk mengajarkan pembelajar berpikir dan kemampuan  mengambil keputusan untuk memberdayakan mereka dan membantu mereka mendaptkan sense kesadaran dan kemujaraban berpolitik.
Pendekatan-pendekatan yang mungkin bisa dilakukan di dalam pendidikan kultural adalah sebagai berikut:

## a. Pendekatan Historis
Pendekatan ini mengandaikan bahwa materi yang diajarkan kepada pembelajar dengan menengok kembali ke belakang. Maksudnya agar pebelajar dan pembelajar mempunyai kerangka berpikir yang komplit sampai ke belakang untuk kemudian mereflesikan untuk masa sekarang atau mendatang. Dengan demikian materi yang diajarkan bisa ditinjau secara kritis dan dinamis.
b. Pendekatan Sosiologis

## Edu Cendikia: Jurnal Ilmiah Kependidikan
Volume: 2 | Nomor 1 | April 2022 | E-ISSN: 2798-365X | DOI: 10.47709/educendikia.v2i1.1433
Pendekatan  ini  mengandaikan  terjadinya  proses  kontekstualisasi  atas  apa  yang  pernah  terjadi  di  masa sebelumnya atau datangnya di masa lampau.  Dengan pendekatan ini materi yang diajarkan bisa menjadi aktual, bukan karena dibuat-buat tetapi karena senantiasa sesuai dengan perkembangan zaman yang terjadi, dan tidak bersifat indoktrinisasi karena kerangka berpikir yang dibangun adalah kerangka berpikir kekinian. Pendekatan ini bisa digabungkan dengan metode kedua, yakni metode pengayaan.

## c. Pendekatan Kultural
Pendekatan ini menitikberatkan kepada otentisitas dan tradisi yang berkembang.  Dengan pendekatan ini pembelajar bisa melihat mana tradisi yang otentik dan mana yang tidak. Secara otolatis pebelajar juga bisa mengetahui mana tradisi Arab dan mana tradisi yang datang dari Islam.

## d. Pendekatan Psikologis
Pedekatan  ini  berusaha  memperhatikan  situasi  psikologis  perseorangan  secara  tersendiri  dan  mandiri. Artinya masing-masing pembelajar harus dilihat sebagai manusia mandiri dan unik dengan karakter dan kemampuan yang dimilikinya. Pendekatan ini menuntut seorang pebelajar harus cerdas dan pandai melihat kecenderungan  pembelajar  sehingga  ia  bisa  mengetahui  metode-metode  mana  saja  yang  cocok  untuk pembelajar.

## e. Pendekatan Estetik
Pendekatan estetik pada dasarnya mengajarkan pembelajar untuk berlaku sopan dan santun, damai, ramah, dan mencintai keindahan. Sebab segala materi kalau hanya didekati secara doktrinal dan menekan adanya otoritas-otoritas kebenaran maka pembelajar akan cenderung bersikap kasar. Sehingga mereka memerlukan pendekatan ini untuk mengapresiasikan segala gejala yang terjadi di masyarakat dengan melihatnya sebagai bagian dari dinamika kehidupan yang bernilai seni dan estetis.

## f. Pendekatan Berprespektif Gender
Pendekatan ini mecoba memberikan penyadaran kepada pembelajar untuk tidak membedakan jenis kelamin karena sebenarnya jenis kelamin bukanlah hal yang menghalangi seseorang untuk mencapai kesuksesan. Dengan  pendekatan  ini,  segala  bentuk  konstruksi  sosial  yang  ada  di  sekolah  yang  menyatakan  bahwa perempuan berada di bawah laki-laki bisa dihilangkan.
Keenam  pendekatan  ini  sangat  memungkinkan  bagi  terciptanya  kesadaran  multikultural  di  dalam pendidikan  dan  kebudayaan.  Dan  tentu  saja,  tidak  menutup  kemungkinan  berbagai  pendekatan  yang lainnya, selain enam yang disebutkan tadi di atas, sangat mungkin untuk diterapkan.
Dari  beberapa  pendekatan  maupun  metode  pada  intinya  mendidik  siswa  agar  mampu  melakukan  kritik sosial, mampu membuat keputusan, partisipan yang terlatih sejak dini dalam menjalan kehidupan sosial dan budaya, pertimbangan pembelajaran ini dilakukan ditingkat sekolah dasar karena jenjang ini masih sangat mudah  untuk  pembentukan  pola  fikir  sebagai  pengetahuan,  sikap  keterampilan  yang  bermanfaat  bagi dirinya untuk kehidupan pendidikan pada jenjang selanjutnya. Salah satu komponen yang harus ada dalam rangkaian  proses  pembelajaran  adalah  proses  kualifikasi  pendidikan  dalam  penyesuaian  tugas  dan wewenang sebagai seorang pengajar dan tentu harus didukung dengan kurikulum.
Kurikulum dalam pendidikan merupakan komponen yang sangat strategis dalam upaya pencapaian tujuan pendidkan Nasional. Upaya mencerdaskan kehidupan bangsa merupakan bagian yang terpenting dari sekian permasalahan bangsa. Setiap warga negara sudah dijamin oleh undang-undang 1945 untuk mendapatkan kecerdasan  melalui  proses  pendidikan.  Oleh  karena  itu  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  tersebut
Volume: 2 | Nomor 1 | April 2022 | E-ISSN: 2798-365X | DOI: 10.47709/educendikia.v2i1.1433
diperlukan  suatu  program  yang  terencana,  terukur  dan  dapat  dilaksanakan  dan  dipertanggung  jawabkan oleh pihak terkait, itulah sebenarnya kurikulum (Masykur, 2019).

## Hasil
Indonesia adalah salah satu negara multikultural terbesar di dunia. Kenyataan ini dapat dilihat dari kondisi sosio-kultural  maupun  geografis  yang  begitu  beragam  dan  luas.  Berdasarkan  hal  itu,  maka  diperlukan strategi khusus untuk memecahkan persoalan tersebut melalui berbagai bidang; sosial, ekonomi, budaya, dan  pendidikan.  Berkaitan  dengan  hal  ini,  maka  pendidikan  multikultural  menawarkan  satu  alternatif melalui penerapan strategi dan konsep pendidikan yang berbasis pada pemanfaatan keragaman yang ada di masyarakat, khususnya yang ada pada siswa seperti keragaman etnis, budaya, bahasa, agama, status sosial, gender, kemampuan, umur, dan sebagainya.
Pendidikan  multuikultural  didefinisikan  sebagai  sebuah  kebijakan  sosial  yang  didasarkan  pada  prinsip- prinsip pemeliharaan budaya dan saling memiliki rasa hormat antara seluruh kelompok budaya di dalam masyarakat.  Pembelajaran  multikultural  pada  dasarnya  merupakan  program  pendidikan  bangsa  agar komunitas  multikultural  dapat  berpartisipasi  dalam  mewujudkan  kehidupan  demokrasi  yang  ideal  bagi bangsanya  (Banks  and  Editor).  Dalam  konteks  yang  luas,  pendidikan  multikultural  mencoba  membantu menyatukan  bangsa  secara  demokratis,  dengan  menekankan  pada  perspektif  pluralitas  masyarakat  di berbagai bangsa, etnik, kelompok budaya yang berbeda.
Pembelajaran  berbasis  multikultural  didasarkan  pada  gagasan  filosofis  tentang  kebebasan,  keadilan, kesederajatan  dan  perlindungan  terhadap  hak-hak  manusia.  Kerangka  konseptual  yang  digunakan  untuk mengembangkan model pendidikan multikultural terdiri dari tiga unsur. Pertama, uraian secara konseptual tentang asumsi teoritik (premis) yang digunakan untuk mengembangkan pendidikan multikultural. Kedua, definisi tautologis dan oprasional tentang pendidikan multikultural. Ketiga, pembahasan pedoman umum dalam  menterjemahkan  teori  ke  dalam  sebuah  tindakan  mendidik  (educational  endeavors).  Keempat, prinsip dasar pengembangan silabus dan model pembelajaran multikultural berdasarkan kompetensi.
Oleh karena itu pendidikan multikultural sangat penting di ajarkan pada siswa sejak dini agar siswa mampu memahami bahwa keragaman budaya sebenarnya ada dalam lingkungan kehidupannya, keberagaman ini dipastikan akan mempengaruhi pola berfikir, perilaku sehingga memiliki tata cara kebiasaan, aturan serta adat  yang  berbeda  dengan  yang  lainya.  Negara  Indonesia  dapat  disebut  sebagai  masyarakat  yang multikultural. Dengan keragaman yang sangat tinggi menghadapi pluralisme ini dibutuhkan paradigma baru yang lebih toleran, yaitu paradigma pendidikan multicultural (Ibrahim, 2013: 1-26)
Dalam  konteks  yang  luas,  pendidikan  multikultural  mencoba  membantu  menyatukan  bangsa  secara demokratis, dengan menekankan pada perspektif pluralitas masyarakat di berbagai bangsa, etnik, kelompok budaya yang berbeda. Dengan demikian sekolah dikondisikan untuk mencerminkan praktik dari nilai-nilai demokrasi. Kurikulum menampakkan aneka kelompok budaya yang berbeda dalam  masyarakat, bahasa, dan dialek; dimana para pelajar lebih baik berbicara tentang rasa hormat di antara mereka dan menunjung tinggi nilai-nilai kerjasama, dari pada membicarakan persaingan dan prasangka di antara sejumlah pelajar yang berbeda dalam hal ras, etnik, budaya dan kelompok status sosialnya.
Pembelajaran  berbasis  multikultural  didasarkan  pada  gagasan  filosofis  tentang  kebebasan,  keadilan, kesederajatan  dan  perlindungan  terhadap  hak-hak  manusia.  Hakekat  pendidikan  multikultural mempersiapkan seluruh siswa untuk bekerja secara aktif menuju kesamaan struktur dalam organisasi dan lembaga  sekolah.  Pendidikan  multikultural  bukanlah  kebijakan  yang  mengarah  pada  pelembagaan pendidikan  dan  pengajaran  inklusif  dan  pengajaran  oleh  propaganda  pluralisme  lewat  kurikulum  yang berperan bagi kompetisi budaya individual.

## Edu Cendikia: Jurnal Ilmiah Kependidikan
Volume: 2 | Nomor 1 | April 2022 | E-ISSN: 2798-365X | DOI: 10.47709/educendikia.v2i1.1433

## Pembahasan Tujuan Keberagaman Dalam Pendidikan
1.        Pengembangan Literasi Etnis dan Budaya
Mempelajari  tentang  latar  belakang  sejarah,  bahasa,  karakteristik  budaya,  sumbangan,  peristiwa kritis, individu yang berpengaruh, dan kondisi sosial, politik, dan ekonomi dan berbagai kelompok etnis mayoritas dan minoritas.
2.        Perkembangan Pribadi
Menekankan pada pengembangan pemahaman diri yang lebih besar, konsep diri yang positif, dan kebanggaan pada identitas pribadinya yang berkontribusi pada perkembangan pribadi siswa, yang berisi  pemahaman  yang  lebih  baik  tentang  diri  yang  pada  akhirnya  berkontribusi  terhadap keseluruhan prestasi intelektual, akademis, dan sosial siswa.
3.        Klarifikasi Nilai dan Sikap
Merupakan langkah kunci dalam proses melepaskan potensi kreatif individu untuk memperbarui diri dan masyarakat untuk tumbuh-kembang lebih lanjut.
4.        Kompetensi Keberagaman
Dengan  mengajarkan  keterampilan  dalam  komunikasi  lintas  budaya,  hubungan  antar  pribadi, pengambilan  perspektif,  analisis  kontekstual,  pemahaman  sudut  pandang  dan  kerangka  berpikir alternatif,  dan  menganalisa  bagaimana  kondisi  budaya  mempengaruhi  nilai,  sikap,  harapan,  dan perilaku.
5.        Kemampuan Keterampilan Dasar
Untuk  memfasilitasi  pembelajaran untuk  melatih  kemampuan  keterampilan  dasar  dan  siswa  yang berbeda secara etnis dengan memberi materi dan teknik yang lebih bermakna untuk kehidupan dan kerangka berpikir dan siswa yang berbeda secara etnis.
6.        Persamaan dan Keunggulan Pendidikan
Tujuan  persamaan  keberagaman  berkaitan  erat  dengan  tujuan  penguasaan  keterampilan  dasar, namun  lebih  luas  dan  lebih  filosofis.  Untuk  menentukan  sumbangan  komparatif  terhadap kesempatan belajar, pendidik harus memahami secara keseluruhan bagaimana budaya membentuk gaya belajar, perilaku mengajar, dan keputusan pendidikan.
7.        Memperkuat Pribadi untuk Reformasi Sosial
Menurut Suparjdo Tujuan terakhir dan Pendidikan keberagaman adalah memulai proses perubahan di sekolah yang pada akhimya akan meluas ke masyarakat. Tujuan mi akan melengkapi penanaman sikap,  nilai,  kebiasaan  dan  keterampilan  siswa  sehingga  mereka  menjadi  agen  perubahan  sosial ( sosial change agents ) yang memiliki komitmen yang tinggi dengan reformasi masyarakat untuk memberantas  perbedaan  ( disparities )  etnis  dan  rasial  dalam  kesempatan  dan  kemauan  untuk bertindak berdasarkan komitmen mi. Untuk melakukan itu, mereka perlu memperbaiki pengetahuan mereka  tentang  isu  etnis  di  samping  mengembangkan  kemampuan  pengambilan  keputusan, keterampilan  tindakan  sosial,  kemampuan  kepemimpinan,  dan  komitmen  moral  atas  harkat  dan persamaan.

## Edu Cendikia: Jurnal Ilmiah Kependidikan
Volume: 2 | Nomor 1 | April 2022 | E-ISSN: 2798-365X | DOI: 10.47709/educendikia.v2i1.1433
8.        Memiliki Wawasan Kebangsaan
Dengan  mengetahui  kekayaan  budaya  bangsa  itu  akan  tumbuh  rasa  kebangsaan  yang  kuat.  Rasa kebangsaan itu akan tumbuh dan berkembang dalam wadah negara Indonesia yang kokoh. Untuk itu Pendidikan Multikultural perlu menambahkan materi, program dan pembelajaran yang memperkuat rasa kebangsaan dan kenegaraan dengan menghilangkan etnosentrisme, prasangka, diskriminasi dan stereotype.
Menurut  Surahman  dalam  (Sumbulah  dan  Nurjanah,  2013)  mengatakan  bahwa  lintas  budaya  ini berarti  individu  dituntut  memiliki  wawasan  sebagai  warga  dunia.  Namun  siswa  harus  tetap  di kenalkan  dengan  budaya  lokal,  harus  diajak  berpikir  tentang  apa  yang  ada  di  sekitar  lokalnya. Masyarakat diajak berpikir secara berkelanjutan dengan mengajak mereka untuk tetap peduli dengan situasi yang ada di sekitarnya.
9.        Hidup Berdampingan secara Damai
Dengan  melihat  perbedaan  sebagai  sebuah  keniscayaan,  dengan  menjunjung  tinggi  nilai kemanusiaan, dengan menghargai persamaan akan tumbuh sikap toleran terhadap kelompok lain dan pada gilirannya dapat hidup berdampingan secara damai.

## Kesimpulan
Pendidikan  multikultural  adalah  suatu  sikap  dalam  memandang  keunikan  manusia  dengan  tanpa membedakan  ras,  budaya,  jenis  kelamin,  seks,  kondisi  jasmaniah  atau  status  ekonomi  seseorang. Pendidikan  multikultural  (multicultural  education)  merupakan  strategi  pendidikan  yang  memanfaatkan keberagaman  latar  belakang  kebudayaan  dari  para  peserta  didik  sebagai  salah  satu  kekuatan  untuk membentuk sikap multikultural. Strategi ini sangat bermanfaat, sekurang-kurangnya bagi sekolah sebagai lembaga pendidikan dapat membentuk pemahaman bersama atas konsep kebudayaan, perbedaan budaya, keseimbangan,  dan  demokrasi  dalam  arti  yang  luas.  Pembelajaran  berbasis  multikultural  berusaha memberdayakan siswa untuk mengembangkan rasa hormat kepada orang yang berbeda budaya, memberi kesempatan  untuk  bekerja  bersama  dengan  orang  atau  kelompok  orang  yang  berbeda  etnis  atau  rasnya secara  langsung.  Salah  satu  tujuannya  yaitu:  untuk  membantu  peserta  didik  dalam  membangun ketergantungan  lintas  budaya  dan  memberi  gambaran  positif  kepada  mereka  mengenai  perbedaan kelompok.

## Referensi
A mirin, Tatang  M.  “Implementasi  Pendekatan  Pendidikan  Multikultural Kontekstual  Berbasis  Kearifan Lokal Di Indonesia.” Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi 1, no. 1 (2013).
Banks, James A, and Series Editor. MULTICULTURAL EDUCATION SERIES , n.d.
Gorski, Paul C. “Making Better Multicultural and Social Justice Teacher Educators: A Qualitative Analysis of  the  Professional  Learning  and  Support  Needs  of  Multicultural  Teacher  Education  Faculty.” Multicultural
Education Review 8, no. 3 (2016): 139–159.
http://dx.doi.org/10.1080/2005615X.2016.1164378.
Hanum, Dr. Farida. “Pendidikan Multikultural Dalam Pluralisme Bangsa.” Midwives 18 (2015): 22.
Ibrahim, Rustam. “PENDIDIKAN MULTIKULTURAL : Pengertian , Prinsip , Dan Relevansinya Dengan

## Edu Cendikia: Jurnal Ilmiah Kependidikan
Volume: 2 | Nomor 1 | April 2022 | E-ISSN: 2798-365X | DOI: 10.47709/educendikia.v2i1.1433
Tujuan Pendidikan Islam.” Addin 7, no. 1 (2013): 1–26.
Masykur,  R.  Teori  Dan  Telaah  Pengembangan  Kurikulum.  Aura  Publisher,  2019.  www.aura- publishing.com.
Nurlaili.  “Al  Fitrah.” Sumber  Belajar  Dan  Alat  Permainan  Untuk  Pendidikan  Anak  Usia  Dini 2,  no.  1 (2018): 229–241.
Parekh, Bhikhu. Ethnic Relations -- Political Aspects Multiculturalism Political Ideologies . Perpustakaan UI . Vol. rdacarrier, 2018.
Sumbulah,  Umi,  and  Nurjanah. Pluralisme  Agama:  Makna  Dan  Lokalitas  Pola  Kerukunan  Antarumat Beragama . Pluralisme Agama Makna Dan Lokalitas Pola Kerukunan Antarumat Beragama , 2013.
Undang-Undang  No  20  Tahun  2003,  2003.  “Undang-Undang  No  20  Tahun  2003  Tentang  Sisdiknas.” Sistem Pendidikan Nasional (2003): 14. https://jdihn.go.id/files/4/2003uu020.pdf.
MULTICULTURAL EDUCATION ISSUES AND PERSPEKTIFVES , n.d.