## PERSEPSI GURU PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN INDONESIA TERHADAP PEMBELAJARAN ONLINE DI TENGAH COVID-19 DAN ERA INDUSTRI 4.0
Jenri Ambarita, 1 Ester Yuniati, 2 Nurmiani Sinaga 3
Institut Agama Kristen Negeri Ambon, 1 SMTK Kristo Manado, 2
SMP Negeri 54 Batam 3
jenriambarita7@gmail.com, 1 esteryuniati7@gmail.com, 2 nurmiani710@gmail.com 3

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  persepsi-persepsi  guru Pendidikan Agama Kristen terhadap pembelajaran online yang dilaksanakan pada masa pandemi  Covid-19.  Persepsi-persepsi  guru  PAK  yang  meliputi  aspek  kemudahan penggunaan,  aspek  kemudahan  dalam  membangun  komunikasi,  aspek  dampaknya terhadap motivasi guru dalam mengajar, motivasi untuk meningkatkan kreatifitas guru, dan  motivasi  guru  dalam  meningkatkan  keterampilannya  dalam  memanfaatkan  TIK.
Subyek penelitian adalah guru PAK Indonesia yang bergabung pada grup telegram yang beranggotakan  662  orang.  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  penyebaran  angket berupa  kusioner online dalam  bentuk  google  formulir.  Penelitian  ini  merupakan penelitian campuran (mix methode ). Penelitian campuran yang dimaksud dalam tulisan ini adalah data penelitian dari penyebaran angket akan disajikan dalam bentuk statistik sebagai  data  kuantitatif  dan  sajian  data  kuantitaif  tersebut  akan  dideskripsikan  sebagai data kualitatif . Adapun hasil dari penelitian ini adalah guru PAK yang berada di daerah dengan  akses  internet  kurang  lancar,  guru  yang  belum  pernah  mengikuti  PPG  ataupun kegiatan workshop pembelajaran online selalu  merasa  bahwa  pembelajaran online itu sulit  untuk  diterapkan.  Dengan  demikian,  guru  pendidikan  Agama  Kristen  lebih memilih  pemberian  tugas  kepada  peserta  didik.  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  yang berada di daerah dengan akses internet lancar, guru PAK yang sudah pernah mengikuti PPG  dan  kegiatan  pelatihan  pembelajaran online merasa  bahwa  pembelajaran online mudah  untuk  diterapkan,  bahkan  guru  PAK  memiliki  pandangan  bahwa  pelaksanaan pembelajaran online memberikan  motivasi  yang  positif  terhadap  guru  untuk  semakin kreatif, semakin terampil dalam memanfaatkan TIK dalam pembelajaran.
Kata kunci: Persepsi, Guru Pendidikan Agama Kristen, Covid-19, Era Industri 4.0

## Abstract
This  study  aims  to  describe  the  perceptions  of  Christian  Religious  Education teachers  towards  online  learning  carried  out  during  the  Covid-19  pandemic.  PAK teachers'  perceptions  include  aspects  of  ease  of  use,  aspects  of  ease  in  building communication,  aspects  of  its  impact  on teacher  motivation  in  teaching,  motivation  to increase teacher creativity, and motivation of teachers to improve their skills in utilizing
Volume 4 Nomor 2 Oktober 2020 hal. 108-127                                                      ISSN: 2549-8061 (Print)
ICT. The research subjects were Indonesian PAK teachers who joined a telegram group which  had  662  members.  The  data  was  collected  by  distributing  questionnaires  in  the form  of  online  questionnaires  in  the  form  of  google  forms.  This  research  is  a  mixed research (mix method). The mixed research referred to in this paper is that the research data  from  the  distribution  of  questionnaires  will  be  presented  in  statistical  form  as quantitative data and the quantitative data presentation will be described as qualitative data.  The  results  of  this  study  are  PAK  teachers  who  are  in  areas  with  less  smooth internet  access,  teachers  who  have  never  attended  PPG  or  online  learning  workshops always  feel  that  online  learning  is  difficult  to  implement.  Thus,  Christian  religious education  teachers  prefer  to  assign  assignments  to  students.  Christian  Religious Education  teachers  who  are  in  areas  with  smooth  internet  access,  PAK  teachers  who have  participated  in  PPG  and  online  learning  training  activities  feel  that  online learning is easy to implement, even PAK teachers have the view that the implementation of online learning provides positive motivation for teachers to be increasingly creative, increasingly skilled in utilizing ICT in learning.
Keywords: Perception,  Christian  Religious  Education  teachers,  Covid-19,  Industrial Era 4.0

## Pendahuluan
Pendidikan merupakan modal penting bagi  kemajuan  dan  pembangunan  suatu bangsa  guna  meningkatkan  daya  saing terhadap  tantangan  kemajuan  zaman. 1 Salah satu tujuan Bangsa Indonesia yang tercantum dalam Pembukaan UUD 1945 adalah mencerdaskan  kehidupan  bangsa.  Untuk mewujudkan  cita-cita  tersebut,  Indonesia harus mempersiapkan pendidikan yang bermutu.
Pendidikan yang bermutu akan menghasikan  sumber  daya  manusia  yang berkualitas dan mempunyai daya saing tinggi dengan  bangsa  lain.  Membangun  SDM  yang pekerja  keras,  dinamis,  terampil,  menguasai ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  menjadi prioritas  utama  pemerintah  sebagaimana disampaikan  oleh  Presiden  Joko  Widodo
1 Erna  Pujiasih,  “Membangun  Generasi  Emas Dengan  Variasi  Pembelajaran Online Di  Masa Pdanemi Covid-19 Building A Golden Generation By  Applying  Various Online Learning  In  The Pdanemi  Of  Covid-19,” Jurnal  Karya  Ilmiah Guru Vol.5, No. 1 (2020): 42–48.
dalam pidato pada sidang paripurna MPR RI. 2 Oleh karena itu, Negara Indonesia membutuhkan  guru-guru  yang  kompeten untuk menghasilkan SDM yang diharapkan.
Virus  corona  membawa  dampak yang  besar    terhadap  segala  aspek kehidupan  manusia,  tidak  terkecuali dengan bidang pendidikan. Untuk mencegah  penyebaran  virus  tersebut, sejumlah negara yang terdampak menerapkan  pembelajaran  jarak  jauh dengan memanfaatkan teknologi. 3
Demikian juga dengan Indonesia mengeluarkan  kebijakan  belajar  dari rumah  pada  masa  darurat  covid-19
2 “Naskah  Pidato  Sesuai  Pengucapan  Presiden Joko  Widodo  Di  Depan  Sidang  Paripurna  Mpr Ri,” Kompas.Com , Last Modified 2019, Https://Jeo.Kompas.Com/Naskah-Lengkap- Pidato-Presiden-Joko-Widodo-Dalam-Pelantikan- Periode-2019-2024.
3 Ali Sadikin dan Afreni Hamidah, “Pembelajaran Daring  Di  Tengah  Wabah  Covid-19,” Biodik Vol.6, No.2 (2020): 109–119; Firman Firman dan Sari  Rahayu,  “Pembelajaran Online di  Tengah Pdanemi  Covid-19,” Indonesian  Journal  Of Educational Science Vol.2, No. 2 (2020).
Persepsi Guru PAK Indonesia Terhadap....
dengan  tujuan  untuk  memastikan  hak belajar anak tetap terpenuhi dan kesehatan anak tetap terjamin. 4
Pembelajaran online menjadi solusi  alternative  yang banyak diterapkan oleh  lembaga  pendidikan,  karena  bisa dilaksanakan kapan saja dan di mana saja. Pembelajaran online merupakan  model pembelajaran yang memanfaatkan jaringan internet dan perangkat elektronik seperti android, komputer, dan lainnya. 5
Pembelajaran online menuntut siswa,  guru  bahkan  orang  tua  melek dengan  teknologi. 6 Siap  atau  tidak  siap, mau  atau  tidak  mau,  teknologi  harus dimanfaatkan. 7 Masyarakat  harus  keluar dari  persepsi  lama  terhadap  kemajuan teknologi  dan  harus  adaptif  terhadap perkembangan  zaman.  Persepsi  para pendidik,  peserta  didik  atau  orang  tua akan memperngaruhi keberhasilan pembelajaran online . 8
4 Kemendikbud  Republik  Indonesia,  “Surat Edaran Nomor 14 2019” (2019): 2.
5 Roida  Pakpahan  dan  Yuni  Fitriani,  “Analisa Pemanfaatan Teknologi Informasi dalam
Pembelajaran  Jarak  Jauh  di  Tengah  Pdanemi
Virus  Corona  Covid-19,” Journal  Of  Information System,  Applied,  Management,  Accounting  Dan Research Vol.4,  No.2  (2020);  Ervan  Wicaksana, “Efektifitas  Pembelajaran  Menggunakan Moodle Terhadap  Motivasi  Dan  Minat  Bakat  Peserta Didik Di Tengah Pdanemi Covid -19,” Eduteach :
Jurnal  Edukasi  Dan  Teknologi  Pembelajaran Vol.1, No.2 (2020); Dwi Priyanto, “Pengembangan Multimedia Pembelajaran Berbasis Komputer,” Vol.14, No.1 (2009): 1–13.
6 Jenri  Ambarita,  Muthoharoh,  dan  Ester  Yuniati, “Persepsi  Masyarakat  Terhadap  Penggunaan Teknologi dalam  Seminar Online di Masa Covid- 19,” Indonesian  Journal  Of  Instructional Vol.1 (2020): 1-8.
7 Jenri Ambarita, Hendra Helwaun, dan Lauraincia Van  Houten,  “ Workshop Pembuatan E-Book Sebagai  Bahan  Ajar  Elektronik  Interaktif  Untuk Guru  Indonesia  Secara Online di  Tengah  Covid 19,” Community  Engagement  &  Emergence Journal Vol.2, No.1 (2020): 44–57.
8 A.Z.  Abidin,  T.  Puspasari,  dan  W.A.  Nugroho, “Polymers For Enhanced Oil Recovery
Robbin dalam Fauziah 9
mengatakan  bahwa  persepsi  merupakan suatu  proses  mengorganisasikan  atau menafsirkan lingkungannya dengan penilaiannya sendiri. Setiap individu pasti memiliki suatu persepsi terhadap lingkungannya  namun  persepi  suatu individu  terhadap  suatu  obyek  sangat mungkin  memiliki  perbedaan  dengan persepsi  individu  lainnya  terhadap  obyek yang sama.
Era  Industri  4.0  merupakan  era digital yang memadukan kemajuan teknologi untuk membantu segala aktifitas kehidupan masyarakat, perpaduan  teknologi  ini  mengakibatkan perpaduan  digital  yang  sangat  sulit  untuk dibedakan  sebagaimana  dikatakan  oleh Scawab dalam 10 Perkembangan teknologi di  era  industri  4.0  saat  ini  telah  banyak membawa dampak besar terhadap banyak aspek kehidupan manusia, tidak terkecuali  dengan  dunia  pendidikan. Teknologi  merupakan  bagian  terpenting dalam  pendidikan  saat  ini,  teknologi menjadi hal yang sangat banyak mempengaruhi.  Hal  ini  dipengaruhi  oleh dampak teknologi yang membuat pembelajaran menjadi lebih efektif, efesien dan sangat ekonomis. 11
Pendidikan  abad  21  ditandai  dengan pemanfaatan  teknologi  dalam  pembelajaran sebagai tuntutan era industri 4.0. 12
Technology,” Procedia  Chemistry Vol.4  (2012): 11–16.
9 Fauziah  Wahyuning  Tias,  “Perlukah  Mahasiswa Akuntansi  Strata  Satu  Akuntansi  Di  Indonesia Memiliki  Persepsi  Audit  Forensik,” Jurnal Akuntansi Unesa Vol.1, No.1 (2012): 1-20.
10 Susilahudin Putrawangsa dan Uswatun Hasanah, “Integrasi  Teknologi  Digital  dalam  Pembelajaran di  Era  Industri  4.0,” Jurnal  Tatsqif 16,  No.  1 (2018): 42-54.
11 Putrawangsa dan Hasanah, “Integrasi Teknologi Digital  dalam  Pembelajaran  di  Era  Industri  4.0,” 42-54.
12 Pakpahan  dan  Fitriani,  “Analisa  Pemanfaatan Teknologi  Informasi  dalam  Pembelajaran  Jarak Jauh di Tengah Pdanemi Virus Corona Covid-19”:
ISSN. 2722-4678 (Online)
Volume 4 Nomor 2 Oktober 2020 hal. 108-127                                                      ISSN: 2549-8061 (Print)
Pemanfaatan  teknologi  (IPTEK)  sudah sangat banyak
digunakan untuk
menyelesaikan permasalahan dalam bidang  pendidikan. 13 Namun,  dalam penelitian  yang  dilakukan  oleh  Iskarim mengatakan  bahwa  kemajuan  IPTEK dinilai  belum  mampu  atau  belum  banyak dimanfaatkan untuk menumbuhkan moral para penggunanya. 14 Pernyataan ini semakin  dikuatkan  oleh  Ningrum  yang mengatakan  bahwa  kemajuan  teknologi sangat  banyak  disalahgunakan  oleh  para remaja  (pelajar)  untuk  hal  yang  kurang bermanfaat. 15
Pendidikan Agama Kristen bukanlah satu-satunya mata pelajaran inti untuk  membentuk  akhlak  peserta  didik, namun Pendidikan Agama Kristen menjadi bagian  yang tidak bisa diabaikan dalam kehidupan peserta didik.
Pendidikan  Agama  Kristen  hadir  bukan saja  untuk  memperlengkapi  pengetahuan akademik, namun juga mengajarkan nilai-
Dwi  Yunita  dan  Astuti  Wijayanti,  “Pengaruh Media  Video  Pembelajaran  Terhadap  Hasil Belajar  IPA  Ditinjau  dari  Keaktifan  Siswa,” Sosiohumaniora:  Jurnal  Ilmiah  Ilmu  Sosial  Dan Humaniora Vol.3,  No.  2  (2017):  153-160;  Jason Mcgrath Dan John  Fischetti,  “What  If
Compulsory  Schooling  Was  A  21st  Century Invention?  Weak  Signals  From  A  Systematic Review Of The Literature,” International Journal Of Educational Research 95, No. November 2018 (2019):
212–226,
Https://Doi.Org/10.1016/J.Ijer.2019.02.006.
13 Ambarita,  Helwaun,  dan  Houten,  “ Workshop Pembuatan E-Book Sebagai Bahan Ajar
Elektronik Interaktif untuk Guru Indonesia Secara Online di Tengah Covid 19.”
14 Mochammad  Iskarim,  “Dekadensi  Moral  Di Kalangan Pelajar (Revitalisasi Strategi Pai Dalam Menumbuhkan  Moralitas  Generasi  Bangsa),”
Edukasia Islamika Vol.1, No.1 (2016): 1–20.
15 Diah  Ningrum,  “Kemerosotan  Moral  Di Kalangan  Remaja:  Sebuah  Penelitian  Mengenai Parenting  Styles  dan  Pengajaran  Adab  Diah Ningrum  Sekolah  Menengah  Islam  Terpadu (Smit) Al Marjan,” Unisia Xxxvii, No. 82 (2015): 18-30.
nilai  kristiani  yang  bersumber  dari Alkitab. 16 Pendidikan Agama
Kristen memiliki tanggung jawab terhadap akhlak peserta didik terkhusus bagi peserta didik yang  beragama  Kristen,  karena  melalui pembelajaran Agama peserta didik memiliki  karakter  yang  sesuai  harapan. Itu  sebabnya  esensi  Pendidikan  Agama Kristen  harus  mengutamakan  dimensi karakter. 17
Untuk mencapai
tujuan pendidikan  tersebut  dibutuhkan  peran seorang  pendidik  dalam  menyampaikan nilai-nilai  penting  yang  terkandung  di dalam  pembelajaran  PAK  tersebut.  Oleh karena  itu,  dibutuhkan  guru  yang  tidak hanya  memiliki  kemampuan  akademik yang  baik  saja,  melainkan  juga  memiliki nilai-nilai  kerohanian  yang  baik.  Guru PAK  adalah  seorang  yang  sudah  lahir baru  yang  akan  berperan  penting  dalam pembentukan  karakter  siswa  melalui pengenalan  dan  ketaatan  pada  Kristus sebagaimana dikatakan oleh knight dalam 18 Proses  penyampaian  nilai-nilai kristiani  kepada  peserta  didik  terjadi dengan adanya interaksi  yang baik  antara guru  dan  siswa,  baik  interaksi  dalam pembelajaran di kelas ataupun interaksi di luar  pembelajaran.  karena  itu,  seorang guru  harus  memiliki  kreatifitas  dan keterampilan dalam merancang dan menerapkan  metode  pembelajaran  yang digunakan, karena kualitas metode pembelajaran yang dipilih oleh guru akan
16 Kiki  Debora  dan  Chdanra  Han,  “Pentingnya Peranan Guru Kristen dalam Membentuk Karakter Siswa  dalam  Pendidikan  Kristen:  Sebuah  Kajian Etika  Kristen,” Diligentia:  Journal  Of  Theology Dan  Christian  Education Vol.2,  No.  1,  (January 2020): 1–14.
17 Daniel  Nuhamara,  “Pengutamaan  Dimensi Karakter  Dalam  Pendidikan  Agama  Kristen,” Jurnal Jaffray Vol.16, No. 1 (2018): 93.
18 Debora  dan  Han,  “Pentingnya  Peranan  Guru Kristen dalam Membentuk Karakter Siswa Dalam Pendidikan Kristen: Sebuah Kajian Etika Kristen.”
Persepsi Guru PAK Indonesia Terhadap....
berpengaruh  terhadap  hasil  yang  dicapai oleh peserta didik dalam belajar. 19
Pembelajaran online
yang diterapkan  sejak  kehadiran  wabah  covid- 19  telah  banyak  dikaji  oleh  para  peneliti dan  permasalahan  yang  ditemukan  cukup beranekaragam.  Sebelum  kemunculan virus korona, sesungguhnya sudah banyak lembaga  pendidikan  di  Indonesia  yang sudah  menerapkan  pembelajaran online atau daring, salah satunya adalah Universitas  Terbuka  (UT). 20 Sebelum kehadiran Covid-19, telah banyak penelitian  yang  yang  dilakukan  untuk mengkaji  dan  menganalisis  persepsi masyarakat tentang penerapan pembelajaran online di  masa  pandemi covid-19, baik persepsi dari peserta didik, pengajar  atau  bahkan  dari  sudut  pandang orang tua 21 . Namun demikian, penelitian- penelitian terdahulu tidak banyak dilakukan  terhadap  guru  Pendidikan Agama  Kristen,  bahkan  belum  pernah dilakukan  secara  kusus  untuk  melihat pandangan  para  guru  Pendidikan  Agama Kristen  terhadap  penerapan  pembelajaran daring di Era Industri 4.0.
19 Dina  Utami,  “Efektifitas  Animasi  Dalam Pembelajaran,” Majalah  Ilmiah  Pembelajaran 7, No. 1 (2011): 44–52.
20 Tri  Darmayanti,  Made  Yudhi  Setiani,  dan Boedhi  Oetojo,  “ E-Learning Pada  Pendidikan Jarak  Jauh:  Konsep  Yang  Mengubah  Metode Pembelajaran Di Perguruan Tinggi di Indonesia,” Jurnal  Pendidikan  Terbuka  Dan  Jarak  Jauh 8 (2007): 99–113.
21 Suwarto  Suwarto  dan  Hulman  Fajri,  “Persepsi Orang  Tua  Terhadap  Proses  Bimbingan  Belajar Anak  Di  Rumah,” Susunan  Artikel  Pendidikan Vol.3,  No.1  (2018);  Harapan  Dosen  Et  Al., “ Ecogen Penggunaan Media Pembelajaran Berbasis E-Learning Studi  Persepsi  dan  Harapan Dosen dan Mahasiswa Ecogen Penggunaan Media Pembelajaran  Berbasis E-Learning Studi  Persepsi Dan  Harapan  Dosen  dan  Mahasiswa”  1  (2018); Much.  Fuad  Saifuddin,  “ E-Learning dalam Persepsi  Mahasiswa,” Jurnal  Varidika Vol.29, No.2 (2018): 102–109.

## Metode Penelitian
Penelitian  dilaksanakan  secara online dengan  menggunakan  google formulir.  Subjek  penelitian  ini  adalah guru-guru PAK Indonesia yang tergabung dalam grup telegram guru PAK Indonesia dengan  jumlah  anggota  662  orang. Adapun  klasifikasi  guru  PAK  yang menjadi  informan  dalam  penelitian  ini adalah  204  orang  guru  PAK  di  Sekolah Dasar,  sebanyak  183  orang  guru  PAK mengajar  di  tingkat  SMP  dan  sebanyak 195  orang  guru  PAK  yang  mengajar  di tingkat SMA/K. Fokus pada penelitian ini adalah  analisis  persepsi  guru  PAK terhadadap  pembelajaran online di  masa pandemi Covid-19. Penelitian ini merupakan  penelitian  campuran (mix methods ).  Penelitian  campuran  atau mix methods merupakan suatu langkah penelitian  dengan  menggabungkan  dua bentuk pendekatan dalam penelitian, yaitu kualitatif dan kuantitatif. Penelitian campuran merupakan pendekatan penelitian yang mengkombinasikan antara penelitian  kualitatif  dengan  penelitian kuantitatif.  Penelitian  campuran  yang dimaksud  dalam  tulisan  ini  adalah,  data penelitian  dari  penyebaran  angket  akan disajikan  dalam  bentuk  statistik  sebagai data  kuantitatif  dan  sajian  data  kuantitaif tersebut  akan  dideskripsikan  sebagai  data kualitatif . Penelitian  ini  hanya  terbatas pada  analisis  persepsi  guru  Pendidikan Agama  Kristen  terhadap  pembelajaran daring/ online . Data-data penelitian dikumpulkan  menggunakan  kuesioner dan  pengamatan.  Kusioner  yang  disebar secara online ditanggapi  oleh  582  orang guru  PAK  yang  tersebar  di  seluruh Indonesia  yang  kemudian  ditetapkan
ISSN. 2722-4678 (Online)
Volume 4 Nomor 2 Oktober 2020 hal. 108-127                                                      ISSN: 2549-8061 (Print)
sebagai  responden  utama  penelitian.
Kusioner  terdiri  dari  5  (lima)  kusioner yang  terdiri  dari  Perepsi  guru  Pendidikan Agama  Kristen  terhadap  kemudahan penggunaan pembelajaran online , persepsi  guru  Pendidikan  Agama  Kristen terhadap  kemudahan  dalam  membangun komunikasi,  persepsi  guru  PAK  dari aspek dampak pembelajaran online
terhadap  motivasi  guru  dalam  mengajar,
aspek  pembelajaran online terhadap motivasi  guru  untuk  semakin  kreatif  dan aspek dampak pembelajaran online terhadap motivasi guru untuk meningkatkan keterampilan TIKnya dalam mengajar. Data-data yang terkumpul dianalisa menggunakan analisis  statistik  deskriptif  yang  berupa deskriptif  persentase  yang  menunjukkan tingkat persepsi.

## Hasil dan Pembahasan
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah untuk  menelaah  atau  mendeskripsikan persepsi  guru  Pendidikan  Agama  Kristen Indonesia  terhadap  pembelajaran online pada  masa  pandemi  covid-19.  Persepsi guru  Pendidikan  Agama  Kristen  akan digali dalam beberapa aspek, antara lain : aspek kemudahan pelaksanaan pembelajaran online ,  aspek  kemudahan dalam  membangun  komunikasi,  aspek dampak  pembelajaran online terhadap motivasi  guru  PAK  dalam  mengajar, aspek kampak pembelajaran online terhadap  motivasi  guru  Pak  untuk meningkatkan  kreatifitas  guru  PAK  dan aspek dampak pembelajaran online terhadap  motivasi  guru  PAK  untuk meningkatkan  keterampilannya  dalam memanfaatkan TIK dalam pembelajaran.
Berdasarkan  data  persepsi  yang telah  diperoleh  melalui  angket  yang
disebar  secara online ,  maka  diperoleh data sebagai berikut:
A. Persepsi Guru PAK terhadap
kemudahan pembelajaran online
Gambar 1. Rekapitulasi data penelitian persepsi guru PAK terhadap kemudahan penggunaan pembelajaran online periode April-Juni 2020
Aspek kemudahan yang dimaksud dalam  tulisan  ini  adalah  kemudahan  guru Pendidikan  Agama  Kristen  mulai  dari mempelajari  sistem  pembelajaran online yang
akan digunakan, mengoperasikannya  ataupun  menerapkan pembelajaran daring. Kemudahan menerapkan pembelajaran yang dimaksud mulai  dari  upload  materi,  penyampaian materi,  diskusi,  absensi  peserta  didik, pemberian  tugas,  pemberian  evaluasi pembelajaran  yang  dilaksanakan  secara online . Platform pembelajaran online yang  digunakan  oleh  guru  PAK  sangat variatif  satu  dengan  yang  lainnya.  Guru Pendidikan  Agama  Kristen  memilih platform pembelajaran  yang  digunakan berdasarkan  kemudahan  atau  kebiasaan guru  dalam  pembelajaran.  Ada  yang menggunakan google classroom, schoology,  edmodo,  bahkan  ada  yang menggunakan pembelajaran online berbasis  media  sosial  seperti  facebook, instagram  dan  blog.  Lebih  lanjut  guru Pendidikan  Agama  Kristen  mengatakan bahwa  setiap platform pembelajaran online yang  tersedia  memiliki  kelebihan dan  kekurangannya  masing-masing.  Dan setiap  guru  memiliki  pandangan  yang berbeda  sehingga  mereka  lebih  memilih menggunakan platform tertentu  sesuai
Persepsi Guru PAK Indonesia Terhadap....
dengan  kenyamanan  guru  dan  peserta didik  menggunakannya.  Namun,  mereka lebih  menekankan  didalam  kemudahan penggunaannya. Sedangkan pembelajaran online untuk video conference ,  para pendidik  labih  banyak  memanfaatkan aplikasi  zoom,  google  meet,  bahkan melaksanakan video  call dengan  aplikasi whatshaap.
Berdasarkan  gambar  1  di  atas menunjukkan  bahwa  dari  582  orang  guru Pendidikan Agama Kristen  yang bersedia mengisi kusioner yang dibagikan terdapat 9,1%  atau  sebanyak  53  orang  guru Pendidikan Agama Kristen yang
mengatakan Sangat Setuju bahwa pembelajaran online itu  mudah  untuk diterapkan  dan  ada  73,5%  atau  sebanyak 428  orang  guru  Pendidikan  Agama Kristen  yang  memiliki  persepsi  Setuju bahwa  pembelajaran online mudah  untuk digunakan.  Guru  Pendidikan  Agama Kristen  yang  mengatakan  sangat  setuju dan  setuju  bahwa  pembelajaran online mudah  digunakan,  memiliki  semangat dan motivasi yang tinggi dalam pembelajaran.  Setidaknya  ada  tiga  aspek yang  mempengaruhi  sikap  positif  guru PAK  tersebut  terhadap  pembelajaran online , di antaranya: Pertama, Guru Pendidikan Agama Kristen  berada  di  daerah  dengan    akses internet  relative  lancar.  Pembelajaran online akan  terlaksana  dengan  baik  jika didukung  oleh  akses  internet  yang  baik. Kondisi  daerah  yang  memiliki  akses internet  baik  tentunya  sangat  mendukung untuk  melaksanakan  pembelajaran online pada  masa  darurat covid-19.  Para pendidik  tidak  akan  kesulitan  dalam memahami  cara  pengguanan platform pembelajaran online ,  karena  para  peserta didik  dan  para  pendidik  dengan  bebas mengakses, dan melihat di internet secara mandiri.
Kedua, Sebagian  besar  responden sudah  pernah  mengikuti  Program  Profesi
Guru (PPG). Kegiatan PPG guru Pendidikan  Agama  Kristen  pada  dua tahun terakhir, dilaksanakan selama enam bulan  yang  dibagi  dalam  dua  metode pembelajaran,  yaitu  pembelajaran  daring dan luring. Pembelajaran daring dilaksanakan  selama  tiga  bulan  dari daerah  masing-masing,  sedangkan  tiga bulan  selanjutnya  dilaksanakan  secara luring  atau  luar  jaringan.  Kegiatan  luring dilaksanakan  di  Kota  Ambon  untuk kegiatan  Lokakarya  hingga  kegiatan UKIN dan UP. Pengalaman pembelajaran online selama  mengikuti  perkuliahan program profesi guru menjadi modal yang sangat penting bagi seorang guru Pendidikan  Agama  Kristen  pada  masa darurat  wabah  virus  corona.  Selain  itu, peserta  PPG  juga  diperlengkapi  dengan keterampilan  dalam  pemanfaatan  TIK untuk  mendukung  pelaksanaan  proses belajar  mengajar.  Dengan  demikian, pembelajaran  berbasis  TIK  sudah  sangat familiar  di  kalangan  guru  Pendidikan Agama Kristen.
Ketiga, Guru  Pendidikan  Agama Kristen  selalu  pro  aktif  dalam  berbagai kegiatan pelatihan atau workshop pengembangan  kompetensi  guru  baik secara online maupun  tatap  muka. sehingga guru Pendidikan Agama Kristen sudah  sangat  familiar  dengan  berbagai teknologi  media  pembelajaran,  bahkan sudah  terbiasa  menggunakannya  ketika mengajar  di  kelas.  Kondisi  ini  membuat guru  Pendidikan  Agama  Kristen  sudah melek  dengan  teknologi  dan  sudah familiar  dengan  pembelajaran online sebelumnya.  Ini  menjadi  modal  penting yang  dimiliki  oleh  guru  Pendidikan Agama Kristen, sehingga ketika pembelajaran  di  masa  darurat  covid-19 mereka  tidak  menghadapi  kesulitan  yang menghambat  tugasnya  sebagai  guru. Dengan demikian, guru Pendidikan Agama Kristen tetap mampu melaksanakan pembelajaran online
Volume 4 Nomor 2 Oktober 2020 hal. 108-127                                                      ISSN: 2549-8061 (Print)
dengan  bantuan  perangkat  dan  akses internet yang mendukung.
Dari gambar di atas juga
menunjukkan  bahwa  ada  16,7  %  atau sebanyak  97  orang  yang  mengatakan Tidak Setuju dan ada 0,7% atau sebanyak 4  orang  yang  mengatakan  Sangat  Tidak setuju.  Sebanyak  17,4%  guru  Pendidikan Agama  Kristen  yang  masuk  dalam kategori  tidak  setuju  mengatakan  bahwa pembelajaran online itu  sulit  bahkan sangat  sulit  untuk  diterapkan.  Dari  582 orang responden, ada sebanyak 111 orang yang  mengatakan  sulit  bahkan  sangat sulit.  Lebih  lanjut  guru  Pendidikan Agama Kristen merasa kesulitan
dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor,  di antaranya:
Pertama, beberapa guru Pendidikan  Agama  Kristen  berada  di daerah dengan akses internet yang kurang mendukung. Kondisi ini sangat mempengaruhi kepuasan seseorang ketika melaksanakan  proses  belajar-mengajar, karena  akan  tidak  bisa  berjalan  dengan efektif.  Kondisi  ini  berdampak  terhadap menurunnya  semangat  guru  PAK  dalam melaksanakan  pembelajaran online .  Guru PAK  menjadi  kurang  termotivasi  untuk belajar memanfaatkan TIK melalui internet, karena akses yang kurang lancar. Lebih  lanjut  guru  Pendidikan  Agama Kristen  yang  tinggal  di  daerah  tersebut, merasa  sangat  kesulitan  ketika  harus melaksanakan pembelajaran online . Terkadang pendidik ataupun peserta didik harus  berusaha  mencari  tempat  untuk mendapatkan akses internet. Salah seorang  guru  Pendidikan  Agama  Kristen yang berada di daerah gunung di provinsi Maluku  mengatakan  bahwa,  untuk  bisa melaksanakan  pembelajaran online para peserta  didik  dan  para  pendidik  harus turun  ke  pesisir  pantai.  Di  pesisir  pantai mereka  akan  mendapatkan  akses  internet yang  sedikit  lebih  baik  dan  rutinitas  ini menjadi tradisi baru bagi dunia
pendidikan  terkhusus  masyarakat  yang tinggal  di  daerah  dengan  akses  internet yang kurang lancar.
Kedua ,  sejumlah  guru  Pendidikan Agama  Kristen  yang  berada  di  daerah dengan akses internet  yang kurang lancar juga  mengatakan  bahwa  pembelajaran online tersebut  sulit  bahkan  sangat  sulit untuk  diterapkan  dalam  pembelajaran.
Guru Pendidikan Agama Kristen mengatakan  bahwa  pembelajaran online adalah  budaya  baru  bagi  mereka  dan belum  pernah  menggunakan  sebelumnya. Bukan sarana prasarana pendukung seperti  laptop  atau  android  dan  akses internet  yang  menjadi  kendala  utama, melainkan  pemahaman  atau  keterampilan guru  Pendidikan  Agama  Kristen  dalam mensinergikan teknologi dalam
mendukung  pembelajaran  yang  efektif pada  abad-21.  Salah  seorang  guru Pendidikan Agama Kristen yang mengajar di SMP Negeri 2 Kairatu Barat- Maluku  mengatakan  bahwa,  100%  guru di  sekolah  tersebut  memiliki  perangkat pendukung seperti laptop, android bahkan akses internet cukup baik untuk digunakan.  Namun,  selama  ini  perangkat tersebut  jarang  bahkan  tidak  pernah digunakan untuk mendukung pembelajaran. Mereka hanya menggunakan  perangkat  tesebut  dalam menyelesaikan segala administrasi
kelengkapan
guru, perangkat pembelajaran yang dibutuhkan,
sedangkan  android  yang  dimiliki  lebih digunakan hanya untuk sekedar komunikasi,  belum  pernah  digunakan dalam  proses  pembelajaran  sebelumnya. Kondisi  ini  tentunya  akan  mempengaruhi motivasi seorang guru Pendidikan Agama
Kristen untuk meningkatkan kompetensinya sebagai guru abad-21.
Ketiga, Sejumlah guru Pendidikan Agama Kristen mengatakan bahwa pembelajaran online sulit  diterapkan bukan  karena  keterbatasan  akses  internet
Persepsi Guru PAK Indonesia Terhadap....
atau  sarana  pendukung  lainnya,  namun yang  menjadi  kendala  utama  adalah keterbatasan
kemampuan dan
keterampilan  guru  Pendidikan  Agama Kristen  dalam  memanfaatkan  teknologi. Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  jarang bahkan  tidak  pernah  mengikuti  kegiatan pengembangan kompetensi
guru
Pendidikan  Agama  Kristen.  Lebih  lanjut guru  PAK  mengatakan  bahwa  mereka yang  tinggal  di  daerah  yang  jauh  dari pusat  kota  sangat  jarang  mendapatkan kesempatan  untuk  mengikuti  kegiatan- kegiatan pengembangan kompetensi seperti  pelatihan  atau workshop .  Sekolah atau  lembaga  pendidikan  lainnya  sangat minim  kegiatan.  Guru  PAK  mengatakan bahwa  di    masing-masing  daerah  sudah membantuk organisasi-organisasi keguruan seperti Musyawarah Guru Mata Pelajaran  (MGMP)  PAK,  Kelompok Kerja  Guru  (KKG)  PAK  dan  organisasi yang  lainnya.  Namun,  untuk  kebijakan dari  setiap  oragnisasi  tersebut  berbeda untuk  daerah  yang  satu  dengan  daerah yang  lainnya.  MGMP/KKG  yang  berada di  daerah  lebih  pasif  sehingga  ada  yang mengadakan  pertemuan  MGMP/KKG hanya satu kali dalam satu semester, yaitu saat  penutupan  semester  ganjil  ataupun genap. Selain itu kegiatan yang selama ini dilaksanakan oleh oraganisasi guru
misalnya  MGMP  atau  sekolah  hanya sebatas  pelatihan  pembuatan  perangkat pembelajaran (RPP), pembahasan
kurikulum, sosialisasi
kebijakan-
kebijakan tertentu. Hal ini menjadi alasan utama  para  guru  Pendidikan  Agama Kristen  mengatakan  merasa  sangat  sulit untuk  melaksanakan  pembelajaran online pada  masa  pandmei  covid-19.  Guru Pendidikan Agama Kristen yang mengatakan  sulit,  karena  mereka  belum familiar dengan pembelajaran yang memanfaatkan  teknologi,  mereka  belum pernah  mendapatkan  bimbingan  secara langsung,  padahal mereka  memiliki
fasilitas pendukung seperti laptop ataupun android.  Perangkat  pendukung  seperti laptop  hanya  dimanfaatkan  oleh  guru Pendidikan Agama Kristen untuk menyelesaikan  administrasi  sekolah  dan android yang dimiliki oleh guru Pendidikan Agama Kristen hanya digunakan sebagai alat komunikasi.
Keempat, Guru  yang  mengatakan merasa  sulit  atau  bahkan  sangat  sulit untuk melaksanakan pembelajaran online , adalah  mereka  yang  belum  mengikuti kegiatan  Pengembangan  Profesi  Guru (PPG).  Guru  yang  belum  mengikuti kegiatan PPG tentunya belum mendapatkan  pembekalan  kusus  untuk kompetensi  dalam  pembelajaran  abad-21 yaitu pemanfaatan teknologi dalam pembelajaran Pendidikan Agama Kristen. Berbeda  dengan  guru  PAK  yang  sudah mengikuti kegiatan PPG telah diperlengkapi
kompetensi untuk
mensinergikan teknologi ke dalam pembelajaran.  Bahkan,  mereka  telah mengikuti  pembelajaran  daring  atau online selama  tiga  bulan.  Ini  menjadi salah  satu  faktor  pembeda  bagi  guru Pendidikan Agama Kristen dalam menerapkan  pembelajaran online pada masa darurat pandemi covid-19.
Gambar 2. Rekapitulasi data penelitian persepsi guru PAK terhadap kemudahan komunikasi antara pendidik dengan peserta didik dalam pembelajaran online periode April-Juni 2020
Kemudahan  dalam  membangun komunikasi yang dimaksud adalah kemudahan  dalam  membangun  interaksi antara  pendidik  dengan  peserta  didik  dan antara  peserta  didik  dengan  peserta  didik pada saat pembelajaran online
ISSN. 2722-4678 (Online)
Volume 4 Nomor 2 Oktober 2020 hal. 108-127                                                      ISSN: 2549-8061 (Print)
berlangsung.  Berdasarkan  gambar  2  di atas menunjukkan bahwa guru Pendidikan Agama  Kristen  yang  bersedia  mengisi kusioner  yang  dibagikan  terdapat  4,3% atau  sebanyak  25  orang  guru  Pendidikan Agama  Kristen  yang  mengatakan  Sangat Setuju bahwa  pembelajaran online bisa mempermudah  komunikasi  peserta  didik dengan  para  pendidik,  58,6%  atau sebanyak  341  orang  guru  Pendidikan Agama  Kristen  yang  memiliki  persepsi Setuju  bahwa  komunikasi  bisa  berjalan dengan  baik  dalam  pembelajaran online dan mudah untuk digunakan.
Alasan  yang  tidak  jauh  berbeda disampaikan oleh guru Pendidikan Agama  Kristen  bahwa  pembelajaran online sudah  menyerupai  pembelajaran tatap  muka  yang  selama  ini  menjadi budaya  belajar  Indonesia.  Ada  beberapa faktor  yang  menjadi  alasan  bagi  guru Pendidikan Agama Kristen tidak kesulitan dalam  membangun  komunikasi  dengan peserta  didik  dalam  pembelajaran online , di antaranya:
Pertama, banyaknya platform pembelajaran online yang  tersedia,  bisa dimanfaatkan  oleh  pendidik  dan  peserta didik  dengan  mudah  karena  disediakan secara  gratis.  Pendidik  bisa  memilih platform yang sesuai  dengan harapannya, sesuai dengan kenyamanan dalam penggunaannya.  Dari  informasi  yang penulis  kumpulkan,  guru  Pendidikan Agama  Kristen  banyak  menggunakan google  classroom  untuk  mendukung pembelajaran online ,  selanjutnya  aplikasi edmodo dan schoology. Lebih lanjut guru Pendidikan  Agama  Kristen  mengatakan platform pembelajaran online yang dilengkapi  tersebut  memiliki  berbagai fitur  yang  mudah  digunakan,  bahkan  ada fitur  untuk  membangun  komunikasi  yang baik  dengan  para  peserta  didik.  Adanya fitur chat memberikan  kebebasan  bagi setiap  peserta  didik  untuk  memberikan atau  menyampaikan  pendapat,  untuk
saling  berinteraksi  dengan  peserta  yang lain  atau  guru.  Selain  itu,  beberapa platform pembelajaran online telah dilengkapi dengan fitur video conference, hal  ini  sangat  membantu  pendidik  dan peserta didik dalam membangun komunikasi denga guru atau peserta didik yang lainnya.
Kedua, Guru  Pendidikan  Agama Kristen mengatakan sudah familiar dengan video  call melalui  WA  atau messenger  memudahkan  guru  dalam membangun komunikasi. Kebiasaan  yang sadar atau tidak sadar sering kita lakukan seperti video call ternyata bisa mempermudah guru PAK dalam membangun  komunikasi  dengan  peserta didik  yang  berada  di  tempat  yang berbeda. Lebih lanjut guru PAK mengatakan  bahwa  selama  ini  guru  PAK sudah  ada  grup  kelas  kusus  mata pelajaran  dengan  menggunakan  aplikasi whatsaap  bahkan  media  sosial  facebook. Hal  ini  sudah  sangat  membantu  dan memudahkan guru PAK untuk membangun komunikasi jarak jauh dalam pelaksanaan pembelajaran online di  masa pandemi  covid-19.  Lebih  lanjut  guru Pendidikan  Agama  Kristen  berpendapat bahwa  tutorial  penggunaan platform pembelajaran online sudah banyak tersedia  di  internet,  baik  berupa  tulisan atau  bahkan  dalam  format  video  yang  di upload via  youtube.  Setiap  orang  bebas mengakses  kapan  saja  atau  dimana  saja, kondisi  ini  sangat  membantu  guru  dalam pembelajaran online .
Dari  582  orang  guru  Pendidikan Agama  Kristen  ada  36,3%  atau  sebanyak 211 orang yang mengatakan Tidak Setuju dan  0,9%  atau  sebanyak  5  Guru Pendidikan Agama Kristen yang mengatakan  bahwa  untuk  membangun komunikasi  dalam  pembelajaran online adalah  hal  yang  sangat  sulit  untuk dilakukan.  Guru  yang  mengatakan  sulit
Persepsi Guru PAK Indonesia Terhadap....
dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor,  di antaranya:
Pertama, guru  Pendidikan  Agama Kristen  masih  belum  familiar  dengan berbagai platform pembelajaran online . Sejumlah guru Pendidikan Agama Kristen mengatakan bahwa mereka sangat kesulitan  dalam  mengoperasikan  atau memahami  banyaknya  fitur-fitur  yang ditampilan pada
layar platform
pembelajaran online .  Lebih  lanjut  guru Pendidikan  Agama  Kristen  berpendapat bahwa proses mendownload aplikasi yang membutuhkan  ruang  yang  cukup  besar, proses  registrasi  dan  verifikasi  masih menjadi  keluhan  banyak  pengguna  yaitu guru  PAK,  lebih  lanjut  guru  mengatakan bahwa saat menggunakan platform tersbut juga menjadi kendala yang sulit bagi guru Pendidikan  Agama  Kristen  Indonesia. Kondisi  ini  membuat  para  pendidik merasa  kesulitan  dalam  membangun komunikasi  yang  baik  dengan  para peserta didik.
Kedua, beberapa  guru  Pendidikan Agama  Kristen  memiliki  pandangan bahwa  pelaksanaan  pembelajaran online hanya  akan  menambah  dan  membebani pikiran  para  pendidik.  Lebih  lanjut  lagi, guru Pendidikan Agama Kristen mengatakan bahwa mereka sudah disibukkan  oleh  berbagai  kegiatan  di rumah  dan  pekerjaan  yang  lainnya, sehingga  guru  PAK  memiliki  motivasi yang sangat rendah untuk selalu meningkatkan  keterampilannya  dalam mengajar.
B. Persepsi Guru PAK terhadap dampak  pengunaan  pembelajaran
online terhadap guru
Terhadap aspek dampak
pembelajaran online pada  guru  dibagi menjadi  3 aspek, yaitu:
1. Pembelajaran online membuat  guru semakin termotivasi untuk mengajar
Gambar 3. Rekapitulasi data penelitian aspek dampak pembelajaran online terhadap motivasi guru periode April-Juni 2020
Motivasi  dalam  hal  ini  adalah semangat  guru  untuk  melaksanakan pembelajaran online pada  masa  pandemi covid-19. Dalam dunia pendidikan, terutama  dalam  kegiatan  pembelajaran, bahwa  kelangsungan  dan  keberhasilan proses  belajar  mengajar  bukan  hanya dipengaruhi  oleh  faktor  intelektual  saja, melainkan juga oleh faktor-faktor nonintelektual  lain  yang  tidak  kalah penting  dalam  menentukan  hasil  belajar seseorang, salah satunya adalah kemampuan seseorang siswa untuk memotivasi  dirinya.  Motivasi  sangat penting bagi diri seorang guru Pendidikan Agama  Kristen  dalam  melaksanakan pembelajaran,  sebab  dengan  adanya motivasi  akan  semangat  membuat  guru semakin  semangat  dalam  mengajar  dan sebaliknya  kurang  adanya  motivasi  akan melemahkan  semangat  guru  PAK  dalam mengajar.
Berdasarkan  gambar  2  di  atas menunjukkan  bahwa  sebanyak  582  orang guru  Pendidikan  Agama  Kristen  yang bersedia mengisi kuisioner yang dibagikan terdadapat 16,2% atau sebanyak  94  orang  guru  Pendidikan Agama  Kristen  yang  mengatakan  Sangat Setuju bahwa pembelajaran online mampu  memotivasi  guru  dalam  mengjar,
73,9%  atau  sebanyak  430  orang  guru
ISSN. 2722-4678 (Online)
Volume 4 Nomor 2 Oktober 2020 hal. 108-127                                                      ISSN: 2549-8061 (Print)
Pendidikan Agama Kristen yang memiliki persepsi  Setuju  bahwa  pembelajaran online mampu  memotivasi  guru  untuk mengajar. Guru Pendidikan Agama Kristen  yang  setuju  mengatakan  bahwa pembelajaran online adalah  budaya  baru untuk sebagian besar lembaga pendidikan Indonesia.  Pembelajaran  ini  juga  sangat relevan  dengan  tuntutan  era  industri  4.0, dengan demikian guru Pendidikan Agama Kristen  harus  adaptif,  inovatif  terhadap tuntutan zaman.
Beberapa  faktor  yang  berdampak terhadap  motivasi  guru  dalam  mengajar, di antaranya:
Pertama , Sejumlah guru Pendidikan  Agama  Kristen  mengatakan bahwa  sejak  pembelajaran  jarak  jauh,
guru  Pendidikan  Agama  Kristen  semakin tertantang/bersemangat untuk bisa melaksanakan pembelajaran online seperti  guru  yang  lainnya.  Lebih  lanjut guru PAK mengatakan, sering menghabiskan  waktu  untuk  belajar  dari teman,  belajar  dari  youtube  untuk  belajar melaksanakan pembelajaran online . mereka tidak merasa malu untuk bertanya,  bahkan  menghabiskan  waktu dan kuota  yang tidak sedikit  hanya untuk memiliki pemahaman dalam melaksanakan pembelajaran online . Motivasi  ini  tumbuh  dengan  sendirinya karena  keinginan  dan  karena  tuntutan kebutuhan pembelajaran abad-21.
Kedua, pada masa pandemi banyak aktivitas yang dilaksanakan secara online dengan  memanfaatkan  teknologi. Demikian halnya dengan banyak lembaga pendidikan  tinggi  yang  ada  di  Indonesia, melaksanakan  berbagai  kegiatan  secara virtual  untuk  memperlengkapi  guru-guru
Indonesia.  Semangat  yang  dimiliki  guru Pendidikan  Agama  Kristen  juga  terlihat dari  semangat  dan  keinginan  guru Pendidikan  Agama  Kristen  Indonesia dalam mengikuti kegiatan workshop yang dilaksanakan  oleh  berbagai  lembaga pendidikan  secara online ,  baik  yang berbayar  ataupun  yang  gratis.  Hal  ini memberikan  dampak  positif  bagi  guru Pendidikan  Agama  Kristen  untuk  terus termotivasi dalam meningkatkan kompetensi mereka dalam mengajar.
Ketiga, faktor  media  sosial  juga menjadi  alasan  banyak  guru  PAK semakin  termotivasi  dalam  mengajar. Lebih  lanjut  guru  Pendidikan  Agama Kristen  mengatakan  bahwa,  banyaknya guru  yang  mengupload  segala  karya pembelajaran  mereka  di  masa  pandemi membuat  guru  PAK  semakin  termotivasi dan  ingin  seperti  mereka.  Dengan demikian, guru PAK semakin termotivasi untuk mengajar.
Keempat , Kesadaran
guru
Pendidikan
Agama Kristen akan pentingnya kesehatan juga menjadi faktor utama  yang  membuat  guru  memiliki motivasi yang tinggi. Guru PAK menyadari  akan  bahaya  wabah  virus corona  terhadap  tubuh  manusia.  Lebih lanjut  guru  PAK  mengatakan  bahwa mereka  menyadari  bahwa  penyebaran virus  corona  yang  begitu  cepat  dan  tidak mengenal  batas  usia  atau  tempat.  Virus corona  bisa  menyerang  siapa  saja  dan kapan  saja  di  waktu  yang  tidak  diduga- duga.  Kesadaran  ini  menjadi  modal penting  bagi  seorang  guru  PAK  untuk melaksanakan  pembelajaran online .  Guru PAK  mengatakan  demi  kesehatan  guru, kesehatan  peserta  didik  dan  kesehatan
Persepsi Guru PAK Indonesia Terhadap....
seluruh  masyarakat,  guru  Pendidikan Agama Kristen harus semakin bersemangat dalam melaksanakan pembelajaran online . Dengan
pembelajaran online tentunya akan semakin  menghindarkan  kita  dari  virus corona tersebut.
Kelima, sejumlah guru Pendidikan
Agama Kristen berpendapat bahwa pembelajaran online memberikan  ruang waktu yang lebih banyak untuk mengerjakan  banyak  hal.  Guru  PAK perempuan  mengatakan  bahwa  mereka bisa  lebih  bebas  dan  punya  waktu  yang banyak  untuk  mengerjakan  pekerjaan  di rumah.  Pada  intinya,  guru  Pendidikan Agama Kristen mengatakan bahwa mengajar online bisa  sangat  fleksibel terhadap  tempat  dan  waktu  sehingga memungkinkan setiap orang untuk melakukan  banyak  hal  tanpa  harus meninggalkan tugas mengajar.
Keenam, Indahnya  kebersamaan bersama keluarga adalah kerinduan banyak orang. Seorang guru yang bekerja atau  mengajar  dari  hari  senin  sampai jumat,  tentunya  hanya  memiliki  sisah waktu  satu  hari  sebagai  waktu  untuk berkumpul dengan keluarga. Guru
Pendidikan  Agama  Kristen  mengatakan semakin  termotivasi  dalam  mengajar dengan  pembelajaran online ,  karena dengan  pembelajaran online ,  guru  PAK semakin  memiliki  banyak  waktu  untuk berkumpul  dengan  keluarga.  Lebih  lanjut guru PAK mengatakan bahwa pembelajaran online memberikan  ruang untuk  bepergian  atau  berkunjung  ke tempat keluarga yang lain tanpa meninggalkan tugas utama sebagai seorang pendidik.
Dari  582  orang  guru  Pendidikan Agama  Kristen  Indonesia  ada  9,6%  atau sebanyak  56  orang  yang  mengatakan Tidak  Setuju  dan  hanya  0,3%  atau sebanyak  2  orang  yang  mengatakan Sangat Tidak setuju. Hanya ada 58 orang yang  mengatakan  pembelajaran online tidak membuat guru semakin termotivasi. Alasan  guru  Pendidikan  Agama  Kristen mengatakan  merasa  tidak  termotivasi adalah  karena  diantara  guru  Pendidikan Agama  Kristen  sudah  berada  pada  usia 45-51  tahun.  Faktor  usia  menjadi  alasan mereka  jika  harus  tetap  belajar  dengan hal-hal  yang  baru  membuat  mereka merasa  terbebani,  dan  merasa  tidak sanggup.  Selain  itu,  Faktor  kesibukan juga  menjadi  hal  utama  yang  membuat guru  tidak  memiliki  waktu  yang  cukup untuk  belajar  dengan  hal-hal  yang  baru lagi. Dengan demikian, banyak guru PAK yang  berharap  pembelajaran  segera  pulih dan  melaksanakan  pembelajaran  tatap muka  dan  meninggalkan  pembelajaran online .
2. Memotivasi  guru  untuk  semakin kreatif
Gambar 4. Rekapitulasi data penelitian persepsi guru PAK, bahwa pembelajaran online memotivasi guru untuk menjadi kreatif dalam mengajar, periode April-Juni 2020
Guru kreatif adalah impian hampir semua guru. Salah satu tuntutan pembelajaran  abad-21  adalah  kreatifitas pendidik  dalam  pembelajaran.  demikian pembelajaran  yang  diterapkan  pada  masa pandemi  menuntut  kreatifitas  guru  dalam mendesain pembelajaran agar lebih menarik.  Berdasarkan  gambar  di  atas
ISSN. 2722-4678 (Online)
Volume 4 Nomor 2 Oktober 2020 hal. 108-127                                                      ISSN: 2549-8061 (Print)
menunjukkan  bahwa  dari  582  guru
Pendidikan Agama Kristen  yang bersedia mengisi kuisioner yang dibagikan terdadapat  41,2%  atau  sebanyak  240 orang  guru  Pendidikan  Agama  Kristen yang  mengatakan  Sangat  Setuju bahwa pembelajaran online mampu  memotivasi guru  untuk  semakin  kreatif,  54,5%  atau sebanyak  317  orang  guru  Pendidikan Agama  Kristen  yang  memiliki  persepsi Setuju bahwa pembelajaran online mampu  memotivasi  guru  untuk  semakin kreatif.  Memotivasi  guru  untuk  semakin kreatif  yang  dimaksud  dalam  penelitian ini  adalah  semangat  atau  keinginan  guru untuk mencoba menggunakan pembelajaran  yang  selama  ini  belum pernah  digunakan,  mempelajari  apa  yang baru  untuk  mendukung  pembelajaran, mengembangkan pembelajaran yang lebih menarik  dengan  memanfaatkan  TIK. Guru Pendidikan Agama Kristen mengatakan  bahwa  dengan  pembelajaran online ,  guru  Pendidikan  Agama  Kristen
semakin  termotivasi  untuk  mencoba  hal- hal  yang  baru  yang  belum  pernah digunakan. Salah
satu contoh
pemanfaatan video  conference dalam pembelajaran  tatap  muka  secara online .
Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  sudah banyak yang mencoba untuk menggunakannya sekalipun tidak sempurna. Guru PAK mengatakan bahwa pada awal penggunaan media pembelajaran  tersebut,  guru  Pendidikan Agama  Kristen  masih  belum  mampu mengendalikan  kelas  agar  peserta  didik tidak bising dalam video conference tetapi dengan  berani  untuk  mencoba  yang  baru sudah menggambarkan bahwa pembelajaran online tersebut sudah memotivasi  guru  Pendidikan  Agama Kristen untuk semakin kreatif. Dari  582  jumlah  responden  ada 4,3%  atau  sebanyak  25  orang  yang mengatakan  bahwa  pembelajaran online tidak  menjadikan  guru  untuk  semakin
kreatif. Pembelajaran online justru membuat  sejumlah  guru  Pendidikan Agama  Kristen  semakin  tidak  mampu untuk mengajar,  bahkan  ada guru
Pendidikan
Agama Kristen yang mengatakan bahwa selama pandemi tidak melaksanakan aktifitas pembelajaran dengan kata lain, peserta didik diliburkan.
Banyak  guru  yang  merasa  kesulitan dalam menggunakannya, dalam melaksanakan pembelajaran karena belum familiar. Hal ini membuat sejumlah guru Pendidikan Agama Kristen justru  semakin  meredup  dan  tidak  bisa mengembangkan  kreatifitas  mengajarnya melalui  pembelajaran online .  Kurangnya pelatihan yang diikuti oleh guru Pendidikan Agama Kristen, seolah memperparah  kondisi  pembelajaran  pada masa covid-19.
3. Memotivasi guru untuk meningkatkan keterampilan TIK dalam mengajar
Gambar 5. Rekapitulasi data penelitian persepsi guru PAK, bahwa pembelajran online memotivasi guru untuk meningkatkan keterampilan TIK dalam mengajar, periode April-Juni 2020
Pembelajaran  abad-21  sebagai tuntutan  era  industri  4.0,  ditandai  dengan pemanfaatan atau pengintegrasian
Teknologi dalam pembelajaran. Teknologi  membawa  perubahan  atau kemajuan
yang besar dalam menyelesaikan  permasalahan  pendidikan terumatama dalam proses belajar- mengajar.  Sebab  itu,  guru  Pendidikan Agama Kristen harus mempersiapkan diri untuk  selalu memperbaharui pengetahuan dan keterampilan mereka dalam
Persepsi Guru PAK Indonesia Terhadap....
menggunakan  TIK.  Guru  yang  memiliki kemampuan TIK yang baik tentunya akan membuat pembelajaran semakin menarik. Demikian  sebaliknya,  bagi  guru  PAK yang memiliki keterampilan
pemanafaatan  teknologi  informasi  dan okmunikasi  yang  terbatas.  Terbatasnya kemampuan  Teknologi  Informasi  dan Teknologi guru Pendidikan Agama Kristen  masih  menjadi  masalah  utama sebagai  penghambat  dalam  menciptakan pembelajaran  yang  kreatif  dan  menarik pada  abad-21.  Dengan  kehadiran  wabah corona  ditahun  2019  telah  membawa transformasi  dalam  bidang  pendidikan Indonesia.  Situasi  saat  ini  mengaruskan pendidik,  peserta  didik  bahkan  orang  tua melek  teknologi.  Mau  atau  tidak  mau, siap  atau  tidak  siap,  para  pendidik  harus terus  berinovasi  dalam  menciptakan pembelajaran yang inovatif.
Dalam  penelitian  ini,  memotivasi untuk meningkatkan keterampilan
Teknologi Informasi  dan  Teknologi adalah  upaya  guru  Pendidikan  Agama Kristen  dalam  memanfaatkan  perangkat teknologi  seperti  Laptop,  Android  dalam mendukung  pembelejaran.  Berdasarkan gambar 5 di atas menunjukkan bahwa dari 582  orang  guru  Pendidikan  Agama Kristen  yang  bersedia  mengisi  kusioner yang  dibagikan  terdadapat  50,3%  atau sebanyak  293  orang  guru  Pendidikan Agama  Kristen  yang  mengatakan  Sangat Setuju bahwa pembelajaran online mampu memotivasi guru untuk meningkatkan keterampilan TIKnya dalam  mengajar  dan  ada  47,9%  atau sebanyak  279  orang  guru  Pendidikan Agama  Kristen  yang  memiliki  persepsi Setuju bahwa pembelajaran online mampu memotivasi guru untuk meningkatkan keterampilan TIKnya dalam mengajar.
Guru  Pendidikan  Agama  Kristen berpendapat  bahwa  pembelajaran online mendorong  atau  bahkan  memaksan  guru
Pendidikan  Agama  Kristen  untuk  bisa memanfaatkan  perangkat  yang  dimiliki untuk  mendukung  pembelajaran.  Guru Pendidikan  Agama  Kristen  mengatakan bahwa selama ini laptop hanya digunakan untuk mengerjakan perangkat pembelajaran,  namun  sekarang  guru Pendidikan  Agama  Kristen  telah  belajar untuk memanfaatkan laptop untuk melaksanakan pembelajaran. Guru Pendidikan  Agama  Kristen  semakin terampil  dalam  dalam  menggunakan berbagai  aplikasi  untuk  pembelajaran online , bahkan sejumlah guru  Pendidikan Agama  Kristen  mengatakan  banyak  yang mengembangkan  media  pembelajaran berbasis teknologi seperti video pembelajaran,  buku  eletronik,  media interaktif  yang  diupload  melalui channel yotube.  Situasi  ini  mendorong  bahkan memaksa guru Pendidikan Agama Kristen untuk  terus  belajar  dan  mengasah keterampilannya  dalam  mengguanakn Teknologi Informasi  dan  Teknologi dalam pembelajaran.
Dari 582 responden ada 1,7% atau sebanyak  10  orang  yang  mengatakan bahwa pembelajaran online tidak memotivasi pendidik untuk meningkatkan keterampilannya  dalam  menggunakan Teknologi  Informasi  dan  Teknologi. Pembelajaran tatap muka yang selama ini dilaksanakan  tidak  memaksa  atau  tidak mengharuskan para pendidik untuk melaksanakan pembelajaran dengan menggunakan  Teknologi  Informasi  dan Teknologi.  Peraturan  sekolah  juga  yang seolah  membiarkan  guru  untuk  tidak melek  dengan  teknologi,  membuat  guru Pendidikan Agama Kristen tidak memiliki keinginan  untuk  belajar  menggunakan Teknologi Informasi dan Teknologi. Guru Pendidikan Agama Kristen menghabiskan banyak  waktu    hanya  untuk  bermain media  sosial  facebook.    Dengan  satu tujuan  untuk  berinteraksi  dengan  rekan- rekan untuk upload status dan sebagainya,
Volume 4 Nomor 2 Oktober 2020 hal. 108-127                                                      ISSN: 2549-8061 (Print)
namun  belum  pernah  digunakan  dalam pembelajaran.  Kondisi  ini  menjadi  zona aman  bagi  banyak  guru  sehingga  banyak guru  Pendidikan  Agama  Kristen  yang tidak terampil bahkan tidak bisa menggunakan komputer untuk pembelajaran.
Guru  Pendidikan  Agama  Kristen cukup memberikan respon positif terhadap pembelajaran online yang sedang  diterapkan  pada  masa  darurat wabah  virus  corona.  Persepsi  guru  PAK terhadap  pembelajaran online tentunya akan  sangat  mempengaruhi  kualitas pembelajaran  yang  akan  dilaksanakan. Lebih  dari  50%  guru  Pendidikan  Agama Kristen  mengatakan  bahwa  pembelajaran online mudah untuk
digunakan.
Kemudahan  penggunaannya  meliputi:  1) Pembelajaran online bisa  diterapkan kapan  pun  dan  dimana  pun  berada  tanpa harus  berkumpul  di  dalam  sebuah  ruang kelas.  Beberapa  penelitian  sebelumnya mengatakan  bahwa  pembelajaran online merupakan  pembelajaran  yang  sangat efektif  dan  relevan  digunakan  untuk kondisi  saat  ini,  hal  ini  dikarenakan pembelajaran  tetap  bisa  berlangsung dimana  pun  berada. 22 2)  Pembelajaran online bisa  berjalan  dengan  baik  hanya dengan menggunakan perangkat elektronik  seperti  android  atau  laptop sehingga  memudahkan  pendidik  atau peserta  didik.  Sebagaimana  penelitian sebelumnya  mengatakan  bahwa  mobile memberikan  sumbangsih  yang  besar dalam  pelaksanaan  pembelajaran  jarak jauh  atau  pembelajaran  daring  dengan memanfaatkan akses internet yang baik. 23

## Lebih  lanjut  guru  Pendidikan  Agama
22 Sadikin dan Hamidah, “Pembelajaran Daring Di Tengah Wabah Covid-19.”
23 Agah  Tugrul  Korucu  dan  Ayse  Alkan, “Differences  between  M-Learning  (Mobile Learning) dan e-Learning, Basic Terminology dan Usage  of  m-Learning  in  Education,” Procedia  - Social dan Behavioral Sciences 15 (2011): 1925– 1930.
Kristen  berpendapat  bahwa  pembelajaran online memberikan kemudahan bagi guru untuk  mendesain  pembelajaran  dengan interaksi  yang  baik  antara  pendidik dengan  peserta  didik,  peserta  didik dengan  peserta  didik.  Guru  Pendidikan Agama Kristen berpendapat bahwa pembelajaran online memberikan kemudahan  interaksi  melalui  chat  berupa tek  ataupun  tatap  muka  secara  virtual dengan aplikasi video conference .
Sebagaimana dikatakan oleh Tika Amalia dalam  tulisannya  bahwa  pembelajaran online memberikan  kemudahan  bagi penggunanya  dalam  berinteraksi  karena dilengkapi  dengan  berbagai  fitur  yang menarik  seperti room  chat,  site  news bahkan video conference . 24
Pada  pelaksanaan  pembelajaran online ,  guru  Pendidikan  Agama  Kristen memberikan  sikap  yang  positif  terhadap pembelajaran online yang  diterapkan.
Guru Pendidikan Agama Kristen berpendapat  bahwa  pembelajaran online mampu  memberikan  stimulus  bagi  guru Pendidikan Agama Kristen untuk semakin termotivasi dalam melaksanakan pembelajaran.  Budaya  pembelajaran  baru ini membuat para guru semakin penasaran untuk belajar dan terus mencoba. Pembelajaran online memang  mampu memotivasi  setiap  penggunaanya  untuk semakin bersemangat dalam memperlajari atau  menggunakannya  baik  guru  ataupun para  peserta  didik. 25 Secara  keseluruhan guru  Pendidikan  Agama  Kristen  juga memberikan  persepsi  yang  baik/positif terhadap  pembelajaran online .  Salah  satu Faktor yang berdampak terhadap
24 Amelia,  “Penggunaan  Media  Pembelajaran Berbasis  E-Learning  Studi  Persepsi  Dan  Harapan Dosen  Dan  Mahasiswa  Jurusan  Pendidikan Ekonomi  Fakultas  Ekonomi  Universitas  Negeri Padang.”
25 Wicaksana, “Efektifitas Pembelajaran Menggunakan Moodle Terhadap  Motivasi  Dan Minat  Bakat  Peserta  Didik  di  Tengah  Pdanemi Covid -19.”
Persepsi Guru PAK Indonesia Terhadap....
tingginya  motivasi  guru  dalam  mengajar online adalah  kesadaran  guru  PAK  akan pentingnya  kesehatan,  demikian  halnya akan  indahnya  kebersamaan  keluarga menjadi modal penting untnuk keharmonisan keluarga. Dengan
demikian,  pembelajaran online mampu memberikan  guru  PAK  untuk  semakin memiliki  waktu  dengan  keluarga,  dan pembelajaran online juga  bisa  memutus mata rantai penyebaran virus corona. Guru  Pendidikan  Agama  Kristen berpendapat  bahwa  melalui  pembelajaran online guru  Pendidikan  Agama  Kristen semakin  termotivasi  untuk  menjadi  guru yang  kreatif  dalam  mengajar.  Guru Pendidikan  Agama  Kristen  mengatakan, mereka  semakin  termotivasi  untuk  selalu berusaha  mencoba  dan  terus  belajar menggunakan  apa  yang  sebelumnya mereka  belum  pernah  gunakan  dan mencoba  apa  yang  menurut  mereka mampu  menjadikan  pembelajaran  lebih menarik.  Persepsi  yang  baik  ini  tentunya menjadi  modal  yang  sangat  penting  bagi guru Pendidikan Agama Kristen Indonesia  untuk  terus  meningkatkan kreatifitasnya  dalam  mengajar,  karena abad-21  menuntut  guru  untuk  semakin kreatif dan terus meningkatkan kreatifitasnya  dalam  mengajar.  Hal  ini sejalan  dengan  pernyataan  Trilling  dan Fadel dalam E.Wijaya 26 yang mengatakan  bahwa  guru  yang  kreatif menjadi  salah  satu  tuntutan  pendidikan abad-21.  Mayoritas  guru  Pendidikan Agama Kristen semakin termotivasi untuk semakin  meningkatkan  keterampilanya dalam menggunakan Teknologi Informasi dan Teknologi dalam pembelajaran. Guru Pendidikan  Agama  Kristen  semakin
26 Etistika Yuni Wijaya, Dwi  Agus  Sudjimat,  dan Amat  Nyoto,  “Transformasi  Pendidikan  Abad  21 Sebagai  Tuntutan  Pengembangan  Sumber  Daya Manusia  di  Era  Global,” Prosiding  Seminar Nasional  Pendidikan  Matematika ,  Vol.1,  (2016): 263-278.
belajar  untuk  memanfaartkan  Teknologi Informasi dan Teknologi untuk mendukung  pembelajaran  baik  melalui teman,  belajar  dari  youtube  atau  bahkan melalui kegiatan pelatihan/ workshop secara kovensional ataupun virtual. Sebagaimana  dikatakan  oleh  Ambarita bahwa  kegiatan  peningkatan  kreatifitas bisa  dilaksanakan  secara  dan  membawa dampak  yang  sangat  baik  bagi  para pesertanya.

## Kesimpulan
Pembelajaran online bukanlah  hal yang  baru  bagi  dunia  pendidikan  di Indonesia.  Sejumlah  lembaga  pendidikan di Indonesia sudah menerapkan pembelajaran online jauh sebelum kehadiran virus corona. Namun, kemunculan  wabah  pandemi  covid-19  ini semakin mempercepat implementasi pembelajaran  abad-21  sebagai  tuntutan era  industri  4.0.    Pada  masa  pandemi banyak platform pembelajaran online yang  bisa  dimanfaatkan  oleh  guru  secara gratis  ataupun  memanfaatkan platform yang  berbayar.  Pembelajaran online ini telah  diterapkan  mulai  dari  lembaga pendidikan tinggi hingga pendidikan anak usia  dini.  Secara  kusus  juga  untuk aktivitas pembelajaran Pendidikan Agama Kristen  pada  masa  pandemi  sungguh variatif.  Namun,  pada  pelaksanaannya mayoritas guru Pendidikan Agama Kristen  telah melaksanakan pembelajaran online sejak  bulan  April  sampai  akhir semester pada bulan Juni 2020. Pada awal pelaksanaan  pembelajaran online di penghujung  akhir  semester,  pengkajian lebih  dalam  pada  segi  persepsi  guru Pendidikan Agama Kristen sangat diperlukan  sebagai  bahan  evaluasi  lebih lanjut  untuk  pembelajaran  Pendidikan
Agama Kristen.
Pembelajaran online
yang dilaksanakan oleh banyak lembaga pendidikan  mendapat  respon  yang  positif
Volume 4 Nomor 2 Oktober 2020 hal. 108-127                                                      ISSN: 2549-8061 (Print)
dari  guru  Pendidikan  Agama  Kristen Indonesia. Secara keseluruhan guru
Pendidikan  Agama  Kristen  telah  banyak yang  melaksanakan  pembelajaran online . Pada intinya pembelajaran online bukanlah  hal  yang  begitu  sulit  untuk diterapkan  oleh  banyak  guru  Pendidikan Agama Kristen
dalam proses pembelajaran di masa pandemi. Demikian halnya  dalam  membangun  komunikasi dengan  peserta  didik  ataupun  sesame peserta  didik  tetap  bisa  diakomodir melalui  pembelajaran online .  Selain  itu, pembelajaran online juga  membuat  guru Pendidikan  Agama  Kristen  semakin termotivasi dalam mengajar, guru Pendidikan  Agama  Kristen  semakin memberikan  semangat  untuk  menjadi guru  Pendidikan  Agama  Kristen  yang kreatif  bahkan  guru  PAK  semakin termotivasi untuk meningkatkan keterampilannya  dalam  menggunakan TIK.  Akan  tetapi  karena  baru  awal pelaksanaan,  ada  banyak  kendala  yang dihadapi  oleh  guru  Pendidikan  Agama Kristen  membuat  beberapa  guru  merasa kesulitan untuk melaksanakan pembelajaran online .  Namun,  secara keseluruhan  dapat  disimpulkan  bahwa guru Pendidikan Agama Kristen memberikan respon  yang positif terhadap pembelajaran online yang  dilaksanakan pada masa pandemi covid-19. Persepsi  guru  Pendidikan  Agama Kristen  yang  positif  sangat  membantu pelaksanaan  pembelajaran online pada masa pandemi covid-19. Namun, kenyataannya  guru  PAK  yang  belum mengikuti  PPG  di  dua  tahun  terakhir cenderung merasa kesulitan dalam pelaksanaan pembelajaran online . Demikian  halnya  guru  PAK  yang  berada di  daerah  dengan  akses  internet  yang kurang  lancar  juga  merasa  kesulitan  di saat  mengharuskan  pembelajaran  dari rumah.  Dan  hal  yang  terakhir  adalah pengetahuan  dan  keterampilan  guru  PAK
yang terbatas dalam mensinergikan pemanfaatan TIK dalam pembelajaran.

## Saran
Berdasarkan hasil dan pembahasan  penelitian  ini,  maka  penulis menyampaikan  beberapa  saran  penting untuk peningkatakan pembelajaran Pendidikan Agama Kristen pada abad-21, sebagai berikut:
1. Guru Pendidikan Agama Kristen harus terbuka dan adaptif terhadap perkembangan teknologi untuk mendukung pembelajaran.
2. Guru  PAK  harus  secara  terus-menerus memperbaharui  ilmu  pengetahuan  dan keterampilannya  dalam  mengajar  baik melalui  rekan  kerja,  melalui  youtube atau berbagai kegiatan pelaihan lainnya.
3. Menjadi perhatian utama bagi organisasi-organisasi perkumpulan guru  seperti  Musyawarah  Guru  Mata Pelajaran  (MGMP)  PAK  ataupun Kelompok  Kerja  Guru  (KKG)  dan organisasi lainnya untuk melaksanakan berbagai kegiatan untuk mengembangkan kompetensi guru PAK.
4. Lembaga  pendidikan  swasta  ataupun negri  hendaknya  rutin  melakukan kegiatan-kegiatan  yang  bermanfaat terutama dalam pemanfaatan teknologi dalam  pembelajaran,  sehingga  guru- guru  Indonesia  mampu  menjawab tuntutan pendidikan abad-21.
5. Kementerian Agama RI Bimas Kristen pusat  maupun  daerah,  memberikan ruang  bagi  guru  Pendidikan  Agama Kristen untuk meningkatkan keterampilan  dan  kompetensi  guru PAK  melalui  berbagai kebijakan pelatihan/ workshop yang  dilaksanakan secara rutin.
6. Kementerian Agama RI Bimas Kristen pusat  dan  daerah  hendaknya  memiliki
Persepsi Guru PAK Indonesia Terhadap....
kebijakan  yang  sama,  sehingga  semua guru  PAK  yang  tersebar  di  seluruh wilayah  Indonesia  bisa  menikmati kebijakan dan kesempatan yang sama.

## Referensi
Abidin,  A.Z.,  T.  Puspasari,  dan  W.A. Nugroho.  “Polymers  for  Enhanced Oil Recovery Technology.” Procedia Chemistry 4 (2012): 11-16.
Ambarita,  Jenri,  Hendra  Helwaun,  dan Lauraincia  Van  Houten.  “ Workshop Pembuatan  E-Book  Sebagai  Bahan Ajar  Elektronik  Interaktif  Untuk Guru  Indonesia  Secara Online Di Tengah  Covid  19.” Community
Engagement  &  Emergence  Journal Vol.2, No.1 (2020): 44-57. Ambarita,  Jenri,  Muthoharoh,  dan  Ester Yuniati. “Persepsi Masyarakat Terhadap  Penggunaan  Teknologi Dalam  Seminar Online Di  Masa Covid-19.” Indonesian  Journal  of Instructional Vol.1  (2020):  1-8. https://journal.kurasinstitute.com/ind ex.php/ijit/article/view/39.
Darmayanti, Tri, Made Yudhi Setiani, dan Boedhi  Oetojo.  “E-Learning  Pada Pendidikan Jarak Jauh: Konsep yang Mengubah  Metode  Pembelajaran  di Perguruan  Tinggi  di  Indonesia.” Jurnal  Pendidikan  Terbuka  dan Jarak Jauh 8 (2007): 99-113.
Debora, Kiki, dan Chandra Han.
“Pentingnya  Peranan  Guru  Kristen Dalam  Membentuk  Karakter  Siswa Dalam  Pendidikan  Kristen:  Sebuah Kajian  Etika  Kristen.” Diligentia: Journal  of  Theology  and  Christian Education 2,  No.  1,  (January  2020): 1-14. “EcoGen Penggunaan Media Pembelajaran  Berbasis E-Learning Studi  Persepsi  dan  Harapan  Dosen dan Mahasiswa EcoGen Penggunaan Media  Pembelajaran  Berbasis e-
Learning Studi Persepsi dan Harapan
Dosen dan Mahasiswa”  Vol.1
(2018).
Firman,  Firman,  dan  Sari  Rahayu.
“Pembelajaran Online Di  Tengah Pandemi Covid-19.” Indonesian
Journal  of  Educational  Science (IJES) Vol.2, No.2 (2020).
Kemendikbud Republik Indonesia. “Surat Edaran Nomor 14 2019” (2019): 2. “Naskah  Pidato  Sesuai  Pengucapan
Presiden  Joko  Widodo  Di  Depan Sidang Paripurna MPR RI.”
Kompas.Com .  Last  modified  2019. https://jeo.kompas.com/naskah- lengkap-pidato-presiden-joko- widodo-dalam-pelantikan-periode- 2019-2024.
Korucu,  Agah  Tugrul,  dan  Ayse  Alkan. “Differences  between  M-Learning (Mobile  Learning)  and  e-Learning, Basic Terminology and Usage of m- Learning  in  Education.” Procedia  - Social  and  Behavioral  Sciences
Vol.15 (2011): 1925-1930.
http://dx.doi.org/10.1016/j.sbspro.20
11.04.029.
McGrath,  Jason,  dan  John  Fischetti. “What  If  Compulsory  Schooling Was  a  21st  Century  Invention? Weak  Signals  from  a  Systematic Review of the Literature.”
International Journal of Educational Research Vol.95  (November  2019):
212-226.
https://doi.org/10.1016/j.ijer.2019.02 .006.
Mochammad  Iskarim.  “Dekadensi  Moral
Di  Kalangan  Pelajar  (Revitalisasi Strategi  PAI  Dalam  Menumbuhkan Moralitas Generasi Bangsa).”
Edukasia  Islamika Vol.1,  No.1
(2016): 1-20.
Ningrum,  Diah.  “Kemerosotan  Moral  Di Kalangan Remaja: Sebuah Penelitian Mengenai Parenting  Styles Dan
ISSN. 2722-4678 (Online)
Volume 4 Nomor 2 Oktober 2020 hal. 108-127                                                      ISSN: 2549-8061 (Print)
Pengajaran  Adab  Diah  Ningrum Sekolah  Menengah  Islam  Terpadu (SMIT) Al Marjan.” Unisia XXXVII, No.82 (2015): 18–30. Nuhamara, Daniel. “Pengutamaan
Dimensi  Karakter  dalam  Pendidikan Agama  Kristen.” Jurnal  Jaffray Vol.16, No.1 (2018): 93.
Pakpahan,  Roida,  dan  Yuni  Fitriani. “Analisa  Pemanfaatan  Teknologi Informasi  dalam  Pembelajaran  Jarak Jauh  Di  Tengah  Pandemi  Virus
Corona Covid-19.” Journal of Information System, Applied, Management, Accounting and Research Vol.4, No.2 (2020). Priyanto, Dwi. “Pengembangan Multimedia  Pembelajaran  Berbasis
Komputer”  Vol.14,  No.1  (2009):  1- 13.
Pujiasih,  Erna.  “Membangun  Generasi Emas  dengan  Variasi  Pembelajaran Online Di  Masa  Pandemi  Covid-19
Building  a  Golden  Generation  By Applying  Various Online Learning in the Pandemi of Covid-19.” Jurnal Karya  Ilmiah  Guru Vol.5,  No.1 (2020): 42-48.
Putrawangsa,  Susilahudin,  dan  Uswatun Hasanah. “Integrasi Teknologi
Digital  dalam  Pembelajaran  Di  Era Industri  4.0.” Jurnal  Tatsqif Vol.16, No.1 (2018): 42-54.
Sadikin,  Ali,  dan  Afreni  Hamidah.
“Pembelajaran  Daring  di  Tengah Wabah Covid-19.” Biodik Vol.6, No. 2 (2020): 109-119.
Saifuddin,  Much.  Fuad.  “ E-Learning dalam  Persepsi  Mahasiswa.” Jurnal
Varidika Vol.29,  No.2  (2018):  102- 109.
Suwarto,  Suwarto,  dan  Hulman  Fajri. “Persepsi  Orang  Tua  Terhadap Proses  Bimbingan  Belajar  Anak  Di
Rumah.” Susunan Artikel
Pendidikan Vol.3, No.1 (2018).
Tias,  Fauziah  Wahyuning.  “Perlukah Mahasiswa  Akuntansi  Strata  Satu Akuntansi  Di  Indonesia  Memiliki Persepsi  Audit  Forensik.” Jurnal Akuntansi  UNESA Vol.1,  No.1
(2012): 1–20.
Utami, Dina. “Efektifitas Animasi Dalam
Pembelajaran.” Majalah Ilmiah
Pembelajaran Vol.7,  No.1  (2011): 44-52. Wicaksana, Ervan. “Efektifitas Pembelajaran Menggunakan Moodle
Terhadap  Motivasi  dan  Minat  Bakat Peserta  Didik  di  Tengah  Pandemi
Covid -19.” EduTeach: Jurnal Edukasi dan Teknologi Pembelajaran Vol.1, No.2 (2020). Wijaya, Etistika Yuni, Dwi Agus
Sudjimat, dan Amat Nyoto. “Transformasi  Pendidikan  Abad  21
Sebagai  Tuntutan  Pengembangan Sumber  Daya  Manusia  di  Era
Global.” Prosiding Seminar Nasional  Pendidikan  Matematika , 263–278.
Yunita,  Dwi,  dan  Astuti  Wijayanti.
“Pengaruh Media Video
Pembelajaran  terhadap  Hasil  Belajar IPA  Ditinjau  dari  Keaktifan  Siswa.” Sosiohumaniora: Jurnal Ilmiah Ilmu Sosial  dan  Humaniora Vol.3,  No.2 (2017): 153–160.