SEKOLAH TINGGI AGAMA KRISTEN (STAK) DIASPORA WAMENA, PAPUA

## DESAIN-GAMBAR BESAR ALLAH ATAS ALUR KEHIDUPAN
Tinjauan Teologis Saksi Iman Berdasarkan Ibrani 11:1-40 dan Implementasi Logis Bagi Orang Percaya Masa Kini

## Paulus Kunto Baskoro
Sekolah Tinggi Teologi Injili Indonesia - Yogyakarta paulusbaskoro1177@gmail.com

## ABSTRACT
Faith is the basis of all that we hope for and the evidence of all that we do not see (Hebrews 11:1). Faith plays a very important role in the journey of a believer’s life. Faith is an important faoundation for every believer to live strong and strong in Christ. There are three important parts in the faith of believers in Jesus, namely faith in believing that Jesus is Lord and Savior, faith that whoever believes in Jesus will enjoy eternal life and faith triumphs over all processes of lifet while on earth. On this basis, the author tries to present the theological concept of the principle of faith according to Hebrews 11:1-40 which is based on the study of each faith figure as a part that can be applied to every believer. This writing uses a descriptive literature method. The goal is that through writing, namely : First, every believer understands the principle of faith in the lives of faith figures according to Hebrews 11:1-40. Second, every believer correctly understands the principle of about the faith that makes every believer strong in Christ. Third, every  believer  can  follow  the  example  of  the  faith  figures  in  Hebrews  11:1-40  and  become  a  strong person in facing life’s struggles.
Keywords: Faith, Faith Hero, Example, Believers, Winning.

## Volume 2 Nomor 2 (Oktober 2022, hal: 112-129)
Web STAK DIASPORA Wamena: http://stakdiaspora.ac.id Web DIDASKO: http://e-journal.stakdiaspora.ac.id/index.php/didasko/index

## ABSTRAK
“Iman adalah dasar dari segala sesuatu yang kita harapkan dan bukti dari segala sesuatu yang tidak kita lihat”  (Ibr.  11:1).  Dan  memegang  peran  yang  sangat  penting  dalam  sepanjang  perjalanan  kehidupan orang percaya. Iman merupakan pondasi penting bagi setiap orang percaya untuk hidup tetap kokoh dan kuat  di  dalam  Kristus.  Ada  tiga  bagian  penting  dalam  iman  orang  percaya  kepada  Yesus,  yaitu  iman percaya  bahwa  Yesus  adalah  Tuhan  dan  Juruselamat,  iman  bahwa  siapa  yang  percaya  Yesus  akan menikmati hidup yang kekal dan iman menang atas seluruh proses kehidupan selama di dunia. Atas dasar inilah, penulis  berusaha  untuk  menyajikan konsep teologis prinsip  iman menurut  Ibrani  11:1-40  yang berdasarkan kajian setiap tokoh-tokoh iman sebagai bagian yang dapat diaplikasikan bagi setiap orang percaya. Penulisan ini menggunakan metode deskriptif literatur. Tujuannya supaya lewat penulisan yaitu Pertama, setiap orang percaya mengerti prinsip iman dalam hidup tokoh-tokoh iman menurut Ibrani 11:1- 40. Kedua, setiap orang percaya mengerti dengan benar prinsip hidup dalam iman yang membuat setiap orang  percaya  kuat  dalam  Kristus.  Ketiga,  setiap  orang  percaya  dapat  mengikuti  teladan  tokoh-tokoh iman dalam Ibrani 11:1-40 dan menjadi pribadi yang kuat dalam menghadapi pergumulan hidup.
Kata Kunci: Iman, Pahlawan Iman, Teladan, Orang Percaya, Menang.

## PENDAHULUAN
Aspek  yang  perlu  disoroti  atau  yang  melatarbelakangi  penelitian  ini  adalah  pemikiran  orang percaya  yang  belum  seirama  tentang  konsep  iman  karena  menghadapi  tantangan  kehidupan  dan mempertahankan  iman  dalam  Yesus.  Sehingga  perlu  untuk  dikaji  secara  teologis  mengungkapkan prinsip-prinsip teladan iman dari pahlawan-pahlawan iman yang terdapat dalam Ibrani 11:1-40. Hal ini penting, sebagai bagian pondasi penting bagi setiap orang percaya untuk hidup mempertahankan iman dalam Yesus dan hidup kuat dalam menghadapi segala tantangan atau pergumulan yang sedang dihadapi masa kini. Dengan mengandalkan Tuhan dan kekuatan Roh Kudus, maka setiap orang percaya mampu menghadapi segala tantangan hidup (Baskoro and Perangin-angin 2021).
Menurut Hengky Wijaya, dalam bukunya yang berjudul Evaluasi Kritis terhadap Doktrin Teologi Sukses , menjelaskan bahwa ada dua hal yang menjadi kareakter teologi sukses yaitu teologi harga diri dan teologi kemakmuran yang dikembangkan oleh Robert Schulleer, dimana ia menekankan kekuatan pikiran positif dan kehidupan orang percaya yang sangat  diberkati secara materi adalah sebagai  bukti dari  iman.  Di  satu  sisi,  Stephen  Tong  mengatakan  bahwa  orang  beriman  kepada  Tuhan  perlu mengharapkan bukti iman, karena jika orang beriman meminta bukti iman, sama halnya orang tersebut tidak  beriman  atau  ia  tidak  percaya  bahwa  Allah  ada.  Karena  iman  adalah  kepercayaan  yang  mutlak kepada Allah sekalipun tidak terlihat. Jika Allah bisa dibuktikan, artinya Allah lebih kecil dari bukti atau bukti  lebih  besar  dari  Allah.  Kenneth  W.  Hagin  mengatakan  dalam  bukunya Another  Look  At  Faith bahwa  definisi  iman  dalam  Ibrani  11  adalah  kekuatan  spiritual  bukanlah  kekuatan  alam,  iman  adalah
percaya dan berbicara  artinya percaya dalam  hati dan mengatakan dengan mulut.  orang percaya pasti diberkati selama taat kepada Tuhan (Hagin 1996:1).
Berdasarkan  identifikasi  tersebut,  terlihat  adanya  keragaman pemikiran  tentang  iman,  maka penulis merasa penting untuk melakukan penelitian  studi teologis tokoh-tokoh iman dalam Ibrani 11:1 -40 yang dapat diterapkan bagi setiap orang percaya masa kini. Hal ini senada dengan beberapa penelitian - penelitian terkait sebelumnya, memberi asumsi bahwa  Ibrani 11 memiliki keterikatan dengan ayat 1 dan  2  dari  Ibrani  12.  Dalam  penelitiannya  mengatakan  bahwa  Yunani  -  Romawilah  yang  merupakan sumber dari bentuk sastra ibrani 11:1 - 12:2, dan ada tiga element sastra yang ditemukan dalam Ibrani 11:1 -12:2 dan sastra Yahudi kanonik dan ekstra-kanonik : pertama; ringkasan sejarah, kedua; rangkaian contoh, dan ketiga; semboyan (A. Hagner 2002).

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  literatur,(Sarosa  2012)  sebagai  metode  yang dipakai  untuk  menggambar  atau  memaparkan  hasil  berdasarkan  kajian  pustaka  dalam  penulisan mempelajari  tentang  Tinjauan  Teologis  Hidup  Pahlawan-Pahlawan  Iman  Menurut  Ibrani  11:1-40  dan Implementasi Logis Bagi Orang Percaya Masa Kini. Dengan di dukung fakta sejarah dengan penelitian studi  literatur  atau  studi  pustaka  untuk  memperkokoh  sebuah  pemahaman  tentang  konsep  iman. Pembahasan  secara  teologis  dari  nas  Ibrani  11:1-40  dengan  prinsip  penggalian  prinsip-prinsip  hidup tokoh-tokoh  dari  pahlawan  iman  yang  diimplementasikan  menjadi  pribadi  yang  hidup  sesuai  Firman Tuhan dan menjadi orang percaya yang terus menjaga hidup suci dan kudus dihadapan Tuhan dan tetap kuat mengikut Tuhan, serta tidak murtad dan hidup berkemenangan dalam Yesus (Baskoro 2021a).

## PEMBAHASAN

## Tinjauan Umum Surat Ibrani 11:1-40
Surat Ibrani adalah salah satu kitab yang tepat untuk kembali mengingatkan setiap orang percaya supaya hidupnya berfokus kepada Tuhan supaya setiap orang percaya mengalami hidup yang kuat dalam Kristus  dengan  iman  dalam  Kristus  Yesus.  Sehingga  setiap  orang  percaya  hidupnya  berfokus  kepada Tuhan dan kebenaran Firman Tuhan (Baskoro and Arifianto 2022). Untuk memahami esensi pemahaman studi teologis tokoh-tokoh pahlawan iman, penulis memberikan terlebih dahulu pemaparan garis besar Surat Ibrani secara umum dan Ibrani 11:1-40 secara khusus untuk memberikan gambaran makna yang terkandung di dalamnya.

## Landasan Dasar Kitab Ibrani
Mereka adalah sekelompok orang Kristen Yahudi yang belum pernah melihat atau mendengar Yesus  secara  langsung,  tetapi  mengetahui  siapa  Yesus.  Dan  sentral  pembahasan  dalam  Surat  Ibrani
DIDASKO: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen, Volume 2 Nomor 2, edisi Oktober 2022
adalah  tentang  Pribadi  Yesus  yang  harus  menjadi shema bagi  orang  percaya,  khusus  sebagai  Pribadi Allah  yang  Tunggal  (Stanley  M.  Horton  2011).  Sejak  mereka  bertobat  mereka  telah  mengalami penganiayaan.  Mereka  telah  membuktikan  iman  mereka,  walau  tidak  sampai  mengalami  mati  sahid, ketika    mereka  mengalami  pelecehan  publik  mereka  di  penjara,  harta  benda    mereka  di  jarah,  tetapi mereka  juga  tetap  merawat,  melayani  sesama  mereka  yang  paling  menderita  oleh  penganiayaan  yang begitu berat (Tenney 1993). Tetapi sepertinya mereka akhirnya cenderung berhenti sepenuhnya dalam kemajuan  spiritual  mereka,  mereka  enggan  memutuskan  ikatan  terakhir  mereka  dengan  agama  yang menikmati  perlindungan  hukum  Romawi  dan  menghadapi  risiko  komitmen  yang  tidak  dapat  ditarik kembali  ke jalan Kristen. Mereka cenderung untuk  murtad (Ibr. 10:32  -39),(Gandaria and L M  2020) kemungkinan  mereka  membentuk  gereja  rumah,  namun  mereka  telah  cenderung  meninggalkan persekutuan - persekutuan mereka dengan orang Kristen lainnya (Pfitzner 1996:16–17).
Tidak ada kesimpulan pasti tempat penulisan, dalam hal ini yang hanya dapat diketahui dari salam yang  penulis  kirimkan  kepada  para  pembacanya  dari  "mereka  yang  berasal  dari  Italia"  (Ibr.  13:24). "Mereka yang berasal dari Italia, mungkin pernah tinggal di Italia atau di luar Italia, sejauh menyangkut bahasa dan sementara pesan itu paling mudah ditafsirkan sesuai dengan tujuan Romawi untuk surat itu, itu tidak serta-merta mengecualikan Roma (atau tempat lain di Italia) sebagai tempat di mana surat itu ditulis. Ada banyak tempat lain di Diaspora dan juga di Palestina di mana unsur-unsur seperti itu dapat ditemukan,  tetapi  di  Roma-lah  didapatkan  bukti  terbaik  tentang  kelangsungan  hidup  mereka  selama beberapa  generasi  dalam  praktik  Kristen  (Ellingworth  1993:65).  Pentingnya  mengetahui  atau menjelaskan latarbelakang penulisan kitab Ibrani agar penafsiran tidak menyimpang dari konteks tujuan penulisan  surat  Ibrani  sehingga  iman  dalam  surat  ibrani  dapat  dimaknai  sesuai  dengan  tujuan  penulis kepada pembaca. Akan terjadi perbedaan penafsiran jika penafsir melihat atau mengetahui latar belakang penulisan surat  Ibrani.(Stuart  and Fee 2017) Sehingga dalam menafsir harus sesuai dengan pola pikir zaman dahulu sehingga dapat diterapkan pada dalam konsep budaya masa kini (William W. Klein, Craig L.Blomberg – Roberrt L 2017).

## Konsep Hidup Pahlawan Iman Menurut Surat Ibrani 11:1-40
Iman dalam Yesus artinya iman seseorang yang sangat menggantungkan kepercayaannya kepada Tuhan Yesus Kristus serta yang tidak boleh tidak, harus dimiliki oleh orang beriman yaitu sifat mengasihi dan disertai ketaatan yang mutlak kepada perintah Allah. Orang yang percaya kepada Yesus Kristus itu lahir dari Allah, diberi hak untuk menjadi pewaris Kerajaan Allah, dan juga orang beriman tidak hanya dapat  mengalahkan  dunia  tetapi  juga  menerima  anugerah  keselamatan  kekal.  George  Eldon  Ladd memfokuskan  terhadap  teori  bapak  reformator  tentang  iman,  ia  memberikan  kesimpulan  pada penelitiannya; iman menurut  Luther, lebih memberikan penekanan sifat iman sebagai keyakinan kepada kesetiaan Tuhan dan kebenaran yang mutlak akan  Firman-Nya, dan menurut  Aquinas ia mengatakan bahwa iman adalah kepercayaan atau keyakinan seseorang yang lebih terhadap apa yang ia dengar dari
Firman Tuhan,  yang memberi kepastian, yang tidak mungkin tidak ditepati, daripada apa yang ia lihat dengan cara pandangnya sendiri, yang belum tentu dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya (Morris 1996).
Oleh sebab itu, peneliti tertarik melakukan penelitian lebih lanjut atau melakukan studi teologis, apakah ada gagasan yang nanti akan melihat apa makna iman dalam Ibrani 11:1-40, bagaimana standart iman menurut tokoh - tokoh Alkitab Perjanjian lama dalam  Ibrani 1:1  -  40, serta bagaimana prinsip  - prinsip  keteladanan  iman  tokoh-tokoh  Alkitab  Perjanjian  Lama  dalam  Ibrani  11:1-40,  sehingga diharapkan dapat diaplikasikan oleh peneliti, pembaca dan bagi orang percaya masa kini.

## Tinjauan Teologis Hidup Pahlawan Iman Menurut Ibrani 11:1-40
Ibrani  11:1-40  adalah  daftar  pahlawan-pahlawan  iman  yang  dicantumkan  oleh  penulisa  Ibrani sebagai teladan hebat bagi setiap orang percaya di masa Perjanjian Baru. Khusus bagi orang percaya di masa itu yang menghadapi tantangan dan penganiayaan oleh kekuasaan Romawi. Penderitaan fisik yang dialami  oleh  orang  percaya  karena  mempertahankan  iman  mengakibatkan  banyak  tantangan  untuk menunjukkan kesungguhan dalam mengikut Yesus (Tafonao 2018).

## Tokoh Iman Pertama, Habel.
Ibrani 11:4 menyatakan saksi iman atau pahlawan iman yang pertama, yaitu Habel. Penulis Ibrani menyatakan bahwa karena iman, maka Habel memberikan korban persembahan kepada Allah yang lebih baik daripada persembahan korban Kain. Alkitab mencatat peristiwa korban persembahan Habel ini dari Kitab  Kejadian  4:1-16.  Kain  mempersembahkan  hasil  tanahnya,  namun  Habel  mempersembahkan kambing  domba  sebagai  korban  yang  terbaik.  Habellah  yang  karena  iman  memberikan  persembahan sesuai dengan hati Tuhan. Sehingga Tuhan lebih berkenan dan menerima persembahan korban Habel, meskipun Habel harus dibunuh Kain (Sunarto 2021). Prinsip iman yang muncul dalam kehidupan Habel adalah prinsip iman yang memberikan terbaik, sesuai dengan kehendak Tuhan.

## Tokoh Iman Kedua, Henokh.
Ibrani  11:5-6 menyatakan saksi  iman atau pahlawan iman yang kedua, yaitu Henokh. Henokh adalah pribadi yang hidupnya sangat mengandalkan Tuhan dan hidup bergaul karib dengan Tuhan. Kisah Henokh  menjadi  sorotan  sebagai  pribadi  yang  diangkat  oleh  Penulis  Ibrani,  karena  kesungguhannya dalam mengikut Tuhan. Seperti ungkapan Raja Daud meskipun dalam kelimpahan tetap mengutamakan Tuhan (Budhi 2019). Khusus Henokh menjadi pribadi yang sangat serius membangun hubungan dengan
Tuhan. Kisah iman Henokh dicatat dalam Kejadian 5:21-24. Henokh adalah keturunan dari Adam yang memiliki usia 635 tahun. Dan selama 300 tahun, Henokh hidup bergaul dengan Allah. Henokh memang secara  jelas  tidak  melihat  Allah,  namun  Henokh  percaya  dengan  iman  bahwa  Allah  ada  dan  Allah menjadi Pribadi yang selalu dapat dijumpai. Menurut Kejadian 5:24, Henokh sudah tidak dijumpai lagi, sebab sudah diangkat oleh Allah ke sorga. Prinsip yang bisa ambil dari saksi iman Henokh yaitu iman untuk hidup bergaul karib dengan Allah.

## Tokoh Iman Ketiga, Nuh.
Ibrani  11:7  menyatakan  saksi  iman  atau  pahlawan  iman  yang  ketiga,  yaitu  Nuh.  Nuh  sebagai tokoh  awal  dalam  Perjanjian  Lama  yang  memiliki  kualitas  iman  diatas  rata-rata.  Sebab  diantara sezamannya,  Nuh  hidup  sesuai  dengan  kebenaran  Firman  Tuhan,  tidak  menyimpang  dari  hati  Tuhan. Alkitab menyatakan bahwa Nuh adalah pribadi yang hidup bergaul dengan Allah, hidup yang benar serta tidak bercela pada zaman itu. Kisah Nuh tercatat dalam Kejadian 6:9 – 9:23. Nuh menjadi pribadi yang memiliki  iman  yang  luar  biasa,  ketika  Tuhan  menyuruh  membangun  bahtera  di  atas  gunung,  dengan ukuran bahtera yang sudah disampaikan, Nuh menjadi  pribadi  yang mengerjakan bahtera tepat  sesuai dengan ukuran yang telah Tuhan perintahkan. Secara mata jasmani, tidak mungkin membangun kapal di atas gunung, namun Nuh belajar taat dan berjalan dengan iman. Sebab Tuhan akan menghukum bumi dengan hujan selama 40 hari 40 malam. Ketika waktunya tiba, air bah merendam bumi dan Nuh bersama seisi  keluarganya  selamat,  hanya  8  orang  dan  binatang-binatang  sepasang-sepasang  yang  selamat. Bahkan di akhir air bah ada pelangi yang muncul, sebagai tanda Tuhan tidak akan menghukum bumi lagi. Prinsip teologis yang didapat dari iman Nuh yaitu ketaatan akan perintah Tuhan (Sairwona 2017), meskipun dalam kemustahilan.

## Tokoh Iman Keempat, Abraham.
Ibrani 11:8-10, 17-19 menyatakan saksi iman atau pahlawan iman yang keempat, yaitu Abraham. Ada dua hal yang terjadi dalam kisah Abraham dalam Ibrani 11, sebagai pahlawan iman. Pertama, kisah iman Abraham yang berangkat ke negeri yang tidak jelas, sesuai dengan perintah Tuhan, yang terdapat dalam  Kejadian  12:1-9.  Kedua,  kisah  iman  Abraham  yang  mempersembahkan  Ishak,  anaknya  yang tunggal, yang sudah ditunggu selama 25 tahun dan mendapatkannyapun sebuah mujizat, yang terdapat dalam  Kejadian  22:1-19.  Alkitab  mencatat  sebuah  prinsip  kualitas  iman  Abraham  yang  luar  biasa, sehingga layak jika Abraham disebut sebagai bapa orang beriman (Damarwanti 2020). Prinsip teologis kehidupan  iman  Abraham  yaitu  ketaatan  akan  perintah  Tuhan,  tanpa  kompromi  dan  berdebat  dengan
Tuhan,  meskipun  mustahil,  namun  Abraham  tetap  mempercayai  sebagai  kebenaran.  Sebab  Abraham percaya, Tuhan sanggup menolong dan menyertai  Abraham  sampai ke tanah perjanjian dan Abraham percaya  bahwa  Tuhan  sanggup  membangkitkan  orang  mati  sekalipun,  ketika  Ishak  harus dipersembahkan di atas Gunung Muria.

## Tokoh Iman Kelima, Sara.
Ibrani 11:11-16 menyatakan saksi iman atau pahlawan iman yang kelima, yaitu Sara. Iman Sara inilah yang akhirnya menurunkan keturunan sebagai anak perjanjian yang dijanjikan Tuhan (Ray 2020). Sara yang mandul, akhirnya dibukakan oleh kuasa Tuhan untuk hamil dan melahirkan anak perjanjian, meskipun dari sisi usia juga sudah lanjut. Namun Sara percaya Allah sanggup memberikan keturunan yang banyak seperti bintang di langit dan pasir di laut. Sehingga akhirnya hidupnya tidak mendapatkan malu karena hal tersebut. Kisah hidup iman Sara dicatat dalam Kejadian 18:1-15, meskipun Sara tertawa karena kemutahilan. Prinsip teologis yang terkandung dalam iman Sara adalah kepercayaan penuh Sara akan janji Tuhan bagi lahirnya anak perjanjian dari garis keturunannya.

## Tokoh Iman Keenam, Ishak.
Ibrani 11:20 menyatakan saksi iman atau pahlawan iman yang keenam, yaitu Ishak. Iman Ishak yang bisa melihat jauh berkat-berkat yang akan turun bagi kehidupan Esau dan Yakub. Kisah ini tercatat dalam Kejadian 27:1-40. Ishak memberikan doa berkat bagi Yakub dan Esau yang sungguh terperinci serta memiliki jangkauan ke depan dan semuanya tergenapi. Bahkan ini menjadi teladan dalam sebuah keluarga (Rantung 2019). Berkat doa yang diberikan Ishak kepada Yakub terealisasi sebagai doa yang penuh kekuatan besar, dimana akhirnya muncul sebuah bangsa yang besar yaitu bangsa Israel. Prinsip teologis yang dapat diambil dari iman Yakub, yaitu kekuatan sebuah doa yang serius bagi anak-anaknya, dengan sebuah kekuatan sanggup melihat ke depan dan semuanya menjadi kenyataan.

## Tokoh Iman Ketujuh, Yakub.
Ibrani 11:21 menyatakan saksi iman atau pahlawan iman yang ketujuh, yaitu Yakub. Iman Yakub yang dicatat secara khusus oleh penulis Ibrani yaitu kekuatan doanya bagi anak-anak Yusuf dan menjadi sebuah kenyataan. Kisah ini dicatat dalam Kejadian 49:1-27, dimana Yakub mendoakan seluruh anak- anaknya serta juga doa special bagi kedua anak Yusuf dan juga ini menjadi panutan hidup berkeluarga (Hastuti  2013).  Hal  ini  dilakukan,  sebelum  Yakub  meninggal.  Prinsip  teologis  yang  dapat  dikaji  dari iman Yakub adalah kemampuan yang turun dari ayahnya, yaitu Ishak, untuk memiliki kekuatan dalam mendoakan anak-anaknya dengan sebuah ucapan iman terhadap seluruh masa depan anak-anaknya.

## Tokoh Iman Kedelapan, Yusuf.
Ibrani  11:22  menyatakan  saksi  iman  atau  pahlawan  iman  yang  kedelapan,  yaitu  Yusuf.  Kisah Yusuf dalam Ibrani 11:22, sedang menyatakan iman Yusuf, sebelum kematiannya memberitakan tentang keluarnya bangsa Israel dari Mesir dan memberi pesan untuk jangan lupa bahwa tulang belulangnya juga dibawa  dari  Mesir.  Yusuf  adalah  anak  Yakub  yang  mendapatkan  perlakukan  tidak  baik  dari  saudara- saudaranya, yang akhirnya dijual dan menjadi budak di Mesir. Namun justru hidup Yusuf mengalami perubahan yang sangat baik. Yusuf akhirnya menjadi salah satu penguasa Mesir, hanya tahta Firaun saja yang  membedakan.  Yusufpun  memiliki  jiwa  yang  besar,  ketika  kakak-kakaknya  ke  Mesir,  Yusuf mengampuni segala kesalahan kakak-kakaknya dan akhirnya membawa Yakub dan seluruh keluarganya tinggal di Gosyen, Mesir. Sebuah sikap hidup dari spiritual yang baik membawa dampak moralitas yang baik juga (Simanjuntak et al. 2021). Prinsip teologis yang diambil dari iman Yusuf adalah mampu melihat jauh ke depan kehidupan Israel, meskipun secara mata jamsmani rasanya tidak mungkin.

## Tokoh Iman Kesembilan, Musa.
Ibrani 11:23-29 menyatakan saksi iman atau pahlawan iman yang kesembilan, yaitu Musa. Musa adalah  pemimpin  besar  bangsa  Israel.  Penulis  Ibrani  mencatat  iman  Musa  yang  dimulai  dari disembunyikan  oleh  orang  tuanya  selama  tiga  bulan  dan  menolak  disebut  anak  puteri  Firaun,  bahkan memilih untuk menderita bersama bangsa Israel yang lain untuk bisa bebas dari jajahan bangsa Mesir. Kisah pribadi Musa dicatat dalam Keluaran 2-13. Keluaran 14 mencatat mujizat Tuhan, dimana Musa mengulurkan tongkatnya dan Laut Teberau terbelah menjadi dua, orang Israel berjalan diatas tanah yang kering  dan  setelah  semua  Israel  menyeberang,  Laut  Teberau  kembali  menutup  tentara  Mesir  serta terkubur hidup-hidup termasuk Firaun. Prinsip teologis iman Musa yang bisa dijadikan teladan adalah kesungguhan Musa percaya akan kuasa Tuhan yang menyertainya dalam memimpin bangsa Israel keluar dari Mesir dan kepemimpinannya.

## Tokoh Iman Kesepuluh, Yosua.
Ibrani 11:30 menyatakan saksi iman atau pahlawan iman yang kesepuluh, yaitu Yosua. Yosua sebagai pribadi yang melanjutkan kepemimpinan Musa untuk membawa bangsa Israel menuju ke tanah Perjanjian yaitu Kanaan, sebagai bukti kualitas kepemimpinan.(Yunianto 2018) Untuk bisa membawa bangsa  Israel  masuk  tanah  Kanaan,  Yosua  harus  menghadapi  bangsa  Yerikho  yang  memiliki  kualitas pertahanan yang kuat. Kisah ini tercatat dalam Kitab Yosua 6:1-27 dan akhirnya Yerikho dikalahkan, temboknya runtuh dan Israel mengalami kemenangan. Kualitas iman yang luar biasa. Prinsip teologis yang  dapat  dikaji  dari  iman  Yosua  adalah  dengan  dikelilinginya  Yerikho  selama  7  hari  dan  akhirnya
tembok tersebut roboh. Bahkan yang lebih luar biasa, Yosus berhasil membawa bangsa Israel memasuki dan menikmati tanah Kanaan yang berlimpah susu dan madu.

## Tokoh Iman Kesebelas, Rahab.
Ibrani  11:31  menyatakan  saksi  iman  atau  pahlawan  iman  yang  kesebelas,  yaitu  Rahab.  Rahab adalah satu-satunya tokoh wanita yang bukan dari kalangan Israel yang dimasukkan dalam saksi atau pahlawan iman. Rahab adalah orang Yerikho yang percaya bahwa Allahnya Yosua sanggup kelepaskan dia dari kehancuran kota Yerikoh. Iman ini yang dicatat dalam Yosua 2:1-24 dengan menyembunyikan mata-mata yang dikirim oleh Yosua (Rouw 2017). Dan iman Rahab menyelamatkan dia, dari kehancuran kota  Yerikho.  Prinsip  teologi  iman  dari  Rahab  adalah  percaya  dengan  apa  yang  dikatakan  pengintai, meskipun Rahab belum melihat.

## Tokoh Iman Keduabelas, Gideon.
Ibrani 11:32 menyatakan saksi iman atau pahlawan iman yang keduabelas, yaitu Gideon. Gideon adalah  hakim  yang  muncul  pada  zaman  Israel  sudah  ditinggal  oleh  Yosua  sebagai  pemimpin  setelah Musa. Saat hakim-hakim muncul, Israel mengalami kemerosotan moral yang luar  biasa, bangsa Israel hidup  dalam  penyembahan  berhala.  Gideon  dipilih  Tuhan  untuk  menjadi  pemimpin  atau  hakim  atas Israel. Iman Gideon yang kokoh dan penuh keberanian. ketika menghadapi musuh Israel, yaitu orang- orang Midian yang membuat Israel mengalami kehancuran. Kisah ini dicatat dalam Hakim-Hakim 6-8, dimana Gideon berhasil mengalahkan Midian meskipun dengan tentara yang jumlahnya lebih sedikit, namun Gideon bergantung penuh kepada pertolongan dan kekuatan dari Tuhan (O’Hara 2021). Prinsip teologis dari iman Gideon adalah percaya Tuhan pasti menolong meskipun jumlah sedikit.

## Tokoh Iman Ketigabelas, Barak.
Ibrani 11:32 menyatakan saksi iman atau pahlawan iman yang ketigabelas, yaitu Barak. Kisah Barak menjadi menarik, sebab ada Debora, seorang nabiah yang menjadi partner  penting dalam kisah kemenangan  Barak  atas  Sisera,  panglima  dari  Yabin,  raja  Kanaan  dalam  Hakim-Hakim  4-5.  Barak menghadapi tantangan besar atas penindasan yang dilakukan Sisera kepada Israel. Barak dengan penuh keberanian maju menghadapi Sisera dan seluruh pasukannya dan akhirnya mengalami kemenangan yang luar biasa. Sebab Barak percaya, Tuhan yang disembah oleh Israel akan memberikan pertolongan. Kajian teologis iman Barak, yaitu Barak percaya penuh akan pertolongan Tuhan yang memberikan kemenangan atas perang melawan Sisera dan tentara Kanaan.

## Tokoh Iman Keempatbelas, Simson.
Ibrani  11:32  menyatakan  saksi  iman  atau  pahlawan  iman  yang  keempatbelas,  yaitu  Simson. Simson menjadi tokoh yang fenomenal (Zaluchu 2020). Penulis Ibrani mencantumkan nama Simson juga sebagai pribadi saksi iman yang patut diteladani, meskipun ada hal-hal yang tidak patut ditiru, khusus kejatuhannya karena wanita. Simson menjadi pribadi yang dipilih Tuhan, seperti nyata dalam Hakim- Hakim 13-16. Israel mengalami masa-masa sulit dan mendapatkan tindasan dari bangsa Filistin. Dalam kehidupannya Simson membawa Israel dalam masa kejayaan dan mengalami kemenangan atas Filistin dan di akhir hidupnya Simson mampu mengalahkan Filistin lebih banyak dibandingkan semasa Simson hidup.  Kajian  teologis  yang  patut  dipelajari  adalah  sebuah  kekuatan  percaya  kuasa  Tuhan  pasti dinyatakan ketika ada pertobatan.

## Tokoh Iman Kelimabelas, Yefta.
Ibrani 11:32 menyatakan saksi iman atau pahlawan iman yang kelimabelas, yaitu Yefta. Kisah nazar yang diucapkan oleh Yefta menjadi sebuah kekuatan iman. Bahwa ketika Yefta bergantung penuh kepada  Tuhan,  maka  Tuhan  sanggup  memberikan  kemenangan  kepada  Yefta  dan  Yeftapun  sanggu melaksanakan nazar yang sudah dikatakannya, bahwa siapapun yang keluar menyambutnya saat Yefta menang  perang,  maka  dia  yang  akan  dipersembahkan  kepada  Tuhan.  Akhirnya  ketika  anak perempuannya  yang  pertama  kali  keluar  menyambutnya  saat  menang  perang  atas  bani  Amon,  Yefta beroleh sebuah kesanggupan untuk melaksanakan nazarnya (Pakpahan 2019). Kisah ini tercatat dalam Hakim-Hakim 11:1-40. Konsep teologis yang dapat diambil dari iman Yefta adalah kemampuan untuk melawan Amon dan kesanggupannya dalam melaksanakan nazar.

## Tokoh Iman Keenambelas, Daud.
Ibrani 11:32 menyatakan saksi iman atau pahlawan iman yang keenambelas, yaitu Daud. Daud sangat layak disebut sebagai saksi iman atau pahlawan iman. Sebab kualiats hidup Daud sejak dipilih dalam pengurapan oleh Samuel sampai meninggal, hidup Daud menjadi teladan dalam kepemimpinan (Tugabus 2020). Kisah hidup  Daud tercatat dalam  1 dan 2 Samuel bahkan menjadi  penulis yang luar biasa  dalam  Kitab  Mazmur.  Pengalaman-pengalaman  Daud  secara  khusus  dan  secara  pribadi  dengan Allah menjadi pelajaran penting bagi setiap orang percaya. Konsep teologis yang bisa diambil adalah iman untuk terus membangun hubungan pribadi dengan Allah dalam kondisi apapun.

## Tokoh Iman Ketujuhbelas, Samuel.
Ibrani  11:32  menyatakan  saksi  iman  atau  pahlawan  iman  yang  ketujuhbelas,  yaitu  Samuel. Samuel menjadi nabi yang sangat terkenal sejak masa kecil dipersembahkan kepada Allah, karena nazar Hana kepada Tuhan (Prabowo 2020), sampai Samuel menjadi nabi atas Israel yang menjadi mengurapi Saul dan Daud menjadi raja.  Tinjauan teologis yang kuat dalam iman Samuel adalah melihat kebangkitan bangsa Israel ditengah segala tantangan penyembahan berhala dan perubahan setia Israel kepada Tuhan. Namun Samuel melihat, Tuhan tetap menyertai bangsa Israel.

## Tokoh Iman Kedelapanbelas, Daniel.
Ibrani  11:33  menyatakan  saksi  iman  atau  pahlawan  iman  yang  kedelapanbelas,  yaitu  Daniel. Kisah terakhir yang dicatat oleh penulis Israel adalah Daniel. Daniel sebagai tokoh yang memiliki dasar iman yang kuat kepada Tuhan (DiTommaso 2021). Sebagai tokoh yang ada dalam empat masa raja-raja besar, Daniel selalu mendapatkan posisi jabatan yang tinggi. Namun Daniel tetap setia mempertahankan iman, meskipun menghadapi banyak tantangan seperti dimasukkan gua singa, mendapatkan perlakuan yang tidak baik dari kelompok pejabat yang tidak suka Daniel. Di masa Daniel, sebab bangsa buangan, Tuhan Israel mendapatkan posisi pujian dan hormat yang luar biasa. Tinjauan teologis yang dapat diambil dari  iman  Daniel  adalah  keseriusannya  dengan  Tuhan,  meskipun  menghadapi  banyak  tantangan  dan berhasil  tampil  sebagai  pemenang,  bahkan  nama  Tuhan  dipermuliakan.  Seluruh  kisah  Daniel  dalam dilihat dalam Kitab Daniel 1- 12.
Implementasi  Logis  Prinsip  Iman  Dari  Hidup  Pahlawan-Pahlawan  Iman  Menurut  Ibrani  11:1-40 Bagi Jemaat Masa Kini

## Pertama, Hidup Perpusat Kepada Tuhan.
Saksi-saksi  iman  dalam  Ibrani  11:1-40  memberikan  tinjauan  teologis  bahwa  mereka  adalah pribadi yang selalu berfokus kepada Tuhan. Salah satu contohnya adalah Henokh yang hidupnya mencari Allah dengan sungguh-sungguh dan berpusat kepada Allah. Usia Henokh Sebagian besar didedikasikan buat Tuhan dengan hidup berfokus kepada Allah. Seperti yang dinyatakan dalam nast, “ Karena iman Henokh  terangkat,  supaya  ia  tidak  mengalami  kematian,  dan  ia  tidak  ditemukan,  karena  Allah  telah mengangkatnya.  Sebab  sebelum  ia  terangkat,  ia  memperoleh  kesaksian,  bahwa  ia  berkenan  kepada Allah. Tetapi tanpa iman tidak mungkin  orang berkenan kepada Allah. Sebab barangsiapa berpaling kepada Allah, ia harus percaya bahwa Allah ada, dan bahwa Allah memberi upah kepada orang yang sungguh-sungguh mencari Dia ” (Ibr. 11:5-6).
Saksi-saksi iman ini, memberikan dedikasi hidupnya hanya hidup bergaul karib dengan Tuhan dan  mengutamakan Tuhan diatas  segalanya, meskipun  ada banyak tantangan, menghadapi  cemoohan, siksaan  fisik,    bahkan  banyaknya  pertanyaan  dari  perintah  Tuhan  yang  rasanya  tidak  masuk  akal. Ditengah  kehidupan  rohani  bangsa  Israel  yang  seringkali  meninggalkan  Tuhan,  hidup  dalam penyembahan  berhala  dan  melupakan  Tuhan,  saksi-saksi  iman  dalam  Perjanjian  Lama  memberikan pelajaran teologis penting, bahwa tetap Tuhan yang menjadi terutama. Ini yang disebut dengan hidup mereka berpusat kepada Allah.
Kesaksian  iman  tokoh-tokoh  dalam  Ibrani  11:1-40  memberikan  standart  hidup  sebagai  orang percaya  yaitu  hidup  senantiasa  berpaut,  bergaul  karib  dan  membangun  hubungan  erat  dengan  Tuhan dalam segala hal. Yesus yang sudah mati dan memberikan nyawanya bagi setiap orang percaya, maka selayaknya setiap orang  percaya hidup  berpusat  kepada Tuhan, meskipun ada banyak tantangan,  baik dari  dalam  maupun  dari  luar.  Mungkin  dikecewakan  dan  menghadapi  pergumulan  seberat  apapun, pribadi  yang  beriman  selalu  fokus  kepada  Tuhan  dengan  tujuan  supaya  nama  Tuhan  Yesus dipermuliakan. Hasilnya, pasti setiap orang percaya akan mengalami kuasa Tuhan.

## Kedua, Hidup Bertekun dalam Penderitaan.
Saksi-saksi  iman  dalam  Ibrani  11:1-40  memberikan  tinjauan  teologis,  bahwa  mereka  adalah tokoh-tokoh yang disebut pahlawan iman, sebab hidup mereka yang bertekun dalam menghadapi segala tantangan.  Banyak  dari  saksi  iman  yang  mempertahankan  imannya,  meskipun  harus  mengalami perjalanan  panjang  menuju  tanah  yang  tidak  diketahui,  mengalami  perjalanan  panjang  menuju  tanah perjanjian,  bahkan  masuk  gua  singa  atau  menghadapi  musuh  yang  sangat  banyak,  tokoh-tokoh  iman tersebut  tidak  meninggalkan  Tuhan.  Mereka  berfokus  untuk  terus  mengandalkan  Tuhan  dan  berjuang dengan  penuh  semangat.  Ketekunan  mereka  menghadapi  segala  tantangan  adalah  bukti  iman  bahwa saksi-saksi iman percaya Tuhan tidak pernah meninggalkan. Salah satu contoh Musa, yang rela menderita demi bangsanya. “ Karena iman maka Musa, setelah dewasa, menolak disebut anak puteri Firaun, karena ia lebih suka menderita sengsara dengan umat Allah dari pada untuk sementara menikmati kesenangan dari  dosa.  Ia  menganggap  penghinaan  karena  Kristus  sebagai  kekayaan  yang  lebih  besar  dari  pada semua harta Mesir, sebab pandangannya ia arahkan kepada upah” (Ibr. 11:24-26)
Prinsip hidup bertekun dalam masa-masa penderitaan menjadi bagian penting dalam kehidupan orang  percaya  (Yanto  and  Baskoro  2021),  sebab  ini  adalah  proses  yang  harus  dihadapi  setiap  orang percaya, seperti yang dinyatakan oleh Rasul Petrus sebagai panggilan menderita karena mempertahankan iman dalam Yesus. Banyak orang percaya kadang berguguran imannya ketika harus menghadapi masa- masa sulit. Bahkan dalam menghadapi masa-masa tantangan dalam pemberitaan Injil, tetap bertekun dan melakukan amanat agung dengan penuh sukacita (Dwiraharjo 2019). Prinsip yang diambil, ketekunan adalah  buah  dari  kekuatan  iman untuk  percaya  bahwa  Yesus  sanggup  memberikan  kekuatan  dan memberikan jalan keluar, meskipun kadang mustahil ada jalan

## Ketiga, Hidup dalam Kekudusan Tuhan.
Tokoh-tokoh iman dalam Ibrani 11:1-40 memberikan gambaran yang jelas, bahwa mereka adalah pribadi  yang  hidup  dalam  kekudusan  Tuhan.  Salah  satu  contoh  yang  ada  dalam  Ibrani  11:1-40  yaitu perempuan Rahab yang mengerti kekudusan Tuhan, sehingga tidak turut dihukum bersama bangsanya, Yerikho. Ibrani 11:31, “ Karena iman maka Rahab, perempuan sundal itu, tidak turut binasa bersama- sama dengan orang-orang durhaka, karena ia telah menyambut pengintai-pengintai itu dengan baik. ” Kekudusan  adalah  harga  mutlak  bagi  setiap  orang  yang  membangun  hubungan  dengan  Tuhan.  Tidak mudah  dalam  menghadapi  masa-masa  sulit  dan  penuh  dengan  tantangan  tokoh-tokoh  iman mempertahankan  iman  dalam  kekudusan.  Sering  yang  terjadi,  seperti  orang  Israel  ketika  menghadapi masa-masa  sulit  dan  banyak  tantangan,  mereka  meninggalkan  Tuhan  dan  hidup  tidak  kudus  dengan berpaling menyembah berhala.   Hal ini membuat hati Tuhan sedih dan akhirnya menghukum mereka. Namun  tokoh-tokoh  iman  tetap  dengan  setia  menjaga  kekudusan  Tuhan,  sehingga  seperti  Henokh mengalami pengangkatan dari Tuhan ke sorga, karena hidup yang bergaul karib dengan Tuhan.
Salah  satu  contoh  pahlawan  iman  hidup  dalam  kekudusan,  yaitu  Kekudusan  menjadi  prinsip penting  dalam  kehidupan  kuat  dalam  Yesus  (Baskoro  2021b).  Iman  yang  kuat  harus  disertai  dengan langkah kuat untuk menjaga hidup kudus dalam Tuhan. Kekudusan menjadi kunci membangun hubungan dekat dengan Tuhan. Kekudusan menjadi bagian mutlak kepribadian Allah. Allah kudus dan hanya bisa dijumpai  oleh  pribadi  yang  hidup  dalam  kekudusan.  Cara  untuk  senantiasa  hidup  kudus  adalah menjaganya sesuai dengan kebenaran Firman Tuhan.

## Keempat, Hidup Penuh Pengampunan Meski Mengalami Kekecewaan.
Pengampunan juga menjadi ciri khas penting dalam kehidupan tokoh-tokoh iman dalam Ibrani 11:1-40.  Pengampunan  adalah  sebuah  kekuatan  hati  karena  dimampukan  oleh  Allah  untuk melakukannya.  Seperti  Yusuf,  meskipun  mengalami  masa-masa  dikecewakan  dan  tidak  diperdulikan oleh kakak-kakaknya, bahkan dijual dan dibuang, namun ketika Yusuf berjumpa dengan kakak-kakaknya di  Mesir,  justru  Yusuf  melepaskan  pengampunan  dan  Yusuf  mengalami  kemerdekaan  yang  sejati. Pengampunan akan membawa dampak besar bagi sebuah hubungan yang dipulihkan.
Ibrani  11:22,  “ Karena  iman  maka  Yusuf  menjelang  matinya  memberitakan  tentang  keluarnya  orang- orang Israel dan memberi pesan tentang tulang-belulangnya .”
Setiap orang percaya yang mengalami  kemenangan hidup,  mereka yang sanggup meneduhkan hatinya karena kekuatan dari Tuhan. Mampu melepaskan pengampunan ketika dikecewakan, ketika tidak dihargai,  ketika  tidak  diperdulikan  bahkan  ketika  dilupakan.  Ini  adalah  sebuah  inti  pengajaran kekristenan, seperti Yesus diatas kayu salib berkata, Bapa, ampunilah mereka, sebab mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat. Pengampunan akan membawa sebuah kemenangan. Iman inilah yang menjadi
sentral  kehidupan orang  percaya, supaya hidupnya dimerdekakan. Pengampunan tidak akan membuat harga diri menjadi rendah, justru pengampunan akan membuat kualitas rohani makin mulia.

## Kelima, Hidup Percaya Kepada Janji Tuhan.
Ibrani  11:1-40  juga  memaparkan  pahlawan-pahlawan  iman  yang  hidupnya  percaya kepada  janji  Tuhan,  meskipun  dalam  kemustahilan,  namun  dihadapan  Tuhan  tidak  mustahil.  Seperti kisah Abraham dan Sara yang menanti janji anak perjanjian, seperti Yosua yang membawa bangsa Israel ke  tanah  perjanjian  dan  seperti  Daud  yang  percaya  penuh  kuasa  Tuhan  atas  bangsa  Israel.  Kekuatan percaya kepada janji Tuhan adalah sebuah iman yang teguh, karena belum melihat namun percaya Tuhan pasti  memberikan.  Inilah  yang  disebut  dengan  iman  yang  sejati.  Salah  satu  contoh  yang  kuat  dalam prinsip ini adalah Sara yang percaya janji Tuhan. “ Karena iman ia juga dan Sara beroleh kekuatan untuk menurunkan anak cucu, walaupun usianya sudah lewat, karena ia menganggap Dia, yang memberikan janji itu setia. Itulah sebabnya, maka dari satu orang, malahan orang yang telah mati pucuk, terpancar keturunan besar, seperti bintang di langit dan seperti pasir di tepi laut, yang tidak terhitung banyaknya. Dalam  iman  mereka  semua  ini  telah  mati  sebagai  orang-orang  yang  tidak  memperoleh  apa  yang dijanjikan  itu,  tetapi  yang  hanya  dari  jauh  melihatnya  dan  melambai-lambai  kepadanya  dan  yang mengakui, bahwa mereka adalah orang asing dan pendatang di bumi ini ” (Ibr. 11:11-13).
Seperti perkataan Yesus, berbahagialah mereka yang tidak melihat, namun percaya (Yoh. 20:29). Ini adalah kekuatan iman yang kokoh. Orang percaya hendaknya memiliki kualitas iman seperti yang Yesus mau, yaitu kualitas iman yang percaya janji Allah akan terjadi dalam hidupnya, meskipun mungkin saat ini menghadapi masa-masa sulit, penuh pergumulan hidup dan menghadapi tantangan, namun Tuhan pasti akan memberikan kemenangan yang sejati dan menerima janji-janji Tuhan.

## KESIMPULAN
Ibrani 11:1-40 adalah bagian surat Ibrani yang sangat penting untuk dikaji, sebab melewati bagian nas ini, akan ditemukan beberapa prinsip penting bagaimana menjadi pribadi orang percaya yang kuat dalam Yesus dan mengalami kemenangan karena iman. Iman menjadi pondasi penting bagi setiap orang percaya,  sebab  karena  imanlah,  maka  orang  percaya  diselamatkan  dan  menerima  bagian  janji-janji Tuhan.  Penulis  mengangkat  Ibrani  11:1-40  sebagai  bagian  penulisan  ini  untuk  memaparkan  kualitas hidup pahlawan-pahlawan iman untuk menjadi teladan dan prinsip penting bagi setiap orang percaya. Ada delapan belas tokoh yang disebut dalam Ibrani 11:1-40 sebagai teladan hidup atau saksi iman yang berhasil  mengalami  kemenangan.  Kekuatan  iman  yang  selalu  bergantung  kepada  Tuhan  inilah  yang mengakibatkan mereka dicantumkan dalam daftar pahlawan-pahlawan iman.
Itu sebabnya, sebagai orang-orang yang percaya kepada Yesus, Tuhan mau setiap orang percaya juga mengalami  kemenangan dalam hidup,  baik dalam menghadapi  segala tantangan dan pergumulan
bahkan  penderitaan.  Dengan  hidup  selalu  berpusat  kepada  Tuhan,  hidup  bertekun  dalam  penderitaan, hidup menjaga kekudusan, hidup penuh pengampunan meskipun dikecewakan dan hidup percaya penuh kepada janji Allah. Tuhan Yesus pasti memberikan kemampuan dengan sempurna.

## REFERENSI
A. Hagner, Donald. 2002. Ecountering The Book Of Hebrews . Chicago: Baker Acaemic a Division of Backer Publishig Group.
Baskoro, Paulus Kunto. 2021a. “Konversi Di Kalangan Orang Percaya: Analisis Biblika Kata ‘Murtad’ Menurut Ibrani 3:12.” Jurnal Teologi Amreta (ISSN: 2599-3100) 5(1). doi: 10.54345/jta.v5i1.65.
Baskoro,  Paulus  Kunto.  2021b.  “Refleksi  Teologis  Kitab  Hosea  Tentang  Peran  Tuhan  Terhadap Kekudusan.” DIDASKO:  Jurnal  Teologi  Dan  Pendidikan  Kristen 1(1):25–37.  doi: 10.52879/didasko.v1i1.2.
Baskoro, Paulus Kunto, and Yonatan Alex Arifianto. 2022. “Dampak Pengajaran Guru Sekolah Minggu Terhadap  Kesetiaan  Anak  Dalam  Ibadah  Sekolah  Minggu.” DUNAMOS:  Jurnal  Teologi  Dan Pendidikan Agama Kristen 2(2):67–83.
Baskoro, Paulus Kunto, and Yakub Hendrawan Perangin-angin. 2021. “Peran Karunia Roh Kudus Dalam Pelayanan Orang Percaya Menurut 1 Korintus Dan Aplikasinya Bagi Orang Percaya Masa Kini.” Jurnal Teologi Biblika 6(2):37–50.
Baxter, J. Sildow. 1995. Menggali Isi Alkitab. Jil. 4 . Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih/OMF.
Budhi, Samgar Setia. 2019. “Eksegesis Mazmur 73: Pergumulan Orang Benar Tentang Kemakmuran Orang Fasik.” HUPERETES: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen 1(1):1–16.
Damarwanti,  Seri.  2020.  “Mempertanyakan  Gelar  Abraham  Sebagai  Bapa  Orang  Beriman  Setelah Peristiwa  Di  Mesir  -  Kejadian  12:10-20.” Sanctum  Domine:  Jurnal  Teologi 9(1):69–94.  doi: 10.46495/sdjt.v9i1.52.
DiTommaso, Lorenzo. 2021. The Book of Daniel and the Apocryphal Daniel Literature .
Dwiraharjo,  Susanto.  2019.  “Kajian  Eksegetikal  Amanat  Agung  Menurut  Matius  28 :  18-20.” Jurnal Teologi Gracia Deo .
Ellingworth, Paul. 1993. The Epistle to The Hebrews a Commentary on The Greek Text . New Jersey: Wm.B. Eerdmans Publishing Co. and The Patemoster.
Gandaria, Friska, and Yusuf L M. 2020. “Interpretasi Murtad Dalam Ibrani 6: 1-8.” BONAFIDE: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen 1(2):234–57. doi: 10.46558/bonafide.v1i2.27.
Hagin, Kenneth W. 1996. Another Look At Faith . Chicago: Rhema Bible Church.
DIDASKO: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen, Volume 2 Nomor 2, edisi Oktober 2022
Hastuti,  Ruwi.  2013.  “Pendidikan  Agama  Kristen  Dalam  Keluarga  Sebagai  Pusat  Bermisi.” Jurnal Antusias .
Morris, Leon. 1996. Teologi Perjanjian Baru . Jakarta: BPK Gunung Mulia.
O’Hara, Neil. 2021. “Man Cannot Serve Two Masters: The Characterisation of Gideon and Doublets in Judges 6.” Scandinavian Journal of the Old Testament 35(2):201–6. doi: 10.1080/09018328.2021.1976518.
Pakpahan, Dedek Pranto. 2019. “Repudiasi Terhadap Anak Ditinjau Dari Kitab Hakim-Hakim 11:1-11.”
MAGNUM OPUS: Jurnal Teologi Dan Kepemimpinan Kristen 1(1):46–63. doi:
10.52220/magnum.v1i1.32.
Pfitzner,  Victor  C.  1996. Abingdon  New  Testament  Commentaries  Hebrews .  New  Jersey:  Abingdom Presss Nasbville.
Philip, Richard D. 2001. Hebrews . New Jersey: P&R Publishing Company.
Prabowo, Wisnu. 2020. “Peran Elkana Dan Hana Terhadap Masa Kecil Samuel: Tahap Awal Mencetak Pemimpin Kristen.” EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership 1(2):162–79. doi: 10.47530/edulead.v1i2.39.
Rantung,  Djoys  Anneke.  2019.  “Pendidikan  Agama  Kristen  Untuk  Keluarga  Menurut  Pola  Asuh
Keluarga Ishak Dalam Perjanjian Lama.” Jurnal Shanan 3(2):63–76. doi:
10.33541/shanan.v3i2.1579.
Ray, Robert H. 2020. “Sara(h). Half-Sister and Wife of Abram (Abraham). When A.” Pp. 290–321 in A John Donne Companion (Routledge Revivals) .
Rouw, Randy Frank. 2017. “Kepercayaan Rahab Berdasarkan Yosua 2:1-24.” Jurnal Jaffray 15(2):201. doi: 10.25278/jj71.v15i2.259.
Sairwona,  Wellem.  2017.  “Kajian  Teologis  Penyampaian  Firman  Tuhan  Dan  Pengaruhnya  Bagi Pertumbuhan Iman Jemaat.” Jurnal Shanan 1(2):116–31. doi: 10.33541/shanan.v1i2.1497.
Sarosa,  S.  2012.  “Penelitian  Kualitatif :  Metode  Penelitian  Kualitatif.” Jurnal  EQUILIBRIUM 5(January):1–7.
Simanjuntak,  Fredy,  Irfan  Feriando  Simanjuntak,  Fransiskus  Irwan  Widjaja,  Yudhy  Sanjaya,  and Johannes  Tarigan.  2021.  “Dari  Spiritualitas  Kepada  Moralitas:  Pelajaran  Kepemimpinan  Dari Kehidupan Yusuf.” EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership 2(2):251–75. doi: 10.47530/edulead.v2i2.79.
SIN, SIA KOK. 2020. “Musa Dan Kepemimpinannya Dalam Kitab Keluaran.” SOLA GRATIA: Jurnal
Teologi Biblika Dan Praktika 1(1). doi: 10.47596/solagratia.v1i2.15.
Stanley  M.  Horton,  et.  2011.  “Alkitab  Penuntun  Hidup  Berkelimpahan.”  in Alkitab  Penuntun  Hidup Berkelimpahan .
Stuart,  Douglas,  and  Gordon  D.  Fee.  2017. Hermeneutik  Menafsirkan  Firman  Tuhan  Dengan  Tepat . Malang: Gandum Mas.
Sunarto.  2021.  “Masalah  Kekerasan  Dalam  Masyarakat.” TE  DEUM  (Jurnal  Teologi  Dan Pengembangan Pelayanan) 4(1):82–98. doi: 10.51828/td.v4i1.77.
T`Obrien, Petter. 2020. The Letter to the Hebrew . Amerika Serikat: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.
Tafonao, Talizaro. 2018. “Makna Penderitaan Menurut Pandanganrasul Paulus Berdasarkan Ii Korintus 12  Makna  Penderitaan  Menurut  Pandanganrasul  Paulus  Berdasarkan  Ii  Korintus  12.” Makna Penderitaan Menurut Pandanganrasul Paulus Berdasarkan Ii Korintus 12 2006–9.
Tenney, Merrill C. 1993. Survei Perjanjian Baru . Malang: Gandum Mas.
Tugabus,  Steven.  2020.  “Makna  Kepemimpinan  Daud  Dalam  Perjanjian  Lama.” KINAA:  Jurnal Kepemimpinan Kristen Dan Pemberdayaan Jemaat 1(1):56–67.
Wasiyono,  Joy  Sopater.  2020.  “Pembuktian  Paulus  Sebagai  Penulis  Surat  Ibrani  Berdasarkan  Bukti Internal.” SOTIRIA  (Jurnal  Theologia  Dan  Pendidikan  Agama  Kristen) 3(2):66–83.  doi: 10.47166/sot.v3i2.21.
William  W.  Klein,  Craig  L.Blomberg  –  Roberrt  L,  Hubbard.  J.  2017. Introduction  to  Biblical Interpretation 2 - Pengantar Tafsiran Alkitab . Malang: SAAT.
Yanto, Stefanus Agus Budi, and Paulus Kunto Baskoro. 2021. “Kajian Teologis Konsep Hidup Tekun Menurut Surat Yakobus 1: 2-8 Dan Aplikasinya Bagi Kehidupan Orang Percaya Pada Masa Kini.”
Ritornera-Jurnal Teologi Pentakosta Indonesia 1(2):37–60.
Yunianto,  Petrus.  2018.  “Kualitas  Kepemimpinan  Yosua.” FIDEI:  Jurnal  Teologi  Sistematika  Dan Praktika . doi: 10.34081/fidei.v1i2.7.
Zaluchu,  Sonny  Eli.  2020.  “Analisis  Narrative  Criticism  Kisah  Simson  Dan  Ironi  Kehidupannya  Di Dalam  Kitab  Hakim-Hakim.” Jurnal  Ilmiah  Religiosity  Entity  Humanity  (JIREH) 2(2):100–113. doi: 10.37364/jireh.v2i2.49.