## INTERAKSI BURUH MIGRAN PEREMPUAN SEBAGAI KEKUATAN MODAL SOSIAL

## Anggaunitakiranantika

## Abstrak
Migrasi internasional yang terjadi pada buruh migran Indonesia menjadi pusat perhatian berbagai pihak dalam dekade terakhir, permasalahan mengenai ketenagakerjaan, baik di dalam negeri maupun di luar negeri  mulai  banyak  terangkat  ke  permukaan  dengan  pemberitaan  secara  meluas  di  media.BMI  yang bekerja di luar negeri, baik kategori legal maupun yang ilegal lebih banyak melibatkan perempuan di Propinsi Jawa Timur, salah satunya berasal dari Kabupaten Tulungagung. Di Negara Hongkong jumlah BMI asal Propinsi Jawa Timur paling banyak, yakni mencapai sekitar 170.000 orang, disusul Taiwan sekitar 160.000, dan Malaysia sekitar 130.000 orang.Penelitian dilakukan untuk menganalisis keberanian pada perempuan untukmenjadi buruh migranyang didasari oleh interaksi sosial. Analisis pada interaksi juga dilakukanuntuk mengetahui modal sosial yang tercipta di kalangan buruh migran Indonesia yang berasal  dari  Kabupaten  Tulungagung.  Penelitian  dilakukan  dengan  metode  kualitatif  dengan  teknik purposive  di  Kabupaten  Tulungagung.  Keterlibatan  perempuan  di  Kabupaten  Tulungagung  menjadi Buruh Migran Indonesia dilakukan atas dasar keberanian dalam merubah nasib hidupnya dan melawan fatalisme sebagimana melekat pada masyarakat desa. Interaksi sosial yang dilakukan oleh buruh migran Indonesia melalui komunikasi virtual dengan perantara media sosial adalah bentuk dari Geometry of social space dalam kajian interaksi Simbolik. Interaksi sosial inilah yang menjadi modal utama dalam penguatan jaringan  di  dalam  masyarakat  sehingga  buruh  migran  Indonesia  mampu  membentuk  masyarakatnya sendiri dalam sistem sosial yang lebih luas.
Kata Kunci: Buruh Migran; Indonesia; Interaksi Sosial; Modal Sosial; Perempuan
Jurusan Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Malang

## THE INTERACTION OF FEMALE MIGRANT WORKERS AS A FORCE OF SOCIAL CAPITAL

## Abstract
International migration on Indonesia migrant worker attracts many people on last decades. Workforce labor  problems,  either  in-country  or  abroad  has  begun  rose  into  society,  announced  by  mass  media. Indonesia worker who get jobs abroad, whether on legal sector or on illegal, was involved women in East Java Province. Furthermore,some of them comes from Tulungagung Regency. On Hongkong, the number of Indonesia migrant worker is all the much, attained on 170.000 peoples, Next on Taiwan approximately 160.000  peoples,  Then  Malaysia  on  130.000  peoples.  Research  was  conducted  for  analyze  women courage  to  join  as  migrant  worker  based  on  social  interaction. Analysis  of  interaction  was  used  for detecting  social  capital  among  Indonesia  migrant  workers  who  comes  from  Tulungagung  Regency. Research was done by qualitative methods, with purposive technique in Tulungagung Regency. To sum up, basically, women involvement on Indonesia migrant workers who comes from Tulungagung Regency has found from their willingness for quality of life betterment and fought patriarchy culture valiantly as well as their goal upon other villagers. Women migrant workers has occurred social interaction by virtual communication  through  the  medium  of  social  media.  It  was  a  form  of  Geometry  of  social  space  on symbolic interaction aspect. Moreover, this also mentioned if the priority for network streghtening among society are social interaction. The stronger the interaction, the broader the society was constructed on women migrant workers on social system extensively.
Keywords: Indonesia; Migrant Workers; Social Capital; Social Interaction; Women
Email: anggaunita.fis@um.ac.id
E-ISSN 2527-5879  P-ISSN 2527-5879
http://journal2.um.ac.id/index.php/jsph
Email: jsphum@yahoo.co.id
Volume 2, Nomor 1, Juli 2017
Halaman 33-40

## LATAR BELAKANG
Buruh  Migran  Indonesia  atau  yang  sering dikenal dengan istilah BMI atau TKI merupakan pekerjaan  yang  dimiliki  oleh  sebagian  besar perempuan  yang  berdomisili  di  Propinsi  Jawa Timur  hingga  tahun  2016.  Propinsi  Jawa Timur dikenal  sebagai  salah  satu  propinsi  tertinggi sebagai  pemasok  kebutuhan  akan  buruh  migran ke  beberapa  kawasan  Asia-Pasifik,  seperti HongKong, Taiwan, Korea, Malaysia, Singapura dan  Brunei  Darussalam.  Berdasarkan  data  yang diperoleh  dari  BNP2TKI  hingga  bulan  Januari 2016,  beberapa  kabupaten  atau  daerah  yang terdapat  di  Propinsi  Jawa  Timur  yang  menjadi kantong atau wilayah terbanyak akan perempuan yang berstatus sebagai Buruh Migran Indonesia adalah  Kabupaten  Tulungagung  (1.657 penduduk),  Kabupaten  Banyuwangi  (1.323 penduduk), Kabupaten Blitar (1.289 penduduk), Kabupaten  Ponorogo  (1.219  penduduk)  dan Kabupaten  Malang  (632  penduduk).  Jumlah penduduk  yang  didapat  di  atas  adalah  jumlah penduduk yang sifatnya kumulatif hingga Bulan Januari  2016  yang  memutuskan  untuk  menjadi Buruh  Migran  Indonesia,  jadi  jumlah  tersebut bukanlah  jumlah  keseluruhan  penduduk  yang memutuskan  untuk  menjadi  Buruh  Migran Indonesia.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah dilakukan  sebelumnya,  diketahui  bahwa  yang menjadikan  perempuan  memilih  merantau menjadi  Buruh  Migran  Indonesia  disebabkan oleh  beberapa  hal,  yakni  orientasi  pada  uang. Banyaknya  beban  yang  harus  ditanggung  untuk membiayai  hidup  keluarga  dan  orangtua menyebabkan masyarakat yang didominasi oleh p e r e m p u a n   m e n j a d i   b u r u h   m i g r a n (Anggaunitakiranantika,  2015:18).  Dengan demikian, diharapkan setelah menjadi para Buruh Migran Perempuan, kualitas hidup akan menjadi lebih  baik  dibandingkan  dengan  sebelumnya, yang  ditandai  dengan  kepemilikan  secara  fisik, dalam  bentuk  harta  benda  perhiasan  emas, investasi  berbentuk  rumah,  tanah,  kendaraan bermotor ataupun hewan ternak.Berdasarkan data yang didapat dari BNP2TKI hingga bulan Januari 2016, adalah sebagai berikut:
Domestic Worker atau Penata Laksana Rumah Tangga: 11.954 penduduk
Caregiver  atau  Perawat  bagi  anak  ataupun Lansia: 8.335 penduduk Housekeeper  atau  Pekerja  dalam  Rumah Tangga: 1.105 penduduk
Faktor  utama  menjalankan  profesi  tersebut dikarenakan selama mereka tinggal di Indonesia, perempuan  Indonesia  selalu  dibiasakan  dengan budaya  patriarkhi  dan  melakukan  peranan penting  dalam  sektor  domestik,sehingga  dalam memjalankan  peranan  tersebut  sebagai  sebuah
J S P H
Volume , Nomor , 201 urnal  osiologi  endidikan  umanis 2 1 Juli 7
profesi  yang  menghasilkan  uang,  dirasa  dunia tersebut  adalah  dunia  yang  sudah  lazim dilakukan  oleh  perempuan  Indonesia  dan bukanlah  hal  yang  membutuhkan  sebuah keahlian khusus.
P e n e l i t i a n   i n i   d i l a k u k a n   d e n g a n memperhatikan  kelangkaan  pada  kajian  yang menitikberatkan  kehidupan  Buruh  Migran Perempuan  dengan  memperhatikan  hubungan sosial  yang  terjadi  diantara  komunitas  yang terbentuk  pada  Buruh  Migran  Perempuan. Hubungan  sosial  yang  terjadi  ini  terbentuk sebagai  cikal  bakal  modal  sosial  yang  nantinya digunakan  sebagai  pembentuk  ikatan  untuk mengokohkan  identitas  pada  Buruh  Migran Perempuan. Penelitian mengenai Buruh Migran Perempuan bukanlah hal yang baru namun kajian yang  banyak  dilakukan  adalah  pada  remitansi d a n   d a m p a k   s o s i a l   e k o n o m i   y a n g melingkupinya,  dalam  tulisan  ini,  hubungan sosial sebagai pembentuk jaringan sosial dalam kehidupan  Buruh  Migran  Perempuan  akan dibahas  secara  rinci  dengan  mengesampingkan analisis  atau  perhatian  selain  aspek  remitansi. Tujuan dari penelitian adalah untuk menganalisis interaksi sosial yang dilakukan oleh wanita yang berasal  dari  Kabupaten  Tulungagung  dalam komunitas Buruh Migran Perempuan di Negara tujuan  Asia-Pasifik  seperti  Taiwan,  Hongkong, Malaysia  dan  Singapura  menggunakan kajianinteraksi  simbolis  dan  mengetahui kekuatan  modal  sosial  yang  telah  terbentuk berdasarkan interaksi yang dilakukan oleh buruh migranperempuan  yang  masih  terbatas  untuk diteliti dalam kajian Sosiologi.

## METODE PENELITIAN
Dalam metodologi penelitian, terdapat sebuah paradigma  yang  diartikan  sebagai  anggapan- anggapan  meta-teoritis  yang  paling  mendasar yang  menentukan  kerangka  pikir,  cara mengandaikan  dan  cara  bekerjanya  para penganut  teori  sosial  yang  menggunakannya (Neuman, 2000:67) Di dalamnya tersirat adanya k e s a m a a n   p a n d a n g a n   y a n g   m e n g i k a t sekelompok penganut teori dalam cara pandang dan  cara  kerja  yang  sama  dalam  batas-batas pengertian  yang  sama  pula.  Jika  para  ilmuwan sosial  telah  menggunakan  paradigma  tertentu, maka berarti memandang dunia dalam suatu cara yang tertentu pula.
Paradigma merupakan cara mengelompokkan cara berpikir sesesorang dalam suatu teori sosial dan merupakan alat untuk memehami mengapa pandangan-pandangan  dan  teori  tertentu  dapat lebih  menampilkan  sentuhan  pribadi  dibanding yang lain. Demikian juga alat untuk memetakan perjalanan  pemikiran  teori  sosial  seseorang terhadap persoalan sosial.
Dalam  penelitian  ini,  menggunakan pendekatan  subyektivitas  dalam  analisis sosialnya,  sehingga  hubungan  dengan  sosiologi keteraturan bersifat tersirat. Dalam penelitian ini ingin  memahami  kenyataan  sosial  menurut  apa adanya,  mencari  sifat  yang  paling  dasar  dari kenyataan sosial, yaitu mengenai hubungan sosial atau  interaksi  yang  dilakukan  oleh  seseorang dalam  komunitas  Buruh  Migran  Indonesia menurut  pandangan  subyektif  dan  mengetahui kesadaran seseorang yang langsung terlibat dalam peristiwa  sosial  bukan  menurut  orang  lain  yang mengamati.  Pendekatannya    cenderung nominalis,  anti-positivis  dan  idiografis. Kenyataan  sosial,seperti  halnya  tindakan  sosial atau  interaksi  yang  dilakukan  secara  sengaja muncul  karena  dibentuk  oleh  kesadaran  dan tindakan seseorang. Karenanya mereka berusaha menyelami  jauh  ke  dalam  kesadaran  dan subyektivitas pribadi manusia untuk menemukan pengertian apa yang ada di balik kehidupan sosial.
Penelitian  ini  mengambil  setting  sosial  di KabupatenTulungagung,  Jawa  Timur.Dalam rangka  penelitian  ini,  peneliti  melakukan  studi pendahuluan  ke  beberapa  tempat  seperti Komunitas  Ex-  Buruh  Migran  Perempuanyang tersebar  di  Kabupaten  Tulungagung,Kantor Kecamatan di KabupatenTulungagung dan Balai desa  dan/atau  Kantor  Kelurahan  di  wilayah Kabupaten  Tulungagung.Penentuan  lokasi berujung  hingga  peneliti  menemukan  wanita penduduk  asli  dari  wilayah  kecamatan  di Kabupaten Tulungagung yang berstatus menikah dan berencana untuk menjadi buruh migran dan atau  telah  menjadi  mantan  Buruh  Migran Perempuan  yang  tidak  kembali  lagi  ke  Negara- negara  tujuan  seperti  Hongkong,  Taiwan, Malaysia  dan  Singapura.Berdasarkan  data  yang didapatkan  dari  Disnakertrans  Kabupaten Tulungagung  pada  tahun  2016,  Kantong  buruh migran  yang  tersebar  di  wilayah  Kabupaten Tulungagung  meliputi  4  Kecamatan  terbanyak; yaitu Kecamatan Besuki, Kecamatan Kalidawir, K e c a m a t a n   B a n d u n g ,   d a n   K e c a m a t a n Campurdarat.Dengan  pertimbangan  bahwa penelitian ini memerlukan suasana yang kondusif antara  subyek  dan  peneliti  maka  sasaran ditentukan pada pelaku yang berdomisili asal di KabupatenTulungagung.Selain  itu,  diasumsikan bahwa  masyarakat  asli  Kabupaten Tulungagung memiliki  karakter  yang  terbuka  sehingga memudahkan peneliti untuk menggali informasi mengenai interaksi sosial dalam komunitas Buruh Migran Indonesia Migran didapatkan lebih dalam
internasional  ke  negara  lain  di  negara  asia- pasifik.
Informan  dalam  penelitian  ini  adalah perempuan  atau  wanita  yang  telah  berkeluarga yang berasal dari wilayah kecamatan terpilih di Kabupaten  Tulungagung  yang  menjadi  buruh migran dengan tujuan kerja adalah negara di asia pasifik seperti Hongkong, Taiwan, Singapura dan Malaysia. Penentuan informan ini tidak dibatasi pada jenis atau sektor bidang pekerjaannya untuk mendapatkan kekayaan informasi.Yang dibatasi hanyalah lama berada di Negara tujuan, minimal 2  tahun  atau  menghabiskan  masa  kontrak  yang dimaksudkan  untuk  mengetahui  bahwa  wanita tersebut  telah  mampu  menguasai  pekerjaan  di bidangnya  dan  mampu  melakukan  adaptasi  di Negara  tujuan  tempat  ia  bekerja.Subyek penelitian  diambil  menggunakan  teknik purposive  sampling  dalam  penulisan  lapangan, nama  –  nama  mereka  akan  disamarkan. Penentuan subyek diperoleh dari informan kunci, yaitu  ketua  komunitas  atau  perangkat  desa  di Kabupaten  Tulungagung  yang  dianggap mengenal  secara  personal  terhadap  perempuan yang pernah menjadi buruh migran negara lain di kawasan  Asia-pasifik.  Untuk  memudahkan penelitian,  penentuan  informan  juga  dilakukan peneliti  dengan  pendekatan  secara  personal terhadap  mantan  buruh  migranperempuan,  baik yang  akan  atau  pernah  bekerja  di  Hongkong, Taiwan,  Malaysia  dan  Singapura  tanpa  ada perbedaan.  Upaya  ini  dilakukan  supaya  terjalin hubungan  yang  kondusif  antara  subyek  dan peneliti agar diperoleh informasi yang maksimal.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  informan  dalam penelitian  ini  diperoleh  sebesar  jumlah  subyek dalam penelitian ini tidak ditentukan secara baku karena dalam studi ini jumlah subyek penelitian t i d a k   d a p a t   d i j a d i k a n   u k u r a n   u t a m a , yangmengerucut pada 13 informan yang berasal dari  daerah  berbeda  di  Kecamatan  yang  ada  di Kabupaten  Tulungagung.Selain  subyek penelitian,  pendekatan  pada  sejumlah  informan kunci  juga  dilakukan  untuk  mendapatkan  data dan informasiyang dibutuhkan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## K e b e r a n i a n   M e n j a d i   B u r u h   M i g r a n Indonesia
Buruh Migran Indonesia yang bekerja di luar negeri,  seperti  Malaysia,  Hongkong,  Taiwan, ataupun Singapura sebagian besar diidentifikasi sebagai sosok wanita yang berani.Berani dalam konteks  ini  adalah  mampu  menghilangkan perasaannya  sebagai  bagian  masyarakat patriarkhi yang menurut adat budaya Jawa harus menjalankan kodratnya secara domestik. Berani disini  diafiliasikan  dengan  kemampuan seseorang  untuk  meninggalkan  keluarga  di
secara objektif dan dipandang dari sudut bahwa informan  memang  pernah  melakukan  migrasi
kampung halaman.
Keberanian  para  wanita  dalam  pengambilan keputusanmenjadi  Buruh  Migran  Indonesia seolah  tidak  menghiraukan  berbagai  masalah aktual yang seakan tak pernah berhenti dibahas. Sepanjang tahun dalam dekade ini, Pemerintahan I n d o n e s i a   s e l a l u   d i p u s i n g k a n   d e n g a n permasalahan  buruh  migran,  antara  lain banyaknya  kekerasan  yang  terjadi  dinegara pengimpor  buruh  migran,  dan  kasus-kasus pendeportasian  para  Buruh  Migran  Indonesia. Fenomena  ini  menjadi  sorotan  bagi  pemerintah saat  ini,  tetapi  berbagai  solusi  yang  telah  di tawarkan  oleh  pemerintah  tidak  mengurangi jumlah buruh migran di Indonesia. Hal tersebut disebabkan  karena  pemerintah  tidak  pernah dengan serius memperhatikan analisis kebutuhan yang  menjadi  penyebab  keterlibatan  wanita menjadi buruh migran Indonesia sebagai pilihan profesi.
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  telah dilakukan,  keterlibatan  wanita  menjadi  buruh migran Indonesia antara lain kurangnya lapangan pekerjaaan yang ada di daerah asal, hal tersebut disebabkan oleh semakin sempitnya lahan lahan pertanian  di  desa  yang  saat  ini  mulai  bergeser memasuki  sektor  industri,  rendahnya  SDM (Sumber  Daya  Manusia)  pada  penduduk  lokal wanita  yang  ada  di  Kabupaten  Tulungagung sehingga  tidak  bisa  mendapatkan  pekerjaan dengan  pendapatan  tinggi.  Rendahnya  kualitas SDM  ini  juga  sangat  nampak  pada  jenis penguasaan  skill  yang  dimiliki  oleh  penduduk wanita  di  Kabupaten  Tulungagung  yang  tidak lepas dari sektor domestik seperti memasak dan membereskan  rumah  yang  kurang  dianggap sesuai  dengan  kebutuhan  industri  yang  ada  di Kabupaten  Tulungagung.Kurangnya  SDM (Sumber Daya Manusia) dikarenakan minimnya pendidikan,  kurang  sadarnya  pentingnya pendidikan  bagi  masa  depan  mereka.  Temuan dalam  penelitian  juga  mengerucut  pada banyaknya  perkawinan  muda  yang  masih dilakukan  sebagian  penduduk  di  Kabupaten Tulungagung  yang  menjadi  informan,  sehingga tuntutan  akan  pemenuhan  dalam  keluarga  juga semakin meningkat.
Lapangan  pekerjaan  semakin  langka  di Kabupaten  Tulungagung  didukung  dengan kurangnya SDA (Sumber Daya Alam) diwilayah tersebut yang kurang mendukung, karena secara geografis  informan  yang  diteliti  mendiami wilayah  perbukitan  kapur  sehingga  pengolahan l a h a n   d a n   p e m a n f a a t a n   l a h a n   k u r a n g menghasilkan  dan  dipandang  tidak  mencukupi kebutuhan hidup bagi informan.
Perubahan  tempat  bekerja  dari  desa  secara drastic ke Negara lain atau perubahan pekerjaan dari agraris ke industri yang memiliki kebiasaan,
simbol-simbol,  nilai  dan  norma  yang  berbeda, mensyaratkan  adanya  proses  adaptasi  yang meliputi  seluruh  tindakan  sosial-ekonomi- budaya  seorang  migran.  Optimalisasi  prestasi dan  produksi  dalam  bekerja  sangat  ditentukan kemampuan  migran  dalam  beradaptasi  (Ford, Michelle,  Parker,Lyn,  2008:12).  Selain berdasarkan  kedua  hal  penting  yang  telah dijelaskan,  pemicu  buruh  migran  untuk  bekerja ke luar negeri adalah kuatnya modal sosial yang dimiliki oleh individu-individu buruh migran itu sendiri.  Berdasarkan  hasil  penelitian,  yang dilakukan  oleh  peneliti  banyak  terdapat kecenderungan yang terjadi pada buruh migran di Indonesia khususnya di Kabupaten Tulungagung. Modal  sosial  juga  menjadi  salah  satu  penentu yang sangat penting bagi calon buruh migran dan ex-buruh  migrandalam  keterlibatannya  pada migrasi internasional.
Hal  lain  yang  membuat  partisipasi  wanita melakukan  migrasi  internasionalmenjadi  terus berkembangadalah kuatnya jaringan sosial yang ada  di  kalangan  buruh  migran  indonesia. Kehadiran  para  buruh  migran  Indonesia  yang pulang  secara  periodik,  membawa  cerita,  gaya dan  penampilan  yang  disimbolkan  sebagai identitas  individu  yang  maju  dan  modern. Simbol-simbol  itu  dinilai  sebagai  indikator kemajuan  status  ekonomi  maupun  sosial  di masyarakat.  Disadari  atau  tidak,  gambaran mengenai  perkembangan  dalam  gaya  hidup ataupun modernisasiikut mendorong warga desa yang  lainnya  untuk  bermigrasi.  Pada  titik  ini keberadaan  jaringan  sosial  cenderung  menguat. Para migran terdahulu, baik yang masih berada di negara lain ataupun yang telah menjadi ex-buruh migrandapat  menjadi  titik  pembentuk  jaringan sosial  yang  memperkuat  psikologis  warga  desa lain  di  Kabupaten  tulungagung  untuk  ikut bermigrasi  sebagai  buruh  migran  perempuan.

## Interaksi Buruh Migran Sebagai Modal Sosial
Modal  sosial  yang  dimaksud  adalah  adanya sebuah  jaringan  buruh  migran  yang  ada  di bebrapa negara tujuan, seperti Negara Hongkong, Negara  Taiwan,  Negara  Singapura  ataupun Negara  Malaysia.  Jaringan-jaringan  sosial tersebut  terbentuk  melalui  keluarga,  tetangga, dan teman-teman semasa mereka sekolah. Hal ini dibuktikan  dengan  petikan  wawancara  yang peneliti lakukan dengan informan yang bernama Murna, 32 tahun sebagai berikut.
“aku  wani  budal  lungo  nang  luar  negeri  iki mergo bondo nekat seng sepisan seng kepindone iki  akeh  konco-konco  ku  seng  lungo  neng  kono sukses, seng ketelu mbak yu wes enek seng kerja nek kono disek”.
Dalam  bahasa  Indonesia  artinya”  Saya  berani berangkat  kerja  ke  luar  negeri,  yang  pertama
Volume , Nomor , 201 urnal  osiologi  endidikan  umanis 2 1 Juli 7
punya modal tekat, yang kedua karena banyak teman-teman saya yang bekerja disana banyak yang sukses, yang ketiga karena kakak saya sudah ada yang bekerja disana.
Selanjutnya dalam wawancara dengan informan yang  lain,  peneliti  selanjutnya  menanyakan  hal yang berkaitan dengan ungkapan informan diatas tentang  pembentukan  modal  sosial  atau membentuk  sebuah  jaringan  oleh  para  buruh migran. Pertanyaan yang dilontarkan oleh peneliti sebagai berikut.
Peneliti: “la  ngono  kuwi  mbak  neng  kono (Hongkong) kuwi ya iso ketemu konco-konco ne samean utawa ambek mbak saman? ”
Dalam bahasa Indonesia kalau disana mbk itu apa bisa  bertemu  dengan  teman-teman  atau  saudara juga?.
Informan  (Lely,  21  tahun)  menjawab:  “ yo  iso mbak nek kono iki seminggu pisan ya libur dina sabtu  ambk  minggu  mbk  dadi  libur  iku  wong- wong indo seng buruh nek kono podho dolan neng taman, dadi ya iso ketemu mangan bareng utawa belanja  bareng,  penak  mbk  nek  kono  kuwi  iso libur gak koyok kerjo nek Indonesia mbak”.
Dalam bahasa Indonesia artinya ya bisa mbak satu minggu  itu  disana  (Negara  Hongkong)  ada liburnya yaitu hari sabtu atau minggu, jadi kalau libur begitu orang-orang Indonesia yang bekerja disana  atau  buruh  migran  pergi  ke  taman  untuk sekedar  bertemu  sesama  buruh  migran  atau makan bareng bahkan belanja bersama.
Wawancara yang dilakukan oleh peneliti pada informan  yang  bekerja  sebagai  buruh  migran, misalnya  di  Negara  Hongkong  ini  menyatakan bahwa  cara  membentuk  modal  sosial  dengan membangun  jaringan-jaringan  antara  buruh migran.  Jaringan-jaringan  tersebut  dibentuk dimana  tempat  atau  negara  bekerja  atau  negara tujuan mereka bekerja. Dengan adanya jaringan- jaringan  antara  buruh  migran  tersebut  sangat berarti  bagi  mereka.  Jaringan-jaringan  tersebut tidak  hanya  diantara  buruh  migrant  tetapi  juga agensi yang ada disana. Agensi di sana (misalnya: Negara Hongkong) sangat membantu para buruh migran yang ada di negara tujuan. Peran agensi disini sebagai penyalur komunikasi antara buruh migran.  Dengan  modal  sosial  yang  berupa jaringan yang dimiliki antara para buruh migran itulah yang menjadi modal utama dalam interaksi sosial yang dilakukan oleh calon migran.
Dengan  semakin mobile suatu  teknologi, semakin  mudah  diakses  dan  dimilikinya  suatu teknologi,  sosial  media  sudah  semakin  menjadi darah daging bagi orang jaman sekarang. Dalam kelompok yang lebih besar, kelompok-kelompok kecil  calon  buruh  migran  sudah  dapat  dengan mudah  bergabung  baik  untuk  membentuk jaringan sosial baru maupun menggabungkan diri
dengan kelompok-kelompok buruh migran yang lama.
Interaksi  yang  dilakukan  dalam  bentuk jaringan  para  buruh  migran  juga  dilakukan dengan  memanfaatkan  media  sosial  untuk memudahkan berkomunikasi, media sosial yang digunakan  salah  satunya  adalah  facebook, bahkan  mereka  membuat  grup  dalam  akun facebook  tersebut  yang  bisa  diakses  oleh  siapa saja  dengan  tujuan  mengembangkan  interaksi seluas-luasnya untuk membangun keakraban dan mengembangkan jaringan lebih baik di kalangan buruh migran Indonesia.
Pada  media  sosial  facebook,  mereka membentuk  komunitas  atau  grup  berdasarkan daerah  asal  mereka  dan  tempat  tujuan  mereka bekerja  menjadi  buruh  migran,  seperti  yang terlihat  pada  gambar  diatas.Keuntungannya kalau  buruh  migran  membuat  satu  komunitas dalam  media  sosial,  mereka  akan  lebih  mudah melakukan  interaksi  sosial  diantara  kalangan buruh  migran,  menemukan  saudara  atau  teman yang sama-sama bekerja di sebuah negara tujuan, seperti  contohnya  Negara  Hongkong.  Jaringan antara  para  buruh  semakin  berkembang  dan semakin luas, hal tersebut terbukti bahwa mereka mampu membangun modal sosial dalam hal ini salah  satu  membuka  atau  membentuk  sebuah jaringan.  Dengan  modal  tersebut  mereka  lebih yakin  untuk  berangkat  bekerja  sebagai  buruh migran, karena mereka disana sudah tidak merasa asing dan sendiri, walaupun tidak kenal dengan mereka tapi mereka berasal dari kota atau negara
Gambar 1. Media sosial TKW Tulungangung (Sumber: Media sosial facebook)
Gambar 2. Media sosial Buruh Migran (Sumber: Media sosial facebook)
yang  sama  membuat  mereka  merasa  satu keluargaBeberapa grup buruh migran yang sering menjadi  ajang  berkumpul  dan  membentuk jejaring sosial antara lain grup berdasarkan daerah asal,  seperti:  Tulungagung,  Trenggalek,  Blitar, Banyuwangi dan sebagainya.
K e t e r k a i t a n   j a r i n g a n   d a n   k e l o m p o k merupakan aspek vital dari modal sosial. Jaringan sosial terjadi berkaitan dengan adanya keterkaitan antara  individu  dengan  kelompok.  Keterkaitan terwujud dengan di dalam beragam tipe kelompok pada  tingkat  lokal  maupun  tingkat  lebih  tinggi. Grup  atau  fanspage  di  Facebook  telah  menjadi dunia  kedua  di  mana  orang  berkumpul  saling bersosialisasi  satu  sama  lain.  Keterbukaan  dan kemudahan  akses  sosial  media  telah  membuat grup dan fanspage di Facebook menjadi salah satu modal  sosial  yang  cukup  kuat  bagi  calon  buruh migran  baik  untuk  mendapatkan  informasi tentang  negara  tujuan  maupun  mencari  serta membuat jaringan sosial di antara buruh migran.
Jaringan  sosial  media  ini  sering  digunakan sebagai  sarana  berkumpul,  berdiskusi,  tanya jawab, ataupun curhat. Beberapa jaringan sosial media yang sering menjadi sarana interaksi sosial dan dipergunakan sebagai ajang berkumpul buruh migran  Indonesia  ini  antara  lain  grup  yang terbentuk  melalui WhatsApp ,  grup Blackberry Messenger ,  fanspage  Facebook  atau  grup Facebook. Beberapa grup dan fanspage Facebook bersifat terbuka yang dapat dengan mudah untuk diakses  dan  dimasuki  oleh  siapapun.Grup  atau fanspage di Facebook telah menjadi dunia kedua di  mana  orang  berkumpul,  melakukan  interaksi dan  proses  sosial  antara  satu  sama  lain. Keterbukaan dan kemudahan akses sosial media telah  membuat  grup  dan  fanspage  di  Facebook menjadi salah satu modal sosial yang cukup kuat bagi calon buruh migran baik untuk mendapatkan informasi tentang berbagai seluk beluk kehidupan buruh  migran  di  Negara  tujuan,  meningkatkan solidaritas  diantara  buruh  migran  Indonesia hingga  meningkatkan  jaringan  sosial  di  antara satu sama lain.
Dari  hasil  observasi  yang  dilakukan,  dalam Grup Komunitas Buruh Migran, pola komunikasi yang  tercipta secara aktif dilakukan oleh  buruh migran yang telah bekerja di Negara Hongkong, Singapura,  Arab  Saudi  dan  Korea  Selatan dibandingkan  buruh  migran  di  negara  lainnya. Postingan  atau  penyampaian  informasi  yang dilakukan  juga  lebih  cenderung  pada  informasi mengenai  kegiatan  sehari-hari  selama m e n j a l a n k a n   p r o f e s i   s e b a g a i   p e k e r j a migran.Unggahan  berupa  foto  atau  kata-kata tersebut  baru  mendapat  respon  atau  komentar dari teman lainnya, termasuk calon buruh migran yang masih berada di Indonesia. Hampir setiap hari,  berbagai  unggahan  masuk  dalam  grup Buruh Migran memberikan informasi mengenai apa  yang  terjadi  dalam  dunia  keseharian  yang dialami oleh Buruh Migran Indonesia.

## Kajian  Interaksionisme  Simbolik  Dalam Modal Sosial Buruh Migran Indonesia
Interaksionalisme  simbolik  yang  digunakan pertama  kalinya  oleh  Herbert  Blumer,  pada dasarnya  merupakan  satu  perspektif  psikologi sosial.  Perspektif  ini  memusatkan  perhatiannya pada  analisa  hubungan  antar-pribadi.  Individu dipandang  sebagai  pelaku  yang  menafsirkan, menilai,  mendefinisikan,  dan  bertindak.  Dalam kajian  interaksi  simbolis  selanjutnya  juga dilakukan  oleh  Georg  Simmel  yang  menaruh perhatian  khusus  tentang  pemahaman  akan bentuk-bentuk dan konsekuensi berbagai bentuk interaksi  yang  berbeda-beda.  Salah  satu  bidang yang  menjadi  pusat  perhatiannya  adalah hubungan  antara  individu  dan  masyarakat.Di dalam bukunya yang terkenal 'Conflict and The Web  of  Group  Affliations' ,Simmelmengatakan bahwa  kepribadian  manusia  timbul  dari  dan dibentuk  oleh  kelompok  atau  budaya  dimana seseorang  hidup.  Keberadaan  seseorang, bagaimana  dia  berpikir  dan  bertingkah  laku dipengaruhi  keanggotaannya  dalam  kelompok tertentu (Wallace, R.A. and Wolf, A., 1980:78).
Volume , Nomor , 201 urnal  osiologi  endidikan  umanis 2 1 Juli 7
Gambar 3. Media sosial TKW Hongkong
(Sumber: Media sosial facebook)
Gambar 4. Media sosial Migran Indonesia (Sumber: Media sosial facebook)
orang  lain.  Simmel  juga  memusatkan pemikirannya  mengenai  relasi  (hubungan), khususnya  interaksi  antar  pemeran  sadar  dan tujuannya  adalah  melihat  besarnya  cakupan interaksi yang mungkin sepele namun pada saat lain  sangat  penting.  Menurut  Simmel  interaksi timbul  karena  kepentingan-kepentingan  dan dorongan tertentu. (Johnson, D.P., 1986:54)
Sebagaimana yang nampak dalam penelitian ini bahwa yang dikaji adalah interaksi sosial yang dilakukan  mantan  Buruh  Migran  Indonesia dengan  lingkungannya,  hal  ini  sangat  nampak pada  komunikasi  yang  sangat  intens  melalui kontak  secara  tidak  langsung  dengan  perantara media  sosial,  seperti Facebook .  Interaksi  yang dilakukan  oleh  para  buruh  migran  dan  mantan Buruh Migran Indonesia yang telah kembali dari beberapa  negara  tersebut  dilakukan  secara dinamis  di  Kabupaten  Tulungagung,  dengan melalui  posting  status  dan  membalas  komentar yang  dilakukan  hampir  setiap  hari.  Interaksi sosial yang nampak dalam kehidupan keseharian pada kehidupan mantan Buruh Migran Indonesia merupakan hasil dari kemampuan personal untuk m a m p u   m e n a f s i r k a n   d u n i a   s e k i t a r n y a menggunakan  perantara  media  komunikasi sebagai modal sosial yang dimilikinya.
Pandangan Georg Simmel bagi perspektif ini sangat  berlaku  dalam  mengkaji  fenomena interaksi  sosial  pada  buruh  migran  Indonesia yang  berasal  dari  Kabupaten  Tulungagung  dari ide  dasarnya    tentang    masyarakat    yang    ia pandang  sebagai  suatu  sistem  interaksi,  yang menempatkan individu sebagai bagian terpenting dari  sistem  sosial,  dimana  pada  level    individu inilah   proses   interaksi   terjadi   dan   kemudian menggema    hingga    membentuk  masyarakat. Istilah  yang  digunakan  Simmel  untuk melukiskan proses ini adalah “ geometry of social space  .” Menurut  Simmel  masyarakat  adalah suatu bentuk interaksi sosial yang terpola seperti halnya jaring laba-laba. Dan ini merupakan tugas dari  sosiolog  untuk  meneliti  bentuk  interaksi sedemikian  itu  bagaimana  mereka  terjadi  dan mewujud di dalam kehidupan sejarah dan seiring budaya yang berbeda. Sosiologi adalah “master science”  dimana  orang  dapat  menemukan h u k u m - h u k u m   y a n g   m e n g a t u r   s e m u a perkembangan  sosial.  Simmel  tidak  melihat masyarakat  sebagai  bentuk  organisme sebagaimana  menurut  Comte  ataupun  Spencer. Menurut Simmel masyarakat terdiri dari jaringan yang banyak liku-liku nya. Masyarakat hanyalah sebuah  nama  untuk  sejumlah  individu-individu yang dihubungkan oleh interaksi. Struktur super- individual  yang lebih luas seperti halnya Negara, keluarga,  klan,  kota,  atau  persekutuan  dagang hanyalah  merupakan  kristalisasi  interaksi Dalam  kajian  menggunakan  interaksi
Kesadaran individu merupakan sumber awal bagi Simmel dalam mengkaji lebih jauh tentang interaksi  sosial,  ia  telah  melakukan  teoretisasi masalah  modernitas  dengan  penekanan  pada perkembangan  pesat  dari  ilmu,  teknologi, pengetahuan obyektif, berikut diferensiasinya di satu sisi dan erosi budaya subyektif di sisi lain. Konflik  dan  krisis  kebudayaan  modern  oleh Simmel digambarkan dalam bentuk pemiskinan- subyektivitas  yang  disebutnya endemi  atrophy (terhentinya  pertumbuhan  budaya  subyektif) karena hypertrophy (penyuburan  budaya obyektif). Simmel berusaha menjelaskan adanya ketimpangan  budaya  individu  atas  manusia sebagai  subjeknya  dibandingkan  dengan perkembangan  media  atau  sarana  kehidupan yang  mengurangi  peran  aktif  manusia  dalam berkarya. Sehubungan dengan fenomena endemi antrophy interaksi  menjadi  salah  satu  pokok pemikiran dalam teori Simmel.
Masyarakat,  kemudian,  dapat  diartikan sebagai  sejumlah  individu  yang  terhubungkan melalui  interaksi.  Interaksi  ini  dapat  menjadi mengkristal  sebagai  bidang  permanen. Hubungan  ini,  atau  bentuk sociation ,  sangat penting  karena  mereka  menunjukkan  bahwa masyarakat  bukan  merupakan  substansi,  tetapi sebuah  peristiwa,  dan  karena  bentuk-bentuk sociation mengatasi  individu  atau  dualisme sosial  (individu  terlibat  dengan  satu  sama  lain dan  dengan  demikian  merupakan  sosial). (Poloma, M. 1993:110)
Sedangkan  interaksi  sosial  sendiri  menurut Georg  Simmel  memiliki  point-point  tersendiri yang  menurutnya  merupakan  hal  yang  perlu untuk  disertakan  dalam  teori-teorinya,  Simmel mengungkapkan  bahwa  interaksi  menurut bentuknya  dapat  dibedakan  menjadi  berikut yaitu:  Subordinasi  (ketaatan),  Superordinasi (dominasi),  Hubungan  seksual,  Konflik,  dan Sosiabilita (interaksi yang terjadi demi interaksi itu  sendiri  dan  bukan  untuk  tujuan  lain). sedangkan  menurut  tipenya  meliputi:  interaksi yang  terjadi  antar  individu-individu,  interaksi yang  terjadi  antar  individu-kelompok,  dan interaksi yang terjadi antar kelompok-individu.
Pada  keadaan  yang  sama  yaitu  kehidupan dengan  interaksi  dan  komunikasi  dapat menumbuhkan  kemungkinan-kemungkinan tertentu,  dimana  hal  tersebut  memiliki  dampak positif dan negatif, ada pada suatu saat seseorang merasakan  kedekatan,  kekompakan,  dan kebersamaan  baik  secara  pribadi  maupun kelompok.Adanya  kontak  merupakan  faktor yang mendorong terjadinya komunikasi , kontak tersebut  terdiri  dari  kontak  secara  langsung maupun secara tidak langsung ( melalui media ), dan komunikasi itu sendiri adalah gambaran dari adanya  interaksi  dalam  hidupnya  dengan
Jacques, Martin.(2009). When China Rules the World: The End of The Western World and The Birth of New Global Order . London: Penguin Press. Newman, Lawrence W. (2000). Basic of Social Research:  Qualitative  and  Quantitative Approaches .  Essex:  Pearson  Education Limited Plummer,  Ken.  (2011). Sosiologi  The  Basics . Jakarta: RajaGrafindo Persada.
Salmah, Emi dalam Candraningrum, Dewi (ed,)
( 2 0 1 5 ) . S t r a t e g i   P e n g u a t a n P ro f e s i o n a l i s m e   B u r u h   M i g r a n Internasional  asal  NTB  ke  HongKong: Kajian  Kebijakan  Gender dalam Kebijakan  Pembangunan  Gender: Kepemimpinan,  Ekologi,  Kesehatan Reproduksi& Seksual . Jakarta: Percetakan Jalasutra.
Sukesi, Keppi dalam Candraningrum, Dewi (ed),
( 2 0 1 5 ) . D e k o n s t r u k s i   B u d a y a “ P e r e m p u a n   b u k a n   T i y a n g Wingking”:Kasus  Perempuan  Buruh Migran dari Propinsi Jawa Timur dalam Kebijakan  Pembangunan  Gender: Kepemimpinan,  Ekologi,  Kesehatan Reproduksi& Seksual . Jakarta: Percetakan Jalasutra. Johnson, D.P.(1986). Teori Sosiologi Klasik dan Modern. Jilid 2 . Jakarta Gramedia P o l o m a ,   M .   ( 1 9 9 3 ) . Te o r i   S o s i o l o g i Kontemporer. Jakarta: Raja Grafindo Ritzer,  G.  dan  Goodman,  D.J.,  (2004).
Sociological  Theory .  Edisi  ke-6.  New York: McGraw-Hill
Wallace,  R.A.  dan  Wolf,  A.,  (1980). Contemporary  Sociological  Theory: Continuing  the  Classical  Tradition . Englewood: Prentice Hall http://www.bnp2tki.go.id/stat_penempatan/inde ksdiakses pada 2 februari 2017, 23:12
simbolik,  interaksi  sosial  yang  dilakukan  oleh buruh  migran  Indonesia  adalah  sebagai  wujud dari  masyarakat  yang  didalamnya  muncul interaksi sosial yang terpola seperti halnya jaring laba-laba. Jaring laba-laba tersebut dianalogikan sebagai  modal  sosial  yang  dilakukan  dengan perantara  media  sosial,  yang  dilakukan  secara intens.  Interaksi  sosial  yang  dilakukan  secara berkesinambungan  oleh  masing-masing  buruh migran  Indonesia  yang  berasal  dari  Kabupaten Tulungagung lama kelamaan akan menghasilkan jaring laba-laba sebagai analogi dari modal sosial yang  dimiliki,  semakin  luas,  semakin  besar lingkupnya  dan  semakin  menguat.  Secara Sosiologis,  interaksi  ini  dapat  dikatakan  bahwa buruh  migran  Indonesia  mampu  dikatakan membentuk  sebuah  masyarakat  dalam  sistem sosial yang lebih luas.

## KESIMPULAN
K e t e r l i b a t a n   w a n i t a   d i   K a b u p a t e n Tulungagung  menjadi  Buruh  Migran  Indonesia di beberapa Negara yang tersebar di Asia-Pasifik, dilakukan atas dasar keberanian dalam merubah nasib  hidupnya  dan  melawan  fatalisme sebagimana  melekat  pada  masyarakat  desa. Interaksi  sosial  yang  dilakukan  oleh  buruh migran  Indonesia  melalui  komunikasi  virtual dengan perantara media sosial adalah bentuk dari Geometry of social space dalam kajian interaksi Simbolik.  Interaksi  sosial  inilah  yang  menjadi modal utama dalam penguatan jaringan di dalam masyarakat  sehingga  buruh  migran  Indonesia mampu  membentuk  masyarakatnya  sendiri dalam sistem sosial yang lebih luas.

## DAFTAR RUJUKAN
Anggaunitakiranantika,  dalam  Candraningrum, Dewi  (ed)  (2015). Konstruksi  Sosial Perempuan  Buruh  Migran  Malang  di HongKong:  Social  Prestige  vs  Lilitan Hutang  dalamKebijakan  Pembangunan Gender:  Kepemimpinan,  Ekologi, Kesehatan Reproduksi& Seksual . Jakarta: Percetakan Jalasutra. Appadurai, Arjun, (1993). Modernity at Large: Cultural  Dimension  of  Globalization . Minnesota: University of Minnesota Press Ford,  Michelle,  Parker,Lyn.(2008). Women  &
Work in Indonesia . London: Routledge. Field,  John.(2010). Modal  Sosial . Yogyakarta: Kreasi Wacana.. Geertz, Hildred.(1985). Keluarga Jawa . Jakarta: Grafiti Press. Irianto, Sulistyowati.(2011). Akses Keadilan dan Migrasi  Global  Kisah  Perempuan Indonesia Pekerja Domestik di Uni Emirat
Arab .  Jakarta:  Yayasan  Pustaka  Obor Indonesia.
J S P H 40