Volume 12 No. 1 Juli 2021

## MEDIA SOSIAL SEBAGAI ALAT KOMUNIKASI DAKWAH PADA MASA PANDEMI

## SOCIAL MEDIA AS A DA’WAH COMMUNICATION TOOL IN THE PANDEMIC TIME
Asriyanti Rosmalina 1 ,a) , Tia Khaerunnisa 2 ,b)
1,2 Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam, IAIN Syekh Nurjati Cirebon
Jl. Perjuangan By Pass Sunyaragi Cirebon
e-mail: a) asriyantirosmalina@gmail.com,
b) tiakhaerunnisa@gmail.com

## ABSTRAK
Teknologi telah berkembang pesat, hal tersebut dikarenakan teknologi sudah menjadi kebutuhan primer oleh masyarakat. Perkembangan teknologi tidak dapat dihilangkan dari aktifitas kehidupan sehari-hari, semua aktifitas keseharian dapat dengan mudah dan  cepat  karena  bantuan  teknologi.  Salah  satunya  dalam  aspek  informasi  dan komunikasi.  Komunikasi  merupakan  suatu  proses  penyampaian  pesan  dari  seorang komunikator  kepada  orang  lain  (komunikan)  untuk  memberikan  informasi  atau mengubah  sikap,  pendapat  maupun  perilaku  dengan  melalui  lisan  ataupun  melalui media.  Hadirnya  media  sosial  memberikan  peluang  yang  terbuka  dalam  proses penyebaran  dakwah  islam.  Media  sosial  dilihat  sebagai  media  massa  yang  mampu menyampaikan pesan dakwah dalam cakupan yang begitu luas dan ruang yang tidak terbatas. Pada masa pandemi virus covid 19, merupakan keadaan yang tidak berada dalam  kondisi  normal  yang  dapat  memberikan  dampak  dalam  berbagai  aspek kehidupan, di mulai dari aspek sosial, aspek pendidikan, aspek ekonomi dan bahkan berdampak pula pada aspek keagamaan yang berkaitan dengan kegiatan keagamaan yaitu  kajian-kajian  dakwah.  Sehingga  dengan  menggunakan  media  sosial  dapat memudahkan pesan dakwah islam menyebar luas ke seluruh dunia tanpa adanya rasa khawatir akan penyebaran virus covid 19.
Kata Kunci : Media Sosial, Alat Komunikasi Dakwah, Pandemi.
Technology has developed rapidly because it has become a primary need for society. Technological  developments  cannot  be  removed  from  daily  life  activities.  All  daily activities can be done easily and quickly because of the help of technology. One of the activities  is  in  the  aspect  of  information  and  communication.  Communication  is  a process of delivering messages from a communicator to other people (communicants) to provide information or change attitudes, opinions or behavior by verbal or through a medium. The presence of social media provides open opportunities in the process of spreading Islamic da'wah. Social media is seen as a mass media that is able to convey da'wah  messages  in  such  a  wide  scope  and  unlimited  space.  During  the  COVID-19 pandemic,  this  so-not-normal  condition  have  an  impact  on  various  aspects  of  life, starting  from  the  social  aspect,  educational  aspect,  economic  aspect,  to  religious aspects, such as  da’wah studies. Therefore, by using social media, it becomes  easier for the message of Islamic da'wah to spread widely throughout the world without any worries about the spread of the COVID-19 virus.
Keywords : Social Media, Da'wah Communication Tool, Pandemic.
1. Pendahuluan
Pada masa kini, teknologi telah berkembang sangat pesat, hal tersebut dikarenakan  teknologi  dikembangkan  untuk menjadi alat yang dapat memberikan kemudahan kepada  penggunanya  agar  dapat  membantu penggunanya  dalam  melakukan  aktifitas  secara efisien.Sehingga  dengan  hadirnya  teknologi  ini menjadikannya  sebagai  kebutuhan  primer  bagi masyarakat  untuk  dapat  membantu  segala aktifitas  kegiatan  masyarakat.  Perkembangan teknologi tidak dapat dihilangkan dari kehidupan sehari-hari,  semua  aktifitas  keseharian  dapat dengan  mudah  dan  cepat  karena  bantuan teknologi. Salah satunya dalam bidang informasi dan komunikasi.
Dalam penggunaan teknologi memberikan  sarana  kepada  penggunanya  untuk dapat berkomunikasi dan menyebarkan informasi  dengan  mudah  tanpa  ada  batasan ruang  dan  waktu.Salah  satunya  adalah  untuk menyebarkan informasi dakwah melalui
teknologi.  Allah  memberikan  perintah  kepada umatnya  untuk  melakukan  tugas  suci  yaitu berdakwah. Dengan bantuan teknologi memudahkan  para  da’i  untuk  berdakwah  tanpa perlu mengkhawatirkan waktu dan ruang, selain itu  juga  dapat  memudahkan  masyarakat  untuk mengakses dakwah secara mudah.
Masyarakat seringkali memahami bahwa dakwah merupakan tugas yang diberikan kepada seseorang  yang  memiliki  gelar  ustadz,  kyai, ajengan  dan  gelar  ulama  (Rustandi  2019,  95). Setiap  umat  manusia  memiliki  latar  belakang profesinya  masing-masing  dan  di  wajibkan baginya  untuk  menyampaikan  dakwah  islam sesuai dengan perannya. Seorang ulama melakukan  perjalanan  dakwah  melalui  jalan perjuangannya,  seorang  penguasa  berdakwah melalui  kekuasaannya,  seorang  dokter,  dosen dan  juga  guru  berdakwah  melalui  ilmunya, seorang pedagang, petani dan nelayan berdakwah melalui profesinya.
Pada masa ini, menyebarkan pengetahuan  tentang  islam  tidak  selalu  hanya dilakukan oleh seorang ulama. Berdakwah dapat dilakukan  dimana  saja,  kapan  saja  dan  dengan cara yang bermacam-macam orang bisa mendapatkan  ilmu  agama  islam.  Masyarakat sekarang  ini  tidak  hanya  mengandalkan  ulama sebagai  satu-satunya  sumber  untuk  belajar agama  islam.  Masyarakat  dapat  menggunakan handphone bahkan  media  sosial  sebagai  alat untuk  mempelajari  agama  dengan  berbagai pengetahuan yang berkaitan dengan problematika  ringan  seputar  ibadah  hingga problematika  rumit  sekalipun,  semuanya  dapat dengan  mudah  diketahui  dan  didapatkan  (Fauzi 2020, 29).
Hadirnya  media  sosial  memberikan peluang  yang  terbuka  dalam  proses  penyebaran dakwah  islam.  Media  sosial  dilihat  sebagai media massa yang mampu menyampaikan pesan dakwah  dalam  cakupan  yang  begitu  luas  dan ruang  yang  tidak  terbatas.  Penggunaan  media sosial  sebagai  alat  dakwah  dilengkapi  dengan kreatifitas  dan  inovasi  para  da’i  dalam memanfaatkan  penggunaan  teknologi  untuk keberlangsungan  dakwah  islam  (Rustandi  2019, 95).
Namun,  di  dalam  keberlangsungan kehidupan  yang  semakin  pelik  dengan  hadirnya virus  2019-nCoV  atau  Covid-19  yang  berasal dari  kota  Wuhan,  China  tersebut  membuat masyarakat  menjadi  terpuruk  dalam  keadaan yang  disebabkan  oleh  virus  tersebut.  Sebagain masyarakat terkena psikosomatis, yang
disebabkan  oleh  rasa  cemas  yang  berlebih karena  hadirnya  covid-19  tersebut  (Rahma  and Mada Wijaya Kusumah 2020, 43).
Dengan begitu, peran seorang pendakwah  sebagai  pembimbing  serta  pencerah tidak  boleh  dibatasi  oleh  ruang  dan  waktu.Ilmu yang  dimiliki  oleh  seorang  da’i  harus  membuat inovasi  yang  baru  agar  dakwah  tidak  terhenti hanya  karena  masalah-masalah  yang  kecil. Melakukan pemanfaatan media sosial merupakan  salah  satu  cara  yang  mampu memberikan  layanan  yang  memungkinkan dalam  kebijakan lockdown pada  saat  ini, menggantikan  dakwah  yang  secara  langsung berinteraksi dengan banyak orang.
Bentuk  dari  hadirnya  media  sosial  yaitu banyaknya dari kalangan masyarakat menggunakan media sosial sebagai sarana untuk menyebarkan  dakwah  dengan  memanfaatkan layanan  forum  yang  di  sediakan  oleh  whatsapp, facebook,  youtube,  twitter  dan  instagram  untuk bertukar informasi.
Di samping itu, media sosial tidak hanya digunakan  oleh  para  remaja  saja,  namun  anak- anak  bahkan  orang  dewasa  ikut  menikmati penggunaan  media  sosial  untuk  berkomunikasi dan bertukar informasi dilihat bahwa pada masa kini  anak-anak  aktif  dalam  penggunaan  media sosial secara bebas. Dengan bermodal handphone dan  kuota  internet  mereka  dapat mengakses  media  sosial  dengan  mudah  dan praktis.  Bahkan  untuk  kegiatan  menyebarkan dakwah,  masyarakat  dapat  dengan  mudah
mendapatkan informasi dakwah dengan menggunakan media sosial.
Namun,  yang  menjadi  permasalahannya adalah  mengenai  seperti  apa  masyarakat indonesia  menjalankan  proses  dakwahnya  bila disandingkan  dengan  pada  masa  pandemi  virus corona  sekarang  ini.  Fenomena  tersebut  tentu perlu kita ketahui mengenai bagaimana penggunaan  media  sosial  sebagai  alat  dakwah pada masa pandemi virus corona tersebut.

## 2. Metode Penelitian

## 2.1 Jenis Penelitian
Penelitian kualitatif merupakan penelitian yang memiliki tujuan untuk memahami  fenomena  tentang  apa  yang  dialami subjek  penelitian  misalnya  perilaku,  persepsi, motivasi,  dan  tindakan  secara  holistik  dengan cara  mendeskripsikan  dalam  bentuk  kata-kata dan  bahasa  pada  suatu  konteks  khusus  yang alamiah dengan memanfaatkan berbagai metode ilmiah (Lexy J Moleong 2009, 6).
Penelitian  ini  mendeskripsikan  tentang penggunaan media sosial sebagai alat komunikasi  dakwah  pada  masa  pandemi  covid- 19.  Artinya  peneliti  hanya  mendeskripsikan penggunaan media sosial sebagai alat komunikasi  dakwah  pada  masa  covid-19  apa adanya  tanpa  memberikan  perlakuan  tertentu terhadap subjek maupun objek penelitian.
Teknik  pengumpulan  data  yang  peneliti pergunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  sebagai berikut:
1) Observasi
2) Wawancara
3) Dokumentasi 2.2 Pendekatan Penelitian Pada penelitian ini peneliti menggunakan  pendekatan  penelitian grounded theory atau  teori  dasar  didefinisikan  oleh  para ahli  sebagai  pendekatan  metode  penelitian kualitatif yang menggunakan seperangkat prosedur sistematik untuk mengembangkan teori dari dasar yang diperoleh secara induktif tentang suatu fenomena (Lexy J Moleong 2009, 25).

## 3. Hasil dan Pembahasan
3.1. Komunikasi Dakwah
Kata dakwah secara etimologis merupakan bentuk masdar yang berasal dari kata yad’a, yad’u, da’watan, yang artinya memanggil, mengundang, menyeru, mengajak dan mendorong.    Sedangkan  secara  terminologis, dakwah  merupakan  bentuk  mengajak  dan menyeru umat islam untuk berpedoman hidupyang  diridhai  Allah  STW  dalam  bentul amar  ma’ruf  nahi  munkar.  Menurut  Helmy (Helmy  1976,  61)  mengatakan  bahwa  dakwah islam  merupakan  dakwah  yang  mengajak  dan menggerakkan manusia supaya mengikuti ajaran-ajaran  Allah  yaitu  islam,  termasuk melakukan  amar  ma’ruf  nahi  munkar  sehingga bisa membawa kebahagiaan dinia dan akhirat.
Dakwah  merupakan  tugas  yang  begitu sangat mulia, Rasulullah diutus oleh Allah SWT untuk mendakwahi umat manusia. Namun untuk saat  ini,  sudah  menjadi  kewajiban  bagi  setiap
umat  muslim  untuk  berdakwah,  namun  menjadi pendakwah  memanglah  bukan  hal  yang  mudah, dan tidak bisa dilakukan oleh sembarang orang. Seorang  pendakwah  harus  memiliki  persiapan yang  memupuni  dalam  segi  keilmuan  dan  juga dalam  segi  budi  pekerti.  Karena  jika  seorang pendakwah atau seorang da’i kurang memupuni dalam  segi  keilmuan  dan  juga  dalam  segi perilaku  maka  akan  sulit  untuk  dilakukan  (An- Nabiry 2008).
Sedangkan komunikasi merupakan suatu proses  penyampaian  pesan  dari  seseorang kepada  orang  lain  untuk  memberikan  informasi atau mengubah sikap, pendapat maupun perilaku dengan  melalui  lisan  ataupun  melalui  media (Soyomukti  2012,  11).  Istilah  komunikasi dalam bahasa inggris yaitu communication yang berasal  dari  kata  latin  yaitu communicatio, communis yang artinya “sama makna”. Sama di sini  maksudnya  adalah  sama  makna.  Apabila dua  orang  terjalin  dalam  komunikasi,  misalnya dalam  bentuk  percakapan,  maka  komunikasi akan  berlangsung  selama  adanya  kesamaan makna  mengenai  apa  yang  menjadi  topik percakapan.
Menurut  Miller  dalam  buku  (Ngalimun 2017,  8)  mengatakan  bahwa  komunikasi merupakan  situasi-situasi  yang  memungkinkan suatu  sumber  penyampaian  pesan  kepada komunikan  dengan  niat  yang  disadari  untuk mempengaruhi  perilaku  komunikan.  Dalam definisi  ini,  miller  memperluas  pengertian komunikasi dengan tujuan untuk mempengaruhi perilakunya.Dengan  begitu  meller  mengatakan
bahwa komunikasi tidak hanya sekedar menyampaikan  pesan,  lambang  atau  tanda  tapi juga  untuk  mempengaruhi  seseorang  atau beberapa orang melakukan sesuatu atau melakukan tindakan tertentu.
Berdasarkan  dua  pengertian  komunikasi dan dakwah diatas, Ahmad Mubarak dalam buku Psikologi  Dakwah mengatakan  bahwa  kegiatan dakwah  merupakan  proses  komunikasi,  yang dimana  da’i  menyampaikan  isi  materi  kepada jama’ah  adalah  salah  satu  bentuk  dari komunikasi,  dimana  da’i  sebagai  seorang penyampai  atau  komunikator  dan  jama’ah sebagai  komunikan.  Secara  teknis,  dakwah adalah komunikasi, dai merupakan komunikator, dan mad’u merupakan komunikan. Semua aspek dalam  ilmu  komunikasi  berlaku  juga  dalam dakwah, begitu juga pada hambatan komunikasi juga berkapu pada hambatan dakwah.
Dalam  berdakwah  melibatkan  lima unsur,  yaitu  unsur  da’i  atau  subyek,  maaddah atau  materi,  thoriqoh  atau  metode,  wasilah  atau media,  dan  juga  mad’u  atau  objek.  Dakwah memiliki  tujuan  yang  beintegrasi  dengan  tujuan islam yaitu mencapai untuk kebahagian hidup di dunia dan juga akhirat (Saputra 2011).
1. Da’i atau Subyek
Da’i  merupakan  orang  yang  melakukan atau  menyampaikan  sebuah  informasi  yang berisikan  tentang  dakwah  secara  lisan  maupun lisan kepada individu maupun kepada kelompok objek atau mad’u (Renel 2012, 41). Namun pada hakikatnya seorang da’i tidak hanya diperuntukkan  bagi  seorang  ustadz  maupun
ulama,  namun  setiap  umat  Nabi  Muhammad tentu  dianjurkan  mampu  berdakwah  sesuai dengan kemampuan individu tersebut.
Dakwah  tidak  akan  sukses  apabila pendakwah  atau  seorang  da’i  tidak  merelakan dirinya  secara  keseluruhan  dalam  berjuang  di jalan Allah. Dakwah yang sukses adalah dakwah yang  dengan  efektif  dalam  membimbing  umat manusia  untuk  melakukan  yang  ma’ruf  fan mencegah dari yang mungkar.
2. Maddah atau Materi Dakwah
Sebagai  seorang  muslim  yang  beriman, kita  di  fardukan  untuk  menyampaikan  dakwah walaupun hanya satu ayat. Pada masa teknologi yang  canggih  ini,  dapat  dengan  mudah  memilih strategi,  metode  dan  media  yang  bagaimana untuk  melaksanakan  dakwah.Materi  dakwah yang  disampaikan  kepada  obyek  atau  mad’u disesuaikan  dengan  tingkat  kemampuan  dan kebutuhan  mad’u  secara  umum  dengan dikelompokkan sebagai berikut:
a) Akidah, mad’u yang memiliki kebutuhan mengenai akidah yang meliputi enam Rukun Iman, diantaranya yaitu  Iman  kepada  Allah,  Iman  Kepada Malaikat  Allah,  Iman  kepada  Kitab- Kitab  Allah,  Iman  kepada  Rasul- Rasulnya, Iman kepada hari Kiamat dan Iman Kepada Qodo dan Qodar.
b) Syariah, mad’u yang memiliki kebutuhan  yang  meliputi  peribadatan yaitu Cara Bersuci, Sholat, Zakat, Puasa dan Haji.
c) Muamalah, yaitu meliputi hukum Perdata,  hukum  Niaga,  hukum  Nikah, hukum  Waris  dan  lain  sebagainya termasuk  Hukum  Publik  di  antara lainnya  hukum  Negara,  jihad  dan lainnya.
d) Akhlak  yaitu  meliputi  akhlak  terhadap Allah,  akhlak  terhadap  sesama  manusia dan  akhlak  terhadap  lingkungan  (Renel 2012, 43).
Materi  dakwah  yang  disampaikan  oleh da’i biasanya disesuaikan dengan tema di setiap akun media sosial tersebut, media sosial tersebut dapat berisikan materi mengenai akidah, syariah, muamalah maupun akhlak  sesuai dengan materi yang disampaikan oleh da’i.
Dengan adanya media sosial penyebaran informasi  dakwah  mudah  di  sebarkan  dan  di dapatkan  sesuai  dengan  problematika  hidup masyarakat  yang  sedang  di  hadapi.  Namun dalam  memberikan  materi  dakwah  para  da’i perlu  memperhatikan  daya  nalar  subyek  atau mad’u  sehingga  mampu  menangkap  informasi dakwah dengan baik.
Aspek yang perlu diperhatikan oleh da’i antara  lain  adalah  aspek  lingkungan,  budaya, agama  dan  pendidikan  mad’u.  Ada  beberapa faktor  yang  dapat  mendorong  keberhasilan dalam dakwah, di antaranya yaitu:
a) Keilmuan yang memadai
b) Keimanan yang teguh
c) Kecintaan yang kuat
d) Kesadaran yang totalitas
e) Kerja yang berkelanjutan
Aspek tersebut menekankan pada pentingnya  para  da’i  untuk  membuat  materi dakwah  yang  sesuai  dengan  mad’u  mengenai tingkat  kecerdasan  mad’u.  Dengan  begitu  para da’i harus mengemas materi dakwah ini dengan menggunakan  bahasa  yang  ringan  sehingga mudah  dimengerti  oleh  mad’u  dari  semua kalangan.
3. Thoriqqoh atau Metode Dakwah
Dalam melakukan penyampaian dakwah tentu  memegang  pengaruh  penting  dalam menentukan thoriqqo atau  metode  dakwah, maka metode yang digunakan dalam penyampaian  dakwah  harus  disesuaikan  dengan mad’u.  Apabila  seorang  da’i  menggunakan metode  yang  tidak  benar,  maka  pesan  yang disampaikan  oleh  da’i  akan  ditolak  oleh  mad’u atau  oleh  penerima  pesan.  Ada  tiga  metode dakwah  yang  dapat  dilakukan  oleh  da’i  yaitu sebagai berikut:
a) Al - Hikmah
Toha  Yahya  Umar  dalam  Renel  (2012, 47–48)  menyatakan  bahwa  hikmah  artinya meletakkan sesuatu pada tempatnya dengan cara berfikir,  menyusun  dan  mengatur  dengan  cara yang sesuai dengan situasi zaman dan tentu tidak menentang  dengan  larangan  Allah.  Al-hikmah juga  diartikan  sebagai  keadillan  ( al-adalah ), kebenaran  ( al-Haq ),  dan  ketabahan  ( al-hilan ) serta  al-hikmah  juga  dapat  diartikan  sebagai menempatkan  sesuatu  pada  tempatnya.Hikmah merupakan  suatu  perkataan  yang  tegas  disertai dengan  dalil-dalil  yang  memperkuat  dan menghilangkan rasa keraguan.
b) Al-Mau’idzat al-Hasanah
Mau’idzat  al-hasanah  merupakan  kata- kata  yang  masuk  ke  dalam  hati  dengan  penuh rasa  kasih  sayang  dan  penuh  kelembutan  dalam memberikan nasihat seringkali dapat meluluhkan  hati  yang  keras  dan  menjinakkan kalbu yang liar, dan lebih mudah menyampaikan kebaikan  dari  pada  larangan  maupun  ancaman (Renel 2012, 51).
c) Al-Mujadalah bi al-Ladzi Hiya Ahsan
Al-mujadalah  bil  hiya  ahsan  merupakan cara  berdakwah  dengan  bertukar  pikiran  atau berdiskusi  yang  memberikan  kesempatan  untuk bertanya  jika  ada  hal-hal  yang  tidak  difahami atau  tidak  setuju  dan  membentah  dengan  cara yang  baik  dan  benar  serta  tidak  memberikan tekanan-tekanan  pada  sasaran  dakwah  dan disertai  dengan  pendapat  dan  bukti  yang  kuat untuk menambah wawasan dalam segala aspek. 4. Wasilah atau Media Dakwah
Adapun hal-hal yang penting diperhatikan  dalam  metode  dakwah  antara  lain yaitu  bentuk  penyampaian  lisan  (khutbah, pidato,  ceramah,  diskusi  dan  lain  sebagainya), bentuk penyampaian tulisan (buku-buku, majalah,  surat  kuran,  spanduk-spanduk,  kuliah- kuliah-kuliah tertulis pamphlet), bentuk penyampaian  lukisan  (gambar-gambar,  hasil senilukis, foto, komik-komik bergambar), bentuk  penyampaian  audio  visual,  bentuk penyampaian lewat akhlak (silaturrahim, menjenguk  orang  yang  sakit,  membangun sekolah).
5. Mad’u atau obyek Dakwah
Mad’u  merupakan  orang  yang  menjadi sasaran  dakwah  atau  penerima  dakwah  baik secara  individu  maupun  berkelompok,  baik beragama islam maupun non-islam.
Mad’u  atau  subyek  dakwah  terdiri  dari beberapa  golongan,  dengan  begitu  digolongkan dengan  beberapa  golongan  sesuai  dengan profesi,  ekonomi  dan  lainnya.  Penggolongan subyek  dakwah  dibagi  beberapa  golongan sebagai berikut:
a) Dari segi sosiologis (masyarakat terasing,  pedesaan,  perkotaan,  kota kecil).
b) Dari  struktur  kelembagaan  (golongan priayi,  abangan,  dan  golongan  orang tua).
c) Dari segi tingkatan usia (golongan anak- anak, remaja dan orang tua). Media-media  baru  seperti  surat  kabar, majalah,  sosial  media,  jurnal,  film,  televisi, radio,  lukisan,  iklan,  lagu  dan  yang  lainnya dapat  dengan  mudah  menyampaikan  aktivitas dan pesan dakwah (Renel 2012, 55–56).
Dakwah  yang  disampaikan  melalui media  sosial  dapat  menggunakan  metode dakwah  yang  berbeda-beda  sesuai  dengan layanan  yang  tersedia  pada  media  sosial tersebut.Media sosial youtube, facebook, instagram biasanya menggunakan metode dakwah al-hikmah atau  metode  dakwah Al- Mau’idzat  al-Hasanah. Sedangkan  media  sosial whatsapp  menggunakan  metode al-mujadalah atau media diskusi (dua arah).
Media  sosial  merupakan  media  internet yang memberikan kemudahan pada penggunanya untuk berinteraksi atau menginterpretasikan  dirinya  dengan  orang  lain dan membentuk sebuah ikatan dengan orang lain secara  online  atau  secara  virtual  (Nasrullah 2015,  12).  Media  sosial  memudahkan  semua orang  untuk  berkomunikasi,  berpartisipasi, saling berbagi dan membentuk sebuah komunitas  (Hidayatun  2015).  Media  sosial sebagai alat komunikasi baru dapat memberikan dampak pada pergeseran pola dan cara interaksi dan  komunikasi  individu.  Media  sosial  juga memberikan  dampak  positif  dalam  membiaskan geografis ruang dan waktu.Media sosial mampu menghubungkan  individu  dengan  individu lainnya,  individu  dengan  kelompok  sosialnya, dan  individu  dengan  kebutuhannya.Pada  media sosial  ini  memudahkan  untuk  pertukaran  pesan, gagasan,  nilai  dan  tanda  dalam  suatu  jaringan informasi,  efektif  dan  dapat  berlangsung  secara kontinu.
Media  sosial  sebagai  media  baru  bagi masyarakat  mempunyai  sifat  yang  terbuka. Maksudnya  sebagai  sebuah  alat,media  sosial dapat  dengan  mudah  diakses  oleh  siapapun  dan dapat  digunakan  untuk  kepentingan  apapun. Dengan  begitu  media  sosial  memberikan dampak  positif  yaitu  keuntungan  bagi  para penggunanya.  Mulai  dari  aspek  dalam,  edukasi, politik,  informasi,  rekreasi  sampai  aspek  agama dan budaya.
Karakteristik  media  sosial  memiliki karakter khusus (Nasrullah 2015, 24), yaitu:
1. Jaringan ( Network )
Jaringan  merupakan  infrastruktur  yang menghubungkan antara komputer dengan perangkat keras lainnya.Hubungan ini diperlukan  karena  komunikasi  bisa  terjadi  jika komputer  terhubung  yang  didalamnya  termasuk pada perpindahan data.
2. Informasi
Informasi  merupakan  hal  penting  di dalam  media  sosial  karena  pengguna  media sosial  melakukan  interaksi  sesuai  dengan informasi yang didapat.
3. Arsip
Bagi  pengguna  media  sosial,  arsip menjadi  alat  untuk  menyimpan  informasi  dan dapat dengan mudah diakses dengan menggunakan perangkat apa saja dan kapan saja.
4. Interaksi
Media  sosial  membentuk  hubungan antara  pengguna  lainnya  yang  tidak  hanya sekedar untuk memperluas hubungan pertemanan  ataupun  pengikut  saja,  tetapi  juga dibangun dengan interaksi antar pengguna media sosial tersebut.
5. Simulasi sosial
Media  sosial  memiliki  sifat  sebagai medium  berlangsungnya  masyarakat  di  dunia online.Media sosial memiliki keunikan dan pola yang dalam beberapa kasus berbeda dan tidak di temui dalam tatanan masyarakat yang nyata.
6. Konten oleh pengguna
Dalam  media  sosial,  penentuan  konten sepenuhnya  milik  pengguna.  Dalam  penentuan konten, memberikan kesempatan kepada pengguna  untuk  memperluas  partisipasinya dalam  penggunaan  media  sosial.  Berikut merupakan  macam-macam  media  sosial  di antaranya yaitu:
a) Facebook
Media  sosial  yang  di  dirikan  oleh  Mark Zurkerberg  ini  sangat  populer  di  dunia  maya, bahkan  seluruh  dunia  juga  menggunakan  media sosial  ini.Media  sosial  ini  memiliki  banyak kegunaan  salah  satunya  sebagai  tempat  untuk diskusi dan belajar.Facebook dapat dimanfaatkan  sebagai  alat  dakwah  seperti gambar di bawah tersebut.
Gambar 1. Contoh media sosial facebook grup Dunia Jilbab sebagai alat dakwah
Penyampaian dakwah  menggunakan media sosial facebook dapat dilakukan menggunakan  forum  grup  facebook  untuk membentuk  grup  dakwah,  salah  satunya  adalah grup  Dunia  Jilbab,  grup  dunia  jilbab  berisikan berbagai  materi  mulai  dari  materi  mengenai akidah,  syari’ah,  mu’amalah  bahkan  mengenai materi akhlak.
Media  sosial  facebook  dengan  forum grup  biasanya  menggunakan  media  dakwah
dalam  bentuk  tulisan-tulisan,  gambar-gambar komik,  kuliah-kuliah  bahkan  dalam  bentuk video  yang  beisikan  penyampaian  informasi dakwah  kepada  pengguna  facebook  yang bergabung dalam grup tersebut.
b) Twitter
Media  sosial  ini  merupakan  layanan social  networking yang  termasuk  pada  kategori mikroblogging .Media  sosial  ini  memiliki  fitur untuk  menerbitkan  suatu  postingan  singkat  atau status  serupa  dengan SMS yang  dapat  diakses dalam internet.
Gambar 2. Contoh media sosial twitter @TeladanRasul sebagai alat dakwah
Penyampaian pesan dakwah
menggunakan  media  sosial  twitter  pun  sama dengan  facebook,  yaitu  dengan  media  dakwah berbentuk tulisan-tulisan, gambar-gambar komik,  foto-foto  bahkan  kuliah-kuliah  dakwah yang  berisikan  materi  dakwah,  namun  media sosial twitter tidak dapat menyampaikan dakwah dalam berbentuk video dakwah.
c) Youtube
Media sosial ini diluncurkan pada bulan mei  2005.  Youtube  memudahkan  orang  untuk menemukan, menonton, dan membagikan beragam  video  serta  memberikan  penyediaan forum  untuk  orang-orang  agar  dapat  saling berhubungan, memberikan informasi, dan menginspirasi orang lain di seluruh dunia.
Gambar 3. Contoh media sosial Youtube Pro-You Channel sebagai alat dakwah
Penyampaian dakwah  menggunakan media  sosial  youtube  berbeda  dengan  media sosial twitter, media sosial youtube menyampaikan  dakwah  dalam  bentuk  video maka  bentuk  penyampaiannya  adalah  dengan metode  ceramah  (satu  arah).  Namun  media sosial  youtube  juga  memiliki  forum  komentar yang dapat diisi oleh pengguna youtube lainnya untuk  memberikan feedback atau  ulasan  dari isi dakwah yang disampaikan oleh da’i.
d) Instagram
Media  sosial  instagram  merupakan aplikasi  yang  memberikan  layanan  berbagi  foto yang memungkinkan penggunanya untuk berfoto  dan  memfilter  lalu  menyebarluaskannya di  media  sosial  seperti  media  sosial  facebook, twitter dan media sosial lainnya.
Gambar 4. Contoh media sosial Instagram sahabatsurga sebagai alat dakwah
Media  sosial  instagram  dapat  menyampaikan dakwah  dengan  metode al-hikmah dan  metode dakwah Al-Mau’idzat al-Hasanah. media dakwah yang dapat digunakan pada media sosial instagram  yaitu  dengan  gambar-gambar  komik atau  foto-foto  berisikan  dakwah  disertai  dengan tulisan-tulisan atau kuliah-kuliah dakwah, bahkan dapat mengirimkan video dakwah seperti pada  gambar.3  di  atas  menggambarkan  sebuah video  yang  disertai  dengan  tulisan-tulisan dakwah yang mejelaskan dari isi video.
e) Whatsapp
Media  sosial  Whatsapp  merupakan media  sosial  yang  dapat  mengirim  dan menerima  berbagai  macam  media:  teks,  foto, video,  dokumen,  lokasi,  dan  juga  panggilan suara, bahkan penggunanya dapat mengirim foto dan  video  pada  fitur  status  yang  dapat  dilihat oleh semua kontak yang berada di whatsapp.
Gambar 5. Contoh media sosial Whatsapp sebagai
alat dakwah
Media  sosial  whatsapp  menyebarkan dakwah  dengan  metode al-mujadalah atau metode  diskusi  dua  arah  karena  di  dalamnya terdapat  forum  bersama  yaitu  setiap  anggota grup  dapat  menyampaikan  feedback  atau komentar  dari  setiap  dakwah  yang  disampaikan oleh  da’i.  Namun  media  sosial  dakwah  dalam grup  whatsapp    memiliki  pengaturan  grup  yang dimana  admin  grup  dapat  merubah  dari komunikasi  dua  arah  menjadi  komunikasi  satu arah.
Media sosial yang terpopuler pada masa kini  yaitu  youtube.  Media  sosial  youtube berhasil  menjaring  170  juta  pengguna  atau 93,8% dari total keseluruhan populasi 181,9 juta pengguna  internet  berusia  16-64  tahun.  Posisi kedua  media  sosial  terpopuler  yaitu  whatsapp dengan presentase 87,7% atau 159,5 juta orang. Kemudian  dibawah  media  sosial  whatsapp  ada instagram  dengan  jumlah  pengguna  mencapai 86,6%  atau  157,5  juta  orang.  Kemudian  di belakangnya  ada  facebook  dengan  presentase 85,5%  atau  155,5  juta  orang.  Kemudian  posisi kelima  media  sosial  terpopuler  yaitu  twitter
dengan  meraih  pengguna  sebanyak  63,6%  atau 115 juta pengguna (Prastya 2021).
Pada  masa  pandemi  virus  covid  19, merupakan  keadaan  yang  tidak  berada  dalam kondisi normal yang dapat memberikan dampak dalam  berbagai  aspek  kehidupan,  di  mulai  dari aspek  sosial,  aspek  pendidikan,  aspek  ekonomi dan  bahkan  berdampak  pula  pada  aspek keagamaan  yang  berkaitan  dengan  kegiatan keagamaan  yaitu  kajian-kajian  dakwah  (Fauzi 2020, 27). Jika pada kondisi normal, pelaksanaan  dakwah  dilakukan  dengan  cara interaksi langsung yaitu seperti tabligh, tarbiyah, tausiyah,  ta’lim.  Dengan  begitu  pada  masa pandemi  saat  ini  tentu  sangat  sulit  untuk dilakukan  karena  peraturan  pemerintah  yang mengharuskan masyarakat melakukan social dan physical  distancing agar  menekan  angka penyebaran  virus  covid  19  ini,  sehingga  acara pelaksanaan  dakwah-dakwah  di  masjid,  majelis ta’li,  madrasah  dan  tempat  lainnya  yang memungkinkan  masyarakat  berkumpul  tidak dapat dilaksanakan.
Dengan hadirnya media sosial, memudahkan  para  da’i  untuk  melakukan dakwah dengan cara memanfaatkan media sosial sebagai  alat  komunikasi  dakwah  pada  masa pandemi.  Para  da’i  semakin  kreatif  dalam mengemas  materi  dakwah  untuk  dibagikan kepada  masyarakat  luas  dengan  membuat tulisan,  kuliah-kuliah  pamphlet,  foto-foto  yang mengetuk  kalbu,  komik-komik  berisi  dakwah, video  ceramah  dan  lain  sebagainya  disebarkan menggunakan media sosial seperti grup
whatsapp, up  date status  whatsapp,  beranda facebook, youtube, twittwe dan alat media sosial lainnya  sehingga  dengan  menggunakan  media sosial  dapat  memudahkan  pesan  dakwah  islam menyebar  luas  ke  seluruh  dunia  tanpa  adanya rasa khawatir akan penyebaran virus covid 19.
Dengan  menyebarkan  tayangan  video atau tulisan dakwah islam di sosial media seperti facebook, youtube, instagram, twitter, dan media sosial lainnya, pesan dakwah islam dapat dengan mudah  tersampaikan  kepada  objek  dakwah terutama  pada  kalangan  umum  yang  sibuk dengan  pekerjaan  kantor  dan  tidak  sempat mengikuti kajian-kajian keislaman secara langsung  baik  dari  kalangan  anak-anak,  remaja dan kalangan orang tua, bahkan dengan dakwah menggunakan  media  sosial,  banyak  yang mendapatkan  hidayah  setelah  menonton  video tayangan  dakwah  keislaman  dari  banyak  ustadz di media sosial.
Dengan  memanfaatkan  media  sosial dalam  berdakwah  dapat  meningkatkan  jumlah jamaah,  pesan  dakwah  dapat  dengan  mudah  di dengarkan  dan  dibaca  berulang-ulang  oleh pendengar  atau  pembaca,  dan  tentunya  jarak fisik tidak menjadi halangan atau rintangan.
Pada  masa  pandemi  covid-19  tidak menyurutkan  semangat  para  da’i  untuk  tetap berdakwah,  dengan  meningkatkan  kreatifitas para  da’i  dapat  memanfaatkan  media  sosial sebagai alat komunikasi dakwah untuk menjangkau  mad’u  yang  lebih  luas  untuk menyebarkan infomasi dakwah islam sehingga

## 4. Simpulan
Berdasarkan  dari  hasil  dan  pembahasan di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  fenomena penggunakan  media  sosial  sebagai  alat  dakwah pada  masa  pandemi  virus  covid  19  tentu  sangat membantu,  dilihat  dari  masyarakat  tidak  lagi dapat berinteraksi secara langsung dan pemerintah  mengeluarkan  peraturan  kepada masyarakat untuk melakukan social dan physical distancing dan Work  From  Home (WFH)  agar menekan  angka  penyebaran  virus  covid  19  ini, sehingga  acara  pelaksanaan  dakwah-dakwah  di masjid,  majelis  ta’li,  madrasah  dan  tempat lainnya yang memungkinkan masyarakat berkumpul tidak dapat dilaksanakan.
Dengan hadirnya media sosial, memudahkan  para  da’i  untuk  melakukan dakwah dengan cara memanfaatkan media sosial sebagai  alat  komunikasi  dakwah  pada  masa pandemi.  Dengan  membuat  tulisan,  kuliah- kuliah pamphlet, foto-foto yang mengetuk kalbu, komik-komik berisi dakwah, video ceramah dan lain sebagainya disebarkan menggunakan media sosial  facebook, twitter, instagram,  youtube  dan whatsapp  sesuai  dengan  sarana  yang  tersedia pada media sosial tersebut.
Pesan  dakwah  islam  dapat  dengan mudah  tersampaikan  kepada  objek  dakwah terutama  pada  kalangan  umum  baik  dari kalangan anak-anak, remaja dan kalangan orang tua,  dengan  bergabung  dengan  grup  atau mengikuti  siaran  dakwah  pengguna  dapat mengakses  media  sosial  untuk  mendapatkan infomasi  dakwah  dengan  materi  seputar  akidah,
syari’ah,  muamalah  dan  akidah  sesuai  dengan kebutuhan dakwah bagi pengguna.

## Daftar Pustaka
An-Nabiry,  Fathul  Bahri.  2008. Meniti  Jalan Dakwah  Bekal  Perjuangan  Para  Da’i . Jakarta: Amzah.
Fauzi, Ahmad. 2020. “Problematika Dakwah Di Tengah  Pandemi  Covid  19  Mewabah.”
Jurnal Al-Hikmah 18 (1): 27–36. https://doi.org/10.35719/alhikmah.v18i1.22 . Helmy, Masdar. 1976. Dakwah Dan Pembangunan . Jakarta: Wijaya. Hidayatun, Umi. 2015. “PENGARUH INTENSITAS  PENGGUNAAN  MEDIA SOSIAL  DAN  DUKUNGAN  TEMAN SEBAYA TERHADAP PERILAKU KONSUMTIF  PADA  SISWA  KELAS  XI SMA MUHAMMADIYAH 3 YOGYAKARTA  TAHUN  PELAJARAN
2014/2015.” Jurnal  Riset  Mahasiswa Bimbingan Dan Konseling .
Lexy  J  Moleong.  2009. Metodologi  Penelitian Kualitatif.  Edisi  Revisi .  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Nasrullah, Rulli. 2015. Media Sosial: Perspektif Komunikasi,  Budaya,  Dan  Sosioteknologi . Bandung: Simbiosa Rekatama Media.
Ngalimun.  2017. Ilmu  Komunikasi  Sebuah Pengantar  Praktis .  Yogyakarta:  Pustaka Baru Press.
Prastya,  Dythia  Novianty  &  Dicky.  2021. “YouTube  Rajai  Media  Sosial  Di Indonesia.” Suara.Com. 2021.
https://www.suara.com/tekno/2021/02/15/1
53000/youtube-rajai-media-sosial-di- indonesia.
Rahma, Farida Nur, and Mada Wijaya Kusumah. 2020.  “YOUTUBE  SEBAGAI  MEDIA DAKWAH MASA PANDEMI COVID 19 (Studi  Analisis  Konten  Dakwah  Channel Muslimah  Media  Center  15-30  Juni 2020).” Dakwah Di Masa Pandemi Covid-
19 19: 41–54.
Renel,  Baiti.  2012.  “Materi  Dakwah  Dan
Kebutuhan Mad’u.” UIN Alauddin.
Rustandi, Ridwan. 2019. “Cyberdakwah:
Internet Sebagai Media Baru Dalam Sistem Komunikasi  Dakwah  Islam.” NALAR: Jurnal  Peradaban  Dan  Pemikiran  Islam 3(2): 95.
Saputra,  Wahidin.  2011. Pengantar  Ilmu
Dakwah . Jakarta: Raja Grafindo.
Soyomukti,  Nurani.  2012. Pengantar  Ilmu Komunikasi . Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.