## PENCIPTAAN FILM DOKUMENTER

## “SOTUNG MAGO” MENGGUNAKAN GAYA EKSPOSITORY
Surya Darma 1* , Sri Wahyuni 2 , Haga Putra Arza Polem 3
Film dan Televisi, Penciptaan Seni, Seni dan Desain Universitas Potensi Utama
Jl. KL. Yos Sudarso Km. 6,5 No. 3-A, Tanjung Mulia, Tj. Mulia, Kec. Medan Deli, Kota Medan, Kode Pos 20241 Sumatera Utara. Indonesia 20241 Sumatera Utara. Indonesia Email: suryadarma766@gmail.com

## Abstrak
Sotung Mago merupakan Bahasa Batak yang memiliki arti jangan sampai menghilang. Film Sotung Mago  menjelaskan  keresahan  kepada  anak-anak  generasi  muda  yang  kurang  mengetahui  dan memahami mengenai makna kesenian khususnya dalam hal ini Batak Toba. Menurut Dennis Huisman seni dapat dikonsepsi sebagai kegiatan meniru alam, kegiatan bermain-main dengan bentuk seni. Seni dapat  dipadankan  dengan  cara  kerja  atau  metode  dan  teknik  pertukangan.  Sedangkan  budaya mengandung keseluruhan pengertian nilai, norma, ilmu pengetahuan serta keseluruhan struktur-struktur sosial,  religius  dan  lain-lain.  Kesenian  dan  kebudayaan  biasanya  saling  berkaitan  atau  berhubungan yang diwarisi oleh masyarakat khususnya dalam hal ini Batak. Namun, tidak sedikit masyarakat yang telah mengabaikan warisan kesenian dalam Batak Toba sehingga generasi saat ini kurang mengetahui hal  tersebut.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mngekplorasi  penciptaan  film  dokumenter  “Sotung Mago” dengan menggunakan gaya ekspository serta memvisualisasikan beberapa kesenian Batak Toba melalui film dokumenter. Metode yang digunakan merujuk pada tahapan-tahapan penciptaan kreatif yaitu Tahap Preparation (persiapan), tahap Incubation (Pengeraman), Tahap Ilumination (tahap ilham, inspirasi),  Terakhir  tahap  Verification  (tahap  pembuktian  atau  pengujian).  Hasil  Penciptaan  Film Dokumenter  “Sotung  Mago”  menggunakan  model  dokumenter  ekspository  agar  visualnya  terlihat alami, mendesktiptif, dan informatif melalui penjelasan dari beberapa narasumber terkait, dan ditambah dengan Voice  Over (VO)  sehingga  penonton  lebih  mudah  memahami  alur  model  dokumenter ekspository ini.
Kata Kunci: sotung mago, kesenian batak, ekspository.

## Abstract
Sotung Mago is a Batak language which means don't disappear. The film Sotung Mago explains anxiety to the younger generation of children who do not know and understand the meaning of art, especially in this case the Toba Batak. According to Dennis Huisman art can be conceptualized as an activity imitating nature, an activity playing around with art forms. Art can be equated with work methods or carpentry methods and techniques. Meanwhile, culture contains the whole understanding of values, norms, knowledge and all social, religious and other structures. Art and culture are usually interrelated or related which are inherited by the community, especially in this case the Batak. However, not a few people have ignored the artistic heritage in the Toba Batak so that the current generation doesn't know about it. The purpose of this research is to explore the creation of the documentary film “Sotung Mago” using expository style and to visualize several Toba Batak arts through documentary films. The method used  refers  to  the  stages  of  creative  creation,  namely  the  Preparation  Stage,  Incubation  Stage, Illumination Stage (inspiration stage), and finally the Verification stage (proof or testing stage). The results of the Creation of the Documentary Film "Sotung Mago" use the expository documentary model so that the visuals look natural, descriptive, and informative through explanations from several relevant sources, and added Voice Over (VO) so that the audience can more easily understand the flow of this expository documentary model.
Keywords: sotung mago, batak art, expository.

## PENDAHULUAN
Sotung Mago merupakan Bahasa Batak yang memiliki arti  jangan  sampai  menghilang.  Film  Sotung  Mago menjelaskan  keresahan  kepada  anak-anak  generasi muda  yang  kurang  mengetahui  dan  memahami mengenai  makna  kesenian  khususnya  dalam  hal  ini Batak Toba, suku ini merupakan salah satu suku bangsa terbesar  di  Indonesia  (Kartono,  2021:  217).  Menurut Dennis Huisman seni dapat dilakukan secara filosofis, psikologis dan sosiologis yang dapat dikonsepsi antara lain sebagai kegiatan meniru alam, kegiatan bermain- main dengan bentuk seni. Disamping sebagai kegiatan atau  perbuatan,  maka  seni  dipadankan  dengan  cara kerja  atau  metode  dan  teknik  pertukangan  (Sahman, 1993:  5-6).  Sedangkan  budaya  atau  kebudayaan mengandung keseluruhan pengertian nilai, norma, ilmu pengetahuan serta keseluruhan struktur-struktur social, religious  dan  lain-lain.  Budaya  juga  dapat  dikatakan segala pernyataan intellectual dan artistik yang menjadi ciri khas suatu masyarakat. Kesenian dan kebudayaan biasanya  saling  berkaitan  atau  berhubungan  yang diwarisi  oleh  masyarakat  khususnya  dalam  hal  ini Batak.  Namun,  tidak  sedikit  masyarakat  yang  telah mengabaikan  warisan  kesenian  dalam  Batak  Toba sehingga  generasi  saat  ini  kurang  mengetahui  hal tersebut.
Batak  Toba  memiliki  hasil  karya  seni  yang  sangat beragam  seperti  seni  tari,  seni  musik  dan  seni rupa/patung.  Seni  tari  dalam  masyarakat  Batak  Toba disebut  dengan  Tor-tor  yang  biasa  di  lakukan  pada acara  tertentu.  Masyarakat  Batak  Toba  juga  dikenal dengan seni musik dan vokalnya. Selain itu, seni patung juga termasuk yang terkenal di masyarakat Batak Toba. Hal ini sangat penting untuk terus-menerus dilestarikan sehingga  anak-anak  muda  sekarang  memahami mengenai kesenian dan kebudayaan yang terdapat pada masyarakat Batak Toba khususnya untuk orang Batak yang  merantau  diluar  kota  dengan  cara  memberikan tayangan  audio  visual  yang  saat  ini  dapat  disaksikan dimana-mana, salah satunya seperti film Dokumenter.
UUD No 33 Tahun 2009 menjelaskan Film merupakan karya seni budaya yang merupakan pranata sosial dan media  komunikasi  massa  yang  dibuat  berdasarkan kaidah  sinematografi  dengan  atau  suara  dapat dipertunjukkan.  Film  Dokumenter  merupakan  bentuk film  yang  merepresentasikan  sebuah  realita,  dengan melakukan  perekaman  gambar  sesuai  apa  adanya. Karya  Film  dokumenter  merupakan  sebuah  ‘laporan akual  yang  kreatif  ( creative  treatment  of  actuality ) (Gerzon, 2017: 10).
Film  Dokumenter  menjadi  pilihan  yang  tepat  dalam menyampaikan kesenian dan kebudayaan Batak Toba.
Dokumenter  adalah  istilah  untuk  pembuat  film dokumenter.  Pada  umumnya,  seorang  dokumenter  – atau pembuat film dokumenter – menempati beberapa posisi:  produser  dan  sutradara,  penulis  naskah sekaligus  juru  kamera  (fotografer)  atau  editor, terkadang  sutradara  dan  perekam  suara.  Contoh terakhir adalah sutradara dokumenter Nick Broomfield (Ayawaila, 2017: 7). Film dokumenter merupakan film yang  merekam  suatu  kejadian  sesuai  dengan  realitas yang  ada,  bukan  rekayasa  pengkarya  atau  dibuat sedemikian  rupa  sesuai  dengan  aslinya  (Nurcahyani, 2017: 8).
Film  dokumenter  Sotung  Mago  menggunakan  gaya ekspositori  sebagai  cara  untuk  menyampaikan  sudut pandang  subjektif  melalui  narasi  yang  dibangun. Penerapan gaya ekspositori pada sebuah film berfungsi untuk membangun konstruksi subjektif sutradara pada tema yang diangkat. Ada beberapa pilihan cara seorang sutradara mewujudkan film dokumenter ekspositorinya,  yaitu  dalam  membentuk  narasi. Sutradara dapat memperlihatkan identitas narasumber dan  tidak  memperlihatkannya,  pilihan  ini  akan tergantung  pada  pertimbangan  sutradara  sendiri berkaitan dengan konten film dan perspektifnya.
Nichols  (2010:  167)  menjelaskan “The  expository mode addresses the viewer directly, with the titles or voices  that  propose  a  perspective  or  advance  an argument. Some expository films adopt a voice-of-God commentary (the speaker is heard but never seen) such as we find in the Why We Fight series, Victory at Sea (1952-1953),  The  City  (1939),  Blood  of  The  Beasts (1949), and Dead Birds (1963). Others utilize a voice- of-authority commentary (the speaker is heard and also seen) such as we find in America’s Most Wanted, The Selling of The Pentagon (1971), 16 in Webster Groves (1966), John Berger’s Ways of Seeing (1974), Michael Moore’s Fahrenheit 9/11 (2004), and Zana Briski and Ross  Kaufman’s  Born  into  Brothels:  Calcutta’s  Red Light Kids (2004)” (Nichols dalam Nurcahyani, 2010: 167).
Sutradara  Film  Dokumenter  “Sotung  Mago”  dengan gaya ekspository membentuk narasi untuk memperlihatkan  identitas  narasumber  sebagai  tokoh masyarakat atau budayawan yang berpengaruh dalam perkembangan  kesenian  khususnya  di  Batak  Toba. Sehingga  melalui  tayangan  film  dokumenter  ini diharapkan kesenian dan kebudayaan Batak Toba tetap dapat  dilestarikan  dan  diperkenalkan  kepada masyarakat luas.

## METODE PENCIPTAAN
Metode  merupakan  suatu  cara  dalam  mendapatkan berbagai  data  dengan  tujuan  dan  kegunaan  tertentu (Sugiyono, 2012: 2). “Menciptakan” berarti menjadikan  sesuatu  yang  baru  dan  belum  pernah  ada untuk  suatu  hasil  kesenian.  Jadi  penciptaan  adalah proses,  cara  perbuatan  menciptakan.  Maka,  metode penciptaan  merupakan  cara  menciptakan  suatu  yang baru untuk mendapatkan hasil karya dengan tujuan dan kegunaan  tertentu  (Sugiharti,  2016:  20).  Dalam mewujudkan  karya  film  dokumenter,  metode  yang digunakan  merujuk  pada  tahapan-tahapan  penciptaan kreatif  yang  dikemukakan  oleh  Graham  Wallas. Mnurut  Irma  Damayanti  dalam  buku  Psikologi  Seni terdapat beberapa tahapan penciptaan yaitu :
1. Prepararation (Persiapan) Pada tahap ini dilakukan pengumpulan data informasi yang  diperlukan  sebagai  pemecahan  suatu  masalah. Dengan  bekal  pengetahuan  dan  pengalaman  individu dapat  menjajagi  berbagai  macam  kemungkinan penyelesaian  masalah.  Tahapan  ini  belum  memiliki arah  yang  pasti/tetap,  namun  alam  pikiran  sudah mampu  mengeksplorasi  macam-macam  alternative (Wibowo, 2019: 84).
Pada tahapan awal ini penulis melakukan riset terlebih dahulu  mengenai  kesenian  Batak  Toba  melalui beberapa  cara  mulai  dari  studi  pustaka/literatur, observasi  dan  wawancara  kepada  narasumber  pelaku kesenian. Hal ini agar penulis memiliki gambaran yang jelas  terkait  isu  sosial  mengenai  kesenian  yang dikhawatirkan akan semakin hilang.

## 2. Incubation (Pengeraman)
Tahapan  ini  dilakukan  ketka  individu  seakan-akan melepaskan  diri  sementara  waktu  dari  masalah  yang ada,  dalam  arti  individu  tidak  memikirkan  masalah secara  sadar  tetapi  mengeraminya  dalam  alam  pra sadar.  Tahapan  ini  penting  untuk  menimbulkan inspirasi (Philipus, 2019: 84).
Setelah informasi ataupun data yang telah didapatkan terkumpul,  maka  akan  banyak  muncul  gagasan.  Pada tahapan  ini  data  mentah  akan  diolah  kemudian diendapkan.  Penulis  merangkum  semua  data  yang  di dapatkan  kemudian  mngakumulasi  menjadi  satu bagian.  Selanjutnya  dilakukan  pemilihan  data-data mana  yang  relevan  untuk  dipakai  menjadi  gagasan ataupun  inspirasi,  dalam  hal  ini  yaitu  objek  yang  di angkat dan dituangkan menjadi film dokumenter.
3. Ilumination (tahap ilham, inspirasi)
Pada  tahapan  ini  merupakan  tahap  timbulnya  insight atau Aha-Erlebins saat timbulnya inspiasi atau gagasan baru, beserta proses-proses psikologis yang mengawali
dan  mengikuti  munculnya  inspirasi/gagasan  baru (Philipus, 2019: 84).
Pada tahap ini semua gagasan ataupun inspirasi telah menjadi  terang.  Pada  saat  inilah  penulis  merasakan kelegaan  dan  kebahagiaan  karena  jika  sebelumnya masih bersifat mencari dan mengendapkan, yang mana gagasan  atau  inspirasi  masih  samar-samar  akhirnya menjadi  suatu  yang  nyata.  Pada  tahap  ini  penulis kemudian  mewujudkan  data-data  yang  telah diendapkan sebelumnya.
Tahap ini juga penulis mulai mewujudkan ide-ide yang telah digagas menjadi sebuah film dokumenter dengan memulai  tahapan  dari  pra  produksi,  produksi  hingga pasca  produksi.  Tahapan  tersebut  dapat  digambarkan sebagai berikut:
Gambar 1. Proses Penciptaan (Wahyuni, 2023)
4. Verification (tahap pembuktian atau pengujian)
Tahapan  verifikasi  disebut  dengan  evaluasi  yaitu  ide atau kreasi baru diuji terhadap realitas. Disini dipikiran kritis  dan  konvergen.  Dengan  kata  lain,  proses pemikiran  kreatif  harus  diikuti  oleh  proses  pemikiran kritis  (Philipus,  2019:  85).  Tahap  ini  ditinjau  secara kritis  mengenai  proses  yang  penciptaan  yang  telah dilakukan,  sama  halnya  dengan  proses  riview  yang dilakukan sebelum film di publish. Hal ini diharapkan adanya  perbaikan-perbaikan  terhadap  film  jika  film masih kurang sesusai.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Hasil
Film  Sotung  Mago  menjelaskan  keresahan  kepada anak-anak generasi muda yang kurang mengetahui dan memahami  mengenai  makna  kesenian  khususnya dalam hal ini Batak Toba.
Batak  Toba  memiliki  hasil  karya  seni  yang  sangat beragam  seperti  seni  tari,  seni  musik  dan  seni rupa/patung.  Seni  tari  dalam  masyarakat  Batak  Toba disebut  dengan  Tor-tor  yang  biasa  di  lakukan  pada acara  tertentu.  Masyarakat  Batak  Toba  juga  dikenal dengan seni musik dan vokalnya. Selain itu, seni patung juga termasuk yang terkenal di masyarakat Batak Toba. Hal ini sangat penting untuk terus-menerus dilestarikan sehingga  anak-anak  muda  sekarang  memahami mengenai kesenian dan kebudayaan yang terdapat pada masyarakat Batak Toba khususnya untuk orang Batak yang  merantau  diluar  kota  dengan  cara  memberikan tayangan  audio  visual  yang  saat  ini  dapat  disaksikan dimana-mana, salah satunya seperti film Dokumenter.
Hasil  Penciptaan  Film  Dokumenter  “Sotung  Mago” menggunakan  model  dokumenter  ekspository  agar visualnya terlihat alami, mendesktiptif, dan informatif melalui  penjelasan  dari  beberapa  narasumber  terkait, dan  ditambah  dengan Voice  Over (VO)  sehingga penonton  lebih  mudah  memahami  alur  model dokumenter ekspository ini.

## 2. Pembahasan Gaya Dokumenter Ekspository
Gaya film dokumenter “Sotung Mago” menggunakan model  dokumenter  ekspository  sehingga  visualnya terlihat  alami,  mendesktiptif,  dan  informatif  melalui penjelasan  dari  beberapa  narasumber  terkait,  dan ditambah dengan Voice Over (VO) sehingga penonton lebih  mudah  memahami  alur  model  dokumenter ekspository ini.
Adegan  wawancara  dengan  narasumber  terkait  yang diselingi dengan penguat statement dalam film “Sotung Mago”  memvisualkan  rangkaian  cerita  yang  terlihat alami, mendesktiptif, dan informatif.
Film  “Sotung  Mago”  diawali  dengan  adegan  pemuda yang sedang asik bermain game dan kemudian terhenti setelah  mendengar  suara  seruling  dari  entah  mana sumbernya.
Pada Scene 6  narasi  pengenalan  beberapa  tokoh masyarakat  dalam  film  dokumenter  “Sotung  Mago” yaitu Opung Guntur Sitohang sebagai Budayawan, Ibu Elfrida  Sitohang  pendiri  sanggar  tari  Seni  Nauli,  dan Abang  Hotber  Siahaan  sebagai  pengrajin  alat  musik Batak.
Opung/Guru  Guntur  Sitohang  adalah  seorang Budayawan,  pencipta  lagu,  pemusik  tradisonal  di Sumatera  Utara,  dan  pembuat  instrument  musik tradisional  Batak  Toba  yang  terkenal.  Beliau  adalah praktisi  musik  otodidak  dengan  kemampuan  yang dipelajari beliau lewat pengalamannya yang luar biasa menjadi sosok orang yang sangat dihormati oleh anak- anaknya  bahkan  orang  banyak  atas  jasa  beliau  dalam mengenalkan  Lagu  dan  Musik  Tradisional  di  Batak Toba. Sosok beliau terlihat pada Gambar 2 berikut:
Gambar 2. Guru Guntur Sitohang
Kemudian terdapat boru dari mendiang Opung Guntur Sitohang  dengan  nama  Ibu  Elfrida  Sitohang  adalah pendiri  sanggar  tari  Seni  Nauli  di  Desa  Tupuk Limbung, Kecamatan Harian Boho. Beliau adalah anak dari  mendiang  Opung  Guntur  Sitohang  yang  menjadi pewaris budayawan. Sosok beliau terlihat pada Gambar 3 berikut.
Gambar 3. Ibu Elfida Sitohang
Gaya ekspository pada scene 7 ini mulai dikemas apik agar penonton lebih memahami visual yang dimaksud oleh Voice Over (OV) melalui narasi . terkait Sanggar Seni Nauli. Terlihat pada footage berikut:
G ambar 4. Aktivitas Menari Sanggar Seni Nauli
Narasumber  terakhir  yaitu  Abang  Hotber  Siahaan beliau  adalah  pengrajin  alat  musik  batak  yang sebelumnya belajar dari Bapak Martahan yang bersuku Sunda. Sosok beliau terlihat pada Gambar 5 berikut:
Gambar 5. Abang Hotber Siahaan
Gaya ekspository yang dikemas sedemikian rupa pada pada scene 7  menambah  interaktifnya  visual  yang ditampilkan sesuai dengan narasi yang dibawakan oleh Voice  Over  (OV) terkait  adegan  pengenalan narasumber  yang  sesuai  dengan  profesinya  yaitu pengrajin  alat  musik  Batak.  Terlihat  pada footage berikut:
Gambar 6. Footage Alat Musik
3. Mise-En-Scene Mise-en-scene adalah  unsur  sinematik  yang  terdapat hampir  dikeseluruhan  gambar  yang  kita  lihat  di  film. Mise-en-scene terdiri dari 4 unsur, yaitu:

## a. Setting (Latar)
Tempat  dan  waktu  berlangsungnya  cerita  disebut dengan  latar  atau setting, berfungsi  membangun kemiripan dengan realitas (Armanto, 2017: 36).
Setting adalah seluruh latar bersama segala propertinya. Setting dalam  film  dibuat  senyata  mungkin  dalam konteks  ceritanya. Setting yang  sempurna  pada prinsipnya  adalah setting yang  otentik. Setting harus mampu  meyakinkan  penonton  jika  film  tersebut tampak  bersungguh-sungguh  terjadi  pada  lokasi  dan waktu sesuai dengan konteks cerita (Pratista, 2017: 98).
Film dokumenter “Sotung Mago” mengambil setting di Danau Toba, Desa Tupuk Limbung, Kecamatan Harian Boho, Pusuk Buhit, Rumah Tradisional Batak, Patung Sigale-gale,  Kediaman  Rumah  Guru  Guntur,  dan Sanggar  Seni  Nauli.  Gambar  7  merupakan  salah  satu lokasi  syuting  film  “Sotung  Mago”  di  Rumah Tradisional Batak.
G ambar 7. Setting/Latar di Rumah Tradisional Batak
b. Kostum dan Tata Rias Wajah ( Make-up ) Kostum  adalah  segala  hal  yang  dikenakan  pemain Bersama selurh aksesorisnya. Rancangan kostum harus sesuai  fungsi  dan  penggunaanya  sehingga  mampu meyakinkan  penonton.  Busana  dan  aksesorisnya  juga mampu memberikan gambaran umum tentang karakter atau kepribadian tokoh cerita (Pratista, 2017: 104).
Kostum  dan  Tata  Rias  film  “Sotung  Mago”  terkesan natural  yang  menjelaskan  konsep realism seperti kesehariannya dan disesuaikan dengan lingkungan dan keadaan  masyarakat  khususnya  di  Batak  Toba.  Ulos yang digunakan sebagai ciri khas suku tersebut, serta digunakan saat berlatih menari di Sanggar Seni Naula khususnya Tarian Tor-tor Remaja. Terlihat pada scene 7 berikut:
G ambar 8. Kostum/Tata Rias Penari di Sanggar Seni Nauli

## c. Pencahayaan
Teknik  pecahayaan  pada  film  “Sotung  Mago” dilakukan pada pagi hari dan sore hari sehingga sumber cahaya  yang  digunakan  lebih  alami  menyesuaikan keadaan  didaerah  tersebut  yang  terkesan  sejuk  dan damai. Penggunaan cahaya langit yang cerah (Softlight) cendrung  membuat  cahaya  tampak  lebih  natural  dan cahaya  dapat  menyebar  luas  sehingga  menghasilkan bayangan yang tipis.
G ambar 9. Pencahayaan Softlight di Rumah Tradisional Batak
d. Pemain dan Pergerakannya
Pergerakan dan posisi pemain (blocking) dalam sebuah pengadeganan film selalui dibatasi oleh unsur framing. Pembatasan  frame  ini,  tidak  lantas  membatasi  gerak pemain  karena  melalui  sudut  pengambilan  dan pergerakan kamera, serta Teknik editing, pemain dapat bergerak  bebas  kemanapun,  sesuai  dengan  cerita (Pratista, 2017: 116).
Film  Dokumenter  “Sotung  Mago”  menggunakan konsep  realism  seperti  film  dokumenter  pada umumnya, sehingga terkesan natul dan lebih realistis. Pemain  dan  pergerakannya  hanya  mengacu  kepada konsep  wawancara  dengan  narasumber,  gaya ekspository digunakan sebagai media interaktif dalam penggambaran  narasi  dengan  adegan-adegan  atau footage-fotage yang  diambil  videografer  dan  diolah oleh editor.

## 4. Sinematografi
Sinematografi  mencakup  perlakuan  sineas  terhadap kamera  serta  stok  filmnya  (data  mentah).  Seorang sineas  tidak  hanya  sekedar  merekam  sebuah  adegan semata,  namun  juga  harus  mengontrol  dan  mengatur, bagaimana adegan tersebut akan diambil, seperti jarak, ketinggian, sudut, lama pengambilan, dan sebagainya. Unsur  sinematografi  secara  umum  dapat  dibagi menjadi tiga aspek, yaitu : kamera dan film, framing, serta durasi gambar (Pratista, 2017: 129).
Sinematografi  dalam  setiap  shot  yang  diambil  oleh kamera  juga  sangat  diperhatikan.  Fillmmaker  tidak hanya  berbicara  tentang  film  apa  yang  dibuat  tetapi bagaimana  seorang  filmmaker  membuat  film. Sehingga,  sinematografi  pada  setiap  shot  film  sangat diperhatikan  (Darmawan  &  Pramayoza  dalam Wahyuni, 2020: 49).
Seperti halnya film dokumenter pada umumnya, Film dokumenter “Sotung Mago” juga dapat menyebabkan kebosanan penonton, maka dibutuhkan footage-fotage yang  indah  dibeberapa  scane  yang  disisipkan,  dan teknik ini digunakan sutradara agar menarik perhatian penonton  salah  satunya  dengan  menyisipkan footage Pusuk  Buhit  yang  indah.  Terlihat  pada  gambar  10 berikut:
G ambar 10. Sinematografi pada footage Pusuk Buhit

## 5. Suara
Suara  dalam  film  dapat  kita  pahami  sebagai  seluruh suara yang keluar dari gambar, yakni dialog, music, dan efek  suara.  Suara  dalam  film  secara  umum  dapat dikelompokkan menjadi tiga jenis, yakni dialog, musik, dan  efek  suara.  Dialog  adalah  Bahasa  komunikasi verbal  yang  digunakan  semua  karakter  didalam maupun  diluar  cerita  film  (narasi).  Sementara  musik adalah seluruh iringan musik serta lagu, baik yang ada didalam,  maupun  diluar  cerita  film  (musik  latar) (Pratista, 2007: 197).
Perkembangan zaman, musik mengiringi dialog dalam film,  salah  satu  pada  arak-arakan  tokoh  masuk  atau sebagai iringan menguatkan dialog atau suasana dalam realitas film. Rosta Menjelaskan berikut.
“Musik  yang  diciptakan  pada  diegetic  adalah  sumber suara music menjadi bagian dari konsep pengadeganan dan penciptaan mise-en-scene, sedangkan non digetiec adalah  suara  music  hanya  di  dengar  oleh  penonton, sumber  suara  music  tidak  menjadi  bagian  dari penciptaan  mise-en-scene.  Oleh  karenanya,  suara music  non  digetiec  tidak  dapat  di  dengar  oleh  toko dalam film” (Minawati, 2014).
Film dokumenter “Sotung Mago” menggunakan suara diegetic terdengar dari scene awal hingga akhir dalam penciptaan  film  tersebut.  Suara  diegetic  diambil  dari tari-tarian pada sanggar seni Nauli seperti Tari Tor-tor Remaja, Tari Anak Danau, dan beberapa sumber suara lainnya,  sedangkan  suara  non  diegetic  tidak  terlalu dominan hanya beberapa scene diawal.

## 6. Tahapan Penciptaan
Adapun tahapan penciptaan dalam film “Sotung Mago” terdiri dari beberapa tahapan, yaitu:

## 1). Pra Produksi
Praproduksi    merupakan    tahapan  utama    dalam produksi film dibuat. Tahapan praproduksi antara lain sebagai berikut :

## (1). Premis
Premis  Film  Dokumenter  “Sotung  Mago”  adalah keresahan  seorang  budayawan  kepada  generasi  muda dalam  memahami  dan  melestarikan  kesenian khususnya  di  Batak  Toba.  Sotung  Mago  merupakan bahasa    Batak  yang  memiliki  arti  jangan  sampai menghilang.

## (2). Profil Film
Judul Film : Sotung Mago Genre : Dokumenter Durasi : 29 Menit, 44 Detik Gaya : Ekspository Asal Negara : Indonesia Tahun : 2023 Produser : Sri Wahyuni Line Produser : Surya Darma Sutradara : Haga Arza Putra Polem

## 2). Produksi
Produksi  adalah  proses  pengambilan  gambar  dan seluruh  aktifitas  produksi,  dalam  tahap  ini  Sutradara dan  Kru  saling  bekerja  sama  untuk  mencapai  tujuan yaitu  menghasilkan  visual  yang  diharapkan  sesuai dengan narasi yang disiapkan.
Film  dokumenter  “Sotung  Mago”  dalam  produksi melibatkan  5  Orang  Kru  yang  memiliki  tugas  dan wewenang masing-masing, sehingga job desc tampak
jelas  dan  masing-masing  pekerjaan  tidak  saling bertabrakan antara kru yang satu dengan yang lainnya. Berikut aktivitas proses produksi pada film dokumenter “Sotung Mago”.
G ambar 11. Aktivitas Proses Produksi Film “Sotung Mago”

## 3). Pasca Produksi
Pasca produksi atau Post produksi adalah tahap terakhir yang  dilalui  yaitu  tahapan  pemilihan  gambar  per  tiap scene, suara dan efek visual ditambah, pengkoreksian dan penyelesaian film dilakukan pada tahap ini (Cheng, 2014: 6).
Tahap  pasca  produksi  adalah  tahapan  akhir  dalam produksi  film  khususnya  film  dokumenter  “Sotung Mago”.  Pada  tahap  ini  sutradara  dan  kru  harus  lebih teliti  dalam  memilih  scene-scene  mana  yang  ingin  di satukan pada tahap editing.
Tahap  editing  dilalukan  pemilihan  potongan  scene- scene yang akan disatukan serta membentuk kesatuan yang  utuh  sesuai  dengan  narasi  yang  telah  dirancang sehinggan membentuk satu cerita film dokumenter.
Tahap  terakhir  pada  pasca  produksi  yaitu  mengamati dan  mengevaluasi  hasil  film  dokumenter  “Sotung Mago” dengan kesesuaian yang diharapkan menggunakan  model  dokumenter  ekspository  yang menghasilkan  visual  alami,  mendesktiptif,  dan informatif sehingga penonton lebih mudah memahami alur model dokumenter ekspository ini.

## KESIMPULAN DAN SARAN 1. Kesimpulan
Penciptaan  Film  Dokumenter  “Sotung  Mago” menggunakan  model  dokumenter  ekspository  agar visualnya terlihat alami, mendesktiptif, dan informatif melalui  penjelasan  dari  beberapa  narasumber  terkait, dan  ditambah  dengan Voice  Over (VO) sehingga penonton  lebih  mudah  memahami  alur  model dokumenter ekspository ini.
Adegan  wawancara  dengan  sumber  terkait  yang diselingi dengan penguat statement dalam film “Sotung
Mago”  menggambarkan  rangkaian  cerita  yang informatif.
Sutradara  Film  Dokumenter  “Sotung  Mago”  dengan gaya ekspository membentuk narasi untuk memperlihatkan  identitas  narasumber  sebagai  tokoh masyarakat atau budayawan yang berpengaruh dalam perkembangan kesenian khususnya di Batak Toba.

## 2. Saran
Penciptaan  film  documenter  “Sotung  Mago”  dirasa masih  terdapat  kekurangan  khususnya  terkendala dalam  bidang  teknis.  Riset  dan  pematangan  narasi terkait objek sangat diperlukan untuk dapat memenuhi tujuan  dokumenter  dengan  gaya  ekspository  agar menciptakan  visual  yang  alami,  mendesktiptif,  dan informatif  sesuai  harapan  sutradara,  sehingga mengurangi  kebosanan  penonton  saat  menonton tayangan yang disajikan.
Penentuan narasumber juga memiliki peranan penting dalam  menciptakan  suata  karya  khususnya  film dokumenter  sehingga  menghasilkan  informasi  yang akurat  sesuai  dengan  konsep  rancangan  agar  tujuan penciptaan lebih jelas.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Peneliti mengucapkan terima kasih kepada Direktorat Riset, Teknologi, dan Pengabdian kepada Masyarakat, Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Tinggi,  Riset,  dan Teknologi  Kementerian  Pendidikan,  Kebudayaan, Riset, dan Teknologi Republik Indonesia (KEMENRISTEKDIKTI)  yang  telah  mendanai penelitian ini.

## DAFTAR RUJUKAN
Armanto,  R.  B.,  Paramita,  P.,  &  Suryana,  S.  (2017). Penulisan  Skenario  Film  Panjang. Jakarta  : Fakultas  Film  dan  Televisi  Institut  Kesenian Jakarta. Gerzon, R. A. (2017). Dokumenter : Dari Ide Sampai Produksi. Jakarta: FFTV IKJ. Minawati, R. (2014). Musik Pada Film Bukan Sekedar
Latar. Jurnal  Musikologi  Penciptaan  dan Pengkajian.
Kartono, G., Sugito, S., & Azis, A. C. K.
Pengembangan  Bahan  Ajar  Bermuatan  Lokal Batak  untuk  Sekolah  Menengah  di  Kota Medan. Gorga:  Jurnal  Seni  Rupa , 10 (1),  215- 222. Nurcahyani,  I.  (2017). Penciptaan  Film  Dokumenter “Artisan”  Dengan  Gaya  Ekspositori (Doctoral Dissertation, Institut Seni Indonesia Yogyakarta).
Wibowo, P. N. H. (2019). Penciptaan Film Pendek Terinpirasi  dari  Kotak  Pertanyaan  Pelajaran Khas di SD Eksperimental Mangunan. TONIL: Jurnal Kajian Sastra, Teater dan Sinema , 16 (2). Pratista,  H.  (2008). Memahami  Film. Yogyakarta: Homerian Pustaka.
Sahman, H. (1993). Mengenali Dunia Seni Rupa tentang  Seni,  Karya  Seni,  Aktifitas  Kreatif, Apresiasi, Kritik dan Estetika . Semarang: IKIP Semarang Press. Sugiharti,  A.  (2016). Perancangan  Buku  Mengenal Dunia  Seni  Rupa  untuk  Anak  Usia  Dini. Bandung: Universitas Pendidikan Indonesia. Sugiyono,  S.  (2012). Metode  Penelitian  Kuantitatif Kualitatif dan R&D . Bandung: Alfabeta. Wahyuni,  S.,  Darma,  S.,  &  Saaduddin.  (2021).
Penciptaan  Film  Fiksi  “Dibalik  Sungai  Ular” Menggunakan  Alur  Non-Linear”. Gorga  :
Jurnal Seni Rupa, 10 (01), 45-55. https://doi.org/10.24114/gr.v10i1.22018