## Pronomina  Takrif  dalam  Cerita  Rakyat  “Wa  Ode  dari  Wangi- Wangi” karya Rina Ratih
Nanang Cendriono* 1 , Sudaryanto 2
E-mail: nanangcendriono@gmail.com 1 , sudaryanto@pbsi.uad.ac.id 2
Universitas Muhammadiyah Ponorogo 1 , Universitas Ahmad Dahlan 2

## ABSTRAK
Kata Kunci: pronomina takrif, cerita rakyat  “Wa  Ode dari Wangi- Wangi”, Rina Ratih Tujuan penelitian ini adalah  mendeskripsikan pronomina takrif dalam  cerita  rakyat  “Wa  Ode  dari  Wangi-Wangi”  karya  Rina  Ratih.
Penelitian  ini  tergolong  ke  dalam  jenis  penelitian  kualitatif  dengan metode deskriptif  kualitatif.  Metode dan  teknik  pengumpulan data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  simak  dengan  teknik dasar sadap, diikuti teknik lanjutan simak bebas libat cakap (SBLC) dan catat. Metode dan teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini  adalah  metode  distribusional  dengan  teknik  dasar  bagi  unsur langsung  (BUL),  diikuti  teknik  lanjutan  lesap.  Hasil  penelitian menunjukkan bahwa pronomina takrif dalam cerita rakyat “Wa Ode dari Wangi-Wangi”  karya  Rina  Ratih  berupa  6  bentuk,  yaitu  (1)  penanda pronomina  persona  I  singularis  ( saya , aku , ku -,  dan -ku ),  (2)  penanda pronomina  persona  I  pluralis  ( kami dan kita ),  (3)  penanda  pronomina persona II singularis ( engkau , - mu , kau , dikau , dan kamu ), (4) penanda pronomina persona II pluralis  ( kalian ), (5) penanda pronomina persona III singularis ( dia , ia , dan - nya ), dan (6) penanda pronomina persona III pluralis  ( mereka ).  Pronomina  takrif dalam  cerita  rakyat  “Wa  Ode dari Wangi-Wangi”  karya  Rina  Ratih  merupakan  bagian  dari  kaidah kebahasaan teks cerita rakyat yang diajarkan kepada siswa di kelas.
Key word: ABSTRACT takrif pronoun, folklore “Wa Ode dari Wangi-Wangi”, Rina Ratih The purpose of this study is to describe the takrif pronoun in the folklore
"Wa Ode dari Wangi-Wangi" by Rina Ratih. This research is classified as  a  type  of  qualitative  research  with  qualitative  descriptive  methods. The  data  collection  methods  and  techniques  used  in  this  study  are listening  methods  with  basic  tapping  techniques,  followed  by  advanced techniques  of  free  listening  and  proficient  involvement  (SBLC)  and recording.  The  methods  and  techniques  of  data  analysis  used  in  this study  are  distributional  methods  with  basic  techniques  for  direct elements  (BUL),  followed  by  advanced  techniques.  The  results  showed that the takrif pronouns in the folklore "Wa Ode dari Wangi-Wangi" by Rina  Ratih  were  in  6  forms,  namely  (1)  persona  I  singularis  pronoun markers  (saya,  aku,  ku-,  and  -ku),  (2)  persona  I  pluralis  pronoun markers  (kami  and  kita),  (3)  persona  II  singularis  pronoun  markers (engkau,  -mu,  kau,  dikau,  and  kamu),  (4)  persona  II  pluralis  pronoun markers (kalian), (5) the pronoun marker persona III singularis (dia, ia, and  -nya),  and  (6)  the  pronoun  marker  persona  III  pluralis  (mereka). The takrif pronoun in the folklore "Wa Ode dari Wangi-Wangi" by Rina Ratih is part of the linguistic rules of folklore texts taught to students in class.

## PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  bangsa  yang  memiliki kekayaan  bendawi dan  nonbendawi.  Salah  satu kekayaan  nonbendawi  adalah  bahasa  dan  budaya  Indonesia  (Sudaryanto  &  Widodo,  2020; Sudaryanto, 2020). Kekayaan bahasa dan budaya Indonesia terjalin erat dalam khazanah cerita rakyat Nusantara. Di antara cerita rakyat Nusantara yang menarik diteliti  adalah cerita rakyat “Wa Ode dari Wangi-Wangi” karya Rina Ratih. Cerita rakyat asal Sulawesi Tenggara (Sultra) itu mengisahkan anak gadis bernama Wa Ode yang berlayar ke Pulau Jawa karena hendak mengembalikan perahu pinjaman ayahnya kepada  seorang  saudagar  kaya di  sana.  Di luar dugaan,  ternyata  Wa  Ode disukai  oleh  laki- laki anak saudagar kaya itu. Akhirnya, Wa Ode dan laki-laki anak saudagar kaya itu menikah.
Selain faktor cerita, ada juga faktor kebahasaan yang menarik diteliti dalam cerita rakyat “Wa Ode dari Wangi-Wangi”, yaitu fenomena penggunaan pronomina takrif. Istilah lain pronomina takrif adalah pronomina persona atau pronomina yang menunjukkan kategori persona, seperti saya , ia , dan mereka (Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi V, 2016; Muslich, 2014). Terkait itu, ada banyak kajian ilmiah  tentang  pronomina  persona  dalam  beragam  teks,  seperti  Aryanti,  dkk.  (2022),  Asmudah  & Sudaryanto  (2022),  Asri  (2017),  Aswan,  dkk.  (2021),  Gustina  (2018),  Handayani  (2010),  Kusnita (2014),  Muhyidin  (2021),  Nurdin  (2020),  Nurjanah  (2012),  Octavia  (2018),  Ratnaningsih  & Sudaryanto (2022), Sudaryanto, dkk. (2019), dan Wati & Ana (2023).
Dalam  sembilan  belas  kajian  ilmiah  di  atas,  belum  ada  satu  pun  yang  berfokus  pada pronomina  takrif  dalam  cerita  rakyat  “Wa  Ode  dari  Wangi-Wangi”  karya  Rina  Ratih.  Fenomena penggunaan  pronomina  takrif  dalam  cerita  rakyat  “Wa  Ode  dari  Wangi-Wangi”  karya  Rina  Ratih ternyata cukup variatif. Misalnya, pronomina persona I singularis berpenanda aku , saya , ku- , dan -ku . Penanda saya ada  pada  kalimat “Tuan  yang  terhormat, saya datang  dari  jauh,  dari  Pulau  Wangi- Wangi.  Tujuan  saya  mengembalikan  kapal  yang telah dipinjam  ayah  saya,  Tetua  Kampung  Wangi- Wangi ” (hlm. 9). Penanda aku ada pada kalimat “ Aku ingin ikut ke kampung halamanmu! ” (hlm. 15). Dengan begitu, pronomina takrif pada cerita rakyat itu menarik diteliti lebih lanjut.
Gambar 1 Buku Wa Ode dari Wangi-Wangi karya Rina Ratih

## KAJIAN TEORI
Kridalaksana  (2008)  menjelaskan  pronomina  adalah  kategori  yang  berfungsi  untuk menggantikan  nomina.  Ada  dua  kategori  pronomina,  yaitu  (1)  dilihat  dari  hubungannya  dengan nomina  dan  (2)  dilihat  dari  jelas  tidaknya  referennya.  Dalam  konteks  penelitian  ini,  kategori  kedua yang  diambil,  khususnya  pronomina  takrif.  Pronomina  takrif  berfungsi  menggantikan  nomina  yang referennya  jelas.  Jenis  pronomina  takrif  terbatas  pada  pronomina  persona.  Istilah  lain pronomina persona adalah kata ganti orang . Pronomina persona terdiri dari:
singularis pluralis Pronomina persona I : saya , aku kami , kita Pronomina persona II  : kamu , engkau , anda kalian , kamu sekalian , anda sekalian Pronomina persona III  : ia , dia , beliau mereka, mereka semua
Selain  kategori  pronomina  persona  di  atas,  dirujuk  pula  kategori  pronomina  persona  dari sumber  lainnya,  yaitu Tata  Bahasa  Baku  Bahasa  Indonesia  Edisi  Keempat (2017)  karya  Moeliono, dkk. dan Garis-Garis Besar Tatabahasa Baku Bahasa Indonesia (2010) karya Masnur Muslich.
Tabel 1 Pronomina Persona Tunggal Makna Jamak Netral Eksklusif Inklusif Pertama saya , aku , daku ,
ku -, - ku Kami Kita Kedua engkau , kamu , Anda , dikau , kau -, - mu kalian , kamu
( sekalian ), Anda sekalian Ketiga ia , dia , beliau , - nya mereka

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  tergolong  ke  dalam  jenis  penelitian  kualitatif  dengan  metode  deskriptif kualitatif.  Digolongkan  penelitian  kualitatif  dengan  metode  deskriptif  kualitatif  karena  data  yang dikumpulkan  berupa kata-kata  atau  kalimat  yang  memiliki arti lebih  bermakna dan  mampu  memacu timbulnya pemahaman yang lebih nyata daripada sekadar sajian angka atau frekuensi (Sutopo, 2006: 40).  Dalam  konteks  penelitian  ini,  data  yang  dikumpulkan  adalah  kata-kata  atau  kalimat  yang menunjukkan  pronomina  takrif dalam  cerita  rakyat “Wa  Ode dari  Wangi-Wangi”  karya  Rina Ratih. Subjek penelitian ini adalah teks cerita rakyat “Wa Ode dari Wangi-Wangi” karya Rina Ratih (dalam buku Wa  Ode dari  Wangi-Wangi:  Kumpulan  Cerita  Rakyat  Buton dan  Wakatobi ,  terbit Mei  2023). Objek  penelitian  ini adalah  pronomina  takrif.  Kemudian  metode  dan  teknik  pengumpulan  data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  simak  dengan  teknik  dasar  sadap,  diikuti  teknik lanjutan  simak  bebas  libat  cakap  (SBLC)  dan  catat  (Zaim,  2014).  Metode  dan  teknik  analisis  data yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  distribusional  dengan  teknik  dasar  bagi  unsur langsung (BUL), diikuti teknik lanjutan lesap (Zaim, 2014).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pronomina  takrif  dalam  cerita  rakyat  “Wa  Ode dari  Wangi-Wangi”  karya Rina  Ratih  terdiri atas  pronomina  persona  I,  pronomina  persona  II,  pronomina  persona  III,  baik  singularis/tunggal maupun  pluralis/jamak.  Penanda  pronomina  persona  I  singularis  adalah saya , aku , ku -,  dan -ku . Penanda pronomina persona I pluralis adalah kami dan kita . Penanda pronomina persona II singularis
adalah engkau , -mu , kau , dikau ,  dan kamu .  Penanda  pronomina  persona  II  pluralis  adalah kalian . Penanda  pronomina  persona  III  singularis  adalah dia , ia ,  dan -nya .  Terakhir,  penanda  pronomina persona III pluralis adalah mereka .
a. Pronomina persona I singularis Penanda  pronomina  persona  I  singularis  adalah saya , aku , ku -,  dan -ku .  Keempat  penanda pronomina  persona  I  singularis  terdapat dalam  cerita  rakyat  “Wa  Ode dari  Wangi-Wangi” karya Rina Ratih.
(1) “Tuan  yang  terhormat, saya datang  dari  jauh,  dari  Pulau  Wangi-Wangi.  Tujuan saya mengembalikan kapal  yang  telah  dipinjam  ayah saya ,  Tetua  Kampung  Wangi-Wangi!”  Kata Wa Ode. Saudagar Kaya itu sangat senang melihat kedatangan seorang anak muda (hlm. 9).
(2) “Tunggu,  jangan lari.  Ini aku !”  kata  anak  Saudagar  Kaya  itu  melihat  gelagat  Wa  Ode  akan melarikan  diri.  Wa  Ode  pun  sangat  terkejut  mendengar  suara  yang  sangat  dikenalnya  (hlm. 19).
(3) “Bayi  perempuan  yang  cantik, ku beri  nama  Wa  Ode!”  Bisik  Ibu  kepada  bayinya  yang  baru lahir (hlm. 3).
(4) “Wahai  suami ku pulang!”  teriak  istrinya  kegirangan.  Tetua  pun  senang  melihat  istrinya tampak sehat dan rumah yang bersih terawat (hlm. 4).
Data (1) memuat penanda saya sebagai pronomina persona I singularis. Data (2) memuat penanda aku sebagai  pronomina  persona  I  singularis.  Data  (3)  memuat  penanda ku -  sebagai  pronomina persona  I  singularis.  Terakhir,  data  (4)  memuat  penanda  - ku sebagai  pronomina  persona  I singularis.  Dalam  cerita  rakyat “Wa  Ode dari  Wangi-Wangi” karya Rina  Ratih  terdapat  penanda saya berjumlah  12  data,  penanda aku berjumlah  10  data,  penanda ku -  berjumlah  4  data,  dan penanda - ku berjumlah 7 data.
b. Pronomina persona I pluralis
Penanda pronomina persona I pluralis adalah kami dan kita . Kedua penanda pronomina persona  I pluralis terdapat dalam cerita rakyat “Wa Ode dari Wangi-Wangi” karya Rina Ratih.
(5) “Tidak, engkaulah dulu, tamu kami dari jauh!” jawab anak Saudagar Kaya itu tidak mau kalah (hlm. 11).
(6) “Oh  ini,  ini  Wa  Ode,  anak kita !”  istri  Tetua  Kampung  itu  menarik  Wa  Ode  ke  hadapan suaminya (hlm. 4).
Data  (5)  memuat  penanda kami sebagai  pronomina  persona  I  pluralis.  Data  (6) memuat  penanda kita sebagai pronomina persona I pluralis. Dalam cerita rakyat “Wa Ode dari Wangi-Wangi” karya Rina Ratih terdapat penanda kami berjumlah 1 data dan penanda kita berjumlah 11 data.
c. Pronomina persona II singularis
Penanda  pronomina  persona  II  singularis  adalah engkau , -mu , kau , dikau ,  dan kamu .  Kelima penanda  pronomina  persona  II  singularis  terdapat  dalam  cerita  rakyat  “Wa  Ode  dari  Wangi- Wangi” karya Rina Ratih.
(7) “Mengapa engkau biarkan anak perempuan ini hidup hingga dewasa begini? Bukankah sudah berpesan  dahulu  agar engkau membunuhnya  jikalau  nanti  seorang  perempuan  yang  lahir,” kata sang Tetua Kampung itu (hlm. 4).
(8) “Tidak  perlu  merisaukan  hati mu ,  Ayahanda.  Aku  sendirilah  yang  akan  membawa  kapal  itu. Aku  akan  berdandan  layaknya  lelaki  agar  tuan  dari  tanah  Jawa  itu  memberikanku  izin membawa  kapal  tersebut,”  kata  Wa  Ode  sambil  mendekati  ayahnya.  Orang  tua  itu  berhenti bertengkar dan Wa Ode minta kepada ayahnya (hlm. 6).
(9) “Baiklah,  akan  ayah  ajari cara  melaut  dan kau Wa  Ode,  harus  berani  mengembalikan  kapal besar itu kepada Saudara kaya di Pulau Jawa!” tantang ayahnya. Wa Ode si pemberani ini pun berjanji kepada ayahnya (hlm. 6-7).
(10) “Saudaraku,  sudilah dikau mampir  ke  rumahku!  Ayahandaku  tidak  akan  keberatan  engkau bermalam di rumah!” bujuknya (hlm. 12).
(11) “Kalau  tidak  percaya,  coba kamu raba  gundukan  tanah  di  sana,  maka kamu akan menemukan tulang anak saya,” kata ibu Wa Ode sambil menunjukkan tanah kuburan yang di dalamnya terdapat linggis dan pahat (hlm. 18).
Data  (7)  memuat  penanda engkau sebagai  pronomina  persona  II  singularis.  Data  (8)  memuat penanda  - mu sebagai  pronomina  persona  II  singularis.  Data  (9)  memuat  penanda kau sebagai pronomina  persona  II  singularis.  Data  (10)  memuat  penanda dikau sebagai  pronomina  persona  II singularis.  Terakhir,  data  (11)  memuat  penanda kamu sebagai  pronomina  persona  II  singularis. Dalam  cerita  rakyat  “Wa  Ode  dari  Wangi-Wangi”  karya  Rina  Ratih  terdapat  penanda engkau berjumlah 17 data, penanda - mu berjumlah 5 data, penanda kau berjumlah 1 data, penanda dikau berjumlah 1 data, dan penanda kamu berjumlah 1 data.
d. Pronomina persona II pluralis
Penanda pronomina persona II pluralis adalah kalian . Satu penanda pronomina persona II pluralis terdapat dalam cerita rakyat “Wa Ode dari Wangi-Wangi” karya Rina Ratih.
(12) “Apa kalian saling mengenal?” tanya tetua kampung itu (hlm. 19).
Data (12) memuat penanda kalian sebagai pronomina persona II pluralis. Dalam cerita rakyat “Wa Ode dari Wangi-Wangi” karya Rina Ratih penanda kalian berjumlah 1 data.
e. Pronomina persona III singularis
Penanda  pronomina  persona  III  singularis  adalah dia , ia ,  dan -nya .  Tiga  penanda  pronomina persona III singularis terdapat dalam cerita rakyat “Wa Ode dari Wangi-Wangi” karya Rina Ratih.
(13) “Tidak! Anak itu harus lahir laki-laki! Jika anak ini lahir perempuan, bunuh dia karena tidak akan  membawa  manfaat.  Jika dia seorang  lelaki,  maka  rawatlah  karena dia lah  yang  akan kembali ke Jawa bertemu tuan kapal untuk menggunakan kapal yang akan aku pinjam nanti.” (hlm. 2-3).
(14) … Ia benar-benar  telah  jatuh  hati  kepada  Wa  Ode.  Meskipun  dalam  hati  bertanya-tanya mengapa Wa Ode berpenampilan seperti anak laki-laki. Maka dikembangkanlah layar perahu itu dan mengejar kapal yang ditumpangi Wa Ode (hlm. 17).
(15) “Ayo  melompatlah!  Airnya  segar!”  kata  anak  Saudagar  kaya  itu  tidak  sabar,  ingin membuktikan kecurigaan nya selama ini terhadap Wa Ode (hlm. 11).
Data  (13)  memuat  penanda dia sebagai  pronomina  persona  III  singularis.  Data  (14)  memuat penanda ia sebagai  pronomina  persona  III  singularis.  Terakhir,  data  (15)  memuat  penanda  - nya sebagai pronomina persona III singularis. Dalam cerita rakyat “Wa Ode dari Wangi-Wangi” karya Rina  Ratih  penanda dia berjumlah  9  data,  penanda ia berjumlah  12  data,  dan  penanda  - nya berjumlah 1 data.
f. Pronomina persona III pluralis
Penanda  pronomina  persona  III  pluralis  adalah mereka .  Satu  penanda  pronomina  persona  III pluralis terdapat dalam cerita rakyat “Wa Ode dari Wangi-Wangi” karya Rina Ratih.
(16) Beberapa hari kemudian, mereka tiba di Pulau Jawa. Sebelum ke rumah tuan pemilik kapal, Wa Ode merias dirinya agar terlihat seperti lelaki. Dia kemudian pergi menemui tuan kapal di rumahnya (hlm. 9)
Data  (16)  memuat  penanda mereka sebagai  pronomina  persona  III  pluralis.  Dalam  cerita  rakyat “Wa Ode dari Wangi-Wangi” karya Rina Ratih penanda mereka berjumlah 3 data.

## KESIMPULAN
Pronomina takrif dalam cerita rakyat “Wa Ode dari Wangi-Wangi” karya Rina Ratih berupa 6 bentuk,  yaitu  (1)  penanda  pronomina  persona  I  singularis  ( saya , aku , ku -,  dan  - ku ),  (2)  penanda pronomina persona I pluralis ( kami dan kita ), (3) penanda pronomina persona II singularis ( engkau , - mu , kau , dikau ,  dan kamu ),  (4)  penanda  pronomina  persona  II  pluralis  ( kalian ),  (5)  penanda pronomina persona  III  singularis ( dia , ia , dan -nya ), dan (6) penanda pronomina persona  III pluralis ( mereka ).  Dalam  cerita  rakyat  “Wa  Ode  dari  Wangi-Wangi”  karya  Rina  Ratih,  penanda saya berjumlah  12  data,  penanda aku berjumlah  10  data,  penanda ku -  berjumlah  4  data,  penanda  - ku berjumlah  7 data,  penanda kami berjumlah  1  data,  penanda kita berjumlah 11 data,  penanda engkau berjumlah  17  data,  penanda  - mu berjumlah  5  data,  penanda kau berjumlah  1  data,  penanda dikau berjumlah  1  data,  penanda kamu berjumlah  1  data,  penanda kalian berjumlah  1  data,  penanda dia berjumlah 9 data, penanda ia berjumlah 12 data, penanda - nya berjumlah 1 data, dan penanda mereka berjumlah 3 data.

## SARAN
Ada  tiga  saran  terkait  pronomina  takrif  dalam  cerita  rakyat  “Wa  Ode  dari  Wangi-Wangi” karya  Rina  Ratih.  Pertama,  pronomina  takrif  merupakan  bagian  dari  kaidah  kebahasaan  teks  cerita rakyat  yang  diajarkan  kepada  siswa  di  kelas.  Misalnya,  pronomina  persona  I  singularis  berupa penanda saya , aku , ku -, dan - ku diajarkan dengan contoh-contoh kalimat dari cerita rakyatnya. Kedua, teks  cerita  rakyat  “Wa  Ode  dari  Wangi-Wangi”  (dengan  judul  buku  serupa, Wa  Ode  dari  Wangi- Wangi: Kumpulan Cerita Rakyat Buton dan Wakatobi , terbit pada Mei 2023) merupakan teks otentik dan  terbaru  yang  dapat  dikaji  oleh  dosen,  mahasiswa,  dan  peneliti  dalam  kajian  kebahasaan  dan kesastraan.  Misalnya,  kajian  struktur  dan  kaidah  kebahasaan  teks  cerita  rakyat;  kajian  tema  dan penokohan; dan kajian nilai-nilai moral. Ketiga, buku Wa Ode dari Wangi-Wangi: Kumpulan Cerita Rakyat Buton dan  Wakatobi karya Rina  Ratih  dapat ditulis  sebagai  resensi  buku  dan dikirimkan ke media massa berbahasa Indonesia.

## DAFTAR PUSTAKA
Aryanti,  Y.,  Hilaliyah,  H.,  dan  Ramdayana,  I.  P.  (2022).  Penggunaan  Pronomina  Persona  dalam Takarir  ( Caption )  Instagram  @jokowi  dan  Implikasinya  terhadap  Pembelajaran  Bahasa Indonesia. Diskursus: Jurnal Pendidikan Bahasa Indonesia , Vol. 5, No. 1, hal. 1-13. Asmudah,  S.  K.  dan  Sudaryanto,  S.  (2022).  Pronomina  Persona  dalam  Antologi Mereka  Mengeja Larangan Mengemis dan Kaitannya dengan Bahan Ajar Teks Cerpen di SMA Kelas XI. Jurnal Genre (Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya) , Vol. 4, No. 2, hal. 68-77.
Asri,  A.  P.  D.  (2017).  Referensi  Eksofora  dalam  Wacana  Cerpen  pada  Koran  Kompas  Tahun  2016 (Suatu Kajian Wacana). Skripsi , Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Jakarta, Jakarta. Aswan,  A.,  Idris,  N.  S.,  dan  Widia,  I.  (2021).  Perbandingan  Pronomina  Persona  Bahasa  Indonesia dengan Bahasa Malaysia: Tinjauan Semantis. Diksi , Vol. 29, No. 2, hal. 195-204.
Gustina, L. (2018). Analisis Pronomina pada Lirik Lagu Iwan Fals Album Manusia Setengah Dewa . Skripsi , Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Islam Riau, Riau.
Handayani,  S.  (2010).  Pemarkah  Endofora  dalam  Kumpulan  Cerita  Rakyat  Indonesia. Skripsi , Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Jakarta, Jakarta.
Kridalaksana,  H.  (2008). Kelas  Kata  dalam  Bahasa  Indonesia , Cetakan  Keenam,  Gramedia Pustaka Utama, Jakarta.
Kusnita,  S.  (2014).  Pronomina  dan  Kohesi  Leksikal  dalam  Cerita  “Batu  Ballah  Batu  Betangkup” (Cerita Rakyat Kabupaten Sambas) Kalimantan Barat. Jurnal Pendidikan Bahasa , Vol. 3, No. 2, 241-252.
Muhyidin, A. (2021). Kajian Pronomina Persona dalam Cerpen “Kesetiaan Itu” dan Implikasinya bagi Pembelajaran Bahasa Indonesia di SMP. Aksara , Vol. 32, No. 2, hal. 299-311.
Muslich, M. (2014). Garis-Garis Besar Tatabahasa Baku Bahasa Indonesia . Cetakan Kedua, Refika Aditama, Bandung.
Nurdin, K. (2020). Penggunaan Pronomina dalam Novel Tahajjud Cinta karya Muhammad El Natsir. Skripsi ,  Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu  Pendidikan,  Universitas  Muhammadiyah  Makassar, Makassar.
Nurjanah,  S.  (2012).  Referensi  dalam  Novel Negeri  5  Menara Karya  A.  Fuadi  dan  Implikasinya terhadap  Pembelajaran  Bahasa  Indonesia  SMA  Kelas  XI. Skripsi ,  Fakultas  Bahasa  dan  Seni, Universitas Negeri Jakarta, Jakarta.
Octavia, S. (2018). Penggunaan Pronomina Persona dalam Karangan Deskripsi Siswa Kelas VII MTs Negeri 13 Jakarta Tahun Pelajaran 2018/2019. Skripsi , Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan, UIN Syarif Hidayatullah, Jakarta.
Ratnaningsih,  A.  S.  dan  Sudaryanto,  S.  (2022).  Jenis  dan  Fungsi  Pronomina  Persona  dalam  Buku Biografi Teladan  Hidup  Panglima  Besar  Jenderal  Soedirman , Prosiding  Seminar  Nasional Bahasa dan Sastra Indonesia (SAMASTA) , 30 November.
Sudaryanto, S., Lathifah, N. R., dan Rosalia, S. (2019). Persona Pronoun on the Song Lyrics Of KLA Project  and  Its  Relevance  to  Students  Linguistic  Knowledge  BIPA  A1. Bahasa:  Jurnal Keilmuan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia , Vol. 1, No. 3, hal. 197-201.
Sudaryanto,  S.  dan  Widodo,  P.  (2020).  Common  European  Framework  of  Reference  for  Language (CEFR) dan Implikasinya bagi Buku Ajar BIPA. Jurnal Idiomatik: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia , Vol. 3, No. 2, hal. 80-87.
Sudaryanto,  S.  (2020).  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Edisi  Kelima  dalam  Pembelajaran  Bahasa Indonesia (Perspektif Filsafat Pendidikan Bahasa). Lateralisasi , Vol. 8, No. 2, hal. 92-99. Sutopo,  H.  B.  (2006). Metodologi  Penelitian  Kualitatif:  Dasar  Teori  dan  Terapannya  dalam Penelitian . Edisi Kedua, Universitas Sebelas Maret, Surakarta. Wati,  S.  B.  F. dan  Ana,  H.  (2023). Pronomina  Persona  pada  Tiga Cerpen dalam  Kumpulan  Cerpen Menghardik Gerimis karya Sapardi Djoko Damono. Jurnal Bastra (Bahasa dan Sastra), Vol. 8, No. 1, hal. 137-142.
Zaim, M. (2014). Metode Penelitian Bahasa: Pendekatan Struktural , Cetakan Pertama, Penerbit FBS UNP Press, Padang.