Interaksi  sosial  secara  global  memberikan gambaran  bahwa  dalam  dunia  pendidikan maupun masyarakat luas diperlukan pemahaman  yang  baik  dalam  pencapaian kehidupan  serta  kebaikan  bersama.Secara global  interkasi  yang  terbangun  dalam  dunia pendidikan  baik  itu  guru  maupun  murid  harus serasi sesuai tujuan dari pendidikan tersebut.Pendidikan merupakan upaya pencerdasan  masyarakat  serta  anak  bangsa, kedepannya  dalam  pendidikan  ditanamakan aspek  yang  berkaitan  dengan  ilmu  yang mempelajari makna hubungan antara manusia satu  dengan  yang  lainnya  tidak  melihat  pada perbedaan tetapi mengedepankan persamaan.Metode  serta  strategi  harus  tepat digunakan  dalam  memberikan  arahan  pada peserta didik.Dalam hubungan masyarakat luas banyak  hal-hal  yang  tidak  jelas  diungkapkan secara  kata-kata  (lisan)  berangkat  dari  hal tersebut  teori  interaksionisme  simbolik  yang ada harus dipahami sehingga tidak terjadi salah komunikasi  atau  interaksi  terbangun  berjalan kurang  baik.Simbol-simbol  dari  kehidupan harus  dijabarkan  secara  baik  sehingga  terlihat secara  utuh  sehingga  terbangunlah  hubungan yang harmonis dengan sesama manusia.
Kata Kunci: Interaksi, Pendidikan, Kemasyarakatan, Simbolik

## INTERAKSI SOSIAL DALAM KEHIDUPAN PENDIDIKAN DAN KEMASYARAKATAN DITINJAU DARI TEORI INTERAKSIONISME SIMBOLIK

## Baharuddin

## A. Pendahuluan
Proses  interaksi  dalam  belajar  mengajar,  faktor  yang sangat  penting  adalah  guru.  Mengapa  guru  dianggap  penting  di

## Abstrak
dalam  proses  tersebut.  Guru  dipandang  penting  karena peranannya  sebagai  pelaksana  kurikulum.  Gurulah  yang menentukan  sejauh  mana  kurikulum  itu  telah  berhasil dilaksanakan di sekolah. Metode berasal dari bahasa yunani yaitu methodus,  meta  artinya  melalui  dan hodos artinya  berjalan. Methodos artinya berjalan melalui atau cara melakukan sesuatu. Suatu  metode  yang  dilakukan  dengan  cara  memberikan penerangan  dan  penuturan  secara  lisan  oleh  seseorang  guru dalam  menyampaikan  bahan  pelajaran  pada  sekelompok  siswa. Penggunaan metode tanggung jawab dapat dinilai evektif apabila pelaksanaannya  dimaksud  untuk:  meninjau  pelajaran  atau ceramah  yang  lalu,  agar  siswa  lebih  memahami  apa  yang  telah disampaikan,  sehingga  mereka  dapat  melanjutkan  pelajaran selanjutnya,  menyelingi  pembicaraan  agar  tetap  mendapatkan perhatian  siswa,  atau  dengan  kata  lain  untuk mengikut  sertakan mereka dan mengarahkan pengamatan dan pemikiran mereka.
Sebelum  membahas  dari  teori  interaksionisme  simbolik, saya  ingin  memaparkan  secara  lebih  rinci  akan  arti  dan  aplikasi interaksi  secara  khusus,  disini    diuraikan  contoh  interaksi  yang dilaksanakan  seorang  guru  dengan  siswa.  Bagi  seseorang  guru untuk hanya  mengutamakan teknik dan metode interaksi. Tidak banyak gunanya mengetahui ciri-ciri sebuah metode diskusi yang baik atau teknik sosiodrma atau syarat–syarat ceramah, apabila ia tidak  mengetahui  apa  yang  akan  diajarkan.Diskusi  dilakukan bukan sekedar berdiskusi , begitu pula sosiodrama, ceramah dan lain-lain  teknik  interaksi.  Diskusi    diadakan  untuk  membahas sesuatu  persoalan,  suatu  bahan  pelajaran.  Dengan  demikian seorang  guru  harus  mengetahui  dan  memahami  apa  yang  akan diajarkan kepada siswa-siswinya.
Interaksi  simbolik  ini  diusahakan  antara  individu  dengan individu  yang  melakukan  interaksi  memahami  akan  makna simbol-simbol  yang  ada  sehingga  penafsiran  akan  situasi  serta apa yang diinginkan dapat tercapai dengan baik.  Sebagai contoh: lampu  jalan,  orang  paham  akan  warna  merah  itu  menandakan bahwa  semua  kendaraan  berhenti  untuk  mendahulu  jalur  lain dalam  melintasi  jalan  hal  ini  berlaku  untuk  yang  jalannya  lurus dan  belok  kanan.  lampu  kuning  sebagai  tanda  berhati-hati  dan mau  datangnya  lampu  merah  kurang  lebih  lamanya  10  detik selang  waktu  tersebut.  Lampu  hijau  petanda  untuk  pengguna jalan boleh melintasi jalan tersebut. Contoh lain ketika pembicara sedang mengisi suatu acara dia batuk-batuk kecil dan kita lihat air minum yang disajikan sudah habis maka itu secara tidak langsung
si  pembicara  tersebut  minta  tambah  air  minum  atau  minta disediakan air minum lagi.

## B. Pembahasan
1. Interaksi Yang Terbangun Antaraguru Dengan Siswa
Interaksi merupakan suatu proses hubungan antara dua atau  lebih  orang,  yang  melahirkan  akan  komunikasi diantaranya.  Ketika    interakasi  itu  berlangsung  maka  ada beberapa  hal  yang  melandasinya  seperti:  (1).  orang  yang menyampaikan  (aktor  utama),  (2).  orang  yang  menerima (lawan  main  aktor),  (3).  media  adalah  suatu  tempat  atau  alat dimana interaksi berlangsung, (4). ada sesuatu pesan hal yang ingin disampaikan, (5). adanya suatu timbal balik dari interaksi yang dibangun.
Dalam  Baharuddin  (2009  :36)  menyatakan  bahwa interaksi  Sosial  akan  menyebabkan  kegiatan  hidup  seseorang semakin bervariasi dan kompleks. Jalinan interaksi yang terjadi antara  individu  dan  individu,  individu  dan  kelompok,  serta kelompok  dan  kelompok  sangat  bersifat  dinamis  dan mempunyai  pola  tertentu  yang  membentuk  suatu  kehidupan bermasyarakat.
Masyarakat  merupakan  populasi  yang  membentuk organisasi  sosial  yang  bersifat  kompleks.  Meskipun  norma, nilai,  pranata  dan  peraturan  dimiliki  oleh  setiap  kelompok masyarakat  dengan  tingkat  peradaban  berbeda,  tidak menjamin  setiap  anggota  masyarakat  mengetahui  sekaligus menyetujuinya.  Kenyataan  ini  cenderung  menyebabkan ketidak  teraturan  atau  konflik  di  tengah-tengah  masyarakat. Hakikat  manusia  sebagai  individu  dan  makhluk  sosial  dalam banyak  hal  akan  selaras  dan  seimbang  apabila  diatur  dan diarahkan sebagaimana mestinya (Baharuddin 2009 :36).
Dengan  proses  interaksi educatif ,  tujuan  inilah  yang menjadi  arahan  guru  dalam  melaksanakan  kegiatan  belajar mengajar,  sebab  tujuan  ini  dirumuskan  dari  segi  proses. Sedangkan  tujuan  lembaga  dan  tujuan  program  studi merupakan  tujuan  pendidikan  yang  dirumuskan  dari  segi normatif.  Dengan  demikian  keberhasilan  dalam  pencapaian tujuan  instruksional  akan  menentukan  sekali  keberhasilan dalam mencapai tujuan lembaga.Bahan pelajaran dalam proses interaksi  belajar  mengajar  merupakan  alat  dalam  mencapai tujuan  pendidikan  yang  telah  dirumuskan.  Oleh  karena  itu bahan pelajaran harus sesuai dengan tujuan yang ingin dicapai.
Guru dalam tugas sehari-hari selalu memilih dan menentukan bahan  pelajaran  yang  harus  disampaikan  kepada  siswa- siswanya.  Pilihan  dan  putusan  guru  tersebut  tergantung  apa yang  dianggap  baik  dan  penting  untuk  diajarkan  menurut pandangan  guru  tersebut.  Didalam  proses  interaksi  belajar mengajar perlu mempertimbangkan keadaan pelajar, sebelum guru  menyampaikan  bahan  pelajaran.  Pertimbangan  ini dimaksudkan  agar  bahan  pelajaran  yang  disajikan  dapat diterima  dengan  baik.  Hal  ini  berkaitan  dengan  metodologi. Dengan  memahami  keadaan  pelajar  tersebut  dapatlah ditentukan  cara-cara  yang  tepat  dalam  menyampaikan  bahan pelajaran (Zuldafrial 2009 :39).
Dalam  Zuldafrial  (2009:41)  menyatakan  perbedaan- perbedaan  individual  yang  harus  diperhitungkan  dalam interaksi belajar  mengajar  di kelas antara lain adalah sebagai berikut:
1. Perbedaan dalam intelegensi.
2. Peredaan dalam perhatian.
3. Perbedaan dalam pengamatan.
4. Perbedaan dalam sikap.
5. Perbedaan dalam motivasi. Metode  diskusi  adalah  metode  mengemukakan pendapat  dalam  musyawarah  dan  mufakat.  Inti  dari  pada metode  diskusi  ialah meeting  of  mind .  Dalam  metode  diskusi biasanya  siswa  dihadapkan  pada  satu  masalah  yang  harus  di diskusikan. Dalam diskusi terdapat bermacam-macam jawaban dan  dari  bermacam-macam  jawaban  tersebut  perlu  dipilih salah  satu  jawaban  yang  logis  dan  yang  lebih  tepat  dari jawaban  lainnya.  Dengan  sendirinya  jawaban  yang  lebih  logis dan  lebih  tepat  yang  disetujui  karena  mempunyai  argumen yang  kuat  yang  memecahkan  jawaban  yang  mempunyai argumen yang lemah.
Dalam  Zuldafrial  (2009:46)  menyatakan  masalah- masalah yang layak untuk di diskusikan adalah:
1. Menerik minat siswa yang sesuai dengan tarapnya.
2. Mempunyai kemungkinan-kemungkinan jawaban lebih dari sebuah yang dapat dipertahankan kebenaran jawabannya.
3. Menggunakan  metode  diskusi  ada  kebaikan-kebaikan  dan kelemahan-kelemahan.
4. Dalam  metode  diskusi  siswa-siswa  dapat  secara  akti berpartisipasi  dengan  mengemukakan  pendapat  yang disertai alasannya.
5. Siswa-siswa  dilatih  berfikir  secara  kritis  untuk  kemudian menentukan  sikap  menerima,  menolak,  atau  tidak mempunyai pendapat yang dikemukakan oleh temannya.
6. Berguna untuk kehidupan sehari-hari terutama dalam alam demokrasi.
Kekurangan  atau  kelemahan-kelemahan  antara  lain adalah sebagai berikut:
1. Diskusi  pada  umumnya  dikuasai  oleh  mereka  yang  gemar berbicara.
2. Banyak  waktu  terbuang  dan  hasilnya  tidak  sesuai  dengan waktu yang digunakan.
3. Tidak  terlalu  mudah  bagi  anggota  kelompok  diskusi  untuk mengantar cara berfikir secara rapi, apalagi secara ilmiah.
4. Tidak  selalu  mudah  bagi  guru  selaku  pemimpin  diskusi untuk meramalkan arah penyelesaian diskusi.
Dalam  A.M.  Sardiman  (2008:47)  menyatakan  situasi dalam  interaksi  belajar  mengajar  juga  perlu  diperhitungkan situasi  tersebut  dapatlah  ditentukan  strategi  mengajar  yang tepat  dalam  rangka  mencapai  tujuan  yang  telah  ditetapkan. Situasi  yang  perlu  diperhitungkan  tersebut  meliputi  keadaan siswa seperti jumah siswa, perbedaan individu waktu, fasilitas belajar mengajar.Evaluasi atau penilaian merupakan salah satu aspek  yang  terpenting  dalam  kegiatan  interaksi  belajar mengajar.  Penilaian  dimaksud  untuk  mengetahui  apakah tujuan  yang  diinginkan  dalam  proses  belajar  mengajar  telah tercapai  atau  belum.  Hasil  daripada  suatu  penilaian  berfungsi untuk antara lain:
1. Mengetahui  kesanggupan  siswa,  sehingga  siswa  dapat dibantu memilih jurusan, sekolah atau jabatan yang sesuai dengan bakatnya.
2. Mengetahui  sampai  sejauh  mana  siswa  itu  telah  mencapai tujuan pembelajaran dan pendidikan.
3. Menunjukan  kekurangan  dan  kelemahan  siswa-siswa. Sehingga  mereka  dapat  diberikan  bantuan  yang  khusus untuk mengatasi kekurangan itu.
4. Menentukan kelemahan metode mengajar yang
dipergunakan  oleh  guru.  Setiap  test  atau  ulangan  alat penilaian  hasil  kerja  siswa  dan  guru.  Hasil  ulangan  yang buruk jangan hanya dicari sebabnya pada siswa tetapi juga pada guru itu sendiri.
5. Memberikan  petunjuk  kepada  siswa  bagaimana  harus belajar.  Ada  hubungan  antara  sifat  ujian  dengan  teknik belajar.
6. Memberikan dorongan kepada siswa untuk belajar dengan lebih  giat.  Siswa  yang  mendapat  nilai  kurang  diharapkan akan terdorong untuk lebih giat belajar.
Interaksi  belajar  mengajar  sebagai  suatu  interaksi edukatif  yang  berlangsung  di  dalam  suatu  lembaga pendididkan formal selalu terikat pada tujuan pendidikan yang ingin  dicapai.  Tujuan  itu  dirumuskan  secara  sadar  untuk membuat warga negara yang dicita-citakan,sebagaimana yang dirumuskan  didalam  undang-undang  yang  pendidikan  nomor 20 tahun 2003 yaitu bertujuan berkembangnya potensi peserta didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa kepada Tuhan yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap,  kreatif,  mandiri  dan  menjadi  warga  negera  yang demokrasi  serta  bertanggung  jawab.  Tujuan  tersebut merupakan  tujuan  akhir  dari  suatu  proses  intraksi  belajar mengajar  yang  berlangsung  di  sekolah,  tujuan  ini  dikenal dengan tujuan pendidikan nasional.
Di  dalam  proses  interaksi  belajar  mengajar  selalu terdapat  faktor  tujuan  sebagaisasaran  dari  kegiatan  belajar mengajar,  bahan  pelajar  yaitu  materi  yang  disampaikan sebagai  alat  mencapai  tujuan,  guru  yaitu  orang  yang bertanggung  jawab  terhadap  keberhasilan  dari  suatu  proses pembelajaran,  siswa  yaitu  peserta  didik  yang  mendapatkan pengajaran,  yaitu  cara  yang  dilakukan  guru  dalam menyampaikan  bahan  pelajaran,  situasi  yaitu  suasana  mana proses  intraksi  belajar  mengajar  itu  berlangsung  dan  evaluasi yaitu  penilaian  yang  dilakukan  oleh  guru  untuk  mengetahui kebershasilan proses belajar mengajar.
Dalam keseluruhan proses pendidikan dan pengajaran di sekolah  berlangsung  interaksi  guru  dan  siswa  dalam  proses belajar mengajar yang  merupakan  kegiatan  paling  pokok.  Jadi proses  belajar  mengajar  merupakan  proses  kegiatan  interaksi antara  dua  unsur  manusiawi  yakni  siswa  sebagai  pihak  yang belajar dan guru sebagai pihak yang mengajar, interaksi belajar mengajar  guru  berperan  sebagai  pembimbing,  guru memberikan motivasi agar terjadi proses interaksi dan sebagai mediator  dan  proses  belajar  mengajar,  langkah-langkah  yang dilaksanakan sesuai dengan prosedur yang sudah ditentukan.
Keterampilan  interaksi  dalam  proses  belajar  mengajar pada  dasarnya  merupakan  kemampuan  guru  dalam menyampaikan  materi  pelajaran  kepada  siswa  agar  mudah difahami  sehingga  tujuan  pembelajaran  dapat  tercapai  sesuai dengan apa yang telah dirumuskan dan untuk mencapai tujuan tersebut  guru  harus  terlebih  dahulu  menyiapkan  bahan pelajaran  yang  akan  disampaikan,  menentukan  metode pengajaran  yang  akan  digunakan,  memilih  media  pengajaran yang  tepat,  dengan  begitu  hasil  pengajaran  yang  diperoleh akan cukup baik.
Dalam  Zuldafrial  (2009:54)  menyatakan  ada  beberapa keterampilan  yang  diperlukan  dalam  mengaplikasikan  prinsip- prinsip dalam belajar mengajar yaitu:
1.  Keterampilan guru dalam menyampaikan bahan pelajaran
a. Keterampilan menjelaskan
Keterampilan menyajikan bahan pelajaran yang diorganisasikan secara sistematis sebagai suatu kesatuan yang berarti, sehingga mudah di fahami peserta didik dan penyajian tersebut harus mempertimbangkan prinsip-prinsip sebagai berikut:
1) Penjelasan harus sesuai dengan bahan pembelajaran.
2) Penjelasan  harus  sesuai  dengan  kemampuan  dan karekteristik peserta didik.
3) Materi pembelajaran harus dikuasai secara baik oleh guru.
4) Dalam  menjelaskan  harus  disertai  contoh-contoh yang kongkrit dan dihubungkan dengan kehidupan.
b. Keterampilan bertanya Ucapan  atau  pertanyaan  yang  dilontarkan  guru  yang menuntut  respon  atau  jawaban  dari  peserta  didik. Tujuannya  untuk  meransang  dan  meningkatkan kemampuan  berfikir,  memotivasi,  melatih  peserta  didik berfikir  divergen,  melatih  kemampun  mengutarakan pendapat dan untuk mencapai tujuan belajar. Pertanyaan  tersebut  bias  dilaksanakan  dalam  suatu pengajaran yaitu:
1) Pertanyaan  umum  dan  terbuka  yang  ditujukan kepada seluruh siswa.
2) Pertanyaan  langsung  yang  ditujukan  kepada  salah satu siswa.
3) Pertanyaan faktual, pertanyaan untuk menggali fakta dan informasi.
4) Pertanyaan yang diarahkan kembali yaitu pertanyaan yang  pertanyaannya  dikembalikan  lagi  kepada peserta didik atas pertanyaan peserta didik lain.
c. Keterampilan menggunakan variasi Penggunaan  variasi  ditujukan  agar  peserta  didik terhindar  dari  perasaan  jenuh  dan  membosankan  yang menyebabkan  perasaan  malas  menjadi  muncul.  Tujuan menggunakan  variasi  dalam  proses  belajar  mengajar adalah untuk:
1) Mempertahankan kondisi optimal belajar.
2) Menghilangkan kejemuan mengikuti proses belajar.
3) Meningkatkan perhatian dan motivasi peserta didik.
4) Memudahkan pencapaian tujuan pembelajaran.
d. Keterampilan memberikan penguatan Interaksi  Sosial  akan  menyebabkan  kegiatan  hidup seseorang  semakin  bervariasi  dan  kompleks.  Jalinan interaksi  yang  terjadi  antara  individu  dan  individu, individu  dan  kelompok,  serta  kelompok  dan  kelompok sangat  bersifat  dinamis  dan  mempunyai  pola  tertentu yang  membentuk  suatu  kehidupan  bermasyarakat. Dalam C. Dewi Wulandari (2009:34) menyatakan bahwa interaksi  sosial  merupakan  bentuk  umum  dari  proses sosial dapat didefinisikan sebagai hubungan timbal balik antara  individu  dengan  individu,  kelompok  dengan kelompok, serta antara individuu dengan kelompok.
Masyarakat  merupakan  populasi  yang  membentuk organisasi  sosial  yang  bersifat  kompleks.  Meskipun  norma, nilai,  pranata  dan  peraturan  dimiliki  oleh  setiap  kelompok masyarakat  dengan  tingkat  peradaban  berbeda,  tidak menjamin  setiap  anggota  masyarakat  mengetahui  sekaligus menyetujuinya.  Kenyataan  ini  cenderung  menyebabkan ketidak  teraturan  atau  konflik  di  tengah-tengah  masyarakat. Hakikat  manusia  sebagai  individu  dan  makhluk  sosial  dalam banyak  hal  akan  selaras  dan  seimbang  apabila  diatur  dan diarahkan  sebagaimana  mestinya.Setiap  masyarakat  akan mengalami  perubahan  dan  dinamika  sosial,  baik  di  desa maupun  di  kota.  Perubahan  dan  dinamika  itu  merupakan akibat dari adanya interaksi antar manusia dan antar kelompok yang menyebabkan perubahan dan dinamika sosial.
Perubahan  dan  dinamika  yang  terjadi  di  masyarakat bisa  berupa  perubahan  nilai-nilai  sosial,  norma-norma  yang berlaku  dimasyarakat,  pola  prilaku  individu  dan  organisasi, susunan  lembaga  kemasyarakatan,  lapisan-lapisan  atau  kelas- kelas  dalam  masyarakat,  kekuasaan,  wewenang,  dan  interaksi sosial.  Dengan  kata  lain  perubahan  sosial  bisa  meliputi
perubahan  organisasi  sosial,  status,  lembaga  dan  struktur sosial  masyarakat.  Perubahan  sosial  adalah  segala  perubahan pada  lembaga-lembaga  kemasyarakatan  di  dalam  suatu masyarakat yang mempengaruhi sistem sosialnya, termasuk di dalamnya  nilai-nilai,  sikap,  dan  pola  perilaku  di  antara kelompok-kelompok dalam masyarakat.
Proses  pendidikan   belangsung  tidak  tanpa  sadar  atau tujuan.  Pengajaran  merupakan  proses  yang  berfungsi membimbing  pelajar  di  dalam  kehidupan  yakni  membimbing memperkembangkan diri sesuai dengan tugas-tugas perkembangan  yang  harus  dijalani  oleh  siswa  itu.  Tugas perkembangan  tersebut  mencakup  kebutuhan  hidup  baik sebagai  individu,  maupun  sebagai  masyarakat.  Bilamana ditinjau  secara  luas  akan  nampak  jelas  bahwa  proses kedewasaan  manusia  yang  hidup  dan  berkembang  adalah manusia  yang  selalu  berubah  dan  perubahan  itu  adalah  hasil belajar.  Hanya  soalnya  tidak  semua  peristiwa  belajar  itu berlangsung secara sadar dan terarah. Malahan yang digalinya lebih  banyak  hal-hal  yang  dipelajari  manusia  dengan  tidak sadar  dan  berencana  yang  sadar  dan  terarah.  Menyadari perubahan yang tak disadari   dan tak diarahkan lebih banyak memberi  kemungkinan  perubahan  tingkah  laku  yang  berada diluar  titik  tujuan,  setidak-tidaknya  sebagian  kehidupan  itu dibimbing secara sistimatik.
Selain  dari  pada  itu  juga  tidak  cukup,  bagi  seseorang guru  untuk  hanya    mengutamakan  teknik  dan  metode interaksi.  Tidak  banyak  gunanya  mengetahui  ciri-ciri  sebuah metode diskusi yang baik atau teknik sosiodarma atau syarat– syarat  ceramah,  apabila  ia  tidak  mengetahui  apa  yang  akan diajarkan.Diskusi  dilakukan  bukan  sekedar  berdiskusi,  begitu pula sosiodrama, ceramah dan lain-lain teknik interaksi. Diskusi diadakan  untuk  membahas  sesuatu  persoalan,  suatu  bahan pelajaran.  Dengan  demikian  seorang  guru  harus  mengetahui dan  memahami  apa  yang  akan  diajarkan  kepada  siswa- siswinya.

## 2. Interaksionalisme Simbolik
Interaksonalisme  simbolik  merupakan  dasar  pemikiran George  Ritzer  (1994)  ada  2  pemikiran  pokok  yaitu  pemikiran filsafat pragmatism dan pemikiran behaviorisme psikologi(Agus Salim 2008 : 9).  Teori Interaksonalisme simbolik ini merupakan sisi  lain  dari  pandangan  yang  melihat  individu  sebagai  produk
yang  ditentukan  oleh  masyarakat.  Teori  ini  berkembang pertama  kalinya  di  Universitas  Chicago  dan  dikenal  sebagai aliran  Chicago,  dua  orang  tokoh  besarnya  adalah  John  Dewey dan Charles Horton Cooley (C. Dewi Wulandari 2009 : 194).
Interaksonalisme  simbolik  berasal  dari  pemikiran Weberian,  yang  bertolak  dari  kegiatan  interpretif  terhadap subjek  individu.Teori  interaksonalisme  simbolik  menggunakan perspektif  pendekatan  fenomenologi  yang  menempatan bahwa  kesadaran  manusia  dan  subjektif  sebagai  fokus  untuk memahami  tindakan  sosial.Interaksonalisme  simbolik  dalam sosiologi  berfokus  pada  individu,  dengan  demikian  berusaha menganalisis interaksi antara individu pada tataran mikro. Para ahli    interaksonalisme  yang  lahir  dari  aliran  Chicago  School melihat  bahwa  individu  merupakan  objek  yang  bisa  secara langsung  ditelaah  dan  dianalisis  melalui  interaksinya  dengan individu yang lain. Pencetus gagasan Interaksonalisme simbolik Herbert  Blumer  (1969)  menyatakan  ada  tiga  premis  utama yang dilontarkan dalam kajian ini (Agus Salim 2008 : 10).
Interaksonalisme  simbolik  telah  diperhalus  untuk dijadikan salah satu pendekatan sosiologi oleh Herbert Blumer dan  Goeorge  Herbert  Mead,  yang  berpandangan  bahwa manusia  adalah  individu  yang  berpikir,  berperasaan, memberikan  pengertian  kepada  setiap  keadaan,  yang mealahirkan  reaksi  dan  interpretasi  simbol-simbol  atau komunikasi  bermakna  yang  dilakukan  melalui  gerak,  bahasa, rasa simpati, empati, dan melahirkan tingkah laku lainnya yang menunjukkan  reaksi  atau  respons-respons  yang  diberikan dipengaruhi  oleh  karekteristik  yang  dimiliki  individu,  seperti status sosial, situasi relasional dan motivasi yang dimiliki (Agus Salim 2008 : 11).
Dalam  hal  ini  diharapkan  antara  dua  individu  yang melakukan  interaksi  harus  saling  pengertian  atau  mengerti makna  simbol  yang  disampaikan.Hal  ini  digunakan  sebagai isyarat dari sikap manusia untuk meminta baik itu pertolongan atau  minta  sesuatu.  Karena  interaksi  ini  tidak  berbentuk  kata lebih  identik  dengan  pernyataan  dari  tingkah  laku  maka simbol-simbol  yang  dimunculkan  tidak  akan  dipahami  bagi orang buta dan tuli. Karena dalam membangun interaksi harus melihat dengan jelas dan paham akan apa maksud simbol yang diberikan.
Menurut Agus Salim (2008 : 11) menyatakan ciri utama Interaksonalisme  simbolik  adalah  meniadakan  konsep
masyarakat,  negara  dan  institusi  sosial  yang  lain  karena dianggap  hanyalah  sebagai  abstarksi  belaka.  Keberadaan konsep  masyarakat,  negara  dan  institusi  sosial  hanyalah merupakan  kumpulan  abstraksi  tertentu,  sehingga  hampir tidak berarti pada tataran mikro.
Menurut  Agus  Salim  (2008  :  13-14)  menyatakan  secara garis  besar  Interaksonalisme  simbolik  oleh  Deddy  Mulyana (2001:  71-73),  menjadi  tiga  langkah  utama. Pertama ,  individu merespons  suatu  situasi  khas  yang  bernama  situasi simbolik.Individu  merespons  lingkungan  mereka  termasuk objek  fisik  (benda)  dan  objek  sosial  (perilaku  manusia) berdasarkan maknanya yang dikandung kompenen-komponen lingkungan tersebut bagi mereka. Kedua , makna adalah produk interaksi  sosial  karena  makna  tidak  melekat  pada  objek, melainkan dinegosiasikan melalui penggunaan bahasa.
Secara  umum  ada  3  hal  penting  dalam  mempelajari aliran  berpikir  Interaksonalisme  simbolik  (1)  Memusatkan perhatian  antara  actor  dengan  dunia  nyata;  (2)  meamndang- baik  aktor  maupun  dunia  nyata-sebagai  proses  dinamis  dan bahkan  sebagai  struktur  yang  statis;  (3)  Kemampuan  aktor untuk menafsirkan dunia nyata  (Agus Salim 2008 :20).
Selanjutnya kita lihat akan prinsip teori Interaksonalisme simbolik itu di antaranya seperti:
1. Manusia  dibekali  kemampuan  berpikir,  tidak  seperti binatang.
2. Kemampuan berpikir dibentuk oleh interaksi sosial.
3. Dalam  interaksi  sosial,  manusia  mempelajari  arti  simbol yang  memungkinkan  mereka  menggunakan  kemampuan berpikir mereka.
4. Makna  &  Simbol  memungkinkan  manusia  melanjutkan tindakan khusus dan berinteraksi.
5. Manusia mampu mengubah arti dan simbol yang digunakan dalam  tindakan  serta  interaksi  berdasarkan  penafsiran mereka atas situasi.
6. Manusia  mampu  membuat  kebijakan  modifikasi  dan perubahan,  karena  kemampuan  berinteraksi  dengan  diri sendiri,  menimbulkan  peluang  tindakan,  pilihan  atas tindakan.
7. Pola  tindakan  dan  interaksi  yang  saling  berkaitan  akan membentuk kelompok dan masyarakat.
Dalam  Agus  Salim  (2008  :  25)  John  Dewey mengemukakan  teori  belajar  yang  mengedepankan  impuls-
impuls  ynag  telah  dipelajari  sehingga  membentuk  sikap  yang menjadi  pilihan  seseorang.  Masalah  yang  timbul  adalah kenyataan bahwa ada sebagian orang yang tidak membutuhkan  waktu  lama  untuk  mempelajari  aspek  sumber belajar,  tetapi  ada  sebagian  lagi  yang  membutuhkan  waktu lama untuk mempelajari sumber informasi belajar yang datang dari luar individu.
Dalam  Agus  Salim  (2008  :  29)  George  Herbert  Mead (1863-1931)  mengemukan  konsep  diri  dengan  menyebutkan bahwa  diri  dapat  bersifat  objek  maupun  subjek  sekaligus sebagai objek yaitu:
1. Merupakan objek bagi dirinya sendiri.
2. Diri  merupakan  karakteristik  manusia  yang  membedakan manusia dengan hewan.
3. Menjadikan manusia mampu mencapai kesadaran diri (self consciousness)  sehingga  seseorang  dapat  mengambil  sikap yang impersonal dan objektif.
Menurut  Agus  Salim  (2008  :  37-38)  Charles  Horton
Cooley (1864-1929) adalah sosiologi pertama yang menyatakan bahwa  hidup  manusia  secara  sosial  ditentukan  oleh  bahasa, interaksi  dan  pendidikan.    Dalam  penjelasannya,  Cooley memperkenalkan  konsep looking-glass  self ,  di  mana  dalam benak  individu  senantiasa  terjadi  suatu  proses  yang  ditandai tiga tahap terpisah, yaitu:
(Persepsi – Interpretasi – respon)
1. Persepsi;  dalam  tahap  ini  kita  membayangkan  bagaimana orang melihat kita.
2. Intepretasi  dan  definisi;  di  sini  kita  membayangkan bagaimana orang lain menilai penampilan kita (pakaian kita, perilaku, pikiran kita, dan lain-lain).
3. Respon;  berdasarkan  persepsi  interprestasi,  individu tersebut menyusun respons terhadap tindakan kita.
Menurut  Agus  Salim  (2008  :  40-41)  Harbert  Blumer menyatakan  dalam  teorinya:  (a)  manusia  bertindak  terhadap sesuatu berdasarkan makna-makna yang ada pada sesuatu itu bagi mereka, (b) makna itu diperoleh dari hasil interaksi sosial yang  dilakukan  dengan  orang  lain,  (c)  makna-makna  tersebut disempurnakan  di  saat  proses  interaksi  sosial  yang  sedang berlangsung.
Menurut  Agus  Salim  (2008  :  41-42)  Harbert  Blumer menyatakan inti dari pemikirannya mengenai Interaksonalisme
simbolik  dapat  disadur  dari  kajian  Poloma  (1984)  sebagai berikut:
1. Masyarakat terdiri dari manusia yang berinteraksi.
2. Interaksi berhubungan dengan kegiatan manusia lainnya.
3. Objek  yang  tidak  mempunyai  makna  yang  intrinsik  lebih merupakan produk interaksi simbolis.
4. Manusia  tidak  hanya  mengenal  objek  eksternal,  namun mereka  juga  dapat  mengenal  dan  melihat  dirinya  sebagai objek.
5. Tindakan  manusia  adalah  tindakan  interpretative  yang dibuat oleh manusia.
6. Tindakan  tersebut  saling  dikaitkan  dan  disesuaikan  oleh anggota-anggota kelompok.
Dalam  C.  Dewi  Wulandari  (2009  :  194)  Margaret  M. Poloma  (1992:277)  menyatakan  teori  Interaksonalisme simbolik    merupakan  konseptualisasi  diri  dianggap  sedang mengalami  proses  dan  tidak  benar-benar  menyesuaikan  diri dengan  apa  yang  dicita-citakan  yaitu  manusia  kaum fungsionalis  yang  terlalu  disosialisir.  Orang  menerapakan makna  subjektif  ada  dunia  objek  mereka,  dari  pada  hanya menerima  penafsiran  realitas  objektif  yang  telah  dirancang sebelumnya.
Interaksonalisme  simbolik  juga  dilihat  dalam  interaksi manusia  dengan  lingkungan  hidup  di  sekitarnya.  Kepedulian manusia  pada  lingkungan  sangat  penting  sekali  dalam  upaya menciptakan keharmonisasian dalam sebuah tatanan kehidupan  yang  dijalani.  Sehingga  manusia  yang  berada dilingkungan itu memiliki fungsi serta makna hidup maka harus bisa melestarikan lingkungan.
Baharuddin  (2009  :86-88)  menyatakan  ruang  lingkup peninjauan  tentang  lingkungan  hidup  dapat  sempit,  misalnya sebuah  rumah  dengan  pekarangannya,  atau  luas,  misalnya Pulau  Irian.  Lapisan  bumi  dan  udara  yang  ada  mahluknya, dapat  juga  dianggap  sebagai  suatu  lingkungan  hidup  yang biasa,  yaitu  biosfer.  Bahkan  tatasurya  kita  atau  malahan seluruh  alam  semesta  dapat  menjadi  objek  tinjauan.Sifat lingkungan  hidup  ditentukan  oleh  bermacam-macam  faktor. Pertama, oleh  jenis  dan  jumlah  masing-masing  jenis  unsur lingkungan  hidup  tersebut.  Dengan  mudah  dapat  kita  lihat, suatu  lingkungan  hidup  dengan  10  orang  manusia,  seekor anjing, tiga ekor burung perkutut, sebatang pohon kelapa dan sebuah bukit batu akan berbeda sifatnya dari lingkungan hidup
yang  sama  besarnya  tetapi  hanya  ada  seorang  manusia,  10 ekor anjing, tertutup rimbun oleh pohon bambu dan rata tidak berbukit  batu.  Dalam  golongan  jenis  unsur  lingkungan  hidup termasuk  pula  zat  kimia. Kedua ,  hubungan  atau  interaksi antara  unsur  dalam  lingkungan  hidup  ini.  Misalnya,  dalam suatu ruangan terdapat delapan buah kursi, empat buah meja dan  empat  buah  pot  dengan  tanaman  kuping  gajah.  Dalam ruangan  itu  delapan  kursi  diletakkan  sepanjang  satu  dinding, dengan sebuah meja di muka setiap dua kursi dan sebuah pot di  atas  masing-masing  meja.  Sifat  ruangan  berbeda  jika  dua kursi dengan sebuah meja diletakkan di tengah masing-masing dinding  dan  sebuah  pot  di  masing-masing  sudut.  Hal  yang serupa  berlaku  juga  untuk  hubungan  atau  interaksi  sosial dalam hal unsur-unsur itu terdiri atas benda hidup yang mobil, yaitu manusia dan hewan. Dengan demikian lingkungan hidup tidak  saja  menyangkut  komponen  biofisik,  melainkan  juga hubungan  sosial  budaya  manusia. Ketiga ,  kelakukan  atau kondisi  unsur  lingkungan  hidup.  Misalnya,  suatu  kota  yang penduduknya  aktif  dan  bekerja  keras  merupakan  lingkungan hidup  yang  berbeda  dari  sebuah  kota  yang  serupa,  tapi penduduknya  santai  dan  malas.  Demikian  pula  suatu  daerah dengan  lahan  yang  landai  dan  subur  merupakan  lingkungan yang berbeda dari daerah  lahan dengan lahan yang berlereng dan tererotasi. Keempat, faktor non-materiil suhu, cahaya dan kebisingan.  Kita  dapat  dengan  mudah  merasakan  ini.  Suatu lingkungan  yang  panas,  silau  dan  bising  sangatlah  berbeda dengan  lingkungan  yang  sejuk,  cahaya  yang  cukup,  tapi  tidak silau  dan  tenang.  Manusia  berinteraksi  dengan  lingkungan hidupnya.  Ia  mempengaruhi  dan  dipengaruhi  oleh  lingkungan hidupnya.  Ia  membentuk  dan  terbentuk  oleh  lingkungan hidupnya.  Manusia  seperti  ia  adanya,  yaitu  yang  disebut fenotipe,  adalah  perwujudan  yang  dihasilkan  oleh  interaksi sifat keturunannya dengan faktor lingkungan. Sifat keturunan, yang  terkandung  di  dalam  gen  yang  merupakan  bagian kromosom  di  dalam  masing-masing  sel  tubuh,  menentukan potensi perwujudan manusia, yaitu genotipe.
Hovland  dalam  Onong  Uchjana  Effendy  (2001:  10) mengatakan  bahwa  komunikasi  adalah  proses  mengubah perilaku orang lain ( communication is the process to modify the behavior of other individuals ). Dance dalam Alo Liliweri (1997:
5) mengatakan bahwa definisi  komunikasi itu:
1. Komunikasi sebagai aktivitas dari suatu pihak.
2. Aktivitas yang datang dari pihak lain/mempengaruhi.
3. Komunikasi yang menekankan hubungan.
4. Komunikasi yang menekankan sharing atau pemilikan.
5. Komunikasi sebagai transmisi informasi.
6. Komunikasi sebagai penggunaan lambang. Komunikasi  didefinisikan  sebagai  apa  yang  terjadi  bila mana  diberikan  kepada  suatu  perilaku.  Sebagai  contoh sederhana  bila  diperhatikan  perilaku  seseorang  dan memberinya  makna,  komunikasi  telah  terjadi  terlepas  dari apakah  sesorang  menyadari  perilaku  atau  tidak  dan menyenangkan  atau  tidak.  Bila  memikirkan  hal  ini  harus menyadari  bahwa  tidak  mungkin  bagi  seseorang    untuk  tidak berperilaku. Setiap perilaku memiliki potensi komunikasi (Dedy Mulyana dan Jalaluddin Rahmat 2001 : 13).
Dalam  Onong  Uchjana  Effendy  (2001:11,16)  dikatakan bahwa  proses  komunikasi  terbagi  menjadi  dua  tahap,  yakni secara  primer  dan  secara  sekunder.  Dapat  dijabarkan  secara singkat akan proses primer dan sekunder itu seperti:
- Proses komunikasi secara primer adalah proses penyampaian  pikiran  dan atau  perasaan  seseorang kepada orang  lain  dengan  menggunakan  lambang  (simbol)  sebagai media.  Lambang  sebagai  media  primer  dalam  proses komunikasi adalah bahasa, isyarat, gambar, warna dan lain sebagainya yang secara langsung mampu “menerjemahkan” pikiran dan atau perasaan komunikator kepada komunikan.
- Proses  komunikasi  secara  sekunder  adalah  proses penyampaian  pesan  oleh  seseorang  kepada  orang  lain dengan  menggunakan  alat  atau  sarana  sebagai  media kedua  setelah  memakai  lambang  sebagai  media  pertama. Seorang  komunikator  menggunakan  media  kedua  dalam melancarkan  komunikasinya  karena  komunikan  sebagai sasarannya berada di tempat  yang relatif jauh atau jumlah banyak.  Surat,  telepon,  teleks,  surat  kabar,  majalah,  radio, televisi,  film  dan  banyak  lagi  adalah  media  kedua  yang sering digunakan dalam komunikasi.
Komunikasi  yang  terbangun  ditengah  masyarakat  yang berupa  komunikasi  verbal  adalah  suatu  interaksi  dimana manusia  dapat  menjadikan  simbol  dari  setiap  tingkah  laku menjadi  makna.  Memahami  komunikasi  secara  keseluruhan berarti Interaksonalisme simbolik yang disampaikan oleh peran akan aktornya dimengerti akan makna yang disampaikan.
Dalam  K.  Bertens  dan  A.A.  Nugroho  (1993:228) menyatakan bahwa  Interaksonalisme simbolik mengambarkan masyarakat bukanlah dengan memakai konsep-konsep seperti sistem,  struktur  sosial,  posisi  status,  peranan  sosial, pelapisan sosial,  struktur  institusional,  pola  budaya,  norma-norma,  dan nilai-nilai  sosial,  melainkan  dengan  memakai  istilah  “aksi”. Masyarakat, organisasi atau kelompok terdiri dari orang-orang yang  menghadapi  keragaman  situasi  dan  masalah  yang berbeda-beda.

## C. Kesimpulan
Dari  pembahasan makalah  ini,  dapat  disimpulkan  bahwa: dalam  mengelola  interaksi  belajar  mengajar  guru  harus  memiliki kemampuan  mendesain  program,  menguasai  materi  pelajaran. mampu  menciptakan  kondisi  kelas  yang kondusif, terampil memanfaatkan media dan memilih sumber, memahami cara atau metode yang digunakan,
memiliki keterampilan mengkomunikasikan  program,  serta  memahami  landasan- landasan pendidikan sebagai dasar bertindak, mengajar bukanlah kegiatan  memindahkan  pengetahuan  dari  guru  ke  siswa, melainkan suatu kegiatan yang memungkinkan siswa membangun sendiri  pengetahuannya,  mengajar  berarti  partisipasi  dengan siswa  dalam  membentuk  pengetahuan,  proses  belajar  harus tumbuh dan berkembang dari diri anak sendiri, dengan kata  lain anak-anak  yang  harus  aktif  belajar  sedangkan  guru  bertindak sebagai  pembimbing  dan  berdasarkan orientasi proses  belajar mengajar  siswa  harus  ditempatkan  sebagai  sujek  belajar  yang sifatnya aktif.
Dalam  keseluruhan  proses  pendidikan  dan  pengajaran  di sekolah  berlangsung  interaksi  guru  dan  siswa  dalam  proses belajar  mengajar  yang  merupakan  kegiatan  paling  pokok.  Jadi proses  belajar  mengajar  merupakan  proses  kegiatan  interaksi antara  dua  unsur  manusiawi  yakni  siswa  sebagai  pihak  yang belajar  dan  guru  sebagai  pihak  yang  mengajar,  interaksi  belajar mengajar  guru  berperan  sebagai  pembimbing,  guru memberikan motivasi  agar  terjadi  proses  interaksi  dan  sebagai  mediator  dan proses  belajar  mengajar,  langkah-langkah  yang  dilaksanakan sesuai dengan prosedur yang sudah ditentukan.
Interaksonalisme  simbolik  merupakan  dasar  pemikiran George  Ritzer  (1994)  ada  2  pemikiran  pokok  yaitu  pemikiran filsafat  pragmatism  dan  pemikiran  behaviorisme  psikologi.  Teori Interaksonalisme simbolik ini merupakan sisi lain dari pandangan
yang  melihat  individu  sebagai  produk  yang  ditentukan  oleh masyarakat.
Interaksonalisme  simbolik  berasal  dari  pemikiran Weberian, yang bertolak dari kegiatan interpretif terhadap subjek individu.Teori interaksonalisme simbolik menggunakan perspektif pendekatan  fenomenologi  yang  menempatan  bahwa  kesadaran manusia  dan  subjektif  sebagai  fokus  untuk  memahami  tindakan sosial.Interaksonalisme  simbolik  dalam  sosiologi  berfokus  pada individu, dengan demikian berusaha menganalisis interaksi antara individu  pada  tataran  mikro.Secara  garis  besar  Interaksonalisme simbolik  oleh  Deddy  Mulyana  (2001:  71-73),  menjadi  : Pertama , individu  merespons  suatu  situasi  khas  yang  bernama  situasi simbolik. Kedua ,  makna  adalah  produk  interaksi  sosial  karena makna  tidak  melekat  pada  objek,  melainkan  dinegosiasikan melalui penggunaan bahasa.

## D. Daftar Pustaka
A.M.  Sardiman.  2008.  “ Interaksi  Motivasi  Belajar  Mengajar” .
Jakarta: PT. Rajagrafindo Persada.
Agus  Salim.  2008.  “ Pengantar  Sosiologi  Mikro ”.  Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
Alo Liliweri. 1997.  “ Komunikasi Antarpribad”i . Bandung: PT. Citra
Aditya Bakti
Baharuddin. 2009. “Ilmu Sosial Budaya Dasar”. Pontianak: Pustaka Abuya. Baharuddin.  2009. ”Pendidikan  Kependudukan  Lingkungan Hidup”. Pontianak: STAIN Press Pontianak.
C. Dewi Wulandari. 2009 . “Sosiologi Konsep dan Teori”. Bandung: Refika Aditama.
Dedy Mulyana dan Jalaluddin Rakhmad. 2001. “ Komunikasi Antar Budaya” . Bandung: Remaja Rosdakarya.
K.  J.  Veeger.  1993. “Realitas  Sosial:  Refleksi  Filsafat  Sosial  Atas Hubungan  individu-masyarakat  Dalam  Cakrawala  Sejarah
Sosiologi”. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Onong Uchyana Effendy. 2001. “ Ilmu Komunikasi” . Bandung: Remaja Rosdakarya. Zuldafrial.  2009.  “ Belajar  Interaksi  Belajar  Mengajar” .  Pontianak: STAIN Press Pontianak.