JIP: Jurnal Ilmiah PGMI Volume 2, Nomor 1, Januari 2016
Evaluasi  Penyelenggaraan  Kegiatan  TPA  An-Naufal  Dalam  Meningkatkan Kemampuan  Membaca  Al-Qur’an  di  Desa  Sekonjing  kecamatan  Tanjung  Raja Ogan Ilir

## Fatma
Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang E-mail: fatma.2016@gmail.com

## Kemas Badaruddin
Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang E-mail: kemasbadruddin_uin@radenfatah.ac.id

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk melihat sejauh mana tingkat perkembangan penyelenggaraan Kegiatan TPA An-Naufal serta Kemampuan Membaca Al-Qur’an Santri TPA An-Naufal di Desa Sekonjing Kecamatan Tanjung  Raja  Ogan  Ilir.  Evaluasi  Penyelenggaraan  Kegiatan  TPA  An-Naufal  ini  menggunakan  model evaluasi CIPP . Masalah yang diteliti dalam skripsi ini adalah bagaimana penyelenggaraan kegiatan TPA An-Naufal,  kemudian  Kemampuan  Membaca  Al-Qur’an  Santri  TPA  An-naufal  serta  faktor-faktor pendukung dan penghambat dalam penyelenggaraan kegiatan TPA An-Naufal.
Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa penyelenggaraan kegiatan TPA An-naufal sudah berjalan cukup baik, hal ini dapat dilihat dari sudah sesuainya landasan dan tujuan program serta tujuan  pembelajaran  yang  akan  dicapai,  rasio  tenaga  pengajar  yang  sesuai  dengan  jumlah  santri, kurikulum  yang  dipakai  juga  telah  sesuai  dengan  yang  dibuat  oleh  Dewan  Pimpinan  Kabupaten  (DPK) setempat,  aktifitas  pelaksanaan  pembelajaran  sudah  sesuai  dengan  jadwal,  serta  santri  TPA  An-Naufal juga  telah  mampu  mengkuti  ujian  munaqosyah  di  Kecamatan  Tanjung  Raja,  dan  dinyatakan  lulus. Adapun  kemampuan  membaca  Al-Qur’an  santri  dan  santriwati  TPA  An-Naufal  berada  dalam  kategori cukup, yang menjadi sampel dalam penelitian ini hanya 17 santri saja, dimana 17 santri ini adalah yang telah  mengaji  Al-Qur’an  dan  Iqra’  6,  dari  17  orang  santri  ini  Naufal  yang  mendapat  kategori  “sangat baik” yakni hanya 1 orang siswa saja atau 5,9%, yang mendapat kategori “cukup” yakni 8 santri atau 47% dari 17 santri, sementara 6 santri berada pada kategori “baik” atau 35,3 %. Santri yang terbilang “kurang baik”  ada  2  orang  atau  11,8  %.  Adapun  faktor  pendukung  dalam  penyelenggaraan  kegiatan  TPA  An- Naufal ini adalah tersedianya gedung belajar atas kesukarelaan kepala unit, dan adanya partisipasi orang tua santri dalam pembiayaan berlangsungnya kegiatan belajar mengajar di TPA, serta yang menjadi faktor penghambat yakni kurangnya kesejahteraan guru dan sarana prasarana yang seadanya dan terbatas.
Kata Kunci: Evaluasi, Kemampuan, Membaca, Al-Qur’a

## A. Pendahuluan
Pendidikan  bagi  kehidupan  manusia  merupakan  kebutuhan  mutlak  yang  harus  dipenuhi. Tanpa  pendidikan  mustahil  bagi  suatu  kelompok  manusia  dapat  hidup  berkembang  sejalan dengan  kemajuan  dan perkembangan dunia saat ini. Untik  memajukan  kehidupan  inilah,  maka pendidikan  menjadi  sarana  utama  yang  perlu  dikelola  dan  dikembangkan  agar  dapat  mencapai suatu tujuan yang telah ditetapkan serta sesuai dengan tuntutan zaman.
Proses  pendidikan  dapat  bersifat  formal,  informal  dan  non  formal.  Pendidikan  formal diberikan di sekolah atau lembaga pendidikan yang bersifat formal. Pendidikan informal adalah pendidikan yang diberikan dalam lingkungan keluarga sedangkan pendidikan non formal adalah pendidikan  yang  diselenggarakan  diluar  sistem  pendidikan  yang  bersifat  formal.  Tidak  bisa dielakkan  bahwa  pendidikan  formal,  informal  dan  non  formal  merupakan  tanggung  jawab pemerintah dan masyarakat secara keseluruhan, baik ditinjau dari keluarga maupun pemerintah dan masyarakat itu sendiri.
Fatma Kemas Badaruddin
Sekarang  ini  jumlah  lembaga  pendidikan  formal  dan  informal  semakin  meningkat,  yang tidak  kalah  pentingnya  dari  bagian  pendidikan  adalah  pendidikan  agama,  yang  mana  sangat dibutuhkan  oleh  anak  didik.  Jadi  anak  didik  tidak  hanya  perlu  menguasai  pengetahuan  dan keterampilan  akan  tetapi  juga  harus  memiliki  akhlak  yang  baik.  Pendidikan  agama  juga merupakan  tanggung  jawab  dari  orang  tua,  jadi  orang  tua  harus  benar-benar  memperhatikan pendidikan agama anaknya . Rosulullah bersabda dalam sebuah  hadits  yang  diriwayatkan oleh Muslim :
ِﮫِﻧﺎَﺴ ِّﺠَﻤُﯾ َو ِﮫِﻧا َﺮ ِّﺼَﻨُﯾ َو ِﮫِﻧاَد ِ ّﻮَﮭُﯾ ُها َﻮَﺑَ ﺄَ ﻓ ِة َﺮ ْﻄِﻔْﻟا ﻰَ ﻠَﻋ ُﺪَ ﻟ ْﻮُﯾ ﱠﻻِ إ ٍد ْﻮُ ﻟ ْﻮَﻣ ْﻦ ِﻣ ﺎَﻣ
Artinya : “Setiap anak  dilahirkan  dalam  keadaan suci  dan  kedua orang tuanyalah  yang menjadikan dia seorang yahudi, Nasrani dan Majusi.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Namun sesuai pula dengan kenyataannya bahwa pendidikan agama islam di rumah maupun di sekolah formal sangatlah minim jam pembelajarannya. Inilah yang menyebabkan minimpula pemahaman  anak  didik  terhadap  pengetahuan  agama  islam.  Hal  ini  menuntut  masyarakat agar menciptakan  suatu  pendidikan  yang  mana  memenuhi  kebutuhan  pendidikan  agama  islam  bagi anak didik.
Salah satu bentuk kepedulian masyarakat akan pendidikan islam ialah pendidikan non formal berupa  taman  pendidikan  Al-qur’an  (TPA).  Jenis  pendidikan  ini  disamping  untuk  memenuhi kebutuhan  pendidikan  islam  di  sekolah  formal  juga  merupakan  salah  satu  jalur  bentuk pendidikan yang diorentasikan untuk meningkatkan taraf pengetahuan agama dan baca tulis Al- Qur’an.
Untuk dapat membaca Al-Qur’an dengan baik dan benar maka maka ditempuh melalui jalur pendidikan.  Bagi  umat  islam  ini  mempelajari  al-Qur’an  ini  hukumnya  Wajib  karena  berisis ajaran-ajaran  islam  tentang  perintah-perintah  dan  segala  apa  larangan-Nya  supaya  manusia selamat  di  dunia  dan  akhirat.  Dari  apa  yang  diuraikan  perlu  disadari  umat  islam  bahwa  upaya untuk mempelajari Al-Qur’an di Taman pendidikan Al-Qur’an (TPA) sangatlah penting.
Mempelajari Al-Qur’an baik berupa bacaan, tulisan maupun isi yang terkandung didalamnya merupakan  kewajiban  bagi  setiap  muslim  sehingga  dapat  dijadikan  pedoman  dan  petunjuk dalam  menempuh  kehidupan  untuk  meraih  ridha  Allah  swt.  Taman  Pendidikan  Al-Qur’an (TPA) adalah suatu lembaga yang berupaya mendidik anak sehingga anak mampu membaca Al- Qur’an, memahami  dan  mengamalkan  Al-Qur’an.  Agar umat islam  yang buta  Al-Qur’an tidak semakin bertambah maka pendidikan di TPA ini adalah pilihan yang tepat untuk mencegah hal tersebut.  Dengan  diselenggarakan  TPA  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam  non  Formal  di lingkungan  masyarakat  dapat  memberi  peluang  kepada  orang  tua  untuk  memasukkan  anak- anaknya mengikuti dan mendalami pendidikan islam.
Taman  Pendidikan  Al-Qur’an  (TPA)  memegang  peranan  yang  penting  untuk  menyimpan generasi  sebagai  pengusung  pembangunan  dan  masa  depan  bangsa.  Taman  Pendidikan  Al- Qur’an (TPA) adalah suatu lembaga atau sekolah yang berupaya mendidik anak-anak usia 7-12 tahun atau usia masuk Sekolah Dasar, namun tidak sedikit pula ada yang sudah masuk Sekolah Dasar. Yang juga tidak kalah pentingnya adalah meninjau hasil pendidikan tersebut dengan cara meninjau  sistem  pembelajaran  yang  ada  agar  hasilnya  sesuai  dengan  tujuan  yang  hendak dicapai.
Maka penekanan  dalam  kegiatan Taman Pendidikan  Al-Qur’an (TPA) ini adalah pada baca tulis  Al-Qur’an.  Jika  dilihat  dari  tujuannya,  Taman  Pendidikan  Al-Qur’an  ini  sangatlah  besar manfaatnya  bagi  anak-anak.  Namun  apabila  ditinjau  ulang  dalam  pelaksanaan  dan  hasilnya, sama sekali belum  mencapai suatu tujuan yang   diinginkan. Maka dari itu perlu  ditinjau ulang dan dibenahi, mengapa yang demikian bisa terjadi.
Fatma Kemas Badaruddin
Sukses  atau  tidaknya  anak  dalam  menyelesaikan  tugas-tugas  perkembangannya  tergantung bagaimana  lingkungan  memperlakukannya.  Lingkungan  yang  baik  tentu  akan  membentuk kepribadian  anak  yang  baik  pula  ,  namun  jika  lingkungan  tempat  tinggal  anak  mengajarkan kejahatan  maka  anak  akan  tumbuh  sesuai  dengan  apa  yang  dipelajarinya  dari  lingkungan  itu. Begitu  pula  Taman  Pendidikan  Al-Qur’an,  jika  sistem  pembelajarannya  bagus  maka  output yang dihasilkan juga akan bagus.
Berdasarkan  hal  tersebut  maka  penulis  termotivasi  untuk  melakukan  penelitian  sehingga dalam  skripsi  ini  penulis  memilih  judul  “Evaluasi  Penyelenggaraan  Kegiatan  TPA  An-Naufal Dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-Qur’an di Desa Sekonjing kecamatan Tanjung Raja Ogan Ilir”.

## B. Kerangka Teori
1. Evaluasi Penyelenggaraan Kegiatan TPA
a. Evaluasi
Definisi  evaluasi  berasal  dari  bahasa  inggris  yaitu evaluation yang  artinya  mengacu  pada penilaian  sesuatu.  Sedangkan  pengertian  evaluasi  menurut  istilah  adalah  kegiatan  terencana untuk mengetahui keadaan sesuatu objek dengan menggunakan instrumen tertentu dengan tolak ukur  memperoleh  kesimpulan.  Evaluasi  menurut  kamus  besar  Bahasa  Indonesia  artinya penilaian.  Menurut  Sukardi,  evaluasi  merupakan  proses  yang  menentukan  kondisi,  diamana suatu  tujuan  telah  dapat  dicapai.  Evaluasi  ada  dua  jenis,  yakni  Evaluasi  Pembelajaran  dan Evaluasi  Program.  Evalusi  pembelajaran  adalah  evaluasi  terhadap  proses  belajar  mengajar. Evaluasi program adalah suatu rangkaian kegiatan yang dilakukan secara sengaja untuk melihat tingkat keberhasilan program. Melakukan evaluasi program adalah kegiatan yang dimaksudkan unuk  mengetahui seberapa tinggi tingkat keberhasilan  dari kegiatan yang  direncanakan. Model evaluasi  salah  satunya  adalah CIPP  Evaluation  Model ,  yang  dikembangkan  oleh  Stufflebeam. CIPP yang merupakan sebuah singkatan dari huruf awal empat buah angka, yakni:
Context evaluation : evaluasi terhadap konteks Input evaluation : evaluasi terhadap masukan
Process evaluation : evaluasi terhadap proses Product evaluation : evaluasi terhadap hasil
Keempat kata yang disebutkan dalam singkatan CIPP tersebut merupakan sasaran evaluasi, yang tidak lain adalah komponen dari proses sebuah program kegiatan. Dengan kata lain, model CIPP adalah model evaluasi yang memandang program yang dievaluasi sebagai sebuah sistem. b. TPA (Taman Pendidikan Al-qur’an)
Taman  Pendidikan  Al-Qur’an  (TPA)  adalah  lembaga  pendidikan  dan  pengajaran  Al- Qur’an untuk anak usia Sekolah Dasar (7-12 tahun).  Sedangkan Taman Pendidikan  Al-Qur’an (TPA) adalah lembaga pendidikan dan pengajaran islam untuk anak-anak usia 7-12 tahun, yang diselenggarakan  di  lingkungan  masyarakat  muslim  sebagai  wahana  pembinaan  dasar-dasar keimanan  dan  keilmuan  dan  akhlak  yang  Qur’ani  sesuai  taraf  perkembangan  kejiwaan  dan karakteristik anak.
BerdasarkanperaturanpemerintahRepublikIndonesianomor
55 tahun 2007
tentangpendidikan  Agama  danpendidikanKeagamaanpasal  24  ayat  1  menyatakanbahwa: “tujuanpendidikan  Al-Qur’an  adalahmeningkatkankemampuanpesertadidikmembaca,  menulis, memahamidanmengamalkankandungan Al-Qur’an”. Sedangkankurikulumpendidikan Al-Qur’an
Fatma Kemas Badaruddin
adalahmembaca,  menulis,  danmenghafalayat-ayat  Al-Qur’an,  tajwidsertamengahafaldoa- doautama yang tertulisdalapasal 24 ayat 5.
2. Kemampuan Membaca Al-Qur’an
Islam  mengatakan, bahwa Al-Qur’an adalah  kalam  Allah yang  diturunkan  kepada nabi Muhammad  saw  melalu  malaikat  jibril.  Al-Qur’an  ini  juga  dipandang  sebagai  keagungan  dan penjelasan. Kemudian juga disebut sebagai petunjuk dan kitab.
Menurut kamus bahasa Indonesia, membaca diartikan “melihat” isi sesuatu yang tertulis dengan  teliti  serta  memahaminya  dengan  melisankan  atau  dengan  hati.Kemampuan  membaca Al-Qur’an  adalah  kesanggupan,  kecakapan,  kemahiran  seseorang  melafazkan  ayat-ayat  Al- Qur’an dengan sempurna, menurut ukuran ilmu tajwid dan mazhab qiro’ah.Sedangkan menurut Dahlan,  kemampuan  membaca  Al-Qur’an  adalah  kemahiran  atau  kepandaian  yang  dimiliki siswa  dalam  membaca  Al-Qur’an,  kemampuan  ini  dibedakan  :  kesiapan  membaca,  membaca permulaan, keterampilan membaca cepat, membaca luas, dan membaca yang sesungguhnya.
Terdapat lima kemampuan yang akan diperoleh siswa melalui latihan secara bertahap dan terus  menerus,  dan  pada  gilirannya  siswa  akan  memperolehkemampuan  membaca  Al-Qur’an dengan kategori sebagai berikut :
a. Kemampuan  membaca  tingkat  dasar,  yaitu  mempu  membaca  Al-Qur’an  secara  sederhana (belum terkait dengan lagu dan ilmu tajwid).
b. Kemahiran  membaca  tingkat  menengah,  yaitu  mempu  membaca  Al-Qur’an  dengan  benar dan lancar sesuai dengan ketentuan ilmu tajwid.
c. Kemampuan  membaca  tingkat  maju,  yaitu  mampu  membaca  Al-Qur’an  dengan  benar menurut ilmu tajwid dan dengan lagu yang baik.
d. Kemahiran membaca tingkat akhur yaitu mampu membaca Al-Qur’an dengan berbagai cara bacaan (qira’ah sab’ah).

## C. Tempat penelitian
1. Sejarah Singkat Berdirinya TPA An-Naufal
Lembaga Taman Pendidikan Al-Qur’an (TPA) An-Naufal terletak di Jalan Lintas Timur Lorong  Kreo  Hasan  Jalan  laut  Desa  Sekonjing  Kecamatan  Tanjung  Raja  Kabupaten  Ogan  Ilir Provinsi  Sumatera  Selatan.  Berada  ±50  Meter  dari  jalan  Raya,  mudah  dijangkau  baik  denagn jalan  kaki  maupun dengan  kendaraan. TPA An-Naufal bertempat di rumah pengurus TPA An- Naufal  itu  sendiri,  beliau  merupakan  penduduk  asli  desa  Sekonjing.  TPA  An-Naufal  terletak dekat dengan rumah warga, sehingga ramai dilalui oleh masyarakat setiap hari.
Berawal  dari  keinginan  Ustadzah  Hana  mengajarkan  anaknya  yang  sekarang  juga menjadi salah satu guru di TPA AN-Naufal, ustadzah winda. Keinginan itu muncul dikarenakan pada waktu itu sulitnya menjangkau tempat-tempat untuk belajar Al-Qur’an, hal ini dkarenakan ada beberapa faktor, diantaranya proses menagaji dilaksanakan pada waktu malam hari sehingga terdapat  kekhawatiran  orang  tua  santri.  TPA  An-Naufal  memang  pada  awalnya  diurus  oleh Ustadzah Hana dari awal berdiri hingga sekarang. TPA An-Naufal berdiri pada tahun 2005.
Pada  awal  berdirinya  TPA  An-Naufal  hanya  memiliki  satu  siswa  saja,  yakni  ustadzah winda.  Semakin  hari  santri-santriwati  TPA  An-Naufal  semakin  bertambah.  Semakin bertambahnya santri maka Ustazah Hana mengajak beberapa Ustadzah lain untuk membantunya dalam  memberikan  pengajaran  di  TPA  An-Naufal,  TPA  An-Naufal  pada  tahun  2009  sempat memiliki 5 orang Ustadz/Ustadzah, tetapi seiring berjalannya waktu beberapa Ustadz/Ustadzah tersebut  keluar  dari  TPA  An-Naufal,  hingga  yang  tersisa  sampai  saat  ini  hanya  3  orang Ustadz/Ustadzah saja.
Fatma Kemas Badaruddin
Dalam  proses  belajar  mengajar  berlangsung,  walaupun  terdapat  kendala-kendala  dalam pengembanagan  TPA  An-Naufal,  tetapi  tidak  menjadi  sebuah  alasan  untuk  tidak  mendirikan pengajian tersebut. Misalnya kurangnya ekonomi orang tua untuk membiayai anaknya, sehingga persoalan ini tidak dijadikan sebagai kendala. Namun berkat kerja sama antara ustadz/Ustadzah TPA An-Naufal tetap berjalan dengan lancar.
2. Letak Geografis
Letak TPA An-Naufal berada di terletak di Jalan Lintas Timur Lorong Kreo Hasan Jalan laut Desa Sekonjing Kecamatan Tanjung Raja Kabupaten Ogan Ilir Provinsi Sumatera Selatan. Berada  ±50  Meter  dari  jalan  raya,  mudah  dijangkau  baik  denagn  jalan  kaki  maupun  dengan kendaraan.  TPA  An-Naufal  bertempat  di  rumah  pengurus  TPA  An-Naufal  itu  sendiri,  beliau merupakan penduduk asli desa Sekonjing. TPA An-Naufal terletak dekat dengan rumah warga, sehingga ramai dilalui oleh masyarakat setiap hari.
Secara lebih rinci, letak TPA An-Naufal ini dibatasi : a. Sebelah timur berbatasan dengan  rumah warga
b. Sebelah barat berbatasan dengan jalan masyarakat
c. Sebelah selatan berbatasan dengan kebun sekaligus lapangan TPA An-Naufal
d. Sebelah utara berbatasan dengan rumah warga
3. Visi dan Misi TPA An-Naufal
a. Visi dan Misi TPA An-Naufal adalah :
1). Visi TPA An-Naufal
Membentuk generasi qur’ani yang mencintai Al-qur’an, komitmen terhadap Al-Qur’an dan menciptakan santri  yang cerdas spriritual maupun intelektual sebagai pemimpin.
2). Misi TPA An-Naufal
a). Menyelenggarakan pendidikan anak yang sistematis, terarah dan profesional.
b).    Mencetak  santri-santri  yang  memiliki  kemampuan  membaca  Al-Qur’an  dengan  fasih  dan benar sesuai dengan kaidah-kaidah ilmu tajwid.
c).  Menjadikan santri-santri yang memiliki aqidah yang benar dan berakhlak mulia.
d).  Memberikan  pelayanan  dan  membantu  masyarakat  dibidang  pendidikan,  khususnya pendidikan agama islam.
4. Tujuan TPA An-Naufal
a. Membekali peserta dididk dengan nilai-nilai Al-qur’an dan As-Sunnah sedini mungkin agar terbentuk pribadi islami.
b. Menanamkan  nilai-nilai  keimanan  dan  ketaqwaan  serta  akhlaq  yang  soleh  sesuai  taraf perkembanagaannya.
c. Mendorong perkembangan psikis, fisik, intelektual dan sosial secara optimal sesuai tingkat perkembangan anak dan selaras dengan nilai-nilai islam.

## D. Hasil penelitian
1. Evaluasi Penyelenggaraan kegiatan TPA An-Naufal
a. Landasan dan Tujuan Program
Dari data dokumentasi TPA An-Naufal yang peneliti lihat pada tanggal 18 Juli 2016 pukul 15.40  WIB  mengenai  landasan  penyelenggaran  program  pendidikan  TPA  An-Naufal,  tertulis bahwa “Lembaga  Pembinaan  dan  Pengembangan  TK  Al-Qur’an  (LPPTKA)  –  Badan Komunikasi  Pemuda  Remaja  Masjid  Indonesia  (BKPRMI)  TPA  An  Naufal  Desa  Sekonjing Kecamatan Tanjung Raja Ogan Ilir berlandaskan pada peningkatan akhlaq santri bernafaskan
Fatma Kemas Badaruddin
islami” .  Hal  ini  selaras  dengan  landasan  yuridis  yang  dituliskan  oleh  SKB  2  Mentri,  dimana TPA  diadakan  atas  dasar  untuk  meningkatkan  kemampuan  baca  tulis  Al-Qur’an  yang  dapat diimplikasikan dalam kehidupan sehari-hari, maka TPA An-Naufal diciptakan dengan landasan untuk meningkatkan Akhlakul karimah santri/santriwati di desa Sekonjing.
Tujuan TPA An-Naufal adalah :
1) Membekali  peserta  didik  dengan  nilai-nilai  Al-qur’an  dan  As-Sunnah  sedini  mungkin  agar terbentuk pribadi islami.
2) Menanamkan  nilai-nilai  keimanan  dan  ketaqwaan  serta  akhlaq  yang  soleh  sesuai  taraf perkembanagaannya.
3) Mendorong  perkembangan  psikis,  fisik,  intelektual  dan  sosial  secara  optimal  sesuai  tingkat perkembangan anak dan selaras dengan nilai-nilai islam.
Dari data dokumentasi diatas dapat disimpulkan bahwa tujuan dari penyelenggaraan kegiatan TPA  An-Naufal  desa  Sekonjing  Kecamatan  Tanjung  Raja  Ogan  Ilir  adalah  untuk  membekali dan  mengajarkan  para  peserta  didik  dengan  nilai-nilai  pendidikan  menurut  Al-Qur’an  dan  As- Sunnah  dari  usia  dini,  hal  ini  dimaksudkan  agar  terbentuk  pribadi  santri  yang  islami. Menanamkan  nilai-nilai  keimanan  yang  lima  dan  ketaqwaan  kepada  Allah  serta  akhlaq  yang soleh  sesuai  dengan  perkembangan  psikis  anak.  Mendorong  perkembangan  psikis,  fisik, intelektual dan social anak dengan optimal berdasarkan tingkat perkembangan anak dan selaras dengan  nilai-nilai  islami,  dengan  begitu  diharap  kan  seluruh  santri  dan  santriwati  TPA  An- Naufal desa Sekonjing  dapat menjadi  manusia yang baik budi pekertinya sesuai  dengan ajaran Al-Qur’an dan As-sunnah.
Sedangan  Tujuan Pembelajaran yang akan dicapai adalah :
1) Ustadzah memberikan pengetahuan tentang makhorijul huruf.
2) Ustadzah memberikan pengetahuan tentang tanda baca atau syakal.
3) Ustadzah memberikan pengetahuna tentang bacaan panjang dan pendek.
4) Ustadzah meminta santri untuk mengulangi bacaan Al-Qur’an.
Dari  observasi  tersebut  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  ustadz/ustadzah  telah  memberikan pengetahuan tentang cara membaca Al-Qur’an yang benar untuk tingkat dasar.
b. Ketersediaan Tenaga Pengajar/Ustadz dan ustadzah
Berdasarkan  pedoman  penyelenggaraan  Untuk  mengetahui  ketersediaan  tenaga pengajar, evaluator mengambil sumber dari data dokumentasi yang ada di TPA An-Naufal Desa Sekonjing  Kecamatan  Tanjung  Raja  Ogan  Ilir.  Adapun  data  yang  diperoleh  dapat  dilihat  pada tabel berikut :
Tabel Keadaan Ustadz/Ustadzah TPA An-Naufal No. Nama Ustadz/Ustadzah Pendidikan Terakhir 1. Hana, S.Pd,I S.1 2. Hendri MAN 3. Winda Regita SMA
Dari  3 tenaga  pengajar  di  TPA  An-Naufal  Desa  Sekonjing  Kecamatan  Tanjung  Raja  Ogan Ilir hanya ada 1 ustadzah yang menjadi pengajar tetap di TPA An-Naufal, yakni Ustadzah Hana, S.Pd,I.  Dilihat  dari  jumlah  Ustadzah  yang  menangani  secara  khusus  TPA  An-Naufal  tentulah rasio ustadzah masih kurang, karena mengingat santri dan santriwati TPA An-Naufal berjumlah 35 orang.
Fatma Kemas Badaruddin
Sedangkan  dilihat  dari  kualifikasi  akademik,  terdapat  3  tenaga  pengajar,  1  ustadzah lulusan S1 yang latar belakang pendidikan agama islam. 1 ustadz  tamatan MAN dan 1 ustadzah lain tamatan SMA dan sekarang beliau melanjutkan pendidikan akademik  di Universitas Negri Palembang. Dengan guru yang jumlahnya 3 orang, maka siswa sebanyak 35 orang akan mudah diawasi dalam proses belajar mengajar Al-Qur’an. Mengacu pada peraturan pemerintah Nomor 74 tahun 2008 tentang  guru pasal 17 bahwa rasio  guru dengan siswa adalah 1:15 yang artinya TPA An-Naufal desa Sekonjing sudah memenuhi rasio jumlah pengajar yang telah ditentukan. Santri TPA An-Naufal
c. Jumlah Santri
Selain keadaan santri hal yang perlu dievaluasi dari komponen input adalah jumlah santri dan  santriwati  TPA  An-Naufal,  dalam  hal  ini  peneliti  melihat  dari  data  dokumentasi  pada tanggal 18 juli 2016 pukul ±16.00 WIB, yakni : Santri dan santriwati TPA An-Naufal secara keseluruhan  berjumlah  35  orang,  santri  berjumlah  14  orang  dan  santriwati  berjumlah  21 orang.
Permendiknas  41  tahun  2007  menetapkan  rombongan  belajar  pada  tiap  kelas  adalah berjumlah 32 sampai dengan 36 siswa. Jadi untuk santri dan santriwati TPA An-Naufal yang berjumlah  35  orang  untuk  satu  kelas  sudah  cukup  efektif.  Karena  TPA  An-Naufal  hanya mempunyai  satu  ruang  belajar  saja,  selain  itu  juga  pada  setiap  pertemuannya  sangat  jarang sekali para santri masuk seluruhnya.
d. Keadaan Santri
Untuk  mengetahui  keadaan santri dan santriwati TPA An-Naufal,  maka peneliti  melakukan observasi  terhadap  santri  dan  santriwati  dalam  proses  belajar  pada  tanggal  19  Juli  2016  pukul 16.00 WIB tentang :
1) Kurangnya kenyamanan santri dalam belajar.
2) keseriusan santri dalam mengikuti pembelajaran.
3) keaktifan santri dalam mengikuti pembelajaran.
e. Kelengkapan Sarana dan Prasarana dalam Proses Belajar Mengajar Untuk  mengetahui  kelengkapan sarana dan prasarana yang ada di TPA  An-Naufal Desa
Sekonjing  Kecamatan  Tanjung  Raja  Ogan  Ilir  maka  peneliti  mengambil  data  dari  data dokumentasi  TPA  An-Naufal.  Adapun  data  yang  diperoleh  dari  data  dokumentasi  yang diperoleh  pada  tanggal  18  juli  2016  adalah  sebagai  berikut:  Proses  belajar  mengajar  TPA An-Naufal  berlokasi  di  rumah  salah  satu  ustadzah  yang  sekaligus  menjadi  pengurus  TPA An-Naufal  yakni  ustadzah  Hani,  S.Pd,I  masih  terdapat  kekurangan,  diantaranya  kurang luasnya  ruangan  yang  dijadikan  sebagai  tempat  santri  dan  ustadzah  untuk  melaksanakan proses  belajar  mengajar.  Sehingga  santri  dan  santriwati  yang  belajar  duduk  secara berdempetan. Hal itu bsserdampak pada kurang kondusifnya proses belajar mengajar di TPA An-Naufal.
Selanjutnya untuk fasilitas belajar mengajar di ruang belajar ada beberapa permasalahan yang  dapat  mengganggu  proses  kegiatan  belajar  mengajar,  seperti  karpet  lantai  yang digunakan sudah banyak yang sobek dan kotor. Selain itu, di TPA An-Naufal tidak memiliki kursi, meja yang dijadikan sebagai alat untuk menulis yakni berupa meja panjang ± 3 meter, meja panjang yang hanya terdiri dari 1 buah papan yang disambung, keadaannya cukup kuat dan  kokoh,  aman  cukup  bersih.  Ukuran  ini  sudah  cukup  nyaman  untuk  dijadikan  meja belajar untuk dijadikan sebagai tempat untuk menulis dan membaca Al-Qur’an atau Iqra’. 1 meja  panjang  diisi  oleh  6-7  santri.  Keadaan  ini  tentu  kurang  nyaman  dan  sempit  dengan ukuran meja panjang yang hanya memiliki panjang ± 3 meter dan diisi oleh 6-7 orang santri.
Fatma Kemas Badaruddin
Untuk kursi, TPA An-Naufal tidak memiliki kursi, para santri dan santriwati duduk dilantai dengan lesehan. Keadaan ini dilihat kurang nyaman karena lantai yang digunakan oleh santri untuk  duduk  tidak  menggunakan  keramik,  tetapi  lantai  semen  yang  dilapisi  dengan  alas karpet.  Karpet  yang  digunakan  juga  sudah  kelihatan  lusuh  dan  beberapa  ada  yang  sobek. Oleh  karena  itu,  beberapa  siswa  yang  duduk  dibarisan  belakang  sering  duduk  di  atas  meja. Untuk  papan  tulis  terdapat  1  buah  papan  tulis  dengan  ukuran  ±  panjang  2  meter  dan  lebar ±1,5  meter  dan  ditempatkan  pada  posisi  yang  memungkinkan  seluruh  peserta  didik melihatnya  dengan  jelas.  Selain  itu  juga  di  kelas  terdapat  1  buah  jam  dinding  dan  1  buah kotak sampah. Terdapat juga penghapus papan tulis dan beberapa buah spidol.
f. Kurikulum.
Berdasarkan  peraturan  pemerintah  Republik  Indonesianomor  55  tahun  2007  tentang pendidikan  Agama  dan  pendidikan  Keagamaan  pasal  24  ayat  5  menyatakan  bahwa kurikulum  pendidikan  Al-Qur’an  adalah  membaca,  menulis,  dan  menghafal  ayat-ayat  Al- Qur’an, tajwid serta mengahafal doa-doa utama.
Maka  dalam  hal  ini  peneliti  menanyakan  kepada  pengurus  TPA  An-Naufal  tentang data kurikulum, maka didapatlah data dari data dokumentasi TPA An-Naufal yang diperoleh dari  ketua  Dewan  Pimpinan  Kabupaten  (DPK)  Ogan  Ilir  berupa  acuan  kurikulum  dengan materi sebagai berikut :
Kurikulum TPA wajib memuat :
1) Pembelajaran membaca Al-Qur’an
2) Praktek wudhu dan shalat Fardhu
3) Hafalan surah-surah pendek
4) Hafalan doa dan etika sehari-hari
5) Hafalan ayat-ayat pilihan
6) Dinul islam
Berdasarkan  acuan  tersebut,  maka  TPA  An-Naufal  membuat  standarisasi  yang  harus dipenuhi dalam kurikulum tersebut. Maka TPA An-Naufal memuat hal-hal yang perlu dinilai yakni :
1) Doa sehari-hari
2) Surat-surat pendek
3) Ayat-ayat pilihan
4) Dinul Islam
5) Shalat Fardu
Maka,  berdasarkan  hasil  observasi  peneliti  menyatakan  bahwa  TPA  An-Naufal  telah menggunakan  kurikulum  yang  sesuai  dengan    acuan  yang  diberikan  oleh  Dewan  Pimpinan Kecamatan (DPK) Ogan ilir. Materi ini diajarkan pada hari-hari tertentu setiap harinya.
g. Aktvitas pelaksanaan kegiatan TPA An-Naufal.
Untuk  aktivitas  pelaksanaan  kegiatan  TPA  An-Naufal  maka  seorang  pendidik  harus memiliki  kompetensi,  maka  peneliti  melakukan  observasi  aktivitas  pelaksanaan  kegiatan mengajar di TPA An-Naufal, yakni :
1) Ustadzah telah menggunakan media dalam proses belajar mengajar
2) Pelaksanaan pembelajaran telah sesuai dengan jadwal
3) Guru telah menggunakan metode mengajar sesuai dengna karakteristik santri
4) Kesesuaian materi dengan tujuan pembelajaran
Dari hasil observasi diatas maka dapat diambil kesimpulan bahwa TPA An-Naufal para ustadzahnya telah menggunakan media dalam proses belajar mengajar, media disini seperti
Fatma Kemas Badaruddin
gambar-bambar  tentang  tata  cara  berwudhu,  gerakan  shalat,  dan  lain  sebagainya. Pelaksanaan  pembelajaran  juga  telah  sesuai  dengan  jadwal,  artinya  pelaksanaan  belajar mengajar  sesuai  dengan  jadwal  pembelajaran  yang  telah  dituliskan  sebelumnya. Penggunaan  metode  mengajar  yang  sesuai  dengan  karakteristik    santri,  hal  ini  dapat membantu santri dalam memahami pembelajaran yang diajarkan oleh para ustadz/ustadzah, sehingga  santri  dapat  belajar  dengan  menyenangkan.  Serta,  guru  juga  telah  menggunakan materi dengan tujuan pembelajaran.
h. Kemampuan Santri dalam Membaca Al-Qur’an
TPA An-Naufal pada Juli 2016 mempunyai santri dan santriwati sebanyak 35 orang, dalam  penelitian  ini  peneliti  melakukan  penelitian  dengan  menggunakan  tes  lisan,  yang menjadi  sampel  dalam  penelitian  ini  berjumlah  17  orang  santri.  Dimana  5,9%  santri dinyatakan  sangat  baik,  35,3%  santri  dinyatakan  dalam  kategori  Baik,  47%  dinyatakan cukup,  11,8%  dinyatakan  kurang  baik.  Jadi  santri  dan  santriwati  TPA  An-Naufal dinyatakan dalam kategori Cukup.
TPA  An-Naufal  berdiri  sejak  10  juni  2005,  selama  hampir  11  tahun  TPA  An-Naufal telah mengikuti 9 kali wisuda yang diadakan oleh pemerintah kabupaten Ogan Ilir. Dalam TPA  An-Naufal  sendiri  syarat  yang  harus  dipenuhi  untuk  mengikuti  wisuda  adalah  santri harus mengaji kepada Ustadz/ustadzah TPA minimal yang telah mencapai juz 10. Terakhir kali  TPA  An-Naufal  mengikuti  wisuda  yakni  pada  tanggal  17  November  2015  kemarin, dimana  hanya  satu  santri  saja  yang  mengikuti  wisuda,  dan  dinyatakan  lulus  oleh  panitia penyelenggara wisuda TPA sekabupaten Ogan Ilir. Sejak berdirinya TPA An-Naufal pada tahun 2005  hingga 2015 kemarin, TPA  An-Naufal telah  mewisudakan sebanyak 36 santri dan santriwati.
2. Kemampuan Membaca Al-Qur’an di TPA An-Naufal
Santri  dan  santriwati  TPA  An-Naufal  secara  keseluruhan  berjumlah  35  orang, tetapi dalam penelitan ini penelti hanya mengambil kemampuan membaca Al-Qur’an santri dan santriwati TPA An-Naufal saja, jadi yang menjadi sampel penelitian hanya yang telah mampu membaca Al-Qur’an saja, yakni berjumlah 17 orang saja, mereka adalah santri dan santriwati yang telah mengaji Iqra’ 6 dan Al-Qur’an. Adapun penilaian dalam tes membaca Al-Qur’an ini adalah :
1. Mampu melafalkan makhorijul huruf dengan benar.
2. Mampu membaca tanda baca (Syakal)
3. Dapat membedakan panjang pendek bacaan
4. Kelancaran.
Dengan hasil :

## Tabel 06

## Kemampuan Membaca Al-Qur’an Santri/wati TPA An-Naufal tahun 2016
No. Nama Santri Kemampuan Membaca Al-Qur’an santri Jumlah Makhraj  Syakal Panjang pendek kelancaran 1. Anga 4 4 3 3 14 2. Bela 3 4 3 3 13
Fatma Kemas Badaruddin
3. Lisa 3 3 3 3 12 4. Nia 4 4 4 4 16 5. Dwi 3 3 3 3 12 6. Gibran 5 5 5 5 20 7. Fitri 4 4 3 3 14 8. Ayu 4 4 4 3 15 9. Imtiya 3 3 3 3 12 10. Silvia 4 4 3 3 14 11. Nurhaliza 4 3 3 3 13 12. Ulandari 4 3 3 3 13 13. Rahel 3 3 3 3 12 14. Imam 4 5 3 2 14 15. Dika 3 4 3 2 12 16. Husein 3 3 2 2 10 17. Chandra 3 3 2 2 10 Tabel 07

## Nilai kemampuan membaca Al-Qur’an santri TPA An-Naufal tahun 2016
No. Nama Santri Jumlah skor santri Nilai 1. Anga 14 B 2. Bela 13 C 3. Lisa 12 C 4. Nia 16 B 5. Dwi 12 C 6. Gibran 20 A 7. Fitri 14 B 8. Ayu 15 B 9. Imtiya 12 C 10. Silvia 14 B 11. Nurhaliza 13 C 12. Ulandari 13 C 13. Rahel 12 C 14. Imam 14 B 15. Dika 12 C 16. Husein 10 D 17. Chandra 10 D
Fatma Kemas Badaruddin

## Tabel8

## Persentase kemampuan membaca Al-Qur’an Santri di TPA An-Naufal
Kemampuan Membaca Al-Qur’an Frekuensi Persentase Sangat Baik 1 5,9 % Baik 6 35,3 % Cukup 8 47 % Kurang Baik 2 11,8 % Sangat Tidak Baik 0 0 % Jumlah 17 100 %
Dari  tes  kemampuan  membaca  Al-Qur’an  tersebut  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa santri  dan  santriwati  TPA  An-Naufal  yang  mendapat  kategori  “sangat  baik”  yakni  hanya  1 orang  siswa  saja atau  5,9%,  yang  mendapat  kategori  “cukup”  yakni  8  santri  atau 47%  dari  17 santri,  sementara  6  santri  berada  pada  kategori  “baik”  atau  35,3  %.  Santri  yang  terbilang “kurang baik” ada 2 orang atau 11,8 %.
Dengan  demikian  kemampuan  membaca  Al-Qur’an  santri  TPA  An-Naufal  tergolong dalam  kategori  “cukup”,  yaitu  terdapat  8  orang  santri  (47%)  yang  mendapat  nilai  C  dari  17 orang santri.
3. Faktor-faktor  Pendukung  dan  Penghambat  dalam  Penyelenggaraan  Kegiatan  TPA An-Naufal
a. Faktor pendukung dalam penyelengaraan kegiatan TPA An-Naufal Yang menjadi faktor-faktor pendukung dalam penyelengaraan kegiatan belajar mengajar di TPA An-Naufal adalah :
1) Adanya gedung yang cukup memadai dalam kegiatan belajar mengajar di TPA An-Naufal.
2) Adanya partisipasi orang tua yang menitipkan anaknya di TPA An-Naufal untuk di didik.
b. Faktor penghambat penyelenggaraan kegiatan TPA An-Naufal
1) Kurangnya  kesejahteraan  atau  honor  para  ustadz  dan  ustadzah,  hal  ini  menjadi  faktor penghambat  karena  tidak  adanya  honor  yang  diterima  setiap  bulannya  dari  pemerintah setempat,  para  ustadz/ustadzah  hanya  menerima  bayaran  dari  iuran  santri/santriwati  TPA An-Naufal saja yang dibayar setiap minggunya, terkadang sebagian santri ada yang belum membayar  iuran  tersebut  untuk  setiap  minggunya.  Jika  ada  penetapan  honor  untuk  para ustadz/ustadzah maka hal ini dapat meningkatkan semangat mengajar para pendidik, tentu saja hal ini menjadi faktor pendukung dalam penyelenggaraan kegiatan belajar-mengajar di TPA An-Naufal.
2) Faktor sarana dan prasarana yang seadanya dan terbatas dalam kegiatan belajar mengajar di TPA.
3) Bantuan  dana  dari  pemerintahan  yang  jarang  sekali  turun.  Hal  ini  tentu  saja  menjadi penghambat dalam penyelenggaraan kegiatan TPA.
Fatma Kemas Badaruddin

## E. Kesimpulan dan Saran
1. Kesimpulan
Dari  uraian  diatas  mengenai  evaluasi  penyelenggaraan  kegiatan  TPA  An-Naufal  dalam meningkatkan kemampuan membaca Al-Qur’an di Desa Sekonjing Kecamatan Tanjung Raja Ogan Ilir dapat disimpulakan berdasarkan pokok permasalahan sebagai berikut :
a. Penyelenggaraan  kegiatan  TPA  An-Naufal  sudah  cukup  bagus  dimana  landasan  dan  tujuan program  TPA  An-Naufal  sudah  sesuai  dengan  apa  yang  diharapkan,  serta  tujuan pembelajaran  yang  akan  dicapai  juga  sudah  disampaikan  oleh  ustadz/ustadzah  dan  dapat dipahami  oleh  sebagian  besar  siswa  dalam  membaca  Al-Qur’an.  Pada  tahap  pelaksanaan pembelajarannya  secara  keseluruhan  sudah  cukup  bagus,  hanya  terdapat  beberapa  kendala dalam kelengkapan sarana dan prasarana dalam proses belejar mengajar, seperti posisi duduk yang  terlalu  dekat,  sehingga  dapat  mengganggu  kenyamanan  anak  dalam  menulis,  untuk kurikulum  yang  ada  di  TPA  An-Naufal  sudah  bagus,  dan  sesuai  dengan  kurikulum  yang ditetapkan  oleh  DPK  (Dewan  Pimpinan  Kabupaten).  Dari  awal  berdirinya  TPA  An-Naufal (2005)  sampai  sekarang  (2016),  TPA  An-Naufal  telah  mengikuti  wisuda  sekecamatan Tanjung Raja, dan telah mewisudakan 36 santri dan santriwati.
b. Kemampuan membaca Al-Qur’an di TPA An-Naufal.
Kemampuan  membaca  Al-Qur’an  santri  dan  santriwati  TPA  An-Naufal  berada  dalam  kategori “cukup”.  Hal  ini  berdasarkan  dari  tes  lisan  yang  dilakukan  kepada  17  orang  santri  dan santriwati  TPA  An-Naufal,  dimana    yang  mendapat  kategori  “sangat  baik”  hanya  1  orang siswa  saja  atau  5,9%,  yang  mendapat  kategori  “cukup”  yakni  8  santri  atau  47%  dari  17 santri,  sementara  6  santri  berada  pada  kategori  “baik”  atau  35,3  %.  Santri  yang  terbilang “kurang baik” ada 2 orang atau 11,8 %.
c. Terdapat  faktor-faktor  pendukung  dan  pengahambat  dalam  penyelenggaraan  kegiatan  TPA An-Naufal, faktor pendukung diantaranya adanya gedung yang cukup memadai untuk proses belajar  mengajar,  serta  adanya  partisispasi  orang  tua  yang  membantu  dalam  bentuk  iuran dalam  kelancaran pembiayaan pelaksanaan  kegiatan belajar  mengajar di TPA Naufal. Serta faktor  pengahambat,  yakni  kurangnya  kesejahteraan  para  ustadz/ustadzah  dari  pemerintah, sarana dan prasarana yang seadanya dan kurangnya dana.
2. Saran-saran
Berdasarkan  kesimpulan  dapat  diajukan  beberapa  hal  sebagai  saran  demi  tercapainya penyelenggaraan kegiatan TPA An-Nufal di Desa Sekonjing, diantaranya sebagai berikut :
a. Secara umum,  kepada penyelenggara dan pengelola atau Kepala Unit  dari penyelenggaraan kegiatan  TPA  An-Naufal  disarankan  agar  selalu  memonitoring  serta  sering  melaksanakan evaluasi secara menyeluruh terhadap program pendidikan yang telah diterapkan.
b. Kepada  para  ustadz/ustadzah,  agar  selalu  turut  serta  membantu  TPA  An-naufal  dalam menerapkan  pendidikan  Al-Qur’a,  agar  santri  dapat  meningkatkan  kemampuannya  dalam membaca Al-Qur’an maupun dalam memahami agama Islam.
c. Kepada  para  santri  dan  santriwati,  agar  selalu  mematuhi  sekaligus  rajin  dalam  mengikuti kegiatan  belajar  di  TPA  An-Naufal,  sehingga  apa  yang  menjadi  tujuan  dari  TPA  maupun pemerintah dapat berjalan dengan baik.
d. Kepada  pemerintah  yang  terkait,  agar  memperhatikan  sarana  dan  prasarana  di  TPA-TPA, sehingga TPA nantinya mampu menjadi suatu wadah atau lembaga yang menghasilkan anak didik yang berkualitas bagi nusa maupun agama.
Kemas Badaruddin
e. Diperlukan  koordinasi  yang  efektif  oleh  pihak  yang  terkait  dalam  mengatasi  kendala  pada komponen-komponen  evaluasi,  karena  hal  tersebut  akan  menjadi  kendala  terhadap  proses pelaksanaan penyelenggaraan kegiatan TPA An-Naufal.
Fatma Kemas Badaruddin

## Daftar Pustaka
Arifin, Zainal. 2001. Evaluasi Instruksiona., Bandung: Remaja Rosdakarya Arikunto, Suharsimi. 2003. Dasar-dasar Evaluasi Pendidikan . Jakarta: Bumi Askara Arikunto, Suharsimi. 2005. Manajemen Penelitian , Jakarta: Rieneka Cipta
Arikunto,  Suharsimi  dan  Cepi  Safruddin  Abdul  Jabar.  2009. Evaluasi  Program Pendidikan Pedoman Praktis Teoritis Bagi Praktisi Pendidikan. Jakarta: Bumi Aksara Andik, Dwi. 2001. Kamus Praktis Bahasa Indonesia. Surabaya: Fajar Mulya Andreas, Jhoni. 2000. Kamus Lengkap 800 Milyar Inggris Indonesia-Indonesia Inggris, Surabaya: Mitra Fatar
Badan  Penelitian  dan  Pengembangan  Sistem  Pengajaran  Baca  Tulis  Al-Qur’an  LPTQ Nasional. 1995. Pedoman Pengelolaan, Pembinaan dan Pengembangan Membaca, Menulis dan Memahami Al-Qur’an. Yogyakarta: Team Tadarus “AMM” Dahlan,Juwairiyah. 1992. Metode Belajar Mengajar Bahasa Arab. Surabaya: Al-Ikhlas Daryanto. 1999. Evaluasi Pendidikan. Jakarta: Rineka Cipta Dahlan.  1999. Bimbingan  Mengenal  huruf  Al-Qur’an. Jakarta:  Direktorat  Jendral Pembinaan Kelembagaan Agama Islam dan Universitas Terbuka
Dahlan.  2006. Bimbingan  Mengenal  Huruf  Al-Qur’an. Jakarta:  Direktorat  Jendral Pembinaan Kelembagaan Agama Islam dan Universitas Terbuka Departemen  Agama  RI.  2010. Al-Qur’an  dan  Terjemahnya. Bandung:  CV  Penerbit Diponegoro
Departemen Agama RI. 1995. Pedoman Pengajaran Bahasa Asing. Jakarta: Depag Departemen Agama RI. 1989. Al-Qur’an dan Terjemahnya . Jakara: Mahkota Hawi, Akmal. 2004. Kompetensi Guru PAI. Palembang: IAIN Raden Fatah Press
Human,  As’ad.  1995. Pedoman  Pengelolaan,  Pembinaan  dan  Pengembangan Membaca,  Menulis  dan  Memahami  Al-Qur’an. Yogyaarta:  Balai  Penelitian  dan Pengembangan Sistem Pengajaran Baca Tulis Al-Qur’an LPTQ Al-Qur’an
Idris,  Chairil  dan  Tasyirikin  Karim.  1990. Buku  Pedoman  Pembinaan  dan Pengembangan TK Al-Qur’an BKPRMI. Jakarta: DPP BKPRMI Masjid Sitiqla
Habibullah.  2013. Pelaksanaan  Pembelajaran  Al-Qur’an  di  TPA  Masjid  Nurul  Hijrah Kelurahan  Pahlawan  Palembang. Palembang:  Fakultas  Tarbiyah  UIN  Raden  Fatah Palembang
Hamalik, Oemar. 2003. Proses Belajar Mengajar. Jakarta: PT. Bumi Askara Manizar, Eli. 2005. Pengantar Psikologi Pendidikan. Palembang: IAIN Raden Fatah Press
Miswanto.  2013. Evaluasi  Terhadap  Pelaksanaan  Pendidikan  Pesantren  Mini  di  MA Patra  Mandiri  Plaju  Palembang. Palembang:  Fakultas  Tarbiyah  UIN  Raden  Fatah Palembang
Mulyatiningsih,  Endang.  2011. Metode  Penelitian  Bidang  Pendidikan. Jakarta:  Rineka Cipta
Munir, Misbahul. 1994. Pedoman Lagu-Lagu Tilawah Qur’an. Surabaya: Apollo Mungadi.  2011. Pelaksanaan  Pembelajaran  Al-Qur’an  di  TPA  SDN  02  Tanjung Pinang. Palembang: Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan PGRI Palembang
Namsa, Yunus. 2000. Metodologi Pengajaran Agama Islam. Jakarta: Pustaka Firdaus Nazir, Mohammad. 2011. Metode Penelitian . Bogor: Ghalia Indonesia Purwanto,  Ngalim.  2002. Prinsip-prinsip  dan  Teknik-teknik  Evaluasi  Pengajaran. Bandung: Rosdakarya
Kemas Badaruddin
Saebani, Beni Ahmad. 2008. Metode Penelitan. Bandung: Pustaka Setia Subrata, Sumadi Surya. 2000. Metodologi Penelitian . Jakarta: Rajawali Sudjiono, Anas. 2004. Pengantar Statistik Pendidika. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada Sukardi. 2008. Evaluasi Pendidikan Perinsip dan Operasionalnya. Jakarta: Bumi Askara Surasman,  Otong.  2002. Metode  Insani  Kunci  Praktis  Membaca  Al-Qur’an  Baik  dan Benar. Jakarta: Gema Insani Susilawati.  2010. Kemampuan  Baca  Tulis  Al-Qur’an  Bagi  Santri  TPA  Baitul HamidPerum Azhar  Permai Kabupaten Banyuasin. Palembang: Fakultas Tarbiyah  UIN Raden Fatah Palembang Sutikno, Sobri. 2007. Rahasia Sukses Belajar dan Mendidik Anak. NTP: Press Mataram Syamsuddin,  dkk.  2010. Panduan  Kurikulum  dan  Pengajaran  TK/TPA  Lembaga Pembinaan dan Pengajaran TK Al-Qur’an BKPRMI. Jakarta: LPPTKA BKPRMI
Syamsudin,  Ahmad.  2006. Panduan  Kurikulum  dan  Pengajaran  TK/TPA. Palembang: LPPTKA-BKPRMI
Syamsudin, U. 2004. Panduan Kurikulum dan Pengajaran TKA-TPA. Jakarta: LPPTKA BKPRMI Pusat Tampubolon,  1987. Kemampuan  Membaca  “Teknik  Membaca  efektif  dan  efisien”. Bandung: Angkasa
Toha, M. Chabib. 2001. Teknik Evaluasi Pendidika. Jakarta: Raja Grafindo Persada Turmuji,  Muhammad.  2010. Sistem  Pembelajaran  Al-Qur’an  di  TK/TPA  Unit  862  Al- Akhyar sukamulia Kelurahan Talang Betutu Kecamatan Sukarami Badan Komunikasi Pemuda Remaja  Masjid  Indonesia  (BKPRMI)  Palembang. Palembang:  Fakultas  Tarbiyah  UIN  Raden Fatah Palembang
WJS, Poerwardaminta. 2000. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka Yusuf, Farida. 2000. Evaluasi Program . Jakarta: Rieneka Cipta `
Fatma Kemas Badaruddin