Jurnal Ekonomika Dan Bisnis (JEBS) Vol. 2 No. 3 November 2022 Hal. 887-892 DOI : https://doi.org/10.47233/jebs.v2i3.326

## Implementasi Sifat Shiddiq Dalam Pelaksanaan Prinsip Transparansi GCG Pada Lembaga Keuangan Syariah
Akhmad Bagus Solikin 1 , Muhammad Adam Rizky Putra 2 , Mohammad Djasuli 3
1 Fakultas Ekonomi, STIE PGRI Dewantara Jombang, Jl. Prof. Muh. Yamin No. 77, Jabon, Pandanwangi, Kec. Diwek, Kabupaten Jombang, Jawa Timur 61471 email: akhmadbagussolikin@gmail.com
2 Fakultas Ekonomi, STIE PGRI Dewantara Jombang,, Jl. Prof. Muh. Yamin No. 77, Jabon, Pandanwangi, Kec. Diwek, Kabupaten Jombang, Jawa Timur 61471 email: adamputra367@gmail.com
3 Universitas Trunojoyo Madura, Jl. Raya Telang, Perumahan Telang Inda, Telang, Kec. Kamal, Kabupaten Bangkalan, Jawa Timur 69162 email: mdjasuli@gmail.com

## Abstract
This article aims to provide information about the Implementation of Siddiq Characteristics in the Implementation of the GCG Transparency Principles in Islamic financial institutions. This study uses a literature research research method. The source of the data obtained is by using secondary data obtained through library research and journals as a review of  the  literature  related  to  the  Implementation  of  Shiddiq  Characteristics  in  Implementing  the  GCG  Transparency Principles. The results of this study will show the Implementation of Shiddiq's Characteristics in GCG Principles. As well as whether the implementation of GCG in Islamic financial institutions has fully complied with the principles of Islam in every factor as contained in the Al-Qura'n, Hadith, as well as the characteristics of akhlaqul karimah. The results of the literature study obtained will then be described and analyzed as well as the relationships, similarities and differences in research between one another in order to generate new ideas.
Keywords : Implementation, Shiddiq Characters, Transparency Principles, Good Corporate Governance

## (GCG)

## Abstrak
Artikel  ini  bertujuan  untuk  memberikan  informasi  tentang  Implementasi  Sifat  Shiddiq  Dalam  Pelaksanaan  Prinsip Transparansi GCG pada lembaga keuangan syariah. Penelitian ini menggunakan metode penelitian riset literatur. Adapun sumber data yang didapat yaitu dengan cara menggunakan data sekunder yang didapat melalui studi kepustakaan dan juga jurnal sebagai kajian literatur yang terkait dengan Implementasi Sifat Shiddiq Dalam Pelaksanaan Prinsip Transparansi GCG. Hasil dari penelitian ini akan menunjukkan Implementasi Sifat Shiddiq pada Prinsip GCG. Serta apakah dalam penerapan GCG pada lembaga keuangan syariah sudah memenuhi prinsip dalam Agama Islam secara menyeluruh dalam setiap faktor sebagaimana yang terdapat di dalam Al- Qur'an, Hadits, maupun sifat- sifat akhlakul karimah. Hasil studi kepustakaan yang diperoleh selanjutnya akan diuraikan dan dianalisis sebagaimana hubungan, persamaan serta perbedaan penelitian antara satu sama lain guna untuk menghasilkan gagasan baru.
Kata Kunci : Implementasi, Sifat Shiddiq, Prinsip Transparansi, Good Corporate Governance (GCG)
This i work i is i licensed i under i Creative i Commons i Attribution i License i 4.0 i CC-BY i International i license

## PENDAHULUAN
Krisis  pada  dunia  perbankan  Indonesia  yang dimulai  pada  tahun  1997  akhir  bukan  hanya  dampak yang  didapat  dari  krisis  ekonomi,  namun  disebabkan juga  oleh  kurangnya  praktik  GCG  serta  etika  yang mendasarinya.  (Wahyudin  Zarkasyi,  2008).  Hal  ini berdampak pada krisis kepercayaan investor dan calon investor  untuk  menanamkan  dan  menyimpan  dananya
pada  suatu  perusahaan  atau  lembaga  keuangan  bank. Menurut  konsep  Syariah,  perusahaan  perbankan  atau lembaga  keuangan  harus  menjalankan  urusannya dengan  benar  untuk  memulihkan  kepercayaan  ini. Anjuran  Islam  ini  menjelaskan  bahwa  bisnis  harus dilakukan  sesuai  dengan  tata  kelola  yang  baik,  karena dianggap sebagai ekspresi ibadah agama atau perbuatan baik  yang  membutuhkan  komitmen  terhadap  prinsip spiritual dan operasional. Berharap untuk mendapatkan
Jurnal Ekonomika Dan Bisnis (JEBS) Vol. 2 No. 3 November 2022 Hal. 887-892 DOI : https://doi.org/10.47233/jebs.v2i3.326
Jurnal Ekonomika Dan Bisnis (JEBS)Vol.02 No. 03 November 2022 888
keberkahan,
kemanfaatan(sustainability)
dan keberlangsungan hidup di dunia ini, selain dipertanggung jawabkan kepada Allah SWT (Governance K. N., 2011).
OECD pada tahun 1998 menerbitkan kumpulan  prinsip-  prinsip  GCG  yang  dikembangkan secara  umum,  yang  mana  aturan  tersebut  digunakan sebagai  panduan  oleh  semua  Negara  dan  perusahaan, namun harus sepadan dengan sistem hukum, peraturan atau undang- undang dan nilai- nilai yang diberlakukan pada setiap negara, ketika dibutuhkan. 3
Pendapat  Chinn  (2000)  dan  Shaw  (2003) (Harjanti  2018),  perusahaan  yang  telah  berhasil mempraktekkan  GCG  biasanya  menerapkan  tiga  fase yaitu  fase  persiapan,  fase  implementasi,  dan  fase evaluasi. Tahap persiapan meliputi informasi, asesmen GCG dan penyusunan manual GCG. Tahap implementasi  meliputi  sosialisasi,  penerapan  dan internalisasi.  Tahap  evaluasi  merupakan  tahapan  yang harus dilakukan secara berkala untuk mengukur kualitas penerapan GCG. (Harjanti, 2018).
Tata Kelola Perusahaan yang Baik ialah sistem untuk mengelola bank yang bertujuan untuk meningkatkan  kinerja  bank,  menjaga  kepentingan pemegang  saham,  meningkatkan  kepatuhan  terhadap peraturan yang berlaku pada undang- undang dan nilai- nilai  etika  yang banyak  digunakan.  Sebagaimana  yang tercantum  pada  firman  Allah  SWT  dalam  surat  At- Taubah: 105 yang berbunyi :
َ و ََۖ  نوُنِم ْؤُمْلٱ  وَۥُهُلوُس  ر  وَْمُك ل م عَُ هللَّٱَى  ر ي س فَ۟اوُل مْعٱَِلُق
نوُل مْع تَْمُتنُكَا مِبَمُكُئِ ب نُي فَِة د ٰ ههشلٱ  وَِبْي غْلٱَ ِمِلٰ عَ ٰى لِإَ نوُّد  رُت س  و َ
Dan  katakanlah  :  “Bekerjalah  kamu,  maka  Allah  dan Rasul-Nya  serta  orang  orang  mukmin  percaya  akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan.
Perusahaan Indonesia tidak terkecuali lembaga keuangan  bank  dan  juga  selain  bank    karena  mereka adalah  badan  hukum  dengan  hak  dan  kewajiban  yang terkait  dengan  peraturan  Indonesia.  Meskipun  berarti bagi perusahaan untuk menerapkan prinsip Tata Kelola Perusahaan  yang  Baik  untuk  memastikan  bahwa kegiatan bisnis mereka tidak melanggar hukum, namun menurut  Komite  Nasional  Tata  Kelola  Perusahaan (KNKCG), banyak pihak melaporkan bahwa perusahaan  masih  lemah  dalam  menegakkan  prinsip- prinsip  tersebut.  Masih  terdapat  perusahaan  yang menggunakan  prinsip  Tata  Kelola  Perusahaan  yang Baik  sebagai  aturan  dan  menghindari  hukuman  yang
berlaku  daripada  perusahaan  yang  melihat  landasan tersebut sebagai salah satu budaya perusahaan.
Penerapan Tata Kelola Perusahaan di Indonesia secara umum sudah diatur dalam UU Nomor 40  Tahun  2007  tentang  Perseroan,  sedangkan  menurut peraturan  BI  No  8/4/PBI/2006,  Tata  Kelola  dalam Perusahaan  perbankan  adalah  suatu  tata  kelola  bank yang  melaksanakan  prinsip  transparansi,  akuntabilitas, tanggung jawab, independensi, serta kewajaran.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  merupakan  metode  penelitian  deskriptif kualitatif.  Seperti  yang  dikemukakan  oleh  Sugiyono (2017: 9), penelitian kualitatif adalah metode penelitian yang  didasarkan  pada  filsafat  post-positivisme,  yang diterapkan guna mengkaji keadaan objek alamiah yang digunakan  peneliti  sebagai  objek  penelitian,  dimana seorang  peneliti  merupakan  sumber  data.  teknik pengumpulan.  diterapkan.  analisis  data variabel (gabungan)  bersifat  induktif/kualitatif,  dan  hasil penelitian  kualitatif  lebih  menekankan  pentingnya generalisasi. Sugiyono (2012:13),  penelitian  deskriptif merupakan  penelitian  yang  menentukan nilai (bebas) dari  suatu  variabel  bebas  atau  satu  lebih  nilai  tanpa membandingkan  atau  menggabungkannya  dengan variabel lain.
Pendekatan  kualitatif  yang  diuraikan  dalam penelitian  memiliki  tujuan  untuk  mendeskripsikan  dan menganalisis penerapan sifat shiddiq dalam pelaksanaan prinsip  transparansi  GCG  pada  lembaga  keuangan syariah.  Pendekatan  yang  dipakai  pada  penelitian  ini merupakan  pendekatan  metode  riset  literatur.  Adapun sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah sumber  data  sekunder  yang  didapat  melalui  studi kepustakaan  dari  jurnal  sebagai  kajian  literatur  yang terkait  dengan  penerapan  sifat  shiddiq  dalam pelaksanaan  prinsip  transparansi  GCG  pada  lembaga keuangan  syariah . Kesimpulan  yang  diperoleh  dari karya sastra tersebut kemudian akan dideskripsikan dan dianalisis  antara  keterkaitan,  kemiripan  dan  perbedaan penelitiannya guna menghasilkan gagasan baru.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Konsep dan Pengertian Good Corporate Governance
Pengertian  dari  Tata  Kelola  Perusahaan  dibuat berdasarkan Surat Keputusan Menteri BUMN No Kep- 117/M-MBU/2002  tanggal  31  Juli  2002  tentang
Jurnal Ekonomika Dan Bisnis (JEBS) Vol. 2 No. 3 November 2022 Hal. 887-892 DOI : https://doi.org/10.47233/jebs.v2i3.326
Jurnal Ekonomika Dan Bisnis (JEBS)Vol.02 No. 03 November 2022 889
merencanakan penerapan Tata Kelola Perusahaan pada Badan Usaha Milik Negara adalah:
“Suatu proses dan struktur yang digunakan oleh organ BUMN  untuk  meningkatkan  keberhasilan  usaha  dan akuntabilitas  perusahaan  guna  mewujudkan  nilai pemegang  saham  dalam  jangka  panjang  dengan  tetap memperhatikan  kepentingan  stakeholder  lainnya, berlandaskan  peraturan  perundangan  dan  nilai-nilai etika”
Organization of Economic Cooperation
and
Development (OECD) mendefinisikan Corporate
Governance sebagai berikut:
“ Corporate governance is the system by which business corporations are directed and controlled. The Corporate Governance structure specifies the distribution  of  the  rights  and  responsibilities  among different  participants  in  the  corporation,  such  as  the board, managers, shareholders, and other stakeholders, and  spells  out  the  rules  and  procedures  for  making decisions  on  corporate  affairs.  By  doing  this,  it  also provides  this  structure  through  which  the  company objectives  are  set,  and  the  means  of  attaining  those objectives and monitoring performance.”
The Organization for Economic Co-operation and  Development membuktikan GCG sebagai  sistem perusahaan atau unit bisnis dikelola serta dikendalikan. Dalam  konteks  ini,  struktur  tata  kelola  perusahaan menjelaskan  hak  dan  tanggung  jawab  masing-masing pihak dalam bisnis, termasuk namun tidak terbatas pada direksi  dan  direksi,  direktur,  pemegang  saham  serta sebagai  stakeholders.  Selanjutnya,  struktur  dari Good Corporate  Governance juga  menjelaskan  aturan  dan prosedur  menetapkan  kebijakan  dan  pengambilan keputusan  untuk  perhitungan  yang  akurat  dan implementasi  pelacakan  tujuan  dan  kinerja  perusahaan melalui semua dengan baik.
Sedangkan Indonesiian Instituted for
corporate Governance menjelaskan tentang tata kelola perusahaan yakni langkah atau bentuk yang diaplikasikan  untuk  mengelola  perusahaan  yang  target utamanya  adalah  memberikan  unsur  nilai  tambah  dari stakeholder secara terus-menerus dengan mempertimbangkan  kebutuhan  seluruh  stakeholders. Pemegang  saham  lain  ( stakeholder )  ialah  pihak  pihak yang  berkepentingan  di  perusahaan  yaitu  kreditur, pemasuk,  pelanggan,  karyawan  pemerintah  dan  warga negara.
Perusahaan dengan tidak sedikit pemilik serta guna  untuk  perbedaan  antara  kepemilikan  dan  kontrol manajemen  atas  aset  perusahaan  pasti  terkena  risiko yang timbul dari prinsip keagenan ini. Oleh karena itu, dalam  tata  kelola  perusahaan,  tujuan  tata  kelola perusahaan  tidak  hanya  untuk  menangani  mekanisme kontrol,  pemeriksaan  dan  pencegahan  permasalahan antara investor dan auditor, tetapi juga berfungsi dalam membentuk  kepercayaan,  kerjasama  yang  baik  serta kesamaan  visi  dan  misi  dari  para  kepentingan  yang memiliki wewenang.
Tata kelola perusahaan pada hakekatnya adalah suatu  sistem,  proses,  dan  pengendalian  terhadap keseluruhan  otoritas,  proses  dan  kontrol  pada pengelolaan  suatu  unit  bisnis  untuk  melindungi kepentingan semua pemangku kepentingan. Tata kelola perusahaan  yang  efektif  di  perbankan  syariah  dan lembaga  keuangan  syariah  lainnya  merupakan  bagian yang perlu dibangun guna menggantikan keadaan sosial ekonomi,  dan  dengan  demikian  implementasinya  bisa relevan dalam realitas saat ini.

## Implementasi  Good  Governance  pada  Perbankan Syariah
Dari  sudut  pandang  hukum,  bank  yang menggunakan  hukum  islam  (syariah)  mempuntai tanggung  jawab  kepada  stakeholder,  masyarakat  dan lingkungan,  sehingga  dalam  praktik  GCG  menjadi keharusan perbankan syariah. Praktik GCG merupakan wujud  tanggung  jawab  bank  syariah  pada  masyarakat dalam mengelola bank syariah secara benar, profesional dan  prudent  dengan  tetap  memaksimalkan  nilai shareholder value tanpa melupakan keperluan stakeholders lainnya.
Pada Pasal 2 ayat 1 Peraturan BI No.8/4/PBI/2006 tentang  Penerapan  Tata  Kelola  Perusahaan  yang  Baik untuk  Bank  Umum  dijelaskan  bahwa  bank  wajib menerapkan  prinsip  GCG  yang  baik  pada  semua kegiatan  operasional  bisnis.  Penerapan  prinsip  GCG oleh bank sedikitnya perlu dilaksanakan dalam :
1. Melaksanakan kewajiban serta tanggung jawab para pemangku kepentingan;
2. Pelaksanaan  tugas  dari  komite  serta  satuan kerja  yang  berkewajiban  untuk  melaksanakan fungsi pengendalian internal;
3. Penentuan  manfaat  ketaatan,  auditor  internal maupun eksternal;
4. Implementasi  tata  kelola  resiko,  dengan menggunakan sistem pengendalian internal;
Jurnal Ekonomika Dan Bisnis (JEBS) Vol. 2 No. 3 November 2022 Hal. 887-892 DOI : https://doi.org/10.47233/jebs.v2i3.326
5. Pengadaan  dana  terhadap  pihak  yang  terikat serta pengadaan dana yang tidak kecil;
6. Perencanaan;
7. Kejelasan  pada  keadaan  keuangan  bank  dan non keuangan bank
Tugas  masing-masing  departemen  pada  lembaga perbankan  syariah  secara  umum  hampir  mirip  dengan bank  non-syariah,  namun  dalam  perbankan  syariah, pengawas  syariah  dan  dewan  pengawas  syariah  sama pentingnya  dengan  fungsi  penegakan  hukum  syariah (kehati-  hatian)  dalam  kegiatan  operasional  perbankan syariah.
Mengingat
lembaga perbankan syariah manyandang nama lembaga keagamaan dan komersial, maka seharusnya bank syariah lebih tinggi dan terdepan dalam  penerapan  Tata  Kelola  Perusahaan  yang  Baik pada  lembaga  keuangan  dibandingkan  dengan  bank konvensional.  Secara  eksplisit,  bank  syariah  harus menjadi  pelopor  dalam  penerapan  GCG  pada  lembaga perbankan.  Jika  suatu  lembaga  perbankan  syariah melakukan kesalahan serta menimbulkan moral hazard, konsekuensinya  tidak  hanya  bagi  lembaga  tersebut, tetapi juga bagi citra syariahnya. Meski publik tahu, hal itu  dikarenakan  kesalahan  sebagian  oknum.  Tetapi masyarakat  akan  menyimpulkan  bahwa  lembaga syariah,  apalagi  lembaga  keuangan  konvensional tersebut melakukan  moral hazard
Algaoud dan Lewis (1999), lembaga syariah perlu tampil  sebagai  pelopor  dalam  mempromosikan  GCG dibandingkan dengan bank konvensional karena isu tata kelola  pada  perbankan  syariah  sangat  nyata  berbeda dengan bank konvensional. Kesatu, bank syariah wajib menjunjung  tinggi  prinsip  syariah  dalam  menjalankan kegiatan bisnisnya. Dengan demikian, Dewan Pengawas Syariah  (DPS)  menjalankan  peran  penting  dalam struktur tata kelola bank syariah. Kedua, masalah teori keagenan  menjadi  sangat  relevan,  karena  potensi informasi asimetris perbankan syariah sangat tinggi. Hal ini  berhubungan  dengan  tingkat  akuntabilitas  dan transparansi  dalam  penggunaan  modal  oleh  pelanggan dan pemegang saham.
Persoalan perwakilan pemegang rekening investasi dalam  GCG  merupakan  isu  strategis  yang  perlu dipertimbangkan  bank  syariah.  Sedangkan  dari  segi corporate  culture,  perbankan  syariah  harus  mencapai perubahan  budaya  dimana  nilai-  nilai  etika  bisnis syariah  menjadi  bagian  integral  dari  praktik  bisnis perbankan syariah.

## Islamic Corporate Governance
Najmudin mengutip Endraswati (2018),Tata Kelola Perusahaan dalam Islam adalah Suatu sistem tata kelola dengan  pengendalian  sosial  perusahaan  guna  ingin mencapai  tujuan  masyarakat  dengan  melindungi kepentingan  demi  hak  seluruh  stakeholder/pemegang saham  menerapkan  filosofi  pengambilan  keputusan berlandaskan  filsafat  ilmu  sosial  Islam  dan  ketauhidan Allah.
Untuk  menerapkan  manajemen  tata  kelola  dengan baik  menurut  islam  di  perusahaan,  dibutuhkan penjelasan  pada  sifat  imperatif  rasul  yang  berdasarkan pada kitab Al-Qur’an dan Hadits, karena sifat- sifat itu termasuk sudah diakui oleh para rasul yang diwariskan kepada  umatnya.  Sifat-  sifat  tersebut  adalah  siddiq, amanah, tabligh, fathanah, dan ‘adl.
a. Siddiq
Siddiq  memiliki  makna  jujur,  apa  yang diberitahukan adalah kondisi yang sebenarnya. Nilai ini meyakinkan  bahwa  tata  kelola  bank  syariah  dilakukan secara  etis  yang  mendukung  nilai  integritas.  Nilai  ini menggambarkan  bahwa  dana  publik  dikelola  dengan cara  yang  dipertanyakan  (subhat),  khususnya  yang dilarang (haram).
Kejujuran adalah pelajaran moral yang paling mendasar dalam bisnis, dan rasul adalah contoh utama dari  sifat  tersebut.  Allah  SWT.  mengutus  umatnya dalam  bertindak  jujur  sesuai  dengan  firman  -Nya  QS. At- Taubah ayat 119 yang berbunyi :
َ أَٰٰٓ ي نيِقِد ٰهصلٱَ ع مَ۟اوُنوُك  وَ  هللَّٱَ۟اوُقهتٱَ۟اوُن ما ءَ نيِذهلٱَا هُّي َ
Artinya  :  “Wahai  orang-orang  yang  beriman, bertakwalah  kamu  sekalian  kepada  Allah  dan  jadilah orang-orang yang jujur.” Sebaliknya Allah mengancam orang-orang yang tidak jujur, termasuk dalam berbisnis, seperti tindakan fraud, suap, dan mengurangi timbangan sebagaimana firman Allah :
َو أَْمُهوُلا كَا ذِإ  و َ,  نوُف ْو تْس يَ ِساهنلٱَى ل عَ۟اوُلا تْكٱَا ذِإَ نيِذهلٱ,َ نيِفِ ف طُمْلِ لٌَلْي  و
نو ُرِسْخُيَْمُهوُن  ز هو َ
Artinya  :  “Dan  celakalah  besarlah  bagi  orang-orang yang  curang,  (yaitu)  orang  yang  apabila  menerima ukuran  timbangan  dari  orang  lain  mereka  minta dipenuhi, dan apabila mereka menakar atau menghitung
Jurnal Ekonomika Dan Bisnis (JEBS) Vol. 2 No. 3 November 2022 Hal. 887-892 DOI : https://doi.org/10.47233/jebs.v2i3.326
Jurnal Ekonomika Dan Bisnis (JEBS)Vol.02 No. 03 November 2022 891
untuk  orang  lain,  mereka  mengurangi  (QS.  Al- Muthaffifin ayat 1-3).
Islamic Corporate Governance menegaskan kejujuran  pada  ucapan  dan  perlakuan.  Tidak  akan  ada korupsi jika sifat ini diterapkan, serta perusahaan dapat menjadi  lebih  baik  karena  bersih,  adil,  tanpa  ada pembohongan dalam menjalankan bisnisnya.
b. Amanah
Amanah bisa diartikan percaya, tidak berbohong serta memiliki tanggung jawab yang tinggi. Bisa juga Memiliki arti wejangan atau nasihat. Amanah mempunyai  konteks  fiqih  berarti  amanah  mempunyai arti  keyakinan  yang  diserahkan  terhadap  salah  satu orang  tentang  harta  benda.  Rasulullah  SAW. Menerapkan  etika  ini  sebagai  prinsip  saat  menjalani aktivitasnya  dalam  kegiatan  bisnis.  Amanah  adalah keharusan  untuk  melakukan  atau  memenuhi  suatu kewajiban  atau  kontrak  untuk  menjaga  kepercayaan orang lain. QS. Al-Mu’minun ayat 8 yang berbunyi :
نو ُع ٰ رَْمِهِدْه ع  وَْمِهِتٰ ن ٰ م  ِلَِْمُهَ نيِذهلٱ  و َ
Artinya  :  “Dan  beruntunglah  orang  yang  bisa memelihara  amanah-amanah  yang  dipikulkan  dan menuntut janjinya dengan yang lain”
Kontrak dalam berbagai bentuk, termasuk pula kontrak bisnis  dan  juga  berbagai  transaksi,  harus  dilakukan dengan penuh ketelitian agar tidak terungkap makna dari kontrak  tersebut.  Pengkhianatan  kontrak  kerja  akan menyebabkan  pelanggaran  rasa  saling  menghormati antar pihak.
Sesuai  Firman  Allah  SWT  QS.  Al-Anfal  ayat  7,  yang berarti “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul (Muhammad) dan (juga) janganlah  kamu  mengkhianati  amanat-amanat  yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu ketahui.”
Amanah  juga  memiliki  makna  menjaga komitmen. Membuat komitmen lebih mudah dibandingkan  menjaganya,  hal  ini  disebabkan  karena komitmen membutuhkan niat yang ikhlas, integritas dan juga  loyalitas  yang  tinggi.  Dengan  perusahaan menerapkan  sifat  amanah,  dapat  dipastikan  akan mendatangkan rezeki karena pemegang saham percaya kepada perusahaan tersebut.
c. Fathonah Fathonah memiliki makna pintar dan bijaksana. Seluruh Nabi dan Rasul bijaksana dan dapat berpikir  suci  untuk  mengatasi  masalah  yang  mereka hadapi.  Tidak  ada  nabi  dan  rasul  yang  cukup  bodoh untuk menganggap kewajiban yang diemban terlalu sulit dan  penuh  kesulitan.  Beberapa  studi  mengenai  Tata Kelola Perusahaan yang berkaitan dengan sifat ini dapat dilihat  dari  kompetensi  karyawan  yang  bekerja  pada perusahan. Karena perusahaan dipastikan membutuhkan orang- orang yang cerdas sebagai sumber hasil manusia. Nilai  ini  memastikan  pengelolaan  bank  sudah dilaksanakan  secara  profesional  dan  kompetitif  untuk mendapatkan  keuntungan  yang  maksimal  dengan tingkat  risiko  yang  rendah.  Termasuk  pula  ketepatan waktu  dan  layanan  yang  sopan,  serta  rasa  tanggung jawab yang tinggi.
Kehadiran SDM yang cerdas akan memastikan masalah  yang  dihadapi  perusahaan  akan  cepat terselesaikan,  sehingga  kinerja  karyawan  dan  kinerja perusahaan  akan  meningkat.  Padahal,  kemakmuran yang  Allah  SWT  berikan  kepada  hamba-Nya  harus dijaga  dan  digunakan  untuk  kepentingan  bersama. Karena  Allah  SWT  tidak  suka  sekali  dengan  hamba yang malas dan tidak mau berfikir dengan menggunakan akalnya saja.

## d. Tabligh
Terus  mensosialisasikan  dan  melakukan edukasi pada rakyat umum mengenai landasan, produk, layanan dan manfaat perbankan syariah bagi pengguna. Tabligh  berarti  menyampaikan.  Para  nabi  dan  rasul selalu  mengkomunikasikan  kepada  seluruh  penganut agama  Islam  mengenai  mereka  terima  dari  Allah (wahyu),  dan  para  nabi  dan  rasul  tidak  dapat menyembunyikan wahyu yang telah mereka terima. Jika dulu yang bertugas menyampaikan wahyu Allah SWT, maka  kini  umat  islam  yang  wajib  untuk  menggerakan kebenaran.  Maka  dari  itu  Allah  SWT  telah  menugasi perlindungan kebaikan dan larangan kejahatan, dan Dia akan  dapat  menerapkan  keduanya  secara  bijaksana. Sesuai firman Allah SWT (QS. An-Nahl ayat 90) yang berbunyi :
رُمْأ يَ  هللَّٱَهنِإ ُ َٰ َ َب ْر ُ ق ْ لٱ ى ِذ  ِئ ٓ ا َ تيِإ َو ِن َٰ  َس ْح ِ ْ لْٱ َو   ِل ْ د َع ْ لٱِب
ِن َع  َٰ َهَْنَي َو ُ ك ُ ظ ِع َي ۚ ِ ْْغَبْلٱ َو ِر َ كن ُم ْ لٱ َو  ِء ٓ ا َ ش ْح َ ف ْ لٱ
نو ُرهك ذ تَْمُكهل ع لَْم َ
Jurnal Ekonomika Dan Bisnis (JEBS) Vol. 2 No. 3 November 2022 Hal. 887-892 DOI : https://doi.org/10.47233/jebs.v2i3.326
Jurnal Ekonomika Dan Bisnis (JEBS)Vol.02 No. 03 November 2022 892
Artinya  :  “Sesungguhnya  Allah  menyuruh  (kamu) berlaku  adil  dan  berbuat  kebajikan,  memberi  bantuan kepada  kerabat,  dan  dia  melarang  (melakukan) perbuatan  keji,  kemungkaran,  dan  permusuhan.  Dia memberi  pengajaran  kepadamu  agar  kamu  dapat mengambil pelajaran.”
e. ‘adl
Didalam  ajaran  agama  Islam  mengharuskan umatnya  agar  bersikap  adil  dalam  setiap  hal,  dari masalah  akidah,  syariah  ataupun  akhlak.  Keadilan adalah  etika  akhlak  (moral)  yang  menempatkan  para pihak  pada  tempatnya    yaitu  tanpa  penindasan  atau kekejaman  terhadap  mereka,  sebagaimana  mestinya hadits Rasulullah SAW dalam haditsnya : “Adil adalah menempatkan sesuatu pada tempatnya, sementara zalim adalah  menempatkan  sesuatu  tidak  pada  tempatnya.” Perdagangan  yang  adil  dapat  dipahami  sebagai pelaksanaan  hak  para  pihak  untuk  berinteraksi  dalam kegiatan  bisnis,  termasuk  penyelesaian  perhitungan yang diperlukan, yang sudah terdapat pada firman Allah SWT dalam QS. Al-Isra ayat 35 yang berbunyi :
ََۚ ِميِق تْسُمْلٱَ ِسا طْسِقْلٱِبَ۟اوُن ِز  وَْمُتْلِكَا ذِإَ لْي كْلٱَ۟اوُف ْو أ  و ُن َس ْح َ أ َو  ٌ ْْي َ خ َ ك ِلَٰ َ ذ ً لي ِو ْ أ َ ت
Artinya : “Dan sempurnakanlah takaran dan timbangan dengan  neraca  yang  benar.  Itulah  yang  lebih  utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.”

## KESIMPULAN
Perusahaan yang dapat bertahan pada keadaan pada  persaingan  antar  perusahaan  dapat  dipastikan bahwa  perusahaan  tersebut  menjalankan  Tata  Kelola Perusahaan yang Baik. Pertumbuhan GCG pada seluruh dunia menunjukkan perkembangan yang semakin baik. Konsep  Tata  Kelola  Perusahaan  yang  Baik  yang menuntut  penyempurnaan  segala  sistem  dan  struktur perusahaan  telah  menjadi  nilai  umum  dalam  dunia bisnis.  Pada  dasarnya,  penerapan  Tata  Kelola Perusahaan  yang  Baik  telah  sesuai  dan  sejalan  dengan nilai-  nilai  Islam.  Islam  menginginkan  segala  aspek kehidupan ditata dengan sistem dan struktur yang sesuai dengan praktik terbaik yang telah ditentukan oleh Allah SWT. Maka dari itu, kedua konsep ini idealnya berjalan dengan beriringan. Good Corporate Governance (GCG) merupakan  bagian  runtut  dari  konsep  Islam  yang lengkap dan global.
Prinsip-  prinsip  yang  terkandung  pada  ajaran Islam,  Tata  Kelola  Perusahaan  yang  Baik  (GCG), merupakan  prinsip  penting  dalam  kegiatan  dan kehidupan  sehari-  hari  seorang  muslim.  Kemudian dalam menerapkan manajemen tata kelola dengan baik menurut  islam  di  perusahaan,  dibutuhkan  penjelasan pada  sifat  imperatif  rasul  yang  berdasarkan  pada kitab Al-Qur’an  dan  Hadits,  karena  sifat-  sifat  itu  termasuk sudah  diakui  oleh  para  rasul  yang  diwariskan  kepada umatnya.  Sifat-  sifat  tersebut  adalah  siddiq,  amanah, tabligh, fathanah, dan ‘adl.

## DAFTAR PUSTAKA
Akhmad  ,Syakhroza.  2008.  Corporate  Governance,  Sejarah  dan Perkembangan,  Teori,  Model,  dan  Sistem  Governance  serta Aplikasinya  dan  pada  perusahaan  BUMN.(Jakarta:  Lembaga Penerbit FEUI).
Aulia Supervisor, N. (2019). Analysis of the Implementation of Good Corporate Governance (Gcg) Principles in Bank X, Brawijaya Branch Office. Online Public Access Catalog.
3Bayu Tri Cahya, Kilas Kebijakan Good Corporate Governance pada Perbankan Syariah di Indonesia, Jurnal Ekonomi Islam : 2013, Vol.VII, h.15
Governance,  K.  N.  (2004,  Januari).  Pedoman  Good  Corporate Governance Perbankan Indonesia. Komite Nasional Kebijakan Corporate Governance.
Malahayati,  R.  (2020).  Analisis  Penerapan  Good  Corporate
Governance Pada PT. Bank Aceh Syariah Cabang  Kutacane. Jurnal  Akuntansi  dan  Keuangan, 8(1),  21- 30. Mukaromah, H. H. (2022). Implementasi Good Corporate Governance Pada Bank Pembiayaan Rakyat  Syariah  Ihsanul Amal  Kecamatan  Gombong  Kabupaten  Kebumen. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8(2), 1963-1969. Sari, E. F., & Ulya, A. N. Implementasi Islamic Corporate Governance di PT. Petrokimia Gresik (Persero). Siboro,  D.  T.  (2007).  HUBUNGAN  GOOD  CORPORATE GOVERNANCE ( GCG ) The Relationship Between  The  Good  Corporate  Governance  (  GCG  )  With Revealing The Accounting Report. Fokus Ekonomi, 2(2), 17–29.
Susila,  A.  A.  (2019).  Good  Corporate  Governance  Bank  Syariah  di Indonesia. Iqtisodiyot: Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam, 5(2).
Tikawati.  (2012).  Implementasi  Good  Corporate  Governance  Pada
Lembaga  Keuangan  Syariah  (PERBANKAN  SYARIAH). Mazahib - Jurnal Pemikiran Hukum Islam, 10(2), 118–126.
Ulya, A. N., & Fatah, E. F. (2021). Implementasi Islamic Corporate Governance Pada PT . PETROKIMIA GRESIK.
Zarkasyi, W. (2008). Good Corporate Governance pada Badan Usaha Manufaktur, Perbankan dan jasa Keuangan Lainnya. Bandung: Alfabeta.