## PELAKSANAAN PEMBELAJARAN SENI BUDAYA (MUSIK) TRADISIONAL GANDANG TAMBUA DI MTs NEGERI 4 PADANG PARIAMAN
Miki Padreawan Program Studi Pendidikan Sendratasik Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
Marzam Program Studi Pendidikan Sendratasik Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
e-mail: mikipadreawan@gmail.com

## Abstract
This research aims to describe the implementation of cultural arts learning (music) of  traditional  gandang  tambua  in  Mts  Negeri  4  Padang  Pariaman  in  which  the game  of  gandang  tambua in  madrasah is  an implementation  of  the  local  content curriculum  used  by  madrasah  in  the  curriculum  2013.  The  research  method  was qualitative  research  with  using  a  descriptive  analysis  research  approach.  The object  of  research  was  the  learning  activity  of  Tambua  traditional  music  which was  carried  out  at class  VIII-1  both of  theory  and  practice  learning.  The  research instruments  used  were  observation,  interviews,  and  documentation  studies. Techniques  of  data  collection  were  done  by  taking  documentation  notes,  field notes  and  interviews  guideline.  The  results  of  the  study  explain  that  the implementation  of  cultural  art  learning  (music)  of  the  gandang  tambua  in  MTs Negeri 4 Padang Pariaman still uses the usual or conventional methods. The use of lecture,  question  and  answer,  discussion  and  training  methods  by  imitating  the game gandang tambua that the teacher always demonstrates is applied in theory and  practice  learning  activities.  Besides  that,  in  the  training  activityof  gandang tambua,  the  teacher  introduces  the  activitiy  of  imitating,  remembering  and memorizing  the  model  of  the  punch  that  the  teacher  demonstrates.  These learning ways raise variety of problems in practice, especially when explaining and practicing the gandang tambua in front of the students, the teacher does not look for methods that are suitable and also the teacher does not use adequate learning media.
Keywords: Implementation, cultural arts (music), Gandang Tambua

## A.   Pendahuluan
Pendidikan  adalah  proses  penting  dalam  perjalanan  kehidupan  berbangsa  dan bernegara.  Hal  ini  sesuai  dengan  fungsi  pendidikan  nasional  yang  disebutkan  dalam undang-undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  (Sisdiknas)  Nomor  20  Tahun  2003  yang menyatakan    bahwa    “Pendidikan    Nasional    berfungsi    untuk    mengembangkan kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam
rangka mencerdaskan kehidupan bangsa.” Oleh sebab itu, bangsa dan negara yang besar pastilah ditentukan oleh seberapa maju pendidikan yang ada di negara itu”.
Selanjutnya inti dari kegiatan pendidikan adalah Pembelajaran, yang bisa terlaksana secara formal, informal maupun nonformal. Pendidikan di bangku persekolahan, seperti di  SD,  SMP,  dan  SMA,  atau  termasuk  sekolah  sederajat  bercirikan  agama  seperti  MI (Madrasah  I’tidaiyah),  MTs  (Madrasah  Tsanawiyah)  dan  MA  (Madrasah  Awaliyah), adalah  pendidikan  formal  yang  dilaksanakan  dalam  kelas  (intrakurikuler)  yang berlangsung secara interaktif antara guru dan siswa sesuai kurikulum berlaku.
Pada  saat  ini  seluruh  sekolah  tingkat  menengah  yang  melaksanakan  pendidikan formal di Indonesia, bisa dibagi ke dalam berbagai jenis sekolah, seperti sekolah umum (SD, SMP, SMA), sekolah umum bercirikan agama (MI, MTs, MA), dan  sekolah kejuruan Kedinasan,  yang  kesemuanya  telah  melaksanakan  kurikulum  utama  yang  sama  yaitu Kurikulum  2013.  Sementara  kurikulum  tambahan  khusus  untuk  sekolah  memengah bercirikan  agama  dan  kedinasan,  ditambah  dengan  kurikulum  sesuai  ruang  studi keagamaan dan bidang spesifik yang ada di sekolah kejurusan dan kedinasan.
MTs  Negeri  4  Padang  Pariaman,  yang  lebih  dikenal  dengan  Tsanawiyah  Tandikek adalah  salah  satu  contoh  sekolah  tingkat  menengah  umum  bercirikan  agama,  yaitu bercirikaan    agama    Islam,    sehingga    pengelolaannya    berada    di    bawah    naungan Kementerian  Agama  RI  dan  operasional  pelaksanaan  pendidikan  dan  pembelajarannya diatur  sedemikian  rupa  oleh  Bagian  Pendidikan  di  Kantor  Urusan  Agama  Kabupaten Padang Pariaman bersama dengan Kanwil (Kantor Wilayah) Departemen Agama Propinsi Sumatera Barat.
Prof. Dr. Muhammad Daud Ali dalam Ali (2012: 33) berpendapat bahwa pendidikan menengah  yang  bernaung  di  bawah  Departemen  Agama  Republik  Indonesia  saat  ini disebut  dengan  pendidikan  Madrasah.  Pendidikan  madrasah  ini  mempunyai  beberapa tugas   meliputi:   (1)   Melaksanakan   pelayanan   pendidikan   umum;   (2)   Melaksanakan layanan  pendidikan  Islam;  dan  (3)  Melaksanakan  bimbingan  agama  Islam.  Tugas madrasah dalam pendidikan umum bercirikan Islam ini berlaku untuk semua pendidikan oada tingkat sekolah menengah umum dan pendidikan luar biasa.
Prof.  Dr.  Muhammad  Daud  Ali  juga  menyatakan  bahwa  pelaksanaan  pendidikan madrasah  di  Indonesia  secara  teknis  diatur  oleh  Direktoral  Jenderal  Pendidikan  Islam Kementerian Agama Republik Indonesia. Meskipun tidak dilaksanakan oleh Departemen Pendidikan  dan  Kebudayaan,  pelaksanaan  pendidikan  bercirikan  agama  Islam  di Madrasah  Tsanawiyah  (MTs)  atau  setingkat  SMP  dan  Madrasah  Aliyah  (MA)  setingkat SMA  oleh  Departemen  Pendidikan  Agama  tetap  berkoordinasi  dengan  Kemendikbud, khususnya  tentang  pengelolaan  anggaran  pendidikan  dan  pelaksanaan  kurikulum pembelajaran  di  sekolah.  Kerjasama  Kemengag  dan  Kemendikbud  ini  diatur  dalam undang-undang Sisdiknas Nomor 20 Tahun 2003.
Salah  satu  ciri  yang  membedakan  antara  pendidikan  menengah  umum  yang dilaksanakan di madrasah di bawah Kemenang menurut Ali (2012: 37)   lebih fokus pada sasaran  pendidikan  dan  nuansa  pendidikannya.  Sasaran  pendidikan  di  madrasah difokuskan pada pendidikan umum yang bersendikan pendidikan agama Islam. Beberapa mata  pelajaran  yang  ada  pada  pendidikan  menengah  umum  juga  dipelajari  dalam pendidikan  di  madrasah,  seperti  pendidikan  bahasa,  pendidikan  IPA  dan  Matematika, dan  pendidikan  Seni  dan  Budaya  (musik,  tari,  drama,  dan  seni  rupa).  Namun  ada beberapa  pelajaran yang  bernuansa  Islami yang  tidak dipelajari  namun diadakan dalam
pendidikan   di   madrasah,   misalnya  pada   pelajaran   tentang   Al-Qur’an   Hadits,   Fiqih, Sejarah Kebudayaan Islam, Bahasa Arab, dan sebagainya.
Dalam  Surat  Keputusan  Bersama  (SKB)  tiga  menteri  (Menteri  Agama,  Menteri Pendidikan dan Kebudayaan, dan Menteri dalam Negeri) Nomor 0489 tahun 1992 Bab I Pasal I disebutkan pula bahwa: “Pada pendidikan yang dilaksanakan di madrasah seperti di  MI  (Madrasah  Ibtidaiyah),  MTs  (MadrasahTsanawiyah)  dan  MA  (Madrasah  Aliyah) adalah pendidikan agama Islam yang menjadi pendidikan dasar sekurang-kurangnya 30% di  samping  mata  pelajaran  lain.  Jadi  berdasarkan  ketentuan  ini,  maka  perbandingan pendidikan umum dan pendidikan agama Islam di madrasah adalah 70% : 30%.
Sesuai pendapat Abdullah dan SKB 3-menteri  di atas, tergambar bahwa pendidikan seni  dan  budaya  adalah  salah  satu  mata  pelajaran  atau  bidang  studi  yang  dipelajari  di Madrasah  Aliyah  (MA),  sebagaimana  mata  pelajaran  ini  juga  dipelajari  di  Sekolah Menegah  Atas  (SMA).  Namun  dikaitkan  dengan  adanya  perbedaan  nuansa  pendidikan agama  Islam  dan  Pendidikan  umum  antara  MA  dan  SMA  ini, menyebabkan  pendidikan seni dan budaya di MA dilaksanakan dalam pendidikan yang bernuansa Islam, Jika dalam Kurikulum  2013,  disebutkan  bahwa  pendidikan  seni  dan  budaya  dapat  dibagi  dalam pendidikan  seni  musik,  seni  tari,  seni  drama  dan seni  rupa,  maka  pelajaran  seni  musik, tari, drama, dan seni rupa di MA haruslah bercirikan atau bernuansa Islam.
Selanjutnya   K13   yang   sudah   diterapkan   di   seluruh   sekolah,   ada   yang   sudah menggunakan  edisi  revisi  terbaru  (2018)  dan  K13  edisi  revisi  sebelum  2018.  Mata pelajaran  seni  budaya,  yang  didalamnya  tercakup  pelajaran  seni  musik,  seni  tari,  seni drama,  dan  seni  rupa,  yang  diberikan  sejak  dari  pendidikan  dasar  sampai  pendidikan menengah, yang saat ini pelaksanaannya diatur menurut Kurikulum 2013 (K13).
Hal ini juga berlaku di MTs Negeri 4 Pariaman yang beralamat di Nagari Lubuak Aro Labu  Tandikek,  Kecamatan  Patamuan,  Kabupaten  Padang  Pariaman.  Adapun  pada pelajaran Seni Budaya, khususnya seni musik, di madrasah tsanawiyah atau MTs Negeri (MTs Negeri) 4 Padang Pariaman, yang sering juga disebut dengan tsanawiyah tandikek, telah  melaksanakannya  pembelajaran  seni  budayanya  dengan  menggunakan  K13  sejak semester ganjil tahun ajaran 2014/2015 silam.
Dalam Utomo (2018) dijelaskan bahwa maksud dari pelaksanaan pembelajaran seni budaya  musik  di  sekolah  memengah  (termasuk  MTs)  menurut  K13  adalah  pendidikan musik  dengan  pendekatan  seni  dan  pendekatan  budaya.  Pendidikan  musikdengan pendekaran  seni  dan  pendekatan  budaya  ini  merupakan  alternatif  solusi  antisipasi terhadap  pendidikan  yang  mengalami  persaingan  global  dan  kompetitif.  Pendidikan musik    berbasis    seni    dan    budaya    memberikan    penekanan    pada    kemampuan (kompetensi)  siswa  untuk  mengerjakan  sesuatu  (ability  to  do  something)  di  bidang musik.  Untuk  bisa  mengerjakan  sesuatu  di  bidang  musik  dimaksud,  diperlukan penguasaan  pengetahuan,  keterampilan,  dan  sikap  yang  menjadi  syarat  mengerjakan musik  tersebut.  Misalnya,  untuk  bisa  menyanyi,  diperlukan  syarat  kompetensi  bidang vokal. Untuk bisa memainkan alat musik daerah, diperlukan syarat pengetahuan/keterampilan mengenal alat musik daerah dan memainkannya.
Berdasarkan  survei   penelitian   yang   dilaksanakan   pada  bulan   September  2019, penulis menemukan bahwa pelajaran seni budaya bidang musik di MTs Negeri 4 Padang Pariaman   telah   sepenuhnya   menggunakan   Kurikulum   2013   (K13).   Data   tentang kurikulum  2013  yang  digunakan  sebagai  data  awal  dalam  survey  ini,  penulis  dapatkan langsung dari Kepala Sekolah MTs Negeri 4 Padang Pariaman, yaitu Bapak Drs. Muzakar.

## B.   Metode Penelitian
Jenis dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif. Penelitian kualitatif menurut Moleong  (2009:  23).  adalah  jenis  penelitian  yang  menghasilkan  penemuan-penemuan yang  dapat  dicapai  (diperoleh)  dengan  menggunakan  prosedur-prosedur  alamiah  dari gejala  lingkungan,  tingkah  laku  dan  kehidupan  masyarakat,  sejarah,  fungsionalisasi organisasi,  aktifitas  sosial  dan  lain-lain.  Instrumen  pada  penelitian  ini  adalah  peneliti sendiri  dan  dibantu  dengan  instrumen  pendukung  seperti  alat  tulis,  kamera  dan  alat perekam. Jenis data menggunakandata primer dan data sekunder. Teknik pengumpulan data  dilakukan  dengan  beberapa  tahap  yaitu  tahap  pengumpulan,  tahap  pemindahan, tahap  penandaan,  tahap  pengelompkkan,  tahap  pengabsahan,  tahap  penjelasan,  tahap pembahasan dan tahap penyimpulan.

## C.   Pembahasan
1.    Pelaksanaan Pembelajaran Gandang Tambua di Ruang Kelas VII-1
Pada  pertemuan  ini,  guru  telah  memenuhi  target  pembelajarannya  dalam menyampaikan  tujuan  belajar  seni  musik  pada  hari  itu  yaitu  dengan  menjelaskan  jenis alat  musik  pukul  tradisional  Minangkabau,  yang  di  dalamnya  dibahas  musik gandang tambua dan jenis-jenis alat musik pukul tradisional Minangkabau lainnya.
Karena pertemuan penelitian pada hari itu sudah memasuki tatap muka minggu ke- 2,  maka  sesuai  dengan  tujuan  belajar  yang  ada  di  RPP,  guru  lebih  khusus  lagi menerangkan tentang jenis alat musik pukul tradisional Minangkabau. Namun pada saat guru menerangkan pelajaran, metode yang digunakan hanyalah metode ceramah, tanya jawab,  dan  diskusi  kelas.  Tidak  ada  metode  lain  yang  mendampingi,  apalagi  media pembelajaran, yang bisa menyebabkan pemahaman siswa tentang jenis-jenis alat musik tradisional  Minangkabau  khususnya  dari  jenis  alat musik  pukul  menjadi  lebih  jelas  bagi siswa.
Meskipun  di  dalam  RPP  hanya  memang  disebutkan  bahwa  metode  pembelajaran yang digunakan saat tatap muka ke-2 pembelajaran (pertemuan penelitian pertama) ini adalah metode cerama, tanya jawab, dan diskusi, tetap nampak ada bagian-bagian dari materi pelajaran yang menyebabkan siswa kesulitan untuk memahaminya lantaran tidak ada media pembelajaran yang mendukung, kecuali hanya penjelasan verbal (suara) guru beserta penggambaran bentuk alat musik di papapn tulis.
Pada  saat  guru  menghampiri  peneliti  yang  bersamaan  dengan  waktu  jeda  guru berceramah,  di  mana  pada  saat  yang  sama  siswa  berdiskusi,  peneliti  berkesempatan untuk  menanyakan  masalh  pemilihan  metode  pembelajaran  ini  kepada guru,  termasuk mengapa  media  pembelajaran  tidak  digunakan.  Guru  menerangkan  bahwa  dalam masalah  metode  pembelajaran  yang  digunakan  seperti  ceramah,  tanya  jawab,  dan diskusi,  sebenarnya  tidak  ada  yang  salah.  Metode  ini  digunakan,  karena  memang metode  ini  yang  dicantumkan  dalam  RPP.  Dipakainya  metode  ceramah,  tanya  jawab, dan  diskusi  dalam  menenrangkan  pelajaran  untuk  3(tiga)  tujuan  pembelajaran,  karena memang  tujuan  pembelajarannya  bersifat  apresiasi  atau  pengetahuan  tentang  jenis- jenis  alat  musik  tradisional  Minangkabau  semata.  Tidak  ada  disebutkan  kegiatan demonstrasi dan latihan sekalipun, karena kedua metode  terakhir baru akan digunakan pada pertemuan tatap muka ke-4 (pertemuan penelitian kedua).
Namun  terkait  dengan  penggunaan  media  pembelajaran,  guru  memang  mengakui adanya keterbatasan guru dan pihak madrasah untuk menyediakan media pembelajaran di  dalam  kelas,  terutama  pada  media  pembelajaran  yang  dapat  memberi  gambaran
bentuk  dan  jenis  alat  musik  tradisional  Minangkabau  dalam  bentuk  visual  maupun audiovisual.  Namun  demikian  peneliti  cukup  tertarik  dengan  usaha  guru  untuk menerangkan  pelajaran  menggunakan  media  yang  lain,  yaitu  menghadirkan  betul gandang  tambua di  dalam  kelas  sebagai  media  sebenarnya  (benda  jadi),  di  mana dengan  cara  seperti  ini  juga seudah  terpenuhi  penggunaan  media pembelajaran  dalam kegiatan belajar mengajar di kelas.
Sesaat sebelum pembelajaran tatap muka ke-2 ini selesai, guru menjelaskan kepada siswa  kalau  pada  pertemuan  minggu  ke-4,  siswa  akan  melaksanakan  pembelajaran praktek  memainkan gandang  tambua, di  mana  praktek  ini  akan  dilaksanakan  secara individu  dan  berkelompok  di  luar  ruangan  kelas  atau  di  areal  belakang  sekolah  yang biasanya  digunakan  untuk  kegiatan  pembelajaran  praktek gandang  tambua .  Menurut guru, pembagian kelompok akan ditentukan pada minggu ke-3 minggu depan.
2.    Pelaksanaan Pembelajaran Gandang Tambua di Ruang Kelas VII-1
Memperhatikan  kegiatan  belajar gandang  tambua yang  berlangsung  di  tempat terbuka  namun  pada  jam  belajar  seni  budaya  pada  kelas  VIII-1,  peneliti  melihat  kalau siswa  sudah  terbagi  ke  dalam  4  kelompok  pemain gandang  tambua .  Dari  keempat kelompok  yang  ada,  siswa  laki-laki  lebih  diutamakan  untuk  membentuk  kelompok permainan  gandang  tambua  berkelompok,  sementara  siswa  yang   perempuan  tidak membentuk  kelompok  pemain  gandang  tambua,  melainkan  mereka  hanya  memainkan gandang  tamnbua  secara  individu  di  mana  gandang  tambua  tidak  digantung  di  badan siswa, melainkan hanya diletakkan di lantai.
Melihat  gambaran  seperti  itu,  maka  dalam  permainan  gandang  tambua  di  MTs Negeri  4  Padang  Pariaman,  terlihat  ada  perbedaan  perlakuan  antara  siswa  laki-laki dengan  siswa  perempuan.  Menurut  keterangan  guru,  siswa  perempuan  tidak diperkenankan  memainkan  gandang  tambua  dalam  formasi  kelompok  apalagi  dengan menyandang    gandang    terbut,    sesungguhnya    lebih    berkaitan    dengan    masalah kepantasan  untuk  dilihat  secara  norma.  Artinya,  sesuai  dengan  tradisi gandang  tambua yang  dimainkan  oleh  kaum  laki-laki,  maka  kaum  perempuan  memang  dianggap  kurang pas  untuk  memainkan  gandang  tambua  sambil  di  sandang  dan  dalam  formasi berkelompok.  Namun  demikian  menurut  guru,  siswa  perempuan  masih  dapat melaksanakan  permainan  gandang  tambua  dengan  cara  yang  lebih  sopan,  yaitu  sambil berdiri atau duduk atau berdiri, di mana gandang yang diletakkan di lantai dapat dipukul menggunakan stick atau tangan saja.
Memperhatikan permainan gandang tambua yang dilaksanakan oleh siswa laki-laki, di mana dalam prakteknya mereka secara berkelompok terlebih dahulu mendcari model pukulannya,   maka   dalam   pantauan   peneliti   banyak   siswa   masih   bingung   dalam memainkan pola pukulan dalam memainkan gandang tambua ini .
Meskipun bisa berdiskusi sesama mereka, namun masing-masing siswa mempunyai pendapat  dan  model  pukulan  yang  berbeda  dalam  kelompoknya.  Situasi  kebingungan menentukan  model  pukulan  oleh  tiap  kelompok  seperti  ini,  sementara  dibiarkan  oleh guru, supaya siswa nantinya tahu bahwa permainan gandang tambua itu membutuhkan kebersamaan dan kekompakkan dalam permainannya.
Setelah  diskusi  berlangsung  beberapa  saat  dalam  kelompok  untuk  menentukan model  pukulan  yang  belum  juga  tuntas,  akhirnya  guru  turun  tangan  menjelaskan  dan meragakan bagaimana melakukan pukulan yang teratur dan berirama dalam permainan gandang tambua. Sayang, selama aktifitas menjelaskan bentuk pukulan gandang tambua
yang  akan  dimainkan  siswa,  guru  nyatanya  tidak  sekalipun  menggunakan  notasi  yang bisa  membantunya  menjelaskan  not  dan  motif,  dan  tidak  juga  menggunakan  istilah- istilah yang biasa dipakai dalam musik (musik pukul.perkusi) seperti irama , pulsa , motif , ritem , ritme ,  meter  dan  sebagainya.  Jadi  tidak  satupun  ada  notasi  atau  istilah-istilah musik yang lazim dipakai dalam permainan alat musik perkusi seperti ini digunakan guru dalam meperagakan pukulan-pukulan gandang tambua yang akan dimainkan siswa.
Kemudian  dari  pada  itu,  dari  setiap  model  pukulan  yang  diajarkan  guru  kepada siswa,  agar  bisa  diulang  kembali  untuk  memainkannya,  lebih  mengandalkan  kepada proses  mengingat,  dan  tidak  satupun  model  pukulan  itu  yang  dicatat,  baik  yang  dicata guru  ataupun  siswa.  Semua proses  pembelajaran  berlangsung  dengan  cara meniru  dan mengingat,  sehingga  kalau  siswa  ada  yang  lupa  terhadap  model  pukulan  gandang tambua  yang  telah  diajarkan  guru,  di  sanalah  terjadi  masalah  kekacauan  pukulan  yang menyebabkan latihan bisa berhenti sejenak.
Saat masalah metode latihan gandang tambua yang diterapkan guru hanya dengan proses  meniru  dan  mengingat  ini  peneliti  tanyakan  kepada  guru,  maka  guru  menjawab bahwa metode latihan gandang tambua tampa notasi dan tanpa istilah musik seperti ini memang sudah merupakan suatu kebiasaan, baik kebisaan cara berlatih yang diterapkan di sekolah maupun di masyarakat. Idelanya kata guru, memang diperlukan notasi musik dan   penggunakan   istilah   yang   berkenaan   dengan   musik   tersebut.   Namun   karena terbatasnya  jam  belajar,  dan  terbatasnya  waktu  untuk  menerangkan  masalah  teori musik  dalam  latihan  gandang  tambua  ini,  maka  guru  lebih  memilih  jalan  pintas  yaitu melaksanakan proses latihan permainan gandang tambua dengan cara meniru peragaan dan mengingat model pukulan yang telah diajarkan.

## 3.    Pembahasan
a. Pembelajaran seni budaya (musik) tradisional Minangkabau di MTs Negeri 4 Padang Pariaman  dapat  dilaksanakan  dengan  baik,  karena  pelaksanaannya  diatur  sesuai dengan  kurikulum  K13  untuk  pendidikan  umum  secara  nasional  bersama  dengan Kuurikulum  muatan  lokal  dari  madrasah.  Kurikulum  ini  ditata  sesuai  dengan  SKB (Surat Keputusan Bersama) tiga kementerian, yaitu antara menteri agama, menteri pendidikan dan kebudayaan dan menteri dalam negeri.
b. Pembelajaran  seni  budaya  musik  tradisional Minangkabau  dalam  bentuk gandang tamnbua di  MTs  Negeri  4  Padang  Pariaman  dilaksanakan  sejalan  dengan  norma- norma  pendidikan  bercirikan  Islam  di  Madrasah.  Hal  ini  dapat  dibuktikan  dengan permaian gandang  tambua yang  dominan  dilakukan  oleh  siswa  laki-laki,  jika gandang  tambua  ini  akan  dimainkan  secara  berkelompok  dan  gandang  tambua disandang  menggunakan  tali  di  bahu  pemainnya.  Sedangkan  aktifitas  bermain gandang  tamnbua  untuk  siswa  perempuan  hanya  dibatasi  pada  permainan  model pukulan  gandang  tambua  yang  dipukul  dengan  stick  pada  tambua  yang  diletakkan di lantai secara individu.
c. Ditinjau dari sisi penggunaan RPP (Rencana Pelaksanaan Pembelajaran) Seni Budaya yang  didasarkan  kepada  kurikulum  yang  berlaku,  sepintas  RPP  Seni  Budaya  yang dipakai  guru  masih  menggunakan  pola  RPP  sesuai  KTSP  (Kurikulum  Tingkat  Satuan Pendidikan)  2006.  Sebab,  tujuan  belajar  di  RPP  masih  menggunakan  istilah  SK (Standar  Kompetensi)  dan  KD  (Kompetensi  Dasar),  termasuk  penilaian  yang  tidak dicantumkan  dengan  rubrik  (tabel-tabel)  penilaian  siswa.  Namun  demikian  secara konsep atau isi, RPP ini sudah menyesuaikan dengan K13, terbukti dengan tahapan
belajar  yang  sudah  menggunakan  istilah  eksplorasi,  elaborasi,  dan  konfirmasi,  di mana  ketiga  tahapan  belajar  ini  menujukkan  ciri-ciri  pendekatan  saintifik,  seperti yang  ada  di  K13.  Jadi  peneliti  menganggap  RPP  model  campuran  ini  adalah  RPP yang  ditetapkan  secara  khusus  oleh  kementerian  agama,  sebagai  lembaga  yang menaungi  berbagai  madrasah  di  seluruh  Indonesia.  Hal  ini  sesuai  pula  dengan pandangan  guru,  bahwa  memang  RPP  yang  digunakan  di  madrasah  di  bawah kementerian  agama,  sedikit  berbeda  dengan  RPP  yang  digunakan  oleh  sekolah  di bawah  naungan  kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan.   Perbedaan  itu  hanya terkait  dengan  format  saja,  karena  secara  konsep  dan  isi  sama-sama  telah menyesuaikan dengan K13.
d. Meninjau  pelaksanaan  pembelajaran  di  dalam kelas  pada  jam  belajar  seni  budaya musik  di  kelas  VIII-1,  peneliti  menemukan  bahwa  tujuan  belajar,  materi  pelajaran, metode pembelajaran yang ditampilkan guru selama mengajar telah sesuai dengan RPP.  Namun  penggunaan  media  dan  penilaian,  tidak  terlihat  dilaksanakan  oleh guru. Jika metode mengajar guru adalah ceramah, tanya jawab, dan diskusi, berarti guru  masih  menggunakan  metode  yang  biasa  atau  konvensional.  Jika  demikian tidak  ada  terlihat  dalam  penyampaian  materi  ajar,  guru  mengembangkan  metode pembelajaran.  Sementara  terkait  dengan  media  pembelajaran,  guru  juga  tidak menggunakan  media  belajar  seperti  media  audio,  media  visual,  atau  media audiovisual  yang  umumnya  biasa  dilibatkan  dalam  pembelajaran  seni  musik.  Guru hanya  menggunakan  media  papan  tulis  sebagai  media  bantu  menerangkan pelajaran, dan mengikutsertakan media asli (benda jadi) yaitu gandang tamnbua itu sendiri  yang  dibawa  ke  dalam  kelas  untuk  membantu  menjelaskan  pelajaran. Terkait  dengan  masalah  keterbatasan-keterbatasan  ini,  guru  memang  mengakui semua  kekuranga  dari  sisi  metode  dan  media  pembelajaran  tersebut,  karena selama  ini  proses  pembelajaran  terbentur  dari  sarana  atau  fasilitas  yang  ada. Apalagi  fasilitas/sarana yang  menjadi  media pembelajaran menentukan  bagaimana guru memilih metode pembelajaran yang digunakan.
Selama   melaksanakan   pembelajaran   seni   musik   dalam   pembelajaran   gandang tambua,  baik  di  kelas  atau  di  luar  kelas,  maka  peneliti  tidak  menemukan  guru menggunakan  notasi  musik  dan  istilah-istilah  musik  yang  lazim  digunakan  dalam pembelajaran  musik  di  sekolah.  Padahal  dalam  belajar  musik  pukul  misalnya,  tentu siswa  mestinyta  terbiasa  dengan  notasi  balok  dan  mengerti  dengan  masalah pulsa , meter , birama , ritem , ritme , motif , not ,  dan  sebagainya.  Sementara  ketika  guru menerangkan  pelajaran,  apalagi  pada  saat  menujukkan  pukulan  tambua  yang  dapat dimainkan, maka tidak ada notasi dan istilah yang ia pakai ada pola pukulan dan model pukulan,  termasuk  istilah-istilah  musik  lainnya  yang  tidak  lazim  dalam  peristilahan belajar  musik.  Jadi  guru  lebih  banyak  menggunakan  bahasa  kesehariannya,  untuk membantu  siswa  memahami  pengertian-pengertian  musik  yang  ingin  ia  sampaikan.  DI samping itu, dalam metode belajar yang digunakan juga lebih banyak metode meniru, di mana bagi siswa yang mempunyai daya ingat yang tinggi akan mudah menghafal model pukulan  yang  telah  diajarkan  guru.  Selama  proses  meniru  –  mengingat  –  menghafal model pukulan itu diterapkan, tidak  satupun  dicatat siswa. Saat masalah ini  ditanyakan kepada guru, guru menjawab bahwa hal ini sudah biasa, dan katanya akan lebih mudah siswa  belajar  demikian.  Jika  siswa  belajar  gandang  tambua  di  sekolah,  maka  pola- polanya  juga  sudah  biasa  mereka  mainkan  di  lingkungan  masyarakat.  Sebab  rata-rata siswa  laki-laki  di  MTs  Negeri  4  Pariaman  ini,  pada  umumnya  bisa  bermain  gandang
tambua, di mana pola latihannya selama ini adalah dengan   proses meniru –mengingat- menghafal model pukulan dimaksud

## D.   Simpulan
Pembelajaran gandang  tambua di  MTs  Negeri  4  Padang  Pariaman  adalah  materi pelajaran  seni  budaya  musik  yang  dilaksanakan  di  madrasah,  baik  di  dalam  ruangan kelas  maupun  di  luar  ruangan  kelas.  Pembelajaran  gandang  tamnbua  di  madrasah  ini telah  sesuai  dengan  kurikulum    pendidikan  nasional  K13,  bersma  dengan  kurikulum muatan  lokal,  yang  juga  menjadi  ciri  kurikulum  tingkat madrasah  di  samping  kurikulum pendidikan Islam lannya.
Pada saat peneliti melakukan pengamatan terhadap pembelajaran gandang tambua di  kelas  dan  di  luar  kelas,  nampak  bahwa  pembelajaran  yang  di  kelas  bersifat  teoritis, sementara  yang  di  luar  kelas  lebih  kepada  pembelajaran  praktikum.  Kedua  kegiatan belajar  yang  dibedakan  antara  pembelajaran  teori  dan  praktek  ini,  kedua-duanya  telah berlandaskan  kepada  RPP  yang  dibuat  oleh  guru  dan  disetujui  Kepala  Sekolah.  Namun ditinjau  dari  RPP  yang  digunakan,  maka  dapat  dikatakan  RPP-nya  bergaya  campuran. Sebab  dari  segi  format,  masih  mengikuti  pola  RPP yang  ada  pada  KTSP,  sementara  dari sisi konsep dan isi telah mengikuti K13.
Kemudian  selama  pelaksanaan  pembelajaran  teori  dan  praktek  gandang  tambua yang  dilaksanakan  di  dalam  dan  di  luar  kelas,  maka  guru  tidak  menggunakan  istilah- istilah  musik  apalagi  notasi  musik,  untuk  menerangkan  pola  pukulan  gandang  tambua secara  teori  yang  akan diterapkan dalam prakteknya.  Guru  lebih mengandalkan belajar gandang tambua dengan cara meniru, menghafal dan mengingat model pukulan yang ia ajarkan, sehingga pada kesempatan berikutnya siswa bisa memainkan gandang tambua dimaksud.
Memperhatikan   kondisi   seperti   ini   dapat   disimpulkan   bahwa   dalam   kegiatan mengajar guru,  baik yang berkenaan dengan materi,  metode,  dan media pembelajaran, semuanya  masih  bersifat  konvensional,  dan  tidak  melibatkan  cara-cara  yang  lazim digunakan dalam pembelajaran musik pada umumnya. Menurut guru hal ini bisa terjadi karena adanya keterbatasan sarana dan fasilitas yang ada di madrasah. Berikutnya siswa yang belajar di MTs Negeri 4 Pariaman khususnya yang laki-laki adalah pemain gandang tambua  yang  sudah  biasa  tampil  di  luar  sekolah,  sehingga  kegiatan  belajar  gandang tambua di  sekolah  sekedar untuk  belajar  seni  budaya sebagaimana tuntutan  kurikulum semata

## Daftar Rujukan
Ali,  Muhammad  Daud.  2012.  Pendidikan  Agama  Islam  di  Indonesia,  Jakarta: Radjagrafindo.
Bustami,  Suwanji  1998,  Apresiasi  Kesenian  Tradisional,  Semarang.  IKIP  Semarang Press.
Brandon,  James.  R  .2003.  Jejak-jejak  Seni  Pertunjukan  di  Asia  Tenggara  Bandung: P3ST UPI.
Kadir, Tulus Handra.2005.Buku Ajar Organologi.Padang:Sendratasik FBS UNP. Kayam, Umar. (1981). Seni Tradisi Masyarakat. Jakarta: Sinar Harapan.
Indrayuda.  (2012).  Pewarisan  Seni  Pertunjukan.  Padang:  Jurusan  Sendratasik  FBS UNP.
Moleong, Lexy J. 2009. “ Metode Penelitian Kualitatif”. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Nasution, (2003. Metode Penelitian Naturalistik Inkuiri. Bandung: Tarsito.
Rusli,  Lutan.  (1986).  Pengelolaan  Interaksi  Belajar  Mengajar  Kesenian  Tradisional dalam  intrakurikuler,  Ko-kurikuler  dan  Ekstrakurikuler.  di  Sekolah.  Jakarta: Universitas Terbuka.
Sedywati, Edi. 1981. Pertumbuhan Seni Pertunjukan, Jakarta: Sinar Harapan.
Soeharto, M (1992). Belajar Notasi Balok. Jakarta: Gramedia Widyaswara. Syeilendra (1991). Alat Musik Tradisonal Minang. Padang: Bahan Ajar Kuliah Musik
Tradisional Minangkabau Jurusan Sendratasik FPBS IKIP Padang
Tim  Penulis.  (2017).  Pelajaran  Seni  Musik  untuk  MTS/MTs  sesuai  Kurikulum  2013. Jakarta: Pusat Pembukuan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Tim  Penyusun  (2017).  Petunjuk  Pelaksanaan  Kurikulum  2013  Edisi  Revisi  2016. Jakarta:  Pusat  Riset  dan  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Menengah; Kemeterian Pendidikan dan Kebudayaan.
Tim     Penyusun     (1990).     Kamus     Besar     Bahasa     Indonesia.     Jakarta:     Pusat Pengembangan Bahasa Balai Pustaka.
Usman,  Moh.  Uzer,  (1990).  Menjadi  Guru  Profesional . Bandung:  Remaja  Rosda Karya.
Surat  Keputusan  Bersama (SKB)  tiga  menteri  (Menteri  Agama,  Menteri  Pendidikan dan Kebudayaan, dan Menteri dalam Negeri) Nomor 0489 tahun 1992