## RAKYAT DALAM BINGKAI BUDAYA POLITIK KONTEMPORER

## Dewi Sad Tanti
Universitas Mercu Buana e-mail: dstanti@gmail.com
Abstract  : Each  political  party  or  figure  Indonesian  leader  of  the  party  or  non-  party represents the interests of diverse nature. The condition is triggered by the polarization of the political  parties with  different  ideological  background  ,  programs  ,  and  offer  alignments  to the  people.  The  interesting  thing  ,  every  action  figure  Indonesian  leaders  are  constantly behalf of the people . The issue is where the real people are represented by political parties in  Indonesia  ?  Is  alignments  framework  prominent  leader  of  the  dominant  or  only  limited mobilization articulate the needs of real people ? By using social semiotic analysis , the study outlines the cultural meaning action figures leaders of Indonesia on behalf of the people and the establishment of contemporary political culture in the cover photo to see their Facebook social media
Keywords: discourse, people, political culture
Abstrak  : Setiap  partai  politik  atau  tokoh  pemimpin  Indonesia  dari  partai  atau  non  partai mewakili  berbagai  kepentingan  yang  beraneka  ragam.  Kondisi  itu  dipicu  oleh  polarisasi partai-partai politik dengan aneka latar ideologi, program, dan tawaran keberpihakan kepada rakyat.    Hal  yang  menarik,  setiap  aksi  tokoh  pemimpin  Indonesia  tersebut  senantiasa mengatasnamakan rakyat. Persoalannya rakyat mana sesungguhnya yang diwakili oleh partai politik  yang  ada  di  Indonesia?  Apakah  kerangka  keberpihakan  tokoh  pemimpin  dominan hanya  sebatas  mobilisasi  ataukah  mengartikulasikan  kepentingan  rakyat  sesungguhnya? Dengan  menggunakan  analisis  semiotik  sosial,  kajian  ini  mencoba  menjabarkan  makna kultural  aksi  para  tokoh  pemimpin  Indonesia  yang  mengatasnamakan  rakyat  dan pembentukan  budaya  politik  kontemporer  di  tampilan  foto  sampul  media  sosial  Facebook mereka.
Kata kunci: wacana, rakyat, budaya politik.

## PENDAHULUAN
Suasana  menjelang  bulan  April semakin terasa, khususnya tanggal 9 April saat  Indonesia  menyelenggarakan  Pemilu. Setiap  partai  politik  mewakili  berbagai kepentingan yang beraneka ragam.
Kondisi  itu  dipicu  oleh  polarisasi partai-partai  politik  dengan  aneka  latar ideologi, program, dan tawaran keberpihakan kepada rakyat. Keberagaman partai, keberagaman latar belakang politisi atau  tokoh  pemimpinnya  dan  ditambah dengan  ragam  media  Komunikasi  Politik
terkadang membuat praktik politik semakin  tidak  mudah  di  pahami.  Belum lagi  tujuan  politik  yang  berkaitan  dengan kekuasaan,  di  manakah  keputusan  politik bisa  dianalisis  dari  aspek  aspek-aspek keberhasilan proses demokrasi dan kesejahteraan rakyat?
Hal  yang  menarik,  iklan  politik sebagai bentuk kampanye politik menggunakan  media  social  baik  twitter atau  facebook  .  Media  social  digunakan oleh  para  tokoh  pemimpin  Indonesia  dari partai  politik  atau  non  partai  (belum dicalonkan oleh partai politik tertentu) .
Media  sosial  atau  sosial  media adalah  sebuah  media  online,  dengan  para penggunanya bisa dengan mudah berpartisipasi, berbagi dan menciptakan isi meliputi  blog,  jejaring  sosial,  wiki,  forum dan dunia virtual. Pendapat lain mengatakan  bahwa  media  sosial  adalah media  online  yang  mendukung  interaksi sosial  dan  media  sosial  menggunakan teknologi  berbasis  web  yang  mengubah komunikasi menjadi dialog interaktif.
Media sosial untuk kampanye politik harus menjadi bagian dari strategi kampanye  kohesif  yang  konsisten  di semua  saluran  media  termasuk  media tradisional.  Sebuah  strategi  media  sosial tidak  harus  menjadi  renungan,  yang ditujukan  untuk  terlibat  hanya  pemilih tech-savvy. Lebih khusus, berkaitan dengan  kampanye  pemilu  digital  pada platform  media  sosial,  adalah  penting untuk  fokus  pada  hal-hal  berikut  untuk memastikan  keterlibatan  sukses  dengan publik (termasuk pemilih) (Grusell, 2012).
Informasi  kampanye  melalui  media sosial  akan  mudah  dilahap  pemilih. Apalagi,  kampanye  di  media  sosial dianggap  cukup  efektif  dalam  menarik dukungan publik.
Hal ini dikupas juga di Kompas.com Selama  kampanye  pemilihan  presiden, media  sosial  Facebook  dan  Twitter  gegap gempita.  Jutaan  pengguna  media  sosial  di Indonesia  membuat  kampanye  pilpres menjadi  lebih  semarak  dan  bergairah  di dunia maya (kompas.com).
Setiap gambaran isi pesan senantiasa mengatasnamakan rakyat. Persoalannya  rakyat  mana  sesungguhnya yang diwakili oleh calon presiden yang ada di Indonesia? Apakah kerangka keberpihakan partai politik dominan hanya sebatas mobilisasi untuk pencitraan politik ataukah  mengartikulasikan  kepentingan rakyat sesungguhnya?

## KAJIAN TEORI
Komunikasi  politik. Pembicaraan politik, yakni    pembicaraan  kekuasaan,
pembicaraan  pengaruh  dan  pembicaraan otoritas. .”(Arifin,  003:3). Komunikasi Politik  sebagai  obyek  kajian  Ilmu  Politik , karena  pesan-pesan  yang  disampaikan dalam proses komunikasi bercirikan politik ,  yakni  berkait  dengan  kekuasaan politik  negara,  pemerintahan  dan  aktivitas komunikator  dalam  kedudukan  sebagai pelaku  kegiatan  politik  (  Maswadi  Rauf dalam Harun & Sumarno, 2006:2).
David  Easten  &  Jack  Dennis, Children  in  the  Political  System : Origens of Political  Legitimacy ”    menjelaskan tentang komunikasi politik adalah “…suatu  proses  perkembangan  seseorang untuk mendapatkan orientasi-orientasi politik  dan  pola-pola  tingkah  laku” (Sumarno  AP,  2006:82) Agitasi  politik adalah “…suatu  proses  perkembangan seseorang  untuk  mendapatkan  orientasi- orientasi  politik  dan  pola-pola  tingkah laku”, (Sumarno AP, 2006:82) .
Kampanye  Politik  menurut  Anwar Arifin  adalah  “Suatu  usaha  individu  atau individu-individu  yang  berkepentingan untuk mengontrol sikap kelompok individu lainnya dengan jalan menggunakan  sugesti  ”  (Arifin,  2003; Delli, 2013).
Menurut  Harbert  Blumer    “  Suatu kampanye  politik  yang  dengan  sengaja mengajak dan membimbing untuk mempengaruhi/membujuk orang guna menerima suatu pandangan, sentimen, atau nilai  “  (Arifin,  2003.)  “  Merupakan kegiatan komunikasi politik yang dilakukan  secara  terencana  dan  sistematik untuk menggunakan sugesti (mempermainkan emosi) guna mempengaruhi  seseorang  atau  kelompok orang, khalayak atau komunitas yang lebih besar  (bangsa)  agar  melaksanakan  atau menganut  suatu  ide  (ideologi,  gagasan sampai  sikap),  atau  kegiatan  tertentu dengan kesadarannya sendiri tanpa merasa dipaksa/terpaksa “
Budaya Politik dan budaya komunikasi, Realitas  politik  memang diakui oleh Arifin ( 2011:286) lebih sering
bisa dijelaskan dari pendekatan kebudayaan.  Hal  tersebut  bisa  dicoba pahami dari pendekatan budaya, pendekatan  ini  akan  mengabaikan  faktor kekuasaaan itu sendiri  yang bersama-sama dengan  kondisi  sosial  ekonomi.  Banyak kegiatan  politik  dan  program  ekonomi yang  secara  struktural  sudah  terpenuhi, namun  tidak  dapat  berjalan  baik  akibat adanya kendala yang bersifat kultural .
Anwar Arifin (2011 : 287)
mengungkapkan  bahwa  aspek  kebudayaan terhadap  komunikasi  politik  sangatlah berpengaruh pada substansi undang- undang dan keputusan politik, namun juga terhadap  media  massa  dan  aplikasi  di lapangan.  Perilaku  poitik  dan  komunikasi politik, media massa dan masyarakat  serta hubungannya dalam kehidupan kenegaraan pada  umumnya  sangat  mencerminkan budaya indonesia.
Berkaitan  dengan  Media  sebagai saluran  komunikasi  politik,  McQuail (2006)  merumuskan  sebuah  pendekatan proses  komunikasi  massa  yang  dia  sebut sebagai model perhatian ( attention Model ), Menurutnya,  hakikat  kegiatan  komunikasi massa  adalah  untuk  menarik  perhatian, bukannya untuk mengirim pesan, menciptakan kesamaan pandangan, meningkatkan  kemampuan  ekspresi  atau mengembangkan  kegiatan  bersama,  tetapi untuk  menarik  perhatian  dan  menjangkau khalayak yang tertarik pada media melalui pesan  apapun  yang  disampaikan  lewat saluran.
Politisi  pada  akhirnya  berusaha untuk  melakukan  apapun  untuk  menarik perhatian  khalayak  dengan  memanfaatkan program  televisi.  Hal  ini  membawa implikasi pada pembuatan iklan. Tentunya ujungnya  adalah  Citra  dan  Popularitas Kandidat.
Hubungan  Budaya  Komunikasi dan  Ideologi, Perspektif  ideologi  yang berkaitan  dengan  komunikasi  politik  bisa sesuai  dengan  salah  satu  perspektif  yang dikelompokkan  oleh  Thompson  dalam Alfan  (2009:254)  mengelompokkan  teori- teori ideologi  yaitu  yang kelompok Kedua
yaitu ,  ideologi  sebagai  proyeksi  rasional dan Ketiga , ideologi sebagai relasi sosial.
Ideologi  dari  perspektif  sebagai proyeksi  sosial,  ideologi  didefinisikan bahwa  ada  pemunculan  wacana  baru, wacana  yang  menuntut  tindakan  tetapi tidak sekadar menuntut melalui penggunaan  otoritas  atau  tradisi,  atau melalui  retorika  emotif.  Ideologi  juga didefinisikan  wacana  yang  berdasarkan pada  ide  yang  mendasari  tindakan  politik. Ideologi  adalah  sistem  simbol,  varian bahasa,  dan  kode  yang  dielaborasi  yang kesemuanya itu dapat melaksanakan tugasnya  memobilisasi  proyek  publik karena ketika diekspresikan melalui bahasa tulis  yang  kritis,  rasional  dan  dapat dimengerti secara empirik.
Dari perspekstif relasi sosial, ideologi adalah sistem ide-ide politik yang dapat  diterapkan  dengan  kalkulasi  politik. Lalu, ideologi terkait dengan kompleksitas praktik  sosial  yang  tidak  menyatu  dan sistem representasi yang memiliki signifikansi dan konsekuensi politik.
Ideologi  politik  menurut  Alfan
(2009:246)  merupakan  rumusan  mendasar tentang partai politik/politisi. Juga merupakan cirikhas suatu partai politik/politisi  dan  visi  dan  garis  yang hendak  diwujudkan.  Sedangkan  ideologi adalah  basis  sistem  nilai  dan  paham  yang menjelaskan  mengapa  partai  itu  ada.  Dari sisi  masyarakat,  kejelasan sistem nilai  dan paham  akan  memudahkan  mereka  dalam mengidentifikasikan sekaligus
membedakan  suatu  partai  dengan  partai lain. Dari  sisi  partai,  hal  ini  juga memudahkan untuk
positioning
(pemosisian) dan mengemas bahasa komunikasi yang ingin disampaikan kepada target pemilih mereka
(Firmansyah,  2008).  Ideologi  ini  bisa membingkai  aktifitas  komunikasi  politik para politisi di Indonesia.
Dalam  dunia  politik,  pencitraan adalah  istilah  yang  digunakan  dalam bentuk aktivitas sosial dan merebut simpati calon  pemilih  setiap  menjelang  pemilihan
umum.  Upaya  tersebut  dilakukan  untuk memperbaiki  citra  mereka  di mata publik/khalayak.
Politik pencitraan merupakan kebijakan  negara  tentang  pencitraan. Politik pencitraan merupakan upaya seseorang atau lembaga untuk membangun kesan baik di tengah publik.
Dalam pandangan Budiharsono
(2003;  Saffer,  2013),  politik  komunikasi (pencitraan)  merupakan  bidang  ilmu  yang melibatkan unsur-unsur penguasa, kebijakan-kebijakan komunikasi yang berlaku dan lembaga-lembaga pers sebagai pelaku kebijakan tersebut. Dapat dipahami bahwa  berbagai  kebijakan  yang  berkaitan dengan  sistem  komunikasi  adalah  bagian dari keputusan politik untuk mendayagunakan  setiap  aspek  media  dan teknologi  yang  ada  sebagai  wahana pencitraan tentang kebijakan pemerintah.
Dalam politik pencitraan ada pemahaman tentang kebijakan yang membentuk  cara  atau  panduan  dalam melakukan  komunikasi  atau  mencitrakan keberpihakan  tertentu  kepada  masyarakat. pencitraan  politik  dapat  dipahami  sebagai pencitraan yang dilakukan untuk kepentingan  politik.  Misalnya  menjadi anggota  legislatif  atau  Pencitraan  politik memiliki  keterbatasan  ibarat  gelembung sabun  yang  mudah  pecah,  sebagaimana karir  dan  karakter  dalam    politik  juga sangat mudah untuk hancur.
Humas  politik  menjadi  „service industry‟  yang  memfasilitasi  komunikasi politik  di  antara  partai  politik,  kandidat dan  publik,  mendesain  dan  memproduksi publisitas  dan  propaganda,  mencari  dana, memberi  nasehat  dalam  kebijakan  dan presentasi  dan  poling  opini  publik, singkatnya  bisa  disebut  sebagai  „manajer panggung  dan  penulis  kreatif  dari  teater politik yang hidup‟ (Martin, 2008).
Pencitraan  dalam  perspektif  ilmu komunikasi,  khususnya public  relations merupakan  bagian  dari    pengomunikasian pesan  atau  simbol  yang  bisa  membentuk gambaran positif tentang komunikator atau sesuatu hal di benak khalayak komunikan.
Soemirat dan Ardianto (2004) mengatakan  bahwa  citra  adalah  cara bagaimana  pihak  lain  memandang  sebuah subyek.    Efek  kognitif  dari  komunikasi sangat mempengaruhi proses pembentukan citra seseorang.
Citra terbentuk berdasarkan  pengetahuan  dan  informasi- informasi yang diterima seseorang. Komunikasi tidak secara langsung menimbulkan  perilaku  tertentu,  tetapi cenderung mempengaruhi cara kita mengorganisasikan  citra  kita  tentang lingkungan.
Citra  yang  ideal  adalah  kesan  yang benar,  yakni  sepenuhnya  berdasarkan pengalaman, pengetahuan, serta pemahaman atas kenyataan yang sesungguhnya.  Itu  berarti  citra  tidak seharusnya  “dipoles  agar  lebih  indah  dari warna aslinya”, karena hal itu justru dapat mengacaukannya.  “    Menyangkut  serta mengandung kegunaan dari seni hubungan massa  untuk  mempengaruhi  pendapat umum  sedemikian  rupa  sehingga  dapat diambil  sikap  yang  positif  serta  berguna bagi publik”( Arifin, 2011: 78).
“ Usaha penyampaian ide atau pesan kepada masyarakat untuk menciptakan dan menjaga  hubungan  yang  harmonis  serta menguntungkan dengan golongan- golongan  tertentu  atau  masyarakat,  guna mendapatkan  dukungan  dan  penghargaan “, (Arifin, 2011).
Rakyat
dalam
konteks Komunikasi  Politik, Dalam  konteks Indonesia  ,  masih  ada  mitos  kekuasaan bukan  hal  yang  dicari  secara  terang- terangan  bahkan  diperlombakan  secara terbuka.  Ada  fase  mitos  tersebut  masih kental, lalu berproses dalam bentuk budaya baru  dengan  benang  merah  yang  sama, yaitu peletakan posisi rakyat.
Hal ini dijelaskan oleh Arifin (2011:
287-301) , Pertama , ada istilah “kekuasaanlah yang mencari orang”. Yaitu bukanlah  calon  penguasa  atau  calon pemimpin  yang  harus  aktif  berkampanye untuk  memperoleh  kekuasaan,  namun sebaliknya calon penguasa itu harus dalam kondisi  tenang  saja,  dan  rakyatlah  yang
digambarkan  datang  dan  memintanya untuk menjadi pempimpin/penguasa.
Wujudnya  adalah  dukungan  publik  yang sudah  terkumpul  lalu  diajukan  ke  tokoh tertentu.
Kedua,  ada  serasi,  selaras,  dan seimbang.  Pola  komunikasi  politik  yang berkembang  adalah  komunikasi  politik yang  bertumpu  pada  model  interaktif  dan dialogis dalam forum lobi dan musyawarah.  Tekanan  model  ini  adalah menciptaan rasa kebersamaan yaitu kebersamaan tokoh dengan rakyat.
Ketiga,  adanya  perubahan  budaya politik,  dengan  istilah  “orang  mencari kekuasaan”.  Hal  ini  didukung  oleh liberalisasi, privatisasi,  individualisasi, kapitalisasi  dan  demokratisasi.  Dorongan ini  mengubah  budaya  dari  „kekuasaan mencari  orang”  ke  arah  budaya  “  orang mencari kekuasaan”. Sehingga mendorong lahirnya “budaya instan”. Rakyat digambarkan terjebak dalam money politic,  sehingga  rusak  mental  politik rakyat.
Perang  opini  berlangsung  dengan membangun  citra  positif  maupun  negatif dari  lawan  maupun  kawan.  Masyarakat memiliki  hak  sepenuhnya  untuk  menilai, mengukur  dan  menentukan  pilihan  sesuai dengan  nurani.  Masing-masing  Capres- Cawapres memberikan solusi permasalahan bangsa ini, siapakah pasangan  calon  yang  akan  mendapatkan mandat dari rakyat.
Menurut  Elmer  (2012)  komunikasi politik  adalah  setiap  bentuk  penyampaian pesan,  baik  dalam  bentuk  lambang- lambang  maupun  dalam  bentuk  kata-kata tertulis atau terucap, ataupun dalam bentuk terucap,  ataupun  dalam  bentuk  isyarat yang  mempengaruhi  kedudukan  seseorang yang ada  adalam suatu  struktur kekuasaan tertentu.
Tiga  Sasaran  Kampanye  Politik menurut
Anwar Arifin , (1)
Membangkitkan  kesetiaan  alami  para pengikut; (2) Menggalang rakyat (pemilih)
yang  tidak  terikat  partai  tertentu;  (3) Meyakinkan  rakyat  (pemilih)  dari  partai
lain (Arifin, 2003 :83-84).
Media  sosial merupakan  instrumen baru  komunikasi  di  zaman  kini  dengan dimensi  kecanggihan  yang  jauh  melebih alat  komunikasi  seperti  pada  masa  lalu. Melalui  jejaring  media  sosial,  komunikasi bisa  melibatkan  banyak  orang  tanpa berhadap-hadapan  secara  fisik.  Namun  di satu  sisi  juga  menjadi  tantangan  bagi masyarakat  Indonesia  yang  sebelumnya memiliki  tata  nilai  tersendiri  dalam komunikasi (Williams, 2013).
Tata nilai yang terbangun berdasarkan  kultur  masyarakat  Indonesia selama  ini  seperti  terabaikan  dalam komunikasi  media  sosial  kini.  Dapat  kita lihat di halaman-halaman media sosial, tak dapat  dibedakan  lagi  orangtua  dan  yang muda  terlibat  dalam  pertengkaran.  Begitu juga perdebatan terjadi antara orang-orang yang  berbeda  tingkat  pengetahuan  dan pendidikan  serta  pengalaman.  Kadang- kadang  pernyataan  dan  komentar  sudah menggunakan  kata-kata  kasar  dan  tak memperhatikan
azas kepatutan (indopolitika.com). Media sosial telah memberi kekuatan baru dalam mendukung kegiatan komunikasi  politik.  Mengapa?  media sosial membawa informasi mengalir seperti  air.  Dimana  setiap  individu  dapat mengakses ribuan bahkan jutaan informasi yang  dibawa  oleh  media  sosial  baik melalui facebook , blog serta twitter .  Hal tersebut tentunya  membawa  peluang tersendiri  untuk  mengetahui  apa  yang dibutuhkan  oleh  public  (Vergeer,  2009; Carsey, 2011).
Dalam  konteks  pengelolaan  media sosial  untuk  membentuk  image,  menurut Shel  Holtz,  perlu  mempertimbangkan empat  karakteristik,  yaitu  (1)  strategis yang  mencakup  aspek  keluaran  yang memengaruhi  image,  (2)  integrasi  dengan aktivitas  komunikasi  yang  lain,  (3)  target spesifik,  artinya  tujuan  komunikasi  yang jelas, dan (4) terukur, sesuai dengan tujuan komunikasi.
Salah  satu  bentuk  kegiatan  politik yang  diketahui  banyak  masyarakat  luas
adalah  kampanye  politik.  Dalam  hal  ini kampanye  sendiri  sudah  terbagi  dalam beberapa kategori seperti kampanye legistatif  ,  kampanye  capres  dan  juga kampanye dalam pemilu kepala daerah dll. Yang  juga  sangat  menarik  untuk  diamati adalah pergeseran bentuk kampanye politik  yang  dilakukanoleh  para  calon dalam kampanye.
Seperti Facebook, MySpace, Linked In atau pun Twitter dengan hampir jutaan  masyarakat  dunia  telah  bergabung menjadi  satu  dalam  berbagai  banyaknya jenis  dari  sosial  media  set.  Sosial  media telah sangat banyak mempengaruhi kehidupan  manusia.  (Liu,  2007)  termasuk di  bidang  politik  yang  juga  terpengaruh dengan  keberadaan  sosial  media.  Dalam bidang  politik  sendiri  yang  di  dalamnya juga  terdapat  komunikasi  politik  yang membuat masyarakat untuk dapat terpengaruh memilih calon untuk mendapatkan  sebuah  kekuasaan.  Berawal dari  konsep  dasar  dari  McLuhan  bahwa media  adalah  teknologi  (McLuhan,  1964) dan  teknologi  adalah  perpancangan  dari tangan  manusia.  Banyak  manfaat  yang diberikan  oleh  penggunaan  teknologi. Namun  sering  kali  kita  terjebak  bahwa teknologi  hanya  sebuah  alat  elektronik yang  sangat  canggih.  Menurut  (McLuhan, 1964), semua media untuk sarana menyampaikan  pesan  dari  sender  kepada receiver merupakan tknologi yang menjdai perpanjangan tangan manusia.

## METODE
Beberapa aktifitas komunikasi politik  para  calon  presiden  RI  di  media social  khususnya  Facebook  dikemas  dan ditampilkan  dalam  foto-foto  dan  berita singkat.
Analisis awal  yang dilakukan adalah dengan  analisis  isi  media  kualitatif. Metode  ini  bisa  digunakan  pada  semua jenis  data  atau  dokumen  yang  lebih cenderung  disebut  dengan  istilah  “Text” apapun  bentuknya  gambar,  tanda  ( sign ), simbol,  gambar  bergerak  ( moving  image ),
dan  sebagainya.  Atau  dengan  kata  lain yang  disebut  dokumen  dalam  analisis  isi kualitatif  adalah  wujud  dari  representasi simbolik
yang dapat direkam/didokumentasikan  atau  disimpan untuk dianalisis.
Analisis  isi  media  kualitatif  ini merujuk  pada  metode  analisis  yang integratif  dan  lebih  secara  konseptual untuk menemukan, mengidentiikasi, mengolah,  dan  menganalisis  dokumen untuk memahami makna, signifikansi, dan relevansinya.
Studi  analisis  isi  kualitatif  harus memperhatikan  beberapa  hal: pertama adalah context , atau situasi sosial diseputar dokumen atau text yang diteliti. Memahami the  nature (kealamiahan)  dan cultural  meaning (makna  kultural)  dari artifact (teks)  yang  diteliti. Kedua adalah process ,  atau  bagaimana  suatu  produksi media/isi  pesannya  dikreasi  secara  aktual dan diorganisasikan secara bersama. coverage of event yang menjadi pertimbangan, bagaimana realitas obyektif diedit  ke  dalam  realitas  media  massa,  dan sebagainya. Ketiga adalah emergence , yakni pembentukan secara gradual/bertahap dari makna sebuah pesan melalui  pemahaman  dan  interpretasi.
Emergence ini  akan  membantu  kita memahami proses dari kehidupan sosial di mana pesan tadi diproduksi. (Bungin, 2001 :148).
Dengan menggunakan analisis semiotik  sosial,  lalu  teori-teori  yang berkaitan  dengan  teori  media  massa (televisi), budaya politik, artikulasi kepentingan rakyat, juga teori-teori semiotik  sosial.  kajian  ini  mencoba menjabarkan  dari  konteksnya  saja,  yaitu mengungkap  makna  kultural  aksi  tokoh pemimpin
Indonesia yang mengatasnamakan rakyat dan pembentukan budaya politik kontemporer. Namun sampai kajian ini dilakukan , partai-partai  yang  sudah  mendeklarasikan calon  presiden  (pemimpin  Indonesia) untuk  pemilihan presiden 2014 antara lain :  Wiranto  (  diusung  oleh  Partai  Hanura),
Abu  Rizal  Bakrie  (Dari  Partai  Golkar), Hatta  Rajasa  (Dari  PAN),  Prabowo  (Dari partai  Gerindra)  sehingga  penajaman kajian  hanya  dilakukan  pada  empat  tokoh pemimpin tersebut.
Pilihan  foto  tokoh  dengan  atau bersama  rakyat  menjadi  sorotan  utama dalam  kajian  ini.  Hal  tersebut  ditemukan dalam  up  date  foto-foto  sampul  akun facebook  para  tokoh  dan  juga  dalam  isi iklan-iklan  kampanye  tokoh.  Namun kajian  ini  lebih  fokus  pada  foto-foto kronologis di facebook tokoh.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  penelitian.  Potret  pengguna Facebook di Indonesia, Jumlah pengguna Facebook  di  Indonesia  sampai  akhir  2013 tercatat  48,8  juta  orang.  Maraknya  media sosial  di  dunia  maya  dalam  kampanye Pilpres  2014  berkaitan  dengan  makin banyaknya pengguna internet di negeri ini. Asosiasi  Penyelenggara  Jasa  Internet Indonesia (APJII) mengungkapkan, jumlah pengguna  internet  di  Indonesia  meningkat 20-30  persen,  menjadi  80  juta  orang  pada akhir  2013.  Ini  berarti  penetrasi  internet tumbuh  menjadi  33,3  persen.  Bandingkan dengan  penetrasi  internet  di  sejumlah negara  di  kawasan  ASEAN,  seperti Malaysia  (60,7  persen),  Vietnam  (33,9 persen),  Thailand (30  persen),  dan Singapura (75 persen).
Selama kampanye pemilihan presiden,  media  sosial  Facebook  dan Twitter  gegap  gempita.  Jutaan  pengguna media  sosial  di  Indonesia  membuat kampanye  pilpres  menjadi  lebih  semarak dan bergairah di dunia maya.
Membicarakan  seberapa  besar  peran media  online  ataupun  media  sosial  di Indonesia,  paling  mudah  kita  bisa  melihat dari  sisi  kuantitas.  Terbukti  dengan  para pengguna  internet  di  Indonesia  yang semakin  bertambah  banyak  dari  berbagai kalangan.  Setidaknya  seperlima  penduduk di  Indonesia  telah  "melek  internet"  dan menjadikan  Indonesia  peringkat  keempat pengguna internet di Asia.
Selain  kuantitas,  kita  juga  perlu memperhatikan kualitas penggunanya. Pengguna  media  sosial  umumnya  adalah kaum  terpelajar  yang  berpengaruh  di masyarakat,  seperti  anak-anak  muda, akademisi, wartawan, selebritis, pengusaha,  dan  para  tokoh-tokoh  yang menduduki  jabatan  penting  negeri  ini. Mereka adalah sarana yang bisa memperkuat  suara  dari  pihak-pihak  yang ingin mereka dukung.
Saat  ini,  media  sosial  bukan  hanya menjadi  sarana  penyebar  informasi  tetapi penggunaan media sosial sekarang ini juga dimanfaatkan  sebagai  alat  komunikasi politik   untuk  pencitraan  kampanye  para aktor politik.
Pemilihan  Presiden  dalam  Pemilu 2014, Saat  ini  di  Indonesia  dalam persiapan  pemilu  2014.  Setiap  partai politik  mewakili  berbagai  kepentingan yang  beraneka  ragam.  Polarisasi  partai- partai  politik  itu    menawarkan  ideologi, program,  dan  altrernatif  kebijakan  yang berbeda-beda  satu  sama  lain.    Dalam proses ini, partai politik juga menyuguhkan  calon  presiden  dan  wakil presiden.
Untuk Partai politik, saat ini terdapat Lima  belas  partai,  yaitu:    Partai  Nasional Demokrat  (NasDem), Partai  Kebangkitan Bangsa  (PKB),  Partai  Keadilan  Sejahtera (PKS), Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDIP), Partai Golongan Karya ( Golkar), Partai Gerakan  Indonesia  Raya (Gerindra), Partai Demokrat. Partai Amanat  Nasional  (PAN),  Partai  Persatuan Pembangunan  (PPP), Partai Hati  Nurani Rakyat  (Hanura),  Partai  Damai  Aceh (PDA),  Partai  Nasional  Aceh  (PNA), Partai  Aceh  (PA),  Partai  Bulan  Bintang (PBB)  dan  Partai  Keadilan  dan  Persatu an Indonesia (PKPI).
Sedangkan tokoh pemimpin
Indonesia  ada  yang  mencalonkan  sendiri ada yang mencalonkan secara koalisi. Juga ada  calon-calon  alternatif  di  luar  partai. Dari rilis Pol Comm Institute pada tanggal 2  Februari  lalu,  ada  rangkuman  tokoh pemimpin  Indonesia  yang  diusung  oleh
partai politik, antara lain :
Tokoh  Pemimpin  Indonesia  dari Partai  Politik  adalah  tokoh  yang  saat  ini aktif  di  kepengurusan  parpol  atau  kader parpol yang aktif
di parlemen/pemerintahan.  Terdiri  dari  (1)
Hatta Rajasa; (2) Anis Matta; (3) Marzuki Alie; (4)  Tri  Rismaharini; (5)  Priyo  Budi Santoso; (6)  Yusril  Ihza  Mahendra; (7) Ahmad Heryawan; (8) S.H. Sarundajang;
(9)  Hayono  Isman; (10)  Pramono  Edhi Wibowo; (11)  Hidayat  Nur  Wahid;  (12) Hari  Tanoesudibjo; dan  (13)  Puan Maharani.
Lalu tokoh Pemimpin Indonesia Non Partai  Politik  adalah  tokoh  profesional yang  saat  ini  tidak  aktif  di  partai  politik yaitu (1)  Irman Gusman; (2) Ali Masykur Musa; (3)  Dahlan  Iskan; (4)  Mahfud
MD; (5)  Dino  Pati  Djalal; (6)  Rizal
Ramli; (7)  Rhoma  Irama; (8)  Gita Wirjawan; dan (9) Anies Baswedan. Tokoh  yang  dicalonkan  sebagai presiden sebelum pendaftaran partai-partai yang sudah mendeklarasikan calon presiden  (pemimpin  Indonesia)  untuk pemilihan  presiden  2014  antara  lain  : Wiranto  (  diusung  oleh  Partai  Hanura), Abu  Rizal  Bakrie  (Dari  Partai  Golkar), Hatta  Rajasa  (Dari  PAN),  Prabowo  (Dari partai Gerindra), walau selanjutnya mengerucut  dua  pasangan  calon  yaitu Pasangan  Jokowi  dan  Jusuf  Kalla,  Serta Pasangan Prabowo Subianto-Hatta Rajasa.
Potret akun Facebook calon presiden  RI  tahun  2014 ,  Akun  official Facebook  calon  presiden  yang  dicalonkan partai  sampai  bulan  Februari  2014  antara lain,    (1)    https://www.facebook.com/ wiranto.official/photos_stream,  (2) https:// www.facebook.com/HattaRajasa.Indonesia
(3) https://www.facebook.com/aburizal bakriepage,  dan  (4)  https://www.face book.com/prabowosubianto
Dilihat  dari  jumlah  anggota  fans page  akun  FB  yang  mendukung  capres, ada  orang  yang  menyimpulkan  bahwa Prabowo  Subianto  merupakan  capres
pilihan  rakyat  Indonesia.  Karena,  ia mendapatkan  dukungan  terbanyak  yang dilihat  dari  anggota  fans  page  pendukung Prabowo  (tiga  juta  lebih).  Sementara capres yang paling sedikit didukung rakyat secara  nyata  adalah  Megawati  (tiga  belas ribu-an).
Salah  satu  langkah  awal  dalam perencanaan  komunikasi  politik  adalah dengan  mengidentifikasi  pesan  utama kampanye. Pesan ini kemudian disampaikan  melalui  jalur  offline  dan digital  seperti  media  cetak,  door  to  door, town  hall  meetings  dan  debat  di  televisi. Upaya  ini  memainkan  peranan  penting dalam menciptakan komunikasi dan meningkatkan  kesadaran  di  benak  para pemilih.  Namun  apa  yang  terjadi  pada pesan-pesan dalam perdebatan dan kampanye  ini  jika  sekedar  berlalu  begitu saja.  Di  sinilah  media  sosial  memainkan perannya; mendokumentasikan,
mengingatkan sekaligus menguatkan pesan kepada khalayak.
Wacana rakyat dalam pesan politik    tokoh  pemimpin  jelang  pemilu 2014, Berikut  beberapa  foto  kronologis dari  isi  facebook  Wiranto,  Abu  Rizal Bakrie,  Hatta  Rajasa,  dan  Prabowo.  Foto kronologis berisi informasi aktifitas- aktifitas  yang  dilakukan  oleh  tokoh pemimpin. Pengelola akun facebook tokoh meng upload informasi  aktifitas  dengan menampilkan  foto.  Tampilan  isi  foto  ke empat  tokoh  pemimpin  Indonesia  selalu ada  yang  latar  bersama  rakyat.  Beberapa foto akan disajikan sebagai  berikut:
Pertama,  Wiranto ,  Pada  gambar  1 merupakan  salah  satu  foto  yang  ada  di kronologis  facebook  Wiranto.    Foto  di  up load  pada  7  Februari,  foto  bersama  rakyat berlatar  di  Tanah  Karo.  Berikut  isi  status nya: Wiranto 7 Februari Selamat malam, Sahabat.
Pada  hari  Rabu  yang  lalu,  saya mengunjungi  atau  turba  kepada sahabat  di  Tanah  Karo.  Saya berkunjung  ke  posko  pengungsian Sinabung yang terletak di ex-gedung Universitas  Karo  (UKA).  Sudah
semenjak  September  tahun  lalu warga mengungsi karena erupsi dari
Gunung Sinabung. Kebanyakan  dari  mereka  adalah peladang,  selama  ini  mereka  tidak dapat bekerja dan
hasil
pertaniannya  pun  mengalami  gagal panen  karena  terkena  abu  vulkanik. Tentu  saja  persoalan  ini  harus segera  di  atasi  setelah  aktivitas Gunung Sinabung selesai. Bila tidak, mereka  tidak  dapat  bekerja  kembali seperti  sediakala,  dan  akan  menjadi persoalan  sosial  bagi  pemerintah daerah.
Namun,  yang  saya  masih  sayangkan saat  ini  adalah  sikap  pemerintah yang seolah
lambat untuk menetapkan Sinabung sebagai bencana  nasional.  Penetapan  status bencana nasional di Sinabung sangat berpengaruh kepada bantuan untuk para pengungsi.
Ketika berkunjung saya mendapat penghargaan
dari masyarakat  Tanah  Karo,  berupa pemberian  marga  Surbakti.  Ini adalah  suatu  kebanggan  tersendiri bagi  saya,  dan  saya  sungguh berterimakasih  dengan  pemberian marga  ini.  Semoga  saya  dapat menjaga nama baik marga.
Salam.
Gambar yang diupload
Foto Wiranto di Tanah Karo dan Foto Wiranto di Daerah Banjir Jakarta
Foto Wiranto dan Hari Tanoe S.
Pada gambar 2 dan 3 merupakan foto kronologis Wiranto saat meninjau wilayah banjir di Jakarta Pusat di Kelurahan Kebon Melati pada 27 Januari lalu. Berikut adalah isi statusnya : Wiranto 27 Januari Selamat sore, Sahabat Nurani. Alhamdulillah, tadi siang saya berkesempatan untuk bersilaturahmi dengan para sahabat di Kelurahan Kebon Melati, Kecamatan Tanah Abang, Jakarta Pusat. Turun ke bawah atau yang populer dengan singkatan ―turba‖ adalah kegiatan yang sangat penting dilakukan oleh seorang pemimpin. Dengan turba, seorang pemimpin dapat mengetahui kebutuhan rakyatnya dan mengenali permasalahan yang melanda masyarakat. Ketika di Tanah Abang, saya banyak berbincang dengan masyarakat sekitar mengenai permasalahan yang mereka alami. Mulai dari
permasalahan ekonomi, sosial, hingga keamanan.
Permasalahan banjirpun menjadi perbincangan yang hangat, karena penduduk Jakarta pasti mengalaminya. Dari mereka saya banyak mendapat masukkan yang amat berharga untuk memperbaiki negeri ini.
Semoga saya dapat kembali lagi melakukan aktivitas turba ke pelbagai provinsi di Indonesia. Demi menguatkan visi dan misi saya dalam memperbaiki Indonesia. Salam.
Dari  tiga  foto  di  atas  ada  dua aktifitas  yang  dilakukan  yaitu  sama-sama ke  lokasi  bencana.  Satu  bencana  erupsi gunung  sinabung  dan  bencana  banjir  di Jakarta.  Kalimat  sapaan  tokoh  sama  yaitu “Sahabat  Nurani”.  Foto  merupakan  wujud cerita dari aktifitas Turun ke bawah (turba) ke  masyarakat  (rakyat). Setting sosial dalam  foto  ini  dua-duanya  daerah  di Indonesia yang sedang mengalami bencana. Hal yang di tonjolkan dalam foto lalu  ditegaskan  dalam  status  adalah permasalahan  yang  berkaitan  dengan lambatnya penanganan pemerintah.
Rakyat  digambarkan  sebagai  korban dari  tata  kelola  bencana  oleh  pemerintah yang kurang cepat. Lalu rakyat digambarkan  punya  kebutuhan  yang  harus dipikirkan  dan  ditangani  oleh  pasangan calon  pemimpin  Indonesia  yaitu  Wiranto- Hari Tanoe.
Para  kandidat  dan  aktor  politik sangat  diuntungkan  dengan  adanya  media sosial  ini.  Dengan  adanya  media  sosial, kandidat  tidak  harus  terjun  langsung  ke lapangan.  Cukup  „mengudara‟  di  dunia maya. Selain mendapatkan efisiensi waktu, efektifitas  tempat,  media  sosial  juga menyediakan  ruang  ekspresi  yang  seluas- luasnya bagi para kandidat.
Budaya  Politik  yang  disuguhkan dalam  rangkaian  foto  kronologis  di  atas menggambarkan  bahwa  rakyat  menaruh kepercayaan  ke  Wiranto.  Rakyat  yang
menceritakan  kebutuhannya  dan  berharap ke wiranto untuk menyelesaikan permasalahan-permasalahan di masyarakat. Dukungan publik sudah terkumpul dan diajukan ke wiranto, seperti digambarkan  dalam  foto  di  tas.  Selain  itu ada  penggabungan  dengan  budaya  politik yang  menggambarkan  calon  pemimpin serasi,  selaras  dan  seimbang  dengan rakyat.  Pola  komunikasi  dari  foto  di  atas juga  menyuguhkan  rakyat  sudah  dialogis dalam sebuah forum loby dan musyawarah.  Di  foto  di  atas  juga menggambarkan ada kebersamaan Wiranto dengan rakyat. Kedua, Aburizal Bakrie,
ditemukan  foto-foto  bersama  rakyat  yang di upload . Foto-foto tersebut antara lain :
Pada 22  Februari,  foto  tadi  diiringi status sebagai berikut :
Bersama  Happy  Bone  Zulkarnain menyapa  warga  di  belakang  Pasar Astana Anyar, Bandung. — bersama Putra Jaya dan Ninik Pratiwi .
Pada 23 Februari  ada status : Menyapa masyarakat Ciparay, Kabupaten Bandung. Diarak masyarakat  naik  domba-dombaan.
—  bersama  ARB, Ninik  Pratiwi dan Putra Jaya .
Dari  dua  foto  di  atas  ada  dua aktifitas  yang  dilakukan  yaitu  sama-sama bersama    rakyat.  Satu  merupakan  aktifitas kunjungan ke Pasar dan pertemuan dengan masyarakat  di  Bandung  dan  Jawa  Barat. Kalimat  dalam  status  tokoh  Abu  Rizal Bakrie  berisi kalimat  singkat yang menggambarkan aktifitas dan lebih berupa pendapat  dari  acara  tersebut”.  Foto merupakan  wujud  cerita  dari  aktifitas Turun  ke  bawah  (turba)  ke  masyarakat (rakyat). Setting sosial dalam foto ini dua- duanya  daerah  Bandung.  Hal  yang  di tonjolkan dalam foto lalu ditegaskan dalam foto  adalah  besarnya  dukungan  rakyat kepada tokoh dengan foto lautan massa.
Juga  digambarkan  kecintaan  rakyat pada tokoh digambarkan dalam pesta arak- arakan. Namun dalam foto ini memang ada kesan rakyat dikumpulkan secara bersama- sama  di  lokasi  tertentu.  Hal  ini  terkesan dari  seragam  partai  dan  baju  khusus  yang merupakan  seragam  dukungan  rakyat  ke Abu Rizal Bakrie.
Rakyat digambarkan sebagai pendukung  loyal  ke  tokoh  .  Lalu  rakyat digambarkan  punya  kemampuan  untuk berdiskusi dengan tokoh.
Budaya  Politik  yang  disuguhkan dalam  rangkaian  foto  kronologis  di  atas
menggambarkan  bahwa  rakyat  menaruh dukungan  dan  kecintaan  besar  ke  Abu Rizal  Bakrie.  Dukungan  publik  sudah terkumpul  dan  diajukan  ke  Abu  Rizal Bakrie, seperti digambarkan dalam foto di atas.  Selain  itu  ada  penggabungan  dengan budaya politik yang menggambarkan calon pemimpin  serasi,  selaras  dan  seimbang dengan rakyat. Di  dalam  ruang  media  sosial  hanya informasi yang sesuai fakta yang berharga. Untuk mencapai keyakinan bahwa informasi  itu  sesuai  fakta,  sering  kali muncul  perdebatan.  Dalam  berbagai  hal yang menarik perhatian publik terjadi tesis yang  dilawan  oleh  argumen  antitesis. Keajaiban  sering  kali  muncul  di  media sosial  berupa  tercapainya  sintesis.  Tidak perlu  ada  seseorang  yang  menyimpulkan, tapi  dari  perdebatan  tersebut  sering  kali muncul  "kesepakatan  sunyi"  di  antara pihak-pihak  yang  berdebat  beserta  para "pendengarnya".
Pola  komunikasi  dari  foto  di  atas juga  menyuguhkan  rakyat  sudah  dialogis dalam sebuah forum loby dan musyawarah.  Di  foto  di  atas  juga menggambarkan  ada  kebersamaan  Abu Rizal  Bakrie  dengan  rakyat.Namun  disisi lain juga ada budaya politik  budaya orang mencari  kekuasaan.  Masyarakat  yang patuh  pada  penguasa  dan  masyarakat  bisa diarahkan oleh pejabat atau tokoh pemimpin.
Bagi  seorang  aktor  politik,  media sosial sering dimanfaatkan untuk kepentingan  pengaturan  kesan  dirinya sesuai dengan alur politik yang dikuasainya. Dengan memanfaatkan kekuatan  media  sosial  sebagai  salurannya, dengan  mudah  membangun  suatu  opini publik sesuai dengan harapan atau cita-cita politiknya,  serta  meraih  simpati  massa sebanyak-banyaknya  untuk  kepentingan golongan  sekaligus  mematahkan  kekuatan politik lawan.
Ketiga, Hatta Rajasa. Sama seperti tokoh sebelumnya, Hatta Rajasa menyuguhkan foto-foto bersama rakyat yang diupload di akun facebook.
Pada tanggal 23 Februari, Bang Hatta ( Muhammad Hatta Rajasa ) : menyemangatin ribuan kader saksi TPS DPD PAN Kota Bekasi, pagi ini.
Foto Hatta Rajasa di atas merupakan ilustrasi  pilihan  di  koleksi  foto  sampul Facebok.  Hatta  digambarkan  ada  dalam sebuah  acara  bersama  rakyat  pendukung partai  yang  mengusung  tokoh  untuk menjadi  calon  Presiden  RI  pada  pemilu 2014 . Tidak didapatkan banyak foto yang menggambarkan  aktifitas  Hatta  Rajasa, foto  ini  juga  foto  yang  sama  yang digunakan dalam sampul twitter.
Rakyat digambarkan patuh
(tawadhu)  pada  hal  yang  disampaikan pejabat.    Pilihan  baju  safari  menunjukkan Begitu  juga  pejabat  yang  lebih  rendah patuh  pada  pejabat  yang  lebih  tinggi.  Ada kesan  rakyat  dimoilisasi  dan  dikumpulkan
di  suatu  tempat  tertentu  pada  waktu  yang telah ditentukan.
Jika  dianalisis  dari  aspek  budaya politik  yang  digambarkan  adalah  budaya orang  mencari  kekuasaan.  Masyarakat yang patuh pada penguasa dan masyarakat bisa  diarahkan  oleh  pejabat  atau  tokoh pemimpin.
Para  calon  memimpin  memang menjadikan  media  sebagai  sarana  untuk menyampaikan  pesan  politik.  Karena berkat media sosial, mereka dengan mudah dikenal  kalangan  masyarakat.  Bahkan terkadang  sampai  anak-anak  yang  belum memiliki  hak  pilih  banyak  mengetahui tentang para aktor politik tersebut. Seorang pemilih  yang  mengetahui  banyak  tentang calon  pemimpin,  besar  kemungkinan  akan memilihnya  daripada  calon  yang  mereka tidak  ketahui.  Melalui  media  sosial seseorang akan mudah mengikuti perkembangan  dan  aktivitas  para  aktor politiknya.
Keempat,  Prabowo  Subianto.  Dalam akun Facebook, lebih dikelola dengan baik dari  facebook  calon-calon  sebelumnya. Foto  dan  pemikiran  dituangkan  dengan jumalh  foto  yang  lebih  banyak  dan  dari proses edit foto secara professional.
Foto  pertama  adalah  dari  foto sampul yang dipilih.
Adapun sapaan di foto sampul Prabowo Subianto, tertulis sebagai berikut ini:
Saya Prabowo  Subianto .  Cita-cita saya  adalah  Indonesia  menjadi bangsa  yang  merdeka.  Bangsa  yang bersih, kuat, aman, dan bermartabat. Bangsa  yang  berdiri  di  atas  kaki sendiri,  berdaulat  secara  ekonomi dan  berdaulat  secara  politik.  Tidak dinjak-injak,  tidak  menjadi  budak, tidak menjadi kacung bangsa lain.
Suka · · Bagikan · 31 Desember 2013
· Disunting
Status  saat  Prabowo  Subianto  :
pulang : kampong Suasana
"pulang
kampung" ke Gombong, Jawa Tengah. — merasa hebat .
Silaturahmi dengan 10.000 Kader Gerindra di Kabupaten Bekasi, 20 februari
Politik di media sosial bisa merupakan politik sejati, yaitu politik yang benar-benar  berisi  ide-ide  dan  aksi  nyata untuk  kebaikan  umum.  Inilah  politik  yang memiliki  daya  dobrak.  Berbagai  isu  sosial yang menjadi beban masyarakat sering kali mendapatkan solusinya di media sosial.

## Gambar Kunjungan ke daerah
bencana banjir

## Prabowo Subianto
Sukai Halaman Ini · 11 Februari
Silaturahmi  sekaligus  memberikan dukungan moril untuk warga Manado,  Sulawesi  Utara  -  yang terkena dampak musibah banjir.
Dari  empat    foto  di  atas  ada  tiga aktifitas  yang  dilakukan  yaitu  ke  lokasi bencana,  dan  saat  pulang  kampung  ke daerah  kelahirannya,  lalu  juga  aktifitas diskusi  dengan  rakyat.  Lalu  ada  satu  Foto sampul  face  book  Prabowo.  Dalam  ini Facebook  Prabowo  mengawali  dengan kalimat  sapaan  tokoh  yaitu  “Tokoh Masyarakat : Kalau bukan kita, siapa lagi?
Kalau  bukan  sekarang,  kapan  lagi? Mari  kita  wujudkan  Indonesia  Raya  yang bersih,  kuat,  aman,  berwibawa  dan berdikari”.
Dalam  foto  sampul  Prabowo  foto ada  warga,  anak-anak,  caleg  gerindra sebagai  foto  utama.  Ada  15  foto  yang  di muat  kecil  -  kecil  dalam  1  frame, gambaran  kebersamaan  dengan  warga, up date informasi  ,  kemampuan  mengakses informasi  ada  2  ilusrasi  foto  Prabowo Subiakto  sedang  melihat  IPAD,  melihat laptop,  ,  kasih  sayang  ke  anak  kecil, dukungan  dari  gubernur  DKI  Jakarta  dan wakil gubernur, 5 buah foto profil sebagai pembicara,  4  foto  bersama  rakyat.  Ada bubuhan  tanda  tangan  dan  kontak  person, dari alamat facebook, twitter, PO Box, dan sms,  digambarkan  sosok  terbuka  dengan membuka  akses  komunikasi.  Lalu  yang mengiringi  tampilan  foto  sampul  adalah kalimat Prabowo Subianto
Saya  Prabowo  Subianto.  Cita-cita saya  adalah  Indonesia  menjadi bangsa  yang  merdeka.  Bangsa  yang
bersih, kuat, aman, dan bermartabat. Bangsa  yang  berdiri  di  atas  kaki sendiri,  berdaulat  secara  ekonomi dan  berdaulat  secara  politik.  Tidak dinjak-injak,  tidak  menjadi  budak, tidak menjadi kacung bangsa lain.
Foto  merupakan  wujud  cerita  dari aktifitas  Turun  ke  bawah  (turba)  ke masyarakat  (rakyat). Setting sosial  dalam foto-foto  di  atas  Indonesia  yang  sedang mengalami bencana. Hal yang di tonjolkan dalam  foto  lalu  ditegaskan  dalam  status adalah  bagaimana  tokoh  memberikan perhatian dan dukungan moril pada rakyat.
Rakyat digambarkan sebagai sebagai rakyat  yang  kuat  setelah  mengalami bencana.  Lalu  rakyat  digambarkan  punya kebutuhan  yang  harus  dipikirkan  dan ditangani  oleh  pasangan  calon  pemimpin Indonesia yaitu Prabowo Subianto.
Budaya  Politik  yang  disuguhkan dalam  rangkaian  foto  kronologis  di  atas menggambarkan  bahwa  rakyat  menaruh kepercayaan  ke  Prabowo.  Dukungan publik  sudah  terkumpul  dan  diajukan  ke prabowo  baik  dari  rakyat  di  bekasi,  di lokasi  dan  di  daerah  asal  Prabowo.  Selain itu  ada  penggabungan  dengan  budaya politik yang menggambarkan calon pemimpin  serasi,  selaras  dan  seimbang dengan  rakyat.  Pola  komunikasi  dari  foto di  atas  juga  menyuguhkan  rakyat  sudah dialogis  dalam  sebuah  forum  loby  dan musyawarah.  Di  foto  di  atas  juga menggambarkan ada kebersamaan Prabowo dengan rakyat.
Pembahasan. Rangkuman dari facebook 4 calon presiden sampai Februari 2014  ,  maka  potret  rakay  dalam  isi  foto dan status facebook pada calon antara lain ,  (1)  Rakyat  menjadi  pihak  yang  harus dianggap  penting  oleh  calon  pemimpin bangsa  ini.  Aktifitas  dengan  pilihan  kata turun ke bawah (turba) menandakan posisi rakyat  di  bawah  sedang  para  calon presiden  ini  di  atas.  (2)  Gambaran  yang ditampilkan adalah kedekatan dan kepedulian  tokoh  kepada  rakyat.  (3)  Pola
komunikasi tokoh
Tergambar  dua-duanya,  ada  yang tergambar 1 arah dan dua arah. (4) Budaya politik  yang  tergambarkan  ada  yang  lebih dominan  tokoh  yang  mencari  kekuasaan dengan  memobilisasi  rakyat  namun  juga ada penggambaran lebih kental kebersamaan dan kekuasaan  yang mencari orang.  Kedekatan  rakyat  yang  alami menggambarkan  tidak  terlalu  jauh  jarak rakyat ke rakyat.
Dalam  kegiatannya  sebagai  mesin penjaring  suara  masyarakat,  tentunya sosial media memilki jangakaun yang luas. Namun  ditengah  trendnya  yang  sedang melambung dimasyarakat, ternyata kampanye  melalui  sosial  media  masing kurang  untuk  menajngkau  masyarakat  di daerah-daerah terpencil di Indonesia seperti pedalaman Kalimantan, dan masyarakat  daerah-daerah  pegunungan yang masih jauh dari jangkauan komunikasi elektronik
.

## PENUTUP
Simpulan, Budaya  Politik  yang disuguhkan  Abu  Riza  Bakrie  dan  Hatta Rajasa
mempunyai kemiripan. Penggabungan budaya kebersamaan namun  lebih  cenderung  orang  mencari kekuasaan. Rakyat  cenderung dimobilisasi dengan penyeragaman simbol partai tertentu.  Sedangkan Wiranto dan Prabowo mampu  menyuguhkan  budaya  politik kebersamaan  dan  kekuasaan  mencari orang.
Artikulasi  rakyat  disuguhkan  dalam dalam    tokoh  cenderung  menciptakan kebersamaan  tokoh  dengan  rakyat.  Juga menyuguhkan  kebutuhan  rakyat  sendiri yang  mengarah  pada  pentingnya  tokoh untuk menjadi calon presiden RI di pemilu 2014.
Saran, Arah  kajian  berikutnya disarankan  menambah  obyek  penelitian dan menganalisis  yang lebih  spesifik  pada metode  critical  discourse  pada  tiga  level. Yaitu  tim  pengelola  media  komunikasi
politiknya  dan  proses  produksinya.  Juga meneliti  di  fase  sudah  pendaftaran  calon presiden yang yang sudah mengerucut dua calon pasti, yaitu pasangan Jokowi – Jusuf Kalla  dan  pasangan  Prabowo  Subianto- Hatta Rajasa,

## DAFTAR RUJUKAN
Alfan, M. Alfian (2009) Menjadi Pemimpin Politik . Jakarta : Gramedia Pustaka Utama.
Arifin,  Anwar.  2011. Komunikasi  Politik. Filsafat,  Paradigma,  Teori,  Tujuan, Strategi  dan  Komunikasi  Politik Indonesia. Jakarta: Graha Ilmu.
Carsey,  Thomas  M.,  Robert  A.  Jackson Melissa Stewart and James P. Nelson
(2011) Strategic
Candidates, Campaign  Dynamics,  and  Campaign Advertising  in  Gubernatorial  Races. State Politics & Policy Quarterly (15
(I) , 18-30). from http://spa.sagepub.com/content/11/3/ 269 Delli, Michael X . (2013) An Engagement with  Jeffrey  Jones:  Toward  a  New Vocabulary for Political Communications. International Journal of Communications (7, 507- 509).
Elmer,  Greg.  (2012)  Live  research  : Twittering  an  election  debate.  New Media & Society Journal (15 (I) , 18- 30).from http://nms.sagepub.com/con tent/15/1/18
Feith,  Herbert  (1970)  "Introduction".  In Feith  and  Castle,  Lance  ( ed ).
Indonesian Political Thinking, 1945–1965 . Ithaca: Cornell
University Press.
Firmansyah  (2008)  Mengelola  Partai Politik: Komunikasi dan Positioning
Ideologi  Politik  di  Era  Demokrasi.
Jakarta: Yayasan Obor Indonesia
Grusell,  Marie  and  Lars  Nord.  (2012)
Three  Attitudes  to  140  Characters  :
The  Use  and  Views  of  Twitter  in
Political  Party  Communications  in
Sweden. Journal "Public Communication Review". (Vol 2 No. 2 , 49-51). Martin  ,  Lanny  W.  (2008)  Coalition Government and Political Communication.  Political  Research Quartely  (Volume  61  Number  3, 502-516). from http://prq.sagepub.com/content/15/1/ 18
Vergeer,  Maurice  and  Liesbeth  Hermans. (2012) Web campaigning in the 2009 European  Parliament  elections:  A cross-national  comparative  analysis.
New Media & Society Journal (15 (I)
, 128-148). from http://nms.sagepub.com/content/15/1
/128
Williams,  Christine  B.  and  Girish  J  Jeff Gulati  (2012)  Social  networks  in political  campaigns  :  Facebook  and the  congressional  elections  of  2006 and  2008.  New  Media  &  Society Journal (15 (I) , 18-30).