## EVALUASI    LANSKAP  SEJARAH  DAN  BUDAYA  BERDASARKAN KONSEP  TAMAN  ISLAMI  DI  AREA  MASJID  AGUNG  KERATON SUMENEP
Evaluation of Historical and Cultural Landscapes based on the Concept of Islamic Gardens in Masjid Agung Keraton Sumenep

## Sujai
Program Studi Arsitektur Lanskap Fakultas Pertanian, Universitas Tribhuwana Tunggadewi Malang Email: sujaiunitri@gmail.com

## Hesti Triana Soelistyari
Program Studi Arsitektur Lanskap Fakultas Pertanian, Universitas Tribhuwana Tunggadewi Malang Email: hesti.triana@unitri.ac.id

## Rizki Alfian
Program Studi Arsitektur Lanskap Fakultas Pertanian, Universitas Tribhuwana Tunggadewi Malang Email: rizkialfian87@gmail.com

## Diajukan: 05 September 2022

## ABSTRACT
The  Islamic  Garden  is  a  garden  inspired  by  the  garden  of  paradise  which  is  often mentioned in the Qur'an and Hadith. This study focus on Islamic Gardens using the Al-Qur'an and Hadith content value approach method, which examines the elements and characteristics of the garden and the sharia limitations that must be considered in an Islamic garden. This study aims to continue this research which is applied to the mosque park through the stages of evaluation and perception. The research object chosen was the Sumenep Palace Grand Mosque, Bengselok Village, Sumenep Regency, East Java. This research was conducted using descriptive qualitative methods and literature study,  which  consisted  of  the  following  stages:  1)  Evaluation  of  the  mosque  garden landscape  2)  Analysis  of  user  perceptions,  and  3)  Preparation  of  design recommendations. The process of collecting qualitative descriptive data was carried out by  direct  observation  in  the  field,  interviews  with  related  parties,  distribution  of questionnaires and documentation. Based on the evaluation results and respondents' perceptions, in general the park of the Jamik Sumenep Mosque is in accordance with the criteria for a garden based on the Islamic concept, there are no garden elements and characteristics that conflict with sharia. The resulting recommendations are in the form of a site plan, adding types of plants to the park, adding spelling, fountain elements, arranging  parking  lots  and  circulation  routes,  circulation  of  sharia  boundaries  and adding trash cans.
Keywords : islamic garden, landscape evaluation, mosque
Diterima : 10 November 2023

## PENDAHULUAN
Terminologi Taman Islam sebenarnya bukanlah hal yang baru  dalam  bidang  arsitektur  lanskap.  Istilah  Taman Islam  pertama  kali  diakui  selama  pembentukan  Taman Persia  pada  abad  ke  tujuh.  Taman  Islam  yang  diyakini terinspirasi dari taman Persia tersebut kemudian banyak diadopsi seiring dengan proses penyebaran agama Islam dan  kekuasaan  Kerajaan  Islam  pada  masa  itu,  seperti Taman Moghul di Kashmir, Tajmahal di India, Alhambra dan Generalife, Spanyol Selatan (Jani et al , 2015).
Taman  islami  merupakan  taman  yang  terinspirasi  dari taman surga yang seringkali disebutkan dalam Al-Quran dan  Hadis  Nabi.  Jannah et  al. (2015)  melakukan penelitian  tentang  taman  Islami  dengan  metode pendekatan nilai kandungan Al-Quran dan hadis, yang mengkaji  tentang  elemen  dan  kerakter  taman  serta batasan-batasan syariah yang harus di perhatikan dalam taman islami. Penelitian ini bertujuan untuk melanjutkan penelitan tersebut yang diterapkan pada lanskap taman masjid  melalui  tahapan  evaluasi,  sehingga  hasil  akhir dapat  direkomendasikan  berupa  desain  berdasarkan konsep  Taman  Islami.  Objek  penelitian  yang  dipilih adalah  Masjid  Agung  Keraton  Sumenep,  Kelurahan Bengselok,  Kecamatan  Kota  Sumenep,  Kabupaten Sumenep, Jawa Timur.
Masjid  Agung  Keraton  Sumenep  merupakan  sebuah bangunan bersejarah peninggalan Keraton Sumenep dan merupakan  jejak  perkembangan  Islam  di  Sumenep maupun  di  lingkungan  keraton  yang  menjadi  sentral wisata  religi  di  Kabupaten  Sumenep.  Masjid  Jamik Sumenep  merupakan  suatu  produk  karya  seni  dengan
mengkomposisikan  kebudayaan  dan  kepercayaan  yang dituangkan  ke  dalam  bangunan  sebagai  usaha  untuk mendekatkan  diri  dengan  Tuhannya  (Atthalibi,  2016; Ilmi et  al. ,  2022).  Seni  kultur  desain  Masjid  Jamik Sumenep  dari  segi  bentuk  bangunannya  merupakan penggabungan dari berbagai unsur budaya, yaitu Cina, Jawa, Arab, Persia dan India.
Masjid  Jamik  Sumenep  banyak  dikunjungi  pengunjung hanya  pada  saat  waktu  Sholat  Jumat  dan  pada  saat memperingati  hari-hari  besar  umat  Islam,  seperti  Hari Raya  Idul  Fitri  dan  Hari  Raya  Idul  Adha,  sedangkan untuk  hari-hari  biasa  tidak  terlalu  banyak  jumlahnya. Oleh  karena  itu  dengan  adanya  rekomendasi  desain diharapkan  dapat  meningkatkan  potensi  dan  kualitas lanskap taman masjid serta mampu menarik wisatawan yang  lebih  banyak  jumlahnya  untuk  berkunjung  pada Masjid Jamik Sumenep. Selanjutnya, diharapkan melalui penelitian  ini  hasil  evaluasi  dan  rekomendasi  desain yang  diperoleh  dapat  menjadi  masukan  untuk pemerintah  dan  pengelola  dalam  pengembangan lanskap taman masjid berdasarkan konsep Taman Islami.

## METODE PENELITIAN

## Tempad dan Waktu
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Masjid  Jamik  Sumenep, Kelurahan  Bengselok,  Kecamatan  Kota  Sumenep, Kabupaten  Sumenep,  Jawa  Timur.  Waktu  pelaksanaan penelitian  dimulai  dari  bulan  Januari  sampai  bulan Maret 2022. Untuk peta eksisting dan gambaran Masjid Jamik Sumenep dapat dilihat pada Gambar 1.

## Metode
Penelitian ini dilakukan menggunakan metode deskriptif kualitatif  dan  studi  pustaka,  yang  terdiri  dari  beberapa tahap berikut: 1) evaluasi lanskap taman masjid berbasis konsep  Islam,  2)  analisis  persepsi  pengguna,  dan  3) penyusunan  rekomendasi  konsep  desain  lanskap  taman masjid.

## Tahap Pengambilan Data
1. Pengumpulan Data Lapangan
a) Evaluasi  Lanskap;  dilakukan  secara  langsung dilapangan, mendokumentasi  obyek  pada  tapak dan  luar  tapak  untuk  memperjelas  data  yang diambil, meliputi elemen keras dan elemen lunak Masjid Jamik Sumenep
b) Analisis  Persepsi;  dilakukan  dengan  cara penyebaran  kuesioner pada pengunjung  Masjid. Teknik pengambilan sampel dalam penelitian ini menggunakan accidental  sampling ,  yaitu  bertemu langsung  dengan  pengunjung  Masjid  karena mereka secara langsung mengetahui kondisi dan keadaan  pada  tapak.  Jumlah  kuesioner  yang disebarkan  sebanyak  30  responden  yang  dipilih secara acak. Dalam metode ini menggunakan dua tahap  persepsi  penilaian,  1).  persepsi  tentang batasan syariah dalam taman masjid yang sesuai dengan syariat Islam, 2) persepsi  tentang elemen dan  karakter  taman  masjid  yang  mengacu  pada penggambaran  taman  surga  yang  digambarkan dalam Al Qur’an dan hadis.
c) Penyusunan  Rekomendasi;  pada  tahap  ini dilakukan  hasil  akhir  berdasarkan  hasil  dari evaluasi dan persepsi penggunanya. Rekomendasi dirumuskan    sebagai  acuan  bagi  pemerintah daerah  secara  umum  dan  bagi  pengelola  Masjid Jamik  Sumenep  pada  khususnya  dalam meningkatkan  kualitas  taman  yang  berbasis konsep Taman Islami.
2. Pengumpulan Data Literatur
a) Al Qur’an; data utama yang dikutip berupa ayat- ayat dari Alquran beserta tafsirnya, yang memiliki keterkaitan dengan dasar hukum mengenai taman Islami.
Penelusuran
ayat-ayat
Alquran
menggunakan  alat  bantu  perangkat  lunak  atau aplikasi Ayat Alquran oleh King Saud University (2015) dan  situs  daring  yang dapat  diakses  pada
laman  website https://tafsir.learn-quran.co/id . Untuk contoh Alquran digital dapat dilihat pada Gambar 2.
Gambar 2. Al Quran digital b) Hadis; yang memiliki keterkaitan dengan  taman Islami. Penelusuran hadis menggunakan perangkat lunak atau aplikasi Ensiklopedi Hadis 9 Imam  oleh  Lidwa  (2018)  dan  situs  daring  yang dapat di akses pada laman website
http://www.infotbi.com/hadis9/. Untuk  contoh
Hadis digital dapat dilihat pada Gambar 3.
Gambar 3. Hadis digital
c) S t udi  Literatur  Lainya;  berupa  buku,  jurnal  dan hasil  penelitian  sebelumnya  yang  berkaitan dengan taman Islami.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Evaluasi Lanskap
Tahap  evaluasi  lanskap  taman  Masjid  Jamik  Sumenep dimulai dengan menganalisis kondisi aktual pada lanskap taman masjid selanjutnya dilakukan dokumentasi sebagai pelengkap penelitian.

## Kondisi Fisik Masjid Jamik Sumenep
Masjid  Jamik  Sumenep  terdapat  gapura  dan  menara yang memiliki bentuk khas tampilan visual yang sangat indah  dan  megah. Focal  point utama  dari  masjid  ini adalah  gapura,  di  mana  terdapat  tanda  atau  simbol arsitektur  dalam  bentuk  ragam  hias  maupun  elemen arsitektur  yang  bercorak  china,  maka  dari  itu  Masjid Jamik  sebagai  bukti  dari  simbol  peradaban  Islam  yang berkembang di Tanah Jawa khususnya di Pulau Madura. Masjid Jamik Sumenep terdiri dari tujuh bangunan dan satu bangunan di tengah sebagai bangunan utama atau sebagai focal  point ,  karena  bangunan  tersebut  terlihat paling  besar  yang  berada  di  tengah-tengahnya.  Masjid Jamik Sumenep dilengkapi beberapa fasilitas penunjang di antaranya: tempat peristirahatan bagi pengunjung di sisi  kanan  dan  sisi  kiri,  tempat  takimir  atau  pengurus, tempat  satpam  dan  zona  pendukung  kegiatan  ibadah lainnya  seperti  toilet  atau  kamar  mandi  dan  tempat wudhu. Untuk gambaran fisik dan fasilitas Masjid dapat dilihat pada Gambar 4.

## Fasilitas Tempat Parkir
Fasilitas  tempat  parkir  merupakan  fasilitas  pelayanan umum,  yang  merupakan  faktor  yang  sangat  penting dalam  sistem  transportasi  di  lanskap  perkotaan, Keberadaan  tempat  parkir  sangatlah  diperlukan  dalam industri pariwisata.
Gambar 1. Peta eksisting masjid Jamik Sumenep
Masjid  Jamik  Sumenep  terdapat  fasilitas  tempat  parkir yang  mewadai  yang  berada  di  sisi  luar  masjid,  di antaranya  tempat  parkir  sepeda  motor,  mobil  dan  bus. Berdasarkan hasil evaluasi di lapangan, tempat parkir di halaman  Masjid  Jamik  Sumenep  kurang  tertata  dengan baik,  selain  itu  tempat  parkir  tersebut  sering  digunakan untuk  sholat  eid  maka  dari  itu  perlu  adanya  redesain ulang  agar  kualitas  lebih  baik  dan  nyaman  bagi penggunanya.  Untuk  area  fasilitas  tempat  parkir  dapat dilihat pada Gambar 5.

## Kerakteristik Pengguna Masjid Jamik Sumenep
Berdasarkan hasil evaluasi dan pengamatan di lapangan, sejauh  ini  tidak  ada  aktivitas  pengguna  lanskap  taman Masjid  Jamik  Sumenep  yang  bertentangan  dengan syariah.  Akan  tetapi,  pada  saat  memperingati  hari-hari besar Islam seperti memperingati Hari Raya Idul Fitri dan Hari  Raya  Idul  Adha  terjadi  penuhnya  pengunjung sehingga terjadi hal-hal yang bertentangan dengan syariah yaitu,  bercampurnya  antara  jamaah  laki-laki  dan perempuan saat sholat. Hal ini tentu bertentangan dengan ajaran Islam yang seharusnya jamaah saat melaksanakan sholat harus dipisah antara laki-laki dan perempuan.
Masjid  Jamik  Sumenep  banyak  dihadiri  pengunjung hanya  pada  waktu  Sholat  Jum’at  dan  pada  saat memperingati  hari-hari  besar  umat  islam,  seperti  Hari Raya  Idul  Fitri  dan  Hari  Raya  Idul  Adha,  jumlah pengunjung saat melaksanakan Sholat Eid sangat banyak jumlahnya, pengunjung sangat padat mulai dari halaman masjid sampai ke area alun-alun, sehingga pihak pengurus masjid menutup jalan raya. Berikut beberapa kegiatan saat jamaah  melaksanakan  Sholat  Eid  dapat  dilihat  pada Gambar 6.

## Taman Masjid Jamik Sumenep
Pada  area  Masjid  Jamik  Sumenep  terdapat  taman  yang berada  di  halaman  masjid,  jenis  tanaman  yang  lebih dominan adalah tanaman teh-tehan ( Acalypha siamensis )
Gambar 6. Kegiatan pengguna Masjid Jamik Sumenep yang berada di sepanjang pagar masjid. Jenis tanaman pada taman  masjid  tidak  terlalu  beragam,  di  tengah-tengahnya terdapat  tanaman  bonsai  serut  ( Streblus  Asper )  yang bergerombol  sebagai focal  point utama.  Untuk  gambaran Taman Masjid Jamik Sumenep dapat dilihat pada Gambar 7.  Semenatra  Taman  Masjid  Jami  Sumenep  dan  jenis tanaman  yang  terdapat  pada  lanskap  Masjid  Jamik Sumenep dapat dilihat pada Tabel 1.

## Gambar 7. Taman Masjid Jami Sumenep

## Analisis Persepsi Pengguna
Responden adalah pengguna yang dijumpai saat berada atau beraktivitas di area masjid. Mayoritas jenis kelamin responden pada lanskap Taman Masjid Jamik Sumenep adalah  laki-laki.  Usia  mayoritas  responden  adalah golongan dewasa (19-35 tahun).
Gambar 4 . Gambaran fisik dan fasilitas masjid Gambar 5. Area tempat parkir masjid

## Tabel 1. Jenis Tanaman Masjid Jamik Sumenep
No  Nama Lokal Nama Latin Jumlah 1 Teh-tehan Acalypha siamensis 30 2 Cemara Casuarinaceae 6 3 Bonsai Serut Streblus Asper 11 4 Pucuk Merah Syzygium paniculatum 16 5 Serut Streblus Asper 4 6 Sinyo Nakal Duranta repens 2 7 Glodokan Tiang Polyalthia longifolia 7 8 Daun Kelor Moringa oleifera 2 9 Cemara Udang Casuarina equisetifolia 6 10  Cemara Laut Casuarina equisetifolia 4 11  Tabebuya Tabebuia 5 12  Palem Putri Roystonea regia 13 13 Pohon Mangga Mangifera indica 2 14  Andong Cordyline fruticosa 17 15  Melati Jasminum 18
Tingkat pendidikan terakhir mayoritas adalah SMA atau sederajat.  Jenis  pekerjaan  responden  mayoritas  adalah pelajar  atau  mahasiswa.  Tempat  menetap  mayoritas responden adalah  di  sekitar masjid  dan  alun-alun  Kota Sumenep.  Sedangkan  aktivitas  mayoritas  responden adalah  aktivitas  beribadah,  untuk  lebih  jelasnya  dapat dilihat pada Tabel 2.

## Tabel 2. Karakteristik responden
No Variabel Jumlah Tota l 1 Jenis Kelamin a. Laki-laki 22 30 b. Perempuan 8 2 Usia a. Remaja 12 30 b. Dewasa 18 3 Pendidikan Terakhir a. Tidak Sekolah 0
30 b. SD/sederajat 0 c. SMP/sederajat 2 d. SMA/sederajat 23 e. Perguruan tinggi 5 4 Pekerjaan
a. Tidak Bekerja 5
30 b. Pelajar/ mahasiswa 18 c. PNS/TNI/Polri 1 d. Wiraswasta 2 e. Karyawan Swasta 4 5 Aktivitas a. Spritual/beribadah 15
30 b. Fisik/olahraga 0 c. Rekreatif/wisata religi 11 d. Sosial/berinteraksi 4
Persepsi  responden  menyatakan  bahwa  keberadaan taman  Masjid  Jamik  Sumenep  berperan  sangat  penting dalam mendukung fungsi masjid sebagai sarana ibadah. Selanjutnya  responden  Masjid  Jamik  Sumenep menyatakan bahwa manfaat yang paling dirasakan dari keberadaan  taman  masjid  adalah  sebagai  fasilitas penunjang  masjid  dan  dapat  meningkatkan  kualitas lanskap.
Tabel 3. Persepsi tentang pentingnya taman
No Variabel Jumlah Tota l 1 Jenis Kelamin a. Laki-laki 22 30 b. Perempuan 8 2 Usia a. Remaja 12 30 b. Dewasa 18 3 Pendidikan Terakhir a. Tidak Sekolah 0 30 b. SD/sederajat 0 c. SMP/sederajat 2 d. SMA/sederajat 23 e. Perguruan tinggi 5 4 Pekerjaan a. Tidak Bekerja 5
30 b. Pelajar/mahasiswa 18 c. PNS/TNI/Polri 1 d. Wiraswasta 2 e. Karyawan Swasta 4 5 Aktivitas
a. Spritual/beribadah 15
30 b. Fisik/olahraga 0 c. Rekreatif/wisata religi 11 d. Sosial/berinteraksi 4

## Persepsi tentang Batasan Syariah
Persepsi pengguna tentang batasan Syariah dapat dilihat pada  Tabel  4,  indikator  “tidak  menggunakan  hiasan
dengan  bentuk  menyerupai  hewan  dan  manusia (contohnya  seperti  patung  dan  pola/gambar)” memperoleh  skor  131  dari  skor  maksimal  150  dengan persentase sebesar 87,33% menghasilkan kriteria sangat tinggi.  Persepsi  pengunjung  dengan  indikator  “desain ruang terbuka sesuai kebutuhan sehingga tidak ada yang sia-sia dan tidak berlebih-lebihan” memperoleh skor 114 dari  skor  maksimal  150  dengan  persentase  sebesar 76,00%  dengan  kriteria  tinggi.  Sedangkan  persepsi pengunjung dengan indikator “tidak ada aktivitas yang bertentangan  dengan  syariah,  seperti  mendekati  syirik, mendekati  zina,  aktivitas  merusak,  atau  aktivitas  yang sia-sia,”  memperoleh  skor  113  dari  skor  maksimal  150 dengan persentase sebesar 75,33% dengan kriteria tinggi. Dengan  demikian  persepsi  pengunjung  mengenai batasan syariah terhadap lanskap masjid jamik sumenep memperoleh  skor  tinggi  yang  dibuktikan  dengan  nilai total skor sebesar 358 dengan presentase (79,55%).
Tabel 4. Pesepsi tentang batasan syariah
No

## Pesepsi Tentang Batasan Syariah
Indikator Jum la h
Sk or Sk or M ak si m al Persen K ri teri a
1 Tidak menggunakan hiasan dengan bentuk menyerupai hewan dan manusia (contohnya seperti patung dan pola/ gambar) 131 150 87.33% Sangat Tinggi 2 Desain ruang terbuka sesuai kebutuhan sehingga tidak ada yang sia-sia dan tidak berlebih- lebihan 114 150 76.00% Tinggi 3 Tidak ada aktivitas yang bertentangan dengan syariah, seperti mendekati syirik, mendekati zina, aktivitas merusak, atau aktivitas yang sia-sia. 113 150 75.33% Tinggi Total 358 450 79.55% Tinggi

## Persepsi Elemen Taman
Tabel  5  menyajikan  bahwa  persepsi  pengguna  tentang elemen taman dengan indikator “Jenis tanaman beragam (warna,  aroma  dan  ketinggian)”  memperoleh  skor  67 dari  skor  maksimal  150  dengan  persentase  sebesar 44,67%  menghasilkan  kriteria  rendah.  Sedangkan persepsi  pengunjung  dengan  indikator  “Terdapat visualisasi  elemen  air  yang  kreatif  dan  menarik, contohnya kolam dengan air mancur” memperoleh skor 46  dari  skor  maksimal  150  dengan  persentase  sebesar 30,67%  dengan  kriteria  sangat  rendah.  Sedangkan persepsi  pengunjung  dengan  indikator  “kesesuaian fungsi  tanaman  (peneduh,  pengarah  jalan,  penyaring terhadap kebisingan, polusi, pembatas dan sebagainya)”, memperoleh  skor  108  dari  skor  maksimal  150  dengan persentase  sebesar  72,00%  dengan  kriteria  tinggi. Terakhir  persepsi  pengunjung  dengan  indikator  “di pintu-pintu  atau  tembok  terdapat  tulisan  ayat-ayat  Al- Qur'an  dan  hadits-hadits  Nabi.”  memperoleh  skor  62 dari  skor  maksimal  150  dengan  persentase  sebesar 41,33%  dengan  kriteria  rendah.  Dengan  demikian persepsi pengunjung mengenai elemen taman terhadap lanskap masjid jamik sumenep memperoleh skor rendah yang dibuktikan dengan nilai total skor sebesar 283 dari skor maksimal 600 dengan presentase (47,16%).

## Persepsi tentang Karakter Fisik Taman
Tabel 6 memperlihatkan bahwa persepsi pengguna tentang kerakter fisik taman dengan indikator “taman terlihat Indah dan  menekankan  pada  kesan  yang  alami  dan  asri” memperoleh  skor  92  dari  skor  maksimal  150  dengan persentase  sebesar  61,33%  menghasilkan  kriteria  sedang. Sedangkan persepsi pengunjung dengan indikator “lanskap taman  masjid  terasa  sejuk  dan  teduh  contohnya  kolam dengan air mancur” memperoleh skor 85 dari skor maksimal 150  dengan  persentase  sebesar  56,67%  dengan  kriteria sedang.  Sedangkan  persepsi  pengunjung  dengan  indikator “luas  taman  nyaman,  tidak  sempit,  dan  dapat  memenuhi kebutuhan aktivitas pengguna”, memperoleh skor 119 dari skor maksimal 150 dengan persentase sebesar 79,33% dengan kriteria  tinggi.  Terakhir  persepsi  pengunjung  dengan indikator “terdapat elemen yang mendukung kenyamanan pengguna,  seperti  kursi  taman,  tempat  sampah,  lampu taman,  dan  sebagainya.”  memperoleh  skor  90  dari  skor maksimal  150  dengan  persentase  sebesar  60,00%  dengan kriteria  sedang.  Dengan  demikian  persepsi  pengunjung mengenai kerakter fisik taman terhadap lanskap masjid jamik sumenep memperoleh skor sedang yang dibuktikan dengan nilai total skor sebesar 386 dari skor  maksimal 600 dengan presentase (64,33%).
Tabel 5. Pesepsi tentang Elemen Taman
No

## Pesepsi tentang Elemen Taman
Indikator Jum la h
Sk or Sk or Ma ks im al
Persen K ri teri a
1 Jenis tanaman beragam (warna, aroma & ketinggian) 67 150 44.67%  Rendah 2 Terdapat visualisasi elemen air yang kreatif dan menarik, contohnya kolam dengan air mancur 46 150 30.67% Sangat Rendah
3 Kesesuaian fungsi tanaman (peneduh, pengarah jalan,
penyaring terhadap kebisingan, polusi, pembatas dan sebagainya). 108 150 72.00%  Tinggi
4 Di pintu-pintu atau tembok
terdapat tulisan ayat-ayat Al-
Qur'an, hadits- hadits Nabi. 62 150 41.33%  Rendah Total 283 600  47.16%  Rendah
Tabel 6. Persepsi tentang Kerakter Fisik Taman
No

## Persepsi tentang Kerakter Fisik Taman
Indikator Ju m la h
Sk or Sk or
M ak si m al Pe rs en K ri te ri a
1 Taman terlihat Indah dan menekankan pada kesan yang alami dan asri 92 150 61.33%  Sedang 2 Lanskap taman masjid terasa sejuk dan teduh 85 150 56.67%  Sedang 3 Luas taman nyaman, tidak sempit, dan dapat memenuhi kebutuhan aktivitas pengguna 119 150 79.33%  Tinggi 4 Terdapat elemen yang mendukung kenyamanan pengguna,
seperti tempat sampah, lampu taman dan sebagainya 90 150 60.00%  Sedang
Total 386 600 64.33%  Sedang
Tabel  7  menyajikan  bahwa  persepsi  pengguna  tentang kemudahan akses dengan indikator “lokasi strategis dan mudah  dijangkau”  memperoleh  skor  133  dari  skor maksimal  150  dengan  persentase  sebesar  88,67% menghasilkan kriteria sangat tinggi. Persepsi pengunjung dengan indikator “Kemudahan akses masuk ke dalam taman/masjid” memperoleh skor 123 dari skor maksimal 150 dengan persentase sebesar 82,00% dengan kriteria tinggi. Sedangkan persepsi pengunjung dengan indikator  “Desain  ruang  terbuka  memperhatikan keseimbangan lingkungan (ekologis),” memperoleh skor 95  dari  skor  maksimal  150  dengan  persentase  sebesar 63,33% dengan kriteria tinggi. Dengan demikian persepsi pengunjung  mengenai  kemudahan  akses  pada  lanskap Masjid  Jamik  Sumenep  memperoleh  skor  tinggi  yang dibuktikan  dengan  nilai  total  skor  sebesar  351  dengen presentase (78,00%).
Tabel  9  memperlihatkan  bahwa  persepsi  pengguna tentang  aktivitas  dengan  indikator  “lanskap  masjid merupakan  ruang  bersama  (terbuka  untuk  umum)” memperoleh  skor  134  dari  skor  maksimal  150  dengan persentase  sebesar  89,33%  menghasilkan  kriteria  sangat tinggi. Sedangkan persepsi pengunjung dengan indikator “mengunjungi  atau  beraktivitas  di  dalamnya  dapat membuat  perasaan  menjadi  lebih  tenang  dan  bahagia.” memperoleh  skor  95  dari  skor  maksimal  150  dengan persentase sebesar 63,33% dengan kriteria sedang. Dengan demikian  persepsi  pengunjung  mengenai  aktivitas  pada lanskap  masjid  jamik  sumenep  memperoleh  skor  tinggi yang  dibuktikan  dengan  nilai  total  skor  sebesar  229 dengen presentase (76,33%).

## Persepsi tentang Pengelolaan Taman
Tabel  10  menyajikan  bahwa  persepsi  pengguna  tentang pengelolaan  taman  dengan  indikator  “lingkungan  taman
masjid  yang  bersih,  tidak  bau,  aman,  tenang  &  nyaman” memperoleh  skor  104  dari  skor  maksimal  150  dengan persentase  sebesar  69,33%  menghasilkan  kriteria  sedang. Sedangkan  persepsi  pengunjung  dengan  indikator “Didukung  dengan  sistem  keamanan  yang  baik.” memperoleh  skor  95  dari  skor  maksimal  150  dengan persentase sebesar 63,33% dengan kriteria sedang. Dengan demikian  persepsi  pengunjung  mengenai  pengelolaan taman  pada  lanskap  Masjid  Jamik  Sumenep  memperoleh skor sedang yang dibuktikan dengan nilai total skor sebesar 199 dengen presentase (66,33%).

## Rekomendasi Desain
Rekomendasi  konsep  desain  lanskap  taman  masjid dilakukan  berdasarkan  hasil  evaluasi  kondisi  aktual  pada lanskap taman masjid serta hasil dari persepsi pengunjung masjid.  Hasil  rekomendasi  desain  lanskap  taman  Masjid Jamik Sumenep dituangkan berupa site plan , penambahan elemen  air  mancur,  penataan  area  parkir,  penambahan jenis tanaman pada taman yang berada di halaman masjid, penambahan taman dibelakang masjid, penataan sirkulasi jamaah  laki-laki  dan  perempuan.  Selanjutnya,  hasil rekomendasi tersebut dikelompokkan dan diurutkan dari
Tabel 7. Persepsi tentang kemudahan akses
No

## Persepsi tentang Kemudahan Akses
Indikator Jum la h
Sk or Sk or M ak si m al
P er se n K ri te ri a 1 Lokasi strategis dan mudah dijangkau 133 150 88.67% Sangat Tinggi 2 Kemudahan akses masuk ke dalam taman/ masjid 123 150 82.00%  Tinggi 3 Desain ruang terbuka memperhati- kan keseimbangan lingkungan (ekologis) 95 150 63.33%  Sedang Total 351 450 78.00%  Tinggi
Tabel 8.  Persepsi tentang karakter pengguna No

## Pesepsi tentang Karakter Pengguna
Indikator
Jum la h Sk or Sk or M ak si m al P er se n K ri te ri a 1 Lokasi strategis  dan mudah dijangkau 133 150 88.67% Sangat Tinggi 2 Kemudahan akses masuk ke dalam taman/ masjid 123 150 82.00%  Tinggi Total 351 450 78.00%  Tinggi
Tabel 9. Persepsi tentang aktivitas pengguna
No

## Pesepsi tentang Aktivitas Pengguna
Indikator Jum la h
Sk or Sk or
M ak si m al
P er se n K ri te ri a 1
Lanskap masjid merupakan ruang bersama (terbuka untuk umum) 134 150 89.33%  Sangat 2 Mengunjungi atau beraktivitas di dalamnya dapat membuat perasaan menjadi lebih tenang dan bahagia. 95 150 63.33%  Sangat Tinggi Total 229 300 76.33%  Tinggi
skala  makro  (lanskap  masjid  secara  umum  yang  berupa site  plan )  hingga  skala  mikro,  yang  dapat  dilihat  pada Gambar 8.

## Gambar 8. Rekomendasi elemen air mancur

## Rekomendasi Redesain Halaman Masjid
Berdasarkan  hasil  evaluasi  dan  persepsi  di  lapangan, memperlihatkan  penggunaan  tanaman  di  halaman masjid  yang  tidak  mencerminkan  karakteristik  taman Islam.  Oleh  karena  itu  perlu  dilakukan  usulan penambahan  jenis  tanaman,  seperti  jenis  tanaman berbunga, tanaman yang berfungsi sebagai peneduh dan tanaman  berbuah,  pada  kali  ini  jenis  tanaman  yang digunakan  yaitu  tanaman  kupu-kupu  dikarenakan tanaman  tersebut  estetik  serta  tahan  panas  matahari. Sedangkan  ruang  yang  masih  mewadahi  dapat dioptimalkan dengan menambah jenis tanaman peneduh serta tanaman groud cover dengan tetap mempertahankan tanaman  eksisting  namun  tetap  memperhatikan  fungsi masjid sebagai pusat aktivitas ibadah.
Menurut  Tafliha  (2019)  fungsi  tanaman  dalam  sebuah taman  antara  lain:  untuk  menciptakan  kenyamanan; merekayasa  kualitas  lingkungan,  fungsi  arsitektural,  dan keindahan.  Bangunan  merupakan  elemen  lanskap  yang membangun  dan  membatasi  ruang  luar,  mempengaruhi pandangan, memodifikasi iklim mikro, dan mempengaruhi organisasi  fungsional  lanskap.  Dalam  sebuah  taman, bangunan atau shelter dapat berfungsi sebagai ruang untuk
berlindung dan beristirahat, focal point , dan ruang transisi (Harris dan Dinnes 1998).
Menurut As-Sirjani (2011) hikmah penciptakan pepohonan, tumbuh-tumbuhan, dan buah-buahan tidak hanya terbatas pada faedah-faedah dasar yang sudah dikenal yaitu sebagai makanan  untuk  manusia,  hewan,  atau  sebagai  paru-paru lingkungan.  Sesungguhnya  Allah  dalam  Al-Qur'an mengisyaratkan  faedah  lain  dari  tumbuh-tumbuhan  dan taman-taman dalam kehidupan manusia dan perasaannya. Keindahan,  pergerakan,  dan  kesegaran  dari  taman-taman mampu  membangkitkan  hati  manusia.  Sesuai  dengan firman  Allah  yang  artinya;  “Atau  siapakah  yang  telah menciptakan  langit  dan  bumi  dan  yang  menurunkan  air untukmu dari langit, lalu Kami tumbuhkan dengan air itu kebun-kebun  yang  berpemandangan  indah,  yang  kamu sekali-kali tidak mampu menumbuhkan pohon-pohonnya? Apakah  di  samping  Allah  ada  tuhan  (yang  lain)?  Bahkan (sebenarnya) mereka adalah orang-orang yang menyimpang (dari kebenaran)" (An-Naml:60).
Berikut  rekomendasi  redesain  lanskap  taman  yang terdapat  pada  halaman  Masjid  Jamik  Sumenep  dapat dilihat pada Gambar 9.
Gambar 9. Rekomendasi redesain di area halaman masjid
Penataan Area Parkir dan Jalur Sirkulasi
1) Penataan area parkir
Al-quran  dan  hadis  mengisahkan  bahwa  pada  taman surga, sangat mudah bagi penghuninya mengakses segala hal untuk memenuhi kebutuhannya (Ar-Rifa’i 2000). Salah satu  ayat  yang  menyebutkan  hal  tersebut  dalam  Quran adalah Surat Qaf, yang artinya, “Dan didekatkanlah surga itu kepada orang-orang yang bertakwa pada tempat yang tiada  jauh  (dari  mereka).”  (50:31).  Berdasarkan  ayat tersebut,  dapat  dimaknai  bahwa  taman  sebaiknya direncanakan  dan  didesain  sedemikian  rupa  agar memudahkan penggunanya (Jannah, 2015).
Sejalan  dengan  pendapat  Gifford  (1996)  menerangkan bahwa  dalam  kaitannya  dengan  psikologi  lingkungan, pengaruh fisik dapat mempengaruhi kepuasan seseorang terhadap suatu tempat/lingkungan. Salah satu aspek dari pengaruh  fisik  tersebut  adalah  fasilitas  dan  kemudahan untuk  mengaksesnya.  Semakin  lengkap  fasilitas  yang tersedia  dan  semakin  mudah  diaksesnya  suatu  taman, tingkat kepuasan pengguna pun akan meningkat (Jannah, 2015).
Fasilitas  tempat  parkir  merupakan  fasilitas  pelayanan umum, yang merupakan faktor yang sangat penting dalam sistem  transportasi  di  lanskap  perkotaan,  Keberadaan tempat  parkir  sangatlah  diperlukan  dalam  industri pariwisata,  khususnya  wisata  relegi  (Syam et  al. ,  2020). Fasilitas tempat parkir yang ada di Masjid Jamik Sumenep meliputi; parkir motor, mobil dan bus.
Tabel 10. Persepsi tentang Pengelolaan Taman
No

## Pesepsi tentang Pengelolaan Taman
Indikator Jum la h Sk or Sk or M ak si m al
P er se n
K ri te ri a
1 Lingkungan taman masjid yang bersih, tidak bau, aman, tenang & nyaman 104 150 69.33% Sedang 2 Didukung dengan sistem keamanan yang baik 95 150 63.33%  Sedang Total 199 300 66.33%  Sedang
Berdasarkan hasil evaluasi dan persepsi pengguna, tempat parkir  pada  area  Masjid  Jamik  Sumenep  kurang  tertata dengan  baik,  maka  dari  itu  perlu  di  usulkan  penataan tempat  parkir  supaya  terlihat  lebih  nyaman  bagi penggunanya.  Untuk  rekomendasi  penataan  area  parkir dapat dilihat pada Gambar 10.
2) Penataan jalur sirkulasi pengunjung
Dalam  kaitannya  dengan  Taman  Islam,  sangat  penting bahwa keberadaan taman tidak boleh memfasilitasi segala hal  yang  berkaitan  dengan  zina  dan  hal-hal  yang mendekatinya.  Hal  ini  bermakna  bahwa  taman  Islam harus didesain sedemikian rupa dalam pengaturan ruang, penggunaan  elemen,  dan  hal-hal  terkait  untuk menghindari hal-hal yang mendekati zina.
Taman  menjadi  tempat  untuk  melakukan  beragam aktivitas  yang  berdampak  baik  bagi  penggunanya  dan tidak  bertentangan  dengan  ajaran  Islam.  Taman  tidak berpotensi  menjadi  tempat  untuk  melakukan  aktivitas yang  dapat  menganggu  kenyamanan  pengguna  taman, seperti tindak kejahatan dan vandalisme, dan mendekati zina (Tafliha, 2019).
Dalam hal ini di rekomendasikan penataan jalur sirkulasi antara  jamaah  laki-laki  dan  jamaah  perempuan, Sedangkan pengunjung laki-laki berada di samping kanan dan pengunjung perempuan berada di sebelah kiri, untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada Gambar 11.
Gambar 11. Rekomendasi penataan jalur sirkulasi

## Rekomendasi Zonasi Jamaah
Berdasarkan  hasil  evaluasi  dan  persepsi  pengguna,  area parkir  seringkali  digunakan  untuk  melaksanakan  sholat Idul  Fitri  dan  Idul  Adha  sehingga  terjadi  hal-hal  yang bertentangan  dengan  syariah  yaitu,  bercampurnya  antara jamaah laki-laki dan perempuan saat sholat. Hal ini tentu bertentangan dengan ajaran Islam seharusnya jamaah saat melaksanakan  sholat  harus  di  pisah  antara  laki-laki  dan perempuan.  Sejalan  dengan  pendapat  Jannah  (2015), terdapat  banyak  perbuatan  yang  dapat  dikategorikan dalam mendekati zina, salah satunya adalah berdua-duaan (berkhalwat)  antara  laki-laki  dan  perempuan  yang  boleh untuk dinikahi (bukan mahram-nya). Larangan melakukan
hal tersebut tercantum dalam hadis riwayat Ahmad, yang artinya, “Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, maka jangan sekali-kali berkhalwat (bersendirian) dengan seorang  perempuan  tanpa  disertai  mahramnya,  karena yang ketiganya ialah syetan” (Al-Khin, et al . 2006).
Berikut  pembagian  zonasi  yang  berhubungan  dengan batasan  syariah  yang  harus  diperhatikan  oleh pengunjung/pengguna  Masjid  Jamik  Sumenep,  yang terdiri  dari;  (a)  zona  wajib  laki-laki,  di  khusukan  untuk jama’ah laki-laki, (b) zona wajib perempuan, dikhususkan untuk  jama’ah  perempuan,  (c)  zona  aktivitas  laki-laki, khusus untuk aktivitas jama’ah laki-laki yang terdapat pada halaman masjid sisi kanan, (d) zona aktivitas perempuan, khusus untuk aktivitas jama’ah perempuan yang terdapat pada halaman masjid sisi kiri, (e) zona jama’ah laki-laki sisi kanan,  dikhususkan  untuk  jama’ah  laki-laki  digunakan pada saat melaksanakan sholat idul fitri dan idul adha, (f) zona  jama’ah  perempuan  sisi  kiri,  dikhususkan  untuk jama’ah  perempuan  digunakan  pada  saat  melaksanakan sholat  idul  fitri  dan  idul  adha,  dikarenakan  panitia  atau takmir  masjid  kesulitan  dalam  membagi  ruang  yang seharusnya  jamaah  laki-laki  di  depan  dan  jamaah perempuan posisi belakang, berikut zonasi batasan syariah dapat dilihat pada Gambar 12.

## Gambar 12. Zonasi batasan syariah
Masjid  Jamik  Sumenep  mengandung  nilai  sejarah  dan budaya, dengan dimikian tak dapat dipungkiri pengunjung yang  datang  pada  Masjid  Jamik  Sumenep  bukan  hanya umat muslim saja, maka dari itu perlu direkomendasikan beberapa  zonasi  dikhususkan  bagi  non  muslim  demi kenyamanan  dan  keamanan  bagi  jamaah  yang  lainnya. Berikut  pembagian  zonasi  yang  berhubungan  dengan batasan syariah yang harus diperhatikan oleh pengunjung khususnya  bagi  non  muslim;  (a)  zona  aktivitas  sisi  luar, diperbolehkan bagi non muslim untuk beraktivitas namun harus  memakai  pakaian  yang  menutup  aurat,  (b)  zona aktivitas  sisi  kanan  dikhuskan  bagi  laki-laki  (c)  zona aktivitas sisi kiri dikhususkan untuk perempuan dan wajib menutup aurat.

## Rekomendasi Penambahan Site Furniture
Selain  itu,  direkomendasikan  desain  berupa site  furniture yang berfungsi sebagai penunjuk arah, agar memudahkan pengunjung dalam mengetahui jalur dan informasi. Desain site furniture akan memberikan dampak yang positif bagi peningkatan  kenyamanan  pengunjung  (Effendy  dan Anwar,  2013;  Lathifah  dan  Anwar,  2022).  Rekomendasi dibuat dengan desain yang sejenis dengan ornamen yang ada  di  masjid  agar  semua  desain  seragam  dan menggunakan  bentuk  yang  diambil  dari  ornamen  Masjid Jamik  Sumenep  dan  diterapkan  pada  beberapa rekomendasi  desain.  Berikut  beberapa  ornamen  dapat dilihat pada Gambar 14.
Gambar 10. Rekomendasi penataan area  parkir

## Gambar 14. Ornamen Masjid Jamik Sumenep
Sumber; Attholibi et al, 2016
Rekomendasi penambahan jumlah signage bertujuan untuk menyediakan  kemudahan  akses  dan  informasi  bagi pengguna lanskap masjid atau taman. Hal ini sesuai dengan salah satu karakter taman berdasarkan konsep Islam yang mengutamakan  aspek  kemudahan  bagi  penggunanya. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada Gambar 15.
Gambar 15. Rekomendasi site furniture dan site plan
Usulan  desain  signage  menggunakan  tema  yang  sama untuk  memberikan  kesan  desain  lanskap  taman  yang menyatu.  Beberapa  signage  yang  dijelaskan  melalui Gambar diantaranya, yaitu: (1) denah lanskap Masjid Jamik Sumenep (2) petunjuk arah, (3) signage peraturan aktivitas pengguna,  (4) signage tempat  parkir.  Untuk  lebih  jelasnya dapat dilihat pada Gambar 15.
Gambar 16. Rekomendasi site furniture dan tempat parkir Menurut  Zavadskas et  al. (2019)  menyatakan  pengelola taman  perlu  melakukan  upaya  preventif,  seperti  memilih material  yang  mudah  dibersihkan,  memberi  pagar  atau
pengaman sejenisnya pada area taman yang dinilai penting, serta memperhatikan kualitas ruang-ruang taman, sehingga tidak  dijumpai  ruang  tersembunyi  dan  gelap.  Selain  itu diperlukan  juga  adanya  pengawasan  aktivitas  pengguna sebuah  taman  menjaga  keamanan  dan  kenyamanan bersama (Tafliha, 2019).
Menjaga  kesehatan  lingkungan  merupakan  suatu kewajiban bagi setiap individu, selain merupakan anugerah yang  diberikan  sang  pencipta  kepada  hamba-Nya, Kesehatan lingkungan harus tetap dijaga agar keluarga kita terhindar  penyakit.Dalam  hal  ini,  berdasarkan  hasil evaluasi di lapangan, fasilitas tempat sampah ditemukan ada  beberapa  yang  rusak,  serta  tempat  sampah  terlihat sedikit  sehingga  masih  kurang  dari  yang  dibutuhkan, maka  dari  itu  di  usulkan  penambahan  tempat  sampah yang  mewadahi  sesuai  dengan  kebutuhannya,  yaitu tempat  sampah  organik,  anorganik  dan  tempat  sampah yang berbahaya atau sampah B3, seperti aki, baterai bekas, limbah resin, kemasan bekas, oli bekas. Rekomendasi yang diusulkan dapat dilihat pada Gambar 17.

## Gambar 17. Rekomendasi tempat sampah

## Rekomendasi Jenis Tanaman
As-Sirjani (2011) menyatakan, bahwa di dalam Al Qur’an banyak  menyebutkan  kata  syajaratun  yang  berkaitan dengan  jenis-jenis  tanaman  pohon,  buah-buahan  dan taman.  Kata  “syajar”  dengan  segala  bentuk  diulang sebanyak dua puluh enam kali di dalam Al Qur’an.  Kata “tsamar”  dengan  segala  kata  bentukan  darinya  terulang dua  puluh  dua  kali,  kata  “Nabat”  dengan  segala  kata bentukan darinya terulang sebanyak dua puluh enam kali, kata Al-Hada'iq terulang sebanyak tiga kali, dan kata Al- Jannah  dalam  bentuk  mufrad  dan  jamak  terulang sebanyak 138 kali.
Rekomendasi  jenis  tanaman  diusulkan  berdasarkan karakteristik  yang  menjadi  ciri  Taman  Islam,  seperti tanaman  berbunga,  tanaman  buah-buahan,  sebagaimana banyak disebutkan di dalam Al Qur’an mengenai taman- taman di syurga. Berikut rekomendasi jenis tanaman yang terdiri dari; (1) kurma (2) lili paris (3) bougenvil (4) rumput gajah mini (5) pisang-pisangan dan (6) spatifilum. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada Tabel 11.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil evaluasi dan persepsi responden, secara umum  lanskap  taman  Masjid  Jamik  Sumenep  sudah sesuai  dengan  keriteria  inspirasi  taman  berdasarkan konsep Islam, tidak ada elemen dan kerakter taman yang bertentangan  dengan  syariah,  akan  tetapi  perlu  adanya penambahan elemen pendukung seperti; air mancur dan penambahan jenis tanaman hias.
Gambar 13. Zonasi khusus non muslim
Dalam  rekomendasi  desain  yang  dituangkan  berupa site plan ,  penambahan  jenis  tanaman  pada  taman, penambahan signage , air mancur, penataan tempat perkir, jalur  sirkulasi,  zonasi  jamaah  dan  penambahan  tempat sampah.
Penelitian  ini  lingkupnya  hanya  pada  evaluasi  lanskap taman  berdasarkan  konsep  Islam,  maka  dari  itu  perlu adanya  penelitian  lanjutan  mengenai  perbandingan konsep  Taman  Islami  dengan  konsep  taman  arsitektur lanskap yang berkembang saat ini.
Penelitian ini masih jauh dari kata sempurna, maka dari itu  perlu  melibatkan  para  ahli  yang  mempuni  dalam bidang  ilmu  tafsir  dan  hadis  tentang  taman  surga  atau Taman Islami, supaya hasil lebih baik dan sempurna.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Khin, M.S., Al Bugho, M., Mistu, M., Al Syirbaji, A., and Luthfi,  M.A.  2006.  Syarah  dan  Terjemah  Riyadhus Shalihin. Jakarta: Al-I’tishom Cahaya Ummat .
As-Sirjani,  R.  2011.  Sumbangan  Peradaban  Islam  pada Dunia. Pustaka Al Kautsar.
Atthalibi,  F.A.,  Amiuza,  C.B.,  and  Ridjal,  A.M.  2016. Semiotika  Arsitektur  Masjid  Jamik  Sumenep- Madura. Jurusan  Arsitektur,  Fakultas  Teknik, Universitas Brawijaya.
Effendy,  S.M.,  Anwar,  D.R.  2013.  Desain  Artwork  pada Taman  Pulau  dan  Median  Jalan  di  Jalan  Medan
Merdeka Jakarta. Jurnal Lanskap Indonesia, 5(2): 43- 50. https://doi.org/10.29244/jli.2013.5.2.43-50
Harris, C.W., Dines, N.T. 1998. Time-Saver Standards for Landscape  Architecture:  Design  and  Construction Data. New York (US): McGrawHil.
Ilmi, M.R., Kaswanto, R.L., Arifin, H.S.A. 2022. A Cultural- History Analysis on Malay-Islamic Heritage of Siak Sri  Indrapura  through  the  Historical  Urban Landscape  Approach  in  Pekanbaru  City.  JUSPI (Jurnal  Sejarah  Peradaban  Islam)  6(1):78-90. http://dx.doi.org/10.30829/juspi.v6i1.12160
Jannah, M. 2015. Kajian Konsep Taman Islam Berdasarkan Kandungan Alquran dan Hadis. Bogor (ID): Institut Pertanian Bogor (Tesis).
Jani, H.H.M., Harun, N.Z., Mansor, M., and Zen, I. 2015. Exploring  the  Islamic  Garden  Concept  as Inspirational  Landscape  Design. Procedia-Social  and Behavioral Sciences , 170 , pp.359-368.
https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2015.01.046
Lathifah, R.W., Anwar D.R. 2022. Redesain Lanskap Tugu 0  Km  Indonesia  Melalui  Pendekatan  Perilaku Manusia  Pasca  Tsunami  di  Kota  Sabang  Provinsi Aceh.  Jurnal  Lanskap  Indonesia,  14(2):  50-59. https://doi.org/10.29244/jli.v14i2.39097
Syam,  F.H.,  Nurhayati,  H.S.A,  dan  Arifin,  H.  S.  2020. Kajian  Potensi  Lanskap  Kota  Medan  untuk Pengembangan  Wisata  Sejarah.  Jurnal  Lanskap Indonesia, 11(2): 48-54. https://doi.org/10.29244/ jli.v11i2.22739
Tafliha,  I.N.  2019.  Evaluasi  Lanskap  Taman  Masjid Berdasarkan  Konsep  Islam.  Sekolah  Pascasarjana Institut Pertanian Bogor.
Zavadskas, E.K., Bausys, R., Mazonaviciute, I. 2019. Safety Evaluation Methodology of Urban Public Parks by Multi-criteria Decision Making. Landscape and urban planning , 189 :  372-381. https://doi.org/10.1016/ j.landurbplan.2019.05.014

## Tabel 11. Rekomendasi Jenis Tanaman
No Nama Ilmiah Nama Latin Fungsi Gambar 1 Kurma Phoenix dactylifera Estetika 2 Bugenvil Bougainvillea Estetika 3 Pisang- Pisangan Heliconia Estetika 4 Spatu Filum Spathiphyllum sp Estetika 5 Lili Paris Chlorophytum comosum Estetika 6 Sri Rejeki Aglaonema Estetika 7 Mawar Rosa hybrida Aroma & Estetika 8 Taiwan Beauty Cuphea hyssopifolia Aroma & Estetika 9 Rumput Gajah Mini Axonopus Penutup Tanah