## JOURNAL OF ISLAMIC EDUCATION
Vol. 6 No. 1 May 2021 P-ISSN 2503-5363; E-ISSN 2528-0465 http://www.ejournal.stitmuhbangil.ac.id/index.php/jie
Peran Syeikh dalam Pembentukan Karakter Generasi Ranah Minangkabau Sumatera Barat di Lembaga Pendidikan Surau
Yusutria
(Universitas Ahmad Dahlan, Jl. Kapas No.9, Daerah Istimewa Yogyakarta) yusutria@pai.uad.ac.id
Informasi Artikel Abstract Received: 19 February 2021
Accepted: 15 April 2021
Published: 10 May 2021
Keywords: Character, Minangkabau realm generation, Surau A  good  nation  is  a  nation  that  has  a  character that is manifested in thoughts, feelings, attitudes, behaviors,  and  configurations  that  are  based  on religious, legal, customary, religious, and cultural values. Not a drug addict, which will damage the morals  of  religion  and  culture.  To  realize  a generation of character, the role of the Syeikh is needed  in  the  formation  of  the  character  of  the generation  of  the  Minangkabau  realm  of  West Sumatra in the Surau educational institution. The purpose  of  the  study  is  to  study  the  character shape  of  students,  the  role  of  the  Syeikh  in character  formation.  As  a  result  of  research, research  is  conducted  by  collecting  data  through interviews, observation, documentation. While the forms  of  character  instilled  religious  values, discipline, honesty, independence is hard work full of  creativity,  curiosity  with  the  full  sense  of responsibility. Sheikh managed to become a good character,  instilling  good  and  responsible  habits, encouraging and innovating.

## I. PENDAHULUAN
Bangsa  yang  baik  adalah  bangsa  memiliki  generasi  yang  baik,  baik  dari segi agama, etika, estetika, moral dan akhlaq. Generasi yang baik akan memiliki karakter  yang  membentuk  nilai-nilai  kepribadian  yang  behubungan  dengan sesama  manusia,  hubungan  manusia  dengan  Tuhannya,  dirinya  sendiri, lingkungan  dan  dalam  berbangsa  serta  bernegara,  yang  terwujud  dalam
Peran Syeikh dalam Pembentukan Karakter Generasi Ranah Minangkabau Sumatera Barat...
pikiran, perasaan, sikap, perbuatan dan berkataan yang berdasarkan pada nilai- nilai  agama,  hukum,  adat,  tatakarama  dan  budaya  yang  ada  di  daerah. Pembentukan generasi yang berkarakter tidak hanya di lingkungan sekolah, tapi juga di lingkungan rumah dan masyarakat (Anwar, 2021).
Generasi  muda  adalah  pemimpin  untuk  akan  datang.  Oleh  karena  itu untuk membangun generasi yang baik dibutuhkan keseriusan dan kesungguhan dalam  membentuk  karakter  manusia  Indonesia  yang  akan  menjadi  manusia seutuhnya  dalam  upaya  perbaikan  moral  bangsa  menghadapi  era  globalisasi (Al-Nashr, 2010). Karena, generasi yang memiliki dekadensi moral yang terjadi pada  generasi  Indonesia  pada  saat  sekarang  ini  sangat  menyedihkan,  hal  ini bisa dilihat banyaknya generasi yang menjadi pecandu narkoba, kurangnya rasa hormat  pada  guru  (Zubaedi,  2011),  dan  mengadopsi  budaya  yang  akan merusak  moral  keagamaan  dan  budaya  yang  ada  (Suradarma,  2018), melakukan tindakan kriminal, bebas seks dan yang lainnya (Izzah, 2018). Jika generasi  seperti  ini  yang  banyak,  bagaimana  akan  menjadi  pemimpin  untuk akan  datang  dan  bisa  membawa  negara  ini  ke  arah  yang  baik.  Hal  tersebut terjadi  karena  kurangnya  sistem  pendidikan  yang  lebih  menekankan pengembangan  intelektual  dari  pada  pembentukan  karakter  dan  kurangnya dukungan  lingkungan  dan  masyarakat  dalam  mendukung  pengembangan karakter  tersebut  (Saleh,  2017).  Untuk  terwujudnya  pendidikan  yang berkarakter diperlukan keterlibatan dari berbagai pihak, baik pihak pemerintah, akademik, masyarakat dan lingkungan keluarga (Yusutria, 2018).
Sumatera  Barat  pada  zaman  dahulunya  banyak  melahirkan  para  ulama, orang-orang  hebat  secara  intelelektual,  dan  berkarakter  yang  terpandang  di kancah  nasional  dan  international  diantaranya,  Buya  Hamka,  M.  Yamin,  Bung Hatta,  M.  Natsir,  Rahma  El-yunusiah.  Semua  ulama  tersebut  pernah mengenyam pendidikan di lembaga pendidikan Surau. Surau sebagai lembaga pendidikan Islam yang pernah ada di Minangkabau Sumatera Barat, merupakan lembaga  yang  punya  andil  dalam  mendidik  generasi  minang,  menanamkan
Peran Syeikh dalam Pembentukan Karakter Generasi Ranah Minangkabau Sumatera Barat...
nilai-nilai  keagamaan,  estetika,  moral  dan  etika,  serta  belajar  al-Qur’an  dan tempat pelaksanaan ibadah. Intinya lembaga pendidikan Surau berfungsi secara sosiokultural,  individual,  agamis  (Khadimullah,  2007).  Sumatera  Barat merupakan daerah yang terkenal dengan filosof adat yang dipegang teguhnya, khususya  masyarakat  Minangkabau  yang  ada  di  Sumatera  Barat,  yaitu  “Adat Basandi  Syarak,  Syarak  Basandi  Kitabullah”  (ABS-SBK),  yaitu  adat  yang berdasarkan  pada  hukum,  hukum  berdasarkan  kepada  Kitab  Allah  (Susanti, 2014).
Membangun  generasi  yang  berkarakter  di  Sumatera  Barat  yang  akan mendukung  fungsi  pendidikan  Nasional  yang  tertuang  dalam  Undang-undang RI No 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal 3. (UU RI No. 20  tahun  2003  Pasal  3),  dan  diperlukannya  juga  Peraturan  Daerah/  Perda  03 tahun  2007  tentang  pendidikan  bernuansa  surau  yang  diimplementasikan dalam  pendidikan  formal  yang  ada  disluruh  penjuru  daerah  Sumatera  Barat. Dengan  adanya  peraturan  tersebut  akan  bisa  mendorong  masyarakat  untuk menjalankan  tata  kehidupan  sosial  yang  bernuansa  adat  dan  agama  dan mampu  diimplentasikan  dalam  berbagai  kehidupan  sosial  masyarakat (Darwianis, 2017).
Lembaga  pendidikan  Surau  yang  ada  di  Sumatera  Barat  banyak  sekali diantara  Surau  Syaikh  Burhanuddin,  Surau  Lubuk  Bauk,  Surau  Tuo,  Surau Sicincin,  Surau  Syaikh  Mato  Aie  yang  ada  di  Nagari  VII  Lingkungan  Padang Pariaman,  yang  mana  surau-surau  tersebut  berperan  penting  dan  memiliki kontribusi yang besar dalam membentuk generasi yang berkarakter. Sehingga peneliti  ingin  membahas  tentang  peran  syeikh  dalam  pembentukan  karakter generasi ranah Minangkabau Sumatera Barat di lembaga pendidikan surau.
Berdasarkan  kajian  teori  berikut  pengertian  surau  sebagai  pusat kebudayaan  dan  ilmu  pengetahuan  umum  dan  agama  serta  sebagai  basis gerakan  politik,  yang  mengembangkan  pendidikan  yang  berazazkan  agama Islam,  dalam  aspek  pemahaman  dan  penanaman  nilai-nilai  moral.  Surau
Peran Syeikh dalam Pembentukan Karakter Generasi Ranah Minangkabau Sumatera Barat...
sebagai  lembaga  pendidikan  Islam  tradisional  yang  memiliki  peran  sebagai lembaga pendidikan agama, lembaga pendidikan adat dan budaya atau kearifan lokal dan menjadi pusat kegiatan aktifitas masyarakat (Natsir, 2012). Lembaga pendidikan  Surau  merupakan  perwujudan  akan  nilai-nilai  kearifan  lokal  yang mengakar  dalam  kehidupan  masyarakat  Minangkabau  yang  inheren  dan lembaga  religius  (Mursal,  2018).  Pengembangan  nilai-nilai  moral  agama  dan budaya di Minangkabau ada dilembaga pendidikan Surau.
Sehingga  surau  merupakan  suatu  lembaga  pendidikan  yang  ada  di Sumatera  Barat  sebagai  wadah  bagi  pendidikan  dan  pembentukan  karakter generasi  Minangkabau  Sumatera  Barat,  dalam  lembaga  pendidikan  surau tersebut dikembangan kecerdasan emosional, spritual, intelektual, sosial dalam masyarakat  yang  berdasarkan  pada  falsafah “Adat  Basandi  Syarak,  Syarak basandi Kitabullah”
Pendidikan karakter menjadi bagian penting baik dalam dunia pendidikan dalam bersikap, tindakan, corak  berfikir dalam bermasyarakat,  berbangsa  dan bernegara.  maupun  dalam  penentu  kesuksesan  kehidupan  seseorang,  maka pendidikan  karakter  sangat  diperlukan.  Sehingga  pendidikan  yang  ada  tidak diminta  hanya  cerdas  secara  intelektual,  tapi  juga  harus  cerdas  secara emosional  dan  spritual,  bukan  hanya  hard  skill  tapi  juga  harus  soft  skill. Pendidikan  karakter  dipahami  sebagai  metode  pengajaran  kebiasaan  cara berpikir,  berperilaku  dan  bekerjasama  sebagai  anggota  keluarga,  masyarakat dan  bernegara,  serta  mampu  membuat  keputusan  yang  dapat dipertanggungjawabkan (Ikhwan, 2017).
Pembentukan  karakter  generasi  dalam  masyarakat  Minangkabau Sumatera  Barat  merupakan  suatu  media  pada  masa  lalu,  sebagai  tempat berkumpulnya orang siak dalam menimba ilmu yang memiliki tujuan yang sama dan  hidup  dalam  tatanan  sosial  yang  sama  sehingga  mampu  membentuk sebuah  budaya  dan  identitas  yang  dikenal  dalam  suatu  masyarakat  yang berbasiskan  nilai  adat,  keagamaan  dan  kemasyarakatan  (Navis,  1983).  Hal
Peran Syeikh dalam Pembentukan Karakter Generasi Ranah Minangkabau Sumatera Barat...
tersebut  sesuai  dengan  tujuan  pendidikan  yang  mengedepankan  pada pendidikan  akhlak  yang  berprilaku  jujur,  adil,  tidak  membedakan  satu  sama lainnya, pekerja keras, dan bertanggungjawab dalam setiap perbuatan (Syafe’i, 2017).  Lembaga  pendidikan  Surau  sudah  memiliki  beberapa  aspek  sebagai pendukung  pendidikan  karakter  diantaranya  aspek  akademik  yaitu  bahasa, aspek  keterampilan  dalam  life  skill,  aspek  religi  dalam  masalah  ubudiyah  baik yang berhubungan dengan Allah, sesama manusia, dan lingkungan, kultur.
Pendidikan karakter bersumber dari agama, pancasila, budaya dan tujuan pendidikan nasionalmitu ada 18 nilai; yaitu: 1. Religius, 2. Jujur, 3. Toleransi, 4. Disiplin, 5. Kerja keras, 6. Kreatif, 7. Mandiri, 8.demokratis, 9. Rasa ingin tahu, 10.  Semangat  kebangsaan,  11.  Cinta  tanah  air,  12.  Menghargai  prestasi,  13. Bersahabat, 14. Cinta damai, 15. Gemar membaca, 16. Peduli lingkungan, 17. Peduli sosial, 18. Tanggung jawab (Nasrullah, 2019).
Pembentukan  kepribadian  dan  karakter  seseorang  dibutuhkan  suatu pembiasaan  dalam  melakukan  hal-hal  yang  baik  dan  terpuji,  juga  diawali dengan  meniru,  menghafal  dan  pembiasaan  (Gunaawan,  2014),  yang  harus ditanamkan  dalam  diri,  Pendidikan  karakter  juga  dimulai  melalui  kegiatan pembelajaran  (Aini,  2018).  Karakter  sangat  besar  kontribusinya  dalam mewujudkan  potensi  dan  cita-cita  seseorang  untuk  membangun  kehidupan yang  labih  baik  ke  depan.  Ada  beberapa  aspek  yang  menjadikan  pendidikan karakter  diperlukan;  1.  Aspek  dogmatis,  2.  Aspek  sosio  kultural  yang menjadikan  hubungan  normatif  antara  budaya,  masyarakat  dan  individu,  3. Aspek  historis,  4.  Aspek  politik,  aspek  religiusitas,  bahwa  perbincangan pendidikan  karakter  tidak  bisa  dilepaskan  dari  pendidikan  agama  (Lickona, 1991).

## II. METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan penelitian lapangan ( field research) yang bersifat kualitatif  ( qualitatif  research),  penelitian  yang  tidak  menekankan  pada
Peran Syeikh dalam Pembentukan Karakter Generasi Ranah Minangkabau Sumatera Barat...
generalisasi, tetapi lebih menekankan pada makna dalam penelitian (Sugiyono, 2010),  untuk  mendeskripsikan  dan  menganalisis  fenomena,  peristiwa,  sikap, dan  aktivitas  sosial  yang  berkaitan  dengan  peran  lembaga  pendidikan  surau dalam pembentukan karakter generasi di ranah minangkabau Sumatera Barat.
Adapun  metode  pengumpulan  data  menggunakan  metode  wawancara, observasi, dokumentasi (Widoyoko, 2012). Penganalisis data dilakukan dengan mengelompokan  data,  menjabarkan,  melakukan  sintesa,  menyusun  ke  dalam pola, serta memisahkan mana yang penting dan membuat kesimpulan (Salim & Syahrum, 2012).

## III. TEMUAN DAN PEMBAHASAN
penelitian  tentang  kontribusi  lembaga  pendidikan  surau  dalam pembentukan karakter generasi di ranah Minangkabau Sumatera Barat.

## Bentuk-bentuk karakter peserta didik/faqiah
Pembentukan  dan  penanaman  karakter  generasi  di  ranah  Minangkabau Sumatera  Barat  kepada  peserta  didiknya/faqiahnya  dengan  membudayakan salam dan sapa dalam bermasyarakat baik internal maupun dengan masyarakat luas, menanamkan budaya bersalaman pada syeikh, guru sebelum belajar dan sesudah belajar, membudayakan jalan agak membungkuk di depan syeikh dan guru. Hal tersebut sesuai dengan hasil wawancara yang telah dilakukan dengan guru tuo:
“Pembentukan dan penanaman karakter kepada generasi di ranah Minang ini  melalui  suritauladan,  kebiasaan,  memotivasi  kepada  peserta didik/faqiah seperti membiasakan salam, sapa antara peserta didik/faqiah, serta  adanya  budaya  berjalan  agak  rendah  di  depan  syeikh,  kegigihan dalam menghadapi kehidupan, mengedepankan sikap kejujuran.”
Hal tersebut dipertegas oleh syeikh berdasarkan hasil wawancara sebagai berikut:
“Bentuk-bentuk  nilai-nilai  karakter  tersebut  teraplikasi  dalam  kehidupan sehari-hari dengan penuh nilai-nilai agamis yang religius penuh kejujuran
Peran Syeikh dalam Pembentukan Karakter Generasi Ranah Minangkabau Sumatera Barat...
dalam  berbuat,  dan  disiplin  dalam  setiap  melaksanakan  kegiatan  yang ada,  hal  tersebut  bisa  dilhat  dari  semangatnya  yang  penuh  kreatif  dan mandiri  serta  penuh  dengan  rasa  penasaran  untuk  mengetahui  yang belum diketahuinya tentunya diiringi dengan penuh rasa tanggung jawab dalam  setiap  perkataan  dan  perbuatan  yang  telah  dilakukannya  baik sebagai peserta didik maupun sebagai berbangsa dan bernegara.”
Dengan demikian, bentuk-bentuk  karakter yang ditanamkan adalah nilai- nilai  agama  yang  kuat  dalam  menuntut  ilmu  agama  dan  disiplin  dalam menuntut  ilmu  dan  termotivasi  dalam  rasa  ingin  tahu  dalam  mengetahui  ilmu yang belum diketahuinya serta adaya rasa peduli terhadap teman sejawat dan masyarakat (Ikhwan, 2020). Sebagai peserta didik juga ada dalam dirinya rasa tanggung jawab yang besar dalam berbangsa dan bermasyarakat.

## Stategi  syeikh  dalam  pembentukan  karakter  generasi  di  ranah Minangkabau Sumatera Barat
Strategi  yang  digunakan  syeikh  dengan  memadukan  karakter  dalam kegiatan  sehari-hari  seperti  pemberian  keteladanan,  pendampingan  dan pengawasan  dari  guru  tuo  yang  ada  melalui  setiap  kegiatan  yang  ada.  Hal tersebut sesuai dengan hasil wawancara dengan guru sebagai berikut:
“Adapun  strategi  yang  digunakan  oleh  syeikh  dalam  pembentukan karakter  generasi  di  ranah  Minangkabau  Sumatera  Barat  di  dukung dengan  motivasi,  inspirasi,  ketauladanan  dan  pembiasaan  berdasarkan dengan berbagai macam kegiatan yang ada di lingkungan Surau.”
Berdasarkan dengan observasi yang dilakukan bahwa peran Syeikh dalam pembentukan karakter generasi ranah Minangkabau Sumatera Barat di lembaga pendidikan Surau sudah baik dalam realita kehidupan yang dijalani oleh peserta didik/faqiah  yang  ada  di  Surau.  Sebagi  insan  yang  religius,  penuh  dengan kejujuran, dengan kedisiplian yang baik, adanya semangat dalam bekerja keras penuh dengan ide dan gagasan yang kreatif, mandiri dan penuh dengan rasa ingin tahu dan rasa tanggung jawab terhadap berbangsa dan bernegara yang berdasarkan pada agama.
Peran Syeikh dalam Pembentukan Karakter Generasi Ranah Minangkabau Sumatera Barat...
Hal  tersebut  sesuai  dengan  UU  No.  20  Tahun  2003  tentang  sistem Pendidikan  Nasional  pada  fungsi  lembaga  pendidikan  dan  tujuan  pendidikan nasional (UU SISDIKNAS No. 20 Tahun 2003).

## IV. UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan terima kasih kepada seluruh pihak yang telah membantu peneliti untuk  menyelesaikan  penelitian  yang  berkaitan  dengan  penelitian  ini, khususnya pengelola lembaga pendidikan surau Syeikh Mato Aie.

## V. KESIMPULAN
Lembaga  pendidikan  Surau  memiliki  tujuan  pendidikan  karakter yangdidasarkan  kepada  al-qur’an  dan  hadits,  haltersebut  tercermin  dalam realita  kehidupan  yang  tercermin  pada  nilai-nilai  religius,  jujur,  toleransi, disiplin, bekerja keras, demokratis, memiliki tanggungjawab yang besar dalam beragama,  berbangsa  dan  bernegara.  Pembentukan  karakter  tersebut  dapat ditanamkan  melalui  pembiasaan,  uswatun  hasanah/suritauladan,  amal  mar’ruf nahi  mungkar,  hukuman  dan  balasan  yang  seimbang.  Sebagai  seorang  guru juga menjadi sebagai inspirator, motivator, keteladanan, dinamisator, evaluator terhadap nilai-nilai pendidikan yang telah ditransfer kepada peserta didiknya.
Peneliti  yang  menyarankan  kepada  pihak  sekolah,  baik  pendidik  dan tenaga pendidikan serta masyarakat sekitar dan penuh dukungan dengan orang tua  hendaknya  menjadi  suritauladan,  panutan,  pemberi  inspirasi  terhadap generasi muda agar memiliki karakter yang baik.

## VI. BIBLIOGRAFI
[1] Aini,  Z.  (2018).  Implementasi  pendidikan  karakter  dalam  pembelajaran bahasa  arab  di  ma  sunan  ampel  baujeng. Journal  of  Islamic  Education, 3(1), 35–46.
[2] Al-Nashr,  M.  S.  (2010). Pendidikan  Karakter  Berbasis  Kearifan  Lokal: Telaah  Pemikiran  KH.  Abdurrahman  Wahid.  Semarang:  Skripsi  IAIN
Peran Syeikh dalam Pembentukan Karakter Generasi Ranah Minangkabau Sumatera Barat...
Walisongo Semarang.
[3] Anwar,  S.  (2021).  Internalisasi  Nilai  Pendidikan  Akhlak  dalam  Surat  Al- Hujurat Tafsir fi ZIlalil Qur ’ an. JIE: Journal of Islamic Edication, 6(1), 1– 12.
[4] Darwianis. (2017). Tindaklanjut Kebijakan Kembali ke Nagari dan ke Surau Serta Dampaknya Terhadap Kehidupan Sosial Adat Kegamaan Masyarakat. Jurnal PPKn & Hukum, 12(2), 97.
[5] Gunaawan,  H.  (2014). Pendidikan  Karakter:  Konsep  dan  Implementasi. Bandung: Alfabeta.
[6] Ikhwan, A. (2017). Metode Simulasi Pembelajaran dalam Perspektif Islam. Istawa:
Jurnal Pendidikan Islam, 2(2), 1–34. https://doi.org/10.24269/ijpi.v2i2.623
[7] Ikhwan, A. (2020). Development of Educational Resources in Junior High Schools  to  Obtain  Quality. Cendekia:  Jurnal  Kependidikan  Dan
Kemasyarakatan,
18(1), 1–16. https://doi.org/https://doi.org/10.21154/cendekia.v1i1.1897
[8] Izzah,  I.  (2018).  Peran  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  membentuk Masyarakat Madani. Jurnal Pedagogik, 5(1), 51.
[9] Khadimullah,  T.  K.  (2007). Menuju  Tegaknya  Syariat  Islam  di Minangkabau:  Peranan  Ulama  Sufi  dalam  Pembaharuan  Adat.  Bandung: Penerbit Marja.
[10] Lickona, T. (1991). Education for Charahter. New York: Batam Book.
[11] Mursal,  I.  F.  (2018).  Surau  dan  Sekolah;  Dualisme  Pendidikan  di Bukittinggi 1901-1942. Titian: Jurnal Ilmu Humaniora, 2(1), 100.
[12] Nasrullah,  N.  (2019).  Upaya  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam Membentuk Karakter Siswa (Studi Kasus Di Sma Negeri 1 Kota Bima). JIE (Journal of Islamic Education), 3(2), 163.
[13] Natsir,  M.  (2012).  Peranan  Surau  Sebagai  Lembaga  Pendidikan  Islam Tradisional  di  Padang  Pariaman  Sumatera  Barat  (Surau  Syaikh Burhanuddin). Pedagogi: Jurnal Ilmu Pendidikan, 12(2), 39.
[14] Navis,  A.  A.  (1983). Dialektika  Minangkabau  dalam  Kemelut  Sosial  dan Politik. Padang: Genta Singgalanga Press.
[15] Saleh, S. (2017). Peran Lembaga Pendidikan Dalam Membentuk Karakter Bangsa. Prosiding  Seminar  Nasional  Himpunan  Sarjana  Pendidikan  Ilmu- Ilmu Sosial Indonesia, 101. Himpunan Sarjana Pendidikan Ilmu-ilmu Sosial Indonesia.
Peran Syeikh dalam Pembentukan Karakter Generasi Ranah Minangkabau Sumatera Barat...
[16] Salim,  &  Syahrum.  (2012). Metodologi  Penelitian  Kualitatif.  Bandung: Citapustaka Media.
[17] Sugiyono.  (2010). Metode  Penelitian  Pendidikan  (pendekatan  Kualitatif, Kuantitatif dan R&D). Bandung: Alfabeta.
[18] Suradarma,  I.  B.  (2018).  Revitalisasi  Nilai-nilai  Moral  Keagamaan  di  Era Globalisasi Melalui Pendidikan Agama. Jurnal DHARMASMRTI, 9(2), 50.
[19] Susanti, M. (2014). Study Baliak Nagari Baliak ka Surau As Local Wisdom In  Kenagarian  Koto  Tangah  Tilatsng  Kamang  District  District  West Sumatra  Agam. Jurnal  Online  Mahasiswa  Faklutas  Ilmu  Sosial  Dan  Ilmu Politik Universitas Riau, 1(1), 2.
[20] Syafe’i,  I.  (2017).  Pondok  Pesantren  Lambaga  Pendidikan  Pembentukan Karakter. Al-Tazkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam, 8(1), 63.
[21] Widoyoko,  E.  P.  (2012). Teknik  Penyusunan  Instrumen  Penelitian. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
[22] Yusutria.  (2018).  Analisis  Mutu  Lembaga  Pendidikan  Berdasarkan  Fungsi Manajemen  di  Pondok  Pesantren  Thawaliab  Padang  Sumatera  Barat. Ta’dib: Jurnal Pendidikan Islam, 7(2), 84.
[23] Zubaedi.  (2011). Desain  Pendidikan  Karakter:  Konsepsi  dan  Aplikasinya dalam Lembaga Pendidikan. Jakarta: Kencana.