## PENGGUNAAN MEDIA SOSIAL SEBAGAI PERANTARA ONLINE ANAK TUNARUNGU
(STUDI ATAS PENGGUNAAN FACEBOOK)
Sinta Swastikawara FISIP Universitas Brawijaya sintaswatika@ub.ac.id

## Abstract
The  use  of  Facebook  for  deaf  children  has  become  a  breakthrough  in  the  existence  of "normal"  group  dominance  over  access  to  online  media.  Deaf  children  are  no  longer confined to their offline environment which tends to be restricted. But on the other hand, the use  of  social  media  also  affects  the  exploitation  of  their  identity  online.  Based  on  this,  this study  aims  to  explore  the  use  of  social  media  as  an  online  intermediary  for  deaf  children. Researchers  use  case  study  methods  and  also  the  concept  of  self  disclosure  and  computer mediated  communication  to  analyze.  The  results  of  this  study  indicate  that  the  form  of Facebook  accounts  is  a  form  of  self-disclosure  of  deaf  children  in  conveying  their  data information  online  to  friends  online.  Likewise  with  their  interaction  on  Facebook  which  is also  a  form  of  their  openness  in  making  friends  online  on  Facebook.  Furthermore,  media literacy knowledge owned by deaf children makes them more protective of the disclosure of their personal data information on Facebook. Self-disclosure in the delivery of personal data information and in establishing relationships in the online world for deaf children carried out with control creates selectivity in self-disclosure in Facebook.
Key Word: Deaf, Social Media, Facebook

## Abstrak
Penggunaan  media  sosial Facebook pada  anak  tunarungu  telah  menjadi  pendobrak keberadaan dominasi kelompok “normal” atas akses terhadap media online. Anak tunarungu tidak lagi terkungkung dalam lingkungan offline mereka yang cenderung dibatasi. Namun di sisi  lain,  penggunaan  media  sosial  juga  berimbas  pada  eksploitasi  identitas  mereka  secara online .  Berdasarkan  hal  tersebut,  maka  penelitian  ini  bertujuan  untuk  menggali  penggunaan media  sosial  sebagai  perantara online anak  tunarungu.  Peneliti  menggunakan  metode  studi kasus  dan  juga  konsep self  disclosure dan computer  mediated  communication untuk menganalisis.      Hasil  dari  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  bentuk  akun  media  sosial Facebook merupakan  bentuk  keterbukaan  diri  anak  tunarungu  dalam  menyampaikan informasi  data  diri  secara online kepada  teman online .  Demikian  pula  dengan  interaksi mereka dalam media sosial Facebook yang juga merupakan bentuk keterbukaan diri mereka dalam  menjalin  pertemanan  secara online di  dalam  media  sosial Facebook .  Selanjutnya, pengetahuan  literasi  media  yang  dimiliki  oleh  anak  tunarungu  menjadikan  mereka  lebih protektif  terhadap  pengungkapan  informasi  data  diri  mereka  dalam  media  sosial Facebook . Keterbukaan  diri  dalam  penyampaian  informasi  data  diri  serta  dalam  menjalin  hubungan  di dunia online pada  anak  tunarungu  yang  dilakukan  dengan  kontrol  menciptakan  selektivitas dalam keterbukaan diri dalam media sosial Facebook .
Kata Kunci: Tunarungu, Media Sosial, Facebook

## JURNAL NOMOSLECA

## PENDAHULUAN
Penggunaan Facebook di Indonesia saat  ini semakin  meningkat  seiring  waktu. Menurut  Widowati,  Indonesia  pada  tahun 2017 telah mencatatkan sebanyak 115 juta pengguna  (Haryanto,  detikInet,  diakses pada  23  Agustus  2018).  Selanjutnya, angka  tersebut  terus  berkembang  dan berdasarkan  data  yang  diperoleh  dari katada.co.id  menunjukkan  bahwa  pada tahun  2017  Indonesia  memiliki  peringkat ke-4  sebagai  pengguna  Facebook,  yaitu berada  di  130  juta  (katadata.co.id,  diakses pada 23 Agustus 2018). Hal ini menunjukkan  bahwa  Facebook  masih diminati oleh masyarakat Indonesia sebagai media sosial yang mereka gunakan, baik secara aktif maupun pasif.
Penggunaan  media  sosial  Facebook tidak  lagi  didominasi  oleh  para internet native saja,  namun  juga  diakses  oleh kelompok  masyarakat  yang  selama  ini dianggap memiliki kekurangan fisik seperti anak tunarungu. Keberadaan mereka  di  dalam Facebook umumnya dapat  diidentifikasi  dengan  tulisan  nama akun  mereka  yang  umumnya  diberi  kata- kata deaf . Deaf sendiri  merupakan  istilah dalam  bahasa  inggris  yang  berarti  tidak bisa  mendengar.  Di  Indonesia  sendiri, kata-kata deaf ditujukan bagi mereka yang dinilai  memiliki  ketidakmampuan  dalam mendengar  dan  berbicara  atau  biasa disebut sebagai tunarungu.
Salah  satu  bukti  dari  keberadaan kelompok berkebutuhan  khusus  tunarungu adalah  terbentuknya  2  (dua)  akun  di Facebook berupa  akun community dengan judul  akun  “ Komunitas  Anak  Tunarungu ”
(Facebook  Komunitas  Anak  Tunarungu; 2012)  dan  “ Anak  Tunarungu  Indonesia ”
(Facebook  Anak  Tunarungu  Indonesia;
2012). Jumlah orang  yang menyukai  akun dari  “ Komunitas Anak Tunarungu ”
berjumlah  sebanyak  57  orang.  Berbeda dengan akun “ Anak Tunarungu Indonesia ” dimana    hanya  11  orang  yang  menyukai akun  tersebut.  Meskipun  jumlah  orang yang  memberikan  tanda  “ like ”  pada halaman  akun community tersebut  tidak terbilang  fantastis,  namun  tidak  berarti bahwa hal ini dapat diacuhkan begitu saja.
Kemampuan anak tunarungu dalam menampilkan  dirinya  di  media  sosial Facebook bukan  tanpa  alasan.  Pengaruh dari  lingkungan  kehidupan  mereka  sehari- hari yang tidak hanya berhubungan dengan sesama  tunarungu  tetapi  juga  orang-orang normal  membuat  informasi  tentang  segala sesuatu yang menjadi tren saat ini menjadi tidak  terbendung  lagi.  Selain  itu,  faktor lingkungan sekolah luar  biasa tempat  para remaja  tunarungu  mengikuti  sekolah layaknya orang normal juga telah mengondisikan  hal  yang  serupa.  Sekolah luar  biasa  saat  ini  tidak  lagi  tertinggal dengan  sekolah  normal  pada  umumnya, karena  sekolah  luar  biasa  saat  ini  juga memiliki  fasilitas  berupa  laboratorium komputer  lengkap  dengan  sambungan internet.
Hasil  wawancara  dengan  Minatsir Kepala Sekolah SMALB-B YPTB Malang menjelaskan  pada  jenjang  SMP  hingga SMA, sekolah luar biasa juga memberikan bekal  pendidikan  bagi  para  muridnya dengan  memberikan  mata  pelajaran  ICT ( information and communication technology ).  Pada  jenjang  SMA,  mereka tidak  hanya  diajarkan  tentang  penggunaan komputer,  penggunaan software yang  ada di  dalamnya,  aplikasinya  dalam  kegiatan sehari-hari, tetapi juga para guru memberikan pelajaran penggunaan internet dengan  cara  yang  tepat  sesuai  dengan kebutuhan  usia  mereka.  Hal  ini  dilakukan demi menjaga para muridnya dari aktivitas di internet yang terhitung cukup bebas dan
hampir  tanpa  pengawasan.  Sedangkan hasil  wawancara Slamet  Riyanto,  Kepala Sekolah  SMALB-B  Karya  Mulia  Surabaya dapat  disarikan  bahwa  para  guru  juga khawatir  adanya  kejahatan  yang  dapat menimpa para murid mereka sehingga dari awal  para  murid  telah  terlebih  dahulu diberikan penyuluhan tentang cara
penggunaan  komputer  dan  internet  pada khususnya agar
penggunaannya diharapkan  tidak  menyalahi  aturan  dan sesuai dengan umur mereka.
Sari  dari  wawancara  dengan  Ludfia IdaVariani,  Guru  SMALB-B  YPTB  Malang, tanggal  6  September  2011  adalah  d ibalik proteksi yang berusaha diberikan oleh para guru  sekolah  luar  biasa  kepada  para muridnya,  para  guru  juga  merasa  senang dengan keterlibatan anak tunarungu dalam media  sosial Facebook .  Bagi  para  guru sekolah luar biasa sendiri, dengan keberadaan anak tunarungu di media sosial Facebook muncul  harapan  baru  yaitu mereka  dapat  membuka  diri  mereka terhadap  dunia  luar,  khususnya  ketika mereka  menjalin  hubungan  pertemanan dengan  orang  normal.  Aktivitas  murid tunarungu di dalam media sosial Facebook sendiri cukup membuat para guru tercengang,  karena  jumlah  teman  mereka di  dalam  media  sosial Facebook sendiri terhitung  tidak  sedikit  dan  tidak  berbeda jauh dengan anak normal.
Facebook, dalam beberapa penelitian,  dinilai  menjadi  media  yang dapat  menjembatani  kondisi  seseorang baik secara psikologi maupun fisik. Dalam penelitian  yang  dilakukan  oleh  Gibbs, Ellison  dan  Heino  menunjukkan  bahwa penggunaan sosial media seperti Facebook membantu  seseorang  untuk  bisa  lebih terbuka  dengan  orang  lain,  terlebih  ketika mereka menyepakati untuk menjalin hubungan  romantis  (Ellison  dan  Gibbs,
2006).  Di  sisi  lain,  penggunaan  sosial media  juga  telah  menciptakan  masyarakat digital  bagi  kelompok  difabel,  dimana melalui sosial media mereka mampu untuk belajar  dan  mendapatkan  pengetahuan diluar  model  pembelajaran  sekolah  yang ada (Gazy, Saner, Bahçelerli, dan Altinay, 2016).

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang akan digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah studi  kasus.  Didasarkan  pada  jenis pertanyaan  penelitian  dan  kemampuan peneliti dalam melakukan kontrol terhadap peristiwa,  menurut  Yin,  metode  ini  tepat digunakan bila pertanyaan suatu penelitian berkenaan  dengan how atau why ,  bila peneliti  hanya  memiliki  sedikit  peluang untuk mengontrol peristiwa-peristiwa yang akan  diselidiki,  dan  bilamana  fokus penelitiannya  terletak  pada  fenomena kontemporer (masa kini) di dalam konteks kehidupan nyata (Yin, 2011:1).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang dilakukan, keterbukaan diri anak tunarungu  dalam  media  sosial  Facebook ditunjukkan  melalui  bentuk  akun  media sosial  Facebook  dan  interaksi  yang dilakukan  oleh  anak  tunarungu  di  media sosial  Facebok  dengan  teman online mereka..  Keterbukaan  diri  dalam  bentuk akun media sosial Facebook mencerminkan  penyampaian  informasi data diri secara online kepada teman  yang ada  di  dalam  media  sosial  Facebook. Sedangkan keterbukaan diri dalam interaksi  anak  tunarungu  dalam  media sosial  Facebook  dengan  teman online mereka  mencerminkan  kesediaan  anak tunarungu  dalam  menjalin  hubungan

## JURNAL NOMOSLECA
dengan  teman online di  media  sosial Facebook.
Keterbukaan  diri  dalam  bentuk akun media sosial Facebook yang mencerminkan  penyampaian  informasi data diri  secara online kepada teman  yang ada di dalam media sosial Facebook dapat dilihat dalam bagan berikut ini:
Terdapat 2 alasan utama pembuatan  lebih  dari  satu  akun  media sosial Facebook pada  anak  tunarungu.
Pertama  adalah  ditinjau  dari  kepentingan minat dalam dunia offline yang diwujudkan  dalam  bentuk  pemasangan foto-foto  yang  berkaitan  dengan  dirinya dengan tujuan untuk mendapatkan perhatian  dari  teman-temannya  yang  ada dalam  media  sosial Facebook .  Perhatian diperoleh anak tunarungu ketika melakukan  pemasangan  foto  pada  akun media  sosial Facebook berupa  komentar
dari  teman online pada  foto  yang  di- upload pada  akunnya  maupun  foto pribadinya yang di- tag pada akun temannya.
Keinginan untuk mendapatkan perhatian  dari  teman online yang  dimiliki oleh  anak  tunarungu  ditujukan  sebagai pemenuhan  kebutuhan  afeksi  melalui media media sosial Facebook . Pemenuhan kebutuhan  afeksi  dengan  menggunakan media media sosial
Facebook menjadi  pertanda bahwa pemanfaatan  media  tidak  hanya  ditujukan sebagai  media  komunikasi,  namun  juga ditujukan sebagai media untuk memperoleh  perhatian  dari  orang  lain yang  ditunjukkan  dengan  pemasangan foto-foto pribadi terbaik sehingga mendapatkan  komentar  yang  baik  pula dari teman online -nya. Pemenuhan kebutuhan afeksi melalui komentar- komentar  yang  ada  dalam  media  sosial Facebook merupakan  salah  satu  bentuk kebutuhan  untuk  dihargai  yang  mencakup
Bentuk Akun Media sosial Facebook pada anak tunarungu Penyampaian Informasi Data Diri Pada Teman Online Kepemilikan Ganda Akun Facebook Pengelolaan Akun Situs Facebook Pemenuhan Afeksi
Melalui Teman Online
Sosialisasi di dalam Dunia
Online
Penjabaran Ketunaan Implisit Akun sebagai
Media Visual
Gambar 1.1 Bentuk Akun Media sosial Facebook pada Anak Tunarungu
penghargaan-diri,  keyakinan,  kompetensi, dan  pengetahuan  bahwa  orang  lain memandang  mereka  dengan  perasaan menghargai (Feist dan Feist, 2008: 248).
Alasan  kedua  dalam  pembuatan akun  media  sosial Facebook pada  anak tunarungu adalah kepentingan penjaringan teman  dalam  media  sosial Facebook .
Alasan  untuk  kepentingan  penjaringan teman  dalam  media  sosial Facebook didasarkan pada keinginan untuk menambah teman online yang dimilikinya, namun  dengan  kepemilikan  ganda  akun maka teman online yang dimiliki pada tiap akunnya berbeda-beda. Aktivitas penambahan  teman  dalam  media  sosial Facebook yang  dilakukan  oleh  anak tunarungu  ini  tidak  lain  ditujukan  untuk melakukan sosialisasi dalam dunia online .
Penggunaan  akun  ganda  pada media  sosial Facebook sebagai  media untuk  mendapatkan  teman online pada anak  tunarungu  menjadi  tanda  bahwa keinginan anak tunarungu untuk memperluas  pergaulannya  sama  dengan seperti  remaja  normal  pada  umumnya. Kebutuhan  anak  tunarungu  yang  juga merupakan bagian dari remaja yang sangat membutuhkan  kawan-kawan  (Sarwono, 2002:25),  terpenuhi  melalui  media  media sosial Facebook .  Dengan  cara  melakukan hubungan dengan orang lain melalui media sosial Facebook ,  membuat  hubungan tersebut pada akhirnya terjadi dalam dunia online . Pertemuan dalam dunia offline juga tetap  dibutuhkan,  namun  yang  menjadi fokus  utama  adalah  pertemanan  yang terjalin  diantara  anak  tunarungu  dengan teman online mereka.
Kepemilikan  lebih  dari  satu  akun media sosial Facebook pada anak tunarungu sebagai  media untuk  menjawab kebutuhan  mereka  menjadi  petunjuk
bahwa  media  media  sosial Facebook merupakan  media  yang  mereka  rasakan tepat  untuk  menjawab  kebutuhan  mereka. Pada  akhirnya,  media  sosial Facebook menjadi  media  yang  penting  bagi  anak tunarungu, walaupun tidak menutup kemungkinan bagi anak tunarungu menggunakan media lain untuk menjawab kebutuhannya.
Berdasarkan  gambar  1.1,  bentuk akun  media  sosial Facebook pada  anak tunarungu  yang  menjadi  cara  anak tunarungu dalam menyampaikan informasi data diri pada teman online juga dilakukan melalui  pengelolaan  akun  media  sosial Facebook . Bentuk penyampaian informasi yang  dilakukan  oleh  anak  tunarungu kepada  teman online mereka  dengan  2 cara yaitu:
1. Tidak  menuliskan  ketunaan  yang mereka  alami  dalam  nama  akun miliknya di media sosial Facebook seperti  yang  dilakukan  oleh  anak tunarungu yang berasal dari sekolah  atau  daerah  lain,  tetapi dijabarkan secara implisit.
2. Memasang  foto  diri  mereka  pada akun  mereka  di  media  sosial Facebook setiap kali online sebagai bentuk  penggunaan  media  sosial Facebook sebagai media visual. Bentuk pertama penyampaian informasi  yang  dilakukan  oleh  anak tunarungu adalah dengan tidak menuliskan ketunaan  yang  mereka  alami  pada  nama akun  mereka  di  media  sosial Facebook seperti yang dilakukan oleh anak tunarungu  yang  berasal  dari  sekolah  atau daerah  lain.  Di  sisi  lain,  anak  tunarungu lebih  memilih  untuk  menuliskan  ketunaan mereka  secara  implisit  melalui  penulisan tempat  sekolah  mereka  pada  profil  akun media sosial Facebook . Dengan

## JURNAL NOMOSLECA
menuliskan  nama  sekolah,  secara  tidak langsung  memberikan  informasi  kepada orang  yang  mengunjungi  akun  milik  anak tunarungu  di  media  sosial Facebook bahwa pemilik akun tersebut bersekolah di sekolah  luar  biasa,  di  mana  sekolah  luar biasa ini tentunya hanya dikhususkan bagi anak berkebutuhan khusus tunarungu saja.
Bentuk kedua penyampaian informasi  yang  dilakukan  oleh  anak tunarungu  berkaitan  dengan  penyampaian informasi  melalui  pemasangan  foto  pada akun  mereka  di  media  sosial Facebook setiap  kali online .  Bagi  anak  tunarungu, penggunaan  media  foto  di  media  sosial Facebook menjadi salah satu media visual yang  dimanfaatkan  untuk  menyampaikan informasi  kepada  orang  lain  tentang aktivitas  yang  dilakukannya  sehari-hari.
Penggunaan  media  visual  pada  media sosial Facebook menjadi  daya  tarik  bagi anak  tunarungu  karena  pada  kehidupan offline ,  media  utama  mereka  untuk melakukan  komunikasi  adalah  dengan menggunakan  media  visual.  Penggunaan media  visual  dalam  dunia offline berupa bahasa isyarat maupun gambar, diwujudkan  dalam  bentuk  pemasangan foto  pada  akun  mereka  di  media  sosial Facebook .
Keterbukaan  diri  dalam  interaksi anak  tunarungu  dalam  media  sosial Facebook  dengan  teman online mereka yang mencerminkan kesediaan anak tunarungu  dalam  menjalin  hubungan dengan  teman online di  media  sosial Facebook,  dapat  dilihat  dalam  bagan berikut ini:
Berdasarkan  gambar  1.2,  interaksi anak  tunarungu  dengan  teman online dalam  media  sosial Facebook merupakan cara  anak  tunarungu  dalam  menciptakan jalinan  pertemanan  dengan  teman online
dalam  media  sosial Facebook .  Penciptaan jalinan  pertemanan  dengan  teman online dalam  media  sosial Facebook dilakukan oleh  anak  tunarungu  karena  media  sosial Facebook seolah-olah menjadi media baru
bagi  mereka  untuk  berhubungan  dengan orang lain di luar teman-teman yang ada di lingkungannya. Jalinan pertemanan dengan  teman online dalam  media  sosial Facebook dilakukan  dengan  melakukan proses  penerimaan  teman online dan perlindungan diri dari teman online .
Proses  penerimaan  teman  dalam media  sosial Facebook yang  dilakukan oleh  anak  tunarungu  didasarkan  atas kemiripan  ketunaan  secara  fisik  yang dialami  oleh  anak  tunarungu.  Oleh  karena itu, anak tunarungu membaginya berdasarkan  teman  sesama  tunarungu  dan teman  normal.  Pembagian  teman  yang didasarkan  atas  sesama  tunarungu  dan normal  tersebut  juga  pada  akhirnya berkaitan  dengan  cara  anak  tunarungu dalam  melakukan  penerimaan  teman dalam media sosial Facebook .
Proses  penerimaan  teman online dalam media sosial Facebook pada sesama tunarungu  dilakukan  secara  tidak  selektif. Artinya  bahwa,  penerimaan  teman online dalam  media  sosial Facebook yang diterima  oleh  anak  tunarungu  berasal  dari sesama  tunarungu  tidak  dilakukan  seleksi terlebih  dahulu.  Semua  permintaan  teman dalam media sosial Facebook yang berasal dari sesama tunarungu tidak ditolak, tetapi langsung  diterima  oleh  anak  tunarungu. Dalam  hal  ini,  tentu  saja  anak  tunarungu menjadi tidak menekankan adanya pertemuan secara langsung terlebih dahulu sebelum  berteman  dalam  media  sosial Facebook .
Penerimaan  teman online dalam media  sosial Facebook yang  berasal  dari orang  normal  memiliki  perlakuan  yang berbeda  dengan  penerimaan  teman online yang berasal dari orang normal. Penerimaan teman online yang berasal dari orang  normal  dilakukan  secara  selektif.
Artinya  bahwa,  penerimaan  teman  yang dilakukan  oleh  anak  tunarungu  terhadap orang  normal  dilakukan  melalui  proses seleksi terlebih dahulu. Proses seleksi yang dilakukan  oleh  anak  tunarungu  terhadap orang  normal  pada  akhirnya  membuat permintaan  teman  yang  berasal  dari  orang normal  tidak  selalu  dapat  diterima  secara langsung  oleh  anak  tunarungu.  Proses seleksi pada orang normal lebih didasarkan pada  adanya  pertemuan  secara  langsung terlebih dahulu sebelum menjalin pertemanan dalam media sosial Facebook . Interaksi  anak  tunarungu  dengan teman online dalam media sosial Facebook dalam  menciptakan  jalinan pertemanan  dengan  teman online dalam media  sosial Facebook juga  berkaitan dengan  perlindungan  diri  secara online yang dilakukan oleh anak tunarungu. Pada gambar 1.2 menunjukkan bahwa perlindungan  diri  secara online yang dilakukan  oleh  anak  tunarungu  dilakukan sesuai  dengan  orang  yang  mereka  hadapi dalam  media  sosial Facebook .  Pada sesama  tunarungu,  perlindungan  diri secara online dilakukan  melalui  peran campur tangan pihak ketiga yang dilakukan  dengan  melakukan  konfirmasi terhadap  pihak  lain  sesama  tunarungu yang dianggap mengetahui kebenaran atas informasi anak tunarungu lain yang belum pernah  dikenal  oleh  anak  tunarungu  dan berusaha  menjalin  hubungan  dengan  anak tunarungu melalui media sosial Facebook . Merujuk  pada  gambar  1.2  di  atas, perlindungan  diri  secara online juga dilakukan  oleh  anak  tunarungu  pada  saat menghadapi  orang  normal  dalam  media sosial Facebook .  Perlindungan  diri  secara online yang dilakukan oleh anak tunarungu adalah dengan tidak melibatkan peran  campur  tangan  pihak  ketiga,  yaitu

## JURNAL NOMOSLECA
mereka  melakukan  konfirmasi  secara langsung  kepada  orang  normal  dan melanjutkan hubungan dalam media sosial Facebook .  Artinya  bahwa  anak  tunarungu mengharuskan untuk melakukan pertemuan secara langsung terlebih dahulu,  kemudian  dari  pertemuan  secara langsung  tersebut  maka  hubungan  dapat dilanjutkan ke dalam media sosial Facebook . Perlindungan diri secara online melalui  media  sosial Facebook juga dilakukan  oleh  anak  tunarungu  dengan menghindari kontak persona secara langsung.  Artinya  bahwa  anak  tunarungu lebih  memilih  untuk  tidak  bertemu  secara langsung  dengan  orang  normal  dalam media  sosial Facebook dan  menghindari untuk  menerima  permintaan  teman  di dalam  media  sosial Facebook dari  orang normal  yang  tidak  mereka  kenal  secara langsung.
Berdasarkan  gambar  1.2  pula, tampak  bahwa  walaupun  anak  tunarungu membedakan  perlindungan  secara online yang  disesuaikan  dengan  orang  yang dihadapi,  namun  terdapat  penekanan  pada salah  satu  unsur  perlindungan  diri  secara online yang  mereka  lakukan  yaitu  adanya orientasi  pertemuan  secara  tatap  muka. Artinya  bahwa  dalam  orientasi  pertemuan secara  tatap  muka,  anak  tunarungu  lebih mempercayai pada orang-orang yang telah mereka temui secara langsung sebelumnya,  baik  sesama  anak  tunarungu maupun orang normal. Hal ini menunjukkan bahwa anak tunarungu lebih mempercayai  pertemuan  dan  perkenalan secara tatap muka daripada pertemuan dan perkenalan  yang  dilakukan  melalui  media sosial Facebook .
Penekanan utama perlindungan diri secara online yang  dilakukan  oleh  anak tunarungu  dengan  melakukan  pertemuan secara  langsung  terlebih  dahulu  pada
dasarnya memiliki kaitan erat dengan cara anak  tunarungu  pada  saat  melakukan komunikasi sehari-hari. Pada saat melakukan  komunikasi  sehari-hari,  anak tunarungu  lebih  banyak  menggunakan media visual dan pembacaaan gerak tubuh orang yang sedang melakukan komunikasi secara  tatap  muka dengan  dirinya. Aktivitas  komunikasi  yang  lebih  banyak menggunakan media visual dan pembacaan  gerak  tubuh  orang  lain  tidak dapat  dilakukan  oleh  anak  tunarungu melalui komunikasi antarpribadi bermedia, sehingga  komunikasi  antarpribadi  yang dilakukan secara tatap muka menjadi lebih penting  daripada  bentuk  komunikasi  yang lain.  Tentu  saja  hal  ini  dikaitkan  dengan proses  perkenalan  awal  yang  dilakukan oleh  anak  tunarungu  ketika  memulai hubungan  dengan  orang  lain,  baik  sesama tunarungu maupun orang normal.
Pertemuan  secara  langsung  pada akhirnya menjadi pilihan yang utama bagi anak tunarungu untuk melakukan perlindungan  diri  pada  saat  berinteraksi dengan  orang  lain.  Media  media  sosial Facebook pada  akhirnya  hanya  sekedar menjadi media yang mampu menghubungkan  antara  anak  tunarungu satu  dengan  yang  lain  saja,  namun  tidak menjadi media dalam komunikasi antarpribadi  bermedia  yang  dapat  dengan mudah dipercaya oleh anak tunarungu. Hal ini  menunjukkan  bahwa  anak  tunarungu telah  memahami  keberadaan  media  sosial Facebook sebagai  media  yang  hanya mampu  menghubungkan  mereka  dengan sesama  tunarungu  di  daerah  lain,  namun tidak  dapat  menjadi  media  yang  mampu memfasilitasi anak tunarungu untuk mengetahui  kebenaran  yang  ditunjukkan oleh  orang  lain,  baik  sesama  tunarungu maupun orang normal. Bagi anak tunarungu,  kebenaran  yang  ditunjukkan
oleh  orang  lain,  baik  sesama  tunarungu maupun  orang  normal  hanya  dapat diketahui  dengan  melakukan  pertemuan secara langsung dan tidak dapat digantikan melalui pertemuan bermedia seperti media sosial Facebook .
Lingkungan  pergaulan  pada  anak tunarungu  selama  ini  dianggap  hanya terbatas pada lingkungan sesama tunarungu.  Konstruksi  masyarakat  yang seemikian  rupa  secara  perlahan  tapi  pasti menyingkirkan anak tunarungu dari pergaulan  masyarakat.  Penyingkiran  ini dapat  dilihat  dalam  bentuk  terciptanya label  kelompok  orang  dengan  disabilitas dan kelompok orang normal. Pengelompokan yang demikian ini menjadikan  anak  tunarungu  terisolasi  dari masyarakat  luas dengan  beragam  cara dan bentuk pengisolasian (Myklebust, 1964:118). Konstruksi inilah yang berusaha  dihapus  oleh  keberadaan  media sosial Facebook .  Media  sosial Facebook sebagai  media  yang  berbasiskan  jaringan internet  memudahkan  seseorang  untuk terhubung  dengan  orang  lain.  Prinsip  ini diiringi oleh anonimitas informasi personal tiap pengguna, sehingga membuat seseorang  merasa  aman  dengan  informasi tentang  jati  dirinya.  Penggunaan  media sosial Facebook pada anak tunarungu tidak lantas  membuat  anak  tunarungu  menjadi tidak mengakui keberadaan mereka sebagai anak tunarungu.
Keberadaan media sosial Facebook dipandang  sebagai  media  bagi  anak tunarungu untuk menciptakan dan menjaga hubungan  dengan  sesama  tunarungu  dan orang  normal  yang  telah  mereka  kenal dalam  dunia offline maupun  yang  baru mereka kenal dalam dunia online . Terhubungnya  anak  tunarungu  dengan sesama tunarungu menjadi  salah satu  nilai
penting, yaitu sebagai pengembang kecerdasan komunitas dari kelompok anak tunarungu.  Kecerdasan  komunitas  dari kelompok  anak  tunarungu  didasarkan  atas terjalinnya hubungan antara sesama tunarungu  dianggap  mampu  membagikan informasi  tentang  segala  sesuatu  yang berguna bagi kepentingan dan perkembangan  komunitas  anak  tunarungu itu  sendiri.  Tidak  hanya  kecerdasan komunitas  saja  yang  mampu  terdorong dengan  adanya  hubungan  yang  terjalin dalam  media  sosial Facebook ,  tetapi  pada masing-masing  persona  anak  tunarungu akan terbangun kecerdasan sosial.
Kecerdasan  sosial  menjadi  penting  karena selama ini anak tunarungu dianggap selalu menutupi  diri  dan  tidak  bergaul  dengan sesamanya. Dengan bertambahnya kecerdasan  sosial,  maka  anak  tunarungu tidak  hanya  sekedar  terbuka  terhadap orang lain, tetapi ia juga mampu memilah- milah  hubungan  dengan  orang  mana  yang tidak sesuai dengan keinginannya.
Media media sosial Facebook juga menjadi  media  atau  saluran  komunikasi baru bagi anak tunarungu ketika berhubungan  dengan  orang  lain  terutama ketika berhubungan dengan media internet. Media  media  sosial Facebook dianggap mampu menjembatani kebutuhan komunikasi anak tunarungu ketika berhubungan  dengan  orang-orang  sesama tunarungu yang berada di luar kota. Selain itu,  media  media  sosial Facebook jgau dianggap  sebagai  media  yang  tepat  ketika anak  tunarungu  berhubungan  dengan orang normal, karena dengan media media sosial Facebook interaksi  yang  terjadi didasarkan  pada  tulisan,  gambar,  atau video  sehingga  memudahkan  kedua  belah pihak  baik  anak  tunarungu  maupun  orang normal  untuk  berkomunikasi.  Seiring
dengan penggunaan media sosial Facebook sebagai  media  atau  saluran komunikasi yang baru bagi anak tunarungu,  maka  tidak  dapat  dihindarkan lagi  dibutuhkan  adanya  literasi  media  di semua  pihak.  Literasi  media  di  sini tentunya  bertujuan  tidak  hanya  sekedar memberikan  pemahaman  tentang  fungsi dari  media  sosial Facebook ,  tetapi  juga menekankan  pula  pada  dampak  negatif yang  dibawa  oleh  media  sosial  Facebok. Kebutuhan  literasi  media  tentunya  tidak hanya  sekedar  memberikan  pemahaman
kepada  anak  tunarungu  sebagai  pengguna media sosial Facebook , tetapi juga kepada orang  tua  anak  tunarungu  dan  guru  anak tunarungu.  Kebutuhan  literasi  media  pada orang  tua  anak  tunarungu  dan  guru  anak tunarungu  tentunya  tidak  hanya  sekedar memberikan  pemahaman  semata  tentang penggunaan media sosial Facebook , tetapi juga berguna untuk menipiskan jarak yang tercipta akibat teknologi.
Berdasarkan  pembahasan  di  atas, maka  keterbukaan  diri  anak  tunarungu dapat dibagankan sebagai berikut:
Berdasarkan  gambar  bagan  1.4  di atas  menunjukkan  bahwa  keterbukaan  diri yang dilakukan oleh anak tunarungu dalam media  sosial Facebook didasarkan  atas keterbukaan  diri  dalam  penginformasian data  diri  terhadap  teman online dan keterbukaan diri dalam menjalin
hubungan. Keterbukaan diri yang dilakukan  tersebut  tentunya  diiringi  oleh pemenuhan  kebutuhan  literasi  media  yang tidak  hanya  harus  dipahami  oleh  anak tunarungu,  tetapi  juga  orang  tua  anak tunarungu  dan  juga  guru  dari  anak tunarungu. Keterbukaan dalam
Keterbukaan Diri Anak Tunarungu dalam Media sosial Facebook Keterbukaan Diri dalam Penginformasian Data Diri terhadap Teman Online Keterbukaan Diri dalam Menjalin Hubungan Kebutuhan Literasi Media Proses Pemilihan Penyampaian Informasi Penghubung Sesama Anak Tunarungu dan Orang Normal
Kepemilikan dan Pengelolaan Disesuaikan dengan Kebutuhan untuk Menampilkan Diri Interaksi Disesuaikan dengan Kemiripan dalam Ketunaan yang dialami anak tunarungu Selektivitas Keterbukaan Diri Anak Tunarungu dalam Media sosial Facebook Kecerdasan Sosial Individu Anak
Tunarungu dan Kecerdesan Komunitas Anak Tunarungu Anak Tunarungu Orang Tua Anak Tunarungu Orang Tua Anak Tunarungu Keseimbangan Peran dalam Literasi Media Tercapainya Pemahaman Media sosial Facebook Sebagai Saluran Komunikasi Baru
Gambar 1.4  Keterbukaan Diri Anak Tunarungu dalam Media sosial Facebook
pengungkapan  informasi  data  diri  dan keterbukaan  dalam  menjalin  hubungan tidak  dilakukan  begitu  saja  oleh  anak tunarungu  dalam  media  sosial Facebook . Anak  tunarungu  memandang  media  sosial Facebook sebagai  penghubung  antara dirinya  dan  anak  tunarungu  lain  serta orang normal yang telah mereka kenal.
Pengamat  media  dan  pengamat disabilitas juga ikut memberikan anggapan yang sama terhadap media sosial Facebook ,  di  mana  media  ini  mampu menjadi penghubung antara anak tunarungu  dengan  sesama  tunarungu  dan juga  orang  normal.  Hal  ini  dianggap menjadi  salah  satu  nilai  positif  yang menjadikan anak tunarungu menjadi menyukai media sosial Facebook . Bersamaan dengan pandangan anak tunarungu terhadap media sosial Facebook sebagai alat untuk menghubungkan dirinya dengan  sesama  tunarungu  dan  orang normal,  maka  anggapan  anak  tunarungu terhadap  media  sosial Facebook sebagai salah satu media untuk bertemu orang lain menjadi berkembang.
Dengan  besarnya  kemungkinan bertemunya anak tunarungu dengan sesama tunarungu dan orang normal dalam media  sosial Facebook pada  akhirnya membuat  anak  tunarungu  tidak  dapat sembarangan dalam berkomunikasi di situs ini.  Ada  proses  pemilihan  informasi  yang dilakukan  oleh  anak  tunarungu  dalam melakukan pengungkapan informasi tentang data diri dalam menjalin hubungan ketika berada dalam media sosial
Facebook .  Proses  pemilihan  informasi yang  dimaksud  merupakan  proses  ketika anak  tunarungu  memilih  dan  memilah informasi  apa  saja  yang  dapat  dibagikan kepada  orang  lain  dan  informasi  apa  saja
yang  tidak  dapat  dibagikan  kepada  orang lain.
Berdasarkan gambar 1.3 juga dapat diketahui  bahwa  keterbukaan  diri  anak tunarungu  dalam  media  sosial Facebook dilihat melalui interaksi yang terjadi antara anak  tunarungu  dengan  teman online mereka  dalam  media  sosial  Facebok. Interaksi  anak  tunarungu  dengan  teman online mereka dalam media sosial Facebook menjadi petunjuk atas keterbukaan  diri  anak  tunarungu  dalam menjalin  hubungan  pertemanan  dengan teman online . Proses pemilihan penyampaian informasi pengungkapan diri juga dilakukan dalam tahap ini. Pemilihan penyampaian  informasi  diawali  dengan melakukan  proses  seleksi  terhadap  teman online terlebih  dahulu.  Proses  seleksi didasarkan  pada  apakah  orang  yang  akan diterima  sesama  tunarungu  atau  bukan. Jika  sesama  tunarungu,  walaupun  anak tunarungu  tidak  mengenal  terlebih  dahulu dalam  pertemuan  tatap  muka  akan  tetap diterima sebagai teman dalam media sosial Facebook .  Berbeda  jika  orang  normal, maka  anak  tunarungu  mengharuskan adanya  pertemuan  secara  tatap  muka terlebih  dahulu  sebelum  diterima  dalam akun media sosial Facebook .
Keterbukaan  diri  anak  tunarungu yang dilakukan dengan pengaturan sedemikian rupa dan tidak selalu menjabarkan  tentang  informasi  mengenai diri  mereka  yang  sebenarnya  membuat keterbukaan diri yang dilakukan oleh anak tunarungu  terjadi  secara  selektif.  Hal  ini disebabkan masih terdapat beberapa informasi  yang  dianggap  anak  tunarungu penting bagi mereka untuk tidak diketahui oleh  orang  lain.  Disisi  lain,  terdapat beberapa  hal  yang  berhubungan  dengan data diri anak tunarungu dijabarkan dalam

## JURNAL NOMOSLECA
media sosial Facebook . Dengan demikian, keterbukaan  diri  yang  dilakukan  secara selektif membuat adanya informasi penting tidak  dijabarkan  begitu  saja  dalam  media sosial
Facebook .
Selektivitas pengungkapan  diri  yang  dilakukan  oleh anak  tunarungu  ini  sebenarnya  merupakan salah satu cara yang tepat untuk menghindari postcyberdisclosure  panic . Postcyberdislosure panic merupakan bentuk  kecemasan  yang  dapat  dirasakan oleh  seseorang  ketika  setelah  melakukan pengungkapan  diri  melalui  media online dan  menyadari  bahwa  pengungkapan  diri yang  dilakukannya  dapat  diakses  oleh banyak  orang  (Barnes  dalam  West  dan Turner,  2006:333).  Dalam  menghindari kecemasan  tersebut  maka  tepat  jika  anak tunarungu melakukan selektivitas informasi  data  diri  untuk  disampaikan dalam media sosial Facebook . Seiring dengan tumbuhnya pemahaman
tentang selektivitas keterbukaan diri yang dilakukan oleh anak tunarungu,  muncul  kepercayaan  bahwa tidak  hanya  kemampuan  anak  tunarungu untuk  melakukan  pengungkapan  diri  saja yang  menjadi  semakin  terasah,  tetapi  juga berkembanganya  kecerdasan  sosial  dan kecerdasan komunitas pada anak tunarungu. Kecerdasan sosial pada masing-masing  individu  anak  tunarungu menjadi  semakin  terasah,  karena  dengan keterlibatan  mereka  dalam  hubungan  di dalam  media  sosial  maka  mereka  dapat mempelajari  secara  langsung  bagaimana berhubungan dengan orang lain. Selain itu, kecerdasan  sosial  yang  dimiliki  oleh  anak tunarungu  akan  sedikit  demi  sedikit menghapus  anggapan  yang  ada  selama  ini akibat  terisolasinya  anak  tunarungu  dari kontak dengan masyarakat luas (Myklebust,  1964:116-117).  Kecerdasan sosial  juga  menjadi  pemicu  akan  adanya
keterbukaan  diri  pada  anak  tunarungu dalam pergaulan sehari-hari, karena selama  ini  anak  tunarungu  dianggap sebagai  kelompok  yang  sangat  tertutup dibandingkan  kelompok  orang  normal (Myklebust, 1964:123).
Hubungan  antar  anak  tunarungu dalam  media  sosial Facebook juga membuat  kecerdasan  komunitas  anak tunarungu  juga  semakin  berkembang. Kecerdasan  komunitas  ikut  berkembang pesat dengan terhubungnya anak tunarungu melalui media sosial Facebook , karena  dengan  hubungan  yang  terjalin tersebut maka membuat pertukaran informasi  antar  anak  tunarungu  juga menjadi  lebih  pesat.  Solidaritas  antar sesama  anak  tunarungu  menjadi  poin utama  dalam  hal  ini.  Terhubungnya  anak tunarungu tidak hanya dalam dunia offline tetapi  juga dalam dunia online disebabkan adanya kebutuhan anak tunarungu mencari kenyamanan  daripada  penghargaan  yang setinggi-tingginya dalam kehidupan mereka  (Myklebust,  1964:122).  Dengan tercapainya kenyamanan dalam berhubungan,  maka  segala  aktivitas  yang lain  dapat  dilakukan  secara  leluasa  oleh anak  tunarungu  tanpa  takut  adanya kesalahan dalam berkomunikasi.
Keterbukaan  diri  yang  dilakukan oleh  anak  tunarungu  dalam  media  sosial Facebook berdasarkan  gambar  4.6  juga didasarkan  atas  pentingya  kebutuhan literasi  media.  Literasi  media  yang dimaksud  di  sini  pada  dasarnya  tidak hanya  berkisar  pada  bagaimana  anak tunarungu  memahami  baik  dan  buruknya media sosial Facebook beserta karakternya,  tetapi  juga  penting  bagi  guru dan orang tua mereka. Literasi media bagi anak  tunarungu,  guru  dan  orang  tua  pada dasarnya  berusaha  untuk  memberikan pemahaman  yang  sama  terhadap  media
sosial Facebook .  Selanjutnya,  dengan munculnya  pemahaman  bersama  atas media sosial Facebook maka akan terkikis batasan  antara net  generation dan digital immigrant . Net  generation merupakan generasi  usia  yang  telah  mengenyam internet  sebagai  media  sehari-hari  mereka dengan  durasi  lebih  dari  8  jam  pemakaian (Kervin,  Mantei,  dan  Herrington,  2008). Net  generation dalam  hal  ini  tentu  saja adalah  kelompok  anak  tunarungu  yang tumbuh  dan  berkembang  pada  masa sekarang  ketika  internet  menjadi  sesuatu yang  sudah  mereka  anggap  sebagai  alat yang mereka gunakan sehari-hari. Berbeda dengan digital immigrant di mana kelompok  ini  berusaha  untuk  melakukan adaptasi  terhadap  dunia  internet  (Levin dalam  Hin  dan  Subramaniam,  2009:146). Kelompok digital immigrant tentunya guru dan  orang  tua  anak  tunarungu  di  mana pada  kelompok  ini  penggunaan  internet masih  menjadi  barang  yang  asing  bagi mereka.  Dengan  tercapainya  pemahaman bersama atas media sosial Facebook , maka lingkungan  pergaulan  anak  tunarungu tidak  lagu  dibatasi  secara  berlebihan  dan anak tunarungu dapat menjaga diri mereka sendiri ketika berhubungan dengan seseorang melalui media ini.

## PENUTUP

## Simpulan dan Saran
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan pembahasan yang telah dilakukan sebelumnya,  maka  dapat  dirumuskan simpulan yaitu:
1. Keterbukaan  diri  dalam  media sosial Facebook yang  dilakukan oleh  anak  tunarungu  dilakukan tanpa melakukan pembentukan
informasi  data  diri online yang berbeda  dengan  informasi  data  diri
offline .  Hal  ini  tentunya  membuat data  diri  mereka  terekspos  kepada teman  mereka  di  media  sosial Facebook ,  namun  tidak  semua informasi data diri offline dijabarkan  dalam  profil  di  media
sosial Facebook .
2. Media  sosial Facebook dianggap menjadi  media  yang  tepat  bagi anak  tunarungu,  penggunaannya dioptimalkan  oleh  anak  tunarungu sebagai media untuk berkomunikasi  dengan  orang  lain tanpa  harus  menekankan  adanya pertemuan  tatap  muka.  Dengan kehati-hatian,  penggunaan  media sosial Facebook tidak  membuat anak  tunarugu  percaya  sepenuhnya terhadap  teman online mereka  di media sosial Facebook , baik sesama  tunarungu  maupun  orang normal.
3. Pemilihan  informasi  secara  tepat yang dilakukan oleh anak tunarungu  untuk  diinformasikan pada saat melakukan
pengungkapan  diri  di  media  sosial
Facebook menjadikan mereka lebih memahami kegunaan dan ketidakbergunaan  situs  tersebut dalam  kehidupan  mereka.  Selain itu, keseimbangan pemahaman antara  anak  tunarungu,  orang  tua anak  tunrungu,  serta  guru  anak tunarungu akan menjadi
pendukung  dalam  kebermanfaatan media  sosial Facebook dalam kehidupan  sosial  dan  komunitas anak tunarungu.

## DAFTAR PUSTAKA
Gazi,  Zehra  Altinay,  Tulen  Saner,  Nesrin
M. Bahçelerli, Fahriye Altinay

## JURNAL NOMOSLECA
Aksal.  2016. The  Role  of  Social Media Tools: Accessible Tourism for
Disabled Citizens.
Educational
Technology  &  Society  Journal.
https://www.semanticscholar.org/pap er/The-Role-of-Social-Media- Tools%3A-Accessible-Tourism- Gazi- Saner/efb5b05101d1d21ddd45ec449 c82f9aa1ebc0e83.
Herrington,  Jan,  Jessica  Mantei,  Anthony Herrington,  Ian  Olney  and  Brian Ferry.  2008.  Faculty  of  Education University  of  Wollongong. New technologies, new pedagogies: Mobile technologies and new ways of teaching and learning.
https://www.researchgate.net/publica tion/228670774_New_technologies_ new_pedagogies_Mobile_technologi es_and_new_ways_of_teaching_and
_learning
Ellison,  N.,  Heino,  R.,  &  Gibbs,  J.  2006.
Managing  Impressions  Online:  Self- Presentation Processes in the Online
Dating  Environment.  Journal  of
Computer-Mediated Communication , 11(2), 415-441. DOI : 10.1111/j.1083-6101.2006.00020.x
Feist, J. & Gregory J. Feist. 2010. Teori Kepribadian (Edisi ketujuh). Jakarta:
Penerbit Salemba Humanika.
Myklebust, Helmer R. 1964. The Psychology  of  Deafness:  Sensory, Deprivation,
Learning, and
Adjusment .  New  York:  Grune  and Stratton.
Sarwono, Sarlito Wirawan. 2006. Psikologi Remaja . Jakarta: RajaGrafindo Persada. West,  Richard  dan  Lynn  H  Turner.  2006. Understanding
Interpersonal
Communication:  Making  Choices  in
Changing Times . Belmont: Thomson Wadsworth.
Yin, Robert K. 2011. Studi Kasus: Desain dan  Metode .  Jakarta:  RajaGrafindo
Persada.
Sumber lain : http://www. Facebook .com/pages/Komunit as-Anak-tuna-
rungu/102049789843016, diakses
pada 10 Maret 2012 http://www. Facebook .com/pages/Anak- Tunarungu- Indonesia/197320183678101, diakses pada 10 Maret 2012.
Haryanto,  Agus Tri. Ini Jumlah Pengguna Facebook dan Instagram di Indonesia . https://inet.detik.com/cyberlife/d- 3170493/sri-widowati-pimpin- facebook-indonesia,  diakses  pada  23
Agustus 2018 Katadata. Berapa Jumlah Pengguna Facebook di Indonesia? https://databoks.katadata.co.id/datap ublish/2018/04/11/berapa-jumlah- pengguna-facebook-di-indonesia,
diakses pada 23 Agustus 2018 Disarikan dari wawancara dengan Minatsir,  S.Pd,  Kepala  Sekolah SMALB-B YPTB Malang.
Disarikan  dari  wawancara  dengan  Slamet Riyanto,  Kepala  Sekolah  SMALB-B
Karya Mulia Surabaya
Disarikan  dari  wawancara  dengan  Ludfia IdaVariani,  Guru  SMALB-B  YPTB Malang, tanggal 6 September 2011