Jurnal Pendidikan Seni Rupa Undiksha Vol. 10(2), pp. 67-78, 2020 p-ISSN : 2613-960x ; e-ISSN : 2613-9596 https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPSP/index _______________________________________________________________________________________________

## PRASI TEMA BUDAYA LOKAL NTT
Yohanes Soubirius De Santo, I Wayan Sudiarta, I Nyoman Sila
Jurusan Pendidikan Seni Rupa,
Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Pendidikan Ganesha Singaraja, Indonesia.
Email : yohanes.soubirius.de@undiksha.ac.id, wayan.sudiarta@undiksha.ac.id, nyoman.sila@undiksha.ac.id

## Abstrak
Prasi adalah ilustrasi yang dibuat di atas daun rontal maupun diatas kertas gambar dari jaman dahulu hingga jaman sekarang. Penelitian ini bertujuan untuk (1) memilih kebudayaan lokal daerah NTT yang dapat diaplikasikan pada prasi, (2) memvisualisasi kebudayaan lokal daerah NTT pada prasi. Subjek dalam peneliatian ini adalah prasi sedangkan objek dalam penelitian ini adalah kebudayaan lokal daerah NTT. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif. Pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan teknik (1) observasi, (2) wawancara, (3) diskusi, (4) dokumentasi, (5) kepustakaan. Hasil penelitian ini menunjukan (1) proses visualisasi kebudayaan daerah NTT pada seni prasi dilakukan dimulai dari tahapan observasi kebudayaan daerah NTT dan bentuk prasi dilapangan, dimulai perancangan beberapa desain dalam memvisualisasikan kebudayaan daeran NTT pada seni prasi, setelah semua hal tersebut dilakukan, visualisasi kebudayaan daerah NTT pada seni prasi mulai proses awal hingga sampai ke tahap akhir, (2) hasil dari proses visualisasi kebudayaan daerah NTT pada seni prasi yaitu tervisualisasikannya beberapa kebudayaan daeran NTT pada seni prasi, pada karya ini memvisualisasikan lima kebudayaan daeran NTT yaitu, kegiatan penangkapan paus di NTT, legenda danau tiga warna, alat musik sasando, legenda pulau komodo, dan yang terakhir adalah tentang tari perang di NTT.
Kata-kata kunci : Prasi, Budaya NTT

## Abstract
Prasi is an illustration made on leaves and on drawing paper from ancient times to the present. This study aims to (1) select the local culture of the NTT region that can be applied to prasi, (2) to visualize the local culture of the NTT region in prasi. The subject in this research is prasi while the object in this research is  the  local  culture  of  the  NTT  area.  This  research  is  a  qualitative  descriptive  study.  Data  collection  in  this study  used  techniques  (1)  observation,  (2)  interviews,  (3)  discussion,  (4)  documentation, (5)  literature.  The results  of  this  study  indicate  (1)  the  visualization  process  of  NTT  regional  culture  in  prasi  art  is  carried  out starting from the observation stage of NTT regional culture and the form of prasi in the field, then starting the design  of  several  designs  in  visualizing  NTT  regional  culture  in  prasi  art,  after  all  this  is  done,  cultural visualization The NTT region in prasi art starts up to the final stage, (2) the result of the visualization process of  NTT  regional  culture  in  prasi  art,  namely  the  visualization  of  several  NTT  regional  cultures  in  prasi  art, where in this work visualizes five NTT regional cultures, namely, whaling activities in NTT, the legend of the three-colored  lake,  the  Sasando  musical  instrument,  the  legend  of  the  Komodo  Island,  and  the  last  one  is about the war dance in NTT.
Keywords : Prasi, NTT Culture

## PENDAHULUAN

## PENDAHULUAN .
Salah  satu  penyebab  meningkatnya  jumlah  wisatawan  berkunjung  ke  Nusa  Tenggara Timur  (NTT) karena  NTT  memiliki  olahan – olahan, cindramata, aksesoris, dan lain  – lain  dari tanaman  pohon  rontal.  Di  NTT  tanaman  rontal  dolah  menjadi  berbagai  macam  olahan  dimulai dari batangnya yang digunakan sebagai tiang dalam perumahan dan juga perahu, daunnya yang digunakan  sebagai  topi,  tikar,  dan  bahan  utama  alat  musik  sasando,    dan  buahnya  yang  bisa dimakan  dan  juga  bisa  fermentasikan  untuk  digunakan  sebagai  bahan  dalam  pembuatan mimuman  sopi  dan  juga  sebagai  bahan  dalam  pembuatan  kecap.  Dengan  beragamnya  olahan dari bahan tanaman rontal ini, tenaman ini tentunya memiliki tempat yang khusus di kehidupan masyarakat  NTT.  Berbicara  soal  rontal,  terdapat  juga  olahan  dengan  bahan  daun  rontal,  yaitu prasi.  Salah  satu  seni  rupa  turunan  dari  orang –  orang  tua  pendahulu    yang  memiliki perkembangan  di  Bali  ini,  termasuk  seni  rupa  yang  memiliki  nilai  estetis  yang  tinggi  dan  juga memiliki karakter artistik tersendiri. Pada dasarnya kesenian ini berisi tentang kitab atau naskah, kekidungan, sastra dan yang lainnya, ditulis ataupun digambar memakai pisau yang khusus yang disebut pangrupak. Seiring berjalannya waktu, secara perlahan - lahan, prasi di masa sekarang ini  mulai  mengalami  perubahan,  dari  segi  tema  dan  ide  cerita  yang  disajikan,  model –  model display  yang  diterapkan,  dan  visualisasi  bentuk  yang  beraneka  ragam.  Di  NTT  seni  menoreh dengan media daun rontal ini belum cukup populer sedangkan bahan utama pada seni prasi ini cukup  melimpah,  sehingga  ada  inisiatif  untuk  mengembangkan  seni  prasi  ini  dengan  nuansa yang  dekat  dengan  kehidupan  masyarakat  disana  yaitu  dengan  membuat  prasi  dengan  tema kebudayaan daerah NTT.
Sebagaimana yang telah dijabarkan diatas, maka permasalahan yang dapat dirumuskan dalam penelitian ini antara lain: (1) Bagaimana proses kebudayaan lokal daerah NTT yang dapat diaplikasikan pada prasi ? (2) Bagaimana visualisasi kebudayaan lokal daerah NTT pada prasi ? Berdasarakan  rumusan  masalah  diatas,  tujuan  yang  dapat  dicapai  adalah  sebagai  berikut:  (1) Memilih kebudayaan lokal daerah NTT yang dapat  diaplikasikan pada prasi. (2) Memvisualisasi kebudayaan  lokal  daerah  NTT  pada  prasi.  Adapun  manfaat  yang  diharapkan  dari  penelitian  ini dapat  digunakan  sebagai  tambahan  materi  untuk  mengajar  prasi.  (2)  bagi  masyarakat  umum, penelitian  ini  dapat  menjadi  bahan  bacaan  dan  pengetahuan  mengenai  prasi,  dan  (3)  Bagi peneliti lain, penelitian ini sangat penting bagi penulis yang merupakan calon guru atau pendidik untuk menambah wawasan di bidang kesenirupaan.

## METODE
Metode  penelitian  ini  adalah  metode  penelitian  dan  pengembangan  (Research  and Development/R&D).  Dalam  penelitian  ini  dilakukan  pengembangan  budaya  NTT  secara  visual pada  prasi.  Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik  observasi, wawancara, diskusi, dokumentasi, dan kepustakaan.  Dalam  penelitian   ini menggunakan teknik analisis deskriptif kualitatif. Dalam proses analisis data dilakukan konfirmasi dengan pendekatan kepada  orang  NTT  dalam  memperoleh  data  beberapa  kebudayaan  yang  divisualisasikan  pada prasi  dan  beberapa  orang  pembuat  prasi,  guna  memperoleh  data  visualisasi  dan  model presentasi  yang  diterapkan  pada  prasi,  sehingga  dari  kedua  sasaran  penelitian  inilah,  dapat diketahui visualisasi kebudayaan daerah NTT dan presentasi pada prasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam penelitian ini dibahas sebanyak dua pokok bahasan, pokok bahasan yang pertama yaitu  proses kebudayaan lokal daerah NTT yang dapat diaplikasikan pada prasi   , pada pokok bahasan ini  Proses berkarya dimulai dari observasi di lapangan maupun di luar lapangan pada prasi itu sendiri, mulai mencari banyak informasi tentang prasi dari berbagai sumber, mulai dari bahan bacaan – bacaan, internet, juga berbincang dengan para pembuat prasi serta berbincang juga  dengan  seniman  prasi  yang  masih  berkarya  prasi  hingga  saat  ini.  Dengan  berbekal informasi  dari  berbagai  sumber  tersebutlah  dicari  kemungkinan  -  kemungkinan  baru  yang memungkinkan  untuk  diterapkan  pada  penelitian  ini.  Selain  hal  tersebut,  juga  melakukan bimbingan  dan  konsultasi  dengan  beberapa  dosen  sebelum  menyusun  dan  memulai perencanaan  penelitian  ini.  Setelah  melakukan  berbagai  hal  tersebut,  dari  sinilah  dimulai melakukan penggarapan dalam perencanaan penelitian ini.
Dalam  penelitian  ini,  membuat  prasi  dengan  judul  Prasi  Tema  Budaya  Lokal  NTT,  judul tersebut  dipilih  karena  ingin  mengangkat  kebudayaan  yang  ada  di  daerah  NTT,  selain  itu  juga bermaksud  bukan  untuk  melawan  konsep  prasi  tradisional,  melainkan  bermaksud  untuk memperluas  serta  mengembangkan  prasi  itu  sendiri.  Pada  tahapan  penggarapan  ini  dimulai dengan mencari kebudayaan - kebudayaan lokal daerah NTT yang bisa diaplikasikan pada prasi, pencarian  tersebut  dilakukan  tidak  secara  langsung  terjun  ke  lapangan,  melainkan  meminta bantuan  kepada  keluarga  yang  ada  di  daerah  NTT,  namun  untuk  menambah  pengetahuan tentang  kebudayaan  lokal  daerah  NTT,  juga  dilakukan  dengan  cara  mencari  di  internet,  dan dengan  cara  menanyakannya  kepada  teman  -  teman  di  gereja  serta  sumber  -  sumber  lainnya yang bisa dijangkau.
Setelah  merasa  semua  data  yang  perlukan  terkumpul,  dari  beberapa  kebudayaan  lokal daerah  NTT  yang  telah  didapat,  akhirnya  dipilih  lima  kebudayaan  lokal  daerah  NTT  yang diaplikasikan  pada  prasi,  seperti  kebudayaan  penangkapan  paus,  legenda  danau  tiga  warna, kebudayaan tari caci atau perang, legenda  Pulau Komodo, dan yang terakhir yaitu kebudayaan permainan  alat  musik  khas  NTT  yaitu  sasando.  Dari  kelima  kebudayaan  lokal  NTT  inilah  mulai dibagi  -  bagikan  alur  cerita  yang  diterapkan  ketika  menoreh  di  tiap  -  tiap  lembar  daun  rontal. Ketika  semua  cerita  sudah  terbagi  sesuai  dengan  jumlah  lembar  daun  rontal  yang  telah ditentukan  pada  masing-masing  karya,  selanjutnya  dibuat  rancangan  gambar  untuk  diterapkap pada  daun  rontal.  Dalam  proses  pembuatan  rancangan  gambar  tersebut  dibuat  dikertas  dan tentu banyak pertimbangan - pertimbangan yang dilakukan, mulai dari pertimbangan bentuk dan ukuran,  pemilihan,  penempatan,  dari  masing-masing  objek  dan  latar  belakang  yang  telah ditentukan.
Ketika dirasa semua sudah terlihat baik, dimulai memindahkan rancangan gambar pada lembar  -  lembar  daun  rontal.  Proses  pemindahan  tersebut,  masih  menggunakan  teknik  prasi secara  tradisional,  yaitu  dengan  cara  membuat  sketsa  awal  terlebih  dahulu  dengan  pensil ataupun  dengan  arang  kayu  yang  lembut,  setelah  pembuatan  sketsa  selesai,  kemudian dilanjutkan  dengan  menorehkan pangrupak sesuai  bentuk  sketsa  yang  telah  dibuat  pada  daun rontal,  setelah  proses  penorehan  selesai,  kemudian  dilanjutkan  dengan  pemberian  warna. Pemberian  warna  pada  prasi  disini  dalam  artian  menggosokan  atau  melaburi  daun  rontal  yang telah  ditoreh  dengan  arang  buah  kemiri  yang  dihasilkan  melalui  pembakaran  buah  kemiri  lalu dicampur dengan minyak kelapa, selanjutnya daun rontal dibersihkan dengan menggunakan kain lembut atau tisu, sehingga dapat memperjelas bentuk prasi itu sendiri.

## Daun Rontal
(Foto : Yohanes Soubirius De Santo)

## Pangrupak
(Foto : Yohanes Soubirius De Santo)
Desain sketsa di kertas
(Foto : Yohanes Soubirius De Santo)
Desain sketsa di daun rontal
(Foto : Yohanes Soubirius De Santo)

## Hasil torehan kelima karya
(Foto : Yohanes Soubirius De Santo)
Ketika  semua  cerita  yang  telah  ditentukan  tertoreh  pada  daun  rontal,  berikutnya  mulai mendesain  konsep  display  yang  diaplikasikan  pada  lembar  -  lembar  daun  rontal  tersebut, tentunya dengan pertimbangan nilai estetis juga. Dari beberapa desain display yang dibuat, telah
terpilih beberapa desain display yang dirasa pantas dan cocok untuk diterapkan pada prasi yang telah  dibuat.  Kepantasan  dan  kecocokan  tersebut  tentunya  juga  dengan  bimbingan  dari  dosen pembimbing.
Dari  beberapa  desain  yang  telah  terpilih,  ada  beberapa  desain  yang  mengalami perubahan  dikarenakan  kesulitan  dalam  mencari  bahan  dan  menerapkannya  pada  karya  yang telah  dibuat.  Untuk  memecahkan  masalah  tersebut,  dilakukan  perubahan  unsur  desain  yang mengalami  masalah  dengan  unsur  lain  yang  tentunya  dengan  pertimbangan  artistik  yang  telah disesuaikan dengan unsur - unsur desain yang tidak mengalami masalah dalam penerapannya.
Pada  pokok  bahasan  yang  kedua,  dibahas  tentang  hasil  visualisasi  kebudayaan  lokal daerah  NTT  pada  prasi.  Dalam  pembahasan  yang  kedua,  karya  ini  menceritakan  tentang kebudayaan lokal daeran NTT yang  diaplikasikan pada prasi. Seni menoreh pada daun rontal ini belum cukup populer di daerah NTT, namun olahan - olahan dari bagian - bagian tanaman rontal sudah  cukup  banyak,  bahkan  salah  satu  daeran  di  NTT  yaitu  di  daerah  Pulau  Rote  dijuluki sebagai  “Nusa  Lontar”  karena  banyaknya  tanaman  dan  olahan  tanaman  rontal  di  daerah tersebut,  olahan  tersebut  seperti  olahan  dalam  bentuk  topi,  tikar,  minuman,  dan  salah  satu kebudayaan yang terkenal di NTT yaitu permainan dari alat musik sasando juga bahan bakunya terbuat dari olahan daun rontal.
Dari  potensi  -  potensi  inilah  semakin  menarik  untuk  diangkat  dan  mengaplikasikan kebudayaan  lokal  daerah  NTT  pada  prasi,  tentunya  bukan  dengan  dengan  maksud  melawan konsep  tradisional,  melainkan  bermaksud  untuk  memperluas  dan  mengembangkan  kesenian menoreh pada daun rontal ini. Yang pada penggarapannya tentu mempertimbangkan nilai estetis dan ekonomis. Pada penelitian ini diaplikasikan lima kebudayaan lokal daerah NTT pada prasi, yaitu  kebudayaan  penangkapan  paus,  legenda  danau  tiga  warna,  kebudayaan  tari  caci  atau perang, legenda pulau komodo, dan yang terakhir yaitu kebudayaan permainan alat musik khas NTT yaitu sasando.
Pada  karya  pertama  mengangkat  tentang  kebudayaan  penangkapan  paus  yang bertempat di daerah Desa Lamalera, Kecamatan Lamalera, Kabupaten Lembata, Provinsi NTT. Kebudayaan  yang  diadakan  setiap  tahunnya  ini,  yaitu  pada  bulan  Mei  hingga  bulan  Oktober, karena  pada  bulan  bulan  tersebut  kelompok –  kelompok  paus melakukan migrasi  dari  belahan bumi utara ke belahan bumi selatan, perairan Lembata adalah salah satu rute yang dilewatinya. Karya  yang  pertama  ini,  menggunakan  12  lembar  daun  rontal,  masing –  masing  daun  rontal tersebut  berukuran  30  Cm X  3,5  Cm.  Membuat  bentuk  objek  yang kecil  pada  karya  ini,  namun pada    beberapa  lembar  daun  rontal,  membuat  objek  diperbesar,  guna  menunjukan  momen- momen tertentu pada cerita tersebut.
Pada  karya  pertama  ini  menggunakan  pakaian  modern  sebagai  pakaian  objek  manusia yang  dibuat,  karena  pada  karya  ini  mendiskripsikan  kebudayaan  penangkapan  paus  di  jaman sekarang  ini,  begitu  juga  dengan  didukung  aktivitas  -  aktivitas  masyarakat  yang  dilakukan  di Desa  Lamalera,  Kecamatan  Lamalera,  Kabupaten  Lembata,  Provinsi  NTT,  dimana  aktivitas  - aktivitas  tersebut  merupakan  aktivitas-aktivitas  yang  dilakukan  leluhur  di  masa  lalu  pada serangkaian proses penangkapan paus, baik dalam  tahap persiapan, tahap penangkapan paus di  lautan,  hingga  akhirnya  sampai  ke  tahapan  akhir  dalam  serangkaian  proses  penangkapan paus tersebut. Karya yang pertama ini memiliki ukuran 90 Cm X 67 Cm.

## Hasil karya pertama

## (Foto : Yohanes Soubirius De Santo)
Pada  karya  kedua  mengangkat  kebudayaan  cerita  rakyat  tentang  legenda  danau Kelimutu  dimana  danau  tersebut  merupakan  perairan  kawah  yang  berlokasi  di  puncak  Gunung Kelimutu  (gunung  berapi)  yang  berada  di  daerah  Pulau  Flores,  Provinsi  Nusa  Tenggara  Timur. Desa  Pemo,  Kecamatan  Kelimutu,  Kabupaten  Ende  merupakan  tempat  pastinya  keberadaan gunung ini. Danau Tiga Warna, itulah sebutan yang sering diberikan masyarakat pada danau ini, karena  memang  pada  kenyataannya,  danau  tersebut  mempunyai  tiga  warna  yang  berbeda – beda,  antara  lain  warnanya  yaitu  biru,  merah,  dan  putih.  Namun  dalam  perjalanan  waktu perubahan pada warna – warna tersebut sering berubah, dan perubahannya tidak ada yang bisa memastikannya.  Pada  karya  yang  kedua  ini,  menggunakan  12  lembar  daun  rontal.  Masing – masing daun rontal tersebut berukuran 30 Cm X 3,5 Cm. Membuat bentuk objek yang kecil pada karya  ini,  namun  pada    beberapa  lembar  daun  rontal,  membuat  objek  diperbesar,  guna menunjukan momen - momen tertentu pada cerita tersebut.
Jika objek pada karya pertama menggunakan gaya berpakaian manusia modern, namun pada karya kedua ini menerapkan gaya berpakaian tradisional masyarakat NTT di masa lampau, karena cerita yang diangkat menceritakan cerita rakyat tentang legenda danau Kelimutu, dimana pada karya ini memfokuskan visualisasi ceritanya pada aktivitas  - aktivitas masyarakat di masa lampau  yaitu  di  masa  era  kerajaan  masih  beridiri.  Pada  karya  cerita  rakyat  ini  lebih  dikenal dengan Legenda Danau Tiga Warna, namun pada akhir cerita, tidak diberikan varian warna yang berbeda pada ke tiga objek danau yang dibuat, karena ingin mempertahankan gaya pemberian warna  pada  prasi  secara  tradisonal  dengan  menggunkan  bahan  dari  kemiri  yang  telah  dibakar dan menjadi arang. Gaya pewarnaan tersebut juga diterapkan pada karya  - karya yang lainnya sehingga  keserasian  antara  karya  satu  dengan  karya  lainnya  juga  tetap  terjaga.  Karya  yang kedua ini memiliki ukuran 90 Cm X 67 Cm.

## Hasil karya kedua
(Foto : Yohanes Soubirius De Santo)
Pada  bagian  -  bagian  pembatas  cerita,  pada  karya  satu  dan  dua  ditorehkan  bentuk  - bentuk ornamen, dimana bentuk ornamen tersebut diambil dari bentuk motif - motif kain khas dari NTT.  Jika  dilihat  dari  segi  displaynya,  disini  menggunakan  kain  tenun  khas  dari  NTT,  dimana pada  lapisan  pertama  menggunakan  kain  kanvas  sebagai  alasnya,  kemudian  dilapisan  kedua barulah  saya  menggunakan  kain  tenun  tersebut,  kedua  jenis  kain  ini  saya  jahit.  Untuk mengaitkan kedua jenis kain tersebut menggunakan velcro , digunakannya bahan tersebut guna merpermudah  pergantian  kain  dan  juga  untuk  mepermudah  dalam  memasukkan  ukiran  kayu yang digunakan sebagai pemberi batas dan jarak pada tiap - tiap lembar daun rontal.
Untuk  di  bagian  atasnya  menggunakan  papan  kayu  sebagai  bantalan  karya,  lalu  pada bagian samping diberikan ukiran kayu sederhana namun di atas papan kayu tersebut diberikan hiasan  ukiran  bentuk  artefak  -  artefak  kuno,  diadaptasi  dari  bentuk  bentuk  patung  yang  ada  di NTT.  Dipilihnya  bahan  kayu  sebagai  bahan  utamanya  karena  kayu  memiliki  elemen –  elemen estetis yang menarik untuk disajikan, misalnya saja terletak pada serat kayu tersebut. Pada judul karya saya menggunakan kuningan yang telat dietsa dengan tulisan berbahasa NTT, kemudian dibingkai  oleh  ukiran  kayu,  selain  itu  juga,  untuk  menambah  kesan  artistik  dan  mewah,  pada karya  ini  juga  menggunakan  manik  -  manik  yang  tampak  seperti  kristal  yang  digunakan  untuk mengaitkan  antar  lembar  -  lembar  daun  rontal  pada  kain  dan  juga  untuk  menutupi  tampilan pengait  yang  digunakan  untuk  mengaitkan  antara  kain  dengan  kayu  bantalan  karya.  Untuk display di dalam ruangan pada kedua karya tersebut akan digantung pada dinding.
Pada  karya  ketiga  mengangkat  cerita  rakyat  legenda  pulau  Komodo,  pada  karya  ini mencoba  memvisualkan  tentang  bagaimana  komodo  itu  ada,  bagaimana  komodo  itu  di  mata masyakat pada awalnya, hingga komodo tersebut bisa diterima dan hidup berdampingan dengan manusia,  sedangkan  pada  karya  ke  empat  mengangkat  tentang  kebudayaan  permainan  alat musik sasando,  pada karya keempat ini menceritakan tentang bagaimana awal terciptanya alat musik tersebut hingga penggunaan alat musik tradisional tersebut digunakan pada kegiatan dan kesempatan  apa  saja.  Pada  kedua  karya  tersebut  divisualkan  dengan  objek  manusia  yang mengenakan pakaian dan aksesoris di kehidupan masa lampau, di zaman kerajaan. Ukuran dari masing – masing kedua karya ini adalah 28 Cm X 31 Cm, dengan masing - masing lembar daun rontal yang berukuran 30 Cm X 3,5 Cm, berjumlah 5 lembar.
Membuat objek yang paling besar pada kedua karya tersebut, maksud objek yang paling besar  tersebut  dibuat  karena  mendapat  referensi  melihat  dari  kulit  -  kulit  buku  cerita,  dimana buku  cerita  tersebut  membuat  objek  utamanya  lebih  besar  pada  kulit  bukunya,  dan  mencoba menerapkan  komposisi  tersebut  pada  karya  prasi  yang  dibuat  ini.  Untuk  ceritanya,  dibuat sebagai  latar  belakang  dari  objek  yang  paling  besar  tersebut,  pada  alur  ceritanya  dibuat  pada masing  -  masing  lembar  daun  rontal  yang  dibagi  menjadi  dua  bagian.  Pada  bagian  -  bagian pembatas  cerita,  pada karya  ketiga  dan  keempat  ditorehkan  bentuk  -  bentuk  ornamen,  dimana bentuk ornamen tersebut diambil dari bentuk motif – motif kain khas dari NTT.

## Hasil karya ketiga
(Foto : Yohanes Soubirius De Santo)

## Hasil karya keempat
(Foto : Yohanes Soubirius De Santo)
Pada  karya  yang  kelima,  divisualkan  tentang  kebudayaan  tari  perang.  Di  Daerah Manggarai  di  Provinsi  NTT  terdapat  kebudayaan  tari –  tarian  yang  unik  dan  mempunyai  ciri khasnya  tersendiri,  tarian  ini  disebut  oleh  masyarakat  NTT  dengan  sebutan  Tari  Caci  (  dalam bahasa Indonesia disebut Tari Perang). Diperagakan oleh dua orang laki – laki, dan dua orang laki – laki tersebut memakai properti tarian berupa perisai dan cambuk. Kepandaian para penari dalam  melakukan  dan  mengolah  gerak  sembari  melakukan  permainan  senjata  yang  dilakukan secara lincah dan gesit. Dalam hal ini, menunjukkan keperkasaan menjadi tujuannya. Pada karya ini  nuansa  sentuhan  yang  diberikan  hampir  sama  dengan  nuansa  sentuhan  yang  diberikan kepada  karya  ketiga  dan  keempat,  namun  pada  latar  belakangnya,  dibuat  alur  ceritanya  tidak pada  masing –  masing  lembar  daun  rontal,  namun  dibuat  dengan  menggabungkan  beberapa daun  rontal,  sehingga  pada  beberapa  lembar  daun  rontal  tersebut  menciptakan  suatu  moment yang berhubungan dengan kulit cerita yang akan dibahas. Pada karya kelima ini memiliki ukuran 31 Cm X 31 Cm, dengan masing - masing lembar daun rontal yang berukuran 30 Cm X 3,5 Cm berjumlah 6 lembar.

## Hasil karya kelima
(Foto : Yohanes Soubirius De Santo)
Pada  karya  ketiga,  keempat,  dan  kelima  tersebut,  jika  dilihat  dari  segi  displaynya,  disini menggunakan  kain  beludru  berwarna  merah,  menggunakan  kain  tersebut  karena  kain  beludru tersebut memiliki tekstur yang lembut. Dimana pada lapisan pertama menggunakan kain kanvas sebagai alasnya,  kemudian dilapisan kedua barulah saya menggunakan kain beludru berwarna merah  tersebut,  kedua  jenis  kain  ini  dijahit.  Untuk  mengaitkan  kedua  jenis  kain  tersebut menggunakan velcro ,  menggunakan  bahan  tersebut  guna  merpermudah  pergantian  kain  dan juga untuk menyimpan tali yang digunakan sebagai pengait antara karya pada dinding, sehingga
ketika ingin meletakan karya tersebut di meja dan sejenisnya, agar tali tersebut tidak terlihat, bisa dimasukan kedalam kain yang dibatasi oleh velcro tersebut.
Pada bagian atas dan bawah karya, menggunakan bambu yang telah diproses dan dicat hitam, kemudian di toreh dengan bentuk motif kain tenun di NTT, hal ini terinspirasi pada karya - karya prasi di daerah Bali yang menggunakan bentuk display seperti itu namun pada torehannya berbentuk  karang  -  karang  dan  patra  -  patra  tradisional  yang  ada  di  daerah  Bali.  Sedangkan pada bagian judul digunakan kuningan yang telah dietsa dengan tulisan berbahasa NTT. Selain itu  juga  untuk  menambah  kesan  artistik    dan  mewah  pada  karya  yang  saya  buat  ini  saya menggunakan  manik  -  manik  yang  tampak  seperti  kristal  yang  digunakan  juga  untuk  mengait antar lembar - lembar daun rontal pada kain. Untuk display di dalam ruangan, ketiga karya tadi, akan didisplay dengan cara di gantung.

## Simpulan
Proses  kebudayaan  lokal  daerah  NTT  yang  dapat  diaplikasikan  pada  prasi  dimulai  dari observasi  lapangan  maupun  di  tempat  lain  pada  prasi  itu  sendiri,  mulai  dari  mencari  beberapa informasi tentang prasi dari berbagai sumber, seperti pada buku - buku, internet, juga berbincang dengan  para  pembuat  prasi  yang  masih  produktif  sampai  saat  ini.  Setelah  semua  data  yang terkumpul  dirasa  sudah  cukup,  setelah  mempelajari  secara  seksama  akhirnya  dipilih  lima kebudayaan  lokal  daerah  NTT  yang  dapat  diaplikasikan  pada  prasi.  Adapun  kelima  budaya tersebut  seperti;  budaya  penangkapan  paus,  legenda  danau  tiga  warna,  tari  caci  atau  perang, legenda Pulau Komodo, dan permainan alat musik sasando. Dari kelima kebudayaan lokal NTT yang sudah dipilih kemudian membagi alur cerita pada setiap lembar lontar, kemudian dirangkai dalam satu tampilan prasi yang terdiri atas beberapa lembar rontal mempresentasikan satu cerita yang  utuh.  Dalam  pembagian  alur  cerita  dilanjutkan  dengan  membuat  sket  terlebih  dahulu  di kertas  untuk  memudahkan  pembagiannya  pada  lembaran-lembaran  rontal.  Dalam  proses pembuatan  rancangan  gambar  banyak  pertimbangan-pertimbangan  yang  dilakukan,  mulai  dari pertimbangan  bentuk  objek  dan  ukuran,  pemilihan  komposisi  masing-masing  objek  dan penentuan  latar  belakang.  Ketika  dirasa  semua  sudah  terlihat  baik,  selanjutnya  mulai memindahkan rancangan gambar pada lembar-lembar daun rontal. Proses pemindahan tersebut, masih  menggunakan  teknik  prasi  secara  tradisional,  yaitu  dengan  cara  membuat  sketsa  awal terlebih  dahulu  dengan  pensil  ataupun  dengan  arang  kayu  yang  lembut,  setelah  pembuatan sketsa selesai, kemudian dilanjutkan dengan menorehkan pangrupak sesuai bentuk sketsa yang telah dibuat  pada daun  rontal, setelah proses penorehan selesai, kemudian dilanjutkan dengan pemberian  warna  dengan  melaburi  daun  rontal  yang  telah  ditoreh  dengan  arang  buah  kemiri. Ketika semua cerita yang telah ditentukan tertoreh pada daun rontal, berikutnya mulai mendesain konsep  display,  tentunya  dengan  pertimbangan  nilai  estetis  juga.  Dari  beberapa  desain  display yang  dibuat,  telah  terpilih  beberapa  desain  display  yang  dirasa  pantas  dan  cocok  untuk diterapkan pada prasi yang telah dibuat.
(2) Visualisasi  kebudayaan  lokal  daerah  NTT  pada  prasi,  tentunya  bukan  dengan dengan  maksud  melawan  konsep  tradisional,  melainkan  bermaksud  untuk  memperluas  dan mengembangkan  kesenian  menoreh  pada  daun  rontal  ini.  Yang  pada  penggarapannya  tentu mempertimbangkan  nilai  estetis  dan  ekonomis.  Pada  penelitian  ini  diaplikasikan  lima kebudayaan lokal daerah NTT pada prasi, yaitu  kebudayaan penangkapan paus, legenda danau tiga  warna,  kebudayaan  tari  caci  atau  perang,  legenda  pulau  komodo,  dan  yang  terakhir  yaitu kebudayaan  permainan  alat  musik  khas  NTT  yaitu  sasando.  Pada  karya  pertama  mengangkat tentang kebudayaan penangkapan paus yang bertempat di daerah Desa Lamalera, Kecamatan Lamalera,  Kabupaten  Lembata,  Provinsi  NTT.  Pada  karya  ini  bentuk  objek  dibuat  kecil-kecil,
namun  pada  beberapa  lembar  daun  rontal  pembuatan  objek  diperbesar,  guna  menunjukan momen  -  momen  tertentu  pada  cerita  tersebut.  Pada  karya  ini  mendiskripsikan  kebudayaan penangkapan  paus  di  jaman  sekarang  ini,  begitu  juga  dengan  didukung  aktivitas-aktivitas masyarakat,  dimana  aktivitas  -  aktivitas  tersebut  merupakan  aktivitas  -  aktivitas  yang  dilakukan leluhur  di  masa  lalu  pada  serangkaian  proses  penangkapan  paus.  Pada  karya  kedua mengangkat kebudayaan cerita rakyat  tentang legenda danau Kelimutu dimana danau tersebut merupakan  perairan  kawah  yang  berlokasi  di  puncak  Gunung  Kelimutu  (gunung  berapi)  yang berada  di  daerah  Pulau  Flores,  Provinsi  Nusa  Tenggara  Timur.  Pada  karya  ini  memfokuskan visualisasi  ceritanya  pada  aktivitas  -  aktivitas  masyarakat  di  masa  lampau  yaitu  di  masa  era kerajaan  masih  berdiri.  Pada  karya  cerita  rakyat  ini  lebih  dikenal  dengan  Legenda  Danau  Tiga Warna.  Pada  bagian  pembatas  cerita  karya  pertama  dan  kedua  ditorehkan  beberapa  bentuk ornamen yang diadaptasi dari motif kain tenun di NTT. Dari segi displaynya, disini menggunakan beberapa  jenis  bahan,  diantaranya  bahan  kain,  kayu,  logam  kuningan  dan  beberapa  manik – manik  plastik.  Pada karya ketiga mengangkat  cerita  rakyat  legenda  pulau  Komodo,  pada karya ini mencoba memvisualkan tentang bagaimana komodo itu ada, bagaimana komodo itu di mata masyakat pada awalnya, hingga komodo tersebut bisa diterima dan hidup berdampingan dengan manusia,  sedangkan  pada  karya  ke  empat  mengangkat  tentang  kebudayaan  permainan  alat musik sasando,  pada karya keempat ini menceritakan tentang bagaimana awal terciptanya alat musik tersebut hingga penggunaan alat musik tradisional tersebut digunakan pada kegiatan dan kesempatan  apa  saja.  Pada  kedua  karya  tersebut  juga  dibuat  objek  yang  paling  besar,  karena mendapat referensi melihat dari kulit buku cerita. Untuk ceritanya, dibuat sebagai latar belakang dari  objek  yang  paling  besar  tersebut.  Pada  karya  yang  kelima,  memvisualkan  tentang kebudayaan tari perang. Di Daerah Manggarai di Provinsi NTT terdapat kebudayaan tari – tarian yang unik dan mempunyai ciri khasnya tersendiri, tarian ini disebut oleh masyarakat NTT dengan sebutan  Tari  Caci  (  dalam  bahasa  Indonesia  disebut  Tari  Perang).  Pada  karya  ini  nuansa sentuhan  yang  diberikan  hampir  sama  dengan  nuansa  sentuhan  yang  diberikan  kepada  karya ketiga dan keempat, namun pada latar belakangnya, membuat alur ceritanya tidak pada masing –  masing  lembar  daun  rontal.  Pada  karya  ketiga,  keempat,  dan  kelima  tersebut,  dari  segi displaynya, Dari segi displaynya, disini menggunakan beberapa jenis bahan, diantaranya bahan kain, bambu, logam kuningan dan beberapa manik – manik plastik.

## Saran
Melalui penelitian ini, penulis turut mengajukan beberapa saran, baik kepada mahasiswa -  mahasiswa  dan  masyarakat  umum  sebagai  bahan  pertimbangan  dalam  melakukan  penelitian selanjutnya.
1) Prasi  tema  budaya  lokal  NTT  ini  merupakan  pengembangan  dalam  pembuatan karya  seni  prasi.  Perlu  dilakukan  riset –  riset  lain  yang  mendalam  tentang  prasi,  riset  tersebut bisa  membahas  tentang  prasi  di  masa  lampau  hingga  prasi  di  masa  sekarang  ini,  sehingga kemungkinan -kemungkinan baru bisa dimunculkan dalam proses pembuatan karya seni prasi.
2) Kepada  para  seniman  muda  di  Indonesia,  agar  dapat  lebih  mengembangkan budaya menoreh di atas media daun rontal ini, bila perlu dapat membuat kelompok – kelompok khusus  yang  menekuni  kesenian  prasi  ini,  sehingga  kesenian  menoreh  di  atas  daun  rontal  ini bisa tetap dilestarikan dan terus berkembang.
3) Kepada  pihak  penyelenggara  pendidikan  dalam  hal  ini  Pendidikan  Seni  Rupa
Undiksha,  prasi  merupakan  salah  satu media  yang  dapat  dijadikan  sebagai  pembelajaran  yang menarik,  prasi  ini  memiliki  keunggulan  dari  segi  media  yang  jarang  digunakan  sehingga  akan
menghilangkan rasa jenuh peserta didik dalam melakukan proses kegiatan pembelajaran. Selain hal  tersebut,  pengenalan  yang  mendalam  dalam  proses  awal  pembelajaran  prasi  juga  sangat penting,  sehingga  peserta  didik  memiliki  bayangan  dan  gambaran  ke  arah  mana  seni  prasi  ini akan dibawa. Dengan sistem pembelajaran yang demikian, pemahaman peserta didik akan seni prasi akan dibawa kemana itu bisa menjadi lebih luas, serta tampilan  presentasi karya seni prasi yang telah dibuat juga pasti akan memiliki pandangan yang lebih meluas dan beragam.
4) Kepada  para  pembaca,  prasi  adalah  kesenian  klasik  warisan  budaya  yang menggunakan  daun  rontal  sebagai  medianya,  serta memiliki  unsur  estetik  yang tinggi  dan juga memiliki unsur karakter artistik tersendiri, maka dari itu tentu sangat perlu dilentarikan dan terus dikembangkan kesenian menoreh di atas daun rontal ini..

## DAFTAR PUSTAKA

## BUKU
Bakker SJ J.W.M, 1984. Filsafat Kebudayaan Sebuah Pengantar . Yogyakarta: Kanisius
Endraswara,  Suwardi.  2006. Metode,  Teori,  Teknik  Penelitian  Kebudayaan  Ideologi, Epistemologi, dan Aplikasi . Yogyakarta: Pustaka Widyatama
Kasimiarta,  I  Gusti  Ketut.  1 993.  “Seni  Lukis  Pada  Lontar  Merupakan  Dasar-Dasar  Seni  Lukis Tradisional  Bali”.    Skripsi  (tidak  diterbitkan).  Program  Studi  Seni  Rupa  Dan  Desain, UNUD.
Marwoto. 2009. Tema dan Amanat dalam Cerita Pendek Indonesia . Semarang: Alprin.
Masri,  Andry.  2010. Strategi  Visual:  Bermain  Dengan  Formalistik  Dan  Semiotik  Untuk Menghasilkan Kualitas Visual Dalam Desain . Yogyakarta: Jalasutra
Saragih,  Amrin.  2007. Fungsi  Tekstual  Dalam  Wacana  Panduan  Menulis  Rema  dan  Tema. Sumatra Utara: Balai Bahasa Medan.
Sugiyono.  2010.  Metode  Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif,  kualitatif,  dan  R&D.
Bandung: Alfabeta
Susanto,  Mikke.  2011. Diksi  Rupa:  Kumpulan  Istilah  dan  Gerakan  Seni  Rupa .  Yogyakarta: DictiArt Lab dan Djagad Art House.
Suwidja, I Ketut. 1979. Mengenal Prasi. Singaraja: Gedong Kirtya.

## SKRIPSI
Agung Mandala Utama, Dewa. 2018. “Sistem Penurunan Pengetahuan Dan  Keterampilan Prasi I Gusti Bagus Sudiasta Dari Desa Bungkulan Buleleng”. Skripsi. Jurusan Pendidikan Seni Rupa, FBS UNDIKSHA
Voni  Wijayanti,  2015. “Transformasi  Lukisan  Voni  Wijayanti  Pada  Batik  Situbondo”.  Skripsi. Jurusan Pendidikan Seni Rupa, FBS UNDIKSHA

## INTERNET
Https://kbbi.web.id/prasi. Diakses pada 16 Februari 2020.
Https://kbbi.web.id/tema). Diakses pada 2 Maret 2020
Https://penerbit.lipi.go.id/data/naskah1424835068.pdf diakses pada 20 Desember 2020
Https://repository.umy.ac.id/bitstream/handle/123456789/25021/8.%20bab%20ii_1.pdf?sequence =7&isAllowed=y. Diakses pada 20 Februari 2020.
.Hhttps://www.victorynews.id/tahun-2019-ada-1-juta-kunjungan-wisatawan-di-ntt  diakses  pada  5 april 2020