## FENOMENA LESBIAN, GAY, BISEKSUAL DAN TRANSGENDER (LGBT) DI INDONESIA SERTA UPAYA PENCEGAHANNYA
Dr. Yudiyanto, M.Si. STAIN Jurai Siwo Metro Lampung yudiyudi0222@gmail.com
Abstract
The growth the actors of LGBT in Indonesia highly increases. During 2009 – 2012, it is calculated that the growth increases 37%. The increasing also follows the escalating of the access  of  internet,  phornography,  drugs  and  the  existence  of  the  number  of  LGBT communities. Despite the biological factor, the influence of close environment particularly family, friend, sexual violence, the contents of phornography and drugs are alerted as the cause of LGBT. In protecting the  current  case of LGBT, it needs  the  role  of parents or familiy in the basic sex education correctly ( islami ) based on the growth common sense of  the  children  in  giving  the  understanding  and  building  the  sexual  behaviour    as  the aptitude.
Key Words: Phenomenon of LGBT, Preventing

## Abstrak
Pertambahan jumlah pelaku LGBT di Indonesia terus  mengalami peningkatan.  Dalam kurun  waktu  antara  tahun  2009  sampai  dengan  2012  diperkirakan  mengalami peningkatan sebesar 37%. Peningkatan tersebut juga diikuti peningkatan akses internet, pornografi, narkoba dan munculnya banyaknya organisasi gerakan LGBT.  Selain faktor biologis,  pengaruh  lingkungan  terdekat  terutama  keluarga,  teman  bermain,  kekerasan seksual, paparan konten pornografi dan narkoba disinyalir kuat menjadi pemicu praktik LGBT.  Guna  mencegah  penyebaran  LGBT  maka  diperlukan  peran  orang  tua  atau keluarga  dalam  pendidikan  seks  sejak  dini  yang  tepat  (secara  islami)  sesuai perkembangan  nalar  anak  guna  memberikan  pemahaman  dan  membentuk  perilaku seksualitas yang sesuai dengan fitrahnya.
Kata Kunci : fenomena, LGBT, Pencegahan

## Pendahuluan
Perilaku penyimpangan seks seperti lesbian, gay, biseksual, dan transgender atau  yang  sering  disingkat  dengan  akronim  LGBT  menurut  beberapa  sumber menunjukkan  kecenderungan  terus  meningkat  jumlahnya  di  Indonesia.    LGBT merupakan  istilah  yang  digunakan  sejak  tahun  1990-an  untuk  menggantikan frasa  “komunitas  gay”.    Fenomena  LGBT  ini  menimbulkan  pro  dan  kontra  di berbagai kalaangan.  Bagi yang setuju dengan keberadaan LGBT mengharapkan keberadaannya di hargai atas dasar kemanusiaan, bukan lagi dipandang sebagai perilaku  kelainan  mental,  dan  memiliki  akses  politik,  ekonomi,  dan  di  semua bidang  lainnya  yang  sama  dengan  kalangan  heteroseksual.    Bagi  yang  kontra dengan  LGBT,  memandang  perilaku  ini  menyimpang,  berdosa,  menimbulkan kerusakan  tatanan  sosial  kemanusiaan  hingga  mengarah  kepada  terjadinya kepunahan spesies manusia.  LGBT juga dipandang sebagai kelainan mental dan memerlukan terapi dampingan untuk menyembuhkannya.
Di Indonesia sendiri memang belum ada data statistik pasti tentang jumlah LGBT,  dikarenakan  tidak  semua  kalangan  LGBT  terbuka  dan  dengan  mudah mengakui orientasinya 1
Jumlah gay di Indonesia mencapai angka 20.000 orang, sedangkan para ahli dan PBB menyebutkan peningkatan jumlah gay dari tahun 2010 diperkirakan 800 ribu menjadi 3 juta pada tahun 2012.  Di Jakarta diperkirakan terdapat sekitar 5 ribu  gay  dan  di  Jawa  Timur  terdapat  348  ribu  gay  dari  6  juta  penduduk  Jawa Timur. 2
Perkembangan  jumlah  tersebut  juga  diiringai  dengan  semakin  banyaknya organisasi-organisasi  terkait  komunitas  tersebut.    Gerakan  yang  mendorong penerimaan keberadaan mereka juga semakin gencar di kampanyekan di dunia. Saat  ini  beberapa  kaum  homoseksual  sudah  tidak  malu  untuk  membuka  diri kepada masyarakat. Telah cukup banyak perkumpulan organisasi homoseksual terbentuk  dan  berkembang  khususnya  di  Indonesia.  Legalisasi  homoseksual  di negara-negara  barat  menjadi  rujukan  bagi  mereka  untuk  terus  aktif  dalam mewujudkan keinginan mereka untuk melegalisasikan homoseks di Indonesia. Berbagai bentuk upaya mengenalkan dan mencitrakan bahwa LGBT tersebut sesuatu  yang  lazim  di  masyarakat  terus  dilakukan.    Melalui  media  massa  baik elektronik  maupun  cetak  memberitakan  legalisasi  LGBT  di  berbagai  Negara  di dunia.   Melalui berbagai film, sinetron dan acara-acara televisi juga kita sering temui gaya hidup LGBT seolah dicitrakan seperti sesuatu yang normal dan biasa saja.    Seolah  berbagai  tayangan  tersebut  mendorong  anak-anak  muda  untuk meniru gaya hidup homoseksual atau LGBT.
Pertanyaan  berikutnya  adalah  seperti  apa  fenomena  LGBT  tersebut  di Indonesia  dan  bagaimana  upaya  membentengi  anak-anak  Indonesia  dari „penularan‟ perilaku menyimpang tersebut.

## Fenomena LGBT
Keberadaan kaum homoseksual  di Indonesia  masih menjadi kontroversi di negara  yang  mayoritas  muslim  serta  menjunjung  nilai  moral  yang  tinggi. Homoseksual  masih  dianggap  tabu  dan  menakutkan  oleh  sebagian  besar kalangan  masyarakat.  Namun  saat  ini  tak  sedikit  masyarakat  Indonesia  yang telah menerima kehadiran mereka sebagai salah satu dari keragaman, bukan lagi suatu  hal  yang  menyimpang.  Tak  kurang  dari  1%  penduduk  Indonesia  adalah pelaku  seks  menyimpang  (gay  dan  lesbian),  jumlah  itu  akan  terus  bertambah sejalan dengan perkembangan dan eksistensi asosiasi homoseksual di Indonesia. 3
1 Ayu M, Memahami Kesehatan Reproduksi Wanita Edisi 2 . Jakarta: EGC. 2009.
2 Siyoto,  Sandu,  and  Dhita  Kurnia  Sari.  "Analisis  Faktor-Faktor  Yang  Berhubungan Dengan  Perilaku  Homoseksual  (Gay)  Di  Kota  Kediri."  Pada Jurnal  Strada 3.1  (2014)  diunduh tanggal 10 Maret 2016.
3 Siyoto,  Sandu,  and  Dhita  Kurnia  Sari.  "Analisis  Faktor-Faktor  Yang  Berhubungan Dengan Perilaku Homoseksual (Gay) Di Kota Kediri."  Di Jurnal Strada Volume 3, No. 1 2014
NIZHAM, Vol. 05, No. 01 Januari-Juni 2016
Homoseksual  merupakan  masalah  global  dan  modern  sekarang  ini,  gaya hidup atau life style merupakan hal yang sangat penting dan kerap menjadi ajang untuk menunjukkan identitas diri. Homoseksual sudah menjadi suatu fenomena yang banyak dibicarakan di dalam masyarakat, baik di berbagai negara maupun di Indonesia.  Di Indonesia sendiri homoseksual masih menjadi suatu fenomena seksual yang tidak lazim dan dianggap aneh oleh sebagian masyarakat.
Di  negara-negara  barat  fenomena  LGBT  sudah  tidak  lagi  menjadi  suatu fenomena  yang  dianggap  tabu  lagi. 4 Orientasi  seksual  yang  lazim  ada  dalam masyarakat  adalah  heteroseksual  sedangkan  homoseksual  oleh  masyarakat dianggap sebagai penyimpangan orientasi seksual. Orientasi seksual disebabkan oleh  interaksi  yang  kompleks  antara  faktor  lingkungan,  kognitif,  dan  biologis. Pada sebagian besar individu, orientasi seksual terbentuk sejak masa kecil.
Hasil  penelitian  sebelumnya  menunjukkan  bahwa  ada  kombinasi  antara faktor biologis dan lingkungan sebagai penyebab orientasi seksual homoseksual. 5 Laki  Laki  yang  homoseks  disebut  Gay,  sedangkan  perempuan  yang  homoseks disebut  lesbian.  Homoseksualitas  mengacu  pada  interaksi  seksual  dan  atau romantis  antara  pribadi  yang  berjenis  kelamin  sama  secara  situasional  atau berkelanjutan. Seorang gay mengacu pada salah satu atau lebih dari karakteristik yaitu  same-sex  feeling  (memiliki  ketertarikan  sesama  jenis),  same-sexbehaviour (pernah berhubungan seks dengan sesama jenis), dan  mengidentifiikasi dirinya sendiri sebagai gay. 6
Ada  banyak  pendapat  dimana  teori  queer  ini  dibedakan  dari  teori pembebasan  gay  yang  paling  awal.  Dengan  munculnya  seksualitas  di  era modern  seseorang  ditempatkan  dalam  kategori  tertentu  yaitu  kedua  pasangan tidak bertindak atas kecenderungan baik yang aktif maupun pasif.  Maka dari itu pemahaman seksualitas tidak dapat ditinjau dari segi natural semua pemahaman seksualitas dibangun dan dimediasi oleh pemahaman budaya.  Akibatnya kaum homoseksual  gay  ataupun  lesbian  pada  saat  ini  menganggap  diri  mereka  itu normal  dikarenakan  mereka  menganggap  apa  yang  terjadi  pada  diri  mereka merupakan perkembangan sosial semata. 7
Berdasarkan  estimasi  Kemenkes  RI  pada  tahun  2012  terdapat  sekitar 1.095.970  gay  baik  yang  tampak  maupun  tidak.  Lebih  dari  66.180  orang  atau sekitar  5%  dari  jumlah  gay  tersebut  mengidap  HIV.  Padahal  pada  tahun  2009 populasi  gay  hanya  sekitar  800  ribu  jiwa. 8 Dalam  kurun  waktu  tahun  2009
4 Soetjiningsih, Tumbuh  Kembang  Remaja  dan  Permasalahannya ,  Jakarta:  CV.  Sagung  Seto, 2004.
5 Kartono, K. Psikologi Abnormal dan Abnormalitas Seksual , Bandung: Mandar Maju, 2005.
6 Siyoto,  Sandu,  and  Dhita  Kurnia  Sari.  "Analisis  Faktor-Faktor  Yang  Berhubungan Dengan Perilaku Homoseksual (Gay) Di Kota Kediri."  Di Jurnal Strada Volume 3, No. 1 2014 7 Kartono, Psikologi Abnormal dan Abnormalitas Seksual , Bandung: Mandar Maju, 2005.
8 http://nasional.republika.co.id/berita/nasional/umum/16/01/23/o1e9ut394-berapa- sebenarnya-jumlah-gay-di-seluruh-indonesia
NIZHAM, Vol. 05, No. 01 Januari-Juni 2016
hingga  2012  terjadi  peningkatan  sebesar  37%.      Sementara,  badan  PBB memprediksi  jumlah  LGBT  jauh  lebih  banyak,  yakni  tiga  juta  jiwa  pada  tahun 2011.
Penelitian  di  Inggris  menyebutkan  bahwa  wanita  yang  memiliki  riwayat hubungan  seksdengan  wanita  memiliki  risiko  lebih  tinggi  mengalami  masalah kesehatan  seksual,  reproduksi  dan  umum  lainya  dibandingkan  dengan  wanita yang  melaporkan  hanya  berhubungan  seks  dengan  pria.  7  Hasil  survai mengatakan  sebanyak  356  orang  homoseksual  yang  diwawancarai  dan  40% diantaranya berprilaku berisiko terhadap penularan PMS (Fritzpatrick et.al,1989). Tahun  2009  dari  laporan  UNAIDS  2010  homoseksual  dan  transgender merupakan kelompok berisiko terkena HIV sekitar 7,3% , PSK sekitar 4,9% dan pengguna narkoba suntik sekitar 9,2%.
Data  Kementerian  Kesehatan  Triwulan  I  tahun  2012  menyebutkan  dari Januari  sampai  dengan  Maret  2012  jumlah  kasus  baru  AIDS  yang  dilaporkan sebanyak  551  kasus.  Rasio  kasus  AIDS  antara  laki-laki  dan  perempuan  adalah 2:1. Jumlah kasus AIDS tertinggi dilaporkan dari Provinsi Bali (154), Jawa Barat (104),  Jawa  Timur  (65),  dan  Sulawesi  Selatan  (56).  Berdasarkan  cara  penularan, kasus  AIDS  kumulatif  tertinggi  melalui  hubungan  seks  tidak  aman  pada heteroseksual  (77%),  pengguna  napza  suntik/  penasun  (8,5%),  dari  ibu  positif HIV  ke  anak  (5,1%),  dan  hubungan  homoseksual  (2,7%).  Sampai  Maret  2012 jumlah  kasus  AIDS  terbanyak  dilaporkan  dari  DKI  Jakarta  (5118),  Jawa  Timur (4669),  Papua  (4663),  Jawa  Barat(4043),  Bali  (2582),  Jawa  Tengah  (1630),  dan Kalimantan Barat (1269). 9

## Pandangan Islam terhadap LGBT
Dalam  ajaran  agama  islam  perilaku  LGBT  dipandang  sebagai  perilaku seksual  yang  menyimpang  dan  merupakan  dosa  besar,  Al  Qur‟an  jelas menerangkan bahwa perilaku LGBT merupakan penyimpangan seks yang telah ada sejak zaman dahulu.
Allah SWT berfirman:
“Dan  (kami  juga  telah  mengutus)  Luth  (kepada  kaumnya).  (Ingatlah)  tatkala  Dia berkata kepada mereka: “Mengapa kamu mengerjakan perbuatan faahisyah (keji) itu, yang  belum  pernah  dikerjakan  oleh  seorang  pun  (di  dunia  ini)  sebelummu?’ Sesungguhnya  kamu  mendatangi  lelaki  untuk  melepaskan  nafsumu  (kepada mereka), bukan kepada wanita,…”
(Q.S. Al-A‟raaf: 80-81)
9 Rhomadona, Shinta Wurdiana,  " Pengaruh Pengetahuan Dan Sikap Tentang Kesehatan Reproduksi  Terhadap  Perilaku  Kesehatan  Wanita  Lesbian  Di  Kota  Bandung." D3  Kebidanan 2.1
(2013). Diundul tanggal 12 Maret 2016.
Rasulullah  saw  bersabda,  “Siapa  saja  yang  menemukan  pria  pelaku homoseks, maka bunuhlah pelakunya tersebut.” (HR Abu Dawud, At Tirmidzi, An-Nasai, Ibnu Majah, Al-Hakim, dan Al-Baihaki).
Ayat  Al  Qur‟an  dan  Hadist  di  atas  menjelaskan  bahwa  praktik  homoseks merupakan satu dosa besar dan sangat berat sanksinya di dunia. Apabila tidak dikenakan  di  dunia  maka  sanksi  tersebut  akan  diberlakukan  di  akhirat. Hukuman  bagi  pelaku  sihaq  (lesbi),  menurut  kesepakatan  para  ulama,  adalah ta‟zir,  yang  artinya  pihak  pemerintah  yang  memiliki  wewenang  untuk menentukan  hukuman  yang  paling  tepat,  sehingga  bisa  memberikan  efek  jera bagi pelaku perbuatan haram tersebut.
Beberapa  dampak  negatif  yang  sering  ditimbulkan  oleh  perilaku  LGBT antara lain:
1. Kesehatan; perilaku seks homo dan lesbian lebih beresiko terjangkit virus HIV/AIDS  dan  penyakit  kelamin  yang  sulit  terobati.   sekitar  78%  pelaku homo  seksual  terjangkit  penyakit  kelamin  menular. 10 Selain  penyakit kelami,  LGBT  juga  menimbulkan  penyakit  AIDS  yang  belum  diketahui obatnya.  Kecenderungan rata-rata umur kaum gay dan lesbian relatif lebih pendek.
2. Moralitas;  LGBT  menciderai  kemanusiaan  kita. Pelaku  homo  dan  lesbian telah  mengingkari  ALLAH  yang  telah  menciptakan  manusia  berpasang- pasangan sebagai fitrahnya.
3. Sosial; perilaku gay dan lesbian tidak akan bisa menghasilkan keturunan, kerusakan  keluarga  dan  menghancurkan  nasab.    Jika  perilaku  tersebut dilegalkan maka di masa yang akan datang akan terjadi kepunahan spesies manusia.
4. Keamanan; dalam komunitas LGBT sering terjadi tindak kekerasan seksual dan  pembunuhan.    Hal  ini  terjadi  karena  pelaku  LGBT  yang  mudah berganti  pasangan,  kecenderungan  pemaksaan  kehendak  dominan terhadap  pasangan  sejenis,  kesenangan  yang  membabibuta,  atau sebaliknya  kekecewaan  berat  yang  berujung  pembunuhan  terhadap pasangan  sejenisnya.    Dalam  praktik  pemenuhan  hasrat  seksualnya  tidak jarang mereka juga menempuh kekerasan terhadap anak-anak, dan kaum wanita lemah lainnya yang diinginkannya.
5.

## Faktor-faktor yang berhubungan dengan penyebaran LGBT
Secara  umum,  terjadinya  perilaku  LGBT  dipicu  oleh  dua  hal,  yaitu  faktor syahwat  (hormon  seksualitas)  dan  pembenaran  akal  (pemikiran).    Secara
10 Rueda,  E.  “The  Homosexual  Network.”  Old  Greenwich,  Conn.,  The  Devin  Adair Company,  1982,  hal.  53,  dan  Hartono,  Aput. Faktor  Risiko  Kejadian  Penyakit  Menular  Seksual  (Pms) Pada Komunitas Gay Mitra Strategis Perkumpulan Keluarga Berencana Indonesia (Pkbi) Yogyakarta . Diss. Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2009.
NIZHAM, Vol. 05, No. 01 Januari-Juni 2016
biologis,  tubuh  manusia  memiliki  sistem  hormonal  yang  salah  satunya berhubungan  dengan  dorongan  nafsu  seksualitas  dan  orientasi  seksualnya. Penguatan rangsangan yang masuk melalui inderawi (mata, telinga, kulit) dapat memicu aktivitas hormonal tubuh yang mendorong aksi pemenuhan kebutuhan biologis  berupa  penyaluran  seksualitas.    Seseorang  yang  melihat,  mendengar, tersentuh  sesuatu  terkait  seks,  baik  tayangan  pornografi,  mendengar  aktivitas seks atau sentuhan kulit akibat aktivitas seksualitas akan mendorong rangsangan seks.    Seseorang  akan  memiliki  hasrat  penyaluran  seksualitas  ketika  ada pemicunya tersebut.
Jika  selama  ini  yang  diketahuinya  bahwa  penyaluran  seksualitas  sesuai aturan  agama,  seperti  hanya  pada  pasangan  heteroseksual,  setelah  menikah, ditempat  yang  dibolehkan  dan  seterusnya  maka  perilaku  seksualitasnya  akan mengarah kepada penyaluran yang lazim tersebut.  Namun sebaliknya jika yang dipikirkannya  atau  orientasi  seksualitasnya  terjadi  sebaliknya  maka  yang muncul adalah penyimpangan seperti Lesbian, Gay, Biseksual, dan transgender (LGBT).    Penyimpangan  tersebut  dapat  terjadi  karena  pengetahuan  seks  yang diperolehnya  mengarah  kepada  perilaku  LGBT  baik  secara  langsung  maupun tidak.
Disisi lain dorongan pemikiran yang menganggap perilaku LGBT (seks non heteroseksual)  sebagai  hal  yang  lazim  akan  mengarahkan  penyaluran  hasrat seksualitas  dari  aktivitas  hormonal  tubuh  tersebut  turut  menyimpang  sesuai kemauan arahan pikiran.  Selain faktor hormonal, kebanyakan faktor lingkungan mempengaruhi  seseorang  untuk  menjadi  gay. 11 Lingkungan  secara  langsung maupun  tidak  langsung  dapat  mengajarkan  dan  membentuk  pemikiran  pada diri  manusia  bahwa  sesuatu  yang  tadinya  tabu  atau  tidak  lazim  menjadi dianggap lazim.  Logika pemikiran seseorang menjadi berubah yang sebelumnya tidak menganggap LGBT sebagai hal  yang lazim menjadi menganggap sesuatu yang lazim.
Pembenaran  perilaku  LGBT  juga  dapat  terjadi  melalui  peristiwa  kehdupan yang  dialaminya.    Lingkungan  yang  tidak  diharapkan  juga  dapat  memicu pelarian  kepada  perilaku  yang  penyimpang  sebagai  ekspresi  penolakan. Seseorang  dapat  menjadi  homoseksual  dikarenakan  keluarga  yang  tidak harmonis, misalnya figur bapak sebagai laki-laki yang kejam membuat seseorang dapat  menjadi  homoseksual  serta  faktor  lingkungan  (konstruksi  sosial)  sangat mempengaruhi  perkembangan  seorang  anak,  termasuk  pembentukan  atau pemilihan orientasi seksualnya.  Bagaimana interaksi orang tua mengasuh anak, hubungan  antar  keluarga,  lingkungan  pergaulan  dan  pertemanan,  semuanya dapat menjadi perantara penyebaran LGBT.
11 Siyoto,  Sandu,  and  Dhita  Kurnia  Sari.  Analisis  Faktor-Faktor  Yang  Berhubungan Dengan Perilaku Homoseksual (Gay) Di Kota Kediri. Jurnal Strada 3.1 (2014).
NIZHAM, Vol. 05, No. 01 Januari-Juni 2016
Pemicu  penyimpangan  orientasi  seks  tersebut  juga  dapat  terjadi  karena adanya  interaksi  beberapa  faktor  sekaligus,  meliputi  faktor  lingkungan (sosiokultural), biologis, dan faktor pribadi/personal (psikologis).   Kenyataan ini menunjukkan  bahwa  pertemanan  menuju  perbuatan  dan  permainan  seksual sebenarnya  merupakan  hal  yang  tidak  wajar.  Kematangan  seksual  tidak  selalu sejajar  dengan  pertambahan  usia.    Jika  pada  tahun  1980-an,  perilaku homoseksual  itu  masih  masuk  pada  perilaku  penyimpangan  seksual.    Namun dari tahun 2000, homoseksual telah masuk pada gaya hidup (lifestyle).
Beberapa faktor yang berhubungan dengan perilaku LGBT antara lain:

## Psikologi
Pengalaman  hubungan  orang  tua  dan  anak  sangat  berpengaruh  pada kecenderungan  homoseksual  (gay/lesbian)  atau  LGBT.    Umumnya  pelaku  gay merasa bahwa orang tuanya dahulu memberikan pengalaman yang diingat oleh mereka sampai saat ini. Dalam cara berpakain dan berdandan secara psikologis dapat  menimbulkan  berperilaku  homoseksual  (gay/lesbian).  Permainan  yang dimainkan  mereka di massa kanak-kanak sangat berpengaruh dengan perilaku homoseksual  (gay/lesbian).    Para  pelaku  lesbian  tidak  menyukai  hal-hal  yang berhubungan dengan permainan laki-laki dan teman-teman mereka pun di masa kecil banyak yang perempuan sampai dengan saat ini, dan hal sebaliknya terjadi pada pelaku gay.
Ada pula pelaku gay atau lesbian di masa lalu mendapat pengalaman yang kurang  menyenangkan  dari  heteroseksual  ataupun  keluarga  sendiri  yang akhirnya menjadikan mereka trauma kecewa dan menjadi gay/lesbian. Beberapa hasil penelitian juga menyebutkan patah hati yang dialaminya juga menjadikan penyebab kecenderungan menjadi gay/lesbian.

## Pola Asuh Orang Tua
Para  pelaku  LGBT  menyebutkan  bahwa  pola  asuh  orang  tua  berdampak pada  perilaku  menyimpang  yang  dia  alami.    Contohnya  pola  asuh  orang  tua yang sangat memanjakan sehingga mereka merasa yang paling diperhatikan dan dituruti semua keinginannya. Penyimpangan pola asuh juga dapat terjadi seperti karena mempunyai hubungan yang buruk dengan ibu tirinya.
Rasa  benci  timbul  dengan  perempuan  dan  mengganggap  perempuan  itu selalu  kejam,  sehingga  pelaku  gay  menjadi  nyaman  dengan  laki-laki  sampai dengan  saat  ini.  Pola  asuh  orang  tua  yang  keliru  seperti  karena  keinginan mempunyai anak perempuan atau laki-laki sehingga mendorong penerapan pola asuh sesuai harapan tersebut.  Terhadap anak perempuan terlalu maskulin dan sebaliknya.
1. Pengalaman Seksual (Kekerasan Seksual/Pelecehan Seksual)
Beberapa  hasil  penelitian  menyebutkan  bahwa  timbulnya  perilaku penyimpangan yang dilakukan oleh pelaku gay atau lesbian dikarenakan pernah mendapat pengalaman seksual yang kurang menyenangkan dari
NIZHAM, Vol. 05, No. 01 Januari-Juni 2016
lingkungan  bahkan  di  dalam  keluarga  mereka  sendiri.  Baik  dilakukan oleh  yang  sesama  jenis  atau  bahkan  yang  heteroseksual.  Bentuk pelecehan seksual yang dialami oleh mereka relatif beragam. Contohnya perlakuan  dipaksa  dan  dipegangi  alat  kelaminnya.  Ada  pula  yang pengalaman  seksual  yang  dialami  seperti  mengoral  kelamin  kakak kandungnya  sendiri  dan  ada  juga  alat  kelamin  seseorang  yang  menjadi panutan di ponpes digesek gesekkan di alat kelamin mereka dan lain-lain.
2. Pornografi
Maraknya penyebaran pornografi di berbagai media cetak, tayangan televisi  dan  internet  memicu  keinginan  anak  atau  seseorang  untuk mencoba atau menirunya.  Berbagai tulisan, gambar dan aksi pronografi terpapar  di  mana-mana.    Di  majalah,  korang,  buku-buku,  komix,  media social, televise dan internet.  Semua mengirimkan pesan bahwa perilaku LGBT  seolah  menyenangkan,  suatu  perbuatan  yang  biasa  saja,  hingga dimaknai suatu kelaziman.
Apalagi semua bentuk pornografi tersebut dilihat oleh anak-anak dan remaja.  Maka sesuai karakter di usia mereka sebagai peniru yang ulung, maka keinginan untuk meniru dan mencoba praktik LGBT akan mudah terjadi.
3. Narkoba
Penyebaran  perilaku  LGBT  juga  sangat  mudah  terjadi  pada komunitas  pengguna  narkotika  dan  obat-obatan  terlarang.    Dalam kondisi  yang  tidak  sadar  karena  pengaruh  narkoba  mereka  dapat mengalami pelecehan seksual dan melakukan penyimpangan seks kapan saja.  Ketergantungan akan narkoba tersebut juga menjerat mereka untuk mudah dipaksa untuk melakukan praktik LGBT.

## Rentanitas Anak dan Remaja Terhadap Perilaku LGBT
Adanya  kecenderungan timbulnya  permasalahan  penyimpangan  perilaku seks dapat terjadi di saat usia anak dan remaja.  Hal ini sesuai dengan karakter anak  dan  remaja  yang  masih  mudah  terpengaruh  oleh  lingkungan  sekitarnya. Berdasarkan beberapa penelitian sebelumnya, penyimpangan perilkau seks atau dis-orientasi  seks  tersebut  terjadi  akibat  kelainan  yang  bersifat  psikologis  atau kejiwaan.  Seorang individu anak tidak akan tahu tentang praktik perilaku LGBT jika tidak dicontohkan atau dikenalkan oleh orang lain.
Maka  awal  perilaku  penyimpangan  tersebut  dapat  melalui  faktor lingkungan  pergaulannya,  juga  dapat  terjadi  akibat  faktor  genetik  atau keturunan,  dan  dapat  pula  terjadi  karena  keinginan  individu  itu  sendiri  untuk mencoba sesuatu yang baru yang belum pernah mereka rasakan.
Hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Jamingat  dan  Anggraeni  tentang perilaku dan gaya hidup komunitas gay dengan melakukan studi kasus di Pasar
Seni Kelurahan Enggal Bandar Lampung pada tahun 2013 menunjukkan bahwa gay  adalah  suatu  penyakit  kejiwaan  yang  sebagian  orang  menganggapnya sesuatu  yang  sangat  tabu.    Namun  realita  di  tengah  masyarakat  di  perkotaan berbeda  dengan  pendapat  tersebut.    Di  perkotaan  cukup  sering  ditemukan adanya  pasangan  gay.  Hasil  penelitian  tersebut  juga  menyebutkan  bahwa  gay akan berperilaku terbuka hanya terhadap teman terdekat dan pasangannya saja. Perilaku terbuka terhadap teman terdekatnya yang juga sesama gay hanya untuk sekedar saling mencurahkan apa yang mereka alami pada pasangannya ataupun hanya sekedar mencari pasangan baru.
Sedangkan perilaku tertutup gay pada masyarakat luas disebabkan karena privasi.    Sebagian  besar  para  gay  bergaya  hidup  glamour.    Gaya  hidup  yang glamour pada suatu komunitas gay biasanya sebagian besar hanya berpura-pura terlihat glamour dan mewah di komunitasnya hanya karena alasan gengsi. Ada sebagian  yang  keadaan  ekonominya  benar-benar  menunjang  untuk  bergaya hidup  glamour  dan  mewah,  dan  ada  pula  sebagian  gay  yang  keadaan ekonominya sangat lah tidak dapat menunjang untuk bergaya hidup glamour. 12

## Upaya Pencegahan LGBT
Beberapa peristiwa tindak penyimpangan orientasi seksual dilakukan oleh kalangan  LGBT  melalui  praktik  pornografi  dan  adopsi  anak.    Mereka menyebarkan  perilaku  LGBT  tersebut  melalui  media  internet  sehingga diharapkan  menjadi  sesuatu  yang  lazim  dan  legal  di  tengah  masyarakat. Semakin  banyaknya  pornografi  penyebaran  LGBT  tersebut  jika  tidak  dicegah akan  menimbulkan  efek  penyebaran  LGBT  yang  cepat.    Melalui  kamuflase adopsi anak, para pelaku LGBT juga leluasa mempraktikkan perilaku LGBT. Untuk  mencegah  hal  tersebut,  negara  telah  menetapkan  pencegahan penyimpangan  orientasi  seksual  dan  menjelaskannya  dalam  Undang-undang No.  44  tahun  2008  tentang  pornografi  dan  telah  memasukkan  istilah “persenggamaan  yang  menyimpang”  sebagai  salah  satu  unsur  pornografi. Dalam  penjelasan  pengertian  istilah  ini  mencakup  antara  lain  “persenggamaan atau  aktivitas  seksual  lainnya  dengan  mayat,  binatang,  oral  seks,  anal  seks, lesbian, dan homoseksual.”
Dalam  pencegahan  penyimpangan  LGBT  melalui  praktik  adopsi  anak, negara  juga  telah  mengantisipasi  motif  perbuatan  tersebut  melalui  Peraturan Pemerintah  No.  54  tahun  2007  tentang  Adopsi  yang  secara  secara  tegas menetapkan  bahwa  orang  tua  yang  mengadopsi  tidak  boleh  pasangan homoseksual.  Demikian  pula  adopsi  oleh  orang  yang  belum  menikah  tidak diperkenankan.
12 Jamingat, Susan Wira Anggraeni, "Perilaku Dan Gaya Hidup Komunitas Gay (Studi di Pasar Seni Kelurahan Enggal, Bandar Lampung." 2013.
Namun  meskipun  upaya  pencegahan  secara  formal  telah  dilakukan  oleh Negara,  namun  penyebaran  LGBT  akan  tetap  dapat  terjadi  jika  diri  dan lingkungan terdekat termasuk keluarga menjadi pintu penyebaran LGBT.

## Peran Keluarga dan Pendidikan seks bagi anak
Di era keterbukaan media dan teknologi informasi dewasa ini ruang untuk terpapar berbagai  konten  negatif seperti  pornografi,  LGBT dan  penyimpangan- penyimpangan moral lainnnya akan semakin besar.  Dalam lingkup pendidikan anak,  selain  dampak  positif  kemajuan  teknologi  informasi  untuk  belajar  dan mengakses  pengetahuan  lebih  luas  dan  cepat,  peluang  mengakses  konten negative  tersebut  juga  besar.    Oleh  karena  itu  diperlukan  strategi  tersendiri untuk  mengantifipasi  pengaruh  negatif  teknologi  informasi  terutama  terkait dengan penyebaran LGBT.
Sebagai  manusia,  karakter  positif  dan  negatif,  potensi  menjadi  baik  dan buruk  telah  ada  pada  setiap  individu.    Masing-masing  sifat  tersebut  dapat berkembang dan terbentuk dari pengaruh internal diri maupun lingkungannya. Pada  anak-anak  dan  remaja,  pengaruh  lingkungan  sangat  besar  dalam membentuk  karakter  dirinya.    Lingkungan  keluarga,  sekolah,  teman  bermain dan masyarakat sekitar menjadi penting untuk diperhatikan serta dikelola agar menciptakan  kondisi  lingkungan  yang  baik  bagi  tumbuh  kembang  anak  dan remaja.    Dalam  upaya  pencegahan  penularan  perilaku  LGBT,  ketahanan keluarga,  keharmonisan  di  tengah  keluarga,  pola  asuh  yang  tepat,  dan pemberian  pendidikan  yang  baik  menjadi  penting.      Selain  itu  pengajaran  dari orang  tua  dan  lingkungan  terdekat  akan  bagaimana  pendidikan  seks  untuk menumbuhkan  rasa  tanggungjawab  diri  atas  nilai  seks  biologis,  gender  dan orientasi gender menjadi penting untuk diberikan kepada anak dan remaja. Islam  telah  mengatur  bagaimana  mengajarkan  tentang  seks  dan  gender sehingga menumbuhkan rasa tanggung jawab anak sejak dini untuk kehormatan diri  dan  kemanusiaannya.    Anak-anak  dan  remaja  membutuhkan pendidikan seksual yang mengajarkan betapa berharganya tubuh dan cara menjaganya.
Pola  pendidikan  seksual  dalam  Islam  yang  relatif  praktis  dapat  berikan oleh orang tua kepada anaknya tidaklah melalui metode pembahasan lisan yang menghilangkan  rasa  malu  manusia.  Metode  pendidikan  kenabian  tersebut sejalan  dengan  fitrah  manusia  yang  malu  membicarakan  hal-hal  yang  seronok, karena  dapat  berdampak  menggusur  secara  bertahap  kepekaan  terhadap  nilai- nilai  akhlak  yang  luhur.      Hal  ini  berbeda  dengan  metode  barat  yang  penuh dengan muatan seronok dalam pendidikan seksual. Karena rangsangan seksual itu  tidak  memerlukan  pembicaraan,  Namun  timbul  karena  terlihatnya  bagian- bagian  yang  merangsang  dari  lawan  jenisnya.  Karena  itulah  Islam  melakukan pencegahan  sedini  mungkin  agar  rangsangan  yang  bersifat  naluriah  itu  tidak
NIZHAM, Vol. 05, No. 01 Januari-Juni 2016
mengakibatkan  bahaya  bagi  anak-anak.    Cara-cara  pengajaran  pendidikan seksual Islami yang diajarkan Rasulullah SAW antara lain:
1. Pemisahan Tempat Tidur
Rasulullah SAW bersabda:
“Suruhlah  anak-anakmu  shalat  ketika mereka berumur  tujuh tahun, dan  pukullah mereka (tanpa  menyakitkan jika tidak mau  shalat) ketika mereka berumur sepuluh tahun; dan pisahkanlah tempat tidur mereka.” (HR. Abu Dawud)
Pada  usia  sekitar  10  tahun,  umumnya  anak-anak  telah  mempunyai kesanggupan  untuk  menyadari  perbedaan  kelamin.  Maka  sesuai  hadist tersebut  dianjurkan  untuk  melakukan  pemisahan  tempat  tidur.    Hal  ini secara  praktis  membangkitkan  kesadaran  pada  anak-anak  tentang  status perbedaan kelamin. Cara semacam ini di samping memelihara nilai akhlaq sekaligus  mendidik  anak  mengetahui  batas  pergaulan  antara  laki-laki  dan perempuan. 13
2. Menanamkan Rasa Malu Pada Anak
Rasa  malu  harus  ditanamkan  kepada  anak  sejak  dini.  Jangan  biasakan anak-anak,  walau  masih  kecil,  bertelanjang  di  depan  orang  lain;  misalnya ketika  keluar  kamar  mandi,  berganti  pakaian,  dan  sebagainya.  Terkadang orang tua atau orang dewasa di sekitar anak-anak memberikan respon yang kurang tepat dalam menanamkan rasa malu.  Contohnya ketika anak-anak keluar  dari  kamar  mandi  bertelanjang  tanpa  kita  sadari  respon  orang dewasa disekitarnya justru menertawakan kelucuan tersebut.  Hal ini tanpa sadar  justru  akan  dimaknai  oleh  anak-anak  bahwa  tidak  menutup  aurat sebagai sesuatu yang baik dan menyenangkan orang banyak.
3. Menanamkan Jiwa Maskulinitas dan Feminitas
Orang  tua  perlu  selalu  memberikan  pakaian  yang  sesuai  dengan  jenis kelamin  anak,  sehingga  mereka  terbiasa  untuk  berperilaku  sesuai  dengan fitrahnya.    Anak-anak  juga  harus  selalu  diperlakukan  sesuai  dengan  jenis kelaminnya. Hal ini sesuai aturan islam:
Ibnu  Abbas  ra.  berkata: Rasulullah  SAW  melaknat  laki-laki  yang  berperilaku menyerupai  wanita  dan  wanita  yang  berperilaku  penyerupai  laki-laki. (HR  al- Bukhari).
Adapun  peranan  orang  tua  terhadap  pendidikan  seks  yang  Islami  bagi anak-anak  menurut  pemikiran  Abdullah  Nashih  Ulwan  terbagi  dalam  dua aspek,  yaitu  internal  (ke  dalam)  dan  eksternal  (ke  luar).  Tanggung  jawab pendidikan seks secara internal antara lain:
1. Mengajarkan etika meminta izin masuk rumah
2. Mengajarkan etika memandang
13 http://www.dakwatuna.com/2012/06/27/21327/pendidikan-seksual-untuk-anak- kenapa-tidak/ diunduh pada tanggal 12 Maret 2016.
NIZHAM, Vol. 05, No. 01 Januari-Juni 2016
3. Menjauhkan anak-anak dari rangsangan seksual dengan upaya preventif, yaitu pengawasan baik kedalam (internal) maupun keluar (eksternal).
4. Mengajarkan hukum agama pada anak usia puber dan akhil baligh
5. Menjelaskan seluk beluk seks kepada anak. Selanjutnya beberapa bentuk tanggung jawab dari para orang tua secara eksternal antara lain:
1. Mencegah kerusakan akibat fenomena kejahatan di masyarakat
2. Memilihkan teman bergaul yang baik
3. Pengawasan terhadap pengaruh pergaulan yang berlainan jenis
4. Memilihkan  sekolah  yang  baik  e.  Bekerjasama  dengan  media  informasi, LSM (Lembaga Sosial Masyarakat), dan sebagainya. 14
Seperti sudah banyak dituliskan bahwa keluarga merupakan lingkungan pendidikan  pertama  bagi  anak.  Di  lingkungan  keluarga  pertama-tama  anak mendapat  pengaruh  dan  nilai-nilai  dasar  kehidupan.    Keluarga  merupakan lembaga  pendidikan  tertinggi  yang  bersifat  informal  dan  kodrat.  Melalui keluarga inilah anak sejak dini mendapat asuhan dari orang tua menuju ke arah kedewasaannya.
Keluarga  tidak  hanya  sebuah  tempat  berkumpulnya  ayah,  ibu,  dan  anak. Keluarga juga memiliki fungsi sebagai suatu sistem sosial yang akan membentuk karakter  serta  moral  anak.  Menjadi  tempat  ternyaman  bagi  anak  dan  bermula dari keluarga segala sesuatu berkembang, seperti persepsi positif terhadap diri, keterampilan  berkomunikasi,  bersosialisasi,  kemampuan  mengaktualisasikan diri, berpendapat, hingga perilaku yang menyimpang.
Melalui kesadaran bahwa keluarga merupakan lingkungan awal yang akan membentuk jati diri seorang anak, oleh karena itu pengajaran tentang seksualitas atau  pendidikan  seks  sejak  dini  di  lingkungan  keluarga  diharapkan  menjadi solusi ampuh untuk mencegah LGBT.

## Kesimpulan
Fenomena  LGBT  telah  menjadi  masalah  global  termasuk  di  Indonesia. Pertumbuhan  jumlah  pelaku  LGBT  terus  meningkat  setiap  tahunnya.    Cara penyebaran  perilaku  LGBT  mudah  terjadi  karena  pada  setiap  diri  manusia memiliki unsur syahwat (hormon seksualitas) dan unsur akal pemikiran.  Secara biologis manusia memiliki hormonal yang berhubungan dengan dorongan nafsu seksualitas  dan  orientasi  seksualnya.    Penguatan  rangsangan  yang  masuk melalui inderawi (mata,  telinga,  kulit)  dapat  memicu  aktivitas  hormonal  tubuh yang  mendorong  aksi  pemenuhan  kebutuhan  biologis  berupa  penyaluran seksualitas.
14 Yuniarti,  Nurrina. Pendidikan  Seks  yang  Islami  bagi  Anak-anak  (Kajian  atas  Pemikiran Abdullah Nashih Ulwan) . Diss. UIN Sunan Kalijaga, 2008.
Disisi lain dorongan pemikiran yang menganggap perilaku LGBT (seks non heteroseksual)  sebagai  hal  yang  lazim  akan  mengarahkan  penyaluran  hasrat seksualitas dari  aktivitas hormonal  tubuh tersebut  sehingga  turut menyimpang sesuai kemauan arahan pikiranya.  Usia anak dan remaja merupakan masa yang paling rentan untuk tertular perilaku LGBT.
Selain  pencegahan  secara  formal  di  ranah  Negara  baik  di  pusat  maupun daerah  seperti  dengan  UU  pronografi,  UU  pernikahan,  PP  tentang  Adopsi, perda-perda terkait penanggulangan penyakit sosial di masyarakat dan lain-lain, penguatan  peran  keluarga  sebagai  lingkungan  terdekat  dan  lembaga  sekolah diharapkan  mampu  mencegah  LGBT.    Melalui  pendidikan  seks  yang  islami  di lingkungan  keluarga  sesuai  dengan  fitrah  kemanusiaan  diharapkan  dapat menjadi solusi cara mencegah penyebaran perilaku LGBT di Indonesia.

## Daftar Pustaka
Ayu M, Ida M. Memahami Kesehatan Reproduksi Wanita Edisi 2. (Jakarta: EGC. 2009).
Hartono,  Aput. Faktor  Risiko  Kejadian  Penyakit  Menular  Seksual  (Pms)  Pada Komunitas  Gay  Mitra  Strategis  Perkumpulan  Keluarga  Berencana  Indonesia (Pkbi) Yogyakarta . Diss. Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2009. Jamingat  DAN  Susan  Wira  Anggraeni.  Perilaku  Dan  Gaya  Hidup  Komunitas Gay (Studi di Pasar Seni Kelurahan Enggal, Bandar Lampung). (2013).
Juditha,  Christiany.  "Realitas  Lesbian,  Gay,  Biseksual,  Dan  Transgender  (Lgbt) Dalam Majalah." Jurnal Komunikasi Universitas Tarumanagara 6.3 (2015).
Kartono, K. Psikologi Abnormal dan Abnormalitas Seksual . (Bandung: Mandar Maju, 2005)
Nurrina Yuniarti. Pendidikan Seks yang Islami bagi Anak-anak (Kajian atas Pemikiran Abdullah Nashih Ulwan) . Diss. UIN Sunan Kalijaga, 2008.
Rhomadona,  Shinta  Wurdiana.  "Pengaruh  Pengetahuan  Dan  Sikap  Tentang Kesehatan  Reproduksi  Terhadap  Perilaku  Kesehatan  Wanita  Lesbian  Di Kota Bandung." D3 Kebidanan 2.1 (2013). Diundul tanggal 12 Maret 2016.
Rueda, E. “The Homosexual Network.” Old Greenwich, Conn., The Devin Adair Company, 1982, p. 53
Siyoto, Sandu, and Dhita Kurnia Sari. "Analisis Faktor-Faktor Yang Berhubungan Dengan  Perilaku  Homoseksual  (Gay)  Di  Kota  Kediri." Jurnal  Strada 3.1 (2014) diunduh tanggal 10 Maret 2016.
Yuniarti, Nurrina. Pendidikan Seks yang Islami bagi Anak-anak (Kajian atas Pemikiran Abdullah Nashih Ulwan) . Diss. UIN Sunan Kalijaga, 2008. http://nasional.republika.co.id/berita/nasional/umum/16/01/23/o1e9ut394- berapa-sebenarnya-jumlah-gay-di-seluruh-indonesia.    Diunduh  pada tanggal 12 Maret 2016.
http://www.dakwatuna.com/2012/06/27/21327/pendidikan-seksual-untuk- anak-kenapa-tidak/ diunduh pada tanggal 12 Maret 2016.