## ANALISIS HARMONISASI KOMUNIKASI ANTARA NELAYAN JARING BOBO DALAM USAHA PENANGKAPAN IKAN DI KABUPATEN SERAM BAGIAN BARAT (SBB)
Masni Sanmas 1
Jurusan Ilmu Komunikasi Sekolah Tinggi Ilmu Komunikasi (STIKOM), Muhammadiyah Jayapura Email: sanmasanie@gmail.com

## ABSTRAK
Nelayan  adalah  orang  yang  sehari-hari  beraktivitas  mencari  ikan  di  laut.  Produktivitas  hasil  tangkap  yang  dimiliki nelayan sangat ditentukan oleh baik buruknya kondisi alam, misalnya keadaan cuaca yang kurang baik, faktor lain yang sangat  berpengaruh  terhadap  kurangnya  produktivitas  hasil  tangkap  juga  disebabkan  karena  faktor  internal  dari kelompok nelayan itu sendiri. Faktor internal yang dimaksud ialah hubungan sosial di dalam kelompok jaring bobo. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis harmonisasi komunikasi antara nelayan selama proses menangkap ikan di Kabupaten Seram Bagian Barat (SBB), dan mendeskripsikan upaya yang telah dilakukan untuk membangun komunikasi yang harmonis antar nelayan selama berlangsungnya proses penangkapan ikan di Kabupaten Seram Bagian Barat (SBB). Metode dalam penelitian ini adalah metode kualitatif deskriptif. Pengumpulan data diperoleh dengan cara pengamatan dan  wawancara  langsung  terhadap  22  informan,  data  kemudian  dianalisis  menggunakan  model  interaktif  Miles  dan Huberman.  Hasil  yang  diperoleh  dari  penelitian  ini  adalah,  nelayan  di  Kabupaten  Seram  Bagian  Barat  dalam menjalankan  usaha  jaring  bobo  sering  terjadi  konflik  yng  mengakibatkan  komunikasi  antar  nelayan  tidak  berjalan harmonis, dan ada juga nelayan yang komunikasi mereka berjalan harmonis. Upaya yang di gunakan dalam membangun komunikasi  yang  harmonis  dengan  saling  menghargai,  kejujuran,  kerjasama,  dan  adanya  tanggung  jawab.  Serta Pentingnya harmonisasi dalam kelompok adalah untuk menciptakan adanya rasa nyaman diantara nelayan.
Kata Kunci: Komunikasi Kelompok, Harmonisasi Komunikasi, Hasil Tangkapan

## HARMONIZATION ANALYSIS OF COMMUNICATION BETWEEN BOBO NETWORK FISHERS IN FISHING BUSINESS IN WEST SERAM DISTRICT (SBB)

## ABSTRACT
Fishermen is part of fishing units that play an important role in fishing operations at sea. The productivity of fishermen's catches mostly determined by the merits of natural conditions, for example bad weather conditions, other factors that greatly  affect  the  lack  of  productivity  of  catches  are  also  caused  by  internal  factors  from  the  group  of  fishermen themselves.  The  internal  factor  is  social  relations  within  the  bobo  nets  group.  This  study  aims  to  analyze  the harmonization  of  communication  between  fishermen  in  the  fishing  business  in  West  Seram  District  (SBB),  and describing the efforts that have been made to build harmonious communication between fishermen during the fishing process in West Seram District (SBB).This research uses descriptive qualitative method. Data were obtained through direct  observation  and  interviews  of  22  informants  and  analyzed  using  Miles  and  Huberman  interactive  model.The results showed that, fishermen in West Seram District in running bobo net business often occur conflicts yng resulting in communication between fishermen not running harmoniously, and there are also fishermen whose communication they  run  harmoniously.  Efforts  are  in  use  in  building  a  harmonious  communication  with  mutual  respect,  honesty, cooperation,  and  the  responsibility.  And  the  importance  of  harmonization  in  groups  is  to  create  a  sense  of  comfort among the fishermen.

## Keywords: Group Communication, Communication Harmonization, Catch
Korespondensi: Masni  Sanmas,  S.Sos,  M.I.Kom.  Sekolah  Tinggi  Ilmu  Komunikasi  (STIKOM)  Muhammadiyah Jayapura. Jl Abepantai No 25, ( 99351) No. Telp/HP : 082187808268 E-mail: sanmasanie@@gmail.com

## PENDAHULUAN
Keberhasilan  seseorang  dalam  memenuhi keinginan  dan  kebutuhan  hidupnya,  sangat ditentukan oleh kemampuannya dalam melakukan komunikasi  dengan  individu  lain.  Kemampuan komunikasi antar individu, sangat ditentukan oleh kualitas  pesan  yang  disampaikan.  Kualitas komunikasi, baik proses maupun hasil, merupakan faktor  penentu  efektif  dan  tidaknya  seseorang dalam  melakukan  komunikasi  dengan  orang  lain. Komunikasi  dapat  berlangsung  secara  efektif, apabila  penerima  dapat  menerima  pesan  dengan baik  dari  pengirm.  Sebaliknya  komunikasi  tidak efektif  menyebabkan  adanya  kesenjangan  antara penerima  dalam  menangkap  makna  suatu  pesan dengan apa yang dimaksud oleh pengirim.
Dedy  Mulyana  dalam  Nasrullah  (2012:  1) mengatakan komunikasi menjadi suatu hal penting dalam  kehidupan  manusia.  Manusia  dikatakan “tersesat”  apabila  tidak  melakukan  komunikasi dengan  yang  lainnya,  karena  ia  tidak  dapat beradaptasi  dengan  lingkungan  sosial  dimana  dia berada.  Dalam  kehidupan  sosial,  individu  akan saling  berinteraksi  antar  sesama  dengan  tujuan saling mempengaruhi untuk tujuan tertentu.
Harold  D.  Lasswell  (Cangara.  2014:2) Mengatakan,  terdapat  tiga  fungsi  utama  yang menjadi  dasar  manusia  berkomunikasi:  Pertama adanya  keinginan  dalam  mengontrol  lingkungan. Dengan komunikasi, setiap orang akan mengidentifikasi  kesempatan-kesempatan  yang akan  digunakanan  dan  terhindar  dari  setiap ancaman.  Setiap  orang  akan  dengan  mudah
mendapatkan  informasi  terkait  suatu  peristiwa ketika  melakukan  komunikasi  dengan  orang  lain, bahkan  dengan  komunikasi  akan  menambah wawasan  dan  pengetahuan berdasarkan  informasi yang  diperoleh  dari  lingkungannya.  Kedua,  yaitu manusia berusaha untuk menyesuaikan diri dengan lingkungan  dimana  dia  berada.  Manusia  bukan hanya  beradaptasi  terhadap  sesamanya  dan  alam sekitar namun juga lingkungan masyarakat dimana manusia  hidup  dalam  tantangan  yang  artinya bahwa  manusia  harus  hidup  harmonis  dan bersahabat  dengan  alam  di  sekitarnya.  Ketiga, upaya  untuk  melakukan  transformasi    sosialisasi. Untuk  mempertahankan  keberadaannya,  manusia secara  terus  menerus  melakukan pertukaran nilai, perilaku  dan  peranan  di  lingkungan  dimana  dia berada.
Masyarakat  Kabupaten  Seram  Bagian  Barat (SBB),  merupakan  masyarakat  pesisir,  yang sebagian  besar  menggantungkan  hidupnya  pada hasil laut, kebanyakan dari mereka bekerja sebagai nelayan.  Nelayan  adalah  orang  yang  bekerja mencari  dan  menangkap  ikan  di  laut.  Sebagian besar  nelayan  di  Kabupaten  Seram  Bagian  Barat bekerja  pada  kelompok  nelayan  yang  dalam melakukan  usaha  penangkapan  ikan,    mereka menggunakan alat tangkap pukat cincin, masyarakat  Maluku  menyebutnya    jaring  bobo. Nelayan jaring bobo  terdiri atas; nelayan juragan, dan masnait (Karyawan).
Produktivitas  hasil  tangkap  yang  dimiliki nelayan  sangat  ditentukan  oleh  baik  buruknya kondisi alam, misalnya keadaan cuaca yang kurang
baik, faktor lain yang sangat berpengaruh terhadap kurangnya  produktivitas  hasil  tangkap  juga disebabkan  karena  faktor  internal  dari  kelompok nelayan itu sendiri. Faktor internal yang dimaksud ialah  hubungan  sosial  di  dalam  kelompok  jaring bobo.
Berdasarkan  informasi  awal  yang  penulis temukan  bahwa  nelayan  di  Kabupaten  Seram Bagian  Barat  (SBB)  sering  terjadi  konflik,  yang mengakibatkan  komunikasi  antara  mereka  tidak harmonis.  Hal  ini  karena,  adanya  saling  curiga antar  sesama  nelayan,  serta  kurang  baiknya pelayanan  yang  di  lakukan  oleh  juragan  kepada masnait. Akibat dari kurang harmonisnya komunikasi antara nelayan, menyebabkan kerjasama antar mereka pun kurang baik, sehingga berpengaruh pada hasil tangkapan yang diperoleh. Carolina  (2015)  dalam  penelitiannya  mengatakan bahwa, baik buruknya kinerja karyawan sangat di tentukan  oleh  kemampuan  berkomunikasi  dan bekerjasama dalam kelompok
Penelitian ini bertujuan untuk: (1). Menganalisis  harmonisasi  komunikasi  antara nelayan  dalam  upaya  menangkap  ikan  di Kabupaten  Seram  Bagian  Barat  (SBB).  Dan  (2). Mendeskripsikan upaya yang telah dilakukan untuk membangun  komunikasi  yang  harmonis  antar nelayan selama berlangsungnya proses penangkapan  ikan  di  Kabupaten  Seram  Bagian Barat (SBB
1.  Komunikasi
Komunikasi  sangat  berperan  penting  dalam kehidupan  manusia.  Secara  kodrat  manusia  akan melakukan  komunikasi  secara  terus  meneruk
dengan orang lain dan menjadi konsekuensi dalam suatu hubungan social.
Komunikasi  dari  segi  etimologi  berasal  dari bahasa  latin  yaitu  communicatio,  dari  kata communis  artinya  sama,  kata  sama  mengandung makna,  sama  tentang  suatu  hal.  Jadi  komunikasi dikatakan  efektif  apabila  antar  pengirim  dan penerima  memiliki  pengertian  yang  sama  atas pesan  yang  disampaikan.  Atau  dengan  kata  lain, komunikasi  akan  terus  berlanjut  ketika  penerima memahami  pesan  yang  disampaikan  pengirim. Begitupun sebaliknya, akan terjadi miss komunikasi  jika  penerima  tidak  mengerti  pesan yang disampaikan oleh pengirim.
Menurut  Istilah,  Komunikasi  berarti  suatu proses mengirim ide atau pesan dari individu yang satu ke individu lainnya. Pengertian  ini menunjukan bahwa, proses komunikasi melibatkan beberapa orang dimana seorang/kelompok bertindak  sebagai  pengirim  dan  lainnya  sebagai penerima. Onong (2008: 3)
Menurut  Dedy  Mulyana  (Rohim.  2009:  9) komunikasi  berarti  proses  dimana  suatu  pesan dikirim  oleh  pengirim  kepada  penerima  dengan tujuan  mengubah  perilaku  seseorang.  Tubs  dan Moss,  (Mulyana.  2010:  69)  Komunikasi  adalah proses  membentuk sebuah  makna  diantara orang- orang yang terlibat dalam komunikasi. Jadi, dapat disimpulkan  komunikasi  itu  terjadi  karena  ada hubungan  antar  dua  orang  atau  lebih  secara interaktif  menyampaikan  pesan,  pendapat,  atau informasi  baik  secara  verbal  maupun  non  verbal, sehingga membentuk suatu pengertian yang sama.
Komunikasi dikatakan efektif apabila terdapat unsur-unsur  dalam  proses  komunikasi  itu  sendiri.
Komunikasi  adalah  proses  dimana  seorang mengirim pesan kepada orang lain yang bertujuan untuk  mengubah  perilaku  orang  tersebut.  Jadi secara singkat dapat disimpulkan bahwa
Komunikasi  tidak  akan  terjadi  tanpa  unsur- unsur  yang  mendukung  proses  komunikasi  itu sendiri.
Miller  dan  Cherry,  (Cangara.  2014:  26-30) mengemukakan  unsur  komunikasi  yang  dapat digambarkan berikut ini:

## Lingkungan

## Gambar 2.1 Unsur proses Komunikasi
Berikut  merupakan  penjelasan  terkait  unsur komunikasi  yang  dikemukakan  oleh  Miller  dan Cherry dapat dijelaskan sebagai berikut:
1.  Sumber Semua peristiwa komunikasi akan melibatkan sumber sebagai pembuat atau pengirim informasi. Dalam  komunikasi  antar  manusia,  sumber  bisa terdiri  dari  satu  orang,  tetapi  bisa  juga  dalam bentuk  kelompok,  seperti  partai,  organisasi  atau lembaga.  Sumber  sering  disebut  pengirim, komunikator,  atau  dalam  bahasa  inggris  disebut source, sender, atau encoder
2.  Pesan
Pesan yang dimaksud dalam proses komunikasi  adalah  suatu  yang  disampaikan pengirim kepada penerima. Pesan dapat disampaikan dengan cara tatap muka atau melalui
media  komunikasi.  Isi  pesan  bisa  berupa  Ilmu pengetahuan,  hiburan,  informasi,  nasihat  atau propaganda.
3.  Media
Media yang dimaksud disini adalah alat yang digunakan untuk memindahkan pesan dari sumber kepada  penerima.  Terdapat  beberapa  pendapat melalui  saluran  atau  media.  Ada  yang  menilai bahwa  media  bisa  bermacam-macam  bentuknya, misalnya  dalam  komunikasi  antarpribadi    panca indra  dinggap  sebagai  media  komunikasi.  Selain indra manusia,ada juga saluran komunikasi seperti telepon, surat, telegram yang digolongkan sebagai media komunikasi antarpribadi.
Selain komunikasi antarpribadi, juga terdapat tipe  komunikasi  yaitu  komunikasi  massa,  dimana medianya merupakan alat yang dapat menghubungkan antara sumber dan penerima yang sifatnya terbuka dimana setiap orang dapat melihat, membaca dan mendengar. Media dalam komunikasi  massa  terdiri  dari  dua  macam  yaitu media  cetak,  seperti  surat  kabar,  majalah,  buku, brosur,  stiker,  buletin,  spanduk,  poster  dan  lain sebagainya.  Dan  media  elektronik  radio,  film, televisi, video reckording dan lain-lain.
4.  Penerima
Penerima  adalah  pihak  yang  menjadi  sasaran pesan  yang  dikirim  oleh  sumber.  Penerima  bisa terdiri  dari  satu  orang atau  lebih,  bisa  juga  dalam bentuk  kelompok,  partai  dan  negara.  Penerima biasa  disebut  dengan  berbagai  macam  istilah, seperti  Khalayak,  sasaran,  komunikan  atau  dalam bahasa  inggris  disebut  audience  atau  receiver. Dalam  proses  komunikasi,  telah  dipahami  bahwa keberadaan penerima adalah akibat karena adanya
SUMB ER
UMPAN BALIK PESA
N MEDI A PENE RIMA EFEK
sumber. Tidak ada penerima, jika tidak ada sumber. Atau  dengan  kata  lain,  penerima  adalah  element penting  dalam  komunikasi,  karena  dialah  yang menjadi sasaran dari komunikasi. Jika suatu pesan tidak bisa diterima oleh penerima akan menimbulkan  berbagai  macam  masalah  yang seringkali  menuntut  perubahan  apakah  pada sumber, pesan atau saluran.
5.  Efek
Pengaruh  atau  efek  adalah  perbedaan  antara apa yang dipikirkan, dirasakan, dan dilakukan oleh penerima  sebelum  dan  sesudah  menerima  pesan. Pengaruh ini bisa terjadi pada pengetahuan, sikap dan  tingka  laku  seseorang  De  Flour  (1982).  Oleh karena itu pengaruh bisa juga diartikan perubahan atau  penguatan  keyakinan  pada  pengetahuan, sikap,  dan  tindakan  seseorang  sebagai  akibat peneimaan pesan.
6.  Umpan Balik Ada  yang  beranggapan  bahwa  umpan  balik sebenarnya  adalah  salah  satu  bentuk  daripada pengaruh yang berasal dari penerima. Akan tetapi umpan balik bisa juga berasal dari unsur lain seperti pesan  dan  media.  Meskipun  pesan  belum  sampai pada penerima. misalnya sebuah konsep surat yang memerlukan perubahan sebelum dikirim, atau alat yang  digunakan  untuk  menyampaikan  pesan  itu mengalami gangguan sebelum sampai ke tujuan.
7.  Lingkungan
Lingkungan  atau  situasi  adalah  faktor-faktor tertentu  yang  dapat  mempengaruhi  jalannya komunikasi. Faktor ini dapat digolongkan ke dalam empat macam, yakni lingkungan fisik, lingkungan sosial  budaya,  lingkungan  psikologi  dan  dimensi waktu. Lingkungan fisik menunjukan bahwa suatu
proses  komunikasi  hanya  bisa  terjadi  kalau  tidak terdapat  rintanga  fisik,  misalnya  georgrafis. Komunikasi  seringkali  sulit  dilakukan  karena faktor jarak yang begitu jauh, dimana tidak tersedia fasilitas komunikasi seperti telepon, kantor pos dan lainnya.  Lingkungan  sosial  menunjukan  faktor sosial  budaya,  ekonomi  dan  politik  yang  bisa menjadi  kendala  terjadinya  komunikasi,  misalnya kesamaan  bahasa,  kepercayaan,  adat  istiadat  dan status sosial. Dimensi psikologis, adalah pertimbangan  kejiwaan  yang  digunakan  dalam berkomunikasi. Misalnya menghindari kritik yang menyinggung  perasaan  orang  lain,  menyajikan meteri  yang  sesuai  dengan  usia  khalayak. Sedangkan  dimensi  waktu  menunjukan  situasi yang tepat untuk melakukan kegiatan komunikasi. 2. Harmonisasi Komunikasi
Kata harmonisasi berasal dari bahasa Yunani, yaitu  dari  kata  “harmonia”  yang  artinya  terikat secara  serasi  dan  sesuai.  Goesnidhie  (2006:  59) mengatakan,  harmoni  merupakan  keselarasan, kecocokan, keserasian, keseimbangan yang menyenangkan. Sedangkan Soetoprawiro (Goesnidhie,  2006)  mengemukakan  mengenai harmoni  yang  menjadi  faktor  paling  penting  di dalam kehidupan masyarakat, dengan mengatakan; Segala  sesuatu  yang  baik  dapat  diterjemahkan  ke dalam  istilah  harmoni.  segala  sesuatu  yang senantiasa serasi, selaras, seimbang. Yang adil dan makmur adalah harmonis.
Jadi,  dari  defenisi  diatas,  dapat  disimpulkan bahwa  harmonisasi  dapat  diartikan  sebagai  suatu keadaan dimana tercapai keselarasan dan kedamaian tanpa ada perselisihan dan ketidaksepahaman. Ketika berkomunikasi
keharmonisan  itu  sangatlah  diperlukan  guna mendukung terbentuknya komunikasi yang efektif sehingga komunikasi yang dilakukan bisa berjalan lancar  dan  dapat  dipahami  oleh  masing-masing pihak.  Kegagaln  dalam  berkomunikasi  sering menimbulkan  kesalahpahaman,  kerugian  dan bahkan  dapat  menyebabkan  malapetaka.  Resiko tersebut  dapat  terjadi  pada  segala  tingkatan  mulai dari  tingkat  individu,  lembaga,  komunitas  dan bahkan negara. Keharmonisan sosial adalah suatu keadaan  yang  menunjukan  adanya  kondisi  yang nyaman,  teratur  dan  saling  solid  meskipun dihadapkan  dengan  berbagai  perbedaan.  Suranto (2011 : 68)
Dalam membangun komunikasi yang harmonis di butuhkan adanya hal seperti berikut:
1.  Kebersamaan.
Kebersamaan  berasal  dari  kata  ‘sama, bersama’.  Sama  artinya  seragam,  sedangkan bersama  artinya  tidak  sendiri.  Jadi  kebersamaan yang  dimaksud  disini  adalah  melaksanakan  suatu kegiatan  atau  aktivitas  secara  bersama.  Ciri kebersamaan yang baik adalah; 1) adanya tenggang rasa,  2)  ada  kekompakan,  3)  ada  kepentingan bersama, 4) saling mendorong dalam berbagai hal.
2.  Saling memiliki.
Rasa  saling  memiliki  sangat  penting  dalam suatu  hubungan  kerja,  karena  akan  mendorong untuk saling menjaga dan melindungi.
3.  Keterbukaan.
Liliweri,  (2001:  173)  mengemukakan  secara ringkas, keterbukaan ialah:
a.  Sikap seorang komunikator yang membuka semua  informasi  pribadinya  kepada  komunikan dan  menerima  semua  informasi  yang  relevan
tentang dan dari komunikan dalam rangka interaksi antarpribadi,
b.  Kemauan  seseorang  sebagai  komunikator untuk  bereaksi  secara  jujur  terhadap  pesan  yang datang dari komunikan, dan
c.  Memikirkan  dan  merasakan  bahwa  apa yang dinyatakan seorang komunikator merupakan tanggung  jawabnya  terhadap  komunikan  dalam suatu situasi tertentu
4.  Saling mengingatkan.
Dalam membangun suatu kerjasama yang baik dalam sebuah kelompok, tentunya antar individu di pandang  penting  untuk  saling  mengingatkan apabila  ada  individu  yang  lain  keliru  dalam melaksanakan tugasnya, hal ini kemudian mendorong tercapainya tujuan bersama.
5.  Saling percaya.
Rasa  saling  percaya  yang  terdapat  diantara orang-orang yang bekerja di suatu lingkungan kerja tertentu  adalah  salah  satu  unsur  iklim  kerja  yang penting,  karena  kondisi  psikososial  ini  menjadi syarat awal bagi berkembangnya sikap, motif, dan niat orang untuk menjalin kerja sama yang efektif.
Komunikasi yang harmonis akan menciptakan integritas  yang  baik.  Melalui  hubungan  yang  di dorong oleh rasa pengertian, keterbukaan, dan rasa memiliki  serta  kebersamaan.  Komunikasi  sangat penting  dalam  sebuah  kelompok,  pentingnya komunikasi  dalam  sebuah  kelompok  adalah dimana  dalam  melakukan  pekerjaan  diantara individu  memerlukan  komunikasi  yang  efektif. Dengan komunikasi yang efektif akan menciptakan hubungan kerja yang harmonis. Chen (2012 : 67)
Dalam  membangun  kerjasama  kelompok diperlukan  keterbukaan  atau  transparansi,  dan
untuk menciptakan keterbukaan diperlukan kemauan dan kemampun setiap anggota kelompok untuk berkomunikasi. Berkomunikasi tidak hanya sekedar berbicara, tetapi bagaimana seseorang atau komunikator mampu mengeluarkan pendapat atau jalan pikirannya kepada orang lain, sehingga orang lain mau dan mampu menerima pendapatnya.
Kesamaan dalam berkomunikasi dapat diibaratkan  dengan  dua  buah  lingkaran  yang bertindihan  satu  sama  lain.  Daerah  yang bertindihan itu disebut kerangka pengalaman (field of experience), yang menunjukan adanya persamaan  antara  A  dan  B  dalam  hal  tertentu, misalnya bahasa atau simbol.
Cangara,  (2014:  23)  mengemukakan  model prinsip  komunikasi,  yang  dapat  di  gambarkan sebagai berikut;

## Gambar 2.2 Model prinsip komunikasi
Dari gambar di atas, dapat ditarik tiga prinsip dasar komunikasi,  yakni:
1.  Komunikasi  hanya  bisa  terjadi  bila, terdapat pertukaran pengalaman yang sama antara pihak-pihak yang terlibat dalam proses komunikasi (sharing similar experiences).
2.  Jika  daerah  tumpang  tindih  (the  field ofexperience) menyebar menutupi lingkaran A atau B, menuju terbentuknya satu lingkaran yang sama, makin  besar  kemungkinan  tercipta  suatu  proses komunikasi yang efektif.
3.  Tetapi  kalau  daerah  tumpang  tindih  ini makin  mengecil  dan  menjauhi  sentuhan  kedua lingkaran,  atau  cenderung  mengisolasi  lingkaran masing-masing,  komunikasi  yang  terjadi  sangat terbatas. Bahkan besar  kemungkinan gagal dalam menciptakan suatu proses komunikasiyang eefektif.
4.  Kedua lingkaran ini tidak akan bisa saling menutupi  secara  penuh  (100%)  karena  dalam konteks komunikasi antarmanusia tidak pernah ada manusia di atas dunia ini yang memiliki perilaku, karakter dan sifat-sifat yang persis sama.

## 3. Jaring Bobo (Pukat Cincin)
Jaring bobo adalah jenis jaring yang umumnya berbentuk  empat  persegi  panjang,  dilengkapi dengan tali yang dilewatkan melalui cincin yang di ikat  pada  bagian  bawah  jaring,  sehingga  dengan menarik tali bagian bawah jaring dapat dikerutkan, atau  dengan  kata  lain  memperkecil  ruang  gerak ikan,  sehingga  ikan-ikan  dapat  dengan  mudah untuk di tangkap.
Menurut  Ayodhyoa  (1981)  dalam  Johannes (2014:  4)  mengatakan,  Pukat  cincin  adalah  alat tangkap  yang  digunakan  untuk  menangkap  ikan pelagis  yang  membentuk  gerombolan.  Ikan  yang menjadi  tujuan  penangkapan  dari  pukat  cincin adalah  ikan-ikan  pelagis  Shoaling  species  yang berarti  ikan-ikan  tersebut  haruslah  membentuk gerombolan,  berada  dekat  dengan  permukaan  air laut.
a.  Komponen- komponen jaring bobo Kapal
Pengoperasian  alat  tangkap  jaring  bobo membutuhkan  unit  penangkapan  yaitu  berupa kapal.  Kapal  ini  berfungsi  ketika  pengoperasian
yaitu  untuk  melingkari  jaring  pada  gerombolan ikan.  Kapal  jaring  bobo  yang  digunakan  di kabupaten  seram  bagian  barat  terbuat  dari  kayu sebagai bahan dasar, dengan ukuran panjang antara 15-17.5 m, lebar 3.5-4 m, dan tinggi 2-2,5 m. Rata- rata setiap kapal di lengkapi dengan 2 buah mesin penggerak yaitu mesin yamaha berkekuatan 40 PK. Bahan bakar yang  digunakan ialah minyak tanah, bensin dan oli
Jaring
Alat  tangkap  yang  digunakan  nelayan ditujukan  untuk  menangkap  ikan  –ikan  pelagis kecil yang berada di permukaan dan lapisan tengah perairan.  Jaring  bobo  terdiri  dari  3  bagian  utama yaitu, kantong, badan dan sayap yang terbuat dari bahan  multifilament.  Kantong  terletak  dibagian tengah dengan ukuran mata jaring bervariasi antara ¾”, 1" dan 1¼”. Badan terletak di bagian kiri dan kanan kantong dengan ukuran mata jaring 1", 1 ¼” dan  1½”.  Sayap  terletak dibagian terluar kiri  dan kanan  dengan  mata  jarring  1½”  dan  1¾”. Pelampung yang digunakan juga bervariasi yakni, jenis  pelampung  Y-15,  Y-12  dan  MATRIX-18, dipasang  pada  tali  pelampung  dengan  jarak tertentu.  Pemberat  terbuat  dari  bahan  timah  dan dipasang pada tali pemberat dengan jarak tertentu, selain itu cincin sebagai tempat lewatnya tali kulor juga  terbuat  dari  bahan  timah  dan  bersama-sama dengan  pemberat  berfungsi  memberatkan  gaya tenggelam pada jaring. Tali temali digunakan pada bagian  tali  pelampung,  tali  pemberat,  tali  ris  atas dan  bawah,  serta  tali  kulor  yang  semua  material pembentuknya  ialah  polyethylene  (PE)  dengan diameter bervariasi antara 10–16 mm.
Nelayan
Nelayan  adalah  orang  yang  hidup  dari  mata pencaharian hasil laut. Rata-rata nelayan biasanya bermukim di di daerah pinggir pantai atau pesisir. Dilihat dari segi kepemilikan alat tangkap, nelayan dapat di bedakan menjadi tiga kelompok, yaitu (1) Nelayan juragan, yaitu nelayan yang memiliki alat tangkap  yang  di  operasikan  oleh  orang  lain.  (2) Nelayan  buruh,  nelayan  yang  bekerja  pada  alat tangkap milik orang lain. (3) Nelayan perorangan, nelayan yang memiliki peralatan sendiri (Mulyadi 2005).
b.  Pengoperasian alat tangkap Tahapan  operasi  penangkapan  dengan  alat pukat  cincin  sama  seperti  proses  penangkapan dengan  alat  lainnya  yaitu  persiapan,  setting, hauling dan memindahkan hasil tangkapan. Urutan operasi dapat digambarkan sebagai berikut :
Pertama-tama haruslah diketemukan gerombolan  ikan  terlebih  dahulu.  Ini  dapat dilakukan  berdasarkan  pengalaman-pengalaman, seperti adanya perubahan warna permukaan air laut karena  gerombolan  ikan  berenang  dekat  dengan permukaan  air,  ikan-ikan  yang  melompat  di permukaan terlihat riak-riak kecil karena gerombolan ikan berenang dekat permukaan. Buih- buih  di  permukaan  laut  akibat  udara-udara  yang dikeluarkan  ikan,  burung-burung  yang  menukik dan  menyambar-nyambar  permukaan  laut  dan sebagainya. Hal-hal tersebut diatas biasanya terjadi pada dini hari sebelum matahari keluar atau senja hari  setelah  matahari  terbenam  disaat-saat  mana gerombolan  ikan-ikan  teraktif  untuk  naik  ke permukaan laut. Tetapi dewasa ini dengan adanya berbagai alat bantu seperti fish finder waktu operasi pun tidak lagi terbatas pada dini hari atau senja hari,
siang hari pun jika gerombolan ikan diketemukan segera jaring dipasang.
Pada waktu melingkari gerombolan ikan kapal dijalankan cepat dengan tujuan supaya gerombolan ikan  segera  terkepung.  Setelah  selesai  mulailah purse  seine  ditarik  yang  dengan  demikian  bagian bawah jaring akan tertutup. Melingkari gerombolan  ikan  dengan  jaring  adalah  dengan tujuan  supaya  ikan-ikan  jangan  dapat  melarikan diri dalam arah horisontal. Sedang dengan menarik purse line adalah untuk mencegah ikan-ikan supaya ikan-ikan  jangan  dapat  melarikan  diri  ke  bawah. Antara  dua  tepi  jaring  sering  tidak  dapat  tertutup rapat,  sehingga  memungkinkan  menjadi  tempat ikan untuk melarikan diri. Untuk mencegah hal ini, dipakailah  galah,  memukul-mukul  permukaan  air dan  lain  sebagainya.  Setelah  purse  line  selesai ditarik, barulah float line serta tubuh jaring (wing) dan ikan-ikan yang terkumpul dipindahkan ke atas kapal. Lama pengoperasian alat ini tidak lebih dari 30  menit  hal  ini  dilakukan  karena  ikan  yang bergerombol  harus  segera  dilingkari  jaring  lalu ditangkap.  Jika  terlalu  lama  maka  peluang keberhasilan  mendapatkan  ikan  yang  banyak sangat kecil.
c. Hasil Tangkapan Ikan Hasil  penangkapan ikan  yang  menjadi tujuan utama penangkapan jaring bobo adalah jenis ikan pelagis  kecil  “  Pelagic  Shoaling  Species”  yang berarti  ikan-ikan  tersebut  haruslah  membentuk shoal (gerombolan), berada dekat dengan permukaan air.
Hasil tangkapan yang diperoleh dikategorikan ke  dalam  hasil  tangkapan  utama  dan  hasil tangkapan  sampingan.  Hasil  tangkapan  utama
merupakan hasil tangkapan yang merupakan tujuan utama  nelayan,  sedangkan  hasil  tangkapan sampingan  merupakan  tangkapan  yang  tidak sengaja tertangkap sewaktu alat tangkap dioperasikan.
Hal yang sama juga dikatakan Manalu (2003) ditinjau  dari  pemanfaatannya  hasil  tangkapan dibagi kedalam dua jenis yaitu:
Hasil tangkapan utama
Hasil tangkapan utama adalah komponen dari stok  ikan  yang  utama  dicari  dari  operasi penangkapan  ikan.  Hasil  tangkapan  utama merupakan  sasaran  utama  dari  alat  penangkapan ikan yang digunakan.
Hasil Tangkapan Sampingan Hasil Tangkapan Sampingan adalah ikan non target yang tertangkap dalam operasi penangkapan ikan.  Tertangkapnya  spesies  ikan  non  target  ini dapat  disebabkan  karena  adanya  tumpang  tindih habitat antara ikan target dan non terget.
Hasil  tangkapan  sampingan  atau  yang disingkat  HTS  merupakan  bagian  dari  hasil tangkapan total yang tertangkap secara bersamaan dengan  spesies  target  yang  diupayakan.  Menurut Hall Kategori hasil tangkapan sampingan dibedakan menjadi dua yaitu:
Spesies  yang  kebetulan  tertangkap,  yaitu hasil  tangkapan  yang  tertahan  dan  bukan merupakan spesies target dari operasi penangkapan ikan.  Spesies  yang  kebetulan  tertangkap  ini  ada yang  dimanfaatkan  oleh  nelayan  dan  ada  yang dibuang tergantung nilai ekonominya.
Spesies  yang  dikembalikan  ke  laut  yaitu bagian  dari  hasil  tangkapan  sampingan  yang dikembaikan ke laut karena pertimbangan ekonomi
bernilai rendah atau karena spesies yang dilindungi oleh hukum
d. Pola Bagi Hasil Tangkapan Pola  bagi  hasil  adalah  alternatif  yang dikembangkan rata-rata masyarakat nelayan untuk mengurangi resiko.  Menggunakan pola  bagi  hasil serta  tidak  memberikan  upah  secara  riil,  pada kenyataannya  lebih  dapat  meningkatkan  motivasi diantara karyawan  dalam bekerja dilaut  Acheson, (1981).  Pola  bagi  hasil  juga  dapat  mengurangi resiko bagi pemilik kapal, serta menjaminnya tidak memberi upah yang tidak sepadan bila mana hasil tangkapannya sedang buruk. Hal ini terjadi karena penghasilan  nelayan  yang  tidak  dapat  ditentukan kepastiannya.  tergantung  dari  jumlah  ikan  yang ditangkap, dan hasil penjualan yang dilakukannya.
Susilo  (1987)  dalam  Mulyadi  (2005:  77) mengatakan bahwa distribusi pendapatan dari pola bagi  hasil  sangatlah  timpang  diterima  antara pemilik dan awak  kapal. Secara umum  hasil bagi bersih yang diterima oleh awak kapal dan pemilik adalah  separo-separo.  Akan  tetapi  bagian  yang diterima  awak  kapal  harus  dibagi  lagi  dengan jumlah awak yang terlibat dalam aktifitas kegiatan di  kapal.  Semakin  banyak  jumah  awak  kapal, semakin  kecil  bagian  yang  diperoleh  setiap awaknya.  Dengan  demikian,  pemilik  kapal  rata- rata menerima sekitar 65% dari keseluruhan hasil tangkapan.  Sebaliknya  rata-rata  awak  kapal  akan mendapatkan hasil jauh lebih rendah dibandingkan dengan yang diperoleh pemilik. Bagian untuk awak kapal  tersebut  dibagi  berdasarkan  jumlah  awak kapal yang terlibat. Semakin banyak jumlah awak, semakin kecil yang diperoleh awak kapal.
Untuk  mendapatkan  hasil  tangkapan  yang optimal, diperlukan suatu kerjasama yang erat dan kekompakan diantara sesama karyawan. Untuk itu lebih  diharapkan  keakraban  atau  kekerabatan diantara para karyawan.

## METODE PENELITIAN

## Jenis Penelitian
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah penelitian deskriptif kualitatif. Rosady (2010:214), mengatakan qualitative research (Riset Kualitatif) merupakan jenis penelitian yang mendeskripsikan peristiwa  di  lapangan  melalui  wawancara  untuk mendapatkan  data,  yang  sesuai  dengan  tujuan penelitian.  Pendekatan  ini  berbeda  dengan penelitian  kuatitatif  yang  menggunakan  anggka- angka.

## Informan
Informan dalam penelitian ini adalah nelayan di  Kabupaten  Seram  Bagian  Barat  (SBB),  yakni nelayan  pemilik  (juragan)  dan  nelayan  buruh (masnait). Jumlah seluruh informan ada 22 orang, yang terdiri atas 6 Informan Pemilik (juragan) dan 16 informan buruh (masnait).

## Waktu dan Lokasi Penelitian
Penelitian  ini  dilakukan  sejak  bulan  Mei sampai  Juni  2017,  dengan  lpkasi  penelitian  di Kabupaten Seram Bagian Barat (SBB).

## Metode pengumpulan data
Pengumpulan data dilakukan dengan Observasi, dokumentasi dan wawancara berdasarkan pedoman wawancara terhadap informan  di  lapangan,  guna  mendapatkan  data sesuai tujuan peneltian.

## Analisis data
Analisis data dilakukan dengan menggunakan deskriptif kualitatif, dengan menjelaskan fenomena-fenomena  yang  terjadi  di  lapangan. Analisi  data  di  lakukan  dengan  menggunakan moedel  analisis  Miles  dan  Huberman,  dalam Sugiyono  (2013:  335)  mengemukakan  model proses  analisis  data  yang  berlangsung  secara interaktif. Data-data tersebut kemudian di kaji dan di  klasifikasikan  berdasarkan  jenisnya.  Setelah dilakukan  klasifikasi,  data  kemudian  dianalisis untuk mendapatkan kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Harmonisasi  Komunikasi  antar  nelayan  di Kab. Seram Bagian Barat (SBB)
Imron  (2003:24).  Nelayan adalah masyarakat yang  hidup  di  pesisir  pantang,  yang  secara langsung  kehidupan  mereka  sangat  bergantung pada  hasil  laut.  Nelayan  merupakan  sebuah kelompok, yang dalam melakukan upaya penangkapan  ikan,  sangat  membutuhkan  adanya kerjasama yang baik di antara sesama, hal penting lainnya  adalah  keharmonisan  di  antara  mereka sangat  di  butuhkan,  karena  keharmonisan  antar sesama  dalam  kelompok  dapat  menunjang tercapainya tujuan dari usaha tersebut. Nelayan di kabupaten Seram Bagian Barat, biasanya melakukan  aktivitas  melaut  hamper  setiap  setiap, kecuali  kondisi  alam  yang  kurang  baik,  seperti angin  kencang  dan  gelombang  tinggi.  Aktivitas melaut dilakukan pada malam hari sekitar pukul 3 malam  sampai  jam  8  pagi  mereka  kembali. Sebelum  turun  melaut,  para  nelayan  sudah mempersiapkan  peralatan  tangkap,  termasuk mempersiapkan  bahan  bakar  minyak  yang  di gunakan  pada  mesin  temple  pada  sore  hari..
Nelayan  dalam  satu  unit  kapal  terdiri  dari  16 sampai 22 orang tergantung besar kecilnya ukuran jaring  bobo  yang  digunakan.  Berdasarkan  pada hasil  yang  di  peroleh  penulis  dalam  melakukan penelitian  terkait,  harmonisasi  komunikasi  di kalangan nelayan jaring bobo di kabupaten Seram Bagian  Barat,  ditemukan  bahwa,  antar  nelayan sering terjadi konflik yang menyebabkan komunikasi antar mereka tidak harmonis. Konflik merupakan suatu  gejala sosial yang sering terjadi di  masyarakat,  yang  kapan  dan  dimana  saja  bisa terjadi. Pelaku utama dalam konflik sendiri adalah masyarakat
Hal-  hal  yang  mendorong  timbulnya  konflik dan  integrasi  adalah  adanya  persamaan  dan perbedaan  kepentingan  sosial.  Di  dalam  setiap kehidupan sosial tidak ada satu pun manusia yang memiliki  kesamaan  yang  persis,  baik  dari  unsur etnis, kepentingan, kemauan, kehendak, tujuan dan sebagainya. Konflik yang terjadi di masyarakat ada yang  dapat  di  selesaikan,  namun  ada  juga  yang tidak hingga berdampak pada aksi kekerasan.
Taroda, dalam  bukunya “Teori dan Manajemen  Konflik”  (2001:11)  mengatakan bahwa, konflik adalah segala bentuk interaksi yang bersifat  oposisi  atau  suatu  interaksi  yang  bersifat antagonis (berlawanan, bertentangan, atau bersebrangan).  Konflik  terjadi  karena  perbedaan, kesenjangan,  diantara  individu  dalam  kelompok. Konflik yang terjadi di antara nelayan di kabupaten Seram Bagian Barat yang mengakibatkan disharmonisasi  antar  mereka  terjadi  karena,  tidak adanya  kejujuran  antar  mereka,  baik  dari  juragan ke  masnait,  maupun  dari  masnait  ke  juragan. Samani  dan  Haryanto  (2012:51),  mengemukakan
jujur  adalah  menyatakan  apa  adanya  terbuka konsisten  dengan  apa  yang  di  katakan  dan dilakukan  (berintegritas),  dapat  di  percaya  dan tidak  curang.  Menurut  Naim  (2012:132)  jujur merupakan nilai penting yang harus di miliki setiap orang.  Ketidakjujuran yang di lakukan juragan ke masnait  berupa,  bagi  hasil  (gaji/upah)  yang  tidak sesuai  dengan  hasil  tangkapan,  pembagian  ikan makan  yang  tidak  merata  diantara  masnait,  serta tidak  konsisten  seorang  juragan  dalam  hal pembagian  hasil.  Hal  yang  sama  juga  di  lakukan oleh masnait yang di beri kepercayaan oleh pemilik untuk  mengelola  usahanya,  terkadang  masnait yang di percaya juga tidak jujur dalam melaporkan hasil  tangkapan  yang  mereka  miliki,    selain  itu, masnait juga kadang tidak ada rasa tanggung jawab dalam  menjalankan tugas,  mereka  hanya  berpikir untuk  bekerja  demi  menghidupkan  keluarga mereka,  tanpa  ada  rasa  tanggung  jawab  bersama dalam  menjaga dan  merawat  usaha  (jaring)  milik orang.  Menurut  Fadilah  dan  Lilif  (2013:27) tanggung  jawab  yaitu  sikap  dan  perilaku  seorang untuk melaksanakan tugas dan kewajibannya yang seharusnya  dilakukan  terhadap  diri  sendiri, masyarakat, lingkungan (alam, sosial, dan budaya).
Upaya Membangun Komunikasi Yang Harmonis Antar Nelayan
Proses  dalam  menjalankan  sebuah  usaha diperlukan    adanya  kesadaran  akan  kepentingan dan  ancaman  serta  menyadari  adanya  keinginan untuk  mencapai  hasil  yang  di  capai.  Keinginan untuk  mencapai  tujuan  tersebut,  diperlukan kerjasama yang baik di antara individu dalam suatu kelompok  usaha.  Meskipun  demikian,  dalam menjalankan  sebuah  usaha  tentu  diperhadapkan
dengan  berbagai  tantangan  dan  ancaman  baik internal maupun eksternal.
Membangun  hubungan  komunikasi  yang harmonis,  sangat  diperlukan  dalam  hidup  dan kehidupan  masyarakat. Dalam  proses  komunikasi yang  harmonis  diperlukan  saling  pengertian  dan kerjasama  timbal  balik    antara  individu  atau kelompok  dalam  menjalankan  sebuah  usaha. Karena itu, dalam menjalankan usaha jaring bobo, diperlukan upaya-upaya untuk membangun hubungan  komunikasi  yang  harmonis.  Hubungan komunikasi  dalam  penelitian  ini  terkait  dengan keharmonisan  antara  masnait  dan  pemilik  jaring bobo.  Berdasarkan  data  yang  penulis  temukan, melalui  wawancara  dengan  para  informan,  baik pemilik maupun masnait di temukan bahwa, upaya yang mereka  gunakan dalam  membangun komunikasi  yang  harmonis  adalah  adanya  saling menghargai  antara  sesama  baik  pemilik  dan masnait,  rasa  hormat  dan  saling  menghargai merupakan unsur penting dalam menjaga hubungan sosial antar sesama. Saling menghargai antar  sesama,  dapat  menciptakan  kerjasama  yang baik, hal ini juga dapat meningkatkan kinerja yang baik. Untuk itu saling menghargai merupakan suatu hal  penting  dalam  membangun  komunikasi  yang harmonis, terutama nelayan yang dalam kelompoknya  terdiri  atas  individu-individu  yang punya  latar  belakang  budaya  dan  agama  yang berbeda. Upaya lain yang di lakukan adalah adanya kejujuran dan  sifat terbuka, baik masnait maupun juragan.  Kejujuran  merupakan  hal  penting  dalam sebuah  kelompok  usaha,  dan  perlu  di  tanamkan dalam diri individu, kejujuran berarti baik masnait maupun  juragan  sama-sama  terbuka  dalam
melaporkan  hasil  tangkapan  yang  di  peroleh. Bochner  dan  Kelly  (1974)  dalam  Josep  Devito (1997:259) menjelaskan bahwa, dari segi humanistik,  efektifitas  komunikasi  memiliki  5 karakteristik  utama,  yaitu:  Keterbukaan,  Empati, Sikap Mendukung, Sikap Positif dan kesetaraan.
Keterbukaan  mengacu  pada  pada  tiga  aspek dari  komunikasi  antarpribadi.  Pertama,  untuk menciptakan  komunikasi  yang  efektif,  tentunya komunikator  harus  terbuka  terhadap  komunikan. Terbuka  yang  dimaksudkan  bukan  termasuk informasi pribadi dari seorang komunikan. Tetapi termasuk  juga  dalam  hubungan  kerja,  bagaimana seorang  juragan atau masnait, sama-sama terbuka dalam melaporkan hasil dari usaha mereka. Kedua Kejujuran  komunikator  dalam  melihat  setiap stimulus  yang  di  kemukakan  komunikan.  Ketiga menyangkut  “kepemilikan” perasaan  dan  pikiran. Terbuka  dalam  pengertian  ini  adalah  mengakui bahwa  perasaan  dan  pikiran  yang  di  sampaikan adalah  memang  benar-benar  anda  sampaikan  dan anda  yang  bertanggung  jawab  atasnya.  Liliweri, (2001:  173)  mengemukakan  secara  ringkas, keterbukaan ialah: (1) Sikap seorang komunikator yang membuka semua informasi pribadinya kepada komunikan  dan  menerima  semua  informasi  yang relevan tentang dan dari komunikan dalam rangka interaksi  antarpribadi,  (2)  Kemauan  seseorang sebagai  komunikator  untuk  bereaksi  secara  jujur terhadap  pesan  yang  datang  dari  komunikan,  dan (3)  Memikirkan  dan  merasakan  bahwa  apa  yang dinyatakan  seorang  komunikator  merupakan tanggung  jawabnya  terhadap  komunikan  dalam suatu situasi tertentu
Komunikasi  sangat  berperan  penting  dalam segala  aspek  kehidupan,  termasuk  dalam  suatu masyarakat  maupun  kelompok  tertentu.  Dimana komunikasi berperan sebagai alat untuk menyampaikan maksud dan tujuan antar satu sama lain agar terjalin suatu kerjasama yang harmonis.
Susanto  (1982  :  124),  dalam  bukunya Komunikasi  Kontemporer  mengatakan  bahwa, suatu  komunikasi  yang  harmonis,  mencerminkan suatu situasi dimana komunikator dan komunikan mengerti satu sama lain, saling mempengaruhi dan bahwa  hasil  komunikasi  akan  memuaskan  kedua belah  pihak.  Kepercayaan  akan  ditingkatkan melalui  komunikasi  yang  harmonis  dan  integrasi suatu  kelompok  akan  meningkat  pula.  Perubahan sikap dan tingkah laku seseorang ditimbulkan oleh suatu  pesan  yang  dirasakan  sebelum  dan  sesudah menerima pesan.Ini berarti pesan merupakan unsur penting  dalam  menciptakan  hubungan  yang harmonis.
Agar  komunikasi  dapat  berjalan  lancar,  dan dapat  di  terima  oleh  semua  pihak,  tentunya  di harapkan  adanya  komunikasi  yang  harmonisasi, agar  terjalin  komunikasi  yang  efektif  diantara sesama

## SIMPULAN
Dari  temuan  di  lapangan  dapat  di  simpulkan bahwa: (1). Komunikasi antar nelayan jaring bobo di  Kabupaten  Seram  Bagian  Barat  sering  terjadi konflik  yang  menyebabkan  komunikasi  antar mereka tidak harmonis. Konflik di antara nelayan di sebabkan karena, tidak adanya kejujuran/Keterbukaan  antar  nelayan,  (2).  Upaya yang  di  lakukakan  nelayan  dalam  membangun komunikasi  yang  harmonis  antar  sesama  antara
lain, adanya saling menghargai antara sesama baik pemilik  dan  masnait,  adanya  kejujuran  dan  sifat terbuka,  menjalin  hubngan  kerjasama  yang  baik demi menjalankan usaha jaring bobo.
Saran  dalam  penelitian  ini  antara  lain:    (1). Terutama  kepada  kelompok  nelayan  yang  dalam kehidupannya  sangat  bergantung  pada  hasil  laut, agar  supaya  tetap  menjaga  keharmonisan  dalam kelompok, karena hal ini dapat tercipta kerjasama yang baik antar sesama, kerjasama yang baik antar individu  dalam  kelompok  dapat  membantu kelompok  dalam  mendapatkan  hasil  tangkapan yang lebih baik. (2). Baik Juragan maupun masnait, agar  supaya  menyadari  tanggung  jawab  masing- masing  yang  telah  di  sepakati  bersama.  Juragan melaksanakan tugasnya untuk memenuhi hak-hak para masnait dengan baik, dan tugas masnait adalah sama-sama  saling  bersinergi  dalam  menjalankan usaha  jaring  bobo  tersebut.  (3).  Perlu  kesadaran dari semua pihak terutama jurgan dalam memenuhi hak-hak  nelayan  secara  jujur,  termasuk    dalam proses bagi hasil.

## DAFTAR PUSTAKA
Aw.Suranto. (2011). Komunikasi Interpersonal. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Bugin. (2008). Sosiologi Komunikasi. Jakarta: Prenada Media Group.
Cangara,  H.  (2014).  Pengantar  Ilmu  Komunikasi.
Jakarta: Grafindo.
_________. (2014). Perencanaan dan Strategi Komunikasi. Jakarta: Grafindo.
Chen.  (2012).  Menciptakan  Keharmonisan  Di  Dunia Kerja. Jakarta: Bhuana Ilmu.
Dana, D. (2006). Resolusi Konflik. Jakarta: Buana Ilmu.
Devito,  J.  (1997).  Komunikasi  Antarpribadi.  Jakarta: Profesional Books.
Effendy,  O.  U.  (2013).  Ilmu  Komunikasi  Teori  dan
Praktek. Bandung: Rosdakarya. Cet.25 ____________________. (2008). Dinamika Komunikasi. Bandung: Remaja Rosdakarya
Gunawan, I. (2016). Metode Penelitian Kualitatif (Teori Dan Praktek). Jakarta: Bumi Aksara.
Imran.  (2003).  Kemiskinan  Dalam  Masyarakat Nelayan. Jakarta: PMB-LIPI.
Kriyantono. (2010). Teknik Praktis Riset Komunikasi. Jakarta: Kencana Prenada.
Lauer, R. (2001). Perspektif Tentang Perubahan Sosial.
Jakarta: Rineka Cipta.
Liliweri, A. (2001). Gatra-Gatra Komunikasi Antarbudaya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Littlejohn  &  Fross.  K  .  A.  (2008).  Teori  Komunikasi. Jakarta: Salemba Humanika.
Mulyadi.  (2005).  Ekonomi  Kelautan.  Jakarta:  Raja Grafindo.
Mulyana,  D.  (2010).  Ilmu  Komunikasi  :  Suatu Pengantar. Bandung: Rosdakarya.
______________, (2005). Komunikasi Efektif. Bandung: Rosdakarya.
Moleong,  L.  (2007).  Metodologi  Penelitian  Kualitatif. Bandung: Rosdakarya.
Naim,  N.  (2012).  Character  Buiolding  :  Optimalisasi Peran Pendidikan Dalam Pengembangan Ilmu dan Pembentukan  Karakter  Bangsa.  Jogjakarta:  Ar- Ruz Media.
Narwoko.J.  Dwi  dan  Suyanto,  Bagong  (2005). Sosiologi  Teks  Pengantar  dan  Tertapan.  Jakarta: Kencana Prenada Media Group.
Nasrullah, R. (2012). Komunikasi Antarbudaya di Era Budaya Siber. Jakarta: Kencana.
Nasikun. (2003). Sistm Sosial Indonesia. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Rohim,  S.  (2009).  Teori  Komunikasi,  Perspektif, Ragam, dan Aplikasinya. Jakarta: Rineka Cipta.
Ruslan, R. (2010). Metode Penelitian Public Relations dan Komunikasi. Jakarta: Grafindo Persada.
Haryanto, M. S. (2012). Konsep dan Model pendidikan Karakter. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Kolip, E. dkk (2011). Pengantar Sosiologi Pemahaman Fakta  dan  gejala  Permasalahan  Sosial:  Teori
Aplikasi  dan  Permasalahannya.  Jakarta:  Kencana
Prenada Media Group.
Sugiyono.  (2013).  Metode  Penelitian  Kombinasi (Mixed Methods). Bandung: Alfabeta.
Tunner,  W.  d.  (2008).  Pengantar  Teori  Komunikasi  : Analisis dan Aplikasi. Jakarta: Salemba
Humanika.
Wiryanto. (2006). Pengantar Ilmu Komunikasi. Jakarta: Grasindo.
Masturganda.  (2005).  Jaring  insang-Gillnet:  Serial Penangkapan  Ikan  Berwawasan  Lingkungan.
Bogor: Institut Pertanian Bogor.