Jurnal Pesona, Volume 3 No. 1, Januari 2017 Hlm. 14-24 ISSN Cetak     : 2356 - 2080 ISSN Online   : 2356 - 2072
Received 18 October 2016, Published 30 Januari 2017
Ciptaan disebarluaskan di bawah Lisensi Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa 4.0 Internasional . Diterbitkan Oleh: http://ejournal.stkipmpringsewu-lpg.ac.id/index.php/fokus Pesona : Jurnal Kajian Bahasa dan Sastra

## TINDAK TUTUR DIREKTIF PADA UPACARA LAMARAN MASYARAKAT LAMPUNG KOMERING

## Nurhasanah
STIKes Aisyah Pringsewu Lampung nurha.majid@gmail.com

## Abstract
This  research  is  study  of  speech  act    in  conversation  of  event  wedding  proposal  of Komering, Lampung society. This study focused on directive Speech Act. The primery data  was  video  of  wedding  proposal    of  Komering,  Lampung  society.  Then  the secondary data was archieves book wedding proposal  of Komering, Lampung society. This  study  described  directive  speech  act  which  used  by  the  speaker.  The  result obtains four directive speech act which were expressed in wedding proposal ceremony in  Komering,  Lampung  society.  Those  are  directive  speech  act  of  demands, expectations, advice, and orders.
Keywords : Directive speech act, wedding proposal ceremony, Lampung, Komering.

## 1. PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  Negara  yang memiliki  beragam  suku  bangsa.  Dengan banyaknya  suku  bangsa  yang  ada  di Indonesia kemudian menghasilkan kebudayaan  yang berbeda dari setiap suku daerah. Kebudayaan  yang dihasilkan tidak terlepas dengan penggunaan bahasa dalam setiap  kegiatannya.  Bahasa  dan  budaya memiliki  kaitan  yang  sangat  erat  karena keduanya  merupakan  satu  kesatuan  yang utuh.  Salah  satu  bahasa  daerah  yang dimiliki  Negara  Indonesia  adalah  bahasa daerah Lampung. Bahasa Lampung adalah bahasa yang ada di provinsi Lampung dan masih  digunakan  oleh  etnik  Lampung.
Bahasa  Lampung  hanya  memiliki  ragam resmi  dan  tidak  resmi  dan  tidak  memiliki tingkatan  bahasa  seperti  halnya  bahasa Jawa,  Sunda,  atau  Bali.  Ragam  resmi digunakan  pada  acara-acara  resmi  seperti dalam upacara adat. Dari berbagai upacara adat  masyarakat  Lampung,  salah  satu upacara  adat  yang  dilakukan  adalah upacara meminang atau lamaran. Layaknya suatu upacara tentunya menggunakan bahasa sebagai alat penyampaian maksud. Tuturan pada upacara  meminang  atau  lamaran  tersebut dapat  dianalisis  dari  segi  tindak  tutur direktifnya.
Penelitian  tentang  bahasa  Lampung sudah  banyak  dilakukan  berbagai  ahli  dan peneliti  bahasa.  Ahli  terdahulu  yang melakukan  penelitian  bahasa  Lampung yakni  Walker,  Vander  Tuuk,  dan  Van Royen. Mereka menyatakan bahwa bahasa Lampung  terdiri  atas  dua  dialek,  yakni dialek  Api  (A)  dan  Nyow  (O).  Perbedaan kedua  dialek  terdapat  pada  fonem  yang digunakan dalam setiap katanya. Dialek A lebih  cenderung  menggunakan  fonem  /a/ dan fonem /o/ atau diftong /ou/ cenderung digunakan  oleh  masyarakat  dialek  O. Penelitian  mengenai  bahasa  lampung  ini juga  pernah  dilakukan  oleh  A.  Effendi Sanusi  (1999:  5),  juga  buku  yang  ditulis oleh Sabarudin (2012: 126). Dari penelitian yang sudah dilakukan ditemukan dua macam dialek  yakni dialek A dan dialek O.
Dengan  demikian  dialek  Lampung hanya  dua  saja,  sehingga  salah  satu kelompok bahasa yang terdapat di Lampung  tidak  diakui  sebagai  dialek Lampung.  Kelompok itu adalah kelompok masyarakat  Komering.  Namun,    tahun 2008  dialek  bahasa  Lampung  kembali diteliti  tim  peneliti  dari  Kantor  Bahasa Provinsi Lampung. Penelitian yang dilakukan  berupa  pemetaan  dialek  bahasa Lampung.  Dialek  bahasa  Lampung  yang didapat berdasarkan pemetaan bahasakemudian dinyatakan memiliki
empat yakni dialek Abung, Pesisir, Pubian, dan  Komering.  Pemetaan  dialek  bahasa Lampung  yang  terbaru  inilah  yang membuat  kejelasan  diakuinya  kelompok Komering menjadi dialek Lampung.
Penelitian  ini  merupakan  penelitian yang  mengkaji  tindak  tutur  direktif  pada upacara lamaran atau meminang masyarakat  Lampung  Komering.  Tindak tutur  (speech  act)  merupakan  cabang  ilmu bahasa  yang  mengkaji  bahasa  berdasarkan pemakaiannya  secara  aktual.  Dalam  buku Speech Act: An Essay in the Philosophy of Language  (1969:  24),  Searle  menyatakan bahwa  dalam  pembicaraan  terdapat  tiga jenis tindakan yakni utterance act, proposional  act  dan  illocutionary  act. Kunjana  Rahardi  (2005:  35)  menjelaskan bahwa  dalam  praktik  bahasa  terdapat  tiga jenis  tindak  tutur  yakni  tindak  lokusioner, illokusioner  dan  perlokusioner.  Tindak tutur  direktif  merupakan  bagian  dari  jenis tindak tutur ilokusi.
Tindak  tutur  ilokusi  merupakan tindak  tutur  yang  memiliki  maksud  yang ingin dicapai oleh penutur  melalui tuturannya.  Selain  itu,  tindak  tutur  ilokusi ialah tindak tutur yang mengandung fungsi atau  daya  ujar,  sehingga  jenis  tindak  tutur ini tidak mudah diidentifikasi. Tindak tutur ilokusi  dapat  diidentifikasi  sebagai  tindak tutur yang berfungsi untuk menginformasikan  sesuatu  dan  melakukan
sesuatu. Pembagian tindak ilokusi menurut Searle seperti dikutip oleh Schiffrin (1994: 75) dan Leech (1983: 164-165) terdiri atas tindak  ilokusi  asertif,  direktif,  komisif, ekspresif, dan deklaratif.
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  akan mendeskripsikan  bentuk-bentuk  tindak ilokusi  direktif  tuturan  pada  upacara lamaran  masyarakat  Lampung  Komering. Direktif  merupakan  tindak  tutur  yang bertujuan  agar  mitra  tutur  melakukan tindakan  sesuai  yang  dimaksud  oleh penutur,  seperti  memesan,  memerintah, memohon, meminta, mengajak, merekomendasikan, mengundang, mengancam,  memberi  nasihat,  dan  lain- lain. Jenis ilokusi ini sering dimasukkan ke dalam  kategori  kompetitif  karena  itu mecakup  juga  kategori-kategori  ilokusi yang  membutuhkan  sopan-santun  negatif. Namun, di lain pihak terdapat juga ilokusi direktif  (seperti  mengundang)  yang  secara intrinsik memang sopan.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif  sehingga  data  yang  diperoleh tidak  dituangkan  dalam  bentuk  bilangan atau  angka  statistik,  melainkan  dalam bentuk  kualitatif  yang  dinyatakan  dalam kata-kata.  Penelitian  kualitatif  bersifat mendeskripsikan makna data atau fenomena  yang  dapat  ditangkap  oleh peneliti dengan menunjukkan bukti-
buktinya. Sudaryanto (1992:62) menuliskan  konsep  metode  menjadi  tiga jenis  yakni,  deskriptif,  komparatif,  dan struktural.  Dalam  penelitian  ini,  penulis menggunakan  konsep  deskriptif.  Penulis menggunakan konsep deskriptif berkenaan dengan  penelitian  yang  dilakukan  tidak mempertimbangkan benar salahnya tuturan yang digunakan oleh penutur-penuturnya.
Sudaryanto (1993: 133-135) menyatakan  bahwa  teknik  pengumpulan data  terbagi  menjadi  teknik  dasar  dan teknik  lanjutan.  Teknik  dasar  hanya  ada satu  (yang  disebut  sebagai  metode)  yakni metode  simak,  tetapi  terdapat  bebrapa teknik  lanjutan.  Teknik  lanjutan  dari metode  simak  seperti  teknik  simak  bebas libat  cakap  dan  teknik  catat.  Selanjutnya, Mahsun (2012:93) menuliskan bahwa pada teknik  simak  bebas  libat  cakap,  peneliti hanya  berperan  sebagai  pengamat.  Pada teknik  ini,  peneliti  tidak  dapat  berperan untuk  memunculkan  data.  Peneliti  hanya menyimak  dialog  yang  terjadi.  Teknik catat  dapat  dilakukan  ketika  melakukan teknik simak bebas libat cakap.
Dalam  penelitian  ini  teknik  simak bebas libat cakap digunakan untuk menyimak tuturan pada video lamaran yang juga  digunakan  sebagai  salah  satu  sumber data.  Teknik  catat  dilakukan  dengan pencatatan  pada  catatan  transkip  dan catatan  reflektif    yang  telah  disiapkan. Pencatatan dapat dilakukan langsung ketika
teknik pertama dan kedua sedang dilakukan atau  juga  dapat  dilakukan  sesudahnya (Sudaryanto, 1993: 135).

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Direktif  merupakan  ilokusi  yang bertujuan  menghasilkan  suatu  efek  berupa tindakan  yang  dilakukan  oleh  mitra  tutur, seperti  memesan,  memerintah,  meminta, merekomendasikan,  dan  memberi  nasihat. Jenis  ilokusi  ini  sering  dapat  dimasukkan ke  dalam  kategori  kompetitif  karena  itu mencakup  juga  kategori-kategori  ilokusi yang  membutuhkan  sopan-santun  negatif. Tindak tutur direktif yang penulis temukan yakni direktif permintaan atau permohonan,  harapan  atau  keinginan, nasihat dan perintah.

## a) Permintaan atau Permohonan
Permintaan ialah perbuatan meminta. Permintaan  berasal  dari  kata  minta  yang berarti menyatakan sesuatu agar mendapatkan  yang  dimaksud.  Berikut  ini hasil  penelitian  tindak  tutur  direktif permintaan  yang  penulis  temukan  dalam data.  Beberapa  contoh  data  penulis deskripsikan di bawah ini.
Kemudian  amon  mak  keboratan  di gusti  pohngun,  sikandua  haga  cakak ijan numpang mojong  amon  mak dijuk  di  kakudan  pacak  di  unggak garang ja da pun.
„Kemudian  apabila  tidak  Anda bersedia,  saya  mau  naik  dan  mohon izin  untuk  duduk,  jika  tidak  di perbolehkan  di  ruang  tamu,  cukup  di teras ini saja‟.
Data  (1)  merupakan  tindak  tutur  direktif permintaan/permohonan.  Peristiwa  tutur terjadi saat jubir laki-laki akan menyampaikan  keinginan  meminta  izin masuk ke kediaman wanita. Jubir laki-laki memohon  izin  pada  jubir  wanita  untuk memasuki  kediaman  wanita.  Permintaan atau permohonan dari  jubir laki-laki dapat dilihat  pada  kata numpang „mohon  izin‟ yang  digunakan  oleh  jubir  laki-laki.  Kata numpang „mohon  izin‟  yang  digunakan jelas sekali menunjukkan bahwa data (1) di atas  merupakan  tindak  tutur  direktif permohonan atau permintaan.
Selain contoh data yang telah penulis jelaskan,  berikut  penulis  deskripsikan contoh  lain  dari  tindak  tutur  direktif permintaan  atau  permohonan.  Contoh kedua  yang  penulis  ambil  memiliki penanda  yang  berbeda  dari  contoh  yang telah penulis deskripsikan sebelumnya.
Pangatu kalimbanna  di  baliau pohngun  Urung  Sembiring  sanga miyanak  sanga  muwari  tando hurmat rik puji anjak beliau Ahyani Ilyas sanga miyanak sanga muwari.
„Mohon  sampaikan  pada  yang terhormat  Bapak  Urung  Sembiring sekeluarga  besar  sebagai  tanda hormat  dari  yang  Bapak  Akhyani Ilyas sekeluarga besar‟.
Data  (2) dituturkan  oleh  juru  bicara pihak  wanita  ketika  membuka  percakapan pada  acara  lamaran  tesebut.  Percakapan dimuai  dengan  penyerahan  sirih  pinang „penerima  kedatangan  tamu‟.  Sirih  pinang dari  pihak  mempelai  wanita  diserahkan kepada  pihak  mempelai  pria  melalui  jubir pria.
Kata pangatu „mohon‟ adalah kata yang  sering  digunakan  oleh  masyarakat Lampung  Komering  untuk  memohon. Ketika seorang penutur menggunakan kata pangatu maka penutur benar-benar mengharapkan  kesediaan  bantuan  dari mitra  tuturnya.  Kata pangatu „mohon‟ yang  digunakan  tersebut  menunjukkan dengan  jelas  bahwa  tindak  tutur  data  (2) merupakan tindak tutur direktif permintaan atau permohonan.
Kilu izin sikandua haga bucurita pun.

## „Mohon izin, saya hendak bercerita.‟
Peristiwa  tutur  data  (3)  dituturkan oleh  jubir  laki-laki.  Penutur  sebelumya menyampaikan ucapan terima kasih karena
pihak  wanita  telah  menerima  kedatangan pihak pria. Kemudian penutur menyampaikan  permohonan  izin  agar diperkenankan  untuk  bercerita.  Tindak tutur direktif permohonan/permintaan disampaikan oleh penutur dengan kata kilu izin „mohon izin‟.
Pangatu di  gusti  pohngun  ga kilu kahampangan,  kalimbanna  di  baliau pohngun dr. H. Heru Basuki, Sp.O.G.
„Mohon  pada  Anda  yang  terhormat untuk  meminta  keringanan  pada  yang terhormat dr.  H.  Heru  Basuki,
Sp.O.G.‟
Data  (4)  di  atas  merupakan  tindak tutur  direktif  permohonan.  Pada  data  (4) penanda  tindak  tutur  direktif  permohonan adalah  kata pangatu „mohon  dengan sangat‟ yang digunakan penutur. Peristiwa tutur  terjadi  ketika  penutur  jubir  wanita meminta  keringanan.  Keringanan  yang dimaksud  oleh  penutur  adalah  izin  atau kesediaan  untuk  menerima  penyambutan yang  telah  disampaikan  oleh  pihak  wanita dalam menyambut tamu. Keinginan tersebut  disampaikan  penutur  dengan memohon pada mitra tuturnya. Permohonan  dengan  sangat  disampaikan penutur  karena  penutur  merasa  harus mengajukan  permohonan  sebagai  bentuk sopan  santun  dalam  menerima  tamu.
Permohonan tersebut disampaikan penutur pada mitra tuturnya dan meminta jubir pria untuk  menyampaikan  pada  rombongan pria.
Numpang mojong,  pahalu-halu,  laju ga bucurita sanga patoh rua di harani sija.
„Mohon  izin  untuk  duduk,  bersantai, kemudian  mau  bercerita  sedikit  pada hari ini.‟
Tuturan (5) disampaikan oleh jubir pria. Penutur  memulai  percakapan  dengan menyampaikan penghormatan kepada pihak  wanita  yang  ditunjukkan  dengan banyaknya  pemberian  dari  pihak  pria. Kemudian  untuk  masuk  ke  dalam  inti pembicaraan,  penutur  memulainya  dengan permintaan  izin  untuk  bersantai  dan dilanjutkan  dengan  cerita.  Dalam  data  (5) permintaan   izin  disampaikan dengan kata numpang „mohon‟.

## b) Harapan atau Keinginan
Harapan  ialah  hal  yang  sangat diinginkan.  Tindak  tutur  direktif  yang berupa  harapan/keinginan  yang  penulis dapat dari hasil penelitian penulis deskripsikan di bawah ini.
Sikandua ngaharapko kirana  dapok ngarukko biduk.
„Saya  berharap  dapat  kiranya  untuk mengikatkan sampan‟.
Selanjutnya,  masih  tentang  contoh data tindak tutur direktif dapat dilihat pada contoh data (6). Dalam data (6) merupakan tindak  tutur  direktif  yang  berupa  harapan atau keinginan. Peristiwa tutur data di atas terjadi saat jubir pihak pria baru sampai di rumah  pihak  wanita.  Jubir  pria  berbasa- basi  dengan  menyampaikan  harapan  agar kedatangannya  beserta  rombongan  dapat diterima. Penutur menggunakan perumpamaan mengikatkan sampan seperti layaknya  masyarakat  komering  asli  yang tinggal  di  tepian  sungai  komering.  Tindak tutur  direktif  harapan  dalam  data  (6) ditunjukkan dengan kata ngaharapko yang berarti „mengharapkan‟.
Tapi,  rupana  wat  munih harapan rik pamirotokan  jak  baliau  pohngun Urung Sembiring sekeluarga pun.
„Tetapi, rupanya ada pula harapan dan keinginan  dari  yang  terhormat  Urung Sembiring sekeluarga‟.
Tuturan  data  (7)  merupakan  tindak tutur  direktif  harapan  atau  keinginan.
Dengan  melihat  penanda dalam  tuturan yakni  kata harapan „harapan‟  yang digunakan  penutur  dapat  disimpulkan bahwa  tuturan  data  (7)  merupakan  tindak tutur  direktif  harapan.  Kata harapan „harapan‟  digunakan  penutur  dengan maksud menyampaikan keinginannya apabila diizinkan maka keluarga pihak pria berkeinginan untuk “menyawak”
(mengalungkan  benang  tiga  warna  [hitam, putih,  dan  kuning]  dari  kepala  sampai ujung  kaki  sebanyak  tiga  kali).  Selain  itu keluarga pihak pria (biasanya diwakili oleh ibu,  kakak  perempuan  atau  bibi)  juga berkeinginan  untuk  memakaikan  pakaian secara  simbolis  kepada  calon  mempelai wanita sebagai bentuk ikatan kekeluargaan.
Rupana  wat  munih  sumang harapan , ka maklumna pun di gusti pohngun.
„Rupanya  ada  pula  harapan  yang berbeda, mohon Anda maklumi‟.
Dari  data  (8)  diketahui  bahwa penutur  ialah  juru  bicara  laki-laki.  Hal  ini dilihat  dari  kata-kata  yang  digunakan dalam  tuturan.  Penutur  menyampaikan adanya harapan lin dari pihak pria. Dalam prosesi  lamaran  tentu  berkaitan  dengan uang  pemberian.  Penutur  saat  itu  akan menyerahkan  uang  kepada  pihak  wanita. Namun,  untuk  menyatakan  bahwa  uang
tersebut  merupakan  pemberian,  pihak  pria merasa  tidak  enak  hati,  sehingga  penutur memulai percakpannya dengan menggunakan  kata harapan dan  mohon pengertian.  Penutur  mengetahui  pihak wanita  bukan  orang  yang  kekurangan, maka  penutur  menyampaikan  bahwa  itu hanyalah pemberian penanda kebahagiaan. Dengan  adanya  tuturan harapan, tuturan tersebut  menunjukkan  bahwa  data  (8) termasuk tindak tutur direktif harapan.
Rupana wat nihan umungan katinggalan,  wat harapan ,  jak  baliau pohngun  dr.  Heru  Basuki  laju  kolpah piwari, nunggukko irak hari, jak batin tulak hanau .
„Ternyata  ada  pula  pembicaraan  yang terlupa,  ada  harapan  hati  dari  beliau yang  terhormat  dr.  Heru  Basuki sekeluarga,  menyampaikan  keinginan hati dari “batin tulak hanau”.
Data  (9)  merupakan  tindak  tutur direktif  harapan/keinginan.  Hal  ini  dapat dilihat dari penggunaan kata harapan yang digunakan  dalam  tuturan  (9).  Penutur menyampaikan  bahwa  ada  pembicaraan yang  terlewat/terlupa  belum  disampaikan. Pembicaraan  tersebut  merupakan  sebuah harapan  dari  keluarga  besar  dr.  Heru Basuki.  Dalam  hal  ini  terutama  untuk menghormati  keinginan  hati  dari  “batin tulak hanau” (orang yang sangat dihormati,
bisa kakek atau  nenek ataupun orang yang dituakan dalam keluarga).

## c) Nasihat
Nasihat  ialah  tuturan  tuturan  yang mengandung  ajaran  yang  baik.  Nasihat tidak  selalu  disampaikan  secara  langsung oleh penutur. Hal  ini karena penutur ingin menyampaikannya dengan tanpa membuat mitra tuturnya tersinggung. Berikut adalah deskripsi mengenai hasil penelitian tentang tindak  tutur  direktif  nasihat  yang  penulis peroleh.
Sebab  bak  api   ku  ulih-ulih        ko juk   sina,  kintu  di  jomoh  sawai  wat rugi wat  kurang  maklum  sikam  jak Minanga sumang munih  cara,  dang asal  kita  kok      sihaluan  kok      laju siulih-ulihan.
„Saya  tanyakan  seperti  itu  karena mungkin besok lusa ada yang berbeda sebab  kami  dari  Minanga  tentu berbeda cara, jadi jangan baiknya kita perjelas di pertemuan ini.‟
Data  (10)  masih  berupa  tindak  tutur direktif  yakni  tindak  tutur  direktif  nasihat. Peristiwa  tutur  data  (10)  dituturkan  jubir pihak wanita ketika menanggapi penyampaian dari pihak laki-laki.
Sebelumnya pihak laki-laki melalui
jubirnya  menyampaikan  keinginan  untuk mempersunting  calon  mempelai  wanita. Untuk  menjawab  keinginan  dari  pihak laki-laki  tentu  saja  jubir  tidak  bisa memberi keputusan sendiri. Jubir meminta keluarga pihak wanita untuk bermusyawarah. Sementara itu jubir menanyakan  keseriusan  dari  pihak  laki- laki.  Hal  ini  karena  antara  pihak  laki-laki dan  pihak  wanita  memiliki  adat  istiadat yang berbeda.
Kata sumang „beda  atau  berbeda‟ yang  digunakan  penutur  berguna  untuk memperjelas bahwa antara daerah Minanga dengan  Tapanuli  memiliki  cara  atau  adat yang  berbeda. Perbedaan itulah  yang harus diperjelas saat pertemuan lamaran tersebut. Dengan  adanya  kejelasan  dan  kemantapan hari  tentunya  diharapkan  tidak  akan  ada sesal. Penutur bertanya pada mitra tuturnya dengan  maksud  mencari  kejelasan  serius tidaknya pihak  laki-laki  juga  untuk menasihati  ketika  telah  mantap  meminang kelak jangan ada penyesalan.
Tapi,    baliau  pohngun  wat  tongis , parlohotan di  gusti  katunggukna  di baliau pohngun dr. Heru Basuki. Habis- habis  pai  taris,  rata-rata  pai  tanya, marik  bola  butangkis  piwarina  mak suka.  Bupikir  bola  da  pai,  unyin kolpah piwari, marik wat cola halai, di hari  karang  buri.  Mulana  cawa  sina.
Lohot onjak bahari, mak kala nyolsol mona,  ki mak ya karang  buri.
„Mohon  sampaikan  pesan  pada  dr. Heru Basuki. Bermusyawarahlah dengan  benar,  siapa  tahu  ada  saudara yang  tidak  suka.  Siapa  tahu  ada keburukan  perilaku  di  kemudian  hari. Ini  nasihat  dari  zaman  dahulu  bahwa sesal  tidak  hadir  di  depan  tetapi  di belakang‟.
Tuturan  di  atas  juga  dituturkan  oleh jubir  wanita.  Tuturan  data  (11)  dituturkan setelah  penutur  menyampaikan  bahwa lamarannya diterima. Dalam tuturan di atas sudah  dijelaskan  bahwa  itu  adalah  tuturan parlohotan „pesan‟.  Maksud  pesan  tersebut ialah  nasihat  dari  wali  wanita  agar  kiranya pihak  laki-laki  jangan  menyesal  kemudian jika  menemukan  cela.  Penutur  dalam menyampaikan  nasihatnya  menggunakan permainan bahasa yang apik. Sehingga mitra tuturnya tidak merasa sedang dinasihati.

## d) Perintah
Perintah ialah perkataan atau tuturan yang  berisi  suruhan.  Tindak  tutur  perintah dapat disampaikan dengan bentuk pertanyaan.  Berdasarkan  hasil  penelitian, tindak  tutur  direktif  perintah  yang  penulis temukan  hanya  satu  buah  data.  Berikut deskripsi data yang penulis temukan.
Api      sudo    tisorahko    munih,    api haga  tiusung  muloh ? Sina  sai.
„Apakah  diserahkan  juga  tau  mau dibawa kembali? Itu salah satunya.‟
Contoh  data  (12)  merupakan  contoh terakhir  dari  tindak  tutur  direktif  yang penulis  temukan  dalam  upacara  lamaran masyarakat  Lampung  Komering.  Tindak tutur direktif bagian yang terakhir ini yakni tindak  tutur  direktif  berupa  perintah. Peristiwa tutur data (12) ialah ketika pihak wanita  telah  mengadakan  musyawarah mengenai  penetapan  hari  pernikahan. Pihak  wanita  bingung  mengenai  barang- barang  bawaan  dari  pihak  laki-laki  yang begitu  banyak  namun  tidak  disebut-sebut akan  diserahkan.  Pihak  wanita  sebenarnya tahu  bahwa  barang  bawaan  tersebut  akan diserahkan  tetapi  untuk  lebih  jelasnya maka ditanyakan.
Pertanyaan  yang  disampaikan  oleh pihak wanita sebenarnya bermaksud untuk memberi  perintah  kepada  pihak  laki-laki. Perintah dari pihak wanita tersebut  berupa penyerahan barang bawaan dari pihak laki- laki.  Barang  bawaan  pihak  laki-laki  jika disebutkan  atau  diserahkan  secara  resmi diharapkan  akan  lebih  jelas.  Maksud perintah  dalam  data  (12)  disampaikan dengan  menggunakan  pertanyaan  agar pihak laki-laki tidak tersinggung.

## 4. SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian mengenai  tindak  tutur  direktif  dalam upacara  lamaran  masyarakat  Lampung Komering,  ditemukan  empat  jenis  tindak tutur  direktif.  Keempat  jenis  tindak  tutur direktif tersebut adalah tindak tutur direktif permintaan/permohonan, tindak tutur direktif  harapan/keinginan,  tindak  tutur direktif  nasihat,  dan  tindak  tutur  direktif perintah.  Data  (1)  dan  (5)  merupakan tindak tutur direktif
pemintaan/permohonan  yang  ditunjukkan dengan menggunakan kata numpang yang dapat  diartikan  dengan  „permohonan  izin‟ untuk  menandakan  sebuah  kesantunan dalam bertutur. Data (2) dan (4) merupakan tindak tutur direktif pemintaan/permohonan  yang  ditunjukkan dengan  menggunakan  kata pangatu yang dapat  diartikan  dengan  „permohonan bantuan‟  kata  tersebut  sering  digunakan untuk  meminta  tolong  kepada  mitra  tutur. Data  (3)  merupakan  tindak  tutur  direktif pemintaan/permohonan  yang  ditunjukkan dengan  menggunakan  kata kilu  izin yang dapat diartikan dengan „permohonan izin‟.
Data  (6)  merupakan  tindak  tutur  direktif harapan/keinginan yang disampaikan dengan  menggunakan  tuturan ngaharapko „mengharapkan.  Kemudian  data  (7),  (8), dan  (9)  penanda  tindak  tutur  harapan ditandai  dengan  pengggunaan  tuturan
harapan.  Selanjutnya,  data  (10)  dan  (11) merupakan  tindak  tutur  direktif  nasihat yang  ditunjukkan  dengan    tuturan sumang dan parlohotan .  Terakhir  yakni  data  (12) yang  merupakan  tindak  tutur  direktif perintah. Tindak tutur perintah ini ditunjukkan dalam keseluruhan tuturannya.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
A.  Effendi  Sanusi.  (1999). Sastra  Lisan Lampung. Bandar Lampung: Universitas Lampung (Buku Ajar) Kunjana  Rahardi.  (2005). Pragmatik Kesantunan Imperatif Bahasa
Indonesia. Jakarta: Erlangga
Leech,  Geoffrey.  (1983). Prinsip-Prinsip Pragmatik (Diterjemahkan  oleh M.D.D.
Oka dan Setyadi Setyapranata).  Jakarta:  Penerbit Universitas Indonesia. Mahsun. (2012). Metode Penelitian Bahasa, (Tahapan Strategi, Metode dan  Tekniknya). Jakarta:  Rajawali Press.
Sabarudin.  (2012). Lampung  Pepadun  dan Saibatin/Pesisir  Dialek  O/Nyow  dan Dialek  A/Api .  Jakarta:  Buletin  Way Lima Majau.
Scriffin,  Deborah.  (1994). Approaches  to Discourse . Oxford.
Searle, John R. (1969). Speech Act, An Essay in  the  Philosophy  of  Language. Cambridge:  Cambridge  University Press
Sudaryanto.  (1992). Metode  Linguistik,  ke Arah  Memahami  Metode  Linguistik. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press
______.(1993). Metode  dan  Aneka  Teknik Analisis  Bahasa. Yogyakarta:  Duta
Wacana University Press
Video Mancikko  Cawa  Rik  Pangatu
(lamaran)  Riswan  Sembiring  S.T. bin  Urung  Sembiring  dengan  Ika Fitria  Elmeida,  S.SiT.  binti  Drs. Akhyani Ilyas Minggu, 10 Oktober 2004.