## Jurnal Pembelajaran Pemberdayaan Masyarakat (JP2M)
Volume 5, Nomor 2, (2024) hlm. 306-316 pISSN 2721-5156 | eISSN 2721-5148 Terakreditasi Peringkat 4 - SK No. 225/E/KPT/2022 https://riset.unisma.ac.id/index.php/jp2m/article/view/21857 DOI: 10.33474/jp2m.v5i2.21857

## Pemberdayaan ekonomi masyarakat melalui program kampung zakat

## Erna Dewi*, Muhlisah Lubis
Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Mandailing Natal, Mandailing Natal, Indonesia *email Koresponden Penulis: ernadewi@stain-madina.ax.id

## Info Artikel ABSTRAK
Riwayat Artikel
Diajukan: 2024-04-26
Diterima: 2024-05-29 Diterbitkan: 2024-06-03

## Lisensi: cc-by-sa
Copyright © 2024 Penulis
Zakat  memiliki  pengaruh  yang  sangat  besar  dalam  berbagai  hal  kehidupan umat, di antaranya adalah pengaruh dalam bidang ekonomi. Pengaruh zakat yang  lainnya  adalah  terjadinya  pembagian  pendapatan  secara  adil  kepada masyarakat Islam. Dengan kata lain, pengelolaan zakat secara profesional dan produktif  dapat  ikut  membantu  perekonomian  masyarakat  lemah  dan membantu pemerintah dalam meningkatkan perekonomian masyarakat. Desa Hutabargot  Dolok  merupakan  salah  satu  desa  yang  dipilih  oleh  Kementerian Agama  Kabupaten  Mandailing  Natal  untuk  dijadikan  desa  Kampung  Zakat. Dengan banyaknya potensi alam dan SDM yang ada di desa Hutabargot Dolok bisa menjadikan desa tersebut maju dalam memperbaiki ekonomi masyarakat setempat.  Dan  harapannya  juga  dengan  adanya  program  kampung  zakat  di desa tersebut bisa menjadikan icon percontohan bagi desa-desa lain yang ada di kabupaten  Mandailing  Natal.  Langkah-langkah  yang  digunakan  dalam melaksanakan  kegiatan  PKM  ini  antara  lain:  berdiskusi  dengan  mitra  PKM tentang permasalahan yang ada di masyarakat serta solusi yang dibutuhkan, mengidentifikasi permasalahan-permasalahan yang berkembang di
masyarakat,  mendata  atau  mengklasifikasikan  asset/modal  yang  ada  di  desa Hutabargot  Dolok,  menyusun  perencanaan  kegiatan  yang  dilaksanakan, melakukan  sosialisasi  kampong  zakat,  memberikan  pembinaan  dan pendampingan  pelaksanaan  program  kampung  zakat,  evaluasi  dan  tindak lanjut.  Dampak  dari  kegiatan  PKM  ini  adalah  memunculkan  kesadaran masyarakat untuk meningkatkan produksi masyarakat ke pasar yang lebih luas di kabupaten Mandailing Natal.
Kata Kunci : pemberdayaan; ekonomi; kampung zakat Cara mensitasi artikel:
Dewi,  E.,   Lubis,  M.  (2024).  Pemberdayaan  ekonomi masyarakat melalui  program  kampung  zakat.  Jurnal Pembelajaran Pemberdayaan Masyarakat (JP2M), 5(2), 306–316. https://doi.org/10.33474/jp2m.v5i2.21857

## PENDAHULUAN
Kampung  zakat  merupakan  salah  satu  program  yang  dipelopori  oleh pemerintah  melalui    kementerian  agama  Republik  Indonesia  pada  tahun  2018 untuk  diterapkan  di  seluruh  daerah-daerah  di  Indonesia  dengan  tujuan memberdayakan  ekonomi  masyarakat  dengan  memanfaatkan  potensi  masing- masing  wilayah  sehingga  dapat  membantu  mengangkat  perekonomian  dan mengurangi angka kemiskinan (Bashori, 2019; Hasiah  Pidawati, 2021).
Jurnal Pembelajaran Pemberdayaan Masyarakat (JP2M) ~ 307 Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
Program "kampung zakat" adalah program pemberdayaan bagi desa miskin yang memberikan bantuan, fasilitas, dan dana berbasis zakat, infaq, dan shadaqah (Choiri    Ma’adi,  2023).  Program  kampung  zakat  merupakan  salah  satu pendekatan  pemberdayaan  ekonomi  umat  berbasis  kearifan  lokal  yang diharapkan  mampu  menjadi  katalisator  untuk  meningkatkan  taraf  hidup masyarakat  yang  mandiri  ekonomi,  sejahtera  lahir  dan  batin  (Songgirin Maulidizen, 2022).
Pada  tahun  2023  Kementerian  Agama  kabupaten  Mandailing  Natal  telah menyetujui  kampung  zakat  diimplementasikan  untuk  pertama  kali  di  desa Hutabargot  Dolok  kecamatan  Hutabargot  kabupaten  Mandailing  Natal  karena dianggap  sebagai  tempat  yang  strategis  untuk  diberdayakan  sehingga  dapat menjadi contoh bagi desa lainnya di Mandailing Natal. Program kampung zakat merupakan  program  nasional  dari  Kementerian  Agama  RI  dengan  tujuan membantu masyarakat keluar dari keterpurukan ekonomi menjadi lebih berdaya dan  mandiri  secara  finansial,  namun  dalam  menjalankan  prakteknya  di kembalikan  kepada  pemerintah  daerah  masing-masing  dengan  menggandeng mitra diantaranya BAZNAS.
Berdasarkan data awal yang dikumpulkan oleh tim PKM melalui wawancara di  kantor  Kemenag  Kab.  Mandailing  Natal  dipilihnya  desa  Hutabargot  Dolok sebagai desa pertama yang menjalankan program kampung zakat yakni dengan melihat  angka  kemiskinan  yang  masih  sangat  tinggi  sedangkan  potensi  desa memiliki banyak peluang yang bisa dioptimalkan untuk meningkatkan taraf hidup masyarakat  namun  karena  minimnya  pengetahuan  tentang  pengelolaan  zakat masyarakat tidak dapat merasakan manfaat khususnya di sektor ekonomi.
Dikarenakan program kampung zakat masih baru pertama kali dilakukan di kabupaten  Mandailing  Natal  maka  tim  PKM  bermitra  dengan  kemenag  dan BAZNAS untuk memberikan pendampingan dan pembinaan kepada masyarakat desa  Hutabargot  Dolok  mulai  dari  memberikan  sosialisasi  kepada  masyarakat hingga memberikan pendampingan dalam menjalankan program kampung zakat dengan memanfaatkan segala potensi  yang ada  di desa tersebut sehingga para mustahik yang ada di desa Hutabargot Dolok nantinya bisa menjadi muzakki yang berdampak  pada  peningkatan  ekonomi  masyarakat  desa  Hutabargot  Dolok dengan  mengoptimalkan  pengelolaan  zakat  di  kabupaten  Jember,  dan merubah pola pengelolaan zakat dari yang bersifat konsumtif menjadi lebih produktif.
Dari  pemaparan  di  atas  maka  yang  menjadi  rumusan  masalah  dalam pengabdian  masyarakat  ini  adalah  Bagaimana  gambaran  potensi  daerah  yang dapat  dioptimalkan  dalam  mendukung  pemberdayaan  masyarakat  melalui program  kampung  zakat  di  Kabupaten  Mandailing  Natal  serta  strategi  yang digunakan.
Sejalan dengan rumusan masalah dari pengabdian ini, yang menjadi tujuan dalam  pengabdian  masyarakat  ini  adalah  untuk  Mengetahui  gambaran  potensi daerah  yang  dapat  dioptimalkan  dalam  mendukung  pemberdayaan  masyarakat melalui  program  kampung  zakat  di  Kabupaten  Mandailing  Natal  serta  strategi yang digunakan.
308 ~ 5 (2), 306-316
Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense

## METODE
Metode  yang  digunakan  berbasis  pemberdayaan  masyarakat  dengan pendekatan  Aset  Based  Community  Development  (ABCD)  memanfaatkan  segala potensi  yang  ada  sebagai  aset  dan  potensi  yang  dapat  dioptimalkan  dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat (Afandi et al., 2022). Langkah-langkah yang  digunakan  dalam  melaksanakan  kegiatan  PKM  ini  antara  lain:  berdiskusi dengan mitra PKM tentang permasalahan yang ada di masyarakat serta solusi yang dibutuhkan,  mengidentifikasi  permasalahan-permasalahan  yang  berkembang  di masyarakat,  mendata  atau  mengklasifikasikan  asset/modal  yang  ada  di  desa Hutabargot  Dolok,  menyusun  perencanaan  kegiatan  yang  dilaksanakan, melakukan  sosialisasi  kampong  zakat,  memberikan  pembinaan  dan pendampingan pelaksanaan program kampung zakat, evaluasi, tindak lanjut.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Zakat Dalam Tinjauan Hukum Islam
Zakat  telah  dianggap  sebagai  komponen  penting  dari  ajaran  Islam  yang harus dilakukan oleh masyarakat muslim seperti Indonesia dan bahkan di seluruh dunia Islam. Zakat adalah salah satu dari lima rukun Islam: syahadat, shalat, zakat, puasa,  dan  haji.  Melakukannya  adalah  wajib,  jadi  siapa  saja  yang  tidak melakukannya  akan  berdosa,  dan  siapa  saja  yang  melakukannya  akan mendapatkan pahala. Zakat memiliki beberapa arti dari etimologinya, termasuk al-barakah  (keberkahan),  al-nama'  (pertumbuhan  dan  kemajuan),  al-Thaharah (kesucian), dan al-shalah (baik). Ada pendapat lain bahwa zakat berasal dari kata za-ka-wa, yang berubah menjadi zakat setelah menghilangkan huruf 'illah (sakit), waw  yang  berarti  bertambah  dan  tumbuh.  Akibatnya,  "zakat"  merujuk  pada pertumbuhan, dan "zakat" merujuk pada setiap pertumbuhan (Abdain, 2015).
Menurut terminologi syar'i (fiqh), meskipun pada dasarnya sama, beberapa ulama memahaminya dengan cara yang berbeda. Misalnya, al-Hawi mengutip al- Nawawi  dengan  mengatakan  bahwa  zakat  adalah  istilah  atau  istilah  untuk mengambil  sebagian  harta  yang  tertentu  menurut  sifat-sifat  tertentu  untuk diberikan  kepada  golongan  tertentu  juga.  Dalam  kitabnya  Nail  al-Awtar,  Al- Syaukani  mendefinisikan  zakat  sebagai  memberikan  sebagian  dari  harta  yang sudah sampai nisabnya kepada fakir dan orang yang setara dengan mereka, tanpa ada larangan syara' yang melarang memberikan kepada mereka. Zakat, menurut Ensiklopedia  al-Qur'an,  adalah  pemberian  sebagian  harta  kepada  orang  yang berhak untuk menerimanya supaya harta yang tinggal menjadi bersih dan orang yang menerima harta menjadi suci jiwa dan tingkah laku (Abdain, 2015).
Dengan  demikian,  dapat  disimpulkan  bahwa  zakat  adalah  kewajiban seorang  muslim  untuk  memberikan  sebagian  hartanya  kepada  orang-orang tertentu sesuai dengan syarat-syarat yang telah ditentukan. Syarat yang dimaksud adalah nishab, haul, dan kadar zakat, sedangkan yang dimaksudkan untuk orang tertentu adalah mustahik zakat, yang terdiri dari delapan kelompok: fakir, miskin, amil, mu’allaf, riqab, gharim, sabilillah, dan ibnu sabil. Zakat diwajibkan bagi setiap orang  yang  beragama  Islam,  apakah  mereka  sehat  jasmani  atau  rohani. Mempunyai harta yang cukup menurut nishab dan telah memenuhi syarat selama
Jurnal Pembelajaran Pemberdayaan Masyarakat (JP2M) ~ 309 Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
satu  tahun  penuh  (haul).  Zakat  diberikan  kepada  mereka  yang  memiliki kemampuan  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat  secara  fisik  dan mental. Oleh karena itu, hukum zakat adalah wajib mutlak, dan tidak boleh ditunda atau disengaja untuk dibayar jika telah memenuhi persyaratan yang diperlukan untuk memenuhi kewajiban itu. Zakat berfungsi sebagai alat. Sebagaimana yang dijelaskan  dalam  Al-Quran  surat  at-Taubat  ayat  103  bahwa  zakat  diambil  dari orang-orang  yang  mempunyai  kewajiban  untuk  mengeluarkan  zakat  (muzakki) untuk kemudian diberikan kepada golongan yang berhak untuk menerimanya. Zakat memiliki dua aspek ibadah: hablum minallah dan hablum minannas. Di  balik  kewajiban  zakat,  Islam  ingin  mencapai  beberapa  tujuan,  yaitu: Mengangkat  derajat  fakir  miskin  dan  membantu  mereka  melalui  kesulitan  dan penderitaan  mereka,  Membantu  menyelesaikan  masalah  yang  dihadapi  oleh gharim,  ibnussabil,  mustahik,  dan  orang  lain  (Egziabher    Edwards,  2013). Mempromosikan dan menumbuhkan persaudaraan sesama umat Islam dan semua orang,    Menghilangkan  keangkuhan  dan  keuntungan  pemilik  harta  kekayaan, Membersihkan dengki dan iri, juga dikenal sebagai kecemburuan sosial, dari hati orang-orang miskin, Mengatasi disparitas ekonomi di masyarakat, Menumbuhkan kesadaran  akan  tanggung  jawab  sosial,  terutama  bagi  mereka  yang  memiliki properti, Mengajarkan individu untuk berdisiplin dalam memenuhi kewajiban dan memberi hak  orang  lain  serta  Menciptakan  keadilan  sosial  melalui  pemerataan pendapatan, atau rezeki.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  zakat  secara  umum  dimaksudkan  untuk meningkatkan  rasa  sosial  di  kalangan  muslim  dan  membantu  mereka  yang membutuhkan. Peran amil sangat penting dalam upaya pemberdayaan ekonomi masyarakat  karena  ia  berfungsi  sebagai  lembaga  atau  badan  perantara  antara muzakki  sebagai  subjek  pemberdayaan  dan  mustahiq  sebagai  objek pemberdayaan.  Pada  dasarnya,  muzakki  dapat  memberikan  zakatnya  secara langsung  kepada  orang  yang  berhak  atasnya.  Diharapkan  bahwa  zakat  akan menurunkan  disparitas  pendapatan  antara  orang  kaya  dan  miskin.  Zakat diharapkan  dapat  meningkatkan  ekonomi,  baik  pada  tingkat  individu  maupun sosial  masyarakat  pada  umumnya.  Zakat  dapat  mempegaruhii  ekonomi masyarakat atau tidak tergantung pada sistem distribusi yang digunakan. Zakat dapat diberikan secara konsumtif atau produktif. Yang pertama diberikan kepada orang  yang  memiliki  badan  yang  kuat,  sedangkan  yang  kedua  diberikan  secara konsumtif  dan  lebih  produktif,  tetapi  di  bawah  pengawasan.  Tergantung  pada keadaan  dana  zakat,  zakat  produktif  dapat  diberikan  dalam  bentuk  pemberian atau  pinjaman,  dan  tidak  bertentangan  dengan  prinsip-prinsip  syari'at  Islam (Egziabher  Edwards, 2013). Optimalisasi distribusi dan zakat secara profesional akan  berdampak  lebih  besar  pada  upaya  untuk  mendistribusikan  pendapatan kepada masyarakat. Ini disebabkan oleh fakta bahwa lembaga dan sumber daya manusia yang ahli di bidang ini sangat terbatas (Fitri, 2017).
Dalam menggunakan dana zakat untuk mustahik produktif dan konsumtif, penting  untuk  mempertimbangkan  prinsip-prinsip  pemerataan  (at-tamim)  dan penyamaan (at-taswiyah). Selain itu, penting untuk mempertimbangkan kondisi mustahik  zakat,  tingkat  kebutuhan  mereka  yang  sebenarnya,  dan  kemampuan
310 ~ 5 (2), 306-316
Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
mereka untuk menggunakan dana zakat untuk meningkatkan kesejahteraan. Dia mengatakan kepada orang-orang yang menghasilkan uang zakat bahwa mereka harus menjadi pembayar daripada penerima zakat (Hasan, 2011).
Metode  pembagian  zakat  harus  tepat  sasaran  dan  menguntungkan  bagi mereka  yang  menerimanya.  Konsep  pendayagunaan  zakat  dijelaskan  dalam Undang-Undang No. 23 tahun 2011 tentang Pengelolaan Zakat dapat digunakan untuk usaha produktif yang membantu menangani fakir miskin dan meningkatkan kualitas  masyarakat,  seperti  yang  dilakukan  di  Rumah  Zakat.  Serta Pendayagunaan  usaha  produktif  yang  disebutkan  di  ayat  (1)  dilakukan  setelah kebutuhan dasar mustahik telah dipenuhi (Fitri, 2017).
Hal  ini  diatur  dalam  Keputusan  Menteri  Agama  RI  No.  373  tahun  2003 tentang pengelolaan dana zakat. Zakat dapat digunakan dalam dua jenis. Pertama Zakat  Berbasis  Sosial:  Zakat  diberikan  melalui  santunan  langsung  untuk memenuhi kebutuhan dasar mustahik. Jenis yang paling sederhana dari dana zakat adalah hibah konsumtif atau program karitas (santunanMemberikan kesempatan bagi  mustahik  untuk  memperoleh  pendapatan,  dan  Mencegah  mustahik digunakan untuk kepentingan yang menyimpang serta yang kedua Zakat Berbasis Pengembangan  Ekonomi:  Zakat  ini  diberikan  melalui  pemberian  modal  usaha kepada  mustahik,  baik  secara  langsung  maupun  tidak  langsung,  dan  mustahik dapat  terlibat  dalam  pengelolaannya.  Diharapkan  hasil  ekonomi  yang menguntungkan akan meningkatkan kesejahteraan masyarakat sebagai hasil dari penyaluran zakat ini (Fitri, 2017).
Dalam Islam, tujuan zakat adalah untuk meningkatkan kesejahteraan umat. Kaum  yang  kurang  mampu  biasanya  menerima  bantuan  untuk  memenuhi kebutuhan hidup mereka. Zakat masih banyak digunakan untuk kegiatan ekonomi yang  menghasilkan  hasil.  Ini  dibuat  untuk  memberi  penerima  zakat,  atau kelompok mustahik, kemampuan untuk mendirikan bisnis mereka sendiri. Karena itu,  Majelis  Ulama  Indonesia  (MUI)  telah  menetapkan  bahwa  zakat  dapat digunakan untuk modal usaha. Ini dijelaskan dalam Fatwa Nomor 4 Tahun 2003 tentang  Penggunaan  Dana  Zakat  untuk  Investasi.  Dalam  fatwa  itu  disebutkan beberapa persyaratan untuk penggunaan zakat untuk modal usaha, antara lain: Zakat dalam Islam dimaksudkan untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka, orang yang kurang mampu biasanya menerima  bantuan.  Untuk  kegiatan  ekonomi  yang  menghasilkan  masih  banyak digunakan  zakat.  Ini  dirancang  untuk  memungkinkan  penerima  zakat  atau kelompok  mustahik  untuk  memulai  bisnis  mereka  sendiri.  Akibatnya,  Majelis Ulama Indonesia (MUI) telah mengizinkan penggunaan zakat sebagai modal usaha (Fitri, 2017).

## Pengumpulan, Pendistribusian dan Pendayagunaan Zakat
Pengumpulan  zakat,  pendistribusian  dan  pendayagunaan  zakat, kesemuanya  ini  dilakukan  dan  sekaligus  menjadi  tanggung  jawab  amil  zakat. Karenanya mereka dituntut secara maksimal untuk memiliki pengetahuan yang luas mengenai  zakat.  Mulai  dari  harta  zakat  apa  saja  yang  terkena  wajib  zakat, kepada siapa harta zakat dibagikan sehingga tepat sasaran serta bagaimana pula
Jurnal Pembelajaran Pemberdayaan Masyarakat (JP2M) ~ 311 Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
agar  harta zakat  yang  ada  tidak sekejap mata habis  alias  tidak  ataupun  kurang produktif. Kesemuanya ini menjadi tanggung jawab amil zakat, Itulah  sebabnya Allah SWT menyertakan amil zakat menjadi bagian dari orang-orang yang berhak menerima zakat.
Pemerintah  tidak  melakukan  pengumpulan  zakat  melainkan  hanya berfungsi  sebagai  koordinator,  motivator,  regulator  dan  fasilitator  dalam pengelolaan  zakat.  Pengumpulan  zakat  dilakukan  oleh  Badan  Amil  Zakat  yang dibentuk  oleh  pemerintah  dan  Lembaga  Amil  Zakat  yang  dibentuk  oleh masyarakat dan Pengumpulan dan Pendayagunaan Zakat Infak dan Sedekah.
Tugas  amil  zakat  adalah  dengan  mengumpulkan  harta  zakat  dari  para muzaki, baik dengan cara menunggu/diterima atau dengan cara menjemput bola kepada para muzakki, sebagaimana yang dilakukan dompet dhuafa, BAZNAS, LAZ, tentunya setelah terjalin komunikasi yang baik.
Dalam pendayagunaan zakat ada tiga prinsip yang perlu diperhatikan yaitu: Diberikan kepada delapan asnaf, Manfaat zakat itu dapat diterima dan dirasakan manfaatnya dan Sesuai dengan keperluan mustahik (konsumtif dan produktif).
Zakat  memiliki  peranan  yang  sangat  strategis  dalam  upaya  pengentasan kemiskinan  atau  pembangunan  ekonomi.  Berbeda  dengan  sumber  keuangan untuk pembangunan yang lain, zakat tidak memiliki dampak balik apapun kecuali ridha dan mengharap pahala dari Allah semata. Namun demikian, bukan berarti mekanisme  zakat  tidak  ada  sistem  kontrolnya.  Pengembangan  zakat  bersifat produktif  dengan  cara  dijadikannya  dana  zakat  sebagai  modal  usaha,  untuk pemberdayaan  ekonomi  penerimanya,  dan  supaya  fakir  miskin  dapat menjalankan atau membiayai kehidupannya secara konsisten. Dengan dana zakat tersebut fakir miskin akan mendapatkan penghasilan tetap, meningkatkan usaha, mengembangkan usaha serta mereka dapat menyisihkan penghasilannya untuk menabung (Nofiaturrahmah, 2015).
Sudah sepatutnya menjadi perhatian bagi lembaga pengelola zakat bahwa zakat  harus  diberdayagunakan  untuk  menanggulangi  kemiskinan  di  Indonesia. Sehingga  masalah  pengelolaan  dalam  pendistribusian  zakat  harus  segera diselesaikan  karena  pengelolaan  ini  penting  agar  zakat  tidak  hanya  sekadar menjadi langkah penghimpunan dana saja dengan sasaran penyaluran yang tidak jelas.
Untuk meningkatkan daya guna zakat dalam mengentaskan kemiskinan ada beberapa  hal  yang  harus  diperhatikan  oleh  lembaga  amil  zakat,  di  antaranya adalah: pertama, pengelolaan zakat harus dilakukan secara professional dan jelas. Hal ini bertujuan untuk meningkatkan kepercayaan para muzakki atas dana zakat yang  telah  mereka  salurkan  sampai  kepada  orang  yang  berhak  menerimanya. Kemudian kedua, sasaran mustahiq haruslah mendapat perhatian khusus bahwa dana zakat yang diberikan tidaklah sebagai gantungan hidup, akan tetapi sebagai modal untuk meningkatkan kemampuan berwirausaha. Ketiga, Dana zakat yang terhimpun  harus  dapat  dijadikan  sebagai  dana  abadi  yang  tidak  habis  karena dikonsumsi.  Pengelolaan  dana  zakat  harus  bisa  menjadi  modal  yang berkesinambungan dan berkelanjutan. Keempat, Lembaga zakat harus memiliki sasaran  yang  jelas  dan  terencana. Sasaran  dari  penerima  zakat ini  diambil dari
312 ~ 5 (2), 306-316
Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
kelompok-kelompok  yang  mampu  menggerakkan  roda  perekonomian  di masyarakat. Dan kelima, Lembaga zakat harus bisa membangun jaringan dengan pemberdayaan penerima zakat. Lembaga zakat ini berfungsi sebagai pembina dari para penerima zakat dalam mengembangkan dan menyalurkan hasil usaha. Hal inilah  yang  harus  diperhatikan  oleh  lembaga  zakat  karena  pada  umumnya lembaga  zakat  hanya  hanya  berhenti  pada  penyaluran  dana  zakat  saja (Nofiaturrahmah, 2015).
Profil wilayah baik dari SDM maupun SDA beserta seluruh organisasi atau lembaga yang menjadi mitra dalam kegiatan ini merupakan aset/modal yang akan dioptimalkan oleh tim PKM dalam memberdayakan masyarakat yang berdampak pada  kesejahteraan  masyarakat  itu  sendiri  Mandailing  Natal  adalah  Kabupaten yang berada di provinsi Sumatera Utara diresmikan 09 Maret tahun 1999. Daerah ini memiliki 23 kecamatan dan kecamatan Hutabargot adalah salah satu baru dari pecahan  kecamatan  panyabungan  utara  pada  15  Februari  2007.  Kecamatan Hutabargot  memiliki  14  desa  yakni  Mondan,  Sayurmaincat,  Bangun  Sejati, Kumpulan  Setia,  Biangan,  Hutarimbaru,  Hutanaingkan,  Pasar  Hutabargot, Hutabargot Lombang, Hutabargot Dolok, Simalagi, Hutabargot Nauli, Hutabargot Setia dan Saba Padang.
Kondisi wilayah hutabargot dolok terletak 4 km dari pusat kecamatan dan 23 KM dari pusat kabupaten Mandailing Natal. Kondisi alam desa hutabargot dolok dapat dikategorikan sebagai berikut:Pemukiman 10% dari luas wilayah, Pertanian atau sawah 20% dari luas wilayah, Perkebunan 30% dari luas wilayah, Perikanan 2% dari luas wilayah serta Hutan TNBG 38% dari luas wilayah.
Adapun untuk lembaga/organisasi yang terdapat di desa hutabargot dolok yaitu aparatur desa yang dipimpin oleh kepala desa, lembaga keagamaan (BKM, unit  pengumpul  zakat/UPZ  dan  majelis  taklim).  Sedangkan  kondisi  Ekonomi masyarakat  rata-rata  memilikii  penghasilan  di  bawah  UMR  dengan  rata-rata penghasilan  1.600.000/bulan.  Mata  pencarian  masyarakat  petani  50%, pedagang/wiraswasta  10%,  PNS  2%,  Buruh  tani  28%,  tenaga  honorer  4%  dan pengangguran 6% dari jumlah penduduk.
Berdasarkan  data  statistik  kecamatan  Hutabargot  Dolok  luas  sawah  yang ada di daerah ini 53,7 dan luas panen 53,0 dengan produksi 276 dengan rata-rata 5,2. Hutabargot Dolok juga memiliki kelompok tani sebanyak 12 kelompok dengan jumlah anggota  194 orang. Sedangkan jumlah ternak yang terdata sebanyak 15 ekor sapi dan 27 ekor kambing. Dibidang industri Hutabargot Dolok memiliki 4 warung kopi 5 warung kelontong, dan 2 buah bengkel.
Desa  Hutabargot  Dolok  merupakan  salah  satu  desa  yang  dipilih  oleh Kementerian Agama Kabupaten Mandailing Natal untuk dijadikan desa Kampung Zakat.  Dengan  banyaknya  potensi  alam  dan  SDM  yang  ada  di  desa  Hutabargot Dolok  bisa  menjadikan  desa  tersebut  maju  dalam  memperbaiki  ekonomi masyarakat setempat. Tujuan didirikannya kampung zakat adalah  tasaruf zakat melalui program pemberdayaan ekonomi, seperti kampung zakat dalam menaikan taraf hidup dan kesejahteraan masyarakat. Dan harapannya juga dengan adanya program kampung zakat di desa tersebut bisa menjadikan icon percontohan bagi desa-desa lain yang ada di kabupaten Mandailing Natal.
Jurnal Pembelajaran Pemberdayaan Masyarakat (JP2M) ~ 313 Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
Langkah-langkah  pelaksanaan  sosialisasi  yang  digunakan  pada  kegiatan atau program Pengabdian Kepada Masyarakat (PKM) ini terdiri dari dua skema utama  yakni:  Skema  Preparasi:  berisi  tahapan-tahapan  awal  sebelum  Program Utama  dijalankan.    Tahapan  awal  tersebut  terbagi  menjadi  dua  tahap  yakni pengurusan izin dan survei lokasi, serta penyusunan materi sosialisasi.  Dan Skema Eksekusi Utama:  berisi kegiatan atau program utama yang diinisiasikan kepada masyarakat.    Desain  acara  terbagi  menjadi  dua  aksi  acara  yakni  pelaksanaan program  sosialisasi  PKM  Pemberdayaan  Ekonomi  Masyarakat  Melalui  Program Kampung Zakat di Kabupaten Mandailing Natal.
Pelaksana Pengabdian Kepada Masyarakat terdiri dari Dua Dosen Sekolah Tinggi Agama Islam Negerii Mandailing Natal yakni Erna Dewi, MA Dosen Prodi Hukum  Ekonomi  Syari’ah  selaku  Ketua  dan  Muhlisah  Lubis,  M.M  Dosen  Prodi Manajemen  Bisnis  Syari’ah  selaku  Anggota.  Sedangkan  mahasiswa  yang berpartisipasi  aktif  dari  awal  hingga  akhir  pelaksanaan  PKM  ini  berjumlah  dua orang yaitu Rizka Maulida dan Rina Sari dari Prodi Hukum Ekonomi Syari’ah.
Beberapa mitra yang pengabdi jumpai untuk koordinasi terkait sosialisasi pengabdian adalah pihak Kementerian Agama Kabupaten Mandailing Natal yaitu Kasi Bagian Wakaf dan Zakat yakni Bapak Drs. H. Yahyamansyah, Ketua BAZNAS Kabupaten  Mandailing  Natal  Yakni  Bapak  Amir  Mahmud,  S.ag.,  M.H,  Camat Hutabargot Kabupaten Mandailing Natal  Yakni Bapak Muhammad Suheri, S.Stp, selanjutnya  Ketua  Desa  Hutabargot  Dolok  yakni  Ibu  Idawati  Harahap,  dan beberapa tokoh masyarakat di desa Hutabargot Dolok selaku peserta yang akan menghadiri kegiatan sosialisasi PKM tersebut.
Selanjutnya,  setelah  tahapan  koordinasi  dan  mendapatkan  persetujuan serta  dukungan  dari  berbagai  pihak,  pihak  tim  pengabdi  melakukan  tahapan eksekusi  kegiatan  utama  yaitu  aksi  sosialisasi  Pengabdian  yang  berjudul Pemberdayaan  Ekonomi  Masyarakat  Melalui  Program  Kampung  Zakat  di Kabupaten  Mandailing  Natal  yang  dilaksanakan  pada  hari  Jum’at  tanggal  8 Desember 2023 pukul 08.00 pagi sampai dengan selesai.
Kegiatan  sosialisasi  tersebut  diikuti  oleh  70  orang  masyarakat  setempat berdasarkan data dari Kades Hutabargot Dolok. Diketahui, beberapa dari peserta tersebut  sebelumnya  sudah  pernah  melakukan  aksi  belajar  bersama  membuat dodol dari labu yang kemudian dijual di kios-kios di desa tersebut. Beberapa yang lain juga pernah belajar membuat Batik Bersama yang menggunakan bahan dasar alami dari tumbuh-tumbuhan maupun buah-buah yang mudah didapati di desa tersebut.
314 ~ 5 (2), 306-316
Is licensed under a
Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
Gambar 1. Sosialisasi seputar zakat menurut Hukum Islam
Dengan  adanya  sosialisasi  PKM  tersebut  para  peserta  sangat  antusias mengikuti acara tersebut. Pada kegiatan tersebut pihak tim pengabdi mengundang dua  narasumber  yakni  dari  pihak  Kemenag  Kab.  Mandailing  Natal  Bapak Yahyamansyah selaku Kasi Bagian Wakaf dan Zakat dan juga dari pihak BAZNAS Bapak Amir Mahmud S.Ag., M.H. Acara sosialisasi tersebut menarik perhatian para masyarakat  dikarenakan  para  tim  berhasil  mendatangkan  langsung  pihak  yang berkaitan  dengan  program  kampung  zakat  dan  yang  juga  pengelola  zakat  di kabupaten Mandailing Natal. Dengan adanya kegiatan tersebut, para masyarakat bisa mengetahui secara langsung maksud dan tujuan dari program Kampung Zakat tersebut, terlebih mengenai zakat juga tentunya.
Gambar 2. Membahas tentang pemilihan nama produk dan bentuk packingin/kemasan produk agar terlihat

## menarik
Ketika  berlangsungnya  acara  sosialisasi  tersebut  para  masyarakat  juga meminta saran dan masukan agar potensi yang mereka miliki tidak berjalan di tempat saja tapi mereka mampu mengolahnya menjadi sesuatu  yang besar dan menghasilkan uang demi perubahan kesejahteraan ekonomi yang lebih baik. Para tim juga sudah mempersiapkan beberapa masukana mengenai Nama Produk dan packingin kemasan yang bisa digunakan untuk produk lokal di desa Hutabargot Dolok berupa Dodol Labu dan Batik.
Jurnal Pembelajaran Pemberdayaan Masyarakat (JP2M) ~ 315 Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
Gambar 3. Masyarakat Hutabargot Dolok sedang membuat dodol dari labu
Tahap selanjutnya adalah evaluasi. Setelah dua program utama dijalankan yakni acara sosialisasi pengabdian Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat Melalui Program Kampung Zakat di Kabupaten Mandailing Natal terselenggara di satu hari yakni Jum’at tanggal 8 Desember 2023 yang beralamat di Desa Hutabargot Dolok. Tim pengabdi melakukan uji efektivitas materi dan mengukur dampaknya secara umum mengenai Sosialisasi Pengabdian.
Gambar 4. Masyarakat Hutabargot Dolok sedang membatik dari bahan alami
Para  tim  pengabdi  melakukan  evaluasi  hasil  kegiatan  tersebut  seminggu setelah kegiatan dilaksanakan. Diketahui, sosialisasi tersebut mampu menaikkan girah usaha para masyarakat untuk mengembangkan bakat potensi yang mereka miliki.  Bahkan,  mereka  juga  ingin  usaha  yang  mereka  lakukan  sekarang  ingin segera  ditindak  lanjuti  oleh  para  pejabat  setempat  sampai  ke  tahap  yang  lebih layak, sehingga mereka bisa mengenalkan hasil usaha mereka bukan saja di desa tersebut juga di kabupaten Mandailing Natal.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  antara  Dosen  dan Mahasiswa  tersebut  diperoleh  beberapa  hasil,  yaitu:  1.  Program  PKM terselenggara dengan baik sesuai dengan amanat perizinan yang diberikan oleh Desa Hutabargot Dolok Kabupaten Mandailing Natal. 2. Tahap preparasi PKM yang
316 ~ 5 (2), 306-316
Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
berisi  tentang  pengurusan  perizinan  dan  penyusunan  materi  dilakukan  secara sistematis dan terorganisir dengan baik. 3. Tahap eksekusi program utama PKM yang  berisi  dua  skema  sosialisasi  yakni  urgensi  Desa  terselenggara  dengan antusiasme  tinggi.  Hal  ini  berdampak  pada  input  yang  baik  sebagai  bahan perbaikan  kegiatan  sosialisasi  terkait  di  masa  yang  akan  datang.  4.  Hasil pengukuran  efektivitas  PKM  melalui  program  sosialisasi  menunjukkan  bahwa aspek  persepsi  serta  preferensi  masyarakat  Desa  Hutabargot  Dolok  terhadap program kampung zakat cenderung meningkat.

## DAFTAR RUJUKAN
Abdain. (2015). Pengelolaan Zakat Perspektif Hukum Islam Kontemporer. Jurnal Hukum Diktum, 13(1), 68–74. https://doi.org/10.35905/diktum.v13i1.361 Afandi,  A.,  Laily,  N.,  Wahyudi,  N.,  Umam,  M.  H.,  Kambau,  R.  A.,  Rahman,  S.  A., Sudirman, M., Jamilah, Kadir, N. A., Junaid, S., Nur, S., Parmitasari, R. D. A.,
Nurdiyanah,  Wahid,  M.,    Wahyudi,  J.  (2022).  Metodologi  Pengabdian Masyarakat (Suwendi, A. Basir,  J. Wahyudi (eds.)). Direktorat Pendidikan Tinggi  Keagamaan  Islam,  Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Islam, Kementerian Agama RI. https://pendispress.kemenag.go.id/index.php/ppress/catalog/book/19 Bashori,  D.  C.  (2019).  Pendistribusian  Zakat  Melalui  Program  Kampung  Zakat Terpadu  dan  Tb-Care  oleh  Lazismu  Jember.  At-Tasharruf  “Jurnal  Kajian Ekonomi Dan Bisnis Syariah,” 1(2), 96–104. https://doi.org/10.32528/at.v1i2.3398 Choiri, M.,  Ma’adi, A. S. (2023). Identifikasi Pemberdayaan dan Sertifikasi Halal Pada UMKM oleh Lembaga Zakat di Bangkalan Madura. AL-MANHAJ: Jurnal Hukum Dan Pranata Sosial Islam, 5(1), 787–796. https://doi.org/10.37680/almanhaj.v5i1.2289
Egziabher,  T.  B.  G.,    Edwards,  S.  (2013).  Africa’s  potential  for  the  ecological intensification of agriculture. 53(9), 1689–1699.
Fitri,  M.  (2017).  Pengelolaan  Zakat  Produktif  Sebagai  Instrumen  Peningkatan Kesejahteraan  Umat.  Economica:  Jurnal  Ekonomi  Islam,  8(1),  149–173. https://doi.org/10.21580/economica.2017.8.1.1830
Hasan, M. (2011). Manajemen zakat : model pengelolaan yang efektif. Idea Press. Hasiah, H.,  Pidawati, P. (2021). Kerjasama Pemerintah Desa dan Kampung Zakat Untuk Mendorong Kesejahteraan Masyarakat di Indonesia.  Al-Sulthaniyah, 10(1), 1–12. https://doi.org/10.37567/al-sulthaniyah.v10i1.377
Nofiaturrahmah,  F.  (2015).  Pengumpulan  dan  pendayagunaan  zakat  infak  dan sedekah.  ZISWAF:  Jurnal  Zakat  Dan  Wakaf,  2(2),  279–285. https://doi.org/10.21043/ziswaf.v2i2.1553
Songgirin,  A.,    Maulidizen,  A.  (2022).  Penyaluran  Zakat  ke  Sektor  Pertanian Sebagai  Strategi  Pemberdayaan  dan  Ketahanan  Pangan  Keluarga.  Sosio Informa : Kajian Permasalahan Sosial Dan Usaha Kesejahteraan Sosial, 8(3), 214–228. https://ejournal.kemensos.go.id/index.php/Sosioinforma/article/view/30 45