Vol. 5, 1 (June, 2024), pp. 1175-1186 ISSN: 2721-1150 EISSN: 2721-1169

## Dampak  Keberagaman  Etnis  terhadap  Toleransi  Mahasiswa  dalam Konteks Pendidikan
Lilly Linne Anita Kainde 1 , Jentelino Silvester Langitan 2 , Glendy David Matindas 3 , Gabriella Weena Putri Mapasa 4 , Feebe Lineke Lumawir 5
1 Universitas Klabat; Indonesia; linne@unklab.ac.id
2 Universitas Klabat; Indonesia; 42310021@student.unklab.ac.id
3 Universitas Klabat; Indonesia; 42310007@student.unklab.ac.id
4 Universitas Klabat; Indonesia; 42310001@student.unklab.ac.id
5 Universitas Klabat; Indonesia; 42310002@student.unklab.ac.id

## 1. PENDAHULUAN
Dalam konteks pendidikan tinggi di Indonesia, keterlibatan sosial antara mahasiswa di kampus memiliki  peran  penting  dalam  memperdalam  pengertian  terhadap  keragaman  budaya.  Universitas Klabat, yang terletak di Sulawesi Utara, menonjol dengan keberagaman etnis yang sangat mencolok. Kehadiran keberagaman ini terasa kala berada di lingkungan kampus. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji tingkat toleransi di tengah-tengah keberagaman yang begitu beragam di Universitas Klabat. Peneliti tertarik untuk mengeksplorasi bagaimana keberagaman ini memengaruhi tingkat toleransi di lingkungan kampus yang sangat beragam ini. Pemilihan variabel ini dilatarbelakangi oleh fakta bahwa meskipun  keberagaman  sangat  tampak,  belum  ada  penelitian  sebelumnya  yang  menginvestigasi hubungan  antara  keberagaman  dan  toleransi  di  Universitas  Klabat.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini bertujuan untuk mengisi celah pengetahuan ini dan memberikan pemahaman lebih mendalam tentang

## ARTICLE INFO ABSTRACT
Keywords: Ethnic Diversity; Tolerance; Education This  study  investigates  the  impact  of  ethnic  diversity  on  the level of student tolerance in the context of education. Involving students with diverse ethnic backgrounds, a statistical analysis approach was used to evaluate the relationship between ethnic diversity  and  the  level  of  tolerance  in  the  university environment. The data obtained was then processed using  the Structural Equation Modeling (SEM) approach  using SmartPLS statistical software. The hypothesis in this study examines the impact of ethnic diversity on student tolerance. The results of the analysis stated that there was a significant impact and had a positive influence of ethnic diversity on the level of tolerance. The results of the research may provide important insights for the next research that will explore and deepen the variables of ethnic diversity.
Article history: Received 2024-03-27
Revised 2024-05-17
Accepted 2024-06-30
This is an open access article under the CC BY-NC-SA license.
Corresponding Author: Lilly Linne Anita Kainde Universitas Klabat; Indonesia; linne@.unklab.ac.id
dinamika keberagaman dan toleransi di lingkungan universitas ini. Dalam interaksi sosial, mahasiswa memiliki  potensi  untuk  saling  memahami,  menghargai  perbedaan  budaya,  memperluas  sudut pandang, membentuk persahabatan lintas budaya, serta meningkatkan keterampilan berkomunikasi di tengah keberagaman budaya. (Rezeki dkk, 2023). Penelitian ini berupaya untuk menggali dampak keberagaman etnis terhadap tingkat toleransi mahasiswa.
Keberagaman  etnis  di  perguruan  tinggi  Indonesia  menciptakan  platform  dimana  mahasiswa dapat "berinteraksi dan berbagi pengalaman dengan sesama yang berasal dari latar belakang etnis yang berbeda"  (Hasanah  dan  Himami,  2021).  Meskipun  memberikan  peluang  untuk  "pertukaran  budaya yang  kaya"  (Malek  dkk,  2023),  interaksi  semacam  itu  juga  membawa  tantangan,  seperti  "perbedaan persepsi  dan  potensi  konflik  antar  etnis"  (Indrawan &  Putri,  2022).  "Titik  berat  penelitian  ini  adalah menelusuri  bagaimana  keberagaman  etnis  membentuk  tingkat  toleransi  mahasiswa"  (Fitri,  2022). Toleransi, yang didefinisikan sebagai "kemampuan untuk menerima perbedaan dan berinteraksi secara positif dengan individu yang memiliki latar belakang etnis yang berbeda" (Rusmiati, 2023), menjadi unsur penting dalam "menciptakan lingkungan belajar yang inklusif" (Pepilina, 2022).
Sebagai  contoh,  mahasiswa  yang  "terpapar  pada  keberagaman  etnis  yang  tinggi  dapat mengembangkan sikap terbuka terhadap keanekaragaman budaya dan belajar menghargai perbedaan sebagai nilai tambah" (Wardhana dkk, 2022). Di sisi lain, mahasiswa yang "menghadapi keberagaman yang  rendah  atau  merasa  tidak  nyaman  dalam  berinteraksi  dengan  kelompok  etnis  yang  berbeda mungkin  mengalami  keterbatasan  dalam  perkembangan  toleransi  mereka"  (Rahmawati  dan Harmanto,  2022).  Selain  itu,  penelitian  lain  juga  akan  menjelajahi  bagaimana  “faktor -faktor  seperti kurikulum yang mendukung keberagaman, kebijakan inklusif, dan kegiatan yang mendorong dialog antar-etnis  memberikan  kontribusi  pada  pembentukan  sikap  toleransi  "  (Fidaus,  2020).  Pertanyaan krusial yang diajukan melibatkan "sejauh mana mahasiswa yang terpapar pada kelompok etnis yang beragam lebih cenderung untuk berpartisipasi dalam kegiatan bersama" (Effendi, 2020). Di samping itu,  penelitian  ini  akan  “mengeksplorasi  perbedaan  persepsi    dan  pendekatan  keberagaman  dalam konteks  pendidikan  formal"  (Lestari,  2022).  "Sejauh  mana  keberagaman  etnis  tercermin  dalam kurikulum"  (Mayasari  dan  Ruswandi,  2022),  dan  "apakah  pendekatan  ini  berhasil  menciptakan lingkungan belajar yang mendorong toleransi" (Jauhari, 2020).
Dengan  memahami  lebih  dalam  “dinamika  keberagaman  etnis  dalam  memb entuk  tingkat toleransi  mahasiswa  di  Indonesia,  penelitian  ini  bertujuan  memberikan  perspektif  yang  lebih  luas" (Arifin  dan  Awaru,  2023).  Harapannya,  penelitian  ini  dapat  “memberikan  kontribusi  positif  pada perancangan kebijakan pendidikan yang lebih inklusif" (Manaja & Sumantri, 2022). "Langkah-langkah kebijakan  yang  mendorong  toleransi  dan  penghargaan  terhadap  keberagaman  etnis  di  kalangan mahasiswa  Indonesia  diharapkan  dapat  membentuk  lingkungan  pendidikan  yang  lebih  baik, mempromosikan  perkembangan  nilai-nilai  toleransi,  dan  merangkul  keanekaragaman  sebagai kekuatan pendidikan yang positif" (Mukhibat & Hidayat, 2023).
Dalam  masyarakat  global  yang  semakin  terhubung,  keberagaman  etnis  di  dalam  sistem pendidikan menjadi aspek kritis yang tidak hanya memperkaya pengalaman belajar mahasiswa, tetapi juga menantang untuk dikelola secara efektif. Menurut Varanida (2018) perbedaan etnis dapat dijaga dengan  komunikasi,  hal  itu  sangat  penting  untuk  menjaga  kerja  sama  antar  individu  serta  dapat menjaga nilai-nilai sosial yang berlaku. Keberagaman ini membuka peluang untuk pertukaran budaya, pandangan, dan pengalaman yang dapat memperluas pemahaman mahasiswa tentang dunia di sekitar mereka. Keberagaman etnis juga bisa memberikan dampak yang positif untuk pembangunan negara karena  menimbulkan  kesadaran  sikap  gotong-royong  antar  masayarkat  (Paais,  2021).  Namun, sementara  keuntungan  tersebut  dapat  ditekankan,  tantangan-tantangan  muncul  ketika  manajemen keberagaman tidak dilakukan secara adekuat. Konflik antar-etnis, prasangka, dan ketidaknyamanan sosial mungkin timbul, mengingat perbedaan nilai, norma, dan latar belakang budaya. Dari sebab itu, sangat  penting  kepada sistem  pendidikan  bagi  mengembangkan  strategi serta  program  yang sangat mendukung  inklusivitas,  penghargaan  terhadap  perbedaan,  dan  membangun  keterampilan
komunikasi antar-etnis untuk memastikan bahwa keberagaman etnis dapat menjadi sumber kekayaan yang positif dalam pembelajaran.
Penelitian  oleh  Banks  (2008)  menunjukkan  bahwa  lingkungan  pendidikan  yang  mencerminkan keberagaman etnis dapat meningkatkan pemahaman lintas budaya dan mengurangi stereotip, melalui dialog  dan  kolaborasi  antar-etnis,  mahasiswa  dapat  mengembangkan  pemahaman  yang  lebih mendalam  tentang  nilai-nilai,  tradisi,  dan  perspektif  yang  berbeda.  Proses  ini  tidak  hanya menghasilkan  toleransi,  tetapi  juga  mempromosikan  apresiasi  terhadap  keanekaragaman,  memecah batasan stereotip yang mungkin telah ada sebelumnya. Kontak antar etnis juga penting untuk dapat mereduksi prasangka sosial yang sering muncul dalam masyarakat dan stereotip yang berlaku selama ini  (Ikhsan  &  Tondok,  2023).  Lingkungan  yang  inklusif  dan  menghargai  keberagaman  etnis menciptakan  ruang  aman  untuk  diskusi  terbuka,  memungkinkan  mahasiswa  untuk  membentuk persepsi  yang  lebih  akurat  dan  beragam  tentang  dunia  di  sekitar  mereka.  Sebagai  hasilnya,  upaya untuk  mengurangi  stereotip  dapat  memberikan  kontribusi  positif  terhadap  pembentukan  sikap terbuka, toleran, dan menghormati perbedaan dalam komunitas pendidikan.
Menurut  studi  yang  dilakukan  oleh  Lee  (2015),  ada  tantangan  dalam  mengelola  konflik  atau ketidaksetaraan yang mungkin muncul dalam konteks keberagaman etnis di sekolah. Perbedaan dalam nilai, norma, dan latar belakang budaya antar-etnis dapat menyebabkan gesekan atau ketidaksetaraan diantara pelajar. Pendidik harus memiliki kesadaran yang tinggi terhadap potensi konflik tersebut dan berupaya  untuk  menciptakan  lingkungan  yang  mendukung  dialog  terbuka.  Tantangan  juga  dapat muncul  dalam  bentuk  prasangka  atau  stereotip  yang  berkembang  diantara  pelajar,  mempengaruhi hubungan  interpersonal  dan  dinamika  kelas.  Menurut  penelitian  oleh  Cochran  dan  Villegas  (2016), pelatihan  pengajar  yang  mencakup  strategi  pengajaran  lintas  budaya  dapat  membantu  pengajar mengelola keberagaman etnis di kelas. Penting bagi lembaga pendidikan untuk mengimplementasikan strategi  pembelajaran  yang  merangsang  pemahaman,  dialog  terbuka,  dan  penghargaan  terhadap perbedaan. Program pelatihan untuk pengajar dan pelajar yang mempromosikan pemahaman lintas budaya dan peningkatan kesadaran akan keberagaman etnis juga dapat membantu mengatasi potensi konflik.
Pendekatan  pendidikan  multikultural  yang  diajukan  oleh  Sleeter  (2017)  telah  terbukti  efektif dalam  meningkatkan  pemahaman  dan  toleransi  di  antara  mahasiswa  dari  latar  belakang  etnis  yang berbeda. Dengan  menanamkan  nilai-nilai  inklusivitas,  penghargaan  terhadap  perbedaan, dan  saling pengertian  dalam  kurikulum,  pendidikan  multikultural  menciptakan  lingkungan  belajar  yang merangsang  dialog  terbuka  dan  refleksi  kritis  tentang  keberagaman  etnis.  Melibatkan  mahasiswa dalam pengalaman pembelajaran yang mendalam tentang budaya-budaya yang berbeda, pendekatan ini membuka pintu bagi pemahaman mendalam tentang perspektif-perspektif unik yang membentuk identitas  etnis  masing-masing.  Selain  itu,  pendidikan  multikultural  merangsang  komunikasi  lintas budaya  yang  sehat,  memperkuat  ikatan  sosial,  dan  membangun  fondasi  untuk  toleransi.  Dengan mengeksplorasi  nilai-nilai  bersama  dan  perbedaan  yang  konstruktif,  mahasiswa  tidak  hanya memperkaya  wawasan  mereka  tetapi  juga  memperkuat  keterampilan  interpersonal  yang  penting dalam  masyarakat  global  yang  semakin  kompleks  dan  beragam.  Sebagai  hasilnya,  pendidikan multikultural membantu membentuk mahasiswa yang lebih terbuka, toleran, dan siap berkontribusi dalam masyarakat yang didasarkan pada prinsip-prinsip keberagaman.
Studi  oleh  Grant  (2022)  menyoroti  pentingnya  merancang  kurikulum  yang  mencerminkan keberagaman  etnis  untuk  menciptakan  pengalaman  pembelajaran  yang  inklusif.  Kurikulum  yang mencakup  dan  menghargai  berbagai  latar  belakang  etnis  memberikan  kesempatan  bagi  mahasiswa untuk mengidentifikasi diri mereka dalam materi pembelajaran, menciptakan koneksi pribadi dengan topik-topik yang dipelajari, dan merasakan relevansi dalam konteks budaya mereka sendiri. Dengan merancang  kurikulum  yang  mencerminkan  keberagaman  etnis,  institusi  pendidikan  mampu mengatasi  ketidaksetaraan  dan  meningkatkan  partisipasi  aktif  seluruh  mahasiswa.  Selain  itu, kurikulum yang inklusif dapat mempromosikan pemahaman yang lebih mendalam tentang berbagai perspektif budaya, mengajarkan nilai-nilai toleransi, dan meruntuhkan stereotip yang mungkin ada.
Dengan  demikian,  merancang  kurikulum  yang  mencerminkan  keberagaman  etnis  tidak  hanya menciptakan lingkungan belajar yang lebih adil dan merangsang, tetapi juga memberikan kontribusi positif  terhadap  pembentukan  sikap  terbuka,  kritis,  dan  menghargai  keanekaragaman  di  kalangan mahasiswa.
Menurut Puspitaningrum (2018) Etnis merupakan istilah yang digunakan untuk mencerminkan keterkaitan antara sekelompok orang yang menganggap diri mereka unik dan berbeda dari kelompok lain,  serta  dikenali  oleh  orang  lain  sebagai  memiliki  kebudayaan  yang  berbeda.  Konsep  etnis  lebih menitikberatkan pada pengelompokan berdasarkan elemen-elemen budaya, seperti kewarganegaraan, kebudayaan daerah, garis keturunan, dan agama.
Menurut  Dewi  dan  Furnamasari  (2021)  konteks  toleransi  mahasiswa  di  lingkungan  kampus diukur serta merujuk pada seberapa besar pandangan positif yang dimiliki oleh anggota mahasiswa terhadap  variasi  yang  ada.  Dalam  hal  ini,  dianggap  wajar  bahwa  perbedaan  terjadi  di  lingkungan kampus, dan anggota mahasiswa menerima serta menghargai adanya keragaman tersebut. Sehingga toleransi memberikan hak pada setiap individu, saling menjaga dan tidak mengganggu, mengadopsi pandangan positif terhadap perbedaan, saling menghargai, serta memberikan bantuan dengan penuh empati.
Dengan tujuan penelitian untuk mengetahui sejauh mana keterkaitan antara keberagaman etnis terhadap  toleransi  mahasiswa  maka  dibentuk  satu  hipotesis  yaitu,  H1:  Terdapat  pengaruh  secara positif  antara  keberagaman  etnis  terhadap  toleransi  mahasiswa.  Kerangka  konseptualnya  adalah sebagai berikut.
Gambar 1. Kerangka Konseptual

## 2. METODE
Penelitian  ini  termasuk  dalam  kategori  penelitian  kuantitatif  kausal  yang  digunakan  untuk menguji  hubungan  sebab-akibat  antara  dua  atau  lebih  variabel.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk menentukan  apakah  perubahan  pada  satu  variabel  (variabel  independen)  menyebabkan  perubahan pada variabel lain (variabel dependen). Responden penelitian ini terdiri dari mahasiswa Universitas Klabat  yang  dipilih  melalui  metode  simple random sampling.  Metode  ini dianggap  sebagai metode sampel sederhana karena pengambilan sampel dilakukan secara acak tanpa mempertimbangkan strata yang  ada  dalam  populasi  tersebut.  Menurut  Sugiyono  (2017),  teknik  simple  random  sampling dikombinasikan dengan purposive sampling dianggap sebagai metode sederhana karena responden diambil dari populasi secara acak tanpa memperhatikan kesamaan dalam populasi. Jumlah populasi penelitian ini adalah sebanyak 3.000. Namun, karena jumlah populasi yang begitu besar, maka diambil sampel untuk mewakili populasi. Sampel yang digunakan dalam penelitian ini berjumlah 175, dihitung dengan menggunakan formula N5 yang melibatkan perkalian jumlah indikator (35) dengan faktor 5, sesuai  dengan  metode  penelitian  yang  diacu  (Sekaran  &  Bougie,  2016;  Hair  dkk,  2012).  Untuk pengumpulan data, peneliti menggunakan kuesioner dalam bentuk online form. Dalam kuesioner ini, pengukuran  dilakukan  menggunakan  Skala  Likert  5,  yang  terdiri  dari  kategori  mulai  dari  "Sangat Setuju,"  "Setuju,"  "Netral,"  "Tidak  Setuju,"  hingga  "Sangat  Tidak  Setuju."  Sugiyono  (2014) mendefinisikan  kuesioner  sebagai  metode  pengumpulan  data  yang melibatkan  pemberian sejumlah pertanyaan  atau  pernyataan  tertulis  kepada  responden  untuk  mendapatkan  jawaban.  Metode penelitian  yang  digunakan  dalam  studi  ini  adalah  kuantitatif  kausal,  dengan  penelitian  difokuskan pada sikap toleransi mahasiswa sebagai objeknya. Data yang digunakan adalah data primer dengan
Keberagaman Etnis (X) Toleransi Mahasiswa (Y) H1
teknik  pengumpulan  data  menggunakan  Google  Form.  Pada  proses  pengumpulan  data,  peneliti menghubungi  responden  secara  pribadi  dan  membagikan  di  beberapa  grup  kampus  untuk mendapatkan partisipasi mereka dalam survei ini. Dalam penelitian ini, digunakan teknik analisis data antara lain uji F, dengan syarat bahwa F hitung harus lebih besar dari F tabel untuk memastikan adanya keterkaitan  antara  variabel  X  dan  variabel  Y.  Keputusan  dapat  diperoleh  berdasarkan  tingkat signifikansi, yaitu jika nilai signifikansi < 0,05, maka variabel X dianggap memiliki pengaruh signifikan terhadap  variabel  Y.  Sebaliknya,  apabila  nilai  signifikansi  >  0,05,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa variabel X tidak memiliki pengaruh yang signifikan terhadap variabel Y. Dalam analisa data, penelitian ini  menggunakan  dua  aplikasi  statistik  yaitu  SPSS  untuk  melihat  demografi  dan  SmartPLS  untuk melihat  validitas  dan  reliabilitas  variabel  serta  dilanjutkan  dengan  analisis  faktor  loading  dan  yang terakhir pengujian hipotesis.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan tabel 1, didapati bahwa dari 175 responden, kelompok usia terbesar adalah 19 tahun mencakup  54  responden  30.90%),  terendah  yang  berusia  17  tahun  sebesar  8  reponden  (4.60%). Sebanyak 104 responden (54.40%) adalah  pria dan sisanya 71 orang (40.60%) adalah wanita. Dari 175 responden,  yang  suku  paling  banyak  dari  Minahasa  sebanyak  111  orang  (63.43%),  dan  yang  paling sedikit bersuku dari ambon 2 orang (1,14%). Berdasarkan agama, responden beragama paling banyak adalah Advent totalnya sebesar 60 reponden sama dengan yang beragama protestan juga 60 reponden (34,29%).  Mengenai  domisili  mayoritas  adalah  mereka  yang  berdomisili  di  manado  sebanyak  47 reponden (26,86%), dan yang paling sedikit berdomisili di lampungh 1 orang (0.57%).
Tabel 1. Tabel Demografis Responden
Variable Level n % Usia 17 8 4.60% 18 37 21.10% 19 54 30.90% 20 23 13.10% 21 18 10.30% 22+ 35 20% Jenis Kelamin Pria 104 59.40% Wanita 71 40.60% Etnis/Suku Minahasa 111 63.43% Sanger 11 6.29% Toraja 10 5.71% Jawa 8 4.57% Bali 7 4.00% Batak 4 2.29% Flores 4 2.29% Papua 4 2.29% Timor 4 2.29% Cina 4 2.29% Bolmong 3 1.71% Sunda 3 1.71% Ambon 2 1.14% Agama Adven 60 34.29%
Variable Level n % Protestan 60 34.29% Kristen 32 18.29% Katolik 17 9.71% Islam 4 2.29% Hindu 2 1.14% Domisili Manado 47 26.86% Minahasa Utara 16 9.14% Bitung 11 6.29% Minahasa Selatan 11 6.29% Papua 11 6.29% Sulawesi 10 5.71% Tomohon 10 5.71% Tondano 10 5.71% Minahasa 8 4.57% Minahasa Tenggara 8 4.57% Bolmmong 7 4.00% Jakarta 5 2.86% Gorontalo 3 1.71% Kupang 3 1.71% Maluku 3 1.71% Balikpapan 2 1.14% Kotamobagu 2 1.14% Toraja 2 1.14% Ambon 1 0.57% Lampung 1 0.57% Flores 1 0.57% Kalimantan 1 0.57% Sitaro 1 0.57% Makasar 1 0.57%

## Statistik Deskriptif
Data deskriptif menunjukkan bahwa rata-rata variabel Keberagaman Etnis adalah 3.53, melebihi Standar Deviasi sebesar 1.36. Hal ini menunjukkan adanya homogenitas dan ketiadaan variasi besar dalam  variabel  Keberagaman  Etnis.  Temuan  serupa  juga  ditemukan  pada  variabel  lainnya,  seperti Toleransi, yang menunjukkan rata-rata melebihi Standar Deviasi.
Table 2. Descriptive Statistic
N Min Max Mean Std. Dev Keberagaman Etnis 175 1 5 3.53 1.36 Toleransi 175 1 5 3.35 1,49

## Measurement Model
Sebelum  melibatkan  pengujian  model  struktural  atau  hipotesis,  langkah  awal  terfokus  pada penilaian measurement model. Tujuannya adalah menguji validitas dan reliabilitas variabel tertentu, seperti  Keberagaman  Etnis  dan  Toleransi.  Dalam  analisis  measurement  model  ini,  prosedur  Partial Least  Square  (PLS)  diterapkan  menggunakan  dukungan  dari  program  SmartPLS  4.0.  Temuan  dari tingkatan  awal  menunjukkan  bahwa  sebagian  besar  dari  35  indikator  memenuhi  standar  validitas, dengan nilai loading faktor di atas 0.70.
Gambar 2. Measurement Model
Hasil evaluasi tahap kedua pada model pengukuran menunjukkan bahwa faktor loading semua indikator telah melewati ambang 0.7. Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa validitas konvergen untuk semua variabel dalam penelitian ini telah terpenuhi.
Table 3. Measurement Model Test Result (Factor Loading) Variables Indicators Factor Loading Keberagaman Etnis X1.1 0.78 X1.2 0.90 X1.3 0.90 X1.4 0.92 X1.5 0.76 X1.6 0.81 X1.7 0.82 X1.8 0.90 X1.9 0.83 X1.10 0.81 X1.11 0.90 X1.12 0.92 X1.13 0.80 X1.14 0.89 X1.15 0.92 X1.16 0.93 Toleransi Y1.1 0.94 Y1.2 0.94 Y1.3 0.94 Y1.4 0.95 Y1.5 0.95 Y1.6 0.95 Y1.7 0.76
Lilly Linne Anita Kainde, Jentelino Silvester  Langitan, Glendy David Matindas, Gabriella Weena Putri Mapasa, Feebe Lineke Lumawir / Dampak Keberagaman Etnis terhadap Toleransi Mahasiswa dalam Konteks Pendidikan
Y1.8 0.84 Y1.9 0.75 Y1.10 0.89 Y1.11 0.78 Y1.12 0.91 Y1.13 0.94 Y1.14 0.82 Y1.15 0.81 Y1.16 0.84 Y1.17 0.82 Y1.18 0.91 Y1.19 0.91
Uji validitas diskriminan dalam penelitian ini melibatkan evaluasi berdasarkan beberapa kriteria, mirip  dengan  kriteria,  Heterotrait-Monotrait,  cross  loading,  dan  Kriteria  Fornell-Larcker.  Dalam  uji validitas Fornell-Larcker Criterion, langkah awalnya adalah membandingkan Akar kuadrat dari Rata- Rata Varians Terekstrak (AVE) pada masing-masing variabel, dilakukan penilaian terhadap korelasi antar variabel dari dalam Pola. Validitas diskriminan dianggap tercapai apabila nilai akar kuadrat AVE lebih besar daripada korelasi antar variabel yang berbeda. Tabel 4 memperlihatkan hasil uji validitas Fornell-Larcker  Criterion  pada  penelitian  ini,  dengan  nilai  korelasi  antar  variabel  dan  akar  kuadrat AVE yang disusun diagonal dalam tabel.
Table 4. Fornell-Larcker Criterion 1 2 1  Keberagaman Etnis 0.86 2  Toleransi 0.39 0.88
Evaluasi reliabilitas komponen didalam konteks riset yang dilakukan ini melibatkan analisis nilai Cronbach’s alpha, composite reliability, dan AVE. Kriteria kehandalan variabel dianggap mencukupi apabila penilaian Cronbach’s alpha melewati 0,7, composite reliabilit y melebihi dari 0,70, dan Average Variance  Extracted  (AVE)  mencapai  paling  tidak  0,50.  Rincian  hasil  evaluasi  reliabilitas  keenam indikator tersebut terdokumentasi pada Tabel 5 di bawah.

## Table 5. Result of the Reliability Testing
Cronbach's Alpha rho_A Composite Reliability Average Variance Extracted (AVE) Keberagaman Etnis               0.97 0.98 0.98 0.75 Toleransi 0.98 0.98 0.98 0.78
Berdasarkan data yang ada dalam Tabel 5, setiap indikator menunjukkan nilai yang melebihi nilai minimum yang direkomendasikan. Pengujian variabel mengindikasikan bahwa nilai Cronbach’s alpha untuk  semua  variabel  melampaui  0,70,  composite  reliability  melewati  0,70,  dan  AVE  di  atas  0,50. Dengan  demikian,  dapat  disimpulkan  bahwa  keandalan  semua  variabel  dalam  penelitian  ini  dapat dianggap memuaskan.

## Model Struktural (Inner Model)
Selesai  memeriksa  validitas  dan  reliabilitas  pada  tahap  measurement  model  dan  memastikan bahwa  semua  indikator  memenuhi  standar  yang  ditetapkan,  langkah  berikutnya  adalah  uji  model
struktural.  Pada  tahap  ini,  tujuan  utamanya  adalah  menguji  keberlakuan  setiap  hipotesis  dalam penelitian. Uji model struktural, atau uji hipotesis, dilakukan dengan mengevaluasi Signifikansi dari koefisien jalur dianalisis menggunakan pendekatan PLS Bootstrapping pada perangkat lunak statistik SmartPLS. Hasil dari pengujian model struktural ini terdokumentasi dalam Tabel 6 yang dapat dilihat di bawah.
Table 6. Result of the Hypothesis Testing Structural Models
Sample Mean (M) Standard Deviation (STDEV) T Statistics (|O/STDEV|) P Values Significant? Keberagaman  Etnis  -> Toleransi 0.399 0.08 4.90 0.000 YES
Hasil uji model struktural diringkas dalam Tabel 6.. Temuan tersebut  menyokong hipotesis dalam penelitian ini, hasil analisis terkait hipotesis pertama (H1) menunjukkan bahwa variabel Keberagaman Etnis berpengaruh  signifikan dan memiliki pengaruh positif terhadap toleransi (β=0,05, p -value <0,000) artinya hipotesis dalam penelitian ini (H1) diterima. Hasil penelitian ini konsisten dengan Widiyanto (2019) menunjukkan bahwa terdapat hubungan yang signifikan antara tingkat keberagaman dengan tingkat toleransi di kalangan pelajar.
Hasil  penelitian  ini  menegaskan  bahwa  keberagaman dapat  berperan  sebagai  faktor  katalisator untuk meningkatkan tingkat toleransi di antara siswa. Temuan ini membuka pintu untuk penelitian lebih  lanjut  mengenai  bagaimana  interaksi  dan  keberagaman  di  lingkungan  pendidikan  dapat membentuk sikap toleransi. Dengan demikian, penelitian ini memberikan kontribusi pada pemahaman tentang pentingnya menciptakan lingkungan belajar yang beragam untuk memupuk pemahaman yang lebih luas dan toleransi di kalangan pelajar.

## 4. KESIMPULAN
Pada  tahap  awal  penelitian,  aspek  validitas  dan  reliabilitas  variabel  telah  dikonfirmasi  melalui pengujian  model  pengukuran,  dengan  semua  indikator  memenuhi  standar  yang  ditetapkan  untuk Average Variance Extracted, composite reliability, dan Cronbach's alpha. Hasil dari pengujian model struktural, termasuk uji hipotesis, menunjukkan kesesuaian dengan hipotesis dalam penelitian ini.
Secara  spesifik,  dalam  menganalisis  hipotesis  pertama  (H1)  mengaitkan  variabel  keberagaman etnis dengan toleransi, didapati bahwa keberagaman etnis memberikan dampak yang signifikan dan memiliki pengeruh positif terhadap tingkat toleransi. Koefisien jalur (β) berupa 0,05, sama p -valuenya <0,096, menampilkan bahwa hubungan tersebut signifikan membentuk statistik. Karena itu, terdapat dukungan empiris yang kuat untuk menegaskan adanya hubungan positif antara Keberagaman Etnis dan toleransi dalam kerangka penelitian ini.
Kualitas  data  dalam  hal  validitas  dan  reliabilitas  telah  terjamin,  temuan  ini  menyoroti kompleksitas  fenomena  yang  diteliti  dan  kemungkinan  adanya  faktor-faktor  tambahan  yang  perlu dipertimbangkan  dalam  merinci  hubungan  antar variabel.  Implikasinya,  hasil  ini dapat membentuk dasar untuk penelitian lebih lanjut atau penyempurnaan model guna mendapatkan pemahaman yang lebih komprehensif tentang dinamika di dalam konteks penelitian tersebut.
Penelitian bertujuan untuk menganalisis dampak keberagaman di lingkungan penelitian, tetapi juga diharapkan mampu memberikan wawasan mendalam tentang bagaimana keberagaman ini dapat menjadi  kekuatan  positif.  Dengan  menggali  hasil  penelitian  ini,  diharapkan  dapat  memberikan kontribusi  penting  bagi  pemahaman  komprehensif  mengenai  keanekaragaman  di  lokasi  tersebut. Lebih  dari  itu, diharapkan temuan  penelitian  ini dapat  berperan  sebagai  panduan  yang  bermanfaat bagi  mahasiswa  yang  ingin  mengejar  pendidikan  di  lokasi  penelitian,  memberikan  keyakinan  dan pemahaman lebih mendalam terhadap keunikan serta keberagaman yang ada di sekitar mereka.

## REFERENSI
Abd  Malek,  S.  N.,  Ahmad,  A.  L.,  &  Mahmud,  W.  A.  W.  (2023).  Adaptasi  Pelajar  Antarabangsa  di Malaysia: Meneroka Isu Kejutan Budaya di Universiti Swasta. Malaysian Journal of Social Sciences and Humanities (MJSSH) , 8 (7), e002394-e002394.
Arifin,  F.  N.  P.,  &  Awaru,  A.  O.  T.  (2023).  Tingkat  Toleransi  Antar  Agama  Dalam  Ruang  Lingkup Kampus. VISA: Journal of Vision and Ideas , 3 (3), 487-496.
Banks, J. A. (2008). Diversity, Group Identity, and Citizenship Education in a Global Age. Educational Researcher, 37(3), 129-139.
Cochran-Smith, M., Villegas, A.M. (2016). Preparing Teachers for Diversity and High-Poverty Schools: A  Research-Based  Perspective.  In:  Lampert,  J.,  Burnett,  B.  (eds)  Teacher  Education  for  High Poverty Schools. Education, Equity, Economy, vol 2.
Dewi, L., Dewi, D. A., & Furnamasari, Y. F. (2021). Penanaman Sikap Toleransi Antar Umat Beragama di Sekolah. Jurnal Pendidikan Tambusai, 5(3), 8060-8064.
Effendi,  D.  I.  (2020).  New  normal  dalam  sudut  pandang  pemikiran  moderasi  beragama  dan kebangsaan.
Firdaus,  Z.  A.  (2020). Integrasi  Nilai  Multikultural  pada  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi Pekerti  di  Sekolah  Menengah  Pertama  Negeri  1  Rambipuji  Jember (Doctoral  dissertation,  Universitas Islam Negeri Kiai Haji Achmad Siddiq Jember).
Fitri, A. N. (2022). Moderasi Beragama dalam Tayangan Anak-anak; Analisis Isi Tayangan Nussa dan Rara Episode Toleransi. Jurnal SMART (Studi Masyarakat, Religi, Dan Tradisi) , 8 (1), 129-146.
Grant,  L.  (2022)  "Reconfiguring  education  through  data:  how  data  practices  reconfigure  teacher professionalism and curriculum." New Perspectives in Critical Data Studies: The Ambivalences of Data Power. Cham: Springer International Publishing. 217-241.
Hasanah, Z., & Himami, A. S. (2021). Model pembelajaran kooperatif dalam menumbuhkan keaktifan belajar siswa. Irsyaduna: Jurnal Studi Kemahasiswaaan , 1 (1), 1-13.
Ikhsan,  S.  A.,  &  Tondok,  M.  S.  (2023).  Kontak  Antaretnis  Berperan  Sebagai  Moderator  Hubungan Etnosentrisme Dengan Prasangka Terhadap Etnis Papua. SENTRI: Jurnal Riset Ilmiah, 2(6), 2040- 2052.
Indrawan, J., & Putri, A. T. (2022). Analisis Konflik Ambon Menggunakan Penahapan Konflik Simon Fisher. Jurnal Kolaborasi Resolusi Konflik , 4 (1), 12-26.
Jauhari, M. I. (2020). Internalisasi Toleransi pada Lembaga Pendidikan (Studi Kasus di SMKN 1 Grogol Kediri). PENDIDIKAN MULTIKULTURAL , 4 (1), 65-82.
Lee, N. (2015). Migrant and ethnic diversity, cities and innovation: Firm effects or city effects? Journal of Economic Geography, Volume 15, Issue 4, Pages 769 – 796.
Mukhibat, M., Istiqomah, A. N., & Hidayah, N. (2023). Pendidikan Moderasi Beragama di Indonesia (Wacana dan Kebijakan). Southeast Asian Journal of Islamic Education Management , 4 (1), 73-88. Munajah,  R.,  Marini,  A.,  &  Sumantri,  M.  S.  (2021).  Implementasi  Kebijakan  Pendidikan  Inklusi  di Sekolah Dasar. Jurnal Basicedu , 5 (3), 1183-1190.
Ningsih,  I.  W.,  Mayasari,  A.,  &  Ruswandi,  U.  (2022).  Konsep  Pendidikan  Multikultural  di Indonesia. Edumaspul: Jurnal Pendidikan , 6 (1), 1083-1091.
PaaisL. S. (2021). Keragaman Agama, Etnis, Bahasa, dan Pembangunan Desa: Diversity of Religions, Ethnicities,  Languages,  and  Village  Development.  Journal  of  Regional  and  Rural  Development Planning (Jurnal Perencanaan Pembangunan Wilayah Dan Perdesaan), 5(2), 77-90.
Pepilina,  D.  (2022).  Pendidikan  Inklusif  dalam  Manajemen  Pendidikan  Islam  di  Kota  Yogyakarta:
Konsep dan Implementasi. Jurnal Ilmu Tarbiyah , 1 (2), 181-184.
Puspitaningrum, R. R. (2018). Pengaruh gender, level pendidikan, tingkat pendapatan, dan keragaman etnis  terhadap  perilaku  kepatuhan  wajib  pajak  orang  pribadi  (Penerapan  theory  of  planned behavior) (Master's thesis, Universitas Islam Indonesia).
Rahmawati,  M.,  &  Harmanto,  H.  (2020).  Pembentukan  nilai  karakter  toleransi  dalam  pembelajaran pendidikan  pancasila  dan  kewapembentukan  nilai  karakter  toleransi  dalam  pembelajaran
pendidikan  pancasila  dan  kewarganegaraan  bagi  siswa  tunagrahita. Journal  of  Civics  and  Moral Studies , 5 (1), 59-72.
Rezeki, A.  P. T.,  Ihsan, A.,  Pratiwi, L.  P.,  Handriyani, R.,  Rinaldo, A., &  Syamsir,  S.  (2023).  Peranan Interaksi  Sosial  Dalam  Meningkatkan  Pemahaman  Budaya  Antar  Mahasiswa  Di  Lingkungan Kampus Universitas Negeri Padang. Journal of Comprehensive Science (JCS) , 2 (7), 2020-2024.
Ridho, A., Wardhana, K. E., Yuliana, A. S., Qolby, I. N., & Zalwana, Z. (2022). Implementasi Pendidikan Multikutural  Berbasis  Teknologi  Dalam  Menghadapi  Era  Society  5.0. EDUCASIA:  Jurnal Pendidikan, Pengajaran, Dan Pembelajaran , 7 (3), 195-213. Rusmiati,  E.  T.  (2023).  Penanaman  Nilai-Nilai  Toleransi  pada  Anak  Usia  Dini. ABDI  MOESTOPO: Jurnal Pengabdian Pada Masyarakat , 6 (2), 248-256.
Sleeter, C. E. (2017). Critical Race Theory and the Whiteness of Teacher Education. Urban Education, 52(2), 155-169.
Sugiyono, 2014. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R dan D. Bandung: Alfabeta. Varanida,  D.  (2018).  Keberagaman  Etnis  dan  Budaya  sebagai  Pembangunan  Bangsa  Indonesia. Proyeksi: Jurnal Ilmu-Ilmu Sosial dan Humaniora, 23(1).
Widiyanto,  D.  (2017).  Pembelajaran  toleransi  dan  keragaman  dalam  pendidikan  pancasila  dan kewarganegaraan di sekolah dasar. Prosiding Konferensi Nasional Kewarganegaraan III p-ISSN , 2598 , 5973.
Lilly Linne Anita Kainde, Jentelino Silvester  Langitan, Glendy David Matindas, Gabriella Weena Putri Mapasa, Feebe Lineke Lumawir / Dampak Keberagaman Etnis terhadap Toleransi Mahasiswa dalam Konteks Pendidikan