## Analisis Semiotik pada Cerpen Kontemporer Keadilan Kita Berbeda Rasa Karya Genta Al-Kornie

## A Semiotic Analysis of Genta Al-Kornie's Contemporary Short Story
Justice We Feel Different
Hajar Fatihah Carlisya 1 , Nova Rahmawati 2 Universitas Islam Raden Mas Said Surakarta Tadris Bahasa Indonesia, Fakultas Adab dan Bahasa, Surakarta hfatihah4@gmaill.com , novarahma400@gmail.com INFORMASI ARTIKEL ABSTRAK Riwayat Diterima: 13 Desember 2023
Direvisi: 15 April 2024 Disetujui: 29 Mei
2024
Kata kunci: Semiotik; denotasi; konotasi; cerpen kontemporer
Keywords: Semiotic; denotative; connotative; contemporary short stories Penelitian ini membahas analisis makna denotasi dan konotasi dalam cerpen kontemporer  berjudul  Keadilan  Kita  Berbeda  Rasa  karya  Genta  Al-Kornie.
Fokus  pada  kebebasan  penulis  dalam  mengembangkan  imajinasi  dan keunikan  cerpen  kontemporer.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan semiotik  untukmenjelaskan  makna  dalam  karya  sastra  tersebut.  Metode deskriptif kualitatif digunakan dalam pengumpulan dan analisis data, dengan objek  penelitian  berupa  cerpen  yang  memunculkan  ketidakseimbangan sosial. Dengan mempertimbangkan makna denotasi dan konotasi kata-kata kunci seperti wine, pahit, kopi, gelas indah, berputar, rasa, tangga, dan sepi,
penelitian ini mengungkap dimensi mendalam dalam interpretasi keadilan. Kesimpulannya, cerpen ini tidak hanya menyajikan makna literal, tetapi juga merangsang  refleksi  tentang  kompleksitas  keadilan  dalam  konteks  social dan budaya.

## Abstract
This research examines the analysis of denotative and connotative meanings in the contemporary short story titled Keadilan Kita Berbeda Rasa by Genta Al- Kornie. Focusing on the writer’s freedom to develop imagination and the uniqueness  of  contemporary  short  stories.  This  study  employs  a  semiotic approach  to  elucidate  meanings  within  the  literary  work.  A  qualitative descriptive  method  is  utilized  for  data  collection  and  analysis,  with  the research  object  being  a  short  story  that  highlights  social  imbalances.
Considering the denotative and connotative meanings of key words such as wine,  bitter,  coffe,  beautiful  glass,  spinning,  taste,  stairs,  and  quit.  the research  unveils  profound  dimensions  in  the  interpretation  of  justice.  In conclusion,  the  short  story  not  only  presents  literal  meanings  but  also stimulates  reflections  on  the  complexity  of  justice  in  social  and  cultural contexts.
Copyright (c) 2024 Hajar Fatihah Carlisya, Nova Rahmawati

## 1. Pendahuluan
Dalam  era  saat  ini,  sastra kontemporer  semakin  mendapat pengakuan  luas  dari  berbagai kalangan  melalui  karya-karya  yang
dihasilkan  oleh  para  sastrawan.
Kemampuan mereka dalam menggabungkan  imajinasi  dengan keterkaitan terhadap realistis berhasil  menciptakan  daya  tarik
tersendiri  bagi  penggemar  seni dengan  apresiasi  estetika  tinggi. Sastra,  pada  dasarnya  merupakan bentuk ekspresi dan refleksi pemikiran manusia yang diwujudkan dalam  bentuk  tulisan  atau  lisan, memuat  perasaan,  pandangan,  dan pengalaman yang diungkapkan melalui  dimensi  imajinatif.  Di  dalam sastra mengandung perasaan, pendapat,  dan  juga  pengalaman yang  diubah  ke  dalam  bentuk  yang lebih imajinatif (Jambi, 2022).
Kajian  sastra  berfokus  pada karya  sastra  yang  memiliki  dua bentuk,  yaitu  fiksi  dan  nonfiksi. Menurut  baca  karya  fiksi  dapat diartikan  dengan  menikmati  dalam membaca  cerita,  menghibur  diri dalam mendapatkan kepuasan batin. salah satunya adalah cerpen. Cerpen sebagai  bentuk  narasi  singkat, menawarkan  pembaca  pengalaman yang  singkat  dan  padat  dengan elemen  pembuka,  pengembangan, dan  penyelesaian  cerita.  Terlepas dari  popularitasnya,  perlu  dicatat bahwa membaca
cerpen memerlukan  waktu  yang  relatif singkat dibandingkan dengan novel. Saat  ini,  cerpen  telah  mendapatkan tempat  di  dalam  sastra  populer dengan  definisi  sebagai  prosa  fiksi yang merinci peristiwa yang dialami oleh  tokoh  utama.  Kecenderungan kesederhanaan cerpen dibandingkan dengan novel menjadi alasan utama daya tariknya di kalangan
Masyarakat. Dalam kategori cerpen, terdapat  beragam  jenis,  termasuk cerpen  kontemporer  yang  menjadi sorotan dalam penelitian ini.
Cerpen  kontemporer  menjadi sorotan  dalam  konteks  sastra sebagai  bentuk  respons  terhadap perubahan Masyarakat seiring
dengan  kemajuan  industry,  era  ini memunculkan ketidakseimbangan hidup akibat kemajuan pengetahuan dan  teknologi,  yang  mengakibatkan krisis sosial dan pertentangan dalam Masyarakat. Sastrawan hadir sebagai kritikus,  menciptakan  karya  yang menjadi ujaran seruan atas permasalahan  sosial.  Ciri  khas cerpen kontemporer juga melibatkan kebebasan penulis dalam mengembangkan  imajinasi  tanpa terikat  aturan  penulisan  yang  kaku. Menurut  Kamus  Besar  Bahasa
Indonesia, sastra kontemporer diartikan  sebagai  sastra  yang mencerminkan zaman sekarang. Hal ini mencerminkan dinamika perubahan dalam karya sastra, yang semakin berkembang hingga menciptakan  bentuk  khusus  seperti cerpen kontemporer. Dalam  sastra  kontemporer, terkadang kita merasa sulit
memahami  pola  kreatif  yang  rumit dalam  cerpen.  Hal  ini  karena  para penulis  sering  kali  menggunakan kebebasan  imajinatif,  menciptakan makna yang mungkin tidak langsung terlihat. Setiap karya sastra memiliki lapisan  makna,  tetapi  cerpen kontemporer memerlukan pemahaman yang lebih dalam. Penelitian ini akan
menganalisis  salah  satu  dari  cerpen kontemporer  dengan  menggunakan semiotika,  yakni  suatu  cara  untuk menyelami tanda dan petanda serta menggali  makna  dibaliknya.  Cara untuk menganalisis tanda, termasuk makna  dasar  dan  tambahan  dalam karya satra terdapat pada semiotika ini.  Sobur  (2003)  menjelaskan bahwa,  semiotika  adalah  ilmu  yang dapat  diartikan  sebagai  cara  atau analisis  dalam  mengkaji  sebuah
tanda.  Salah  satu  tanda  dalam mengkaji  karya  sastra  adalah mengenai  makna  denotasi  dan konotasi.  Kehadiran  makna  dalam kajian  tersebut  dapat  dipahami sebagai bentuk interpretasi semantis Harianto,  dkk  (2022);  Izar,  dkk (2020;2022); Fitria, dkk (2023).
Dalam analisis semiotika dapat menemukan makna yang lebih mendalam dari cerpen Keadilan kita berbeda  rasa  dan  menjelajahi penulis,  yakni  Genta  Al-Kornie dengan  menggunakan  tanda  dan simbol dalam menyampaikan sebuah pesan  penting.  Selain  itu,  dapat memperkuat  pembaca  dan  peneliti dalam    memahami  cerpen  sebagai salah  satu  sastra  yang  mampu menggerakan  perasaan,  penalaran,
dan refleksi agar dapat
menghadirkan  pemikiran  yang  lebih mendalam  mengenai  dunia  sekitar kita.
Jurnal  artikel  yang  ditulis  oleh Hani  Latifah  (2020)  yang  berjudul Analisis Semiotik dalam Cerpen “Tak Ada  yang  Gila  di  Kota  Ini”,  yang mana  jurnal  artikel  ini  membahas tentang  kode  aksi,  kode  teka-teki, kode  budaya,  kode  konotatif,  dan kode simbolik. Penelitian ini berbeda dari  penelitian  terdahulu,  di  mana penelitian  terdahulu  menganalisis kode  aksi,  kode  teka-teki,  kode budaya,  kode  konotatif,  dan  kode simbolik.  Sedangkan  penelitian  ini lebih  memfokuskan  analisis  makna denotasi  dan  makna  konotasi  pada cerpen.
Jurnal  artikel  yang  ditulis  oleh Axcell  Nathaniel  dan  Amelia  Wisda Sannie  (2018) yang berjudul Analisis Semiotik  Makna  Kesendirian  pada Lirik  Lagu  “Ruang  Sendiri”  Karya Tulus,  yang  mana  jurnal  artikel  ini
membahas tentang makna
kesendirian pada lirik lagu. Penelitian ini berbeda dari penelitian terdahulu, di  mana  penelitian  terdahulu menganalisis  makna  kesendirian. Sedangkan  penelitian  ini  lebih memfokuskan analisis makna denotasi  dan  makna  konotasi  pada cerpen.
Jurnal  artikel  yang  ditulis  oleh Meti  Novia  (2023)  yang  berjudul Analisis  Semiotik  dalam  Cerpen “Dilarang Menyanyi di Kamar Mandi” Karya  Seno  Gumiro  Ajidarma,  yang mana  jurnal  artikel  ini  membahas tentang  tanda  dan  makna  pada cerpen.  Penelitian  ini  berbeda  dari penelitian  terdahulu,  di  mana penelitian  terdahulu  menganalisis tanda  dan  makna.  Sedangkan penelitian  ini  lebih  memfokuskan analisis  makna  denotasi  dan  makna konotasi pada cerpen.
Jurnal artikel yang ditulis oleh Tri Wahyu  Retno  Ningsih  dan  kawan- kawan   (2021) yang berjudul Analisis Semiotik  Cerpen  “Sang  Pengelana dan  Teka-Teki  Semesta”  Karya Elizabeth Gabriela, yang mana jurnal artikel  ini  membahas  tentang menemukan  arti,  model,  dan variannya pada cerpen. Penelitian ini berbeda dari penelitian terdahulu, di mana penelitian terdahulu
menganalisis  arti,  model,  dan variannya  pada  cerpen.  Sedangkan penelitian  ini  lebih  memfokuskan analisis  makna  denotasi  dan  makna konotasi pada cerpen.

## 2. Metode Penelitian
Jenis pendekatan yang diterapkan dalam  jurnal  ini  adalah  pendekatan kualitatif  dengan  menggunakan metode deskriptif. Metode deskriptif kualitatif merupakan suatu
pendekatan penelitian yang bertujuan  untuk  menginvestigasi kondisi  alami  suatu  objek,  di  mana penelitian bertindak sebagai instrument utama dalam pengumpulan  data  yang  dilakukan secara  komprehensif.  Menurut  dari Strauss  dan  Corbin  (2016)  metode penelitian kualitatif
mencakup metode  data  analisis,  karena penelitian  ini  memiliki  hasil  yang tidak  dapat  diperkirakan  prosedur statistik  atau  bentuk  perhitungan lainnya .
Dalam  konteks  kualitatif, peneliti menciptakan suatu representasi kompleks dan menganalisis  setiap  kata  secara mendalam,  menggunakan  metode deskriptif melalui analisis isi. Penelitian  ini  bersifat  deskriptif karena  tujuan  utamanya  adalah untuk menjelaskan dan mendeskripsikan  makna  denotasi serta makna konotasi yang terkandung  dalam  cerpen Keadilan Kita  Berbeda  Rasa  karya  Genta  Ak- Kornie. Dalam  penelitian  ini, peneliti memutuskan untuk menggunakan satu jenis data, yakni data sekunder yang berasal dari studi kepustakaan.  Sumber  data  utama dalam  penelitian  ini  adalah  cerpen yang berjudul Keadilan Kita Berbeda Rasa  karya  Gento  Al-Kornie.  Proses pengumpulan data dilakukan melalui Teknik  dokumentasi,  di  mana kegiatan  ini  mencakup  observasi terhadap  dokumen  yang  relevan dengan  topik  dan  tujuan  penelitian. Selain  itu,  analisis  data  dilakukan dengan merangkum dan menganalisis seluruh dokumen berdasarkan kerangka teori semiotic yang  telah  dipilih.  Dokumen  yang
menjadi focus dalah cerpen Keadilan Kita  Berbeda  Rasa  karya  Gento  Al- Kornie.  Hasil  analisis  tersebut menyelidiki struktur fisik dan struktur batin  dokumen  tersebut,  kemudian disatukan  untuk  membentuk  hasil kajian yang sistematis dan komprehensif.

## 3. Hasil dan Pembahasan
Penelitian ini membahas tentang interpretasi  denotasi  dan  konotasi yang terdapat dalam cerpen Keadilan Kita Berbeda Rasa yang merupakan karya dari Genta Al-Kornie. Denotasi dan konotasi merupakan dua dimensi penting  dalam  memahami  makna suatu kata. Denotasi, sebagai makna literal  yang  dapat  diartikan  secara harfiah,  bersifat  objektif  dan  terkait dengan  definisi  yang  ditemukan dalam  kamus.  Sementara  itu, konotasi  membawa  dimensi  yang lebih  subjektif,  mengaitkan  makna dengan perasaan asosiasi, atau nilai- nilai  tertentu  yang  dapat  berbeda antarindividu.  Dalam  penggunaan bahasa  sehari-hari,  pemahaman kedua  aspek  ini  menjadi  krusial dalam  menghindari  kekeliruan  atau penafsiran  yang  tidak  diinginkan, karena  kata-kata  tidak  hanya membawa  arti  secara  langsung tetapi  juga  mencerminkan  nuansa emosional  dan  nilai-nilai  yang melibatkan  konteks  sosial  dan budaya.  Dalam  analisis  cerpen Keadilan  Kita  Berbeda  Rasa  karya
Genta Al-Kornie, diuraikan penjelasan  mengenai  kata  dan kalimat  yang  memiliki  makna denotasi serta konotasi. Definisi makna denotasi bersumber dari Kamus Besar Bahasa Indonesia, sementara makna konotasi  didapat  melalui  penafsiran
personal dan sumber-sumber
internet  yang  relevan.  Berdasarkan cerpen di atas, makna denotasi dan konotasi memberikan dimensi
mendalam  pada  setiap  elemen cerita. Berikut dijelaskan secara rinci dalam tabel sebagai berikut: Tabel Analisis Makna Denotasi dan Konotasi No Kata Makna Denotasi Makna Konotasi 1. Wine Minuman  beralkohol yang dibuat dari buah anggur. Representasi  kemewahan atau  kenikmatan  dalam kehidupan, dan sering kali dihubungkan dengan momen bersosialisasi atau merayakan kebahagiaan. 2. Kopi Minuman  berasal  dari biji kopi yang kemudian disangrai dan dihaluskan menjadi bubuk. Bentuk kesederhanaan dan  keterpurukan  hidup dari  rasa  kepahitan  yang ada didalam kopi. 3. Pahit Rasa  yang  tidak  sedap seperti rasa empedu. Pengalaman kesulitan atau tantangan yang dihadapi dalam kehidupan 4. Gelas Indah Tempat  untuk  minum, berbentuk tabung terbuat  dari  kaca  dan sebagainya. Simbol  kebahagiaan  atau keindahan dalam kehidupan,  merujuk  pada momen-momen  istimewa yang diisi dengan kebahagiaan dan kenikmatan. 5. Berputar Gerakan memutar atau bergerak  mengelilingi suatu titik Perubahan  atau  variasi dalam  kehidupan  atau situasi. 6. Rasa Tanggapan indra terhadap  rangsangan saraf  seperti  manis, pahit, masam terhadap indra  pengecap,  atau panas,  dingin,  nyeri terhadap indra perasa Pengalaman atau interpretasi emosional yang muncul sebagai hasil dari  suatu  keadaan  atau situasi,  dalam  konteks  ini, merujuk  pada  perbedaan pemahaman atau pandangan tentang keadilan. 7. Tangga Tumpuan  untuk  naik turun  dibuat  dari  kayu (papan,  batu,  dan Proses atau usaha menuju suatu tujuan atau tingkatan tertentu.
sebagainya)  bersusun berlenggek-lenggek.
8. Sepi Suatu  kondisi  sunyi, lengan, dan tidak siapapun disekitar. Merujuk  pada  perasaan yang tidak terkoneksi dengan orang lain, bahkan di  tengah  keramaian  dan juga  pada  situasi  tidak adanya  gairah  semangat dalam menjalani hidup. Cerpen  ini  menggambarkan pandangan subjektif
terhadap konsep  keadilan  dalam  kehidupan. Menceritakan  kisah  Genta  yang mencoba  menyelami  perbedaan persepsi  dan  makna  keadilan  yang diterima oleh masyarakat, tercermin melalui  interaksinya  dengan  musisi jalanan.
Genta merenungkan pertanyaan-pertanyaan tentang kepemimpinan,  kekuasaan,  dan ketidakadilan dalam kehidupan sehari-hari. Bukti kalimat tergambar pada kutipan sebagai berikut:
Jika  manusia  diturunkan  ke dunia  untuk  menjadi  pemimpin  di bumi, dan bila digabungkan dengan pondasi negara ini yang dirumuskan pada  sila  kedua  dalam  pancasila, karakter  manusia  yang  seperti  apa yang  akan  dapat  mengkorelasikan hubungan seperti itu?
Selain itu, melalui dialog internalnya,  Genta  menyatakan kesulitannya  mengaitkan  isi  buku- buku  yang  telah  dibacanya  dengan realitas bangsanya yang dianggapnya mengalami ketidakadilan.  Puncaknya,  interaksi dengan musisi jalanan dan lirik lagu Wakil Rakyat mengeksplorasi pemahaman  yang  berbeda-beda tentang  keadilan  dalam  alur  cerpen
yang penuh refleksi ini, lirik tersebut terdapat pada kutipan:
Keadilan kita berbeda rasa. Adil yang kalian lakukan adalah berbagi wine di gelas yang indah dengan merata. Adil bagi kami adalah memutar cangkir berisi kopi agar semua menikmatinya. Keadilan kita berbeda makna. Adil bagi kalian adalah sebuah kesenangan melawan sepi. Adil bagi kami adalah kebersamaan menikmati pahit. Seandainya kami menjadi kalian, gelas indah itu akan tetap berisi kopi nikmat tanpa perlu lagi berputar. Seandainya kalian menjadi kami, cangkir kopi itu tetap berisi kopi, tapi kalian akan menikmati sepi. Tapi tenang, itu hanya seandainya. Kami sudah tahu sifat penghuni istana langit. Lagipula sejak awal sudah kubilang; Keadilan kita berbeda rasa. Jadi tenanglah di atas sana. Sampai kami selesai membuat tangga, guna membagikan kopi untuk kalian.
Terkait  lirik  lagu Wakil  Rakyat diatas terdapat makna denotasi dan konotasinya, berikut penjelasannya:
Keadilan kita berbeda rasa. Adil yang  kalian  lakukan  adalah  berbagi wine  di  gelas  yang  indah  dengan merata.  Adil  bagi  kami  adalah memutar  cangkir  kopi  agar  semua meikmatinya
Hal  tersebut  menggambarkan pengaruh adanya pandangan tentang keadilan antara dua kelompok masyarakat yang
dihadirkan  dalam  cerita  yakni,  para penguasa  dan  juga  rakyat  biasa. Pada  makna  denotasinya,    kalimat tersebut  merujuk  pada  tindakan konkrit,  yaitu  berbagi  wine  secara merata  di  dalam  gelas  yang  indah dan  memutar  cangkir  kopi  untuk memastikan  setiap  orang  dapat menikmatinya.  Sedangkan  makna konotasinya,  menghadirkan  tingkat kedalaman  dan  makna  lebih  dalam, serta  menciptakan  gambaran  yang membedakan  persepsi  keadilan antara dua kelompok tersebut.
Dalam  konteks  cerpen  ini,
kelompok pertama mewakili pandangan hidup yang lebih hedonistik  dan  materi,  di  mana keadilan diartikan sebagai kesenangan  dan  kenikmatan  yang dihasilkan dari kalimat berbagi wine di  gelas  yang  indah.  Di  sisi  lain, kelompok  kedua  melihat  keadilan sebagai  sebuah  kebersamaan  yang diwujudkan melalui tindakan sederhana  yakni,  kalimat memutar cangkir kopi agar semua menikmatinya  untuk  memastikan bahwa semua orang dapat
menikmatinya.  Selain  itu,  juga mencerminkan esensi dari kehidupan yang lebih sederhana dan bersahaja.
Keadilan  kita  berbeda  makna. Adil  bagi  kalian  adalah  sebuah kesenangan melawan sepi. Adil bagi
kami adalah kebersamaan menikmati pahit.
Pada  kutipan  di  atas,  terdapat makna dari kalimat ketidakadilan kita berbeda  makna  merujuk  pada adanya  ketimpangan  sosial.  Pada kelompok pertama, keadilan menurut  mereka  adalah sebuah kesenangan  melawan  sepi.  Hal  ini, dari  segi  denotasinya  dimaksudkan dengan kesenangan melawan kesengsaraan dari lengang yang ada. Apabila ditinjau dari segi konotasinya, hal tersebut dimaksudkan  sebagai  keberhasilan melawan keterpurukan hidup. Sedangkan,  pada  kelompok  kedua merasakan  adanya  keadilan  hanya dengan menikmati pahit, berdasarkan  denotasinya  adalah suatu rasa yang tidak sedap seperti rasa  empedu.  Sedangkan  pada makna  konotatifnya,  yakni  tentang tantangan  yang  dihadapi  dalam kehidupan.  Hal  tersebut  berkaitan dengan  kalimat  pada  kutipan selanjutnya yakni:
Seandainya kami menjadi kalian, gelas indah itu akan tetap berisi kopi nikmat tanpa perlu lagi berputar.
Makna  denotasi  yang  terdapat pada kalimat di  atas  merujuk untuk kelompok  kedua  yang  berandai- andai  menjadi  kelompok  pertama, dan gelas  indah  akan  tetap  berisi kopi  yang  nikmat  dan  tidak  perlu diputar bermaksud gelas tetap berisi kopi  dan  bukannya  wine  yang sebelumnya  terisi  oleh  kelompok pertama.
Berdasarkan makna konotasinya, kalimat tersebut memiliki  maksud  tertentu.  Maksud tersebut  adalah  kelompok  kedua berandai-andai apabila mereka
memiliki  kehidupan  seperti  kelopok pertama  maka,  kesenangan  dan kebebasanlah  yang  akan  tercipta. Namun, pada kalimat gelas indah itu akan  tetap berisi kopi nikmat tanpa perlu  lagi  berputar,  yang  berarti kesederhanaan  itu  akan  tetap  ada sebagaimana gelas indah tetap berisi kopi nikmat hingga tanpa
memutarnya  atau  membagikannya. Hal  ini  dikarenakan,  masing-masing telah memiliki kenikmatannya tanpa perlu  membagikannya  dengan  yang lain  agar  merata.  Kemudian,  pada kalimat selanjutnya yakni,
Seandainya  kalian  menjadi kami,  cangkir  kopi  itu  tetap  berisi kopi, tapi kalian akan menikmati sepi
Hal tersebut menjelaskan berdasarkan denotasi adalah mengenai  kelompok  pertama  yang apabila  menjadi  kelompok  kedua maka cangkir kopi tetap berisi kopi, namun  yang  dirasa  tetaplah  sepi dalam artian tidak ramai. Kemudian, dari segi makna konotasinya adalah merujuk pada mereka yang memiliki kehidupan  hedonistik,  yakni  para kelompok  pertama  agar  mampu merasakan  apa  yang  selama  ini dirasakan oleh para kelompok kedua yang memiliki kesederhanaan dalam hidup. Pada kalimat tapi kalian akan menikmati  sepi  memiliki  maksud, mereka  tidak  akan  lagi  merasakan kesenangan  hidup  dan  hanya kesengsaraan  yang  ada  bersama kesepian yang mendalam.
Dalam kalimat Kami sudah tahu sifat penghuni istana langit, denotasinya merujuk pada pemahaman  umum  bahwa  mereka telah mengetahui sifat atau karakteristik  dari  entitas  yang diidentifikasi sebagai penghuni istana langit yang tertuju pada pemerintahan Negara. Secara denotatif, kalimat tersebut menyiratkan  pengetahuan  yang dimiliki  tokoh  dengan  sifat-sifat entitas  tersebut.  Namun  secara konotatif  mencerminkan  puncak hierarki sosial.
Pada  lirik  penutup  lagu  yang dinyanyikan  musisi  jalanan, Sampai kami selesai membuat tangga, guna membagikan  kopi  untuk  kalian, memiliki  makna  denotasi,  yaitu tindakan  membuat  tangga  akan dilakukan,  dan  setelah  selesai, mereka berencana untuk membagikan kopi kepada orang lain. Namun  secara  konotatif,  kalimat tersebut mengandung makna mendalam terkait dengan perjuangan dan tekad untuk menciptakan  keadilan  yang  sesuai dengan pandangan dan nilai kelompok musisi tersebut. Membuat tangga  dapat  diartikan  sebagai usaha untuk merintis atau merancang jalur yang adil, sementara Membagikan  kopi  untuk kalian mencerminkan niat baik untuk berbagi  keadilan  dan  kebersamaan melalui  simbol  kopi  yang  menjadi metafora pengalaman hidup. Hal ini menunjukkan  semangat  perubahan sosial  dan  keadilan  yang  ingin diwujudkan.
Penelitian ini menggali interpretasi  denotasi  dan  konotasi dalam cerpen Keadilan Kita Berbeda Rasa karya Genta Al-Kornie,
menyoroti  dimensi  penting  dalam memahami  makna  kata.  Denotasi sebagai  makna  literal,  dan  konotasi yang  bersifat  subjektif,  dianalisis dengan  menggunakan  kata-kata kunci seperti wine, pahit, kopi, gelas indah,  berputar,  rasa,  tangga,  dan
sepi.  Dalam  analisis  ini,  terungkap bagaimana  penulis  memanfaatkan denotasi untuk memberikan pemahaman  harfiah,  sementara konotasi menciptakan dimensi emosional  dan  nilai-nilai  kultural. Makna  denotatif  dan  konotatif memberikan kedalaman pada setiap elemen cerita, menyoroti kompleksitas  bahasa  dalam  konteks sosial dan budaya. Penelitian ini memberikan kontribusi pada pemahaman konsep keadilan  dalam  konteks  sastra. Analisis  lirik  lagu Wakil  Rakyat menunjukkan perbedaan pandangan tentang keadilan antara dua
kelompok masyarakat. Implikasinya, penelitian  ini  bukan  hanya  sekadar menguraikan makna kata, tetapi juga menghadirkan  wawasan  tentang dinamika  sosial  yang  tercermin dalam karya sastra. Sebagai hasilnya, penelitian ini dapat berfungsi sebagai sumbangan berharga  dalam  diskusi  mengenai keadilan  dan  perbedaan  persepsi  di masyarakat.
Dalam konteks sastra, penelitian ini mengungkapkan bagaimana penulis menggunakan bahasa untuk merayakan perbedaan dan kompleksitas makna. Analisis terhadap  kata-kata  seperti  rasa, tangga,  dan  berputar  menyoroti kepiawaian penulis
dalam membangun  narasi.  Implikasinya, penelitian ini dapat menjadi sumber inspirasi  bagi  penulis  dan  pembaca untuk  lebih  menghargai  kekayaan bahasa dalam menyampaikan gagasan dan emosi, serta mendalami penggunaan  elemen-elemen  sastra untuk  menciptakan  karya  yang mendalam.
Dampak  penelitian  ini  juga mencakup  pemahaman  yang  lebih baik  tentang  makna  konotasional dan  denotasional  dalam  kehidupan sehari-hari. Melalui analisis kata-kata seperti wine yang merepresentasikan kemewahan atau kopi yang menggambarkan kesederhanaan, penelitian  ini  memperluas  persepsi kita  terhadap  bagaimana  makna bahasa dapat membentuk interpretasi  individual  dan  kolektif.
Implikasinya,  penelitian  ini  dapat membuka  diskusi  lebih  lanjut mengenai keberagaman makna kata dalam masyarakat.
Secara  keseluruhan,  penelitian ini tidak hanya memberikan pemahaman lebih mendalam terhadap  karya  sastra  Genta  Al- Kornie, tetapi juga memiliki dampak yang  signifikan  dalam  memperkaya wawasan  tentang  bahasa,  keadilan, dan dinamika sosial. Melalui analisis makna  denotatif  dan  konotatif, penelitian ini memperkuat penghargaan  terhadap  keindahan dan kekayaan bahasa sebagai sarana untuk  menyampaikan  kompleksitas kehidupan dan nilai-nilai manusia.

## 4. Kesimpulan
Dalam  keseluruhan  analisis, penelitian menggali makna denotasi dan konotasi dalam cerpen Keadilan Kita  Berbeda  Rasa  karya  Genta  Al- Kornie. Denotasi memberikan pemahaman  literasi,  sementara konotasi membawa dimensi emosional  dan  nilai-nilai  subjektif. Cerpen  ini  membahasa  pandangan subjektif  terhadap  keadilan  melalui elemen-elemen  seperti  wine,  kopi, pahit,  gelas  indah,  berputar,  rasa, tangga, dan sepi.
Genta Al-Kornie melalui narasinya  menciptakan  gambaran keadilan  yang  beragam,  tercermin dalam  interaksi  dengan  musisi jalanan  dan  lirik  lagu.  Pernyataan Keadilan  Kita  Berbeda  Rasa  yang menjadi  inti  cerita,  menyoroti perbedaan  persepsi  antar  kelompok masyarakat.  Kalimat  penutup  lagu musisi jalanan menyiratkan
semangat  perubahan  sosial  dan tekad  untuk  menciptakan  keadilan yang  sesuai  dengan  nilai  kelompok tersebut.
Dengan  demikian,  cerpen  ini tidak  hanya  menyajikan  makna secara  literal,  tetapi  juga  mengajak pembaca merenung tentang kompleksitas dan keragaman
interpretasi  keadilan  dalam  konteks sosial. Adanya keseimbangan antara makna denotasi dan konotasi, karena Genta Al-Kornie ini berhasil meramu cerita  yang  mendalam,  memberikan ruang  bagi  refleksi  tentang  makna keadilan  yang  bersifat  relatif  dan tergantung  dari  sudut  pandang individu atau kelompok mengenai hal tersebut.
Penelitian ini mendalami interpretasi  denotasi  dan  konotasi dalam cerpen Keadilan Kita Berbeda Rasa  karya  Genta  Al-Kornie  dengan fokus  pada  kata-kata  kunci  seperti wine,  pahit,  kopi,  gelas  indah, berputar,  rasa,  tangga,  dan  sepi. Analisis tersebut mengungkap bagaimana  penulis  memanfaatkan denotasi  untuk  pemahaman  harfiah dan konotasi untuk dimensi emosional. Selain memberikan kontribusi pada pemahaman konsep keadilan dalam sastra, penelitian ini juga mengungkap kepiawaian
penulis dalam merayakan perbedaan dan  kompleksitas  makna,  menjadi
sumber  inspirasi  bagi  penulis  dan pembaca.  Dampaknya  mencakup pemahaman yang lebih baik tentang makna kata dalam kehidupan sehari- hari,  membuka  diskusi  mengenai keberagaman  makna  kata  dalam masyarakat, dan memperkaya wawasan  tentang  bahasa,  keadilan, dan dinamika sosial secara keseluruhan.

## 5. Daftar Pustaka
Afria,  R.,  Warni,  W.,  Fardinal,  F.,  & Qiftiya,  M.  (2023).  Kajian Semiotika  Pada  Puisi  Pagar dalam Ruang Karya Bio One.
Prosiding  Seminar  Nasional Humaniora,  3,  106–111. Retrieved from https://www.conference.unj
a.ac.id/SNH/article/view/271 Alex, Sobur. (2003). Psikologi Umum. Bandung: Pustaka Setia. Andriyanto. (2017). Analisa Semiotik Denotasi, Konotasi dan Mitos Iklan  Indonesia  Versi  45 th Anniversary di Televisi. Jurnal Manajemen Bisnis dan Kewirausahaan. 1 (1). 92-99.
Arya,  H,.  &  Bahasa,  P.  (2015). Tinjauan Semiotika Riffaterre pada  Cerpen  “Bulan  Kuning Sudah  Tenggelam”  Karya
Ahmad  Tohari. Jurnal  Ilmu Bahasa dan Sastra. 1(2). Badan Pengembangan dan Pembinaan  Bahasa.  (2023). KBBI  VI.  Diakses  dari https://kbbi.kemdikbud.go.i
d/
Chaer,  Abdul  dan  Leonie  Agustina. (2010). Sosiolinguistik:
Perkenalan  Awal.  Jakarta:
Rineka.
Diana,  Ani.  (2016).  Kajian  Semiotik pada  Kumpulan  Cerpen
Sekuntum  Mawar  di  Depan
Pintu  Karya  M.  Arman  A.  Z. Jurnal  Pesona.  2  (1).  117- 124.
Fatria,  M.,  Ernanda,  E.,  &  Afria,  R. (2023). Analisis Relasi Makna Sinonim dan Antonim Bahasa Kerinci  Dialek  Tebing  Tinggi
Kecamatan  Danau  Kerinci. Kajian Linguistik Dan Sastra, 2(2),
114-121. https://doi.org/10.22437/kal istra.v2i2.23184 Fitrah,  Y.,  &  Afria,  R.  (2024).  The Analysis of Synonym Relation  Meaning  in  Kerinci Language: A Semantic Study. Journal of Languages and  Language  Teaching, 12(1), 404-415. doi: https://doi.org/10.33394/joll t.v12i1.9415 Harianto,  N.,  Afria,  R.,  &  Izar,  J. (2022). Polisemi dan Homonim dalam Kajian Semantik Bahasa Arab. Prosiding Seminar Nasional  Humaniora, 2,  48- 53. Retrieved from https://www.conference.unj a.ac.id/SNH/article/view/188 Izar, J., & Afria, R. (2020). The Verbs Synonyms of Batubara Malay
Language in North Sumatera
Province. Proceeding International  Conference  on Malay  Identity, 1,  91-96. Retrieved from https://www.conference.unj a.ac.id/ICMI/article/view/93 Izar,  J.,  Afria,  R.,  Harianto,  N., Soliha, M., & Warohmah, P. M. (2022). Personal Diexis in "Lebih  Senyap  dari  Bisikan" Novel By Andina Dwifatma. Proceeding
International  Conference  on Malay  Identity, 3,  58-64. Retrieved from https://www.conference.unj a.ac.id/ICMI/article/view/17
5
Kridalaksana,  Harimurti.  (2008). Kamus  Linguistik.  Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Latifah,  Hani.  (2020).  Analisis Semiotik dalam Cerpen “Tak Ada  yang  Gila  di  Kota  Ini”. Jurnal Penelitian Humaniora.
25 (2). 78-88. Nathaniel,  Axcell.,  Sannie,  Amelia Wisda. (2018). Analisis Semiotika Makna Kesendirian  pada  Lirik  Lagu “Ruang Sendiri” Karya Tulus. Semiotika: Jurnal Ilmu Sastra. 19 (2). 107-117. Ningsih,  Tri  Wahyu  Retno,  dkk. (2021).  Analisis  Semiotik
Cerpen Sang Pengelana dan
Teka-Teki  Semesta  karya Elizabeth Gabriela. Journal of Language and Literataure. 9 (1). 42-57.
Novia, Meti. (2023). Analisis Semiotik dalam  Cerpen  “Dilarang Menyanyi  di  Kamar  Mandi” Karya Seno Gumiro Ajidarma. Jurnal Ilmu Pendidikan,  Bahasa,  Sastra dan  Budaya  (Morfologi).  1 (4). 38-47.
Putri, Nurul Panca., Tri Mulyono, dan Syamsul  Anwar.  (2020). Semiotik  Roland  Barthes pada  Cerpen Tunas  Karya Eko Tunas dan Implikasinya dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia. Tabasa:  Jurnal Bahasa,  Sastra  Indonesia, dan  Pengajarannya.  1  (2). 249-268.
Qozwaeni,  Muhammad.  (2020). Cerpen ‘Shdu  asy-Syaithin Karya Taufiq Al-Hakim Analisis  Semiotika  Naratif A.J. Greimas. JUrnal Bahasa dan  Sastra  Arab.  9  (1).  69-
88. Sugiyono. (2015). Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif,  Kualitatif,  dan R&D. Bandung: Alfabeta. Wardhani,  Aldha  Kusuma,  Dan  Liza Septa Wilyanti. (2022). Jurnal Salaka: Jurnal Bahasa, Sastra dan Budaya Indonesia. 4 (2). 48-53. Yule,  George.  (2014). The  Study  of Language. Cambridge: Cambridge University Press.