## INTERNALISASI  NILAI  KERUKUNAN  UMAT  BERAGAMA  OLEH GURU PAK DALAM MEMPERKUAT SOLIDARITAS SOSIAL SISWA
Yakobus Adi Saingo 1* , Simon Kasse 1 , Umar Ali 1 , Agustinus Bunga 1 1 Pascasarjana, Institut Agama Kristen Negeri Kupang, (Indonesia)

## History Article

## Article history:
Received Oct  3, 2023 Approved Nov  29, 2023

## ABSTRACT
The purpose of this study was to find out the internalization of the value of religious harmony by PAK teachers in strengthening the social solidarity of Grade VIII students at SMP Negeri 1 Soe.  This study used a qualitative method where primary data was collected through interviews with 5 PAK teachers and 5 students from class VIII SMP Negeri 1 Soe as respondents using the FGD (Focus Group Discussion)  approach.  The  data  that  has  been  collected  is  then analyzed and discussed using a descriptive approach. The results of the study show that the internalization of the values of religious harmony has been manifested in every lesson by PAK teachers at SMP  Negeri  1  Soe  through  teaching  and  education  related  to living the values of tolerance, equality, and building cooperation with  other  friends  regardless  of  background  religious  beliefs.  In addition,  the  values  of  inter-religious  harmony  that  have  been instilled as a whole and as a whole are able to have an impact on the  strengthening  of  social  solidarity  among  students  at  SMP Negeri  1  Soe  which  is  shown  by  mutual  trust,  mutual  respect, responsibility  for  the  common  good,  paying  attention  to  the interests each other despite living in religious pluralism.

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian ini  adalah untuk  mengetahui  internalisasi  nilai kerukunan  umat  beragama  oleh  guru  PAK  dalam  Memperkuat solidaritas  sosial  siswa  Kelas  VIII  di  SMP  Negeri  1  Soe.  Penelitian ini  menggunakan  metode  kualitatif  yang  pengumpulan  data primernya  melalui  wawancara  terhadap  5  orang  guru  PAK  dan  5 orang  peserta  didik  dari  kelas  VIII  SMP  Negeri  1  Soe  sebagai responden  dengan  pendekatan  FGD  ( Focus  Group  Discossion). Data  yang  telah  dikumpulkan  kemudian  dianalisis  dan  dibahas dengan  pendekatan  deskriptif.  Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa  internalisasi  nilai-nilai  kerukunan  umat  beragama  telah

## Keywords:
Religious Harmony, PAK  Teachers,  Social Solidarity
JIGE 4 (4) (2023) 2690-2705

## JURNAL ILMIAH GLOBAL EDUCATION
ejournal.nusantaraglobal.ac.id/index.php/jige
diwujudkan  dalam  setiap  pembelajaran  oleh  guru  PAK  di  SMP Negeri  1  Soe  melalui  pengajaran  dan  didikan  terkait  menghidupi nilai-nilai  toleransi,  kesetaraan,  dan  membangun  kerja  sama dengan  teman  lain  tanpa  membeda-bedakan  latar  belakang keyakinan  beragama.  Selain  itu  nilai-nilai  kerukunan  antar  umat beragama  yang  telah  ditanamkan  secara  utuh  dan  menyeluruh, mampu berdampak pada semakin kuatnya solidaritas sosial antar peserta didik di SMP Negeri 1 Soe yang ditunjukkan dengan sikap saling  percaya,  saling  menghormati,  bertanggung  jawab  bagi kebaikan bersama, memperhatikan kepentingan sesama meskipun hidup dalam kemajemukan beragama.

## © 2023 Jurnal Ilmiah Global Education
* Corresponding author email: y.a.s.visi2050@gmail.com

## PENDAHULUAN
Indonesia  adalah  negara    yang  memiliki  keberagaman  suku,  ras,  golongan,  maupun agama  dan  kepercayaan,  serta  bahasa  dan  adat  istiadat.  Ini  disebabkan  karena  letak  wilayah Indonesia  yang  sangat  strategis,  juga  sebagai  negara  kepulauan  serta  memiliki  berbagai keberagaman, termasuk dalam hal memeluk agama, seperti: Islam, Konghucu Kristen, Hindu, Katolik,  dan  Buddha.  Wahyudi  menjelaskan,  terdapat  berbagai  aliran  kepercayaan  sehingga menunjukkan  bahwa  masyarakat  Indonesia  adalah  masyarakat  religius  karena  memiliki keyakinan akan  eksistensi Tuhan yang berkuasa (Maryani, 2019).
Keberagaman tersebut berdampak positif bagi masyarakat Indonesia karena untuk hidup bersama  dalam  kesetaraan  dengan  tidak  dipengaruhi  oleh  perbedaan-perbeadaan.  Tetapi keberagaman  juga  disalahgunakan  oleh  oknum-oknum  yang  tidak  dapat  menerima  sebuah perbedaan  yang  majemuk  sehingga  menunjukkan  perilaku  yang  berdampak  negatif.  Perilaku- perilaku  tersebut  juga  berpeluang  pada  retaknya  relasi  sosial  di  tengah  masyarakat  sehingga dapat menimbulkan konflik antar komunitas beragama.
Dalam sejarah, Indonesia mengalami konflik antar umat beragama beberapa tahun yang silam dengan banyaknya kerusuhan secara berturut-turut di berbagai tempat, seperti di Sidotopo, Situbondo,  Tasikmalaya  dan  Rengasdengklok,  Ambon,  Ketapang  maupun  Kupang  (Septiani, 2017).  Konflik  di  berbagai  tempat  tersebut  menyebabkan  banyak  rumah  ibadah  dari  agama tertentu menjadi amukan masa yang menimbulkan banyaknya korban kekerasan.
Penyebab  konflik  sosial  di  Indonesia  berdampak  pada  lemahnya  perekonomian, hilangnya rasa solidaritas, meningkatnya praktek kekerasan ditengah masyarakat (Estuningtyas, 2018).  Oleh  karena  itu  keberagaman  beragama  mestinya  perlu  dijaga  dan  dipelihara  sehingga keutuhan  Indonesia  yang  diikat  dalam  Bhineka  Tunggal  Ika  terus  dihidupi  sekaligus diimplementasikan  melalui  penyelenggaraan  pendidikan  formal,  in  formal  dan  non  formal diberbagai lingkungan. Karena itu para pendiri bangsa memiliki kesepakatan yang bulat untuk memilih  Pancasila  yang  secara  intriksik  dan  ekstrinsik  menjadi  dasar  yang  kokoh bagi  bangsa sehingga masyarakat tidak saling menyikut dalam pengembangan dan pemeliharaan kerukunan antar  umat  beragama  (Sadono  &  Rahmiaji,  2020).  Kerukunan  umat  beragama  adalah  sebagai landasan  hidup  bermasyarakat  dalam  ikatan  persatuan  dan  penuh  tanggung  jawab  sebagai warga  negara  yang  baik  meskipun  terdiri  dari  keberagaman  dalam  menganut  suatu  keyakinan
spiritual  (Arifianto  &  Santo,  2020).  Kerukunan  antar  umat  beragama  adalah  suatu  kondisi masyarakat majemuk dalam berinteraksi sosial ketika semua pemimpin agama dan umat dapat bergandengan  tangan  dan  memiliki  toleransi  serta  dapat  hidup  bersama  tanpa  menghilangkan hak-hak dasar masing-masing untuk melaksanakan segala kegiatan kewajiban agamanya.
Kerukunan  antar  umat  beragama  perlu  ditanamkan  sejak  dini,  ketika  seseorang  ada dalam  lembaga  pendidikan,  seperti  sekolah.  Sekolah  merupakan  lembaga  pendidikan  yang menyelenggarakan  pendidikan  formal  mulai  dari  pendidikan  dasar  sampai  pada  perguruan tinggi yang memiliki tugas dan tanggung jawab untuk mendidik dan membentuk sumber daya manusia  (SDM)  sehingga  melahirkan  masyarakat  yang  cerdas,  dan  kreatif  dalam  menata keberagaman  sehingga  terjalinnya  kesetaraan,  keadilan,  kedamaian  serta  keamanan  disetiap sektor  kehidupan.  Karena  itu  tujuan  pendidikan  sebagaimana  diundangkan  dalam  Undang- Undang  No.  20  Tahun  2003,  Pasal  3  menyebutkan  bahwa:  “Pendidikan  nasional  berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  Negara  yang demokratis serta bertanggung jawab.”
Untuk  mengimplementasikan  tujuan  pendidikan  yang  berbasis  nilai  persatuan  dan kesatuan  serta  menghargai  keberagaman,  maka  di  setiap  lembaga  pendidikan  pada  setiap jenjang dalam pengelolaannya terus berupaya untuk membimbing, mendidik anak bangsa agar memenuhi  tujuan  pendidikan dengan  bekerja  sesuai  standar  mutu  pendidikan yang  berlaku di setiap satuan pendidikan  menanamkan nilai-nilai positif (Mubarok, 2022). Dalam  pengelolaan pendidikan,  maka  guru  sebagai  unsur  yang  memiliki  peran  penting  dalam  menggerakan penyelenggaraan pendidikan yang bermutu.
Guru sebagai pihak yang produktif dan memiliki kompetensi untuk membentuk peserta didik sehingga dikemudian hari menjadi generasi yang cerdas serta religius  dalam memelihara kerukunan antar umat beragama. Tugas dan tanggung jawab guru sebagaimana dalam Undang- undang Nomor 14 Tahun 2005 yang menerangkan guru sebagai tenaga professional yang dalam melaksanakan tugasnya secara professional  baik dibidang pedagogik, sosial, serta kepribadian. Dengan kompetensi yang dimiliki guru, diharapkan mampu membentuk karakter peserta didik sebagai generasi penerus bangsa untuk menjunjung tinggi nilai-nilai kerukunan umat beragama untuk memperkuat rasa solidaritas satu dengan yang lainnya.
Guru dalam mewujudkan tugasnya dilengkapi dengan kompetensi sosial karena disetiap satuan  pendidikan  sebagai  tempat  perkumpulan  masyarakat  (peserta  didik)  dengan  latar belakang  agama  yang  berbeda,  sehingga  diharapkan  terjadinya  kesetaraan,  kebersamaan, persatuan dalam keberagaman di lingkungan sekolah (Sari et al., 2021). Hidup bersama dalam keberagaman di lingkungan sekolah cenderung terjadinya praktik diskriminasi diantara peserta didik  yang  minoritas  dan  mayoritas,  karena  mayoritas  merasa  lebih  kuat  dan  memiliki kewenangan  untuk  menguasai  pihak  minoritas  dalam  pengambilan  keputusan  dalam  setiap relasi  sosial  di  lingkungan  sekolah  dan  masyarakat  (Pebriansyah,  2020).  Berdasarkan  hasil observasi tim penelitian di lingkungan SMP Negeri 1 Soe bahwa populasi siswa sangat beragam, khususnya  dalam  hal  memeluk  agama  agama.  Karena  itu  sangat  dibutuhkan  kerja  sama  dari setiap  elemen  masyarakat,  khususnya  di  lembaga  pendidikan  untuk  mengajarkan  peserta didiknya mengenai pentingnya menjaga kerukunan antar umat beragama.
Terkait konteks pembahasan di atas maka setiap tenaga pendidik, termasuk guru PAK perlu  berperan  serta  dalam  menanamkan  nilai-nilai  kerukunan  antar  umat  beragama  antar peserta  didik  di  SMP  Negeri  1  Soe  yang  bertujuan  untuk  memperkuat  rasa persaudaraan/solidaritas  sebagai  makhluk  sosial.  Hal  tersebut  cukup  urgent  dilakukan  supaya persatuan  dan  kesatuan  serta  keharmonisan  di  tengah  masyarakat  yang  majemuk  tetap terpelihara dan dapat dilestarikan oleh peserta didik sebagai generasi penerus bangsa.  Adapun nilai-nilai kerukunan umat beragama yang diinternalisasikan (ditanamkan) oleh guru PAK bagi peserta  didik  di  SMP  Negeri  1  Soe  dapat  diukur  melalui  indikator-indikator  kerukunan  umat beragama  seperti  yang  diutarakan  oleh  Sila  &  Fakhruddin,  (2020),  antara  lain:  (1)  Toleransi, yaitu sikap saling menerima sebuah keberagaman dan saling menghargai antara satu kelompok agama  terhadap  agama  lain,  (2)  Kesetaraan,  yaitu  sikap  saling  melindungi  serta  memberikan hak  dan  kesempatan yang  sama  tanpa  memandang perbedaan  latar  belakang tertentu,  dan  (3) Kerja sama, yakni bersosialisasi serta saling berempati dan bersimpati dalam berbagai persoalan sosial, ekonomi, budaya, maupun agama.
Dengan  melihat  keberagaman  agama  dari  siswa  tersebut,  apabila  tidak  disikapi  secara professional  oleh  guru,  maka  yang  menjadi  kerisauhan  adalah  akan  memunculkan  konflik dimasa  mendatang,  karena  dipicu  oleh  pemahaman  siswa  yang  berbeda  yang  sesuai  dengan ajaran  agama  yang  dianut.  Perbedaan  pandangan  siswa  akan  diwujudkan  melalui  rasa kepedulian  social  yang  rendah  diantara  siswa  walaupun  mereka  terhimpun  dalam  satu lingkungan  pendidikan.  Dampak  negatif  dari  kepedulian  sosial  yang  lemah  maka  akan mengakibatkan  hubungan  persaudaraan  yang  perlahan-lahan  akan  punah  sehingga  yang  akan terjadi relasi sosial manusia (peserta didik) akan menjadi “serigala” bagi sesama. Oleh karena itu dibutuhkan berbagai pendekatan yang dapat ditempuh oleh guru untuk diterapkan di lingkungan sekolah,  termasuk  diterapkan  bagi  peserta  didik  untuk  mempererat  solidaritas  sosial  dalam berinteraksi (Saidang & Suparman, 2019).
Tenaga  pendidik  di  SMP  Negeri  1  Soe,  termasuk  guru  PAK  juga  bertanggung  jawab dalam  upaya  memperkuat  solidaritas  sosial  antara  peserta didik  di lingkungan  sekolah Funay, (2020)  menjelaskan,  solidaritas  sosial  merupakan  sifat  atau  perasaan  senasib  sehingga  bersatu dalam  sebuah  ikatan  persaudaraan  dengan  sesama  umat  manusia.Simamora  &  Irwan, (2021)menambahkan,  solidaritas  sosial  adalah  wujud  kepedulian  sesama  kelompok  atau individu yang  menunjukkan  pada suatu  hubungan  antara  individu dan  kelompok  berdasarkan kesamaan moral, kolektif, kepercayaan yang dianut dan diperkuat oleh pengalaman emosional. Kuatnya  solidaritas  sosial  antar  peserta  didik  bertujuan  sebagai  langkah  prefentif  dalam mencegah  terjadinya  perselisihan  atau  pertikaian  dalam  berbagai  aspek,  termasuk  dalam  hal keberagaman  agama  di  tengah  masyarakat  majemuk  yang  ada.  Oleh  karena  itu  upaya memperkuat  solidaritas  antar  umat  beragama  dapat  dipraktikkan  berdasarkan  indikator- indikatornya.  Emile  Durkheim  dalam  Kanasih  &  Dahliyana,  (2018).  menjelaskan  bahwa terdapat  4  (empat)  Indikator  memperkuat  solidaritas  sosial,  yakni:  (1),  saling  percaya,  (2), hormat-menghormati, (3), bertanggung  jawab bagi kebaikan bersama, dan (4), memperhatikan kepentingan sesama.
Peserta  didik  di  SMP  Negeri  1  Soe  yang  beragama  Kristen  tinggal  dan  hidup  dalam lingkungan masyarakat yang majemuk dan beragam dalam berbagai aspek, termasuk dalam hal beragama.  Dalam  sebuah  kemajemukan  beragama,  suatu  sentuhan  keyakinan  akan  saling mempengaruhi  baik  secara  langsung  maupun  tidak.  Sentuhan  ini  dapat  melalui  pendidikan formal agar dikembangkan dalam lingkungan masyarakat. Dengan demikian pemahaman siswa
tentang  agama  dan  hidup  dalam  kebersamaan  perlu  diperkuat  agar  tercipta  kerukunan  dan terhindar  dari  konflik.  Hal  ini  diharapkan  mampu  menciptakan  suasana  damai  dan persaudaraan antar siswa dalam beragama.
Keberagaman  agama  di  lingkungan  pendidikan  jikalau  tidak  disikapi  dengan  berbagai pendekatan  penanaman  nilai-nilai,  maka  akan  dapat  berkembang  menjadi  konflik  yang  besar dan  luas  karena  melibatkan  banyak  pihak.  Oleh  karena  itu  perlu  adanya  pemaparan  konsep tentang  pentingnya  nilai-nilai  kerukunan  antar  umat  beragama  yang  mampu  mempererat persatuan  masyarakat,  sehingga  dalam  konteks  tersebut,  diramulah  penelitian  berjudul: “Internalisasi Nilai Kerukunan Umat Beragama Oleh Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Memperkuat Solidaritas Sosial Siswa Di Lingkungan SMP Negeri 1 Soe”

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  untuk  mengetahui  internalisasi  nilai kerukunan  umat  beragama  oleh  guru  PAK  (Pendidikan  Agama  Kristen)  dalam  memperkuat solidaritas  sosial  siswa  di  SMP  Negeri  1  Soe.  Metodekualitatif  sebagai  pendekatan  dalam penelitian ilmiah untuk memperoleh data yang mendalam tentan orang, wilayah, keadaan atau fenomena  tertentu  serta  menjelaskan  secara  pemaknaan  terhadap  tujuan  penelitian (Abdussamad,  2021).  Secara  prosedural  menelitian  ini  mengumpulkan  data  primer  melalui wawancara terhadap 5 orang guru PAK dan 5 orang peserta didik dari kelas VIII SMP Negeri 1 Soe  sebagai  responden.  Karena  jumlah  subjek  penelitian  yang  cukup  besar,  maka  untuk efektifitas  pengumpulan  informasi,  penelitian  ini  dilakukan  dengan  pendekatan  FGD  (Focus Group Discossion). FGD adalah diskusi yang dilakukan secara berkelompok bertujuan peneliti dapat secara langsung menyimak bentuk perasaan, sikap, reaksi dan pengalaman responden saat memberi informasi mengenai suatu pokok permasalahan (Fitriani & Azhar, 2019). Pertanyaan- pertanyan  yang  disampaikan  dalam  aktifitas  wawancara  dilakukan  berbasis  indikator-indikator kerukunan umat beragama dari teori Sila & Fakhruddin, (2020)yakni: Toleransi, kesetaraan, dan kerja  sama.  Serta  indikator-indikator  solidaritas  sosial  dari  teori  Emile  Durkheim  yaitu:  Saling percaya,  hormat-menghormati,  bertanggung  jawab  bagi  kebaikan  bersama,  memperhatikan kepentingan  sesama  (Kanasih  &  Dahliyana,  2018).  Data  yang  telah  dikumpulkan  kemudian dianalisis dan dibahas dengan pendekatan deskriptif. Dalam pembahasan hasil penelitian secara deskriptif, para responden akan ditandai secara simbolik yakni Gp1 (guru-guru PAK), dan Ps1, Ps2,  Ps3,  Ps4,  Ps5  (peserta  didik  di  kelas  V).  Berbagai  pendekatan  yang  ditempuh  dalam penelitian ini dilakukan agar pembahasan dapat semakin mudah digambarkan secara utuh dan menyeluruh mengenai internalisasi nilai-nilai kerukunan umat beragama oleh guru PAK dalam memperkuat solidaritas sosial siswa di SMP Negeri 1 Soe.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Internalisasi Nilai Kerukunan Umat Beragama
Lembaga  pendidikan  merupakan  salah  satu  sarana  untuk  menanamkan  nilai-nilai kerukunan  antar  umat  beragama,  karena  itu  guru-guru  PAK  di  SMP  Negeri  1  Soe  termasuk pihak yang bertanggung jawab memberikan pemahaman dan pembelajaran mengenai pentingnya menjaga  kerukunan  antar  umat  beragama  di  tengah  masyarakat  yang  majemuk.  Peneliti melakukan  kegiatan  wawancara  yang  berbasis  indikator  nilai-nilai  kerukunan  umat  beragama yaitu toleransi, kesetaraan, dan kerja sama. Aktifitas wawancara dilakukan terhadap narasumber yaitu  Gp1  (guru-guru  PAK),  dan  Ps1,  Ps2,  Ps3,  Ps4,  Ps5  (peserta  didik  kelas  VIII)  sebagai
responden untuk memperoleh informasi mendalam mengenai internalisasi nilai-nilai kerukunan umat beragama oleh guru PAK di SMP Negeri 1 Soe yakni sebagai berikut: Pertama, toleransi. Gp1  menjelaskan,  keberadaan  warga  sekolah  di  SMP  Negeri  1  Soe  yang  majemuk  dalam  hal beragama  menjadi  kesempatan  besar  untuk  dapat  menerapkan  nilai-nilai  toleransi.  Toleransi antar  umat  beragama  yang  senantiasa  ditanamkan  bagi  peserta  didik,  dipandang  sebagai  salah satu  solusi  untuk  tetap  menjaga  terjalinnya  kerukunan  antar  umat  beragama  yang  diwujudkan dalam setiap aktifitasnya. Gp1 dalam rangka menanamkan nilai toleransi beragama bagi peserta didik,  maka  dalam  setiap  pembelajaran  peserta  didik  diingatkan  untuk  senantiasa  menghargai orang lain meskipun berbeda agama yang dianut. Gp1 mengingatkan bahwa peserta didik tidak boleh  pilih-pilih  teman  (hanya  berteman  dengan  orang  lain  yang  seagama  dengannya).  Peserta didik  harus  bijak  dalam  bersosialisasi,  salah  satu  caranya  diarahkan  dan  dihimbau  senantiasa hidup bertoleransi dengan membaur bersama teman lainnya tanpa membeda-bedakan agama dan latar  belakangnya.  Gp1  meyakini  bahwa  perilaku  hidup  dalam  toleransi  beragama  yang dipraktekkan  oleh  peserta  didik  tersebu  mampu  menciptakan  dan  mempertahankan  kerukunan antar umat beragama.
Gp1  senantiasa  menghimbau  bahwa  toleransi  antar  umat  beragama  dapat  diwujudkan dengan  berbagai  cara  di  antaranya  menghargai  hari  raya  teman  yang  berbeda  keyakinan,  tidak ribut  saat  teman  lain  sedang  menjalankan  rutinitas  ibadahnya,  perlu  melibatkan  diri  dalam menjaga  keamanan  rumah  ibadah,  memberi  pertolongan  kepada  teman  lainnya  meskipun berbeda keyakinan agama yang dianutnya. Guru PAK meyakini bahwa jikalau peserta didik di kelas  VIII  SMP  Negeri 1  Soe  secara tulus  dan  ikhlas  melakukan  semua  didikan tersebut  maka dapat  menjadi  pribadi  yang  senantiasa  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  toleransi  beragama  bukan hanya sebatas di lingkungan sekolah, namun juga di tengah masyarakat umum. perilaku tersebut juga berdampak pada terciptanya kerukunan antar umat beragama.
Informasi  senada  juga  disampaikan  oleh  Ps1,  Ps2,  Ps3,  Ps4,  Ps5  bahwa,  guru  PAK senantiasa  mendidiknya  untuk  menerapkan  nilai-nilai  toleransi  beragama,  diantaranya  dengan menjalin  hubungan  bersahabatan  dengan  teman  lain  tanpa  memandang  latar  belakang agamanya.  Peserta  didik  mengakui  bahwa  dirinya  semakin  memahami  bahwa  hidup  dalam persatuan tanpa membeda-bedakan agama ternyata begitu indah dijalani. Ps1, Ps2, Ps3, Ps4, Ps5 mengakui  bahwa  biasanya  dalam  bersosialisasi  di  lingkungan  SMP  Negeri  1  Soe,  mereka  juga melibatkan  teman  beragama  lain  untuk  bermain  bersama.  Bahkan  ketika  ada  teman  yang mengalami  musibah  maka  semua  peserta  didik  akan  kompak  untuk  mengunjunginya,  tanpa memandang latar belakang agama yang dianutnya.
Kedua,  kesetaraan.  Gp1  menjelaskan,  dalam  setiap  pembelajaran  senantiasa mengingatkan bahwa setiap umat manusia yang beragama memiliki kesetaraan, sehingga unsur apapun  tidaklah  boleh  menyebabkan  ada  yang  menganggap  dirinya  atau  kelompoknya  lebih unggul/hebat  dibandingkan  dengan  pihak  lainnya.  Gp1  mengakui  bahwa  dalam  upaya menanamkan nilai-nilai kerukunan umat beragama maka senantiasa menghimbau peserta didik di kelas VIII SMP Negeri 1 Soe supaya tidak boleh berpandangan bahwa agamanya yang paling benar  sedangkan  agama  lain  itu  salah/sesat.  Pandangan  seperti  demikian  hanya  akan menimbulkan pertengkaran bahkan bisa sampai pada pertikaian yang mendangkan kerugian bagi banyak pihak. Gp1 menghimbau supaya setiap peserta didik harus memiliki kesamaan pemikiran bahwa setiap agama sama-sama mengajarkan kebaikan serta persatuan. Dengan kata lain tidak ada  satupun  agama  yang  menyarankan  pengikutnya  untuk  melakukan  kejahatan  bagi  sesama umat  manusia.  Gp1  meyakini  bahwa  dengan  menanamkan  konsep  kesetaraan  serta  perolehan
hak  yang  sama  terhadap  peserta  didik  meskipun  berbeda  agama,  maka  akan  menghadirkan kerukunan antar umat beragama dan persatuan.
Informasi  senada  juga  disampaikan  oleh  Ps1,  Ps2,  Ps3,  Ps4,  Ps5  bahwa,  dirinya  dan teman-teman  seringkali  diberikan oleh guru  PAK  kesempatan  yang  sama  sesuai haknya  dalam berbagai aktifitas di lingkungan sekolah dan tidak menspesialisasikan siswa-siswa tertentu karena alasan  apapun.  Ps1,  Ps2, Ps3,  Ps4,  Ps5  di  SMP  Negeri  1  Soe  mengakui  bahwa  dalam  aktifitas belajar-mengajar,  guru  PAK  tidak  pernah  “pilih  kasih”  terhadap  peserta  didik  yang  ada  dalam kelasnya.  Semua  peserta  didik  dengan  latar  belakang  agama  yang  berbeda  diperlakukan  sama sehingga  merasa  memiliki  kesetaraaan  satu  dengan  yang  lainnya.  Ps1,  Ps2,  Ps3,  Ps4,  Ps5 menyatakan  bahwa  guru  PAK  tidak  pernah  menunjukkan  sikap  yang  memanjakan  salah  satu peserta  didik  saja  dan  mengabaikan  yang  lainnya.  Peserta  didik  mengakui  bahwa  sikap  guru PAK  yang  menanamkan  nilai-nilai  kesetaraan  tersebut,  meningkatkan  rasa  percaya  dirinya  di kelas  karena  mengetahui  bahwa  guru  akan  adil  dalam  memperlakukan  setiap  anak  didik  serta memberikan kesempatan yang sama bagi semuanya.
Ketiga,  kerja  sama.  Gp1  menjelaskan,  sejak  awal  masuk  sekolah  peserta  didik  di  kelas VIII  SMP  Negeri  1  Soe  telah  diajarkan  untuk  mau  saling  bekerja  sama  dengan  setiap  orang (khususnya teman-teman di lingkungan sekolah). Guru PAK menyampaikan pada peserta didik di  SMP  Negeri  1  Soe  untuk  perlu  saling  mendukung  dan  jangan  sampai  tidak  menghiraukan ketika  ada  teman  lain  yang  mengalami  kesusahan.  Gp1  menyadarkan  peserta  didik  bahwa dirinya  termasuk  bagian  dari  makhluk  sosial  yang  tidak  mampu  mengerjakan  segala  sesuatu seorang diri, namu membutuhkan bantuan/pertolongan orang lain, karena itu tidak boleh egois dengan hanya mengandalkan kekuatan diri sendiri. Hal tersebut perlu dilakukan secara konsisten untuk  semakin meringankan suatu pekerjaan atau tugas tertentu. Gp1 meyakini bahwa dengan menanamkan  nilai-nilai  kerja  sama  antar  peserta  didik  dalam  aktifitas  pembelajaran  di  kelas maka  akan  membentu  peserta  didik  menjadi  pribadi  yang  tidak  suka  membeda-bedakan pertemanan dengan alasan agama, sehingga berdampak pada terciptanya kerukunan antar umat beragama di kalangan peserta didik.
Gp1  juga  memberi  didikan  bahwa  dengan  bekerja  sama  akan  membantu  peserta  didik dapat menyelesaikan sebuah tugas semakin cepat dengan hasil yang optimal. Karena tanpa kerja sama yang terbangun di  antara peserta didik akan membuat peserta didik mengerjakan  sesuatu dengan  hasil  yang  kurang  memuaskan.  Meskipun  seseorang  peserta  didik  mengerjakan  tugas tersebut secara sendiri namun hasilnya tidak akan optimal seperti yang diharapkan. Dalam upaya menanamkan  budaya  kerja  sama  antar  peserta  didik  di  kelas  VIII  SMP  Negeri  1  Soe,  Gp1 menjelaskan  bahwa  kerja  sama  akan  memberi  manfaat  positif  tersendiri,  di  antaranya:  mudah mendapatkan  solusi  atas  persoalan  karena  bersama-sama  memikirkannya  serta  kerja  sama mampu mempererat “tali” persaudaraan antar peserta didik.
Informasi  senada  juga  disampaikan  oleh  Ps1,  Ps2,  Ps3,  Ps4,  Ps5  bahwa,  dirinya  dan teman-teman  seringkali  ditanamkan  oleh  guru  PAK  di  SMP  Negeri  1  Soe  bahwa  kerja  sama wajib diterapkan oleh peserta didik tanpa mebeda-bedakan latar belakang agama seseorang. Ps1, Ps2, Ps3, Ps4, Ps5 mengakui bahwa biasanya guru PAK di SMP Negeri 1 Soe mengajarkannya untuk menyatakan perilaku kerja sama melalui berbagai aktifitas, misalnya: mengerjakan tugas bersama  secara  berkelompok  yang  tujuaannya  supaya  jikalau  ada  soal-soal/tugas  yang  kurang dipahami  maka  dapat  berdiskusi  untuk  mendapatkan  mengertian  yang  lebih  jelas  dari  teman. Peserta didik mengakui bahwa nilai-nilai kerja sama yang diperoleh dari guru PAK menyadarkan
bahwa persatuan itu penting dan mampu membuahkan hasil yang indah ketika diterapkan secara konsisten, khususnya dalam setiap aktifitas pembelajaran di sekolah.

## Memperkuat Solidaritas Sosial Siswa di SMP Negeri 1 Soe
Persatuan  dan  kesatuan  antar  sesama  anak  bangsa  dalam  masyarakat  majemuk, khususnya  peserta didik di  SMP  Negeri  1  Soe  akan  semakin  kokoh ketika  memiliki  solidaritas sosial yang kuat.  Oleh karena itu perlu ada  upaya  dari setiap stakeholder, termasuk guru PAK melalui pembelajaran di kelas untuk memperkuat ikatan persaudaraan antar peserta didik yang hidup  dalam  keberagaman  (agama).  Peneliti  melakukan  aktifitas  wawancara  yang  berbasis indikator solidaritas sosial antara lain: saling percaya, hormat-menghormati, bertanggung jawab bagi  kebaikan  bersama,  serta  memperhatikan  kepentingan  sesama.  Aktifitas  wawancara dilakukan terhadap narasumber yaitu Gp1 (guru-guru PAK), dan Ps1, Ps2, Ps3, Ps4, Ps5 (peserta didik  di  kelas  VIII)  di  SMP  Negeri  1  Soe  sebagai  responden  untuk  memperoleh  informasi mendalam mengenai upaya memperkuat solidaritas sosial oleh guru PAK terhadap peserta didik kelas  V  di  di  SMP  Negeri  1  Soe,  yakni  sebagai  berikut:  Pertama,  saling  percaya.  Gp1 menjelaskan,  rasa  solidaritas  dapat  diperkuat  dengan  menanamkan  nilai-nilai  saling  percaya antar peserta didik sejak dini sehingga dalam beraktifitas peserta didik dapat belajar melibatkan orang lain di sekitarnya. Gp1 menyadarkan peserta didik di kelas VIII SMP Negeri 1 Soe bahwa sikap  saling  percaya,  akan  memampukan  peserta  didik  mengembangkan  pemikiran  dan keyakinan bahwa bantuan orang lain tersebut akan sangat berguna karena mampu meringankan bebannya  secara  signifikan  dibandingkan  jikalau  melakukan  segala  sesuatu  seorang  diri.  Gp1 menyatakan  bahwa  rasa  saling  percaya  yang  dibangun  antar  peserta  didik  perlu  dibentuk  dari keyakinan  bahwa  teman  lain  (meskipun  berbeda  agama/keyakinan)  tetap  dapat  diandalkan. Sekalipun berbeda agama yang dianut namun tidak perlu ada kecurigaan atau prasangka negatif antar  peserta  didik  karena  memiliki  pondasi  saling  percaya  yang  kokoh.  Gp1  meyakini  bahwa meskipun peserta didik hidup dalam keberagaman agama namun dengan kokohnya sikap saling percaya yang telah tertanam dan terbina selama ini, mampu memperkuat  hubungan  solidaritas sosialnya.
Informasi  senada  juga  disampaikan  oleh  Ps1,  Ps2,  Ps3,  Ps4,  Ps5  bahwa,  dalam  proses belajar  dalam  kelas  guru  PAK  senantiasa  mengajarkannya  untuk  melibatkan  teman  lain  dalam suatu kegiatan atau aktifitas tanpa membeda-bedakan latar belakang agama teman lainnya. Ps1, Ps2,  Ps3,  Ps4,  Ps5  mengakui  bahwa  sikap  saling  percaya  di  kalangan  peserta  didik  biasanya diwujudkan  dengan:  mau  mendengarkan  masukkan/nasihat  dari  teman,  meminta  bantuan teman  untuk  mengajarkan  materi  yang  belum  dipahami  secara  lengkap,  membiasakan  berkata jujur  dengan  teman,  tidak  suka  saling  curiga,  yakin  bahwa  tidak  ada  keinginan  saling menjatuhkan satu dengan yang lainnya.
Kedua,  hormat-menghormati.  Gp1  menjelaskan,  peserta  didik  senantiasa  dibina  untuk saling  menghormati  setiap  warga  sekolah  tanpa  membeda-bedakan  latar  belakang  agamanya. Sikap  saling  menghormati  penting  untuk  diterapkan  bagi  setiap  peserta  didik  karena  perilaku tersebut  membuat  orang  lain  yang  mengalaminya  merasa  dihargai  dan  diterima  keberdaannya. Gp1 di kelas VIII SMP Negeri 1 Soe mengatakan, secara umum sikap saling menghormati dapat diwujudkan di lingkungan sekolah melalui beberapa pendekatan di antaranya: saling tegur-sapa antar sesama peserta didik maupun antara peserta didik dengan guru, menghargai ketika teman beragama lain sedang beribadah, tidak memaksakan kehendak bagi peserta didik lainnya untuk mengikuti  suatu  keyakinan  agama  tertentu,  berpandangan  bahwa  peserta  didik  yang  beragama lain  memiliki  kesetaraan  dan  mempunyai  hak  yang  sama  di  lingkungan  sekolah.  Gp1
menyampaikan  bahwa  sikap  saling  menghormati  yang  dibiasakan  antara  sesama  peserta  didik sedini  mungkin,  akan  mampu  membentuk  karakter  positif  untuk  mau  mengasihi  dan menyayangi  sesama  tanpa  berpikir  untuk  menyakitinya.  Gp1  meyakini  bahwa  sikap  hormat- menghormati antar sesama peserta didik tanpa menghiraukan adanya perbedaan agama, menjadi salah  satu  kekuatan  eksistensi  solidaritas  sosial  yang  akan  terbangun  dengan  kokoh  ditengah masyarakat majemuk (khususnya di lingkungan sekolah).
Informasi senada juga disampaikan oleh Ps1, Ps2, Ps3, Ps4, Ps5 bahwa, dalam aktifitas di lingkungan sekolah, guru PAK kelas  VIII mewajibkan setiap peserta didik di di SMP  Negeri 1 Soe  menerapkan  nilai-nilai  saling  menghargai  terhadap  setiap  orang,  termasuk  menghargai teman yang menganut keyakinan/agama yang berbeda. Ps1, Ps2, Ps3, Ps4, Ps5 mengakui bahwa sesuai arahan guru PAK maka sikap menghargai telah di terapkan dari hal-hal sederhana seperti: menjaga  sopan  santun  dalam  berkata-kata  sehingga  tidak  ada  teman  lain  (yang  berbeda keyakinan agama) merasa tersinggung, tidak diperkenankan menghina simbol-simbol keagamaan tertentu,  menghargai  teman  beragama  lain  bahwa  ajaran  agama  yang  dianutnya  mengajarkan kebaikan dan persatuan. Ps1, Ps2, Ps3, Ps4, Ps5 meyakini bahwa jikalau sikap saling menghargai terus  dipertahankan  secara  konsisten  maka  hubungan  solidaritas/persaudaraan  antara  sesama peserta didik akan senantiasa terjalin dengan indah.
Ketiga,  bertanggung  jawab  bagi  kebaikan  bersama.  Gp1  menjelaskan,  setiap  warga sekolah,  khususnya  peserta  didik  dari  berbagai  latar  belakang  agama  senantiasa  ditanamkan nilai-nilai sikap bertanggung jawab sejak masih usia muda sehingga ia dapat bertumbuh menjadi pribadi  yang  tidak  egois  dikarenakan  adanya  kesadaran  untuk  mempedulikan  sesama  demi kebaikan bersama, meskipun mungkin dari latar belakang agama yang berbeda. Gp1 mengatakan bahwa  sikap  bertanggung  jawab  bagi  kebaikan  bersama  yang  telah  ditanamkannya,  biasanya diwujudkan peserta didik di di SMP Negeri 1 Soe melalui beberapa hal, antara lain: Peserta didik turut melibatkan diri dalam memeriahkan hari raya teman beragama lain dengan secara beramai- ramai  bersilahturami  atau  mengunjungi  rumah  teman  tersebut,  mendukung  teman  lain menjalankan  rutinitas  agamanya,  menghormati  keberagaman/kemajemukan  di  tengah  peserta didik.  Gp1  meyakini  bahwa  jikalau  sikap  bertanggung  jawab  bagi  kebaikan  bersama  tersebut telah tertanan secara utuh dalam benak peserta didik, dan dipelihara maka akan berdampak pada terciptanya  kedamaian  bersama  serta  senantiasa  terjalinnya  solidaritas  dan  persatuan  di lingkungan sekolah.
Informasi senada juga disampaikan oleh Ps1, Ps2, Ps3, Ps4, Ps5 mengakui bahwa, nilai solidaritas  yang  ditanamkan  secara  kuat  oleh  guru  PAK  di di  SMP  Negeri  1 Soe  dalam  setiap pembelajaran  menyebabkan  dirinya  terbentuk  sebagai  pribadi  yang  turut  merasa bertanggunggung jawab terhadap kebaikan sesama (meskipun berbeda agama). Bahkan Ps1, Ps2, Ps3, Ps4, Ps5 mengakui bahwa biasanya dirinya akan merasa bersalah jikalau melihat ada teman lain  yang  mengalami  kesulitan  namun  belum  sempat  membantunya.  Ia  akan  berupaya mengerahkan segenap kekuatan serta dukungan orang-orang terdekat untuk memastikan bahwa teman  di  sekolahnya  tetap  dalam  keadaan  baik  tanpa  membeda-bedakan  agama  apa  yang dianutnya.  Ps1,  Ps2,  Ps3,  Ps4,  Ps5  menjelaskan  bahwa  bentuk  sikap  bertanggung  jawab  yang biasanya ditunjukkan di lingkungan sekolah yaitu segera meminta maaf jikalau telah melakukan kesalahan,  mengajak  peserta  didik  beragama  lainnya  untuk  belajar  dan  mengerjakan  tugas bersama,  mendorong  setiap  teman  (termasuk  yang  berbeda  agama)  untuk  belajar  yang  rajin supaya  dapat  memperoleh  nilai  yang  tinggi.  Perilaku  yang  telah  ditunjukkan  tersebut  diyakini oleh peserta didik bahwa sanggup memperkuat solidaritas sosial antara sesama peserta didik.
Keempat,  memperhatikan  kepentingan  sesama.  Gp1  menjelaskan,  peserta  didik  dibina  dan diajarkan  bahwa  hubungan  solidaritas  akan  semakin  kuat  ketika  adanya  kesadaran  untuk senantiasa  memperhatikan  kepentingan  banyak  orang  selalu  didahulukan.  Mengutamakan kepentingan  banyak  orang  menunjukkan  bahwa  peserta  didik  di  kelas  VIII  SMP  Negeri  1  Soe bukanlan pribadi yang egois namun berperan sebagai pihak yang berbudi pekerti dan berakhlak mulia. Gp1 menghimbau bahwa peserta didik dalam beraktifitas di lingkungan sekolah maupun masyarakat,  jangan  sampai  hanya  mengutamakan  kepentingan  pribadi  dan  kepentingan kelompok (orang-orang yang seagama dengannya) saja, namun harus lebih mengutamakan dan memperhatikan kepentingan sesama yang membutuhkan. Gp1 mengajarkan peserta didik dapat menerapkan sikap suka memperhatikan kepentingan sesama seperti: ketika di tengah masyarakat peserta  didik  menemukan  ada  orang  tua  jompo  yang  hidup  sendirian  mengalami  kesulitan makanan,  maka  dapat  bersama-sama  mengajak  teman  lainnya  mengumpulkan  bantuan  seperti makanan, uang, pakaian untuk disumbangkan. Sumbangan yang diberikan bagi orang tua jompo tersebut  diserahkan  dengan  cuma-cuma  tanpa  mengharapkan  balasan/imbalan  serta  tidak melihat  latar  belakang  agamanya.  Gp1  meyakini  bahwa  perilaku  dan  kebiasaan  yang  telah tertanam  dalam  keseluruhan  hidup  peserta  didik  akan  menguatkan  ikatan  solidaritas  sosial  di tengah masyarakat majemuk.
Informasi senada juga disampaikan oleh Ps1, Ps2, Ps3, Ps4, Ps5 yang menjelaskan, guru PAK di SMP Negeri 1 Soe melalui pengajarannya senantiasa menanamkan pemahaman bahwa memperhatikan  dan  mengutamakan  kepentingan  sesama  merupakan  perbuatan  mulia.  Artinya perbuatan tersebut harus terus dipelihara karena mendatangkan kemudahan bagi orang lain yang menerimanya.  Ps1,  Ps2,  Ps3,  Ps4,  Ps5  mengakui  bahwa  sikap  yang  mereka  tunjukkan  dengan senantiasa  mengutamakan  dan  memperhatikan  kepentingan  sesama  tanpa  membeda-bedakan latar  belakang  suku,  bahasa  maupun  agama  berdampak  pada  semakin  eratnya  hubungan persaudaraan baik dengan masyarakat umum maupun bagi sesama peserta didik di lingkungan sekolah.

## Pembahasan
Kerukunan antar umat beragama sudah selayaknya dtanamkan dalam diri peserta didik sejak  dini  oleh  setiap  tenaga  pendidik,  termasuk  guru  PAK  di  di  SMP  Negeri  1  Soe.  Telah diketahui dari hasil penelitian bahwa guru PAK menanamkan nilai-nilai kerukunan antar umat beragama  bagi  peserta  didik  sehingga  dapat  tercipta  dan  semakin  kokohnya  persatuan  dan kesatuan  di  tengah  masyarakat  yang  majemuk  dalam  hal  beragama.  Pembahasan  ini  akan menguraikan  tentang  kebermaknaan  dari  internalisasi  nilai-nilai  kerukunan  umat  beragama melalui  pengajaran  guru  PAK  di  di  SMP  Negeri  1  Soe,  sebagai  berikut:  Pertama,  toleransi. Masyarakat Indonesia yang sangat majemuk perlu menghidupi nilai-nilai toleransi antar sesama anak  bangsa  demi  menjaga  terciptanya  persatuan  dan  kesatuan  (Kaha,  2020).  Secara  umum Indonesia menjadi cerminan masyarakat dunia bahwa meskipun terdiri dari keberagaman yang cukup  kompleks  namun  eksistensinya  dalam  menghidupi  kedamaian  dan  kerukunan  masih terjaga  dan  terpelihara  hingga  saat  ini.  Bangsa  yang  besar  seperti  Indonesia,  khususnya masyarakat di Provinsi Nusa Tenggara Timur (NTT) akan hidup dalam kedamaian jikalau setiap elemen masyarakat mampu menyadari bahwa kerukunan tidak datang dengan sendirinya namun semua masyarakat harus “satu hati” untuk memperjuangkannya melalui nilai-nilai toleransi yang dijunjung tinggi dalam berbagai aspek kehidupan.
Nilai-nilai  toleransi  perlu  ditanamkan  sejak  dini  mulai  sejak  usia  sekolah,  sehingga peserta  didik  memiliki  pondasi  yang  kuat  untuk  mampu  menghargai  dan  menerima  berbagai
perbedaan yang ada, baik perbedaan suku, budaya, bahasa maupun perbedaan agama (Pitaloka et al., 2021). Karena telah diketahui bahwa di zaman sekarang cukup banyak oknum dari pihak- pihak tidak bertanggungjawab ingin memecahbelah persatuan masyarakat melalui isu-isu sensitif seperti  isu  agama  hanya  untuk  sebuah  kepentingan  tertentu.  Oleh  karena  itu  setiap  guru  di lingkungan sekolah (khususnya guru PAK) perlu berperan aktif menanamkan nilai-nilai toleransi untuk  menciptakan  kerukunan  hidup  antar  umat  beragama  dengan  memperkuat  rasa persaudaraan  satu  dengan  yang  lainnya.  Guru  PAK  secara  fleksibelitas  dapat  menyelipkan berbagai pengajaran terkait nilai-nilai toleransi antar umat beragama kepada setiap peserta didik di kelas melalui materi-materi pembelajaran yang ada.
Kedua,  kesetaraan.  Kebersamaan  dan  kerukunan  akan  tercipta  ketika  di  tengah masyarakat  setiap  orang  memiliki  kesadaran  bahwa  semua  umat  manusia  memiliki  kesetaraan dan  hak  yang  sama  dalam  menjalani  berbagai  aktifitas  hidup  (Prabowo,  2021).  Pemahaman secara  utuh  mengenai  konsep  kesetaraan  pada  setiap  orang  akan  berdampak  pada  munculnya sikap saling menghargai satu dengan yang lainnya serta tidak lagi ada pemikiran dan sikap yang suka  menganggap  remeh  sesamanya.  Konsep  kesetaraan  setiap  umat manusia  merupakan  nilai kehidupan  yang  perlu  tertanam  dalam  benak  setiap  orang  sehingga  mampu  menjalin  suatu hubungan  sosial  yang  indah  tanpa  adanya  sikap  suka  membeda-bedakan  satu  dengan  yang lainnya.
Guru  PAK  di  sekolah  penjadi  salah  satu  pilar  yang  bertanggung  jawab  menanamkan konsep  berpikir  dan  cara  pandang  yang  benar  kepada  siswa  mengenai  kesetaraan  (Oematan, 2020).  Penerapan  nilai-nilai  kesetaraan  di  lingkungan  sekolah  memberi  angin  segar  bagi  setiap peserta  didik  bahwa  meskipun  mereka  terdiri  dari  beragam  suku,  budaya  maupun  memiliki perbedaan  keyakinan/agama  namun  tetap  mendapatkan  kesempatan  yang  sama  antar  satu dengan  yang  lainnya.  Guru  yang  bijak  tidak  boleh  membeda-bedakan  peserta  didik  dengan alasan apapun (termasuk alasan perbedaan agama) namun harus menunjukkan kasih sayang dan kepedulian yang sama bagi setiap anak didiknya. Perilaku terkait nilai-nilai kesetaraan yang telah diajarkan dan diteladankan guru tersebut jikalau  ditiru oleh peserta didik maka tidak  lagi akan ditemukan  terjadinya  perselisihan  antar  individu  atau  kelompok  tertentu,  termasuk  antar kelompok umat beragama.
Ketiga, kerja sama. Sebagai makhluk sosial, setiap orang perlu menyadari bahwa dirinya tidak dapat melakukan segala sesuatu seorang diri  tanpa ada bantuan orang lain (Agustriani  et al., 2021). Dengan bantuan atau pertolongan orang lain suatu pekerjaan yang dilakukan secara bersama-sama  akan  terselesaikan  dengan  lebih  cepat,  lebih  terarah dan  memperoleh  hasil  yang lebih  optimal.  Karena  itu  kebiasaan dan  nilai-nilai  kerja  sama  antar  sesama  anak  bangsa  perlu ditingkatkan dalam berbagai kalangan tanpa adanya pemikiran untuk membeda-bedakan dengan siapa harus bekerja sama. Kerja sama dapat diterapkan oeh setiap anggota masyarakat, termasuk kerja  sama  antar  kelompok  umat  beragama  yang  berbeda  keyakinannya  dalam  berbagai kepentingan yang dapat saling menguntungkan serta menghadirkan sebuah kerukunan.
Nilai-nilai  kerja  sama  juga  sudah  sepantasnya  diajarkan  dan  ditanamkan  sejak  usia sekolah, supaya dijalin dengan setiap orang yang ada di sekitar tanpa membeda-bedakan dengan suatu kelompok tertentu (Saleh, 2022). Karena itu guru PAK menanamkan didikan untuk setiap peserta  didik  menyadari  mengenai  pentingnya  hidup  saling  kerja  sama  di  lingkungan  sekolah dengan  sesama  temannya  meskipun  terdapat  perbedaan  keyakinan/agama.  Sikap  suka  kerja sama  yang  ada  dalam  diri  peserta  didik  menunjukkan  bahwa  ada  keterbukaan  pikiran  untuk bersosialisasi dan mau membaur dengan orang lain di sekitarnya untuk saling tolong-menolong
menyelesaikan sebuah pekerjaan. Dengan kuatnya pondasi kerja sama antar sesama peserta didik tanpa adanya sikap suka membeda-bedakan antar umat beragama, menjadi salah satu tolak ukur bahwa kedamaian dan kerukunan antar umat beragama akan terus terjaga dan terpelihara dalam jangka waktu yang panjang.
Di  lain  sisi,  sebagai  bagian  dari  masyarakat yang  majemuk  dalam  hal  beragama,  maka perlu  adanya  pendekatan  yang  guru  PAK  lakukan  untuk  memperkuat  solidaritas  sosial  antar peserta didik di SMP Negeri 1 Soe. Upaya memperkuat solidaritas sosial di antar peserta didik senantiasa dilakukan dengan pengajaran dan didikan dalam setiap proses pembelajaran di kelas berbasis indikator-indikator sebagai berikut: Pertama, saling percaya. Tumbuhnya saling percaya antar  masyarakat,  khususnya  peserta  didik  di  lingkungan  sekolah  sangat  penting  karena sifat/sikap tersebut merupakan bagian dari karakteristik masyarakat yang bersatu (Sulistyana et al.,  2019).  Saling  percaya  yang  terbangun  dengan  pondasi  yang  kuat  mampu  menjadi  perisai untuk menangkis setiap ideologi atau ajakan yang bertujuan ingin memecahbelah persatuan dan kesatuan  bangsa.  Dengan  sendirinya  prasangka  dan  sifat  saling  curiga  akan  teredam  ketika masing-masing  masyarakat  memiliki  kesadaran  bahwa  untuk  memperkuat  rasa  solidaritas sosialnya  sebagai  masyarakat  majemuk,  perlu  membiasakan  diri  untuk  saling  percaya  kepada pihak  lain,  termasuk  percaya  pada  kelompok  lain  yang  berbeda  pemahaman  (termasuk  terkait perbedaan keyakinan beragama)
Kesadaran  untuk  saling  percaya  meskipun  ada  dalam  masyarakat  majemuk,  perlu ditanamkan bagi setiap stakeholder melalui berbagai organisasi dan lembaga-lembaga (khususnya dalam lembaga pendidikan) sehingga memperkuat solidaritas sosial antar warga sekolah, seperti hubungan  antar  guru  dengan  guru,  peserta  didik  dengan  peserta  didik  maupun  antara  guru dengan peserta didik (Sinaga et al., 2021). Dalam konteks tersebut, guru PAK perlu menjalankan perannya  sebagai  tenaga  pendidik  untuk  memperkuat  solidaritas  sosial  antar  peserta  didik melalui  pembelajaran  untuk  saling  percaya.  Guru  PAK  perlu  menanamkan  pada  peserta  didik bahwa  saling  percaya  mampu  meredam  berbagai  sentimen  negatif  dalam  sebuah  keberagaman masyarakat,  termasuk  keberagaman  beragama.  Peserta  didik  dapat  diajarkan  untuk  saling mengandalkan  satu  dengan  yang  lain  dalam  aktifitas  pembelajaran  di  sekolah,  sehingga  hasil yang  diperoleh  semakin  optimal.  Perilaku  dan  kebiasaan  tersebut  menjadi  salah  satu  alternatif memperkuat solidaritas sosial antar peserta didik sehingga tidak lagi ada sikap membeda-bedakan latar belakang agama seseorang.
Kedua,  hormat-menghormati.  Indonesia  terdiri  dari  keberagaman  dan  kemajemukan dalam  berbagai  aspek,  seperti  keberagaman  suku,  keberagaman  budaya,  keberagaman  bahasa, termasuk  keberagaman  agama,  karena  itu  kebiasaan  saling  menghormati  harus  ditanamkan dalam diri setiap anak bangsa sejak dini (Afifah et al., 2021). Masyarakat yang sangat beragam dan majemuk seperti Indonesia, khususnya di kota Soe, kabupaten TTS memiliki potensi yang besar  untuk  terjadinya  perselisihan  dengan  alasan  perbedaan  agama.  Karena  itu  perlu  ada pendekatan  preventif  untuk  mencegah  menculnya  perselisihan  dan  pertikaian  antar  umat beragama  yaitu  melalui  upaya  menanamkan  dan  menyadarkan  setiap  pihak  untuk  mau membangun sikap saling menghormati satu dengan yang lainnya tanpa membeda-bedakan suatu latar  belakang  tertentu.  Sikap  saling  menghormati  yang  tertanam  kuat  dalam  batin  dan ditunjukkan  melalui  sikap/perilaku  mampu  berdampak  pada  semakin  eratnya  hubungan solidaritas antar sesama anak bangsa.
Sebagai  makhluk  “perasa”,  setiap  orang  juga  akan  merasa  senang  jika  keberadaannya dihargai  oleh  orang  lain  di  sekitarnya.  Sikap  saling  menghormati  perlu  diterapkan  dan
dikembangkan  dalam  semua  kalangan  termasuk  bagi  peserta  didik  di  sekolah  (Araniri,  2020). Dalam konteks tersebut guru PAK sebagai tenaga pendidik perlu menanamkan nilai-nilai saling menghormati  bagi  peserta  didik  secara  konsisten  dan  berkesinambungan  sehingga  pemahaman peserta  didik  tentang  pentingnya  saling  menghormati  akan  menjaga  keutuhan  hidup berdampingan  meskipun  terdapat  berbagai  keberagaman.  Nilai-nilai  sikap  untuk  saling menghormati  antar  peserta  didik  juga  dapat  diterapkan  bagi  sesamanya  di  lingkungan  sekolah tanpa  membeda-bedakan  latar  belakang  agama,  misalnya  dengan  menjaga  ketenangan  saat teman  beragama  lain  sedang  melangsungkan  ibadah  sesuai  keyakinannya,  tidak  menghina simbil-simbol  agama  teman  lain  yang  berbeda  keyakinan,  dan  lain  sebagainya.  Sikap  tersebut menjadi  landasan  yang  kuat  untuk  terbentuknya  rasa  solidaritas  antar  peserta  didik  meskipun hidup di tengah keberagaman agama.
Ketiga,  bertanggung  jawab  bagi  kebaikan  bersama.  Di  zaman  sekarang  cukup  sulit menemukan  individu  dengan  kepribadian  bertanggung  jawab  yang  tinggi  dalam  menjalankan setiap  tugas  yang  dipercayakan  padanya.  Tanggung  jawab  yang  ada  dalam  diri  seseorang membuatnya  mengerjakan  segala  sesuatu  dengan  bersungguh-sungguh  untuk  mencapai  tujuan dengan  hasil  yang  optimal  tanpa  merugikan  pihak  lainnya  (Harahap,  2019).  Perilaku  yang bertanggung jawab jikalau dipertahankan sebagai landasan beraktifitas maka akan menciptakan individu  dengan  kepribadian  yang  dapat  diandalkan  dalam  berbagai  aspek  kehidupan.  Sikap bertanggung  jawab  membentuk  pemikiran  seseorang  untuk  tidak  menyalahkan  orang  lain  atas sebuah  kegagalan  ataupun  perselisihan  yang  terjadi  namun  secara  bersama-sama  memikirkan solusi untuk mendatangkan kebaikan bagi semua orang. Nilai-nilai sikap bertanggung jawab bagi kebaikan sesama  yang  ditanamkan  dalam  diri  seseorang  mampu  memperkuat  solidaritas  sosial seseorang sehingga melakukan segala sesuatu untuk kebaikan banyak orang.
Masyarakat  Indonesia  yang  majemuk  serta  memiliki  keberagaman  agama,  juga  perlu menyadari tentang pentingnya menghidupi rasa tanggung jawab yang tinggi terhadap terciptanya keamanan, kenayamanan, kerukunan dan ketentraman antar setiap warganya (Arifianto, 2020). Sesuai  kontek  tersebut,  tenaga  pendidik  seperti  guru  PAK  menjadi  “ujung  tombak”  untuk menanamkan  nilai-nilai  tersebut  melalui  pengajaran  dalam  setiap  pembelajaran  secara  terus- menerus  dan  konsisten,  sehingga  jiwa  tanggung  jawab  dalam  diri  setiap  peserta  didik  dapat berakar  kuat.  Peserta  didik  akan  menyadari  bahwa  dirinya  sebagai  generasi  penerus  bangsa menjadi  salah  satu  pion  utama  yang  bertanggung  jawab  untuk  menciptakan  kedamaian  dan kerukunan antar umat beragama, khususnya di lingkungan sekolah. Pembelajaran yang dipimpin guru  PAK  dapat  menjadi  salah  satu  sarana  untuk  menanamkan  kesadaran  untuk  menciptakan persatuan antar umat beragama dengan menanamkan nilai-nilai tanggung jawab. Karena semua kedamaian  antar  umat  beragama  tidak  mungkin  tercipta  jikalau  hanya  segelintir  orang/pihak yang  menyadari  tentang  pentingnya  sikap  tanggung  jawab  bersama  untuk  menjaga  kerukunan antar umat beragama. Bertanggung jawab bagi kebaikan bersama yang diwujudkan dalam setiap aktifitas peserta didik di lingkungan sekolah menjadi salah satu pendekatan  untuk memperkuat solidaritas sosial antar peserta didik sebegai umat beragama yang majemuk.
Keempat,  memperhatikan  kepentingan  sesama.  Keberagaman  agama  di  tengah masyarakat  Indonesia  menjadikannya  sebagai  bangsa  yang  unik  karena  walaupun  demikian namun  hingga  saat  ini  masih  dapat  menjaga  kerukunan  antar  umat  beragama.  Semuanya  itu dapat  terwujud  dikarenakan  setiap  masyarakatnya  memiliki  kesadaran  bahwa  saling  memberi perhatian  dan  mengutamakan  kepentingan  sesama  merupakan  perbuatan  mulia  dan  harus dipertahankan dalam sebuah hubungan sosial (Putra, 2022). Dalam konteks tersebut, masyarakat
perlu diingatkan senantiasa bahwa keberagaman di Indonesia yang begitu Indah jangan sampai ada  oknum/pihak  lain  yang  kurang  bertanggung  jawab  ingin  merusaknya.  Karena  itu  setiap masyarakat  Indonesia  perlu  dipersiapkan  dengan  pembelajaran  sejak  berada  di  bangku pendidikan yang senantiasa mengingatkan bahwa masyarakat yang kuat terdiri dari orang-orang dari berbagai elemen yang saling memperhatikan dan mempedulikan kepentingan sesamanya.
Upaya  mendidik  seseorang  agar  memiliki  kesadaran  untuk  saling  memperhatikan  satu dengan  yang  lainnya  perlu  dilakukan  semenjak  ada  dalam  bangku  pendidikan  (Nainggolan  & Zega,  2021).  Terkait  hal  tersebut  setiap  guru,  termasuk  guru  PAK  memberi  didikan  yang menggugah  hati  peserta  didik  supaya  tergerak  untuk  dapat  menunjukkan  perhatian  kepada sesama  dan  mendahulukan  kepentingan  banyak  orang.  Dalam  rangka  memperkuat  solidaritas sosial di tengah masyarakat yang memiliki keberagaman agama,  maka peserta didik semenjak di sekolah  telah  dibina  supaya  menjauhkan  diri  dari  sikap  egois  dengan  tidak  mementingkan kepentingan  pribadi  ataupun  kelompok  yang  seagama  dengannya  saja.  Kokohnya  sikap  yang senantiasa  memperhatikan  kepentingan  sesama  menjadi  salah  satu  landasan  terbentuknya hubungan persaudaraan/solidaritas yang berakar kuat di dalam benak peserta didik.

## KESIMPULAN
Masyarakat  di  kota  Soe,  Kabupaten  TTS  cukub  dikenal  dengan  keberagaman  dalam berbagai  aspek,  termasuk  keberagaman  beragama.  Hal  tersebut  juga  merupakan  bagian  dari gambaran peserta didik yang berada di kelas VIII SMP Negeri 1 Soe, Kabupaten TTS. Uniknya, meskipun  terdapat  keberagaman  agama  namun  peserta  didiknya  dapat  senantiasa mempertahankan  hidup  rukun  dengan  ikatan  persaudaraan  yang  kuat  sebagai  makhluk  sosial yang  disebabkan  berbagai  faktor,  di  antaranya  faktor  internalisasi  (menanamkan)  nilai-nilai kerukunan umat beragama oleh guru PAK dalam memperkuat solidaritas sosial siswa.
Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  internalisasi  nilai-nilai  kerukunan  umat  beragama telah  diwujudkan  dalam  setiap  pembelajaran  oleh  guru  PAK  di  kelas  VIII  SMP  Negeri  1  Soe melalui  pengajaran  dan  didikan  terkait  menghidupi  nilai-nilai  toleransi,  kesetaraan,  dan membangun  kerja  sama  dengan  teman  lain  tanpa  membeda-bedakan  latar  belakang  keyakinan beragama. Selain itu nilai-nilai kerukunan antar umat beragama yang telah ditanamkan mampu berdampak pada semakin kuatnya solidaritas sosial antar peserta didik di SMP Negeri 1 Soe yang ditunjukkan dengan sikap saling percaya, saling menghormati, bertanggung jawab bagi kebaikan bersama,  memperhatikan  kepentingan  sesama  meskipun  memiliki  keyakinan  agama  yang beragam/majemuk.  Guru  PAK  senantiasa  memberikan  pengajaran  pada  peserta  didik  bahwa sebagai  bagian  dari  masyarakat  majemuk,  kerukunan  umat  beragama  harus  dijaga  dan dilestarikan untuk terus menumbuhkan kesadaran masyarakat dapat hidup dalam persatuan dan solidaritas sosial yang tinggi.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdussamad, Z. (2021). Metode penelitian kualitatif. CV. syakir Media Press. Afifah, N. P.  N., Dewi, D.  A.,  & Furnamasari, Y. F. (2021). Pendidikan Multikultural Dalam Upaya  Membangun  Karakter  Anak  Bangsa.  Jurnal  Pendidikan  Tambusai,  5(3),  7170– 7175.
Agustriani,  L.,  Verdha,  L.,  M.  Fajar,  M.  I.,  Farihin,  M.,  Salman,  M.,  Rama,  M.,  Shofia,  N., Silvia,  N.,  Fathurrahman,  N.,  &  Herdiana,  D.  (2021).  Sosialisasi  Nilai-nilai  Pancasila
Melalui  Permainan  Kerjasama  Tim  kepada  Anak-anak.  Bubungan  Tinggi:  Jurnal Pengabdian Masyarakat, 4(1), 150–158.
Araniri,  N.  (2020).  Peran  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Menanamkan  Sikap Keberagamaan Yang Toleran. Risâlah: Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam, 6(1), 54–65. Arifianto,  Y.  A.  (2020).  Peran  Gembala  Menanamkan  Nilai  Kerukunan  Dalam  Masyarakat Majemuk. Voice of HAMI: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen, 3(1), 1–13.
Arifianto,  Y.  A.,  &  Santo,  J.  C.  (2020).  Tinjauan  Trilogi  Kerukunan  Umat  Beragama Berdasarkan Perspektif  Iman  Kristen.  Angelion:  Jurnal  Teologi  Dan  Pendidikan  Kristen, 1(1), 1–14.
Estuningtyas,  R.  D.  (2018).  Dampak  Globalisasi  Pada  Politik,  Ekonomi,  Cara  Berfikir  Dan Ideologi Serta Tantangan Dakwahnya. Al-Munzir, 1(2), 1–19.
Fitriani,  E.,  &  Azhar,  A.  (2019).  Layanan  Informasi  Berbasis  Focus  Group  Discussion  (FGD) Dalam  Meningkatkan  Kepercayaan  Diri  Siswa.  Analitika:  Jurnal  Magister  Psikologi UMA, 11(2), 1–13.
Funay,  Y.  E.  N.  (2020).  Indonesia  dalam  Pusaran  Masa  Pandemi:  Strategi  Solidari  tas  Sosial Berbasis Nilai Tradisi Lokal. JSAI: Jurnal Sosiologi Agama Indonesia, 1(2), 107–120.
Harahap, A. C. P. (2019). Character building pendidikan karakter. Al-Irsyad: Jurnal Pendidikan Dan Konseling, 9(1), 1–11.
Kaha, S. C. (2020). Dialog Sebagai Kesadaran Relasional Antar Agama: Respons Teologis Atas Pudarnya  Semangat  Toleransi  Kristen-Islam  Di  Indonesia.  Jurnal  Abdiel:  Khazanah Pemikiran Teologi, Pendidikan Agama Kristen Dan Musik Gerejadan Musik Gereja, 4(2), 132–148.
Kanasih, K. P., & Dahliyana, A. (2018). Membangun Solidaritas Peserta Didik Melalui Kegiatan Bakti Sosial Organisasi Siswa Intra Sekolah. Jurnal Sosioreligi, 16(1), 22–28.
Maryani,  D.  (2019).  Makna  Kerukunan  Dan  Toleransi  Dalam  Perspektif  Agama  Islam  Dan Agama Buddha. Jurnal Pendidikan, Sains, Sosial, Dan Agama, 5(1), 106–124.
Mubarok, R. (2022). Guru Sebagai Pemimpin di Dalam Kelas Pada Pembelajaran Tatap Muka Terbatas  (PTMT).  Ensiklopedia:  Jurnal  Pendidikan  Dan  Inovasi  Pembelajaran  Saburai, 2(1), 19–32.
Nainggolan, J. P., & Zega, Y. K. (2021). Konsep Kelompok Sel Sebagai Revitalisasi Pendidikan Agama Kristen Dalam Gereja. TELEIOS: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen, 1(1), 15–29.
Oematan, N. S. (2020). Peranan Guru PAK dalam Penanaman Nilai-nilai Karakter pada Anak Sekolah Dasar. Redominate: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristiani, 2(2), 82–89.
Pebriansyah, F. (2020). Pendidikan Responsif Budaya Sebagai Upaya Menciptakan Pendidikan Multikultural. Sosietas: Jurnal Pendidikan Sosiologi, 10(1), 770–775.
Pitaloka,  D.  L.,  Dimyati,  &  Purwanta,  E.  (2021).  Peran  Guru  dalam  Menanamkan  Nilai Toleransi pada Anak Usia Dini di Indonesia. Jurnal Obsesi: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 5(2), 1696–1705.
Prabowo, H. A. (2021). Semua Umat Manusia Memiliki Kesetaraan. Jurnal Teologi, 10(1), 19– 34.
Putra,  A.  (2022).  Interpretasi  HAM  dalam  ideologi  pancasila  dan  implikasinya  terhadap persatuan dan kesatuan di Indonesia. Jurnal HAM, 13(1), 1–14.
Sadono, B., & Rahmiaji, L. R. (2020). Reformulasi garis-garis besar haluan negara (GBHN) dan amandemen ulang Undang-Undang Dasar. Jurnal Masalah-Masalah Hukum, 49(2), 213–
221.
Saidang,  &  Suparman.  (2019).  Pola  Pembentukan  Solidaritas  Sosial  Dalam  Kelompok  Sosial Antara Pelajar. Edumaspul: Jurnal Pendidikan, 3(2), 122–126.
Saleh, R. (2022). Kerja sama orang tua dan pendidik dalam mengenalkan nilai-nilai moral anak.
MURHUM: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 3(1), 24–33.
Sari, A. K., Prayitno, & Karneli, Y. (2021). Pelayanan Profesional Guru Bimbingan Konseling Dalam  Meminimalisir  Kesalahpahaman  Tentang  Bimbingan  Konseling  Di  Sekolah. Journal Of Education And Teaching Learning, 3(1), 36–49.
Septiani,  A.  (2017).  Insiden  Ketapang  dan  Kekerasan  Berbasis  Agama  Pasca-Orde  Baru.
Universitas Jenderal Soedirman.
Sila,  M.  A.,  &  Fakhruddin.  (2020).  Indeks  Kerukunan  Umat  Beragama  Tahun  2019.  Litbang diklat Press.
Simamora,  O.  G.,  &  Irwan.  (2021).  Bentuk-bentuk  Solidaritas  Sosial  Mahasiswa  Universitas Negeri  Padang  di  Masa  Pandemi  Covid-19.  JCE:  Journal  of  Civic Education,  4(3),  194– 200.
Sinaga, D. C., Nasrani, M., Dowansiba, D., Sanawaty, E., & Sarsarulu, A. (2021). Pendidikan Agama Kristen dalam Masyarakat Majemuk. Prosiding STT Erikson-TRITT, 49–57.
Sulistyana, J., Sukarti, & Ngadat. (2019). Peran Pemuka Agama Dalam Membangun Toleransi Antar Umat Beragama Di Desa Sampetan Kecamatan Ampel Kabupaten Boyolali. Jurnal Pendidikan, Sains, Sosial, Dan Agama, 5(1), 36–51.
Wahyuni,  D.  (2019).  Pertemuan  Agama-Agama  Yang  Saling  Berkipra  Untuk  Menjadikan Masyarakat  Yang  Religius.  Religious:  Jurnal  Studi  Agama-  Agama  Dan  Lintas  Budaya, 3(2), 188–197