## PELATIHAN MANAJEMEN ORGANISASI KEPEMUDAAN DALAM UPAYA PENGUATAN IDEALISME KEPEMUDAAN GUNA MENANGKAL PAHAM RADIKALISME

## BAHRUR ROSYID
Dosen Prodi. Ekonomi Syariah, FEBI UIN Mataram
Abstrak :  Dalam  kaidah  bahasa  Qurani  pemuda  atau  yang  disebut  ―asy- syabab‖didefinisikan  dalam  ungkapan  sifat  dan  sikap  seperti:  1). berani  merombak dan bertindak revolusioner terhadap tatanan sistem yang rusak, 2). memiliki standar moralitas  (iman),  berwawasan,  bersatu,  optimis  dan  teguh  dalam  pendirian  serta konsisten  dalam  dengan  perkataan,  seperti  tergambar  pada  kisah  Ash-habul  Kahfi (para pemuda penghuni gua. 3). seorang yang tidak berputus-asa, pantang mundur sebelum  cita-citanya  tercapai.  Peran  penting  dari  seorang  pemuda  adalah  pada kemampuannya  melakukan  perubahan.  Perubahan  menjadi  indikator  suatu keberhasilan  terhadap  sebuah  gerakan  pemuda.  Perubahan  menjadi  sebuah  kata yang memiliki daya magis yang sangat kuat, sehingga membuat gentar orang yang mendengarnya,  terutama  mereka  yang  telah  merasakan  kenikmatan  dalam iklim status quo .
Tujuan  pengabdian  pada  masyarakat  dengan  pengambilan  tema  dalam kegiatan ini adalah Untuk melatih Pemuda dalam meningkatkan Idealismenya guna menangkal Paham Radikalisme dalam sebuah Wadah Organisasi Kepemudaan, untuk Membentuk  Wadah  Organisasi  Kepemudaan  dalam  hal  ini  adalah  Karang  Taruna, sebagai  lembaga  penghimpun  dan  menyalurkan  bakat  dan  minat  masing-masing pemuda, harapannya supaya pemuda di Lingkungan Gegutu Timur terarah dan tepat menyalurkan  minat  dan  bakatnya,  sehingga  akan  terbentuk  idealisme  pemudanya secara  kuat  dan  kokoh  guna  menangkal  paham Radikalisme .  Kegiatan pemberdayaan  masyarakat ini diharapkan dapat memberikan manfaat di antaranya :  Peningkatan  pemahaman  dan  kesadaran  Pemuda  tentang  pemberdayaan  diri dengan  potensi  yang  ada  melalui  Wadah  Organisasi  Kepemudaan,  Dengan  adanya Wadah  Organisasi  Kepemudaan  ini  dapat  menjadi  wadah  menyalurkan  potensi, minat  dan  bakat  berikut  mengolalanya  tentunya  dengan  proses  pendampingan secara kontinue dan  dievaluasi  pada  ahir  kegiatan,  sehingga  kedepannya  akan tercipta  rasa  aman  dan  tentram  dalam  kehidupan  bermasyarakat,  dengan  Pemuda yang  punya Inisiatif tinggi  untuk  melaksankan  perubahan,  tentunya  perubahan  ini didasari  dengan  jiwa  kreatif  dan inovatif ,  maka  akan  terjawab  bahwa  pemuda merupakan tulang punggung kemajuan dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.
Kata Kunci : Kepemudaan

## PENDAHULUAN
Berbagai definisi berkibar akan makna kata Pemuda, baik ditinjau dari fisik maupun phisikis  akan  siapa  yang  pantas  disebut  pemuda  serta  pertanyaan apakah  pemuda  itu  identik  dengan  semangat  atau  usia.  Terlebih  kaitannya dengan  makna  hari  Sumpah  Pemuda.  Princeton mendefinisikan  kata  pemuda ( youth) dalam kamus Webstersnya sebagai ―the time of life between childhood
and  maturity;  early  maturity;  the  state  of  being  young  or  immature  or inexperienced;  the  freshness  and  vitality  characteristic  of  a  young  person‖, sedangkan  dalam  kerangka  usia,  WHO  menggolongkan  usia  10  –  24  tahun sebagai young  people,  sedangkan  remaja  atau  adolescence  dalam  golongan usia 10 -19 tahun. Contoh lain di Canada dimana negara tersebut menerapkan bahwa  ― after  age  24,  youth  are  no  longer  eligible  for  adolescent  social services‖.
Definisi  yang  berbeda  ditunjukkan  oleh  Al-Quran.  Dalam  kaidah  bahasa Qurani  pemuda  atau  yang  disebut  ―asy-syabab‖  didefinisikan  dalam  ungkapan sifat  dan  sikap  seperti:  1). berani  merombak  dan  bertindak  revolusioner terhadap  tatanan  sistem  yang  rusak,  seperti  kisah  pemuda  (Nabi) Ibrahim. ―Mereka  berkata:  ‗Siapakah  yang  (berani)  melakukan  perbuatan  ini terhadap  tuhan-tuhan  kami?  Sesungguhnya  dia  termasuk  orang  orang  yang zalim,  Mereka  berkata:  ‗Kami  dengar  ada  seorang  pemuda  yang  (berani) mencela berhala-berhala ini yang bernama Ibrahim.‖ (QS.Al-Anbiya, 21:59-60). 2). memiliki standar moralitas (iman), berwawasan, bersatu, optimis dan teguh dalam  pendirian  serta  konsisten  dalam  dengan  perkataan,  seperti  tergambar pada kisah Ash-habul Kahfi (para pemuda penghuni gua). ―Kami ceritakan kisah mereka  kepadamu  (Muhammad)  dengan  sebenarnya.  Sesungguhnya  mereka itu  adalah  pemuda.pemuda  yang  beriman  kepada  Tuhan  mereka  dan  Kami tambahkan kepada mereka petunjuk; dan Kami telah meneguhkan hati mereka di waktu mereka berdiri, lalu mereka mengatakan: ―Tuhan kami adalah Tuhan langit  dan  bumi;  kami  sekali-kali  tidak  menyeru  Tuhan  selain  Dia,  se- sungguhnya  kami  kalau  demikian  telah  mengucapkan  perkataan  yang  amat jauh  dari  kebenaran‖ (QS.18:  13-14).  3). seorang  yang  tidak  berputus-asa, pantang  mundur  sebelum  cita-citanya  tercapai.  Seperti  digambarkan  pada pribadi  pemuda  (Nabi)  Musa. ―Dan  (ingatlah)  ketika  Musa  berkata  kepada muridnya,  ―Aku  tidak  akan  berhenti  (berjalan)  sebelum  sampai  kepertemuan dua  buah  lautan;  atau  aku  akan  berjalan  sampai  bertahun-tahun‖ (QS.  Al- Kahfi,18 : 60).
Jadi pemuda identik dengan sebagai sosok individu yang berusia produktif dan  mempunyai  karakter  khas  yang  spesifik,  yaitu revolusioner,  optimis, berpikiran maju, memiliki moralitas dan sebagainya. Kelemahan mencolok dari seorang pemuda adalah kontrol diri dalam artian mudah emosional, sedangkan kelebihan  pemuda  yang  paling  menonjol  adalah  mau  menghadapi  perubahan, baik  berupa  perubahan  sosial  maupun  kultural  dengan  menjadi  pelopor perubahan itu sendiri.
Peran  penting  dari  seorang  pemuda  adalah  pada  kemampuannya melakukan  perubahan.  Perubahan  menjadi  indikator  suatu  keberhasilan terhadap  sebuah  gerakan  pemuda.  Perubahan  menjadi  sebuah  kata  yang memiliki daya magis yang sangat kuat, sehingga membuat gentar orang yang mendengarnya,  terutama  mereka  yang  telah  merasakan  kenikmatan  dalam iklim status  quo.  Kekuatannya  begitu  besar,  hingga  dapat  menggerakkan kinerja  seseorang  menjadi  lebih  produktif.  Keinginan  akan  suatu  perubahan melahir  sosok  pribadi  yang  berjiwa  optimis.  Optimis  bahwa  hari  depan  pasti lebih baik.
Remaja  adalah  masa  kematangan  atau  kedewasaan.  Masa  ini  merupakan masa  yang  paling  rawan  dalam  kehidupan  manusia.  Anak  muda  mempunyai tingkat  emosional  yang  sangat  tinggi  serta  mudah  terpengaruh  oleh  segala sesuatu yang didengar dan disaksikan. Oleh karena itu, krisis remaja pada saat ini lebih kompleks dan lebih rawan.
Harapannya  adalah  pada  masa  mendatang  mereka  akan  menjadi  tiang masyarakat  dan  memegang  tanggung  jawab  di  dalamnya.  Remaja  adalah pemindah  warisan  dan  kejayaan  dari  generasi  tua  ke  para  remaja  atau  dari bapak ke cucu. Kalau suatu masyarakat merasa rugi karena generasi mudanya telah rusak, maka masyarakat itu telah kehilangan eksistensinya.
Lingkungan sosial remaja sangat mempengaruhi pembentukan jiwa, tujuan, prinsip,  dan  sebagainya.  Apabila  lingkungan  telah  mengajarkan  mereka  untuk berbuat  menyimpang,  maka  perbuatan  menyimpang  tersebut  akan  menjadi
suatu  kebiasaan.  Dan  apabila  lingkungan  mengajarkan  mereka  untuk  berbuat baik  meraka  tidak  akan  terbiasa  dan  tidak  akan  bisa  untuk  berbuat menyimpang,  sehingga  sangat  kecil  kemungkinan  bagi  mereka  yang  telah diajarkan oleh lingkungannya tentang menghadapi kerasnya hidup yang pernah masalah, dan menyelesaikannya untuk lari dari masalah mereka ( frustasi ) dan berakibat melakukan aktivitas yang terlarang, seperti mengkonsumsi minuman keras  dan  narkoba  sebagai  palariannya,  karena  mereka  terlalu  tegar  untuk dirapuhkan. Krisis Iman dan Taqwa Kepada Tuhan Yang Maha Esa
Keimanan  dan  ketaqwaan  seorang  remaja  sangat  mempengaruhi  jalan pikiran,  tujuan  prinsip  dan  perilaku  mereka.  Remaja  yang  selalu  beribadah tetapi imtaqnya kurang maka remaja itu masih mudah rapuh. Berbeda dengan remaja yang  beribadah dengan ikhlas dan memilih kualitas imtaq yang tinggi, dia akan memiliki pengendali diri ( self controlling ) yang kuat menahan dirinya untuk  tidak  terjerumus  pada  narkoba,  karena  dengan  imtaqnya  dia  akan menjadi tegar dan berpondasi kuat.
Makin hari makin ramai dibicarakan orang gejala meningkatnya kenakalan atau  kejahatan  remaja.  Sebagian  cenderung  mempersalahkan  sekolah  yang gagal  menjalankan  fungsinya,  sebahagian  lagi  menyalahkan  orangtua (terutama dari apa yang disebut golongan ―elite‖), sebagian lagi menyalahkan kebudayaan  Barat.  Ada  pula  yang  menyalahkan  pemuda  itu  sendiri.  Bilamana dapat diketahui dengan lebih pasti jumlah dan jenis kenakalan atau kejahatan yang dilakukan oleh para remaja, kita akan lebih tertegun.
Kejahatan  kanak-kanak  adalah  pengertian  juridis,  yang  menetapkan  batas umur  tertentu  dimana  seorang  remaja  dihadapkan  pada  pengadilan  kanak- kanak bila ketahuan berbuat salah. Pengertian ini terbatas sekali sifatnya sebab tidaklah mempersoalkan kenakalan-kenakalan atau bentuk-bentuk protes yang dimanifestasikan  oleh  para  pemuda  dengan  tidak  usah  merupakan  sesuatu kejahatan  (ditinjau  dari ketertiban umum).  Kenakalan pemuda sebagian  besar adalah persoalan psychologis dan biososial.
Secara populer terdapat pula pendapat bahwa para pemuda yang tergolong nakal  pada  umumnya  adalah  pemuda-pemuda  yang  bertingkat inteligensi rendah.  Tetapi  penyelidikan-penyelidikan  tidak  membuktikan  kebenaran pendapat tersebut. Kejahatan kanak-kanak terdapat di kalangan pemuda yang berinteligensi agak rendah maupun di kalangan muda yang memiliki inteligensi cukup  tinggi.  Penyelidikan-penyelidikan  tersebut  selanjutnya  tidak  dapat membenarkan  pendapat  bahwa  memang  terdapat  jenis  kelompok  manusia tertentu,  yang  mempunyai  sifat-sifat  kelompok jahat.  Akan tetapi  di  dalam kenyataan sehari-hari memang dapat terjadi, bahwa kasus-kasus yang dihadapi oleh  petugas-petugas  hukum  dan  oleh  para  pendidik  akan  banyak  terdiri  dari mereka yang tidak tergolong cerdas.
Di  dalam  keadaan  serupa  ini,  adalah  tugas  masyarakat  untuk  menyusun rencana-rencana  kegiatan  ―lingkungan  ketiga‖,  (yaitu  di  dalam  masyarakat sendiri,  sesudah  keluarga  dan  sekolah)  yang  bernilai edukatif  dan  rekreatif. Banyak kegiatan sosial yang dapat dilakukan oleh para pemuda, dan yang akan dilakukan oleh mereka dengan kegairahan, bilamana saja penyusunan program itu  benar-benar  berorientasi  pada  tahap-tahap  perkembangan  pemuda. Organisasi pencinta alam, organisasi kepanduan, kegiatan-kegiatan ilmiah regu- regu  kesejahteraan  sosial,  olahraga  dan  kesenian  dan  banyak  lagi  ternyata selalu  menarik  perhatian  mereka  untuk  mereka  jadikan  bidang-bidang eksplorasi membentuk pribadi dan menemukan identitas mereka.
Organisasi  kepemudaan  sangat  berperan  penting  dalam  kehidupan bermasyarakat. Organisasi ini berfungsi untuk mengatur aspirasi pemuda dalam suatu  kehidupan  bermasyarakat,  oleh  karena  itu  jika  dalam  suatu  daerah organisasi  kepemudaannya berantakan,  maka  pemudanyapun  bisa  jadi  akan hancur.  Mungkin  pemudanya  akan  mabuk-mabukkan  dan  sebagainya  yang dapat menghancurkan hidupnya.
Seperti yang diuraikan di atas, hal itulah yang menjadi keresahan bersama, yang  menjadi  tantangan  bersama  terutama  di  Lingkungan  Gegutu  Timur
Kelurahan  Rembiga  Kecamatan  Selaparang,  selama  ini  Pemuda  di  Lingkungan ini tidak atau kurang aktif dalam hal kegiatan-kegiatan kepemudaan, condong lebih  mengarahkan  diri  kepada  hal-hal  yang  sifatnya  berhura-hura,  mencari ketempat-tempat  hiburan,  berikutnya  jalan-jalan  yang  tidak  tahu  arah  atau tidak punya tujuan yang jelas, sehingga pada akhirnya akan berdampak pada masa depannya sendiri, lingkungan masyarakat berbangsa dan bernegara.
Kehawatiran  berikutnya,  akhir-akhir  ini  lagi  populernya  peristiwa Radikalisme yang berbuntut  Terorisme, kebanyakan  adalah  pelakunya Remaja atau  Pemuda  yang  mengatas  namakan  Agama,  yaitu  Jihad.  Hal  ini  menjadi keprihatinan  bersama  semua  pihak  untuk  lebih  memberikan  perhatian  yang maksimal  terhadap  para  Remaja  atau  Pemuda  yang  kedepannya  menjadi pemimpin bangsa dan negara, khususnya di Lingkungan Gegutu Timur dengan kondisi  riil  di  atas  dapat  dilihat  nyata,  kalau  tidak  sekarang  kapan  lagi  kita berbuat.  Tindaklanjut  dari  kegiatan  ini  adalah  adanya  perubahan  mental  dan spritual  dari  Pemudanya  sendiri  secara  bertahap  dan  berkelanjutan  diberikan perhatian,  pemahaman  dan  motivasi  untuk  bisa  lebih  baik  lagi  dalam  menata kehidupannya  sendiri  dan  kehidupan  bermasyarakat,  intinya  disini  adalah Pemuda  ini  diberikan  kesibukan  tentunya  yang  positif  mendukung  kehidupan bermasyarakat  tadi  dengan  cara  melatih  pemuda  ini  dalam  kehidupan berorganisasi yang terkelola secara profesional dengan menggali potensi yang dimiliki oleh pemuda tersebut dalam wujud manajemen organisasi kepemudaan sebagai  wadah  untuk  membina  lebih  intensif  dalam  hal  pengelolaan  potensi, minat bakat para pemuda, sehingga akan lebih terarah menata kehidupan yang lebih cerah kedepannya.

## PEMBAHASAN
Pemuda/Remaja Sebagai Aspek Kultural dan Indivudual.
Konsepsi  yang  lebih  bersifat  politis  di  Indonesia  pada  umumnya menentukan  batas  umur  pemuda  (misalnya  dalam  organisasi  gerakan  pemuda) ―antara 15 sampai 35 tahun hingga 40 tahun ―.  Akan tetapi konsepsi serupa ini tidak akan membawa kita lebih maju dalam usaha memahami pemuda dari sudut
perkembangannya.  Untuk  periodisasi  perkembangan  itu  secara psychologis pedagogis diperlukan pertimbangan-petimbangan yang lain.
Dalam  membahas  kedudukan  pemuda/remaja  di  tengah-tengah masyarakat  dalam  era  melenium  seperti  sekarang  ini,  pandangan  resmi  dari pandangan  para  ahli  psikologi  mengenai  sifat  golongan  pemuda  (15—35  tahun) itu  antara  lain  adalah  demikian:  ―…….manusia  mengalami  kejadian  psychologis yang penting yakni pada  masa  transisi  manusia meninggalkan  masa ke kanak- kanakan dan mempersiapkan diri untuk menjadi orang tua. Masa   transisi  ini   terdiri   atas beberapa periode; periode-periode yang terkenal seperti  :  periode Prae-oubertet,  pubertet  sebenarnya  dan  post-pubertet.  ‖Sifat- sifat permulaan  dalam periode-periode tersebut diatas ialah munculnya keinginan menunjukkan sikap-sikap berani, ingin diperhatikan orang, yang sebenarnya sifat- sifat  tersebut  pada  permulaan  hanya  merupakan  sifat  yang  demonstratif  unuk menyembunyikan kegelisahan-kegelisahan yang belum dikenalnya.
Sikap-sikap  ini  dikemudian  menjadi  sempurna  setelah  ia  dapat  menemui dirinya sendiri, menemui harga kehidupan dan membuat percobaan dengan harga ini  serta  hasrat  untuk  segera  masuk  ke  dalam  masyarakat  dan  mengenal kebudayaan.  Pada  masa  ini  anak  muda  berusaha  mendapatkan  status  sebagai manusia;  ada  kecenderungan  untuk  berusaha  kearah  emansipasi  dengan melepaskan  taraf ke kanak-kanakan di mana ia senantiasa harus tunduk kepada kehendak  orang  tua,  karena  dianggap  rendah  dalam  umur,  pengalaman  dan kecakapan.
Perkembangan  yang  besar  secara physis,  intelektual  dan  emosional memberikan  kepadanya  dasar-dasar  yang  kuat  untuk  mendapatkan  pengalaman dan  pengetahuan  dalam  banyak  lapangan,  yang  menjadi  daya  kritis  dengan semakin  banyak  minat  kepada  soal-soal  teoritis.Semakin  berkembang  pengertian serta penghargaan nilai-nilai semakin terbentuklah pandangan hidup serta cita-cita yang ingin dikejarnya dengan disertai kegiatan-kegiatan sosial, yang kini tidak lagi terbatas pada lingkungan rumah dan sekolah semata-mata. Dalam periode masa muda,  sifat-sifat  yang  berani  bertambah  dengan  sifat-sifat  yang  dinamis, revolusioner, radikal dan kritis. Sifat kepemudaan sudah lebih positif.
Remaja  adalah  masa  kematangan  atau  kedewasaan.  Masa  ini  merupakan masa  yang  paling  rawan  dalam  kehidupan  manusia.  Anak  muda  mempunyai tingkat  emosional  yang  sangat  tinggi  serta  mudah  terpengaruh  oleh  segala sesuatu yang didengar dan disaksikan. Oleh karena itu, krisis remaja pada saat ini lebih  kompleks  dan  lebih  rawan.  Harapannya  adalah  pada  masa  mendatang mereka  akan  menjadi  tiang  masyarakat  dan  memegang  tanggung  jawab  di dalamnya.  Remaja  adalah  pemindah  warisan  dan  kejayaan  dari  generasi  tua  ke para remaja atau dari bapak ke cucu. Kalau suatu masyarakat merasa rugi karena generasi  mudanya  telah  rusak,  maka  masyarakat  itu  telah  kehilangan eksistensinya.

## Permasalah Pemuda/Remaja :

## Krisis Sosial / Lingkungan
Lingkungan  sosial  remaja  sangat  mempengaruhi  pembentukan  jiwa,  tujuan, prinsip,  dan  sebagainya.  Apabila  lingkungan  telah  mengajarkan  mereka  untuk berbuat menyimpang, maka perbuatan menyimpang tersebut akan menjadi suatu kebiasaan.  Dan  apabila  lingkungan  mengajarkan  mereka  untuk  berbuat  baik meraka  tidak  akan  terbiasa  dan  tidak  akan  bisa  untuk  berbuat  menyimpang, sehingga  sangat  kecil  kemungkinan  bagi  mereka  yang  telah  diajarkan  oleh lingkungannya  tentang  menghadapi  kerasnya  hidup  yang  pernah  masalah,  dan menyelesaikannya  untuk  lari  dari  masalah  mereka  ( frustasi)  dan  berakibat melakukan  aktivitas  yang  terlarang,  seperti  mengkonsumsi  minuman  keras  dan narkoba sebagai palariannya. Karena mereka terlalu tegar untuk dirapuhkan.

## Krisis Iman dan Taqwa Kepada Tuhan Yang Maha Esa
Keimanan  dan  ketaqwaan  seorang  remaja  sangat  mempengaruhi  jalan  pikiran, tujuan prinsip dan perilaku mereka. Remaja yang selalu beribadah tetapi imtaqnya kurang  maka  remaja  itu  masih  mudah  rapuh.  Berbeda  dengan  remaja  yang beribadah dengan ikhlas dan memilih kualitas imtag yang tinggi, dia akan memiliki pengendali  diri  ( self  controlling)  yang  kuat  menahan  dirinya  untuk  tidak
terjerumus  pada  narkoba,  karena  dengan  imtaqnya  dia  akan  menjadi  tegar  dan berpondasi kuat.

## Interaksi Sosial Menjelang Dewasa.
Persoalan-persoalan  yang  penting  dalam  pertumbuhan  seorang  pemuda/remaja menjelang dewasa adalah:
1. Pemuda Secara Pribadi dan Masalah Penyesuaian.
Pembicaraan  mengenai  soal-soal  penyesuaian.  Agaknya  antara  lain  hal  ini disebabkan  oleh  kenyataan  bahwa  perubahan  syarat-syarat  hidup  itu  selalu meminta  kemampuan  dari  setiap  individu  untuk  menyesuaikan  diri  sehingga masalah  penyesuaian  diri  menjadi  satu  masalah  yang  serius  bagi  manusia  yang tengah berkembang itu.
Dengan bertambahnya pengalaman dan pengetahuan mereka, minat-minat tertentu dapat dikembangkan dan minat-minat yang lain dapat diadakan. Malahan dengan  pengalaman  dan  pengetahuan  baru  itu,  dapat  ambil  minat-minat  yang baru pula. Nampaknya ada hubungan yang  erat antara jenis-jenis minat  dengan taraf  kematangan  seseorang.  Pada  masa  awal,  minat  umumnya  bersifat  sangat pribadi  dalam  arti  kata  sangat  berpusat  pada  Aku  seorang  remaja.  Tetapi kemudian akan tampak bahwa dengan makin dewasa, minat akan berkembang ke arah  sifat  sosial.  Hal  ini  nampak  baik  di  dalam  kalangan  pemuda-pemuda Indonesia maupun di kalangan pemuda-pemuda di luar negeri yang memiliki sifat kebudayaan  yang  berlainan.  Minat  bergantung  pada  pengalaman,  tetapi  tidak ditentukan  olehnya  saja  sebab  sifat-sifat  pribadi  ikut  pula  menentukan perkembangannya. Malahan perkembangan fisik dan pengaruh-pengaruh kelenjar tubuhnyapun dapat mempengaruhi minat seseorang.
Kematangan  jiwanya  dari  tahun  ke  tahun  memperlihatkan  perhatian  yang mahir   pada  kaidah-kaidah  sosial  dan  nilai-nilai  kesusilaan  yang  terdapat  dalam masyarakat  orang  dewasa.  Sehingga  makin  mendekatkan  mereka  pada  taraf kedewasaan makin kokoh dan stabil pula minat-minat mereka terhadap soal-soal tertentu.  Umumnya,  minat-minat  mereka  disesuaikan  hampir-hampir  ―dengan sendirinya‖ dengan norma-norma sosial. Hanya di dalam situasi tertentu di mana
seorang  pemuda  menghendaki  sesuatu  bentuk  yang  menyimpang  dari  norma sosial, barulah mulai timbul persoalan yang serius bagi pemuda/remaja itu sendiri. Keadaan serupa ini dapat menimbulkan situasi konflik yang sangat mempengaruhi sikap dan perbuatan mereka.
Sikap sebagai sebuah bentuk perkembangan, adalah penting sekali di dalam menentukan  perbuatan  seseorang,  oleh  karena  unsur-unsur  penting  di  dalam sikap  mencakup  sifat-sifat  seperti  taraf  pengetahuan  prasangka,  pandangan- pandangan  terpola,  kecenderungan-kecenderungan  serta  perasaan-perasaan tertentu  mengenai  setiap  hal,  baik  di  dalam  arti  yang  positif  maupun negatif.Prasangka-prasangka  yang  tertanam  sedemikian  awal  itu  nampak kemudian  sangat  besar  pengaruhnya  terhadap  proses  pembentukan  Konsep-Aku pada pemuda/remaja.
Secara  umum,  aspek  kepribadian  di  bidang  sikap  ini  dapat  dikatakan  lebih bersifat  idealistis  daripada  bersifat  realistis.  Hal  ini  menimbulkan  kecenderungan mereka  untuk  –  bila  diperlukan  —  tidak  mengikuti  ―cara‖  orang  dewasa  yang usang‖. Hanya di dalam hal-hal yang bersifat intelektuil nampak bahwa adolesen lebih  mudah  berpedoman  pada  pandangan-pandangan  orang  dewasa,  dan bersedia untuk mengikuti sebanyak mungkin.
Sikap-sikap penyesuaian diri para pemuda selanjutnya berkaitan dengan :
a) Pemuda/remaja dengan Keluarga\
b) Pemuda/remaja dengan sesame pemuda
c) Pemuda/remaja dengan masyarakat.
2. Pemuda/remaja di Persimpangan Jalan
Makin hari makin ramai dibicarakan orang gejala meningkatnya kenakalan atau kejahatan remaja. Sebagian cenderung mempersalahkan sekolah yang gagal menjalankan  fungsinya,  sebahagian  lagi  menyalahkan  orangtua  (terutama  dari apa yang disebut golongan ―elite‖), sebagian lagi menyalahkan kebudayaan Barat.
Ada pula yang menyalahkan pemuda itu sendiri. Bilamana dapat diketahui dengan lebih  pasti  jumlah  dan  jenis  kenakalan  atau  kejahatan  yang  dilakukan  oleh  para remaja, kita akan lebih tertegun.
Kejahatan  kanak-kanak  adalah  pengertian  juridis,  yang  menetapkan  batas umur tertentu dimana seorang remaja dihadapkan pada pengadilan kanak-kanak
bila ketahuan berbuat salah. Pengertian ini terbatas sekali sifatnya sebab tidaklah mempersoalkan  kenakalan-kenakalan  atau  bentuk-bentuk  protes  yang dimanifestasikan  oleh  para  pemuda  dengan  tidak  usah  merupakan  sesuatu kejahatan  (ditinjau  dari  ketertiban  umum).  Kenakalan  pemuda  sebagian  besar adalah persoalan psychologis dan biososial.
Secara populer terdapat pula pendapat bahwa para pemuda yang tergolong nakal pada umumnya adalah pemuda-pemuda yang bertingkat inteligensi rendah. Tetapi  penyelidikan-penyelidikan  tidak  membuktikan  kebenaran  pendapat tersebut. Kejahatan kanak-kanak terdapat di kalangan pemuda yang berinteligensi agak  rendah  maupun  di  kalangan  muda  yang  memiliki  inteligensi  cukup  tinggi. Penyelidikan-penyelidikan  tersebut  selanjutnya  tidak  dapat  membenarkan pendapat  bahwa  memang  terdapat  jenis  kelompok  manusia  tertentu  yang mempunyai sifat-sifat kelompok jahat. Akan tetapi di dalam kenyataan sehari-hari memang  dapat  terjadi,  bahwa  kasus-kasus  yang  dihadapi  oleh  petugas-petugas hukum  dan  oleh  para  pendidik  akan  banyak  terdiri  dari  mereka  yang  tidak tergolong cerdas.
Di  dalam  keadaan  serupa  ini,  adalah  tugas  masyarakat  untuk  menyusun rencana-rencana kegiatan ―lingkungan ketiga‖ (yaitu di dalam masyarakat sendiri, sesudah  keluarga  dan  sekolah)  yang  bernilai  edukatif  dan  rekreatif.  Banyak kegiatan sosial yang dapat dilakukan oleh para pemuda dan yang akan dilakukan oleh mere-ka dengan kegairahan, bilamana  saja penyusunan program itu benar- benar berorientasi pada tahap-tahap perkembangan pemuda.
Organisasi  pencinta  alam,  organisasi  kepanduan,  kegiatan-kegiatan  ilmiah regu-regu kesejahteraan sosial, olahraga dan kesenian, dan banyak lagi ternyata selalu  menarik  perhatian  mereka  untuk  mereka  jadikan  bidang-bidang eksplorasi membentuk pribadi dan menemukan identitas mereka.
Buku pengantar manajemen karya Dr. H.B. Siswanto, M.Si yang terdiri dari 10 bab ini ditulis berdasarkan atas keprihatinan sang penulis terhadap fenomena yang  terjadi  di  masyarakat  yang  menganggap  bahwa  manajemen  merupakan suatu  konsep  yang  sangat  sederhana  yang  sering  dirangkaikan  pada permasalahan  tertentu.  Buku  ini  menekankan  dua  hal  yang  mendasar  yakni
manajemen  sebagai  suatu  ilmu  dan  seni,  sebagai  suatu  ilmu,  manajemen merupakan  akumulasi  pengetahuan  yang  telah  disitematisasikan  menjadi  satu kesatuan  yang  terpadu  sehingga  menjadi  pegangan  dasar  dalam  melakukan tindakan  ilmiah  sedangkan  manajemen  sebagai  suatu  seni  merupakan  suatu keahlian,  kemampuan,  kemahiran,  serta  keterampilan  dalam  aplikasi  prinsip, metode, dan teknik dalam menggunakan sumber daya manusia dan sumber daya lainnya secara efisien dan efektif.

## Pelaksanaan Kegiatan
Kegiatan  ini  dilakukan  oleh  Pengabdi/TIM  dengan  teknis  Pelatihan Manajemen  Organisasi  Kepemudaan  dalam  Upaya  Penguatan  Idealisme Kepemudaan  Guna  Menangkal  Paham  Radikalisme  di  Lingkungan  Gegutu  Timur, Rembiga,  Selaparang,  Kota  Mataram  dengan  melibatkan  Pemuda  atau  Remaja Masjid Lingkungan Gegutu Timur, sebagai peserta pelatihan. Metode Pelatihan ini dilakukan  diawali  dengan  menggunakan  P artisipatory  action  research,  yaitu dengan  tim  fasilitator  (dosen)  beserta  trainnernya  (Tokoh  Pemuda,  sekaligus tokoh masyarakat), mencoba untuk berdialog dengan Kepala Lingkungan Gegutu Timur  dan  Ketua  Remaja  Masjid.  Dialog  ini  dilakukan  secara  intensif    guna menggali  lebih  jauh  masalah-masalah  yang  menjadi  hambatan  Remaja  Masjid. Serta  menggali  informasi  kaitannya  dengan  kondisi  informasi  kaitannya  dengan Tingkat  Pendidikan  Para  Pemuda,  Tingkat  Perekonomian  Keluarganya,  kondisi- kondisi seperti inilah faktor pedukung besar yang mengakibat pemuda terjerumus kedalam kenakalan remaja.  Dari hasil PAR ini diharapkan menjadi bahan rujukan dalam  pembuatan  Model  Pelatihannya ,  Pembinaan  dengan  Kegiatan  ini dimaksudkan  untuk  memberikan  orientasi  dengan  tujuan  memberikan  wawasan, pengetahuan  dan  pembinaan    melalui  pola  Pendekatan  dengan  sistem  PAR  bagi Pembinaan  Manajemen  Organisasi  Kepemudaan  dalam  Upaya  Penguatan Idealisme  Kepemudaan  Guna  Menangkal  Paham  Radikalisme  di  Lingkungan Gegutu  Timur,  Rembiga,  Selaparang,  Kota  Mataram,  sehingga  akan  terjadi keseimbangan  dalam  menjalankan  kehidupan  antara  Pemuda  yang  memiliki tingkat  pendidikan  tinggi  dengan  pendidikan  rendah,  antara  masyarakat  yang
lemah secara ekonomi dengan masyarakat yang kuat ekonominya, sehingga satu sama  lain  saling  membutuhkan,  hal  ini  bisa  tercapai  dengan  kami  memberikan pengetahuan tentang bagaimana cara atau prosedur merangkul Pemuda sebagai motor penggerak dalam kemajuan masyarakat, khususnya di Lingkungan Gegutu Timur, Diagram  Venn;  digunakan  untuk  melihat  hubungan  individu  dengan Lingkungan  yang  ada  dalam  suatu  Wadah,  yaitu  organisasi  kepemudaan  atau Remaja  Masjid.  Dengan  teknik  ini,  fasilitator  dan  trainner  mengajak  Warga Lingkungan  Gegutu  Timur  khususnya  yang  dilatih  adalah  Pemuda  atau  Remaja Masjid, secara bersama-sama untuk mengidentifikasi Potensi yang ada di Internal dan Eksternal Pemuda atau Remaja Masjid, menganalisis dan mengkaji peran dan kepentingannya dalam Wadah Organisasi Kepemudaan atau Remaja Masjid serta mempertanyakan manfaat eksistensi Wadah tersebut bagi masyarakat khususnya dan  Lingkungan  Gegutu  Timur  Umumnya. Wawancara  Semi  Terstruktur  adalah penggalian  informasi  berupa  tanya  jawab  yang  sistematis  tentang  pokok-pokok tertentu.  Wawancara  ini  bersifat  terbuka  dan  santai,  namun  dibatasi  oleh topik/masalah  yang  telah  dipersiapakan. Focused  Group  Discussion  (FGD),  yaitu aktivitas diskusi kelompok yang terfokus untuk mengidentifikasi potensi, peluang, tantangan  dan  masalah  yang  ada  dalam  menjalankan  Wadah  organisasi kepemudaan  atau  remaja  masjid  yang  bersangkutan,  proses  diskusi  disini mencakup :
a) Praktek  operasionalnya  kegiatan  Remaja  Masjid,  bagaimana  proses  memulai menjalankan  kegiatannya  khususnya  kegiatan  dalam  meramaikan  masjid, bagaimana menjalan sistem di dalam organisasinya sendiri, bagaimana proses pengembangannya,  dari  sisi  sumberdaya  manusia,  berikut  mentrainningnya, sehingga  kedepannya  mampu  menjalan  operasional  organisasi  secara keseluruhan.
b) Monitoring  dan  Evaluasi  dalam  menjalankan  operasional  Organisasi  Remaja Masjid,  yang  tidak  kalah  serunya  lagi,  yaitu  bagaimana  teknis  memonitoring operasional  Remaja  Masjid,  mengendalikan  perjalanan  kegiatannya,  sehingga taraf terakhirnya mengadakan evaluasi dari hasil monitoring tersebut.
c) Pembuatan  Laporan  kegiatan  kepada  kepala  lingkungan,  bagaiamana menyusun laporan kegiatan, ini dilakukan sekilas saja, berikut kalau ada waktu lagi  di  tahun  depannya  lagi  diadakan  secara  khusus  untuk  dilatih  bagaimana proses menyusun laporan kegiatan.
Agar kegiatan ini berhasil, maka TIM juga akan melakukan evaluasi. Evaluasi dalam  kegiatan  Pelatihan  Manajemen  Organisasi  Kepemudaan  dalam  Upaya Penguatan  Idealisme  Kepemudaan  Guna  Menangkal  Paham  Radikalisme  di Lingkungan Gegutu Timur, Rembiga, Selaparang, Kota Mataram, ini dilakukan setelah  pelaksanaan  kegiatan    dilakukan.  Materi  evaluasi  terkait  dengan pelaksanaan  kegiatan  mengikuti  siklus  sebagaimana  tahapan  Identifikasi, Perencanaan        Pelaksanaan,  Evaluasi,  Identifikasi. 5
Tahap awal evaluasi adalah dengan melakukan identifikasi, terjadi  perubahan pengetahuan, sikap dan budaya (kompetisi dan memiliki daya saing tinggi) dari Pelatihan  Manajemen  Organisasi  Kepemudaan  dalam  Upaya  Penguatan Idealisme  Kepemudaan  Guna  Menangkal  Paham  Radikalisme  di  Lingkungan Gegutu Timur, Rembiga, Selaparang, Kota Mataram dapat menjadi penguatan sisi  ekonomi,  sebagai  momentum  peningkatan  perekonomian  masyarakat  di Lingkungan  Gegutu  Timur,  Rembiga,  Selaparang,  Kota  Mataram,  dapat Mengembangkan Pendidikan dan ekonomi Remaja Masjid Lingkungan Gegutu Timur, Rembiga, Selaparang, Kota Mataram.
Peluang,  kelemahan  dan  kekuatan  yang  ada  dalam  program  yang direncanakan.  Setelah  identifikasi,  menyusun  kembali  program  agar  dapat diaplikasikan sesuai dengan periode yang telah ditentukan. Selanjutnya adalah pelaksanan  program  yang  telah  dievaluasi.  Dalam  proses  evaluasi  ini  akan selalu melibatkan stake holder.
5 Maimun, dkk., Panduan Kuliah Kerja Nyata ,  (Mataram : LPM IAIN Mataram, 2007), h. 23.

## PENUTUP
Dari  hasil  PAR  ini  diharapkan  menjadi  bahan  rujukan  dalam pembuatan Model Pelatihannya , Pembinaan dengan Kegiatan ini dimaksudkan untuk  memberikan  orientasi  dengan  tujuan  memberikan  wawasan, pengetahuan  dan  pembinaan    melalui  pola  Pendekatan  dengan  sistem  PAR bagi Pembinaan Manajemen Organisasi Kepemudaan dalam Upaya Penguatan Idealisme  Kepemudaan  Guna  Menangkal  Paham  Radikalisme  di  Lingkungan Gegutu  Timur,  Rembiga,  Selaparang,  Kota  Mataram,  sehingga  akan  terjadi keseimbangan  dalam  menjalankan  kehidupan  antara  Pemuda  yang  memiliki tingkat pendidikan tinggi dengan pendidikan rendah, antara masyarakat yang lemah  secara  ekonomi  dengan  masyarakat  yang  kuat  ekonominya,  sehingga satu  sama  lain  saling  membutuhkan,  hal  ini  bisa  tercapai  dengan  kami memberikan  pengetahuan  tentang  bagaimana  cara  atau  prosedur  merangkul Pemuda sebagai motor penggerak dalam kemajuan masyarakat, khususnya di Lingkungan Gegutu Timur, Diagram Venn; digunakan untuk melihat hubungan individu  dengan  Lingkungan  yang  ada  dalam  suatu  Wadah,  yaitu  organisasi kepemudaan  atau  Remaja  Masjid.  Dengan  teknik  ini,  fasilitator  dan  trainner mengajak  Warga  Lingkungan  Gegutu  Timur  khususnya  yang  dilatih  adalah Pemuda  atau  Remaja  Masjid,  secara  bersama-sama  untuk  mengidentifikasi Potensi  yang  ada  di  Internal  dan  Eksternal  Pemuda  atau  Remaja  Masjid, menganalisis  dan  mengkaji  peran  dan  kepentingannya  dalam  Wadah Organisasi  Kepemudaan  atau  Remaja  Masjid  serta  mempertanyakan  manfaat eksistensi Wadah tersebut bagi masyarakat khususnya dan Lingkungan Gegutu Timur  Umumnya. Wawancara  Semi  Terstruktur  adalah  penggalian  informasi berupa tanya jawab yang sistematis tentang pokok-pokok tertentu. Wawancara ini bersifat terbuka dan santai, namun dibatasi oleh topik/masalah yang telah dipersiapakan. Focused  Group  Discussion  (FGD),  yaitu  aktivitas  diskusi kelompok  yang  terfokus  untuk  mengidentifikasi  potensi,  peluang,  tantangan dan  masalah  yang  ada  dalam  menjalankan  Wadah  organisasi  kepemudaan atau  remaja  masjid  yang  bersangkutan,  proses  diskusi  disini  mencakup: Praktek  operasionalnya  kegiatan  Remaja  Masjid,  bagaimana  proses  memulai menjalankan  kegiatannya  khususnya  kegiatan  dalam  meramaikan  masjid, bagaimana menjalan sistem di dalam organisasinya sendiri, bagaimana proses
pengembangannya,  dari  sisi  sumberdaya  manusia,  berikut  mentrainningnya, sehingga  kedepannya  mampu  menjalan  operasional  organisasi  secara keseluruhan,  Monitoring  dan  Evaluasi  dalam  menjalankan  operasional Organisasi  Remaja  Masjid,  yang  tidak  kalah  serunya  lagi,  yaitu  bagaimana teknis  memonitoring  operasional  Remaja  Masjid,  mengendalikan  perjalanan kegiatannya,  sehingga  taraf  terakhirnya  mengadakan  evaluasi  dari  hasil monitoring tersebut., Pembuatan Laporan kegiatan kepada kepala lingkungan, bagaiamana  menyusun  laporan  kegiatan,  ini  dilakukan  sekilas  saja,  berikut kalau  ada  waktu  lagi  di  tahun  depannya  lagi  diadakan  secara  khusus  untuk dilatih bagaimana proses menyusun laporan kegiatan.
Agar kegiatan ini berhasil, maka TIM juga  akan melakukan evaluasi. Evaluasi dalam  kegiatan  Pelatihan  Manajemen  Organisasi  Kepemudaan  dalam  Upaya Penguatan  Idealisme  Kepemudaan  Guna  Menangkal  Paham  Radikalisme  di Lingkungan Gegutu Timur, Rembiga, Selaparang, Kota Mataram, ini dilakukan setelah  pelaksanaan  kegiatan    dilakukan.  Materi  evaluasi  terkait  dengan pelaksanaan kegiatan mengikuti siklus sebagaimana skema di bawah ini 6 :
Tahap awal evaluasi adalah dengan melakukan identifikasi, terjadi  perubahan pengetahuan,  sikap  dan  budaya  (kompetisi  dan  memiliki  daya  saing  tinggi) dari  Pelatihan  Manajemen  Organisasi  Kepemudaan  dalam  Upaya  Penguatan Idealisme  Kepemudaan  Guna  Menangkal  Paham  Radikalisme  di  Lingkungan Gegutu Timur, Rembiga, Selaparang, Kota Mataram dapat menjadi penguatan sisi  ekonomi,  sebagai  momentum  peningkatan  perekonomian  masyarakat  di Lingkungan  Gegutu  Timur,  Rembiga,  Selaparang,  Kota  Mataram,  dapat Mengembangkan Pendidikan dan ekonomi Remaja Masjid Lingkungan Gegutu Timur, Rembiga, Selaparang, Kota Mataram.
6 Maimun, dkk., Panduan Kuliah Kerja Nyata ,  (Mataram : LPM IAIN Mataram, 2007).
Identifikasi       Perencanaan        Pelaksanaan        Evaluasi        Identifikasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Robbin,  S.P.  and  Coulter,  M., Management,  Upper  Saddle  River,  Eight  Editions, New Jersey, Prentice Hall, 2005.
Hani Handoko, T.H., Manajemen, Edisi 2, BPFE UGM, Yogyakarta, 2000.
Manullang  M., Dasar-dasar  Manajemen.  Gadjah  Mada  University.  Yogyakarta, 2001.
Siagian, Manajemen Suatu Pengantar, Bandung: Alumni, 1997.
Oey Liang Lee, Pengertian Manajemen, Yogyakarta : Balai Pembinaan Administras,
Universitas Gadjah Mada.
Pariata  Westra, Pokok-pokok  Pengertian  Ilmu  Manajemen,  Yogyakarta  :  BPA Akademi Administrasi Negara, 1980.
Harold Koontz dan Crill O‘Donnel, Principles of Management to Analysis Managerial Fungctions, Tokyo : Kogakusha Company, Ltd
William  Herbert  Newman, Administrative  Action,  New  Jersey  Prentice  Hall  Inc,
Englewood Cliffs, 1957.
Louis A. Allen, Karya Manajemen, Jakarta : PT. Pembangunan, 1963.
Ernie  Trisnawati  Sule  &  Kurniawan  Saefullah,. Pengantar  Manajemen,  Prenada Media. Jakarta, 2004.