AT-TAJDID : Jurnal Pendidikan Dan Pemikiran Islam (p-ISSN: 2548-5784 |e-ISSN: 2549-2101) Vol. (07) (02), (Juli-Desember) (2023), (268)-(281) Doi: http://dx.doi.org/10.24127/att.v6521a2366

## EPISTEMOLOGI SEKOLAH MUHAMMADIYAH DALAM MEMBANGUN BUDAYA ISLAM DITENGAH MASYARAKAT NON-MUSLIM
Hairul Huda 1
Universitas Muhammadiyah Jember 1 hairulhuda@unmuhjember.ac.id 1 Agus Prasetyo Utomo 2 Universitas Muhammadiyah Jember 2 agusprasetyo@unmuhjember.ac.id 2 Siti Nursyamsiyah 3
Universitas Muhammadiyah Jember 3
sitinursyamsiyah@unmuhjember.ac.id 3

## ABSTRAK
Perkembangan  Islam  disekolah  Muhammadiyah  berlangsung  secara  evolusioner  dengan  penanamanan akidah islam dan Syariah amaliah serta menitik tekankan toleransi. Sekolah Muhammadiyah ini berada di purwoharjo  yang  secara  demografis  warga  purwoharjo  menganut  beberapa  agama,  diantaranya  umat Kristen,  Islam  dan  Hindu serta  beberapa  yang  beraliran  kepercayaan.  Sehingga  SMK  Muhammasiyah  7 Purwoharjo diapit oleh sector orang yang memiliki karakter yang berbeda secara agama, kultur dan adat istiadat yang ada. Metode Penelitian Tahapan awal berupa observasi. Tahapan selanjutnya pengumpulan data  riset  melalui  interview,  observasi,  dan  data  dokumentasi  terkait  dengan  epistemology  sekolah muhammadiyah.  Tahapan  selanjutnya  berkenan  dengan  mengecek  validitas  data  atau  keabsahan  data dengan  mengunakan  (a)  triangulasi,  (b)  ketekunan  pengamatan,  dan  (c)  pemeriksaan  sejawat.  Analisis data dengan (1) kondensasi data, (2) penyajian data, dan (3) penarikan kesimpulan. hasil dan pembahasa a.  kultur  SMK  Muhammadiyah  7  Purwoharjo dan membangun  budaya  keislaman  diantarannya  adalah : 1.Pembiasaaan Spiritual dan Sosial. 2.Pembiasaan Peribadatan Keummatan. 3.Pembiasaaan Kedisiplinan. 4.Toleransi  keagamaan  antar  ummat  beragama.  b.  System  dan  kurikulum  SMK  Muhammadiyah  7 Purwoharjo dalam membangun budaya islami ditengan masyarakat non musim  yaitu : 1. Kekuatan visi, misi  dan  tujuan  institusi.  2.  Inovasi  sistem  kurikulum.  3.  Prioritas  Intra  dan  Ekstra  kurikuler.  4. Pengembangan Penguatan Pendidikan Karakter siswa.
Kata Kunci : Epsitemologi Sekolah, Budaya Islam, Masyarakat Non Muslim

## ABSTRACT
The  development  of  Islam  in  Muhammadiyah  schools  takes  place  in  an  evolutionary  manner  with  the inculcation  of  Islamic  aqidah  and  sharia  practices  and  emphasizing  tolerance.  This  Muhammadiyah school  is  located  in  Purwoharjo  where  demographically  the  people  of  Purwoharjo  adhere  to  several religions, including Christians, Muslims and Hindus as well as some who have different beliefs. So that SMK  Muhammadiyah  7  Purwoharjo  is  flanked  by  a  sector  of  people  who  have  different  characters  in terms  of  religion,  culture  and  existing  customs.  Research  Methods  The  initial  stage  is  in  the  form  of observation.  The  next  stage  is  collecting  research  data  through  interviews,  observation,  and documentation data related to the epistemology of Muhammadiyah schools. The next stage is concerned with checking the validity of the data or the validity of the data by using (a) triangulation, (b) observation persistence, and (c) peer examination. Data analysis by (1) condensing data, (2) presenting data, and (3) drawing  conclusions.  results  and  discussion  a.  culture  of  SMK  Muhammadiyah  7  Purwoharjo  and building  Islamic  culture  including:  1.  Spiritual  and  Social  Habituation.  2.  Habit  of  Public  Worship.  3. Discipline Habit. 4. Religious tolerance among religious communities. b. The system and curriculum of SMK  Muhammadiyah  7  Purwoharjo  in  building  Islamic  culture  in  the  midst  of  a  non-seasonal community,  namely:  1.  The  strength  of  the  vision,  mission  and  goals  of  the  institution.  2.  Curriculum system  innovation.  3.  Priority  Intra  and  Extra  curricular.  4.  Development  of  Strengthening  Student Character Education.

## Keywords: School Epistemology, Islamic Culture, Non-Muslim Society

## A. PENDAHULAN
Muhammadiyah sebagai organisai Islam yang bergerak dalam dakwah, membangun manusia islam yang berkemajuan,  berorientasi  pada  amar  ma’ruf nahi  mungkar.  Gerakan  Muhammadiyah terdapa  amal  usaha  Muhammadiyah  dalam bidang  Pendidikan.  Muhammadiyah  sebagai gerakan  Pendidikan  mencoba  menghadirkan dimensi  penerus  bangsa.  Menelurkan  embrio persyerikatan  muhammasiyah  yang  mencoba ditanamkan  dalam  Pendidikan.  Tujuan  dan fungsi dari Pendidikan muhammasiyah adalah sebagai satu, sarana untuk mencerdasakan bangsa, dua. Sebagai pelayan terhadap ummat,  tiga.  Gerakan dahwak amar ma’ruf  nahi  mungkar,  dan  keempat.  Area
kaderisasi
penerus pergerakan Muhammadiyah  mulai  dari  tingkat  ranting sampai tingkat pusat (S. Huda and
Kusumawati  2019).  Sekolah  sebagai  lahan perjuangan Muhammadiyah dari sector Pendidikan,  memiliki  peran  sentral  yaitu menciptakan  kader  militan  melalui  kegiatan yang ditimbulkan oleh perserikatan.
Perkembangan Islam di sekolah
Muhammadiyah
berlangsung secara evolusioner  dengan  penanamanan  akidah islam  dan  Syariah  amaliah  serta  menitik tekankan  toleransi.  Banyak  warga  diluar Muhammadiyah  yang  bersekolah  di  sekolah Muhammadiyah. Dalam hal ini menunjukkan bahwa  sekolah  Muhammadiyah  merupakan sekolah yang mengembangkan sikap moderasi  dan  Pendidikan  multicultural. Pendidikan  multicultural  ini  tidak  hanya berkaitan  dengan  hal  keagamaan,  bukan hanya  membahasa  perbedaan  agama,  akan tetapi  juga  berkaitan  dengan  perbedaan organisasi  bahkan  perbedaaan  organisasi.
Sekolah  Muhammadiyah  yang  ada  di purwoharjo mencoba melihat konsep keberagaman agama dan keberagaman budaya sebagai bagaian yang tak terapisahkan  dengan  konsep  keislaman. surah  al-kafirun  misalnya  merupakan  salah satu  konsekuensi  toleransi  yang  perlu  di kembangkan  dalam  Pendidikan  keislaman. Hal  ini  juga  menjadi  konsentrasi  sekolah Muhammadiyah  untuk  meningkatkan  sikap dan sifat toleransi antara ummat beragama.
Peradaban  dan  budaya  yang  berbeda dengan  islam  menjadi  salah  ruh  yang  perlu dipahami sebagai landasan untuk meningkatkan sector keyakinan siswa terhadap  tuuhannya,  untuk  meningkatkan sector  tersebut  perlu  upaya  yang  sifatnya akademis disekolah. Menurut  (Widji Lestari, Jusman  Mansyur  2015)  banyak  siswa  yang mengetahui tentang keyakinan bahwa sekolah dapat  meningkatkan  aktifitas  kebudayaan melalui  pemahaman  pengetahuan.  Seiring berjalannya waktu banyak peningkatan pengetahuan ketika mulai beradaptasi dengan posisi empiric siswa, keyakinan terhadap pola studi,  dan  mulai  mencari  tahu  tentang  hal baru.
Berkaitan  dengan  hal  tersebut  maka perlu  adanya  pemahaman  terkait  dengan bagaimana pola epistemology sekolah
Muhammadiyah. Secara teoritik Epistemology  merupakan  suatu  proses  untuk memperoleh
pengetahuan, dalam memperoleh  pengetahuan  terdapat  usaha sadar  yang  dilakukan  manusia.  Tujuan epistemology  bukan  hanya  sebagai  sarana untuk  memperloh  pengetahuan,  akan  teteapi ada keinginan untuk memiliki potensi sebagai usaha memperoleh pengetahuan. Ada rumusan yang fleksibel untuk
mengembangkan pengetahuan karena pengetahuan  bersifat  dinamis  sesuai  dengan keadaaan  realitas.  Pada  intinya  epistemology sekolah  memiliki  harapan  terhadap  manusia sebagai objek yanga da dilingkungan sekolah untuk  terus  bertumbuh  dan  sadar  bagaimana cara  yang  tepat  memperloh  pengetahuan  dan mengembangkan pengetahuan tentang sekolah tersebut (Utami 2020). Menurut  (Nurjan  and  Mafrudi  2020) Memahami
epistemology sekolah Muhammadiyah  harus  memahami  ragam aliran  epistemology  terlebih  dahulu  agar persoalan  yang  menjadi  dasar  sekolah menjadi dapat teridentifikasi dan mendapatkan  solusi  atas  pengembangan sekolah.  Yang  menjadi  menarik  untuk  di telaah  dalam  epistemology  sekolah  yaitu pandangan epistemology realisme. Epistemology  realisme  mencoba  melihat sekolah dari sudut pandang proses ilmu yang beragam  terhadap  persoalan  yang  ada disekolah  seperti  hal  hal  mengenai  realistas siswa  sebagai  peserta  didik,  guru  sebagai pendidik,  isi  dari  kurikulum,  strategi  dan kultur  sekolah  yang  dibangun.  Realisme mencoba menanamkan pengetahuan terhadap siswa  untuk  tumbuh  dan  mengembangkan potensi  yang  dimiliki  merupakan  bagian tugas  terpenting  dari  lembaga  pendidikan atau sekolah
Konsep  rumusan  Pendidikan  yang  di gerakkan oleh Muhammadiyah dalam membangun demokrasi keummatan merupakan  tanggung  jawab  setiap  aktifis dalam gerakan ummat al-amal sebagai proses pencerdasan kehidupan masyarakat. Muhamamadiyah harus serius dalam membentuk  masyarakat  yang  bermutu  dan cerdas.  Membentuk  konsep  dasar  yang  kuat
agar masyarakat kita berpija pada pemahaman  nilai  nilai  ajaran  islam  perlu konsep  kewarganegaraan  yang  demokratis melalui sekolah Muhammadiyah yang menghargai  terhadap  hak  asasi  manusia  dan mencoba  untuk  menjungjung  tinggi  asas kesetaraaan dan kesejahteraan seluruh masyarak  yang  berbasis  terhadap  ajaran islam.  Muhammadiyah  memiliki  cita-cita melalui  masyarakat  madani  yang  berdada pada  sekolah  Muhammadiyah  untuk  kritis terhadap pola pembangungn manusia melalui kesadaran  social,  memiliki  kesadaran  dan tanggung jawab serta menghargai toleransi.(Sadikin and Affandi 2019).
Banyuwangi  sebagai  kabupaten  yang memili  budaya  yang  beranekaragam  serta agama  yang  bervariasi  memberikan  dampak terhadap  persoalan  Pendidikan.  Pimpinan daerah  Muhammadiyah  bayuwangi  dilihat dari  majelis  Pendidikan  dasar  dan  menengah memberikan laporan bahwa : SD/MI sebanyak  13,  MTS/SMP  sebanyak  14, SMA/SMK  sebanyak  12,  ada  37  lembaga
Pendidikan
dibawah naungan Muhammadiyah.(http://banyuwangi. muhammadiyah.or.id).
Sedangkan  di  Purwoharjo  sebagai kecamatan  yang  memiliki  keragaman  agama dan  kultur  agama  yang  berbeda.  Data  di Wikipedia  indonesai  menunjukkan  bahwa  : purwoharjo memiliki 8 desa yaitu terdiri dari desa  bulurejo,  desa  glagah  agung,  desa keratan,  desa  kradenan,  desa  purwoharjo, desa sidorejo, desa sumberasri. Desa tersebut sudah  ada  yang  menjuluki  sebagai  desa Pancasila  karena  dikenal  dengan  toleransi terhadap  perbedaan  agama  yaitu  agama hindu, islam dan Kristen. Sedangkan sekolah yang  setingkat  dengan  SMA  ada  sekitar  6
sekolah  yaitu:  SMA  Negeri  purwoharjo, SMA Bakti Negara, SMA PGRI Purwoharjo, SMA Utama Widya Pasrama Ganesa Parwati Purwoharjo,  SMK  Al-Atiq dan  SMK Muhammadiyah  7  Purwoharjo.  Purwoharjo merupakan kecamatan yang desanya memiliki  multi  kultur  dan  keagamaan  yang berbeda, perbedaan tersebut membuat toleransi  dan  kerukunan  beragama  salah  satu fondasi  untuk  menciptakan  desa  yang berbudaya. Budaya toleransi bisa dikembangkan melalui jalur pendidikan yang ada  di  purwoharjo    (Harjianto,  Mukaromah, and  Permana  2020).  Dilihat  dari  historis  dan dokumentasi  yang  ada  banyak  sekolah keagamaan  yang  muncul  di  purwoharjo, Salah    satunya  adalah  sekolah  milik muhammadiyah.
Sekolah  milik  Muhammadiyah  yang ada di purwoharjo yaitu SMK Muhammadiyah  7  purwoharjo.  Sekolah Muhammadiyah  ini  berada  di  purwoharjo yang  secara  demografis  warga  purwoharjo menganut  beberapa agama, diantaranya umat Kristen, Islam dan Hindu serta beberapa yang beraliran kepercayaan. Sehingga SMK Muhammasiyah  7  Purwoharjo  diapit  oleh sector  orang  yang  memiliki  karakter  yang berbeda secara agama, kultur dan adat istiadat yang  ada.  Maka  dalam  hal  ini  peneliti mencona  melihat  bagaimana  epistemology sekolah  Muhammadiyah  dalam  membangun budaya  islam  di  tengah  masayaraka  non muslim.
Melihat permasalah dalam latar belakang penelitian diatas maka penelitian ini memfokuskan  kajian  pada  beberapa  masalah diantaranya  adalah  Bagaimana  Kultur  SMK Muhammadiyah 7 Purwoharjo Dalam Membangun Budaya Islam Ditengah
Masyarakat  Non  Muslim  dab  Bagaimana
System dan Kurikulum SMK Muhammadiyah 7 Purwoharjo Dalam Membangun Budaya Islam Ditengah
Masyarakat Non Muslim?.

## B. METODE PENELITIAN
Dalam penelitian ini digunakan metode pengumpulan  data  yaitu  teknik  dokumentasi, yakni  mengambil  sumber-sumber  tertulis, sebagaimana yang diungkapkan oleh (Arikunto  2011)  bahwa  dalam  mengadakan penelitian yang bersumber pada tulisan, maka teknik yang dipakai dalam pengumpulan data adalah teknik dokumentasi. Teknik dokumentasi  adalah  pengumpulan  data  dari sumber  yang  berupa  catatan,  data  dalam buku, majalah dan lainnya.
Selain  itu,  metode  pengumpulan  data lainnya  adalah  observasi,  wawancara  dan pencatatan.  Observasi  atau  pengamatan proses  belajar  misalnya  tingkah  laku, mengobservasi  dapat  dilakukan  dengan penginderaan melalui penglihatan, penciuman, pendengaran, peraba, dan pengecap. Untuk melakukan observasi dibutuhkan  pedoman  observasi  yang  berisi sebuah  daftar  jenis  kegiatan  yang  mungkin timbul dan akan diamati.
Analisis data dalam penelitian kualitatif yaitu pada saat pengumpulan data dan setelah pengumpulan  data.  Data  dianalisa  dalam kata-kata,  kalimat,  dalam  bentuk  narasi  yang bersifat  diskriptif.  (Matthew  B.  Miles,  A Michael  Huberman  2014)  Penerapan  teknik analisa  diskriptif  dilakukan  dngan  tiga  jalur yang  merupakan  satu  kesatuan  yaitu  :  (1) kondensasi  ,  (2)  penyajian  data,  dan  (3) penarikan kesimpulan.
Data-data  yang  memerlukan  analisis adalah  data-data  yang  jumlahnya  banyak sekali  karena  berasal  dari  catatan  lapangan ( field  notes )  dan  komentar  peneliti,  gambar, foto,  dokumen  berupa  laporan,  biografi  dan lain-lain. Data-data itulah yang akan diurutkan,  dikelompokkan,  diberi  kode  dan dikategorisasikan.  Data-data  itulah  yang digunakan  untuk  meemukan  teori  baru ataupun untuk memverifikasi teori-teori yang sedang berlaku dalam penelitian kualitatif.
Keabsahan  data  merupakan  hal  yang terpenting dalam penelitian. Untuk mengecek keabsahan  data  akan  digunakan  teknik pengecekan keabsahan data. teknik pengecekan  keabsahan  data  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah    (a)  triangulasi, (b) ketekunan pengamatan, dan (c) pemeriksaan sejawat. (Moleong 2010) Triangulasi  adalah  suatu  teknik  pemeriksaan keabsahan data dengan memanfaatkan sesuatu  di  luar  data  itu  untuk  keperluan pengecekan atau sebagai pembanding terhadap  data.  Selanjutnya  peneliti  bersama teman  sejawat  melakukan  diskusi  untuk menentukan ketepatan analisis yang dilakukan dan tindakan yang dilakukan untuk menjadikannya  sebagai  media  pembelajaran. Ketekunan  pengamatan  dilakukan  dengan cara melakukan pengamatan yang teliti, rinci, dan terus-menerus selama kegiatan pembelajaran.  Kegiatan  ini  akan  diikuti dengan  kegiatan  wawancara  secara  intensif sehingga  data  yang  dihasilkan  terhindar  dari hal-hal  yang  tidak  diinginkan,  misalnya subyek  berdusta,  berpura-pura  atau  menipu. Pemeriksaan  sejawat  adalah  mendiskusikan proses dan hasil penelitian teman sejawat dan pengajar atau guru. Hal ini dilakukan dengan maksud  untuk  mendapatkan  masukan  baik
dari  segi  metodologi  maupun  konteks penelitian. Dengan pemeriksaan teman sejawat diharapkan penelitian tidak menyimpang  dari  harapan  dan  data  yang diperoleh  benar-benar  mencerminkan  data yang valid.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Pemahaman yang di  anut dan di yakini muhamamdiyah  sebagai  dasar  keilmuan adalah  al-quran  dan  sunnah.  Hal  ini  sebagai fondasi  membangun  Lembaga  Pendidikan dan  amal  usaha  muhamadiyah  yang  lain. Melandasi  konsep  epistemology  sekolah Muhammadiyah, Muhammadiyah juga berlandaskan  kepada  tiga  konsep  actual sebagai  implementasi  filsafat  Pendidikan islam.  Konsep ini sebagai  gerakan pemikiran yang dicetuskan oleh pendiri muhamamdiyah yaitu  K.H  Ahmad  dahlan.  Menurut  (Asman, Wantini, and Betty Mauli Rosa Bustam 2021) Konsep  tersebut  adalah  pertama,  Materi pembelajaran,  materi  pembelajaran  yang relefan  dan  sesuai  dengan  ketentuan  nilai islam sebagai upaya membangun pemahaman terhadap  keilmuan  islam.  Daya  tawar  yang diberikan  Muhammadiyah  dalam  Pendidikan islam  berupa Output yang  berbentuk  akhlak karimah  serta  pertimbangan  moral  di  setiap daerah yang berlaku. Melalui materi pembelajaran yang bernilai keislaman persoalan  kurikulum  menjadi  persoalan  yang mudah teratasi. Kedua, Metode Pembelajaran.
Metode pembelajaran disesuaikan dengan kemampuan dan keadaan siswa  serta  perkembangan  zaman,  ketika Muhammadiyah lahir dengan zaman Sekaran berbeda  pendekatan  pengajarannya  yang diberikan kepada siswa, hal ini mempertimbangkan  metode  yang  dipaka
perlu  ada  penyesuaian.  Hal  yang  menjadi penting dan terus konsisten di perlukan hanya metode keteladanan. Maka dalam epistemology  sekolah  muhamamdiyah  ini metode  yang  lebh  condong  diperkenalkan adalah metode keteladanan. Lembaga Pendidikan  perlu  ada  sosok  yang  dapat dijadikan  teladan  bagi  siswa.  Ketiga,  Tujian Pendidikan.  Harapan  yang  diinginkan  oleh Muhammadiyah  dengan  adanya  amal  usaha Muhammadiyah  (AUM)  sector  Pendidikan adalah  tujuan  Pendidikan  yang  memberikan dampak  kemaslahatan.  Karena  berlomba lomba dalam kebaikan menjadi jargon utama untuk menciptakan ummat yang terbaik.
Melihat  konsep  yang  dibangun  dalan konsep Pendidikan Muhammadiyah, epistemology  yang  dibangun  harus  mampu menjawab  tantangan  dan  pertanyaa  tentang apa  itu  sekolah,  dari  mana  asalnya, bagaimana  sumbernya,  apa  tujuannya.  Maka epistemology filsafat
Pendidikan Muhammadiyah memberikan gambaran tentang orientasi proses membangun paradigma tentang Pendidikan Muhammadiyah. Arah dari Pendidikan
Muhammadiyah  tercermin  dalam  proses internalisasi nilai-nilai islam untuk menciptakan
bagaimana materi pemebelajaran  disekolah  Muhammadiyah tidak  lekang  oleh  zaman  dan  waktu,  serta menciptkan  tujuan  Pendidikan  yang  mampu memberikan  khazanah  ilmiah  dan  khazanah uhuwah. Menurut (Djollong 2015) epistemology pendidikan islam  dalam hal  ini sekolah Muhammadiyah, dikembangkan untuk meningkatkan mutu sumberdaya manusia,  serta  mampu  melahirkan  ilmuan yang  kreatif,  berfikir  kritis,  orisional  dan otentik dengan cara berfikir tidak mengulang.
Sekolah islam yang berada di persyarikatan  muhammmadiyah  memiliki cara  untuk  menciptakan  budaya  islam  yang sesuai  dengan  ketentuan  agama.  Untuk mengetahui cara bagaimana sekolah Muhammadiyah  memilikii  kompetensi  untuk membangun  budaya  islam,  diperlukan  alat bantu yaitu kultur dan system serta kurikulum yang  mendukung.  SMK  Muhammadiyah  7 purwoharjo  sebagai  salah  satu  sekolah Muhammadiyah  yang  berada  di  tengah masyarakat  hindu  memiliki  keunikan  untuk membangun  budaya  islam.  Hal  ini  tercermin dalam kebiasaan yang dilakukan serta system yang  melekat  pada  sekolah  tersebut.  Untuk melihat  hal  tersebut  maka  peneliti  mencoba untuk  menjelaskan  melalui  data  yang  sudah terkumpul seperti kultur dan system yang ada di  SMK  Muhammadiyah  7  Purwoharjo sebagai berikut :
1. Kultur SMK Muhammadiyah 7 Purwoharjo Dalam Membangun Budaya  Islam  Ditengah  Masyarakat Non Muslim. Budaya sekolah Muhammadiyah sebagai  sarana  membangun  kultur  islami diperlihatkan  dengan  adanya  pembiasaan pembiasaan yang dilakukan setiap hari setiap minggu  dan  banyak  program  pembiasaan yang  lainnya.  Seperti  yang  diugkapkan  oleh wakil kepala SMK Muhammadiyah Purwoharjo. Pembiasaan pembiasaan keagamaan  yang  sering  dilakukan,  biasanya ada yang dilakukan setiap jumat  untuk  siswa laki-laki  di  wajibkan  sholat  jumat  di  masjid Muhammadiyah/  masjid  al-falah  yang  ada  di jalan utama atau jalan kecamatan. Sedangkan untuk  siswa  putri  dilakukan  sholat  dhuhur berjamaan di sekolah.
Hal ini juga senada dengan apa yang di ucapkan  oleh  kepala  SMK  Muhamamdiyah Purwaoharjo    yang  mengatakan  bahwa  : Kultur  yang  membedakan  diantara  sekolah yang lain adalah setiap jumat itu ada kegiatan yaitu  pembiasaan  sholat  jumat  secara berjamaah  untuk  yang  laki  laki  kemudian untuk yang perempuan yang tidak berhalangan  itu  kita  lakukan  sholat  duhur berjamaah  kemudia  setelah  itu  ada  kegiatan tahsin,  sedangkan  untuk  perempuan  yang berhalangan  itu  kita  lakukan  kegiatan program  kajian  muslimah  contoh  materi  nya seperti cara menjadi muslimah yang baik dll.
Ungkapan  informan  dalam  wawancara dengan  peneliti  tersebut  sesuai  dengan  hasil Observasi  yang  dilakukan  oleh  peneliti. Peneliti  melihat  langsung  di  masjid  al  falah Pimpinan cabang Muhammadiyah purwoharjo, setiap jumat siswa dan guru laki- laki dari SMK Muhammadiyah 7 purwoharjo melaksanakan sholat jumat berjamaah. Masjid tersebut penuh dengan siswa dan guru SMK Muhammadiyah 7 Purwoharjo. Sedangkan  siswa  perempuan    melaksanakan sholat dhuhur berjamaah di sekolah, Meskipun  SMK  M  7  tersebut  bersebelahan dengan  pure  tempat  ibadah  orang  hindu. Orang  orang  hindu  tidak  merasa  risih  atau tidak  terganggu.  Kebiasaan  atau  amalan persiapan sholat berjemaah di Muhammadiyah  tidak  ada  puji-pujian  atau pembacaan  syair  melalui  pengeras  suara,  hal inilah  yang  membuat  orang  orang  hindu merasa senang.
Kegiatan yang menjadi kultur keagamaan di SMK Muhamadiyah 7
purwohatjo  yaitu  diadakannya  pembiasaaan sholat  dhuha  dan  apel  pagi  sebagai  bagian dari penguatan keagamaan sekaligus
pemberian  informasi  kepada  siswa  terkait pengumuman penting. Bahkan sebagai evaluasi kegiatan yang kemarin dilaksanakan. Hal  ini  sesuai  dari  perkataan  kepala  SMK Muhammadiyah 7 Purwoharjo yang mengatakan bahwa : Kemudian untuk budaya yang  lain  pembiasaan  keagamaan  karna  ini sekolah  Muhammadiyah  yang  dimana  basis nya  keagamaan  (Islam)  seperti  sholat  duha berjamaah dimulai pada jam 06.30 di Masjid Al  Fajar  kemudian  jam  07.00  kita  memulai jam  pertama,  sebelum  jam  pertama  dimulai ada  apel  pagi  itu  membaca  doa  bersama kemudian nanti kalo diperlukan ada pembinaan,informasi  dll.  Fungsi  dari  apel tersebut  adalah  selain  sebagai  cara  untuk membentuk  kedisiplinan  siswa,  membantu siswa  mempersiapkan  sebelum  jam  pertama dimulai.
Kegiatan  sholat  dhuha  dan  apel  ini memberikan  nilai  spiritual  dan  nilai  Sosila terhadap siswa melalui penguatan keagamaan yang  konsisten  bahwa  harapan  yang  besar terhadap  pemberian  keilmuaan  hanya  Allah swt.  Melalui  doa  yang  dilantunkan  dan melalui  informasi  yang  diberikan.  Siswa mendapatkan  penghayatan  dalam  bentuk kedisiplinan  kuat  terhadap  kebiasaan  yang dilakukan  setiap  pagi.  Hal  ini  peneliti  lihat secara langsung kegiatan tersebut membuktikan bahwa Sekolah mencoba memberikan  pembiasaan  yang  baik  melalui budaya  sholat  berjamaan  dhuha,  melalui  doa Bersama,  serta  apel  yang  diselenggarakan sebagai  sarana  membangun  kedisiplinan  dan penguatan  keimanan  terutama  nilai  nilai keislaman.
Kegiatan yang dibangun menjadi kultur SMK Muhammadiyah 7 purwoharjo diantaranya  adalah  pembiasaan  disiplin
dalam  melaksanakan  tatatertip  yang  berlaku. Tatatertip  ini  menjadi  landasan  terhadap konsekuensi  yang  harus  di  perhatikan  ketika ada  pelanggaran  yang  dilakukan  oleh  siswa. Kegitan  tersebut  menjadi  sesuatu  hal  yang penting  untuk  di  kuatkan  melalui  peraturan sekolah,  hal  ini  sesuai  dengan  apa  yang  di uratakan oleh kepala SMK Muhammadiyah 7 Purwoharjo  yaitu  :  Kemudian  untuk  budaya yang  lain  karna    ini  sekolah  baru  dan  masih merintis  dengan  siswa  yang  tidak  bisa  kita filter atau masih belum berani kita memberikan  tes  masuk  disekolah  kami akhirnya  juga  kita  mempunyai  program- program  kedisiplinan,  tata  tertib  yang  kami berikan  memang  benar  kami  tekan  kan kepada siswa agar tidak dilanggar. dan untuk budaya yang lain untuk seragam uniform dan kerapian.
Kultur  yang  menjadi  toleransi  dan menjadi  asas  keharmonisan  antara  SMK Muhammadiyah 7 Purwoharjo dengan warga sekitar yang mayoritas ummat hindu diantaranya  adanya  ibu  kantin  dan  penjaga sekolah yang ikut bekerja di SMK Muhammadiyah  7.  Penjaga  sekolah  dan  ibu kantin merupakan orang sekitar sekolah yang beragama  hindu.  Setiap  warga  sekolah berdampingan  dan  hidup  harmonis,  ini  yang disampaikan oleh kepala SMK Muhamadiyah 7  Purwoharjo  :  kemudian  dari  hubungan masyarakat pihak sekolah dengan lingkungan ibu  katin  dan  bapak  kantin  serta  penjaga sekolah yaitu ber agama non muslim tapi kita tidak mempermasalahkan itu.
Menurut  warga  sekitar  sekolah  yang masyarakat  hindu.  Adanya  sekolah  di lingkungan  iini  membuat  perekonomian warga menjadi berkembang. Terutama sekolah Muhammadiyah yang sangat
toleransi.  Hal  ini  ditandai  dengan  ketika  ada upacara  keagamaan  yang  dilakukan  umat hindu sekolah Muhammadiyah tidak mengganggu  dengan  cara  pengeras  suara dimatikan.
Kegiatan keagamaan yang menjadi nilai toleransi  ketika  ada  pembiasaan  pembacaan asmul  husna  di  SMK  Muhamamdiyah  7 Purwoharjo di kumandangkan dengan pengeras  suara  dan  dilontarkan  dengan yaring.  Warga  sekitar  sekolah  tidak  merasa risih  dan  terganggu.  Begitupun  ketikan ummat hindu yang ada di pure mengumandakanan  puji  pujian  dan  doa ummat  hindu.  Warga  sekolah  tidak  merasa rishi  atau  terganggu.  Hal  ini  dibangun berdasakan  nilai  toleransi  antar  ummat beragama  yang  tidak  mengganggu  bentuk peribadatan  agama  lain.  Kekuatan  toleransi inilah yang menjadikan SMK Muhammadiyah membangun keagamaan menjadi  lebih  kuat.  Toleransi  dibangun  atas nilai keagamaan yang saling menghargai dan tidak  ada  upaya  untuk  mengkerdilkan  agama yang  lain.  Kekuatan  toleransi  diciptakan  atas komunikasi  antar  warga  sekitar  sekolah dengan  pihak  sekolah.  Hal  ini  yang  di ungkapkan oleh kepala SMK Muhammadiyah 7 Purwoharjo yaitu : Itu bisa menjadi  poin  plus  untuk  kita  karna  sekolah SMK Muhammadiyah 7 Purwoharjo berlokasi  di  sebelah  nya  “Pura”  itu  kan berarti  di  sekitar  sekolah  ada  yang  beragama non muslim, pernah  ada suatu  kejadiaan saat pagi disaat kita sedang melakukan pembacaan Asmaul Husna kita memakai loss speaker sekolah setelah itu agak siang sedikit di  “pura”  tersebut  menyetel  pujian  pujian orang  Hindu,  dari  situ  kita  tidak  kemudian menghalangi  orang  ber  agama  dan  itu
termasuk toleransi  dan  Alhamdulillah terjaga sampai  saat  ini,  mulai  dari  aktivitas keagamaan  non  muslim  kemudian  dari  kita yang notabene sekolah Islam.
Berdasarkan  dari  data  tersebut  maka peneliti  mencoba  melihat  kultur  SMK Muhammadiyah 7 Purwoharjo dalam membangun budaya islami ditengan masyarakat non musim dibagi kedalam empat kegiatan  prioritas.  Kegiatan  ini  menjadi funtamendal keislaman di SMK
Muhammadiyah 7 Purwoharjo dalam rangkan menciptakan
epistemology sekolah Muhammadiyah  yang  berkemajuan.  Empat kegiatan  tersebut  tercermi  kedalam  kegiatan ini yaitu kultur keislaman SMK Muhammadiyah 7 Purwoharjo.
Adapun  kegiatan  yang  menjadi  kultur SMK  Muhammadiyah  7  Purwoharjo  dan membangun  budaya  keislaman  diantarannya adalah :
1. Pembiasaaan Spiritual dan Sosial
2. Pembiasaan Peribadatan Keummatan
3. Pembiasaaan Kedisiplinan
4. Toleransi keagamaan antar ummat beragama.

## Gambar1. kultur SMK Muhammadiyah 7
Purwoharjo Toleransi keagamaan antar ummat beragama Pembiasaan Spiritual dan Sosial Pembiasaan Kedisiplinan Pembiasaan Peribadatan
Keummatan
Kultur keislaman
2. System dan Kurikulum SMK Muhammadiyah  7  Purwoharjo  Dalam Membangun  Budaya  Islam  Ditengah Masyarakat Non Muslim
Pendidikan yang menjadi dasar pembentukan karakter siswa tercermin dalam system  dan  kurikulum  yang  dibangun  oleh Lembaga  Pendidikan  islam.  System  dan kurikulum  yang  ada  di  Lembaga  pendidikan Muhammadiyah  mengacu  pada  pimpinan pusat Muhammadiyah melalui majelis Pendidikan  dasar  dan  menengah.  Untuk membangun  system  dan  kurikulum  yang  ada pada  Lembaga  Pendidikan  Muhammadiyah, AUM  memiliki  potensi  untuk  meningkatkan kurikulum  tersebut  melalui  enam  potensi yang  dimiliki.  Menurut  (Bani  2019)  Potensi tersebut  diantaranya  adalah  Pertama,  potensi spiritual,  kedua,  potensi  intelektual,  ketiga, potensi  social,  keempat,  potensi  emosional, kelima  potensi  fisik  dan  keenam  potensi estetik.
Potensi  ini  tercermin  dalam  visi,  misi dan tujuan SMK Muhammadiyah 7 Purwoharjo untuk mengembangkan nilai nilai ketuhanan  melalui  prilaku  yang  baik  dan buah  dari  prilaku  tersebut  adalah  akhlak mulia,  akhlak  mulia  dapat  menciptakan manusia  yang  trampil,  kreatif,  dan  mampu menjalin  kinerja  global  melalui  wawasan luas.  Visi  misi  SKM  Muhammadiyah  7 Purwoharjo  adalah  “Mewujutkan  lulusan yang  berahlaq  mulia  terampil,  kreatif, kompetitif  dan  berwawasan  global”.  MISI satuan  Pendidikan    1)  Mengembangkan sekolah  sebagai  tempat  pendidikan  yang menghasilkan lulusan terampil yang berakhlak mulia. 2) Melahirkan lulusan yang unggul  dan  berdaya  saing  tinggi  dalam pemenuhan dunia kerja dan dunia industri. 3)
Mengembangkan kegiatan pendidikan keahlian  dengan  memberikan  pembekalan life  skill  untuk  menciptakan  lulusan  yang mampu berwirausaha. 4) Menciptakan lingkungan sekolah yang sehat dan pelayanan yang baik guna mendukung optimasi kegiatan belajar  mengajar.  5)  Menanamkan  sikap disiplin, semangat nasionalisme dan patriotisme kepada seluruh warga sekolah.
Terwujutnya  lulusan  yang  berakhlak mulia  dan  terampil  dapat  dilakukan  melalui kegiatan  keagamaan.  Budayaa  keagamaan terutama keislaman menjadi langkah kongkrit yang  dilakukan  sekolah  untuk  menjadikan sekolah  yang  berwawasan  global.  Dalam kurikulum  dan  mata  pelajaran  yang  di untkapkan  mata  pelajaran  Pendidikan  agama dan budi pekerti menjadi mata pelajaran yang menjadi  system  yang  terorganisir.    Struktur muatan  kurikulum    sekolah  muhammadiyah tercermin dalam sekolah sehat. Sekolah sehat merupakan upaya lembaga untuk menunjukkan  kulalitas  psikis  dan  fisik sekolah  dengan  sarana  penunjang  untuk menciptakan suasana belajar yang kondusif.
Sesuai dengan naskah kurikulum KTSP 2022  SMK  Muhammadiyah  7  Purwoharjo bahwa  system  dan  kuriulum  yang  dipakai menganut  pada    enam  prinsip  sesuai  dengan permendikbut  nomor  16  tahun  2014.  Bahwa SMK Muhammadiyah 7 Purwoharjo menempatkan dirinya pada : satu, kurukulum yang diimplementasikan perpusat pada potensi, kebutuhan dan kepentingan masyarakat  purwoharjo,  kedud,    prisnsi beragam  dan  terpadu.  Ketiga,  tanggap terhadap  perkembangan  ilmu  pengetahuan. Keempat,  Relevan  dengan  kebutuhan  hidup. Kelima,  meyeluruh  dan  berkesinambungan. Keenam,  prinsip  belajar  sepanjang  hayat
sebagai  dasar  hidup  di  masyarakt  memberi manfaat  dan  bermanfaat  bagi  masyarakat. Maka  muatan  kurikulum  tersebut  mencoba mengintegrasikan  melalui  kegiatan  al-islam kemuhammadiyah  dalam  pendidikan  agama dan  budi  pekerti.  Sebagai  bentuk  intra kulikurel  resmi  SMK  Muhammadiyah  7 Purwaharjo. Seagabi berikut muatan kurikulum yang ada di SMK Muhammadiyah Purwoharjo  di  sesuikan  dengan  muatan kurikulum nasional.
Tabel 1. Struktur Kurikulum
MATA PELAJARAN ALOKASI WAKTU A. Muatan Nasional
1. Pendidikan Agama dan Budi Pekerti
a. PAI
b. Kemuhammadiyahan c. Bahasa Arab 318 2. Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan 212 3. Bahasa Indonesia 354 4. Matematika 424 5. Sejarah Indonesia 108 6. Bahasa  Inggris  dan  Bahasa  Asing Lainnya 352 B. Muatan Kewilayahaan 1. Seni Budaya 108 2. Pendidikan  Jasmani,  Olahraga,  dan Kesehatan 144 Jumlah A dan B 2.020 C. Muatan Lokal 1. Bahasa Jawa 108 D1. Muatan Peminatan Jurusan 1. Simulasi dan Komunikasi Digital 108 2. IPA Terapan 108 3. Kepariwisataan 108 D2. Dasar Program Keahlian 1. Komunikasi Industri Pariwisata 144 2. Sanitasi, Hygiene, dan Keselamatan Kerja 108 3. Administrasi Umum 72 4. Bahasa Asing Pilihan 144 D3. Kompetensi Keahlian 1. Industri Perhotelan 136 2. Front Office 408 3. Housekeeping 374
4. Food and Baverage 374 5. Laundry 374 6. Produk Kreatif dan Kewirausahaan 510 Jumlah D (D1, D2, dan D3) 2.994 Total 5.014 Dokumen SMK Muhammadiyah 7
purwoharjo
SMK  Muhammadiyah  7  Purwoharjo Sebagai  lembaga  pendidikan  islam  yang mencetak  kader  keummatan  dan  kader persyarikatan, Berada di tengah-tengah ummat  non  muslim  mencoba  membangun inovasi program keagamaan dan kemandirian untuk meningkatkan upaya budaya keislaman menjadi  tumbuh  dan  berkembang.  Program tersebut  termuat  dalam  kurikulum  yang  di dokumentasikan  dalam  buku  dokumen  1 SMK Muhammadiyah yaitu berupa: Program dhuha bersama dan apel pagi, Program tadris al-quraan  setiap  sabtu,  Program  kajian keagamaan  setiap  jumat,  Program  sholat jumat  dan  dhuhur  berjamaah,  Program  IPM dan kepanduan HW.
Program yang dibangun SMK Muhammadiyah  7  purwoharjo  merupakan program  yang  mampu  menciptakan  proses linier  terhadap  keberhasilan  siswa  disekolah. Pengenbangan  potensi  siswa  yang  diyakini sebagai  semangat  juang  sekolah,  maka sekolah  dalam  hal  ini  membentuk  tiga  pilar kekuatan  sekolah  yang  tercantum  dalam ekstra  kurikuler,  intra  kurikuler  dan  ko kurikuler.  Ekstra  kurikuler  yang  menjadi program  unggulan  SMK  Muhammadiyah  7 purwoharjo  diantaranya  adalah  Futsal,  Bulu Tagkis, Tapak Suci, Hizbul Wathan.
Dipilihnya bidang tersebut untuk menampung  semua  bakat  dan  minat  yang dimiliki  siswa  agar  siswa  mempunyai  Skill sesuai  bakat  dan  minat  secara  profesional. Adapun  pelaksanaan  Pengembangan  diri  di
SMK  Muhammadiyah  7  Purwoharjo  yaitu pada setiap hari Jum’at  dan Sabtu jam 13.00 s.d  15.30.  Setiap  siswa  memilih  dua  jenis pengembangan  diri  (Hizbul  Wathan  dan Tapak Suci merupak ekstra wajib).
Intra  kurikulum  yang  menjadi  jadwal wajib  SMK  Muhammadiyah  7  purwoharjo dintaran  5  program  inovasi  yang  di cantumkan  diatas  serta  ada  beberapa  muatan lokal  yang  menjadi  kegiaran  wajib  terjadwal sebagai  bagaian  dari  kegiatan  intra  kurikuler diantaranya adalah mulok yang sesuai dengan kompetensi  masing-masing  program  studi diantaranya : bahasa jepang, bahasa mandarin dan Bahasa arab. Kegiatan tersebut tercantum dalam  table sebagai berikut:
Tabel 2.  Muatan Lokat No Jenis Alasan Penggunaan Muatan Lokal Alokasi Waktu 1 Bahasa Jepang Sebagai  insan  yang berkecimpung dalam dunia pariwisata, pengusaan bahasa asing merupakan sebuah keharusan. 2 Jp Tiap Minggu Diberikan di Kelas X 2 Bahasa Mandarin Sebagai  insan  yang berkecimpung dalam dunia pariwisata, pengusaan bahasa asing merupakan sebuah keharusan. 2 Jp Tiap Minggu Diberikan di Kelas X 3 Bahasa Arab Merupan mulok wajib yayasan 2 Jp Tiap Minggu Diberikan di Kelas X Dokumen SMK Muhammadiyah 7
purwoharjo
SMK  Muhammadiyah  7  Purwoharjo sebagai  sekolah  bernilai  karakter  kuat terhadap  keislaman,  terutama  mnjunjung tinggi  karakter  al  islam  kemuhammadiyahan sebagai  ruh  pendidikan  muhammadiyah. SMK  Muhammadiyah  7  Purwoharjo  juga
mengengenangkan Penguatan pendidikan karakter  melalui  gerakan  Religius,  gerakan nasionalis,  gerakan  kemandirian,  gerakan gotong  royong  serta  membangun  integritas. Kegiatan  penguatan  pendidikan  karakter SMK Muhammadiyah 7 Purwoharjo tercermin  dalam  prinsip  Sembilan  sebagai penumbuhan karter siswa disekolah. Sembilan karakter tersebut adalah : 1. Nilai moral universal, nilai ini terprogram dalam latara belakan kebiasaan  dan  kultur  keyakinan  serta budaya sekolah sebagai prinsip universal mengarah pada agama, keyakinan, kepercayaan  dan  budaya,  maka  SMK Muhammadiyah  membangun  program yang mengarah pada niral moral tersebut.
2. Holistic  gerakan  PPK  melalui  program pengembangan  fisik  yaitu  olahraga, intelektualitas  melalui  IPM,  estetitas melalui kepandua  HW dan olah spiritual mellui program keagamaan dan pembiasaan keagamaan. 3. Terintegrasi, memadukan dan
menghubungkan antar program  nasional,
pimpinan  pusat  muhammadiyah  serta kearifan local daerah Purwoharjo kabupaten Bayuwangi. 4. Partisipasi, melalui kegiatan kemasyrakatan  yang  dilakukan  SMK Muhammdiyah  7  Purwoharjo  dengan melibatkan  public  sehingga  antar  guru, siswa  dan  masyarakat  setempat  menjadi lebih  toleran  serta mampu  saling menghargai.
5. Kearifan  local,  gerakkan  menumbuhkan seni dan budaya.
6. Kecakapan abad 21
7. Adil dan inklusif,
8. Selaras  dengan  perkembangan  peserta didik
9. Terukur,  setiap  program  dan  kegiatan yang dilaksanakan dapat diketahui proses
dan hasil yang dilaksanakan.
Prinsip  tersebut  sesuai  dengan  konsep
pembelajaran
AIK (al islam dan kemuhammadiyahan) sebagai saranan
penguatan Pendidikan karakter. Dalam penelitian  (H.  Huda  2019)  disebutkan  bahwa Pendidikan  karakter  dalam  AIK  memiliki
kekuatan untuk menumbuhkan sikap religious,  memunculkan  sikap  moderat,  dan memiliki  sikap  cerdas  dalam  berilmu  dan berakhlak.
Berdasarkan  dari  data  tersebut  maka peneliti  mencoba  melihat system dan kurikulum SMK Muhammadiyah 7 Purwoharjo dalam membangun budaya islami ditengan  masyarakat  non  musim  dibagi kedalam  empat  kegiatan  prioritas.  Kegiatan ini  menjadi  funtamendal  keislaman  di  SMK Muhammadiyah 7 Purwoharjo dalam rangkan menciptakan epistemology sekolah Muhammadiyah  yang  berkemajuan.  Empat kegiatan  tersebut  tercermi  kedalam  kegiatan ini yaitu :
1. Kekuatan visi, misi dan tujuan institusi
2. Inovasi sistem kurikulum
3. Prioritas Intra dan Ekstra kurikuler
4. Pengembangan Penguatan Pendidikan Karakter siswa
Gambar 2.  system dan kurikulum SMK Muhammadiyah 7 Purwoharjo

## D. KESIMPULAN
Kesimpulan danlam penelitian ini yaitu menjelaskan tentang bagaimana SMK Muhammadiyah  7  purwoharjo  sebagai  salah satu  sekolah  Muhammadiyah  yang  berada  di tengah  masyarakat  hindu  memiliki  keunikan untuk  membangun  budaya  islam.  Hal  ini tercermin  dalam  kebiasaan  yang  dilakukan serta  system  yang  melekat  pada  sekolah tersebut. Seperti :
a. Adapun  kegiatan  yang  menjadi  kultur SMK  Muhammadiyah  7  Purwoharjo  dan membangun budaya keislaman
diantarannya adalah :
1. Pembiasaaan Spiritual dan Sosial
2. Pembiasaan Peribadatan Keummatan
3. Pembiasaaan Kedisiplinan
4. Toleransi  keagamaan  antar  ummat beragama.
b. System dan kurikulum SMK Muhammadiyah  7  Purwoharjo  dalam membangun  budaya  islami  ditengan masyarakat  non  musim  dibagi  kedalam empat  kegiatan  prioritas.  Kegiatan  ini menjadi  funtamendal  keislaman  di  SMK Muhammadiyah  7  Purwoharjo  dalam rangkan menciptakan epistemology sekolah Muhammadiyah yang
Kekuatan visi, misi dan tujuan institusi Inovasi sistem kurikulum Prioritas Intra dan Ekstra kurikuler Pengembangan Penguatan Pendidikan Karakter siswa
sistem dan kurikulum
berkemajuan.  Empat  kegiatan  tersebut tercermi kedalam kegiatan ini yaitu :
1. Kekuatan  visi,  misi  dan  tujuan institusi
2. Inovasi sistem kurikulum
3. Prioritas Intra dan Ekstra kurikuler
4. Pengembangan Penguatan Pendidikan Karakter siswa

## E. DAFTAR PUSTAKA
Arikunto, Suharsimi. 2011. Prosedur Penelitian :  Suatu  Pendekatan  Praktik . Jakarta: Rineka Cipta.
Asman,  Wantini,  and  Betty  Mauli  Rosa Bustam.  2021.  “Filosofi  Pendidikan
K.H.  Ahmad  Dahlan  Dan  Implikasinya Pada  Epistemologi  Pendidikan  Islam Kontemporer.” Jurnal Pendidikan Agama  Islam  Al-Thariqah 6(2):  262– 81. Bani. 2019. “Pembentukan Budaya
Keagamaan  Di  Lembaga  Pendidikan.”
SCHOLASTICA:  Jurnal  Pendidikan dan Kebudayaan 1(1): 158–75.
Djollong, Andi Fitriani. 2015. “Epistemologi Filsafat  Pendidikan  Islam.” Istiqra` :
Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam 3(1): 8–17. http://jurnal.umpar.ac.id/index.php/istiq ra/article/view/240. Harjianto, Harjianto, Intan Daurotus
Mukaromah,  and  Bayu  Indra  Permana. 2020.  “Kehidupan  Masyarakat  Multi Agama  Desa  Bulurejo  Purwoharjo Banyuwangi Dalam Membangun Kerukunan Hidup Antar Umat
Beragama.” Jurnal  Ilmiah  Universitas Batanghari Jambi 20(1): 168.
Huda,  Hairul.  2019.  “Membangun  Karakter
Islami Melalui Al Islam Dan Kemuhammadiyahan  [Studi  Analisis Perpres Nomer 87 Tahun 2017 Tentang Penguatan Pendidikan Karakter (PPK)].” Tarlim :  Jurnal  Pendidikan
Agama Islam 2(1): 55. Huda,  Syamsul,  and  Dahani  Kusumawati. 2019. “Muhammadiyah Sebagai
Gerakan  Pendidikan.” Tarlim :  Jurnal Pendidikan Agama Islam 2(2): 163–73. http://jurnal.unmuhjember.ac.id/index.p hp/TARLIM/article/view/2607/2070. Matthew  B.  Miles,  A  Michael  Huberman, Johnny Saldana. 2014. Qualitative Data Analysis,  A  Methods  Sourcebook, Edition  3 .  United  States  of  America:
Sage Publications, inc.
Moleong,  lexy  J.  2010. Metode  Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja
Rosdakarya.
Nurjan,  Syarifan,  and  Benny  Mafrudi.  2020.
Epistemologi  Sains  Islam .  Ponorogo:
Unmuh Ponorogo Press.
Sadikin,  Sadikin,  and  Idrus  Affandi.  2019.
“Gerakan Muhammadiyah Dari Perspektif Pendidikan Kewarganegaraan.” Jurnal  Penelitian Pendidikan 19(1): 106–15.
Utami,  Dyah  Ayu  Putri.  2020.  “Tinjauan
Ontologi , Epistemologi , Dan Aksiologi  Kebijakan  Gerakan  Literasi Sekolah  (GLS)  Di  SMP  Negeri  9 Yogyakarta.” Jurnal Filsafat Indonesia
3(2): 63–71. Widji  Lestari,  Jusman  Mansyur,  I  Komang Werdiana. 2015. “Keyakinan Epistemologis  Siswa  Lintas  Level Akademik  Terhadap  Fisika.” Mitra Sains 3(2): 61–71. http://jurnal.pasca.untad.ac.id/index.ph p/MitraSains/article/view/127.