STRATEGI PENYULUH AGAMA DALAM MENINGKATKAN EKONOMI KREATIF REMAJA PADA ERA REVOLUSI INDUSTRI 4.0 DI KABUPATEN SUMBAWA
Khoiru Roji’in Institut Agama Islam Agus Salim Metro Lampung masri.jadidah@gmail.com

## Abstract
This  study  aims  to  find  out  the  steps  that  religious  counselors  do  to  improve  the creative  economy  of  adolescents  in  Sumbawa,  with  the  supporting  and  inhibiting factors.  This  study  uses  a  qualitative  descriptive  approach,  with  data  collection techniques used observation, interviews, and documentation. The results showed that (1)  The  steps  of  religious  counselors  do  in  improving  the  creative  economy  of adolescents in Sumbawa, were to build relationships or approaches to the community that aimed to establish good communication in order to create a conducive situation, religious counselors in carrying out their duties in inviting, calling, and can convince teenagers  to  manifest  religious  behavior  and  hold  a  creative  economic  development process for the target group (weekly coaching). This step is the right step and must be developed,  in  order  to  foster  youth  into  Islamic  youth,  and  have  an  entrepreneurial spirit.  (2)  The  supporting  factors  for  religious  counselors  in  improving  the  creative economy  of  youth  in  Sumbawa    are  support  from  the  community  and  adequate facilities  and  infrastructure,  as  well  as  motivation  from  teenagers.  The  inhibiting factors are the lack of religious counselors, namely there are only a few people in one village and have to carry out activities, as well as the lack of discipline and seriousness of teenagers, and teenagers who are ignorant.
Keywords: Strategy, Religious Counselor, Youth Creative Economy

## Abstrak
Penelitian I ini I bertujuan I untuk I mengetahui I langkah I yang I ditempuh penyuluh I agama, I serta I faktor I pendukung I dan I penghambat  dalam peningkatan ekonomi I kreatif I remaja I di I Kabupaten I Sumbawa. I Penelitian I ini menggunakan I pendekatan I deskriptif I kualitatif, I dengan I teknik I pengumpulan I data I yakni I obeservasi, I wawancara, I dan I dokumentasi. Hasil penelitian I menunjukkan I bahwa I (1) I Langkah I penyuluh I agama dalam
II meningkatkan I ekonomi I kreatif I remaja I di I I Kabupaten I Sumbawa, adalah dengan  membangun I hubungan I kepada I masyarakat , menjalin  komunikasi yang I baik I demi I terciptanya I situasi I yang kondusif, menjalankan I tugasnya dalam I mengajak, menyeru, dan I dapat meyakinkan I remaja agar berperilaku kegamaan  serta  proses pembinaan I ekonomi I kreatif I terhadap kelompok binaan (Pembinaan mingguan)  agar I menjadi I remaja yang Islami, dan memiliki semangat I berwirausaha. (2) I Faktor I pendukung penyuluh agama dalam meningkatkan I ekonomi kreatif I remaja I di Kabupaten Sumbawa adalah  adanya  dukungan I dari I masyarakat, I sarana I dan prasarana I yang mencukupi, I serta motivasi I dari I remaja. Adapun I faktor penghambatnya I adalah I kurangnya jumlah I penyuluh I agama, yakni I hanya terdapat  sedikit penyuluh I dalam I satu desa I dan I harus melaksanakan kegiatan, I serta kurangnya I kedisiplinan I dan keseriusan remaja, I dan I remaja yang  kurang berpartisipasi dalam program tersebut.
Kata I Kunci : I Strategi, I Penyuluh I Agama, I Ekonomi I Kreatif I Remaja

## A. Pendahuluan
Ekonomi I di I suatu I daerah I dapat I meningkat I dengan I adanya I pengembangan I ekonomi I kreatif. I Ekonomi I kreatif I saat I ini I sangat I penting I untuk I dilakukan I dan I dikembangkan I karena I ekonomi I kreatif I diyakini I dapat I mempercepat I kemajuan I dalam I meningkatkan I perekonomian I dan I pengembangan I usaha I (AGIATAMA I and I FARID I MARUF I 2018). I Salah I satu I upaya I peningkatan I perekonomian I dengan I pelaksanaan I ekonomi I kreatif I bisa I mulai I dengan I hal I kecil I yaitu I dengan I memanfaatkan I sesuatu I yang I ada I di I lingkungan I kita I terlebih I dahulu I seperti I pemanfaatan I potensi I yang I terdapat I di I daerah I lokal I sebagaimana I yang I akan I dikaji I di I kabupaten I Sumbawa I ini.
Konsep I ekonomi I kreatif I adalah I konsep I ekonomi I yang I didasarkan I pada I kemampuan I dan I keterampilan I manusia. I Hal I ini I sesuai I dengan I pernyataan I pernyataan I secara I keseluruhan, I Toffler I membagi I peradaban I manusia I menjadi I tiga I gelombang I ekonomi. I Pergeseran I paradigma I dalam I pembangunan I ekonomi I tidak I bisa I dipisahkan I dengan I perubahan I skala I global. I Perubahan I tersebut I ditandai I oleh I pergeseran I pembangunan I ekonomi I dari I sektor I pertanian, I industri, I dan I informasi I kesektor I ekonomi I kreatif I (Jackson I 2019). I Perkembangan I sektor I ekonomi I kreatif I suatu I bangsa I akan I bersaing I dan I berdampak I pada I kehidupan I sosial I jika I dikelola I dengan I baik. I Oleh I karena I itu, I bangkitnya I gelombang I ekonomi I baru I menuntut I inovasi I dan I kreativitas I masyarakat,
I sehingga I dibutuhkan I kualitas I sumber I daya I manusia I sebagai I pelaku I ekonomi I kreatif. I Kondisi I ini I harus I dikaitkan I dengan I kemampuan I dalam I mengelola I potensi. I Oleh I karena I itu, I konsep I ekonomi I kreatif I harus I sesuai I dengan I kemampuan I inovasi I dan I kreativitas I dalam I mengelola I potensi I lokal I yang I ada I (Štreimikienė I and I Kačerauskas I 2020).
Perkembangan I ekonomi I kreatif I tidak I terlepas I dari I perkembangan I industri I kreatif I karena I pengembangan I ekonomi I kreatif I membutuhkan I dukungan I dari I industri I ekonomi. I Perkembangan I ekonomi I kreatif I diyakini I sebagai I cara I bagi I negara I berkembang I untuk I mengikuti I perkembangan I ekonomi I global. I Hal I ini I karena I sektor I ekonomi I kreatif I lebih I mengandalkan I kreativitas I dan I intelektual I masyarakat I dalam I mengembangkan I potensi I lokal I yang I ada. I Di I sisi I lain, I pengembangan I ekonomi I kreatif I di I tempat I tertentu I sangat I bergantung I pada I kualitas I sumberdaya I manusia I dalam I mengembangkan I kreativitas I suatu I kecerdasan. I Dengan I kata I lain, I pengembangan I ekonomi I kreatif I merupakan I kegiatan I ekonomi I alternatif I bagi I masyarakat I dalam I mengembangkan I potensinya I (Markusen I et I al. I 2008).
Penjelasan I tersebut I dapat I menunjukkan I bahwa I perubahan I ekonomi I ditentukan I oleh I kualitas I sumber I daya I manusia I dalam I menggali I kreativitas I sebagai I inovasi I sebagai I dorongan I utama I dalam I mengembangkan I ekonomi I kreatif. I Karena I itu, I jika I masyarakat I memiliki I inovasi, I dan I kreativitas, I percepatan I pembangunan I ekonomi I akan I semakin I cepat. I Oleh I karena I itu, I pilihan I dalam I pengembangan I ekonomi I kreatif I akan I meningkatkan I bisnis I yang I kompetitif I (Khairul I Amri I and I Adia I Ferizko I 2020). I Perkembangan I sektor I ekonomi I kreatif I juga I harus I berorientasi I pada I aspek I budaya I masyarakat. I Oleh I karena I itu, I perkembangan I sektor I ekonomi I menguntungkan I akan I berdampak I pada I bangkitnya I peluang I bisnis I yang I digerakkan I oleh I masyarakat. I Oleh I karena I itu I pembangunan I yang I terstruktur I dan I sistematis I akan I mendorog I pengembangan I sektor I ini I di I daerah. I berdasarkan I penjelasan I tersebut, I maka I kreativitas I yang I timbul I dari I kekayaan I budaya I akan I menciptakan I lapangan I kerja. I Oleh I karena I itu, I dengan I berkembangnya I ekonomi I kreatif I maka I akan I meningkatkan I pendapatan I masyarakat I (Higgs, I Cunningham, I and I Bakhshi I 2008).
Dari I tahun  ke I tahun I perekonomian I di I Kabupaten I Sumbawa I mengalami I peningkatan I yang I signifikan. I Meningkatnya I perekonomian I di I Kabupaten
I Sumbawa I dapat I dilihat I dari I peningkatan I nilai I tambah I berbagai I sektor-sektor I ekonomi I yang I dapat I dilihat I pada I data I PDRB. I Sektor I pertanian I masih I mendominasi I dengan I nilai I tambah I terhadap I pembentukan I PDRB I Kabupaten I Sumbawa I paling I besar I di I antara I sektor-sektor I ekonomi I lainnya. I Tingginya I nilai I tambah I sektor I pertanian I karena I sumbangan I sub I sektor I tanaman I pangan. I Hal I ini I juga I didukung I dengan I keadaan I tofografi I pulau I Sumbawa I yang I didominasi I oleh I perbukitan I dan I pegunungan I yang I relatif I tinggi I dan I berhutan.
Sektor I yang I paling I rendah I nilai I tambah I terhadap I pembentukan I PDRB I Kabupaten I Sumbawa I yaitu I sektor I pengadaan I air, I pengolahan I sampah, I limbah I dan I daur I ulang. I Rendahnya I nilai I tambah I sektor I ini I dikarenakan I masih I kurangnya I pendistribusian I air I melalui I berbagai I saluran I pipa I untuk I kebutuhan I rumah I tangga I dan I industri. I Sehingga I muncul I pertanyaan I sektor-sektor I manakah I yang I menjadi I sektor I unggulan, I bagaimana I struktur-struktur I ekonomi I serta I pertumbuhan I sektor I perekonomian I yang I ada I di I Kabupaten I Sumbawa I untuk I dapat I dikembangkan.
Dari  pembahasan  tersebut,  maka  seorang  ahli  yang  berprofesi  sebagai pendamping  Masyarakat  dalam  meningkatkan  kesadaran  beragama,  dapat  pula turut  mendampingi  untuk  pemberdayaan  ekonomi  kreatif  masyarakat  setempat, khususnya  remaja.  Ia  berperan  sebagai  pembimbing  yang  cukup  handal  dalam membina  remaja  tersebut.  Hal  tersebut  menarik  untuk  dijadikan  bahan  penelitian sebagaimana  ang  akan  peneliti  kaji  lebih  lanjut.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  deskriptif  kualitatif,  yaitu  sebuah  penelitian  yang  menghasilkan  data deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  orang lain  dan  perilaku  yang  dapat diamati. Lokasi yang dijadikan sebagai tempat peelitian adalah  Kabupaten Sumbawa. Tekhnik  yang  digunakan  berupa  tekhnik  pengumpulan  data  yaitu  obeservasi, wawancara, dan dokumentasi. Agar  tercipta remaja yang Islami yang akan membantu perkembangan Bangsa khususnya daerah tersebut. Maka dari itu penulis mengangkat judul Strategi Penyuluh  Agama  Islam dalam Meningkatkan ekonomi kreatif Remaja di  Kabupaten Sumbawa.

## B. Hasil I dan I Pembahasan
1. Langkah-Langkah dalam Meningkatkan Ekonomi Kreatif
Usaha dalam merumuskan I langkah-langkah I yang I tepat I tidak  mungkin dapat dilakukan secara umum melainkan harus dilakukan dengan kasus perkasus berbeda antara tempat yang satu dengan yang lainnya. Penyuluh agama I sebagai ujung tombak di  jajaran Kementrian Agama yaitu yang bersentuhan langsung dengan masyarakat.  Maka  dari  itu  harus  mampu menyampaikan inovasi atau ide-ide baru yang  sesuai dengan kebutuhan dan  budaya  masyarakat.  Hal tersebut  bertujuan  untuk I berjalannya komunikasi yang baik  dengan  masyarakat. adapun langkah-langkah I yang ditempuh oleh I penyuluh agama Islam I dalam meningkatkan kesadaran bearagama I remaja I di  Kabupaten Sumbawa adalah sebagaimana dalam I penjelasan I berikut.
a. Membangun I Hubungan I atau I Pendekatan I dengan I Masyarakat Membangun I hubungan I atau I pendekatan I dengan I masyarakat I merupakan I salah I satu I cara I atau I langkah I untuk I memudahkan I penyuluh I agama I dalam I melakukan I pembinaan I keagamaan I kepada I masyarakat I seperti I dalam I penyampaian I pesan-pesan I dalam I hal I ini I kepada I remaja.
I Penyuluhan I adalah I suatu I upaya I membantu I individu I belajar I untuk I mengembangkan I potensi I yang I ada I dengan I cara I memberdayakan,
I mempelajari I dan I melaksanakan I tuntunan I Allah I dan I Rasulnya I (Rosyid I 2017). I Agar I fitrah I yang I ada I pada I individu I dapat I berkembang I dan I berfungsi I dengan I baik.
Dalam I membina I atau I meningkatkan I ekonomi I kreatif I masyarakat I khususnya I remaja I yang I ada I di I kabupaten I Sumbawa, I penyuluh I melakukan I pendekatan I dengan I masyarakat I dengan I membangun I hubungan I dialog, I seperti I menyarankan I untuk I memanfaatkan I media- I media I seperti I platform I perangkat I digital, I baik I smartphone, I laptop I maupun I komputer I untuk I dapat I menambah I wawasan I mereka. I Karena I media I memiliki I kekuatan I yang I sangat I perkasa I dalam I menembakkan I pesan I atau I stimulus I yang I ditayangkan I kepada I komunikan. I Selain I dari I pada I itu I terjalinnya I komunikasi I I yang I baik I akan I tercipta I situasi I yang I kondusif, I sehingga I penyuluh I agama I dapat I mejalankan I tugasnya I dalam I mengajak, I menyeru I dan I mayakinkan I remaja I untuk I mewujudkan
I perilaku I keagamaan I remaja I yang I Islami.
b. Mengadakan I Proses I Pembinaan I terhadap I Kelompok I Binaan
Proses dalam pembinaan atau dalam meningkatkan ekonomi kreatif remaja,  yang  dilaksanakan  oleh  penyuluh  agama  senantiasa  mendapat ruang  yang baik dari masyarakat maupun pemerintah seperti memanfaatkan sarana  dan  prasarana  yang  ada.  Bentuk  pembinaan  yang  dilakukan  oleh penyuluh agama  dengan  memanfaatkan  fasilitas  yang  telah  disediakan  oleh masyarakat  dan  pemerintah,  yang  ada  di    yaitu  dengan  pembinaan keagamaan mingguan.
Pembinaan I keagamaan I mingguan I adalah I kegiatan I yang I minimal I dilakukan I atau I dilaksanakan I dua I kali I dalam I satu I pekan. I Pembinaan I ini I bekerja I sama I dengan I pihak I sekolah, I yaitu I dengan I melaksanakan I kegiatan I bimbingan I dengan I objek I siswa I sekolah I dalam I hal I ini I remaja I yang I tergabung I sebagai I masyarakat I Badas. I Hal I tersebut I adalah I sebuah I ide I yang I baru I diterapkan I oleh I peyuluh I agama I karena I sebagai I pelaku I komunikasi I atau I komunikator I penyuluh I harus I mampu I berinovasi I atau I memberikan I hal-hal I yang I baru I dalam I penyampaian I inovasi I kepada I komunikan I yang I bertujuan I untuk I dapat I lebih I memudahkan I dalam I melaksanakan I bimbingan I keagamaan, I serta I ekonomi.
Dalam I proses I pembinaan I tersebut I materi I keagamaan I yang I disampaikan I yaitu I materi I tentang I bagaimana I mengaplikasikan I norma I Agama I dengan I baik I dan I terperinci I sesuai I dengan I syariat I Islam.
I Penerapannya I yaitu I seperti I mendirikan I sholat I dengan I tepat I waktu, I membaca I dan I mencintai I al-Qur’an I dan I bagaimana I memanfaatkan I waktu I dengan I baik. I Selain I dari I itu I penyuluh I agama I juga I menyarankan I kepada I siswa I untuk I memnafaatkan I Smarphone I yang I mereka I miliki I dalam I menanbah I wawasan I perkembangan I dunia I global I ini I seperti I pada I sektor I ekonomi I terdapat I marketplace, I maupun I media I sejenisnya I untuk I memasarkan I barang I serta I produk I mereka I hingga I ke I luar I negri. I Seperti I menyarankan I untuk I selalau I mengikuti I channel I Youtube, I serta I melihat I peluang I usaha I yang I menjanjikan I dan I dapat I dipasarkan I di I marketplace.
Dalam I QS I Yusuf/12:108 I menberikan I pesan I bahwa I kita I sebagai
I umat I Rasulullah I saw I diperintahkan I untuk I selalu I menyampaikan I suatu I kebaikan I sesuai I dengan I kemampuan. I Tentunya I dengan I dakwah I yang I berisi I seruan I sebagaimana I yang I telah I diajarkan I Rasulullah I saw, I agar I ajaran-ajaran I Rasulullah I bisa I sampai I pada I umatnya I dengan I baik. I Penyuluh I adalah I orang-orang I yang I diberi I amanah I oleh I masyarakat I maupun I negara I dalam I pembinaan, I sebagaimana I tugas I pokok I dari I penyuluh I agama I yaitu I melakukan I dan I mengembangkan I kegiatan I bimbingan I atau I penyuluhan I agama I melalui I bahasa I agama, I dengan I menyesuaikan I antara I metode I dan I keadaan I masyarakat.
Pembinaan I yang I telah I dilaksanakan I oleh I penyuluh I agama I dalam I  I  I meningkatkan I ekonomi I kreatif I remaja I dilakukan I secara I mingguan. I Hal I ini I merupakan I langkah I atau I inovasi I baru I yang I diterapkan I oleh I penyuluh I agama, I seperti I kegiatan I yang I dilaksanakan I di I sekolah I dan I menyarankan I untuk I mengikuti I kajian I melalui I media I internet. I Dalam I hal I ini I remaja I dibimbing I menuju I kearah I yang I lebih I baik I dan I menjadi I remaja I yang I Islami I yang I akan I membantu I perkembangan I bangsa I khususnya I daerah I tersebut.
2. Faktor I Pendukung I dan I Penghambat I Penyuluh I Agama I dalam I Upaya I Menigkatkan I ekonomi I kreatif I Remaja
Setiap I usaha I untuk I mencapai I tujuan I dari I inovasi I yang I disampaikan I pasti I terdapat I beberapa I hal I yang I dapat I mendukung I dan I menghambat I proses I untuk I mencapai I tujuan I dari I inovasi I tersebut. I Begitu I juga I dengan I program I bimbingan I yang I dilaksanakan I oleh I penyuluh I agama I dalam I meningkatkan I ekonomi I kreatif I remaja I di I I Kabupaten I Sumbawa. I Ada I beberapa I faktor I pendukung I dan I penghambat I dalam I melaksanakan I bimbingan I oleh I penyuluh I agama I dalam I meningkatkan I ekonomi I kreatif I remaja. I Hal I tersebut I sesuai I dengan I pengamatan I serta I telah I menggali I informasi I dari I beberapa I narasumber.
a.
I Faktor I Pendukung I Penyuluh I Agama I dalam I Meningkatkan I Ekonomi I Kreatif I Remaja I di I I Kabupaten I Sumbawa
1) Dukungan I dari I masyarakat
Dukungan I dari I masyarakat I sangat I memegang I peranan I penting
I dalam I menentukan I keberhasilan I pembinaan I keagamaan I remaja I di I Sumbawa. I Sebagaimana I dalam I model I komunikasi I jarum I suntik I atau I Hipodermik I bahwasanya I dalam I menyampaikan I pesan I atau I peluru I komunikasi I harus I melibatkan I dua I komponen I yaitu I media I dan I komunikan. I Program I yang I dilaksankan I oleh I penyuluh I agama I terhadap I remaja I sangat I diterima I dengan I baik I oleh I masyarakat, I sehingga I dalam I melaksanakan I program I oleh I penyuluh I agama I sedikit I memberikan I semangat I kepada I pelaksana. I Dukungan I dari I masyarakat I sangat I memberikan I motivasi I kepada I penyuluh I agama I dalam I melaksanakan I program I bimbingan I keagamaan I dalam I meningkatkan I ekonomi I kreatif I remaja I di I I Kabupaten I Sumbawa.
2) Sarana I dan I Prasarana I yang I Mencukupi
Penyosialisasian I atau I penyampaian I inovasi I kepada I masyarakat I khusunya I remaja I yang I bertujuan I untuk I menambah I pemahaman I keagamaan I remaja I sangat I diperlukan I sarana I dan I prasarana I yang I baik. I Sarana I dan I prasarana I yang I ada I dapat I memberikan I kemudahan I untuk I melaksanakan I kegiatan I bimbingan I keagamaan I untuk I meningkatkan I ekonomi I kreatif I remaja, I seperti I masjid I dan I aula I madarasah. I Sarana I dan I prasarana I tersebut I dapat I digunakan I secara I optimal I dalam I kegiatan I bimbingan I keagamaan. I Tersedianya I sarana I dan I prasarana I di I  I menjadi I salah I satu I faktor I pendukung I dalam I melaksanakan I program I bimbingan I keagamaan I dalam I meningkatkan I ekonomi I kreatif I remaja I oleh I penyuluh I agama.
3) Motivasi I dari I Remaja
Motivasi I dari I remaja I adalah I kunci I utama I dalam I keberhasilan pembinaan I oleh I penyuluh I agama. I Sebagaimana I yang I dijelaskan I di I atas bahwa I dalam I manyampaikan I inovasi I atau I pesan I baru I kepada I komunikan harus I melibatkan I dua I komponen I sebagaimana I dalam model komunikasi I jarum I suntik, I yaitu: I media I dan I komunikan. I Remaja merupakan I komunikan I dalam I penyampaian I komunikasi I tersebut. I Salah satu media I yang I digunakan I adalah I Projected I motion I media I seperti, I laptop I dan smarphone. I Remaja I harus I memiliki I motivasi I yang I besar I untuk I mengetahui dan I memahami I dari I inovasi I atau I pesan I yang I akan I disampaikan I yaitu
tentang I ajaran I agama. I Seperti, I senantiasa I mematuhi I setiap I aturan I yang berlaku I dalam I kegiatan I tersebut, I mengikuti I kegiatan I dengan I maksimal, semangat I berwirausaha, I dan I disiplin. I
Dengan I demikian I akan I membentuk I kebiasaan I positif I yang I pada akhirnya I akan I merubah I perilaku I negatif I I menjadi I positif. I Sebaliknya, remaja yang I tidak I memiliki I motivasi I yang I kuat I akan I bersifat I pasif I terhadap kegiatan I keagamaan I tersebut. I Semangat I atau I motivasi I dalam I diri I remaja sangat I mempengaruhi I tujuan I yang I ingin I dicapai I dalam I bimbingan keagamaan I yang I bertujuan I untuk I meningkatkan I ekonomi I kreatif I remaja.
b. I Faktor I Penghambat I Penyuluh I Agama I dalam I Meningkatkan I Ekonomi I Kreatif I Remaja I di I I Kabupaten I Sumbawa
1) Kurangnya I jumlah I penyuluh
Kurangnya I jumlah I penyuluh I di I Kecamatan I Badas I manjadi I salah I satu I penghambat I dalam I proses I bimbingan I dalam I meningkatkan I ekonomi I kreatif I remaja. I Jumlah I penyuluh I Agama I yang I bertugas I di I Kecamatan I Badas I hanya I satu I yang I terdiri I dari I enam I dusun I termasuk I I yang I jumlah I penduduknya I yang I banyak. I Perbandingan I yang I sangat I tidak I rasional I jika I mengharapkan I hasil I yang I maksimal I dalam I sebuah I proses I untuk I meningkatkan I Ekonomi I Kreatif.
Berdasarkan I hambatan I mengenai I kurangnya I jumlah I penyuluh I agama I dalam I melaksanakan I bimbingan I keagamaan, I penyuluh I agama I merumuskan I solusi I yaitu I melibatkan I orang I tua I dalam I proses I pengawasan I remaja, I karena I sebagaimana I diketahui I bahwa I orang I tua I adalah I salah I satu I orang I yang I paling I dekat I dengan I anaknya. I Keluarga I merupakan I lingkungan I pertama I dan I utama I bagi I anak. I Oleh I karena I itu I kedudukan I keluarga I dalam I pengembangan I kepribadian I anak I sangatlah I dominan. I Maka I dari I itu I peran I orang I tua I dalam I menanamkan I nilai I ekonomi I kreatif I anak I sangat I di I butuhkan. I
2) Kurangnya I Kedisiplinan I dan I Keseriusan I Remaja
Kedisplinan I dikaitkan I dengan I pemenuhan I aturan, I terutama dalam I pemanfaatan I waktu, I Sebagaimana I yang I diajarkan I dalam I Islam I bahwa I menghargai I waktu I lebih I utama I dan I paling I utama, I agar I manusia I tidak I menyesal I di I hari I kemudian. I Kandungan I dalam I ayat I di I atas I yaitu
I memberikan I peringatan I yang I keras I untuk I manusia I agar I tidak I mengalami I kerugian I selama I hidup I di I dunia. I Selain I itu I ayat I di I atas I juga I menyampaikan I perintah I kepada I umat I untuk I member I nasihat I atas I kebenaran I (Hamka, I n.d.). I Menghargai I waktu I atau I dengan I kata I lain I kedisiplinan I adalah I sesuatu I hal I yang I wajib. I Agar I mendapatkan I sesuatu I yang I diharapkan. I Namun I remaja I di I  I daerah I tersebut I masih I saja I mengabaikan I kedisiplinan.
Kesuksesan I penyuluhan I dalam I meningkatkan I ekonomi I kreatif I remaja I tergantung I dari I kedisiplinan I dan I keseriusan I remaja. I Maka I dari I itu I penyuluh I Agama I perlu I merevisi I kembali I metode I yang I telah I diberikan I kepada I remaja I dalam I proses I Penyuluhan I atau I bimbingan,
I demi I terwujudnya I remaja I yang I taat I akan I aturan-aturan I Agama, I menjadi I remaja I yang I Islami I dan I memiliki I semangat I kewirausahaan.
3) Remaja I Masa I Bodoh
Realita I saat I ini I yang I terjadi I di I kalangan I masyarakat I khususnya I remaja, I banyak I yang I masa I bodoh I dengan I kegiatan I keagamaan I yang I dilaksanakan I oleh I penyuluh I agama I yang I bertujuan I untuk I meningkatkan I ekonomi I kreatif I remaja. I Sebagian I remaja I di I Badas I masa I bodoh I dalam I mengikuti I kegiatan I keagamaan I yang I dapat I memberikan I pengetahuan, I dan I dapat I meningkatkan I kesadaran I dalam I diri I untuk I memperoleh I kemaslahatan I dunia I dan I akhirat. I Adapun I solusi I yang I diambil I penyuluh I agama I dan I tokoh I agama I dalam I manghadapai I masalah-masalah I di I atas I adalah I bekerja I Sama I dengan I Organisasi I Kepemudaan.
Salah I satu I Dusun I di I Kecamatan I Badas I yang I memiliki I organisasi I kepemudaan I yang I sangat I berpartisipasi I di I kalangan I masyarakat. I Remaja I yang I tergabung I dalam I organisasi I tersebut I cukup I banyak I sehingga I dibutuhkan I kerjasama I yang I bertujuan I untuk I memudahkan I penyuluh I Agama I dalam I melaksanakan I program I yang I telah I direncanakan. I Kerjasama I dengan I organisasi I kepemudaan I sangat I dibutuhkan I dalam I pembinaan I keagamaan I atau I untuk I meningkatkan I ekonomi I kreatif I remaja, I demi I terwujudnya I tugas I pokok I dari I penyuluh I Agama I yaitu I melakukan I dan I mengembangkan I kegiatan I bimbingan I atau I penyuluhan I agama I melalui I bahasa I agama.
Pada I dasarnya I penyuluh I agama I memiliki I peran I penting I dalam I kalangan I masyarakat. I Penyebabnya I karena I masyarakat I tidak I semuanya I mengetahui I informasi-informasi I yang I dibuat I atas I kebijakan I Kementerian I Agama I oleh I karena I peran I penyuluh I agama I Islam I di I sini I adalah I sebagai I penyambung I lidah I antara I pemerintah I dan I warganya. I Penyuluh I Agama I Islam I biasanya I bertugas I memberikan I suatu I penyuluhan I tentang I keagamaan I untuk I masyarakat, I serta I dalam I hal I ini I penyuluh I agama I Islam I di I Kabupaten I Sumbawa I juga I turut I memberikan I I inisiatif I dengan I memberikan I penyuluhan I pentingnya I ekonomi I dalam I beragama I bagi I masyarakat I khususnya I Sumbawa. I
Bermula I dari I sejumlah I orang I penyuluh I agama I Islam. I Pemberdayaan I masyarakat I ini I mendapat I perhatian I yang I besar I namun I yang I sifatnya I rumahan. I Penyuluh I agama I Islam I sebagai I agen I pemerintah I dalam I bahasa I agama I bekerja I sama I dengan I beberapa I instansi I terkait. I Kegiatan I pemberdayaan I ekonomi I yang I dikemas I dalam I kegiatan I majlis I ta’lim I ternyata I mendapatkan I responden I antusiasme I jamaah I yang I cukup I bagus. I Diantara I kegiatan I yang I dikembangkan I adalah I pemasaran I madu I hutan I murni. I Sebuah I kegiatan I yang I membutuhkan I waktu I dan I modal I rendah I tetapi I dapat I mendatangkan I penghasilan I yang I lumayan I untuk I kebutuhan I sehari-sehari. I Tidaklupa I bahwa I dalam I pembuatan I telur I asin I tentunya I dibekali I keterampilan I dengan I membuat I kemasan I yang I menarik I dan I pemasarannya. I
Dari I kegiatan I tersebut I berdampak I kepada I pengalaman I dan I pemahaman I agama I khususnya I dalam I bidang kemandirian I ekonomi I yang I membantu I untuk I memenuhi I kebutuhan I sehari-hari. I Pemberdayaan I ekonomi I yang I dilakukan I penyuluh I agama I berawal I dari I kesadarannya I bersama I kawan-kawan, I bahwa I pembinaan I keagamaan I tidak I cukup I hanya I dengan I ceramah I agama. I Sebagaimana I dikemukakan I oleh I Ahmad I Baidowi, I agama I juga I harus I tersedia I dalam I memberdayakan I kerabatnya, I memiliki I watak I keterbukaan, I kerjasama I dan I ketangguhan, I memperoleh I upah, I dan I memiliki I keterampilan I yang I cukup I memuaskan I dan I sesuai I dengan I kondisi I daerah I setempat. I
Selain I itu, I variabel I penghambat I yang I mempengaruhi I latihan I keras I pendidik I dalam I memajukan I tatanan I sosial I Islam I adalah I rendahnya I gaji I dan I bantuan I pemerintah I yang I didapat, I mengingat I pemenuhan I kebutuhan I keluarga I diperoleh I dari I pekerjaan I di I luar I latihan I pemekaran, I kekurangannya I kantor I (kendaraan) I sementara I ruang I kerja I sulit I dijangkau, I dan I tidak I adanya I instruksi I untuk I lebih I mengembangkan I sekolah I dan I mempersiapkan I diri I sebagai I pekerjaan I untuk I terlibat I melalui I dominasi I informasi I dan I kemampuan. I Sementara I itu, I dari I pihak I daerah I tujuan, I instruksi I dan I informasi I yang I ketat I tentang I majelis I masih I agak I rendah, I tidak I adanya I kapasitas I eksekutif I (pengurus) I dari I asosiasi I dan I lembaga I yang I ketat I di I daerah. I Pemberdayaan I ekonomi I dan I pembinaan I keagamaan I masyarakat I merupakandua I hal I penting I yang I saling I mendukung I (Widhiatmoko, I Endrawati, I and I Taufiq-SPJ I 2020).

## C. Simpulan
Langkah penyuluh agama dalam meningkatkan ekonomi kreatif remaja di    Kabupaten  Sumbawa,  adalah  dengan  membangun  hubungan  kepada masyarakat,  menjalin  komunikasi  yang  baik  demi  terciptanya  situasi  yang kondusif,  menjalankan  tugasnya  dalam  mengajak,  menyeru,  dan  dapat meyakinkan  remaja  untuk mewujudkan perilaku  kegamaan  dan  mengadakan proses  pembinaan  ekonomi  kreatif  terhadap  kelompok  binaan  agar  menjadi remaja yang Islami, dan memiliki semangat berwirausaha.
Faktor  pendukungnya  antara  lain  adanya  dukungan  dari  masyarakat, sarana dan prasarana yang mencukupi, serta motivasi yang tinggi dari remaja. Adapun  faktor  penghambatnya adalah  kurangnya  jumlah  penyuluh  agama, yakni hanya terdapat sedikit penyuluh saja dalam satu  desa, serta kurangnya kedisiplinan dan keseriusan remaja, dan remaja yang belum aktif berpartisipasi dalam program tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Agiatama,  Ian,  And  Muhammad  Farid  Maruf.  2018.  “Partisipasi  Masyarakat  Dalam Pengembangan  Kawasan  Wisata  (Studi  Kasus  Desa  Jembul,  Kecamatan  Jatirejo, Kabupaten Mojokerto).” Publika 6 (9).
Antara,  Made,  And  Made  Vairagya  Yogantari.  2018.  “Keragaman  Budaya  Indonesia Sumber Inovasi Industri Kreatif.” Senada 1.
Haerisma,  Alvien  Septian.  2018.  “Pengembangan  Ekonomi  Kreatif  Bidang  Fashion Melalui Bauran Pemasaran.” Al-Amwal : Jurnal Ekonomi Dan Perbankan Syari’ah 10
(1). Https://Doi.Org/10.24235/Amwal.V10i1.2831.
Hamka. N.D. Tafsir Al-Azhar . Pustaka Nasional Pte Ltd Singapura.
Hidayat,  Arif.  2018.  “Peran  Kantor  Urusan  Agama  (Kua)  Dan  Tokoh  Agama  Dalam Mencegah Pernikahan Dini Di Kecamatan Sokaraja Kabupaten Banyumas Tahun 2016-2018.” Skripsi .
Higgs,  Peter,  Stuart  Cunningham,  And  Hasan  Bakhshi.  2008.  “Beyond  The  Creative Industries: Mapping The Creative Economy.” Nesta , No. February.
Jackson,  Barry  L.  2019.  “Future  Shock  Revisited.” Postmodern  Openings 10  (3). Https://Doi.Org/10.18662/Po/84.
Johnson, Emily Kuzneski, Meira Levinson, Yu-Lan Huang, Dian-Fu Chang, Berlin Wu,
S  E  Hove,  B  Anda,  Et  Al.  2016.  “Distance  Learning  Issue:  Volume  13  #2.” Computers In Human Behavior 1 (2).
Khairul Amri, And Adia Ferizko. 2020. “Manajemen Pemberdayaan Masyarakat Desa
Di Kabupaten Bengkalis.” Jurnal Niara 13 (1). Https://Doi.Org/10.31849/Niara.V13i1.4106.
Kusuma, Jaka Wijaya, Budi Ilham Maliki, And Malik Fatoni. 2020. “Peran Pendidikan
Dalam Menyiapkan Bisnis Tradisional Memasuki Era Digital.” Edusaintek : Jurnal Pendidikan, Sains Dan Teknologi 7 (1). Https://Doi.Org/10.47668/Edusaintek.V7i1.57.
Markusen,  Ann,  Gregory  H.  Wassall,  Douglas  Denatale,  And  Randy  Cohen.  2008.
“Defining  The  Creative  Economy:  Industry  And  Occupational  Approaches.”
Economic Development Quarterly . Https://Doi.Org/10.1177/0891242407311862.
Massad, Victor J., And Joanne M. Tucker. 2009. “Using Student Managed Businesses To Integrate The Business Curriculum.” Journal Of Instructional Pedagogies .
Nazaruddin Nazaruddin, Muhammad Alfiansyah. 2021. “Etika Komunikasi Islami Di
Media  Sosial  Dalam  Perspektif  Alquran  Dan  Pengaruhnya  Terhadap  Keutuhan Negara.” Jurnal Peurawi:Media Kajian Komunikasi Islam 4 No. 1 (1).
Pantzar, Mika. 2010. “Future Shock - Discussing The Changing Temporal Architecture Of Daily Life.” Journal Of Futures Studies 14 (4).
Peters,  Emmanuelle,  Stephen  Joseph,  Samantha  Day,  And  Philippa  Garety.  2004.
“Measuring  Delusional  Ideation:  The  21-Item  Peters  Et  Al.  Delusions  Inventory
(Pdi).” Schizophrenia Bulletin 30 (4). Https://Doi.Org/10.1093/Oxfordjournals.Schbul.A007116.
Rosyid, Moh. 2017. “Local Wisdom Modal Toleransi: Studi Kasus Di Kudus.” Fikrah 4
(2). Https://Doi.Org/10.21043/Fikrah.V4i2.1633.
Sinangsih,  Wahyu.  2019.  “Peran  Penyuluh  Agama  Islam  Dalam  Pencegahan  Dan Penyelesaian  Konflik  Umat  Beragama  Di  Kecamatan  Sewon.” G-Couns:  Jurnal Bimbingan Dan Konseling 2 (1). Https://Doi.Org/10.31316/G.Couns.V2i1.53.
Štreimikienė,  Dalia,  And  Tomas  Kačerauskas.  2020.  “The  Creative  Economy  And Sustainable  Development:  The  Baltic  States.” Sustainable  Development 28  (6). Https://Doi.Org/10.1002/Sd.2111.
Vuspitasari,  Benedhikta  Kikky,  Deffrinica  Deffrinica,  And  Shanti  Veronnica  Br
Siahaan.  2021.  “Menggali  Peluang  Ekonomi  Kreatif  Melalui  Potensi  Desa  Suka Maju Kabupaten Bengkayang.” Sebatik 25 (1). Https://Doi.Org/10.46984/Sebatik.V25i1.1132.
Widhiatmoko,  Maulana Cahya,  Hadi  Endrawati,  And  Nur  Taufiq-Spj.  2020.  “Potensi Ekosistem Terumbu Karang Untuk Pengembangan Ekowisata Di Perairan Pulau Sintok  Taman  Nasional  Karimunjawa.” Journal  Of  Marine  Research 9  (4).
Https://Doi.Org/10.14710/Jmr.V9i4.27801.
Wood, Matthew S., And William Mckinley. 2010. “The Production Of Entrepreneurial Opportunity: A Constructivist Perspective.” Strategic Entrepreneurship Journal 4 (1). Https://Doi.Org/10.1002/Sej.83.