## MANAJEMEN DAKWAH DALAM MENINGKATKAN PERILAKU BERIBADAH SANTRI PONDOK PESANTREN DARUN NAJAH PETAHUNAN KECAMATAN SUMBERSUKO LUMAJANG
Moh. Muafi Bin Thohir Institut Agama Islam Syarifuddin Lumajang muafilumajang@gmail.com

## ABSTRACT
Behavior  of  santri  worship  at  Darun  Najah  Islamic  Boarding  School  Petahunan Sumbersuko Lumajang, which lacks religious behavior such as a number of santri who still do not pray on time like dawn prayers, do not follow the activities of routine dhikr, do not read  the  Koran  according  to  the  specified  schedule  and  other  worship  activities,  are separate problems for da'wah which need to be managed systematically through Da'wah management  so  that  they  have  good  worship  behavior.  This  study  uses  a  qualitative method  with  the  case  study  approach.  The  results  of  the  study  show  that  1)  The implementation of preaching management in the Islamic boarding school of Darun Najah Petahunan,  Sumbersuko  Subdistrict,  Lumajang  in  improving  santri  worship  behavior,  is carried out by planning, organizing, actualizing and overseeing the preaching program of santri  worship  behavior  through  the  study  of  the  yellow  book  material,  the  pesantren culture  developed  is  both  mahdla  and  and  ghairu  mahdha.  By  upholding  the  culture  of ta'dzim and polite behavior towards others and seniority created worship behavior on the students  who  not  only  know  the  teachings  of  Islam  but  also  carry  out  the  teachings  of Islam  with  their  own  awareness.  2)  Supporting  factors  for  the  management  of  Islamic boarding school Darun Najah Petahunan Sumbersuko District Lumajang in improving the behavior  of  students  of religious  worship  include  factors that  desire  students  who have himmah  (enthusiasm)  for  learning,  the  participation  of  parents,  awareness  of  running worship  services  and  reciting  the  mosque,  the  location  of  the  mosque  in  front  of  the boarding school and the caregivers and religious teachers who always provide role models and  have  a  good  society.  While  the  inhibiting  factors  are  lack  of  discipline,  the  effect  of information technology development, increasingly negative association, the inconvenience  of  students  to  regulations,  so  that  they  require  the  involvement  of students,  more  affirmation  of  caregivers  and  better  management  of  funding,  increased intensity of meetings and performance of administrators and caregivers who are closer to students to overcome the negative effects of information technology.
Keywords: Da'wah Management, Islamic Boarding School, Behavior, Santri

## PENDAHULUAN
Manusia  pada  hakekatnya  diperintahkan  supaya  mengabdi  kepada  Allah  SWT. Sehingga  tidak  ada  alasan  baginya  untuk  mengabaikan  kewajiban  beribadah.  Manusia diciptakan  bukan  sekedar  untuk  hidup  dan  mengalami  kematian  saja  tapi  adanya pertanggungjawaban  terhadap  penciptanya  melainkan  untuk  mengabdi.  Dalam  syari’at Islam  diungkapkan  bahwa  tujuan  akhir  dari  semua  aktivitas  hidup  manusia  adalah pengabdian kepada Allah SWT.
Menyadari  pentingnya  ibadah  menjadikan  pondok  pesantren  tidak  terkecuali pondok pesantren Darun Najah Petahunan Kecamatan Sumbersuko lumajang menjadikan ibadah kegiatan penting dan harus dilakukan oleh para santrinya, karena seorang santri akan  menjadi  tauladan  bagi  masyarakat  sekitarnya,  sebagaimana  tujuan  pendidikan  di pesantren  adalah  santri  menjadi  manusia  yang  berkepribadian  islami  yang  sanggup dengan  ilmu  agamanya  menjadi  mubaligh  Islam    dalam  masyarakat  sekitar  melalui  ilmu dan amalnya. 1
Pondok  pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam  tradisional,  muncul  dan berkembang  di  Indonesia,  tidak  terlepas  dari  rangkaian  sejarah  yang  sangat  panjang. Proses  pelembagaannya  sudah  dimulai  ketika  para  pendakwah  atau  wali  menyebarkan agama  Islam  pada  masa  awal  Islam  di  Indonesia  melalui  masjid,  surau  dan  langgar. Menurut H.A. Timur Djaelani bahwa, pesantren merupakan lembaga pendidikan tertua di Indonesia  dan  juga  salah  satu  bentuk indigenous  cultural atau  bentuk  kebudayaan  asli bangsa Indonesia. Sebab, lembaga pendidikan dengan pola kyai, murid, dan asrama telah dikenal dalam kisah dan cerita rakyat Indonesia, khususnya di Pulau Jawa. 2
Berbagai  keunikan  dan  kekhasan  serta  berbagai  tradisi,  pondok  pesantren ternyata memiliki peranan yang sangat besar dalam bidang pendidikan khususnya dalam membentuk perilaku dan karakter santrinya ke arah akhlakul karimah. Kedudukan akhlak sebagai  hal  yang  agung  di  pesantren,  segala  amal  kebaikan  dan  ilmu  kepandaian  di pandang tidak bernilai (sia-sia) bila tanpa diikuti tindakan akhlak yang mulia. Orang boleh mengembangkan  keilmuan  dan  pemikiran,  tetapi  hendaknya  dilakukan  dalam  kerangka ibadah  dan  akhlak  mulia.  Namun,  khusus  perilaku  ibadah  sebagaimana  studi  lapangan yang  peneliti  lakukan  perilaku  beribadah  santri  di  pondok  pesantren  Darun  Najah Petahunan  Kecamatan  Sumbersuko  lumajang  yang  variatif  dimana  ada  santri  yang mempunyai  perilaku  ibadah  yang  baik  dan  sebaliknya  ada  beberapa  santri  yang  kurang berperilaku ibadah dalam kehidupannya menjadikan satu masalah tersendiri bagi dakwah Islam di pesantren dalam mewujudkan generasi yang muttaqin. Ada beberapa santri yang masih  tidak  melaksanakan  shalat  tepat  waktu  seperti  shalat  subuh,  tidak  mengikuti kegiatan  kegiatan  dzikir  rutin,  tidak  membaca  al-Qur’an  sesuai  jadwal  yang  ditentukan dan  kegiatan  ibadah  lainnya.  Selain  itu,  kurangnya  kepedulian  terhadap  kebersihan  dan
1 Arifin, M., Kapita Selekta Pendidikan Umum dan Agama, ( Semarang: Toha Putra, 1991), 110-111
2 Sarwoto, Dasar-dasar Organisasi dan Manajemen, ( Jakarta: Ghalia Indonesia, 1978), 102
cenderung kumuh, budaya gosop (memakai barang teman tanpa minta izin yang punya), sering bolos kegiatan pesantren, tidak izin pengasuh ketika pulang ke rumah orang tua, bahakan  ada  beberapa  kasus  kehilangan  barang  dari  santri  yang  diambil  santri  lainnya, menjadi budaya kehidupan pesantren kurang mencerminkan perilaku ibadah yang kurang sesuai.
Pondok  pesantren  Darun  Najah  Petahunan  Kecamatan  Sumbersuko  lumajang sebagai  salah  satu  lembaga  Islam  mempunyai  tanggung  jawab  yang  besar    untuk menjadikan  santri  sebagai  muslim  yang  melaksankan  ibadah  mahdha  dan  ghairu mahdha  secara  istiqomah.  Untuk  mewujudkan  hal  tersebut  dakwah  yang dikembangkan perlu dikelola dengan sistematis melalui manajemen. Manajemen sebagai suatu  proses  sosial,  meletakkan  bobotnya  pada  interaksi  orang-orang  baik  orang-orang yang berada di dalam maupun diluar lembaga-lembaga formal, atau yang berada diatas maupun  dibawah  posisi  operasional  seseorang.  Seorang  manajer  adalah  seorang  yang ditempatkan  dalam  suatu  posisi  yang  harusmenjamin  perubahan-perubahan  pola perilaku  orang-orang  lain  dengan  tujuan  mencapai  sasaran  yang  dipercayakan kepadanya.  Manajemen  merupakan  seni  pembimbingan  kegiatan-kegiatan  sekelompok orang terhadap pencapaian sasaran umum. 3
Manajemen dakwah yang perlu dikembangkan  di  pondok pesantren Darun Najah Petahunan Kecamatan Sumbersuko lumajang adalah proses perencanaan, pengorganisasian,  penyusunan,  pengarahan  dan  pengawasan  yang  sudah  ditetapkan terlebih  dahulu  sistematis  untuk  mengajak  santri  untuk  meningkatkan  perilaku  ibadah santri dalam merealisasikan  ajaran dalam kehidupan sehari-hari guna mendapatkan ridho Allah SWT. Manajeman dakwah dalam meningkatkan perilaku beribadah santri di pondok pesantren  Darun Najah Petahunan Kecamatan Sumbersuko lumajang sangat  diperlukan dan  merupakan  kebutuhan,  karena  hanya  dengan  manajemen    yang  baik  akan  dapat dicapai  tujuan  bersama,  baik  secara  hasil-guna  maupun  berdaya-guna.  Berdaya-guna dalam  arti  digunakannya sumber daya, dana dan sarana sehemat mungkin tetapi  tetap dapat mencapai tujuan yang ditetapkan dan dalam waktu  yang  tepat pula. Sedangkan berhasil-guna dalam arti tujuannya dapat tercapai dengan lebih baik dan tidak gagal.
3 Sukiswa, Iwa, Dasar-Dasar Umum Menejemen , ( Bandung: Tarsito, 1986), 13

## PERMASALAHAN
Perilaku beribadah santri di pondok pesantren Darun Najah Petahunan Kecamatan Sumbersuko  Lumajang  yang  kurang  dalam  berperilaku  ibadah  seperti  ada  beberapa santri  yang  masih  tidak  melaksanakan  shalat  tepat  waktu  seperti  shalat  subuh,  tidak mengikuti  kegiatan  kegiatan  dzikir  rutin,  tidak  membaca  al-Qur’an  sesuai  jadwal  yang ditentukan dan kegiatan ibadah lainnya merupakan masalah tersendiri bagi dakwah yang perlu dikelola dengan sistematis  melalui manajemen dakwah sehingga mereka memiliki perilaku  ibadah  yang  baik.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menjelaskan  bagaimana manajemen  dakwah  di  pondok  pesantren Darun  Najah Petahunan  Kecamatan Sumbersuko Lumajang.

## METODE
Penelitian  ini  bersifat  kualitatif  dengan  pendekatan  studi  kasus.  Menurut  Robert K.Yin,  “a  case  study  is  an  empirical  inquiry  that  investigates  a  contemporary phenomenon  within  is  real-life  context,  especially  when  the  boundaries  between phenomenon  and  context  are  not  clearly  evident.”  Studi  kasus  merupakan  bentuk penelitian empiris yang meneliti fenomena aktual dengan konteks yang nyata, terutama ketika  batas-batas  antara  fenomena  dan  konteks  tidak  jelas 4 .  Batas  antara  fenomene actual  dengan  konteks  itu  adalah  seharusnya,  santri  di  Pondok  Pesantren  bisa melaksanakan ibadah dengan baik dan rutin. Namun, fenomena yang ada di Darun Najah, yang  terjadi  adalah  masih  adanya  santri  yang  tidak  melaksanakan  tugas  ibadah  harian tersebut  dengan  baik.  Teknik  pengumpulan  data  melalui  wawancara,  observasi  dan dokumentasi, data yang telah di dapat  kemudian dianalisis melalui analisis data dengan tiga tahapan yaitu reduksi, penyajian data dan verifikasi atau kesimpulan.

## PEMBAHASAN

## Manajemen
Istilah  manajemen  memiliki  banyak  arti,  tergantung  pada  orang  yang mengartikannya.  Kata  manajemen  diartikan  sama  dengan  kata  administrasi  atau pengelolaan,  meskipun  kedua  istilah  tersebut  sering  diartikan  berbeda.  Berdasarkan fungsi  pokoknya  istilah  manajemen  dan  administrasi  mempunyai  fungsi  yang  sama.
4 Yin, Robert K, Studi Kasus: Desain & Metode, M.Djauzi Mudjakir (penerjemah), PT. Raja Grafindo Persada, Jakarta, 2003.
Gaffar  (1989)  mengemukakan  bahwa  manajemen  pendidikan  mengandung  arti  sebagai suatu  proses  kerja  sama  yang  sistematik,  sistemik  dan  komprehensif  dalam  rangka mewujudkan  tujuan  pendidikan  nasional. 5 Peter,  “ Management  is  also  tasks,  activities, and  functions.  Irrespective  of  the  labels  attached  to  managing,  the  elements  of  planning, organizing,  directing,  and  controlling  are  essential .” 6 Manajemen  adalah  juga  tugas, aktivitas  dan  fungsi.  Terlepas  dari  aturan  yang  mengikat  untuk  mengatur  unsur-  unsur pada  perencanaan,  pengorganisasian,  tujuan,  dan  pengawasan  adalah  hal-hal  yang sangat  penting . Adapun  Edited  by  P  J  Hills    dalam  bukunya  a  dictionary  of  education berpendapat  tentang  manajemen,  yaitu management  is  a  difficult  term  to  define  and managers  jobs  are  difficult  to  identify  with  precision .  Manajemen  adalah  istilah  yang sangat  sulit  untuk  didefinisikan  dan  pekerjaan  pemimpin  yang  sulit  untuk diidentifikasikan  dengan  teliti. 7 Dalam  buku The  dictionary  of  management dijelaskan bahwa  manajemen  adalah: “activities  concerned  with  applying  rules,  procedures  and policies determined by others ” . Manajemen adalah  aktivitas yang berhubungan dengan penerapan aturan-aturan, prosedur dan kebijakan yang sudah ditetapkan. 8
Sarwoto    secara  singkat  mengatakan  bahwa  manajemen  adalah  persoalan mencapai sesuatu tujuan-tujuan tertentu dengan suatu kelompok orang-orang. 9 Menurut Sondang  P.  Siagian  ,  manajemen  adalah:  sebagai  kemampuan  atau  ketrampilan  untuk memperoleh  sesuatu  hasil  dalam  rangka  pencapaian  tujuan  melalui  kegiatan-kegiatan orang lain. 10
Dari  uraian  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa:  (1)  manajemen  merupakan  usaha atau tindakan ke arah pencapaian tujuan; (2) manajemen merupakan sistem kerja sama; dan  (3)  manajemen  melibatkan  secara  optimal  kontribusi  orang-orang,  dana,  fisik  dan sumber- sumber lainnya.
Sedangkan kata “ dakwah ” merupakan kata saduran dari kata ةوعد , وعدي , اعد (bahasa Arab)  yang  mempunyai  makna  seruan,  ajakan,  panggilan,  propaganda,  bahkan  berarti
5 Mulyasa, Manajemen  Berbasis  Sekolah  :  Konsep,  Strategi  dan  Implementasi ,  (  Bandung  :  PT.Remaja, Rosdakarya, 2003), 19
6 Schoderbek, Peter. P., Management ,  ( San Diego: Harcourt Broce Javano Vich,1988 ), 8
7 Hills, P J., A , Dictionary of Education ,  ( London:  Roultledge Books, t.th ), 54
8 French, Herek dan Heather Saward, The Dictionary of Management , ( London: Pans Book, t.th), 9
9 Sarwoto, Dasar-dasar Organisasi dan Manajemen, ( Jakarta: Ghalia Indonesia, 1978), 44
10 Siagian, Sondang P., Filsafat Administarsi, ( Jakarta: Haji Masagung, 1989), 5
permohonan dengan penuh harap atau dalam bahasa Indonesia biasa disebut berdo’a . 11 menurut  Awaludin  pimay,  dakwah  adalah  bagian  integral  dari  ajaran  Islam  yang  wajib dilaksanakan oleh setiap muslim . 12
Menurut  Suneth  dan  Djosan  ,  dakwah  merupakan  kegiatan  yang  dilaksanakan jama’ah  muslim  atau  lembaga  dakwah  untuk  mengajak  manusia  masuk  ke  dalam  jalan Allah  (kepada  sistem  Islam)  sehingga  Islam  terwujud  dalam  kehidupan fardliyah,  usrah, jama’ah , dan ummah , sampai terwujudnya tatanan khoiru  ummah . Menurut Suneth dan Djosan,  dakwah  merupakan  kegiatan  yang  dilaksanakan  jama’ah  muslim  atau  lembaga dakwah  untuk  mengajak  manusia  masuk  ke  dalam  jalan  Allah  (kepada  sistem  Islam) sehingga Islam terwujud dalam kehidupan fardliyah, usrah, jama’ah , dan ummah , sampai terwujudnya  tatanan khoiru  ummah .  Hal  ini  sebagaimana  telah  dijelaskan  oleh  Allah dalam surat ali-Imran ayat 110. 13
Berdasarkan  firman  tersebut,  sifat  utama  dakwah  Islami  adalah  menyuruh  yang ma’ruf dan  mencegah  dari  yang munkar ,  hal  ini  dilakukan  seorang  da’i  dalam  upaya mengaktualisasikan ajaran Islam. Kedua sifat ini mempunyai hubungan yang satu dengan yang  lainnya  yaitu  merupakan  satu  kesatuan  yang  tidak  boleh  dipisahkan,  seorang  da’i tidak akan mencapai hasil da’wahnya dengan baik kalau hanya menegakkan yang ma’ruf tanpa  menghancurkan  yang munkar . Amar  ma’ruf  nahi  munkar tidak  dapat  dipisahkan, karena  dengan amar  ma’ruf saja  tanpa nahi  munkar akan  kurang  bermanfaat,  bahkan akan  menyulitkan  amar  ma’ruf  yang  pada  gilirannya  akan  menjadi  tidak  berfungsi  lagi apabila tidak diikuti dengan nahi munkar . 14
Berdasarkan  pendapat-pendapat  para  tokoh  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa dakwah  pada  dasarnya  adalah  usaha  dan  aktifitas  yang  dilakukan  secara  sadar  dalam rangka menyampaikan nilai-nilai ajaran Islam baik dilakukan secara lisan, tertulis maupun perbuatan sebagai realisasi amar ma’ruf nahi munkar guna mencapai kebahagiaan dunia dan  akhirat.  Manajemen  dakwah  adalah  suatu  proses  perencanaan,  pengrganisasian, penyusunan, pengarahan dan pengawasan yang sudah ditetapkan terlebih dahulu untuk mengajak  manusia  dalam  merealisasikan  ajaran  dalam  kehidupan  sehari-  hari  guna
11 Syukir, A, Dasar-dasar strategi dakwah islam, ( Surabaya : Al- ikhlas, 1983 ), 17
12 Mahmuddin, Manajemen Dakwah Rasulullah Suatu Telaah Historis Kritis, ( Jakarta: Restu Ilahi, 2004), 17
13 Wahab dan Syafruddin Djosan, Problematika Dakwah Dalam Era Indonesia Baru. ( Jakarta:  Bina  Rena Pariwara, 2000 ), 8
14 Sanwar, Aminuddin, Ilmu Dakwah . ( Semarang. Fakultas Dakwah, 1985 ), 4
mendapatkan ridho Allah SWT.
Manusia  merupakan  unsur  mutlak  dalam  manajemen.  Manusia  dalam  manajemen terbagi dalam 2 golongan, yaitu sebagai pemimpin dan sebagai yang di pimpin. Demikian pula sebaliknya, bahkan manajemen itu ada karena adanya pemikiran bagaimana sebaik- baiknya mengatur manusia yang dipimpin. Demikian halnya dengan manajemen dakwah, tanpa  adanya  manusia  maka  proses  dakwah  tidak  akan  berlangsung.  Apalagi  manusia adalah subyek dan obyek dakwah. Diantara unsur-unsur atau aspek dakwah adalah; da'i, obyek,  system  dan  metode.  Usaha  atau  aktivitas  yang  dilaksanakan  dalam  rangka dakwah merupakan suatu proses yang dilakukan dengan sadar dan sengaja. Arti proses adalah  rangkaian  perbuatan  yang  mengandung  maksud  tertentu,  yang  memang dikehendaki oleh pelaku perbuatan tersebut. Sebagai suatu proses, usaha atau aktivitas dakwah tidaklah mungkin dilaksanakan secara sambil lalu dan seingatnya saja, melainkan harus dipersiapkan dan direncanakan secara matang, dengan memperhitungkan segenap segi dan factor yang mempunyai pengaruh bagi pelaksanaan dakwah.
Kegiatan  manajemen  dakwah  berlangsung  pada  tataran  kegiatan  dakwah  itu  sendiri. Dimana  setiap  aktivitas  dakwah  khususnya  dalam  skala  organisasi  atau  lembaga  untuk mencapai suatu tujuan dibutuhkan sebuah pengaturan atau pemimpin dakwah yang baik. Manajemen  inilah  merupakan  suatu  proses  kegiatan  untuk  mencapai  suatu  tujuan  . Manajemen yang dimaksud di sini berkaitan erat dengan aktivitas kegiatan tersebut. 15
Manajemen  dakwah  merupakan  alat  untuk  pelaksanaan  dakwah  agar  dapat mencapai  tujuan  yang  telah  ditentukan  secara  efektif  dan  efisien  . 16 Jadi  dapat disimpulkan  bahwa  manajemen  dakwah  berarti  proses  kegiatan  yang  meliputi perencanaan,  pengorganisasian,  penggerakan,  dan  pengendalian  yang  dimulai  sebelum pelaksanaan  sampai  akhir  kegiatan  dakwah  melalui  organisasi  dakwah  untuk  mencapai tujuan dakwah.
Kegiatan  manajemen  dakwah  berlangsung  pada  tataran  kegiatan  dakwah  itu sendiri. Di mana setiap aktivitas dakwah, khususnya dalam skala organisasi atau lembaga untuk mencapai suatu tujuan dibutuhkan sebuah pengaturan atau manajerial yang baik. Ruang lingkup  kegiatan dakwah dalam  tataran manajemen merupakan sarana  atau alat pembantu pada  aktivitas dakwah itu sendiri. Karena dalam sebuah  aktivitas dakwah itu
15 Munir, M. Dkk, Manajemen Dakwah, ( Jakarta: Kencana Pangkyim, 2006 ) , 79
16 Muchtarom, Zaini., Dasar-Dasar Manajemen Dakwah. ( Yogyakarta:Al-Amin Press, 2007 ), 15
akan  timbul  masalah  atau  problem  yang  sangat  komplek,  yang  dalam  menangani  serta mengantisipasinya diperlukan sebuah strategi yang sistematis. 17
Dalam  manjemen  yang  dimaksud  dengan  fungsi  adalah  tugas-tugas  tertentu  yang harus  dilaksanakan  sendiri  . 18 Menurut  Winardi  ,  bahwa  diantara  beberapa  fungsi  dasar manajemen  yang  meliputi  perencanaan  ( planning), pengorganisasian (organizing), pergerakkan (actuating), Pengawasan (controlling). 19
Perencanaan;  Perencanaan  terjadi  di  semua  tipe  kegiatan.  Perencanaan  adalah proses  dasar  memutuskan  tujuan  dan  cara  mencapainya.  Perencanan  dalam  organisasi sangat  esensial,  karena  dalam  kenyataannya  perencanaan  memegang  peranan  lebih dibanding  fungsi  manajemen  lainnya. Planning (perencanaan)  adalah  sesuatu  kegiatan yang  akan  dicapai  dengan  cara  dan  proses,  suatu  orientasi  masa  depan,  pengambilan keputusan,  dan  rumusan  berbagai  masalah  secara  formal  dan  terang  . 20 Usaha  dakwah akan dapat berjalan dengan efektif dan efisien manakala dipersiapkan dan direncanakan terlebih  dahulu  sebelumnya.  Disamping  itu  perencanaan  juga  memungkinkan  dipilihnya tindakan-tindakan  yang  tepat  sesuai  dengan  situasi  dan  kondisi  yang  benar-benar dihadapi pada saat kegiatan dakwah diselenggarakan. Usaha dapat dikatakan efektif dan efisien apabila yang menjadi tujuan dakwah tersebut dapat dicapai. Hal ini dapat terjadi, sebab  perencanaan  mendorong  pimpinan  dakwah  untuk  lebih  dahulu  membuat perkiraan  dan  perhitungan  mengenai  berbagai  kemungkinan  yang  akan  terjadi  dan dihadapi  sesuai  hasil  pengamatan.  Maka  kegiatan-kegiatannya  benar-benar  dapat mencapai sasaran-sasaran yang dikehendaki . 21
Dalam aktifitas dakwah perencanaan dakwah bertugas menentukan langkah dan program  dalam  menentukan  setiap  sasaran,  menentukan  sarana  dan  prasarana  atau media  dakwah,  serta  personil  da’i  yang  akan  diterjunkan.  Menentukan  materi  (pesan dakwah)  yang  cocok  untuk  sempurnanya  pelaksanaan,  membuat  asumsi  berbagai kemungkinan  yang  dapat  terjadi  yang  kadang-kadang  dapat  mempengaruhi  cara pelaksanaan program dan cara menghadapi serta menentukan alternatif-alternatif, yang
17 Munir, M. Dkk, Manajemen Dakwah, ( Jakarta: Kencana Pangkyim, 2006 ) , 79
18 Siagian, Sondang P., Filsafat Administarsi, ( Jakarta: Haji Masagung, 1989), 101
19 Winardi, Asas-Asas Manajemen , ( Bandung: Alumni Press, 1993 ), 63
20 Wirojoedo, Soebijanto, Teori Perencanaan Pendidikan , ( Yogyakarta: Liberty press, 2002 ), 6
21 Shaleh, Abdul Rosyad, Manajemen Dakwah Islam, ( Jakarta: Bulan Bintang, 1977 ), 49
semua  itu  merupakan  tugas  utama  dari  sebuah  perencanaan  . 22 Proses  perencanaan dakwah  akan  meliputi  langkah-langkah  sebagai  berikut:  1).  Perkiraan  dan  perhitungan masa  depan.  2).  Penentuan  dan  perumusan  sasaran  dalam  rangka  pencapaian  tujuan dakwah yang telah ditetapkan sebelumnya. 3). Penetapan tindakan-tindakan dakwah dan prioritas  pelaksanaannya.  4).  Penetapan  methode.  5).  Penetapan  dan  penjadwalan waktu.  6). Penempatan lokasi (tempat). 7).   Penetapan biaya, fasilitas dan faktor-faktor lain yang diperlukan . 23
Pengorganisasian  Dakwah;  Mengorganisasikan  adalah  proses  mengatur mengalokasikan  pekerjaan,  wewenang,  sumber  daya  di  antara  anggota  organisasi, sehingga  mereka  dapat  mencapai  sasaran  organisasi  . 24 Pengorganisasian  adalah tindakan mengusahakan hubungan kelakukuan yang efektif antara orang-orang, hingga mereka  dapat  bekerja  sama  secara  efisien  dan  demikian  memperoleh  kepuasan  pribadi dalam  hal  melaksanakan  tugas-tugas  tertentu  dalam  kondisi  lingkungan  tertentu  guna mencapai tujuan atau sasaran tertentu. Organisasi berfungsi sebagai prasarana atau alat dari manajemen untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan, maka terhadap organisasi dapat diadakan peninjauan dari dua aspek. Pertama aspek organisasi sebagai wadah dari pada sekelompok manusia yang bekerja sama, dan aspek yang kedua organisasi sebagai proses dari penglompokan manusia dalam satu kerja yang efisien . 25
Berdasarkan  pengertian  di  atas  maka  dalam  pengorganisaian  dakwah  perlu diadakan  pengelompokan  orang-orang,  tugas-tugas,  tanggung  jawab  atau  wewenang dakwah  secara  terperinci  sehingga  tercapai  suatu  organisasi  dakwah  yang  dapat digerakkan  sebagai  suatu  kesatuan  dalam  rangka  mencapai  tujuan  dakwah  yang  telah ditentukan.
Muchtarom  mendefinisikan  bahwa  pengorganisasian  dakwah  sebagai  rangkaian aktivitas  dalam  menyusun  suatu  kerangka  yang  menjadi  wadah  bagi  segenap  kegiatan usaha  dakwah  dengan  jalan  membagi  dan  mengelompokkan  pekerjaan  yang  harus dilaksanakan  serta  menetapkan  dan  menyusun  jalinan  hubungan  kerja  diantara  satuan- satuan organisasi. Pengorganisasian mempunyai arti penting bagi proses dakwah. Sebab
22 Munir, M. Dkk, Manajemen Dakwah, ( Jakarta: Kencana Pangkyim, 2006 ) , 98
23 Shaleh, Abdul Rosyad, Manajemen Dakwah Islam, ( Jakarta: Bulan  Bintang, 1977 ), 55
24 Stoner, James A. F., Manajemen, ( Jakarta: Prenhallindo, 2006 ), 11
25 Soedjadi, F.X., O&M Organization and Methods Penunjang Keberhasilan Proses Manajemen, Cet.  Ke- 3,  ( Jakarta: Haji Masgung,  2000 ), 17
dengan  pengorganisasian  maka  rencana  dakwah  menjadi  mudah  pelaksanaannya  dan mudah pengaturannya. Hal ini didasarkan pada adanya pengamalan dan pengelompokan kerja, penentuan dan pelimpahan wewenang dan tanggung jawab ke dalam tugas-tugas yang  lebih  rinci  serta  pengaturan  hubungan  kerja  kepada  masing-masing  pelaksana dakwah. 26 Agar  proses  pencapaian  tujuan  dapat  berhasil,  maka  perlu  diperhatikan langkah-langkah  dalam  pengorganisasian,  sebagai  berikut:  1).  Membagi-bagi  dan menggolong-golongkan  tindakan-  tindakan  dalam  kesatuan-kesatuan  tertentu.  2). Menentukan dan merumuskan tugas dari masing- masing kesatuan, serta menempatkan pelaksana untuk melakukan tugas tertentu. 3). Memberikan wewenang kepada masing- masing pelaksana.
Tujuan  pengorganisasian  dakwah  pada  hakekatnya  adalah  untuk  mengemban tujuan  dakwah  itu  sendiri.  Sehingga  dirumuskan  sebagai  suatu  kegiatan  bersama  untuk mengaktualisasikan  nilai-nilai  dan  ajaran  Islam  dalam  bentuk  amar  ma’ruf  nahi  munkar dan  amal  shaleh  dalam  kehidupan  sehari-hari,  baik  secara  pribadi,  berkeluarga  dan bermasyarakat yang baik, sejahtera lahir, batin dan berbahagia di dunia dan di akhirat . 27 Dengan pengorganisasian maka aktivitas- aktivitas dapat disatukan dalam satu kesatuan yang  saling  berhubungan  dari  masing-masing  bidang  yang  berbeda  posisinya  dan mempunyai  satu  tujuan  yang  sama,  dalam  satu  wadah  organisasi  atau  lembaga  sesuai dengan  bidangnya,  agar  tercipta  satu  hubungan  yang  kokoh  dalam  menjalankan aktivitasnya.
Pengorganisasian  dalam  suatu  organisasi  tercermin  pada  pembentukan  bagian ( departmentation )  berupa  unit-unit  kerja  yang  terdapat  dalam  organisasi  tersebut.
Pembentukan  bagian-bagian  ini  dimaksudkan  untuk  membagi  pekerjaan,  menentukan spesialisasi  dan  satuan  pekerjaan  berupa  unit-unit  yang  pada  akhirnya  mewujudkan susunan  (struktur)  organisasi  dimana  masing-masing  unit  mengemban  fungsi  dan tanggung  jawab  serta  melaksanakan  tugas  pokok  untuk  mencapai  tujuan  yang  telah ditentukan . 28
Penggerakan  Dakwah  ;  Penggerakkan  ( Motivating )  dapat  didefinisikan: “Keseluruhan  proses  pemberian  motif  bekerja  kepada  para  bawahan  sedemikian  rupa
26 Muchtarom, Zaini. 2007, Dasar-Dasar Manajemen Dakwah. ( Yogyakarta:Al-Amin Press, 2007 ), 32
27 Mahmuddin, Manajemen Dakwah Rasulullah Suatu Telaah Historis Kritis, ( Jakarta: Restu Ilahi  2004  ),
32
28 Muchtarom, Zaini. 2007, Dasar-Dasar Manajemen Dakwah. ( Yogyakarta:Al-Amin Press, 2007 ), 23
sehingga mereka mau bekerja dengan ikhlas demi tercapainya tujuan organisasi dengan efisien  dan  ekonomis”  . 29 Tujuan  manajemen  dapat  dicapai  hanya  jika  dipihak  orang- orang  staf  atau  bawahannya  ada  kesediaan  untuk  kerja  sama.  Demikian  pula  dalam sebuah organisasi membutuhkan manajer yang dapat menyusun sumber tenaga manusia dengan sumber-sumber benda dan bahan, yang mencapai tujuan dengan rencana seperti spesialisasi,  delegasi,  latihan  di  dalam  pekerjaan  dan  sebagainya.  Juga  diperlukan pedoman dan instruksi yang tegas, jelas apa tugasnya, apa kekuasaannya, kepada siapa ia bertanggung jawab pada bawahan supaya pekerjaan dapat dilaksanakan  sesuai dengan maksud.
Penggerakan  mempunyai  arti  dan  peranan  yang  snagat  penting.  Hal  ini disebabkan  di  antara  fungsi  manajemen  lainnya,  maka  penggerakan  merupakan  fungsi secara langsung berhubungan dengan manusia (pelaksana). Dengan fungsi penggerakan inilah, maka ketiga fungsi manajemen dakwah yang lain baru akan efektif . 30 Agar fungsi penggerakan  dakwah  dapat  berjalan  secara  optimal,  maka  harus  menggunakan  teknik- teknik  tertentu  yang meliputi:  1).    Memberikan  penjelasan  secara  komprehensif  kepada seluruh  elemen  dakwah  yang  ada  dalam  organisasi  dakwah.  2).  Usahakan  agar  setiap pelaku dakwah menyadari, memahami dan menerima baik tujuan yang telah diterapkan. 3).  Setiap  pelaku  dakwah  mengerti  struktur  organisasi  yang  dibentuk.  4). Memperlakukan  secara  baik  bawahan  dan  memberikan  penghargaan  yang  diiringi dengan bimbingan dan petunjuk untuk semua anggotanya . 31
Pengendalian  Dakwah; Control (pengawasan)  dapat  diartikan  perintah  atau pengarahan  dan  sebenarnya,  namun  karena  diterapkan  dalam  pengertian  manajemen, control berarti  memeriksa  kemajuan  pelaksanaan  apakah  sesuai  tidak  dengan  rencana. Jika  prestasinya  memenuhi  apa  yang  diperlukan  untuk  meraih  sasaran,  yang bersangkutan  mesti mengoreksinya. 32
Penyelenggaraan dakwah dikatakan dapat berjalan dengan baik dan efektif,  bila mana tugas-tugas dakwah yang telah diserahkan kepada para pelaksana itu benar-benar dilaksanakan  sesuai dengan rencana dan ketentuan-ketentuan yang telah ditetapkan  . 33
29 Siagian, Sondang P., Filsafat Administarsi, ( Jakarta: Haji Masagung, t.th ), 128
30 Shaleh, Abdul Rosyad, Manajemen Dakwah Islam, ( Jakarta: Bulan  Bintang, 1977 ), 101
31 Munir, M. Dkk, Manajemen Dakwah, ( Jakarta: Kencana Pangkyim, 2006 ) , 140
32 Dale, Ernest, L.c. Michelon, Metode-metode Managemen Moderen, ( Jakarta: Andalas Putra, 2001 ), 10
33 Shaleh, Abdul Rosyad, Manajemen Dakwah Islam, ( Jakarta: Bulan  Bintang, 1977 ), 136
Pengendalian  dakwah  pada  sisi  lain  juga  membantu  seorang  manajer  dakwah  untuk memonitor  keefektifan  aktivitas  perencanaan,  pengorganisasian,  serta  kepemimpinan mereka.  Pengendalian  dakwah  ini  juga  dimaksudkan  untuk  mencapai  suatu  aktivitas dakwah  yang  optimal,  yaitu  sebuah  lembaga  dakwah  yang  terorganisir  dengan  baik, memiliki  visi  dan  misi,  serta  pengendalian  manajerial  yang qualified .  Tugas  seorang manajer  dalam  pengawasan  itu  tidak  hanya  mengevaluasi  dan  mengoreksi  tetapi  harus mencari  jalan  keluar  yang  terbaik  kalau  terjadi  penyimpangan-penyimpangan  dari rencana  yang  sudah  ditetapkan.Dalam  melakukan  pengendalian  atau  evaluasi  dapat dilakukan  dengan  beberapa  cara  antara  lain:  1).  Menentukan  operasi  program pengendalian  dan  perbaikan  aktivitas  dakwah.  2).  Menjelaskan  mengapa  operasi program  itu  dipilih.  3).  Mengkaji  situasi  pemantauan  yang  kondusif.  4).  Melaksanakan agresi data. 5). Menetukan rencana perbaikan. 6). Melakukan program perbaikan dalam jangka  waktu  tertentu.  7).    Mengevaluasi  program  perbaikan  tersebut.  8).  Melakukan tindakan koreksi jika terjadi penyimpangan atas standar yang ada . 34
Bagi  proses  dakwah,  bahwa  fungsi  pengawasan  atau  pengendalian  ini  sangat penting  sekali,  karena  untuk  mengetahui  sampai  dimana  usaha-usaha  dakwah  yang dilakukan. Apakah sudah sesuai dengan program yang sudah ditetapkan. Ini tidak berarti tugas  pengawas  atau leader untuk  meneliti  kelemahan  dari  seorang  da’i  dalam menjalankan tugas tapi yang diawasi masalah penyimpangan yang terjadi antara program atau rencana yang sudah digariskan dengan pelaksanaannya.

## Perilaku Ibadah Santri
Perilaku  merupakan  sifat-sifat  yang  terdapat  dalam  perbuatan.  Hal  ini  tentu berhubungan  langsung  dengan  akidah  yang  dimiliki  oleh  si  anak.  Poerwanto    dalam kamusnya  menyebutkan  bahwa  perilaku  adalah  perbuatan,  tingkah  laku,  perangai. 35 Secara  bahasa  (etimologi)  pengertian  perilaku  berarti  Akhlak  . 36 Menurut  Nasruddin Razak  .  Akhlak  adalah  perbuatan  suci  yang  timbul  dari  jiwa  yang  terdalam,  karenanya perbuatan  suci  tersebut  mempunyai  kekuatan  yang  hebat.  Akhlak  adalah  sifat  yang tertanam  dalam  jiwa,  dari  jiwa  timbul  perbuatan  dengan  mudah  tanpa  memerlukan
34 Munir, M. Dkk, Manajemen Dakwah, ( Jakarta: Kencana Pangkyim, 2006 ) , 169
35 Purwanto, Ngalim, Ilmu Pendidikan Teoritis dan Praktis , ( Bandung: Remaja Rosdakarya, 2003), 554
36 Ahmadi, Abu dan Noor Salimi, Dasar-dasar Pendidikan Agama Islam ( Jakarta, Bumi Aksara  1994 ) 198
pertimbangan pikiran. Dengan fenomena tersebut, akhlak merupakan  sikap mental dan laku  perbuatan  yang  luhur,  mempunyai  hubungan  dengan  Dzat  Yang  Maha  Kuasa,  dan merupakan produk dari  keyakinan atas kekuasaan dan ke-Esaan Tuhan (tauhid).
Elizabeth H Hurlock (t.th.: 386), mengemukakan sebagai berikut: “ Behavior which may be called “true morality” not only conforms to social standards but also is carried out voluntarily. It comes with the transition from external to internal authority and consists of conduct  regulated  from  within ”.  (Tingkah  laku/yang  dikenal  dengan  moral  yang  baik, bukan  hanya  merupakan  aturan  kemasyarakatan  saja,  tetapi  yang  lebih  penting  harus dilaksanakan  secara  suka  rela.  Tingkah  laku  tersebut  dapat  dilihat  dari  luar  yang digerakkan oleh sebuah kekuatan yang diatur dari dalam). 37
Perilaku  atau  akhlak  ini  terjadi  melalui  konsep  atau  seperangkat  pengertian tentang  apa  dan  bagaimana  sebaiknya  perilaku  itu  harus  terwujud.  Konsep  atau seperangkat itu disusun oleh manusia di dalam sistem idenya. Sistem ide ini adalah hasil proses  (penjabaran)  daripada  kaidah-kaidah  yang  dihayati  dan  dirumuskan  sebelumnya (norma  yang  bersifat  normatif  dan  norma  yang  bersifat  deskriptif).  Kaidah  atau  norma merupakan  ketentuan  yang  timbul  dari  sistem  nilai  yang  terdapat  pada  Al  Qur’an  dan Sunnah  yang  telah  dirumuskan  melalui  wahyu  Ilahi  maupun  yang  disusun  oleh  manusia sebagai  kesimpulan  dari  hukum-hukum  yang  terdapat  dalam  alam  semesta  yang diciptakan  Allah  SWT.  Menurut  Sujanto    perilaku  adalah  perubahan  yang  ditunjukkan melalui  perubahan  pada  dirinya.  Maka,  perilaku  adalah  respon  seseorang  yang menimbulkan  perubahan  pada  dirinya  muncul  karena  adanya  rangsangan  yang  berasal dari diri sendiri atau lingkungan sekitar. 38
Ibadah secara etimologi tha’at, mengikut,  tunduk. Dan mereka mengartikan juga dengan: tunduk  yang  setinggi-  tingginya ,  dan  dengan do’a .  Ibadah  dalam Kamus Bahasa Arab berasal dari kata akar: ةدابع , دبعي , دبع yang artinya menyembah, mengabdi, menghinakan diri kepada Allah . 39
Menurut  Ibnu  Mas’ud  dan  Zaenal  Abidin  ,  ibadah  berarti  penyembahan  seorang hamba  terhadap  Tuhannya  yang  dilakukan  dengan  jalan  tunduk  dan  merendahkan  diri serendah-rendahnya yang dilakukan secara hati ikhlas menurut tata cara yang ditentukan
37 Hurlock, Elizabeth B., Child Development, Sixty Edition Internasional Students , Edition 146,   ( Graw – Hill, Kogakusa, LTD, t.th), 386
38 Sujanto, Agus, dkk, Psikologi Kepribadian, ( Jakarta: Bumi Aksara, 1980 ), 81
39 Yunus, Mahmud, 1990, Kamus Arab-Indonesia , ( Jakarta Hida Karya Agung, 1990), 252
oleh agama. 40
Merujuk  pengertian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  ibadah  adalah  segala perkataan, perbuatan, baik terang- terangan maupun sembunyi yang merupakan sebagai bukti  penyembahan  seorang  hamba  pada  Tuhannya  dengan  niat  bertaqarrub  pada-Nya serta dilakukan dengan  jalan tunduk merendahkan diri dan hati yang ikhlas  karena-Nya. Pelaksanaan  ibadah  belum  sempurna  apabila  hanya  dengan  perbuatan  saja,  sedangkan perasaan  tunduk  dan  hina  diri  belum  bangkit  dari  hati.  Untuk  itu  agar  ibadah  diterima Allah  harus  dimiliki  sikap  ikhlas,  tidak  riya,  muqorrobah  serta  dilaksanakan  pada waktunya.
Jadi,  perilaku  ibadah  adalah  tingkah  laku  seseorang  untuk  merendahkan  diri kepada  Allah  dalam  rangka  melaksanakan  perintah-Nya  dan  menjauhi  larangan-Nya. Tujuan  peribadatan  adalah  untuk  mengingat  dan  memuliakan  Allah  Swt,  namun  perlu ditekankan bahwa kemuliaan dan keagungan Allah Swt tidak bergantung sedikitpun pada pemuliaan dan pengakuan-Nya, karena Dia tidak bergantung pada ciptaan-Nya dan bebas dari  segala  kebutuhan.  Tetapi  manusia  membutuhkan  bentuk-bentuk  peribadatan  yang berulang-ulang  untuk  menjaga  kebutuhannya  dengan  Allah  Swt.  Adapun  tujuan  ibadah dalam Islam adalah: a. Untuk memperkuat keyakinan dan pengabdian kepada Allah Swt. b.    Untuk  memperkuat  tali  persaudaraan  dan  tali  kasih  sayang  sesama  muslim.  c. Disamping latihan spiritual ibadah juga merupakan latihan moral. d. Untuk mengeratkan kerinduan manusia pada Tuhannya . 41
Pada  hakekatnya  manusia  diperintahkan  supaya  mengabdi  kepada  Allah  SWT. sehingga  tidak  ada  alasan  baginya  untuk  mengabaikan  kewajiban  beribadah.  Manusia diciptakan  bukan  sekedar  untuk  hidup  dan  mengalami  kematian  saja  tapi  adanya pertanggungjawaban  terhadap  penciptanya  melainkan  untuk  mengabdi.  Dalam  syari’at Islam  diungkapkan  bahwa  tujuan  akhir  dari  semua  aktivitas  hidup  manusia  adalah pengabdian kepada Allah SWT.
Adapun  hasil  yang  dilakukan  oleh  Pondok  Pesantren  Darun  najah  Petahunan Kecamatan  Sumbersuko  Lumajang  dalam  merencanakan  kegiatan  dakwahnya  adalah dengan:1.  Perkiraan  dan  perhitungan  masa depan.  2.  enentuan  dan  perumusan  sasaran dalam  rangka  pencapaian  tujuan  kegiatan  dakwah  yang  telah  ditetapkan  sebelumnya.
40 Mas’ud, Ibnu dan Zaenal Abidin, 2000, Fiqih Madzhab Syafi’i 1 , ( Bandung: Pustaka Setia, 2000 ), 17
41 Khursyid, Ahmad, Prinsip-prinsip Pokok Islam, ( Jakarta:Rajawali, 1999 ), 53
3.Penetapan metode. 4. Penetapan dan penjadwalan waktu. 42
Program  perencanaan  harian  yang  dilakukan  oleh  pengasuh  dan  dewan  asatid Pondok  Pesantren  Darun  najah  Petahunan  Kecamatan  Sumbersuko  Lumajang  dengan mengecek kehadiran dan kegiatan santri menunjukkan peran pengasuh dan dewan asatid terencana dengan sistematis,  begitu  juga dengan  perencanaan program jangka pendek yang  dilakukan  dalam  kurun  waktu  1  semester  sampai  1  tahun  dengan  mengelola kegiatan  pembelajaran,  membuat  tata  tertib,  mengelola  santri  bermasalah,  mengamati perilaku santri, menjadwal kegiatan ibadah santri baik di lingkungan pesantren maupun di lingkungan masyarakat dan  bekerja sama dengan orang tua menunjukkan  pengasuh, dewan asatid ,  dan  pengurus  Pondok  Pesantren  Darun  najah  Petahunan  Kecamatan Sumbersuko Lumajang merancang perencanaan dengan rinci dan tepat arah.
Perencanaan  jangka  pendek  dan  jangka  panjang  yang  dilakukan  oleh  pengasuh, dewan asatid dan  pengurus  dalam  mengelola  kegiatan  ibadah  santri  baik mahdhah maupun ghairu  mahdha menunjukkan  setiap  program  yang  dilakukan  oleh  pondok pesantren  secara  terarah  agar  tepat  guna  dan  berdaya  guna  khususnya  dalam membentuk akhlakul karimah santri yang tertanam dalam setiap ibadah yang dilakukan.
Pondok  Pesantren  Darun  najah  Petahunan  Kecamatan  Sumbersuko  Lumajang pengelompokan santrinya intelligence grouping karena pada dasarnya lembaga ini adalah lembaga Islam yang berbasis salafi maka penguasaan bahasa arab untuk memahami kitab kuning  menjadi  penting  yang  nantinya  ajaran  dalam  kitab  kuning  tersebut  mampu ditanamkan nilai- nilainya pada santri sehingga latar belakang dan perilaku ibadah dasar yang jadi pertimbangan sehingga nantinya pola pembinaan akan lebih mudah dan sesuai.
Selanjutnya perencanaan pencapaian tujuan kegiatan jangka panjang dalam kurun 2-5  tahun  yang  dilakukan  oleh  Pondok  pesantren  Darun  najah Petahunan  Kecamatan Sumbersuko  Kabupaten  lumajang  dengan  membangun  pesantren  yang  berwawasan disiplin  dan  patuh  terhadap  aturan  yang  berlaku,  menjadi  pribadi  yang  taat  beribadah, mencetak  santri  yang  berprestasi,  mengembangkan  kepribadian  santri  sesuai  Ajaran Islam Ahlussunah Wal Jammah dan sesuai Kurikulum yang berlaku, mencetak santri yang mempunyai kemampuan baik dan mendata dan memberdayakan seluruh alumni Pondok Pesantren  Darun  najah  Petahunan  Kecamatan  Sumbersuko  Lumajang  merupakan  satu
42 Shaleh, Abdul Rosyad, Manajemen Dakwah Islam, ( Jakarta: Bulan  Bintang, 1977 ), 144
rencana  yang  digarap  dengan  matang  sebagai  satu  wujud  rencana  dalam  mewujudkan visi misi.
Upaya  pengorganisasian  dalam  rangka  membentuk  perilaku  ibadah  santri dilakukan  oleh  pengasuh,  dewan asatid dan  pengurus  Pondok  Pesantren  Darun  najah Petahunan  Kecamatan  Sumbersuko  Lumajang  dengan  membuat job    description yang jelas  dalam  mengelola  santri  mulai  dari  pengasuh , dewan asatid sebagai  penanggung jawab,  pengurus  yang  bertanggung  jawab  terhadap  roda  organisasi  pesantren  seperti pengurus  selalu  memberikan  tanda  bel    untuk  mengingatkan  para  santri  untuk melakukan  kegiatan  keagamaan  (untuk  kegiatan  mengaji  kitab,  mengaji  al-Qur’an  dan shalat),  pengurus  juga  mendapatkan  tugas  untuk ngopya’i (memaksa/membangunkan) setiap  kamar  yang  belum  bangun  untuk  jama’ah  sholat  subuh  dan  ketua  kamar  yang bertanggung  jawab  terhadap  kegiatan  harian  santri  di  kamar  bertugas  menyelesaikan masalah yang dialami santri terutama pembinaan kenakalan yang dilakukan santri, semua yang  diberi  tugas  harus  memberikan  laporan  kepada  pengasuh  setiap  bulan  untuk dilakukan  evaluasi  dan  tindakan  lebih  lanjut.  Lebih  dari  itu  semua  pihak  pondok pesantren  bertanggung  jawab  memperhatikan  perilaku  ibadah  santri  di  dalam  maupun diluar pondok pesantren.
Penentuan job  description yang  diarahkan  pada  pemberian  motivasi-motivasi kepada  santri  mereka  telah  dilakukan  dengan  baik,  karena  pemberian  motivasi  tidak hanya  di  dalam  proses  mengaji,  akan  tetapi  di  dalam  perilaku  keseharian  santri  baik perilaku  dalam  beribadah mahdhah maupun gairu  mahdhah di  pesantren  dan  luar pesantren melalui bantuan ustadz dan pengurus sesuai dengan tugasnya masing-masing bidang.  Permasalahan-  permasalahan  yang  diungkapkan  untuk  dijadikan  bahan pemberian  motivasi  tidak  hanya  berkaitan  dengan  mengaji,  akan  tetapi  terkait  juga dengan  kehidupan  sehari-hari  santri,  baik  di  pesantren  maupun  di  rumah,  terutama berkaitan dengan masalah perilaku mahdhah maupun gairu mahdhah .
Dengan  demikian  pengorganisasian  dalam  Pondok  Pesantren  Darun  najah Petahunan Kecamatan Sumbersuko Lumajang juga telah dilakukan langkah-langkah yang harus  ditempuh  oleh  pelaksana  program  atau  pimpinan,  yang  mencakup:1.  Membagi- bagikan  dan  menggolongkan  tindakan-tindakan  dakwah  dalam  kesatuan-kesatuan tertentu.  2.    Menetapkan  dan  merumuskan  tugas  dari  masing-masing  kesatuan,  serta menempatkan  pelaksana  untuk  melakukan  tugas  tersebut.  3.  Memberikan  wewenang
pada masing-masing pelaksana. 4. Menetapkan jalinan hubungan. 43
Pemberian  motivasi  kepada  santri  memang  sangat  diperlukan  sehubungan dengan  interaksi  santri  dengan  lingkungan  sekitar.  Hal  ini  disebabkan  karena  semua manusia tidak terkecuali santri di Pondok Pesantren Darun najah Petahunan Kecamatan Sumbersuko  Lumajang  membutuhkan  suatu  dorongan  dari  diri  sendiri  dan  orang  lain untuk dapat terus bersemangat dalam menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk dalam menjalankan perilaku ibadahnya. Hal-hal di atas itu tidak akan berhasil dan berjalan lancar tanpa adanya dukungan yang baik dan komunikatif dari pimpinan (pengasuh) yang ada. Dengan  demikian  komunikasi  adalah  penting  peranannya  dalam  menunjang  kerja  dari masing-masing  fungsi  organisasi.  Pengasuh  melakukan  itu  semua  sebagai  manifestasi pengaturan hubungan kerja melalui komunikasi secara langsung, ataupun penampungan keluhan dari masing-masing unsur organisasi.
Pengarahan  atau  aktualisasi  yang  dilakukan  pengasuh  dan  dewan  asatid  bagi pembentukan  perilaku  ibadah  santri  di  Pondok  Pesantren  Darun  najah  Petahunan Kecamatan  Sumbersuko  Lumajang  dengan  melaksanakan  program  yang  sudah  ada dalam rangka pembiasaan keagamaan untuk  menanamkan perilaku ibadah santri sesuai dengan  ajaran  agama  Islam.  Pengarahan  atau  aktualisasi  ini  lebih  mengedepankan pembentukan  perilaku  ibadah  santri,  baik  pengasuh,  dewan asatid ,  pengurus  pondok pesantren,  sampai  ketua  kamar  bekerja  untuk  menciptakan  hal  tersebut  dan  kerja tersebut  sudah  menjadi  rutinitas  yang  menjadi  kewajiban  dari  sumber  daya  yang  ada dalam  Pondok  Pesantren  Darun  najah  Petahunan  Kecamatan  Sumbersuko  Lumajang sehingga terwujud  generasi yang muttaqin yang mempunyai perilaku ibadah  yang baik dan istiqamah.
Sebagaimana yang diungkapkan H.A.R. Tilaar untuk mempersiapkan sumberdaya yang  unggul  perlu  adanya  kesiapan  dari  para  pengelola  yaitu  dengan  kiat-kiat pengembangan  keunggulan participatory .  Prinsip-prinsip  yang  harus  dikembangkan antara  lain:  1.  Disiplin  yang  tinggi,  seorang  manajer  dan  pengelola  yang  bertanggung jawab harus mempunyai pengabdian terhadap tugas dan pekerjaannya, dengan kata lain harus  mempunyai  visi  jauh  kedepan  dan  inovatif,  seorang  manusia  unggul  adalah  yang selalu  gelisah  dan  mencari  yang  baru  sehingga  bisa  menemukan  sesuatu  hal  yang
43 Shaleh, Abdul Rosyad, Manajemen Dakwah Islam, ( Jakarta: Bulan  Bintang, 1977 ), 97
benarbenar  berfungsi  dan  berguna  untuk  semua.  2.  Tekun,  ulet  dan  jujur,  yaitu  selalu memfokuskan  perhatian  tugas  dan  pekerjaan  yang  telah  diserahkan  kepadanya  atau suatu  usaha  yang  sedang  dikerjakan  serta  tidak  mudah  putus  asa  dan  jujur  pada  diri sendiri dan orang lain, maka semua itu akan membawa kepada suatu kemajuan terhadap pekerjaannya dalam mencari yang lebih baik dan bermutu . 44
Seperti  telah  dijelaskan  diatas,  penyelenggara  dan  pengelola  pendidikan  di pondok  pesantren  diharapkan  harus  bisa  melaksanakan  prinsip-prinsip  pengembangan keunggulan partisipatoris ,  hal  tersebut  didukung  dengan  adanya  sumberdaya  yang berkualitas yaitu tersedianya tenaga pengajar yang profesional sesuai bidangnya masing- masing  serta  santri  yang  berkompetensi,  peran  serta  dan  tanggung  jawab  pengasuh, dewan asatid ,  pengurus  pondok  pesantren,  sampai  ketua  kamar  sangat  besar  dalam pengelolaan  dan  pembinaan  santri  di  Pondok  Pesantren  Darun  najah  Petahunan Kecamatan Sumbersuko Lumajang dan yang tidak kalah penting yaitu adanya kebebasan penuh  bagi  penyelenggara  dan  penanggung  jawab  pembina  santri  di  madrasah  untuk mengembangkan pendidikan sesuai prakarsa sendiri serta dukungan dari masyarakat dan warga  pondok  pesantren  letak  dan  lingkungan  yang  strategis,  maka  dengan  adanya faktor-faktor  yang  mendukung  tersebut  dapat  dimanfaatkan  untuk  mewujudkan  tujuan perilaku ibadah pada diri santri yang diharapkan.
Di  Pondok  Pesantren  Darun  najah  Petahunan  Kecamatan  Sumbersuko  Lumajang sebagaimana dijelaskan pada bab sebelumnya, bahwa materi pengajaran ibadah mahdah maupun ghairu  mahdhah di  Pondok  Pesantren  Darun  najah  Petahunan  Kecamatan Sumbersuko  Lumajang  didasarkan  pada  sumber  kitab-kitab  Islam  klasik,  seperti  kitab jurumiyah , kitab Ta’lim al-Muta’allim , Tafsir Jalalain , Hadits Arbain Matan al-Hadits , Hadits Riyadh  al-Sholihin , Fatkhul  Qarib , Akhlakul  Banin dan  kitab-kitab  lain  akan  mampu menjadikan perilaku ibadah yang baik pada diri santri.
Dengan demikian, secara umum dapat disimpulkan bahwa materi pendidikan yang dikembangkan  di  Pondok  Pesantren  Darun  najah  Petahunan  Kecamatan  Sumbersuko Lumajang  dalam  membentuk  perilaku  ibadah  santri  mencakup  materi  yang  sangat kompleks dan komprehensip dalam membentuk dan mewujudkan generasi yang memiliki perilaku  ibadah  yang  tidak  hanya  vertikal,  mengerti  akan  tanggung  jawabnya  sebagai
44 Tilaar, H.A.R, , Pengembangan Sumber Daya Manusia Dalam Era Globalisasi, ( Jakarta: PT. Gramedia Widiasarana Indonesia, 2007), 57
hamba  Allah,  tapi  juga  horisontal  yang  dapat  berinteraksi  baik  dengan  sesamanya  dan memiliki  pengetahuan  yang  tinggi,  namun  juga  menjadi  orang  yang  sukses  karena memiliki cita-cita, etos kerja yang tinggi.
Setelah  melaksanakan  perencanaan,  pengorganisasian  serta  pengarahan,  maka kegiatan  akhir  dari  fungsi  manajemen  adalah  pengendalian/pengawasan,  pengawasan yaitu guna diadakan perbaikan apabila terdapat penyimpangan. Ini sesuai dengan tujuan dari  pengawasan  yaitu: Pertama ,  Supaya  proses  pelaksanaan  dilakukan  sesuai  dengan ketentuan-ketentuan  dari  rencana. Kedua ,  Melakukan  tindakan  perbaikan  ( corrective ), jika  terdapat  penyimpangan-penyimpangan  ( deviasi ). Ketiga ,  Supaya  tujuan  yang dihasilkan sesuai dengan rencananya. Sama  halnya dengan  pengawasan yang  dilakukan pengasuh  ,  dewan asatid ,  dan  pengurus  bagi  pembentukan  perilaku  ibadah  santri  di Pondok Pesantren Darun najah Petahunan Kecamatan Sumbersuko Lumajang dilakukan dengan pengawasan dilakukan di pesantren, juga melakukan komunikasi dengan orang tua untuk menanyakan dan berdialog apakah perilaku ibadah yang ditanamkan di rumah dan lingkungan.
Pengawasan  juga  bisa  dilakukan  dengan  pengawasan  langsung  yaitu  jika  proses peribadatan  terjadi  kesalahan  maka  langsung  diberikan  arahan  kepada  santri,  seperti ketika  nanti  dalam  kegiatan  shalat  jama’ah  atau  pengajian  ba’da  isya’  santri  tidak mengikuti atau pelaksanaannya salah di tegur secara langsung maupun dengan sindiran.
Pengawasan dan evaluasi juga dilakukan oleh pengurus pada setiap malam jum’at sehabis  kegiatan  dziba’an  selesai  para  pengurus  memberikan  waktu  untuk  para  santri untuk  kejujuran/kesadarannya  berapa  kali  tidak  mengikuti  kegiatan  keagamaan, diantaranya  tidak  mengikuti  jama’ah,  tidak  mengikuti  ngaji,  dan  tidak  mengikuti  ziarah. Dan yang tidak mengikuti jama’ah, ngaji dan ziarah akan di denda Controlling manajemen dakwah  Pondok  Pesantren  Darun  najah  Petahunan  Kecamatan  Sumbersuko  Lumajang dalam  meningkatkan  perilaku  beribadah  santri  pada  dasarnya  dilakukan  dengan  cara sebagai  berikut:  1.  Menetapkan  standar  atau  alat  pengukur.  2.  Mengadakan  penelitian pemeriksaan  terhadap  pelaksanaan  tugas  dakwah  yang  telah  ditetapkan.  3. Membandingkan antara pelaksana dan tugas dengan standart. 4. Mengadakan tindakan- tindakan perbaikan atau pembetulan. 45
45 Shaleh, Abdul Rosyad, Manajemen Dakwah Islam, ( Jakarta: Bulan  Bintang, 1977 ), 142
Bentuk  pengawasan  yang  dilakukan  dalam  manajemen  dakwah  di  Pondok Pesantren  Darun  najah  Petahunan  Kecamatan  Sumbersuko  Lumajang  mengarah  pada proses  memastikan  bahwa  anggota  di  bawahnya  melakukan  pekerjaan  sesuai  dengan rencana  (program  kerja),  serta  dapat  melakukan  tindakan  perbaikan  jika  terdapat penyimpangan.

## PENUTUP
Implementasi  manajemen  dakwah  pondok  pesantren  Darun  Najah  Petahunan Kecamatan Sumbersuko lumajang dalam meningkatkan perilaku beribadah santri dengan merencanakan,  mengorganisasi,  mengaktualisasi  dan  mengawasi  terhadap  program dakwah. Perencanaan dilakukan dengan membuat program jangka pendek, tahunan dan jangka  panjang,  kemudian  diorganisasi  dengan  membuat job  discribtion terhadap program  santri  yang  melibatkan  semua  unsur  pondok,  dari  penugasan  tersebut diaktulisasikan dalam bentuk kegiatan dengan satu pengarahan yang jelas pimpinan yang dilaksanakan semua anggota, bentuk aktualisasi diwujudkan dalam pembelajaran materi kitab  kuning  dan  tradisi  pesantren  yang  mendahulukan  akhlakul  karimah,  hasil  kinerja kemudian  diawasi  dan  dilakukan  penilaian  serta  refleksi  dalam  setiap  kinerja kepengurusan.  Manajemen  dakwah  yang  dilakukan  dapat  meningkatkan  perilaku beribadah santri melalui kegiatan mengkaji materi kitab kuning, budaya pesantren yang dikembangkan  baik  bersifat mahdla dan ghairu  mahdha dengan  menjunjung  tinggi budaya ta’dzim dan  perilaku santun terhadap sesama dan senioritas,  begitu juga dalam hubungan  kelompok  dengan  membiasakan  masak  bersama,  belajar  bersama  dan berhubungan  dengan  baik  yang  dilakukan  setiap  hari  yang  mengarah  pada akhlakul karimah dan  bersinergi  dengan  masyarakat  sekitar  melalui  kegiatan  keagamaan,  kerja sosial dan kerja bakti terencana dengan baik, diorganisasi secara sistematis, digerakkan oleh semua unsur pondok pesantren dan diawasi pelaksanaannya akan tercipta perilaku ibadah  pada  diri  santri  yang  tidak  hanya  mengetahui  ajaran  Islam  tetapi  melaksanakan ajaran Islam dengan kesadaran sendiri.
Faktor  pendukung  manajemen  dakwah  pondok  pesantren  Darun  Najah Petahunan  Kecamatan  Sumbersuko  lumajang  dalam  meningkatkan  perilaku  beribadah santri  diantaranya  adalah  faktor  keinginan  santri  yang  punya himmah untuk  belajar  di pondok pesantren, peran serta orang tua untuk mendukung apa yang sudah diperoleh di
pesantren  untuk  mengawasi  ketika  santri  di  rumahnya  masing-masing,  kesadaran  diri sendiri  dari  santri  dalam  menjalankan  ibadah  jama’ah  dan  mengaji,  letak  masjid  yang berada  di  depan  pondok  pesantren  dan  pihak  pengasuh  dan  ustadz  yang  selalu memberikan  panutan  dengan  jama’ah  di  masjid  setiap  shalat  subuh,  sampai  dengan shalat  isya’  dan  bermasyarakat  dengan  baik.  Sedangkan  faktor  penghambatnya  adalah kekurangdisiplinan,  efek  perkembangan  teknologi  informasi,  pergaulan  yang  semakin negatif,  kurang  nyamannya  santri  terhadap  peraturan  yang  ada  sehingga  butuh membangun kemampuan mengendalikan diri pada diri santri, melibatkan santri sebagai subyek lebih ikut dalam mebuat peraturan atau tata tertib, membangun komitmen para pengurus  sering  mengadakan  rapat,  pengurus  membuat  tim  langsung  untuk  menarik para  santri  guna  membayar  zahriyah  serta  perbaikan  manajemen  lembaga-lembaga ekonomi,  perlu  perhatian,  pengarahan,  perlindungan  dan  kasih  sayang  kepada  santri lebih  intensif  dalam  mengontor  kecanggihan  teknologi  yang  meiliki  efek  negatif, melakukan  latihan-latihan,  seperti:  budaya  suka  berbagi  dengan  orang  lain  dan pemantauan ketaatan santri secara kontinyu.

## REFERENSI
Ali, Mohammad Daud, 2004, Pendidikan Agama Islam, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada
An  -Nahlawi,      Abdurrahman,      1992, Prinsip-prinsip      dan     Metode  Pendidikan  Islam , Bandung: CV Diponegoro
Arifin, M., 1991, Kapita Selekta Pendidikan Umum dan Agama, Semarang: Toha Putra
Dale, Ernest, L.c. Michelon, 2001, Metode-metode Managemen Moderen, Jakarta: Andalas Putra
Daud, Muhammad, 2002, Pendidikan Agama Islam, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada Fatah, Nanang, 2004, Landasan Manajemen Pendidikan, Bandung P.T. Remaja Rosdakarya
French, Herek dan Heather Saward, t.th., The Dictionary of Management , London: Pans Book
Hills, P J., A t.th , Dictionary of Education , London:  Roultledge Books
Hurlock, Elizabeth B., Child Development, Sixty Edition Internasional Students , Edition 146, Graw – Hill, Kogakusa, LTD
Jalaluddin, 2001, Teologi Pendidkan, Jakarta: Raja Grafindon Persada Khursyid, Ahmad, 1999, Prinsip-prinsip Pokok Islam, Jakarta:Rajawali
Mahmud, Abdul Halim, 2000, Tadarus Kehidupan di Bulan Al-Quran, Yogyakarta : Mandiri Pustaka Hikmah
Mahmuddin, 2004, Manajemen Dakwah Rasulullah Suatu Telaah Historis Kritis, Jakarta: Restu   Ilahi.
Majid,  Abdul,  dan  Andayani,  Dian,  2004, Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Kompetensi,
Bandung: PT Remaja Rosda Karya
Muchtarom, Zaini. 2007, Dasar-Dasar Manajemen Dakwah. Yogyakarta:Al-Amin Press.
Mulyasa, 2003, Manajemen Berbasis Sekolah : Konsep, Strategi dan Implementasi , Bandung : PT. Remaja Rosdakarya
Munir, M. Dkk, 2006, Manajemen Dakwah, Jakarta: Kencana Pangkyim, t.th.,
Penyusun Dewan Redaksi Ensiklopedi Islam, 1993, Ensiklopedi  Islam, Jakarta: PT. Ichtiar Baru   Van  Houve
Purwanto, Ngalim, 2003, Ilmu Pendidikan Teoritis dan Praktis , Bandung: Remaja Rosdakarya
Rasjid, Sulaiman, 1998, Fiqh Islam, Bandung: Sinar Baru Razak, Nasruddin, 1993, Dienul Islam ,   Bandung: Al-Ma’arif Sanwar, Aminuddin. 1985. Ilmu Dakwah . Semarang. Fakultas Dakwah
Sarwoto, 1978, Dasar-dasar Organisasi dan Manajemen, Jakarta: Ghalia Indonesia
Schoderbek, Peter. P., 1988, Management , San Diego: Harcourt Broce Javano Vich
Shaleh, Abdul Rosyad, 1977, Manajemen Dakwah Islam, Jakarta: Bulan  Bintang
Shihab, 1995, Tuntunan Puasa Praktis, Jakarta: Bumi Aksara
Siagian, Sondang P., t.th., Filsafat Administarsi, Jakarta: Haji Masagung
Soedjadi,  F.X.,  2000, O&M  Organization  and  Methods  Penunjang  Keberhasilan  Proses Manajemen, Cet. Ke-3, Jakarta: Haji Masgung
Soenarjo, dkk., 2003, Al-Quran dan Terjemahnya, Jakarta: Depag RI
Soetopo, Hendyat, 2009, Administrasi Pendidikan, Malang: IKIP Malang
Stoner, James A. F., 2006, Manajemen, Jakarta: Prenhallindo
Sujanto, Agus, dkk, 1980, Psikologi Kepribadian, Jakarta: Bumi Aksara
Sukiswa, Iwa, 1986, Dasar-Dasar Umum Menejemen , Bandung: Tarsito
Wahab  dan  Syafruddin  Djosan,  2000, Problematika  Dakwah  Dalam  Era  Indonesia  Baru.
Jakarta: Bina Rena Pariwara.
Syukir, A, 1983. Dasar-dasar strategi dakwah islam, Surabaya : Al- ikhlas
Thoyib,  M.  dan  Sugiyanto,  2002, Islam  dan  Pranata  Sosial  Kemasyarakatan ,  Bandung: Remaja
Rosdakarya
Tilaar,  H.A.R,  2007, Pengembangan  Sumber  Daya  Manusia  Dalam  Era  Globalisasi, Jakarta:

## PT. Gramedia Widiasarana Indonesia
Wahab,  Suneth,  A.  dan  Syafruddin  Djosan.  2000. Problematika  Dakwah  Dalam  Era Indonesia Baru . Jakarta: Bina Rena Pariwara.
Yin, Robert K, Studi Kasus: Desain & Metode, M.Djauzi Mudjakir (penerjemah), PT. Raja Grafindo Persada, Jakarta, 2003.
Yunus, Mahmud, 1990, Kamus Arab-Indonesia , Jakarta Hida Karya Agung