## STRATEGI KOMUNIKASI DALAM PELESTARIAN BUDAYA SARONEN KEPADA GENERASI MUDA DI KABUPATEN SUMENEP

## Mohammad Insan Romadhan 1
Anggraeny Puspaningtyas 2
Dida Rahmadanik 3

## ABSTRACT
Culture and Indonesia is a thing that will never loose. But cultures that abounds in its development  especially  in  the  digital  era  and  the  current  globalization  as  pushed  the waning  cultural  premises  in  indonesia  specially  in  younger  generations.  It  would certainly  be  the  task  of  the  Government  as  the  driving  force  in  cultural  preservation efforts.  One of the local culture that needs to be preserved is a saronen musical culture derived  from  the  Regency  of  Sumenep  Madura.  Based  on  the  phenomenon  of researchers  interested  in  knowing  the  strategies  of  communication  in  Cultural preservation  Saronen  To  the  younger  generation  in  Sumenep.  As  for  the  research methods  using  a  descriptive  qualitative  approach  with  data  collection  techniques  of observation, interview and documentation study.  The results in this  study demonstrate the  communication  strategy  undertaken  by  the  Department  of  culture,  tourism,  youth and sports festival  by using  Sumenep Regency as a medium in  the delivery of cultural preservation efforts to saronen generation Young's been right on target.

## Key Word: Communication Strategy, Saronen Cultural Preservation, The Younger Generation

## ABSTRAK
Kebudayaan dan Negara Indonesia adalah suatu hal yang tidak akan pernah terlepaskan. Akan  tetapi  budaya-budaya  yang  berlimpah  ruah  tersebut  pada  perkembangannya terutama pada era digital dan globalisasi saat ini seakan-akan mendorong memudarnya budaya lokal yang ada Indonesia, terutama khususnya pada generasi-generasi muda. Hal tersebut  tentu  menjadi  tugas  pemerintah  sebagai  penggerak  dalam  upaya  pelestarian budaya.  Salah satu budaya lokal  yang perlu dilestarikan adalah  budaya musik saronen yang berasal dari Kabupaten Sumenep Madura.  Berdasarkan fenomena peneliti tertarik untuk  mengetahui  Strategi  komunikasi  dalam  pelestarian  Budaya  Saronen  Kepada Generasi  Muda  di  Kabupaten  Sumenep.  Adapun  metode  penelitian  menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif dengan teknik pengumpulan data observasi, wawancara
1 Mohammad Insan Romadha, dosen Prodi Ilmu Komunikasi, FISIP, Untag Surabaya
2 Anggraeny Puspaningtyas, dosen Prodi Administrasi Negara, FISIP, Untag Surabaya
3 Dida Rahmadanik, dosen Prodi Administrasi Negara, FISIP, Untag Surabaya
dan  studi  dokumentasi.  Hasil  dalam  penelitian  ini  menunjukkan  strategi  komunikasi yang  dilakukan  oleh  Dinas  Kebudayaan,  Pariwisata,  Pemuda  dan  Olahraga  Kabupaten Sumenep  dengan  menggunakan  festival  sebagai  media  dalam  penyampaian  upaya pelestarian budaya saronen kepada generasi muda sudah tepat sasaran.
Kata Kunci: Strategi Komunikasi, Pelestarian Budaya Saronen, Generasi Muda

## PENDAHULUAN
Berbicara  mengenai  kebudayaan dan  Negara  Indonesia  adalah  suatu  hal yang  tidak  akan  pernah  terlepaskan. Kedua  hal  tersebut  dari  masa  lampau sampai  saat  ini  menjadi  satu  kesatuan yang  erat  dimana  Indonesia  diberkahi dengan kebudayaan yang sangat berlimpah ruah dan kebudayaan menjadi  salah  satu  hal  yang  menjadi pengerat  pada  bangsa  Indonesia.  Bisa kita  ingat  kembali  bahwa  masyarakat dengan bermacam-macam budayanya di
Indonesia bahu membahu dalam mengusir penjajah dan berjuang bersama-sama  dalam  memerdekakan Bangsa  Indonesia.  Akan  tetapi  budaya- budaya  yang  berlimpah  ruah  tersebut pada  perkembangannya  terutama  pada era  digital  dan  globalisasi  saat  ini seakan-akan  mendorong  memudarnya budaya-budaya lokal yang ada Indonesia.  terutama  khususnya  pada generasi-generasi muda. Dengan
semakin  mudahnya  informasi  yang  bisa diterima hanya dalam genggaman gadget saja  informasi  mengenai apapun dapat  diperoleh,  ditambah  lagi  dengan gaya hidup yang dimiliki generasi muda jaman  sekarang.  Tidak  kurang  hampir lebih  dari  separuh  harinya  digunakan untuk mengakses informasi dari gadget nya  masing-masing.  Tentu  ini menjadi hal yang memprihatinkan untuk budaya-budaya lokal kita.
Pada  kenyataannya  di  era  digital saat  ini  generasi  muda  di  Indonesia banyak  di  hantam  budaya-budaya  luar,
seperti  budaya  korea,  jepang,  china, india,  amerika,  eropa,  dll  banyak bertebaran di dalam kehidupan generasi muda indonesia. Contohnya pada konten  di  televisi  nasional  sendiri mayoritas  acara-acara  yang  digemari generasi  muda  banyak  menayangkan acara-acara  yang  menampilkan  budaya- budaya  luar seperti drama korea, drama turki,  Drama  India,  gala  Hollywood, dan lain sebagainya. Sedangkan tayangan  yang  menampilkan  budaya lokal  sangat  minim  sekali  yang  ada  di televisi-televisi  nasional.  Dari  kedua sumber  informasi  ini  saja  hal  tersebut dapat menyebabkan dampak yang nyata pada budaya-budaya lokal kita.
Dampak  nyata  tersebut  yang paling  parah  adalah  punahnya  budaya lokal  karena  tidak  adanya  generasi muda  penerus  budaya  lokal  tersebut. Bisa dibayangkan jika keadaan ini terus menerus  dibiarkan,  maka  bukan  tidak mungkin bangsa Indonesia akan kehilangan  identitas  akibat  hilangnya budaya-budaya  lokal  yang  tergerus dengan  budaya  luar  terutama  yang terjadi  kepada  para  generasi  muda bangsa.
Salah  satu  budaya  lokal  yang sedang  berjuang  melawan  hantaman- hantaman  budaya  luar  adalah  budaya musik  saronen  yang  berasal  dari Kabupaten Sumenep Madura.
Kabupaten  Sumenep  merupakan  salah satu daerah  yang berlokasi paling ujung timur  Pulau  Madura.  Sumenep  ini dikenal  sebagai  Kota  Keris  yang memiliki  berbagai  macam  budaya  lokal
yang khas, salah satunya adalah  budaya musik saronen. Budaya  musik  saronen adalah  musik  khas  Madura  yang memiliki  karakteristik  yang  khas  yang terdiri  dari  sembilan  instrumen  musik yang  khas. Kesembilan instrumen musik  saronen  ini  terdiri  dari  :  1 saronen, 1 gong besar, 1 kempul, 1 satu kenong  besar,  1  kenong  tengahan,  1 kenong kecil, 1 korca, 1 gendang besar, 1 gendang kecil. (Romadhan. MI, 2018: 41-46).
Saronen yang  pada  saat  ini  lebih banyak dan bahkan seluruhnya dimainkan  oleh  orang-orang  tua  mulai kurang  menarik  perhatian  dan  minat generasi  muda  di  Kabupaten  Sumenep. Hal  tersebut  terlihat  dari  semakin sedikitnya  generasi  muda  yang  bisa memainkan musik Saronen, dan mayoritas  generasi  muda  di  Sumenep Madura  hanya  mengetahui  apa  itu S aronen tanpa  tahu sejarah  dari Saronen sendiri, bahkan ada yang hanya menonton  saja  tanpa  tahu  bahwa  yang sedang dimainkan adalah musik Saronen .  Seperti  yang  ada  pada  salah satu  artikel  yang  menulis  mengenai Saronen , adalah sebagai berikut:
“Namun  tingkat  keberadaan saronen  sekarang  semakin terancam keberadaannya, salah satu penyebabnya adalah tingkat kesadaran masyarakat  sedikit  dalam melestarikan budaya ini, bahkan  banyak  anak  muda yang  cuma  nonton  tetapi tidak tahu namanya” ( http://plat-m.com /akses  9 maret 2017: 07.12)
Berdasarkan  fenomena  tersebut budaya  lokal Saronen di  Kabupaten Sumenep  perlu  dilestarikan  secara maksimal dan berkesinambungan
kepada generasi
muda. Dalam
menentukan  dan  menyusun  komunikasi seperti  apa  yang  sesuai  dengan  ranah generasi  muda  di  Sumenep  Madura maka  dibutuhkan  strategi  komunikasi yang  direncanakan  dengan  baik  oleh pemerintah daerah setempat yang berwenang  yaitu  dinas  pariwisata  dan kebudayaan  kabupaten  Sumenep.  Oleh karena  itu  peneliti  tertarik  untuk mengetahui  Strategi  komunikasi  dalam pelestarian  Budaya Saronen Kepada Generasi Muda di Kabupaten Sumenep.

## TINJAUAN PUSTAKA
Strategi komunikasi yang diartikan  sebagai  perencanaan  dan manajemen  dalam  mencapat  suatu tujuan yang kemudian
di implementasikan dalam bentuk tindakan komunikasi  berperan  penting  dalam keberhasilan  suatu  upayan  ataupun program  dalam  mencapai  target  yang ingin  dicapainya.  Berbicara  mengenai strategi  komunikasi  maka  komponen- komponen  yang  perlu  diperhatikan adalah  komponen  yang  dikemukakan dalam  teori  komunikasi  Laswell  yaitu untuk  mengetahui  apa  saja  yang menjadi
komponen-komponen komunikasi  maka  harus  menjawab beberapa  pertanyaan  seperti Who  Says What  In  What  Channel  To  Whom  With What  Effect ?  (Moerdijati,  2012).  Yang dapat diartikan  yaitu untuk  menentukan strategi komunikasi maka perlu diperhatikan Who? Siapa komunikatornya?, Says  What? Pesan apa yang dinyatakan?, In What Channel? Media  apa  yang  digunakan?,
To Whom? Siapa komunikannya?, With
What Effect? Efek apa yang diharapkan?.  Yang  jika  dituangkan dalam  suatu  gambar  adalah  sebagai berikut:
Gambar 1. Model Komunikasi Laswell
Selain  mengacu  pada  komunikasi Laswell  untuk  strategi  komunikasi  juga bisa  mengacu  pada  model  komunikasi Berlo  yang  biasa dikenal dengan  model SMCR yang meliputi  sumber  atau pengirim  pesan  (source/sender),  pesan
(message), saluran (channel), dan penerima  pesan  (receiver).  Berbeda dengan komunikasi Laswell yang melihat  komunikasi  harusnya  dengan efeknya,  maka dalam komunikasi Berlo ini  mengenalkan  komunikasi  dengan model  komunikasi  linier.  Berlo  juga menggambarkan faktor-faktor yang mempengaruhi  setiap  elemen  yang dimiliki individu dalam proses komunikasi  guna  membuat  komunikasi menjadi lebih efisien. Model komunikasi SMCR Berlo juga
menekankan  pada  proses  encoding  dan decoding  yang  terjadi  sebelum  sumber atau  source/sender  mengirim  pesan  dan sebelum  penerima  pesan  atau  receiver menerima pesan.
Selain itu berlo juga menyampaikan  elemen-elemen  yang terdapat dalam model komunikasi, yaitu sender/source  atau  pengirim  pesan adalah sumber berasalnya pesan. Terdapat beberapa faktor yang mempengaruhi  elemen  sender/source atau sumber yaitu keterampilan komunikasi,  sikap,  pengetahuan,  sistem sosial,  dan  budaya.  Elemen  pesan, terdapat beberapa faktor yang
mempengaruhi pesan, yaitu isi (content),  elemen  pesan  (elements), perlakuan (treatment), struktur
(structure),  dan  kode  (code).  Channel atau  media  menyangkut  faktor-faktor mengenai  panca  indera  yaitu hearing – mendengarkan, seeing –  melihat, touching –  menyentuh, smelling – mencium,  tasting  –  merasa  (Mulyana, 2016)
Gambar 2. Model Komunikasi Berlo
Sementara  itu  tujuan  strategi komunikasi  selain  mempunyai  tujuan utama untuk mencapai suatu.  R. Wayne
Pace, Brent D. Peterson, dan M. Dallas Burnett dalam (Effendy, 1984) menyatakan  bahwa  strategi  komunikasi memiliki  3  (tiga)  tujuan,  yaitu:  (1) To secure  understanding –  memastikan pesan  diterima  oleh  komunikan.  (2) To establish acceptance –  membina
penerimaan  pesan.  (3) To  motivate action – kegiatan yang dimotivasikan.
Kompenen  strategi  komunikasi pada  komunikator  yang  baik  dan  dapat dipercaya oleh komunikan atau khalayak  sasaran,  maka  komunikator harus memiliki daya tarik serta kredibilitas. Komponen pesan membutuhkan  perumusan  pesan  yang baik  dengan  mempertimbangkan  situasi dan kondisi khalayak. Menurut Soeganda  Priyatna  (2004),  terdapat syarat-syarat  yang  harus  dipenuhi  agar pesan  yang  disampaikan  dapat  sesuai kepada  khalayak  sasaran.  Yaitu:  umum –  pesan  disampaikan  haruslah  yang sering digunakan oleh khalayak sasaran. Jelas  –  pesan  yang  disampaikan  jelas dalam  pengartiannya  agar  tidak  timbul salah  penafsiran.  Bahasa  jelas  –  bahasa yang digunakan dalam proses penyampaian  pesan  hendaknya  tidak menggunakan istilah yang kurang dipahami oleh khalayak  sasaran. Positif –  pesan  yang  disampaikan  dimensi hendaknya dengan cara positif  sehingga dapat  memperoleh  rasa  simpati  dari
khalayak  sasaran.  Seimbang  –  pesan yang  disampaikan  kepada  khalayak sasaran tidak selalu berbicara hal positif akan  tetapi  juga  berbicara  dari  sisi negatif. Sesuai – pesan yang disampaikan haruslah disesuaikan dengan  apa  yang  menjadi  keinginan khalayak sasaran.

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian yang dilakukan menggunakan pedekatan kualitatif dengan  menggunakan  jenis  penelitian deskriptif. Penelitian deskriptif dimaksudkan untuk memberikan gambaran  secara  riil  mengenai  suatu stuasi tertentu atau keterkaitan hubungan  antara  berbagai  fenomena secara  actual  dan  teratur.  Penelitian deskriptif dapat diartikan sebagai “prosedur  pemecahan  masalah  yang diselidiki  dengan  menggambarkan  atau melukiskan  keadaan  subyek  atau  obyek penelitian
(seseorang, lembaga, masyarakat,  dan  lain-lain)  pada  saat sekarang  berdasarkan  fakta-fakta  yang tampak  atau  sebagaimana  adanya” (Nawawi,  2005).  Selain  itu  pada penjelasan  lain  penelitian  deskriptif digunakan menggambarkan atau menganalisis  suatu  hasil  penelitian tetapi  tidak  digunakan  untuk  membuat kesimpulan  yang  lebih  luas  (Sugiyono,
2009)
Pada analisis kualitatif ini, peneliti
mengambil lokasi di Kabupaten
Sumenep,  Provinsi  Jawa  Timur.  Alasan peneliti  mengambil  lokasi  ini  karena Kabupaten  Sumenep  merupakan  salah satu  Kabupaten  yang  memiliki  potensi wisata  budaya  yang  perlu  dilestarikan, dikembangkan dan membutuhkan dorongan pembangunan dan pemberdayaan masyarakat melalui komunikasi.  Sedangkan  situs  penelitian yang  akan  dipilih  oleh  peneliti  adalah institusi  Dinas  Kebudayaan  Pariwisata
Pemuda dan Olahraga Kabupaten Sumenep. Fokus dari suatu penelitian bertujuan untuk membatasi pembahasan yang  dibahas  dan  dianalisis  dalam penelitian.  Fokus  dari  penelitian  yang dilakukan  adalah  pemberdayaan  dalam melestarikan  budaya Saronen kepada generasi  muda  di  Kabupaten  Sumenep. Tipe  data  yang  digunakan  dalam penelitian  dengan  pendekatan  kualitatif adalah  data  primer  dan  data  sekunder. Dalam  penelitian  ini,  sumber  data  yang utama  adalah  informan,  yaitu  orang yang  bisa  memberikan  informasi  yang diperlukan  tesebut.  Berkaitan  dengan fokus  penelitian,  dalam  penelitian pendekatan  kualitatif  ini  sumber  data dapat  diperoleh  dari  Dinas  Kebudayaan
Pariwisata Pemuda dan Olahraga Kabupaten Sumenep. Pengumpulan data yaitu proses  menggali data di  lapangan, sedangkan  teknik yang  digunakan dalam  penelitian  dengan  pendekatan kualitatif ini adalah wawancara,
observasi  dan  dokumentasi.  Teknik analisis data dalam pendekatan kualitatif  adalah  menggunkan  teknik analisis  dari  (Miles  &  Huberman, 1992).  Analisis  Miles  &  Huberman terdiri  dari  empat  alur  analisis  yaitu pengumpulan data, reduksi data,
penyajian data dan penarikan kesimpulan/verifikasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Budaya  musik  saronen  dalam menampilkan tariannya dikemas dengan gaya  yang atraktif dan enerjik  sehingga sangat  memikat  perhatian  masyarakat ditambah dengan menggunakan pakaian cerah dan memakai odheng Madura dan bersarung . Banyak pemain  yang terlibat dalam kelompok  musik  saronen dengan lincah  memainkan  alat  musik.  Para pemain terlihat sangat antusias memainkan  dan  tidak  merasa  malu ketika  belajar  dan  menggeluti  alat
musik  saronen.  Selain  itu,  musik saronen  sebenarnya  dapat  dimainkan, dimodifikasi  dan  diimprovisasi  ke berbagai  aliran  musik  sehingga  irama yang dihasilkan memenuhi selera masyarakat.  Aliran  musik  yang  dapat dimainkan  oleh  alat  musik  saronen adalah dangdut, pop, keroncong, karawitan/gending/tembang
ataupun
alian musik kontemporer. Adapun data dari Dinas Kebudayaan,  Pariwisata,  Pemuda  dan
Olahraga,  daftar  kelompok  alat  musik saronen  di  Kabupaten  Sumenep  adalah sebagai berikut:
1. Kelompok Angin Ribut ada di
Desa Camporbarat,
Kecamatan Ambunten;
2. Kelompok  Sinar  Arum  ada  di
Desa Nyabakan
Timur, Kecamatan Batang-Batang;
3. Kelompok Mega  Madu  ada di Desa Nyabakan Barat,
Kecamatan Batang-Batang;
4. Kelompok  Sumber  Baru  ada di  Desa  Bilangan,  Kecamatan Batang-Batang;
5. Kelompok  Lanceng  Mellas ada  di  Desa  Batuputih  Kenek, Kecamatan Batuputih;
6. Kelompok  Bintang  Surya  dan
Bintang Kendedes ada di Desa Juruan Daya, Kecamatan
Batuputih;
7. Kelompok  Sinar  Keramat  ada di Desa Juruan Laok,
Kecamatan Batuputih;
8. Kelompok  Putra  Baru  ada  di Desa Bluto, Kecamatan Bluto;
9. Kelompok  Sinar  Baru  ada  di Desa  Masaran,  Kecamatan Bluto;
10. Kelompok Putra Family ada di Desa Lobuk, Kecamatan
Bluto; 11. Kelompok Sekar  Arum  ada di Desa Romben Barat, Kecamatan Dungkek; 12. Kelompok  Se  Gatel  ada  di Desa Romben Rana, Kecamatan Dungkek; 13. Kelompok Irama Muda ada di Desa Gedang Timur, Kecamatan Gayam; 14. Kelompok Bunga Harapan ada di Desa Lombang, Kecamatan Gili Genteng;
15. Kelompok  Si  Leter  ada  di Desa  Kacongan,  Kecamatan Kota Sumenep;
16. Kelompok  Sumber  Baru  ada di Desa Paberasan, Kecamatan Kota Sumenep;
17. Kelompok  At  Thalibin  ada  di Desa  Ellak  Daya,  Kecamatan Lenteng;
18. Kelompok  Leter  Muda  ada  di Desa  Prenduan,  Kecamatan
Pragaan; 19. Kelompok  Sinar  Muda  ada  di Desa Pragaan Laok, Kecamatan Pragaan; 20. Kelompok  Pammasete  ada  di Desa Sase’el, Kecamatan Sapeken;
21. Kelompok  Karya  Baru  ada  di Desa  Saronggi,  Kecamatan Saronggi;
22. Kelompok  Gatel  Muda  dan Bintang  Surya  ada  di  Desa
Padike, Kecamatan Talango. Disamping data di atas, kemungkinan  masih  banyak  kelompok- kelompok yang belum terdaftar di Dinas Kebudayaan,  Pariwisata,  Pemuda  dan Olahraga.  Kurangnya  koordinasi  dan informasi  secara  menyeluruh  antara pemerintah dan kelompok musik menjadi  kendala  dalam  pendataan kebudayaan.  Dengan  situasi  pelaku budaya  saronen  yang  masih  lumayan banyak ini walaupun hampir seluruhnya mayoritas  dimainkan  oleh  orang-orang dewasa  sudah  seharusnya  pemerintah daerah  turut  membantu  melestarikan budaya  saronen  ini  kepada  generasi
muda. Hal tersebut dikarenakan
generasi  muda  adalah  ujung  tombok dalam  meneruskan  budaya  lokal  yang ada  di  Indonesia,  dengan  melestarikan budaya  lokal  kepada  generasi  muda, maka  budaya  lokal  akan  terjamin keberadaaan dan kelestariannya di masa depan.
Budaya  musik  saronen  ini  ketika peneliti  menanyakan  lebih  jauh  lagi mengenai  budaya  musik  ini.  Pihak  dari dinas menyampaikan sebagai berikut:
Saronen ini bisanya dimainkan ketika ada lomba kerapan sapi, disitu biasanya musiknya  diiringi  saronen. kemudian jika ada penyambutan  tamu  itu  juga ada biasanya saronen. saronen  jarang  yang  berdiri sendiri,  mesti  dia  masuk  ke dalam  suatu  acara  seperti yang saya sebutkan tadi. (Wawancara, Ronny Arif Y, Dinas Kebudayaan, Pariwisata, Pemuda dan Olahraga) Berdasarkan  kutipan  wawancara tersebut  dapat  dikatakan  bahwa  budaya saronen  adalah  budaya  musik  yang dimainkan untuk mengiringi suatu acara atau  suatu  budaya  lainnya  yang  ada  di
Sumenep, seperti
yang sudah
disebutkan  yaitu  mengiringi  lomba kerapan sapi.
Untuk  upaya  pelestarian  budaya saronen  pemerintah  daerah  melalui Dinas  Kebudayaan, Pariwisata, Pemuda dan Olahraga merencanakan dan mengimplementasikan strategi
komunikasi  yang  tepat  yang  sesuai dengan  generasi  muda  jaman  sekarang. Berikut kutipan wawancaranya:
Kami sudah melakukan upaya untuk membuat kebudayaan  dan  kesenian ini menjadi hidup dan dikenal oleh masyarakat luas.  Tidak  hanya  kepada generasi  muda  saja,  target kita  juga  bisa  mengenalkan ke masyarakat luas. (Wawancara, Ronny Arif Y, Dinas Kebudayaan, Pariwisata, Pemuda dan Olahraga)
Berdasarkan  wawancara  tersebut dapat  dijelaskan  bahwa  pemerintah daerah  sudah  melakukan  perencanaan untuk  membuat  budaya  di  sumenep khususnya  saronen  dapat  dikenali  oleh masyarakat  termasuk  di  dalamnya generasi muda. Ketika peneliti menanyakan  mengenai  apakah  ada perencanaan khusus mengenai pelestarian  budaya  saronen  kepada generasi muda. Berikut kutipan wawancaranya:
Bukan  hanya  saronen,  tapi kami  juga  mempromosikan semua  budaya  yang  ada  di Sumenep.  Kami  buat  acara- acara dengan konsep menyesuaikan  dengan  gaya jaman sekarang, seperti membuat  festival,  tahun  ini sumenep  membuat  festival dengan  nama  program  Visit Sumenep, itu lengkap semua ada dijadwal kalender festival. Karena kalau menggunakan sosialisasi dan  semacamnya  kurang efektif  dalam  mengenalkan kepada  anak-anak  muda. Makanya kami buat festival. (Wawancara, Ronny Arif Y, Dinas Kebudayaan, Pariwisata, Pemuda dan Olahraga)
Dari apa yang disampaikan dalam kutipan  wawancara  tersebut  dapat
dijelaskan bahwa upaya yang dilakukan tidak khusus untuk melestarikan budaya saronen  saja,  akan  tetapi  juga  termasuk di  dalamnya  upaya  untuk  melestarikan budaya yang ada di Sumenep. Berdasarkan  model komunikasi  laswell, maka  strategi  komunikasi  yang  di implementasikan oleh Dinas
Kebudayaan,  Pariwisata,  Pemuda  dan Olahraga.  Pada  komponen  pertama, yang  bertindak  sebagai  komunikator dalam  pelestarian  budaya  saronen  yaitu Dinas  Kebudayaan, Pariwisata, Pemuda dan  Olahraga,  pihak  Dinas  inilah  yang memproduksi pesan yang akan disampaikan.  Pesan  tersebut  berupa pesan-pesan  kreatif  dan  persuasif  yang akan  ditampilkan  dalam  upayanya dalam proses pengenalan budaya saronen.  Dinas  setempat  melakukan langkah  yang  tepat  untuk  menjadi komunikator dalam pengenalan  budaya, hal  tersebut  karena  sesuai  dengan kapasitasnya sebagai pemegang kebijakan  di  Kabupaten  Sumenep. Sehingga berdasarkan model komunikasi  Berlo  kredibilitas  sebagai komunikator dapat dipertanggungjawabkan,  karena  dalam sisi  pengetahuan,  sistem  sosial,  dan budaya  dianggap  yang  paling  mengerti mengenai  kebudayaan  yang  ada  di kabupaten Sumenep.
Komponen kedua, pesan apa yang dinyatakan oleh  Dinas  Kebudayaan, Pariwisata, Pemuda dan Olahraga dalam upayanya  melestarikan  budaya  saronen. Hal  tersebut  dapat  dilihat  pada  pesan yang digaungkan seperti “Visit Sumenep” kemudian pemilihan
kombinasi  warna  corak  yang  ceria  dan ramai sesuai karakteristik orang madura yang  tersebar  pada  selebaran-selebaran. Yang  jika  dilihat  berdasarkan  model komunikasi  Berlo,  maka  elemen  pesan yang  diproduksi  menyangkut  isi  pesan yang menunjukkan konten yang persuasif  dan  inovatif  (Visit  Sumenep).
Pada  elemen  berikutnya  menyangkut perlakuan  pesan  tersebut  digaungkan secara  terus  menerus  dan  konsisten. Sedangkan  pada  elemen  struktur  dan kode  pesan  sudah  disampaikan  sesuai dengan  porsi  dan  karakteristik  dari budaya yang ada di Sumenep, termasuk budaya saronen itu sendiri.
Kompenen ketiga mengenai media  yang  digunakan  adalah  lebih kepada  penggunaan  festival  sebagai media  penyampaian  pesannya.  Festival tersebut  dikonsep  ke  dalam  suatu rangkaian  acara  dan  tertuang  ke  dalam jadwal  kegiatan  yang  bertemakan  Visit Sumenep tersebut dengan berupa kalender festival. Yang dimana nantinya masyarakat  akan  disuguhkan  berbagai acara  budaya  termasuk  budaya  saronen disepanjang  tahun  2018.  Penggunakan festival dalam pelestarian budaya dirasa tepat  dikarenakan  berdasarkan  elemen media  yang  dikemukan  oleh  Berlo, yaitu hearing – mendengarkan, seeing – melihat, touching – menyentuh, smelling –  mencium,  tasting  –  merasa.
Maka  penggunaan  festival  sebagai media pelestarian budaya akan membuat masyarakat khususnya generasi  muda  akan  langsung  dapat melihat  dengan  matanya,  menyentuh dengan kulitnya, mendengarkan langsung dengan telinganya dan
merasakan  langsung  dengan  perasanya. Sehingga  apa  yang  ingin  disampaikan oleh  komunikator  dalam  hal  ini  Dinas setempat dapat langsung sampai kepada komunikannya dengan penggunaan indera  yang  maksimal.  Hal  tersebut sesuai  dengan  apa  yang  disampaikan oleh  Devito,  bahwa  komunikasi  yang banyak  melibatkan  panca  indera  akan lebih besar pengaruhnya dalam merubah perilaku seseorang.
Komponen keempat yaitu komunikan  yang  secara  umum  adalah masyarakat  sedangkan  secara  khusus adalah  generasi  muda.  Dengan  sudah
diketahuinya bahwa komunikan tujuannya  adalah  generasi  muda,  maka langkah  yang  diambil  oleh  Dinas Kebudayaan,  Pariwisata,  Pemuda  dan Olahraga  dalam  upayanya  melestarikan budaya  saronen  sudah  tepat,  yaitu dengan  menggunakan  festival  sebagai sarana media komunikasi. Karena untuk sasaran anak muda maka perlu dikonsep sesuai  dengan  gaya  hidup  generasi muda  utamanya  generasi  muda  jaman sekarang.
Kompenen  yang  terakhir  yaitu efek yang diharapkan oleh komunikator yang  tentunya  Dinas  Kebudayaan, Pariwisata, Pemuda dan Olahraga mengharapkan  dengan  adanya  festival sebagai media komunikasi dalam upaya pelestarian  budaya  saronen  masyarakat secara  umum  dan  generasi  muda khususnya  dapat  mengenal  budaya-
budaya yang ada di Kabupaten
Sumenep sehingga budaya tersebut akan tetap lestari.

## KESIMPULAN
Strategi komunikasi yang dilakukan  oleh  Dinas  Kebudayaan, Pariwisata, Pemuda dan Olahraga Kabupaten Sumenep dengan
menggunakan  festival  sebagai  media dalam  penyampaian  upaya  pelestarian budaya  saronen kepada generasi  mudah sudah  tepat  dan  sesuai  dengan  generasi muda yang menjadi sasarannya. Adanya kesesuaian  antara  apa  diharapkan  dari komunikasi yang dilakukan oleh komunikator  dengan  efek  yang  didapat dari  komunikan  menunjukkan  bahwa strategi  komunikasi  yang  dijalankan tepat.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahsan, Agung Firdausi. (2012).
Harapan  Bagi  Saronen.di  akses  9 maret  2017:  07.12  pada  plat- m.com
Miles,  Matthew  dan  Huberman,  A. Michael.  1992. Analisis  Data Kualitatif:  Buku  Sumber  Tantang Metode-Metode  Baru .  Jakarta:UI
Press
Moerdijati,  Sri.  (2012).  Pengantar  Ilmu
Komunikasi.  Surabaya:  Revka Petra Media Mulyana, Deddy. (2016). Ilmu Komunikasi,  Suatu  Pengantar. Bandung: Remaja Rosdakarya. Nawawi,  Hadari.  2005.  Penelitian Terapan. Yogyakarta: Gajah Mada University Press Romadhan,  Mohammad  Insan,  (2018). Pemanfaatan Budaya Lokal Saronen Dalam Proses Manajemen Public Relations, Jurnal Representamen: Jurnal Ilmiah  Kajian  Komunikasi  Vol.
04, No. 01 April 2018. Universitas  17  Agustus  1945 Surabaya. Sugiyono.  (2009).  Metode  Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif. Bandung: Alfab Zulkarnain,  Iskandar.  (2004).  Aneka Ragam Kesenian Sumenep. Sumenep:  Dinas  Pariwisata  dan Kebudayaan  Kabupaten  Sumenep