p-ISSN 1978-385X / e-ISSN 2655-4968

## Literasi Digital, Lansia, dan Konstruktivisme: Pendekatan Pembelajaran untuk Meningkatkan Resiliensi Para Imigran Digital
Yohanes Adven Sarbani 1* , Heni Mulyati 2 , Santi Indra Astuti 3
1 Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya, Jl. Dinoyo No. 42-44, Keputran, Tegalsari, Surabaya 60265, Indonesia
2 Masyarakat Antifitnah Indonesia (MAFINDO), Indonesia
3 Universitas Islam Bandung, Jl. Tamansari No. 20, Bandung 40116, Indonesia *Penulis korepondensi; e-mail: adven@ukwms.ac.id

## Abstrak
Di era digital ini, lansia dapat masuk dalam kategori imigran digital menurut klasifikasi Mark Prensky (2001). Lansia yang terbiasa menggunakan teknologi analog, kini harus berhadapan dengan perkembangan teknologi digital, internet, teknologi mobile ,  bahkan  serta  aplikasi  berbasis  kecerdasaan  buatan  ( Artificial  Intelligence )  yang  begitu  canggih  dan pesat perkembangannya. Akibatnya, lansia seringkali membutuhkan upaya lebih keras dalam mempelajari dan menguasai teknologi digital. Penulis dalam penelitian ini tertarik untuk menjawab pertanyaan: Pendekatan pembelajaran apa yang sesuai untuk mengajari literasi digital para lansia sehingga mereka memiliki resiliensi di era digital ini? Tujuan dari artikel ini untuk melakukan studi pustaka mengenai pendekatan pembelajaran literasi digital bagi lansia. Penulis tertarik meng- kaji pendekatan konstruktivisme sebagai metode pembelajaran literasi digital bagi lansia. Konstruktivisme beranggapan bahwa  pengetahuan  merupakan  buah  dari  konstruksi  pemikiran  manusia.  Sebagai  pendekatan  dalam  pembelajaran, konstruktivisme  meletakkan  peserta  didik  sebagai  pusat  pembelajaran.  Peserta  didik  difasilitasi  untuk  aktif  meng- konstruksi  pengetahuan  serta  keterampilannya.  Dengan  paradigma  dan  karakteristiknya,  pendekatan  pembelajaran konstruktivisme  dapat  digunakan  dalam  pelatihan  literasi  digital  bagi  lansia.  Terdapat  lima  tahapan  rekonstruksi pemikiran  dalam  pendekatan  konstruktivisme  yaitu  pendahuluan,  eksplorasi,  restrukturisasi,  aplikasi,  review  dan evaluasi.  Pembelajaran  kelima  tahapan  ini  akan  mampu  mendorong  lansia  untuk  merekonstruksi  pemikirannya  serta meningkatkan  pengetahuan  dan  keterampilan  terkait  literasi  digital  sehingga  meningkatkan  resilensinya.  Pendekatan konstruktivisme  dapat  digunakan  program-program  pendampingan  lansia  dalam  mempelajari  literasi  digital,  seperti Program Tular Nalar - Akademi Digital Lansia (ADL) yang digagas MAFINDO. Penelitian ini tidak menjabarkan teknik pembelajaran literasi digital berdasarkan tiga penggolongan lansia, melainkan melihat lansia secara umumnya.
Kata kunci: Literasi digital; konstruktivisme; lansia; imigran digital; tular nalar – akademi digital lansia; MAFINDO.

## Abstract
In  this  digital  era,  the  elderly  can  fall  into  the  category  of  digital  immigrants  according  to  Mark  Prensky's  (2001) classification. The elderly, who are accustomed to using analog technology, now have to deal with the development of digital technology, the internet, mobile technology, and even sophisticated and rapidly evolving artificial intelligence (AI)  based  applications.  As  a  result,  the  elderly  often  need  to  make  greater  efforts  in  learning  and  mastering  digital technology. The author in this research is interested in answering the question: What learning approach is suitable for teaching digital literacy to the elderly so that they have resilience in this digital era? The purpose of this article is to conduct a literature study on the digital literacy learning approach for the elderly. The author is interested in examining the  constructivism  approach  as  a  method  of  digital  literacy  learning  for  the  elderly.  Constructivism  assumes  that knowledge is the fruit of human thought construction. As a learning approach, constructivism places students at the center of  learning.  Students  are  facilitated  to  actively  construct  their  knowledge  and  skills.  With  its  paradigm  and characteristics, the constructivist learning approach can be used in digital literacy training for the elderly. There are five stages  of  thought  reconstruction  in  the  constructivist  approach,  namely  introduction,  exploration,  restructuring, application, review and evaluation. Learning through these five stages will be able to encourage the elderly to reconstruct their thoughts and increase their knowledge and skills related to digital literacy, thereby increasing their resilience. The constructivist approach can be used in elderly assistance programs in learning digital literacy, such as the Tular Nalar -  Akademi  Digital  Lansia  (ADL)  program  initiated  by  MAFINDO.  This  research  does  not  describe  digital  literacy learning techniques based on the three categories of elderly, but rather looks at the elderly in general.
Keywords: Digital literacy; constructivism; elderly; digital immigrant; tular nalar – akademi digital lansia; MAFINDO.
This is an open access article under the CC BY license.

## 1. PENDAHULUAN
Pada tahun 1710, seorang sejarawan Italia bernama Giambatista Vico mengemukakan pandangan filsafat, bernama Konstruktivisme (Suparno, 2001). Filsafat ini beranggapan bahwa pengetahuan merupakan buah dari konstruksi pemikiran manusia hasil dari interaksinya dengan objek, fenomena, dan lingkungan.
Karli, H. dan Yuliariatiningsih, M.S. (2003) menyatakan konstruktivisme diawali dari terjadinya konflik kognitif dalam diri manusia yang hanya dapat diselesaikan melalui peningkatan pengetahuan di dalam dirinya. Manusia sebagai pelajar atau peserta didik pada akhir membangun pengetahuan melalui pengalaman dari hasil interaksi dengan lingkungannya.
Dalam  pendekatan  konstruktivisme  pembelajar  didorong  untuk  memanfaatkan  kemampuan  berpikir, penalaran, dan analitis. Sehingga, pembelajaran dengan pendekatan konstruktivisme akan berisikan penerapan konsep  dan  pembangunan  koneksi  bukan  hanya  kegiatan  untuk  pengambilan  informasi.  Konsekuensinya dengan  mengadopsi  pendekatan  konstruktivisme  proses  belajar  mengajar  menjadi  lebih  berpusat  siswa  dan pada penerapan konsep secara praktis bukan teoretis. Pendekatan konstruktivisme mendorong peserta didik untuk belajar dari pengalaman langsung dan menafsirkan hasilnya sesuai perspektif mereka.
Dalam pandangan konstruktivisme, pendidik berfungsi sebagai mediator dan fasilitator bukan pusat atau sumber dari pengetahuan. Menurut Suparno (2001) secara garis besar metode pembelajaran dengan pendekatan konstruktivisme ini memiliki prinsip-prinsip sebagai berikut (1) pengetahuan itu dibangun oleh peserta didik sendiri, baik secara personal maupun sosial; (2) pengetahuan itu tidak ditransfer dari pendidik yang aktif ke peserta  didik  yang  pasif,  akan  tetapi  dengan  cara  mendorong  peserta  didik  aktif  bernalar;  (3)  agar  dapat memiliki pengetahuan, peserta didik juga harus aktif mengkonstruksi secara terus-menerus pengetahuan yang didapatnya, sehingga terjadi perubahan konsep terus menerus menuju ke konsep yang lebih rinci, lengkap, serta sesuai dengan konsep ilmiah; (4) peran pendidik adalah untuk membantu peserta didik dan menyediakan sarana serta situasi agar proses konstruksi para peserta didik berjalan mulus.
Metode pembelajaran dengan pendekatan konstruktivisme mendukung tujuan dari pendidikan sepanjang hayat.  Pendidikan  sepanjang  hayat  berpandangan  bahwa  pendidikan  hanya  berakhir  apabila  manusia  telah meninggal  dunia  (Sudjana,  2016,  dalam  Sariani,  2023).  Setiap  tahapan  manusia  menyediakan  kesempatan untuk belajar hal baru terus menerus. Beranjak dari pandangan tersebut maka pendidikan bagi para lanjut usia (lansia)  sama  pentingnya  dengan  pendidikan  di  kelompok  umur  lainnya.  Lansia menurut  UU  No.  23 tahun 1998  di  Indonesia  merupakan  kelompok  warga  yang  berusia  60  tahun  ke  atas.  Direktorat  Pengembangan Ketahanan Keluarga BKKBN, membedakan kelompok lansia dalam tiga golongan: kelompok lansia awal (45- 54 tahun); kelompok pra lansia (55-59 tahun); serta kelompok lansia 60 tahun ke atas (Pandji, 2012). Lansia sering dipersepsikan sebagai golongan yang sudah tidak mampu mempelajari hal-hal baru. Akan tetapi persepsi tersebut tidaklah benar, sekarang ini banyak lansia yang masih bersemangat untuk belajar, apalagi belajar  hal- hal baru yang membuat mereka bisa merasa berguna dan bermakna. Dengan semakin banyak banyak lansia yang memiliki semangat untuk belajar sepanjang hayatnya tentu merupakan hal yang positif.
Dalam laporannya, Badan Pusat Statistik (BPS, 2020) menerangkan bahwa jumlah penduduk Indonesia pada 2020 tercatat sebanyak 270.203.917 jiwa. Dari seluruh populasi tersebut tercatat jumlah lansia sebesar 29,3  juta jiwa.  Jumlah tersebut merupakan  10,82%  dari  total  penduduk di  Indonesia.  Diprediksikan  jumlah populasi lansia ini akan terus bertambah di setiap tahun. Hal tersebut seiring dengan naiknya angka harapan hidup  penduduk  Indonesia  yang  terus  meningkat.  BPS  memprediksikan  pada  2023  usia  harapan  hidup penduduk Indonesia hingga 2035 akan meningkat dari sebelumnya di usia 60-an tahun menjadi usia 72 tahun.
Lansia di tahun 2023 ini menghadapi perkembangan teknologi digital, internet, media sosial, dan teknologi mobile, serta aplikasi berbasis kecerdasaan buatan (Artificial Intelligence) yang luar biasa. Teknologi informasi dan  komunikasi  memungkinkan  akses  instan  ke  informasi  kapan  saja  dan  dari  mana  saja.  Lansia  bisa menyaksikan para era ini orang-orang bisa dapat berbagi pengetahuan, berkolaborasi, dan belajar secara online. Di era teknologi digital, lansia menyaksikan anak-anak yang terbiasa dengan teknologi digital sejak lahir atau sejak usia dini. Mereka adalah digital native. Mereka menganggap teknologi digital sebagai bagian integral dari kehidupan mereka dan mampu dengan cepat beradaptasi dengan perubahan teknologi baru.
Digital  native  cenderung  memiliki  kemampuan  multitasking,  kebiasaan  mengakses  informasi  secara online, dan mudah berkomunikasi melalui platform digital. Prensky (2001) menjelaskan bahwa selain digital native  ada  pula  kelompok  lain,  yaitu  mereka  yang  lahir  bersama  dengan  teknologi  analog.  Kelompok  ini menjadi digital immigrant di era digital ini. Digital immigrant mengacu pada orang-orang yang lahir sebelum era digital atau yang telah mengalami perubahan teknologi signifikan dalam hidup mereka. Mereka biasanya mengalami  transisi  dari  teknologi  analog  ke  teknologi  digital.  Digital  immigrant  seringkali  membutuhkan
upaya lebih dalam mempelajari dan menguasai teknologi digital. Mereka mungkin merasa kurang nyaman atau tidak  terbiasa  dengan  perangkat  dan  aplikasi  digital,  dan  memerlukan  waktu  dan  usaha  untuk  beradaptasi dengan kemajuan teknologi. Para lansia inilah yang dimaksud sebagai digital immigrant di era digital ini.
Menurut Priyani (2017) lansia yang saat ini hidup di era digital, tengah berhadapan dengan kondisi baru yang  berbeda  dengan  eranya  dahulu.  Kini  para  lansia  mau  tidak  mau  harus  belajar  teknologi  baru.  Untuk berkomunikasi  jarak  jauh,  mereka  menggunakan  telepon  pintar  bukan  lagi  dengan  telepon  kabel.  Untuk berkorespondensi, mereka tidak lagi mengirim surat lewat pos surat tapi dengan e-mail. Untuk bertransaksi, mereka tidak lagi dengan uang tunai tapi bisa dengan QRIS atau mobile banking. Lansia di era sekarang ini diharuskan bisa menggunakan internet, media sosial, dan bermacam aplikasi di telepon pintarnya kalau ingin terkoneksi dengan dunia luar. Kondisi ini membuat banyak lansia mengalami permasalahan seperti mengalami gagap teknologi, kesulitan membedakan kabar yang benar atau hoaks, sampai menjadi sasaran dari penipuan digital.
Menghadapi  tantangan  yang  tidak  mudah  di  era  internet  ini,  Priyani  (2017)  menyarankan  agar  lansia didorong untuk menyadari perlunya mereka untuk selalu memperbaharui diri, baik kognitif, emosional, fisik, maupun spiritual. Lansia tidak boleh hanya berdiam  diri bahkan menolak kemajuan teknologi dengan tetap bersikeras  untuk  menggunakan  teknologi  yang  lama  yang  dikuasai.  Akan  tetapi  untuk  bisa  menguasai teknologi, lansia juga perlu didampingi untuk merencanakan kegiatan yang sesuai dengan pribadi mereka.
Pendampingan bagi lansia untuk bisa mengadopsi teknologi dan memahami dunia digital masih belum menjadi perhatian bagi banyak pihak. Lansia masih cenderung terpinggirkan dalam upaya pemberian edukasi literasi digital. Keengganan memahami dunia lansia dan menentukan metode pembelajaran yang tepat dalam pendampingan pembelajaran bagi lansia menjadi permasalahan awal dalam usaha memberikan edukasi literasi digital bagi lansia. Walaupun sudah ada program dan kegiatan untuk mengedukasi lansia seperti program Tular Nalar dengan Akademi Digital Lansia yang diselenggarakan oleh Mafindo (Masyarakat Antifitnah Indonesia). Program yang didanai Google.org, bertujuan untuk memberi serangkaian pembelajaran literasi digital dengan tujuan  untuk  memberdayakan  lansia.  Program  pelatihan  ini  penyelenggaraannya  mencakup  37  provinsi  di Indonesia. Akan tetapi, mengingat prediksi kenaikan jumlah lansia di masa depan, sangat diperlukan banyak program pendampingan lansia dengan pemberian metode pembelajaran yang tepat.
Sebagai  digital  immigrant,  para  lansia  harus  terus  didampingi  dalam  mempelajari  dan  memanfaatkan teknologi digital. Tulisan ini bertujuan untuk melakukan tinjauan literatur mengenai pendekatan pembelajaran yang  sesuai  untuk  pembelajaran  literasi  digital  bagi  lansia.  Penulis  tertarik  untuk  mengangkat  pendekatan konstruktivisme sebagai salah satu metode pembelajaran yang bisa dipakai untuk mendampingi lansia belajar literasi digital.

## 2. TINJAUAN PUSTAKA

## 2.1 Lansia
Menurut Schroeder (dalam Miransyah, 2020), penggolongan lansia dapat dilakukan berdasarkan tahapan ketergantungannya. Terdapat tiga jenis yaitu (1) Lansia mandiri (independent elderly) di tahapan ini keadaan tubuh lansia masih sehat serta tidak terdapat disabilitas sentimental. Sehingga lansia dalam gologan ini masih tetap mampu mengerjakan aktivitas seperti saat muda tanpa bantuan dari orang lain ataupun setidaknya hanya terdapat ketergantungan sosial; (2) Lansia semi mandiri (semi-independent elderly) pada tahapan ini lansia sudah terkena penyakit yang spesifik, mengalami kemerosotan panca indra, serta mengalami ketergantungan domestik. Sehingga lansia dalam tahapan ini sudah membutuhkan bantuan dari orang lain untuk beraktivitas, akan tetapi lansia ditahap ini masih bisa mengerjakan aktivitas-aktivitas sederhana; dan (3) lansia tidak mandiri (dependent  elderly)  pada  tahapan  ini,  lansia  sudah  mengidap  penyakit  tertentu  yang  serius,  mengalami disabilitas  sentimental  maupun  sosial  parah.  Sehingga  lansia  di  kelompok  ini  mengalami  ketergantungan secara personal (harus diperhatikan dan dijaga) dan tidak lagi mampu bebas beraktivitas.
Saat ini populasi usia golongan lansia di dunia cenderung mengalami peningkatan. Proporsi penduduk lansia dunia yang berumur lebih dari 60 tahun telah mencapai satu juta orang. Estimasi Perserikatan Bangsa Bangsa (PBB) pada  tahun 2025 jumlah lansia akan meningkat dari 600 juta menjadi 1,2 miliar. Serta pada tahun  2050,  diprediksikan  akan  menjadi  dua  miliar  (WHO,  2020).  Bangsa  Indonesia  sendiri  diperkirakaan akan mengalami “elderly population boom” pada 2 dekade awal abad ke-21. Proyeksi Badan Pusat Statistik (2018) di tahun 2045, Indonesia akan memiliki sekitar 63,31 juta lansia. Jumlah tersebut hampir mencapai 20%  dari  keseluruhan  populasi  penduduk  Indonesia.  Bahkan  proyeksi  PBB  pada  tahun  2050,  lansia  di Indonesia akan mencapai 25% atau sekitar 74 juta orang (Handayani, et al. 2023).
Membahas lansia selayaknya tidak hanya seputar angka dan persentase saja karena seperti setiap tahapan perkembangan  hidup  manusia,  senantiasa  ada  tugas-tugas  yang  harus  dituntaskan  seiring  perkembangan hidupnya,  begitu  juga  dengan  lansia.  Tugas  perkembangan  merupakan  tugas-tugas  yang  ada  pada  periode tertentu  dalam  hidup  manusia.  Jika  seorang  manusia  berhasil  menyelesaikannya  atau  menguasai  tugas perkembangan tersebut, maka dia akan merasa bahagia dan mampu untuk menghadapi tugas perkembangan selanjutnya.  Sedangkan  jika  seorang  manusia  gagal  menyeselesaikan  tugas  perkembangan,  maka  akan mengakibatkan  berbagai  masalah  seperti  ketidakbahagiaan  diri  sendiri,  penolakan  dari  lingkungan,  dan kesulitan dalam menghadapi tugas perkembangan selanjutnya (Priyani, 2017).
Menurut Afrisal (2018) sebagian besar tugas perkembangan lansia banyak berkaitan dengan kehidupan pribadinya dari pada kehidupan orang lain. Lansia mendapatkan tugas untuk mampu menyesuaikan diri dengan kondisi menurunnya kekuatan dan staminanya. Lansia juga harus menyesuaikan diri terhadap kondisi bahwa dia  tidak  lagi  mampu  bekerja  secara  prima  seperti  masa  muda  atau  masa  dewasanya.  Jika  dia  seorang profesional, dia tidak lagi bekerja di kantor karena sudah pensiun. Aktivitasnya juga lebih banyak di rumah karena dia lebih mudah lelah dan mulai pikun. Dengan kondisi tersebut, lansia tentu diharapkan untuk mencari kegiatan yang sesuai dengan kondisi fisik dan kognitifnya. Bagi Erikson (dalam Devamethia, 2019) para lansia selayaknya memiliki kemampuan untuk mengevaluasi, merangkum, dan menerima kehidupan mereka untuk akhirnya bisa menerima bahwa hidupnya semakin mendekat pada kematian.
Havighurst (1972) merangkum tugas-tugas perkembangan usia lansia adalah untuk mampu menyesuaikan diri dengan a. Menurunnya kekuatan fisik dan kesehatan;
b. Berkurangnya penghasilan karena sudah masuk masa pensiun;
c. Kematian pasangan hidup dan orang-orang terdekatnya;
d. Membentuk hubungan/komunikasi dengan sesama lansia;
e. Menyesuaikan diri dengan peran sosial sebagai lansia.
Agar memiliki kemampuan untuk menyesuaikan diri dan memenuhi tugas perkembangannya, lansia tetap harus belajar. Suryadi, dkk. (2023) mencatat metode pembelajaran yang dianggap sesuai untuk lansia adalah metode  pembelajaran  yang  bisa  mengakomodir  prinsip-prinsip  berikut  ini  (1)  pengalaman  belajar  dimiliki lansia, (2) penguasaan versi pengalaman belajar serta lansia, dan (3) modul yang dipelajari yakni keperluan dari lansia itu sendiri. Dengan prinsip-prinsip pembelajaran seperti itu maka metode pembelajaran yang bisa tepat mengakomodir  adalah metode pembelajaran dengan pendekatan konstruktivisme.

## 2.2 Konstruktivisme
Konstruktivisme  merupakan  aliran  filsafat  pengetahuan  yang  beranggapan  bahwa  pengetahuan  adalah hasil konstruksi atau bentukan dari orang yang sedang belajar. Pengetahuan bukanlah sesuatu yang sudah tetap dan  setiap  orang  tinggal  mengambilnya,  seperti  buah  di  pohon  yang  tinggal  dipetik,  tetapi  pengetahuan merupakan suatu hasil dari konstruksi terus menerus dari orang yang belajar. Pengetahuan terbentuk dari hasil reorganisasi karena adanya pemahaman yang baru (Fosnot, 1996).
Konstruktivisme  bertujuan  untuk  mengembangkan  kemampuan  logis  dan  analitis  peserta  didik berdasarkan  pengalaman  mereka  berinteraksi  lingkungan  sekitarnya.  Pengalaman  kehidupan  nyata  seorang peserta didik memainkan peran penting dalam proses pendidikan mereka.
Konstruktivisme  menurut  Mustafa  dan  Roesdiyanto  (2021)  memiliki  kaitan  erat  dengan  metode pembelajaran  penemuan  (discovery  learning)  serta  belajar  bermakna  (meaningful  learning).  Kedua  metode pembelajaran ini berada dalam konteks teori belajar kognitif. Dalam proses pembelajarannya, konstruktivisme memberikan kebebasan kepada peserta didik untuk membangun pengetahuan mereka sendiri atas rancangan pembelajaran yang disediakan oleh pendidik.
Mudlofir dan Fatimatur (2017) menjelaskan bahwa dalam konstruktivisme proses pembelajaran diarahkan kepada pembelajaran pengalaman (experiential learning). Dalam proses pendidikan di sekolah, proses pem- belajaran dapat terjadi seperti Ketika peserta didik mengalami adaptasi kemanusiaan berdasarkan pengalaman di laboratorium, diskusi dengan teman di kelas, dan kemudian dikontemplasikan serta dijadikan gagasan dan pengembangan konsep baru oleh peserta didik.
Dalam pendekatan konstruktivisme, peran pendidik adalah untuk menjadi (1) pendengar peserta didik dan memberikan  intepretasi  terhadap  data  atau  hasil  yang  ditemukan  di  peserta  didik;  (2)  pemerhati  perbedaan pendapat  peserta  didik  di  dalam  kelas;  (3)  pemberi  penghargaan  atau  apresiasi  kepada  peserta  didik  yang berprestasi  dan  juga  pemberi  semangat  bagi  peserta  didik  yang  kurang  mampu  dalam  pembelajaran;  (3)
pendidik yang mengerti bahwa ketidakmengertian atau ketidaktahuan peserta didik merupakan langkah awal sebagai seorang pelajar (Julian dan Duckword, dalam Yasmin, 2008).
Suatu  pembelajaran  bisa  dikatakan  menggunakan  pendekatan  konstruktivisme  jika  memenuhi  ciri-ciri sebagai berikut:
1.  Tersedianya kesempatan bagi peserta didik mendapatkan pengetahuan baru melalui keterlibatannya dalam dunia sebenarnya;
2.  Tersedianya peluang bagi peserta didik untuk menyampaikan ide/gagasan dan digunakan sebagai panduan merancang pengajaran;
3.  Terciptanya model pembelajaran secara kooperatif;
4.  Terciptanya sikap dan pembawaan peserta didik;
5.  Tersedianya waktu bagi peserta didik untuk belajar sesuatu ide baru;
6.  Tersedianya fasilitasi dan diterimanya daya usaha peserta didik;
7.  Terciptanya  situasi  untuk  peserta  didik  untuk  bertanya  dan  berdialog  dengan  sesama  peserta  didik  dan dengan pendidik;
8.  Terciptanya model pembelajaran sebagai suatu proses yang sama penting dengan hasil pembelajaran;
9.  Terciptanya proses inkuiri peserta didik melalui kajian dan eksperimen. Karakteristik  pembelajaran  konstruktivisme  menurut  Driver  and  Bell  (dalam  Suyono  dan  Hariyanto,
2014) adalah:
1.  Peserta didik dihargai karena memiliki tujuan;
2.  Dalam proses belajar harus dipertimbangkan proses keterlibatan peserta didik;
3.  Pengetahuan merupakan hasil dari konstruksi secara personal;
4.  Pembelajaran  bukanlah  proses  transmisi  pengetahuan,  akan  tetapi  melibatkan  pengaturan  situasi lingkungan belajar;
5.  Kurikulum  merupakan  seperangkat  pembelajaran,  materi  dan  sumber  dan  bukanlah  sekadar  hal  yang disampaikan kepada peserta didik.

## 3. METODE PENELITIAN
Tulisan  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  metode  studi  pustaka  ( library  research )  yang menggunakan sumber data berupa buku-buku referensi dan artikel-artikel jurnal ilmiah terkait topik literasi digital, lansia, dan pendekatan konstruktivisme dalam pembelajaran. Rangkaian kegiatan dalam penelitian ini dimulai dengan pengumpulan data pustaka, membaca dan mencatat informasi yang relevan, serta mengolah informasi tersebut untuk menjawab rumusan masalah tentang pendekatan pembelajaran yang sesuai bagi lansia dalam  mempelajari  literasi  digital.  Penulis  melakukan  studi  pustaka  yang  ekstensif  untuk  mengumpulkan informasi dari sumber-sumber yang valid dan terbaru.
Prosedur  yang  dilakukan  dalam  penelitian  studi  pustaka  ini  meliputi  lima  tahapan.  Pertama,  penulis menggali  ide  umum  tentang  penelitian,  yaitu  kebutuhan  untuk  menemukan  pendekatan  pembelajaran  yang tepat bagi lansia dalam mempelajari literasi digital. Kedua, penulis mencari informasi yang mendukung topik penelitian, seperti teori-teori dan konsep-konsep terkait literasi digital, lansia, dan pendekatan konstruktivisme. Ketiga, penulis mempertegas fokus penelitian dan mengorganisasi bahan yang sesuai, yaitu sumber-sumber pustaka utama berupa buku dan artikel-artikel jurnal ilmiah yang relevan.

## Gambar 1. Alur tahapan penelitian studi pustaka
Keempat, penulis melakukan reorganisasi bahan dan catatan simpulan yang diperoleh dari sumber data. Penulis  melakukan  review  atas  informasi  yang  telah  dianalisis  untuk  membahas  dan  menjawab  rumusan masalah penelitian. Dalam proses ini, penulis juga memperkaya sumber data untuk memperkuat analisis data. Akhirnya,  kelima  penulis  menyusun  hasil  penelitian  dalam  bentuk  artikel  tulisan  ilmiah.  Dalam  tulisan  in,
Menggali ide umum tentang penelitian Mencari informasi yang mendukung topik penelitian Mempertegas fokus penelitian dan mengorganisasi bahan penelitian Melakukan reorganisasi bahan dan catatan simpulan Menyusun hasil penelitian
penulis  mengeksplorasi  kemungkinan  penerapan  pendekatan  konstruktivisme  dalam  pembelajaran  literasi digital  bagi  lansia,  dengan  memberikan  contoh-contoh  konkret  seperti  pada  program  Tular  Nalar  Akademi Digital  Lansia (ADL)  yang  diinisiasi  oleh  MAFINDO.  Berikut ini  gambar tahapan  penelitian  yang  penulis lakukan.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
Lansia yang sudah berusia 65 tahun ke atas jarang dijumpai aktif di tempat umum (Gustian dan Palmiza, 2021).  Sebab  pada  umumnya  di  usia  tersebut  lansia  sudah  tidak  produktif  lagi  seperti  dulu  saat  berusia  di bawah masih usia 65 tahun. Memasuki usia pensiun kebanyakan lansia tinggal di rumah atau panti jompo dan menyibukan diri dengan kegiatan sederhana seperti merawat tanaman, membaca buku atau koran, menonton televisi atau melakukan hobi-hobi sederhana. Dikarenakan staminanya berkurang, tidak ada kesempatan, rasa malas, dan sebagainya lansia kebanyakan menjauh dari aktivitas fisik berat.
Akan tetapi dengan kemajuan teknologi komunikasi dan informasi, lansia tetap bisa terhubung dengan dunia luar melalui telepon pintar yang mereka pegang. Akan tetapi menggunakan teknologi digital semacam telepon pintar dan aplikasinya bukanlah hal yang mudah bagi lansia. Seperti penelitian Ashari (2018), berjudul “Memahami Hambatan dan Cara Lansia Mempelajari Media Sosial” dan penelitian Osa Wuriyanti, Poppy Febriana (2022) berjudul “Problematika Penggunaan New  Media (WhatsApp)  di  Kalangan  Lansia  Sebagai Media Bertukar Pesan di Era Digital” ada hambatan-hambatan yang dialami oleh lansia ketika menggunakan media sosial dan aplikasi WhatsApp yaitu hambatan intrapersonal, struktural dan fungsional. Hasil penelitian itu juga menunjukkan bahwa upaya lansia untuk menguasai teknologi digital seperti media sosial dan aplikasi percakapan ada karena adanya kebutuhan dan pandangan positif. Akan tetapi lansia sering menjadi pihak yang rentan terhadap berbagai macam penipuan digital dan paparan hoaks.
Pada 2020, Mafindo bersama UNICEF mengadakan penelitian terkait hoaks. Penelitian itu menghasilkan temuan bahwa faktor usia dan pendidikan berpengaruh kuat terhadap kepercayaan akan hoaks. Para lansia, dipandang sebagai pihak yang rentan percaya hoaks karena seringkali mereka memiliki akses terbatas pada informasi  yang  benar.  Penyebabnya  karena  mereka  tidak  tidak  terampil  dalam  menggunakan  gawai  (VOA Indonesia,  2023).  Lansia  merupakan  kelompok  rentan  pengguna  media  digital  yang  dapat  menjadi  korban sekaligus  pelaku  penyebaran  karena  ketidaktahuannya  atas  informasi  yang  benar.  Sehingga,  agar  lansia memiliki kemampuan memilah informasi yang benar dan terhindar dari penipuan digital maka sangat diperlu- kan pembelajaran literasi digital.
Berdasarkan  kajian  teori  di  atas,  dalam  upaya  pendampingan  pembelajaran  literasi  digital  bagi  lansia, dapat  digunakan  pendekatan  konstruktivisme.  Ciri-ciri,  karakteristik,  dan  prinsip-prinsip  dalam  pendekatan konstruktivisme  mendukung  pembelajaran  sepanjang  hayat.  Terdapat  empat  prinsip  pendekatan konstruktivisme menurut Suyono dan Hariyanto (2014) yang dapat disesuaikan untuk kebutuhan lansia belajar literasi digital.
1.  Belajar  merupakan  proses  pencarian  makna.  Pembelajaran  harus  dimulai  dengan  isu-isu  yang  meng- akomodasi lansia untuk secara aktif mengkonstruk makna. Dalam pembelajaran literasi digital, lansia dapat mencari makna akan pentingnya memahami dan menguasai teknologi digital untuk diri mereka.
2.  Dalam proses pemaknaan itu diperlukan pemahaman holistik bahwa keseluruhan sama pentingnya seperti bagian-bagiannya. Sedangkan bagian-bagian harus dipahami dalam konteks keseluruhan. Oleh karena itu, proses  pembelajaran  berfokus  terutama  pada  konsep-konsep  pokok  dan  bukan  kepada  fakta-fakta  yang terpisah. Lansia bisa memahami bahwa dalam upaya menguasai literasi digital, seorang lansia sebaiknya mampu memahami tentang empat pilar literasi digital (Kominfo, Japelidi, dan Siberkreasi, 2021): digital skills , digital ethicts , digital culture , dan digital safety . Agar pemahamannya terhadap literasi digital bisa menjangkau secara holistik. Berikut gambar komposisi literasi digital;
3.  Pendidik harus memahami model-model mental para peserta didik terkait cara pandang peserta didi tentang dunia serta asumsi-asumsi yang disusunnya. Seorang pendidik atau fasilitator bertugas mendampingi lansia untuk membangun model mental yang tepat dalam upaya memahami dan mengadopsi teknologi digital;
4.  Tujuan  pembelajaran  adalah  agar  setiap  peserta  dapat  mengkonstruksi  makna  pembelajaran  yang dilakukannya.  Pendidikan  dimaknai  sebagai  proses  yang  holistik.  Dalam  pembelajaran  literasi  digital, seorang lansia diharapkan mampu mengikuti secara holistik sehingga hambatan-hambatan dalam menguasai teknologi digital seperti hambatan intrapersonal, struktural dan fungsional dapat diatasi.
Dalam  model  pembelajaran  konstruktivisme,  Widodo  (2005)  mengatakan  bahwa  ada  lima  tahap  yang saling berurutan dalam mengkonstruksi pengetahuan yaitu:
1.  Tahap pendahuluan. Pada tahap ini pendidik sebagai fasilitator mempersiapkan diri serta bahan ajar yang akan dibahas oleh para peserta didik.
2.  Tahap Eksplorasi. Pada tahap ini pendidik mulai mengidentifikasi dan mulai membuka pengetahuan peserta didik melalui pertanyaan dan diskusi yang dapat dipahami oleh peserta didik.
3.  Tahap  Restrukturisasi.  Tahap  ini  peserta  didik  mulai  menganalisis  dan  memahami  apa  maksud  dari pertanyaan-pertanyaan yang diajukan, sehingga dapat tercipta konsep yang baru.
4.  Tahap  Aplikasi.  Tahap  ini  merupakan  tahap  atas  penerapan  konsep  yang  telah  dibangun  dan  diimple- mentasikan dalam kehidupan nyata.
5.  Tahap Review dan Evaluasi. Tahap ini, peserta didik meninjauan kembali proses yang telah terjadi pada dirinya berkaitan dengan proses pembelajaran yang telah terjadi dan melakukan evaluasi (Widodo, 2005).
Gambar 2. Komposisi literasi digital Kominfo-Japelidi-Siberkreasi Sumber: Kurnia, et al. (2021)
Untuk memberi pendampingan pembelajaran literasi digital dengan model pembelajaran konstruktivisme, seorang  fasilitator  atau  pendamping  pembelajaran lansia  dapat  melakukan langkah-langkah  sebagai  berikut ini.
Tahap  pertama  yang  perlu  dilakukan  adalah  fasilitator  dapat  mengajukan  pertanyaan  yang  membuka kesempatan  bagi  peserta  didik  untuk  berpikir  dan  memberikan  respon  sehingga  dapat  diskusikan  bersama. Misalnya  pokok  bahasan  keamanan  digital,  untuk  merangsang  lansia  berpikir  lebih  kritis,  maka  fasilitator memerlukan alat peraga, dengan cara menampilkan sebuah gambar atau video, biasanya dalam penggunaan aplikasi online telah tersedia fitur untuk menampilkan gambar atau video terkait keamanan digital, sehingga lansia mampu untuk menganalisis dan memberikan argumennya. Tentu dalam gambar atau video yang telah disimak oleh lansia akan mengasah aspek kognitif lansia, serta mempertajam aktivitas otak. Dalam tahap ini, fasilitator berhasil untuk mengantarkan lansia kepada satu fase berpikir secara kritis.
Tahap  kedua,  eksplorasi,  dengan  menghargai  gagasan-gagasan  dan  hasil  pemikiran  lansia  terkait bagaimana kreativitas lansia untuk mengamankan akun yang dimiliknya. Maka hal itu dapat membangun sikap percaya diri yang kuat bagi lansia. Dari sebuah penghargaan dengan memberikan tepuk tangan, mengapresiasi kemampuan  lansia,  akan  sangat  membantu  lansia  untuk  menemukan  identitas  intelektualnya  dan  mem- bangkitkan minat belajar lansia secara mandiri.
Tahap ketiga, restrukturisasi. Pada tahap ini fasilitator mendorong lansia berpikir tingkat tinggi. dengan melakukan restrukturisasi pemikirannya. Fasilitator memancing lansia untuk membentuk konsep berpikir yang benar terkait dengan bagaimana strategi lansia untuk mengamankan akun digitalnya.
Tahap keempat, aplikasi. Lansia terlibat aktif dalam diskusi dengan fasilitator dan lansia lainnya. Dialog atau berdiskusi yang merupakan interaksi sosial yang bersifat intensif bisa membantu lansia untuk menguatkan gagasan yang dimiliki. Eksplorasi aplikasi praktisnya adalah lansia mencoba melakukan penggantian password media  sosialnya  dengan  password  yang  lebih  kuat  dan  aman,  sesuai  dengan  apa  yang  telah  didiskusikan bersama.
Tahap  kelima,  review  dan  evaluasi.  Fasilitator  membimbing  dan  memandu  lansia  dalam  konstruksi pengetahuan dan melakukan review serta evaluasi. Ketika lansia mengkonstruksi pengetahuan, fasilitator harus tegas membuat pernyataan bagi lansia mengenai apa yang benar dan tepat dalam upaya mengamankan akun digitalnya.
Berikut contoh aktivitas pembelajaran literasi digital yang bisa digunakan oleh seorang fasilitator dalam mendampingi lansia dengan pendekatan konstruktivisme. Agar aktivitas efektif, satu fasilitator mendampingi kelompok lansia berisi 10 orang. Dari keempat pilar literasi digital penulis mengambil pilar keamanan digital sebagai contoh model pembelajaran literasi digital bagi lansia. Berikut ini contoh kegiatan pembelajarannya.
Pada tahap pendahuluan. Tujuan pembelajarannya adalah agar lansia mampu membuka pemahaman akan risiko lemahnya perlindungan data pribadi. Sarana yang dapat dipakai seperti video tentang kesaksian korban penipuan atau potongan berita mengenai korban penipuan digital. Dalam tahapan ini kegiatan pembelajarannya dapat berupa:
1. lansia menonton dan atau membaca berita mengenai korban penipuan digital;
2. Lansia menceritakan pengalaman diri sendiri atau lingkungan terdekatnya tentang kasus penipuan digital;
3. Lansia menceritakan hal-hal yang biasanya dilakukan ketika menerima konten atau informasi mencuriga- kan.
Melalui  kegiatan  ini,  fasilitator  dapat  mengetahuai  tingkatan  pengetahuan  lansia  terhadap  masalah perlindungan data pribadi. Kesadaran lansia akan pentingnya melindungi data pribadi mulai terbuka.
Tahapan  kedua  adalah  eksplorasi.  Pada  tahapan  ini  tujuannya  adalah  agar  lansia  mampu  menciptakan kemampuan  untuk  mengeksplorasi  dampak  dari  penipuan  digital  dan  menghasilkan  ide  atau  gagasan  pen- cegahan penipuan digital. Kertas origami warna-warni atau post-it ukuran A4, dapat dipakai sebagai sarana eksplorasi lansia. Kegiatan yang bisa dilakukan para lansia untuk melakukan eksplorasi adalah sebagai berikut: 1. Lansia menganalisis kecenderungan orang menjadi korban dari penipuan digital;
2. Lansia melakukan hipotesis terkait ciri-ciri konten atau upaya penipuan digital;
3. Lansia mencatat ide/gagasan yang dipikirkan di dalam lembar kertas warna-warni;
4. Kertas origami warna-warni memiliki makna terkait ide tersebut o warna merah berarti ide tersebut merupakan konsep yang bagus atau ideal tapi membutuhkan usaha yang besar atau mahal,
o warna kuning merupakan ide yang realistis namun butuh usaha keras atau sulit atau mahal,
o warna hijau merupakan ide realistis atau praktis dengan usaha yang tidak sulit atau murah.
Setelah melakukan eksplorasi, lansia bisa masuk ke tahapan ketiga yaitu restrukturisasi. Dalam tahapan ini tujuannya adalah lansia mampu membagikan hasil pemikiran dan mendiskusikan ide atau gagasan yang baik dalam mencegah penipuan digital. Sarana yang bisa dipakai tiga lembar papan atau kertas putih besar untuk  menempel  kertas  warna-warni.  Para  lansia  pada  tahapan  ketiga  ini  bisa  melakukan  aktivitas  sebagai berikut:
1. Lansia menempelkan kertas hasil gagasannya sesuai dengan kelompok warnanya.
2. Lansia mendiskusikan hasil pemikiran dan gagasan yang sudah tertempel di papan atau kertas besar dengan kelompok dan mengevaluasi bersama gagasan apa yang paling baik dalam mencegah penipuan digital;
3. Lansia juga mendiskusikan gagasan apa yang paling aplikatif dan praktis untuk mencegah terjadinya penipuan digital untuk dirinya dan keluarganya.
Selanjutnya  pembelajaran  literasi  digital  bagi  lansia  bisa  masuk  pada  tahapan  keempat,  aplikasi.  Pada tahapan ini tujuannya adalah agar lansia mampu menerapkan strategi yang baik, praktis dan aplikatif yang bisa digunakan  untuk mencegah  penipuan  digital.  Sarananya  dapat menggunakan  fasilititas telepon milik  lansia sendiri.  Aktivitas  yang  bisa  dilakukan  lansia  adalah  mereka  mulai  menerapkan  upaya  praktis  dan  aplikatif untuk mencegah penipuan digital, misalnya memperkuat kata kunci akun media sosial, e-mail, dan jika ada juga memperkuat kata kunci di mobile banking -nya.
Setelah aplikasi, lansia peserta pelatihan masuk pada tahapan kelima, review dan evaluasi. Tujuan tahapan terakhir ini adalah agar lansia mampu melakukan peninjauan kembali proses pembelajaran dan menarik makna dari  pembelajaran literasi  digital.  Sarana  yang  dapat  disediakan  seperti  kertas  putih  besar  dan  spidol.  Pada tahapan terakhir ini lansia bisa melakukan sharing aktivitas pembelajarannya dengan tujuan melakukan review atau  melihat  kembali  proses  pembelajarannya  dan  mengevaluasi  proses  tersebut.  Setelah  sharing,  dengan didampingi oleh fasilitator lansia dihadapkan mampu menemukan makna dari pembelajaran tersebut. Sehingga lansia terdorong untuk membagikan pengetahuan yang didapatnya untuk keluarga dan masyarakat sekitarnya.

## 5. KESIMPULAN
Fokus  utama  dalam  pendekatan  konstruktivisme  adalah  untuk  membantu  peserta  didik  mampu  me- rekontruksi pengetahuan berdasarkan pengalamannya. Dalam kajian ini, peserta didik yang dimaksud adalah para lansia. Tujuan dari pembelajaran literasi digital dengan pendekatan konstruktivisme agar para lansia bisa percaya diri dengan kemampuan yang dimiliki, berani untuk menggunakan teknologi digital untuk tujuan yang positif,  serta  memiliki  keterampilan  dan  pemahaman  akan  empat  pilar  literasi  digital  ( digital  skills , digital ethicts , digital  culture ,  dan digital  safety )  yang  mumpuni.  Untuk  membangun  rasa  kepercayaan  diri  lansia
terkait pembelajaran literasi digital tentu bukanlah sesuatu hal yang mudah mengingat para lansia adalah para digital immigrant.
Harus  dimengerti  bahwa  para  lansia  berjuang  keras  untuk  bisa  mengadopsi  atau  memakai  teknologi digital.  Oleh  sebab  itu,  sebagai  pendidik,  fasilitator  yang  kreatif  perlu  untuk  mengenal  sikap  dan  perilaku masing-masing  lansia.  Dengan  cara  memberikan  pujian,  motivasi  serta  mendampingi  lansia  dengan  kasih. Fasilitator  perlu  membangun  hubungan  yang  baik  dengan  lansia  dampingannya,  supaya  lansia  juga  tidak merasa malu, segan, atau takut untuk menyampaikan pendapatnya. Dengan cara yang demikian dapat dikata- kan  bahwa  kehadiran  fasilitator  dalam  model  pembelajaran  konstruktivisme  adalah  sebagai  mediator  dan fasilitator  untuk  membina  dan  mengarahkan  lansia  serta  memberikan  kesempatan  kepadanya  untuk  meng- eksplorasikan keterampilannya secara mandiri dan dapat berkomunikasi di depan lansia-lansia lainnya tanpa ada rasa malu ataupun takut salah.
Lima tahapan rekonstruksi pemikiran dalam pendekatan konstruktivisme yaitu pendahuluan, eksplorasi, restrukturisasi,  aplikasi, review dan  evaluasi,  dapat  diaplikasikan  dalam  pembelajaran  literasi  digital  bagi lansia. Saat ini lansia perlu didorong untuk menjadi seorang pembelajar sepanjang hayat. Adanya kebutuhan untuk menguasai empat pilar literasi digital di era ini menciptakan tantangan sekaligus peluang terciptanya pendampingan-pendampingan kreatif dan bermakna bagi lansia belajar pengetahuan baru yang berguna bagi hidupnya.  Dengan  paradigma  dan  karakteristiknya,  pendekatan  konstruktivisme  bisa  digunakan  dalam program pendampingan lansia belajar literasi digital seperti di program Tular Nalar - Akademi Digital Lansia MAFINDO.
Penelitian ini  memiliki  limitasi  dalam menjangkau  secara spesifik  3  penggolongan  lansia,  yaitu lansia mandiri  ( independent  elderly ),  lansia  semi  mandiri  ( semi-independent  elderly )  serta  lansia  tidak  mandiri ( dependent  elderly ).  Penelitian  ini  hanya  melihat  lansia  secara  umum.  Sehingga  peneliti  selanjutnya  yang tertarik mengkaji penelitian serupa dapat lebih mengeksplorasi kemungkinan pengaruh penggolongan lansia tersebut dalam pembelajaran literasi digital.

## 6. UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis berterima kasih kepada Masyarakat Antifitnah Indonesia (MAFINDO), Program Akademi Digital Lansia, Tular Nalar atas inspirasi dan dukungannya.

## DAFTAR PUSTAKA
Afrizal. (2018). Permasalahan  yang dialami lansia dalam menyesuaikan diri terhadap penguasaan tugas-tugas perkem- bangannya. Islamic Counseling: Jurnal Bimbingan Konseling Islam, 2 (2), 91-106.
Antara. (2023). Mafindo luncurkan program Tular Nalar Akademi Lansia. Retrieved from https://babel.antaranews.com/ berita/337815/mafindo-luncurkan-program-tular-nalar-akademi-lansia. Diakses pada Tanggal 1 Mei 2023. Badan Pusat Statistik. (2020). Sensus BPS . Retrieved from https://sensus.bps.go.id/main/index/ sp2020#:~:text=Jumlah %20penduduk%20Indonesia%20pada%20tahun%202020%20adalah%20sebanyak%20270.203.917%20jiwa. Diakses pada Tanggal 20 Mei 2023. Badan Pusat Statistik. (2018). Statistik penduduk lanjut usia 2018 . Jakarta: Badan Pusat Statistik Devamethia. G. (2019). Pengalaman lansia terlantar dalam menghadapi krisis psikososial tahap kedelapan ego integrity vs despair. Skripsi . Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta. Fosnot. (1996). Enquiring  teachers. enquiring learners. a constructivist approach for teaching . New York:  Columbia University.
Gustian, M., A., & Palmizal. (2021). Motivasi lansia pada aktivitas olahraga. Jurnal Olahraga & Kesehatan Indonesia , 2 (1), 61-70.
Handayani, S. P., Sari, P. R., & Wibisono. (2020). Literature review manfaat senam lansia terhadap kualitas hidup lansia.
Jurnal Berkala Ilmiah Mahasiswa Ilmu Keperawatan Indonesia, 8 (2), 48-55. Havighurst, R. J. (1972). Developmental tasks and education. (3rd ed.) New York: McKay. Karli, H., & Yuliariatiningsih, M. S. (2003). Model-model pembelajaran . Bandung: Bina Media Informasi. Kurnia, L. (2021). Seri modul literasi digital Kominfo-Japelidi-Siberkreasi 2021-2024 . Retrieved from https://www.lspr.edu/lppm/wp-content/uploads/2021/06/Ringkasan-Eksekutif-Seri-Modul-Literasi-Digital- Japelidi.pdf. Diakses pada Tanggal 12 Mei 2023.
Media Indonesia. (2022). Tular Nalar gelar rangkaian pelatihan digital bagi pemilih pemula dan lansia . Retrieved from https://mediaindonesia.com/humaniora/528412/tular-nalar-gelar-rangkaian-pelatihan-digital-bagi-pemilih-pemula- dan-lansia. Diakses pada Tanggal 12 Mei 2023.
Miransyah, B. A.  (2020).  Pondok Pesantren lansia di Jakarta. Tugas Akhir Program Studi Arsitektur . Universitas Persada Indonesia Y.A.I, Jakarta.
Mudlofir, A., & Fatimatur, E., (2017). Desain pembelajaran inovatif dari teori ke praktik . Jakarta: Raja Grafindo Persada. Mustafa,  P.  S.,  &  Roesdiyanto,  R.  (2021).  Penerapan  teori  belajar  konstruktivisme  melalui  model  PAKEM  dalam permainan bolavoli pada Sekolah Menengah Pertama. Jendela Olahraga , 6 (1), 50–65. Pandji, D. (2012). Menembus dunia lansia. Jakarta: Gramedia Prensky. M. (2001). Digital natives, digital immigrants . Retrieved from https://www.marcprensky.com/writing/Prensky%20- %20Digital%20Natives,%20Digital%20Immigrants%20-%20Part1.pdf. Diakses pada 2 Mei 2023. Priyani,  R.  (2017).  Lansia  yang  bahagia  di  era  internet. Prosiding  Temu  Ilmiah  Nasional  X  Ikatan  Psikologi Perkembangan Indonesia , 22-24 Agustus 2017 Sariani, N.. (2023). Pendidikan sepanjang hayat . Sumatra Barat: PT Global Eksekutif Teknologi. Sudjana, N (2016). Penilaian hasil proses belajar mengajar . PT Remaja Rosdakarya. Sugiono, S. (2020). Industri konten digital dalam perspektif society 5.0. Jurnal IPTEK-KOM (Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Teknologi Komunikasi ) , 22 (2), 175-191 Suparno, P. (2001 ). Filsafat konstruktivisme dalam pendidikan . Yogyakarta: Kanisius.
Suryadi., Kamil, M., Saepudin, A., Saripah, I., Yusmanto,  & Hardiyanto, W.  (2023). Model  pembelajaran bagi lansia pada Pondok Pesantren di Indonesia. Journal on Education, 05 (04), 15525-15536 Suyono, & Hariyanto. (2014). Belajar dan pembelajaran . Bandung: PT Remaja Rosdakarya. VOAIndonesia.  (2023). Akademi  digital  lansia,  upaya  Mafindo  lawan  penipuan  digital  dan  hoaks .  Retrieved  from https://www.voaindonesia.com/a/akademi-digital-lansia-upaya-mafindo-lawan-penipuan-digital-dan- hoaks/6933098.html. Diakses pada Tanggal 7 Mei 2023.
WHO.  (2018). Ageing and health .  Retrieved from http://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/ageing-and-health. Diakses pada Tanggal 1 Mei 2023. Widodo, A. (2005 ). Tahapan pembelajaran yang konstruktivis: Bagaimanakah pembelajaran sains di sekolah? Seminar Nasional Pendidikan IPA , 1-11 September 2005. Yasmin, M. (2008). Paradigma pendidikan konstruktivisme . Jakarta: GP Press.