## CERITA RAKYAT SEBAGAI SARANA PENDIDIKAN KARAKTER DALAM MEMBANGUN GENERASI LITERAT

## Lizawati
IKIP PGRI Pontianak, Indonesia Pos-el: lizaucu@gmail.com

## Abstract
The objectives of the study were to describe the values contained in Tan Nunggal and Bujang Nadi Dare Nandong  folklore  in  Sambas  district  of  West  Kalimantan.  Folklore  Tan  Nunggal  and  Bujang  Nadi  Dare Nandong live and thrive in Sambas society. Through folklore acquisition of information based on oral culture can create literary generation. Sensitivity and critical power in the surrounding environment are preferred as a bridge to the literary generation, which is a generation that has critical thinking skills on all information to prevent emotional reactions. This culture is what most Indonesians do not seem to have. The research method used qualitative descriptive method with data analysis technique using interactive analysis technique that is with steps, that is data reduction, display data, and conclusion drawing / verification. The researchers used a hermeneutic approach. Examination of data validity using theory and source triangulation. The research finds the existence of religious values, social values, and moral values in the folklore Tan Nunggal and Bujang Nadi Dare Nandong. Keywords: folklore, character education, and literary generation
Abstrak
Tujuan  penelitian  untuk  mendeskripsikan  nilai-nilai  yang  terdapat  pada  cerita  rakyat Tan Nunggal  dan  Bujang  Nadi  Dare  Nandong di kabupaten  Sambas  Kalimantan  Barat. Cerita  rakyat Tan Nunggal  dan  Bujang  Nadi  Dare  Nandong hidup  dan  berkembang  dalam  masyarakat  Sambas.  Melaui cerita rakyat pemerolehan informasi berdasarkan budaya lisan mampu menciptakan generasi literat. Kepekaan dan daya kritis di lingkungan sekitar lebih diutamakan sebagai jembatan menuju generasi literat,  yaitu  generasi  yang  memiliki  ketrampilan  berpikir  kritis  terhadap  segala  informasi  untuk mencegah reaksi yang bersifat emosional. Budaya inilah yang nampaknya belum dimiliki sebagian besar  masyarakat  Indonesia.  Metode  penelitian  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif  dengan teknik analisis data menggunakan teknik analisis interaktif yaitu dengan langkah-langkah, yaitu data reduction, data display, dan conclusion drawing/verification . Peneliti mengunakan pendekatan hermeneutik. Pemeriksaan keabsahan  data  menggunakan  triangulasi  teori  dan  sumber.  Hasil  penelitian menemukan  adanya  nilai  agama,  nilai  sosial,  dan  nilai  moral  pada  cerita  rakyat Tan  Nunggal  dan Bujang Nadi Dare Nandong .
Kata Kunci: cerita rakyat, pendidikan karakter, dan generasi literat

## PENDAHULUAN
Cerita rakyat merupakan prosa lama berupa tradisi lisan. Cerita rakyat lebih dikenal masyarakat sebagai dongeng. Dongeng hidup dan berkembang dalam masyarakat tertentu, tetapi  tidak  pernah  diketahui  siapa  pengarangnya. Sebagai  genre  sastra  lisan,  cerita  rakyat memiliki  manfaat  yang  banyak  bagi  masyarakat  pendukungnya.  Di  dalamnya  terkandung nilai-nilai pendidikan maupun nilai-nilai moral yang bermanfaat.
Cerita  rakyat  merupakan  suatu  cerita  fantasi  yang  kejadiannya  tidak  benar-benar terjadi.  Cerita  rakyat  disajikan  dengan cara  berutur  lisan  oleh  tukang  cerita.  Goldman menyatakan bahwa karya sastra yang juga termasuk sastra lisan, merupakan struktur yang lahir  dari  proses  sejarah  yang  terus  berlangsung  yang  hidup  dan  dihayati  masyarakat  asal karya sastra itu lahir (Faruk, 1999:12). Sejalan dengan itu Mattaliji mengemukakan bahwa sastra  lisan  mempunyai  hubungan  erat  dengan  masyarakat  tempat  sastra  lisan itu  berada, baik  dalam  hubungannya  dengan  masyarakat  di  masa  lalu,  masa  sekarang,  maupun  masa yang akan datang (Larupa, dkk. 2002:1).
Cerita rakyat yang didengar secara tidak langsung akan membentuk sikap dan moral sang anak. Ajaran atau kandungan moral dalam cerita rakyat akan membentuk sang anak manjadi patuh terhadap kedua orang tuanya. Anak-anak akan merasa takut menjadi durhaka karena  teringat  hukuman  atau  balasan  yang  diterima  sang  anak  dalam  cerita-cerita  jika durhaka  terhadap  orang  tuanya.  Oleh  karena  itu,  cerita  rakyat  tidak  hanya  sebagai  cerita pengantar tidur akan tetapi dapat membentuk moral anak-anak.
Zaman  modern  kini  budaya  lokal  yang  menjadi  ciri  khas  dan  jiwa  bangsa  semakin terkikis oleh budaya asing. Hal ini terjadi karena arus globalisasi yang melibatkan negara- negara  di  dunia  menjadi  begitu  mudahnya  budaya-budaya  asing  masuk  dan  dan  berbaur dengan  budaya  lokal  yang  secara  langsung  dapat  mempengaruhi  tatanan  budaya  bangsa. Begitu juga dengan cerita rakyat seakan-akan terlupakan.
Perkembangan zaman dan teknologi memberi pengetahuan dan merubah gaya hidup masyarakat  berpengaruh  pada  sastra  dunia.  Banyak  bermunculan  sastra-sastra  modern dengan asas kebebasan yang sering kali mengabaikan jati diri bangsa. Maka folklore dalam hal  ini  cerita  rakyat  semakin  ditinggalkan  dan  dilupakan  oleh  masyarakat.  Cerita  rakyat sebagai salah satu hiburan masyarakat mulai tenggelam oleh cerita sinetron dan sejenisnya yang  disuguhkan  di  televisi.  Salah  satu  alasannya  karena  sinetron  lebih  nyata  alurnya sehingga  mudah  dipahami  dan  dinikmati.  Padahal cerita  rakyat  merupakan  tradisi  budaya yang memegang nilai-nilai luhur. Di dalamnya terdapat ajaran moral yang bermanfaat bagi generasi  penerus  untuk  menjaga  sifat-sifat  budaya  bangsa  yang  beriman  dan  bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Kebudayaan  daerah  dalam  pembangunannya  di  sektor  kebudayaan  mempunyai peranan  yang  penting  untuk  memperkaya  kebudayaan  nasional.  Cerita  rakyat  merupakan salah  satu  aset  dalam  khasanah  kebudayaan  nasional  yang  menjadi  kebanggaan bangsa dengan budayanya yang beraneka ragam.
Secara spesifik cerita rakyat Tan Nunggal dan Bujang Nadi Dare Nandong sebagai cerita rakyat masyarakat Sambas kabupaten Sambas provinsi Kalimantan Barat, merupakan gambaran jelas tentang masyarakat Sambas, yaitu sistem nilai dan sistem budaya yang ada pada  masyarakat  sebelumnya  yang  kini  masih  berpengaruh  dalam  kehidupan  masyarakat Sambas. Nilai-nilai yang bermanfaat bagi masyarakat Sambas merupakan cerminan perilaku dan pandangan hidup yang baik dan patut untuk digali.
Karakter  mengacu  kepada  serangkaian  sikap  ( attitudes ),  perilaku  ( behaviors ),  motivasi ( motivations ), dan keterampilan ( skills ). Karakter berasal dari bahasa Yunani yang berarti “ to mark ” atau menandai dan memfokuskan bagaimana mengaplikasikan nilai kebaikan dalam bentuk  tindakan  atau  tingkah  laku,  sehingga  orang  yang  tidak  jujur,  kejam,  rakus  dan
berperilaku  jelek  lainnya  dikatakan  orang  berkarakter  jelek.  Sebaliknya,  orang  yang perilakuna  sesuai  dengan kaidah  moral  disebut  dengan  berkarakter  mulia.  Karakter  mulia berarti individu memiliki pengetahuan tentang potensi dirinya, yang ditandai dengan nilai- nilai seperti reflektif, percaya diri, rasional, logis, krtis, analitis, kreatif dan inovatif, mandiri, hidup sehat, bertanggung jawab, cinta ilmu, sabar, berhati-hati, rela berkorban, pemberani, dapat  dipercaya,  jujur,  menepati  adil,  rendah  hati,  malu  berbuat  salah,  pemaaf,  berhati lembut, setia, bekerja keras, tekun, ulet, teliti, berinisiatif, berfikir positif, disiplin, antisiatif, inisiatif,  visioner,  bersahaja,  bersemangat,  dinamis,  efisien,  menghargai  waktu,  dedikatif, pengendalian diri, produktif, ramah, cinta keindahan (estetis), sportif, tabah, terbuka, dan tertib.
Individu memiliki kesadaran untuk berbuat yang terbaik atau unggul. Individu juga mampu  bertindak  sesuai  potensi  dan  kesadaran  tersebut.  Karakteristik  adalah  realisasi perkembangan  positif  sebagai  individu  (intelektual,  emosional,  sosial,  etika  dan perilaku).Individu  yang  berkarakter  baik  atau  unggul  adalah  seseorang  yang  berusaha melakukan hal-hal yang terbaik terhadap Tuhan YME, dirinya, sesama, lingkungan, bangsa dan  Negara  serta  dunia  internasional  pada  umumnya  dengan  mengoptimalkan  potensi (pengetahuan) dirinya disertai dengan kesadaran, emosi dan motivasinya (perasaannya). Pendidikan karakter adalah suatu sistem penanaman nilai-nilai karakter kepada warga sekolah  yang  meliputi  komponen  pengetahuan,  kesadaran,  atau  kemauan,  dan  tindakan untuk melaksanakan nilai-nilai tersebut. Pendidikan berkarakter bermakna “ the deliberate use of all dimensions of school life to foster optimal character development ”. Semua komponen pendidikan karakterharus dilibatkan, baik komponen di sekolah maupun komponen yang berada di luar sekolah.
Pada  lingkungan  sekolah,  pendidikan  berkarakter  adalah  segala  sesuatu  yang dilakukan  guru,  yang  mampu  mempengaruhi  karakter  peserta  didik.  Guru  membantu membentuk watak peserta didik. Hal ini mencakup keteladanan bagaimana perilaku guru, cara guru berbicara atau menyampaikan materi, bagaimana guru bertoleransi, dan berbagai hal terkait lainnya.
Pendidikan karakter memiliki esensi dan makna yang sama dengan pendidikan moral dan  pendidikan  akhlak.  Tujuannya  adalah  membentuk  pribadi  anak,  supaya  menjadi manusia  yang  baik.  Kriteria  manusia  yang  baik  secara  umum  adalah  nilai-nilai  sosial tertentu, yang banyak dipengaruhi oleh budaya masyarakat dan bangsanya. Oleh karena itu, hakikat dari pendidikan karakter dalam konteks pendidikan di Indonesia adalah pendidikan nilai,  yakni  pendidikan  nilai-nilai  luhur  yang  bersumber  dari  budaya  bangsa  Indonesia sendiri dalam rangka membina kepribadian generasi muda.
Berdasarkan  uraian  di  atas  semakin  mendorong  peneliti  untuk  melakukan pengkajian  secara  alamiah  terhadap  cerita  rakyat  Tan  Nunggal  dan  Bujang  Nadi  Dare Nandong  sebagai  sebagai sarana  pendidikan  karakter  dalam  membangun  generasi  literat. Seorang dikatakan literat jika ia sudah bisa memahami sesuatu karena membaca informasi yang  tepat  dan  melakukan  sesuatu  berdasarkan  pemahamannya  terhadap  isi  bacaan tersebut. Kepekaan atau literasi pada seseorang tentu tidak muncul begitu saja. Tidak ada manusia yang sudah literat sejak lahir. Menciptakan generasi literat membutuhkan proses panjang dan sarana yang kondusif. Proses ini dimulai dari kecil dan darilingkungan keluarga,
lalu  didukung  atau  dikembangkan  di  sekolah,  lingkunganpergaulan,  dan  lingkungan pekerjaan.  Budaya  literasi  juga  sangat  terkait  dengan  pola  pemelajaran  di  sekolah  dan ketersediaan bahan bacaan di perpustakaan. Tapi kita juga menyadari bahwa literasi tidak harus  diperoleh dari  bangku  sekolah  atau  pendidikan  yang  tinggi.  Kemampuan  akademis yang tinggi tidak menjamin seseorang akan literat. Pada dasarnya kepekaan dan daya kritis akan lingkungan sekitar lebih diutamakan sebagai jembatan menuju generasi literat, yakni generasi yang  memiliki  ketrampilan  berpikir  kritis  terhadap  segala  informasi  untuk mencegah  reaksi  yang  bersifat  emosional.  Budaya  inilah  yang  nampaknya  belum  dimiliki sebagian besar masyarakat Indonesia.
Dari uraian di atas, maka alasan peneliti melakukan pengkajian secara ilmiah terhadap cerita rakyat Tan Nunggal dan Bujang Nadi Dare Nandong mampu mengungkapkan nilai-nilai kehidupan  yang  terdapat  dalam  cerita  tersebut  sebagai  nilai  yang  bermanfaat  bagi masyarakat  Sambas.  Hasil  kajian  ini  diharapkan  dapat  meningkatkan  rasa  kecintaan kita terhadap  budaya  lokal  dan  menjaga  sastra  daerah  dari  kepunahan  serta  sebagai  sarana pendidikan karakter dalam membangun generasi literat.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  menggunakan  deskriptif  kualitatif  yaitu  mendeskripsikan, memaparkan,  dan  menguraikan  pendidikan  karakter  yang  ada  pada  cerita  rakyat Tan Nunggal dan Bujang Nadi Dare Nandong yang ada di masyarakat Sambas provinsi Kalimantan Barat.  Sumber  data  berupa  cerita  rakyat Tan  Nunggal  dan  Bujang  Nadi  Dare  Nandong yang diperoleh  dari  informan  yaitu  tokoh  masyarakat  Sambas  yang  bernama  Juhni.  Adapun teknik  analisis  data  menggunakan  teknik  analisis  interaktif  yaitu  dengan  langkah-langkah, yaitu data  reduction,  data  display, dan conclusion  drawing/verification .  Peneliti mengunakan pendekatan  hermeneutik  yaitu  pendekatan  yang  cenderung  atau  diartikan  sebagai  upaya interpretasi  makna  dalam  cerita  dengan  penafsiran-penafsiran  yang  tepat  terhadap fenomena yang terjadi dalam cerita (Endraswara, 2009:151). Maka peneliti mengklasifikasi bagian-bagian cerita yang mengandung nilai kehidupan dengan interpretasi dan penafsiran yang sesuai dengan pendekatan yang digunakan.Pemeriksaan keabsahan data menggunakan triangulasi teori dan sumber.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penjabaran nilai dalam karya sastra oleh banyak ahli sangat beragam. Mengenai hal itu,  Wahid  mengemukakan  bahwa  seorang  penulis  tidak  mengkin  mengelakkan  diri  dari pengunaan  beberapa  ide  tentang  nilai  (Wahid,  2005:35).  Sehubungan  dengan pengelompokan nilai, Najib menjelaskan bahwa secara garis besar nilai-nilai kehidupan yang ada dalam karya sastra terdiri atas tiga golongan besar yaitu (1) nilai keagamaan, (2) nilai sosial (3) nilai moral (Zahafudin, 1996:22).
Berdasarkan hasil analisis, pemaparan nilai-nilai cerita rakyat Tan Nunggal dan Bujang
Nadi Dare Nandong dapat dijabarkan sebagai berikut :
1. Nilai Keagamaan
Nilai  keagamaan  yang  dimaksudkan  adalah  aspek  yang  berhubungan  dengan  yang supranatural yang menyangkut hubungan manusia dengan sang penciptanya.
Pada  pembahasan  ini, keagamaan  lebih  dimaksudkan  dengan  konsep  religi.  Unger mengemukakan bahwa religi atau religuitas menyangkut masalah keagamaan, masalah alam, mitos  dan  ilmu  gaib  (Wellek  dan  Warren,  1995:141-142).    Emosi  keagamaan  menjadikan manusia menjadi religius, yaitu suatu keyakinan tentang sifat-sifat ketuhanan, tentang wujud alam gaib, serta segala nilai dan ajaran dari religi yang bersangkutan. a. Nilai keagamaan dalam cerita rakyat Tan Nunggal dan Bujang Nadi Dare Nandong
Agama  merupakan  wadah  yang  komplit  dalam  meningkatkan  iman  dan  takwa manusia  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa.  Manusia  di  hadapan  Tuhan  adalah  sama,  yang membedakannya  adalah  tingkat  keimanan  dan  ketakwaanya  terhadap  Tuhan.  Iman  yang kuat  menjadikan  manusia  mampu  mengendalikan  diri  dari  masalah-masalah.  Tuntunan keimanan dan ketakwan itu menjadikan manusia mengabdikan dirinya terhadap agama yang diyakininya. Cara itu akan mempertebal keimanan seseorang dalam mendekatkan diri pada sang pencipta. Perhatikaan kutipan berikut:
“Pada zaman dahulu setiap keturunan Sultan pasti di panggil dengan sebutan “ Tan ”, kebetulan bayi yang di temukan di dalam rumpun bambu tersebut memiliki gigi yang aneh kalau di bandingkan dengan manusia biasa atau manusia normal. Dari rahang kiri sampai rahang kanan gigi bayi tersebut menyatu seolah-olah hanya memiliki satu gigi  atau  sering  di  sebut  dengan  gigi  tunggal,  padahal  kalau  manusia  biasa  giginya tidak mungkin menyatu atau terdiri dari beberapa buah gigi, sehingga bayi tersebut di beri nam Tan Nunggal”.
Kutipan di atas mencermikan nilai keagamaan yang ada ada pada masyarakat Sambas. Masyarakat Sambas mayoritas agama islam yang dipimpin oleh kerajaan kesultanan Sambas. Kota  Sambas  dikenal  dengan  Serambi  Mekah  karena  identic  dengan  banyak  ulama SambasJadi pada masa itu banyak pemuda-pemuda Sambas yang dikirim untuk sekolah di Mekah. Sepulangnya mereka, mengajar agama Islam di Sambas. Sejak itu, Sambas menjadi pusat  pengajaran  pendidikan  Islam.  Sejarah  pendidikan  di  Kabupaten  Sambas  pada prinsipnya telah dimulai sejak masa Kerajaan Sambas. Nama sekolah yang sudah ada pada waktu  itu  adalah  Sekolah  Sulthaniyah. Sekolah  tersebut  langsung  dikelola  oleh  seorang maharaja imam kerajaan Sambas yang bernama Muhammad Basuni Imran, yang lulusannya cukup dikenal dan sangat diperhitungkan kemampuannya di bidang agama Islam. Sehingga tidak heran jika Sambas dijuluki Serambi Mekah.Berdasarkan kutipan cerita rakyat di atas dapat dipaparkan bahwa cerita Tan Nunggal dan Bujang Nadi Dare Nandong adalah cerita rakyat masyarakat Sambas yang mencerminkan agam Islam pada masyarakat Sambas. Hal ini tercermin pada masa pemerintahan kesultanan dan sebutan pada nama Tan yang artinya memiliki darah kesultanan. Maka dapat disimpulkan bahwa nilai agama dalam cerita rakyat Tan Nunggal dan Bujang Nadi Dare Nandong adalah nilai agama islam.
2. Nilai Sosial
Nilai sosial yang dimaksud adalah aspek yang menyangkut hubungan menusia dengan manusia,  baik  secara  langsung  maupun  dalam  bentuk  kelembagaan  seperti  keluarga  dan masyarakat. Najib mengemukakan, yang termasuk dalam nilai sosial yaitu gotong-royong, kepatuhan, kesetiaan, dan keikhlasan (Zahafudin, 1996:22) a. Nilai Sosial dalam cerita rakyat Tan Nunggal dan Bujang Nadi Dare Nandong
Nilai sosial dalam cerita rakyat Tan Nunggal dan Bujang Nadi Dare Nandong menggambarkan seperti kutipan berikut :
“Tan Nunggal dibesarkan di lingkungan istana Sambas layaknya seperti anak sendiri, sehingga  Tan  Nunggal  menjadi  tumbuh  dewasa  dengan  gagah  berani  dan  dipercaya akan menggantikan posisi bapaknya (sultan Sambas) memimpin kerajaan Sambas. Pada saat Tan Nunggal memerintah kerajaan Sambas dia menyunting rakyat biasa menjadi istrinya  dan  dikaruniai  dua  orang  anak,  yaitu  laki-laki  dan  perempuan,  yang  laki-laki diberi  nama  Nadi  dan  yang  perempuan  diberi  nama  Nandong.  Dalam  kebiasaan masyarakat Sambas biasanya anak laki-laki sering dipanggil dengan sebutan Bujang dan yang perempuan dipanggil dengan sebutan Dare, maka jelaslah anak tersebut dipanggil dengan Bujang Nadi dan Dare Nandong. Pada saat Tan Nunggal berkuasa di Sambas,
raja  Tan  Nunggal  terkenal  dengan  raja  yang  kejam  karena  sifatnya  yang  sombong dengan  rakyat.  Dia  memimpin  dengan  sewenang-wenang,  apa  yang  ia  katakan  dan semua  keinginannya  harus  dilaksanakan  walaupun  hal  tersebut  dibenci  oleh  rakyat Sambas, banyak hal yang terjadi sehingga Tan Nunggal dikatakan raja yang kejam dan zalim”.
Pada kehidupan bermasyarakat, manusia dituntut memiliki kemampuan bersosialisasi dengan manusi lainnya. Kemampuan sosialisasi ini memungkinkan kita dapat diterima dan hidup  bersama-sama  dalam  masyarakaat  serta berinteraksi  dengan  anggota  masyarakat lainnya.
Kepemimpinan  Tan  Nunggal  dalam  kutipan  cerita  di  atas  dapat  dikatakan  tidak mempunyai kemampuan sosialisasi terhadap rakyatnya karena bersikap otoriter. Pada cerita rakyat Tan Nunggal kemampuan sosialisasinya, tidak diterima di tengah-tengah masyarakat Sambas sehingga rakyat Sambas tidak mencintainya. Hal ini terbukti pada cara Tan Nunggal melarang  anaknya  untuk  bergaul  dengan  rakyat  biasa  sehingga  kedua  anaknya  hanya berteman sesamanya saja yaitu antara dua bersaudara sehingga menimbulkan fitnah bahwa mereka berdua memiliki hubungan cinta kasih seperti orang kasmaran. Fitnah yang terjadi pada anaknya Bujang Nadi dan Dare Nandong tercermin pada kutipan berikut:
“Kembali  ke  cerita  Bujang  Nadi  dan  Dare  Nandong, pada  masa  hidupnya  Bujang Nadi  sangat  suka  memelihara  ayam  jago  dan  Dare  Nandong  paling  suka  untuk menenun  kain  sampai-sampai  dia  pernah  mendapatkan  hadiah  berupa  mesin  tenun yang berlapis emas, tiap hari Bujang Nadi dan Dare Nandong hanya diperbolehkan bermain  berdua  saja  melainkan  hanya  berteman  dengan  ayam  jago  dan  alat  tenun milik Dare Nandong karena Tan Nunggal sangat membenci mereka jika dia berteman dengan  rakyat  biasa.  Pada  suatu  kejadian,  ketika  Bujang  Nadi  dan  Dare  Nandong sedang  asik  barmain  di taman  istana  tanpa  sadar  mereka  di  intip  oleh  seorang pengawal  istana,  tepat  pada  saat  itu  Bujang  Nadi  dan  Dare  Nandong  sedang  asik bercerita tentang perkawinan.
Bujang Nadi: Dik, jika kamu ingin mencari pasangan hidup, pasangan hidup seperti apa yang Adik inginkan?
Dare  Nandong:  Adik  sangat  mengharapkan  nanti  calon  suami  adik  mirip  dangan Abang, baik itu dari wajahnya, gagahnya, dan sikapnya harus seperti Abang. Sedangkan Abang, istri seperti apa yang Abang inginkan? Bujang Nadi : Abang juga berkehendak demikian, Abang sangat mengharapkan istri Abang nantinya seperti Adik cantiknya dan tentunya hati istri Abang juga seperti Adik lembutnya. Mendengar percakapan kakak adik tersebut pengawal kerajaan yang sedang mengintip tadi  salah  artikan,  dia  berpikir  kakak  adik  tersebut  ingin  melakukan  perkawinan sedarah,  tanpa  berpikir  panjang  sang  pengawal  kerajaan  itu  langsung  melaporkan kejadian tersebut kepada Tan Nunggal. Raja Tan Nunggal sangat terkejut, dia sangat malu dengan kejadian itu, sebelum anaknya berbuat hal yang dapat merusak citra atau nama baik kerajaan Sambas bahkan dapat memberikan aib bagi kerajaan, padahal apa yang  iya  dengar  semuanya  salah  belaka.  Tan  Nunggal  langsung  memerintahkan kepada  prajuritnya  untuk  mengubur  kedua  anaknya  yaitu  Bujang  Nadi  dan  Dare Nandong beserta dengan ayam jago milik Bujang Nadi dan mesin tenun milik Dare Nandong.  Kemudaian  kedua  kakak  adik  tersebut  di  kubur  hidup-hidup  di  daerah Sebedang Kecamatan Tebas tentunya masih di Kabupaten Sambas”.
Berdasarkan kutipan cerita rakyat di atas dapat dipaparkan bahwa cerita rakyat Tan Nunggal  dan  Bujang  Nadi  Dare  Nandong adalah  cerita  rakyat  masyarakat  Sambas  yang mencerminkan  nilai  sosial  yang  tidak  layak  dicontoh  karena  tercermin  pada  masa pemerintahan Tan Nunggal yang otoriter sehingga mengakibatkan kerugian pada diri Tan Nunggal  dan  keluarganya.  Akibatnya  Tan  Nunggal  kehilangan  anaknya  untuk  selamanya. Sebagai  pemimpin  seharusnya  Tan  Nunggal  harus  bersifat  merakyat  dan  tidak  mudah terpengaruh  oleh  orang  lain.  Kebijakan  yang  diambil harus  mampu  mencerminkan  sikap yang  tegas  dan  mampu  melakukan  konfrontasi  (mengklariikasi)  permasalahn  yang  ada sebelum mengambil keputusan atau tindakan. Maka dapat disimpulkan bahwa nilai sosial dalam  cerita  rakyat Tan  Nunggal  dan  Bujang  Nadi  Dare  Nandong adalah  nilai  sosial  tidak konfrontasi.

## 3. Nilai Moral
Moral  membahas  tentang  ajaran  baik  buruknya  suatu  perbuatan  atau  kelakuan manusia terhadap dirinya sendiri dan terhadap orang lain. Maka dapat dikatakan bahwa nilai moral  menyangkut  nilai  hubungan  manusia  dengan  manusia  dan  nilai  hubungan  manusia dengan dirinya sendiri. Nilai moral adalah nilai kesusilaan yang dapat membedakan antara yang  baik  dan  yang  buruk,  antara  yang  benar  dan  salah.  Dalam  hal  ini  mengenai  sikap, kewajiban, akhlak, budi pekerti, dan susila (Purna, 1993:4). a. Nilai Moral dalam cerita rakyat Tan Nunggal dan Bujang Nadi Dare Nandong
Pada  dasarnya  agama  menjadikan  manusia  menjadi  lebih  baik.  Seseorang  yang memiliki tingkat pemahaman yang tinggi terhadap ajaran agama akan menjadikan seseorang tersebut  mencermikan  sikap  dan  perilaku  yang  baik.  Sikap  dan  perilaku  yang  baik  dalam masyarakat itu pula mencerminkan bahwa seseorang memiliki moral yang baik.
Sikap  dan  perilaku  yang  tercermin  dalam  cerita  rakyat Tan Nunggal dan Bujang Nadi Dare Nandong dapat ditunjukan pada kutipan berikut:
Pada saat Tan Nunggal berkuasa di Sambas, raja Tan Nunggal terkenal dengan raja yang  kejam  karena  sifatnya  yang  sombong  dengan  rakyat.  Dia  memimpin  dengan sewenang-wenang, apa yang ia katakan dan semua keinginannya harus dilaksanakan walaupun hal tersebut dibenci oleh rakyat Sambas, banyak hal yang terjadi sehingga Tan Nunggal dikatakan raja yang kejam dan zalim”.
Pada  kutipan  di  atas,  Tan  Nunggal  sebagai  raja  memiliki  moral  yang  tidak  patut dicontoh  karena  bersikap  sombong,  dan  kejam.  Hal  ini  berbeda  sekali  dengan kepemimpinan  ayah  angkatnya  yang  sebelumnya  yaitu  memiliki  sifat  baik,  merakyat  dan bijaksana. Hal inilah yang membuat perbedaan dari raja sebelumnya dengan Tan Nunggal. Seperti diketahui bahwa Tan Nunggal adalah anak angkat yang diangkat oleh raja karena ditemukan di dalam hutan yang berada di pohon bambu yang besar. Berdasarkan asal usul Tan  Nunggal  sudah  menunjukkan  bahwa  keturunan  mampu  mempengaruhi  karakter. Akibat dari moral Tan Nunggal yang kejam dan sombong maka Tan Nunggal tidak dapat diterima dan tidak dicintai oleh rakyatnya. Hal ini tercermin pada masa pemerintahan yang dipimpin  oleh  Tan  Nunggal  secara  semena-mena.  Maka  dapat  disimpulkan  bahwa  nilai moral dalam cerita rakyat Tan Nunggal dan Bujang Nadi Dare Nandong adalah nilai moral yang tidak patut dicontoh karena memiliki nilai moral yang kejam dan sombong.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  cerita  rakyat Tan  Nunggal  dan  Bujang  Nadi  Dare  Nandong dapat ditarik simpulan bahwa cerita rakyat tersebut mengandung nilai-nilai kehidupan yang bermanfaat bagi masyarakat Sambas pada khususnya. Nilai-nilai kehidupan tersebut adalah nilai agama, nilai sosial, dan nilai moral. Dalam hal ini tentu saja nilai-nilai tersebut ada yang bisa dicontoh maupun yang tidak patut dicontoh. Namun perlu ditanamkan bahwa cerita rakyat Tan  Nunggal  dan  Bujang  Nadi  Dare  Nandong harus  tetap  dilestarikan  sebagai  upaya pelestarian  budaya  tutur  sastra  lisan  dan  sebagai  sarana  pendidikan  karakter  dalam membangun generasi literat.

## DAFTAR PUSTAKA
Akbar, Ali Ibrahim. 2000. Tentang Pendidikan Karakter . Rajawali: Jakarta. Endraswara, Suwardi. 2008. Metodologi Penelitian Sastra . Yogyakarta: Media Pressindo.
Ramli, T.2003. Pendidikan Moral dalam Keluarga . Grasindo: Jakarta. Dananjaja,  James.  1994. Folklor  Indonesia  (Ilmu  gosip,  dongeng,  dan  lain-lain). Jakarta:  PT Temprint. Sumardjo, Yakob. 1998. Apresiasi Kesusastraan . Jakarta: PT Gramedia.
Welek & Waren. 1995. Teori Ksesusastraan . Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Zahafudin, La. 1996. Kamboto sebagai Salah Satu Bentuk Puisi Lama dalam Masyarakat Siompu . Skripsi, Kendari : Unhalu.
Zulfahnur, dkk. 2007. Teori Sastra . Jakarta: Depdikbud.