Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v4i4

## PENERAPAN METODE KITABAH DALAM MENINGKATKAN KUALITAS HAFALAN SANTRIWATI

## Abstract
The  purpose  of  the  study  was  to  determine  the improvement  of  santri  memorization  through  the Kitabah  method.  The  type  of  research  used  is experimental  research.  This  research  is  a  type  of quantitative  research  that  is  very  strong  in  measuring causal  relationships.  Furthermore,  the  method  of collecting  data  by  means  of  oral  tests  and documentation, data analysis techniques using the "T" test  statistical  method  for  two  small  samples  that  are interconnected with each other.
Based on the results of the research and analysis, it can be concluded that the quality of memorization of class  XI  female  students  before  the  application  of  the book  method  was  classified  as  high  by  8  female students  or  (33.33%),  which  was  classified as  medium by  9  female  students  or  (37.5%),  and  which  was classified  as  low  as  many  as  7  female  students  or (29.17%).  The  quality  of  memorization  of  female students  after  the  application  of  the  book  method  was classified  as  high  for  9  female  students  or  (37.5%), moderate  for  12  female  students  or  (50%),  and  3 female  students  or  (12.5%)  for  low.  Then,  there  is  a difference  in  the  quality  of  memorization  of  class  XI female  students  at  Madrasah  Aliyah  Al-Furqon Prabumulih  between  before  applying  the  kitabah method  and  after  applying  the  kitabah  method.  Thus, the application of the kitabah method can improve the quality  of  memorization  of  class  XI  female  students  at Madrasah Aliyah Al-Furqon Prabumulih.
Keywords: Application, Method, Kitabah, Memorization
Corresponding Author: Yulia Aziza Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang azizayulia15@gmail.com

## Sukirman
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang sukirman_uin@radenfatah.ac.id

## Yulia Aziza
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang azizayulia15@gmail.com

## Abdurrahmansyah
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang abdurrahmansyah73@radenfatah.ac.id

## Syarnubi
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang syarnubi@radenfatah.ac.id
Received : 02, 2022. Accepted : 10, 2022. Published: 10, 2022

## PENDAHULUAN
Di era globalisasi, banyak perubahan yang terjadi berkat ilmu pengetahuan dan  teknologi  yang  semakin  maju.  Oleh  karena  itu,  pendidikan  harus menyesuaikan  diri  dengan  zaman  dan  kemajuan  teknologi  ini.  Pendidikan merupakan  upaya  untuk  mentransmisikan  nilai-nilai  kemanusiaan  dan  tujuan hidup,  karena  tanpa  pendidikan  manusia  sekarang  tidak  ada  bedanya  dengan manusia generasi sebelumnya. 1
Pendidikan  dianggap  sebagai  salah  satu  bidang  pembangunan  yang memungkinkan  terciptanya  sumber  daya  manusia  yang  berkualitas.  Karena pendidikan  itu  nyata,  maka  pendidikan  dimulai  dengan  kondisi  dan  lingkungan belajar yang sebenarnya. 2 Sekolah tersebut memiliki materi pelajaran agama Islam yang berperan tersendiri dalam membentuk nilai-nilai keagamaan.
Penguatan  karakter  ini  dapat  dicapai  melalui  pendidikan  formal  dengan dukungan  dari  lingkungan  seperti  staf  sekolah,  guru  dan  orang  tua.  Karakter  ini dapat dibentuk melalui pembiasaan guru dan interaksi yang intensif dengan siswa di  sekolah. 3 Agar  nilai-nilai  agama  tersebut  berkembang,  maka  perlu diselenggarakan pendidikan Islam formal yang disebut madrasah.
Madrasah  berasal  dari  kata  arab  “ darasa ”  yang  berarti  “belajar”  dan kemudian  menjadi  “ isim  makan ”  yang  berarti  menjadi  “ madrasah ”,  tempat belajar.  Menurut  George  Makdis,  madrasah  berada  pada  tahap  ketiga perkembangan  lembaga  pendidikan  Islam.  Madrasah  adalah  tempat  belajar  yang menitikberatkan pada pengajaran agama Islam. 4
Islam  mengajarkan  kita untuk  menjalani hidup  sedemikian  rupa  sehingga kita selalu bahagia dan sejahtera. Semua itu ada dalam Kitab Suci Al-Qur'an dan Hadits.  Oleh  karena  itu,  Al-Qur'an  menjadi  pedoman  hidup  manusia  ketika melakukan  sesuatu.  Sebagai  makhluk  sosial  dan  pribadi,  manusia  perlu
1 Hafsah  Hafsah,  “Pendidikan  Islam  di  Indonesia  (Studi  Pemberdayaan  Madrasah)”, Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam, Vol. 1 No. 1 (2014), hlm. 29 2 Muh  Misdar  et  al.,  “Proses  Pembelajaran  di  Program  Studi  Pendidikan  Agama  Islam FITK  UIN  Raden  Fatah  Palembang”, Tadrib:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam ,  Vol.  3  No.  1 (2017), hlm. 53, doi:10.19109/ Tadrib.v3i1.1382
3 Abdurrahmansyah Abdurrahmansyah, et al., “Online Learning Pheonomenon: From The Perspective  of  Learning  Facilities,  Curiculum,  and  Character  of  Elementary  School  Students”, Educ.Sci , 12, 508, (2022), hlm. 14
4 Abdurrahmansyah, Cakrawala  Pendidikan  Islam ,  (Yogyakarta:  PT  Nas  Media Indonesia, 2022), hlm. 3
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v4i4
menanamkan  nilai-nilai  agama.  Hal  ini  terkait  dengan  menjadi  seorang  muslim yang  baik,  yaitu  kewajiban  untuk  menegakkan  Al-Qur'an  dengan  membaca, menulis  dan  menghafal  serta  menjaganya  dari  perubahan  dan  penyimpangan. Karena baik huruf maupun kata-katanya tidak lekang oleh waktu. 5
Menghafal Al-Quran memang mudah, namun tidak semua orang berhasil menghafalkannya  dengan  30  Juz,  karena  tugas  selanjutnya  adalah  menghafalnya agar diingat dengan baik. Menghafal adalah proses memasukkan sesuatu ke dalam otak atau memori dan kemudian mengatakannya lagi tanpa bantuan. 6 Oleh karena itu,  guru  harus  memilih  dan  menerapkan  metode  yang  sesuai  dengan  keadaan siswanya.  Anda  harus  memiliki  kualifikasi  sebagai  guru  atau  pelatih.  Beberapa kualifikasi  terpenting  yang  harus  dimiliki  guru  adalah  kehandalan,  teladan, pemikiran pedagogis dan kemampuan berpikir dan bertindak tegas. 7
Metode  adalah  cara  guru  menyampaikan  materi  kepada  siswa.  Metode juga  memegang  peranan  penting  dalam  kegiatan  pembelajaran.  Tidak  ada pembelajaran  tanpa  metode,  karena  penggunaan  metode  yang  sesuai  dengan tujuan  pembelajaran  dapat  menentukan  kemampuan  anak.  Artinya  tujuan pembelajaran dapat dengan mudah dicapai dengan metode yang tepat. 8
Metode  pembelajaran  merupakan  hal  yang  sentral,  berhasil  atau  tidaknya suatu  pembelajaran  tergantung  dari  metode  yang  digunakan.  Karena  metode merupakan  alat  yang  penting  untuk  mencapai  tujuan  yang  diberikan.  Dengan diterapkan  sesuai  dengan  situasi  dan  kondisi. 9 Demikian  pula  belajar  Al-Qur'an juga memerlukan metode yang tepat, karena menentukan isi dan cara belajar Al- Qur'an yang benar.
Menghafal  Al-Qur'an  adalah  proses  memasukkan  ayat-ayat  Al-Qur'an  ke dalam  hati  dan  pikiran  agar  tidak  luntur  dari  ingatan.  Penghafal  Quran  biasanya
5 Aspani  Aspani,  “Implementasi  Metode  Menghafal  dalam  Menghafal  Al-Qur’an  Hadits di MTs Negeri 9 Hulu Sungai Tengah”, Jurnal Pendidikan dan Sosial, Vol. 7 No. 1 (2020), hlm. 2 6 Wiwi  Alawiyah, Panduan  Menghafal  Al-Qur’an  Super Kilat ,  (Yogyakarta:  Diva Press, 2015), hlm. 12.
7 Syarnubi Syarnubi, “Profesionalisme Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV di SDN 2 Pengarayan”, Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam, Vol. 5 No. 1 (2019), hlm. 3, doi:10.19109/Tadrib.v5i1.3230
8 Zainal  Aqib  dan  Ali  Murtadio, A-Z  Ensiklopeida  Metode  Pembelajaran  Inovatif , (Yogyakarta: Pustaka Referensi, 2022), hlm. 12
9 ilyas  dan  Syahid,  “Pentingnya  Metodologi  Pembelajaran  Bagi  Guru”, Pendidikan  dan Ilmu-ilmu Keislaman, Vol. 4 No. 1 (Juni, 2018), hlm. 62
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v4i4
menggunakan  metode  yang  berbeda  dari  orang  ke  orang  saat  melakukan  proses tersebut.  Pemilihan  metode,  memori  biasanya  disesuaikan  dengan  jenis pembelajarannya.  Misalnya,  seseorang  dengan  sifat  pembelajaran  visual  lebih suka  menghafal  Al-Qur'an  dengan  langsung  melihat  ayat-ayat  Al-Qur'an  di mushaf  sebelum  menghafalnya.  Ada  beberapa  metode  yang  bisa  dijadikan alternatif untuk menghafal Al-Qur'an, diantaranya adalah metode Kitabah. 10
Metode  Kitabah  adalah  metode  hafalan  dimana  ayat  yang  akan  dihafal ditulis terlebih dahulu di atas kertas. Dalam prakteknya, hal ini dilakukan dengan terlebih  dahulu  menuliskan  ayat  yang  akan  dicatat  di  atas  kertas,  kemudian membacanya  dengan  benar  dan  lancar  serta  menghafalnya. 11 Dalam  metode Kitabah,  tidak  hanya  tajwid  lisan  tetapi  juga  aspek  visual  tulisan  mempercepat pembentukan  pola  ingatan  bayangan  dan  melatih  pembelajar  menghafal  bahasa Arab. Metode ini banyak digunakan pada zaman ilmuwan terdahulu 12
Menurut  Yahya  Abdul  Fattah  Az-Zawani  Al-Hafidzi  dalam  bukunya Revolusi  Menghafal  Al-Qur'an  disebutkan  bahwa  yang  dihafal  tetap  terjaga  dan yang dihafal bisa hilang. 13 Dari kutipan di atas, dapat dipahami bahwa ada yang terekam tetap ada, dan apa yang terhafal hilang. Oleh karena itu, metode kitabah ini sangat cocok untuk orang yang ingin menghafal dan menguatkan ingatannya. Sebab  hafalan  yang  sedikit  kesalahannya  akan  membuat  hafalan  semakin sempurna. 14
Metode  Kitabah  juga  cocok  untuk  seseorang  yang  ingin  hafalannya menjadi  kuat  dan  bertahan,  karena  metode  ini  sangat  efektif  untuk  digunakan. Penghapal  tidak  hanya  mengingat  ayat  atau  bacaan,  tetapi  juga  tulisan,  bentuk huruf,  susunan  baris  dan  halaman.  Dengan  begitu,  mereka  yang  terbiasa  dengan metode ini dapat memvisualisasikan kitab suci  seperti yang dihafalkan. Kalaupun
10 Charles  Rangkuti  dkk, Mengembangkan  Metode  Menghafal  Al-Qur’an  (Pendekatan Kecerdasan Majemuk) , (Yogyakarta: PT Green Pustaka Indonesia, 2023), hlm. 7
11 Eko  Aristanto,  Syarif  Hidayatullah,  dan  Ike  Kusdyah  Rachamawati, Taud  Tabungan Akhirat: Persfektif “Kuttab Rumah Qur’an , (Ponorogo: Uwais Inspirasi Indonesia, 2019), hlm. 11
12 Tamrin Talebe dan Isramin, “Metode Tahfidz Al-Qur’an: Sebuah Pengantar”, Rausayn Fikr , Vol. 15 No. 1 (2019), hlm. 120
13 Waliko, Metode  Tahfidz  Al-Qur’an  Di  Nusantara ,  (Jawa  Tengah:  Wawasan  Ilmu, 2022), hlm. 57
14 Rachmat  Morado  Sugiarto,  Menjadi  Haafidz  Mandiri,  (Yogyakarta:  Maghza  Pustaka, 2016), hlm. 40.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v4i4
lupa, mereka masih bisa menghafal tulisannya dengan mengingat kembali bentuk ejaannya. 15
Kualitas  Hafalan  Seseorang  dapat  dikategorikan  baik  atau  kurang  baik secara  garis  besarnya  dilihat  dari  kelancaran  hafalannya,  ketepatan  bacaan, kesesuaian dengan kaidah tajwid, serta fashahah. Kelancaran dalam hal ini yaitu tidak  terdapat  kendala  saat  membaca.  Kesesuaian  dengan  kaidah  tajwid  yaitu sesuai dengan hukum-hukum bacaan yang ada dan cara pelafalan atau pengucapan huruf-huruf yang ada di dalam Al-Qur’an 16
Seiring  berjalannya  waktu  dan  berkembangnya  teknologi,  kebanyakan orang  semakin  tidak  menyadari  pentingnya  menulis  ayat  Al-Quran.  Oleh karena itu  penting  untuk  diketahui  bahwa  cara  penulisan  Al-Quran  dan  ejaan  dalam bahasa  Arab  biasanya  berbeda  kalimat  khusus,  ada  aturan  khusus.  yang  dibahas dalam Ilmu Rasmus Al-Quran. 17
Berdasarkan  observasi  pertama  peneliti  dari  Madrasah  Aliyah  Al-Furqo Prabumulih,  guru  menerapkan  berbagai  metode  menghafal  Al-Quran,  namun diketahui  tidak  semua  anak  mengetahui  cara  menggunakan  metode  tersebut karena  setiap  siswa  memiliki  kemampuan  yang berbeda-beda.  dan pola  memori. Oleh karena itu, guru harus mengenalkan metode lain agar siswa tidak bosan dan berusaha mengingat untuk menggunakan metode lain.
Dalam hal ini peneliti menemukan bahwa masih ada siswa yang kesulitan menghafal  dan  ada  juga  siswa  yang  kurang  hafalannya.  Hal  ini  terbukti  ketika para  santri  hafal  guru  atau  ustadzah.  Jika  hal  ini  terus  berlanjut,  maka  akan mempengaruhi  kelancaran  dalam  membaca  Al-Quran.  Alasan  pertama  yang peneliti temukan adalah kurangnya guru dalam mengajarkan Al-Quran, sehingga sebagian besar siswa menghafalkannya dengan cara mereka sendiri. Sehingga hal ini  dapat  mempengaruhi  mutu  atau  kualitas  daya  ingat  siswa  selanjutnya. Untuk meminimalisir hal  tersebut maka peneliti ingin mengkajinya lebih dalam dengan menerapkan metode Kitabah dalam menghafal Al-Quran.
15 Cece  Abdulwaly, Rahasia  Dibalik  Hafalan  Para  Ulama’ ,  (Jakarta:  Laksana,  2019), hlm. 158
16 El-Hosinah, Kiat Jitu Hafal Al-Qur’an Hanya 2 Tahun: Dengan Metode 20 Hari 1 Juz , (Jember: CV Media Publishing, 2019), hlm. 21
17 Cece Abdulwaly, Mitos-Mitos Metode Menghafal Al-Qur’an , (Jakarta: Laksana, 2017), hlm. 214
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v4i4
Merujuk  dari  permasalahan  diatas  maka  peneliti  menawarkan  sebuah solusi  dalam  karya  tulis  ilmiah  ini  yaitu  “Penerapan  Metode  Kitabah  Dalam Meningkatkan  Kualitas  Hafalan  Santriwati  Kelas  XI  di  Madrasah  Aliyah  Al- Furqon Prabumulih”.

## METODE PENELITIAN
1. Jenis Penelitian
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  eksperimen. Campbell dan Stanley (1966) menyatakan penelitian eksperimental merupakan suatu  bentuk  penelitian  yang  dimana  variabel  dimanipulasi  sehingga  bisa dipastikan  pengaruh  dan  efek  variabel  tersebut  terhadap  variabel  lain  yang diselidiki  atau  diobservasi. 18 Rancangan  eksperimen  yang  menggunakan One- Group-pre-test-post-test design.
O 1 X  O 2 Keterangan: O 1 = Tes awal ( Pre-test) X = Memberikan Perlakuan ( Treatment ) O 2 = Tes akhir ( Post-test)
2. Jenis dan Sumber Data
a. Jenis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  dapat  dikategorikan  dalam dua jenis, yaitu data kualitatif dan kuantitatif.
1) Data  kualitatif  adalah  data yang  berupa  kalimat,  kata,  atau  gambar  atau data  yang  berdasarkan  fakta-fakta  yang  ditemukan  di  lapangan  dan kemudian dikonstruksikan menjadi hipotesis atau teori. 19
2) Data kuantitatif adalah data yang dipaparkan dalam bentuk angka-angka dimana nilai numerik bisa besar atau kecil. 20 Penelitian ini menggunakan data kuatitatif yang diperoleh dari skor santri dalam mengerjakan soal tes awal dan tes akhir.
b. Sumber Data
18 Muri  Yusuf, Metode  Penelitian:  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  Penelitian  Gabungan,
(Jakarta: Kencana, 2017), hlm. 77
19 Nurul  Ulfatin, Metode  Penelitian  Kualitatif  Di  Bidang  Pendidikan ,  (Malang:  Media Nusa Creative, 2022), hlm. 35
20 Muhammad Ramadhan, Metode  Penelitian ,  (Surabaya:  Cipta Media  Nusantara,  2021), hlm. 2
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v4i4
Sumber data yang digunakan pada penelitian ini ada dua yaitu:
1) Data  primer  adalah  data  yang  didapatkan  secara  langsung  dari sumbernya 21 .
2) Data  sekunder  adalah  data  yang  didapat  dari  tangan  kedua  atau  secara tidak langsung dari sumbernya.
3. Populasi dan Sampel
a. Populasi
Populasi merupakan keseluruhan karakteristik dari objek penelitian, dapat berupa manusia, objek, atau kejadian yang menjadi fokus penelitian, sedangkan  sampel  adalah  sebagian  dari  populasi  yang  terpilih  untuk mewakili populasi tersebut. 22 Jadi pada penelitian ini yang menjadi populasi yaitu seluruh peserta kelas XI di Madrasah Aliyah Al-Furqon Prabumulih.
Tabel 1.1 No  Kelas Jumlah 1 XI. A 24 2 XI. B 22
Sumber data dari Tata Usaha MA Al-Furqon Prabumulih Tahun Ajaran 2022-2023
b. Sampel
Sampel merupakan suatu kelompok kecil yang dipilih dari populasi yang  lebih  besar. 23 Pada  penelitian  ini  sampel  diambil  secara purposive sampling . Purposive sampling adalah teknik penelitian dengan pertimbangan  tertentu.  Sehingga  diperoleh  santriwati  Kelas  XI  Madrasah Aliyah Al-Furqon Prabumulih sebanyak 24.
Tabel 1.2 No Kelas Jumlah 1 XI. A 24
21 Sandu Siyoto, Dasar Metodologi Penelitian , (Karanganyar: Literasi Media Publishing, 2015), hlm. 67.
22 Maryam  B.  Gainu,  Pengantar  Metode  Penelitian,  (Yogyakarta:  PT.  Kanisius,  2016), hlm. 144
23 Andri  Wicaksono, Metodologi  Penelitian  Pendidikan ,  (Yogyakarta:  Garudhawaca, 2022), hlm. 53
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v4i4
Sumber data dari Tata Usaha MA Al-Furqon Prabumulih Tahun Ajaran 2022-2023

## 4. Teknik Pengumpulan Data
a. Tes
Tes merupakan suatu teknik pengukuran yang didalamnya berisikan berbagai  pertanyaan,  pernyataan,  atau  serangkaian  tugas  yang  harus dikerjakan atau dijawab oleh responden. 24
b. Dokumentasi
Dokumentasi merupakan catatan kejadian yang sudah dilalui di masa lampau,  dan  digunakan  dalam  penelitian  agar  memperoleh  data  secara langsung  di  lapangan  penelitian,  dokumentasi  disediakan  dalam  berbagai format, termasuk teks, gambar, atau karya-karya monumental seseorang 25
5. Teknik Analisis Data
Dalam penelitian ini teknik analisis data yang peneliti gunakan adalah rumus  Test  “t”.  Rumus  ini  digunakan  untuk  menguji  benar  atau  salahnya hipotesis nihil yang menyatakan jika dua buah mean sampel dari populasi yang sama, tidak terdapat perbedaan yang signifikan. Adapun rumus yang digunakan yaitu: 26
t o =
M D = Mean  of  Difference nilai  rata-rata  hitung  dari  beda/selisih antara  skor  variabel  I  dan  skor  variabel  II  yang  diperoleh dengan rumus:
M D = SE MD = Standar Eror dari mean of Difference yang dapat diperoleh dengan rumus:
SE MD =
24 Abd.  Rahman  Rahim, Cara  Praktis  Penulisan  Karya  Ilmiah ,  (Yogyakarta:  Zahir Publishing, 2020), hlm. 49
25 Sudaryono, Metode Penelitian Pendidikan , (Jakarta: Kencana, 2016), hlm. 90
26 Anas  Sudiyono, Pengantar  Statistik  Pendidikan ,  (Jakarta:  PT  Rajagrafindo  Persada, 2017), hlm. 278
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v4i4
SD D = Deviasi Standar dari perbedaan antara skor variabel I dan skor variabel II, yang dapat diperoleh dengan rumus:
SD D =
Maka langkah-langkah perhitungannya adalah sebagai berikut:
a. Mencari D, antara skor variabel I dan skor variabel II, skor variabel I diberi lambang X dan skor variabel II diberi lambang Y dengan rumus: D = X-Y
b. Menjumlahkan D, sehingga diperoleh
c. Mencari mean dan difference dengan rumus : M D =
d. Menguadratkan D: setelah itu dijumlahkan sehingga diperoleh
e. Mencari Deviasi Standar dari Difference (SD D ) dengan rumus:
SD D =
f. Mencari Standard Error dari Mean of Different yaitu SE MD
SE MD =
g. Mencari t o =
h. Memberikan interpretasi terhadap t o dengan prosedur sebagai berikut:
1) Merumuskan hipotesis alternatifnya (H a ) dan hipotesis nihil (H o )
2) Menguji signifikasi t o dengan cara membandingkan besarnya t o dengan t t
3) Mencari  harga  titik  “t”  yang  tercantum  pada  tabel  nihil  dengan berpedangan  pada  df  atau  db  yang  telah  diperoleh,  baik  pada  taraf signifikasi 5% ataupun taraf signifikansi 1%.
4) Melakukan  perbandingan  antara  t o dengan  t t .  Dengan  patokan  sebagai berikut:
a) Jika t o lebih besar atau sama dengan t t maka hipotesis nihil ditolak, sebaliknya hipotesis alternatif diterima atau disetujui. Berarti antara kedua  variabel  yang  sedang  kita  selidiki  perbedannya,  secara signifikan memang terdapat perbedaan.
b) Jika  t o lebih  kecil  daripada  t t maka  hipotesis  nihil  diterima  atau disetujui,  sebaliknya  hipotesis  alternatif  ditolak.  Berarti  bahwa
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v4i4
perbedaan antara variabel I dan variabel II itu bukanlah perbedaan yang berarti, atau bukan perbedaan yang signifikan.
i. Penarikan kesimpulan hasil penelitian 27

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Kualitas Hafalan Santriwati  Kelas XI  Sebelum Diterapkan Metode Kitabah di Madrasah Aliyah Al-Furqon Prabumulih
Hasil  perhitungan  diperoleh  skor  kualitas  hafalan  santriwati  sebelum diterapkan  metode  kitabah  yang  termasuk  kategori  rendah  adalah  skor  (73,5) ke bawah. Dan dari daftar distribusi frekuensi di atas diperoleh gambaran yang termasuk dalam kategori tinggi ada (8) orang.
Setelah  mengkategorikan  skor  kualitas  hafalan  dengan  rumus  TSR, maka tahap berikutnya ialah mempersentasekan setiap kelompok skor kualitas hafalan  santriwati  yang  tergolong  tinggi,  sedang  dan  rendah  ke  dalam  tabel distribusi frekuensi relatif sebagai berikut:
Tabel 1.3
Indikator Kualitas Hafalan Santriwati Sebelum Diterapkan Metode Kitabah Indikator Nilai Frekuensi Persentase Tinggi 83,8 ke atas 8 siswa 33,33% Sedang 73,5 s/d 83,8 9 siswa 37,5% Rendah 73,5 ke bawah 7 siswa 29,17% Jumlah 24 siswa 100%
Berdasarkan  tabel  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  kualitas  hafalan santriwati sebelum diterapkan  metode kitabah yang tergolong tinggi sebanyak 8 siswa atau (33,33%), yang tergolong sedang sebanyak 9 siswa atau (37,5%), dan yang tergolong rendah sebanyak 7 siswa atau (29,17%).
B. Kualitas  Hafalan  Santriwati  Kelas  XI  Setelah  diterapkan  Metode  Kitabah  di Madrasah Aliyah Al-Furqon Prabumulih.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v4i4
Hasil  perhitungan  skor  kualitas  hafalan  santriwati  setelah  diterapkan metode kitabah yang termasuk kategori rendah adalah skor (76,11) ke bawah. Dan dari daftar distribusi frekuensi di atas diperoleh gambaran yang termasuk dalam kategori tinggi ada (9) orang.
Setelah  mengkategorikan  skor  kualitas  hafalan  santriwati  setelah diterapkan  metode  kitabah  dengan  rumus  TSR,  maka  langkah  selanjutnya mempersentasekan  setiap  kelompok  skor  kualitas  hafalan  santriwati  yang tergolong tinggi, sedang dan rendah ke dalam tabel distribusi frekuensi relatif sebagai berikut:
Tabel 1.4 Indikator Kualitas Hafalan Santriwati Setelah Diterapkan Metode Kitabah Indikator Nilai Frekuensi Persentase Tinggi 87,89 ke atas 9 siswa 37,5% Sedang 76,11 s/d 87,89 12 siswa 50% Rendah 76,11 ke bawah 3 siswa 12,5% Jumlah 24 siswa 100%
Berdasarkan  tabel  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  kualitas  hafalan santriwati setelah diterapkan metode kitabah yang tergolong tinggi sebanyak 9 siswa atau (37,5%), yang tergolong sedang sebanyak 12 siswa atau (50%), dan yang tergolong rendah sebanyak 3 siswa atau (12,5%).
C. Perbedaan  Kualitas  Hafalan  Santriwati  Kelas  XI  di  Madrasah  Aliyah  Al- Furqon Prabumulih Antara Sebelum dan Sesudah Diterapkan Metode Kitabah.
Penerapan  metode  kitabah  dapat  meningkatkan  kualitas  hafalan santriwati  Kelas  XI  di  Madrasah  Aliyah  Al-Furqon  Prabumulih.  Hasil penelitian  tersebut  dapat dilihat  dari  hasil  perhitungan  uji  t  yang  memperoleh nilai  t  hitung  =  -6,321  yang  lebih  besar  dari  pada  t  tabel,  baik  pada  taraf signifikansi  5%  maupun  taraf  signifikansi  1%  atau  2,07 2,81. dengan derajat kebebasan (df) 24-1 = 23. Karena t o lebih besar dari pada t tabel maka dapat disimpulkan bahwa Ho ditolak dan Ha diterima.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v4i4
Jadi dari hasil perhitungan tersebut diketahui bahwa terdapat perbedaan kualitas  hafalan  santriwati  Kelas  XI  di  Madrasah  Aliyah  Al-Furqon Prabumulih antara sebelum diterapkan metode kitabah dan sesudah diterapkan metode  kitabah.  Kualitas  hafalan  santriwati  mengalami  peningkatan  yang signifikan  setelah diterapkannya metode kitabah. Sehingga dapat disimpulkan bahwa  penerapan  metode  kitabah  dapat  meningkatkan  kualitas  hafalan santriwati Kelas XI di Madrasah Aliyah Al-Furqon Prabumulih.

## KESIMPULAN
Kualitas  hafalan  santriwati  sebelum  diterapkan  metode  kitabah  yang tergolong  tinggi  sebanyak  8  orang  atau  (33,33%),  sedangkan  yang  tergolong sedang  sebanyak  9  orang  atau  (37,5%),  dan  yang  tergolong  rendah  sebanyak  7 orang atau (29,17%).
Kualitas  hafalan  santriwati  setelah  diterapkan  metode  kitabah  yang tergolong  tinggi  sebanyak  9  orang  atau  (37,5%),  sedangkan  yang  tergolong sedang  sebanyak  12  orang  atau  (50%),  dan  yang  tergolong  rendah  sebanyak  3 orang atau (12,5%).
Terdapat perbedaan kualitas hafalan santriwati Kelas XI Madrasah Aliyah Al-Furqon  Prabumulih  antara  sebelum  diterapkan  metode  kitabah  dan  sesudah diterapkan  meode  kitabah.  Kualitas  hafalan  santriwati  mengalami  peningkatan yang signifikan saat metode kitabah diterapkan. Maka dari itu dapat disimpulkan bahwa, penerapan metode kitabah dapat meningkatkan kualitas hafalan santriwati Kelas XI di Madrasah Aliyah Al-Furqon Prabumulih.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v4i4

## DAFTAR PUSTAKA
Abdulwaly,  Cece.  (2017). Mitos-Mitos  Metode  Menghafal  Al-Qur'an. Jakarta:
Laksana.
Abdulwaly,  Cece.  (2019). Rahasia  Dibalik  Hafalan  Para  Ulama’ .  Jakarta: Laksana.
Abdurrahmansyah.  (2022). Cakrawala  Pendidikan  Islam. Yogyakarta:  PT  Nas Media Indonesia.
Abdurrahmansyah, Abdurrahmansyah, Hamdan Sugilar, Ismail Ismail,  dan Dewi Warna.  (2022).  Online  Learning  Pheonomenon:  From  The  Persfective  of Learning  Facilities,  Curiculum,  and  Character  of  Elementary  School Students. Educ.Sci, 12 , 1-18.
Alawiyah,  Wiwi.  (2015). Panduan  Menghafal  Al-Qur’an  Super  Kilat . Yogyakarta: Diva Press,)
Aqib,  Zainal  dan  Ali  Murtadio.  (2022). A-Z  Ensiklopedia  Metode  Pembelajaran Inovatif. Yogyakarta: Pustaka Referensi.
Aristanto, Eko, Syarif Hidayatullah, dan Ike Kusdyah Rachamawati. (2019). Taud Tabungan  Akhirat:  Persfektif  “Kuttab  Rumah  Qur’an .  Ponorogo:  Uwais Inspirasi Indonesia
Aspani,  Aspani.  (2020).  Implementasi  Metode  Menghafal  dalam  Menghafal  Al- Qur'an  Hadits  di  MTs  Negeri  9  Hulu  Sungai  Tengah. Jurnal  Pendidikan dan Sosial, 7 (1), 1-10.
El-Hosinah. (2019). Kiat Jitu Hafal  Al-Qur’an Hanya 2 Tahun: Dengan Metode 20 Hari 1 Juz . Jember: CV Media Publishing
Gainu,  Maryam  B.  (2016). Pengantar  Metode  Penelitian. Yogyakarta:  PT Kanisius.
Hafsah,  Hafsah.  (2014).  Pendidikan  Islam  di  Indonesia  (Studi  Pemberdayaan Madrasah). Jurnal Pendidikan dan Studi Islam, 1 (1), 29-38.
Ilyas  dan  Syahid.  (2018)  Pentingnya  Metodologi  Pembelajaran  Bagi  Guru, Pendidikan dan Ilmu-ilmu Keislaman , 4 (1), 58-85.
Isramin  dan  Tamrin  Telebe.  (2019).  Metode  Tahfidz  Al-Qur'an:  Sebuah Pengantar. Rausyan Fikr, 15 (1), 113-129.
Misdar,  Muh,  Abdullah  Idi,  M  Isnaini,  Mardeli  Mardeli,  Zulhijra  Zulhijra,  dan Syarnubi  Syarnubi.  (2017).  Proses  Pembelajaran  di  Program  Studi Pendidikan  Agama  Islam  FITK  UIN  Raden  Fatah  Palembang. Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 3 (1), 53-74. doi:10.19109/Tadrib.v5i1.3230
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v4i4
Rahim, Abd Rahman. (2020). Cara Praktis Penulisan Karya Ilmiah. Yogyakarta:
Zahir Publishing.
Ramadhan,  Muhammad.    (2021).  Metode  Penelitian.  Surabaya:  Cipta  Media Nusantara.
Rangkuti,  Charles  dkk.  (2023). Mengembangkan  Metode  Menghafal  Al-Qur'an (Pendekatan  Kecerdasan  Majemuk). Yogyakarta:  PT  Green  Pustaka Indonesia.
Siyoto, Sandu. (2015). Dasar Metodologi Penelitian . Karanganyar: Literasi Media Publishing.
Sudaryono. (2016). Metode Penelitian Pendidikan. Jakarta: Kencana.
Sudiyono, Anas. (2017). Pengantar Statistik Pendidikan. Jakarta: PT Rajagrafindo Persada
Sugiarto,  Rachmat  Morado.  (2016). Menjadi  Hafidz  Mandiri .  Yogyakarta: Maghza Pustaka
Syarnubi,  Syarnubi.  "Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Membentuk  Religiusitas  Siswa  Kelas  IV  di  SDN  2  Pengarayan."  Tadrib 5.1 (2019): 87-103.
Syarnubi, Syarnubi. "Guru yang bermoral dalam konteks sosial, budaya, ekonomi, hukum dan agama (Kajian terhadap UU No 14 Tahun 2005 Tentang Guru Dan Dosen)." Jurnal PAI Raden Fatah 1.1 (2019): 21-40.
Syarnubi, Syarnubi, Firman Mansir,  Mulyadi Eko  Purnomo, Kasinyo Harto, and Akmal  Hawi.  "Implementing  Character  Education  in  Madrasah."  Jurnal Pendidikan Islam 7, no. 1 (2021): 77-94
Ulfatin,  Nurul.  (2022). Metode  Penelitian  Kualitatif  Di  Bidang  Pendidikan . Malang: Media Nusa Creative
Waliko (2022). Metode Tahfidz Al-Qur’an Di Nusantara . Jawa Tengah: Wawasan Ilmu
Wicaksono,  Andri.  (2022). Metodologi  Penelitian  Pendidikan. Yogyakarta: Garudhawaca.
Yusuf,  Muri.  (2017). Metode  Penelitian:  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  Penelitian Gabungan. Jakarta: Kencana.