## MEMAHAMI KONSEP AL-QUR'AN TENTANG BIRRUL WALIDAIN: KEWAJIBAN DAN PENGHORMATAN KEPADA ORANGTUA DALAM ISLAM
Achmad Suhaili, M.H
Sekolah Tinggi Ilmu Al-Quran Wali Songo Situbondo ahmadsuhaili63494@gmail.com

## Abstrak
menghormati orang tua merupakan sebuah keharusan dalam  islam, terdapat ayat-ayat di dalam al-qur’an yang menyatakan bahwa segenap mukmin harus berbuat baik dan menghormati orang tua. al- qur’an  juga  menegaskan kaumnya untuk  menunjukkan rasa bersyukur kepada allah untuk  menghormati orang tua. islam begitu memperhatikan dalam hal mendidik anak, karena keberadaan anak-anak sekarang adalah generasi masa depan. berdasarkan latar belakang masalah tersebut, penulis merumuskan beberapa pokok permasalahan yaitu konsep birrul walidain dalam al qur’an dan implementasinya dalam kehidupan keluarga.birrul  walidain  mempunyai  kedudukan  yang  istimewa  dalam  ajaran  islam.  allah  dan  rasul-nya menempatkan orang tua pada posisi yang paling agung dan tinggi sehingga berbakti bakti pada orang tua menempati  posisi  yang  paling  mulia.  hasil  analisis  dan  pembahasan,  penulis  memperoleh  kesimpulan yang  dapat  di  ambil  dari  penelitiaan  mengenai  konsep  birrul  walidain  dalam  al  qur’an  dan implementasinya  dalam  kehidupan  keluarga  adalah  sangat  dianjurkan  kepada  setiap  anak  yang  lahir kedunia untuk berbakti kepada orang tua karena kedudukan orang tua sangat tinggi di hadapan allah swt.
Keyword: Birrul Walidain, Keluarga, orang tua

## PENDAHULUAN
Menghormati  orang  tua  sangat  di  tekankan  dalam  islam,  ada  banyak  ayat  di dalam  Al-  Qur’an  yang  menyatakan  bahwa  segenap  mukmin  harus  berbuat  baik  dan menghormati orang tua, Al-Qur’an juga menegaskan kaumnya untuk menunjukkan rasa bersyukur  kepada  Allah  untuk  menghormati  orang  tua.  Begitu  juga  orang  tua,  anak adalah  karunia  Allah  SWT  yang  harus  di  jaga  dan  diasuh  agar  menjadi  anak  yang berguna bagi bangsa, agama dan berbakti kepada orang tua. Seorang Anak ibarat kertas putih yang bersih dan belum ada tulisannya, tugas orang tua adalah menulis rangkaian kata-kata indah sehingga menjadi kisah yang menarik dan bermakna, begitu juga dalam mendidik anak memberikan perilaku atau contoh yang baik pada anak seperti dalam hal agama,  moral  dan  akhlak  sehingga  otak  anak  penuh  dengan  memori  kebaikan  dan berbudi pekerti, karna suatu hari nanti anak akan menjadi penerus orang tuanya.
Islam  begitu  memperhatikan  dalam  hal  mendidik  anak  karena  anak-anak sekarang adalah generasi masa depan, mereka adalah inti utama dalam membentuk umat dan masa depan yang penuh dengan cahaya yang sejahtera. Islam tidak putus-putusnya berusaha menciptakan masa depan yang baik bagi generasinya dan mengarahkan kepada jalan yang benar agar mereka bisa meluruskan manusia yang tersesat dalam kegelapan syirik,  kebodohan,  kesesatan  dan  kekacauan  dengan  mengajak  kejalan  yang  penuh dengan cahaya ketauhidan, ilmu, hidayah dan kedamaian.
Kita  sebagai  anak  harus  banyak-banyak    merenungkan  tentang  ayat-ayat  al- Qur’an  sebab  setiap  persoalan  itu  ada  penjelasannya  di  dalam  al-Qur’an  sebagaimana firman Allah
اَنْ يَّصَوَو ََناَسْنِْلْا َ ِهْيَدِلاَوِب َ هْتَلََحَ هُّم ا اًنْهَو ىٰلَع َ نْهَو ه لاَصِفَّو َِْف َِْيَماَع َِنَا َْر كْشا َِْل َ َكْيَدِلاَوِلَو َََّلِا َ رْ يِصَمْلا Artinya: dan kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik)kepada dua orang ibu-bapaknya.ibunya telah mengandung dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah dan menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepada-ku dan ke pada kedua orang tuamu hanya kepada-kulah kembalimu(Q.S.AL-lukman ayat 14). 1
Dari surah al-lukman ayat 14 di atas  yang pertama, kita sebagai umat manusia yang meyakini bahwa Allah itu adalah pencipta langit dan bumi maka sepatutnya kita harus  bersyukur  kepada  Allah.  dengan  cara  apa  kita  bersyukur  kepada  Allah?  yaitu dengan cara kita memuji Allah dengan menggunakan lisan, mengakui dengan hati akan nikmat  Allah  dan  mempergunakan  nikmat  tersebut  sesuai  dengan  kehendak  Allah. Kedua,  kita  di  perintah  untuk  beriman  kepada Allah  yang  telah  menciptakan  manusia dan semua manluk yang ada di muka bumi ini. Arti dari iman ini berarti kita harus yakin bahwa  hanya  Allah  yang  patut  disembah  karna  kuasa-Nya  bisa  merasakan  akan nikmatnya  hidup.  Ketiga,  diperintah  untuk  berbakti  kepada  orang  tua,  sebab  kedua orang tua itu mempunyai jasa besar dalam kehidupan manusia. Salah satu karakteristik dari seorang muslim adalah memberi perilaku yang baik, sebab memperlakukan orang tua dengan hormat adalah ajaran mulia dalam islam.
1 Departemen Agama, Terjemah Al Qur’an (Departemen Agama RI, t.t.).

## PEMBAHASAN
Kedudukan Birrul Waalidaain dalam Al-Qur’an
Dalam  Al-Qur’an  perintah  untuk  berbakti  kepada  orang  tua  menempati  skala prioritas  yang  sangat  penting  sebab  perintah  untuk  berbakti  kepada  kedua  orang  tua selalu  di  sandingkan  dengan  perintah  untuk  beribadah  kepada  Allah  dan  tidak mempersekutukanNya. 2 sebagaimana firman Allah sebagai berikut:
او د بْعاَو ََّٰللا ََلَْو اْو كِرْش ت هِب اً  ْيَش َِنْيَدِلاَوْلِبَِّو ًَناَسْحِا
Artinya: Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan satu hal apapun dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua ibu bapak (Q.S An-Nisa; 4:36) 3
Dari ayat tersebut sudah jelas bahwa berbakti kepada orang tua adalah perintah langsung dari Allah kepada setiap anak manusia. Karna berbakti kepada kedua orang tua merupakan  suatu  kewajiban  yang  harus  di  lakukan  oleh  anak,  Kewajiban  itu  tidak pernah  gugur  meskipun  ada  perbedaan  prinsip  dan  keyakinan  antara  orang  tua  dan anaknya  seperti  contoh  sang  anak  muslim  sementara  orang  tua  kafir  maka  anak  tetap berkewajiban  taat  dan  berbakti  kepada  kedua  orang  tuanya  selama  mereka  tidak memerintahkan untuk berbuat kemaksiatan. 4 Jika orang tua mengajak dalam kejelekan atau kemaksiatan maka tidak layak anak menolak dengan perkataan yang kasar apalagi sampai  memukul  mereka.  Allah  sudah  mengajarkan  hambanya  untuk  berbuat  baik kepada orang tua jika ada perbuatan atau perkataan yang  tidak berkenan maka sebagai seorang anak harus menolak atau menjawab dengan sopan dan baik.
Berbakti kepada kedua orang tua merupakan fitrah setiap manusia sebab dalam jiwa  dan  setiap  orang  tertanam  sifat  cinta  dan  kehormatan  kepada  kedua  orang  tua, sebab kedua orang tua menjadi sebab kehadiran manusia ke dunia.
Berbakti kepada kedua orang tua termasuk ibadah kepada Allah dan kedua orang tua  adalah  sumber  kebahagiaan  yang  tampak  dan  langsung  dirasakan  oleh  setiap manusia kedua orang tua merasa berbahagia sekali jika anaknya selalu berbakti kepada orang  tuanya  dengan  tuntunan  islam,  sebab  orang  tualah  yang  lebih  dahulu  wajib  di hormati setelah menta’ati Allah. Dari itu berbakti pada orang tua merupakan amal baik
2 Musthafa al’Adawiyi, Fiqh Berbakti pada Orang Tua (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2011), 4.
3 Departemen Agama, Terjemah Al Qur’an .
4 Amirulloh syarbini dan  soematri  jamhari, Keajaiban Berbakti pada Orang Tua: Kunci  Utama Meraih Sukses didunia dan diakhirat (Jakarta: Elek Media Komputindo, 2011), 77.
yang  memiliki  tingkatan  yang  sangat  tinggi  karna  orang  tua  yang mengasuh,membesarkan, mendidik dan memberi kehidupan pada anaknya. Oleh sebab itu sebagai seorang anak tidak akan mampu dalam membalas jasajasa orang tua baik itu dalam segi materi atau non materi.
Birrul  Walidain  mempunyai    kedudukan  yang  istimewa  dalam  ajaran  islam, Allah dan Rasul-Nya menempatkan orang tua pada posisi yang paling agung dan tinggi sehingga berbakti bakti pada orang tua menempati posisi yang paling mulia.Orang tua memiliki keutamaan atas pengorbanannya bagi anak-anaknya,berbakti kepada orang tua lebih di dahulukan dari pada jihad fiisabilillah.
Oleh sebab itu,kedudukan Birrul Walidain lebih di dahulukan dari pada amalan yang  kedudukannya  lebih  rendah  dari  pada  jihad,ia  lebih  di  dahulukan  dari  bepergian yang wajib, seperti menunaikan ibadah haji, jika pergi untuk menunaikan umrah maka berbakti kepada kedua orang tua lebih di dahulukan apalagi bepergian mencari nafkah. Seorang  anak  harus  senang  dan  waspada,berhati-hati  jangan  sampai  di  murkai  oleh orang tua, sebab do’a ibu bapak untuk anaknya bagaikan do’a Nabi untuk ummatnya. jika  sang  anak  selalu  mendapatkan  do’a  dari  orang  tua  maka  anak  tersebut  begitu beruntung dan akan mendapatkan keselamatan dunia dan akhirat.

## A. Macam-Macam bentuk Birrul Waalidain
Berikut ini adalah beberapa bentuk anak berbakti pada orang tuanya: 5

## 1. Patuh pada orang tua
Seorang anak wajib patuh dan taat pada orang tuanya selama ketaatan itu tidak  mendurhakai  Allah  dan  syari’atnya  sebab  hak  Allah  berada  di  atas kewajiban untuk berbakti terhadap kedua orang tua sebagaimana dalam firman Allah surat An-nisa’ayat 36 yang telah saya sebutkan di lembaran sebelumnya.
2. Bertutur kata yang lembut
Bentuk  bakti  lain  seorang  anak  terhadap  orang  tuanya  ialah  dengan bersikap  sopan,hormat,dan  bertuturkata  yang  baik  dan  lembut.Jangan  sampai seorang  anak  membentak  atau  meninggikan  suaranya  dan  membantah  perintah orang  tua  (selama  dalam  kebaikan)  bila  ada  perbedaan  pendapat  maka sampaikanlah  secara  sopan  dan  halus  sebab  Allah  melarang  seorang  anak
5 Ukasyah Habibu Ahmad, Ya Rabb Lancarkan Rizki Kami , vol. 1 (Yogyakarta: Laksana, 2018), 88.
berkata kasar pada kedua orang tua sebagaimana firman Allah dalam surah Al- Isra’ sebagai berikut:
ََلَف َْل قَ ت َ اَم َّلَّ َ ّف ا ََلَّْو اَ هُْرَهْ نَ ت َْل قَو اَم َّلَّ ًَلْْوَ ق اًْيِْرَك
Artinya: ……. maka, sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan  “ah”  dan janganlah kamu  membentak  mereka  dan  ucapkanlah  kepada mereka perkataan yang mulia(Q.S Al- isra’; 17:23) 6
3. Bersilatul rahim kepada kedua orang tua
Silaturrahmi merupakan salah satu ibadah agung yang di anjurkan dalam islam.Ketika  seseorang  sudah  menikah  dan  tidak  tinggal  serumah  lagi  dengan orang tuanya maka yang harus di dahulukan ialah silaturrahim kepada orang tua sebelum  kepada  yang  lain.Sayangnya  pada  zaman  ini  banyak  anak  yang  lebih suka berkunjung kerumah temannya dan menghabiskan waktu bersama mereka dari pada berkunjung kerumah orang tuaanya.Sesulit apapun sebagai anak yang beriman harus di usahakan untuk bersilaturrahmi kepada kedua orang tua sebab tanpa  do’a  dari  orang  tua  anak  tidak  akan  sukses  dalam  menjalani  hidup.jika seorang anak dekat dengan orang tuanya maka akan di mudahkan riskinya dan akan di panjangkan umurnya.
4. Menafkahi orang tua
Setelah  menikah,kehidupan  seseorang  tentu  akan  berubah,jika  sebelum menikah  seorang  anak  laki-laki  atau  perempuan  masih  di  biayai  oleh  orang tuanya  maka  jika  ia  sudah  menikah  harus  menanggung  kehidupannya  sendiri bahka  bagi  laki-laki  yang  sudah  menjadi  suami  ia akan  mempunyai  kewajiban untuk  menafkahi  istri  dan  anaknya  sebab  suami  adalah  pemimpin  dalam keluarga.
Memberi  nafkah  kepada  orang  tua  pasti  memiliki  nilai  kebaikan,akan tetapi  suami  istri  harus  melihat  keuangan  keluarganya  sendiri  akan  tetapi  jika kebutuhan  keluarganya  telah  terpenuhi  maka  dapat  memberikah  sebagiaan penghasilannya  untuk  kedua  orang  tua.lain  halnya  bagi  anak  yang  mempunyai harta  yang  banyak  maka  dalam  hukum  menafkahi  orang  tuanya  ini  menjadi
6 Departemen Agama, Terjemah Al Qur’an .
wajib karna di lihat sangat bisa membiyayai hidup kedua orang tuanya apalagi jika  orang  tuanya  sudah  tua  dan  tidak  punya  uang  untuk  membiyayai kehidupannya maka di sini ada hak yang harus di penuhi. 7
5. Mendo’akan orang tua
Terkadang  sebagian  orang  beranggapan  bahwa  kewajiban  berbakti terhadap orang tua telah usai ketika orang tua telah wafat karna apabila sampai di  tinggalkan  maka  akan  terputus  riskinya. 8 Jika  demikiaan,maka  alangkah singkatnya bakti seorang anak pada orang tuanya  yang telah mengasuh dengan susah  payah  dan  penuh  kasih  sayang  yang  telah  mengorbankan  siang  dan malamnya  untuk  kebahagiaan  sang  anak.Seseorang    yang  telah  mengucurkan keringat dan air matanya hanya demi kebahagiaan sang anak.Lantas, apakah jasa orang tua itu akan berakhir seiring dengan berakhir kehidupan mereka.Tentu saja tidak,wafatnya  orang  tua  bukan  berarti  seorang  anak  juga  berakhir pengabdiaanya justru setelah wafat,kedua orang tua sangat membutuhkan bakti anaknya  mereka  sangat  membutuhkan  do’a  dari  anaknya  yang  sholih  sholihah karna hanya itu yang akan membantu orang tua dalam alam barzah sebagai mana sabda  Rasulullah  ketika  di  tanya  oleh  sahabatnya  “wahai  Rasulullah,apakah masih  tersisa  sebagai  bukti  ku  terhadap  kepada  kedua  orang  tuaku  setelah keduanya  wafat?”Rasulullah  bersabda”ya,kamu  mendo’akan  keduanya ,memohon  ampun  untuk  keduanya,  menunaikan  janji  orang  tua,  memuliakan teman  orang  tua  dan  bersilaturrahmi  dengan  saudara-saudara  orang  tua”(H.R hakim).  Dengan  demikiaan  bakti  seorang  anak  kepada  orang  tua  seharusnya menjadi utang selama anak masih hidup yang harus anak tunaikan

## B. Karakter Orang Tua dalam Mendidik Anak
Keluarga  sebagai  pendidikan  yang  pertama  dan  paling  utama  bagi  anak-anak mereka  karna  dari  merekalah  anak  mulai  menerima  pendidikan.  Suami  sebagai kepala rumah tangga bertanggung jawab penuh terhadap anggota keluarga yaitu istri
7 Abdullah  Firmanzah  Hasan, Ensiklopedia  Akhlak  Mulia:  Keteladanan  Rosulullah  untuk  meraih Kemuliaan,  Keberkahan,  Keselamatan,serta  Kebahagiaan  hidup  didunia  dan  akhirat (Solo:  PT.Tiga Serangkai Pustaka Mandiri, 2015), 194.
8 Heri Jauhari Muchtar, Fikih Pendidikan (Bandung: PT.Remaja Rosdakarya, 2005), 115.
dan  anak-anaknya.  Dalam  pernyataan  tersebut  maka  yang  mempunyai  tanggung jawab penuh terhadap anak adalah orang tua. 9
Fungsi dan tanggung jawab mendidik anak dalam anggota keluarga adalah orang tua, perintah ini dapat di renungkan dalam hadist yang artinya ”dari Abu  Hurairah bahwasanya Rasulullah bersabda  “Setiap anak itu di lahirkan dalam keadaan fitrah lalu  kedua  orang  tuanyalah  yang  menjadikannya  sebagai  seorang  yahudi, nasrani,dan  majusi(penyembah  api),  apabila  kedua  orang  tuanya  muslim  maka anaknya akan muslim,
Dari hadist di atas dapat di simpulkan bahwa pendidik merupakan faktor utama yang  sangat  menentukan  keberhasilan  dalam  mendidik  anak.  Menjadi  seorang pendidik yang baik merupakan syarat utama. Berikut adalah sifat-sifat  yang harus di miliki oleh seorang pendidik. 10
1. Ar-rahman (kasih sayang)
Sifat  kasih  sayang  harus  di  miliki  oleh  setiap  pendidik  sebab  setiap  hati  yang kasardan  sifat  yang  pemarah  tidak  memberikan  kesan  yang  baik  bagi  anak  sebab para  muslim  yang  menjadi  contoh  adalah  Rasulullah  yang  mana  nabi  muhammad mempunyai  sifat  kasih  sayang  yang  sangat  besar  terhadap  keluarga  dan  para manusia  baik  ia  beragama  islam  atau  yahudi  selama  tidak  menyakiti  orang-orang yang  tidak  bersalah  sehingga  Rasulullah berhasil  berdakwah  dan  memberi  didikan islam kepada ummatnya.
2. Ash-shabru (sabar)
Sabar  adalah  bekal  yang  paling  utama  bagi  setiap  pendidi(orang  tua)sebab seorang  pendidik  yang  tidak  memiliki  sifat  yang  sabar  akan  seperti  musafir  yang tidak  mempunyai  bekal,boleh  jadi  ia  akn  binasa  atau  ia  akan  kembal.terkadang seorang pendidik akan berputus asa karna dalam mendidiknya gagal, maka dari itu sifat sabar ini sangat di perlukan sekali dalam pendidikan anak.
3. Al-fathanah (cerdas atau pintar)
Menjadi sebuah kepastian bagi seorang pendidik mempunyai sifat yang pandai yang  berupa  kecerdasan  dalam  memberi  pendidikan  kepada  anak  agar  mudah memahami  dengan  apa  yang  di  perintahkan  atau  di  praktekkan.karna  itu  seorang
9 Armai Arief, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam (Jakarta: Ciptaan Pers, 2012), 76.
10 Abdul  Gaffar(dkk), Internasional  Conferenceon  Islamic  Thoughts”The  Development  of  Islamic Thoughts on Multiple Perspectives (Pamekasan: IAN Al-Khairat Pamekasan, 2020), 837.
pendidik tidak boleh berhenti belajar karna menuntut ilmu itu adalah sampai akhir hayat.
4. At-tawadhu’(rendah hati)
Seorang  pendidik  mesti  bersifat  tawadhu’(rendah  hati)terhadap  anak  yang  ia didik.karena kalau seorang pendidik merasakan hal yang lebih tinggi dari anak yang di  didik   maka  hal  tersebuat akan membuat  kehilangan  kesan  yang  tidak  baik  dan akan  mendapatkan  sifat  yang  tidak  baik  terhadap  tanggapan  anaknya  yang didik.maka  dari  itu  orang  tua  sebagai  pendidik  harus  memiliki  sifat  rendah  hati seperti yang di contohkan oleh Rasulullah.
5. Al-hilm (tabah)
Meski seorang pendidik memiliki sifat yang tabah dalam hidup  bermasyarakat tapi  lain  halnya  dalam  menghadapi  anak-anak  dari  usia  2  tahun  sampai  dewasa karna kenakalannya terkadang membuat para orang tua tidak betah dan sedikit kesal karna  setiap  anak-anak  tidak akan  sama karakter  dan  wataknya,  maka  di  perlukan ketabahan yang sangat dalam untuk mengubah sifat anak kearah yang di inginkan, tanpa ketabahan dan kesabaran dalam mendidik anak maka anak tidak akan menjadi anak yang memberikan manfaat kepada orang tuanya.
6. Pemaaf dan suka meminta ma’af
Seorang pendidik seharusnya memiliki sifat pemaaf karna jika ada yang berbuat salah pada anaknya maka dengan lapang dada harus memaafkan karna sifat ini yang akan  di  contohkan  oleh  anak,  jika  sebaliknya  anak  yang  kita  didik  berbuat  yang tidak  baik  pada  temannya  atau  orang  yang  tidak  di  kenal  maka  jangan  sungkan untuk  mengajarkan  anak  kita  untuk  meminta  maaf  atas  kesalahan  yang  telah  ia perbuatan.
Implementasi Birrul Walidain dalam Keluarga
Implementasi  menurut  bahasa  adalah  “pelaksanaan  atau  penerapan”. 11 Dalam hal  ini  implementasi  ada  kaitannya  dengan  pendidikan  karakter.  Pendidikan  karakter adalah penerapan suatu kegiatan atau metode secara terus menerus yang dilakukan oleh orang  tua  kepada  anak-anaknya  sebagai  upaya  pembentuk  watak  anak  yang  di  mulai
11 Departemen Pendidikan Nasional, Tesaurus Al-Fabetis Bahasa Indonesia (Bandung: Mizan, t.t.), 246.
dari  usia  dini.Sehingga  menghasilkan  dari  pelaksanaan  dalam  mendidik  watak  anak tersebut ialah tertanam nilai-nilai yang baik(mulia) pada diri anak yang dididik.
Zurayk mengatakan bahwa pada dasarnya anak lahir dalam keadaan fitrah.Keluarga dan lingkungan  anaklah  yang  mempengaruhi  dan  membentuk  kepribadiaan  dan  prilaku dengan  bakat  yang  ada  pada  dirinya.  Akan  tetapi  pengaruh  yang  kuat  adalah  kegiatan dan pada masa kecil sehingga anak tumbuh dari suasana keluarga yang ia tempati. 12
Berikut ini beberapa pelaksanaan (implementasi) dalam mendidik akhlak anak menurut Abuddin Nata dalam bukunya yang berjudul “Akhlak Tasawwuf” sebagai berikut: 13

## 1. Mendidik dengan Keteladanan
Keteladanan  adalah  cara  yang  efektif  dalam  mendidik  anak  baik  itu  dari  segi akhlak,  membentuk  mental,  maupun  sosial  anak,  bahkan  semua  bentuk  perkataan dan perbuatan orang tua akan terpatri dalam diri anak dan akan menjadi bagian dari persepsinya.  Dari  itulah  keteladanan  menjadi  faktor  yang  mempengaruhi  baik buruknya anak yaitu dengan melihat tingkahlaku dan perkataan orang tua, karna itu sebagai contoh yang nyata yang di lihat oleh anak setiap harinya.
2. Mendidik dengan Kebiasaan
Menurut pendapat Gillbret Highest yang di kutip dalam buku  Psikologi Agama oleh  jalaluddin  yang  menyatakan  ”bahwa  kebiasaan  yang  di  miliki  anak-anak sebagiaan  besar  terbentuk  oleh  pendidikan  keluarga”. 14 Keluarga  merupakan tempat  pertama  seorang  anak  mendapatkan  pendidikan  maka  sudah  seharusnya orang  tua  dalam  mendidik  anak  dengan  cara  yang  baik  yang  sesuai  dengan  usia perkembangan jiwa dan lingkungannya. Orang tua bisa mendidik anak dengan hal- hal  yang  bisa  di  lakukan  dalam  kehidupan  sehari-hari  yang  kegiatannya  itu dilakukan setiap harinya. Mendidik dengan kebiasaan bisa dilakukan dengan hal-hal kecil  seperti  membiasakan  anak  berkata  jujur,  melakukan  perkara  yang  baik, menghormati yang lebih tua, mengerjakan sholat tepat waktu, dan lain sebagainya.
Jika orang tua membiasakan mendidik anak dengan berbuat jahat,maka anak pun ikut  jahat  kepada  temannya  dan  orang  lain.  didalam  jiwa  anak  sangatlah berpengaruh apabila orang tuanya tidak melakukan atau mengajarkan anaknya untuk berprilaku baik. jika orang tua menghendaki anaknya agar berkpribadiaan pemurah
12 Ma’ruf Zurayk, Aku dan Anakku (Bandung: Al Bayan, t.t.), 21.
13 Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf (Jakarta: Rajawali Pers, 2012), 27.
14 Jalaluddin, Psikologi Agama (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, t.t.), 211.
maka  anak  harus  di  biasakan  dirinya  untuk  memberi  kepada  orang  yang membutuhkan.
3. Mendidik dengan Nasehat
Yang  penting  dalam  mendidik  anak  adalah  dengan  memberi  nasehat  ini  dapat membukakan  anak-anak  tentang  hakikat sesuatu  dan mendorongnya  untuk  menuju situasi  yang  nyaman.Sebagaimana  ayat  Al-Qur’an    yang  memberi  contoh  dalam menasehati  dan  memberi  peringatan  pada  anak  terdapat  di  surah  Luqman  ayat  13 sebagai berikut:
ْْذِا َو َْلاَق ُْه ٰمْقُل هِنْب ِلِ َْوُه َو هُظِعَي ْ يَنُبٰي َْلِ ْْك ِرْشُت ِْٰللّاِب ْ نِا  ۗ َْك ْرِّشلا ْ مْلُظَل ْ مْيِظَع
Artinya:  Dan  (ingatlah)  ketika  luqman  berkata  pada  anaknya  di  waktu  ia memberi pelajaran kepadanya”hai amakku,janganlah kamu mempersekutukan Allah sesungguhnya  mempersekutukan  (Allah)  adalah  benar-benar  ke  zholiman  yang besar.” 15
Di  dalam  jiwa  terdapat  pembawaan  untuk  terpengaruh  oleh  kata-kata  yang  di dengar,  pembawaan itu  biasanya  tidak  tepat,  dan  oleh  karna  itu  kata-kata  harus  di ulang-  ulang.  Nasehat  yang  berpengaruh  membuka  jalannya  keadaan  jiwa  yang secara  langsung  melalui  perasaan  ia  akan  menggerakkan  dan  menggoncangkan isinya dalam waktu tertentu.
Dari  uraian  di  atas  dapat  di  lakukan  bahwa  metode  mendidik  melalui  nasehat mampu  menggerakkan  jiwa  anak  secara  langsung,yaitu  dengan  cara  mengulang- ngulang nasehat yang di berikan.Dengan ia sering mendengarkan nasehat itu ia akan terbuka  pikirannya  dan  akan tergerak  hatinya.  Dalam  metode  memberikan  nasehat ini  sangat  penting  karna  tujuannya  untuk  menghindari  dari  orang  yang  tidak  baik nasehatnya, terkadang orang tua hanya memberikan nasehat tanpa memberi contoh atau  praktek  pada  anaknya,  maka  anak  tidak  akan  mendengarkan  nasehat  orang tuanya.
4. Mendidik dengan Perhatian atau Pengawasan
Maksudnya dengan metode ini yaitu dengan mengikuti perkembangan anak dan mengawasinya  dalam  pembentukan  akhlak,  mental  dan  sosial,  begitu  juga  dengan mengecek  keadaanya  dalam  pendidikan  fisik  dan  intelektual,  dengan  keterlibatan orang tua dalam gerak-gerik anak, maka anak akan terpantau dan tidak akan salah
15 Departemen Agama, Terjemah Al Qur’an .
dalam bergaul. 16 Jika orang tua melihat anak melakukan kejelekan maka orang tua harus  bersikap  tegas  dengan  melarang  dan  memperingatinya  akan  akibat  dari perbuatannya nanti.
5. Mendidik dengan Hukuman
Hukuman  dalam  pendidikan  memiliki  pengertiaan  yang  sangat  luas  mulai  dari hukuman  ringan  sampai  yang  berat,  tetapi  yang  di  maksud  disini  adalah  hukuman yang hanya akan membuat anak tidak mengulangi kesalahan yang sama. Orang tua jika  melihat  anaknya  melakukan  kesalahan  maka  langsung  di  tegur,  jika  ia  masih mengulanginya  maka  di  berikan  hukuman  kepada  anaknya  dengan  hukuman  yang mendidik agar anak jera dan mengerti kalau yang dilakuakan adalah perbuatan yang salah. 17
Konsep Birrul Waalidain dalam Al Qur’an
Berbakti pada orang tua adalah salah satu kewajiban yang harus di lakukan dari pada ibadah-ibadah lainnya, maupun amal-amal sunnah lainnya. Karna pada hakikatnya seorang anak itu harus berbuat baik pada kedua orang tuanya meskipun mereka bukan orang tua yang beragama islam. Anak yang baik itu adalah anak yang menyayangi orang tuanya dan selalu mengharapkan kebaikan bagi orang tuanya,
Berbakti pada orang tua ini sangat di perintahkan oleh agama islam, menghargai dan  menghormati  hak-hak  orang  tua.  Sehingga  menekankan  pada  ummatnya  untuk mengamalkannya dengan baik. hak yang sangat penting diantara hal-hal yang lain yaitu adalah  hak  orang  tua.  Karna  orang  tua  kita  hadir  di  dunia.  Mengasuh,  mendidik,  dan membesarkan  hingga  kita  bisa  menjadi  manusia  yang  berguna.  Oleh  karna  itu  wajib menyayangi, menghormati dan membahagiakan  orang tua serta mendo’akan orang tua agar husnul khotimah di dunia sampai di akhirat.
Anjuran  untuk  berbuat  baik  kepada  kedua  orang  tua  ini  memang  sangat  di tekankan dalam islam sebagai mana perintah ini terdapat di dalam surat Al-Ahqaf ayat 15-16,  yang  pertama  kali  di  perintahkan  adalah  jangan  menyekutukan  Allah,  dan perintah kedua adalah berbakti pada orang tua terutama pada seorang ibu. Seorang ibu telah  mengandung  dan  menyapih  selama  30  bulan.  Menurut  beberapa  mufassir
16 Abdullah Nashih, Pendidikan Anak dalam Islam (Jawa Tengah: Insan Kamil Solo, 2012), 60.
17 Zainuddin(dkk), Seluk Beluk Pendidikan dari Al-Ghozali (Jakarta: Bumi Aksara, 1991), 86.
diantaranya  M.  Quraish  Shihab,  Imam  ath-Thabari  dan  Ahmad  Mustafa  Al-Maraghi dalam kitap tafsirnya bahwa masa mengandung dan menyusui yang sempurna adalah 30 bulan  jika  mengandungnya  6  bulan  berarti  masa  menyusui  itu  24  bulan,  jika  masa mengandung  9  bulan  maka  masa  menyusui  itu  adalah  21  bulan.  ketika  anak  telah dewasa yakni ketika umurnya mencapai 40 tahun maka sejak saat itu ia harus memohon pada Allah supaya pengabdiaannya pada kedua orang tuanya bertambah. 18
Sesungguhnya  hidup  adalah  sebuah  proses  belajar  secara  terus  menerus  yang dengan  demikiaan  di  harapkan  akan  melahirkan  kearifan-kearifan  untuk  mencapai kematangan  diri. 19 Kenyataannya  kenakalan  anak  dan  remaja  zaman  sekarang menunjukkan  gejala  yang  sangat  sulit  di  kendalikan.Dari  waktu  ke  waktu  jumlah kekerasan  dan  kenakalan  di  kalangan  remaja  semakin  meningkat,di  usia  yang  masih belia,anak-anak  dan  remaja  kini  sudah  berani  melakukan  tindakan  yang  dapat merugikan  dirinya  maupun  orang  lain.seperti  narkoba,minuman  keras,judi  dan  lain- lainnya.
Tindakan  tidak  terpuji  ini  tentu  sangat  memprihatinkan  ini  menyadarkan  kita betapa akhlak anak-anak ini harus di selamatkan. Sebelumnya fitrah anak itu bagaikan kertas putih tapi sekarang menghitam karena pola akhlak mereka yang melenceng dari agama. Di sini orang tua memiliki tanggung jawab yang begitu penting dalam mendidik anak  dan  memberikan  memberikan  pemahaman  kepada  anak  tentang  perbuatan  yang baik, maka sebagai orang tua harus mengajarkan pada anak berdasarkan Al- Qur’an dan Sunnah Nabi, sebab Al-Qur’an dan Sunnah Nabi adalah undang-undang kehidupan bagi alam semesta, keduanya mengandung hikmah dan tongkat penolong bagi manusia yang beriman.
Faktanya bila mengamati kejadiaan di sekitar banyak sekali kasus krisis moral, seperti  kasus  anak  yang  melaporkan  orang  tuanya  ke  pengadilan  perihal  masalah warisan tanah yang di jual tanpa sepengetahuaan anaknya. Hal ini menunjukkan bahwa krisis  moral  terbukti  secara  nyata  di  masyarakat.  Nilai-Nilai Al-Qur’an  tidak  menjadi pedoman  secara  utuh  dalam  menjalani  hidup.  Moral  yang  semakin  mengikis  dan lunturnya nilai-nilai Al-Qur’an di masyarakat menjadi masalah dalam peradaban islam.
18 M. Quraish Shihab, Tafsir Al Misbah , t.t., 89.
19 Sayyid Quthb, Tafsir fi Zhalali Qur’an , t.t., 320.
Agar  tidak  terjadi  hal  yang  demikian,hendaklah  orang  tua  memperhatikan  pendidikan anak.
Dalam  kehidupan  rumah  tangga  ada  sosok  yang  mempunyai  kewajiban  untuk mendidik anak yaitu ibu, sebab seorang ibu sudah di anjurkan mendidik anaknya sejak dalam  kandungan  sampai  ia  dewasa  dan  baligh,  ini  semua  bertujuaan  agar  anak memiliki sifat tanggung jawab, kasih sayang dan istiqomah dalam beribadah juga bisa bermanfaat bagi anggota keluarga dan orang-orang di sekitarnya.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pembahasan  data  diatas,  penulis  memperoleh  kesimpulan  yang dapat di ambil dari penelitiaan ini tentang konsep Birrul Walidain dalam Al Qur’an dan implementasinya  dalam  kehidupan  keluarga.  Bahwa  Menghormati  orang  tua  sangat  di tekankan  dalam  islam,  banyak  ayat  di  dalam  al-Qur’an  yang  menyatakan  bahwa segenap  mukmin  harus  berbuat  baik  dan  menghormati  orang  tua.  Al-Qur’an  juga menegaskan  kaumnya  untuk  menunjukkan  rasa  bersyukur  kepada  Allah  dan menghormati  orang  tua.  Begitu  juga  orang  tua,  anak  adalah  karunia Allah  SWT  yang harus  di  jaga  dan  di  asuh  agar  menjadi  anak  yang  berguna  bagi  bangsa,  agama  dan berbakti  kepada  orang  tua.  Jika  anak  durhaka  pada  orang  tuaanya  maka  ia  tidak akan pernah memperoleh kebahagiaan sebab orang tualah yang mendidik dan merawat  anak tanpa mengenal rasa Lelah.
Adapun  pokok-pokok  pendidikan  yang  harus  di  berikan  kepada  anak  yaitu ajaran  islam  yang  secara  garis  besar  di  bagi  menjadi  tiga  yaitu; Akidah,  Ibadah,  Ilmu dan Akhlak,  dari sini lahirlah beberapa metode dalam mendidik anak di dalam keluarga yaitu  menggunakan  metode.  1)  mendidik  dengan  keteladanan  maksudnya  adalah sebagai  orang  tua  harus  melakukan  perkataan  dan  perbuatan  yang  baik  yang  sesuai dengan  tuntunan  islam,  2)  mendidik  dengan  kebiasaan  maksudnya  di  dalam  berbuat sehari-harinya  orang  tua  harus  membiasakan  dengan  mengucapkan  bismillah  seperti ketika  mau  makan,  minum  dan  berbuat  apa  saja  agar  yang  dilakukan  itu  tidak  sia-sia tapi  sesuai  dengan  ridho  Allah,  3)mendidik  dengan  nasehat  artinya  seorang  anak  itu harus  di  beri  nasehat  atau  di  tuntun  untuk  melakukan  perbuatan  yang  baik  dan mencegahnya jika melakukan perbuatan yang tidak baik, 4)mendidik dengan perhatiaan dan  pengawasan  maksudnya  orang  tua  harus  selalu  mengawasi  pergaulan  anak,  sebab
jika anak sudah salah dalam bergaul maka orang tua akan kecewa. ,5)mendidik dengan hukuman  artinya  sebagai  orang  tua  jika anak  melakukan  perbuatan  yang  tidak  sejalan dengan  tuntunan  dan  masih  melakukan  perkara  yang  salah  itu  walau  sudah  di  beri nasehat  maka  selanjutnya  yang  harus  di  lakukan  orang  tua  adalah  memberi  hukuman kepada anak agar anak tidak mengulangi kesalahan yang sama.
Kedudukan orang tua itu begitu tinggi di hadapan Allah karena adanya seorang anak  kerana  perantara  orang  tua,  dan  yang  membesarkan  anak  adalah  orang  tua, sehingga  orang  yang  berbakti  kepada  orang  tua  lebih  di  dahulukan  dari  jihad fisabilillah .

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah  Firmanzah  Hasan  Abdullah  firmanzah  hasan.  Ensiklopedia  Akhlak Mulia: Keteladanan Rosulullah untuk meraih Kemuliaan, Keberkahan, Keselamatan,serta  Kebahagiaan  hidup  didunia  dan  akhirat.  Solo:  PT.Tiga  Serangkai Pustaka Mandiri, 2015.
Adawiyi,  Musthafa  al’.  Fiqh  Berbakti  pada  Orang  Tua.  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2011.
Ahmad, Ukasyah Habibu. Ya Rabb Lancarkan Rizki Kami. Vol. 1. Yogyakarta: Laksana, 2018.
Arief,  Armai.  Pengantar  Ilmu  dan  Metodologi  Pendidikan  Islam.  Jakarta: Ciptaan Pers, 2012.
Akbar,  D.  L.,  &  Budiyanto,  B.  (2020).  Konsep  kesehatan  dalam  al-qur’an  dan hadis. Al-Bayan: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Hadist, 3(2), 157-173.
Departemen Agama. Terjemah Al Qur’an. Departemen Agama RI, t.t.
Gaffar(dkk),  Abdul.  Internasional  Conferenceon  Islamic  Thoughts”The Development  of  Islamic  Thoughts  on  Multiple  Perspectives.  Pamekasan:  IAN  Al- Khairat Pamekasan, 2020.
Hartono,  H.  (2022).  ANALISIS  TAFSIR,  TA’WIL  DAN  HERMENEUTIKA DALAM  KEBERLANJUTAN  SAINS.  As-Syifa:  Journal  of  Islamic  Studies  and History, 1(2), 01-11.
Istianah, A., & Nabawiyah, H. (2022). HOAX DI ERA DIGITAL: SOLUSI AL- QUR’AN  DALAM  MENYIKAPI  BERITA  HOAX.  As-Syifa:  Journal  of  Islamic Studies and History, 1(1), 40-61.
Jalaluddin. Psikologi Agama. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2009.
jamhari, Amirulloh syarbini dan soematri. Keajaiban Berbakti pada Orang Tua: Kunci  Utama  Meraih  Sukses  didunia  dan  diakhirat.  Jakarta:  Elek  Media  Komputindo, 2011.
Muchtar,  Heri  Jauhari.  Fikih  Pendidikan.  Bandung:  PT.Remaja  Rosdakarya, 2005.
Nashih,  Abdullah.  Pendidikan  Anak  dalam  Islam.  Jawa  Tengah:  Insan  Kamil Solo, 2012.
Nasional,  Departemen  Pendidikan.  Tesaurus  Al-Fabetis  Bahasa  Indonesia. Bandung: Mizan, 2009.
Nata, Abuddin. Akhlak Tasawuf. Jakarta: Rajawali Pers, 2012.
Quthb, Sayyid. Tafsir fi Zhalali Qur’an, t.t.
Shihab, M. Quraish. Tafsir Al Misbah, t.t.
Sulastri, S., & Rosyidah, A. (2020). Penafsiran Amanah Dalam Kitab Tafsir Al- Munir Oleh M. Wahbah Az-Zuhaili. Al-Bayan: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Hadist, 3(2), 212-234.
Suhaili, A. (2019). Hak Asasi Manusia (HAM) Dalam Penerapan Hukum Islam Di Indonesia. Al-Bayan: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Hadist, 2(2), 176-193.
Rohmah,  U.  N.,  &  Roziqin,  A.  K.  (2022).  QIRAAH  DALAM  PANDANGAN ATH-TABARI. As-Syifa: Journal of Islamic Studies and History, 1(1), 25-39.
Zainuddin(dkk),.  Seluk  Beluk  Pendidikan  dari  Al-Ghozali.  Jakarta:  Bumi Aksara, 1991.
Zurayk, Ma’ruf. Aku dan Anakku. Bandung: Al Bayan, t.t.
aiyadi,  A.  (2018).  Lokalitas  Tafsir  Nusantara:  Dinamika  Studi  Al-Qur’an  di Indonesia. Al-Bayan: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Hadist, 1(1), 01-26.