Jurnal Ekonomika Dan Bisnis (JEBS) Vol. 2 No. 3 November 2022 Hal. 715-719 DOI : https://doi.org/10.47233/jebs.v2i3.258

## Meneladani Kepemimpinan Nabi Muhammad SAW dalam Prinsip

## Good Corporate Governance
Hesti Eka Tri Nur ‘Aini 1) , Menik Puji Rahayu 2) , Mohamad Djasuli 3)
1 STIE PGRI Dewantara Jombang, Jln. Prof. Muh. Yamin No.77, Jabon, Pandanwangi, Kec. Diwek, Kabupaten Jombang, Jawa Timur 61471 email: ehesti443@gmail.com
2 STIE PGRI Dewantara Jombang, Jln. Prof. Muh. Yamin No.77, Jabon, Pandanwangi, Kec. Diwek, Kabupaten Jombang, Jawa Timur 61471 email: menikrahayu2000@gmail.com
3 Universitas Trunojoyo Madura, Jl. Raya Telang, Perumahan Telang Inda, Telang, Kec. Kamal, Kabupaten Bangkalan, Jawa Timur 69162 email: mdjasuli@gmail.com

## Abstract
Muhammad SAW, the number one most influential man in the world. Muhammad was able to bring change in all aspects, ranging from religious, moral, and political matters through Islam. Good Corporate Governance is a system that functions as a company controller. Muhammad was a leader who succeeded in providing the welfare of the people fairly, not only Muslims but people from other religions. This leadership cannot be separated from the application of the principles of Good Corporate Governance to the Prophet. The method used in this research is descriptive qualitative by collecting data from books, scientific articles, and information from the internet. The results obtained from this study are the principles of Good Corporate Governance in line with the nature of the Prophet, namely Siddiq, Amanah, Tabligh, and Fathanah. This is the key to the success of the leadership of the Prophet Muhammad as the head of religion and government.

## Keywords: Good Corporate Governance, Leadership, Muhammad SAW

## Abstrak
Nabi  Muhammad  SAW,  manusia  nomor  satu  paling  berpengaruh  di  dunia.  Nabi  Muhammad  SAW  mampu membawa  perubahan  dalam  segala  aspek,  mulai  dari  hal  religius,  moral,  hingga  politik  melalui  islam. Good Corporate  Governance merupakan  sebuah  sistem  yang  berfungsi  sebagai  pengendali  perusahaan.  Nabi Muhammad SAW merupakan pemimpin yang berhasil memberikan kesejahteraan umat secara adil, tidak hanya umat  islam  namun  umat  dari  agama  lain.  Kepemimpinan  tersebut  tidak  lepas  dari  penerapan  prinsip Good Corporate Governance pada diri Nabi Muhammad. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif dengan mengumpulkan data dari buku, artikel ilmiah, dan informasi dari internet. Hasil yang diperoleh dari penelitian ini adalah prinsip Good Corporate Governance sejalan dengan sifat Nabi Muhammad SAW yaitu Shiddiq,  Amanah,  Tabligh,  dan  Fathanah.  Hal  tersebut  yang  menjadi  kunci  sukses  kepemimpinan  Nabi Muhammad SAW sebagai kepala agama dan pemerintahan.
Kata Kunci: Good Corporate Governance , Kepemimpinan, Muhammad SAW.
This work is licensed under Creative Commons Attribution License 4.0 CC-BY International license

## PENDAHULUAN
Nabi  Muhammad  SAW  merupakan  idola bagi  kaum  muslim  sepanjang  zaman.  Sosok karismatik  dan  ahlak  yang  sempurna  berpengaruh besar  pada  perubahan  yang  luar  biasa  dalam  hal religius,  moral,  dan  politik  umat  manusia.  Atas pengaruh  yang  luar  biasa  tersebut,  Michael  Hart dalam  buku Ranking  of  The  Most  Influential Persons  in  History menobatkan  Nabi  Muhammad SAW sebagai manusia paling berpengaruh di dunia dan  menduduki  posisi  pertama.  Salah  satu  yang
menjadi  bukti  betapa  luar  biasa  pengaruh  yang dibawa Nabi Muhammad SAW adalah agama islam.
Sebelum  Nabi  Muhammad  SAW  lahir, masyarakat Arab telah menganut agama tauhid yang diwariskan  turun-menurun  dari  Nabi  Ibrahim  dan Nabi  Ismail  (J  2018).  Akibat  dari  kegelapan masyarakat  Arab,  percampuran  terjadi  antara kepercayaan  dengan tahayyul yang  menjadikan mereka  menyebah  patung  dan  berhala.  Meskipun banyak  halangan  yang  ditemui  ketika  berdakwah, Nabi  Muhammad  SAW.  berhasil  menjadi  kepala
agama  di  Mekkah  dan  menjadi  kepala  negara  dan agama di Madinah.
Kepemimpinan  dibagi  menjadi  tiga,  yaitu  :
(1)  kemampuan  memimpin  diri  sendiri (self leadership) ,  (2)  kemampuan  memimpin  orang  lain (team leadership) , dan kemampuan untuk memimpin  sekelompok  orang  untuk  menjalankan visi dan misi organisasi. Gaya kepemimpinan dapat berpengaruh besar terhadap efektifitas kepemimpinannya.  Tak  hanya  itu,  pemimpin  yang memiliki  tata  kelola  yang  baik  akan  berpengaruh pada kinerja organisasi.
Good  Corporate  Governance merupakan sebuah  sistem  yang  berfungsi  sebagai  pengendali perusahaan. Good  Corporate  Governance bekerja untuk menjalin kerja sama, membangun kepercayaan, dan menjalankan visi misi oleh pihak –  pihak  yang  terlibat.  Prinsip  dalam  menjalankan tata  kelola  yang  baik  diantaranya transparency, accountability, independency, fairness, dan responsibility . Good  Corporate  Governance tidak hanya  diterapkan  pada  sebuah  perusahaan,  namun dapat digunakan sebagai cara dalam mengelola diri. Nabi  Muhammad  SAW  sebagai  salah  satu role model yang  dapat  diteladani  melalui Sunnah . Dengan demikian, kehidupan yang berpegang pada Sunnah akan lebih tertata.
Dari  latar  bekang  tersebut,  penulis  tertarik untuk membuat penelitian dengan judul “Meneladani  kepemimpinan  Nabi  Muhammad SAW. dalam prinsip Good Corporate Governance ”.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan metode eksplorasi mengenai kepemimpinan Nabi Muhammad SAW dan prinsip Good Corporate Governance.  Sumber  data  yang  digunakan  berupa buku, artikel ilmiah, dan informasi dari internet yang kemudian dirangkum menjadi satu dalam penelitian ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Nabi  Muhammad  SAW.  sebagai  Pemimpin Agama dan Pemimpin Pemerintahan
Nabi Muhammad SAW lahir di Mekah pada 12 Rabiul Awal Tahun Gajah atau 20 April 571 M, dan pada sumber lain disebutkan bahwa Nabi Muhammad SAW lahir pada Hari Senin 9 September  571  M.  Sebelum  menjadi  seorang rasul,  kesempurnaan  moral  Nabi  Muhammad SAW  telah  tercermin  melalui  kebiasaan berkhalwat di Gua Hira’ hingga pada akhirnya mendapatkan  wahyu  pertama  yaitu  Surah  Al- Alaq ayat 1-5. Berselang 40 hari wahyu kedua turun  yaitu  Al  Muddassir  ayat  1-7,  Nabi Muhammad SAW mulai menyampaikan
perintah  Allah  SWT  kepada  penduduk  Kota Mekah.
Dakwah yang dilakukan Nabi
Muhammad SAW menemui berbagai rintangan.  Di  Mekah,  Kaum  Quraisy  menjadi pihak  yang  sangat  menentang  aksi  Nabi Muhammad  SAW.  Penolakan  datang  melalui aksi  boikot,  teror,  kekerasan  fisik,  hingga tawaran saling menyembah tuhan yang dianut. Alasan  yang  melatar  belakangi  penolakan dakwah  Nabi  Muhammad  SAW  diantaranya: (1)  tidak  memiliki  kemampuan  membedakan kenabian dan kekuasaan, (2) menolak persamaan  hak  antara  bangsawan  dan  hamba sahaya, (3) menolak ajaran mengenai kebangkitan  dan  pembalasan  di  akhirat,  (4) percaya kepada leluhur telah mendarah daging bagi  masyarakat  arab,  (5)  takut  kehilangan pekerjaan sebagai pembuat berhala. Penolakan tersebut membuah misi dakwah hanya terbatas pada  para  pemimpin  suku.  Nabi  Muhammad SAW  hanya  sebagai  kepala  agama  dan  tidak memperoleh tempat sebagai kepala pemerintahan  di  Mekah  karena  sulitnya menjalankan dakwah kepada Kaum Quraisy.
Kepemimpinan Nabi Muhammad semakin  berkembang  setelah Baiat  al-aqobah dilaksanakan  di  Madinah.  Nabi  Muhammad dianggap sebagai pemimpin yang berpengaruh hingga  dikeluarkannya  sebuah  piagam  yang mengatur  hubungan  antar  komunitas  muslim yang  disebut  Piagam  Madinah.  Piagam Madinah  menjadi  sebuah  kontribusi  negara islam  pertama  yang  menunjukkan  hubungan erat antara agama dan negara. Pokok perjanjian dalam piagam tersebut mengatur mengenai: (1) persatuan antara kaum muslim dan yahudi, (2) kebebasan beragama bagi semua, (3) kerjasama serta persamaan hak dan kewajiban, langkah – langkah tersebut membuat situasi pertentangan antar suku semakin memudar.
Sebagai kepala negara, Nabi
Muhammad selalu
memberikan hak berpendapat melalui musyawarah. Sikap dominan  dan  otoriter  tidak  tampak  dalam pengambilan  keputusan.  Penerapan  prinsip persamaan  dan  keadilan  tercermin  melalui kepemimpinan  yang  tidak  memandang  status kedudukan,  pelaku  kejahatan  dan  penguasa memiliki  kedudukan  sama  dimata  hukum. Kedudukan manusia dilihat melalui ketaqwaannya.  Bilal  Bin  Rabbah  yang  semula seorang  hamba  sahaya,  oleh  Allah  dijamin masuk  surga  karena  bertaqwa.  Hal  tersebut berkaitan  dengan  firman  Allah  mengenai kedudukan manusia pada Surah Al-Hujurat ayat 13.
Allah berfirman: “Hai manusia, sesungguhnya kami menciptakan  kamu  dari  seorang  laki-laki  dan seorang  perempuan,  dan  menjadikan  kamu berbangsa-bangsa  dan  bersuku-suku  supaya kamu  saling  mengenal.  Sesungguhnya  orang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang  yang  paling  bertaqwa.  Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.”

## 2. Kepemimpinan Nabi Muhammad SAW. dan Prinsip  Good Corporate Governance
Dalam  buku  yang  berjudul Good Corporate  Governance Tinjauan  Etika  dalam Praktik  Bisnis  karya  dari  Hamdani  (2016) definisi  dari Good  Corporate  Governance merupakan  sebuah  sistem  yang  berfungsi sebagai pengendali perusahaan. Dalam menjalankan  tata  kelola  yang  baik,  terdapat prinsip  –  prinsip  yang  harus  dipenuhi diantaranya: (1) transparency, (2) accountability, (3) independency, (4) fairness , dan  (5) responsibility .  Pada  hakikatnya,  kita sebagai  insan  manusia  perlu  untuk  melakukan tata kelola terhadap diri kita. Tujuan utama dari tindakan  tersebut  ialah  meminimalisir  sebuah kesalahan yang diperbuat dan bertanggungjawab atas apa yang telah menjadi tugas. Prinsip-prinsip Good Corporate Governance yang  dapat  kita  jadikan  contoh tercermin  pada  diri  Nabi  Muhammad  SAW. Tidak hanya dalam hal beribadah, berperilaku, dan bersosial, akan tetapi hingga urusan terkecil seperti cara bersuci dan makan dengan lengkap ditunjukkan oleh Nabi Muhammad SAW yang kemudian disebut sunnah .
Di dalam
Al-Qur’an
Allah berfirman: “Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah  itu  suri  teladan  yang  baik  bagimu (yaitu)  bagi  orang  yang  mengharap  (rahmat) Allah  dan  (kedatangan)  hari  kiamat  dan  dia banyak menyebut Allah.” (QS.  Al  Ahzab  ayat
21).  Suri  tauladan  yang  dimaksud  dalam  ayat tersebut  berkaitan  dengan  berbagai  hal, termasuk  tauladan  cara  mengelola  diri  hingga kepemimpinan.
Kepemimpinan tidak hanya diterapkan ketika kita menjadi pemimpin suatu kelompok. Kepemimpinan  dapat  kita  terapkan  mulai  dari diri  sendiri  melalui  hal-hal  kecil  sehari-hari. Seorang pemimpin dituntut untuk bertanggungjawab  atas  tugasnya,  seperti  yang diterangkan  dalam  hadits  riwayat  Bukhari  dan Muslim:
"Setiap  orang  adalah  pemimpin  dan  akan diminta pertanggung jawaban atas
kepemimpinannya.  Seorang  kepala  negara akan  diminta  pertanggungjawaban  perihal rakat  yang  dipimpinnya.  Seorang  suami  akan ditanya  perihal  keluarga  yang  dipimpinnya, seorang  istri  yang  memelihara  rumah  tangga suaminya  akan  ditanya  perihal  tangggung jawab dan tugasnya. Bahkan seorang pembantu/pekerja rumah tangga yang bertugas memlihara barang milik majikannya juga akan ditanya dari hal yang dipimpinnya. Dan kamu sekalian  pemimpin  akan  ditanya  (diminta pertangggung jawab) dari hal yang dipimpinnya." (HR Bukhari dan Muslim).
Nabi  Muhammad  SAW  sebagai manusia  sempurna  memiliki  sifat  –  sifat  yang wajib  kita  teladani,  diantaranya  :  (1) Shiddiq , (2) Amanah, (3) Tabligh dan  (4) Fathanah . Dengan  sifat-sifat  tersebut,  Nabi  Muhammad dapat  menjalankan  kepemimpinannya  dan menerapkan prinsip transparency, accountability, independency, fairness , responsibility di dalamnya.
Transparency berarti terbuka. Terbuka dapat dimaknai sebagai keterbukaan mengenai informasi  atau  penyampaian  informasi  dalam pengambilan  keputusan.  Prinsip  ini  berkaitan dengan  sifat  Nabi  Muhammad  SAW  yaitu tabligh yang  berarti  menyampaikan.  Sebagai pemimpin  agama,  Nabi  Muhammad  SAW memiliki  kewajiban  untuk  menyampaikan wahyu dari Allah SWT kepada umat muslimin. Dalam  Surah  Al-Maidah  ayat  67,  Allah berfirman:
"Hai rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhan-mu. Dan jika kamu tidak mengerjakan  (apa  yang  diperintahkan  itu, berarti)  kamu  tidak  menyampaikan  risalah- Nya. Allah memelihara kamu dari (gangguan) manusia.  Sesungguhnya  Allah  tidak  memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir."
Sebagai  seorang  muslim  kita  juga diwajibkan  untuk  mengikuti  apa  yang  telah disampaikan  oleh  Nabi  Muhammad  SAW, sejalan  dengan  hadist  yang  diriwayatkan  oleh Imam Muslim:
“Barang  siapa  memberi  petunjuk  pada kebaikan,  maka  ia  akan  mendapatkan  pahala seperti pahala orang yang mengikuti ajakannya tanpa  mengurangi  pahala  mereka  sedikit  pun juga” (HR. Muslim) .
Sebuah  informasi  yang  disampaikan harus memuat kebenaran. Hal tersebut tercermin  dalam  sifat  Nabi  Muhammad  SAW yaitu Shiddiq. Informasi yang disampaikan oleh Nabi  Muhammad  SAW  terjamin  keakuratan dan  kebenarannya  karena  Nabi  Muhammad
SAW  tidak  pernah  berbohong  sehingga mendapat gelar Al-Amin . “Wahai Rasulullah, sesungguhnya engkau suka mencandai kami.
Beliau
bersabda, "Sesungguhnya aku tidak berkata kecuali yang benar'.” (HR. Ahmad dan At-Tirmidzi) . Accountability merupakan  kejelasan mengenai  struktur,  sistem  dan  pertanggung jawaban di  dalam  suatu  organisasi  guna menjalankan  fungsi  organisasi  lebih  efektif. Untuk menjalankan sebuah organisasi diperlukan  kemampuan  dalam  mengelolanya.
Nabi  Muhammad  SAW  merupakan  pemimpin yang fathonah (Cerdas). Bukti kecerdasan Nabi Muhammad  SAW  sebagai  seorang  pemimpin adalah  penyusunan  strategi  perang  Badar dengan  informasi  yang  sebatas  perhitungan jumlah  ternak  yang  disembelih  setiap  hari²⁷. Kemampuan mengorganisasikan pasukan dengan  baik  membuat  pasukan  muslim  dapat memenangkan  peperangan.  Nabi  Muhammad SAW  sebagai  pemimpin  mampu  mengatur berbagai  hal  dalam  segala  aspek  seperti menetapkan  undang-undang,  sistem  ekonomi, pemberdayaan tawanan perang, dan mobilisasi kekuatan militer.
Independency berarti  mandiri  dan tanpa pengaruh. Pada proses dakwah yang berat dan  menerima  berbagai  penolakan,  Nabi Muhammad  SAW  tetap  berpegang  teguh dengan  prinsipnya  untuk  mengajak  umat manusia  menyembah  Allah  SWT.  Bukti  sikap independen yang dimiliki oleh Nabi Muhammad  SAW  tercermin  dalam  kisah pengemis  buta  yahudi  di  sudut  kota  Madinah. Nabi  Muhammad  SAW  tetap  menyuapi pengemis tersebut dengan lemah lembut hingga wafat  dan  tidak  terpengaruh  sedikitpun  oleh kata-kata buruk pengemis buta.
Fairness memiliki  arti  kesetaraan.
Perlakuan adil dan sama ditunjukkan oleh Nabi Muhammad  SAW  dalam  bermasyarakat.  Nabi Muhammad  SAW  menyusun  hukum  yang berlaku  menyeluruh dan seimbang bagi semua umat  manusia. Pelaku kejahatan dan penguasa memiliki  kedudukan  sama  dimata  hukum. Sikap  kesetaraan  yang  dimiliki  oleh  Nabi Muhammad SAW merupakan bentuk penerapan dari kedaulatan Allah SWT. Hukum yang  dijalankan  oleh  Nabi  Muhammad  SAW bersumber  pada  hukum  Allah  SWT  yang menjadi  sumber  dari  segala  sumber  hukum. Allah berfirman dalam Surah An-Nisa’ ayat 61: “Dan  apabila  dikatakan  kepada  mereka, “Marilah  (patuh)  kepada  apa  yang  telah diturunkan  Allah  dan  (patuh)  kepada  Rasul,”
(niscaya)  engkau  (Muhammad)  melihat  orang munafik menghalangi dengan keras darimu.”
Responsibility merupakan tanggungjawab dan kepatuhan terhadap peraturan  dan  hukum  yang  berlaku.  Nabi Muhammad  SAW  adalah  pemimpin  yang bertanggungjawab kepada umatnya. Pada setiap sujud  terakhir  dalam  sholat,  Nabi  Muhammad SAW  selalu  meminta  ampun  untuk  umat. Bahkan  Nabi  Muhammad  SAW  kelak  di padang masyar akan  menjadi  manusia  paling sibuk  mencari  umat  untuk  diberi syafaat . Tanggungjawab  sebagai  kepala  agama  dan kepala  negara  dijalankan  Nabi  Muhammad SAW  dengan  memberikan  perlindungan  bagi seluruh  umat,  tidak  terbatas  hanya  umat muslim.  Nabi  Muhammad  SAW  dalam selembar surat dari papirus yang dikirim kepada seorang  biarawan  di  St.  Chaterine,  Gunung Sinai,  Mesir  pada  abad  628  M,  berisi  sebuah perjanjian untuk melindungi umat nasrani.
Demi Allah, saya akan melawan apa pun yang tidak  menyenangkan  mereka  (umat  Kristen), Dan  tidak  satu  umat  Islam  pun  melanggar  ini sampai datangnya hari kiamat "
Melalui surat tersebut, Nabi Muhammad  SAW  mengajak  seluruh  umat islam  untuk  melindungi  umat  lain.  Nabi Muhammad  SAW  juga  berpesan  untuk  tidak melakukan paksaan, mengganggu, dan menghancurkan rumah ibadah umat lain.

## SIMPULAN
Dakwah yang dilakukan Nabi Muhammad SAW  menemui  berbagai  rintangan.  Di  Mekah, Kaum  Quraisy  menjadi  pihak  yang  sangat menentang aksi Nabi Muhammad SAW melalui aksi boikot, teror, kekerasan fisik, hingga tawaran saling menyembah tuhan yang dianut. Meskipun demikian, Nabi Muhammad dianggap sebagai pemimpin yang berpengaruh hingga dikeluarkannya sebuah piagam yang  mengatur  hubungan  antar  komunitas  muslim yang disebut Piagam Madinah.
Good  Corporate  Governance merupakan sebuah  sistem  yang  berfungsi  sebagai  pengendali perusahaan. Prinsip-prinsip Good Corporate Governance yang dapat kita jadikan contoh pada diri Nabi  Muhammad  SAW  diantaranya  prinsip transparency, accountability, independency, fairness , responsibility yang  selaras  dengan  empat sifat Nabi Muhammad SAW yaitu Shiddiq , Amanah, Tabligh, dan Fathanah.
Transparency berarti  terbuka.  Terbuka dapat  dimaknai  sebagai  keterbukaan  mengenai informasi  atau  penyampaian  informasi  dalam pengambilan  keputusan.  Prinsip  ini  berkaitan dengan  sifat  Nabi  Muhammad  SAW  yaitu tabligh
yang  berarti  menyampaikan.  Sebagai  pemimpin agama, Nabi Muhammad SAW memiliki kewajiban untuk  menyampaikan  wahyu  dari  Allah  SWT kepada umat muslimin.
Accountability merupakan kejelasan mengenai  struktur.  Untuk  menjalankan  sebuah organisasi diperlukan kemampuan dalam mengelolanya.  Nabi  Muhammad  SAW  merupakan pemimpin  yang fathonah (Cerdas)  bukan  hanya intelektual, nahum dalam hal spiritual dan emosial.
Independency berarti  mandiri  dan  tanpa pengaruh.  Pada  proses  dakwah  yang  berat  dan menerima  berbagai  penolakan,  Nabi  Muhammad SAW  tetap  berpegang  teguh  dengan  prinsipnya untuk  mengajak  umat  manusia  menyembah  Allah SWT.
Fairness memiliki arti kesetaraan.
Perlakuan  adil  dan  sama  ditunjukkan  oleh  Nabi Muhammad  SAW  dalam  bermasyarakat.  Nabi Muhammad  SAW  menyusun  hukum  yang  berlaku menyeluruh  dan  seimbang  bagi  semua  umat manusia.  Pelaku  kejahatan  dan  penguasa  memiliki kedudukan sama dimata hukum.
Responsibility merupakan  tanggungjawab dan kepatuhan terhadap peraturan dan hukum yang berlaku.  Nabi  Muhammad  SAW  adalah  pemimpin yang  bertanggungjawab  kepada  umatnya.  Sebagai pemimpin manusia dituntut untuk bertanggungjawab atas segala tugas yang diberikan, baik untuk diri sendiri maupun untuk orang lain.
Kesesuaian antara prinsip Good Corporate Governance pada  diri  Nabi  Muhammad  SAW selaras  dengan  sifat  nabi  yaitu Shiddiq,  Amanah, Tabligh , dan Fathanah. Hal tersebut menjadi kunci kesuksesan  Nabi  Muhammad  SAW  sebagai pemimpin agama dan pemerintahan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurrahman,  Abdullah  bin.  2011. Syarah  Bulughul  Maram . Jakarta: Pustaka Azzam. Azhari, Muh Tahir. 1992. Negara Hukum Studi Tentang Prinsip- Prinsipnya  Dilihat  Dari  Segi  Hukum  Islam  Dan Implementasinya  Pada  Periode  Negara  Madinah  Dan Masa Kini . Cetakan I. Jakarta: Bulan Bintang.
Bandung,  Tim  Mapay.  2021.  “Suara  Langkah  Kakinya  Sudah Terdengar Di Surga, Ini Amalan Yang Dikerjakan Bilal.”
Mapay
Bandung . Retrieved
(https://mapaybandung.pikiran-rakyat.com/khazanah/pr- 1472329113/suara-langkah-kakinya-sudah-terdengar-di- surga-ini-amalan-yang-dikerjakan-bilal#:~:text=Bilal  bin Rabah ini sudah,dan tidak punya apa-apa).
Bursa Efek Indonesia. 2022. “Bursa Efek Indonesia: Tata Kelola
Perusahaan.”  Retrieved  (https://www.idx.co.id/tentang- bei/tata-kelola-perusahaan/).
Editor,  Tim.  2021.  “Pengertian  Tabligh  Dalam  Islam  Lengkap Dengan Dalilnya.” Kumparan . Retrieved (https://kumparan.com/berita-terkini/pengertian-tabligh- dalam-islam-lengkap-dengan-dalilnya- 1wXalGU49C5/4). Fathul,  Umam.  1980. Muhammad:  Rasul  Terakhir .  Bandung: Pustaka Salman. Fazlur, Rahman. 1992. Islam, Terj. Senoaji Saleh . Jakarta: Bumi
Aksara. Hamdani.  2012. Good  Corporate  Governance:  Tinjauan  Etika Dalam Praktik Bisnis . Jakarta: Mitra Wacana Media. Hart, Michael. 1978. The 100: A Rangking of The Most Influential Persons in History . New York: Hart. Hasan,  Ilyas.  1998. Muhammad  Dan  Isa:Telaah  Kritis  Atau Risalah Dan Sosoknya . Bandung: Mizan. Ibrahim,  Hasan  H.  1998. Sejarah  Kebudayaan  Islam . Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga.
Imas,  D,  Muhammad  H.  2020.  “Ada  Hal  Yang  Tak  Mungkin Dilakukan  Rasulullah,  Apa  Itu?” Republika .  Retrieved (https://www.republika.co.id/berita/qgml0a430/ada-hal- yang-tak-mungkin-dilakukan-rasulullah-apa-itu).
Intan  Sari,  Lisa,  and  Nayang  Helmayunita.  2020.  “Pengaruh Pengendalian Intern, Tata Kelola Dan Gaya
Kepemimpinan Terhadap Kinerja Pengelola Keuangan.”
Jurnal Eksplorasi Akuntansi 2(3):3346–55. doi:
10.24036/jea.v2i3.287.
J, Suyuthi Pulungan. 1996. Prinsip-Prinsip Pemerintahan Dalam Piagam Madinah Di Tinjau Dari Pandangan Al-Qur’an . II. Jakarta: Rajawali Press. J,  Suyuthi  Pulungan.  2018. Sejarah  Peradaban  Islam .  Jakarta:
Hamzah.
Journal,  Email,  and  Harnavela  Sofyan.  2022.  “Ecopreneur : Jurnal  Ekonomi  Dan  Bisnis  Islam  Pengaruh  Gaya Kepemimpinan Dan Penerapan Good Corporate Governance Terhadap
Produktivitas Perusahaan
Penggerak  Utama  .  Tanpa  Sumber  Daya  Manusia  Yang Berkualitas  Maka  Seluruh  Perencanaan  ,  Daya  Manusia Ini Agar.” 3:216–22.
Kadarusman,  D.  2012. Natural  Intelligence  Leadership:  Cara Pandang  Baru  Terhadap  Kecerdasan  Dan  Karakter Kepemimpinan . Jakarta: Raih Asa Sukses.
Mahmudunnansyir  S,  Sujarman  C,  Adang  E.  1993. Islam Konsepsi Dan Sejarahnya . Bandung: Remaja Rosdakarya. Muhammad, Djibril. 2011. “Nabi Muhammad Yang Paling Ideal Menjadi Idola.” Republika . Retrieved
(https://www.republika.co.id/berita/165684/nabi- muhammad-yang-paling-ideal-menjadi-idola).
Nashrullah,  Nashih.  2019.  “Pengemis  Yahudi  Buta:  Rindu Disuapi  Rasul  Dan  Lalu  Syahadat.”  Retrieved (https://www.republika.co.id/berita/pzj5vb320/pengemis -yahudi-buta-rindu-disuapi-rasul-dan-lalu-syahadat).
Nasution, H. 1985. Islam Ditinjau Dari Beberapa Aspek . Jakarta: Bulan Bintang. Nasution, H. 2018. Teologi Islam: Aliran-Aliran Sejarah, Analisa Perbandingan . Jakarta: Universitas Indonesia. QS. Al-Ahzab Ayat 21 . QS. Al-Hujurat Ayat 13 . QS. Al-Maidah Ayat 67 .
Redaksi.  2021.  “Kelak  Rasulullah  S.A.W.  Adalah  Orang  Yang Paling  Sibuk  Di  Padang  Masyar.”  Retrieved (https://www.banten-news.com/kelak-rasulullah-s-a-w- adalah-orang-yang-paling-sibuk-di-padang-masyar/).
Salabi, Ahmad. 1993. Sejarah Dan Kebudayaan Islam I . Jakarta: Pustaka al-Husna.
Siregar, Hilba V. 2020. “Rasul Tak Pernah Sekalipun Berbohong Walau  Saat  Bergurau.” Muslim  Okezone .  Retrieved (https://muslim.okezone.com/read/2020/12/01/330/2319 740/rasulullah-tak-pernah-sekalipun-berbohong-walau- saat-bergurau%0A[28].%09Ibid%0A).