## PERAN SENI MUSIK DALAM PENDIDIKAN MULTIKULTURAL
Desyandri
Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Padang desyandri@yahoo.co.id

## Abstrak
Indonesia  merupakan  negara  yang  multikultural,  memiliki  beragam  kebudayaan  daerah  yang tersebar  dari  Sabang  sampai  Merauke,  tersebar  di  beribu-ribu  pulau  dengan  beragam  kultur. Tatanan  tersebut  mengalami  perubahan  dengan  adanya  globalisasi  dan  pengembangan  Ilmu pengetahuan,  teknologi,  dan  seni  (IPTEKS).  Hal  ini  berdampak  pada  ketidaksetaraan,  dan ketidakadilan  dalam  dunia  pendidikan.  Pendidikan  secara  umum  merupakan  pemberian pengetahuan,  pengalaman  dan  keterampilan  kepada  peserta  didik  sehingga  dapat  membentuk perilaku positif dan dapat membangun karakter mulia dalam upaya membentuk peradaban bangsa dengan  memperhatikan  nilai-nilai  keragaman  budaya.  Pendidikan  seni  musik  memberikan pengetahuan, pengalaman, dan kompetensi melalui 5 komponen dasar, yakni: ekspresi, apresiasi, kreasi,  harmoni,  dan  keindahan  yang  diintegrasikan  dengan  pendidikan  multikultural.  Artikel  ini menggambarkan  peran  seni  musik  dalam  pendidikan  multikultural  yang  dapat  menumbuhkan kesadaran dan kepedulian dalam membangun masyarakat belajar yang multikultur di sekolah.
Kata kunci: globalisasi, seni musik, multikultur, transformasi, pendidikan

## THE ROLE OF MUSIC IN MULTICULTURAL EDUCATION
Desyandri
Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Padang desyandri@yahoo.co.id

## Abstract
Indonesia  is  a  multicultural  country  which  has  diverse  cultures  spreading  from  Sabang  to Merauke,  across  thousands  of  islands  with  diverse  cultures.  The  order  has  changed  with globalization  and  the  development  of  science,  technology,  and  the  arts  (IPTEKS).  Globalization also has an impact on inequality and injustice in the world of education.  Education in general is the transfer of knowledge, experience and skills to the students so as to form a positive attitude and be enable to build a noble character in order to form the nation with regard the values of cultural diversity.  Music  art  education  provides  the  knowledge,  experience,  and  competence  through  five basic  components,  namely:  expression,  appreciation,  creation,  harmony,  and  beauty  which  are integrated  in  multicultural  education.  This  article  describes  therole  of  musicin  multicultural education is to foster awareness and concern in establishing a multicultural learning community in schools.
Keywords: globalization, art of music, multicultural, education, transformation

## PENDAHULUAN
Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia (NKRI)  terkenal  dengan  kemajemukannya dan  merupakan  negara  dengan  keaneka- ragaman  etnis  budaya  dan  agama.  Penduduk Indonesia  terdiri  dari  berbagai  macam  suku bangsa  dengan  keunikan  identitas  budayanya sendiri.  Dilihat  dari  segi  geografis  Indonesia merupakan  negara  kepulauan  dengan  pendu- duk  yang  tersebar  di  daerah  pegunungan, pesisir pantai dengan karakteristik lingkungan yang  berbeda  satu  sama  lain  dan  ditandai dengan  adanya  perbedaan  strata  sosial  dan pertumbuhan  ekonomi  yang  belum  merata. Sesuai  dengan  falsafah  negara  Pancasila terutama  sila  ke  lima  yang  mencita-citakan keadilan  bagi  seluruh  rakyat  Indonesia  dan semboyan  Bhinneka  Tunggal  Ika  menunjuk- kan  bahwa  Indonesia  adalah  negara  dengan penduduk yang multikultur.
Menyikapi  kondisi  multikultural  yang terdapat  di  seluruh  lini  kehidupan  berbangsa dan  bernegara  diperlukan  upaya  untuk  tetap menumbuhkan  kesadaran  dan  menjaga  serta melestarikan  keragaman  tersebut.  Agar  ter- ciptanya  keadilan  sosial  dalam  kehidupan manusia diperlukan aktivitas pendidikan yang mengakomodir  seluruh  keberagaman  ter- sebut.  Hal  ini  sejalan  dengan  pandangan  M. Nuh  (2012,  p.1)  yang  mengemukakan  bahwa pendidikan  dan  kebudayaan  berfungsi  mem- bangun  karakter  bangsa.  Diharapkan  kelak setiap  warga  negara  memiliki  nilai  peradaban adiluhung  yang  mengakar  dan  membudaya dalam  kehidupan  sehari-hari.  Pandangan  ini memerlukan  tindak  lanjut  untuk  mensinergi- kan  pendidikan  dan  kemajemukan  kultur. Pendidikan  memiliki  peranan  penting  untuk menanamkan  nilai-nilai  keragaman  budaya, sehingga  nilai-nilai  keragaman  tersebut  dapat membangun peradaban bangsa. Pandangan Ki Hadjar  Dewantara  (Ki  Suratman,  1987,  p.12) mengatakan  bahwa  pendidikan  ialah  usaha kebudayaan  yang  bermaksud  memberi  bim- bingan  dalam  hidup  tumbuhnya  jiwa  raga anak, agar dalam kodrat pribadinya serta pen- garuh  lingkungannya,  mereka  memperoleh kemajuan lahir batin menuju ke arah adab ke- manusiaan.
Pendidikan  merupakan  produk  budaya yang  mengandung  berbagai  macam  bidang kajian,  diantaranya  bidang  kajian  kesenian khususnya  seni  musik.Pendidikan  seni  musik memberikan  pengetahuan,  pemahaman,  serta
kompetensi  pada  peserta  didik  tentang keindahan ( aestethica ) yang dicerminkan me- lalui  unsur-unsur  ekspresi,  apresiasi,  dan harmoni. Sehingga dengan seni musik mereka dapat  mengembangkan  ekspresi  jiwa,  sikap apresiasi,  dan  dapat  memberikan  pengalaman dalam  membentuk  keharmonisasian  dengan orang  lain  dan  alam.  Dengan  kata  lain,  pada hakekatnya  seni  musik  dapat  menumbuhkan kesadaran  peserta  didik  untuk  tetap  menjaga keseimbangan  baik  secara  interpersonal, sosial,  masyarakat,  berbangsa,  maupun  men- jaga  keseimbangan  dengan  alam  semesta. Kondisi  ini  menggambarkan  bahwa  seni musik  juga  memperhatikan  keragaman  dan perbedaan  karakteristik  yang  dimiliki  indi- vidu,  sosial,  masyarakat,  dan  negara.  Salah satu sifat seni musik adalah memiliki dimensi multikultural. Sifat multikultural mengandung makna  pendidikan  seni  musik  menumbuh- kembangkan  kesadaran  dan  kemampuan apresiasi terhadap beragam budaya Nusantara dan  Mancanegara.    Hal  ini  merupakan  wujud pembentukan  sikap  demokratis  yang  me- mungkinkan  seseorang  hidup  secara  beradab serta  toleran  dalam  masyarakat  dan  budaya yang majemuk.
Seiring  dengan  globalisasi  yang  terjadi pada  abad  kedua  puluh  satu  yang  ditandai dengan  pesatnya  perkembangan  ilmu  penge- tahuan, teknologi, dan seni di satu pihak dapat memberikan keuntungan dan kemudahan pada manusia  dalam  memperoleh  informasi  dan ilmu  pengetahuan  tanpa  batas.  Di  lain  pihak globalisasi merupakan sebuah momok menge- rikan  yang  mengancam  dan  membahayakan, serta  terjadinya  perubahan  sosial  dan  budaya manusia. Globalisasi dapat mengakibatkan ke- goncangan  budaya  yang  menyeret  generasi muda  untuk  mencari  jalan  hidupnya  sendiri- sendiri.  Dalam  percaturan  globalisasi  dapat ditengarai bahwa pengaruh positif dan negatif tidak  berjalan  secara  seimbang.  Hal  ini  dapat dijelaskan,  bahwa  dampak  negatif  globalisasi lebih  mendominasi  perubahan  sosial-budaya masyarakat. Perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni melaju dengan cepat tanpa diikuti  dengan  perubahan  sosial-budaya  yang cepat  pula,  sehingga  dampak  yang  muncul dapat ditengarai bahwa proses pendidikan dan keragaman  budaya  tidak  lagi  menunjukkan peran  pentingnya  dalam  membangun  per- adaban  bangsa.  Khususnya  terhadap  peran penting pendidikan, keragaman budaya dalam
menumbuhkembangkankesadaran  untuk  tetap mejaga  keharmonisan  baik  dalam  kehidupan individu,  sosial,  masyarakat,  dan  bangsa  da- lam  kehidupan  yang  multikulutral  menjadi terabaikan.
Realita  dan  permasalahan  yang  terjadi di  lapangan,  menunjukkan  bahwa  seni  musik baik di persekolahan maupun perguruan tinggi masih  memperlihatkan  suatu  kesenjangan, membeda-bedakan,  ketidakadilan  perlakukan secara akademis dan dominasi kultur tertentu. Serta  adanya  perilaku  prasangka  ( prejudice ) yang terlihat bahwa peserta didik yang berasal dari  kalangan  sosial  ekonomi  menengah  ke bawah seakan-akan tidak berhak untuk meraih prestasi  dan  hasi  belajar.  Pada  hal  semua  pe- serta didik memiliki kesempatan yang sama.
Permasalahan  lain  ditandai  dengan munculnya  permasalahan  ketidakadilan  ( ine- quity ),  ketidaksetaraan  ( inequality ),  dan  ke- tidakharmonisan,  adanya  disparitas,  gender- isme,  dan  perlakuan-perlakuan  yang  meng- hambat  pengembangan  kompetensi  peserta didik  dalam  pembelajaran.  Dengan  kata  lain kurangnya  kesadaran,  perilaku  apresiasi,  dan harmonisasi  baik  itu  dari  aspek  pendidik, peserta  didik,  sekolah  maupun  di  lingkungan budaya masyarakat.
Berdasarkan  fakta  dan  permasalahan yang  dikemukakan  di  atas  yang  berkaitan dengan  permasalahan  dan  pengabaian  kultur dalam  pendidikan  memerlukan  suatu  terobos- an dan gerakan dalam bidang pendidikan yang minimal  dapat  memberikan  salah  satu  solusi untuk  menumbuhkan  kesadaran  ( awareness ), dan pemahaman terhadap perubahan pola dan kehidupan  berbudaya  manusia  agar  ter- selenggaranya  pendidikan  yang  mewadahi aspek-aspek  karakteristik  budaya  manusia. Berikut  ini  dilakukan  analisis  dan  pengkajian seni  musik  yang  terintegrasi  dengan  pen- didikan  multikultural  yang  diyakini  dapat memberikan  pemecahan  masalah  ( problem solving ) terhadap  permasalahan-permasalahan pendidikan  terkait  dengan  ketidakadilan  dan ketidaksetaraan  budaya,  sehingga  memuncul- kan  pemikiran  kritis  dan  terlaksanannya  pen- didikan yang sangat bermakna ( meaningfull ).

## PEMBAHASAN
Berdasarkan  permasalahan  yang  dite- mui  tentang  pendidikan  seni  musik  dan pendidikan  multikultural,  berikut  ini  akan dilakukan pengkajian dan analisis secara kon-
septual  terhadap  peran  penting  seni  musik dalam  pengembangan  pendidikan  multi- kultural di Indonesia.

## Konsep Pendidikan
Menurut  Brown  (1970,  pp.52-53)  me- ngemukakan  tentang  filosofi  pendidikan  se- bagai berikut:
For education, when it is genuinely edu- cational,  brings  about  not  only  acquisi- tion  of  knowledge  and  skills,  but  it  form also attitudes and dispositions that direct the  uses  to  which  acquired  information and  skill  are  put.  While  not  as  yet  the most  powerful  existing  agency  in  the formation  of  the  disposition  of  indivi- duals in its active relation to social needs and    values,  it  tis  the  one  agency  that deals  deliberately  and  intentionally  with the  practical  solution  of  the  basic relation  of  the  individual  and  the  social. Moreover, it has to do with perpertuaton of the positive values of inherited culture by  embodying  them  in  the  disposition  of individual  who  are  to  transmit  culture into the future, and also whit the creation of  attitudes,  understanding,  and  desire that will produce a better future culture.
Pendidikan  yang  sebenarnya  bukan hanya  kemahiran  pengetahuan  dan  kete- rampilan,  tetapi  juga  membentuk  sikap  dan watak  dari  hubungan  individu  dan  sosial yangmembawa  pewarisan  nilai-nilai  positif budaya serta pembentukan sikap, pemahaman, dan  hasrat  untuk  masa  depan  budaya  yang lebih  baik.  Filosofi  pendidikan  ini  sangat terkait  dengan  pengkajian  terhadap  pen- didikan,  seni  musik,  dan  pendidikan  multi- kultural  yang  ketiganya  terkait  dengan  bu- daya. Ditinjau dari fungsi pendidikan menurut undang-undang  Sistem  Pendidikan  Nasional (Sisdiknas) No. 20 Tahun 2003 Bab. II, Pasal 3  dinyatakan  bahwa:  “Pendidikan  nasional berfungsi mengembangkan kemampuan mem- bentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  ke- hidupan bangsa, bertujuan untuk berkembang- nya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  ma- nusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia, sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan menjadi  warga  negara  yang  demokratis,  serta bertanggung  jawab”.  Dua  pandangan  di  atas
menjelaskan  bahwa  pendidikan  secara  umum merupakan  pemberian  pengetahuan,  pengala- man  dan  keterampilan  kepada  peserta  didik sehingga  dapat  membentuk  perilaku  positif dan  dapat  membangun  karakter  mulia  dalam upaya  membentuk  peradaban  bangsa  dengan memperhatikan  nilai-nilai  dalam  keragaman budaya yang dimiliki bangsa Indonesia.

## Konsep Seni Musik
Plato berpendapat tentang musik dalam Seymour  &  Harriet  Ayer  (1920,  p.164)  yang mengatakan bahwa, “Music is a moral law. It gives soul to the universe, wings to the mind, flight  to  the  imagination,  and  charm  and gaiety  to  life  and  to  everything”. Pendapat tersebut  menggambarkan  bahwa  seni  musik merupakan  bahasa  emosi  manusia  terhadap alam  semesta  baik  alam  itu  sendiri  maupun manusia  yang  menghuni  alam  tersebut  yang memiliki  akal  dan  pikiran  serta  imajinasi untuk  tetap  menjalani  kehidupan  sehari-hari dengan  ekpresi,  sikap  dan  perilaku  yang saling  menghargai  (apresiasi),  serta  berusaha untuk  membentuk  harmonisasi  atau  kese- imbangan.
Selanjutnya  pendapat  Plato  tersebut dikembangkan  lagi  oleh  Friedmann  (1980, p.100) yang mengatakan bahwa:
Music  is  the  language  of  emotion.  Emo- tion  is  connected  with  thought.  Thought is  connected  with  action,  action  deals with  conduct,  and  the  sphere  of  conduct is  connected  with  morals.  Therefore, ladies and gentlemen, if music is connect- ed with emotion, and emotion is connect- ed with thought, and thought is connected with action, and action is connected with the  sphere  of  conduct,  or  with  morals, things  which  are  connected  by  the  same must  be  onnected  with  one  another,  and therefore  music  must  be  connected  with morals.
Musik  adalah  bahasa  emosi  dan  emosi selalu terhubung dengan pikiran manusia.  Pe- mikiran  terhubung  dengan  tindakan  ( action ), tindakan  berkaitan  dengan  perilaku,  dan bidang  perilaku  terhubung  dengan  moral. Sejalan  dengan  Djohan  (2009,  p.170)  juga mengemukakan  bahwa  musik  juga  sebagai alat  untuk  meningkatkan  dan  membantu  per- kembangan kemampuan pribadi. Perkembang- an pribadi meliputi aspek kompetensi kognitif,
penalaran,  inteligensi,  kreativitas,  membaca, bahasa,  sosial,  perilaku,  dan  interaksi  sosial. Kedua  pandangan  ini  memberikan  gambaran bahwa seni musik secara konseptual pendidik- an  seni  musik  dapat  memberikan  bekal  peng- alaman  kepada  peserta  didik  untuk  dapat membentuk  interaksi,  komunikasi,  keadilan, kesetaraan,  keharmonisan,  dan  keindahan  da- lam  keberagaman  karakteristik  individu  (pe- main)  dan  keberagaman  bentuk  alat  musik yang  terlibat  dalam  sebuh  performan  musik. Hal ini jelas menggambarkan suatu perpaduan budaya  yang  berbaur  menjadi  satu  dengan mempertimbangkan  azas  keharmonisan  dan keindahan.  Sehingga  dengan  adanya  bentuk manipulasi  masyarakat  multikultur  dalam peforma musik seharusnya dapat memberikan gambaran  pada  kehidupan  manusia  yang multikultur. Dengan kata lain pendidikan seni musik  mengakomodir  perbedaan  dan  kemaje- mukan  kultur  baik  yang  dimiliki  oleh  indivi- dual, sosial, dan budaya.

## Konsep Pendidikan Multikultural
Kesatuan  dan  keragaman  merupakan tujuan  dan  ideologi  bangsa  yang  terkenal  de- ngan Pancasila, serta makna yang terkandung dalam semboyan Bhinneka Tunggal Ika, serta makna  yang  terkandung  dalam  isi  Sumpah Pemuda  pada  tahun  1928  dan  sekaligus  me- rupakan  tantangan  dan  juga  dapat  memung- kinkan terjadinya permasalahan yang melanda bangsa  Indonesia  yang  terus  berlanjut  dan seakan-akan  tidak  ada  akhirnya.  Menurut James A. Banks (2006, p.208) mengamukakan tentang perlunya keseimbangan antara kesatu- an dan keberagaman:
Balancing  unity  and  diversity  is  a  conti- nuing challenge for multicultural nation- states.  Unity  without  diversity  results  in hegemony  and  oppression;  diversity without unity leads to Balka-nization and the  fracturing  of  the  nation-state.  A  ma- jor problem facing nation-states through- out  the  world  is  how  to  recognize  and legitimize difference and yet construct an overarching  national  identity  that  in- corporates  the  voices,  experiences,  and hopes of the diverse groups that compose it.  Many  ethnic,  language,  and  religious groups  have  weak  identifications  with their nation-state because of their margi- nalized  status  and  because  they  do  not
see their hopes, dreams, visions, and pos- sibilities reflected within the nation-state or  within  the  schools,  colleges,  and  uni- versities (Ladson-Billings, 2004).
Pendapat  ini  menggambarkan  perlunya keragaman  dalam  rangka  untuk  mencapai suatu kesatuan dalam negara atau bangsa. Jika hal ini tidak dilakukan, maka akan berdampak pada  penindasan  kultur,  etnis,  bahasa,  dan agama  yang  sekaligus  menjadikan  mereka tidak  memiliki  harapan  untuk  hidup  dalam suatu negara atau bangsa.
Pemikiran  lain  juga  dikemukakan  oleh James  A.  Banks  (2006,  p.201)  menyatakan bahwa:
Diversity also provides schools, colleges, and  universities  with  an  opportunity  to educate  students  in  an  environment that  reflects  the  reality  of  the  nation and the world and to teach students from diverse groups how to get along and how to  make  decisions  and  take  actions  that promote  social  justice.  A  diverse  school environment enables students from many different groups to engage in discussions to  solve  complex  problems  related  to living  in  a  multicultural  nation  and world.
Keanekaragaman  juga  menetapkan  se- kolah, perguruan tinggi, dan universitas untuk mendidik  siswa  dalam  lingkungan  yang  men- cerminkan  realitas  bangsa  dan  dunia  dari beragam  kelompok,  bagaimana  bergaul  dan bagaimana  membuat  keputusan  dan  kegiatan yang mempromosikan keadilan sosial. Sebuah lingkungan  sekolah  yang  beragam  memung- kinkan  siswa  dari  berbagai  kelompok  untuk terlibat  dalam  diskusi  untuk  memecahkan masalah  kompleks  yang  berkaitan  dengan hidup di negara multikultural dan dunia.
Secara historis pendidikan multikultural lahir  di  Amerika  Serikat  terkait  dengan adanya perbedaan dan permasalahan terhadap rasial,  gender,  etnik,  kesenjangan  ekonomi dan politik, status sosial, dan pluralitas agama dal lain-lain. Hal ini menumbuhkan pemikiran kritis  James  A.  Banks  dalam  menyikapi  per- masalahan yang melanda Amerika. Dari bebe- rapa permasalahan di Amerika, dapat diambil beberapa  permasalahan  yang  juga  terkait  dan terjadi di Indonesia, seperti ketidakadilan, ke- senjangan,  kemajemukan,  pluralitas  agama, dan  kesetaraan.  Lebih  khususnya  lagi  kesen-
jangan  dalam  bidang  pendidikan  yang  sama- sama terdiri dari masyarakatmulti etnik, multi religius,  dan  multikultur.  Sehingga  konsep dan  pengimplementasian  Pendidikan  Multi- kultural  sesuai  dan  dapat  diterapkan  di  Indo- nesia.  Untuk  itu  diperlukan  upaya  untuk merubah  pendidikan  yang  dilakukan  secara monokultural menjadi pendidikan yang meng- akomodir  seluruh  keragaman  dan  perbedaan karakteristik peserta didik.
Menurut  John  Drummond  (2005,  p.1) bahwa:
The  new  sociologists  pointed  out  that educating  all  children  in  the  dominant culture  privileged  those  who  came  from that  culture;  children  from  a  different class or ethnicity tended to perform poor- ly. Following Bourdieu, they argued that schools  are  locales  in  which  the  domi- nant  culture  engages  in  symbolic  vio- lence  against  social  groups  disadvan- taged  by  the  monocultural  curriculum. The answer, it was suggested, was to in- troduce more multicultural elements.
Para sosiolog baru menunjukkan bahwa mendidik  semua  peserta  didik  yang  berada dalam  budaya  dominan  yang  memiliki  hak istimewa  dapat  menguasai  budaya  tersebut. Dan  orang-orang  yang  berasal  dari  kelas atau etnis  yang  berbeda  cenderung  berkinerja buruk. Mereka berpendapat bahwa sekolah di mana  budaya  yang  dominan  terlibat  dalam kekerasan  simbolik  terhadap  kelompok  sosial yang  dirugikan  oleh  kurikulum  monokultural, dan    menyarankan  untuk  memperkenalkan elemen yang lebih multikultural.
Zamroni  (2011,  p.140)  menyatakan bahwa  pendidikan  multikultural  merupakan suatu  bentuk  reformasi  pendidikan  yang  ber- tujuan  untuk  memberikan  kesempatan  yang setara  bagi  semua  siswa  tanpa  memandang latar  belakangnya,  sehingga  semua  siswa dapat  meningkatkan  kemampuan  yang  secara optimal sesuai dengan ketertarikan, minat dan bakat  yang  dimiliki.  Pendidikan  multikultural memberikan  penyadaran  sekaligus  arahan bagi  terciptanya  proses  pembelajaran  yang menjunjung  tinggi  karakteristik  dan  kenya- manan  peserta  didik  yang  akan  berdampak pada  peningkatan  kompetensi  dan  hasil belajar  mereka.  Di  samping  itu,  pendidikan multikultural  dapat  diberlakukan  sebagai  alat bantu  untuk  menjadikan  warga  masyarakat
lebih memiliki karakter toleran, bersifat inklu- sif,  dan  memiliki  jiwa  kesadaran  dalamhidup bermasyarakat,  serta  senantiasa  berpendirian suatu  masyarakat  secara  keseluruhan  akan lebih baik, manakala siapa saja warga masya- rakat  memberikan  kontribusi  sesuai  dengan kemampuan  dan  kesempatan  yang  dimiliki bagi  masyarakat  sebagai  keutuhan.  Dengan kata  lain,  diperlukan  pendidikan  yang  dapat menumbuhkan  kesadaran  akan  pentingnya kondisi  keberagaman,  baik  secara  individu, sosial,  masyarakat,  maupun  dalam  kehidupan bernegara.
Pendidikan  multikultral  memiliki  sifat seperti yang dijelaskan James A. Bank (2010, p.3) menyatakan bahwa:
Multicultural  education  is  at  least  three things:  an  idea  or  concept,  an  educa- tional  reform  movement,  and  a  process. Multicultural  education  incorporates  the idea that all students—regardless of their gender,  social  class,  and  ethnic,  racial, or  cultural  characteristics—should  have an  equal  opportunity  to  learn  in  school. Another  important  idea  in  multicultural education  is  that  some  students,  because of  these  characteristics,  have  a  better chance  to  learn  in  schools  as  they  are currently structured than do students who belong  to  other  groups  or  who  have different cultural characteristics.
Pendidikan  multikultural  setidaknya memiliki  tiga  hal,  yakni:  ide  atau  konsep, sebuah  gerakan  reformasi  pendidikan,  dan proses.  Pendidikan  multikultural  mengga- bungkan ide bahwa semua peserta didik tanpa memandang  jenis  kelamin  mereka,  kelas sosial, dan etnis, ras, atau budaya karakteristik harus  memiliki  kesempatan  yang  sama  untuk belajar di sekolah. Gagasan lain yang penting dalam pendidikan multikultural adalah bahwa siswa,  memiliki  kesempatan  yang  lebih  baik untuk  belajar  di  sekolah  seperti  yang  saat  ini terstruktur  daripada  siswa  yang  berasal  dari kelompok  lain  atau  yang  memiliki  budaya yang berbeda karakteristik.
James  A.  Banks  (2006,  p.202)  menge- mukakan  tentang  tujuan  pendidikan  multi- kultural adalah:
An  important  goal  of  multicultural  edu- cation is to improve race relations and to help  all  students  acquire  the  knowledge, attitudes, and skills needed to participate
in cross-cultural interactions and in per- sonal,  social,  and  civic  action  that  will help make our nation and world more de- mocratic  and  just.  The  goal  of  multicul- tural  education  is  to  teach  students  to know,  to  care,  and  to  act  to  promote democracy and social justice.
Tujuan pendidikan multikultural adalah membantu  meningkatkan  perilaku  kesadaran dan  kepedulian  unsur-unsur  pendidikan  baik itu  pendidik,  peserta  didik,  masyarakat,  mau- pun  lembaga  pendidikan  terhadap  perma- salahan  kultur  dan  interaksi  lintas  kultur dalam  rangka  mewujudkan  demokrasi  dan ketidakadilan.
James  A.  Banks  (2006,  pp.203-207) juga menyatakan bahwa pendidikan multikul- tural  memiliki  5  dimensi,  yakni: (1)  content integration,  (2)  the  knowledge  construction process, (3) prejudice reduction, (4) an equity pedagogy, and (5) an empowering school cul- ture and social structure .
Pendapat  yang  sama  tentang  dimensi pendidikan  multikultural  juga  dikemukakan oleh  Phi  Delta  Kappan1993  dalam  James  A Banks (2006, pp.129-138) mengatakan bahwa pendidikan  multikultural  menggunakan  lima dimensi  berikut  untuk  menggambarkan  kom- ponen utama dari lapangan tersebut dan untuk menyoroti  perkembangan  penting  dalam  dua dekade terakhir: (1) integrasi konten, (2) kon- struksi  proses  pengetahuan,  (3)  reduksi  pra- sangka, (4) kesetaraan pedagogi, dan (5) pem- berdayaaan kultur sekolah dan struktur sosial.
a. Konten  Integrasi ;  berkaitan  dengan  se- jauh  mana  guru  menggunakan  contoh, data, dan informasi dari berbagai budaya dan  kelompok  untuk  mengilustrasikan kunci  konsep,  prinsip,  generalisasi,  dan teori-teori  di  daerah  subjek  atau  disiplin mereka.  Konten  integrasi  menggambar- kan  pola  pembelajaran  terintegrasi  yang memberikan pengetahuan dan pengalam- an  pada  peserta  didik  dengan  meng- gunakan  menggunakan  contoh-contoh, fakta,  dan  informasi  yang  mengilustrasi- kan  keberagaman  budaya  yang  ada,  baik di  lingkungan  sekolah,  daerah,  nasional, maupun internasional.
b. Konstruksi Pengetahuan ; meliputi prose- dur dimana perilaku sosial, ilmuwan, dan alam  menciptakan  pengetahuan  dalam disiplin  ilmu  mereka.  Sebuah  multikul-
tural  berfokus  pada  konstruksi  penge- tahuan  yang  meliputi  diskusi  tentang cara-cara  di  mana  budaya  diasumsikan secara implisit, kerangka acuan, perspek- tif, dan bias dalam disiplin yang mempe- ngaruhi  proses  konstruksi  pengetahuan. Pengkajian  pengetahuan  pada  proses konstruksi  merupakan  bagian  penting dari  pendidikan  multikultural.  Guru membantu  siswa  untuk  memahami  ba- gaimana  pengetahuan  dibuat  dan  bagai- mana hal itu dipengaruhi oleh faktor ras, gender etnis, dan kelas sosial.
c. Reduksi  Prejudice ;  berfokus  pada  karak- teristik  sikap  rasial  peserta  didik  dan pada strategi yang dapat digunakan untuk membantu  siswa  mengembangkan  sikap rasial  dan  etnis  yang  lebih  positif.  Sejak tahun  1960,  ilmuwan  sosial  telah  belajar banyak  tentang  bagaimana  sikap  rasial pada  anak-anak  mengembangkan  dan tentang cara-cara di mana pendidik dapat merancang  intervensi  untuk  membantu peserta didik  memperoleh perasaan lebih positif terhadap kelompok ras lainnya.
a. Peserta  dapat  membantu  mengembang- kan  sikap  rasial  yang  lebih  positif  jika gambaran  realistis  dari  kelompok  etnis dan  ras  termasuk  dalam  sebuah  konten/ materi  pengajaran,  secara  konsisten alami,  dan  terintegrasi.  Melibatkan  pe- serta didik dalam perwakilan pengalaman dan  kegiatan  pembelajaran  kooperatif dengan  siswa dari ras  lainnya,  kelompok juga  akan  membantu  mereka  untuk  me- ngembangkan  sikap  rasial  dan  perilaku yang lebih positif.
b. Hal  ini  memberikan  gambaran  bahwa pemberian  pengetahuan  dan  pengalaman dalam  rangka  untuk  memberikan  kesa- daran  pada  peserta  didik  akan  kebe- ragaman kultur, maka diperlukan strategi untuk memberikan pengalaman, kuantitas dan  kualtias  interaksi,  saling  membantu baik  dalam  sosialisasi  maupun  dalam kelompok  pembelajaran.  Sehingga  dapat terbentuk  kerjasama  antarkultur  yang beragam  dan  berdampak  pada  reduksi prasangka  yang  bersifat  negatif  terhadap masing-masing peserta didik.
d. Kesetaraan  Pedagogi ;  dapat  diujudkan ketika  guru  menggunakan  teknik  dan metode  pengajaran  yang  memfasilitasi prestasi  akademik  peserta  didik  dari  ras
dan etnis yang beragam dalam kelompok dan  dari  semua  kelas  sosial.  Meng- gunakan  teknik  pengajaran  yang  mela- yani  pembebelajaran  dan  gaya  budaya kelompok  yang  beragam  dan  meng- gunakan  teknik  kerjasama  pembelajaran dalam berbagai cara. Ini menggambarkan bahwa  guru  telah  terbukti  secara  efektif memberikan  dan  memunculkan  penge- tahuan, pengalaman, kesadaran dan sikap peduli pada masing-masing peserta didik yang  terdiri  dari  beragam  ras,  etnis bahasa, dan group.
e. Pemberdayaan  Budaya  Sekolah  dan Struktur Sosial; membutuhkan restruktur- isasi  budaya  dan  organisasi  sekolah  se- hingga  peserta  didikyang  terdiri  dari  ras yang beragam, kelompok etnis, dan kelas sosial akan mengalami  kesetaraan pendi- dikan  dan  rasa  pemberdayaan.  Dimensi pendidikan multikultural melibatkan kon- septualisasi  sekolah  sebagai  unit  peru- bahan dan membuat perubahan struktural dalam  lingkungan  sekolah.  Mengadopsi teknik  penilaian  yang  adil  bagi  semua kelompok,  melakukan  pelacakan,  dan menciptakan  kepercayaan  di  antara  guru dan  semua  peserta  didik  bahwa  semua peserta  didik  dapat  belajar  yang  juga merupakan  tujuan  penting  bagi  sekolah yang  ingin  membangunbudaya  sekolah dan struktur sosial yang  memberdayakan dan  meningkatkan  peran  untuk  kebe- ragaman peserta didik.
Zamroni  (2011,  pp.156-157)  menyata- kan  pendidikan  multikultural  memiliki  tiga sasaran.  Pertama,  pengembangan  identitas kultural  yakni  merupakan  kompetensi  yang dimiliki  siswa  untuk  mengidentifikasi  dirinya dengan  suatu  etnis  tertentu.  Kompetensi  ini mencakup  pengetahuan,  pemahaman,  dan kesadaran  akan  kelompok  etnis  dan  menim- bulkan  kebanggaan  serta  percaya  diri  sebagai warga  kelompok  etnis  tertentu.  Kedua,  hubu- ngan  interpersonal.  Kompetensi  untuk  mela- kukan  hubungan  dengan  kelompok  etnis  lain, dengan  senantiasa  mendasarkan  pada  per- samaan  dan  kesetaraan,  serta  menjauhi  sifat syak  wasangka  dan  stereotip.  Ketiga,  mem- berdayakan  diri  sendiri.  Yakni  suatu  kemam- puan  untuk  mengembangkan  secara  terus menerus  apa  yang  dimiliki  berkaitan  dengan
kehidupan  multikultural.  Ketiga  sasaran  ini merupakan kompetensi kultural.
Secara lebih detail, kompetensi kultural mencakup berbagai hal, antara lain: (a) kema- mpuan  individu  untuk  menerima,  meng- hormati  dan  membangun  kerjasama  dengan siapapun  juga  yang  memiliki  perbedaan- perbedaan  dari  dirinya;  (b)  kompetensi  kul- tural  merupakan  hasil  dari  kesadaran  atas  pe- ngetahuan  dan  “bias  kultural”  yang  dimiliki- nya  sebagai  faktor  yang  mempengaruhi  per- bedaan kultur; (c) proses pengembangan kom- petensi  kultural  memerlukan  pengembangan pengetahuan, keterampilan, sikap dan perilaku yang  memungkinkan  seseorang  memahami dan  ber-interaksi  secara  efisien  dengan  orang yang memiliki perbedaan kultur.

## Peran Seni Musik dalam Pendidikan Multikultural
Berdasarkan  gambaran  konsep  pendi- dikan, seni musik dan pendidikan multikulutal yang  terah  dijelaskan  sebelumnya  menjadi acuan  tentang  peran  seni  musik  dalam  pen- didikan multikultural yang akan dipaparkan di bawah  ini.  Secara  konseptual  seni  musik  ter- hubung  erat  dengan  pendidikan  multikultural, hal  ini  dikarenakan  karya  seni  musik  secara konseptual terlahir melalui pemikiran dan ide- ide tentang kultur pencipta ataupun kultur dari beragam  orang.  Dari  pengolahan  pemikiran tersebut  lahirlah  sebuah  karya  seni  yang  juga menggambarkan  tentang  manifestasi  alam, individu,  masyarakat,  dan  bahkan  sebuah bangsa  yang  kesemuanya  itu  tidak  terlepas dari  gambaran  karekteristik  kultur  serta  pe- serta  didik  dapat  berinteraksi  dan  berkomuni- kasi secara interkultural.
Menurut Marsh (2005, p.38) dalam pro- siding Cultural  Diversity  in  Music  Education mengemukakan bahwa:
Music  occupies  a  significant  place  in world  cultures  and  the  recorded  history of  all  civilisations.  …  Music  has  the  ca- pacity  to  cross  cultural  and  societal boundaries.  It  plays  a  variety  of  impor- tant  roles  in  the  cultural  and  spiritual
lives of people. … The study of music … allows for the expression of the intellect, imagination and emotion, the exploration of  values,  and  fosters  an  understanding of  continuity  and  change,  as  well  as connections  between  different  times  and cultures  (Board  of  Studies  NSW,  1999a, p. 6, 1999b, p. 6).
Musik  menempati  tempat  yang  signifi- kan dalam budaya dunia dan sejarah mencatat dari  semua  peradaban.  Musik  memiliki  kapa- sitas  untuk  menyeberangi  batas-batas  sosial dan  budaya.  Ini  memainkan  bermacam-ma- cam  peran  penting  dalam  kehidupan  budaya dan  spiritual  masyarakat.  Penelitian  musik memungkinkan untuk ekspresi imajinasi, inte- lektual  dan  emosi,  eksplorasi  nilai-nilai,  dan mendorong  pemahaman  tentang  kesinam- bungan  dan  perubahan,  serta  koneksi  antara waktu yang berbeda dan budaya.
Pendidikan  seni  musik  dapat  memberi- kan peranan yang signifikan terhadap pelaksa- naan  pendidikan  multikultural  di  Indonesia. Peran  ini  mengacu  pada  lima  dimensi  yang dikemukakakan  oleh  James  A.  Banks,  yakni; (1) content  integration; (2) the  knowledge construction process; (3) prejudice reduction;
(4) an  equity  pedagogy;  and (5) an  empo- wering  school  culture  and  social  structure yang  dikaitkan  dengan  lima  unsur  utama konten pendidikan seni musik yang teritegrasi dengan  pendidikan  multikultural,  yakni;  (1) ekspresi; (2) apresiasi; (3) kreasi; (4) harmoni; dan  (5)  estetika  pada  proses  pembelajaran  di persekolahan.  Secara  konseptual  sama-sama memiliki  tujuan  untuk  membantu  pendidik dalam pengembangan identitas etnik, hubung- an  interpersonal,  pemberdayaan  diri.  Ketiga dimensi  ini  harus  dioperasionalisasikan  seba- gai dukungan terhadap lima dimensi pendidik- an multikulutral untuk mengembangkan sosial dan  kognitif  peserta  didik  (Zamroni,  2001a, p.77).
Kerangka pikir peran seni musik dalam pendidikan  multikultural  dapat  disajikan  da- lam skema berikut:
Gambar 1.
Berdasarkan  skema  kerangka  konsep- tual dalam pengkajian peran seni musik dalam pendidikan  multikultural  yang  terintegrasi dapat digambarkan dengan sebuah konten seni musik  yang  diberikan  dengan  memfasilitasi dan  mengakomodir  keberagaman  masing- masing  individu  peserta  didik  maupun  ke- ragaman  budaya  masing-masing  daerah,  serta budaya  nasional  Indonesia  dalam  rangka menyikapi arus globalisasi.
Konsep pembelajaran merupakan peng- integrasian  konsep  seni  musik  dengan  lima dimensi  dan  disertai  dengan  tiga  dimensi pendukung  pendidikan  multikultural.  Sehing- ga  konsep  pembelajaran  dapat  menggambar- kan  peran  seni  musik  dalam  pendidikan multikultural.  Proses  konstruksi  pengetahuan meliputi  prosedur  ilmiah  yang  meliputi diskusi  tentang  cara-cara  di  mana  budaya diasumsikan  secara  implisit,  kerangka  acuan, perspektif,  dan  bias  dalam  disiplin  yang mempengaruhi  proses  konstruksi  pengetahu- an.  Guru  memfasilitasi  peserta  didik  untuk melakukan penelitian sederhana yang dimulai dengan  asumsi-asumsi  tentang  lagu  daerah dan  melakukan  prosedur  secara  ilmiah,  agar peserta  didik  dapat  memahami  bagaimana lagu  daerah  itu  diciptakan  dan  bagaimana
pengaruh  faktor  ras,  gender,  etnis,  dan  kelas sosial  masyarakat  yang  berada  di  lingkungan sekitar lagu daerah tersebut diciptakan. Proses konstruksi  pengetahuan  juga  dapat  dilakukan dengan  diskusi  ilmiah  tentang  lagu  daerah, misalnya  merumuskan  tentang  defenisi,  ana- lisis konten lagu daerah, dan nilai-nilai pendi- dikan yang terdapat pada lagu daerah tersebut dan  pada  akhir  pembelajaran  ditutup  dengan review refleksi  terhadap  pembelajaran  yang dilakukan  dan  pengambilan  kesimpulan  yang dipandu oleh pendidik.
Reduksi  prasangka  ( prejudice  reduc- tion )  terfokus  pada  karakteristik  sikap  rasial peserta  didik  dan  pada  strategi  yang  dapat digunakan  untuk  membantu  siswa  mengem- bangkan  sikap  rasial  dan  etnis  yang  lebih positif.  Pendidik  dapat  membentuk  kelompok dalam performa terhadap lagu daerah, sehing- ga  akan  membantu  peserta  didik  untuk berinteraksi,  berkomunikasi,  dan  menumbuh- kan  sikap  toleransi  sesama  mereka.  Strategi ini  dapat  memberikan  pengalaman  dan kesadaran, serta kepedulian peserta didik akan keberagaman  kultur,  dan  akhirnya  akan  men- gurangi  prasangka  terhadap  etnis  sesama peserta  didik  atau  etnis  kelompok  lain. Sehingga  dengan  pengurangan  prasangka
justru  akan  menumbuhkan  sikap  terbuka  dan terjalinnya  kerjasama,  serta  iklim  kultur  yang positif.
Kesetaraan  pedagogi  dapat  diujudkan dengan  menggunakan  teknik  dan  metode pengajaran yang memfasilitasi prestasi akademik peserta didik dari ras dan etnis yang beragam  dalam  kelompok  dan  dari  semua kelas  sosial.  Pendidik  memfasilitasi  peserta didik  untuk  menumbuhkan  iklim  akademik yang kondusif dengan memberikan kesetaraan dan  tidak  mengabaikan  keberagaman  budaya baik  tentang  lagu  daerah  maupun  tentang keragaman  budaya  yang  dimiliki  oleh  peserta didik  dalam  pembelajaran.  Sehingga  dapat menumbuhkan pengetahuan, pengalaman, kesadaran  dan  sikap  peduli  pada  masing- masing peserta didik yang terdiri dari beragam ras, etnis bahasa, dan kelompok.
Setelah  empat  dimensi  pendidikan multikultural  dapat  diterapkan,  maka  proses selanjutnya  adalah  mengembangkan  pember- dayaan  budaya  sekolah  dan  struktur  sosial yang  lebih  kompleks  dan  membutuhkan restrukturisasi  budaya  dan  organisasi  sekolah sehingga  peserta  didik  yang  terdiri  dari  ras yang  beragam,  kelompok  etnis,  dan  kelas sosial  akan  mengalami  kesetaraan  pendidikan dan rasa pemberdayaan.
Mengadopsi  teknik  penilaian  yang  adil bagi  semua  kelompok,  melakukan  pelacakan, dan  menciptakan  kepercayaan  di  antara  guru dan semua peserta didik bahwa semua peserta didik  dapat  belajar  dan  sekligus  merupakan tujuan  penting  bagi  sekolah  untuk  mem- bangun  budaya  sekolah  dan  struktur  sosial yang  memberdayakan  dan  meningkatkan peran  untuk  keberagaman  peserta  didik. Dimensi  ini  merupakan  tahap  akhir  pendi- dikan  multikultural  yang  terbentuk  dan  di- awali  dari  proses  transforamsi  diri/individu, sekolah,  dan  transformasi  masyarakat  yang melibatkan  konseptualisasi  sekolah  sebagai unit  perubahan  dan  membuat  perubahan struktural  dalam  lingkungan  sekolah.  Dan pada  akhirnya  menekankan  untuk  melak- sanakan  tujuan  utama  dari  pendidikan  multi- kultural  yakni  untuk  merestrukturisasi  kultur sekolah  dan  struktur  sosial  sehingga  semua peserta  didik  akan  memperoleh  pengetahuan, pemahaman,  sikap,  dan  keterampilan  yang dibutuhkan untuk berfungsi dalam bangsa dan dunia yang beragam etnis dan ras, serta mem- berikan  jaminan  pada  semua  peserta  didik
dengan  latar  belakang  yang  berbeda  merasa mendapat  pengalaman  dan  perlakuan  yang setara.
Setelah pelaksanaan proses pembelajar- an  seni  musik  dengan  konten  lagu  daerah nusantara yang terintegrasi dengan kelima di- mensi pendidikan multi kulutral dan berdasar- kan  perspektif  hasil  pembelajaran,  memiliki tiga  sasaran  yang  dikembangkan  pada  setiap diri  peserta  didik.  Pertama,  pengembangan identitas kultural. Peserta didik memiliki kom- petensi untuk mengidentifikasi dirinya dengan suatu  etnis  yang  lain  sehingga  menumbuhkan rasa  kebanggaan  serta  percaya  diri  sebagai warga  kelompok  etnis  tertentu.  Kedua,  hubu- ngan  interpersonal.  Peserta  didik  dapat  mela- kukan  hubungan  dengan  kelompok  etnis  lain, dengan  senantiasa  mendasarkan  pada  persa- maan  dan  kesetaraan,  serta  menjauhi  sifat syak  wasangka  dan stereotip .  Ketiga,  mem- berdayakan  diri  sendiri.  Peserta  didik  memi- liki kemampuan untuk mengembangkan seca- ra  terus  menerus  apa  yang  dimiliki  berkaitan dengan kehidupan multikultural.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas  didenti- fikasi  beberapa  peran  seni  musik  dalam pendidikan  multikultural  dari  sisi  peserta didik  sekaligus  dapat  berperan  dan  memberi- kan solusi pemecahan masalah bagi pendidik, sekolah,  lingkungan  sosial  masyarakat,  dan bangsa  Indonesia  yang  mengacu  pada  konsep pendidikan  seni  musik  terkait  konten  lagu daerah  nusantara  yang  terintegrasi  dengan pendidikan  multikultural. Pertama ,  memberi- kan  kesempatan  dan  pengalaman  berekspresi kepada  peserta  didik  dalam  rangka  mengako- modir  rasa  berseni  musik  ( sense  of  art ) mereka serta menumbuhkan dan menanamkan kesadaran akan keragaman budaya yang dimi- liki  oleh  bangsa  Indonesia. Kedua ,  memberi- kan  kesempatan  dan  menumbuhkan  sikap apresiasi  terhadap  kekayaan  dan  keaneka- ragaman  budaya  nusantara  sebagai  basis budaya  nasional  pada  zaman  globalisasi.  Dan memberikan  kontribusi  terhadap  pelestarian warisan  budaya  daerah. Ketiga ,  peserta  didik dapat  berkreasi  dan  menciptakan  identitas kultur  mereka  sendiri  yang  tetap  memberikan perhatian  pada  budaya-budaya  nusantara  atau budaya  nasional  yang  sudah  ada. Keempat , peserta didik dapat mengurangi prasangka dan stereotip,  serta  membentuk  hubungan  dan komunikasi,  serta  menjaga  harmoni    atau  ke- seimbangan dengan budaya-budaya yang ada,
dan  menyadari  sepenuhnya  bahwa  setiap budaya memiliki keunikan tersendiri. Kelima , peserta  didik  dapat  melihat  keindahan  dan kemolekan masing-masing budaya, dan berusaha  untuk  tetap  melestarikannya,  serta dapat  menjadikan  keragaman  budaya  sebagai sebuah  kekuatan  dalam  membangun  budaya dan  karakter  bangsa  Indonesia  untuk  masa yang akan datang.
Berikut  ini  akan  diberikan  contoh pendidikan  seni  musik  terintegrasi  dengan pendidikan  multikultur,  yaitu  dengan  menga- presiasi dan mengekspresikan musik dan lagu- lagu  daerah  nusantara  yang  memiliki  karak- teristik  dan  keberagaman  alat  musik  maupun keberagaman  ritme/irama  yang  khas  untuk masing-masing  daerah.  Lagu-lagu  tersebut dapat  diekspresikan  baik  secara  solo  ataupun secara  bersama-sama  (paduan  suara/ansam- bel).  Sehingga  dapat  diciptakan  suasana  ko- munitas  belajar  ( learning  community )  yang dapat memunculkan suasana multikultur, baik dalam materi/kurikulum maupun dalam peng- gunaan  metode  pembelajaran  yang  dapat membantu  peserta  didik  untuk  memahami keberagaman  dan  karakteristik  individu  serta keberagaman  dan  kekhasan  masing-masing budaya.
Ekplorasi  konten  pembelajaran  dengan lima  unsur  utama  seni  musik  yang  dibantu dengan  penyediaan  fasilitas/alat  musik  pada pembelajaran  tentang  musik  dan  lagu  daerah dapat  memberikan  pengetahuan,  pemahaman, pengalaman,  performan  dapat  menumbuhkan kepedulian dan kesadaran untuk berpartisipasi langsung  terhadap  budaya-budaya  daerah  di Indonesia sebagai basis budaya nasional Indo- nesia.  Selain  budaya  daerah  sendiri,  peserta didik dapat juga diperkenalkan budaya daerah lain  yang  akan  memperkaya  pengetahuan, pengalaman  yang  dapat  menumbuhkan  kesa- daran  dan  kepedulian  mereka  terhadap  rasa persaudaraan  sebagai  satu  bangsa  dan  satu negara yakni NKRI.

## SIMPULAN
Indonesia  sebagai  negara  multikultur yang  terdiri  dari  beragam  budaya  bukan dilihat  sebagai  sebuah  kelemahan  atau kendala,  akan  tetapi  keberagaman  seharusnya dapat  diberdayakan  sebagai  kekuatan  untuk mencapai tujuan, khususnya pendidikan.
Globalisasi  dan  pengembangan  IP- TEKS  yang  mengakibatkan  perubahan  pola kehidupan  dan  budaya,  dapat  diatasi  dengan meningkatkan  peran  seni  musik  dalam  mem- bantu  gerakan  progresif  pendidikan  multi- kultural  yang  dampak  terhadap  peningkatan kesadaran  (awareness)  dan  pemahaman  ( un- derstanding )  akan  pengakuan  hak  isti-mewa ( privilage )  peserta  didik  dalam  keberagaman kultur,  sehingga  pengakuan  dan  pemahaman antarbudaya  ( cross-cultural )  tersebut  akan berdampak  pada  kenyamanan  suasana  belajar dan akhirnya akan meningkatkan prestasi dan hasil belajar peserta didik.

## DAFTAR PUSTAKA
Banks,  James  A  &  Herry  A  McGee  Banks. (2005). Multicultural  education;  Issues and  perspectives.  Fifth  edition  update . United  State  of  America:  John  Wiley
&Sons, Inc
Banks,  James  A.  (2006). Race,  culture,  and education;  the  selected  work  of  James A.  Banks. Multicultural  Edition  I .  Lon- don  and  New  York:  Rouledge,  Taylor and Francis Group
___________.  (2007). Educating  citizens  is  a multicultural  society;  Second  edition .
Columbia University: Teachers College
Brown,  Leslie  M.  (1970). Aims  of  education . New  York:  Columbia  University;  Tea- cher College Press
Colwell,  Richard  J.  (1991). Basic  consept  in music  education,  II .  Colorado:  Univer- sity Press of Colorado
Darling-Hammond, Linda dkk. (2002). Learn- ing  to  Teach  for  Social  Justice;  Multi- cultural  Education  Series  James  A. Banks, Series Editor .
Drummond,  John  dkk.  (2005). Cultural  di- versity  in  music  education;  directions and  challenges  for  the  21st  century . Australia: Australia Academic Press
Friedmann, Jonathan L.. (1980). The Value of Sacred  Music;  an  Anthology  of  Essen- tial  Writings  1801-1918.  Jefferson, North  Carolina,  &  London:  McFarland & Company Inc., Publishers
Ki  Suratman.  (1987). Pokok-pokok  Ketaman- siswaan. Yogyakarta:  Majelis  Luhur
Persatuan Taman Siswa.
Ladson-Billing,  Gloria  &  David  Gilborn. (2004). The  Routledge  Falmer  Reader in  Multicultural  Education. London  &
Newyork.  RoutledgeFalmer  Taylor  and Francis Group
Mans,  Minette.  (2009).  Living  in  World  of Music;  A  View  of  Education  and Value. In  Lanscape  the  Art,  Aesthetic, and  Education.  Volume  8. New  York:
Springer
M.  Nuh.  (2012).  Memadukan  Program  Ke- budayaan  dengan  Pendidikan. Majalah Dikbud Edisi No. 6 Tahun III Desember 2012. Jakarta:  Kementerian  Pendidikan dan Kebudayaan
Noel,  Jana.  (2000). Sources;  Notable  Selec- tion in Multicultural Education. Monta-
na  State  University:  Dushkin/McGraw- Hill
Seymour,  Harriet  Ayer.  (1920). The  Philo- sophy of Music . New York and London: Harper and Brother Publisher
Stephenson, Joan, dkk.  (2005). Value in Edu- cation . New York: Routledge
Tilaar,  H.A.R.  (2010). Paradigma  Baru  Pen- didikan Nasional . Jakarta: Rineka Cipta
Woodford,  Paul  G.  (2004). Democracy  and Music  Education;  Liberalism,  Ethics, and the Politics of Practice . Blooming- ton,  Indianapolis:  Indiana  University Press
Zamroni. (2011). Pendidikan Demokrasi pada Masyarakat  Multikultural .  Yogyakarta: Gavin Kalam Utama