INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 6 Tahun 2023 Page 5534-5546 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Dampak Pernikahan Dini Ditinjau dari Aspek Ekonomi dan Sosial di Kabupaten Mandailing Natal
Jureid 1 ✉ , Rita Defriza 2 , Muhlisah Lubis 3 , Siti Khodijah 4 , Nur Saniah 5
STAIN Mandailing Natal
Email: jureid@stain-madina.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Pernikahan dini tidak berdampak pada kesehatan dan reproduksi. Akan tetapi juga berimplikasi dan berdampak paling dominan terjadi pada keadaan ekonomi dan sosial pasangan menikah dini. Penelitian ini  bertujuan  untuk  mengetahui  dampak  pernikahan  dini  terhadap  keadaan  sosial  dan  ekonomi pelakunya di Mandailing Natal. Metode penelitian yang digunakan pada penelitian ini adalah metode kualitatif deskriptif yang menjelaskan dampak tersebut. metode pengumpulan data dilakukan dengan wawancara,  observasi  dan  dokumentasi  dengan  melibatkan  35  responden.  data  yang  terkumpul dianalisis dengan menggunakan metode reduksi data, display data dan menyimpulkan data tersebut sebagai  hasil  temuan.  hasil  penelitian  menginformasikan  bahwa  pernikahan  dini  secara  implikatif menyebabkan masalah ekonomi dan sosial bagi pelakunya karena ketidaksiapan mental dan finansial. Pada  aspek  ekonomi  karena  tidak  didukung  oleh  pendidikan,  kemampuan  dan  keterampilan  serta finansial. Secara sosial pelaku pernikahan dini yang tidak  siap secara mental dan pengetahuan akan menyebabkan krisis kepercayaan diri dan trauma, emosi tidak stabil dan berpotensi gagal dalam rumah tangga karena KDRT, kurang harmonis dalam keluarga, rendahnya otonomi dan tidak berani mengambil keputusan. Menindaklanjuti hasil penelitian ini sosialisasi dampak pernikahan dini serta Undang-Undang tentang pernikahan peru dioptimalkan oleh tenaga pendidik maupun lembaga sosial lainnya.
Kata Kunci: Pernikahan Dini, Ekonomi, Sosial, Pasangan Menikah Dini, Dampak

## Abstract
Early marriage does not affect health and reproduction. However, it also has implications and the most dominant impact occurs in the economic and social conditions of the early married couple. This study aims  to  determine  the  impact  of  early  marriage  on  the  social  and  economic  conditions  of  the perpetrators in Mandailing Natal. The research method used in this study is a descriptive qualitative method that explains the impact. data collection methods were carried out by interview, observation, and documentation involving 35 respondents. the collected data were analyzed using the data reduction method, and data display, and concluded the data as findings. the results of the study inform that early marriage implicatively causes economic and social problems for the perpetrators due to mental and financial unpreparedness. In the economic aspect, it is not supported by education, abilities skills, and finance. Socially, the perpetrators of early marriage who are not mentally prepared and knowledgeable will cause a crisis of confidence and trauma, unstable emotions, and potentially fail in the household due to  domestic  violence,  lack  of  harmony  in  the  family,  low  autonomy,  and  lack  of  courage  to  make decisions. Following up on the results of this study, the socialization of the impact of early marriage and the Law on marriage should be optimized by educators and other social institutions.
Keyword: Early Marriage, Economic, Social, Early Married Couples, Impact

## PENDAHULUAN
Pernikahan  dini  adalah  pernikahan  yang  dilaksanakan  oleh  dua  atau  salah  satu pasangan dengan kategori umur di bawah 19 tahun  (Taher, 2022). Hal ini sudah diatur dalam Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2002 tentang Perlindungan Anak bahwa anak yang belum berusia 18 tahun dikatakan sebagai anak-anak, termasuk yang masih dalam kandungan. Apabila anak pada usia di bawah 18 tahun ini melakukan perkawinan, maka dianggap sebagai pernikahan dini atau menikah dibawah umur (Noviana, 2023).
Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan mengatakan perkawinan hanya boleh apabila pasangan berada pada usia paling rendah 19 tahun untuk laki-laki dan 16  tahun  untuk  perempuan.  Akan  tetapi  sejak  Undang-Undang  Perkawinan  ini  direvisi menjadi  Undang-Undang  Nomor  16  Tahun  2019  tentang  Perkawinan,  usia  perkawinan untuk kedua pasangan calon adalah 19 tahun (Andriati et al., 2022). Perubahan peraturan tentang  usia  ini  menjadikan  kasus  pernikahan  dini  semakin  bertambah  dan  pelakunya adalah perempuan. Berdasarkan kebanyakan adat, usia perkawinan sudah matang pada rentang  usia  14  hingga  18  tahun  (Amdadi  et  al.,  2021),  16  tahun  adalah  usia  ideal berdasarkan Kompilasi Hukum Islam (Yusri et al., 2020). Namun status adat di Indonesia berada pada status lebih rendah dari Undang-Undang sehingga Undang-Undang harus diutamakan dalam hal pernikahan ini kecuali ada hal tertentu yang tidak dapat dihindari dan pernikahan harus segera dilakasanakan, misalnya hamil di luar nikah. Ini adalah klausul
yang memaksa pasangan harus menikah meskipun tanpa dispensasi Pengadilan Agama, dan Pengadilan Agamapun pasti faham dan memberi izin.
Jumlah pelaku pernikahan dini di Indonesia semakin meningkat, pada tahun 2023, terdapat 50 juta pelaku pernikahan dini (Tarigan et al., 2023), yang tentu hal ini adalah masalah bagi sebuah negara untuk mendukung kemajuan Sumber Daya Manusianya pada aspek  pendidikan,  kesehatan,  sosial  dan  ekonomi.  Mandailing  Natal  sebagai  salah  satu kabupaten dengan slogan “Negeri Beradat Taat Beribadat” ini ada lah salah satu kabupetan dengan penduduk berjumlah 476.062 jiwa pada tahun 2022 (BPS Mandailing Natal), yang juga  pelaku  pernikahan  dininya  cukup  signifikan,  ada  127  pelaku  pernikahan  dini  di Mandailing Natal yang tercatat dan meminta dispensasi ke Pengadilan Agama, dan ada 167 yang menikah dini tanpa di catat oleh KUA atau Dispensasi Pengadilan Agama (Ket. Ketua  Pengadilan  Agama  dan  beberapa  KUA  di  Mandailing  Natal).  Berarti  total  yang diketahui saja berada pada jumlah 294 pasangan pelaku pernikahan dini. Ini adalah jumlah yang cukup signifikan dan mengkhawatirkan terhadap perkembangan generasi Mandailing Natal.
Banyak  faktor  penyebab  pasangan  melakukan  pernikahan  dini,  berdasarkan penelitian-penelitian  di  antaranya  adalah  faktor  ekonomi  (Handayani  et  al.,  2021), pendidikan,  orang  tua,  hamil  di  luar  nikah,  karena  keinginan  diri  sendiri  (Hardianti  & Nurwati, 2021)  dan faktor sosial budaya atau adat-istiadat (Dari & Triwahyuningsih, 2020).
Di Mandailing Natal terdapat dua faktor yang cukup dominan penyebabnya yaitu ekonomi  dan  sosial  budaya  atau  disebut  adat  istiadat.  Penulis  akan  melihat  dari  sudut dampak pernikahan dini pada ekonomi dan sosial pelakunya. Permasalahan yang nampak di Mandailing Natal adalah pelaku pernikahan dini banyak yang menganggur atau bekerja serabutan.  Bahkan  pasangan  ini  tidak  menghasilkan  uang  sama  sekali  kecuali  mereka masih tetap harus bergantung kepada pemberian orang tua. fenomena yang tidak jarang ditemukan adalah sebelum menikah mereka adalah anak yang kebutuhannya terpenuhi dan mewah, namun karena ada faktor penyebab pasangan harus menikah dini akhirnya mereka harus dibiarkan mandiri oleh orang tua, mereka harus membangun rumah kecil untuk bisa mandiri. Namun tidak jarang semuanya gagal dan kandas di tengah jalan karena kesulitan  ekonomi.  Mereka  mengakui  tidak  tahu  apa  yang  harus  dilakukan  setelah menikah. Banyak penelitian yang menjadi data pendukung bahwa pernikahan dini dapat berdampak  secara  signifikan  terhadap  keadaan  ekonomi  dan  sosial  pasangannya. Penelitian  oleh  (Noviana,  2023)  mengatakan  bahwa  pernikahan  dini  menyebabkan produktivitas secara ekonomi dan sosial menurun, karena tidak didukung kesiapan mental dan skill bekerja. Sebaliknya, rendahnya sumber daya dan kesempatan kerja menyebabkan
kemiskinan bagi pelaku pernikahan dini. Ada efek yang signifikan pernikahan dini terhadap keadaan  ekonomi  dan  sosial  pelakunya  (Taher,  2022),  ditambah  lagi  keadaan  ekonomi pasangan pernikahan dini yang kurang atau rendah menyebabkan banyaknya perceraian dini (Jiddan Aziz et al., 2022). Perempuan pelaku pernikahan dini juga menganggap bahwa kehidupan  pernikahan  dini  yang  dibangun  secara  psikologi  dan  ekonomi  sangat  sulit (Muzdalifah  et  al.,  2021)  dan  tidak  normal.  Namun  mereka  tetap  bertahan  di  dalam kesulitan  mereka  demi  pernikahan  yang  sudah  dibangun.  Mereka  mengatasi  masalah ekonomi dengan hidup sederhana, kerja keras, dan menabung.
Faktor ekonomi juga memang menjadi faktor dominan alasan pasangan menikah dini demi kehidupan yang lebih terjamin (Pranata & Fahrullah, 2021), namun ternyata banyak fakta ditemukan pernikahan dini semakin menjadi korban kebrutalan keadaan ekonomi dan kekurangmampuan sumber daya yang dimiliki sehingga ujung pernikahan berakhir cerai, atau berakhir pada penderitaan ekonomi yang semakin parah (Nisa’u et al., 2023) . Kemiskinan yang terjadi setelah menikah dini juga telah membawa korban lain, yaitu anak, banyak kasus yang menyebabkan anak menjadi korban karena pernikahan dini, orang tua yang  secara  ekonomi  dan  sosial  tidak  mampu  beradaptasi  di  masyarakat.  Terpaksa melakukan perbuatan diluar nalar, misalnya anak dibuang, dibunuh, dititip pada orang tua, dan lainnya sebagainya.
Didukung penelitian dari negara lain, pernikahan dini ini memicu kemiskinan, dan kemiskinan juga memicu maraknya pernikahan dini. Hasil penelitian menunjukkan bahwa meskipun pernikahan anak telah menurun selama periode tersebut, prevalensi yang lebih tinggi bisa terjadi. Hasil dari regresi logistik menggambarkan bahwa pasangan yang tidak berpendidikan dan berasal dari rumah tangga miskin meningkatkan risiko menikah dini.
Fakta yang disajikan di atas cukup menjadi alasan bagi penulis untuk meneliti terkait Dampak Pernikahan Dini Berdasarkan Aspek Sosial dan Ekonomi di Kabupaten Mandailing Natal.  Penelitian  ini  menampilkan novelty  dampak  pernikahan  dini  terhadap  keadaan ekonomi dan sosial pelakunya apabila dilakukan. Berbeda dengan penelitian sebelumnya, yang hanya menyoroti masalah faktor pemicu terjadinya pernikahan dini adalah karena keadaan ekonomi dan sosial yang dilaluinya sehingga harus menikah dini. Penelitian ini akan berkontribusi bagi lembaga, pemuka agama dan remaja yang belum matang usia untuk menikah. Sehingga ini menjadi acuan dan pertimbangan bagi mereka melakukan pernikahan dini.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  deskriptif  dengan menggambarkan  dan  menjelaskan  (A.  A.  dan  J.  Setiawan,  2018)  tujuan  penelitian  yaitu untuk mengetahui bagaimana  pernikahan dini berdampak  pada keadaan ekonomi  dan sosial  pelakunya  di  Kabupaten  Mandailing  Natal.  Penelitian  ini  menggunakan  metode pengumpulan  data  dengan  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi  (Fadli,  2021). Responden  penelitian  ini  adalah  orang  atau  lembaga  yang  memiliki  kaitan  dengan pernikahan,  seperti  Kantor  Urusan  Agama,  Pengadilan  Agama,  Orang  Tua,  Pelaku Pernikahan  dini  dan  masyarakat.  Penelitian  ini  mengambil  responden  sejumlah  35 responden  dengan  mengacu  pada  ketentuan  Slovin.  Analisis  data  dilakukan  dengan langkah-langkah reduksi, display data dan menyimpulkan data (Murdiyanto, 2020).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pernikahan adalah ikatan batin antara seorang pria dan wanita sebagai unsur pokok dalam kehidupan yang sempurna di tengah-tengah masyarakat. Pernikahan menjadi pintu gerbang menuju kebahagiaan dan kesejahteraan umat secara umum. Agama mengajarkan bahwa pernikahan adalah sesuatu yang suci, baik, dan mulia. Pernikahan menjadi dinding kuat yang memelihara manusia dari kemungkinan jatuh ke lembah dosa yang disebabkan oleh  nafsu  birahi  yang  tak  terkendalikan.  Islam  sangat  menganjurkan  pernikahan  yaitu pernikahan yang memenuhi syarat dan rukun sehingga menjadi salah satu ibadah umat manusia  kepada  Allah  (Malisi,  2022).  Pernikahan  adalah  jalan  ibadah  masing-masing pasangan menuju kebahagian dunia dan akhirat.
Masyarakat Mandailing Natal memandang pernikahan sebagai sesuatu yang sakral dan harus  didukung sepenuhnya, namun apabila ditanya tentang pernikahan di bawah umur, maka ada dua pandangan masyarakat tentang pernikahan dini, pertama pandangan negatif,  kedua  pandangan  positif.  Pandangan  negatif  menyebut  tidak  terdapat keharmonisan  dalam  rumah  tangga,  sulit  menyesuaikan  diri  kepada  masyarakat, kurangnya  pengetahuan  dalam  membina  rumah  tangga  yang  sakinah  mawaddah warahmah.  Pandangan  positif  menyebut  bahwa  pasangan  bisa  terhindar  dari  perilaku menyimpang seperti zina dan pacaran, terhindar dari maksiat, tidak terpengaruh pergaulan yang  negatif.  Hal  ini  sejalan  dengan  penelitian  yang  mengatakan  faktor  sosial  dan pergaulan berpengaruh dominan terhadap pernikahan dini, namun perilaku pernikahan dini juga  terjadi akibat  desakan lingkungan sekitar, hal  ini mengakibatkan secara  sosial mereka  minder  kalau  belum  menikah  padahal  sudah  tidak  lagi  bersekolah  (Putri  et  al., 2021).
Mandailing  Natal  terdiri  dari  23  kecamatan,  dengan  berbagai  suku  dan  marga. Hampir pada semua kecamatan terdapat pelaku pernikahan dini, sebagaimana data yang disajikan. Terdapat sejumlah 127 pernikahan dini yang tercatat dan diberikan dispensasi oleh Pengadilan Agama, dan 167 yang menikah tanpa dispensasi Pengadilan Agama. Data tersebut dapat dilihat di bawah ini.
Tabel 1. Jumlah Kasus Pernikahan Dini di Mandailing Natal (Sumber: Pengadilan Agama
Panyabungan Mandailing Natal dan KUA/Camat Kecamatan) Kecamatan Jumlah Perkara Dispensasi Tanpa Dispensasi Alasan Menikah Dini Panyabungan Kota 39 29 10
• Hamil
• Duluan,
• Nikah Lari,
• Pacaran
• dipaksa Menikah,
• Ekonomi,
• Sosial Masyarakat,
• dan lain-lain
Panyabungan Utara 10 6 4 Panyabungan Timur 10 3 7 Panyabungan Barat 11 7 4 Panyabungan Selatan 11 8 3 Siabu 25 18 7 Bukit Malintang 12 4 8 Kotanopan 12 6 6 Lembah Sorik Marapi 12 5 7 Tambangan 11 5 6 Ulu Pungkut 10 2 8 Batang Natal 15 3 12 Lingga Bayu 12 2 10 Batahan 15 4 11 Natal 19 5 14 Huta Bargot 9 4 5 Puncak Sorik Marapi 10 4 6 Sinunukan 39 8 31 Naga Juang 12 4 8 Jumlah 294 127 167
Data  di  atas  menunjukkan  sebaran  kasus  pernikahan  dini  dengan  dispensasi  dan tanpa  dispensasi  memiliki  perbedaan  berdasarkan  daerah.  Pernikahan  dini  dengan dispensasi terjadi  lebih  banyak  di kecamatan daerah perkotaan, misalnya Panyabungan Kota sejumlah 29 Pernikahan dini, Siabu 18 Pernikahan dini, dan sangat sedikit di daerah terpencil misalnya di Kecamatan Ulu Pungkut hanya 2 pernikahan dini, Sinunukan hanya 8 pernikahan  dini.  Hal  ini  menunjukkan  di  daerah  yang  padat  penduduk  lebih  rentan terhadap pernikahan dini, namun pelakunya tetap berusaha menaati aturan dan hukum formal yang ada. Pernikahan dini dipengaruhi oleh kerasnya ekonomi dan sosial perkotaan.
Sedangkan di pedesaan banyak melakukan pernikahan dini tetapi jumlahnya yang dominan adalah pernikahan dini yang tanpa dispensasi, atau tidak mendapatkan izin dari Pengadilan Agama, misalnya di kecamatan Sinunukan ada 31 pelaku pernikahan dini tanpa dispensasi, mereka tetap melanjutkan pernikahan karena beberapa alasan yang disebutkan pada tabel. Hal ini tentu juga untuk menjaga hubungan dan pandangan sosial terhadap pelaku  tetap  normal  dan  dipandang  baik.  Ada  alasan  klasik  mereka  tetap  melanjutkan pernikahan  meskipun  tidak  memperoleh  dispensasi  pengadilan,  yaitu  mereka  jauh  di daerah  terpencil  dan  tidak  terlalu  membutuhkan  dispensasi  untuk  menikah,  karena menikah lebih penting daripada selembar kertas yang tidak bermanfaat secara fisik. Dampak Pernikahan Dini Berdasarkan Aspek Ekonomi
Pelaku  pernikahan  dini  di  Mandailing  berjumlah  294  pasangan,  dan  70%  mereka hidup dalam keadaan ekonomi yang kurang (miskin). Dikatakan dalam keadaan ekonomi kurang karena pasangan pernikahan dini ini tidak bekerja, dan hanya bergantung pada pemberian orang tua. ada sekitar 20 % yang masih tinggal dengan orang tua, pisah rumah dan berhubungan jarak jauh. Pasangan yang tinggal dengan orang tua disebabkan karena suami atau istri tidak memiliki pekerjaan, yang pisah rumah terjadi karena masing-masing orang tua menarik anaknya  dan masing-masing membiayai hidup pasangannya. Suami dibiayai oleh orang tuanya sendiri, istri di biayai oleh  orang tuanya sendiri. Begitu juga dengan yang berhubungan jarak jauh, suami harus merantau terlebih dahulu mencari kerja sehingga istri yang ditinggal tetap harus dibiayai oleh orang tua.
Berdasarkan  wawancara  terhadap  beberapa  pelaku  pernikahan  dini,  mereka mengatakan bahwa mereka kurang bahagia dengan pernikahannya karena tidak tinggal bersama  secara  mendiri,  baik  mandiri  dalam  menjalankan  rumah  tangga,  menjalankan ekonomi dan sosial mereka. Mereka tetap merasa seperti anak muda yang belum menikah yang dikontrol oleh orang tua dan lingkungannya. Mereka merasa tidak bebas berekspresi dalam  pernikahannya,  bahkan  mereka  sering  dicibir  oleh  beberapa  orang  karena ketidakmampuannya untuk hidup mandiri. Semua ini terjadi karena pernikahan dini yang
tidak  siap  secara  ekonomi  dan  sosial.  Mereka  yang  tinggal  dengan  orang  tua  adalah pasangan yang tidak terlalu dipedulikan orang tua mereka, pola asuh terhadap merekapun tidak  maksimal  karena  orang  tua  juga  sibuk  mencari  nafkah.  Ditambah  pasangan pernikahan  dini  inipun mengorbankan anaknya yang masih  kecil, tidak terawat dengan baik karena ketidaksiapan mental dan pengetahuan tentang cara mengasuh anak. Mereka masih tetap hanya peduli pada diri mereka sendiri sehingga waktu orang tua harus tersita mengurusi anak mereka. Hal ini sejalan dengan penelitian (Eva, 2016) yang mengatakan pola  asuh  pasangan  yang  menikah  dini  terhadap  anak  mereka  adalah  pola  asuh penelantaran  karena  kemiskinan  yang  memaksa  untuk  mandiri  dan  kekurangan pengetahuan dalam mengasuh anak.
Ada sejumlah 50% pasangan pernikahan dini sudah memiliki tempat tinggal sendiri, artinya mereka tidak lagi tinggal bersama orang tua, mereka mengontrak rumah sesuai kemampuan  mereka,  banyak  di  antara  mereka  yang  rumah  kontrakannya  terbuat  dari papan  dan  bambu,  hal  ini  karena  menghemat  biaya  dan  lebih  murah.  Ada  yang mengontrak rumah permanen tetapi uang kontrakannya dibantu oleh orang tua. pasangan pernikahan dini ini ada yang bekerja serabutan, bekerja paruh waktu dan yang bekerja tetap. Namun yang sudah mandiri inipun masih ada yang bergantung pada orang tua mereka untuk memenuhi kebutuhan pokoknya.
Bagi pasangan pernikahan dini yang sudah cerai beralasan bahwa mereka tidak tahan hidup  miskin  dalam  rumah  tangganya.  Mereka  mengharapkan  kebahagiaan  setelah menikah akan tetapi ternyata harus jatuh pada kemiskinan yang tidak diharapkan. Padahal sebelum menikah mereka hidup berkecukupan dan tidak pernah kekurangan uang, hal ini sejalan  dengan  penelitian  (Kusuma  &  Erlina,  2021)  yang  mengatakan  pernikahan  dini banyak memicu perceraian dini karena ketidaksiapan secara ekonomi. Sejalan juga dengan penelitian (Abubakar & Sigli, 2023) yang mengatakan perceraian pasangan menikah dini yang terjadi pada masyarakat disebabkan oleh faktor kemiskinan dengan berbagai variabel lain seperti syiqaq, orang ketiga dan tidak adanya kafaah.
Dampak Pernikahan Dini Berdasarkan Aspek Sosial
Kehidupan sosial pernikahan yang baik akan mendatangkan kebahagiaan tersendiri di  dalam  masyarakat,  karena  dengan  nilai  sosial  yang  baik  kita  bisa  berekspresi  tanpa adanya  tekanan  atau  merasa  tertekan  di  tengah-tengah  lingkungan.  Secara  sosial, pernikahan adalah langkah yang tepat untuk membangun persepsi baik didalam diri kita di  dalam  lingkungan  masyarakat.  Kita  dianggap  mampu  dan  akan  menambah  wibawa. Pernikahan juga akan mendatangkan kenyamanan dalam berinteraksi dengan lingkungan (Nurliana, 2022). Namun faktor sosial juga adalah pemicu untuk terjadinya pernikahan yang
tidak kita harapkan secara umum dan menurut Undang-Undang dilarang yaitu pernikahan dini. Pernikahan dini secara Undang-Undang adalah aib, karena tidak memperoleh izin dari lembaga yang berwenang. Namun masih ada yang mengatakan pernikahan dini adalah hal  yang  wajar  dan  biasa  biasa  saja  (Layli  &  Prayogo,  2021),  meskipun  pernikahan  dini berdampak pada putusnya sekolah, perceraian dan kekerasan rumah tangga.
Faktor sosial sebagai pemicu pernikahan dini terletak pada persepsi masyarakat yang mengatakan bahwa anak perempuan yang tidak menikah pada umur 15-20 tahun adalah sebuah kesalahan, dan secara adat mereka dipandang tidak laku, ditambah desakan orang tua supaya cepat menikah agar mereka terlepas dari tanggungan secara ekonomi (Ningsih & Rahmadi, 2020).
Apabila diteliti dari segi sosial masyarakat di wilayah tertentu di Mandailing Natal, sikap  apatis  terhadap  pernikahan  dini  disebabkan  oleh  rendahnya  pendidikan  dan ekonomi. Masyarakat membiarkan pernikahan dini terjadi karena ketidaktahuan mereka akan efek buruk yang dialami pasangan setelah menikah dini baik secara psikologis, sosial, ekonomi dan kesehatan. Permasalahan sosial yang dialami oleh pasangan yang menikah dini di Mandailing Natal antara lain adalah tidak siap secara mental, krisis kepercayaan diri dan trauma, emosi tidak berkembang matang dan berpotensi gagal dalam rumah tangga karena kekerasan, kurang harmonis dalam keluarga, rendahnya otonomi dan tidak berani mengambil keputusan, diskriminasi gender, dan putus sekolah.
Secara sosial pasangan pernikahan dini di Mandailing Natal juga berdampak pada putusnya sekolah dari kedua pasangan. Karena pasangan yang menikah dini harus siap mandiri,  dan  mereka  tidak  mampu  membiayai  pendidikannya  di  Universitas,  atau  tidak boleh  lagi  sekolah  bagi  yang  masih  tingkat  SMA  sederarat.  Selain  itu  pernikahan  dini memicu  kekerasan  baik  secara  fisik  maupun  verbal,  serta  ketidakharmonisan  rumah tangga. Kekerasan fisik dan verbal sering terjadi dan biasanya yang menjadi korban adalah perempuan karena pasangan laki-lakinya tidak mampu mengontrol emosinya. Penelitian mengatakan  bahwa  laki-laki  yang  berada  di  antara  umur  15  hingga  20  tahun  memiliki emosi yang tinggi dan tidak stabil, apalagi dihadapkan pada masalah pernikahan yang seyogyanya belum menjadi bagian dari kehidupannya. Ketidakharmonisan juga menjadi masalah  utama  pasangan  pernikahan  dini  karena  hubungan  mereka  awalnya  tidak dibarengi niat menikah. Mereka adalah korban pergaulan yang terpaksa menikah. Hal ini juga sejalan dengan penelitian (Nisa et al., 2022) yang mengatakan bahwa pernikahan dini mengakibatkan kurangnya keharmonisan rumah tangga karena emosi kedua pasangan yang  masih  labil.  Ketika  dihadapkan  pada  masalah-masalah  mereka  tidak  mampu mengambil keputusan sendiri, mereka saling menyalahkan satu sama lain sehingga muncul
pertengkaran bahkan kekerasan verbal dan fisik (Indrianingsih et al., 2020).
Berdasarkan  penelitian  ini,  pernikahan  dini  ditinjau  dari  aspek  ekonomi  dapat berakhir  pada  kemiskinan  dan  perceraian  apabila  tidak  didukung  oleh  kesiapan skill pendidikan,  pengetahuan  dan  finansial  pasangan  yang  menikah  dini.  Tentu  dukungan bukan berarti harus memiliki banyak harta atau uang. Akan tetapi sumber daya manusia yang  dimiliki  pasangan  harus  mumpuni  dan  siap  diaplikasikan  pada  berbagai  bidang permasalahan ekonomi rumah tangga. Pernikahan dini menyebabkan kemiskinan apabila potensi  SDMnya  tidak  mendukung  dari  segi  pendidikan  dan  pengetahuan  (Salsabila  & Putri, 2022).
Pernikahan dini juga berdampak pada aspek sosial yang menyebabkan ketidaksiapan secara psikologi dan mental pasangan menikah dini, terjadi krisis kepercayaan diri, tidak harmonis dan putus sekolah. Hal ini tentu menjadi pertimbangan bagi lembaga-lembaga berwenang  untuk  segera  mengambil  keputusan  yang  berimbang,  antara  kepentingan penegakan  Undang-Undang,  hukum  agama  dan  adat  serta  mempertimbangkan kepentingan pokok pasangan yang menikah dini. Orang tua dan lembaga yang berwenang perlu memberikan pemahaman mendalam tentang dampak pernikahan dini baik dari segi positifnya, apalagi negatifnya, sehingga anak yang dibawah umur dapat secara matang memikirkan pergaulannya pada hal-hal yang lebih baik dan melanjutkan pendidikannya pada jenjang yang lebih tinggi.
Penelitian ini terbatas hanya melihat dampak pernikahan dini pada aspek ekonomi dan sosial, sehingga diharapkan penelitian selanjutnya nanti dapat melihat dari aspek lain yang mungkin terjadi apabila pasangan menikah dini. Sehingga tujuan penelitian dapat dilengkapi dengan baik dan berguna bagi pengembangan wawasan masyarakat tentang topik ini.

## SIMPULAN
Penelitian ini menyimpulkan bahwa pernikahan dini secara implikatif menyebabkan masalah  ekonomi  dan  sosial  bagi  pelakunya  apabila  tidak  dibarengi  dengan  kesiapan mental  dan  finansial.  Pada  aspek  ekonomi  pernikahan  dini  dapat  mendatangkan kemiskinan yang berujung perceraian pada rumah tangga keluarga pasangan karena tidak dibarengi dengan kesiapan skill, pendidikan, pengetahuan dan kesiapan finansial. Pada aspek sosial pelaku pernikahan dini yang tidak siap secara mental dan pengetahuan akan menyebabkan krisis kepercayaan diri dan trauma, emosi tidak stabil dan berpotensi gagal dalam  rumah  tangga  karena  kekerasan,  kurang  harmonis  dalam  keluarga,  rendahnya
otonomi dan tidak berani mengambil keputusan, diskriminasi gender, dan putus sekolah.
Pernikahan adalah anugrah bagi semua pasangan, namun pernikahan tidak selalu menjadi kebaikan apabila dilakukan pada usia dini, bahkan akan mendatangkan banyak masalah  yang  tidak  pernah  diduga  sebelumnya.  Karena  pernikahan  dini  diatur  dalam Undang-Undang tentang Perkawinan, maka lembaga yang berwenang dapat secara aktif mensosialisasikan dampak negatif pernikahan dini kepada para remaja yang belum sampai usia 20 tahun dengan merujuk pada Undang-Undang Perkawinan, sosial budaya, adat- istiadat dan ekonomi. Bahkan perlu dampak pernikahan dini itu dilihat dari berbagai aspek sehingga  remaja  yang  belum  layak  menikah  dapat  memiliki  pengetahuan  yang  luas tentang dampak tersebut sehingga dia terhindar dari melakukan pernikahan di usia dini.
DAFTAR PUSTAKA
Abubakar,  A.,  &  Sigli,  A.  (2023).  Alasan  Kemiskinan  sebagai  Penyebab  Perceraian  pada Masyarakat Pidie. Posita: Jurnal Hukum Keluarga Islam, 01(01), 32 – 38.
Amdadi, Z., Nurdin, N., Eviyanti, & Nurbaeti. (2021). Gambaran Pengetahuan Remaja Putri Tentang Risiko Perkawinan Dini Dalam Kehamilan Di Sman 1 Gowa. Inovasi Penelitian, 2 no.n7(7).
Andriati,  S.  L.,  Sari,  M.,  &  Wulandari,  W.  (2022).  Implementasi  Perubahan  Batas  Usia Perkawinan Menurut UU No. 16 Tahun 2019 tentang Perubahan Atas UU No. 1 Tahun
1974 tentang Perkawinan. Binamulia Hukum, 11(1). https://doi.org/10.37893/jbh.v11i1.673
Dari, Y. U., & Triwahyuningsih, T. (2020). Faktor-faktor penyebab pernikahan dini di Desa Banjar  Balam  Kecamatan  Lirik  Kabupaten  Indragiri  Hulu  Provinsi  Riau. Jurnal Citizenship:  Media  Publikasi  Pendidikan  Pancasila  Dan  Kewarganegaraan,  3(1). https://doi.org/10.12928/citizenship.v3i1.17995
Eva.  (2016).  Pola  Asuh  Anak  Bagi  Pasangan  Yang  Menikah  Di  Usia  Dini  Di  Desa  Sijang Kecamatan Galing Kabupaten Sambas Provinsi Kalimantan Barat. Skipsi.
Fadli,  M.  R.  (2021).  Memahami  desain  metode  penelitian  kualitatif. HUMANIKA,  21(1). https://doi.org/10.21831/hum.v21i1.38075
Handayani, S., Nuraini, S., & Agustiya, R. I. (2021). Faktor-Faktor Penyebab Pernikahan Dini di  Beberapa  Etnis  Indonesia. Buletin  Penelitian  Sistem  Kesehatan,  24(4). https://doi.org/10.22435/hsr.v24i4.4619
Hardianti, R., & Nurwati, N. (2021). FAKTOR PENYEBAB TERJADINYA PERNIKAHAN DINI
https://doi.org/10.24198/focus.v3i2.28415
Indrianingsih, I., Nurafifah, F., & Januarti, L. (2020). ANALISIS DAMPAK PERNIKAHAN USIA
DINI DAN UPAYA PENCEGAHAN DI DESA JANAPRIA. Jurnal Warta Desa (JWD), 2(1),
16 – 26. https://doi.org/10.29303/jwd.v2i1.88
Jennyola Savira Wowor. (2021). Perceraian Akibat Pernikahan dibawah Umur (Usia Dini). Jurnal Indonesia Sosial Sains, 2(5). https://doi.org/10.36418/jiss.v2i5.278
Jiddan Aziz, R. M., ndupurnahayu, N., Rahim, A., & Shaleh, A. R. (2022). Analisis Peranan Kantor  Urusan  Agama  (KUA),  Pernikahan  Dini  dan  Faktor  Ekonomi  pada  Angka Perceraian di Kantor Urusan Agama Kabupaten Bogor. COMSERVA : Jurnal Penelitian Dan Pengabdian Masyarakat, 1(11). https://doi.org/10.59141/comserva.v1i11.156
Khaerani, S. N. (2019). FAKTOR EKONOMI DALAM PERNIKAHAN DINI PADA MASYARAKAT SASAK LOMBOK. QAWWAM, 13(1). https://doi.org/10.20414/qawwam.v13i1.1619
Kumari, N., & Shekhar, C. (2023). Trend and determinants of early marriage in Rajasthan: Evidence from the national family health survey. Children and Youth Services Review, 145. https://doi.org/10.1016/j.childyouth.2022.106746
Kusuma, A. P., & Erlina. (2021). PROBLEMATIKA PERNIKAHAN USIA DINI terjadi di Desa Kabubu Kecamatan Topoyo Kabupaten Mamuju Tengah Provinsi Sulwesi. Alauddin Law Development (ALDEV) : Jurusan Ilmu Hukum, 3(1).
Layli, N., & Prayogo, M. S. (2021). Fenomena Sosial Pernikahan Dini di Desa Pace Kecamatan Silo  Kabupaten  Jember. An- Nisa’:  Jurnal  Kajian  Perempuan  Dan  Keislaman , 14(2). https://doi.org/10.35719/annisa.v14i2.66
Malisi, A. S. (2022). PERNIKAHAN DALAM ISLAM. SEIKAT: Jurnal Ilmu Sosial, Politik Dan Hukum, 1(1). https://doi.org/10.55681/seikat.v1i1.97
Maryani, D., & Anggraeni, L. (2022). PENGETAHUAN REMAJA TENTANG PERNIKAHAN DINI DI  KALANGAN  SISWA  SMA  WILAYAH  KOTA  TANGERANG. Jurnal  Ilmu  Kesehatan Karya Bunda Husada, 8(2). https://doi.org/10.56861/jikkbh.v8i2.98
Murdiyanto,  E.  (2020).  Metode  Penelitian  Kualitatif  (Sistematika  Penelitian  Kualitatif).  In YOGYAKARTA PRESS.
Muzdalifah,  M.,  Syukur,  M.  A.,  &  Elizabeth,  M.  Z.  (2021).  PEREMPUAN  MUSLIM  DAN KETAHANAN EKONOMI KELUARGA: Studi di Kalangan Pelaku Pernikahan Dini di Jetis Karangrayung Grobogan.
PALASTREN: Jurnal Studi Gender, 14(1). https://doi.org/10.21043/palastren.v14i1.9151
Ningsih, D. P., & Rahmadi,  D. S. (2020). DAMPAK PERNIKAHAN  DINI DI DESA KERUAK
KECAMATAN  KERUAK  KABUPATEN  LOMBOK  TIMUR. Jurnal  Ilmiah  Mandala
Education, 6(2). https://doi.org/10.58258/jime.v6i2.1452
Nisa’u, F. I., Yuniar, A. D., Syah, F., Egadiantasari, F. D., & Alfita, R. A. (2023). DILEMA ANTARA KRISIS EKONOMI DAN TRADISI: EDUKASI MASYARAKAT DAMPAK PERNIKAHAN DINI DI  DESA  LUMBANG,  KABUPATEN  PASURUAN. Jurnal  Praksis  Dan  Dedikasi  Sosial (JPDS), 6(2).
Nisa,  H.  K.,  Ratrikaningtyas,  P.  D.,  &  Ningsih,  S.  R.  (2022).  Scoping  Review:  Dampak Kesehatan dan Sosial dari Pernikahan Dini pada Perempuan di Negara Berkembang. Jurnal Kesehatan Manarang, 8(2). https://doi.org/10.33490/jkm.v8i2.475
Noviana.  (2023).  Dampak  Pernikahan  Dini  Di  Tinjau  Dari  Aspek  Sosial  Humaniora  Dan Aspek Ekonomi Pada Keluarga Petani Di Kabupaten Sumbawa. Entrepreneur: Jurnal Bisnis Manajemen Dan Kewirausahaan, 4(1).
https://doi.org/10.31949/entrepreneur.v4i1.3478
Nurliana,  N.  (2022).  Pernikahan  dalam  Islam  Antara  Ibadah  dan  Kesehatan  Menuju Keselamatan. Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian Dan Kajian Sosial Keagamaan, 19(1). https://doi.org/10.46781/al-mutharahah.v19i1.397
Nuwa, G., & Natsir, R. A. (2018). DAMPAK SOSIAL PERNIKAHAN DINI (Studi Kasus Di Desa Egon Gahar, Kecamatan Mapitara, Kabupaten Sikka). Jurnal JUPEKN: Media Publikasi Pendidikan Pancasila Dan Kewarganegaraan, 3(1).
Pranata,  R.,  &  Fahrullah,  A.  (2021).  Fenomena  Pernikahan  Dini  dan  Tinjauannya  Secara Ekonomi di Kecamatan Sepulu Kabupaten Bangkalan. Jurnal Ekonomika Dan Bisnis Islam, 4(2), 134 – 141. https://doi.org/10.26740/jekobi.v4n2.p134-141
Putri,  N.  T.,  Nurdin,  N.,  &  Fajariani,  P.  R.  (2021).  PERSEPSI  MASYARAKAT  TENTANG
PERNIKAHAN DINI DI KECAMATAN KOTO TANGAH KOTA PADANG. Maternal Child Health Care, 3(2). https://doi.org/10.32883/mchc.v3i2.1360
Salsabila, S. A. S., & Putri, P. A. (2022). Analisis Kejadian Pernikahan Dini di Desa Cogreg Kecamatan  Parung  Kabupaten  Bogor  Tahun  2021. JURNAL  KEBIDANAN,  11(2). https://doi.org/10.35890/jkdh.v11i2.202
Setiawan, A. A. dan J. (2018). METODOLOGI PENELITIAN KUALITATIF. In Jejak.
Setiawan, H. (2019). Realitas Gender Di Dalam Keluarga Nika Dini [UNIVERSITAS  ISLAM
NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.]. In Progress in Retinal and Eye Research (Vol. 561, Issue 3). https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/37991/
Taher, S. L. (2022). Hubungan Antara Budaya, Pengetahuan dan Sosial Ekonomi Dengan Pernikahan Dini. Indonesia Journal of Midwifery Sciences, 1(3). https://doi.org/10.53801/ijms.v1i3.46
Tarigan, R. A., Rosanti, A., & Roza, N. (2023). Faktor – Faktor Penyebab Pernikahan Usia Dini
Perempuan  Pada  Masyarakat  Hinterland  Di  Kota  Batam. JUBIDA,  2(1). https://doi.org/10.58794/jubida.v2i1.134
Yusri, D., Sidek, A., & Arianti, C. (2020). Usia Ideal Perkawinan Perspektif Kompilasi Hukum Islam. Action Research Literate, 4(1). https://doi.org/10.46799/arl.v4i1.79