## PELAKSANAAN PROGRAM DIRASAH ISLAMIYAH SEBAGAI UPAYA PENINGKATAN KUALITAS SDM MASYARAKAT DI DESA SICINI KABUPATEN GOWA

## Chamdar Nur
Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar chamdarnur@stiba.ac.id
Keywords : ABSTRACT Community Service, Islamic Learning, Quran, Sicini. One  form  of  community  service  conducted  by  STIBA  Makassar Community  Service  Program  (KKN)  students  in  Sicini  Village, Parigi  District,  Gowa  Regency,  was  implementation  of  Islamic education  programs  (Dirasah  Islamiyah).  The  objective  of  this program was to enhance Islamic comprehension and competence of people  in  Sicini.  The  details  of  the  Islamic  learning  program consisted  of:  (1)  Presenting  Islamic  teacing  in  schools;  (2)  Basic teaching  of  Koran  at  TKA/TPA;  (3)  Tajwid  learning;  (4)  Dirosa teaching; (5) Training for funeral; and (6) Tabligh Akbar. Outputs of  the  programs  is  a  positive  contribution  in  improving  the comprehension  and  competence  of  human  resources  in  muslim community in Sicini Village. Kata kunci : ABSTRAK Pengabdian Masyarakat, Dirasah Islamiyah , Al Qur’an, Sicini. Salah satu bentuk pengabdian masyarakat mahasiswa KKN STIBA
Makassar  di  Desa  Sicini,  Kecamatan  Parigi,  Kabupaten  Gowa, adalah    melaksanakan  program  pendidikan  keislaman (dirasah islamiyah) .  Tujuan  program  ini  adalah  untuk  meningkatakan pemahaman  dan  kompetensi  keislaman  masyarakat  Desa  Sicini. Adapun  rincian  program dirosah  islamiyah terdiri  dari:  (1) Mengajara  Pelajaran  Agama  Islam  di  Sekolah;  (2)  Mengajar  Al Qur’an  Dasar  di  TKA/TPA;  (3) Perbaikan  tajwid;  (4)  Pengajaran dirosa;  (5)  Pelatihan  penyelenggaraan  jenazah;  dan  (6)  Tabligh akbar.  Luaran  program  memberikan  kontribusi  positif  dalam meningkatkan  pemahaman  dan  kompetensi  sumberdaya  manusia masyarakat muslim di Desa Sicini.
Vol. 1, No. 1 (2020) : Hal. 1-12 Website: https://journal.stiba.ac.id

## PENDAHULUAN

## Profil Desa Sicini, Kecamatan Parigi, Kabupaten Gowa
Desa   Sicini merupakan   salah   satu  desa   dalam   wilayah   Kecamatan  Parigi Kabupaten  Gowa.  Wilayah  Desa  Sicini  secara  umum  mempunyai  ciri  geologis  berupa daerah  pegunungan  dengan  hamparan  padang  ilalang  yang  dijadikan  sebagai  tempat rerumputan penggembalaan, dan hutan yang didominasi oleh berbagai jenis kayu hutan alam,  serta  Desa  Sicini  Termasuk  wilayah  Hutan  Lindung  ,Selain  berupa  hutan,  Desa Sicini  juga  merupakan  Daerah  Persawahan,  yang  umumnya  sawah  tadah  hujan. Kemiringan tanah secara umum di Desa Sicini diperkirakan sekitar 15° s/d 45°.
Kondisi alam Desa Sicini merupakan daerah pegunungan dengan panorama alam serta hutan yang masih luas. Oleh karena itu, Desa Sicini sangat cocok sebagai tempat yang  sangat  menarik  bagi  orang-orang  yang  memiliki  hobbi  berburu  babi  hutan,serta Panorama  Alam  yang  sangat  indah  apalagi  di  saat  malam  hari  seluruh  wilayah  Kota Makassar terlihat dengan jelas. Di sebelah selatan Dusun Siriya, dusun Parangtangaya, Dusun Pattiroang terdapat kawasan Hutan Lindung serta ratusan hektar hamparan rumput ilalang (lahan tidur) yang sangat cocok dijadikan sebagai tempat pemeliharaan ternak.
Secara  administratif,  wilayah  Desa  Sicini  terlatak di wilayah Kecamatan Parigi Kabupaten Gowa yang merupakan salah satu Desa dari lima Desa yang ada.Wilayah Desa Sicini secara administrasi dibatasi oleh wilayah Kecamatan serta desa tetangga. Adapun secara Demografi Desa Sicini memiliki batas sebagai berikut:
Arah Batas Daerah Batas Utara Desa Jonjo Selatan Kec. Bungaya Timur Desa Bilanrengi Barat Kec. Manuju
Luas  wilayah  Desa  Sicini adalah  25,9  km 2 yang  terdiri  dari  510  h a   berupa Hutan Lindung, 850 ha berupa sawah yang digunakan untuk lahan pertanian, serta 167 ha berupa  ladang.  Lahan  tidur  /pengembalaan  50,2  ha,pemukiman  180  ha.  Sebagaimana wilayah tropis, Desa Sicini mengalami musim kemarau dan musim penghujan dalam tiap tahunnya.  Rata-rata  perbandingan  musim  penghujan  lebih  besar  daripada  musim kemarau, hal itu disebabkan karena wilayah yang masih hijau dengan vegetasi serta relatif dekat dengan wilayah Hutan Lindung Bukit Barisan.
Jarak  pusat  desa  dengan  ibu  kota  kabupaten  yang  dapat  ditempuh  melalui perjalanan  darat  kurang  lebih  75  km.  Kondisi  prasarana  jalan  poros  desa  yang  masih berupa  jalan  konstruksi  lapen  dengan    kondisi    rusak    parah    mengakibatkan    waktu tempuh  menggunakan  kendaraan  bermotor mencapai kurang lebih 2 jam. Sedangkan jarak pusat desa dengan ibu kota kecamatan yang dapat ditempuh melalui perjalanan darat kurang  lebih  13  km.  Kondisi  ruas  jalan  poros  desa  yang  dilalui  juga  berupa  jalan
konstruksi lapen dengan kondisi rusak parah mengakibatkan waktu tempuh menggunakan kendaraan bermotor mencapai kurang lebih 50 menit. Wilayah Desa Sicini yang dijadikan sebagai tempat rerumputan pengembalaan, dan hutan yang didominasi oleh berbagai jenis kayu hutan alam,serta Desa Sicini termasuk wilayah hutan lindung,selain berupa hutan, desa  sicini  juga  merupakan  Daerah  persawahan  ,yang  umumnya  sawah  tadah hujan.Kemiringan tanah secara umum di desa diperkirakan sekitar 15 s/d 45 °C.
Secara  historis  kata  Sicini  berasal  dari  Bahasa  Makassar “sicini” yang  artinya “berjumpa”. Pemberian nama sicini sebagai nama Desa bermula dari pemberian nama sicini  pada  awal  kemerdekaan  dalam  bentuk Gallarrang yang  dipimpin  oleh  seorang Galla yang bernama Patunai dan dilanjutkan oleh H. Sangi. Kemudian sekitar tahun 1960 terbentuklah  desa  Parigi  yang  meliputi  wilayah Gallarrang Sicini  yang  kemudian menjadi nama dusun Sicini.

## Peran Pendidikan dalam Meningkatkan Kualitas Sumber Daya Manusia
Ketahanan  suatu  masyarakat  ditentukan  oleh  tiga  unsur,  yaitu  1)  sumber  daya alam  yang  memadai,  2)  sumber  daya  manusia  yang  berkualitas,  dan  3)  sumber  daya kebudayaan  dan  kesejarahan  yang  kokoh. 1 Oleh  karena  itu,  penting  untuk  senantiasa memperhatikan kapasitas berbagai sumber daya tersebut, khsususnya dalam menghadapi dinamika globalisasi dewasa ini. Era globalisasi tidak akan pernah lepas dari persoalan peningkatan sumber daya manusia, yaitu kualitas manusia yang mencakup keseimbangan aspek material dan aspek spiritual/nilai keagamaan. 2
Salah  satu  upaya  yang  dapat  dilakukan  untuk  meningkatkan  berbagai  kapasitas sumber  daya  tersebut  adalah  melalui  proses  pendidikan.  oleh  karena  itu,  penting membekali masyarakat dengan berbagai pondasi pendidikan dan menjadikannya sebagai bekal  utama  dalam  mempersiapkan  masyarakat  menghadapi  tentangan  masa  depan. 3 Pendidikan adalah segala bentuk pengalaman belajar yang berlangsung dalam lingkungan keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat  untuk  mengembangkan  kemampuan  seoptimal mungkin  sejak  lahir  sampai  akhir  hayat. 4 Pembangunan  pada  berbagai    sektor  sangat dipengaruhi oleh kualitas sumber daya  manusia (SDM) yang ada pada suatu masyarakat. Oleh  karena  itu,  dibutuhkan  suatu  upaya  untuk  melakukan  sebuah  proses  peningkatan kualitas  pendidikan  ke  arah  yang  lebih  serius.  Pada  konteks      tersebut      pendidikan menjadi   yang   tempat  strategis  untuk   mengantarkan   pada maksud tersebut, dan tentu
1 Henry Alexis Rudolf Tilaar . Membenahi Pendidikan Nasional. (Jakarta: PT Rineka Cipta, 2002): h.60
2 Djuwarijah. Peningkatan Kualitas Sumber Daya Manusia Melalui Pendidikan Islam . El Tarbawi, Jurnal Pendidikan Islam, vol.1, No.1, (2008): h.16
3 Hasan Baharun and Robiatul Awwaliyah, ‘Pendidikan Multikultural Dalam Menanggulangi Narasi Islamisme Di Indonesia’, Jurnal Pendidikan Agama Islam , Vol.5, No.2 (2017): h.226
4 Sukarno  L.  Hasyim. Pendidikan  Anak  Usia  Dini  (PAUD)  Dalam  Perspektif  Islam. JURNAL LENTERA: Kajian Keagamaan, Keilmuan dan Teknologi. Vol.1, No.2, (2015): h.217
saja membutuhkan suatu sistem pengelolaan  pendidikan yang berkualitas dalam rangka mewujudkannya. 5 Pembangunan  pendidikan  nasional  didasarkan  pada  paradigma membangun manusia Indonesia seutuhnya yang berfungsi sebagai subjek yang memiliki kapasitas  untuk  mengaktualisasikan  potensi  dan  dimensi  kemanusiaan  secara  optimal, diarahkan untuk meningkatkan mutu dan daya saing sumber daya manusia. 6
Secara umum, pendidikan di Indonesia dimaksudkan dalam rangka meningkatkan kualitas  pribadi  dan  kualitas  hidup  masyarakat  serta  bangsa. 7 Hal  ini  sebagaimana tertuang dalam Undang-Undang No. 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional yang menyatakan bahwa “Pembangunan nasional dalam bidang pendidikan merupakan upaya  mencerdaskan kehidupan bangsa dan meningkatkan kualitas manusia Indonesia dalam mewujudkan masyarakat yang maju, adil dan makmur serta memungkinkan warga negaranya  mengembangkan  diri,  baik  berkenaan  dengan  aspek  jasmaniah  maupun rohaniah berdasarkan   Pancasila dan UUD 1945”. Disebutkan juga dalam UU No. 20 tahun  2003,  bahwa  “Pendidikan  nasional  bertujuan  mengembangkan    potensi  peserta didik  agar  manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggungjawab dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa.” 8
Peran Pendidikan Islam (Dirasah Islamiyah) dalam Peningkatan Kualitas Sumber Daya Manusia Masyarakat Muslim
Pendidikan  adalah  bagian  yang  tidak  terpisahkan  dari  kehidupan    manusia, termasuk  di  dalamnya  Pendidikan  Islam. 9 Dalam  literatur  Islam,  konsep  pendidikan dikembangkan dari beberapa  term, antara lain tarbiyah , ta'lim dan ta'dib . 10 Namun Istilah yang sering dirujuk untuk merumuskan konsep pendidikan Islam adalah term " tarbiyah ", sehingga penamaan aktivitas pendidikan pada jenjang pendidikan tinggu menggunakan istilah Kulliyat al-Tarbiyah , atau yang di Indonesia disebut dengan Fakultas Tarbiyah. 11 Pendidikan Islam jelas mempunyai peranan  penting dalam peningkatan kualitas SDM. Konferensi Internasional Pertama tentang  pendidikan Islam di Mekkah tahun 1977
5 Ahmad Fauzi. Model Manajemen Pendidikan Islam; Telaah Atas Pemikiran dan Tindakan Sosial. At-Ta’lim, Jurnal Pendidikan. Vol.2, No.2 (2016): h.20
6 Sukarno  L.  Hasyim. Pendidikan  Anak  Usia  Dini  (PAUD)  Dalam  Perspektif  Islam.  JURNAL LENTERA: Kajian Keagamaan, Keilmuan dan Teknologi , Vol.1, No.2 (2015): h.217
7 Ari  Hasan  Anshori. Strategi  Peningkatan  Sumber  Daya  Manusia  dalam  Pendidikan  Islam . JURNAL QATHRUNÂ Vol. 2 No. 2 (2015): h.20
8 Undang-undang No 20 tahun 2003
9 Rizka  Harfiani  dan  Mavianti. PKM  Peningkatan  Kualitas  Guru  PAUD  Dalam  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berbasis Pendidikan  Inklusif di  Kecamatan Sunggal  Kabupaten Deli Serdang. IHSAN: Jurnal Pengabdian Masyarakat, Vol.1, No.1 (2019): h.85
10 Hasan Langgulung, Asas-asas Pendidikan Islam , (Jakarta: Pustaka Al-Husna, 1992): h.4-5
11 Ahmad Syah. Term Tarbiyah, Ta'lim, dan Ta'dib dalam Pendidikan Islam: Tinjauan dari Aspek Semantik. Al-Fikra: Jurnal Ilmiah Keislaman, Vol.7, No.1, (2017): h.140
merumuskan  tujuan  pendidikan  Islam  sebagai  berikut: 12 “Pendidikan  bertujuan mencapai pertumbuhan kepribadian manusia yang menyeluruh secara seimbang mellaui latihan  jiwa,  intelek  diri  manusia,  perasaan  dan  indera.  Karena  itu  pendidikan  harus mencakup pertumbuhan manusia dalam segala aspeknya: spritual, intelektual, imajinasi, fisik,  ilmiah,  bahasa  baik  secara  individual  maupun  secara  kolektif,  dan  mendorong semua  aspek  ini  kearah  perbaikan  dan  mencapai  kesempurnaan.  Tujuan  terakhir pendidikan muslim terletak pada perwujudan ketundukan hang sempurna kepada Allah baik secara pribadi, komunitas, seluruh ummat manusia.
Tujuan  pendidikan  Islam  dalam  konfrensi  tersebut  sejalan  dengan  tujuan pendidikan dalam konteks keindonesiaan. Pendidikan Islam diakui sebagai bagian dari subsistem  pendidikan  Nasional.  Hal  ini  dapat    dilihat  dari  posisi  agama  (pendidikan agama)  dalam  UU  Sisdiknas  2003.    Berbagai  pasal  menerangkan  bahwa  pendidikan agama  dijadikan  sebagai  sumber  nilai  dalam  pendidikan  nasional.    Pendidikan  agama memiliki  peran  cukup  penting  dalam  mengembangkan  potensi  peserta  didik  untuk memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan, akhlak  mulia  dan  kepribadian. 13 Tujuan    yang hendak dicapai melalui pendidikan islam tentu memiliki kerangka yang menunjang dalam rangka pencapaian tujuan pendidikan nasional secara umum. 14 Pendidikan Islam secara teknis akan berupaya untuk meningkatkan kualitas sumber daya manusia yang bermuara pada pembangunan peradaban manusia yang  bermartabat. 15
Visi  pendidikan  Islam  tentunya  sejalan  dengan  visi  pendidikan    nasional,  yaitu mewujudkan manusia Indonesia yang  takwa dan produktif sebagai anggota masyarakat Indonesia yang bhinneka. Misi pendidikan Islam sebagai perwujudan visi tersebut adalah mewujudkan nilai-nilai keislaman di dalam pembentukan manusia Indonesia. 16 Manusia Indonesia yang dicita-citakan adalah manusia yang saleh dan produktif.  Hal ini sejalan dengan trend kehidupan abad 21, agama dan intelek akan saling  bertemu. 17
12 Azyumardi Azra. Pendidikan Islam: Tradisi dan Modernisasi di tengah Tantangan Milenium III . (Jakarta: Prenada Media, 2019): h.64
13 Robiatul Awwaliyah dan Hasan Baharun. Pendidikan Islam Dalam Sistem Pendidikan Nasional (Telaah Epistemologi Terhadap Problematika Pendidikan Islam). Jurnal Ilmiah DIDAKTIKA Vol.19, No. 1, (2018): h.40
14 Ahmad Furchan , Pengantar Penelitian Dalam Pendidikan, (Yogyakarta: Pustaka Belajar, 2004): h. 14.
15 Nurlaila. Model-Model Pengembangan Pendidikan Agama Islam di Sekolah/ Perguruan Tinggi. Ta’dib XVI, (2011): h.270
16 Amiruddin  Siahaan. Strategi  Pendidikan  Islam  dalam  Meningkatkan  Kualitas  Sumber  Daya Manusia Indonesia . Almufida Vol. I No. 1. (2016): h.2
17 Henry  Alexis  Rudolf  Tilaar. Paradigma  Baru  Pendidikan  Nasional , (Jakarta:  Grasindo,  2004): h.150

## Upaya Peningkatan Kualitas Sumber Daya Manusia Masyarakat Muslim Di Desa Sicini
KKN  (Kuliah  Kerja  Nyata)  merupakan mata  kuliah  yang  wajib  untuk  dipenuhi oleh mahasiswa/i Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar dalam menyelesaikan  beban  studinya  di  perguruan  tinggi.  Pada  tahun  akademik  2019/2020 STIBA  Makassar  menyelenggarakan  kerjasama  KKN  angkatan  III  dengan  pemerintah Kecamatan Parigi Kabupaten Gowa Provinsi Sulawesi Selatan.
Desa Sicini adalah salah satu desa yang  menjadi posko penempatan mahasiswa KKN  STIBA  Makassar  angkatan  III  di  wilayah  Kecamatan  Parigi.  Pelaksanaan  KKN STIBA Makassar Angkatan III tahun 2020 dimulai pada tanggal 6 Januari 2020 sampai dengan  tanggal  24  Februari  2020.  Sasaran  kegiatan  KKN  di  desa  Sicini    adalah masyarakat setempat yang terdiri dari berbagai latar usia, mulai dari anak-anak hingga lansia, sehingga program kerja yang direncanakan menargetkan masyarakat dari berbagai kalangan tersebut.
Berdasarkan kondisi tersebut, maka program unggulan yang dilaksanakan di Desa Sicini adalah program Agama Islam  yang dikemas melalui program dirasah Islamiyah dan terwejantahkan dalam berbagai kegiatan pendidikan keislaman, untuk meningkatkan kualitas sumber daya masyarakat Islam yang unggul di Desa Sicini. Program ini dinilai tepat  diberikan  kepada  masyarakat  desa  Sicini  yang  mayoritas  beragama  Islam,  untuk meningkatkan  pemahaman  keislaman  masyarakat  di  Desa  setempat.  Adapun  rincian kegiatan dirosah islamiyah yang dirumuskan adalah sebagai berikut.

## PEMBAHASAN
Gambaran Pelaksanaan Program Dirasah Islamiyah di Desa Sicini
Kuliah Kerja Nyata (KKN) merupakan salah satu bentuk pelaksanaan pengabdian masyarakat  dalam  Tridharma  Perguruan  Tinggi  yang  sifatnya  wajib.  Pelaksanaan pengabdian  msyarakat  dilakukan sesuai  dengan  budaya  akademik,  keahlian,  dan/atau otonomi keilmuan sivitas akademika dengan mempertimbangkan kondisi sosial budaya masyarakat  setempat.  Kegiatan  Kuliah  Kerja  Nyata  adalah  suatu  bentuk  pendidikan dengan cara memberikan pengalaman empiris kepada mahasiswa untuk hidup di tengah-

##  NO
PROGRAM DIROSAH ISLAMIYAH SASARAN 1 Mengajar Agama Islam di Sekolah Murid Sekolah Dasar 2 Mengajar Al Qur’an Dasar di TKA/TPA Anak & Remaja 3 Perbaikan Tajwid Remaja 4 Dirosa Dewasa 5 Pelatihan Penyelenggaraan Jenazah Remaja & Dewasa 6 Tabligh Akbar Seluruh kalangan
tengah masyarakat luar kampus, dan secara langsung megajarkan kepada mahasiswa cara mengidentifikasi masalah-masalah sosial yang terjadi di masyarakat. Kuliah kerja nyata secara  langsung  akan  menunjukan  keterkaitan  langsung  antara  dunia  pendidikan  dan upaya perwujudan kesejahteraan masyarakat. Tujuan tersebut tersebut dilakukan secara pragmatis, interdisipliner, serta harus tercermin dalam kegiatan-kegiatan mahasiswa pada saat melaksanakan program-program KKN di desa.
Setelah  melakukan  analisis  kebutuhan  terhadap  warga  masyarakat  desa Tukamasea,  mahasiswa  KKN  STIBA  Makassar  mengagendakan  berbagai  kegiatan dirasah islamiyah yang terdiri dari kegiatan pembelajaran keagamaan untuk meningkatan kualitas  pemahaman  dan  kompetensi  membaca  keislaman  masyarakat  di  Desa  Sicini. Masing-masing uraian pelaksanaan program tersebut dipaparkan sebagai berikut.

## 1) Mengajar di Sekolah – sekolah
Kegiatan  mengajar  yang  dilakukan  oleh  mahasiswa  KKN  STIBA  Makassar Angkatan  ke  III  di  sekolah-sekolah  yang  ada  di  Desa  Sicini.  Kegiatan  ini  merupakan bentuk  tindak  lanjut  dari  permintaan  kepala  sekolah  dan  guru-guru  di  desa  Sicini. Kegiatan  ini  mendapatkan  respon  baik  dari  kepala  sekolah,  guru,  staf  tata  usaha, serta berbagai jajaran. Para murid juga sangat antusias dan semangat dalam mengikuti proses belajar  yang  dibawakan  oleh  Mahasiswa  STIBA  Makassar  KKN  Angkatan  ke  III. Kegiatan ini berlangsung sejak awal masa KKN hingga selesai masa KKN dan berjalan dengan lancar.

## Gambar 1. mengajar Agama Islam di Sekolah

## 2) Mengajar Al Qur’an Di TK/TPA
Kegiatan rutin mengajar TK/TPA dimulai dengan silaturahim ke TK/TPA  yang ada,  terutama  di  hari-hari  awal  KKN  berlangsung.  Mahasiswa  KKN  STIBA  Makassar Desa Sicini melakukan kunjungan ke TK/TPA  yang dapat dijangkau. Di hari pertama, kegiatan mengajar TK/TPA  lebih banyak didominasi dengan kegiatan perkenalan dan bertukar pengalaman menarik. Proses mengajar TK/TPA berlangsung dengan sangat baik dan  mendapatkan  banyak  kemudahanya  karena  besarnya  antusiasme  dari  anak-anak untuk belajar. Dalam kesempatan pengabdian ini juga mahasiswa KKN STIBA Makassar membuatkan sistem pengajaran yang lebih terstruktur dan tertata dari segi adminstratif, seperti pengadaan perangkat belajar, buku, dan daftar hadir.

## Gambar 2. mengajar di TK/TPA

## 3) Perbaikan Tajwid
Proses  mengajar  tajwid  dimulai  dari  sosialisasi  dari  masjid  ke  masjid  untuk penawaran  bagi  para  jama’ah  remaja  di  desa  Sicini.  Hal  ini  cukup  disambut  dengan antusias  oleh  warga  yang  memiliki  semangat  dan  kemauan  dalam  mempelajari  ilmu tajwid  dan  cara  membaca  alquran  yang  benar.  Adapun  kendala  yang  dihadapai  dalam pelaksanaan kegiatan perbaikan tajwid adalah adanya beberapa peserta yang belum fasih dalam menyebutkan beberapa huruf alquran. Namun, proses belajar mengajar tajwid ini menjadi  wasilah  yang  tepat  dalam  memberikan  pemahaman  membaca  Alquran  secara baik dan benar.
Gambar 3. Mengajar Tajwid

## 4) Jum’at Ibadah
Jum’at ibadah bermula dari proses lanjutan silaturahim ke sekolah-sekolah tingkat dasar  yang melahirkan sebuah kesepakatan antara pihak Sekolah dengan KKN  STIBA Makassar.  Kesepakatan  tersebut  adalah  permintaan  pihak  sekolah  kepada  Mahasiswa KKN STIBA Makassar untuk menjadi narasumber setiap pekan dalam kegiatan Jum’at Ibadah. Salah satu tantangan yang dihadapi dalam pelaksanaan kegiatan jum’at ibadah ini adalah karena harus mencari bahan materi yang relevan dengan kondisi anak-anak berusia SD.  Para  peserta  jum’at  ibadah  yang  masih  berusia  SD  juga  memberikan  tantangan tersendiri kepada pemateri jum’at ibadah karena harus menyertakan berbagai permainan yang baru dalam selingan jum’at ibadah. Tujuannya agar membuat peserta tidak bosan dalam mendengarkan ceramah.
Faktor pendukung karena guru begitu senang dan sangat mendukung kehadiran KKN STIBA Makassar, adapun kendala yang kami dapatkan selama jum’at ibadah adalah keributan dan kegaduhan yang sering terjadi saat materi berlangsung, namun dapat diatasi dengan variasi penyampaian dengan selipan ice breaking untuk murid.

## Gambar 4. Jumat Ibadah

## 5) Mengajar DIROSA
Kegiatan  mengajar  dirosa  diawali  dengan  penawaran  kepada  masyaarakat  dari masjid ke masjid setiap selesai salat maghrib. Antusias yang ditunjukkan oleh masyarakat terkhusus para ibu-ibu dan dukungan oleh para tokoh agama menjadi motivasi tersendiri dalam  mengajarkan  dirosa,  terlebih  lagi  para  peserta  diberikan  bekal  saat  sosialisasi tentang  keutamaan  orang-orang  yang  mempelajari  Alqur’an  sehingga  rasa  antusiasme masyarakat  semakin  bertambah.  Hal  menarik  yang  diperoleh  dari  kegiatan  ini  adalah adanya ketertarikan irama dan teknis belajar yang berbeda didapatkan oleh masyarakat. Kendala  yang  terjadi  saat  proses  belajar mengajar  dirosa ini adalah  buta  aksara  huruf- huruf Alquran  yang masih banyak terjadi di masyarakat, sehingga proses belajar harus dimulai  dari  pengenalan  huruf  hijaiyah.  Tantangan  lainnya  adalah,  masih  kentalnya masyarakat  desa  dengan  motode  pembelajaran  tradisional (ngaji  kampong) .  Namun seiring waktu masalah ini bisa diatasi dengan rutinitas pertemuan 3 kali sepekan.

## Gambar 5. Mengajar dirosa

## 6) Pelatihan Penyelenggaraan Jenazah
Kegiatan Penyelenggaraan jenazah yang dilakukan oleh mahasiswa KKN STIBA Makassar  merupakan  tindak  lanjut  dari  kegiatan  seminar  program  kerja.    Kegiatan pelatihan dibuka langsung secara resmi oleh kepala dusun Parangtangayya, Desa Sicini. Masyarakat cukup antusias dalam menghadiri kegiatan pelatihan tersebut, dan ditandai dengan  kehadiran  seluruh  elemen  masyarakat,  dimulai  dari  anak-anak,  remaja,  hingga dewasa.  Salah  satu  hal  menarik  dari  kegiatan  ini  adalah,  banyaknya  ilmu  baru  yang diperoleh para peserta pelatihan yang dijelaskan oleh mahasiswa KKN STIBA Makassar, sehingga mengundang banyak pertanyaan masyarakat dan penyesuaian keadaan dengan kondisi  penyelenggaraan  jenazah  di  desa.  Secara  umum,  kegiatan  pelatihan  berjalan dengan lancar.

## Gambar 6. Pelatihan Penyelenggaraan Jenazah.

## 7) Tabligh Akbar
Kegiatan Tabligh Akbar merupakan rangkaian dari kegiatan Festival Anak Saleh yang  dimana  acara  ini  diselenggarakan  oleh  mahasiswa  KKN  STIBA  Makassar kecamatan parigi yang berakhir dengan penyerahan hadiah oleh pemenang lomba Festival Anak Saleh, dan hal yang menarik adalah persaingan juara umum yang begitu ketat antara tiga  desa,  diantaranya  Sicini,  Majannang,  dan  Bilanrengi.  Namun  pada  akhirnya Bilanrengi  keluar  sebagai  juara  umum  pada  kegiatan  tersebut.  Acara  berjalan  dengan lancer hingga penutupan selesai.

## Gambar 8. Peserta Tabligh Akbar

## KESIMPULAN
Pengabdian Kepada Masyarakat (PKM) dalam bentuk program bertujuan untuk menfasilitasi pengembangan SDM masyarakat muslim di Desa Sicini, Kecamatan Parigi, Kabupaten Gowa. Melalui berbagai kegiatan dan program dirosah islamiyah ini warga masyarakat diharapkan memiliki pemahaman dan pengembangan kompetensi keilmuan keislaman yang memadai. Melalui program kegiatan dirosah islamiyah di Desa Sicini, Kecamatan  Parigi,  Kabupaten  Gowa,  dapat  disimpulkan  bahwa  kebutuhan  mereka terhadap tenaga pengajar dan pembimbing ilmu Islam sangat dibutuhkan di Desa Sicini, khususnya  dalam  hal  pemberantasan  buta  aksara  Al  Qur’an.  Oleh  karena  itu,  perlu dilakukan  upaya  yang  berkesinambungan  dalam  menindaklanjuti  berbagai  program dirasah islamiyah yang dilaksanakan oleh mahasiswa KKN STIBA Makassar angkatan III  di  Desa  Sicini,  sehingga  manfaat  dari  program  pengabdian  masyarakat  ini  dapat dirasakan secara lebih ajeg dan lebih luas.

## DAFTAR PUSTAKA
Anshori,  A.H.  (2015).  Strategi  Peningkatan  Sumber  Daya  Manusia  dalam  Pendidikan Islam. JURNAL QATHRUNÂ, Vol.2, No.2, h.19-56
Awwaliyah, R., Baharun, H. (2018) Pendidikan Islam Dalam Sistem Pendidikan Nasional (Telaah  Epistemologi  Terhadap  Problematika  Pendidikan  Islam). Jurnal  Ilmiah DIDAKTIKA, Vol.19, NO.1, h.34-49
Azra,  A.  (2019).  Pendidikan  Islam:  Tradisi  dan  Modernisasi  di  tengah  Tantangan Milenium III. Jakarta: Prenada Media.
Baharun,  H.,  Awwaliyah,  R.  (2017)  Pendidikan  Multikultural  Dalam  Menanggulangi Narasi  Islamisme  Di  Indonesia. Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam ,  Vol.5,  No.2, h.224–243
Djuwarijah.  (2008).  Peningkatan  Kualitas  Sumber  Daya  Manusia  Melalui  Pendidikan Islam. El Tarbawi, Jurnal Pendidikan Islam, vol.1, No.1, h.(13-26)
Hasyim,  S.L.  (2015).  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  (PAUD)  Dalam  Perspektif  Islam. JURNAL LENTERA: Kajian Keagamaan, Keilmuan dan Tek nologi , Vol.1, No.2, h. 216-226
Harfiani,  R.,  Mavianti.  (2019).  PKM  Peningkatan  Kualitas  Guru  PAUD  Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berbasis Pendidikan Inklusif di Kecamatan Sunggal  Kabupaten Deli Serdang. IHSAN: Jurnal Pengabdian Masyarakat, Vol.1, No.1, h.84-97
Langgulung, H. (1992) Asas-asas Pendidikan Islam . Jakarta: Pustaka Al-Husna
Fauzi,  A.  (2016).  Model  Manajemen  Pendidikan  Islam;  Telaah  Atas  Pemikiran  dan Tindakan Sosial. At-Ta’lim, Jurnal Pendidikan . Vol.2, No.2, h.19–37
Furchan , A.  (2004) Pengantar  Penelitian  Dalam  Pendidikan. Yogyakarta:  Pustaka Belajar
Nurlaila.  (2011).  Model-Model  Pengembangan  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah/
Perguruan Tinggi” TA’DIB, Vol. XVI, No. 02, h.247-272
Siahaan,  A.  (2016).  Strategi  Pendidikan  Islam  dalam  Meningkatkan  Kualitas  Sumber Daya Manusia Indonesia. Almufida , Vol.I, No.1. h.1-20
Syah, A. (2017). Term Tarbiyah, Ta'lim, dan Ta'dib dalam Pendidikan Islam: Tinjauan dari Aspek Semantik. Al-Fikra: Jurnal Ilmiah Keislaman , Vol. 7, No.1, h.138-150
Tilaar, H.A.R. (2002). Membenahi Pendidikan Nasional, Jakarta: PT Rineka Cipta.
Tilaar, H.A.R . (2004). Paradigma Baru Pendidikan Nasional. Jakarta: Grasindo.
Undang-undang No 20 tahun 2003