## KARAKTERISTIK MANAJEMEN KEPEMIMPINAN DALAM SUDUT PANDANG ISLAM
Maya Sri Rahayu 1 , Sri Aisyah Amini², Yuniarti³, Demina ⁴ ¹SMA Negeri 1 Koto Baru, srirahayumaya12@gmail.com ²SDN 20 Kumanis, yuniartieti23@gmail.com ³UIN Mahmud Yunus Batusangkar, sriaisyah724@gmail.com ⁴ UIN Mahmud Yunus Batusangkar , demina@uinmahmudyunusbatusangkar.ac.id
Abstrac: Stimulus for someone who wants to be involved to take part in a leadership process  varies.  The  diversity  of  desires  or  motivations  and  the  background  of  one's intention to be involved in becoming a leader is a passion that cannot be prevented and legalized  by  law  because  by  nature  humans  are  caliphs  on  earth.  The  attitudes  and characteristics that must be possessed by a leader are: Shidiq (honest), Trustworthy, not deceiving, keeping promises, generous, and not forgetting the hereafter. Leadership is very important for the success of an organization and the management of other people. In general, the concept of management is an activity that seeks to achieve certain goals or objectives by utilizing other people (getting things done through the efforts of other people).  The  approach  used  in  this  discussion  is  a  literature  study  that  collects information  and  data  from  various  existing  sources.  Effective  leadership  is  used according to the people it leads (circumstances and situations). An Islamic leader must have Islamic character and qualified abilities including: leadership skills in supervising and  controlling  his  people,  the  ability  to  plan  and  solve  problems,  be  full  of responsibility  and  have  social  skills  and  have  the  knowledge  and  professional competence of members and followers.
Keyword: Characteristics, Islamic Leadership.
Abstrak: Stimulus seseorang yang ingin terlibat untuk ambil bagian dalam suatu proses kepemimpinan  bermacam  -  macam.  Keragaman  keinginan  atau  motivasi  dan  latar belakang  niat  seseorang  dalam  berkecimpung  untuk  menjadi  pemimpin  adalah passion yang tidak dapat dihalangi dan dilegalkan secara hukum karena pada fitrahnya manusia adalah  khalifah  di  atas  bumi.  Sikap  dan  sifat  yang  harus  dipunyai  oleh  seorang pemimpin adalah: Shidiq (jujur), Amanah, tidak menipu, menepati janji, murah hati, dan selalu mengingat akan akhirat. Kepemimpinan sangat penting untuk keberhasilan suatu organisasi dan manajemen orang lain. Secara umum, konsep manajemen adalah kegiatan yang  berusaha  mewujudkan  tujuan  atau  harapan  tertentu  dengan  menggunakan  orang lain ( getting things done through the effort of other people ). Pendekatan yang digunakan dalam pembahasan ini adalah library research yang memperoleh informasi dan data dari berbagai sumber  yang  sudah  ada.  Kepemimpinan  yang  efektif  digunakan  sesuai  dengan  orang yang  dipimpinnya  (keadaan  dan  situasi).  Seorang  pemuka  atau  tokoh  Islam  harus mempunyai  sifat  dan  sikap  yang  Islami  dan  kemampuan  yang  mumpuni  diantaranya: keterampilan kepemimpinan dalam mengawasi dan mengontrol rakyatnya, kemampuan untuk  merencanakan  dan  pemecahan  masalah,  bersikap  penuh  tanggungjawab  dan memilik  ketrampilan  sosial  dan  memiliki  pengetahuan  dan  kompetensi  professional anggota dan pengikutnya.
Kata Kunci: Karakteristik, Kepemimpinan Islam

## Pendahuluan
Kepemimpinan  merupakan  sebuah  Kegiatan  memimpin  yang  dilakukan  oleh seorang pemimpin yang memimpin jalannya kegiatan organisasi secara keseluruhan. Dari berbagai unsur substansi dan sumber daya organisasi yang ada, kepemimpinan diharapkan  melakukan  sinkronisasi.  Sinkronisasi  dimaksudkan  guna  mendorong pemberdayaan seluruh sumber daya sesuai dengan kemampuan masing-masing, guna menghubungkan  seluruh  sumber  daya  yang  ada  ke  dalam  suatu  sistem  untuk mencapai satu tujuan, yaitu tujuan organisasi.
Dalam suatu organisasi, kepemimpinan merupakan bagian terpenting. Apapun bentuk dan jenis organisasinya, sebuah organisasi harus memiliki seorang pemimpin agar  tujuan  dan  koordinasi  setiap  anggota  dapat  terwujud  dan  terarah.  Hal  ini  sesu dengan pernyataan bahwa kepemimpinan merupakan tindakan memimpin orang lain kearah  tertentu  untuk  mencapai  tujuan  tertentu 1 .  Seorang  pemimpin  memiliki peranan  utama  dalam  memegang  kendali  manajemen  sebuah  organisasi.  Baik  dan buruknya  manajemen  sebuah  organisasi  akan  dibawa  oleh  seorang  pemimpin.  Dan seorang  pemimpin,  berhak  menentukan  mengambil  suatu  keputusan  dan kebijaksanaan  guna  mempermudah  meraih  tujuan  dari  organisasi  itu  secara  efektif dan efisien.
Begitu  pula  kita  sebagai  mahluk  hidup  dimuka  bumi  ini.  Setiap  manusia dijadikan sebagai pemimpin bagi dirinya oleh ALLAH SWT. Dan manusia dijadikan sebagai khalifah di muka bumi. Seperti firman ALLAH SWT [QS. al-Baqarah (2): 30].
لَمْلِل َكُّبَر َلاَق ْذِاَو ى ۗ ًةَفْ يِلَخ ِضْرَْلْا  ِفِ ٌلِعاَج ْ ِِنِّا ِةَك ْوُلاَق اَهْ يِف ُدِسْفُّ ي ْنَم اَهْ يِف ُلَعَْتََا ا اَمِِدلا ُكِفْسَيَو َء ۗ َكَل ُسِِدَقُ نَو َكِدْمَِبِ ُحِِبَسُن ُنَْنََو ِِْنِّا َلاَق َنْوُمَلْعَ ت  َلْ اَم ُمَلْعَا
(Ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, “Aku hendak menjadikan khalifah  di  bumi.” Mereka  berkata,  “Apakah  Engkau  hendak  menjadikan  orang  yang merusak  dan  menumpahkan  darah  di  sana,  sedangkan  kami  bertasbih  memuji-Mu  dan menyucikan nama- Mu?” Dia berfirman, “Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.”
Berdasarkan  hal  tersebut,  seorang  pemimpin  sangat  diperlukan  dalam  sebuah organisasi.  Ini  disebabkan  oleh  banyak  faktor 2 menyebutkan  bahwa  dibutuhkannya
1 Masykur  Wiratmo, Pengantar  Kewiraswastaan,  Kerangka  Dasar  Memasuki  Dunia  Bisnis. (Yogyakarta: BPFE, 2001), 50.
2 Veithzal  Rivai, Manajemen  Sumber  Daya  Manusia  Untuk  Perusahaan. (Jakarta:  Rajagrafindo  Persada, 2004), 25.
seorang  pemimpin  dikarenakan  ada  empat  alasan,  yaitu:  a)  disebabkan  banyaknya individu membutuhkan sosok ketua,  b) diperlukan seorang pemimpin untuk tampil sebagai wakil kelompoknya dalam menghadapi situasi tertentu, c) Ketika ada tekanan terhadap kelompoknya, maka ada seorang pemimpin yang dapat bertanggung jawab dan  d)  sebagai  tempat  untuk  menguasai  kelompok.  Dengan  alasan  ini,  kehadiran seorang  pemimpin  sangat  dibutuhkan  untuk  menjaga  keutuhan  kelompok  agar terhindar  dari  saling  sikut,  bersaing  satu  sama  lain  dan  tentu  akan  dapat menghancurkan keutuhan kelompok itu sendiri. Dengan adanya kepemimpinan maka kegiatan  sehari-hari  dapat  berlangsung  secara  terus  menerus  tanpa  ada  hentinya sehingga roda kegiatan organisasi akan terlaksana dengan baik.
Berdasarkan  uraian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  peran  kepemimpinan sangat penting untuk keberhasilan organisasi serta manajemen. kepemimpinan adalah sosok  yang  mengarahkan  usaha  orang  lain  untuk  mencapai  tujuan  organisasi. Kepemimpinan  yang  bagus  dianggap  mempunyai  kemampuan  untuk  mengikat, menyelaraskan,  serta  memperkenalkan  kekutan  sumber  daya  organisasi  agar  dapat ikutserta secara efektif.

## Metode Penelitian
Pendekatan  kualitatif  digunakan  dalam  penelitian  ini,  melalui  metode menggambarkan dan menjelaskan tentang kepemimpinan yang memiliki kemampuan manajemen  dalam  merencanakan,  mengontrol,  mengatur  anggotanya.  Metode  ini, dimaksudkan  untuk  memberikan  informasi  yang  komprehensif  tentang  sifat  dan sikap  seorang  pemimpin  yang  memodulasi,  arif  dan  protektif  terhadap  anggotanya. Variable penelitian adalah segala bentuk atau substansi yang ditentukan oleh peneliti untuk  dipelajari lebih  lanjut  dan  kemudian  sampai  pada  suatu  kesimpulan 3 .  Metode pengumpulan  data  adalah  penelitian  kepustakaan  ( library  research ).  Penelitian kepustakaan  adalah  menelaah  buku,  dokumen,  catatan,  serta  bermacam  laporan tentang  persoalan  yang  akan  diselesaikan  (Nazir:  1988).  Sesuai  dengan  penegasan 4 bahwa  penelitian  kepustakaan  adalah  suatu  proses  sistematis  yang  melibatkan
3 Sugiyono,  “Metode  Penelitian  Pendidikan.  Bandung,” Metode  Penelitian  Pendidikan  (Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D) (2015): 308.
4 K. Khatibah, “Penelitian Kepustakaan.,” Iqra’: Jurnal Perpustakaan dan Informasi,, 5(01), 36 -39. (2011).
pengumpulan,  pengolahan,  dan  pengikhtisaran  data  dengan  menggunakan  metode tertentu  untuk  menemukan  jawaban  atas  masalah  yang  dihadapi  selama  penelitian kepustakaan.
Dapat  disimpulkan  bahwa  penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif dengan Teknik pengumpulan data melalui studi kepustakaan dengan menggunaakan sumber – sumber Pustaka, seperti buku, artikel, berbagai jurnal dan dokumen lainnya sebagai  bahan  utama  untuk  analisis  dan  interpretasi  data.  Analisis  dilakukan  untuk memperoleh pemahaman yang lebih baik tentang topik topik yang diteliti dan untuk mengidentifikasi  temuan  temuan  yang  menarik  serta  menemukan  jawaban  atas persoalan yang ada.
Hasil dan Diskusi
A. Karakteristik Kepemimpinan Islam
1. Defenisi Kepemimpinan
Kepemimpinan adalah kemampuan untuk memimpin, mengarahkan dan memotivasi  orang  atau  sebuah  kelompok  dalam  mencapai  tujuan  tertentu secara  efektif  dan  efisien.  Kepemimpinan  melibatkan  kemampuan  untuk memimpin,  mengambil  keputusan,  memecahkan  masalah  dan  berkomunikasi secara  baik  dengan  orang  lain.  Seorang  pemimpin  harus  bisa  memahami  visi dan  tujuan  organisasi  serta  menggerakkan  semua  orang  didalam  institusi tersebut untuk mencapainya. Kepemimpinan juga bisa menjadi aspek penting dalam  pengambilan  keputusan  dan  penyelesaian  masalah  yang mempengaruhi keberhasilan sebuah organisasi.
Mempunyai  kemampuan  mengikat,  menyelaraskan,  serta  mendorong potensi  sumber  daya  organisasi  sehingga  dapat  bersaing  secara  sportif  adalah ciri – ciri kepemimpinan yang baik. Beberapa defenisi kepemimpinan adalah:
1. Pengertian kepemimpinan dari Stephen Robbins, “ ... the ability to influence a group toward the achievement of goals 5 . Kepemimpinan adalah kecakapan untuk mengajak  atau  membujuk  suatu  kelompok  dalam  usaha  mencapai serangkaian tujuan. Kata “kecakapan”, “dampak” dan “km” adalah konsep kunci dari definisi Robbins.
5 Gary Yukl, Leadership in Organizations , Sixth Edit. ((Delhi: Dorling Kindersley, 2009), 75.
2. Menurut 6 , leadership adalah ... a relationship through which one person influences the behaviour or actions of other people . Definisi Mullins menitikberatkan pada teori
“hubungan”  yang  memberi  pengaruh  pada  perilaku  atau  tindakan  orang lain.  Karakter  pemimpin  yang  demikian  harus  diterapkan  di  organisasi formal,  informal,  ataupun  nonformal.  Jika  kelompok  sudah  terbentuk, maka untuk mengarahkan kelompok tersebut dihadirkanlah kepemimpinan.
3. Robert  N.  Lussier  dan  Christopher  F.  Achua,  mereka  berpendapat bahwameliputi  kepemimpinan  adalah  “... the  influencing  process  of  leaders  and followers  to  achieve  organizational  objectives  through  change.” Bagi  Lussier  and
Achua,  proses  mempengaruhi  meliputi  dua  arah  atau  timbal  balik:  dari pemimpin  ke  pengikut  dan  sebaliknya  pengikut  bisa  juga  mempengaruhi pemimpin.  Langkah – langkah  pemimpin  dalam  mengkomunikasikan gagasan, memperoleh penerimaan atas gagasan, dan memotivasi pengikut untuk mendukung serta melaksanakan gagasan tersebut lewat “perubahan” merupakan pengaruh dari seorang pemimpin.
4. Menurut 7 adalah “ ... the process of influencing others to understand and agree about what needs to be done and how to do it, and the process of facilitating individual and collective  efforts  to  accomplish  shared  objectives. ...  proses  mempengaruhi  orang lain  agar  mampu  memahamiserta  menyetujui  apa  yang  harus  dilakukan sekaligus  bagaimana  melakukannya,  termasuk  pula  proses  memfasilitasi upaya individu atau kelompok dalam memenuhi tujuan bersama.
5. Peter G. Northouse 8 yaitu ... is a process whereby an individual influences a group of  individuals  to  achieve  a  common  goal .  ...  adalah  proses  dalam mana  seorang individu  mempengaruhi  sekelompok  individu  guna  mencapai  tujuan bersama.
Bagaimana  seseorang  bertindak  sebagai  pemimpin  dipengaruhi  oleh prinsip-  prinsip  budaya  dan  kehidupan  sosial  mereka.  karena  seorang
6 Peter G. Northouse, Leadership : Theory and Practice, Fifth Edit. (California: SAGE Publication, 2010),
85.
7 Yukl, Leadership in Organizations …, 105 . 8 Peter G. Northouse, Leadership : Theory and Practice …, 55 .
pemimpin  harus  memiliki  kemampuan  untuk  mewujudkan  dan mengintegrasikan  prinsip-prinsip  budaya.  Ibnu  Taimiyyah  menyatakan  bahwa kekuasaan  tidak  dapat  mempertahankan  dan  mempertahankan  agama  Islam, dan  agama  tidak  dapat  mempertahankan  kekuasaan.  Dalam  Islam,  kata Imamah  adalah  istilah  untuk  kepemimpinan,  dan  ada  delapan  kata  yang mengacu pada kepemimpinan, seperti yang disebutkan dalam Surat al-Baqarah ayat 124, khalifah dalam al-Baqarah ayat 30, Malik dalam al-Fatihah ayat 4, Wali dalam al-Araf ayat 3, Amir dan Ra'in, Sultan, Rais, dan Ulil Amri.
Quraish  Shihab  berpendapat  bahwa  dalam  Alquran,  dua  istilah  yang digunakan untuk menunjuk pemimpin adalah imam dan khalifah. Kata "imam" berasal dari kata "amma-ya'ummu", yang berarti menuju dan mengikuti. Kata khalifah  berakar  dari  kata  khalafa  yang  pada  mulanya  berarti  “di  belakang”. Karena manusia ditugaskan oleh Allah untuk menjadi khalifah (wakil Allah) di bumi, kata "khalifah" berasal dari kata "khalafa", yang secara etimologis berarti "di  belakang".  Oleh  karena  itu,  kata  “khalifah”  sering  diartikan  sebagai “pengganti”,  mengingat  fakta  bahwa  pengganti  selalu  datang  setelah  yang sebelumnya.
Berdasarkan  uraian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  kepemimpinan adalah sebuah kegiatan yang dilakoni oleh seorang pemimpin dengan memberi pengaruh  dan  arahan  kepada  anggota  kelompok  atau  organisasi  agar tercapoainya tujuan, visi dan misi organisasi yang lebih efektif dan efisien.
2. Dasar-dasar Kepemimpinan Islam
Setiap  manusia  memiliki  fitrah  sebagai  pemimpin  karena  Manusia diamanahi Allah untuk menjadi khalifah Allah (wakil Allah) di muka bumi [Q.S, al-Baqarah:30],  yang  bertanggung  jawab  untuk  melaksanakan  misi  sucinya sebagai  pembawa  rahmat  bagi  alam  semesta.  Selain  itu,  sebagai  abdullah (hamba  Allah)  yang  selalu diperintahkan  untuk  menghabiskan seluruh waktunya  di  jalan Allah.  Mengangkat  seseorang  menjadi  pemimpin  harus memenuhi beberapa syarat, diantaranya 9 :
a) Jangan mengangkat orang kafir atau orang yang tidak beriman sebagai
9 Nurshadiqah  Fiqria,  “Kriteria  Pemimpin  Menurut  Al -Qur`an  Dan  Aplikasinya  Pada  Masyarakat Kemukiman Lamgarot Kecamatan Ingin Jaya Aceh Besar,” 2018.
pemimpin umat Islam karena hal itu akan mempengaruhi kualitas keagamaan orang-orang yang dipimpinnya, sebagaimana firman Allah dalam Al- Qur’an . [QS. An-Nisaa (4): 144] َ  ي ا َنْيِذَّلا اَهُّ ي كْلا اوُذِخَّتَ ت  َلْ اْوُ نَم اَيِلْوَا َنْيِرِف َْيِْنِمْؤُمْلا ِنْوُد ْنِم َء ْنَا َنْوُدْيِرُتَا ِ ِِلِ اْوُلَعَْتَ طْلُس ْمُكْيَلَع اًنْ يِبُّم اًن
Wahai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  kamu  menjadikan  orang- orang  kafir  sebagai  teman  setia  dengan  meninggalkan  orang-orang mukmin.  Apakah  kamu  ingin  memberi  alasan  yang  jelas  bagi  Allah (untuk menjatuhkan hukuman) atasmu?
b) Tidak  mengangkat  pemimpin  dari  orang-orang  yang  mempermainkan Agama Islam, sebagaimana firman Allah [QS. Al-Maidah (5): 57.
َ  ي ا َنْيِذَّلا اَهُّ ي
اوُتْوُا َنْيِذَّلا َنِِم اًبِعَلَّو اًوُزُه ْمُكَنْ يِد اْوُذََّتَّا َنْيِذَّلا اوُذِخَّتَ ت  َلْ اْوُ نَم
تِكْلا اَيِلْوَا َراَّفُكْلاَو ْمُكِلْبَ ق ْنِم َب َء َ ِلِا اوُقَّ تاَو َْيِْنِمْؤُّم ْمُتْ نُك ْنِا
Wahai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  kamu  menjadikan  orang- orang yang menjadikan agamamu bahan ejekan dan permainan, (yaitu) di antara  orang-orang  yang  telah  diberi  kitab  suci  sebelummu  dan  orang- orang  kafir,  sebagai  teman  setia(-mu).  Bertakwalah  kepada  Allah  jika kamu orang-orang mukmin.
c) Pemimpin  harus  mempunyai  keahlian  di  bidangnya,  pemberian  tugas  atau wewenang  kepada  yang  tidak  berkompeten  akan  mengakibatkan  rusaknya pekerjaan  bahkan  organisasi  yang  menaunginya.  Sebagaimana  Sabda Rasulullah sa. “Apabila suatu urusan diserahkan kepada yang bukan ahlinya,
maka tunggulah masa kehancurannya”. (HR Bukhori dan Muslim).
d) Pemimpin  harus  bisa  diterima  (acceptable),  mencintai  dan  dicintai umatnya,  mendoakan  dan  didoakan  oleh  umatnya.  Sebagaimana  Sabda Rasulullah  saw.  “Sebaik -baiknya  pemimpin  adalah  mereka  yang  kamu cintai  dan  mencintai  kamu,  kamu  berdoa  untuk  mereka  dan  mereka berdoa untuk kamu. Seburuk-buruk pemimpin adalah mereka yang kamu benci dan mereka membenci kamu, kamu melaknati mereka dan mereka melaknati kamu.” (HR Muslim).
e) Pemimpin  harus  mengutamakan,  membela  dan  mendahulukan kepentingan umat, menegakkan keadilan, melaksanakan syari’at, berjuang menghilangkan  segala  bentuk  kemunkaran,  kekufuran,  kekacauan,  dan fitnah,  sebagaimana  Firman  Allah  SWT.  Dalam  Alquran,  Surat  Al-
Maidah: 8.
“ Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu penegak (kebenaran) karena Allah  (dan)  saksi-saksi  (yang  bertindak)  dengan  adil.  Janganlah  kebencianmu terhadap suatu kaum mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlakulah adil karena (adil) itu lebih dekat pada takwa. Bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Mahateliti terhadap apa yang kamu kerjakan” .
f) Pemimpin harus memiliki bayangan sifat-sifat Allah swt yang terkumpul dalam Asmaul Husna dan sifat-sifat Rasul-rasul-Nya.
3. Karakter Pemimpin Islami
Seseorang yang memiliki motivasi tinggi untuk menjadi pemimpin dapat ditunjukan  dalam  prilaku  yang  didasarkan  pada  keyakinan  yang  kuat  bahwa tindakannya merupakan bagian dari ibadah kepada Allah. Panggilan yang sangat mulia  dan  perintah  yang  diberikan  oleh  Allah  adalah  pemimpin.  Dia menempatkan  dirinya  sebagai  makhluk  pilihan  untuk  menumbuhkan  kehati- hatian,  menghargai  waktu,  hemat,  produktif,  dan  meningkatkan  sifat  kasih sayang sesama manusia 10 .
Bagaimana  tatanan  kerja  sama  kemanusiaan  (ta’âwun  al -ihsan) dipengaruhi oleh kelompok solidaritas sebagai dasar kehidupan yang dilandasi oleh iman dan akhlak mulia seperti yang dicontohkan Rasulullah SAW. Teori ini  dapat  mendorong  masyarakat  untuk  bersatu  dan  partisipatif  aktif  dalam proses pembangunan di semua sektor kehidupan jika digunakan dalam konteks kepemimpinan 11 .
Motivasi  seseorang  untuk  Motivasi  seseorang  untuk  melaksanakan ibadah, seperti salat dan puasa, sangat berbeda dengan motivasi mereka untuk berpartisipasi dalam proses kepemipinan. Keanekaragaman motivasi atau latar belakang niat seseorang untuk bertindak tidak dapat dihindari dan tidak dapat dipersalahkan  secara  hukum.  Dalam  sejarah,  Nabi  Muhammad  SAW mengatakan  bahwa  motivasi  para  pengikutnya  untuk  berhijrah  bersama
10 Khotimatul  Azizah,  “Analisis  Karakter  Kepemimpinan  Nabi  Muhammad  SAW  Dalam  Bidang Pendidikan,” Ash-Shuffah: Jurnal Penelitian Mahasiswa 1, no. 1 (2022): 1 – 15, http://jurnal.staiannawawi.com/index.php/Ash-Shuffah/article/view/454.
11 Akhmad  Mujahidin,  “Peranan  Kearifan  Lokal  (Local  Wisdom)  Dalam  Pengembangan  Ekonomi Dan Perbankan Syariah Di Indonesia,” JURIS (Jurnal Ilmiah Syariah) 15, no. 2 (2017): 153.
berbeda-beda.  Mereka  masuk  karena  kekayaan  atau  keinginan  wanita  untuk menikahinya.  Semuanya  masuk  akal,  tetapi  dalam  perspektif  agama  Islam, tingkat partisipasi yang paling tinggi dan terbaik adalah karena Allah SWT 12 .
Hadist  yang  berbunyi:  innama  al- ’amal  bi  al -niyyât  dan  seterusnya, membenarkan  keragamaan  motivasi  tindakan.  Oleh  karena  itu,  masalah partisipasi  masyarakat  dalam  pemilihan  presiden,  gubernur,  bupati,  dan  wali kota  juga  sama.    Motivasi  untuk  berpartisipasi  harus  dibangun.  Menurut Abdurrahman  bin  Abd  al  Salam  al  Syafi’i  dalam  kitab  Nuzhat  al  Majalis  wa Muntakhab  al  Nafais  bahwa motivasi  seseorang  untuk  melakukan  ibadah  dan menerapkan  kepimpinan  selalu  berbeda.  Ada  tiga  motivasi  utama:  Motivasi ekonomi,  yaitu  keinginan  untuk  mendapat  imbalan  material  yang  berharga; Motivasi  “takut”  akan  ancaman  “akhirat”  dan  ingin  “surga”;  dan  motivasi ikhlas atas lyang mendorong kea rah andasan iman tauhid yang sangat murni; lillahi ta’ala.
Sifat-sifat yang  harus  dimiliki  oleh  seorang  pemimpin  dalam kepemimpinan adalah 13 :
a) Shidiq (jujur)
Seorang manajer  harus jujur dalam  menjalankan tugasnya. Jujur  yaitu tidak berbohong,  menipu,  ingkar janji, dll. Mengapa kita harus jujur? Sebab kebohongan  yang  bermacam-macam  itu tidak  hanya  berdosa, namun membawa  dampak  buruk  bagi pribadi  dan juga  kehidupan  keluarga pemimpin  itu  sendiri,  terlebih  lagi  sikap  dan  tindakan  tersebut juga berdampak  pada  kehidupan bermasyarakat.  Al-Qur'an sangat  jelas  bahwa pemimpin  harus  jujur. Beberapa ayat menjelaskan sikap  jujur tersebut, misalnya  ketika  mempertimbangkan  sesuatu.,  sebagaimana  Firman  Allah SWT dalam QS Al- An’am:152
َّتَّح ُنَسْحَأ َيِه  ِتَِّلِبِ  َّلِْإ ِميِتَيْلا َلاَم اوُبَرْقَ ت  َلَْو
ُهَّدُشَأ َغُلْ بَ ي َلْيَكْلا اوُفْوَأَو ِطْسِقْلِبِ َناَزيِمْلاَو اَهَعْسُو  َّلِْإ اًسْفَ ن ُفِِلَكُن  َلْ َناَك ْوَلَو اوُلِدْعاَف ْمُتْلُ ق اَذِإَو 12 Mahmud Yusuf, Kepemimpinan Islam Terhadap Motivasi Kerja Karyawan (Lhokseumawe: Radjapublika, 2018), 65.
13 Yani  Muhammad,  “Konsep  Dasar  Karakteristik  Kepemimpinan  Dalam  Pendidikan  Islam,” AL- HIKMAH : Jurnal Pendidikan dan Pendidikan Agama Islam 3, no. 2 (2021): 157 – 169.
َبْرُ ق اَذ اوُفْوَأ َِّلِا ِدْهَعِبَو َذ

## َنوُرَّكَذَت ْمُكَّلَعَل ِهِب مُكاَّصَو ْمُكِل
Dan janganlah kamu dekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang  lebih  bermanfaat,  hingga  sampai  ia  dewasa.  Dan sempurnakanlah  takaran  dan  timbangan  dengan  adil.  Kami  tidak memikulkan  beban  kepada  sesorang  melainkan  sekedar kesanggupannya.  Dan  apabila  kamu  berkata,  maka  hendaklah kamu berlaku adil, kendatipun ia adalah kerabat(mu), dan penuhilah janji Allah. Yang demikian itu diperintahkan Allah kepadamu agar kamu ingat. Dari ayat  di atas kita  dapat  menyimpulkan  bahwa;  Allah  SWT  telah memerintahkan setiap orang  pada umumnya dan  para  pedagang pada khususnya untuk  jujur dalam  bertransaksi  bisnisnya.  Meskipun penipuan bisnis  kurang terlihat oleh  masyarakat  dibandingkan kejahatan  lainnya seperti; perampokan, penggelapan, pencurian, korupsi, manipulasi, pemalsuan  dan lain-lain,  namun tetap dilarang oleh  Allah  SWT  dan  Rasul- Nya. Mengapa? Jawabannya adalah; karena kebiasaan menimbang, menakar, dan menakar secara  salah dalam  dunia komersial  merupakan cikal  bakal bentuk kejahatan lain yang jauh lebih besar.
b) Amanah (tanggung jawab)
Setiap manajer harus  bertanggung  jawab terhadap  perusahaan dan pekerjaan dan/  atau  posisi  pilihannya. Tanggung  jawab  di  sini berarti kemauan dan kemampuan untuk menjaga amanah (tanggung jawab) kepada masyarakat, yang  otomatis menjadi  beban di pundak  yang  mendapatkan amanah. Menurut konsep Islam, segala pekerjaan
manusia adalah mulia. Kepemimpinan merupakan  tugas mulia  karena tugasnya  antara  lain memenuhi  kebutuhan  seluruh  anggota  masyarakat  akan  barang dan/atau jasa bagi kehidupan dan kesejahteraan hidup.
c) Tidak menipu
Memilih untuk menghindari penipuan, sumpah yang palsu, janji yang palsu,  keserakahan, perselisihan dan tindakan  orang jahat  lainnya  adalah sikap  yang  harus  dimiliki  seorang  pemimpin. Selain  itu,  bersumpah atas nama Allah  juga harus benar,  jujur, dan  ikhlas. Jika  tidak hati- hati, akibatnya bisa buruk. Oleh karena itu Rasulululah SAW
selalu mengingatkan para  pemimpin  agar  tidak bersikap  berlebihan dan
berlebihan  serta  kecenderungan mengada-ada  agar  bisa  terpilih.  Selama ini kita melihat proses  demokrasi dalam  melahirkan pemimpin diganggu oleh pelanggaran etika. Faktanya,  hampir  semua orang  calon pemimpin dan pemilih sudah tidak bisa lagi membedakan barang halal dan haram, padahal situasi  tersebut  sebenarnya  ada.   Hal  ini sangat  disayangkan,  kenapa  terjadi seperti  ini? Pada  saat  yang  sama,  Nabi  Muhammad  SAW tidak  hanya sekali memperingatkan para  pemimpin  untuk berperilaku jujur, agar tidak menipu dan merugikan orang lain.
d) Menepati setiap janji
Selain  itu  seorang pemimpin harus selalu  menepati  janjinya,  baik kepada rakyatnya  dan  tentunya harus mampu menepati  janjinya  kepada Allah  swt.   Padahal janji  kepada Tuhan yang  harus dipenuhi oleh  para pemimpin umat Islam, misalnya saja berupa doa. Sebagaimana Firman Tuhan dalam  Alquran: setelah  selesai  shalat,  lebarkanlah  dirimu  ke permukaan bumi;  dan  carilah rahmat Allah serta ingatlah  Allah sebanyak- banyaknya agar sukses. Dan apabila mereka melihat urusan atau permainan, mereka berpisah  dengan-Nya dan membiarkan kamu  berdiri (berdakwah).
Katakanlah:  “Apa  yang  di  sisi  Allah  adalah  lebih  baik  daripada  permainan dan perniagaan”, dan Allah sebaik - baik pemberi rezki” (QS Al Jumu’ah:10 - 11).
Jadi,  sesibuk  apapun pemerintahan  yang sedang  di  hadapi, sebagai pemimpin umat  Islam  jangan pernah melewatkan salat. Karena Allah SWT senantiasa  memberikan  kita kesempatan  yang  sangat  luas  untuk  mencari dan memperoleh  kebahagiaan setelah shalat, yang terlihat melalui  perintah- Nya; sebarkanlah  ke bumi  dengan  mengingat  Allah SWT  sebanyak- banyaknya agar kalian beruntung.
Ramayulis  (2008)  mengungkapkan  bahwa  makna  yang  sama  dengan hakikat hidayah adalah al-tadbir (petunjuk), sebagaimana firman Allah SWT, Dia  mengatur segala  sesuatu dari  langit sampai ke  bumi,  kemudian muncul untuknya dalam satu hari, yang menurut perhitunganmu adalah. seribu tahun. (Al-Sajadah (32): 5)
Pengelola  lembaga  pendidikan harus  mempunyai kualitas  umum dan kompetensi paling sedikit pada empat hal pokok 14 yaitu:
1. Bersififat  dan  memiliki  keterampilan  kepemimpinan  dalam  mengawasi dan mengontrol rakyatnya
: َلَاَعَ ت َلاَق ،َءْيِسُلما يِزاَُيَُو ،َنِسْحُلما ُئِفاَكُي ِْيَْنْرَقلا ْوُذ :ُلَّوَلأا
﴿ اَهَدنِع َدَجَوَو ٍةَئَِحَ ٍْيَْع  ِفِ ُبُرْغَ ت اَهَدَجَو ِسْمَّشلا َبِرْغَم َغَلَ ب اَذِإ  َّتَّح َّمِإَو َبِِذَعُ ت نَأ اَّمِإ ِْيَْنْرَقْلا اَذَي اَنْلُ ق ًامْوَ ق َلاَق ) اًنْسُح ْمِهيِف َذِخَّتَ ت نَأ ا ْنَم اَّمَأَو اًرْكُن ًبِاَذَع ُهُبِِذَعُ يَ ف ،ِهِِبَر  َلَِإ ُّدَرُ ي َُّثُ ،ُهُبِذَعُ ن َفْوَسَف َمَلَظ نَم اَّمَأ اًرْسُي َنَِرْمَأ ْنِم ُهَل ُلوُقَ نَسَو  َنَْسُْلِا ًءاَزَج ُهَلَ ف اًِلِاَص َلِمَعَو َنَماَء )
. نّاثلا
ُهَل  ِكِلَلما َعاَوُص َرَضْحَأ ْنَم َّنَأ ُنِلْعُ ي ُم َلََّسلا ِهْيَلَع ُفُسْوُ ي :
َلَاَعَ ت َلاَق ،ٍْيِْعَب ُلِْحَ َيِهَو ٌةَأَفاَكُم : ﴿ نَمِلَو ِكِلَمْلا َعاَوُص ُدِقْفَ ن اوُلاَق ُميِعَز ِهِب َنََأَو ٍيِْعَب ُلِْحَ ،ِهِب َءاَج ) .
ِالله  ِلْوُسَر ُلْوَ ق َكِلَذ ىَلَع ُّلُدَي اَِّمَِو
ﷺ
ُتْنُك ْنِإ َكُتَّ يِدَه َكَيِتَْتَ  َّتَّح َكِِمُأَو َكْيِبَأ  ِتْيَ ب ِْفِ َتْسَلَج  َّلََهَ ف«
( » ًاقِداَص ١ ) .
Pertama: Dzul Qarnain memberikan balas kepada orang yang baik dan membalas orang yang jahat: (Hingga ketika dia telah sampai di tempat  matahari  terbenam,  dia  melihatnya  (matahari)  terbenam  di dalam  laut  yang  berlumpur  hitam,  dan  di  sana ditemukannya  suatu kaum  (tidak  beragama).  Kami  berfirman,  “Wahai  Zulkarnain! Engkau  boleh  menghukum  atau  berbuat  kebaikan  (mengajak beriman) kepada mereka.” Dia (Zulkarnain) berkata, “Barangsiapa berbuat  zalim,  kami  akan  menghukumnya,  lalu  dia  akan dikembalikan  kepada  Tuhannya,  kemudian  Tuhan  mengazabnya dengan  azab  yang  sangat  keras.  Adapun  orang  yang  beriman  dan mengerjakan  kebajikan,  maka  dia  mendapat  (pahala)  yang  terbaik sebagai  balasan,  dan  akan  kami  sampaikan  kepadanya  perintah kami yang mudah- mudah”).
Kedua:  Nabi  Yusuf  alaissalaam  mengumumkan  bahwa  siapa  yang bisa membawa gelas piala raja dia akan mendapatkan imbalan yaitu bahan  makanan  seberat  unta,  Allah  Ta'ala  berfirman:  (Mereka menjawab,  “Kami  kehilangan  piala  raja,  dan  siapa  yang  dapat mengembalikannya akan memperoleh (bahan makanan seberat) beban unta, dan aku jamin itu.”)
14 Abdul Majid and Dian Andayani, Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi (Konsep Dan Implementasi Kurikulum 2004) (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya., 2005), 24.
Dari  informasi  sebelumnya,  dapat  disimpulkan  bahwa kepemimpinan  berorientasi  pada  sektoral  dan  penuh  perhatian,  dan disarankan  agar  mereka  menggunakan  peralatan  pemantauan  dan peralatan  pemantauan  masing-masing  negara  dan  setiap  menteri semaksimal  mungkin  dalam  melaksanakan  tugasnya.  harus  netral  dan menjaga  yang  sudah  ada,  tidak  mengganggu  atau  memecah  belah, tujuannya memperbaiki kesalahan dan tidak mencari aib dan kekeliruan pada  orang  dan  kelompok,  pekerjaan  kepemimpinan  ini  dilakukan dengan  sikap  yang  sempurna,  tujuannya  menyenangkan  Tuhan  dan melayani umat.
2. Memiliki  kemampuan  dalam  merencanakan  dan  menyelasaikan  masalah dengan bijak;
-
ْنِم  ِةَمِصاَخَتُلما  ِتاَئِفلا  َْيَْب  ُح َلَْصِلإا  ِةَِلِاَّصلا  ِةَداَيِقلا  ىَلَع  ُبَِيُ ِباَتِك ِمْيِكَْتَ  َلَِإ ِةَوْعَّدلِبِ َكِلَذَو ،ِِيِلِخاَّدلا ِعاَزِِنلِل ٍةَياَِنِ ِعْضَوِل ،اَهِتَّيِعَر
ِِِبَّنلا ِةَّنُسَو ِالله ﷺ
ِتاَهْجِو َْيَْب ِقْيِفْوَّ تلاَو ِعْمَلجاَو ِداَشْرِلإاَو ِحْصُنلِبَِو
ِرَظَنلا
Kepemimpin  yang  baik  danshaleh  perlu  mempersiapkan  anggota kelompoknya  di  tengah  lembaga-lembaga  yang  berkonflik  terutama berdasarkan  masyarakatnya,  sebelum  mengelola  lembaga-lembaga internal, dan hal ini dilakukan dengan cara mengajak untuk memilih penggunaan  Al-Quran  dan  Sunnah  Nabi  Shallallahu  Alaihi Wasallam.  alaihi  wasallam  dan  melalui  sarana  menasihati, membimbing, menyatukan dan menjalin berbagai pandangan. Kontrol kepemimpinan  juga  diharapkan  bagi  Anda  untuk  memediasi  ayat, kini tidak lagi sekadar membuat ayat yang lebih besar.
Dalam  artikel  ini,  persaingan  dalam  subkultur  dapat  dikontrol menggunakan  loyalitas  atau  penggunaan  jangka  waktu  tunggal  yang disebut  penggunaan  administrasi  persaingan.  Disharmoni  bisa diselesaikan  dengan  musyawarah  mufakat,  bukan  lagi  dengan menggunakan  otot,  melainkan  pikiran  yang  diutamakan.  Pemimpin agama  Islam  juga  harus  mampu  menjernihkan  permasalahan  atau persaingan yang mereka hadapi.
3. Memiliki sikap tanggung jawab dan memiliki keterampilan sosial
Seorang  pemimpin  yang  cerdik  dan  saleh,  bekerja  keras  dan bertanggung  jawab  terhadap  orang-orang  yang  diwakili  melalui pekerjaannya, terutama di masa-masa paling sulit dan dalam situasi sulit, seorang  pelopor  kini  tidak  lagi  menjadi  antik  ketika  ia  melanggar kewajibannya dan melemparkan kepada bawahannya. Namun dia tampil lebih berani dan mengejar resolusi sukses serta memperbaiki situasi.
Dan  pemimpin  yang  cerdas  akan  meniru  dari  ketidakberhasilan yang kemudian mengalir langsung untuk menuai prestasi. Pemimpin yang sah  juga  harus  menjaga  kecerdasan  sosial,  yang  ditandai  dengan kualifikasi yang sah untuk memperluas hubungan dengan masyarakat di sekitarnya.  Pencapaian  prestasi  juga  bergantung  pada  keterhubungan antara lembaga dan masyarakat. Jika anggota keluarga secara sosial rukun, maka  perilaku  yang  bersifat  emosional  akan  tetap  ada  meskipun  ada perlawanan yang sangat ketat.
4. Pemimpin berwawasan dan memiliki kemampuan professional terhadap anggotanya.
Fungsionalitas  ini  harus  dimiliki  dengan  menggunakan  penentu kecepatan. Pemimpin harus mempunyai persepsi dan kemampuan untuk mengenali  kemampuan  setiap  anggota  atau  pengikutnya  agar  mereka dapat  ditempatkan  dalam  fungsi  yang  tepat  sesuai  dengan  kemampuan yang  dimilikinya.  Potensi  untuk  menata  suatu  organisasi  yang  dimiliki oleh seorang pacesetter dapat mempunyai kekuatan dalam jalur olahraga pada organisasi tersebut. Di sini Anda akan melihat apakah suatu instansi mengalami kemajuan atau tidak

## Kesimpulan
Kepemimpinan  lembaga  atau  organisasi  adalah  kemapuan  untuk  memimpin sebuah  organisasi  agar  dapat  mencapai  tujuannya  secara  efektif  dan  efisien  serta mampu  memotivasi  seluruh  anggotanya  dalam  organisasi  untuk  bekerja  dengan maksimal.  Kepemimpinan  organisasi  mesti  memiliki  beberapa  substansi  yang  tepat agar  mencapai  kinerja  yang  benar  dan  bijaksana  antara  lain  perencanaan  ( planning),
pengorganisasian  ( organizing), pelaksanaan  ( actuating), dan  pengawasan (controlling) sehingga bisa membawa organisasi menuju kesuksesan.
Kepemimpinan  dalam  Islam  merupakan  konsep  yang  sangat  penting  karena berkaitan dengan cara manusia menjalankan tugasnya sebagai khalifah Allah di muka bumi.  Dalam  pandangan  Islam,  pemimpin  menjadi  seseorang  yang  bertanggung jawab atas keberhasilan dan kegagalan umat. Pemimpin dalam Islam harus memiliki sifat – sifat  yang  baik  dan  sesuai  dengan  ajaran  Islam,  antara  lain  jujur,  amanah, bijaksana,  bertanggung  jawab,  ramah,  cerdas,  berintegritas,  dan  lain  sebagainya. Pemimpin  dalam  Islam  diharapkan  mampu  mengayomi  bawahannya  dan membimbing  mereka  dalam  kebaikan.  Ia  juga  harus  selalu  mengedepankan kepentingan umat di atas segala – galanya. Dalam Islam, kepemimpinan bukan hanya tentang  jabatan,  tetapi  juga  tentang  tanggung  jawab  yang  besar  untuk  memimpin dengan berdasarkan nilai – nilai keIslaman.

## Daftar Rujukan
Azizah,  Khotimatul.  “Analisis  Karakter  Kepemimpinan  Nabi  Muhammad  SAW Dalam  Bidang  Pendidikan.” Ash-Shuffah:  Jurnal  Penelitian  Mahasiswa 1,  no.  1 (2022): 1 – 15. http://jurnal.staiannawawi.com/index.php/Ash-
Shuffah/article/view/454.
Fiqria, Nurshadiqah. “Kriteria Pemimpin Menurut Al -Qur`an Dan Aplikasinya Pada Masyarakat Kemukiman Lamgarot Kecamatan Ingin Jaya Aceh Besar,” 2018.
Majid, Abdul, and Dian Andayani. Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi (Konsep Dan Implementasi Kurikulum 2004) . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya., 2005.
Muhammad, Yani. “Konsep Dasar Karakteristik Kepemimpinan Dalam Pendidikan Islam.” AL-HIKMAH :  Jurnal  Pendidikan  dan  Pendidikan  Agama  Islam 3,  no.  2 (2021): 157 – 169.
Mujahidin,  Akhmad.  “Peranan  Kearifan  Lokal  (Local  Wisdom)  Dalam Pengembangan Ekonomi Dan Perbankan Syariah Di Indonesia.” JURIS (Jurnal Ilmiah Syariah) 15, no. 2 (2017): 153.
Peter  G.  Northouse. Leadership :  Theory  and  Practice, .  Fifth  Edit.  California:  SAGE Publication, 2010.
Rivai,  Veithzal. Manajemen  Sumber  Daya  Manusia  Untuk  Perusahaan. Jakarta: Rajagrafindo Persada, 2004.
Wiratmo,  Masykur. Pengantar  Kewiraswastaan,  Kerangka  Dasar  Memasuki  Dunia  Bisnis. Yogyakarta: BPFE, 2001.
Yukl, Gary. Leadership in Organizations . Sixth Edit. (Delhi: Dorling Kindersley, 2009.
Yusuf, Mahmud. Kepemimpinan Islam Terhadap Motivasi Kerja Karyawan . Lhokseumawe: CV. Radjapublika, 2018.