## PENDAHULUAN
Rasionalisme  adalah    salah  satu  bagian dalam  penelaahan  ilmu  filsafat.  Secara  umum rasionalisme  dipahami  sebagai  cabang  yang mempelajari sumber-sumber watak dan kebenaran  pengetahuan  yang  diperoleh  dari penalaran akal manusia.
Rasionalisme  adalah  paham  filsafat  yang menyatakan  bahwa  akal  (reason)  adalah  alat terpenting untuk memperoleh pengetahuan. Menurut  aliran  rasionalis,  suatu  pengetahuan diperoleh dengan cara berfikir.
Dalam  kaitannya  dengan  pembentukan ilmu pengetahuan, rasionalisme menarik pemikiran-pemikiran  empiris   tersebut  ke  dalam
pernyataan-pernyataan yang logis serta mengesampingkan pemikiran yang bersifat metafisika  atau  yang  berada  di  luar  jangkauan manusia  untuk  memperoleh  nilai  yang  lebih aplikatif bagi kehidupan manusia.
Filsafat rasionalisme ini dimotori oleh Rene Descartes yang bergelar “Bapak Filsafat Modern” dan kemudian dikembangkan oleh Spinoza (1632- 1677  M)  dan  Leibniz  (1646-1716  M).  Untuk  lebih jelas  dan  mendalamnya  pengetahuan  tentang rasionalisme  maka  dalam  makalah  ini,  penulis ingin memaparkan mengenai rasioanilime khususnya dari Rene Descartes.

## RASIONALISME RENE DESCARTES

## NGISMATUL CHOIRIYAH

## Dosen Pada Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Palangkaraya

## ABSTRACT
Rasionalisme  is  assumption  where  mind  is  the  only  resource  to  overcome  truth  which  is  beyond sense.
Rene  Descarates  found  method  to  make  realistic  philosophic  and  logic  by  doubtful  everyting  or implementing doubtful method which mean doubtful should include all informations we have.
According to Descartes mind is the stand-alone substance in term I think I exist, mind is immaterial. Mind is conscious and its character is to think and body is part of matery. Matery character is immensity.
Key words : rationalization, Rene Descartes

## ABSTRAK
Rasionalisme  adalah  paham  yang  menganggap  bahwa  pikiran  akal  merupakan  satu-satunya  dasar untuk memecahkan kebenaran yang lepas dari jangkauan indera.
Rene  Descartes  menemukan  metode  agar  hasil  dari  mempelajari  filsafat  benar-benar  logis  yaitu dengan  menyangsikan  segala-galanya  atau  menerapkan  metode  keragu-raguan  artinya  keragu-raguan harus meliputi seluruh pengetahuan yang dimilki.
Menurut  Descartes  akal  adalah  substansi  yang  berdiri  sendiri  dengan  istilah  aku  berfikir  maka  aku ada ( cogito ergo sum ),  akal itu immaterial. Akal adalah kesadaran dan sifatnya  adalah  berfikir, sedangkan tubuh adalah bagian dari alam materi. Sifat materi adalah keluasan.
Kata kunci : rasionalisasi, Rene Descartes

## RIWAYAT HIDUP RENE DESCARTES
Descartes  lahir  pada  tahun  1596.  Dia dilahirkan  di  francis,  ayahnya  seorang  anggota parlemen  Inggris,    ibunya  meninggal  ketika  Rene berumur  satu  tahun,  ayahnya  menikah  lagi kemudian  Descartes  dipelihara  oleh  neneknya, sejak itu ia tidak pernah melihat ayahnya lagi.
Pada  tahun  1612  M  ia  pergi  ke  Paris Prancis  dan  di  sana  ia  mendapatkan  kehidupan social  yang  menjemukan  hingga  ia  mengucilkan diri ke Faoubourg Sain German untuk mengerjakan  ilmu  ukur,  ia  tidak  pernah  menikah tetapi punya anak bersama dengan pembantunya, namun anak tersebut meninggal dan menyebabkan kesedihan yang mendalam.
Pada  tahun  1617,  Descartes  masuk  ke tentara  Belanda  dan tinggal di  negeri kincir  angin selama dua tahun, di sana ia mengalami suasana damai dan tentram sehingga ia dapat mengerjakan renungan filsafatnya. Tahun 1619 ia bergabung  dengan  tentara  Bavaria  dan  selama musim  dingin  antara  tahun  1619-1620  di  kota  ini ia  mempunyai  pengalaman  yang  kemudian dituangkan  dalam  buku  pertamanya  Descour  de la  Methode  yang  berarti  uraian  tentang  metode (1637),  yang  isinya  malukiskan  perkembangan intelektualnya. Di dalam karya inilah, ia menyatakan  ketidakpuasannya  atas  filsafat  dan ilmu pengetahuan yang menjadi bahan penyelidikannya. Di dalam bidang ilmiah tidak ada sesuatupun  yang  dianggap  pasti  karena  semua dapat  dipersoalkan  dan  pada  kenyataannya memang dipersoalkan juga.
Descartes  adalah  anak  yang  sangat cerdas,  suka  berfikir  dan  suka  menyendiri.  Pada waktu ayahnya meninggal dan saudara sekandungnya  menikah  ia  tak  mau  dating.  Pada
umur  8  tahun  ia  masuk  Royal  College  yang dikelola  pastur-pastur  Yesuit.  Ia  belajar  di  tempat itu  selama  10  tahun.  Ia  mendapat  pelajaran bahasa  Yunani,  latin,  Francis,  musik,  drama, mengarang, bermain anggar, dan naik kuda. Pada tahun  terakhir  saat  kuliyah  ia  belajar  filsafat, moral,  dan  matematika,  tetapi  ilmu  pengetahuan yang  ia  terima  hanya  menimbulkan  keraguan dalam  jiwanya  kecuali  matematika.  Dan  karena alas  an  kesehatannya  lemah  ia  diperbolehkan terlambat  kuliyah  atau  tidak  megikuti  kuliyah, meskipun  demikian  pada  tahun  1616  pada  umur 20  tahun  ia  berhasil  memperoleh  gelar  ahli hukum.
Tahun  1621,  Descartes  berhenti  dari medan  perang  dan  setelah  berkelana  ke  Italia, lalu  ia  menetap  di  Paris.  Tiga  tahun  kemudian  ia kembali masuk tentara, tetapi tidak lama ia keluar lagi  dan  akhirnya  memutuskan  untuk  hidup  di Negeri  Belanda. Di  sinilah  ia  menetap  selama  20 tahun dalam iklim bebas berfikir.
Descartes  menghabiskan  sisa  hidupnya  di Swedia,  tatkala  ia  memenuhi  undangan  ratu Cristine  yang  menginginkan  pelajaran  darinya yang diajarkan setiap jam lima pagi, menyebabkan Descartes jatuh sakit yang akhirnya  meninggal  pada  tahun  1650  sebelum sempat menikah .
Karya-karya  Rene Descartes  yang terkenal adalah Descours de la method (1637),
Meditationes  de  Prima  Philosophia  (1641),  Taite des  Passions  (1649),  Dioptrique,  la  Geometrie, les  Meteores,  Prinsipia,  De  la  Formation  du Foetus.

## RASIONALISME RENE DESCARTES (1596-1650 M)
Descartes adalah tokoh rasionalisme dalam filsafat
modern. Sebelum membahas rasionalismenya Descartes ada baiknya diuraikan dulu pengertian rasionalisme.
Rasionalisme  adalah  faham  filsafat  yang mengatakan  bahwa  akal  (reason)  adalah  alat terpenting untuk memperoleh pengetahuan, bahwa kebenaran tertinggi berada pada akal atau rasio  manusia.  Atau  rasionalisme  adalah  sebuah anggapan  mengenai  teori  pengetahuan  yang menekankan  akal  atau  rasio  yang  membentuk pengetahuan.  Ini  berarti  bahwa  sumbangan  akal lebih  besar  dari  pada  indera.  Rasionalisme  atau gerakan  rasionalis  adalah  doktrin  filsafat  yang menyatakan bahwa kebenaran haruslah ditentukan melalui pembuktian logika, dan analisis yang  berdasarkan  fakta,  dari  pada  malalui  iman, dogma,atau ajaran agama.
Kesimpulannya Rasionalisme adalah mengajarkan bahwa pengetahuan diperoleh dengan jalan berfikir.
Filosof  tidak  puas  dengan  filsafat  scolastik yang pandangan-pandangannya saling bertentangan dan tidak ada kepastian disebabkan oleh miskinnya metode berfikir yang tepat.
Masa  ini  yang  dipandang  sebagai  sumber pengetahuan  hanya  apa  yang  secara  alamiah dapat  dipakai  manusia,  yaitu  akal  (rasio)  dan pengalaman  (empiri),  padahal  orang  cendrung untuk  memberi    tekanan  pada  salah  satu  dari keduanya,  maka  pada  abad  ini  timbul  2  aliran yang saling bertentangan, yaitu aliran rasionalisme dan empirisme.
Aliran rasionalisme berpendapat,  bahwa sumber  pengetahuan  yang  mencukupi  dan  yang
dapat  dipercaya  adalah  rasio  (akal).  Hanya pengetahuan yang diperoleh melalui akallah yang memenuhi  syarat  yang  dituntut  oleh  sifat  umum dan  yang  perlu  mutlak,  yaitu  syarat  yang  dituntut oleh semua pengetahuan ilmiah.
Aliran empirisme berpendapat  bahwa empiri atau pengalamanlah  yang menjadi sumber pengetahuan,  baik  pengalaman  batiniah  maupun pengalaman  yang  lahiriah.  Akal  bukan  sumber pengetahuan akan tetapi akal mendapat tugas.
Rasionalisme  adalah  Rene  Descartes  atau Cartesius,  pandangannya  takkan  pernah  goyah  , tentang  kebenaran  tertinggi  pada  akal  atau  rasio manusia.  Ia  juga  filosof  yang  tidak  puas  dengan pemikiran atau filsafat skolastik yang pandangannnya  saling  bertentangan  dan  tidak ada  kepastian,  maka  Ia  mengemukakan  metode baru  yaitu  metode  keragu-raguan.  Jika  sesorang yang  ragu-ragu  terhadap  sesuatu  maka  sangat jelas ia sedang berfikir.
Descartes mulai berfikir keras. Ia meragukan  segalanya,  ia  meragukan  adanya dunia,  adanya  Tuhan,  bahkan  adanya  dirinya. “Benarkah  tuhan  ada?  Benarkah  dunia  ada? Benarkah  badanku  ada?”  Akhirnya  ia  pada kesimpulan ini, bahwa “karena saya ragu, maka saya  befikir,  karena  saya  berfikir  maka  saya ada,  karena  saya  ada  maka  Tuhan  ada,  dan orang  lainpun  ada. Untuk  membuktikan  hasil pemikirannya  di  atas  bahwa  rasionalisme  sangat utama, Descartes mengemukakan metode keragu-raguan,  jika  orang  ragu-ragu  terhadap sesuatu,  dalam  keragu-raguannya  itu,  jelas  ia sedang  berfikir,  ia  juga  berpendapat  bahwa  apa yang harus dipandang sebagai yang benar adalah apa  yang  jelas  dan  terpilah  pilah  (clear  dan distinctly) harus dipandang sebagai suatu
kebenaran  (apa  yang  jelas  dan  terpilah-pilah  itu tidak mungkin didapatkan dari apa yang berada di luar  kita ,  akan  ragu-ragu,  atau  akan  berfikir  oleh karena akan berfikir, maka akan ada (cogito ergo sum), demikianlah filsafat yang pertama (premium philosophicum)  yang  dijadikan  semboyan  oleh Descartes.
Pemikirannya  membuat  sebuah  revolusi falsafi  di  Eropa  karena  pendapatnya  yang revolusioner  bahwa  semuanya  tidak  ada  yang pasti,  kecuali  kenyataan  bahwa  seorang  bisa berfikir.  Descartes  mencari  kebenaran  atau sebagai  kebenaran,  sebab  zaman  itu  yang disebut  benar  adalah  kata-kata  pejabat  baik pejabat Negara, gereja, atau pejabat pendidikan.
Konsep berfikir digunakanya dalam pengertian  yang  sangat  luas,  sesuatu  yang berfikir menurutnya adalah sesuatu yang meragukan,  memahami,  mengerti,  menegaskan, menolak,  berkehendak,  membayangkan  dan merasakan,  karena  perasaan  ketika  muncul dalam  mimpi  adalah  sebuah  bentuk  berfikir. Karena  berfikir  adalah  esensi  dari  pikiran,  maka pikiran  pasti  selalu  berfikir  bahkan  ketika  sedang tertidur nyenyak.
Rene  Descartes  pun  berfikir  demikian  ia mengatakan bahwa mempelajari filsafat membutuhkan  metode  tersendiri  agar  hasilnya benar-benar  logis.  Ia  sendiri  mendapatkan metode yang  dicarinya itu, yaitu dengan menyangsikan  segala-galanya  atau  menerapkan metode  keragu-raguan  artinya  kesangsian  atau keragu-raguan ini harus meliputi seluruh pengetahuan yang dimilki termasuk juga kebenaran-kebenaran yang sampai kini dianggapnya sudah final dan pasti.
Bagi Descartes manusia harus menjadi titik berangkat  dari  pemikiran  yang  rasional  demi mencapai kebenaran yang pasti. Untuk mencapai kebenaran  yang pasti maka rasio  harus berperan semaksimal mungkin, tidak  begitu  saja menerima kebenaran atas dasar pancaindera. Pada dasarnya Ia tetap bersikukuh bahwa semua  yang dilihatnya  harus  diragukan  kebenarannya  dan setiap  yang terlihat jelas dan tegas harus  dipilah- pilah  hingga mendapat bagian-bagian yang kecil.
Atas dasar aturan-aturan itulah , Descartes mengembangkan  pikiran  filosofonya.  Dia  sendiri meragukan  apakah  sekarang  sedang  berdiri menyaksikan  realitas  yang  tampak  di  matanya atau sedang tidur dan bermimpi, Sebagaimana ia meragukan  dirinya  apakah  sedang  sadar  atau sedang gila.
Keraguan  ini  sangat  rasional,  karena  tidak ada perbedaan signifikan antara kenyataan dalam mimpi  dan  kenyataan  ketika  terjaga  karena gambarannya sama. Misalnya seseorang bermimpi  bertemu  dengan  kakeknya  kemudian  ia benar-benar  bertemu  kakeknya,  Apakah  yang benar  itu  ketika  tertidur  atau  terjaga,  tidak  jelas karena hasilnya tidak ada bedanya.
Kebanyakan filosof sejak Descartes memandang  penting  teori  pengetahuan  ini  dan sikap  mereka  ini  terutama  disebabkan  oleh Descartes  tentang  teori  “aku  berfikir  maka  aku ada”  membuat  pikiran  menjadi  lebih  pasti  dari pada materi dan pikiran saya lebih pasti dari pada pikiran  orang  lain.  Makanya  semua  sifat  filsafat yang  diturunkan  Descartes  cendrung  pada subyektivisme  dan  cendrung  untuk  menganggap materi sebagai suatu hanya bias diketahui dengan cara menarik kesimpulan  dari apa  yang  diketahui pikiran.
Dalam  karya  Descartes,  ia  menjelaskan pencarian  kebenaran  melalui  metode  keragu- raguan,  karyanya  yang  berjudul A  Discours  on Methode
mengemukakan
perlunya
memperhatikan empat hal berikut : 1. Kebenaran  baru  dinyatakan  sahih  apabila jika telah benar-benar inderawi dan realitasnya  telah  jelas  dan  tegas,  sehingga tidak  ada  suatu  keraguan  apapun  yang mampu merobohkannya.
2. Pecahkanlah  setiap  kesulitan  atau  masalah itu sampai sebanyak mungkin sehingga tidak ada  suatu  keraguan  apapun  yang  mampu merobohkannya.
3. Bimbinglah  pikiran  dengan  teratur  dengan memulai dari hal yang sederhana dan mudah diketahui secara bertahap sampai pada yang paling sulit dan kompleks.
4. Dalam  proses  pencarian  dan  pemeriksaan hal-hal sulit selamanya harus dibuat perhitungan-perhitungan yang sempurna dan pertimbangan  yang  menyeluruh  sehingga diperoleh keyakinan  bahwa  tidak ada satupun yang mengabaikan atau ketinggalan dalam penjelajahan itu.
Descartes  memulai  filsafat  dari  metode, metode  keraguan  itu  bukanlah  tujuannya.  Tujuan metode  ini  bukanlah  untuk  mempertahankan keraguan.  Sebaliknya  metode  ini  bergerak  dari keraguan  itu  sendiri  untuk  menuju  kepastian. Keraguan  Descartes  hanya  ditujukan  untuk menjelaskan  perbedaan  sesuatu  yang  dapat diragukan  dan  sesuatu yang  tidak  dapat diragukan.
Kebenaran yang dihasilkan oleh rasio tetap diambang  keraguan,  agar  terbebas  dari  yang meragukan,  akhir  dari  pencarian  kebenaran
dan  sebagai  awal  menyelidikinya,  kebenaran harus melibatkan Tuhan.
Yang  paling  fundamental  dalam  mencari kebenaran  adalah  senantiasa  merujuk  kepada prinsip  Cogito ergo  sum  (saya  berfikir maka saya ada),  karena  keyakinan  dalam  diri  sendiri, kebenaran  lebih  terjamin  dan  terjaga.  Dalam  diri sendiri  terdapat  tiga  ide  bawaan  saya  sejak  lahir, yaitu :
1. Pemikiran;  sebab  saya  memahami  diri  saya sebagai  makhluk  berfikir,  harus  diterima bahwa  juga  bahwa  pemikiran  merupakan hakekat saya.
2. Allah  sebagai  wujud  yang  sama  sekali sempurna;  karena  saya  mempunyai  ide sempurna,  mesti  ada  suatu  penyebab sempurna  untuk  ide  itu,  karena  akibat  tidak bisa  melebihi  penyebabnya,  wujud  yang sempurna itu tidak lain daripada Allah.
3. Keluasan;  saya  mengerti  materi  sebagai keluasan atau eksistensi sebagaimana hal ini dilukiskan dan dipelajari oleh ahli ilmu ukur.
Descartes  juga  telah  mencari  hakikat sesuatu,  akan  tetapi  agar  hakikat segala  sesuatu dapat  ditentukan  maka  dipergunakan  pengertian- pengertian  tertentu,  yaitu  : substansi,  atribut  atau sifat dasar dan modus .
Substansi adalah  apa  yang  berada sedemikian  rupa  sehingga  tidak  memerlukan sesuatu  yang  lain  untuk  berada.  Substansi  yang dipikirkan  seperti  itu  sebenarnya  hanya  ada  satu saja, yaitu Allah. Segala sesuatu yang  lain hanya dapat dipikirkan sebagai berada dengan pertolongan Allah. Jadi sebutan substansi sebenarnya  tidak  dapat  dengan  cara  yang  sama diberikan  kepada  Allah.  Hal-hal  bendawi  dan rohani  yang  diciptakan  memang  dapat  juga
dimasukkan  ke  dalam  pengertian  substansi  itu, dan  dalam  praktiknya  Descartes  memasukkan jiwa dan materi dalam pengertian substansi juga.
Pemahaman  terhadap  substansi  di  sini penulis  mencoba  memaparkan  memakai  bahasa sederhana bahwa substansi ini adalah keberadaan  sesuatu  tetapi  sesuatu tersebut tidak memerlukan  pertolongan  atau  bantuan  apapun dan  siapapun  atas  keberadaannya,  dan  yang termasuk  dalam  substansi  di  sini  adalah  Allah karena Allah merupakan Zat yang tidak memerlukan  pertolongan  pada  sesuatu  apapun atas  keberadaannya.  Namun  dalam  praktiknya Descartes  juga  memasukkan  jiwa  dan  materi  ke dalam pengertian Substansi juga.
Atribut adalah  sifat  asasi.  Tiap  substansi memiliki  sifat  asasinya  sendiri  yang  menetukan hakekat  substansi  itu.  Sifat  asasi  ini  mutlak  perlu dan  tidak  dapat  ditiadakan,  sifat  asasi  ini  adanya diandaikan oleh segala sifat yang lain.
Modus adalah  segala  sifat  substansi  yang tidak  mutlak  perlu  dan  yang  dapat  berubah.  Dari penjelasan tersebut di atas jelaslah bahwa segala substansi  bendawi  memilki  sebagai  atribut  atau sifat  asasi  yaitu  keluasan  dan  memiliki  sebagai modus  (modi)  yaitu  bentuk  dan  besarnya  yang lahiriyah  serta  gerak  dan  perhentiannya.  Dengan demikian  maka  segala  benda  tidak  memiliki ketentuan  yang  kualitatif,  yang  menunjukkan kualitas  atau  mutunya.  Seluruh  realitas  bendawi dihitungkan  ke  kuantitas  atau  bilangan.  Oleh karena itu segala hal  yang bersifat bendawi pada hakekatnya adalah sama, perbedaan- perbedaannya bukan mewujudkan hal yang asasi melainkan hanya tambahan saja.
Descartes  memandang  bahwa  manusia sebagai  makhluk  dualitas  (substansi)  yaitu  jiwa
sebagai  pemikiran  dan  tubuh  sabagi  keluasan. Dia mencontohkan tubuh sebagai mesin dan jiwa menjalankannya.  Karena  stiap  substansi  yang satu sama lain saling terpisah dari substansi lain, sudah  tentu  ia  menganut  dualism  tentang manusia.  Kesulitan  untuk  mengartikan  pengaruh tubuh  atas  jiwa  dan  sebaliknya.  Satu  kali  ia mengartikan  pengaruh  tubuh  atas  jiwa  dan sebaliknya.  Satu  kali  ia  mengatakan  bahwa kontak  antara  tubuh  dan  jiwa  berlangsung  dalam glandula ninealis yaitu sebuah kelenjar kecil yang letaknya  di  bawah  otak  akan  tetapi,  akhirnya pemecahan ini tidak memadai baginya.
Roh  atau  jiwa  memilki  sebagai  sifat asasinya  yaitu  pemikiran  dan  memiliki  sebagai modinya  yaitu  pikiran-pikiran  individual,  gagasan- gagasan  dan  gejala-gejala  kesadaran  yang  lain. Roh  atau  jiwa  pada  hakekatnya  berbeda  dengan benda,  sifat  asasi  roh  adalah  pemikiran  sedang asasi  benda  adalah  keluasan.  Roh  dapat dipikirkan  dengan  jelas  dan  terpilah-pilah,  tanpa memerlukan  sifat  asasi  benda.  Oleh  karena  itu secara  apriori  tiada  kemungkinan  yang  satu mempengaruhi yang lain, sekalipun dalam praktek tampak  ada  pengaruhnya,  jiwa  telah  memiliki sebagai bawaannya.

## KESIMPULAN
1. Rasionalisme adalah
paham yang menganggap  bahwa  pikiran  akal  merupakan satu-satunya  dasar  untuk  memecahkan kebenaran yang lepas dari jangkauan indera.
2. Rene  Descartes  menemukan  metode  agar hasil  dari  mempelajari  filsafat  benar-benar logis  yaitu  dengan  menyangsikan  segala- galanya  atau  menerapkan  metode  keragu-
raguan  artinya  keragu-raguan  harus  meliputi seluruh pengetahuan yang dimilki.
3. Menurut  Descartes  akal  adalah  substansi yang berdiri sendiri dengan istilah aku berfikir maka  aku  ada  ( cogito  ergo  sum ),  akal  itu immaterial.  Akal  adalah  kesadaran  dan sifatnya  adalah  berfikir,  sedangkan  tubuh adalah  bagian  dari  alam  materi.  Sifat  materi adalah keluasan.

## DAFTAR PUSTAKA
Hadi  Wijoyo,  Harun,  1980.  Sari  Sejarah  Filsafat Barat, Kanisius, Yogyakarta.
Russel,  Betrand,  2007.  Sejarah  filsafat  Barat,
kaitannya  Dengan  Kondisi  Sosio  Politik
Zaman
Kuno Hingga Sekarang, diterjemahkan Sigit Jatmiko dkk, judul asli
History  of  western  philosophy  and  Its
Connection  With  Political  and  Social Cireumstances  From  The  Earliest  Times to  The  Present  Day ,  Pustaka  Pelajar, Yogyakarta.
Sadali,  Ahmad,  Mudzakir,  2004.  Filsafat  Umum, CV. Pustaka setia, Bandung, Cet.II
Sudarsono,  2001.  Ilmu  Filsafat  Suatu  Pengantar,
Rineka Cipta, Cet.II, Jakarta.
Tafsir,  Ahmad,  2008.  Filsafat  Umum,  Akal  dan hati  Sejak  thales,  PT.Remaja  Rosda Karya, Bandung.