Strategi Membangun Karakter Peduli Sesama di Kalangan Mahasiswa Teologi Berdasarkan Filipi 2:1-8
Nurnilam Sarumaha 1 , Novie Deisy Pasuhuk 2 1, 2 Prodi Pendidikan Agama Kristen, Sekolah Tinggi Teologi Pelita Bangsa, Jakarta
1 nurnilam150676@gmail.com, 2 novie.pasuhuk@gmail.com
Abstract: One attitude of the Christian faith is caring for others, as a reflection of caring character for oneself. However, the lives of students of Theological College (STT) cannot fully practice caring attitudes towards others. This research is qualitative research with a descriptive  analysis  method  about  the  concept  of  caring  for  others  according  to Philippians 2: 1-8 that is applied in the lives of STT Pelita Bangsa students, Jakarta. The concept  and  understanding  of  caring  attitudes  were  explored  hermeneutically  from  the Philippian  text,  then  synchronized  with  the  situation  of  the  students  through  observation and in-depth interviews. Research results in the form of recommendations, such as the need for  models  or  examples  from  leaders;  a  kind  of  clear  and  written  rules  must  be  made; procurement of special room for counseling room.
Keywords: care to each other; caring character; Philippians 2; theological students
Abstrak : Salah satu sikap iman Kristen adalah mempedulikan orang lain, sebagai refleksi karakter  peduli  terhadap  diri  sendiri.  Namun  demikian,  kehidupan  mahasiswa  Sekolah Tinggi  Teologi  (STT)  tidak  sepenuhnya  dapat  mempraktikkan  sikap  kepedulian  terhadap sesama  tersebut.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  metode  analisis deskriptif  tentang  konsep  peduli  terhadap  sesama  menurut  Filipi  2:1-8  yang  diterapkan dalam kehidupan mahasiswa STT Pelita Bangsa, Jakarta. Konsep dan pemahaman tentang sikap peduli digali secara hermeneutis dari teks Filipi, lalu disinkronisasi dengan keadaan para  mahasiswa  melalui  observasi  dan  wawancara  mendalam.  Hasil  penelitian  berupa rekomendasi, seperti: perlu adanya model atau keteladanan dari para pemimpin; perlu dibuatkan  semacam  peraturan-peraturan  yang  jelas  dan  tertulis; pengadaan  ruang khusus untuk ruangan konseling.
Kata kunci: Filipi 2; karakter peduli; mahasiswa teologi; peduli sesama

## 1. Pendahuluan
Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  istilah  peduli  merupakan  kata  kerja  yang  berarti mengindahkan, memperhatikan atau menghiraukan. 1 Peduli berarti suatu sikap yang diba- ngun oleh seseorang terhadap dirinya sendiri agar ia mampu mengindahkan, memperhati- kan  atau  menghiraukan  hal-hal  yang  berada  di  luar  dirinya.  Hal-hal  tersebut  bisa  saja berupa benda-benda atau makhluk hidup yang ada di sekitarnya. Peduli adalah bagaimana seseorang memperlakukan lingkungannya.
Sikap  Peduli  merupakan  salah  satu  dari  18  nilai  pembentuk  karakter  yang  telah dipublikasikan  oleh  Pusat  Kurikulum  Badan  Penelitian  dan  Pengembangan  Kementrian
1 Tim Redaksi, Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahasa (Jakarta: Gramedia, 2013), 657.

## JURNAL TERUNA BHAKTI
ISSN: 2622-5085 (online), 2622-514X (print) Volume 2, No 2, Pebruari 2020; (133-145)
Available at: http://stakterunabhakti.ac.id/e-journal/index.php/teruna
Pendidikan Nasional dalam buku Pedoman Pelaksanaan Pendidikan Karakter tahun 2011. 2 Dalam sebuah diskusi yang diadakan di Kementrian Pendidikan Nasional, sepakat memilih nilai inti ( core values ) yang akan dikembangkan dalam implementasi pendidikan karakter di  Indonesia  yaitu  cerdas,  jujur,  tangguh  dan  peduli  sosial. 3 Peduli  sosial  yang dimaksudmerupakan  suatu  sikap  dan  tindakan  untuk  memperhatikan  atau  menghiraukan orang  lain.  Peduli  sosial  adalah  sikap  dan  perbuatan  yang  selalu  ingin  memberi  bantuan kepada orang lain dan masyarakat yang membutuhkan. 4 Dalam iman Kristen, sikap peduli terhadap  sesama  terangkum  dalam  hukum  kasih  yaitu:  “Kasihilah  sesamamu  manusia seperti  dirimu  sendiri”  (Mat.  22:39) . Paulus,  dalam  tulisannya  kepada  jemaat  Filipi  juga menekankan  bahwa  setiap  orang  seharusnya  tidak  hanya  memperhatikan  kepentingannya sendiri  melainkan  juga  kepentingan  orang  lain  (Flp.  2:4).  Peduli  terhadap  sesama  bukan saja  karena  pemerintah  menggalakkan  pembangunan  karakter,  tetapi  utamanya  karena prinsip iman Kristen adalah mempedulikan orang lain berarti peduli dengan diri sendiri.
Sebagai  mahasiswa  di  Sekolah  Tinggi  Teologi  setiap  pribadi  merupakan  orang- orang  yang  telah  menjawab  panggilan  Tuhan,  yang  berasal  dari  berbagai  latar  belakang ekonomi, budaya dan suku yang berbeda. Dengan latar belakang kehidupan yang beragam, mereka  tinggal  dan  hidup  bersama  di  sebuah  tempat  (asrama)  yang  disediakan  oleh lembaga sekolah tinggi teologi. Demikian juga yang terjadi di lingkungan Sekolah Tinggi Teologi  (STT)  Pelita  Bangsa,  Jakarta.  Hanya  saja,  dalam  kehidupan  bersama  ini,  tidak berjalan  mulus  karena  adanya  masalah.  Dalam  kehidupan  bersama  di  asrama,  mahasiswa yang  berasal  dari  berbagai  latar  belakang  yang  beragam  memiliki  kesulitan  untuk  dapat beradaptasi  satu  dengan  yang  lain.  Berbagai  persoalan  muncul,  sehingga  tidak  jarang menimbulkan perselisihan di antara mereka.
Salah  satu  masalah  utama  yang  terlihat  adalah  kurangnya  kepedulian  terhadap sesama.  Sebagai  contoh,  saat  hujan  turun,  jemuran  tidak  akan  diangkat  dan  dibiarkan basah, karena merasa itu bukan milik mereka. Ketika ada teman yang sakit, bersikap tidak peduli  karena  merasa  bukan  bagian  dari  tanggung  jawabnya  dan  ada  tim  pemerhati  dari Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) yang bertanggung jawab jika ada teman-teman mereka yang  sakit.  Membiarkan  sampah  bertebaran  dimana-mana  karena  merasa  mereka  bukan petugas piket/petugas kebersihan pada saat itu. Di kelas, misalnya saat dosen masuk kelas, kursi  dibiarkan  berantakan,  papan  tulis  tidak  dibersihkan  karena  merasa  itu  tugas  ketua kelas.
Penelitian  ini  bertujuan  mendeskripsikan  strategi  pembangunan  karakter  peduli terhadap  sesama  yang  digunakan  kepada  mahasiswa  STT  Pelita  Bangsa,  dan  diharapkan, secara teoritis, mampu menolong mahasiswa STT  Pelita Bangsa dalam konsep atau teori- teori  tentang  pembangunan  karakter  sehingga  mampu  meningkatkan  rasa  peduli  terhadap
2 Kementrian Pendidikan Nasional: Badan Penelitian dan Pengembangan Pusat Kurikulum dan Perbukuan, Panduan Pelaksanaan Pendidikan Karakter, Jakarta: 2011, 8.
3 Muchlas Samani dan Hariyanto, Konsep dan Model Pendidikan Karakter, (Jakarta: Rosda Jaya, 2015), 134.
4 Retno Listyarti, Pendidikan Karakter Dalam Metode Aktif, Inovatif dan Kreatif, Jakarta: Esensi, 2012), 7.
teman-teman dan orang lain pada umumnya. Pihak kampus dapat mengembangkan konsep sebuah  kurikulum  pembangunan  karakter  berdasarkan  pada  Alkitab  atau  Firman  Tuhan. Sedangkan  secara  praktis,  hasil  penelitian  diharapkan:  pertama,  menjadi  sebuah  masukan kepada pihak kampus baik pimpinan maupun para dosen agar dapat memberikan perhatian khusus terhadap tingkat  kepedulian mahasiswa sebagai bagian dari pembentukan karakter mahasiswa,  dalam  rangka  meningkatkan  kualitas  dan  kuantitas  khususnya  kampus  STT Pelita  Bangsa  dan  kampus  yang  lain  pada  umumnya.  Kedua,  menjadi  masukan  bagi mahasiswa  untuk  menjadi  pribadi  yang  lebih  berkarakter,  menjadi  orang  yang  memiliki tingkat  kepedulian  yang  tinggi  terhadap  sesamanya.  Ketiga,  masukan  bagi  setiap  orang yang  membaca  tulisan  ini,  mengetahui  betapa  pentingnya  pembangunan  karakter  peduli terhadap sesama.
Tema  tentang  membangun  karakter  Kristen  merupakan  pembahasan  yang  cukup populer,  seperti  karakteristik  Pentakostalisme  yang  ditunjukkan  oleh  para  jemaat  mula- mula  di  dalam  Kisah  Para  Rasul. 5 Karakter  itu  juga  yang  pada  akhirnya  menjadi  contoh bagi  orang  percaya  pada  masa  kini.  Demikian  halnya  jika  hal  tersebut  diterapkan  pada membangun  karakter  mahasiswa  teologi.  Desti  Samarenna  pernah  membagikan  tentang membangun  keteladanan  mahasiswa  di  sekolah  tinggi  teologi  sebagai  pemimpin. 6 Fokus dalam penelitian ini adalah pada karakter peduli mahasiswa teologi, yang dapat dirangkum dengan  pertanyaan:  Bagaimanakah  cara  membangun  karakter  peduli  terhadap  sesama diantara  mahasiswa  Sekolah  Tinggi  Teologi  Pelita  Bangsa  berdasarkan  eksposisi  surat Filipi 2:1-8?

## 2. Metode Penelitian
Metode  penelitian  adalah  cara  atau  prosedur  yang  digunakan  untuk  mengetahui  sesuatu. Sugiyono mengartikannya sebagai cara ilmiah untuk mendapatkan data dengan tujuan dan kegunaan tertentu. 7 Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang dilakukan terhadap mahasiswa Sekolah Tinggi Teologi (STT) Pelita Bangsa, Jakarta, yang beralamatkan di Jl. Pasar  Baru  Selatan  No.  25,  Jakarta  Pusat.  Penelitian  ini  mengguna-kan  metode  analisis deskriptif,  berupa  kajian  kitab  suci  tentang  konsep  peduli  terhadap  sesama  yang diaplikasikan  dalam  kehidupan  mahasiswa  STT  Pelita  Bangsa.  Peneliti  menggunakan instrumen observasi untuk mendapatkan gambaran secara umum yang terjadi dalam situasi sosial  mahasiswa  STT  Pelita  Bangsa;  bagaimana  mereka  bersikap  terhadap  sesama. Penelitian  ini  memerlukan  data  dari  beberapa  partisipan  yagn  telah  ditentukan  demi memperoleh  gambaran  faktual  terhadap  permasalahan  yang  akan  diteliti.  Prosedur pengambilan  data  sebagai  berikut:  menentukan  narasumber  atau  partisipan,  menentukan lokasi pengambilan data dan menetapkan teknik pengambilan data.
5 Harls Evan Siahaan, “Karakteristik Pentakostalisme Menurut Kisah Para Rasul,” DUNAMIS (Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani) 2, no. 1 (2017): 12–28.
6 Desti Samarenna and Harls Evan R Siahaan, “Memahami Dan Menerapkan Prinsip Kepemimpinan Orang Muda Menurut 1 Timotius 4:12 Bagi Mahasiswa Teologi,” BIA’: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Kontekstual 2, no. 1 (2019): 1–13, http://www.jurnalbia.com/index.php/bia.
7 Sugiono, Metode Penelitian Kombinasi (Mixed Methode), (Bandung: Alfabeta, 2011), 3.
Tabel 1:  Narasumber/Partisipan/Informan Penelitian
NAMA JABATAN/PEKERJAAN Dr. Handreas Hartono, M. Pd. K Dosen/Gembala Sidang GSY Pasar Baru Maria Magdalena, M. Th Dosen/Waket III STTPB/Kepala Asrama Susi Mahasiswa Sem. III tinggal di asrama Lodia Mahasiswa Sem. VII tinggal di asrama Tabita Malau Mahasiswa Sem. V tinggal di asrama Desta Lenta Zebua Mahasiswa/Bid. kerohanian asrama putri Michael Hung Ifander Parbosky Mahasiswa /Ketua BEM STTPB Yuliana Yesika Mahasiswa Sem. VII tinggal di asrama Mesrita Fransiska Waruwu Mahasiswa/Mantan ketua asrama putri Daniel Yohanes Koyansow Mahasiswa Sem. IX Ritania Kasewa Mahasiswa Sem. V tinggal di asrama Yambres Biu Mahasiswa Sem. III tinggal di asrama TOTAL 12 Orang

## Analisis Filipi 2:1-8
Inti  dari  penelitian  ini  adalah  bagaimana  strategi  untuk  membangun  karakter  peduli mahasiswa berdasarkan pemahaman teks pada Filipi 2:1-8. Dalam suratnya kepada jemaat Filipi,  Rasul  Paulus  menguraikan  betapa  pentingnya  karakter  peduli  terhadap  sesama. Paulus  menekankan  pentingnya  kesatuan  roh,  kesatuan  hati  dan  juga  pentingnya meneladani Kristus dalam kehidupan bersama.

## Karakter Peduli Terhadap Sesama dalam Filipi 2:1-8
Karakter menurut  Kamus  Besar Bahasa  Indonesia adalah sifat-sifat  kejiwaan, akhlak atau budi  pekerti  yang  membedakan  seseorang  dengan  yang  lain;  tabiat;  watak. 8 Karakter merupakan sosok asli diri, kualitas diri, perangai, tabiat dan watak, kepribadian dalam diri, kecenderungan,  hasrat/keinginan/kehendak  dalam  diri,  kekuatan  dasar  dari  moral,  serta gabungan  dari  kualitas  diri  kita. 9 Dalam  pembentukan  kualitas  seseorang,  peran  karakter memegang  peranan  penting,  karena  sesungguhnya  karakter  menempatkan  baik  atau tidaknya  seseorang.  Dapat  dikatakan  bahwa  karakter  merupakan  ciri  khas  yang  melekat pada diri seseorang, sehingga ia mampu dibedakan dari orang lain.
Seperti  yang  telah  dijelaskan  dalam  bab  sebelumnya,  ada  beberapa  faktor  yang membentuk  karakter  atau  kepribadian  seseorang,  salah  satunya  adalah  karakter  peduli terhadap sesama. Karakter peduli terhadap sesama merupakan suatu sikap atau tabiat yang terdapat  dalam  diri  seseorang yang selalu  fokus  mementingkan kepentingan orang lain di atas kepentingan dirinya sendiri. Memperhatikan orang lain bukan untuk mencari kepuasan diri  sendiri  ataupun  melepaskan  orang  lain  dari  tanggung  jawabnya,  melainkan  bentuk kepedulian  yang  diwujudkan,  untuk  meringankan  beban  orang  lain.  Mau  memperlakukan
8 Tim Redaksi, Kamus BesarBahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1989), 389.
9 Chandra Suwondo, Karakter Keindahan Sejati Dari Manusia, (Jakarta: Metanoia, 2007), 1-2.
orang  lain  dengan  penuh  kebaikan  dan  kedermawanan  serta  memberi  bantuan  ketika seseorang memerlukan bantuan.
Dalam  iman  Kristen,  dasar  pembentuk  karakter  seseorang  adalah  firman  Tuhan. Ketika  seseorang  telah  mengalami  pertobatan,  percaya  kepada  Yesus  sebagai  Tuhan  dan Juruselamat  secara  pribadi,  maka  karakter  yang  dihasilkan  adalah  karakter  yang  berasal dari  buah  pertobatan  (Mat.  3:8).  Ketika  orang  Kristen  melakukan  kebaikan,  tidak  hanya karena keinginan diri semata, melainkan kesadaran bahwa telah menerima kebaikan Allah terlebih dahulu.
Paulus  menjabarkan  beberapa  istilah  yang  berhubungan  dengan  karakter  peduli terhadap sesama, yaitu:
Pertama, sehati sepikir dalam ayat 1-2. Istilah sehati sepikir dalam ayat ini berasal dari  kata  Yunani su,myucoi ( sumpsukhoi ),  artinya:  harmonis,  satu  pikiran  atau  satu  roh. 10 Paulus  menggunakan  kata su,myucoi ( sumpsukhoi )  hanya  dalam  ayat  ini,  dan  menghu- bungkannya  dengan  frasa to.  e]n  fronou/ntej ( to  en  phronountes ),  yaitu  satu  bentuk  opini atau  satu  pikiran. 11 Melihat  arti  kata su,myucoi (sumpsukhoi),  frase su,myucoi  to.  e]n fronou/ntej bukan  hanya  sekadar  bentuk  nasihat  yang  disampaikan  Paulus  agar  jemaat Filipi, khususnya Euodia dan Sintikhe selalu harmonis dan satu pikiran, lebih dari pada itu, mereka  harus  memiliki  kesatuan  roh  (Fil.  4:1).  Dasar  dari  keharmonisan  dan  kesatuan pikiran adalah kesatuan roh. Tanpa kesatuan roh, maka keharmonisan dan kesatuan pikiran mustahil terjadi. Keegoisan akan lebih menguasai pikiran, dan hal itu yang terjadi terhadap Euodia  dan  Sintikhe.  Euodia  dan  Sintikhe  merupakan  diaken  dan  termasuk  dalam  kepe- mimpinan jemaat. Mereka dinasihati Paulus karena terlibat dalam perselisihan yang serius sehingga dapat  menimbulkan perpecahan dalam  jemaat  di  Filipi. 12 Sebagai  hamba-hamba Tuhan yang terpilih menjadi pemimpin dalam jemaat, wajib memiliki kepedulian terhadap satu  dengan  yang  lain,  mengutamakan  keharmonisan,  kesatuan  pikiran,  kesatuan  tujuan dan kesatuan roh.
Kedua,  rendah  hati  (3-4).  Dalam  Filipi  2:3,  istilah  rendah  hati  berasal  dari  kata Yunani th/| tapeinofrosu,nh| ( te tapeinophrosune ) artinya kerendahan hati, kesederhanaan. 13 Istilah ini digunakan sebanyak 7 kali dalam Alkitab. Paulus menggunakan istilah ini dalam kitab Filipi sebagai cara  praktis  untuk  menasehati jemaat  Filipi agar memiliki kepedulian satu  dengan  yang  lain.  Paulus  menegaskan  bahwa  kerendahan  hati  setiap  orang  akan berdampak bagi persekutuan dan persatuan.  Lawan kerendahan hati adalah kesombongan. Ketika  kesombongan  lebih  mendominasi  karakter  seseorang,  kecenderungan  sikap  adalah mementingkan  diri  sendiri  dan  keinginan  selalu  dipuji-puji.  Menurut  Foulkes,  mencari kepentingan sendiri dan kesombongan adalah musuh dari persekutuan dan penghalang bagi persatuan.  Oleh  karena  itu,  penting  untuk  lebih  mengutamakan  orang  lain  ketimbang  diri
10 Sakae Kubo, A Reader’s Greek – English Lexicon Of The New Testament, (Michigan: Andrews Univercity Press, 1973), 189.
11 Bibleworks7, “ to. e]n fronou/ntej ” dalam BGM Morphology + Gingrich, hal. 18, 98.
12 Samuel Benyamin Hakh, Perjanjian Baru, Sejarah, Pengantar dan Pokok-Pokok Teologisnya, (Bandung: Bina Media Informasi, 2010), 191.
13 Bibleworks7, 196.
sendiri  serta  harus  membiasakan  diri  untuk  berpikir  dan  berbicara  mengenai  kepentingan orang lain, jangan hanya kepentingan diri sendiri. 14
Kerendahan hati dapat membawa seseorang pada kepekaan hati, yaitu kemampuan untuk  merasakan  apa  yang  dirasakan  oleh  orang  lain.  Mampu  menyingkirkan  kesom- bongan  dan  memperlakukan  orang  lain  dengan  rasa  hormat  dan  kesopanan  yang  wajar. Kepekaan  hati  memampukan  seseorang  menganggap  penting  kepentingan  orang  lain dibandingkan dengan kepentingannya sendiri.

## Strategi Membangun Karakter Peduli Terhadap Sesama
Dalam  membangun  karakter  peduli  terhadap  sesamadibutuhkan  sebuah  strategi.  Strategi adalah  alat  untuk  mencapai  tujuan  yang  berdampak  pada  keberhasilan  atau  kesuksesan. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, strategi diartikan sebagai siasat perang, ilmu siasat perang, tempat yang baik untuk siasat perang atau rencana yang cermat mengenai kegiatan untuk mencapai sasaran khusus. 15 Sehubungan dengan penelitian ini, arti yang tepat untuk mengartikan istilah strategi adalah ilmu dan seni yang menggunakan sumber daya manusia dan  rencana  yang  cermat  untuk  menemukan  formula  atau  peraturan  yang  baku  dalam membangun kepedulian terhadap sesama di lingkungan mahasiswa STT Pelita Bangsa.
Pertama, mengutamakan kesatuan roh (Fil. 2:1-2). Tinggal dalam sebuah komunitas atau kelompok, dimana  orang-orangnya berasal  dari berbagai  latar belakang suku, bahasa dan  adat  istiadat  yang  berbeda,  membutuhkan  adaptasi  atau  penyesuaian  diri.  Untuk mewujudkannya, Paulus menekankan agar setiap orang mau hidup dalam kesatuan roh atau kesatuan  rohani.  Kesatuan  rohani  memungkinkan  orang-orang  memiliki  keharmonisan dalam  hubungan,  kesehatian  dan  menerima  kekurangan  dan  kelebihan  orang-orang  yang ada  dalam  komunitasnya.  Kesatuan  rohani  penting,  mengingat  banyak  orang  -  bahkan orang-orang  Kristen  tidak  terkecuali,  hidup  hanya  untuk  menciptakan  kesan  baik  kepada orang lain atau untuk  menyenangkan diri sendiri. 16 Dengan  adanya kesatuan rohani,  maka akan  mempermudah  terjalinnya  kerja  sama,  saling  mengasihi,  saling  melayani,  saling menolong menanggung beban, saling mengampuni, saling mendoakan, dan lain-lainnya.
Kedua, mengutamakan kepekaan hati (Fil. 2:3-4). Tidak semua orang dapat memi- liki kepekaan hati, tetapi orang yang memiliki kepekaan hati berarti memiliki kerendahan hati.  Dalam  ayat  ini,  dengan  jelas  Paulus  menegaskan  bahwa  hanya  orang  yang  yang memiliki kepekaan hati  mampu mementingkan orang lain di  atas kepentingannya sendiri. Dalam  Kisah  Para  Rasul  17:16,  dikatakan  bahwa  Paulus  merasa  sangat  sedih  hatinya karena melihat kota Atena yang penuh dengan patung-patung berhala. Frase “sangat sedih hatinya” merupakan terjemahan dari kata Yunani parwxu,neto ,  berasal  dari  kata paroxu,nw
14 F. Foulkes, “ Filipi ” dalam: Tafsiran Alkitab Masa Kini 3: Matius – Wahyu, (Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih/OMF, 1999), 621.
15 Tim Redaksi, Kamus BesarBahasa Indonesia, 859.
16 Anonimus, Alkitab Penuntun Hidup Berkelimpahan Seri: Life Application Study Bible, (Malang: Gandum Mas, 2014) 2533.
artinya  (mudah)  tersinggung,  bergejolak. 17 Paulus  mengalami  gejolak  perasaan  karena hatinya  peka  melihat  keadaan  kota  Atena  yang  penuh  berhala.  Dalam  Alkitab  Penuntun Hidup Berkelimpahan, digambarkan bahwa kesedihan hati Paulus adalah emosi kuat yang datang tiba-tiba. Paulus dipenuhi perasaan marah dan sedih sekaligus, melihat orang-orang yang  secara  rohani  menghilang  dibutakan  oleh  Iblis  dan  terjebak  oleh  budaya  kafir. 18 Bahkan  Yesus  sendiri  juga  pernah  merasakan  kesedihan  yang  mendalam.  Saat  Yesus ditangkap,  dianiaya  (dicambuk)  dan  disalibkan,  tidak  menangis  dan  sedih,  tetapi  ketika orang-orang  di  Yerusalem  tidak  mengerti  kebenaran,  Yesus  menangis  dan  merasakan kesedihan  yang  mendalam  (Luk.  19:41).  Kepekaan  hati  akan  menuntun  seseorang  rela berkorban dan mau mengulurkan tangan untuk menolong orang lain.
Ketiga,  menjadikan  kristus  sebagai  teladan  dalam  hidup  bersama  (Fil.  2:5-8). Dalam  pembahasan,  khususnya  ayat  5-8  menjelaskan  bagaimana  Yesus  bersedia melepaskan hak-hak-Nya demi menaati Allah dan melayani manusia. Sehubungan dengan kepedulian terhadap sesama, Yesus memberi teladan karakter dalam beberapa hal: teladan kerendahan hati (Fil. 2:8); teladan kemurahan hati (2 Kor. 8:9); teladan tidak mencaci maki (Ro. 12:14); teladan kesabaran (Ro. 12:12).

## 3. Hasil dan Pembahasan
Penelitian ini menggunakan instrumen wawancara untuk memperoleh data tentang karakter peduli mahasiswa STT Pelita Bangsa, Jakarta. Hasil wawancara yang dilakukan diuraikan dalam beberapa poin berikut:
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  narasumber  terutama  mahasiswa,  peneliti menemukan  menemukan  data-data  yang  terkait  dengan  penelitian  ini  yaitu  strategi  yang diperlukan  untuk  membangun  karakter  peduli  diantara  sesama  mahasiswa  STT  Pelita Bangsa, Hal pertama yang ditanggapi atau diresponi sama oleh semua narasumber adalah tentang pentingnya karakter peduli di era globalisasi ini. Kenapa? karena kita tidak hidup sendiri  melainkan  bersama-sama  dan  karena  peduli  adalah  sesuai  dengan  ajaran  firman Tuhan. Menyadari bahwa karakter peduli itu penting maka tentunya kepedulian itu benar- benar  dirasakan  oleh  sesamanya  sehingga  bukan  hanya  sekedar  slogan.  Di  sini  peneliti mendapat jawaban dari narasumber tentang siapa sesama itu yaitu teman-teman di asrama atau di kampus, para dosen, tenaga administrasi, saudara seiman atau orang percaya, orang tua,  saudara  yang  tidak  seiman  atau  orang  yang  ada  disekitar  kita  dan  mereka  yang membutuhkan bantuan kita.
Para  narasumber  memahami  betul  tentang  apa  karakter  peduli  itu,  mereka  bisa merinci seperti:  mempunyai hati dan pikiran seperti Kristus untuk saling mengasihi, saling membantu  berbagi  sesuatu  kepada  yang  tidak  punya  apa-apa.  Intinya  mengamalkan  dan menanamkan  kasih  yang  Tuhan  Yesus  ajarkan  itu  didalam  diri  kita.  Dalam  rangka  mem- bangun  karakter  peduli  diantara  mahasiswa  maka  beberapa  narasumber,  khususnya mahasiswa berpendapat bahwa harus mau belajar dulu pengenalan yang benar akan Kristus
17 Hasan Sutanto, paroxu,nw dalam: Perjanjian Baru Interlinear Yunani-Indonesia dan Konkordansi Perjanjian Baru, Jl. 2, (Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2006), 615.
18 Anonimus, Alkitab Penuntun Hidup Berkelimpahan Seri: Life Application Study Bible, 2311.
karena menurut mereka Kristus adalah seorang pribadi yang sempurna  yang memberikan keteladanan soal kepedulian. Tanpa pengenalan yang benar akan Kristus maka kecil sekali kemungkinan  untuk  seseorang  dapat  menyatakan  rasa  peduli  kepada  orang  lain.  Yang berikut  adalah  mereka  perlu  saling  mengenal  satu  sama  lain  bagaimana  psikologi/ kepribadian  teman-teman  mereka  sekaligus  juga  menanamkan  nilai-nilai  persaudaraan tanpa memandang dari suku mana.
Selanjutnya  dikatakan  bahwa  untuk  membangun  karakter  peduli  maka  harus memiliki  kepekaan  pada  lingkungan  sekitar  misalnya  dengan  melayani  sambil memperhatikan mereka satu persatu dengan cara memberikan pertolongan berupa nasehat, masukan yang baik, menegur, membangun dan memotivasi, mengarahkan kalau ada yang salah,  berbaur  dan  berbagi  sesuatu  dengan  yang  lain  suku  serta  memberi  teladan    dalam soal etika, moral, nilai juga berusaha untuk tidak sombong. Hal ini juga diperkuat dengan narasumber  lain  yaitu  para  dosen  yang  juga  merangkap    sebagai  gembala  sidang  dari Gereja Sungai Yordan dimana para mahasiswa STT Pelita Bangsa beribadah dan melayani dan    Waket  III  bidang  kemahasiswaan  dan  pelayanan,  sekaligus  kepala  asrama.  Mereka memberi  pendapat  bahwa  dalam  rangka  membangun  karakter  peduli  diantara  mahasiswa maka sebagai dosen mereka selalu mengawasi para mahasiswa supaya tidak menggunakan bahasa  daaerah  masing-masing,  memberikan  motivasi,  memberikan  teladan    seperti membersihkan  sampah-sampah,  memberikan  makanan,  obat,  bahkan  membuat  kelompok pemuridan.
Ada  beberapa  faktor  yang  menjadi  penyebab  mahasiswa  bisa  dan  tidak  bisa menyatakan  rasa  pedulinya  kepada  orang  lain.  Penyebab  mahasiswa  bisa  saling  peduli karena pertama bisa menerima diri sendiri, yang kedua sudahtaukebenaran, ketiga mulai dari diri sendiri ada kemauan untuk peduli, terketuk hati, merasa  sepenanggungan karena berasal dari satu daerah, dan terakhir bisa menerima keadaan / karakter orang lain. Dalam menyatakan  rasa  peduli,  mereka  sudah  mulai  dengan  hal-hal  yang  sederhana  seperti misalnya; ada teman yang bilang kepada kepada temannya yang lain, kamu mau titip apa saya  mau  pergi  beli  makanan.  Jadi  sebenarnya  menyatakan  rasa  peduli  itu  bukan  harus dengan  sesuatu  yang  besar  tapi  bisa  dimulai  dari hal  yang  kecil  dan  sederhana.  Dan  juga memperlakukan kasih  itu  harus adil  yaitu tidak  memandang bulu.  Sedangkan faktor yang membuat mereka tidak bisa menyatakan rasa saling peduli karena tidak bisa menerima diri sendiri  sehingga  sulit  untuk  bisa  menerima  keadaan  orang  lain  dan  akibatnya  juga  sulit untuk  peduli,  asyik  bermain handphone terus  sehingga  tidak  ada  kepekaan,  egois  hanya memikirkan diri sendiri. Ada pula yang memiliki latar belakang kehidupan yang mungkin kurang baik dimasa lalu,  dan juga ada yang belum mengenal pribadi Yesus.
Penyebab  lainnya  adalah  faktor  suku.  Ada  sebagian  mahasiswa  yang  masih dikotak-kotakkan  oleh  suku/bahasa,  masih  suka  bawa-bawa  adat  dan  karakter  suku mereka,  ada  yang  belum  mengerti  satu  sama  lain  dan  ada  juga  yang  tergantung  pada situasi.  Jadi  dengan  kata  lain  situasi  menentukan  seseorang  untuk  menyatakan  rasa pedulinya  kepada  orang  lain.  Tidak  demikian  dengan  pendapat  dari  beberapa  dosen  yang diwawancarai peneliti. Sebagai dosen  mereka tidak membeda-bedakan teman atau maha-
siswa  dari  suku  mana-  suku  mana.  Sama  sekali  tidak  pernah  terpikir  masalah  suku/  tidak membeda-bedakan. Alasannya karena kita  ada dalam satu  negara, dimana masing-masing suku itu punya suatu keunikan, punya suatu  keindahan . Dari hasil pengamatan salah satu dosen  mengatakan  mungkin  ada  mahasiswa  yang  masih  membeda-bedakan  suku  tapi  itu sedikit    sekali  atau  hanya  sebagian  kecil  dan  itu  mungkin  ada  pada  mereka  yang  baru masuk  semester  1  karena  mereka  baru  datang  dan  belum  banyak  bergaul  dan  mengenal yang  lain.  Oleh  sebab  itu  mereka  harus  diberi  pengetahuan  tentang  penerimaan  diri sehingga mereka dapat menerima orang lain. Dengan demikian mereka dapat saling peduli satu sama lain.
Situasi dan kondisi yang terlihat dimahasiswa STT Pelita Bangsa menurut beberapa narasumber sudah lumayan baik. Terlihat lebih dewasa, lebih mandiri,  lebih peduli, lebih peka,  saling  membela,  kayak  saudara.  Saling  membangun,  saling  menegur,  saling  meng- arahkan kalau  ada yang salah. Tapi  ada juga beberapa yang kesadaran kepeduliannya itu tipis.  Ada  beberapa  persen  yang  memiliki  karakter  yang  perlu  diperhatikan,  seperti  cuek gitu, tidak sesuai dengan apa yang di pelajari dikampus dan tidak sesuai dengan apa yang firmanTuhan sampaikan.
Beberapa bukti kepedulian yang mereka pernah rasakan / alami di asrama yaitu ada yang mendukung dalam doa, memotivasi teman yang malas belajar supaya terus maju dan mau  membimbing  bahkan  ada  yang  meminjamkan  laptop  agar  teman  dapat  membuat tugas.  Begitu  juga  di  saat  sakit  ada  yang  menolong  mendampingi  serta  membawa  ke dokter/ Rumah Sakit, di saat tertutup pikiran ada orang yang memberikan masukan, di saat kebutuhan  tak  mencukupi  ada  yang  menolong  memberikan  makanan.  Demikian  juga  ada saat  dimana  teman kekurangan sabun mandi karena belum dapat  kiriman dana  dari orang tua teman yang lain mau membantu membelikan sabun.
Dalam  kehidupan  berasrama  mereka  juga  mau  bekerja  sama  dalam  tim.  Misalnya masak bersama, doa bersama, olah raga bersama. Namun ada hal yang menarik dari hasil wawancara  peneliti  bahwa  ada  beberapa  mahasiswa  yang  tidak  atau  kurang  merasakan kepedulian  dari  sesama  teman  di  asrama.  Sebagai  contoh:  di  saat  sakit  mereka  tidak mendapatkan  perhatian  dari    teman-temannya  yang  sebanyak  itu.  Rupanya  ada  pola  pikir yang  keliru;  kalau  kita  memperha-tikan  orang  lain  kita  juga  ingin  diperhatikan,  dan sebaliknya,  kalau  kita  tidak  diperhatikan  oleh  orang  lain  maka  kita  juga  tidak  mau memperhatikan  orang  lain  sehingga  ada  yang  bilang  seperti  ini;  kepedulian  yang  saya rasakan bukan dari teman-teman di STT tapi dari orang luar. Menurut narasumber hal ini tentu  sangat  bertentangan.  Seharusnya  orang-orang  yang  belajar  tentang  teologi/  tentang agama yang bisa menyatakan kepedulian tapi malah orang yang diluar yang tidak belajar teologi yang memberikan perhatian.
Terkait  dengan  sikap  peduli  mahasiswa,  dosen  dan  semua  civitas  akademika  STT Pelita  Bangsa,  apakah  sudah  sesuai  dengan  apa  yang  tertulis  dalam  Filipi  2:1-8,  yang antara lain berbunyi:  Dalam Kristus ada nasehat,  ada penghiburan kasih,  ada persekutuan Roh, ada kasih mesra, dan belas kasihan (ayat 1);  Hendaklah kamu sehati, sepikir, dalam satu  kasih,  satu  jiwa,  satu  tujuan  (ayat  2);  dan  janganlah  tiap-tiap  orang  hanya  memper-
hatikan  kepentingannya  sendiri,  tetapi  kepentingan  orang  lain  juga  (ayat  4);  Hendaklah kamu  dalam  hidupmu  bersama  menaruh  pikiran  dan  perasaan  yang  terdapat  juga  dalam Kristus  Yesus  (ayat  5).  Peneliti  mendapatkan  jawaban  dari  para  narasumber  bahwa menurut mereka belum semua mahasiswa dan civitas akademika mempraktikkan apa yang tertulis dalam ayat-ayat tersebut di atas. Pasti ada yang sudah melakukan tapi belum besar jumlahnya atau belum secara keseluruhan. Para dosen juga membenarkan hal itu. Ada yang menilai fifty-fifty dan  itu  masih  dikategorikan  normal  karena  masing-masing  mempunyai kepentingan  atau  skala  prioritas,  sehingga  itu  masih  wajar.  Kecuali  kalau  hal  itu  selalu untuk  kepentingan  diri  sendiri  tentu  itu  konteks  yang  berbeda.  Tapi  ada  dosen  lain    juga yang menilai sudah cukup baik namun tetap perlu ditingkatkan.
Khususnya  narasumber  mahasiswa  mereka  mengakui  bahwa  mereka  masih  perlu banyak belajar karena mereka punya ego masing-masing. Sesungguhnya mereka menyada- ri  bahwa  jika  mereka  melakukan  apa  yang  tertulis  dalam    ayat  1  dan  2  itu  sangat  bagus sekali.  Tetapi  mereka  tidak  akan  bisa  sehati  sepikir,  setujuan  kalau  tidak  punya  karakter yang baik. Dalam hidup berasrama harus sehati sepikir, membangun hubungan dalam satu kasih dan satu tujuan didalam Tuhan bukan saling menyalahkan tetapi saling melengkapi, harus  saling  mengasihi  dan  merasa  sepenanggungan.  Ditambahkan  lagi  bahwa  kalau  kita tidak  sehati  sepikir,  punya  tujuan  yang  berbeda  maka  sangat  sulit  untuk  membangun kekristenan  secara  utuh.  Kita  harus  punya  pikiran  Kristus  yang  saling  membangun  dan saling  menegur. Itu tandanya kita peduli satu sama lain. Ada satu ungkapan yang menurut peneliti  baik  untuk  ditiru  yang  disampaikan  oleh  salah  satu  narasumber  yang  berbunyi demikian:  Lebih  baik  saya  menyoroti  keunggulan,  kebisaan  ,  keluarbiasaan  orang  lain daripada menyoroti keegoisan mereka. Mereka itu berarti  masih dalam proses. Kita harus tetap belajar untuk serupa dengan Kristus.
Dari hasil penelitian di lapangan peneliti menemukan data-data yang terkait dengan strategi  yang  diperlukan  untuk  membangun  karakter  peduli  diantara  sesama  mahasiswa STT  Pelita  Bangsa.  Menurut  pandangan  dari  beberapa  narasumber  untuk  membangun karakter  peduli  di  antara  sesama  mahasiswa  perlu  membuat  kegiatan–kegiatan  yang sifatnya  membangun  kebersamaan,  misalnya  mahasiswa  diterjunkan  melayani  bersama- sama, mengadakan reatret bersama, mengadakan seminar tentang peduli sebulan sekali dan kegiatan  kebersamaan  lainnya  seperti outbond ,  makan  bersama,  atau  olah  raga  bersama. Hal  ini  bisa  menolong  terjadinya  pendekatan  sehingga  mereka  bisa  membangun  sebuah komunitas yang di dalamnya bisa saling menerima satu dengan yang lain dan bisa terjadi saling  berbagi,  memecahkan  masalah  secara  bersama-sama.  Menurut  salah  satu  nara- sumber,  yaitu  mahasiswa,  ia  berpendapat  bahwa  strategi  yang  diperlukan  untuk membangun  karakter  peduli  dikampus  STT  Pelita  Bangsa,  dan  lebih  khusus  di  antara mahasiswa,  adalah  dengan  keteladanan  dari  para  pemimpin.  Ada  juga  yang  mengusulkan untuk dibuatkan semacam peraturan-peraturan, seperti contoh membatasi mahasiswa dalam penggunaan bahasa dari suku masing-masing. Kemudian hal yang tidak kala penting yang mereka sampaikan  adalah pengadaan ruang khusus untuk ruangan konseling.

## Pembahasan
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  narasumber  terutama  mahasiswa,  peneliti  menemu- kan  data-data  yang  terkait  dengan  penelitian  ini  di  antaranya  ialah  cara  membangun karakter  peduli  terhadap  sesama  di  antara  mahasiswa  STT  Pelita Bangsa.  Melalui  peneli- tian ini  terungkap  bahwa  sebenarnya  sudah  ada beberapa program  kegiatan  yang dilaksa- nakan  yang  tujuan  awalnya  hanya  untuk  membangun  kebersamaan  tetapi  tanpa  disadari kegiatan-kegiatan tersebut juga sudah dapat   membangun karakter peduli diantara sesama mahasiswa.  Seperti  kegiatan  makan  bersama,  berdoa  bersama,  olah  raga  bersama, out bond , reatret , pemuridan, mission trip dll. Menurut beberapa narasumber ini adalah bagian dari  strategi  untuk  membangun  karakter  peduli.  Tetapi  ada  beberapa  hal  yang  ditemukan dan  bisa  untuk  melengkapi  strategi  yang  sudah  ada  yaitu  pertama  diperlukan  model  atau keteladanan dari para pemimpin, kedua perlu dibuatkan semacam peraturan-peraturan yang jelas dan tertulis misalnya dilarang menggunakan bahasa daerah di area kampus, dan yang ketiga pengadaan ruangan khusus untuk konseling.
Selain  itu,  terkait  dengan  karakter  peduli  terhadap  sesama  di  antara  mahasiswa sesuai  dengan  apa  yang  tertulis  dalam  Filipi  2:1-8,  yang  antara  lain  berbunyi:  dalam Kristus  ada  nasihat,  ada  penghiburan  kasih,  ada  persekutuan  Roh,  ada  kasih  mesra,  dan belas  kasihan  (ayat1);  Hendaklah  kamu  sehati,  sepikir,  dalam  satu  kasih,  satu    jiwa,  satu tujuan (ayat 2); dan janganlah tiap-tiap orang hanya memperhatikan kepentingannya sendi- ri,  tetapi  kepentingan  orang  lain  juga  (ayat  4);  Hendaklah  kamu  dalam  hidupmu  bersama menaruh  pikiran  dan  perasaan  yang  terdapat  juga  dalam  Kristus  Yesus  (ayat  5);  ternyata peneliti mendapatkan jawaban dari para narasumber, bahwa belum semua mahasiswa dan civitas akademika mempraktikkan apa yang tertulis dalam ayat-ayat  tersebut di atas.  Pasti ada  yang  sudah  melakukan  tapi  belum  besar  jumlahnya  atau  belum  secara  keseluruhan. Para  dosen  yang  juga  menjadi  narasumber  membenarkan  hal  itu.  Menurut  mereka  bahwa ada  beberapa  faktor  yang  memengaruhi  karakter  peduli  terhadap  sesama  di  antara mahasiswa  STT  Pelita  Bangsa  antara  lain:  belum  bisa  menerima  diri  sendiri,  belum memiliki  pengenalan  yang  benar  akan  Kristus,  dan  perbedaan  suku.  Diperlukan  suatu strategi yang dapat dipakai untuk membangun dan meningkatkan rasa kepedulian mahasis- wa kepada teman-temannya dan bahkan orang lain .

## 4. Kesimpulan
Berdasarkan  temuan  penelitian,  kesimpulan  dalam  penelitian  ini  adalah  sebagai  berikut: Membangun karakter peduli diantara sesama mahasiswa di kampus STT Pelita Bangsa ini sangatlah  penting  karena  dapat  meningkatkan  seluruh  k e giatan  yang  ada  di  STT  Pelita Bangsa,  baik  itu  dalam  proses  belajar  mengajar  di  kelas  ataupun  di  luar  proses  belajar mengajar. Dengan memiliki  karakter peduli terhadap sesama maka mahasiswa tentu  akan merasa lebih nyaman dalam hidup berdampingan satu dengan yang lain sekalipun berasal dari suku dan latar belakang yang berbeda satu sama lain. Sebagaimana yang tertulis dalam kitab Filipi 2:1-8, dalam Kristus ada nasihat, ada penghiburan kasih, ada persekutuan Roh, ada  kasih  mesra,  dan  belas  kasihan  (ayat1);  Hendaklah  kamu  sehati,  sepikir,  dalam  satu kasih, satu jiwa, satu tujuan  (ayat 2); dan janganlah tiap-tiap orang hanya memperhatikan
kepentingannya  sendiri,  tetapi  kepentingan  orang  lain  juga  (ayat  4);  Hendaklah  kamu  da- lam  hidupmu  bersama  menaruh  pikiran  dan  perasaan  yang  terdapat  juga  dalam  Kristus Yesus (ayat 5);  di sini para mahasiswa dapat belajar untuk hidup sesuai dengan apa yang dikatakan  firman  Tuhan.  Memiliki  kerendahan  hati  dan  mau  berbagi  hidup  dengan  orang lain sebagaimana yang Kristus teladankan.
Ada  beberapa  program  yang  dilaksanakan  yang  merupakan  bagian  dari  strategi, seperti kegiatan-kegiatan yang bersifat  kebersamaan. Tetapi ada hal  baru  yang ditemukan dan  bisa  untuk  melengkapi  strategi  yang  sudah  ada  yaitu  pertama  diperlukan  model  atau keteladanan dari para pemimpin, kedua perlu dibuatkan semacam peraturan-peraturan yang jelas dan tertulis, ketiga pengadaan ruang khusus untuk ruangan konseling. Dengan adanya strategi ini tentu akan berdampak positif  bagi mahasiswa maupun pada civitas akademika dimana antara satu dengan yang lain akan saling memperhatikan, saling memberi dorongan dan saling mengasihi dan dengan demikian pasti akan terjalin kerja sama satu dengan yang lain. Pada akhirnya nama Tuhan di permuliakan di kampus STT Pelita Bangsa.

## Ucapan Terima Kasih
Terima kasih kepada  pihak sekolah dan  Yayasan yang menaungi  Sekolah Tinggi Teologi Pelita  Bangsa,  Jakarta,  yang  telah  memberikan  dana  hibah  penelitian  untuk  melakukan penelitian  ini  hingga  selesai.  Terima  kasih  juga  untuk  ibu Novie  Deisy  Pasuhuk yang  telah menjadi  rekan  dalam  penelitian  ini,  mengoleksi  data  dari  lapangan  dan  menganalisisnya. Terima  kasih  juga  kepada reviewer penelitian  ini,  David  Samiyono,  yang  telah  memberi- kan banyak koreksi demi mendapatkan hasil yang lebih baik.

## Referensi
Anonimus. Alkitab Penuntun Hidup Berkelimpahan , Malang: Gandum Mas, 2014. Bibleworks7 . Bungin, Burhan. Metode Penelitian Kualitatif , Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2004. Foulkes, F. “Filipi” dalam: Tafsiran Alkitab Masa Kini 3: Matius – Wahyu , Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih/OMF, 1999.
Hakh, Samuel Benyamin. Perjanjian Baru, Sejarah, Pengantar dan Pokok-Pokok Teologisnya , Bandung: Bina Media Informasi, 2010.
Kementrian Pendidikan Nasional: Badan Penelitian dan Pengembangan Pusat Kurikulum dan Perbukuan. Panduan Pelaksanaan Pendidikan Karakter , Jakarta: 2011.
Kubo, Sakae. A Reader’s Greek – English Lexicon Of The New Testament , Michigan: Andrews Univercity Press, 1973.
Listyarti, Retno. Pendidikan Karakter Dalam Metode Aktif, Inovatif dan Kreatif , Jakarta: Esensi, 2012.
Moleong, Lexy J. Metode Penelitian Kualitatif , Bandung: Remaja Rosdakarya, 2009.
Samani, Muchlas dan Hariyanto. Konsep dan Model Pendidikan Karakter , Jakarta: Rosda Jaya, 2015.
Samarenna, Desti, and Harls Evan R Siahaan. “Memahami Dan Menerapkan Prinsip Kepemimpinan Orang Muda Menurut 1 Timotius 4:12 Bagi Mahasiswa Teologi.” BIA’: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Kontekstual 2, no. 1 (2019): 1–13. http://www.jurnalbia.com/index.php/bia.
Siahaan, Harls Evan. “Karakteristik Pentakostalisme Menurut Kisah Para Rasul.”
DUNAMIS (Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani) 2, no. 1 (2017): 12–28.
Sugiyono. Metode Penelitian Kombinasi (Mixed Methode) , Bandung: Alfabeta, 2011. Sugiyono. Metode penelitian kuantitatif, kualitatif dan R&D , Bandung: ALFABETA, 2011.
Sutanto, Hasan. Perjanjian Baru Interlinear Yunani-Indonesia dan Konkordansi
Perjanjian Baru , Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2006. Suwondo, Chandra. Karakter Keindahan Sejati Dari Manusia , Jakarta: Metanoia, 2007. Tim Redaksi. Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahasa , Jakarta: Gramedia, 2013. Wirartha, I. Made. Pedoman Penulisan Usulan Penelitian, Skripsi, dan Tesis , Yogyakarta: Andi, 2006.