## PELAKSANAAN ARISAN HANDPHONE SECARA ONLINE DITINJAU DARI HUKUM ISLAM

## Siti Rismyanti Basri, Nila Sastrawati, Muhammad Anis
Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar Email: Sitirismayantibasri@gmail.com

## Abstrak
Penelitian Ini membahas tentang tujuan untuk mengetahui pelaksanaan arisan handphone secara online dan bagaimana tinjauan hukum islam serta  untuk mengetahui sistem yang dilakukan pada arisan handphone di akun instagram @arisanonline_mks. Jenis penilitian yang  digunakan  dalam  penelitan  ini  adalah  Penelitian  Lapangan  ( Field Research )  yaitu salah  satu  penelitian  Kualitatif,  dimana  peneliti  turun  langsung  untuk  menngumpulkan data,  dengan  pendekatan  penelitian  yang  digunakan  adalah:  yuridis  empiris.  Adapun sumber sumber data penelitian ini adalah pemilik arisan dan anggota arisan. Selanjutnya metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah:  wawancara,  dan  dokumentasi. Sedangkan teknik pengelolaan dan analisis data yang dilakukan adalah dengan 1 tahap, yaitu:  1).  Pengelolaan  data,  analis  data  penarikan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  ini menunjukkan bahwa pelaksanaan arisan handphone secara online pada @arisanonline_mks  bertentangan  dengan  syariat  islam  dimana  arisan  ini  menetapkan suatu  persyaratan  denda  dan  biaya  admin  diawal  perjanjian,  semua  bentuk  denda  yang diberlakukan  diawal  perjanjian  bertentangan  dengan  syariat  islam  dan  disebut  sebagai riba  jahiliyah  (riba nasi’ah )  dan  segala  bentuk  riba  adalah  haram  dalam  hukum  islam, sementara  di  dalam  al-qur’an  sudah  dijelaskan  cara  memperoleh  harta  sesuai  syariat islam,  dan  sebagai  umat  muslim  yang  beragama  dan  berilmu  hendaknya  menentukan suatu kegiatan dalam memperoleh harta yang tidak hanya menguntungkan di dunia tetapi bernilai pahala di sisi Allah swt dan mengantarkan kepada surga-Nya.
Kata Kunci : Arisan Online, Hukum Islam, Pelaksanaan.

## Abstract
This  research  discusses  the  purpose  of  knowing  the  implementation  of  mobile  social gathering online and how to review Islamic law and to find out the system carried out on mobile  social  gathering  on  the  Instagram  account  @arisanonline_mks.  The  type  of research used in this research is Field Research, which is a qualitative research, where researchers  go  directly  to  collect  data,  with  the  research  approach  used  is:  empirical juridical. The sources of data for this research are arisan owners and arisan members. Furthermore,  the  data  collection  methods  used  are:  interviews,  and  documentation. While the data management and analysis techniques are carried out in 1 stage, namely: 1).  Data  management,  data  analysis  conclusion  drawing.  The  results  of  this  study indicate that the implementation of online mobile social gathering at @arisanonline_mks is against Islamic law where this social gathering stipulates a requirement for fines and admin fees at the beginning of the agreement, all forms of fines imposed at the beginning of the agreement are contrary to Islamic law and are referred to as usury jahiliyah (riba nasi'). ah) and all forms of usury is forbidden in Islamic law, while in the Qur'an it has been  explained  how  to  obtain  property  according  to  Islamic  law,  and  as  Muslims  who
are religious and knowledgeable, they should determine an activity in obtaining wealth that is not only profitable in the world. but worth the reward in the sight of Allah swt and lead to His paradise.
Keywords: Implementation, Islamic Law, Online Gathering.

## A. PENDAHULUAN
Manusia  ciptaan  Allah  swt  sebagai  makhluk  sosial  yakni  selalu  berinteraksi  antar manusia  lainnya  inilah  yang  biasa  disebut  dengan  hidup  bermasyarakat,  dimana  status atau  kedudukan  sebagai  tempat  atau  posisi  seseorang  dalam  suatu  kelompok  sosial, sehubungan  dengan  orang  lain  dalam  kelompok  tersebut,  atau  tempat  suatu  kelompok sehubungan dengan kelompok-kelompok lain di dalam kelompok yang lebih besar lagi. 1 Arisan online merupakan  kegiatan  yang  sedang  maraknya  terjadi  dilingkungan masyarakat, di masa pandemi covid19 sekarang ini arisan online menjadi fenomena yang sangat populer di kalangan masyarakat seperti yang terjadi pada kota Makassar saat ini. 2 Arisan handphone yang dilakukan secara online pada akun instagram @arisanonline_mks  terkandung  kegiatan  yang  didalamnya  termasuk  bertentangan dengan  hukum  islam,  jadi  ini  sangat  menarik  untuk  dikaji  lebih  dalam  lagi.  Mulai  dari pelaksanaan arisan sampai dengan bagaimana pandangan ataupun tinjauan hukum islam terhadap arisan handphone yang dilakukan secara online .
Arisan  ada  yang  bertentangan  dengan  syariat  islam  dan  ada  pula  yang  saling bermanfaat sesama manusia dengan saling tolong  –menolong, tergantung dengan syarat yang telah dibuat di awal yang telah disetujui oleh semua pihak, ini bertujuan agar tidak terjadinya  kesalahpahaman  dan  merugikan  pihak  yang  terlibat.  Hukum  islam  adalah sebuah  syariat  yang  berarti  aturan  yang  diadakan  oleh  Allah  untuk  umat-Nya  yang dibawa  oleh  Nabi  Saw,  baik  hukum  yang  berhubungan  dengan  kepercayaan  maupun hukum-hukum yang berhubungan dengan perbuatan yang dilakukan oleh umat muslim.

## B. METODE PENELITIAN
Jenis  penilitian  yang  digunakan  dalam  penelitan  ini  adalah  Penelitian  Lapangan ( Field  Research )  yaitu  salah  satu  penelitian  Kualitatif,  dimana  peneliti  turun  langsung untuk  menngumpulkan  data,  dengan  pendekatan  penelitian  yang  digunakan  adalah: yuridis  empiris.  Adapun  sumber  sumber  data  penelitian  ini  adalah  pemilik  arisan  dan anggota  arisan.  Selanjutnya  metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  : wawancara,  dan  dokumentasi.  Sedangkan  teknik  pengelolaan  dan  analisis  data  yang dilakukan adalah dengan tahap Pengelolaan data, analis data penarikan kesimpulan.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Pelaksanaan  Arisan  Handphone  Secara  Online  Pada  Akun  Instagram @Arisanonline_mks.
@Arisanonline_mks  ini  awalnya  didirikan  oleh  mahasiwa  dan  mengajak  temannya untuk  bergabung  dalam  menjalankan  arisan handphone tersebut,  bermula  hanya  karena pengalaman  pribadi  dan  dimasa  pandemi  sekarang,  arisan  ini  berjalan  dengan  lancar dengan  jumlah  pengikut  pada  akun  instagramnya  sudah  lumayan  banyak,  begitupun
1 Nila Sastrawati, “Konsumtivisme dan Status Sosial Ekonomi Masyarakat“, El-Iqtishady: Jurnal Hukum  Ekonomi  Syariah  Fakultas  Syariah  dan  Hukum ,  vol.  2  no.  1  (Juni  2020),  h.  22. http://103.55.216.56/index.php/iqthisadi/article/view/14050. Diakses pada (30 Juni 2020)
2 Endang DS, dan Anisa Israeni. Arisan Emas , Semarang: PT Edu Explore, 2017.
jumlah  orang  yang  berminat  pada  arisan  ini  terus  bertambah  sampai  sekarang.  Setiap melakukan undian (lot arisan) pada arisan handphone ini adalah dilakukan secara online dengan  cara  live  pada  akun  instagram  @arisanonline_mks  agar  para  pengikut  dan anggota  arisan  mengetahui  secara  jelas,  dan  menggunakan  alat  bantu  yaitu  aplikasi Lucky Wheel dalam menentukan nama siapa yang berhak ataupun beruntung pada waktu undian dilaksanakan.
Lucky Wheel adalah beruntung roda dengan kata lain roda keberuntungan jika tidak bisa membuat suatu keputusan diantara pilihan, roda keberuntungan ini dapat membantu untuk  menentukan  siapa  yang  berhak  terpilih.  Dalam  aplikasi  ini  terdapat  roda  dengan jarum  dan  memasukkan  nama  –  nama  (pilihan)  sebelum  dilakukan  perputaran  roda, selanjutnya  pilihan  nama  akan  didapatkan. 3 Arisan handphone yang  dilakukan  secara online seperti  pada  arisan  ini  selalu  berkaitan  dengan  media  sosial  baik  itu  instagram, facebook,  twitter,  dan  sebagainya.  Ini  sebagai  penunjang  keberhasilan  dalam menjalankan  sesuatu  kegiatan  yang  melibatkan  banyak  orang  dan  memudahkan  dalam melakukan  promosi  dan  menyampaikan  informasi.  Pada  arisan handphone ini  sendiri memiliki  akun  instagram  untuk  digunakan  dalam  pelaksanaan  arisan  secara online. Pelaksanaannya dimulai dari pembukaan kloter (putaran) baru di setiap tipe handphone lalu  dibuatkan  media  selembaran  yang  berisi  informasi  berupa  teks  dan  gambar (pamflet),  dalam  pamflet  tersebut  berisi  tentang  kloter  tipe handphone yang  sedang dibuka  kemudian  di  pasang  dan  di  promosikan  melalui  akun  instagram @arisanonline_mks.  Adapun  kesimpulan  dari  sistem  pelaksanaan  arisan  handphone online ini adalah : Membuat/membuka kloter (putaran arisan) untuk tipe handphone yang baru, Membuat pamflet yang berisi teks maupun gambar tentang kloter tipe handphone yang  sedang  dibuka,  Melakukan  promosi  untuk  kloter  yang  telah  dibuka  pada  akun instagram  @arisanonline_mks,  Semua  orang  yang merespon  dalam  kloter  baru tersebut dialihkan  ke whatsapp untuk  melakukan  pembicaraan  antara owner dan  anggota  yang ingin  bergabung,  Anggota  akan  memilih  kloter  tipe handphone apa  yang  ingin  dia masuki,  Setelah  itu Owner akan  mengirimkan  format  kepada  anggota  yang  ingin bergabung  berupa  biodata  yang  harus  diisi  dan  lampiran  foto.  Serta  menyampaikan semua  persayaratan  dan  bagaimana  sistem  dalam  mengikuti  arisan handphone pada @arisanonlie_mks, Setelah semuanya sudah lengkap dan jelas owner akan memasukkan anggota  tersebut  dan  mengumpulkan  bersama  anggota  lainnya  kedalam  grub whatsapp sesuai  dengan  tipe handphone yang  ia  pilih,  Arisan handphone bisa  dimulai  dengan kejelasan  sistem  dan  identitas  yang  lengkap  sehingga  dapat  terselesaikan  dengan  baik tanpa adanya kesalahpahaman antara owner dan anggota.
Berdasarkan  Hasil  wawancara  yang  peneliti  lakukan  pada  pemilik  arisan  cara mereka  menangani  perselisihan  yang  terjadi  adalah  dengan  adanya  data-data  para anggota yang telah dimiliki, owner akan menindaklanjuti jika terjadi suatu pelanggaran persayaratan,  sebelum  itu  owner  akan  memberikan  toleransi  terlebih  dahulu  dan  jika masih  saja  dilakukan,  owner  akan  mengeluarkan  anggota  tersebut  yang  tidak bertanggungjawab dalam bergabung pada arisan handphone ini.
3 App Store https://apps.apple.com/id/app/beruntung-roda/id803764881
2. Tinjauan  Hukum  Islam  Terhadap  Pelaksanaan  Arisan  Handphone  Secara Online Pada Akun Instagram @Arisanonline_mks.
Berdasarkan  keterangan  dan  penjelasan  mengenai  arisan  yang  dilakukan  secara online dilihat  dari  sepintas  mengarah  pada  ketidak  diperbolehkannya  kegiatan  arisan dalam  islam  karena  termasuk  sebagai  utang  piutang  dan  bisa  disebut  mirip  dengan koperasi. Arisan termasuk kegiatan muamalah yang belum pernah dibahas di dalam Al- Qur’an secara langsung, maka hukum dari arisan itu sendiri dikembalikan kepada hukum asal muamalah, yaitu diperbolehkan.
Ada  beberapa  pendapat  dan  argumen  para  ulama  yang  mengharamkan  dan menghalalkan kegiatan arisan antara lain: Menurut Syaikh Prof. Dr.Shalih bin Abdillah al-Fauzan,  Syaikh  Abdul  Aziz  bin  Abdillah  Alu  Syaikh,  dan  Syaikh  Abdurrahman  al Barak.  Ada  beberapa  pendapat  yang  mereka  kemukakan  mengenai  haramnya  Arisan yaitu: 4 Setiap  peserta  dalam  arisan  ini  hanya  menyerahkan  uangnya  dalam  akad  hutang bersyarat yaitu menghutangkan dengan syarat diberi hutang juga dari peserta lainnya. Ini adalah hutang yang membawa keuntungan (qardh jarra manfaatan). Padahal para Ulama sepakat  semua  hutang  yang  memberikan  kemanfaatan  maka  itu  adalah  haram  dan  riba, Hutang yang disyariatkan adalah menghutangkan dengan tujuan mengharap wajah Allah dan membantu meringankan orang yang berhutang.
Orang  yang  menghutangkan  menjadikan  hutang  sebagai  sarana  mengambil keuntungan dari orang yang berhutang, Dalam arisan ada persyaratan akad (transaksi) di atas  transaksi.  Jadi  seperti  dua  jual  beli  dalam  satu  transaksi  (bai’atain  fi  bai’ah)  yang dilarang oleh Rasulullah Shallahu ‘alaihi wa sallam. Kegiatan arisan handphone secara online pada  akun  instagram  @arisanonline_mks  yang  menetapkan  persyaratan  yaitu bayaran  biaya  admin  diawal  dan  suatu  denda  jika tidak tepat  waktu  dalam  pembayaran merupakan  hal  yang  memberatkan  jika  difikirkan  sepintas,  dengan  demikian  mengenai biaya  awal  ataupun  denda  pada  arisan  ini  ada  beberapa  pendapat  para  ulama  yang memperbolehkan  karena  suatu  hal  dan  ada  juga  yang  mengharamkannya.  Denda  atau dalam  bahasa  arab  biasa  disebut  dengan gharamah yang  berarti  hukuman  yang  berupa keharusan  membayar  dalam  bentuk  uang  karena  telah  melanggar  suatu  persyaratan, denda  merupakan  hukuman  agar  tidak  dilanggarnya  suatu  aturan  dan  untuk  memberi pelajaran kepada orang yang melanggar aturan. 5
Denda yang tidak diperbolehkan adalah denda yang menjadi syarat diawal akad atau perjanjian agar tidak termasuk dalam riba jahiliyah (riba nasi’ah ), sementara hukum riba di dalam islam adalah haram dan dilarang oleh Allah swt. Lalu denda tidak berlaku bagi yang tidak mampu atau sedang dalam kesulitan atau dengan kata lain denda hanya untuk orang yang mampu. Maka sudah sangat jelas bagaimana tinjauan hukum islam terhadap hal  seperti  ini,  sesuai  pendapat  para  ulama  ada  yang  mengharamkannya,  di  dalam  al- qur’an  sudah  dijelaskan  cara  memperoleh  harta  sesuai  syariat  islam,  dan  sebagai  umat muslim  yang  beragama  dan  berilmu  hendaknya  menentukan  suatu  kegiatan  dalam memperoleh harta yang tidak hanya menguntungkan di dunia tetapi bernilai pahala di sisi Allah swt dan mengantarkan ke kepada surga-Nya. 6
4 Kholid  Syamhudi  Lc, Arisan  dalam  Pandangan  Islam, (Surakarta  :  CV  Yayasan  Lajnah Istiqomah, 2020), h. 5 5 Redaksi dalam Islam. “Hukum Denda Dalam Islam”. Dalamislam.com https://dalamislam.com/hukum-islam/ekonomi/hukum-denda-dalam-islam. (18 November 2019).
6 Nasrun Haroen, dan Mardani. Fiqh Ekonomi Syariah , Jakarta: Kencana, 2012.

## D. KESIMPULAN
Berdasarkan pembahasan diatas, penulis mengambil kesimpulan:
1. Dalam  pelaksanaan  arisan handphone yang  dilakukan  secara online pada  akun instagram  @arisanonline_mks  ini  menetapkan  suatu  persyaratan  biaya  admin  dan denda. Suatu persyaratan yang ditetapkan di awal perjanjian seperti biaya admin dan denda  bertentangan  dengan  syariat  islam  dan  disebut  sebagai  riba  jahiliyah  (riba nasi’ah ) dan segala bentuk riba adalah haram dalam hukum islam. Walaupun telah disepakati bersama antara owner dan anggota pendapat yang dilandasi dengan kata “sama-sama  ridha”  ataupun  “boleh-boleh  saja”  tidak  diperbolehkan  untuk menjadikan ukuran bahwa kegiatan transaksi itu boleh dilakukan, sementara didalam kegiatan tersebut terkandung unsur yang bertentangan dengan hukum islam.
2. Ditinjau  dari  aspek  hukum  islam  arisan handphone secara online pada  akun instagram @arisanonline_mks yang menetapkan persyaratan berupa denda dan biaya admin diawal sesuai dengan pendapat para ulama yang mengharamkan suatu denda dimana hukumnya tidak sah atau tidak diperbolehkan dalam islam.

## DAFTAR PUSTAKA

## Buku
Lc, Kholid Syamhudi. Arisan dalam Pandangan Islam, (Surakarta : CV Yayasan Lajnah Istiqomah, 2020).
DS, Endang, dan Anisa Israeni. Arisan Emas , Semarang: PT Edu Explore, 2017. Haroen, Nasrun, dan Mardani. Fiqh Ekonomi Syariah , Jakarta: Kencana, 2012.

## Jurnal
Sastrawati, Nila. “Konsumtivisme dan Status Sosial Ekonomi Masyarakat“, El-Iqtishady: Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Syariah dan Hukum , vol. 2 no. 1 Juni 2020.

## Website
App Store https://apps.apple.com/id/app/beruntung-roda/id803764881 Redaksi dalam Islam.  “Hukum  Denda  Dalam  Islam”. Dalamislam.com https://dalamislam.com/hukum-islam/ekonomi/hukum-denda-dalam-islam.  (18 November 2019).