## ARTIKEL
PERANAN ILMU MENATA TARI PADA KARYA TARI DI LEMBAGA PENDIDIKAN SENI SEMENDA
Disusun oleh :
MULYA SARI
Telah diverifikasi dan Dinyatakan Memenuhi Syarat
Untuk di unggah pada jurnal online
Medan, Februari 2013 Menyetujui: Dosen Pembimbing I Dosen Pembimbing II
Rr. RHD. Nugrahaningsih
Iskandar Muda
PERANAN ILMU MENATA TARI PADA KARYA TARI DI LEMBAGA PENDIDIKAN SENI SEMENDA
Mulya Sari Program Studi Tari – Jurusan Sendratasik Universitas Negeri Medan

## ABSTRAK
Dalam proses penciptaan tari Persembahan di Lembaga Pendidikan Seni Semenda penata  tari  melewati  beberapa test tema  dan  tahap-tahap  untuk  menghasilkan bentuk  gerak  seperti  dilakukannya  eksplorasi,  improvisasi  dan  forming.  Proses latihan dilakukan dalam waktu 1 bulan dan selama proses latiahan penata tari juga menemukan  hambatan  seperti  ketidak  hadiran  penari,  keterlambatan  penari, keseriusan  penari  yang  mempengaruhi  suasana  hati  penata  tari  dalam  proses penciptaan  karya  tari.  Elemen  komposisi yang  dipakai  dalam  karya  tari Persembahan adalah 1).Gerak, 2).Desain lantai, 3). Desain atas,  4). Desain musik, 5). Desain dramatik,  6). Dinamika 7).Komposisi kelompok, 8).Tema, 9) Tata rias, 10).Tata  busana,  11).Dance  Property. Ragam  gerak  dalam  tari  Persembahan  di lembaga  ini  ada  11  ragam  yaitu  1).Intro  masuk,  2).Salam  pembuka  gerak  A, 3).Salam pembuka gerak B, 4).Salam pembuka gerak C, 5).Tangan mengibas atas bawah,  6).Pecahan  tempo  lagu  dua  7).Tersipu  malu,  8).Membentuk  huruf  S, 9).Double step lenggang patah-patah, 10). Melenggang, 11). Salam penutup

## PENDAHULUAN
Tari adalah upaya untuk mewujudkan keindahan melalui susunan  gerak  dan  irama dalam satuan komposisi gerak untuk menyampaikan pesan tertentu.Menurut Alma Hwkins (1990:  81)  : ” Tari  adalah  ekspresi manusia yang paling tua. Pengalaman  yang  timbul  karena gerakan  sosial  merupakan  hasil  dari kebutuhan manusia untuk
menemukan  serta  mencari  bentuk yang nyata pada  aspek-aspek estetis dari pertemuannya dengan
kehidupan.  Ada  dua pengalaman kreatif dan estetis karena pengalaman  itu  akan  memperkaya dirinya sebagai manusia.
Pengalaman menolong manusia menjadi  seorang  individu  yang terintegrasi  dan  merasa  harmonis dengan  dunianya,  untuk  mencapai perasaan keutuhan”.
Dalam  seni  tari  di Indonesia dikenal  istilah  tari  kreasi  baru  dan tari  tradisi.Tari  kreasi  baru  adalah tari  yang  diciptakan  berdasarkan pengembangan  gerak  yang  berasal dari  gerak  tradisi  maupun  luar
tradisi,  Tari  kreasi  baru  berasal  dari dua  bagian  yang  pertama  tari kreasi baru  yang berakar  dari  tari  tradisi dan  yang  kedua  adalah  tari  kreasi baru yang berpijak diluar tradisi atau lepas  dari  tradisi.Tari  kreasi  baru diciptakan  untuk  mengekspresikan ungkapan  perasaan,  ide  maupun pesan dalam gerakan.
Taritradisional merupakan cerminan identitas dari suatu daerah, gerak  dalam  tari  tradisional  pada umumnya  sederhana  dan  berulang- ulang.Gerak  tari  tersebut  disusun sesuai dengan nilai-nilai yang mencerminkan kehidupan masyarakatnya.Setiap etnis memiliki ciri  khas  gerak  tersendiri  sama halnya  dengan ke  sembilan etnis yang  ada  di  Sumatera  Utara  yaitu Melayu,  Batak `Toba,  Simalungun, Karo,  Pak-Pak  Dairi,  Mandailing,
Angkola, Tapteng, dan Nias. Masing-masing  memiliki bentuk gerak tersendiri sehingga  mejadi identitas etnis tersebut. Dalam menciptakan tari diperlukan kemampuan khusus sertamemiliki aturan  yang  harus diikuti  oleh  setiap  pelatih  yang sekaligus  berperan  sebagai  penata tari di sanggar  tari.Pengetahuan
menata  tari  dan konsep-konsep menata  tari  dikemukakan  oleh banyak ahli koreografi seperti Alma Hawkins, Jacqueline Smith, Suzanne K. Langer, Doris Humphrey dan lain-lain.Tokoh- tokoh koreografi tersebut menetapkan dan menjelaskan teknik
menata  tari  yang  baik  dan  benar, yang harus digunakan untuk menyusun  tari  kreasi  baru  yang bersumber  baik  dari  tari  tradisi  atau lepas dari tari tradisi.
Pada  umumnya  ilmu  menata tari  sudah dikusaioleh setiap pelatih di sanggar tari di Kota Medan, salah satuya  adalah  Lembaga  Pendidikan
Seni Semenda  yang  terletak  di Taman Budaya Sumatera Utara.Lembaga tersebut telah berdiri selama 19  tahun  sejak  bulan Agustus  1993, dibawah pimpinan Dra.Dilinar  Adlin,  M.Pd.  Lembaga Pendidikan Semenda adalah
Lembaga  yang  fokus  pada  bidang tari,  lembaga  ini mengajarkan  tari baik  tari  tradisi  maupun  tari  kreasi baru.  dan  materi  tari  yang  diajarkan bersumber  dari  bebagai  etnis,  baik lokal maupun nusantara.
Lembaga  Pedidikan  Seni Semenda mempunyai  dua  program kerja, yang pertama adalah melaksanakan  latihan  rutin  setiap seminggu  dua  kali  yang  hasil pendidikannya  akan  ditampilkan  di pergelaran  tari setiap  enam  bulan sekali, yang kedua adalah melaksanakan latihan untuk menciptakan karya tari setiap malam rabu  yang  akan  ditampilkan  pada event di  luar  semenda  tetapi melibatkan  Lembaga  Pendidikan Seni Semenda. Pada setiap pergelaran, pelatih  dituntut  untuk menata  sebuah  tari  dan  dilatihkan kepada siswa dari  tingkat  pemula
sampai  ke  tingkat  lanjutan, yang terlibat dalam acara tersebut.
Untuk program yang pertama,  Lembaga  Pendidikan  Seni
Semenda membagi peserta pelatihan dalam tiga kelompok  sesuai  umur yaitu  tingkat  anak-anak,  tingkat remaja dan tingkat dewasa. Masing- masing  kelompok  akan  diajar  oleh satu pelatih tari agar peserta mampu menari  dan dapat memberikan hasil yang maksimal dalam
pergelaran seni tari.
Setiap  pelatih  di  Lembaga Pendidikan  Seni Semenda diberikan kebebabasan  untuk  menata  tari sesuai  dengan karakter  etnis  yang dipilih.  Pelatih  tari  yang  terlibat  di Lembaga  ini  sebahagian  besar memiliki  latar  belakang    sebagai mahasiswa-mahasiswi
Fakultas Bahasa dan Seni Program Studi Seni
Tari  di  Universitas  Negeri  Medan. Dari  proses  penataan  tari  tersebut Lembaga  Pendidikan  Seni  Semenda telah  menciptakan  tari  Persembahan sebagai salah satu tari  yang berakar dari etnis Melayu dan telah dibakukan  menjadi  milik  Lembaga Pendidikan Seni Semenda. Tari Persembahan ditampilkan  di  setiap  acara  yang melibatkan  Lembaga  Pendidikan Seni  Semenda  pada  berbagai event, Persembahan sebagai salam penghormatan  di  awal  acara.  Tari persembahan melambangkan sebuah sembah penghormatan kepada Tuhan  yang maha  esa  dan  sembah penghormatan
kepada sesama
manusia.Tari persembahan ini diciptakan  oleh  Syahfrijal  sebagai salah  satu  pelatih  tari  yang  ada  di Lembaga Pendidikan Seni Semenda.
Karya tari Persembahan digarap  dalam  waktu  kurang  lebih satu bulan, dimana proses penggarapan dilakukan diluar jadwal  pelatihan  pada  Lembaga Pendidikan  Seni  Semenda.  Hal  itu dilakukan  agar  tidak  mengganggu jadwal pelatihan rutin yang bertujuan untuk mensukseskan program  tahunan  Lembaga  yaitu pergelaran Seni tari yang melibatkan seluruh peserta pelatihan di Lembaga  Pendidikan  Seni  Semenda berjalan  dengan  lancar  dan  dibawah pengawasan pimpinan Lembaga Pendidikan Seni Semenda.
Dalam  proses  penggarapan karya  tari  Persembahan  pimpinan Lembaga  Pendidikan  Seni  Semenda memerlukan  kerja  sama  dengan salah satu komponis musik yang ada ditaman  budaya  untuk  menciptakan musik  pengiring  tari  yang  sesuai dengan  karya  tari  persembahan. Musik  dalam  tari  merupakan  salah satu elemen komposisi yang penting dalam penggarapan karya tari dimana  musik  dalam tari  berfungsi sebagai Pengiring dalam tari, pemberi suasana, dan sebagai ilustrasi  dalam  tari.  Antara  musik dan tari saling melengkapi berkaitan satu sama lain, karena adanya musik dalam  tari  merupakan  perpaduan yang  harmonis.  Musik  pengiring dalam  karya  tari  persembahan  ini
berjudul Sekapur Sirih yang diciptakan  oleh  Zul  Alinur  alias koboy    dengan  penyanyi  Eva
Gusmala  Yanti  dan  Afit  yang tergabung dalam group musik
Metronom.
Dalam  proses  penciptaan tari  Persembahan  sekapur  sirih, pencipta    bereksplorasi  melakukan pengembangan-pengembangan gerak  yang  berasal  dari  gerak  tari melayu.  ide  yang  di  dapat  pencipta tari di tuangkan kedalam  tari secara tidak sengaja menggunakan
beberapa  elemen  komposisi  dalam tari.  Sebelum  menuangkan  ide kedalam bentuk karya pencipta juga memperhatikan  karakter  masing- masing  penari  persembahan,  agar terjadi  kesesuaian  dan  kekompakan rasa  ketika  sedang  menarikan  tari persembahan.pencipta menyesuaikan  kemampuan  penari dengan menggunakan beberapa elemen komposisi dalam tari. Perumusan Masalah 1. Bagaimana proses penciptaan tari Persembahan di Lembaga Pendidikan SeniSemenda ? 2. Elemen  komposisi  tari  apa  yang dipakai  dalam  menyusun  tari Persembahan pada Lembaga Pendidikan Seni Semenda? 3.  Bagaimana  ragam  gerak  tari
Persembahan pada Lembaga Pendidikan Seni Semenda? Landasan  Teoritis  Dan  Kerangka Konseptual 1. Pengertian Peranan
Dilihat  dari  KBBI  Peranan  adalah bagian  yang  dimainkan  seorang pemain (film, sandiwara dan sebagainya), tindakan yang dilakukan  oleh  seseorang  dalam suatu  peristiwa.  Menurut  Friedman, M  (1998:286).  Peranan  adalah serangkaian perilaku yang diharapkan  seseorang  sesuai  dengan posisi  sosial  yang  diberikan  baik secara formal maupun informal.Peran didasarkan
padapreskripsi (ketentuan yang ada). Pada dasarnya ilmu menata tari yang telah  diperoleh  penata  tari  berperan penting  dalam  proses  pembuatan karya tari Persembahan  di  Lembaga Pendidikan  Seni  Semenda  untuk memperoleh karya tari yang berkualitas.
2. Pengertian Ilmu Menata Tari
Pada  hakikatnya  tari adalah  bentuk pengungkapan  imajinasi  manusia yang  dituangkan  dalam gerak, ruang,  dan  waktu  yang  berstruktur (Titik  Putraningsih  2007:13).Ilmu menata  tari  merupakan  ilmu  yang mempelajari tentang tata cara menciptakan  atau  menggubah  suatu karya  tari.  Ilmu  menata  tari  biasa disebut  dengan  koreografi,  ilmu koreografi adalah pengetahuan  yang harus  dimiliki  oleh  seorang  penata tari  dari  mulai  proses  penggarapan gerak sampai pertunjukkan.
Dilihat  dalam  komposisi  tari Tebok  Soetedjo  untuk  memperoleh hasil  karya yang  baik  dalam penataan  karya  tari  ada  tiga  belas elemen  kompoSSsisi  dalam  tari
yang  harus  diperhatikan  :  1).  Gerak tari,  2).  Desain  lantai,  3).  Desain atas,  4).  Desain  musik,  5).  Desain dramatik, 6). Dinamika, 7).
Komposisi kelompok, 8). Tema , 9).
Tata  rias,  10).  Tata busana,  11). Dance  property,  12). Staging atau tata  pentas,  13). Lighting atau  tata lampu.
Adapun  berdasarkan  pendapat diatas  maka  dalam  menata  suatu karya  tari  dibutuhkan  pengetahuan tentang  struktur  gerak,  ruang  dan waktu  pada  karya  tari.  Gerak  dalam tari  meliputi  motif,  kalimat,  energi, dan  variasi  gerak.  Waktu  dalam  tari meliputi iringan,  tempo,  ritme,  dan durasi.  Sedangkan  ruang  dalam  tari berupa desain pola lantai.
Dalam kaitannya dengan penelitian ”Peranan ilmu menata tari pada karya tari di Lembaga
Pendidikan  Seni  Semenda”.  Maka ilmu  menata  tari  yang  dimaksud peneliti  dalam  penelitian  ini adalah elemen komposisi tari yang meliputi ragam  gerak  dan  proses  penciptaan tari Persembahan di Lembaga
Pendidikan  Seni  Semenda.  Dalam penataan  tari  diperlukan  kerjasama antara penata tari dan penari dimana mereka  masing-masing  memiliki tugas dan fungsi. Prsoses penciptaan tari melalui eksplorasi dan improvisasi akan menambah pengalaman  dan  akan  memperkuat kreatifitas  penataan  tari.  Eksplorasi merupakan  berfikir,  berimajinasi merasakan  dan  merespon  (Hawkins 1988:19).  Eksplorasi  dalam  proses
koreografi  ini untuk  menjajaki bentuk  dan  teknik  para  penari seperti  kualitas  gerak  penari  serta makna tari. Improvsisasi
merupakan  suatu  pengalaman  gerak yang  spontan  keluar  sesuai  dengan ekspresi penata tari.

## 3. Pengertian Ragam Gerak
Dilihat  dari  Kamus  besar  Bahasa Indonesia, ragam  adalah  macam atau  jenis,  sedang  gerak  adalah peralihan  tempat  atau  kedudukan, baik  hanya  sekali  maupun  berkali- kali (KBBI:1031,443). Dengan demikian  ragam  gerak  yang  akan dijelaskan  dalam  penelitian  ini adalah  jenis  peralihan  tempat  yang dilakukan  penari  dalam  menarikan tiap  jenis ragam dimana  masing- masing  tempat  tersebut  memiliki nama.

## Kerangka Konseptual
Kerangka
konseptual merupakan  suatu  kerangka  yang memuat  generalisasi  yang  dapat dipakai  untuk  menentukan  beberapa perencanaan yang saling berhubungan.Kerangka  konseptual juga merupakan alat untuk menggambarkan  fenomena  tentang masalah  penelitian  dan  kerangka teori  yang  digunakan.  Berdasarkan deskripsi teoritis yang telah diuraikan  diatas,  maka  kerangka konseptual  dalam  penelitian  ini peneliti  arahkan  agar  terfokus  pada proses  penciptaan  karya tari  di Lembaga Pendidikan Seni Semenda.

## METODOLOGI PENELITIAN
1. Metode Penelitian
Sehubungan  dengan  judul penelitian “ Peranan ilmu menata tari pada karya tari di Lembaga
Pendidikan  Seni  Semenda” maka dapat dikatakan bahwa penelitian ini bersifat  deskriptif    kualitatif di Lembaga  Pendidikan  Seni  Semenda Taman  Budaya  Sumatera  Utara yang  beralamat  di  jalan  Perintis Kemerdekaan No 33 Medan. Waktu penelitian  dan  proses  penelitian dimulai  dari  akhir  Oktober  2012 sampai Januari 2013.
2. Populasi dan Sampel Populasi dalam penelitian ini adalah narasumber yaitu  Ibu  Dra.  Dilinar Adlin,  M.Pd,  Syafrizal dan orang- orang  yang  terlibat  dalam  proses penciptaan tari persembahan.
3. Teknik Pengumpulan Data
1. Observasi
2. Wawancara 3. Studi Kepustakaan 4. Dokumentasi 5. Teknik Analisis Data Teknik ini merupakan bagian terakhir sebelum pembahasan dalam penelitian,  yang  dilakukan  dengan mengolah  data-data  yang  diperoleh ketika  proses  pengumpulan  data. Teknik analisis data yang digunakan adalah deskriptif kualitatif.
PEMBAHASAN A. Profil  Lembaga  Pendidikan

## Seni Semenda
Sanggar  Semenda  adalah  salah satu  sanggar  seni  yang  ada  di Kota Medan.Sanggar  Semenda  berdiri
sejak  bulan Agustus  1993, terletak di  Taman  Budaya  Sumatera  Utara
Medan  dengan  pimpinan lembaga yaitu ibu Hj.Dilinar Adlin.
Pemberian  nama  Semenda  berawal dari  acara  pergelaran  seni  Pesta Budaya  Melayu,  Ibu  Dilinar  beserta temannya  (Yusnizar  Heniwaty  dan Nursilah)  sesama  pengajar  seni  tari di IKIP Medan mendapatkan kepercayaan  untuk  mengisi  acara tersebut  untuk  menari,  sehingga beliau beserta teman-temannya sepakat  untuk  memberikan  nama grup  tari  tersebut  dengan  nama Semenda.
Semenda merupakan bahasa Melayu  yang berarti kawan, kerabat atau sekumpulan orang yang menjadi saudara.Semenda pada awalnya merupakan komunitas mahasiswa seni tari Unimed. Seiring berjalannya waktu ibu Dilinar mendirikan sanggar sebagai tempat latihan  menari  masyarakat  umum dan  meminta  izin  kepada  teman- temannya bahwa beliau menggunakan nama Semenda sebagai  nama  sanggar  yang  akan dipimpinnya.  Beliau  meneruskan sendiri  kelompok  Semenda  menjadi sebuah sanggar seni Semenda karena  pada  saat  itu  teman-temanya sesama dosen tari menempuh pendidikan lanjut. Seiring berjalannya waktu
pendiri  merubah sanggar  tersebut menjadi  Lembaga Pendidikan  Seni Semenda  pada  tanggal  08  agustus 2007. Materi  yang  diajarkan  adalah
tari multi etnis, yaitu Melayu, Batak Toba,  Karo,  Simalungun,  Dairi, Tapanuli  Selatan,  Tapanuli  Tengah dan Nias.
Pendirian  Lembaga  Pendidikan Seni  Semenda  bertujuan  untuk mengembangkan  pengetahuan  seni dan budaya,  khususnya  seni  tari kepada  masyarakat umum. Salah satu  visi  dari  pendirian  Lembaga Pendidikan  Seni  Semenda  adalah untuk membantu masyarakat mengetahui  dan  dapat  menarikan tari  yang  ada  di  Sumatera  Utara, disamping  juga  mahasiswa  seni  tari yang bergabung untuk mengembangkan  kreatifitas  gerak, melatih diri untuk menjadi instruktur tari. Lembaga ini memiliki  dua  program  kerja yaitu, pertama latihan rutin yang dilaksanakan dua kali dalam semingguhasil latihan tersebut ditampilkan pada pergelaran tarisebagai agenda rutin lembaga ini yang  di  laksanakan  setiap  enam bulan  sekali.Kedua  adalah  Semenda production yaitu  pelatihan  yang bertujuan  untuk  mengisi  acara  atau event sesuai  dengan  permintaan Stakeholder,  dimana  pelatihan  ini dilaksanakan diluar jadwal pelatihan yaitu  setiap  selasa  malam    pukul 19.00 WIB.
1. Penciptaan Tari Persembahan a. Proses Penciptaan
Berdasarkan  kemampuan yang
dimiliki, pimpinan memberikan tanggung jawab sebagaipelatih
untuk  menggarap  sebuah  tari  yaitu
Tari  Persembahan.  Dalam  sebuah karya  seni  tari  terdapat  bagian- bagian  yang  tersusun dan berkaitan satu  sama  lain.  Dalam  proses penciptaannya diperlukan perencanaan yang matangagar diperoleh hasil karya yang berkualitas. Menciptakan sebuah tari, dapat  menggunakan  gerak  tari yang  sudah  ada  sebelumnya  atau menciptakan gerak dari hasil eksplorasi  yang  dilakukan  oleh penata tari.  Berikut adalah beberapa tahapan  dalam  proses  penciptaan yang  harus  dilalui  oleh  penata  tari Persembahan  dalam  menata  tari adalah  ekplorasi,  improvisasi  dan forming.
b. Proses Latihan Setiap  latihan penata tari mengajarkan gerak yang telah terpilih  pada  tahap formingkepada penari.  Jika  dalam  proses  latihan ditemukan  kesulitan  dimana  penari tidak dapat melakukan gerak seperti yang  dilakukan  penata  tari,  maka penata  tari  akan  mendiskusikan  dan mengurangi  faktor  kesulitan  pada gerak yang dimaksud dengan penari. Selama  proses  latihan  penata  tari juga mendapatkan beberapa
kendala-kendala  seperti  kehadiran penari ketika proses latihan, keseriusan  penari  sewaktu  latihan, keterlambatan  penari  dalam  proses latihan. Kendala
tersebut mempengaruhi  suasana  hati  penata tari  pada  waktu  menyampaikan materi gerak kepada penari.
Selama  melakukan  proses latihan mood penata  tari  sangat mempengaruhi  berjalannya  proses penciptaan  dan  proses  latihan  tari yang  akan  disampaikan  oleh  penata tari.  Ketidak  hadiran  penari  dalam proses  latihan  dapat  menghambat berjalannya  proses  latihan  sesuai dengan waktu yang telah ditetapkan, sehingga  akan  mempengaruhi  hasil dalam penciptaan tari. Untuk mengejar waktu yang telah ditentukan  oleh  pimpinan  lembaga, maka  dalam  proses  latihan  penata tari  menyampaikan  materi  gerak hanya  kepada  penari  yang  ada, dalam pembuatan pola lantai lanjutan    penata  tari  mengambil inisiatif  untuk  menggantikan  posisi penari dengan menggunakan sandal. Ketika penata tari menghadapi  situasi seperti  di  atas tindakan yang dilakukan oleh penata tari  adalah  memberikan  pengarahan kepada  penari  tentang  pentingnya kedisiplinan waktu dalam melakukan  proses  latihan,  bukan hanya  disiplin  dalam  melakukan proses  latihan  saja  tetapi  disiplin dalam  segala hal  yang  berkaitan dengan hidup.
Proses  latihan  tidak  hanya
dilakukan sekali saja namun berulang-ulang, dalam proses latihan  yang  pertama  yaitu  proses latihan  ragam  gerak  yang  pertama yaitu  intro  masuk, penata tari memberikan pengarahan bahwa pada  gerak ragam  pertama  semua penari  berkumpul  disudut  kanan
pentas,  setelah  itu  pencipta  tari mengajarkan gerak berikutnya kepada penari. Menurut penata tari,  penari bersiap dan  masuk  dari seebelah kanan penonton, bertujuan  agar kelihatan  fokus  jika  dilihat  dari depan. Untuk melakukan gerak intro masuk  sampai  ke  gerak  berikutnya penari diminta berulang-ulang melakukannya  sampai  penari  dapat melakukannya  dengan  penuh  rasa dan  penghayatan.  Jika  penari  tidak serius  dalam  proses  latihan  maka gerak intro masuk sampai berikutnya  akan  diulang  kembali. Dalam  proses  latihan  antara  penari dan pencipta tari memerlukan kerjasama yang baik, saling menghargai  dan  melakukan  proses latihan  dengan  baik  agar  karya  tari cepat  selesai  dengan  hasil  garapan yang baik.
2. Elemen Komposisi yang dipakai tari Persembahan
a. Gerak
Sebelum  menuangkan  ide kedalam bentuk tari, pencipta memperhatikan  karakter masyarakat Melayu  serta  norma-norma  yang berlaku  pada  masyarakat  tersebut. Selanjutnya penata tari menyesuaikan aturan tersebut
dengan  motif  gerak  dasar  tari Melayu  yang  baku.  Pada  penetapan gerak  yang  dipilih,  penata  tari  tetap memperhatikan  elemen  dasar  tari yang lain yaitu ruang dan waktu.
Gerak dalam tari  adalah point pertama dan  utama dalam  tari.Pada
tari  Persembahan,  peneliti  membagi dua  jenis  gerak  yang  digunakan berdasarkan tempo lagu yaitu tempo senandung  dan  tempo  lagu  dua.
Ruang  yang  ditata  pada  tempo senandung adalah pengolahan formasi  penari  atau  biasa  disebut dengan  pola  lantai  sedang  ruang gerak penari bervolume kecil berdasarkan  pada  kesantunan  putri Melayu  dalam  berkelakuan,  baik kepada  Tuhan  maupun  kepada sesama. Pada tempo lagu dua, ruang tempat  menari  masih  dititikberatkan pada  pengolahan  formasi  penari
sedang ruang gerak penari bervolume lebih luas dari sebelumnya.  Ruang  gerak  secara keseluruhan  tetap  memperhatikan norma-norma gerak dasar tari
Melayu.
b. Desain Lantai (Floor Desain)
Secara  garis  besar  ada  dua macam  pola  garis  dasar  lantai  yaitu garis lurus dan garis lengkung.Garis lurus  memiliki  kesan  yang  kuat  dan kokoh  serta  jelas,  Sedangkan  garis lengkung  memiliki  kesan  yang lemah  tetapi  juga  menarik  karena samar-samar.Pada tempo lagu senandung,  pola  lantai  yang  lebih banyak  digunakan  adalah  pola  garis lengkung.Hal  ini  dipilih  untuk memperkuat dan memperjelas kelembutan dan kesantunan masyarakat  Melayu  yang  hendak ditonjolkan  oleh  penata  tari.Pada tempo  lagu  dua,  pola  lantai  yang lebih banyak digunakan  adalah pola garis lurus dan perpindahan formasi
serta  arah  hadap  penari  yang memenuhi stage.Hal  ini  dipilih untuk  memperkuat  kesan  energik yang  terdapat  dalam  irama  tempo lagu dua.

## c. Desain Atas (Air Design)
Pada  tari  Persembahan  ini,  desain atas yang digunakan oleh penata tari adalah :
1)  Datar,  terlihat  pada  gerak salam  pembuka  C,  melenggang ke depan 2)  Kontras,  terlihat  pada  ragam gerak tersipu malu, salam pembuka A 3)  Vertikal,  terlihat  pada  ragam gerak salam pembuka B1 4) Horizontal, terlihat pada ragam gerak salam pembuka B2 5)  Bersudut,  terlihat  pada  ragam gerak tersipu malu, sing-sing dan double steplenggang  patah-patah 6)  Spiral,  terlihat  pada  ragam gerak bentuk huruf S
7)  Dalam,  terlihat  pada  ragam gerak mengibas atas-bawah hadap kanan-kiri d. Desain Musik Sesuai dengan fungsinya sebagai  pemberi  suasana  pada  tari Persembahan, Musik yang
digunakan  untuk  mengiringi  tari  ini disusun  sesuai  permintaan  penata tari.Sesuai permintaan tersebut, penata musik menyusun lagu
Sekapur  Sirih  yang  berpijak  pada etnis  Melayu  dengan  menggunakan alat  musik  seperti  gendang,  biola, seruling, akordion, dan keyboard.Lagu Sekapur Sirih
terbagi dalam dua irama atau tempo, yang  dalam  istilah  tari  Melayu disebut tempo senandung dan tempo lagu  dua.Lagu  Sekapur  Sirih  yang dijadikan  pengiring  dalam  tari Persembahan  ini  dibawakan  oleh
group musik Metronom yang
dinyanyikan oleh  Eva  Gusmala Sari dan  lagu  Sekapur  Sirih  diciptakan oleh Zul Alinur alias Al Koboy.
e. Desain Dramatik
Untuk mendapatkan suatu keindahan  dalam  garapan  tarinya, penata  tari  harus  memperhatikan desain  dramatik  yang  dihadirkan untuk  mencapai  suatu  klimaks  yang ada  dalam  karya tari.  Penata  tari harus memikirkan bagaimana
mengawali  sebuah  tari  yang  akan diungkapkan,  peristiwa  seperti  apa yang  perlu  di  ekspresikan  untuk mencapai  suatu  klimaks  dalam  tari yang  digarap,  setelah  itu  penata  tari
harus memikirkan
bagaimana menurunkan  kembali  sebagai  suatu penutup  atau  akhir  dari  suatu garapan  tari.  Pada  tari  persembahan ini, desain dramatik yang digunakan adalah desain dramati kerucut tunggal.Pemilihan  terhadap  desain ini  dilakukan  karena  pada  tari bentuk (tari lepas) tidak menggunakan  adegan  anti  klimaks seperti yang ada pada desain kerucut berganda. f. Dinamika Kekuatan yang menyebabkan gerak tari Persembahan  menjadi  hidup  adalah
dinamika.Untuk  mencapai  dinamika
diperlukan ruang, tenaga dan waktu.Dinamika berhubungan dengan kekuatan dalam menghasilkan  gerak.  Berikut  adalah beberapa  tehnik  untuk  mencapai dinamika di dalam tari Persembahan
Sekapur Sirih :
1) Piano, merupakan tehnik dinamika  yang  dicapai  dengan gerak-gerak yang mengalir, ditunjukkan  lewat  ragam  gerak pada tempo senandung. 2) Accelerando,  merupakan  teknik yang dicapai dengan mempercepat  gerak,  ditunjukkan oleh  perubahan  gerak  dari  tempo senandung  menjadi  tempo  lagu dua.
3) Crescendo,  merupakan  tehnik dinamika  yang  dicapai  dengan memperkuat/memperkeras  gerak, ditunjukkan  lewat  ragam  garak double  step lenggang  patah-
patah.
4) Decrescendo,  merupakan  tehnik dinamika  yang  dicapai  dengan memperlembut gerak, ditunjukkan  melalui  perpindahan gerak double  step lenggang patah-patah  ke  ragam  gerak bentuk huruf S.
5) Forte, merupakan dinamika  yang dicapai  dengan  garapan  gerak yang menggunakan tekanan, ditunjukkan  melalui  ragam  gerak double step lenggang patah-patah pada gerak kakinya.

## g.Komposisi Kelompok
Komposisi  kelompok  dalam tari  merupakan  komposisi  yang dilakukan  oleh  sejumlah  penari lebih  dari  satu  orang,  ada  dua komposisi  kelompok  dalam  tari, yaitu  kelompok  kecil  (jika  jumlah penari dua sampai empat orang) dan kelompok  besar  (jika  jumlah  penari di atas empat orang).Dengan demikian,  tari  Persembahan  ini termasuk ke dalam komposisi kelompok  besar,  karena  jumlah penarinya ≥ 7  orang.Dalam  garapan tari  Persembahan  penata  tari  juga menggunakan  elemen  gerak  dalam komposisi  kelompok  besar  yaitu serempak,  berimbang,  berurutan,
bergantian, selang-seling dan terpecah.
h. Tema
Tema merupakan pokok pikiran atau gagasan yang
disampaikan,  dengan  adanya  tema dapat  dijadikan  sebagai  dasar  untuk mengungkapkan  suatu  maksud  dan tujuan. Dalam penciptaan karya tari, tema  menjadi  sumber  pesan  yang akan disampaikan kepada penonton. Seorang  penata  tari  memerlukan waktu  dalam  menentukan  tema untuk  tari  yang  akan  digarap,  untuk hasil  yang  baik  penata  tari  harus kreatif  dan  memiliki  wawasan  yang luas agar tidak mendapatkan kesulitan dalam menentukan tema. Penetapan tema harus melewati beberapa test tema sebelum  tari Persembahan digarap. Adapun  beberapa test tema  yang dilewati yaitu 1) Keyakinan pencipta atas nilainya.Dalam memilih tema,
penata  tari  harus  yakin  terhadap nilai yang terkandung di dalam tema tersebut. Nilai  tersebut  menjadi tolok  ukur  keberhasilan  tema  yang dapat  diterima  oleh  penonton.Dari beberapa tema yang menjadi pilihan penata  tari,  penata  tari  harus memilih dan menetapkan tema yang sesuai  dengan  ide  garapan,  untuk selanjutnya  dilanjutkan  dengan test penetapan tema yang ke dua.
2) Dapatkah ditarikan Tema  yang  telah  dipilih  perlu dipertimbangkan apakah tema tersebut dapat ditarikan atau tidak.Penata tari harus memperhatikan  dan  menyesuaikan gerak  dengan  tema  agar  pesan  yang ada  dalam  tari Persembahan dapat tersampaikan.Kejelian  penata  tari terhadap tes yang ke dua ini menjadi penting  karena  ada  beberapa  tema yang lebih menarik jika ditampilkan melalui drama.
3) Efek sesaat pada penonton Hal  yang  perlu  diperhatikan  penata tari  adalah  bagaimana  hasil  dari garapan  tari Persembahan,  apakah pesan  yang  ada  dalam  tari  dapat tersampaikan kepada penonton.Penata  tari  juga  harus mengevaluasi tari garapannya dengan  cermat  dan  teliti  sehingga dapat  memberikan  kesan  kepada penonton  ketika  selesai  melihat karya tari hasil garapan.
4) Perlengkapan teknik dan pencipta tari
Penata tari harus memiliki kepekaan dan  keterampilan  gerak  sebagai media  ekspresi untuk  mewujudkan pesan yang  ingin  disampaikan melalui tari Persembahan. Selanjutmya, penata tari harus dapat mempertimbangkan kemampuan teknik  gerak  para  penari,  apakah penari  mampu  melakukan  gerak tersebut  dan  mengekspresikan  ide yang  telah  di  tuangkan  penata  tari kedalam bentuk gerak.
5) Kemungkinan-kemungkinan yang diperoleh dalam proyek tersebut Setelah penata tari berhasil melewati beberapa  pertimbangan  yang  ada maka penata tari harus memperhatikan  unsur-unsur  yang mendukung tercapainya garapan tari tersebut. Tema  yang  ada  dalam  tari Persembahan ciptaan Syafrizal adalah  penghormatan,yang pertama kepada  Tuhan  yang  Maha Esa  dan yang kedua kepada sesama manusia. Pada  umumnya tema dari  tari Persembahan  yang  ada  disetiap sanggar  mempunyai tema yang sama,  hanya  saja  setiap  sanggar memiliki ragam gerak yang berbeda, sehingga  masing-masing  sanggar memiliki ciri khas masing-masing. i. Dance Property
Properti  adalah  sesuatu  yang digunakan  dalam  tari,  properti terbagi dua yaitu stage property dan dance property, properti yang digunakan  di  dalam  arena  pentas pertunjukan  itu  merupakan stage property sedangkan  properti  yang
digunakan oleh penari seperti selendang disebut dance property. Tari  Persembahan  sekapur  sirih menggunakan dance property sebuah tepak, pencipta tari mengungkapkan ide dengan property sebuah tepak. Letak keindahan  gerak  tari  Persembahan ini  dilihat  dari  proses  bagaimana penari  menggunakan  tepak  sebagai dance property dalam tari. danceproperty merupakan  alat  yang digunakan  sebagai  pelengkap  dalam tari. Tepak yang digunakan di dalam tari  Persembahan  ini  berisikan beberapa  helai  daun  sirih,  buah pinang,  kapur  sirih,  gambir  dan beberapa macam jenis bunga.
Masyarakat  Melayu  mempercayai tepak  beserta  isinya  merupakan suatu  benda  yang  sakral,  dimana tepak menjadi simbol
penghormatan dan persembahan untuk mereka yang memiliki derajat lebih  tinggi  dan  yang  dituakan dalam suatu acara.
j. Tata Rias
Tata  rias  merupakan  hal yang  sangat  mendukung  dalam penampilan  karya  tari,  tata  rias dapat  membantu  penata  tari  untuk memperkuat karakter dalam tari.Tata  rias  yang  digunakan  dalam tari Persembahan di Lembaga
Pendidikan  Semenda  adalah  rias cantik,  dimana  pemakaian eye shadaw berwarna  kuning  dan  hijau sesuai  dengan  ciri  khas  masyarakat Melayu  yang  identik  dengan  warna kuning dan hijau.

## k. Tata Busana
Busana  diatur  sedemikian rupa  agar  tidak  mengganggu  penari pada  saat  penari  bergerak,  tata busana sangat menunjang penampilan  dalam  tari  persembahan
karena  pada  umumnya  yang  dilihat penonton  dalam penampilan  tari selain  tari  adalah  busana.  Tata busana  dalam  tari  Persembahan Melayu adalah busana kebaya panjang  berwarna  kuning,  dimana warna  kuning  merupakan  warna yang identik digunakan oleh masyarakat Melayu, kemudian disesuaikan  dengan  bawahan  kain songket  berwarna orange yang
merupakan  kreasi  busana  yang dituangkan oleh pimpinan Lembaga. Aksessoris  juga  digunakan  untuk dijadikan  pelengkap  busana  dalam tari Persembahan, penggunaan aksessoris  kepala  seperti  sunting, bunga,  dan  sanggul,  penggunaan aksessoris    badan  seperti  anting, kalung  dan  ikat  pinggang  yang terbuat  dari  kain  songket,  dan penggunaan  aksessoris  kaki  seperti pemakaian  sepatu higless berwarna kuning  emas  adalah  tata  busana dalam tari Persembahan di Lembaga Pendidikan Seni Semenda.
Dalam penciptaan tari persembahan penata tari tidak mengatur  elemen  komposisi staging dan lightingsecara  langsung,  pada saat  pertunjukkan staging tidak digunakan karena dalam tari Persembahan  tidak  menggunakan
stageproperty. Tari  Persembahan
dapat  ditarikan  dimana  saja  dalam suatu  pertunjukkan  tergantung  pada permintaan, dan disesuaikan dengan bentuk tari Persembahan, tari Persembahan  biasa  ditarikan  di pentas arena. Penggunaan tata cahaya tidak  diatur  secara  langsung  oleh penata  tari,  dalam pertunjukkan,
penata  tari  juga  bekerja  sama dengan panitia dibagian tata pencahayaan karena mereka dianggap dapat lebih menguasai tata cahaya  dalam  pertunjukkan  untuk memperoleh hasil yang lebih baik. 3. Ragam Gerak Tari Persembahan Ragam gerak merupakan bagian-bagian  yang mewakili dalam bentuk  tari,  dengan  adanya  ragam gerak  dapat  mempermudah  seniman dalam  pencatatan  tari  dalam  bentuk dancescripe dan penghapalan bentuk  tari.  Berikut  adalah  ragam gerak  dalam    tari  Persembahan Sekapur Sirih. a. Intro Masuk
Ragam  gerak  intro  masuk dalam  tari  Persembahan  adalah kedua  tangan  memegang  sebuah tepak,  posisi  kaki  jinjit  sambil berlari  kecil  mengambil  posisi dalam  hitungan  1x8,  posisi  badan tegak dengan pandangan kedepan. b. Salam Pembuka Gerak A
Ragam gerak salam pembuka  gerak  A  dalam  tari Persembahan  adalah  gerak  penari memutari posisi penari  yang sedang jongkok dalam hitungan 1x8
kembali  berputar  di  tempat  mundur empat langkah kebelakang lalu maju kedepan  dengan  posisi  sebaris dengan keadaan pause.Posisi tangan dengan  memegang  sebuah  tepak dengan  posisi  badan  tegak  dan pandangan kedepan.
c. Salam Pembuka Gerak B Ragam gerak salam pembuka  gerak  B  dalam  tari Persembahan  adalah  tepak  yang dibawakan penari perlahan diletakkan  kedepan  penari,  kedua tangan  diatas  paha  lalu  tangan melenggang disamping badan, hitungan  3  tangan  kiri  sing-sing tangan kanan bergeser kekiri, pergelangan tangan memutar, hitungan  4  geser  posisi  ke  kanan sambil jongkok perlahan, hitungan 5 tangan direntangkan kesamping badan  lalu  berputar  kekiri  sampai kembali  ke  posisi  awal  jongkok, hitungan  7-8  tangan  kanan  ditekuk didepan dada dengan telapak tangan menghadap  kekiri  tangan  sing-sing. Hitungan  7-8  meletakkan  tepak kedepan  lalu  tangan  di  atas  paha berproses  bentuk  sembah  ,  setelah itu diletakkan kembali diatas paha,hitungan  1-2  tangan  naik keatas namun tetap berada disamping badan. d. Salam Pembuka Gerak C Ragam gerak salam pembuka gerak C adalah pada posisi kaki  dalam  keadaan  jongkok,  kaki dalam  keadaan  jinjit  sambil  maju kedepan,  kaki  kanan  menyilang kedepan dengan posisi badan
menghadap  kearah  kiri,  perlahan turun hingga posisi jongkok.
e.  Tangan  Mengibas  Atas  Bawah
Hadap Kanan Kiri Ragam gerak tangan mengibas  atas  bawah  kanan  kiri adalah  ketika  posisi  kedua  tangan seperti  mengibas  kain  menghadap kanan  dan  kiri,  setelah  itu  tangan kanan  sing-sing  dibahu  kanan, tangan  kiri  sing-sing  dipaha  kiri. Posisi  kaki  menghadap  kekiri  dan depan,  hitungan  3  kaki  menghadap kedepan hitungan 4 kaki menghadap kedepan, setelah itu pada hitungan 5 kaki  kiri  kedepan  kaki  kanan  silang titik  di  tempat.  Pandangan  kedepan melihat  arah  gerak  tangan  dengan posisi  badan  mengikuti  arah  gerak tari.
f. Pecahan Tempo Lagu 2 (Melenggang) Ragam gerak pecahan tempo lagu 2 adalah ketika tangan melenggang di tempat dalam hitungan 2x8 dan posisi kaki jalan di tempat  hitungan  2x8  dengan  posisi badan  tegak  dan  pandangan  lurus kedepan.
g. Tersipu Malu
Ragam  gerak  tersipu  malu adalah  ketika  posisi  kaki  kiri  maju kedepan  kaki  kanan  menyusul dengan  jinjit,  kaki  kanan  mundur kebelakang  kaki  kiri  menyusul dengan  jinjit  lalu  berputar  dalam hitungan  1x8.  Posisi  tangan  kanan tersipu malu di atas dada, tangan kiri sing-sing  di  depan  paha  kaki  kiri dalam  hitungan  1x8.  Posisi  badan
sedikit  condong  kedepan,  hitungan 7-8  ikut  berputar  mengikuti  gerak kaki  dalam  hitungan  1x8  dengan pandangan sedikit melihat kebawah. h. Membentuk Huruf S
Ragam  gerak  membentuk huruf  S  adalah  ketika  posisi    kaki berlari-lari kecil dengan double step berputar  dengan  rotasi  membentuk huruf  S  dalam  hitungan  1x8.  Kaki kanan  silang  kaki  kiri  ditekuk menghadap kiri lalu kedepan, selanjutnya  kaki  kanan  silang  kaki kiri  sambil  ditekuk  hadap  kiri kedepan. Posisi badan sedikit condong ke depan tangan melenggang dengan pandangan mengikuti arah gerak tangan. i. Double  Step Lenggang  Patah-
patah
Ragam  gerak double  step
lenggang  patah-patah  adalah  ketika posisi  kaki double  step pada hitungan  ke  3  kaki  kanan  pause kedepan dengan tumpuan lalu berputar  kekiri,  pada  hitungan  1-3 kaki double  step kaki  kiri pause di tempat  dengan  tumpuan  kaki  kanan lalu  putar  kanan.  Posisi  tangan  kiri ditekuk  kedepan  bahu  kiri  tangan kanan merentang
menghadap kedepan ketika hitungan ke 3 tangan pause ditempat.Posisi  badan  tidak terlalu  tegak  mengikuti  efek  dari gerak  tangan  dengan  pandangan kedepan  mengikuti  arah  gerak tangan.
j. Melenggang
Ragam  gerak  melenggang adalah ketika posisi kaki double step
jalan silang kedepan lalu kebelakang hitungan 5-8 kaki ditekuk lalu tegak kembali.Posisi  tangan  melenggang dalam  hitungan  2x8.  Hitungan  5 tangan  kanan  kedepan  tangan  kiri sing-sing  kain,  hitungan  6-8  tangan kanan  proses  naik  keatas  lalu hitungan  7-8  tangan sudah  siap  di depan  dada  dengan  telapak  tangan kanan  menghadap  ke  kiri.  Posisi badan tidak terlalu tegak pandangan kedepan mengikuti arah gerak. k. Salam Penutup
Ragam  gerak  salam  penutup adalah ketika posisi kaki double step proses  jalan  kedepan,  lalu  berjalan kecil sambil berputar proses membentuk  pola  lantai  sebaris. Posisi  tangan  proses  mengambil tepak  perlahan  setelah  itu  kembali berdiri  perlahan  tangan  membawa sebuah  tepak  posisi  badan  tegak pandagan  kedepan  berlari-lari  kecil sambil  berputar  lalu pause sebagai ending.

## PENUTUP
Dari hasil penilitian dan pembahasan yang telah dideskripsikan pada bab sebelumnya maka  diperoleh  kesimpulan  sebagai berikut :
1. Ilmu menata tari memiliki peran yang  sangat  penting  di  dalam pembuatan  suatu  karya  tari. suatu  karya tari  akan  terlihat lebih  indah  dan  bermakna  jika koreografer menyatukan beberapa  bagian  elemen  yang ada di dalam tari  menjadi suatu kesatuan dalam  tari .
2. Lembaga Pendidikan Seni Semenda  memiliki  penari  yang mayoritas penarinya dilatar belakangi  sebagai  mahasiswa jurusan seni tari, sehingga dapat membantu mahasiswa yang menjadi  penari  di  Lembaga Pendidikan Seni Semenda dapat menuangkan ide kedalam bentuk  tari  kreasi  yang  akan  di tampilkan didalam acara pergelaran  yang  diadakan  rutin tiap enam bulan sekali. 3.    Tari Persembahan sekapur sirih yang ada di Lembaga Pendidikan Seni Semenda merupakan lambang penghormatan  sembah  paduka kepada  Tuhan  yang  Maha  Esa dan sebagai lambang penghormatan  kepada  sesama manusia,  dengan  menggunakan tepak  sebagai dance property tarinya.
4. Lembaga Pendidikan Seni Semenda memiliki dua program kerja yaitu yang pertama pelatihan  tari  kepada  peserta pelatihan  tari  yang  dilakukan rutin  setiap  jadwal  pelatihan yaitu  setiap  hari  kamis  dan sabtu  pukul  16.00-18.00  WIB. Dan  yang kedua  Semenda production dimana penari menata  tari  untuk  program pengisian acara. Latihan
diadakan  setiap  selasa  malam pukul 19.00-selesai,

## Daftar Pustaka
Ali, Muhammad, (1982). Penelitian
Pendidikan Prosedur dan Strategi.Bandung: Angkasa Barbara Prashing, (2007). The Power Of Learning Styles. Memacu Anak Melejitkan Prestasi Dengan Mengenali Gaya Belajar. Terjemahan Nina Fauziah Bandung: Kaifa Dendy, Sugono, (2008). Kamus
Besar Bahasa IndonesiaEdisi Keempat.
Jakarta : Gramedia Dorothy E. Koch Norris & Reva P.
Shiner, (1996). Catatan Kunci Tehnik Mengajar Tari. Editor dan terjemahan Rizaldi Siagian. Medan: BPPSP-USU. Hasibuan, Ahmad Laut dkk,(1998).Pedoman Penulisan dan Penyusunan
Skripsi/Laporan Penelitian. Medan: UMN Hadi, Sumandiyo, (1983). PengantarKreatifitasTari. Yogyakarta :Akademi SeniTari Indonesia Hawkins Alman, (2003).Moving form  Within:  A  New  Method for  Dance  Making.Bergerak Menurut Kata Hati. Terjemahan  oleh  I  Wayan Dibya. Jakarta: MSPI.
Hawkins  Alma,  (1964) Creating Through  Dance,  University of California  Los  Angles: Prentice Hall.
Hidayat, Azis Alimut,(2007).
Metode Penelitian dan Teknik Analisa Data. Surabaya : Salemba Media
H.  Roubler, Margareta  n,(  2001). Dance a Creative Art Experience. Yogyakarta : Iskandar Muda. “Model Pemunculan Karya Tari Kreatif Dalam Seni Pertunjukan Inovatif”, Jurnal Lembaga Pengabdian Kepada  Masyarakat  Unimed Vol  12,  No.  43,s  Th.  XII Maret 2006, halaman 31-38 Langer,  Susanne  K,  (1953). Feeling and Form. New York,
Charles Scribers
Maryaeni,(2005).Metode  Penelitian Kebudayaan.Jakarta  :  Bumi Aksara Nurwani,
(2008).Diktat
PengetahuanTari: UniversitasNegeri Medan Putraningsih,  Titiek,  (2007).  Diktat Analisis  Tari.Yogyakarta  : Universitas Negeri Yogyakarta Sedyawati,  Edi.  (2006). Budaya Indonesia : Kajian Arkeologi, Seni, dan Sejarah. Jakarta  :  Raja  Grafindo Persada Soedarsono,  R.M.  (2002). Seni Pertunjukkan  Indonesia  di Era Globalisasi. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press Sugiyono, (2008).Metode Penelitian Kuantitatif  Kualitatif  dan R&D.Bandung : Alfabeta Surakmad, Winarno, (1982). Pengantar  Penelitian  Ilmiah Dasar,  Metode  dan  Teknik. Bandung:
TarsitoBungin,
Burhan.  2007. Penelitian Kualitatif.  Jakarta:  Kencana Pranada Media Goup Sugiyono, (2010).Metode Penelitian Pendidikan .Bandung : Alfabeta Zariah , Nurul ,(2006). Metodologi Penelitian Sosial dan Pendidikan. Yoyakarta : Bumi Aksara Soetedjo,Tebok. (1983). Diktat KomposisiTari.Yogyakarta :AkademiSeniTari Indonesia Synnott  Anthony,2007. The  Body Social:  Symbolism,  Self and Society. Tubuh Sosial: Simbolisme. Diri dan Masyarakat, Terjemahan Pipit  Maizer.  Yogyakarta: Jalasutra