Ulûmuna: Jurnal Studi Keislaman Vol.8 No.2: Desember 2022 P-ISSN 2442-8566 E-ISSN 2685-9181

## TIPIKAL SANTRI DALAM MENYIKAPI GEMPURAN TREN KONTEN VIDEO TIKTOK

## Nurani Ahda
UIN Sunan Ampel Surabaya Email: nuraniahda.2@gmail.com

## Abstack
The development of digital communication media is currently so rapid, all innovations that are  continuously  carried  out  bring  us  to  the  ease of  receiving  and  conveying  messages.  The existence of the internet has given birth to various social media which are considered to be more interactive, fast, and easy for its users, so as to be able to involve more audiences. So that the reciprocal relationship between life that is running in the world and that in social media is very close. One of the social media that has recently been in great demand by many people is the Tiktok application. By having characteristics that are considered unique and interesting features, this is able to make Tiktok one of the most widely used social media by Indonesian  people  today,  especially  among  young  people.  This  study  aims  to  classify  the students  of  the  Modern  Islamic  Boarding  School  al-Amanah  Junwangi  who  incidentally belong to the group of young people into several behavioral characteristics in responding to the onslaught of tiktok content trends in the current digital era. The method used in this research is  descriptive  qualitative.  The  research  subjects  are  students  who  live  in  Islamic  boarding schools ranging in age from 14 to 16 years by conducting interviews. This study resulted in the finding that there are 4 types of typical student groupings in responding to the onslaught of  tiktok  content  trends  in  the  current  digital  era.  These  are  typical  observers,  typical imitators, typical modifiers, and typical focus.
Keyword : tiktok content, santri, digital era

## Abstrak
Perkembangan  media  komunikasi  digital  saat  ini  begitu  pesat,  segala  inovasi  yang  terus dilakukan  mengantarkan  kita  pada  kemudahan  dalam  menerima  dan  menyampaikan pesan.  Keberadaan  internet  melahirkan  berbagai  banyak  media  sosial  yang  dianggap semakin  interaktif,  cepat,  dan  mudah  bagi  penggunannya,  sehingga  mampu  melibatkan lebih  banyak  audiens.  Sehingga  hubungan  timbal  balik  antara  kehidupan  yang  sedang berjalan di dunia dengan yang ada di dalam media sosial menjadi sangat dekat. Salah satu media sosial yang akhir-akhir ini sangat diminati oleh banyak kalangan adalah aplikasi Tiktok. Dengan memiliki karakteristik yang dianggap unik dan fitur-fitur yang menarik, hal ini mampu menjadikan Tiktok menjadi salah satu media sosial yang paling banyak
digunakan  oleh  masyarakat  Indonesia  saat  ini,  terutama  dikalangan  anak  muda. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengelompokkan  santri  Pesantren  Modern  al-Amanah Junwangi  yang  notabene  termasuk  dalam  golongan  anak  muda  ke  dalam  beberapa karakteristik perilaku dalam menyikapi gempuran tren konten tiktok di era digital saat ini.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif  deskriptif.  Subyek penilitiannya adalah santri yang bermukim di pesantren dengan rentan usia 14 hingga 16 tahun dengan melakukan wawancara. Penelitian ini menghasilkan temuan bahwa adanya 4 macam pengelmpokan tipikal santri dalam menyikapi gempuran tren konten tiktok di era digital saat ini. Yaitu tipikal pengamat, tipikal peniru, tipikal pemodif, dan tipikal fokus.
Kata kunci : konten tiktok, santri, era digital

## Pendahuluan
Teknologi media informasi dan komunikasi semakin berkembang dan beragam  sehingga  konsekuensinya  adalah  adanya  pergeseran  minat  dan kebiasaan  masyarakatan  terhadap  keseharian  mereka.  Era  saat  ini  kita menyebutnya sebagai era digital, dari mulai bidang pendidikan, bidang bisnis, bidang  kesehatan,  dan  berbagai  bidang  lainnya  secara  bertahap  sudah  mulai terdigitalisasi.  Pertimbangan  yang  paling  utama  adalah  efektifitas  masyarakat untuk  menyelesaikan  segala  urusan.  Salah  satu  hasil  dari  perkembangan teknologi  komunikasi  adalah  4G-LTE  pada  smartphone  yang  menjadikan koneksi internet semakin cepat, mudah, dan murah. 1
Sebuah  penelitian  menyatakan  bahwa  Negara-negara  di  Asia merupakan pengguna smartphone terbesar di dunia. 2 Media sosial merupakan media online sebagai tempat para pengguna bisa dengan mudah berpartisipasi, berbagi  dan  menciptakan  isi  meliputi  blog,  jejaring  sosial,  wiki,  forum  dan dunia virtual. 3 Dengan adanya media sosial semua akan dimudahkan, informasi akan menyebar dengan cepat dan lebih efisien. 4
Media  sosial  mampu  menghadirkan  serta  mentranslasikan  cara berkomunikasi  baru  dengan  teknologi  yang  sama  sekali  berbeda  dari  media tradisional. Berbagai media komunikasi dunia “cyber” ini membentuk jaringan
1 Fauzi F, “Analisis Penerapan Teknologi Jaringan LTE 4G di Indonesia”, Bandung: Institut Manajemen Telkom, (2012), 44
2 Ita Musfirowati Hanika, “Fenomena Phubbing Di Era Milenia (Ketergantungan Seseorang Pada  Smartphone  Terhadap  Lingkungannya),”  Interaksi:  Jurnal  Ilmu  Komunikasi  4,  no.  1 (2015): 42–51
3 Asep Syamsul M. Romli, “Jurnalistik Online”, Bandung: Nuansa Cendekia, (2014), h. 104
4 Rulli  Nasrullah,  “Media  Sosial  Perspektif  Komunikasi,  Budaya  dan  Sosioteknologi”, Bandung: Simbiosa Rekatama Media, (2015), 11
331 | ‘Ulûmunâ : Jurnal Studi Keislaman
komunikasi yang kaya tanpa batasan ruang dan waktu. 5 Sebagian besar sistem teknologi digital tidak bisa lepas dari internet. Dilansir dari laporan terbaru We Are Social menyebutkan pada tahun 2020 ada 175,4 juta pengguna internet di Indonesia.  Mengalami  kenaikan  17%  dari  tahun  2019.  Sementara  menurut APJII  atau  singkatan  dari  Asosiasi  Penyelenggara  Jasa  Internet  Indonesia mengatakan bahwa 48% dari 88,1 juta orang pengguna internet itu merupakan masyarakat pengonsumsi internet harian. Bila dilihat dari jumlah penduduk di Indonesia yang berjumlah 200 juta orang, ada sekitar 30 persen penduduk yang menjadi langganan setia untuk mengakses media sosial.
Banyak sekali media sosial yang berkembang di Indonesia, dari mulai facebook,  twitter,  instagram,  youtube,  Tiktok,  dan  lain-lain.  Sebagian  besar pengguna  yang  aktif  dari  media  sosial  tersebut  adalah  anak  muda  sehingga dunia  anak  muda  sangat  mudah  dikendalikan  oleh  tren  yang  ada  di  media sosial, terlebih untuk saat ini media sosial yang sedang ramai dan digandrungi anak  muda  adalah  Tiktok.  Tiktok  sendiri  adalah  sebuah  jaringan  sosial  dan platform video musik dari Tiongkok yang diluncurkan pada September 2016 oleh Zhang Yiming. 6
Para  pemilik  akun  bisa  leluasa  mengirimkan  video  apa  pun  yang mereka  ingin  bagikan  dengan  durasi  maksimal  5  menit.  Adapun  beberapa konten yang sering terlihat di Tiktok seperti bernyanyi, stand up comedy , menari, bercerita,  tutorial  makeup, challenge ,  memasak,  memberikan  tips  &  trik,  dan yang paling sering ditampilkan adalah konten dakwah. 7
Santri yang notabene terdiri dari anak muda di dalamnya tak luput dari segala tren yang sedang booming di Tiktok. Bahkan, meski mereka tinggal di dalam pesantren yang secara umum memiliki aturan untuk tidak membawa alat elektronik  termasuk  handphone  mampu  mengetahui  bahkan  mengikuti  tren konten  yang  ada  di  Tiktok.  Sepertinya  di  era  digital  ini  istilah  Santri  Kudet (kurang update) sudah tidak berlaku. Bahkan uniknya seringkali mereka lebih tahu  apa  yang  sedang  trening  di  Tiktok  dari  pada  para  Ustadz  dan
5 Feri Sulianta, “Keajaiban Sosial Media”, Jakarta : Elex Media Komputindo, (2015), 6
6 Rhendi  Umar,  “SEJARAH  Aplikasi  Video  TikTok,  Diciptakan  Oleh  Pria  Asal  China,
Bermula Dari Ajang Seru-Seruan,” Tribun Manado, n.d.,
https://manado.tribunnews.com/2020/02/16/sejarah-aplikasi-videotiktok-diciptakan-oleh- pria-asal-china-bermula-dari-ajang-seru-seruan , diakses tanggal 01 November 2022
7 H.  Rahmawati,  “Tiktok  sebagai  Media  Dakwah  Terampuh  Saat  Ini”,  Kompasiana.com,
(2021, April 7), diakses 02 November 2022
Ustadzahnya  yang  padahal  lebih  leluasa  mengakses  media  sosial.  Fakta  ini membuktikan bahwa Santri juga mengikuti arus era konten digital.

## Metodologi Penelitian
Tempat  dilakukannya  penlitian  adalah  di  SMP  Bilingual  Terpadu dimana  sekolah  ini  berada  dibawah  naungan  yayasan  Pesantren  Modern  al- Amanah  Junwangi,  Kabupaten  Sidoarjo.  Metode  yang  digunakan  dalam penilitian  ini  adalah  kulitatif  deskriptif.  Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian yang  bermaksud  untuk  memahami  fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh subjek  penelitian  misalnya  perilaku,  persepsi,  motivasi,  tindakan,  dan  lain sebagainya, secara holistik, dan dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan  bahasa,  pada  suatu  konteks  khusus  yang  alamiah  dan  dengan memanfaatkan  berbagai  metode  alamiah. 8 Pendekatan  secara  kulalitatif sebagai  prosedur  penelitian  yang  dihasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata tertulis maupun lisan dari orang atau sumber yang diamati. 9
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif. Metode  Kualitatif  adalah  metode  penelitian  yang  digunakan  untuk  meneliti pada  kondisi  obyek  yang  alamiah,  (sebagai  lawannya  eksperimen)  dimana peneliti  adalah  sebagai  instrumen  kunci,  teknik  pengumpulan  data  dilakukan secara  trianggulasi  (gabungan),  analisis  data  bersifat  induktif,  dan  hasil penelitian  kualitatif  lebih  menekankan  makna  dari  pada  generalisasi.  Peneliti kualitatif akan langsung masuk ke obyek, melakukan penjelajahan dengan grant tour  question,  sehingga  masalah  akan  dapat  ditemukan  dengan  jelas.  Melalui penelitian  model  ini,  peneliti  akan  melakukan  eksplorasi  terhadap  suatu obyek. 10 Kualitatif riset didefinisikan sebagai suatu proses yang mencoba untuk mendapatkan  pemahaman  yang  lebih  baik  mengenai  kompleksitas  yang  ada dalam interaksi manusia. 11
Penelitian  kualitatif  merupakan  penelitian  yang  berhubungan  dengan ide, persepsi, pendapat, kepercayaan orang yang akan diteliti dan kesemuanya
8 Lexy  J.Moleong,  “Metode  Penelitian  Kualitatif”,  Bandung:  PT  Remaja  Rosdakarya,  Edisi Revisi, (2014), 6
9 Bogdan dan Taylor, “Prosedur Penelitian. Dalam Moleong, Pendekatan Kualitatif”, Jakarta: Rineka Cipta, (2012), 3 10 Sugiyono,  “Metode  Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D”, Bandung: Alfabeta, (2014), 222
11 Sarwono Jonathan, “Metode Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif”, Yogyakarta: Graha Ilmu,
(2006), 193
tidak dapat di ukur dengan angka. Dalam penelitian ini, teori yang digunakan dalam  penelitian  tidak  dipaksakan  untuk  memperoleh  gambaran  seutuhnya mengenai suatu hal menurut pandangan manusia yang telah diteliti. 12

## Pembahasan
Santri
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  kata  „Santri‟ tergolong dalam jenis kata nomina yang memiliki arti orang yang mendalami agama Islam atau orang yang beribadat dengan sungguh-sungguh. Nurcholish Madjid memiliki pendapat yang sedikit berbeda dari makna kata „Santri‟, dalam pandangannya asal usul kata “Santri” dapat dilihat dari dua pendapat.
1. Pendapat  yang  mengatakan  bahwa  “Santri”  berasal  dari  kata  “sastri”, sebuah kata dari bahasa Sansekerta yang artinya melek huruf. Pendapat ini  menurut  Nurcholish  Madjid  didasarkan  atas  kaum  santri  kelas literary bagi orang Jawa yang berusaha mendalami agama melalui kitab- kitab bertulisan dan berbahasa Arab.
2. Pendapat  yang  mengatakan  bahwa  perkataan  santri  sesungguhnya berasal  dari  bahasa  Jawa,  dari  kata  “cantrik”  berarti  seseorang  yang selalu mengikuti seorang guru kemana guru ini pergi menetap.
Ada  pula  yang  mengaitkan  asal  usul  istilah  “santri”  dengan  kata-kata dalam  bahasa  Inggris,  seperti  tulisan  Aris  Adi  Leksono  bertajuk  “Revitalisasi Karakter  Santri  di  Era  Milenial”  yaitu sun (matahari)  dan three (tiga),  menjadi tiga matahari. Maksud tiga matahari itu adalah tiga hal yang harus dimiliki oleh seorang santri, yaitu Iman, Islam, dan Ihsan. Istilah “santri” bisa pula dimaknai dengan  arti  “jagalah  tiga  hal”,  sebagaimana  yang  tertulis  di  buku  Sejarah Pergerakan Nasional (2015) karya Fajriudin Muttaqin dan kawan-kawan, yaitu menjaga  "ketaatan  kepada  Allah,  menjaga  ketaatan  kepada  Rasul-Nya,  dan menjaga hubungan dengan para pemimpin".
Dari  bahasa  Arab,  asal  usul  istilah  “santri”  juga  bisa  ditelaah.  Kata “santri” terdiri dari empat huruf Arab, yakni sin, nun, ta‟, dan ro‟ yang masing- masing  mengandung  makna  tersendiri  dan  hendaknya  tercermin  dalam  sikap seorang santri, demikian dikutip dari buku Kiai Juga Manusia: Mengurai Plus Minus  Pesantren  (2009).  Menurut  ulama  dari  Pandeglang,  Banten,  K.H. Abdullah  Dimyathy,  huruf  sin  merujuk  pada  satrul  al  „awroh  atau  "menutup aurat";  huruf  nun  berasal  dari  istilah  na‟ibul  ulama  yang  berarti  "wakil  dari ulama"; huruf ta‟ dari tarkul al ma‟ashi atau "meninggalkan kemaksiatan"; serta huruf  „ro  dari  ra‟isul  ummah  alias  "pemimpin  umat".  Sedangkan  dalam
12 Sulistyo Basuki, “Metode Penelitian”, Jakarta: Wedatama Widya Sastra, (2006), 24
pandangan  K.H.  M.A.  Sahal  Mahfudz,  Rais  Aam  Syuriah  Pengurus  Besar Nahdlatul  Ulama  (PBNU)  1999-2014,  kata  “santri”  berasal  dari  bahasa  Arab yakni santaro yang berarti “menutup”.

## Media Sosial
Ada beberapa klasifikasi media sosial yang dipaparkan oleh Kaplan dan Haenlein, yaitu: 13 a. Proyek Kolaborasi, website memberikan izin penggunanya untuk  dapat  mengubah,  menambah,  ataupun  me-remove  konten  –  konten yang  ada  di  website  ini.  Contohnya  Wikipedia  b.  Blog  dan  Microblog, pengguna lebih bebas untuk mengekspresikan sesuatu di blog ini seperti curhat ataupun mengkritik kebijakan pemerintah. Contohnya Twitter c. Konten, para user  dari  pengguna  website  ini  saling  berbagi  konten  –  konten  media,  baik seperti  video,  ebook,  gambar,  dan  lain  –  lain.  Contohnya  Youtube  d.  Situs jejaring  sosial,  aplikasi  yang  mengizinkan  pengguna  untuk  dapat  terkoneksi dengan  cara  membuat  informasi  pribadi  berupa  foto  –  foto  dan  lain  -  lain. Contohnya  Facebook  e.  Virtual  Game  World,  dunia  virtual,  dimana mengreaplikasikan  lingkungan  3D,  dimana  pengguna  bisa  muncul  dalam bentuk  avatar  –  avatar  yang  diinginkan  dan  berinteraksi  dengan  orang  lain selayaknya  di  dunia  nyata.  Contohnya  game  online,  World  of  Warcraft  f. Virtual Social World, dunia virtual yang dimana penggunanya merasa hidup di dunia  virtual,  sama  seperti  virtual  game  world,  berkomunikasi  dengan  yang lain. Namun, virtual sosial world lebih bebas dan lebih ke arah kehidupan.

## Aplikasi Tiktok
Aplikasi tiktok adalah sebuah jaringan sosial dan platform video musik tiongkok  yang  diluncurkan  pada  September  2016. 14 Pendiri  Tiktok  adalah Zhang Yiming yang merupakan lulusan software engineer dari Universitas Nankai dimana  perusahaan  teknologi Byte  Dance didirikan  pada  tahun  2012.  Lewat perusahan  inilah  Yiming  mampu  mengembangkan  aplikasi  yang  lebih interaktif, yaitu Tiktok. 15
13 Anang  Sugeng,  “Pengaruh  Media  Sosial  terhadap  Perubahan  Sosial  Masyarakat  di Indonesia”, Jurnal PUBLICIANA Vol 9 No.1, Tulungagung : FISIP UNITA, (2016), 144
14 Wisnu  Nugroho  Aji,  “Aplikasi  Tiktok  sebagai  Media  Pembelajaran  Bahasa  dan  Sastra Indonesia, PIBSI 40 UNIKAL 2018”, Klaten : Unikal Press, (2018), 438
15 Sholihatul  Atik  Hikmawati,  Luluk  Farida,  “Pemanfaatan  Media  TikTok  Sebagai  Media Dakwah Bagi Dosen IAIN Sunan Kalijogo Malang”, Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam ( Al-Ittishol ), Volume 2, Malang : IAI Sunan Kalijogo Malang, (1 Januari, 2021), h.4, diakses pada 02 November 2022
Tahun  2018  TikTok  menuai  pro  kontra  di  tengah  masyarakat Indonesia  karena  beredarnya  video-video  SARA  dan  tidak  pantas  untuk ditonton oleh masyarakat Indonesia, hingga akhirnya TikTok sempat diblokir oleh  Kementerian  Komunikasi  dan  Informatika  di  tahun  2018,  dikarenakan sekitar  3000  petisi  masyarakat  Indonesia  menganggap  konten  tiktok  negatif seperti pelanggaran asusila, pornografi hingga pelecehan agama. Bukan hanya Kominfo,  Kementerian  Pemberdayaan  Perempuan  dan  Perlindungan  Anak serta Komisi Perlindungan Anak Indonesia juga mendapat laporan yang sama (daon001,  2018).  Pemblokiran  ini  dianggap  perlu  dilakukan  karena  manusia pada  dasarnya  memiliki  kecenderungan  meniru  perilaku  orang  lain  yang dipengaruhi  oleh  lingkungannya.  Bandura  meyakini  bahwa  manusia  belajar dengan lingkungannya bahkan dalam bentuk penguatan secara tidak langsung atau  penguatan  pengganti,  artinya  selain  meniru  perilaku  orang  lain  juga perilaku yang bisa menguatkan perilaku individunya. 16
Dalam aplikasi media sosial tik tok banyak berbagai konten video yang ingin  mereka  buat  dengan  mudah.  Tidak  hanya  melihat  dan  menirukan, mereka juga dapat membuat video dengan cara mereka sendiri. Mereka dapat menuangkan berbagai video-video yang kreatif sesuai dengan ide-ide mereka. Tidak hanya mengenai video-video menarik, joget, lipsync dll, mereka juga bisa ikut tantangan-tantangan yang dibuat pengguna lain. 17
Pembuatan sebuah program atau konten pada umumnya dapat dibagi melalui siapa yang memproduksi konten tersebut, seperti:
a. Program atau konten dibuat sendiri (In-House Production), seperti program berita (news programme) dan program terkait informasi. Contohnya laporan khusus, infotaiment, talk show, biografi tokoh, feature,  film  dokumenter.  Program  yang  menggunakan  studio seperti game show juga termasuk program yang dibuat sendiri.
b. Program atau konten yang dibuah oleh pihak lain, khususnya jenis program  hiburan  seperti  program  drama  (film,  sinetron, telenovela),  video  klip  atau  program  musik  lainnya,  variety  show, reality show dan lain-lain. 18
16 Matt Jarvis, Teori-Teori Psikologi, Bandung: Nusamedia, (2007), h.31
17 Nisa  Khairuni,  “Dampak  Positif  dan  Negatif  Sosial  Media  Sosial  Media  Terhadap Pendidikan  Akhlak  Anak”,  Jurnal  Edukasi,  Vol  2  No  1  (Januari  2016),  diakses  pada  02 November 2022
18 Siti Nurfatihah, “Produksi Program Televisi ( Studi Kasus Acara Variety Show Dahsyat di RCTI)”, Banten:Universitas Sultan Ageng Tirtayasa, (2015), 30-31
Gempuran  tren  konten  Tiktok  yang  saat  ini  mewabah  memiliki dampak positif maupun negatif. Hal positif yang bisa didapatkan adalah dalam segi kreatifitas dan meningkatkan mood yang baik, sedangkan dampak negatif yang timbul adalah munculnya konten-konten yang tak terkontrol segmentasi usianya dan juga dampak narsisme yang berlebihan.

## Hal Menarik pada Tiktok
Tiktok  memiliki  algoritma  menarik  yang  apabila  pengguna  sering mencari dengan hastag maupun audio atau memencet tombol hati di sebuah video bertemakan 'A' misalnya, maka yang akan sering muncul pada beranda aplikasi  juga  akan  sering  berkaitan  dengan  tema  'A'  tersebut.  Sehingga,  jika digunakan dengan baik maka apa yang akan tersaji di sana berkenaan dengan hal-hal baik dan sebaliknya. Algoritma seperti ini menjadikan si pemilik akun secara  tidak  langsung  mulai  menggambarkan  kepribadiannya  dalam  bentuk konten-konten  yang  muncul  pada  beranda  platform  Tiktok  yang  dimilikinya. Maka bisa dikatakan media sosial ini memanjakan pemilik akun dengan selalu menyajikan  video-video  yang  digemari,  menciptakan  sebuah  ruang  hiburan penyegar pikiran. Jadi tak heran bila media sosial beradiksi cukup tinggi yang secara tidak langsung membuat kecanduan untuk terus menatap tayangan yang disajikan didalamnya. Di dalam Tiktok ada istilah FYP ( For your page ), istilah ini digunakan untuk konten-konten yang sedang trening.
Ada pula beberapa hal atau fitur yang dimiliki tiktok sebagai penunjang penggunannya untuk  lebih  bisa  mengekspresikan  diri,  berikut  fitur-fitur  yang dimiliki oleh tiktok:
1. Tambahan musik sebagai backsound video
Salah satu hal yang dapat menarik penonton di TikTok adalah jenis dan genre musik yang digunakan sebagai backsound atau istiliha lainnya instrumen, para content creator dapat menggunakan template musik yang sedang tren sebagai imbuhan pada backsound video yang dibuat.
2. Fitur penambah suara
Salah satu yang menarik perhatian para penonton adalah suara yang dihasilkan oleh para content creator untuk menyampaikan narasi atau  cerita  yang  dibawakan  dalam  video,  maka  fitur  pengubah  suara menjadi  pertimbangan  agar  suara  dapat  didengar  dengan  baik  dan sesuai dengan substansi konten yang dibuat.

## 3. Ketersediaan stiker dan efek
Konsep  konten  video  akan  lebih  menarik  ditonton  dengan penggunaan  efek  video  dan  filter  yang  tepat,  seperti  dalam  konten dakwah,  maka  sebagai  penunjang  content  creator  dapat  menambah efek  menggunakan  sorban  atau  stiker  seolah-olah  sedang menyampaikan  kajian  islami  di  mimbar  dakwah.  Hal  ini  akan menambah variasi konten video yang dibuat.
4. Filter
Tone dan rona isi dari konten akan menjadi lebih menarik jika content  creator  memilih  filter  yang  tepat.  Seperti  saat  menyampaikan konten  dakwah  antara  penghuni  surga  dan  neraka,  maka  dapat menggunakan filter cerah untuk penghuni surga, dan filter seram untuk penghuni neraka.
5. Timer
Tidak  semua  content  creator  dibantu  oleh  orang  lain  untuk membantu mengatur timing video, maka fitur timer di sini akan sangat membantu  untuk  content  creator  melakukan  proses  pengambilan video sendiri.
Setelah  video  yang  dibuat  selesai,  file  video  dapat  diunggah  ke  akun TikTok,  dengan  teks  tambahan  dan  tagar,  yang  mendorong  pengikut  akun untuk menerima pemberitahuan bahwa video akun baru yang diikuti tersedia untuk menonton.

## Hasil Pengumpulan Data
Peneliti  melakukan  pengumpulan  data  dengan  melakukan  wawancara kepada  20  santri  yang  sedang  bermukim  di  pesantren.  Pertanyaan  yang diajukan  mengarah  pada  persoalan  seberapa  besar  dampak  konten-konten tiktok  yang  mereka  rasakan  dan  bagaimana  mereka  menindak  lanjuti  segala tren  konten  tiktok  yang  ada.  Sekitar  20  Santri  telah  penulis  berikan  6 pertanyaan berkenaan hal ini dan didapati bahwa mereka memiliki akun Tiktok dan  mengetahui  apa  yang  sedang  tren  di  Tiktok,  meski  pun  beberapa  hanya memposisikan dirinya sebagai pengamat tanpa turut serta mengikuti tren yang ada.
Menurut Santri yang tidak ikut meramaikan tren memiliki alasan yaitu menyeleksi  apa  yang  memang  baik  untuk  diikuti  dan  sebagian  dari  mereka memang tidak cukup percaya diri untuk show up di media sosial. Akan tetapi
dari beberapa alasan Santri tersebut mereka memiliki satu suara bahwa Santri memang seharusnya mampu mengikuti segala macam era yang ada, termasuk era  konten  digital  saat  ini,  mereka  menyadari  bahwa  apa  yang  disajikan  di media  sosial  tidak  semuanya  baik.  Maka  menurut  mereka  di  sinilah  peran seorang  Santri  untuk  mengkreasikan,  memperbanyak,  dan  menyebarkan  hal- hal positif dalam bentuk video di media sosial, mereka menyebutnya dengan istilah 'Positif Vibes'. Semisal video motivasi, video tentang mahfudzot, cerita- cerita  yang  mampu  diteladani,  bersholawat,  dan  masih  banyak  lainnya  yang tentunya juga harus disesuaikan oleh mood anak muda.

## Pertanyaan  dan  rangkuman  jawaban  yang  diajukan  penulis  kepada  20
Santri:
1. Apa pendapat Anda tentang Tren konten Tiktok saat ini?
- Tren  Tiktok  saat  ini  jika  digunakan  dengan  konsep  yang  baik  akan memberikan  hal  positif  kepada  orang-orang  yang  menangkap  pesan dari video yang di buat.
- Banyak  sekali  tren  yang  bermunculan  setiap  harinya  ada  tren  yang mendidik  juga  ada  yang  buruk,  tren  konten  Tiktok  sangat mempengaruhi  penggunanya  apalagi  sekarang  pengguna  sosial  media bukan  hanya  pada  kalangan  orang  dewasa  namun  anak  kecil  ikut menjadi  pengguna  aktif  sosial  media.  Dengan  anak  di  bawah  umur sebagai  pengguna  aktif  maka  seharusnya  orang  tua  berperan  penting terhadap  pengawasan  penggunaan  sosial  media.  Dampak  buruk  yang bisa kita rasakan terhadap konten Tiktok yang kurang mendidik serta pengguna  aktif  di  bawah  umur  misal;  banyak  sekarang  pengguna dibawah  umur  yang  goyang  menampakkan  aurat  karena  konten  yang tidak mendidik sekarang, padahal menggoyangkan badan pada wanita ialah  haram  hukumnya  dalam  Islam,  apalagi  jika  dilihat  oleh  yang bukan mahramnya.
- Tiktok saat ini terdapat banyak manfaat dan pelajaran yang bisa ditiru oleh  para  Santri  seperti  outfit  baju,  makanan  yang  tren  saat  ini,  jadi Santri tidak akan tertinggal oleh perubahan zaman sekarang
2. Bagaimana sikap Anda menanggapinya ?
- Tren  Tiktok  tidak  semua  harus  bisa  diikuti,  jika  konten  menyimpang pada ajaran agama, maka cukup menjadi pembelajaran kedepan untuk meningkatkan kualitas konten.
- Adanya  berbagai  macam  konten  Tiktok  saat  ini  sebaiknya  orang  tua lebih  bergegas  mengambil  peran  untuk  mengawasi  penggunaan  sosial media pada buah hatinya. Masalah ini juga berpengaruh pada pengguna dewasa, sebaiknya pengguna dewasa lebih tahu mana yang buruk mana yang  baik  sehingga  mereka  bisa  meminimalisir  atau  saling mengingatkan  jika  sesama  pengguna  menciptakan  konten  yang  tidak mendidik
3. Apakah  Santri  mampu  mengikuti  Tren  konten  Tiktok  ?  Bagaimana caranya ?
- Mampu,  karena  Santri  pasti  punya  talenta  tersendiri  dari  yang  lain, contoh  nya  dengan  cara  mengangkat  suasana  lingkungan  pesantren atau  pun  mungkin  membahas  tentang  kata-kata  mutiara.  Konten tersebut bisa dibawakan dengan suasana kehidupan sehari-hari. Karena ruang lingkup penonton lebih suka pembawaan konten yang natural.
- Santri  mampu  mengikuti  konten  Tiktok  dengan  cara  memilih  konten yang sesuai dengan syari'at Islam seperti mendakwah lewat Tiktok. Ada pun bagi Santri yang suka edit foto, mereka bisa menyalurkan bakatnya melalui  Tiktok  dengan  cara  membuat  tutorial  typography  atau sejenisnya, hal tersebut akan memberi dampak positif bagi kreator dan penonton video kita.
4. Apa yang menjadikan tren konten Tiktok perlu diikuti oleh Santri ?
- Tren  konten  Tiktok  bukan  lah  kewajiban  namun  kebutuhan  pada jaman  sekarang,  seseorang  yang  tidak  memiliki  sosial  media  akan disebut  "gak  update"  namun  kita  sebagai  generasi  milenial  apalagi Santri  harus  bisa  tetap  update  atau  mengambil  peran  dalam  bidang komunikasi  di  kalangan  masyarakat  melalui  sosial  media  dengan  cara mengikuti tren yang mendidik.
- Santri boleh memanfaatkan konten dengan menggunakan sosial media dengan baik, karna bisa memperbaiki pola pikir seseorang yang buruk dalam dunia pesantren menjadi lebih terbuka dan berfikir lebih luas.
5. Bisakah Santri menciptakan tren konten Tiktok ?
- Tren  konten  Tiktok  diciptakan  oleh  mereka  yang  disebut  kreator video,  Santri  pun  juga  bisa  menjadi  kreator  bahkan  bisa  FYP  (For Your  Page)  dengan  cara  berbagi  edukasi  seputar  pondok  pesantren dengan tetap memperhatikan pusat yang menambah ketertarikan anak jaman  sekarang,  namun  juga  tetap  memperhatikan  kesopanan  serta nilai baik yang terkandung di dalam tren yang kita buat tersebut seperti tren cara berpakaian sesuai Syari'at Islam.
- Sangat bisa, apalagi Santri mempunyai budaya dan ciri khas tersendiri ketika ada di pesantren yang kemudian bisa diangkat menjadi konten, misalnya  membuat  konten  tentang  kehidupan  di  pondok  seperti  apa. Bisa  jadi  nanti  banyak  yang  minat  mondok  gara-gara  konten  yang dibuat oleh Santri.
6. Jelaskan jika Anda memiliki cara/tips agar Santri bisa tren di Tiktok !
- Salah satu tren Tiktok sekarang ialah berpakaian OOTD (Outfit of the day)  namun  tetap  memperhatikan  nilai  kesopanan  dari  pakaian tersebut, tips agar Santri bisa tetap tren di Tiktok ialah tetap mengikuti cara  berpakaian  jaman  sekarang  namun  sedikit  mengubahnya  ke  opsi yang  lebih  sopan  sesuai  kodrat  nya  sebagai  Santri,  tidak  berpacaran seperti  yang  sedang  tren  sekarang  tetapi  menambah  keistiqomahan kepada Sang Pencipta dengan mengajak pengguna melalui video yang menarik, mengajak pengguna untuk membaca al-Qur'an, merekomendasikan doa-doa, dzikir, surah al-Qur'an dan lain-lain.
- Mengajak  Santri  untuk  membuat  konten  tren  tersebut  dengan  basic pesantren dan edukasi.
- Santri  harus  punya  konsisten  saat  membuat  konten  Tiktok  dan minimal Santri harus bisa menunjukkan khas tersendiri dalam konten. Atau Santri bisa membawakan konten Tiktok dengan komedi, karena sampai saat ini komedi masih menjadi sasaran hiburan bagi masyarakat.
- Caranya bikin sesuatu yang unik, berbeda dari video-video yang sudah ada

## KESIMPULAN
Konten  Tiktok  secara  umum  sedang  dikuasai  dan  diramaikan  oleh generasi milenial (1980-1994), generasi Z (1995-2012), dan juga mereka yang berjiwa muda. Sebagai santri yang masuk dalam golongan generasi tersebut tak luput  dari  keikut  sertaan  mereka  dalam  mengikuti  tren  konten  Tiktok.  Dari data  wawancara  yang  didapat,  terdapat  pembagian  sikap  santri  dalam menyikapi gempuran tren konten Tiktok:
1. Tipikal Pengamat
Mereka  yang  hanya  sekedar  mengamati  tren-tren  konten  yang sedang  berjalan,  sekaligus  juga  menjadi  penikmat  tayangan- tayangan  yang  sedang  ramai  tanpa  memiliki  keinginan  membuat video serupa.
2. Tipikal Peniru Mereka  yang  tidak  hanya  tahu  dan  menonton  konten  apa  yang sedang ramai, tapi juga meniru dengan berusaha semirip mungkin dengan tayangan yang sedang ramai.
3. Tipikal Pemodif
Mereka  yang  berkeinginan  dan  juga  mampu  menciptakan  konten yang serupa tetapi dalam bentuk versi yang berbeda. Memodifikasi konten  dengan  memasukkan  unsur-unsur  religi  atau  pun  khas santri dan pesantren
4. Tipikal Fokus
Mereka yang tidak terlalu mengikuti dan peduli dengan tren yang sedang  berjalan,  mereka  lebih  suka  dengan  satu  konten  khusus yang secara pribadi lebih membuat mereka tertarik.

## Daftar Pustaka
Aji,  Wisnu  Nugroho.  2018. Aplikasi  Tiktok  sebagai  Media  Pembelajaran  Bahasa dan Sastra Indonesia, PIBSI 40 UNIKAL 2018 . Klaten : Unikal Press
Basuki, Sulistyo. 2006. Metode Penelitian . Jakarta: Wedatama Widya Sastra
Fauzi  F.  2012. Analisis  Penerapan  Teknologi  Jaringan  LTE  4G  di  Indonesia . Bandung: Institut Manajemen Telkom
Hanika, Ita Musfirowati. 2015. Fenomena Phubbing di Era Milenia (Ketergantungan Seseorang Pada Smartphone Terhadap Lingkungannya) . Interaksi: Jurnal Ilmu Komunikasi 4, no. 1
Hikmawati, Sholihatul Atik dan Luluk Farida. 2021. Pemanfaatan Media TikTok Sebagai  Media  Dakwah  Bagi  Dosen  IAIN  Sunan  Kalijogo  Malang .  Jurnal Komunikasi  dan  Penyiaran  Islam  (  Al-Ittishol  ).  Volume  2  Nomor  1 Januari. Malang : IAI Sunan Kalijogo Malang
Jarvis, Matt. 2007. Teori-Teori Psikologi . Bandung: Nusamedia
Jonathan, Sarwono. 2006. Metode Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif . Yogyakarta: Graha Ilmu
Khairuni, Nisa. Januari 2016. Dampak Positif dan Negatif Sosial Media Sosial Media Terhadap Pendidikan Akhlak Anak . Jurnal Edukasi, Vol 2 No 1
Moleong,  Lexy  J.  2014. Metode  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya. Edisi Revisi
Nasrullah,  Rulli.  2015. Media  Sosial  Perspektif  Komunikasi,  Budaya  dan Sosioteknologi . Bandung: Simbiosa Rekatama Media
Nurfatihah, Siti. 2015. Produksi Program Televisi (Studi Kasus Acara Variety Show Dahsyat di RCTI) . Banten:Universitas Sultan Ageng Tirtayasa
Rahmawati,  H.  2021. Tiktok  sebagai  Media  Dakwah  Terampuh  Saat  Ini . Kompasiana.com. Diakses 02 November 2022, https://www.kompasiana.com/hanarahmawati9004/606d412f8ede4852 0e57f562/tiktok–sebagai–media–dakwah–terampuh–saat–ini
Romli, Asep Syamsul M. 2014. Jurnalistik Online . Bandung: Nuansa Cendekia
Sugeng, Anang. 2016. Pengaruh Media Sosial terhadap Perubahan Sosial Masyarakat di  Indonesia ,  Jurnal  PUBLICIANA  Vol  9  No.1,  Tulungagung  :  FISIP UNITA
Sugiyono.2014. Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Bandung: Alfabeta
Sulianta, Feri. 2015. Keajaiban Sosial Media . Jakarta : Elex Media Komputindo
Taylor,  dan  Bogdan.  2012. Prosedur  Penelitian.  Dalam  Moleong,  Pendekatan Kualitatif . Jakarta: Rineka Cipta
Umar,  Rhendi.  2020. SEJARAH  Aplikasi  Video  TikTok,  Diciptakan  Oleh  Pria Asal China, Bermula Dari Ajang Seru-Seruan . Tribun Manado, n.d., diakses tanggal 13 September 2022, https://manado.tribunnews.com/2020/02/16/sejarah-aplikasi-
videotiktok-diciptakan-oleh-pria-asal-china-bermula-dari-ajang-seru- seruan