## DISKRIMINASI RAS DALAM CERITA PENDEK SKIN KARYA EMILY BERNARD
Ras Discrimination in Skin Short Story by Emily Bernard

## Dhitya Faradilla
Universitas Gadjah Mada
Bulaksumur, Caturtunggal, Kec. Depok, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta 55281
dhityafaradilla@mail.ugm.ac.id

## Abstrak
Cerita pendek Skin menceritakan bagaimana kehidupan sosial ras kulit hitam di Amerika Serikat yang mengalami diskriminasi oleh ras kulit putih yang mendominasi kehidupan sosial masyarakat. Penelitian ini akan mengungkap dampak dari diskriminasi ras kulit hitam yang mengalami berbagai macam bentuk diskriminasi dari ras kulit putih. Penelitian ini dilakukan sejalan dengan pandangan diskriminasi oleh Newman. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif. Objek material dalam penelitian ini adalah cerita pendek Skin karya Emily Bernard. Hasil penelitian ini ditemukan  beberapa  bentuk  diskriminasi  berupa  diskriminasi  fisik  ( physical  abuse )  dan  diskriminasi verbal ( verbal expression ). Diskriminasi yang terjadi juga memberikan dampak bagi korbannya, seperti, dalam  cerpen Skin ,  memberikan  pengaruh  terhadap  psikologi  korban  yang  menyebabkan  korban mengalami ganggaun kecemasan ( anxiety ) berlebih dalam dirinya atas hal yang mengancamnya di dunia nyata.
Kata-kata Kunci : diskriminasi, kecemasan, cerpen, Skin , Emily Bernard

## Abstract
Skin’s short story tells how the social life of the black race in the United States is disturbed by the white race  which  dominates  the  social  life  of  society.  This  research  will  reveal  the  impact  of  black  race disorders who experience various forms of white race disorders. This research was conducted in line with the views of Newman’s critique. The research method used in this study is a qualitative descriptive method. The material object in this study is the short story Skin by Emily Bernard. The results of this study  found  several  forms  of  harassment  in  the  form  of  physical  abuse  and  verbal  expression. Discrimination that occurs also has an impact on the victim, as in the short story Skin, it affects the psychology of the victim, which causes the victim to experience excessive anxiety within herself over things that threaten her in the real world.
Keyword: discrimination, anxiety, short story, Skin, Emily Bernard
How  to  Cite: Faradilla,  Dhitya  (2023).  Diskriminasi  Ras  dalam  Cerita  Pendek  Skin  Karya  Emily Bernard. Jentera: Jurnal
Kajian Sastra, 12 (1), 99—108.
doi: https://doi.org/10.26499/jentera.v12i1.4975

## PENDAHULUAN
Salah satu isu sosial yang beredar cukup luas saat ini adalah diskriminasi yang sampai saat ini masih  menjadi  perdebatan  dalam  kehidupan  sosial.  Isu  ini  disebabkan  oleh  tidak  adanya pengakuan  atau  penerimaan  berbagai  perbedaan  dari  diri  seseorang,  misalnya  perbedaan
Naskah Diterima Tanggal 16 Juni 2022—Direvisi Akhir Tanggal 23 Mei 2023—Disetujui Tanggal 2 Juni 2023 doi: https://doi.org/10.26499/jentera.v12i1.4975
tampilan  fisik  dari  warna  kulit,  warna  rambut,  bentuk  tubuh,  serta  unsur  biologis  lainnya (Ariesta  &  Muliastuti,  2017).  Diskriminasi  adalah  salah  satu  bentuk  rasisme  dan  Amerika Serikat    merupakan  salah  satu  negara  (yang  sudah  menjadi  rahasia  umum)  dengan  tingkat rasisme itu terjadi. Menurut Saputri (2020), sejarah rasisme di Amerika telah mencatat berbagai masalah pelanggaran yang mana ini bersifat rasial dari dulu hingga saat ini. Kasus rasisme telah terjadi  berulang  kali  sehingga  sudah  berdampak  di  berbagai  bidang,  antara  lain  ekonomi, pendidikan, dan keseharan di Amerika.
Diskriminasi  yang  terjadi  di  negara  ini  terutama  perlakuan  diskriminatif  antara  warga kulit hitam dan warga kulit putih. Tidak hanya itu, tindakan rasisme juga dapat membangkitkan respons emosional yang kuat, terutama untuk mereka yang mengalami penindasan. Di Amerika, rasisme  telah  menciptakan  sejarah  sosial  dibentuk  oleh  adanya  prasangka  dan  diskriminasi (Saputri, 2020). Diskriminasi rasial bukanlah fenomena baru di Amerika Serikat, bahkan sudah ada sejak ratusan tahun lalu. Stereotipe masyarakat terus mengatakan bahwa kulit putih lebih unggul  dan  kulit  hitam  lebih  rendah;  hal  ini  masih  sulit  diberantas  hingga  saat  ini  (Sutopo, 2016).
Diskriminasi, menurut Theodorson (dalam Fulthoni dkk. (2009), adalah perlakuan tidak adil  terhadap  suatu  kelompok  atau  individu  dilihat  berdasarkan  dari  ras,  suku,  agama,  dan lainnya.  Pernyataan  tersebut  disusul  dengan  pernyataan  Freedman  (2001)  yang  mengatakan bahwa  rasisme  bukanlah  tentang  kualitas  objektif,  tetapi  tentang  hubungan  superioritas  dan subordinasi,  semacam  kebencian  terhadap  ras  lain  untuk  mempertahankan  egoisme.  Hal  ini terjadi dan dilegitimasi dengan melihat citra ras lain sebagai lebih rendah, keji, bahkan tidak manusiawi. Diskriminasi  ini  sering  kita  temui  dalam  masyarakat  sosial  karena  adanya perbedaan yang terdapat dalam kehidupan sosial ini membuat tidak terciptanya keadilan untuk individu dan kelompok dalam kehidupan masyarakat sosial. Menurut Newman (dalam Patiraja (2017)),  diskriminasi  ini  memiliki  berbagai  bentuk,    yaitu  diskriminasi  verbal  ( verbal expression ),  diskriminasi  fisik  ( physical  abuse ) , penghindaran  ( avoidance ),  pengeluaran ( eclusion ), dan pembasmian ( extinction ).
Pettigrew (dalam Liliweri (2018, 398)) membagi diskriminasi menjadi dua jenis, pertama, diskriminasi langsung adalah kegiatan yang memengaruhi area tertentu, misalnya perumahan, jenis pekerjaan dan ruang publik, dan terbatas pada kelompok ras atau etnis tertentu. Kedua, diskriminasi tidak langsung dilakukan melalui pembuatan kebijakan yang mencegah kelompok ras/etnik tertentu untuk bebas berhubungan dengan kelompok ras atau etnis tertentu dan bebas bergaul  dengan  kelompok  ras  atau  etnis  lain. Fenomena  ini  berulang  kali  terjadi  ketika kelompok ras yang berbeda berkumpul dan berinteraksi (Al Hafizh, 2017).
Dalam  teori  kesusastraan  dikatakan,  walaupun  tidak  benar  jika  pengarang mengekspresikan kehidupan secara keseluruhan atau kehidupan zaman tertentu secara konkret dan  menyeluruh,  tetapi  posisinya  harus  mengekspresikan  pengalaman  dan  pandangannya tentang hidup (Wellek & Warren, 2013). Hal tersebut menunjukkan bahwa fakta yang terlahir sebagai bagian dari beragam permasalahan dan kondisi konkret yang dihadapi manusia di luar faktanya  sebagai  pembangun  makna  (Faruk,  2012).  Menurut  Swingewood  dan  Laurenson (1972), sastra sebagai refleksi atau cerminan zaman ini diasumsikan sebagai tiruan zaman untuk melihat fenomena sosial.
Salah  satu  karya  sastra  yang  mengangkat  tentang  diskriminasi  adalah  cerita  pendek berjudul Skin yang  ditulis  oleh  penulis  asal  Amerika  Serikat,  Emily  Bernard,  dalam  buku kumpulan cerita pendeknya Black is The Bod y. Ia menggambarkan bagaimana seorang wanita kulit hitam mengalami diskriminasi dari lingkungan sekitarnya. Skin mengangkat cerita tentang seorang  perempuan  berkulit  hitam  bernama  Emily  yang  menikah  dengan  pria  kulit  putih bernama John. Setelah menikah, mereka memiliki dua orang anak perempuan bernama Isabella dan Giulia yang memiliki warna kulit seperti Emily. Kehidupan Emily yang sebelumnya sudah
sering mengalami diskriminasi dari orang-orang sekitarnya karena warna kulitnya yang berbeda dan ia hidup di tengah orang berkulit putih menjadikannya sering mendapatkan diskriminasi. Memiliki anak perempuan yang memiliki warna kulit yang sama sepertinya memunculkan rasa ketakutan  dan  kekhawatiran  dalam  diri  Emily  terhadap  kehidupan  anak-anaknya.  Ia  sangat tidak ingin anaknya merasakan apa yang pernah ia rasakan. Tidak  adanya kebebasan karena warna  kulit,  kekhawatiran  dan  ketakutan  ini  muncul  sebagai  dampak  dari  diskriminasi  yang dialaminya  dulu  dan  secara  jelas  menimbulkan  pengaruh  kepada  kehidupan  seseorang,  baik secara fisik maupun mental.
Upaya  penghapusan  bentuk  diskriminasi  membutuhkan  waktu  yang  lama  dan  harus dilakukan  dengan  komitmen  yang  kuat  karena  berkaitan  dengan  cara  pandang  dan  struktur sosial  (Saludung,  2019,  5).  Dengan  demikian,  kejadian  diskriminasi  secara  tidak  langsung memberikan  dampak  kepada  korban  yang  mengalami  diskriminasi.  Dampak  ini  secara  tidak sadar muncul dalam diri seseorang yang menjadi korban dari diskriminasi dan mungkin saja menimbulkan  trauma  bagi  korbannya.  Miller  (2009,  42)  mengatakan  bahwa  sudah  ada gambaran umum tentang gejala yang muncul yang dianggap sebagai akibat dari stres trauma berbasis  ras,  misalnya  adanya  perasaan  takut,  marah,  tidak  berharga,  dan  merasa  terhina. Dengan demikian, penguraian berbagai gejala secara spesifik dan mendefinisikannya dengan baik akhirnya dapat dikategorikan sebagai karakteristik dari sindrom tersebut.
Dalam dunia kesusastraan, teori sosiologi sastra biasanya digunakan untuk menganalisis latar belakang (Saludung, 2019, 6). Dalam penelitian ini, peneliti mencoba untuk melihat karya sastra ini sebagai sebuah refleksi masyarakat pada zamannya dengan mengungkapkan berbagai macam  konflik  sosial  yang  terjadi.  Sosiologi  sastra  memiliki  objek  yang  sama,  yaitu  sastra dalam  masyarakat,  tetapi  tetap  ada  perbedaan  di  antara  keduanya,  di  mana  sosiologi memberikan batasan, yakni hanya terkait dengan apa yang terjadi saat ini sedangkan sastra lebih bersifat subjektif, evaluatif, dan imajinatif (Ratna, 2013, 2).
Berdasarkan latar belakang tersebut, penulis akan berfokus untuk menganalisis bentuk- bentuk diskriminasi yang dialami oleh tokoh-tokoh dalam cerita pendek Skin dan menganalisis bagaimana  diskriminasi  tersebut  berdampak  bagi  psikologi  tokoh  utama  yang  digambarkan dalam  cerita  pendek Skin .  Melalui  penelitian  ini,  diharapkan  penulis  dapat  memahami bagaimana  pengarang  menyuarakan  suaranya  atas  diskriminasi  yang  dialaminya  dalam kehidupan sosial masyarakatnya.
Telah  banyak  kajian  karya  sastra  dengan  teori  diskriminasi,  tetapi  belum  ditemukan kajian  dengan  objek  material  yang  serupa.  Yulinar,  Masie,  dan  Didipu  (2021))  melakukan penelitian dengan topik yang sama, yakni menggali diskriminasi yang terjadi terhadap tokoh- tokoh dalam novel Sekali Peristiwa di Banten Selatan karya Pramoedya Ananta Toer. Metode yang digunakan oleh peneliti dalam penelitian tersebut adalah metode deskriptif kualitatif. Dari analisis yang dilakukan, peneliti mampu menemukan empat bentuk diskriminasi yang dialami oleh  masyarakat  dalam  novel  tersebut,  pertama,  diskriminasi  ras  dengan  adanya  perbedaan perlakuan yang dapat dilihat melalui perbedaan kegiatan ekonomi, status sosial, dan jabatan; kedua, diskriminasi secara verbal dengan cara memaki, mengancam, menghina, memaksa, dan memarahi pribadi dalam kelompok kelas bawah; ketiga, diskriminasi fisik dengan melakukan pemukulan,  penganiayaan,  dan  penyerangan;  keempat,  diskriminasi  terhadap  gender,  seperti adanya pelabelan terhadap perempuan dan kekerasan dalam rumah tangga.
Penelitian selanjutnya dilakukan oleh  Buansari, Pangestu, dan Kans (2021) melakukan penelitian dengan topik tentang diskriminasi terhadap ras tertentu, Racism Aspect in Get Out Movie Directed by Jordan peele. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif  kualitatif.  Dalam  melakukan  penelitian,  peneliti  mampu  menemukan  bahwa  jenis- jenis rasisme dibagi menjadi  dua  bentuk,  yaitu individual  rasisme dan mikro agresi rasisme, serta disimpulan bahwa ada dua stereotipe rasisme yaitu diskriminasi, dan prasangka.
Kedua  penelitian  di  atas  dilakukan  menggunakan  objek  material  yang  berbeda,  tetapi mengangkat topik yang sama, yakni tentang diskriminasi ras yang juga diteliti pada tokoh dan penokohan. Penelitian pertama meneliti diskriminasi yang dialami oleh masyarakat, sedangkan penelitian kedua lebih fokus terhadap jenis-jenis rasisme serta pengaruh rasisme yang terjadi pada  tokoh  dalam  film  tersebut.  Kedua  penelitian  tersebut  juga  tidak  menggunakan  teori Newman untuk melihat berbagai bentuk serta dampak rasisme bagi psikologi tokoh.

## LANDASAN TEORI Diskriminasi Newman
Diskriminasi  merupakan  suatu  bentuk  rasisme  yang  sering  dan  banyak  terjadi  dalam masyarakat sosial dengan memberikan perlakuan yang berbeda antarindividu atau kelompok berdasarkan  pada  ras,  asal  negara,  agama,  jenis  kelamin,  dan  lainnya.  Menurut  Theodorson (dalam  Abdullah  (2018,  30)),  diskriminasi  didefinisikan  sebagai  suatu  perlakuan  yang  tidak seimbang terhadap individu  atau kelompok, biasanya terjadi karena sifat  yang dikategorikan berdasarkan  ras,  agama,  suku  bangka,  atau  keanggotaan  kelas  sosial.  Beberapa  diskriminasi yang sering terjadi dalam masyarakat, antara lain (1) diskriminasi berdasarkan suku, etnis, ras, dan  agam,  (2)  diskriminasi  berdasarkan  jenis  kelamin  atau  berdasarkan  pada  gender,  (3) diskriminasi  terhadap  penyandang  disabilitas,  (4)  diskriminasi  terhadap  penderita  penyakit HIV/AIDS  sehingga  mereka  dikucilkan  dari  masyarakat,  bahkan  dianggap  sebagai  sampah masyarakat,  dan  (5)  diskriminasi  karena  perbedaan  kasta  sosial  (Fulthoni  dkk.,  2009,  3). Beberapa jenis diskriminasi yang disebutkan ini merupakan bentuk-bentuk diskriminasi yang sering atau secara umum ada dalam masyarakat.
Neisya (2018) mengatakan bahwa diskriminasi ras terhadap kaum kulit hitam sebenarnya adalah suatu konstruksi sosial yang secara langsung atau tidak langsung dibentuk oleh kaum kulit  putih.  Perbedaan  warna  kulit  di  antara  mereka  dianggap  sebagai  tolak  ukur  yang membedakan kasta sosial dalam masyarakat. Kaum kulit putih yang selalu lebih mendominasi dibandingkan kaum kulit hitam akan merasa bahwa diri mereka mempunyai kedudukan sosial lebih  tinggi.  Orang  kulit  hitam  selamanya  akan  terpinggirkan  karena  mereka  dinilai  tidak beradab dan dianggap termasuk dalam kasta sosial yang rendah (Neisya, 2018).
Diskriminasi  ini  dapat  dikatakan  sebagai  perlakuan  tidak  adil  yang  diberikan  kepada orang  lain  berdasarkan  suatu  kelompok  sosial  tertentu.  Ketika  terjadi  suatu  pengucilan  atau pembatasan terhadap seseorang atau kelompok ini termasuk ke dalam tindakan diskriminatif (Yulinar,  Masie,  &  Didipu,  2021).  Dengan  demikian,  dapat  dikatakan  bahwa  tindakan diskriminasi  ini  sangat  berdasarkan  pada  tempat  di  mana  seseorang  itu  hidup  dan  tinggal, bagaimana  terlihat  bahwa  lingkungan  sangat  mempengaruhi  kehidupan  seseorang,  serta kemampuan seseorang diterima dalam lingkungan tersebut.
Newman (dalam Patiraja (2017)) membagi diskriminasi menjadi lima, yaitu diskriminasi verbal ( verbal expression ) adalah diskriminasi yang dilakukan dengan memberikan hinaan dan kata-kata; diskriminasi fisik ( physical abuse ) adalah diskriminasi yang dilakukan dengan cara menyakiti, memukul, atau melakukan Tindakan fisik lainnya kepada orang atau kelompok ras; penghindaran  ( avoidance )  adalah  diskriminasi  yang  dilakukan  dengan  menghindari  atau menjauhi  seseorang  atau  kelompok  yang  tidak  disukai;  pengeluaran  ( eclusion )  adalah diskriminasi  yang  dilakukan  dengan  tidak  memasukan  seseorang  atau  kelompok  tertentu  ke dalam  kelompoknya;  dan  diskriminasi  dengan  cara  pembasmian  ( extinction )  yang  dilakukan dengan cara mengurangi atau membasmi seseorang atau kelompok tertentu dengan melakukan pembunuhan.

## Kecemasan (Anxiety) Freud
Kecemasan  merupakan  suatu  bentuk  gangguan  perasaan  diringi  dengan  rasanya kekhawatiran yang mendalam dan terus berkelanjutan terhadap suatu hal tertentu yang belum pasti  akan  terjadi.  Menurut American  Psychological  Association (APA),  kecemasan  adalah keadaan emosi yang muncul saat individu stres dan ditandai oleh perasaan tegang, pikiran yang membuat individu merasa khawatir. Teori kecemasan Freud awalnya didasarkan pada gagasan berani  yang  mengusulkan  analogi  kesamaan  respons  tubuh  selama  serangan  kecemasan  dan selama  hubungan  seksual.  Teori  ini  pertama  kali  dikemukakan  sekitar  tahun  1894  sebagai penyambung  dari  teori koitus  interuptus yang  sebelumnya  telah  dikemukakan  (Cameron  & Rychlak, 1985, 160). Kecemasan adalah keadaan afektif dan tidak nyaman yang disertai dengan sensasi fisik yang memperingatkan seseorang akan bahaya yang akan segera terjadi (Freud & Strachey, 1949).
Freud menganggap bahwa kecemasan sebagai bagian penting dari sistem kepribadian, hal yang merupakan landasan dan pusat dari perkembangan perilaku neurosis dan psikosis (Andri & Dwi P., 2007, 234). Trauma lahir dengan kecemasan dan ketakutan yang meningkat bahwa id (aspek naluri kepribadian yang merupakan sumber energi psikis yang bekerja berdasarkan prinsip kepuasan atau kesenangan dan selalu ingin dipuaskan) tidak dapat dipuaskan sehingga kecemasan  yang  terjadi  dalam  diri  seseorang  dapat  diakibatkan  karena  beberapa  hal  yang membuat  mereka  mengalami  kekhawatiran  yang  berlebihan.  Kekhawatiran  seperti  itu  bisa terjadi  ketika  seseorang  mendapatkan  tekanan  terhadap  dirinya  dan  khawatir  akan  terjadi kepada orang terdekatnya yang akhirnya memunculkan kecemasan dalam diri orang tersebut.
Freud (dalam Andri & Dwi P. (2007, 235)) membagi kecemasan menjadi tiga, antara lain, pertama, kecemasan realitas yang berasal dari ketakutan yang mengancam seseorang di dunia nyata  sehingga  menuntut  individu  untuk  berperilaku  dalam  menghadapi  bahaya.  Kedua, kecemasan neurosis  yang  bersumber  pada  masa  kecil  seseorang,  misalnya  seorang  anak terkadang  mengalami  hukuman  dari  orang  tua  atas  kepatuhan  impulsif  terkait  pemenuhan kebutuhan id , terutama naluri seksual atau agresif yang pada akhirnya membawa kecemasan tersendiri yang mana didominasi oleh id . Konflik yang terjadi antara id an ego yang kita ketahui mempunyai dasar dalam realitas (Schutlz, 1986, 50). Terakhir adalah kecemasan moral sebagai hasil dari konflik antara id dan superego (Andri & Dwi P., 2007, 235). Kecemasan ini memiliki sumber dasar dalam kehidupan nyata, di mana seperti orang dewasa yang akan dihukum apabila melanggar atau norma yang telah ditetapkan. Jenis-jenis kecemasan tersebut merupakan bentuk kekhawatiran yang dialami oleh individu bahwa ego sedang dalam ancaman.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  termasuk  ke  dalam  penelitian  deskriptif  kualitatif.  Metode  deskriptif- kualitatif adalah prosedur untuk pemecahan masalah dengan menggambarkan keadaan objek sesuai  dengan  fakta  yang  ada  (Sugiyono,  2013).  Data  yang  dihasilkan  dalam  penelitian deskriptif  kualitatif  dalam  bentuk  non-numerik  atau  dalam  bentuk  sekumpulan  kata-kata. (Koentjaraningrat,  1993)  mengatakan  bahwa  tujuan  penelitian  deskriptif  adalah  untuk memberikan  gambaran  yang  komprehensif  tentang  individu  dan  kelompok  tertentu  dalam kaitannya  dengan  kondisi  dan  gejala  yang  ada  sehingga  metode  deskriptif-kualitatif  dalam penelitian ini digunakan untuk menemukan data-data mengenai berbagai bentuk diskriminasi serta dampak bagi tokoh yang mengalami diskriminasi yang ada dalam cerita pendek Skin karya Emily Bernard.
Langkah  berikutnya  adalah  pengumpulan  data  primer  sebagai  bahan  untuk  melakukan penelitian. Data primer dalam penelitian ini adalah teks cerita pendek Skin karya Emily Bernard yang diterbitkan pertama kali pada tahun 2019, sedangkan data sekunder dalam penelitian ini berupa  referensi  seperti  buku,  artikel,  dan  jurnal  yang  berkaitan  dengan  penelitian.  Setelah
menentukan objek yang akan digunakan, peneliti melakukan pengumpulan data yang dilakukan melalui  pembacaan  secara  berulang  serta  memahami  detail  data  sesuai  teori  diskriminasi Newman dan melihat kecemasan yang memengaruhi korban diskriminasi melalui teori Freud.
Analisis data yang dilakukan berupa analisis tekstual dalam cerpen Skin dengan melihat dan mengamati hubungan antara teks yang sesuai dengan diskriminasi yang dialami antartokoh dan dampak dari diskriminasi yang diterima oleh tokoh utama dalam cerpen tersebut. Teknik yang  digunakan  adalah  simak  dengan  mengaitkan  perhatian  penuh  pada  kata,  kalimat,  dan paragraf yang berkaitan dengan subjek.

## PEMBAHASAN
Diskriminasi  ras  merupakan  suatu  bentuk  tindakan  yang  membedakan  antara  satu kelompok  dengan  kelompok  tertentu  lainnya,  tindakan  inilah  yang  disampaikan  tergambar melalui  cerita  pendek Skin karya  Emily  Bernard.  Cerpen Skin ini  secara  garis  besar merepresentasikan diskriminasi dengan adanya perbedaan perlakuan terhadap ras kulit hitam yang dilakukan oleh ras kulit putih yang terjadi di Amerika. Diskriminasi yang dialami oleh ras kulit hitam terjadi dalam berbagai bentuk yang kerap dilakukan oleh ras kulit hitam yang mana mereka  adalah  ras  yang  mendominasi  masyarakat  di  Amerika.  Diskriminasi  tersebut  juga memunculkan  dampak  bagi  ras  kulit  hitam  dan  berpengaruh  terhadap  psikologi  korban diskriminasi.  Berdasarkan  hasil  penelitian,  ditemukan  beberapa  bentuk  diskriminasi  dan dampak dari diskriminasi pada tokoh yang digambarkan dalam cerpen Skin sebagai berikut.

## Bentuk Diskriminasi dalam Cerita Pendek Skin
Isu-isu rasial yang terjadi dalam masyarakat memiliki berbagai bentuk, salah satunya diskriminasi. Diskriminasi merupakan salah satu bentuk permasalahan rasial yang sering terjadi di lingkungan masyarakat, seperti diskriminasi ras, di mana mencoloknya perbedaan yang ada antar  individu  kemudian  menyebabkan  muncullah  berbagai  macam  diskriminasi.  Menjalani kehidupan sebagai kulit hitam di tengah kaum kulit putih yang mendominasi tentu memberikan beberapa dampak yang secara tidak langsung mendiskriminasi keberadaan mereka.

## a. Diskriminasi Fisik (Physical Abuse)
Diskriminasi  fisik  adalah  diskriminasi  yang  dilakukan  secara  fisik,  misalnya  dengan menyakiti,  memberikan  pukulan,  dan  hal  yang  melibatkan  fisik,  kepada  siapa  saja  tanpa memandang  gender.  Walaupun  diskriminasi  ini  dilakukan  dalam  bentuk  fisik,  tetap  saja memberikan  dampak  bagi  korbannya,  seperti  yang  tergambar  dalam  kutipan  dalam  cerita berikut ini.
“Meghan  and  I  are  mesmerized.  We  hold  our  palms  perfectly  still  while  the  room  goes  quiet. Meghan’s father gently pulls her hand away from mine.” (Bernard, 2019, 85)
Emily, seorang wanita berkulit hitam, bertemu dengan anak dari teman suaminya yang berkulit  putih,  seperti  yang  digambarkan  dalam  potongan  cerita  di  atas.  Pada  pertemuan tersebut, sang anak tertarik pada Emily dan mereka saling berpegangan tangan, tetapi orang tua dari anak ini tampak seperti kurang senang dengan apa yang dilakukan oleh anaknya sehingga ia  menarik  lembut  tangan  anaknya  dan  menjauhkannya  dari  Emily.  Sikap  ibu  sang  anak memperlihatkan bahwa teman dari suami Emily tersebut merasa kurang nyaman ketika anaknya bermain Bersama Emily. Emily sendiri tidak dapat berbuat apa-apa dan merasa bahwa inilah yang memang sering terjadi kepadanya. Perbedaan warna kulitnya dan kehidupannya di tengah kaum yang berbeda dengannya ini seperti menjadi sesuatu yang harus diterima olehnya.

## b. Diskriminasi Verbal (Verbal Expression)
Bentuk diskriminasi verbal dilakukan melalui penyampaian kata-kata berisi hinaan atau lainnya  yang  mengarah  ke  diskriminasi  kepada  seseorang  atau  kelompok  yang  memiliki perbedaan,  seperti  perbedaan  ras.  Diskriminasi  verbal  lebih  mudah  dilakukan  karena  tanpa melakukan pergerakan fisik atau pun pergerakan lainnya seseorang dengan mudah memberikan ucapan kasar dan hinaan kepada orang lain. Bentuk kekerasan ini tidak hanya dilakukan oleh orang dewasa saja, tetapi juga dapat dilakukan oleh anak-anak.
“Another third grader, a boy called Farhan, announced to the other kids on the bus that he would never marry a girl with skin as dark as Giulia’s,” Isabella said . (Bernard, 2019, 88)
Tidak hanya terjadi kepada Emily saja, hal seperti itu juga sering terjadi kepada anaknya. Sebenarnya inilah yang dikhawatirkan Emily ketika kedua anak perempuannya mendapatkan perlakuan  yang  sama  sepertinya.  Namun,  pada  kenyataannya  seperti  itu,  anaknya  pun mendapatkan  perlakuan  yang  berbeda  dari  teman-temannya,  bahkan  sampai  mendapat pernyataan bahwa dia tidak akan menikah dengan gadis berkulit gelap seperti Giulia. Temannya mengatakan  hal  seperti  itu  di  depan  teman  lainnya  sehingga  hal  ini  menjadi  begitu  lebih menyakitkan.  Diskriminasi  yang  terjadi  pada  kaum  kulit  hitam  ini  terjadi  tidak  hanya  di kalangan orang dewasa, melainkan juga di kalangan anak-anak.
“The same kind of thing happened to me when I was growing up,” I told my daughters. “But no white kids ever stood up for me.” (Bernard, 2019, 19)
Diskriminasi ras karena perbedaan warna kulit yang terjadi kepada anaknya juga pernah terjadi kepada Emily. Namun, tetap saja saat hal itu terjadi di depan banyak orang tidak dan ada yang membelanya saat dia mengalami peristiwa tersebut. Diskriminasi ini terjadi di mana saja dan  mungkin  saja  ketika  seseorang  mengatakan  sesuatu,  yang  mana  menurut  mereka  hanya lelucon, tanpa sadar mengarah kepada perbedaan seseorang, termasuk dalam perbedaan warna kulit.
“At a summertime gathering of friends, a black woman who is married to a white man describes a situation at work. A white colleague complimented her on the light color of her children’s skin. Not wanting to jeopardize the work relationship, not wanting to be cast as “oversensitive,” my friend accepted the compliment.” (Bernard, 2019, 89)
“The black women in the group, including me, laugh hard, brittle laughs, the kind of laughs that recognize painful truths. Our white friends and husbands remain silent.” (Bernard, 2019, 90)
Perbedaan warna kulit dalam suatu keluarga saja bisa menjadi bahan pembicaraan untuk orang  lain,  seperti  apa  yang  digambarkan  dalam  kutipan  di  atas,  memberikan  pujian  kepada seseorang yang menikah dengan kulit putih dan memiliki anak-anak dengan kulit putih karena mengikuti  keturunan  dari  pasangannya  yang  berkulit  putih.  Pujian  tersebut  secara  tidak langsung  seperti  mendiskriminasi,  di  mana  hanya  orang  berkulit  putih  saja  yang  dianggap sebagai yang terbaik. Hal tersebut tidak akan terjadi apabila seorang kulit hitam yang menikah dengan  kulit putih dan  memiliki  keturunan  dengan warna  kulit  hitam, tidak ada  pujian yang diberikan untuk itu. Ini membuat orang-orang yang berkulit hitam merasa bahwa diri mereka itu  tidak  berharga  seperti  orang  dengan  kulit  putih.  Tertawa  dengan  apa  yang  mereka  lihat belum tentu sesuai dengan apa yang mereka rasakan

## Dampak dari Diskriminasi yang Dialami Tokoh Utama
Diskriminasi yang terjadi kepada seseorang bisa saja menimbulkan bekas dalam ingatan seseorang. Seperti dalam cerita pendek ini, tokoh utama Emily Bernard, wanita berkulit hitam yang  sepanjajng  hidupnya  sering  mengalami  diskriminasi,  baik  dari  orang-orang  sekitarnya atau  bahkan  orang  yang  tidak  ia  kenal  sekali  pun.  Namun,  ternyata  apa  yang  sudah  pernah dialaminya ini memberikan dampak kepadanya. Mereka yang mengalami diskriminasi ternyata memberikan  dampak  bagi  psikologi  korbannya.  Dampak  dari  diskriminasi  ras  tersebut digambarkan dalam cerita pendek ini.
“In my mind, in my experience, they were distinct: race was trauma; color was beauty. Between race and color was the distance between our public and private lives. I maintained the distance for as long as  I  could. I  resented  it  when  the distance  collapsed.  My resentment  had  less  to do with introduction of  the  language of  race into  our  vocabulary,  and more to  do with  my  inability as a mother to enable my children to define the world on their own terms. I wanted their world to be different from the one I had  inherited. The language of color sounded like the freedom I craved, freedom from my own past—for them and for me.” (Bernard, 2019, 86)
Berbagai peristiwa dan kejadian yang pernah dialami oleh Emily karena perbedaan yang dimilikinya.  Hal  ini  seakan  memberikan  keinginan  bahwa  ia  tidak  ingin  anak-anaknya merasakan  hal  yang  sama  dengan  apa  yang  ia  alami.  Ia  ingin  anaknya  lebih  mendapatkan kebebasan dengan warna kulit yang dimilikinya karena ia tidak pernah merasakan itu. Hal ini dapat dikatakan sebagai dampak dari apa yang sudah terjadi kepada Emily, bahkan secara tidak langsung  mengalami  trauma  dalam  dirinya.  Dalam  menjalani  kehidupannya  ia  tidak mendapatkan kebebasan dikarenakan ada batasan terkait warna kulit yang dimilikinya.
“It’s strange to me,” I say to Shanté, a friend and former student who is visiting from New York. “The girls don’t approach white people with the same wariness, even fear, that I do.” (Bernard, 2019, 87)
Emily yang terlalu sering mengalami peristiwa yang mendiskriminasinya sebagai wanita berkulit hitam, bahkan sampai membuatnya merasa ketakutan dan waspada ketika dia berada di  tengah-tengah  orang  berkulit  putih.  Ketakutan  dan  kewaspadaan  yang  dialami  Emily  ini muncul begitu saja dalam dirinya, mengikuti nalurinya yang mana orang yang berkulit putih sering melakukan hal-hal yang tidak diinginkannya. Seperti kutipan di atas, ketika ia melihat orang  lain  yang  berkumpul  bersama  orang  kulit  putih,  Emily  merasa  bingung  dan  bertanya- tanya,  mengapa  mereka  tidak  merasakan  ketakutan  dan  kewaspadaan  seperti  yang  ia  alami Ketika bersama orang kulit putih. Ini menunjukkan dampak diskriminasi yang dialami Emily bahkan sudah menjadi satu dengan dirinya yang akan secara natural muncul begitu saja.
“Maybe my vigilance separates me from my own family, none of whom, so far, feels the periodic need to be surrounded by brown skin as deeply I do. Why would they? Except for me, they have all grown up, or are growing up, in predominantly white environments.” (Bernard, 2019, 93)
Tidak  hanya  munculnya  ketakutan  yang  mendalam  dari  diri  Emily,  seperti  yang digambarkan  dalam  kutipan  cerita  di  atas,  ia  juga  memiliki  kewaspadaan  yang  mendalam hingga  ingin  memisahkan  diri  dari  keluarganya  sendiri.  Hal  tersebut  merupakan  salah  satu bentuk kecemasan ( anxiety ) yang diawali dengan rasa khawatir berlebih dalam diri seseorang. Ia  sempat  ingin  menjauhkan  dirinya  dari  anak  dan  suaminya  karena  ia  merasa  bahwa keluarganya  tidak  butuh  dikelilingi  oleh  orang  kulit  coklat  seperti  dirinya.  Hal  ini  sangat menunjukan  adanya  dampak  dari  berbagai  peristiwa  diskriminasi  yang  dialami  Emily,  tidak hanya untuk dirinya, tetapi juga untuk keluarganya, suami dan anaknya hampir saja kehilangan sosok Emily karena ia merasa bahwa ketidakhadirannya pun tidak masalah dalam keluarga itu.
“Maybe we would all be safer if I were on my own, away from the ones I love and could therefore hurt. I could stay here and not make any more mistakes. John could teach our daughters to live, and I could live here without saddling them with my past, my fears . ” (Bernard, 2019, 94)
Berbagai  macam  pikiran  muncul  dalam  diri  Emily.  Ia  tidak  hanya  merasa  bahwa ketidakberadaan  dirinya  dalam  keluarga  itu  bukan  menjadi  masalah  yang  besar,  bahkan  ia merasa jika ia tinggal sendirian dan menjauh dari orang-orang yang dicintainya akan lebih baik. Ia merasa bahwa dirinya membuat kesalahan yang entah karena apa itu bisa terjadi. Emily yang menikah dengan John merasa bahwa suaminya bisa menjaga anak-anak mereka dan itu sangat terjamin  karena  suaminuya  berkulit  putih  dan  sudah  jelas  bahwa  orang  kulit  putih  akan memiliki kehidupan yang lebih baik dibanding orang berkulit hitam sehingga ia yakin bahwa John dapat melindungi anak-anak mereka.
“But when I am out in the world with my daughters, it is not a construction or its consequences that I  fear  will  hurt  them.  What  I  fear  are  human  beings,  white  human  beings,  who  are  not  made  of theory, but of flesh and blood.” (Bernard, 2019, 94)
Walaupun  Emily  merasa  bahwa  akan  lebih  baik  jika  dirinya  tidak  tinggal  dengan keluarganya dan hidup sendiri saja, tidak bisa dipungkiri bahwa ia tetap menginginkan berada di  dekat  anak-anaknya.  Namun,  ia  merasa  akan  memberikan  ancaman  tersendiri  ketika  ia bersama  dengan  anak-anaknya.  Seperti  dalam  kutipan  di  atas,  ia  akan  merasa  bahwa  ketika putrinya  sedang  bersamanya  itu  hanya  akan  menyakiti  mereka.  Manusia  kulit  putihlah  yang menurut  Emily  menjadi  ancaman  dalam  hidupnya  sehingga  menimbulkan  kekhawatirannya akan anaknya. Ia takut dan khawatir anaknya akan tersakiti oleh hal-hal yang dilakukan oleh manusia tersebut karena pada dasarnya ia menganggap bahwa manusia dengan berkulit putihlah yang  menjadi  ancaman  untuk  kehidupannya.  Hal  yang  dilakukan  Emily  karena  adanya kecemasan yang dirasakan dalam dirinya. Kecemasan yang dialami oleh Emily sesuai dengan teori  Freud  tentang  kecemasan  dan  termasuk  ke  dalam  kecemasan  realitas,  di  mana  ia merasakan kecemasan atas hal yang akan terjadi nantinya.

## SIMPULAN
Diskriminasi  dalam  cerita  pendek Skin digambarkan  melalui  kejadian  yang  terdapat dalam alur cerita. Jenis diskriminasi  yang terjadi  dalam cerita ini adalah diskriminasi ras, di mana  dalam  cerita  digambarkan  seseorang  yang  memiliki  warna  kulit  hitam  mendapatkan diskriminasi dari orang lain, bahkan orang terdekatnya. Tindak diskriminasi yang terjadi tidak hanya dilakukan oleh orang dewasa saja, melainkan juga oleh anak-anak. Diskriminasi yang terdapat  dalam  cerita  ini  termasuk  dalam  bentuk  diskriminasi  fisik ( physical  abuse )  dan diskriminasi verbal (verbal expression) yang dialami oleh tokoh dalam cerita.
Tindak  diskriminasi  yang  dialami  oleh  ras  kulit  hitam  ternyata  juga  memengaruhi keadaan  mental  orang  tersebut.  Melalui  cerita  pendek Skin , kita  dapat  melihat  bagaimana seseorang  yang  terkena  diskriminasi  dari  lingkungannya  mengalami  gangguan anxiety atau kecemasan yang berlebih akan suatu hal yang belum tentu terjadi. Emily mengalami kecemasan yang  diawali  dengan  adanya  kekhawatiran  berlebih  dalam  dirinya  karena  adanya  ketakutan yang  seolah  mengancam  dirinya  di  dunia  nyata.  Ia  memiliki  perasaan  takut,  khawatir,  dan kecemasan  yang  berlebih  kepada  orang  terdekatnya,  hal  ini  terjadi  karena  Emily  tidak  ingin orang terdekatnya merasakan apa yang ia rasakan, sehingga ini membuat Emily mencoba untuk menjauhkan dirinya dari orang-orang terdekatnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah. (2018). Konflik etno-religius di Asia Tenggara . LKiS.
Al Hafizh, M. (2017). Racism in the post-colonial society: A critical discourse analysis to Jacqueline Woodson’s novels. Humanus , 15 (2), 177. DOI: https://doi.org/10.24036/jh.v15i2.6355
Andri, & Dwi P., Y. (2007). Teori kecemasan berdasarkan psikoanalisis klasik dan berbagai mekanisme pertahanan terhadap kecemasan. Majalah Kedokteran Indonesia , 57 (7), 233—238.
Ariesta, F., & Muliastuti, L. (2017). Diskriminasi ras dalam film The Help karya Tate Taylor (kajian feminisme). BAHTERA:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra , 16 (2),  47—55.  DOI: https://doi.org/10.21009/BAHTERA.162.04 Bernard, E. (2019). Black is the body . Alfred A. Knopf.
Buansari, I., Pangestu, M., & Kans, F. R. (2021). Racism aspect in get out movie directed by Jordan Peele. Pujangga , 7 (1), 43. DOI: https://doi.org/10.47313/pujangga.v7i1.1128
Cameron,  N.,  &  Rychlak,  J.  F.  (1985). Personality  development  and  psychopathology:  A  dynamic approach (Edisi kedua). Houghton Mifflin Company. Faruk. (2012). Metode penelitian sastra . Pustaka Pelajar. Freedman, S. (2001). Discrimination and human rights: The case of racism . Oxford University Press Inc.
Freud, S., & Strachey, J. (1949). An outline of psychoanalysis . W.W Norton. Fulthoni, Arianingtyas, R., Aminah, S., & Sihombing, U. P. (2009). Memahami diskriminasi: Buku saku untuk kebebasan beragama . The Indonesian Legal Resource Center (ILRC). Koentjaraningrat. (1993). Metode penelitian masyarakat . Gramedia. Liliweri, A. (2018). Prasangka, konflik, dan komunikasi antar budaya . Prenamedia Group.
Miller,  G.  H.  (2009).  The  trauma  of  insidious  racism. The  Journal  of  the  American  Academy  of Psychiatry and the Law , 37 (1), 41—44.
Neisya.  (2018).  Kerapuhan  identitas  ras  kulit  hitam  Afrika  dalam  puisi  The  Little  Black  Boy  karya William Blake. Jurnal Ilmiah Bina Bahasa , 11 (2), 11—20.
Patiraja, S. T. (2017). Diskriminasi dengan harga diri pada komunitas mahasiswa Nusa Tenggara Timur di Kota Malang (Skripsi, Universitas Muhammadiyah Malang). Ratna, N. K. (2013). Paradigma sosiologi sastra . Pustaka Pelajar. Saludung,  Z.  R.  (2019). Diskriminasi  mayoritas  terhadap  minoritas  dalam  novel  Kedai  1001  Mimpi karya Valiant Budi tinjauan sosiologi sastra (teori diskriminasi Pettigrew) (Skripsi, Universitas Negeri Makassar).
Saputri,  O.  B.  (2020).  Diskriminasi  ras  dan  hak  asasi  manusia  di  Amerika  Serikat:  Studi  kasus pembunuhan  George  Floyd. Jurnal  Sosiologi  Pendidikan  Humanis , 5 (2),  120.  DOI: https://doi.org/10.17977/um021v5i2p120-133
Schutlz, D. (1986). Psychoanalytic approach: Sigmund Freud in theories of personality (Edisi ketiga). Brooks/Cole Publishing Company.
Sugiyono. (2013). Metode penelitian pendidikan . Alfabeta. Sutopo, O. R. (2016). Rasisme dan marginalisasi dalam sejarah sosiologi Amerika. Jurnal Sosiologi , 21 (2), 285—290. DOI: https://doi/org/10.7454/mjs.v21i2.5970 Swingewood, A., & Laurenson, D. (1972). The sociology of literature . Paladin. Wellek, R., & Warren, A. (2013). Teori kesusastraan . Gramedia.
Yulinar,  Masie,  S.  R.,  &  Didipu,  H.  (2021).  Diskriminasi  terhadap  masyarakat  dalam  novel  Sekali Peristiwa di Banten Selatan karya Pramoedya Ananta Toer. Jurnal Bahasa, Sastra, dan Budaya , 11 (1), 1—14.