P-ISSN: 2964-7251, E-ISSN: 2614-5658 DOI: https://doi.org/10.24815/jmps.v7i3.21042
Dampak Pemberontakan DI/TII Aceh Terhadap Perkembangan Pasar Tradisional Keude Garot Kecamatan Indrajaya Kabupaten Pidie, 1953 – 1994
* Teuku Munawar 1 , Mawardi Umar 2 , T.Bahagia Kesuma 3 1,2,3 Prodi Pendidikan Sejarah FKIP Universitas Syiah Kuala, Indonesia

## ABSRACT
The research entitled "The Impact of the Aceh DI/TII Rebellion  on  the  Development  of  the  Keude  Garot traditional market, Indrajaya District, Pidie Regency, 1953  -1994",  aims  to  explain  the  existence  of  the Keude  Garot  traditional  market,  Indrajaya  District, Pidie  Regency  during  the  DI/TII  Aceh  rebellion  in 1953.  -1962,  and  explained  the  development  of  the Keude  Garot  traditional  market,  Indrajaya  District, Pidie Regency after the DI/TII Aceh rebellion, 1962- 1994. This study uses a qualitative approach with the help of historical methods. Data collection techniques by  means  of  documentation,  interviews  and  library studies.  Based  on  the  results  of  the  study,  it  can  be seen that the existence of the Keude Garot traditional market during the DI/TII Aceh rebellion, 1953-1962, which  was  located  close  to  the  headquarters  and command headquarters of DI/TII Aceh, had an impact on trading activities. At the beginning of the outbreak of  the  DI/TII  conflict  in  1953  Keude  Garot  burned completely,  the  impact  of  the  conflict.  The  burning caused trading activity to stop for 2 months. After the traders  and  the  community  cleaned  up  the  burnt former  market,  trading  activities  were  carried  out using  Keude  Jang.  Keude  Garot  experienced  rapid development after the DI/TII Aceh rebellion, from the infrastructure aspect, it experienced 2 developments. The first construction was in 1965, 40 shop houses and 1 fish market building were built with semi-permanent buildings. The Second Development in 1980 added 23 shops/ruko with permanent buildings. The number of traders  in  shops/ruko  and  street  vendors  has  also grown, due to the expansion of the trading area in the Keude  Garot  traditional  market.  The  type  of merchandise that was initially only basic necessities, grew  with  the  availability  of  building  materials  and automotive  goods.  The  scale  of  merchandise  which was initially retail, developed into a collector's market and even wholesale.
Keywords: Impact,  DI/TII  Aceh  Rebellion,  Keude Garot Traditional Market.

## ABSTRAK
Penelitian  yang  berjudul  “Dampak  Pemberontakan DI/TII Aceh terhadap Perkembangan pasar tradisional Keude  Garot  Kecamatan  Indrajaya  Kabupaten  Pidie, 1953 -1994”, bertujuan untuk menjelaskan keberadaan pasar tradisional Keude Garot Kecamatan Indrajaya  Kabupaten  Pidie  di  masa  pemberontakan DI/TII Aceh dalam kurun waktu tahun 1953-1962, dan menjelaskan  perkembangan  pasar  tradisional  Keude Garot  Kecamatan  Indrajaya  Kabupaten  Pidie  pasca pemberontakan  DI/TII  Aceh,  1962-1994.  Penelitian ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan berbantuan metode sejarah. Teknik pengumpulan data dengan  cara  dokumentasi,  wawancara  dan  studi perpustakaan.  Berdasarkan  hasil  penelitian  dapat diketahui bahwa Keberadaan pasar tradisional Keude Garot  di  masa  pemberontakan  DI/TII  Aceh,  1953- 1962  yang  terletak  dekat dengan pusat markas  besar dan  markas  komando  DI/TII  Aceh,  berimbas  pada aktivitas perdagangan. Pada awal meletusnya konflik DI/TII tahun 1953 Keude Garot terbakar secara total, dampak  daripada  konflik.  Pembakaran  tersebut mengakibatkan aktivitas perdagangan terhenti selama 2  bulan  lamanya.  Setelah  pedagang  dan  masyarakat membersihkan  bekas  pasar  yang  terbakar,  aktivitas perdagangan  dilakukan  menggunakan Keude  Jang . Keude  Garot  mengalami  perkembangan  pesat  pasca pemberontakan DI/TII Aceh, dari aspek infrastruktur mengalami  2  kali  pembangunan.  Pembangunan pertama  pada  tahun  1965,  dibangun  40  ruko  dan  1 bangunan  pasar  ikan  dengan  bangunan  semi permanen.  Pembangunan  Kedua  pada  tahun  1980 bertambah 23 toko/ruko dengan bangunan permanen. Jumlah pedagang di toko/ruko dan pedagang kaki lima juga  mengalami  perkembangan,  akibat  meluasnya area perdagangan di pasar tradisional Keude Garot.
Kata Kunci: Dampak, Pemberontakan DI/TII Aceh, Pasar Tradisional Keude Garot.
Author Correspindence Email : munawarteuku244@gmail.com Available online at http://jurnal.unsyiah.ac.id/sejarah

## PENDAHULUAN
Pasar  tradisional  sejak  dari  dulu  sudah dianggap sebagai tempat untuk memenuhi semua kebutuhan masyarakat. Adapun pengertian pasar menurut  Juliarta  dan  Darsana  (2016:140)  ialah suatu tempat bagi mereka yang ingin memenuhi kebutuhannya, di mana uang dijadikan alat untuk bertransaksi  guna  memenuhi  keinginan  mereka dalam  berbelanja.  Salah  satu  pasar  tradisional yang menjual berbagai kebutuhan masyarakat di Kabupaten  Pidie  ialah  pasar  tradisional  Keude Garot  Kecamatan  Indrajaya.  Keberadaan  pasar tradisional  Keude  Garot  sangat  strategis  karena bisa  dijangkau  oleh  banyak  warga  yang  bukan hanya  dari  Kecamatan  Indrajaya,  melainkan masyarakat  yang  berasal  dari  Kecamatan  Mila dan Kecamatan Delima. Pasar Tradisional Keude Garot memiliki ciri khas tersendiri yakni sebagai sebuah pasat tradisional yang masih eksis hingga saat ini. Pasar tradisional Keude Garot ini selalu ramai,  bahkan  kegiatan  pasar  selalu  berjalan setiap  harinya,  dimana  setiap  sore  pasar tradisional Keude Garot dipadati oleh masyarakat  sekitar.  Keberadaan  Keude  Garot sebagai  pasar  tradisional  dalam  masyarakat sekitar  sudah  ada  sejak  lama,  bahkan  menurut keterangan  pedagang  lama,  pasar  tradisional Keude  Garot  sudah  ada  bahkan  sebelum  1945 dan  masih  eksis  hingga  saat  ini  (Wawancara: Hasbi  Usman,  5  Agustus  2020).  Jika  melihat tahun dioperasikannya pasar ini oleh masyarakat pedagang  hingga  sekarang  tentu  telah  memiliki dinamika perkembangan baik dalam aspek usaha perdagangan,  infrastruktur  maupun  jumlah pedagangnya.
Perkembangan  berbagai  aspek  pasar tersebut  mengalami  dinamika,  salah  satunya dengan  terjadinya  pemberontakan  DI/TII  Aceh. Kajian ini mengambil rentang waktu sejak 1953 hingga 1994, yakni sejak mulainya pemberontakan  DI/TII  di  Aceh  yang  dipimpin oleh Tgk. Daud Beureueuh dari tahun 1953-1962 sampai dengan tahun 1994 yang ditandai dengan gencarnya  pembangunan  infrastruktur  di  pasar tradisional Keude Garot. Hal ini didasari adanya
peristiwa  pembakaran  Pasar  Tradisional  Keude Garot  semasa  berlangsungnya  pemberontakan tersebut.  Namun,  setelah  peristiwa  pembakaran tersebut  pasar tradisional  Keude  Garot  kembali beroperasi.  Para  pedagang  yang  ada  di  pasar tradisonal  Keude  Garot  kembali  menjelankan aktivitas perdagangan seperti sebelumnya. Pasca pemberontakan  DI/TII  di  Aceh  terutama  sejak 1963  –  1993  perkembangan  Pasar  Tradisional Keude  Garot  terlihat  tidak  hanya  aspek infrastruktur,  melainkan  juga  aspek  jenis  usaha yang  diperjual  belikan  di  Pasar  Tradisional Keude  Garot,  bahkan  hingga  tahun  1994  Pasar Tradisional Keude Garot sudah terlihat perkembangan dalam bidang  infrastruktur yang ditandai berdirinya bagunan permanen (Wawancara:  Hasbi  Usman,  20  September 2020).
Pasca  pemberontakan  DI/TII  di  Aceh terutama  sejak  1962  –  1994,  pasar  tradisional Keude Garot masih terlihat corak tradisionalnya dengan  menjual  berbagai  kebutuhan  masakan dan  kebutuhan  rumah  tangga  lainnya.  Begitu juga  jenis  pedagang  yang  berjualan  di  seperti pedagang sayur, PKL, bumbu masakan dan lain sebagainya.
Hal  ini  tentu  menarik  untuk  dilakukan kajian akan eksistensi pasar tersebut. Eksistensi pasar  ini  masih  terjaga  dengan  baik  corak tradisionalnya,  bahkan  pemerintah  Kabupaten Pidie  pernah  mengupayakan  penataan  lokasi perdagangan  pasar,  namun  masyarakat  tidak mau  pindah  pada  tempat  yang  disediakan, bahkan  lokasi  yang  sudah  disediakan  oleh pemerintah  tidak  terkelola  hingga  saat  ini. Berdasarkan  latar  belakang  tersebut,  penulis tertarik  melakukan  suatu  penelitian  dengan mengangkat  judul  “Dampak  Pemberontakan DI/TII  Aceh  Terhadap  Perkembangan  Pasar Tradisional  Keude  Garot  Kecamatan  Indrajaya Kabupaten Pidie, 1953 – 1994”.
Peristiwa  terjadinya  pemberontakan DI/TII  tentu  ada  sebab-sebab  tertentu  sehingga bisa  muncul  pemberontakan  DI/TII  di  Aceh
yang  dipelopori  oleh  Tgk.  Muhammad  Daud Beureueh. Salah satunya adalah karena ketidakpuasan rakyat Aceh terhadap pemerintah pusat.  Menurut  salah  seorang  pelaku  sejarah yaitu Tgk. M. Nur El Ibrahimy bahwa peristiwa yang  menjadi  poblema  nasional  tersebut  terjadi erat kaitannya dengan dan karena kecenderungan pusat  (Jakarta)  yang  munafik  dan  para  petinggi republik  telah  mengecewakan  tokoh-tokoh ulama di Aceh (Muhajir, 2016: 2).
Kekecewaan tersebut diperparah dengan adanya  kabar bahwa Divisi X akan  di bubarkan dimana  di  Aceh  akan  hanya  ada  satu  brigade yang  tunduk  dibawah  Divisi  Bukit  Barisan  di Medan.  Tidak  hanya  itu  di  sela-sela  keresahan karena  Divisi    X  akan  di  bubarkan  datang  pula kabar Provinsi Otonomi  Aceh akan  di bubarkan pula,  seluruh  Kabupaten  di  Aceh  akan  tunduk kepada Provinsi Sumatra Utara. Karena mendengar kabar akan di bubarnya Divisi X dan Provinsi  Aceh,  timbullah  rasa  keresahan  dari rakyat  Aceh  terutama  yang  terlibat  dalam perjuangan  melawan  penjajahan  Belanda  bukan saja  rasa  keresahan  yang  timbul  bahkan ketegangan  yang  di  alami  rakyat  Aceh.  Inikah balas  jasa  terhadap  Aceh  yang  telah  banyak membantu  Indonesia  dan  membiayai  wakil- wakil Pemerintah Pusat dan bahkan membeli dua buah  pesawat  terbang  pertama  untuk  Indonesia. Keputusan ini sangat mengecewakan masyarakat Aceh  karena  sebelum  tahun  1948  Soekarno berjanji  kepada  Daud  Beureueh  dan  pemuka- pemuka masyarakat di Banda Aceh bahwa Aceh akan  mendapatkan  otonomi  khusus  (Muhajir, 2016: 3).
Adanya  perilaku  yang  mengecewakan sebagian ulama tersebut mengakibatkan terjadinya kongres alim ulama se-Indonesia yang berlangsung di Medan pada bulan April 1953, di mana Tgk. Muhammad Daud Beureueh memegang  pucuk  pimpinan  selaku  ketua umumnya  di  antara  lain  dengan  suara  bulat  dan sepakat telah mengambil keputusan “Memperjuangkan dalam pemilihan umum yang
akan  datang  supaya  negara  RI  ini  menjadi Negara  Islam  Indonesia.”  Para  alim  ulama  dan cerdik  pandai  yang  hadir  dalam  kongres  di waktu  itu  telah  berjanji  dengan  dirinya  sendiri dan  dengan  Allah  secara bai’ah (bersumpah) untuk dilaksanakannya (Umar, 2006: 102-103)
Hal  ini  di  tandai  pada  tanggal  21
September 1593 meletusnya sebuah pemberontakan Daud
Beureueh. Tgk. Muhammad  Daud  Beureueh  yang  dulunya merupakan  Gubernur  Militer  Aceh,  Langkat, dan  Tanah  Karo  dan  juga  merupakan  mantan Gubernur Aceh pertama kali mengangkat senjata terhadap pemerintah pusat dan memproklamasikan Aceh sebagai negara Islam. Tgk  Muhammad  Daud  Beureueh  bahkan mengeluarkan  pernyataan  Aceh  memisahkan diri  dari  Indonesia.  Dia  mengumumkan  Aceh menjadi  bagian  Dari  Negara  Islam  Indonesia mengikuti Kartosoewirjo di Jawa Barat.
Gerakan  ini  bertujuan  menjadikan Indonesia sebagai negara teokrasi dengan agama Islam sebagai dasar negara. Dalam proklamasinya  bahwa  “Hukum  yang  berlaku dalam  Negara  Islam  Indonesia  adalah  Hukum Islam”,  lebih  jelas  lagi  dalam  undang- undangnya dinyatakan bahwa “Negara berdasarkan Islam” dan “Hukum yang tertinggi adalah  alQuran  dan  Hadits  dan  ”.  Proklamasi Negara Islam Indonesia dengan tegas menyatakan kewajiban negara untuk memproduk  undang-undang  yang  berlandaskan syari’at  Islam,  dan  penolakan  yang  keras terhadap  ideologi  selain  al-Qur’an  dan  Hadits Shahih  (Muhajir,  2016:5).  Gerakan  ini  juga bertujuan  untuk  memprotes  kepada  pemerintah pusat yang tidak mau melakukan provinsi Aceh seperti  apa  yang  di  harapkan  oleh  rakyat  Aceh dimana sebagai daerah yang sudah lama terlibat dalam perang untuk mempertahankan Indonesia dari belanda, Perang tersebut di namakan perang sabil yaitu perang mempertahankan agama Allah (Ibrahimy, 1982: 30).
Sebagai  akibat  dari  pemberontakan Dl/TII  dalam  masa  lampau,  ideologi  Pancasila telah  pernah  dinyatakan  sebagai  sesuatu  yang “haram”,  karenanya  tanpa  pembinaan  yang kontinyu atas dasar suatu konsepsi, maka rakyat dapat menjurus kepada pola berpikir yang keluar dari  pola  Pancasila,  yang  berarti  kurang mantapnya  Ketahanan  Nasional.  Walaupun ideologi Pancasila, sebagai akibat dari pemberontakan  DI/TII  telah  pernah  dinyatakan sebagai sesuatu yang “haram”, namun demikian masyarakat  pada  umumnya  telah  meyakini kembali akan fundamentilnya Pancasila (Muhajir, 2016: 5).
DI/TII  memang  memiliki  ideologi tersendiri dalam negara Indonesia, mereka muak dengan  ideologi Pancasila yang tidak  menjamin keadilan dan kesejahteraan dalam bermasyarakat. Hal ini terungkap dari ungkapan DI/TII yang berbunyi: “Kami telah jemu melihat perkembangan-perkembangan atas dasar Negara Republik Indonesia (RI), betapa tidak, sejak dari dahulu  kami  berharap,  bercita-cita  negara berkisar atas dasar Islam, akan tetapi jangankan terwujut apa yang kami idam-idamkan, malahan sebaliknya  semakin  hari-semakin  tampak  pada kami  ada  di  antara  pemuka-pemuka  Indonesia mencoba  membelot  kearah  yang  sesat...”. Andaikan  Undang-undang  Dasar  RI  sudah memberi jaminan kemerdekaan beragama-Islam, sudah  lama  pula  dapat  berjalan  hukum-hukum agama ditanah Aceh, yang rakyatnya 100 persen beragama  Islam”.  ...  malah  oleh  Kejaksaan Agung  sendiri  pernah  mencoba  mengeluarkan larangan  berkhotbah  di  mesjid  atau  di  tempat- tempat  lain  yang  katanya  tempat  agama,  yang berisi  politik,  padahal  bagi  kami  politik  ialah sebagian  dari  agama  yang  kami  anut  (Feth  dan Castles dalam Muhajir, 2016: 5-6).

## Pasar Tradisional
Pasar  adalah  semua  pelanggan  aktual dan  pelanggan  potensial  suatu  produk.  Semula pasar  dimaknai  sebagai  tempat  bertemunya
pembeli dan penjual untuk melakukan transaksi. Para  ahli  ekonomi  menggunakan  istilah  pasar untuk  merujuk  pada  kumpulan  pembeli  dan penjual yang  melakukan transaksi kelas produk tertentu,  seperti  pasar  bahan  makanan,  pasar pakaian, pasar perumahan, pasar kendaraan dan sebagainya  (Suwanto  dalam  Khasanah,  2016: 34-35).
Pasar  tradisional  adalah  pasar  yang bersifat  tradisional,  di  mana  para  penjual  dan pembeli  dapat  mengadakan  tawar  menawar secara  langsung  barang-barang  yang  diperjual beliakan  adalah  barang  yang  berupa  barang- barang  kebutuhan  pokok.  Pasar  tradisional memiliki pengunjung yang luar biasa.
Penelitian terkait pemberontakan DI/TII di Aceh ditulis oleh Harry Adi Darmanto (2007) dengan  judul  “ Pemberontakan  Daud  Beureueh (DI/TII  ACEH)  Tahun  1953-1962 ”. Pemerintah Indonesia  dalam  usaha  penyelesaian  konflik Aceh ini menggunakan dua cara yaitu kekuatan bersenjata (militer) dan diplomasi (musyawarah) dengan  para  pemberontak.  Dengan  kekuatan bersenjata,  Pemerintah  menyatakan  seluruh Aceh menjadi daerah ” Militaire bystand ” sesuai dengan keputusan Presiden No. 175 tahun 1952. Selain  itu  Pemerintah  Indonesia  membentuk operasi  khusus  militer  untuk  menumpas pemberontakan  ini  yaitu  dengan  Operasi  17 Agustus  dan  Operasi  Merdeka.  Sedangkan dengan  cara  diplomasi,  Pemerintah  Indonesia mengirimkan  utusan-utusan  khusus  untuk berdialog dengan pihak pemberontak khususnya dengan  Teungku  Muhammad  Daud  Beureueh. Akhirnya  dengan  negosiasi  yang  panjang  serta disepakatinya  status  otonomi  yang  khusus  bagi Aceh  yaitu  dengan  terbentuknya  Daerah Istimewa  Aceh  dengan  kebebasan  menjalankan unsur-unsur  Syariat  Islam  di  dalamnya,  maka berakhirlah  pemberontakkan  DI/TII  Aceh  dan terciptalah  perdamaian  yang  sekian  lama diidamkan oleh pemerintah Indonesia dan rakyat Aceh.  Untuk  merayakan  perdamaian  tersebut diselenggarakan suatu upacara  akbar di
Blangpadang  tanggal  18-22  Desember  1962 yaitu  Musyawarah  Kerukunan  Rakyat  Aceh (MKRA).  Dengan  adanya  perdamaian  tersebut, maka Pemerintah dan rakyat Aceh akan bersama- sama  untuk  melaksanakan  pembangunan  demi kemajuan  bangsa  dan  negara  Indonesia  serta Aceh pada khususnya.
Penelitian Mawardi Umar dan Al Chaidar (2006) berjudul “Darul Islam Aceh Pemberontak atau Pahlawan?” Kajian ini menyebutkan bahwa pada  awal tahun  1953,  Teungku Daud Beureueh ber-bai’at  untuk    jihad    menegakkan    Negara Islam    Indonesia    di  Aceh.  Abdul  Fatah Wirananggapati  sendiri  yang  melakukan  bai’at tersebut.    Teungku    Beureueh  tidak  meminta untuk dibai’at oleh  SM  Kartosoewirjo,  karena bergabungnya    dia    ke  dalam    barisan    Darul Islam  bukanlah  karena  kultus  individu terhadap SM  Kartosoewirjo.  Dalam  kapasitas  dan keseniorannya,  ia  lebih  sedikit    dibanding    SM Kartosoewirjo dan ia sendiri tidak  membangga- banggakan  kharisma  yang dimilikinya  tersebut. Bagi  Teungku  Daud  Beureueh,  kemuliaan manusia  ditentukan  oleh  derajat  ketakwaannya, bukan  oleh  ilmu,  harta,  tahta dan  wanita  yang dimilikinya.  Ketika  Daud  Beureueh  setuju mendukung  Darul  Islam  dan  membawahkan Aceh    pada    NII,    maka    Abdul    Fatah    Wira nanggapati    pun    pulang    ke    Jawa    Barat membawa    berita  gembira    ini    kepada    SM Kartosoewirjo, di pegunungan yang sunyi tempat ia bersembunyi dan melawan negara RI di suatu tempat yang disebut “Madinah Indonesia”.

## METODE PENELITIAN
Peneliti menggunakan metode penelitian kuliatatif  deskriptif  yang  diharapkan  dapat mengejewantahkan problematika kebebasan beragama  masyarakat  Aceh  Singkil.  Penelitian kualitatif  adalah  upaya  pengumpulan  data  yang selanjutnya  dianalisis  sehingga  memberikan deskripsi  atas  fenomena-fenomena  budaya secara kontekstual (Holloway & Biley, 2011).
Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini melalui studi literatur.
Sebagaimana  dipahami  bahwa  studi  literatur dilakukan  melalui  pencarian  data-data  pustaka yang  relevan  dengan  topik  penelitian  (Zed, 2014).  Dalam  penelitian  ini,  sumber  data  yang digunakan  meliputi  buku,  artikel  ilmiah,  teks berita,  hasil  survei,  regulasi  dan  laporan  resmi pemerintah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pasar  Tradisional  Keude  Garot  Dimasa Pemberontakan DI/TII Aceh, 1953-1962
Kawasan  Pidie  termasuk  di  dalamnya kawasan Garot selama pemberontakan DI/TII di bawah  pimpinan  Daud  Beureueh  juga  menjadi basis  jalannya  pemberonktakan.  Hal  ini dikarenakan  keberhasilan  Daud  Beureueh mempengaruhi banyak pejabat-pejabat pemerintah, khususnya di kawasan Pidie. Garot juga  menjadi  markas  komando  DI/TII  Aceh yang  lokasinya  sangat  dekat  dengan  markas besar DI/TII Aceh yang berada di Sangeu. Maka pemusatan  operasi  militer  di  kawasan  ini, menimbulkan  situasi  yang  mencekam  di kawasan Garot saat itu.
Peristiwa  Pembakaran  Keude  Garot tidak  terlepas  dari  jalannya  pertempuran  antara pasukan  DI/TII  Aceh  dengan  pasukan Mobrig , yang berhasil  kembali  menguasai ibukota Pidie yaitu  Sigli.  Karena  pertempuran  masih  terjadi antara  Sageu  dan  Garot,  keesokan  harinya pasukan  diberangkatkan  ke  Garot.  Pasukan menempati Masjid Garot, yang bertembok tebal sehingga cukup baik untuk pertahanan, sekaligus  juga  untuk  memuntahkan  peluru  ke arah sungai dan jalan raya. Berhari-hari pasukan bertahan  disana  sampai  musuh  melakukan pengepungan  taktis  dan  strategis.  Pengepungan taktis  dilakukan  dengan memblokir  dan menungu  habisnya  peluru  kami.  Pengepungan strategis  mereka  lakukan  dengan  mengepung
Masjid  Garot,  sekaligus  bergerak  mengepung markas besar di keumala (Saleh, 1997: 128).
Hasbi Usman yang ketika 1953 berumur 10  tahun,  menceritakan  suasana  mencekam ketika  kontak  senjata  terjadi  di  kawasan  Garot. Para  penduduk  melarikan  diri  ke  kawasan Tungkop (Kecamatan Indrajaya), Sambil berlari para masyarakat mengucap “jalalan ya muslimin, Unsurin  Mujahidin”,  perang  ketika  itu  adalah perang  Mujahidin.  Masyarakat  bersembunyi dalam Kurok-Kurok (lubang  tanah  yang  digali untuk persembunyian). Pada saat tersebut mulai berdatangan  Tentara  berbagai  pasukan  masuk berbagai macam ke Garot, salah satunya pasukan Diponegoro  yang  sempat  mendirikan  markas sementara  di  Garot  sebelum  pindah  ke  Kuta Buloh  tempat  Pasukan  tentara  mendirikan markas  besar-besaran  (Usman,  20  Februari 2020).
Sebulan kemudian ketika Garot berhasil dikuasai  oleh  Pasukan  Indonesia,  pada  23 Oktober  markas  besar  di  pindahkan  ke  Glee Meulinteung Keumala. Perperangan yang terjadi di Masjid Garot tersebut meninggalkan kesengsaraan  bagi  masyarakat  Garot  karena Keude  Garot  yang  merupakan  pasar  tempat pemenuhan  kebutuhan  sehari-hari  mengalami pembakaran.
Menurut  keterangan  H.  Jakfar  bahwa tahun 1953 Keude Garot pernah dibakar semasa peristiwa  DI/TII  Aceh,  Sebelum  pembakaran terjadi  di  Keude  Garot  terlebih  dahulu pembakaran  terjadi  di  Pasar  Kampong  Aree Kecamatan  Delima  sebanyak  2  kali.  Tidak diketahui pasti siapa yang melakukan pembakaran, karena kondisi kontak senjata yang sedang  terjadi  antara  pasukan  DI/TII  Aceh  dan pihak  tentara.  Menurut  beliau  pihak  tentaralah yang  melakukan  pembakaran  ditengah  situasi masyarakat  sekitar  yang  sangat  berpihak terhadap  pasukan  DI/TII  Aceh.  Pembakaran  di lakukan  pada  malam  hari,  karena  keesokan harinya  masyarakat  baru  mengetahui  bahwa Keude  Garot  sudah  rata  dengan  tanah.
Pembakaran tersebut menghanguskan keseluruhan  deretan  toko,  sehingga  pedagang banyak  yang harus berhutang untuk  membiayai kehidupan  mereka.  Kondisi  ini  mengakibatkan para pedagang di pasar tradisional Keude Garot mengalami  kesengsaraan  secara  ekonomi,  dan tidak  sangup  langsung  membangun  kembali toko-toko tempat mereka berjualan (wawancara: H. Jakfar, 2 Februari 2022).
Setelah  perperangan  di  Garot  usai  dan pemberontakan  berjalan  secara  gerilya  di kawasan  hutan  Tangse,  masyarakat  di  kawasan Keude  Garot  melakukan  gotong  royong  untuk membersihkan Keude Garot yang sudah terbakar habis.  Peristiwa  ini  mengakibatkan  sebagian pedagang  mulai  berjualan  dengan  tong-tong yang  terbuat  dari  kayu  ataupun  bambu  ( Keude Jang ) untuk menjajakan barang jualan, sekaligus tempat  penyimpanan  barang  dagangan.  Para pedagang  berjualan  di  tempat  bekas  Keude Garot yang terbakar, Sementara Ayah H. Jakfar sendiri dan beberapa pedagang yang berasal dari Jurong  Kupula  Kampong  Dayah  Muara berjualan di rumah mereka masing-masing.

## Pasar  Tradisional  Keude  Garot  Kecamatan Indrajaya, 1962 - 1976
Meletusnya  pemberontakan  DI/TII  Aceh terutama  di  kawasan  Pidie  termasuk  dalam lingkup  Kecamatan  Indrajaya  tepatnya  di Gampong  Dayah  Muara  telah  memberikan dampak  yang  tidak  hanya  dalam  kehidupan sosial  melainkan  juga  di  bidang  ekonomi, termasuk  kegiatan  ekonomi  masyarakat  yang selama  ini  beraktivitas  di  pasar  tradisional Keude Garot. Dampak pemberontakan DI/TII di bawah pimpinan Daud Beureueh terhadap Pasar Tradisional  Keude  Garot  tersebut  baik  secara langsung  atau  tidak  langsung  dapat  dirasakan oleh masyarakat hingga saat ini.
Setelah  kesepakatan  damai  DI/TII  Aceh tercapai  pada  tahun  1962,  Kondisi  di  pasar tradisional  Keude  Garot  masih  menjalankan
aktivitas  perdagangan  menggunakan Keude Jang. Akhirnya  Pada  tahun  1965  keberadaan pasar tradisional Keude Garot kembali bergeliat seperti semula, Pembangunan kembali infrastruktur dilakukan atas seruan dari
Pemerintah
Daerah Kabupaten Pidie. Pembangunan dilakukan oleh Kontraktor dengan dana  pribadi  dari  para  pedagang.  Jumlah  toko- toko  yang  di  bangun  mencapai  lebih  kurang  40 unit  yang  terdiri  dari  ruko-ruko  semi  permanen dengan 2  deret di dekat sungai (Wawancara: H. Jakfar, 2 Februari 2022).
Keude  Garot  kembali  dibangun  di  atas tempat  yang  mengalami  pembakaran,  dalam pembangunan  ini  terjadi  perubahan  tata  letak. Sebelum terjadinya pembakaran, Pasar tradisional Keude Garot terdiri dari 2 deret toko yang  menghadap  pasar  ikan  di  tengahnya  (lihat gambar  4.4).  Sedangkan  jalan  lintas  dari  Sigli menuju Mila dan Kota Bakti berada di belakang toko  deretan  kanan.  Dalam  pembangunan kembali,  deretan  toko  sebelah  kanan  tersebut  di geser  kebelakang,  sehingga  membuat  jalan utama melalui kawasan pasar.
Kegiatan  Perdagangan  di  pasar  tradisional Keude Garot kembali berjalan seperti sebelumnya  dari  pagi  sekitar  jam  07.00  pagi sampai 18.00 Petang. Namun, puncak keramaian pembeli  terjadi  pada  pukul  16.00  atau  sehabis Sholat  Ashar  sampai  jam  18.00  atau  menjelang Sholat  Maqrib  Setiap  harinya  yang  sudah dilakukan sejak lama. Hal tersebut sudah menjadi keunikan  sendiri  bagi  Keude  Garot  sebagai sebuah pasar tradisional yang memiliki ciri khas pembeda  dengan  Pasar  Tradisional  di  Aceh, terlebih  di  Keude  Garot  tidak  memiliki  hari pekan atau Uroe Ganto .
Hal utama yang membedakan pasar tradisional Keude Garot dengan pasar tradisional lainnya  di  Kabupaten  Pidie  adalah  harga  dari barang-barangnya. Mendapatkan barang berkualitas  dengan  harga  murah  menjadi  daya tarik  pelanggan  berbelanja  pasar  tradisional Keude  Garot.  Hal  tersebut  terjadi,  dikarenakan
para  pedagang  di  Keude  Garot  memiliki saudara/jaringan di pasar-pasar grosir besar baik di Indonesia ataupun pasar jaringan internasional.  Hal  ini  memudahkan  akses pemasokan barang ke Pasar Keude Garot, serta para  pedangang  juga  diuntungkan  sebab memperoleh  barang-barang  berkualitas  bagus dengan  harga  yang  murah  dari  para  sanak saudara  mereka  yangga  merantau  di  kota-kota besar  di  Indonesia  bahkan  ada  yang  di  negera Malaysia.  Jaringan  para  pedagang  di  Keude Garot dianggap kuat, hal ini dilandasi pada visi orang  Pidie  secara  umum  dan  Garot  secara khusus memperluas jaringan perdagangan, tidak hanya  di  level  lokal  Aceh,  namun  juga  secara regional di Pulau Sumatra, Indonesia dan bahkan Internasional (Akmal, 2021: 1-2).
Setelah dibangun kembali pedagang di pasar tradisional  masih  sama  seperti  sebelumnya dimana  pedagang  terbagi  menjadi  dua  yaitu pedagang yang berjualan di ruko atau kedai yang berbentuk  bangunan  permanen,  dan  yang berjualan di lapak-lapak beralaskan tikar. Secara operasional  ruko  atau  kedai  sudah  di  buka  dari pagi,  namun  pedagang  yang  berjualan  di  lapak baru  di  mulai  sekitar  jam  4  atau  sehabis  ashar. Setelah  pembangunan  kembali  pedagang  yang berjualan  di  lapak  menjadi  sangat  banyak  dan sering  kali  menyebabkan  kemacetan  karena posisinya  langsung  di  pinggir  jalan  lintas (Wawancara:  H.  Jakfar  dan  Adami,  2  dan  3 Februari 2022).
Secara kepemilikan Bangunan Pasar Tradisional  Keude  Garot  hanya  dimiliki  oleh warga  sekitar  Keude  Garot  sekitar  25%, selebihnya  ruko-ruko  di  keude  Garot  dimiliki oleh warga yang berasal dari kecamatan Delima 40%,  dan  Mila  35%,  hal  tersebut  masih  sama seperti  sebelumnya.  Selain  letaknya  yang strategis bagi ke tiga Kecamatan tersebut, Faktor pedagang  yang  berasal  dari  daerah  Kecamatan Mila,  Delima  juga  mempengaruhi  banyaknya pembeli yang datang ke Pasar Tradisional Keude Garot.  Kebanyakan  yang  datang  pembeli  juga
mereka yang memiliki hubungan saudara dengan pedagang,  ataupun  berasal  dari  kampung  yang sama.  Kedekatan  secara  emosional  tersebutlah membuat  pasar  tradisional  Keude  Garot  selalu ramai dengan pembeli. (Wawancara: H. Jakfar, 2 Februari 2022).
Pedagang yang berjualan di ruko berasal dari Kecamatan  Delima,  Mila  dan  Indrajaya. Sedangkan  yang  berjualan  di  Lapak  sebagian besar  juga  merupakan  warga  dari  kecamatan tersebut dan ada juga yang  dari Kecamatan lain di Kabupaten Pidie yang menjajakan hasil panen mereka.  Pedagang  yang  berjualan  di  toko/ruko biasanya dilakukan secara turun-temurun, orang tua  akan  mengajarkan  anaknya  sedini  mungkin ilmu dagang sehingga regenerasi perdagangan di toko/ruko  tidak  terputus.  Sedangkan  yang berjualan di lapak dan Pasar Ikan 30% yang tetap (kebanyakan  warga  sekitar  Keude  Garot) (Wawancara: Hasan 2 Februari 2022).
Hal serupa juga diutarakan oleh Mahmudiah (40) sebagai salah satu pedagang di Keude Garot, ia telah berjualan lebih kurang 17 tahun dan kini keude tempat  ia  berjualan  akan  diwariskan kepada  anak-anaknya.  “Kurang  lebih  17  tahun saya dan suami saya berjualan di sini. Sekarang anak  kami  ada  4  dan  paling  tua  masih  SMP” (Saymina, Sinarpidie.co, 19 Oktober 219).
Barang yang diperdagangkan di Keude Garot masa  ini  lebih  kepada  kebutuhan  pokok masyarakat.  Ruko-ruko  menjual  barang-barang seperti  pakaian,  beras,  peralatan  rumah  tangga dan juga bumbu masakan, sedangkan lapak yang sering  berganti  orang  yang  berjualan  lebih  ke barang hasil panen alam masyarakat dari seluruh Kabupaten Pidie.
Pasar  Tradisional  Keude  Garot  Kecamatan Indrajaya, 1976–1994
Setelah  14  Tahun  Perdamaian  di  Aceh, Konflik  kembali  melanda  Aceh  dengan  di proklamirkannya Gerakan Aceh Merdeka (GAM)  oleh  Hasan  Tiro  pada  tanggal  4
Desember  1976.  Pada  fase  awal  GAM  ini, Perkembangan  Pasar  Tradisional  Keude  Garot masih  berjalan  normal.  Dari  segi  Infrastruktur terlihat seperti dibangunnya jalan aspal diseputaran Keude Garot tahun 1980, Sehingga tahun  berikutnya  Keude  Garot  bertambah  dua deretan  toko  beton  2  lantai.  Deretan  pertama berada  di  sebelah  kanan  jalan  yang  dulunya merupakan  lahan  kosong,  disini  dibangun sekitar 15 Toko, deretan 1 lagi berjumlah 7 Toko berada di sebelah utara Jembatan Kampong Aree yang  merupakan  letak  musholla  yang  sudah  di pindahkan  ke Selatan Keude Garot. Pada tahun 1986 Pasar Ikan di pindahkan ke pinggir sunggai untuk memperindah tata letak Keude Garot dan tidak nampak jorok di sekitar pasar (Wawancara: T. Hasan dan Adami 2, 3 Februari 2022).
Barang  yang  di  perdagangkan  di  2 deretan  baru  tersebut  lebih  banya  ke  barang grosir.  Keude  Garot  yang  dulunya  merupakan pasar  untuk  pemenuhan  kebutuhan  sehari-hari, sudang  berkembang  menjadi  pasar  yang mensuplai barang dagangan ke pasar-pasar kecil di  kampung  yang  mulai  tumbuh  saat  tersebut. Kepemilikan  2  deretan  toko  baru  ini  lebih banyak di dominasi oleh pedagang yang berasal dari daerah Mila. Namun dari 2 deretan tersebut Cuma  1  deretan  yang  bisa  dingunakan  oleh pedagang  kaki  lima  sebagai  lapak.  Karena  1 deretan  yang  berada  di  dekat  jembatan  tertutup oleh jembatan Kampong Aree yang terjal.
Walaupun di  wilayah Kecamatan Delima dan  Mila  kemudian  memiliki  pasar  yang menyediakan  kebutuhan  pokok,  namun  Keude Garot tetap menjadi pilihan utama pembeli. Hal tersebut  di  dasarkan  karena  di  Keude  Garot semua  keperluan  tersedia,  jadi  pembeli  bisa langsung  membeli  keperluannya  dalam  satu tempat.
Pemberlakuan  Daerah  Operasi  Militer (DOM) Aceh pada tahun 1989, sempat membuat Pasar Tradisional Keude Garot tidak
menjalankan  aktivitas  perdagangan  pada  tahun 1989 tersebut selama setahun. Atas instruksi dari Pemerintah Daerah Pidie, Keude Garot di suruh tutup  selam  setahun,  untuk  menghindari  hal-hal yang  tidak  di  inginkan  mengingat  panasnya situasi  saat  itu.  Ditakutkan  peristiwa  kasus pembakaran  terhadap  pasar  terjadi  lagi,  dan pedagang kembali harus mengalami kerugian. H. Jakfar kembali menjalankan aktivitas perdagangan di rumahnya yang berada di Jurong Kupula Desa Dayah Muara, sedangkan masyarakat dari kawasan Kecamatan Delima dan Mila  tidak  melakukan  aktivitas  perdagangan sama  sekali.  Setahun  setelah  penutupan  Keude Garot kembali beroperasi, namun situasi kembali tegang  di  tengah  konflik  RI  dengan  GAM. Pedagang  kerap  menjadi  sasaran  pemeriksaan oleh  tentara.  (Wawancara:  H.  Jakfar  2  Februari 2022)
Sejalan  dengan  perkembangan  zaman hingga  tahun  1994  keberadaan  infrastruktur Pasar Tradisional  Keude  Garot  sudah  tergolong sangat baik bahkan  hampir  empat kali  lipat dari sebelum  terjadinya  pembakaran  jumlah  toko yang dibangun di Pasar Tradisional Keude Garot dengan  jenis  bangunan  permanen  dan  kayu. Pesatnya  perkembangan  infrastruktur  Pasar Tradisional  Keude  Garot  ini  dikarenakan sebagian warga yang memiliki tanah di sekitaran Pasar Tradisional Keude Garot juga  mendirikan toko  dalam  bentuk  permanen.  Barang-barang yang di perdagangkan di pasar tradisional Keude Garot  kemudian  menjadi  beragam  dengan adanya  pedagang  yang  menjual  barang-barang material bangunan dan juga munculnya bengkel- bengkel  otomotif.  Skala  dagangan  di  pasar tradisional  Keude  Garot  menjadi  meningkat dengan  adanya  grosir-grosir  yang  mampu mendistribusikan  barang-barang  ke  kedai-kedai kampung yang mulai tumbuh saat tersebut.
Menurut  keterangan  Ampoen  Bie  salah seorang  narasumber,  bahwa  sejak  dirinya berdagang  di  Keude  Garot  dari  tahun  1968  – sekarang telah terjadi perkembangan pesat dalam
kegiatan  perdagangan  di  Pasar  Tradisional Keude Garot tidak hanya terlihat perkembangan infrastruktur,  jenis  dagangan,  melainkan  juga skala dagangan yang sudah begitu besar. Namun ciri  khas  Keude  Garot  sebagai  sebagai  sebuah pasar  tradisional  dengan  keunikannya  tidak berubah  (Wawancara:  Ampoen  Bie,  3  Februari 2022).
Berdasarkan  data  pada  BPS  Pidie  tahun  2010, Jumlah toko mencapai 152, warung nasi/nasi 15 dan  kios  30.  Tidak  hanya  terlihat  pada infrastruktur  pasar  berupa  bagunan,  melainkan keberadaan  sarana  transportasi  jalan  seputaran pasar tradisional Keude Garot juga sudah sangat baik. Namun  masalah yang  kemudian terjadi di pasar tradisional Keude Garot adalah kemacetan yang  terjadi  setiap  sore  harinya.  Pemerintah pernah  mengupayakan  pemindahan  lokasi  1 deretan ruko bangunan kayu untuk memperluas jalan,  dan  sudah  dibangun  toko  permanen  dua lantai  dibelakang  ruko  tersebut.  Namun permasalahan  biaya  ganti  rugi  menjadi  kendala yang belum terselesaikan sampai hari ini.

## KESIMPULAN
Sesuai  dengan  permsalahan penelitian yang diajukan terkait keberadaan Pasar Tradisional Keude Garot dimasa pemberontakan DI/TII  Aceh,  1953  –  1962  serta  perkembangan pasar tradisional keude Garot pasca pemberontakan  DI/TII  Aceh,  1962-1994  dapat disimpulkan  sebagai  berikut:  Keberadaan  pasar tradisional  Keude  Garot  Kecamatan  Indrajaya Kabupaten  Pidie  yang  terletak  dekat  dengan pusat markas besar dan markas komando DI/TII Aceh,  berimbas  pada  aktivitas  perdagagangan. Akibat  lebih  parahnya  konflik  tersebut,  Keude Garot  menjadi  korban  pembakaran  pada  awal meletusnya  konflik  tahun  1953.  Pembakaran tersebut  mengakibatkan  aktivitas  perdagangan terhenti selama 2 bulan lamanya. Para pedagang mengalami  kerugian  besar  dan  tidak  sanggup membangun  kembali  toko/ruko  yang  habis terbakar.  Setelah  pedagang  dan  masyarakat
membersihkan  bekas  pasar  yang  terbakar, aktivitas  perdagangan  dilakukan  menggunakan Keude Jang.
Keude  Garot  mengalami  perkembangan pesat pasca pemberontakan DI/TII Aceh, hal ini bisa  dilihat  dari  aspek  infrastruktur  yang mengalami  2  kali  pembangunan.  Pembangunan pertama pada tahun 1965, dibangun 40 ruko dan 1  bangunan  pasar  ikan,  Keude  Garot  yang dulunya  merupakan  bangunan  kayu  menjadi bangunan semi permanen. Pembangunan Kedua pada tahun 1980 bertambah 23 toko/ruko dengan bangunan  permanen.  Jumlah  pedagang  di toko/ruko  dan  pedagang  kaki  lima  juga mengalami perkembangan. Pedagang di toko/ruko  yang  dulunya  di  dominasi  oleh pedagang  seputar  Keude  Garot,  kemudian  di dominasi oleh pedagang dari Kecamatan Delima 40%  dan  Kecamatan  Mila  35%.  Pedagang  kaki lima mengalami peningkatan jumlah yang besar, akibat  meluasnya  area  perdagangan  di  pasar tradisional  Keude  Garot.  Jenis  dagangan  yang awalnya  hanya  menyediakan  kebutuhan  pokok, berkembang  dengan  tersedianya  barang-barang material bangunan dan otomotif. Skala dagangan yang awalnya eceran, berkembang menjadi pasar pengumpul bahkan grosir.

## SARAN
Agar  hasil  penelitian  ini  dapat  menjadi bahan  masukan,  maka  peneliti  mengajukan beberapa  saran  kepada  pihak  terkait,  yaitu: Kepada  pemerintah  agar  terus  memberikan dukungan terhadap perkembangan Pasar Tradisional  Keude  Garot  baik  dalam  aspek pembangunan pasar, dukungan peraturan tentang kegiatan perdagangan di pasar maupun menjaga eksistensi pasar tersebut. Kepada pengurus pasar tradisional  Keude  Garot  agar  terus  menjaga keamanan pasar dari berbagai potensi terjadinya konflik,  baik  secara  internal  pasar  maupun dengan pihak luar. Kepada pedagang, agar dalam menjalani  kegiatan  perdagangan  di  pasar tradisional  Keude  Garot  dengan  mematuhi
ketentuan  yang sudah  diatur oleh pengurus dan pemerintah setempat, seperti menjaga kebersihan pasar dan lain sebagainya.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurahman, Dudung. (1999). Metode
Penelitian  Sejarah. Jakarta:  Logos
Wacana Ilmu.
Aisyah,  Ti,  dkk.  (2008). Darul  Islam  di  Aceh: Analisis Sosial-Politik Pemberontakan Regional  di  Indonesia,  1953-1964. Lhokseumawe: Unimal Press.
Basrowi  &  Suwandi.  (2008). Memahami Penelitian  Kualitatif .  Jakarta:  Rineka Cipta.
Bungin, Burhan. (2011). Metodologi Penelitian Kuantitatif:  Komunikasi,  Ekonomi, dan Kebijakan Publik Serta Ilmu-Ilmu Sosial  Lainnya. Jakarta:  Kencana Prenada Media.
Emzir. (2011). Metodologi Penelitian Kualitatif: Analisis  Data. Jakarta:  Raja  Grafindo Persada.
Gottschalk,  Louis.  (2006). Mengerti  Sejarah .
Jakarta: Universitas Indonesia Press.
Hugiono dan P.K.Poerwantana. (1992).
Pengantar  Ilmu  Sejarah .  Jakarta: Rineka Cipta.
Ibrahimy,  M.  N.  (1982). Teungku  Daud Beureueh: Peranannya dalam Pergolakan  di Aceh ,  Jakarta:  PT
Gunung Agung.
Kuntowijoyo.  (2001). Pengantar  Ilmu  Sejarah . Yogyakarta: Benteng Budaya.