Vol. 3, No. 2, Juli 2019, 91-99 Available Online at https://ejournal.warmadewa.ac.id/index.php/kulturistik DOI: dx.doi.org/10.22225/kulturistik.3.2.1221
JARGON CAPRES – CAWAPRES FIKTIF; NURHADI – ALDO DALAM WACANA PRA-PEMILU DI INDONESIA TAHUN 2019

## ABSTRAK
Penelitian  ini  membahas tetang  fenomena kemunculan pasangan Capres-Cawapres  fiktif Nurhadi-Aldo di tengah-tengah panasnya situasi perpolitikan Indonesia pra-Pemilu 2019 dengan sejumlah jargon-jargon yang unik. Keunikan jargon-jargon adalah hasil dari per- mainan kata-kata yang digunakannya sehingga  menarik untuk dibahas secara makna dan struktur  kalimatnya.  Penelitian  ini  mengunakan  sebuah  teori  yaitu  teori  analisis  wacana untuk  menemukan  makna  dari  jargon-jargon  tersebut.  Teori  analisis  wacana  terdiri  dari tiga  buah  struktur  yaitu  (1)  struktur  makro,  (2)  superstruktur,  dan  (3)  struktur  mikro. Struktur makro terdiri dari ranah pengamatan tematik atau tema. Superstruktur terdiri dari ranah  pengamatan  skematik  yaitu  bagaimana  struktur  dan  elemen  wacana  itu  disusun dalam  teks  secara  utuh.  Struktur  mikro  terdiri  dar  ranah  pengamatan  (a)  semantik,  (b) sintaksis, (c) stilistika, dan (d) retoris. Tetapi, dalam penelitian ini ranah pengamatan sin- taksis tidak digunakan karena dianggap tidak ada data yang dapat diteliti.
Kata kunci: jargon, capres-cawapres, nurhadi-aldo, pemilu 2019

## ABSTRACT
[Title:  The  Jargon  of  Presidential  and  Vice  Presidential  Candidate;  Nurhadi-Aldo  in the Pre-Election Discourse in Indonesia in 2019 ] This study discusses the phenomenon of the emergence of the fictional vice-presidential candidate Nurhadi-Aldo in the midst of the heat of the situation in 2019 pre-election Indonesian politics with a number of unique jargon. The uniqueness of jargon is the result of the words that are used so it is interest- ing to discuss the meaning and structure of the sentence. This study uses a theory that is discourse  analysis  theory  to  find  the  meaning  of  these  jargon.  The  theory  of  discourse analysis consists of three structures, namely (1) macro structure, (2) superstructure, and (3)  microstructure.  The  macro  structure  consists  of  thematic  observation  domains  or themes. The superstructure consists of  a schematic field of  observation, namely how the structure and elements of the discourse are arranged in full text. The micro structure con- sists of the domains of observation (a) semantics, (b) syntax, (c) stylistics, and (d) rhetori- cal.  However,  in  this  study  the  realm  of  syntactic  observation  is  not  used  because  it  is considered that no data can be examined.
Keywords: jargon, vice-presidential candidate, nurhadi-aldo, election 2019

## I Gede Dwi Setiadi
STISIP Margarana Tabanan igededwisetiadi@stisip-margarana.ac.id

## PENDAHULUAN
Suasana  pra-Pemilu  di  tahun  2019  yang  ‘panas’  menimbulkan  berbagai konflik di tengah-tengah masyarakat dari berbagai golongan, mulai dari golongan elit  hingga  masyarakat  awam.  Bahkan,  pemuka  agama  juga  ikut  kehilangan  ne- tralitas  mereka  karena  larut  dalam  suasana  politik.  Perpecahan  pun  tak  dapat
Vol. 3, No. 2, Juli 2019, 92 Available Online at https://ejournal.warmadewa.ac.id/index.php/kulturistik DOI: dx.doi.org/10.22225/kulturistik.3.2.1221
dihindari akibat perbedaan ini. Hampir di setiap media masa baik cetak maupun online  dipenuhi  dengan  perdebatan  dan  hinaan  dari  masing-masing  tim  sukses maupun  simpatisan  pasangan  calon  presiden  dan  wakil  presiden  kedua  kubu. Istilah seperti ‘cebong’ dan ‘kampret’ dimunculkan sebagai hinaan bagi masing- masing pendukung pasangan calon. Tidak hanya itu, fitnah berupa berita bohong ( hoax ) kerap kali digunakan untuk menyerang kedua pasangan calon presiden dan wakil presiden dengan tujuan merusak citra salah satu pasangan. Maka masyara- kat  yang  tidak  begitu  paham  politik  menjadi  ikut-ikutan  untuk  menjadi  anarkis dan melontarkan kalimat-kalimat sarkas untuk mengekspresikan kemarahannya.
Di  tengah  suasana  tersebut  tanpa  diduga  muncul  dua  tokoh  yang  menjadi ‘pendingin’ suhu politik yaitu Nurhadi dan Aldo dengan identitas mereka sebagai pasangan presiden dan wakil presiden fiktif yang tergabung dalam koalisi Indone- sia  Tronjal-Tronjol  Maha  Asyik.  Pasangan  Nurhadi-Aldo  atau  yang  disingkat DILDO ini memberikan nuansa baru dalam perpolitikan Indonesia yang semakin liar. Mereka sering muncul di sosial media dengan gambar diri mereka dan jargon -jargon  lucu  khas  DILDO  misalnya  seperti  jargon  “Kalau  mereka  bisa,  kenapa harus kita?”. Tidak jarang mereka membuat jargon yang bersifat dewasa dan tid- ak ada hubungannya samasekali dengan poitik. Namun di balik itu semua, jargon- jargon milik Capres-Cawapres fiktif ini cukup berhasil menstabilkan kondisi poli- tik di Indonesia untuk sementara.
Jargon  berarti  kosakata  khusus  yang  digunakan  dalam  ranah  tertentu (“Kamus Besar Bahasa Indonesia,” n.d.). Jargon adalah suatu kosakata yang khas yang  dipakai  dalam  bidang  kehidupan  tertentu,  seperti  sering  ditemukan  dalam suatu  komunitas  tertentu  seperti  komunitas  para  sopir  truk  yang  tidak  dipakai ataupun jarang dipahami oleh orang dari bidang lain (Kridalaksana, 2008). Dalam Tesaurus  Bahasa  Indonesia ,  jargon  disebut  juga  patois,  slang,  atau  slogan (Endarmoko, 2006).
Jargon  di  dalam  ranah  politik  seringkali  memang  sengaja  diciptakan  dan kemudian  disebarkan  sebagai  instrumen  kepentingan  pihak  tertentu.  Berbagai jargon  digunakan  oleh  para  elit  politik  untuk  menampilkan  citra  yang  positif dirinya maupun golongannya, contohnya di masa kepemimpinan Presiden RI ke-6 Susilo  Bambang  Yudhoyono  yang  memiliki  jargon  yaitu  “ Katakan  tidak  untuk korupsi. ”. Jargon tersebut diciptakan untuk mencitrakan pemerintahan yang sehat dan  bersih  dari  korupsi.  Di  sisi  lain,  Presiden  RI  ke-7  sekaligus  calon  Presiden tahun 2019 Joko Widodo selalu mengusung jargon  “ Kerja kerja kerja .” juga se- bagai wajah positif kepemimpinannya sealigus menjadi sindiran bagi pemerinta- han sebelumnya yang dianggap tidak bekerja secara maksimal bagi rakyat.
Secara  sederhana  wacana  memiliki  pengertian  suatu  ide  atau  gagasan  ter- tentu yang oleh pembicara atau penulis disampaikan kepada para pendengar atau- pun  pembaca  dengan  mengunakan  media  bahasa.  Pada  ranah  linguistik,  wacana digunakan untuk menggambarkan sebuah struktur yang lebih luas melebihi bata- san kalimat. Wacana adalah satuan bahasa yang lengkap, sehingga dalam hirarki gramatikal  merupakan  satuan  gramatikal  tertinggi  atau  terbesar.  Sebagai  satuan bahasa yang lengkap, maka dalam wacana juga berarti terdapat konsep, gagasan, pikiran,  bahkan  ideologi  yang  utuh  dan  dapat  dipahami  pembaca  maupun  pen- dengar(Chaer, 2011).”
Penelitian  ini  berusaha  mengupas  secara  lugas  penggunaan  bahasa  yang ditampilkan  oleh  pasangan  Nurhadi-Aldo  dalam  fenomena  politik  di  Indonesia pra-Pemilu  tahun  2019.  Beberapa  hal  yang  menjadi  dasar  penulis  untuk
Vol. 3, No. 2, Juli 2019, 93 Available Online at https://ejournal.warmadewa.ac.id/index.php/kulturistik DOI: dx.doi.org/10.22225/kulturistik.3.2.1221
mengangkat judul ini ialah  karena: (1)  adanya kekhasan bahasa yang digunakan oleh  pasangan  Nurhadi-Aldo  ini,  (2)  keintensifan  dalam  membuat  jargon-jargon baru  dan  segar,  (3)  momentum  yang  sangat  tepat  dari  kemunculan  pasangan  ini guna meredam suhu politik di tengah masyarakat. Ketiga faktor tersebut menjadi alasan  mengapa  jargon-jargon  Nurhadi-Aldo  dijadikan  sebagai  bahan  penelitian sederhana ini.
Dalam proses analisis teks terdapat tiga buah tingkatan, yaitu: (1) struktur makro  yang  merupakan  makna  umum  dari  sebuah  teks  yang  dipahami  dengan melihat topik yang dibicarakan pada teks tersebut atau disebut juga ranah penga- matan tematik. Tematik adalah tema, yaitu pesan utama yang ingin diungkapkan oleh  penulis  melalui  tulisannya  (Gorys,  1980).  Menurut  Shipley  dalam  (Sayuti, 2000), jenis tema berdasarkan pokok pembicaraanya terdiri dari lima jenis, yaitu: (a) tema jasmani ( physical ), yang berbicara tentang manusia secara jasmani, (b) tema organik ( moral ), adalah tema yang berhubungan dengan moral manusia, (c) tema  sosial,  adalah  tema  tentang  aspek  sosial  manusia,  (d)  tema  egoik,  adalah tema  mengenai  respon  personal  manusia  sebagai  individu  mengenai  hak-hak mereka,  dan  (e)  tema  ketuhanan  ( divinity ),  adalah  tema  mengenai  kondisi  dan situasi manusia sebagai makhluk ciptaan Tuhan. (2) superstruktur, adalah kerang- ka  sebuah  teks  yang  menjadi  struktur  dan  elemen-elemen  pendukung  wacana yang terdapat pada teks, ranah pengamatannya disebut sebagai skematik. Skema alur  adalah  bagaimana  sebuah  teks  tersaji,  bagaimana  struktur  dan  berbagai elemen  wacana  disusun  menjadi  sebuah  teks  yang  utuh  dan  menjadi  rangkaian teks  yang  terdiri  dari  pembukaan,  isi  dan  penutup.  Van  Dijk  juga  menyebutkan beberapa  elemen  skema  lainnya,  yaitu:  (a)  skema  persona  ( person  schemas ): adalah cara seseorang dalam menilai maupun memandang orang lain, (b) skema diri ( self schemas ): skema ini berbicara tentang bagaimana diri sendiri dicitrakan dan dipahami oleh orang lain, (c) skema peran ( role schemas ): skema ini terkait cara  seseorang  memandang  dan  menggambarkan  peranan  atau  fungsi  seseorang dalam  masyarakat,  (d)  skema  peristiwa  ( event  schemas ):  adalah  skema  yang berkaitan  dengan  bagaimana  seseorang  memahami  suatu  peristiwa.  (3)  struktur mikro,  merupakan  makna  dari  wacana  yang  terkandung  dalam  teks  dengan  cara menganalisis kata, kalimat, preposisi, anak kalimat, maupun parafrasanya. Ranah pengamatan  dari  struktur  mikro  adalah  semantik,  sintaksis,  stilistika  dan  retoris. Secara umum semantik adalah ilmu bahasa yang mengkaji makna satuan lingual, baik leksikal maupun gramatikal sedangkan  sintaksis berbicara tentang penataan bentuk  dan  susunan  kalimat  dalam  terbangunnya  suatu  gagasan  atau  ide  yang logis.  Tiap-tiap  unsur  kalimat  dijalin  sedemikian  rupa  sehingga  membentuk kesatuan  yang selaras.  Stilistika disebut juga dengan gaya bahasa ( style ), adalah cara  yang  digunakan  penulis  atau  pembicara  dalam  menyampaikan  maksudnya dengan  gaya  tertentu.  Suatu  gaya  bahasa  adalah  berupa  diksi/pilihan  kata  guna membentuk  makna  tertentu.  Dengan  pemilihan  kata  yang  tepat,  satu  peristiwa yang  sama  dapat  digambarkan  dengan  cara  yang  berbeda.  Retoris  adalah  cara seorang  pembicara  atau  penulis  berinteraksi  ketika  mereka  berbicara  maupun menulis.  Contohnya  dengan  menggunakan  bahasa  yang  hiperbolik,  atau  bahkan berputar-putar.  Retoris  juga  berfungsi  sebagai  persuasi  atau  ajakan  dan  ber- pengaruh kuat terhadap pesan yang ingin disampaikan.

## METODE
Instrumen  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  diantaranya:  surat  kabar,
Vol. 3, No. 2, Juli 2019, 94 Available Online at https://ejournal.warmadewa.ac.id/index.php/kulturistik DOI: dx.doi.org/10.22225/kulturistik.3.2.1221
jaringan  internet,  dan  scanner.  Penelitian  ini  lebih  menekankan  pada  kegiatan mengumpulkan dan mendeskripsikan data kualitatif yang berupa kumpulan berita tentang capres-cawapres fiktif Nurhadi-Aldo. Oleh karena itu, penelitian ini juga disebut  dengan  penelitian  deskriptif-kualitatif.  Penelitian  kualitatif  yang menekankan pada makna, lebih memfokuskan pada data kualitas dengan analisis kualitatifnya.  Sumber  data  pada  penelitian  ini  diambil  dari  berbagai  surat  kabar cetak maupun digital. Kutipan dipilih berdasarkan menarik atau tidaknya kutipan tersebut secara subjektif.
Dalam mengumpulkan data digunakan metode duplikasi dan catat. Teknik duplikasi  yang  dimaksud  adalah  melakukan  scanning  ataupun  tangkap  layar ( screen-shot )  terhadap  kutipan-kutipan  yang  dianggap  memiliki  jargon  yang menarik. Sebuah penelitian akan menarik apabila temuan-temuan disajikan secara sistematis,  sehingga  dapat  dengan  mudah  dipahami  pembaca,  untuk  itu  hasil temuan  harus  disajikan  dengan  bahasa  yang  baik  dan  lugas.  Penelitian  ini  akan menyajikan  hasil  analisis  data  dengan  metode  formal  dan  informal  berdasarkan konsep (Sudaryanto, 1993). Metode formal adalah metode yang digunakan untuk menyajikan  hasil  temuan  dengan  menggunakan  tanda,  lambang,  gambar  dan diagram.  Dengan  menggunakan  tanda,  lambang  dan  gambar  analisis  yang disajikan  diharapkan  lebih  mudah  dipahami.  Metode  informal  adalah  metode yang  digunakan  untuk  menyajikan  hasil  temuan  dengan  menggunakan  kata-kata ataupun  kalimat.  Metode  ini  dianggap  paling  sesuai  dalam  menjelaskan permasalahan  kualitatif  dengan  lebih  baik  apabila  dibandingkan  dengan  metode yang lain.

## PEMBAHASAN
Suntingan Gambar 1
Gambar 1: gambar neologisme ( m em e ) dengan jargon milik pasangan Capres-Cawapres fiktif Nurhadi-Aldo.
Suntingan  Teks  1: “Bagi  anda  yang  benci  diri  anda  sendiri,  ingat  anda  tidak sendiri, karena banyak yang membenci anda juga.”

## Struktur Makro
Struktur  makro  dalam  ranah  pengamatan  tematik  atau  tema  dari  jargon  di atas  masuk  pada  dua  hal  yaitu:  (1)  tema  sosial  dan  (2)  tema  egoik.  Tema  sosial
Vol. 3, No. 2, Juli 2019, 95 Available Online at https://ejournal.warmadewa.ac.id/index.php/kulturistik DOI: dx.doi.org/10.22225/kulturistik.3.2.1221
ditujukkan dalam klausa ‘diri anda sendiri’, dan ‘karena banyak yang membenci anda juga’. Hubungan sosial adalah hubungan antara pribadi dan orang lain, maka dari  itu  yang  menjadi  tema  pokok  dari  jargon  di  atas  adalah  tema  sosial.  Tema minor  atau  tema  tambahan  jargon  di  atas  adalah  tema  egoik.  Pada  klausa  ‘bagi anda  yang  benci  diri  anda  sendiri’,  memiliki  arti  bahwa  seseorang  yang  merasa benci  terhadap  dirinya  sendiri,  dimana  perasaan  tersebut  merupakan  bentuk  ego diri yang menilai diri sendiri maupun orang lain.
Superstruktur
Superstruktur  dalam  ranah  pengamatan  skematik  memasukkan  jargon  di atas ke dalam skema persona ( person schemas ). Hal tersebut karena jargon terse- but  berisikan  hal  tentang  pandangan  seseorang  terhadap  orang  lain.  Orang  lain yang dimaksud adalah orang yang membenci dirinya sendiri seperti yang tertulis pada jargon.

## Struktur Mikro
a. Semantik
Dalam  hal  ini,  unsur  semantik  akan  ditelaah  secara  gramatikal  dengan melihat  makna  setiap  klausa  terlebih  dahulu  kemudian  baru  dicari  makna  utuh dari  keseluruhan  kalimat  pada  jargon  di  atas.  Klausa  ‘bagi  anda  yang  benci  diri anda’ bermakna si penulis jargon ataupun dalam hal ini si Nurhadi-Aldo bermak- sud  menyampaikan  kepada  seseorang  namun  tidak  secara  spesifik,  yaitu  orang- orang  yang  merasa  membenci  dirinya  sendiri.  Klausa  kedua  ‘ingat  anda  tidak sendiri’,  Nurhadi-Aldo  mengingatkan  bagi  orang-orang  yang  membenci  dirinya bahwa mereka tidak sendiri dalam membenci dirinya, tetapi masih ada orang lain yang  turut  membeci  diri  mereka.  Klausa  ketiga  ‘karena  banyak  yang  membenci anda  juga’,  bermakna  bahwa  ada  orang  lain  yang  juga  membenci,  tidak  hanya sendiri.
Makna  dari  keseluruhan  jargon  di  atas  ialah,  bagi  seseorang  yang  merasa benci dengan dirinya sendiri, Nurhadi-Aldo mengingatkan bahwa ada juga orang lain yang turut membenci dirinya, tidak hanya dia sendiri.

## b. Stilistika
Stilistika atau gaya bahasa yang digunakan pada jargon kali ini adalah gaya bahasa  formal,  serius  tetapi  menyampaikan  sesuatu  yang  bersifat  lawakan  atau tidak terpikirkan sebelumnya. Pada umumnya, jargon bersifat himbauan ataupun doktrin-doktrin  tertentu  dengan  tujuan  tertentu  juga,  misalnya  propaganda.  Na- mun, kali ini pasangan Nurhadi-Aldo membuat jargon dengan  gaya yang umum tetapi mengandung isi yang sebaliknya, yaitu untuk tujuan menghibur dan ringan.

## c. Retoris
Retoris atau gaya interaksi yang dikesankan pada jargon ini adalah seperti sebuah himbauan yang disampaikan oleh seorang yang berwenang ataupun tokoh masyarakat,  serius  dan  formal.  Tetapi,  pada  kenyataannya  pasangan  Nurhadi- Aldo ini hanyalah fiktif yang sengaja diciptakan dan dimunculkan di tengah sua- sana politik pra-Pemilu yang semakin panas.
Vol. 3, No. 2, Juli 2019, 96 Available Online at https://ejournal.warmadewa.ac.id/index.php/kulturistik DOI: dx.doi.org/10.22225/kulturistik.3.2.1221
Suntingan Gambar 2
Gambar 2: gambar neologisme ( m em e ) dengan jargon milik pasangan Capres-Cawapres fiktif Nurhadi-Aldo.
Suntingan Teks 1: “Kalau orang lain bisa, mengapa harus kita?”
Struktur Makro
Struktur makro pada ranah pengamatan tematik pada jargon kedua ini sama seperti  sebelumnya,  yaitu  masuk  ke  dalam  (1)  tema  sosial  dan  (2)  tema  egoik. Tema sosial dapat dilihat pada frasa ‘orang lain’ dan kata ‘kita’ dimana frasa dan kata  tersebut  memiliki  makna  dua  buah  kelompok  orang,  yaitu  orang  lain  dan kita. Tema sosial adalah hal-hal yang melibatkan antara individu dan kelompok- kelompok  orang  atau  individu  lainnya.  Tema  egoik  dapat  dilihat  pada  maksud kalimat  yang  seolah-olah  menyerahkan  tanggung  jawab  kepada  orang  lain.  Kali ini tema utama pada jargon di atas adalah tema egoik, karena keseluruhan makna dan  kesan  yang  ditampilkan  oleh  jargon  ini  adalah  egoisme  atau  penolakan  atas sesuatu.
Superstruktur Superstruktur dalam ranah pengamatan skematik pada jargon ini masuk ke dalam  skema  peran  ( role  schemas ).  Skema  peran  berhubungan  dengan  cara seseorang  memandang  dan  menggambarkan  peranan  dan  posisi  yang  ditempati seseorang dalam masyarakat. Jargon ini menggambarkan bagaimana yang dimak- sud ‘kita’ adalah sekelompok orang yang menolak diberi suatu tanggung jawab.

## Struktur Mikro a. Semantik
Klausa pertama pada jargon kedua ini ialah ‘kalau orang lain bisa’. Klausa tersebut  merupakan  sebuah  bentuk  klausa  terikat  yang  berarti  pada  strukturnya klausa tersebut mengandung subjek dan juga predikat tetapi belum bisa menjadi kalimat  yang  mandiri.  Klausa  ‘kalau  orang  lain  bisa’  memiliki  makna  bahwa pasangan  Nurhadi-Aldo  ini  menunjuk  orang-orang  yang  sama-sama  memiliki kemampuan  atau  kebisaan  selain  diri  mereka.  Selanjutnya  klausa  kedua  yaitu ‘mengapa  harus  kita?’.  Klausa  kedua  berbentuk  tanya.  Sebelumnya,  perlu diketahui bahwa dalam Bahasa Indonesia, kata ‘kita’ dan ‘kami’ memiliki makna
Vol. 3, No. 2, Juli 2019, 97 Available Online at https://ejournal.warmadewa.ac.id/index.php/kulturistik DOI: dx.doi.org/10.22225/kulturistik.3.2.1221
yang berbeda dalam penggunaannya. Kata ‘kita’ dalam fungsinya berarti melibat- kan  lawan bicara dalam  suatu  kejadian, misalkan pada kalimat  ‘Kita  seharusnya membantu ibu-ibu yang kecelakaan di jalan tadi.’ dalam kalimat tersebut artinya si  pembicara  dan  yang  diajak  bicara  sama-sama  harus  membantu  ibu-ibu  yang dimaksud. Berbeda halnya dengan kata ‘kami’. ‘Kami’ secara fungsi berarti orang yang diajak berbicara tidak terlibat dalam suatu kejadian, misalkan pada kalimat ‘Kami hari ini akan menghadiri pertemuan di taman kota.’ Dalam kalimat terse- but orang yang diajak bicara atau yang diberi informasi  tidak  ikut datang ke ta- man  kota  untuk  menghadiri  pertemuan,  hanya  dia  yag  berbicara  dan  kelompok- nya.  Kembali  pada  klausa  kedua  yaitu  ‘kenapa  harus  kita?’  penulis  meragukan maksud  dari  kalimat  tersebut  dengan  menggunakan  kata  ‘kita’  di  dalamnya. Secara  konteks  seharusnya  digunakan  kata  ‘kami’  yang  berarti  mewakili  pasan- gan Nurhadi-Aldo. Apabila demikian, maka klausa kedua bermakna bahwa mere- ka  (Nurhadi-Aldo),  dan  pembaca  jargon  tersebut  terlibat  di  dalamnya,  lalu siapakah yang dimaksud dengan ‘orang lain’?
Secara pemilihan kata dalam jargon tersebut mungkin keliru, namun dalam konteks keseharian jargon tersebut dapat diterima sebagai sesuatu  yang menghi- bur. Umumnya  jargon serupa berbunyi  ‘Kalau orang lain bisa, kenapa  kami  tid- ak?’  namun  bagi  pasangan  Nurhadi-Aldo,  jargon  tersebut  di  produksi  ulang dengan  memainkan  kata  sehingga  merubah  maknnya  menjadi  lucu  dan  aneh, seolah-olah tidak ingin diberikan tanggung jawab.
b. Stilistika
Seperti jargon pertama  sebelumnya, stilistika yang digunakan pada jargon kali ini juga terkesan serius dan formal. Penggunaan kata ‘mengapa’ lebih dipilih daripada ‘kenapa’ menunjukkan bahwa  jargon ini sengaja dibuat dengan nuansa yang serius dan formal tetapi bermakna sebaliknya yaitu lucu dan konyol.

## c. Retoris
Retoris atau gaya interaksi yang dimunculkan pada jargon kedua ini adalah seperti sebuah kalimat motivasi. Tetapi di balik itu semua, jargon tersebut justru menimbulkan  kesan  penolakan  terhadap  sesuatu.  Kesan  yang  dibangun  melalui permainan  kata-kata  ini  cukup  berhasil  menyampaikan  nilai  humor  yang  khas. Tujuan dari diciptakannya jargon ini juga tersampaikan dengan baik karena tidak umum atau jarang terpikirkan oleh orang lain. Sebuah kalimat motivasi dapat diu- bah susunannya menjadi kalimat yang menunjukkan penolakan, keengganan atau sikap apatis.

## SIMPULAN
Penelitian  ini  membahas  tetang  fenomena  kemunculan  pasangan  Capres- Cawapres fiktif Nurhadi-Aldo di tengah-tengah panasnya situasi perpolitikan In- donesia  pra-Pemilu  2019.  Keunikan  jargon  dari  hasil  permainan  kata-kata  yang digunakan menarik untuk dibahas secara makna dan  struktur kalimatnya. Dalam menemukan  makna  dalam  teks  jargon-jargon  Nurhadi-Aldo  ini,  digunakan  se- buah  teori  analisis  wacana  dari  Van  Dijk  dengan  cara  membagi  sebuah  teks  ke dalam tiga ranah pengamatan yaitu (1) struktur makro, (2) superstrukrur, dan (3) struktur mikro dari sebuah teks.
Struktur  makro  berbicara  tentang  tematik  atau  tema-tema  pada  suatu  teks dan dibagi lagi menjadi dua hal yaitu, (1) tema pokok/tema mayor dan (2) tema
Vol. 3, No. 2, Juli 2019, 98 Available Online at https://ejournal.warmadewa.ac.id/index.php/kulturistik DOI: dx.doi.org/10.22225/kulturistik.3.2.1221
tambahan/tema  minor.  Pada  teks  jargon  yang  pertama  yaitu  “Bagi  anda  yang benci  diri  anda  sendiri,  ingat  anda  tidak  sendiri,  karena  banyak  yang  membenci anda juga.” mengandung dua buah tema yaitu: (1) tema sosial dan (2) tema egoik. Tema sosial ditujukkan dalam klausa ‘diri anda sendiri’, dan ‘karena banyak yang membenci anda juga’. Hubungan sosial adalah hubungan antara pribadi dan orang lain, maka dari itu yang menjadi tema pokok dari jargon di atas adalah tema so- sial.  Tema  minor  atau  tema  tambahan  jargon  di  atas  adalah  tema  egoik.  Pada klausa  ‘bagi  anda  yang  benci  diri  anda  sendiri’,  memiliki  arti  bahwa  seseorang yang merasa benci terhadap dirinya sendiri, dimana perasaan tersebut merupakan bentuk ego diri yang menilai diri sendiri maupun orang lain.
Pada teks jargon yang kedua “Kalau orang lain bisa, mengapa harus kita?” juga memiliki dua buah tema yaitu: (1) tema sosial dan (2) tema egoik. Tema so- sial dapat dilihat pada frasa ‘orang lain’ dan kata ‘kita’ dimana frasa dan kata ter- sebut memiliki makna dua buah kelompok orang, yaitu orang lain dan kita. Tema sosial  adalah  hal-hal  yang  melibatkan  antara  individu  dan  kelompok-kelompok orang atau individu lainnya. Tema egoik dapat dilihat pada maksud kalimat yang seolah-olah menyerahkan tanggung jawab kepada orang lain. Kali ini tema utama pada jargon di atas adalah tema egoik, karena keseluruhan makna dan kesan yang ditampilkan oleh jargon ini adalah egoisme atau penolakan atas sesuatu.
Selanjutnya  adalah  superstruktur.  Superstruktur  berbicara  pada  ranah pengamatan  skematik  yaitu  Skema  berarti  alur  penyajian  suatu  teks,  yaitu bagaimana struktur dan elemen wacana itu disusun dalam teks secara utuh. Super- struktur pada jargon pertama memasukkan jargon di atas ke dalam skema persona ( person schemas ). Hal tersebut karena jargon tersebut berisikan hal tentang pan- dangan  seseorang  terhadap  orang  lain.  Orang  lain  yang  dimaksud  adalah  orang yang  membenci  dirinya  sendiri  seperti  yang  tertulis  pada  jargon.  Superstruktur pada  jargon  kedua  masuk  ke  dalam  skema  peran  ( role  schemas ).  Skema  peran berhubungan  dengan  cara  seseorang  memandang  dan  menggambarkan  peranan dan  posisi  yang  ditempati  seseorang  dalam  masyarakat.  Jargon  ini  menggam- barkan bagaimana yang dimaksud ‘kita’ adalah sekelompok orang yang menolak diberi suatu tanggung jawab.
Kemudian  adalah  struktur  mikro  yang  terdiri  dari  ranah  pengamatan  (1) semantik, (2) sintaksis, (3) stilistika, dan (4) retoris. Namun dalam penelitian ini pembahasa  tentang  sintaksis  tidak  digunakan  karena  tidak  ada  data  yang  dapat dikaji. Pada jargon pertama, secara semantik makna dari keseluruhan jargon ter- sebut  ialah,  bagi  seseorang  yang  merasa  benci  dengan  dirinya  sendiri,  Nurhadi- Aldo mengingatkan bahwa ada juga orang lain yang turut membenci dirinya, tid- ak  hanya  dia  sendiri.  Sedangkan  secara  stilistika  atau  gaya  bahasa  yang digunakan  pada  jargon  pertama  adalah  gaya  bahasa  formal  dan  serius  tetapi menyampaikan sesuatu yang bersifat lawakan atau tidak terpikirkan sebelumnya. Secara  retoris  atau  gaya  interaksi  yang  dikesankan  pada  jargon  pertama  adalah seperti  sebuah  himbauan  yang  disampaikan  oleh  seorang  yang  berwenang  atau- pun  tokoh  masyarakat,  serius  dan  formal.  Tetapi,  pada  kenyataannya  pasangan Nurhadi-Aldo  ini  hanyalah  fiktif  yang  sengaja  diciptakan  dan  dimunculkan  di tengah suasana politik pra-Pemilu yang semakin panas.
Pada  jargon  kedua,  secara  semantik  jargon  tersebut  di  produksi  ulang dengan  memainkan  kata  sehingga  merubah  maknnya  menjadi  lucu  dan  aneh, seolah-olah  tidak  ingin  diberikan  tanggung  jawab.  Secara  stilistika,  pada  jargon kedua  ini  juga  terkesan  serius  dan  formal.  Penggunaan  kata  ‘mengapa’  lebih
Vol. 3, No. 2, Juli 2019, 99 Available Online at https://ejournal.warmadewa.ac.id/index.php/kulturistik DOI: dx.doi.org/10.22225/kulturistik.3.2.1221
dipilih  daripada  ‘kenapa’  menunjukkan  bahwa  jargon  ini  sengaja  dibuat  dengan nuansa yang serius dan formal tetapi bermakna sebaliknya yaitu lucu dan konyol. Secara retoris, atau gaya interaksi yang dimunculkan pada jargon kedua ini adalah seperti sebuah kalimat motivasi. Tetapi di balik itu semua, jargon tersebut justru menimbulkan kesan penolakan terhadap sesuatu.

## DAFTAR PUSTAKA
Chaer, A. (2011). Tata Bahasa Praktis Bahasa Indonesia . Jakarta: Rineka Cipta. Endarmoko. (2006). Tesaurus Bahasa Indonesia . Jakarta: PT.Gramedia. Gorys, K. (1980). Tata Bahasa Indonesia . Jakarta: Nusantara. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia.  (n.d.).  Retrieved  from  kbbi.kemdikbud.go.id/ entri/religius Kridalaksana, H. (2008). Kamus Linguistik . Jakarta: PT.Gramedia. Sayuti, A. S. (2000). Berkenalan dengan Prosa Fiksi . Yogyakarta: Gama Media. Sudaryanto.  (1993). Metode  dan  Aneka  Teknik  Analisis  Bahasa  (Pengantar Penelitian  Wahana  Kebudayaan  Secara  Linguistis) .  Yogyakarta:  Duta Wacana University Press.