https://online-journal.unja.ac.id/pena/article/view/28654 https://doi.org/10.22437/pena.v13i1.28654
Article history
Received: 09 October  2023 Revised: 17 December 2023 Accepted: 18 December 2023 Published: 18 December 2023
This is open access article under the CC BY-SA licence
Stereotipype Tokoh Ayah dalam Cerpen Guru Karya Putu Wijaya:

## Kajian Dekonstruksi Derrida
* Sonya Trikandi, Yusro Edy Nugroho, Agus Nuryatin Universitas Negeri Semarang *Corresponding Author : sonyatrikandi28@gmail.com

## Abstract
This  research  aims  to  describe  stereotype  The  father  figure  in  the  short  story  Guru  by  Putu  Wijaya  is  in  accordance  with Derrida's theory. The research method uses a deconstruction approach to Derrida's theoretical literary works. Deconstruction of literary works is able to analyze short stories from the language that has various meanings in a text. The data in this research is in the form of text documents containing fragments of characters, plot, caritas background in short stories. The data source comes from Jawa  Pos,  05/08/2016  edition  of  teacher's  short  stories  by  Putu  Wijaya.  The  data  collection  technique  uses  heuristic techniques, namely reading the initial stages by analyzing the elements contained in the story such as characters. The data analysis technique uses the hermeneutic technique of in-depth reading of literary works in the form of the social environment in the story and analyzing it in depth in accordance with deconstruction theory. Research result stereotype The character of the father can be shown based on dialogue or the character's speech, such as the environment, the character's reactions to other characters. It is known  that  the  character  of  the  father  does  not  depict  the  attitude  of  a  parent  who  is  firm,  wise  and  unemotional.  And  the meaning of opposition which shows my father's bad thoughts towards teachers is a form of criticism of the government.
Keywords : Deconstruction, Short Stories,Stereotype

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan stereotype tokoh Ayah dalam Cerpen guru  karya Putu Wijaya sesuai  dengan  teori  Derrida.  Metode  penelitian  menggunakan  pendekatan  dekonstruksi  karya  sastra  teori Derrida.  Dekonstruksi  karya  sastra  mampu  menganalisis  cerpen  yang  dilihat  dari  bahasa  yang  memiliki berbagai  makna  pada  suatu  teks.  Data  pada  penelitian  ini  berupa  dokumen  teks  berisi  penggalan  karakter tokoh,  alur,  latar  caritas  dalam  cerpen.  Sumber  data  berasal  Jawa Pos,  edisi  05/08/2016  cerpen  guru  karya Putu Wijaya. Teknik pengumpulan data menggunakan teknik heuristik yakni membaca tahapan awal dengan menganalisis  unsur  yang  terdapat  dalam  cerita  seperti  tokoh.  Teknik  analisis  data  menggunakan  teknik hermeneutika pembacaan secara mendalam terhadap karya sastra dapat berupa lingkungan sosial dalam cerita dan  menganalisis  secara  mendalam  sesuai  dengan  teori  dekonstruksi.  Hasil  penelitian stereotype tokoh  Ayah dapat  ditunjukkan  berdasarkan  dialog  atau  tuturan  tokoh,  seperti  lingkungan,  reaksi  tokoh  pada  tokoh  lain diketahui  bahwa  karakter  Ayah  tidak  menggambarkan  sikap  orang  tua  yang  tegas,  bijaksana,  dan  tidak emosian.  Serta  adanya  makna  oposisi  yang  melihatkan  pikiran  buruk  Ayah  terhadap  guru  merupakan  salah satu bentuk kritikan kepada pemerintah.
Kata kunci: Dekonstruksi, Cerpen, Stereotype

## PENDAHULUAN
Karya  sastra  merupakan  suatu  karya  yang  diungkapkan  dan  ditulis  melalui  bahasa berdasarkan kehidupan masyarakat. Karya sastra sering dianggap sebagai refleksi dari kegiatan yang pernah  dialami,  disaksikan,  dan  dirasa  oleh  seseorang  diceritakan  dalam  bentuk  tulisan  sehingga menarik.  Menurut  Ghofur  (2014)  karya  sastra  bertujuan  untuk  memberikan  kenikmatan  dan kesenangan  bagi  pembacanya,  karena  karya  sastra  memberikan  kebahagian  bagi  pembacanya.  Hal tersebut disebabkan karena suatu karya sastra berisi kehidupan, kenyatan,  ataupun imajinasi. Karya sastra  tentunya  banyak  digemari  oleh  pembaca  karena  membaca  karya  sastra  seseorang  tidak mengerutkan  kening  karena  tidak  bersifat  ilmiah  yang  katanya  baku  dan  terstruktur.  Cerpen  salah satu  karya  sastra  yang  paling  banyak  digemari  oleh  pembaca.  Mulyadi  &  Noortyani  (2022) berpendapat cerpen merupakan cerita pendek yang panjangnya kurang dari 10.000 kata dapat berupa pengalaman  hidup  ataupun  cerita  fiksi  yang  dikarang  oleh  pengarang.  Unsur  pembangun  dalam cerpen meliputi: 1) alur, merupakan urutan penampilan atau peristiwa dari berbagai tuntutan, 2) latar, latar  meliputi  penggambaran  lokasi  sesuai  dengan  geografis  dan  topografi  sesuai  dengan pemandangan yang dilihat baik itu ruangan, waktu terjadi, masa, lingkungan agama, moral, sosial dan emosional,  3)  tokoh,  merupakan  individu  yang  mengalami  suatu  peristiwa  dan  dikarenakan kelakukan dari berbagai peristiwa dalam cerpen.
Tokoh  menjadi  hal  penting  dari  cerita  karena  melalui  tokoh  pesan  dan  tujuan  suatu  cerita dapat tersampaikan. Sulistyo (2018) tokoh menggambarkan peran teori dan praktik kehidupan yang melatari  cerita,  seperti  peran  tokoh  sebagai  mobilitas  massa  melalui  berbagai  informasi  dari  tokoh masyarakat yang aktif sehingga dan memberikan makna untuk menumpas resistensi. Pengembangan karakter tokoh orang tua pada cerpen Guru karya Putu Wijaya sangat tepat untuk dianalisis karena karakter orang tua yang sangat menentang cita-cita baik yang direncanakan oleh Taksu. Jadi, karya tersebut memiliki pandangan yang berbeda pada kenyataan pada umumnya bahwa setiap orang tua tentu mendukung cita-cita anaknya, terutama cita-cita yang baik untuk dirinya, keluarga, bangsa dan negara.  Dari  pernyataan  tersebut  penulis  menganalisis  tokoh  cerpen  guru  menggunakan  analisis dekonstruksi.  Dekonstri  dalam  karya  sastra  berarti  menolak  makna  umum yang  telah  disampaikan dalam  karya. Stereotype merupakan  suatu  ejekan  sehingga  dapat  menggambarkan  suatu  tanggapan tertentu terhadap individu ataupun kelompok (Stephen 2015).
Mutiara (2022) berpendapat bahwa stereotip berisi cara pandang secara sosial dari berbagai individu dalam kehidupan sehingga menjadi identitas dengan sifat yang dikonstruksikan berdasarkan sosial  dan  kebudayaan  membentuk  sifat  alamiah  sesuai  gender.  Adapun  faktor  yang  dapat mempengaruhi  timbulnya  stereotype  meliputi:  1)  sekolah  yang  dapat  memberikan  pesan  gender kepada peserta didik, Seperti sekolah memberikan perlakuan yang beda diantara satu sama lain, 2) keluarga  yang  mempunyai  perlakuan  Yang  diberikan  oleh  ayah  dan  ibu  terhadap  anak  laki  laki ataupun  perempuan,  3)  media  massa,  4)  teman  sebaya,  baik  dalam  lingkungan  sekolah  maupun lingkungan  tempat  tinggal,  dan  5)  masyarakat  yang  memandang  apa  yang  telah  dilakukan  anak mengidentifikasi dirinya sendiri.
Syariani (2014) berpendapat bahwa dekonstruksi merupakan salah satu teori bertujuan untuk memberdayakan makna yang sengaja disembunyikan atau tersirat dalam suatu karya dikarenakan ada makna prioritas yang harus dihadirkan dalam suatu karya. Penulisan ini juga berasal dari rujukan dari temuan peneliti terlebih dahulu meliputi Nurwahidin, dkk (2016) tentang penolakan terhadap narasi besar  novel  negara  kelima  hasil  penelitian  menunjukkan  adanya  penolakan  yaitu  mengenai  narasi keilmuan pembacaan peta, kedua mengenai narasi agama terhadap pemahaman  masyarakat muslim tentang  surge,  dan  ketiga  tentang  sejarah.  Selain  itu,  penelitian  dekonstruksi  juga  diteliti  oleh Gemarni  &  Yulianti  (2018)  hasil  temuannya  yaitu  ditemukan  karakter  guru  penyabar  karena  guru tersebut  tabah  dalam  mengarjan  Aini  mata  pelajaran  matematika.  Penelitian  stereotip  diteliti  oleh Intan  (2020)  adapun  hasil  temuan  tentang  stereotip  gender  dalam  novel  Malik  dan  Elsa  meliputi
stereotip mengenai laki-laki yang baik dan perempuan yang baik dipresentasikan oleh tokoh Malik dan  Elsa,  namun  sayangnya  pandangan  masyarakat  nilai  maskulin  pada  tokoh  malik  tidak  sesuai karena seharusnya sebagai lakip-laki Malik harus berjuang untuk mendapatkan perempuan. Selain itu, juga diteliti oleh Wahyu (2021) yakni stereotype terhadap tokoh perempuan dan novel Alun Samudra Rasa, hasil temuan mendeskripsikan bahwa tokoh intan sebagai peran perempuan dianggap memiliki karakter  yang  negatif  seperti  memiliki  hubungan  gelap  dibelakang  suaminya.  Intan  mengambil keputusan  untuk  bercerai  kepada  suaminya  dan  menyandang  gelar  janda.  Masyarakat  menganggap bahwa  janda  itu  murahan.  Dari  penelitian  sebelumnya  penulis  mengambil  topik  pendekatan dekonstruksi  yang  bersumber  dalam  cerpen  Karya  Putu  Wijaya  dengan  menganalisis  oposisi  biner berasal dari dialog tokoh, perilaku, lingkungan, dan pandangan tokoh utama terhadap tokoh lainnya.
METODE Penelitian ini menggunakan pendekatan dekonstruksi sastra teori Derrida. Menurut Amalia (2023) pandangan Derrida teks yang dibaca menggunakan dekonstruksi membawa pembaca melihat yang baru dan berbeda dari makna yang terdapat dalam teks, sehingga adanya oposisi. Pendekatan dekonstruksi dalam karya sastra menganalisis karya dari bahasa yang tidak dapat dipisahkan sehingga terjadinya  ketidakstabilan  makna.  Data  pada  penelitian  ini  berupa  dokumen  teks  berisi  penggalan karakter  tokoh,  alur,  dan  latar  cerita.  Adapun  sumber  data  berasal  Jawa  Pos,  edisi  05/08/2016 cerpen guru karya Putu Wijaya. Peneliti menggunakan teknik pemerolehan data menggunakan teknik heruistik pembacaaan tahap awal dengan memperhatikan unsr yang terdapat dalam cerpen. Teknik analisis data menggunakan hermeneutik membaca dan menganalisis data secara mendalam terhadap unsur  dan  konteks  kebiasaan.  Peneliti  sebagai  instrumen  penelitian  menyusun,  menyesuaikan, mengumpulkan, memahami, menganalisis, menyimpulkan, dan merespon data yang akan didapatkan dalam penelitian.
HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil penelitian stereotype karakter tokoh Ayah dalam cerpen dapat dianalisis melalui dialog, karakter tokoh, alur, dan latar cerita sebagai berikut.
Hasil Berdasarkan hasil analisis stereotype karakter tokoh Ayah pada cerpen Guru karya Putu Wijaya menggunakan  analisis  dekonstruksi  ditemukan  adanya  fokus  permasalahan yang  dimunculkan  oleh tokoh Ayah, meliputi: 1) dialog atau tuturan tokoh terhadap karakteristik tokoh, 2) gambaran tokoh melalui gambaran lingkungan, 3) mendeskripsikan bagaimana perilakunya, 4) memahami cara tokoh berbicara  tentang  dirinya,  5)  memahami  jalan  pikir  tokoh,  6)  mengamati  cara  tokoh  lain  berbicara tentangnya,  7)  memahami  cara  tokoh  lain  berbicara  dengannya,  8)  memberikan  reaksi  terhadap tokoh, 9) melihat tokoh dalam mereaksi tokoh lain.
Pada  dialog  atau  tuturan  tokoh  mencerminkan  bahwa  Ayah  memiliki  sifat  yang  tegas,  hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut ini:
“Taksu,  dengar  baik-baik.  Ayah  hanya  bicara  satu  kali  saja.  Setelah  itu  terserah  kamu! Menjadi guru itu bukan cita-cita. Itu spanduk di jalan kumuh di desa. Kita hidup di kota. Dan ini  era  milenium  ketiga  yang  diwarnai  oleh  globalisasi,  alias  persaingan  bebas.  Di  masa sekarang  ini  tidak  ada  orang  yang  mau  jadi  guru.  Semua  guru  itu  dilnya   jadi  guru  karena terpaksa, karena mereka gagal meraih  yang lain. Mereka jadi guru asal tidak nganggur saja. Ngerti?  Setiap  kali  kalau  ada  kesempatan,  mereka  akan  loncat  ngambil  yang  lebih menguntungkan. Ngapain jadi guru, mau mati berdiri? Kamu kan bukan orang yang gagal, kenapa kamu jadi putus asa begitu?!"
Dari dialog diatas dapat diketahui bahwa Ayah memiliki sifat tegas, karena Ayah memberikan pilihan untuk  memilih  dan  mengambil  keputusan  dengan  tegas.  Tetapi  jika  dianalisis  menggunakan dekonstruksi Derrida dalam Norris (2017) menjelaskan bahwa adanya penyangkalan terhadap oposisi baik itu ucapan ataupun tulisan sehingga akhirnya adanya penolakan kebenaran tunggal. Hal tersebut ditemukan  pada  kutipan  tersebut  karena  sifat  tegas  seorang  Ayah  seharusnya  berkomunikasi  dan berinteraksi dengan tindakan yang dapat menumbuhkan keyakinan, kepercayaan seorang anak untuk mengambil keputusan menjalani kehidupan secara mandiri. Bukan malah sebaliknya menyepelekan dan memburukkan cita-cita Tasyih yang mulia untuk menjadi guru.
Selain  itu,  gambaran  tokoh  Ayah  juga  dapat  dilihat  dari  lingkungannya,  yaitu  beranggapan bahwa cita-cita menjadi guru bukan suatu hal yang menjanjikan untuk kehidupan di masa yang akan datang. Hal tersebut dapat dilihat dari kutipan berikut ini.
“Lihat  mana  ada  guru  yang  naik  Jaguar.  Rumahnya  saja  rata-rata  kontrakan  dalam  gang kumuh. Di desa juga guru hidupnya bukan dari mengajar tapi dari tani. Karena profesi guru itu  gersang,  boro-boro  sebagai  cita-cita,  buat  ongkos  jalan  saja  kurang.  Cita-cita  itu  harus tinggi, Taksu”.
Dari  kutipan  diatas  dapat  diketahui  bahwa  tokoh  Ayah  seharusnya  memiliki  sifat  yang  bijaksana sebagai  kepala  rumah  tangga,  tetapi  pada  cerita  tersebut  menggambarkan  bahwa  Ayah  lebih memikirkan lingkungan yang dianggapnya buruk.
Tokoh Ayah juga dapat dari reaksinya kepada Taksu. Ayah selalu menentang jawaban Taksu dan selalu mencari cara agar Taksu mengikuti keinginan Ayah. Hal tersebut dapat dilihat dari kutipan berikut ini.
"Saya sudah bilang saya ingin jadi guru, kok ditanya lagi, Pak," katanya sama sekali tanpa rasa berdosa.Sekarang saya naik darah”.
“Mentang-mentang mereka bilang, guru pahlawan, guru itu berbakti kepada nusa dan bangsa. Ahh! Itu bohong semua! Itu bahasa pemerintah! Apa kamu pikir betul guru itu yang sudah menyebabkan  orang  jadi  pinter?  Apa  kamu  tidak  baca  di  koran,  banyak  guru-guru  yang brengsek dan bejat sekarang? Ah? Taksu tidak menjawab”
Dari  kutipan  di  atas  menjelaskan  bahwa  tokoh  Ayah,  tidak  menggambarkan  karakter  Ayah  pada umumnya. Seorang Ayah hendaknya menjaga amarah dan emosinya, serta seorang Ayah tidak boleh egois terutama kepada orang lain.
Terakhir, analisis dekonstruksi tokoh Ayah pada cerpen Guru ditemui bahwa walaupun Ayah menilai  lemah  atau  rendah  cita-cita  menjadi  guru  tetapi  ada  makna  dibalik  semua  itu  karena Ayah mengerahui  untuk  menjadi  guru  itu  tidak  mudah  dan  harus  ikhlas  tanpa  harus  mengharapkan apapun. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut ini.
"Negara  sengaja  memuji-muji  guru  setinggi  langit  tetapi  lihat  sendiri,  negara  tidak  pernah memberi  gaji  yang  setimpal,  karena  mereka  yakin,  banyak  orang  seperti  kamu,  sudah  puas karena dipuji. Mereka tahu kelemahan orang-orang seperti kamu, Taksu. Dipuji sedikit saja sudah mau banting tulang, kerja rodi tidak peduli tidak dibayar. Kamu tertipu Taksu! Puji- pujian  itu  dibuat  supaya  orang-orang   yang  lemah  hati  seperti  kamu,  masih  tetap  mau  jadi guru”.
Dari  kutipan  diatas  sesuai  dengan  pendapat  Ghofur  (2014)  teori  dekonstruksi  melacak unsure-unsur aporia atau melacak makna secara paradoks dan kontradiktif dari permasalahan utama yang dibuat oleh pengarang pada cerita guru bukan hanya merendahkan cita-cita menjadi guru tetapi, tokoh  Ayah  mengetahui  Ayah  mengetahui  untuk  menjadi  guru  bukanlah  suatu  hal  yang  mudah, disaat  orang  bersantai  guru  harus  memikirkan  metode  yang  tepat  dalam  pembelajaran  belum  lagi tugas  atau  PR  siswa  yang  harus  dinilai.  Sehingga,  menurut  Ayah  tidak  mudah  menjadi  guru  yang ikhlas,  kerja  keras  dengan  hasil  yang  tidak  tertimpa.  Selain  itu,  makna  lain yang  terkandung  dalam
cerita  menjelaskan  adanya  kritik  kepada  pemerintah  terhadap  apresiasi  yang  dibayarkan  menjadi seorang guru tidak setimpal dengan kebutuhan hidup di masa sekarang.
Pembahasan
Perilaku tokoh Ayah dalam cerpen Guru karya Putu Wijaya memiliki oposisi biner terhadap karakter  Ayah  pada  umumnya.  Menurut  Alamsyah  (2021)  perilaku  tokoh  dalam  suatu  komunitas dibagi berdasarkan gender laki-laki sering kali tidak mencerminkan sikap macho. Salah satu bentuknya seperti  laki-laki  banyak yang  terlalu  menjaga  diri, merawat  diri,  egois,  perilaku  yang  lemah  lembut, dan tidak menentang. Sesuai dengan perilaku tokoh Ayah yang selalu ingin menjaga diri dan anaknya dari  berbagai  permasalahan  di  masa  yang  akan  datang.  Ayah  terlalu  protektif  sehingga  berperilaku egois  terhadap  cita-cita  anaknya,  hal  tersebut  tentunya  mengakibatkan  pertentangan  terhadap  pola pikir orang tua dan anak. Seorang Ayah seharusnya memiliki perilaku yang bijak dalam mengambil keputusan  dan  mengarahkan  anaknya  untuk  memutuskan  cita-cita  dengan  mandiri,  bukan memaksakan keinginan pribadi dan memanfaatkan jabatan Ayah sebagai kepala rumah tangga.
Lingkungan  menjadi  salah  satu  faktor  seseorang  menentukan  keputusan,  bernilai  baik  atau buruknya pilihan tergantung kondisi sosial. Ismail (2023) berpendapat bahwa individu dalam suatu lingkungan dapat menggambarkan pola pikir dan problem solving. Tokoh Ayah dalam Cerpen dianalisis menggunakan  pendekatan  dekonstruksi  diketahui  bahwa  lingkungan  mempengaruhi  pandangan Ayah terhadap citra buruk menjadi guru. Ayah seharusnya tidak menciptakan lingkungan yang toxic untuk anaknya, biarkan anak berkembang sesuai dengan keinginan. Anak harus didukung agar lebih berani  berekspresi  terhadap  lingkungan,  peran  orang  tua  hanya  melindungi  disaat  anak membutuhkan. Selain itu, orang tua harus responsif terhadap pilihan anak, tetapi tokoh Ayah justru posesif  terhadap  masa  depan  anak.  Ayah  khawatir  jika  anaknya  menjadi  guru  di  masa  depan kebutuhan  hidup  tidak  akan  terpenuhi,  hal  tersebut  terjadi  karena  kondisi  sekarang  yakni  masih rendahnya gaji guru.
Dekonstruksi dilihat dari tokoh Ayah terhadap Taksu terkesan lebih dominan karena Ayah selalu menentang semua jawaban Taksu. Menurut Nur (2017) dalam kehidupan tentu ada hubungan antar individu dan manusia lainnya,  tokoh dalam menjalankan kehidupan tersebut bersikap idealis, tertutup,  emosian.  Hubungan  antara  Ayah  dan  Anak  seharusnya  tidak  bersikap  idealis  sehingga ketika  anak  menjawab  ucapan  orang  tua  tidak  terkesan  melawan.  Pada  kenyataannya,  walaupun orang tua idealis memaksakan keinginannya anak tetap saja dianggap salah karena dalam kehidupan anak  menjawab  ucapan  orang  tua  masih  terkesan  tabu  dan  dianggap  tidak  sopan.  Padahal,  dalam keluarga asas demokrasi diperlukan dalam mengambil keputusan.

## SIMPULAN
Dari hasil analisis stereotype tokoh dalam cerpen Guru karya Putu Wijaya menggunakan analis dekonstruksi  Derrida  ditemukan  analisis  karakter  berdasarkan  dialog  atau  tuturan  tokoh mencerminkan  bahwa  Ayah  memiliki  sifat  tegas  seorang  Ayah  yang  tidak  sesuai  karena menyepelekan  dan  memburukkan  cita-cita  Tasyih  yang  mulia  untuk  menjadi  guru.  Selain  itu, gambaran tokoh Ayah juga dapat dilihat dari lingkungannya, cerita tersebut menggambarkan bahwa Ayah  lebih  memikirkan  lingkungan  yang  dianggapnya  buruk  sehingga  tidak  bijaksana  dalam mengambil keputusan. Seorang Ayah hendaknya menjaga amarah dan emosinya, serta seorang Ayah tidak  boleh  egois  terutama  kepada  orang  lain.  Terakhir  permasalahan  utama  yang  dibuat  oleh pengarang  pada  cerita  Guru  bukan  hanya  merendahkan  cita-cita  menjadi  guru  tetapi,  tokoh  Ayah mengetahui  untuk  menjadi  guru  bukanlah  suatu  hal  yang  mudah  dan  memiliki  makna  untuk mengkritisi  pemerintah  karena  tidak  membuat  kebijakan  yang  adil  untuk  memberikan  upah  guru sesuai perkembangan kehidupan.

## DAFTAR PUSTAKA
Adlina, N., & Amalia, D. (2023). Stereotip Anak Laki-Laki yang Berasal Dari Keluarga Batak dalam Film Ngeri-Ngeri Sedap. Jurnal Ilmiah Multidisiplin , 2 (03), 147-152.
Alamsyah, Z., Adji, M., & Hidayatullah, M. I. (2021). Dekonstruksi Maskulinitas Mainstream dalam Novel  The  Name  of  The  Game  Karya  Adelina  Ayu. Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia Undiksha , 11 (3), 301-308.
Ghofur, A. (2014). Analisis Dekonstruksi Tokoh Takeshi Dan Mitsusaburo Dalam Novel Silent Cry Karya Kenzaburo Oe Perspektif Jacques Derrida. OKARA: Jurnal Bahasa dan Sastra , 8 (1), 57- 76.
Intan, T. (2020). Stereotip Gender Dalam Novel Malik & Elsa Karya Boy Candra. Jurnal Bindo Sastra , 4 (2), 85-94.
Ismail,  I.,  &  Ramdhani,  R.  (2023).  DEKONSTRUKSI  FILSAFAT  CINTA  RABI’AH  AL- ADAWIYYAH DALAM PERSPEKTIF JACQUES DERRIDA. Manthiq , 8 (1), 15-33. Mulyadi, M., & Noortyani, R. (2022). Cerpen Katastrofa Karya Han Gagas: Analisis Dekonstruksi dan Kohesi Gramatikal Referensi. Mabasan , 16 (1), 35-50. Mutiara, D. (2022). Dekonstruksi Stereotip Maskulin Iklan Produk Kosmetik Dalam Video Iklan Ms Glow for Man# Semuajugabisa. Medium , 10 (1), 214-234. Norris, C. (2017). Membongkar Teori Dekonstruksi Jaques Derrida (II). Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Nur,  M.  A.  R.  (2017).  Dekonstruksi  Dalam  Kumpulan  Cerpen  BH  Karya  Emha  Ainun  Nadjib. Thesis. Direcrotal Universitas Muhammadiyah Malang.
Nurwahidin, N. L., Rapi, M., & Hajrah, H. (2019). Penolakan Terhadap Narasi Besar Dalam Novel Negara Kelima Karya ES Ito (Tinjauan Dekonstruksi Jacques Derrida). RETORIKA: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya , 9 (1).
Stephen. L Franzoi, Social Psychology (New York: McGraw-Hill, 2009), 199.
Setyawan, B. W., Natsir, A., & Fahrudin, A. Stereotype terhadap Tokoh Utama Perempuan dalam Novel Alun Samudra Rasa karya Ardini Pangastuti Bn.
Sulistyo,  H.  (2018).  Representasi  Konflik  Politik  1965  dalam  Cerpen  Susuk  Kekebalan  karya  Han Gagas. Poetika: Jurnal Ilmu Sastra , 6 (1), 16-43.
Syafrina,  R.  (2014). Analisis  Dekonstruksi  terhadap  Tiga  Dongeng  Grimms  Bersaudara:  Rapunzel, Snow Drop, dan Ashputtel. Diglossia: Jurnal Kajian Ilmiah Kebahasaan dan Kesusastraan , 6 (1). Tatalia, R. G., & Yulianti, U. (2020). Dekonstruksi Tokoh Guru Desi Dalam Novel Guru Aini Karya Andrea Hirata (Kajian Dekonstruksi Derrida). Magistra Andalusia: Jurnal Ilmu Sastra , 2 (2).