PENGEMBANGAN KEPRIBADIAN DAN KARAKTER SOSIAL PESERTA DIDIK MELALUI PEMBIASAAN DI PONDOK PESANTREN NURUL AMAL CIAMIS

## ENTIN KURNIATIN
Abstract: Personality  and  social  character  relate  to  good  and  bad  human behavior.  Personality  and  social  character  are  the  basis  for  knowing  oneself which  can help  a person to control his desires, protect himself  from deviant behavior and direct his life towards goodness and harmony in behavior. The phenomenon  of  the  emergence  of  various  personality  deviations  and  social characters among the younger generation is a problem that must be resolved immediately because it will  lead to disharmony in the life of society  and  the nation. Pesantren is an educational institution that can be a solution to solving moral  problems  that  occur.  The  education  held  at  the  pesantren  is  very relevant in developing the personality and social character of students so that they become Islamic individuals. The purpose of this study was to determine the  planning,  implementation,  and  results  of  personality  development  and social  character  through  habituation  at  Nurul  Amal  Ciamis  Islamic  Boarding School. This research uses a qualitative approach. Data  collection techniques are  carried  out  through  interviews,  observation,  and  documentation.  The validity  of  the  data  in  this  study  used  triangulation  techniques.  The  data analysis  technique  used  is  descriptive  narrative.  Data  collection  procedures use data reduction techniques, data presentation, and conclusions. The results of this study indicate that the planning for the development of the personality and social character of students through habituation at the Nurul Amal Islamic Boarding  School  through  the  creation  of  curricula,  program  activities, preparation  of  teaching  human  resources,  and  the  availability  of  supporting infrastructure.  The  implementation  of  personality  and  social  character development is carried out by asatidz and asatidzah with habituation through annual, semester, monthly, daily and spontaneous programs. The personalities of  students  that  are  formed  are  the  correct  faith,  correct  worship,  morality, independence, broad insight, in good health, regular in matters, guarding time, fighting lust, and beneficial to others. Meanwhile, the social characters that are formed  are  social  care,  environmental  care,  tolerance,  communication,  and responsibility.
Keywords : Personality, social character, students, habit

## Pendahuluan
Kepribadian  dan  karakter  sosial  merupakan  unsur  utama  dalam menjaga  keberlangsungan  kehidupan,  menciptakan  harmonisasi,  dan pencapaian kemajuan suatu bangsa. Kepribadian dan karakter sosial berkaitan erat  dengan  perilaku  baik  dan  buruk  manusia.  Pemahaman  kepribadian  dan karakter  sosial  menjadi  landasan  untuk  mengenal  diri  sendiri  yang  dapat membantu seseorang agar dapat mengendalikan hawa nafsunya, memelihara dirinya  dari  penyimpangan  serta  mengarahkan  hidupnya  menuju  kebaikan dan keserasian dalam berperilaku.
Islam  adalah dien yang  memberikan  perhatian  besar  terhadap pengembangan  kepribadian  dan  karakter  sosial  seseorang.  Hal  ini  karena Islam  bukan  saja  ajaran  normatif  yang  diyakini,  tetapi  Islam  mesti  terwujud dalam  kehidupan  nyata  pemeluknya.  Oleh  sebab  itu,  ajaran  yang  diyakini dalam Islam harus tercermin pada sikap dan perilaku pribadi-pribadi muslim.
Kepribadian  dan  karakter  yang  baik  menurut  Islam  dicirikan  apabila seseorang  memiliki  aqidah,  akhlak,  perilaku,  pemikiran,  dan amaliyah yang sesuai dengan Al-Qur’an dan Sunnah Nabi Muhammad Saw. Dengan demikian aqidah, akhlak, perilaku, pemikiran, dan amaliyah yang tidak berdasarkan Al- Qur’an  dan  Sunnah,  akan  menimbulkan  penyimpangan  kepribadian  dan karakter.  Hal  ini  mendorong  manusia  terjerumus  pada  derajat  yang  hina sehingga kehidupan pun akan mengalami kekacauan.
Allah  Swt.  telah  mengutus  manusia  terbaik  yakni  Nabi  Muhammad Saw.  sebagai  model  dan  teladan  utama  bagi  seluruh  muslim,  sebab  segala kesempurnaan manusia ada pada diri beliau. Allah Swt. berfirman dalam QS. Al-Ahzab ayat 21:
“Sesungguhnya  telah  ada  pada  (diri)  Rasulullah  itu  uswatun  hasanah  (suri teladan yang baik) bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan  (kedatangan)  hari  kiamat  dan  dia  banyak  menyebut  Allah.”  (QS.  Al- Ahzaab: 21). (Kementrian Agama, 2007)
Rasulullah Saw. memiliki
kepribadian multidimensi yang terepresentasikan  dalam  semua  sisi  kehidupannya.  Oleh  karena  itu,  sebagai seorang  muslim  selayaknya  menjadikan  Rasulullah  Saw.  sebagai  teladan dalam berbagai aspek kehidupan termasuk akhlak dan perilakunya.
Mencetak  individu  yang  berkepribadian  dan  berkarakter  baik  sesuai kehendak  negara  dan  agama,  merupakan  langkah  awal  dalam  membentuk masyarakat  atau  bangsa  yang  baik.  Karena  individu  adalah  unit  terkecil  dari sebuah  komunitas,  maka  membentuk  individu  yang  berkualitas  merupakan prioritas  utama.  Ketika  individu-individu  yang  shalih  telah  terwujud,  maka akan  terbentuk  masyarakat  yang  shalih.  Masyarakat  shalih  merupakan  cikal
Tsamratul Fikri | Vol. 15, No. 1, 2021
bakal  terwujudnya  negara  yang baldatun  toyyibatun  wa  rabbun  ghofur atau dapat membentuk masyarakat madani.
Fakta  dan  realitas  sekarang  ini,  telah  terjadi  pergeseran  nilai kepribadian  dan  karakter  yang  berdampak  pada  munculnya  berbagai permasalahan yang mengancam keharmonisan interaksi sosial di lingkungan keluarga,  lembaga  pendidikan,  dan  masyarakat.  Tindakan  amoral  dilakukan oleh oknum generasi muda, khususnya pelajar.
Berdasarkan  hasil  pengawasan  Komisi  Perlindungan  Anak  Indonesia (KPAI)  selama  rentang  bulan  Januari  sampai  April  2019  telah  terjadi kekerasan  terhadap  anak  dalam  bentuk bullying sebanyak  37  kasus  dengan rincian  25  kasus  terjadi  dijenjang  pendidikan  SD,  jenjang  SMP  sebanyak  5 kasus, jenjang SMA sebanyak 6 kasus, dan 1 kasus terjadi di jenjang perguruan tinggi  (https://news  detik.com  edisi  02  Mei  2019, Diakses  tanggal  6  April 2020 ).
Tawuran  antar  pelajar  merupakan  fenomena  yang  belum  dapat diselesaikan.  Berdasarkan  data  Komisi  Perlindungan  Anak  Indonesia  (KPAI) angka tawuran di Indonesia pada tahun 2017 sebanyak 12,9% dan meningkat menjadi  14%  pada  tahun  2018  (https://surabaya.tribunnews.com  edisi  22 September 2019. Diakses tanggal 6 April 2020 ). Badan Narkotika Nasional (BNN) melaporkan hasil survey tahun 2019 tentang  penyalahgunaan  narkoba  yaitu  mencapai  3,6  juta  orang.  Data menunjukan  pengguna  terbanyak  adalah  usia  15-65  tahun.  Jumlah  ini meninggkat  0,03%  dari  tahun  2018  (https://liputan6.com  edisi  5  Desember 2019. Diakses tanggal 6 April 2020 ).
Data yang dilaporkan oleh Survey Demografi dan Kesehatan Indonesia (SDKI) sangat mencengangkan. Sekitar 2% remaja wanita dan 8% remaja laki- laki  pada  rentang  usia  15-24  tahun  telah  melakukan  hubungan  seksual sebelum  menikah.  Fenomena  ini  berdampak  pada  semakin  meningkatnya penderita HIV/AIDS. Kementrian Kesehatan RI melaporkan pada tahun 2019 terdapat  117.064  kasus  AIDS  dan  349.882  kasus  HIV  positif  dan  Indonesia adalah  1  dari  20  negara  yang  kontribusi  HIV  terbanyak  di  dunia (https://Health detik.com edisi 9 Oktober 2018. Diakses tanggal 7 April 2020 ). Deretan  kasus  yang  telah  dipaparkan  di  atas  merupakan  indikasi lunturnya kepribadian  dan  karakter anak bangsa. Jika tidak ditangani serius, kasus-kasus  tersebut  akan  semakin  meningkat  dari  waktu  ke  waktu. Kehidupan masyarakat akan mengalami disharmonisasi, kejahatan merajalela dan  dampak  yang  sangat  mengkhawatirkan  adalah  terjadinya  kemunduran peradaban bangsa.
Apabila kita cermati, masalah bergesernya nilai-nilai kepribadian dan karakter khususnya karakter sosial berkaitan erat dengan  dunia  pendidikan. Tampak  ada  kesenjangan  antara  pendidikan  yang  merupakan  sarana  untuk mencetak sumber daya manusia berkualitas dengan  kenyataan  peserta didik sebagai output nya.  Pendidikan  agama  dan  moral  yang  diberikan  di  sekolah
belum sepenuhnya membentuk peserta didik menjadi pribadi yang sempurna. Ilmu  pengetahuan  modern  belum  berhasil  membentuk  kepribadian  peserta didik pada sisi akhlak dan ruhaninya.
Pesantren  merupakan  salah  satu  lembaga  pendidikan  Islam  yang berupaya  menyelesaikan  permasalahan  jaman  dengan  memberikan pendidikan  terbaik  bagi  peserta  didiknya.  Pesantren  dapat  merealisasikan misi  suci  Islam  dalam  membentuk  sosok  muslim  yang  memiliki  kepribadian Islami  dan  karakter  sosial  yang  diinginkan.  Pesantren  sangat  relevan  dalam melakukan  pembinaan  untuk  mencetak  peserta  didik  yang  cerdas, berkepribadian baik, dan berkarakter sosial.
Salah  satu  pondok  pesantren  yang  memiliki  kontribusi  dalam  upaya mencetak  kader  bangsa  yang  memiliki  kepribadian  dan  karakter  sosial  yang baik dan Islami adalah Pondok Pesantren Nurul Amal Ciamis. Pesantren Nurul Amal  melakukan  pendidikan,  pembinaan,  dan  pengasuhan  dalam  rangka mengembangankan  kepribadian  dan  karakter  sosial  peserta  didik  melalui pembiasaan  berbagai  aktivitas  kebaikan,  sehingga  diharapkan  dapat membentuk generasi Qur’ani.

## Kajian Teori Konsep Pengembangan
Pengertian  pengembangan  dalam  Kamus  Umum  Bahasa  Indonesia karya  Poewadarminta  (2007)  adalah  perbuatan  menjadikan  bertambah, berubah  sempurna  (pikiran,  pengetahuan  dan  sebagainya).  Dalam  bahasa Inggris  pengembangan  merupakan  terjemahan  dari  kata  development,  yang berarti  perkembangan  terakhir  atau  keadaan  baru  dalam  suatu  perkara (Echols  &  Shadily,  2003).  Nata  (2012)  berpendapat  bahwa  pengembangan terkait  dengan  upaya  memperbaiki,  meningkatkan  dan  memajukan  suatu kegiatan  dari  keadaan  yang  kurang  maju  kepada  keadaan  yang  lebih  maju. Berdasarkan penjelasan tersebut dapat difahami bahwa pengembangan yaitu upaya  atau  proses  untuk  menjadikan  suatu  hal  menjadi  lebih  baik,  maju, meningkat dan sempurna.

## Konsep Kepribadian
Kepribadian merupakan kekhasan seseorang dalam perilaku, berpikir, dan merespon terhadap keadaan. Kepribadian erat kaitannya dengan citra diri seseorang.  Menurut  Maharani  (2018)  kepribadian  merupakan  bagian  dari individu  yang  mencerminkan  atau  mewakili  pribadi  yang  bersangkutan. Kepribadian  bukan  sekedar  membedakan  individu  tersebut  dari  orang  lain, namun yang lebih penting adalah itulah cermin dia sebenarnya.
Kepribadian  dalam  Islam  dikenal  dengan syakhshiyah  Islamiyyah. Menurut  Hidayat  et  al..  (2018)  penggunaan  istilah  ini  telah  menjadi kesepakatan  umum  dalam  menggambarkan  kepribadian  Islam.  Selain syakhshiyah , kepribadian juga dikenal dengan nafsiyah . Asal kata syakhshiyah adalah syakhsh sedangkan  asal  kata nafsiyah adalah nafs yang kedua-duanya
Tsamratul Fikri | Vol. 15, No. 1, 2021
merujuk  pada  makna  pribadi.  Untuk  menunjukan  arti  kepribadian,  istilah nafsiyah lebih  banyak  digunakan  dalam  teks  Al-Qur’an  dan  Hadits  dari  pada istilah syakhshiyah .  Namun  dalam  kajian  psikologi  keislaman,  kata nafsiyah lebih  sedikit  digunakan  disebabkan  kata nafs memiliki  multi  makna.  Selain bermakna  kepribadian, nafs juga  mengandung  makna  nyawa, ghadhab ,  dan syahwat (Helmy, 2019).
Berdasarkan penjelasan di atas, kepribadian dapat dirumuskan sebagai keseluruhan  perilaku,  watak  khas  yang  tampak  dan  menjadi  ciri  khas seseorang  yang  merupakan  cerminan  dirinya  dan  membedakannya  dengan orang lain. Sedangkan kepribadian  Islam adalah hasil integrasi fitrah nafsani (akal,  kalbu,  nafsu)  yang  dituntun  oleh  nilai-nilai  Islam  sebagai  manifestasi dari  kepatuhan  kepada  Allah  Swt.  dan  terefleksi  dalam  perilaku  khas seseorang.
Kepribadian  terbentuk  dari id , ego ,  dan super  ego .  Ketiga  unsur  ini merupakan  bentukan  dari  pengalaman  masa  lalu  yang  menjadi  karakter (Silahudin,  2019).  Islam  memandang,  unsur  kepribadian  ditentukan  dengan tidak mengesampingkan pembahasan tentang substansi manusia.
Unsur pembentuk kepribadian manusia terdiri dari jasad, kalbu, akal, dan  nafsu/ nafsiyah (Hidayat  et  al.,  2018).  Silahudin  (2019)  menyatakan bahwa kepribadian dipengaruhi oleh unsur yang ada dalam diri manusia dan unsur  yang  ada  di  luar  diri  manusia.  Indera,  akal,  otak,  dan nafsiyah merupakan  unsur  dalam  diri.  Unsur  yang  berasal  dari  luar  diri  antara  lain realitas/fakta  dan  informasi  awal  berupa  ilmu  pengetahuan.  Hidayat  (2018) berpendapat  bahwa  kepribadian  dipengaruh  oleh  faktor  lingkungan, pendidikan, dan pengalaman hidup.
Az-Zatani  (1994)  mengemukakan  kepribadian  dipengaruhi  oleh  tiga faktor  utama,  yakni  faktor  internal  (individu),  faktor  eksternal  (lingkungan) dan  faktor  tekad  dan  perbaikan  diri.  Menurut  Nata  (2012)  beberapa  aliran pendidikan  memiliki  perbedaan  pendapat  tentang  faktor-faktor  yang mempengaruhi  kepribadian  manusia.  Aliran  empirisme  (lahir)  menyatakan yang  berperan  membentuk  pribadi  manusia  adalah  lingkungannya,  bukan pembawaannya.  Aliran  nativisme  (bathin)  berpendapat  bahwa  kepribadian dipengaruhi  oleh  pembawaan  bukan  lingkungan.  Sedangkan  aliran konvergensi  menyatakan  bahwa  pembawaan  dan  lingkungan  berpengaruh pada  kepribadian  seseorang.  Pada  intinya  aliran  empirisme,  nativisme,  dan konvergensi  berprinsip  bahwa  kepribadian  dibentuk  oleh  usaha  manusia. Berbeda  dengan  ketiga  aliran  tersebut,  kepribadian  dalam  pandangan  Islam pada  intinya  hasil  perpaduan  antara  usaha  manusia  dan  pertolongan  atau hidayah Allah Swt. (Nata, 2012).
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  kepribadian  seseorang  dipengaruhi oleh  faktor  bawaan  (individu),  lingkungan,  tekad  dan  perbaikan  diri  serta petunjuk/hidayah Allah Swt.
Pada  proses  pertumbuhan  seseorang,  kepribadian  dapat  mengalami perubahan  sebab  kepribadian  bersifat  dinamis.  Seseorang  dapat  memiliki kepribadian  yang  lebih  baik  dengan  adanya  pendidikan  dan  pengkondisian lingkungan.  Menurut  Idris  dan  Usman  (2019)  pendidikan  berpengaruh signifikan  terhadap  pengembangan  kepribadian  peserta  didik. Hutagalung (2007)  menuliskan  bahwa  kepribadian  selalu  berkembang  dan  berubah, melibatkan kerja tubuh dan jiwa, sifat khas individu, dan kepribadian mampu beradaptasi dengan lingkungan.
Upaya pengembangan kepribadian harus dilakukan sejak anak berusia dini.  Pada  saat  anak-anak  masih  kecil,  pikiran  dan  perilakunya  lebih  banyak dipengaruhi  oleh  orang-orang  yang  ada  disekitarnya.  Maka  daripada  itu, pembiasaan  berperilaku  baik  harus  dibiasakan  sedini  mungkin  karena  akan berpengaruh  pada  kepribadiannya.  Peran  orang  tua  sangat  penting  dalam pengembangan kepribadian anak. Oleh karena itu, idealnya penanaman nilai- nilai  fundamental  untuk  membentuk  kepribadian  telah  terlaksana  secara kokoh di dalam  keluarga yang merupakan institusi pendidikan pertama bagi setiap orang.

## Konsep Karakter Sosial
Karakter selalu berhubungan dengan baik dan buruk. Seseorang yang berperilaku  pendusta,  rakus,  dan  kejam  dikatakan  sebagai  orang  yang memiliki karakter buruk, sedangkan seorang yang berperilaku jujur, penolong, dan pemurah dikatakan sebagai orang yang memiliki karakter baik/mulia.
Menurut  Zubaedi  (2011)  karakter  berarti to  mark (menandai)  yakni memfokuskan,  atau  mengaplikasikan  berbagai  nilai  kebaikan  dalam  suatu bentuk  tindakan  atau  tingkah  laku. Karakter  seperti  yang  diungkapkan  oleh Anwar  dan  Salim  (2019)  didefinisikan  sebagai  suatu  tindakan  yang  timbul tanpa  pemikiran  sebab  telah  tertanam  dalam  pikiran.  Menurutnya  fokus pendidikan  karakter  ialah  pada  beberapa  tujuan  etika  dan  prakteknya meliputi  pengokohan  kecakapan-kecakapan  yang  penting,  mencakup perkembangan  sosial  peserta  didik.  Rahim  dan  Setiawan  (2019) mengemukakan bahwa karakter individu dimaknai sebagai hasil keterpaduan empat bagian, yakni olah hati, olah fikir, olah raga, olah rasa dan karsa.
Berbicara  tentang  karakter,  maka  terkandung  makna  karakter  sosial. Kata sosial dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia berarti berkenaan dengan masyarakat, suka  memperhatikan  kepentingan  umum  (suka  menolong, menderma,  dan  sebagainya)  (Poerwadarminta,  2007).  Kata  sosial mengandung arti segala perilaku manusia yang mencerminkan hubungan non individualis.  Biasanya  istilah  tersebut  disandingkan  dengan  kehidupan keseharian manusia dan kelompok masyarakat. Dengan demikian pengertian sosial merujuk pada hubungan manusia dengan manusia, hubungan manusia dengan  masyarakat,  hubungan  manusia  dengan  kelompok  tertentu,  dan hubungan manusia dengan organisasi sebagai wadah untuk mengembangkan dirinya.
Karakter  sosial  yaitu  seluruh  tingkah  laku  individu  yang  memiliki kecenderungan tertentu dalam berinteraksi dengan berbagai situasi (Wardati, 2019).  Hal  ini  dapat  dikatakan  bahwa  setiap  individu  memiliki  cara berperilaku  yang  khas  seperti  sikap,  adat,  bakat,  kebiasaan,  kecakapan,  dan tindakan yang relatif sama setiap hari. Karakter sosial menurut  Tetep (2017) erat  kaitannya  dengan  interaksi  antar  individu  atau  peserta  didik  tentang bagaimana  dia  memiliki  kemampuan  agar  dapat  hidup  bersama  dengan lingkungan sebayanya, orang tua serta lingkungan masyarakat secara luas.
Pendidikan  karakter  sangat  efektif  dilakukan  pada  usia  6-11  tahun sebab pada usia ini, perkembangan motorik anak sangat pesat, tak terkecuali perkembangan  kepribadian,  budi  pekerti,  bahasa,  emosional  juga  intelektual Shoimah,  et  al.  (2018).  Amrah  (2018)  menjelaskan,  pendidikan  karakter berpedoman  pada  nilai  etika,  seperti  kepedulian,  keadilan,  kejujuran, tanggung  jawab,  serta  menghormati  diri  sendiri  juga  orang  lain. Pengembangan  karakter  sosial  sangat  penting  dalam  membentuk  peserta didik agar memiliki kemampuan hidup bersama, aman, tertib, nyaman dengan toleransi  yang  tinggi  sehingga  akan  menciptakan  masyarakat  demokratis (Tetep, 2017).
Rahim dan Setiawan (2019) mengemukakan hasil penelitiannya bahwa karakter  sosial  dapat  dikembangkan  melalui  pembiasaan  dalam  akhlak  dan ibadah. Adapun karakter sosial yang terbentuk yakni bersahabat, komunikatif, peduli  lingkungan,  dan  peduli  sosial.  Penanaman  nilai  kebaikan  melalui pembiasaan oleh pendidik atau guru berdampak pada pembentukan perilaku sosial  yakni  peduli,  kebersamaan,  serta  toleransi  (Maharani,  2018).  Tetep (2017)  berpendapat  karakter  sosial  menanamkan  kepribadian  kepada individu  agar  mempunyai  berbagai  nilai  seperti  solidaritas,  loyalitas, demokratis, damai, rela berkorban dan sebagainya.
Seperti  juga  kualitas  diri  yang  lainnya,  karakter  sosial  tidak berkembang  sendiri.  Perkembangan  karakter  sosial  pada  setiap  individu dipengaruhi  oleh  faktor  bawaan  dan  faktor  lingkungan.  Faktor  bawaan (genetika)  yakni  segala  hal  yang  telah  dibawa  sejak  lahir,  baik  yang  bersifat fisik maupun kejiwaan (Tetep, 2017). Faktor lingkungan adalah sesuatu yang berada di luar individu.

## Konsep Peserta Didik
Peserta  didik  merupakan  salah  satu  komponen  dalam  dunia pendidikan.  Peserta  didik  berkedudukan  sebagai  objek  sekaligus  subjek. Undang-undang Republik Indonesia No. 20 tahun 2003 pasal 1 tentang sistem pendidikan  nasional  menyatakan  bahwa  peserta  didik  yaitu  anggota masyarakat  yang  berusaha  mengembangkan  potensi  diri  melalui  proses pembelajaran yang tersedia pada jalur, jenjang, dan jenis pendidikan tertentu. Nata (2012) menjelaskan tentang peserta didik dalam pandangan Islam, yakni individu  yang  sedang  tumbuh  dan  berkembang,  baik  secara  fisik,  psikologis, sosial, dan religius dalam mengarungi kehidupan di dunia dan akhirat kelak.
Secara  etimologi  peserta  didik  adalah  anak  didik  yang  mendapat pengajaran  ilmu.  Adapun  secara  terminologi  peserta  didik  yaitu  anak  didik atau  individu  yang  mengalami  perubahan,  perkembangan  sehingga  masih memerlukan  bimbingan  dan  arahan  dalam  membentuk  kepribadian  serta sebagai bagian dari struktural proses pendidikan (Al-Hamdani, 2018).
Hidayat  (2018)  menggunakan  kata  murid  untuk  peserta  didik. Menurut  pendapatnya,  istilah  murid  lebih  dekat  dengan  ciri  khas  keislaman. Murid  mengandung  makna  kesungguhan  dalam  belajar,  keberkahan,  serta memuliakan  guru  dan  ilmu.  Istilah  murid  merupakan  khas  pengaruh  agama Islam yang dikenalkan oleh para shufi (Tafsir, 2016).
Berdasarkan  pendapat  para  ahli  di  atas,  peserta  didik  adalah  anak didik yang merupakan obyek dan subyek pendidikan yang sedang tumbuh dan berkembang, baik secara fisik,  psikologis, sosial, dan religius sehingga masih memerlukan bimbingan dan arahan dalam membentuk kepribadiannya.

## Konsep Pembiasaan
Pembiasaan  merupakan  salah  satu  metode  Islam  dalam  mendidik anak. Pembiasaan cukup efektif dalam membentuk kepribadian dan karakter, terutama  bagi  anak-anak.  Pembiasaan  merupakan  metode  pendidikan  yang jitu,  dan  besar  pengaruhnya  terhadap  kepribadian  seseorang  (Tafsir,  2016). Menurut  Cahyaningrum  et  al.  (2017)  Pendidikan  pada  anak  usia  dini merupakan salah satu upaya unuk merangsang berbagai potensi yang dimiliki anak  supaya  dapat  berkembang  dengan  optimal.  Pembiasaan  merupakan pendidikan  praktis  sebab  peserta  didik  secara  langsung  melakukan  ucapan atau perbuatan tertentu agar menjadi terbiasa.
Pembiasaan berasal dari kata dasar biasa. Setelah mendapat imbuhan pe-  -an,  menjadi  pembiasaan  yang  memiliki  makna  suatu  proses.  Sehingga pembiasaan adalah suatu proses yang membentuk sesuatu/seseorang menjadi terbiasa  (Poerwadarminta,  2007).  Pembiasaan  bermakna  lazim,  umum, seperti  sediakala,  atau  sudah  merupakan  hal  yang  tidak  terpisahkan  dari kehidupan sehari-hari.
Menurut Tafsir (2016) pembiasaan sebenarnya berintikan pengalaman dan  pengulangan. Pembiasaan  adalah  sesuatu  yang  diamalkan  sehingga melatih kebiasaan-kebiasan yang baik. Menurut Supiana et al. (2019) metode pembiasan memiliki ciri yaitu pengulangan suatu aktivitas yang sama secara berkali-kali.  Pengulangan  tersebut  sengaja  dilakukan  agar  asosiasi  antara stimulus  dan  respon  menjadi  sangat  kuat.  Mengulang  adalah  sebagian reinforcement (peneguhan) (Tafsir, 2016).
Rusmaini  (2017)  berpendapat  bahwa  nilai-nilai  karakter  dapat diinternalisasikan  melalui  pembiasaan  dalam  kehidupan  sehari-hari  seperti tenggang  rasa,  kejujuran,  keadilan,  sabar  dan  kebersihan.  Menurut  Fuad (2019)  pembiasaan  diri  ialah  melakukan  suatu  aktivitas  yang  baik  atau keterampilan secara kontinyu dan konsisten dalam kurun waktu yang cukup lama, sehingga akan menjadi kebiasaan yang sulit ditinggalkan.
Anak-anak  belum  memiliki  kesadaran  tentang  baik  dan  buruk. Pembiasaan  dinilai  efektif  diterapkan  terhadap  peserta  didik  yang  berusia kanak-kanak.  Sebab  anak  kecil  memiliki  rekaman  ingatan  yang  kuat.  Anak- anak  memiliki  kecendrungan  fitrah  pada  kebaikan  sehingga  pembiasaan kebaikan  dipusatkan  pada  usia  dini  (Ulwan,  1984).  Menarik  apa  yang diungkapkan  oleh  Al-Hamdani  (2018)  bahwa  sesuatu  yang  telah  dibiasakan sedari  kecil  akan  membentuk  kepribadian  seseorang  yang  muncul  dalam bentuk tingkah laku, cara berpikir, tutur kata, serta falsafah hidupnya.
Utami  (2019)  menjelaskan  pendidikan  dengan  pembiasaan  dapat diselenggarakan  secara  terprogram  dalam  pembelajaran  atau  secara  tidak terprogram melalui kegiatan sehari-hari. Pembiasaan yang terprogram dalam pembelajaran  dilaksanakan  dengan  suatu  perencanaan  khusus  dalam  jangka waktu  tertentu  dalam  rangka  mengembangkan  kepribadian  peserta  didik secara individu, kelompok, atau klasikal. Sedangkan pembiasaan secara tidak terprogram dapat dilakukan melalui kegiatan rutin secara terjadwal.
Hal  ini  senada  dengan  Rahim  dan  Setiawan  (2019)  yang  menuliskan hasil  penelitiannya  bahwa  pembiasaan  yang  dilakukan  secara  terprogram setiap hari baik dalam kegiatan belajar, aktivitas keseharian maupun kegiatan ekstrakurikuler  akan  membentuk  karakter  positif  peserta  didik.  Menurut Sugiharto  (2017)  pengembangan  karakter  dapat  dilakukan  dengan pembiasaan akhlak dan pembiasaan beribadah.
Tujuan pembiasan ialah agar peserta didik melakukan sikap-sikap dan kebiasaan  baru  yang  tepat  dan  positif  sesuai  dengan  ruang  dan  waktu (Supiana et al., 2019). Melalui metode pembiasaan, peserta didik dilatih agar mampu  membiasakan  diri  berperilaku  baik  dalam  berbagai  kondisi,  kapan saja, dengan siapa saja dan dimana saja (Anwar & Salim, 2019).
Lathifah  dan  Rusli  (2019)  berpendapat  bahwa  metode  pembiasaan menjadikan  peserta  didik  melakukan  sesuatu  dengan  suka  rela  tanpa keterpaksaan.  Metode  pembiasaan  dalam  penanaman  akhlak  atau  karakter dan beribadah, merupakan salah satu upaya pengembangan kepribadian yang cukup  efektif  sehingga  menjadi  aktivitas  reflek  seorang  peserta  didik. Membiasakan  anak  mengucapkan  salam  ketika  bertemu  saudara  muslim secara  kontinyu,  akan  menjadikan  peserta  didik  secara  sepontan mengucapkan salam ketika bertemu orang lain.
Hasil  penelitian  Haerudin  et  al.  (2019)  menunjukan  pendidikan karakter  melalui  pembiasaan  yang  baik,  penanaman  moral,  dan  penanaman nilai-nilai religius, efektif membentuk karakter peserta didik. Adapun karakter yang terbentuk antara lain religius, kemandirian, kejujuran, kedisiplinan, kerja keras,  peduli  sesama,  peduli  lingkungan,  kreatif,  toleransi,  bersahabat,  dan bertanggungjawab.
Metode
Penelitian  mengenai  pengembangan  kepribadian  dan  karakter  sosial melalui pembiasaan di Pondok Pesantren Nurul Amal Ciamis ini menggunakan jenis  penelitian  studi  kasus.  Penelitian  bertujuan  untuk  mengetahui perencanaan, pelaksanaan, dan hasil pengembangan kepribadian dan karakter sosial peserta didik melalui pembiasaan yang dilakukan di Pondok Pesantren Nurul Amal Ciamis.
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan kualitatif.  Penelitian  kualitatif  merupakan  suatu  paradigma  penelitian  untuk mendeskripsikan  peristiwa,  perilaku  orang  atau  suatu  keadaan  pada  tempat tertentu  secara  terperinci  dan  mendalam  dalam  bentuk  narasi.  Penelitian kualitatif  menekankan  pada quality atau  hal  yang  terpenting  dari  sifat  suatu barang  atau  jasa  berupa  fenomena/kejadian/gejala  sosial  dimana  makna dibalik  kejadian  tersebut  dapat  dijadikan  pelajaran  berharga  bagi  suatu perkembangan konsep teori (Satori & Komariah, 2009).
Penelitian  ini  bermaksud  untuk  memahami  fenomena  peserta  didik yang ada  di Pondok Pesantren Nurul  Amal Ciamis berupa perilaku, persepsi, dan  tindakan  serta  mendeskripsikan  dalam  bentuk  bahasa  atau  kata-kata. Teknik  analisis  data  yang  digunakan  adalah  deskriptif  naratif.  Prosedur pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  tiga  teknik,  yaitu reduksi data, penyajian data, penarikan kesimpulan dan verifikasi

## Hasil dan Pembahasan

## Profil Ponpes Nurul Amal Ciamis
Pondok  Pesantren  Nurul  Amal  Ciamis  adalah  sebuah  lembaga pendidikan Islam yang mengkhususkan para peserta didiknya dalam kegiatan menghafal  Al-Qur’an.  Selain  menghafal,  para  peserta  didik  juga  dibekali dengan  materi-materi  penunjang  seperti  ilmu  tajwid  dasar,  hadits-hadits pilihan, doa-doa, dan pembiasaan akhlak karimah. Peserta didik Ponpes Nurul Amal  terdiri  dari  laki-laki  dan  perempuan  yang  berusia  7-12  tahun.  Ponpes Nurul Amal beralamat di jalan Bojongmengger-Cimaragas, Rt 04 Rw 17 Dusun Cikawung,  Desa  Bojongmengger,  Kecamatan  Cijeungjing,  Kabupaten  Ciamis, Jawa  Barat–Indonesia.  Ponpes  Nurul  Amal  memiliki  visi  “Menjadi  sebuah lembaga pendidikan  Islam  yang mencetak generasi Qur’ani”. Sedangkan misi Ponpes Nurul Amal adalah: 1). Melalui program hafalan, mendidik anak agar mencintai Al-Qur’an. 2). Pengintegrasian ilmu pengetahuan dengan Al-Qur’an. 3). Pengamalan nilai-nilai Al-Qur’an sejak dini.

## Perencanaan Pengembangan Kepribadian dan Karakter Sosial Peserta Didik di Ponpes Nurul Amal
Pengembangan kepribadian dan karakter sosial di Ponpes Nurul Amal bertujuan  untuk  mencetak  peserta  didik  menjadi  generasi  Qur’ani.  Adapun karakteristik  generasi  Qur’ani  yaitu  1)  aqidah  yang  benar,  2)  ibadah  yang benar,  3)  akhlakul  karimah,  4)  berbadan  sehat  5)  berwawasan  luas  6)
melawan  hawa  nafsu,  7)  menjaga  waktu,  8)  teratur  dalam  segala  urusan,  9) mandiri, dan 10) bermanfaat bagi orang lain. Sedangkan karakter sosial yang terbentuk adalah peduli sosial, peduli lingkungan, toleransi, komunikatif, dan tanggung jawab.
Pengembangan kepribadian dan karakter sosial di Ponpes Nurul Amal diawali  dengan  perencanaan  yang  didasari  oleh  visi  misi  pesantren. Selanjutnya  dibuatlah  kurikulum,  program,  rencana  pembelajaran,  dan  tata tertib. Selain itu perencanaan pengembangan kepribadian dan karakter sosial di  Ponpes  Nurul  Amal  melalui  penyiapan  SDM  pendidik  dan  penyediaan sarana prasarana.

## Pelaksanaan Pengembangan Kepribadian dan Karakter Sosial  Peserta Didik di Ponpes Nurul Amal
Tahap  berikutnya  setelah  perencanaan  adalah  pelaksanaan. Pengembangan kepribadian dan karakter sosial di Ponpes Nurul Amal Ciamis dilakukan  melalui  pembiasaan.  Metode  pembiasaan  dipilih  karena  sangat efektif untuk mengembangkan kepribadian dan karakter sosial pada usia dini.
Adapun  pembiasaan-pembiasaan  yang  dilakukan  di  Ponpes  Nurul Amal  dalam  pengembangan  kepribadian  dan  karakter  sosial  peserta  didik yaitu:

## 1) Pembiasaan dalam akidah yang benar
Pembiasaan  untuk  menanamkan  akidah  yang  benar  pada  peserta  didik  di Ponpes  Nurul  Amal  yaitu  dengan  membimbing  peserta  didik  untuk  menjalankan perintah Allah Swt. seperti melaksanakan shalat wajib, melaksanakan shalat sunnah, menghafal  ayat-ayat  Al-Qur’an,  menghafal  hadits-hadits,  wirid  setelah  shalat,  serta pemberian  arahan  dan  penguatan-penguatan  oleh asatidz/asatidzah tentang keikhlasan, pengenalan terhadap Allah Swt. dan lain sebagainya.
2) Pembiasaan dalam ibadah yang benar Agar  dapat  melakukan  ibadah  yang  benar  sesuai  Rasulullah  Saw., peserta  didik  di  Ponpes  Nurul  dibiasakan  untuk  melaksanakan  tata  cara ibadah  wajib  dan  sunnah,  seperti  shalat  lima  waktu,  shalat  rawatib,  shaum wajib,  shaum  sunnah  Senin  Kamis,  shaum  yang  bersifat  tahunan  (shaum Arafah  dan  shaum  Assyura),  dzikir  dan  berdo’a  setelah  shalat,  dzikir  al- Ma’tsurat pagi dan sore, berdoa setiap mengawali aktivitas, shalat duha, shalat tahajud,  infak  shodaqoh,  melaksanakan  shalat  gerhana,  shalat  istisqa,  dan shalat jenazah.
3) Pembiasaan dalam akhlakul karimah
Agar  memiliki  akhlak  yang  baik,  peserta  didik  di  Ponpes  Nurul  Amal dibiasakan dengan akhlak-akhlak terpuji sesuai dengan yang dicontohkan oleh Rasulullah Saw. Seperti menyayangi yang muda, menghormati yang tua, tidak mengejek, tidak mencela,  tidak  membuli,  saling  menghargai,  berkata  sopan,  hormat kepada  guru,  tidak  berkata  lebih  keras  dari  suara  guru,  tidak  takabur, menyebarluaskan  salam,  rendah  hati,  tidak  mencibir,  tidak  memotong pembicaraan orang lain.

## 4) Pembiasaan mandiri
Karakter  mandiri  merupakan  karakter  dimana  seseorang  tidak tergantung  kepada  orang  lain.  Karakter  tersebut  sangat  dibutuhkan  agar peserta  didik  mampu  berdiri  sendiri  dan  memiliki  harga  diri  dalam menjalankan kehidupannya. Pembiasaan untuk mengembangkan kepribadian mandiri  antara  lain  peserta  didik  dilatih  untuk  mandi  sendiri,  mencuci  alat makan  sendiri,  merapiakan  tempat  tidur,  menjaga  kebersihan,  merapikan handuk, merapikan lemari, menyimpan pakaian kotor di keranjang, dan tidak manja.

## 5) Pembiasaan dalam berwawasan luas
Dalam  Islam,  seluruh  perbuatan  yang  kita  lakukan  harus  dimulai dengan  aktifitas  berpikir.  Oleh  karena  itu,  seorang  muslim  harus  memiliki wawasan keislaman dan keilmuan yang luas. Pembiasaan berwawasan luas di Ponpes Nurul Amal dilakukan dengan program membaca, menonton tayangan film-film  ilmu  pengetahuan  dan  sejarah  Nabi,  serta  pemberian  informasi tentang dunia Islam.

## 6) Pembiasaan agar berbadan yang sehat
Seorang muslim yang kuat lebih  dicintai Allah Swt. dari pada muslim yang  lemah.  Untuk  mewujudkan  muslim  yang  kuat  fisiknya,  Ponpes  Nurul Amal  melaksakan  kebiasaan  menjaga  kebersihan  dan  menjaga  kesehatan seperti dibiasakan untuk menjaga kebersihan diri dengan mandi 2 kali sehari, menggosok  gigi,  memakai  pakaian  yang  bersih,  olahraga,  makan  makanan yang baik dan halal, manjauhi tempat yang kotor dan berbahaya.

## 7) Pembiasaan dalam melawan hawa nafsu
Melawan hawa nafsu merupakan salah satu jihad yang harus dilakukan oleh setiap  muslim. Muslim yang dapat mengendalikan hawa  nafsunya, akan senantiasa  mengarahkan  perilakunya  pada  hal-hal  yang  disukai  oleh  Allah Swt. Pembiasaan agar dapat melawan hawa nafsu dilakukan dengan membuat jadwal yang teratur, mengetahui yang halal dan haram, dan pembuatan aturan.

## 8) Pembiasaan dalam menjaga waktu
Pandai menjaga waktu merupakan faktor penting bagi seorang muslim. Hal  ini  dikarenakan  waktu  mendapat  perhatian  yang  begitu  besar  dari  Allah Swt.  dan  Rasul-Nya.  Pembiasaan  dalam  menjaga  waktu  dilakukan  dengan adanya  jadwal  harian  yang  disusun  secara  terprogram,  maka  peserta  didik akan  terbiasa  dengan  menjaga  waktu  dan  menggunakan  waktu  sebaik- baiknya.

## 9) Pembiasaan teratur dalam urusan
Teratur  dalam  suatu  urusan  merupakan  kepribadian  seorang  muslim yang  diarahkan  oleh  Al-Qur’an  maupun  sunnah.  Sehingga  didalam  hukum Islam,  baik  yang  terkait  dengan ubudiyah maupun muamalah selayaknya diselesaikan dan dilaksanakan dengan amal terbaik. Pembiasaan teratur dalam urusan  di  Ponpes  Nurul  Amal  dilakukan  dengan  memperbaiki  penampilan,
Tsamratul Fikri | Vol. 15, No. 1, 2021
bersemangat  dalam  urusan,  memanfaatkan  waktu  untuk  kebaikan,  tidak  menyia- nyiakan waktu, dan rela berkorban.

## 10)
Pembiasaan dalam bermanfaat bagi orang lain
Bermanfaat  bagi  orang  lain  merupakan  sebuah  tuntutan  bagi  setiap muslim.  Manfaat  yang  dimaksud  yakni  manfaat  yang  baik  sehingga  di manapun  dia  berada,  orang  disekitarnya  merasakan  kemanfaatannya. Pembiasaan-pembiasaan  perilaku  agar  dapat  bermanfaat  bagi  orang  lain tampak  pada  kebiasaan  peserta  didik  yang  ditunjukkan  dengan  munculnya rasa  empati  kepada  orang  lain  dan  dia  dapat  memberikan  bantuan  secara sadar  tanpa  ada  perintah  dari  siapapun,  juga  melaksanakan  hak  orang  lain, tolong menolong, ceria, loyal, mengajarkan teman membaca Al-Qur’an dengan baik,  mengajari  teman  tentang  pelajaran  tertentu,  kegiatan  kebersihan  di lingkungan  masyarakat,  pemberian  bantuan  kepada  tetangga  yang  kurang mampu, dan berbagi makanan kepada teman.
Selain pembiasaan untuk mengembangkan kepribadian, Ponpes Nurul Amal juga mengembangkan karakter sosial bagi peserta didiknya. Pembiasaan untuk mengembangkan karakter sosial, yaitu:

## 11) Pembiasaan peduli sosial
Manusia  diciptakan  dengan  fitrah  harus  hidup  bersama  dan membutuhkan  orang  lain.  Setiap  manusia  pasti  mempunyai  berbagai kepentingan antara satu dengan yang lainnya, sehingga akan terjalin interaksi. Pembiasaan peduli sosial dilakukan dengan membiasakan peserta didik untuk memberikan  bantuan  dalam  bentuk  materi  dan  non  materi  kepada  sesama muslim  (infak  dan  sodaqoh),  baik  yang  ada  di  dalam  maupun  di  luar lingkungan pesantren.

## 12) Pembiasaan peduli lingkungan
Karakter peduli lingkungan merupakan suatu sikap yang melekat pada diri seseorang yang berupaya untuk mengelola dan memperbaiki lingkungan sekitar  secara  benar  sehingga  lingkungan  tersebut  dapat  dinikmati  terus menerus  tanpa  merusak  keadaannya.  Pembiasaan  yang  dilakukan  agar peserta  didik  memiliki  kepedulian  terhadap  lingkungan  adalah  menjaga kebersihan  dan  kerapian  asrama,  membuang  sampah  pada  tempat  sampah, menjaga  fasilitas  umum  (pesantren),  kerja  bakti  membersihkan  jalan masyarakat.

## 13) Pembiasaan toleransi
Toleransi  adalah  tindakan  dan  sikap  yang  menghargai  keragaman agama,  suku,  etnis,  sikap,  pendapat,  dan  tindakan  orang  lain  yang  berlainan dengan  dirinya.  Toleransi  merupakan  sikap  menerima  sepenuh  hati  akan keberadaan  perbedaan  latar belakang agama, suku bangsa,  dan budaya yang dimilikinya. Pembiasaan untuk membentuk karakter toleransi di Ponpes Nurul Amal dengan  membiasakan  peserta  didik  untuk  menghargai  perbedaan,  menghargai pendapat, tidak mengejek, dan tidak membeda-bedakan teman.

## 14) Pembiasaan komunikatif
Komunikatif  merupakan  tindakan  senang  berbicara,  bergaul,  dan bekerjasama  dengan  orang  lain.  Pembiasaan  agar  peserta  didik  memiliki karakter  komunikatif  di  Ponpes  Nurul  Amal  antara  lain  pembiasaan mengucapkan  salam,  sopan  santun,  tidak  sombong,  minta  izin  ketika  keluar majelis,  hormat  kepada  semua  orang,  menerima  nasihat,  dan  menghindari permusuhan,  dilatih  adzan,  menyampaikan  pendapatnya  ketika  kegiatan evaluasi, latihan pidato /muhadharah , dan muroja’ah berantai.
15) Pembiasaan tanggungjawab
Tanggung  Jawab  merupakan  perilaku  dan  sikap  seseorang  untuk melaksanakan kewajiban dan tugasnya baik terhadap diri sendiri, Allah Swt., masyarakat,  lingkungan,  dan  negara.  Karakter  ini  harus  dikembangkan  agar seseorang konsekuen dengan kewajiban-kewajibannya. Pembiasaan tanggung jawab  antara  lain  melaksanakan  piket  kebersihan,  melaksanakan  tugas dengan baik, menjaga barang milik sendiri dan orang lain.

## Hasil  Pengembangan  Kepribadian  dan  Karakter  Sosial  Peserta  Didik  Melalui Pembiasaan di Ponpes Nurul Amal
Pengembangan  kepribadian  dan  karakter  sosial  di  Pondok  Pesantren Nurul Amal melalui pembiasaan, cukup efektif dalam membentuk kepribadian dan  karakter  sosial  peserta  didik.  Setelah  dilakukan  pembiasaan  melalui berbagai  aktivitas  yang  berulang-ulang,  peserta  didik  mengalami  perubahan perilaku  yang  cukup  menggembirakan.  Keberhasilan  ini  dapat  diketahui melalui  hasil  pemantauan  para asatidz dan asatidzah pembimbingnya. Monitoring  dilakukan  setiap  hari  kemudian  dilapokan  kepada  mudir pesantren  serta  disampaikan  dalam  buku  laporan  pendidikan  kepada  orang tua setiap akhir semester.
Pencapaian pengembangan kepribadian peserta didik di Ponpes Nurul Amal,  yaitu:  a.  Akidah  yang  benar,  indikatornya  adalah:  1).  Beriman  kepada rukun  iman,  2).  Ikhlas,  3).  Mensyukuri  nikmat.  b.  Ibadah  yang  benar, indikatornya  adalah:  1).  Baik  dalam  thaharah,  2).  Baik  dalam  shalat,  3). Melaksanakan  shaum  fardhu,  4).  Komitmen  dengan  adab  tilawah,  5). Menyebarluaskan  salam,  6).  Tidak  sungkan  adzan,  7).  Bersemangat  shalat berjama’ah,  8).  Melaksanakan  qiyamullail,  9).  Melaksanakan  shaum  sunnah, 10).  Khusyu  dalam  membaca  Al-Qur’an,  11).  Hafal  minimal  1  juz  Al-Qur’an, 12). Komitmen dengan wirid harian, 13). Berdo’a, 14). Merutinkan dzikir pagi dan  petang.  c.  Akhlakul  karimah,  indikatornya  adalah:,  1).  Rendah  hati,  2). Jujur,  3).  Tidak  mencaci  maki,  4).  Tidak  membicarakan  keurukan  orang  lain, 5).  Tidak  memotong  pembicaraan  orang  lain,  6).  Tidak  mencibir,  7).  Tidak menghina  dan  meremehkan  orang  lain,  8).  Menyayangi  yang  kecil,  9). Menghormati  yang  besar,  10).  Melaksanakan  adab  Islami.  d.  Mandiri, indikatornya  adalah  1).  Melakukan  sendiri  berbagai  kepentingan  pribadinya, 2).  Menunaikan  hak  orang  lain,  3).  Menjaga  fasilitas  umum.  e.  Berwawasan luas,  indikatornya  adalah  1).  Baik  dalam  membaca  dan  menulis,  2).
Mengetahui  hukum  thaharah,  shalat,  shaum,  3).  Rajin  membaca,  4).  Menjadi pendengar  yang  baik,  5).  Mengemukakan  pendapatnya.  f.  Badan  sehat, indikatornya  adalah  1).  Bersih  badan,  pakaian,dan  tempat  tinggal,  2).  Olah raga, 3). Bangun sebelum fajar, 4). Komitmen dengan adab makan dan minum sesuai sunnah, 5). Menghindari tempat-tempat kotor. g. Melawan hawa nafsu, indikatornya  adalah  1).  Memperbaiki  penampilan,  2).  Bersemangat  dalam melaksankan  urusannya,  3).  Rela  berkorban.  h.  Teratur  dalam  urusan, indikatornya  adalah  1).  Memperbaiki  penampilan,  2).  Bersemangat  dalam melaksankan  urusannya,  3).  Rela  berkorban.  i.  Menjaga  waktu,  indikatornya adalah  memanfaatkan  waktu  untuk  kebaikan.  j.  Bermanfaat  bagi  orang  lain, indikatornya adalah 1). Membantu yang membutuhkan, 2). Melaksanakan hak orang lain.
Capaian karakter sosial peserta didik di Pondok Pesantren Nurul Amal Ciamis.  Secara  spesifik,  karakter  sosial  tersebut  adalah:  a.  Peduli  sosial indikatornya  adalah  1).  Membantu  orang  lain  dalam  bentuk  materi,  tenaga, dan  pikiran,  2).  Menegur  dan  mengingatkan  teman  ketika  melakukan kesalahan.  b.  Peduli  lingkungan  indikatornya  adalah  1).  Menjaga  kebersihan, kerapian asrama dan halamannya, 2). Membuang sampah pada tempatnya, 3). Menyimpan pakaian kotor tempat yang telah disediakan, 4). Melakukan piket harian dan kerja bakti. c. Toleransi indikatornya adalah 1). Mengakui adanya perbedaan,  suku,  adat  istiadat,  status  sosial  dan  ekonomi,  2).  Menjalankan aktivitas  ibadah  tanpa  menyinggung  orang  lain,  3).  Tidak  memaksakan pendapat/ide  kepada  orang  lain.  d.  Komunikatif  indikatornya  adalah  1). Mengucapkan  salam,  2).  Bertutur  kata  dengan  sopan  teman  dan asatidz/asatidzah,  3).  Berkata  dan  berperilaku  sopan  dan  tidak menyombongkan  diri,  4).  Mohon  izin  ketika  keluar  majelis,  5).  Bersikap hormat kepada warga pesantren, 6). Menerima nasehat guru, 7). Menghindari permusuhan  perkelahian  dengan  teman.  e.  Tanggung  jawab  indikatornya adalah  1).  Melaksanakan  tugas  sesuai  dengan  kemampuan,  2).  Menjaga kepercayaan yang diberikan, 3). Menjaga barang milik sendiri dan orang lain

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  melalui  wawancara,  dokumentasi,  dan observasi, peneliti dapat mengambil kesimpulan yakni: (1) Pondok Pesantren Nurul  Amal  Ciamis  telah  melaksanakan  pengembangan  kepribadian  dan karakter  sosial.  Manajemen  yang  dilakukan  untuk  program  ini  adalah perencanaan, pelaksanaan dan hasil. Perencanaan pengembangan kepribadian dan  karakter  sosial  di  Pondok  Pesantren  Nurul  Amal  Ciamis  dilaksanakan pada  awal  tahun  pembelajaran  yang  dirumuskan  oleh  bidang  kurikulum, bidang  kesantrian,  dan  bidang  ekstrakulikuler  selanjutnya  akan  diputuskan dalam  musyawarah  pengurus  dan  disetujui  oleh  mudir  pesantren.  Hal  yang termasuk  perencanaan  adalah  kurikulum,  program  kegiatan,  tata  tertib, penyiapan SDM pendidik dan penyediaan sarana  prasarana. (2) Pelaksanaan
pengembangan  kepribadian  dan  karakter  sosial  di  Ponpes  Nurul  Amal dilakukan  oleh  seluruh asatidz/asatidzah melalui  pembiasaan.  Hal-hal  yang dibiasakan  dalam  pengembangan  kepribadian  adalah  pembiasaan  dalam akidah yang benar, pembiasaan dalam ibadah yang benar, pembiasaan dalam akhlakul karimah, pembiasaan mandiri, pembiasaan dalam berwawasan luas, pembiasaan  agar  berbadan  sehat,  pembiasaan  dalam  melawan  hawa  nafsu, pembiasaan  teratur  dalam  urusan,  dan  pembiasaan  bermanfaat  untuk  orang lain.  Adapun  pembiasaan  yang  dilakukan  untuk  mengembangkan  karakter sosial  adalah  peduli  sosial,  peduli  lingkungan,  toleransi,  komunikatif,  dan tanggungjawab.  (3)  Hasil  pengembangan  kepribadian  dan  karakter  sosial dapat dilihat dari perilaku peserta didik melalui pemantauan oleh para asatidz dan asatidzah. Para  pembimbing  melaporkan  hasil  evaluasinya  pada  mudir pada  rapat  pekanan  dan  bulanan.  Selanjutnya  mudir  menyampaikan laporannya pada pengasuh pesantren. Laporan capaian akademik dan prilaku peserta  didik  disampaikan  kepada  orang  tua  melalui  buku  raport  yang diserahkan  pada  akhir  pembelajaran.  Pengembangan  kepribadian  dan karakter  sosial  melalui  pembiasaan  efektif  membentuk  kepribadian  peserta didik  dengan  karakteristik  akidah  yang  benar,  ibadah  yang  benar,  memiliki akhlakul karimah, mandiri, berwawasan luas, berbadan sehat, melawan hawa nafsu,  teratur  dalam  urusannya,  menjaga  waktu,  dan  bermanfaat  bagi  orang lain.  Sedangkan  karakter  sosial  yang  terbentuk  adalah  peduli  sosial,  peduli lingkungan, toleransi, komunikatif, dan tanggungjawab.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Hamdani, D. (2018). Pendidikan Bernuansa Islam . Bandung: Media Cendekia Publisher.
Amrah,  S.  (2018).  Karakter  Rabbani  Sebagai  Medium  Pembentukan
Kecerdasan  Spiritual  Dalam  Proses  Pembelajaran  (Sebuah  Analisis Empiris Pada Sdit Kota Palopo). El-Tarbawi .
https://doi.org/10.20885/tarbawi.vol11.iss1.art1
Anwar, S.,  & Salim,  A. (2019). Pendidikan Islam dalam Membangun Karakter Bangsa  di  Era  Milenial. Al-Tadzkiyyah:  Jurnal  Pendidikan  Islam . https://doi.org/10.24042/atjpi.v9i2.3628
Az-Zatani, A. H. A. (1994). Asas Tarbiyah Al-Islamiyah Fii Sunnati Nabawiyyah . Libiya: Darul Arabiyah Lil Kitab.
Cahyaningrum, E. S., Sudaryanti, S., & Purwanto, N. A. (2017). Pengembangan
Nilai-Nilai  Karakter  Anak  Usia  Dini  Melalui  Pembiasaan  Dan Keteladanan. Jurnal Pendidikan Anak .
https://doi.org/10.21831/jpa.v6i2.17707 Echols, J.M., & Shadily, H. 2003. Kamus Inggris Indonesia . Jakarta: Gramedia
Tsamratul Fikri | Vol. 15, No. 1, 2021
Fuad, M. (2019). Model Pengembangan Kepribadian di Pesantren .Proceeding of International  Comference  on  Da'wa  and  Communication  (369-382). Surabaya: UIN Sunan Ampel.
Haeruddin,  H.,  Rama,  B.,  &  Naro,  W.  (2019).  Implementasi  Pendidikan Karakter  di  Pondok  Pesantren  An-  Nurîyah  Bonto  Cini’  Kabupaten Jeneponto Provinsi Sulawesi Selatan. Jurnal Pendidikan Agama Islam Al-
Thariqah . https://doi.org/10.25299/al-thariqah.2019.vol4(1).3203 Helmy,  M.  I.  (2019).  Kepribadian  dalam  Perspektif  Sigmund  Freud  dan  Al- Qur’an :  Studi  Komparatif. Nun :  Jurnal  Studi  Alquran  Dan  Tafsir  Di Nusantara , 4 (2), 105. https://doi.org/10.32495/nun.v4i2.69 Hidayat,  A.  (2018).  Psikologi  dan  Kepribadian  Manusia:  Perspektif  Al-Qur’an Dan  Pendidikan  Islam. Jurnal  Penelitian , 11 (2),  467–486. https://doi.org/10.21043/jupe.v11i2.3488
Hidayat,  T.,  Rizal,  A.  S.,  &  Fahrudin,  F.  (2018).  Pendidikan  Dalam  Perspektif Islam  Dan  Peranannya  Dalam  Membina  Kepribadian  Islami. Jurnal MUDARRISUNA:  Media  Kajian  Pendidikan  Agama  Islam , 8 (2),  218. https://doi.org/10.22373/jm.v8i2.3397
Hutagalung, I. (2007). Pengembangan Kepribadian . Jakarta: PT. Indeks. Idris,  D.  M.,  &  Usman,  U.  (2019).  Peranan  Pendidikan  Akhlak  dalam Mengembangkan Kepribadian Peserta Didik di Madrasah Aliyah Negeri 1 Parepare. Al-Musannif .
Kementrian Agama RI. (2007). Al-Qur’an Tajwid dan Terjemah . Jakarta: Sygma exagrafika.
Lathifah, Z. K., & Rusli, R. K. (2019). Pembiasaan Spiritual Untuk Meningkatkan
Pendidikan Karakter Peserta Didik. Tadbir Muwahhid .
https://doi.org/10.30997/jtm.v3i1.1649
Maharani,  B.  (2018).  Membangun  Karakter  Siswa  melalui  Kompetensi Kepribadian  Guru  Berbasis  Prososial  Behaviour. Briliant:  Jurnal  Riset Dan Konseptual . https://doi.org/10.28926/briliant.v3i4.125
Nata, A. (2012). Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Kencana Prenada Media Grup. Poewadarminta.  (2007). Kamus  Umum  Bahasa  Indonesia .  Jakarta:  Balai Pustaka.
Rahim,  A.,  &  Setiawan,  A.  (2019).  Implementasi  Nilai-nilai  Karakter  Islam Berbasis Pembiasaan Siswa di Madrasah Tsanawiyah Negeri Kota Batu. SYAMIL: Jurnal Pendidikan Agama Islam (Journal of Islamic Education) .
https://doi.org/10.21093/sy.v7i1.1715 Rusmaini.  (2017).  Manajemen  Pendidikan  Karakter  di  Lembaga  Pendidikan Islam . El Idare , 2 , 132–147.
http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/El-Idare Satori,  D.  &  Komariah,  A.  (2009). Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung: Alphabet
Shoimah, L., Sulthoni, & Soepriyanto, Y. (2018). Pendidikan Karakter Melalui Pembiasaan  di  Sekolah  Dasar. Jurnal  JKTP  Universitas  Negeri  Malang,
1(2), 169-175. http://journal2.um.ac.id
Silahudin,  A.  (2019).  Perbandingan  Konsep  Kepribadian  Menurut  Barat  Dan Islam. Al-Fikra : Jurnal Ilmiah Keislaman , 17 (2), 249. https://doi.org/10.24014/af.v17i2.6343 Sugiharto,  R.  (2017).  Pembentukan  Nilai-Nilai  Karakter  Islami  Siswa  Melalui Metode Pembiasaan. Educan : Jurnal Pendidikan Islam .
https://doi.org/10.21111/educan.v1i1.1299 Supiana, S., Hermawan, A. H., & Wahyuni, A. (2019). Manajemen Peningkatan Karakter  Disiplin  Peserta  Didik  Melalui  Kegiatan  Ekstrakurikuler. Jurnal Isema : Islamic Educational Management .
https://doi.org/10.15575/isema.v4i2.5526 Tafsir, A. (2016). Ilmu Pendidikan Islam Bandung: PT. Rosdakarya.. Tetep.  (2017). Menggali  Nilai-Nilai  Karakter  Sosial  Dalam  Meneguhkan Kembali Jati Diri Ke-Bhineka-an Bangsa Indonesia , 372–379.
Ulwan, A. N. (1984). Pedoman Pendidikan Anak Dalam Islam . Semarang: Asy-
Syifa’.
Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem Pendidikan Nasional. (2003). Jakarta: PT. Kloang Klode Putra Timur. Utami,  S.  W.  (2019).  Penerapan  Pendidikan  Karakter  Melalui  Kegiatan Kedisiplinan  Siswa. Jurnal  Pendidikan  (Teori  Dan  Praktik) . https://doi.org/10.26740/jp.v4n1.p63-66
Wardati,  Z.  (2019).  Peran  Guru  dalam  Pembentukan  Karakter  Sosial  Anak pada Habib Alby Home Schooling. DAYAH: Journal of Islamic Education . https://doi.org/10.22373/jie.v2i2.4185 Zubaedi. (2011). Desain Pendidikan Karakter Konsepsi dan Aplikasinya Dalam Lembaga Pendidikan . Jakarta: Kencana Prenada Media Grup. https://news detik.com edisi 02 Mei 2019. Diakses tanggal 6 April 2020 https://surabaya.tribunnews.com edisi 22 September 2019. Diakses tanggal 6 April 2020 https://liputan6.com edisi 5 Desember 2019. Diakses tanggal 6 April 2020 https://Health detik.com edisi 9 Oktober 2018. Diakses tanggal 7 April 2020 https://tirti.id. Com edisi 18 Pebruari 2020. Diakses tanggal 7 April 2020