## GRAFITI SEBAGAI MEDIA KOMUNIKASI VISUAL
(Analisis Semiotika Charles Sanders PeirceTentang Pesan Moral Di Balik Graffiti  Tembok Sekolah Di Kota Kupang)
Yohanes K.N. Liliweri 1
Monika Wutun 2
1,2 Dosen Prodi Ilmu Komunikasi FISIP UNDANA Kupang

## ABSTRAK
Penelitian  Grafiti  Sebagai  Media  Komunikasi  Visual  bertujuan  mendeskripsikan  makna  graffiti  di tembok  sekolah  berdasarkan  elemen  semiotika  Peirce  dan  pesan  moral  dibalik  graffiti  tersebut. Observasi  dan  studi  dokumentasi  dilakukan  untuk  menemukan  tujuan  penelitian  dengan  merujuk pada  trikotomi  objek  (ikon,  indeks  dan  Simbol)  dari  Analisis  Semiotika  Charles  Sanders  Peirce.  Tim Peneliti menemukan terdapat lima kategori karya grafiti di SDK Santa Familia dan SDK Santo Yoseph sebagai  objek  penelitian.  Kelima  kategori  itu  diantaranya  ,  (1)  Grafiti  Ajakan  Moral  Terkait Pendidikan di SDK Santa Familia; (2) Grafiti Terkait Lingkungan Hidup di SDK Santa Familia; (3) Grafiti Terkait Tertib Lalu Lintas di SDK Santa Familia; (4) Grafiti Terkait Mengenal Daerah di NTT pada SDK SantoYoseph;  dan  (5)  Grafiti  Terkait  Rohani  Di  SDK  SantoYoseph.  Sementara  pesan  moral  yang terkandung pada karya grafiti tidak sekedar tampilan kata-kata tetapi penanaman nilai moral yang baik sejak dini agar menghasilkan siswa yang berkarakter kuat, tahu menghargai pendidikan formal, mau mengenal budaya daerah, serta tertib peraturan dan memiliki integritas rohani yang baik. Kata kunci: grafiti, tembok sekolah, pesan moral.

## PENDAHULUAN
Manusia primitif sudah mulai menggunakan  media  komunikasi  dalam menyampaikan  pesan  untuk  perburuan  lewat coretan di dinding. Pada masa itu, Grafitidigunakan  sebagai  sarana  mistik  dan spiritual.  Tujuannya  untuk  membangkitkan semangat  berburu.  Setelah  manusia  primitif, memasuki  zaman  Mesir  Kuno  aktivitas melukis  di  dinding-dinding  juga  terlihat  lewat lukisan  di  dinding  piramida.  Lukisan  ini mengomunikasikan  alam  lain  yang  ditemui seorang pharaoh Firaun setelah dimumikan.
Kegiatan Grafitisebagai sarana menunjukkan  ketidakpuasan  baru  dimulai pada  zaman  Romawi  dengan  bukti  adanya lukisan  sindiran  terhadap  pemerintahan  di dinding-dinding bangunan. Lukisan ini ditemukan  di  reruntuhan  kota  Pompeii. Sementara  di  Roma  sendiri  dipakai  sebagai alat  propaganda  untuk  mendiskreditkan pemeluk Kristen yang pada zaman itu dilarang kaisar.
Di  Indonesia,  pada  masa  perang kemerdekaan  Grafitimenjadi  alat  propaganda yang  efektif  dalam  menggelorakan  semangat melawan  penjajah  Belanda.  Keberanian menuliskan  Grafitimaka  nyawa  menjadi taruhannya. Masyarakat yang menjadi penulis Grafitipada  saat  itu  menjadi  posisi  yang penting juga dalam masa perang kemerdekaan.  Pelukis  Affandi  pada  masa peperangan  melawan  penjajahan  Belanda pernah membuat slogan yang dia buat ”Boeng Ajo  Boeng!”  yang  kemudian  dituliskan  di tembok-tembok jalanan. 1
Namun  seiring  dengan  terbukanya informasi  dan  teknologi  yang  memungkinkan masyarakat  dapat  mengakses  berita  dari ruang  maya  (internet),  Grafitimenemukan gayanya yang baru di Indonesia. Gerakan yang mengarah  pada artisticgraffiti ini  dipelopori kebanyakan  oleh  mahasiswa  seni  rupa  di Jakarta,  Bandung  dan  Jogjakarta.  Karya-karya
1 Selanjutnya dapat dibaca pada Jurnal NIRMANA, VOL.8, NO. 2, Juli 2006: 51-57;JurusanDesainKomunikasi Visual,
FakultasSenidanDesain –Universitas Kristen Petra, atau bisa diakses di http://www.petra.ac.id/~puslit/journals/dir.php?DepartmentID =DKV
Grafitidari  luar  negeri  pun  menjadi  inspirasi pembuat  Grafiti(selanjutnya  disebut bomber ) di Indonesia. Grafitinaik pamornya pada masa 1990  awal.  Pada  saat  itu  Grafitidiangkat  oleh Alm.  YB  Mangunwidjaja  atau  Romo  Mangun menjadi  salah  satu  bentuk  kesenian  dalam program Grafitidan seni mural untuk perkampungan kumuh di pinggiran Kali Code, Jogjakarta. 2
Di  Kota  Kupang,  Grafitisebagai  bagian dari  seni  lukis  menggunakan  media  tembok dan  cat  semprot  mulai  ditampilkan  di  area publik, seperti  di  Halte,  Terminal  Bus,  Taman Kota, dan  juga belakangan  mulai terpampang dengan  jelas  di  dinding  beberapa  lembaga pendidikan formal. Contohnya dapat dilihat di dinding pagar tembok sekolah-sekolah termasuk di dua Sekolah Dasar di Kota Kupang yakni di SDK Santo  Yoseph  Naikoten  dan  SDK Santa Familia Sikumana.
Pelukisan  seni  Grafiti  menggunakan komposisi  warna,  garis,  volume,  tulisan, gambar,  tulisan  dan  gambar  tertampilkan  di kedua  kompleks  Sekolah  tersebut.  Melukis Grafitidi  tembok  selalu  disertai  bahasa  unik dan  menarik  untuk  merespon  penikmat  atau pembaca  Grafititersebut.  Ungkapan  pada Grafitimemiliki  bentuk,  makna,  serta  fungsi berbeda yang dapat menampilkan makna lain dibalik  apa  yang  tertampilkan  di  dinding kedua Sekolah tersebut. Pemaknaan terhadap seni Grafititidak hanya sebatas pada apa yang ditangkap indera penglihatan, tetapi diharapkan  dengan  menggunakan  analisis semiotika  Model  Charles  Sanders  Peirce dengan sign  (Tanda/Representamen),object (objekdan interpretant (Interpretan)
agardapat  mengungkap  pesan  moral  dibalik Grafitipada  tembok  kedua  sekolah  tersebut. Penelitian  inihanya  mengkaji  makna  tanda dari aspek object (objek) yang terdiri dari Ikon, Indeks dan Simbol.
2 Ibid.
Sementara manfaat penelitian ini terdiri dari akademis dan praktis. Manfaat akademisnya
diharapkan dapat mengembangkan  kajian  semiotika  peirce terkait  karya  seni  (graffiti).  Sedangkan manfaat  praktis  sebagai  masukkan  dan  alat penyadar  bagi  sekolah  dengan  tampilan graffiti  pada  tembok  agar  memahami  dibalik karya  seni  tersebut  terdapat  pesan  moral sebagai    presentasi  diri sekolah  bersangkutan dalam menilai realitas sosial.

## KAJIAN PUSTAKA DAN METODE Media Komunikasi Dan Pesan Moral
Media  komunikasi  adalah  suatu  sarana komunikasi bisa berupa alat atau sarana yang digunakan komunikator dalam menyampaikan informasi  atau  pesan  kepada  orang  banyak. Media komunikasi manusia adalah pancaindera  khususnya  mata  dan  telinga. Fungsi  media  komunkasi  adalah  sebagai sarana untuk melihat, menafsirkan, memahami  sesuatu  informasi  yang  ada  di sekitar kita.
Ada  empat  fungsi  media  komunikasi, diantaranya:  (1)  Media  komunikasi  sebagai sarana  mempermudah  dalam  penyampaian suatu  komunikasi  kepada  orang  banyak.  (2) Media  komunikasi  sebagai  sarana  untuk mempercepat  informasi  sampai.  (3)  Media komunikasi sebagai sarana untuk mempercepat isi pesan yang sifatnya abstrak. (4)  Media  komunikasi  dapat  sebagai  sarana untuk komunikasi agar lebih bersemangat.
Media komunikasai berdasarkan bentuknya,  dibedakan  menjadi  empat  jenis.
(1)Media  cetak yang  terdiri  dari  berbagai macam  barang  yang  tercetak  sebagai  saran informasi,  misalnya:  surat  kabar/koran, brosur, buletin, pamflet dan lainnya. (2)Media audio yang  berfungsi  sebagai  penerima informasi  dan  disampaikan  melalui  indera pendengaran  seperti  radio  dan  telepon. (3)Media visual merupakan media komunikasi di  mana  informasinya  hanya  disampaikan
dalam  bentuk  gambar atau  sesuatu  yang  bisa ditangkap  poleh  indera penglihatan, misalnya foto. Dan, (4)Media audio visual adalah media komunikasi  yang  bisa  dilihat  juga  bisa didengar, misalnya Televisi dan Video.
Media  Komunikasi  yang  digunakan merupakan  sarana  untuk  menyampaikan pesan.  Menurut  Berlo  dalam  Mulyana (2007:162),  pesan  merupakan  terjemahan gagasan  ke  dalam  kode  simbolik,  seperti bahasa  atau  isyarat.  Yongky  Safanayong (2006:18),  mengemukakan  ada  tiga  tahapan untuk  merumuskan  pesan  yang  efektif, diantaranya  melahirkan  pesan,  mengevaluasi dan  memilih  pesan  serta  menyampaikan pesan.  Pesan  terbagi  atas  dua  jenis,  yaitu pesan verbal dan pesan nonverbal.
Moral  sendiri  berasal  dari  kata mos dalam  bahasa  Latin,  dan  bentuk  jamaknya mores yang  berarti  tata  cara,  adat  dan kebiasaan.  Moral  adalah  suatu  keyakinan tentang  benar  salah,  baik  buruk  yang  sesuai dengan  kesepakatan  sosial  maupun  agama yang  mendasari  tindakan  atau  pemikiran (Abdilah,  2014).Pesan  moral  selalu  mengacu pada baik buruknya manusia sebagai manusia, ajaran-ajaran,  patokan-patokan,  kumpulan peraturan,  ketetapan  tentang  bagaimana manusia  harus  hidup  dan  berntindak  agar menjadi  manusia  yang  baik.  Norma-norma moral  adalah  tolak  ukur  untuk  menentukan benar  salah  sikap  dan  tindakan  manusia dilihat dari segi baik buruknya manusia.
Dalam  konteks  Grafitiatau  karya  seni jalanan  lainnya,  pesan-pesan  moral  normatif dalam  Grafitiyang  terencana  dan  terkonsep secara matang tentunya baik visualisasi dalam bentuk  gambar  maupun  teks  harus  bisa mengomunikasikan pesan moral di dalamnya. Semua pesan moral dikemas dengan baik, dan adanya  kesesuaian  antara  tema,  serta memuat pesa moral di dalamnya.

## Komunikasi Visual
Komunikasi  Visual  adalah  komunikasi melalui penglihatan. Komunikasi visual merupakan sebuah rangkaian proses penyampaian kehendak atau maksud tertentu kepada  pihak  lain  dengan  penggunaan  media penggambaran  yang  hanya  terbaca  oleh indera penglihatan. Komunikasi visual mengkombinasikan  seni,  lambang,  tipografi, gambar,  desain  grafis,  ilustrasi,  dan  warna dalam penyampaiannya.
Menurut  Widagdo  (1993:31)  desain komunikasi  visual  dalam  pengertian  modern adalah desain yang dihasilkan dari rasionalitas.  Dilandasi  pengetahuan,  bersifat rasional,  dan  pragmatis.  Jagat  desain komunikasi  visual  senantiasa  dinamis,  penuh gerak,  dan  perubahan.  Hal  itu  karena peradaban  dan  ilmu  pengetahuan  modern memungkinkan lahirnya industrialisasi.
Sebagai  produk  kebudayaan  yang  terkait dengan  sistem  sosial  dan  ekonomi,  desain komunikasi  visual  juga  berhadapan  pada konsekuensi  sebagai  produk  masal  dan konsumsi massa.
Terkait  dengan  itu,  T.Sutanto  (2005:15- 16)  menyatakan,  desain  komunikasi  visual senantiasa  berhubungan  dengan  penampilan rupa yang dapat diserap orang banyak dengan pikiran  maupun  perasaannya.  Rupa  yang mengandung pengertian atau makna, karakter serta  suasana,  yang  mampu  dipahami (diraba dan  dirasakan)  oleh  khalayak  umum  atau terbatas.  Dalam  pandangan  Sanyoto  (2006:8) desain  komunikasi  visual  memiliki  pengertian secara  menyeluruh,  yaitu  rancangan  sarana komunikasi yang bersifat kasat mata.
Desain  komunikasi  visual  adalah  ilmu yang  mempelajari  konsep  komunikasi  dan ungkapan  daya  kreatif,  yang  diaplikasikan dalam  berbagai  media  komunikasi  visual dengan mengolah elemen desain grafis terdiri dari  gambar  (Ilustrasi),  huruf,  warna, komposisi dan layout. Semuanya itu dilakukan guna  menyampaikan  pesan  secara  visual,
audio,  dan  audiovisual  kepada  target  sasaran yang dituju.

## Grafiti
Grafiti  adalah  corat-coret,  gambar  dan tulisan  yang  ’dituliskan’  pada  tembok  dan dinding-dinding.  Digunakan  dua  istilah  kata tembok  dan  dinding  dalam  penelitian  ini karena dua kata tersebut memiliki pengertian yang  berbeda. Tembok memiliki  pengertian dinding dari batu bata; tambak (bendung) dari batu, batu bata, dan sebagainya; mendinding dengan tembok. Sedangkan kata dinding mengacu pada makna: penutup (penyekat)  ruang,  rumah,  bilik,  dsb.  (dibuat) dari  papan,  anyaman  bambu,  tembok dsb(KBBI, 2009: 206 dan 922).
Aris Darisman  dalam  jurnal edisi online yang  diterbitkan oleh  Visual  Communication Design,  School  of  Design,  BINUS  University, Jakarta  Barat  dengan  judul  Karya  Grafiti Sebagai Representasi Persoalan Sosial Di Kota Bandung  memaparkan  perspektif  sejarah kehadiran  Grafiti  sampai  pada  maksud kehadirannya.
Darisman menjelakan
Fenomena  kehadiran  Grafiti  sebagai  bagian dari budaya visual di tengah-tengah masyarakat  luas  (ruang  publik)  telah  menjadi hal  yang  umum.  Grafiti,  secara  umum  dapat diartikan  sebagai  tulisan,  gambar,  coretan, yang  dihasilkan  melalui  sebuah  teknik tertentu (Murray & Murray, 2006).
Karya  Grafiti  berkisar  dari  tulisan  atau kata-kata sederhana sampai pada lukisan yang memiliki tingkat kerumitan yang cukup tinggi. Pada  perkembangannya,  Grafiti  kemudian menjadi semacam penanda identitas personal maupun kolektif (komunitas, atau geng), yang digunakan  sebagai  penunjuk  wilayah  mereka sekaligus  sebagai  bagian  dari  cara  mereka berkomunikasi.  Hal  tersebut  seakan  telah umum  menjadi  bagian  dari  keseharian masyarakat kota. Ketika mengendarai kendaraan,  menunggu  bus  di  halte,  berjalan kaki  di  sepanjang  trotaor,  graffiti  hadir  di
sekitar.  Karya  Grafiti  yang  hadir  di  ruang publik  menjadi  sebuah  sensasi  visual  dan elemen  estetis  di  tengah  hiruk  pikuk  ruang publik.
Nova Suardika menulis fungsi dari karya Grafiti  diantaranya: Bahasa  rahasia  kelompok tertentu.  Sarana  ekspresi  ketidak  puasan terhadap keadaan sosial. Sarana pemberontakan.    Sarana  ekspresi  ketakutan terhadap kondisi politik dan sosial. Dan sarana ekspresi  ketakutan  terhadap  kondisi  politik dan sosial. 3

## Analisis Semiotika Charles Sanders Peirce
Secara etimologis semiotika berasal dari kata  Yunani semeion yang  berarti  “tanda”.
Tanda itu sendiri didefinisikan sebagai sesuatu yang  atas  dasar  konvensi  sosial  yang terbangun  sebelumnya,  dapat  dianggap mewakili sesuatu yang lain. Sedangkan secara terminologis, semiotics dapat diartikan sebagai  ilmu  yang  mempelajari  sederetan objek-objek, peristiwa-peristiwa, seluruh kebudayaan tanda (Sobur, 2002).
Jika  membandingkan  dalam  semiotika Saussure  yang  menawarkan  konsep dyadic , maka  dalam  konsep  Peirce  menawarkan model  dengan  apa  yang  disebut triadic dan konsep  trikonominya  yang  terbagi  menjadi tiga, yakni sebagai berikut:
1. Representamen ( sign ),  yakni  bentuk yang  diterima  oleh  tanda  atau berfungsi  sebagai  tanda  (Saussure menamakannya signifier ). Representamen  kadang  diistilahkan juga menjadi sign.
2. Interpretant ,  yakni  bukan  penafsir tanda, akan tetapi lebih merujuk pada makna dari tanda.
3. Object ,  yakni  sesuatu  yang  merujuk pada  tanda.  Sesuatu  yang  diwakili
3 Dapat diakses lebih lanjut di http://novasuardika.blogspot.co.id/p/blog-
page.html
oleh  representamen  yang  berkaitan dengan  acuan.  Object  data  berupa representasi  mental  (ada  dalam pikiran),  dapat  juga  berupa  sesuatu yang nyata di luar tanda. (Peirce, 1931 &  Silverman,  1983,  dalam  Maulana,
2016).
Titik sentral dari teori pemikiran  Peirce tersebut  adalah  pada  trikonomi  dengan  tiga tingkat  dan  sembilan  sub-tipe  tanda.  Berikut tabelnya:
Tabel Kategori dan Trikotomi Jaringan

## Semiotika C.S.Peirce
Trikotomi Kategori Represent amen Objek Interpretan Firstness Otonom Qualisign Ikon Rheme Secondness Dihubungkan dengan  realitas Sinsign indeks Dicent Thirdness Dihubungkan dengan  aturan, konvensi,  atau kode Legisign Simbol Argument
Untuk  masing-masing  pengertian  dari  tiga trikonomi diatas adalah sebagai barikut:
(1) Trikotomi pertama:
 Qualisign adalah  tanda  yang  menjadi tanda  berdasarkan  sifatnya.  Misalnya sifat  warna  merah  adalah  qualisign, karena  dapat  dipakai  tanda  untuk menunjukan  cinta,  bahaya  atau larangan.
 Sinisgn adalah  tanda-tanda  yang menjadi  tanda  berdasarkan  bentuk atau  rupanya  di  dalam  kenyataan.
Semua ucapan yang bersifat individual bias  merupakan  sinisgn.  Misalnya suatu  jeritan,dapat  berarti  heran, senang, atau kesakitan.
 Legisign adalah  tanda  yang  menjadi tanda  berdasarkan  suatu  peraturan yang  berlaku  umum,  suatu  konvensi, suatu  kode.  Misalnya  rambu-rambu lalu  lintas  ketika  merah  harus berhenti,  kuning  harus  hatt-hati  dan hijau diperkenankan untuk jalan.
(2) Trikotomi kedua:
 Ikon adalah  tanda  yang  meyerupai benda  yang  diwakilinya  atau  suatu tanda  yang  menggunakan  kesamaan atau  cirri-ciri  yang  sama  dengan  apa yang dimaksudkannya. Misalnya kesamaan sebuah peta dengan wilayah geografis yang digambarkannya foto, dan lain-lain.  Indeks adalah  tanda  yang  sifat tandanya tergantung pada keberadaanya suatu denotasi, sehingga  dalam  terminologi  Peirce merupakan suatu secondness .
Misalnya  tanda  asap  dengan  api, penunjuk jalan, tanda penunjuk angin.
 Simbol adalah  suatu  tanda,  dimana hubungan  tanda  dan  denotasinya ditentukan oleh suatu peraturan yang berlaku  umum  atau  dtentukan  oleh suatu kesepakatan bersama
(konvensi). Misalnya tanda-tanda kebahasaan adalah simbol.
(3) Trikotomi ketiga:
 Rhema ,  bilamana  lambang  tersebut interpretannya  adalah  sebuah  first dan  makna  tanda  tersebut  masih dapat dikembangkan.
 Decisign , bilamana antara lambang itu dan interpretannya terdapat hubungan yang benar ada
(merupakan secondness )
 Argument ,  bilama  suatu  tanda  dan interpretannya  mempunyai  sifat  yang berlaku umum (merupakan thirdness ). (Nawiroh, 2014)

## HASIL DAN PEMBAHASAN Grafiti di SDK Santa Familia
Grafiti  adalah  corat-coret,  gambar  dan tulisan  yang  ’dituliskan’  pada  tembok  dan dinding-dinding.  Karya  Grafiti  berkisar  dari tulisan atau kata-kata sederhana sampai pada lukisan  yang  memiliki  tingkat  kerumitan  yang cukup  tinggi.  Pada  perkembangannya,  Grafiti kemudian menjadi semacam penanda identitas  personal  maupun  yang  digunakan sebagai  penunjuk  wilayah  mereka  sekaligus sebagai bagian dari cara mereka berkomunikasi.
Di  SDK  Santa  Familia  Sikumana  yang terletak di Jalan Oebonik Kelurahan Sikumana Kecamatan  Maulafa  Kota  Kupang  pada tembok  (yang  berfungsi  sebagai  pagar) sekolah terdapat sejumlah art street termasuk grafiti dan mural. Khusus untuk penelitian ini, hanya  akan  ditampilkan  karya  grafiti  pada tembok SDK Santa Familia.
Berikut tampilan grafiti tembok sekolah SDK  Santa  Familia  yang  dikategorikan  ke dalam  tiga  kelompok  yaitu  (1)  Ajakan  moral terkait  pendidikan  formal;  (2)  Lingkungan hidup, dan (3) Tertib lalu lintas. (1) Grafiti Ajakan Moral Terkait Pendidikan di SDK Santa Familia
(2) Grafiti  Terkait  Lingkungan  Hidup  di  SDK  Santa Familia (3) Grafiti  Terkait  Tertib  Lalu  Lintas  di  SDK  Santa Familia

## Deskripsi Grafiti di SDK Santo Yoseph
Grafiti  yang  terdapat  di  tembok  SDK Santo  Yoseph  Naikoten  yang  terletak  di  di Jalan Herewila Kelurahan Naikoten II
Kecamatan  Oebobo  dapat  dikategorikan  ke
dalam  dua  kelompok  grafiti. Pertama ,  gafiti terkait  mengenal  daerah  di  NTT.  Dan Kedua, grafiti terkait nilai rohani. Untuk lebih jelasnya berikut  tampilan  grafiti  daeri  kedua  kategori tersebut:
(1) Grafiti Terkait Mengenal Daerah  di NTT  pada
SDK Santo Yoseph (2) Grafiti Terkait Nilai Rohani Di SDK Santo Yoseph
Makna  Trikotomi  Objek  Semiotika  Peirce Pada Grafiti Tembok SDK Santa Familia   dan SDK Santo Yoseph
Trikotomi  objek  semiotika  Peirce  yang tertampilkan  pada  grafiti  tembok  SDK  Santa Familia  dan  SDK  Santo  Yoseph,  dikategorikan ke  dalam  lima  kelompok  diantaranya:(1) Grafiti Ajakan Moral Terkait Pendidikan di SDK Santa  Familia;  (2)  Grafiti  Terkait  Lingkungan Hidup di SDK Santa Familia; (3) Grafiti Terkait Tertib  Lalu  Lintas  di  SDK  Santa  Familia;  (4) Grafiti  Terkait  Mengenal  Daerah  di  NTT  pada SDK SantoYoseph; dan (5) Grafiti Terkait  Nilai Rohani Di SDK SantoYoseph.
Kelima  kategori  Grafiti  ini,  kemudian dianalisis  dengan  elemen  trikotomi  objek pada  semiotika  Peirce  yang  terdiri  dari Ikon, menerangkan  hubungan  antara  tanda  dan objek  atau  acuan  yang  bersifat  kemiripan. Indeks ,  menerangkan  tanda  yang  langsung mengacu  pada  kenyataan.  Dan, Simbol, menerangkan  tanda  konvensional  /  tanda dapat  pula  mengacu  ke  denotatum  melalui konvensi.
Pada  Grafiti  ajakan  moral  terkait pendidikan  di  SDK  Santa  Familia,  terdapat enam  karya  graffiti  yang  tertulis  sebagai  ikon yakni Indonesia Membaca, Pendidikan
Karakter,  Kami  Datang  Untuk  Belajar  Kami Pulang  Membawa  Ilmu,  Railah  Cita-Citamu Setinggi  Langit, WELCOME  BACK  TO  SCHOOL, dan  Tak  Ada  Orang  Hebat  Yang  Malas  Untuk Belajar.  Grafiti  tersebut  menunjukkan  posisi SDK Santa Familia sebagai lembaga pendidikan  dikelolah  oleh  Yayasan  berbasis gereja  Katholik,  memang  mengedepankan pendidikan  karakter  dengan  ajakan  positif pada  tampilan  fisik  mulai  dari  tembok sekolah.
Grafiti lainnya adalah terkait lingkungan hidup  di  SDK  Santa  Familia.  Karya  yang tertampilkan lewat ikon diantaranya:
Sekolahku  -  Cinta  dan  Peduli  Lingkungan  -  5 Juni  -  Hari  Lingkungan  HIDUP  dan  Sampah  - Tempat Sampah. Kedua karya ini menunjukkan kepedulian yang tinggi dari SDK Santa Familia dan cinta pada lingkungan hidup yang tertampilkan lewat penghargaan terhadap  hari  lingkungan  hidup.  Selain  itu,
siswa ditanamkan sikap tanggung jawab untuk membuang  sampah  pada  tempatnya  sebagai bentuk kecintaan terhadap lingkungan. Selain itu,  semiotika  warna  yang  tertampilkan seperti  biru  sebagai  simbol  kebersihan  dan kuning  sebagai  harapan  filosofi  hidup  bersih ditanamkan sejak anak-anak (SD).
Kategori  Grafiti  ketiga  di  SDK  Santa Familia  adalah  tertib  lalu  lintas  yang  ikonnya bertuliskan  Patuhilah  Rambu-Rambu  Lalu Lintas.  Graffiti  ini  mau  menunjukkan  pesan yang  ingin  disampaikan  oleh  pihak  SDK St.Familia  kepada  para  siswa  dan  orang  tua siswa agar senantiasa taat berlalu lintas. Nilai ini  ditanamkan  sejak  dini,  agar  anak-anak kelak dapat menjadi pengguna jalan raya yang patuh pada aturan lalu lintas.
Selain  SDK  Santa  Familia,  penelitian  ini juga  diarahkan  untuk  menganalisis  graffiti yang  tertampilkan  di  tembok  sekolah  SDK Santo  Yoseph.  Di  SDK  Santo  Yoseph  terdapat dua kategori Grafiti yakni mengenal daerah di NTT  dan  penanaman  nilai  rohani  khususnya ajaran agama katholik.
Grafiti  kategori  pertama  di  SDK  Santo Yoseph  adalah  Mengenal  Daerah  di  NTT dengan  tampilan  16  ikon  tampilan  graffiti diantaranya  Lamalera,  Moko  Alor,  I  Pemuda Naikoten  II,  WE  KUPANG,  ADONARA  HKC,
SUMBA,
FLORES, KUPANG,
CAMPAR
(Kampung  Alor)  NTT,  ROTE  NDAO  NTT  , ENDE  LIO,  ADONARA,  SABU  sebanyak  2  kali, MAUMERE,  dan  NTT  *  SUMBA  NUSA TENGGARA  TIMUR.  Tampilan  Grafiti  ini menunjukkan bahwa pihak SDK Santo Yoseph berusaha menampilkan keanekaragaman daerah  di  NTT  mulai  dari  nama  daerahnya bahkan dilengkapi dengan tanda yang menjadi ciri  khas  atau  identik    dengan  daerah  yang dituliskan. Kekhasan yang ditunjukkan diantaranya  nama,  tampilan  rumah  adat, tampilan adat perkawinan, ritual adat, dan hal lain  yang  menggugah  para  penikmat  seni jalanan  ini  mengingat  kembali  daerah  yang tertuliskan.  Terdapat  juga  semiotika  warna
seperti  tulisan  dengan  warna  merah  berarti kekuatan,  bertenaga,  kehangatan  dan  cinta. Sementara tulisan berwarna hitam melambangkan  kekuatan,  kemewahan,  dan keanggunan.
Kategori  Grafiti  yang  kedua  adalah penanaman  nilai  rohani  khususnya  ajaran agama  katholik  di  SDK  Santo  Yoseph.  Ikon yang  terlihat  pada  Grafiti  ini  yakni  tulisan Jesus  Christ, Santo  Joseph ,  I’M  Cahtholic , Rohani,  Katolik  Yesus,  dan Jesus .  Indeks  yang tertampilkan  dari  graffiti  kategori  ini  adalah pelambangan  sebagai  penegasan  status Sekolah ini adalah sekolah  katholik. Sehingga simbol  yang  ingin  ditampilkan  adalah  SDK Santo  Yoseph  adalah  sekolah  katholik  yang mengikuti  dan  berpedoman  pada  nilai-nilai kekatholikkan  yakni  iman  kepada  Yesus Kristus  dan  diberkati  oleh  Santo  Pelindung sebagai  manusia  kudus  pengantara  umat katholik dengan Tuhan dalam kegiatan belajar mengajar secara formal maupun ekstrakurikuler.

## Pesan  moral  yang  dibalik  Grafiti  tembok sekolah di Kota Kupang
Karya  Grafiti  yang  terdapat  di  tembok SDK  Santa  Familia  dan  SDK  Santo  Yoseph tentu  bukan  karya  grafiti  vandal.  Setiap gambar  dan  tulisan  yang  terdapat  di  kedua tembok (pagar) kedua sekolah tersebut syarat makna.  Dibalik  makna  yang  terkandung  pada setiap  gambar  dan  tulisan,  terdapat  pesan moral  yang  mengacu  pada  nilai  pendidikan manusia  yang  hakiki  baik  pendidikan  formal maupun  pendidikan  karakter.  Selain  itu  nilai- nilai  kehidupan  yang  positif  pun  terkandung pada  karya  grafiti  tersebut,  seperti  nilai-nila cinta  lingkungan  hidup,  cinta  pada  peraturan yang  mengatur  kehidupan  dan  cinta  pada daerah  dan  kebudayaan  daerah  sendiri  di Provinsi Nusa Tenggara Timur.
Berdasarkan  hasil  analisis  semiotika Charles  Sanders  Peirce  dengan  trikotomi objek terdiri dari Ikon, Indeks dan Simbol yang
digunakan  Tim  Peneliti,  dapat  diperolah  dari ke-31  gambar  yang  terkategori  karya  grafiti terdapat lima kategori yang membingkai karya grafiti  yang  terdapat  di  kedua  Sekolah tersebut  yang  merupakan  sekolah  di  bawah asuhan
Suster-Suster dari
Tarekat
(Konggregasi) Putri Renya Rosari (PRR).
Untuk  mengetahui  pesan  moral  dibalik kelima kategori grafiti tersebut, berikut uraian untuk tiap kategori:
(1) Grafiti  Ajakan  Moral  Terkait  Pendidikan di SDK Santa Familia
Grafiti ajaran moral terkait pendidikan  di  SDK  Santa  Familia  terdiri dari enam karya grafiti berikut ini:
a) Indonesia  Membaca;  pesan  moral yang  terdapat  pada  karya  grafiti  ini mengandung  ajakan  bagi  warga  SDK Santa  Familia  baik  itu  para  Guru maupun  siswa  untuk  menyadari terdapat budaya yang harus digalakkan  di  Negara  Indonesia  ini yakni  budaya  membaca.  Karena  itu, karya  grafiti  yang  ditampilkan  adalah
Indonesia  membaca  agar  warga  SDK Santa  Familia  menyadari  sebagai bagian  dari  bangsa  ini,  kewajiban membaca adalah hal yang tidak dapat ditawar,  sebab  buku  adalah  gudang ilmu.  Selain  itu  kebiasaan  membaca akan  menjadi  bagian  dari  kebiasaan para  siswa  jika  mulai  ditanamkan sejak dini, sejak SD.
b) Pendidikan  Karakter;  pesan  moral dibalik karya grafiti pendidikan karakter diperoleh gambaran keberadaan lembaga pendidikan formal  seperti  SDK  Santa  Familia sebagai  tempat  di  mana  para  siswa dididik  dan  dibina.  Para  siswa  tidak hanya  diajarkan  ilmu  yang  bersifat ilmiah  rasional,  tetapi  juga  dibentuk kepribadian lewat disiplin dan lainnya sehingga  menghasilkan  siswa  yang berkarakter kuat dan positif.
c) Kami  Datang  Untuk  Belajar  Kami Pulang  Membawa  Ilmu;  pesan  moral dibalik  grafiti  ini  adalah  ajakan menyadarkan  para  siswa  SDK  Santa Familia  untuk  belajar  dengan  penuh tanggung  jawab  di  sekolah  ini  selama enam tahun.
d) Railah  Cita-Citamu  Setinggi  Langit; pesan  moral  dibalik  grafiti  ini  yakni menanamkan  dalam  diri  para  siswa SDK  Santa  Familia  untuk  tidak  boleh takluk dengan tantangan dari kehidupan  ini  tetapi  mau  berupaya menggantungkan  cita-cita  setinggi langit dan meraih cita-cita itu.
e) WELCOME  BACK  TO  School ;  pesan moral  dibalik  grafiti welcome  back  to school yakni  ajakan  moral  bagi  para guru dan siswa utuk selalu merindukan  sekolah  tempat  mereka mengabdi  dan  menimba  ilmu.  Guru berdiri  di  depan  kelas  tetapi  tidak mengkerdilkan siswa. Guru memberikan  kesempatan  pada  siswa untuk  ada  dalam  suasana  belajar interaktif  yang  terlihat  pada  gambar pendukung dari tulisan tersebut.
f) Tak  Ada  Orang  HEBAT  Yang  Malas Untuk  Belajar;  pesan  moral  yang terkandung  pada  Grafiti  ini  adalah penanaman  nilai-nilai  positif  yakni menyadarkan  siswa  bahwa  tidak  ada kesuksesan  yang  diperoleh  tanpa kerja  keras.  Karena  apa  yang  anda tanam, itulah yang akan dituai.
(2) Grafiti  Terkait  Lingkungan  Hidup  di  SDK Santa Familia
a) Sekolahku - Cinta dan Peduli Lingkungan  -  5  Juni  -  Hari  Lingkungan Hidup;  pesan  moral  dibalik  Grafiti  ini adalah  penanaman  nilai  dalam  diri para siswa SD agar menyadari Sekolah tempat mereka menimba ilmu adalah sekolah yang cinta dan peduli dengan kelestarian  lingkungan  hidup  demi
ketersediaan  sumber  daya  alam  yang memadai  di  masa  depan.  Selain  itu, siswa  pun  disadarkan  akan  hari lingkungan  hidup  yang  jatuh  pada tanggal 5 Juni setiap tahunnya.
b) Sampah  -  Tempat  Sampah;  pesan moral  dibalik  grafiti  ini  yakni  warga SDK  Santa  Familia  baik  guru  maupun siswa  untuk  selalu  membiasakan membuang  sampah  pada  tempatnya sebagai  bentuk  kecintaan  terhadap lingkungan hidup.
(3) Grafiti  Terkait  Tertib  Lalu  Lintas  di  SDK Santa Familia
a) Patuhilah  Rambu-Rambu  Lalu  Lintas; pesan  moral  dari  grafiti  ini  adalah pentingnya  kesadaran  siswa  untuk mematuhi  aturan  lalu  lintas  dengan mengikuti  setiap  rambu-rambu  lalu lintas di jalan raya. Selain itu, tampilan seorang Polisi dan Pengendara Kendaraan bermotor menjadi visualisasi yang baik untuk menyadarkan  para  siswa  SD  akan pentingnya patuh pada  rambu-rambu lalu lintas demi keselamatan berkendaraan sejak dini.
(4) Grafiti  Mengenal  Daerah  di  NTT  pada SDK SantoYoseph
Pesan  moral  yang  terdapat  pada  grafiti mengenal daerah di NTT pada SDK Santo Yoseph  mau  mengajarkan  pada  para siswa  untuk  tidak  hanya  sekedar  tahu Kota  Kupang  sebagai  tempat  di  mana mereka  tinggal,  tetapi  juga  mengenal daerah-daerah  lain  yang  ada  di  provinsi ini.  Selain memperkenalkan  nama pulau, diperkenalkan  pula  nama  kota  dan  desa yang memiliki ritual adat yang mendunia,
begitu juga dengan simbol-simbol kedaearahan  yang  tertampilkan  pada Grafiti mengenal daerah di NTT.
Tujuan  dari  kehadiran  grafiti  ini  di tembok  SDK  Santo  Yoseph  adalah menanamkan  cinta  akan  daerah  dan
budaya  sendiri  sebagai  budaya  asli  yang harus  dihargai  dan  diturunkan  dari generasi ke generasi berikutnya. Penanamkan  kecintaan  akan  daerah  dan budayanya  dapat  dimulai  sejak  dini  agar para  siswa  mengenal  dan  mencintai dengan hati demi pembentukkan karakter  siswa  yang  mau  menghargai budaya dan daerah asalnya.
(5) Grafiti  Terkait  Nilai  Rohani  Di  SDK SantoYoseph
Pesan  moral  dibalik  grafiti  terkait  Nilai Rohani  di  SDK  Santo  Yoseph  adalah menanamkan nilai-nilai kekatholikan sebagai  ciri  khas  dari  sekolah  ini.  Sebab sekolah ini dijalankan oleh Persekutuan/Komunitas pada suster yang berlindung dibawah nama Tarekat  Puteri Renya  Rosari  (PRR).  SDK  Santo  Yoseph dan  SDK  Santa  Familia  sama-sama dijalankan  oleh  para  suster  PRR.  Dari Grafiti ini dapat terlihat pesan moral yang mau dikomunikasikan selain nilai kekatholikan,  sebenarnya  hal  lain  yang mau  ditanamkan  juga  kecintaaan  pada Tuhan  Yesus,  Santo  Pelindung  Sekolah, dan  kesadaran  para  siswa  akan  siapa mereka sebagai anak-anak katholik.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Grafiti  merupakan  karya  seni  jalanan atau dikenal dengan art street yang menghiasi jalanan  di  berbagai  Kota  termasuk  di  Kota Kupang.  Salah  satu  fenomena  yang  menarik adalah  kehadiran  grafiti  di  tembok  sekolah yakni  SDK  Santa  Familia  dan  SDK  Santo Yoseph.  Kedua  sekolah  ini  menghadirkan aneka karya grafiti yang memiliki  pesan moral yang dalam.
Pesan  moral  dimaksud  tidak  sekedar tampilan  kata-kata  atau  gambar  di  tembok sekolah  tetapi  penanaman  nilai  moral  yang baik  sejak  dini  agar  menghasilkan  siswa  yang berkarakter kuat, tahu menghargai pendidikan  formal,  mau  mengenal  budaya
daerah,  serta  tertib  peraturan  dan  memiliki integritas rohani yang baik.
Secara akademis Tim Peneliti menyarankan  agar  peneliti  selanjutnya  dapat mengkaji lebih mendalam semua elemen yang terdapat  pada  semiotika  Charles  Sanders Peirce, karena penelitian ini hanya focus pada elemen objek.Saran praktis dari penelitian ini,
bagi kedua sekolah SDK Santa Familia dan SDK Santo  Yoseph  agar  menyadari  kehadiran grafiti  di  tembok  sekolah  tidak  sekedar menjadi  hiasan  tetapi  memiliki  pesan  moral terkait  pembentukkan  karakter  siswa  sejak dini.

## DAFTAR PUSTAKA
Buku/E-book: Danesi, Marcel. 2004. Pesan, Tanda, dan Makna . Yogyakarta: Jalasutra. Kamus Besar Bahasa Indonesia, 2009. Littlejohn,  Stephen  W.  1996. Theories  of  Human  Communication.  Fifth  Edition. New  York: Wadsworth Publishing Company.
Lyons,  John.  1995. Pengantar  Teori  Linguistik .  Penerjemah  I.  soetikno.  Jakarta:Gramedia  Pustaka Utama.
Meleong. J. Lexy. 2011. Metode Penelitian Kualitatif (Edisi Revisi). Bandung : PT. Remaja Rosdakarya. Mulyana, Deddy. 2005. Ilmu Komunikasi: Suatu Pengantar . Bandung. Remaja Rosdakarya. Pawito. 2007. Penelitian Komunikasi Kualitatif . Yogyakarta: PT LKiS Pelangi Aksara Samovar,  Larry  A  dan  Porter,  Richard  E  dan  McDaniel,  Edwin  R.  2010. Komunikasi  Lintas  Budaya . Jakarta: Salemba Humanika.
Sobur, Alex. 2002. Semiotika Komunikasi.Bandung : PT Remaja Rosdakarya.
Karya Ilmiah/Jurnal: Prastya, Tegus. 2016. Analisis Bahasa Grafiti Tembok Di Kota Surakarta: Tinjauan Sosiolinguistik . Pendidikan Bahasa, Sastra Indonesia, Universitas Muhammadyah: Surakarta.
Wicandra, Obed Bima. Grafiti Di Indonesia: Sebuah Politik Identitas Ataukah Tren? (Kajian Politik Identitas pada Bomber di Surabaya). Jurusan Desain Komunikasi Visual, Fakultas Seni dan Desain, Universitas Kristen Petra: Surabaya.
Alamanda,  Zilda. Grafiti    Berbahasa  Minangkabau  Pada  Angkutan  Kota  di  Kota  Padang dalam WACANA  ETNIK,  Jurnal  Ilmu  Sosial  dan  Humaniora.  ISSN  2098-8746.  Volume  1,  Nomor  2, Oktober  2010.  Halaman  129  -  140.  Padang:  Pusat  Studi  Informasi  dan  Kebudayaan Minangkabau (PSIKM) dan Sastra Daerah FIB Universitas Andalas.
Sumber Internet: htttp://www.encarta.msn.com. http://www.muradmaulana.com/2016/09/mengenal-pemikiran-charles-sanders.html. http://novasuardika.blogspot.co.id/p/blog-page.html www.panyingkul.com http://www.petra.ac.id/~puslit/journals/dir.php?DepartmentID=DKV http://www.wikipedia.com