## Shaut Al- ‘Arabiyah
P-ISSN : 2354-564X; E-ISSN : 2550-0317 Vol.11 No. 1, Juni 2023 DOI: 10.24252/saa.v11i1.37882

## Implementasi Teori Wihda dan Furu’iyah dalam Pengajaran Bahasa Arab di Pesantren Modern dan Shalaf Sulawesi Selatan
Amrah Kasim 1 , Abdul Rahman Sakka 2 , Baso Pallawagau 3 , Abdul Rahim 4
1,2,3,4 Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar
Corresponding E-mail: amrahkasim@uin-alauddin.ac.id
Abstrak: Penelitian ini membahas penerapan teori wihdah (All in one System) dan furu ‟ iyah dalam  pengajaran  bahasa  arab  di  pondok  pesantren  modern  dan  salaf  yang  ada  di  Sulawesi Selatan.  Tujuan  yang  ingin  dicapai  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  efesiensi penggunaan  teori  wihdah  dan  furu ‟ iyah  dalam  pengajaran  bahasa  arab  di  pondok  pesantren modern dan  salaf  yang  ada  di  Sulawesi  Selatan.  Penelitian  ini  merupakan  studi  kepustakaan (library  research)  yang  bersifat  kualitatif  dan  bercorak  rasionalistik.  Jenis  penelitian  ini menggunakan  analisis  kualitatif  dengan  kemampuan  membangun  argument.  Datanya  bukan empirik indrawi melainkan pikiran-pikiran, pendapat, teori-teori yang dikonstruk dengan tata logika  tertentu,  biasa  dalam  bentuk  genetik  histori,  tekstual,  kontekstual,  intekstual.  Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  penerapan  nazariyah  al-Wihdah  sangat  penting  dalam pembelajaran  bahasa  Arab  di  Pondok  Pesantren  Ummul  Mukminin  Makassar,  meskipunpun ada kendala di dalamnya. Hal ini sesuai dengan pencapaian tujuan pembelajaran bahasa Arab yang diharapkan. Sedangkan penerapan nazariyah al-Furu ‟ dalam penguasaan maharat al-lugah di pondok pesantren DDI Abdurrahman Ambo Dalle Mangkoso dalam penguasaan maharat al- Lugah merupakan tuntunan dalam mencapai  tujuan pembelajaran agar santri  dapat  membaca buku teks berbahasa Arab, disamping itu pula pemberlakuan nazariyah al-Furu ‟ diberlakukan karena dianggap merupakan amanah dari pendiri lembaga.
Kata Kunci: Teori wihdah; Teori furu‟iyah; Pesantren salaf; Pesantren moderen
Abstract: This research discusses the application of wihdah and furu ‟ iyah theory in teaching Arabic  in  modern  pesantren  and  salaf  in  South  Sulawesi.  The  purpose  of  this  study  is  to determine  the  efficiency  of  the  use  of  wihdah  and  furu ‟ iyah  theory  in  teaching  Arabic  in modern pesantren and salaf in South Sulawesi. This research is a library research study that is qualitative and rationalistic in style. This type of research uses qualitative  analysis with the ability  to  build  arguments.  The  data  are  not  sensory  empirics  but  rather  thoughts,  opinions, theories constructed with a certain system of logic, ordinary in historical, textual, contextual, intextual genetic form. The results showed that the application of nazariyah al-Wihdah is very important  in  learning  Arabic  at  the  pesantren  Ummul  Mukminin  in  Makassar,  even  though there are obstacles in it. This is in accordance with the achievement of the expected Arabic learning  objectives.  Meanwhile,  the  application  of  nazariyah  al-Furu ‟ in  the  mastery  of maharat  al-lugah  at  the  pesantren  DDI  Abdurrahman  Ambo  Dalle  Mangkoso  in  mastering maharat  al-Lugah  is  a  guide  in  achieving  learning  goals  so  that  students  can  read  Arabic textbooks,  in  addition  to  the  implementation  of  nazariyah  al-Furu ‟ enacted  because  it  was considered a mandate of the founder of the institution.
Keywords:  Wihdah theory; furu'iyah theory; salaf Islamic boarding school; Modern boarding school

## PENDAHULUAN
Perkembangan pendidikan Islam di Indonesia, tidak pernah lepas dari aspek historis yang melatarbelakangi proses masuk dan berkembangnya pendidikan Islam di Indonesia. Secara historis, pendidikan Islam yang paling banyak dipelajari dan dikembangkan adalah pondok  pesantren  yang  merupakan  lembaga  pendidikan  Islam  yang  berusaha  untuk
menciptakan  manusia  yang  memiliki  keilmuan  keislaman  yang  tinggi  dan  akhlakul karimah yang mulia.
Salah  satu  bentuk  pendidikan  yang  mewadahi  tuntutan  masyarakat  dan  juga pemerintahan  adalah  pedidikan  yang  memadukan  model  sekolah  umum  dengan  adanya bimbingan belajar di asrama atau sering dikenal dengan boarding school model ini banyak diminati  oleh  masyarakat,  karena  mereka  sadar  akan  tanggung  jawabnya  untuk menitipkan  pendidikan  anaknya.  Orang  tua  yang  betul-betul  menginginkan keberlangsungan  pendidikan  putra  putrinya  ini  menjadi  seorang  yang  berhasil  baik  di dalam  pembinaan  ataupun  skill  dan  potensi.  Hal  ini  yang  akan  menyebabkan  orang  tua memilih sekolah benar-benar menampung putra putrinya demi masa depannya.
Di  pesantren,  anak  memasuki  kehidupan  baru,  yakni  kehidupan  pesantren.  Ketika sang anak memasuki babak kehidupan baru itu, ia menemukan setiap aktivitasnya diatur sedemikian  rupa  oleh  sistem  pendidikan  pesantren.  Pola  asuh  yang  dialami  adala  pola asuh  pesantren,  karena  orang  tua  mengantarkan  anaknya  ke  dalam  sistem  pendidikan pesantren.  Ketika  anak  masih  berada  di  rumah,  orang  tua  adalah  penanggung  jawab pengasuhan  itu,  ia  akan  terlibat  dalam  membimbing,  menanamkan  nilai-nilai,  dan menerapkan  aturan-aturan,  tetapi  ketika  sang  anak  diserahkan  ke  pesantren  maka pengasuhan itu beralih dari orang tua ke sistem pendidikan pesantren.
Bentuk pesantren secara garis besar dapat dibedakan atas dua macam yaitu:
1. Pesantren salaf, dan

## 2. Pesantren modern.
Adapun  pesantren  salaf  adalah  pesantren  yang  masih  mempertahankan  sistem pengajaran tradisional dengan materi kitab-kitab klasik yang sering disebut kitab kuning. Sedangkan  pesantren  modern  adalah  pesantran  yang  berusaha  mengintegrasikan  secara penuh sistem klasikal dan sekolah ke dalam pondok pesantren. Semua santri yang masuk pondok  terbagi  dalam  tingkatan  kelas  pengajian  kitab-kitab  klasik  tidak  lagi  menonjol, bahkan  ada  yang  cuma  sekadar  pelengkap,  dan  berubah  menjadi  mata  pelajaran  atau bidang studi
Penelitian ini membahas secara khusus mengenai teori wihdah dan furu ‟ iyah dalam pengajaran  bahasa  arab  di  pondok  pesantren  modern  dan  salaf  yang  ada  di  Sulawesi Selatan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  bersifat  kualitatif  yang  bercorak  rasionalistik.  Jenis  penelitian  ini menggunakan  analisis  kualitatif  dengan  kemampuan  membangun  argument.  Datanya bukan  empirik  indrawi  melainkan  pikiran-pikiran,  pendapat,  teori-teori  yang  dikonstruk dengan  tata  logika  tertentu,  biasa  dalam  bentuk  genetik  histori,  tekstual,  kontekstual, intekstual dan sebagainya 1 .
1 TIM  LPM, Pedoman  Penulisan  Tesis  Dan  Disertasi  Program  Pascasarjana  UIN  Alauddin Makassar (Makassar: Alauddin University Press, 2013).
Metode  pendekatan  adalah  perspektif  makro  yang  dipakai  dalam  melihat fenomena yang diteliti. Disertasi sebagai karya ilmiah formal pendekatannya berasal dari disiplin  ilmu  tertentu.  Ada  beberapa  buku  referensi  yang  penulis  jadikan  acuan  untuk menguatkan  pendekatan  dan  metode  yang  digunakan  dalam  peneltian  ini,  diantaranya, metode  kritik  dan  penerapannya  karya  Rachmat  Djoko  Pradopo, Kritik  Sastra;  Teori, Metodologi dan Aplikasi karya Suroso, Puji Santoso, Pardi Suratno 2 . Pendekatan Simbol karya Rene Wellek dan Austin Warren 3 . Penelitian ini difokuskan pada teori wihdah dan furu ‟ iyah ,  maka  penelitian  dilakukan  dengan  menggunakan  metodologi  pendekatan semiotik.
Penulis  menggunakan  penelitian  kepustakaan  ( library  research)  dalam mengumpulkan  data ,  artinya  semua  sumber  datanya  berasal  dari  bahan-bahan  tertulis yang  dipublikasikan  oleh  media  cetak  dalam  bentuk  buku,  makalah,  surat  kabar,  dan media  elektronik  yang  disajikan  dalam  bentuk  website  internet.  Selain  bercorak kepustakaan,  penelitian  ini  juga  bercorak  kualitatif  karena  yang  dihasilkan  adalah  data- data deskriptif. Sehingga penelitian ini lebih bersifat deskriptif kualitatif.
Mengingat penelitian ini bercorak kepustakaan, maka teknik pengolahan dan analisis data yang penulis gunakan bercorak deskriptif dan bersifat kualitatif, serta dianalisis dengan menggunakan analisis ( content analysis) 4 sebagai metode studi dan analisis data secara sistematis dan obyektif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Metode  Pembelajaran  Bahasa  Arab  Dengan  Pendekatan  (Wihdah)  All  In  One System
Dalam konteks strategi pembelajaran bahasa Arab  yang efektif, tampaknya perlu dipahami  kriteria/syarat  dan  indikator  efektivitas  sebuah  metode,  sehingga  dapat mengukur tingkat keberhasilan kita dalam mengelola sistem pembelajaran bahasa Arab di lembaga pendidikan kita.
William  Francis  Mackey  dalam  Henry  Guntur  Tarigan 5 menjelaskan  bahwa metode  pembelajaran  bahasa  Asing  setidaknya  ada  lima  belas  dan  penulis  memilih beberapa metode yang dapat dijadikan sebagai pengembangan pembelajaran bahasa Arab dengan pendekatan all in one system dan sejalan dengan apa yang telah diutarakan oleh M. Atsar Semi tentang metode khusus dalam pembelajaran bahasa Arab, di antaranya;
1. Metode Gramatika-Terjamah ( Ṭ ar ī qah al-Qaw ā‟ id wa al-Tarjamah)
Metode ini merupakan gabungan antara metode gramatika dan metode tarjamah. Metode  ini  menekankan  pada  pemahaman  tata  bahasa  untuk  mencapai  keterampilan membaca,  menulis  dan  menerjemah.  Metode  ini  berdasarkan  pada  suatu  asumsi,  bahwa
2 Sugiono, Metodologi  Penelitian  Kuantitatif  Kualitatif  Dan  R&D ,  VII  (Bandung:  CV.  Alvabeta, 2009).
3 Rene Wellek and Austin Warren, Teori Kesusasteraan (Jakarta: PT. Gramedia, 1989).
4 Noeng Muhadjir, Metodologi Penelitian Kualitatif (Yogyakarta: Rake Sarasin, 1996).
5 Henry Guntur Tarigan, Metodologi Pengajaran Bahasa Indonesia (Bandung: Angkasa, 1991).
„logika  semesta ‟ merupakan  dasar  semua  bahasa  di  dunia,  dan  tata  bahasa  dalam pandangan metode ini, adalah bagian dari filsafat dan logika tersebut 6 .
Ba ‟ labaki  seperti  yang  dikutip  oleh  Acep  Hermawan  menjelaskan  bahwa  dasar pokok  metode  ini  adalah  hafalan  kaidah,  analisa  gramatika  terhadap  wacana,  lalu terjemahnya  ke  dalam  bahasa  yang  digunakan  sebagai  pengantar  pelajaran.  Sedangkan perhatian  kepada  kemampuan  berbicara  yang  sangat  kecil.  Ini  berarti  bahwa  titik  tekan pada  metode  ini  bukan  melatih  peserta  didik  agar  pandai  berkomunikasi  secara  aktif, melainkan memahami bahasa secara logis yang didasarkan pada analisa cermat terhadap aspek kaidah tata bahasa. Tujuan metode ini adalah agar para peserta didik pandai dalam menghafal  dan  memahami  tata  bahasa,  mengungkapkan  ide-ide  dengan  menerjemahkan bahasa  ibu  atau  bahasa  kedua  ke  dalam  bahasa  Asing  yang  dipelajari,  dan  membekali mereka agar mampu memahami teks bahasa Asing dengan menerjemahkannya ke dalam bahasa sehari-hari atau sebaliknya 7 .
2. Metode Langsung ( al- Ṭ ar ī qah al-Mub ā syarah)
Metode ini muncul sebagai reaksi ketidakpuasan terhadap hasil pengajaran bahasa dari metode sebelumnya, metode gramatika tarjamah dan karena ada perubahan orientasi dan tujuan dari pengajaran bahasa Asing yang dikaitkan dengan tuntutan kebutuhan nyata di masyarakat 8 . Seperti yang tereflesi dari namanya, metode ini menginginkan pengajaran bahasa Asing dengan langsung menggunakan bahasa tersebut tanpa menggunakan bahasa pengantar  lainnya.  Meskipun  metode  langsung  merupakan  reaksi  kuat  terhadap  metode tata bahasa dan terjemah, namun orang-orang telah terlebih dulu menggunakannya dalam mengajarakannya  bahasa  Asing.  Sri  Utari  Subyakto  Nababan  menyebutkan  bahwa penggunaannya telah berlangsung sekitar abad ke-15 ketika para pemuda Romawi diberi pelajaran bahasa Yunani oleh guru-guru bahasa dari Yunani 9 . Namun penggunaan metode langsung  pada  waktu  itu  tidak  benar-benar  sebagai  metode  langsung,  sebab  dalam beberapa hal masih menggunakan bahasa ibu dan bahasa kedua.
Metode langsung  memiliki  tujuan agar para peserta didik  mampu berkomunikasi dengan  bahasa  Asing  yang  dipelajarinya.  Untuk  mencapai  kemampuan  ini  para  peserta didik diberi banyak latihan secara intensif. Latihan- latihan ini diberikan dengan asosiasi langsung antara kata-kata/kalimat-kalimat dengan maknanya, melalui demonstrasi/peragaan, gerakan, mimik muka, dan sebagainya 10 .
3. Metode Membaca ( al- Ṭ ar ī qah al-Qir ā‟ ah )
Mengajarkan bahasa sebagai bahasa Asing berarti melatih para peserta didik untuk memahami  pokok  pikiran  atau  gagasan-gagasan  yang  terkandung  di  dalam  teks-teks bahasa Asing yang dipelajari. Sementara itu mengajarkan bahasa dimulai dari unsur-unsur yang  terkecil,  yaitu  kosakata.  Dari  kemampuan  memahami  kosakata  ini  mereka  mampu memahami  kalimat  hingga  paragraf,  lalu  bahasa  secara  keseluruhan.  Seperti  ditegaskan
6 Sri Utari Subyakto Nababan, Metodologi Pengajaran Bahasa (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1999).
7 Acep  Hermawan, Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab (Bandung:  PT.  Remaja  Rosdakarya, 2011).
8 Ahmad Fuad Effendi, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab , IV (Malang: Misykat, 2009).
9 Nababan.
10 Hermawan.
oleh  Coleman  dan  kawan-kawan  bahwa  kosakata  adalah  unsur  pengajaran  bahasa  yang terpenting, unsur selanjutnya adalah membaca pemahaman 11 .
Dari sini jelas bahwa metode membaca selain menekankan kemampuan membaca diam  untuk  pemahaman  ( al-isti ‟ā b),  juga  memandang  penting  kemampuan  pengucapan yang benar, sehingga membaca secara nyaring ( al-qir ā‟ ah al-jahr ī yah) merupakan bagian yang banyak dilatihkan. Sedangkan penguasaan kaidah gramatika merupakan kemampuan yang  dikembangkan  kemudian.  Itulah  sebabnya  tujuan  utama  dari  metode  ini  adalah menanamkan  kemampuan  membaca  teks-teks  bahasa  asing  dengan  mudah  tanpa  harus menerjemahkan  baik  secara  lisan  maupun  tulis  ke  dalam  bahasa  peserta  didik,  tetapi langsung mencerna isi yang terkandung oleh teks bahasa Asing.
4. Metode Audiolingual ( al- Ṭ ar ī qah al-Sam ‟ī yah al-Syafah ī yah ) 12
Metode  audiolingual  adalah  metode  mendasarkan  diri  kepada  pendekatan struktural  dalam  pengajaran  bahasa.  Sebagai  implikasinya  metode  ini  menekankan penelaahan dan pendeskripsian suatu bahasa yang akan dipelajari dengan memulainya dari sistem  bunyi  (fonologi),  kemudian  sistem  pembentukan  kata  (morfologi),  dan  sistem pembentukan  kalimat  (sintaksis).  Maka  bahasa  tujuan  diajarkan  dengan  mencurahkan perhatian pada lafal kata, dan pada latihan  berkali-kali ( drill) secara intensif. Drill ialah suatu teknik pengajaran bahasa yang dipakai oleh semua guru bahasa pada semua waktu untuk memaksa para pelajar mengulang dan mengucapkan suatu pola kalimat dengan baik tanpa kesalahan 13 .
Ada lima slogan yang dikumandangkan oleh para pendukung metode audiolingual, yakni:  bahasa  adalah  lisan  ( kal ā m)  bukan  tulisan  (kit ā bah),  bahasa  adalah  seperangkat kebiasaan,  yang  harus  diajarkan  adalah  bahasa  ( isti ‟ m ā l  al-lugah)  bukan  mengenalkan bahasa,  bahasa  adalah  apa  yang  diujarkan  ( m ā yuq ā l)  bukan  yang  seharusnya  diujarkan ( m ā yanbagi  an  yuq ā l),  dan  bahasa  itu  berbeda-beda  (mukhtalifah)  antara  yang  satu dengan yang lain 14 .
5. Metode Gabungan/Elektik ( al- Ṭ ar ī qah al-Taul ī f ī yah)
Istilah elektrik diambil dari bahasa Inggris electric yang berarti pemilihan sesuatu yang dianggap terbaik dari beberapa doktrin, metode atau gaya, dan susunan dari bagian- bagian  yang  diambil  dari  berbagai  sumber.  Dalam  bahasa  Arab  metode  ini  disebut  juga dengan beberapa nama, antara lain: al- Ṭ ar ī qah al-Intiq ā i ‟ iyah, al- Ṭ ar ī qah al-Mukht ā rah, al- Ṭ ar ī qah al-Taufiq ī yah dan al- Ṭ ar ī qah a-mudzawijah yang dalam bahasa Indonesia lebih dikenal dengan istilah metode elektrik atau metode gabungan. Yang dimaksud gabungan di  sini  tentu  saja  bukan  menggabungkan  semua  metode  yang  ada  sekaligus,  melainkan lebih  bersifat  tambal  sulam,  artinya  suatu  metode  tertentu  dipandang  dapat  mengatasi kekurangan  metode  yang  lain.  Walaupun  setiap  metode  memiliki  kelebihan  dan kekurangan,  namun  tidak  berarti  semuanya  dapat  digabungkan  sekaligus,  sebab
11 Hermawan.
12 Tarigan.
13 Hermawan.
14 Aziz  Fachrurrozi  and  Erta  Mahyudin, Pembelajaran  Bahasa  Asing  Metode  Tradisional  Dan Kontemporer , ed. by Mu’azzizah (Jakarta: Rajawali Pers, 2016).
menggabungkan  di  sini  sesuai  kebutuhan  atas  dasar  pertimbangan  tujuan  pembelajaran, sifat materi pelajaran, kemampuan peserta didik, bahkan kondisi guru 15 .

## B. Penerapan Pendekatan All in One System
Pendekatan all  in  one  system  atau  pendekatan  komperhensif  mengacu  kepada fungsi Bahasa bagi manusia. Jack C. Richards menguraikan bahwa Bahasa memiliki tiga fungsi utama, yaitu: (1) deskriptif, (2) ekspresif, dan (3) sosial 16 .
Fungsi  deskriptif  Bahasa  adalah  untuk  menyampaikan  informasi  faktual.  Fungsi ekspresif  ialah  memberi  informasi  keadaan  pembicara  itu  sendiri,  mengenai  perasaan- perasaannya,  kesenangannya,  prasangkanya,  dan  pengalaman-pengalaman  yang  telah lewat.  Sedangkan  fungsi  sosial  bahasa  ialah  melestarikan  hubungan-  hubungan  sosial antar manusia.
Dalam  tulisan  ini  penulis  akan  mencoba  memaparkan  tentang all  in  one  system, yang meliputi dasar-dasar diterapkannya system tersebut, metode sekaligus strategi yang digunakan dalam  pembelajaran Bahasa Arab dan variasi pembelajaran dengan all in one system dalam pembelajaran.
Dalam Bahasa Inggris sistem terpadu dikenal dengan integreted system atau all in one  system.  Pada  sistem  ini  Bahasa  dipandang  sebagai  sesuatu  yang  utuh,  dan  saling berhubungan, bukan sebagai bagian yang terpisah-pisah. Oleh karena itu, hanya ada satu mata  pelajaran  yaitu  Bahasa  Arab,  satu  buku  teks,  satu  evaluasi,  dan  satu  nilai  hasil belajar 17 .
Dasar penerapan all in one system dalam pengajaran Bahasa sebagai berikut:
a. Dasar psikologis ( al-asas al-nafs ī yah)
1. Menyegarkan  dan  membangkitkan  gairah  peserta  didik,  dan  menghilangkan kejenuhan disebabkan adanya variasi aktivitas belajar.
2. Mengulang  pelajaran  dalam  satu  judul  ke  berbagai  segi  dengan  demikian pemahaman akan tambah baik.
3. All in one system mendorong pemahaman secara menyeluruh terhadap situasi yang  dimunculkan  suatu  judul,  kemudian  berpindah  kepada  pemahaman terhadap bagian-bagiannya. Hal ini secara psikologis dapat memudahkan daya tangkap pada pelajaran.
b. Dasar pedagosis ( al-asas al-tarbaw ī yah)
1. Dalam all in one system pelajaran-pelajaran bahasa akan terjalin erat.
15 Hermawan.
16 Jack  C.  Richard, The  Language  Teaching  Matrix (Cambridge:  Cambridge  University  Press, 1990).
17 Syamsuddin Asyrofi, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab (Yogyakarta: Pokja Akademik UIN Sunan Kalijaga, 2006).
2. Terjamin  pertumbuhan  kebahsaan  yang  seimbang  dari  peserta  didik. (kemampuan bebahasa yang dimiliki peserta didik menjadi seimbang).
c. Dasar linguistik (al-asas al-lughw ī yah)
Berbahasa  adalah  kegiatan  internal,  karena  melibatkan  banyak  aspek  baik  yang berkaitan  dengan  sistem  bahasa  secara  langsung,  seperti  kosakata,  kalimat,  tata  bahasa dan  sebagainya;  maupun  tidak  langsung  seperti  budaya  yang  diusung.  Pada  saat melakukan pembelajaran dengan sistem kesatuan, maka guru mengajarkan menggunakan bahasa  secara  integral  baik  lisan  maupun  tulisan.  Artinya  penggunaan  bahasa  akan mengusung  kebudayaan  sebagai  tema  bahasa  dalam  banyak  kegiatan  yang  bertautan dalam  waktu  yang  tidak  berselang.  Padahal  jika  mempelajari  Bahasa  dilakukan  secara terpisah-pisah, maka untuk menggunakan bahasa secara utuh akan memakan waktu yang relative lama dan bisa jadi tidak berimbang dan tidak berhubungan 18 .
Model  pengembangan  kurikulum  ada  yang  bersifat  deduktif;  prosesnya  dari  hal  yang sangat umum yang menyangkut keperluan masyarakat kepada hal yang lebih khusus atau spesifik,  model  induktif;  dari  hal  yang  bersifat  spesifik  materi  dan  proses  kurikulum kepada hal yang bersifat umum. Kurikulum dalam proses pembelajaran meliputi:
1. Mega  level  (the  way);  profil  lulusan  diharapkan.  Tujuan  umum  program; pengetahuan,  keterampilan,  sikap  dan  kompetensi  lainnya  yang  mengembangkan pada disiplin ilmu.
2. Makro  level  (the  what);  latihan  dan  model  tujuan  lembaga,  belajar  dari  materi silabus, penilaian tujuan, struktur, kriteria dan kegiatan evaluasi.
3. Mikro  level  ( the  how);  struktur  kegitan,  jadwal  sesi  pembelajaran,  tutorial, struktur belajar mandiri dan kemasan belajar, sumber masalah dan belajar 19 .
Dalam proses pembelajaran salah satu kewajiban yang harus dilakukan oleh guru adalah mempersiapkan materi yang akan diajarkan kepada peserta didik. Sebagai seorang guru Bahasa mereka juga diharapkan memiliki keterampilan yang cukup memadai untuk memberikan  aktivitas-aktivitas  pembelajaran  dan  tugas-tugas  yang  menarik  sehingga tujuan  pembelajaran  dapat  tercapai.  Nation  seperti  yang  dikutip  Rina  Sari merekomendasikan kepada para guru umtuk menciptakan sendiri aktivitas pembelajaran yang  akan  diterapkan  di  kelas  dan  memberikan  tugas-tugas  sesuai  dengan  karakteristik, minat dan tingkat Bahasa yang dimiliki oleh peserta didik 20 .
Namun  demikian,  berbagai  macam  aktivitas  pembelajaran  tidak  akan  berarti banyak tanpa disetai tujuan pembelajaran. Tujuan pembelajaran secara umum diharapkan dapat  dicapai  oleh  semua  aktivitas  pembelajaran.  Dalam  sebuah  kelas  Bahasa  tujuan pembelajaran  tersebut  kemudian  dikaitkan  dengan  komponen-  komponen  bahasa  yang meliputi  pengucapan,  kosakata  dan  tata  Bahasa  serta  keterampilan  berbahasa  yang meliputi keteramoilan menyimak, berbicara, membaca dan menulis.
18 Hermawan.
19 Rusman, Model-Model  Pembelajaran  Mengembangkan  Profesionalisme  Guru ,  VII  (Jakarta: Rajawali Pers, 2018).
20 Rina Sari, Pembelajaran Bahasa Inggris Pendekatan Qur‟ani (Malang: UIN Malang Pers, 2007).
Bila diniatkan untuk membina dan mengembangkan empat keterampilan tersebut, tujuan  kurikulum  pembelajaran  bahasa  Arab  di  Lembaga  harus  menggunakan  rumus berikut: agar peserta didik mampu memahami bahasa, baik melalui pendengaran maupun tulisan  (reseptif)  dan  agar  peserta  didik  mampu  mengutarakan  pikiran  dan  perasaannya, baik  secara  lisan  maupun  tulisan  (ekspresif).  Kedua  rumusan  tentang  tujuan  kurikulum tersebut harus ditindak lanjuti oleh penentuan materi pelajaran yang harus disajikan dan mencakup aspek kebahasaan, seperti tata bunyi, kosakata, tata kalimat dan tilisan. Agar kedua rumusan tujuan kurikulum tersebut tercapai, perlu digunakan pendekatan all in one system 21 .
Tentang  sistem  dan  metode,  alternatife  yang  menurut  hemat  penulis  yang  harus dipilih adalah pendekatan all in one system dengan metode-metode yang berkaitan dengan pendekatan  tersebut.  Namun  pendekatan  dengan  sistem  ini  memerlukan  fasilitas  sarana fisik  yang  mahal  karena  sebuah  lembaga  yang  menerapkan  sistem  dan  pendekatan tersebut harus mnyediakan dan menunjangnya dengan sarana fisik yang memadai seperti alat bantu audiovisual dan sarana buku perpustakaan yang lengkap.
Untuk  mengoptimalkan  pemerolehan  kemampuan  berbahasa  dalam  pembelajaran bahasa Arab ada beberapa strategi yang patut dicobakan, antara lain sebagai berikut:
1. Menyediakan  sumber  daya  manusia  yang  memiliki  kompetensi  komunikatif Bahasa  Arab  yang  dipelajari,  baik  lisan  maupun  tulis,  untuk  menjadi  “model” sekaligus  penggerak  aktivitas  kebahasaan  di  sekolah/madrasah,  minimal  mampu menjadi “lawan bicara” peserta didik dalam kegiatan komunika si.
2. Menciptakan  lingkungan  yang  psikologis  yang  kondusif  bagi  pengembangan Bahasa  Arab.  Hal  ini  bisa  dilakukan  dengan  pembentukan  citra  positif  di  mata peserta didik sekolah/madrasah terhadap Bahasa Arab yang dipelajari.
3. Menciptakan  lingkungan  bicara,  yaitu  lingkungan  yang  menggunakan  Bahasa Arab yang dipelajari dalam interaksi sehari-hari, secara bertahap.
4. Menciptakan  lingkungan  pandang/baca,  bisa  dilakukan  dengan  penulisan  papan nama  Gedung,  kantor,  laboratorium,  dan  lain-lain  dalam  Bahasa  Arab  yang dipelajari,  juga  bisa  dengan  memajang  secara  periodik  papan  kosakata  dalam Bahasa Arab yang dipelajari di berbagai tempat yang sesuai.
5. Menciptakan  lingkungan  dengar,  yaitu  lingkungan  yang  membiasakan  peserta didik mendengar tuturan Bahasa Arab yang dipelajari.
6. Menciptakan  lingkungan  pandang-dengar,  seperti  pemutaran  film,  tayangan televisi, aplikasi (VCD) program dalam Bahasa Arabyang dipelajari.
7. Membentuk klub-klub Bahasa.
8. Menyelenggarakan  “pekan  Bahasa”  yang  berisi  beragam  kegiatan  bernuansa Bahasa Arab yang dipelajari.
21 Ahmad Izzan, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab (Bandung: Humaniora, 2009).
9. Menyediakan  ruang  atau  sanggar  bahasa,  dalam  wujud  paling  lengkap  disebut dengan ruang ilmiah atau laboraturium sebagai tempat peserta didik belajar bahasa secara mandiri.
10. Tentang  sistem  dan  metode,  alternative  yang  menurut  hemat  penulis  yang  harus dipilih adalah pendekatan all in one system dengan metode-metode yang berkaitan dengan  pendekatan  tersebut.  Sebagaimana  diketahui  bahasa  adalah  suatu  sistem dengan sub sistem sebagai berikut: tata bunyi, kosa kata, tata kalimat, dan ejaan (tulisan).  Materi  pelajaran  bahasa  arab  dipecah-pecah  dan  dipisah-pisah  sebagai akibat  dari  informative  approach  dan  metode  gramatika  terjemah.  Dari  hal tersebut kurang difahami bahwa bahasa adalah suatu sistem dengan sub-sub sistem yang  secara  fungsi  dapat  dibagi  tetapi  satu  dengan  yang  lain  berkaitan  dan membentuk satu kesatuan yaitu bahasa 22 .
Pengajaran  bahasa  Arab  sebagai  suatu  sistem,  apabila  salah  satu  sistem  tidak diajarkan  sebagaimana  mestinya,  maka  hasil  yang  didapatkan  tidak  sebagaimana mestinya.  Misalnya  sub system  tata  bunyi  tidak  mendapat  perhatian,  maka  hal  tersebut akan  menghambat  kemahiran  menyimak  sehingga  tidak  mampu  menangkap  dan memahami  pembicaraan  dalam  bahasa  Arab,  hal  tersebut  juga  akan  menghambat kemahiran berbicara sehingga tidak mampu bercakap-cakap, berdialog dan mengutarakan fikiran serta perasaan dalam bahasa Arab 23 .
Dalam  all  in  one  system,  bahasa  dipandang  sebagai  kesatuan  yang  utuh,  saling berhubungan  dan  berkaitan,  bukan  sebagai  bagian  yang  terpisah-pisah  satu  sama  lain. Oleh  karena  itu  hanya  ada  satu  mata  pelajaran  satu  jam  pertemuan,  satu  buku,  satu evaluasi, dan satu nilai hasil belajar.
All In One System tidak lagi menekankan pengajaran kepada pengetahuan tentang bahasa, akan tetapi menekankannya kepada kemampuan menggunakan bahasa baik secara lisan  maupun  tulisan.  Pelaksanaan  pengajaran  kemampuan  tersebut      terutama      untuk mar ḥ alah ū l ā dan  mar ḥ alah        mutawa ṣ i ṭ ah.  Sedang  untuk  mar ḥ alah  muta ‟ addidah disamping  mengembangkan  kemampuan  yang  diperoleh  pada  marhalah  sebalumnya, dalam  marhalah  ini  juga  disajikan  pengetahuan  teoritis  tentang  bahasa,  dengan  tujuan untuk  meningkatkan  kemampuan  lebih  tinggi  agar  pelajar  mampu  memahami  berbagai buku bahasa Arab baik klasik dan modern 24 .
Kelebihan All  In  One  System  adalah  landasan  teoritisnya  kuat,  baik  teori psikologis, teori kebahasaan, maupun teori kependidikan. Dipandang dari sudut psikologi, system terpadu ini sesuai dengan tabiat atau kerja otak dalam memandang sesuatu, yaitu dari  global  ke  bagian-bagian.  Variasi  bahan  dan  variasi  teknik  penyajiannya menghindarkan siswa dari kejenuhan. Focus pada satu topik atau satu situasi, tapi dengan peninjauan  berulang-ulang  dari  berbagai  segi,  memperkuat  pemahaman  siswa  terhadap materi pelajaran.
22 Kafrawi  and  others, Pedoman  Pengajaran  Bahasa  Arab  Pada  Perguruan  Tinggi  Agama  Islam IAIN .
23 Kafrawi and others.
24 Kafrawi and others.
Dari  sudut  teori  kebahasaan,  system  ini  sejalan  dengan  tabiat  bahasa  sebagai sebuah system, dan sesuai dengan realitas penggunaan bahasa yang memadukan berbagai unsur dan keterampilan berbahasa secara utuh.
Dari  segi  kependidikan  system  terpadu  menjamin  terwujudnya  pertumbuhan kemampuan  berbahasa  secara  seimbang  karena  semuanya  ditangani  dalam  situasi  dan kondisi  yang  sama,  tidak  dipengaruhi  oleh  keberagaman  semangat  dan  kemampuan pengajar.
Kelemahan all in one system antara lain jika diterapkan pada siswa tingkat lanjut (mutaqaddimin)  kurang  dapat  memenuhi  kepentingan  pendalaman  unsure  bahasa  atau keterampilan  berbahasa  tertentu  yang  memang  menjadi  kebutuhan  nyata  mereka 25 . Adapun kelemahan All In One System yang lain adalah sebagai berikut: 26
1. Adanya  pendangkalan  pengetahuan  siswa  dalam  pengetahuan  ilmu  bahasa terutama nahwu, sharaf, dan balaghah.
2. Untuk tujuan keagamaan seperti memahami al-Qur ‟ an dan hadist.
Tidaklah  mudah  menyusun  buku  pembelajaran  bahasa  arab  dengan  system  ini. Dengan  demikian  dalam  system  pembelajaran  bahasa  Arab  dengan  menggunakan all  in one system (na ẓ ar ī yah al-wi ḥ dah), guru benar-benar dituntut menguasai materi pelajaran serta  kretivitas  guru  dalam  menggunakan  metode  yang  tepat  untuk  mendukung pelaksanaan  pembelajaran  bahasa  Arab  sesuai  dengan  tujuan  pembelajaran  bahasa  Arab itu sendiri.

## C. Implementasi Teori Furu’i
Furu ‟ iyah  adalah  bahasa  arab  yang  dibagi  menjadi  beberapa  cabang  dalam pembelajaranya.  Menurut  Ibrahim  yang  dimaksud  dari  teori furu ‟ iyah  adalah  membagi bahasa  menjadi  berbagai  cabang.  Dari  beberapa  cabang  tersebut  mempunyai  kurikulum, buku  dan  karakteristiknya  sendiri.  Dan  penerapan  teori  yaitu  dengan  memperlakukan setiap  cabang  yang  telah  terbagi  tersebut  atas  dasar  kurikulum  yang  tertulis  dalam karakteristik yang telah ditetapkan dalam modul sekolah.
Adapun kelebihan dan kekurangan teori furu ‟ iyah apabila telah ditelaah penerapan teori  ini  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  dengan  seksama,  maka  ditemukan  beberapa dampak positif di  aspek-aspek tertentu :  seperti pelajaran yang akan disampaikan dapat dibahas  secara  mendalam,  permasalahan-permasalahan  tentang  materi  yang  ditempuh oleh guru akan cepat teratasi jika setiap pelajaran dipegang oleh sang guru.
Adapun  beberapa  kekuranganya  adalah  akibat  dari  penerapan  teori  ini,  para peserta  didik  lemah  akan  penguasaan  serta  keterampilan  dalam  menggunakan  bahasa
25 Asyrofi.
26 Busyairi Madjidi, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab Penerapan Audio Lingual Method Dalam All In One System (Yogyakarta: Sumbangsih Offset, 1994).
Arab,  perhatian  dengan  unit  bahasa  berbeda  dan  terpisah  antara  satu  dengan  yang  lain akan mengakibatkan perkembangan kemampuan belajar peserta didik tidak seimbang. 27
D. Implementasi Pembelajaran Bahasa Arab dengan Pendekatan All in one System di Pondok Pesantren Ummul Mukminin Aisyiyah Makassar
Penerapan  pendekatan all  in  one  system  yang  digunakan  pada  pondok  pesantren Ummul  Mukminin  Aisyiyah  di  Makassar  erat  hubunganya  dengan  pemakaian  bahasa lisan,  tulisan  dan  bahasa  dengar  yang  dipraktikkan  secara  utuh  .  pendekatan all  in  one system  ini  memandang  bahasa  arab  sebagai  satu  kesatuan  yang  sangat  utuh.  Untuk melaksanakan system ini dalam mengajarkan bahasa Arab hendaklah diambil satu pokok bahasan  yang  akan  dijadikan  sebagai  pusat  pembahasan,  dimana  semua  cabang  bahasa dikembangkan  diri  sebuah  topic  sehingga  standar  kompetensi  mendengarkan,  berbicara, membaca  dan  ,  dan  menulis,  dapat  terpadu  menjadi  satu  kesatuan  di  dalam  mencapai kompetensi dasar uang di inginkan. 28
Dalam  tulisan  ini  penulis  akan  memaparkan  hasil  temuan  di  lapangan  tentang penerapan all  In  one  system  (penerapan  materi  istima,  hiwar,  qiraah,  dan  kitabah)  di pondok pesantren Ummul Mukminin Aisyiyah Makassar sebgai berikut.
a. Istima (Menyimak)
Penerapan  materi  istima  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  adalah  latihan kemahiran untuk menyimak atau medengar yang akan akan dapat dicapai dengan latihan mendengarkan perbedaan bunyi unsur kata (fenom) dengan unsur kata lainya. Tujuan dari pembelajaran istima adalah : agar santri dapat membedakan bunyi huruf Arab, agar siswa terlatih untuk menangkap pesan pokok pikiran dari tulisan teks Arab yang didengarnya, agar  santri  dapat  memahami  pesan  yang  disampaikan  oleh  pembocara  baik  tersurat maupun tersirat, dan agar santri terlatih untuk menyimpulkan pokok-pokok pikiran secara kritis dari semua pembicaraan yang didengarnya.

## b. Hiwar (percakapan)
Materi hiwar yang diberikan kepada santri bertujuan agar santri mampu bercakap- cakap  dengan  menggunakan  bahasa  Arab  dalam  pembicaraanya  sehari-hari.  Sehingga dengan kemampuan tersebut dapat memudahkan peserta didik untuk berkomunikasi satu dengan lainya dengan menggunakan bahsa Arab baik dan benar.

## c. Qira ‟ ah (Bacaan)
Materi  yang  disajikan  adalah  fakta  yang  disesuaikan  dengan  kemampuan  santri, sehingga  menumbuhkan  minat  belajar.  bagian  ini  sebagai  latihan  membentuk keterampilan  membaca  dan  menerjemahkan  dari  bahasa  Arab  dengan  fasih,  lancer  dan benar,  sebab  kesalahan  dalam  mengucapkan  huruf-huruf  Arab  sistematis  tanda  baca mengakibatkan kesalahan arti yang dimaksudkan.
27 Yoke  Suryadarma,  Fariz  Mirza  Abdillah,  and  Ibnu  Fitrianto, Konsep  Penerapan  Teori  Wihdah Dan Furu ’ Iyah Dalam , 1 (Malang, 2018).
28 ‘Konsep  Nadzariyyah  Al-Wihdah  Dalam  Pembelajaran  Bahasa  Arab’, Jurnal  Al-Ta’dib ,  8.1 (2015), 167–79 <https://www.ptonline.com/articles/how-to-get-better-mfi-results>.

## d. Kitabah (Menulis)
Berdasarkan  observasi  yang  telah  dilakukan  peneliti  agar  latihan  penulis  dapat berjalan  dengan  baik,  maka  harus  diperhatikan  tingkat  kemampuan  peserta  didik,  dan dibawah ini tahapan dalam latihan menulis.
1. Mencontoh : diberikan pada tahap permulaan, dengan mencontoh diharapkan peserta didik dapat menulis dengan tepat dan mengeja secara benar.
2. Reproduksi  :  dalam  tahapan  ini  santri  belajar  menulis  berdasarkan  apa  yang telah dipelajari secara lisan.
3. Imla  :  kegiatan  yang  dapat  melatih  pendengaran,  pemahaman,  sekaligus menuliskanya.
4. Rekomendasi dan transformasi : rekomendasi adalah latihan mengembungkan kalimat-kalimat  yang  mulanya  berdiri  sendiri  menjadi  satu  kalimat  panjang. Sedangkan transformasi adalah latihan mengubah bentuk kalimat, dari kalimat positif  menjadi  negative,  kalimat  beritta  menjadi  kalimat  Tanya  dan sebagainya.
5. Mengarang  terpimpin  ;  dalam  tahapan  ini  santri  mulai  dikenalkan  dengan alinea atau paragraf
e. Evaluasi Belajar
Pada  bagian  ini  proses  interaksi  pembelajaran  di  evaluasi  untukmengetahui sejauhmana penguasaan bahan pengaaran oleh peserta didik setelah diberikan dan untuk mengetahui efektivitas dan efisiensi proses interaksi pembelajaran yang telah dilakukan. Untuk  mengetahui  apakah  anak  didik  telah  menguasai  bahan  pelajaran  yang  telah diberikan.
Berdasarkan  hasil  temuan  dilapanagan,  penulis  mendapatkan  pendidik  tidak selamanya  mengadakan  evaluasi  setiap  pertemuan  untuk  menilai  keberhasilan  dalam pembelajaran  bahasa  Arab.  Oleh  karena  itu  guru  harus  benar-benar  memperhatikan masalah  evaluasi  ini,  sehingga  fungsi  evaluasi  benar-benar  terlaksana  dengan  baik  dan benar.
E. Kendala Implementasi Pembelajaran Bahasa Arab Dengan Pendekatan All in One System Pondok Pesantren Ummul Mukminin Aisyiyah Makassar
Realitas  empiris  dilapanagan  menunjukkan  bahwa  pembelajaran  bahasa  Arab  di Pondok  pesantren  Ummul  Mukminin  Makassar  tidak  luput  dari  kendala  atau  problem. Sepanjang  pengamatan  partisipasif  yang  dilakukan  oleh  penulis  dalam  pembelajaran bahasa  Arab  di  Pondok  Pesantren  Ummul  Mukminin  di  Makassar,  didapatkan  beberapa kendala yang dihadapi dianataranya adalah :

## 1. Kendala Linguistik
Hasil  penemuan  di  lapangan  di  Pondok  Pesantren  Ummul  Mukminin  Makassar, setelah penulis mengikuti proses belajar mengajar dan materi qiraah dan hiwarah di kelas,
penulis  melihat  bahwa  ada  beberapa  santri  menghadapi  problem  dalam  mengucapkan huruf  hijaiyah.  Hal  itu  terjadi  karena  kebanyakan  mereka  belum  pernah  belajar  bahasa Arab, sebab mereka umumnya berasal dari sekolah dasar yang tidak mengajarkan bahasa Arab.  Meskipun  mereka  telah  belajar  membaca  al-Qur ‟ an,  tetapi  belum  mampu  untuk mengucapkan huruf-huruf hijaiyah dengan baik dan benar.
Berdasarkan  data  yang  didapatkan  penulis  kendala  atau  problem  yang  dirasakan santriwati  di  atas  telah  menjadi  problem  guru  bahasa  Arab  dalam  mengajarkan  materi qiraah  dan  hiwar.  Bagaimana  cara  guru  memperdengarkan  bacaan  yang  tepat  kemudian peserta  didik  meniru  dan  mengulanginya  serta  bagaimana  pula  peserta  didik  berlatih membedakan bunyi huruf yang hamper sama. Kesalahan dalam mengucapkan bunyi huruf bahasa  Arab  bisa  mengakibatkan  perubahan  arti  atau  makna  suatu  kata  atau  bahkan kaliat, sehingga orang yang mendengarkanya bisa salah dalam memahaminya atau bahkan tidak memahaminya. Hal-hal seperti ini perlu diperhatikan agar siswa yang belajar bahasa Arab bisa membedakan bunyi huruf yang benar khususnya di  Pondok Pesantren Ummul Mukminin Makassar.

## 2. Kendala Non Linguistik
Berdasarkan  observasi  penulis,  terhadap  pesantren  Ummul  Mukminin  Makassar, dapat  dilihat  dalam  proses  pembelajaran  bahasa  Arab  dengan  pendekatan all  in  one system, diantara mereka ada yang mengikuti pelajaran dengan baik dan bersemangat serta memperhatikan  setiap  penjelasan  dari  guru  bahasa  Arab  baik  materi  dan  sebagainya. Tetapi sebaliknya sebagian santri yang lain menunjukkan sikap yang kurang bersemangat untuk  mengikuti  setiap  penjelasan  yang  diberikan  oleh  guru  bahasa  Arab.  Hal  itu ditunjukkan dengan sikapnya yang lebih asyik membaca buku yang lain seperti novel dan ada  juga  yang  bercakap  dengan  temanya  yang  lain.  Penulis  kemudian  mencoba  untuk mengorek keterangan dari para santri tersebut, dan jawaban yang mereka berikan berbeda- beda, diantara mereka ada yang merasa kesusahan untuk memahami setiap penjelasan dari guru.
Penulis  dapat  menyimpulkan  bahwasanya  lingkungan  bahasa  santri,  belum maksimal  mendukung  untuk  pengembangan  bahasa  Arab.  Pembentukan  lingkungan berbahasa khususnya di Pondok Pesantren Ummul Mukminin Makassar, masih sulit untuk diciptakan  sebab  kemampuan  santri  untuk  berbicara  dalam  bahasa  Arab  masih  kurang, ditambah lagi dengan peraturan untuk berbahasa Arab bagi santri. Sehingga pembentukan lingkungan  bahasa  masih  terkendala,  padahal  lingkungan  bahasa  sangat  efektif  untuk meningkatkan kemampuan para santridalam berbahasa Arab.
F. Solusi  Implementasi  Pembelajaran  bahasa  Arab  dengan  Pendekatan  All  in  one system di Pondok Pesantren Ummul Mukminin Makassar
Berdasarkan  observasi  yang  telah  penulis  lakukan  di  pondok  Pesantren  Ummul Mukminin  Makassar  untuk  menguasai  problem  linguistic  dan  non  Linguistik  yang dihadapi  oleh  santri,  maka  penulis  menawarkan  beberapa  langkah-  langkah  dan  upaya yang dilakukan, untuk mengatasi  problematika pembelajaran bahasa Arab tersebut serta serta faktor penyebabnya . adapun upaya-upaya yang dimaksudkan adalah ;
1. Pendidik bahasa Arab harus mengetahui berbagai problem yang dihadapi oleh peserta  didiknya,  sehingga  ada  usaha  dan  perhatian  untuk  mengantisipasi
setiap  problem  yang  muncul  dengan  cepat  dan  tepat.  Maka  akan  tercipta suasana  yang  kondusif  dalam  proses  pembelajaran  bahasa  Arab.  Suasana seperti  ini  sangat  membantu  dalam  menghindari  sikap  pasif  peserta  didik terhadap mata pelajaran bahasa Arab.
2. Pendidik  bahasa  Arab  harus  memperhatikan  empat  problem  linguistic  dalam pembelajaran bahasa Arab yaitu problem tata bunyi, tata kalimat, kosa kata, dan tulisan. Hal ini dapat di atasi dengan memperbanyak latihan dan hafalan kosa kata dengan metode yang tidak memberatkan para santri.
3. Pendidik memberikan latihan latihan kepada peserta didik di dalam kelas baik secara  lisan  maupun  tulisan  sehingga  mereka  terbiasa  mengucapkan  huruf dengan benar dan dapat menulis dengan mudah.
4. Melengkapi  sarana  dan  prasarana,  sehingga  pembelajaran  dapat  berjalan dengan kondusif, tenag dan menyenagkan.
5. Menciptakan lingkungan bahasa di sekolah, baik dalam kelas ketika pelajaran bahasa Arab sedang berlangsung maupun di luar kelas, sehingga para peserta didik bisa berlatih untuk berkomunikasi dalam bahasa Arab walaupun dnegan segala keterbatasan kosa kata, tetapi dengan latihan tersebut bisa menambah perbendaharaan kosakata, dan pemahaman terhadap bahasa lawan tersebut.
Adapun  hal  pemberian  motivasi  dari  pendidik,  penulis  menawarkan  beberapa strategi  yang  perlu  dilakukan  oleh  pendidik  sebagai  solusi  atau  upaya  dalam  mengatasi problem  motivasi.  Ada  beberapa  strategi  yang  bisa  digunakan  oleh  pendidik  untuk menumbuhkan motivasi belajar peserta didik, antara lain 1. Menjelaskan tujuan belajar ke peserta didik. 2. Adanya Reward agar supaya bisa memacu semangat belajar peserta didik. 3.  Adanya  Kompetensi  untuk  meningkatkan  prestasi  belajarnya,  berusaha  memperbaiki hasil prestasi yang telah dicapai sebelumnya.
Solusi yang ditawarkan mengatsi problematika pembelajaran bahasa Arab dengan menggunakan  pendekatan  all  in  one  system  di  Pondok  Pesantren  Ummul  Mukminin Makassar  dengan  menggunakan  Instruksioanal  Development  Institut  sebagai  prosedur yang tepat mulai dari input proses output.

## G. Penerapan Nazariyah al- Furu’
Nazariyah  al-Furu  adalah  teori  yang  dipergunakan  sebagai  pendekatan  dalam pembelajaran bahasa Arab di Pondok Pesantren DDI Abdurrahman Ambodalle Mangkoso. Pemberlakuan teori ini sudah berlangsung lama sejak awal berdirinya lembaga pendidikan ini hingga sekarang masih dianggap efektif dalam langkah pncapaian tujuan pembelajaran. Adapun  materi  pembelajaran  bahasa  Arab  yang  diajarkan  di  Pondok  Pesantren  DDI Abdurrahman Ambodalle Mangkoso adalah Nahwu, Sarf, Qawaid, Balagah.
Pengaturan materi pembelajaran bahasa Arab seperti ini didasarkan pada beberapa pertimbanagan sebagai berikut;
1. Nahwu dan sarf merupakan pengetahuan dasar tentang bahasa Arab maka perlu dan  cukup  dipelajari  santri  selaama  dua  semester,  selanjutnya  sebagai
pengenbangan kedua materi tersebut dikembangkan dalam materi pembelajaran qawaid.
2. Secara  sepintas  dapat  dilihat  bahwa  jumlah  materi  pembelajaran  bahasa  Arab yang  di  ajarkan  pada  Pondok  Pesantren  DDI  Abdurrahman  Ambodalle Mangkoso kurang dari materi pembelajaran bahasa Arab yang semeestinya.
3. Efisiensi,  dalam  arti  kepadatan  jam  pembelajaran  sehingga  membatasi pemberlakuan  materi  pembelajaran  yang  dianggap  prioritas  dan  dapat mendukung santri dalam menguasai maharat al-lugah secara efektif.
Dampak Penerapan Nazariyah al- Furu’ dalam Penguasaan Muharat al -Lugah
Berdasarkan  observasi  yang  telah  dilakukan  peneliti  pada  bagian  ini  akan dikemukakan tentang dampak penerapan nazariyah al-furu ‟ dalam penguasaan maharat al- lugah. Untuk memberikan penilaian kepada peserta didik dalam menentukan penguasaan maharat  al-lugah  maka  peneliti  menentukan  berdasarkan  hasil  tes  kemampuan  yang dilakukan  selama  penelitian,  pembahasanya  akan  dijelaskan  dalam  masing-masing maharah (keterampilan) dengan rincian sebagai berikut:

## 1. Maharah al-istima'
Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan maka peneliti menagmbil kesimpulan bahwasanya  berdasarkan  indicator  penguasaan  peneliti  dapat  menyimpulkan  dan menggambarkan penguasaan keterampilan mendengar mendengar bagi siswa di pesantren tersebut.  Pembelajaran  bahasa  Arab  dengan  materi  konsep  berdasarkan  pendekatan nazariyah al-furu dipandang cukup berpengaruh bagi santri dalam menguasai maharah al- istima.

## 2. Maharah al-Kalam
Berdasarkan  hasil  pengamatan  yang  telah  dilakukan  oleh  peneliti  selama  di lapangan telah memberikan gambaran tentang lemahnya kemampuan peserta didik dalam penguasaan maharah al-Kalam. Dalam hal ini peneliti menyimpulkan bahwa penguasaan maharah  al-Kalam  bagi  siswa  di  pondok  pesantren  DDI  Mangkoso  ini  di  dominasi  oleh penguasaan pada aspek bahasa sedangkan penguasaan pada aspek non bahasa atau aspek penunjang sangat minim.

## 3. Maharah al-Qiraah
Berdasarkan hasil tes kemampuan dan pengamatan langsung yang peneliti lakukan selama dilapangan bahwasanya penguasaan santri pada pesantren DDI Mangkoso tentang Maharah  al-Qiraah  pada  umumnya  msih  dalam  taraf  pengenalan  membaca  dalam  arti keterampilan membaca peserta didik masih dalam taraf pengenalan membaca dalam arti keterampilan  membaca  peserta  didik  mambaca  bacaan  yang  berharakat  atau  belum sampai  pada  taraf  membaca  tanpa  harakat,  sedangkan  dalam  segi  pemahamanya  yang tergambar adalah pada penguasaan kosa kata ringan dan penguasaan kalimat pada tingkat dasar  seperti  santri  telah  dapat  membedakan  jumlah ismiyah  dan  fi ‟ liyah.  Hingga  dapat disimpulkan  bahwa  kemampuan  santri  dalam  penguasaan maharah  al-Qiraah  dangat
ditunjang  oleh  pembelajaran  bahasa  yaitu  : aswat  (fonctik),  mufradat  (kosa  kata)  dan tarakib (susunan kalimat).

## 4. Maharah al-Kitabah
Berdasarkan  penelitian  yang  telah  dilakukan  peneliti  dapat  disimpulkan  bahwa sanya dalam penguasaan maharah al-kitabah, kemampuan santri berada dalam penguasaan keterampilan  menulis  ini  dominan  berada  pada  tingkat  permulaan  atau  tingkat  dasar, sedangkan  untuk  tingkat  selanjutnya  masih  dalam  tahap  permulaan  artinya  bahwa kemampuan  santri  dalam  keterampilan  ini  berupa  kemampuan  dalam  menyempurnakan kalimat dependen dan belum dapat membuat kalimat sendiri.
H. Faktor-faktor Pendukung dan penghambat dalam Penguasaan Maharat al- Lugah Keberhasilan  suatu  pembelajaran  ditunjang  oleh  beberapa  faktor  seperti penggunaan metode, strategi,  ataupun media dalam pembelajaran, faktor-faktor tersebut merupakan faktor pendukung keberhasilan pembelajaran, namun demikian disisi lain perlu juga  memperhatikan  faktor-faktor  yang  kemungkinana  dapat  menghambat  keberhasilan dalam  pembelajaran yang disebut dengan faktor penghambat.  Dapat  disimpulkan bahwa katifitas  pembelajaran  yang  dilakukan  tidak  terlepas  dari  dua  faktor  yaitu  faktor pendukung dan faktor penghambat, demikian pula halnya dengan penguasaan maharat a- Lugah, tentunya tidak terlepas pula dari dua faktor tersebut
1. Faktor Pendukung
Penguasaan maharat  al-Lugah  bagi  santri  disukung  oleh  beberapa  faktor  sebagai berikut:
a. Asumsi positif
Yang  dimaksud  adalah  pemberlakuan nazariyah  al-Furu ‟ didasarkan  pada  asumsi bahwa tujuan pembelajaran bahasa Arab akan tercapai melalui penggunanan pendekatan dengan teori ini.
b. Motivasi Belajar
Motivasi  juga  merupakan  salah  satu  faktor  penentu  dalam  pencapaian  prestasi belajar. motivasi dapat dibangkitkan dari dalam diri santri (motivasi instrfinsik) dan dapat pula dubangkitkan dari  luar (motivasi ekstrinsik), sehingga menghasilkan keingintahuan dan keyakinan santri akan kemampuan dirinya.

## 2. Faktor penghambat
Sebagaimana telah dikemukakan sebelumnya tentang faktor pendukung penguasaan maharat  al-Lugah  bagi  peserta  didik,  kemungkinana  diantaranya  dapat  pula  menjadi faktor  penghambat.  Oleh  katrena  itu  secara  umum  dikemukakakn  beberapa  faktor penghambat  yang dimaksudkan adalah Guru diketahuagi bahwasanya guru adalah sosok tauladan  bagi  santrinya  untuk  itu  guru  harus  memiliki  kemampuan  sebagai  persyaratan untuk menjadi seorang guru.
Berdasarkan  pengamatan  peneliti  masih  perlu  penekanan  dalam  hal  pengetahuan kemampuan  guru  dalam  menyampaikan  materi  pembelajaran  belum  mampu mengembangkan  materi  berypa  penjelasan-penjelasan  mudah  dipahami  peserta  didik  . menyadari  hal  ini  khususnya  khususnya  pembelajaran maharah  al-  Kalam  dalam pembelajaran bahas Arab .
Berdasarkan pembahasan tentang kedua faktor di atas yakni faktor pendukung dan penghambat,  terutama  dalam  faktor  penghambat  sebagaimana  yang  telah  dikemukakan tergambar  bahwa  dalam  penguasaan maharah  al=Lugah  peserta  didik  masih diperhadapkan  pada  persoalan-persoalan  yang  menghendaki  penyelesaian  sehingga memudahkan  peserta  didik  dalam  penguasaan maharat  al-Lugah  atau  minimal  dapat mencapai target atau tujuan pembelajaran bahas Arab yang diinginkan.

## KESIMPULAN
Setelah  menjelaskan  pembahasan-pembahasan  yang  dijelaskan  berdasarkan rumusan  masalah  tyang  dikemukakan,  maka  penulis  dapat  menyimpulkan  bahwasanya Implementasi  Teori  Wihda  dan  Furu ‟ iyah  dalam  pengejaran  Bahasa  Arab  di  Pesantren Modern dan Shalaf Sulawesi Selatan adalah sebgai berikut:
Penerapan  all  in  one  system  nazariyah  al-Wihdah  sangat  penting  dalam pembelajaran  bahasa  Arab  di  Pondok  Pesantren  Ummul  Mukminin  Makassar  walaupun ada  kendala  di  dalamnya.  Hal  ini  sesuai  dengan  pencapaian  tujuan  pembelajaran  bahasa Arab  yang  diharapkan.  Teori  ini  memandang  bahwa  sebagai  sistem  terdiri  dari  unsur- unsur fungsional yang menunjukkan satu kesatuan yang tidak dapat dipisah-pisahkan.
Penerapan  nazariyah  al-Furu ‟ dalam  penguasaan  maharat  al-lugah  di  pondok pesantren DDI Abdurrahman Ambo Dalle Mangkoso dalam penguasaan maharat al-Lugah merupakan  tuntunan  dalam  mencapai  tujuan  pembelajaran  agar  santri  dapat  membaca buku  teks  berbahasa  Arab,  disamping  itu  pula  pemberlakuan  nazariyah  al-Furu ‟ diberlakukan karena dianggap merupakan amanah dari pendiri lembaga.

## DAFTAR REFERENSI
Asyrofi,  Syamsuddin, Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab  (Yogyakarta:  Pokja Akademik UIN Sunan Kalijaga, 2006) Effendi, Ahmad Fuad, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab, IV (Malang: Misykat, 2009) Fachrurrozi,  Aziz,  and  Erta  Mahyudin, Pembelajaran  Bahasa  Asing  Metode  Tradisional Dan Kontemporer , ed. by Mu’azzizah (Jakarta: Rajawali Pers, 2016)
Hermawan,  Acep, Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab  (Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2011)
Izzan, Ahmad, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab (Bandung: Humaniora, 2009)
Kafrawi,  Akrom  Malibary,  Achmad  Basyar,  Partosentono,  Abd  Hafizh  Dasuki,  Zaini Muchtarom,  and  others, Pedoman  Pengajaran  Bahasa  Arab  Pada  Perguruan  Tinggi Agama Islam IAIN
‘Konsep  Nadzariyyah  Al - Wihdah  Dalam  Pembelajaran  Bahasa  Arab’, Jurnal  Al- Ta’dib , 8.1 (2015), 167 – 79 <https://www.ptonline.com/articles/how-to-get-better-mfi-results> Madjidi, Busyairi, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab Penerapan Audio Lingual Method Dalam All In One System (Yogyakarta: Sumbangsih Offset, 1994) Muhadjir, Noeng, Metodologi Penelitian Kualitatif (Yogyakarta: Rake Sarasin, 1996)
Nababan, Sri Utari Subyakto, Metodologi Pengajaran Bahasa (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1999) Richard,  Jack  C., The  Language  Teaching  Matrix  (Cambridge:  Cambridge  University Press, 1990)
Rusman, Model-Model  Pembelajaran  Mengembangkan  Profesionalisme  Guru,  VII (Jakarta: Rajawali Pers, 2018)
Sari, Rina, Pembelajaran Bahasa Inggris Pendekatan Qur ‟ ani (Malang: UIN Malang Pers, 2007)
Sugiono, Metodologi  Penelitian  Kuantitatif  Kualitatif  Dan  R&D,  VII  (Bandung:  CV. Alvabeta, 2009)
Suryadarma,  Yoke,  Fariz  Mirza  Abdillah,  and  Ibnu  Fitrianto, Konsep  Penerapan  Teori Wih dah Dan Furu ’ Iyah Dalam , 1 (Malang, 2018) Tarigan,  Henry  Guntur, Metodologi  Pengajaran  Bahasa  Indonesia  (Bandung:  Angkasa,
1991)
TIM LPM, Pedoman Penulisan Tesis Dan Disertasi Program Pascasarjana UIN Alauddin Makassar (Makassar: Alauddin University Press, 2013)
Wellek, Rene, and Austin Warren, Teori Kesusasteraan (Jakarta: PT. Gramedia, 1989)