## KONSELING KELUARGA SENSITIF GENDER DALAM MENGATASI PERCERAIAN
Oleh: Uswatun Hasanah, M.Pd.I. Dosen PIAUD, FTIK, IAIN Metro. uswahdeni@gmail.com Much Deiniatur, M.Pd.B.I.
Dosen PIAUD, FTIK, IAIN Metro. uswahdeni@gmail.com
Diterima :  Januari 2019 Direvisi :  Mei 2019 Diterbitkan :  Juni 2019
ABSTRACT : Marriage counseling is counseling held as an educational method, a method of  reducing  emotional  tension,  a  method  of  helping  married  partners  to  solve  problems and how to determine a better problem solving pattern. The problem of family relations needs  to  be  dealt  with  properly  and  effectively,  through  therapeutic  models  and techniques. One therapy effort that can be done with marriage counseling.
Divorcement is a very unwanted event for every couple and family. Divorcement that occurred caused a lot of unpleasant things and pain that was felt by all parties, including both  partners,  children,  and  the  two  extended  families  of  the  couple.  There  are  many factors  that  require  couples to  separate  or  divorce.  One  reason  for  divorced couples is a communication problem. The writing of this paper uses a social psychology approach with qualitative data analysis techniques.
Keywords: Family Counseling, Gender Sensitive, Divorcement
ABSTRAK : Konseling perkawinan merupakan konseling yang diselenggarakan sebagai metode  pendidikan,  metode  penurunan  ketegangan  emosional,  metode  membantu partner- partner yang menikah untuk memecahkan masalah dan cara menentukan pola pemecahan  masalah  yang  lebih  baik.  Problem  relasi  keluarga  perlu  ditangani  dengan baik  dan  efektif,  melalui  model  dan  teknik  terapi.  Salah  satu  upaya  terapi  yang  dapat dilakukan dengan konseling perkawinan.
Perceraian merupakan suatu peristiwa yang sangat tidak diinginkan bagi setiap pasangan  dan  keluarga.  perceraian  yang  terjadi  menimbulkan  banyak  hal  yang  tidak mengenakkan dan  kepedihan yang dirasakan semua pihak, termasuk kedua pasangan, anak-anak,  dan  kedua  keluarga  besar  dari  pasangan  tersebut. Terdapat  banyak  faktor yang  mengharuskan  pasangan  berpisah  atau  bercerai.  salah  satu  alasan  pasangan bercerai  adalah  masalah  komunikasi.  Adapun  tulisan  didalam  ini  menggunakan pendekatan psikologi sosial dengan teknik analisis data kulitatif.
Kata Kunci: Konseling Keluarga, Sensitif Gender, Perceraian

## A. Latar belakang
Menikah  berarti  mengikat  seseorang  untuk  menjadi  teman,  pasangan-  insya Allah-  seumur  hidup,  maka  Islam  menganjurkan  bagi  yang  hendak  menikah  untuk bersungguh-  sungguh,  berhati-hati,  teliti,  penuh  pertimbangan  dan  jangan  asal  dalam memilih pasangan hidup, agar tidak ada penyesalan atau paling tidak risikonya sekecil mungkin.  Memilih  calon  istri  atau  calon  suami  penting,  sebab  dari  proses  inilah  akan menentukan  sukses  tidaknya  bahtera  rumah  tangga  sampai  ketujuannya.  konsep menikah  yang  diajarkan  oleh  Islam  adalah  untuk  mencegah  seseorang  dari  perbuatan tercela  (zina)  dan  juga  untuk  memperkuat  nilai-nilai  kemanusiaan  silaturrahim.  Ada pesan  abadi  dalam  syariat  pernikahan  yaitu,  adanya  kesinambungan  keturunan  yang menjadi  penjaga,  pembela  nilai-nilai  yang  telah  diberikan  oleh  Allah  swt.  kepada manusia sejak Adam as. hingga hari akhir. 1
Kehidupan  perkawinan  dapat  disebut  menyatukan  dua  keunikan.  Perbedaan watak,  karakter, selera dan pengetahuan dari  dua orang yang  disatukan dalam rumah tangga, hidup bersama dalam waktu yang lama. Ada pasangan yang cepat menyatu, ada yang  lama  baru  bisa  menyatu,  ada  yang  kadang  menyatu  kadang  bertikai,  ada  yang selalu bertikai tetapi mereka tak sanggup berpisah. Kehidupan rumah tangga ada yang berjalan  mulus,  lancar,  sukses  dan  bahagia,  ada  yang  setelah  lama  mulus  tiba-tiba dilanda  badai.  Ada  pula  yang  selalu  menghadapi  ombak  dan  badai,  tetapi  selalu  bisa menyelamatkan diri. 2
Komunikasi antara suami/istri bersifat khas, tidak mesti logis. hal-hal yang logis justru  sering  disalahpahami,  karena  komunikasi  suami/istri  tidak  semata-mata menggunakan  nalar,  tetapi  juga  sarat  dengan muatan  perasaan.  Hal-hal  yang  menurut nalar sesungguhnya kecil bisa saja menjadi sumber prahara rumah tangga jika disikapi
1 Arifin, Menikah untuk Bahagia (Jakarta: Gramedia, 2013), h. 15-16
2 Syahraeni, Bimbingan Keluarga Sakinah (Makassar: Alauddin University Press, 2013), h. 215
dengan sepenuh rasa. Ada suami istri yang selalu bisa menyelesaikan perselisihan tanpa bantuan  orang  lain,  tetapi  banyak  suami  istri  yang  justru  memerlukan  bantuan  orang lain  untuk  meluruskan  pikiran  dan  perasaannya.  Dalam  istilah  psikologi,  orang  yang bisa  membantu  orang  lain  mengatasi  masalah  kejiwaan (al  irsyad  an  nafs) mereka disebut konselor.
Konseling  perkawinan  sebagai  konseling  yang  diselenggarakan  sebagai  metode pendidikan,  metode  penurunan  ketegangan  emosional,  metode  membantu  partner- partner  yang  menikah  untuk  memecahkan  masalah  dan  cara  menentukan  pola pemecahan  masalah  yang  lebih  baik.  Dikatakan  sebagai  metode  pendidikan,  karena konseling  perkawinan  memberikan  pemahaman  kepada  pasangan  yang  berkonsultasi tentang  diri, pasangannya  dan  masalah-masalah  hubungan  perkawinan  yang  dihadapi dengan cara-cara yang dapat dilakukan dalam mengatasi permasalahan perkawinan. 3
Problem relasi keluarga perlu ditangani dengan baik dan efektif, melalui model dan  teknik  terapi.  Salah  satu  upaya  terapi  yang  dapat  dilakukan  dengan  konseling perkawinan. Konseling perkawinan merupakan proses terapis berorinetasi pencegahan dan penanganan masalah dalam kehidupan perkawinan. Proses terapi dalam konseling perkawinan dapat memanfaatkan fungsi dan model terapi keluarga, yang mendasarkan pada  relasi  antar  subsistem  keluarga.  Ini  menjadi  salah  satu  langkah  penting,  karena pada terapi ini, keluarga dan masing-masing anggotanya diarahkan untuk mendapatkan pemahaman,  kesadaran  mengenai  makna  keluarga,  problem  relasi  keluarga,  dinamika keluarga,  hingga  solusi  yang  dapat  diperoleh  dan  dikebangkan  secara  mandiri  oleh masing-masing keluarga.
3 Al Masri, Al Sawaid al Islami Al Sa’id, terj. Imam Firdaus dengan judul Bekal Pernikahan (Jakarta: Qisthi Press, 2010), h. 215
Tulisan  ini  selanjutya  akan  mendeskripsikan  dan  menganalisis  konseling keluarga  sensitif  gender  dalam  mengatasi  perceraian.  Untuk  mencapai  tujuan,  maka tulisan  ini  menggunakan  pendekatan  psikologi  sosial  dengan  teknik  analisis  data kulitatif.

## B. Pembahasan

## 1. Definisi Konseling Perkawinan
Konseling  perkawinan  biasanya  deilaksanakan  pada  saat  kedua  belah  pihak berada  pada  situasi  emosional  yang  sangat  berat  (akut).  dengan  konseling,  maka pasangan  dapat  melakukan  ventilasi,  dengan  jalan  membuka  emosionalnya  sebagai kataris  terhadap  tekanan-tekanan  emosional  yang  dihadapinya  selama  ini. 4 Secara etimologis  istilah  konseling  berasal  dari  bahasa  latin,  yaitu: "consilium "  yang  berarti "dengan" atau "bersama" yang dirangkai dengan "menerima" atau "memahami" 5 Selain itu,  pada  umumnya  masyarakat  mengenal  istilah "counseling" yang  artinya  pemberian nasihat  atau  penyuluhan 6 .  Pernikahan  merupakan  cara  terbaik  dalam  memenuhi kebutuhan  seksual  manusia,  karena  pernikahan  mampu  menundukkan  pandangan manusia dari segala perbuatan maksiat dan membuatnya mampu menjaga kesucian diri dan merupakan benteng kokoh bagi pasangan suami istri. 7

## 2. Penyebab Timbulnya Konflik Kekerasan Dalam Rumah Tangga
Di  dalam  pernikahan  selalu  ada  permasalahan.  Salah  satunya  yaitu  adanya kekerasan  dalam  rumah  tangga.  Kekerasan  dalam  rumah  tangga  merupakan  sebuah tindakan  yang  dilakukan  di  dalam  rumah  tangga  baik  oleh  suami,  istri,  maupun  anak
4 Latipun, Psikologi Konseling , (Malang: UMM Press, 2011),h. 148-149
5 Prayitno dan Erman Amti, Dasar-dasar Bimbingan Konseling , (Jakarta: Rineka Cipta, 1999), h. 99
6 Willie Wijaya, Kamus Inggris Indonesia , (Semarang: CV. Widya Karya, 2006),h.97
7 Musfir  bin  Said  Az-Zahrani, Konseling  Terapi, Penerjemah,  Sari  Narulita  dan  Miftahul  Jannah, (Jakarta: Gema Insani Press, 2005),h.147
berdampak buruk terhadap keutuhan fisik, psikis dan keharmonisan. Kekerasan secara umum sering diartikan dengan pemukulan penganiayaan, pemerasan dan pemerkosaan atau  tindakan  yang  membuat  seorang  merasa  kesakitan  baik  secara  jasmani  maupun rohani dan biasanya menimbulkan rasa takut di pihak korban. Menikah menjadi salah satu  ikhtiar  agar  manusia,  perempuan  maupun  laki-laki,  bisa  meraih  kehidupan  yang tentram.  untuk  itulah  kenapa  kemudian  kita  kerap  kali  mendengar  ucapan  doa  dari khalayak  kepada  sepasanag  pengantin  yang  baru  saja  melangsungkan  pernikahan.
Menikah  itu  akadnya  sangatlah  mudah  dan  singkat.  Yang  panjang  dan  berat  itu menjalani dan prosesnya karena pasti akan menguras pikiran, tenaga, uang, emosi dan lain sebagainya. 8
Berdasarkan data tahun 2018, mulai dari januari sampai desember tercatat ada 983 perkara yang terkait dengan perceraian, baik cerai gugat maupun cerai talak yang masuk  ke  pengadilan  cirebon.  Artinya  ada  kenaikan  dari  sebelumnya  yang  hanya  858 perkara. Beberapa faktor yang menjadi tingginya perceraian itu didominasi oleh alasan ekonomi,  yakni  sebanyak  214  perkara,  perselisihan  yang  terus  menerus  121  perkara, ditinggalkan  pasangan  92  perkara,  mabuk  83  perkara  dan  kekerasan  dalam  rumah tangga 70 perkara. 9
Dibawah ini, akan penulis paparkan contoh kekerasan yang ada didalam rumah tangga. Adapun contoh kasus dalam Rumah Tangga, yaitu:
a. Kisah yang pertama yang terjadi Pada Informan A. Ia sudah menjalani rumah tangga selama 9 tahun, ia bekerja sebagai Ibu Rumah Tangga dengan memiliki 1 anak laki- laki  di  rumahnya.  Suaminya  bekerja  sebagai  Buruh  di  Pabrik.  Kekerasan  yang
8 Mamang Muhamad Haerudin, Begini Cara Islam Mengatasi Konflik Rumah Tangga, (PT. Elex Media: Jakarta, 2017),h.2
9 https://www.radarcirebon.com/angka-perceraian-di-kota-cirebon-meningkat-ini-penyebabnya.html diunduh pada tanggal 23/04/2019 pukul 10.33 WIB.
dilakukan  oleh  pasangan  suami  istri  ini  kerap  terjadi  di  dalam  rumah  tangganya.
Kekerasan  yang  dilakukan  oleh  suami  terhadap  istri  berupa  verbal  dan  non  verbal. Kekerasan verbal meliputi kata-kata kasar yang diucapkan oleh suami terhadap istri misal  dengan  menyebut  nama  binatang.  Sedangkan  kekerasan  non  verbal  yang dilakukan  oleh  istri  meliputi  memukul  fisik,  tubuhnya  berkali-kali  didorong  ke tembok hingga tubuh istri bersimpuh darah, lemah dan tak berdaya. Seringkali si istri mengancam ingin melapor ke polisi, namun upaya tersebut tidak ia lakukan karena memikirkan  sang  anak  semata  wayangnya.  Selain  itu,  si  istri  kerap  kali  memukul sang  anak  jika  ia  mendapatkan  perlakuan  kekerasan  dari  suaminya.  Dengan demikian,  maka  ketika  seorang  istri  mendapatkan  perlakuan  kekerasan  oleh suaminya, maka akan berdampak pula ke anak.
b. Kisah  yang  kedua  yang  terjadi  pada  Informan  B.  Ia  Sudah  menjalani  rumah  tangga selama  20  Tahun  lamanya.  Ia  bekerja  sebagai  pedagang  nasi  kuning  di  sekolah anaknya.  Suaminya  bekerja  sebagai  tukang  ojeg  online.  Kekerasan  yang  dilakukan oleh  pasangan  suami  istri  ini  kerap  terjadi  didalam  rumah  tangganya.  Padahal mereka  sudah  dikaruniai  4  anak.  Namun,  suaminya  kerap  kali  memberikan kekerasan,  baik  kekerasan  verbal  maupun  non  verbal.  Mawar  mengungkapkan bahwa  hal  ini  disebabkan  ia  melayani  suami  tidak  seperti  dulu  lagi  saat  belum memiliki  anak.  Sejak  permasalahan  tidak  diberi  kebutuhan  biologis  oleh  istrinya, akhirnya  suaminya  menceraikannya  dan  menikah  dengan  cinta  pertamanya  sejak SMP.  Dan  kini,  anak-anaknya  menjadi  korban  dalam  perceraiannya.  Anak pertamanya salah pergaulan dan masuk terjerumus kedalam LGBT.
c. Kisah yang ketiga yang terjadi pada  Informan C. Ia  sudah menjalani Rumah Tangga selama  1  Tahun  dan  memiliki  1  anak.  Ia  bekerja  sebagai  Karyawan  di  salah  satu
perusahaan.  Ia  menikah  dengan  suami  yang  merupakan  anak  tunggal  di  dalam keluarganya. Penyebab perceraian mereka adalah pihak ketiga. Adapun pihak ketiga terjadi pada orangtua si suami yang terlalu ikut campur dalam rumah tangganya.
d. Kisah yang keempat yang terjadi pada informan D. Ia merupakan seorang dosen. Ia bercerai dengan  suaminya lantaran jarangnya  komunikasi setiap ada permasalahan di  dalam  rumah  tangganya.  Istri  terlalu  sibuk  dalam  bekerja,  sehingganya  suami mencari perhatian di luar rumah.
e. Kisah yang kelima yang terjadi pada informan E. Ia merupakan pekerja TKW di Luar Negeri.  Suami tidak bekerja. Dan permasalahan Ekonomi yang menyebabkan terjadi adanya perceraian.
Dengan  demikian,  maka  penulis  dapat  menyimpulkan  bahwa  fenomena terjadinya  kasus  tersebut  disebabkan  karena  kurangnya  komunikasi  yang  baik antara suami  istri,  sehingganya  menimbulkan  kekerasan  dalam  rumah  tangga  yang  berujung pada perceraian. Perceraian tersebut berdampak pada kesehatan mental sang anak.
Fenomena  terjadinya  kekerasan  dalam  rumah  tangga  tidak  hanya  terjadi  pada masyarakat  umum  banyak  pula  kasus  kekerasan  dalam  rumah  tangga  yang  menimpa kalangan berpendidikan maupun pejabat,termasuk dikalangan penegak hukum sendiri.
Undang-undang  Penghapusan  KDRT  merupakan  terobosan  hukum  yang  maju,  yang dilakukan  secara  bersamasama  oleh  pemerintah  beserta  berbagai  pihak  seperti  LSM yang terus aktif memprakarsai pembuatan UU tersebut.
KDRT  merupakan  masalah  universal  yang  dapat  dialami  oleh  seluruh  lapisan masyarakat  diseluruh  dunia.  Komnas  Perempuan  telah  membukukan  478.313  kasus kekerasan terhadap perempuan Indonesia, dimana lebih dari 90% ternyata kekerasan yang terjadi di ranah domestik (KDRT). Biro Pusat Statistik Nasional melaporkan secara
keseluruhan  bahwa  kekerasan  terhadap  perempuan  mencapai  3,07%,  sehingga diperkirakan  diantara  100  orang  terjadi  tiga  kekerasan  yang  dialami  perempuan. Menurut Purnianti, kriminolog universitas indonesia, seorang korban yang mengalami kekerasan  fisik,  kemungkinan  akan  mengalami  gangguan  psikis  juga.  Sembilan  dari Sepuluh perempuan yang mengalami kekerasan fisik ternyata memiliki atau mengalami gangguan mental. Maraknya tindak kekerasan, khususnya yang terjadi di rumah tangga, merupakan  sebuah  konsekuensi  yang  harus  dihadapi  oleh  pasangan  uang  akan  dan telah  menikah,  serta  seluruh  anggota  yang  ada  di  dalamnya.  Tak  peduli  berapa  lama kehidupan rumah tangga yang mereka lalui. Tak ada jaminan yang pasti bahwa dengan berjalannya waktu rumah tangga akan semakin terasa nyaman dan penuh tawa bahagia. Ada yang baru menjalani beberapa hari, tetapi sudah merasa sangat menyesakkan. 10
Kondisi  ini  biasanya  dipicu  oleh  pandangan  posisi  antara  laki-laki  dan perempuan, Sebagai contoh,pandangan yang merendahkan perempuan. Tidak hanya itu dari  problem  KDRT  tersebut,pada  gilirannya  juga  berpotensi  menjadi  sejumlah kekerasan  lain  seperti  diskriminasi  dan  beban  terutama  bagi  perempuan.Namun pandangan  biasa  terhadap  posisi  perempuan  harus  diakui  juga,memperoleh legitiminasi dari paham keagaamaan. Padahal dalam hukum Islam, misalnya jelas-jelas Islam menepatkan perempuan dan laki-laki sebagi makhluk yang setara.
Perkawinan  adalah  akad  yang  disepakati  oleh  kedua  belah  pihak  yaitu  antara seorang  pria  dan  seorang wanita  untuk  sama-sama  mengikat  diri, bersama  dan  saling kasih mengasihi demi kebaikan keduanya dan anak-anak mereka sesuai dengan batas- batas yang ditentukan oleh hukum. 11
10 Lely Setyawati Kurniawan, Refleksi Diri Para Korban dan Pelaku Kekerasan Dalam Rumah Tangga, Yogyakarta: Andi, 2015., h. 1-2
11 Ali  Murtadho, Konseling  Perkawinan  Prespektif  Agama-agama .  (Semarang:  Walisongo  Press, 2009),h.30.
Dengan demikian perlu disadari bahwa perkawinan atau pernikahan itu berlaku seumur  hidup  atau  selamanya.  Pemutusan  ikatan  suami  istri  tidak  terjadi  kecuali karena  kematian.  Suami  istri  mampu  menjalin  hubungan  yang  baik  dan  harmonis. Membangun  rumah  tangga  sebaiknya  didasarkan  pada  komitmen  antara  suami  dan istri,  keduanya  memiliki  tanggung  jawab  yang  sama  dalam  menjaga  keutuhan  rumah tangga,  bukan  hanya  menjadi  tanggung  jawab  seorang  istri  yang  berusaha mempertahankan  keharmonisan,  begitu  pula  sebaliknya,  bukan  hanya  suami  yang bertanggung  jawab  atas  segala  urusan  maupun  banyak  hal  terkait  keutuhan  rumah tangga,  sekalipun  laki-laki  berperan  sebagai  kepala  rumah  tangga  tidak  dibenarkan bahwa memperlakukan istri semaunya.
Dengan demikian, maka di antara keduanya harus bekerja sama dalam menjalin rumah  tangga  asmara  yang  penuh  cinta.  Kenyataan  menunjukkan,  bahwa  tidak selamanya  hubungan  suami  istri  yang  awalnya  terjalin  dengan  baik,  penuh  kasih  dan sayang  menjadi  hubungan  yang  tidak  menunjukkan  keharmonisan  bahkan  mereka gagal dalam membangun rumah tangga karena menemui permasalahan yang terkadang sampai tidak bisa diatasi dan berujung perceraian. Hal ini dibuktikan angka perceraian di Indonesia ini masih tergolong tinggi. Selanjutnya, jika terdapat adanya pertengkaran di  antara  pasangan  suami  dan  istri  tersebut,  maka  dalam  konseling  pernikahan  yang sensitif gender yang dimaksudkan adalah menuntaskan permasalahan tersebut dengan melibatkan  kedua  belah  pihak.  Konselor  tidak  hanya  mendengarkan  dari  satu  pihak, namun  juga  mendengarkan  dari  pihak  lain  dan  bersikap  netral.  Secara  teknis,  apabila kedua  belah  pihak  antara  suami  dan  istri  tersebut  sudah  dianggap  mampu  disatukan dalam  satu  sesi  konseling,  maka  konseling  yang  dilakukan  adalah  mempertemukan
keduanya  dalam  satu  ruangan,  untuk  memutuskan  bersama  tentang  keputusan  yang terbaik menurut keduanya.

## 3. Perceraian dan Anak dari Korban Perceraian
Perceraian  adalah  putusnya  ikatan  perkawinan  sebab  dinyatakan  talak  oleh seorang  suami  terhadap  istrinya  yang  perkawinannya  dilangsungkan  menurut  agama islam,  yang  dapat  juga  disebut  sebagai  cerai  talak 12 .  Perceraian  merupakan  suatu peristiwa  yang  sangat  tidak  diinginkan  bagi  setiap  pasangan  dan  keluarga.  perceraian yang  terjadi  menimbulkan  banyak  hal  yang  tidak  mengenakkan  dan  kepedihan  yang dirasakan  semua  pihak,  termasuk  kedua  pasangan,  anak-anak,  dan  kedua  keluarga besar  dari  pasangan  tersebut.  terdapat  banyak  faktor  yang  mengharuskan  pasangan berpisah atau bercerai. salah satu alasan pasangan bercerai adalah masalah komunikasi.
Komunikasi  yang  terhambat  disinyalir  menjadi  penyebab  perceraian.  pasangan  yang terus dapat membina bahtera rumah tangga perlu mendengarkan dan menghargai satu sama  lain  sekalipun  mereka  tidak  sependapat  dalam  mengatasi  persoalan  yang terjadi. 13 Komunikasi antara suami dan istri harus saling terbuka, berlangsung dua arah. pada dasarnya tidak ada rahasia antara suami dan istri, sehingga dengan demikian satu sama  lain  saling  terbuka.  dengan  komunikasi  yang  terbuka  antar  anggota  keluarga, maka  akan  terbina  saling  pengertian,  saling  mengisi,  saling  mengerti,  dan  akan terhindar dari kesalahpahaman. 14
Pada kasus perceraian, pada umumnya memang anak menyalahkan orang tua terhadap rasa sakit yang timbul akibat perceraian. Namun pada kasus tertentu, anak juga menyalahkan diri sendiri dan bahkan menganggap dirinya sebagai bagian
12 Usman Rachmadi, Pilihan Penyelesaian Sengketa di Luar Pengadilan , (Bandung: Citra Aditya Bakti, 2003),h. 388.
13 Fatchiah E Kertamuda, Konseling Pernikahan untuk Keluarga Indonesia . Cetakan-I. (Jakarta: Salemba Humanika, 2009),h.104.
14 Bimo Walgito, Bimbingan dan Konseling Perkawinan . (Yogyakarta: Andi, 2004),h.58
penyebab perceraian. Dalam hal ini, anak tidak hanya perlu melakukan pemaafan pada kedua orang tuanya, namun yang jauh lebih penting adalah memaafkan dirinya sendiri. 15
Keluarga  adalah  lembaga  pertama  dan  utama  bagi  anak,  yaitu  tempat bersosialisasi yang memegang peranan penting bagi perkembangan kepribadian anak. 16
Dalam keluarga, pertama kali anak mengenal arti hidup, cinta kasih, simpati, mendapat bimbingan  dan  pendidikan  serta  terciptanya  suasana  yang  aman.  Hal  ini  dapat dikatakan,  keluarga  memegang  peranan  penting  untuk  membentuk  kepribadian.  Akan tetapi, dalam kenyataanya, tidak semua keluarga dapat menjalankan fungsinya dengan baik.  Terdapat  banyak  persoalan  yang  dihadapi  oleh  anggota  keluarga.  Seringkali keseimbangan  akan  terganggu  dan  membahayakan  kehidupan  keluarga  yang mengakibatkan  keluarga  tidak  akan  merasakan  kebahagiaan.  Salah  satunya  adalah masalah perceraian orang tua. 17
Masalah  perceraian  yang  terjadi  di  tengah  keluarga  membuat  permasalahan baru. Apabila suami istri yang bercerai sudah memiliki anak, maka akan timbul masalah pada  anak.  Dengan  demikian,  anak  menjadi  kehilangan  peran  pengasuhan sesungguhnya dari orang tua lakilaki maupun perempuan. Akan tetapi dalam kasus ini, pengasuhan anak merupakan suatu cara terbaik yang dapat ditempuh orang tua dalam mendidik  anak-anaknya.  Apabila  anak  tidak  mendapat  pengasuhan  yang  baik  dalam keluarga,  maka  perkembanganya  akan  terhambat  serta  anak  akan  cenderung berkelakuan  kurang  baik.  Hal  tersebut  dikarenakan  tidak  ada  panutan  yang  mampu
15 Imam Setyawan, Membangun Pemaafan Pada Anak Korban Perceraian, Program Studi Psikologi Universitas Diponegoro Semarang, Dipresentasikan pada Konferensi Nasional I IPK – HIMPSI : Stress Management dalam Berbagai Setting Kehidupan, Bandung 2-3 Februari 2007. hlm.8
16 Suhendi Hendi & Ramdani Wahyu, Pengantar Studi Sosiologi Keluarga (Bandung: Pustaka Setia, 2001), hlm. 52.
17 Nuqman Rifai, ’’ Penyesuaian Diri Pada Remaja Yang Tinggal Di Panti Asuhan (Studi Kasus Pada Remaja Yang Tinggal Di Panti Asuhan Yatim Piatu Muhammadiyah Klaten)’’ . (Surakarta : UMS, 2015)
memberikan  contoh  yang  baik  kepada  anak  tersebut.  Dalam  hal  ini,  anak  korban perceraian  juga  mendapat  respon  negatif  dari  masyarakat  sehingga  anak  tersebut merasa  bahwa  dirinya  dikucilkan  oleh  masyarakat  dan  teman  sebaya.  Anak  korban perceraian,  sering  mendapat  cemooh  dari  lingkungannya  sebagai  anak  broken  home.
Dalam  hal  ini,  keutuhan  keluarga  sangat  diperlukan  dan  penting  dalam  proses pengasuhan. Kehadiran orang tua memungkinkan adanya rasa  kebersamaan,  sehingga memudahkan  orang  tua  untuk  melaksanakan  pendidikan  serta  mewariskan  nilai-nilai moral  yang  dipatuhi  dan  ditaati  dalam  berperilaku. 18 Selain  itu,  perceraian mengakibatkan  guncangan  emosional  bagi  anak.  Hal  tersebut  disebabkan  karena pemikiran anak tersebut terpusat pada masalah orang tuanya.

## 4. Problema Kehidupan Berkeluarga
Adapun  problem  di  seputar  perkawinan  atau  kehidupan  berkeluarga  biasanya berada disekitar 19 :
a. Ekonomi  keluarga  yang  kurang  tercukupi.  Masalah  dalam  keluarga  merupakan aspek  kehidupan  yang  pasti  ada.  Masalah  yang  sering  muncul  ialah  ekonomi. Ekonomi merupakan masalah yang bisa berujung pada masalah yang lebih besar, misalnya perceraian, bunuh diri (seperti kasus bunuh diri ibu dan anak karena tidak  mampu  membiayai  kehidupan  anak-anaknya).  Dimasa  sekarang  ini  tidak bisa  dipungkiri  bahwa  ekonomi  adalah  tonggak  yang  menopang  kehidupan manusia.
b. Perbedaan  watak  dan  perbedaan  kepribadian  yang  terlalu  tajam.  Teramat banyak  perbedaan  antara  pria  dan  wanita,  sehingga  diibaratkan  bahwa  pria
18 Syamsu Yusuf L.N., Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2002), hlm.32.
19 A. Syahraeni, Konseling Perkawinan/Keluarga Islami , Al-Irsyad Al-Nafs, Jurnal Bimbingan Penyuluhan Islam Volume 1, Nomor 1 Desember 2014),h. 67-70.
berasal  dari  planet  mars,  sementara  wanita  dari  planet  venus.  Karena  itulah, tidak ada kunci untuk menyatukan seorang pria dan seorang wanita kecuali atas dasar pemahaman dan karakter yang berbeda tersebut. Ini dari sisi karakter dan watak  mendasar,  belum  segenap  kekurangan  dan  keterbatasan  yang  setiap pastilah  memilikinya.  Sikap  egoisme  masing-masing  suami  istri  merupakan penyebab  pula  terjadinyakonflik  rumah  tangga  yang  berujung  pada pertengkaran  yang  terus  menerus.  Egoisme  adalah  suatu  sifat  buruk  manusia yang mementingkan dirinya sendiri.
c. Masalah  kesibukan.  Kesibukan  adalah  satu  kata  yang  telah  melekat  pada masyarakat  modern  di  kota-  kota.  Kesibukan  terfokus  pada  pencarian  materi yaitu  harta  dan  uang,  karena  falsafah  hidup  mereka  mengatakan  uang  adalah harga  diri  dan  waktu  adalah  uang.  Jika  telah  kaya  berarti  suatu  keberhasilan, suatu  kesuksesan.  Kesibukan  orang  tua  dalam  urusan  ekonomi  sudah  menjadi kenyataan yang tidak dapat dipungkiri. Akan tetapi sah-sah saja setiap keluarga berusaha  mengejar  kebahagiaan  materi. Tetapi  bila  tidak  mampu,  jangan  stres, jangan  bertengkar  dan  jangan  bercerai.  Berusahalah  sabar  dan  selalu  usaha  , mungkin nantinya akan berhasil.
d. Masalah  perselingkuhan.  Sering  kita  baca  di  surat  kabar  bahwa  suatu  masalah yang  rumit  untuk  dikaji  adalah  masalah  perselingkuhan  yang  dilakukan  oleh suami  atau  istri.  Ada  beberapa  faktor  penyebab  terjadinya  perselingkuhan. Pertama, hubungan suami istri yang sudah hilang kemesraan dan cinta kasih. Hal ini  berhubungan  dengan  ketidakpuasan  seks,  istri  kurang  berdandan  di  rumah kecuali jika pergi ke undangan atau pesta, cemburu baik secara pribadi maupun atas hasutan pihak ketiga; kedua, tekanan pihak ketiga seperti mertua dan lain-
lain (anggota keluarga lain) dalam hal ekonomi; dan terakhir, adanya kesibukan masing-masing,  sehingga  kehidupan  kantor  lebih  nyaman  dari  kehidupan keluarga.
e. Masalah  pendidikan.  Pendidikan  sering  merupakan  penyebab  terjadinya masalah di dalam keluarga. Jika pendidikan agak lumayan pada suami istri, maka wawasan  tentang  kehidupan  keluarga  dapat  dipahami  oleh  mereka.  Sebaliknya pada suami istri yang pendidikannya rendah sering tidak dapat memahami liku- liku  keluarga.  Akibatnya  selalu  terjadi  pertengkaran  yang  mungkin menyebabkan  perceraian.  Jika  pendidika  agama  ada  atau  lumayan  mungkin sekali  kelemahan  di  bidang  pendidikan  akan  teratasi.  Artinya  suami  istri  akan dapat mengekang nafsu masing-masing sehingga pertengkaran dapat dihindari. Mengapa demikian? Karena agama mengajarkan agar orang bersabar dan salat di dalam menghadapi gejolak rumah tangga.
f. Kejenuhan  Rutinitas. Baik  suami  maupun  istri  lelah  dengan  setumpuk  peran, sudah  saatnya melepaskanKejenuhan  tersebut.  Tinggalkan  sebentar  kehidupan rutin  dan  bersenang-  senanglah  sendirian,  waktu  untuk  diri  sendiri. Kerepotan mengatur  rumah  tangga, mengasuh  anak-anak  berusia  balita,  ditambah kesibukan  kerja  membuat  seseorang  merasa lelah  dan  jenuh.  Harus  ada semacam  penyaluran  yang  sehat  agar  perasaan  ini  tidak  menjadi penghalang dalam  menjalani  rutinitas  sehari-hari.  Setumpuk  tugas  dan  tanggung  jawab memang  terkadang  membuat  seseorang  secara  tidak  sadar  mereduksi  sendiri sebagai individu.
g. Jauh dari agama. Segala sesuatukeburukan perilaku manusia disebabkan karena dia jauh dari agama yaitu dinul Islam. Islam mengajarkan agar manusia berbuat
baik dan  mencegah  berbuat munkar  dan  keji.  Keluarga  muslim  sebaiknya  suka beribadah  dimana  anak-anaknya  dididik akan  tiga  hal  yaitu,  salat  yang  benar, artinya bacaan quran betul atau tartil yaitu betul tajwid dan mahrajnya. Mampu membaca  al  -Quran  dengan  baik,  berakhlak  mulia.  Jika  tiga  hal dikuasai  oleh anak  ,  maka  insya  Allah  anak  tersebut  akan  menjadi  anak  yang  saleh  yang mendoakan  kedua  orang  tuanya  baik  ketika  masih  hidup  ataupun  sudah meninggal dunia.

## 5. Tujuan Konseling Perkawinan
Dari berbagai problema kerumahtanggaan seperti tersebut di atas, maka tujuan konseling perkawinan adalah agar klien dapat menjalani kehidupan berumah tangga secara  benar,  bahagia  dan  mampu  mengatasi  problem-problem  yang  timbul  dalam kehidupan perkawinan. Oleh karena itu maka konseling perkawinan berisi dorongan untuk  menghayati  kembali  prinsip-prinsip  dasar,  hikmah  dan  tujuan  dan  tuntunan hidup  berumah  tangga  menurut  ajaran  Islam.  Konseling  diberikan  agar  suami/istri menyadari  kembali  posisi  masing-masing  dalam  keluarga  dan  mendorong  mereka untuk melakukan sesuatu yang terbaik bukan hanya untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk  keluarganya.  Jadi  tujuan  konseling  perkawinan  islami  dapat  dirumuskan sebagai berikut 20 :
a. Membantu individu mencegah timbulnya problem-problem yang berkaitan dengan pernikahannya  antara  lain  dengan  jalan;  1)  Membantu  individu  memahami hakikat  pernikahan  menurut  Islam;  2)  Membantu  individu  memahami  tujuan pernikahan  menurut  Islam;  3)  Membantu  individu  memahami  persyaratan- persyaratan  pernikahan  menurut  Islam;  4)  Membantu  individu  memahami
20 Musnawar, Dasar-dasar Konseptual Bimbingan dan Konseling Islami , (Jogyakarta: UII Press, 1992), h.71-72
kesiapan  dirinya  untuk  menjalankan  pernikahan  5)  Membantu  individu melaksanakan pernikahan sesuai dengan ketentuan syariat Islam.
b. Membantu individu mencegah timbulnya problem-problem yang berkaitan dengan kehidupan  rumah  tangganya  antara  lain  dengan:  1)  Membantu  individu memahami  hakikat  kehidupan  berkeluarga  (berumah  tangga)  menurut  Islam; 2)Membantu  individu  memahami  tujuan  hidup  berkeluarga  menurut Islam;3)Membantu  individu  memahami  cara-cara  membina  kehidupan berkeluarga  yang  sakinah,  mawaddah  wa  rahmah  menurut  ajaran  Islam;  4) Membantu  individu  memahami,  melaksanakan  pembinaan  kehidupan  berumah tangga sesuai dengan ajaran Islam.
c. Membantu  individu  memecahkan  masalah-masalah  yang  berkaitan  dengan pernikahan  dan  kehidupan  berumah  tangga,  antara  lain  dengan  jalan:  1) Membantu individu memahami problem yang dihadapinya; 2) Membantu individu memahami  kondisi  dirinya  dan  keluarga  serta  lingkungannya;  3)  Membantu individu memahami dan menghayati cara-cara mengatasi masalah pernikahan dan rumah  tangga  menurut  ajaran  Islam;  4)  Membantu  individu  menetapkan  pilihan upaya pemecahan masalah yang dihadapinya sesuai dengan ajaran Islam.
d. Membantu individu memelihara situasi dan kondisi pernikahan dan rumah tangga agar tetap baik dan mengembangkannya agar jauh  lebih baik, yakni dengan cara:
1)Memelihara  situasi  dan  kondisi  pernikahan  dan  berumah  tangga  yang  semula pernah  terkena  problem  dan  telah  teratasi  agar  tidak  menjadi  permasalahan kembali;2)  Mengembangkan  situasi  dan  kondisi  pernikahan  dan  rumah  tangga menjadi lebih baik (sakinah, mawaddah, dan  rahmah.
Ada beberapa tahapan yang dilalui oleh pasangan suami istri sebelum mencapai kehidupan keluarga yang sakinah (harmonis) atara lain yaitu 21 :
a. Tahap Bulan Madu, dimana pada tahap ini pasangan suami istri  benar-benar saling menikmati manisnya sebuah perkawinan.
b. Tahap gejolak, dimana pada tahap ini mulai timbul gejolak setelah berlalunya masa bulan madu. Pada tahap ini kejengkelan sudah mulai tumbuk di hati, terbih keduanya sudah mulai memperlihatkan sifat aslinya masing-masing.
c. Tahap perundingan dan negosiasi, dimana pada tahap ini pasangan suami istri mulai megakui kelebihan dan kekurangan masing-masing. Tahap ini lahir jika pada masing- masing pihak merasa saling membutuhkan.
d. Tahap  penyesuaian,  dimana  pada  tahap  ini  masing-masing  pihak  sudah  mulai menunjukkan  sifat  aslinya  sekaligus  kebutuhan  yang  disertai  dengan  perhatian kepaa  pasangannya.  Pada  tahap  ini  setiap  pasangan  merasakan  kembali  nikmatya menyatu bersama kekasih serta berkorban dan mengalah demi cinta.
e. Tahap  peningkatan  kualitas  kasih  sayang,  pada  tahap  ini  masing-masing  pasangan sudah  menyadari  sepenuhnya  bahwasannya  hubungan  suami  istri  itu  berbeda dengan  segala  bentuk  hubungan  sosial  lain.  Pada  tahapa  inilah  masing-masing pasangan  menjadi  teman  baik,  dalam  berbicara,  berdiskusi,  serta  dalam  berbagai pengalaman.
f. Tahap  kemantapan,  dimana  Tahap  kemantapan,  dimana  pada  tahap  ini  masing- masing pasangan saling merasakan dan menghayati cinta kasih sebagai realitas ang menetap,  sehingga  sehebat  dan  sekuat  apa  pun  guncangan  yang  mendera  mereka tidak akan bisa menggoyahkan rumah tangga yang telah terbangun.
21 Lanjah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an, Badan Litbang Dan Diklat, Kementrian Agama RI, Membangun Keluarga Harmonis: Tafsir Al-Qur’an Tematik , (Jakarta: Aku Bisa, Cet. II, 2012), hlm.78-79.
Melalui  tahapan-tahapan  itulah  hubungan  yang  terjalin  pada  setiap  pasangan akan semakin erat. Selain dari tahapan-tahapan tersebut diatas ada hal lain yang dapat memper erat jalinan tiap-tiap pasangan, dan adapun yang menjadi jalinan perekat bagi bangunan keluarga selain tahapan-tahapan tersebut di atas adalah hak dan kewajiban yang  disyariatkan  Allah  terhadap  suami,  istri,  serta  anak-anak.  Hak  dan  kewajiban dalam  keluarga  harus  dipahami  sebagai  salah  satu  sarana  untuk  mewujudkan  tujuan dari  sebuh  pernikahan.  Pelaksanaan  kewajiban  dapat  diartikan  sebagai  pemberian kasih  sayang  dari  satu  anggota  keluarga  kepada  anggota  keluarga  yang  lain.  Dan sebaliknya,  penerimaan  hak  merupakan  penerimaan  kasih  sayang  oleh  satu  anggota keluarga  dari  anggota  keluarga  yang  lain.  Selain  itu  adanya  hak  dan  juga  kewajiban merupakan  sarana  interaks  antar  anggota  keluarga  supaya  dapat  tercipta  komunikasi dan pergaulan yang baik. 22

## C. Kesimpulan
Dengan demikian, maka penulis dapat menyimpulkan bahwa:
Membangun  rumah  tangga  sebaiknya  didasarkan  pada  komitmen  antara  suami dan  istri, keduanya  memiliki  tanggung  jawab  yang  sama  dalam  menjaga  keutuhan rumah  tangga,  bukan  hanya  menjadi  tanggung  jawab  seorang  istri  yang  berusaha mempertahankan keharmonisan.
Ada beberapa tahapan yang dilalui oleh pasangan suami istri sebelum mencapai kehidupan keluarga yang sakinah (harmonis) atara lain yaitu :1) Tahap Bulan Madu, dimana pada tahap ini pasangan suami istri benar-benar saling menikmati manisnya sebuah  perkawinan.2)Tahap  gejolak,  dimana  pada  tahap  ini  mulai  timbul  gejolak setelah  berlalunya  masa  bulan  madu.  Pada  tahap  ini  kejengkelan  sudah  mulai
22 Ibid, hlm. 108
tumbuk  di  hati,  terlebih  keduanya  sudah  mulai  memperlihatkan  sifat  aslinya masing-masing;  3)Tahap  perundingan  dan  negosiasi,  dimana  pada  tahap  ini pasangan  suami  istri  mulai  megakui  kelebihan  dan  kekurangan  masing-masing. Tahap  ini  lahir  jika  pada  masing-masing  pihak  merasa  saling  membutuhkan.; 4)Tahap  penyesuaian,  dimana  pada  tahap  ini  masing-masing  pihak  sudah  mulai menunjukkan  sifat  aslinya  sekaligus  kebutuhan  yang  disertai  dengan  perhatian kepaa  pasangannya.  Pada  tahap  ini  setiap  pasangan  merasakan  kembali  nikmatya menyatu  bersama  kekasih  serta  berkorban  dan  mengalah  demi  cinta.;  5)  Tahap peningkatan  kualitas  kasih  sayang,  pada  tahap  ini  masing-masing  pasangan  sudah menyadari  sepenuhnya  bahwasannya  hubungan  suami  istri  itu  berbeda  dengan segala  bentuk  hubungan  sosial  lain.  Pada  tahapan  inilah  masing-masing  pasangan menjadi teman baik, dalam berbicara, berdiskusi, serta dalam berbagai pengalaman; 6)Tahap  kemantapan,  dimana  Tahap  kemantapan,  dimana  pada  tahap  ini  masing- masing pasangan saling merasakan dan menghayati cinta kasih sebagai realitas ang menetap,  sehingga  sehebat  dan  sekuat  apa  pun  guncangan  yang  mendera  mereka tidak akan bisa menggoyahkan rumah tangga yang telah terbangun.

## Daftar Pustaka
Al Masri, Al Sawaid al Islami Al Sa’id, terj. Imam Firdaus dengan judul Bekal Pernikahan, Jakarta:Qisthi Press, 2010
Ali  Murtadho, Konseling  Perkawinan  Prespektif  Agama-agama .  Semarang:  Walisongo Press, 2009.
Arifin, Menikah untuk Bahagia , Jakarta: Gramedia, 2013.
Bimo Walgito , Bimbingan dan Konseling Perkawinan . Yogyakarta: Andi, 2004.
Fatchiah  E  Kertamuda, Konseling  Pernikahan  untuk  Keluarga  Indonesia. Cetakan-I. Jakarta: Salemba Humanika, 2009.
https://www.radarcirebon.com/angka-perceraian-di-kota-cirebon-meningkat-ini penyebabnya.html diunduh pada tanggal 23/04/2019 pukul 10.33 WIB.
Lanjah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an, Badan Litbang Dan Diklat, Kementrian Agama RI, Membangun  Keluarga  Harmonis:  Tafsir  Al-Qur’an  Tematik ,  (Jakarta:  Aku  Bisa, Cet. II, 2012)
Latipun, Psikologi Konseling , Malang: UMM Press, 2011.
Lely  Setyawati  Kurniawan, Refleksi  Diri  Para  Korban  dan  Pelaku  Kekerasan  Dalam Rumah Tangga, Yogyakarta: Andi, 2015.
Mamang  Muhamad  Haerudin, Begini  Cara  Islam  Mengatasi  Konflik  Rumah  Tangga, PT. Elex Media: Jakarta, 2017.
Musfir  bin  Said  Az-Zahrani, Konseling  Terapi, Penerjemah,  Sari  Narulita  dan  Miftahul Jannah, Jakarta: Gema Insani Press, 2005.
Musnawar,  Dasar-dasar  Konseptual  Bimbingan  dan  Konseling  Islami, Jogyakarta:  UII Press, 1992.
Nuqman Rifai,’’ Penyesuaian Diri Pada Remaja Yang Tinggal Di Panti Asuhan (Studi Kasus Pada Remaja Yang Tinggal Di Panti Asuhan  Yatim Piatu Muhammadiyah Klaten)’’. Surakarta : UMS, 2015
Prayitno  dan  Erman  Amti, Dasar-dasar  Bimbingan  Konseling ,  Jakarta:  Rineka  Cipta, 1999.
Suhendi Hendi & Ramdani Wahyu, Pengantar Studi Sosiologi Keluarga Bandung: Pustaka Setia, 2001.
Syahraeni, Bimbingan Keluarga Sakinah, Makassar: Alauddin University Press, 2013.
Syahraeni, Konseling Perkawinan/Keluarga  Islami, Al-Irsyad  Al-Nafs,  Jurnal  Bimbingan Penyuluhan Islam Volume 1, Nomor 1 Desember 2014.
Syamsu  Yusuf  L.N., Psikologi  Perkembangan  Anak  dan  Remaja, Bandung:  Remaja Rosdakarya. 2002.
Usman  Rachmadi, Pilihan  Penyelesaian  Sengketa  di  Luar  Pengadilan. Bandung:  Citra Aditya Bakti, 2003.
Willie Wijaya, Kamus Inggris Indonesia , Semarang: CV. Widya Karya, 2006