## Jayapangus Press
Ganaya : Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora
ISSN : 2615-0913 (Media Online) Terakreditasi
Penguatan Nilai Luhur Warisan Budaya Kajian Adat Istiadat Pernikahan Jawa Pasca Pandemi Covid-19 di Kota Surakarta
Yustina Denik Risyanti 1 , Enik Rahayu 2
12 Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Pariwisata Indonesia
1 denikrisyanti1@gmail.com, 2 enikrahayu79@gmail.com

## Abstract
The  procession  of  the  Javanese  wedding  ceremony  ceremony  in  Surakarta  is  a cultural  heritage  from  the  palace  which  until  now  has  maintained  its  existence,  has  its own  uniqueness  and  characteristics  that  other  regions  do  not  have.  This  study  aims  to describe and analyze the internalization of the noble values of local wisdom through the procession of Javanese wedding customs in Surakarta City after the Covid-19 pandemic. Data  were  collected  using  a  qualitative  descriptive  method  through  participatory observational  interviews  with  informants.  by  involving  senior  makeup  artists,  users  of customs.  The  results  of  the  study  show  that  the  procession  of  the  wedding  ceremony  of Javanese  Surakarta  wedding  customs  through  a  series  of  preparations,  core,  and plenary.  Each  stage  of  the  procession  has  values  and  meanings  contained  in  symbols including: religious, social and personal values. The conclusion is that the procession of the Javanese Surakarta wedding ceremony is carried out in a coherent manner, which is passed  step  by  step.  Each  stage  of  the  procession  has  a  noble  value  and  meaning contained in the symbol as a guide in building a household.

## Keywords: Customs; Internalisation; Javanese Wedding

## Abstrak
Prosesi  upacara  adat  istiadat  pernikahan  Jawa  Surakarta  merupakan  warisan budaya  dari  keraton  yang  sampai  saat  ini  tetap  dipertahankan  keberadaannya,  memiliki keunikan dan ciri khas tersendiri yang tidak dimiliki daerah lain. Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan dan menganalisis Internalisasi nilai luhur kearifan lokal melalui prosesi upacara adat istiadat pernikahan Jawa di Kota Surakarta pasca pandemi covid 19.  Data dikumpulkan dengan menggunakan metode deskriptif kualitatif melalui wawancara dan observasi  pertisipatif  dari  informan.  dengan  melibatkan  perias  senior,  pengguna  adat istiadat,  dan  orang  tua  yang  mempunyai  hajat  pernikahan  adat  istiadat  Jawa.  Hasil penelitian  menunjukkan  prosesi  upacara  pernikahan  adat  istiadat  pernikahan  Jawa Surakarta  melalu  rangkaian  persiapan,  inti,  dan  paripurna.  Setiap  tahapan  pada  prosesi memiliki nilai dan makna yang terkandung dalam simbol meliputi: nilai religius, sosial, dan personal. Kesimpulan bahwa prosesi upacara adat istiadat pernikahan Jawa Surakarta dilakukan  secara  runtut  yang  dilalui  tahap  demi  tahap.  Setiap  tahapan  prosesi  memiliki nilai  dan  makna  luhur  yang  terkandung  pada  simbol  sebagai  tuntunan  dalam  membina rumah tangga.
Kata Kunci: Adat Istiadat; Nilai Luhur; Pernikahan Jawa

## Pendahuluan
Kearifan  lokal  budaya  berwujud  adat  istiadat  merupakan  kebiasaan  yang  dianut sekelompok masyarakat  dengan aturan yang memiliki  nilai-nilai  penting dan mendasar. Lebih lanjut dijelaskan (Njatrijani, 2018) nilai tersebut merupakan kesatuan unsur-unsur yang membentuk  konsepsi  pemikiran dan perilaku manusia dalam masyarakat.  Tatanan didalamnya terkandung ajaran dengan simbol-simbol pengetahuan yang digunakan oleh masyarakat  pemiliknya  untuk  memahami  dan  menginterprestasikan  lingkungannya. Nilai-nilai  tersebut  tercermin  antara  lain  dalam  tradisi  upacara-upacara  tradisional. Sedangkan  bentuk  tingkah  laku  yang  berkaitan  dengan  kearifan  lokal  budaya  tersebut diwujudkan dalam bentuk tingkah laku sehari-hari, pola interaksi, hidup bermasyarakat, maupun kegiatan masyarakat lainnya.
Berkaitan dengan adat istiadat kehidupan masyarakat Jawa Kendal dengan upacara tradisional  seperti  halnya  di  kota  Surakarta  penuh  dengan  berbagai  ritual.  Konsep tersebut  mengacu  pada  siklus  kehidupan  manusia  sejak  dalam  kandungan  hingga  lahir, masa  kanak-kanan,  remaja,  dewasa  hingga  kematian  (Ismawati,  Esti,  2019).  Demikian pula  dalam  tradisi  Jawa,  ketika  memasuki  bebrayan  agung,  ada  upacara-upacara  yang harus  dijalani  calon  pengantin  beberapa  rangkaian  dari  awal  sampai  dengan  akhir upacara  (Bayuadhy,  2015).  Rangkaian  pernikahan  Jawa  Surakarta  merupakan  kegiatan yang berlangsung terutama untuk tujuan simbolis dan didasarkan pada tradisi masyarakat yang mengaturnya.
Masih  banyak  warga  masyarakat  Surakarta  yang  ngugemi  tata  cara  pernikahan secara  adat  dengan  berbagai  tata  aturan  dan  pantangan  yang  tidak  boleh  dilanggar  oleh mempelai.  Diyakini  tata  cara  adat  istiadat  pernikahan  Jawa  sarat  dengan  nilai  filosofi religius,  sosial  dan  personal  yang  secara  maknawi  terkandung  pada  simbol  uborampe maupun prosesi yang dijalaninya. Filosofi dalam pernikahan dianggap sebagai peristiwa kehidupan  yang  sakral  sebagai  bentuk  ikatan  lahir  dan  batin  antara  laki-laki  dan perempuan sebagai suami istri, dengan tujuan untuk menciptakan keluarga bahagia yang abadi. Menurut (I Ketut Suardana, 2019) dijelaskan bahwa perkawinan merupakan salah satu  peristiwa  penting  dalam  daur  hidup  setiap  orang.  Harapan  setelah  pernikahan, sepasang  pengantin  dapat  menjalani  kehidupan  yang  mapan,  harmonis,  tenteram  serta mendapatkan  kebahagian.  Seperti  dikemukakan  oleh  (Kussunartini,  Prayekti,  & Ranggawarsita,  2010)  dijelaskan  bahwa  falsafah  perkawinan  adalah  suatu  keinginan untuk mewujudkan keluarga yang bahagia (sakinah, mawaddah, warahmah). Perkawinan adalah  suatu  yang  sakral,  dan  setiap  insan  berharap  menjalankan  perkawinan  sekali seumur hidup sesuai dengan adat daerah asal masing-masing.
Sejalan  dengan  perkembangan  zaman  kehidupan  masyarakat  tidak  terlepas  dari pengaruh  global.  Era  globalisasi  dimaknai  sebagai  mulainya  masa  peradaban  manusia yang  ditandai  oleh  perkembangan  dan  kemajuan  ilmu  pengetahuan,  teknologi  dan mobilitas manusia yang sangat pesat (Nugraha, 2021). Pengaruh terhadap kearifan lokal budaya  tergradasi  oleh  nilai-nilai  global,  hal  ini  sebagai  tantangan  yang  perlu  disikapi secara arif terhadap tatanan nilai-nilai luhur yang telah diwariskan secara turun temurun. Berkaitan dengan pengaruh global secara transformasi terjadi hampir pada semua aspek yang  melanda  kehidupan  berbagai  masyarakat  seperti  halnya  terjadinya  krisis multidimensi  akibat  merebaknya  wabah  Covid-19.  Upaya  pemulihan  terus  diupayakan dengan  penanganan  Covid-19  yang  membaik  berimplikasi  berangsurnya  kembali aktivitas masyarakat secara normal, hal ini mendorong kebangkitan dari pandemi Covid- 19 demikian juga krisis multidemensi yang melanda dua tahun terakhir ini.
Sebagaimana pengaruh globalisasi dalam kurun waktu beberapa tahun ini menjadi isu kehidupan sehari-hari, seperti halnya dampak pandemi Covid- 19 adanya pembatasan berbagai  aktivitas  mobilitas  secara  ketat  ( lockdown )  untuk  mengatasi  penyebaran  virus
Covid-19  berdampak  pada  kegiatan  masyarakat.  Merujuk  kajian  yang  dikemukakan (Nicolin, Anggi, 2021) faktanya bahwa pandemi Covid-19 mengancam keberlangsungan hak  asasi  manusia  atas  kesehatan,  kehidupan  yang  layak,  pendidikan,  makanan,  tempat tinggal,  pekerjaan,  kebebasan  bergerak,  dan  kebebasan  berkumpul  di  seluruh  belahan dunia.  Hal  tersebut  mendorong  masyarakat  untuk  menyadari  bahwa  wabah  global merupakan  salah  satu  bentuk  permasalahan  global  yang  juga  membutuhkan  respon global.
Berdasarkan  pengamatan  peneliti  terjadinya  fenomena  yang  mempengaruhi keberadaan  budaya  lokal  adat  istiadat  pernikahan  di  lingkungan  Kota  Surakarta. Keberadaan  warisan  budaya  ini  mengalami  pergeseran  nilai-nilai  budaya  dikarenakan perkembangan  dan  tuntutan  zaman.  Gaya  hidup  masyarakat  didominasi  oleh  budaya modern  yang  berkembang  dengan  pesat,  Hal  ini  diperkuat  pendapat  (Nahak,  2019) bahwa  dalam  era  globalisasi  informasi  menjadi  kekuatan  yang  sangat  dahsyat  dalam mempengaruhi  pola  pikir  manusia.  Terkait  dengan  adat  istiadat  pernikahan  di  Kota Surakarta  saat  ini  hanya  sebagian  masyarakat  yang  menggunakan  tata  cara  ritual pernikahan Jawa Surakarta sesuai dengan pakemnya. Masyarakat  pada umumnya hanya sebatas mengenal seremonialnya saja tetapi pemahaman nilai-nilai kearifan lokal tentang simbol dan makna yang terkandung didalamnya kurang dipahami.
Pandemi covid-19 tidak hanya berdampak pada kesehatan masyarakat, namun juga mempengaruhi  kondisi  kehidupan  sosial  dan  budaya  masyarakat  di  seluruh  masyarakat Indonesia. Demikian halnya di lingkungan masyarakat Kota Surakarta tidak terlepas dari pengaruh global seperti halnya terjadinya krisis multidimensi akibat merebaknya wabah Covid-19.  Berkaitan  dengan  kondisi  ini  berdampak  responsif  terhadap  perubahan kehidupan  sosial  dan  budaya  masyarakat  di  Kota  Surakarta.  Imbas  yang  dirasakan  dari kondisi  ini  seperti  halnya  penutupan  pusat-pusat  layanan  kebudayaan  dan  larangan berkerumun  di  ruang  publik  secara  otomatis  turut  membatasi  ruang  gerak  kegiatan masyarakat.
Adanya  perubahan  perilaku  dan  fase  tata  cara  adat  istiadat  pernikahan,  dapat dikatakan  bahwa  sebelum  krisis  pandemi  Covid-19  prosesi  upacara  pernikahan  adat istiadat  pernikahan  Jawa  pada  umumnya  dilakukan  masyarakat  Kota  Surakarta  melalui hajatan  dengan  serangkaian  tahapan  yang  panjang,  namun  yang  terjadi  saat  pandemi Covid-19  adanya  penyederhanaan  rangkaian  upacara.  Hal  ini  diakibatkan  adanya pembatasan  kegiatan  masyarakat,  perjalanan,  dan  kerumunan  orang.  Masyarakat  Kota Surakarta  lebih  banyak  melakukan  kegiatan  di  rumah  dengan  memanfaatkan  teknologi digital. Kondisi selama dua tahun terakhir pascapandemi Covid-19 memberikan dampak signifikan terhadap berbagai sektor kehidupan termasuk di lingkungan masyarakat Kota Surakarta,  salah  satunya  dalam  kegiatan  menggelar  hajatan  pernikahan.  Sejak  virus Covid-19  merebak  di  tengah  masyarakat  luas  pesta  hajatan  resepsi  pernikahan  maupan hajatan yang lain praktis ditiadakan. Selama pandemi dimaksimalkan penggunaan media daring  secara  virtual  untuk  menjangkau  komunikasi  kegiatan.  Meskipun  media  daring digunakan  sebagai  alternatif  untuk  sarana  media,  pada  kenyataannya  komunikasi  dan interaksi  secara  langsung  akan  lebih  mengena  dan  sulit  tergantikan.  Banyak  tata  aturan dan  penyesuaian  serta  pembatasan  yang  perlu  dilakukan  untuk  menjaga  kesehatan  dan keselamatan dari wabah Covid-19.
Sistem  budaya  masyarakat  Jawa  memiliki  rangkaian  tata  cara  lengkap  dalam melangsungkan  tradisi  pernikahan  seperti  halnya  di  Kota  Surakarta.  Tradisi  dalam perikahan adat istiadat Jawa, biasanya dapat dibagi menjadi tiga bagian, yakni tata cara sebelum  pernikahan,  tata  cara  pelaksanaan  pernikahan  (saat timpuking  gawe ),  dan  tata cara  sesudah  pernikahan.  (Adat,  Di,  Nengahan,  &  Bayat,  2018).  Namun  semenjak adanya  pandemi  memberikan  dampak  yang  luar  biasa  yaitu  terjadi  perubahan  tradisi,
khususnya  dalam  prosesi  upacara  pernikahan.  Dalam  kondisi  ini  pelaksanaan  upacara pernikahan  dibatasi,  selain  itu  kurangnya  komunikasi  antar  sesama  pihak  dari  keluarga perempuan  dan  laki-laki  serta  masyarakat  sekitar.  Sesuai  dengan  tata  aturan  acara pernikahan  harus  melewati  prosesi  upacara tarub ,  upacara nyantri ,  upacara siraman , upacara ngerik , upacara midodareni , upacara ijab, upacara panggih .
Setelah  adanya  pelonggaran  kebijakan  dari  pemerintah,  masyarakat  sudah  bisa menggelar  pesta  pernikahan  meskipun  masih  harus  tetap  memperhatikan  protokol kesehatan.  Kondisi  ini  telah  berangsur-angsur  dimanfaatkan  bagi  masyarakat  untuk kembali  menggelar  acara  hajatan  pernikahan.  Sebelumnya  selama  pandemi  adanya pemberlakuan  pengetatan  aturan  larangan  dan  pembatasan  menggelar  hajatan.  Selain nilai  kekeluargaan  dan  tradisi  yang  kuat,  pesta  pernikahan  pada  masyarakat  dianggap sebagai salah satu momen penting untuk mengumpulkan dan menjalin keakraban sanak saudara.  Hal  ini  sebagai  gambaran  meskipun  di  tengah  kondisi  tidak  menentu  dan membuat  khawatir  pada  sebagian  masyarakat,  namun  ternyata  keinginan  masyarakat untuk menghadiri acara pernikahan secara langsung masih tinggi  (Kamtawijoyo, 2021). Masyarakat kota Surakarta memiliki sisi kepedulian yang tinggi dengan kebersamaanya untuk saling mensuport keluar dari krisis melalui kearifan lokal meskipun dalam kondisi pembatasan  ( social  destansing )  namun  semangat  untuk  kegotongroyongan  dan kebersamaan  sangat  dirasakan.  Di  samping  itu  ditambah  dengan  meningkatnya kesadaran masyarakat melakukan vaksinasi dan menerapkan protokol kesehatan, hal ini dapat  membantu  pemulihan  kondisi  semakin  membaik,  serta  adanya  semangat masyarakat untuk kembali bangkit pascapandemi Covid-19.
Seperti  dijelaskan  (Maulida,  Fela,  Aidatul,  Aini,  &  Purwanto,  2021)  dalam penelitaannya  menjelaskan  pelaksanaan  resepsi  pernikahan  harus  mengikuti  protokol kesehatan  yang  sudah  dituangkan  dalam  surat  edaran  KUA  salah  satunya  dengan membatasi tamu undangan dengan ketentuan maksimal sepuluh orang saja dengan tetap menjaga physical distancing dan menjaga protokol kesehatan lainnya. Dalam penelitian ini  diharapkan  dapat  memberikan  pencerahan  kepada  masyarakat  mengenai  protokol kesehatan yang tepat dalam melangsungkan pesta pernikahan dan membantu pemerintah mengurangi  pelonjakan  penularan  Covid-19.  Dilengkapi  oleh  hasil  pengamatan  (Kahfi, 2021)  dalam  penelitiannya  berfokus  pada  pelaksanaan  pernikahan  masyarakat  menjadi lebih  sederhana,  pesta  pernikahan  dikemas  dengan  protokol  kesehatan  dan  pembatasan tamu  dan  pembatasan  waktu.  Kondisi  ini  merupakan  fenomena  baru  bagi  masyarakat termasuk  masyarakat  yang  memiliki  tradisi  dan  ritual  pernikahan  meriah  dan berlangsung lama.
Pandangan  menarik  juga  dikemukakan  oleh  (Maulida  et  al.,  2021)  bahwa  kondisi pascapandemi  Corona  sudah  berangsur  pulih  pemerintah  setempat  tidak  akan  melarang warganya  menggelar  pesta  hajatan.  Kondisi  semakin  membaik  dan  masyarakat  dapat beraktivitas normal. Pada kajian ini bermaksud memberi gambaran meskipun mengalami konsep  berbeda  dengan  sebelum  pandemi  ada  kesan  penyelenggaraan  menjadi  kaku, namun  resepsi  dengan  konsep  new  normal  dapat  terselenggara  dengan  baik  tanpa mengubah makna dan tradisi yang selama ini dijalani masyarakat Jawa. Demikian halnya dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Malang,  2021)  diangkat  berdasarkan  realita adanya perubahan sosial dan perubahan norma masyarakat pascapandemi Covid-19. Dari hasil  penelitiannya  menunjukkan  bahwa  perubahan  sosial  masyarakat  akibat  Covid-19 mengakibatkan  perubahan  perilaku,  kebiasaan  masyarakat  yang  sebelum  merebaknya pandemic  Covid-19  masyarakat  tidak  menerapkan  protokol  kesehatan  secara  ketat  dan tidak adanya adanya pembatasan kerumunan.
Berdasarkan  argumen  beberapa  hasil  penelitian  di  atas  menunjukkan  adanya fenomena  perubahan  sosial  dengan  memberikan  gambaran  budaya  baru  yang  perlu
disikapi oleh masyarakat. Imbas dari pandemi Covid-19 terjadi penyederhanaan budaya selama  masa  pandemi.  Dapat  dikatakan  bahwa  penyederhanaan  budaya  menjadi penyebab  terjadinya  pergeseran  budaya,  nantinya  akan  menjadi  cikal  bakal  perubahan budaya  yang  tidak  dapat  dihindari  (Yoga  Salman,  2018).  Dengan  beberapa  ulasan tersebut  dapat  dijadikan  sebagai  refleksi  imbas  dari  pandemi  Covid-19  yang  mengkaji dari sudut pandang perubahan social masyarakat. Selanjutnya pada penelitian ini peneliti tidak hanya mengkaji dari segi sosiologi saja namun juga upaya internalisasi penguatan nilai  luhur  melalui  warisan  budaya  adat  istiadat  pernikahan  Jawa  pascapandemi  Covid- 19  masyarakat  di  Kota  Surakarta.  Sebelum  pelaksanaan  prosesi  adat  istiadat  melalui rangkaian  panjang,  namun  dengan  imbas  merebaknya  pandemi  ada  penyederhanaan prosesi lebih simple dan sederhana. Melihat kondisi demikian mendorong penulis untuk mengadakan penelitian yang mengkaji pemulihan upacara adat istiadat pernikahan Jawa pascapandemi.  Pentingnya  penelitian  ini  dilakukan  dengan  harapan  dari  dapat memberikan  gambaran  kepada  masyarakat  agar  tetap  peduli  dan  menjaga  eksistensi warisan budaya secara berkelanjutan.
Upaya  pemulihan  terus  diupayakan  dengan  penanganan  Covid-19  yang  membaik berimplikasi  berangsurnya  kembali  aktivitas  masyarakat  secara  normal,  hal  ini mendorong kebangkitan dari pandemi Covid-19 juga krisis multidemensi yang melanda dua  tahun  terakhir  ini.  Lebih  lanjut  dijelaskan  bahwa  untuk  mengatasi  permasalahan tersebut  pemerintah  mengarahkan  pemulihan  pembangunan  pascapandemi  melalui pembangunan ekosistem kebudayaan berkelanjutan salah satunya dengan meningkatkan keterlibatan masyarakat.  Di sisi  lain perlunya masyarakat  beradaptasi dengan tantangan zaman  sebagai  upaya  pemulihan  dan  penguatan  kultur  budaya.  Menyikapi  kondisi tersebut  salah  satu  upaya  menjawab  tantangan  perkembangan  zaman  era  global  setelah krisis multidimensi pascapandemi Covid-19 sangatlah penting mengembalikan kesadaran masyarakat terhadap pentingnya memahami kearifan lokal. Melalui litersi terhadap nilai- nilai luhur yang tersirat dan tersurat dalam adat istiadat pernikahan Jawa dapat dijadikan tuntunan  untuk  mengontrol  perilaku  dalam  keluarga  maupun  bermasyarakat.  Kearifan lokal  menjadi  bagian  dalam  kehidupan  masyarakat  dengan  adanya  sikap  arif  dalam memecahkan  segala  permasalahan  yang  dihadapi.  Perlunya  menanamkan  pemahaman kearifan  lokal  yang  bersumber  dari  keraton  ini,  bagi  sebagian  masyarakat  tidak  hanya sekedar  memahami  secara  fisik  sebagai  ajang  kegiatan  pesta,  namun  juga  meresapi maknawi  nilai-nilai  luhur  dalam  simbol  sebagai  tuntunan  bagi  pasangan  yang  akan menikah

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  mengambil  fokus  dari Tradisi  Pernikahan  Adat  Jawa,  pada  Masa  Pandemi  Covid-19.  Dalam  penelitian  ini penulis  mengambil  lokasi  di  Kota  Surakarta,  Jawa  Tengah.  Karena  merupakan  tempat yang  belum  pernah  diteliti  megenai  Tradisi  Pernikahan  Pada  Masa  Pandemi  Covid-19. Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  melalui  observasi,  wawancara,  dan  studi  pustaka yang melibatkan para pelaku budaya yaitu :
1. Perias senior
2. Pengguna adat istiadat serta
3. Orang tua yang mempunyai hajat pernikahan adat istiadat Jawa.
Adapun  Teknik  penentuan  informan  dengan  melibatkan  informan  kunci  dengan pertimbangan  khusus  dalam  memilih  narasumber  benar-benar  mengetahui  serta menguasai  seluk  beluk  adat  istiadat  pernikahan  Jawa  Surakarta.  Peneliti  bertindak sebagai  instrument  sekaligus  pengumpul  data,  selama  proses  di  lapangan  terjalin interaksi  keakraban  dengan  para  narasumber  suasana  santai  dan  fleksibel  dalam
perbincangan  sehingga  tidak  ada  perasaan  canggung.  Hal  ini  sangat  membantu  peneliti dalam  mengungkap  keberadaan  adat  istiadat  pernikahan  Jawa  yang  menyimpan  banyak filosofi  nilai-nilai  luhur  dalam  kehidupan.Secara  alamiah  data-data  diperoleh  sesuai dengan  temuan-temuan  di  lapangan.  Teknik  analisis  data  dilakukan  secara  interaktif sampai  selesai  dan  secara  terus  menerus  sampai  data  yang  diperoleh  tuntas.  Penelitian dilakukan  dengan  menggali  data-data  dari  para  narasumber  secara  mendalam  untuk memperoleh  data-data  yang  diperlukan  peneliti.  Untuk  memperoleh  data  yang  relevan peneliti  melakukan  observasi  dan  wawancara  didukung  oleh  studi  pustaka.  Selanjutnya dilakukan analisis data untuk  pengolahan data yang telah diperoleh di  lapangan. Dalam pengolahan  data  digunakan  tahapan  kondensasi,  penyajian  data,  dan  penarikan kesimpulan.

## Hasil dan Pembahasan
Kota Surakarta merupakan kota tua, bekas ibu kota kerajaan Kasunanan Surakarta Hadiningrat dan Pura Mangkunegaran yang sampai saat ini masih tetap bertahan. Kedua pusat  kebudayaan  Jawa  tersebut  sudah  tentu  memiliki  pengaruh  besar  terhadap pembentukan  tradisi  dan  adat  istiadat  masyarakat  Kota  Surakarta  dan  sekitarnya. Surakarta  merupakan  salah  satu  kota  yang  memiliki  karakter  budaya  kuat  terutama budaya Jawa. Karakter budaya Jawa ini dipakai dalam segala tatanan kehidupann sosial sampai politik. Surakarta mengusung slogan brand “ SoloThe Spririt Of Java” ungkapan ini mengandung  makna  Solo  jiwanya  Jawa.  Lebih  lanjut  dikemukakan  bahwa  Solo memang  merupakan  kota  yang  menarik  dan  eksotik  sebagai  contoh  kota  yang  sukses dalam membangun dan menerapkan city banding -nya dan diimplementasikan dalam city slogan tersebut. Dapat dikatakan bahwa Solo merupakan representasi dan cerminan dari Jawa,  dengan  mengusung  slogan  tersebut  menjadikan  kota  Surakarta  semakin  dikenal sebagai kota yang memiliki kekayaan budaya.
Kekayaan  budaya  Jawa  yang  bersumber  dari  kedua punjering kebudayaan  Jawa tersebut merupakan kekayaan kultural paling besar dibanding kekayaan daerah yang lain (Afika  Fitria  Permatasari,  2017).  Kehidupan  tradisonal  yang  menjadi  identitas masyarakat  Surakarta  masih  dipertahankan.  Pemerintah  mengadakan  strategi pembangunan dan pelayanan masyarakat melalui pendekatan yaitu sebagai kota budaya, warga  Kota  Surakarta  senantiasa  menjunjung  tinggi  perilaku  budaya  dengan mengutamakan tata nilai kehidupan yang adiluhung (Octaviana, 2014). Hal ini tercermin dari nilai-nilai luhur yang terkandung dalam upacara adat istiadat pernikahan yang sarat dengan pesan moral sebagai tuntunan hidup bagi pasangan yang akan menikah.
Berdasarkan  hasil  temuan  di  lapangan  bahwa  realitas  upacara  adat  istiadat pernikahan  Jawa  merupakan  bagian  yang  melekat  dalam  kehidupan  masyarakat  Kota Surakarta. Hal ini tidak terlepas dari kebiasaan orang Jawa mengacu pada budaya leluhur yang  diwariskan  secara  turun  temurun  (Endraswara,  2008).  Selaras  dengan  kepribadian yang menunjukkan ciri khas budaya, masyarakat Kota Surakarta menjunjung tinggi nilai- nilai  luhur  yang  diwariskan  secara  turun-temurun.  Dapat  dikatakan  bahwa  adat  istiadat menempati  posisi  sejajar  dengan  nilai-nilai  spiritualitas  agama  yang  dipedomani  dan bermanfaat  sebagai  ajaran  dalam  kehidupan.  Demikian  halnya  dengan  upacara  adat istiadat  pernikahan  bagi  masyarakat  Surakarta  merupakan  tahapan  memasuki  gerbang rumah tangga yang dianggap sakral, oleh karena itu pasangan yang akan menikah perlu mempersiapkan lahir dan batin secara matang.
Prosesi upacara adat istiadat pernikahan Jawa Surakarta memiliki keunikan dengan tata  cara  yang  harus  dilalui  penuh  kesakralan  (Bratawidjaja,  2000).  Tiap  tahapan rangkaian  yang  satu  dengan  yang  lainnya  mulai  dari  persiapan,  inti,  sampai  paripurna saling  terkait.  Prosesi  pernikahan  adat  istiadat  Jawa  memiliki  beberapa  rangkaian  yang
harus  dilalui  oleh  kedua  pengantin  dan  juga  keluarga  pengantin.  Seperti  dijelaskan (Setyaningsih,  2015)  bagi  masyarakat  Kota  Surakarta  dalam  menjalani  prosesi  tersebut dengan serangkaian tahapan yang panjang dan beberapa tahapan ritual yang harus dilalui. Rangkaian prosesi tidak semata-mata hanya untuk memeriahkan pernikahan saja, namun perlu  direnungkan  dengan  memahami  nilai-nilai  makna  yang  terkandung  pada  setiap tahapan.
Bagi  orang  Jawa  pelaksanaan  hajatan  pernikahan  disebut  mantu  yang  berarti mangantu-antu atau saat  yang ditunggu-tunggu. Terkait dengan hajatan pernikahan adat Jawa Surakarta memiliki tata cara yang khas yang dilakukan secara turun-temurun yang terdiri dari banyak sub-upacara. Pernikahan merupakan sebuah proses kehidupan dalam memasuki  kehidupan  baru  (bebrayan).  (Gesta  Bayuadhy,  2015)  ketika  memasuki bebrayan  agung ,  ada  upacara-upacara  yang  harus  dijalani  melalui  beberapa  rangkaian dari calon pengantin dari awal sampai dengan akhir upacara. Rangkaian pernikahan Jawa Surakarta  merupakan  rangkaian  kegiatan  yang  berlangsung  terutama  untuk  tujuan simbolis  dan  didasarkan  pada  tradisi  masyarakat  yang  mengaturnya.  Hal  ini  juga diungkapkan  oleh  orang  tua  yang  mempunyai  hajatan  pernikahan  bahwa  setiap  prosesi upacara  pernikahan  pada  adat  istiadat  Jawa  Surakarta  penuh  dengan  makna  yang mendalam  bagi  kedua  mempelai,  keluarga,  maupun  masyarakat  sekitar  tempat  acara untuk mendapatkan keselamatan dan ketenteraman hidup.
Pernikahan  dirayakan  dengan  serangkaian  upacara  sebagai  manifestasi mewujudkan nilai-nilai budaya luhur. Masyarakat tak segan-segan mengeluarkan banyak uang,  mengorbankan  seluruh  tenaga,  pikiran,  dan  waktu,  untuk  menggelar  ritual kemeriahan  ini.  Menurut  (Fransiska  idaroyani  neonnub,  2018)  salah  satu  tata  cara pernikahan yang masih dianut oleh masyarakat adalah adat istiadat Jawa Surakarta yang dimaknai sebagai suatu peristwa penting dalam kehidupan. Banyak cara yang dilakukan masyarakat  Kota  Surakarta  dalam  menyelenggarkana  pesta  pernikahan.  Menurut  hasil wawancara  perias  senior  dan  pengguna  adat  istiadat  pernikahan  Jawa  bahwa  saat  ini masyarakat  Kota  Surakarta  masih  cenderung  melangsungkan  upacara  pernikahan menggunakan tata cara secara adat. Hal ini dikarenakan masyarakat menganggap bahwa menggunakan tata cara adat istiadat Jawa dirasakan lebih agung dan khidmat.
Menurut  perias  senior  yang  sudah  lama  menjalani  pelaku  budaya  menjelaskan bahwa upacara adat istiadat pernikahan Jawa Surakarta melalui rangkaian yang panjang dan dilakukan secara sakral. Seluruh rangkaian upacara dimulai dari persiapan, inti, dan paripurna  upacara  pernikahan.  Tahapan-tahapan  tersebut  meliputi: lamaran,  pasang tarub,  midodareni ,  akad  nikah,  panggih,  balangan  suruh,  ngidak  endhok,  wiji  dadi, timbangan,  kacar  kucur,  dulangan,  sungkeman,  kirab,  boyongan/  ngunduh  manten. Setiap  tahapan  memiliki  filosofi  kehidupan  seperti  halnya  nilai  religius,  sosial,  dan personal  yang  terkandung  dalam  simbol.  Nilai  filosofi  upacara  adat  istiadat  pernikahan Jawa Surakarta tidak terlepas dari nilai-nilai filosofi tentang kesempurnaan hidup dengan tujuan  utama  adalah  mencari  serta  menciptakan  keselarasan  antara  kehidupan  yang mengandung  kekuatan  supranatural  dan  kehidupan  dunia  nyata.  Diharapkan  manusia dalam menjalani kehidupan memiliki  kekuatan batin dan jiwa selaras dengan nilai-nilai luhur.  Hal  ini  selaras  dengan  pandangan  hidup  masyararakat  Jawa  yang  disebut  ilmu kejawen  atau  dikenal  dengan  ngilmu  kasampurnan  didalamnya  terdapat  norma-norma serta  nilai-nilai  luhur  ajaran  hidup.  Diharapkan  manusia  dalam  menjalani  kehidupan memiliki kekuatan batin dan jiwa selaras dengan nilai-nilai luhur yang dilandasi dengan laku tirakat untuk mendapatkan pahala maupun terkabulnya permohonan.
Sejalan  dengan  perkembangan  zaman  masyarakat  Kota  Surakarta  tidak  terlepas dari  pengaruh  global  seperti  halnya  terjadinya  krisis  multidimensi  akibat  merebaknya wabah  Covid-19.  Selama  dua  tahun  terakhir  pascapandemi  Covid  -19  memberikan
dampak signifikan terhadap berbagai  sektor kehidupan masyarakat  salah  satunya  dalam menggelar  hajatan  pernikahan.  Kebijakan  pemberlakuan  pembatasan  kegiatan masyarakat  (PPKM)  yang  ditetapkan  pemerintah  sebagai  upaya  untuk  menekan penyebaran  virus  Covid-19  berimbas  pada  penyelenggaraan  pesta  pernikahan  di  masa pandemi. Sejak virus Covid-19 merebak di tengah masyarakat luas pesta hajatan resepsi pernikahan  maupan  hajatan  yang  lain  praktis  ditiadakan.  Banyak  tata  aturan  dan penyesuaian  serta  pembatasan  yang  perlu  dilakukan  untuk  menjaga  kesehatan  dan keselamatan dari wabah Covid-19.
Masyarakat Kota Surakarta memiliki struktur multietnis, dalam hal ini pemerintah setempat  sebagai  fasilitator  membangun  adanya  komunikasi  agar  dapat  hidup berdampingan  dengan  rukun.  Meskipun  ada  perbedaan,  namun  masyarakat  Kota Surakarta  memiliki  ikatan  kebersamaan  yaitu  saling  bergotong  royong.  Salah  satu  tata nilai adiluhung yang paling kental dalam masyarakat Kota Solo adalah: sikap nguwongke wong ,  artinya  seseorang  menempatkan  orang  lain  pada  posisi  setara,  atau  menyikapi orang  lain  sebagai  pihak  yang  memiliki  peran  penting  bagi  orang  lain.  Seperti disampaikan  Lestari,  Rahman,  &  Nurhadi  (2022)  budaya  guyup  atau  gotong  royong  di masyarakat  merupakan  modal  terkuat  dalam  menghadapi  pandemi  Covid-19  di  Kota Surakarta, dengan ini masyarakat dapat bersinergi dalam menghadapi pandemi Covid-19.
Pernikahan  menjadi  salah  satu  peristiwa  terpenting  dalam  kisah  kehidupan seseorang.  Sehingga  orang  biasanya  tidak  melewatkan  kejadian  tersebut  seperti  halnya mereka menghadapi peristiwa sehari-hari. Merujuk pendapat Warpani (2015) pernikahan digelar  dengan  segala  adicara  sebagai  lambang  (ungkapan)  doa  memohon  kemurahan Yang  Maha  Kuasa.  Selanjutnya  Natsir,  M.,  Dewi,  T.  A.,  &  Saragih  (2010)  bahwa upacara  pernikahan  merupakan  peristiwa  penting  dalam  kehidupan  setiap  manusia. Selain  nilai  kekeluargaan  dan  tradisi  yang  kuat,  pesta  pernikahan  di  masyarakat Indonesia dianggap sebagai salah satu momen terpenting dalam hidup yang layak untuk dirayakan.
Berdasarkan  hasil  wawancara  bahwa  pada  umumnya  masyarakat  pernah menghadiri  pernikahan  kerabat  secara  tatap  muka  selama  pandemi  dengan  tetap mematuhi  protokol  kesehatan  yang  berlaku.    Hal  ini  sebagai  gambaran  meskipun  di tengah kondisi tidak menentu dan membuat khawatir pada sebagian masyarakat, namun ternyata  keinginan  masyarakat  untuk  menghadiri  acara  pernikahan  secara  langsung masih  tinggi.  Kondisi  ini  diimbangi  dengan  adanya  kesadaran  masyarakat  melakukan vaksinasi dan menerapkan protokol kesehatan.
Setelah  adanya  pelonggaran  kebijakan  dari  pemerintah,  masyarakat  sudah  bisa menggelar pesta pernikahan meskipun masih harus tetap memperhatikan protokol   yang ada dalam setiap prosesi adat istiadat pernikahan Jawa sarat dengan kekuatan nilai-nilai seperti:  nilai  religius  (interaksi  dengan  Sang  Pencipta  dan  alam  semesta),  nilai  sosial (kebersamaan, kerja sama, kerukunan, toleransi) dan nilai personal (kesetiaan, tanggung jawab,  kejujuran,  kesantunan,  dharma  bakti)  yang  perlu  diugemi  oleh  pasangan pengantin  maupun  pihak  keluarga  dengan  tujuan  untuk  keselamatan  dalam  menjalani hidup  berumah  tangga.  Merujuk  pendapat  Achmadi  (2020)  nilai  memiliki  arti  mutu, kadar,  atau  harga,  juga  mengandung  makna  yang  berguna  bagi  kemanusiaan.  Uraian tersebut dapat dianalisis bahwa dalam prosesi adat istiadat Jawa sarat dengan nilai luhur yang berkaitan dengan norma, moral, etika dan pandangan hidup.
Pemerintah  daerah  setempat  terus  membangun  kesadaran  masyarakat  Kota Surakarta  sebagai  upaya  untuk  turut  serta  menjaga  identitas  potensi  lokal.  Hal  ini tercermin  pada  kegiatan  yang  kental  dengan  sentuhan  budaya  lokal  termasuk  dalam penyelenggaraan  pesta  hajatan  pernikahan  yang  mengusung  nuansa  tradisional. Pemahaman  terhadap  budaya  lokal  terus  dilakukan  merupakan  regulasi  dari  kepedulian
pemerintah  setempat  untuk  mengantisipasi  adanya  berbagai  polemik  menyangkut permasalahan  sosial  dan  budaya  yang  terus  bergulir  dengan  proses  interaksi  antar budaya. Secara signifikan berpengaruh terhadap tata nilai eksistensi budaya lokal, tanpa disadari  fenomena  ini  berdampak  pada  keberadaan  terhadap  budaya  lokal.  Kesadaran tersebut  dapat  direalisasikan  dengan  melaksanakan  kembali  berbagai  aktivitas internalisasi budaya lokal termasuk kegiatan dalam prosesi adat istiadat pernikahan Jawa yang  dilakukan  Sebagian  masyarakat  Surakarta.  Dengan  internalisasi  tersebut menjadikan  kearifan  lokal  sebagai  dasar  dalam  berperilaku  bagi  masyarakat  Kota Surakarta terus dijaga kelestariannya.
Demikian halnya dalam prosesi pernikahan adat istiadat pernikahan Jawa Surakarta memiliki  peranan  penting  sebagai  tuntunan  yang  layak  dipedomani  dalam  mewujudkan keselarasan,  oleh  karena  itu  perlunya  dilestarikan  secara  berkelanjutan.  Menyitir penjelasan  Nahak  (2019)  dalam  penelitiannya  tentang  cara  terpenting  yang  dilakukan dalam  melestarikan  budaya  yaitu  menumbuhkan  kesadaran  dan  rasa  memiliki  budaya tersebut, dengan adanya rasa memiliki budaya sendiri seseorang akan termotivasi untuk mempelajari  sehingga  kebudayaan  akan  terus  ada  secara  berkelanjutan.  Lebih  lanjut diperkuat  penelitian  Unayah,  Nunung  Sabarisman,  Muslim  (2016)  membahas  tentang pentingnya  pemberdayaan  kearifan  lokal  merupakan  bagian  dari  kebudayaan  yang bernilai  luhur  dan  menciptakan  harmonisasi  kehidupan  tetap  terjaga,  dapat  menuntun masyarakat untuk selalu bersikap dan berperilaku arif terhadap lingkungan. Di samping itu  kearifan  lokal  dapat  dimaknai  sebagai  sebuah  pemikiran  tentang  hidup.  Pemikiran tersebut  didasari  nalar  jernih,  budi  baik,  dan  berisikan  hal  yang  positif.  Dapat diterjemahkan  sebagai  karya  budi,  perasaan  mendalam,  tabiat,  bentuk  perangai,  dan anjuran untuk kemuliaan manusia (Wagiran, 2013).

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa prosesi  upacara  adat  istiadat  pernikahan  Jawa  Surakarta  dilakukan  melalui  rangkaian panjang  yang  dijalankan  secara  runut  sesuai  dengan  tata  aturannya.  Setiap  tahapan penyelenggaraannya memiliki  keterkaitan dimulai  dari tahapan tata cara  persiapan, inti, dan  tahapan  paripurna.  Prosesi  upacara  adat  istiadat  pernikahan  Jawa  Surakarta  tidak dapat  dijalankan  secara  sembarangan  dikarenakan  setiap  tahapan  memiliki  nilai  dan makna  yang  berbeda  dalam  simbol  yang  melekat.  Setiap  tahapan  memiliki  nilai-nilai filosofi dan makna pada simbol yang mengandung ajaran luhur bagi pasangan pengantin yang meliputi: nilai religius, sosial dan nilai personal.
Hasil  penelitian  ini  memberikan  masukan  bagi  pihak  Keraton  Kasunanan Hadiningrat  sebagai  sumber  dan  cikal  bakal  adat  istiadat  pernikahan  Jawa  Surakarta. Secara  berkelanjutan  mengajak  masyarakat  untuk  tetap  menjaga  keberlangsungan  agar warisan  leluhur  tetap  terpelihara  keberadaannya.  Sedangkan  dari  pihak  Dinas Kebudayaan  Kota  Surakarta  tetap  memberdayakan  warisan  budaya  ini  sebagai  aset berharga  pemerintah  daerah  setempat  yang  perlu  dilestarikan  keberadaannya.  Dengan penguatan  nilai  luhur  warisan  budaya  adat  istiadat  pernikahan  Jawa  pascapandemi Covid-19  ini  merupakan  salah  satu  upaya  menjadikan  kearifan  lokal  budaya  sebagai dasar  dalam  pembiasaan  dalam  berperilaku  dan  bertindak  bagi  pasangan  yang  akan menikah.  Secara  tidak  langsung  memberikan  kontribusi  dalam  mewujudkan  pewarisan dari  generasi  ke  generasi  dan  dikondisikan  selalu  siap  menghadapi  berbagai  tantangan seperti  halnya  kondisi  pandemi  Covid  -19  maupun  era  global  yang  mengancam keberadaan budaya lokal.
Peneliti  menyadari  bahwa  dalam  penelitian  ini  memiliki  keterbatasan  pada  saat melakukan  observasi  dan  wawancara,  adanya  kendala  waktu  yang  dimiliki  para
narasumber  berbenturan  dengan  kesibukan  masing-masing  dan  tidak  memiliki  cukup waktu.  Penelitian  ini  hanya  terbatas  mengkaji  penguatan  terhadap  nilai  luhur  pada prosesi adat istiadat pernikahan Jawa Surakarta, sehingga perlu dikembangkan penelitian lebih  lanjut  sebagai  upaya  pemberdayaan  dalam  memulihkan  keberadaan  adat  istiadat pernikahan Jawa pascapandemi Covid-19.

## Daftar Pustaka
Achmadi,  A.  (2020). Filsafat  Nilai  dan  Aplikasinya  Berbasis  Spirit  Membangun Karakter. Depok: PT Rajagrafindo Persada. Adat,  P.,  Di,  J.,  Nengahan,  D.,  &  Bayat,  K.  (2018). Bayu  Ady  Pratama  Universitas Sebelas Maret Novita Wahyuningsih Universitas Sebelas Maret PENDAHULUAN Pernikahan adalah ikatan lahir batin antara seorang pria dengan seorang wanita sebagai  suami-istri  dengan  tujuan  untuk  membentuk  keluarga  bahagia  (  rumah . 19–40.
Afika  fitria  permatasari,    mahendra  wijaya.  (2017).  perubahan  pernikahanjawa  dalam penyelenggaraan resepsi dikota Surakarta. Jurnal Analisa Sosiologi , No.6.vol.1 . Bayuadhy,  G.  (2015). Tradisi-tradisi  Adiluhung  Para  Leluhur  Jawa. Yogyakarta: DIPTA.
Bratawidjaja,  T.  W.  (2000). Upacara  tradisional  masyarakat  Jawa. Jakarta:  Pustaka Sinar Harapan.
Endraswara, S. (2008). Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: Niaga Swadaya . Fransiska  idaroyani  neonnub,    novi  triana  habsari.  (2018).  tradisi  perkawinan masyarakatinsane  kabupaten  timor  tengah  utara  (kajian  historis  dan  budaya  tahun 2000-2017). Jurnal Agastya , vol 08 No . Gesta  Bayuadhy ;  editor,  E.  D.  (2015). Tradisi-tradisi  adiluhung  para  leluhur  Jawa . Yogyakarta : Flashbooks.
I  Ketut  Suardana.  (2019). PERKAWINAN  SEBAGAI  RITUS  DAUR  KEHIDUPAN MASYARAKAT  HINDU  I  Ketut  Suardana  STKIP  Agama  Hindu,  Amlapura, Indonesia *corresponding author . 153–156. Ismawati,  Esti,    dan  W.  (2019). Kearifan  lokal  Jawa  dalam  Wedhatama. Yogyakarta: Gambang Buku Budaya.
Kahfi,  A.  (2021).  Dampak  Pembelajaran  Daring  Di  Masa  Pandemi  Covid  19  Terhadap Perkembangan  Kognitif  Anak. Https://Stai-Binamadani.EJournal.Id/Jurdir,  Vol.4 No 1. Https://Stai-Binamadani.e-Journal.Id/Jurdir .
Kamtawijoyo,  E.  (2021).  Riset  Populix:  Pesta  Pernikahan  di  Masa  Pandemi,  Ubah Kebiasaan  dan  Ciptakan  Tren  Baru. Diakses  Dari  Https://Kilasjatim.Com/Riset- Populix-Pesta-Pernikahan-Di-Masa-Pandemi-Ubah-Kebiasaan-Dan-Ciptakan- Tren-Baru. 03 November 2022.
Kussunartini, Prayekti, R., & Ranggawarsita, M. J. T. (2010). Ragam pengantin di Jawa Tengah  /  tim  penyusun,  Kussunartini,  Rina  Prayekti .  Semarang :  Dinas Kebudayaan  dan  Pariwisata  Provinsi  Jawa  Tengah,  Museum  Jawa  Tengah Ranggawarsita.
Lestari,  P.,  Rahman,  A.,  &  Nurhadi.  (2022).  Modal  Sosial  Masyarakat  Kota  Surakarta dalam  Menghadapi  Pandemi  Covid-19  The  Social  Capital  of  Surakarta  Society against  Covid-19  Pandemic. Jurnal  Pemikiran  Dan  Riset  Sosiologi , 3 (1),  11–32. https://doi.org/10.47776/MJPRS.003.01.02
Malang,  D.  I.  K.  (2021). PERUBAHAN  SOSIAL  MASYARAKAT  PASCA  PANDEMI COVID-19 . 6 . https://doi.org/10.25077/jakp Maulida,  R.,  Fela,  A.,  Aidatul,  S.,  Aini,  R.  N.,  &  Purwanto,  M.  R.  (2021). JUMLAH PERNIKAHAN ( Studi Kasus di KUA Jekulo Kabupaten Kudus ) . 3 , 692–700.
Nahak,  H.  M.  I.  (2019). UPAYA  MELESTARIKAN  BUDAYA  INDONESIA  DI  ERA GLOBALISASI  Effort  To  Preserve  Inddonesian  Culture  In  The  Era  Of Globalization . 65–76. Natsir,  M.,  Dewi,  T.  A.,  &  Saragih,  B.  (2010). Meaning  Used  By  Pranatacara  in Javanese Wedding Ceremony “ Panggih Manten .” 2004, 1–7.
Nicolin,  Anggi,  D.  (2021).  Resistensi  dan  Solidaritas:  Pengaruh  Solideritas  dalam Mendorong  Pergerakan  Sosial  Selama  Pandemi  Covid-19. Jurnal  Hubungan Internasional.
Njatrijani,  R.  (2018).  Kearifan  Lokal  Dalam  Perspektif  Budaya  Kota  Semarang  Gema Keadilan  Edisi  Jurnal  Gema  Keadilan  Edisi  Jurnal. Gema  Keadilan  Edisi  Jurnal 17 , 5 (September), 16–31.
Nugraha,  A.  (2021).  Internalisasi  Nilai  kearifan  Lokal  dalam  Kegiatan  Pengabdian Masyarakat oleh Perguruan Tinggi di Era Global. Prosiding Sendimas VI . Octaviana,  F.  (2014).  “Implementasi  makna  simbolik  prosesi  pernikahan  adat  Jawa Tengah  pada  pasangan  suami  istri”,  dalam  Naskah  Publikasi.  Fakultas  Psikologi Universitas  Muhammadiyah  Surakarta  2014. Dalam  Naskah  Publikasi.  Fakultas Psikologi Universitas Muhammadiyah Surakarta .
Setyaningsih,  E.  (2015).  “Adat  budaya  siraman  pengantin  Jawa  syarat  makna  dan filosofi. Dalam Teknobuga, Volume 2 No.2 .
Unayah,  N.,  &  Sabarisman,  M.  (2016).  Identifikasi  Kearifan  Lokal  Dalam Pemberdayakan Komunitas Adat Terpencil. Sosio Informa , 1–18. https://doi.org/10.33007/inf.v2i1.136 Wagiran,  W.  (2013).  PENGEMBANGAN  KARAKTER  BERBASIS  KEARIFAN LOKAL HAMEMAYU HAYUNING BAWANA (Identifikasi Nilai-nilai Karakter Berbasis Budaya). Jurnal Pendidikan Karakter , 3 (3). https://doi.org/10.21831/jpk.v0i3.1249
Warpani, K. S. P. (2015). “Makna Tata Cara dan Perlengkapan Pengantin Adat Jawa,. ” Kepel Press, Yogyakarta.
Yoga  Salman.  (2018).  Perubahan  Sosial  Budaya  Masyarakat  Indonesia  Dan Perkembangan Teknologi Komunikasi. Jurnal Al-Bayan , 24 (1), 29–46.