http://dx.doi.org/10.36418/ Syntax-Literate.v7i1.6053 E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax Literate : Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 e-ISSN : 2548-1398 Vol. 7, No. 1, Januari 2022

## MELEBUR  DALAM  HARMONI  DAN  KEBERSAMAAN:  STUDI  KASUS SENSE  OF  COMMUNITY  PADA  MASYARAKAT  SUB-URBAN  KAMPUNG NEGLASARI JATINANGOR

## Hammad Zahid Muharram
Fakultas Psikologi Universitas Padjadjaran (UNPAD) Bandung Jawa Barat, Indonesia Email: zahidmuharram@gmail.com

## Abstrak
Kehadiran empat perguruan tinggi di Jatinangor menimbulkan perubahan terhadap kehidupan  sosial  masyarakat  di  sekitarnya,  termasuk  pada  aspek  rasa  komunitas. Rasa  komunitas  merupakan  perasaan  bahwa  anggota  komunitas  memiliki keterikatan,  keberartian  bagi  anggota  yang  lain,  dan  keyakinan  dalam  memenuhi kebutuhan  melalui  komitmen  bersama.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui dinamika  perilaku  sosial  masyarakat  dan  memahami  rasa  komunitas  pada masyarakat  sub-urban  di  Kampung  Neglasari  Jatinangor.  Partisipan  yang  terlibat dalam  penelitian  ini  berjumlah  empat  orang  yang  dipilih  menggunakan  teknik purposive.  Rancangan  penelitian  menggunakan  desain  studi  kasus  tunggal  dengan pengumpulan  data  melalui  wawancara  dan  observasi.  Teknik  analisis  data  yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik analisis dengan menggunakan metode analisis  tematik.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  rasa  komunitas  pada masyarakat  sub-urban  terbentuk  dari  rasa  kebersamaan,  partisipasi  masyarakat, keterikatan emosional, dan kepercayaan pada pemimpin masyarakat.
Kata Kunci : rasa komunitas; harmoni sosial; masyarakat sub-urban

## Abstract
The presence of four universities in Jatinangor has led to changes in the social life of the surrounding communities, including the aspects of the sense of community. A sense  of  community  is  the  feeling  that  community  members  have  attachments, significance for  other  members,  and  confidence  in  fulfilling  needs  through  mutual commitment.  This  study  aims  to  determine  the  dynamics  of  the  social  behavior  of the community and understand the sense of community in suburban communities in Kampung Neglasari Jatinangor. There were four participants involved in this study who  were  selected  using  a  purposive  technique.  The  design  of  the  study  uses  a single case study by collecting data through interviews and observations. The data analysis  technique  utilized  in  this  study  using  thematic  analysis  methods.  The results  of  the  study  show  that the  sense  of  community  in  suburban  communities  is formed  from  a  sense  of  togetherness,  community  participation,  emotional attachment, and trust in community leaders .
Keywords: sense of community; social harmony; suburban communities
Received: 2021-12-20; Accepted: 2022-01-05; Published: 2022-01-15

## Pendahuluan
Pesatnya  pertumbuhan  Kota  Bandung  sebagai  pusat  pemerintahan  Provinsi  Jawa Barat  menyebabkan  permasalahan  baru  di  bidang  tata  ruang  dan  pertanahan. Keterbatasan ruang dan sumber daya menjadi salah satu penyebab utama kompleksnya permasalahan  di  Kota  Bandung.  Untuk  mengatasi  masalah  tersebut,  Pemprov  Jawa Barat  berupaya  memindahkan  aktivitas  pendidikan  tinggi  ke  pinggir  Kota  Bandung melalui  kebijakan  Kawasan  Pendidikan  Tinggi  (KPT)  Jatinangor  untuk  mengurangi beban Kota Bandung. Hal ini tertuang dalam Surat Keputusan Gubernur Kepala Daerah Tingkat  I  Jawa  Barat  No.583/SK-PIK/1989.  Kebijakan  tersebut  direalisasikan  dengan melakukan  relokasi  empat  universitas  besar  dari  Kota  Bandung  yaitu  Institut Manajemen  Koperasi  Indonesia  (IKOPIN)  pada  tahun  1982,  Universitas  Padjadjaran (UNPAD)  pada  tahun  1987,  Institut  Pemerintahan  Dalam  Negeri  (IPDN)  pada  tahun 1989, dan Universitas Winaya Mukti (UNWIM) pada tahun 1991. Selain itu, didirikan pula beberapa hotel besar, apartemen, padang golf, dan Bumi Perkemahan Kiarapayung, yang  menjadi  sarana  dan  prasarana  wisata  di  wilayah  Jatinangor (Nursawitri, Syafriharti, & Hastini, 2011) .
Jatinangor pada awalnya merupakan salah satu kawasan yang secara administratif berada  di  Kecamatan  Cikeruh  Kabupaten  Sumedang.  Penetapan  kawasan  Jatinangor sebagai  kawasan  pendidikan  tinggi  membawa  risiko  berubahnya  Kecamatan  Cikeruh dari  status  kecamatan  bernuansa  pedesaan  yang  didominasi  pertanian  menjadi  suatu kawasan  kota  yang  dipadati  oleh  pembangunan.  Kawasan  Jatinangor  kemudian ditetapkan  sebagai  kecamatan  melalui  Peraturan  Daerah  Kabupaten  Sumedang  Nomor 51  Tahun  2000  tentang  Pembentukan  Kecamatan.  Hal  tersebut  juga  didukung  oleh Keputusan  Bupati  Sumedang  Nomor  6  Tahun  2001  tentang  Penetapan  Desa  dan Kelurahan  dalam  Wilayah  Kecamatan  di  Kabupaten  Sumedang.  Pergantian  status wilayah  di  kawasan  Jatinangor  disahkan  pada  tanggal  24  Februari  2001  sehubungan dengan  adanya  pemekaran  kecamatan-kecamatan  di  Kabupaten  Sumedang  dari  18 kecamatan menjadi 26 kecamatan (Bappeda, 2009) .
Kawasan  Jatinangor  saat  ini  telah  berubah  menjadi  kota  kecil  yang  terus mengalami  perkembangan  sejalan  dengan  fungsinya  sebagai  lokasi  pendidikan. Perkembangan tersebut diawali oleh tumbuhnya permukiman, kegiatan perdagangan di sepanjang  Jalan  Raya  Bandung-Sumedang,  serta  berbagai  jasa  bagi  mahasiswa. Kawasan Jatinangor yang terbuka bagi para pendatang, baik civitas akademika, maupun profesi lainnya kemudian mengubah kondisi tatanan masyarakat yang ada di dalamnya. Kehadiran  pendatang  di  kawasan  Jatinangor  pada  akhirnya  berpeluang  memarginalkan penduduk lokal. Hal ini terlihat dari bertambahnya kesenjangan sosial antara penduduk lokal dan pendatang. Secara psikologis, sikap masyarakat mulai berubah menjadi lebih individualistis.  Selain  itu,  pengaruh  interaksi  antara  warga  pendatang  dengan  warga lokal  mengakibatkan  melemahnya  pemahaman  terhadap  agama,  degradasi  moral  dan retaknya sistem sosial warga lokal (Bappeda, 2009) .
Pada  umumnya,  warga  pendatang  mempunyai  tempat  tinggal  yang  terhubung dengan  kegiatan  usaha  yang  dimiliki.  Tempat  tersebut  biasanya  didapatkan  dari penghuni lokal dengan sistem sewa/jual. Saat ini Desa Hegarmanah, pemilik/penghuni rumah  sepanjang  jalan  raya  Sumedang-Jatinangor  adalah  warga  pendatang,  sementara pemilik/penghuni  sebelumnya  tersingkir  ke  lokasi  lain  di  luar  Jatinangor.  Hal  tersebut sangat  berpengaruh  terhadap  kehidupan  sosial  di  masyarakat,  termasuk  rasa  memiliki terhadap  komunitas  ( sense  of  community )  masyarakat  di  kawasan  Jatinangor.  Dengan demikian,  dapat  dikatakan  bahwa  berubahnya  status  Jatinangor  sebagai  kawasan pendidikan  yang  ditandai  dengan  hadirnya  empat  perguruan  tinggi  menimbulkan perubahan terhadap kehidupan dan perilaku masyarakat di sekitarnya.
Theresia (1998) mengemukakan bahwa keberadaan perguruan tinggi di Jatinangor menyebabkan  terjadinya  pergeseran  mata  pencaharian  penduduk  dari  sektor  pertanian ke  sektor  jasa  dan  perdagangan.  Penduduk  yang  tidak  memiliki  kemampuan  untuk bersaing  di  sektor  selain  pertanian  pada  akhirnya  kehilangan  mata  pencahariannya dikarenakan  lahan  pertaniannya  terjual.  Hal  tersebut  membuat  sebagian  penduduk  asli terpaksa  meninggalkan  wilayah  Jatinangor  untuk  mempertahankan  hidup.  Sementara itu,  ditemukan  pula  bahwa  kehadiran  perguruan  tinggi  di  Jatinangor  tidak  mengubah tingkat pendidikan penduduk. Sebelum dan sesudah adanya perguruan tinggi  mayoritas penduduk  adalah  tamatan  Sekolah  Dasar (Theresia,  1998) . Mardiantara  (2001) mengungkapkan  bahwa  kegiatan  ekonomi  penunjang  perguruan  tinggi  lebih  banyak dilakukan oleh pendatang (68,5%) daripada penduduk lokal (31,5%).
Berdasarkan  hal  ini,  dapat  diasumsikan  bahwa  adanya  perguruan  tinggi  belum dapat mengurangi tingkat pengangguran bagi penduduk lokal. Justru para pendatanglah yang  memperoleh  manfaat  ekonomi  lebih  besar  dari  kehadiran  perguruan  tinggi  di kawasan Jatinangor. Kurangnya pemberdayaan masyarakat berbasis komunitas bisa jadi menjadi  penyebab  kesenjangan  yang  terjadi  pada  penduduk  lokal. Nelson  & Prilleltensky  (2017) menyatakan  bahwa  komunitas  yang  kuat  dapat  menguntungkan individu,  kualitas  hidup  individu,  dan  komunitas  itu  sendiri  ( intertwined ).  Identifikasi anggota  masyarakat  sebagai  bagian  dari  karakteristik  komunitas  merupakan  suatu  hal yang  dilihat  dalam  kajian  psikologi  mengenai  komunitas  sebagai  konsep  dari  rasa memiliki komunitas ( sense of community ).
Sense  of  community menurut McMillan  &  Chavis  (1986) ,  yaitu  “ a  feeling  that members  have  of  belonging,  a  feeling  that  members  matter  to  one  another  and  to  the group, and a shared faith that members needs will be met through their commitment to be  together ”.  Dengan  demikian,  dapat  diartikan  bahwa sense  of  community adalah perasaan  bahwa  seseorang  memiliki  rasa  saling  memiliki,  rasa  berarti  satu  sama  lain, dan  rasa  percaya  bahwa  kebutuhan  bersama  akan  terpenuhi  apabila  para  anggota memiliki  komitmen  untuk  terus  bersama.  Pendekatan  ini  menaruh  perhatian  pada perilaku seseorang, termasuk hubungan seseorang dengan lingkungannya sebagai suatu entitas.  Barker  (dalam Kloos  et  al.,  2020) menyatakan  bahwa setting perilaku merupakan  konteks  yang  meliputi  pola  tingkah  laku  dan  waktu  di  dalamnya,  oleh karena  itu setting dalam  lingkungan  kampung  dapat  digolongkan  sebagai  salah  satu
setting sosial  yang  memiliki  fungsi  usaha,  pendidikan,  agama,  dan  perkumpulan sukarela, yang dapat mempengaruhi pola tingkah laku warga di dalamnya.
Setting sosial  menurut  Moos  (dalam Rudkin,  2003 )  memiliki  karakteristik tersendiri  yang  disebut  sebagai iklim  sosial.  Iklim  sosial  terdiri  dari  tiga  dimensi  yang dapat  berbeda  pada  setiap  konteks  masyarakat,  dimensi  tersebut  yaitu  orientasi hubungan,  orientasi  perkembangan,  dan  orientasi  sistem  pemeliharaan  atau  orientasi perubahan. Orientasi ini padat dilihat pada bagaimana anggota komunitas saling terlibat dalam  suatu setting sosial  yang  mendukung  satu  sama  lain.  Dimensi-dimensi  tersebut dapat  menjadi  faktor  yang  berguna  dalam  memetakan  kondisi  psikososial  komunitas. Komunitas  masyarakat  merupakan  subjek  pembangunan  yang  dapat  dipenuhi kesejahteraannya  di  tingkat  individu  melalui  rasa  memiliki  komunitas  ( sense  of community )  sebagai  indikator  kesejahteraan  di  tingkat  komunal (Prilleltensky  & Prilleltensky,  2006) .  Keterkaitan  individu  dengan  lingkungannya  dapat  dilihat  sebagai iklim  sosial  yang  dapat  mempengaruhi  tingkah  laku  individu  di  dalam setting sosial. Penelitian ini berfokus pada aspek psikososial dari karakter komunitas berkaitan dengan faktor demografi yang mempengaruhi rasa komunitas ( sense of community ) masyarakat dalam kerangka pengembangan masyarakat.
Kampung  Neglasari  yang  berada  di  Desa  Hegarmanah  merupakan  salah  satu kampung  yang  termasuk  dalam  wilayah  sub-urban  Kecamatan  Jatinangor.  Hal  ini dikarenakan  letak  kampung  yang  berada  di  pinggir  wilayah  perkotaan  dan  berbatasan langsung  dengan  wilayah  pedesaan.  Selain  itu  kampung  ini  juga  berada  dekat  dengan kawasan pendidikan tinggi sehingga masuknya pendatang untuk menanam investasi di lingkungan kampung lambat laun mempengaruhi kultur masyarakat, termasuk sense of community di dalamnya. Berdasarkan fenomena tersebut, peneliti merancang penelitian ini  dengan  tujuan  untuk  mengetahui  dinamika  perilaku  sosial  masyarakat  dan memahami  gambaran sense  of  community pada  masyarakat  sub-urban  di  Kampung Neglasari  Jatinangor.  Hasil  dari  penelitian  ini  diharapkan  dapat  menjadi  salah  satu kontribusi  pada  perkembangan  teori sense  of  community ,  serta  menjadi  pertimbangan bagi  pihak-pihak  seperti  pemangku  kebijakan  di  tingkat  daerah, community  developer , serta  peneliti  lain  untuk  mengembangkan  program  intervensi  dalam  rangka pemberdayaan dan pengembangan masyarakat di wilayah sub-urban.

## Metode Penelitian
Metode  dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan studi  kasus.  Studi  kasus  menurut Creswell  (2015) merupakan  suatu  pendekatan  yang menekankan pada eksplorasi dari suatu sistem yang berbatas ( bounded system ) dengan berusaha untuk mengungkap, mempelajari, dan memahami suatu kasus secara mendetail disertai  dengan  penggalian  data  secara  mendalam  yang  melibatkan  berbagai  sumber informasi yang kaya akan konteks.  Berdasarkan kekhasan kasus yang diteliti mengenai rasa  komunitas,  peneliti  menggunakan  desain  studi  kasus  tunggal  ( single  case )  yang memungkinkan  peneliti  untuk  melakukan  eksplorasi  secara  spesifik  dan  mendalam tentang  kejadian  tertentu  dari  sebuah  fenomena.  Subjek  penelitian  dipilih  dengan
menggunakan  teknik purposive .  Pada  teknik purposive ,  pemilihan  sekelompok  subjek didasarkan  atas  ciri-ciri  atau  sifat-sifat  tertentu.  Peneliti  secara  intensional  hanya mengambil satu daerah atau kelompok kunci.
Metode  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  menggunakan  wawancara  dan observasi.  Wawancara  dilakukan  kepada empat  partisipan  yang  seluruhnya  merupakan masyarakat asli Kampung Neglasari Jatinangor. Sementara, observasi dilakukan dengan mengamati  lingkungan  kampung  dan  karakteristik  wilayah  yang  diteliti.  Sebelum dilaksanakan penelitian, peneliti menyampaikan penjelasan mengenai rangkaian proses penelitian  dan  memberikan informed  consent kepada  seluruh  partisipan.  Penelitian  ini menggunakan  empat  partisipan  yang  tinggal  dalam  satu  lingkungan  masyarakat,  serta menjadikan setting di  lingkungan  sosial  masyarakat  sebagai  lokasi  pengambilan  data. Data partisipan disajikan dalam Tabel 1 sebagai berikut:
Tabel 1

## Data Profil Partisipan
Inisial Usia Jenis Kelamin Status US 50 Tahun Laki-laki Ketua RW TAF 66 Tahun Laki-laki Tokoh Masyarakat DS 54 Tahun Laki-laki Pengurus DKM TRN 53 Tahun Perempuan Warga
Adapun  teknik  analisis  data  yang  digunakan  peneliti  dalam  penelitian  ini  adalah teknik  analisis  dengan  menggunakan  pendekatan  analisis  tematik. Braun  &  Clarke (2006) menjelaskan  bahwa  analisis  tematik  merupakan  sebuah  teknik  analisis  dalam penelitian  kualitatif  yang  dapat  digunakan  untuk  mengidentifikasi,  menganalisis, melaporkan pola-pola yang terdapat dalam data, dan menyajikannya dengan tema yang rinci dalam data. Analisis tematik menurut Braun & Clarke (2006) terdiri dari beberapa tahapan sebagai berikut: (1) Mengumpulkan dan memahami data yang diperoleh secara utuh;  (2)  Memberikan  entri  penomoran  dan  melakukan  pengkodean  data  awal;  (3) Mengelompokkan  data  terpilih  menjadi  pola-pola  dan  mencari  tema;  (4)  Melakukan review terhadap tema; (5) Mendefinisikan tema dan menentukan nama tema utama; dan (6)  Menyusun  laporan  penelitian.  Seusai  semua  tahapan  penelitian  tersebut  dilakukan, peneliti berfokus pada interpretasi hasil penelitian dengan melihat kembali kasus secara holistik,  serta  mencocokkan  dengan  dokumen  dan  observasi  yang  ada.  Peneliti kemudian  menganalisis  dengan  teori-teori  yang  relevan  dan  menyajikannya  dalam bentuk laporan penelitian narasi khas studi kasus.

## Hasil dan Pembahasan
Peneliti  memberikan  gambaran  anteseden  kasus  berupa  sejarah  singkat,  lanskap dan  demografi  kampung  untuk  membantu  memahami  fenomena sense  of  community pada  kampung  yang  diteliti.  Berdasarkan  sejarahnya,  kampung  Neglasari  merupakan sebuah Rukun Warga yang terletak di Desa Hegarmananah Kecamatan Jatinangor. Pada awalnya dusun ini bernama Narongtong yang berada di perbatasan antara dua kampung,
dan  termasuk  dalam  wilayah  administrasi  Dusun  Cikajang  Desa  Cileles.  Adanya pergantian kepengurusan RW, membuat masyarakat berinisiatif untuk mengubah nama kampungnya  menjadi  kampung  Neglasari,  lalu  kemudian  meleburkan  diri  di  bawah administrasi Desa Hegarmanah. Kampung Neglasari resmi berdiri pada awal tahun 1983 dengan  mayoritas  masyarakat  bermata  pencaharian  sebagai  petani  yang  menggarap lahan di sekitar kampung.
Secara harfiah, Negla dapat berarti sebuah tempat yang berada di atas, sedangkan Sari  dapat  berarti  inti  utama.  Hal  ini  menggambarkan  kondisi  fisik  kampung  yang merupakan kumpulan masyarakat yang berada di atas sebuah bukit. Saat ini, penduduk Neglasari terbagi ke dalam lima Rukun Tetangga. Jumlah penduduk tercatat di kisaran ±1000 jiwa dan terbagi ke dalam ±300 KK. Seluruh warga kampung menganut agama Islam  dan  menerapkan  budaya-budaya  Sunda.  Sementara  itu,  mata  pencaharian masyarakat  saat  ini  sudah  mulai  beralih  dari  pertanian  ke  arah  wiraswasta,  sebagian menjadi buruh lepas dan buruh pabrik dan hanya sebagian kecil dari jumlah penduduk yang  tercatat  masih  berprofesi  sebagai  petani.  Perubahan  mulai  terasa  setelah Universitas Padjadjaran dibangun pada tahun 1988 di Kawasan Desa Hegarmanah. Hal ini  ditandai  dengan  populasi  penduduk  yang  semakin  meningkat,  ditambah pembangunan  sarana  dan  prasarana  masyarakat  yang  semakin  meningkat.  Nilai  harga tanah  yang  sebelumnya  rendah  juga  bertambah  secara  signifikan,  sehingga  banyak orang luar yang berdatangan untuk melakukan investasi di Kampung Neglasari. Saat ini, telah  banyak  hunian  mahasiswa  yang  berdiri  di  kampung  ini,  dari  mulai  indekos, apartemen, hingga vila. Lanskap Kampung Neglasari Jatinangor dapat dilihat pada

## Gambar 1 Lanskap Kampung Neglasari
Pendekatan  studi  kasus  dalam  pengolahan  data  kualitatif  dijalankan  dengan menemukan  fakta  pada  data  dan  menentukan  kode-kode  yang  kemudian  dijadikan kategorisasi  tema.  Selanjutnya,  peneliti  memakai  istilah  tema  minor  dan  tema  mayor
untuk menjelaskan kerangka yang seragam. Tema minor merupakan tema yang muncul dari  kumpulan  kategori,  sedangkan  tema  mayor  merupakan  tema  yang  muncul  dari serangkaian tema minor. Penggunaan istilah tema mayor dan minor dimaksudkan untuk lebih  memudahkan  pembaca  dalam  memahami  hasil  penelitian.  Penelitian  ini  berhasil mengidentifikasi  empat  tema  mayor  dengan  masing-masing  tiga  tema  minor  yang disajikan dalam Tabel 2 sebagai berikut:
Tabel 2
Tema Mayor dan Tema Minor Kasus Tema Mayor Tema Minor Rasa Kebersamaan Upaya saling mengenal satu sama lain Sikap saling tolong menolong antar masyarakat Upaya untuk menjaga kerukunan Keterikatan Emosional Rasa kekeluargaan antar anggota masyarakat Saling berbagi pengalaman emosional Pemenuhan harapan-harapan bersama Partisipasi Masyarakat Upaya pemenuhan kebutuhan bersama Kontribusi pada kegiatan masyarakat Saling berkolaborasi Kepercayaan pada Pemimpin Pemimpin sebagai pengayom masyarakat Pemimpin mampu menyelesaikan masalah masyarakat Pandangan positif masyarakat kepada pemimpin
Berdasarkan  wawancara  pada  empat  partisipan,  rasa  kebersamaan  digambarkan sebagai upaya saling mengenal satu sama lain, sikap saling tolong menolong, dan upaya menjaga kerukunan. Pada masyarakat Kampung Neglasari, proses pengenalan individu didasari dengan proses identifikasi bentuk fisik tubuh. Seperti misalnya seorang anggota masyarakat  yang  akrab  dipanggil  Ableh karena  ciri  fisiknya  yang  dobleh  (Bapak US). Masyarakat  merasa  lebih  akrab  apabila  memanggil  anggota  masyarakat  yang  lain dengan  menggunakan  identitas  yang  telah  dibuat  bersama  dibandingkan  dengan memanggil nama asli. Rasa tersinggung sama sekali tidak ditunjukkan oleh masyarakat yang identitasnya telah diganti dengan sapaan akrab.
Sikap  saling  tolong  menolong  juga  ditunjukkan  oleh  masyarakat  sebagai  bentuk rasa  kebersamaan  masyarakat  di  dalam  lingkup  komunitas.  Masyarakat  masih  kerap melakukan  kerja  bakti  untuk  membangun  fasilitas  kampung  ataupun  menjaga kebersihan  kampung.  Selain  itu,  budaya  saling  membantu  juga  ditunjukkan  saat  ada masyarakat  yang  hendak  membangun  rumah.  Masyarakat  terbiasa  untuk  bergotong royong saling membantu dalam pembangunan rumah (Bapak US). Apabila ada kegiatan seperti hajatan, tasyakuran, dan layat yang diadakan oleh salah satu anggota masyarakat, maka  anggota  masyarakat  yang  lain  berupaya  untuk  terlibat  sebagai  pemberi  bantuan secara moril maupun materiil (Bapak DS).
Rasa  kebersamaan  masyarakat  juga  ditunjukkan  dengan  upaya  untuk  menjaga kerukunan  antara  satu  anggota  masyarakat  dengan  anggota  yang  lain.  Interaksi  yang harmonis  selalu  dijaga  ketika  masyarakat  menjalin  relasi.  Masyarakat  yang  memiliki potensi lebih banyak dan memiliki keahlian tertentu secara langsung berfungsi sebagai
media belajar bagi anggota yang lain. Dengan demikian, apabila ada perbedaan hobi dan minat pada sebagian masyarakat, maka anggota masyarakat yang lain akan tetap berbaur bersama-sama  (Bapak  US).  Masyarakat  mengistilahkan  hal  tersebut  sebagai  perilaku guyub rukun, yaitu adanya hubungan harmonis antar anggota dalam komunitas.
Tema  mayor  selanjutnya  yaitu  keterikatan  emosional.  Tema  ini  menggambarkan rasa  kekeluargaan  antar  anggota  masyarakat,  sikap  saling  berbagi  pengalaman emosional,  dan  upaya  pemenuhan  harapan  bersama.  Rasa  kekeluargaan  masyarakat ditunjukkan  dengan  upaya  untuk  membangun  rasa  percaya.  Kepercayaan  antar  warga ini  yang  dijadikan  landasan  bagi  masyarakat  untuk  membangun  hubungan  emosional. Dengan  adanya  rasa  kekeluargaan  sebagai  perasaan  saling  memiliki  antar  anggota masyarakat,  maka  apabila  terjadi  konflik  di  masyarakat,  penyelesaian  konflik  tersebut diupayakan  melalui  mekanisme  kekeluargaan.  Jalan  yang  diambil  masyarakat  adalah menggunakan sistem musyawarah untuk mengambil solusi dari setiap permasalahan.
Masyarakat  semakin  menguatkan  ikatan  emosional  dengan  saling  berbagi pengalaman emosional bersama-sama. Pengalaman tersebut dilandasi dengan nilai-nilai keislaman  yang  dianut  oleh  masyarakat.  masyarakat  merasa  bahwa  apabila  interaksi dilakukan  mengacu pada prinsip silaturahmi, maka hasil yang didapat juga merupakan sebuah  keberkahan.  Suasana  lingkungan  masyarakat  juga  akan  terasa  aman,  nyaman, dan  tenteram  apabila  prinsip  yang  dipegang  adalah  prinsip  keislaman  (Bapak  DS). Kondisi  masyarakat  yang  sepenuhnya  menganut  agama  Islam  membuat  masyarakat dengan mudah berbagi pengalaman dengan nilai-nilai agama tersebut. Masjid digunakan sebagai  tempat  sentral  bagi  masyarakat  untuk  berbagi  pengalaman  emosional  (Ibu TRN).
Ikatan  emosional  masyarakat  di  Kampung  Neglasari  juga  berkaitan  dengan harapan-harapan  bersama  para  masyarakat  terhadap  wilayahnya.  Partisipan  penelitian hampir  seluruhnya  memiliki  harapan  agar  lingkungan  kampung  damai  dan  makmur. Kondisi  ideal  yang  diharapkan  oleh  masyarakat  adalah  terciptanya  masyarakat  yang agamis.  Untuk  mencapai  hal  tersebut,  maka  masyarakat  berupaya  untuk  saling mengingatkan  dalam  hal  kebaikan,  seperti  dengan  mengajak  ke  masjid  dan  mengikuti pengajian  (Ibu  TRN).  Beragam  karakter  masyarakat  pada  akhirnya  dapat  di  satukan melalui  pendekatan  agama  yang  dilakukan  oleh  orang-orang  yang  berpengaruh  dalam komunitas  (Bapak  TAF).  Masyarakat  berharap  lingkungan  mereka  dapat  menjadi percontohan bagi kampung lain.
Berdasarkan  temuan  pada  penelitian  ini,  adanya  partisipasi  masyarakat  juga mempengaruhi sense  of  community di  Kampung  Neglasari.  Partisipasi  kolektif masyarakat  tersebut  ditunjukkan  dengan  upaya  pemenuhan  kebutuhan  bersama, berkontribusi  pada  kegiatan  masyarakat,  dan  upaya  untuk  saling  berkolaborasi.  Dalam memenuhi  kebutuhan  bersama,  masyarakat  mengupayakan  agar  kesejahteraan  dapat merata  pada  setiap  bagian  dari  komunitas.  Adanya  tabungan  kampung  yang  posisi sentralnya  berada  di  masjid  membuat  warga  bisa  saling  membantu  dengan  cara menabung,  dari  tabungan  tersebut  masyarakat  yang  memiliki  kebutuhan  mendesak dapat meminjam  tanpa  dibebankan  bunga  (Ibu  TRN).  Masyarakat juga mengupayakan
diadakannya  santunan  kepada  anak  yatim  sebagai  usaha  untuk  saling  menyejahterakan anggota  komunitas.  Melalui  upaya  pemenuhan  kebutuhan  bersama  ini,  masyarakat dapat terhindar dari adanya kesenjangan ekonomi.
Partisipasi  Masyarakat  dalam  menjaga  keberlangsungan  lingkungan  sosial  kerap ditunjukkan  dengan  adanya  kontribusi  pada  kegiatan  bersama.  Masyarakat  memiliki beberapa kegiatan bersama yang dilakukan untuk merayakan hari besar Islam dan hari- hari  nasional.  Kegiatan  tersebut  di  antaranya  Maulid  Nabi,  Isra’  Mi’raj,  Tahun  Baru Islam, peringatan hari kemerdekaan, hari sumpah pemuda, dan lain sebagainya. Setiap elemen  masyarakat  dari  mulai  anak-anak,  pemuda  hingga  orang-orang  tua  saling berupaya untuk meramaikan kegiatan tersebut (Bapak US). Masyarakat pada umumnya menunjukkan  inisiatif  untuk  berkontribusi  dalam  keberjalanan  kegiatan.  Inisiatif masyarakat ditunjukkan dengan membentuk panitia kegiatan secara kolektif. Selain itu, masyarakat juga saling membantu pemenuhan kebutuhan finansial kegiatan dengan cara mengumpulkan iuran bersama (Bapak DS).
Perbedaan keahlian dan status pendidikan tidak menjadikan masyarakat terpecah- pecah ke dalam kubu-kubu. Melalui musyawarah, masyarakat dapat memutuskan peran yang  akan  mereka  ambil  untuk  berbakti  di  lingkungan  Kampung  (Bapak  DS). Masyarakat  juga  mengupayakan  untuk  hadirnya  sikap  saling  berkolaborasi  antara elemen  pemuda  dan  orang  tua.  Elemen  orang  tua  yang  pada  umumnya  lebih  aktif  di pemerintahan  kampung  dan  kegiatan  keagamaan tetap  menghargai  pemuda  yang  lebih menyukai  kegiatan  keolahragaan  dan  kesenian.  Hal  ini  terlihat  dari  adanya  dukungan masyarakat  terhadap  aktivitas  kesenian  reak  yang  merupakan  kesenian  khas  kampung (Bapak  TAF).  Kampung  Neglasari  berusaha  menunjukkan  identitas  kampungnya dengan  cara  menyatukan  seluruh  aspek  dari  mulai  kesenian  hingga  kebudayaan. Hasilnya,  pada  sebuah  kegiatan  karnaval  yang  diselenggara-kan  oleh  kecamatan, kampung ini berhasil membawa 75% warganya untuk menjadi peserta karnaval, hingga pada  akhirnya  meraih  predikat  kampung  terfavorit  (Bapak  US).  Masyarakat  selalu berupaya agar setiap elemen dapat saling merangkul elemen yang lainnya.
Berdasarkan temuan, diketahui bahwa pemimpin kampung memiliki peran sentral dalam  mempengaruhi sense  of  community masyarakat.  Kepercayaan  masyarakat  pada pemimpin  kampung  didasari  pada  peran  pemimpin  yang  mampu  mengayomi masyarakat dan membantu menyelesaikan masalah di masyarakat, sehingga masyarakat cenderung  memberikan  pandangan  positif  kepada  pemimpinnya.  Pemimpin  kampung Neglasari  yang  juga  merupakan  ketua  RW  11  dikenal  oleh  masyarakat  dengan  gaya kepemimpinannya  yang  khas  dan  mudah  berbaur  dengan  semua  kalangan  (Ibu  TRN). Pemimpin  bersama  dengan  tokoh  masyarakat  mampu  berperan  sebagai  sosok  pemberi nasihat  di  setiap  lini  kehidupan  warga  kampung.  Selain  itu,  pemimpin  juga  berperan sebagai  pribadi  yang  turut  menyiarkan  agama  di  lingkungan  kampung  (Bapak  TAF). Prinsip  utama  dari  pemimpin  Kampung  Neglasari  adalah  terciptanya  kondisi  yang seimbang  antara  dunia  dan  akhirat.  Hal  ini  ditunjukkan  oleh  Ketua  RW  sebagai pengayom  yang  cenderung  tidak  membedakan  masyarakat  berdasarkan  status  sosial atau hobi yang diminati masyarakat.
Adanya  kondisi  masyarakat  yang  majemuk  membuat  dinamika  yang  muncul  di lingkungan  masyarakat  juga  cenderung  beragam.  Permasalahan  berupa  perselisihan antara satu anggota masyarakat dengan masyarakat yang lain bisa saja terjadi meskipun frekuensinya  sangat  jarang.  Pada  situasi  demikian,  ketua  RW  berfungsi  sebagai mediator  bagi  masyarakat  yang  terlibat  perselisihan.  Selain  itu,  Ketika  terjadi permasalahan  di  lingkup  kampung,  Ketua  RW  juga  memainkan  peran  sebagai  sosok yang  mampu  membantu  dalam  penyelesaian  masalah.  Apabila  ada  aspirasi  dari masyarakat yang ditujukan pada pemerintahan kampung maupun desa, maka Ketua RW turut membantu menyalurkan aspirasi tersebut dengan cara berdiskusi bersama seluruh elemen masyarakat.
Pandangan  masyarakat  kepada  pemimpin  cenderung  positif  seiring  dengan dedikasi yang ditunjukkan pemimpin kepada masyarakat. Masyarakat merasa puas dan bangga  memiliki  pemimpin  yang  mampu  menebarkan  energi  positif  kepada  setiap warganya. Tingginya komitmen serta jiwa tanggung jawab Ketua RW terhadap wilayah membuat  rasa  kepercayaan  masyarakat  pada  pemimpin  semakin  meningkat.  Hal  ini dibuktikan dengan terpilihnya Ketua RW yang sama selama dua periode kepengurusan. Ketua  RW  dianggap  sebagai role  model bagi  masyarakat.  Masyarakat  memandang Ketua  RW  sebagai  individu  yang  memiliki  kepedulian  tinggi,  memiliki  pengetahuan agama  yang  baik,  dan  mampu  untuk  menjalankan  fungsi  pemerintahan  dengan maksimal  (Bapak  DS).  Dengan  demikian,  banyak  masyarakat  yang  pada  akhirnya terpengaruh dengan perilaku positif yang ditularkan oleh pimpinan masyarakat.
Konstruk teoritis mengenai sense of community dalam kajian psikologi komunitas banyak  dikutip  dari  teori psychological  sense  of  community yang  disampaikan  oleh McMillan  &  Chavis  (1986) .  Konstruk  teoritis  ini  telah  dijadikan  sebagai  sebuah  alat ukur  psikologi  bernama sense  of  community  index dan  diadaptasi  ke  dalam  kuesioner oleh Wright  (2004) .  Meskipun  demikian,  penggunaan  metode  kuantitatif  untuk mempelajari sense of community dianggap kurang mampu mengeksplorasi konteks dan faktor  ekologi  di  dalam  komunitas.  Penelitian  ini  berupaya  untuk  menelaah  temuan lapangan  mengenai sense  of  community di  Kampung  Neglasari  dengan  meninjau  teori yang  sudah  ada.  Menurut  Chavis  et  al.  (dalam Wright,  2004) , sense  of  community merupakan  perasaan  saling  memiliki  dan  terikat  antara  satu  individu  dengan  individu lainnya  di  dalam  lingkungan  masyarakat,  dan  kepercayaan  masyarakat  bahwa kebutuhan  dari  masing-masing  individu  dalam  masyarakat  akan  terpenuhi  selama  ada komitmen untuk terus bersama
Dimensi-dimensi  yang  membentuk sense  of  community di  antaranya:  (1) membership yang berarti anggota dalam satu lingkungan masyarakat memiliki perasaan saling memiliki dengan masyarakat dan juga merasa aman untuk menceritakan perasaan atau  pendapatnya  kepada  anggota  lain,  (2) influence yang  berarti  anggota  masyarakat dapat tertarik ke dalam suatu kelompok dan merasa bahwa dirinya menjadi sosok yang berpengaruh terhadap kelompok tersebut, (3) integration and fulfillment of needs yang berarti  anggota  masyarakat  dapat  membagi  dan  menyalurkan  nilai  yang mereka  punya melalui community  involvement dan  mampu  berpartisipasi  dengan  sebuah  kelompok
kecil  dalam  lingkungannya  karena  kebutuhan  anggota  tersebut  cocok  dengan  anggota lain di dalam kelompok, dan (4) shared emotional connection yaitu anggota masyarakat dapat  bersama-sama  saling  berbagi  komitmen  dan  kepercayaan  satu  sama  lain,  serta berbagi  sejarah,  tempat,  waktu,  dan  pengalaman  emosional  bersama  (Chavis  et  al. dalam Wright, 2004) .
Hasil  dari  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa sense  of  community merupakan sebuah  konsep  yang  dapat  berubah-ubah  tergantung  dari  konteks  yang  membangun komunitas. Sense  of  community dapat  menjadi  bagian  dari  komunitas  yang  akan memperlihatkan  bagaimana  keterikatan  individu  terhadap  tempat  tinggalnya.  Pada komunitas  masyarakat  Kampung  Neglasari, sense  of  community dapat  berarti  sebagai perasaan  kebersamaan  dan  saling  percaya  antara  satu  masyarakat  dengan  masyarakat lain  yang  terjalin  dalam  satu  ikatan  emosional,  serta  diwujudkan  melalui  partisipasi bersama. Keberadaan sense of community akan memunculkan kekompakan pada sistem masyarakat  yang  merupakan  salah  satu  indikator  kesejahteraan  masyarakat  di  tingkat komunal (Prilleltensky  &  Prilleltensky,  2006) .  Hal  ini  sesuai  dengan  penelitian  yang dilakukan  oleh Cicognani  et  al.  (2012) yang  memaparkan  tentang  pentingnya  peran sense  of  community dalam  meningkatkan  partisipasi  sosial  dan  meningkatkan kesejahteraan sosial.
Komponen  yang  ada  dalam  teori  yang  dikemukakan  oleh McMillan  &  Chavis (1986) memiliki  beberapa  persamaan  dengan  temuan  penelitian.  Hal  ini  terlihat  dari adanya  kebersamaan  dan  perasaan  saling  memiliki  yang  sesuai  dengan  dimensi membership ,  adanya  pemenuhan  kebutuhan  bersama,  serta  adanya  ikatan  emosional pada  masyarakat.  Satu  hal  yang  membedakan  antara  teori  dengan  temuan  di  lapangan adalah adanya pemimpin komunitas sebagai tokoh sentral yang paling berpengaruh bagi komunitas.  Selain  itu,  teori sense  of  community yang  dikemukakan  oleh McMillan  & Chavis (1986) juga belum mampu menjelaskan mengenai faktor hadirnya anggota baru dan  nilai-nilai  baru  dalam  komunitas  yang  turut  mempengaruhi sense  of  community . Padahal dalam konteks wilayah sub-urban seperti Kampung Neglasari Jatinangor, sense of  community merupakan  suatu  konsep  yang  dapat  digunakan  untuk  mengamati perubahan  praktis  kehidupan  sehari-hari  di  antara  masyarakat  yang  berbeda  budaya (Barbieri & Zani, 2015) .
Penelitian  psikologis  tentang sense  of  community yang  menggunakan  partisipan penelitian  dari  masyarakat  sub-urban  bukan  baru  pertama  kali  ini  dilakukan.  Glynn (dalam Brodsky  &  Marx,  2001) mengungkapkan  bahwa  komunitas  sub-urban  tercipta berdasarkan  tiga  konsep,  yaitu  kesadaran  untuk  merefleksikan  hubungan  sesama anggota  dan  membedakan  yang  tidak  termasuk  dalam  anggota  masyarakat.  Kedua, terdapat  sebuah  tradisi  yang  merefleksikan  norma  dan  nilai  dari  perilaku  masyarakat, dan yang ketiga adalah tanggung jawab moral yang merefleksikan rasa kewajiban pada lingkungan  komunitas  dan  kewajiban  pada  sesama  anggota  di  dalam  kehidupan masyarakat. Hal-hal tersebut sesuai dengan temuan yang ada di Kampung Neglasari, di mana  anggota  baru  komunitas  melakukan  konsep-konsep  refleksi  terhadap  hubungan,
norma, dan kewajiban agar mampu memiliki sense of community yang seimbang dengan anggota yang telah lama berada di komunitas.
Lebih  lanjut,  terdapat  penelitian  lain  yang  mengungkapkan  bahwa sense  of community pada  level  personal  cenderung  mempengaruhi  kesejahteraan  emosional seseorang (Coulombe & Krzesni, 2019) . Hal ini sesuai dengan temuan penelitian yang menunjukkan bahwa pada masyarakat sub-urban, sense of community justru dipandang sebagai  sebuah  ikatan  emosional  yang  kemudian  dimanifestasikan  dalam  relasi  yang harmonis antar masyarakat. Meskipun demikian, kondisinya semakin terkikisnya ruang alam  dan  perubahan  fungsi  lahan  pada  lingkungan  yang  dihuni  oleh  masyarakat  sub- urban  dapat  berpotensi  untuk  menghadirkan  permasalahan  isolasi  sosial  di  kemudian hari,  dikarenakan terbatasnya  ruang  yang  dapat  dimanfaatkan  bersama  oleh  komunitas (Rugel et al., 2019) . Hal tersebut kemudian diperkuat oleh penelitian oleh Ross & Searle (2019) yang  mengungkapkan  bahwa  tingginya  intensitas  aktivitas  sosial  pada masyarakat  turut  mempengaruhi  tumbuhnya sense  of  community ,  sehingga  dapat disimpulkan  bahwa  potensi  berkurangnya  aktivitas  bersama  sebagai  akibat  dari berkurangnya  ruang  sosial  masyarakat  dapat  berpengaruh  pada  turunnya sense  of community pada masyarakat sub-urban di kemudian hari.

## Kesimpulan
Berdasarkan  temuan  penelitian,  dapat  disimpulkan  bahwa sense  of  community pada  masyarakat  sub-urban  Kampung  Neglasari  terbentuk  dari  rasa  kebersamaan, keterikatan  emosional,  partisipasi  masyarakat,  dan  kepercayaan  pada  pemimpin masyarakat.  Dengan  demikian,  dapat  dikatakan  konstruk  teoritis sense  of  community dalam  perspektif  komunitas  secara  global  memiliki  kesamaan  dengan  konsep sense  of community pada masyarakat sub-urban di Kampung Nelasari Jatinangor. Perbedaannya adalah perspektif masyarakat di Kampung Neglasari lebih menekankan pada pencapaian keseimbangan nilai-nilai sebagai sebuah konsep sense of community , serta adanya peran sentral  pemimpin  dalam  mempengaruhi  tinggi  rendahnya sense  of  community pada masyarakat.  Keberadaan sense  of  community pada  komunits,  telah  terbukti  dapat memunculkan  perilaku  kolektif  pada  sistem  masyarakat  yang  merupakan  salah  satu indikator  kesejahteraan  di  tingkat  komunal.  Meskipun  demikian,  perlu  dilakukan pemberdayaan  masyarakat  untuk  mengantisipasi  fenomena  berkurangnya  ruang  sosial dan  aktivitas  bersama  pada  masyarakat  sub-urban  yang  dapat  berakibat  pada menurunnya sense of community di kemudian hari.
Penelitian  ini  masih  memiliki  beberapa  keterbatasan.  Pada  penelitian  ini  peneliti hanya  melibatkan  beberapa  masyarakat  Kampung  Neglasari  sebagai  bagian  dari variabel  demografi.  Analisis  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  juga  seluruhnya berdasarkan  pada  pandangan  subjektif  masyarakat  Kampung  yang  terlibat  sebagai partisipan  dalam  penelitian.  Meskipun  peneliti  berusaha  untuk  seobyektif  mungkin dalam  melakukan  penelitian,  namun  posisi  partisipan  penelitian  yang  mayoritas merupakan  orang-orang  yang  berpengaruh  di  Kampung  berpeluang  memunculkan perspektif  yang  cenderung  seragam.  Oleh  karena  itu,  peneliti  menyarankan  kepada
peneliti  selanjutnya  untuk  melakukan  penelitian  menggunakan  metode  kualitatif  dan kuantitatif ( mix method ) untuk memperkaya temuan penelitian.

## BIBLIOGRAFI
Bappeda.  (2009). Laporan  Akhir  Studi  Kelayakan  Kawasan  Jatinangor  Sebagai Kawasan  Perkotaan .  Sumedang:  Badan  Perencanaan  Daerah  Sumedang. Google Scholar
Barbieri, I., & Zani, B. (2015). Multiple sense of community, identity and wellbeing in a  context  of multi  culture:  A  mediation model. Community  Psychology in  Global Perspective , 1 (2), 40–60. Google Scholar
Braun,  V.,  &  Clarke,  V.  (2006).  Using  thematic  analysis  in  psychology. Qualitative Research in Psychology , 3 (2), 77–101. h Google Scholar
Brodsky,  A.,  &  Marx,  C.  (2001).  Layers  of  Identity:  Multiple  psychological  sense  of community  setting. Journal  of  Community  Psychology , 29 (2),  161–178. Google Scholar
Cicognani,  E.,  Zani,  B.,  &  Albanesi,  C.  (2012).  Sense  of  community  in  adolescence. Global Journal of Community Psychology Practice , 3 (4), 119–125.
Coulombe,  S.,  &  Krzesni,  D.  (2019).  Associations  between  sense  of  community  and wellbeing: A comprehensive variable and person‐centered exploration. Journal of Community Psychology , 47 (5), 1246–1268. Google Scholar
Creswell, J. W. (2015). Penelitian Kualitatif dan Desain Riset: Memilih di antara Lima Pendekatan . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Google Scholar
Kloos,  B.,  Hill,  J.,  Thomas,  E.,  Wandersman,  A.,  Case,  A.,  &  Scott,  V.  (2020). Community  psychology:  Linking  individuals  and  communities (4th  ed.). Washington DC: American Psychological Association.
Mardiantara,  A.  (2001). Identifikasi  Awal  Dampak  Kegiatan  Pendidikan  Tinggi  pada Ekonomi Lokal di Jatinangor. Tesis . Bandung: Institut Teknologi Bandung.
McMillan,  D.  W.,  &  Chavis,  D.  M.  (1986).  Sense  of  Community:  A  Definition  and Theory. American Journal of Community Psychology , 14 (1), 6–23. Google Scholar
Nelson, G., & Prilleltensky, I. (2017). Community Psychology: In pursuit of Liberation and Well-Being . New York: Palgrave Macmillan. Google Scholar
Nursawitri,  E.,  Syafriharti,  R.,  &  Hastini,  L.  (2011).  Pengaruh  Kegiatan  Perguruan Tinggi  Terhadap  Tingkat  Pelayanan  Jalan. Jurnal  Ilmiah  Unikom , 9 (2),  179–186. Google Scholar
Prilleltensky,  I.,  &  Prilleltensky,  O.  (2006). Promoting  Well-Being:  Linking  Personal,
Organizational,  and  Community  Change .  New  Jersey:  John  Wiley  &  Sons  Inc.
Google Scholar
Ross, A., & Searle, M. (2019). A Conceptual Model of Leisure Time Physical Activity, Neighborhood  Environment,  and  Sense  of  Community. Environment  and Behavior , 51 (6), 749–781. Google Scholar
Rudkin,  J.  K.  (2003). Community  psychology:  Guiding  Principles  and  Orienting Concept . New Jersey: Upper Saddle River. Google Scholar
Rugel, E., Carpiano, R., Henderson, S., & Brauer, M. (2019). Exposure to natural space, sense  of  community  belonging,  and  adverse  mental  health  outcomes  across  an urban region. Environmental Research , 171 , 365–377. Google Scholar
Theresia,  H.  (1998). Dampak  Kegiatan  Perguruan  Tinggi  Terhadap  Perkembangan Kota Jatinangor. Tesis . Bandung: Institut Teknologi Bandung.
Wright, S. P. (2004). Exploring Psychological Sense Of Community In Living-Learning Programs  And  In  The  University  As  A  Whole.  Disertasi .  Fakultas  Pascasarjana Universitas Maryland. Google Scholar
Copyright holder: Hammad Zahid Muharram (2022)
First publication right: Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: