## Integrasi Pendidikan Karakter Melalui Pendekatan Kontekstual Dalam Mata Kuliah Profesi Pendidikan Terhadap IQ Dengan Mengendalikan EQ dan SQ Mahasiswa
Theodora Sarlotha Nirmala Manu, Agus Maramba Meha piva_mn@yahoo.com, agusmaramba@yahoo.com FKIP Pendidikan Biologi, Universitas Kristen Artha Wacana Kupang
The Effect Of Self Confidence Towards Students’ Motivation For Achievements In Science Lesson

## ABSTRACT
This  research  aims  to  examine  whether  there  is  an  influence  of  self-confidence  in students'  motivation  to  achievement  in  science  lesson  in  elementary  schools.  This  is  a  field research, where the researchers are involved directly down to the place of research to collect the  data  relevant  to  the  indicators  in  the  research  objectives,  which  classifies  this  as  a  field research  with  a  correlational  quantitative  approach.  Correlational  quantitative  research  is research  to  determine  the  level  of  relations  between  two  or  more  variables,  without  making changes, additions, or manipulations of data that already exists. The data analysis techniques was done by observations and questionnaires instruments. Based on the results of analysis with manual calculations,  the R Square correlation coefficient is 0.39 or 39% which means that self- confidence  affects  student  motivation  for  achievement,  while  the  rest  is  influenced  by  other variables of 61% that were not examined. This indicates that the variations of confidence with motivation of achievement is 39%. Based on the calculation, the tcount valued 2.898> from t table, with dk=48, worth 2.011 which means there is an influence of confidence (X) to motivation for achievement (Y).  The hypothesis for Ha is accepted and Ho is rejected.
.
Keywords: Self Confidence, Motivation, Student Achievements, Science Lesson

## Article Info
Received date: 10 April 2019 Revised date: 21 Agustus 2019 Accepted date: 19 September 2019

## PENDAHULUAN
Menurut Kemendiknas (2010) sebagaimana disebutkan dalam buku induk kebijakan Nasional pembangunan  karakter  bangsa  mulai  tahun  2010,  pemerintah  mencanangkan  penerapan  pendidikan karakter bagi semua tingkat pendidikan, dari tingkat sekolah dasar sampai tingkat perguruan tinggi. Visi penerapan pendidikan karakter mendasari pelaksanaan pendidikan untuk menghasilkan generasi yang cerdas  dan  memiliki  karakter  yang  kuat  dalam  membangun  bangsa.  Lembaga-lembaga  pendidikan formal mulai dari tingkat pendidikan dasar sampai pada lembaga di perguruan tinggi memiliki tugas dan tanggung jawab untuk menjalankan maksud tersebut.
Karakter  menurut  Aunillah  (2011)  mengacu  pada  serangkaian  sikap  ( attitudes ),  perilaku ( behaviors ),  motivasi  ( motivations) dan  keterampilan  ( skills ).  Perguruan  tinggi  sebagai  lembaga pendidikan formal perlu memberikan pendidikan yang membentuk karakter mahasiswa, menggugah, mendorong,  dan  memudahkan  mahasiswa  untuk  mengembangkan  kebiasaan  baik.  Kebiasaan  itu tumbuh  dan  berkembang  dengan  didasari  oleh  kesadaran,  keyakinan,  kepekaan,  dan  sikap.  Karakter dapat  berkembang  menjadi  kebiasaan  baik  karena  adanya  dorongan  dari  dalam,  bukan  paksaan  dari luar.
Perguruan tinggi khususnya Lembaga Pendidikan Tenaga Kependidikan (LPTK) yang diberi kewenangan sebagai penyelenggara pendidikan profesi bagi guru harus merancang pembelajaran secara terintegrasi agar dapat menghasilkan guru yang profesional, berkarakter unggul dan terpuji yang dapat dijadikan  teladan  di  masyarakat  (Aisyah,  2014).  Program  Studi  Pendidikan  Biologi  (PSPB)  sebagai salah satu program studi yang berada di bawah Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan (FKIP) sebagai
LPTK  yang  menghasilkan  calon  guru  dituntut  menghasilkan  sumber  daya  yang  berkualitas  dan memiliki nilai karakter yang kuat untuk pembangunan bangsa Indonesia ke depan.
Mata  kuliah  profesi  merupakan  mata  kuliah  yang  berada  dalam  kelompok  Mata  Kuliah Keilmuan  dan  Keterampilan  (MKKK)  bertujuan  untuk  membekali  mahasiswa  dengan pengetahuan/wawasan dan pemahaman terhadap berbagai konsep dan teori tentang profesi pendidikan dan kemampuan untuk menganalisis berbagai masalah pendidikan serta terampil mengaplikasikannya sebagai calon tenaga kependidikan dalam bidang pembelajaran Biologi.
Berdasarkan  hasil  wawancara,  proses  penyelenggaraan  perkuliahan  profesi  pendidikan  pada PSPB  UKAW  selama  ini  masih  menggunakan  pendekatan-pendekatan  pembelajaran  yang  berpusat pada  ketercapaian  aspek  kognitif  (pengetahuan)  yang  diberikan  kepada  mahasiswa.  Pelaksanaan pembelajaran  yang  menanamkan  dan  membentuk  nilai-nilai  karakter  melalui  integrasi  pendidikan karakter dan pendekatan kontekstual belum dilakukan dalam proses perkuliahan. Kurang maksimalnya penyelenggaraan  pembelajaran  dengan  integrasi  pendidikan  karakter  melalui  mata  kuliah  Profesi Pendidikan menyebabkan mahasiswa hanya memiliki kemampuan dalam hal pengetahuan ( cognitive ). Kegiatan pembelajaran pada mata kuliah tersebut pada umumnya belum secara memadai mendorong terinternalisasinya kecerdasan intelektual, kecerdasan emosional dan kecerdasan spiritual mahasiswa.
Pemilihan  pendekatan  kontekstual  diintegrasikan  dengan  pendidikan  karakter  karena  dapat memfasilitasi mahasiswa untuk meningkatkan kecerdasan intelektual (IQ), kecerdasan emosional (EQ) dan kecerdasan spiritual (SQ). Prinsip-prinsip pendekatan kontekstual diintegrasi pendidikan karakter seperti  prinsip  konstruktivisme,  bertanya,  inkuiri,  masyarakat  belajar,  pemodelan,  refleksi,  penilaian autentik, dan penanaman nilai karakter mahasisiwa dapat mengembangkan kecerdasan IQ,EQ,dan SQ mahasiswa.
Tikollah  dkk  (2006)  menyatakan  bahwa  IQ,  EQ,  dan  SQ  tak  terpisahkan  dalam  kehidupan seseorang, oleh karena itu dalam upaya pembentukan dan pengembangan sikap maka ketiga kecerdasan tersebut  saling  melengkapi.  Kecerdasan  tidak  dapat  dipisahkan  dari  ilmu  karena  orang  yang  cerdas biasanya  adalah  orang  yang  berilmu,  demikian  juga  orang  yang  berilmu  akan  menjadi  orang  yang cerdas. Orang yang mempunyai kecerdasan, baik itu IQ maupun EQ akan kurang sempurna bila tidak mempunyai  kecedasan  SQ.  Jadi  seharusnya  IQ,  EQ  dan  SQ  pada  diri  setiap  orang  mampu  secara proporsional bersinergi, menghasilkan kekuatan untuk mencapai keseimbangan.
Terkait dengan hal di atas, maka diperlukan integrasi pendidikan karakter melalui pendekatan kontekstual dalam mata kuliah profesi pendidikan..

## KAJIAN PUSTAKA

## Pengertian Pendidikan Karakter
Menurut  Kemendiknas  (2011),  pendidikan  karakter  adalah  usaha  menanamkan  kebiasaan- kebiasaan yang baik ( habituation ) sehingga peserta didik mampu bersikap dan bertindak bersadarkan nilai-nilai  yang  telah  menjadi  kepribadiannya.  Lain  halnya  dengan  Aunillah  (2011)  seseorang  yang dianggap  memiliki  karakter  (mulia)  dalam  sikap  dan  tingkah  lakunya,  apabila  seseorang  yang mempunyai  pengetahuan  serta  mampu  mewujudkan  potensi  itu,  adapun  ciri-cirinya  mampu memanfaatkan potensi dirinya, terpupuknya sikap terpuji, seperti penuh refleksi, percaya diri, rasional, logis,  kritis,  analitis,  kreatif,  inovatif,  mandiri,  hidup  sehat,  bertanggung  jawab,  cinta  ilmu,  sabar, berhati-hati,  rela  berkorban,  berani,  dapat  dipercaya,,  tekun,  ulet,  gigih,  teliti,  berinisiatif,  berpikir positif,  disiplin,  antisipatif,  inisiatif,  visioner,  bersahaja,  bersemangat,  dinamis,  hemat,  efisien, menghargai waktu, penuh pengabdian  berhati lembut, setia, bekerja keras, jujur, menepati janji, adil, rendah hati, malu berbuat salah, pemaaf, dedikatif, mampu mengendalikan diri, produktif, ramah, cinta keindahan, sportif, tabah, terbuka dan tertib.
Dengan demikian para peserta didik yang disebut berkarakter baik atau unggul adalah mereka yang  selalu  berusaha  melakukan  hal-hal  yang  terbaik  terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri  sendiri, sesama  manusia,  lingkungan,  negara,  bangsa  dan  masyarakat  dunia  internasional  pada  umumnya dengan mengoptimalkan potensi dirinya disertai dengan kesadaran emosi dan motivasi yang tinggi.

## Integrasi Pendidikan Karakter Dalam Pembelajaran
Pendidikan karakter di perguruan tinggi bertujuan untuk meningkatkan mutu penyelenggaraan dan hasil pendidikan yang mengarah pada pencapaian pembentukan karakter dan akhlak mulia peserta didik  secara  utuh,  terpadu,  dan  seimbang,  sesuai  standar  kompetensi  lulusan.  Melalui  pendidikan
karakter  diharapkan  mahasiswa  mampu  secara  mandiri  meningkatkan  dan  menggunakan pengetahuannya,  mengkaji  dan  menginternalisasi  nilai-nilai  karakter  dan  akhlak  mulia  sehingga terwujud dalam perilaku sehari-hari.
Dalam Pusat Kurikulum Depdiknas (2010), dinyatakan bahwa pendidikan karakter berfungsi: (1)  mengembangkan  potensi  dasar  agar  berhati  baik,  dan  berperilaku  baik;  (2)  memperkuat  dan membangun  perilaku  bangsa  yang  multikultur;  (3)  meningkatkan  peradaban bangsa  yang  kompetitif dalam pergaulan dunia.
Nilai pendidikan karakter dalam Pusat Kurikulum Depdiknas (2010) dapat diuraikan menjadi 18  butir,  seperti  berikut:  (1)  Religius,  merupakan  suatu  sikap  dan  perilaku  yang  patuh  dalam melaksanakan  ajaran  agama  yang  dianutnya,  toleran  terhadap  pelaksanaan  ibadah  agama  lain,  serta hidup rukun dengan pemeluk agama lain; (2) Jujur, adalah perilaku yang didasarkan pada kebenaran, menghindari perilaku yang salah, serta menjadikan dirinya menjadi orang yang selalu dipercaya dalam perkataan, tindakan, dan pekerjaan; (3) Toleransi, suatu tindakan dan sikap yang menghargai pendapat, sikap dan tindakan orang lain yang berbeda pendapat, sikap, dan tindakan dengan dirinya; (4) Disiplin, suatu tindakan tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan yang harus dilaksanakannya; (5) Kerja keras, suatu upaya yang diperlihatkan untuk selalu menggunakan waktu yang tersedia untuk suatu pekerjaan dengan sebaik-baiknya sehingga pekerjaan yang dilakukan selesai tepat waktu; (6) Kreatif, berpikir untuk menghasilkan suatu cara atau produk baru dari apa yang telah dimilikinya; (7) Mandiri, kemampuan melakukan pekerjaan sendiri dengan kemampuan yang telah dimilikinya; (8) Demokratis, sikap  dan tindakan  yang  menilai tinggi  hak  dan  kewajiban  dirinya  dan  orang  lain  dalam  kedudukan yang sama; (9) Rasa ingin tahu, suatu sikap dan tindakan yang selalu berupaya untuk mengetahui apa yang  dipelajarinya  secara  lebih  mendalam  dan  meluas  dalam  berbagai  aspek  terkait;  (10)  Semangat kebangsaan,suatu cara berfikir, bertindak, dan wawasan yang menempatkan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan diri dan kelompoknya; (11) Cinta tanah air,suatu sikap yang menunjukkan kesetiaan, kepedulian dan penghargaan yang tinggi terhadap lingkungan fisik, sosial, budaya, ekonomi dan  politik  bangsanya;  (12)  Menghargai  prestasi,  suatu  sikap  dan  tindakan  yang  mendorong  dirinya untuk  menghasilkan  sesuatu  yang  berguna  bagi  masyarakat  dan  mengakui  serta  menghormati keberhasilan  orang  lain.    (13)  Bersahabat/komunikatif,  suatu  tindakan  yang  memperlihatkan  rasa senang  berbicara,  bergaul  dan  bekerjasama  dengan  orang  lain;  (14)  Cinta  damai,  suatu  sikap  dan tindakan yang selalu menyebabkan orang lain senang dan dirinya diterima dengan baik oleh orang lain, masyarakat dan bangsa; (15) Senang membaca, suatu kebiasaan yang selalu menyediakan waktu untuk membaca bahan bacaan yang memberikan kebajikan bagi dirinya; (16) Peduli sosial, suatu sikap dan tindakan  yang  selalu  ingin  memberikan  bantuan  untuk  membantu  orang  lain  dan  masyarakat  dalam meringankan  kesulitan  yang  mereka  hadapi.  (17)  Peduli  lingkungan,  suatu  sikap  dan  tindakan  yang selalu  berupaya  mencegah  kerusakan  pada  lingkungan  alam  di  sekitarnya  dan  mengembangkan upayaupaya untuk memperbaiki kerusakan alam yang sudah terjadi; (18) Tanggung jawab, sikap dan perilaku seseorang untuk melaksanakan tugas dan kewajiban yang seharusnya dilakukan terhadap diri sendiri, masyarakat, lingkungan (alam, sosial dan budaya), negara dan Tuhan Yang Maha Esa.
Marten  (2004)  mengusulkan  strategi  pembelajaran  karakter  yang  efektif,  yakni  secara  lebih konkrit. Ada tiga tahapan yang perlu dilakukan dalam pembelajaran karakter, yakni: 1) identifikasi nilai, 2) pembelajaran nilai, dan 3) memberikan kesempatan untuk menerapkan nilai tersebut.
Identifikasi  Nilai terkait  dengan  nilai-nilai  moral  apa  saja  yang  sekurang-  kurangnya  harus dimiliki  oleh  individu.  Dalam  realitas  kehidupan,  ada  sejumlah  nilai  yang  terkonstruksi  di  dalam masyarakat, yang sangat boleh jadi antara masyarakat yang satu dengan yang lain berbeda.
Pembelajaran  Nilai ,  temukan  nilai  moral  yang  ditargetkan,  nilai  moral  tersebut  selanjutnya ditanamkan kepada mahasiswa melalui langkah-langkah sebagai berikut: (a) Menciptakan lingkungan yang memungkinkan nilai-nilai moral tersebut diterapkan (b) Adanya keteladanan atau model perilaku moral. Menunjukkan perilaku bermoral memiliki dampak yang lebih kuat daripada berkata-kata tentang moral. (c) Menyusun aturan atau kode etik berperilaku baik. Mahasiswa perlu mengetahui apa yang boleh dilakukan dan apa yang tidak boleh dilakukan. Artinya, ada pemahaman yang sama terkait dengan perilaku moral. (d) Menjelaskan dan mendiskusikan perilaku bermoral. Ketika usia anak-anak, belajar perilaku moral dilakukan dengan cara imitasi dan praktik tanpa harus mengetahui alasan mengapa hal itu dilakukan atau tidak dilakukan. Memasuki usia remaja dan dewasa, kemampuan bernalarnya telah berkembang.  Karena  itu,  perlu  ada  penjelasan  dan  bila  perlu  ada  proses  diskusi  untuk  sampai  pada pilihan perilaku moral yang diharapkan. (e) Menggunakan dan mengajarkan etika dalam pengambilan

## Integrasi Pendidikan Karakter Melalui Pendekatan Kontekstual Dalam Mata Kuliah Profesi
Pendidikan Terhadap IQ Dengan Mengendalikan EQ dan SQ Mahasiswa (T. S. N. Manu, A. M. Meha)
keputusan.  Individu  acapkali  dihadapkan  pada  pilihan-pilihan  yang  harus  diambil  keputusannya. Mengambil keputusan adalah proses mengevaluasi tindakan-tindakan dan memilih alternatif tindakan yang  sejalan  dengan  nilai  moral  tertentu.  (f)  Mendorong  individu  mahasiswa  mengembangkan  nilai yang baik.
Tahap ketiga yang perlu dilakukan adalah memberikan kesempatan untuk mengaplikasikannya. Hal terpenting bertalian dengan penerapan nilai adalah konsistensi antara apa yang diajarkan dengan apa yang diterapkan. Artinya, apa yang dikatakan harus berbanding lurus dengan apa yang dilakukan, baik pada lingkungan kampus maupun dalam keluarga dan masyarakat..

## Pengertian Pendekatan Kontekstual
Pembelajaran kontekstual ( contextual teaching and learning) merupakan konsep belajar yang dapat membantu guru mengaitkan antara materi yang diajarkannya sebagai situasi dunia nyata siswa dan  mendorong  siswa  membuat  hubungan  antara  pengetahuan  yang  dimilikinya  dengan  penerapan dalam kehidupan mereka sebagai anggota keluarga dan masyarakat (Rusman, 2012).
Pembelajaran kontekstual adalah pembelajaran yang memungkinkan terjadinya proses belajar dimana siswa menggunakan pemahaman dan kemampuan akademiknya dalam berbagai konteks dalam dan luar sekolah untuk memecahkan masalah yang bersifat simulatif ataupun nyata, baik sendiri-sendiri maupun bersama-sama.

## Prinsip Pembelajaran Kontekstual
Ada  tujuh  prinsip  pembelajaran  kontekstual  yang  harus  dikembangkan  oleh  guru  menurut Rusman  (2012  )  antara  lain: Komponen  Pertama  dilandasi  Paham  Kontruktivisme; merupakan landasan  berpikir  pembelajaran  Pembelajaran  kontekstual,  yaitu  bahwa  pengetahuan  dibangun  oleh manusia  sedikit  demi  sedikit  yang  hasilnya  diperluas  melalui  konteks  yang  terbatas  (sempit). Komponen Kedua, Melaksanakan Inkuiri, merupakan kegiatan inti dari pembelajaran kontekstual. Siklus inkuiri meliputi: (1) observasi; (2) bertanya; (3) mengajukan hipotesis; (4) pengumpulan data; (5)  penyimpulan. Komponen  Ketiga,  Melakukan Questioning (Bertanya) salah  satu  prinsip pembelajaran  kontekstual  berfungsi  bagi  pendidik  untuk  mendorong,  membimbing,  dan  menilai kemampuan berpikir peserta didik; sedangkan bagi peserta didik berfungsi untuk menggali informasi, mengkonfirmasikan  apa  yang  sudah  diketahui, serta mengarahkan  perhatian  pada  aspek  yang  belum diketahui. Komponen  Keempat,  Melakukan  Masyarakat  Belajar  (Belajar  Kelompok)  C TL menyarankan  agar  hasil  pembelajaran  diperoleh  melalui  kerjasama  dengan  orang  lain. Komponen kelima, melakukan pemodelan ( modelling ) adalah memperagakan sesuatu sebagai contoh yang dapat ditiru  oleh  setiap  siswa.  Pemodelan  diperlukan  sebagai  contoh  untuk  ditiru  (diteladani)  oleh  peserta didik yang lain dalam hal-hal atau materi pembelajaran yang mengembangkan keterampilan motorik maupun kemampuan kognitif. Komponen Keenam, Melakukan Refleksi ( Reflection ) y aitu berpikir atau  mengenang  kembali  hal-hal  yang  sudah  dipelajari  atau  yang  sudah  dialami  pada  waktu  yang lampau,  sebagai  respon  terhadap  kejadian  atau  aktivitas  terhadap  pengetahuan  yang  baru  diterima. Komponen  Ketujuh,  Melakukan  Penilaian  Autentik  ( Authentic  Assessment ). Penilaian dimaksudkan  untuk  menilai  pengetahuan  dan  keterampilan  ( performance )  yang  secara  riil  telah diperoleh oleh peserta didik dari proses pembelajaran yang telah berlangsung.

## Kecerdasan Intelektual (IQ)
Wechsler  seorang  ilmuwan  dari  Amerika  adalah  orang  yang  membuat  tes  intelektual  WAIS ( The  Wechsler  Adult  Intelligence  Secale )  yang  banyak  digunakan  di  seluruh  dunia.  Wechsler mengemukakan bahwa kecerdasan intelektual adalah kemampuan global yang dimiliki oleh individu agar  bisa  bertindak  secara  terarah  dan  berpikir  secara  bermakna  serta  bisa  berinteraksi  dengan lingkungan secara efisien. Kemampuan intelektual (inteligensi) ini dapat diukur dengan suatu alat tes yang biasa disebut IQ ( Intelligence Quotient ). IQ ( Intelligence Quotient ) adalah ekspresi dari tingkat kemampuan  individu  pada  saat  tertentu,  dalam  hubungan  dengan  norma  usia  yang  ada.  Pengukuran kecerdasan intelektual tidak dapat diukur hanya dengan satu pengukuran tunggal.
Para peneliti menemukan bahwa tes untuk mengukur kemampuan kognitif tersebut, yang utama adalah dengan menggunakan tiga pengukuran yaitu kemampuan verbal, kemampuan matematika, dan kemampuan ruang (Moustafa dan Miller, 2003).

## Kecerdasan Emosional (EQ)
Kata emosi berasal dari bahasa latin, yaitu emovere yang berarti bergerak menjauh. Arti kata ini  menyiratkan  bahwa  kecenderungan  bertindak  merupakan  hal  mutlak  dalam  emosi.  Menurut Bradberry  &  Luc  (2006),  emosi  merujuk  pada suatu  perasaan  dan  pikiran  yang  khas, suatu  keadaan
biologis  dan  psikologis  dan  serangkaian  kecenderungan  untuk  bertindak.  Emosi  berkaitan  dengan perubahan  fisiologis  dan  berbagai  pikiran.  Jadi,  emosi  merupakan  salah  satu  aspek  penting  dalam kehidupan manusia, karena emosi dapat merupakan motivator perilaku dalam arti meningkatkan, tapi juga dapat mengganggu perilaku intensional manusia. Kecerdasan emosional sangat dipengaruhi oleh lingkungan,  tidak  bersifat  menetap,  dapat  berubah-ubah  setiap  saat.  Untuk  itu  peranan  lingkungan terutama  orang  tua  pada  masa  kanak-kanak  sangat  mempengaruhi  dalam  pembentukan  kecerdasan emosional, karena kecerdasan emosional tidak dipengaruhi oleh faktor keturunan (Bradberry & Luc, 2006).
Goleman (2009), mengungkapkan bahwa kecerdasan emosional merupakan kemampuan untuk menggunakan emosi secara efektif dalam mengelola diri sendiri dan mempengaruhi hubungan dengan orang lain  secara positif. Menurut Goleman (2009), mengungkapkan kecerdasan emosional seseorang dapat  diukur  dari  beberapa  5  aspek  yaitu:  (a)  Mengenali  emosi  diri ( self  awareness ); (b) Mengelola emosi  ( self  management );  (c)  Memotivasi  diri  (m otivation );  (d)  Mengenali  emosi  orang  lain ( social awareness ); dan (e) Membina hubungan ( relationship management ).

## Kecerdasan Spritual (EQ)
Zohar dan Marshal (2002) mendefinisikan kecerdasan spiritual sebagai rasa moral, kemampuan menyesuaikan  aturan  yang  dibarengi  dengan  pemahaman  dan  cinta,  kecerdasan  yang  menempatkan perilaku  hidup  kita  dalam  konteks  makna  yang  lebih  luas  dan  kaya,  serta  kecerdasan  untuk  menilai bahwa  tindakan  atau jalan hidup  seseorang  lebih  bernilai  dan  bermakna.  Istilah  kecerdasan  spiritual mulai  muncul  karena  banyak  orang  yang  memperdebatkan  tentang  kecerdasan  intelektual  dan kecerdasan emosional yang dipandang hanya menyumbang sebagian dari penentu kesuksesan seseorang dalam kehidupan.
Menurut  Zohar  dan  Marshall  (2007),  indikator  kecerdasan  spiritual  (SQ)  tinggi  yaitu: (a) Kemampuan  bersikap  fleksibel  (adaptif  secara  spontan  dan  aktif);  (b)  Tingkat  kesadaran  tinggi;  (c) Kemampuan  mengadaptasi  dan  memanfaatkan  penderitaan;  (d)  Kemampuan  menghadapi  dan melampaui  rasa  sakit;  (e)  Kualitas  hidup  yang  diilhami  oleh  visi  dan  misi. (f)  Keengganan  untuk menyebabkan kerugian yang tidak perlu. (g) Kecenderungan untuk melihat keterkaitan antara berbagai hal  (berpendangan  holisitik). (h)  Kecenderungan  nyata  untuk  bertanya  ”mengapa  atau  bagaimana mencari jawaban dasar. Faktor kecerdasan spiritual lebih menekankan pada makna hidup dan bukan hanya  terbatas  pada  penekanan  agama  saja  Hoffman  (2002). Bila spiritual quotient (SQ)  telah berkembang dengan baik, maka gambaran atau ciri-ciri orang yang memiliki kecerdasan spiritual (SQ) tinggi

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  eksperimen  semu;  dengan  desain “ post-test only control group design” . Rancangan analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah rancangan analisis kovarian ( ANACOVA ) satu jalan-dua  kovariabel.  Penelitian dilakukan  di  Program  studi  Pendidikan Biologi,  Universitas  Kristen  Artha  Wacana  Kupang  pada  semester  genap  tahun  ajaran  2017/2018. Populasi  adalah  seluruh  mahasiswa  semester  IV  berjumlah  197  mahasiswa.  Pengambilan  sampel penelitian menggunakan teknik random sampling dan dipakai dua kelas sebagai kelas eksperimen dan dua  kelas  sebagai  kelas  kontrol  dengan  jumlah  70  mahasiswa.  Tahapan  pelaksanaan  penelitian dilaksanakan  sebagai  berikut:  (1)  Tahapan  Persiapan  eksperimen  meliputi:  pembuatan  silabus,  RPS, instrument  penelitian,  melakukan  uji  coba  instrumen,  menguji  validitas  dan  reliabiltas  instrumen penelitian; (2) Tahapan pelaksanaan eksperimen; (3) Tahap pengumpulan data: meliputi tes IQ, angket EQ dan SQ pada kelas eksperimen dan kelas kontrol; dan (4) Tahapan Pengolahan data meliputi: uji prasyarat analisis, uji statistik deskriptif, uji hipotesis penelitian, dan penarikan kesimpulan. Teknik pengumpulan data adalah tes IQ, angket EQ, dan SQ. Teknik analisa data menggunakan dua teknik analisis yaitu analisis statistik deskriptif dan analisis inferensial yaitu analisis kovarian (anakova) satu jalan-dua  kovariabel.  Analisis  statistik  deskriptif  dapat  mendeskripsikan  masing-masing  variabel penelitian sedangkan analisis kovarian (anakova) dapat menguji hipotesis yang diajukan.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Hasil  perhitungan  skor  IQ,  EQ  dan  SQ  mahasiswa  setelah  pembelajaran  kontekstual  dan integrasi  pendidikan  karakter  (kelas  eksperimen)  dan  pembelajaran  DI  (kelas  control)  pada  Prodi Pendidikan Biologi UKAW dapat dilihat pada Tabel 1
Tabel 1. Rekapitulasi Hasil Perhitungan Skor IQ, EQ, dan SQ
Mahasiswa Prodi Pendidikan Biologi UKAW Data Statistik YA 1 YA 2 X 1 A 1 X 1 A 2 X 2 A 1 X 2 A 2 Mean 65.88 54.35 118.95 116.35 91.18 93.93 Modus 60 53 114 130 94 93 Median 67 53 116.5 117 91.5 94 SD 7.05 5.08 7.15 9.75 5.09 3.09 Variance 49.75 25.82 51.18 95.05 25.94 9.56 Skor Min. 47 45 104 93 79 87 Skor Maks. 80 63 137 137 97 98 Rentangan 33 18 33 44 18 11
Keterangan: 𝑌𝐴 1 : kecerdasan intelektual (IQ) mahasiswa mengikuti pembelajaran kontekstual dengan integrasi pendidikan karakter.
𝑌𝐴 2 : kecerdasan intelektual (IQ) mahasiswa mengikuti pembelajaran DI 𝑋 1 𝐴 1 : kecerdasan emosional (EQ) mahasiswa mengikuti pembelajaran kontekstual dengan integrasi pendidikan karakter.
𝑋 1 𝐴 2 : kecerdasan emosional (EQ) mahasiswa mengikuti pembelajaran DI. 𝑋 2 𝐴 1 :  kecerdasan  spritual  (SQ)  mahasiswa  mengikuti  pembelajaran  kontekstual  dengan  integrasi pendidikan karakter.
𝑋 2 𝐴 2 : kecerdasan spritual (SQ) mahasiswa mengikuti pembelajaran DI.

## Hasil Uji Hipotesis Pertama:
Bunyi Hipotesis pertama yang diuji: H 0 :  Terdapat  perbedaan  IQ  antara  mahasiswa  yang  mengikuti  pembelajaran  dengan  mengintegrasi pendidikan karakter melalui pendekatan kontekstual dan pembelajaran DI
H a : Tidak terdapat perbedaan IQ antara mahasiswa yang mengikuti pembelajaran dengan mengintegrasi pendidikan karakter melalui pendekatan kontekstual dan pembelajaran DI.
Hasil uji hipotesis pertama sebagaimana terlihat pada Tabel 2 di bawah ini.
Tabel 2. Output SPSS Hasil Uji Hipotesis 1 Tests of Between-Subjects Effects Dependent Variable:   IQ Source Type III Sum of Squares  df  Mean Square F Sig. Corrected Model 2622.394 a 1 2622.394 67.992  .000 Intercept 289438.191  1  289438.191  7504.397  .000 A 2622.394  1 2622.394 67.992  .000 Error 3008.394  78 38.569 Total 295068.978  80 Corrected Total 5630.787  79 a. R Squared = .466 (Adjusted R Squared = .459)
Berdasarkan  hasil  perhitungan  diatas  nilai F = 67,992 dengan  signifikansi  0,000  artinya  H 0 ditolak  dan  H 1 diterima.  Jadi  dapat  dikatakan  bahwa  Terdapat  perbedaan  kemampuan  kecerdasan intelektual  (IQ)  antara  mahasiswa  yang  mengikuti  pembelajaran  dengan  mengintegrasi  pendidikan karakter  melalui  pendekatan  kontekstual  dan  mahasiswa  yang  mengikuti  pembelajaran direct instructional (DI).

## Hasil Uji Hipotesis Kedua:
Bunyi Hipotesis kedua yang diuji: H 0 : Setelah dikendalikan kovariabel EQ,tidak terdapat perbedaan IQ antara mahasiswa yang mengikuti pembelajaran  dengan  mengintegrasi  pendidikan  karakter  melalui  pendekatan  kontekstual  dan pembelajaran DI
H a :  Setelah  dikendalikan  kovariabel  EQ,  terdapat  perbedaan  IQ  antara  mahasiswa  yang  mengikuti pembelajaran  dengan  mengintegrasi  pendidikan  karakter  melalui  pendekatan  kontekstual  dan pembelajaran DI
Hasil Uji hipotesis kedua, sebagaimana terlihat pada Tabel 3 di bawah ini:
Tabel 3. Hasil Output SPSS Uji Hipotesis 2
Tests of Between-Subjects Effects Dependent Variable:   IQ Source Type III Sum of Squares  df  Mean Square F Sig. Corrected Model 2720.653 a 2 1360.326  35.993  .000 Intercept 2342.315  1 2342.315  61.976  .000 X1 98.259  1 98.259  2.600  .111 A 2716.636  1 2716.636  71.880  .000 Error 2910.135  77 37.794 Total 295068.978  80 Corrected Total 5630.787  79
a. R Squared = .483 (Adjusted R Squared = .470)
Berdasarkan ringkasan analisis ANAKOVA satu jalan satu kovariabel yang disajikan pada tabel diatas diperoleh F= 71,880 dengan sig 0,000 artinya H 0 ditolak dan H 1 diterima. Jadi dapat dikatakan bahwa Setelah dikendalikan kovariabel kecerdasan emosional (EQ), terdapat perbedaan kemampuan kecerdasan  intelektual  (IQ)  antara  mahasiswa  yang  mengikuti  pembelajaran  dengan  mengintegrasi pendidikan  karakter  melalui  pendekatan  kontekstual  dan  mahasiswa  yang  mengikuti  pembelajaran direct instructional (DI).
Hasil Uji Hipotesis Ketiga Bunyi Hipotesis ketiga yang diuji: H 0 : Setelah dikendalikan kovariabel SQ, tidak terdapat perbedaan IQ antara mahasiswa yang mengikuti pembelajaran  dengan  mengintegrasi  pendidikan  karakter  melalui  pendekatan  kontekstual  dan pembelajaran DI
H a: Setelah  dikendalikan  kovariabel  SQ,  terdapat  perbedaan  IQ  antara  mahasiswa  yang  mengikuti pembelajaran  dengan  mengintegrasi  pendidikan  karakter  melalui  pendekatan  kontekstual  dan pembelajaran DI
Hasil Uji hipotesis ketiga, sebagaimana terlihat pada Tabel 4 di bawah ini:

## Tabel 4. Hasil Output SPSS Uji Hipotesis 3 Tests of Between-Subjects Effects
Dependent Variable:   IQ Source Type III Sum of Squares df Mean Square F Sig. Corrected Model 2675.311 a 2 1337.655 34.850 .000 Intercept 285.325 1 285.325 7.434 .008 X2 52.917 1 52.917 1.379 .244 A 2591.340 1 2591.340 67.513 .000 Error 2955.476 77 38.383 Total 295068.978 80 Corrected Total 5630.787 79 a. R Squared = .475 (Adjusted R Squared = .461)
Berdasarkan ringkasan analisis ANAKOVA satu jalur satu kovariabel yang disajikan pada tabel diatas diperoleh F = 67,513 dengan sig 0,000, artinya H 0 ditolak dan H 1 diterima. Jadi dapat dikatakan bahwa  setelah  dikendalikan  kovariabel  kecerdasan  spiritual  (SQ),  terdapat  perbedaan  kemampuan kecerdasan  intelektual  (IQ)  antara  mahasiswa  yang  mengikuti  pembelajaran  dengan  mengintegrasi pendidikan  karakter  melalui  pendekatan  kontekstual  dan  mahasiswa  yang  mengikuti  pembelajaran direct instructional (DI).
Hasil Uji Hipotesis Keempat Bunyi Hipotesis keempat yang diuji: H 0 : Setelah dikendalikan kovariabel EQ dan SQ, tidak terdapat perbedaan IQ antara mahasiswa yang mengikuti pembelajaran dengan mengintegrasi pendidikan karakter melalui pendekatan kontekstual dan pembelajaran DI
H a :  Setelah  dikendalikan  kovariabel  EQ  dan  SQ,  terdapat  perbedaan  IQ  antara  mahasiswa  yang mengikuti pembelajaran dengan mengintegrasi pendidikan karakter melalui pendekatan kontekstual dan pembelajaran DI
Hasil uji hipotesis keempat, sebagaimana terlihat pada Tabel 5 di bawah ini.
Tabel 5 Hasil Output SPSS Uji Hipotesis 4
Tests of Between-Subjects Effects Dependent Variable:   IQ Source Type III Sum of Squares df Mean Square F Sig. Corrected Model 2788.863 a 3 929.621 24.860 .000 Intercept 396.738 1 396.738 10.610 .002 X2 68.211 1 68.211 1.824 .181 X1 113.553 1 113.553 3.037 .085 A 2702.262 1 2702.262 72.265 .000 Error 2841.924 76 37.394 Total 295068.978 80 Corrected Total 5630.787 79
a. R Squared = .495 (Adjusted R Squared = .475)
Berdasarkan ringkasan analisis ANAKOVA satu jalan dua kovariabel yang disajikan pada tabel diatas diperoleh F = 72,265 dengan sig 0,00 artinya H 0 ditolak dan H 1 diterima. Jadi dapat dikatakan bahwa  setelah  dikendalikan  kovariabel  kecerdasan  emosional  (EQ)  dan  kecerdasan  spiritual  (SQ), terdapat  perbedaan  kemampuan  kecerdasan  intelektual  (IQ)  antara  mahasiswa  yang  mengikuti pembelajaran  dengan  mengintegrasi  pendidikan  karakter  melalui  pendekatan  kontekstual  dan mahasiswa yang mengikuti pembelajaran direct instructional (DI). Hasil hipotesis kelima
Bunyi Hipotesis kelima yang diuji adalah: H 0 :Kecerdasan emosional (EQ) tidak berkontribusi secara signifikan terhadap kemampuan intelektual (IQ)
H a : Kecerdasan emosional (EQ) berkontribusi secara signifikan terhadap kemampuan intelektual (IQ) Hasil uji hipotesis kelima sebagaimana terlihat pada Tabel 6 di bawah ini.
Tabel 6. Hasil Output Uji Hipotesis 5
ANOVA a Model Sum of Squares Df Mean Square F Sig. 1 Regression 4.017 1 4.017 .056 .814 b Residual 5626.770 78 72.138 Total 5630.787 79 a. Dependent Variable: IQ b. Predictors: (Constant), EQ Model Summary b Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate Change Statistics R Square Change F Change df1 df2 Sig. F Change 1 .027 a .001 -.012 8.493 .001 .056 1 78 .814
a. Predictors: (Constant), EQ b. Dependent Variable: IQ
Nilai F = 0,056 dengan sig. 0,814 pada taraf signifikansi 0,05, berarti hipotesis nol diterima dan hipotesis alternatif ditolak, sehingga harga F regresi adalah tidak signifikan. Dengan demikian tidak terdapat hubungan fungsional yang signifikan antara variabel EQ dan IQ.
Untuk mengetahui kontribusi variabel prediktor terhadap kriterium, nilai koefisien korelasinya dikuadratkan  sehingga diperoleh nilai R sebesar 8,49 %; ini berarti sumbangan atau kontribusi variabel EQ mahasiswa terhadap IQ  mahasiswa adalah sebesar 8,49% sedangkan residunya 91,51 % dijelaskan oleh variabel lain yang tidak termasuk dalam penelitian ini.

## Hasil Uji Hipotesis Keenam
Bunyi hipotesis ke enam yang diuji adalah: H 0 :  Kecerdasan spiritual (SQ)  tidak  berkontribusi secara  signifikan  terhadap  kemampuan  intelektual (IQ)
H a : Kecerdasan spiritual (SQ) berkontribusi secara signifikan terhadap kemampuan intelektual (IQ) Hasil uji hipotesis keenam sebagaimana terlihat pada tabel 7 di bawah ini.
Tabel 7. Hasil Pengujian Hipotesis Keenam dengan SPSS 20 for windows
ANOVA a Model Sum of Squares df Mean Square F Sig. 1 Regression 83.971 1 83.971 1.181 .281 b Residual 5546.816 78 71.113 Total 5630.787 79 a. Dependent Variable: IQ b. Predictors: (Constant), SQ Model Summary b Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate Change Statistics R Square Change F Change df1 df2 Sig. F Change 1 .122 a .015 .002 8.433 .015 1.181 1 78 .281
a. Predictors: (Constant), SQ b. Dependent Variable: IQ
Nilai F = 1,181 dengan sig. 0,218 pada taraf signifikansi 0,05, berarti hipotesis nol diterima dan hipotesis alternatif ditolak, sehingga harga F regresi adalah tidak signifikan. Dengan demikian tidak terdapat hubungan fungsional yang signifikan antara variabel SQ dan IQ. Untuk mengetahui kontribusi

## Integrasi Pendidikan Karakter Melalui Pendekatan Kontekstual Dalam Mata Kuliah Profesi
Pendidikan Terhadap IQ Dengan Mengendalikan EQ dan SQ Mahasiswa (T. S. N. Manu, A. M. Meha)
variabel prediktor terhadap kriterium, nilai koefisien korelasinya dikuadratkan  sehingga diperoleh nilai R sebesar 8,43 %; ini berarti sumbangan atau kontribusi variabel SQ mahasiswa terhadap IQ  mahasiswa adalah sebesar 8,43% sedangkan residunya 91,57% dijelaskan oleh variabel lain yang tidak termasuk dalam penelitian ini.

## Hasil Uji Hipotesis Ketujuh
Bunyi hipotesis ketujuh yang diuji adalah: H 0 : Kecerdasan emosional (EQ) dan kecerdasan spiritual (SQ) bersama-sama tidak berkontribusi secara signifikan terhadap kecerdasan intelektual (IQ).
H a : Kecerdasan emosional (EQ) dan kecerdasan spiritual (SQ) bersama-sama berkontribusi secara signifikan terhadap kecerdasan intelektual (IQ).
Hasil uji hipotesis ketujuh adalah sebagaimana terlihat pada tabel 8 di bawah ini.
Tabel 8. Hasil Output SPSS Uji Hipotesis 7
ANOVA a Model Sum of Squares df Mean Square F Sig. 1 Regression 86.601 2 43.301 .601 .551 b Residual 5544.186 77 72.002 Total 5630.787 79 a. Dependent Variable: IQ b. Predictors: (Constant), EQ, SQ Model Summary b Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate Change Statistics R Square Change F Change df1 df2 Sig. F Change 1 .124 a .015 -.010 8.485 .015 .601 2 77 .551
a. Predictors: (Constant), EQ, SQ b. Dependent Variable: IQ
Nilai F = 0,601 dengan sig. 0,551 pada taraf signifikansi 0,05, berarti hipotesis nol diterima dan hipotesis alternatif ditolak, sehingga harga F regresi adalah tidak signifikan. Dengan  demikian tidak terdapat hubungan fungsional yang signifikan antara variabel EQ, SQ dan IQ.
Untuk mengetahui kontribusi variabel prediktor terhadap kriterium, nilai koefisien korelasinya dikuadratkan  sehingga diperoleh nilai R sebesar 8,48 %; ini berarti sumbangan atau kontribusi variabel EQ dan SQ mahasiswa terhadap IQ  mahasiswa adalah sebesar 8,48% sedangkan residunya 91,52 % dijelaskan oleh variabel lain yang tidak termasuk dalam penelitian ini.

## Pembahasan
Penelitian  yang  dilaksanakan  berupa  implementasi  Pendidikan  karakter  di  perguruan  tinggi yang terpadu dengan kegiatan pembelajaran pada mata kuliah Profesi Pendidikan. Nilai-nilai karakter direncanakan  dalam  Rencana  Pembelajaran  Semester  (RPS)  dan  diimplementasi  dalam  kegiatan perkuliahan melalui pendekatan kontekstual. Integrasi pendidikan karakter dalam pembelajaran mata kuliah Profesi Pendidikan mengambil 8 dari 18 nilai-nilai karakter menurut Pusat Kurikulum Depdiknas (2010)  yaitu:  religius,  jujur,  disiplin,  kreatif,  rasa  ingin  tahu,  komunikatif,  peduli  social,  dan tanggungjawab.  Implementasi  nilai-nilai  karakter  tersebut  dilakukan  secara  terpadu  dalam  kegiatan pembelajaran yang berlangsung dalam kelas.
Proses  pembelajaran  dalam  kelas  Eksperimen  (mengintegrasi  pendidikan  karakter  dan penerapan  pendekatan  kontekstual)  dilakukan  dengan  langkah-langkah  pembelajaran  yang  sesuai dengan  pendapat  dari  Rusman  (2012)  yaitu:  konstruktivisme  dimana  siswa  mengkonstruksi pengetahuan  sendiri,  melaksanakan  Inkuiri  melalui  proses  diskusi  kelompok  meliputi  kegiatan observasi;  bertanya;  mengajukan  hipotesis,  pengumpulan  data  dan  penyimpulan.  Kegiatan  bertanya melalui proses diskusi dan presentasi kelompok. Melakukan Masyarakat Belajar (Belajar Kelompok)
CTL menyarankan agar hasil pembelajaran diperoleh melalui kerjasama dengan orang lain. Komponen kelima, melakukan pemodelan ( modelling ) adalah memperagakan sesuatu sebagai contoh yang dapat ditiru  oleh  setiap  siswa.  Pemodelan  diperlukan  sebagai  contoh  untuk  ditiru  (diteladani)  oleh  peserta didik yang lain dalam hal-hal atau materi pembelajaran yang mengembangkan keterampilan motorik maupun kemampuan kognitif. Komponen Keenam, Melakukan Refleksi ( Reflection ) yaitu berpikir atau mengenang kembali hal-hal yang sudah dipelajari atau yang sudah dialami pada waktu yang lampau, sebagai respon terhadap kejadian atau aktivitas terhadap pengetahuan yang baru diterima. Komponen Ketujuh, Melakukan Penilaian Autentik ( Authentic Assessment ). Penilaian dimaksudkan untuk menilai pengetahuan dan keterampilan ( performance ) yang secara riil telah diperoleh oleh peserta didik dari proses pembelajaran yang telah berlangsung.
Pelaksanaan pendidikan karakter dalam kegiatan pembelajaran diperlukan oleh karena melihat gambaran situasi dunia pendidikan di Indonesia menjadi motivasi pokok untuk mengimplementasikan pendidikan karakter.
Pengukuran kecerdasan intelektual (IQ) dilakukan berdasar pada pendapat Moustafa dan Miller (2003) dengan menggunakan tiga pengukuran yaitu kemampuan verbal, kemampuan matematika, dan kemampuan ruang. Pengukuran kecerdasan emosional (EQ) sejalan dengan pendapat Goleman (2009) yaitu: kecerdasan emosional seseorang dapat diukur dari beberapa 5 aspek yaitu: (a) Mengenali emosi diri ( self awareness ); (b) Mengelola emosi ( self management ); (c) Memotivasi diri (m otivation ); (d) Mengenali  emosi  orang  lain ( social  awareness );  dan  (e)  Membina  hubungan  ( relationship management ).  Pengukuran  kecerdasan  spiritual  berdasar  pada  pendapat  Zohar  dan  Marshall  (2007) yaitu: (a)  Kemampuan  bersikap  fleksibel  (adaptif  secara  spontan  dan  aktif);  (b)  Tingkat  kesadaran tinggi;  (c)  Kemampuan  mengadaptasi  dan  memanfaatkan  penderitaan;  (d)  Kemampuan  menghadapi dan melampaui rasa sakit; (e) Kualitas hidup yang diilhami oleh visi dan misi. (f) Keengganan untuk menyebabkan kerugian yang tidak perlu. (g) Kecenderungan untuk melihat keterkaitan antara berbagai hal  (berpendangan  holisitik). (h)  Kecenderungan  nyata  untuk  bertanya  ”mengapa  atau  bagaimana mencari jawaban dasar.
Berdasarkan hasil uji hipotesis penelitian pertama, kedua, ketiga dan keempat dapat dijelaskan bahwa  kegiatan  pembelajaran  untuk  mata  kuliah  Profesi  Pendidikan  menggunakan  pendekatan kontekstual  bagi  mahasiswa  Prodi  Pendidikan  Biologi  UKAW  memberikan  pengaruh  terhadap kecerdasan intelektual (IQ), Kecerdasan emosional (EQ) dan kecerdasan spiritual (SQ). Hasil penelitian sejalan  dengan  pendapat  Rusman  (2012)  yang  menyatakan  pembelajaran  kontekstual  ( contextual teaching and learning) merupakan konsep belajar yang dapat membantu guru mengaitkan antara materi yang diajarkannya sebagai situasi dunia nyata siswa dan mendorong siswa membuat hubungan antara pengetahuan yang dimilikinya dengan penerapan dalam kehidupan mereka sebagai  anggota keluarga dan masyarakat. Pembelajaran kontekstual efektif karena diasumsikan bahwa proses pembelajaran akan benar-benar  terjadi  jika  siswa  dapat  menemukan  hubungan  yang  bermakna  antara  berpikir  abstrak dengan aplikasi nyata dalam kehidupan.
Selain  pengaruh  dari  pendekatan  kontekstual,  lebih  lanjut  pendapat  Marten  (2004) mengusulkan strategi pembelajaran karakter yang efektif, yakni harus dilakukan secara lebih konkret dilakukan  melalui  tiga  tahapan  yang  perlu  dilakukan  dalam  pembelajaran  karakter,  yakni:  (1) identifikasi  nilai,  (2)  pembelajaran  nilai,  dan  (3)  memberikan  kesempatan  untuk  menerapkan  nilai tersebut.
Pelaksanaan  proses  perkuliahan  mata  kuliah  Profesi  Pendidikan  bagi  mahasiswa  Prodi Pendidikan  Biologi  UKAW  kelas  eksperimen  menggunakan  pendekatan  kontekstual,  dengan mengintegrasi  nilai-nilai  karakter  seperti religius,  disiplin,  rasa  ingin  tahu,  tanggung  jawab, komunikatif dan kreatif . Pembiasaan karakter religious dilakukan pada saat perkuliahan diawali dengan berdoa. Pembiasaan nilai karakter disiplin dilakukan dengan mengecek  kehadiran mahasiswa diawal perkuliahan.  Pembiasaan  nilai  karakter rasa  ingin  tahu dilakukan  pada  saat  proses  diskusi  dimana mahasiswa  berusaha  mencari  dan  menemukan  pengetahuan.  Hal  ini  berkaitan  dengan  pendekatan kontekstual  komponen  inkuiri.  Pembiasaan  nilai  karakter tanggungjawab dilakukan  pada  saat mahasiswa  berdisikusi  dengan  temannya.  Mahasiswa  diarahkan  untuk  memilki  rasa  tanggungjawab untuk  bersama-sama  menyelesaikan  tugas  diskusi  yang  diberikan.  Pembiasaan  nilai  karakter komunikatif dilakukan melalui kegiatan presentasi hasil diskusi di depan mahasiswa-mahasiswa lain. Pembiasaan  nilai  karakter kreatif dilakukan  dengan  memberikan  keluasan  kepada  mahasiswa  untuk bekerja dan menyelesaikan tugas sesuai dengan kreatifitas mereka.

## Integrasi Pendidikan Karakter Melalui Pendekatan Kontekstual Dalam Mata Kuliah Profesi
Pendidikan Terhadap IQ Dengan Mengendalikan EQ dan SQ Mahasiswa (T. S. N. Manu, A. M. Meha)
Proses perkuliahan dengan mengintegrasi nilai-nilai karakter ini berlangsung selama beberapa pertemuan  untuk  memupuk  dan  membiasakan  nilai-nilai  karakter  dalam  diri  mahasiswa.  Hal  di atas sejalan dengan pendapat Handoyo dan Tijan (2011) bahwa kegiatan pendidikan karakter di Perguruan Tinggi dapat dilakukan melalui berbagai bentuk aktivitas dan pengalaman belajar konkret, praktis dan memberikan pengalaman langsung kepada mahasiswa.
Pembelajaran  yang  mengintegrasi  nilai-nilai  karakter  wajib  diimplementasi  kepada  seluruh siswa di semua jenjang pendidikan. Pembelajaran mata kuliah Profesi Pendidikan harus diarahkan pada penanaman nilai karakter dengan melihat variabel-variabel yang turut mempengaruhi seperti IQ, EQ dan SQ.
Salah  satu  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Supriyono,  dkk  (2018)  menemukan  bahwa  cara penanaman nilai-nilai karakter dalam proses pembelajaran dapat dilakukan melalui memberikan tugas kepada siswa dan mereka menganalisis makna atau maksud yang terkandung. Dari sini terciptalah alur pembelajaran  yang  menyenangkan  karena  siswa  diberikan  kesempatan  untuk  dapat  mengeksplorasi pengetahuan dan pengalaman yang dimiliki dan guru bertindak sebagai fasilitator  yang mengarahkan mereka  untuk  dapat  memahami  nilai-nilai  karakter  yang  terkandung  sekaligusnya  menerapkannya dalam proses diskusi.
Menurut Sweeney dan Cromley (2002) pembelajaran orang dewasa dapat berlangsung dengan efektif apabila menggunakan prinsip-prinsip pembelajaran aktif, strategi/pendekatan yang mendorong keterlibatan  peseta  didik.  Pendekatan  kontekstual  merupakan  salah  satu  pendekatan  yang  mampu membuat peserta didik aktif dalam kegiatan pembelajaran. Dalam proses pembelajaran, peserta didik membangun  sendiri  pengetahuan  mereka  melalui  keterlibatan  aktif  dalam  proses  pembelajaran  dan menjadi  pusat  kegiatan  pembelajaran.  Penerapan  teori  belajar  konstruktivisme  dalam  pembelajaran dapat mengembangkan berbagai karakter, antara lain berfikir kritis dan logis, mandiri, rasa ingin tahu, menghargai orang lain, bertanggung jawab, dan percaya diri.
Selain  itu,  hasil  penelitian  Tanir  &  Al  Hroub  (2013)  menemukan  bahwa  pelaksanaan pendidikan  karakter  telah  memberi  manfaat  bagi  siswa  yang  memiliki  kecerdasan  intelektual  lebih daripada  siswa  yang  kurang  mampu  secara  intelektual.  Penting  untuk  dicatat  bahwa  pengaruh  ini mungkin karena siswa tidak dapat mempertahankan atau meningkatkan kepercayaan diri mereka. Ada aspek  positif  dari  hal  ini, yang  merupakan  peningkatan  kepercayaan  diri  bagi  siswa  yang  menerima pendidikan karakter. Ini menunjukkan bahwa penelitian yang lebih mendalam harus dilakukan untuk memeriksa tujuan spesifik tersebut.
Hasil  uji  hipotesis  kelima,  keenam  dan  ketujuh  dapat  dijelaskan  bahwa  dalam  pembelajaran Profesi  pendidikan  ketika  pendidikan  karakter  diintegrasi  dalam  pembelajaran  melalui  pendekatan kontekstual ternyata memperoleh hasil tidak ada pengaruh dan kontribusi antara variabel  EQ dengan IQ,  SQ  dan  IQ  serta  EQ,  dan  SQ  dengan  IQ.  Dapat  dikatakan  bahwa  variabel  IQ,  EQ  dan  SQ memberikan kontribusi yang kecil untuk proses pembelajaran dalam mata kuliah profesi pendidikan. Hal ini dikarena terdapat faktor-faktor atau variabel-variabel lain luar yang turut mempengaruhi.
Selain  itu,  nilai  kontribusi  variabel  EQ  mahasiswa  terhadap  IQ  mahasiswa  adalah  sebesar 8,49%, kontribusi variabel SQ mahasiswa terhadap IQ  mahasiswa adalah sebesar 8,43% sedangkan kontribusi variabel EQ dan SQ terhadap IQ mahasiswa adalah sebesar 8,48%. Nilai kontribusi untuk masing-masing variabel baik EQ, SQ, EQ dan SQ kurang dari 10 %. Oleh karena minimnya kontribusi variabel di atas, maka perlu diadakan penelitian lanjutan yang lebih mendalam untuk mengukur variabel lain misalnya: kepercayaan diri, minat, motivasi, perhatian, dan lain sebagainya.

## SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan:
1. Terdapat  perbedaan  kemampuan  IQ  antara  mahasiswa  yang  mengikuti  pembelajaran  dengan mengintegrasi pendidikan karakter melalui pendekatan kontekstual dan mahasiswa yang mengikuti pembelajaran direct instructional (DI) dilihat dari nilai F= 67,992 dengan sig. 0,000.
2. Setelah  dikendalikan  kovariabel  EQ, terdapat  perbedaan  kemampuan  IQ  antara mahasiswa  yang mengikuti pembelajaran dengan mengintegrasi pendidikan karakter melalui pendekatan kontekstual dan mahasiswa yang mengikuti pembelajaran direct instructional (DI) dilihat dari nilai F=71,820, sig. 0,000;
3. Setelah  dikendalikan  kovariabel  SQ  terdapat  perbedaan  kemampuan  IQ  antara  mahasiswa  yang mengikuti pembelajaran dengan mengintegrasi pendidikan karakter melalui pendekatan kontekstual dan mahasiswa yang mengikuti pembelajaran direct instructional (DI dilihat dari nilai F= 67,513 sig.0,000;
4. Setelah dikendalikan kovariabel EQ dan SQ terdapat perbedaan kemampuan IQ antara mahasiswa yang  mengikuti  pembelajaran  dengan  mengintegrasi  pendidikan  karakter  melalui  pendekatan kontekstual dan mahasiswa yang mengikuti pembelajaran direct instructional (DI) dilihat dari nilai F= 72,265 sig. 0,000;
5. EQ tidak berkontribusi secara signifikan terhadap IQ); dilihat dari niai F= 0,056 sig. 0,814 dengan besar kontribusi 8,49 %
6. SQ tidak  berkontribusi secara signifikan terhadap IQ; dilihat dari niai F= 1,181 sig. 0,218 dengan besar kontribusi 8,43%
7. EQ dan SQ bersama-sama tidak berkontribusi secara signifikan terhadap IQ dilihat dari nilai F= 1,181 sig. 0,218 dengan besar kontribusi 8,498%
Saran dari hasil penelitian yang dapat diberikan:
1. Bagi  pendidik:  dapat  menerapkan  pendekatan  kontektual  dan  mengimplementasikan  nilai-nilai karakter dalam kegiatan pembelajaran.
2. Bagi  peserta  didik,  perlu  lebih  memupuk  nilai-nilai  karakter  dalam  lingkungan  kampus  melalui keterlibatan dalam berbagai kegiatan.
3. Bagi  peneliti  lain,  perlu  melakukan  penelitian  lanjutan    diluar  variabel  penelitian    yang  telah dilakukan sebagai upaya untuk meningkatkan IQ, EQ, dan SQ yang turut memberikan pengaruh bagi mutu pendidikan Indonesia misalnya: motivasi, minat, kepercayaan diri, dan lain sebagainya.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Ucapan terimakasih diberikan kepada: (1) DRPM Ditjen Penguatan Risbang, atas bantuan dana hibah Penelitian Dosen Pemula tahun 2018 yang diberikan kepada peneliti sehingga penelitian ini dapat berjalan  dengan  baik;  (2)  Program  Studi  Pendidikan Biologi UKAW  Kupang  atas  bantuan  dan kerjasama dalam pelaksanaan penelitian.

## DAFTAR PUSTAKA
Aisyah.AR.  (2014). Pemberian  Layanan  Pendidikan  Karakter  Di  Perguruan  Tinggi  Dalam Meningkatkan Lulusan Berahlak Mulia .
http://eprints.unsri.ac.id/3553/1/IMPLEMENTASI_PENDIDIKAN_KARAKTER_DALAM_ MANAJEMEN_SEKOLAH diakses tanggal 21 April 2018
Aunillah,  Nuria  Isna,  2011. Panduan  Menerapkan  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah. Jogjakarta: Laksana.
Bradberry,  T.  R  &  Luc,  D.S.  2006.  Ability  versus  skill-based  assessment  of  emotional  intelligence. Psicothema, Vol. 18, pp 59-66.
Goleman,  D.  2005. Emotional  Intelligence (terjemahan:  Alex  Tri  Kanjono  Widodo).  Jakarta:  PT Gramedia Pustaka Utama.
Handoyo,  Eko  dan  Tijan,  2010,  Model  Pendidikan  Karakter  Berbasis  Konservasi:  Pengalaman Universitas Negri Semarang, Semarang, Universitas Negri Semarang dan Widya Karya.
Kemendiknas.  2011. Panduan  Pendidikan  Karakter .  Jakarta:  Pusat  Kurikulum  dan  Kebukuan Kemendiknas
Marten, R. (2004). Successful Coaching (Edisi ketiga). Champaign, IL: Human Kinetics
Moustafa,  K,S,  and,  Miller,  T,  R,  2003,  Too  Intelligent  For  The  Job?  The  Validity  of  Upper-Limit Cognitive Ability Test Scores In Selection, Sam Advanced Management Journal , Vol.68.
Pusat  Kurikulum  Depdiknas.  2010 .  Bahan  Pelatihan  Penguatan  Metodologi  Pembelajaran Berdasarkan Nilai-nilai Budaya untuk Membentuk Daya Saing dan Karakter Bangsa. Jakarta: Kemendiknas.
Rusman.  2012.  Model-Model  Pembelajaran  (mengembangkan  profesionalisme  guru).  Jakarta:  PT RajaGrafindo Persada.
Supriyono,  S,  Wardani,  Nugraheni,  Saddhono,  Kundharu.  2018.  Nilai  Pendidikan  Karakter  Sajak “Bulan Ruwah” Karya Subagio Sastrowardoyo dalam Pembelajaran Sastra. Jurnal Scholaria: Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan: Vol 8, No 2, Mei 2018: 120-131
Sweeney, T and Cromley, J. 2002. Adult Learners: Teaching Strategies ti Saiful Ridlo, Andin Irsadi Pengembangan Nilai Karakter Konservasi 154 Improve Learning and Comprehension. [Versi elektronik]. RMC Research
Tanir & Al Hroub (2013). Effects of character education on the self-esteem of intellectually able and less able elementary students in Kuwait. International Journal Of Special Education . Vol 28, no: 2.
Tikollah,  M.  Ridwan,  I.  Triyuwono,  dan  H.  U.  Ludigdo.  2006.  Pengaruh  Kecerdasan  Intelektual, Kecerdasan Emosional, dan Kecerdasan Spiritual Terhadap Sikap Etis Mahasiswa Akuntansi (Studi pada Perguruan Tinggi Negeri di Kota Makassar Provinsi Sulawesi Selatan). Simposium Nasional Akuntansi 9 , Hal.1-25.
Zohar, D. Marshall, I. 2007. SQ: Kecerdasan Spiritual. Bandung: Mizan.