## KOSA KATA TANAMAN OBAT TRADISIONAL UNTUK MENINGKATKAN DAYA TAHAN TUBUH (IMUN) PADA PANDEMI COVID-19: KAJIAN EKOLINGUISTIK
I Putu Gede Sutrisna i* , Asthadi Mahendra Bhandesa ii Institut Teknologi dan Kesehatan Bali putusutrisna92@gmail.com , bhandesa_asthadi@yahoo.com

## Abstrak
Tujuan penelitian ini adalah (1) Untuk mengatahui pengetahuan remaja di Desa Kenderan terkait kosakata tanaman obat tradisional yang dapat digunakan untuk meningkatkan daya tahan tubuh; (2) Untuk mengetahui sikap remaja di Desa Kenderan terkait tanaman obat tradisional  yang  dapat  digunakan  untuk  meningkatkan  daya  tahan  tubuh.  Penelitian  ini bersifat eksploratif. Informasi diperoleh dengan teknik wawancara untuk memperoleh data pengetahuan  tanaman  obat  tradisional  dengan  bantuan  kuesioner  terstruktur. Subjek penelitian  ini  adalah  remaja  di  Desa  Kenderan  dengan  jumlah  responden  dari  masing- masing banjar sebanyak 10 orang. Sikap remaja terhadap tanaman/tumbuhan obat meliputi sikap bangga, sikap sadar, dan sikap setia. Ketiga sikap remaja ini memerlukan perhatian semua  pihak  terkait  dalam  upaya  meringankan  beban  remaja,  masyarakat  dalam  bidang kesehatan khususnya, dan dalam bidang pelestarian lingkungan umumnya. Hal ini terlihat dari 40% remaja tidak setuju dengan anggapan kampungan, terbelakang dan rendah pada pengguna  tanaman  dan  tumbuhan  sebagai  obat,  40%  remaja  setuju  pentingnya  tanaman obat  bagi  kesehatan,  dan  40%  setuju  akan  memelihara  dan  mengajak  teman  untuk memelihara tanaman obat.
Kata Kunci: Leksikal, Tanaman Obat, Pengetahuan, Sikap

## VOCABULARY OF TRADITIONAL MEDICINE PLANTATIONS
TO BOOST IMMUNE SYSTEM DURING COVID-19

## PANDEMIC: ECOLINGUISTIC STUDY

## Abstract
The study aimed (1) to find out the knowledge of teenagers in Kenderan Village regarding traditional medicinal plantations which can be used to boost immune system; (2) To find out  the  attitude  of  teenagers  in  Kenderan  Village  regarding  traditional  medicinal plantations which can be used to boost immune system. This study employed exploratory design. The information obtained by interviewing techniques and structured questionnaire shared to collect data of knowledge of traditional medicinal plantations. The subjects of this  study  were  teenagers  in  Kenderan  Village  with  10  respondents  from  each  Banjar.
Teenagers’ attitudes towards medicinal plants include pride, awareness, and loyalty. These three attitudes of teenagers require the attention of all relevant parties in an effort to ease the burden on teenagers, the community in the health sector in particular, and in the field of environmental conservation in general. This can be seen from 40% of teenagers who disagree  with  the  notion  of  being  tacky,  backward  and  inferior  in  using  medicine plantation, 40% of teenagers agreeing on the importance of medicinal plants for health, and 40% agreeing to maintain and invite friends to maintain medicine plantation.
Keywords: Lexical, Medicine Plantation, Knowledge, Attitude
Stilistika Volume 10,  Nomor 2, Mei 2022                          ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
1. PENDAHULUAN anaman obat tradisional merupakan unsur penting dalam  pengobatan  tradisional.  Dalam
30  tahun  terakhir  WHO  menyebut pengobatan  tradisional  dengan  istilah “ tradisional  medicine ”.  Para  ilmuan lebih  menyukai  “ traditional  healing ”.
Ada  pula  yang  menyebut  “ folk medicine ” alternative medicine ,
“ etnomedicine dan “ indigeneous
medicine ”  yang  dalam  kehidupan sehari-hari menggunakan tanaman obat sebagai ramuan. Ramuan ini memerlukan  bukan  saja  pengetahuan, tetapi  juga  keterampilan  mencampur tanaman  obat  sebagai  bahannya. Keterampilan dukun mencampur beberapa bahan alamiah, yang biasanya berasal  dari  tumbuhan  atau  tubuh hewan menjadi jamu yang lebih manjur efeknya merupakan keterampilan khusus (Ratna 2010: 141). Pernyataan Ratna yang menyebutkan  bahwa  dukun  yang mencampur  beberapa  bahan  alamiah menunjukkan kecilnya peran orang lain dalam mengolah tanaman obat menjadi jamu. Bahkan mungkin tidak ada. Jika hal  ini  benar,  maka  tentu  tidak terlalu
sulit  dipahami  bahwa  keterlibatan orang lain dalam meramu tanaman obat menjadi jamu menjadi kecil. Dampaknya  tidak  ada  orang  lain, kecuali dukun yang memiliki keterampilan  mengolah  tanaman  obat. Adanya  ketidakterlibatan  orang  lain, termasuk  remaja  dalam  pengolahan tanaman obat akan semakin menjauhkan mereka dari keterampilan mengolah  tanaman  obat.  Sebab  itu wajar jika mereka semakin tidak tahu. Hal  ini  bukan  hanya  berakibat  pada menurunnya pengetahuan dan keterampilan  tanaman  obat,  juga menurunnya pemahaman istilah (bahasa). Sebagai sistem sosial masyarakat  tertentu,  bahasa  yang dipakai manusia tidak dapat dipandang sebagai  individu  yang  lepas  dari individu  yang  lain  dalam  kehidupan bermasyarakat  (Rasna,  2011:  51). Sebab,  interaksi  sosial  akan  memakai bahasa sebagai alatnya. Jika bahasa itu dipakai, apalagi oleh banyak pemakai, dalam  banyak  ranah,  maka  bahasa  itu akan  berkembang.  Sebaliknya,  jika bahasa  itu  tidak  banyak  dipakai, pemakainya  sedikit,  ranahnya  sempit,
T
maka  kosakatanya  akan  terdesak  oleh
pemakaian bahasa yang lebih dominan.
Keberlangsungan  situasi  ini secara berkepanjangan akan mengakibatkan  kepunahan  leksikal karena kebertahanannya yang melemah.  Kemampuan  leksikal  yang berkepanjangan  akan  memunculkan kepunahan bahasa. Secara ekolonguistik,  hal  ini  dibuktikan dengan adanya penyusutan pengetahuan  bentuk  leksikal  tanaman obat para remaja sehingga para remaja tidak mengenal bentuk leksikal tertentu seperti  : buu-buu, sekapa ‘gadung’ kusambi,  nagasari,  kundal, antasari, bahkan  tidak  semua  remaja  tahu beluntas .  Hal  ini  terjadi  karena  (1) adanya  perubahan  sosiokultural,  (2) perubahan  sosiologis  secara  fisik,  dan
(3)  faktor  sosiologis.  Perubahan  ini membawa dampak penyusutan leksikal yang digolongkan ke dalam
ekolinguistik (Rasna, 2010 : 331). Tanaman obat tradisional perlu mendapatkan penanganan yang serius, karena  bukan  saja  berdampak  pada
lingkungan, kesehatan, ekonomi,
bencana,  tetapi  juga  berdampak kepunahan leksikal. Kecilnya perhatian
terhadap  tanaman  obat  terbukti  dari pernyataan  TRUBUS  Infokit  Herbal Indonesia  Berkhasiat  dalam  Vol.  8 dikatakan  bahwa  tanaman  unggulan nasional yang telah diuji klinis baru 9, yaitu  salam,  sambiloto,  kunyit,  jahe merah, jati Belanda, temulawak, jambu biji, cabe jawa dan mengkudu (Trubus, 2010  :  17).  Menurut  Hariana,  di Indonesia  dikenal  lebih  dari  20.000 jenis  tumbuhan  obat.  Namun  baru 1.000 jenis saja yang sudah di data, dan baru  sekitar  300  jenis  yang  sudah dimanfaatkan untuk pengobatan tradisional  (Hariana,  2009:5).  Hal  ini menunjukkan betapa kecilnya perhatian maupun penggunaan tanaman obat. Dalam  kajian  ekolinguistik mencoba  menyertakan  diri  dalam pengkajian lingkungan dalam perspektif linguistik. Sebab, perubahan sosio-ekologis  sangat  memengaruhi penggunaan  bahasa,  serta  perubahan nilai budaya dalam sebuah masyarakat (Al Gayoni, 2010:1). Tidak dikuasainya  lagi  sejumlah  kosakata oleh  penutur  remaja  karena  hilangnya unsur  sosial  budaya  dan  sosioekologi pada komunitas ini. Perubahan budaya dari budaya tradisional seperti
Stilistika Volume 10,  Nomor 2, Mei 2022                          ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
pengobatan  tradisional  (berobat  ke dukun)  ke  budaya  modern  seperti pengobatan modern (berobat ke dokter) telah berdampak pada perubahan sikap dan perilaku masyarakat dalam bidang pengobatan  yang  berimplikasi  ke pergeseran pemakaian kosakata.Pergeseran  ini  lambat  laun mengakibatkan  melemahnya  kosakata tanaman obat tradisional dan menguatnya pemilikan kosakata pengobatan modern. Dalam  penelitian  ini  akan dikhususkan  mengkaji  tanaman  obat tradisional  yang  berkaitan  dengan
peningkatan  daya  tahan  tubuh  atau
imunitas tubuh. Hal tersebut
dikarenakan  saat  ini  dalam  masa pandemic  Covid-19.  Salah  satu pencegahan  yang  dapat  dilakukan dalam  pencegahan  Covid-19  adalah dengan  meningkatkan  imunitas  tubuh. Hasil  penelitian  ini  akan  memberikan gambaran  pengetahuan  dan  sikap remaja  di  Desa  Kenderan,  Kec. Tegallalang,  Kab.  Gianyar  terkait dengan  kosakata  tanaman  obat  yang dapat  digunakan  untuk  meningkatakn imun tubuh. Sehingga pemerintah atau pemangku kebijakan dapat mengambil Langkah yang tepat setelah mengetahui hasil  penelitian  ini.  Penelitian  ini
dilakukan di Desa Kenderan dikarenakan  desa  tersebut  merupakan salah satu pengembangan Desa Wisata yang  ada  di  Kab.  Gianyar.  Dengan demikian,  remaja  di  Desa  Kenderan dipandang perlu untuk segera mendapatkan  pengetahuan  terkait tanaman  obat  tradisional  yang  dapat digunakan untuk meningkatkan imunitas tubuh dalam rangka mempercepat  pertumbungan  ekonomi khususnya  bidang  pariwisata  di  desa tersebut.

## 2. METODE
Penelitian  ini  dilakukan  dari bulan  September  sampai  dengan Oktober 2021. Penelitian ini dilakukan di  desa  Kenderan,  Kec.  Tegallalang, Kab.  Gianyar.  Desa  Kenderan  terdiri atas  10  Banjar,  yaitu Banjar  Dlod Blungbang,  Banjar  Pande,  Banjar Tangkas,  Banjar  Tengah,  Banjar Triwangsa,  Banjar  Gunaksa,  Banjar
Pinjul, Banjar Dukuh, Banjar
Kenderan,  Banjar  Kepitu.  Subjek penelitian  ini  adalah  remaja  di  Desa Kenderan  dengan  jumlah  responden dari masing-masing banjar sebanyak 10 orang.  Jadi,  jumlah  total  responden adalah 100 orang. Penelitian ini bersifat eksploratif. Informasi diperoleh dengan
teknik  wawancara  untuk  memperoleh
data  pengetahuan  kosakata  tanaman obat  tradisional  dengan  bantuan kuesioner  terstruktur.  Di  samping  itu, perolehan data juga dilakukan melalui tes  kompetensi  leksikal tanaman  obat. Pada  tes  kompetensi  leksikal  tanaman obat, secara kognitif tidak hanya terkait dengan leksikal kebahasaan, tetapi juga terkait dengan tanaman obat itu sendiri sebagai bagian lingkungan.
Sikap  terhadap  tanaman  obat
tradisional adalah suatu kecenderungan seseorang  untuk  mengetahui  tanaman obat mungkin dengan jalan mempelajari.  Data  sikap  terhadap tanaman  obat  dikumpulkan  dengan kuesioner  pola  Likert.  Perolehan  data yang  telah  terkumpul  diolah  secara deskriptif.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
3.1 Hasil Penelitian
Hasil penelitian ini dibedakan menjadi dua,  yaitu  hasil  pengetahuan  remaja tentang tanaman obat untuk meningkatkan  imun  tubuh  dan  sikap remaja  tentang  tanaman  obat  untuk meningkatkan imun.

## 3.1.1  Hasil  Pengetahuan  Tanaman Obat  untuk  Meningkatkan Imun
Data  pengetahuan  tanaman  obat yang dapat digunakan untuk meningkatkan daya tahan tubuh (imun) dibedakan  atas  dua  macam,  yaitu  (a) data  leksikal  tanaman  obat  untuk meningkatkan imun tubuh, dan (b) data kegunaan tanaman obat untuk meningkatkan imun tubuh. Berikut ini adalah  data  yang  dimaksud  sesuai dengan  hasil  analisis  data.  Data pengetahuan  leksikal  tanaman  obat untuk meningkatkan imun tubuh dapat dilihat pada tabel 2 berikut ini.

## Tabel 2. Data Pengetahuan Leksikal Tanaman Obat
NO PERTANYAAN KATEGORI KETERANGAN A B C D E A= SANGAT TAHU 1
Apakah anda tahu tanaman sambiloto? 0% 0% 0% 60 60% 40 40% B=BANYAK/TAH
U
2
Apakah anda tahu minyak kelapa? 40  40% 50 50%  10  10% 0% 0% C=ADA/BIASA 3 Apakah anda tahu dauh kelor? 30  30% 60 60% 0% 10 10% 0% D=SEDIKTI TAHU 4 Apakah anda tahu meniran? 0% 0% 0% 30 30% 70 70% E=TIDAK TAHU 5 Apakah anda tahu jahe? 60  60% 40 40% 0%
0%
0% 6 Apakah anda tahu temulawak? 40  40% 50 50% 0% 10 10% 0%
Stilistika Volume 10,  Nomor 2, Mei 2022                          ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
Berdasarkan  tabel  2  di  atas menunjukan  bahwa,  dari  100  remaja Desa  Kenderan  60  orang  (60%)  yang menjawab sedikit tahu tentang leksikal sambiloto,  40  orang  (40%)  yang menjawab  tidak  tahu  untuk  leksikal sambiloto. Alasannya karena  sebagian besar  remaja  mengatakan  jarang melihat  dan  menggunakan  tanaman tersebut.  Hal  tersebut  menunjukan, pemakaian  leksikal  sambiloto  di kalangan remaja menjadi tidak banyak. Sementara itu, untuk minyak kelapa, 40 orang (40%) menjawab sangat tahu, 50 orang  (50%)  menjawab  banyak tahu/tahu,  10  orang  (10%)  menjawab sedikit  tahu.  Alasan  para  remaja menjawab  tahu  minyak  kelapa  karena remaja sering melihat minyak kelapa di lingkungan  sekitarnya  dan  banyak diproduksi  di  rumah  masing-masing. Hal  tersebut  menunjukan  bahwa, penggunaan leksikal minyak kelapa di lingkungan remaja masih tinggi. Untuk tanaman daun kelor, sebanyak 30 orang (30%)  remaja  menjawab  sangat  tahu, sebanyak  60  orang  (60%)  menjawab banyak/tahu, sebanyak 10 orang (10%) menjawab  sedikit  tahu.  Alasannya karena  daun  kelor  masih  sering dijumpai di rumah-rumam masyarakat. Dauh  kelor  juga  sering  digunakan
sebagai  sarana  upakara  yadnya.  Hal tersebut menunjukan bahwa penggunaan leksikal dauh kelor masih tinggi dalam komunikasi yang dilakukan oleh para remaja. Tumbuhan meniran,  menjadi  tumbuhan  yang jarang  diketahui  remaja.  Hal  tersebut terlihat  sebanyak  30  orang  (30%) menjawab  sedikit  tahu,  sebanyak  70 orang  (70%)  menjawab  tidak  tahu tanaman  meniran.  Alasan  mereka menjawab  tidak  tahu  karena  tanaman tersebut  jarang  ditemui  dan  jarang memanfaatkan  tanaman  meniran.  Hal ini  mebuktikan  bahwa  penggunaan leksikal  meniran  dalam  komunikasi remaja  menjadi  sangat  jarang.  Hal tersebut  akan  berimplikasi  pada punahkan leksikal meniran di kalangan remaja.  Jahe  menjadi  tanaman  yang paling diketaui oleh remaja. Sebanyak 60  orang  (60%)  remaja  menjawab sangat  tahu  jahe,  40  orang  (40%) banyak/tahu  jahe.  Alasannya  karena jahe  sangat  mudah  ditemui,  hampir setiap  hari  menggunakan  jahe  karena digunakan dalam bumbu memasak. Hal tersebut
menujukan
bahwa, penggunaan  leksikal  jahe  di  kalangan remaja  masih  sangat  tinggi  digunakan dalam  berkomunikasi.  Untuk  tanaman temulawak,  sebanyak  40  orang  (40%)
menjawab  sangat  tahu,  50  orang menjawab  banyak/  tahu,  sebanyak  10 orang  (10%)  menjawab  sedikit  tahu. Alasannya  mereka  karena  tanaman temulawak  masih  sering  dijumpai  di masyarakat. T abel  3.  Data  Pengetahuan  Cara  Memanfaatkan  Tanaman  Obat  untuk Meningkatkan Imun NO PERTANYAAN KATEGORI KETERANGAN A B C D E A= SANGAT
TAHUN
1
Apakah anda tahu cara memanfaatkan tanaman sambiloto untuk meningkatkan imun tubuh? 0% 0% 0% 30  30% 70 70% B=BANYAK/TAHU 2 Apakah anda tahu cara menggunakan minyak kelapa untuk meningkatkan imun tubuh? 0% 10  10%  40  40% 30  30% 20 20% C=ADA/BIASA 3 Apakah anda tahu cara memanfaatkan daun kelor untuk meningkatkan imun tubuh? 0% 20  20%  10  10% 60  60% 10 10% D=SEDIKTI TAHU 4 Apakah anda tahu cara memanfaatkan meniran untuk meningkatkan imun tubuh? 0% 0% 0% 30  30% 70 70% E=TIDAK TAHU 5 Apakah anda tahu cara memanfaatkan jahe untuk meningkatkan imun tubuh? 0% 40  40%  20  20% 30  30% 10 10% 6 Apakah anda tahu cara memanfaatkan temulawak untuk meningkatkan imun tubuh? 0% 30  30%  20  20% 40  40% 10 10% Berdasarkan  Tabel  3  di  atas, dapat  dideskripsikan  tentang  cara memanfaatkan tanaman obat tradisional  untuk  meningkatkan  imun tubuh  pada  masa  pandemic  Covid-19, sebagai berikut.
1. Pengetahuan  remaja  tentang  cara memanfaatkan  tanaman  sambiloto untuk  meningkatkan  imun  adalah sebanyak 30 orang (30%)
menjawab  sedikit  tahu  dan  70 orang (70%) menjawab tidak tahu;
2. Pengetahuan  remaja  tentang  cara memanfaatkan  minyak  kelapa untuk  meningkatkan  imun  adalah
10 orang (10%) menjawab banyak/tahu,  40  orang  (40%) menjawab  ragu,  30  orang  (30%) menjawab  sedikit  tahu,  20  orang
(20%) menjawab tidak tahu;
Stilistika Volume 10,  Nomor 2, Mei 2022                          ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
3. Pengetahuan  remaja  tentang  cara
memanfaatkan  daun  kelor  untuk meningkatkan  imun  adalah  20 orang  (20%)  menjawab  banyak/
tahu,  10  orang  (10%)  menjawab ragu,  60  orang  (60%)  menjawab sedikit  tahu,  10  orang  (10%) menjawab tidak tahu;
4. Pengetahuan  remaja  tentang  cara memanfaatkan  meniran  untuk meningkatkan  imun  tubuh  adalah 30  orang  (30%)  menjawab  sedikit tahu,  70  orang  (70%)  menjawab tidak tahu;
5. Pengetahuan  remaja  tentang  cara memanfaatkan jahe untuk meningkatkan  imun  tubuh  adalah 40 orang (40%) menjawab banyak/
tahu,  20  orang  (20%)  menjawab ragu,  30  orang  (30%)  menjawab sedikit  tahu,  10  orang  (10%) menjawab tidak tahu;
6. Pengetahuan  remaja  tentang  cara memanfaatkan  temulawak  untuk meningkatkan  imun  tubuh  adalah 30 orang (30%) menjawab banyak/tahu,  20  orang  (20%) menjawab  ragu,  40  orang  (40%) menjawab  sedikit  tahu,  10  orang (10%) menjawab tidak tahu. 3.2 Hasil Sikap Remaja Desa Kenderan  terhadap  Tanaman Obat  yang  dapat  Digunakan untuk Meningkatkan Imun Tubuh
Sikap  komunitas  remaja  dilihat dari  perilaku  berbahasa  /  respon, remaja  atas  stimulus  tumbuhan  dan tanaman  obat  melalui  observasi,  dan reaksi  mental  diperoleh  melalui kuesioner sikap. Sikap remaja dibedakan  atas  (1)  sikap  bangga,  (2) sikap  sadar,  dan  sikap  setia  terhadap tumbuhan dan tanaman obat tradisional.  Sikap  bangga  terlihat  atas tidak  mengganggap  orang  yang memakai obat tradisional (battra) : (1) kampungan, (2) ketinggalan zaman, (3) statusnya  lebih  rendah  daripada  yang lain  dan  (4)  tidak malu  memakai  obat tradisional.  Sikap  sadar  terlihat  dari kesadaran remaja akan segi ekonomis, dan sosioekologis, sehingga timbul niat remaja untuk mengomunikasikan dengan teman-temannya secara
bersama-sama  untuk  menjaga  dan melindungi  tumbuhan  dan  tanaman obat khususnya, lingkungan umumnya sebagai wujud sikap setia lingkungan.
Sikap  bangga  tentang  tanaman obat  yang  dapat  meningkatkan  imun
tubuh  dapat  dilihat  pada  gambar  1 berikut ini.
Gambar 1. Grafik Presentase Sikap Pengguna Battra yang Terkesan Kampungan
Gambar  1  menunjukan  40% remaja menyatakan tidak setuju bahwa pengguna  battra  terkesan  kampungan.
Hal tersebut menunjukan bahwa remaja memiliki  sikap  bangga  terhadap tanaman obat. Remaja juga menyatakan tidak setuju kalau pengguna  battra  disebut  ketinggalan zaman,  statusnya  lebih  rendah  dari
pada  orang  lain.  Hal  ini  memberikan
gambaran  bahwa  meski  memiliki pengetahuan  tentang  tanaman  obat tergolong  kurang,  namun  kekurangan pengetahuan  tersebut  tidak  dapat diartikan  remaja  memiliki  sikap  yang negative  terhadap  tanaman  obat khususnya yang dapat digunakan untuk meningkatkan  imun  tubuh  di  masa pandemic Covid-19.
Gambar 2. Grafik Persentase Sikap Sadar Akan Pentingnya Battra bagi Kesehatan, Ekologi, Ekolinguistik
Gambar  2  menunjukan  bahwa sikap sadar akan pentingnya battra bagi Kesehatan  sangat  tinggi.  Hal  tersebut dapat  dilihat  pada  grafik,  bahwa
0% 10% 20% 30% 40% 50% Sangat Setuju Setuju Netral Tidak Setuju Sangat Tidak Setuju Juml ah R es ponden Kategori Pengguna Battra Terkesan Kampungan 0% 10% 20% 30% 40% 50% Sangat Setuju Setuju Netral Tidak Setuju Sangat Tidak Setuju Juml ah R es ponden Kategori Pentingnya Battra bagi Kesehatan
Stilistika Volume 10,  Nomor 2, Mei 2022                          ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
sebanyak  40%  remaja  menyatakan
setuju  dan  15  %  menyatakan  sangat
setuju tentang pentingnya penggunaan tanaman obat bagi Kesehatan.
Gambar 3. Sikap Setia Battra untuk Memelihara Toga
Pada  Gambar  3  menujukan persentase  remaja  dalam  sikap  setia terhadap  toga.  Sebanyak  20%  remaja menyatakan  sangat  setuju  untuk mengajak  teman  memelihara  toga, sebanyak 40% remaja setuju mengajak teman  untuk  memelihara  toga,  30% bersikap  netral,  10%  bersikap  tidak setuju, 0% bersikap sangat tidak setuju.
Persentase tersebut membuktikan bahwa  remaja  memiliki  sikap  yang setia dalam memelihara Toga.

## 3.2 Pembahasan
Hasil analisis data menunjukan bahwa  pengetahuan  remaja  tentang tanaman  obat  yang  dapat  digunakan untuk  meningkatkan  imun  tubuh tergolong  masih  kurang.  Kurangnya pengetahuan tersebut terdiri atas:
1. Sebanyak 60% remaja sedikit tahu, sebanyak  40%  remaja  tidak  tahu tentang  tanaman  sambiloto.  Di samping itu, sebanyak 70% remaja menyatakan  tidak  tahu  cara memanfaatkan  tanaman  sambiloto untuk meningkatkan imun.
2. Sebanyak 30% remaja menyatakan sedikit tahum dan 70% menyatakan tidak tahu tentang  tanaman meniran.  Sebanyak  70%  juga remaja menyatakan tidak mengetahui  cara  memanfaatkan meniran  sebagai  oelahan  yang dapat dimanfaatkan untuk
meningkatkan imun tubuh.
Ketidaktahuan  hal  tersebut merupakan  petunjuk  interaksi  antara remaja dan lingkungan menjadi jarang, bahkan  mungkin  sudah  tidak  pernah berinteraksi  mengenai  hal  tersebut
0% 10% 20% 30% 40% 50% Sangat Setuju Setuju Netral Tidak Setuju
Sangat Tidak Setuju Mengajak Teman untuk Memelihara Toga
(Rasna,  2010).  Pengertian  lingkungan mengarahkan  pemikiran  kita  kepada semua  petunjuk  tentang  dunia,  yang indeksnya  disediakan  oleh  Bahasa. Gangen (dalam Rasna, 2010) mengemukakan  bahwa  bagian  dari ekologi  adalah  psikologis,  artinya  apa yang  ada  di  lingkungan  ini  akan terekam  dalam  pikiran  manusia  dan dikeluarkan dalam bentuk bahasa. Jika ekologi,  tidak  ada,  maka  psikologi tidak ada. Artinya, jika secara ekologi, tidak ada, maka secara psikologi, juga tidak  ada,  termasuk  bahasa.  Sebab, dimensi  biologis  berkenaan  dengan keberadaan  manusia  secara  biologis bersanding dengan spesies atau habitat lain  seperti  hewan,  tumbuhan,  sungai, laut,  hutan,  dan  sebagainya.  Segala perubahan  yang  terjadi  dalam  ekologi yang  menunjang  bahasa  itu  sendiri, akan  menyebabkan  perubahan  pada bahasa tersebut.  Dan  Bahasa  Bali  pun saat  ini  mengalami  perubahan  yang diakibatkan oleh perubahan ekologinya (Aron,  2010:1).  Hal  ini  terjadi  karena terdapat  hubungan  yang  nyata  perihal pelbagai perubahan ragawi lingkungan terhadap  bahasa  dan  sebaliknya (Algayoni, 2010: 4).
Perubahan  bahasa  khususnya penyusutan leksikal tanaman obat pada para  remaja  dipengaruhi  oleh  faktor: (1) perubahan sosiokultural, yaitu dari pengobatan  tradisional  ke  pengobatan modern sehingga penggunaan tanaman obat  menjadi  semakin  kecil  karena tergantikan  oleh  obat  medis.  Lama- kelamaan  perhatian  masyarakat  mulai tergeser  dari  pemakaian  tanaman  obat ke  obat  medis.  Akibatnya,  generasi berikutnya  mulai  kehilangan  konsep kognitif  tentang  tanaman  obat  itu,  (2) sosioekologi, artinya adanya perubahan sosial  lingkungan  seperti  penebangan hutan,  pembabatan,  sawah  dan  yang sejenisnya ikut menyumbang berkurangnya  tanaman  atau  tumbuhan yang  bermanfaat  menjadi  bangunan rumah,  jalan,  hotel  dan  yang sejenisnya.  Hal  ini membawa  dampak tumbuhan  obat  itu  semakin  langka sehingga sulit ditemukan, (3)
sosioekonomi,  artinya  masyarakat lebih  berpikir  pragmatis  dari  sudut aspek  ekonomi  untuk  kepentingan hidup  dari  pada  mengupayakan tanaman  obat.  Semua  ini  sangat berpengaruh terhadap ekologi tanaman obat yang semakin sedikit. Akibatnya, para remaja makin sulit mengenalinya
Stilistika Volume 10,  Nomor 2, Mei 2022                          ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
sehingga  muncul  penyusutan  leksikal tanaman obat.
Perubahan  ekologi  tersebut mengakibatkan  penebangan  berupa penyusutan  gradasi  leksikal  mulai  (1) pernah  melihat  dan  mendengar,  (2) tidak  pernah  melihat  tapi  pernah mendengar, (3) pernah melihat sekilas karena sangat jarang ada, (4) tak pernah melihat, hanya mendengar sekilas, dan (5)  tak  pernah  melihat,  mendengar, apalagi  memakai  bentuk  leksikal  itu. Jadi  jika  yang  terjadi  adalah  yang kelima,  yaitu  tak  pernah  melihat, mendengar,  apalagi  memakai  bentuk leksikal, maka ini merupakan petunjuk bahwa bentuk leksikal itu sudah punah. Hal  ini  barangkali  sejalan  dengan pernyataan  Sugiono  (Rasna,  2010) yang menyatakan bahwa sebanyak 150 dari 746 bahasa dari berbagai daerah di Indonesia terancam punah.
Sikap bangga, sikap sadar, dan sikap  setia  para  remaja  dalam  kondisi perlu  pembinaan  dan  digalakkan kecintaannya  terhadap  keyakinannya mengenai  obat  tradisional.  Hal  ini dapat diketahui dari 40% remaja tidak setuju  dengan  pernyataan  penggunaan obat  tradisional  disebut  kampungan. Hal  ini  merupakan  modal  penting penanaman sikap sadar akan
pentingnya  tumbuhan  dan  tanaman obat.  Apalagi  ditambah  dengan pernyataan  40%  para  remaja  setuju bahwa  penggunaan  tanaman  obat bermanfaat  bagi  Kesehatan  apalagi dalam  pandemic  Covid-19.  Hal  ini menujukan  sikap  yang  positif  dalam menjaga  imun  tubuh  dalam  kodisi pandemic  Covid-19.  Selain  itu,  40% remaja  setuju  untuk  memelihara  dan mengajak  teman  untuk  memelihara toga.  Hal tersebut merupakan  indikasi yang postif untuk pelestarian lingkungan secara ekologi dan
pemertahanan Bahasa secara linguistik. Sikap  bangga,  sikap  sadar  dan  sikap setia yang tinggi dari remaja membuka peluang  bagi  pemangku  kepentingan untuk  melakukan  pembinaan  kepada remaja  terkait  tanaman  obat  dalam rangka  pelestarian  lingkungan  dan pemertahanan  secara  leksikal  tentang tanaman obat.

## 4. PENUTUP
Berdasarkan uraian hasil penelitian dan  pembahasan  di  atas,  adapun simpulan  dalam  penelitian  ini  adalah sebagai berikut.
1. Pengetauan  leksikal  remaja  Desa Kenderan  tentang  tanaman  Obat yang  dapat  digunakan  untuk
meningkatkan  imun  tubuh  adalah 60%  remaja  sedikit  tahu  tanaman sambiloto, 40 % tidak tahu tanaman sambiloto.  Pengetahuan  remaja tentang cara memanfaatkan tanaman  sambiloto  adalah  30% menyatakan  sedikit  tahu  dan  70% menyatakan tidak tahu. Pengetahuan leksikal remaja tentang minyak kelapa adalah 40%
sangat tahu, 50% banyak/tahu, 10% ada/biasa.  Pengetahuan  remaja tentang cara memanfaatkan minyak kelapa  adalah  10%  banyak  tahu, 40%  ada/biasa,  30%  sedikit  tahu, 20%  tidak  tahu.  Pengetahuan leksikal  tentang  daun  kelor  adalah 30% menyatakan sangat tahu, 60% banyak/tahu,  10%  sedikit  tahu. Pengetahuan  remaja  tentang  cara memanfaatkan  daun  kelor  adalah
20%  banyak  tahu,  10%  ada/biasa, 60%  sedikit  tahu,  10%  tidak  tahu. Pengetahuan leksikal tentang meniran  adalah  30%  sedikit  tahu, 70%  tidak  tahu.  Pengetahuan remaja  tentang  cara  penggunaan meniran  adalah  30%  sedikit  tahu, 70%  tidak  tahu.  Pengetahuan leksikal  tentang  jahe  adalah  60% sangat  tahu,  40%  banyak/tahu.
Pengetahuan tentang cara memanfaatkan  jahe  adalah  40% banyak/tahu,  20%  ada/biasa,  30% sedikit  tahu,  10%  tidak  tahu. Pengetahuan remaja tentang
temulawak adalah 40% sangat tahu, 50%  banyak/tahu,  10%  sedikti tahu.  Pengetahuan  remaja  tentang cara  memanfaatkan  temulawak adalah  30%  tahu,  20%  ada/biasa, 40% sedikit tahu, 10% tidak tahu.
2. Sikap remaja terhadap tanaman/tumbuhan  obat  meliputi sikap  bangga,  sikap  sadar,  dan sikap setia. Ketiga sikap remaja ini memerlukan perhatian semua pihak terkait  dalam  upaya  meringankan beban  remaja,  masyarakat  dalam bidang  kesehatan  khususnya,  dan dalam bidang pelestarian lingkungan  umumnya.  Hal  ini terlihat  dari  40%  remaja  tidak setuju dengan anggapan kampungan, terbelakang dan
rendah pada pengguna tanaman dan tumbuhan  sebagai  obat,  40% remaja  setuju  pentingnya  tanaman obat  bagi  Kesehatan,  dan  40% setuju  akan  memelihara  dan mengajak teman untuk memelihara tanaman obat.
Stilistika Volume 10,  Nomor 2, Mei 2022                          ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
Berdasarkan  simpulan  di  atas,
adapun  saran  yang  dapat  penulis sampaikan adalah sebagai berikut. 1. Untuk menekan terjadinya penyusutan ekologi terutama tumbuhan  dan  tanaman  obat  yang berdampak,  baik  sistem  ekologi maupun  ekolinguistik,  disarankan kepada  semua  pihak  terkait  untuk secara bersama membina, menanamkan  pengetahuan,  dan menyadarkan  para  remaja  akan manfaat tumbuhan maupun tanaman obat, baik untuk
kepentingan  kesehatan,  pelestarian lingkungan,  maupun  pelestarian bahasa.
2. Penelitian  ini  hanya  sebatas mencari  tingkat  pengetahuan  dan sikap remaja tentang tanaman obat yang  dapat  digunakan  untuk meningkatkan  imun,  disarankan kepada  penelitian  lain  untuk melanjutkan  penelitian  ini  dengan meneliti  hal  yang  lebih  mendalam
lagi  di  daerah  lain,  seperti  dengan membandingkan tingkat pengetahuan  remaja  yang  ada  di desa  dengan  tingkat  pengetahuan yang ada di kota.
3. Sejalan dengan hasil penelitian ini, disarankan  kepada  dosen  maupun praktisi  yang  akan  melakukan kegiatan pengabdian kepada
masyarakat  agar  melaksanakan kegiatan tersebut di desa Kenderan. Kegiatan  yang  dapat  dilakukan dengan  memberikan  pelatihan pemanfaat dan pengolahan tenaman obat yang dapat digunakan untuk  meningkatkan  imun  tubuh. Diharapkan dengan adanya program  tersebut  para  remaja  di desa tersebut memiliki pengetahuan,  keterampilan  dan sikap  mengolah  tanaman  obat dengan maksimal dan bisa dijadikan solusi untuk meningkatkan  imun  tubuh  dalam situasi pandemic Covid-19.

## REFERENSI
Aditama,  T.  Y.  (2015).  Jamu  & kesehatan.  Lembaga  Penerbit Badan Penelitian Dan Pengembangan Kesehatan (LPB), Jakarta, Indonesia. Alkandahri,  M.  Y.,  Subarnas,  A.,  & Berbudi,  A.  (2018).  Aktivitas Immunomodulator Tanaman Sambiloto (Andrographis paniculata Nees). Farmaka, 16(3), 16 – 21.
Aryanta, I. W. R. (2019). Manfaat Jahe Untuk Kesehatan. Widya Kesehatan, 1(2), 39 – 43.
Kardinan,  I.  A.,  &  Kusuma,  F.  R. (2004). Meniran penambah daya tahan tubuh alami. AgroMedia
Kosim,  L.,  Priosoeryanto,  B.  P.,  & Purwakusumah,  E.  D.  (2007). Potensi  Temulawak  Testandar Untuk Menanggulangi Flu Burung.[Laporan penelitian]. Bogor (ID): Pusat Studi Biofarmaka,  Institut  Pertanian Bogor. Kuntorini,  E.  M.  (2018).  Botani ekonomi  suku  Zingiberaceae sebagai  obat  tradisional  oleh masyarakat di Kotamadya Banjarbaru. Bioscientiae, 2(1). Pratiwi,  A.  R.  (2020).  Pangan  Untuk Sistem  Imun.  SCU  Knowledge Media. Rusli,  dkk.  (2020).  Sosialisasi  dan Edukasi Pemanfaatan TanamanBerkhasiatObatDalam Menghadapi  Masa  Pandemi COVID-19  di  Kota  Kendari. Jurnal  Mandala  Pengabdian Masyarakat .  Vol.  1,  No.  2, Desember 2020. ile:///C:/Users/Username/AppDa ta/Local/Temp/13-Article  Text- 156-1-10-20201231-1.pdf.
Savitri,  A.  (2016).  Tanaman  Ajaib! Basi  Penyakit  dengan  TOGA (Tanaman Obat Keluarga). Bibit
Publisher. Sulaksana,  J.,  &  Jayusman,  D. I.(2004). Meniran, Budidaya dan Pemanfaatan Untuk Obat. Jakarta: Penebar Swadaya.Sutarmi,  R.  H.  (2006). Taklukkan  penyakit  dengan VCO. Ed, 5, 5 – 24.Toripah, S. S. (2014).  Aktivitas  Antioksidan Dan  Kandungan  Total  Fenolik Ekstrak Daun Kelor (Moringaoleifera LAM). Pharmacon, 3(4).