## Prophetic: Professional, Empathy and Islamic Counseling Journal
Vol. 2, No. 2, Desember 2019, hlm. 227-242
e-ISSN : 2685-0702, p-ISSN : 2654-3958 Tersedia Online di http://syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/prophetic Email: prophetic@syekhnurjati.ac.id

## Profil Penalaran Moral Peserta Didik Kelas VIII di SMP Negeri 2 Ciledug, Kab. Cirebon
Palasara Brahmani Laras
Program Studi Bimbingan dan Konseling, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Mercu Buana Yogyakarta palasara@mercubuana-yogya.ac.id

## Abstrak
Penalaran  moral  sebagai  kemampuan  kognitif  individu  dalam  menimbang  atau merespon  suatu  keputusan  untuk  menentukan  sebuah  tindakan.  Penalaran  moral menjadi prediktor perilaku kenakalan remaja, semakin rendah penalaran moral remaja, semakin  tinggi  perilaku  kenakalannya.  Menurut  Kohlberg  mengemukakan  meskipun banyak faktor yang menimbulkan kenakalan remaja, tetapi tingkatan penalaran moral yang  tinggi  sekurang-kurangnya  dapat  berfungsi  sebagai  penghambat  perilaku kenakalan. Oleh karena itu, untuk menemukan perilaku moral yang sebenarnya dapat ditelusuri  memalui  penalaran  moralnya.  Dalam  rangka  mengembangkan  penalaran moral peserta didik, diperlukan strategi bimbingan dan konseling yang dirancang secara komprehensif,  memenuhi  kebutuhan  siswa  dan  terandalkan  melalui  proses  pengujian ilmiah. Agar peserta didik dapat meningkatkan penalaran moralnya secara efektif maka perlu  dicari  tahu  terlebih  dahulu  gambaran  atau  profil  dari  tahapan  penalaran  moral peserta didik untuk selanjutnya disusun rancangan kegiatan bimbingan yang terencana, terorganisasi dan terkoordinasi selama periode waktu tertentu di sekolah.
Kata Kunci: Penalaran Moral; Profil Penalaran Moral; Peserta Didik.

## Abstract
Moral reasoning as the cognitive ability of individuals in weighing or responding to a decision to determine an action. Moral reasoning is a predictor of juvenile delinquency behavior,  the  lower  morale  of  adolescents,  the  higher  their  delinquency  behavior. According to Kohlberg suggested several factors that cause juvenile delinquency, but raising  high  morale  at  least  can  be  used  as  a  barrier  to  delinquency  behavior. Therefore, to find the actual moral behavior can be traced through penalties, the moral. In  the  framework  of  developing  student  morale  penalties,  guidance  and  counseling strategies are specifically designed, meet student needs and are relied upon through a scientific  testing  process.  In  order  for  students  to  be  able  to  increase  their  moral penalties,  it  is  necessary  to  find  out  in  advance  or  the  profile  of  the  students'  moral raising  to  further  develop  a  planned,  organized  and  coordinated  activity  plan  for  a certain period of time at school .
Keywords : Moral Reasoning; Moral Reasoning Profile; Student.

## PENDAHULUAN
Berbagai  situasi  dan  persoalan  yang  mengandung  dilema moral  kerap sekali terjadi dan dialami oleh manusia dalam menjalani kehidupannya. Situasi moral tersebut merupakan sebuah  situasi  dan  persoalan  yang  menuntut  individu  untuk  dapat  mempertimbangkan berbagai hipotesis nilai-nilai yang benar dan salah sebagai pertimbangan dalam memutuskan sesuatu tindakannya (Slavin, 2011, hlm. 71). Individu dituntut untuk mampu memberikan respon pertimbangan secara tepat dan benar agar keputusan atau perilakunya sejalan dengan aturan, norma, adat istiadat, undang-undang dan hukum yang ada dalam masyarakat. Cara individu dalam membuat suatu keputusan tentang tindakan dalam menghadapi dilema moral banyak dipengaruhi oleh salah satunya adalah penalaran moral (Bartels, dkk, 2015).
Penalaran atau pertimbangan moral muncul ketika individu dihadapkan pada sebuah peristiwa, keadaaan, realitas, kenyataan, masalah dan kebutuhan yang berhubungan dengan dilema moral (Abdolmohammadi,  &  Baker, 2006).  Penalaran moral berperan  penting  dan berpengaruh  secara  signifikan  dalam  proses  pengambilan  keputusan  untuk  menentukan benar,  salah  dan  tindakan  terbaik  yang  harus  dilakukan  dalam  situasi  tertentu  yang mengandung dilema moral (Sadler & Zeidler, 2005; Flaherty & Gleeson, 2014). Selain itu, penalaran moral sebagai cara individu berpikir dan sebagai dasar untuk berperilaku etis, yaitu perilaku  yang  sesuai dengan  norma-norma  sosial, agama  yang secara  umum  berhubungan dengan  tindakan-tindakan  yang  bermanfaat  seperti  menghargai  orang  lain,  berempati  dan tolong-menolong (Rose, 2012).
Kemampuan penalaran moral yang baik akan membuat individu mampu menimbang segala sesuatunya yang berkaitan dengan moral, mampu menimbang mana perbuatan yang baik dan mana yang buruk sesuai dengan nilai-nilai norma yang dianutnya secara pribadi dan sesuai dengan yang ada di lingkungan masyarakatnya (Joanne, 2014). Senada dengan hal itu, Gordon  &  Heincke  (2013)  menyatakan  bahwa  penalaran  moral  sangat  penting  dimiliki, sebagai  salah  satu  kemampuan  kognitif  yang  berguna  bagi  kehidupan  terkait  dalam menghadapi situasi yang mengandung dilema moral. Serta individu dengan penalaran moral yang tinggi banyak dibutuhkan di dunia kerja dan mudah berempati dengan lebih baik (Lewis & Young, 2000).
Penalaran  moral  dapat  menumbuhkan  kecerdasan  moral  yang  sangat  penting dikembangkan agar anak mempunyai suara hati dan bisa membedakan mana yang benar dan mana yang salah, sehingga anak dapat menangkis pengaruh buruk dari luar (Borba, 2008, hlm.  6).  Selain  itu  penalaran  moral  penting  ditanamkan  pada  siswa  di  sekolah,  selain kecerdasan  akademik,  karena  dapat  berguna  dalam  kehidupan  pribadi  maupun  sosialnya (Flaherty  &  Gleeson,  2014).  Penelitian  Abdolmohammadi  &  Sultan  (2002);  Ponemon  & College (1992) menemukan bahwa individu yang memiliki tingkat penalaran moral tinggi akan berperilaku berbeda ketika dihadapkan dengan situasi yang menyebabkan dilema yaitu individu dapat memutuskan tindakan yang harus dilakukan secara bertanggungjawab. Hal ini senada dengan penelitian Candee & Kohlberg, 1987 (dalam Horstink. 2012) menunjukkan bahwa  orang  dengan  tingkat  penalaran  moral  yang  lebih  tinggi  lebih  konsisten  dalam tindakannya ketika menghadapi situasi yang melibatkan dilema moral.
Beberapa  penelitian  mengkaitkan  penalaran  moral  dengan  perilaku  disiplin.  Ilham (2012) menguji hubungan antara penalaran moral dengan perilaku disiplin peserta didik di SMK  1  Sragen,  hasilnya  ditemukan  terdapat  hubungan  yang  sangat  signifikan  antara penalaran moral dengan kedisiplinan siswa. Kemudian penelitian Purwanti & Muhari (2013) menemukan bahwa ada hubungan yang negatif dan signifikan antara tingkat penalaran moral pada  remaja  dengan  perilaku  seks pranikah.  Semakin  tinggi tingkat  penalaran  moral  pada remaja  semakin  rendah  perilaku  seks  pranikahnya,  dan  begitu  juga  sebaliknya.  Semakin rendah tingkat penalaran moral pada remaja, semakin tinggi perilaku seks pranikahnya.
Basyirudin  (2010)  dalam  penelitiannya  menemukan  ada  hubungan  yang  negaif  dan signifikan  antara  penalaran  moral  dengan  perilaku bullying .  Serta  pada  remaja  yang  suka mem bully temannya  cenderung  memiliki  penalaran  moral  yang  rendah  (Perren,  2012). Menurut  Uddin  &  Gillet  (2002)  dan  Xu  &  Ziegenfuss  (2008)  dalam  penelitiannya menemukan  bahwa  individu  yang  memiliki  penalaran  moral tinggi  cenderung  berperilaku etis  dan  sebaliknya.  Selain  itu,  penelitian  Abdolmohammadi &  Baker (2006) menemukan bahwa  penalaran  moral  mempunyai  hubungan  yang  positif  dengan  aktualisasi  diri  dan idealisme.  Hasil  penelitian  tersebut,  menggambarkan  bahwa  penalaran  moral  penting dimiliki  individu  baik  anak-anak,  remaja  dan  orang  dewasa  untuk  keberlangsungan  hidup pada  beragam aspek kehidupan.  Kohlberg  (dalam  Santrock,  2003) mengemukakan  bahwa perkembangan moral pada anak, remaja dan orang dewasa merupakan hal yang penting, tidak hanya  untuk pencapaiannya,  tetapi  juga  untuk kesuksesannya  dalam  semua  bidang.  Lebih lanjut  Kohlberg  menyatakan  bahwa  perilaku  yang  baik  yang  ditunjukkan  oleh  anak  dan remaja  terutama  disebabkan  oleh  penalaran  moralnya  yang  tinggi,  sehingga  kesadaran moralnya  baik.  Fakta  empirk  menunjukkan  bahwa  saat  perkembangan  moral  diutamakan pada masa anak-anak dan remaja, maka mereka akan cenderung menjadi (1) percaya diri, (2) kooperatif, (3) mengetahui cara bersikap dengan benar disituasi yang berbeda-beda, (4) dan pada  kehidupan  mereka  selanjutnya  untuk  mempertahankan  hubungan  yang  sehat  dan seimbang, (5) dan mampu berempati kepada dengan orang lain (Astuti, 2014).
Permasalahan  yang  kerap  muncul  hampir  setiap  hari  diberbagai  media  masa khususnya di Indonesia, banyak menayangkan peristiwa perilaku kriminal dan pelanggaran nilai-nilai  moral  yang  menggambarkan  rendahnya  penalaran  moral  dengan  penurunan kualitas moral dikalangan masyarakat, baik dilakukan oleh anak-anak, para pelajar sekolah, remaja, orang dewasa hingga orang tua, dari yang bersifat ringan sampai berat. Bernas 1997 (dalam  Muryono.  2009,  hlm.  66)  mengungkapkan  bahwa  penurunan  kualitas  moral  yang tergolong ringan seperti sikap kurang menghargai seseorang anak kepada orang yang lebih tua, anak-anak sekarang sulit diatur, tidak patuh, suka membantah, suka mengkritik dengan cara-cara  yang  tidak  sesuai  dengan  nilai-nilai  moral,  bahkan  ada  anak-anak  yang  berani mengancam orangtuanya ataupun gurunya. Penurunan kualitas moral yang termasuk berat dan memprihatinkan seperti hubungan seksual pranikah, pergaulan bebas, penyalahgunaan obat  terlarang,  tawuran  antar  pelajar,  aborsi,  perselingkuhan,  pemerkosaan,  korupsi,
pembunuhan serta tindakan-tindakan yang meresahkan masyarakat termasuk dalam kategori tindakan kriminal.
Hurlock  (2011,  hlm.  226)  berpendapat  bahwa  pelanggaran-pelanggaran  yang dilakukan khususnya peserta didik di sekolah maupun individu di masyarakat menunjukkan rendahnya  pemahaman  akan  nilai-nilai  moral  dalam  kehidupan  bersama.  Untuk  itu, penanaman  nilai–nilai  moral  sangat  dibutuhkan  dalam  mengoptimalkan  perkembangan penalaran moral agar anak secara mandiri, mampu memilah mana perbuatan yang positif dan mana  yang  negatif  (Ibung,  2009,  hlm.  9).  Penalaran  moral  menjadi  prediktor  perilaku kenakalan  remaja,  semakin  rendah  penalaran  moral  remaja,  semakin  tinggi  perilaku kenakalannya (Beerthuizen., Brugman & Basinger, 2013). Hal ini sesuai dengan asumsi yang dikemukakan  oleh  Kohlberg  (dalam  Duska  dan  Whelan,  1982,  hlm.  111)  mengemukakan meskipun banyak faktor yang menimbulkan kenakalan remaja ( delinquency ), tetapi tingkatan penalaran  moral  yang  tinggi  sekurang-kurangnya  berfungsi  sebagai  penghambat  perilaku delinqueant .  Oleh  karena  itu,  untuk  menemukan  perilaku  moral  yang  sebenarnya  dapat ditelusuri memalui penalaran moralnya. Artinya pengukuran moral yang benar tidak sekedar mengamati  perilaku  moral  yang  tampak,  tetapi  harus  melihat  pada  penalaran  moral  yang mendasari keputusan perilaku moral.
Masa  remaja  merupakan  suatu  periode  penting  dalam  perkembangan  moral, khususnya ketika remaja beralih dari lingkungan yang relatif homogen ke lingkungan yang lebih  heterogen.  Di  lingkungan  yang  heterogen  individu  dihadapkan  pada  berbagai kontradiksi antara konsep-konsep moral yang telah diterima dan dialami di luar keluarganya dan  lingkungan  rumahnya.  Dititik  ini  remaja  mulai  mengenali  serangkaian  keyakinannya sekaligus  menyadari  bahwa  keyakinan  mereka  itu  hanyalah  salah  satu  di  antara  berbagai keyakinan orang-orang lain. Ditilik dari segi perkembangan kognitifnya para remaja telah mencapai  tahap oprasional  formal ,  yaitu  remaja  mampu  mempertimbangkan  semua kemungkinan untuk menyelesaikan suatu masalah dan mampu mempertanggungjawabkannya berdasarkan suatu hipotesis atau proposisi. Dapat dikatakan bahwa  remaja  sudah  dapat  memandang  masalahnya  dari  berbagai  sudut  pandang  dan menyelesaikannya dengan mengambil banyak faktor sebagai dasar pertimbangan, bernalar secara lebih abstrak, idealis dan logis.
Penalaran moral berkembang dari gerakan penalaran moral heteronom ke pelanaran moral  otonom.  Ditegaskan  oleh  Piaget  (Duska  dan  Whelan,  1982,  hlm.  31)  bahwa  tahap perkembangan moral otonom harus dicapai selama masa remaja. Individu dengan penalaran moral otonom ditandai dengan telah dapat menempatkan diri pada posisi orang lain atau alih peran  serta  mampu  mampu  melihat  tindakan  dari  perspektif  lain  yang  berbeda  dengan perspektifnya  sendiri,  sehingga  remaja  akan  mengadakan  pertimbangan  atas  dasar tanggungjawab  subjektif.  Berbeda  dengan tahap  penalaran moral  heteronom  yang  menilai kebenaran atau kebaikan suatu tingkah laku dengan melihat konsekuensi dari tingkah laku tersebut, bukan dari intensi pelaku. Sementara peserta didik dalam kategori tahapan moral semi otonom (sedang) belum sepenuhnya mampu dalam menempatkan diri pada posisi orang
Prophetic: Professional, Empathy and Islamic Counseling Journal – Vol. 2, No. 2, Desember 2019 | 231
lain,  belum  sepenuhnya  mempertimbangkan  berbagai  alasan  dalam  mengambil  keputusan moral, belum sepenuhnya menyadari aturan dibuat orang lain dan bisa disesuaikan.
Penalaran moral penting untuk dikembangkan pada siswa selain kecerdasan akademik karena  dapat  memberikan  keuntungan  bagi  proses  pendidikan  siswa  dan  kualitas kehidupannya. Penalaran moral merupakan kemampuan kognitif yang dapat dikembangkan yang  berguna  dalam  menimbang  segala  sesuatunya  yang  berkaitan  dengan moral, mampu menimbang mana perbuatan yang baik dan mana yang buruk sesuai dengan nilai-nilai norma yang dianutnya secara pribadi maupun di lingkungan masyarakat. Wilson (Cheppy, 1988) moral tidak hanya terbatas pada kawasan interpersonal di mana permasalahan moral yang umum  senantiasa  berkaitan  dengan  personal  (kepercayaan  moral  personal  yang  tidak mencangkup  secara  langsung  perhatian  terhadap  kepentingan  orang  lain).  Ditilik  dari dimensi moral itu sendiri terbagi menjadi dua yaitu dimensi Intrapersonal (nilai-nilai dasar dan penghayatan mengenai diri) ranah pribadi dan dimensi interpersonal (fokus mengenai hal-hal yang sebaiknya dilakukan ketika berinteraksi dengan orang lain) sebagai ranah sosial (Santrock, 2007, hlm 301; Gibbs, 2003; Walker & Pitts, 1998). Untuk itu agar peserta didik dapat  meningkatkan  penalaran  moralnya  secara  efektif  maka  perlu  dicari  tahu  gambaran tahapan  penalaran  moral  untuk  selanjutnya  disusun  rancangan  kegiatan  bimbingan khususnya  pada  layanan  bimbingan  dan  konseling  yang  terencana,  terorganisasi  dan terkoordinasi selama periode waktu tertentu di sekolah.

## METODE PENELITIAN

## Pendekatan, Metode dan Desain Penelitian
Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif. Pemilihan pendekatan kuantitatif digunakan  untuk  memaparkan  profil  penalaran  moral  siswa  dan  mengetahui  efektivitas bimbingan pribadi dalam mengembangkan penalaran moral siswa. Metode penelitian yang digunakan  adalah  penelitian quasi-experiment .  Penelitian  mengenai  bimbingan  pribadi untuk mengembangkan penalaran moral dilakukan dalam pembelajaran sehari-hari di kelas. Untuk itu, metode yang cocok pada penelitian ini adalah metode penelitian quasi-experiment dengan  desain nonequivalent  kontrol  groups  design (desain  kelompok  kontrol nonekuivalen),  sebuah  kelompok treatment dan  sebuah  kelompok  pembanding  (kontrol) diperbandingkan dengan menggunakan ukuran-ukuran pra-uji (pre-test) dan pasca uji (post test) (Creswell, 2010, hlm. 242).

## Populasi dan Sampel Penelitian
Penelitian  tentang  bimbingan  pribadi  untuk  mengembangkan  penalaran  moral  akan dilaksanakan di SMPN 2 Ciledug Kec. Ciledug, Kab. Cirebon. Provinsi Jawa Barat. Populasi dalam penelitian ini adalah seluruh peserta didik kelas VIII SMPN 2 Ciledug Kab. Cirebon Tahun  Ajaran  2016/2017  terdiri  dari  7  kelas  yang  berjumlah  230  peserta  didik.  Teknik pengambilan  sampel  menggunakan  teknik purposive  sampling .  Pada  penelitian  ini  yang menjadi pertimbangan dalam pemilihan sampel adalah remaja (peserta didik) atau kelompok kelas yang berada pada tahapan penalaran moral semi otonom (sedang).

## Pengembangan Instrumen
Instrumen penalaran yang digunakan dalam penelitian ini berupa kuesioner (angket) berbentuk  cerita.  Masing-masing  cerita  memiliki  tiga  pilihan  jawaban,  setiap  jawaban merupakan gambaran dari penalaran moral peserta didik. Instrumen ini merupakan adaptasi dari  instrumen  penalaran  moral  Jean  Piaget.  Namun  dalam  pengembangannya,  peneliti menyesuaikan cerita dilema moral dengan kebutuhan dan karakteristik peserta didik yang peneliti teliti. Pada instrumen penalaran moral Piaget menyajikan cerita yang berisi tentang dilema-dilema moral. Cerita dilema tersebut berisi sejumlah cerita moral yang berhubungan dengan  aspek  kepatuhan  (kesadaran  akan  peraturan  dan  pelaksanaan  peraturan)  melalui cerita  kesembronoan,  aspek  kebenaran  (pertimbangan  benar  dan  salah)  melalui  cerita persoalan mencuri, perilaku berbohong, dan aspek keadilan (kesamaan hak dan kewajiban) melalui cerita tentang hukuman dan otoritas.

## Penskoran dan Penafsiran Data
Pada skoring setiap alternatif jawaban yang diberikan peserta didik diberi skor 1 jika memilih  respon  yang  menggambarkan  tahap  penalaran  moral  heteronom,  peserta  didik diberi skor 2 jika memilih respon yang menggambarkan tahap penalaran moral semi otonom, dan peserta didik yang diberikan nilai 3 jika memilih respon yang menggambarkan tahap penalaran  moral  otonom.  Angka  yang  dideskripsikan  adalah  gambaran  yang  diberikan responden mengenai penalaran moral, yang meliputi tahap penalaran moral heteronom, semi otonom, dan otonom berdasarkan aspek kepatuhan, kebenaran dan keadilan.

## Prosedur Penelitian
Prosedur atau langkah-langkah yang akan dilaksanakan dalam penelitian quasi-experiment terdiri dari tiga tahapan yaitu :

## 1. Tahap Pendahuluan
Pendahuluan  pada  penelitian  ini  dimulai  dengan  mengidentifikasi  masalah  penelitian dengan studi lapangan  dan studi pustaka, kemudian merumuskan instrumen penelitian (perumusan  definisi  konseptual,  oprasional  variabel,  kisi-kisi  instrumen.  Selanjutnya, dilakukan penimbangan kelayakan instrumen oleh pakar, uji keterbacaan oleh beberapa peserta didik yang bukan sampel, dan melakukan uji validitas , dan reliabilitas instrumen sehingga menghasilkan instrumen yang terstandar.
2. Tahap Pelaksanaan
Instrumen penalaran moral disebarkan pada populasi penelitian. Hal ini bertujuan untuk mengungkap  kondisi  awal  mengenai  profil  penalaran  moral  peserta  didik  kelas  VIII SMPN  2  Ciledug.  Data  instrumen  yang  terkumpul  kemudian  diolah  dan  dianalisis sehingga menghasilkan data profil penalaran moral secara umum, dari profil ini dapat dilihat ketercapaian dan tingkat penalaran moral peserta didik apakah tergolong tinggi (otonom), sedang (semi otonom), atau rendah (heteronom). Analisis lebih detail dilihat dari  segi  aspek  dan  indikator  penalaran  moral  peserta  didik,  sehingga  dapat  dilihat urgensi  dari  aspek  dan  indikator  mana  yang  tepat  sesuai  kebutuhan  untuk  dilakukan intervensi.
71% 29% 0% 0% 20% 40% 60% 80% Otonom Semi Otonom Heteronom Penalaran Moral

## 3. Tahap Pelaporan
Pada tahap pelaporan data yang diperoleh kemudian dianalisa dan diolah sebagai hasil penelitian,  analisis  data  dilakukan  atas  dasar  hasil  penelitian  berupa  data  kuantitatif. Pelaporan  data  kuantitatif  melalui  hasil  pengolahan  data  dipaparkan  pada  hasil penelitian dan kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Profil Penalaran Moral Peserta Didik
Berikut diuraikan profil peserta didik kelas VIII di SMPN 2 Ciledug Tahun Ajaran 2016/2017, baik secara umum maupun secara khusus berdasarkan aspek penalaran moral.

## 1. Profil Penalaran Moral Peserta Didik
Untuk menjawab pertanyaan penelitian mengenai profil penalaran moral peserta didik,  peneliti  melakukan  survey  menggunakan  instrumen  penalaran  moral  berbentuk cerita dilema berjumlah 20 item yang disebarkan kepada 230 siswa kelas VIII SMPN 2 Ciledug. Menghasilkan data penalaran moral peserta didik yang dijabarkan secara umum dan  khusus  berdasarkan  aspek  dan  indikator  penalaran  moral.  Secara  umum  profil penalaran moral peserta didik kelas VIII di SMPN 2 Ciledug 71% berada pada kategori tahapan moral  otonom  (tinggi),  dan 29%  berada  pada  kategori  semi  otonom (sedang). Berikut profil penalaran moral pesrta didik SMP disajikan pada Grafik 1 di bawah ini.

## Grafik 1 Penalaran Moral Siswa Kelas VIII SMPN 2 Ciledug Kab. Cirebon
Grafik1 menggambarkan bahwa tingkat penalaran moral peserta didik kelas VIII SMP Negeri 2 Ciledug, Kab. Cirebon secara umum berada pada tahapan otonom (tinggi) dengan  presentase  71%,  dan  terdapat  29%  yang  masuk  dalam  tahapan  semi  otonom (sedang). Dari hasil ini menunjukan bahwa masih terdapat preserta didik yang tergolong pada tahapan semi otonom. Hal ini menggambarkan peserta didik belum sepenuhnya atau masih  ragu  dalam  menempatkan  diri  pada  posisi  orang  lain,  belum  sepenuhnya mempertimbangkan  berbagai  alasan  dalam  mengambil  keputusan  moral,  belum sepenuhnya menyadari  bahwa  aturan  dibuat  oleh  orang  lain  dan  bisa  disesuaikan,  dan memilih atau mempertimbangkan hukuman yang dapat menggantikan kerugian korban dan membuat pelaku menyadari kesalahannya dan merubah perilakunya.
80%
61%
60% 17%
39% 34%
3%
0,4%
6% 0% 20% 40% 60% 80% 100% Apek KepatuhanAspek KebenaranAspek Keadilan Otonom Semi Otonom
Heteronom

## 2. Profil Penalaran Moral Peserta Didik berdasarkan Aspek
Setelah  dipaparkan  profil  penalaran  moral  peserta  didik  kelas  VIII  di  SMPN  2 Ciledug  secara  umum,  pada  paparan  berikutnya  disampaikan  profil  penalaran  moral berdasarkan aspek yang meliputi aspek kepatuhan, aspek kebenaran dan aspek keadilan. Secara lebih rinci diuraikan pada Grafik 2 berikut.

## Grafik 2 Profil Tingkat Pencapaian Penalaran Moral Peserta Didik Kelas VIII SMP Negeri 2 Ciledug Berdasarkan Aspek
Pada aspek kepatuhan dengan deskripsi kesadaran akan peraturan dan pelaksanaan peraturan, meliputi cerita dilema moral tentang tindakan sembrono, memiliki presentase sebesar 80% atau 183 peserta didik  berada pada tahapan otonom, 17% atau 39 peserta didik berada  pada tahapan semi otonom dan 3% atau 8 peserta didik berada pada tahapan heteronom. Artinya, secara umum penalaran moral peserta didik dalam aspek kepatuhan berada pada kategori baik (otonom), kepatuhan terhadap suatu peraturan timbul karena peserta  didik  sudah  memahami  bahwa  peraturan  sebagai  keputusan  bebas  yang  harus dihormati  karena  disepakati  bersama,  namun  masih  terdapat  17%  dan 3%  dari  jumlah peserta didik berada pada tahap semi otonom dan heteronom, dengan karateristik peserta didik masih menganggap peraturan hanya berfungsi untuk mengatur suatu aktivitas, dan bersifat suci dan tidak bisa dirubah.
Aspek kebenaran dengan deskripsi pertimbangan benar dan salah, meliputi cerita dilema  moral  tentang  tindakan  mencuri  dan  berbohong,  sebesar 61% atau  140  peserta didik berada pada tahapan otonom, 39% atau 89 peserta didik berada pada tahapan semi otonom,  dan  0,4%  atau  1  berada  pada  tahapan  heteronom.  Artinya,  secara  umum penalaran moral peserta didik pada aspek kebenaran/kejujuran berada pada kategori baik. Peserta  didik  sudah  memahami  bahwa  kebenaran  adalah  apa  yang  sesuai  dengan kenyataan, namun masih terdapat 39% dan 0,4% dari jumlah peserta didik berada pada tahap semi otonom dan heteronom, artinya peserta didik masih suka membesar-besarkan sesuatu yang bukan fakta (berbohong) dan peserta didik hanya menganggap kebenaran atau kejujuran sebagai sesuatu yang dapat menjaga kepercayaan orang lain.
80% 80% 32% 70% 46% 37% 17% 17% 62% 27% 36% 36% 3% 3% 6% 3% 18% 27% 0% 20% 40% 60% 80% 100% 1 2 3 4 5 6 Otonom Semi Otonom Heteronom
Aspek  keadilan  dengan  deskripsi  kesamaan  hak  dan  kewajiban  meliputi  cerita dilema moral tentang hukuman dan otoritas sebesar 60% atau 139 peserta didik berada pada tahapan otonom, 34% atau 78 peserta didik berada pada tahapan semi otonom, dan 6%  atau  13  peserta  didik  berada  pada  tahapan  heteronom.  Artinya,  secara  umum penalaran moral  peserta  didik  pada  aspek  keadilan  berada  pada tahap  otonom,  peserta didik  sudah melakukan  tindakan  atas  dasar  keseimbangan  hak  dan  kewajiban. Namun masih  terdapat  34%  dan  6%  dari  jumlah  peserta  didik,  masih  berada  pada  tahap  semi otonom dan heteronom, ini menggambarkan peserta didik masih melakukan tindakan atas permintaan dan perintah orang dewasa, serta  belum terlalu memperhatikan tindakan yang seimbang atau mempunyai kesamaan antara kesamaan hak dan kewajiban.

## 3. Profil Penalaran Moral Peserta Didik Berdasarkan Indikator
Setelah dipaparkan profil penalaran moral berasarkan aspek, paparan selanjutnya disampaikan  profil  penalaran  moral  berdasarkan  indikator.  Berikut  secara  lebih  rinci diuraikan pada Grafik 3.

## Grafik 3 Profil penalaran Moral Peserta Didik SMPN 2 Ciledug Berdasarkan

## Indikator
Grafik 3 mengungkapkan hasil profil penalaran moral berdasarkan indikator yang diantaranya  pada  indikator  mengetahui  peraturan  sebagai  keputusan  yang  bebas  tidak bersifat kaku dan dapat disesuaikan, 3% berada pada tahap heteronom, 17% berada pada tahap semi otonom, dan 80% berada pada tahap otonom. Indikator menghormati peratuan yang telah disepakati bersama, 3% berada pada tahap heteronom, 17% berada pada tahap semi otonom, dan 80% berada pada tahap otonom. Indikator mengatakan sesuatu yang benar,  6%  berada  pada  tahap  heteronom,  62%  berada  pada  tahap  semi  otonom,  32% berada pada tahap otonom. Indikator melihat intensi ketika membuat keputsan benar dan salah,  3%  berada  pada  tahap  heteronom,  27%  berada  pada  tahap  semi  otonom,  70% berada pada tahap otonom.
Pada indikator menyetujui hukuman yang dirasa dapat membuat pelaku menyadari kesalahannya dan merubah perilakunya, 18% berada pada tahap heteronom, 36% berada pada  tahap  semi  otonom,  dan  46%  berada  pada  tahap  otonom.  Dan  pada  indikator melakukan tindakan atas dasar kesamaan hak dan kewajiban, sebesar 27% berada pada tahap heteronom, 36% berada pada tahap semi otonom, 37% berada pada tahap otonom.
Berdasarkan hasil temuan penelitian, menunjukann bahwa profil penalaran moral peserta didik kelas VIII SMP Negeri 2 Ciledug, Kab. Cirebon Tahun Ajaran 2016/2017 secara  umum  sudah  berada  pada  tahapan  otonom  (tinggi)  dengan  karateristik  peserta didik telah mampu menempatkan diri pada posisi orang lain, mampu mempertimbangkan berbagai  alasan  dalam  mengambil  sebuah  keputusan  moral,  menyadari  bahwa  aturan dibuat oleh orang lain dan bisa disesuaikan, menyukai dan memilih hukuman yang dapat menggantikan  kerugian  korban  dan  membuat  pelaku  menyadari  kesalahannya  dan merubah perilakunya. Namun, masih terdapat peserta didik kelas VIII yang masih berada pada  tahapan  penalaran  moral  semi  otonom  (sedang),  yang  menggambarkan  bahwa peserta didik masih belum sepenuhnya atau masih ragu dalam menempatkan diri pada posisi  orang  lain,  belum  sepenuhnya  mempertimbangkan  berbagai  alasan  dalam mengambil  keputusan  moral,  belum  sepenuhnya  menyadari  bahwa  aturan  dibuat  oleh orang  lain  dan bisa  disesuaikan,  dan  memilih atau mempertimbangkan  hukuman  yang dapat menggantikan kerugian korban dan membuat pelaku menyadari kesalahannya dan merubah perilakunya.
Hal penelitian menunjukan, meskipun secara umum penalaran moral peserta didik sudah berada pada tahap otonom, namun masih terdapat preserta didik berada pada tahap semi  otonom  dan    belum  mencapai  tahap  penalaran  moral  yang  ideal  yaitu  penalaran moral  otonom.  Piaget  (dalam  Duska  dan  Whelan,  1982,  hlm.  31)  perkembangan penalaran  moral  otonom  seharusnya  telah  dicapai  selama  masa  remaja.  Mengingat perkembangan  penalaran  moral  berkembang  sejalan  dengan  tahapan-tahapan perkembangan kognitif (Piaget ; Slavin, 2011, hlm. 67).
Peserta  didik  SMP  sebagai  remaja  menurut  Piaget  (dalam  Hurlock,  1980,  hlm. 225)  telah  mencapai  tahap  perkembangan  kognitif    operasional  formal,  yaitu  tahap dimana  remaja  telah  mampu  mempertimbangkan  semua  kemungkinan  untuk menyelesaikan  suatu  permasalahan  dan  mempertanggungjawabkannya  berdasarkan suatu  hipotesis  atau  proposisi.  Artinya  remaja  sudah  dapat  memandang  masalah- masalahnya  dari  berbagai  sudut  pandang  dan  menyelesaikannya  dengan  mengambil banyak  faktor  sebagai  dasar  pertimbangan,  bernalar  secara  lebih  abstrak,  idealis  dan logis.
Peserta  didik  kelas  VIII  SMPN  2  Ciledug  terbagi  ke  dalam  tujuh  kelas,  namun tingkat  pencapaian  penalaran  pada  setiap  kelas  secara  umum  berada  pada  tahapan otonom, hanya terdapat dua kelas yang memiliki skor rata-rata penalaran moral masuk dalam  tahapan  semi  otonom.  Secara  teoritis  sebagaian  para  remaja  belum  mencapai penalaran moral yang otonom. Hal tersebut menurut Colby dan Kohlberg (Kurtines & Gerwitz,  1992,  hlm.  78-79)  perubahan  yang  berkaitan  dengan  perkembangan  selama
kurun waktu tertentu akan mencangkup peningkatan yang cukup menentukan pada tahap penalaran berikutnya, namun disertai juga penurunan dalam penggunaan pola penalaran pada  tahapan  sebelumnya  yang  lebih  rendah,  hal  tersebut  berarti  bahwa  seseorang  itu paling sering berada dalam peralihan di antara dua tahapan yang berdekatan, yakni tidak lagi  menggunakan  pola  penalaran  dari  tahapan  yang  lebih  rendah  namun  juga  tidak menggunakan pola penalaran yang lebih tinggi.
Hal  di  atas,  didukung  hasil  temuan  penelitian  Colby  dan  Kohlberg  (Kurtines  & Gerwitz, 1992, hlm. 75) anak berusia remaja dini (13-14) tahun menunjukan skor bahwa sebagian  besar anak  berada  pada  tahap  2 (orientasi relativis  instrumental)  dan  tahap  3 (orientasi kesepakatan antar pribadi) dan sebagian lagi berada pada tahap 3 dan 4. Secara umum hasil penelitian ini sebagian besar usia remja awal berada pada tahapan peralihan, dalam penelitian ini disebut sebagai tahap semi otonom.
Faktor lain yang mungkin menjadi pengaruh adalah faktor peserta didik yang pasif dalam berinteraksi dengan sosialnya. Khususnya ketika individu beralih dari lingkungan yang  relatif  homogen  ke  lingkungan  yang  lebih  heterogen.  Martin  Hofman  (dalam Santrock,  2007,  hlm  303)  mengungkapkan  bahwa  di  lingkungan  heterogen  individu dihadapkan pada berbagai kontradiksi antara konsep-konsep moral yang telah diterima dan  dialami  di  luar  keluarganya  dan  lingkungan  rumahnya.  Dititik  ini  remaja  mulai mengenali serangkaian keyakinannya sekaligus menyadari bahwa keyakinan mereka itu hanyalah salah satu di antara berbagai keyakinan orang-orang lainakan mempengaruhi kemampuan penalaran moralnya. Senada dengan itu, Eisenberg, Zhou, & Koller, (2001) mengungkapkan bahwa kemampuan penalaran moral berkembang seiring bertambahnya usia, seiring remaja meningkatkan interaksi sosial, mampu berempati dan pengambilan peran.
Perkembangan penalaran moral menurut Piaget (Nucci dan Narvaez, 2014, hlm, 514)  terkait  dengan  pergeseran  secara  bertahap  dari  moralitas  heteronom  kepada moralitas  otonom.  Dengan  kata  lain  perkembangan  tahap  penalaran  moral  bergeser secara  bertahap  dari  tahap  heteronom  (rendah)  menuju  kepada  tahap  penalaran  moral otonom  (tinggi).  Piaget  (Duska  dan  Whelan,  1982,  hlm.  54)  mengemukakan  bahwa pencapaian  penalaran  moral  ke  tahap  otonom  berlangsung  seumur  hidup  dan  dimulai sejak usia 12 tahun, ditunjukkan oleh adanya pembebasan dari heteronom dengan cara memikirkan  peraturan-peraturan  moral  (seperti  memikirkan  hal-hal  lain),  membuat generalisasi,  mengaitkan  peraturan-peraturan  moral  itu  satu  sama  lain,  kemudian memperluas peraturan-peraturan moral itu secara progresif, hingga tercapai universalitas.
Peserta  didik  yang  berada  pada  tahap  penalaran  otonom,  menunjukkan  bahwa sudah  lepas  dari  kekangan  tahap  penalaran  moral  heteronom,  karena  dilihat  dari  segi kognitif  dan  sosial  remja  sudah  mulai  matang,  sehingga  peserta  didik  mampu  melihat tindakan  dari  perspektif  lain  yang  berbeda  dengan  perspektifnya  sendiri  dan  mampu mengadakan  pertimbangan  berdasarkan  tanggung  jawabnya  sendiri.  Kekangan
heteronom  di  sini  adalah  kekangan  karena  adanya rasa  wajib mematuhi  peraturan  dan rasa hormat unilateral, yaitu rasa hormat terhadap peraturan dan otoritas orang dewasa.
Penalaran  moral  terdiri  dari  tiga  aspek  yaitu  aspek  kepatuhan,  kebenaran  dan keadilan. Adapun hasil pencapaian setiap aspek sebagai berikut : pada aspek kepatuhan meliputi  indikator  mengetahui  peraturan  sebagai  keputusan  yang  bebas  tidak  bersifat kaku  dapat  disesuaikan,  menghormati  peratuan  yang  telah  disepakati  bersama berdasarkan  cerita  dilema  perilaku  sembrono  dengan  pencapaian  presentase  sebesar 85,4%.  Aspek  kebenaran  meliputi  indikator  mengatakan  sesuatu  yang  benar,  melihat intensi  ketika  membuat  keputsan  benar  dan  salah  berdasarkan  cerita  dilema  tindakan mencuri  dan  berbohong  dengan  pencapaian  presentase  sebesar  78,4%  Aspek  keadilan meliputi indikator individu melakukan tindakan atas dasar kesamaan hak dan kewajiban, menyetujui  hukuman  yang  dirasa  dapat membuat  pelaku  menyadari  kesalahannya  dan merubah perilakunya berdasarkan cerita dilema hukuman dan otoritas dengan pencapaian sebesar  80,3%.  Dari  data  tersebut  dapat  dilihat  aspek  kebenaran  merupakan  aspek terendah  dan  aspek  kepatuhan  pada  pencapaian  tertinggi.  Hal  ini  bisa  saja  terjadi, didukung  oleh  pernyataan  Piaget  (Duska  dan  Whelan,  1982)  bahwa  pada  aspek kebenaran/kejujuran dengan cerita dilema perilaku mencuri dan berbohong merupakan persoalan  yang  komplek  dan  serius.  Kebohongan  merupakan  kecenderungan  bawaan bagi anak-anak terutama jika berada pada tahap heteronom, maka akan melekat pada cara berpikir  egosentris,  Piaget  menambahkan  realism  moral  pada  anak  mengenai kebohongan berlangsung lebih lama dari pada realisme perbuatan keliru, mencuri karena alasan yang bermacam-macam.

## SIMPULAN
Profil penalaran moral peserta didik kelas VIII SMPN 2 Ciledug secara umum berada pada kategori tahapan otonom (tinggi), namun terdapat sebagian berada pada tahapan semi otonom (sedang) dilihat dari aspek dan indikatornya. Ini menunjukkan bahwa masih terdapat preserta didik yang belum mencapai tahap penalaran moral yang ideal. Peserta didik dengan penalaran  moral  semi  otonom  (sedang)  menggambarkan  bahwa  peserta  didik  belum sepenuhnya  atau  masih  ragu  dalam  menempatkan  diri  pada  posisi  orang  lain,  belum sepenuhnya mempertimbangkan berbagai alasan dalam mengambil keputusan moral, belum sepenuhnya  menyadari  bahwa  aturan  dibuat  oleh  orang  lain  dan  bisa  disesuaikan,  dan memilih atau mempertimbangkan hukuman yang dapat menggantikan kerugian korban dan membuat pelaku menyadari kesalahannya dan merubah perilakunya.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdolmohammadi, M.J & Baker, C.R. (2006). Accountants’ Value Preferences and Moral Reasoning. Journal of Business Ethnic , 69, hlm. 11-25.
Abdolmohammadi, M., Sultan, J., & Ethics, B. (2002). Ethical Reasoning and the Use of Insider in Stock Trading Information . Journal of Business Ethics, 37(2), 165–173.
Astuti, F.H. (2014). Pengembangan Paduan Pelatihan Moral Awareness untuk Siswa SMP.
Jurnal Paedagogy . 1(1), hlm. 1-13.
Barger,  B  &  Pitt,  D.  W.  (2013).  Do  Negative  Mood  States  Impact  Moral  Reasoning?. Journal of Moral Education , 42(4), hlm. 443-359.
Bartels, D. M.,dkk. (2015). “Moral Judgment and Decision Making,” In G. Keren & G. Wu (Eds.) The Wiley Blackwell Handbook of Judgment and Decision Making . Chichester, UK: Wiley.
Basyirudin, F. (2010). Hubungan Antara Penalaran Moral Dengan Perilaku Bullying Pada Santri  Madrasah  Aliah  Pondok  Pesantren  Assa’adah  Serang  Banten .  Skripsi. Publikasi web. Jakarta : UIN.
Beerthuizen, M. G., Brugman, D. & Basinger, K.S. (2013). Oppositional Defiance, Moral Reasoning  and  Moral  Value  Evaluation  as  Predictors  of  Self-Reported  Juvenile Delinquency. Journal of Moral Education , 42(4), hlm. 460-474.
Borba,  M.  (2008). Membangun  Kecerdasan  Moral  Tujuh  Kebijakan  Utama  Agar  Anak Bermoral Tinggi . Jakarta : Gramedia Pustaka Utama
Cheppy.  (1988). Pendidikan  Moral  dalam  Beberapa  Pendekatan .  Jakarta:  Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Direktorat Pendidikan Tinggi. PPLPTK.
Creswell, J. W. (2010). Research Design, Edisi Ketiga: Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed (Diterjemahkan oleh Ahmad Fawaid). Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Duska,  R.  &  Whelan,  M.  (1982). Perkembangan  Moral.  Perkenalan  dengan  Piaget  dan Kohlberg . Penerjemah : Dwija Atmaka. Yogyakarta : Yayasan Kanisius.
Flaherty,  J.O  &    Gleeson  J.  (2014).  Longitudinal  study  of  levels  of  moral  reasoning  of undergraduate  students  in  an  Irish  university:  the  influence  of  contextual  factors . Journal Educational Studies Association of Ireland . Irish Educational Studies. 33(1), hlm. 57–74.
Gordon, E. W., & Heincke, P. (2013). To assess, to teach, to learn: A vision for the future of assessment : technical report. Retrieved from Gordon Commission on the Future of Assessment in Education (U.S.) : http://www.gordoncommission.org
Horstink, Tim. (2012). The Effects of Social Networks on Group Moral Reasoning in the Royal  Netherlands  Army. Article  publication.  Communication  studies ,  Universiteit
Twente.
Hurlock, E. B. (2011). Psikologi Perkembangan Edisi Kelima . Jakarta: Erlangga.
Ibung, D. (2009) . Mengembangkan nilai moral pada anak . Jakarta: Gramedia.
Ilham W. T. (2012).  Hubungan Antara Tingkat Penalaran Moral Dengan Kedisiplinan Siswa SMKN I Sragen. Naskah publikasi Skripsi . Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Joanne, F. (2014). Making the Case for Moral Development Education. Journal of Further and Higher Education , 38(2), hlm. 147-162.
Kurtines, M. W & Gerwitz, J. L. (1992). Morality, Moral Behavior & Moral Development.
(Alih bahasa M.I. Soelaeman). Jakarta : Universitas Indonesia Press.
Lewis, J & Young, S. J. (2000) The Relationship of Moral Reasoning Style to Counselor Expression of Empathy. The Journal of College Counseling , 3(2), hlm. 113-122.
Muryono,  S.  (2009). Empati,  Penalaran  Moral  dan  Pola  Asus  Telaah  Bimbingan  dan Konseling . Yogyakarta : Gala Ilmu Semesta.
Nucci,  L  &  Narvaez,  D.  (2014). Handbook  Pendidikan  Moral  dan  Karakter .  Terjmahan. Bandung : Nusa Media.
Perren,  S,  dkk.  (2012).  Moral  reasoning  and  emotion  attributions  of  adolescent  bullies, victims,  and  bully-victims.  Zuerst  ersch.  in  : British  Journal  of  Developmental Psychology . 30 (4), hlm. 511-530.
Ponemon, L. A., & College, B. (1992). Auditor underreporting of time and moral reasoning : An experimental lab study. Contemporary Accounting Research , 9(1), hlm. 171–189.
Purwanti, E, L. & Muhari. (2013). Hubungan antara Tingkat Penalaran Moral pada Remaja dengan Perilaku Seks Pranikah di kost “Ad”. Journal Psikologi UNESA . Character, 1(2).
Rose, J. D. (2012). Development of Moral Reasoning at a Higher Education Institution in Nigeria. Emerging Leadership Journeys, Journal Regent University School of Global Leadership & Entrepreneurship . 5(1), 81- 101.
Sadler, T. D., & Zeidler, D. L. (2005). Patterns Of Informal Reasoning In The Context Of Socioscientific  Decision  Making. Journal  of  Research  in  Science  Teaching, 42(1), 112–138.
Santrock,  J.W.  (2003). Perkembangan  Remaja .  Alih  Bahasa  oleh:  Shinto  B.  Adelar  dan Sherly Saragih. Jakarta: Erlangga.
Santrock, J.W. (2007). Adolescene, eleventh edition , Remaja. Edisi kesebelas.  Terjemahan. Jakarta : Erlangga.
Slavin, R. E. (2011). Educational Psychology: Theory and Practice, 9th ed. (Terjemahan). Jakarta : Indeks.
Uddin, N. & Gillett, P. R. (2002). The Effects of Moral and Self-Monitoring Intentions to Report on Financial Statements Reasoning on CFO Fraudulently. Journal of Business Ethics , 40(1), 15–32.
Xu,  Y.  &  Ziegenfuss,  D.  E.  (2008).  Reward  Systems,  Moral  Reasoning,  and  Internal Auditors’ Reporting Wrongdoing. Journal of Business and Psychology , 22(4), 323–
331.