Posisi Subjek Tokoh Skeeter dalam Filem The Help (2011) Karya Tate

## Taylor: Kajian Subjektivasi Slavoj Žižek
Nor Holis dan Aprinus Salam Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Diponegoro olis.nor93@gmail.com

## Abstract
Slavoj Žižek introduces definition of subject through the concept of The Real. He decribes it use the  Lacan’s  psychoanalys  triagle.  The  process  of  reaching The  Real causes  the  subject  to  do something that can be out of the symbolic. Therefore, the position of subject could be decided at this stage. This kind of subject is seen in The Help (2011) film. It is represented by Skeeter.  She tries to out from the symbolic order to get the real. In her process to reach the real, she is unable to  release  herself  from  the  symbolic  completely  because  of  her  educational  background,  her thought, and her conscience. Therefore, Skeeter could not be defined as the radical subject based on the process. Still, her effort in order to out from the symbolic is never succeeded. It is because she always does everything with full consideration. In fact, she only moves to the new symbolic order.
Keywords: Radical Subject;  Symbolic Order; Effoert; Failure; The Real.

## Intisari
Slavoj  Žižek mengenalkan subjek melalui konsep The Real yang ia definisikan melaui  segitiga psikoanalisis  Lacan.  Proses  untuk  mencapai The  Real menyebabkan  subjek  melakukan  sesuatu yang  bisa  menyebabkan  keluar  dari  tatanan  simbolik  sehingga  pada  tahapan  ini  subjek  bisa disimpulakan  posisinya.  Subjek  ini  tergambar  dalam  film The  Help (2011)  yang direpresentasikan oleh tokoh Skeeter. Skeeter mencoba untuk keluar dari tatanan simbolik yang membelenggunya  untuk  mencapai  yang riil .  Dalam  prosesnya,  Skeeter  tidak  bisa  melepasakn dirinya  dari  ruang  simbolik  secara  utuh  yang  disebakan  oleh  pendidikannya,  pola  pikirnya  dan hati nuraninya. Sehingga Skeeter  tidak bisa dikatakan sebagai  subjek radikal dalam prosesenya tersebut.  Selain  itu,  usahanya  untuk  keluar  dari  tatanan  simbolik  tidak  penah  berhasil.  Ini disebakan  karena  ia  selalu  mencoba  untuk  melakukan  sesuatu  dengan  penuh  pertimbangan. Nyatanya, ia hanya melakukan perpindahan pada tatanan simbolik yang baru.
Kata Kunci: Subjek Radikal; Tatanan Simbolik; Usaha; Kegagalan; The real.

## Pendahuluan
Film The  Help (2011)  karya  Tate  Taylor  adalah  objek  yang  akan  dijadikan  sebagai  objek material  dalam  penelitian  ini  karena  film  memiliki  elemen  yang  sama  dengan  prosa,  puisi  dan drama.  Film  merupakan  bentuk  transformasi  dari  karya  sastra  karena  film  menyajikan  bahasa, alur cerita, latar, karakter dan karakterisasi dan sebagainya (Damono 2014). Film sebagai bagian dari karya sastra juga menampilkan konflik di dalamnya. Konflik tersebut timbul karena adanya interaksi antar tokoh yang menjadi persoalan untuk diselesaikan melalui penelitian sastra (Falah, 2019).
The Help merupakan film yang disutradarai oleh Tate Taylor. Cerita yang diangkat dalam film  tersebut  diadaptasi  dari  novel  karya  Kathryn  Stockett  dengan  judul  yang  sama.  Skeeter
adalah  tokoh  yang  memiliki  peran  paling  penting  dalam  alur  cerita  film  ini.  Ia  merupakan Seorang gadis berkulit putih yang baru saja lulus dari universitas dan bekerja sebagai penulis di The Jackson Journal . The Jackson Journal merupakan salah satu penerbit surat kabar yang ada di Mississippi, Amerika. Skeeter merupakan bagian dari anggota sosialita wanita kulit putih yang memiliki  pandangan  rasis  terhadap  kelompok  etnis  kulit  hitam  atau African-American .  Hilly Holbrook  adalah  salah  satu  dari  kelompok  sosialita  yang  mengeluarkan  kebijakan  pemisahan toilet antara majikan dan pembantu dengan  alasan kesehatan. Orang kulit  hitam  dianggap akan menyebarkan  penyakit  berbahaya  dan  serius  bagi  etnis  kulit  putih  melalui  penggunaan  toilet yang sama.
Bekerja sebagai  penulis  di  salah satu  surat  kabar adalah kesempatan bagi  Skeeter untuk menyampaikan  pikirannya.  Dia  bisa  dengan  bebas  menulis  apapun  yang  ada  dalam  pikirannya yang cenderung memiliki keberpihakan pada etnis kulit hitam yang selalau mengalami tindakan negatif.  Skeeter  juga  memutuskan  untuk  menulis  cerita  dari  kehidupan  etnis  kulit  hitam  yang hidup  sebagai  pelayan  dan  pembantu  untuk  etnis  kulit  putih.  Dia  mencoba  untuk  melawan kondisi sosial yang melarang isu etnis kulit hitam untuk diangkat dalam ranah publik.
Film  yang  memiliki  latar  tahun  1960an  ini  menampilkan  kondisi  yang  serupa  pada kondisi  nyata  di  Mississippi  pada  tahun  tersebut.  etnis  kulit  hitam  tidak  memiliki  hak  untuk bicara  dan  hak voting dalam  penyelenggaraan  pesta  demokrasi  (Guy,  J.  2016).  Menulis  cerita berdasarkan  pengalaman  para  pembantu  merupakan  pilihan  yang  diambil  oleh  Skeeter  sebagai sikapnya  untuk  tidak  ikut  campur  dalam  aktifitas  rasis  yang  dilakukan  oleh  teman-temannya. Sebaliknhya,  kegitan  tersebut  merupakan  sikap  perlawanan  yang  dilakukannya.  Menulis  cerita dari sudut pandang etnis kulit hitam bukan sekedar tuntatan pekerjaan bagi Skeeter, namun yang lebih  utama  merupakan  tatanan  mental  serta  fisik  sebagai  upaya  untuk  lepas  dari  aturan-aturan yang membelenggu pikirannya karena ketidaksesuaian dengan apa yang ia yakini.
Berdasarkan  pemaparan  di  atas,  masalah  sosial  yang  menjadi  pusat  perhatian  dalam penelitian  ini  adalah  permasalahan  posisi  subjek.  Subjek  merupakan  bentuk  dari  individu  yang dibentuk oleh identitas.  Identitas tersebut  dikonstruksi  oleh eksternal  individu  (Setiawan, 2016: 3).  Keberadaan  subjek  tidak  bisa  lepas  dari  nilai  dan  ideologi  yang  dianut  oleh  masyarakat  di lingkungannya. Ia berkontribusi mengarahkan subjek untuk bertindak dan berlaku sesuai dengan yang diharapkan. Tatanan nilai yang berlangsung dalam suatu masyarakat tersebut kadang akan disadari oleh beberapa subjek sebagai nilai yang membelenggu sehingga subjek ingin keluar dari tatanan  tersebut  dan  mencapai  apa  yang  di  inginkan  subjek.  Oleh  sebab  itu,  penelitian  ini bertujuan  untuk  menjawab  masalah  posisi  subjek  tokoh  Skeeter  dalam  film  The  Help  (2011) melalui tindakan yang dilakukannya.
Film The Help (2011) yang bercerita tentang dua ras yang berbeda dalam struktur sosial yang berbeda pula telah mengundang beberapa orang untuk melakukan penelitian pada masalah yang  ada  dalam  film  tersebut.  Penelitian  pertama  yang  ditemukan  ialah  penelitian  yang  ditulis oleh  Nurindah  Khusnul  Khotimah  dalam  bentuk  skripsi.  Skripsi  tersebut  berjudul Racial Discrimination Reflected in Tate Taylor’s The Help (2011) yang fokus penelitiannya berada pada bagian  ketimpangan  sosial  antara  etnis  kulit  putih  dan  etnis  kulit  hitam.  Penelitian  tersebut menyimpulkan  terjadinya  praktek  diskriminasi  yang  dilakukan  oleh  etnis  kulit  putih  terhadap etnis kulit hitam.
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan teori subjek Slavojoj Žižek untuk menjawab rumusan  masalah.  Kritik  terhadap  subjek  yang  dikenalakan  oleh  Žižek  merupakan  teori  kritik terhadap  subjek  itu  sendiri.  Teori  ini  menjelaskan  bagaimana  ideologi  mampu  memberikan pegaruh  terhadap  terbentuknya  subjek.  Ideologi  muncul  dalam  lingkungan  masyarakat berdasarkan hasil interaksinya. Kemunculannya mampu memberikan pengaruh terhadap tingkah laku  dan  cara  hidup  masyarakat.  Dengan  kata  lain,  ideologi  merukan  bagian  utama  dari subjektivitas. Oleh sebab itu, ideologi memiliki kemampuan untuk melebur pada diri subjek dan lingkungan masyarakat (Setiawan, 2016:2).
Žižek  menjelaskan  perbedaan  subjek  berdasarkan  dorongan  ideologi  yang  timbul  dari luar  diri  subjek  dalam  bukunya  yeng  berjudul The  Sublime  Object  of  Ideology (2008).  Ia menjelakan bahwa ada tiga konsep subjek yang tindakannya dipengaruhi oleh adanya dorongan tertentu dari luar dirinya. Tiga sujek tersebut ialah subject presumed to believe, subject presumed to enjoy dan subject presumed to desire.
Subject  presumed  to  believe merupakan  subjek  yang  dibangun  oleh  sistem  kepercayaan yang berasal  dari luar subjek berdasarkan kepercayaan. Sistem  kepercayaan  yang diterima oleh subjek  tersebut  berdasarkan  informasi  atau  rumor  yang  berkembang  dalam  lingkungan masyarakat.  Kepercayaan  yang  diterima  oleh  subjek  merupakan  kepercayaan  untuk  melakukan tindakan dengan tujuan pemenuhan kebutuhan di masa yang akan datang. Subjek yang bergerak berdasarkan  informasi  dan  rumor  tersebut  sebenarnya  juga  memiliki  kesadaran  bahwa  rumor yang  meyebar  hanya  akan  dilakukan  oleh  mereka  yang  naiv  atau  tidak  paham  akan  situasi, namun  lambat  laun  Ia  akan  berfikir  bahwa  tidak  akan  ada  kesalahan  jika  ia  juga  ikut  bergerak atas adanya rumor tersebut sebagai antisipasi di masa yang akan datang (Žižek, 2008: 210-211).
Subject presumed to enjoy . Peran dari subjek ini merupakan hal yang fundamental dalam obsesi  neurosis.  Keberadaan  subjek  lain  menjadi  titik  traumatik  atas  semua  aktivitasnya  yang tidak dapat didukung, tidak terbatas, dan jouirsance (kesenangan fisik atau intektual) yang kacau. Subjek  yang  memiliki  rasa  takut  atas  kehadiran  yang  lain  ini  akan  menciptakan  aktivitas  atau
tindakan  untuk  memproteksi  segala  hal  yang  menjadi  tujuannya  atau  apa  yang  telah dilakukannya  untuk  kenikmatannya.  Subjek  ini  tidak  harus  hadir  secara  efektif  namun  cukup diakui keberadaannya oleh yang lain (Žižek, 2008: 212).
Subject  presumed  to  desire .  Jika subject  presumed  to  enjoy berperan  dalam  tatanan obesesi  neurosis, subject  presumed  to  desire berperan  pada  tatanan  histeria.  Subjek  ini beranggapan  bahwa  dirinya  paham  bagaimana  cara  mengorganisir  apa  yang  menjadi  hasratnya dan  mengetahui  bagaimana  keluar  atau  menghindar  dari  kebuntuan.  Pada  saat  seseorang dihadapakan  pada  situasi  histeria,  pertanyaan  yang  akan  hadir  bukanlah  ‘apa  objek  yang dihasratinya?’  namun  ‘dari  mana  hasratnya  datang?  dan  Siapa  yang  mengatur  hasratnya?’. Permasalahan  yang  muncul  pada  subjek  ini  memerlukan  bantuan  dari  jenis  subjek  lain  untuk mengatur hasratnya (Žižek, 2008:212).
Žižek  mendeskripsikan  subjek  melalui  konsep The  Real , The  Imajinary , The  Symbolic dalam  bentuk  segitiga  yang  ia  adopsi  dari  konsep  teori  psikoanalisis  Lacan.  Istilah The  Real dalam  hal  ini  dipahami  sebagai  konsep  cita-cita  yang  mampu  menggiring  subjek  untuk melakukan  sebuah  tindakan  atau  aktivitas.  Selanjutnya  ialah  istilah The  Imaginary . The Imaginary merupakan  sebuah  tahap  ceriminan  diri  subjek.  Dalam  tahap  ini,  subjek  belum  bisa mengidentifikasi dirinya yang berbeda dari The Other (sang lain darinya) namun ia telah merasa semakin  dekat  dengan The  Real .  Tahap  ini  memberikan  penjelasan  bahwa  subjek  belum  bisa ditundukaan  oleh  eksternal  dirinya  (hal  yang  simbolik  seperti  bahasa,  budaya,  agama  dan lainnya) sehingga ia belum sepenuhnya teridentifikasi sebagai subjek. Tahap ini merusak proses pengidentifikasian  subjek  karena  adanya  ketidak  sesuaian  antara  sensasi  yang  timbul  dari  diri subjek dengan gambaran yang diidentifikasikan (Myers, 2003:22).
Kondisi  subjek  yang  berada  pada  tatanan  simbolik  atau The  Symbolic merukan  kondisi dimana  subjek  berinteraksi  dengan  hal-hal  yang  mencangkup  segala  sesuatu  seperti  bahasa, hukum atau aturan, dan semua struktur sosial dalam kehidupan. Oleh karena itu, yang simbolik seringkali disebut sebagai hal yang baik dalam kerangka kehidupan bermasyarakat. Melalui yang simbolik  ini,  subjek  telah  menerima  identitas  seperti  keberadaanya  pada  suatu  komunitas  dan juga mendapatkan julukan (Myers, 2003:22). Posisi subjek yang berada pada tatanan ini terjadi setelah  ia  melakukan  negosiasi  dengan  yang  simbolik.  Tahap  ini  menjelaskan  kemampuan bahasa dan  yang simbolik lainnya dalam menundundukan subjek. Situasi ini akan selalu terjadi karena pada dasarnya yang simbolik hadir sebelum subjek itu sendiri (Setiawan, 2016:11).
Pada  hakekatnya,  kehadiran  subjek  berada  dalam  kondisi nothingness di  mana  subjek belum  mengenal  bahasa  dan  konsep  lainnya.  Kondisi  subjek  dalam  tahap  ini  akan  mengalami perubahan  atau  pergeseran  karena  adanya  subjek  lain.  Kehadiran  subjek  lain  mampu
menciptakan hubungan yang akan membentuk adanya kehendak ( will ) sebagai universalitas yang memiliki  fungsi  untuk  mengkonstruksi  posisi  subjek  dengan  kesadaran  diri  yang  mutlat (Setiawan,  2016:111).  Keberadaan  subjek  lain  diantara  diri  inilah  yang  akan  berperan  dalam proses subjektivasi.
The Real merupakan tujuan yang dikehendaki. Konsep The Real merupakan tujuan yang tercipta  karena  adanya  interaksi  antar  subjek.  Interaksi  tersebut  menimbulkan  berbagai  respon sehingga  subjek  mampu  membangun  nalarnya  yang  kemudian  menjadi  cita-cita  atau  tujuan. Kehadiran cita-cita tersebut pada dasarnya diciptakan untuk menghindar dari kondisi traumatik. Kondisi  traumatik  ini  hadir  ketika  subjek  merasa  jenuh  dengan  tatanan  simbolik  yang membelenggunya. Keberadaan subjek pada tahap ini belum mengenal adanya definisi The Real itu  sendiri  secara  utuh. The  real dipahami  sebagai  sesuatu  yang rii yang  selalu  membayangi subjek dalam setiap tindakannya.
Usaha  subjek  untuk  mencapai The  Real akan  selalu  mengalami  kegagalaan.  Hal  ini disebabkan karena pada prinsipnya The Real menolak adanya simbolisasi. The Real merupakan wilayah  yang  dideskripsikan  sebagai  wilayah  yang  tidak  dapat  diketahui  secara  tepat.  Dengan kata lain, kondisi The Real sejatinya merupakan hal yang tidak akan pernah bisa dibahasakan dan bersifat  abstrak.  Dalam  usahanya  tersebut,  subjek  hanya  akan  bisa  menerima enjoyment (subjektivasi)  sebagai  bentuk  menghindarkan  diri  dari  kegagalan  abadi  terhadap  pencariannya. Subjek juga hanya akan mampu mengidentifikasi dirinya melalui the other yang sejatinya berada pada tatanan imajiner (Myers, 2003:25).
Subjektivasi  merupakan  tahapan  yang  dialami  oleh  subjek  untuk  menekan  adanya  rasa kecewa  dalam  proses  pencapaian The  Real .  Tahapan  ini  tidak  akan  selamanya  mampu menghindarkan  subjek  dari  ledakan  traumatic  yang  disebabkan  oleh  tatanan  simbolik.  Subjek akan  terus  mencari  cara  untuk  mencapai  tujuannya  dan  mencoba  untuk  keluar  dari  tatanan simbolik  sehingga  subjek  menjadi  dirinya  yang  autentik  atau  secara  utuh.  Keberadaan  sebjek secara untuh ini disebut sebagai kondisi subjek yang riil . Kondisi riil subjek merupakan kondisi yang bersifat temporer yang tidak akan mampu bertahan dalam jangka waktu lama karena subjek pada prinsipnya tidak akan bisa lepas dari yang simbolik.
Žižek  menyatakan  melalui  Setiawan  bahwa  subjek  autentik  merupakan  subjek  yang mampu  melakukan  sesuatu  tanpa  mempertimbangkan  baik  dan  buruk  sebagai  akibat  dari tindakan  tersebut.  Hal  itu  dilakukan  sebagai  respon  atas  kejenuhan  terhadap  tatanan  simbolik yang  membelenggunya.  Pada  bagian  tersebut  subjek  telah  mampu  menjangkau  dirinya  secara utuh. Tindakan tersebut juga disebut sebagai tindakan subjek yang radikal. Subjek radikal hadir
dalam momen kekosongan, dimana nilai-nilai  yang membetuknya (eksternal  dari dirinya) tidak lagi ada (2016:107).
Tindakan  subjek  yang  didorong  oleh  keinginannya  untuk  mencapai The  Real dilakukan dengan  cara  melepaskan  diri  dari  yang  simbolik.  Tindakan  ini  akan  mengantarkan  subjek  pada posisi radikal karena tindaknnya tanpa pertimbangan sehingga radikalisasi dalam hal ini bersifat aktif.  Tindakan  tanpa  pertimbangan  ini  disebut  sebagai  ‘ action ’. Action terjadi  karena  yang simbolik sudah tidak mampu mengikat subjek sehingga ia lolos dari jeratannya dan menciptakan tindakan  yang akan dianggap negatif oleh  yang simbolik. Namun  pada nyatanya, dalam  hal  ini subjek  akan  berakhir  pada  tatanan  simbolik  yang  baru.  Sebaliknya,  tindakan  subjek  yang  tetap berada pada rantai sibolik akan dipertimbangkan sebagai tindakan yang baik oleh yang simbolik karena  keberadaan  subjek  yang  masih  setia  dan  tunduk  pada  yang  simbolik.  Tindakan  dengan pertimbangan ini yang akan dikenal dengan sebutan ‘ doing ’ (Setiawan, 2016:19).

## Metode Penelitian
Metode  dalam  penelitian  ini  merupakan  metode  kontekstual  yang  mengaplikasikan  teori ekstrinsik  karya  sastra  dengan  koflik,  alur,  tokoh  dan  penokohan  dan  lainnya  yang  diperlukan dalam cerita. Pengumpulan didapatkan dengan cara membaca secara seksama terhadap teks pada film yang berupa dialog, monolog dan narasi serta simbol lainnya.

## Hasil dan Pembahasan
Posisi  subjek  tokoh  Skeeter  dalam  film The  Help (2011)  menjadi  permasalahan  yang  akan dibahas pada bagian ini. Keberadaanya dalam  sebuah lingkungan masyarakat  tidak pernah bisa lepas dari suatu nilai dan ideologi. Subjek pada tokoh Skeeter terbentuk melalui adanya nilai dan paham yang berkembang dilingkungannya. Ideologi yang hadir pada subjek Sketeer memberikan gambaran  tentang  cita-cita  sehingga  hal  tersebut  berpengaruh  terhadap  munculnya  tindakan- tindakan  yang  ia  lakukan.    Tindakan-tindakan  yang  dilakukannya  tersebut  akan  dibahas  untuk menentukan posisi sebjek tokoh Skeeter.

## Tindakan keeter yang Mencoba untuk Keluar dari Tatanan Simbolik
Tatanan simbolik memiliki peran dalam pembentukan subjek di lingkungan masyarakat. Tatanan tersebut  juga  berperan  untuk  mengarahkan  subjek  dalam  aktifitasnya.  Penjelasan  mengenai tatanan  simbolik  dalam  film The  Help (2011)  menitikberatkan  pada  kehidupan  tokoh  Skeeter. Skeeter  adalah  wanita  muda  yang  beru  saja  menyelesaikan  pendidikannya  dan  bekerja  sebagai jurnalis  pada  sebuah  surat  kabar.  Tokoh  tersebut  berada  dalam  lingkaran  simbolik  ethnis  kulit putih.  Film  ini  memberikan  penjelasan  bahwa  orang  kulit  putih  dan  kulit  hitam  tidak  memiliki kewajaran untuk melakukan interaksi lebih kecuali pada urusan majikan dan tuan.
Kehidupan dua masyarakat yang berbeda tersebut menciptakan aturan-aturan. Orang kulit putih  yang  diwakilkan  oleh  tokoh  Hilly  Holbrook  dalam  film  ini,  menerapkan  sejumlah  aturan yang  dinilai  sangat  tidak  masuk  akal  oleh  Skeeter.  Aturan  yang  digagasnya  ialah  pemisahan dalam  penggunaan  toilet.  Orang  kulit  putih  yang  memiliki  pelayan  kulit  hitam  dianjurkan membangun toilet khusus untuk pelayannya.
Kejadian  awal  yang  menunjukan  tindakan  Skeeter  dalam  usahanya  untuk  menolak tatanan  simbolik  terlihat  ketika  ia  merespon  gagasan  yang  disampaikan  oleh  Hilly  Holbrook. Hilly  tidak  ingin  menggunakan  toilet  yang  ada  di  rumah  Elizabeth  karena  Elizabeth  belum memiliki  toilet  khusus  untuk  pembantunya.  Sehingga  Hilly  menyampaikan  inisiatipnya  bahwa pembangunan toilet khusus untuk para pembantu yang berkulit hitam merupakan keharusan yang dilakukan  oleh  setiap  pemilik  rumah  demi  menghindari  penyakit  yang  dibawa  oleh  mereka. Skeeter merespon hal tersebut dengan sedikit candaan yang kemudian dibalas oleh Hilly dengan nada serius. Gagasan tersebut didengar oleh Skeeter pada saat ia berkunjung ke rumah Elizabeth dalam  acara bridge  club yang  mereka  lakukan  setiap  minggu. Bridge  Club adalah  acara berkumpul  para  wanita  dari  etnis  kulit  putih  yang  rutin  dilakukan.  Acara  tersebut  dilakukan dengan acara makan bersama, main kartu dan mengobrol.
Penyampain  inisiatip  tersebut  diiyakan  oleh  seluruh  teman  yang  ada  tapi  tidak  pada Skeeter.  Ia  menganggap  hal  tersebut  merupakan  hal  yang  berlebihan.  Skeeter  mendatangi Aibileen  (seorang  pembantu  di  rumah  Elizabeth)  ke  dapur,  ia  meminta  maaf  kepadanya  atas ucapan  yang  disampaikan  oleh  Hilly.  Tindakan  itu  ia  lakukan  karena  ia  sadar  bahwa  dirinya bereada pada kelompok Hilly (etnis kulit putih) sehingga ia merasa tidak enak hati. Mintaa maaf kepada orang kulit  hitam  bukanlah hal  yang wajar dilakukan oleh orang kulit  putih dalam film ini.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  Skeeter  merasakan  ada  yang  tidak  sesuai  dengan  tatanan simboliknhya sehingga ia memutuskan untuk sedikit bergeser dari yang simbolik tersebut.
Hal  yang  lebih  besar  dari  tindakan  yang  menunjukan  bahwa  Skeeter  ingin  keluar  dari lingkungan  simboliknya  ialah  ketika  ia  memita  Aibileen  untuk  menjadi  narasumber  dalam laporanya.  Ia  ingin  menuliskan  kehidupan  orang  kulit  hitam  yang  berada  pada  posisi  bawah dalam  lingkungan  masyarakat  Amerika.  Dua  tindakan  tersebut  merupakan  hal  yang  ditentang keras  oleh  orang  kulit  putih.  Interaksi  yang  dapat  dilakukan  oleh  dua  etnis  tersebut  hanya  bisa dilakukan  pada  posisi  majikan  dan  tuan  sehingga  tindakan  yang  dipilih  oleh  Skeeter  dianggap menyimpang dan tidak wajar. Pasalnya, setiap orang (kulit putih) mendukung aturan yang dibuat oleh kelompok mereka.
Penggunaan  toileh  dan  barang  lainnya  secara  terpisah  dan  aturan  meminjam  buku  di perpusatakaan  merupakan  antisipasi  mereka  dalam  menyikapi  rumor  bahwa  orang  kulit  hitam akan menyebarkan penyakit yang berbahaya pada mereka. Adanya anggapan tersebut membuat banyak  orang  semakin  menjauhi  orang  kulit  hitam  dan  membuat  aturan-aturan  yang  semakin menyudutkan  posisi  etnis  kulit  hitam  dalam  lingkungan  masyarakat.  Hal  tersebut  tidak  berlaku bagi  Skeeter  dan  malahan  dianggapnya  sebagai  tindakan  yang  tidak  manusiawi  sehingga  ia mencoba untuk keluar dari aturan-aturan yang mengikatnya sebagai bagian dari etnis kulit putih.
Melakukan  sebuah  interview  kepada  salah  seorang  etnis  kulit  hitam  merupakan  sebuah tindakan  yang  sangat  menyimpang  dari  aturan  yang  berlaku.  Tindakan  ini  merupakan  sikap kejenuhan  Skeeter  terhadap  aturan-aturan  yang  ada.  Tindakan  ini  juga  memiliki  latar  belakang yang kuat. Skeeter adalah orang yang pernah diasuh oleh orang kulit hitam sejaka kecil sehingga ia merasa dirinya sangat paham dengan kondisi mereka (etnis kulit hitam) yang sebenarnya.
Perilaku  atau  tindakan  lain  yang  menunjukkan  ketidakpatuhan  Skeeter  terhadap  tatan simboliknya ialah ketika ia mengunjungi rumah Aibileen sebagai orang yang hendak menuliskan cerita berdasakan perspektif etnis kulit hitam. Cerita yang ingin ditulis oleh Skeeter merupakan cerita  yang  tidak  pernah  disentuh  sedikitpun  oleh  media.  Hal  ini  dikarenakan  fakta  sosial mengenai anggapan tentang etnis kulit hitam sehingga akan menimbulkan banyak pertentangan. Peretentangan-pertentangan yang akan terjadi bisa berupa ancaman yang tidak hanya terjadi pada Skeeter namun  juga pada etnis kulit  hitam.  “ I  do  this  for  you,  it  might  as  well  I  burn  my  own house  down .” (The Help,2011:  00:36:36). Pernyataan tersebut  disampaikan oleh Aibileen pada saat  Skeeter  mengkonfirmasinya  untuk  menjadi  sumber  dalam  cerita  yang  akan  ia  tulis. Pernyataan itu menegakan bahwa lingkaran simbolik yang mengikat Skeeter sangat kuat namun Skeeter masih saja mencoba untuk keluar dengan merayu Aibileen agar bisa melakukan hal yang ia inginkan.
Ketika  Aibileen  sudah  siap  untuk  ditanya  oleh  Skeeter  dalam  proses  interview,  ia memanggilnya  dengan  sebutan ma’am .  Skeeter  dan  Aibileen  tidak  memiliki  hubungan  apapun kecuali  sebagai  calon  pemberi  informasi  dan  jurnalis.  Aibileen  adalah  seorang  pembantu  atau pelayan dari salah seorang teman Skeeter yang bernama Elizabeth. Posisi Aibileen sebagai orang yang  beretnis  kulit  hitam  akan  berada  pada  posisi  di  bawah  Skeeter.  Oleh  karena  itu,  sebutan ma’am adalah hal yang harus ia patuhi. Hal tersebut merupakan sebuah kewajiban bahwa orang kulit  hitam  harus  selalu  memposisikan  orang  kulit  putih  di  atansnya.  Sebutan ma’am yang Aibileen tujukan kepada Skeeter ia tolak karena hal tersebut akan membuat jarak antara Sketeer dan  Aibileen  semakin  terlihat.  Memberikan  izin  kepada  Aibileen  untuk  tidak  memanggilnya ma’am , berarti bahwa Skeeter menolak adanya pemisahan antara etnis kulit hitam dan putih yang
dilakukan  oleh  kelompoknya.  Penolakan  tersebut  merupakan  bagian  dari  tindakan  yang dilakukan oleh Skeeter untuk keluar dari tatanan simboliknya.
Kejadian  selanjutnya  yang  menunjukan  tindakan  Skeeter  untuk  keluar  dari  tatanan simboliknya  adalah  ketika  ia  diminta  untuk  menerbitkan  berita  yang  telah  disiapkan  oleh  Hilly Holbrook. Permintaan tersebut ditunda oleh Skeeter dengan alasan karena ia disibukkan dengan urusan  ibunya.  Alasan  tersebut  bukanlah  sebuah  kebenaran  namun  Skeeter  hanya  tidak  begitu memperhatikan  pentingnya  informasi  tersebut  bagi  Hilly  Holbrook  untuk  disebarkan. Kepentingan tersebut bertentangan dengan pemikiran Skeeter sehingga pada saat ia menerbitkan berita tersebut ia mengubah konten utamanya. “I specifically said, ‘Drop old coats at my house.’ Not commodes !” ( The Help , 2011: 01:18:44).
Mississippi  merupakan  kota  yang  memiliki  permasalahan  dengan  isu  ras  dan  yang berkaitan  lainnya.  Film  ini  berlatar  belakang  pada  tahun  1963  pada  saat  gerakan Civil  Right di Mississipii khususnya. Mempelajari tentang Mississippi dianggap sebagai hal yang menyimpang dalam lingkungan orang kulit putih. Skeeter melakukan hal tersebut atas dorongan keinginannya untuk  keluar  dari  aspek  sosial  yang  membelenggunya.  Ia  membaca  mencari  informasi  tentang Mississipi  melalui  salah  satu  pamflet  yang  berbicara  tentang  hukum  yang  mengatur  ras  kulit hitam.  Hilly mengetahu  hal  tersebut dan memperingatinya bahwa ia akan berada pada masalah yang  serius  jika  tindaknnya  tersebut  diketahui  oleh  orang  kulit  putih  lainnya.  Ancaman  yang dilakukan  oleh  Hilly  kepada  Skeeter  sama  sekali  tidak  menimbulkan  rasa  khawatir.  Ia  hanya merespon  dengan  santai  bahwa  ia  akan  memperhatikan  setiap  tindakannya.  Respon  tersebut sebagai  gambaran  bahwa  ia  begitu  serius  dan  memiliki  keinginan  yang  kuat  untuk  keluar  dari jeratan simbolik yang membelenggunya.
Tindakan  yang  menunjukkan  bahwa  Skeeter  memberikan  perhatian  terhadap  isu  ras adalah  ketika  ia  sedang  menonton  sebuah  acara  berita  nasional  yang  menyiarkan  tentang keterpurukan etnis kulit hitam. Hal tersebut tidak pernah dilakukan oleh orang kulit putih lainnya bahkan  hal  tersebut  dilarang.  Larangan  timbul  dari  ibu  Skeeter.  Ia  mematikan  televisinya seketika ketika mengetahui anaknya berkonstrasi untuk memahami berita tersebut.
Kejadian  tersebut  membuat  Skeeter  melakukan  sebuah  perlawanan  kepada  ibunya.  Ia mengatakan  bahwa  ia  menonton  berita  nasional  dan  tidak  seharusnya  dilarang.  Ibunya  hanya menjawab bahwa Skeeter tidak seharusnya memberikan perhatian kepada etnis kulit hitam dan ia tidak ingin keberpihakan pada orang kulit hitam ada pada anggota keluarnya. Skeeter marah dan meninggalakan ibunya meski ibunya mencoba untuk menahannya.
Peristiwa  yang  terjadi  antara  ibu  dan  anak  ini  memberikan  gambaran  bahwa  ada pertentangan  yang  terjadi  antara  subjek  dengan  tatanan  simboliknya.  Subjek  Skeeter  mencoba untuk menentang setiap aturan atau paham yang diciptakan oleh orang kulit putih terhadap orang kulit hitam yang pada peristiwa di atas disampaikan oleh ibunya.
Keotentikan  tindakan  yang  dilakukan  oleh  Skeeter  melalui  sejumlah  pemaparan  diatas membuat  Skeeter  mendapatkan  sanksi  dari  beberapa  orang  dalam  golongannya.  Namun,  hal tersebut  tidak  membuatnya  berhenti  untuk  melakukan  apa  yang  dia  inginkan  yang  dia  sendiri tahu  bahwa  tindakannya  tersebut  akan  menimbulkan  masalah  dalam  internal  etnisnya.  Hal  ini semakin menunjukkan bahwa tindakan subjek tokoh Skeeter merupakan luapan internal yang tak terkendali  dari  dirinya  yang  tanpa  pertimbangan.  Skeeter  menjadi  asing  dalam  lingkungannya karena akibat dari apa yang telah ia lakukan. Skeeter dianggap telah melanggar aturan tak tertulis yang  telah  disepakati  oleh  kelompok  etnis  kulit  putih.  Ini  menunjukkan  bahwa  ada  celah  dari ideologi  kelompok  etnis  kulit  putih  yang  tidak  mampu  memberikan  kepuasan  terhadap  subjek Skeeter secara utuh.

## Posisi Subjek Tokoh Skeeter yang Tidak Bisa Lepas dari Tatanan Simbolik
Momen  kekosongan  adalah  kondisi  ketika  subjek  menjadi  subjek  yang  radikal.  Momen kekosangan  memiliki  sifat  yang  temporal  dan  momentum.  Setelah  moment  ini  terjadi  pada subjek,  subjek  akan  kembali  pada  tatanan  simbolik  atau  ia  akan  bereda  dalam  ruang  simbolik yang  baru.  Hal  ini  dialami  oleh  Skeeter  dalam  prosesnya  menuju  apa  yang  ia  impiana  dan bertentangan  dengan  situasi  simboliknya.  Berikut  adalah  momen  di  mana  Skeeter  tidak  bisa lepas seutuhnya dari ruang simbolik.
Meskipun Skeeter mencoba untuk keluar dari rung simboliknya sebagai bagian dari etnis kulit  putih,  ia  tidak  bisa  melepaskan  diri  sepenuhnya  dari  tatanan  yang  ada.  Ia  memikirkan beberapa efek  yang mungkin  akan ia hadapi  ketika ia tetap maju dan semakin keluar dari rung tersebut. Seperti yang ditunjukan ketika ia berdiskusi untuk konten cerita yang akan dimuatnya. Pada suatu momen yang semakin membuat etnis kulit hitam khawatir dengan kondisi Mississippi yang  semakin  rasis,  Skeeter  dan  orang-orang  kulit  hitam  mencoba  untuk  segera  menerbitkan buku yang mereka tulis. Penerbitan buku tersebut diharapkan bisa meredam kondisi masyarakat pada saat itu.
Minny Jacson adalah salah satu narasumber dalam proses penulisan buku yang dilakukan oleh  Skeeter.  Minny  adalah  mantan  pembantu  Hilly  yang  diusir  dari  rumahnya  karena  ia menggunakan  toiletnya.  Minny  bercerita  bahwa  ia  baru  saja  memberikan  pie  kepada  Hilly sebagai  alasan  permintaan  maafnya.  Ia  mencampurkan  kotorannya  dalam  adonan  pie  tersebut
dan menceritakan kepada Hilly setelah Hilly memakan beberapa potong dari pie tersebut. Minny mengusulkan  untuk  memuat  ceritanya  tersebut  kedalam  buku.  Skeeter  dan  Aibileen  menolak untuk memuat bagian cerita yang menunjunkan tindakan yang dianggap bodoh dan memalukan yang dilakukan oleh Hilly Holbrook tersebut.
Penolakan tersebut berdasarkan pertimbangan bahwa mereka akan membuat perlawanan yang serius terhadap aturan etnis kulit putih. Pertimbangan tersebut menunjukkan bahwa subjek Skeeter tidak bisa mencapai kondisi yang autentik. Seperti yang dijelakan di atas, subjek autentik hadir ketika tidak ada lagi pertimbangan yang dilakukan dalam sebuah tindakan. Pada akhirnya, bagian  cerita  tersebut  dimuat.  Keputusan  untuk  memuat  bagian  tersebut  ialah  bahwa  mereka menggunakan  nama  samaran  dalam  cerita  dan  buku  tersebut  tidak  mencantumkan  nama penulisnya.  Hal  itu  akan  membuat  masyarakat  tidak  secara  langsung  bisa  mengatakan  bahwa kejadian dalam cerita terjadi pada suatu tempat tertentu.
Kejadian serupa ialah ketika buku sudah terbit dan Stuart (kekasih Skeeter) tidak setuju dengan  isi  buku  tersebut.  Ia  menganggap  bahwa  Skeeter  telah  melakukan  tindakan  yang melewati  batas.  Stuart  mengatakan  bahwa  Skeeter  telah  membuat  masalah  dengan  tulisannya tersebut. Ia telah membuat kegaduhan pada saat kondisi baik-baik saja. Anggapan itu berasal dari kelompok kulit putih yang pada kenyataanya mereka berada pada posisi atas dalam lingkungan sosial.  Skeeter  tidak  setuju  dangan  anggapan  tersebut  namun  ia  merasa  sedih  dan  ada  sedikit penyesalan  karana  respon  tersebut  dilakukan  oleh  Stuart  sebagai  kekasihnya.  Adanya  cerita tersebut membuat hubungan mereka putus karena Skeeter dianggap egois.
Tindakan ini memberikan pemahaman bahwa Skeeter tidak bisa secara total keluar dari tatanan simboliknya. Pasalnya, Skeeter masih mempertimbangan segala kemungkinan dan akibat yang akan ia hadapi ketika ia semakin jauh keluar dari yang simbolik. Dua peristiwa di atas juga menegaskan  bahwa  subjek  tokoh  Skeeter  tidak  bisa  menjadi  subjek  radikal  karena  setiap tindakan yang ia lakukan melalui proses pertimbangan yang matang.
Faktas selanjutnya yang menunjukan ketidakmampuan Skeeter keluar dari yang simbolik ialah pada saat ia memtuskan untuk bekerja dan menulis isu tentang kehidupan etnis kulit hitam. Seperti yang telah dibahas di atas, bahwa tindakan radikal merupakan tindakan yang berlangsung dalam  momen  kekosongan  yang  bersifat  sementara.  Tindakan  untuk  menjadi  subjek  radikal dilakukan  oleh  Skeeter  dengan  cara  mencoba  untuk  keluar  dari  tatanan  simboliknya  sebagai bagian dari etnis kulit putih. Ia mengalami kegagalan untuk menjadi subjek radikal namun dalam prosesnya ia tetap mampu keluar dari tatanan simbolik. Keluarnya Skeeter dari tatanan simbolik tersebut  sebenarnya  merupakan  perpindahan  saja.  Ia  tetap  menemui  tatanan  simbolik  di  mana pun ia berada.
Pergeseran subjek tokoh Skeeter pada tatanan simbolik yang baru ditunjukkan pada saat ia  diterima  bekerja  di The  Jackson  Journal . The  Jackson  Journal merupakan  surat  kabar  yang menulis  tentang  kehidupan  etnis  kulit  hitam.  Skeeter  berharap  ia  dapat  berkontribusi menyampaikan fakta kehidupan etnis kulit hitam berdasarkan perspektif mereka. Pergeserannya pada simbolik yang baru ia tunjukan pada saat ia disetujui oleh pimpinannya untuk menuliskan sebuah  cerita  kehidupan  para  pembantu.  Ia  harus  menuruti  semua  yang  diarahkan  oleh pimpinannya  untuk  menyesuaikan  diri  sebagai  orang  yang  berprofesi  sebagai  penulis.  Ini semakin  menekankan  bahwa  subjek  tidak  akan  bisa  lepas  dari  ikatan  simbolik.  Hal  ini  karena segala yang dilakukan oleh subjek selalu dalam rangka untuk memenuhi hasrat the other .
Penyesuaian diri sebagai bentuk meleburnya subjek Skeeter pada tatanan simbolik yang baru juga terlihat pada saat ia diterima oleh kelompok etnis kulit hitam. Ia harus melakukan hal yang  tidak  menyinggung  perasaan  mereka.  Ia  juga  tidak  bisa  memposisikan  diri  sebagai  orang yang  berbeda  atau  lebih  tinggi  dari  mereka.  Ia  mengatur  setiap  ucapan  dan  tindakannya  ketika bersama mereka dan mencoba untuk memahami penderitaan  yang dialami oleh mereka sebagai etnis yang tertindas.

## Simpulan
Subjek  yang  dikenalakan  Žižek  tercermin  pada  tokoh  Skeeter  dalam  film  The  Help  (2011).
Subjek  tersebut  menolak  subjektivasi  dan  mencoba  untuk  keluar  dari  tatanan  simbolik  untuk mencapai posisi yang riil .  Skeeter selalu mengalami kegagalan dalam prosesnya untuk mencapai yang riil tersebut.  Kondisi riil tersebut  sejatinya  hanya  dapat  dijangkau  oleh  subjek  radikal. Sementara itu, Skeeter tidak bisa menjadi subjek radikal karena setiap tindakan yang ia lakukan selalu  melibatkan  pertimbangan.  Subjek  radikal  menolak  hal  tersebut  atau  dengan  kata  lain, subjek radikal hadir pada saat momen kekosongan.
Kegagalan  yang  dialami  oleh  Skeeter  tidak  hanya  pada  prosesnya  dalam  menjangkau yang real . Kegagalan juga terjadi ketika ia mencoba untuk keluar dari tatanan simboliknya. Latar belakang  yang  dimiliki  oleh  Skeeter  seperti  pendidikan,  pola  pikir  dan  hati  nurani mempengaruhinya  sehingga  ia  tidak  bisa  keluar  secara  utuh  dari  jeratan  yang  simbolik.  Selain itu,  usahanya  untuk  berpihak  pada  etnis  kulit  hitam  telah  berhasil  ia  lakukan.  Namun  dalam prosesenya, ia hanya melakukan perpindahan pada tatanan simbolik yang baru.

## Daftar Pustaka
Damono, Sapardi Djoko. 2014. Sastra Bandingan . Jakarta: Editum
Falah,  F.  (2019)  ‘Kepercayaan  dan  Hegemoni  dalam  Cerpen  “Makelar”  Karya  Sri  Lima  R.N. (Kajian Hegemoni Gramsci)’, Nusa: Jurnal Ilmu Bahasa dan Sastra , 14(2), p. 136. doi:
10.14710/nusa.14.2.136-146.
Guy, J. (2016, June 23) Freedom Summer (1964). Retrieved from https://www.blackpast.org/african-american-history/freedom-summer-1964/  accessed  on May 12, 2019.
Khusnul Khotimah, Nurindah. 2013. Racial Discrimination Reflected in Tate Taylor’s The Help (2011): A Sociological Approach . Skripsi. Surakarta: FKIP UMS
Myers, Tony. 2003. Slavoj Žižek . London: Routledge.
Setiawan,  R.  2016.  Membaca  Kritik  Slavoj  Žižek:  Sebuah  Penjelajahan  Awal  Kritik  Sastra Kontempore. Surabaya: Negasi Kritika
Taylor, Tate. 2011. The Help . Dream Works SKG. Film.
Žižek, Slavoj. 2008. The Sublime Object of Ideology . New York: Verso.