## EKSPLORASI ETHNOMATEMATIKA PADA PERMAINAN TRADISIONAL EGRANG DI TANOKER LEDOKOMBO JEMBER
Fikri Apriyono 1 , Eliana Aida Rosyidah 2 , Triandriyanto Purnomo 3 , Joko Sulityo 4 , Mochammad Misbahul Munir 5 , Vivi Widya Safitri 6 Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Jember Email:  fikrimath@gmail.com
Abstrak:
Degradasi  moral,  psikologi  dan  kemunduran  intelektual  anak-anak  terjadi  di Ledokombo. Namun  hal  itu  dapat diatasi dengan  adanya kegiatan edukasi untuk anak- anak.  Alasan  tersebut  memotivasi  penulis  untuk  mengekplorasi  permainan  tradisional egrang  yang  masih  diminati di wilayah  Ledokombo dan  menjadi  budaya  lokal. Dalam upaya  edukasi  penulis  mengintegrasikan  nilai-nilai  matematika  ke  dalam  eksplorasi permainan tradisional egrang. Matematika  dipilih  karena  hingga  saat  ini  matematika menjadi  pelajaran  yang  ditakuti  anak-anak  Ledokombo.  Penelitian  menggunakan  jenis kualitatif  deskriptif  dengan  subjek  penelitian  adalah  penggiat  budaya  egrang  di Ledokombo,  anak-anak  Ledokombo  dan  Karyawan  di  Tanoker  Ledokombo  sebagai penggiat.  Data  dikumpulkan  menggunakan  metode  observasi,  wawancara  dan dokumentasi  berdasarkan  prosedur  penelitian.  Terakhir  data  dianalisis  menggunakan metode  triangulasi  untuk  mendapatkan  data  yang  valid.  Hasil  yang  didapat  dalam penelitian  ethnomatematika  egrang  adalah  cara  pembuatan  egrang,  macam-macam bentuk egrang, cara bermain dan eksplorasi konsep matematika yang ada pada egrang. Hasil  penelitian  ethnomatematika  egrang  di  Ledokombo  diharapkan  mampu  menjadi pedoman  siswa  dan  guru  untuk  mengatasi  permasalahan  lokal  dengan  cara  yang menyenangkan, mengedukasi dan upaya melestarikan serta mencintai budaya lokal.
Kata Kunci : Ethnomatematika, permainan tradisional dan Egrang

## Pendahuluan
Ledokombo  dikenal  sebagai  daerah tertinggal  yang  susah  dijangkau  kendaraan umum.  Kondisi  ini  diperparah  dengan kondisi  ekonomi  masyarakatnya.  Sekitar 70% masyarakat Ledokombo bekerja sebagai  tenaga  kerja  Indonesia,  buruh  tani dan  buruh  sektor  informal.  Di  bidang pendidikan,  Ledokombo    termasuk    daerah tertinggal dengan kurangnya fasiitas pendidikan, dan kurangnya tenaga pendidik.  Segi  budaya  di  Ledokombo  juga perlu perhatian khusus. Masyarakat Ledokombo mempunyai kebiasaan berhutang  (Sensus  Penduduk  Ledokombo, 2010) yang mengakibatkan alasan
penduduk  untuk  menjadi  tenaga  kerja Indonesia  ke  luar  negeri.  Sudut  pandang masyarakat  Ledokombo  termasuk  keras, hal ini dikarenakan sebagian besar
masyarakat Ledokombo adalah etnis
Madura.  Asumsi  yang  melekat  pada  orang Madura  adalah  berwatak  kasar,  arogan, mudah  tersinggung,  suka  berkelahi,  dan berjiwa  statis.   (Rifai, 2007:   456). Asumsi tersebut  membuat  Ledokombo  menjadi
daerah yang belum berkembang
dikarenakan  kondisi  beberapa  sektor  dan kurangnya  kesadaran  masyarakat  untuk maju.
Ketidakstabilan  kondisi  ekonomi, sosial, budaya dan pendidika di Ledokombo mengakibatkan  banyaknya  masalah  yang bermunculan  dan  memperkeruh  keadaan daerah.  Akibat  kurangnya  perhatian  orang tua  yang  sibuk  bekerja  di  luar  negeri banyak  anak-anak  Ledokombo  masuk  pada pergaulan  yang  salah,  pengangguran,  putus sekolah,  hamil  di  luar  nikah,  kecanduan obat-obatan,  minuman  keras  serta  narkoba, dan kekerasan pada anak buruh migran.
Permasalahan yang semakin banyak  memotivasi  Bu  Ciciek  dan  Bapak Supoh  untuk  memperbaiki  degradasi  moral anak-anak  Ledokombo  melalui  permainan tradisonal.  Bermula  dari  permasalahan tersebut  maka  lahirlah  komunitas  Tanoker yang memberikan edukasi. Integrasi permainan tradisional dalam budaya, festival dan ekstrakulikuler di sekolah telah diterapkan  di  Jember  lebih  tepatnya  di daerah  Ledokombo  Jember.  Masyarakat
Ledokombo  Jember  di  bawah  naungan Tanoker memperkenalkan dan mengeksiskan kembali  beberapa permainan tradisional  salah  satunya  egrang  dan menjadikan egrang sebagai icon
Ledokombo.
Dengan  berdirinya  Tanoker,  wajah Ledokombo  mulai  berubah.  Moral  anak- anak  Ledokombo  lebih  baik,  adanya peluang  usaha  di  bidang  wisata,  dan peningkatan    pelestarian    budaya.    Tetapi, ada  satu    hal    yang    belum  tersentuh  di Ledokombo  yaitu  perbaikan  menurunan intelektual  anak-anak  Ledokombo.  Anak- anak  Ledokombo  memfungsikan  egrang sebagai  kegiatan  di  waktu  senggang,  dan ekstrakuliker  sekolah.  Dalam  hal  pelajaran anak-anak  merasa  tidak  terlalu  antusias karena minimnya guru dan fasilitas.
Keberadaan  egrang  yang  digemari oleh  anak-anak  Ledokombo  ini  sebenarnya dapat  menjadi  peluang  bagi  para  pendidik untuk mengembangkan pembelajaran dengan pemanfaatan  egrang sebagai media, termasuk  dalam  pembelajaran  matematika. Egrang  bukan  hanya  wujud  kebudayaan masyarakat  setempat  namun  dapat  dikaji konsep  matematika  yang  terkandung  di dalamnya.  Kajian  ini  akhirnya  dapat dikaitkan dengan konsep etnomatematika.
Definisi istilah etnomatematika berkembang    menjadi  matematika  yang dipraktekkan oleh kelompok budaya seperti masyarakat perkotaan dan pedesaan, kelompok  buruh,  anak-anak  dari  kelompok usia tertentu, masyarakat adat, dan lainnya. Tujuan dari program etnomatematika adalah  untuk  mengakui  bahwa  ada  cara- cara
berbeda dalam melakukan “matematika”  dengan  mempertimbangkan pengetahuan  matematika  secara  akademik yang  dikembangkan  oleh  berbagai  sektor masyarakat serta mempertimbangkan modus  berbeda  dengan    budaya  berbeda merundingkan praktek matematika kelompok tersebut (D'Ambrosio, 2006). Hal ini  diperkuat  Rosa  dan  Orey  (2006) mengatakan  bahwa  program matematika budaya dikembangkan  “untuk  menghadapi tabulasi  dimana  matematika  merupakan suatu  bidang  studi  yang  bersifat  universal dan agrikultural.
Matematika  diidentifikasi  dalam kegiatan budaya dalam masyarakat tradisional  dan  non-tradisional  (Dowling, 1991;  Rosa  &  Orey,  2007).  Ini  berarti bahwa  ethnomathematika  mengacu  pada konsep-konsep  matematika  tertanam  dalam praktek budaya dan mengakui bahwa semua budaya  dan  semua  orang  mengembangkan metode  unik  untuk  memahami  dan  untuk mengubah  realitas  masyarakat  sendiri (Orey, 2000).
Di sisi lain, pembelajaran matematika  selalu  dikaitkan  dengan  proses pendidikan,  yaitu,  ia  berpikir  bahwa konsep-konsep matematika dan keterampilan  yang  diperoleh  hanya  jika individu  pergi  ke  sekolah.  Tetapi  pada kenyataannya, pembelajaran dan
pengetahuan  matematika  bisa  diperoleh diluar  sekolah.  (Bandeira  &  Lucena,  2004; Duarte, 2004; Rosa & Orey, 2010).
Berdasarkan  hal  tersebut,    penulis termotivasi    untuk    membuat  kajian tentang peluang keberadaan budaya (Egrang)  dengan  pembelajaran  matematika yang  dianggap  menakutkan  oleh  anak-anak Ledokombo. Penelitian ini  bertujuan untuk mengkaitkan    budaya  lokal  Jember, permainan  tradisional  dan  pembelajaran matematika.  Penelitian  ini  membahas konsep-konsep  matematika  yang  terdapat pada  egrang  mulai  dari  cara  pembuatan, bentuk  egrang  dan  cara  bermainnya. Penelitian ini juga bertujuan untuk mempermudah pemahaman konsep matematika terhadap anak berbasis masalah dan  dengan  cara  yang  seru  sehingga  anak- anak  tidak  menjadikan  matematika  suatu pembelajaran yang susah dan menakutkan.

## Metode Penelitian
Penelitian  dilakukan  di  Tanoker, Jalan  Kantor  Polisi,  Simpang  Tiga,  Dusun Ledokombo, Jember,  Jawa  Timur.  Takoner adalah komunitas yang berada di Ledokombo dan bergerak di bidang edukasi anak-anak, wisata dan peluang usaha untuk warga sekitar. Tahap awal penelitian adalah penyusunan proposal, instrumen wawancara,  instrumen  observasi  dan  surat ijin  penelitian. Selanjutnya dilakukan tahap penelitian  pada  tanggal  14  dan  18  Mei
2019. Jenis penelitian menggunakan kualitatif dengan penjabaran secara deskriptif. Sampel penelitian
ditentukan menggunakan    teknik purpose    sampling , teknik  ini  bertujuan  untuk  menentukan sampel  penelitian  berdasarkan  tujuan  yang hendak  dicapai.  Sampel  yang  ditentukan adalah  pendiri  Tanoker,  anak-  anak  sekitar Tanoker, dan karyawan Tanoker
Ledokombo.
Sumber  data  yang  dipakai  adalah sumber  data  primer  dan  sumber  data sekunder.  Sumber  data  primer  diperoleh secara   langsung   melalui   tahap observasi lapangan  dan  wawancara.  Sumber  data sekunder  diperoleh  dari  dokumen  yang didapat  pada  saat  penelitian.  Sumber  data didapatkan  berdasarkan  prosedur  penelitian dengan instrumen yang dirancang sebelumnya  yaitu  instrumen  wawancara, instrumen  dokumentasi  dan  instrumen observasi.
Analisis  dalam  penelitian  ini  ada dua  tahap  yaitu  analisis  data  selama  di lapangan  dan    analisis    data    setelah    data terkumpul.  Analisis  data  di  lapangan  tidak dilakukan  dengan  proses  tertulis  pada  satu waktu melainkan dilakukan selama pengumpulan  data  berlangsung  dari  awal dan  dilakukan  terus  menerus  sampai penelitian  selesai.  Sedangkan  analisis  data setelah  data  terkumpul  dilakukan  setelah pelaksanaan  penelitian  dan  pengumpulan data,  selanjutnya  data  dianalisis  dan dibandingkan dengan data terdahulu.
Pengujian  kredibilitas  data  dapat  dilakukan dengan  banyak  cara.    Pada  tahap  ini, peneliti  menggunakan  teknik  triangulasi. Triangulasi data dilakukan untuk mengecek data  dari  berbagai  sumber  dan  berbagai waktu pengamatan
yang
berbeda.
Triangulasi yang digunakan adalah triangulasi sumber, triangulasi teknik pengumpulan data dan triangulasi waktu.

## Hasil dan Pembahasan
a. Cara Pembuatan
Tanoker Ledokombo memiliki banyak  jenis  egrang  seperti  egrang  bambu, egrang  kayu,  egrang  kaki,  raja  egrang  dan egrang  batok.  Perbedaan  jenis  egrang
berpengaruh terhadap proses pembuatannya.

## Gambar 1. Egrang Bambu
Egrang  bambu  dibuat  dengan bahan-bahan  seperti  bambu,  gergaji,  dan tali  atau  kawat.  Bambu  yang  dibutuhkan adalah    bambu    yang    tidak    keropos    dan utuh.  Panjang  bambu  yang  dibutuhkan sekitar  2  meter  dengan  diameter  sesuai kebutuhan.
Pijakan egrang bambu dibuat dengan bambu sepanjang 30-40 cm dengan diameter  setengah  dari  diameter  pegangan egrang.  Setelah  itu  beri  tanda  pada  bambu untuk  pijakan,  pijakan  berukuran  40-50 cm dari ujung bambu.
Bambu yang diberi tanda kemudian diberi  lubang  untuk  memasukkan  bambu berurukan  30  cm,  beri  penyangga  dari ujung  egrang  ke  ujung  pijakan  kaki.  Agar lebih  kuat,  ikatlah  di  setiap  ujung  dengan ikat simpul mati.
Proses    pembuatan    egrang    kayu sama  dengan  egrang  bambu. Bahan  kayu yang  dipakai  adalah  kayu  yang  tidak terlalu  berat  dan  mempunyai  ukuran  yang sama.
Egrang  batok  dibuat  dengan  batok kelapa  yang  sudah  tua  dan  kuat.  Pertama pilihlah  batok  kelapa  yang  tidak  rapuh  dan kuat.  Kelapa  yang  dipilih  berdiameter sekitar  12-15  cm.  Selanjutnya,  potong menjadi  dua  dengan  diameter  dan  ukuran yang  sama.  Bersihkan  serabut  kelapa  dan kelapa  sampai  menyisakan  tempurungnya saja.    Jemur    batok  kelapa  sampai    kering. Beri    tanda    di  titik    pusat  batok    kelapa dan    diberi  lubang.  Pada      saat      memberi lubang  harus  berhati-hati  agar  batok kelapa  tidak  pecah.  Setelah  itu,  beri  tali berukuran  sekitar  2  m  dan  ikat  di  masing- masing  batok  yang  telah diberi lubang.
Gambar 3. Egrang Kaki
Egrang  kaki  merupakan  egrang yang digunakan untuk foto. Egrang ini tidak membutuhkan keseimbangan
karena memiliki penyangga yang seimbang. Egrang kaki dibuat dengan kayu dan bambu tua. Cara membuatnya sama halnya dengan egrang  kayu.  Perbedaannya  hanya  terletak pada  penyangga  egrang.  Egrang  kaki membutuhkan  bambu  yang  berukuran sekitar  2  meter,  kayu  berukuran  sekitar  30 cm  membutuh  5  potong          untuk masing-masing          egrang          dan membutuhkan  kayu  berbentuk  lingkaran berdiameter  sekitar  10  cm.  Penyangga egrang terdiri dari 3 kaki dan d i r e k a t k a n   menggunakan paku.

## Gambar 4. Egrang Besi
Egrang  besi  berukuran  setengah dari  egrang  pada  umumnya,  egrang    besi membutuhkan    besi  ukuran  1  meter  atau seukuran kaki orang dewasa, bantalan karet dan  kayu.  Egrang  besi  tidak  memiliki pegang tangan dikarenakan ukurannya yang lebih  pendek  serta  pijakan  kaki  yang  lebih tinggi. Egrang besi digunakan oleh profesional  dan  tidak  disarankan  untuk pemula.  Pertama,  siapkan  besi  sesuai ukuran  kaki  pemakainya.  Pasang  bantalan karet di beberapa bagian. Pada pijakan kaki dipasang kayu dan karet menyerupai sandal sebagai penahan kaki agar tidak berpindah.  Di  bawah egrang   dililit   karet agar   besi   tetap seimbang  dan  tidak  licin saat  berjalan.  Serta  pasang  karet  pada ujung  egrang  besi  untuk  diikatkan  pada paha sebagai penahan kaki.
Raja  egrang  membutuhkan  bahan- bahan  seperti  sandal,  pengayuh  sepeda, pipa  dan  besi.  Raja  egrang  sama  seperti egrang    kayu   dan bambu.  Perbedaannya terletak pada penyangga  dan  bahan
egrang.  Pertama,  siapkan  bambu  berukuran sekitar  2  m.  Desain  penyangga  kaki menggunakan besi
dan eratkan menggunakan  las  listrik.  Beri  sandal  pada pijakan kaki   agar memudahkan pengguna. Beri pedal sepeda  pada  ¼  ukuran  egrang dari  atas.  Pedal  sepeda  digunakan  untuk pegangan tangan pengguna.

## b. Cara Bermain
1. Jalan dan Lari Cepat

## Gambar 6. Jalan dan Lari Cepat Tepat
Pada  permainan  ini,  pemain  yang dibutuhkan  minimal  2  orang  dan  maksimal tidak  terbatas  tergantung  luas  halaman permainan. Pertama, setiap pemain berbaris rapi  pada  garis  awal  yang  telah  ditentukan. Masing-masing  pemain  memegang  kedua egrang pada bagian atas dan memegang tali untuk  egrang  batok.  Naiki  pijakan  kaki pada  egrang  dengan  bergantian  pada masing-masing  kaki.  Japit  egrang  atau  tali menggunakan  sela-sela  jempol  kaki  untuk memperkuat  pertahanan. Posisi  tubuh sedikit  condong  kedepan  untuk  menjaga
keseimbangan sekitar 20-30 derajat ke arah depan.  Arahkan  kaki  kanan  kedepan  agar tidak  jatuh.  Pemain  harus  menggerakkan egrang  untuk  tetap  menjaga  keseimbangan. Langkahkan kaki bergantian seperti berjalan  pada  umumnya.  Pemain  yang paling  cepat  sampai  garis finish adalah pemenangnya.
2. Pertahanan Egrang
Cara  menggunakan  egrang  pada permainan  ini  sama  dengan  penjelasan sebelumnya.  Pada  permainan  ini,  pemain dituntut untuk mempertahankan keseimbangan,  pijakan  kaki  dan  kondisi egrang.  Permainan  ini  dimainkan  oleh  dua orang.  Dimana  setiap  pemain  berusaha menjatuhkan  lawan  dengan  cara  yang sportif.  Pemain  yang  jatuh    dan    tidak seimbang  dianggap  kalah.  Permainan  ini memiliki  nilai-nilai  moral  yang  terkandung yaitu  spostivitas,  optimisme,  memaafkan,
kompetisi, strategi dan keseimbangan.
3. Tarian Egrang
Gambar 6. Tarian Egrang
Tarian  egrang  ditampilkan  saat acara  penting    Ledokombo    atau    festival tahunan yang dilaksanakan Tanoker. Pemain menarikan tarian Jember
menggunakan egrang dengan atraksi atraksi memukai  menggunakan  kedua  kaki  atau satu  kaki.  Gerakan  egrang  disesuaikan dengan  irama  musik.  Pada  tarian,  egrang yang  digunakan  adalah  egrang  bambu karena  egrang  bambu  memiliki  berat yang  lebih  ringan  dibandingkan  egrang lainnya.
c. Konsep Matematika Egrang
1. Konsep Geometri
Konsep  Geometri  yang  terdapat pada  egrang  adalah  bangun  segitiga pada  pijakan  egrang.  Egrang  bisa digunakan  sebagai  media  pembelajaran terkait macam-macam segitiga. Terdapat konsep  bangun  datar  segitiga  siku-siku yang  termasuk  dalam  konsep  geometri (Kholil dan Apriyono, 2018).
Selain  itu  konsep  geometri  juga terdapat  pada  egrang  batok  yang menyerupai setengah bola. Dari   bentuk egrang   seperti itu, siswa mampu belajar dan  mengidentifikasi  ciri-ciri  bola  atau lingkaran.
2. Konsep Phytagoras
Pada  pijakan  egrang  terdapat segitiga  siku-siku  yang  bisa  dialih fungsikan  menjadi  media  pembelajaran phytagoras.  Siswa  bisa  diajak  mencari konsep  phytagoras  pada  egrang  dengan pijak  segitiga  siku-  siku.  Sesuai  dengan pendapat  Kholil  dan  Apriyono,  2018 terdapat konsep phytagotas . 3. Konsep Panjang Konsep  panjang  pada  egrang sangat   banyak   mulai   dari pemilihan bahan, pembuatan  egrang sampai proses permainan.  Pada  saat    pemilihan    bahan siswa    diharuskan    mengukur    dan memilih bambu dengan ukuran 2 m atau 2,5  m  serta  ukuran  yang  berbeda  untuk pijakan  dengan  ukuran  30  cm.  Siswa diharuskan mencari bahan sesuai dengan arahan  dari  guru  terkait  ukuran  egrang. Pada proses pembuatan siswa masih bisa diajak  untuk  mengukur  egrang  sampai benar-benar  bisa  dipakai.  Pengukuran panjang  dilakukan  pada  saat  mengukur tali atau kawat penahan egrang,
memotong  bahan-bahan  egrang  dan  lain sebagainya.  Pada  saat  permainan,  siswa juga  belajar  konsep  panjang  yaitu  pada saat  menghitung  panjang  langkah  agar seimbang,  menghitung  panjang  lintasan lomba dengan langkah kaki dan lainnya. Sesuai  dengan  pendapat  Kholil  dan Apriyono, 2018 terdapat konsep menghitung dan satuan panjang. 4. Konsep Berat Konsep  berat  didapat  pada  saat pembuatan egrang. Siswa dapat membedakan berat egrang bambu, kayu, besi, batok dan pipa. 5. Konsep Sudut
Konsep  sudut  terdapat  pada posisi  pemain  saat  memainnya  egrang.
Pemain diharuskan mencondongkan badan  dan  bambu  yang  di  pegang  ke arah  depan  dengan  ukuran  berkisar  20°- 30°.  Selain  itu  konsep  sudut  juga terdapat pada pijakan egrang.
6. Konsep Setengah Bola Konsep  setengah  bola  terdapat pada  egrang  batok.  Pada  egrang  batok terdapat    konsep  matematika    yaitu diameter,  luas  permukaan dan volume.
7. Konsep Pecahan Konsep  pecahan  terdapat  pada saat  egrang  batok  dipotong  menjadi  dua dan  terdapat  pada  perbandingan  ukuran egrang bamboo.
8. Konsep Bilangan Asli Konsep  bilangan  asli  terdapat
pada  permainan  egrang  dimana  pemain harus menghitung poin kemenangan dan menghitung langkah terbanyak pada saat permainan  cepat  tepat  menggunakan egrang.
9. Konsep Kesejajaran Konsep kesejajaran terdapat pada  posisi  pemain  egrang  yang  contoh kedepan dengan posisi lurus satu bambu dengan bambu lainnya. 10. Konsep Perpotongan Garis Konsep perpotongan garis terdapat  pada  saat  pemain  menari menggunakan  egrang  dan  mengangkat satu egrang. Posisi egrang satu berpotongan dengan posisi egrang lainnya untuk menjaga keseimbangan.

## Simpulan
Pembuatan  egrang  membutuhkan beberapa  bahan  yaitu  bambu,  kayu,  bessi, karet,  tali,  batok  kelapa,  gergaji,  golok,  las listrik,  paku  dan  palu.  Bahan-  bahan  yang dibutuhkan  sesuaikan  dengan  jenis  egrang yang akan dibuat.
Egrang  mempunyai  beberapa  jenis yaitu  egrang  batok  yang  terbuat  dari  batok kelapa  untuk  pemula,  egrang  bambu, egrang  kayu,  egrang  besi,  egrang  kaki,  dan raja  egrang.  Masing-masing  jenis  egrang disesuaikan dengan kemampuan tiap pemain.
Permainan  egrang  bisa  dilakukan dimana  saja  dan  kapan  saja.  Permainan yang  sering  dimainkan  ada  lomba  jalan cepat atau lomba lari menggunakan egrang, lomba  pertahankan  egrang  atau  benteng egrang dan tarian menggunakan egrang.
Konsep  Matematika  pada  egrang yaitu  konsep geometri,  konsep phytagoras, konsep  panjang,  konsep  berat,  konsep sudut,  konsep  setengah  bola,  konsep pecahan,  konsep  bilangan  asli,  konsep kesejajaran dan konsep perpotongan garis.

## Daftar Pustaka
Apriyono, Fikri, Mohammad Kholil. 2018.
Identifikasi  Konsep  Matematika dalam  Permainan  Tradisional  di Kampung Belajar Tanoker Ledokombo  Jember.  Indonesian Journal  of  Islamic  Teaching, Vol 1, No. 1, Juni Budiarto,  M.  T.,  2013. Peran  Matematika dan Pembelajarannya dalam Mengembangkan Kearifan Budaya Lokal untuk Mendukung Pendidikan Karakter Bangsa . Makalah  disajikan  pada  seminar
Nasional    tanggal  28  Mei  2016  di Universitas Madura.
D‟Ambrosio,  U.  1985. Ethnomathematics and  its  place  in  the  history  and pedagogy  ofmathematics.For  the Learning  of  Mathematics,  5 (1), 4448.
D‟Ambrosio,  U.  1993. Etnomatemática: Um programa [Ethnomathematics:
A program]. A Educação
Matemáticaem Revista, 1 (1), 5-11.
D‟Ambrosio, U. 2006. Ethnomathematics:
Link between traditions and modernity . ZDM , 40 (6), 1033-
1034.
D‟Ambrosio,  U.  1990. Ethnomathematics.
Link  Between  Traditions  and Modernity . Rotterdam: Sense Publisher. Hasil  Sensus  Penduduk.  2010.  Data Agregat Per Kecamatan Kabupaten Jember Koesoemadinata. 2000. Geologi Eksplorasi. Bandung: Penerbit ITB Moh.  Irwanto.  2015. Peranan  Komunitas Tanoker dalam Melestarikan Permainan  Tradisional  Egrang  di Kecamatan Ledokombo Kabupaten Jember Jawa Timur . Skripsi Jember: Program Studi Pendidikan Sejarah,  Fakultas  Keguruan  dan Ilmu Pendidikan. Universitas Jember Rifai,  Mien  Ahmad.  2007. Manusia Madura:  Pembawaan,  Perilaku, Etos Kerja, Penampilan, Pandangan Hidupnya seperti dicitrakan peribahasanya. Yogyakarta: Pilar Media
Rosa,  M.,  &  Orey,  D.  C.  2006.
Abordagens  atuais  do  programa etnomatemática: delinenando-se um caminho para aação pedagógica [Current approaches in the ethnomathematics as a program: Delineating a path toward pedagogical action]. BOLEMA , 19 (26), 19-48. Rosa,  M.,  &  Orey,  D.  C.  2007.  Cultural assertions  and  challenges  towards pedagogical action of an ethnomathematics  program. For the Learning  of  Mathematics,
27 (1), 1016.
Rosa,  M.  &  Orey,  D.  C.  2011.
Ethnomathematics:  the  cultural aspects  of  mathematics. Revista Latinoamericana de Etnomatemática , 4(2). 32-54
Rosa,  M.;  &  Orey,  D.  C.  2010.
Ethnomodeling:  A  Pedagogical Action for Uncovering Ethnomathematical Practices . Journal of Mathematical Modelling and Application, 1 (3),58-67, 2010. Wahyuni,  Astri,  Ayu  Aji  W.T,  Budiman Sani. 2013. Peran ethnomatematika dalam membangun karakter bangsa. Jurnal  Yogyakarta:  Pendidikan Matematika UNY pp.876-880