Muhasabatuna: Jurnal Akuntansi dan Keuangan Islam E-ISSN: 2774-8855, P-ISSN: 2774-4388 Volume 2 Issue 1, Juni  2021  |  Page: 009-026

## Real life akad salam dalam pertanian
Badar Ilahi, Ahmad Reszki Fajeri
1 Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Widya Gama Lumajang, Jl. Gatot Subroto No.04 Lumajang 67352, Indonesia
2 Institut Agama Islam Syarifuddin Lumajang, Jl. Pondok Pesantren Kiai Syarifuddin Lumajang 67358, Indonesia
E-mail: magisterichfan@gmail.com , reszki16@gmail.com
Abstract:  Kontrak  Salam  adalah  kontrak  penjualan  di  mana  pembeli  membayar  karakteristik  dan kuantitas  produk  di  muka,  dan  produk  tidak  akan  dikirimkan  sampai  titik  tertentu  di  masa  depan.  Ini sebelumnya diperlukan. Sebaliknya, pembeli dijamin akan menerima barang tertentu dengan harga yang disepakati semula saat dibutuhkan. Kontrak salam biasanya digunakan untuk memesan barang tertentu. Dalam  penerapan  perjanjian  pengupahan  pada  lembaga  keuangan  syariah,  perjanjian  pengupahan menggunakan dasar PSAK 103, yang mengatur bahwa alat pembayaran modal upah dapat berupa uang tunai,  barang  atau  jasa,  tetapi  tidak  berupa  hutang  yang  harus  dibayar  oleh  penjual  atau  pengutang. Pembeli pihak lain. (Produksi) sehingga Anda dapat menyelesaikan pesanan. Manfaat akad salam kepada pembeli  adalah  menjamin  diterimanya  barang  dalam  jumlah  dan  kualitas  tertentu,  jika  perlu,  dengan harga yang disepakati di awal. Sedangkan pendapatan penjual adalah memperoleh dana yang digunakan untuk melakukan kegiatan produksi dan memenuhi sebagian kebutuhannya.
Keywords: Akad Salam

## PENDAHULUAN
Manusia  hidup  di  seluruh penjuru  dunia,  dan  setiap  orang harus  terlibat  dalam  kegiatan ekonomi  atau  kegiatan  di  negara mereka  sendiri.  Dari  kegiatan ekonomi tersebut sangat bermanfaat bagi seseorang. Agar dapat bertahan, kegiatan ini dapat menghasilkan  pendapatan  bagi negara  mereka.  Mereka  memiliki banyak  karakteristik  yang  berbeda. Cara  mereka  melakukan  transaksi ekonomi  juga  bervariasi  dari  orang ke  orang.  Terkadang,  mereka  yang tidak  berbelas  kasih  dan  tidak peduli  dengan  orang  lain  terpaksa melakukan  penipuan  dalam  setiap transaksi. Apa yang dia lakukan.Dalam  agama  Islam  segala aspek kehidupan dunia dan akhirat semuanya  sudah  diatur  dalam islam.Itulah mengapa islam merupakan  agama  yang  paling sempurna.Bahkan,  Salah  satunya islam mengajarkan
kepada
pemeluknya  bagaimana  cara-cara melakukan kegiatan ekonomi secara benar.Agar kegiatan yang dilakukan
mendapat  manfaat  serta  mendapat ridha  Allah.Sehingga  terciptalah kesejahteraan  di  masyarakat.Islam sangat melarang perbuatan jual beli Gharar  karna  perbuatan  tersebut sangat merugikan orang lain.Gharar merupakan  suatu  bentuk  keraguan, tipuan,  atau  sesuatu  yang  sifatnya masih belum diketahui dengan jelas. Menurut  madzhab  Syafi’i,  gharar adalah  segala  sesuatu  akibatnya tersembunyi  dari  pandangan  dan sesuatu  yang  dapat  memberikan akibat  yang  tidak  diharapkan  atau akibat yang menakutkan.Al –Qur’an menyebutkan dengan tegas larangan  tentang  segala  transaksi yang di dalamnya terdapat kecurang. Dalam surat Al Nisa’ ayat 29, Allah berfirman : “Wahai orang- orang yang beriman!Janganlah kamu saling memakan hata sesamamu dengan jalan yang bathil
(  tidak  benar  ),  kecuali  dalam perdagangan  yang  berlaku  atas dasar  suka  sama  suka  diantara kamu.Dan janganlah kamu membunuh dirimu. Sungguh, Allah Maha  Penyayang  kepadamu.”  (An
Nisa’  :  29). Dalam suratAl Muthaffifin juga dijelasakan, “Celakalah  bagi  orang-orang  yang curang (dalam menakar dan menimbang).(yaitu) orang-orang yang apabila menerima takaran dari orang lain mereka minta dicukupkan,  dan  apabila  mereka menakar  atau  menimbang  (untuk orang lain),mereka mengurangi.Tidakkah  mereka  itu mengira, bahwa
mereka sesungguhnya  akan  dibangkitkan, pada  suatu  hari  yang  besar.”  (  Al Muthaffifin : 1-5 ).
Jelas  dari  kedua  ayat  ini  bahwa hukum  Gharara  itu  mutlak  haram, karena sudah jelas tertulis di dalam Al-Qur'an.  Seseorang  juga  dapat dirugikan  hanya  untuk  kebaikan yang  lebih  besar.  Adapun  bentuk Garar  ada  beberapa  jenis  yaitu Ma'dum  dan  Majhul-kesesuaian status  kargo  tidak  dapat  dijamin. Misalnya  menjual  sepeda  motor rusak.  Jual  beli  melibatkan  garar, dan  jual  beli  sama  dengan  jual  beli tiket  lotre.  Perusahaan  asuransi memiliki  unsur  penipuan.  Namun
masih  banyak  orang  yang  tidak tahu,  karena  agen  sangat  pandai membodohi  orang.  Agen  asuransi biasanya  mencari  orang  yang  tidak peduli dengan pekerjaannya.
Dengan  ini,  Anda  akan  jatuh  ke dalam perangkap broker yang tidak peduli  dengan  konsekuensi  polis asuransi.
Agen-agen ini
menyesatkan  masyarakat  tentang manfaat  asuransi  yang  menarik. Karena sebagian besar pekerja tidak pernah  mempertimbangkan  apa yang mereka lakukan, mereka tidak membayar premi, yang menyebabkan penundaan pembayaran  premi.  Ketika  mereka menemukan penipuan, sudah terlambat  bagi  mereka.  Jika  mereka menyerah  asuransi  beberapa  tahun yang  lalu.  Anda  tidak  akan menerima  apapun  secara  otomatis, karena  semua  bonus  perusahaan telah ditarik karena berbagai alasan perusahaan.  Karena  masih  banyak perantara  asuransi  yang  masih memiliki  pengetahuan  asuransi, sangat  sulit  untuk  memutuskan antara  yang  baik  dan  yang  buruk.
Yang  terlintas  di  pikiran  adalah banyak perusahaan mengenal broker asuransi yang hanya memiliki  pengetahuan  asuransi. Berdasarkan perkembangan
teknologi, berbagai jenis proyek dan kontrak  telah  diterapkan  dalam praktik.  Penelitian  ini  memaparkan hasil penelitian tentang pengelolaan akad salam pada lembaga keuangan syariah . 1

## METODE
Dalam  penelitian  ini,  peneliti
menggunakan  metode  penelitian kualitatif untuk memperoleh pemahaman yang mendalam tentang  seluruh  aspek  penerapan manajemen  akad  salam  pada lembaga keuangan syariah. Penelitian Diaman bersifat
deskriptif,  menggunakan  analisis, dan  menekankan  pada  proses  yang bermakna.  Tujuan  dari  metode  ini adalah untuk memiliki pemahaman yang  luas  dan  mendalam  tentang masalah yang sedang dipelajari. 1
1 Dr. Taudlikul Afkar, Johan Wahyu  Wicaksono, SE, MEI, dan Ani Faujiah,S.Fil.I, MEI, Mendesain
Tujuan  jurnal  ini  adalah  untuk menguraikan  penerapan  Perjanjian Salam  pada  lembaga  keuangan Islam  di  bidang  pertanian.  Metode yang  digunakan  adalah  deskriptif dan  kualitatif,  menggambarkan model  penerapan  Perjanjian  Salam dan  relevansinya  dalam  pertanian Indonesia.
Digunakan untuk mempelajari  keadaan  objek  alam, dengan  peneliti  sebagai  alat  kunci, metode pengumpulan data menggunakan triangulasi (kombinasi),  analisis  data  bersifat induktif/kualitatif, dan hasil penelitian kualitatif lebih menekankan kepentingan dari pada generalisasi 2

## PEMBAHASAN AKAD SALAM
Pengertian  akad  salam  Jual  beli salam  adalah  akad  jual  beli  barang pesanan  diantara  pembelijual  beli salam  adalah  akad  jual  beli  barang pesanan diantara pembeli denganpenjual.Spesifikasi dan
Akuntasni  Anti  Korupsi,  (Surabaya:  STAINIA Press,2016).:27-29
2 Sugino, 2015
harga  barang  pesanan  harus  sudah disepakati  di  awalakad,  sedangkan pembayaran  dilakukan  di  muka secara  penuh.Ulama  Syafi’iyah  dan Hanabilah menjelaskan, salam
adalah  akad  atasbarang  pesanan dengan  spesifikasi  tertentu  yang ditangguhkanpenyerahannya  pada waktu tertentu,
dimana pembayaran  dilakukan  secaratunai di  majlis  akad.Ulama  malikiyyah menyatakan,  salam  adalah  akad jualOrang-orang  Irak  disebut  Salaf. Dalam  bahasa  Salam  atau  Salaf,  ini berarti:  "aliran  modal  dan  arus barang".  Oleh  karena  itu,  jual  beli salam  merupakan  “sale  order”, artinya  pembeli  membeli  barang dengan cara transfer terlebih dahulu menurut  standar  tertentu.  Dalam hal  ini,  barang  akan  dikirim  nanti pada  waktu  tertentuDasar  Hukum Salam  Jual  beli  salam  merupakan akad  jual  beli  yang  diperbolehkan, hal  iniberdasarkan  atas  dalil-dalil yang  terdapat  dalam  Alquran  di antaranya:
1.  Surat  Al-Baqarah:  282  yaitu:“Hai orang-orang  yang  beriman,  apabila
kamu
bermu'amalah tidak secaratunai  untuk  waktu  yang ditentukan, hendaklah kamu
menuliskannya”. 2.  Hadis  Jual  Beli  Salam“Ibn  Abbas menyatakan  bahwa  ketika  Rasul datang ke Madinah, pendudukMadinah  melakukan  jual beli salam pada buah-buahan untuk jangka satutahun atau dua tahun.Perkebunan atau perdagangan terkadang membutuhkan dana untuk menjalankan  usahanya  hingga  siap dijual,  sehingga  diperbolehkan  jual beli salam untuk memenuhi
kebutuhan. 3 3. Ijma's "Ulama" (ijma') kesepakatan tentang penerimaan salam penjualan
dikutip  dari  pernyataan  Ibnu Mundzir  bahwa  semua  ulama sepakat  bahwa  penjualan  salam diperbolehkan  karena  kebutuhan dan  keinginan.Untuk  memajukan urusanmanusia.  Lahan  pertanian, perkebunan atau perdagangan
3 Ibid
terkadang  membutuhkan  dana.
Dalam rangka mempersiapkan usaha Anda untuk dijual, diperbolehkan  untuk  membeli  dan menjual  salam  sesuai  dengan kebutuhan Anda.
Rukun  Dan  Syarat  Akad  Salam Menurut  Suleiman  Rasjid  dalam bukunya  “Fiqh  Islam”,  prinsip dasar  salam  dalam  jual  beli  adalah sebagai berikut:
1)  Muslim  (pembeli)  adalah  pihak yang  membutuhkan  barang  dan memesannya.
2)  Muslam  Ilaih  (penjual)-pihak yang  menyerahkan  barang  yang diminta
3)  Dana  atau  uang.Harga  (tsaman) juga disebutkan.
4) Muslan fiih adalah komoditi yang diperjualbelikan.
5) Shigat setuju dengan Kabul.
Syarat-syarat Salam :
1.  Uangnya  hendaklah  dibayar  di tempat akad.Berarti pembayarandilakukan terlebih dahulu. 2. Barangnya menjadi hutang bagi si penjual. 3. Barangnya dapat diberikan sesuai waktu yang dijanjikan.Berarti padawaktu  yang  dijanjikan  barang itu  harus  sudah  ada.  Oleh  sebab itumemesan  buah-buahan  yang waktunya ditentukan bukan padamusimnya tidak sah. 4.  Barang  tersebut  hendaklah  jelas ukurannya, baik takaran, timbangan,ukuran ataupun bilangannya,  menurut  kebiasaan cara menjual barangsemacam itu. 5.  Diketahui  dan  disebutkan  sifat- sifat barangnya.Dengan sifat ituberarti harga dan kemauan orang pada barang tersebut dapat berbeda.Sifat-sifat  ini  hendaknya jelas  sehingga  tidak  ada  keraguan yang akanmengakibatkan
perselisihan  antara  kedua  belah pihak (si penjual dansi pembeli).
6.  Dengan  cara  yang  sama,  Anda perlu menentukan model dan lokasi penerimaan, jika lokasikontrak tidak cocok  untuk  menerima  barang,
Anda harus melanjutkan kontrak Apabila penjual lalai padamelakukan kewajibannya sinkron menggunakan akad,
&hukuman  yg  diterima  diakui menjadibagian dana kebajikan. Barang  pesanan  yg  sudah  diterima diakui  menjadi  persediaan.  Pada akhir  periode  pelaporan  keuangan,
persediaan  yg  diperoleh  melalui transaksi salam diukur sebanyaknilai terendah porto perolehan atau nilai higienis yg bisa direalisasi. Jika nilai higienisygbisadirealisasi lebih rendah berdasarkan porto
perolehan,  maka  selisihnya  diakui menjadi kerugian.
Pembiayaan  akad  salam  lembaga keuangan  syariah  Secara  teori, pembiayaan  berdasarkan  hukum Syariah memiliki tiga ciri, yaitu (1). Tidak ada minat (2). Prinsip bagi hasil dan risiko dan (3).Pembagian  keuntungan  tidak diperhitungkan terlebih dahulu, hal ini  umumnya  sangat  sesuai  dengan kondisi  spesifik  sektor  pertanian, dan juga terkait dengan agama dan Islam  yang  diyakini  oleh  mayoritas petani.Tidak seperti pinjaman tradisional yang mempertimbangkan  suku  bunga  di muka,  ekonomi  Islam  menghitung hasil  berdasarkan  akhir  periode transaksi. Artinya dalam pembiayaan  syariah,  bagi  hasil terjadi  setelah  keuntungan  yang sebenarnya diterima, bukan berdasarkanhasil perhitungan spekulatif.  Sistem  bagi  hasil  ini dinilai lebih cocok untuk lingkungan  bisnis  yang  dapat menghasilkan  keuntungan  atau kerugian.  Secara  umum  produk Bank  Syariah  dapat  dibagi  menjadi tiga  bagian,  yaitu  penyaluran  dana sembako,  fundraising,dan  produk yang berhubungan dengan customer  service  dan  fundraising product.  Skema  yang  digunakan disajikan  dalam  bentuk  wadi'a  dan mudharabah.Bank syariah menggunakan  prinsip  jual  beli
(ba'i),  prinsip  sewa  (ijaroh)  dan prinsip  bagi  hasil  (syirkah)  untuk mengalokasikan dana syariah.
Hampir  semua  bank  tradisional menggunakan  sistem  bunga  untuk melakukan  bisnis.  Dia  melayani sebagai  penggalangan  dana  dan penggalangan dana untuk kliennya.
Secara  fundamental,  sistem  bunga sangat  berbahaya  bagi  pembiayaan sektor  riil,  termasuk  pertanian, karena  memiliki  risiko  yang  sangat besar.  Potensi  pembiayaan  sektor pertanian  sangat  besar  karena produk  perbankan  syariah  bebas bunga. Kelembagaan
dapat ditentukan  dalam  akad  jual  beli (bai')  pembiayaan  syariah,  yaitu istishna,murabahah  dan  salaam. Mujiatuna  (2013)  “Beli  dan  Jual Dalam  Perspektif  Islam:  Salam  dan Istisna”  menjelaskan  bahwa  akad adalah  Istishna,  yaitu  akad  dengan akad  jual  beli  dimana  barang  yang dipesan  bukan  barang  pokok  atau
hasil pertanian, melainkan komoditi.  Menggunakan  mesin  dan teknologi khusus
untuk pembuatannya,  seperti  kitchen  kit, kursi  dan  meja  ruang  makan  atau struktur  bangunan,  memesan  dan membuat  barang  sesuai  dengan kondisi  dan  spesifikasi  tertentu yang  diminta  oleh  pembeli.  Pada saat  yang  sama,  Annisa  (2013) menerbitkan  laporan  penelitian berjudul  “Penetapan  Harga  Jual
Produk Murabahah”. Sebagai contoh BMT, Rama Salatiga
menjelaskan  bahwa  Murabahah terutama  digunakan  untuk  barang konsumsi  dan  barang  modal  non pertanian.  Kelembagaan  paling sering  digunakan  untuk  mendanai petani.Salam  adalah  akad  jual  beli barang  pesanan  (muslam  fiih) dengan  pengiriman  barang  di kemudian hari oleh penjual (muslam  illaihi)  dan  pelunasannya dilakukan  oleh  pembeli  pada  saat akad  disepakati  sesuai  dengan syarat-syarat tertentu (PAPSI, 2013). Sumber  hukum  akad  salam  adalah sebagai berikut:
“Hai  orang-orang  yang  beriman, apabila  kamu  bermu’amalah  tidak secara  tunai  untuk  waktu  yang ditentukan, hendaknya kamu menuliskannya  dengan  benar...” (QS.Al-Baqarah:  282)“Barang  siapa melakukan  salam,  hendaknya  ia melakukannya dengan takaran yang jelas dan timbangan yang jelas pula, untuk jangka waktu yang diketahui.”(HR.Bukhari Muslim) syarat-syarat  akad  Salam  Syariah
adalah:  syarat  pembayaran.  Jumlah dan  bentuk  cara  pembayaran  harus diketahui,  apakah  itu  mata  uang, barang  atau  jasa.  Kontrak  telah ditutup.  Pembayaran  tidak  boleh dalam  bentuk  pembatalan  utang. Penyediaan  aset  harus  memiliki karakteristik  yang  jelas  dan  dapat diakui  sebagai  kewajiban.  Perlu dijelaskan  spesifikasinya.  Kirim
nanti. Waktu dan tempat pengiriman ditentukan berdasarkan kesepakatan.Pembeli  tidak  dapat menjual produk sebelum menerimanya. hanya dapat menukar  barang  dengan  barang serupa dengan persetujuan sebelumnya.  Klausul  upah  paralel memungkinkan upah paralel, asalkan  kontrak  kedua  independen dan  tidak  terkait  dengan  kontrak pertama. Mengirimkan barang lebih awal  atau  tepat  waktu.  Penjual harus  menyerahkan  barang  tepat waktu  dan  sesuai  dengan  kualitas dan  kuantitas  yang  disepakati.  Jika
penjual menyediakan barang berkualitas  tinggi,  penjual  tidak dapat membebankan biaya
tambahan. Jika barang yang dikirim oleh  penjual  kualitasnya  buruk  dan pembeli  siap  untuk  mengambil barang, mereka tidak dapat meminta pengurangan harga.
Penjual  dapat  menyerahkan  barang sebelum  waktu  yang  disepakati, asalkan  kualitas  dan  kuantitas barang  sesuai  dengan  ketentuan kontrak,  dan  tidak  ada  harga tambahan  yang  dapat  diminta.  Jika barang  tersebut  seluruhnya  atau sebagian tidak tersedia atau
kualitasnya buruk pada saat penyerahan dan pembeli tidak mau menerimanya,  ia  harus  Dua  opsi
:Batalkan kontrak dan minta pengembalian dana-Tunggu sampai produk tersedia-Batalkan
kontrak.Pada prinsipnya, Anda bisa membatalkan  salam  jika  tidak merugikan  kedua  belah  pihak. Pembiayaan  akad  salam  banyak digunakan dalam transaksi pertanian.  Melalui  kontrak  ini, Anda dapat memberikan masyarakat, terutama petani, peluang  untuk  mengumpulkan dana pertanian, sehingga
memecahkan  masalah  sumber  daya pertanian yang terbatas. Petani juga akan  belajar  untuk  bertanggung jawab,  karena  jika  ada  masalah dengan hasil pertanian, tidak hanya merugikan  mereka,  tetapi  juga pemodal. Setidaknya, ada tanggung jawab etis yang bisa menumbuhkan kesungguhan petani
dalam menjalankan  usaha.  Donor  juga harus  memberikan  pelatihan  di bidang  pertanian  dan  manajemen keuangan  yang  baik  agar  dapat menggunakan investasi secara efektif. Efisien dan efektif. Pemerintah  harus  memperhatikan lembaga  keuangan  syariah  yang fokus pada pelaksanaan akad salam. Karena dapat membantu
pemerintah  beradaptasi  dengan pembiayaan  akad  Salam,  dan  saat ini  LKS  memiliki  pengaruh  yang kecil  dalam  hal  ini.  Tentunya  LKS ini  harus  mengenal  Pakad  9Sofyan
Safri Harahap, Wiroso, Muhammad Yusuf. Akuntansi Perbankan
Syariah,  Ed.Cet.IV  –Jakarta  LPFE Usakti  2010.(12-15)Salam  dengan baik.  LKS  harus  bisa  mengecek
prospek  pertanian  yang  layak melalui akad Salam. Konsep kehati- hatian  dalam  pendanaan  perlu diperkuat,  namun  bukan  berarti sulit  bagi  petani.Kedepannya,  LKS akan mampu mengembangkan standar  teknis  dan  ekonomi  untuk poin-poin dasar yang harus dipenuhi petani untuk mendapatkan dana Salam. Selainitu,
LKS  harus  memiliki  sistem  yang terstruktur  untuk  mencapai  tujuan pelaksanaan  pembiayaan  Salam. Sebuah  studi  oleh  Muhammad,
Stiabudi, dan Ashar (2017)
memberikan  alternatif  penerapan akad  Salaam  ketika  Bank  Syariah membiayai  pertanian.  Penelitian  ini mengusulkan  konsep  optimalisasi perjanjian bersama Perbankan Syariah  untuk  mengatasi  masalah permodalan  sektor  pertanian  yaitu asuransi  pertanian  untuk  menutupi biaya  modal  yang  tidak  mampu ditanggung  petani  akibat  hasil panen  yang  buruk.  Hal  ini  tentu membawa angin segar bagi pelaksanaan  akad  Salam  oleh lembaga  keuangan  Islam,  yang
sejauh  ini  belum  dilakukan  karena risiko  yang  timbul  dari  setiap pembiayaan  Salam  melalui  hukum Syariah atau takaful. 10Dengan cara ini,  LKS  terhindar  dari  risiko kerugian  yang  terkait  dengan pembiayaan  akad  petani  Salam. Petani atau pelanggan yang mencari dana  dari  lembaga  keuangan  Islam
di bawah kontrak Salam menandatangani transaksi dan
perjanjian  termasuk  asuransi.    Oleh karena  itu,  selain  nilai  barang  dan pendapatan  LKS,  nilai  asuransi barang  yang  dijual  juga  harus diperhatikan. Selain menjalin kerjasama dengan perusahaan asuransi pertanian, penerapan konsep Salam yang efektif oleh LKS telah  menjalin  hubungan  simbiosis antara produk hulu dan hilir.Petakan rantai
produksi danjadilah  jembatan  di  antaranya. Dari  produsen  benih  dan  pupuk, produsen  alat  pertanian  hingga konsumen langsung atau konsumen
yang bersedia
menggunakan produk  pertanian  sebagai  produk olahan.  LKS  juga  harus  memiliki
jaringan  pemasaran  hasil  pertanian pascapanen untuk membantu petani mendistribusikan hasil panen. Lakukan perputaran modal
finansial dengan cepat. Secara teori, pelaksanaan  akad  salam  dilakukan secara  serius,  karena  akad  salam sangat  berbahaya  bagi  LKS,  karena jika  panen  tidak  baik  maka  akan berdampak juga pada LKS. Namun, di  sisi  lain,  lembaga  keuangan syariah.
Saat  musim  panen  tiba,  petani mengirimkan  hasil  panen  berupa beras  ke  LKS.  Bagian  utama  dari pasar  ini  terdiri  dari  wargasekitar untuk  dapat  menerapkan  konsep “city  by  city”  untuk  membentuk padi  mandiri  di  setiap  wilayah tempat
LKS berada.Apabila kebutuhan beras di daerah terpenuhi,  LKS  dapat  mengekspor beras  ke  luar  desa/daerah.  Selain itu,  pendapatan  penjualan  properti, pabrik  dan  peralatan,  dan  beras akan  digunakan  kembali  sebagai dana  keuangan  Salam  bagi  petani. Menurut data FAO (2016), Indonesia  merupakan  produsen
beras  terbesar  ketiga  di  dunia, dengan total produksi beras tahunan  sekitar  79,36  juta  ton. Indonesia  merupakan  produsen beras terbesar setelah China, dengan total  produksi  tahunan  206,5  juta ton,  dan  India  menempati  urutan kedua  dengan  total  produksi tahunan  sekitar  153,8  juta ton.  Data ini  sekali  lagi  menegaskan  status Indonesia  sebagai  negara  agraris. Sebagai  pedoman  penting  untuk mengurangi produksi pangan, perlu dilakukan  penyesuaian  arah  antar departemen  agar  sektor  pertanian Indonesia  dapat  terus  tumbuh  dan memenuhi kebutuhan pangan masyarakat  yang  tidak  memiliki beras  impor.  Ikan  Sensus  Pertanian (ST)  2013  merupakan  contoh  dari 14,2  juta  rumah  tangga  pertanian (55,3%)  di  Indonesia  sebagai  petani kecil  (Badan  Pusat  Statistik,  2013). Oleh  karena  itu,  petani  kecil memegang  peranan  penting  dalam penyediaan  produk  pertanian  di Indonesia.Namun, petani kecil (petani yang memiliki atau menyewa  kurang  dari  0,5  hektar
lahan  pertanian)  berisiko  dan  tidak dapat  sepenuhnya  percaya  bahwa mereka  akan  memenuhi  kebutuhan mereka.  Risiko  ini  mempengaruhi perilaku  petani  ketika  memutuskan untuk  meningkatkan  produktivitas. Pada  Desember  2013,  jumlah  usaha kecil pada tahun 2013 turun 25,07% dibandingkan  tahun  2003.  Data tersebut menunjukkan bahwa banyak  petani  yang  berpindah pekerjaan  bahkan  menyewakan lahannya.  Ini  melibatkan  menjual atau  menyewakan  properti  Anda. Konversi  ataujual  ke  petani  kecil. Secara umum, petani kecil dipengaruhi oleh pemberi pinjaman modal  dan  perantara.  Pemberi pinjaman  biasanya  memberikan pinjaman  dengan  tingkat  bunga yang  tinggi.  Di  sisi  lain,  tengkulak menjadi  momok  bagi  petani  karena seringkali merugikan petani dengan harga yang sangat murah
(www.bbc.com  /  indonesia  / indonesia-41078646)  Petani  kecil menghadapi  risiko  dari  berbagai sumber.  Oleh  karena  itu,  karena keterbatasan dana, tingkat
pengembalian pinjaman yang tinggi,  risiko  gagal  bayar,  dan perilaku  tengkulak,  petani  kecil merasa  dibatasi  dan  tidak  dapat mengembangkan produk pertaniannya sendiri. Mereka
adalah  pionir  dalam  meningkatkan produksi  pangan.  Alasan  utama ketidaksetaraan  ini  adalah  "bunga", di mana pemberi pinjaman memberi petani  biaya  modal  atau  kredit lainnya.  Beberapa  masalah  sosial ekonomi  dapat  diatasi  dengan menggantinya  dengan  modal  dan alat investasi yang melibatkan risiko bebas bunga (Ayub, 2007). Jika tidak ada  larangan  dalam  hukum  Islam, hukum asal Muammar dalam Islam diperbolehkan.Larangan tersebut berkaitan  dengan  kesanggupan
untuk melakukan perilaku/perbuatan  tidak  etis  yang dilarang  oleh  Allah,  ada  unsur penipuan, ada unsur yang menghambat  pihak  transaksi,  dan lain-lain  (Nurhayati,  dalam  Wiroso, 2011).  Hukum  Syariah  menjadi semakin  penting,  bertujuan  untuk mencapai  posisi  membantu  yang
bermanfaat dan menghindari penindasan  dan  penindasan,  dan yang paling penting, untuk menghindari  Syariah.13Pembiayaan akad  salam  memang  dikenal keberadaannya di perbankan syariah.  Statistik  perbankan  syariah yang  dirilis  Bank  Indonesia  dari tahun 2003 hingga sekarang menunjukkan hal tersebut.
Pembiayaan  akad  salam  selalu muncul  di  semua  laporan  tahunan. Namun  data  menunjukkan  akad salam,  selain  itu  Bank  Indonesia sebagai lembaga di industri perbankan  juga  telah  menetapkan standarisasi  akad  salam  dalam  PBI
(Peraturan  Bank  Indonesia)  tentang perjanjian
penagihan dan pendistribusian  bank.  Menjalankan usaha  sesuai  dengan  Pasal  11  dan Pasal  12  sesuai  dengan  prinsip- prinsip  hukum  Syariah.  Selain  itu, terdapat  juga  aturan  baku  yang berlaku  dalam  akuntansi  akad Salam,  seperti  PSAK  No.  103 tentang  Akuntansi  Salam  (Tanjung &  Devi,  2013).Sejak  tahun  2002, tidak  ada  pembiayaan  akad  Salam
di perbankan syariah, kecuali terjadi peningkatan sebesar 0,02% (392 juta ton)  pada  bulan  ketiga  tahun  2002, BPRS juga menerapkan akad Salam, dan  porsi  pembiayaan  menurun melalui  akad  Salam.  Dulunya  90 juta. 4
Model  Pembiayaan  Salam  pada Petani  Singkong  dan  Usaha  Kecil Berbahan  Singkong  di  Kabupaten Jember.  Jember:  Jurnal  Akuntasi Universitas Jember, 12(2). rupee,  dan  pada  awal  tahun  2009, angka  ini  turun  tajam  menjadi rupee.38 juta. Menurut statistik dari industri perbankan syariah 2007-Juli 2009,  struktur  pembiayaan  sektor pertanian tidak melebihi 5%. Pangsa bank  syariah  di  sektor  pertanian juga  sedikit  berubah  dari  tahun  ke tahun.  Pada  tahun  2007,  sektor pertanian  menyumbang  3,49%  dari total pembiayaan bank syariah, dan kemudian  turun  menjadi  3,04% pada pertengahan 2009. Namun hal ini  masih  harus  dievaluasi  karena lembaga  keuangan  mikro  ini  masih
4 Roziq,A.,Hisamuddin,N.,Wahyuni,N.I.,Purnawa ti,I.(2014).
mempersiapkan  penyaluran  dana melalui  kontrak  Salam  (Tanjung  Yi Devi,  2013).  Sebagian  besar  petani belum pernah menerima dana akad Salam  dari  LKS,  meskipun  petani menyambut  antusias  pendanaan Salam. BPR Syariah mendanai akad Salam,  namun  hal  ini  tidak didukung  oleh  aplikasi  karena  BPR
Syariah dalam praktiknya menggunakan  pembiayaan  akad pertanian al-Murabahah dan pembiayaan  akad  sewa  pertanian Ijarah.14BPR Syariah tidak mengajukan dana Salam, karena jika petani  gagal  menyerahkan  hasil panen  sesuai  akad,  akad  Salam rentan terhadap penipuan. Kesepakatan Salam memiliki potensi pengembangan di Indonesia, dan pemerintah semakin memperhatikan pengembangan sektor  pertanian.Terutama  dalam upaya pemerintah untuk meningkatkan  saluran  pembiayaan petani,  rencana  Salam  lebih  masuk akal  dan  lebih  murah  daripada rencana lainnya. Manfaat menggunakan paket Salam
meliputi:Petanisistem
prabayar Salam  akan  sangat  membantu dalam membantu petani membiayai kebutuhan produksi pertanian mereka.  Hal  ini  memberikan  lebih banyak  peluang  dan  insentif  bagi petani untuk meningkatkan kapasitas produksinya guna menghasilkan  lebih  banyak  produk pertanian bagi pembeli, dan pemerintah  menggunakan  sistem salam  dengan  fungsi  prabayar.  Hal ini  akan  mempercepat  realisasi tujuan pemerintah untuk mendorong  peningkatan  pembelian produk pertanianSistemitu
dianggap bisa meramalkan keadaan petani  yang  enggan  menjual  ke pedagang.Keuntungan  lain  negara bisa  menggunakan  dana  yang  ada untuk menjaga cadangan pembelian hasil  pertanian.Inilah  percepatan
peran negara dalam ekspor pertanian ke luar negeri.
Merekatelah melihat kenaikan harga baru-baru ini. 5
5 Qusthoniah.(2016).AnalisisKritisAkadSalamdiP erbankanSyariah.Indragiri:JurnalSyari’ah UNISI, V(1)
j)  Bagi  pengusaha  Menggunakan rencana  Salam  bagi  pengusaha dapat  meningkatkan  efisiensi  dan nilai  jual  usahatani.  Dalam  hal  ini, sebagai  penjual  produk  pertanian untuk  konsumsi  lokal  dan  ekspor, pengusaha dapat memperoleh produk  pertanian  dari  petani dengan  harga  yang  relatif  lebih rendah  dari  harga  pasar  melalui pembayaran  di  muka.Harga  beli yang  relatif  rendah  memberikan peluang  bagi  pengusaha  untuk menghasilkan  keuntungan  yang menarik.  Keuntungan  lain  dari pengusaha  adalah  mereka  memiliki kepercayaan
diri untuk mendapatkan  barang  yang  mereka inginkan,  sehingga  mereka  tidak perlu  khawatir  bersaing  dengan pengusaha lain untuk mendapatkan barang  saat  panen.  Pada  dasarnya, hal ini sangat menguntungkan bank syariahkarena pembeli telah mengirimkan dananya terlebih dahulu.  Oleh  karena  itu,  tidak  ada risiko  gagal  bayar  utang.  Meskipun transaksi  ini  membawa  risiko  baru, yaitu ketidakmampuan untuk
mengirimkan  barang,  mengingat pengalaman  dan  jaringan  petani yang  dimiliki  bank,  bank  syariah seharusnya
tidak kesulitan menghadapi  risiko  ini.  Jika  kualitas dan kuantitas produk sesuai dengan kesepakatan awal, pembiayaan akad Salam  akan  menguntungkan  BPRS Syariah.  Padahal,  kualitas  dan kuantitas  produk  yang  ditawarkan bisa  berbeda-beda.  Ah  ya,  gunakan salam sinkron untuk meminimalkan risiko. Baitul Mal Wattamwil (BMT) seringkali  memberikan  pembiayaan untuk  sektor  pertanian  dalam penerapannya,  namun  akad  yang digunakan  adalah  akad  Rahn  dan Ijarah,  bukan  akad  Salam.Hal  ini karena  keuntungan  yang  diperoleh BMT  menurun  seiring  dengan turunnya  harga  komoditas  yang
dibeli petani (Roziq et al.,
2014).15Penerapan dana salam
membutuhkan konsep yang matang yang  dapat  dipahami  secara  teori dan  praktik.  Pemerintah  dapat
mendirikan lembaga keuangan
syariah  (LKS)  berupa  bank  dan lembaga formal lainnya yang dapat
Model  Pembiayaan  Salam  pada Petani  Singkong  dan  Usaha  Kecil Berbahan  Singkong  di  Kabupaten Jember.  Jember:  Jurnal  Akuntasi Universitas Jember, 12(2).

## DAFTAR PUSTAKA
Dr.  Taudlikul  Afkar,  Johan  Wahyu Wicaksono, SE, MEI, dan Ani
Faujiah,S.Fil.I, MEI, Mendesain  Akuntasni  Anti Korupsi, (Surabaya: STAINIA Press,2016). MuhammadArdi,Asas-Asas Perjanjian  (Akad),  Hukum Kontrak Syariah dalam PenerapanSalamdanIstisna, Rahman,  afzalur.  Doktrin  Ekonomi Islam  jilid  4.  (  Yogyakarta  : PT.Dana Bhakti Wakaf, 1996). Sofyan Safri Harahap, Wiroso,Muhammad  Yusuf. Akuntansi Perbankan Syariah,  Ed.Cet.IV  –Jakarta LPFE Usakti 2010. Wiroso. (2011). Akuntansi Transaksi Syariah. Jakarta: Ikatan Akuntan Indonesia Muhammad,B.,  Stiabudi,  R.,  & Ashar,  M.  (2017).  Paper Salam  Plus:  Inovasi  Produk Akad  Salam  pada  Perbankan Syariah  untuk  Meningkatkan Produktivitas Pertanian Indonesia.  Syariah  Economy Week. UMY Yogyakarta.
Mujiatun,  S.  (2013).  Jual  Beli  dalam Perspektif  Islam:  Salam  dan Istisna.  Medan:  Jurnal  Riset
Akuntansi dan Bisnis UMSU, 13 (2). Qusthoniah.(2016).AnalisisKritisAk adSalamdiPerbankanSyariah. Indragiri:JurnalSyari’ah UNISI, V(1). Ridlwan,A.A.(2016).Implementation AkadMuzara’ahInIslamicBan k:AlternativeToAccess Capital  Agricultural  Sector. Iqtishoduna:  Jurnal  Ekonomi Islam,7(1). Roziq,A.,Hisamuddin,N.,Wahyuni, N.I.,Purnawati,I.(2014).Model PembiayaanSalampada Petani  Singkong  dan  Usaha Kecil  Berbahan  Singkong  di Kabupaten  Jember.  Jember: Jurnal  Akuntasi  Universitas Jember, 12(2).