## ETIKA PELAKU BISNIS PADA APOTEK SUNDA FARMA DI KECAMATAN SEPAKU DALAM MENGAMBIL KEUNTUNGAN MENURUT PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM

## Euis Rismawati
Universitas Islam Negeri Sultan Aji Muhamad Idris Samarinda Email: euisrismawati01@gmail.com
ABSTRAK Kata kunci: Etika  Bisnis,  Pelaku Usaha, Batasan Keuntungan Para pelaku usaha apotek sering kita temui diberbagai wilayah.Mulai dari kota hingga ke pedesaan,dalam menjalankan prakteknya terkadang sering kita jumpai beberapa  perilaku  dari  para  pelaku  usaha  apotek  ini  melakukan penyimpangan,diantaranya kurang memperhatian etika bisnis yaitu memberikan pelayanan  yang  kurang  ramah  terhadap  pembeli,tidak  memberikan  edukasi terhadap  konsumen,kurang  memperhatikan  tanggal  kadaluwarsa  pada  produk yang  dijual,mengambil  keuntungan  diatas  harga  eceran  tertinggi(Het)serta menjual obat tanpa ada resep yang diberikan oleh dokter.Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji bagaimana etika bisnis pada pelaku usaha Apotek Sunda Farma di  Wilayah  Kecamatan  Sepaku  Dalam  Mengambil  Keuntungan  Menurut Perspektif  Ekonomi  Islam.Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif kualitatif melalui analisis data,observasi,wawancara,pencatatan,dan dokumentasi.  Hasil  penelitian  menyimpulkan  bahwa  Apotek  Sunda  Farma sebagai pelaku usaha bisnis telah menerapkan etika bisnis Islam sesuai dengan sifat  dasar  Rasulullah  SAW,  yaitu  Shiddiq  (kejujuran),  Amanah  (bertanggung jawab  dan  dapat  dipercaya),  tabligh  (menyampaikan)  dan  fathonah  (cerdas), dalam hal menentukan batas keuntungan dan penetapan harga barang. ABSTRACT Keywords: Business Ethics, Entrepreneurs, Profit Limits We often encounter pharmacy business actors in various regions. Starting from cities to rural areas, in carrying out the practice, we sometimes often encounter several  behaviors  from  these  pharmacy  business  actors  making  deviations, including a lack of attention to business ethics, namely providing services that are not friendly to buyers, not provide education to consumers, pay little attention to expiration dates on products sold, take profits above the highest retail price (Het) and sell drugs without a prescription given by a doctor. Sepaku Sub-District in  Taking  Profits  According  to  the  Perspective  of  Islamic  Economics.  This research  uses  a  qualitative  descriptive  method  through  data  analysis, observation, interviews, recording, and documentation. The results of the study concluded  that  Sunda  Farma  Pharmacy  as  a  business  actor  has  implemented Islamic  business  ethics  in  accordance  with  the  basic  characteristics  of  the Prophet  Muhammad,  namely  Shiddiq  (honesty),  Amanah  (responsible  and trustworthy), tabligh (delivering) and fathonah (smart), in terms of determining the profit limit and determining the price of goods..

## PENDAHULUAN
Bisnis merupakan suatu aktivitas yang dilakukan oleh seseorang atau sekelompok orang untuk  menyediakan  barang  dan  jasa  dengan  tujuan  memperoleh  keuntungan.  Sedangkan  etika adalah  komponen  pendukung  para  pelaku  bisnis  atau  usaha  terutama  dalam  hal  kepribadian, tindakan dan perilakunya (Zamzan dan Havis Aravik, 2020:1). Jadi etika bisnis merupakan aturan-

## Etika Pelaku Bisnis Pada Apotek Sunda Farma Di Kecamatan Sepaku Dalam Mengambil Keuntungan Menurut Perspektif Ekonomi Islam
aturan main yang berhubungan erat dengan norma-norma dan prinsip-prinsip umum yang berlaku di dalam masyarakat, yang bertujuan untuk memberikan rasa aman dan nyaman bagi pihak-pihak yang  melakukan  aktivitas  bisnis  yang  didalamnya  terdapat  aspek  hukum,  kepemilikan, pengelolaan  dan  pendistribusian  harta.  Jadi  dalam  etika  bisnis  ini  berhubungan  erat  dengan stakeholder maupun konsumen.
Bisnis  dengan  segala  macam  bentuknya  terjadi  dalam  kehidupan  kita  setiap  hari,  sejak bangun pagi hingga tidur kembali. Dalam kamus Bahasa Indonesia, bisnis diartikan sebagai usaha. Skinner  (1992)  mendefinisikan  bisnis  sebagai  pertukaran  barang,  jasa,  atau  uang  yang  saling menguntungkan atau memberi manfaat. Menurut Anoraga dan Soegiastuti (1996), bisnis memiliki makna  dasar  sebagai  “the  buying  and  selling  of  goods  and  services”  (membeli  dan  menjual merupakan bagian pelayanan). Adapun dalam pandangan Straup dan Attner (1994), bisnis tak lain adalah  suatu  organisasi  yang  menjalankan  aktifitas  produksi  dan  penjualan  barang-barang  dan jasa-jasa yang di inginkan oleh konsumen untuk memperoleh profit.
Rasululah  SAW,  sangat  banyak  memberikan  petunjuk  mengenai  etika  bisnis,  Ciri-ciri Rasulullah  SAW  berbisnis  diantaranya  adalah:  Bahwa  prinsip  esensial  dalam  bisnis  adalah kejujuran. Dalam doktrin Islam, kejujuran merupakan syarat fundamental dalam kegiatan bisnis. Rasulullah sangat intens menganjurkan kejujuran dalam aktivitas bisnis. Dalam tataran ini, beliau bersabda: “Tidak dibenarkan seorang muslim menjual satu jualan yang mempunyai aib, kecuali ia menjelaskan aibnya” (H.R.Al-Quzwani). “Siapa yang menipu kami, maka dia bukan kelompok kami”(H.R.Muslim).Rasulull  ah  sendiri  selalu  bersikap  jujur  dalam  berbisnis.  Beliau  melarang para pedagang meletakkan barang busuk di sebelah bawah dan barang baru di bagian atas.
Pada  zaman  Rasulullah  SAW,  penetapan  harga  semua  dikembalikan  kepada  pasar. Keuntungan dalam bahasa arab disebut dengan al-ribh yang diartikan dengan pertambahan atau pertumbuhan  dalam  perdagangan.  “Menurut  ajaran  Ibnu  Arabi,  transaksi  jual  beli  tanpa  unsur 'Iwad sama dengan riba. Iwad dapat dipahami sebagai equivalent countervalue yang berupa risiko (Ghurmi), kerja dan usaha (Kasb), dan tanggung jawab (Daman).
Syekh  Wahbah  al-Zuhaili  mengatakan  bahwa  seorang  pengusaha  tidak  mendapatkan untung dari sepertiga modalnya. Pendapat lain seperti Ibn 'Arabi mengatakan bahwa profit taking harus melihat etika pasar. Anda tidak dapat mengambil terlalu banyak keuntungan. Karena jual beli  merupakan  bagian  dari  akad  mu'awadhah  yaitu  akad  tukar  menukar.  Artinya,  apabila mengambil  keuntungan  yang  terlalu  besar  maka  telah  jatuh  pada  keputusan  yang  diambil  dari pemberian  orang  lain  dengan  cara  batil,  bukan  kategori  pertukaran.  Di  sisi  lain,  Islam  tidak memberikan batasan tertentu dalam mengambil untung. Islam hanya memberikan etika bisnis bagi pelaku usaha dan konsumen. Bagi pelaku usaha tidak boleh melakukan kecurangan-kecurangan, sedangkan bagi konsumen harus memahami produk dan harga yang dibutuhkan. Jadilah pembisnis yang jujur dan konsumen yang cerdas.
Ibn Taimiyah adalah seorang pelopor dalam penjelasanya tentang penentuan harga dalam hubungannya  dengan  penawaran  dan  permintaan.  Ibn  Taimiyah  juga  melakukan  pembahasan mengenai pengaturan tingkat harga oleh pemerintah serta juga memberi perhatian pada monopoli,

## Etika Pelaku Bisnis Pada Apotek Sunda Farma Di Kecamatan Sepaku Dalam Mengambil Keuntungan Menurut Perspektif Ekonomi Islam
oligopoli, dan monopsoni. Ide-ide yang sama tidak ditemukan dalam tulisan Aquinas, dan juga tidak  didalam  skolastik  dari  abad-abad  sesudahnya.  Sebagai  tambahan  dari  harga  pasar,  Ibn Taimiyah juga membahas konsep-konsep keuntungan yang adil (just profit), upah yang adil (just Wage), dan kompensasi yang adil (just compesation). Dalam hadis riwayat Abu Zar, Rasulullah saw  mengancam  dengan  azab  yang  pedih  bagi  orang  yang  bersumpah  palsu  dalam  bisnis,  dan Allah tidak akan memperdulikannya nanti di hari kiamat (H.R. Muslim). Praktek sumpah palsu dalam  kegiatan  bisnis  saat  ini  sering  dilakukan,  karena  dapat  meyakinkan  pembeli,  dan  pada gilirannya  meningkatkan  daya  beli  atau  pemasaran.  Namun,  harus  disadari,  bahwa  meskipun keuntungan yang diperoleh berlimpah, tetapi hasilnya tidak berkah.4
Dari  pemaparan  diatas  penulis  ingin  meneliti  tentang  bagaimana  Etika  Pelaku  Bisnis apotek wilayah Kecamatan Sepaku Dalam Mengambil Keuntungan Menurut Perspektif Ekonomi Islam yang pada saat ini sedang marak bermunculan pengusaha-pengusaha baru dibidang apotek ditengah pembangunan yang berlangsung pada Ibukota baru (IKN). Hal yang menarik bagi penulis untuk  mengkaji  dan  meneliti  tentang  pelaku  bisnis  apotek  diwilayah  kecamatan  sepaku  adalah bagaimana  cara  menetapkan  batasan  keuntungannya.  Menghadapi  pesaing-pesaing  yang  makin ketat, tentunya sebagai pengusaha akan selalu memperhatikan hal-hal yang terkait dengan etika dalam berbisnis agar dapat memberikan pelayanan yang sangat maksimal kepada para pelanggan. Melalui tahap perencanaan, pelaksanaan penelitian, dan tahap laporan penelitian, penulis dapat dengan  mudah  menuliskan  kesimpulan  dan  hasil  penelitian  dilapangan  yang  menjadi  objek penelitian.

## METODE
Penelitian ini menggunakan metode pendekatan deskriptif kualitatif. Pendekatan kualitatif merupakan  suatu  proses  penelitian  yang  dilakukan  dengan  mendeskripsikan  apa  yang  ada  di dalam  lapangan  dengan  instrumen  utama  peneliti  itu  sendiri.  Dalam  penelitian  ini  penulis melakukan studi dengan kajian literatur guna untuk memperoleh data yang valid mengenai etika pelaku  bisnis  pada  apotek  SUNDA  FARMA  dalam  mengambil  keuntungan  yang  ditinjau  dari perspektif Islam sesuai dengan pokok masalah yang ada.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Islam  tidak  memberi  batasan  terhadap  pemilik  harta  dalam  mengembangkan  dan menginvestasikan hartanya dengan cara-cara yang benar (shar’i) dan tidak bertentangan dengan akhlaq, norma-norma serta nilai-nilai kemuliaan. Tidak pula bertentangan dengan kemaslahatan sosial karna dalam islam, ekonomi dan akhlak tidak dapat dipisahkan.Islam memberikan kebebasan kepada setiap manusia untuk membuat aturan main sesuai dengan kreatifitas, tingkat keilmuan, situasi dan kondisi. Hal  ini  adalah  bagian  dari  urusan  dunia  yang  terus  berubah  mengikuti  perkembangan  zaman  yang semakin maju dan modern.

## Etika Pelaku Bisnis Pada Apotek Sunda Farma Di Kecamatan Sepaku Dalam Mengambil Keuntungan Menurut Perspektif Ekonomi Islam
Meskipun hukum Islam memberi kesempatan bagi setiap orang untuk menjalankan aktifitas ekonominya, namun Islam sangat menentang sikap ketidakjujuran, kecurangan, penipuan, spekulasi, dan  penimbunan  barang  oleh  persekongkolan  rahasia  para  pengusaha  yang  sangat  merugikan  para konsumen. Dalam sistem perekonomian Islam, tidak di benarkan teori ekonomi kapitalis dan sosialis yang menghalalkan segala cara untuk memperoleh keuntungan yang lebih banyak, seperti monopoli, spekulasi, penimbunan barang serta praktek-praktek lainya yang tidak sesuai dengan syari’at islam. Sebab,  praktek  yang  demikian  itu  membawa  kemudaratan  yang  fatal  terhadap  perekonomian masyarakat sehingga timbul ketimpangan ekonomi antara pengusaha yang mempunyai modal besar dengan rakyat sebagai konsumen. Kemudaratan itu akan semakin parah dan terbuka lebar, apabila para pengusaha dan pedagang tersebut memasang harga yang tinggi untuk mendapatkan keuntungan yang banyak  tanpa  memperhatikan  masyarakat  sebagai  konsumen.  Penjualan  dengan  harga  yang  tinggi ditengah situasi masyarakat yang terdesak dengan kebutuhan sehingga membuat masyarakat merasa tidak ada pilihan adalah suatu kezaliman yang sangat dilarang dan bagi pelakunya adalah siksaan yang pedih.
Islam telah memberi kesempatan bagi setiap pelaku usaha untuk menjalankan aktifitas ekonomi dalam  memperoleh  suatu  keuntungan  sehingga  dapat  diperoleh  kemakmuran  yang  layak,  sikap ketidakjujuran, kecurangan, penipuan, pemaksaan, pemerasan, dan sikap-sikap lain sehingga nantinya akan menimbulkan kerugian di lain pihak sangat dilarang dalam islam. Tujuan utama aktifitas ekonomi, yaitu untuk mencegah bahaya kelaparan, sulitnya mendapatkan kebutuhan hidup dan faktor-faktor lain yang mengganggu pikiran manusia dalam hal mencari kebutuhan hidup, oleh karena itu Islam sangat membenci kehidupan yang melarat,karena manusia diberi akal dan pikiran serta tenaga untuk mencari kebutuhan  hidup  sesuai  dengan  kebutuhannya,  perubahan  keadaan  yang  demikian  yang  menuju kehidupan yang lebih baik.
4  prinsip  sifat  dasar  Rasulullah  SAW  yang  harus  dimiliki  oleh  para  pelaku  bisnis  dalam menjalankan usahanya yaitu Shiddiq (kejujuran), Amanah (bertanggung jawab dan dapat dipercaya), tabligh  (menyampaikan)  dan  fathonah  (cerdas).  Dengan  menerapkan  sifat  jujur  pada  semua  pelaku bisnis  maka  usaha  bisnis  akan  berjalan  dengan  baik  serta  tidak  ada  pihak  yang  dirugikan.  Dengan bersifat jujur dan berterus terang dalam kegiatan perekonomian tanpa ada pihak yang dibohongi maka menimbulkan  keadilan  bagi  semua  pihak.  Transaksi  yang  terjadi  antara  penjual  dan  pembeli  jika keduanya sama-sama berlaku jujur dan berterus terang, maka diberkahi keduanya keberkahan.
Dari hasil penelitian dan pembahasan diatas,penulis tertarik untuk meneliti salah satu apotek yang berada di wilayah kecamatan Sepaku yaitu Apotek sunda Farma sebagai objek penelitian dalam pembahasan Etika Pelaku Usaha Apotek Dalam Mengambil Keuntungan Menurut Perspektif Islam. Adapun dalam menerapkan sifat Rasulullah yaitu Shiddiq (kejujuran), pemilik Apotek Sunda Farma selalu mengingatkan kepada semua karyawannya untuk bersikap jujur dalam melakukan pekerjaan, jujur kepada sesama karyawan, jujur kepada semua pembeli dan yang terpenting jujur terhadap diri sendiri.  Salah  satu  contoh  jujur  dalam  pekerjaan  adalah  memberikan  informasi  yang  benar  kepada pembeli terhadap obat yang dibelinya, tidak semata-mata hanya untuk menjual dagangannya. Pemilik Apotek Sunda Farma menerapkan bahwa seorang pebisnis harus berlaku jujur yang dilandasi keinginan

## Etika Pelaku Bisnis Pada Apotek Sunda Farma Di Kecamatan Sepaku Dalam Mengambil Keuntungan Menurut Perspektif Ekonomi Islam
agar orang lain mendapatkan kebaikan dan kebahagiaan sebagaimana yang ia inginkan dengan cara menjelaskan kelemahan, kekurangan serta kelebihan barang yang ia ketahui kepada pembelinya, baik yang terlihat maupun yang tidak terlihat oleh orang lain, pada zaman sekarang masyarakat umum sering tertipu  oleh  perlakuan  para  pebisnis  yang  tidak  jujur  atau  suka  menipu  yaitu  dengan  menonjolkan keunggulan barang tetapi menyembunyikan kekurangannya/kecacatannya.
Sifat  kedua  Rasulullah  yang  diterapkan  oleh  Apotek  Sunda  Farma  adalah  amanah  yaitu bertanggung jawab dan dapat dipercaya serta akuntabilitas dalam melakukan pencatatan atas transaksi keuangannya. Setiap hari selalu membuat laporan keuangan untuk mengetahui jumlah pemasukan dan pengeluaran, sehingga bisa dilihat keuntungan atau kerugian yang ditanggung selama jangka waktu tertentu. Pemilik mempercayakan keuangan kepada penanggung jawab shift. Akuntabilitas itu sendiri sebagai perwujudan pertanggungjawaban dari penanggung jawab shift kepada pemilik apotek. Apotek Sunda  Farma  telah  memberikan  pelayanan  terbaik  terhadap  konsumen,  artinya  bahwa  konsumen sebagai  raja  dan  konsumen  sangat  diprioritaskan  dalam  mendapatkan  kebutuhannya  dengan  cara memberikan pelayanan yang tepat dan cepat, harga yang terjangkau, serta pelayanan ramah. Dalam setiap  usaha  bisnis  yang  dilakukan,  pelayanan  terhadap  konsumen  merupakan  hal  yang  sangat membutuhkan perhatian khusus karena salah satu faktor yang bisa mempertahankan keberlangsungan usaha adalah kepuasan konsumen terhadap pelayanan yang diberikan. Akhlak tolak ukurnya dengan menggunakan  Al-Qur’an  dan  Sunnah.  Jadi,  segala  tindakan  yang  dilakukan  oleh  semua  jajaran manajemen haruslah sesuai dengan tuntunan Al-Qur’an dan Sunnah.
Tabligh  merupakan  kemampuan  dalam  mengkomunikasikan  barang  dan  membangun  relasi bisnis.  Tanpa  kemampuan  komunikasi  yang  baik,  maka  penjual  tidak  akan  mampu  meyakinkan pembeli terhadap barang yang dijualnya. Komunikasi yang baik dan interaksi yang menyenangkan dengan pelanggan dapat membentuk reputasi perusahaan yang baik. Dengan begitu, pelanggan dapat menilai kualitas dan kredibilitas perusahaan dalam melayani pelanggan. Bahkan profesionalitas layanan dari  apotek  akan  dinilai  positif  di  mata  pembeli  sehingga  pelanggan  akan  bertambah  dan  menjadi customer yang setia.
Fathanah berarti memiliki pengetahuan luas, nilai-nilai dalam bisnis memiliki visi pemimpin yang  cerdas,sadar  produk  dan  jasa,  kebijaksanaan  serta  mengerti  akan  sesuatu  dan  dapat menjelaskannya.  Kecerdasan  disini  tidak  hanya  cerdas  intelektual  saja,  tetapi  juga  cerdas  dalam emosional dan spiritualnya. Kecerdasan spiritual sudah mengakar pada karyawan apotek Sunda Farma Di Kecamatan Sepaku, tidak hanya berbekal kecerdasan intelektual saja sebagai tenaga kefarmasian, akan  tetapi  bekal  akhirat  mereka  juga  sangat  diprioritaskan.  Suport  dari  pihak  pemilik  apotek  juga mempermudah  karyawannya  untuk  melakukan  ibadah  kepada  Allah  dengan  memberikan  fasilitas mushola dan kelengkapan beribadah, sehingga tidak menyulitkan karyawan untuk melaksanakannya. Salah satu pelaku usaha apotek yang berada di wilayah Kecamatan Sepaku yaitu Apotek Sunda Farma tidak melakukan penyimpangan-penyimpangan dalam melakukan bisnisnya. Adapun penyimpangan yang dimaksud di apotek antara lain adalah menjual barang akan tetapi mengabaikan etika dan moral dalam  praktek  bisnis,  menjual  obat  melebihi  Harga  Eceran  Tertinggi  (HET),  melakukan pembelanjaan/pengadaan barang (obat) kepada distributor dengan tidak melalui prosedur secara resmi,

## Etika Pelaku Bisnis Pada Apotek Sunda Farma Di Kecamatan Sepaku Dalam Mengambil Keuntungan Menurut Perspektif Ekonomi Islam
tidak memberikan edukasi tentang obat kepada pembeli,menjual produk kadaluwarsa dan menimbun produk barang guna mendapatkan keuntungan yang besar. Apotek Sunda Farma yang berada di wilayah Kecamatan Sepaku telah melakukan kegiatan usahanya sesuai dengan etika bisnis Islam. Mereka tidak berorientasi terhadap keuntungan duniawi semata,akan tetapi mempertimbangkan kemaslahatan orang banyak sesuai dengan etika bisnis. Apotek Sunda Farma juga menerapkan akhlak-akhlak islam terhadap karyawannya sehingga karyawannya mempunyai tanggung jawab untuk berakhlak baik, beretika baik kepada sesama karyawan, kepada atasan, kepada konsumen, terlebih lagi akhlak diri terhadap Allah SWT.
Sebagaimana  Syaikh  Wahbah  al-Zuhaili  mengatakan  baiknya  seorang  pebisnis  tidak mengambil untung lebih dari sepertiga modalnya. Pendapat lain seperti Ibnu Arabi mengatakan bahwa pengambilan  keuntungan  harus  melihat  etika  pasar.  Tidak  boleh  mengambil  untung  terlalu  besar. Karena  jual  beli  adalah  bagian  dari  akad  mu‟awadhah,  yakni  akad  tukar  menukar.  Artinya  ketika mengambil keuntungan yang terlalu besar maka hal tersebut sudah jatuh pada perbuatan mengambil harta orang lain dengan cara batil, bukan kategori tukar menukar.
Dalam bisnis, keridaan seseorang tidak boleh dicederai dengan praktik-praktik curang. Seperti adanya sandiwara seolah-olah ada orang yang menawar ketika pembeli akan menawar barang yang sama. Maka otomatis agar si pembeli untuk mendapatkan barang yang ia inginkan harus membeli dengan harga lebih dari yang ditawarkan oleh si penawar palsu tersebut. Praktik seperti ini disebut dengan bai‟ al- najsy dan tentunya ini diharamkan.
Adapun Terkait dengan batasan dalam mengambil keuntungan dan penetapan harga, Apotek Sunda Farma memberikan harga yang sama kepada semua pembeli, tidak terdapat perbedaan harga antar pembeli yang satu dengan yang lain. Di Apotek Sunda Farma tidak mengambil keuntungan yang besar, dalam menentukan harga jual obat tidak melebihi HET (Harga Eceran Tertinggi) dengan harapan barang dapat terjual dengan cepat, sehingga barang tidak kedaluwarsa. Pemilik Apotek Sunda Farma dan para karyawannya tidak melakukan pembodohan kepada konsumen yang kurang melihat situasi barang dan yang tidak tahu harga pasar dengan tidak mengambil keuntungan lebih dari 100%. Apotek Sunda Farma selalu mengikuti perkembangan yang berlaku diperusahaan dan masyarakat,menaikkan harga barang mengikuti perubahan harga pasar karena faktor ketersediaan dan permintaan terhadap barang.  Pemilik  apotek  selalu  menginformasikan  para  pelanggannya  bahwa  ketersediaan  barang  - barang diapotek selalu baru, karena dalam setiap minggu melakukan transaksi pembelian barang di PBF(Pedagang Besar Farmasi), dan barang yang mendekati kadaluwarsa akan di retur ke perusahaan dimana  tempat  apotek  membeli  produk  tersebut.Begitupula  jika  terjadi  kenaikan  harga  barang diapotek,maka pemilik atau karyawan akan segera menginformasikannya, sehingga para konsumen tidak  terjebak  oleh  situasi  dimana  pelanggan  sedang  melakukan  pembelian.Harga  barang  yang ditetapkan oleh Apotek Sunda Farma dalam menentukan keuntungan sebesar 20-25% .Namun, jika harga barang tersebut belum ada di pasaran dan belum ada harga standarnya, maka dalam mengambil keuntungan Apotek menjual barang tersebut dengan harga yang diinginkan sebesar 25% -35%.

## Etika Pelaku Bisnis Pada Apotek Sunda Farma Di Kecamatan Sepaku Dalam Mengambil Keuntungan Menurut Perspektif Ekonomi Islam

## KESIMPULAN
Etika adalah filsafat moral yang membicarakan sikap dan perbuatan yang baik dan buruk. Etika berasal dari kata yunani “ethos” yang berarti adat,kebiasaan atau cara bertindak. Etika adalah ilmu yang berkenaan tentang yang buruk dan tentang hak dan kewajiban moral. Menurut Bekum (2004) etika dapat didefinisikan sebagai seperangkat prinsip moral yang membedakan yang baik dari yang buruk. Etika adalah bidang ilmu yang bersifat normative karena ia berperan menentukan apa yang harus dilakukan atau tidak boleh dilakukan oleh seorang individu. Dari hasil analisis Bertens (2004: 6) disimpulkan bahwa etika memiliki tiga posisi, yaitu sebagai (1) sistem nilai, yakni nilai-nilai dan norma-norma yang menjadi pegangan bagi seseorang atau suatu kelompok dalam mengatur tingkah lakunya, (2) kode etik, yakni kumpulan asas atau nilai moral, dan (3) filsafat moral, yakni ilmu tentang yang baik atau buruk.
Etika bisnis adalah pemikiran atau refleksi kritis tentang moralitas dalam kegiatan ekonomi dan  bisnis.  Etika  Bisnis  dalam  suatu  perusahaan  dapat  membentuk  nilai,  norma  dan  perilaku karyawan  serta  pimpinan  dalam  membangun  hubungan  yang  adil  dan  sehat  dengan pelanggan/mitra kerja, pemegang saham, masyarakat.Pelaku usaha atau bisnis menurut Hukum Islam  adalah  semua  kegiatan  yang  berkaitan  dengan  menjalankan  usaha  memproduksi, menawarkan, menyampaikan, atau mendistribusikan suatu produk kepada masyarakat luas selaku konsumen  yang  sesuai  dengan  aturan  Islam.  Islam  telah  mengatur  mengenai  perbuatan  yang diperbolehkan  dan  perbuatan  yang  dilarang  oleh  Allah  SWT  dalam  melaksanakan  aktivitas ekonomi baik dalam bentuk bisnis perdagangan maupun dalam bentuk lainnya. Di dalam Islam, keuntungan mempunyai pengertian khusus sebagaimana yang telah di jelaskan oleh para ulama salaf  dan  khalaf.  Mereka  telah  menetapkan  dasar-dasar  penghitungan  keuntungan  serta pembagiannya dikalangan mitra usaha. Keuntungan adalah bagian dari rizki Allah karena itu Islam tidak  membatasi  keuntungan  perdagangan,  boleh  saja  mengambil  keuntungan  dua  kali  lipat sebagaimana  disebutkan  dalam  hadis  Urwah  selama  memenuhi  syarat.  Barang  itu  bukan kebutuhan  pokok  masyarakat,  untungnya  tidak  berlebihan  hingga  termasuk  penipuan  dan keuntungan tersebut tidak disebabkan karena usaha penimbunan (ihtikar), sehingga menyebabkan barang itu langka dan harganya menjadi mahal. Konsumen yang membeli barang terlalu mahal hingga terhitung penipuan, maka konsumen punya hak “khiyar ghabn” (khiyar karena harga yang sangat tidak layak
Dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan  pada  Apotek  Sunda  Farma  Di  Wilayah  Kecamatan Sepaku,penulis  menyimpulkan  bahwa  Apotek  Sunda  Farma  sebagai  pelaku  usaha  bisnis  telah menerapkan  etika  bisnis  Islam  sesuai  dengan  sifat  dasar  Rasulullah  SAW,  yaitu  Shiddiq (kejujuran),  Amanah  (bertanggung  jawab  dan  dapat  dipercaya),  tabligh  (menyampaikan)  dan fathonah (cerdas), dalam hal menentukan batas keuntungan dan penetapan harga barang, Apotek Sunda Farma tidak berorientasi pada keuntungan dunia semata , namun lebih memperhatikan pada aspek kemaslahatan orang banyak yaitu dengan tidak mengambil keuntungan diatas Harga Eceran Tertinggi (HET).Dengan tujuan agar pelayanan kefarmasian dapat dirasakan oleh masyarakat luas tanpa harus merasa khawatir terhadap inflasi yang terjadi saat ini.Memberi kemudahan kepada

## Etika Pelaku Bisnis Pada Apotek Sunda Farma Di Kecamatan Sepaku Dalam Mengambil Keuntungan Menurut Perspektif Ekonomi Islam
para pelanggan dan memberi kenyamanan pada harga yang terjangkau tentunya dapat memberikan hal positif yang tidak menzolimi para pelanggan dan terciptanya kebahagiaan sebagai puncak dari kepuasan pelanggan.

## DAFTAR PUSTAKA
Agnes, Sawir. Analisis Kinerja Keuangan Dan Perencanaan Keuangan Perusahaan. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2016.
Bachtiar, Hassan Miraza. Manajemen Bisnis. Bandung: ISEI Bandung, 2004.
Bekum, Rafik Issa. Etika Bisnis Islami (Terjemahan Muhammad). yogyakarta: Pustaka Belajar, 2004.
Heri, Irawan. “Penerapan Etika Bisnis Islam Pada Pedagang Sembako Di Pasar Sentral Sinjai.” Thesis. UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) ALAUDDIN MAKASSAR, 2017. Hofifah, Siti. “Analisis Persaingan Usaha Pedagang Musiman Di Ngebel Ponorogo Ditinjau Dari Perspektif Etika Bisnis Islam.” Syarikat: Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah 3, no. 2 (2020): 37–44.
K. Bertens. Etika. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 2007.
Muhammad, Abdul Ghani. The Sprituality in Business. Jakarta: Pena Pundi Aksara, 2005.
Nasution, Adanan Murroh. “Batasan Mengambil Keuntungan Menurut Hukum Islam.” Jurnal el- Qanuniy: Jurnal Ilmu-Ilmu Kesyariahan dan Pranata Sosial 4, no. 1 (2018): 88–100.
Rukmana, and Amir. Bank Syariah Teori, Kebijakan, Dan Studi Empiris Di Indonesia. Jakarta: Erlangga, 2015.
Samsul, Anwar. Hukum Perjanjian Syariah: Studi Tentang Teori Aqad Dalam Fiqih Muamalat. Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2007.
Suryani, L, and S S Ardaninggar. “Penetapan Harga Pokok Penjualan (HPP) Perbankan Syariah Menurut Perspektif Etika Bisnis Islam.” Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam 8, no. 02 (2022): 1448– 1454. https://www.jurnal.stie- aas.ac.id/index.php/jei/article/view/5295%0Ahttps://www.jurnal.stie- aas.ac.id/index.php/jei/article/download/5295/2338.
Widiasari,  Susi,  and  Fath  Ervan  Zulfa.  “Perilaku  Pedagang  Grosir  Ditinjau  Dari  Etika  Bisnis Islam” 8 (2020): 27–36.
Yunia,  Noorma.  “Implementasi  Etika  Bisnis  Islam  Dalam  Menjalankan  Usaha  Kecil.”  Jurnal Aksioma Al-Musaqoh 1, no. 1 (2018): 77–92.
Zaroni,  Akhmad  Nur.  “Bisnis  Dalam  Perpsektif  Islam  (Telaah  Aspek  Keagamaan  Dalam Kehidupan Ekonomi).” MAZAHIB: Jurnal Pemikiran Hukum Islam 4, no. 2 (2007): 172– 184. https://journal.iain-samarinda.ac.id/index.php/mazahib/article/view/507.

## This work is licensed under a
Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License