## PERSEPSI MASYARAKAT MENGENAI PERNIKAHAN SIRI ONLINE

## COMMUNITY PERCEPTION OF SIRI MARRIAGE ONLINE
Isna Asdiani Nasution Universitas Prima Indonesia isnanasution@gmail.co

## ABSTRAK
Fenomena pernikahan siri yang dilakukan secara online mulai marak saat ini. Internet yang tadinya digunakan sebagai media memperoleh informasi telah disalah artikan oleh pihak-pihak yang tidak  bertanggung  jawab.  Dilakukannya  pernikahan  siri  secara  online.  Pernikahan  bagi  umat manusia  adalah  sesuatu  yang  sangat  sakral  dan  mempunyai  tujuan  yang  sakral  pula,  dan  tidak terlepas  dari  ketentuan-ketentuan  agama.  Orang  yang  melangsungkan  sebuah  pernikahan  bukan semata-mata  untuk  memuaskan  nafsu  birahi  yang  bertengger  dalam  jiwanya,  melainkan  untuk meraih ketenangan, ketentraman dan sikap saling mengayomi diantara suami istri dengan dilandasi cinta  dan  kasih  sayang  yang  dalam.  Disamping  itu  untuk  menjalin  tali  persaudaraan  diantara  dua keluarga  dari  pihak  suami  dan  pihak  istri  dengan  berlandaskan  pada  etika  dan  estetika  yang bernuansa ukhuwah  basyariyah dan Islamiyah .  Akan  tetapi  kadang  sesuatu  yang  sakral  tersebut dijadikan  sebuah  permainan  bagi  segilintir orang  sehingga  mengkaburkan  makna  pernikahan  itu sendiri sebagai suatu yang agung, indah dan suci.
Adapun metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah dengan menggunakan metode kualitatif,  dimana  data  yang  diperoleh  dengan  cara  wawancara  dan  observasi,  intisari  dokumen sehingga  hasil  yang  diperoleh  dari  penelitian  ini  adalah  berupa  rangkaian  kata-kata  bukan  angka yang  biasanya  disusun  dalam  teks  kemudian  diperluas.  Selanjutnya  data  dianalisis  dengan  teknik deskriptif  yang  menggambarkan  kenyataan/kejadian  apa  adanya  yang  sesuai  dengan  hasil sebenarnya dan cenderung  menggunakan analisis dengan pendekatan induktif  yaitu  menggunakan cara  berpikir  yang  dimulai  dari  hal-hal  yang  khusus  (fakta  empiris)  menuju  hal-hal  yang  umum (tataran konsep).
Kata Kunci: Kelompok, Komunikasi, Motor.

## ABSTRACT
The  phenomenon  of  siri  marriage  conducted online  is  starting  to  bloom  at  this  time.  The internet which was used as a media to obtain information has been misinterpreted by irresponsible parties. Performed a series of marriages online. Marriage for mankind is something that is very sacred and has a sacred purpose as well, and can not be separated from the provisions of religion. People  who  carry  out  a  marriage  are  not  solely  to  satisfy  the  lust  perched  in  his  soul,  but  to achieve peace, tranquility and mutual protection between husband and  wife based on deep love and affection. Besides that, to establish a brotherhood between two families from the husband and wife  based  on  ethics  and  aesthetics  that  nuanced  ukhuwahbasyariyah  and  Islamiyah.  However, sometimes something sacred is used as a game for a handful of people to obscure the meaning of marriage itself as great, beautiful and sacred.
The method used in this research is to use qualitative methods, where the data obtained by interview and observation, the essence of the document so that the results obtained from this study are in the form of a series of words instead of numbers that are usually arranged in text and then expanded. Furthermore, the data are analyzed with descriptive techniques that describe the reality /  events  as  they  are  in  accordance  with  the  actual  results  and  tend  to  use  analysis  with  an inductive approach that is using a way of thinking that starts from specific things (empirical facts) to general things (level of concepts ).
Keywords: Group, Communication, Motorcycle.

## PENDAHULUAN
Perkembangan teknologi informasi
semakin  pesat  dan  mempengaruhi  hampir seluruh  aspek  kehidupan  dewasa  ini.  Istilah internet  sudah  bukan  sesuatu  yang  asing  di tengah-tengah  masyarakat  dunia.  Dengan kehadiran  internet  di  negara  manapun  di berbagai  belahan  dunia  sudah  tidak  ada  lagi batas  dalam  memperoleh  informasi  dalam waktu  yang  sama  di  tempat  berbeda  dengan jarak yang jauh sekalipun orang dapat saling bertukar  informasi  dan  berkomunikasi transformasi.
Secara umum pernikahan siri yang terjadi dikalangan  remaja  putri  merupakan  akibat yang  timbul  dari  tidak  adanya  restu  dari orang  tua.  Terutama  dikalangan  remaja (mahasiswi),  dengan  alasan  supaya  tidak berbuat  zina  karena  pacaran,  sehingga mereka  memutuskan  melakukan  pernikahan secara siri. Selain itu masa remaja merupakan masa  yang  masih  labil  dalam  penentuan keputusan.  Sejumlah  alasan  kuat  untuk menikah  di  KUA  belum  dapat  terlaksana antara lain : masih bersekolah, juga ekonomi belum  mampu  untuk  membuat  pesta pernikahan.  Maka  banyak  dari  masyarakat yang  ingin  melakukan  perwinan  dengan cepat  adalah  dengan  menggunakan  jasa pernikahan siri online.
Adapun tujuan dari penelitian ini adala Untuk mengetahui Persepsi Masyarakat MengenaiPernikahan  Siri  Online  di  Desa Sukarame Kecamatan Kualuh Hulu
Kabupaten Labuhan Batu Utara”
Berdasarkan  uraian  di  atas  penulis tertarik  untuk  meneliti  bagaimana  perespsi masyarakat  tentang  adanya  pernikahan  siri online  yang  sedang  marak  saat  ini.  Dengan itu  penulis  mengambil  judul  “ Persepsi Masyarakat
MengenaiPernikahan Siri Online  (Studi  Kualitatif  di  Desa  Sukarame Kecamatan Kualuh Hulu Kabupaten Labuhan Batu Utara) ”

## LANDASAN TEORI

## 1. Komunikasi
Istilah  komunikasi  berasal  dari bahasa  latin  communication  dan  perkataan ini bersumber pada kata communis. Artinya sama  dalam  arti  kata  sama  makna  yaitu sama makna mengenai suatu hal. Sedangkan secara terminologis komunikasi berarti proses penyampaian suatu pernyatan oleh  seseorang  kepada  orang  lain  untuk memberi  tahu  atau  mengubah  sikap, pendapat  atau  perilaku,  baik  langsung secara  lisan  maupun  tak  langsung  melalui media Onong (1992: 3).
2. Persepsi
Menurut  Mulyana  (2000:168) persepsi  adalah  inti  komunikasi,  sedangkan penafsiran (interpretasi) adalah inti persepsi, yang  identik  dengan  penyandian-balik (decoding)  dalam  proses  komunikasi. Selanjutnya Mulyana mengemukakan persepsilah  yang  menentukan  kita  memilih suatu  pesan  dan  mengabaikan  pesan  lain. Menurut Jalaluddin Rakhmat dalam bukunya yang berjudul Psikologi
Komunikasi  (2001:51)  mengungkapkan bahwa  persepsi  adalah  pengalaman  tentang objek,  peristiwa,  atau  hubungan-hubungan yang  diperoleh  dengan  menyimpulkan informasi  dan  menafsirkan  pesan.  Persepsi ialah  memberikan  makna  pada  stimuli indrawi (sensory stimuli).

## 3. Perkawinan
Pengertian perkawinan menurut hukum Islam, perkawinan  itu adalah perjanjian antara bakal  suaminya  atau  wakilnya  dan  wali perempuan  atau  wakilnya.  Perkawinan  dalam bahasa  Arabnya  adalah  nikah  dan  menurut syarat-syarat  hakekat  nikah  itu  adalah  akad antara  calon  pengantin  lakilaki  dan  wali  laki- laki  dan  perempuan  untuk  membolehkan keduanya  bergaul  suami  isteri.  Perkawinan menurut  Pasal  2  Kompilasi  Hukum  Islam adalah pernikahan, yaitu akad yang sangat kuat atau  mistaqan  qhalidzan  untuk  mentaati perintah  Allah  dan  melaksanakan  merupakan ibadah.
4. Nikah Siri
Kata  ”siri”  menurut  Aberan (2004:215),  khususnya  dalam  asas-asas perkawinan  menutut  Islam  :  Dari  segi etimologi  berasal  dari  bahasa  Arab sirra,  israr  yang  secara  harfiah mengandung  arti  rahasia.  Kawin  siri menurut  artinya  adalah  nikah  yang dilakukan  secara  sembunyi-sembunyi atau  rahasia.  Adapun  nikah  siri  dalam kitab-kitab  fiqih  tidak  dikenal  istilah nikah  siri.  Istilah  ini  lebih  popular secara  lokal  dalam  fiqih  perkawinan  di Indonesia.

## METODEPENELITIAN
Adapun  metode  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah dengan menggunakan  metode  kualitatif,  dimana  data yang diperoleh dengan cara  wawancara  dan observasi,  intisari  dokumen  sehingga  hasil yang  diperoleh  dari  penelitian  ini  adalah berupa rangkaian kata-kata bukan angka yang biasanya  disusun  dalam  teks  kemudian diperluas.  Selanjutnya  data  dianalisis  dengan teknik  deskriptif  yang  menggambarkan kenyataan/kejadian  apa  adanya  yang  sesuai dengan  hasil  sebenarnya  dan  cenderung menggunakan analisis dengan pendekataninduktifyaitu  menggunakan  cara berpikir  yang  dimulai  dari  hal-hal  yang khusus    (fakta  empiris)  menuju  hal-hal  yang umum  (tataran  konsep)  seperti  yang dikemukakan oleh Kriyantono (2008:1994).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Fenomena  menikah  siri  secara  online adalah  melakukan  pernikahan  dengan cara yang tidak sesuai dengan syarat sah agama  islam.  Menikah  siri  secara  online ini  dilakukan  lewat  dunia  maya  dengan alasan untuk menghindari zina.
Fenomena  ini  banyak  terjadi  dikalangan remaja  yang  banyak  terjebak  oleh  lelaki yang  tidak  bertanggung  jawab.  Alasan remaja tersebut untuk  menerima tawaran menikah  siri  online  ini  pun  pastinya karena  tidak  mungkin  rasanya  orang  tua mereka  memberikan  izin  untuk  menikah karena  faktor  usia  dan  masih  menjalani jenjang  pendidikan.  Tetapi  karena
besarnya  dorongan  untuk  berbuat  yang tidak baik  makan dilakukanlah pernikahan siri  tersebut  dan  dilakukan  secara  online agar  tidak  ada  sangkut  pautnya  dengan orang  tua  karena  yang  akan  menjadi  wali nikah nya adalah orang yang telah
disepakati menjadi penghulu khusus dalam pernikahan siri online.
Kisah seperti ini sudah banyak kita dapatkan  dan  sedang  marak  karena prosesnya  mudah  dan  tidak  perlu  repot megurus  ke  Kantor  Urusan  Agama, apalagi cara ini juga tidak  membuat orang pusing  memikirkan  pesta  dpernikahan  dan sebagainya.  Padahal  untuk  pernikahan  siri online ini banyak mengeluarkan biaya dan biayanya  pun  cukup  terbilang  lebih  besar. Kalau  pernikahan  secara  online  ini  kita harus mengeluarkan uang lebih kurang 2,5 juta untuk melakukan pernikahan, sedangkan bila menikah di KUA kita tidak dikenakan  biaya  apapun.  Tapi  karena pernikahan  siri  online  ini  yang  dilator belakangi  oleh  ingin  menikah  secara sembunyi-sembunyi  maka  banyak  orang yang  melakukan  perbuatan  tersebut menjadi gelap mata.
Pernikahan  siri  online  ini  sebenarnya merugikan pihak perempuan. Karena pada akhirnya  bila  pria  yang  menikahinya  itu pergi  meninggalkan  dia,  sang  perempuan tidak  memiliki  hak  untuk  meminta tanggung  jawab  secara  hukum.  Karena pernikahan  siri  online  yang  mereka  jalani itu sudah jelas tidak memiliki perlindungan  hukum.  Pihak  perempuan akan menjadi yang paling dirugikan karena akan  di  sia-siakan  akhirnya.  Untuk  pihak pria  tidak  ada  masalah  dengan  hal  ini. Selama  perempuan  yang  ingin  dia  ajak menikah  siri  itu  menyetujui  maka konsekuensi  pernikahan  tersebut  juga otomatis tersetujui.
Menurut  para  narasumber  pernikahan siri  online  ini  cukup  meresahkan  warga maupun  keluarga.  Mereka  takut perbuatan ini  akan  banyak  dilakukan  oleh  orang- orang  yang  tidak  memiliki  pemikiran  dan pendidikan  yang  tinggi  mengenai  hukum pernikahan  yang  sah  dimata  agama  dan
Negara.  Orang  awam  tidak  akan menyadari  bahwa  perbuatan  ini  adalah perbuatan  yang  merugikan terutama bagi dirinya sendiri. Tetapi terkadang persoalan  ekonomi  dan  hawa  nafsu menutupi  hati  dan  fikiran  seseorang untuk tetap berbuat baik.
Naramsumber  tidak  pernah  berharap masalah  ini  menimpa  keluarga  mereka  dan juga  warga  mereka.  Para  narasumber  juga berharap  agar  setiap  keluarga  memiliki pemahaman yang baik tentang agama. Hal ini bias  ditanamkan  kepada  anak  sejak  dini  agar besarnya  nanti  seorang  anak  memiliki  bekal yang  baik  menghadapi  masalah  kehidupan, minimal  mengetahui  bagaimana  menjalankan perbuatan  baik  dan  bagaimana  menghindari perbuatan yang tidak terpuji.
Adapun  harapan  dari  para  narasumber agar  segera  menindak  lanjuti  masalah  ini kepada yang berwajib. Dengan cara  menutup akses  atau  situs-situs  pernikahan  siri  secara online  ini  dengan  tegas.  Hal  ini  dilakukan agar  tidak  ada  lagi  muncul  perbuatan  ini kedepannya. Agar semua masyarakat Indonesia dapat melakukan hal yang baik dan tidak  merugikan  orang  lain  dan  dirinya sendiri.

## KESIMPULAN
Berdasarkananalisis  yang  telahdilakukan,
diperolehbeberapakesimpulan yang
berkenaandenganpenelitianiniadalahsebagaibe rikut :
a. Salah  satu  faktor  penyebab  munculnya fenomena  nikah  siri  online  adalah  faktor ekonomi.  Faktor  ini  pun  tidak  hanya dialami  dari  kaum  pria  tetapi  dari  kaum wanita yang memang secara ekonomi tak berkecukupan.  Selain  itu  faktor  lainnya adalah  akibat  tidak  adanya  restu  dari orang  tua.  Terutama  dikalangan  remaja (mahasiswi),  dengan  alasan  supaya  tidak berbuat  zina  karena  pacaran,  sehingga mereka
memutuskan melakukan pernikahan  secara  siri.  Selain  itu  masa remaja merupakan masa yang masih labil dalam penentuan
keputusan. Ada
sejumlah  alasan  kuat  untuk  menikah  di KUA belum dapat terlaksana antara lain :
masih  bersekolah,  juga  ekonomi  belum mampu untuk membuat pesta pernikahan.
b. Perempuan  sering  menjadi  pihak yang  lemah  secara  budaya  dan ekonomi. Lewat celah tersebut sering dimanfaatkan  oleh  kaum  pria  untuk melakukan  nikah  secara  sembunyi- sembunyi,  terutama  mereka  yang memiliki  uang,  kekuasaan,  dan  tentu saja kesempatan.
c. Pernikahan  siri  online  yang  sedang marak  terjadi  sangat  meresahkan warga  Desa  Sukarame.  Dan  warga berharap  hal  ini  tidak  terjadi  lebih lama  lagi  dan  segera  diambil tindakan oleh pemerintah.

## DAFTAR PUSTAKA
Aberan.  2004. Asas-asas  Perkawinan Menurut  Islam,  Dalam  Jurnal  Kanun No.38  Tahun  XIV .  Banda  Aceh  :  FH. Universitas Kuala.
Asmin.  1974. Status  Perkawinan Antar  Agama  ditinjau  dari  Undang- Undang  Nomor  1 .  Jakarta  :  PT.  Dian Rakyat. Cangara, Hafield. 2004. PengantarIlmu  Komunikasi .  Jakarta  :  PT
Raja Grafindo Persada.
Effendy,  Onong  Uchjana.  1992. Ilmu,  Teori  dan  Filsafat  Komunikasi . Bandung. PT Citra Aditya Bakti.
Kriyantono,  Rachmat,  2008, Teknik Praktis  Riset  Komunikasi, Kencana  : Jakarta.
Rakhmat,  Jallaludin.  2001. Metode Penelitian  Komunikasi .  Bandung:  Remaja Rosdakarya