Kontekstualisasi Nilai-Nilai Pendidikan Karakater Dalam Kitab Ta’lim Muta’allim
Contextualization of Character Education Values in the Book of Ta'lim Muta'allim
Andi Mihrajuddin 1 , Muqowwim 2 *1 UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta |andymihrajuddin7@gmail.com *2 UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta |muqowim@uin-suka.ac.id

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan dan menganalisis mengenai rekontruksi nilai-nilai  pendidikan  karakter  dalam  kitab  Ta’lim  Muta’allim.  Penelitian  ini  adalah penelitian kualitatif. Adapun jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah jenis  penelitian  kepustakaan  atau  library  research,  yakni  penelitian  yang  dilakukan dengan  mengumpulkan  data,  kitab-kitab  atau  karya  tulis  Ilmiah  yang  ada  kaitannya dengan objek penelitian. Temuan penelitian ini menunjukkan bahwa Dari hasil penilitian nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang  terdapat  dalam  kitab  Ta’lim  Muta’allim  yaitu seperti:  Niat  baik,  musyawarah,  sabar  dan  tabah,  hormat  dan  khidmah,  istiqomah  dan kerja  keras,  menghargai  diri  sendiri,  bercita-cita  tinggi,  tawakkal,  kasih  sayang  dan saling  menasehati,  mengambil  pelajaran  (Istifadhah).  Dari  hasil  temuan  tersebut  dapat dikatakan bahwan  kitab  tersebut  masih  relevan untuk digunakan bagi  dunia  pendidikan islam di zaman sekarang.
Kata Kunci: Nilai, Pendidikan, Pendidikan Karakter, Ta’lim Muta’allim
Volume 07 No. 02, Juli – Desember 2022 p-ISSN : 2527-4082,  e-ISSN : 2622-920X

## Abstract
This  study  aims  to  describe  and  analyze  the  contextualization  of  the  character education values in the Ta'lim Muta'allim book. This research is qualitative research. The type of research used in this research is the type of library research or library research, which  is  research  conducted  by  collecting  data,  books,  or  scientific  papers  that  are related to the object of research. The findings of this study indicate that the results of the research  on  the  values  of  character  education  contained  in  the  Ta'lim  Muta'allim  book are as follows: Goodwill, deliberation, patience and steadfastness, respect and khidmah, istiqomah and hard work, respect for oneself, aspire high, tawakkal, love and advise each other, take lessons (Istifadhah). From these findings, it can be said that the book is still relevant for use in the world of Islamic education today.
Keywords: Value, Education, Character education, Ta’lim Muta’allim
PENDAHULUAN eberhasilan
dari
suatu  bangsa  dalam memperoleh tujuannya  tidak  hanya  ditentukan  oleh
melimpah  ruahnya  sumber  daya  alam, akan tetapi sangat ditentukan bagaimana kualitas  sumber  daya manusianya. Bahkan sebuah ungkapan yang menyatakan bahwa “bangsa yang besar  dapat  dilihat  dari  kualitas  atau karakter bangsa (manusia) itu sendiri”. (Ahmad Tafsir:2017:2)
Karakter  menjadi  hal  penting dalam  kehidupan  seseorang,  karena karakter  menjadi  salah  satu  penentu kesuksesan seseorang. Oleh karena itu, karakter  yang  kuat  dan  positif  perlu dibentuk  dengan  baik.  Pendidikan  tak cukup  hanya  untuk  membuat  anak pandai,  tetapi  juga  harus  mampu
menciptakan  nilai-nilai  luhur  atau karakter.  Kesuksesan  seseorang  tidak ditentukan semata-mata oleh pengetahuan  dan  kemampuan  teknis saja,  tetapi  lebih  oleh  kemampuan mengelola  diri  dan  orang  lain  ( soft skill ).  (Sirajuddin Saleh:2016)
Sejak  2500  tahun  yang  lalu, Socrates  mengatakan  bahwa  tujuan yang  paling  fundamental  dari  sebuah pendidikan  adalah  untuk  membuat seseorang  bisa  menjadi  baik  dan cerdas  atau be  a  good  and  smart people. Hal tersebut juga terjadi dalam sejarah  islam  yaitu  sekitar  1400  tahun yang  lalu,  nabi  Muhammad  Saw., merupakan  nabi  terakhir  dalam  ajaran islam,  juga  menegaskan  bahwa  misi utama beliau dalam mendidik manusia adalah untuk menyempurnakan akhlak dan mengupayakan pembentukan karakter  yang  baik  ( good  character ).
K
Ribuan tahun setelah itu, rumusan dari tujuan  utama  pendidikan  tetap  pada wilayah  serupa,  yakni  pembentukan kepribadian manusia yang baik.
(Ahmad Tafsir:2017:2)
Pada  saat  ini  bila  diperhatikan bahwa  tingkat  kriminalitas  semakin meningkat, seperti maraknya
penggunaan obat-obat terlarang (narkoba, ganja, dll), kekerasan terjadi dimana  mana,  dan  yang  paling  parah lagi  rasa  hormat  terhadap  orang  yang lebih  tua  semakin  menurun  terlepas dari  pergaulan  serta  pendidikan  yang ditanamkan  pada  anak  ketika  masih dini. Bahkan sekarang banyak dijumpai  terjadinya  tindak  kriminal yang  dilakukan  oleh  seorang  murid kepada  gurunya,  bahkan  sampai  pada tahap  menghilangkan  nyawa  dari seorang  guru  yang  semestinya  mereka itu  harus  dihormati  karena  dari merekalah terciptanya  kualitas  sumber daya manusia yang berkualitas.
Karena  kondisi  moral  ataupun karakter  dari  suatu  bangsa  tentunya akan  mempengaruhi  kualitas  dari bangsa  itu  sendiri.  Oleh  karena  itu apabila mayoritas dari rakyat memiliki karakter yang baik maka  Negara akan menjadi  aman  dan  tentram.  Untuk
mencapai  hal  tersebut  merupakan tugas  dan  tanggung  jawab  lembaga pendidikan khususnya untuk
mendoktrin pendidikan karakter kepada peserta didiknya. Pendidikan melalui satuan pendidikan atau sekolah pada hakekatnya  bukannlah  sekedar  tempat “ transfer  knowledge” semata-mata. Sebagaimana  yang  dikemukakan  oleh Fraenkel (1977) bahwa sekolah tidaklah  semata-mata  tempat  di  mana guru menyampaikan pengetahuan melalui  berbagai  mata  pelajaran. Sekolah juga merupakan sebuah lembaga  yang  mengusahakan  proses pembelajaran  yang  berorientasi  pada nilai ( value-oriented enterprise) . Karena pendidikan tidak hanya mengahasilkan  insan  yang  cerdas, tetapi  yang  lebih  penting  adalah berkarakter. (Hendarman:2019)
Dalam  kitab  yang  sedang  di bahas oleh pengarangnya ini dimaksudkan  sebagai  buku  petunjuk tentang bagaimana metode belajar bagi para  pelajar,  namun  apabila  dikaji isinya  tentang  metode  belajar  yang dimaksud  sangat  sedikit  sekali  yaitu hanya  satu fashl yang  ada.  Selebihnya membahas  tentang  keutamaan  ilmu,
guru  dan  kawan,  memuliakan  ilmu motivasi  belajar,  memilih  ilmu,  guru dan  kawan,  memuliakan  ilmu  dan ulama, dan lain-lain. Bahkan membahas  hal-hal  yang  dianggap dapat  mempercepat  rizki.  (Hafidz  Idri Purbajati :2019:3)
Karena  kitab  ini  cenderung lebih  tepat  disebut  sebagai  kitab  yang membahas  etika  pelajar  daripada sebagai  kitab  yang  kitab  tentang metode  belajar.  Tetapi  tampaknya dikalangan pesantren ada kecenderungan  untuk  menyebutkan bahwa  etika  santri,  terutama  kepada gurunya, merupakan salah satu perangkat  untuk  memperoleh  ilmu. Dan  yang  lebih  penting  adalah memperoleh  “barakah”.  Kitab  ini tentunya  memiliki  relevansi  dengan pendidikan  saat  ini  yaitu  dengan sistem  daring.  Salah  satu  kutipan dalam kitab ta’lim muta’allim menjelaskan  bahwa  seorang  pelajar tidak  akan  mendapat  ilmu  melainkan ia  haurs  menghormati  ilmu  dan pemiliknya,  yaitu  gurunya.  Beliau menyebut  etika  apa  saja  yang  harus dilakukan seorang pelajar, di antaranya adalah  tidak  duduk  di  tempat  duduk gurunya,  tidak  memulai  percakapan
dengan guru kecuali atas izinnya, tidak banyak  berbicara  di  sisi  gurunya,  dan lain-lain.
Berdasarkan  paparan  diatas peneliti akan mengkaji “Kontekstualisasi Nilai-Nilai
Pendidikan  Karekter  Dalam  Kitab Ta’limu Muta’allim Karya  Al-Alamah Syekh  Burhanuddin  Az-Zanurji”  . Kajian  dalam  kitab  ini  menjelaskan bahwa pendidikan tidak sekedar sebagai media dalam mentransfer ilmu pengetahuan,  namun  juga  mengenai nilai  adab.  Dengan  kata  lain  bahwa kitab  Ta’lim  Muta’allim  merupakan kitab  yang  didalamnya  membahas tentang adab dalam menuntut ilmu.

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  penelitian  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu penelitian kualitatif. Mengenai definisi penelitian  kualitatif  telah  banyak diungkapkan  oleh  pakar  penelitian, semisal Bogdan dan Taylor mengungkapkan  bahwa  metodologi kualitatif  sebagai  prosedur  penelitian yang  menghasilkan  data  deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang  dan  perilaku  yang  dapat diamati.
Adapun  jenis  penelitian  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah jenis  penelitian  kepustakaan  atau library research , yakni penelitian yang dilakukan dengan mengumpulkan data,  kitab-kitab  atau  karya  tulis Ilmiah  yang  ada  kaitannya  dengan objek penelitian.
HASIL PENELITIAN
DAN

## PEMBAHASAN
Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Dalam Kitab Ta’lim Muta’allim
Nilai-nilai  pendidikan  karakter yang  terdapat  dalam  kitab Ta’lim Muta’allim antara lain:
a. Niat Baik
Dalam  menuntut  ilmu  sangat dibutuhkan  niat  yang  baik  dalam diri  seorang  pelajar  karena  dengan mempunyai  niat  yang  baik  maka akan tercipta tujuan yang baik pula. Setiap pelajar harus menata niatnya ketika  akan  belajar.  Karena  niat adalah  pokok  dari  segala  amal ibadah.  sebagaimana  Syekh  Az- Zarnuji  mengutip  hadist  Rasulullah Saw., yang berbunyi:
ا امنإ لا
تاينلاب لامع
Artinya:  “sesungguhnya  segala sesuatu itu tergantung niatnya” Selain itu, beliau juga mengutip  hadist  Rasulullah  Saw., yang  artinya:  “banyak  perbuatan atau  amal  yang  tampak  dalam bentuk  amalan  keduniaan,  tapi karena  didasari  niat  yang  baik
(Ikhlas) maka menjadi atau
tergolong amal-amal akhirat.
Sebaliknya  banyak  amalan  yang sepertinya  tergolong  amal  akhirat, kemudian  menjadi  amal  dunia, karena  didasari  niat  yang  buruk (tidak ikhlas)
Peserta didik hendaknya
meluruskan  niat  ketika  dan  selama belajar.  Karena  niat  pangkal  dari segala amal. Maka dari itu sebaiknya  setiap  peserta  didik mempunyai  niat  baik  untuk  selalu bersungguh-sungguh selama belajar,  dengan  niat  hanya  mencari ridha  Allah  SWT.,  agar  mendapat pahala kelak di akhirat, menghilangkan  kebodohan  yang ada  pada  dirinya  dan  orang  lain, serta  niat  untuk  menghidupkan  dan melestarikan agama
Islam.
Sebagaimana  yang  disampaikan Syekh  az-Zarnuji:  Sebaiknya  bagi
penuntut  ilmu  dalam  belajarnya
berniat mencari Ridlo Allah,
mencari kebahagiaan akhirat, menghilangkan kebodohan diri
sendiri  dan  kebodohan  orang  lain, mengembangkan agama dan mengabadikan Islam, sebab keabadian Islam itu harus diwujudkan dengan ilmu.
b. Musyawarah
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa
Indonesia (KBBI) musyawarah adalah sebuah pembahasan bersama dengan maksud mencapai keputusan atas penyelesaian masalah. Atau memiliki arti
merundingkan  dan  memufakatkan.
Maka musyawarah merupakan sebuah kegiatan dalam perundingan yang  mana  satu  dengan  yang lainnya  saling  bertukar  pendapat mengenai masalah yang akan sedang  dihadapi  dan  diselesaikan dengan  mengambil  yang  terbaik bagi kemaslahatan bersama.
Dengan demikian musyawarah merupakan  hal  yang  sangat  urgen bagi para penuntut ilmu bahkan bisa menjadi wajib karena dengan musyawarah akan memberikan
berbagai  pengetahuan  yang  belum kita ketahui.
Musyawarah  merupakan  hal penting dalam menyelesaikan segala  masalah  baik  itu  masalah yang  timbul  dari  diri  sendiri maupun dari orang lain.
Sebagaimana  dijelaskan  oleh  az- Zarnuji  yang  mengutip  sebuah hadits:
ناف رمأ لك يف رواشي نا يغبني اذكهو ا هيلع هللا لص هللا لوسر رمأ ىلاعت هلل نكي  ملو  روملاا  يف  ةرواشملااب  ملسو ةرواشملاب  رمأ  كلذ  عمو  هنم  نطفا روملاا  عيمج  يف  هباحصا  رواشي  ناكو كله  ام  يلع  لاق  .تيبلا  جئاوح  ىتح .ةروشم نع ؤرما
Artinya:  Demikiannlah  hendaknya setiap pelajar seharusnya bermusyawarah  dengan  orang  alim ketika  akan  pergi  menuntut  ilmu atau  dalam  segala  urusan.  Karena Allah  Ta’ala  menyuruh  Nabi Muhammad Saw., supaya bermusyawarah dalam segala urusan, beliau selalu bermusyawarah dengan para sahabat,  bahkan  dalam  urusan rumah  tangga  pun,  beliau  selalu bermusyawarah  dengan  istrinya. Sayyidina  Ali  berkata  “tak  akan binasa orang yang mau berunding”
Selain  itu  Syekh  Al-zarnuji juga menambahkan dengan
ungkapan
و
،اهبعصأو روملأا ىلعأ نم ملعلا بلط بجوأو مهأ هيف ةرواشملا تناكف
Artinya “Menuntut ilmu adalah perbuatan  luhur,  dan  perkara  yang sulit.  Maka  bermusyawarahlah  atau meminta nasihat kepada orang alim penting, dan suatu keharusan”.
Dari  uraian  diatas  kita  dapat mengetahui bahwa Nabi Muhammad SAW pun bermusyawarah dengan para sahabat  sampai  tentang  barang- barang rumah tangga. Nilai pendidikan karakter ini perlu kiranya dimiliki oleh seorang
pelajar. Sebab, dengan bermusyawarah seorang pelajar
akan mendapatkan keputusan terbaik  dan  tidak  ada  penyesalan diakhir  dengan  keputusan  yang diambilnya.  Hal  ini  dikarenakan dalam musyawarah terdapat pendidikan  karakter  yakni,  sikap cinta  damai,  kerjasama,  toleransi, peduli sosial, peduli lingkungan.
c. Sabar dan Tabah
Sabar  adalah  sikap  yang  tahan terhadap  cobaan  yang  diberikan Allah kepadanya atau kepada hamba-Nya.  Selain  itu,  sabar  juga merupakan  sikap  yang  tahan  dalam menjalankan  perintah  Allah  Swt., dan  juga  dalam  meninggalkan  apa yang dilarang oleh  Allah Swt. Jadi, sabar  merupakan  pilar  kebahagiaan
seorang  hamba  apabila  ia  mampu mengamalkan  dalam  kehidupan. Dengan  kesabaran  itulah  seorang hamba akan terjaga dari kemaksiatan, konsisten
menjalankan  ketaatan,  dan  tabah dalam menghadapi berbagai macam cobaan.  Sebagaimana  yang  di ungkapkan oleh syekh az-Zarnuji:
ريبك لصا تابثلاو ربصلا نا ملعاو يف عش ليق امك زيزع هنكلو روملاا عيمج :ر
نكلو # تاكرح ىلعلا وأش ىلا لكل .تابث لاجرلا يف زيزع Artinya: Ketahuilah, bahwa kesabaran  dan  ketabahan  atau ketekunan adalah pokok dari segala urusan.  Tapi  jarang  sekali  orang yang mempunyai sifat-sifat tersebut,  sebagaimana  kata  sebuah syair “ setiap orang pasti
mempunyai hasrat memperoleh kedudukan  atau  martabat  yang mulia,  namun  jarang  sekali  orang yang mempunyai sifat sabar, tabah, tekun dan ulet.
Sabar  adalah  keteguhan  hati yang  mendorong  akal  pikiran, agama dalam menghadapi dorongan-dorongan nafsu syahwat”. Hal  ini  sebagaimana  pesan  Syekh Al-Zarnuji  kepada  para  penuntut ilmu  untuk  bersabar  dari  apa  yang menjadi hawa nafsu.

## d. Hormat dan Khidmah
Hubungan baik antara guru dan murid merupakan bentuk keharmonisan  yang  memang  harus ada  dalam  proses  pembelajaran. Karena  akan  menciptakan  proses pembelajaran yang nyaman
sehingga tidak tercipta suatu keadaan yang tidak diinginkan baik oleh  guru  maupun  murid.  Dan timbul  dalam  diri  seorang  murid sikap  hormat  yang  merupakan kewajiban bagi penimba ilmu untuk menghormati ilmu dan pemilik ilmu itu sendiri. Sebagaimana di jelaskan oleh syekh Az-Zarnuji:
اب ملعا لاا ملعلا بلاط ن او ملعلا لاني ل إ هب عفتني لا و ،هلهأو ملعلا مييعتب مييعت ا لا هريقوتو ذاتس Artinya:  Ketahuilah,  bahwasanya penuntut ilmu tidak akan mendapatkan  ilmu  dan  tidak  akan bisa memanfaatkannya kecuali dengan  mengagungkan  ilmu  dan pemiliknya,  memuliakan  guru  dan menghormatinya.
Jika pelajar menunjukkan akhlak-akhlak  terpuji  kepada  guru maka  akan  terjalinlah  hubungan baik  yang  kemudian  melahirkan sikap saling pengertian, cinta damai, dan rasa kasih sayang. Sikap tersebut  senada  dengan  pendidikan
karakter di Indonesia,yakni mengandung nilai cinta damai, nilai peduli sosial, serta nilai menghargai prestasi.
Beliau  juga  mengungkapkan bahwa  orang-orang  yang  telah berhasil  adalah  mereka  yang  ketika menuntut  ilmu  sangat menghormati ilmu dan gurunya. Dan orang-orang yang tidak berhasil dalam menuntut ilmu,  karena  mereka  tidak  mau menghormati atau memuliakan ilmu dan gurunya.
Bahkan dalam hal yang mungkin  sangat  sepeleh  yaitu sebagaimana  yang  diungkapkan beliau bahwa termasuk menghormati guru ialah, hendaknya seorang  murid  tidak  berjalan  di depan guru, tidak duduk ditempatnya,  dan  tidak  memulai berbicara kepadanya kecuali dengan izinnya.  Dan  juga  menghormati putra-putra,  dan  orang  yang  ada hubungan kerabat dengan guru. Jika hal demikian bisa
diimplementasikan oleh semua
murid ataupun pelajar, maka generasi  muda  penerus  bangsa bukan hanya cakap dalam pengetahuan akan tetapi juga
memiliki  integritas  akhlak  ataupun karakter yang baik.
e. Istiqomah dan Kerja Keras
Seseorang  yang  menuntut  ilmu hendaknya bersungguh-sungguh
dan  istoqomah  ketika  belajar  dan mengulang pelajaran-pelajaranya.
Sedangkan kerja keras dapat diartikan melakukan sesuatu dengan sungguh-sungguh  untuk  mencapai sesuatu yang diinginkan atau dicita- citakan. Kerja keras dapat
dilakukan  dalam  berbagai  aspek dari kehidupan, bukan hanya bekerja  keras  dalam    mencari rezeki,  berkreasi,  membantu  orang lain,  atau  kegiatan  yang  lain,  akan tetapi  dalam  menuntu  ilmupun harus dengan kerja keras.
Sebagaimana  yang  diungkapkan oleh Abu Abdillah Muhammad Bin Idris  atau  yang  lebih  dikenal  atau masyhur  dengan  sapaan  Imam Syafi’I  bahwa  siapa  yang  tidak pernah merasakan pahitnya ataupun sulitnya mencari ilmu walau sebentar, ia akan merasakan hinanya  kebodohan  disepanjang hidupnya.  Maka  dari  itu,  penuntut ilmu  wajib  bekerja  keras  dalam menuntut  ilmu  agar  tujuan  maupun
cita-cita  dari  penuntut  ilmu  dapat terpenuhi dan terealisasikan. Sebagaimana  yang  dikatakan  oleh syekh Az-Zarnuji:
عرق نمو ،دجو دجو ائيش بلط نم جلو جلو بابلا . Artinya: barang siapa yang mencari sesuatu  dan  bersungguh-  sungguh maka  pasti  mendapatkannya.  Dan siapa  saja  yang  mau  mengetuk pintu,  dan  maju  terus  tentu  bisa masuk.
Bekerja keras merupakan salah satu  ajaran  Islam  yang  harus dibiasakan  oleh  umatnya.  Islam menganjurkan  umatnya  agar  selalu bekerja  keras  untuk  mencapai keinginan  dan  cita-cita.  Salah  satu wujud kerja keras yang dicontohkan Syekh  Az-Zarnuji  adalah  dengan konsisten  belajar  dan  mengulangi pelajaran  yang  telah  diajarkan kepadanya, karena dengan mengulangi  pelajaran  maka  ilmu yang  didapat  akan  semakin  hafal serta  mudah  dalam  memahaminya. Hal  ini  sejalan  dengan  nilai pendidikan  karakter  yang  ada  di Negara  kita  yaitu  Indonesia  yang menekankan  nilai  disiplin,  nilai kerja  keras,  nilai  mandiri,  nilai menghargai  prestasi,  nilai  gemar membaca, dan nilai tanggungjawab.

## f. Menghargai diri sendiri
Menyantuni  diri  merupakan cara  seseorang  dalam  mengatur batasan  terhadap  dirinya,  ketika seorang tersebut melaksanakan suatu kegiatan, baik kegiatan
beribadah  kepada  Allah Swt.,
belajar  mengajar,  maupun  ketika berupa kerja keras untuk mendapatkan sesuatu.
Tanpa membebankan  semua  waktunya untuk  kegiatan  tesebut.  Keadaan yang  seperti  ini  telah  dijelaskan oleh Syekh  Az-Zarnuji dalam kitab Ta’lim Muta’allim:
ادهج هسفن دهجي لاو ىتح سفنلا فعضي لاو
لمعتسي لب لمعلا نع عطقني كلذ ىف قزرلا Artinya: Dan janganlah memaksakan  diri,  jangan  membuat diri  sampai  lelah  sehingga  menjadi putus berbuat, akan tetapi hendaklah menggunakannya dengan penuh kasih sayang. Menyantuni diri merupakan hal yang kadang dilupakan oleh kebanyakan  orang  atau  bahkan  ada yang  terlalu  memanjakan  diri  dan berlebihan  dalam  pola  hidupnya. Begitupun  sorang  pelajar,  biasanya ketika mendapatkan tugas dari guru tidak  langsung  dikerjakan  dan mereka  menggunakan  SKS  (sistem kebut semalam atau sejam)
sehingga  bukan  hanya  hasilnya tidak  maksimal  tapi  tentu  akan memberikan dampak kedapada kesehatan.  Menyantuni  diri  adalah yang  tidak  mengandung  unsur berlebihan,  sehingga  dalam  belajar penuntut  ilmu  dapat  memforsir batas  kemampuan  yang  dimiliki. Hal  ini  sejalan  dengan  karakter menghargai prestasi, yaitu memaklumi dan tidak terlalu menyesali  apabila  sudah  berusaha kemudian  tidak  mencapai  hasil yang maksimal.
g. Bercita-cita Tinggi
Bagi orang
yang menganggapnya sebagai tujuan atau merupakan  arah  dalam  menjankan hidup, maka cita-cita adalah sebuah impian  yang  dapat  membakar semangat  untuk  terus  melangkah maju dengan langkah yang jelas dan mantap dalam kehidupan ini, sehingga  cita-cita  yang  tinggi menjadi sebuah akselerator pengembangan diri. Namun sebaliknya  bagi  yang  menganggap cita-cita sebagai angan-angan
belaka maka hal tersebut tidak akan memberikan motivasi untuk melangkah  maju  dan  berkembang.
Seperti  dijelaskan  oleh  Az-Zarnuji dalam  kitab  ta’lim  muta’allim sebagai berikut:
لعلا يف ةيلاعلا ةمهلا نم ملعلا بلاطل دبلاو .م انجب ريطي ريطلاك هتمهب ريطي ءرملا ناف .هيح
Artinya: Penuntut ilmu harus bercita-cita  tinggi  dalam  beramal, karena manusia akan terbang dengan  cita-citanya  sebagaimana burung terbang dengan sayapnya.
Untuk mencapai keinginan dan cita-cita,  maka  dibutuhkan  kerja keras  yang  tinggi  agar  tercapai keinginan  serta  cita-cita  tersebut. Salah  satu  wujud  kerja  keras  yang dicontohkan oleh Syekh Az-Zarnuji adalah dengan memaksimalkan usaha  menuju  sukses,  serta  serius dalam  melaksanakan  dan  dilakukan secara terus-menerus dengan menghayati berbagai
macam keunggulan  ilmu.  Hal  ini  senada dengan nilai pendidikan karakter  di Negara Indonesia, yakni nilai disiplin  dan  nilai  kerja  keras. Karena  dengan  sikap  mandiri  dan kerja  keras,  maka  cita-cita  tersebut dapat tercapai.
h. Tawakkal
Bentuk  dari  nilai  atau value karakter  tawakkal  dalam  kitan Ta’lim  Muta’allim adalah  seorang pelajara  atau  peserta  didik  tidak
merasa  susah  karena  masalah  rizki dan tidak menyibukkan diri dengan urusan  tersebut.  Karena  bagi  orang yang  mencari  ilmu  itu  akan dicukupkan  oelh  Allah  dengan sendirinya.  Sehingga  pelajar  atau peserta didik tidak perlu memikirkan  biaya  terlebih  dahulu, akan  tetapi  yang  penting  adalah memprioritaskan  dalam  mencari ilmu.  Sebagaimana  hadits  yang dikutip  oleh  Syekh  Az-Zarnuji dalam  kitab Ta’lim  Muta’allim sebagai berikut:
همه هللا هافك هللا نيد ىف هقفت نم ناف .بستحيلا ثيح نم هقزرو نم لاو توقلا نم قزرلاب هبلق لغش وسك ة قلاخلاا مراكم ليصحتل غرفتي املق .روملاا ىلاعمو
Artinya: Barangsiapa memperdalam ilmu  agama  maka  dia  dicukupkan oleh  Allah.  Dan  dia  pasti  diberi rezeki  oleh  Allah  dari  jalan  yang tidak ia sangka-sangka. Dan barangsiapa  sibuk  memikir  soal rezeki,  yakni  makan  dan  pakaian, maka  jarang  sekali  dia  memikirkan akhlak  yang  mulia,  dan  hal-hal yang tinggi nilainya.
Sifat Tawakkal merupakan bagian  sifat  religius  yang  mudah untuk  mengucapkannya  tapi  sulit untuk  mengerjaknnya.  Imam  Al- Ghazali  mendefinisikan  tawakkal adalah  “menyandarkan  diri  kepada
Allah  tatkala  menghadapi  suatu. Sebagaimana  yang  di  jelaskan  oleh Syekh Az-Zarnuji dalam kitabnya:
مث لا ىف لكوتلا نم ملعلا بلاطل دب

## ملعلا بلاط
Artinya:  Haruslah  bagi  penuntut ilmu  bertawakkal  dalam  menuntut ilmu.
i. Kasih Sayang dan Saling

## Menasehati
Bentuk  pendidikan  karakter mengenai  kasih  sayang  dan  saling menasehati yaitu sebagaimana yang diungkapkan oleh Syekh Az-
Zarnuji  dalam  kitabnya Ta’lim
Muta’allim yaitu sebagai berikut : فشم ملعلا بحاص نوكي نأ ىغبنيو اق لاو رضي دسحلاف ،دساح ريغ احصان
عفني Artinya:  Orang  berilmu  harus menyayangi sesama. Senang apabila orang mendapatkan kebaikan. Tidak iri ( Hasad ). Karena sifat iri itu berbahaya dan tidak ada gunanya.
Apabila  rasa  kasih  sayang  dan saling  menasehati  dalam  kebaikan terdapat dan diaplikasikan oleh para pelajar  atau  peserta  didik  kita  yang ada  di  Indonesia  tentunya  hal tersebut akan menjadi suatu keunggulan, sehingga dapat
mencegah dan meminimalisir
terjadinya  tindak  kriminal  seperti
tawuran, membuli dan lain sebagainya itu akan mudah teratasi.
Sehingga terciptalah generasi bangsa yang bermartabat.
j. Mengambil Pelajaran ( Istifadhah ) Sebagaimana  dijelaskan  pada pasal  pertama  Syekh  Az-Zarnuji mengutip  hadits  tentang  kewajiban menuntut  ilmu  bagi  muslimin  laki- laki  dan  perempuan.  Adapun  nilai pendidikan karakter dalam
mengambil pelajaran ataupun hikamh  adalah  sebagaimana  yang diungkapkan oleh beliu bahwa:
فتسم ملعلا بلاط نوكي نأ ىغبنيو ىف ادي لضفلا هل لصحي ىتح تقو لك رطو .
قي ا لا نوكي نأ ةدافتس ةربحم تقو هعم
لعلادئاوفلا نم عمسي ام بتكي ىتح ةيم . Artinya:  Para  pelajar  atau  santri harus  menambah  ilmu  setiap  hari agar  dapat  kemuliaan.  Harus  selalu membawa  buku  dan  pulpen,  untuk menulis ilmu yang bermanfaat yang ia  dengar  setiap  saat.  Karena  ilmu yang  dihafal  suatu  saat  bisa dilupakan. Sedang ilmu yang ditulis akan tetap abadi.
Selanjutnya sebagaimana ungkapan  yang  dikutip  dalam  kitab bilau  mengatakan  bahwa  ilmu  itu sesuatu  yang  diambil  dari  mulut orang-orang  pandai  karena  mereka itu  mengahfal  sebaik-baik  yang mereka  dengar.  Dan  mengatakan
sebaik-baik yang mereka hafal. Jika hal  demikian  terdapat  dalam  diri pelajara  atau  peserta  didik  yang mana  mereka  selalu  membawa buku,  pulpen  dalam  keseharian mereka,  maka  tentunya  selain membentuk  karakter  pada  diri mereka,  juga  dapat  meningkatkan prestasi belajar mereka.
k. Wara ’
Secara  sederhana wara’ bisa diartikan  sebagai  sebuah  sikap menghindar  dari  perkara  yang haram  dan  subhat.  Jika  ketika mencari  ilmu  dan  dan  seorang pelajar  atau  peserta  didik  memiliki sifat wara’ maka ilmu yang mereka peroleh akan bermanfaat dan mempermudah  dalam  belajar  dan faidah  ilmu  yang  didapatkan  lebih banyak.  Juga  disebutkan  dalam hadits  bahwa  barang  siapa  tidak berlaku wara’ ketika  belajar  ilmu, maka  dia  akan  diuji  oleh  Allah Swt.,  dengan  salah  satu  dari  tiga macam ujian, mati muda,
ditempatkan  bersama  orang-orang bodoh,  atau  diuji  menjadi  pelayan pemerintah.
Syekh
Az-Zarnuji mencontohkan  diantara  sifat wara’ yaitu sebagai berikut:
عبشلا نع زرحتي نأ عرولا نمو اميف ملاكلا ةرثكو مونلا ةرثكو لا ني عف Artinya:  Termasuk  sifat wara’ adalah menghindari  dirinya  jangan sampai  perutnya  terlalu  kenyang, terlalu  banyak  tidur  dan  banyak membicarakan  hal  yang  tidak bermanfaat.
Dengan  demikian wara’ dapat diartikan  sebagai  upaya  dalam menjaga  diri  dari  segala  sesuatu yang tidak berguna menurut agama, baik  sesuatu  yang  bersifat  mubah, makruh,  maupun  haram.  Oleh karena  itu,  hendaknya  seorang pelajar  atau  peserta  didik  selalu memperhatikan  segala  hal  yang berkaitan  dengan  hukum  halal  dan haramnya.  Syekh  Az-Zarnuji  juga menjelaskan  bahwa  pelajar  yang memiliki  sifat wara’ ilmunya  akan bermanfaat, sehingga belajar menjadi lebih mudah, dan memiliki faidah  yang  banyak.  Dengan  ilmu yang  bermanfaat  seorang  pelajar akan  mendapatkan  kedudukan  dan derajat  yang  tinggi.  Selain  itu,  sifat wara’ juga  akan  mendekatkan  diri
kepada Allah dengan banyak
beribadah.
Rekontruksi  Nila-Nilai  Pendidikan Karakter  dalam  Kitab  Ta’lim Muta’allim
Pendidikan melalui satuan pendidikan atau sekolah pada hakekatnya  bukannlah  sekedar  tempat “ transfer  knowledge” semata-mata. Sebagaimana  yang  dikemukakan  oleh Fraenkel (1977) bahwa sekolah tidaklah  semata-mata  tempat  di  mana guru menyampaikan pengetahuan melalui  berbagai  mata  pelajaran. Sekolah juga merupakan sebuah lembaga  yang  mengusahakan  proses pembelajaran  yang  berorientasi  pada nilai ( value-oriented enterprise) .
Karena pendidikan tidak hanya mengahasilkan  insan  yang  cerdas, tetapi  yang  lebih  penting  adalah berkarakter.
Banyak orang memandang pemikiran  az-Zarnuji  dalam  kitabnya tersebut  terlihat  tidak  rasional,  namun jika  kita  cermati,  maka  didalam kitabnya, beliau memang memaparkan dan menulis mitos-mitos (hal-hal yang tidak  rasional)  yang  berkembang  pada masyarakat  di  zamannya,dan  beliau menahan  pemahaman-pemahan  mitos tersebut  dengan  pendapat  bahwa  yang menjadikan  seseorang  sukses  dalam
menuntut ilmu adalah kesungguhannya,  bukan  mitos-mitos tersebut.
Fenomena yang berkembang di
dunia  barat  dan  sudah  dirasakan  di dunia muslim adalah tujuan pendidikan yang pragmatis dan ditopang oleh pendidikan yang sekularis  yang  menggrogoti  prinsip- prinsip  dasar  pendidikan  Islam,  yaitu mencari keridhaan Allah SWT. Pendidikan menjadi alat Sosial ekonomi individu atau Negara. Dominasi sikap yang seperti ini dalam dunia  pendidikan  telah  melahirkan patologi  psikososial  yang  terkenal dengan  “penyakit  diploma”  ( diploma disease ),  yaitu  usaha  untuk  meraih gelar pendidikan bukan karena kepentingan  pendidikan  itu  sendiri, melainkan  karena  nilai-nilai  ekonomi dan Sosial.
Modernisasi yang lebih menekankan tentang kemajuan material  dengan  mengorbankan  aspek moral  dan  spiritual,  manusia  sering mengalami  kekeringan  spiritual.  Hal ini tidak lagi menjadi fenomena umum di  beberapa  Negara,  tidak  hanya  di negara-negara  Eropa  dan  Amerika, tetapi  juga  terjadi  di  Negara  kita
Indonesia yang mayoritas penduduknya adalah
Muslim.
Lembaga  pendidikan  yang  seharusnya diarahkan  untuk  mendewasakan  anak didik baik jasmani maupun rohani dan berkarakter,  atau  terciptanya  pribadi yang  utuh  yang  dewasa  dan  cerdas dalam  pikiran  dan  juga  tindakan, berubah  menjadi  alat  Negara  untuk mengejar  ketertinggalan  dalam  bidang pembangunan materi.
Namun
kenyataannya  sekarang  banyak  Guru dan petugas pendidikan lainnya kehilangan wibawa mereka. Seharusnya pendidikan diarahkan bukan hanya bagaimana
mengahasilkan  insan  yang  cerdas, tetapi  yang  lebih  penting  adalah berkarakter.
Untuk mengembalikan pendidikan  pada  fungsinya,  pemikiran pendidikan  Syekh  Burhanuddin  al- Zarnuji  ini  cukup  relevan  untuk  di implementasikan, yaitu mengembangkan  hubungan  guru  dan murid yang bersifat akrab namun tetap berwibawa.  Keakraban  dan  wibawa merupakan  dua  unsur  yang  sangat esensial  dalam  membentuk  iklim pendidikan  yang  benar  dan  sehat dalam  dunia  pendidikan,  terutama
pengembangan watak, karakter, keakraban, dan wibawa dalam hubungan  antara  guru  dan  murid.  hal ini  benar-benar  merupakan  syarat mutlak  dalam  proses  pembelajaran. Hanya guru yang disegani, berwibawa, dipercaya dan yang akrab hubungannya dengan murid yang akan mampu  menuntut  para  murid  untuk mengembangkan tata nilai pribadinya.
Di samping itu, pendidikan saat ini lebih menekankan aspek intelektual dan cenderung mengabaikan nilai-nilai etika dan spiritual mempunyai dampak terhadap metode pengajaran.
Konsekuensi  logis  dari  hal  tersebut adalah hubungan guru dan murid sama sekali  telah  berubah.  Penanaman  rasa hormat  kepada  guru  tidak  terpikirkan lagi. Dengan kata lain, konsep tentang guru  dan  murid  hampir  terlupakan sama sekali. Kalau pendidikan bertujuan  melatih  seluruh  kepribadian anak,  maka  guru  adalah  tempat mendapatkan  latihan  itu.  Rasa  hormat murid terhadap guru tampaknya menjadi  keharusan  yang  sifatnya memaksa karena tak adanya
penanaman  sikap  dan  kesadaran  bagi semua murid,
dalam proses pembelajaran.
Lembaga yang mengembangkan kemampuan intelektual  dan  kepekaan  normatif secara simultan, tentunya sangat berbeda  wataknya  dengan  lembaga pendidikan yang
hanya mengembangkan  intelektual  semata. Kurikulum  dan  suasana  sekolahnya akan  berbeda.  Perbedaan  yang  paling mendasar  adalah  bahwa  lembaga seperti  ini  murid  dibimbing  untuk mengembangkan  berbagai  kepekaan normatif.  Produk  dari  pendidikan seperti  ini  adalah  anak  didik  menjadi manusia-manusia yang tawadu, manusia  yang  shaleh  dan  shaleha secara individual dan Sosial. Dia tidak akan melakukan sesuatu yang akhirnya akan merugikan orang secara individual ataupun masyarakat. Sangatlah sukar membentuk kepribadian  seperti  ini  kecuali  sejak masa  kanak-kanak  telah  ditanamkan kepercayaan  ini  secara  emosional  dan intelektual.

## PENUTUP
Nilai-nilai  pendidikan  karakter yang  terdapat  dalam  kitab Ta’limu Muta’allim antara  lain:  Niat  baik, musyawarah,  sabar  dan  tabah,  hormat
dan  khidmah,  istiqomah  dan  kerja keras, menghargai diri sendiri, bercita- cita tinggi, tawakkal, kasih sayang dan saling menasehati, mengambil pelajaran ( Istifadhah) . Temuan
penelitian  ini,  menunjukkan  bahwa
Kitab Talimu
Muta’allim  masih relevan  untuk  di  gunakan  bagi  dunia pendidikan  Islam  di  zaman  sekarang. Dengan  harapan  kelak  peserta  didik atau  pelajar  memiliki  karakter  atau akhlak  yang  terpuji.  Tentunya  nilai- nilai  tersebut  masih  sangat  relevan pada  saat  ini,  jika  peserta  didik menanamkan  nilai  tersebut  dalam  diri mereka,  tentunya  para  guru  sangat terbantu  dalam  proses  pembelajaran walaupun dengan sistem daring.
Untuk mengembalikan pendidikan  pada  fungsinya,  nilai-nilai pendidikan  Burhanuddin  Al-Zarnuji ini cukup relevan untuk di implementasikan,  yaitu bagaimana mengembangkan  hubungan  guru  dan murid yang bersifat akrab namun tetap berwibawa.  Keakraban  dan  wibawa merupakan  dua  aspek  yang  sangat esensial  dalam  membentuk  iklim pendidikan  yang  benar  dan  sehat dalam  dunia  pendidikan,  terutama pengembangan watak, karakter,
keakraban, dan wibawa dalam hubungan  guru  dan  murid.  Hal  ini benar-benar  merupakan  syarat  mutlak dalam  menunjang  keberhasilan  proses pembelajaran.  Karena  Hanya  guru yang  disegani,  berwibawa,  dipercaya dan  yang  akrab  hubungannya  dengan murid  yang  akan  mampu  menuntut para murid untuk mengembangkan tata nilai pribadinya.

## DAFTAR PUSTAKA
Aljufri,  Syekh  Abdul  Kadir.  2009. Terjemah Ta’lim Muta’allim, Sebuah Panduan Bagi Para Penuntut  Ilmu. Surabaya: Mutiara Ilmu. Fahmi, Muhammad Nahdi dan Sofyan Susanto. 2018. “Implementasi Pembiasaan Pendidikan  Islam  dalam Membentuk Karakter Religius  Siswa  Sekolah Dasar”.  Jurnal  Pendidikan. Volume. 7, No.2. Hasanah,  Uswatun  dkk.  2019.“Nilai- nilai  pendidikan  karakter dalam kitab ta’lim muta’allimdan ayyuhal waladkarya syeikh burhanuddin al-zarnuji dan imam ghazali”. Jurnal Pendidikan  Islam  Volume
4 Nomor 2 Tahun.
Hendrawan. 2019. Pendidikan Karakter  Era  Milenial. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Kosim,  Muhammad.  2011.  “Urgensi Pendidikan karakter”.
Jurnal  KARSA,  Vol.  IXI
No. 1. Khasanah,  Wakhidatul  dkk.  2019. “Peranan  Remaja  Masjid Ar-Rahman Dalam Pembentukan Karakter Remaja  Yang  Religius  Di Desa Waekasar Kecamatan
Waeapo Kabupaten Buru”. Jurnal  Kuttab,  Vol.  1, No.1.
Khamalah,  Nur.  2017.  “Penguatan
Pendidikan  Karakter  di Madrasah”. Jurnal
Kependidikan,  Vol.  5  No.
2.
Majid,  Abdul  dan  Dian  Andayani. 2017. Pendidikan Karakter
Perspektif Islam . Bandung:
PT Remaja Rosdakarya. Purbajati, Hafidz Idri. 2019. “Relevansi  Kitab  Ta’lim Muta’allim dengan Pendidikan Masa Kini (Tinjauan Faktor-faktor Pendidikan)”.  Munaqasyah Jurnal  Ilmu  Pendidikan dan  Pembelajaran  LPPM STIB Banyuwang.
Volume. 1 No. 1.
Putry, Raihan. 2018. “ Nilai Pendidikan Karakter  Anak  Di  Sekolah Perspektif  Kemendiknas”. International  Journal  of
Child  and  Gender  Studies. Vol. 4, No. 1.
Salim,  Ahmad.  2015.  “Manajemen
Pendidikan  Karakter  Di
Madrasah  (Sebuah  Konsep
dan Penerapannya)”. Jurnal TARBAWI Volume 1. No. 02. Susanti,  Rosa.  2013.  “Penerapan Pendidikan  Karakter  di Kalangan Mahasiswa”. Jurnal  Al-Ta’lim,  Jilid  1, Nomor 6. Utami, Ratnasari Diah. 2015. “Membangun Karakter Siswa  Pendidikan  Dasar Muhammadiyah Melalui Identifikasi  Implementasi
Pendidikan  Karakter  di
Sekolah”.  Jurnal  Profesi Pendidikan  Dasar  Vol.  2,
No. 1.
Woro,  Sri  dan  Marzuki.  2016.  “Peran kegiatan ekstrakurikuler pramuka dalam pembentukan karakter tanggung  jawab  peserta didik  di  smp  negeri  2 windusari Magelang”. Jurnal Pendidikan Karakter, Tahun VI, No. 1. Zaim, Muhammad. 2020. “Pemikiranpendidikan  Al- Zarnuji (Rekontruksi Epistimologi Pendidikan Modern  Berbasis  Sufistik- Etik)”. Jurnal Muslim Heritage. Volume 5, Nomor 2.
جونرز خيشلا
.
راد : اياباروس .ملعتملا ميلعت حرش
نيدباعلا