BIOTROPIKA Journal of Tropical Biology
https://biotropika.ub.ac.id/
Vol. 9   |   No. 1   |   2021  |   DOI: 10.21776/ub.biotropika.2021.009.01.01

## PENGETAHUAN LOKAL PENDUDUK SUMENEP TENTANG CEMARA UDANG
(Casuarina equisetifolia L.)

## THE LOCAL KNOWLEDGE OF Casuarina equisetifolia L. IN SUMENEP
Wisanti 1) , Novita K Indah 1) , Eva K Putri 1)*

## ABSTRAK
Kabupaten  Sumenep  merupakan  salah  satu  wilayah  distribusi  cemara  udang, terutama  di  pesisir  pantai  utara  Pulau  Madura.  Penduduk  Pantai  Lombang Sumenep  dikenal  sebagai  pembudidaya  cemara  udang.  Penelitian  ini  bertujuan untuk  mengeksplorasi  pengetahuan  lokal  penduduk  Sumenep  tentang  tanaman cemara  udang.  Penelitian  menggunakan  metode  survei  eksploratif  dengan pendekatan partisipatif responden. Responden sebanyak 100 orang dipilih melalui purposive  sampling.  Teknik  pengumpulan  data  melalui  wawancara  dengan menggunakan  kuesioner.  Kuesioner  semi  terstruktur  terdiri  dari  20  pertanyaan yang  terkait      demografi  dasar,  pengetahuan  lokal,  dan  pengetahuan  kegunaan tanaman.  Area  penelitian  mencakup  empat  lokasi  yaitu  Pantai  Lombang,  Pantai Cemara  Indah,  Pantai  Slopeng  dan  Kota Sumenep.  Data  yang  diperoleh  berupa nilai  persepsi,  apresiasi,  dan  kegunaan  dianalisis  secara  deskriptif  kuantitatif. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  nilai  persepsi  penduduk  Sumenep  baik  di pantai maupun di kota termasuk kategori baik (77,6%) sampai dengan sangat baik (100%)  yaitu  pada  pengenalan,  manfaat,  dan  cara  budidaya  cemara  udang. Penduduk  pantai  memberikan  apresiasi  lebih  baik  dibandingkan  penduduk  kota ditinjau  dari  aspek  pemanfaatan,  budidaya,  dan  pemeliharaan  cemara  udang. Cemara  udang  dinilai  kegunaannya  oleh  penduduk  Sumenep  sebagai  penyejuk lingkungan dan tanaman perindang. Pengetahuan lokal yang menarik dari cemara udang  adalah  klasifikasi  berdasarkan  karakteristik  morfologi  yang  bersifat diskontinyu,  sehingga  menghasilkan  empat  kelompok  yaitu  dhungsèng,  kerbuy, palè’ mèrah, dan palè’ potè’.
Kata kunci: cemara udang, kegunaan, persepsi, apresiasi, pengetahuan lokal

## ABSTRACT
Sumenep  District  is  one  of  the  distribution  areas  of  Casuarina  equisetifolia, especially on the north coast of Madura Island. Local residents on Lombang beach are  known  as  C.  equisetifolia  farmers.  This  study  aimed  to  explore  the  local knowledge  of  Sumenep  residents.  This  exploratory  survey  research  used participatory approaches. A hundred respondents were selected through purposive sampling. The data collected using questionnaire interviews. The semi-structured questionnaire  consisted  of  20  questions  related  to  basic  demographics,  local knowledge, and plant use knowledge. The research areas covered Lombang beach, Cemara Indah beach, Slopeng beach and Sumenep city. Data obtained in the form of  perceptual  value,  appreciation  and  usability  were  analyzed  descriptively quantitative.  The  results  showed  that  the  perception  value  of  Sumenep  residents both on the beach and in the city categorized as good (77.6%) to very good (100%), including  the  introduction,  benefits  and  its  cultivation.  Coastal  residents  gave  a better appreciation than city residents in terms of aspects of utilization, cultivation, and  its  maintenance.  Casuarina  equisetifolia  had  the  value  as  an  environmental conditioner  and  shade  plant.  Interesting  local  knowledge  covered  discontinue classification  based  on  morphological  characteristics  producing  four  groups namely dhungsèng, kerbuy, palè 'mèrah and palè' potè '
Keywords: Casuarina equisetifolia , plant-use knowledge, perception, appreciation, local knowledge
Diterima   : 21 Januari 2020
Disetujui   : 22 September 2020

## Afiliasi Penulis:
1) Jurusan  Biologi,  Universitas Negeri Surabaya, Surabaya

## Alamat Korespondensi:
*evaputri@unesa.ac.id

## Cara Sitasi:
Wisanti,  NK  Indah,  EK  Putri. 2020. Pengetahuan lokal
penduduk Sumenep tentang Cemara Udang ( Casuarina equisetifolia L.) .  Journal  of Tropical Biology 9 (1): 1-9.

## PENDAHULUAN
Cemara udang dikenal dengan nama ilmiah Casuarina  equisetifolia L.  termasuk  famili Casuarinaceae  yang  memiliki  penampilan seperti  konifer  karena  ranting  hijaunya  yang menggantung dan buahnya seperti kerucut atau runjung  [1].  Ranting  hijau  biasanya  disebut branchlet berbentuk  seperti  jarum,  terbagi dalam  banyak  nodus  dan  antar  nodus  berjarak tertentu dan teratur. Karakter ini juga termasuk karakteristik Casuarinaceae.
Casuarina  equisetifolia memiliki  distribusi alami  yang  luas  di  garis  pantai  subtropis  dan tropis  mencakup  wilayah  Australia,  Thailand selatan,  Malaysia  (Semenanjung  Malaysia, Sabah  dan  Sarawak),  Filipina,  Indonesia, Melanesia, dan Polinesia. Casuarina equisetifolia beradaptasi  di  area  dengan salinitas yang relatif tinggi, kondisi kering, dan kesuburan tanah yang rendah [2]; serta di area yang cocok dengan sifat ruderal serta area yang terganggu  oleh  aktivitas  manusia  atau  oleh kerusakan  badai  [3].  Tumbuhan  ini  termasuk spesies  dengan  pertumbuhan  cepat  yang  telah diintroduksi  di  luar  kisaran  alaminya  untuk stabilisasi bukit pasir dan sabuk pengaman [4].
Di Indonesia, cemara udang terdistribusi di berbagai  wilayah  antara  lain  di  Jawa  dan Madura.  Hal ini  sesuai  dengan  hasil pemetaan wilayah  distribusi  cemara  udang  oleh  [5] berdasarkan  spesimen  herbarium  yang  telah dipelajari.  Menurut  [6],  spesies  ini  banyak dijumpai  di  Madura,  terutama  di  sepanjang pesisir  Pantai  Lombang.  Pantai  Lombang merupakan  salah  satu  tempat  pariwisata  di pantai  utara  Kabupaten  Sumenep.  Selain  itu, Pantai Lombang sampai saat ini dikenal sebagai tempat  budidaya  cemara  udang.  Oleh  karena itu,  sebagian  besar  penduduknya  bekerja sebagai  pembudidaya  cemara  udang  terutama dalam bentuk tanaman bonsai.
Mengingat peran penting cemara udang bagi penduduk  Sumenep,  terutama  yang  bertempat tinggal  di  wilayah  pesisir  pantai,  maka penduduk lokal berpotensi memiliki pengetahuan tentang cemara udang.
Pengetahuan  penduduk  tentang  cemara  udang dapat  dianggap  sebagai  pengetahuan  lokal. Pengetahuan  lokal  adalah  sekumpulan  fakta yang  berhubungan  dengan  keseluruhan  sistem konsep,  kepercayaan,  dan  persepsi  yang dimiliki  orang-orang  tentang  lingkungan  di sekitar  mereka.  Pengetahuan  lokal  memiliki signifikansi  budaya  yang  besar  dan  mengacu
pada penggunaan banyak sumber daya liar atau domestikasi dan pengelolaan habitat alami serta agroekosistem [7].
Penelitian terkait pengetahuan lokal cemara udang  telah  dilakukan  oleh  [5]  di  sepanjang pantai selatan D.I. Yogyakarta. Hasil penelitian ini  mengungkap  tentang  persepsi  kegunaan cemara udang dan persepsi larangan yang harus ditaati  terhadap  keberadaan  cemara  udang  di lokasi  pariwisata.  Penduduk  di  lingkungan pantai  wisata  tersebut  memiliki  komitmen untuk menghasilkan lebih banyak bibit cemara udang sehingga mereka tidak dapat mengambil secara langsung bagian tanaman cemara udang. Hal  ini  menunjukkan  bahwa  pariwisata  dapat memiliki efek positif pada masyarakat lokal jika dikelola dengan baik [8].
Kajian referensi  menunjukkan bahwa pengetahuan  lokal  tentang  cemara  udang  di Sumenep  belum  diteliti.  Oleh  karena  itu  perlu dilakukan  penelitian  untuk  mengeksplorasi pengetahuan  lokal  penduduk  Sumenep  terkait cemara udang. Pengetahuan ini sangat penting untuk  memberikan  informasi  tentang  cara penduduk  Sumenep  memahami  sumber  daya alam di lingkungannya. Pengetahuan lokal yang diteliti tidak hanya sebatas persepsi tetapi juga tentang  apresiasi  penduduk  Sumenep  terhadap cemara  udang.  Berdasarkan  hal  ini,  penelitian ini  bertujuan  untuk  membandingkan  nilai persepsi  dan  apresiasi  penduduk  pantai  utara Sumenep  dengan  penduduk  Kota  Sumenep. Perbandingan  ini  dilakukan  pada  penduduk yang  secara  langsung  atau  tidak  langsung berhubungan dengan cemara udang. Selain itu, dalam penelitian ini juga diamati nilai kegunaan cemara udang bagi penduduk Sumenep.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  termasuk  penelitian  suvei eksploratif  dengan  pendekatan  partisipatif responden.  Data  yang  dikumpulkan  dalam penelitian  ini  adalah  pengetahuan  lokal penduduk  Sumenep  yaitu  sekumpulan  fakta tentang  cemara  udang  yang  berhubungan dengan  persepsi  dan  apresiasi  penduduk Sumenep.  Persepsi  yang  dimaksud  dalam penelitian  ini  adalah  pengetahuan  tentang cemara  udang  terkait  pengenalan,  nama  lokal, keberadaan,  manfaat,  dan  budidaya.  Apresiasi adalah  tindakan  yang  dipengaruhi  oleh  rasa hormat penduduk terhadap cemara udang yaitu keterlibatan dalam pemanfaatan, budidaya dan perawatan.
Gambar 1. Peta lokasi dari area penelitian (Sumber: Peta dasar, peta Bakosurtanal)
Area  penelitian. Kabupaten  Sumenep sebagai area penelitian mencakup empat lokasi yaitu  Pantai  Lombang,  Pantai  Slopeng,  Pantai Cemara Indah, dan Kota Sumenep (Gambar 1). Penelitian dilaksanakan selama bulan Agustus - September 2019.
Pengumpulan  data .  Pengumpulan  data pengetahuan lokal dilakukan melalui
wawancara semi terstruktur dengan menggunakan  panduan  pertanyaan.  Panduan pertanyaan  terdiri  dari  20  pertanyaan  yang terbagi menjadi tiga bagian, yaitu 1) demografi dasar, 2) pengetahuan lokal, dan 3) pengetahuan kegunaan  tanaman.  Pertanyaan  pengetahuan lokal  terdiri  enam  pertanyaan  tentang  persepsi dan lima pertanyaan tentang apresiasi.
Pertanyaan disusun dalam bentuk tertutup (jenis dikotomi  dan  pilihan  ganda)  dan  bentuk terbuka. Pertanyaan terbuka memberi kebebasan  responden  untuk  merespons  sesuai dengan  logika  dan  konsep  responden  sendiri [9].  Pertanyaan  terbuka  yang  diajukan  dalam wawancara antara lain terkait kegunaan cemara udang. Responden diminta menyebutkan secara spontan  kegunaan  dari  cemara  udang  dan bagian tanaman yang berguna.
Responden .  Responden  yang  menjadi sasaran untuk perolehan informasi pengetahuan lokal  adalah  penduduk  yang  berusia  17-75 tahun  berdasarkan purposive  sampling .  Tujuh belas  tahun  dianggap  sebagai  usia  seseorang yang sudah mengetahui dan memahami tentang
informasi terkait.  Jumlah responden sebanyak 100 orang yang meliputi 50 orang penduduk di sekitar  pantai  dan  50  orang  penduduk  Kota Sumenep.  Informasi  awal  diperoleh  dari informan kunci yaitu pegawai Dinas Pariwisata, Kebudayaan, Pemuda, dan Olahraga Kabupaten Sumenep yang bertugas di Pantai Lombang dan bekerjasama dengan satu orang petani budidaya bonsai cemara udang.
Analisis  data. Data  hasil  penelitian  yang diperoleh berupa demografi responden, persepsi,  apresiasi,  dan  kegunaan  cemara udang.  Demografi  responden  dan  kegunaan cemara udang disajikan dalam bentuk persentase.  Data  persepsi  dan  apresiasi penduduk  pantai  dan  penduduk  kota,  masing- masing  dianalisis  melalui  pembobotan  dan selanjutnya  dibuat  persentase  berdasarkan rumus  (1).  Nilai  terendah  0  diberikan  pada pilihan jawaban yang menunjukkan pengetahuan responden terendah, nilai tertinggi 5  diberikan  pada  pilihan  jawaban  yang menunjukkan pengetahuan responden tertinggi. Nilai  tersebut  dihitung  dengan  menggunakan rumus  yang  menggambarkan  tingkat  persepsi dan apresiasi responden [10]. Selanjutnya nilai yang  diperoleh  dikategorikan,  yaitu  Sangat Baik  (81-100%),  Baik  (66-80%),  Cukup  (51- 65%), Rendah (31-50%) dan Terendah (≤ 30%) [10].
𝑃 =   ∑ 𝑥. 𝑘 𝑛. 𝑚𝑎𝑘𝑠 𝑛
1 × 100%          (1)
P = Nilai persepsi / apresiasi x = Jumlah responden untuk jawaban yang dipilih k = Bobot pilihan jawaban n = Jumlah total responden kmax = Bobot pilihan jawaban tertinggi
Pendapat  responden  tentang  kegunaan cemara  udang  dihitung  persentasenya  sesuai rumus (2). Persentase kegunaan ini merupakan nilai kegunaan cemara udang.
𝑁 𝑘 = 𝑛 𝑁 × 100%        (2) Nk = Nilai kegunaan n
= jumlah pendapat tentang kegunaan
N = jumlah responden

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Data  demografi  responden. Sebaran demografi responden penelitian disajikan pada Tabel  1.  Data  yang  diperoleh  dari  wawancara terhadap  100 orang  responden,  baik penduduk Kota  Sumenep  maupun  penduduk  di  sekitar pantai,  disajikan  sesuai  dengan  penggolongan berdasarkan jenis kelamin, kelompok usia, dan jenis pekerjaan.
Sebanyak  100  orang  diwawancarai  terdiri dari  46%  berjenis  kelamin  laki-laki  dan  54% berjenis  kelamin  perempuan  (Tabel  1).  Usia responden berkisar antara 20 hingga 75 tahun, dengan 70% responden berusia di atas 40 tahun. Berdasarkan jenis pekerjaan, terdapat total 20% responden  bekerja  sebagai  petani  dan  penjual bonsai  cemara  udang,  karena  peran  mereka dalam  pemanfaatan  cemara  udang  secara
langsung dalam kehidupan sehari-hari. Dengan demikian  tanpa  disadari  bahwa  mereka  telah melestarikan pengetahuan lokal tentang cemara udang [10].
Pengetahuan lokal tentang cemara udang . Hasil penelitian ini terbatas pengetahuan lokal penduduk, karena tidak ada kesinambungan  historis  dan  antar  generasi dalam  pengelolaan  penggunaan  sumber  daya [11].  UNESCO  mendefinisikan  pengetahuan lokal  sebagai  pengetahuan  tentang  aspek mendasar  kehidupan  sehari-hari  [12].    Hal  ini terbukti dari hasil wawancara yang menunjukkan bahwa penduduk pantai memiliki pengetahuan tentang cemara udang yang lebih baik dibandingkan penduduk perkotaan. Persepsi  dan  apresiasi  penduduk  perkotaan tidak sebaik penduduk pantai. Penduduk pantai lebih lama mengenal cemara udang dibandingkan penduduk Kota Sumenep. Dalam kehidupan sehari-hari penduduk pantai melakukan kegiatan yang secara langsung atau tidak langsung berhubungan dengan keberadaan cemara udang.
Hasil  wawancara  menunjukkan  bahwa persepsi penduduk pantai tentang cemara udang termasuk  kategori  baik  (80%)  sampai  dengan sangat  baik  (100%),  kecuali  persepsi  tentang keberadaan  cemara  udang  di  lokasi  lain  yang hanya termasuk kategori cukup (60%), Gambar 2.  Penduduk  kota  memiliki  persepsi  yang rendah  tentang  asal-usul  cemara  udang (48,8%), sebaliknya penduduk pantai memperoleh nilai persepsi sebesar 80% dengan kategori baik.
Tabel 1. Data demografi responden ( n=100 ) Karakteristik Jumlah Total Persentase (%) Pantai Kota Jenis kelamin Laki-laki 22 24 46 46 Perempuan 28 26 54 54 Kelompok Usia 20 – 29 10 8 18 18 30 – 39 7 5 12 12 40 – 49 17 19 36 36 50-59 8 12 20 20 ≥ 60 8 6 14 14 Jenis pekerjaan Belum kerja (mahasiswa) 10 12 22 22 PNS 6 14 20 20 Petani 8 0 8 8 Pedagang bonsai 6 0 6 6 Lain-lain (buruh, guru, pedagang, wiraswasta) 20 24 44 44
Gambar 2. Perbandingan antara persepsi penduduk kota dan penduduk sekitar pantai tentang cemara udang
Tabel 2. Klasifikasi lokal dan aspek linguistik cemara udang oleh masyarakat Sumenep
Nama ilmiah/Famili Varian-nama lokal Arti secara linguistik Karakteristik Casuarina equisetifolia Casuarinaceae Kerbuy Besar Branchlet panjang dan menjuntai Dhungsèng Kerincingan Branchlet pendek dan tegak Palè’ mèrah Palè ’= kulit Warna permukaan batang merah Palè’ potè. Palè ’= kulit; pote =putih Warna permukaan batang cokelat terang atau putih
Persepsi penduduk Kota Sumenep lebih baik daripada  penduduk  pantai,  dalam  hal  tempat tumbuh  dan  manfaat  cemara  udang  (87,2%). Namun  untuk  pengenalan  cemara  udang,  baik responden  dari  pantai  maupun  kota  memiliki persepsi  yang  sama  yaitu  dengan  kategori sangat baik.
Penduduk  Sumenep  memiliki  persepsi spesifik  tentang  pengenalan  dan  nama  lokal cemara  udang.  Cemara  udang  umumnya dikenal  penduduk  kota  dan  pantai  Sumenep dengan  nama  comara  atau  cemara.  Selain  itu, ada  beberapa  nama  lokal  cemara  udang  yang disebutkan  oleh  responden  yaitu dhungsèng, kerbuy,  palè’  mèrah, dan palè’  potè .
Identifikasi  dan  klasifikasi  ini  didasarkan  atas variasi  morfologi  yang  mencolok.  Ada    tiga karakter  yang  digunakan  sebagai  dasar klasifikasi  yaitu  panjang branchlet ,    arah tumbuh branchlet dan warna permukaan batang (Tabel 2).
Klasifikasi lokal cemara udang dalam empat kelompok  yaitu dhungsèng,  kerbuy,  palè’ mèrah , dan palè’ potè , hanya terbatas di Pantai Lombang dan juga terbatas pada orang tertentu yaitu petani atau pembudidaya. Petani cenderung memiliki klasifikasi dan pengetahuan  yang  lebih  rinci  dan  mendalam tentang fenomena 'penting' dan terlihat, namun sebaliknya pengetahuan mereka terbatas tentang  hal-hal  yang  mereka  anggap  tidak penting  atau  sulit  untuk  diamati  [13].  Petani
cemara udang mengklasifikasi dan mengidentifikasi  cemara  udang  berdasarkan karakter  yang  mencolok  dan  mudah  mereka amati  yaitu  dari branchlet dan  permukaan batang. Dhungsèng memiliki branchlet lebih pendek  (lebih  kurang  3  cm)  dibandingkan kerbuy (10–30  cm).  Arah  tumbuh branchlet dhungsèng tegak ke atas, sedangkan branchlet kerbuy menjuntai  ke  bawah.  Pengelompokan lainnya  berdasarkan  warna  permukaan  batang untuk cemara udang dengan nama palè’ mèrah , dan palè’  potè . Palè’  mèrah untuk  cemara udang  dengan  warna  permukaan  batang kemerahan, sedangkan palè’ potè untuk cemara udang dengan warna permukaan batang cokelat terang (Gambar 3).
Klasifikasi  lokal  cemara  udang  oleh  petani ditandai  dengan  klasifikasi  "diskontinuitas alami" yang ditentukan secara morfologi. Oleh karena  itu,  klasifikasi  cemara  udang  ini  bisa dikategorikan sebagai folk taxonomies termasuk etno-subspesies  (varietas).  Kategori  ini  jarang terdapat  di  antara  budaya  asli  dan  hanya digunakan untuk spesies yang dianggap sangat penting [9]. Klasifikasi sangat dipengaruhi oleh kepentingan  utilitarian  sumber  daya  [14]. Dalam  hal  ini,  orang  mengarahkan  klasifikasi hanya  untuk  sumber  daya  dengan  utilitarian penting,  sedangkan  sumber  daya  kurang penting tidak ditargetkan dalam folk classification .
1. Pengenalan cemara udang
2. Nama lokal 3. Keberadaan cemara udang di tempat selain Pantai Lombang, Badur dan Slopeng 4. Manfaat 5. Cara budidaya 6. Asal tanaman cemara udang
Secara  etnolinguistik  sistem  penamaan benda atau barang tersusun atas satu atau lebih suku  kata  yang  biasa  disebut basic  name dan attribute . Basic name atau nama dasar biasanya dipergunakan  untuk  memberi  identitas  nama barang atau benda, sedangkan attribute adalah nama tambahan yang menjelaskan, menerangkan  dan  melengkapi basic  name tersebut sehingga menunjukkan bendanya yang lebih  spesifik  [15].  Nama kerbuy,  dhungsèng , dan palè’ termasuk basic  name ,  sedangkan mèrah dan potè merupakan attribute . Kerbuy dalam bahasa Madura diartikan besar, diberikan pada  cemara  udang  yang  memiliki branchlet panjang. Dhungsèng diartikan sebagai kerincingan,  yang  ditujukan  pada  kelompok branchlet yang  bergerombol  membentuk struktur  agak  membulat  sehingga  dari  jauh nampak pohon dengan bentuk bulatan sekumpulan branchlet seperti bentuk kerincingan. Palè’  mèrah dan palè’  potè ditujukan  pada  warna  batang  yang  bervariasi yaitu berwarna merah dan berwarna putih. Jika batang palè’  mèrah disiram  air  maka  warna batang  berubah  merah,  sedangkan palè’  potè tidak  demikian,  warna  tetap  cokelat  muda  ke arah putih.
Apresiasi  terhadap  cemara  udang  berbeda antara  penduduk  pantai  dan  penduduk  Kota Sumenep.  Apresiasi  ini  dikaji  menggunakan lima  aspek  seperti  yang  ditunjukkan  pada Gambar 4.
Penduduk pantai memberi apresiasi terhadap  cemara  udang  sangat  baik  dibanding
penduduk kota (Gambar 4). Tiga apresiasi yang sangat  baik  mencapai  100%  diberikan  oleh penduduk  pantai  terhadap  keterlibatan  mereka dalam  pemanfaatan,  budidaya  cemara  udang dan  pertahanan  kesuburan  cemara  udang (Gambar 4). Apresiasi penduduk kota terhadap cemara  udang  termasuk  kategori  terendah sampai  dengan  rendah,  kecuali  dalam  hal keterlibatan  mereka  dalam  penanaman  cemara udang dengan kategori cukup (56,4%).
Kegunaan  cemara  udang. Data  kegunaan cemara  udang dikumpulkan  berdasarkan sudut pandang teoritis. Sudut pandang ini menyediakan  banyak  informasi  lokal  tentang penggunaan tanaman yang membentuk tubuh/pokok  pengetahuan  lokal  (walaupun tidak selalu menyiratkan bahwa spesies saat ini digunakan secara efektif) [9].
Hasil penelitian menunjukkan bahwa penduduk  Sumenep  memiliki  pengetahuan yang  cukup  tentang  cemara  udang  karena mereka  mengakui  kegunaan  cemara  udang. Penduduk  pantai  dan  kota  memiliki  persepsi yang  sangat  baik  tentang  pemanfaatan  cemara udang  (Tabel  3).  Sebanyak  35%  responden menilai  kegunaan  cemara  udang  sebagai penyejuk lingkungan dan 22% menilai sebagai pohon perindang. Hanya 5-7% responden yang menyebutkan bahwa cemara udang bermanfaat sebagai  kayu  bakar,  tanaman  hias,  penyubur tanah, dan budidaya walet.
A B C D
Gambar 3. Varian cemara udang menurut penduduk Pantai Lombang. A. Kerbuy , B. Dhungseng ,
C. Pale’ merah , D. Pale’ pote .
1. Keterlibatan  dalam  pemanfaatan cemara udang 2. Pemenuhan  budidaya  untuk  nilai ekonomis 3. Keterlibatan  dalam  penanaman cemara udang 4. Nilai budaya cemara udang 5. Adanya mekanisme untuk mempertahankan kesuburan cemara udang di habitatnya
Gambar 4. Perbandingan antara apresiasi penduduk kota dan penduduk sekitar pantai terhadap cemara udang
Tabel 3. Kegunaan cemara udang menurut penduduk Kabupaten Sumenep yang disusun sesuai urutan persentase terbesar ( n = 100) Kegunaan Jumlah responden Persentase (%) Membuat lingkungan sejuk 35 35 Sebagai pohon perindang 22 22 Sebagai lahan hijau untuk wisata 12 12 Mencegah aberasi 12 12 Penahan angin pesisir 7 7 Ranting sebagai kayu bakar 5 5 Sebagai tanaman hias (bonsai) 5 5 Penyubur tanah 1 1 Budidaya walet 1 1
Secara  alami  sebagian  besar  cemara  udang tumbuh terbatas di jalur sempit yang berdekatan dengan  pantai  berpasir,  jarang  tumbuh  meluas ke  daratan  [16].  Di  Sumenep,  cemara  udang ditanam  di  area  wisata  dan  di  taman  kota maupun  tepi  jalan.  Hal  ini  dilandasi  atas pengetahuan penduduk Sumenep tentang peran penting  cemara  udang  terhadap  lingkungan yaitu  membuat  lingkungan  sejuk,  sebagai pohon  perindang,  sebagai  lahan  hijau  untuk wisata,  mencegah  aberasi,  dan  penahan  angin pesisir.  Manfaat  cemara  udang  sebagai penyejuk lingkungan didukung hasil penelitian terdahulu  yang  menunjukkan  adanya  dampak positif terhadap perbaikan iklim mikro di Pantai Karanggadung,  Kebumen  [17].  Perubahan iklim  mikro  yang  dimaksud  adalah  penurunan suhu  udara,  kenaikan  kelembaban  udara  dan penurunan  intensitas  cahaya.  Ketiga  indikator perubahan iklim mikro ini berhubungan dengan peran cemara udang sebagai pohon perindang. Cemara  udang  memiliki  karakteritik  pada bentuk tajuknya seperti piramida lebar dengan cabang yang rendah dan branchlet yang rapat.
Selain sebagai penyejuk lingkungan, sebagian  kecil  penduduk  Sumenep  (12%) menyebutkan bahwa cemara udang bermanfaat untuk  mencegah  aberasi  laut.  Beberapa
pendapat  yang  dikaitkan  dengan  peranan cemara udang sebagai pencegah aberasi antara lain  cemara  udang  berfungsi  untuk  reformasi tanah yang efisien dan untuk menstabilkan serta mengendalikan  bukit  pasir  [18]  serta  untuk perlindungan pantai  [19]. Peran cemara  udang yang  belum  diketahui  penduduk  adalah kemampuan  tumbuhan  ini  dalam  mengikat nitrogen  dan  kecepatan  pertumbuhannya  yang tinggi [20]. Peran lainnya yang disebutkan oleh beberapa  responden  (7%)  adalah  sebagai penahan  angin.  Pada  umumnya  semua  spesies Casuarina memiliki  kemampuan  sebagai penahan  angin.  Di  berbagai  wilayah,  pohon cemara  udang  ditanam  sebagai  penahan  angin dan untuk tempat berteduh [21].
Nilai kegunaan cemara udang sebagai kayu bakar termasuk dalam kategori rendah. Hal ini sesuai dengan pendapat dari beberapa responden  (5%).  Situasi  khusus  menyebabkan penggunaan spesies tanaman dengan nilai guna rendah  karena  kesulitan  memperoleh  spesies yang disukai seperti pemanfaatan sebagai  kayu bakar [22]. Situasi  yang menyebabkan penduduk jarang memanfaatkan cemara udang sebagai  kayu  bakar  adalah  ranting  cemara udang  sangat  dijaga  keberadaannya  oleh penduduk  pantai.  Semua  responden  di  pantai
memberikan apresiasi dalam bentuk keterlibatan mereka mempertahankan kesuburan  cemara  udang  mengingat  bahwa tanaman  ini  bermanfaat  sebagai  tanaman perindang dan penyejuk pesisir pantai.

## KESIMPULAN
Hasil penelitian menunjukkan bahwa penduduk  pantai  utara  Sumenep  memiliki pengetahuan lokal tentang cemara udang lebih baik  dibandingkan  penduduk  Kota  Sumenep. Pengetahuan lokal penduduk Sumenep tentang cemara udang dapat dijabarkan sebagai berikut:
1. Persepsi  penduduk  pantai  utara  Sumenep tentang  cemara  udang  sangat  baik  pada empat  aspek  yaitu  pengenalan,  nama  lokal, manfaat,  dan  cara  budidaya  serta  asal  usul cemara  udang,  sedangkan  penduduk  Kota Sumenep  memiliki  persepsi  sangat  baik pada tiga aspek yaitu pengenalan, keberadaan cemara udang di lokasi lain dan manfaat cemara udang.
2. Persepsi  penduduk  pantai  utara  Sumenep terkait  pengelompokan  cemara  udang berdasarkan  karakter branchlet dan  batang dalam  empat  kelompok  yaitu dhungsèng, kerbuy,  palè’  mèrah, dan palè’  potè . Pengelompokan  ini  dikategorikan  sebagai folk taxonomies .
3. Apresiasi  penduduk  Kota  Sumenep  adalah rendah terhadap cemara udang. Sebaliknya, penduduk  pantai  utara  Sumenep  memberi apresiasi  sangat  baik  pada  cemara  udang yaitu  pada  aspek  keterlibatan  dalam pemanfaatan,  pemenuhan  budidaya  untuk nilai ekonomi dan mekanisme mempertahankan kesuburan cemara udang.
4. Nilai  kegunaan  tertinggi  cemara  udang menurut  penduduk  Sumenep  adalah  untuk membuat  lingkungan  sejuk  dan  sebagai pohon perindang. Kegunaan lainnya dengan nilai  rendah  adalah  sebagai  lahan  hijau, mencegah  aberasi,  penahan  angin  pesisir, kayu  bakar,  tanaman  hias,  dan  budidaya walet.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penelitian  ini  merupakan  realisasi  Program Penelitian  Kebijakan  FMIPA  Universitas Negeri  Surabaya  tahun  2019  dengan  bidang fokus  perubahan  iklim  dan  keanekaragaman hayati, No SPK
Penelitian: B/30153/UN38.3/LT.02.05/2019  Tanggal  08
Mei  2019.  Untuk  itu  penulis  mengucapkan terima  kasih  kepada  Pimpinan  FMIPA  yang memberi  kepercayaan  dan  kesempatan  kepada
penulis  untuk  menerima  dana  Penelitian Kebijakan  FMIPA  tahun  2019.  Terima  kasih juga  penulis  sampaikan  kepada  segenap responden yang terlibat dalam wawancara.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Warrier  KCS,  Suganthi  A,  Gurudev  SB (2013)  A  new  record  of  abnormal phylloclad  modification  in Casuarina equisetifolia .  International  Journal  of Agricultural Science Research  2(1): 008- 011.
[2] Pernas  T,  Wheeler  G,  Langeland  K, Golden E, Purcell M, Taylor J, Brown K, Taylor DS, Allen E (2013) Australian pine management  plan  for  Florida.  Florida Exotic Pest Plant Council. www.fleppc.org
[3] Morton  JF  (1980)  The  Australian  pine  or beefwood  ( Casuarina  equisetifolia L.)  an invasive  “weed”  tree  in  Florida. Proceedings of the Florida State Horticultural Society 93: 87-95.
[4] Prasad  NS,  Dieters  MJ  (1998)  Genetic control  of  growth  and  form  in  early-age tests of Casuarina equisetifolia in Andhra Pradesh,  India.  Forest  Ecology  and Management 110: 49–58.
[5] Syahbudin  A,  Adriyanti  DT,  Bai  H, Ninomiya I, Osozawa K (2012) New social values  on  the  establishment  of  cemara udang  ( Casuarina  equisetifolia )  in  the Southern  Coast  of  Yogyakarta.  Procedia Environmental  Sciences  17  (2013):  79  – 88.
[6] Atmanto  WD,  Sumardi,  Shiddieq  Dj, Kabirun S (2012) Karakteristik morfologi dan pembentukan bintil akar pada cemara udang. Jurnal Penelitian Hutan Tanaman 9 (3): 155 – 163.
[7] Carvalho  AM,  Frazão-Moreira  A    (2011) Importance  of  local  knowledge  in  plant resources management and conservation in two protected areas from Trás-os-Montes,
Portugal. Journal Ethnobiology Ethnomedicine 7(36): 1-12.
[8] Ramirez  CR  (2007)  Ethnobotany  and  the loss  of  traditional  knowledge  in  the  21 st century. Ethnobotany Research & Applications 5:245-247.
[9] Albuquerque  UP,  Medeiros  PM,  Araújo TA,  Silva TC, Cunha LV,   Oliveira-Júnior GJ,  Almeida  CFCBR  (2008)  The  role  of ethnobotany and environmental perception in  the  conservation  of  Atlantic  forest fragments in Northeastern Brazil. Bioremediation, Biodiversity and Bioavailability 2: 27-34.
[10] Azrianingsih  R,  Kusumahati  A  (2019) Perception and appreciation of tenggerese of  medicinal  plants  in  Wonokitri  village, Tosari Subdistrict, Pasuruan Regency. AIP
Conference  Proceedings;  https://  doi.org/ 10.1063/ 1.5061852.
[11] Reyes-García V, Aceituno-Mata L, Calvet- Mir L, Garnatje T, Baggethun EG, Lastra JJ,  Ontillera  R,  Parada  M,  Rigatf    M,
JValle`  J,  Vila  S,  Santayana  MP  (2013) Resilience of traditional knowledge systems: the case of agricultural knowledge in home gardens of the Iberian Peninsula.  Global  Environmental  Change 24:223–223.
[12] UNESCO (2017) Local knowledge, global goals. UNESCO: Paris
[13] Warburton  H,  Martin  A  (1999)  Local people's  knowledge  in  natural  resources research.  Socio~economic  Methodologies for Natural Resources Research.Chatham,
UK: Natural Resources Institute.
[14] Hunn E (1982) The utilitarian factor in folk biological  classification.  Am  Anthropol 84:830–847
[15] Waluyo  EB,  Keim  AP,  Justina  M  (2007) Kajian
etnotaksonomi
Pandanus conoideus Lamarck  untuk  menjembatani pengetahuan  lokal  dan  ilmiah.  Berita Biologi 8(5): 391-404
[16] Potgieter LJ, Richardson DV, Wilson JRU (2014) Casuarina :  biogeography  and ecology  of  an  important  tree  genus  in  a changing  world.  Biological  Invasions 16:609–633.
[17] Harjadi  B  (2017)  Peran  cemara  laut ( Casuarina equisetifolia ) dalam perbaikan iklim  mikro  lahan  pantai  berpasir  di Kebumen.  Jurnal  Penelitian  Pengelolaan DAS 1(2): 73-81.
[18] Kumar A, Gurumurthi K (2000) Effect of sex  on  biomass  production  in Casuarina equisetifolia. MyFor. 36(4): 247-253.
[19] Islam  SS  (2003)  State  of  forest  genetic resources conservation and management in Bangladesh. FAO. Working Paper. http://www.fao.org/.  diakses  pada  tanggal
9 Oktober 2019.
[20] Viswanath  SP,  Manivahakam,  George  M (2001) Casuarina equisetifolia
in
agroforestry  practice.  In: Casuarina emprovement and Utilization (Eds.
Gurumurthi,  K.,  Nicodemus,  A.  and Siddappa).  IFGTB.  Ciombatore,  India: 187-192.
[21] Castle WS, Andreu M (2008) Field guide to  identify  the  common Casuarina
(Australian  pine)  species  in  Florida.
University of Florida Cooperative
Extension Service Published.
[22] Camou-Guerrero  A,  Reyes-García  V, Martínez-Ramos  M,  Casas  A  (2008) Knowledge and use value of plant species in  a  Rarámuri  Community:  A  Gender Perspective  for  Conservation.  Hum  Ecol 36:259–272.