## Jurnal Teknologi Pendidikan
http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/jtp
Vol. 22, No.2., Agustus 2020

## Pengaruh Motivasi dan Dukungan Sosial terhadap Self Efficacy Mahasiswa dalam Mengikuti Pendidikan Teologi di Fakultas Teologi -UKIM

## Claartje Pattinama

## Info Artikel
Sejarah Artikel: Diterima: 8 Juli 2020 Direvisi: 26 Juli 2020 Dipublikasikan: Agustus 2020
e-ISSN: 2620-3081 p-ISSN: 1411-2744
DOI: 10.21009/jtp.v22i2. 16396
Abstract: This study aims to measure the effect of motivation and social support on students  self-efficacy in attending theological education. This research is a quantitative study, with research subjects being students of the  Theology  Faculty  -  UKIM.  Data  analysis  was  performed  using Structural  Equation  Model  (SEM).  The  results  showed  that:  Motivation with  indicators  of  intellectual  knowledge  and  parental  expectations  for students  had  a  positive  and  significant  effect  on  students  self  efficacy  in attending Theological education, as well as social support with information indicators and emotional support had a positive and significant direct effect on  self  efficacy  in  students.  This  concludes  that  there  is  a  positive  and significant  influence  between  motivation  and  social  support  on  students' self-efficacy in attending theological education at the Theology Faculty of the Indonesian Christian University of Maluku in the hope that when they graduate they will be able to develop their theological education as pastors in the congregation and teachers of Christian Religious Education and in school.
Keyword: Motivation, Social support, and Self efficacy
Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk mengukur pengaruh dari motivasi dan  dukungan  sosial  terh adap self-efficacy mahasiswa  dalam  mengikuti pendidikan  teologi.  Penelitian  ini  adalah  penelitian  kuantitatif,  dengan subjek  penelitian  adalah  mahasiswa  Fakultas  Teologi  -  UKIM.  Analisis data  dilakukan  dengan  menggunakan Structural  Equation  Model (SEM). Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa:  Motivasi  dengan  indikator pengetahuan  intelektual  dan  harapan  orang  tua  bagi mahasiswa  memiliki pengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap self  efficacy mahasiswa  dalam mengikuti pendidikan Teologi, begitu juga dengan dukungan sosial dengan indikator  informasi  dan  dukungan  emosi  memiliki  pengaruh  langsung positif dan signifikan terhadap self efficacy dalam diri mahasiswa. Hal ini menyimpulkan bahwa ada pengaruh positif dan signifikan antara motivasi dan  dukungan  sosial  terhadap self  efficacy mahasiswa  dalam  mengikuti pendidikan  teologi  di  Fakultas  teologi  Universitas  Kristen  Indonesia Maluku  dengan  harapan  ketika  lulus  mahasiswa  tersebut  dapat mengembangkan pendidikan teologinya sebagai pendeta di jemaat dan guru Pendidikan Agama Kristen dan di sekolah.
Kata kunci: Motivasi, Dukungan sosial, dan Self Efficacy
© 2020 PPS Universitas Negeri Jakarta
Dosen Universitas Kristen Indonesia Maluku, claartjepattinama33@gmail.com

## PENDAHULUAN
Pada  umumnya,  setiap  orang  yang  ingin menjadi  pendeta  (baca:  profesi  pelayanan  di dalam  gereja  atau  agama  Kristen  Protestan) harus  menambatkan  dirinya  terlebih  dahulu dalam  proses  Pendidikan  Teologi.  Secara etimologis,  kata  teologi  berasal  dari  bahasa Yunani, Theos dan logos. Theos artinya Allah, dan logos artinya  perkataan  ( word ),  atau pemikiran  ( thought ),  atau  bahkan  dimaknai sebagai  pengetahuan  ( knowledge ).  Oleh karena  itu,  teologi  berarti  perkataan  atau pemikiran,  atau  juga  pengetahuan  mengenai Allah (Bevans, 2009:9).
Pendidikan  teologi  sebagai  disiplin ilmu, memahami bahwa Allah adalah realitas yang  tidak  terbatasi  dan  tidak  akan  pernah bisa  dijadikan  sebagai  objek  penelitian manusia  yang  terbatas.  Menurut  Bevans: “ God  is  ultimately  unknowable  in  human concept and image, and so the “knowledge” we  have  of  God  in  theology  is  a  knowledge that is the result of our own free response to God’s  offer  of  relationship  and  friendship with Godself ”.
Pernyataan  ini  berarti  bahwa  Allah sesungguhnya  tidak  bisa  diketahui  di  dalam konsep  pemikiran  dan  gambaran  manusia. Pengetahuan  tentang  Allah  merupakan  hasil dari  respons  manusia  atas  penyataan  diri Allah  di  dalam  hubungan  dan  persahabatan yang  ditawarkan  oleh  Allah  sendiri.  Jadi, misteri Allah selalu hadir di mana pun, kapan
pun,  di  dalam  seluruh  ciptaan  dan  di  dalam sejarah  manusia,  baik  perempuan  maupun lelaki, Allah memiliki kehendak bebas untuk menyatakan diri-Nya (Bevans, 2009:7). Oleh karena  itulah,  untuk  menjadi  Pendeta  dan guru Pendidikan Agama Kristen (PAK), maka sepatutnya  seseorang  perlu  belajar  Teologi. Dengan  kata  lain,  pendidikan  teologi  masih merupakan  jalan  utama  untuk  menyiapkan calon  pendeta  dan  guru  Pendidikan  Agama Kristen, yang tentunya tidak hanya memiliki pengetahuan,  tapi  juga  komitmen  untuk melayani Tuhan dan sesama berserta seluruh ciptaan.
Universitas  Kristen  Indonesia  Maluku (UKIM)  merupakan  salah  satu    Perguruan Tinggi  Swasta  yang    ada  di  kota  Ambon. UKIM  didirikan  pada  tahun    1985, merupakan  pengembangan  dari  Sekolah Tinggi  Teologi  Gereja  Protestan  Maluku (STT  GPM).      UKIM  memiliki  empat Fakultas,  yakni  Fakultas  Filsafat  (lebih dikenal  dengan  nama  Fakultas  Teologi), Fakultas  Ekonomi,  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan Fakultas Tehnik.
Sejak  berdirinya  UKIM,  Fakultas Teologi  dapat  dikatakan    menjadi  pilihan utama  dari  mahasiswa  baru.  Hal  itu  dapat dilihat  dari    peningkatan  jumlah  mahasiswa yang  mengikuti  pendidikan  pada  Fakultas Teologi  setiap  tahun.  Perlu  dikemukakan bahwa lulusan Sekolah Tinggi Teologi Gereja Protestan  Maluku  (STT  GPM)  beberapa dekade  lalu,  juga  lulusan  Fakultas  Teologi
UKIM  sampai  saat  ini  umumnya  memilih bekerja  sebagai  pendeta  yang  melayani  di jemaat-jemaat pada wilayah pelayanan Gereja Protestan Maluku.
Ketika  ditanyakan  tentang  motivasi mahasiswa  baru  yang  memilih  belajar  pada Fakultas Teologi, sebagian besar menyatakan bahwa  mereka  merasa  terpanggil  untuk melayani di jemaat sebagai pendeta. Selanjutnya,  ketika  ditanyakan  apa  yang mereka  pahami  tentang  merasa  terpanggil atau  keterpanggilan  itu  dalam  konteks mengikuti  pendidikan  di  Fakultas  Teologi, sebagian besar menyatakan bahwa keterpanggilan adalah kesediaan dan kesiapan untuk  mengikuti  seluruh  proses  pendidikan termasuk menjalani peraturan yang khususnya    berlaku  dalam  lingkungan Fakultas.
Panggilan  merupakan  konsep  teologis, pengertiannya dihubungkan dengan pemahaman diri calon pendeta atau guru PAK. Gagasan  tentang  panggilan  lebih  ditekankan pada  seseorang  yang  memilih  atau  merasa dipilih  untuk  melaksanakan  tugas  khusus. Dengan kata lain panggilan selalu dihubungkan dengan pelayanan kepada orang lain atau disebut pelayanan kemanusiaan. Jadi, jika mahasiswa menyatakan merasa terpanggil dan memilih akan bekerja sebagai pendeta  atau  guru  PAK,  maka  belajar  di Fakultas  Teologi  dapat  dipahami  sebagai kesempatan  yang  penting  dalam  rangka mempersiapkan  diri  memperkuat  motivasi
juga memperkuat komitmennya untuk menjadi pendeta dan guru PAK.
Prinsip  dasar  pendidikan  teologi  yakni berpusat  pada Firman, berakar dalam Gereja dan berorientasi pada Dunia. Dalam kaitan itu, Fakultas Teologi (UKIM) berupaya mewujudkan tanggungjawabnya untuk mempersiapkan      mahasiswa  sebagai  bakal calon  pendeta  dan  guru  PAK,  dengan menerapkan sistem pendidikan dan pembinaan  yang  difokuskan  pada academic formation , spiritual  formation dan practical formation (Lowe & Lowe, 2010:85).
Sistem  pendidikan  dan  pembinaan  ini terintegrasi dalam seluruh bangunan kurikulum  Fakultas,  juga  melalui  kegiatan- kegiatan  ekstra  kurikuler.  Penerapan  sistem pendidikan  yang  demikian  bertujuan  untuk menghasilkan    kompetensi  lulusan  yang memiliki :
1. Knowledge  and  Understanding atau Pengetahuan  dan  Pemahaman  tentang ilmu  Teologi  dan  cabang-cabangnya, termasuk mengerti dan memahami agama-agama lain di Indonesia.
2. Intelectual  Skill atau  Ketrampilan Intelektual, yakni menguasai dan menerapkan  teori  serta  metode  bidang ilmu Teologi.
3. Practical  Skill atau  Ketrampilan  Praktis dalam  rangka  menganalisis  masalah- masalah  gereja,  masyarakat,  bangsa  dan negara  dalam  berbagai  aspek  (sosial, politik,  ekonomi,  budaya,  hukum  dan
sebagainya),  serta  mampu  berteologi secara kontekstual. Mampu melaksanakan pelayanan  pastoral  kepada  individu maupun masyarakat, mampu melaksanakan  pendidikan  dalam    gereja juga masyarakat secara bertanggungjawab.
4. Managerial  Skill  and  Attitude atau Ketrampilan  Manejerial.  Yakni  mampu berkomunikasi  secara  efektif,  mampu mengorganisir  jemaat/masyarakat  dalam rangka  pelayanan    dan  pemberdayaan. Mampu  berkoordinasi  dan  bekerja  sama dengan pelbagai komponen dalam gereja dan  masyarakat.  Menjunjung  tinggi spiritualitas,  norma,  tata  nilai,  moral  dan tanggungjawab professional.
Salah satu implementasi strategi pendidikan dan pembinaan adalah  peraturan kemahasiswaan.  Peraturan  ini  berfungsi sebagai rambu-rambu yang mengatur perilaku mahasiswa.  Melalui penerapan  strategi pendidikan dan pembinaan di atas, diharapkan  membantu  mahasiwa  untuk memperoleh  pengetahuan,  ketrampilan  dan pembentukan  sikap  yang  diperlukan  dalam rangka    memperkuat  komitmennya    atas pilihannya  untuk  bekerja  nanti  sebagai pendeta dan guru PAK.
Menetapkan komitmen sebagai keputusan  yang  dipilih  sehubungan  dengan kemauan mahasiswa untuk belajar di Fakultas Teologi  dengan  tujuan  akan  bekerja  atau melayani  sebagai  pendeta  dan  guru  PAK,
maka  pandangan  dan  perilaku  mahasiswa tersebut  dapat  dibentuk  melalui  proses pendidikan  dan  pembinaan,  maksudnya  agar lebih  memperkuat  motivasi  dan  komitmen dalam  rangka  mencapai  harapan  atau tujuannya. Namun, dalam kenyataannya tidak semua  mahasiswa  teologi  menunjukkan kemauan    dan  tekad    yang  kuat  melalui kegiatan  belajar,  maupun  perilaku  yang menunjang keterpanggilannya. Hal itu nampak  dari  kasus-kasus  yang  umumnya sering terjadi di kalangan mahasiswa seperti: tidak  mengumpulkan  tugas  tepat  waktu, memasukkan copy dari  tugas  teman,  sering bolos  kuliah,  indeks  prestasi  kumulatifnya rendah  sekali,    mengubah  nilai  dan memalsukan  tanda  tangan  dosen  pada  slip nilai, dikeluarkan ( DO ) karena tidak menyelesaikan  studi  sesuai    jangka  waktu yang ditentukan, bahkan ada mahasiswa yang dikenai  skorsing,  sampai  pada  taraf  dipecat terkait masalah etika-moral.
Fenomena  di  atas  memperlihatkan ketidaksesuaian  antara  harapan  sebagian mahasiswa dengan kenyataan yang dialaminya.  Padahal  pendekatan  pendidikan dan  pembinaan  di  Fakultas  Teologi    bersifat komprehensif,  karena  penerapannya  tidak hanya  menekankan  pengetahuan  intelektual saja  tetapi  pembentukan  etik-moral  juga menjadi  perhatian  penting.    Berdasarkan gambaran fenomena tersebut  di  atas, penulis menduga masalah utama yang melatarbelakanginya, terletak pada keputusan
untuk menetapkan pilihan disesuaikan dengan penilaian  akan  kemampuan  dirinya  atau merasa cocok dengan pilihannya, di samping penilaian  terhadap  gambaran  nyata  dari aktifitas pekerjaan yang akan dilaksanakannya. Jadi keputusan atas pilihan tersebut  sekaligus  merupakan  komitmen dalam  memotivasikan  dirinya  dan  jika dihubungkan  dengan  kemauan  mahasiswa yang  memilih  belajar  di  Fakultas  Teologi dengan  tujuan  akan  bekerja  atau  melayani sebagai  pendeta  dan  guru  PAK,  maka pandangan  dan  perilaku  mereka  dibentuk melalui  proses  pendidikan  dan  pembinaan, maksudnya  agar  lebih  memperkuat  motivasi mahasiswa  dalam  rangka  mencapai  harapan atau  tujuan  untuk  menjadi  pendeta  dan  guru PAK.
Berdasarkan konsep yang dikemukakan di  atas,  maka  penelitian  ini  menghubungkan motivasi  mahasiswa  mengikuti  pendidikan teologi  karena  merasa  terpanggil  untuk dididik  menjadi  pendeta  dan  guru  PAK. Pernyataan  ini  dapat  disebutkan  sebagai kehendak  atau  kemauan  yang   berasal dari dalam diri.
Untuk melihat kaitan mahasiswa tersebut dengan motivasinya, maka penelitian ini  menggunakan konsep motivasi dari Cote dan Levine, yang  mengemukakan ada lima jenis motivasi mahasiswa  memasuki perguruan  tinggi  yakni:  (1)  didasari  motif karir-materi,  (2)  pengembangan  intelektual pribadi,  (3) motif kemanusiaan,  (4) harapan
dan  dorongan  keluarga  untuk  mendapatkan gelar,    dan    (5)    karena    tidak  punya  pilihan lain (Cote & Levine, 2000: 58-80)
Dari    lima    jenis  motivasi  yang dikemukakan Cote dan Levine di atas, penulis hanya menggunakan dua jenis motivasi yang dianggap  cocok  sebagai  indikator  yakni:  (1) Pengembangan intelektual pribadi, (2) Harapan  serta  dorongan  keluarga  untuk mendapatkan  gelar,  dalam  hal  ini  ada  kaitan dengan pekerjaan yang akan ditekuni.
Berdasarkan  konsep Cote dan Levine tersebut,  penulis  akan  melihat  hubungannya dengan  motivasi mahasiswa  mengikuti pendidikan  pada  Fakultas  Teologi.  Motivasi mahasiswa ini akan dihubungkan dengan  dua jenis  motivasi  di  atas,  untuk  dilihat  jenis motivasi  mana  memberi  kontribusi  yang memperkuat  motivasi  itu  sendiri,  maupun pengaruhnya terhadap komitmen mereka.
Untuk  menyoroti  motivasi  mahasiswa tersebut,  penulis  juga  berpedoman  pada konsep  panggilan  dari  Weber  (dikutip  oleh Hall  &  Chandler,  2005:157)  menjelaskan bahwa  awalnya  gagasan  tentang  panggilan diinspirasi  dari  panggilan  ilahi,  ketika seseorang  melakukan  suatu  pekerjaan,  maka pertanggungjawaban  moral  menjadi  hal utama dan sangat penting. Menurut Hall dan Chandler,  saat  ini  panggilan  telah  bergeser dari  konotasi  relegius  ke  arah  pandangan sekuler  secara  luas  yang  memberi    ciri  pada individu  yang  melakukan  pekerjaan  dengan
pendirian  yang  kuat  berdasarkan  petunjuk dari dalam dirinya.
Motivasi  dilihat  sebagai  pusat  dari proses  untuk  mencapai  tujuan,  yakni  secara sadar  memotivasi  perilaku  mengarah  pada tujuan  yang  hendak  dicapai.  Secara  alami tujuan berasal dari dorongan dari kebutuhan- kebutuhan  manusia,  nilai-nilai  personal,  dan persepsi  keyakinan  diri  atau self-efficacy , dibentuk melalui pengalaman dan sosialisasi. Tujuan-tujuan yang dipilih seseorang berbeda kesulitan dan kekhususannya (Meyer, Becker, &  Vandenberghe,  2004:992).  Itu  berarti dalam kelanjutannya self-efficacy dibutuhkan untuk  menentukan  perilaku,  dengan  usaha dan  tingkat  ketekunan  yang  dikembangkan melalui  strategi  untuk  mencapai  tujuan. Melalui self-efficacy, prestasi  dan  kepuasan kerja dapat dicapai.
Mahasiswa  dalam komitmennya dapat dihubungkan  dengan  keyakinan  diri  untuk belajar dan melakukan berbagai aktifitas yang mengarah  pada  perwujudan  harapannya. Untuk  maksud  itulah,  maka  penelitian  ini menggunakan teori self-efficacy dari Bandura,
(1977).
Self-efficacy diartikan  sebagai  percaya tentang  apa  yang    mampu    dilakukan seseorang. Jadi   dapat  dikatakan bahwa self- efficacy melibatkan kepercayaan, kemampuan,  dan  kemauan  seseorang  ketika berhadapan  dengan  berbagai  kesulitan,  tapi tetap  berusaha  untuk  mengatasinya  demi mencapai tujuan yang diharapkan.
Berdasarkan teori   ini, penulis akan menguji ada  tidaknya  hubungan  komitmen  pada panggilan  menjadi  pendeta  dipengaruhi  oleh self-efficacy mahasiswa (Sawitri, 2009).
Jadi self-efficacy dalam  penelitian  ini berfungsi sebagai mediator yang menghubungkan  motivasi  dengan  dukungan sosial. Artinya jika motivasi mahasiswa untuk mengikuti  pendidikan  teologi  kuat,  dan dibarengi  dengan  adanya  dukungan  sosial, maka  tentunya  hal  tersebut  akan  mendorong terbentuknya rasa percaya diri yang kuat pula, pada akhirnya melalui motivasi dan dukungan sosial  yang  memperkuat  inilah,  maka  dapat dicapai  tujuan  atau  harapannya    menjadi pendeta  dan  guru  PAK.  Sebaliknya  jika motivasi  dan  dukungan  sosialnya  tidak  jelas atau  lemah,  akan  membuat  mereka  tidak percaya  diri  atau  tidak  bersungguh-sungguh bahkan  menghindari  melakukan  tugas-tugas belajarnya.    Dengan  kata  lain  komitmen mahasiswa  lemah  dan  jika  keadaan  ini  terus berlangsung  maka  pada  akhirnya  mahasiswa tidak  dapat  mempertahankan  komitmennya, atau melepaskan komitmennya.
Dukungan  sosial  yang  disebut  sebagai faktor  eksternal  dalam  penelitian  ini,  adalah dukungan  dari  orang-tua,  teman  dan  dosen. Konsep dukungan sosial  yang didefenisikan sebagai  sebagai  adanya  orang-orang  yang dapat diandalkan, yang peduli dan mengasihi sesamanya.  Dukungan  tersebut  menyangkut bagaimana persepsi atau pandangan mahasiswa  terhadap  perilaku  orang-tua,
teman    dan  dosen    atau  orang-orang    dekat lainnya  dalam  hubungan  dengan  dukungan yang  diberikan  dalam  rangka  memperkuat komitmen mereka (Sarason, 2009:113-120).
Sejalan dengan apa yang disampaikan sebelumnya, maka fokus kajian ini secara luas mencoba    menyibak  makna  keterpanggilan mahasiswa  teologi  untuk  menjadi  pendeta dengan  mendekatinya  dari  perspektif  atau teori psikologis. Lebih spesifik lagi, rumusan permasalahan yang diangkat dalam penelitian ini lebih menggiring  pada pengaruh motivasi dan  dukungan  sosial  mahasiswa  dalam mengikuti  pendidikan  teologi  terhadap self- efficacy yang turut mempengaruhi komitmen mahasiswa tersebut menjadi pendeta dan guru PAK, yang secara teoritis, dapat memberikan kontribusi  wacana  psikologi  khususnya psikologi  pendidikan  di  Fakultas  Teologi, agar  mahasiswa  mengapresiasi  motivasinya yang jelas dan dukungan sosial yang nantinya mendukung pencapaian tujuan yang dibarengi dengan  adanya  penguatan  melalui self- efficacy, yang  pada  akhirnya  memperkuat komitmen mahasiswa tersebut untuk menjadi pendeta dan guru PAK. Di samping itu, kajian ini dapat disebut sebagai landasan awal untuk mengembangkan konsep psikologi pendidikan  yang  berkaitan  dengan  bidang teologi,  khususnya  dalam  mengevaluasi variable psikologis  mahasiswa  teologi  yang nantinya  ingin  menjadi  pendeta  dan  guru PAK.
Secara  praktis,  kajian  ini  dapat digunakan  sebagai  acuan  dalam  rangka merumuskan strategi  pembinaan mahasiswa di  Fakultas  Teologi,  melalui  program- program  peningkatan  motivasi  belajar  yang akan mendorong pembentukan dan penguatan self-efficacy, guna  mengembangkan  dan meningkatkan sikap dan perilaku mahasiswa sesehari  di  kampus,  maupun  dalam  kegiatan praktek  pelayanan  di  jemaat  dan  dalam membangun  relasi  dan  komunikasi  dengan masyarakat,  serta  mengapresiasi  dukungan lingkungan sosial dalam rangka memperkuat komitmen mahasiswa untuk menjadi pendeta dan guru PAK.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini adalah penelitian kuantitatif,  dengan  subjek  penelitian  adalah mahasiswa  Fakultas  Teologi  -  UKIM. Analisis data dilakukan dengan menggunakan Structural Equation Model (SEM). Pengumpulan  data  menggunakan  alat  ukur berupa inventory dalam  bentuk  skala  model Likert, yang terdiri dari lima  pilihan  jawaban adalah  sangat  sesuai  (SS),  sesuai  (S),  cukup sesuai  (CS),  kurang  sesuai  (KS),  dan  sangat tidak  sesuai  (STS).  Skor  jawaban  setiap angket    berkisar  antara  1  sampai  5.  Adapun alat ukur yang digunakan mengacu pada skala Student  Motivation  for  Attending  University (SMAU) dari  Cote  dan  Levine  (1997),  skala dukungan sosial dikonstruk dengan mengacu pada  indikator  dukungan  sosial  dari  Barker
(2007),  yang  diseleksi  sesuai  kebutuhan  dan Skala self-efficacy dikonstruk  oleh  peneliti dengan mengacu pada skala self-efficacy dari Bandura  (1997).  Adapun  semua  data  akan dikumpulkan dan dihitung dengan menggunakan  SPSS  dan  dianalisis  datanya menggunakan Structural  Equation  Model (SEM).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  analisis  data  yang  di  lakukan berdasarkan data dari motivasi dan dukungan sosial terhadap self efficacy mahasiswa dalam mengikuti Pendidikan Teologi, menunjukkan bahwa  seluruh  model  pengukuran  yang digunakan  dapat  dikatakan  telah  memenuhi kriteria fit berdasarkan  indeks fit yang  telah ditetapkan  dengan  besaran  angka  yang dicantumkan  berdasarkan  masing-masing instrumen  yang  digunakan  dalam  penelitian. Adapun hasil analisis tersebut,
menyimpulkan bahwa setiap model pengukuran  yang  digunakan  dapat  diterima sebagai  model  yang  telah  sesuai  ( fit) berdasarkan data yang diperoleh di lapangan. Dengan  demikian  maka,  uji  signifikansi model dapat  dilakukan.
Hasil uji signifikansi dari setiap model pengukuran yang digunakan berkaitan dengan pengujian  hipotesis,  menunjukkan  bahwa setiap  muatan  faktor  dari  masing-masing variabel  laten,  memiliki  nilai  t > 1.96  (taraf signifikansi p < 0.05).  Berarti  indikator- indikator  yang  diasumsikan  dapat  mengukur
variabel laten masing-masing teruji kesesuaiannya  ( fit) atau  dapat  diterima sebagai  indikator  yang  valid  dan  signifikan dengan kemungkinan kesalahan di bawah 5%. Hal ini berarti ke tiga model pengukuran yang telah dilakukan konstrak teorinya sesuai ( fit) dengan data dari lapangan (variabel manifesnya).  Berdasarkan  analisis  tersebut, maka    hasil  analisis  muatan  faktor  dan  uji signifikansinya dapat dilihat pada berikut ini yakni: Tabel 1. Hasil Uji Signifikansi ( t) dan Muatan Faktor Instrumen
Dari  gambaran  hasil  di  atas  terlihat masing-masing  variabel  memiliki  indikator yang dominan. Indikator harapan oaring tua, memberi kontribusi cukup signifikan terhadap  variabel  motivasi  dengan  muatan faktor  sebesar  0.78.  Indikator  dukungan emosi  terlihat  memberi  kontribusi  yang signifikan terhadap variabel dukungan sosial, dengan  muatan  faktor  sebesar    0.94. Sedangkan indikator tingkatan ( level) memberi kontribusi cukup dominan terhadap
Instrumen N item T Muatan Faktor Motivasi Pengetahuan intelektual 10 7.08 0.71 Harapan Orang Tua 5 8.35 0.78 Duk. Sosial Duk. Informasi 4 8.74 0.75 Duk.emosi 4 10.63 0.94 Self-Efficacy Tingkatan ( level) 9 4.00 0.89 Kemampuan melaksanakan 4 1.97 0.46
variabel self-efficacy dengan  muatan  faktor sebesar  0.89.    Hal  itu  berarti    model  teoritik “Pengaruh  motivasi  dan  dukungan  Sosial terhadap Self-Efficacy mahasiswa  dalam mengikuti Pendidikan Teologi” dapat diterima.  Dengan  demikian  model  teroritik yang diuji fit dengan data dari lapangan.
Hasil uji signifikan (nilai t) menunjukkan bahwa seluruh koofisien parameter  yang  ada  dalam  model  hipotetik memiliki  nilai  t > 1.96    (p < 0.05).  Hal  itu berarti  hipotesis-hipotesis  yang  diuji  dalam penelitian  memiliki parameter yang valid dan sangat  signifikan.  Dengan  demikian    model hipotetik yang diuji dalam penelitian ini dapat diterima,  dengan  kemungkinan  kesalahan ( p=probability) lebih kecil dari 5% . Dengan demikian    Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa: Motivasi dengan indikator pengetahuan  intelektual  dan  harapan  orang tua bagi mahasiswa memiliki pengaruh positif dan signifikan terhadap self-efficacy mahasiswa  dalam  mengikuti  pendidikan Teologi, begitu juga dengan dukungan sosial dengan  indikator  informasi  dan  dukungan emosi  memiliki  pengaruh  langsung  positif dan  signifikan  terhadap self-efficacy dalam diri mahasiswa. Hal ini menyimpulkan bahwa ada  pengaruh  positif  dan  signifikan  antara motivasi  dan  dukungan  sosial  terhadap self- efficacy mahasiswa dalam mengikuti pendidikan  teologi  di  Fakultas  teologi Universitas Kristen Indonesia Maluku dengan harapan ketika lulus mahasiswa tersebut dapat
mengembangkan pendidikan teologinya sebagai  pendeta  di  jemaat  dan  guru Pendidikan Agama Kristen dan di sekolah.

## KESIMPULAN
Hasil  Penelitian  ini  menunjukkan  ada pengaruh  positif  dan  signifikan  antara motivasi  dan  dukungan  sosial  terhadap self efficacy mahasiswa dalam mengikuti pendidikan  teologi  di  Fakultas  teologi Universitas Kristen Indonesia Maluku dengan harapan ketika lulus mahasiswa tersebut dapat mengembangkan pendidikan teologinya sebagai  pendeta  di  jemaat  dan  guru Pendidikan Agama Kristen (PAK) di sekolah. Hal ini mengartikan bahwa dengan memperkuat  motivasi  melalui  peningkatan keyakinan  dan  rasa  percaya  diri  untuk berhadapan dengan tugas-tugas belajar, maka mahasiswa  menjadikan  motivasi  tersebut sebagai acuan untuk meraih cita-cita menjadi pendeta  atau  guru  PAK.,  sehingga  dengan mengapresiasi dukungan sosial yang diperoleh  dari  orang-tua,  keluarga,  teman- teman  dan  para  dosen  dengan  cara mengoptimalkan  kemampuan  belajar  dan mengasah berbagai ketrampilan yang dibutuhkan  berdasarkan  pendidikan  teologi yang  diterimanya,  maka  mahasiswa  mampu memperkuat  komitmen  dalam  upaya  untuk mempersiapkan diri memasuki medan pelayanan  baik  sebagai  pendeta  maupun sebagai guru PAK di sekolah.

## DAFTAR PUSTAKA
Bandura, A. (1977). Self-efficacy:  Toward a unifying  theory  of  behavioral  change. Psychological Review . https://doi.org/10.1037/0033- 295X.84.2.191
Bevans,  S.  B.  (2009).  An  Introduction  to Theology  in  Global  Perspective.  In An Introduction  to  Theology  in  Global
Perspective (p.  9).  New  York:  Orbis Books.
Cote,  J.  E  &  Levine,  C.  G.  (2000).  Student motivation,  learning  environment,  and human  capital  acquisition:  Toward  an integrated paradigm of student development. Journal  of  Adolescent Research , 15 , 58–80. Hall,  D.  T.,  &  Chandler,  D.  E.  (2005). Psychological success: When the career is  a  calling. Journal  of  Organizational
Behavior . https://doi.org/10.1002/job.301 Lowe, S. D., & Lowe, M. E. (2010). Spiritual Formation  in  Theological  Distance Education:  An  Ecosystems  Model.
Christian  Education  Journal:  Research on Educational Ministry . https://doi.org/10.1177/0739891310007
00106
Meyer, J. P., Becker, T. E., & Vandenberghe, C.  (2004).  Employee  commitment  and motivation:  A  conceptual  analysis  and integrative  model. Journal  of  Applied Psychology , 89 (6), 991–1007. https://doi.org/10.1037/0021-
9010.89.6.991
Sarason, I. G., & Sarason, B. R. (2009). Social support: Mapping the construct. Journal of  Social  and  Personal  Relationships .
https://doi.org/10.1177/0265407509105
526
Sawitri, D. (2009). Pengaruh Status Identitas
dan  Efikasi  Diri  Keputusan  Karir Terhadap Keraguan Mengambil Keputusan Karir Pada Mahasiswa Tahun Pertama  di  Universitas  Diponegoro.
Junal Psikologi Undip .