## KEDUDUKAN DAN PERAN GURU DALAM PERSPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM

## Hikmat Kamal
Hikmatkamal70@gmail.com
(Dosen Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Tangerang)

## Abstrak:
Pengetahuan  dan  keterampilan  yang  dikuasai  guru  tidak  hanya  terbatas  pada pengetahuan  yang  berkaitan  dengan  pengembangan  tugas  profesional,  tetapi  juga  tugas kemasyarakatan  maupun  tugas  kemanusiaan.  Dalam  Undang-Undang  Sistem  Pendidikan Nasional  pasal  27  ayat  3  ada  tiga  peranan  guru  yaitu:1)  sebagai  pengajar;  2)  sebagai pembimbing;  3)  sebagai  administrator  kelas.  Peran  dan  kedudukan  guru  menyampaikan risalah kenabian kepada umat manusia, yang pada hakekatnya mengemban misi rahmatan li al ‘alamin, yakni suatu misi yang mengajak umat manusia untuk tunduk dan beribadah kepada Allah SWT.
Kata Kunci: Kedudukan, Peran Guru, Pendidikan Islam.

## A. Pendahuluan
Guru 1 dalam  Islam  ialah  siapa  saja yang bertanggungjawab terhadap perkembangan anak didik. 2 Pendidik adalah setiap orang dewasa yang karena kewajiban agamanya bertanggung jawab atas pendidikan dirinya dan orang lain. 3 Dalam Islam, orang yang paling bertanggungjawab adalah  orangtua.  Tanggung  jawab  itu disebabkan  oleh  dua  hal  yaitu  pertama, karena  kodrat  yaitu  karena  orangtua ditakdirkan menjadi orangtua anaknya, dan karena itu ia ditakdirkan pula bertanggungjawab mendidik anaknya.
Kedua, karena kepentingan kedua orangtua yaitu  orangtua  berkepentingan  terhadap kemajuan perkembangan anaknya.
Kata  guru  berasal  dalam  bahasa Indonesia yang berarti orang yang mengajar.  Dalam  bahasa  Inggris,  dijumpai kata teacher yang  berarti  pengajar.  Dalam bahasa  Arab  istilah al-alim (jamaknya
1 Secara  terminologi,  guru  adalah  “Orang yang  mendidik.  (WJS.  Poerwadarminta, Kamus Umum  Bahasa  Indonesia, (Jakarta,  Gramedia, 1980), Cet ke-12, hlm. 250
2 Sudiyono, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Rineka Cipta, 2009) hlm. 110
ulama) atau al-mu’allim, yang berarti orang yang  mengetahui  dan  banyak  digunakan para  ulama,  Selain  itu  ada  pula  sebagian ulama  yang  menggunakan  istilah  al- mudarris  untuk  arti  orang  yang  mengajar atau orang yang memberi pelajaran. Selain itu  terdapat  pula  istilah  ustadz  untuk menunjuk  kepada  arti  guru  yang  khusus mengajar bidang pengetahuan agama Islam. Guru adalah spiritual father (bapak rohani), bagi  peserta  didik  yang  memberikan santapan  jiwa  dengan  ilmu,  pembinaan akhlak  mulia,  dan  meluruskan  perilakunya yang buruk. Oleh karena itu, guru memiliki kedudukan tinggi. 4
Sabda Nabi SAW: نلا  َلاَق يِب لَص لَسَو ِهْيَلَع ُللها ى َم ًمِّلَعَ تُم  ْوَأ اًمِلاَع ْنُك ا بُِمُ  ْوَأ اًعِمَتْسُم ْوَأ َلَو ا َ تَ ف اًسِماَخ ْنُكَت َكِلْه هاور( )ىقهيب 3 Muhammad Muntahibun Nafis, Ilmu Pendidikan  Islam ,  (Yogyakarta:  Teras,  2011)  hlm.
86
4 M. Athiyah al-Abrasyi, Dasar-dasar Pokok Pendidikan Islam, Terj . Bustami A. Ghani, (Jakarta:
Bulan Bintang, 1987), hlm. 135-136
Nabi SAW bersabda: Jadilah engkau orang berilmu,  atau  orang  yang  menuntut  ilmu, atau orang yang mau mendengarkan ilmu, atau  orang  yang  menyukai  ilmu.  Dan janganlah  engkau  menjadi  orang  yang kelima  maka  kamu  akan  celaka.(HR.

## Baihaqi).
Dalam  kitab  Shahihnya,  Imam  Al- Bukhari  meriwayatkan  sebuah  hadits  dari Hajjaj  bin  Minhal  dari  Syu’bah  dari Alqamah  bin  Martsad  dari  Sa’ad  bin Ubaidah dari Abu Abdirrahman As-Sulami dari Utsman bin Affan Radhiyallahu Anhu, bahwa  Rasulullah  Shallallahu  Alaihi  wa Sallam bersabda:
ُهَم لَعَو َنآْرُقْلا َم لَعَ ت ْنَم ْمُكُرْ يَخ Sebaik-baik  kalian  adalah  orang  yang belajar  Al-Qur`an  dan  mengajarkannya. (H.R. Bukhari)
Al-Ghazali  menukil  beberapa  Hadits Nabi  tentang  keutamaan  seorang  guru.  Ia berkesimpulan bahwa guru disebut sebagai orang-orang  besar  yang  aktivitasnya  lebih baik  daripada  ibadah  setahun  (perhatikan QS.  At-Taubah  [9]:122).  Selanjutnya  Al- Ghazali menukil dari perkataan para ulama yang  menyatakan  bahwa  guru  merupakan pelita  segala  zaman,  orang  yang  hidup semasa  dengannya  akan  memperoleh pancaran cahaya keilmiahannya. 5 Di dalam UU  Republik  Indonesia  Nomor  14  Tahun 2005 Tentang Guru Dan Dosen, disebutkan bahwa Guru mempunyai kedudukan sebagai  tenaga  profesional  pada  jenjang pendidikan  dasar,  pendidikan  menengah, dan  pendidikan  anak  usia  dini  pada  jalur pendidikan  formal  yang  diangkat  sesuai dengan  peraturan  perundang-undangan. 6 WF  Connell  (1972)  membedakan  tujuh peran  seorang  guru  yaitu  (1)  guru
5 Abdul Mujib, Kepribadian dalam Psikologi Islam, (Jakarta:  Rajawali  Press,  2006),  hlm.  109- 110.
6 UU RI, No. 14 Tahun 2005 “ Tentang Guru dan Dosen ”, Bab II, Pasal 2 Ayat 1.
7 DR  Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan Dalam Perspektif Islam, Remaja Rosdakarya, Bandung
( nurturer ),  (2)  model,  (3)  pengajar  dan pembimbing,  (4)  pelajar  ( learner ),  (5)
komunikator terhadap masyarakat setempat, (6) pekerja administrasi, serta (7) kesetiaan terhadap lembaga. 7

## B. Pengertian  dan  Fungsi  Guru  dalam Pendidikan
1. Pengertian Guru dalam Pendidikan Menurut Undang-Undang SISDIKNAS  Nomor  20  Tahun  2003 tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  pasal 39  ayat  2,  yang  menyatakan  bahwa: “Pendidik  adalah  tenaga  profesional  yang bertugas  merencanakan  dan  melaksanakan proses pembelajaran, melakukan bimbingan, dan pelatihan, serta melakukan penelitian  dan  pengabdian  masyarakat, terutama  bagi  pendidik  pada  perguruan tinggi”. 8
Makna guru (pendidik) sebagai mana dalam UUSPN No. 20 Tahun 2003, Bab I, pasal  1  ayat  6  adalah  tenaga  kependidikan yang  berkualifikasi  sebagai  guru,  dosen, konselor,  pamong  belajar,  widyaiswara, tutor,  instruktur,  fasilitator,  sebutan  lain yang  sesuai  dengan  kekhususannya,  serta berpartisipasi  dalam  menyelenggarakan pendidikan. Dalam pengertian yang sederhana guru adalah orang yang memberikan  ilmu  pengetahuan  kepada peserta  didik.  Guru  dalam  pandangan masyarakat adalah orang yang melaksanakan pendidikan di tempat-tempat tertentu tidak mesti di lembaga pendidikan formal, tetapi bisa juga di masjid, di surau atau  musholla,  di  rumah,  dan  sebagainya. 9 Pendidik  atau  guru  adalah  orang  yang dengan  sengaja  mempengaruhi  orang  lain untuk mencapai tingkat kesempurnaan yang
8 A. Fatah Yasin, Dimensi-Dimensi Pendidikan  Islam,  (Malang:  UIN  Malang  Press, 2008), hlm. 71
9 Zaenal, Strategi dan Metode Pembelajaran, (Pekalongan: Stain Pekalongan Press, 2013), hlm: 5
lebih  tinggi,  status  pendidik  dalam  model ini  bisa  diemban  oleh  siapa  saja,  dimana saja,  dan  kapan  saja. 10 Pendidikan  adalah usaha  sadar  dan  sistematis  yang  dilakukan oleh  orang-orang  yang  diserahi  tanggung jawab  untuk  mempengaruhi  peserta  didik agar  mempunyai  sifat  dan  tabiat  sesuai dengan  cita-cita  pendidikan.  Mendidik adalah  membantu  anak  dengan  sengaja (dengan jalan membimbing, membantu dan memberi pertolongan) agar menjadi manusia
dewasa, bersusila, bertanggungjawab  dan  mandiri.  Dalam proses pendidikan tersebut yang mengambil peran penting adalah pendidik/ guru. Disini pendidik  sangat  berpengaruh  terhadap proses  pendidikan  siswa,  sehingga  di butuhkan  pendidik  yang  berkualitas  dalam proses pendidikan tersebut.

## 2. Fungsi  Guru  perspektif  pendidikan Islam
Peran  dan  fungsi  yang  cukup  berat untuk diemban ini tentu saja membutuhkan sosok seorang guru atau pendidik yang utuh dan  tahu  dengan  kewajiban  dan  tanggung jawab  sebagai  seorang  pendidik.  Pendidik itu  harus  mengenal  Allah  dalam  arti  yang luas,  dan  rasul,  serta  memahami  risalah yang  dibawanya. 11 Tugas  seorang  guru yang  pertama  dan  terpenting  adalah pengajar( murabbiy,  mu’allim ). Firman Allah dalam surat Ar-Rahman[55]: 2 - 4.
َنَآْرُقْلا َم لَع ( 2 ِلا َقَلَخ ) (َناَسْنْس 3 َع ) (َناَيَ بْلا ُهَم ل 4 )
Yang  telah  mengajarkan  Al  Quran.  Dia menciptakan manusia. Mengajarnya pandai berbicara.(QS. Ar-Rahman [55]: 2-
4).
Guru adalah figur seorang pemimipin.  Guru  adalah  sosok  arsitektur yang dapat membentuk jiwa dan watak anak didik.  Guru  mempunyai  kekuasaan  dalam
10 A. Fatah Yasin, Dimensi-Dimensi Pendidikan  Islam,  (Malang:  UIN  Malang  Press, 2008), hlm. 68
membentuk  dan  membangun  kepribadian anak  didik  menjadi  orang  yang  berguna bagi  nusa,  bangsa  dan  agama.  Guru bertugas  menyiapkan  manusia  susila  yang cakap  yang  dapat  diharapkan  membangun dirinya dan membangun bangsa dan negara. Seorang  guru  memiliki  banyak  tugas  baik itu  yang  terkait  oleh  dinas  maupun  di  luar dinas,  dalam  bentuk  pengabdian.  Apabila dikelompokkan  terdapat  tiga  jenis  tugas guru diantaranya:
a. Tugas  guru  sebagai  profesi  meliputi: mendidik, mengajar dan melatih
b. Tugas guru dalam bidang kemanusiaan di  sekolah  harus  dapat  menjadikan dirinya  sebagai  orang  tua  kedua  bagi para siswanya
c. Tugas guru dalam bidang kemasyarakatan,  di  bidang  ini  guru mempunyai tugas mendidik dan mengajar  masyarakat  untuk  menjadi warga negara  Indonesia  yang bermoral pancasila.
Tugas  pendidik  itu  cakupannya sangat  luas  dan  juga  bertanggung  jawab mengelola,  mengarahkan,  memfasilitasi, dan merencanakan serta mendesain program  yang  akan  dijalankan,  dari  sini tugas dan fungsi pendidik dapat disimpulkan antara lain:
a. Sebagai  pengajar  (instructional),  yang bertugas merencanakan program pengajaran  dan  melaksanakan  program yang telah disusun serta mengakhiri
b. Sebagai  pendidik  (educator),  yang mengarahkan peserta didik pada tingkat kedewasaan  dan  kepribadia  “kamil” seiring dengan tujuan Allah menciptakannya
c. Sebagai  pemimipin  (managerial),  yang memimpin, mengendalikan diri sendiri,
11 Prof.  DR.  H.  Ramayulis, Imu  Pendidikan Islam , Jakarta: Kalam Mulia, hlm. 58
peserta  didik  dan  masyarakat  yang terkait terhadap berbagai masalah yang menyangkut upaya
pengarahan,
pengorganisasian,  pengontrolan  dan partisipasi  atas  program  pendidikan yang dilakukan.
Guru merupakan pendidik professional dengan tugas utama mendidik, mengajar,  membimbing,  mengarahkan, melatih, menilai, dan mengevaluasi peserta didik  pada  jalur  pendidikan  formal.  Tugas utama  itu  akan  efektif  jika  guru  memiliki derajat profesionalitas tertentu yang tercermin  dari  kompetensi,  kemahiran, kecakapan, atau keterampilan yang memenuhi  standar  mutu  atau  norma  etik tertentu.
Dalam  UU  Republik  Indonesia Nomor  14  Tahun  2005  disebutkan  bahwa guru berfungsi untuk meningkatkan martabat  dan  peran  guru  sebagai  agen pembelajaran berfungsi untuk meningkatkan  mutu  pendidikan  nasional. Daoed  Yoesoef (1980)  menyatakan bahwa seorang guru mempunyai tiga tugas pokok yaitu  tugas  profesional,  tugas  manusiawi, dan  tugas  kemasyarakatan  ( sivic mission ). Jika dikaitkan pembahasan tentang kebudayaan, maka tugas pertama berkaitan dengan logika dan estetika, tugas kedua dan ketiga berkaitan dengan etika. Tugas-tugas profesional  dari  seorang  guru  yaitu meneruskan atau transmisi ilmu pengetahuan,  keterampilan  dan  nilai-nilai lain yang sejenis yang belum diketahui anak dan seharusnya diketahui oleh anak. Tugas manusiawi  adalah  tugas-tugas  membantu anak  didik  agar  dapat  memenuhi  tugas- tugas  utama  dan  manusia  kelak  dengan
12 Helyati  Afrida, Peran  Guru  PAI  dalam meningkatkan  prestasi  belajar  siswa  tentang pelajaran  Agama  di  SDN  Limus  Nunggal  02 Cileungsi ,  (Jakarta:  FITK  UIN  Jakarta,  skripsi, 2012), hlm. 11
sebaik-baiknya. Tugas-tugas manusiawi itu adalah  transformasi  diri,  identifikasi  diri sendiri dan pengertian tentang diri sendiri.
Tugas  kemasyarakatan  merupakan konsekuensi  guru  sebagai  warga  negara yang baik, turut mengemban dan melaksanakan apa-apa yang telah digariskan  oleh  bangsa  dan  negara  lewat UUD  1945  dan  GBHN.  Ketiga  tugas  guru itu harus dilaksanakan secara bersama-sama dalam  kesatuan  organis  harmonis  dan dinamis.  Seorang  guru  tidak  hanya mengajar di dalam kelas saja tetapi seorang guru  harus  mampu  menjadi  katalisator, motivator  dan  dinamisator  pembangunan tempat di mana ia bertempat tinggal.

## 3. Peranan guru perspektif pendidikan
Islam Peranan adalah “lakon yang dimainkan  oleh  seorang  pemain,  peran dalam  hal  ini  adalah  pola  tingkah  laku tertentu  yang  merupakan  ciri  khas  semua petugas dari pekerjaan atau jabatan tertentu. Peran  artinya  “Suatu  bagian  memegang pimpinan  yang  utama”. 12 Dalam  Kamus Umum Bahasa
Indonesia peranan merupakan  “Bagian  yang  dimainkan  oleh seorang  pemain,  ia  berusaha  bermain  baik di semua yang dibebankan kepadanya atau tindakan yang dilakukan seseorang di suatu peristiwa”. 13 Peran adalah Perilaku, kewajiban, dan hak-hak yang melekat pada status”. 14 Peranan merupakan aspek dinamis kedudukan. Pembedaan kedudukan dengan  peranan  adalah  untuk  kepentingan ilmu  pengetahuan.  Keduanya  tak  dapat
13 Departemen  Pendidikan  Nasional,  Kamus Besar  Bahasa  Indonesia  Pusat  Bahasa,(Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2012), cet. 4, hlm. 1051
14 Komanto Sunarto, Sosiologi dengan Pendekatan  Membumi ,  Terj.  dari Essential  of Sociology oleh  James  M.  Henslin,  (Jakarta: Erlangga, 2007), cet. 1, hlm. 95
dipisah-pisahkan karena yang satu tergantung pada yang lain dan sebaliknya. 15
Keberhasilan  pelaksanaan  belajar mengajar tergantung pada guru, sebab guru merupakan  ujung  tombak  dalam  proses pembelajaran. Banyak peran yang diperlukan guru sebagai pendidik atau siapa saja  yang  telah  menerjunkan  diri  sebagai guru. Semua peranan yang diharapkan guru diantaranya:
a. Guru sebagai sumber belajar
b. Guru sebagai fasilitator
c. Guru sebagai pengelola pembelajaran
d. Guru sebagai demonstrator
e. Guru sebagai pembimbing
f. Guru sebagai motivator
g. Guru sebagai evaluator. 16
Di  samping  memiliki  kompetisi bidang  pengetahuan  yang  menjadi  disiplin ilmu  dan  profesionalitasnya  seorang  guru harus  memiliki  sifat-sifat  pendidik  yang baik, terutama oleh guru agama.
Muhammad Athiyah Al-Abrasyi menyebutkan tujuh sifat yang harus dimiliki guru:
a. Seorang  guru  harus  memiliki  sifat zuhud yaitu tidak mengutamakan untuk mendapat  materi  dalam  tugasnya, melainkan karena mengharapkan keridlaan Allah semata-mata.
b. Seorang guru memiliki jiwa yang bersih dari sifat dan akhlak yang buruk.
c. Seorang  guru  harus  ikhlas  dalam melaksanakan tugasnya
d. Seorang  guru  harus  bersifat  pemaaf terhadap muridnya.
15 Soerjono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar , (Jakarta: Grafindo Persada, 1982), hlm.
212
16 Wina  Sanjaya,  Strategi  Pembelajaran Berorientasi  Standar  Proses  Pendidikan,  Cet.  II (Jakarta:  Kencana  Prenada  Media  Group,  2006), hlm. 20-31
e. Seorang  guru  harus  dapat  menempat- kan  dirinya  sebagai  seorang  bapak, sebelum ia menjadi seorang guru.
f. Seorang  guru  harus  mengetahui  bakat, tabiat dan watak murid-muridnya.
g. Seorang  guru  harus  menguasai  bidang studi yang diajarkan. 17
C. Kedudukan dan Fungsi Guru perspektif pendidikan Islam
Menurut  al-Ghazali,  tugas  pendidik yang  utama  adalah  menyempurnakan, membersihkan, menyucikan, serta mengajak  mendekatkan  diri  kepada  Allah SWT. Karena tujuan pendidikan Islam yang utama adalah upaya untuk mendekatkan diri kepada-Nya. 18 Seeorang pendidik bukanlah bertugas  memindahkan  atau  mentrasfer ilmunya kepada orang lain atau kepada anak didiknya. Tetapi pendidik juga bertanggungjawab atas pengelolaan, pengarah fasilitator dan perencanaan. Oleh karena itu, fungsi dan tugas pendidik dalam pendidikan dapat disimpulkan menjadi tiga bagian, yaitu: 19
1. Sebagai instruksional (pengajar),  yang bertugas merencanakan program pengajaran  dan  melaksanakan  program yang  telah  disusun  serta  mengakhiri dengan  pelaksanaan  penilaian  setelah program dilakukan.
2. Sebagai educator (pendidik),  yang mengarahkan peserta didik pada tingkat kedewasaan  dan  berkepribadian  kamil seiring  dengan  tujuan  Allah  SWT menciptakannya.
17 Abuddin  Nata, Filsafat  Pendidikan  Islam , (Jakarta: PT. Logos Wacana Ilmu, 2001), Cet ke-4, hlm. 70-76
18 Abu  Hamid  Muhammad  al-Ghazali, Ihya ‘Ulum  al-Din,  Terj.  Ismail  Ya’qub ,  (Semarang: Faizan, 1979), hlm. 65, 68, 70.
19 Roestiyah  NK, Masalah-masalah  Ilmu Keguruan , (Jakarta: Bina Aksara, 1982), hlm. 86.
3. Sebagai managerial (pemimpin),  yang memimpin,  mengendalikan kepada diri sendiri,  peserta  didik  dan  masyarakat yang terkait, terhadap berbagai masalah yang  menyangkut  upaya  pengarahan, pengawasan, pengorganisasian, pengontrolan dan partisipasi atas program pendidikan yang dilakukan.
Selain  tiga  fungsi  diatas,  guru  juga harus  mampu  memainkan  metode  dan teknik pengajaran  yang  menarik dan dapat memberikan  motivasi  kepada  peserta didiknya. Beberapa metode dan teknik yang dicontohkan Rasulullah SAW, sebagaimana dikutif  oleh,  Dr.  M.  Syafii  Antonio,  M. Ec. 20 dalam bukunya Muhammad SAW The Super  Leader  Super  Manager  menuliskan 20  metode  dan  teknik  pengajaran  sebagai ‘ Holistic  learning  methods’ yang  diambil dari sirah Rasullah SAW. Inilah 20 metode tersebut:
1. Learning  conditioning ,  (meminta  diam untuk  mengingatkan,  menyeru  secara langsung dan perintah untuk menyimak dan diam dengan cara tidak langsung);
2. Active interacetion . (interaksi
pendengeran:  teknik  berbicara,  tidak bertele-tele  pada  ucapan  dan  tidak terlalu  bernada  puitis,  memperhatikan intonasi, diam sebentar ditengah-tengah penjelasan;  interaksi  pandangan: eye contact dalam mengajar, memanfaatkan ekspresi wajah, tersenyum);
3. Applied-learning, (metode  praktikum yang  diterapkan  oleh  guru  dan  yang dilakukan oleh siswa);
4. Scanning  and  levelling, (memahami siswa  secara  individu  sesuai  tingkat kecerdasannya);
5. Discussion  and  feed-back, (metode yang logis dalam memberikan jawaban
20 Muhammad SAW, The Super Leader Super Manager ”, 2009
dan  membuat  contoh  sederhana  yang mudah dipahami);
6. Story telling (bercerita);
7. Analogy  and  case  study ,  (memberikan perumpamaan  dan  studi  kasus  nyata disekitar kehidupan);
8. Teaching  and  motivating (meningkat- kan gairah belajar dan rasa keingintahuan yang tinggi);
9. Body  language, (membuat  peyam- paiannya  bertambah  terang,  lebih  pasti dan jelas; menarik perhatian pendengar dan  membuat  makna  yang  dimaksud melekat  pada  pikiran;  mempersingkat waktu);
10. Picture and graph technology,
(penjelasan  diperkuat  dengan  gambar atau tulisan);
11. Reasoning and argumentation, (memngungkapkan alasan akan memperjelas  sesuatu  yang  sulit  dan berat agar dipahami oleh siswa);
12. Self  reflection, (memberi  kesempatan kepada  siswa  untuk  mnjawab  sendiri suatu  pertanyaan  agar  siswa  dapat mengoptimalkan kerja otak dan mengasah pikiran);
13. Affirmation and repetition,
(pengulangan  kalimat  dan  ucapan nama);
14. Focus  and  point  basis ,  (menggunakan teknik  berdasarkan  rumusan-rumusan besar  atau  poin  akan  membantu  siswa dalam  menyerap  ilmu  dan  menjaganya dari lupa);
15. Question  and  answer  method, (teknik bertanya  untuk  menarik  perhatian pendengar dan membuat pendengar siap terhadap  apa  yang  akan  disampaikan kepada);
16. Guessing with question, (penting untuk memperkuat pemahaman dan
memperbesar keingintahuan); 17. Encuraging  student  to  ask, (guru memberikan  kesempatan  dan  motivasi kepada siswa untuk berani mengajukan pertanyaan:  bertanya  dapat  menghapus kebodohan serta memperbaiki
pemahaman dan pemikiran menjadi alat evaluasi  guru  atas  cara  penyampaian pelajarannya);
18. Wisdom in answering question , (menyikapi orang-orang yang
mengajukan  pertanyaan  sesuai  dengan tingkat  pengetahuannya;  meyikapi  si petanya dengan sikap  yang bermanfaat baginya);
19. Commenting on student answer , (memberikan komentar terhadap
jawaban siswa);
20. Honesty , (seorang guru harus
menanamkan sikap mulia berani
mengakui  ketidaktahuan  kedalam  diri siswanya.  Ucapan  ’aku  tidak  tahu adalah bagian dari ilmu’).
D. Syarat  dan  Tanggung  Jawab  Guru perspektif pendidikan Islam
1. Syarat Guru
Persyaratan  guru  menurut  Prof.  Dr
Zakiah Darajat yang penulis kutip dari buku Guru  dan  Anak  Didik  dalam  Interaksi Edukatif karya Drs. Syiful Bahri Djamarah, M.Ag adalah:
a. Takwa Kepada Allah SWT
b. Berilmu
c. Sehat Jasmani
d. Berkelakuan Baik. 21

## 2. Tanggung Jawab Guru
21 Syaiful  Bahri  Djamhara, Guru  dan  Anak Didik  dalam  Interaksi  Edukatif ,  (Jakarta:  Rineka Cipta, 2010), cet. 2 hlm. 32
Beberapa  tanggung  jawab  guru terhadap murid yaitu:
a. Guru harus menuntut murid belajar
b. Turut membina kurikulum
c. Melakukan  pembinaan  terhadap  diri siswa (kepribadian, watak, dan jasmaniah)
d. Memberikan bimbingan kepada murid
e. Melakukan  diagnosis  atas  kesulitan- kesulitan  belajar  dan  mengadakan penilaian atas kemajuan belajar
f. Menyelenggarakan penelitian
g. Mengenal  masyarakat  dan  ikut  serta aktif
h. Menghayati, mengamalkan, dan mengamankan Pancasila
i. Turut  serta  membantu  terciptanya kesatuan  dan  persatuan  bangsa  dan perdamaian dunia.
j. Turut mensukseskan pembangunan
k. Tanggung jawab meninggkatkan
peranan profesional guru. 22
E. Kompetensi
Guru perspektif pendidikan Islam
Standar  Kompetensi  guru  dalam perspektif pendidikan Islam, yaitu meliputi: (1) Kompetensi Pedagogik; (2) Kompetensi personal  (kepribadian),  (3)  Kompetensi sosial; dan (4) Kompetensi profsional. 23
1. Kompetensi Pedagogik, yang meliputi:
a. Pemahaman wawasan dan landasan kependidikan.
b. Pemahaman terhadap peserta didik.
c. Pengembangan kurikulum.
d. Pelaksanaan pendidikan yang mendidik dan dialogis.
e. Perencanaan pembelajaran
f. Pemanfaatan tehnologi
22 Syaiful  Bahri  Djamhara, Guru  dan  Anak Didik  dalam  Interaksi  Edukatif ,  (Jakarta:  Rineka Cipta, 2010), cet. 2 hlm. 36
23 Sahertian, 1994, hlm. 56
3. Kompetensi Personal-religius (kepribadian). meliputi:
a. Kepribadian  yang  mantap  dan terkontrol.
b. Istiqomah/stabil
c. Dewasa (usia dan pendidikannya)
d. Arif dan bijaksana
e. Berwibawa
f. Uswah  hasanah(Menjadi  teladan yang baik)
g. Berakhlak mulia
h. Ihlash
i. Taqwa
j. Sabar (dalam mengajarkan ilmu)
k. Jujur
l. Adil.
4. Kompetensi Sosial-religius. Kemampuan Sosial-religius bagi pendidik  adalah  menyangkut  ajaran dakwah  Islam,  seperti:  Sikap  gotong royong, tolong
menolong berkomunikasi  dan  bergaul  secara efektif  dan  efesien,  menjaga  hubungan sekolah dengan masyarakat, peran guru di masyarakat, dan Sikap toleransi.
5. Kompetensi Profesional-religius. Kemampuan ini menyangkut
kemampuan  untuk  menjalankan  tugas keguruannya  secara  profesional,  dalam arti mampu membuat keputusan keahlian  atas  beragamnya  kasus  serta mampu mempertanggung jawab- kan  berdasarkan  teori  dan  wawasan keahliannya  dalam  perspektif  Islam. Seperti  Mengetahui  hal-hal  yang  perlu diajarkan, Menguasai keseluruhan bahan  materi  yang  akan  disampaikan pada anak didiknya, Mempunyai kemampuan  menganalisis  materi  yang diajarkan dan menghubungkannya dengan kontek keseluruhan komponen- komponen  secara  keseluruhan  melalui pola  yang  diberikan  Islam  tentang bagaimana  cara  berfikir (way  of
thinking) dan  carahidup (way  of  life) yang  perlu  dikembangkan  melalui proses  edukasi,  Mengamalkan  terlebih dahulu  informasi  yang  telah  didapat sebelum  disajikan  pada  anak  didiknya, Mengevaluasi proses dan hasil pendidikanyang  sedang  dan  sudah dilaksanakan, Memberi hadiah (tabsyir/reward ) dan hukuman (tandzir/punishment) sesuai  dengan usaha  dan  upaya  yang  dicapai  anak didik dalam rangka memberikan persuasi  dan  motivasi  dalam  proses belajar.
Dalam  Islam  sebenarnya  empat kompetensi  tersebut  sudah  ada  dalam  diri Rasulullah  SAW  (QS.  Al-Ahzab  [33]:  21) sebagai  seorang  utusan  Allah  SWT.  Jauh sebelum  peraturan  pemerintah  dan  undang undang  tentang  guru  dibuat,  maka  islam telah  mengajarkan  bahwa  dalam  diri Rasulullah  ada  keteladanan  yang  diambil. Rasulullah  sebagai  pendidik  pertama  umat islam sepatutnya dicontoh dan diaplikasikan perilakunya dalam kehidupan sehari-hari.  Jika  kita  mengacu  pada peraturan undang undang tentang kompetensi  guru,  maka  akan  bisa  ditarik benang  merah  bahwa  empat  kompetensi yang  ada  dalam  undang  undang  tersebut sebenarnya  ada  pada  sifat  wajib  yang dimiliki  rasulullah,  yaitu  siddiq,  amanah, tabligh,  fathonah.  Dalam  perspektif  Islam, mengemban  amanat  sebagai  guru  bukan terbatas  pada  pekerjaan  atau  jabatan seseorang,  melainkan  memiliki  dimensi nilai yang lebih luas dan agung yaitu tugas ketuhanan,  kerasulan  dan  kemanusiaan. Dikatakan  sebagai  tugas  ketuhanan  karena mendidik  merupakan  sifat  “fungsional” Allah  (sifat rububiyah )  sebagai  “ Rabb ” yaitu sebagai “guru” bagi semua makhluk. Allah  mengajar  semua  makhluknya  lewat tanda-tanda alam ( sign ), dengan
menurunkan  wahyu,  mengutus  rasul-Nya dan lewat hamba-hambanya. Allah memanggil hamba-hamba-Nya yang beriman untuk mendidik.
Guru  yang  efektif  ( effective  teacher ) adalah  yang  dapat  menunaikan  tugas  dan fungsinya  secara  profesional.  Untuk  dapat melaksanakan  tugas  secara  profesional diperlukan  berbagai  persyaratan  seperti: kompetensi akademik, kompetensi metodologis,  kematangan  pribadi,  sikap penuh dedikasi, kesejahteraan yang memadai,  pengembangan  karier,  dan budaya  kerja  dan  suasana  kerja  yang kondusif. Dalam pandangan Islam, disamping  syarat-syarat  di  atas,  seorang guru haruslah seorang yang bertaqwa, yaitu beriman, berilmu dan berakhlakul karimah sehingga tidak saja efektif dalam mengajar tetapi  juga  efektif  dalam  mendidik.  Sebab mendidik  dengan keteladanan lebih  efektif dari pada mengajar dengan perkataan ( lisan al-hal afshahu min lisan al-maqal ).

## F. Penutup
Kedudukan  dan  Peran  Guru  Dalam Pendidikan Islam, menyempurnakan, membersihkan, menyucikan, manusia untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Tujuan  pendidikan  Islam  adalah  upaya mendekatkan  diri  kepada-Nya.  Secara umum,  pendidik  adalah  orang  yang memiliki  tanggung  jawab  untuk  mendidik. Sementara  secara  khusus,  pendidik  dalam perspektif  Islam  adalah  orang-orang  yang bertanggung jawab terhadap perkembangan peserta didik, baik potensi afektif, kognitif, maupun  psikomotorik  sesuai  dengan  nilai- nilai ajaran Islam. Tanggung jawab seorang guru dapat dilihat dalam firman Allah: “Hai orang-orang  yang  beriman,  peliharalah dirimu dankeluargamu dari api neraka”. (Q.S. at-Tahrim: [6]; 3. Peran guru yaitu:  (1)  guru  ( nurturer ),  (2)  model,  (3)
pengajar  dan  pembimbing,  (4)  pelajar ( learner ), (5) komunikator terhadap masyarakat setempat, (6) pekerja administrasi,  serta  (7)  kesetiaan  terhadap lembaga.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur’an
dan
Terjemahannya, Departemen Agama RI, Bandung: CV
Penerbit Diponegoro, 2007.
Abdul Mujib, Kepribadian dalam Psikologi Islam, Jakarta: Rajawali Press, 2006.
Abu  Hamid  Muhammad  al-Ghazali, Ihya ‘ulum  al-Din,  terj .  Ismail  ya’qub,
Semarang: Faizan, 1979.
A. Fatah Yasin, Dimensi-Dimensi Pendidikan  Islam ,  Malang:  UIN Malang Press, 2008.
Helyati  Afrida, Peran  Guru  PAI  dalam meningkatkan  prestasi  belajar  siswa tentang  pelajaran  Agama  di  SDN Limus Nunggal 02 Cileungsi , Jakarta: FITK UIN Jakarta, skripsi, 2012.
Departemen  Pendidikan  Nasional, Kamus
Besar Bahasa Indonesia Pusat
Bahasa ,  Jakarta:  Gramedia  Pustaka Utama, 2012, cet.4.
M.  Athiyah  al-Abrasyi, Dasar-dasr  Pokok Pendidikan  Islam,  terj .  Bustami  A. Ghani, Jakarta: Bulan Bintang, 1987.
Muhammad  Muntahibun Nafis, Ilmu
Pendidikan Islam , Yogyakarta: Teras, 2011
Komanto Sunarto, Sosiologi dengan Pendekatan Membumi , Terj.dari Essential  of  Sociology oleh  James
M.Henslin,
Jakarta: Erlangga, 2007,cet.1
Roestiyah  NK, Masalah-masalah  Ilmu Keguruan ,  Jakarta:  Bina  Aksara,
1982.
Ramayulis,  Dkk, Pendidikan  Islam  Dalam Rumah  Tangga ,  Jakarta:  Kalam Mulia, 2001.
Sudiyono, Ilmu  Pendidikan  Islam, Jakarta: Rineka Cipta, 2009.
Soerjono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar , Jakarta: Grafindo
Persada, 1982.
Syaiful  Bahri  Djamhara, Guru  dan  Anak
Didik  dalam  Interaksi  Edukatif , Jakarta: Rineka Cipta, 2010. Tafsir, Ahmad, Dr, Ilmu Pendidikan Dalam Perspektif Islam, Remaja Rosdakarya, Bandung
UU  RI,  No  14  Tahun  “ Tentang  Guru  dan Dosen ”, Bab II, Pasal 2 Ayat 1. 2005.
Wina  Sanjaya, Strategi  Pembelajaran Berorientasi Standar Proses Pendidikan , Cet.  II Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2006.
Zaenal, Strategi dan Metode Pembelajaran,
Pekalongan: STAIN Pekalongan Press, 2013.