## REWARD AND PUNISHMENT DALAM PENDIDIKAN DISIPLIN SHALAT LIMA WAKTU  ANAK PNS
Zainul Abdi SMKN 1 Tanjung zainulabdi02@gmail.com

## Muhammad Majdi
Sekolah Tinggi Ilmu Al-Quran (STIQ) Amuntai Muhammadmajdi755@gmail.com

## Abstract
This  research  aims  to  analyze  five  daily  prayer  education  using  the  reward  and punishment method for civil servant children, because the busy work schedule will affect interactions with children. So education on the five daily prayers using the reward  and  punishment  method  will  show  the  efficiency  of  activities  with  the results obtained to keep attention to the problem of children's five daily prayers.
The data collection techniques used in this research are documentation, interviews and  observation.  The  subjects  in  this  research  were  parents  who  work  as  civil servants  who  have  children  and  provide  prayer  discipline  education  to  their children.  Meanwhile,  the  object  of  this  research  is  the  five  daily  prayer  discipline education using the reward and punishment method for children of civil servants which  is  analyzed  descriptively  qualitatively.  Results  of  research  on  five  daily prayer discipline education using the reward and punishment method for children of  civil  servants.  Implementation  of  disciplined  education  with  reward  methods from the MF family 1) verbal, 2) nonverbal, 3) buying what you like. Families D and A also share 1) rewards, 2) verbal. Meanwhile, the implementation of disciplinary education  using  the  punishment  method  from  the  MF  family  does  not  involve punishment  because  the  child  obeys.  Families  D  and  A  even  implemented  the punishment stage, namely physical punishment (pinching).
Keywords: Civil Servant Children, Prayer Discipline Education, Reward and Punishment.

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis pendidikan shalat lima waktu dengan metode  reward  and  punishment  pada  anak  PNS,  karena  disebabkan  padatnya jadwal bekerja yang akan mempengaruhi interaksi bersama anak. Jadi pendidikan shalat  lima  waktu  dengan  metode  reward  and  punishment  akan  meperlihatkan efisiensi kegiatan dengan hasil yang didapat untuk tetap memperhatikan masalah shalat  lima  waktu  anaknya.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  dokumentasi,  wawancara,  dan  observasi.  Subjek  dalam penelitian ini adalah orang tua yang berprofesi sebagai pegawai negeri sipil yang memiliki anak serta melakukan pendidikan disiplin shalat pada anak. Sedangkan objek  dalam  penelitian  ini  adalah  pendidikan  disiplin  shalat  lima  waktu  metode
reward  and  punishment  pada  anak  pegawai  negeri  sipil  yang  dianalisis  secara deskriptif kualitatif. Hasil penelitian Pendidikan disiplin shalat lima waktu metode reward and punishment pada anak Pegawai Negeri Sipil. Implementasi pendidikan disiplin  metode  reward  dari  keluarga  MF  1)  verbal,  2)  nonverbal,  3)  membelikan yang  disukai.  Keluarga  D  dan  A  juga  sama  1)  pemberian  reward,  2)  verbal. Sedangkan implementasi pendidikan disiplin metode punishment dari keluarga MF tidak  sampai  melakukan  hukuman  karena  anak  menurut.  Keluarga  D  dan  A sampai menerapkan tahap hukuman yaitu hukuman fisik (cubit).
Kata kunci: Anak PNS, Pendidikan Disiplin Shalat, Reward and Punishment.

## Pendahuluan
Penanaman  nilai-nilai  disiplin  ibadah  shalat  pada  anak  perlu  dilakukan  untuk menciptakan  anak  yang  berkarakter  dan  sadar  diri  untuk  senantiasa  menjalankan perintah  agama,  menjalani  kehidupannya  sesuai  dengan  norma-norma  agama. Pendisiplinan  ibadah  shalat  maksudkan  untuk  mengajarkan  kepada  anak  agar senantiasa  menyembah  Allah,  karena  hal  itulah  yang  paling  utama.  Shalat  adalah mi’rajnya  orang  mukmin  yang  dengan  demikian  pada  waktu  shalat  kita  langsung berdialog kepada Allah Swt.
Menurut  Zainal  Aqib  disiplin  lebih  terkait  dengan  kebiasaan  hidup  teratur. Karena  keteraturan  atau  rutinitas  ini  penting  untuk  membentuk  pola  kebiasaan, termasuk kedisiplinan. 1 Dengan menjadikan pendidikan disiplin ibadah shalat pada diri anak diharapkan akan menjadikan anak akan lebih mudah diatur, Sehingga tujuan dari pendidikan akan lebih mudah dicapai.
Orang  tua  diperintahkan  untuk  menyuruh  anak-anaknya  shalat,  sesuai  dengan sabda Rasulullah:
ﻋَ ﻦْ ﻋَ ﻤْ ﺮ و ﺑْ ﻦِ ﺷُ ﻌَ ﯿْ ﺐ ِ ﻋَ ﻦْ أَ ﺑِﯿْ ﮫِ ﻋَ ﻦْ ﺟَ ﺪِّ هِ ﻗَﺎ لَ : ﻗَﺎ لَ رَ ﺳُ ﻮْ لُ ﷲ ِ ﻋَ ﻠَﯿْ ﮫِ وَ ﺳَ ﻠﱠﻢَ : ﻣُ ﺮُ وْ ا أَ وْ ﻻ َدَ ﻛُ ﻢْ ﺑِﺎ ﻟ ﺼ ﱠ ﻼ َةِ وَ ھُ ﻢْ أَﺑْ ﻨَﺎ ءُ ﺳَ ﺒْ ﻊَ وَا ﺿ ْ ﺮِ ﺑُ ﻮْ ھُ ﻢْ ﻋَ ﻠَﯿْ ﮭَﺎ وَ ھُ ﻢْ أَﺑْ ﻨَﺎ ءُ ﻋَ ﺸْ ﺮَ وَ ﻓَ ﺮِّ ﻗُ ﻮْ ا ﺑَﯿْ ﻨَ ﮭُ ﻢْ ﻓِ ﻲ ا ﻟْ ﻤَ ﻀ َﺎ ﺟِ ﻊِ ) ﻣ ﺘﻔ ﻖ ﻋ ﻠﯿ ﮫ (
Maksud  ayat  di  atas  jelaslah  pentingnya  orang  tua  di  dalam  mendidik  disiplin sholat  pada  anak.  Karena  memang  di  dalam  kenyataan  hidup  sehari-hari,  ternyata banyak dijumpai keluarga yang orang tuanya tidak menyadari atau bahkan tidak tahu akan  tanggung  jawab  mereka  terhadap  anaknya.  Hal  ini  bisa  saja  terjadi  karena kurangnya  pengetahuan  orang  tua  tersebut  tentang  ilmu  agama,  atau  karena  terlalu sibuk dengan urusannya yang lain sehingga melupakan anaknya.
1 Zainal Aqib, Pedoman Teknis Penyelenggaraan PAUD , (Bandung: Nuansa Aulia, 2011), h.31
Dalam  masyarakat  yang  orang  tua  berprofesi  sebagai  guru  Pendidikan  Agama Islam pastinya menginginkan anak-anak mereka untuk lebih baik dan maju dari anak- anak  yang  lain.  Sebagai  realisasinya  dengan  pengetahuan  dan  pengalaman  yang dimiliki, mereka menerapkan pola pendidikan yang baik untuk anak-anak mereka.
Banyaknya  kesibukan  yang  dilakukan  oleh  orang  tua  dalam  rangka  memenuhi tugas  sebagai  pimpinan  dalam  rumah  tangga  menyebabkan  mereka  harus  tetap memperhatikan  tanggung  jawabnya  untuk  memberikan  bimbingan  dan  arahan mengenai  pendidikan  agama  anaknya  di  rumah.  Karena  itulah,  kepala  keluarga khususnya  yang  berprofesi  sebagai  guru  Pendidikan  Agama  Islam  adalah  kepala keluarga  yang  sebenarnya  menjadi  panutan  masyarakat  terhadap  pendidikan  disiplin shalat.  Maka  dari  itu  tidak  boleh  mereka  lepas  tangan  dalam  memberikan  perhatian kepada  anaknya.  Hal  ini  mengingat  terbatasnya  waktu  belajar  Pendidikan  Agama Islam  di  sekolah  yang  hanya  bersifat  teori-teori  dan  prakteknya  harus  dilaksanakan dalam  kehidupan  sehari-hari  walaupun  juga  orang  tua  memiliki  waktu  yang  minim maka  mereka  harus  senantiasa  meluangkan  waktu  sebisa  mungkin  untuk  pendidikan anak-anaknya.
Keluarga  yang  ideal  menurut  Sudiyono  ialah  keluarga  yang  mau  memberikan dorongan  kuat  kepada  anak-anaknya  untuk  mendapatkan  pendidikan  agama.  Jika mereka  mampu  dan  berkesempatan,  maka  mereka  melakukan  sendiri  pendidikan agama  ini.  Tetapi  apabila  tidak  mampu  atau  tidak  berkesempatan,  maka  mereka mendatangkan  guru  agama  yang  lain  untuk  memberikan  pelajaran  privat  kepada anak-anak mereka. 2
Menurut  Heri  Gunawan  pengertian  disiplin  seringkali  diterapkan  untuk memberikan hukuman atau sanksi sebagai konsekuensi dari suatu pelanggaran aturan yang  telah  telah  ditentukan,  meski  kadangkala  menjadi  kontroversi  dalam menerapkan  metode  kedisiplinan,  sehingga  terjebak  dalam  bentuk  kesalahan perlakuan  fisik. 3 Dengan  demikian,  disiplin  memang  harus  terus  ditanamkan  dan diinternalisasi  ke  dalam  diri,  khususnya  anak.  Disiplin  adalah  kunci  kemajuan  dan kesuksesan seseorang, baik dalam prestasi, jabatan, ataupun dalam beribadah kepada Allah SWT. Disiplin dimaksud adalah disiplin dalam shalat.
Ada  beberapa  metode  yang  digunakan  orang  tua  dalam  pendidikan  shalat  lima waktu  seperti  metode reward  and  punishment. Metode Reward (Hadiah)  atau  sama
2 Sudiyono, Ilmu Pendidikan Islam Jilid 1 , (Jakarta: Rineka Cipta, 2009), h. 302
3 Heri Gunawan, Pendidikan Karakter , (Bandung: Alfa Beta, 2014), h. 266
dengan  istilah  ganjaran.  Muhammad  bin  Jamil  Zaim  menyatakan  bahwa  ganjaran merupakan  asal  dan  selamanya  harus  didahulukan.  Ganjaran  akan  membuat seseorang semakin bersemangat dan termotivasi karena terkadang ganjaran tersebut lebih  baik  pengaruhnya  dalam  usaha  perbaikan  dari  pada  celaan  atau  sesuatu  yang menyakitkan  hati. 4 Macam-macam  ganjaran  antara  lain.  1)  Pujian  yang  bagus.  2) Hadiah, 3) Do’a, 4) Tanda penghargaan. 5 Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa ganjaran  atau reward adalah  suatu  balasan  yang  baik  terhadap  suatu  prestasi  dan perilaku baik seorang anak agar anak semakin terdorong dan termotivasi untuk selalu belajar serta berusaha melakukan perbuatan yang baik.
Sedangkan punishment atau  hukuman  menurut  Syaiful  Bahri  Djamarah  dan Aswan  Zain  adalah reinforcement yang  negatif,  tetapi  diperlukan  dalam  ranah pendidikan. Hukuman yang bersifat mendidik yang juga diperlukan dalam pendidikan. 6 Hukuman  adalah  jalan  alternatif  terakhir  dan  harus  dilakukan  apabila  cara  yang  lain sudah tidak berlaku padanya dengan batasan tidak menyakiti anak. Sedangkan syarat- syarat dalam Pemberian hukuman harus tetap dalam jalinan kasih sayang. Muhaimin dan  Abd.  Majid  menambahkan,  bahwa  hukuman  yang  diberikan  haruslah:  1) Mengandung  makna  edukasi.  2)  Merupakan  jalan/  solusi  terakhir  dari  beberapa pendekatan  dan  metode  yang  ada.  3)  Diberikan  setelah  anak  didik  mencapai  usia  10 tahun 7 .
Penelitian lain membahas masalah metode pendidikan shalat yaitu dengan cara pembelajaran sholat menggunakan metode pembiasaan dan penteladanan orang tua kepada  anak-anaknya. 8 Jadi  kata  kuncinya  adalah  menjadi role  model yang  baik  bagi anak adalah salah satu cara mendidik anak yang baik.
Penelitian  lain  juga  menyebutkan  bahwa    ada  dampak  negatif  dalam  hal kelalaian  atau  menunda  waktu.  Kebiasaan  untuk  tidak  segera  memulai  ketika menghadapi  suatu  tugas  merupakan  indikator  dari  sikap  menunda  dan  lalai  dalam mengatur  waktu.  Hasil  penelitan  menunjukkan  bahwa  adanya  hubungan  negatif antara disiplin salat lima waktu terhadap perilaku prokrastinasi akademik, r = -0,679 (p
4 Ibid , h. 127
5 Armai Arief, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam , (Jakarta: Ciputat Pers, 2002),  h. 127-128.
6 Syaiful  Bahri  Djamarah  dan  Aswan  Zain, Strategi  Belajar  Mengajar ,  (Jakarta:  Rinneka  Cipta, 2002), h. 176
7 Armai Arief, ...,h. 131-132.
8 Muhammad Sopiyana, Septian Arief Budiman, “Metode Pendidikan Shalat pada Anak Usia 5-10 Tahun dalam Keluarga”, IQ (Ilmu Al-qur’an) Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 1, No. 02 (2018), h. 245.
=  0,000).  Artinya,  semakin  tinggi  kedisiplinan  salat  lima  waktu  maka  semakin  rendah perilaku prokrastinasi akademik. 9
Melihat kenyataan tersebut di atas, maka akan terlihat betapa pentingnya upaya orang  tua  dalam  pendidikan  disiplin  ibadah  pada  anak,  khususnya  shalat.  Karena tanggung jawab orang tua sebagai keluarga pertama bahkan mereka yang mempunyai ilmu pengetahuan diwajibkan agar mendidik disiplin ibadah shalat ini agar kelak anak- anaknya  terbiasa  melakukan  shalat.  Dengan  demikian,  berdasarkan  penjelasan permasalahan di atas maka peneliti tertarik untuk melakukan Reward And Punishment dalam Pendidikan Disiplin Shalat Lima Waktu Anak PNS .

## Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  ( field  research ),  yaitu  penelitian yang  dilakukan  dengan  langsung  terjun  ke  lapangan  untuk  meneliti Reward  And Punishment dalam  Pendidikan  Disiplin  Shalat  Lima  Waktu  Studi  Kasus  Anak  PNS. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  yaitu  prosedur  penelitian  yang menghasilkan  data  deskriptif  melalui  pengungkapan  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari orang-orang,  peristiwa  tertentu  secara  rinci  dan  mendalam  serta  perilaku  yang diamati. 10
Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah  orang  tua  yang  berprofesi  sebagai  pegawai negeri  sipil  (Guru  Pendidikan  Agama  Islam)  yang  memiliki  anak  serta  melakukan pendidikan disiplin shalat pada anak di kelurahan agung Kabupaten Tabalong. Adapun objek  dalam  penelitian  ini  adalah  pendidikan  disiplin  shalat  lima  waktu  pada  anak pegawai  negeri  sipil  di  kelurahan  agung  Kabupaten  Tabalong.  Setelah  data  diolah kemudian  diuraikan  dalam  penyajian  data,  maka  langkah  selanjutnya  penulis melakukan  analisis  data.  Dalam  analisis  ini  penulis  menggunakan  analisis  deskriptif kualitatif  yaitu  mendeskripsikan  kejadian  sesungguhnya  dalam  bentuk  uraian  atau kalimat  sehingga  terlihat  jelas  mengenai  pendidikan  disiplin  shalat  lima  waktu  pada anak  pegawai  negeri  sipil  (PNS)  di  Kabupaten  Tabalong.  Kemudian  untuk mendapatkan  kesimpulan  penelitian  ini,  maka  digunakan  metode  induktif  yaitu dengan cara menarik kesimpulan dari hal-hal yang bersifat khusus kepada hal-hal yang bersifat umum.
9 Rukiana  Novianti  Putri,  “Pengaruh  Kedisiplinan  Salat  Lima  Waktu  Terhadap  Perilaku Prokrastinasi Akademik”, Jurnal Nalar Pendidikan , Vol. 1, No. 1 (2013), h. 20
10 Moh Nazir, Metodologi Penelitian , (Bogor : Gralia Indonesia,  2011), h. 54.

## Hasil dan Pembahasan
1. Pendidikan disiplin shalat lima waktu Metode Reward and Punisment

## a. Keluarga MF dan I
Keluarga  MF  bertempat  tinggal  di  Kelurahan  Agung  Kecamatan  Tanjung Kabupaten  Tabalong.  MF  sudah  berumah  tangga  sekitar  16  tahun.  MF  adalah  kepala keluarga  yang  berumur  kurang  lebih  43  tahun  dengan  tamatan  sarjana  pendidikan agama  islam.  Sedangkan  istrinya  I  juga  berumur  kurang  lebih  39  tahun  dengan tamatan sarjana pendidikan guru sekolah dasar.

## 1) Reward
Berdasarkan  wawancara  penulis  dengan  keluarga  MF  mengenai  penghargaan yang  diberikan  terhadap  anak  mereka  yang  rajin  mengerjakan  shalat  maka  MF mengatakan “Kadang-kadang  aku  lawan  mamanya  ini  memberikan  motivasi  atau semangat  lawan  anak-anak  kami  supaya  anak  kami  ini  rajin  dan  displin  handak menggawi  ibadah  shalat,  kami  kadang  jua  memberikan  reward  yang  kaya  menukarkan makanan yang inya katujui, hal itu nyatanya dulu kami lakukan supaya anak-anak kami ini  selalu  termotivasi  menjalankan  ibadah  khususnya  shalat” (Kadang  saya  dan  istri membberikan motivasi kepada anak-anak agar mereka rajin dan disiplin mengerjakan shalat,  terkadang  juga  kami  memberikan  hadiah  seperti  misalnya  membelikan makanan  yang  disukainya,  itulah  yang  kami  lakukan  agar  mereka  termotivasi  utuk menjalankan  ibadah  khususnya  shalat).  Selain  itu  MF  juga  mengatakan “Kadang- kadang  juga  kami  rancak  memberikan    pujian-pujian  nang  kaya  mantap  anak  abah  ni rajin sudah pertahankan naklah, anak ini tipe orang yang katuju dipuji jadi dengan kaya itu  kami  meharapkan  anak-anak  kami  ini  selalu  berlomba-lomba  di  dalam  menjalankan ibadah  shalat  ini  secara  terus  menerus” (Kami  juga  memberikan  pujian  seperti  kamu hebat nak dan menyuruhnya untuk tetap rajin menjalankn shalat, anak ini adalah tipe anak  yang  suka  apabila  dia  dipuji  jadi  kami  berharap  mereka  selalu  berlomba-lomba untuk  terus  menerus  menjalankan  ibadah  shalat).  Selain  itu  MF  juga  mengatakan “Bahwasanya  reward  ini  kada  kawa  kami  berikan  secara  betatarusan,  karena memerlukan biaya yang banyak pang misalnya si anak ini meminta sesuatu yang harus mengeluarkan  duit  banyak” (Hadiah  tidak  bisa  kami  berikan  terus  menerus,  karena  itu bisa  memerlukan  biaya  yang  banyak  misalnya  anak  itu  minta  belikan  sesuatu  yang mahal harganya) .
Mengenai hal ini, saya juga melakukan wawancara dengan anak, dia mengatakan “Abah lawan mama bila ulun rajin napa yang disuruh bisa ditukarkan makanan kaya ice cream,  nuget,  bisa  jua  ke  wong  solo  makan  ayam” (Ibu  dan  ayah  kadang  bisa membelikan saya makanan seperti ice cream, nuget, bisa juga pergi ke tempat makan apabila saya rajin jika diperintahkan mereka).
Ketika  saya  melakukan  observasi,  anak  MF  ketika  tiba  waktu  shalat  isya  dia mengambil  air  wudhu  dan  shalat  menuju  mushalla  di  dekat  rumahnya.  Setibanya  di rumah,  MF  berkata ”Shaleh  anak  abah  wan  mama  ne” (  Kamu  memang  anak  ibu  dan ayah yang shaleh).
MF dan I bekerja sebagai pegawai negeri sipil sekitar 14 tahun. Pekerjaan MF dan I  sebagai  pegawai  negeri  sipil  adalah  pekerjaan  pokok,  sedangkan  pekerjaan sampingan mereka yaitu sebagai pengelola tempat kursus bahasa inggris.

## 2) Hukuman
Berdasarkan wawancara yang penulis lakukan dengan keluarga MF, hukuman ini mereka  lakukan  sebagai  jalan  alternatif  terakhir,  akan  tetapi  jarang  kepada  hal  ini karena  anak-anak  biasanya  apabila  diberikan  suatu  ancaman  maka  kebanyakan  dari mereka  sudah  ketakutan.  MF  menjelaskan  bahwa “Biasanya  dengan  kami  basuara lawan  nada  agak  tinggi  aja  kekanakan  sudah  takutan  apalagi  diberikan  hukuman  yang dirasa agak menyeramkan bagi mereka. Selain itu jua inya ni masih halus jadi kada perlu jua  menghukum  apalagi  sampai  memukuli” (Biasanya  kalau  kami  sudah  berbicara dengan nada tinggi maka mereka sudah takut atau diberi hukuman yang mereka rasa agak  menyeramkan.  Akan  tetapi  dia  masih  kecil  jadi  tidak  perlu  dihukum  apalagi sampai  memukul).  Jadi  MF  disini  kurang  suka  melakukan  sebuah  hukuman  karena menurut  MF “Disini  anak-anak  itu  masih  menjalani  perkembangan  dirinya,  hanya  haja kayapa kita sebagai kuitan untuk bersabar di dalam melajari sesuatu lawan anak, karena masa  anak-anak  ini  masa  perkembangan,  maka  bilanya  inya  meolah  suatu  kesalahan maka kita kada kawa langsung kaya itu haja memberi inya hukuman, nah kayapa kami sebagai  kuitan  memberikan  suatu  pendekatan  di  dalam  memahamkan  anak  untuk sesuatu  hal  baik  atau  buruk,  yang  pantas  atau  yang  kada  pantas  untuk  digawi” (Anak masih dalam masa perkembangan, hanya saja bagaimana kita sebagai orangtua harus sabar dalam mengajarkan susuatu) .
Ketika saya melakukan wawancara kepada si anak mengenai masalah hukuman maka si anak menjawab “Kada suah dihukum karena mama lawan abah sayang” (Tidak pernah menghukum karena ibu dan ayah sayang) .
MF  ketika  ditanya  bagaimana  tanggapan  anak  mengenai  pendidikan  shalat dengan metode-metode di atas, maka MF mengatakan “Tanggapan anak ni baik haja pang,  kadada  handak  membangkang  segala  macam,  karena  di  sekolahan  inya sebelumnya ada praktek shalat jua jadi jernya harus bisa. Karena sebelumnya jer gurunya belajar di rumah bila kada nilainya kada baik. Jadi intinya tanggapan anak ni baik haja”. Selain itu mengenai permasalahan dalam membina disiplin shalat ini MF mengatakan “Mungkin  terkadang  kami  kada  kawa  maksimal  asal  malihat  bujur  haja  iya  ai  sudah, karena  kadang  malam  ni  jua  bisa  keuyuhan  jadi  bisa  kada  sempat.  Ibaratnya  dari  pagi sampai handak sanja tu begawian haja tarus”. Selain itu MF mengatakan dampak anak dengan pendidikan demikian “Inya measi disuruh, dan senang apalagi dijanjii hadiah”.

## b. Keluarga D dan A
Keluarga  D  bertempat  tinggal  di  Kelurahan  Agung  Kecamatan  Tanjung Kabupaten  Tabalong.  D  sudah  berumah  tangga  sekitar  12  tahun.  D  adalah  istri  dari bapak  A  yang  berumur  kurang  lebih  32  tahun  dengan  lulusan  sarjana  pendidikan agama  islam  di  STAI  Al-Wasliyah.  Sedangkan  suaminya  A  berumur  kurang  lebih  39 tahun dengan lulusan sarjana .

## 1) Reward
Berdasarkan  wawancara  dengan  keluarga  D  mengenai  penghargaan  yang mereka berikan kepada anak mereka yang sering mengerjakan shalat, D mengatakan “Bilanya anak kami ini rajin menggawi shalat maka kami ni bisa aja membarinya hadiah kaya baju atau sepatu hanyar munnya ada duitnya, mun kadada duitnya kaina ai dulu jer kami  mehadang  beduit”. Hal  ini  D  lakukan  untuk  merangsang  semangat  anak  agar terbiasa melaksanakan shalat lima waktu, dikarenakan anak pada dasarnya menyukai yang  namanya  hadiah.  Sebagaimana  yang  D  mengatakan “Memang  pada  dasarnya seorang  anak  ini  bisa  aja  menggawi  sesuatu  hal  yang  kaya  shalat  ini  misalnya,  karena dijanjikan  sesuatu,  tapi  insya  Allah  kenanya  keinginan  itu  bisa  haja  hilang  sorangan seiring  berjalannya  waktu”. D  mengatakan ”Aku  dahulunya  jua  kaya  itu,  rajin  bila dijanjikan apa-apa, tapi seiring berjalannya waktu hal itu ampih sorangan ai”. Selain itu D  juga  mengatakan “Kadang-kadang  kami  jua  bisa  ai  memberi  inya  pujian  supaya temotivasi  menjalankan  shalat  lima  waktu,  karena  kekanakan  ini  bisa  jua  kaya
ambungan  dipuji  gen  kaya  harat  ai  sudah”. D  memberikan  sebuah  pujian  agar  selalu dapat  mendorong  semangat  anak-anaknya  di  dalam  menjalankan  ibadah  kepada Allah, karena anak ini tipe orang yang suka dipuji jadi dengan begitu diharapkan anak- anak kami akan selalu berlomba-lomba di dalam menjalankan ibadah shalat ini secara terus menerus.
Selain  itu  saya  juga  melakukan  wawancara  dengan  anak  apabila  rajin melaksanakan  shalat  apakah  diberikan  reward,  maka  anak  mengatakan “Jer  mama kena bila ulun ni rajin sholat mama tukarkan baju hanyar”.
Menurut observasi yang saya lakukan, dimana saya melihat lingkungan keluarga ini  tergolong  bagus  dikarenakan  masalah  sosial  keagamaan  mereka  yang  sering menghadiri majelis ta’lim dan lain sebagainya.
D dan A bekerja sebagai pegawai negeri sipil sekitar 8 tahun. Pekerjaan D dan A sebagai pegawai negeri sipil adalah pekerjaan pokok, sedangkan pekerjaan sampingan mereka yaitu sebagai pedagang di rumahnya.
Keluarga D dan A dikaruniai 2 orang anak yaitu W dan A. Anak pertama yaitu W (laki-laki)  berumur  11  tahun  dan  bersekolah  di  sekolah  dasar  Islam  terpadu  (SDIT), sedangkan anak yang kedua yaitu A (laki-laki) berumur 1 tahun.

## 2) Hukuman
Berdasarkan wawancara yang penulis juga dapatkan dari keluarga D, mengenai masalah hukuman, mereka pernah memberikan hukuman kepada anaknya. Apabila  si anak  tidak  menghiraukan  nasehat  maupun  ancaman  dari  D  barulah  hukuman  akan dijalankan  oleh  D.  Sebagaimana  yang  dikatakan  oleh  D “Bila  kada  measi  dinasehati atau  diancam  kada  measi  jua,  bisa  ja  dikibit”. Selain  itu  D  juga    menjelaskan  bahwa dengan  cara  mata  melotot  dia  kadang  sudah  paham,  sabagaimana  yang  dikatakan oleh D “Anak kami ini dicelengi haja inya kadang sudah paham ai, jadi bila dikiau sambil dicelengi  ja  inya  takutan  sudah”. Dengan  demikian,  pentingnya  juga  hukuman  yang diberikan  kepada  anak  agar  anak  tersebut  tidak  melakukan  hal-hal  yang  tidak  baik, seperti  perintah  menjalankan  shalat  lima  waktu.  Apabila  anak  tidak  mau mengerjakannya lalu kami berikan ancaman tetap tidak dihiraukan si anak maka yang akan  D  lakukan  dengan  cara  menghukumnya.  Jenis  hukuman  yang  pernah  D  dan suaminya lakukan yaitu mencubit anak. Sebagaimana yang D katakan “Ya mun anak ni misal  kada  jua  meherani  napa  jer  kuitannya  maka  bisa  haja  dikibit,  kaya  aur  bemainan game mun disuruh sembahyang atau mandi ngalih tu bisa haja dikibit. Tapi mun masalah
shalat ni inya rajin haja digawinya, mungkin gegara bisa dikibit tu inya takutan. Padahal kami ini jarang jua menyariki mun measi ha lain mun kada measi bisa kami sarik bahkan dikibit  tadi”. Akan  tetapi  sebenarnya  D  dan  suaminya  A  tidak  terlalu  menyukai hukuman  ini,  hanya  saja  agar  si  anak  jangan  mengulang  hal-hal  yang  tidak  baik. Memang  kata  D  bukan  kita  yang  membuat  seseorang  itu  baik  tetapi  Allah,  karena Allahlah  yang  membuka  hati  seseorang  untuk  berbuat  suatu  kebaikan.  Hanya  saja tugas  kita  ini  kata  D  menyampaikan  yang  baik-baik  agar  dapat  diikuti.  Sebagaimana yang  dikatakan  oleh  D “Aku  bila  melihat  inya  dikibit  asa  kada  purun,  kasian  aku. Makanya aku ni sabujurnya kada tapi katuju menghukum kaya mengibit tu. Paling mun aku ni rancak mengancam atau menasehati itu pang. Ibaratnya tu kita ni sampaikan haja kena  Allah  yang  membuka  hatinya,  sampaikan  yang  baik  gesan  inya,  kami  ni  selalu mendoakan  mudahan  inya  ni  jadi  orang  sholeh  ganalnya,  aamiin”. Dengan  demikian, tujuan  dari  pada  orang  tua  melakukan  sebuah  hukuman  agar  ketika  anak  melakukan sebuah kesalahan tidak mengulang hal yang sama. Akan tetapi perlu diperhatikan jenis hukuman  yang  akan  diberikan  itu  haruslah  memiliki  syarat  agar  hukuman  yang diberikan  oleh  orang  tua  tidak  melewati  batas  seperti  penganiayaan  yang menyebabkan luka memar bahkan kematian pada anak.
Ketika  saya  melakukan  wawancara  kepada  anak  mengenai  masalah  hukuman maka  anak  menjawab “Bila  kada  measi  dikibit  abah”. Ketika  ditanya  bagaimana tanggapan  anak  mengenai  pendidikan  shalat  dengan  cara-cara  di  atas,  maka  D mengatakan “Tanggapan  anakku  ni  kadada  pang  kaya  dendam,  inya  kada  meanggap jua.  Tapi  yang  ngarannya  bisa  dikibit  inya  takutan  ai  mun  sudah  disuruh  tu  capat  haja. Celengi ja inya asa takutan sudah, karena inya tahu kuitannya bisa mengibit. Jadi intinya inya menerima haja to”.
Selain  itu  mengenai  permasalahan  dalam  membina  disiplin  shalat  ini  D mengatakan “Mungkin  waktu,  karena  habis  itu  aku  ini  begaduhan  anak  halus  pulang, dan abahnya ini rajin yang ngarannya di kantor bisa lambat bulik, belum lagi bewarungan ni. Itu pang yang meolah kada kawa sepenuhnya kami ni, belum malam bisa istirahat ai lagi, nang ngarannya keuyuhan sudah seharian”.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dan  observasi  yang  telah  penulis  kemukakan  di atas  bahwa  pendidikan  disiplin  shalat  lima  waktu  pada  anak  Pegawai  Negeri  Sipil (PNS)  yang  tinggal  di  Kelurahan  Agung  Kabupaten  Tabalong,  yang  mana  masing- masing  keluarga  sudah  menerapkan  pendidikan  disiplin  shalat  terhadap  anaknya
meskipun  cara  yang  mereka  terapkan  dan  pendidikannya  berbeda-beda. Adapun analisis data yang penulis kemukakan adalah sebagai berikut:
a. Keluarga MF
1) Reward
Menurut  Amir  Daien  Indrakusuma, reward dapat  menjadi  pendorong  bagi  anak untuk belajar lebih baik, lebih giat lagi.
Dari penyajian data di atas orang tua memberikan reward kepada anaknya. Hal ini sesuai dengan pendapat Amir Daien Indrakusuma, adanya reward dapat membuat anak  untuk  semakin  bersemangat  di  dalam  menjalankan  ibadah  shalat  serta  dapat memotivasi dirinya untuk selalu mengerjakannya.
Memberikan reward kepada anak yang rajin mengerjakan ibadah shalat atau hal- hal  yang  baik  lainnya  merupakan  hal  yang  penting,  karena reward merupakan penekanan  bahwa  yang  dilakukan  anak  itu  benar. Reward dalam  memberikan semangat  kepada  anak  untuk  terus  mempertahankan  dan  meningkatkan  perilaku baiknya.

## 2) Hukuman
Menurut Syaiful Bahri Djamarah dan Aswan Zain, Hukuman dimaksudkan di sini tidak seperti hukuman penjara atau hukuman potong tangan. Tetapi adalah hukuman yang  bersifat  mendidik.  Hukuman  yang  mendidik  inilah  yang  diperlukan  dalam pendidikan.
Dari  penyajian  data  di  atas  orang  tua  tidak  pernah  memberikan  hukuman terhadap anaknya, karena hanya dengan ancaman anak sudah takut. Dengan demikian di  dalam  keluarga  ini  tidak  pernah  menggunakan  metode  hukuman  dikarenakan sampai kepada ancaman saja anak sudah takut.

## b. Keluarga D dan A
1) Reward
Menurut  Amir  Daien  Indrakusuma, reward dapat  menjadi  pendorong  bagi  anak untuk belajar lebih baik, lebih giat lagi.
Dari penyajian data di atas orang tua memberikan reward kepada anaknya yang gemar mengerjakan shalat. Hal ini sesuai dengan pendapat Amir Daien Indrakusuma, reward dapat  merangsang  emosi  anak  untuk  selalu  menjalankan  hal-hal  baik khususnya shalat lima waktu, baik itu reward berupa barang maupun kata-kata. Karena masa  kanak-kanak  adalah  masa  dimana  ia  ingin  tampil  hebat  dihadapan  orang  lain
terutama  orang  tuanya,  maka  dari  itu reward bagus  diberikan  untuk  membiasakan anak agar konsisten di dalam menjalankan shalat.

## 2) Hukuman
Menurut Syaiful Bahri Djamarah dan Aswan Zain, Hukuman dimaksudkan di sini tidak seperti hukuman penjara atau hukuman potong tangan. Tetapi adalah hukuman yang  bersifat  mendidik.  Hukuman  yang  mendidik  inilah  yang  diperlukan  dalam pendidikan.
Dari  penyajian  data  di  atas  orang  tua  pernah  memberikan  hukuman  terhadap anaknya,  hal  ini  sesuai  dengan  pendapat  Syaiful  Bahri  Djamarah  dan  Aswan  Zain. Hukuman  adalah  jalan  alternatif  terakhir  yang  dilakukan  oleh  orang  tua  di  dalam mendidik  anak.  Hukuman  ini  juga  bermaksud  untuk  memberikan  efek  jera  terhadap seseorang  maupun  anak  agar  dia  tidak  lagi  mengulangi  kesalahannya  dan  akan memperbaiki sikapnya untuk selalu patuh dan taat apa yang telah diperintahkan Allah seperti menjalankan ibadah shalat.

## Simpulan
Pendidikan  disiplin  shalat  lima  waktu  pada  anak  Pegawai  Negeri  Sipil  (Guru Pendidikan  Agama  Islam)  di  Kelurahan  Agung  Kabupaten  Tabalong  menggunakan metode  yaitu  reward  and  punishment  sehingga  dengan  begitu  anak  merasa  senang dan  antusias  untuk  mengikuti  apa  yang  diajarkan  oleh  orang  tuanya.  Implementasi pendidikan  disiplin  metode  reward  dari  keluarga  MF  1)  reward  mode  verbal,  2) nonverbal, 3) membelikan yang disukai, dengan prinsip reward berupa materi dibatasi agar  tidak  menjadi  kebiasaan  yang  buruk.  Keluarga  D  dan  a  juga  sama  1)  pemberian reward  untuk  merangsang  pembiasaan  shalat  dengan  hadiah  (sepatu  atau  baju),  2) verbal  .  prinsipnya  adalah  pemberian  rangsangan  dengan  sering  mengikuti  majelis ta’lim. Sedangkan implementasi pendidikan disiplin metode punishment dari keluarga MF  adalah  Hukuman  sebagai  alternatif  terakhir  karena  keluarga  mf  tidak  sampai melakukan  hukuman,  sampai  pada  ancaman  anak  sudah  menurut.  Keluarga  D  dan  A keluarga ini sampai pada tahap hukuman yaitu dengan cara mata melotot dan sampai pada  hukuman  fisik  (cubit).  Tidak  suka  dengan  hukuman  tetapi  keadaan  yang mengharuskan agar berbuah positif bagi anak. Jadi dari dua keluarga Pegawai Negeri Sipil  \didapatkan  satu  keluarga  yang  tidak  pernah  memberikan  hukuman  terhadap anaknya dikarenakan dengan ancaman saja anak mereka sudah takut.

## Daftar Pustaka
Armai  Arief, Pengantar  Ilmu  dan  Metodologi  Pendidikan  Islam ,  Jakarta:  Ciputat  Pers, 2002.
Heri Gunawan, Pendidikan Karakter , Bandung: Alfa Beta, 2014.
Moh Nazir, Metodologi Penelitian , Bogor : Gralia Indonesia,  2011.
Muhammad Sopiyana, Septian Arief Budiman, “Metode Pendidikan Shalat pada Anak Usia  5-10  Tahun  dalam  Keluarga”, IQ  (Ilmu  Al-qur’an)  Jurnal  Pendidikan  Islam,
Vol. 1, No. 02 (2018).
Rukiana  Novianti  Putri,  “Pengaruh  Kedisiplinan  Salat  Lima  Waktu  Terhadap  Perilaku Prokrastinasi Akademik”, Jurnal Nalar Pendidikan , Vol. 1, No. 1 (2013).
Sudiyono, Ilmu Pendidikan Islam Jilid 1 , Jakarta: Rineka Cipta, 2009.
Syaiful  Bahri  Djamarah  dan  Aswan  Zain, Strategi  Belajar  Mengajar ,  Jakarta:  Rinneka Cipta, 2002.
Zainal Aqib, Pedoman Teknis Penyelenggaraan PAUD , (Bandung: Nuansa Aulia, 2011