## Cantika Mila Soniya, dkk.
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 04; Nomor 2, Desember 2020 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X https://doi.org/DOI.10.32332/tarbawiyah.v4i2.2038

Assign the DOI 10.32332/tarbawiyah.v3i2.1778 to this

## Realita dan Peran Pendidikan Agama Islam Terhadap Sosial Masyarakat
Cantika Mila Soniya Solehah Ulfi Hasanah Wachid Nur Fauzi

## Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Ponorogo
Jl. Puspita Jaya, Krajan, Pintu, Kec. Jenangan, Kabupaten Ponorogo, Jawa Timur 63492
e-mail  : cantikamillasoniya.gmail.com, sholihahshanshilla@gmail.com,
ulhihasanah@gmail.com, wachidfauzy@gmail.com
Diterima: 1 Agustus 2020 Revisi: 8 September 2020 Disetujui: 2 Desember 2020 DOI: https://doi.org/DOI 10.32332/tarbawiyah.v4i2.2038 Abstract Islamic education plays a very important role in society because it is an education that  is a milestone of society. Islamic Education continues  to  be  instilled  in  students  by  staying  based  on  its sources namely the Qur'an, hadith, Qiyasi and Ijma', which aims to create  outputs  and  generations  of  noble  and  educated  people who  are  able  to  play  a  role  in  society  in  accordance  with  Al- Qur'an,  hadith, qiyas and Ijma  'and  balance with the times. The main factors that are very influential will be the birth of a good or bad output depends on 4 factors, namely the curriculum delivered to students, teacher exemplary, family attention to students and the community environment. Therefore we must prepare these 4 things well so that we are able to create outputs that are moral and highly educated. Keyword Islamic religious education, Islamic education output, and social society Abstrak Pendidikan  Agama  Islam  berperan  sangat  penting  di  dalam masyarakat karena merupakan pendidikan yang menjadi tonggak dari kemasyarakatan. Pendidikan Agama Islam terus ditanamkan kepada anak didik dengan tetap berdasarkan sumbernya yakni Al-
Qur'an, hadits, qiyasi dan ijma', yang bertujuan untuk menciptakan out-put  dan  generasi  yang  berakhlak  mulia  dan  berpendidikan
Realita dan Peran Pendidikan Agama Islam Terhadap Sosial Masyarakat
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 04; Nomor 2, Desember 2020 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X https://doi.org/DOI.10.32332/ tarbawiyah.v4i2.2038
yang  mampu  berperan  di  dalam  masyarakat  sesuai  dengan  Al- Qur'an,  hadits,  qiyas  dan  ijma'  serta  menyeimbangkan  dengan perkembangan  zaman.  Faktor  utama  yang  sangat  berpengaruh akan lahirnya out-put yang baik atau buruk tergantung dengan 4 faktor  yaitu  kurikulum  yang  disampaikan  kepada  anak  didik, keteladanan  pendidik,  perhatian  keluarga  terhadap  anak  didik serta lingkungan masyarakat. Maka, harus mempersiapkan empat hal tersebut dengan baik agar kita mampu menciptakan out-put yang berakhlak dan berpendidikan tinggi.
Kata Kunci
Pendidikan  agama  Islam,  output  pendidikan  Islam  dan  sosial masyarakat

## A. Pendahuluan
Pendidikan Islam adalah suatu usaha pendidikan yang bertujuan untuk  mengembangkan  fitrah  manusia  baik  secara  jasmani  maupun rohani. Pendidikan Islam juga merupakan proses pembentukan manusia sempurna  ( insan kamil ) , dan  dapat menghantarkan  serta menciptakan hubungan  antara  manusia  dengan  Tuhannya  ( hablummina  Allah ) dengan  sangat  baik  secara  dhohir  batin,  iman,  ihsan  dan  mampu berperan dalam sosial kemasyarakatan ( hablum mina Naas ).
Pendidikan  Islam  mendasari  pendidikan-pendidikan  lainnya, bahkan di dalam lingkungan masyarakat dan orang tua pendidikan Islam dianggap sebagai primadona yang mana dianggap dapat meningkatkan kualitas moral, adab, dan nilai-nilai religius pada out-put nya serta dapat membentuk karakter dan pribadi seorang anak. Tetapi pada kenyataanya out-put dari  pendidikan  Islam  belum  dapat  dikatakan  mencapai  hasil yang  maksimal.  Karena  masih  banyaknya  lulusan  atau out-put dari pendidikan  Islam  yang  kurang  menguasai  ajaran-ajaran  agama  Islam terutama  terkait  masalah  adab  dan  moral  yang  semakin  hari  semakin berkurang.  Begitu  juga  terkait  ibadah,  dilihat  dari  realita  yang  ada dimasyarakat banyak mushola dan masjid yang sangat jarang dijamah oleh  masyarakat  sekitar.  Padahal  di  lingkungan  tersebut  generasi mudanya  mayoritas  berlatar  belakang  sebagai out-put pendidikan agama  Islam.  Yang  mana  seharusnya  peran  mereka  adalah  sebagai tombak dakwah dalam syi’ar islam di masyarakat.
Oleh  karena  itu,  pendidikan  agama  Islam  sangat  diharapkan mampu  mengupayakan  bagaimana  caranya  untuk  menghasilkan out-

## Cantika Mila Soniya, dkk.
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 04; Nomor 2, Desember 2020 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X https://doi.org/DOI.10.32332/tarbawiyah.v4i2.2038

Assign the DOI 10.32332/tarbawiyah.v3i2.1778 to this
put atau  generasi  yang  berkualitas  secara  adab  moral  dan  sosial masyarakat.  Sehingga  mampu  mengaplikasikan  pengetahuan  yang dimilikinya  dengan  baik  sesuai  syari’at  dalam  hubungan  agama  dan sosial  kemasyarakatan.  Dengan  begitu  pendidikan  agama  Islam  tidak akan dilecehkan dengan hanya digunakan untuk ajang promosi ibadah yang  hanya  mengharapkan  imbalan  pahala  dan  sanjungan  dari  orang lain.
Maka,  dengan  adanya  fenomena  masalah  tersebut  penulis bermaksud  untuk  mengupas  problematika  yang  ada  dan  menemukan faktor-faktor  penyebab  mengapa  pendidikan  agama  Islam  memiliki kelemahan  dalam  partisipasinya  terhadap sosial  masyarakat.  Sehingga dapat ditemukan inti dari permasalahannya, kemudian fenomena yang ada  dapat  dipecahkan  sehingga  pendidikan  Islam  mampu  melahirkan out-put yang sesuai dengan tuntutan dan harapan sosial masyarakat.

## B. Pengertian, Tujuan dan Sumber Pendidikan Islam
Pendidikan  mempunyai  beberapa  istilah  didalam  bahasa  arab antara lain, al-ta’lim,al-tarbiyah, dan al-ta’dib. Al-ta’lim yaitu pengajaran yang cenderung pada penyampaian pengetahuan dan ketrampilan, al- tarbiyah yaitu membimbing atau mendidik, dan al-ta’dib lebih mengarah pada  proses  mendidik  akhlak  atau  moral  peserta  didik. 1 Pendidikan adalah  sebuah  kunci  untuk  membuka  jalan  bagi  kehidupan  manusia. Maka,  keterkaitan  Islam  dengan  pendidikan  memiliki  hubungan  yang bersifat  organis-fungsional . Artinya,  pendidikan  berperan  sebagai perangkat untuk mencapai tujuan Islam dan Islam menjadi bentuk dasar didalam meningkatkan mutu pendidikan Islam. 2
Menurut  beberapa  ahli  terdapat  beberapa  definisi  mengenai pendidikan Islam antaralain:
a. Ahmad D. Marimba mengatakan bahwa pengertian dari pendidikan Islam adalah bimbingan atau pertolongan secara sadar secara sadar yang  diberikan  oleh  pendidik  kepada  si  terdidik  dalam  perkem-
1 Samsul Nizar, Pengantar Dasar-Dasar Pemikiran Pendidikan Islam, (Jakarta: Gaya Media Pratama, 2001), h. 86-88.
2 Tedi  Priatna, Reaktualisasi  Paradigma  Pendidikan  Islam:  Ikhtiar  Mewujudkan Pendidikan Bernilai Ilahiah dan Insaniah di  Indonesia, (Bandung:  Pustaka Bani  Quraisy, 2004), h. 1.
Realita dan Peran Pendidikan Agama Islam Terhadap Sosial Masyarakat
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 04; Nomor 2, Desember 2020 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X https://doi.org/DOI.10.32332/ tarbawiyah.v4i2.2038
bangan  jasmaniyah  dan  rohaniyah  kearah  kedewasaan  dan seterusnya kearah terbentuknya kepribadian muslim.
b. Syahminan Zaini berpendapat bahwa pendidikan Islam adalah usaha mengembangkan fitrah manusia yang makmur dan bahagia.
c. HM  Chabib  Thoha  menyebutkan  pendidikan  Islam  merupakan pendidikan  yang  falsafah,  dasar  dan  tujuan  serta  teori-teori  yang dibangun untuk melaksanakan praktek pendidikan didasarkan pada nilai-nilai  islam  yang  terkandung  dalam  al-Qur’an  maupun  hadits nabi.
d. Ali Ashraf berpendapat bahwa pendidikan Islam adalah pendidikan yang  melatih  stabilitas  murid  sedemikian  rupa,  sehingga  dalam perilaku  mereka  terhadap  kebingungan,  langkah-langkah  dan keputusan  begitu  pula  pendekatan  mereka,  diatur  oleh  nilai-nilai etika islam yang sangat dalam dirasakan. 3
Jadi,  dari  definisi  dan  berbagai  pendapat  itu  dapat  disimpulkan bahwa  pendidikan    Islam  adalah  sebuah  proses  dalam  membimbing, mendidik, membentuk adab dan meningkatkan seseorang dari segi luar maupun  dalamnya  sesuai  syari’at-syari’at  Islam  dengan  tujuan terbentuknya  kepribadian  muslim muttaqin dan  mampu  mewujudkan generasi insan kamil yang sukses baik didunia maupun akhirat.
Adapun  tujuan  dari  pendidikan  Islam  memiliki  tujuan  yang  di dalam bahasa Arab memiliki keterkaitan dengan sejumlah istilah antara lain, al-niyyat, al-iradah, al-gardu, al-hadf, dan al-gayah . 4 Secara istilah tujuan adalah sebuah keinginan yang tercapai setelah melakukan proses dan  tahap  yang  terealisasikan.  Sementara  itu,  menurut  Athiyah  al- Arbasyi,  tujuan  utama  pendidikan  Islam  adalah  membentuk akhlakul karimah . Sedangkan menurut Al-Ghazali, tujuan pendidikan islam yang ingin  dicapai  ialah pertama ,  kesempurnaan  manusia  yang  puncaknya adalah  dekat  dengan  Allah  swt. Kedua ,  kesempatan  manusia  yang puncaknya adalah kebahagiaan dunia akhirat. 5
3 Kamali, “Pendidikan Agama Islam Dan Kebudayaan,” Risâlah: Jurnal Pendidikan
Dan Studi Islam, Vol. 4, no. 2, (January 2018): h. 75-76.
4 Abuddin Nata, Ilmu Pendidikan Islam. (Jakarta: Prenada Media, 2016), h. 57.
5 Nata, Ilmu Pendidikan Islam.

## Cantika Mila Soniya, dkk.
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 04; Nomor 2, Desember 2020 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X https://doi.org/DOI.10.32332/tarbawiyah.v4i2.2038

## 
Assign the DOI 10.32332/tarbawiyah.v3i2.1778 to this
Tujuan pendidikan Islam menurut Hasan Langgulung, pendidikan tak dapat tidak mengajak kita berbicara tentang tujuan hidup manusia. Sebab pendidikan merupakan suatu alat yang digunakan oleh manusia untuk memelihara kelanjutan hidupnya, baik sebagai individu maupun sebagai masyarakat. 6 Sedangkan Al-Syaibani berpendapat bahwa tujuan pendidikan  islam  adalah  perubahan  yang  diharapkan  setelah  subyek didik mengalami perubahan proses pendidikan, baik pada tingkah laku individu dan kehidupan kepribadianya maupun kehidupan masyarakat atau lingkuang disekitarnya. 7
Jadi,  dari  pengertian  tersebut  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa tujuan pendidikan Islam ialah sebuah usaha yang akan diperolah dengan melakukan  kegiatan  pembelajaran    untuk  memasukkan  kaidah-kaidah ajaran  islam  kepada  peserta  didik  untuk  menumbuhkan  kepribadian yang beriman dan bertaqwa pada Allah SWT, dengan harapan out-put atau  hasil  dari  pedidikan  Islam  mampu  menjadi  generasi  yang insan kamil . Selain solih secara vertikal (pada Allah) juga solih secara horizontal (sesama manusia atau masyarakat).
Sumber  pendidikan  Ialam  harus  memenuhi  beberapa  hal  yang meliputi: pertama, memberikan arahan  dan  tujuan  kepada  pendidikan Islam yang akan dicapai. Kedua, menyatukan seluruh kurikulum yang ada didalam  proses  belajar  mengajar,  yang  didalamnya  berupa  materi, metode dan media, sarana prasarana dan evaluasi. Ketiga, menjadikan sebuah  proses  belajar  mengajar  menjadi  tolak  ukur  dalam  evaluasi, sehingga  didalam  pendidikan  akan  mengetahui  apakah  kegiatan pendidikan sudah sesuai dengan kurikulum apa belum.
Pada pendidikan Islam yaitu yang pertama, al-Quran merupakan salah  satu  pedoman  bagi  umat  Islam  yang  pertama  dan  yang  paling utama,  karena  Al-Qur’an  adalah  salasatu  kitab  suci  ( kalamullah )  bagi umat  Islam,  yang  di  dalamnya  berupa  firman-firman  Allah  SWT  yang diturunkan atau disampaikan melewati Nabi Muhammad SAW melalui perantara Jibril as. Didalam al-Qur’an bertujuan untuk umat Islam atau petunjuk  bagi  umat  Islam  agar  didalam  kehidupan  manusia  mengerti
6 Hasan  Langgulung, Manusia  Dan  Pendidikan  Suatu  Analisa  Psikologi  Dan Pendidikan, (Jakarta: PT. Al Husna Zikra, 1995), h. 147.
7 Kamali, “Pendidikan Agama Islam Dan Kebudayaan,” h. 76.
Realita dan Peran Pendidikan Agama Islam Terhadap Sosial Masyarakat
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 04; Nomor 2, Desember 2020 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X https://doi.org/DOI.10.32332/ tarbawiyah.v4i2.2038
dan  memahami  isi  kandungan  al-Qur’an  didalamnya  dan  bisa  mem- praktekannya  di  masyarakat  agar  umat  Islam  bisa  hidup  sejahtera  di dunia  dan  di  akhirat  kelak. Kedua, as-Sunnah  yang  kedudukannya sebagai menerangkan atau memberikan keterangan didalam ayat-ayat al-Qur’an karena pada dasarnya Rasulullah SAW  diperintahkan olehnya, agar umat Islam dan para sahabat Rasulullah mengkuti sunnahnya dari segi  perkataan,  perbuatan,  dan  ketetapan  beliau  didalam  sunnahnya. Ketiga, Ra’yu (akal pikiran) melalui proses ijtihad perlu diketahui bahwa sumber nilai dalam ajaran Islam yaitu Al-Qur’an dan As-Sunnah.
Selain didalam kedua nilai tersebut ketika mau menetapkan suatu perkara  perlu adanya pemahaman antara keduanya, karena didalam Al- Qur’an dan As-Sunnah ini adannya langkah-langkah ajaran Islam untuk menetapkan  sebuah  perkara,  dengan  begitu  maka  umat  Islam  akan memahami ajaran  Islam. Keempat, maslahah ummah atau mashalil al- mursalah didalam  kitab  ushul  fiqh  merupakan  salasatu  hukum  Islam dalam pendidikan. Karena didalam Nash tidak ada kemaslahatan sama sekali yang bersendikan asas kemaslahatan dan menolak kemadharatan, kelima, berdasarkan tradisi  dan adat  istiadat atau tidak  asing  di  sebut kemasyarakatan,  tradisi  atau  adat  merupakan  salah  satu  kebiasaan masyarakat.  Jadi  didalam urf ini merupakan perkataan  atau  perbuatan yang  didalukan  oleh  umat  Islam  didalam  masyarakat  yang  dilakukan secara  terus  menerus  setiap  hari  karena merupakan  salah  satu  hukum umat Islam tersendiri dan berjalan dengan akal dan diterimah oleh tabiat atau  para  ulama  dengan  begitu  kehidupan  masyarakat  menjadi sejahtera.

## C. Urgensi Pendidikan Islam dalam Sosial Kemasyarakatan
Pada persoalan dan tantangan yang sudah dihadapi atau sedang dihadapi di Indonesia saat ini termasuk didalam pendidikan Islam agar menuju  masyarak  madani  Indonesia  yang  aman,  tentram,  dan  damai diantaranya  melalui  persoalan  didalam  pendidikan  kurikulum,  sumber daya  serta  managjemen  pendidikan  yang  Islami.  Oleh  karena  itu, pendidikan harus didasarkan dengan paradigma-paradigma baru yang bertujuan untuk membentuk suatu masyarakat madani yang demokratis dan  bertolak  dari  pengembangan  manusia  yang  berbudaya,  beradab,

## Cantika Mila Soniya, dkk.
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 04; Nomor 2, Desember 2020 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X https://doi.org/DOI.10.32332/tarbawiyah.v4i2.2038

Assign the DOI 10.32332/tarbawiyah.v3i2.1778 to this
bertaqwa kepada Rabb-Nya, berakhlakul karimah, berpengetahuan, dan berketerampilan yang inovatif dan kompetitif.
Peranan pendidikan Islam dalam proses perubahan yaitu perlunya dilakukan  beberapa  proses  yang pertama ,  adalah  merumuskan  dasar filosofis  didalam  pendidikan  yang  didasarkan  dengan  ajaran  Islam kemudian  mengembangankan  secara  empiris  dalam  kontek  kultural, (sosial  kultural). Kedua, merumuskan  visi  dan  misi  pendidikan,  harus didasarkan pada nilai nilai ajaran Islam serta nilai-nilai budaya. Ketiga , memberikan strategi dasar pendidikan Islam yaitu untuk menyesuaikan pendidikan  yang  relevansi,  peningkatan  kualitas,  serta  efisiensi pendidikan. Keempat, berorientasi  dalam  pendidikan  Islam  bertujuan untuk pendidikan yang ada sekarang dirasakan pada peserta didik dan tidak  benar-benar  diarahkan  ketujuan  yang  positif,  tetapi  tujuan pendidikan Islam saat ini hanya diorientasikan pada kehdupan dunia dan akhirat  yang bersifat defensif.
Maka,  berdasarkan  uraian  diatas  peranan  pendidikan  sangatlah penting yaitu agar memberikan arahan dan pemahaman terhadap umat Islam  secara  komperhensif agar  peserta  didik  mampu memahami  dan mengetahui  ilmu-ilmu  yang  diajarkan  oleh  pendidik  serta  dapat mengamalkannya  untuk  diri  sendiri  dan  didalam  masyarakat  kelak. Dengan  tujuan  untuk  menghasilkan  cendekiawan  muslim  juga membentuk  peranan  umat  Islam  atau  pemuda-pemudi  Islam  di Indonesia, dalam proses perubahan yaitu perlunya dilakukan beberapa proses yang pertama ialah menerapkan dasar filosofis pendidikan yang sesuai  dengan  ajaran  Islam  kemudian  dikembangkan  berdasarkan konteks kultural.

## 1. Pengaruh Pendidikan Agama Islam di Masyarakat
Hubungan  pendidikan  agama  Islam  dengan  kemasyarakatan  itu sangatlah memiliki keterkaitan. Dimana pendidikan agama Islam adalah sebuah  usaha  secara  sadar  dan  serius  dalam menanamkan dan  mem- bangun  nilai-nilai  moral,  agama  untuk  dikembangkan  di  masyarakat. Pendidikan diharapkan mampu menjadi media antara manusia dengan ilmu. Maka, dapat dimaknai disini bahwa pendidikan merupakan pusat dalam  mengembangkan  ilmu.  Andian  Husain  mengatakan,  bahwa
Realita dan Peran Pendidikan Agama Islam Terhadap Sosial Masyarakat
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 04; Nomor 2, Desember 2020 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X https://doi.org/DOI.10.32332/ tarbawiyah.v4i2.2038
pendidikan  tidak  dapat  dilepaskan  ilmu.  Misal  di  suatu  masyarakat terjadi sebuah kerusakan moral, adab, ataupun norma-norma, maka hal tersebut pasti di awali dari rusaknya ilmu. Rusaknya sebuah ilmu disini dimaksudkan  bahwa  ilmu  dalam  perannya  dalam  sebuah  pembentuk akhlak  atau ta’dhib .  Maka,  ketika  terdapat  fenomena-fenomena  yang menyimpang  dalam  sebuah  masyarakat  itu  disebabkan  gagalnya penanaman  ilmu  sebagai  pembentuk  akhlak  tersebut.  Oleh  sebab  itu, diharapkan  disini  pendidikan  Islam  mampu  membangkitkan  kembali ataupun  memperbaiki  dari  keadaan  yang  ada  pada  suatu  masyarakat yang demikian menjadi yang lebih baik. Yaitu dengan mewujudkan nilai- nilai Islam pada pribadi manusia, sehingga menjadi sosok yang muslim, beriman, bertakwa, berilmu pengetahuan, dan berakhlak mulia.
Pada  pendidikan  agama  Islam  dalam  perannya mencetak generasi yang  berakhlakul  karimah.  Menurut  Tian  Wahyudi 8 terdapat  langkah- langkah  yang  harus  ditempuh  dalam  menanamkan  serta  membangun word  view Islam  pada  generasi  muslim  yaitu  dengan  cara:  (1) Menetapkan  model  manusia  didik;  (2)  Menyiapkan  muatan  kurikulum pendidikan  yang  mampu  mengantarkan  pada  pembangunan  dan penguatan word view Islam pada manusia didik; (3) Menyiapkan sumber daya  pendidik  yang  berkualitas;  dan  (4)  Membangun  proses pembelajaran yang dapat membangkitkan iman.
Secara  operasional  terdapat  empat  kompenen  utama  dalam pendidikan  yaitu  pendidik,  peserta  didik,  kurikulum,  dan  proses pembelajaran. Dari keempat kompenen ini harus dioptimalkan dengan baik agar pendidikan dapat berfungsi serta berjalan dengan baik sesuai dengan tujuan yang hendak dicapai.
Pertama, pada  komponen  pendidik,  seorang  pendidik  harusnya memiliki  empat  komponen  dasar  yaitu  profesional,  pedagogik,  sosial, dan kepribadian yang baik. Intinya seorang pendidik diharapkan tidak hanya  saja  mampu  dan  baik  dalam  menyampaikan  sebuah  ilmu  pada siswanya yang hanya berpusat pada keberhasilan intelektualitas siswa, namun juga harus memiliki kompetensi yang baik dalam membangun
8 Tian Wahyudi, “Peran Pendidikan Islam Dalam Membangun World View Muslim Di Tengah Arus Globalisasi,” Cendekia: Jurnal Kependidikan Dan Kemasyarakatan, Vol. 15, no. 2, (December 12, 2017): h. 65, https://doi.org/10.21154/cendekia.v15i2.1053.

## Cantika Mila Soniya, dkk.
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 04; Nomor 2, Desember 2020 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X https://doi.org/DOI.10.32332/tarbawiyah.v4i2.2038

Assign the DOI 10.32332/tarbawiyah.v3i2.1778 to this
iman  melalui  ilmu-ilmu  dan  teladan  yang  ia  berikan  kepada  siswanya agar  terciptanya  kualitas output pendidikan  seperti  yang  diharapkan.
Kedua , adalah kurikulum. Pada kurikulum harus terdapat muatan materi yang  tidak  boleh  lepas  dari  nilai-nilai  Islam  dan  menghindarkan  dari pemikiran-pemikiran yang bertentangan dengan nilai-nilai serta ajaran Islam. Dimana fungsi ilmu adalah sebagai benteng pertahanan bagi diri manusia  terhadap  kemunkaran. Ketiga, pada  praktik  pembelajaran (proses)  pembelajaran  itu  sendiri  yang  mana  ini  sebenarnya  juga merupakan  tugas  guru  dimana  di  dalam  proses  belajar  anak  harus ditanamkan nilai-nilai yang baik dalam proses belajar tersebut, tentang adab murid dengan guru, adab murid terhadap murid, dan adab murid dengan ilmu. Agar menjadi pembiasaan dalam diri siswa sehingga akan terbentuk menjadi sebuah karakter yang akan melekat pada kepribadian siswa.  Dengan  begitu  pendidikan  akan  dirasa  berhasil  dan  maksimal dalam  membentuk  generasi  yang  tidak  hanya  cerdas  akademik  tetapi juga memiliki akhlak yang baik.

## 2. Faktor-Faktor Gagalnya Out-put Pendidikan Agama Islam
Gagalnya melahirkan output-output yang berpendidikan tinggi serta berakhlakul karimah dan faham ilmu agama pada saat ini sangat menarik perhatian  dari  segala  aspek  mulai  dari  masyarakat  kecil  hingga pemerintahan.  Hal  ini  terjadi  karena  moral  anak  bangsa  pada  hari  ini sangat  memprihatinkan.  Seperti  pergaulan  bebas  antara  laki-laki  dan perempuan  yang  tanpa  batas,  jarang  melakukan  sholat,  tidak  bisa menghormati orang yang lebih tua dan bersikap semaunya sendiri tanpa menggunakan sikap sopan santun. Selain itu menggunakan banyaknya pengguna obat terlarang dan merebaknya seks serta hamil diluar nikah yang  semakin  merajalela.  Demikian  dengan  adanya  problem  tersebut ada tiga faktor yang mempengaruhi keberhasilan dan kegagalan produk dan out-put pendidikan agama Islam sebagaimana berikut:
a. Kurikulum 9
Perubahan  kurikulum  KTSP  menjadi  kurikulum  2013  hal  tersebut merupakan  kabar  baik  untuk  menunjang  pemahaman  pendidikan agama  di  sekolah.  Sebab  dengan  adanya  kurikulum  2013  disini murid
9 Nur Uhbiyati, Ilmu Pendidikan Islam, (Bandung: Pustaka Setia, 1996), h. 77.
Realita dan Peran Pendidikan Agama Islam Terhadap Sosial Masyarakat
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 04; Nomor 2, Desember 2020 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X https://doi.org/DOI.10.32332/ tarbawiyah.v4i2.2038
akan  dibiasakan  lebih  mandiri  dan  selalu  berperan  aktif  selama pembelajaran  berlangsung.  Sedangkan  guru  hanya  mengawasi  dan memantau serta membenarkan jika terjadi sebuah kesalahan. Selain itu dalam  kurikulum  2013  menjelaskan  materi  dengan  langsung mempraktekkannya secara langsung. Sehingga anak didik akan menjadi lebih PD, aktif dan serta mudah menangkap isi dari materi yang dibahas. Tetapi  dalam  menyampaikan  materi  masih  banyak  guru  yang menggunakan metode-metode klasik tanpa melihat kondisi anak didik dan  perkembangan  zaman  yang  telah  melahirkan  banyak  sekali  jenis metode yang beragam dan tidak membosankan.
Pendekatan  yang  dilakukan  masih  hanya  terfokus  pada  aspek kognitif  yakni  proses  pembelajarannya  dengan  hafalan  yang  sangat cocok  dengan  pembelajaran  agama.  sedangkan  dalam  mengasah kemampuan  anak  dari  aspek  afektif  dan  psikomotorik  hal  tersebut sangat  jarang  tersentuh  oleh  guru  karena  terlalu  fokus  pada  aspek kognitif.
b. Keteladanan 10
Keteladanan  merupakan  salah  satu  bentuk  murni  yang  harus disampaikan seorang guru dalam menanamkan nilai-nilai luhur kepada peserta didik. Karena ketika dilihat dari kaca mata psikologis anak didik seusia mereka memang senang meniru apapun yang dia lihat, apalagi hal  tersebut  dilakukan  oleh  guru  mereka  yang  notabennya  dalam ungkapan  jawa  (Guru  = Digugu lan ditiru ).  Perkara  yang  mereka  tiru tidak saja perkara yang baik tetapi perkara yang burukpun juga ditirunya. Dalam  hal  ini  Khalid  bin al-Khazimi mengatakan  bahwa  ada beberapa faktor  yang  menyebabkan  sebuah  keteladanan  itu  menjadi  sangat penting,  adalah:  (1)  Manusia  saling  membutuhkan  satu  sama  lain (makhluk  sosial);  (2)  Menyampaikan  sesuatu  pendidikan  dengan langsung mencontohkan atau mem-praktekkan seperti akhlak atau sikap itu lebih mudah diterima oleh anak didik dari pada melalui sebuah kata- kata  atau  penjelasan;  (3)  Manusia  membutuhkan  orang  yang  selalu mensupport dan meng-ingatkannya; (4) Jika melakukan kebaikan pasti
10 Nur Uhbiyati, Ilmu Pendidikan Islam, (Bandung: Pustaka Setia, 1996), h. 80.

## Cantika Mila Soniya, dkk.
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 04; Nomor 2, Desember 2020 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X https://doi.org/DOI.10.32332/tarbawiyah.v4i2.2038

Assign the DOI 10.32332/tarbawiyah.v3i2.1778 to this
akan mendapat pahala jika melakukan keburukan pasti akan mendapat dosa dan siksa.
Meskipun  keteladanan  sangat  penting  tetapi  masih  banyak  guru yang  mengajar  dengan  tidak  menggunakan  keteladanan  yang  baik, bahkan terkadang malah memberikat contoh yang tidak baik dan tidak pantas didepan anak didik. Seperti antara guru satu dengan guru yang lain tidak saling menghargai antar sesama. Dengan begitu seorang guru dituntut  untuk  tidak  menguasai  ilmu  dibidangnya  saja  tetapi  harus memiliki sifat-sifat tertentu dalam mendidik siswa. Oleh karena itu dalam pelajaran apapun seorang guru tetap harus mengajarkan, mengingatkan tentang  akhlakul  karimah  karena  sangat  berkaitan  dengan  kebiasaan mereka  agar  kelak  dapt  melahirkan out-put yang  berpendidikan, bermomal  dan berakhlakul  karimah .  Maka  seorang  guru  juga  harus menerapkannya menjadi seorang yang pantas untuk mereka teladani.
c. Lingkungan Keluarga dan Masyarakat
Dalam lingkungan keluarga dan masyarakat inilah salah satu faktor yang  mempengaruhi  perkembangan  anak  didik  selain  disekolah.  Jadi baik buruknya perkembangan anak tergantuk dari 3 lingkungan tersebut yakni sekolah, keluarga dan masyarakat. Dan yang lebih  ironisnya lagi banyak anggapan-anggapan yang salah pada lingkungan keluarga dan masyarakat. Salah satunya adalah sebagaimana berikut:
(1) Orang  tua  tidak  mau  tahu  terkait  pendidikan  anak  yang  mana mereka  menganggap  bahwa  masalah  pendidikan  itu  adalah tanggungannya  sekolah  dan  gurunya  bukan  orang  tua.  Dan  pada saat  ini  yang  hanya  diperhatikan  orang  tua  hanyalah  kebutuhan materi  anak  saja  mereka  tidak  pernah  menanyakan  bagaimana pendidikan  anaknya  disekolah  perkembangannya  seperti  apa? Hal ini sangatlah minim jarang sekali orang tua menanyakan hal seperti itu. Padahal pada dasarnya madrosatul ula adalah ibu yakni dalam lingkungan  keluarga yang  memang  dalam lingkungan  keluargalah dimana  menanamkan  benteng  tentang  ajaran-ajaran  Islam  dan norma-norma  agama  terhadap  seorang  anak  untuk  bekal  kelak dalam perkembangannya anak dan dimasa itulah masa- masa emas dalam mendidik anak maka dari itu sebenarnya keluarga sangatlah
Realita dan Peran Pendidikan Agama Islam Terhadap Sosial Masyarakat
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 04; Nomor 2, Desember 2020 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X https://doi.org/DOI.10.32332/ tarbawiyah.v4i2.2038
berperan  dalam  pendidikan  seorang  anak  karena  dorongan  dan perhatian orang tua lah yang sangat mereka butuhkan bukan hanya kasih  sayang  dalam  bentuk  materi.  Begitu  juga  lingkungan masyarakat  yang  sangat  berpengaruh  dengan  perkembangannya maka dari itu selalu awasi dimana anak kita bermain dilingkungan yang baik atau buruk karna hal ini sangat berpengaruh dengan sikap, mental, norma dan agama anak.
(2) Orang  tua  dan  masyarakat  mengatakan  bahwa  keberhasilan seseorang  itu  diukur  dengan  nilai  ekonomisnya  setelah  bekerja. Sehingga  hal  ini  menimbulkan  anggapan  pada  masyarakat  bahwa seorang santri tidak akan bisa mendapatkan kehidupan yang mapan. Serta menilai bahwa seorang santri itu tidak akan bisa sukses dalm hal materi kelak dalam kehidupannya. Akibatnya pendidikan agama disini  tidak  dianggap  penting  oleh  masyarakat.  Padahal  pada dasarnya berhasil atau tidak itu tergantung dari anak itu sendiri jika dia  mampu  mengembangkan  kemampuan  dan  bakatnya  serta sungguh-sungguh  dalam  berpendidikan  maka  pasti  akan  berhasil. Karena sebuah hasil tidak akan pernah membohongi seberapa besar usahanya.
Anggapan-anggapan seperti diatas tidak hanya mempenggaruhi pendidikan agama disekolah tapi juga merusak pendidikan yang sudah disampaikan  disekolah  dengan  baik  namun  rusak  begitu  saja  di lingkungan keluarga dan masyarakat. Dan kemungkinan besar menjadi berdampak hilangnya norma-norma dan ajaran agama pada anak dan berakibat gagalnya mencitakan out-put yang ber-pendidikan umum dan agama yang ber akhlakul karimah . 11

## D. Kesimpulan
Pendidikan  bukan  saja  untuk  membentuk  generasi  yang  cerdas IPTEK  tetapi  juga  memiliki  iman,  taqwa,  adab  serta  moral  yang  baik. Selain itu pendidikan diharapkan mampu untuk merubah keadaan sosial masyarakat menjadi  lebih  baik.  Dalam  pendidikan  Islam  ada  nilai-nilai Islam  yang  dijadikan  sebagai  pedoman,  landasan,  dalam  menjalankan
11 Nur Uhbiyati, Ilmu Pendidikan Islam, (Bandung: Pustaka Setia, 1996), h. 82.

## Cantika Mila Soniya, dkk.
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 04; Nomor 2, Desember 2020 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X https://doi.org/DOI.10.32332/tarbawiyah.v4i2.2038

Assign the DOI 10.32332/tarbawiyah.v3i2.1778 to this
sebuah pendidikan. Agar terbentuknya generasi yang insan kamil. Jadi, Pendidikan  Islam  dipandang  sebagai  pembentuk  moral,  adab,  bagi masyarakat  sehingga  para out-put dari  pendidikan  Islam  diharapkan mampu  menjadi  ujung  tombak  dalam  dakwah  Islam  yang  mampu menyiarkan Islam dengan baik di dalam lingkungan masyarakat. Untuk mencapai tujuan tersebut perlunya sebuah rekonstruksi dari pendidikan Islam itu sendiri baik dari faktor intern maupun ekstern. Dengan begitu pendidikan  Islam  dapat  menghasilkan out-put yang  mampu  ber- kontribusi dalam sosial kemasyarakatan.[]

## Daftar Pustaka
Kamali.  “Pendidikan  Agama  Islam  Dan  Kebudayaan,.” Risâlah:  Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam, Vol. 4, no. 2, (January 2018).
Langgulung,  Hasan. Manusia  Dan  Pendidikan  Suatu  Analisa  Psikologi Dan Pendidikan, . Jakarta: PT. Al Husna Zikra, 1995.
Nata, Abuddin. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Prenada Media, 2016.
Nizar,  Samsul. Pengantar  Dasar-Dasar  Pemikiran  Pendidikan  Islam, . Jakarta: Gaya Media Pratama, 2001.
Priatna,  Tedi. Reaktualisasi  Paradigma  Pendidikan  Islam:  Ikhtiar Mewujudkan  Pendidikan  Bernilai  Ilahiah  dan  Insaniah  di Indonesia, . Bandung: Pustaka Bani Quraisy, 2004.
Uhbiyati, Nur. Ilmu Pendidikan Islam, . Bandung: Pustaka Setia, 1996.
Wahyudi, Tian. “Peran Pendidikan Islam Dalam Membangun World View Muslim  Di  Tengah  Arus  Globalisasi,.” Cendekia:  Jurnal Kependidikan Dan Kemasyarakatan, Vol. 15, no. 2, (December 12,
2017): 319–40. https://doi.org/10.21154/cendekia.v15i2.1053.