## Integrasi Nilai-Nilai Pendidikan Agama Islam Pada Mata Pelajaran Prakarya Kewirausahaan Dan Ekonomi Di SMAN 1 Sungayang
Kurnia Fitri Andani 1 , Fadriati 2
1,2 UIN Mahmud Yunus Batusangkar e-mail: kurniafitriandani25@gmail.com , fadriati@iainbatusangkar.ac.id
Abstrak .
Studi  ini  mengkaji  tentang  integrasi  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  dengan  prakarya kewirausahaan  (PKWU)  dan  ekonomi.  Permasalahan  dalam  penelitian  ini  adalah  maraknya  dikotomi  ilmu dalam pendidikan masyarakat yang memisahkan antara ilmu agama dengan ilmu pengetahuan umum. Hal ini menyebabkan  kesalahpahaman  dan  terkotak-kotaknya  pengetahuan  peserta  didik.  Penelitian  ini  merupakan penelitian lapangan (field research) dengan menggunakan pendekatan kualitatif. Pengumpulan data dilakukan dengan observasi, wawancara terstruktur dan dokumentasi. Analisis data menggunakan teknik analisis Miles and  Huberman  yang  terdiri  dari  tiga  tahap  yaitu;  reduksi  data,  penyajian,  dan  verifikasi.  Hasil  penelitian menyatakan  bahwa,  terdapat  integrasi  yang  kuat  antara  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI) dengan  mata  pelajaran  prakarya  kewirausahaan  dan  ekonomi.  Hal  ini  terlihat  dari  dari  terinternalisasinya nilai-nilai pendidikan agama Islam dalam mata pelajaran ekonomi dan prakarya kewirausahaan, khususnya pada materi prinsip dan praktik ekonomi dalam Islam. Hal ini terlihat dari proses pembelajaran dan produk yang dihasilkan peserta didik pada mata pelajaran prakarya dan kewirausahaan serta prinsip-prinsip ekonomi yang  diajarkan.  Selain  itu  juga  terdapat  kegiatan  marketing  day  dan  bazar  makanan  tradisional  yang diselenggarakan sesuai syari’at islam.
Kata kunci: Integrasi, Prakarya dan Kewirausahaan, Ekonomi

## Abstract
This  study  examines  the  integration  of  Islamic  Religious  Education  (PAI)  subjects  with  entrepreneurship (PKWU) and economics. The problem in this study is the rise of dichotomy of knowledge in public education which  separates  religious  knowledge  from  general  science.  This  causes  misunderstandings  and fragmentation of students' knowledge. This research is a field research using a qualitative approach. Data collection was carried out by observation, structured interviews and documentation. Data analysis used the Miles  and  Huberman  analysis  technique  which  consisted  of  three  stages  namely;  data  reduction, presentation,  and  verification.  The  results  of  the  study  stated  that  there  was  strong  integration  between Islamic Religious Education (PAI) subjects and entrepreneurship and economics craft subjects. This can be seen  from  the  internalization  of  the  values  of  Islamic  religious  education  in  economics  subjects  and entrepreneurial  crafts,  especially  in  the  material  principles  and  economic  practices  in  Islam.  This  can  be seen from the learning process and products produced by students in craft and entrepreneurship subjects as well as the economic principles taught. In addition, there are also marketing day activities and traditional food bazaars which are held according to Islamic law.
Keywords : Integration, Craft and Entrepreneurship, Economy

## 1. Pendahuluan
Integrasi dan relasi antara sains  dan agama masih menjadi topik yang hangat dibicarakan kaum intelektual dunia (Santi, 2018). Islam adalah agama yang semprna dan satu-satunya agama diridhai Allah Swt (Q.S Ali-Imran :19). Segala aspek  kehidupan manusia dalam Islam senantiasa diatur berdasarkan pada dua pedoman yakni Al-Qur’an dan Hadis. Tak terkecuali mengenai ilmu pengetahuan  atau  sains  yang  sangat  diperhatikan  Allah  Swt  dan  Rasul_Nya  (Yani  et  al.,  2021). Murad W. Hofman (Batubara, 2022) mengungkapkan, pada abad pertengahan terjadi dikotomi ilmu agama  dan  ilmu  umum,  yaitu  karena  umat  Islam  kurang  memperdulikan  IPTEK  dan  fokus pengembangan ilmu agama saja (Binti Khalid & Putri, 2020).
Ahdli  (2021)  mengungkapkan  bahwa,  adanya  dikotomi  ilmu  menyebabkan kesalahpahaman  kepada  masyarakat  akan  hakikat  ilmu  dalam  Islam.  Akibatnya  pemahaman masyarakat  terkotak-kotak  atau  parsial  mengenai  Islam  dan  sains  (ilmu  pengetahuan).  Penelitian yang  dilakukan  (Anam,  2012)  mengungkapkan,  hampir  mayoritas  masyarakat  muslim  masih melakukan  kategorisasi  ilmu  agama  (ukhrawi)  dengan  ilmu  duniawi.  Mahpudin  (2021) mengungkapkan, terdapat beberapa faktor terjadinya dikotomi ilmu dalam lintasan sejarah Islam. Faktor  pertama  adalah  pesatnya  perkembangan  ilmu  sehingga  membentuk  berbagai  cabang  atau kategori. Faktor kedua akibat kemunduran umat Islam pada abad pertengahan. Faktor ketiga adalah kelembagaan  pendidikan  Islam  sendiri  kurang  mampu  membenahi  dan  melakukan  pembaruan karena kompleksitas masalah kehidupan dari berbagai aspek.
Melihat  fenomena  ini  maka  perlu  adanya  integrasi  antara  ilmu  pengetahuan  umum  dan agama. Kardi et al., (2022) menyatakan, ide integrasi sains dalam Islam pertama kali dikemukakan oleh Sayyid Husein Naser pada tahun 1976. Kemudian pemikiran tersebut dilanjutkan oleh Syekh Muhammad  Naib  al-Attas.  Ide  integrasi  ini  muncul  karena  adanya  dualism  atau  dikotomi  ilmu pengetahuan  antara  ilmu  umum  dengan  ilmu  agama.  Akhirnya  memunculkan  dikotomi  atau dualisme  sistem  pendidikan  yang  masih  diarasakan  sampai  sekarang.  Begitupun  dalam  proses belajar  mengajar    Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  yang  dipandang  masih  terpisah  dari  mata pelajaran  umum  (Binti  Khalid  &  Putri,  2020)  dan  begitu  sebaliknya.  Hal  ini  menyebabkan berkembangnya  dikotomi  ilmu  yang  berujung  pada  pemahaman  parsial  antara  agama  dan pengetahuan  umum  bagi  peserta  didik.  Harusnya  nilai-nilai  yang  ada  dalam  mata  pelajaran Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  dapat  terinternalisasi  dalam  keseharian  peserta  didik  melalui integrasi  dengan  mata  pelajaran  umum  (Siregar  et  al.,  2022).  Sehingga  (Aminuddin,  2018) menyatakan  integrasi  dan  interkoneksi  PAI  dengan  mata  pelajaran  umum  perlu  dikuatkan  lagi. Urgensi  adanya  integrasi  mata  pelajaran  PAI  dengan  ilmu  umum  merupakan  salah  satu  topik hangat dalam pendidikan (Lestari & Resmiyanto, 2022).
Setidaknya  terdapat  beberapa  literatur  yang  membahas  integrasi  dalam  pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  (PAI).  Integrasi  tersebut  dapat  dikategorikan  menjadi    beberapa perspektif. Pertama integrasi PAI dengan nilai-nilai multikultural (Fadriati, 2017) (Fita Mustafida, 2020). Kedua integrasi  PAI  dengan  pembelajaran  sains  seperti  IPA,  fisika,  dan  biologi  (Yaqin, 2020), (Ardiyanti, 2020), (Fatoni, 2018) (Giantara & Amiliya, 2021),  (Maimun, 2019), (Kardi et al.,  2022),  (Chanifudin  &  Nuriyati,  2020). Ketiga, integrasi  pendidikan  agama  dengan  nilai-nilai budaya (Akhsan et al., 2021) (Muhaemin et al., 2021). Keempat , integrasi PAI berbasis lingkungan (Miranto, 2017). Kelima , integrasi PAI dengan ilmu-ilmu rasional di sekolah umum (Siregar et al., 2020). Keenam, pembelajaran tematik integratif sebagai wujud integrasi pendidikan agama  Islam dengan pengetahuan umum (Hasanah, 2018). Ketujuh, integrasi mata pelajaran PAI pada kegiatan muhadharah  (Ramami,  2020). Kedelapan, integrasi  pendidikan  kharakter  dalam  PAI  dan  budi pekerti  (Matara,  2020). Kesembilan, integrasi  nilai-nilai  nasionalisme  dalam  pendidikan  agama Islam  menggunakan    pendekatan  interdisipliner  (Durhan,  2020). Kesepuluh, integrasi  nilai-nilai PAI  dalam  karakter  profil  pelajar  pancasila (Novita  Nur  ‘Inayah,  2021),  (Nurasiah  et  al.,  2022),
(Murti & Maulidia, 2022). Sejauh penelusuran penulis, belum ada yang membahas integrasi PAI dengan mata pelajaran prakarya kewirausahaan (PKWU) dan ekonomi. Oleh sebab itu, penelitian ini  akan  difokuskan  pada  integrasi  mata  pelajaran  PAI  dengan  mata  pelajaran  Prakarya  dan kewirausahaan serta ekonomi dalam proses pembelajaran.
Integrasi mata pelajaran PAI dengan mata pelajaran umum seperti prakarya kewirausahaan (PKWU)  dan  ekonomi  perlu  diteliti.  Tujuannya  adaah  untuk  meminimalisir  dikotomi  ilmu  yang berujung  pada  kesalahpahaman  peserta  didik  dan  masyarakat.  Integrasi  dalam  penelitian  ini
difokuskan pada salah satu materi dari mata pelajaran PAI yaitu praktik ekonomi dalam Islam yang akan  ditinjau  dari  mata  pelajaran  ekonomi  dan  kewirausahaan  secara  rinci  dan  mendalam. Penelitian ini dialakukan di SMA Negeri 1 Sungayang yang berlokasi di Kabupaten Tanah Datar Sumatera  Barat.  SMA  Negeri  1  Sungayang  merupakan  salah  satu  sekolah  inklusi  tingkat  SLTA dengan akreditasi A (amat baik) di Kabupaten Tanah Datar.

## 2. Metode
Penelitian ini adalah penelitian lapangan ( field research ) yang  menggunakan pendekatan kuliatatif.  Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  dilakukan  dengan  observasi  partisipan, wawancara  terstruktur  dan  dokumentasi.  Adapun  yang  menjadi  responden  penelitian  adalah  guru PAI, guru prakarya kewirausahaan (PKWU), guru ekonomi dan peserta didik kelas X dan XI SMA Negeri  1  Sungayang.  Selain  itu  data  juga  diperoleh  melalui  berbagai  literatur  yang  berkaitan dengan topik penelitian. Instrumen penelitian terdiri dari pedoman observasi, pedoman wawancara, dan pedoman dokumentasi. Adapun teknis analisis data yang penulis gunakan adalah analisis data Miles dan Huberman. Terdapat tiga tahapan langkah dalam teknik analisis data ini yaitu; reduksi data,  penyajian  (display)  data  dan  penarikan  kesimpulan.  Pada  tahap  reduksi  data,  penulis  akan memilah-milah data dari hasil observasi dan wawancara yang diperoleh dari responden (informan) penelitian.  Selanjutnya  data  disajikan  atau  dideskripsikan  melalui  kata-kata  agar  menghasilkan sebuah  temuan  baru  ( display) .  Setelah  itu,  penulis  merumuskan  kesimpulan    terhadap  temuan penelitian (verifikasi).

## 3. Hasil dan Pembahasan
Hasil penelitian menunjukkan bahwa, nilai-nilai pendidikan agama Islam mencakup semua tatanan  keilmuan.  Sebab  pendidikan  Islam  pada  dasarnya  adalah  proses  pembentukan akhlakul kharimah untuk mencapai kebahagian dunia akhirat. Oleh sebab itu, nilai-nilai pendidikan agama Islam harus terinternalisasi dalam berbagai bidang studi di sekolah atau madrasah. Misalnya bidang studi prakarya kewirausahaan (PKWU) dan ekonomi yang dekat dengan kehidupan sosial peserta didik.  Dalam  mata  pelajaran  PKWU  di  SMAN  1  Sungayang,  selalu  menghasilkan  produk  atau karya  tertentu  dari  peserta  didik.  Misalnya  untuk  kelas  XI  semester  ganjil,  peserta  didik  secara berkelompok  membuat  masakan  tradisional  kemudian  memasarkannya  melalui  program “Marketing  Day”  yang  diselenggarakan  dalam  acara  perayaan  hari  kemerdekaan  Republik Indonesia pada tanggal 17 Agustus 2022. Selain itu, semua peserta didik mulai dari kelas X, XI, dan XII juga melakukan bazar makanan tradisional yang dilaksanakan dalam kegiatan classmeeting setelah  ujian  akhir  semester.  Sedangkan  prinsip-prinsip  pengelolaan  keuangan  dan  dunia  bisnis dipelajari peserta didik dalam mata pelajaran ekonomi.
Adapun mata pelajaran Pendidikan Agama Islam menjadi pondasi dasar dalam pelaksanaan berbagai program ekstra maupun intra dalam mata pelajaran PKWU dan ekonomi. Hal ini terbukti dari  adanya  materi  pada  mata  pelajaran  PAI  yang  berjudul  “Prinsip  dan  praktik  ekonomi  dalam Islam”.  Maria,  et  al.,  (2022)  mengungkapkan  materi  “prinsip  dan  praktik  ekonomi  dalam  Islam” diajarkan dikelas XI pada kurikulum 2013. Materi ini berada pada bab 9 dari 11 bab materi yang ada di kelas XI, dan termasuk pada salah satu kompetensi dasar (KD) yang mesti dipahami peserta didik. Adapun dalam kurikulum mardeka materi ini diajarkan pada fase E (kelas X) dengan judul yang  lebih  luas  yaitu  “Fikih  Mu’amalah”  dengan  tujuan  meningkatkan  jiwa  kewirausahaan  dan kepedulian  sosial  peserta  didik.  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti    merupakan  mata pelajaran  yang  mengintegrasikan  empat  elemen  materi  yaitu;  al-Qur’an  Hadits,  fiqh,  akhidah akhlak,  dan  sejarah  kebudayaan  Islam  (SKI)  (Toonau  et  al.,  2022).  Adapun  materi  “prinsip  dan praktik ekonomi dalam Islam” termasuk pada salah satu materi di elemen fiqh.
Sehingga  dalam  menjelaskan  materi  ini  guru  PAI  berusaha  mengkaitkannya  dengan permasalahan ekonomi dalam masyarakat. Guru PAI juga memotivasi jiwa kewirausahaan peserta didik.  Begitupun  sebaliknya,  penjelasan  materi  prakarya  kewirausahaan  (PKWU)  dan  ekonomi serta praktiknya disesuaikan dengan ajaran Islam. Terdapat beberapa sub materi mengenai “prinsip dan  praktik  ekonomi  dalam  Islam”  yaitu  mu’amalah  beserta  macam-macamnya  (jual  beli,  riba, sewa-menyewa,  hutang-piutang),  Syirkah  dan  ketentuannya,  perbankan,  dan  asuransi  syri’ah). Secara garis besar prinsip praktik ekonomi dalam Islam menurut (Mustakim, 2017) adalah yaitu:1. Mengharapkan  ridha  Allah  Swt,  ikhlas  tanpa  paksaan,  jujur,  menyebar  kemaslahatan  dan
menghindari kemudharatan; 2. Larangan mempergunakan cara-cara yang haram; 3. Larangan riba; 4.  Dilarang  dengan  cara-cara  yang  aniaya  (zalim);  5.  Larangan  mempermainkan  timbangan, takaran,  kualitas,  dan  kehalalan;  6.  Larangan  berjudi  dan  cara  lain  yang  curang;  7.  Dilarang transaksi jual beli barang haram.
Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  mempunyai  fungsi  sentral  untuk  mendorong,  mengajak, serta  mengembangkan  manusia  agar  lebih  unggul  dengan  berasaskan  nilai-nilai  yang  mulia (Aladdin,  2019).  Pendidikan  Agama  Islam  menjadi  pondasi  bagi  peserta  didik  untuk  mencapai akhlak yang mulia. Oleh sebab tu muatan materi dalam mata pelajaran PAI tidak dapat dipisahkan dari  mata  pelajaran  lain,  salah  satunya  pendidikan  ekonomi.  Kementerian  pendidikan  dan kebudayaan (Kemendikbud) dalam (Hamid et al., 2018) mengemukakan tujuan dari pembelajaran ekonomi  disekolah  sebagai  berikut:1.  Mewujudkan  sifat  bijaksana,  bertanggung  jawab,  dan  logis melalui  pengetahuan  dan  praktik  ekonomi,  manajemen,  dan  akuntansi  yang  bermanfaat  bagi berbagai  pihak;  2.  Menciptakan  keputusan  dengan  bertanggung  jawab  tentang  nilai-nilai  sosial ekonomi  diingkungan  masyarakat  yang  bersifat  plural  dalam  lingkup  nasional  maupun internasional.
Pada dasarnya kedua tujuan dari pembelajaran ekonomi di atas sangat relevan dengan apa yang  diajarkan  dalam  mata  pelajaran  PAI.  Terkhusus  pada  materi  “prinsip  dan  praktik  ekonomi dalam  Isam”.  Sebab  dalam  pembelajaran  PAI  peserta  didik  dibina  untuk  menjadi  pribadi  yang mampu  bersikap  bijak,  jujur,  dan  tanggung  jawab  sebagai  manifestasi  penyempurnaan  akhlak. Dalam  praktik  ekonomi  sehari-hari  seperti  berdagang,  hendaklah  mempedomani  apa  yang diajarkan  dala  Islam.  Pinsip-prinsip  dari  pratik  ekonomi  yang  disampaikan  sebelumnya  harusnya dapat tertanam dan dikembangkan dalam pembelajaran ekonomi.
Hasil penelitian (Lagili et al., 2021) menyatakan kecerdasan emosional memiliki hubungan yang erat dengan keberhasilan peserta didik dalam pembelajaran ekonomi. Kecerdasan  emosional ini  dapat  dilatih  salah  satunya  melalui  pembinaan  sikap.  Misalnya  pada  kompentensi  dasar  (KD) 3.2 tentang “menganalisis konsep pertumbuhan ekonomi dan pembangunan ekonomi serta masalah dan cara mengatasinya’. Dalam hal ini guru maupun peserta didik dapat menginterasikan konsep pertumbuhan,  permasalahan  ekonomi  dan  cara  mengatasinya  perspektif  Islam  atau menghubungkannya  lansung  dengan  materi  PAI  “prinsip  dan  praktik  ekonomi  dalam  Islam. Sehingga nilai-nilai Islami dapat terinternalisasi dalam pembelajaran ekonomi.
Sementara itu Alhasny (2022) mengungkapkan materi PAI mengenai “prinsip dan praktik ekonomi  dalam  Islam”  sangat  menarik  dan  dapat  terintegrasi  dengan  banyak  aspek.  Hal  ini disebabkan  materi  ini  memiliki  contoh  yang  dekat  dengan  kehidupan  nyata  da  berkaitan  dengan interaksi antar manusia (mu’amalah). Hal yang sanada diungkapkan  (Siregar et al., 2020) bahwa, materi pada mata pelajaran PAI mudah dintegrasikan dan diinterkoneksikan dengan mata pelajaran umum.  Selain  mata  pelajaran  ekonomi,  PAI  juga  dapat  diintegrasikan  dengan  mata  pelajaran prakarya dan kewirausahaan.
Wati (2018) menyatakan prakarya dan kewirausahaan (PKWU) ialah mata pelajaran baru pada kurikulum 2013 yang tergolong pada mata pelajaran umum. Hal ini bermakna bahwa PKWU adalah  mata  pelajaran  wajib  yang  dipelajari  pada  semua  jurusan  (IPA,  Bahasa,  dan  ips).  Mata pelajaran PKWU dibentuk untuk menyiapkan peserta didik agar dapat : 1) membuat, menemukan, mendesain  ulang  serta  mengembangkan  produk  berupa  rekayasa,  kerajinan,  pengolahan  dan budidaya  melalui  proses  mengidentifikasi,  melakukan  problem  solving,  memdesain,  membuat, menggunakan, menguji, mengevaluasi serta mengembangkan produk yang berguna bagi kehidupan sehari-hari peserta didik
Senada  dengan  itu,  mata  pelajaran  prakarya  kewirausahaan  (PKWU)  bertujuan  untuk meningkatkan  jiwa entrepreneurship dan  kreativitas  peserta  didik  sebagai  manusia  yang  terus berkembang (Syafrinando et al., 2021). Maka dari itu, sudah sangat tepat apabila pembelajaran ini dikemas dengan nilai-nilai dalam pendidikan agama Islam. Supaya tidak ada kesalahpahaman dan penyimpangan ketika peseta didik memprktikan ilmunya dilingkungan masyarakat. Misalnya untuk kompetensi dasar (KD) 4.2 pada silabus pengolahan tentang “membuat pengolahan makanan khas daerah  dari  bahan  pangan  nabati  dan  hewani  yang  mencakup  ide  dan  peluang  usaha  melalui pemsaran  produk  berdasarkan  daya  dukung  yang  dimiliki  daerah  setempat”.  KD  4.2  ini  sangat relevan dengan prinsip dan praktik ekonomi dalam Islam. Guru PAI dapat mengintegrasika materi tentang “prinsip dan praktik ekonomi dalam Islam” dengan memberikan contoh dalam pengolahan
dan pemasaran makanan khas daerah sebagai salah satu praktik ekonomi serta menanamkan nilai- nilai moral kejujuran, keadilan, dan kemaslahatan sesuai ajaran Islam.
Adapun  guru  yang  mengampu  mata  pelajaran  prakarya  kewirausahaan  (PKWU)  dapat mendorong  peserta  didik  untuk  mengolah  dan  memasarkan  makanan  (praktik  ekonomi)  sesuai ajaran Islam. Hal ini dapat dimulai dari mengawasi peserta didik mulai dari persiapan, pengolahan makanan, kehalalan bahan dan cara pengolahan, serta pemasaran yang sesuai dengan prinsip dan praktik ekonomi dalam Islam. Nuraini (2021) dalam penelitiannya menawarkan sebuah strategi dan teknik  pembelajaran  yang  cocok  dalam  pembelajaran  prakarya  dan  kewirausahaan  yang  disebut Market  Place  Activity (MPA). Market  Place  Activity (MPA)  merupakan  strategi  atau  teknik pembelajaran yang menduplikasi kegiatan seolah-olah peserta didik seperti berada di dalam sebuah market.  Mereka  dapat  melakukan  berbagai  macam  transaksi  “jual  beli  pengetahua”.  Para  pakar pendidikan sering menyebut bahwa  strategi ini sebagai teknik pembelajaran windows shoping atau jendela  belanja.  Menurut  Situru  (Nuraini,  2021)  Strategi  pembelajaran Market  Place  Activity (MPA) terbukti dapat membentuk karakter peserta didik secara langsung. Sebagai contoh karakter bertanggung jawab dalam membuat karya dan mempertahankannya, membangun kemandirian dan kepercayaan  diri,  keterampilan  dalam  berkelompok,  maupun  kerjasama  dan  saling  menerima umpan  balik  dalam  kelompok.  Hal  ini  juga  dapat  diapplikasikan  dalam  mata  pelajaran  PAI  dan prakarya kewirausahaan.
Misalnya  produk  kolaborasi  antara  guru  prakarya  kewirausahaan  (PKWU)  dan  ekonomi SMA  Negeri  1  Sungayang  melalui  program  “ Marketing  day” dan  bazar  masakan  tradisional. Marketing day dilakukan oleh seluruh peserta didik SMAN 1 Sungayang secara perkelas. Masing- masing kelas membuat makanan seperti; martabak telur, martabak daging, tahu kecap, serabi, kue dan  makanan  lainnya  sesuai  kesepakatan  kelas.  Sebelum  peserta  didik  memasak  dan  mengolah bahan-bahan  untuk  pembuatan  makanan,  guru  mencek  kembali  kebersihan,  kemaslahatan  dan kandungan  zat  dari  bahan  tersebut.  Berdasarkan  proses  ini  terlihat  bahwa,  makanan  yang  diolah peserta  didik  sesuai  dengan  kriteria  syri’at  Islam  .  Hal  ini  terlihat  melalui  bahan  dan  proses pembuatan makanan tradisional yang dilakukan peserta didik sesuai dengan syarat makanan yang boleh dikonsumsi oleh umat Islam yaitu halal dan thayyib sebagaimana termaktub dalam  QS Al- Baqarah ayat 168 yang berbunyi :
ﯾَٰٓﺄَ ﯾﱡ ﮭَﺎ ٱ ﻟﻨﱠ ﺎ س ُ ﻛُ ﻠُ ﻮ اْ ﻣِ ﻤﱠ ﺎ ﻓِ ﻲ ٱ ﻷۡ َرۡ ض ِ ﺣَ ﻠَٰ ﻼٗ ط َﯿِّﺒٗ ﺎ وَ ﻻَ ﺗَ ﺘﱠﺒِ ﻌُ ﻮ اْ ﺧُ ﻄ ُﻮَٰ ت ِ ٱ ﻟ ﺸﱠ ﯿۡ ﻄ َٰ ﻦِۚ إِ ﻧﱠ ﮫُۥ ﻟَ ﻜُ ﻢۡ ﻋَ ﺪُ وّٞ ﻣﱡ ﺒِﯿ ﻦٌ
Artinya :
“Hai  sekalian  manusia,  makanlah  yang  halal  lagi  baik  dari  apa  yang  terdapat  di  bumi,  dan janganlah  kamu  mengikuti  langkah-langkah  syaitan;  karena  sesungguhnya  syaitan  itu  adalah musuh yang nyata bagimu ”.
Setelah  pembuatan  makanan,  langkah  selanjutnya  adalah  pemasaran  makanan  dengan menjualnya kepada guru, peserta didik dan warga sekolah lainnya. Pemasaran ini dilakukan untuk mengeluarkan  modal  dan  meraih  keuntungan  dari  makanan  yang  dibuat.  Hal  ini  sesuai  dengan prinsip-prinsip dalam pembelajaran ekonomi dalam dunia usaha. Guru prakarya dan guru ekonomi selaku pembimbing juga memotivasi peserta didik agar melakukan transaksi jual beli secara jujur, amanah, adil, dan bijaksana sebagaimana yang dicontohkan Rasulullah Saw. Menurut (Syafrinando et  al.,  2021)hal  ini  dilakukan  untuk  melatih  jiwa  kewirausahaan  peserta  didik  secara  Islami  dan menyiapkannya menjadi generasi yang siap akan tantangan kehidupan dan mandiri dalam berusaha.
Menurut  (Lubis  et  al.,  2022)  untuk  menghilangkan  dikotomi  ilmu  dalam  lembaga pendidikan,  pendidik  harus  saling  bekerjasama  dalam  mengintegrasikan  materi  ajar  antara  mata pelajaran umum dengan agama. Hal ini dilakukan apabila materi itu sesuai dengan prinsip integrasi da  nada  keterkaitan.  Apalagi  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam,  sudah  seharusnya  menjadi pondasi  dalam  setiap  keilmuan.  Sebab  menurut  ajaran  Islam  setiap  ilmu  yang  mengandung kemaslahatan berasal dari Allah Swt (Siregar et al., 2020). Maka sudah seharusnya mata pelajaran umum seperti prakarya kewirausahaan (PKWU) dan ekonomi juga diintegrasikan dengan nilai-nilai pendidikan agama Islam. Sehingga nilai-nilai Islami dapat diinternalisasikan dan melekat pada diri peserta didik sebagai generasi Islam.

## 4. Simpulan dan Saran
Berdasarkan  uraian  di  atas  dapatdisimpulkan  bahwa  terdapat  integrasi  yang  kuat  antara nilai-nilai Pendidikan Agama Islam (PAI) dengan mata pelajaran prakarya kewirausahaan (PKWU) dan ekonomi di SMA Negeri 1 Sungayang. Hal ini dapat terlihat dari harmonisasi materi dan nilai- nilai  Pendidikan  Agama  Islam  yang  dapat  diinternalisasikan  dengan  mata  pelajaran  prakarya kewirausahaan (PKWU) dan ekonomi di dalam maupun luar kelas. Dalam kelas integrasi nilai-nilai PAI  dapat  dilakukan  melalui  proses  pembelajaran  prakarya  kewirausahaan  dan  ekonomi. Sedangkan  diluar  kelas  dapat  diintegrasikan  melalui  kegiatan marketing  day dan  bazar  makanan tradisional  yang  diselenggarakan  di  SMAN  1  Sungayang.  Penelitian  ini  terkhusus  pada  integrasi materi  PAI  di  kelas  XI  yaitu  “prinsip  da  praktik  ekonomi  dala  Islam”.  Namun  intgerasi  dan internalisasi  nilai-nilai  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  perlu  dilakukan  disetiap  mata  pelajaran. Tujuannya adalah untuk membentuk landasan kuat dan pemahaman yang utuh kepada peserta didik mengenai sumber ilmu dalam Islam, yaitunya dari Allah Swt. Oleh sebab itu, pengkajian tentang integrasi sains dan agama (Islam) sangat perlu dilakukan. Tujuannya adalah untuk menghilangkan sekat pemisah atau dikotomi ilmu yang hakikat berasal dari Allah Swt.
Adapun saran yang dikemukakan adalah semoga penelitian ini dapat mejadi sarana untuk menambah  khazanah  keilmuan  khususnya  tentang  topik  yang  dibahas.  Begitupun  dalam  dunia pendidikan, diharapkan tidak ada lagi jurang pemisah antara pendidikan agama Islam dengan mata pelajaran  umum  demi  mencapai  tujuan  pendidikan  Islam  secara  optimal.    Penelitian  ini  hanya terfokus pada integrasi nilai-nilai Pendidikan Agama Islam (PAI) dengan mata pelajaran prakarya kewirausahaan  dan  ekonomi.  Diharapkan  penelitian  ini  dapat  berkembang  pada  aspek  lain  yang cakupannya lebih luas.

## Ucapan Terimakasih
Ucapan  terimakasih  dan  rasa  syukur  yang  luar  biasa  kepada  Allah  SWT  yang  telah memberi kekuatan, kemudahan dan kelancaran dalam menulis artikel ini. Ucapan terimakasih juga kepada  orangtua  dan  keluarga  sebagai support  system dan  kepada  Bapak/Ibu  dosen  di  UIN Mahmud Yunus Batusangkar atas bimbingan dan arahannya dalam penulisan artikel ini. Begitu pun untuk bapak/Ibu editor yang telah mewadahi dalam penerbitan artikel. Semoga penelitian ini dapat menambah  khazanah  keilmuan  kita  bersama  dan  berperan  dalam  meningkatkan  kualitas pendidikan.

## Daftar Pustaka
Akhsan, A., Adib, H., & Wiyani, N. A. (2021). Integrasi Islam, Sains dan Budaya: Tinjauan Teoritis. Jurnal Intelektualita: Keislaman, Sosial Dan Sains , 10 (2), 239–248. https://doi.org/10.19109/intelektualita.v10i2.9412
Aladdin,  H.  M.  F.  (2019).  Peran  Materi  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah  dalam  Membentuk
Karakter Kebangsaan. Jurnal:
Penelitian
Medan Agama , 10 (2), 153. http://jurnal.uinsu.ac.id/index.php/medag/article/view/6417/3050
Alhasny, C. (2022). Upaya Meningkatkan Hasil Belajar Siswa Melalui Model Pembelajaran Snowball Throwing  Pada  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Materi  Pokok  Prinsip  dan  …. Al- Manhaj Tarbiyah: Jurnal Pembelajaran 1 , 35–52. http://www.journal-
almanhaj.org/index.php/almanhaj_tarbiyah/article/view/6
Aminuddin,  L.  H.  (2010).  Integrasi  Ilmu  dan  Agama:  Studi  Atas  Paradigma  Integratif-Interkonektif UIN Sunan Kalijaga Yogjakarta. Kodofikasi Jurnal Penelitian Keagamaan Dan Sosial-Budaya , 4 (1), 181–214.
Anam,  N.  (2012).  Al-Qur’an  dan  Hadist:  Dialektika  Sains-Teknlogi  dan  Ilmu  Agama. Al-Adalah , 16 (2), 213–226. http://anampunyablog.blogspot.com/2009/01/. Ardiyanti,  A.  D.  (2020).  Perspektif  Al-Qur’an  tentang  Sel  Saraf  dalam  Kajian  Integrasi  Agama  dan Sains. Prosiding  Konferensi  Integrasi  Interkoneksi  Islam  Dan  Sains , 2 ,  61–63. http://sunankalijaga.org/prosiding/index.php/kiiis/article/view/375
Batubara, I. A. (2022). Book Chapter of Proceedings Journey-Liaison Academia and Society Integrasi Ilmu  Sebuah  Konsep  Pendidikan  Islam  Ideal  Integration  of  Knowledge  An  Ideal  Islamic Education Concept . 1 (1), 759–771.
Binti Khalid, A. S., & Putri, I. D. (2020). Analisis Konsep Integrasi Ilmu Dalam Islam. Wardah , 21 (1),
35–49. https://doi.org/10.19109/wardah.v21i1.5822 Chanifudin,  C.,  &  Nuriyati,  T.  (2020).  Integrasi  Sains  dan  Islam  dalam  Pembelajaran. ASATIZA: Jurnal Pendidikan , 1 (2), 212–229. https://doi.org/10.46963/asatiza.v1i2.77
Durhan.  (2020).  Integrasi  Nilai-Nilai  Nasionalisme  dalam  Pendidikan  Agama  Islam  dengan Pendekatan  Interdisipliner. Ahsana  Media :  Jurnal  Pemikiran,  Pendidikan  Dan  Penelitian  Ke- Islaman , 6 (1), 52–60.
Fatoni, A. (2018). Integrasi Nilai-Nilai Pai Ke Mata Pelajaran Fisika Untuk Menumbuhkan Domain Afektif Siswa. Edupedia , 3 (1), 77–88. https://doi.org/10.35316/edupedia.v3i1.322 Fita  Mustafida.  (2020).  Integrasi  Nilai-nilai  Multikultural  dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam (PAI). Jurnal Pendidikan Islam Indonesia , 4 (2), 173–185. https://doi.org/10.35316/jpii.v4i2.191
Giantara, F., & Amiliya, R. (2021). Integrasi Pembelajaran Sains dalam Kurikulum Pendidikan Agama Islam. Prosiding  Seminar  Nasional  Hasil  Penelitian  Dan  Pengabdian  Kepada  Masyarakat ,  9– 13. http://www.ejournal.uniks.ac.id/index.php/ProsidingUniks/article/view/1894
Hamid,  A.,  Jaenudin,  R.,  &  Koryati,  D.  (2018).  Analisis  Nilai-Nilai  Karakter  Siswa  Pada Pembelajaran  Ekonomi  Di  Sma  Negeri  2  Tanjung  Raja. Jurnal  PROFIT  Kajian  Pendidikan Ekonomi Dan Ilmu Ekonomi , 5 (1), 1–16. https://doi.org/10.36706/jp.v5i1.5632
Hasanah, U. (2018). Pembelajaran Tematik Integratif (Studi Relevansi Terhadap Integrasi Keilmuan dalam  Pendidikan  Islam). Prosiding  Konferensi  Integrasi  Interkoneksi  Islam  Dan  Sains , 1 (September), 63–68. http://sunankalijaga.org/prosiding/index.php/kiiis/article/view/12
Kardi, K., Natsir, N. F., & Haryanti, E. (2022). Tipologi Integrasi Ilmu Agama dalam Pemikiran Islam Kontemporer.
JIIP - Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan , 5 (1), 201–206. https://doi.org/10.54371/jiip.v5i1.398
Kelas, D. I., Mipa, X. I., & Garut, S. (1801). Pada Mata Pelajaran Pai Materi Akhlak . 1–9.
Lagili,  I.  L.,  Pomalato,  S.  W.  D.,  &  Pakaya,  A.  R.  (2021).  Hubungan  Kecerdasan  Emosional  dan Motivasi Belajar Dengan Hasil Belajar Siswa Pada Mata Pelajaran Ekonomi Kelass XI di SMAN
3 Gorontalo. Jurnal Normalita , 9 (1), 1–13.
https://ejurnal.pps.ung.ac.id/index.php/JN/article/view/593
Lestari, D., & Resmiyanto, R. (2022). Relasi Agama Dan Sains Dalam Pandangan Fisikawan Pertama Di  Indonesia. Konferensi  Integrasi  Interkoneksi  Islam  … , 4 ,  390–394.  http://ejournal.uin- suka.ac.id/saintek/kiiis/article/view/3241%0Ahttp://ejournal.uin- suka.ac.id/saintek/kiiis/article/download/3241/2443 Lubis, J. I., Negeri, I., & Utara, S. (2022). Book Chapter of Proceedings Journey-Liaison Academia and  Society  Integrasi  Materi  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Ilmu-ilmu  Rasional  di  Sekolah SMA  Negeri  2  Lubuk  Pakam  Integration  of  Islamic  Religious  Education  Materials  in  Rational Sciences at SMA Negeri 2 . 1 (1), 196–205. Mahpudin.  (2021).  Jurnal  Ilmiah  Wahana  Pendidikan. Jurnal  Ilmiah  Wahana  Pendidikan https://jurnal.unibrah.ac.id/index.php/JIWP , 7 (1), 168–175. https://doi.org/10.5281/zenodo.5809008
Maimun,  A.  (2019).  Integrasi  Agama  Dan  Sains  Melalui  Tafsīr  ‘Ilmī  (Mempertimbangkan Signifikansi Dan Kritiknya). ’Anil Islam: Jurnal Kebudayaan Dan Ilmu Keislaman, Vol 12, No 1, June 2019 , 12 (1), 36–62.
Matara,  K.  (2020).  Integrasi  Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter  Pada  Mata  Pelajaran  PAI  dan  Budi Pekerti  (Studi  Pustaka  Pada  Buku  PAI  dan  BP  Untuk  SMK  Kelas  X). Irfani , 16 (1),  82–95. https://doi.org/10.30603/ir.v16i1.1759
Miranto, S. (2017). Integrasi Konsep-Konsep Pendidikan Lingkungan Hidup Dalam Pembelajaran Di Sekolah Menengah. Edusains , 9 (1), 81–88. https://doi.org/10.15408/es.v9i1.5364 Mts, V., & Kebumen, N. (2020). Madaris: Jurnal Guru Inovatif . 2 (1), 79–93. Muhaemin,  Latang,  &  Gaffar,  F.  (2021). Integrasi  Nilai-Nilai  Budaya  Pada  Acara  Aqiqah  Di Kelurahan Tamamaung Kecamatan Panakkukang Kota Makassar . 2274–2291. Murti, V. S., & Maulidia, W. (2022). Mempersiapkan Profil Pelajar Pancasila dalam Pembelajaran PKN di Sekolah Dasar . April , 1068–1074.
Mustakim, M. dan. (2017). Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan . Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
Nimas Puspitasari. (2012). Pengembangan Model Pembelajaran IPS Berbasis Multikultural. Journal of
Educational Social Studies , 1 (2), 99.
Novita  Nur  ‘Inayah.  (2021).  Integrasi  Dimensi  Profil  Pelajar  Pancasila  dalam  Mata  Pelajaran Pendidikan  Agama  Islam  Menghadapi  Era  4  .  0  di  SMK  Negeri  Tambakboyo. Journal  of Education and Learning Sciences , 01 (01), 1–13. Nuraini, U. (2021). Upaya Meningkatkan Motivasi Belajar PAI Melalui Strategi Market Place Activity Pada Kelas XI SMA Negeri 6 Palangka Raya . 1 , 237–252.
Nurasiah,  I.,  Marini,  A.,  Nafiah,  M.,  &  Rachmawati,  N.  (2022).  Nilai  Kearifan  Lokal:  Projek Paradigma Baru Program Sekolah Penggerak untuk Mewujudkan Profil Pelajar Pancasila. Jurnal Basicedu , 6 (3), 3639–3648. https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i3.2727 Penelitian, J., Pendidikan, I., Islam, A., & Umum, P. (2022). Prosiding Seminar Internasional J-LAS Integration Of Islamic Religious Education and General Subjects in . 1 (1), 13–24.
Santi, S. (2018). Relasi Agama dan Sains Menurut Seyyed Hossein Nasr dan Ian G Barbour. Prosiding Konferensi Integrasi Interkoneksi Islam Dan Sains , 1 (September), 171–176. http://sunankalijaga.org/prosiding/index.php/kiiis/article/view/29
Siregar, M., Zahra, D. N., & Bujuri, D. A. (2020). Integrasi Materi Pendidikan Agama Islam Dalam Ilmu-Ilmu  Rasional  Di  Sekolah  Menengah  Atas  Islam  Terpadu. Al-Tadzkiyyah:  Jurnal Pendidikan Islam , 10 (2), 183–201. https://doi.org/10.24042/atjpi.v10i2.4847
Syafrinando,  B.,  Efni,  N.,  Lestari,  R.,  &  Rosmiati,  R.  (2021).  Hakikat,  Tujuan  dan  Materi Pembelajaran Enterpreneurship di Sekolah. Edukatif : Jurnal Ilmu Pendidikan , 3 (6), 4836–4846. https://doi.org/10.31004/edukatif.v3i6.1569
Toonau, Z., Dzakiah, & Alhabsyi, F. (2022). Pengembangan Materi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam  (  Pai  )  Berbasis  Kemampuan  Berpikir  Kritis  Di  Sma  Negeri  4  Palu. Kajian  Islam  Dan Integrasi Ilmu Di Era Society 5.0 , 1 , 85–90.
Wati, L. F. (2018). Pembelajaran Project Based Learning Berbasis Potensi Lokal pada Mata Pelajaran Prakarya dan Kewirausahaan (SMA/SMK di Malang). Jurnal Teori Dan Praksis Pembelajaran IPS , 3 (1), 39–47. https://doi.org/10.17977/um022v3i12018p039
Yani, Y. I., Yuliharti, Y., Syu’aib, K., Tarigan, M., & Paini, P. (2021). Mengungkap Isyarat-Isyarat Sains  Dalam  Hadis  Nabi. AL  QUDS :  Jurnal  Studi  Alquran  Dan  Hadis , 5 (1),  359. https://doi.org/10.29240/alquds.v5i1.2512
Yaqin,  A.  (2020).  Integrasi  Ayat-Ayat  Al-Qur’an  Dalam  Pembelajaran  Sains  (Biologi)  Berdasarkan Pemikiran  Ian  G.  Barbour. SPEKTRA :  Jurnal  Kajian  Pendidikan  Sains , 6 (1),  78. https://doi.org/10.32699/spektra.v6i1.119