## IDENTITAS DIRI DAN ISU KESEHATAN MENTAL:  INTERPRETASI REMAJA TERHADAP KONTEN PODCAST

## Riyan Septiana dan Rizki Briandana
Universitas Mercu Buana rizki.briandana@mercubuana.ac.id
Abstrak. Penelitian ini menganalisis Interpretasi Remaja Terhadap Pesan Isu Kesehatan Mental Pengguna Media Sosial Dalam Konten Closethedoor Podcast “Kuliah Gak Penting” di Lingkungan Kota Depok melalui saluran YouTube Deddy Corbuzier. Pembentukan identitas diri remaja saat ini tidak lepas dari peran media sosial. dalam penelitian ini, konten kuliah gak penting dikaji dari sudut  pandang  khalayak  yang  menontonnya.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  analisis resepsi.  Pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  menggunakan  teknik  wawancara  mendalam. Informan dalam penelitian ini di pilih berdasarkan kriteria yang telah dikelompokan berdasarkan tiga wilayah tempat tinggal serta pendidikan yang berbeda di lingkungan kota depok. Hasil dari penelitian pembentukan identitas diri dalam konten kuliah gak penting berada pada posisi dominan dimana  informan  menerima  pembentukan  identitas  diri  yang  mengarah  kepada  pembentukan konsep identitas diri yang dibentuk berdasarkan subjek sosiologis, adapun satu informan berada dalam  posisi  negosiasi  informan  menerima  pemaknaan  yang  diberikan  dalam  podcast  tersebut, tetapi hanya sebagai informasi dan wawasan. posisi oposisi tidak didapatkan dalam penelitian ini karena informan bersikap secara aktif dalam pemilihan konten media, informan telah mengikuti saluran YouTube Deddy Corbuzier, dan mengikuti setiap unggahan dari konten YouTube tersebut.
Kata Kunci: Analisis resepsi, Identitas diri, Podcast dan YouTube Deddy Corbuzier
Abstract. This study analyzes Teenagers’ Interpretation of Messages on Mental Healt Issues for Social Media Users in  the Closethedoor Podcast  “College is  not  important” in  the Depok City Environment  through  Deddy  Corbuzier’s  YouTube  channel.  The  formation  of  adolescent  self- identity today cannot be separated from the role of social media. In this study, lecture content is not important to be studied from the point of view of the audience who watches it. This study uses a  reception  analysis  with  a  constructivist  paradigm.  Data  collection  in  this  study  used  in-depth interview  techniques.  Informants  in  this  study  were  selected  based  on  criteria  that  have  been grouped based on three different areas of residence and education in the Depok city environment. The results of the research on the formation of self-identity in non-essential lecture content are in a dominant position where the informant accepts the formation of self-identity which leads to the formation of the concept of self-identity which is formed based on sociological subjects, while one informant is in a negotiating position, the informant accepts the meaning given in the podcast, but only  as  information  and  insight.  Opposition  positions  were  not  found  in  this  study  because  the informants  were  active  in  the  selection  of  media  content,  the  informants  had  followed  Deddy Corbuzier's YouTube channel, and followed every upload of the YouTube content.
Keywords: Reception analysis, Self-identity, Podcast and YouTube Deddy Corbuzier

## PENDAHULUAN
Perkembangan teknologi komunikasi menjadikan  media  sosial  bagian  dari kehidupan  remaja,  sebagai  akses  untuk berkomunikasi  dan  bersosialisasi  satu  sama lain,  tidak  jarang  remaja  menghabiskan waktunnya  hanya  untuk  mengakses  media sosial (Fan et al., 2017; Wagner et al., 2014) Dengan  platform-platform  media  sosial khalayak dapat berkomuikasi dengan mudah kepada  orang  di  seluruh  dunia  tanpa  terikat oleh  ruang  dan  waktu  (Anderson  &  Jiang, 2018; Irwanto & Irwansyah, 2020).
Kehadiran  internet  dan  media  sosial menjadi kebutuhan khalayak untuk mengakses  informasi,  bahwa  saat  ini khalayak  mempunyai  keleluasaan  untuk dapat menikmati konten-konten yang ada di media  sosial  (Thurlow  et  al.,  2004).    Akses terhadap media, membawa khlayak menjadikan  media  sosial  sebagai  kebutuhan primer  dalam  kehidupannya,  hal  in  terjadi karena  kepuasan  serta  kemudahan  yang diakses melalui media sosial dapat memberikan  informasi,  hiburan,  pendidikan serta  informasi  penting  lainnya  dari  seluruh dunia,  dapat  diakses  melalui  media  sosial (Nasrullah, 2020).
Berbagai jenis konten dapat dinikmati di  YouTube  sehingga  khalayak  dapat memilih jenis konten yang dibutuhkan antara lain  konten  tutorial,  unboxing,  review, edukasi,  video  gaming,  berita,  talkshow, makanan, vlog, podcast dan drama (Briandana et al., 2021). Dengan banyaknya konten-konten  di  YouTube  yang  di  kemas secara  santai  dan  tidak  terikat  aturan sehingga dekat  dengan kehidupan khalayak, membuat konten-konten yang disajikan dapat diterima dan mudah dipahami, dan khalayak dapat mengulang-ulang  video  tersebut sehingga dapat memahaminnya (Crick, 2017; Gümüş, 2018).
Beragamnya kanal Youtube membuat khalayak  menjadi  lebih  selektif  dalam
memilih  konten  dan  menentukan  media (Briandana  et  al.,  2023).  Bicara  tentang konten,  tentu  ada  konten  kreator  yang memanfaatkan  elektabilitas  YouTube  di Indonesia  dengan  membuat  macam-macam jenis  konten  yang  memiliki  ciri  khasnya masing-masing (Evans et al., 2018). Channel YouTube Deddy
Corbuzier yaitu closethedoor podcast sukses merajai Youtube Indonesia  dengan  subscriber  16,7  juta subscriber  sejak  dibuat  pada  8  Desember 2009  dan  akan  berubah  seiring  berjalannya waktu.  Konten  “Kuliah  Gak  Penting”  yang diunggah pada tanggal    8 Maret  2020, yang berdurasi  35:32  sudah  ditonton  5.031.832 sejak  diunggah,  Dalam  konten  konten tersebut  membahas  isu  tentang  peran penggunaan media sosial terhadap kesehatan mental  remaja  yang  dimulai  pada  durasi 10:30-35:32.    Konten-konten  yang  di tayangkan  di  chanel  YouTube  Deddy Corbuzier selalu menarik untuk ditonton dan mampu  menembus  jutaan  penonton  setiap kali  diunggahnya,  sehingga  tidak  jarang menjadi trending di YouTube.
Peran podcast “Kuliah Gak Penting” sebagai  media  sharing,  sangat  bermanfaat jika  khalayak  dapat  menginterpretasikan pesan  yang  disampaikan  dalam  konten tersebut.  Sebagaimana fungsi media sharing yaitu untuk memberikan informasi, salah satu nya adalah sebagai konten edukasi (Rains et al., 2015).
Podcast  menjadi  media  alternative yang saat ini sedang di minati oleh khalayak. Dengan konsep yang baru memberikan unsur visual didalamnya podcast semakin berkembang  di  Indonesia.  Hal  ini  terbukti dengan  semakin  banyaknya  konten  podcast yang muncul di platform YouTube (Silalahi, Luik, & Aritonang, 2021).
Sastroatmojo  (2021)  menjelaskan bahwa,  dengan  pesatnya  perkembangan teknologi  komunikasi,  khalayak  menjadi lebih aktif, khalayak dapat menggunakannya media  sosial  (YouTube)  sebagai  informasi.
Konten podcast di YouTube kerap meberikan pengetahuan,  wawasan,  hiburan  dengan sudut  pandang  baru  bagi  penggunannya. Kebutuhan  akan  informasi  yang  dibutuhkan oleh khalayak membuat khalayak menentukan konten apa yang diinginkannya.
Khalayak cenderung ingin berbagi pengaaman yang mereka rasakan, dikarenakan hubungan sosial diantara mereka, dengan cara mereka masing-masing, dan  menggunakan  media  yang  mereka inginkan.  Dengan  peran  media  social  yang memiliki  jangkauan  luas,  khalayak  dapat menentukan  siapa  yang  akan  menjadi tujuannya.  Khalayak  memiliki  karakteristik yang  heterogen  dimana  mereka  berasal  dari lapisan kategori sosial (suku,agama, ras, serta adat istiadat) yang berbeda-beda.
Berkemabnagnya media social dimanfaatkan  khalayak sebagai ajang untuk menuangkan  ide-ide  kreatif.  Dimana  selain mendapatkan  apresiasi  terhadap  konten, pengguna juga bisa mendapatkan popularitas, serta keuntungan yang menjadikan semangat dalam  membuat  konten-konten  Youtube. Segala  upaya  dilakukan  agar  mejadi  yang terbaik oleh penggunannya, untuk mendapatkan  like,  komentar,  dan  subscribe (Tumiwa, et al., 2021).
Perkembangan
Youtube terus menjadi tren hingga saat ini, Platform berbagi video  ini  menjadi  kebutuhan  khalayak  di sela-sela waktunya dengan menonton konten yang  dapat  dinikmati,  sesuai  dengan kebutuhan dan suasana hatinnya (Permadi, et al., 2020). Dilansir dari situs resmi youtube, setiap  bulan  youtube  diakses  hingga  lebih dari  2  milyar  pengguna  di  seluruh  dunia, dengan  jam tonton satu hari mencapai lebih dari 1 miliyar.  (Tumiwa, et al., 2021). Berdasarkan  laporan  We  Are  Social  dan Hootsuite, keduannya merilis laporan “Digital  2021:  The  Latest  Insight  Inti  The State  of  Digital”  yang  diterbitkan  pada  11 Februari  2021.  Penggunaan  Internet  di iindonesia  pada  awal  2021  mencapai  202,6
juta jiwa, jumlah ini meningkat sebesar 15.5 persen atau sebanyak 27 juta jiwa dibandingkan  tahun  2020.  Layanana  video streaming  paling  banyak  digunakan  di Indonesia  dengan  persentase  93.8  %. Penggunaan Platform streaming ini menghabiskan  waktunnya  dengan  rata-rata 25.9  %  per  bulan,  dimana  akses  terhadap platform  ini  merupakan  yang  terlama  untuk kategori streaming (Ariesanti, et al., 2021) Merujuk  pada  data  diatas  media  sosial merupakan alat yang efektik untuk melakuakan  peluang  bisnis,  sebagai  ajang untung  menginfluence,  sebagai  iklan,  dan untuk  menuangkan  ide-ide  (Ariesanti,et  al., 2021).  media  sosial  banyak  menciptakan kreator-kreator  baru  dengan  menciptakan konten-konten  yang dapat menjadikan keuntungan  bagi  pembuatnya,  pembuat konten  ini  tidak  selalu  meghadirkan  konten yang  positif  tetapi  banyak  diantara  mereka yang  membuat  konten  negative  seperti bullying, prank, pamer dan konten kontradiktif lainnya (Ariesanti, et al., 2021). Menurut  Sandara,  Rokeach,  dan  Malvin (2021).  Keaktifan  khalayak  terhadap  media sosial  dapat    dilihat  di  sekitar  lingkungan tempat  tinggal  kita,  dimana  khalayak  selalu menggunakan  handphone  saat  melakukan berbagai  aktifitas.  Peran  media  sosial menjadi  sangat  berarti  bagi  penggunannya, media sosial juga merubah kebiasan budaya pada  suatu  tempat.  Konsep-konsep  yang ditawarkan  oleh  media  sosial  melahirkan kebiasan-kebiasan  baru  yang  membuat penggunannya senang dengan fitur-fitur yang tersedia  sehingga  mengubah  pola  interaksi sosial  masyarakat  (Putri,  dkk.,  2020). Pengguna  media  sosial  mencangkup  semua golongan umur dan lapisan masyarakat.
Perkembangan teknologi komunikasi membawa perubahan budaya yang berkembang  dalam  masyarakat  (Adiarsi  et al., 2015). Keberadaan media sosial melahirkan  pergeseran  baik  dalam  budaya,
etikan, maupun norma-norma dalam masyarakat (Cunningham & Craig, 2016). Riset  Kesehatan    Dasar  (Riskesdas)  2018, menunjukanlebih  dari  219  juta  penduduk  di Indonesia  berusia  lebih  dari  15  tahun mengalami  gangguan  kesehatan  mental emosional. Data yang dirilis oleh Kementerian  Kesehatan  Republik  Indonesia dengan  kurun  waktu  5  tahun  sekali meningkat  dimana  pravelensi  gangguan mental  emosional  yang  dirilis  pada  02 November  2018  pada  penduduk  berusia  15 tahun keatas mengalami peningkatan dengan persentase  6%  menjadi  9.8%.  hal  ini  terjadi karena faktor lingkungan, faktor psikososial dimana adannya perubahan mood, kehilangan    kesenangan,  harga  diri  rendah, perasaan  bersalah  dan  tidak  percaya  diri (Uhls,  2017;  Hastuti,  Soetikno  &  Heng, 2021).
Berdasarkan  laporan  Provinsi  Jawa Barat, Riskesdas (2018) Prevelensi gangguan mental eomsional di Jawa Barat. Menunjukan  bahwa  usia  remaja  yaitu  pada usia lebih 15-24 tahun mengalami gangguan mental  tertinggi  yaitu  dengan  persentase 11,70 % dan prevalensi sebesar 11.968.
Laporan  penerapan  SPM  bidang Kesehatan  Kota  Depok  Tahun  (2021). Pelayanan kesehatan orang dengan gangguan jiwa  tidak  mencapai  target  yang  telah ditetapkan  oleh  daerah  dan  pusat  yaitu dengan  target  100  %.    Kota  Depok  hanya mampu  memcapai  persentase  44.84  % dengan  1.563  jiwa  yang  mendapatkan pelayanan kesehatan.
Kasus-kasus di atas merupakan kasus kekerasan di Kota Depok yang kerap terjadi di media sosial, banyaknya kasus penyalahgunaan media sosial di Kota Depok menjadi  fakta  bahwa  kurangnya  kesadaran remaja kota depok dalam pemanfaatan media sosial sebagaimana fungsinnya, hal ini perlu di  evaluasi  oleh  pemerintah  Kota  Depok dengan berbagai jenis eksploitasi yang terjadi
khususnya  dalam  pemanfaatan  media  sosial yang kerap disalah gunakan.
Menurut Briandana (2019) khalayak merupakan  suatu  individu  yang  kompleks mereka  berfikir  serta  memaknai  sesuatu terhadap  budaya  yang  dianutnya.  khalayak tidak  dipandang  sebagai  penerima  konten saja  tetapi  khalayak  berhak  memilih  konten yang dianggapnya sebagai kebutuhan. kompleksitas  ini  juga  berkembang  dengan peran manusia itu sendiri bahwasannya setiap individu  mempunyai  pemaknaan  terhadap apa yang ia lihat, dengar, dan rasakan karena manusia memiliki sifat heterogen.
Kehadiran media sosial yang menjadi penghubung  antara  individu  dengan  orang lain  dapat  mengubah  pola  komunikasi  yang terjadi  dalam  masyarakat.  seseorang  tidak perlu  berinteraksi  secara  langsung  hanya cukup  menggunakan  media  sosial  untuk dapat  berkomunikasi,  hal  ini  mengurangi interaksi sosial dan dapat menciptakan jarak sosial  dalam  masyarakat    (Hasibi,  et  al., 2020).
Menurut  Alyusi (2016) akses media social membuat khalayak ingin memanfaatkan  dengan  cara  menggunakan platform-platform  yang  tersedia,  seperti facebook, instagram, youtube dan sebagainnya.  Nasrullah  (2015)  menyatakan Interaksi di media sosial menjadi perubahan budaya  di  era  digital  saat  ini.  Dimana khalayak  bisa  berinteraksi  kepada  siapapun melalui media sosial dengan cara menggunggah  konten,  meguaplod  foto  atau video, membuat status, membagikan konten, menyukai  postingan  dan  berkomentar. Perubahan  budaya  dalam  bermedia  tidak selalu di pandang positif tetapi juga  memicu timbulnya  aspek  immaterial  seperti  pola pikir,  perubahan  tingkah  laku  dan  yang lainnya  (Sriyana,  2021).  Jika  penggunaan media  sosial  tidak  di  kontrol  oleh  remaja, maka  hal-hal  buruk  dapat  menghambat perkembangannya, seperti dapat menyebabkan  gejala  depresi,  harga  diri
rendah,  tidak  percaya  dengan  penampilan, kecemasan sosial, dan lain-lain (Uhls, 2017; Hastuti, Soetikno & Heng, 2021).
Remaja yang di teliti pada penelitian ini  yaitu  remaja  yang  berdomisili  di lingkungan  kota  depok.  Informan  dalam penelitian  ini  di  pilih  berdasarkan  kriteria yang  telah  dikelompokan  berdasarkan  tiga wilayah tempat tinggal serta pendidikan yang berbeda  di  lingkungan  kota  depok.  Hal tersebut  sebagai  bentuk  latar  belakang budaya  serta  pemahaman  informan  dari linkungan serta pendidikan dalam interpretasi text media.
Penelitian-penelitian  terdahulu  yang relevan  dibahas  sebagai  acuan  utama  dalam penelitian  ini,  yaitu:  Analisis  Resepsi Terhadap  Clickbait  Headline  Pada  Vlog  di Kanal  Youtube  Atta  Halilintar  (Zsazsa  Suci Nurzain  &  Hadi  Purnama,  2021),  Analisis Resepsi  Penonton  Remaja  Video  Mukbang Dalam  Kanal  Youtube  “Yuka  Kinoshita” (Adian  Titanian  Supriyatman  &  Catur Nugroho,  2019),  Analisis  Resepsi  Penonton Terhadap Pesan Video “Saya Mualaf Bila” di Akun  Channel  Youtube  Deddy  Corbuzier (Diana  wahyuni,  Yanto  &  Sri  Narti,  2020). Penelitian  penelitian  terdahulu  ini  yang menjadi rujukan utama dalam penelitian ini, dimana dalam penelitian ini sebagai referensi dalam penelitian ini.
Dalam penelitian yang dibuat kali ini menggunakan  Platform  YouTube  yaitu podcast  “Kuliahh  Gak  Penting”.  Dimana dalam  hal  ini  peneliti  ingin  mengetahui sejauh  mana  peran  podcast  sebagai  media sharing dapat mengedukasi khalayak (Nabila, et  al.,  2020).  Interpretasi  remaja  tehadap konten  “Kuliah  Gak  Penting”  apakah  bisa dijadikan  sebagai  pandangan  bahwa  media sosial  merupakan  sebaik  penggunannya  dan seburuk  penggunannya  oleh  khalayak  untuk mengulas  balik  bahwa  remaja  merupakan penerus  perjuangan  bangsa  dan  menjadi estafet  kepemimpinan  oleh  karenannya remaja  harus  mempunyai  kesehatan  mental
yang  sehat  dan  bijak  dalam  penggunaan media  social  untuk  dapat  menggunakan media  sosial  secara  sehat  (Nabila,  et  al., 2020).
Peneliti menggunakan podcast Deddy Corbuzier  “Kuliah  Gak  Penting”  karena podcast  “Kuliah  Gak  Penting”  mempunya nilai  tersendiri  di  mata  para  penontonnya. Terbukti Sejak diunggah pada 8 maret 2020 hingga  saat  ini  sudah  ditonton  sebanyak 5.031.832. Dalam Konten tersebut
menyampaikan  bahwa  peran  pengguna media  sosial  yang  tidak  sehat  dapat merugikan  kesejahteraan mental remaja, dan harus  ditanggung  konsekuensinnya  oleh pengguna, seperti hal-hal yang menimbulkan kecanduan media sosial  akan mempengaruhi aspek-aspek perkembangan remaja (Nasrullah, 2015).
Penelitian  ini  menggunakan  metode penelitian  kualitatif  dengan  metode  melalui pendekatan analisis resepsi. McQuail (1997) analisis resepsi memfokuskan pada penerimaan  dan  pemahaman  makna  media dan khalayak. Khalayak memaknai isi media susuai  dengan  latar  belakang  sosial  budaya yang  mereka  miliki  terhadap  seluruh pengalaman khalayak serta produksi kultural. Dengan  penerimaan  makna  media  khalayak dapat  menginterpretasikan  apa  yang  mereka rasakan dengan pengalaman mereka masing- masing.
Dari  uraian  diatas,  maka  peneliti tertarik untuk meneliti konten podcast Deddy Corbuzier  “Kuliah  Gak  Penting”.  Yang berkaitan dengan interpretasi remaja terhadap konten closethedoor podcast “Kuliah  Gak  Penting”  di  lingkungan  Kota Depok dari sisi interpretasi khalayak.

## KAJIAN TEORI
Identitas Diri dan Pembentukannya. Shaw (2017)  menjelaskan  bahwa  perkembangan zaman membawa perubahan terhadap
bentuk-bentuk individualisme kedalam sebuah  pemikiran  dimana  sebuah  identitas ditransformasikan dan bekerja. Transformasi ini  berkembang  dengan  perubahan  zaman yang  membawa  individu  kedalam  sebuah pemikiran  baru  yaitu  pengalaman  dimana proses  ini  dipengaruhi  oleh  struktur  sosial yang  mencoba  menyesuaikan  nya  terhadap lingkungan  (Escalas  et  al.,  2013).  Menurut Hall,  tatanan  kehidupan  sosial  dewasa  ini terjadi  karena  perkembangan  mesin  atau globalisasi, sehingga budaya mudah menyebar  dengan  sangat  cepat  dan  bisa dinikmati oleh siapapun dan mengubahnnya. Dari penjelasan ini stuart hall menempatkan pembentukan  identitas  menjadi  3  konsep yang  berbeda  yaitu  enlightenment  subject, sociological subject, dan post-modern subject.
Analisis Resepsi Khalayak. Analisis resepsi khalayak  merupakan  proses  pembuatan makna  yang  dilakukan  khalayak  ketika mereka  menonton  tayangan  film,  televise serta flatform-flatform digital seperti youtube dan sebagainnya, Analisis resepsi digunakan khalayak  untuk  memahami  makna  terhadap apa  yang  di  tonton,  di  rasakan  dan mendapatkan pemahaman terhadap tayangan tersebut  yangdisebut  sebagai  makna  dari sebuah  text,  analisis  resepsi  tidak  hanya memaknai  tayangan  video  saja  tetapi  juga dapat  menganalisis  majalah,  novel-novel, serta  artikel  yang  dapat  dimaknai  oleh khalayak  terhadap  apa  yang  di  baca  (Ida, 2014: 161).
Asumsi  dasar  dari  analisis  resepsi yaitu khalayak aktif, khalayak aktif merupakan  audiens  yang  memaknai  sebuah teks  dengan  latar  belakang  budaya  mereka masing-masing (suku, agama, ras, etnis) serta kehidupan sehari-hari mereka dimana khalayak  mempunyai  sifat  heterogen  (Ida, 2014: 162).
Hall  (1972)  dalam  Ida  (2014:  162) menuliskan  teori  encoding  dan  decoding
sebagai  pesan  text  yang  diprosuksi  dan dikonsumsi  oleh  khalayak  serta  penerimaan makna  khalayak  terhadap  konten-konten yang diprosuksi di media massa.
Menurut  Ott  &  Mack  (2014:  246) dalam Andung (2019: 34) menjelaskan pada hakekatnya  teori  analisis  resepsi  merujuk pada representasi atau sudut pandang audiens memaknai  sebuah  konten  dari  media  yang dikonsumsinya.  pemaknaan  dalam  teori resepsi  tidak  inherent  melainkan  muncul sebagai  pemaknaan  dari  proses  selama pengiriman  pesan  itu  terjadi  sehingga khalayak mempunyai sudutpandang terhadap pesan media tersebut.
Konsumsi makna media dapat menjadi  pertukaran  ide  dengan  khalayak. Baran  &  Davis  (2003:  169-170)  dalam Andung  (2019:  38)  menyatakan  bahwa perhatian atas media teks yang diinterpretasikan  oleh  khalayak  merupakan pemaknaan mendalam, oleh sebab itu secara luas komunikasi massa merupakan pemaknaan  suatu  budaya  dalam  memahami is sebuah teks media.
Untuk  melakukan  penelitian  dalam analisis  resepsi  ada  beberapa  metode diantarannya  yaitu  wawancaramendala  dan juga FGD (Focus Group Discussion), hal ini dapat  dijadikan  rujukan  dalam  teknik pengumpulan  data  dalam  penelitian  analisis resepsi (Briandana et al., 2023).

## Khalayak Aktif
Pengertian  Khalayak  Aktif. Levi  dan
Windahl (1985) menjelaskan bahwa khalayak aktif secara terminologi yaitu: “Orientasi Khalayak secara sadar dan selektif terhadap proses komunikasi. Secara singkat, hal  ini  menunjukan  bagaimana  penggunaan media  di  motivasi  oleh  kebutuhan  dan keinginan  yang  didefinisikan  oleh  anggota khalayak  itu  sendiri,  dan  partisipasi  aktif tersebut dalam proses komunikasi kemungkinan  terfasilitasi,  terbatas  atau dengan kata lain tergantung dari harapan dan
efek  atau  pengaruh  yang    terhubung dengantayangan media”
Berdasarkan pengertian diatas khalayak aktif merupakan individu, kelompok,  organisasi,  ataupun  intansi  yang mendapatkan penerimaan pesan untuk dapat dimaknakan  kedalam  sebuah  pemahaman serta  tindakan  yang  tidak  dapat  dipandang sebagai  satu  pemahaman  melainkan  dari berbagai  sudut  pandang  serta  pemahaman yang  berbeda-beda,  dalam  model  proses komunikasi massa (Triyono, 2021:  21).
Karakteristik  Khalayak  Aktif. Karakter Khalayak juga di jelaskan oleh Hiebert  dan Reuss  (1985)  pengertian  khalayak  dalam komunikasi massa memiliki lima karakteristik diantarannya:
1.  Khalayak cenderung ingin berbagi pengalaman,  serta  seringkali  khalayak mengikuti  realitas  sosial  yang  terjadi dimasyarakat  dan  pemilihan  konten  oleh khalayak didasarkan pada keinginan atau kondisi  dimana  hal  tersebut  menjadi fenomena sosial masyarakat.
2.  Khalayak  cenderung  terbagi  di  berbagai wiayah  sasaran  yang  menjadi  target  dari pembuat  konten.  dimana  hal  ini  menjadi kajian  tersendiri  para  pembuat  konten terhadap  pasar  yang  akan  menjadi sasarannya.
3.  Heterogen  merujuk  dari  berbagai  lapisan kalangan  sosial  yaitu  (suku,  agama,  ras, etnis) serta berbagai hal yang menjadikan khalayak mempunyai  budayanya masing- masing yang menjadi ciri dari khalayak itu sendiri.
4.  Audience cenderung anonin, tidak mengenal  satu  sama  lain  yang  juga menggunakan media.
5.  Audience secara dipisahkan dari
komunikator bahwa khalayak mempunyai sikap  yang  unik  terhadap  konten-konten yang diproduksi.

## METODE
Paradigma Penelitian. Penelitian ini menggunakan paradigman konstruktivis dengan  metode  analisis  resepsi.  Penelitian analisis  resepsi  merupakan  penelitian  yang tepat  untuk  peneliti  dalam  melakukan penelitian persepsi khalayak. Dimana dalam penelitian  ini  peneliti  akan  mengetahui pendapat  khalayak  dari  sebuah  platform digital  yaitu  YouTube  (podcast),  penelitian ini sejalan atau berhubungan dengan konsep teori  analisis  resepsi  yaitu  pemaknaan khalayak  terhap  pesan  media  teks  (Andung, 2019: 37)
Subjek  Penelitian.  Subjek  penelitian yang akan menjadi penelitian ini yaitu remaja 15-24 tahun, pengguna aktif media sosial di lingkungan  Kota  Depok  dan  dilakukan dibeberapa  kecamatan  di  kota  depok. pemilihan  lokasi  penelitian  ini  didasari  oleh konsep  Hall  (1972)  bahwa  latar  belakang sosial,  ekonomi  dan  politik,    menentukan cara  pandang  seseorang  terhadap  realitas sosial yang ditampilkan, disebarkan, kemudian dipublikasikan dengan cara pandang  individu  berdasarkan  pengalaman, pengetahuan  serta  latar  belakang  budaya. Dimana  kemajuan  teknologi  komunikasi berperan  aktif  dalam  pembentukan  identitas satu  individu  dengan  individu  lainnya  serta lingkungan  dapat  membentuk  suatu  budaya baru  yang  akan  berbeda  satu  dengan  yang lainnya.  Di  era  digital  saat  ini  media  sosial mendominasi  kehidupan  khalayak  sehingga cara  kita  melihat,  memandang,  memahami dan  berperilaku  telah  diantarai  oleh  media. Apa  yang  terjadi  di  sekeliling  kita menentukan cara kita bertindak, berfikir dan berperilaku karena apa yang kitalihat, tonton, baca  mengajarkannya  untuk  berbuat  seperti itu. dan pada kenyataanya budaya kita hari ini dibentuk oleh media yang kita gunakan (Ida, 2014).
Kriteria subjek penelitian :
1.  Remaja usia 15-24 Tahun.
2.  Pengguna aktif media sosial.
3.  Berdomisili di Kota Depok.
4.  Kategori  SMA, Kuliah, dan remaja SMA yang tidak melanjutkan kuliah.
5.  Banyaknya Informan adalah 9 orang.
Berdasarkan informan yang peneliti wawancarai  yaitu  merupakan  subscriber Deddy  Corbuzier,  aktif  menonton  podcast Deddy  Corbuzier  dan  sudah  menonton konten  kuliah  gak  penting.  Penelitian  ini dilakukan  di  tiga  kecamatan  di  kota  depok yaitu, Kecamatan Tapos, Kecamatan Cilodong, dan kecamatan sukmajaya, dengan dengan kategori remaja yang berbeda, hal ini didasarkan  dengan  konsep  stuart  hall  yang menyatakan latar bekang sosial, ekonomi dan politik  yang  berbeda  memiliki  interpretasi yang  berbeda  terhadap  konten  media  (Ida, 2014: 3-4).
Teknik Pengumpulan Data. Teknik pengumpulan  data  pada  penelitian  ini menggunakan wawancara mendalam. Menurut  Moleong  (2005)  dkk.,  (2021) wawancara  mendalam  merupakan  sebuah teknik  pengumpulan  data  kualitatif  dengan proses menggali informasi secara mendalam, terbuka, dan bebas dan fokus dengan masalah penelitian  yang  difokuskan  kepada  pusat penelitian. dalam pelaksanaannya wawancara  mendalam  menyiapkan  terlebih dahulu  pertannyaan-pertanyaan  yang  telah dipersiapkan sebelumnya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil Penelitian Resepsi  remaja  terhadap  pembentukan identitas  diri  pada  podcast    Deddy Corbuzier. Dalam  proses  pembentukan identitas  diri  banyak  hal  yang  menjadi referensi  bagaimana  suatu  kepercayaan tersebut diterima ataupun tidak sebagai suatu keyakinan.  Hal-hal  yang  disukai  dan  yang
tidak disukai, yang diperlukan dan yang tidak diperlukan,  serta proses bagaimana khalayak bisa  menerima  suatu  pemahaman  baru  dari sebuah  referensi  yang  dipilih  berdasarkan pertimbangan khalayak mengkonsumsi media  (Nightingale,  2003;  Nasrullah,  2019: 7-9).  Identitas  diri  tidak  hanya  terbentuk dengan sendiri nya, melainkan ada dorongan- dorongan  dari  luar  yang  dapat  meneguhkan keyakinan khalayak. Pesatnya perkembangan informasi  teknologi  membuat  khalayak semakin  mudah  mencari  dan  mendapatkan referensi  yang  dibutukan.  Perkembangan Youtube  memudahkan  khalayak  dengan berbagai  macam  konten  yang  bisa  dipilih sesuai dengan kebutuhannya. Kanal youtube Deddy corbuzier merupakan salah satu kanal youtube  di  Indonesia  yang  selalu  menarik untuk  ditontonon  dengan  menghadirkan topik  yang  selalu  menarik  untuk  dibahas tidak terkecuali dengan konten “Kuliah Gak Penting”,  yang  mengangkat  tema  isu kesehatan mental pengguna media sosial. Isi dari  konten  tersebut  terdiri  dari  bagaimana media  sosial  merusak  kesehatan  mental remaja dengan fitur-fitur yang ada didalamnnya, cara mengontrol diri, dan cara menggunakan  media  sosial  yang  sehat. konten  podcast  tersebut  dapat  membentuk identitas diri remaja sesuai dengan apa yang khalayak  inginkan,  dan  penggunaan  media sosial  yang  baik  dapat  membuat  seorang individu  menjadi  diri  nya  sendiri,  yakin dengan  keputusan-keputusan,  dan  percaya diri.  sehingga  konten  tersebut  menjadi konsumsi  informan  membentuk  dirinnya. berikut alasan para informan memilih konten podcast deddy corbuzier sebagai pemahaman dalam proses pembentukan identitas diri. Berdasarkan wawancara yang dilakukan oleh peneliti,  informan  yang  bernama  Dandi mengatakan :
“Konten  tersebut  membentuk  identitas  diri saya seutuhnya, Apa yang dibicarakan dalam konten  tersebut  benar  benar  terjadi  dalam kehidupan sehari-hari di lingkungan sekolah,
sosial,  dan  keluarga,  saat  ini  jadi  lebih  bisa menjaga diri tau batesannya plus minus dari media sosial cara menggunakannya dan efek media  sosial  ternyata  sangat  besar  terhadap kesehatan mental”. (Informan 1)
Elsiya  berpendapat  konten  podcast  Deddy Corbuzier  membantu  memberi  motivasi terhadap nilai-nilai pemahaman yang diberikan,  seperti  harus  peduli  terhadap  diri sendiri  dan  bagaimana  cara  menggunakan media sosial yang baik, hal tersebut informan butuhkan untuk membentuk identitas dirinnya sebagai seorang pelajar. “Podcast tersebut sangat membantu memberi motivasi  untuk  diri  saya,  saya  kan  masih belajar  jadi  masih  harus  mencari  nilai-nilai baru  lagi  untuk  membangun  nilai  di  dalam diri  saya,  merepresntasikan  apa  yang  saya inginkan  seperti  saya  harus  bisa  mengatur jadwal  lagi  lebih  peduli  lagi  terhadap  diri sendiri,  dan  lebih  baik  lagi  menggunakan media sosial”. (Informan 2)
Berbeda dengan pendapat Dandi, dan Elsiya, yang memandang konten tersebut membantu dalam  membentuk  identitas  diri.  Mirza berpendapat  bahwa  konten  tersebut  tidak seutuhnya  membentuk  identitas  dirinya karena  Mirza  sudah  mempunya  strategi dalam  bermedia  sosial,  dan  konten  tersebut hanya sebagai pembelajaran dan informasi. “Sebagian  saya  setuju  untuk  pembelajaran dan  informasi,  saya  sudah  bisa  mempunyai strategi  dalam  bersosial  media  seperti membuat  second  account  dan  menyaring follower  saya  sehingga  saya  bisa  share  apa yang saya ingin share sehingga saya tidak ada kecemasan  untuk  hal  yang  tidak  saya inginkan.  saya  sendiri  tidak  punya  banyak teman di lingkungan saya sehingga jika tidak menggunakan  media  sosial  sendiri  agak sulit”. (Informan 3)
Pengalaman  Puasa  Sosmed  yang  diberikan membuat informan  pupah  mempunyai keinginan  mengikutinya,  Pupah  merasa tertantang  untuk  puasa  sosmed  karena
menurutnya  itu  langkah  yang  baik  untuk kesehatan mentalnya.
“Pengalaman  pak  nadiem  membuat  saya termotivasi  dan  jadi  lebih  percaya  diri  lagi, saya  juga  ingin  seperti  pak  nadiem  puasa sosmed, mengurangi aktifitas di sosmed dan menambah aktifitas di luar sosmed agar bisa mengontrol  diri  dan  menjaga  kesehatan mental”. (Informan 4)
Sama  dengan  pendapat  informan  Pupah, informan  Rama  juga  tertantang  untuk  puasa sosmed,  dan  merubah  pola  penggunaan media  sosial  yang  membuatnya  resah menjadi semakin baik lagi.
“Konten  tersebut  meyakinkan  saya  untuk berhenti  bermedia  sosial  dan  saya  ingin merasakan  bagaimana  hidup  tanpa  media sosial  yang  membuat  saya  resah,  sehingga saya tertantang melakukan hal tersebut untuk membuat  hidup  saya  lebih  baik  lagi”. (Informan 5)
Berbeda  dengan  Pupah,  dan  Rama,  Iwan justru  sudah  membatasi  penggunaan  media sosial,  konten  tersebut  membuat  iwan semakin  yakin  dengan  apa  yang  sudah dijalankannya  selama  ini  dan  semakin memperteguh identitas dirinnya.
“Konten tersebut meneguhkan saya kembali terhadap  media  sosial  dan  efek  nya  ke kesehatan  mental  ternyata  luar  biasa,  dan keputusan  yang  sudah  saya  ambil  memang seharusnnya  saya  lakukan.  Saya  sudah  stop menggunakan instagram, facebook saya juga tidak  menggunakan  tik  tok  hanya  youtube dan  whatsaap  sebagai  informasi  dan komunikasi  sejak  4  tahun  lalu  dan  itu membuat saya lebih tenang”. (Informan 6) Lala juga mengalami hal yang sama dengan informan  Iwan,  dan  semakin  yakin  dengan keputusannya  yang  selama  ini  menurutnya salah  dan  terkadang  membuatnya  bimbang terhadap  apa  yang  menjadi  keputusannya, konten  tersebut  memantapkan  identitas dirinya  bahwa  keputusan  puasa  sosmed  itu tidak salah.
“Saya semakin yakin dan lebih memperteguh identitas diri saya, karena udah cukup selama 3  tahun  ini  sudah  tidak  bermain  sosmed instagram,  twitter,    facebook  hanya  main whatsaap dan youtube, saya sangat memanage  penggunaan  media  sosial,  temen temen  bertannya  kenapa  gak  main  sosmed padahal  sosmed  seru  itu  bikin  goyah  hati biasannya”. (Informan 7)
Sama  seperti  informan  Dandi  dan  Elsiya, menurut  Sinin  konten  tersebut  memberi pemahaman  untuk  lebih  bijak  bersosial media dan lebih terarah lagi.
“Sehari-hari  saya  main    media  sosial  saya suka  menonton  konten-konten  yang  saya sukai.    saat  ini  saya  lebih  berfikir  luas  dan bijak  dalam  bersosial  media,  saya  juga  bisa membatasi  diri  saya  sehingga    tidak terdoktrin  dan    terpancing  dengan  orang- orang yang  ada di media sosial”. (Informan 8)
Apri  juga  merasakan  hal  yang  sama dengan Dandi, Elsiya, dan Sinin. Menurutnya sumber  dalam  konten  tersebut  terpercaya sehingga  membuatnnya  yakin  terhadap keabsahan informasi dari konten tersebut dan mempercayai  keutuhan  makna  sebagai pembentuk identitas diri.
“Identitas  diri  saya  terbentuk  dari  konten tersebut,  sumber  dari  konten  tersebut membuat saya percaya diri terhadap apa yang dibicarakan  mengenai  media  sosial  yang dapat merusak kesehatan mental, bagaimana cara  menggunakan  media  sosial  yang  baik, saat  ini  saya  lebih  percaya  diri  terhadap keputusa-keputusan  yang  saya  ambil  dalam bermedia sosial”. (Informan 9).
Konten podcast Deddy Corbuzier memberikan  pemahaman  untuk  membentuk identitas  diri  informan  melalui  motivasi, nilai-nilai  yang  diberikan,  serta  peneguhan nilai-nilai,  membuat  informan  yakin  dan lebih mantap terhadap identitas dirinnya saat ini.  Sumber  yang  kuat  membuat  informan semakin yakin tehadap keabsahan informasi yang diterimannya.
Resepsi  penggalaman  remaja  terhadap keresahan pada penggunaan media social. Konten podcast Deddy Corbuzier Kuliah Gak Penting.  Membahas  isu  kesehatan  mental pengguna media sosial, dimana dalam konten tersebut  dijelaskan  bagaimana  polarisasi dalam penggunaan media sosial itu dibangun dan menjadi komoditas. Konten tersebut juga membagikan  pemahaman  serta  edukasi bagaimana  penggunaan  media  sosial  dapat menimbulkan  kecanduan  dan  menimbulkan stimulasi dopamin kita yang terus berkurang kesenangannya,  kecanduan  nya    jadi menambah,  dosisnya  harus  naik.  Dan khalayak tidak sadar bahwa itu menimbulkan kecanduan  dan  kecanduan  media  sosial  itu harus di manage dan nyata, kecanduan media sosial  merupakan  hal  yang  menciptakan perasaan  loneliness  yang  sangat  tinggi  dan berkontribusi  kepada  kesehatan  mental remaja  yang    hidupnya  di  media  sosial. Media sosial tidak lepas dari kepalsuan tidak jarang apa yang mereka lihat di media sosial bukan  jati  dirinnya  melainkan  versi  terbaik dari  dirinnya,  hal  inilah  yang  menjadi keresahan itu terbentuk, bagaimana khalayak tidak percaya diri, merasa iri, dan harga diri rendah.
Dari hasil wawancara dengan informan,  pengalaman  yang  dibagikan konten tersebut tentang bagaimana bulliying di media sosial, cara mengengineer terhadap suatu  postingan  untuk  mendapatkan  likes yang  menciptakan  dopamin,  ternyata  juga dirasakan oleh Dandi.
“Keresahan  yang  saya  rasakan  itu  banyak seperti  bulliying  trus  postingan  postingan yang tidak bermakna seperti hanya foto foto makanan mengumbar aktifitas sehari hari itu kan menimbulkan rasa iri”. (Informan 1) Keresahan juga dirasakan oleh Elsiya, Elsiya membenarkan konten tersebut bahwa dirinya selalu mempersembahkan versi terbaik yang dimiliki  untuk  kesenangan  followers  nya, kesenangan  elsiya  menggunakan  instagram menjadikan waktu terasa berjalan lebih cepat.
“Saya mengalami keresahan-keresahan seperti harus  mempersembahkan  versi terbaik diri saya di media sosial, hal tersebut saya  lakukan  untuk  memperindah  di  akun media sosial saya dan itu sering sayalakuakan soalnnya  jika  kita  posting  sesuatu  yang negative  dari  diri  kita  kan  jadi  memperjauh orang  lain,  serta  waktuyang  terasa  cepat sekali  kalau  main  media  sosial  missal  buka instagram  jam  4  sore  tib-tiba  sudah  jam  8 malam”. (Informan 2)
Mirza  mempunya  cara  untuk  mengatasi keresahannya  yang  berbeda  dari  Dandi  dan Elsiya,  Mirza  setuju  dengan  pendapat  yang menyatakan  bahwa  media  sosial  itu  sebaik penggunannya  dan  seburuk  penggunannya, hal itu dilakukan mirza bagaimana penggunaan media sosial digunakannya. “Saya memfolow orang yang memang bener- bener  aja  jadi  saya  gak  pernah  kalau  missal dia  ngepost  saya  insecure  atau  apalah,  saya juga  punya  ig  second  acount  itu  saya  buat untuk orang yang ingin follow saya aja yang satu pemikiran, karena saya kadang insecure di  first  account  kalau  upload  hal  yang  saya suka seperti anime saya takut itu mengganggu  viewers  status  instagram  saya makannya  saya  buat  second  account,  disitu saya  sharing  lagi  orang  orang  yang  deket sama saya jadi saya sendiri merasa aman dan bebas kalau pengen upload hal-hal yang saya suka”.(Informan 3)
Informan  Pupah  merasakan  bagaimana media  sosial  membuat  pola  fikir  yang  tidak sehat,  menimbulkan  kecanduan,  dan  harga diri rendah.
“Saya  suka  bikin  status  dan  saya  suka  lihat siapa aja yang melihat status saya, yang like siapa  aja  dan  itu  jadi  ketergantungan  kalo yang  like  sedikit  atau  yang  lihat  sedikit  itu kepikiran  apa  yang  salah,  apakah  tidak menarik postingan saya, apakah saya kurang asik  padahal  mungkin  sistem  matriks  nya sedang down”. (Informan 4)
Pengalaman  memposting  makanan  dialami oleh informan Rama hal tersebut
dilakukannya  untuk  menampilkan  gaya hidup nya di media sosial.
“Pengalaman yang dibicarakan dalam konten tersebut  benar  dan  saya  merasakan,  ketika saya memesan makanan saya harus menguploadnya  untuk  gaya  hidup  saya  dan mendapatkan  like  dari  followers  saya”. (Informan 5)
Iwan  juga  beranggapan  dirinya  ternyata selalu  resah  terhadap  suatu  postingan,  dan resah terhadap  orang yang selalu ikut campur terhadap  urusan  orang  lain.  Hal  ini  yang menjadi  masalah  dalam  konten  tersebut bagaiaman  critical  thinking  menjadi  sesuatu yang  perlu  dipahami  dan  disadari  secara internal.
“Saya  selalu  beranggapan  kemana  mana terhadap suatu postingan, negative  nya juga sangat  banyak  banyak  orang  selalu  ikut campur  dengan  kehidupan  orang  lain,  dan kita  tidak  jadi  diri  sendiri  di  media  sosial”. (Informan 6)
Sama dengan Informan iwan, lala mempunyai keresahan yang sama, menurutnya  memposting  di  media  sosial bukan  untuk  memperbaiki  keadaan  tetapi malah memperburuk keadaan.
“Jadi kalau dulu temen post ok kita post juga kalau  temen  ada  disini  kita  iri,  terus  kalau post  temen  sering  nannya  nannya  lagi dimana,  lagi  sama  siapa  lebih  ikut  campur dengan  urusan  pribadi  dan  juga  pernah  ada suatu  waktu  temen  bilang  ih  filternya  jelek jadi bikin kepercayaan diri menurun dan juga lebih  terbuka  keorang  lain  tentang  urusanp ribadi kita”. (Informan 7)
Informan  Sinin  merasakan  hal  yang  sama dengan  lala,  bagaimana  critical  thinking dibutuhkan  di  era  digital  saat  ini  untuk memperbaiki tatanan kehidupan sosial.
“Ketika saya  nongkrong  saya geram dengan teman-teman  saya  yang  sibuk  bermain handphone,  diusahakan  ketika kumpul fokus kepada  orang  yang  ada  di  depan    kita  apa yang    ingin  kita  bicarakan,  tujuannya  apa
bukan  fokus  kepada  handphone”.(Informan 8)
Pengalaman  apri  sama  dengan  pengalama elsiya,  dan  pupah.  Apri  selalu  insecure terhadap  apa  yang  dilakukannya  di  media sosial. ketidak percayaan ini membuat remaja sulit menampilkan kemampuannya. “Ketika  saya  memposting  sesuatu,  saya memerlukan waktu banyak untuk memikirkan caption nya, kata katannya salah atau enggak ya, terus ada balasan lagi gak ya kekitannya  takutnya  dikata  apa  gitu  suka kayak  gitu.  Saya  juga  suka  insecure  jika temen  saya  posting  jala-jalan  dan  saya  gak pernah jalan-jalan”. (Informan 9) Keresahan  penggunaan  media  sosial  tidak lepas dari gaya hidup remaja yang hidupnya bergantung kepada media sosial, penggunaan media  sosial  yang  tidak sehat  menyebabkan penggunannya tidak bisa mengontrol dirinnya  sehingga  tidak  percaya  diri, mempunyai  pola  fikir  yang  tidak  sehat, memperburuk keadaan dan sulitnya mengeksplor kemampuan.
Resepsi remaja terhadap pemahaman isu kesehatan  mental  pengguna  media  sosial (sebagai  pencegahan). Sebagai  langkah untuk mengkampanyekan isu penggunaanmedia  sosial  terhadap  kesehatan mental  konten  podacast  deddy  corbuzier memberikan pemahaman bagaimana seorang individu  harus  peduli  terhadap  dirinnya  di media  sosial  untuk  kualitas  hidupnya  yang lebih  baik.  Diharapkan  pemahaman  yang diberikan  dalam  konten  podcast  deddy corbuzier  dapat  memberikan  masukan,  tips, serta  upaya  dalam  menggunakan  media sosoal  dengan  lebih  baik  lagi.  konten  ini sangat  baik  untuk  ditonton  para  remaja  dan orang  tua  sebagai  pemahaman  nya  dalam penggunaan media sosial, sebagai pencegahan  terhadap  perasaan  dan  perilaku di media sosial yang kurang baik. Kesehatan mental merujuk pada seluruh aspek kehidupan  seseorang,  baik  fisik  ataupun
psikis. Dalam isu kesehatan mental meliputi stress,  pengambilan  keputusan,  rasa  tidak tenang,  tidak  percaya  diri  dan  sebagainnya (Fakhriyani, 2019: 10).
Penggunaan media sosial jika tidak dibekali dengan  pengetahuan  serta  pemahaman  yang baik tentunya akan merugikan penggunannya, baik dari penggunaan, penyerapan  maupun  tindakan.  Informan dandi memberikan tanggapan bahwa setelah menonton konten tersebut dandi lebih paham apa  itu  kesehatan  mental  dan  meyakini bahwa jika pemahaman nya tidak diperbaiki bisa memperburuk keadaan.
“Saat  ini  saya  lebih  memahaminya,  bahwa kesehatan  mental  bisa  membentuk  karakter kita  kalau  mental  kita  kena  itu  bisa memperburuk keadaan.” (Informan 1) Tanggapan  berbeda  datang  dari  Elsiya, Elsiya  lebih  paham  arti  penggunaan  media sosial terhadap kesehatan mental dibandingkan Dandi yang baru
mengetahuinnya  setelah  menonton  podcast Deddy Corbuzier.
“Saya pribadi mengetahui apa itu kesehatan mental  di  media  sosial,  saya  juga  sering melihat  akun-akun  psikologi  di  instagram yang membahas tentang itu”. (Informan 2) Sama seperti Dandi, Mirza baru mengetahui istilah  kesehatan  mental  pengguna  media sosial  dari  konten  Podcast  Deddy  corbuzier menurutnya  konten  tersebut  memberikan informasi.
“Selama  ini  saya  belum  tahu  bahwa kesehatan mental itu seperti apa, dan  konten tersebut memberi informasi”. (Informan 3) Sama  seperti  informan  Elsiya,  informan Pupah  sudah  mengetahui  apa  itu  istilah kesehatn  mental,  dan  dirinnya  sudah mencoba  mengurangi  aktifitasnya  di  media sosial  sebagai  langkahnya  terhadap  kualitas hidupnnya.
“Saya paham terhadap isu itu saya mencoba mengurangi  aktifitas  saya  di  media  sosial dengan  cara  mengurangi  skroling  ngurangi
liat  status  orang  dan  merubah  cara  berfikir saya di media sosial”. (Informan 4)
Informan  Rama  tidak  mengetahui  apa  itu kesehatan mental, dirinnya hanya merasakan keresahan menggunakanmedia sosial, konten tersebut membuatnya paham ternyata keresahannya  selama  ini  adalah  bagian  dari kesehatan mental yang terganggu.
“Saya  tidak  mengetahui  apa  itu  kesehatan mental,  dan  saat  ini  saya  lebih  mengetahui ternyata apa yang saya rasakan itu bagian dari kesehatan mental”. (Informan 5)
Berbeda  dengan  rama,  informan  Iwan  lebih peduli  terhadap  dirinnya,  walaupun  tidak mengetahui  istilah  kesehatan  mental  tetapi iwan  peduli  terhadap  dirinnya  dan  mencoba berhenti  karena  menurutnya  media  sosial banyak sisi negatifnya.
“Saya hanya merasakan hal yang tidak baik untuk  tidak  menggunakan  media  sosial  dan saya  memutuskannya  untuk  berhenti  karena bagi  saya  media  sosial  banyak  negatifnya”. (Informan 6)
Sama  dengan  informan  Elsiya  dan  Pupah, informan  Lala  juga  paham  terhadap  istilah kesehatan  mental,    dirinnya  bahkan  sudah stop media sosial selama 3 tahun dan hasilnya membuat  hidupnya  lebih  tenang  seperti  apa yang dirasakan oleh nadiem makarim.
“Saya paham terhadap bagaimana penggunaan media sosial dan itu sudah saya jalankan selama 3 tahun belakangan ini dan hasilnnya saya lebih tenang terhadap berita- berita yang ada di  media sosial”. (Informan 7)
Tidak  jauh  berbeda  dengan  Informan  Iwan, Sinin  tidak  mengetahui  istilah  kesehatan mental, tetapi menurutnya hal yang terpenting  yaitu  ketika  dirinya  dapat mengevaluasi  terhadap  kesalahannya  dan segera memperbaikinnya dan podcast seperti ini  membantu  sinin  dalam  memahami kesalahannya.
“Saya  tidak  tau  istilah  apa  itu  kesehatan mental  media  sosial,  tetapi  jika  kita  tidak pintar  pintar  mengevalusasi  diri  sendiri  kita
akan  terjerumus  kedalam    pola  tersebut”. (Informan 8)
Sama  seperti  Dandi,  Mirza  dan  Rama, Informan  Apri  tidak  mengetahuinya  apa  itu kesehatan  mental  pengguna  media  sosial, konten podcast Deddy Corbuzier membantunnya  dalam  memahami  apa  itu kesehatan  mental  di  media  sosial,  informan Apri  baru  menyadarinnya  bahwa  media sosial  kejam  dan  jahat  terhadap  kesehatan mental penggunannya.
“Sebenarnya saya belum pernah tau, ternyata dampak sosial media banyak banget terhadap kesehatan  mental,  kayak  dari  like,  dari komentar  dan  saya  baru  menyadari  bahwa sosial media sejahat itu”. (Informan 9) Konten  podcat  Deddy  Corbuzier  sangat membantu  pemahaman  informan  terkait  isu kesehatan  mental  pengguna  media  sosial, Pemahaman  isu  kesehatan  mental  menjadi hal  yang  harus  diketahui  oleh  setiap pengguna  media  sosial,  hal  ini  diperukan sebagai  upaya  pencegahan  diri  dari  hal-hal yang  menimbulkan  gejala  kesehatan  mental seperti  keresahan-keresahan  menggunakan media sosial. Dari 9 informan hanya 3 orang informan  yang  paham  apa  itu  kesehatan mental pada pengguna media sosial.
Resepsi  remaja  terhadap  harapan  pada penggunaan media sosial (sebagai perbaikan). Keinginaan  khalayak  untuk mendapatkan  harapan  yang  diinginkan menjadi  pilihan  khalayak  itu  sendiri, partisipasi tersebut kemungkinan terfasilitasi, memberikan harapan yang terhubung dengan tayangan  media.  Harapan    terbentuk  dari sikap khalayak yang mempercayai nilai-nilai dalam konten podcast Deddy Corbuzie yang banyak  memberikan  pemahaman  serta contoh-contoh  bagaimana  suatu  sistem bekerja,  dalam  hal  ini  media  sosial  yang banyak  menimbulkan  keresahan  terhadap penggunannya. Kontrol diri sangat diperlukan untuk menciptakan kesejahteraan penggunannya  dalam  penggunaan  media
sosial.  Khalayak  sadar  banyaknya  bentuk- bentuk keresahan yang dialaminya membuat mereka  semakin  yakin  bahwa  kesehatan dirinnya di media sosial ada
konsekuensinnya terhadap kesehatan mentalnnya. Berikut tanggapan informan Dandi menurutnya  podcast  tersebut  membuat dirinnya termotivasi untuk menjaga diri dari hal-hal  yang sifatnya kurang  baik  di  media sosial.
“Saya lebih bisa menjaga diri dan membatasi diri  dari  hal  hal  yang  kurang  baik  di  media sosial,  biarkan  orang  ngomong  apa  kita jalanin  aja  karena  kita    punya  jalan  hidup masing-masing”. (Informan 1)
Seperti  yang  dibicarakan  dalam  podcast Deddy Corbuzier bahwa berita negative dan hoax  mudah  sekali  untuk  menyebar  dan mendapatkan  attention  yang  besar  hal  ini menimbulkan polarisasi dan kecanduan yang tidak  baik  sehingga  Elsiya  mempunyai harapan  terhadap  penggunaan  media  sosial dengan  cara  pemilihan  informasi  dan management waktu untuk memperbaiki diri. “Lebih  dipilih  pilih  lagi  media  sosialnnya yang pertama berita karena berita hoax lebih mudah  menyebar  dari  pada  berita  yang priority  jadi  lebih  dipilah-  pilah  lagi  mana yang hoax dan real managemen waktu lebih lebih  diatur  lagi  supaya  bisa  memperbaiki diri” (Informan 2)
Mirza  membenarkan  pembahasan  terhadap fenomena  bulliying  di  podcast  tersebut, Berdasarkan  survei  pisa  yang  dikatakan Nadiem  Makarim  anak  Indonesia  itu  anak salah  satu  yang  paling  bahagia  di  dunia, tetapi  ironisnya  fenomena  bulliying  di Indonesia  sangat  tinggi  di  media  sosial,  hal ini  karena  kurangnya  kesadaran  orang  tua dalam mendidik anak. Fenomena bulliying di media sosial membuat mirza ingin khalayak sadar  dan  bisa  lebih  dewasa  lagi  dalam penggunaan media sosial agar tidak merugikan pengguna lain.
“Orang lain yang saya kenal  disosial media bisa  lebih  dewasa  dan  tidak  menghakimi orang  di  media  sosial  dan  beranggapan macam-macam  terhadap  suatu  postigan”. (Informan 3)
Informan  Pupah  mempunyai  harapan  agar bisa  mengurangi  penggunaan  media  sosial dimana  konten  tersebut  membuat    dirinnya lebih percaya diri, lebih  kalem, lebih peduli lagi dengan orang-orang disekelilingnya. “Harapannya bisa ngurangi sosial media dan memperbanyak aktifitas di luar media sosial misalnnya  kayak  lebih  intens  lagi  dengan sekeliling kita”. (Informan 4)
Hampir  sama  dengan  informan  Pupah, informan  Rama  tidak  ingin  terjerumus kedalam polarisasi yang ada di media sosial, podcast tersebut membuatnnya ingin menjadi pribadi yang lebih baik lagi.
“Apa apa harus di filter lagi kaya bikin status dan  tidak  semuannya  harus  dishare,  karena saya  ingin  bermedia  sosial  yang  sehat”. (Informan 5)
Selanjutnya,  informan  Iwan  menginginkan penggunaan  media  sosial  yang  tidak dilakukan dengan asal pakai tanpa pemahaman  penggunaan  media  sosial. seperti  yang  dikatakan  dalam  podcast tersebut  tidak  apa-apa  menggunakan  media sosial asal khalayak tahu alasannya.
“Jangan  sembarangan  menggunakan  media sosial,  jangan  berpatokan  dengan  media sosial,  kalau  main  media  sosial  harus  ada tujuannya”. (Informan 6)
Pengalaman  Lala  berhenti  menggunakan media sosial membuatnya ingin lebih dalam lagi  memahami,  bagaimana  polarisasi  yang ditimbulkan media sosial untuk kebutuhannya  di  masa  depan  dan  alasan bermedia sosial itu penting.
“Mungkin stop media sosial untuk sekarang sampai kedepannyamungkin sampai beberapa  tahun  tapi  kalau  misalnnya  nanti dibutuhin  untuk  kembali  lebih bisa memilih dari media sosial nya tau dari diri sendiri juga
kontenyang  memang  positif  dan  negative”. (Informan 7)
Informan  Sinin  berpendapat  bahwa  konten tersebut  memberikan  pemahaman  bahwa media  sosial  harus  dikembalikan  kepada fungsinnya  yaitu  mendekatkan  yang  jauh seperti yang diinginkan konten tersebut. “Lebih  bisa  mengendalikan  diri  kalau bermedsos memang tantangan jaman sekarang  itu  seperti  itu  ini  digunakan  untuk orang orang jauh saja gitu selagi masih bisa secara  tatap  muka  lebih  baik  bertemu  dan bersosial  dan  mengembalikan  fungsi  dari medsos  itu  sendiri.  mendekatkan  yang  jauh dan menjauhkan yang dekat tapi ketika sudah dekat jangan dijauhkan”. (Informan 8) Hampir sama dengan Sinin, Apri mempunyai harapan untuk bisa mengembangkan kemampuannya  dan  tampil  percaya  diri seperti dalam konten tersebut.
“Untuk  diri  sendiri  lebih  menggembangkan kemampuan  jangan  insecure  tetap  menjadi diri sendiri, tampil diri sendiri saat bersosial media”. (Informan 9)
Pemahaman-pemahaman  yang  diberikan konten  podcast  Deddy  Corbuzier  memberi harapan kepada para informan untuk menjadi individu-individu  yang  lebih  baik  lagi, dengan pengalaman keresahannya menggunakan media sosial  harapan-harapan itu  muncul  untuk  memperbaikinnya    kearah yang  lebih baik lagi.
Resepsi remaja terhadap upaya pengguna media  sosial  (sebagai  pengembangan). Untuk  mencapai  harapan-harapan  yang diinginkan  para  informan  ada  upaya-upaya yang  harus  diperhatikan  oleh  seorang individu  yaitu  usaha  untuk  memaksimalkan keinginan  khalayak  agar  bisa  terpenuhi  apa yang  diinginkannya  dalam  bermedia  sosial yang  sehat,  serta  terhindar  dari  gangguan kesehatan mental.  Dengan itu khalayak bisa mendapatkan kenyamanan, ketentraman dalam dirinnya. individu juga dapat mengontrol  mekanisme  dalam  pertahanan
dirinnya  dengan  memperbaiki  kebiasaan- kebiasaan buruk dengan pengembangan pola fikir yang sehat.
Berdasarkan hasil wawancara, dandi mengungkapkan bahwa dirinya sudah mengetahui langkah yang harus diambil jika terjadi sesuatu yang tidak diinginkannya. “saya  lebih  mantapkan  diri  ke  tujuan  awal saya jika ada sesuatu yang janggal berarti ada kesalahan dan saya harus segera mempeperbaikinnya  ”. (Informan 1)
Upaya  Elsiya  dalam  menggembangkan kebiasaanya  terhadap  sosial  media  dirinnya akan  mencari  referensi  sumber-sumber terpercaya dalam media sosialnnya.
“Upaya  nya  ambil  dari  sumber  yang  jelas misalnnya  dari  berita  ambil  dari  kompas ambil  dari  sumber  sumber  terpercaya detik.com kita memfollow akun-akun terpercaya agar informasi yang kita dapatkan baik”. (Informan 2)
Berbeda  dengan  Dandi  dan  Elsiya,  Mirza akan melakukan apa saja untuk pengikutnya agar dirinya bisa diterima.
“Yang pasti saya tidak ingin mencari masalah dengan seseorang di media sosial,  dan saya bakal  ngelakuin  apa  saja  dari  diri  saya  ke follower saya agar bisa diterima”. (Informan 3)
Informan pupah berupaya untuk mengurangi skroling  di  media  sosial  sebagai  langkah pengembangannya.
“Kurangin  skroling  di  media  sosial”. (Informan 4)
Informan  Rama  membuat  cara  untuk Membiasakan  diri  dengan  tidak  membuat status sebagai langkah perbaikannya. “Membiasakan diri dengan tidak menghshare status  yang  tidak  penting  dan  menjadi terbiasa kedepannya”. (Informan 5)
Mengalihkan  kepada  hal  postif  dan  mencari kesibukan    di  luar  media  sosial  menjadi pilihan  informan  Iwan  sebagai  pilihannya membatasi media sosial.
“Mengalihkan diri dari media sosial dengan hal-hal  postif  dan  mencari  kesibukan  agar lebih produktif”. (Informan 6)
Selanjutnya  Informan  lala  mengatakan sebelum  stop  menggunakan  media  sosial dirinnya mempunyai cara dalam membentuk kualitas  hidupnnya  menggunakan  media sosial seperti tidak melihat status orang lain, menghiraukan  take  dari  teman  menurutnya itu membantu untuk mengalihkan isu sosial. “Follow informasi yang kita butuhkan,  kalau dulu sebelum stop bangat sosmed itu dengan cara  gak  buka  reels  teman  dan  gak  buka instastory teman ataupun missal ada take dari teman  itu  kita  hirauin  dan  itu  biasannya teralihkan  kalau  untuk  saya  pribadi”. (Informan 7)
Menurut informan Sinin lingkungan menjadi faktor  yang  harus  di  perhatikan  dalam  cara mengubah pola fikirnya, jika faktor lingkungan  sudah  bisa  di  perbaiki  maka tujuan akan semakin mudah dicapai. “Memahami lingkungan yang baik mulai dari tontonan  yang  baik  dalam  bersosial  media yang  baik  pola  fikir  baik  insaalah  dengan dukungan  lingkungan  dan  pembentukan karakter  cita citan yang baik itu akan aman untuk diri kita”. (Informan 8)
Informan  apri  akan  menerapkan  langkah- langkah perbaikan diri dalam pemahamanannya  dari  konten  tersebut sebagai upayannya memperbaiki diri. “Saya akan menjalankan edukasi yang sudah saya  dapat  secepat  mungkin  karena  saya ingin  memperbaiki  diri  saya  agar  tidak terjerumus  lebih  dalam  lagi  di  media  sosial dan melakukannya secara bertahap” (Informan 9).
Kampanye yang diberikan dengan pemahaman  yang  baik  dengan  sumber  yang terpercaya  akan  menjadi  pertimbangan khalayak  dalam  meyakini  suatu  informasi kemudian dijadikannya sebagai  kebiasaanya dalam  menjalani  kehidupannya.  konten podcast  deddy  corbuzier  menjadi  bukti dengan  privilege  yang  menjadi  background
keduannya  dalam  memberikan  informasi menjadikan pengembangan pola fikir remaja dalam penggunaan media sosial dengan lebih baik lagi.
Pembahasan.  Dalam  penelitian  ini,  peneliti membahas  mengenai  interpretasi  remaja terhadap konten closethedoor podcast Deddy Corbuzier  kuliah  gak  penting  di  lingkungan kota depok. analisis resepsi. McQuail (1997) dalam Hadi (2020), Analisis resepsi memfokuskan pada penerimaan dan pemahaman  makna  media  dan  khalayak. Khalayak memaknai isi media sesuai dengan latar  belakang  sosial  budaya  yang  mereka miliki, terhadap seluruh pengalaman khalayak  serta  produksi  kultural.  Dengan penerimaan  makna  media  khalayak  dapat menginterpretasikan apa yang mereka rasakan dengan pengalaman mereka masing- masing.
Hasil  penelitian  dalam  penelitian  ini menetapkan  khalayak  secara  aktif,  yaitu informan  sudah  menonton  konten  podcast Deddy Corbuzier kuliah gak penting. Dari ke sembilan  informan  Dandi,  Elsiya,  Mirza, Pupah,  Rama,  Iwan,  Lala,  Sinin  dan  Apri, khalayak  mempunyai  pemaknaan  terhadap setiap  makna  isi  media  baik  atau  buruk. Karena  setiap  khalayak  mempunya  sudut pandang  masing-masing  dengan  wawasan serta  pengetahuan  yang  berbeda  walaupun dengan  objek  yang  sama  (McQuail,  1997; Hadi, 2020).
Pada  posisi  hegemoni  dominan  ada faktor  dimana  informan  menerima  makna text media tanpa ada nya pertentangan yang dilakukan oleh informan, hal ini di karenakan kesadaran  informan  dalam  memilih  konten YouTube sebagai referensi untuk membentuk  identitas  diri  dalam  mencari figur  untuk  dijadikan  teladan.  Informan menilai  secara  positif  pemahaman  serta  isi dari konten terhadap beberapa informasi serta edukasi  yang  diberikan  dan  dijelaskan. informan  juga  percaya  terhadap  keabsahan
informasi yang diberikan oleh konten podcast deddy corbuzier.
Berdasarkan hasil data, dalam memaknai podcast tersebut informan memiliki kekuatan serta keyakinan tersendiri dalam hal  interpretasi.  Hal  ini dibentuk dari keyakinan  sosial  dan  budaya  yang  sudah mereka miliki masing-masing di lingkungan tempat  tinggalnnya  (McQuail,  1997;  Hadi, 2020),  sehingga  informan  tahu  apa  yang dibutuhkan  dan  dijadikan  referensi  dalam membentuk identitas dirinnya.
Setelah melakukan wawancara dengan  para  informan  hal  ini  berkaitan dengan  data-data  yang  sudah  dikumpulkan oleh  penulis  dengan  merujuk  kepada  Riset Kesehatan  Dasar  2018,  Laporan  Provinsi Jawa Barat,  Riskesdas  (2018) serta Laporan Penerapan  SPM  bidang  Kesehatan  Kota Depok  Tahun  (2021)  yang  menyatakan adannya  isu  kesehatan  mental  pengguna media  sosial  terhadap  remaja,  hal  ini  juga didapatkan  di  lingkungan  Kota  Depok dengan berbagai kategori lingkungan, pendidikan yang berbeda untuk mendapatkan hasil  yang  objektif  dari  sudut  pandang informan yang heterogen.
Isu kesehatan mental pengguna media sosial menjadi keresahan dalam melakukan berbagai  aktifitas  yang  dilakukan  remaja  di media sosial, penggunaan media sosial yang tidak  sehat  menyebabkan  penggunannya tidak  bisa  mengontrol  dirinnya  sehingga tidak percaya diri, mempunyai pola fikir yang tidak  sehat,  memperburuk  keadaan  dan sulitnya mengeksplor kemampuan. Informan menyerap  berbagai  pemahaman  bagaimana keresahan  bermedia  sosial  harus  dikontrol, untuk meningkatkan kualitas hidup agar bisa bersaing,  percaya  diri,  dan  lebih  fokus terhadap  apa  yang  dikerjakannya,  hal  ini diperlukan  remaja  untuk  bisa  mengeksplor kemampuan  serta  potensinya  (Nasrullah, 2015:  213).
Oleh karena itu, secara tidak langsung informan  membentuk  dirinya  dari  konten
podcast  yang  ditontonnya.  Konten  podcast Deddy  Corbuzier  menjadi  sebuah  kiblat untuk  pembentukan  identitas  diri.  Konten yang  mengedukasi  serta  memiliki  nilai-nilai yang baik untuk yang menontonnya. Merujuk pada hasil data penelitian Identitas diri yang diproyeksikan  dalam  konten  kuliah  gak penting  dalam  isinnya  mengarah  kepada identitas subjek sosiologis. Subjek sosiologi, ialah  subyek  yang  tidak  bersifat  otonom maupun  berdiri  sendiri,  melainkan  dibentuk dalam  kaitannya  dengan  ‘orang  lain  yang berpengaruh’  (significant  others),  yang  jadi perantara  subyek  dengan  nilai,  makna  dan simbol  kebudayaan  di  dalam  sebuah lingkungan  (lihat  Hall,  1996;  Nasrullah, 2018:116-117).

## PENUTUP
Kesimpulan.  Kesimpulan  dari  penelitian studi  interpretasi  remaja  terhadap  konten closethedoor  podcast  Deddy  Corbuzier kuliah  gak  penting.  ini  adalah  ketika penonton memilih media  yang  telah ditontonnya,  hal  tersebut  menjadi  sebuah proses penetapan identitas diri  melalui nilai- nilai  pemahaman  yang  dijadikan  sebagai pembentukan  identitas  diri.  berdasarkan pemaknaan  isi  text  yang  ada  di  konten tersebut,  peneliti  ingin  melihat  bagaimana resepsi  informan  terhadap  nilai-nilai  serta pemahaman  yang  menjadi  referensi  dan tanpa disadari membentuk identitas diri para informan.
Berdasarkan  data  yang  didapatkan dari  wawancara  dengan  informa  bahwa konten  podcast  Deddy  Corbuzier  berhasil memberikan pemahaman bagi informan yang membentuk identitas dirinnya dari pemahaman  serta  nilai-nilai  yang  diberikan, fakta kedua yaitu, seluruh informan mengalami  pengalaman  yang  meresahkan ketika  menggunakan  media  sosial,  seperti cemas,  tidak  percaya  diri  dan  harga  diri rendah, fakta ketiga yang didapatkan peneliti
yaitu  pemahaman  terhadap  isu  kesehatan mental  pengguna  media  sosial  dari  9 informan hanya 3 informan yang memahaminnya,  hal  ini  menjadi  isu  yang harus  kita  lihat  bersama  dan  perhatika  jika ingin melihat generasi Indonesia yang unggul dan  mampu  bersaing  tanpa  terganggu kesehatan mentalnnya.

## DAFTAR RUJUKAN
Adiputra  ,  I.  S.,  Trisnadewi  ,  N.  W., Oktaviani, N. P., Munthe, S. A., Hulu, V.  T.,  &  Budiastutik,  I.  (2021). Metodologi  Penelitian  Kesehatan.  In I. Budiastutik, Pendekatan Penelitian Kualitatif  (p.  96).  Medan  :  Yayasan Kita Menulis.
Adiarsi, G. R., Stellarosa, Y., & Silaban, M. W. (2015). Literasi media internet di kalangan  mahasiswa.  Humaniora, 6(4), 470–482.
Afrizal. (2014). Metode Penelitian Kualitatif: Sebuah Upaya Mendukung Penggunaan Penelitian Kualitatif Dalam Berbagai DisiplinIlmu. Depok: PT RAJAGRAFINDO
PERSADA.
Anderson,  M.,  &  Jiang,  J.  (2018).  Teens, social media & technology 2018. Pew Research Center, 31.
Andung  ,  P.  A.  (2019).  Etnografi  Media Potret  Budaya  Televisi  Masyarakat Perbatasan. Surabaya: Scopindo Media Pustaka.
Ariesanti, A., Kusdewanti , A. I., Wijayanti,
A., Sula, A. E., Rahayuningsih, D. A.,
&  Fauzi,  D.  A.  (2021).  Realitas Masyarakat Dalam Potret Netnografi. In  D.  A.  Rahayuningsih  ,  Influencer Behind  The  Screen  (p.  7).  Malang: Penerbit Peneleh.
Christin , M.,  Obadyah, A. B., &  Ali,  D. S.
(2021).  Transmedia  Storytelling.  In M.  Cristin,  Sejarah  Bercerita  1  (pp.
13-14). Aceh: Syiah Kuala University Press. Badan Pusat Statistik, (2015-2019. Persentase Penduduk Usia 5 Tahun ke
Atas yang Pernah Mengakses Internet dalam  3  Bulan  Terakhir  Menurut Kelompok  Umur  (Persen),  2015- 2017.
Briandana,  R.  (2019).  Television  and
National Identity: An Ethnography of Television Audience in the Border of Indonesia-Malaysia. Jurnal Ilmu
Sosial Dan Ilmu Politik, 23(1), 72–85. https://doi.org/10.22146/ jsp.27205 Briandana, R., Dwityas, N. A., & Mayde, P. C.  (2023).  Audience  reception  of acculturation  in  parenting  style  on Indonesian-Korean YouTube channel. Ijcs, 5(4), 991. Briandana,  R.,  Fasta,  F.,  Mihardja,  E.  J.,  &
Qasem,  A.  (2021).  Exploring  Self Identity :  An  Analysis  of  Audience Reception of Vlogs. ASPIKOM, 6(2), 303–314. https://doi.org/10.24329/aspikom.v6i 2.921
Crick,  M.  (2017).  YouTube:  Surveillance,
Power, Audience, and Monetizing the Message.  In  Biometrics:  Concepts, Methodologies, Tools,
and
Applications  (pp.  1439–1463).  IGI Global.
Cunningham, S., & Craig, D. (2016). Online entertainment: A new wave of media globalization?  International  Journal of  Communication,  10(3),  5409– 5425.
Darwin  ,  M.,  Mamondol,  M.  R.,  Sormin,  S. A.,  Nurhayati  ,  Y.,  Tambunan,  H., Sylvia,  D.,  et  al.  (2021).  Metode
Pendekatan Penelitian Kuantitatif. In M.  R.  Mamondol,  Proses  dan Paradigma Penelitian (p. 25). Bandung: Media Sains Indonesia.
Della, A. (2016, Januari 7). Media Jurnalisme
Online di Indonesia. Retrieved
fromKompasiana.com: https://www.kompasiana.com/adrdell a/568d8b19527a61f60c8a663f/media -jurnalisme-online-di-indonesia Escalas, J., White, K., Argo, J. J., Sengupta, J., Townsend, C., Sood, S., Ward, M. K.,  Broniarczyk,  S.  M.,  Chan,  C.,  & Berger,  J.  (2013).  Self-identity  and consumer behavior. Journal of
Consumer Research, 39(5), xv–xviii. Evans, N. J., Hoy, M. G., & Childers, C. C. (2018). Parenting “YouTube natives”:  The  impact  of  pre-roll advertising  and  text  disclosures  on parental responses to sponsored child influencer videos. Journal of
Advertising, 47(4), 326–346.
Fan,  L.,  Liu,  X.,  Wang,  B.,  &  Wang,  L.
(2017).  Interactivity,  engagement,
and technology dependence:
understanding  users’  technology utilisation  behaviour.  Behaviour  & Information Technology, 36(2), 113– 124.
Fakhriyani, D. V. (2019). Kesehatan Mental . Pamekasan: Duta Media Publishing.
Gümüş,  N.  (2018).  Consumers’  Perceptions of  YouTubers:  The  Case  of  Turkey. Online Academic Journal of Information Technology, 9. https://doi.org/10.5824/1309 Hadi,  I.  P.  (2020).  Radio  Siaran  Interaktif
Dan Layananpublik. Pasuruan:
CV.Penerbit Qiara Media.
Haryanto,  A.  T.  (2021,  Februari  23).
Pengguna Aktif Medsos RI 170 Juta, Bisa  Manin  3  Jam  Sehari.  Retrieved from detikinet: https://inet.detik.com/cyberlife/d- 5407834/pengguna-aktif-medsos-ri- 170-juta-bisa-main-3-jam-sehari.
Haryono  ,  G.  C.  (2020).  Ragam  Metode Penelitian  Kualitatif  Komunikasi. Sukabumi: CV Jejak.
Hasibi,  M.  I.,  Putri,  T.  Y.,  Sangadji,  Z.  P., Utami,  W.  S.,  Nurwanto,  H.  A.,  &
Nahumarury,  S.  A.  (2020).  Literasi Media dan Peradaban Masyarakat. In F.  A.  Sahputra  ,  Milenial  dan  Media Sosial  (p.  49).  Malang:  Intrans Publishing Group.
Hastuti  ,  R.,  Soetikno,  N.,  &  Heng,  P.  H. (2021). Modul Kesejahteraan Remaja. Yogyakarta: ANDI.
Heryanto,  G.  G.  (2019).  Literasi  Politik.
Yogyakarta: IRCiSoD.
Ida,  R.  (2014).  Metode  Penelitian  Kajian
Budaya dan Media. Jakarta: KENCANA.
Ilfiyasari,  I.,  &  Malau,  R.  M.  U.  (2021).
Analisis  Resepsi  Viewers  Mengenai Konten Gaya Hidup Konsumtif Pada Kanal  Youtube  Rans  Entertainment. eProceedings of Management, 8(2).
Indiekraf  ,  F.  (2021,  6  18).  Potensi Perkembangan  Podcast  di  Indonesia. Retrieved  from  www.indiekraf.com: https://indiekraf.com/potensi- perkembangan-podcast-di-indonesia/ Irwanto,  &  Irwansyah.  (2020).  Pendekatan Social  Construction  of  Technology untuk  Teknologi  Pendidikan  di Indonesia. Media Komunikasi FPIPS,
19(1), 28–41.
Mantalean,  V.  (2021,  April  27).  Hut  Kota
Depok,  Status  Layak  Anak  Perlu Dievaluasi. Retrieved
from Kompas.com: https://megapolitan.kompas.com/rea d/2021/04/27/17184081/hut-kota- depok-status-layak-anak-perlu- dievaluasi?page=all
Infodatin  Kemenkes,  R.  I.  (2015).  Situasi
Kesehatan Reproduksi Remaja.
Michael
Recard, A. W. (2021).
Perkembangan Peserta Didik: Konsep dan  pERMASALAHAN.  In  V.  F. Musyadad,  Perkembangan  Remaja (pp.  79-81).  Medan:  Yayasan  Kita Menulis.
Morissan. (2010). Teori Komunikasi Massa.
Bogor: Ghalia Indnesia.
Morrisan,  Wardhani,  A.  C.,  &  Hamid  ,  F.
(2010).  TEORI  Komunikasi  Massa.
In A. C. Wardhani, STUDI KULTURAL  (pp.  171-172).  Bogor: Ghalia Indonesia.
Nabila, D., Elvaretta, O., Zahira, G., Syarif, M. A., Saputra, M. R., Mulyani, U., et al. (2020). Peradaban Media Sosial di Era  Industri  4.0.  In  G.  Zahira, Pengaruh  Penggunaan  Media  Sosial di Kalangan Milenial (p. 80). Malang:
Intrans Publishing Group.
Nasrullah, R. (2015). Media Sosial.
Bandung: Simbiosa Rekatama Media. Nasrullah, R. (2015). Media sosial perspektif komunikasi, budaya,
dan sosioteknologi.  Bandung:  Simbiosa rekatama media.
Nasrullah,  R.  (2018).  Komunikasi  Antar Budaya:  di  Era  Budaya  Siberia. Jakarta: Kencana.
Nasrullah,  R.  (2019).  Teori  dan  Riset Khalayak  Media.  Jakarta:  Prenada Media Group.
Nasrullah, R. (2020). Etnografi Virtual: Riset
Komunikasi, Budaya, dan
Sosioteknologi  di  Internet  (Cetakan Ke).  Bandung:  Simbiosa  Rekatama Media. Nitami, L., & Malau, R. M. U. (2017). Makna Romantisme  Dalam  Reality  Show TRANS TV (Analisis Resepsi Penonton  Pada  Tayangan  Reality Show “Katakan Putus”). eProceedings of Management, 4(2). Nurzain,  Z.  S.,  &  Purnama,  H.  (2021). Analisis  Resepsi  Terhadap  Clickbait Headline  Pada  Vlog  Di  Kanal Youtube Atta Halilintar. eProceedings of Management, 8(1). Permadi,  A.  H.,  Rifisani,  A.,  Timur,  A.  J., Syakina, A., Wiguna, D. P., Nurwati, D.,  et  al.  (2020).  Bisnis  Umkm Ditengah Pandemi: Kajian
Komunikasi  Pemasaran.  In  P.  J. Oktavianus,  Bisnis  Konten  Creator
Berbasis  Youtube  (pp.  207-2012).
Surabaya: UNITOMO PRESS.
Rains, S. A., Peterson, E. B., & Wright, K. B.
(2015). Communicating social support in computer-mediated contexts:  A  meta-analytic  review  of content  analyses  examining  support messages shared  online  among individuals  coping  with  illness. Communication  Monographs,  82(4), 403–430.
Ronda,  A.  M.  (2018).  Tafsir  Kontemporer Ilmu Komunikasi. Tangerang: Indigo Media.
Sa'adah,  l.  (2021).  Metode  Penelitian Ekonomi  dan  Bisnis.  Jombang: LPPM  Universitas  KH.  A.  Wahab
Hasbullah.
Sahab,  A.  (2019).  Buku  Ajar  Analisis
Kuantitatif  Ilmu  Politik  Dengan SPSS. Surabaya: Airlangga
University Press.
Sastroatmojo,  S.  (2021).  Pengantar  Ilmu Komunikasi. In A. Hendrayady, D. P. Agustina, K. Sulandjari, W. O. Sifatu ,  V.  Wisataone,  Mayasari,  et  al., Khalayak  dan  Karakteristiknya  (pp. 241-242).  Bandung:  MEDIA  SAINS
INDONESIA.
Shaw,  A.  (2017).  Encoding  and  decoding affordances: Stuart Hall and interactive media technologies. Media,  Culture  &  Society,  39(4), 592–602.
Silalahi , G. S., Luik, J., & Aritonang, A. I.
(2021).  Konten  Klarifikasi  Dalam Podcast  Deddy  Corbuzier.  Silalahi, 9(2), 2-3.
Siyoto,  S.,  &  Sodik,  A.  (2015).  Dasar Metodologi  Penelitian.  Yogyakarta: Literasi Media Publishing.
Sriyana.  (2021).  Perubahan  Sosial  Budaya.
Batu: Literasi Nusantara.
Suprapto,  T.  (2006).  Pengantar  Teori Komunikasi. Yogyakarta: Media Pressindo.
Supriyatman,  A.  T.,  &  Nugroho,  C.  (2019). Analisis  Resepsi  Penonton  Remaja
Video Mukbang Dalam Kanal Youtube" yuka Kinoshita".
eProceedings of Management, 6(1). Thurlow, C., Lengel, L., & Tomic, A. (2004). Computer Mediated Communication: Social  Interaction  and  The  Internet. Sage Publications. Triyono,  A.  (2021).  Jurnalisme  Online Sebagai  Kontrol  Informasi  Hoax Pilkada  Serentak  di  Media  Sosial. Sukoharjo: Tahta Media Group. Tumiwa, K. K., Abdullah, V. I., Putri, E. B.,
Lestari, H., Kisid, K. M.,
Widyastutik,  O.,  et  al.  (2021).  Tetap Kreatif  dan  Inovatif  di  Tengah Pandemi Covid-19. In K. K. Tumiwa,
Bangkit  Dari  Masa  Sulit:  Analisis
Wacana  Konten  Youtube  "Daniel
Tetangga Kamu" Dan Refleksi
Teologisnya Di Masa Pandemi (pp. 1-
3). Pekalongan: 2021.
Wagner,  D.,  Vollmar,  G.,  &  Wagner,  H.-T. (2014).  The  impact  of  information technology  on  knowledge  creation: An  affordance  approach  to  social media. Journal of Enterprise
Information Management.
Wahyuni,  Diana;  Yanto;  Narti,  Sri.  (2020).
Analisis  Resepsi  Penonton  Terhadap Pesan  Video  “Saya  Mualaf  Bila”  Di Akun  Channel  Youtube  Deddy Corbuzier;  Sengkuni  Journal:  Social Sciences and Humanities Vol. 1 No. 2 2020 page: 15 –  27,  DOI:
https://doi.org/10.37638/sengkuni.1.
2.15-27
Zuhri,  S.,  Fajriah,  N.,  Wibowo,  R.  T., Prakoso,  A.  A.,  Indriani,  R.  O.,  &
Windari, A.  T. (2020).  Teori
Komunikasi  Massa  dan  Perubahan Masyarakat.  In  R.  T.  Wibowo, Cultivation  Theory  on  Youtube  (p. 18).  Malang:  Intrans  Publishing Group.