https://doi.org/ 10.52060/mp.v9i1.1961
This is an open access article under the cc-by license

## KEARIFAN LOKAL DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SEKOLAH DASAR
Naurin Julia Wati 1 , Arrum Dwi Wahyuni 2 , Putri Wulandari 3 , Rivaldi Aulia Fikri 4 , Ahmad Hariandi 5 , Prishidayati 6
Pendidikan Guru Sekolah Dasar Universitas Jambi, Indonesia e-mail: 1 naurinjuliaaa@gmail.com , 2 dwiarrum77@gmail.com , 3 putriputriputri1414@gmail.com 4 rivaldiauliapikri@gmail.com , 5 ahmad.hariandi@unja.ac.id 6 prishidayati2008@gmail.com

## ABSTRAK
Tujuan penelitian ini mencakup implementasi nilai-nilai kearofan lokal dalam pembelajaran Pendidikan agama Islam di sekolah dasar. Penelitian ini menerapkan pendekatan kualitatif deskriptif. Sumber data terdiri dari dua jenis informan, yaitu guru SDN 55/I Sridadi Pendidikan Agama Islam (PAI) dan peserta didik SDN 55/I Sridadi, dengan kelas sebagai lingkungan pengamatan utama, serta dukungan dari arsip dan  dokumen terkait  penelitian  ini. Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  observasi  dan  studi dokumen. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penerapan nilai-nilai kearifan lokal dalam pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  (PAI),  langkah-langkah  yang  perlu  dilakukan  mencakup  pemilihan  materi pembelajaran  yang  relevan,  penyelarasan  dengan  nilai-nilai  agama  Islam,  penggunaan  metode pembelajaran  yang  interaktif,  keterlibatan  komunitas  lokal,  proyek  kolaboratif  dengan  komunitas setempat,  serta  menyelenggarakan  refleksi  dan  diskusi.  Dengan  menerapkan  langkah-langkah  ini secara terstruktur, lembaga pendidikan dapat meningkatkan keterkaitan antara pelajaran agama Islam dengan  nilai-nilai  kearifan  lokal,  yang  pada  gilirannya  akan  berperan  positif  dalam  pembentukan karakter dan identitas peserta didik.

## Kata Kunci: Nilai Kearifan Lokal, Pembelajaran Agama Islam

## ABSTRACT
The  purpose  of  this  study  includes  implementing  local  wisdom  values  in  learning  Islamic  religious education  in  elementary  schools. This research  applies  a  descriptive  qualitative  approach.  The data source  consists  of  two  types  of  informants,  namely  teachers  of  SDN  55/I  Sridadi  Islamic  Religious Education (PAI) and students of SDN 55/I Sridadi, with the class as the main observation environment, as well as support from archives and documents related to this research. Data collection techniques are carried out by observation and document study. The results of the study can be concluded that the application of local wisdom values in Islamic Religious Education (PAI) learning, the steps that need to be taken include the selection of relevant learning materials, alignment with Islamic religious values, the use of interactive learning methods, local community involvement, collaborative projects with local communities,  and  organizing  reflections  and  discussions.  By  implementing  these  measures  in  a structured manner, educational institutions can increase the linkage between Islamic religious lessons and local wisdom values, which in turn will play a positive role in the formation of  the character and identity of students.

## Keywords: Values of Local Wisdom, Islamic Religious Learning

## PENDAHULUAN
Pendidikan  dan  kebudayaan  memiliki keterkaitan yang erat dan saling mempengaruhi.  Proses  pendidikan  menjadi factor  yang  krusial  bagi  perkembangan kebudayaan, sementara eksistensi pendidikan sendiri  hanya  mungkin  dalam  kerangka kebudayaan  yang  ada  (Hartanto  et  al.,  2022). Sebagai  bagian  dari  kebudayaan,  pendidikan memiliki peran penting dalam membentuk dan mengenalkan manusia pada nilai-nilai budaya, terutama  nilai-nilai  budaya  nasional    (Pitaloka et  al.,  2021). Mengingat  kebudayaan  nasional bersumber  dari  kebudayaan  daerah,  maka tepat jika pendidikan bertujuan untuk
memperkaya
dan mengembangkan kebudayaan  daerah.  Melalui  pendekatan  ini, diharapkan bahwa peserta didik dapat memperoleh keterampilan yang sesuai dengan kebutuhan  sehari-hari  dan  mengembangkan sikap  serta  karakter  yang  memungkinkan mereka  untuk  beradaptasi  dengan  perubahan zaman.  Hal  ini  dilakukan  sambil  tetap memperlihatkan  penghargaan  dan  kepedulian terhadap warisan budaya lokal yang kaya dan berusaha untuk melestarikannya.
Kearifan  lokal  merupakan  aspek  yang tak terpisahkan dari budaya suatu masyarakat, yang  melekat  erat  dalam  bahasa  masyarakat itu  sendiri.  Biasanya,  keterampilan  lokal
tersebut  diturunkan  dari  satu  generasi  ke generasi  berikutnya  melalui  tradisi  lisan, termasuk dalam bentuk cerita rakyat, peribahasa,  lagu,  dan  permainan  rakyat (Damanik  et  al.,  2023).  Kearifan  lokal  adalah jenis  pengetahuan  yang  dikembangkan  oleh masyarakat tertentu melalui pengalaman yang mereka  alami,  dan  kemudian  diintegrasikan dengan  pemahaman  mereka  tentang  budaya dan kondisi alam di tempat tersebut (Yuliatin et al., 2022). Dengan berjalannya waktu, nilai-nilai budaya  lokal  cenderung  tertinggal  oleh kemajuan  teknologi  dan  modernisasi.  Hal  ini menyebabkan  pemahaman  peserta  didik terhadap  tradisi  budaya  dalam  masyarakat semakin  berkurang.  Oleh  karena  itu,  penting untuk  menjaga  dan  melestarikan  ragam budaya  yang  ada,  serta  menerapkan  nilai- nilainya  dalam  kehidupan  sehari-hari  secara bersama-sama.
Melestarikan kearifan lokal bisa dilakukan dengan menerapkan nilai-nilai kearifan  lokal  dalam  proses  pembelajaran. Implementasi  nilai-nilai  kearifan  lokal  dalam proses  pengajaran  memiliki  signifikansi  yang besar karena proses ini menjadi penentu utama tujuan pembelajaran yang ingin dicapai (Asian, &  Jaelani,  2023).  Keberhasilan  dalam  proses pengajaran  dapat  diamati  melalui  perubahan perilaku  yang  terjadi.  Perubahan  tersebut mencakup  aspek  kognitif  (pengetahuan), psikomotorik (keterampilan), dan afektif (sikap). Terdapat  berbagai  faktor  yang mempengaruhi pencapaian  tujuan  pembelajaran,  termasuk guru,  peserta didik,  lingkungan,  metode/teknik pembelajaran,  dan  media  yang  digunakan (Rahmayanti, 2020). Pada prakteknya, pembelajaran  sering  kali  tidak  efektif  karena terdapat  perbedaan  antara  kearifan  lokal dengan  ajaran-ajaran  syariat  agama  Islam, yang kadang-kadang menyimpang.
Islam,  sebagai  agama  yang  mewakili kasih  sayang  bagi  seluruh  alam.  Secara konsisten  memelihara  hubungan  yang  baik  di antara  sesama  manusia  (hablum  minannas) sebagai  aspek  penting  dalam  kehidupan umatnya, dengan tujuan memastikan terjaganya persatuan dan keharmonisan dalam persaudaraan.  Dalam  konteks  muamalah, umat  Islam  diharapkan  untuk  senantiasa menghargai berbagai tradisi lokal yang sejalan dengan  nilai-nilai  Islam,  dan  wajib  untuk mengoreksinya  jika  bertentangan  dengan ajaran  agama  (Bayu,  2021).  Oleh  karena  itu, tradisi lokal harus tunduk pada ketentuan Allah SWT,  bukan  sebaliknya,  karena  tidak  semua tradisi  lokal  sesuai  dengan  prinsip-prinsip Islam.  Namun  demikian,  nilai-nilai  yang terkandung  dalam  tradisi  lokal  juga  memiliki relevansi dan penting untuk dipahami.
Dalam  tradisi  lokal  yang  berakar  pada adat  istiadat,  banyak  tradisi  yang  umumnya diikuti oleh umat Muslim di Indonesia ternyata jauh dari prinsip-prinsip murni dan otentik yang terdapat dalam Al-Qur'an dan Sunnah Rasulullah SAW. Oleh karena itu, penting untuk memastikan  bahwa  kearifan  lokal  tidak menyimpang  dari  ajaran  Islam.  Pendidikan yang  berbasis  pada  nilai-nilai  kearifan  lokal namun  tetap  sesuai  dengan  prinsip-prinsip Islam  adalah  pendidikan  yang  mengajarkan kepada peserta didik untuk selalu mempertahankan  keseimbangan  antara  nilai- nilai  lokal  dengan  ajaran  Islam  dalam menghadapi  situasi  konkret  yang  mereka hadapi (Muis et al., 2023).
Menurut  hasil  penelitian  yang  dilakukan oleh Komara dan Adiraharja pada tahun 2020, disampaikan bahwa adanya pendekatan pembelajaran  yang  menyelaraskan  nilai-nilai lokal, peserta didik dapat mengembangkan diri untuk  bersaing  dalam  era  globalisasi  tanpa mengabaikan warisan budaya yang dimilikinya (Komara  &  Adiraharja,  2020).  Selain  itu, pendidikan  harus  didasarkan  pada  kebenaran dan keunggulan moral, serta menjauhkan dari pemikiran  yang  tidak  benar.  Pendidikan  harus fokus  pada  pengembangan  aspek  moral  dan spiritual,  bukan  hanya  aspek  kognitif  dan psikomotorik  saja  (Masriah  et  al.,  2023). Kerjasama  yang  harmonis  antara  budaya, pendidikan, dan pariwisata perlu diperkuat agar menciptakan  pendidikan  yang  berintegritas. Pendidikan  yang  berakar  pada  kearifan  lokal dapat  menjadi  alat  untuk  menjaga  dan memperkaya kekayaan kultural setiap daerah. Kearifan  lokal  harus  diperkaya  dari  potensi yang ada di setiap daerahnya.
Dari penjelasan tersebut, tujuan penelitian ini mencakup implementasi nilai-nilai kearofan lokal dalam pembelajaran Pendidikan agama  Islam  di  sekolah  dasar.  Akan  tetapi, masih ada banyak guru yang belum mengintegrasikan  nilai-nilai  kearifan  lokal  ke dalam  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam. Akibatnya,  tujuan  pendidikan  belum  terpenuhi sepenuhnya.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini diharapkan  dapat  memberikan  kontribusi  bagi para guru dalam merancang dan menerapkan metode  pembelajaran  yang  berakar  pada kearifan lokal di tingkat sekolah dasar.

## METODE
Penelitian  ini  menerapkan  pendekatan kualitatif deskriptif, yang melibatkan pengumpulan informasi berupa catatan tertulis atau  lisan  mengenai  perilaku  yang  diamati. Pemilihan  pendekatan  ini  didasarkan  pada beberapa  faktor,  termasuk  sifat  deskriptif  dari penelitian ini yang bertujuan untuk memberikan
gambaran  dan  penjelasan  yang  akurat mengenai  suatu  fenomena  sesuai  dengan kondisinya  yang  sebenarnya  (Cahya  et  al., 2021).
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  SDN  55/I Sridadi pada bulan Februari 2024. Sumber data terdiri dari dua jenis informan, yaitu guru SDN 55/I Sridadi Pendidikan Agama Islam (PAI) dan peserta  didik  SDN  55/I  Sridadi,  dengan  kelas sebagai  lingkungan  pengamatan  utama,  serta dukungan  dari  arsip  dan  dokumen  terkait penelitian  ini.  Teknik  pengumpulan  data dilakukan dengan observasi dan studi dokumen.  Observasi  merupakan  teknik  yang digunakan  untuk  mengamati  langsung  dan mencatat  kondisi  atau  perilaku  dari  objek penelitian  yang  diamati  (Ali  &  Yanto,  2022). Studi dokumen adalah metode penelitian yang mencakup pengumpulan dan analisis data dari berbagai  dokumen  atau  sumber  tertulis  yang berkaitan dengan topik penelitian  (Nashrullah et al., 2023).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  tentang penerapan  nilai-nilai  kearifan  lokal  dalam pengajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  SDN 55/I Sridadi, diketahui bahwa proses pembelajaran  menyesuaikan  perkembangan peserta didik, termasuk materi yang diajarkan, serta  metode  pembelajaran  yang  dipilih. Implementasi tersebut bertujuan untuk menciptakan  pengalaman  belajar  yang  tidak hanya  memberikan  pengetahuan  kepada peserta  didik,  tetapi  juga  menanamkan  rasa cinta  terhadap  keragaman  lokal  di  sekitar mereka.  Hal  ini  akan  memungkinkan  peserta didik untuk dapat menganalisis dan mengambil pelajaran dari pembelajaran Pendidikan Agama  Islam  yang  telah  mereka  terima  di sekolah.
Pendidikan  yang  berakar  pada  kearifan lokal  yang  mejadi  jenis  pendidikan  yang mengajarkan  peserta  didik  untuk  tetap  terkait dengan  konteks  kehidupan  nyata  yang dialaminya (Hanifah, 2021) . Dengan menghadapi  masalah  dan  situasi  nyata, peserta didik akan merasa lebih didorong untuk meresponsnya  secara  kritis,  sehingga  melatih kemandirian  dan  keterlibatan  aktif  peserta didik.  Pendidikan  juga  perlu  memperhatikan integrasi budaya dengan pendidikan, sehingga proses  pendidikan  menjadi  lebih  berkarakter dan  lebih  sesuai  dengan  budaya  lokal, sehingga  lebih  mudah  pada  penerapannya  di kehidupan keseharian (Shavab & Yani, 2020). Hal ini bisa digunakan sebagai sumber materi dan  prinsip  yang  harus  disampaikan  dalam pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di tingkat dasar. Proses tersebut didasarkan pada
kearifan  lokal  yang  akan  meningkatkan  minat peserta didik, terutama dalam pemahaman dan penghayatan multikulturalisme, sehingga dapat beradaptasi serta sukses pada interaksi sosial dalam kehidupan kesehariannya.
Nilai-nilai  yang  berfungsi  sebagai  alat kontrol  sosial  juga  dipandang  sebagai  prinsip- prinsip agama yang memberikan arahan untuk kehidupan manusia. Di sisi lain, nilai-nilai yang tidak selaras dengan prinsip-prinsip keagamaan sering kali dianggap oleh masyarakat sebagai kurang menghargai standar-nilai yang terkait dengan kearifan lokal di  masyarakat.  Nilai-nilai  ini  telah  ada  dalam masyarakat  dan  lingkungan  selama  bertahun- tahun,  mengalami  transformasi  dari  satu generasi  ke  generasi  berikutnya.  Perubahan sosial  yang  terjadi  dapat  menyebabkan kearifan lokal hampir dilupakan oleh masyarakat  saat  ini,  bahkan  hampir  tidak tercatat dalam Sejarah (Bisri, 2023). Jika diteliti lebih  dalam,  pendidikan  karakter  merupakan proses  pendidikan  yang  menanamkan  nilai- nilai positif kepada peserta didik, sehingga nilai- nilai  tersebut  menjadi  bagian  integral  dari kepribadian mereka.
Peningkatan pemahaman terhadap kearifan  lokal  dalam  pengajaran  Pendidikan Agama  Islam  (PAI)  di  sekolah  dasar  memiliki nilai  penting  dalam  memperkokoh  identitas keislaman siswa, menguatkan nilai-nilai budaya lokal, dan menyampaikan pemahaman yang  lebih  dalam  tentang  ajaran  Islam  dalam konteks kehidupan sehari-hari (Putri &
Budiman, 2022). 1.  Penguatan  Identitas  Keislaman  Peserta Didik
Melalui pembelajaran yang mengintegrasikan  nilai-nilai  kearifan  lokal dengan  ajaran  Islam,  peserta  didik  dapat memperkuat  identitas  keislaman  mereka (Yulisharsasi et al., 2022). Misalnya, nilai- nilai  budaya  lokal  yang  sejalan  dengan ajaran  Islam  di  SDN  55/I  Sridadi,  seperti nilai  gotong  royong,  kesederhanaan,  dan kejujuran, peserta didik dapat memahami bahwa ajaran Islam mengajarkan prinsip- prinsip  yang  relevan  dengan  budaya mereka.
2.  Penguatan Nilai-Nilai Budaya Lokal Mengintegrasikan nilai-nilai budaya lokal ke dalam pembelajaran PAI, sekolah dapat memperkokoh warisan budaya yang dimiliki  peserta  didik  (Sukeriyadi  & Duraesa, 2023). Contohnya, nilai kearifan lokal  gerebeg  suro  yang  telah  diterapkan pada masyarakat Sridadi termasuk peserta  didik  dan  guru  SDN  55/I  Sridadi yang  dapat  menumbuhkan  nilai-nilai kebersamaan  dan  nilai  gotong  royong
yang diintegrasikan dengan ajaran agama Islam.
3.  Pemahaman  Lebih  Mendalam  tentang Ajaran Islam
Integrasi  nilai-nilai  kearifan  lokal memungkinkan peserta didik untuk memahami  ajaran  Islam  secara  holistik, tidak hanya dari sudut pandang teks-teks agama,  tetapi  juga  dari  praktik-praktik kehidupan sehari-hari (Musyafak & Subhi, 2023).  Kearifan  lokal  yang  diterapkan adalah  grebeg  suro.  Dalam  praktiknya grebeg  suro  kegiatan  yang  dilakukan untuk  memunculkan  rasa  kebersamaan dan  tolong  menolong  antar  sesama masyarakat yang didalamnya terdiri berbagai  kegiatan  termasuk  adanya pemuka  agama  sebagai  pemateri  yang menceritakan kisah-kisah kerja keras dan meningkatkan rasa bersyukur yang diintegrasikan pada nilai-nilai moral dalam islam.  Tidak  hanya  itu,  adanya  agenda doa bersama untuk meningkatkan
keimanan  kita  dan  sebagai  rasa  Syukur kepada Allah SWT. Yang telah memberikan  Kesehatan  dan  rezeki  yang melimpah.  Agenda  diakhiri  dengan  pesta rakyat  yang  berisi  hasil  bumi  Masyarakat Batanghari selama setahun.
Menyelaraskan  nilai-nilai  kearifan  lokal ke  dalam  proses  pembelajaran  Pendidikan Agama Islam di sekolah dasar adalah langkah strategis  yang  bertujuan  untuk  memperkuat nilai-nilai  keislaman,  menghargai  warisan budaya  lokal,  dan  memberikan  pemahaman yang  lebih  mendalam  tentang  ajaran  Islam dalam situasi kehidupan sehari-hari.
Dalam Pendidikan yang formal contohnya  di  sekolah  dasar  diketahui  bahwa kearifan  lokal  juga  masuk  kedalam  materi Pendidikan tersebut atau aktivitas keseeharian nya  di  sekolah  (Trisna  et  al.,  2022).  Adapun pada  implementasi  nilai-nilai  kearafan  lokal juga  dapat  dilakukan  melalui  berbagai  cara termasuk  dalam  pembelajaran  Pendidikan agama
Islam. Berikut cara
mengimplementasikan nilai-nilai kearifan lokal, yaitu sebagai berikut:
1.  Pemilihan  Materi  Pembelajaran  yang relevan
Memilih  materi  pembelajaran  yang mencakup  cerita-cerita  lokal,  peribahasa, atau pepatah yang mengandung nilai-nilai kearifan lokal yang sejalan dengan ajaran Islam.  Misalnya,  pada  kebudayaan  lokal grebeg  suro  akan  ada  kisah-kisah  atau cerita  yang  akan  diceritakan  berkaitan dengan  kisah-kisah  untuk  menunjukkan rasa bersyukur, kerja keras, kebersamaan
dan  tolong-menolong  yang  tercermin dalam budaya lokal sehingga memberikan dampak positif bagi kehidupan.

## 2.  Penyelarasan dengan Nilai-Nilai Agama Islam
Kearifan  lokal  dalam  perayaan Grebeg Suro, sebuah festival rakyat yang menekankan  pentingnya  kebersamaan dan gotong royong, menjadi sebuah acara tahunan  yang  diadakan  setiap  tanggal  1 Suro dalam kalender Jawa. Hubungannya dengan  mengaitkan  nilai-nilai  kearifan lokal  dengan  ajaran  Islam  yang  relevan adalah  acara  ini  sebagai  semarak  tahun baru  islam  dan  tidak  hanya  mengangkan kebudayaan masyarakatnya tetapi mengangkat nilai-nilai moral agama islam. Dalam  agenda  kegiatan  kearifan  lokal terdapat  banyak  nilai-nilai  islam  seperti rasa bersyukur, silaturahmi, menunjukkan rasa  kasih  sayang,  dan  kebersamaan sudah  tercermin  dalam  kebudayaan  lokal ini.
3.  Penggunaan Metode Pembelajaran yang Interaktif Menerapkan pendekatan pembelajaran dengan adanya keterlibatan aktif  peserta  didik,  seperti  bercerita, diskusi,  simulasi  peran,  atau  proyek bersama,  yang  memungkinkan  mereka untuk  lebih  memahami  nilai-nilai  kearifan lokal  secara  menyeluruh  (Santoso,  G.,  & Dauwi, 2023).
Berkaitan dengan kebudayaan lokal grebeg suro maka guru menerapkan pembelajaran dengan menggunakan  cerita-cerita  dari  kitab  suci atau cerita-cerita inspiratif untuk mengajarkan nilai-nilai agama dan ajaran- ajaran  yang  penting.  Hal  ini  disebabkan dalam  kegiatan  grebeg  suro  akan  ada dimana pemuka agama akan menceritakan  kisah-kisah  inspiratif  yang mencerminkan  rasa  bersyukur  kepada Allah  SWT.  segala  anugerah  yang diberikannya kepada kami semua.
4.  Melibatkan Komunitas Lokal
Melibatkan tokoh-tokoh masyarakat, ulama, atau budayawan dari komunitas lokal dalam kegiatan pembelajaran.  Mereka  dapat  berbagi kisahnya serta pengetahuan terkait  nilai- nilai  kearifan  lokal  serta  memberikan contoh  nyata  tentang  cara  nilai-nilai tersebut diterapkan dalam aktivitas sehari- hari. Pada kebudayaan lokal gerebek suro melibatkan  banyak  tokoh  terhormat, seperti  pemuka  agama,  pemuka  adat, gubernur  dan  pejabat  lainnya,  serta Masyarakat  yang  ikut  bersama  mengikuti kegiatan  ini.  Kegiatan  yang  dilakukan
dalam  kebudayaan  grebeg  suro  yang  di selenggarakan dapat menumbuhkan rasa bersyukur kepada Allah SWT. silaturahmi bersama, menunjukkan rasa kasih sayang,  dan  nilai  kebersamaan  dengan seluruh Masyarakat.
5.  Proyek  Kolaboratif  dengan  Komunitas Lokal Mengadakan proyek kolaboratif antara sekolah dan komunitas lokal untuk mempromosikan dan mempraktikkan nilai- nilai  kearifan  lokal.Misalnya,  proyek- proyek  (Kurniadi,  2023).  Pembersihan lingkungan,  penanaman  pohon,  atau kegiatan  sosial  lainnya  yang  dapat melibatkan peserta didik secara langsung dengan  masyarakat  setempat.  Kegiatan tersebut  biasanya  dikordinatorkan  oleh guru  dan  dilaksanakan  pada  setiap  hari jumat  yang  biasanya  dinamakan  jumat bersih.  Kegiatan  ini  juga  bisa  dilakukan dengan  membuat  jadwal  bergiliran  kelas agar proses dalam proyek yang dilakukan dapat berjalan dengan kondusif.
6.  Refleksi dan Diskusi Mendorong  peserta  didik  untuk mempertimbangkan  makna  dari  nilai-nilai kearifan lokal yang mereka pelajari dalam konteks  ajaran  Islam,  dan  cara  nilai-nilai tersebut diterapkan dalam aktivitas sehari- hari.
Dengan menerapkan nilai-nilai kearifan lokal dalam kurikulum Pendidikan
Agama  Islam  di  tingkat  sekolah  dasar, peserta didik dapat memperluas pemahaman mereka tentang ajaran Islam dalam  kerangka  budaya  dan  tradisi  lokal, sambil  memperkuat  identitas  keislaman mereka  dengan  cara  yang  membangun dan positif.

## KESIMPULAN
Kearifan lokal merujuk pada pandangan hidup  dan  pengetahuan  tentang  berbagai strategi kehidupan. Implementasi kearifan lokal dalam proses belajar-mengajar menjadi krusial karena hal tersebut menentukan apakah tujuan pembelajaran akan tercapai atau tidak. Dalam menerapkan kearifan lokal dalam pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di sekolah  dasar,  diperlukan  penekanan  pada nilai  tersebut  guna  memperkuat  identitas keislaman  peserta  didik,  mempertegas  nilai- nilai budaya lokal, dan memberikan pengertian yang  lebih  dalam  terkait  ajaran  agama  Islam dalam situasi kesehariannya.
Selain  itu,  Dalam menerapkan  nilai-nilai kearifan lokal dalam pembelajaran Pendidikan Agama  Islam  (PAI),  langkah-langkah  yang perlu  dilakukan  mencakup  pemilihan  materi
pembelajaran  yang  relevan,  penyelarasan dengan  nilai-nilai  agama  Islam,  penggunaan metode pembelajaran yang interaktif, keterlibatan komunitas lokal, proyek kolaboratif dengan komunitas
setempat,
serta menyelenggarakan refleksi dan diskusi. Dengan  menerapkan  langkah-langkah  ini secara  terstruktur,  lembaga  pendidikan  dapat meningkatkan  keterkaitan  antara  pelajaran agama  Islam  dengan  nilai-nilai  kearifan  lokal, yang  pada  gilirannya  akan  berperan  positif dalam  pembentukan  karakter  dan  identitas peserta didik.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali, M., & Yanto, A.  H. (2022). Analisis Teknik Dasar  Bowling  Olahraga  Kriket. Jurnal Olahraga  dan  Kesehatan  Indonesia , 2 (2), 117 –124.
https://doi.org/10.55081/joki.v2i2.594
Bayu,  Y.  (2021).  Nilai-Nilai  Pendidikan  Islam Dalam  Model  Pembelajaran  Budaya Islamic. Al- Hasanah :  Islamic  Religious Education Journal , 6 (2), 170 –190.
https://doi.org/https://doi.org/10.51729/6 238 Bisri,  M.  H.  (2023).  “Kearifan  Lokal  Dalam Perspektif Kebijakan Sumberdaya
Manusia  (SDM)  Pemerintahan  Desa” (Studi  di  Desa  Palaan,  Kecamatan Ngajum,  Kabupaten  Malang). Journal Islamic  Business  and  Entrepreneurship , 1 (1), 65 –71. https://doi.org/10.33379/jibe.v1i1.2217
Cahya,  A.  D.,  Rahmadani,  D.  A.,  Wijiningrum,
A.,  &  Swasti,  F.  F.  (2021).  Analisis Pelatihan  dan  Pengembangan  Sumber Daya  Manusia. YUME :  Journal  of
Management , 4 (2), 230 –242. https://doi.org/10.37531/yume.vxix.861 Damanik,  R.  J.,  Nababan,  S.  A.,  Pulung Sumantri, Muhammad Ricky Hardiyansyah, Muhammad Adika Nugraha, & Abdul Azis. (2023).
Implementasi  Nilai-Nilai  Kearifan  Lokal dalam  Pembelajaran  Sejarah  Sumatera Utara  di  Prodi  Pendidikan  Sejarah Universitas Islam Sumatera Utara. Islamic Education , 3 (1), 27 –34. https://doi.org/10.57251/ie.v3i1.1018 Hanifah, A. N. (2021). Penerapan
Pembelajaran  IPS  bagi  Siswa  SMP
Berbasis  Pengenalan  Kearifan  Lokal Balimau Kasai
melalui Teknik
Humanistik. Jurnal  Pendidikan , 12 (2), 85 –95. Hartanto, D., Taufiqurrahman, & Fauzi. (2022).
Representasi Penguatan Identitas Budaya pada Mahasiswa Melalui Pendidikan  Sosial  Budaya  di  STKIP  Al
Maksum Langkat. Jurnal Berbasis Sosial , 2 (1),
69 –79. https://jurnal.stkipalmaksum.ac.id/index. php/jbs/article/view/349 Komara, E., & Adiraharja, M. I. (2020). Integrasi Nilai-nilai Kearifan Lokal dalam
Pembelajaran  Kewirausahaan  di  SMK
Negeri  10  Kota  Bandung. MIMBAR
PENDIDIKAN:  Jurnal  Indonesia  untuk
Kajian Pendidikan , 5 (2), 117 –130. https://doi.org/10.17509/mimbardik.v5i2. 28870 Kurniadi, D. (2023). Implementasi Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam
Berbasis  Multikultural  di  SMK. Jurnal Ilmu Pendidikan dan Sosial , 2 (1), 79 –85. https://doi.org/10.58540/jipsi.v2i1.418
Masriah,  S.,  Nurlaeli,  A.,  &  Akil,  A.  (2023). Peran  Keluarga  Dalam  Pembentukan Nilai-Nilai  Agama  Pada  Anak  Usia  Dini. ANSIRU  PAI :  Pengembangan  Profesi Guru  Pendidikan  Agama  Islam , 7 (2), 316 –325. http://jurnal.uinsu.ac.id/index.php/ansiru/ article/view/16824
Muis,  M.  A.,  Hanisah,  P.,  Wulandari,  P.  S., Mardhiah,  A.,  &  Alfiani,  S.  (2023).
Mengukir Kearifan Lokal: Jejak
Pendidikan  Tradisional  Raden  Dewi
Sartika  Perspektif  Pendidikan  Agama
Islam. Jurnal Kajian Agama Islam , 7 (12), 78 –88.
Muharrom, M., Aslan, A., & Jaelani, J. (2023). Implementasi Kurikulum Merdeka Belajar Pada  Pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam  Di  Smk  Pusat  Keunggulan  Smk Muhammadiyah  Sintang. Jurnal  Ilmu
Pendidikan  Dan  Kearifan  Lokal  (JIPKL ,
3 (Januari),
1 –13. https://jipkl.com/index.php/JIPKL/article/ view/35
Mochamad Nashrullah, O., Okvi Maharani, Sp., Abdul  Rohman,  Sp.,  Eni  Fariyatul Fahyuni,  Sp.,  Nurdyansyah,  I.,  &  Sri Untari  MPd,  R.  (2023). Metodologi Penelitian Pendidikan (Prosedur Penelitian, Subyek Penelitian, dan Pengembangan  Teknik  Pengumpulan Data) Diterbitkan oleh UMSIDA PRESS . https://doi.org/10.21070/2023/978-623- 464-071-7
Musyafak,  M.,  &  Subhi,  M.  R.  (2023).  Strategi Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam dalam  Menghadapi  Tantangan  di  Era Revolusi  Industri  5.0. Asian  Journal  of
Islamic  Studies  and  Da’wah , 1 (2),  373 – 398. https://doi.org/10.58578/ajisd.v1i2.2109 Pitaloka,  D.  L.,  Dimyati,  D.,  &  Purwanta,  E.
(2021). Peran Guru dalam Menanamkan
Nilai  Toleransi  pada  Anak  Usia  Dini  di Indonesia. Jurnal Obsesi : Jurnal
Pendidikan  Anak  Usia  Dini , 5 (2),  1696 –
1705. https://doi.org/10.31004/obsesi.v5i2.972 Putri, S. N., & Budiman, A. (2022). Penguatan Moderasi Beragama Melalui Implementasi  Pendidikan  Multikultural pada Pendidikan Sekolah Dasar. Ikhtisar: Jurnal Pengetahuan Islam , 2 (2), 241. https://doi.org/10.55062//IJPI.2022.v2i2. 131
Rahmayanti, D. (2020). Pengembangan media pembelajaran pengolahan dan penyajian makanan Indonesia menggunakan aplikasi Lectora Inspire. Journal Evaluation in Education (JEE) , 1 (2), 60 – 67. https://doi.org/10.37251/jee.v1i2.44 Santoso,  G.,  &  Dauwi,  L.  (2023).  Mandiri  dan Critical  Tinking:  Penanaman  Nilai-Nilai Pancasila  Dalam  Kehidupan  Peserta Didik Kelas 1. Jurnal Pendidikan
Transformatif, 02 (04), 495 –520. Sukeriyadi,  M.,  &  Duraesa,  M.  A.  (2023).
Analisis  Hasil  Penelitian  Pendidikan Islam  dengan  Pendekatan  Kearifan Lokal. Jurnal  Kolaboratif  Sains , 6 (12),
1831 –1843. https://doi.org/10.56338/jks.v6i12.4555 Trisna,  A.  S.,  Wahyudin,  D.,  Rusman,  R.,
Riyana,  C.,  &  Pragholapati,  A.  (2022). Kurikulum  Kearifan  Lokal  Bali  Berbasis Heutagogy di Sekolah Dasar. Journal of Elementary  School  (JOES) , 5 (1),  122 – 135. https://doi.org/10.31539/joes.v5i1.3475 Yuliatin,  Y.,  Sawaludin,  S.,  &  Haslan,  M.  M.
(2022).  Kearifan  Lokal  Suku  Sumawa yang dapat Diintegrasikan dalam
Pembelajaran  PPKn  SMP. CIVICUS : Pendidikan-Penelitian-Pengabdian Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan , 9 (2), 7. https://doi.org/10.31764/civicus.v9i2.683 2 Yulisharsasi,  Surjanti,  J.,  &  Kistyanto,  A. (2022). Pengaruh Kepemimpinan Transformasional TerhadapKinerja Karyawan Melalui Etika Kerja Islam Pada
KUDTani  Bahagia  Kecamatan  Gondang Kabupaten  Mojokerto. Jurnal  Hukum, Pendidikan  &  Sosial  Keagamaan , 1 (2),
137 –154.