## RAGAM PENDEKATAN DALAM MENGEMBANGAN KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI)
Muhamad Ghazali Abdah Universitas Nurul Jadid muhammadghozaliabdah1987@gmail.com

## Abstract
The curriculum is an inseparable part of an education system, because it is one component in determining the achievement of a goal. Likewise the Islamic religious education curriculum (PAI) also has a very central role in  various  educational  processes  in  order  to  achieve  the  direction  and purpose of Islamic education itself. Islamic education aims to develop all the potential that humans have based on the Shari'ah of Islam. However, the PAI curriculum in fact, still holds problems in life, for example the learning  model  is  still  dogmatic,  repository  and  overlapping,  and  the religious  concepts  taught  have  no  relevance  in  life  in  modern  times today. Educators and all education staff are required to truly be able to understand  the  curriculum  and  be  able  to  develop  it.  In  developing  an Islamic  religious  education  curriculum  (PAI)  certain  approaches  are needed, so that the curriculum developed can lead students towards the desired changes. Educators can choose a number of approaches that are appropriate to their learning model and of course by paying attention to the  characteristics  of  Islamic  religious  education  itself.  Among  the approaches that can be  used in curriculum development there are four, namely:  academic,  humanistic,  technological  and  social  reconstruction approaches.  The  developed  curriculum  can  later  be  implemented  by various PAI teachers in the teaching and learning process in schools.
Keywords : Approaches, Curriculum Development PAI

## PENDAHULUAN
Kurikulum  merupakan  satu  komponen  yang  seharusnya  adadalam suatu  lembaga - pendidikan. 1 Kurikulum  mempunyai  peranan  yang  sangat penting  dan  strategis  untuk  mencapai  tujuan  dari  pendidikan  itu  sendiri,  baik pendidikan  yang  sifatnya  umum  maupun  pendidikan  Agama. 2 Penyusunan kurikulum  dilakukan  oleh  berbagai  para  pakar/ahli,  baik  ahli  di  bidang
1 Hasan  Baharun, Pengembangan  Kurikulum :  Teori  Dan  Praktik  (Konsep,  Prinsip, Model, Pendekatan Dan Langkah-Langkah Pengembangan Kurikulum PAI) (Yogyakarta: Cantrik Pustaka, 2017).
2 Marliana,  ‘Anatomi  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Sekolah’, Dinamika  Ilmu , 13.2 (2013), 137–60.
kurikulum  itu  sendiri,  ahli  di  bidang  pendidikan,  ahli  di  bidang  ilmu,  tenaga pendidik,  para  pejabat  pendidikan,  serta  unsur-unsur  yang  ada  didalamnya. Rancangan  ini  disusun  tidak  lain  untuk  memberikan  suatu  pedoman terhadap  para  pelaksana  pendidikan,  dalam  hal  proses  pembinaan  serta bimbingan  perkembangan  siswa  guna  mencapai  tujuan  sebagaimana  yang telah  dicita-citakan  oleh  siswa  sendiri,  keluarga,  maupun  masyarakat.  Dan kelas  merupakan  salah  satu  tempat  untuk  melaksanakan  dan  menguji kurikulum di sekolah.
Dengan  mempelajari  dan  memahami  kurikulum,  para  pendidik/guru dapat  menentukanserta  dapatmemilih  tujuan  pembelajaran,  memilih  metode, tekhnik,  media  pembelajaran,  serta  bahan  evaluasi  yang  tepat  dan  sesuai dalam  pembelajaran.  Maka  dari  itu,  untuk  melakukan  sebuah  kajian  terhadap keberhasilan  dalam  sistem  pendidikan  harus  dilakukan  oleh  berbagai  pihak, sarana  yang  memadai,  organisasi  yang  baik,  dan  intensitas  pekerjaan yangmemiliki  realistis tinggi, serta kurikulum yang relevan dan tepat guna.
Oleh  sebab  itu,  para  pendidik  dan  juga  tenaga  kependidikan, khususnya  dibidang  pendidikan  Islam  sudah  sewajarnya  dapat  memahami arah  dan  tujuan  kurikulum,  serta  berusaha  mengembangkannya.Kurikulum dalam  hal  ini  membutuhkan  suatu  landasan  yang  kuat  agar  nantinya  dapat dikembangkan  oleh  berbagai  pihak  sekolah  maupun  berbagai  lembaga formal lainnya.
Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam - (PAI)  mempunyai  kedudukan yang  sentral  terhadap  seluruh  proses  pendidikan,  sebagai  arah  segala  aktifitas pendidikan  demi  tercapainya  tujuan.  Selain  sebagai  rencana  pendidikan, kurikulum  juga  merupakan  suatu  pedoman  dan  juga  pegangan  terhadap  jenis, ruang  lingkup  dan  urutan  isi  serta  strategi  dalam  proses  pendidikan.  Fungsi lainnya  adalah  menjadi  sumber  konsep  serta  landasan  teoritis  bagi  para pengembangan kurikulum dalam institusi pendidikan.
Namun  pada  kenyataanya,  kurikulum  masih  menyimpan  berbagai persoalan.  Misalnya  diantaranya,  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam - (PAI) saat  ini  banyak  yang  tumpang  tindih,  repitikal,  dogmatis  dan  pada  bagian
tertentu,  konsep  keagamaan  yang  diajarkan  tidak  ada  relevansinya  dengan kehidupan zaman modern ini.
Model Pengembangan Kurikulum PAI harus benar-benar diperhatikan,  lebih-lebih  dalam  aplikasinya.  Karena  selama  pemahaman masyarakat  beranggapan  bahwa,  dengan  kehadiran  PAI  di  sekolah diharapkan  mampu  memadukan  seluruh  aspek-aspek  keilmuan,  baik  dari  segi IPTEK maupum IMTAQ terhadap peserta didik di sekolah. 3
Anggapan  seperti  haruslah  benar-benar  diperhatikan,  lebih-lebih dalam  penerapannya  khususnya  ketika  proses  kegiatan  belajar  mengajar berlangsung,  karena  bila  tidak  diperhatikan,  maka  bisa  berakibat  fatal terhadap  keberlanjutan  kurikulum - Pendidikan  Agama  Islam  itu  sendiri. Sebagaimana  kita  sadari  bahwa,  saat  ini  peran  Pendidikan  Agama  Islambukan hanya  sekedar  mengutamakan  pendidikan  agama  saja,  tetapi  lebih  diharapkan adanya  perpaduan  yang  berkesinambungan  antara  pendidikan  agama - dan - pendidikan umum.
Maka  dari  itulah,    kurikulum  tentunya  harus  mempunyai  landasan yang  kuat  dalam  mengembangkannya,  sebab  jika  kurikulum  diibaratkan seperti  sebuah  bangungan  yang  tidak  memiliki  pondasi  atau  landasan  yang kuat,  maka  akan  mudah  roboh  dikala  angin  dan  badai  menerpanya. Demikian  halnya  dengan  kurikulum  jika  tidak  memiliki  landasan  yang  kuat yang  bisa  dijadikan  pijakan,  maka  yang  akan  terjadi  pada  kurikulum  tersebut akan  terombang-ambing  dan  yang  menjadi  korban  nantinya  adalah  peserta didik itu sendiri. 4

## PENGERTIAN KURIKULUM
Kurikulum  berasal  dari  bahasa  latin,  yakni “currere” yang  diartikan sebagai  tempat  untuk  berlari.  Sedangkan  definisi  kurikulum  dalam  arti  sempit adalah  sebagai  subjek  atau  mata  pelajaran  yang  nantinyaakan  dipelajari. Sebenarnya  istilah  kurikulum  ini,  pada  mulanya  sangat  populer  di  dunia  olah
3 Syahroni Hasan, ‘Anatomi Kurikulum Pendidikan Agama Islam Di Sekolah’, Dinamika Ilmu , 13.2 (2013), 137–60.
4 Rosmiaty Azis, ‘Implementasi Pengembangan Kurikulum’, 2004, 44–50.
raga,  yakni “curriculae” yang  dalam  bahasa  latin  diartikan  sebagai  suatu  jarak (batasan  akhir)  yang  harus  dicapai  oleh  seorang  pelari  dalam  suatu perlombaan,  mulai  dari  garis start (awal)  hingga finish (akhir).  Dari  istilah tersebut,  kurikulum  masuk  kedalam  dunia  pendidikan  dan  kemudian didefinisikan  sebagai  sekumpulan  mata  pelajaran  di  sekolah  maupun  mata kuliah  di  perguruan  tinggi,  yang  harus  ditempuh  sebagai  proses  untuk memperoleh ijazah. 5
Sementara  itu,  menurut  peraturan  pemerintah  No.  19  Tahun  2005 tentang  Standar    Nasional  Pendidikan : (SNP),  kurikulum  diartikan  sebagai seperangkat  perencanaan  dan  pengaturan  mengenai  suatu  tujuan,  isi  dan materi  bahan  pelajaran,  serta  konsep  yang  akan  digunakan  sebagai  pedoman dalam  penyelenggaraan  kegiatan  pembelajaran  guna  mencapai  suatu  tujuan dalam jenjang pendidikan tertentu.
Kurikulum  merupakan  sejumlah  mata  pelajaran  tertentu  yang nantinya  harus  dipelajari    dan  dicapai  oleh  siswa  guna  memperoleh  sejumlah pengetahuan. 6 Mata  pelajaran - (subject  matter), dipandang  sebagai  pengalaman orang-orang  pandai  dimasa  lampau  atau  penemuan-penemuan  di  masa lampau,  yang  kemudian  diadakan  penyeleksian  yang  ketat  dan  selanjutnya, disusun  secara  sistematis,  dalam  artian  menurut  urutan  tertentu,  serta  dapat diterima  oleh  akal  pikiran  secara  rasional.  Mata  pelajaran  merupakan sekumpulan  materi  pembahasan  yang  akan  diajarkan  kepada  siswa  nantinya, sehingga  mereka  memperoleh  berbagai  ilmu  pengetahuan  yang  berguna baginya. 7 Semakin banyak pengalaman-pengalaman dan penemuan- penemuan  yang  diperoleh  dan  terkandung  didalamnyajuga  akansemakin banyak,  maka  mata - pelajaran  harus  disusun  dan  dikembangkan  didalam kurikulum  yang  nantinya  juga  harus  dipelajari  dan  dicapai  oleh  siswa disekolah. 8
5 Muhamad Tisna Nugraha, ‘Pengembangan Model Kurikulum Pendidikan Agama Islam (PAI) Menuju Ekonomi Asean (MEA)’, At-Turats , 10.1 (2016).
6 Reni  Uswatun  Hasanah  Akmal  Mundziri,  ‘Inovasi  Pengembangan  Kurikulum  Pai  Di Smp Nurul Jadid’, Tadrib , IV (2018), 41–68.
7 Syafiqiyah  Adhimiy  Hasan  Baharun,  ‘Curriculum  Development  Throught  Creative Lesson Plan’, Cendikia , 16.1 (2018), 41–62.
8 Oemar Hamalik, Proses Belajar Mengajar (Jakarta: PT. Bumi Aksara., 2009).
Menurut  Sukmadinata,  kurikulum  dapat  didefinisikan  sebagai  suatu upaya  untuk  menyusun  kurikulum  yang  sama  sekali  masih  baru (curriculum construction) dan  bisa  juga  untuk  menyempurnakan  kurikulum  yang  sudah  ada (curriculum  improvement). Pengembangan  kurikulum  pada  dasarnya  merupakan proses  penyusunan  terhadap  seluruh  perangkat  kurikulum : mulai  dari  dasar- dasar  kurikulum,  struktur  kurikulum,  kumpulan  mata  pelajaran,  hinggagaris- garis besar program pengajaran, sampai pada pedoman-pedoman pelaksanaannya (macro curriculum) . 9
Dengan  demikian,  kurikulum  dalam  arti  sempit  dapat  diartikan sebagai  materi  pelajaran,  sedangkan  dalam  arti  yang  luas  dapat  diartikan sebagai  segala  rencana  dan  upaya  yang  dilakukan  dalamsebuah  naungan lembaga pendidikan untuk mencapai tujuan dari pendidikan itu sendiri. 10
Dari beberapa pengertian diatas dapat disimpulkan bahwa, kurikulum  merupakan  sejumlah  materi/mata  pelajaran  yang  disajikan  guru kepada  peserta  didik  yang  harus  dipelajari  dan  dicapai  agar  memperoleh ijazah  atau  naik  ke  tingkat/jenjang  yang  lebih  tinggi.  Dengan  demikian kurikulum  bisa  dikatakan  sebagai,  “seperangkat  rencana  pembelajaran  di sekolah”, yang disajikan guru kepada peserta didiknya. 11
PENGERTIAN

## PENDIDIKAN ISLAM DAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
Pendidikan  Islam  dapat  diartikan  sebagai  suatu  proses  atau  upaya mengajar  dan  mendidik  ajaran  Islam  agar  menjadi  panutan  serta  pandangan hidup  bagi  pribadi  seorang  muslim. 12 Toumy  Al-Syaibany  mendefinisikan bahwa,  Pendidikan  Islam  adalah  sebagai  suatu  usaha  untuk  mengubah tingkah  laku  dalam  kehidupan,  baik  kehidupan  secara  individu  maupun
9 Syamsul  Bahri,  ‘Pengembangan  Tujuan  Dasar  Dan  Tujuannya’, Jurnal  Ilmiah  Islam Futura , XI.1 (2011). 10 H.  Syaiful  Sagala,  ‘PENGEMBANGAN  DAN  IMPLEMENTASI  KURIKULUM PENTING  UNTUK  MENINGKATKAN  KUALITAS  PEMBELAJARAN’, J  Exp  Med ,  165.5 (1987) 11 Nur  Ahid,  ‘Konsep  Dan  Teori  Kurikulum  Dalam  Dunia  Pendidikan’, ISLAMICA: Jurnal Studi Keislaman , 1.1 (2014), 12
12 Suwadi Suwadi, ‘Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam Pada Pendidikan Tinggi’, Jurnal Pendidikan Agama Islam , 13.2 (2017), 223–52.
bermasyarakat,  serta  mampu  berinteraksi  dengan  alam  sekitarnya  melalui proses  pendidikan.  Sementara  Ahmad  Tafsir  mendefinisikan - Pendidikan Islam  adalah  sebagai  bimbingan  dari  seseorang    terhadap  orang  lain  agar potensi  yang  dimilikinya  dapat  berkembang  secara  maksimal  sesuai  dengan syari‟at Islam.
Ditinjau  dari  beberapa  definisi  tersebut  diatas,  dapat  disimpulkan bahwa,  pendidikan  Islam  merupakan  bimbingan  secara  sadar  dalam  rangka menumbuhkembangkan  potensi  atau  kemampuan  yang  dimiliki  seseorang (peserta didik) sesuai dengan tuntunan syari‟at Islam. 13
Terkait  dengan  pendidikan  agama  Islam  Chabib  Thoha  dan  Abdul  Mu‟thi memberikan  pengertian  bahwa  pendidikan  agama  Islam  ialah  upaya  sadar  dalam mempersiapkan  peserta  didik  melalui  kegiatan  pembinaan  dan  pengajaran  atau latihan-latihan agar  dapat  memahami,  meyakini  dan  menghayati  serta  mengamalkan nilai-nilai  ajaran  Islam  dengan  memperhatikan  tuntunan  untuk  saling  menghormati agama lain. 14
Dengan  demikian  Pendidikan  Agama  Islam - (PAI)  merupakan  upaya sadar  dan  terencana , dalam  mempersiapkan  peserta  didik  agar  dapat mengenal, memahami,
menghayati, mengimani, hingga mampu melaksanakan  ajaran  Islam  secara  menyeluruh,  serta  diiringi  dengan  adanya upaya  untuk  saling  menghargai  dan  menghormati  penganut  agama  lain  dalam kaitannya  dengan  kerukunan  antar  ummat  beragama  bukan  dalam  ruang lingkup  aqidah  dan  ibadah,  sehingga  akan  terwujud  rasa  persatuan  dan kesatuan bangsa.
Dari  pengertian  tersebut,  dapat  dipahami  bahwa  pendidikan  agama  Islam merupakan  suatu  usaha  pemberian  bimbingan  atau  asuhan  terhadap  peserta  didik agar  nantinya  mampu  untuk  dapat  memahami  ,  menghayati    secara  keseluruhan makna-makna,  maksud  dan  tujuan    yang  terkandung  dalam  ajaran  Islam,  sehingga pada  akhirnya  ia  dapat  mengamalkannya  serta  menjadikan  agama  Islam  sebagai
13 Rosichin  Mansur,  ‘PENGEMBANGAN  KURIKULUM  PENDIDIKAN  AGAMA ISLAM  MULTIKULTURAL  (Suatu  Prinsip-Prinsip  Pengembangan)  Oleh’:, Jurnal  Ilmiah Victarina , 10.2 (2016).
14 Chabib  Thoha  dan  Abdul  Mu’thi, Proses  Belajar  Mengajar  PBM-PAI  Di  Sekolah (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1998).
pandangan hidupnya agar memperoleh keselamatan hidup di dunia hingga di akhirat nanti. 15

## KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI)
Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam - (PAI)  sebenarnya  tidak  ada  perbedaan yang menonjol dengan kurikulum pada umumnya, hanya saja perbedaannya terletak pada isi/materi pelajarannya saja. Sebagaimana yang telah dikemukakan oleh Abdul Majid, mengatakan bahwa, kurikulum Pendidikan Agama Islam merupakan rumusan tentang  tujuan  dan  materi  pelajaran,  serta  evaluasi  pendidikan  yang  bersumber  dari ajaran/syari‟at Agama Islam.
Pada  intinya  ciri  khas  kurikulum  dalam  pendidikan  Islam  haruslah  memiliki kesesuaian  dengan  ajaran  Islam.Oleh  sebab  itu,  setiap  hal  yang  mempunyai keterkaitan  dengan  kurikulum,  termasuk  tujuan,  isi,  metode  pembelajaran  dan sebagainya  yang  berlaku  dalam  pendidikan  haruslah  berdasarkan  agama  dan  akhlak islami  serta  terisi  dengan  ruh  ajaran  Islam.  Hal  inilah  yang  membedakan  antara kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam - (PAI)  dan  pendidikan  umum  terletak  pada konsepnya, yaitu proses pendidikan yang mengacu pada pembentukan manusia yang sempurna (insan al-kamil) berdasarkan prinsip ajaran Islam.
Kurikulum  dikatakan  baik  dan  relevan,  bilamana  dalam  mencapai  tujuan pendidikan Agama Islam adalah yang bersifat intergrated dan komprehensif serta mampu menjadikan Al-Qur‟an dan Al-Hadits sebagai sumber utama didalam penyusunannya. Dalam  Al-Qur‟an  ditemukan  beberapa  konsep/kerangka  dasar  yang  bisa dijadikan  sebagai  rujukan  atau  pedoman  operasional  dalam  penyusunan  serta pengembangan  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam,  sebagaimana  yang  dijelaskan dalam surat Luqman ayat: 13-19 adalah meliputi aspek tauhid (ayat : 13), syari‟ah (ayat : 17) dan akhlaq (ayat 14, 18 dan 19). Dengan demikian materi PAI secara garis besar, dapat dibagi menjadi tiga pokok bahasan, yaitu :
1) Iman (Aqidah)
2) Islam (Syari‟ah)
3) Ihsan (Akhlaq)
15 Samrin,  ‘PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  DALAM  SISTEM  PENDIDIKAN NASIONAL DI INDONESIA’, Al-Ta’dib , 8.1 (2015), 101–16.
Materi-materi tersebut dijabarkan dalam kurikulum Pendidikan Agama Islam (PAI)  dan  kurikulum  PAI  sendiri  merupakan  pesan  keislaman  yang  digunakan  di lembaga-lembaga pendidikan untuk mencapai suatu tujuan dan oleh sebab itu, materi tersebut harus menjadi pedoman bagi guru dalam pelaksanaan pembelajaran.

## PENDEKATAN DAN PENGEMBANGAN KURIKULUM
Terkait  dengan  definisi  pengembangan  kurikulum,  didalam  kamus besar - bahasa  Indonesia,  kata  pengembangan  secara - etimologi  dapat  diartikan sebagai  pembangunan  secara - bertahap  dan  teratur  yang  mengarah  kepada maksud  dan  tujuan  yang  hendak  dicapai.  Sedangkan  secara - terminologi,  kata pengembangan didefinisikan sebagai suatu bentuk kegiatan yang menghasilkan  suatu  rancangan  maupun  produk  yang  dapat  digunakan  untuk memecahkan masalah-masalah aktual. 16
Pengembangan  kurikulum  merupakan  sebuah  perencanaan  dalam kesempatan-kesempatan pembelajaran yang dilakukan untuk dapat membimbing  peserta  didik  menuju  kearah  perubahan-perubahan  yang diharapkan  serta  mampu  menilai  seberapa  besar  dampak  dari  perubahan tersebut pada diri peserta didik. 17
Pendidikan Agama Islam - (PAI) juga berupaya mewujudkan penanaman nilai-nilai keimanan serta memberikan pembinaan dan pengajaran  kepada  peserta  didik  agar  ia  senantiasa  mampu  memahami  dan mengamalkan ajaran Islam seutuhnya.
Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam - (PAI)  yang  sudah  dikembangkan  di sekolah,  selanjutnya  dilaksanakan  oleh  semua  guru  PAI  pada  setiap - satuan pendidikan  dengan  menggunakan  prinsip-prinsip  pembelajaran  yang  baik  dan mendidik. 18
16 Kamus Bahasa Indonesia , ed. by Tim Penyusun Kamus Pustaka Bahasa (Jakarta: Pusat Bahasa, 2008).
17 Ali Usmar, ‘Model-Model Pengembangan Kurikulum Dalam Proses Kegiatan Belajar’, Jurnal An-Nahdhah , 11.2 (2017).
18 Raharjo,  Rahmad.  2010. Inovasi  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam .  Yogyakarta: Magnum Pustaka.

## PENDEKATAN-PENDEKATAN DALAM PENGEMBANGAN KURIKULUM PAI
Dalam mengembangkan teori kurikulum terdapat empat bentuk pendekatan yang  bisa  digunakan  dalam  proses  pengembangan  kurikulum,  diantaranya  adalah: Pendekatan  Subyek  Akademis,  Humanistis,  Tekhnologis  dan  Rekonstruksi  Sosial. Berikut penjelasannya:
a. Pendekatan Subjek Akademis
Pendekatan  subjek  akademis  merupakan  bentuk  atau  model  tertua diantara  model  lainnya.  Kurikulum  ini  bersumber  dari  aliran  klasik - (perenialisme dan esensialisme) yang berorientasi pada peristiwa di masa lampau. Pendekatan  ini  lebih  mengutamakan  bahan  dan  proses  dalam  disiplin  ilmu tertentu, karena setiap dari ilmu pengetahuan memiliki sistemisasi tersendiri, sehingga terdapat perbedaan dengan sistemisasi ilmu lainnya. Pengembangan kurikulum  subjek  akademis  dilakukan  dengan  cara  menentukan  mata pelajaran  apa  yang  harus  didahulukan  untuk  dipelajari  peserta  didik  yang dibutuhkan dalam proses persiapan pengembangan disiplin ilmu. 19
Kurikulum model subjek akademis ini lebih mengutamakan isi - (subject matter). Isi kurikulum merupakan kumpulan dari berbagai bahan atau rencana pembelajaran.Tingkat  pencapaian  penguasaan  materi  yang  diperoleh  peserta didik  merupakan  ukuran  utama  dalam  menilai  tingkat  keberhasilan belajarnya.Oleh  sebab  itu,  penguasaan  materi  yang  sebanyak-banyaknya merupakan  suatu  hal  yang  di  proritaskan  dalam  proses  kegiatan  belajar mengajar  di  sekolah 20 yang  diterapkan  guru  dalam  menggunakan  kurikulum model ini.
Penyusunan  kurikulum  PAI  melalui  pendekatan  subjek  akademis  dilakukan berdasarkan sistematisasi ilmu.Misalnya, untuk aspek keimanan menggunakan sistematisasi  ilmu  tauhid  dan  aqidah,  sedangkan  untuk  aspek  ibadah  dan
19 Sukiman, Pengembangan  Kurikulum :  Teori  Dan  Praktik  Pada  Perguruan  Tinggi (Yogyakarta: Teras, 2009).
20 Syaiful  Islam  and  others,  ‘To  Boost  Students  ’  Motivation  and  Achievement  through Blended Learning To Boost Students ’ Motivation and Achievement through Blended Learning’, Journal of Physics: Conf. Series , 1114 (2018), 1–11.
mu‟amalah  menggunakan  sistematisasi  ilmu  fiqih  dan  ushul  fiqih,  demikian seterusnya.
b. Pendekatan Humanistik
Pendekatan  humanistik  dikembangkan  oleh  para  pakar  pendidikan humanisme.Kurikulum ini berdasarkan pada konsep aliran pribadi (personalized education) , yaitu Jhon Dewey (Progressive Education) dan J.J. Roassean (Romantic Education) .Aliran  ini  memberikan  tempat  yang  utama  kepada  siswa.  Mereka bertolak dari asumsi bahwa seorang anak atau peserta didik merupakan yang pertama dan utama. Ia adalah subyek yang menjadi pusat kegiatan pendidikan. Aliran  ini  mempunyai  keyakinan  bahwa  setiap  anak  mempunyai  potensi, kemampuan  dan  kekuatan  untuk  bisa  berkembang.  Guru  diharapkan  untuk bisa  membangun  hubungan  emosional  yang  baik  dan  komunikatif  dengan peserta didiknya. 21
Dalam  proses  penerapannya  di  kelas,  kurikulum  model  humanistik menuntut  seorang  guru  agar  mempunyai  hubungan  emosional  yang  baik dengan  peserta  didiknya.  Maka  dari  itu  untuk  dapat  memperlancar  proses pembelajaran,  tentunya  seorang  guru  harus  dapat memberikan  layanan yang optimal  kepada  siswa  sehingga  ia  merasa  nyaman  dengan  belajarnya.  Guru tidak  perlu  memaksakan  segala  sesuatu  yang  dapat  membuat  siswa  merasa tidak  nyaman  dalam  belajar,  karena  dengan  rasa  aman  dan  nyaman  inilah peserta  didik  akan  merasa  lebih  mudah  menjalani  proses  pengembangan dirinya.
Pengembangan  kurikulum  PAI  dilakukan  oleh  guru  dengan melibatkan peserta didik, misalnya dalam menentukan tujuan dan tema-tema pembelajaran  PAI.  Isi  dan  proses  pembelajarannya  akan  selalu  berubah disesuaikan  dengan  bakat  dan  minat  yang  dimiliki  peserta  didik  secara konstektual.
Berdasarkan  penjelasan  tersebut  dapat  diketahui  bahwa,  kurikulum  PAI dikembangkan  dengan  bertumpu  pada  kebutuhan  bakat  dan  minat  peserta didik  serta  memotivasi  mereka  agar  dapat  menumbuhkembangkan  potensi-
21 Suprihatin,  ‘Pendekatan  Humanistik  Dalam  Pengembangan  Kurikulum  .....’, POTENSIA: Jurnal Kependidikan Islam , 3.1 (2017), 82–104.
potensi  dasar  atau  fitrahnya,  serta  memberikan  motivasi  agar  mampu mengemban  amanah  sebagai “abdullah” maupun  sebagai “kholifatullah” di muka bumi.
c. Pendekatan Tekhnologis
Pendekatan  tekhologis  dalam  penyusunan  kurikulum  atau  program pendidikan,  bertolak  dari  analisis  kompetensi  yang  dibutuhkan  untuk melaksanakan  berbagai  tugas  atau  pekerjaan  tertentu.  Materi  yang  akan diajarkan,  strategi  pembelajaran  serta  kriteria  evaluasi  ditetapkan  sesuai dengan  analisis  tugas (job  description) .  Rencana  dan  proses  pembelajaran dirancang  dengan  sedemikian  rupa,  sehingga  hasilnya  dapat  dievaluasi  dan diukur  dengan  mudah,  jelas  dan  terkontrol.  Dalam  menyusun  kurikulum, seharusnya  tidak  semua  materi  pelajaran  dapat  menggunakan  pendekatan teknologis, karena sifat atau karakter dari setiap materi pelajaran itu berbeda. 22
Kurikulum  perspektif  teknologis  lebih  menekankan  terhadap efektivitas  program,  metode  dan  materi  dalam  mencapai  suatu  tujuan  dan keberhasilan.  Aplikasi  teknologi  merupakan  sebuah  rencana  penggunaan berbagai macam alat dan media, serta tahapan berbasis intruksi. Sebagai teori, teknologi  dapat  digunakan  dalam  pengembangan  serta  evaluasi  materi kurikulum dan intruksional.
Dalam  pengertian  teknologi  sistem,  model  kurikulum  yang  akan dikembangkan  harus  lebih  ditekankan  terhadap  upaya  penyusunan  program pengajaran  atau  rencana  pembelajaran  yang  dipadukan  dengan  berbagai  alat dan  media  pembelajaran  yang  mengikuti  perkembangan  zaman  dalam kaitannya  dengan  teknologi.  Sedangkan  dalam  pengertian  teknologi  alat, model  pengembangan  kurikulumnya  berisi  tentang  sekumpulan  rencana pembelajaran yang dilengkapi dengan menggunakan alat-alat teknologi untuk dapat  menunjang  efisiensi  dan  efektivitas  pendidikan  yang  salah  satu diantaranya   merupakan pembelajaran yang menggunakan media teknologi.
Pembelajaran  PAI  yang  menggunakan  pendekatan  teknologis, tentunya  dalam  menganalisis  masalah  belajar,  merencanakan,  mengelola,
22 Muhammad  Zaini, Pengembangan  Kurikulum,  Konsep  Implementasi,  Evaluasi  Dan Inovasi (Yogyakarta: Teras, 2009).
melaksanakan  hingga  menilai  proses  pembelajarannya  dengan  menggunakan pendekatan  sistem.  Disamping  itu  juga,  pendekatan  teknologis  ingin memperoleh kemanfaatan tertentu, sehingga proses dan hasilnya selanjutnya akan diprogram sedemikian rupa, agar pencapaian dari hasil pembelajarannya dapat  dievaluasi  dan  diukur  dengan  jelas  dan  terkontrol,  serta  diharapkan untuk dapat dilaksanakan secara efektif dan efesien serta memiliki daya tarik. 23
d. Pendekatan Rekonstruksi Sosial
Pendekatan  rekonstruksi  sosial  sangat  memperhatikan  hubungan timbal  balik  antara  kurikulum  dengan  kegiatan  sosial  kemasyarakatan. Kurikulum  model  ini  dikembangkan  oleh  aliran  interaksional.  Para  pakar dibidang ini berpendapat bahwa, pendidikan merupakan upaya kebersamaan dari  berbagai  pihak  demi  menumbuhkan  adanya  interaksi  dan salingbekerjasama.  Istilah  interaksi  mempunyai  makna  yang  luas,  yaitu  tidak hanya  mencangkup    interaksi  antara  guru  dan  siswa,  tetapi  juga  meliputi interaksi  antar  siswa  hingga  interaksi  dengan  orang-orang  dan  lingkungan sekitarnya  dengan  berbagai  bahan  dan  sumber  belajar.  Melalui  interaksi  dan kerjasama  inilah  peserta  didik  akan  berusaha  menyelesaikan  berbagai persoalan  yang  terjadi  di  lingkungan  masyarakat  dan  sekolah  tidak  hanya mengembangkan  kehidupan  sosial  siswa,  tetapi  juga  mengarahkan  pada bagaimana siswa dapat berpartisipasi dalam kehidupan sosial.
Dalam  prakteknya,  perancang  kurikulum  ini  berusaha  memadukan antara  tujuan    pendidikan  nasional  dengan  tujuan  yang  dicita-citakan  siswa. Dan  peran  guru  disini  adalah  membantu  siswa  untuk  dapat menumbuhkembangkan  bakat  dan  minatnya,  serta  membantu  mereka  agar mampu  memecahkan  masalah-masalah  sosial.  Kurikulum  model  ini  lebih mengutamakan  adanya  unsur  kerjasama  dalam  proses  pembelajaran,  baik kerjasama  antar  individu maupun  kerjasama antar  kelompok.  Isi  pendidikan terdiri  dari  berbagai  problem  aktual  yang  saat  ini  sedang  dihadapi  dalam kehidupan  nyata.  Sebagai  hasil  pembelajaran,  diharapkan  siswa  dapat
23 Muhammad  Irsad,  ‘PENGEMBANGAN  KURIKULUM  PENDIDIKAN  AGAMA ISLAM DI MADRASAH (Studi Atas Pemikiran Muhaimin)’, Iqra’ , 2.1 (2016), 231–67.
menciptakan  dan  mempersiapkan  model  kehidupan  sosial  yang  dapat diaplikasikan dalam situasi yang akan datang.
Dengan demikian dalam penyusunan atau program PAI bertolak dari persoalan-persoalan  yang  dihadapi  di  masyarakat  sebagai  isi  dari  program Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  itu  sendiri.  Sedangkan  proses  maupun pengalaman  belajar  yang  diperoleh  peserta  didik  adalah  dengan  cara memanfaatkan  berbagai  ilmu  dan  teknologi  yang  ada,  serta  bekerja  secara kooperatif  dan  kolaboratif  dengan  berupaya  mencari  solusi  agar  dapat memecahkan  berbagai  problematika  yang  terjadi  di  masyarakat,  sehingga menjadikan kehidupan masyarakat yang lebih baik.

## KESIMPULAN
Berdasarkan penjelasan diatas dapat dipahami bahwa, kurikulum merupakan salah  satu  komponen  yang  tidak  dapat  dipisahkan  dan  sangat  menentukan  sekali dalam suatu sistem pendidikan. Hal ini menunjukkan bahwa, kurikulum merupakan alat dalam mencapai suatu tujuan pendidikan yang sekaligus juga  menjadi pedoman dalam  berbagairencana  pelaksanaan  pembelajaran  pada  semua  tingkatan  dalam jenjang  pendidikan.  Setiap  pendidik  harus  mampu  memahami  perkembangan kurikulum  itu  sendiri,  karena  hal  itu  merupakan  suatu  formulasi  pedagogis  yang sangat penting dalam kaitannya dengan pendidikan, sehingga kurikulum akan mampu diilustrasikan  bagaimana  seharusnya  usaha  yang  dilakukan  agar  dapat  membantu peserta  didik  dalam  mengembangkan  potensinya,  baik  berupa  intelektual,  spiritual, emosional,  dan  sosial.  Dalam  penyusunan  pembaharuan  kurikulum  Pendidikan Agama Islam (PAI) dapat dilakukan dengan menginternalisasikan nilai-nilai keislaman kedalam  berbagai  mata  pelajaran  di  suatu  lembaga  pendidikan.  Oleh  karena  itu, diperlukan  suatu  pendekatan  yang  komprehensif  dan  terpadu  untuk  dapat mengembangkan kapasitas dan kapabelitas siswa secara maksimal.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahid, Nur, „Konsep Dan Teori Kurikulum Dalam Dunia Pendidikan‟, ISLAMICA: Jurnal Studi Keislaman , 1 (2014), 12
Akmal Mundziri, Reni Uswatun Hasanah, „Inovasi Pengembangan Kurikulum Pai Di Smp Nurul Jadid‟, Tadrib , IV (2018), 41–68
Ali  Usmar,  „Model-Model  Pengembangan  Kurikulum  Dalam  Proses  Kegiatan Belajar‟, Jurnal An-Nahdhah , 11 (2017)
Azis, Rosmiaty, „Implementasi Pengembangan Kurikulum‟, 2004, 44–50 Baharun,  Hasan, Pengembangan  Kurikulum :  Teori  Dan  Praktik  (Konsep,  Prinsip,  Model, Pendekatan  Dan  Langkah-Langkah  Pengembangan  Kurikulum  PAI) (Yogyakarta: Cantrik Pustaka, 2017)
Bahri,  Syamsul,  „Pengembangan  Tujuan  Dasar  Dan  Tujuannya‟, Jurnal  Ilmiah  Islam Futura , XI (2011)
Chabib  Thoha  dan  Abdul  Mu‟thi, Proses  Belajar  Mengajar  PBM-PAI  Di  Sekolah (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1998) H.  Syaiful  Sagala,  „PENGEMBANGAN  DAN  IMPLEMENTASI  KURIKULUM PENTING UNTUK MENINGKATKAN KUALITAS PEMBELAJARAN‟, J Exp Med , 165 (1987) Hamalik, Oemar, Proses Belajar Mengajar (Jakarta: PT. Bumi Aksara., 2009) Hasan  Baharun,  Syafiqiyah  Adhimiy,  „Curriculum  Development  Throught  Creative Lesson Plan‟, Cendikia , 16 (2018), 41–62 Hasan,  Syahroni,  „Anatomi  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Sekolah‟,
Dinamika Ilmu , 13 (2013), 137–60 Irsad,  Muhammad,  „PENGEMBANGAN  KURIKULUM  PENDIDIKAN AGAMA  ISLAM  DI  MADRASAH  (Studi  Atas  Pemikiran  Muhaimin)‟,
Iqra’ , 2 (2016), 231–67
Islam,  Syaiful,  Hasan  Baharun,  Chusnul  Muali,  and  Ismail  Marzuki  Ghufron,  Moh Idil, „To Boost Students ‟ Motivation and Achievement through Blended Learning  To  Boost  Students  ‟  Motivation  and  Achievement  through Blended Learning‟, Journal of Physics: Conf. Series , 1114 (2018), 1–11
Khuzaimah,  „Paradigma  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Di Sekolah  (Analisis  Berbagai  Kritik  Terhadap  PAI)‟, Pendidikan ,  V  (2017), 105–18 Majid,  Abdul, Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Kompetensi (Bandung:  Remaja  Rosda Karya., 2004) Mansur, Rosichin, „PENGEMBANGAN KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM  MULTIKULTURAL  (Suatu  Prinsip-Prinsip  Pengembangan) Oleh‟:, Jurnal Ilmiah Victarina , 10 (2016) Marliana, „Anatomi Kurikulum Pendidikan Agama Islam Di Sekolah‟, Dinamika Ilmu , 13 (2013), 137–60
Nugraha,  Muhamad  Tisna,  „Pengembangan  Model  Kurikulum  Pendidikan  Agama Islam (PAI) Menuju Ekonomi Asean (MEA)‟, At-Turats , 10 (2016), 21 Nurmadiah, „Kurikulum Pendidikan Agama Islam‟, Al-Afkar , III (2014) Samrin,  „PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  DALAM  SISTEM  PENDIDIKAN NASIONAL DI INDONESIA‟, Al-Ta’dib , 8 (2015), 101–16
Sukiman, Pengembangan  Kurikulum :  Teori  Dan  Praktik  Pada  Perguruan  Tinggi (Yogyakarta: Teras, 2009)
Suprihatin,  „Pendekatan  Humanistik  Dalam  Pengembangan  Kurikulum  .....‟, POTENSIA: Jurnal Kependidikan Islam , 3 (2017), 82–104
Suwadi,  Suwadi,  „Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Pada Pendidikan Tinggi‟, Jurnal Pendidikan Agama Islam , 13 (2017), 223–52
Tim  Penyusun  Kamus  Pustaka  Bahasa,  ed.,
Kamus  Bahasa  Indonesia (Jakarta:  Pusat Bahasa, 2008) Zaini,  Muhammad, Pengembangan  Kurikulum,  Konsep  Implementasi,  Evaluasi  Dan  Inovasi (Yogyakarta: Teras, 2009)