Received June
ISSN Online 2579-7957 ; Revised June 25 th , 2012; Accepted July 10 th , 2012
Alih  Kode  dan  Campur  Kode  Dalam  Film Sultan  Agung:  Tahta,

## Perjuangan dan Cinta
Alifa Qirana* 1 , Ariesty Fujiastuti 2
E-mail: alifa1800003058@webmail.uad.ac.id* 1 , ariesty.fujiastuti@pbsi.uad.ac.id 2

## Universitas Ahmad Dahlan

## ABSTRAK
Kata Kunci: Alih Kode, Campur Kode, Film Sultan Agung: Tahta, Perjuangan, dan Cinta. Alih kode dan campur kode sangat menarik saat digunakan dalam proses komunikasi  atau  percakapan  seseorang.  Hal  ini  bisa  digunakan  untuk memperoleh maksud atau tujuan tertentu. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk  mendeskripsikan  wujud  alih  kode  dan  campur  kode  dan mendeskripsikan  jenis  alih  kode  dan  campur  kode  dalam  film  Sultan Agung:  tahta,  Perjuangan,  dan  Cinta.  Penelitian  ini  memfokuskan  pada wujud  dan  jenis  alih  kode  serta  campur  kode  pada  film  Sultan  Agung: tahta,  Perjuangan,  dan  Cinta.  Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian deskriptif kualikatif. Data penelitian ini adalah penggunaan alih kode dan campur kode yang terdapat dalam film Sultan Agung: tahta, Perjuangan, dan  Cinta.  Sumber  data  penelitian  ini  adalah  film  Sultan  Agung:  tahta, Perjuangan,  dan  Cinta.  Berdasarkan  temuan  penelitian  dan  pembahasan diperoleh hasil penelitian sebagai berikut. Pertama, ditemukannya 2 wujud alih kode, yaitu wujud kode bahasa dan wujud kode tindak tutur. Kedua ditemukannya  5  wujud  campur  kode,  yaitu  wujud  campur  kode  pada tataran kata, wujud campur kode pada tataran kata ulang, wujud campur kode pada tataran frasa, wujud campur kode pada tataran idiom, dan wujud campur kode pada tataran klausa. Ketiga ditemukannya 2 jenis alih kode, yaitu intern dan ekstern. Kemudian yang keempat, ditemukannya 2 jenis campur kode yaitu jenis ke luar dan ke dalam. Key word:

## ABSTRACT
Code Switching, Code Mixing, Sultan Agung: Tahta, Perjuangan, dan Cinta Movie Code  switching  and  code  mixing  are  very  interesting  when  used  in  the communication  process  or  someone's  conversation.  It  can  be  used  to obtain  a  specific  purpose  or  purpose.  The  purpose  of  this  study  is  to describe the form of code switching and code mixing and to describe the types of code switching and code mixing in the film Sultan Agung: tahta, Perjuangan, dan Cinta. This study focuses on the forms and types of code switching and code mixing in the film Sultan Agung: tahta, Perjuangan, dan Cinta. This type of research is descriptive qualitative research. The data  of  this  research  is  the  use  of  code  switching  and  code  mixing contained  in  the  film  Sultan  Agung:  tahta,  Perjuangan,  dan  Cinta.  The data source of this research is the film Sultan Agung: tahta, Perjuangan, dan Cinta. Based on the research findings and discussion, the following research results were obtained. First, two forms of code switching were found, namely the form of language code and the form of speech act code. Second,  five  forms  of  code  mixing  were  found,  namely  the form  of  code mixing at the word level, the form of code mixing at the reword level, the form  of  code  mixing  at  the  phrase  level,  the  form  of  code  mixing  at  the idiom  level,  and  the  form  of code  mixing at  the  clause  level.  Third,  two types  of  code  switching  were found,  namely  internal and  external.  Then fourth,  two  types  of  code  mixing  were  found,  namely  the  external  and internal types.

## PENDAHULUAN
Bahasa  digunakan  oleh  manusia  untuk  berkomunikasi  dengan  manusia  lain.  Bahasa bukan  hanya  digunakan  untuk  berkomunikasi  tetapi  juga  digunakan  untuk  bekerjasama, berinteraksi dan mengidentifikasi diri. Bahasa juga disebut sebagai alat ucap yang setiap bahasa yang  diucapkan  mengandung  makna  atau  arti.  Fungsi  lain  dari  bahasa  yaitu  untuk menyampaikan  informasi,  pendapat  serta  sebagai  media  untuk  berekspresi.  Bahasa  juga memiliki berbagai tataran salah satunya adalah sosiolingustik.
Sosiolinguitik  merupakan  tinjauan  ilmu  antar  sosiologi  dan  linguistik.  Sosiologi merupakan kajian ilmiah dan objektif mengenai proses sosial manusia dalam bermasyarakat. Sementara itu linguistik adalah ilmu yang mengkaji bahasa atau bisa juga disebut bidang ilmu yang  mengambil  bahasa  sebagai  objeknya.  Dengan  demikian,  dapat  kita  simpulkan  bahwa sosiolinguistik  adalah  ilmu  yang  mempelajari  bahasa  manusia  dalam  bermasyaraka  atau bersosial. Salah satu yang terdapat pada teori sosiolinguistik ini adalah alih kode dan campur kode. Hal itu yang akan menjadi fokus penelitian dalam penelitian ini.
Alih kode adalah perlihan dari suatau bahasa ke bahasa lain sedangkan campur kode adalah pencampuran suatau bahasa pada bahasa yang digunakan secara sadar. Penggunaan alih kode  dan  campur  kode  memiliki  manfaat  seperti  untuk  menghormati  lawan  bicara  apabila lawan bicara tersebut tidak begitu paham bahasa asli yang diucapkan oleh penutur sedangkan campur  kode  berfungsi  untuk  memperbanyak  variasi  bahasa.  Di  Indonesia  saat  ini  banyak masyarakat yang menggunakan alih kode dan campur kode untuk berinteraksi dengan lawan bicara, penggunaan alih  kode dan  campur kode  memang terlihat  lebih modern karena dapat mencampuradukkan dua bahasa sekaligus dalam proses komunikasi, akan tetapi jika digunakan secara terus menerus maka keaslihan bahasa semakin ditinggalkan dan hilang.
Penggunaan alih kode dan campur kode bukan hanya ditemui dalam percakapan sehari- hari  saja  tetapi  dapat  ditemukan  dalam  media  informasi,  majalah,  novel,  surat  kabar,  dan lainnya. Alih kode dan campur kode juga bisa ditemukan dalam drama atau film. Salah satu film yang dalam percakapannya mengandung alih kode dan campur kode adalah film Sultan Agung. Film ini merupakan film Indonesia yang di sutradarai oleh Hanung Bramantyo dan film ini mengisahkan tentang kerajaan mataram yang terletak di Klaten, Jawa Tengah.
Bahasa yang digunakan dalam film Sultan Agung ini menggunakan bahasa Jawa karena film tersebut menceritakan kerajaan Mataram yang terletak di pulau Jawa. Tetapi bukan hanya bahasa Jawa saja  yang digunakan dalam  film  juga terdapat  bahasa  Indonesia agar penonton
yang tidak mengerti bahasa Jawa akan paham dengan alur cerita, maka dari itu bahasa yang digunakan  dalam  film  tersebut  adalah  campuran  bahasa  Jawa  dan  bahasa  Indonesia  yang digunakan  secara  bersamaan  dalam  berkomunikasi.  Alih  kode  dan  campur  kode  banyak ditemukan dalam film tersebut oleh karena itu film ini menarik untuk diteliti.
Alasan penulis  memilih  untuk  meneliti alih kode dan campur kode pada  film  Sultan Agung karena dalam film tersebut banyak menggunakan percampuran Bahasa, sehingga perlu adanya  analisis  untuk  membuat  penonton  atau  pembaca  paham  terkait  apa  yang  ingin disampaikan dari film tersebut. Berdasarkan latar belakang tersebut penulis akan menganalisis (1)  wujud  alih  kode  dan  campur  kode  pada  film  Sultan  Agung;  dan  (2)  jenis  alih  kode  dan campur kode pada film Sultan Agung.

## KAJIAN TEORI
Sosiolinguistik  adalah  ilmu  yang  mempelajari  bahasa  dengan  masyarakat  bahasa. Sosiolinguistik  terdiri  dari  kata  sosio  yang  berarti  masyarakat  sedangkan  linguistik  berarti kajian  bahasa.  Jadi,  sosiolinguistik  adalah  analisis  mengenai  bahasa  yang  berkaitan  dengan faktor-faktor  masyarakat  atau  faktor  sosial.  Sosiolinguistik  juga  bisa  diartikan  sebagai  ilmu pengetahuan  berdasarkan  pengalaman  atau  pengamatan  yang  telah  dilakukan.  Dikatakan sebagai pengalaman karena ilmu sosiolinguistik ini dapat dilihat dalam kehiduapn sehari-hari.
Menurut  Chaer  dan  Agustina  dalam  (Rosalina,  2020:  78)  sosiolinguistik  merupakan cabang dari ilmu linguistik yang memiliki sifat antar disiplin dengan ilmu sosiologi serta objek penelitian hubungan antara bahasa dengan faktor-faktor sosial di dalam suatu masyarakat tutur. Menurut  Rosalina  (2020)  sosiolinguistik  merupakan  kajian  bahasa  dalam  pemakaian  dan mempunyai  tujuan  menunjukkan  kesepakatan-kesepakatan  atau  kaidah-kaidah  pemggunaan bahasa (yang disepakati oleh masyarakat), dikaitkan dengan aspek-aspek kebudayaan dalam masyarakat itu.
Sosiolinguistik mempunyai kegunaan yang cukup banyak di dalam kehidupan (Chaer & Agustina, 2014: 7). Sosiolinguistik mengajarkan kita tentang penggunaan bahasa dalam segi aspek sosial tertentu. Sosiolinguistik bisa kita manfaatkan saat berkomunikasi, sosiolinguistik memberikan pedoman tentang menunjukkan bahasa, gaya bahasa, ragam bahasa yang bisa kita gunakan saat berinteraksi dengan orang tertentu. Salah satunya adalah alih kode dan campur kode. Dalam penelitian ini, penulis akan fokus pada alih kode dan campur kode.
Alih kode disebut dengan pengalihan bahasa pertama ke bahasa kedua karena adanya penutur pertama dan penutur kedua menggunakan bahasa pertama ketika penutur ke tiga datang menggunakan  bahasa  kedua,  dalam  hal  ini  sejalan  dengan  Hymes  (Chaer  &  Agustina 2014:107), menyatakan bahwa alih kode itu bukan hanya terjadi antar bahasa, namun terjadi juga  antara  ragam-ragam  atau  gaya-gaya  yang  terdapat  dalam  suatu  bahasa.  Sejalan  dengan pendapat  para  ahli  sebelumnya,  Sunadi  (2014:132)  juga  berpendapat  bahwa  alih  kode merupakan  salah  satu  aspek  tentang  saling  ketergantungan  bahasa  di  dalam  masyarakat bilingual atau multilingual. Menurutnya, alih kode adalah suatu peralihan pemakaian bahasa ke dalam bahasa lain, atau dari satu variasi ke variasi lainnya. Alih kode memiliki beberapa wujud dan jenisnya.
Wujud alih kode ada dua,  yaitu alih kode  yang  berwujud tingkat tutur dan alih kode yang berwujud alih bahasa. Menurut Rahardi (2010:94) alih kode tingkat tutur yang dimaksud dapat berupa perpindahan dari tingkat tutur ngoko ke madya atau madya ke ngoko. Sedangkan Alih  Kode  yang  Berwujud  Alih  Bahasa,  menurut  Rahardi  (2010:  100-112)  alih  kode  yang berupa alih bahasa terdiri dari peralihan dari bahasa Jawa ke dalam bahasa Indonesia, bahasa Indonesia ke dalam bahasa Jawa, bahasa Jawa ke dalam bahasa Asing, bahasa Indonesia ke dalam bahasa asing, bahasa asing ke dalam bahasa Jawa, dan bahasa asing ke dalam bahasa Indonesia.
Kemudian  untuk  jenis  alih  kode  juga  ada  dua,  yaitu  alih  kode  intern  dan  alih  kode ekstern.  Alih  kode  intern ( Internal  code  swiching ),  terjadi  karena  dialek  atau  ragam  yang terdapat dalam satu dialek. Sedangkan alih kode ekstern (External code swaching) adalah alih kode yang terjadi karena peralihan bahasa asli ke bahasa asing.
Selanjutnya, campur kode adalah Campur kode adalah pemakaian bahasa yang lebih dari satu bahasa pada percakapan seseorang dalam keadaan santai atau tidak formal. Menurut Chaer & Agustina (2010:116-117) campur kode dapat berwujud percampuran serpihan kata, frase dan klausa suatu bahasa di dalam bahasa lain yang digunakan. Intinya, ada satu bahasa yang digunakan, tetapi di dalamnya terdapat serpihan-serpihan dari bahasa lain.
Wujud campur kode menurut Agustina (2010: 116-117) yaitu (1) Campur kode yang berwujud kata  adalah satuan bebas  yang paling kecil; (2) Campur kode  yang berwujud kata ulang  adalah  perulangan  satuan  gramatik,  baik  seluruhnya  ataupun  sebagian,  baik  dengan variasi atau tidak; (3) Campur kode berwujud kelompok kata (frase) adalah satuan gramatikal yang berupa gabungan kata  yang bersifat nonprediktif dan pembentukannya berupa morfem
bebas; (4) Campur kode yang berwujud idiom adalah kontruksi dari unsur-unsur yang saling memilih,  masing-masing  anggota  mempunyai  makna  yang  hanya  ada  karena  bersama  yang lain; dann (5) Campur kode berwujud klausa adalah satuan gramatikal berupa kelompok kata yang terdiri dari subjek dan predikat serta mempunyai kemampuan untuk berdiri sendiri.
Sedangkan  untuk  jenis  campur  kode  menurut  Nursaid  dan  Marjusman  Maksan (2022:110) dalam jurnal Murliaty, campur kode terbagi menjadi dua jenis sebagai berikut. (1) campur kode ke dalam ( inner code mixing ) merupakan campur kode  yang menyerap bahasa asli  yang masih  sekerabat,  misalnya dalam peristiwa campur kode tuturan bahasa  Indonesia terdapat  unsur  bahasa  batak  di  dalamnya;  (2)  campur  kode  keluar  ( outer  code  mixing ) merupakan campur kode yang menyerap bahasa asing, misalnya pemakaian bahasa Indonesia yang bercampur dengan bahasa Inggris.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  deskriptif  kualitatif. Menurut Mahsun (2014) penelitian deskriptif kualitatif lebih menitikberatkan pada penyajian makna, deskripsi, penjelasan dan penempatan data dalam konteks yang sesuai. Penulis memilih metode deskriptif kualitatif karena data dari penelitian ini akan dideskripsikan sebagai bahasa tertulis, kemudian dianalisis dan ditafsirkan secara objektif, lalu dideskripsikan dalam bentuk kata-kata dan bahasa. Pemerolehan data diperoleh berdasarkan fenomena dan kenyataan alih kode dan campur kode yang terdapat pada Film Sultan Agung: Tahta, Perjuangan Dan Cinta , kemudian dari data tersebut ditarik kesimpulan dengan memberikan deskripsi berupa  wujud alih kode dan campur kode pada Film Sultan Agung: Tahta, Perjuangan Dan Cinta dan jenis alih kode dan campur kode pada Film Sultan Agung: Tahta, Perjuangan Dan Cinta.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil penelitian pada film “Sultan Agung: Tahta, Perjuangan, dan Cinta” terdapat 32 data wujud alih kode dan 28 wujud campur kode. Pada 32 data wujud alih kode terdiri dari 25 data wujud alih kode bahasa dan 7 data termasuk wujud alih kode tingkat tutur. Sedangkan dari 28 data wujud campur kode terbagi menjadi 7 data (campur kode berwujud kata), 3 data (campur kode berwujud kata ulang), 7 data (campur kode berwujud frasa), 1 data
(campur kode berwujud idiom), dan 10 data (campur kode berwujud klausa). Kemudian untuk jenis alih kode dan campur kode dalam film Sultan Agung,  yaitu terdapat 26 data jenis alih kode dan 11 data jenis campur kode. Pada 25 data Alih kode terdiri dari 24 data alih kode intern dan 1 data alih kode ekstern. Sedangkan dari 11 data yang ditemukan pada jenis campur kode ke dalam. Pembahasan terkait wujud dan jenis alih kode serta campur kode akan dijabarkan di bawah ini.
1. Wujud Alih Kode dan Campur Kode dalam Film Sultan Agung
a. Wujud Alih Kode
1) Alih kode Bahasa
Wujud alih kode bahasa dalam film “Sultan Agung: Tahta, Perjuangan dan Cinta”  terdiri  dari:  1)  wujud  bahasa  Indonesia  ke  bahasa  Jawa,  2)  wujud bahasa Jawa ke bahasa Indonesia, dan 3) wujud bahasa Belanda ke bahasa Indonesia.
Wujud bahasa Indonesia ke bahasa Jawa
Kartu Data  :04 Ky Jejer : Iki wis dipakani kabeh nyi? Nyai Jejer : Mpun, niki telihe mpun mendho-mendhol Nyai Jejer : Mas Rangsang ada apa mas? R.M Rangsang: Lembayung sudah kembali? Nyai Jejer
: Waduh kulo mboten ngertos mas
AK/04/23-08-18
Pada  sampel  data  diatas,  tuturan  diatas  menunjukkan  peristiwa  alih  kode bahasa dari bahasa Indonesia ke bahasa Jawa. Alih Kode tersebut dilakukan oleh Nyai Jejer. Semula Nyai Jejer menggunakan wujud bahasa Indonesia ketika bertanya kepada R.M Rangsang “Mas Rangsang ada apa mas?” , kemudian  R.M  Rangsang  menjawab  menggunakan  bahasa  Indonesia  dan Nyai  Jejer  merespon  pertanyaan  tersebut  menggunakan  bahasa  Jawa, tuturan Nyai Jejer “Waduh kulo mboten ngertos mas” yang dalam bahasa Indonesia  berarti “Waduh saya tidak tahu mas” .  Nyai  Jejer  melakukan peralihan  kode  dari  bahasa  Indonesia  ke  bahasa  Jawa.  Berdasarkan percakapan yang terjadi antara penutur dan mitra tutur menggunakan bahasa Indonesia dan bahasa Jawa dalam percakapannya. Ketika bertutur penutur menggunakan  bahasa  Indonesia  dan  juga  melakukan  peralihan  ke  bahasa
Jawa karena penutur menghormati mitra tutur karena mitra tutur merupakan anak  dari  Raja.  Penggunaan  alih  kode  oleh  penutur  dilakukan  karena penutur menghormati dan agar terkesan sopan ketika berbicara dengan mitra tuturnya.
Wujud bahasa Jawa ke bahasa Indonesia
Kartu Data  :03 Ki Jejer : Wis Rangsang! R.M Rangsang: Wonten nopo ki? Ki Jejer : Arep ngopo?
R.M Rangsang: Lo ki kenapa diberhentikan?
AK/03/23-08-18
Pada contoh sampel data diatas, tuturan diatas menunjukkan peristiwa alih kode  dari  bahasa  Jawa  ke  bahasa  Indonesia.  Peralihan  kode  tersebut dilakukan  oleh  R.M  Rangsang,  tuturan  R.M  Rangsang  ketika  bertanya kepada  Ky  Jejer “Wonten  nopo  ki? yang  berarti “ada  apa  ki” .  Setelah pertanyaan  itu  ditanggapi  oleh  ki  Jejer.  Jawaban  ky  Jejer  kemudian membuat R.M Rangsang bertanya kembali, kali ini R.M Rangsang bertanya dengan  menggunakan  bahasa  Indonesia  dengan  tuturan “Lo  ki  kenapa diberhentikan” yang dipertanyakan R.M Rangsang mengapa pertandingan diberhentikan.  Peralihan  kode  yang  dilakukan  oleh  R.M  Rangsang  dari bahasa Jawa ke bahasa Indonesia ini berupa tuturan berbentuk antar kalimat yang dapat dilihat dari setiap ucapan yang dituturkan oleh R.M Rangsang kepada  ky  Jejer.  Berdasarkan  percakapan  diatas,  menunjukkan  bahwa penutur dan mitra tutur sebagian menggunakan bahasa Jawa dalam bertutur. Keadaan tersebut menggambarkan suatu situasi pertanyaan. Kecenderungan peralihan  kode  ke  dalam  bahasa  Jawa  dipengaruhi  oleh  daerah  asal  yang bersangkutan,  mitra  tutur  yang  dihadapi  dan  situasi  percakapan  yang dihadapinya.  Peralihan  kode  digunakan  karena  kesamaan  bahasa  ibu, keadaan tersebut membuat penutur merasa lebih nyaman dan leluasa dalam berbincang.
Wujud bahasa Belanda ke bahasa Indonesia.
Kartu  Data  :20
Menir : Utari laten we een beetje opschieten Utari : Iya menir
AK/20/23-08-18
Pada percakapan diatas, wujud alih kode yang digunakan adalah alih kode bahasa  Belanda  ke  bahasa  Indonesia.  Percakapan  diatas  dilakukan  oleh menir  dan  Utari,  dan  peristiwa  alih  kode  dilakukan  oleh  Utari.  Semula Menir  meminta  agar  Utari  bekerja  lebih  cepat,  tuturan  yang  digunakan Menir “Utari  laten  we  een  beetje  opschieten  “ yang  dalam  bahasa Indonesia  artinya “Utari  ayo  cepat  sedikit” ,  kemudia  Utari  menjawab menggunakan  bahasa  Indonesia,  tuturan  yang  digunakan  Utari “Iya Menir” .  Dari  tuturan  diatas,  dengan  memperhatikan  kemampuan kebahasaan mitra tutur  yang sedang dihadapi menunjukkan bahwasannya mitra  tutur  tidak  menguasai  bahasa  yang  digunakan  oleh  penutur,  oleh karena itu alih kode terjadi pada tuturan diatas.
2) Tingkat tutur
Wujud alih kode tingkat tutur dalam film “Sultan Agung:Tahta, Perjuangan dan Cinta” terdiri dari; 1) wujud alih kode tingkat tutur ngoko-madya, dan 2) wujud alih kode tingkat tutur madya-ngoko.
wujud alih kode tingkat tutur ngoko-madya
Kartu Data  :10
Panji Kelana  : Guru Ky Jejer : Lo lo kosek to, koe dewekan opo karo Rangsang? Panji Kelana  : Karo mas Rangsang Ky Jejer : Saiki neng ndi?
Panji Kelana  : Mbok bilih wonten nginggil
AK/10/23-08-18
Pada  sampel  data  diatas,  percakapan  dilakukan  oleh  Panji  kelana  dan  Ky Jejer. Wujud alih kode tingkat tutur ngoko ke madya dilakukan oleh Panji Kelana. Panji Kelana menggunakan bahasa Jawa ngoko ketika ditanya oleh Ky  Jejer,  tuturan  Panji  Kelana “Karo  mas  Rangsang” ,  kemudian  Panji Kelana  beralih  menggunakan  bahasa  Jawa  madya  ketika  menjawab pertanyaan kedua dari Ky Jejer, tuturan Panji Kelana “Mbok bilih wonten nginggil  “ .  Penyebab  berubahnya  alih  kode  tingkat  tutur  dari  ngoko  ke madya  karena  mitra  tutur  yang  diajak  bicara  adalah  guru  di  padepokan
tempat  penutur  belajar  menuntut  ilmu,  dan  agar  menciptakan  kesan  lebih sopan ketika berbicara dengan yang lebih tua.
wujud alih kode tingkat tutur madya-ngoko.
Kartu Data  :02
Singoranu : Sinten niku ki? Ki Jejer : Bocah ilang mulih kandang Singoranu : Omahe neng ndi ki? AK/02/23-08-18
Pada percakapan diatas yang dilakukan oleh Singoranu dan Ki Jejer, wujud alih  kode  tingkat  tutur  dari  madya  ke  ngoko  dilakukan  oleh  Singoranu. Singoranu menggunakan tingkat tutur madya ketika bertanya kepada ki Jejer, tuturan  Singoranu “Sinten  niku  ki?” setelah  dijawab  oleh  Ky  jejer,
Singoranu  kemudian  bheralih  kode  menjadi  tingkat  tutur  ngoko,  tuturan Singoranu “Omahe neng ndi ki” tetapi pertanyaan tersebut hanya dijawab dengan senyuman oleh ki Jejer. Penyebab terjadinya alih kode karena penutur ingin menciptakan suasana yang lebih santai ketika bercakap-cakap.
b. Wujud Campur Kode
1) Kata
Kartu Data  :01 Warga 1 : Kae ngopo to mas Rangsang mbesengut ae? Warga 2 : Kayanya kangen karo anake ki lurah Sudar Warga 1 :  Eleh,  bagus-bagus  senenge  karo  wedokan brangasan, ha mbok kao aku wae Warga 2 : Eleh kemayu
CK/01/23-08-18
Pada sampel data diatas dapat dilihat peristiwa terbentuknya campur kode yang  berwujud  kata  dalam  bahasa  Indonesia,  yaitu  penyisipan  kata  bahasa Indonesia  kedalam  bahasa  Jawa.  Kata “Kayanya” yang  terdapat  pada  kalimat “Kayanya  kangen  karo  anake  ki  lurah  Sudar” bukan  termasuk  kedalam bahasa  baku  karena  dalam  KBBI  kata  tersebut  tidak  ditemukan.  Penyebab terjadinya campur kode dalam kalimat tersebut karena adanya faktor situasi dan kebiasaan  yang  menunjukkan  bahwasannya  kata “Kayanya” dalam  kalimat tersebut biasa dipakai pada situasi yang informal.
2) Kata ulang

## Kartu Data  :33
T.Bahurekso :  Nek gapir-gapir kumpeni  itu  menyerang kita di hadapi saja T.Notoprojo : Dihadapi anggo cara apa?mengingat prajurit Mataram saat ini,sebaiknya kita menjauh dari sungai T.Bahurekso :  Ora  usah  manut  karo  omongane  wong
wedok kui, lihat ini, ini adalah senjata yang bisa buat lehermu putus
CK/33/23-08-18
Pada sampel data diatas dapat dilihat peristiwa terbentuknya campur kode yang berwujud kata ulang dalam bahasa Jawa, yaitu penyisipan kata ulang bahasa  Jawa  kedalam  bahasa  Indonesia.  Penutur  menggunakan  campur kode  berwujud  kata  ulang  dalam  bahasa  Jawa  ditandai  dengan “gapir- gapir” yang dalam bahasa Indonesia berarti “anggota-anggota”

## 3) Frasa
Kartu Data  :02 Panji Kelana  : Njenengan nopo teng daleme lurah?
R.M Rangsang: Koe meneng wae Panji Kelana  : Niku sinten mas? R.M Rangsang:Sepertinya orang-orang dari brang
wetan ,pengungsi CK/02/23-08-18
Pada sampel data diatas dapat dilihat peristiwa terbentuknya campur kode berwujud frasa dalam bahasa Jawa,  yakni menyisipkan frasa bahasa Jawa kedalam  kalimat  bahasa  Indonesia.  Campur  kode  berwujud  frasa “brang wetan” yang terdapat pada kalimat “sepertinya orang-orang dari brang wetan” .  Dalam  bahasa  Indonesia “brang  wetan” mempunyai  arti “seberang timur” . Penyebab terjadinya campur kode pada kalimat diatas adalah  persamaan  bahasa  ibu  yaitu  bahasa  Jawa  maka  dari  itu  penutur menambahkan frasa dalam bentuk bahasa Jawa.
4) Idiom

## Kartu Data  :08
Panji Kelana  : Mbok njenengan niku dipenggali maleh, pun yakin nopo kalih anake ki lurah R.M Rangsang:Ngopo tho?
Panji Kelana  : Njenengan niku mboten pantes kaleh anake ki lurah
R.M Rangsang: He Kelana tresno iku koyo wudun muncul begitu saja Wujud : Kode berupa idom CK/08/23-08-18
Pada sampel data diatas dapat dilihat peristiwa terbentuknya campur kode berwujud idiom dalam bahasa Jawa, yakni menyisipkan idiom bahasa Jawa kedalam kalimat bahasa Indonesia. Campur kode berwujud idiom “Tresno iku koyo wudun” yang dalam bahasa Indonesia berarti “Cinta itu seperti bisul” .  Penyebab  terjadinya  campur  kode  idiom  dalam  kalimat  tersebut supaya terciptanya keindahan bahasa agar tidak membosankan
5) Klausa

## Kartu Data  :05
R.M Rangsang: Kemana saja selama ini?
Lembayung : Ngapunten nggeh kang , aku nylonong di  tempat latihan
R.M Rangsang: Ora popo
CK/05/23-08-18
Pada sampel data diatas dapat dilihat peristiwa terbentuknya campur kode yang berwujud klausa dalam bahasa Jawa, yaitu penyisipan klausa bahasa Jawa kedalam kalimat bahasa Indonesia . Klausa “Ngapunten nggeh kang” yang digunakan oleh Lembayung dalam percakapan diatas mempunyai arti “Maaf ya kak” . Penyebab terjadinya campur kode berwujud klausa faktor situasi  yang  terjadi  ialah  bersifat  informal  dan  campur  kode  juga  terjadi karena latar belakang kesamaan bahasa ibu yaitu bahasa Jawa antara penutur dan mitra tutur.
2. Jenis Alih Kode dan Campur Kode dalam Film Sultan Agung
a. Jenis Alih Kode

## 1) Alih kode intern
Kartu Data  :19
Patih 1 : Didawuhi opo koe? Panji Kelana  : Aku  ditugaske  neng  Sunda  Kelapa  kanggo nganter surat lan dadi telek sandhi
Lembayung : Yo opo mesti awak dewe melu-melu?
Panji Kelana  : Lo itu hanya untuk berjaga-jaga
Pada percakapan diatas menunjukkan peristiwa jenis alih kode intern dari bahasa Jawa ke bahasa Indonesia yang dilakukan oleh Panji Kelana. Panji Kelana  menggunakan  bahasa  Jawa  ketika  merespon  pertanyaan  patih  1, tuturan  Panji  Kelana “Aku  ditugaske  neng  Sunda  Kelapa  kanggo nganter surat lan dadi teleh sandhi” , kemudian Lembayung menanggapi jawaban  Panji  Kelana  menggunakan  bahasa  Indonesia  Kemudian  Panji Kelana  beralih  kode  menggunakan  bahasa  Indonesia  ketika  merespon Jawaban Lembayung, tuturan Panji Kelana “Lo itu hanya untuk berjaga- jaga” .  Berdasarkan  percakapan  diatas  bahwa  penutur  dan  mitra  tutur Sebagian  menggunakan  bahasa  Jawa  dalam  bertutur.  Keadaan  tersebut menggambarkan  suatu  situasi  pertanyaan  tentang  penugasan.  Peralihan kode yang dilakukan oleh Panji Kelana membuat penutur lebih nyaman dan leluasa  dalam  berbincang-bincang  dan  menciptakan  suasana  yang  lebih santai.

## 2) Alih kode ekstern
Kartu  Data  :20 Menir : Utari laten we een beetje opschieten Utari : Iya menir
AK/20/23-08-18
Pada sampel data diatas, jenis alih kode yang berlangsung adalah alih kode bahasa Belanda ke bahasa Indonesia. Alih kode dilakukan oleh Utari ketika ia mendapatkan perintah dari Menir bahwa dirinya ditugaskan untuk bekerja lebih  cepat,  tuturan  dari  menir “Utari  laten  we  een  beetje  opschieten” yang  merupakan  bahasa  Belanda  dengan  arti “Utari  ayo  cepat  sedikit” . Kemudian  Utari  menjawab  menggunakan  bahasa  Indonesia,  tuturan  Utari “Iya  menir” .  Penggunaan  bahasa  Belanda  yang  dilakukan  oleh  penutur dikarenakan  penutur  adalah  asli  orang  Belanda  dan  tidak  begitu  lancar dalam  berbicara  menggunakan  bahasa  Indonesia,  sebaliknya  mitra  tutur yang menggunakan bahasa Indonesia dalam menjawab penutur dikarenakan kurang  pandai  dalam  berbahasa  Belanda  namun  mitra  tutur  mengerti maksud  dari  tuturan  penutur.  Alih  Kode  yang  terdapat  pada  percakapan
diatas merupakan alih kode ekstern dan dilakukan karena faktor perbedaan bahasa.
b. Jenis Campur Kode
1) Campur kode ke dalam
Kartu Data  :06 Panji Kelana  : Mpun to mangken ketemu teng padepokan to? Biarkan dia ketemu rama biunge
Panji Kelana  : Koe ki kangen terus kok mas R.M Rangsang: Opo to
CK/06/23-08-18
Pada sampel data diatas menunjukkan peristiwa jenis campur kode kedalam yang dilakukan oleh Panji Kelana. Pencampuran kode ini berupa penggunaan dua jenis tuturan bahasa dalam suatu komunikasi. Panji Kelana menggunakan bahasa Jawa dan bahasa Indonesia ketika berbincang dengan lawan tuturnya yaitu R.M Rangsang, tuturan Panji Kelana yang termasuk campur kode kedalam “Mpun to mangken ketemu teng padepokan to? Biarkan dia ketemu rama biunge”. Pada tuturan diatas menunjukkan adanya penyisipan “Mpun to mangken ketemu teng padepokan  to?”  dan  “rama  biunge”.  Unsur  kebahasaan  tersebut  masuk  dalam kalimat bahasa Indonesia secara tidak disadari oleh penuturnya yang disebabkan kuatnya  rasa  kedaerahannya.  Fungsi  dari  campur  kode  tersebut  adalah  untuk menegaskan maksud penutur.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  pada  film  Sultan  Agung:  Tahta,  Perjuangan,  dan  Cinta, terdapat 32 data wujud alih kode dan 28 wujud campur kode. Pada 32 data wujud alih kode terdiri dari 25 data wujud alih kode bahasa dan 7 data termasuk wujud alih kode tingkat tutur. Sedangkan dari 28 data wujud campur kode terbagi menjadi 7 data (campur kode berwujud kata), 3 data (campur kode berwujud kata ulang), 7 data (campur kode berwujud frasa), 1 data (campur kode berwujud idiom), dan 10 data (campur kode berwujud klausa). Kemudian untuk jenis alih kode dan campur kode dalam film Sultan Agung,  yaitu terdapat 26 data jenis alih kode dan 11 data jenis campur kode. Pada 25 data Alih kode terdiri dari 24 data alih kode intern dan 1 data alih kode ekstern. Sedangkan dari 11 data yang ditemukan pada jenis campur kode ke dalam.

## SARAN
Berdasarkan kesimpulan yang telah dijelaskan di atas, saran dari penulis untuk dapat dijadikan  bahan  pertimbangan  dalam  penelitian  selanjutnya  dan  dapat  digunakan  oleh  para pembaca dan peneliti yang lainnya yaitu hasil penelitian ini dapat dijadikan sebagai referensi dalam melakukan penelitian yang berkaitan dengan alih kode dan campur kode.

## DAFTAR PUSTAKA
Arif Nur Hidayat. (2017). Analisis Alih Kode dan Campur Kode dalam Film Guru  Bangsa: Tjokroaminoto dan Kaitannya dengan Pembelajaran Menulis Teks  Drama di SMP”. Skripsi. . Universitas Ahmad Dahlan, Yogyakarta.
Azhar, & et al. (2011). Sosiolinguistik Teori dan Praktik . Surabaya: Lima-Lima  Jaya.
Chaer, A., & Agustina, L. (2014). Sosiolinguistik: Perkenalan Awal . Jakarta: Rineka Cipta.
Dewi, C., & Puspitasari, S. (2019). Campur Kode dan Alih Kode dalam Proses Pembelajaran oleh Pamong IPA Kelas X (Studi Kasus Di SMA Taruna Nusantara) .
Fajriansyah,  N.  B.,  Sopianda,  D.,  Kartini,  C.,  Keguruan,  I.,  Pendidikan,  I.,  &  Bandung,  S. (2018). Alih Kode dan Campur Kode pada Film Romeo & Juliet Karya Andibachtiar Yusuf. Juliet Karya Andibachtiar Yusuf | , 563 .
Fitria Farida. (2012). Alih Kode dalam Acara Opera Van Java Di Trans 7 . Universitas Negeri Yogyakarta, Yogyakarta.
Kosasih, E., & Kurniawan, E. (2019). Jenis-Jenis Teks . Bandung: Yrama  Widya.
Mahsun. (2017). Metode Penelitian Bahasa . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Meldani,  A.  (2018). Alih  Kode  dan  Campur  Kode  Dalam  Novel  “The  Sweet  Sins”  Karya Rangga Wirianto Putra .
Murliaty,  O. :,  Gani,  E.,  &  Tamsin,  A.  C.  (2013). Campur  Kode  Tuturan  Guru  Bahasa Indonesia Dalam Proses Belajar Mengajar: Studi Kasus Di Kelas VII SMP Negeri 20 Padang .
Nababan,  P.  W.  J.  (1991). Sosiolinguistik  Suatu  Pengantar .  Jakarta  :  PT  Gramedia Pustaka  Utama .
Rahardi, K. (2001). Sosiolingistik: Kode dan Alih Kode . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Ratna Kurnia Sari. (2017). Alih Kode dan Campur Kode Pada Dialog Film Sang  Kiai Karya Sutradara Rako Prijanto dan Kaitannya dengan Pembelajaran Teks  Drama di SMA Kelas XI . Universitas Ahmad Dahlan, Yogyakarta.
Rohmadi,  M.,  &  Edy  Tri  Sulistyo,  dan.  (2014). Alih  Kode  dan  Campur  Kode  dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia
Di SMA . Retrieved from http://jurnal.fkip.uns.ac.id/index.php/paedagogia
Rosalina, R. (2020). Penggunaan Bahasa Slang di Media Sosial Twitter . 2 (1). Retrieved from https://jtuah.ejournal.unri.ac.id/index.php/JTUAH/
Rumpiani, N. L. P., Dhanawaty, N. M., & Arnati, N. W. (2019). Campur Kode Penggunaan Bahasa  dalam  Acara  Ini  Talkshow  di  Net  Tv:  Kajian  Sosiolinguistik. Humanis . https://doi.org/10.24843/jh.2019.v23.i01.p05
Santoso,  B.,  Darmuki,  A.,  Setiyono,  J.,  Bahasa,  P.,  Seni,  D.,  &  Pgri  Bojonegoro,  I.  (2018). Kajian Sosiolinguistik Alih Kode Campur Kode Film Yowis Ben the Series .
Suandi, I. N. (2014). Sosiolinguistik . Bandung: Universitas Pendidikan Indonesia.
Sudaryanto. (2015). Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa. . Yogyakarta: Duta Wacana University.
Waluyo, H. J. (2003). Drama-Teori dan Pengajaran . Yogyakarta: Hanindhita Graha Widya.
Wijana,  I.  D.  P.  (2010). Sosiolinguistik,  Kajian  Teori  dan  Analisis. .  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Yusnan, M., Risman Iye, K., & Riki Bugis Fakultas Pendidikan Bahasa dan Sastra Universitas Muhammadiyah Buton YIPQ Sekolah Tinggi Agama Islam Baubau, H. (2020). Alih Kode dan Campur Kode pada Novel Badai Matahari Andalusia Karya Hary El-Parsia. In Uniqbu Journal Of Social Sciences (UJSS) (Vol. 1).