R. Rahaditya & Agoes Dariyo | Peran Pola
Journal An-nafs: Vol. 3 No. 2 Desember 2018 | 227

## PERAN POLA PENGASUHAN ORANGTUA TERHADAP KEPUASAN HIDUP DAN SIKAP NASIONALISME PADA REMAJA
R. Rahaditya & Agoes Dariyo Email: rahaditya@gmail.com dan agoesd@fpsi.untar.ac.id Universitas Tarumanagara Jakarta

## Abstrak
Nasionalisme  sebagai  sikap  cinta  tanah  air,  atau  sikap  untuk mencintai  bangsa  dan  negaranya  sendiri.  Nasionalisme  harus ditumbuhkembangkan  sejak  awal  yaitu  melalui  peran  orangtua mengasuh  anak-anak  dalam  keluarga.    Selain  itu,  nasionalisme juga  tumbuh  dalam  kehidupan  remaja  yang  memiliki  kepuasan hidup. Di sisi lain, pengasuhan pun  juga berperan penting dalam memenuhi  kepuasan  hidup  anak-anak  remaja  dalam  keluarga. Penelitian  ini  bermaksud  untuk  mengetahui  peran  pengasuhan orangtua  terhadap  kepuasan  hidup  maupun  sikap  nasionalisme remaja.  Pengambilan  data  dengan  kuosioner  yaitu  pola  asuh orangtua,  kepuasan  hidup  dan  nasionalisme.  Diperoleh  data sebanyak 220 orang remaja. Teknik analisis dengan menggunakan anova dan regressi. Hasil dalam penelitian ini dapat disimpulkan sebagai  berikut  yaitu:  tidak  ada  perbedaan  sikap  nasionalisme ditinjau dari pola asuh orangtua;  ada perbedaan kepuasan hidup ditinjau dari pola asuh orangtua, serta ada peran kepuasan hidup terhadap  sikap  nasionalisme  pada  remaja.  Lebih  lanjut,  hasilnya dapat dilihat dalam diskusi.
Kata kunci:    Pola  asuh  orangtua,  kepuasan  hidup,  nasionalisme, remaja.

## R. Rahaditya & Agoes Dariyo | Peran Pola
228 | Journal An-nafs: Vol. 3 No. 2 Desember 2018

## Abstract
Nationalism as a love of the homeland, or attitude to love the nation and  its  own  country.  Nationalism  must  be  developed  from  the beginning through the role of parenting parenting of children in the family. In addition, nationalism also grows in the life of adolescents who have life satisfaction. On the other hand, parenting also plays an  important  role  in  meeting  the  satisfaction  of  the  lives  of teenagers  in  the  family.  This  research  intends  to  know  the  role  of parenting  to  the  satisfaction  of  life  and  the  attitude  of  teen nationalism.  Data  collection  with  the  questionnaire  is  parenting parenting,  life  satisfaction  and  nationalism.  Retrieved  data  of  220 adolescents.  Analytical  technique  using  anova  and  regression.  The results  of  this  study  can  be  summarized  as  follows:  there  is  no difference  in  nationalism  attitude  in  terms  of  parental  parenting; there  are  differences  in  life  satisfaction  in  terms  of  parental parenting, and there is a role of life satisfaction with the attitude of nationalism in adolescents. Furthermore, the results can be seen in the discussion.
Keywords  :  parenting style, life-satisfaction, nationalism, adolescence.

## Pendahuluan
Nasionalisme  menjadi  bahan  pembicaraan  di  kalangan masyarakat,  karena  munculnya  berbagai  aksi  kelompok intoleransi  yang  cenderung  membahayakan  keutuhan  negara. Demo-demo kelompok organisasi masa yang memprotes terhadap gubernur  non  aktif  DKI  Jakarta,  Basuki  Tjahaya  Purnama  (BTP), yang dianggap telah menista agama tertentu. Berbagai gelombang aksi  masa  yang  cenderung  memaksakan  kehendak  agar  Basuki Tjahaya Purnama tersebut segera diproses secara hukum, bahkan mereka  menuntut  agar  yang  bersangkutan  langsung  dipenjara (Media  Indonesia,  2016).  Kini  BTP  telah  dan  sedang  menjalani masa  penjara selama  2  tahun.  Di  sisi  lain,  ada  sekelompok  masa yang ikut menunggangi aksi demo masa tersebut, di mana mereka disinyalir  hendak  melakukan  tindakan  makar  terhadap pemerintahan yang syah (Media Indonesia, 2016; Kompas 2016). Makar  ialah  upaya  khusus  dengan  tujuan  untuk  menggulingkan
R. Rahaditya & Agoes Dariyo | Peran Pola
Journal An-nafs: Vol. 3 No. 2 Desember 2018 | 229
pemerintahan  yang  syah  dan  mengganti  dengan  pemerintahan yang  baru.  Makar  dianggap  sebagai  tindakan  jahat  yang melanggar  hukum  di  wilayah  Republik  Indonesia  (Tim  KBBI, 2002). Hal ini jelas membuat kondisi dan situasi Negara Kesatuan
Republik Indonesia (NKRI) dalam keadaan  terancam
keutuhannya.
Pemerintah berkepentingan untuk tetap mempertahankan keutuhan  Negara  dan  bangsa  yang  berdasarkan  Pancasila  dan UUD  1945.  Karena  itu,  langkah-langkah  strategis  dilakukan  oleh pemerintah untuk mengajak berbagai elemen masyarakat bangsa dengan  tujuan  mencapai  keutuhan  NKRI  (Negara  Kesatuan Republik  Indonesia).  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  pemerintah hendak  membangun  semangat  kebangsaan  (nasionalisme)  yang harus  dimiliki  oleh  setiap  warga  negara  Indonesia.    Dengan memiliki  semangat  nasionalisme  yang  tinggi  di  antara  semua warga  masyarakat,  maka  diharapkan  akan  berdampak  positif yaitu terciptanya keutuhan ngara dan bangsa Republik Indonesia.
Nasionalisme  ialah  semangat  kebangsaan  yang  bertujuan untuk  merekatkan  kemajemukan  berbagai  elemen  masyarakat yang  beragam  demi  mewujudkan  kesatuan  negara  Republik Indonesia (Kusumawardani & Faturochman, 2004). Nasionalisme sangat  penting  untuk  ditumbuh-kembangkan  di  kalangan masyarakat luas (Stahlberg & Bolin, 2016), sehingga setiap warga negara menyadari betapa pentingnya menjaga dan mempertahankan keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) berdasarkan Pancasila dan UUD 1945.   Langkah strategis yang  harus  ditempuh  untuk  menumbuhkan  kesadaran  dan semangat nasionalisme adalah melalui kehidupan generasi muda. Remaja  merupakan  bagian  generasi  muda  yang  akan  menjadi pemimpin bangsa di masa depan.
Remaja  memasuki  masa  transisi  dari  masa  anak-anak menuju  masa  dewasa.  Mereka  memiliki  sifat  khas  yang  mudah menerima  ide-ide  baru  ( openmind )  (Papalia,  Olds  &  Feldman, 2012).  Remaja  mudah  untuk  berinteraksi  dengan  lingkungan sosial,  karena  mereka  sedang  berupaya  membangun  dan
R. Rahaditya & Agoes Dariyo | Peran Pola
230 | Journal An-nafs: Vol. 3 No. 2 Desember 2018
mengembangkan  jati  diri  ( self-identity )  demi  menghadapi  masa depan  dalam  hidupnya  (Santrock,  2011).  Lingkungan  sosial pertama yang berpengaruh secara signifikan terhadap kehidupan remaja ialah lingkungan keluarga (Kumar, 2014). Keluarga dalam hal  ini  adalah  orangtua  yang  memberi  pengasuhan  secara langsung terhadap anak-anak sejak masa kandungan, lahir, anak- anak, remaja dan hingga menjadi seorang dewasa yang mandiri di masyarakat (Dariyo, 2013).
Penelitian  Pasquali  et  al  (2012)  menyatakan  bahwa  gaya pengasuhan orangtua menjadi prediktor yang memberi pengaruh terhadap  perilaku  anak-anak  muda  dalam  hidupnya.  Latar- belakang  kebangsaan  orangtua  akan  memberikan  pengaruh bagaimana orangtua mengasuh dan mendidik anak-anaknya agar menumbuhkan  sikap  cinta  kepada  bangsanya  sendiri  (Kovess, Lesinskiene,  Mathilde,  2017).  Secara  spesifik  Rahaditya  dan Dariyo  (2016)  menemukan  bahwa  pola  pengasuhan  memberi pengaruh  signifikan  terhadap  sikap  nasionalisme  pada  remaja. Orangtua mengasuh, mendidik, dan membimbing anak-anak sejak masa  kecil  sehingga  mereka  tumbuh-kembang  menjadi  remaja yang  memiliki  kesadaran  dan  semangat  kebangsaan.  Dengan penemuan  tersebut,  maka  dapat  dikatakan  bahwa  pengasuhan orangtua  ( parenting) menjadi  kunci  penting  bagi  pengembangan sikap nasionalisme di kalangan remaja.
Pengasuhan yang diterapkan oleh orangtua menuntut agar orangtua  juga  memberi  perhatian  sepenuh  hati  terhadap  anak- anak  baik  pemenuhan  kebutuhan  psikologis  maupun  kebutuhan fisiologis.  Kebutuhan  psikologis  ditandai  dengan  upaya  orangtua memberi  kasih-sayang,  maupun  komunikasi  dialogis.  Kebutuhan fisiologis yaitu upaya pemenuhan kebutuhan yang membuat anak- anak  mencapai  kepuasan  dalam  hidupnya  ( life  satisfaction ). Kepuasan  hidup  sebagai  modal  dasar  bagi  setiap  individu  untuk mengembangkan  segenap  potensi  dan  kompetensinya  secara optimal,  sehingga  ia  mampu  berperilaku  secara adequate dalam lingkungan masyarakat luas (Lyons, Otis, Hueber & Hill, 2014).

## R. Rahaditya & Agoes Dariyo | Peran Pola
Journal An-nafs: Vol. 3 No. 2 Desember 2018 | 231
Sikap  nasionalisme  sebenarnya  juga  tumbuh  kembang melalui proses pemenuhan kebutuhan hidup individu.  Hal sesuai dengan  pandangan  bahwa  faktor  ekonomi  memberi  kontribusi terhadap  munculnya  perasaan  nasionalisme  dalam  diri  setiap warga  negara  (Ray,  2017).  Karena  itu,  banyaknya  warga  negara Indonesia yang hijrah ke negara-lain lain dikarenakan oleh faktor ekonomi,  khususnya  persoalan  kebutuhan  primer  terutama masalah makanan, pakaian dan tempat tinggal. Mereka mengaku bukan karena mereka tidak cinta tanah air (bangsa dan Negara), namun  mereka  menghendaki  supaya  mereka  memperoleh penghidupan  yang  layak.  Dalam  hal  ini,  mereka  belum  (tidak) memperoleh kepuasan hidup ( life satisfaction ) di  Negara sendiri, sehingga  mereka  lebih  memilih  untuk  pergi  merantau  ke  luar negeri  demi  memperoleh  pemenuhan  kebutuhan  hidup,  karena mereka  diiming-imingi  dengan  besar  gaji  150  juta  per  bulan (Tempo.com,  2015).  Menurut  Badan  Nasional  Penempatan  dan Perlindungan  Tenaga  Kerja  Indonesia  (BNP2TKI)  banyaknya warga  negara pergi  ke  luar  negeri karena  jumlah  lapangan  kerja terbatas  di  dalam  negeri,  sehingga  mereka  mencari  kerja  di  luar negeri.  Sebab  terjadi  ketimpangan  antara  ketersediaan  lapangan kerja sebanyak 1,5 juta, sedang jumlah permintaan untuk bekerja sebanyak 2,8 juta (Tribunnews.com, 2015).
Rumusan  masalah  dalam  penelitian  ini  ialah  apakah terdapat perbedaan sikap nasionalisme remaja ditinjau dari pola asuh orangtua? Apakah terdapat kepuasan hidup remaja ditinjau dari pola asuh orangtua? Apakah terdapat peran kepuasan hidup terhadap  sikap  nasionalisme  remaj?  Adapun  hipotesis  yang diajukan  adalah  Terdapat  perbedaan  sikap  nasionalisme  remaja ditinjau dari pola asuh orangtua. Terdapat kepuasan hidup remaja ditinjau dari pola asuh orangtua. Terdapat peran kepuasan hidup terhadap sikap nasionalisme remaja.

## Nasionalisme
Para ahli menyatakan bahwa nasionalisme merupakan hal yang  penting  untuk  dimiliki  oleh  setiap  warga  negara.

## R. Rahaditya & Agoes Dariyo | Peran Pola
232 | Journal An-nafs: Vol. 3 No. 2 Desember 2018
Nasuonalisme sebagai identitas kebangsaan setiap warga  negara, artinya  setiap  orang  memiliki  identitas  kebangsaan  sejak  lahir (Stahlberg & Bolin, 2016). Dalam konteks internasional, identitas nasionalisme  memberikan  peran  penting  bagi  setiap  warga Negara  untuk  bisa  menjadi  “duta”  Negara  dalam  upaya memperkenalkan  budayanya  agar  dikenal  oleh  negara-negara lainnya (Clevelland, Rojaz-Mendez, Laroche & Papapoulos, 2016). Sikap  nasionalisme  harus  ditumbuh-kembangkan  dalam  diri setiap  individu  di  lingkungan  masyarakat  Indonesia.  Bangsa Indonesia bisa meraih kemerdekaan karena  setiap warga Negara memiliki  kesadaran  dan  sikap  nasionalisme.  Sikap  nasionalisme sudah  tertanam  kuat  dalam  diri  setiap  warga  negara  karena mereka  menyadari  bahwa  mereka  sebagai  bangsa  yang  terjajah oleh Negara lain (Belanda, Inggris, dan Jepang).
Oleh  karena  itu,  wajiblah  bagi  setiap  warga  negara  sadar untuk memiliki sikap nasionalisme. Hal ini menggerakkan mereka berjuang  keras  untuk  meraih  kemerdekaan  sejati  yang  terbebas dari kungkungan jajahan bangsa asing. Peran pemimpin memang memiliki  pengaruh  signifikan  bagi  tumbuh-kembangnya  sikap nasionalisme  bagi  warga  negaranya ( Pang,  2016).  Namun demikian, seorang pemimpin harus
memperhatikan kesejahteraan,  dan  kemakmuran  hidup  bagi  warga  negaranya (Keskinen, 2016). Dengan demikian, nasionalisme harus dikaitkan dengan  faktor  pembangunan  ekonomi  demi  mensejahterakan kehidupan  masyarakat  bangsanya  (Keskinen,  Norocel  & Jargensen, 2016).
Kini  meskipun  bangsa  Indonesia  sudah  meraih kemerdekaan,  namun  sikap  nasionalisme  harus  tetap  ditumbuh- kembangkan  dalam  diri  setiap  warga  negara  (Stahlberg  &  Bolin, 2016).  Nasionalisme  harus  tertanam  kuat  dalam  diri  generasi muda,  karena  mereka  akan  menjadi  penerus  dalam kepemimpinan  bangsa  di  masa  yang  akan  datang.  Kamus  Besar Bahasa Indonesia (KBBI, 2002)  menyatakan bahwa nasionalisme memiliki  2  pengertian  yaitu  (1)  nasionalisme  ialah  suatu  paham (ajaran)  yang  mengajarkan  kepada  setiap  orang  untuk  dapat
R. Rahaditya & Agoes Dariyo | Peran Pola
Journal An-nafs: Vol. 3 No. 2 Desember 2018 | 233
mencintai  bangsa  dan  negara  sendiri  (sifat  kenasionalan)  (2) nasionalisme  juga  mengandung  pengertian  sebagai  kesadaran dari setiap warga negara suatu bangsa yang secara potensial atau actual bersama-sama  untuk  mencapai,  mempertahankan,  dan mengabdikan  identitas  integritas,  kemakmuran,  dan  kekuatan bangsa itu, semangat kebangsaan.
Martaniah (dalam Kusumawardani & Faturochman, 2004) merumuskan  enam  (6)  karakteristik  sikap  nasionalisme,  yakni: (1)  cinta  terhadap  tanah  air  dan  bangsa  dengan  lebih mengutamakan  kepentingan  bangsa,  (2)  ikut  aktif  berpartisipasi dalam  pembangunan  bangsa  (3)  berupaya  untuk  menegakkan hukum  dan  menjunjung  keadilan  sosial,  (4)  memanfaatkan  iptek (ilmu  pengetahuan  dan  teknologi)  dengan  menghindari  sikap apatis  namun  bersikap  terbuka  terhadap  permbaharuan  dan perubahan,  serta  berorientasi  pada  masa  depan,  (5)  berprestasi, mandiri  dan  bertanggung  jawab  dengan  menghargai  diri  sendiri dan  orang  lain,  dan  (6)  siap  untuk  berkompetisi  (menghadapi persaingan) dengan bangsa lain dan siap terlibat dalam kerjasama secara internasional.

## Kepuasan Hidup
Diener et al (1985) awal mula memperkenalkan kepuasan hidup  ( life  satisfaction )  sebagai  topik  menarik  yang  layak  untuk diteliti  oleh  para  ahli  psikologi.  Kepuasan  hidup  menjadi  topik yang mengundang para ahli untuk menelitinya (Pavot at al, 1991; Pavot  &  Diener,  1993;  Diener,  1993;  Lyubomirsky,  &  Lepper, 1999; Diponegoro, 2004; Dariyo, 2015).     Eid   & Larsen (2008) menyatakan kepuasan hidup ( life satisfaction ) sebagai suatu sikap, pandangan atau penilaian seseorang terhadap keseluruhan aspek hidupnya.  Setiap  orang  memiliki  pandangan  yang  subjektif terhadap  kepuasan  dalam  hidupnya.  Jadi  kepuasan  hidup  itu bersifat  subjektif,  artinya  setiap  orang  mempunyai  pandangan yang berbeda-beda dengan pandangan orang lain (Dariyo, 2015). Namun  demikian,  setiap  orang  terdorong  untuk  mencapai kepuasan  dalam  hidupnya.  Selama  seseorang  masih  bernafas,

## R. Rahaditya & Agoes Dariyo | Peran Pola
234 | Journal An-nafs: Vol. 3 No. 2 Desember 2018
maka  ia  terus-menerus  untuk  mewujudkan  kepuasan  hidupnya. Kepuasan  hidup  sebagai  ungkapan  atau  cermin  dari  kualitas hidup ( life quality ) (Sirgy, 2012).
Kepuasan  hidup  bersifat  dinamis  artinya  setiap  orang menjalani  suatu  proses  yang  bersifat  dinamis  dengan  tetap berusaha  untuk  mencapai  kepuasan  hidupnya  (Sirgy,  2012; Dariyo,  2015).  Seseorang  menyadari  akan  proses  pencapaian demi  mendapatkan  kebahagiaan  hidup.  Sebab  kepuasan  hidup bisa  dianggap  sama  dengan  kebahagiaan  hidup.  Dalam  hal  ini, kepuasan hidup lebih mengarah hedonis, artinya kepuasan hidup lebih  erat  dengan pencapaian-pencapaian yang  bersifat fisiologis material.  Seseorang  harus  memiliki  indikator  mengenai pemenuhan  untuk  memuaskan  kebutuhan  hidup  yang  bersifat fisiologis atau hedonis .
Diponegoro (2004) meyakini bahwa kepuasan hidup akan memacu tumbuhnya pengembangan potensi individu sehingga ia menjadi  pribadi  yang  inovatif,  kreatif  dan  produktif.  Sebab seseorang  merasa  bahwa  kebutuhan  hidupnya  telah  terpenuhi dengan  baik,  sehingga  ia  berupaya  untuk  mengaktualisasikan seluruh potensinya untuk melahirkan hal-hal yang positif. Dengan demikian,  kepuasan  hidup  harus  diperhatikan  oleh  setiap  orang, agar  ia  menjadi  pribadi  yang  bermanfaat  dan  memberi keuntungan di masyarakat luas.

## Pola Asuh Orangtua
Baumrind (dalam Papalia et al, 2009) menyarakan bahwa pengasuhan  yang  diterapkan  oleh  orangtua  memberi  pengaruh secara signifikan terhadap pembentukan perilaku, sikap, maupun tindakan  seseorang.  Dariyo  (2016)  menemukan  pola  asuh orangtua memiliki peran terhadap pengembangan sikap ketaatan anak  remaja  terhadap  tokoh  orangtua  atau  tokoh  otoritas  dalam masyarakat.  Orangtua  menjadi  inspirasi  bagi  anak-anak  untuk mewujudkan cita-cita, harapan maupun tujuan di masa yang akan datang.  Ketika  orangtua  mengasuh  anak-anak,  maka  orangtua mempertaruhkan  integritas  pribadinya  agar  anak-anak  dapat
R. Rahaditya & Agoes Dariyo | Peran Pola
Journal An-nafs: Vol. 3 No. 2 Desember 2018 | 235
memahami maksud dan tujuan orangtua (Fletcher, Wang, Shim & Kilmer, 2015).
Lebih lanjut, Baumrind (dalam Kopko, 2007)
menyebutkan  ada  2  dimensi  pola  asuh  orangtua  yaitu responsiveness dan demandingness . Responsiveness ialah  sikap orangtua  yang  peduli,  perhatian  dan  komunikatif  dengan  anak- anak  dalam  keluarga. Demandingness ialah  suatu  tuntutan, perintah,  atau  aturan  yang  diberikan  oleh  orang  tua  yang  harus dilakukan  oleh  anak-anak.  Dengan  ke-2  dimensi  tersebut,  maka muncullah jenis pola asuh otoriter (authoritarian), otoritatif atau demokrasi ( authoritative ), permisif ( permissive ), dan
penelantaran  ( neglected ).    Pola  asuh  otoriter  ditandai  dengan demandingness yang  tinggi,  namun responsiveness rendah.  Pola asuh  otoritatif  (demokratis)  ditandai  dengan  keseimbangan demandingness dan responsiveness .  Pola  asuh  permisif  ditandai dengan responsiveness yang tinggi, namun demandingness rendah. Pada pola asuh penelantaran ditandai dengan kedua dimensi baik demandingness maupun responsiveness rendah.

## Metode
Karakteristik  Subjek  Penelitian.  Karakteristik  subjek dalam penelitian ini adalah remaja usia 16-22 tahun, laki-laki dan perempuan, tercatat aktif sebagai mahasiswa di universitas X.
Variabel dan Desain Penelitian . Variabel penelitian terdiri dari 3 variabel yaitu variabel pola pengasuhan orangtua, kepuasan hidup dan nasionalisme. Pola pengasuhan terdiri dari 3 jenis yaitu pola  asuh  demokratis,  otoriter  dan  permisif.    Variabel nasionalisme  ialah  sikap  seorang  remaja  terhadap  kebangsaan dalam  lingkungan  Negara  Republik  Indonesia.    Penelitian dirancang  untuk  mengetahui  a)  sikap  nasionalisme  pada  remaja ditinjau  dari  pola  pengasuhan  terhadap,  b)  kepuasan  hidup remaja ditinjau dari pola pengasuhan orangtua, c) peran kepuasan hidup terhadap sikap nasionalisme pada remaja.
Alat  Ukur  Penelitian.  Alat  ukur  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah alat ukur pola pengasuhan, kepuasan hidup

## R. Rahaditya & Agoes Dariyo | Peran Pola
236 | Journal An-nafs: Vol. 3 No. 2 Desember 2018
dan alat ukur nasionalisme. Alat ukur pola asuh terdiri dari 3 jenis pola asuh yaitu otoriter ( authoritarian ), demokratis ( authoritative ),  dan  permissif  ( permissive ).  Alat  ukur  pola  asuh otoriter  terdiri dari  3  item  dengan taraf  validitas  berkisar  (rbt  = 435  sampai  0,  679)  dan  reliabilitas alpha chronbach (a  =  0,721). Alat  ukur  pola  asuh  demokratis  terdiri  dari  3  item  dengan  taraf validitas berkisar (rbt = 0,404 sampai 0,464) dan reliabilitas alpha chronbach (a = 0, 616). Alat ukur pola asuh permissive terdiri dari 2 item dengan taraf validitas berkisar (rbt = 0,365) dan reliabilitas alpha  chronbach (a  =  0,  527).  Alat  ukur  kepuasan  hidup  ( life satisfaction )  terdiri  dari  12  item  dengan  taraf  validitas  berkisar (rbt = 0,315 sampai 0,594) dan reliabilitas alpha chronbach (a = 0, 792).  Alat  ukur  nasionalisme  terdiri  dari  item  dengan  taraf validitas  berkisar  (rbt  =  0,  268  sampai  0,  550)  dan  reliabilitas alpha chronbach (a = 0, 815).
Teknik Analisis Data. Teknik analisis data dalam penelitian menggunakan  analisis  varians  (anova),  korelasi  dan  regresi. Sebelum melakukan analisis data, maka dilakukan uji asumsi.

## Hasil dan Pembahasan Deskripsi Subjek
Subjek  dalam  penelitian  ini  terdiri  dari  220  orang  yaitu laki-laki (121 orang atau 55 %) dan perempuan (99 orang atau 45 %).    Umur  subjek  dalam  penelitian  ini  berkisar  16  sampai  22 tahun.  Sebagian  besar  umur  subjek  adalah  18  tahun  (159  orang atau  72,3  %),  umur  19  tahun  27  orang  (12,3  %)  dan  umur  17 tahun (25 orang atau 11,4 %). Selanjutnya, umur 16 tahun (2 atau 0, 9 %),  umur 20 tahun (4 orang atau 1,8 %), umur  21  tahun (1 orang atau 0,5 %) dan umur 22 tahun (2 orang atau 0, 9 %) (Lihat tabel  1).  Selanjutnya,  subjek  penelitian  terdiri  dari  suku  bangsa Tionghoa  (165  orang  atau  75  %),  Jawa  (24  orang  atau  10  %), Batak  (11  orang  atau  5  %),  dan  suku  bangsa  lainnya  (20  orang atau  9,  1%).  Sementara  itu,  subjek  yang  terlibat  organisasi  (128 orang  atau  58,2  %)  dan  tidak  aktif  dalam  organisasi  (92  orang atau 41 %) (Lihat tabel 1)
Journal An-nafs: Vol. 3 No. 2 Desember 2018 | 237
Tabel 1. Deskripsi Subjek
Umur Frekuensi Persentasi 16.00 2 0.9 % 17.00 25 11.4 % 18.00 159 72.3 % 19.00 27 12.3 % 20.00 4 1.8 % 21.00 1 0.5 % 22.00 2 0.9 % Jenis Kelamin Laki-laki 121 55 % Perempuan 99 45 % Suku bangsa Tionghoa 165 75 % Jawa 24 10.9 % Batak 11 5.0 % Lain-lain 20 9,1 % Keterlibatan Organisasi Aktif organisasi 128 58.2 % Tidak aktif organisasi 92 41.8 %

## Uji Asumsi
Syarat  data  agar  data  dapat  diuji  dengan  anova,  maka  data tersebut harus memenuhi uji asumsi normalitas dan homogenitas (Nisfiannor, 2012).
Uji  Asumsi  Normalitas . Diketahui  bahwa  distribusi  data normal, bila nilai signifikansi (p) > 0,05. Distribusi data dianggap tidak normal, bila nilai signifikansi (p)  <  0,  05. Dalam  uji asumsi normalitas  diketahui  p  =  0,299;  p  >  0,  05.  Jadi  distribusi  data normal.
Uji  asumsi  homogenitas . Data  homogen  bila  p  >  0,  05,  dan tidak  homogen  bila  p  <  0,  05. Levene  statistic =  3110  dan  p  =  0, 079’; p > 0, 05, artinya data homogen.

## R. Rahaditya & Agoes Dariyo | Peran Pola
238 | Journal An-nafs: Vol. 3 No. 2 Desember 2018

## Hasil Uji Anova dan Korelasi
Setelah  ke-2  asumsi  tersebut  terpenuhi,  maka  data dapat diolah  dengan  menggunakan  teknik  anova  (analisis  varians). Adapun hasil uji anova dapat dilihat dalam tabel 1. Hasil Uji Anova Nasionalisme.
Tabel 2.  Hasil Uji Anova Nasionalisme Pola Asuh Jenis Kelamin  Keterlibatan Organisasi Arti Nasionalisme  F = 1.186, p = 0, 316 > 0, 05 - - Tidak ada perbedaan - F = 9.361, p = 0, 002 < 0, 01
-
Ada perbedaan signifikan - - F = 9.361, p = 0, 002 < 0, 01 Ada perbedaan signifikan Tabel 3. Korelasi Antar Variabel Pola Asuh - Nasionalisme Anatar variabel Korelasi Sign Arti Otoriter – Nasionalisme r= 0, 202 P = 0, 509; p < 0, 05 Tidak ada hubungan Demokratis– Nasionalisme r = 0,396(**) P = 0, 000; p < 0,01 Ada hubungan signifikan Permisif– Nasionalisme r = 0, 065 P = 0,799; p > 0, 05 Tidak ada hubungan

## Pembahasan

## Nasionalisme ditinjau dari Pola Asuh Orangtua
Melalui uji anova diketahui bahwa nilai nilai F = 1.186, p = 0,  316  >  0,  05  artinya  tidak  ada  perbedaan  sikap  nasionalisme ditinjau dari pola asuh orangtua.  Hal ini didukung pula oleh nilai rerata setiap pola asuh = 74.0182. Adapun nilai Rerata Pola Asuh Otoriter  =  73.2308,  dengan  standar  deviasi  =  10.73277;  Rerata pola  asuh  demokratis  =  74.2995,  dengan  standar  deviasi  = 5.64126.  Rerata  pola  asuh  Permisif  =  71.5000.  dengan  standar
R. Rahaditya & Agoes Dariyo | Peran Pola
Journal An-nafs: Vol. 3 No. 2 Desember 2018 | 239
deviasi  =  7.55568.  Rerata  pola  asuh  Penelantaran  =  75.5000 dengan  standar  deviasi  =  17.67767.  Hasil  penelitian  ini menunjukkan  tidak  ada  perbedaan  sikap  nasionalisme  ditinjau dari  pola  asuh  orangtua. Namun  demikian,  ketika  dilakukan dilakukan  uji  korelasi  ditemukan  bahwa  tidak  ada  hubungan antara pola asuh otoriter dengan sikap nasionalisme (r= 0, 202; p = 0, 509 < 0, 05); ada hubungan yang signifikan antara pola asuh demokratis dengan sikap nasionalisme (r = 0,396 (**); p = 0, 000 < 0, 01); tidak ada hubungan antara pola asuh otoriter dengan sikap nasionalisme (r = 0, 065; P = 0,799 > 0, 05) (tabel 3).
Pola  asuh  demokratis  memberi  bukti  bahwa  pengasuhan demokratis  bersifat  positif  bagi  munculnya  sikap  nasionalisme dalam  diri  anak  remaja  dalam  lingkungan  keluarga.  Pengasuhan ini  ditandai  dengan  cara  orangtua  yang  mendorong  anak-anak untuk  menumbuhkan  sikap  dan  motivasi  yang  positif  bagi  anak- anak  (Ren,  Li  &  Zhang,  2017).  Sejalan  dengan  penelitian Wakefield,  Kalinauskaite  &  Hopkins  (2016)  dan  Ray  (2017) bahwa  kebangsaan  orangtua  akan  memberi  peran  penting  bagi orangtua  untuk  mengasuh  anak-anak  agar  mereka memiliki  jiwa nasionalisme. Menurut Howard (2017) mereka sebagai anak-anak juga  harus  diajar  oleh  orangtua  untuk  mengembangkan  sikap nasionalisme  yang  kritis  demi  mewujudkan  negara  dan  bangsa yang  maju  di  masa  depan.  Penelitian  Pasquali  et  al  (2012) menyatakan bahwa gaya pengasuhan orangtua menjadi prediktor yang  memberi  pengaruh  terhadap  perilaku  anak-anak  muda dalam  hidupnya.  Baumrind  (dalam  Kopko,  2007)  menyatakan pola  asuh  demokratis  ditandai  dengan  keseimbangan  antara responsiveness dengan respon demandingness. Orangtua memberi respon  yang  positif  terhadap  kebutuhan  anak-anak  dalam keluarga.  Orangtua  memberi  kasih  sayang,  perhatian  dan membuka  ruang  dialog  dengan  anak-anak  dalam  menghadapi masalah apa pun dalam keluarga.
Dalam  hal  penanaman  nilai-nilai  dan  sikap  nasionalisme, orangtua  mengajar,  membimbing  dan  membina  agar  anak-anak memiliki sikap nasionalisme yang baik dalam diri mereka. Namun

## R. Rahaditya & Agoes Dariyo | Peran Pola
240 | Journal An-nafs: Vol. 3 No. 2 Desember 2018
demikian, orangtua tetap menuntut kedisiplinan dalam diri anak. Anak  harus  mematuhi  aturan,  nilai  maupun  norma  sosial masyarakat.  Karena  itu,  anak-anak  akan  memahami  dan menyadari akan pentingnya mengembangkan sikap nasionalisme dalam  diri  mereka.  Hal  ini  berbeda  dengan  orangtua  yang menerapkan  pola  asuh  otoriter  yang  ditandai  dengan  dimensi demandingness yang  lebih  tinggi  dibandingkan responsiveness . Pada  pola  pengasuhan  otoriter,  maka  orangtua  lebih  banyak menuntut anak agar mengikuti aturan dan kemauan orangtuanya. Mungkin  anak  akan  mentaati  apa  yang  menjadi  kehendak orangtua, namun ketaatan tersebut bersifat semu. Anak akan taat di depan orangtua, agar anak dianggap sebagai pribadi yang taat. Namun ketika ia jauh dari orangtuanya, maka anak memberontak dengan  cara  melakukan  hal-hal  ekstrim  yang  bertentangan dengan kehendak orangtuanya.

## Nasionalisme ditinjau dari Keterlibatan Berorganisasi
Diketahui bahwa nilai F = 9.361, p = 0, 002 < 0, 01 artinya ada  perbedaan  antara  sikap  nasionalisme  ditinjau  dari keterlibatan  berorganisasi  pada  remaja  akhir.  Rerata  sikap nasionalisme yang aktif beroragnisasi = 75.1016, dengan standar deviasi  =  5.94441.  Rerata  sikap  nasionalisme  yang  tidak  aktif berorganisasi  =72.5109,  dengan  standar  deviasi  =  6.52888. Dengan demikian, mereka yang aktif memiliki sikap nasionalisme yang lebih tinggi dibandingkan dengan mereka yang tidak terlibat dalam organisasi.
Keterlibatan  berorganisasi  ( organization  engagement ) merupakan suatu dorongan aktif seorang individu untuk menjadi bagian  dalam  suatu  organisasi  (Wray-Lake,  Tang  &  Victorino, 2016).  Seseorang  belajar  untuk  mengembangkan  ketrampilan dasar  dalam  berkomunikasi,  kerjasama,  kepemimpinan  maupun mengelola  suatu  konflik  untuk  mencapai  tujuan  bersama  dalam suatu  organisasi.  Ketrampilan softskill ini  tidak  bisa  diajarkan secara  teori  saja,  namun  ketrampilan  itu  bisa  dikembangkan

## R. Rahaditya & Agoes Dariyo | Peran Pola
Journal An-nafs: Vol. 3 No. 2 Desember 2018 | 241
dalam  kegiatan  praktis  berorganisasi  (Bakker,  2009;  Shuck  & Wollard, 2010).
Mereka  yang  aktif  berorganisasi  akan  memiliki  wawasan dan pandangan yang lebih luas. Setiap orang memiliki perbedaan karakteristik (Sackett, et al, 2017). Mereka juga memiliki jaringan pergaulan  dengan  berbagai  latar-belakang  yang  berbeda-beda seperti  agama,  suku  bangsa,  adat-istiadat,  kepribadian  dan sebagainya.  Dengan  demikian,  mereka  akan  mengembangkan sikap  positif  untuk  toleran  terhadap  perbedaan  dan  hal  ini dibutuhkan  dalam  menjalani  kehidupan  di  masyarakat.  Pada akhirnya,  mereka  akan  memiliki  sikap  kebangsaan  yang  positif dalam diri mereka.

## Nasionalisme ditinjau dari Jenis Kelamin
Diketahui bahwa nilai F = .021, p = 0, 884 > 0, 05 artinya tidak ada perbedaan antara sikap nasionalisme ditinjau dari jenis kelamin pada remaja akhir. Rerata sikap nasionalisme remaja laki- laki=  74.0744,  dengan  standar  deviasi  =  6.77885.  rerata  sikap nasionalisme  remaja  perempuan  =73.9495,  dengan  standar deviasi  =  5.72387.  Dalam  penelitian  ini  dapat  dikatakan  bahwa jenis kelamin tidak menentukan tinggi-rendahnya pengembangan sikap  nasionalisme  bagi  individu.  Baik  remaja  laki-laki  maupun wanita  memiliki  kesempatan  yang  sama  untuk  mengembangkan sikap  nasionalisme  dalam  diri  mereka.  Keduanya  memiliki kesempatan, hak dan kewajiban yang sama untuk memiliki sikap nasionalisme.
Mereka  berhak  terlibat  dalam  upaya  melakukan pembelaan bagi bangsa dan negaranya, jika kondisi Negara dalam keadaan terancam atau dalam situasi darurat perang (Druckman, 1994). Dalam hal ini, bahkan Negara Kesatuan Republik Indonesia telah  mengantisipasi  dengan  mengeluarkan  peraturan  untuk mengorganisir  kegiatan  bela  Negara.  Setiap  warga  Negara  baik laki-laki  maupun  wanita  memperoleh  kesempatan  yang  sama untuk  mengikuti  kegiatan  bela  Negara.  Jadi  kesempatan  bela negara  dalam  upaya  menumbuhkan  sikap  nasionalisme  terbuka

## R. Rahaditya & Agoes Dariyo | Peran Pola
242 | Journal An-nafs: Vol. 3 No. 2 Desember 2018
bagi  semua  kalangan  dan  tidak  membedakan  jenis  kelamin (Peraturan Menteri Pertahanan Republik Indonesia, 2016).
Tabel 3. Hasil Uji Anova Puas Hidup Pola Asuh Jenis Kelamin  Keterlibatan Organisasi Arti Kepuasan Hidup F = 4.317, p = 0, 006; p < 0, 05 - - Ada perbedaan signifikan - F = 0, 010, p = 0, 921; p > 0, 05. - Tidak ada perbedaan - - F= 6.647, p = 0, 011; p  < 0, 05 Ada perbedaan signifikan

## Kepuasan Hidup ditinjau dari Pola Asuh Orangtua
Hasil uji anova diketahui bahwa nilai F = 4.317, p = 0, 006; p < 0, 05 artinya ada perbedaan signifikan antara kepuasan hidup ditinjau  dari  pola  asuh  orangtua.  Selanjutnya,  nilai  rerata  pola asuh  otoriter  =  48.0000,  dengan  standar deviasi  =  7.15309;  nilai rerata pola asuh demokratis = 52.2353, dengan standar deviasi = 4.53401;  nilai  rerata  pola  asuh  permisif  =  50.6667,  dengan standar deviasi  =  5.54129;  nilai  rerata  pola  asuh  penelantaran  = 46.5000,  dengan  standar  deviasi  =  9.19239.  Dengan  demikian, dapat diketahui bahwa anak remaja yang memperoleh  pola asuh orangtua  demokratis  akan  memiliki  kepuasan  hidup  yang  lebih tinggi,  dibandingkan  dengan  anak  remaja  yang  mendapat  pola asuh  lainnya  (Permisif,  Otoriter,  atau  Penelantaran).  Hal  ini sejalan dengan penelitian Fletcher, et al (2015) yang menyatakan pengasuhan orangtua yang positif berdampak terhadap kepuasan hidup  yang  dirasakan  oleh  anak-anak,  sebab  orangtua  mengerti apa  yang  harus  dilakukan  demi  memenuhi  kebutuhan  anak- anaknya dalam keluarga.
Pola pengasuhan orangtua akan  mempengaruhi kehidupan  anak-anak  dalam  keluarga.  Orangtua  mengasuh, mendidik dan membina anak-anak agar mereka mengembangkan

## R. Rahaditya & Agoes Dariyo | Peran Pola
Journal An-nafs: Vol. 3 No. 2 Desember 2018 | 243
sikap dan perilaku yang baik dan benar di masyarakat (Zhang, Cui, Han & Han, 2017).

## Kepuasan Hidup ditinjau dari Jenis Kelamin
Selain itu, diketahui bahwa nilai F = 0, 010, p = 0, 921 > 0, 05.  artinya  tidak  ada  perbedaan  antara  kepuasan  hidup  ditinjau dari  jenis  kelamin  pada  remaja  akhir.  Hal  ini  dapat  pula  dilihat dari  nilai  rerata  sikap  nasionalisme  remaja  laki-laki  =  51.8347, dengan standar deviasi = 5.23028 dan rerata sikap nasionalisme remaja perempuan =51.7677, dengan standar deviasi = 4.58887.
Laki-laki maupun wanita memiliki kesempatan yang sama dalam  upaya  mencapai  kepuasan  dalam  hidup.  Setiap  orang berupaya  melakukan  apa  pun  demi  meraih  kebahagiaan. Kebahagiaan  bukan  monopoli  bagi  kelompok  jenis  kelamin tertentu.  Karena  itu,  penelitian  ini  menyatakan  bahwa  kepuasan hidup  bisa  dimiliki  oleh  siapa  pun  tanpa  memandang  jenis kelaminnya.  Jadi baik laki-laki maupun perempuan bisa memiliki kepuasan hidup.

## Kepuasan Hidup ditinjau dari Keterlibatan Organisasi
Diketahui pula melalui uji anova bahwa nilai F= 6.647, p = 0, 011 < 0, 05 artinya ada perbedaan kepuasan hidup ditinjau dari keaktifan  berorganisasi.  Adapun  nilai  rerata  kepuasan  hidup remaja yang aktif berorganisasi = 52.5234, dengan standar deviasi =  4.44913;  rerata  kepuasan  hidup  remaja  yang  tidak  aktif berorganisasi  =  50.8043,  dengan  standar  deviasi  =  5.42124.  Jadi dapat dikatakan bahwa kepuasan hidup remaja yang terlibat aktif berorganisasi lebih tinggi dibandingkan dengan remaja yang tidak aktif berorganisasi.
Keterlibatan  berorganisasi  ( organization  engagement ) merupakan  bentuk  kesadaran  individu  untuk  berpartisipasi sebagai  anggota  maupun  pengurus  dalam  suatu  organisasi (Juhdia, Pa’wan & Hansaram, 2013). Keterlibatan oranisasi harus dibangun  dan  ditingkatkan  terus-menerus  partisipasi  dalam
244 | Journal An-nafs: Vol. 3 No. 2 Desember 2018
beroragnisasi  (Bakker,  2009). Seseorang  menyadari  bahwa dirinya  memiliki  ikatan  emosi  dengan  organisasinya.  Ia  menjadi bagian penting dalam organisasi. Ia pun akan segenap potensinya untuk  ditumbuh-kembangkan  dalam  kegiatan  berorganisasi (Bakker & Demerouti, 2008).
Seseorang memiliki keterlibatan organisasi, maka ia akan menyumbangkan  segenap pikiran,  keahlian  maupun  pengalaman untuk memajukan organisasi (Juhdia et al, 2013). Ia mau tak mau mengaktualisasikan  kompetensinya,  seperti  kecerdasan,  bakat, kreativitas  maupun  ketrampilan  memecahkan  masalah  demi mencapai  tujuan  organisasi  (Shuck  &  Wollard,  2010 ) .  Dengan keterlibatan  dalam  organsasi  tersebut,  maka  sumbangsih  setiap individu  dapat  dirasakan  manfaatnya  oleh  anggota  dalam organisasi  tersebut  (Juhdia,  et  al,  2013).  Dengan  demikian, seseorang  merasa  diterima  kehadirannya  oleh  kelompok (Xanthopoulou,  Bakker,  Demerouti  &  Schaufeli,  2009).  Ia  juga merasa  berharga,  akhirnya  ia  merasakan  kepuasan  dalam hidupnya (Dariyo, 2015).
Tabel 4.  Hasil Regresi Puas Hidup – Nasionalisme
r 2 P (sign) Makna Puas Hidup – Nasionalisme 0, 276 p = 0, 000; p < 0, 01 Signifikan

## Peran Kepuasan Hidup terhadap Nasionalisme
Hasil  uji  korelasi  menunjukkan  ada  hubungan  yang signifikan  antara  kepuasan  Hidup  dengan  Nasioalisme  (r  =  0, 526(**),  P  =  0,000  <  0,  01).  Kepuasan  hidup  memiliki  hubungan yang  signifikan  dengan  nasionalisme.  Seorang  individu  yang memiliki  kepuasan  hidup  akan  memberi  dampak  positif  dalam dirinya, sehingga ia mampu mengembangkan sikap nasionalisme. Meskipun seseorang tidak dilahirkan dalam suatu Negara, namun ketika  ia  hidup  dan  tinggal  di  Negara  lain  dan  memperoleh kepuasan hidupnya, maka ia akan muncul perasaan nasionalisme pada  Negara  yang  ia  tempati  (Keskinen,  2016;  Salai  Rad,  2017).

## R. Rahaditya & Agoes Dariyo | Peran Pola
Journal An-nafs: Vol. 3 No. 2 Desember 2018 | 245
Kepuasan  hidup  sebagai  penghayatan  pribadi  yang  bersifat subjektif, karena masing-masing individu menilai terhadap upaya pemenuhan  kebutuhan  hidupnya.  Bila  individu  merasa  telah mampu  memenuhi  atau  dipenuhi  kebutuhan  hidupnya,  maka  ia akan  merasakan  kepuasan  dalam  hidupnya;  sebaliknya  bila individu  merasa  belum  terpeuhi  kebutuhan  hidupnya,  maka  ia merasa  tidak  puas  dalam  hidupnya.    Apalagi  bagi  kaum  muda (remaja),  bahwa  kepuasan  hidup  memegang  peran  penting  bagi tumbuh-kembangkan  sikap  nasionalisme  dalam  suatu  negara (Keskinen,  2016).  Jadi  terpenuhinya  kebutuhan  hidup  akan membuat seseorang merasakan kepuasan hidup. Kepuasan hidup akan  menumbuhkan  rasa  nasionalisme  terhadap  bangsa  dan negaranya.
Dalam uji regresi diketahui bahwa nilai konstanta sebesar 39.226, jika tidak ada kenaikan niai kepuasan hidup, maka sikap nasionalisme sebesar 39.226. Nilai 0, 672 X merupakan koefisien regressi yang menunjukkan bahwa setiap ada penambahan 1 nilai atau  angka  kepuasan  hidup,  maka  akan  ada  kenaikan  sikap nasionalisme sebesar 0, 672. Sementara itu, nilai t =9.125 dan p = 0,  000  <  0,  01.  Jadi  dapat  dikatakan  bahwa  ada  peran  yang signifikan kepuasan hidup terhadap sikap nasionalisme.   Nilai r 2 =  0,  276  artinya  bahwa  sumbangan  kepuasan  hidup  terhadap sikap nasionalisme sebesar 27,6 %, sedangkan sisanya sebesar 72, 4  %  dipengaruhi  oleh  faktor-faktor  lainnya  (tabel  4).  Penemuan ini  sejalan  dengan  pandangan  Kisneken  2016  &  Kiskeken  at  al (2016)  yang  menyatakan  factor  pemenuhan  kebutuhan  hidup memegang  peran  peting  bagi  tumbuh-kembangnya  sikap nasionalisme  warga  negaranya.  Sebab  kebutuhan  primer masyarakat  harus  dipenuhi  dengan  baik,  sehingga  mereka  akan memiliki pandangan dan sikap positif terhadap negara bangsanya.
Sikap nasionalisme sebagai sikap cinta kepada bangsa dan negaranya.  Sikap  nasionalisme  mendorong  seseorang  untuk berupaya  membangun,  mempertahankan  dan  memelihara keutuhan negaranya (Carter & Perez, 2016;  Ha and Hang, 2016). Sikap  nasionalisme  memiliki  dampak  yang  positif  bagi  dirinya

## R. Rahaditya & Agoes Dariyo | Peran Pola
246 | Journal An-nafs: Vol. 3 No. 2 Desember 2018
sendiri  maupun  untuk  bangsa  negaranya.  Sikap  nasionalisme harus  menyadari  dan  mau  menerima  perbedaan  budaya ( multiculture ) dalam lingkungan masyarakat, karena suatu Negara terdiri  dari  beragam  suku  bangsa,  adat-istiadat,  budaya,  sosial ekonomi  (Howarth,  2017).  Pang  (2016)  menyatakan  sikap nasionalisme tumbuh dari diri setiap warga karena juga pengaruh tokoh  pemimpin  yang  mampu  mempengaruhi  bagi  semua warganya  demi  mewujudkan  tujuan  Negara  yang  bersangkutan. Karena itu, seorang pemimpin memiliki peran penting bagi warga Negara  suatu  bangsa  yaitu  agar  pemimpin  memperhatikan kesejahteraan hidup warganya dengan sebaik-baiknya (Bonikowski & DiMaggio, 2015; Keskinen, 2016).
Dengan  sikap  nasionalisme  yang  tinggi,  maka  seseorang berupaya untuk meningkatkan kompetensinya demi meraih cita- cita  dalam  hidupnya.  Ia  memanfaatkan  segenap  keahlian, pengalaman  maupun  kreativitasnya  demi  masa  depan  hidupnya (Fang,  Xu,  Grant,  Stronge  &  Thomas,  2016).  Ketika  ia  telah mewujudkan cita-citanya, maka ia akan menyumbangkan segenap keahlian dan ketrampilanya untuk kemajuan bangsa negaranya. Ia sadar bahwa ia lahir, tumbuh dan besar di lingkungan masyarakat (Fang, at al, 2016; Duffon, Madison & Lynn. 2016) Maka ketika ia sudah  mencapai  keberhasilan  dalam  mewujudkan  cita-citanya, maka  semua  pencapaian  tersebut  dikembalikan  untuk mengembangkan dan memajukan kehidupan masyarakat. Ia tidak akan  melupakan  akar  kehidupan  masyarakat,  artinya  ia mengabdikan semua
pencapaian cita-citanya untuk mensejahterakan kehidupan masyarakat (Keskinen, 2016).

## Simpulan
Dalam  penelitian  ini,  dapat  disimpulkan  sebagai  berikut yaitu:  tidak  ada  perbedaan  sikap  nasionalisme  ditinjau  dari  pola asuh  orangtua;  tidak  ada  perbedaan  sikap  nasionalisme  ditinjau dari  jenis  kelamin;  ada  perbedaan  antara  sikap  nasionalisme ditinjau  dari  keterlibatan  berorganisasi  pada  remaja  akhir. Remaja  yang  terlibat  aktif  berorganisasi  lebih  tinggi  sikap

## R. Rahaditya & Agoes Dariyo | Peran Pola
Journal An-nafs: Vol. 3 No. 2 Desember 2018 | 247
nasionalismenya dibandingkan dengan remaja yang tidak terlibat berorganisasi.
Ada  perbedaan  kepuasan  hidup  ditinjau  dari  pola  asuh orangtua.  Anak  remaja  yang  memperoleh  pola  asuh  orangtua demokratis  akan  memiliki  kepuasan  hidup  yang  lebih  tinggi, dibandingkan  dengan  anak  remaja  yang  mendapat  pola  asuh lainnya  (Permisif,  Otoriter,  atau  Penelantaran).  Tidak  ada perbedaan  kepuasan  hidupnya  ditinjau  dari  jenis  kelamin.  Ada perbedaan  kepuasan  hidup  ditinjau  dari  keaktifan  berorganisasi. Remaja  yang  terlibat  aktif  berorganisasi  lebih  tinggi  kepuasan hidupnya  dibandingkan  dengan  remaja  yang  tidak  terlibat berorganisasi.  Selain  itu,  dapat  disimpulkan  ada  peran  kepuasan hidup terhadap sikap nasionalisme pada remaja

## Saran-saran
Penelitian selanjutnya dapat disarankan untuk melibatkan pada  anak-anak  usia  sekolah  dasar  atau  orang  dewasa,  sehingga dapat diketahui bagaimana sikap nasionalisme mereka (anak usia sekolah dasar maupun usia dewasa).
Dalam  kerangka  pendidikan,  perlu  diketahui  atau  diteliti mengenai  sikap  nasionalisme  dengan  motivasi  berprestasi maupun  prestasi  belajar  mereka  di  sekolah  atau  di  kampus. Demikian  pula,  dengan  kematangan  emosi,  kecerdasan  emosi, atau  sikap  toleransi  dalam  konteks  pluralisme  (Bhineka  Tunggal Ika).

## R. Rahaditya & Agoes Dariyo | Peran Pola
248 | Journal An-nafs: Vol. 3 No. 2 Desember 2018

## DAFTAR PUSTAKA
Bonikowski,  B  &  DiMaggio,  P.  (2015).  Varieties  of  American popular nationalism. American Sociological Review , 81 (5), 949-980.
Bakker, A.B. (2009). Building engagement in the workplace. In R. J. Burke  &  C.L.  Cooper  (Eds.), The  peak  performing organization (pp. 50-72). Oxon, UK: Routledge.
Bakker,  A.B.,  &  Demerouti,  E.  (2008).  Towards  a  model  of  work engagement. Career  Development  International , 13  (3), 209-223.
Carter,  N.  M  &  Perez,  E.O.  (2016).  Race  and  nation:  How  racial hierarchy shapes national attachment. Political Psychology ,
37 (4), 497-613.
Clevelland,  M.,  Rojaz-Mendez,  J.I.,  Laroche,  M  &  Papapoulos,  N. (2016).  Identity,  culture,  dispotition  and  behavior;  A cross-national  examination  of  globalization  and  culture change . Journal of Business Research , 69 (3), 1090-1102. Dariyo, A (2013). Dasar-dasar pedagogi modern . Jakarta: Indeks. Dariyo, A. (2015). Persahabatan, kecerdasan emosi dan kepuasan hidup  remaja. Laporan  Penelitian,  tidak  diterbitkan . Jakarta: LPPI Untar.
Diener,  E.,  Emmons,  R.  A.,  Larsen,  R.  J.,  &  Griffin,  S.  (1985).  The satisfaction  with  life  scale. Journal  of  Personality Assessment , 49 , 71-75.
Diener,  E.,  Sandvik,  E.,  Seidlitz  L.,  Diener,  M.  (1993).  The relationship  between  income  subjective  well-being: Relative  or  absolute? Social  Indicators  Research,  28 ,  195-
223.
Diponegoro, A, M. (2004). Analisis faktor kepuasan hidup remaja.
Phronesis, Jurnal Ilmiah Psikologi Terapan, 6 (12), 121-133.
Duffon, E., Madison, G & Lynn, R. (2016). Demographic, economic and  genetic  factors  related  to  national  differences  in ethnocentric  attitudes. Personality  and  Individual Differences , 101, 137-143.
Druckman, D. (1994). Nationalism, patriotism, and group loyalty:
A  social  psychological  perspective. Mershon  International Studies Review . 38, 43-68.
Eid, M & Larsen, R. J (2008). The  Science  of subjective well being . New York:  The Guilford Press.

## R. Rahaditya & Agoes Dariyo | Peran Pola
Journal An-nafs: Vol. 3 No. 2 Desember 2018 | 249
Fang,  Z.,  Xu,  X.,  Grant,  L.W.,  Stronge,  J.H.,  &  Ward,  T.J.    (2016).
National  culture,  creativity,  and  productivity:  what’s  the relationship  with  student  achievement?. Creativity Research Journal , 28 (4), 395-406. http://dx.doi.org/10/1080/10400419.2016.1229976 .
Fletcher,  K.  L., Wang,  C.  A.,  Shim,  S.  S  &  Kilmer,  L.  M.  (2015). Chinese mothers’ aspirations for their adolescents impact their  parenting  style  and  psychological  well-being. American  Psychological  Association  2015  Convention Presentation, 1-3.
Ha, S. E., & Hang, S.J. (2016).  National identity in a devided nation:
South  Koreans  attitudes  toward  North  Korean  defector and the reunification of two Koreans. International Journal of Intercultural Relations , 55, 109-119. Hppp//dx.doi.org/10.1016/j.ijintrel2016/10.003.
Howard,  C.  (2017).  Everyday  multiculturalism  as  critical nationalism.  In  Howard,  C  &  Andreouli,  E.  (2017). The Social  psychology  of  everyday  politics .  New  York:
Routledge/Taylor & Francis Group.
Juhdia, N., Pa'wanb, F & Hansaram, R. M.K.   (2013). HR practices and  turnover  intention:  the  mediating  roles  of organizational commitment
and organizational engagement  in  a  selected  region  in  Malaysia.  The International Journal of Human Resource Management , 24,
( 15), 3002–3019, Kopko,  K  (2007). Parenting  Styles  and  Adolescents .  USA:  Cornell University.
Keskinen,  S.  (2016).  From  welfare  nationalism  to  welfare chauvinism:  Economic  rhetoric,  the  welfare  state  and changing asylum policies in Finland. Critical Social Policy , 36 (3), 362-370.
Keskinen, S.,  Norocel, O.C.,  & Jargensen, M.B. (2016). The politics and  policies  of  welfare  chauvinism  under  the  economic crisis. Critical Social Policy , 36 (3), 321-329. Kumar,  S.  (2014).  Emotional  maturity  of  adolescent  students  in relation to their family relationship. International Research Journal of Social Science , 3 (3), 6-8.
Kusumawardani, A. & Faturochman (2004). Nasionalisme. Buletin
Psikologi , XII, ( 2), 61- 72.

## R. Rahaditya & Agoes Dariyo | Peran Pola
Kovess, M.V., Lesinskiene, S., Mathilde, et al, (2017). Risk factor for child  mental  health  problems  in  Lithuania:  The  role  of parental nationality. Comprehensive psychiatry , 73, 15-22. Lyons,  M.  D.,  Otis,  K.  L.,  Hueber,  E.  S  and  Hill,  K.  J.  (2014).  Life Satisfaction  and  Maladaptive  Behaviors  in  Early Adolescents. School Psychology Quarterly , 29 (4), 553-566. Pang, H. (2016).  Visual Mao Zedong and new world  order. Social identities : Journal for the study of Race, Nation and Culture , 22 (6), 577-589.
Papalia,  D.  E,  Olds,  S  and  Feldman,  R.D.  (2009). Human development . Boston: McGraw-Hill.
Pasquali,  L.,  Gouveia,  V.V.,  dos  Santos,  W.S.,  da  Fonseca,  F.N.,  de
Andrade,  J.M.,  &  de  Lima,  T.J.S.  (2012).  Perceptions  of parents  questionnaire:  evidence  for  a  measure  of parenting styles. Paideia , 22 (52), 155- 164.doi:10.1590/SO103-863X2012000200002.
Pavot, W. G., Diener, E., Colvin, C. R., & Sandvik, E. (1991). Further validation  of  the  satisfaction  with  life  scale:  Evidence  for the  cross-method  convergence  of  well-being  measures. Journal of Personality Assessment , 57, 149-161.
Pavot, W. G., & Diener,  E. (1993). Review  of the satisfaction with life scale. Psychological Assessment, 5 , 164-172. Rahaditya,  R  &  Dariyo,  D.  (2016).  Peran  pola  asuh  orangtua terhadap  nasionalisme  remaja. Laporan  Penelitian,  tidak diterbitkan . Jakarta: LPPI Universitas Tarumanagara. Ray,  S  (2017).  Ethnic  inequality  and  national  pride. Political Psychology . http://dx.doi.org/10.1111/pops.12406 . Ren,  F.,  Li,  Y  &  Zhang,  J.  (2017).  Perceived  parental  control  and chinese  middle  school  adolescents’  creativity:  The Mediating  role  of  autonomous  motivation. Psychology  of Adolescent. Creativity and the Arts , 11 (1), 34-42.
Salai Rad, M. (2017). Essence of nationality. Dissertation Abstract International :  Section  B:  The  Science  and  Engineering,
77(7-B/E).
Sackett, P. R., Lievens, F., Van Iddeinge, C.H., KUncel, N. R. (2017).
Individual  differences  and  their  measurement:  A  Review of  100  years  of  research.  Journal  of  Applied  Psychology,
102 (3), 254-273.
Sirgy,  M.  J.  (2012). The  Psychology  of  quality  of  life .  (2 nd edition). Canada: Springer.

## R. Rahaditya & Agoes Dariyo | Peran Pola
Journal An-nafs: Vol. 3 No. 2 Desember 2018 | 251
Stahlberg, P & Bolin, G. (2016). Having a soul or choosing a face ? Nation  branding,  Identity  and  cosmopolitan  imagination. Social  Identites:  Journal  for  the  Study  of  Race,  Nation  and Culture , 22 (3), 274-290.
Shuck,  B  &  Karen  Wollard,  K.  (2010).  Employee  engagementand HRD:  A  Seminal  review  of  the  foundations. Human Resource Development Review , 9(1) 89–110. Tim  Penyusun  KBBI.  (2002). Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka - Departemen Pendidikan Republik Indonesia.
Xanthopoulou,  D.,  Bakker,  A.B.,  Demerouti,  E,  &  Schaufeli,  W.B.
(2009).  Work  engagement  and  financial  returns:  A  diary study on the role of job and personal resources. Journal of Occupational and Organizational Psychology , 82, 183–200. Wakefield,  J.  R.  H.,  Kalinauskaite,  M.,  &  Hopkins,  N.  (2016).  The nation  and  family:  The  impact  of  national  identification and perceived importance of family values on homophobic attitude  in  Lithuania  and  Scotland. Sex  Roles ,  75  (5-10),
448-458.
Wray-Lake, Tang & Victorino, 2016). Are they political? Examining asian  american  college  students’  civic  engagement. Asian American  Journal  of  Psychology. 1948-1985/16/$12.00
http://dx.doi.org/10.1037/aap0000061 .
Zhang,  X.,  Cui,  L.,  Han,  Z.  R.,  &  Han,  J.  (2017).  The  heart  of parenting:  Parent  HR  dynamic  and  negative  parenting while  resolving  conflict  with  child. Journal  of  Family Psychology , 31 (2), 129-138.
Media Masa Kompas (2016). Media Indonesia (2016). __________ (2015).Kisah 16 WNI: Berbohong, Tergiur Gaji Rp 150 Juta di ISIS?. Sumber: https://m.tempo.co/read/news/2015/03/10/078648646 /kisah-16-wni-berbohong-tergiur-gaji-rp-150-juta-di-isis.

## R. Rahaditya & Agoes Dariyo | Peran Pola
252 | Journal An-nafs: Vol. 3 No. 2 Desember 2018
--------------- (2015). Kepala BNP2TKI Beberkan Alasan WNI Cari
Nafkah ke Luar Negeri. Minggu, 8 Maret 2015. Tribunnews. Sumber: https://www.google.co.id/?gws_rd=cr&ei=nweLWNfBJcav 0ASfjYqoBA#q=alasan+menjadi+tki+luar+negeri

## Peraturan
Peraturan Menteri Pertahanan Republik Indonesia No. 32 tahun 2016 Tentang Kesadaran Bela Negara.

## Ucapan terimakasih
Para  peneliti  mengucapkan  terimakasih  atas  dukungan  dana Direktorat Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat (DPPM Untar) yang telah mendukung kegiatan penelitian ini dengan sebaik-baiknya.