## Deiksis

## INCONSISTENCY OF THE PRINCIPLES OF WRITING VARIETY ON THE WHATSAPP INSTANT MESSAGING APPLICATION
Nicky Rosadi 1 , Yulian Dinihari 2
1 Program Studi Pendidikan Ekonomi, Fakultas Ilmu Pendidikan dan Pengetahuan Sosial, Universitas Indraprasta PGRI
2 Program Studi Pendidikan Biologi, Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam, Universitas Indraprasta PGRI
1 nicky.rosadi@unindra.ac.id, 2 yulian.dinihari@unindra.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  membahas  inkonsistensi  prinsip  ragam  tulis  yang  terjadi  pada aplikasi  pesan  instan  WhatsApp.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  ialah  metode kualitatif  dengan  menggunakan  teknik  analisis  deskriptif. Objek  dalam penelitian  ini  ialah  teks percakapan  pada  aplikasi  pesan  instan  WhatsApp  yang  diambil  secara  acak  dan  kemudian didokumentasikan  dalam  bentuk  gambar  sehingga  obrolan  dapat  terekam  secara  visual.  Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa,  terdapat  inkonsistensi  prinsip  ragam  tulis  pada  aplikasi  pesan instan  WhatsApp  yang  menyebabkan  bentuk  ragam  ini  tidak  dapat  seutuhnya  dikatakan  lagi sebagai ragam tulis. Inkonsistensi ini terlihat pada saat pembuka obrolan, sebanyak 93% dari data yang  ada,  pengirim  pesan  menggunakan  ragam  tulis  dengan  prinsip  yang  utuh.  Namun,  saat mendapat balasan dan terjadi percakapan, 97% data menunjukkan, prinsip ragam tulis tidak lagi diterapkan  secara  utuh.  Didapatkan  bahwa  pengirim  pesan  menjawab  dengan  menggunakan struktur kalimat yang tidak utuh dan terdapat penghilangan unsur, baik subjek, predikat, objek, maupun keterangannya. Selain itu, ditemukan juga beberapa data yang menunjukkan bahwa dalam penyampaiannya,  pengirim  pesan  terkadang  menggunakan emoticon tertentu  sebagai  upaya membangun konteks, yang dalam ragam lisan biasanya diakomodasi oleh gestur dan mimik wajah. Berkenaan dengan hal tersebut, peneliti berkesimpulan bahwa ragam yang muncul pada aplikasi pesan  instan  WhatsApp  ini  tidak  bisa  dikatakan  lagi  sebagai  ragam  tulis.  Akibat  inkonsistensi penerapan prinsip ragam tulis dan lisan ini, maka penulis menyarankan ragam yang muncul pada aplikasi pesan instan ini disebut sebagai ragam inlis.
Kata Kunci: ragam bahasa; ragam tulis; ragam lisan; WhatsApp.

## Abstract
This  study  aims  to  discuss  the  inconsistency  of  the  principle  of  writing  style  that  occurs  in  the WhatsApp instant messaging application. The method used in this study is a qualitative method using descriptive analysis techniques. The object in this study is the text of the conversation on the WhatsApp  instant  messaging  application  which  is  taken  randomly  and  then  documented  in  the form of images so that the chat can be recorded visually. The results of the study show that, there is an inconsistency of the principle of writing style in the WhatsApp instant messaging application which causes this form of variety to not be fully said to be a type of writing. This inconsistency is seen at the time of opening the chat, as much as 93% of the existing data, the sender of the message uses  a  written  variety  with  intact  principles.  However,  when  a  reply  was  received  and  a conversation took place, 97% of the data showed that the principle of writing style was no longer fully applied. It was found that the sender of the message answered by using a sentence structure
Deiksis | Vol. 14 No.1 | Januari-April 2022: 1-8
that was incomplete and there were omissions of elements, both subject, predicate, object, and description. In addition, it was also found some data showing that in their delivery, the sender of the message sometimes uses certain emoticons as an effort to build context, which in the spoken variety is usually accommodated by gestures and facial expressions. In this regard, the researcher concludes that the variety that appears on the WhatsApp instant messaging application can no longer be said to be a written variety. Due to the inconsistency of applying the principles of written and  spoken  variety,  the authors  suggest  that  the  variety  that  appears  in  this  instant  messaging application is called the inlis variety.
Keywords: variety of languages; written variety; spoken variety; WhatsApp.
Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

## PENDAHULUAN
Seiring  perkembangan  zaman,  manusia  hidup  dan  berkomunikasi  dengan teknologi yang canggih. Perkembangan teknologi ini tidak hanya mengembangkan dan meningkatkan  sesuatu  yang  sudah  ada  sebelumnya,  namun  juga  kadang  menciptakan sesuatu  yang  sebelumnya  tidak  terpikirkan.  Jika  dilihat  ke  belakang,  dahulu  manusia hanya mampu berjalan kaki untuk berpindah dari satu tempat ke tempat lain. Kemudian beralih menaiki hewan di darat, menggunakan alat untuk mengambang di atas air, hingga akhirnya bisa melayang di atas awan. Perkembangan ini awalnya terasa mustahil, namun kini, semua sudah biasa-biasa saja. Menggunakan motor atau mobil di darat, mengapung dengan  kapal  atau  jetski,  hingga  terbang  menggunakan  pesawat  atau  helikopter,  telah menjadi sesuatu yang lumrah di kalangan manusia modern seperti sekarang ini.
Perkembangan ini juga terasa pada penggunaan bahasa dalam berkomunikasi. Jika sebelumnya  manusia  hanya  dapat  bertukar  suara  sampai  akhirnya  ditemukan  tulisan, manusia kini sudah bisa saling mengobrol tanpa harus saling bertatap muka. Informasi yang semula hanya dapat disebarkan dalam lingkup yang terbatas, kini dapat menyebar ke seluruh pelosok negeri dalam waktu yang singkat. Keterbukaan informasi ini semakin pesat perkembangannya saat manusia mulai menggunakan internet.
Dampak  ini  terasa  sekali  di  dunia  pendidikan.  Pengguna  internet  di  kalangan mahasiswa  termasuk  dalam  kategori heavy  user (Novianto,  2011).  Biasanya  mereka menggunakan  internet  sebagai  bahan  referensi  dalam  mencari  informasi  juga  menjalin hubungan  sosial.  Karena  dapat  memberikan  pengetahuan  baru  dan  mampu  menjalin hubungan  sosial  tanpa  harus  bertatap  muka,  hal-hal  yang  terhubung  dengan  internet menjadi pilihan mahasiswa saat hendak meng- update ilmu, pengetahuan, dan kemahiran mereka (Kassim & Ahmad, 2010). Tak ayal, pemaksimalan penggunaan teknologi dalam jaringan internet pun dilakukan, termasuk dalam pembelajaran.
Hal  ini  begitu  terlihat  pada  era  pandemi  Covid-19  dalam  pelaksanaan pembelajaran  jarak  jauh.  Bukan  hanya  pembelajarannya,  komunikasinya  pun  ikut berpindah  ke  ranah  maya.  Di  dalam  jaringan,  pertukaran  informasi  dan  komunikasi diwujudkan dalam bentuk tulisan, video, atau gambar (Chano & Paramita, 2019). Hampir semua  orang  berinteraksi  dan  mengobrol  via  internet  dengan  menggunakan  aplikasi obrolan online seperti  WhatsApp,  Telegram,  Line,  dan  lain  sebagainya  (Megayanti  & Rosadi,  2018).  Selain  itu  sebuah  penelitian  mengungkapkan  bahwa  sebanyak  89% mahasiswa  menggunakan  aplikasi  obrolan  WhatsApp  (Megayanti,  2021).  Hal  ini
membuktikan  bahwa  WhatsApp  begitu  mendominasi  digunakan  dalam  komunikasi  di ranah maya. Berdasarkan hal tersebut, maka penelitian ini bermakasud untuk membahas penerapan prinsip ragam tulis pada aplikasi pesan instan WhatsApp.

## METODE PENELITIAN
Metode dalam penelitian ini yaitu metode deskriptif kualitatif dengan teknik analisis isi. Pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan dengan mengidentifikasi ciri ragam bahasa tulis yang  terdapat  di  dalam  teks  obrolan  mahasiswa  yang  dilakukan  pada  aplikasi  pesan  instan WhatsApp. Peneliti mengambil obrolan mahasiswa secara acak dan berhasil mengumpulkan 88 obrolan  yang  telah  didokumentasikan  dalam  bentuk gambar.  Langkah-langkah yang dilakukan dalam penelitian ini yaitu (Miles & Huberman, 1992):

## Reduksi Data
Peneliti membaca secara keseluruhan data yang sudah ditentukan. Setelah isi teks tersebut dipahami  secara  keseluruhan,  peneliti  membaca  kritis  teks  obrolan  instan  dalam  rangka memperoleh  penghayatan  dan  pemahaman  terhadap  seluruh  ini  teks.  Peneliti  membaca  teks secara merinci, memilah-milah, menyeleksi, dan menggolongkan/mengelompokkan ragam dari teks  tersebut.  Hal  ini  dilakukan  agar  memudahkan  peneliti  dalam  menentukan  ciri  ragam  dari setiap obrolan tersebut.

## Penyajian data
Penyajian  data  analisis  menggunakan  tabel  analisis  setiap  ciri  ragam  untuk  dapat  melihat penerapan prinsip ragam yang terdapat dalam teks obrolan.
Gambar 1 Contoh tabel analisis ciri ragam bahasa tulis

## Penarikan Kesimpulan
Penarikan kesimpulan dilakukan selama proses penelitian berlangsung.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan,  maka  diketahui  bahwa  dari  88  jumlah data yang ada, 100% data memulai obrolan dengan menggunakan struktur bahasa yang lengkap. Hal ini terlihat pada salah satu contoh data berikut.

## Gambar 2. Contoh pesan instan berstruktur gramatikal lengkap
Dari  contoh  data  tersebut,  dapat  kita  lihat  bahwa  struktur  gramatikal  yang digunakan lengkap. Dapat terlihat subjek (“ Saya Rahiqi Maktum ”), predikat (“ izin tidak masuk  kelas  anda ”),  dan  keterangan  sebab  (“ karena  sakit ”).  Selain  lengkap  secara gramatikal, data juga memperlihatkan prinsip-prinsip kesantuaan berbahasa di antaranya; (1)  maksim  kebijaksanaan;  (2)  maksim  kedermawanan;  (3)  maksim  penghargaan;  (4) maksim  kesederhanaan;  (5)  maksim  permufakatan;  dan  (6)  maksim  simpati  (Sujiono, 2021).
Namun,  komunikasi  yang  terjadi  ternyata  tidak  memperlihatkan  konsistensi penerapan prinsip ragam tulis, seperti yang terlihat dalam gambar berikut.

## Gambar 3 Ketidakkonsistenan prinsip ragam tulis
Pada  gambar  terlihat,  ketika  komunikasi  terjadi,  penutur  yang  semula menggunakan prinsip ragam tulis dengan lengkap, kemudian merespons dengan kalimat yang  mengalami  penghilangan  unsur  gramatikalnya.  Tidak  dapat  diidentifikasi  subjek dari kalimat “ Baik bu ”. Alih-alih menjawab dengan lengkap, seperti “Baik, Bu, Saya akan meletakkan  tugas  kemarin  di  meja  Bu  Yulistiana ”,  penutur  merasa  cukup  menjawab dengan  singkat  dan  menghilangkan  struktur  lengkapnya.  Temuan  ini,  terjadi  pada  49
(55,7%) dari data yang ada. Sisanya, tidak terjadi hal ini karena percakapan tidak dibalas oleh penerima pesan.
Selain  itu,  ditemukan  juga  32  (36%)  data  yang  di  dalamnya  terdapat emoticon dalam  percakapan. Emoticon bisa  digunakan  antara  lain  untuk  mempertegas  isi  pesan, memberikan  dukungan,  menyidir  seseorang,  pengungkapan  perasaan  sedih, mengungkapkan perasaan malu, untuk memberikan semangat, untuk permohonan maaf, untuk  mengungkapkan  perasaan  kecewa,  dan  untuk  mengungkapkan  perasaan  syukur (Purnomo & Muhibbin, 2018). Dalam hal ini, pemberian emoticon dimaksudkan untuk membangun konteks dalam percakapan.
Gambar 4 Penggunaan emoticon dalam percakapan di WhatsApp

## Pembahasan
Adanya  ragam  bahasa  lisan  dan  ragam  bahasa  tulis  didasarkan  pada  kenyataan bahwa  bahasa  lisan  dan  tulis  memiliki  struktur  yang  tidak  sama  (Chaer  &  Agustina, 2004).  Ketidaksamaan  ini  terjadi  akibat  adanya  unsur  nonsegmental  atau  unsur nonlinguistik  yang  berupa  nada,  gesture,  mimik  wajah,  dan  gejala  fisik  lainnya  yang muncul saat seseorang menggunakan ragam lisan. Hal-hal tersebut tentu saja tidak dapat ditemukan dalam ragam tulis.
Ragam tulis memiliki ciri-ciri; (1) Tidak memerlukan kehadiran orang lain; (2) Unsur gramatikal dinyatakan dengan lengkap; (3) Tidak terikat ruang dan waktu; dan (4) Dipengaruhi oleh tanda baca dan ejaan (Anam & Rosadi, 2016). Berdasarkan pernytaan ini maka dapat dipahami bahwa ragam tulis hanya dipengaruhi oleh tanda baca dan ejaan. Tanda baca dan ejaan inilah yang kemudian membangun makna yang terkandung dalam tulisan tersebut.  Sehingga, tulisan dapat  dibaca kapan saja tanpa harus memperhatikan konteksnya. Hal ini berbeda dengan ciri ragam lisan, yaitu: (1) Memerlukan kehadiran orang lain; (2) Unsur gramatikal tidak dinyatakan secara lengkap; (3) Terikat ruang dan waktu;  dan  (4)  Dipengaruhi  oleh  nada,  gesture,  mimik  wajah,  dan  gejala  fisik  lainnya (Anam & Rosadi, 2016; Chaer & Agustina, 2004).
Namun,  berdasarkan  temuan  yang  ada,  prinsip  ini  berlaku  hanya  ketika percakapan dimulai. Karena, setelah percakapan terjadi, banyak prinsip ragam tulis yang tidak lagi berlaku. Seperti gambar berikut.

## Gambar 5 Dokumentasi percakapan di WhatsApp
Dari  gambar,  terlihat  bahwa  percakapan  terjadi  dengan  banyak  penghilangan unsur  gramatikal.  Meski  secara  wujud  percakapan  dijawantahkan  dalam  bentuk  tulis, namun secara prinsip, penghilangan unsur dilakukan demi efisiensi komunikasi. Padahal, secara  prinsip,  penghilangan  unsur  gramatikal  hanya  dimaklumkan  terjadi  pada  ragam lisan sebagaimana ciri-ciri ragam yang telah dibahas sebelumnya.
Jika diperhatikan secara saksama, penghilangan unsur baru terjadi saat penerima pesan merespons pesan dari si pengirim. Hal ini berarti, terdapat peralihan persepsi dari si  pengirim  pesan.  Jika  semula  pengirim  menganggap  pesannya  tidak  akan  direspons dengan segera, maka untuk itu si pengirim perlu menuliskan informasinya dengan unsur gramatikal  yang  lengkap.  Namun  ketika  pesannya  direspons  dan  pengirim  meyakini kehadiran penerima pesan, prinsip beralih menjadi penerapan prinsip ragam lisan yang di antaranya: (1) memerlukan kehadiran orang lain; dan (2) penghilangan unsur gramatikal. Meski secara wujud percakapan masih berupa ragam tulis, namun penerapan prinsipnya beralih menjadi prinsip ragam lisan demi efisiensi waktu percakapan.
Tersebab  persepsi  yang  terbangun  adalah  prinsip  ragam  lisan,  maka  pengirim merasa  perlu  membangun  konteks  keakraban  dengan  membangun  unsur  nonsegmental dalam  bentuk  penggunaan emoticon . Emoticon yang  biasanya  mewakili  gambaran perasaan si pengirim, disematkan juga dalam teks percakapan yang dikirimkan. Dalam hal  ini,  pengirim  tidak  lagi  meyakini  bahwa  percakapan  dalam  ragam  tulis  sangat dipengaruhi  oleh  tanda  baca  dan  ejaan,  melainkan,  sebagaimana  prinsip  ragam  lisan, percakapan dipengaruhi oleh unsur nonlinguistik seperti gambar berikut.
Gambar 6 Penggunaan emoticon sebagai upaya membangun konteks
Berdasarkan  analisis  yang  dilakukan,  peneliti  mendapati  bahwa  ragam  bahasa berdasarkan wujudnya, yang digunakan dalam aplikasi obrolan instan WhatsApp ternyata secara prinsip tidak konsisten menerapkan ragam bahasa tulis. Meski berwujud tulisan, dalam pelaksanaannya, secara prinsip hampir sebagian besar menerapkan ragam bahasa lisan.  Percakapan  di  aplikasi  obrolan  WhatsApp  dapat  dilakukan  dengan  atau  tanpa kehadiran orang yang diajak berkomunikasi. Artinya, layaknya surat, pesan WhatsApp dapat  dibaca  oleh  penerima  pesan  kapan  saja.  Begitu  pun  respons  yang  dilakukan, penerima  pesan  dapat  langsung  membalas  percakapan  dan  percakapan  berlangsung dengan  cepat  jika  memang  antara  pengirim  dan  penerima  pesan  dalam  keadaan  yang sama-sama dapat merespons pesan tersebut.
Dalam  percakapan  di  WhatsApp,  unsur  gramatikal  tidak  selalu  dinyatakan lengkap. Karena percakapan yang berwujud teks, maka baik pengirim maupun penerima pesan  akan  dapat  terus  membaca  pesan-pesan  yang  disampaikan  sebelumnya. Ketidaklengkapan  unsur  gramatikal  yang  terjadi  dapat  dimaklumi  dengan  alasana efisiensi  percakapan.  Bahkan,  terkadang,  pengirim  dan  penerima  pesan  saling menggunakan  slang  dalam  bentuk  dasar,  frasa,  bahkan  klausa.  Hal  ini  sesuai  dengan penelitian terdahulu  bahwa slang ditemukan pada tuturan anggota grup WhatsApp (Putri et al., 2021).
Sebagaimana ragam lisan, maka gesture dan mimik wajah menjadi hal dominan dalam berkomunikasi, selain intonasi. Gesture dan mimik wajah dalam WhatsApp dapat difasilitasi  melalui emoticon yang  telah  disediakan. Emoticon seperti  wajah  yang tersenyum  dan  tangan  yang  saling  tertempel,  pada  dasarnya  digunakan  untuk memunculkan  rasa  sukacita  dan  hormat  dari  pengirim  pesan  kepada  penerima  pesan. Emoticon lain yang juga digunakan pada dasarnya bertujuan untuk membangun konteks dari  teks  yang  dikirimkan.  Namun,  perlu  dipahami  bahwa  seyogiayanya  penggunaan emoticon haruslah memiliki kesamaan persepsi agar tidak terjadi kesalahpahaman. Hal ini sesuai dengan penelitian yang dilakukan oleh peneliti sebelumnya bahwa makna dari suatu emoticon dapat berbeda tergantung dari pesan yang menyertainya (Abidin, 2016). Selain  itu,  faktor  eksternal  seperti  konteks  sosial,  beragama,  budaya,  dan  sebagainya. Sebuah  kelompok  kecil  mampu  untuk  membuat  makna  tersendiri  dari  suatu  lambang emoticon , tergantung dari kesepakatan anggota dalam kelompok tersebut.

## SIMPULAN
Berdasarkan penelitian  yang  dilakukan,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat ketidakkonsistenan  (inkonsistensi)  penerapan  prinsip  ragam  tulis  pada  aplikasi  pesan  instan WhatsApp. Meski diwujudkan dalam bentuk tulis, namun ternyata sebagian besar prinsip yang
Deiksis | Vol. 14 No.1 | Januari-April 2022: 1-8
diterapkan adalah prinsip ragam lisan. Prinsip yang terjadi pada aplikasi pesan instan WhatsApp yaitu (1) Percakapan dapat dilakukan dengan/tanpa kehadiran orang lain; (2) Unsur gramatikal tidak selalu dinyatakan secara lengkap; (3) Informasi yang disampaikan tidak terikat ruang dan waktu (dapat dibaca kapan saja); dan (4) Penyematan emoticon dapat dilakukan sebagai upaya membangun konteks percakapan.
Berdasarkan simpulan  tersebut,  maka  dapat  dikatakan  bahwa  ragam  bahasa  ada  pada aplikasi pesan instan WhatsApp tidak dapat lagi dikategorikan wujudnya sebagai ragam tulis atau ragam  lisan.  Pertimbangan  ini  muncul  lantaran  wujud  dan  prinsip  yang  secara  tidak  konsisten diaplikasikan  pada  percakapan  di  aplikasi  pesan  instan  tersebut.  Mempertimbangkan ketidakkonsistenan (inkonsistensi) itu dan akar kata yang sama pada lisan dan tulis (akar kata - lis ),  maka  penulis  menyarankan  penamaan ragam  inlis untuk  ragam  bahasa  berdasarkan wujudnya yang terjadi di dalam aplikasi obrolan instan. Tentu saja hal ini perlu diperkuat oleh dukungan para ahli serta penelitian lebih lanjut terkait masalah ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Abidin,  Y.  (2016). Makna  lambang–lambang  emoticon  (Analisis  semiotika  lambang–lambang emoticon  di  whatsapp  messenger  dalam  kegiatan  chatting  mahasiswa  Universitas Muhammadiyah Ponorogo) . Universitas Muhammadiyah Ponorogo.
Anam, A. K., & Rosadi, N. (2016). Bahasa Indonesia masa kini (Untuk mahasiswa kekinian) . PT Pustaka Mandiri.
Chaer,  A.,  &  Agustina,  L.  (2004). Sosiolinguistik:  Perkenalan  awal,  Edisi  Revisi .  PT  Rineka Cipta.
Chano,  T.  M.,  &  Paramita,  S.  (2019).  Transformasi  komunikasi  politik  melalui  media  sosial instagram (Studi terhadap Akun @karyaadalahdoa). Koneksi , 3 (1), 176.
https://doi.org/10.24912/kn.v3i1.6201
Kassim,  Z.  B.,  &  Ahmad,  A.  R.  Bin.  (2010).  E-Pembelajaran:  Evolusi  Internet  dalam pembelajaran  sepanjang  hayat. Proceedings  of  Regional  Conference  on  Knowledge Integration in ICT , 210 . http://library.oum.edu.my/oumlib/sites/default/files/file_attachments/odl-
resources/159456/epembelajaran.pdf
Megayanti, W. (2021). Analisis kepuasan mahasiswa dalam proses pembelajaran melalui aplikasi obrolan online. INTELEKTIUM , 2 (1), 54–60. https://doi.org/10.37010/int.v2i1.285 Megayanti,  W.,  &  Rosadi,  N.  (2018).  Pengaruh  kepemilikan  handphone  terhadap  uang  saku peserta didik untuk pembelian pulsa paket internet di SMK Yamas Jakarta. Research and Development Journal of Education , 5 (1), 25. https://doi.org/10.30998/rdje.v5i1.3386
Miles, M. B., & Huberman, A. M. (1992). Analisis data kualitatif. Terjemahan Tjetjep Rohendi Rohidi . Penerbit Universitas Indonesia.
Novianto,  I.  (2011).  Perilaku  penggunaan  internet  di  kalangan  mahasiswa. IIK . http://www.journal.unair.ac.id/filerPDF/Jurnal IIK Novianto.pdf Purnomo,  A.  C.,  &  Muhibbin,  A.  (2018). Analisis  semiotika  terhadap  penggunaan  emoticon whatsapp dalam komunikasi interpersonal antar mahasiswa ilmu komunikasi angkatan 2013 . Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Putri, D. M., Muzammil, A. R. U., & Syahrani, A. (2021). Analisis bentuk dan pola pembentukan ragam  slang  pada  media  sosial  whatsapp. Jurnal  Pendidikan  Dan  Pembelajaran Khatulistiwa , 10 (4).
Sujiono, S. (2021). Pergeseran budaya kesantunan berbahasa mahasiswa terhadap dosen melalui media sosial whatsapp. Maha Widya Bhuwana: Jurnal Pendidikan, Agama Dan Budaya , 3 (2), 139–146. http://jurnal.stahnmpukuturan.ac.id/index.php/bhuwana/article/view/952