## ANALISIS PRAKTIK ETIKA BISNIS SYARIAH (STUDI KASUS PASAR LEUWILIANG)

## Ira Puspitasari
Program Studi Ekonomi Syariah, Fakultas Agama Islam, Universitas Ibn Khaldun Bogor Jl. K.H. Soleh Iskandar Km. 2 Kedung Badak, Tanah Sareal, Bogor, Jawa Barat
Irapuspita15@outlook.com

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk    mengeatui bagaimana  etika bisnis pedagang secara islam, bagaimana praktik  etika  bisnis  pedagang  di  pasar  leuwiliang  dan    untuk  mengetahui  etika  bisnis  syariah  di kalangan  pedagang  muslim  di  pasar  leuwiliang.  Metode  pengumpulan  data  dilakukan  dengan menggunakan metode kualitatif. informan penelitian ini berjumlah 25 orang. Data tersebut diperoleh dari hasil wawancara dengan pedagang di pasar leuwiliang. Hasil dari penelitian tersebut ditemukan bahwa  belum  sepenuhnya  para  pedagang  di  Pasar  Leuwiliang  faham  mengenai  etika  bisnis  syariah, namun  dari  jawaban  yang  mereka  berikan  mengenai  menjaga  kehalalan  produk  serta  bagaimana menjaga  kepercayaan  pelanggan  sudah  bisa  dikatakan  bahwa  mereka  sedikitnya  telah  menerapkan etika bisnis secara syariah.
Kata Kunci: Etika Islam, Etika Bisnis, Etika Bisnis Islam

## Abstract
This  study  aims  to  understand  how  business  ethics  of  traders  in  Islam,  how  to  practice business  ethics  of  traders  in  the  market  of  Leuwiliang  and  to  know  Islamic  business  ethics among  Muslim  traders  in  the  market  of  Leuwiliang.  The  method  of  data  collection  is  done using  qualitative  methods.  The  research  informants  were  25  people.  The  data  is  obtained from the results of interviews with traders in the market Leuwiliang. The results of the study found that not all traders in Pasar Leuwiliang understood about sharia business ethics, but from  the  answers  they  gave  regarding  maintaining  product  halalness  and  how  to  maintain customer trust it could be said that they had at least implemented business ethics in sharia. Keyword : Islamic Ethics, Business Ethics, Sharia Business Ethics.

## I. PENDAHULUAN
Berdagang  menjadi  suatu  pilihan  yang sangat  sederhana  bagi  masyarakat  untuk mencari  nafkah.  Dimulai  dari  modal  yang relartif  kecil  disertai  keahlian  yang  cukup sudah  bisa  berdagang  sehingga  dari  hasil berdagang kebutuhan mereka dapat terpenuhi.  (Azizaturrohmah  &  Mawardi, 2015)
Berdasarkan data statistik yang dilakukan  oleh  BPS  (Badan  Pusat  Statistik) pada  sesnsus  penduduk  tahun  2010,  tercatat 87,  2  %  (207,  2  jiwa)  dari  236,  4  juta  jiwa masyarakat beragama Islam. Oleh karena itu, masyarakat beragama Islam tentunya memiliki peran yang sangat penting dalamperkembangan perekonomian negara.
Disisi  lain,  pelaku  ekonomi  dalam sektor mikro  yaitu konsumen, produsen, dan government dipertemukan dalam mekanisme pasar  dimana  terjadinya  interaksi  sosial antara  permintaan  dan  penawaran  atau  biasa disebut  perdagangan  yang  akan  menentukan tingkat  harga  tertentu.  Dengan  kata  lain, pelaku ekonomi dalam sektor mikro tersebut ikut andil dalam perkembangan perekonomian  negara.  (Suprayitno,  2008) (Bayuni & Srisusilawati, 2018)
Dalam  ruang  lingkup  perdagangan, seorang  pedagang  mengejar  keuntungan merupakan suatu hal yang sangat wajar, akan tetapi  mencapai  keuntungan  tersebut  perlu memperhatikan pihak lain. Salah satu bentuk perhatian  tersebut  yaitu  dengan  berperilaku etis  dalam  berdagang  demi  kelangsungan hidup  pedagang  itu  sendiri.  Perilaku  etis seorang  pedagang  dapat  berupa  menerapkan nilai-nilai  moral  dalam  setiap  aktivitasnya jika  dilihat  dari  perspektif  jangka  panjang. Perilaku  yang  tidak  etis  dapat  merugikan dirinya  sendiri  karena  di  kemudian  hari  hal- hal  yang  tidak  diinginkan  bisa  saja  terjadi jika  seorang  pedagang  tidak  menerapkan nilainilai  moral  dalam  setiap  aktivitasnya. (Amalia, 2014)
Perilaku  etis  dengan  menerapkan nilai-nilai  moral  dalam  aktivitas  berdagang telah  ditetapkan  dalam  ajaran  Islam  dimana Islam  memberi  garis  pemisah  atau  suatu batasan  antara  hal-hal  yang  boleh  dilakukan
dan  hal-hal  yang  tidak  boleh  dilakukan, seperti menghalalkan segala cara berupakecurangan,  penipuan,  riba,  sumpah palsu,  menyuap,  dan  perbuatan-perbuatan yang tidak boleh lainnya. Garis pemisah atau suatu  batasan  inilah  yang  biasa  dikenal dengan istilah etika  (Amalia, 2014)
Islam  mengatur  semua  kegiatan manusia termasuk dalam melakukan muamalah  dengan  memberikan  batasan  apa saja  yang  boleh  dilakukan  (Halal)  dan  apa saja  yang  tidak  diperbolehkan  (Haram). (Syihabuddin,  2017)  Dalam  bisnis  Islam, bisnis  yang  dilakukan  harus  berlandaskan sesuai  syaria’ah  atau  Islamic  law.  (Juliyani, 2016)  (Gunawan,  016)  Semua  hukum  dan aturan  yang  ada  dilakukan  untuk  menjaga pebisnis agar mendapatkan rejeki  yang halal dan  di  ridhai  oleh  Allah  SWT  serta terwujudnya  kesejahteraan  distribusi  yang merata. Maka etika atau aturan tentang bisnis Islam  memiliki  peran  yang  penting  juga dalam  bisnis  berbasis  syari’ah.  (Saifullah, 2011)
Penelitian  selanjutnya  dilakukan oleh    (Saman,  2010)  di  UIN  Syarif Hidayatullah Jakarta yang berjudul “Persaingan Industri
PT Pancanata Centralindo  (Perspektif  Etika  Bisnis  dalam Islam)”.  Penelitian  ini  bersifat  kualitatif deskriptif  yang  bertujuan  untuk  mengetahui persaingan  industri  dari  PT  Pancanta Centralindo  dari  segi  etika  bisnis  Islam.
Perbedaan  penelitian  yang  dilakukan  oleh penulis dengan  penelitian yang  telah dijelaskan diatas terletak pada fokus penelitian.  Fokus  penelitian  yang  dilakukan oleh  penulis  adalah  untuk  mengetahui praktik etika bisnis pedagang yang berlangsung di Pasar Leuwiliang.
Hasil penelitian tersebut
menunjukkan bahwa etika atau perilaku yang ditanamkan PT Pancanata Centralindo terhadap  karyawannya  tidak  sepenuhnya dilaksanakan, ini terbukti masih ada karyawan  yang  menjual  harga  barang berbeda dengan harga yang telah diberlakukan  oleh  pemilik  perusahaan,  dan adanya  kesenjangan  sosial  antara  pembeli dalam  jumlah  besar  dengan  pembeli  dalam jumlah  kecil  dalam  hal  fasilitas  layanan. Barang  yang  dipesan  tidak  sesuai  dengan yang  diinginkan  dengan  ukuran  yang  tidak sesuai  dan  barang  yang  dipesan  lama sampainya  dan  ada  barang  yang  rusak  atau cacat. Adanya ketidakpuasan terhadap barang  yang  disama-ratakan  untuk  semua ukuran.
Terdapat juga penelitian yang dilakukan  oleh    (Amalia,  2014)  di  UIN Syarif Hidayatullah Jakarta dalam penelitiannya  yang  berjudul  “Implementasi Etika Bisnis Islam Pada Pedagang Di Bazzar Madinah  Depok”.  Penelitian  ini  bertujuan untuk  mengetahui  bagaimana  implementasi etika  bisnis  Islam  bagi  para  pedagang  di
Bazzar Madinah Depok dengan menggunakan  jenis  penelitian  studi  kasus dan  metode  survei.  Perbedaan  penelitian yang dilakukan oleh penulis dengan penelitian  yang  telah  dijelaskan  diatas terletak pada hasil penelitian. Hasil penelitian  yang  di  inginkan  oleh  penulis hanya terletak pada etika bisnisnya saja.
Hasil  penelitiannya  adalah  dalam kegiatan  produksi,  harga,  manajemen,  dan para pedagang sebagian besar sudah menjalankan usahanya sesuai syariat Islam.
Penelitian lainnya oleh (Firmansyah,  2013)  di  UIN  Sunan  Kalijaga Yogyakarta  dalam  penelitiannya  berjudul “Praktik  Etika  Bisnis  Islam  (Studi  Kasus Pada  Toko  Santri  Syari’ah  Surakarta)”. Penelitian  ini  bersifat  kualitatif  dengan pengumpulan  data  melalui  wawancara, observasi,  dan  dokumentasi.  Penelitian  ini bertujuan  untuk  mengetahui  nilai-nilai  etika bisnis Islam yang dilakukan oleh Toko Santri Syari‟ah Surakarta. Kesimpulan dari penelitian  ini  adalah  bahwa  praktik  etika bisnis  yang  dilakukan  di  Toko  Santri  dalam hal  permodalan  serta  pengaruh  toko  santri terhadap  lingkungan  sosial  sekitarnya  telah sesuai  dengan  hukum  Islam.  Sedangkan masalah  hubungan  dengan  SDM  dalam  hal ini  tentang  pemenuhan  hak  pekerja  belum dijalankan  sesuai  aturan  Islam,  sebagai contohnya  yaitu:  pekerja  tidak  diberikan ilmu  atau  pengetahuan  tentang  etika  bisnis
Islam.  Perbedaan  penelitian  yang  dilakukan oleh  penulis  dengan  penelitian  yang  telah dijelaskan  diatas  terletak  pada  lokasi penelitian  dan  objek  yang  di  teliti  ,  jika penelitian  sebelumnya  melakukan  penelitian nilai-nilai  etika  bisnis  Islam  yang  dilakukan oleh  Toko  Santri  Syari‟ah  Surakarta  di UKM,  sedangkan  penelitian  yang  akan penulis lakukan berlokasi di Pasar Leuwiliang.

## METODE PENELITIAN
Jenis Penelitian penelitian ini menggunakan pendekatan  kualitatif  yakni  penelitian  yang berusaha  untuk  menuturkan  pemecahan masalah  yang  ada  berdasarkan  data-data dengan  cara  menyajikan  data,  menganalisis data dan menginterprentasikanya.
Jenis  penelitian  ini  menggunakan metode kualitatif.Metode penelitian kualitatif adalah  metode  penelitian  yang  digunakan untuk  meneliti  pada  kondisi  obyek  yang alamiah, (sebagai lawanya adalah eksperimen)  dimana  peneliti  adalah  sebagai isntrumen  kunci,  teknik  pengumpulan  data dilakukan  secara  triangulasi  (gabungan), analisis  data  bersifat  induktif,  dan  hasil penelitian  lebih  menekankan  makna  dari pada generalisasi.
Jenis penelitian ini adalah kualitatif. Penelitian  ini  bermaksud  mendeskripsikan tentang  Penelitian  kualitatf  bertujuan  untuk menjelaskan  fenomena  dengan  sedalam-
dalamnya. Penelitian ini tidak mengutamakan besarnya populasi atau sampling.  Jika  data  yang  terkumpul  sudah mendalam  dan  bisa  menejelaskan  fenomena yang  diteliti,  maka  tidak  perlu  menceri sampling  lainya.  Penelitian  kualitatif  lebih menekankan  pada  persoalan  kedalaman  atau kualitas data.
Teknik pengumpulan data penelitian ini  menggunakan  dua  macam  sumber  data yaitu  data  primer  dan  data  sekunder.  Data primer  adalah  data  yang  diperoleh  secara langsung  pada  obyek  yang  bersangkutan, data  primer  dalam  penelitian  ini  diperoleh melalui  wawancara  peniliti  yang  akan ditanyakan kepada responden yaitu pedagang Pasar Leuwiliang.
Data  sekunder  adalah  data  yang diperoleh  secara  tidak  langsung  (melainkan dari  pihak  lain).  Data  sekunder  dalam penelitian  ini  diperoleh  dari  studi  pustaka yang  mendukung  penulisan  penelitian,  serta diperoleh  dari  buku-buku,  jurnal,  skripsi, internet  dan  berbagai  literatur  yang  relavan dengan penelitian ini.
Setelah  dilakukan  penelitian  dan pengumpulan data dilapangan melalui wawancara dengan responden, maka diperoleh  berbagai  data  dari  responden terkait  dengan    Analisis  praktik  etika  bisnis syariah di  Pasar  Leuwiliang.  Adapun tempat dan  waktu  penelitian  ini  dilakukan  di  Pasar Leuwiliang , Bogor, Jawa Barat.

## TEKNIK PENGUMPULAN DATA
Teknik  pengumpulan  data  penelitian ini  menggunakan  dua  macam  sumber  data yaitu data primer dan data sekunder. Data  primer  adalah  data  yang  diperoleh secara langsung pada obyek yang bersangkutan,  data  primer  dalam  penelitian ini  diperoleh  melalui  wawancara  peniliti yang  ditanyakan  kepada  responden  yaitu pedagang Pasar Leuwiliang.
Data  sekunder  adalah  data  yang diperoleh  secara  tidak  langsung  (melainkan dari  pihak  lain).  Data  sekunder  dalam penelitian  ini  diperoleh  dari  studi  pustaka yang  mendukung  penulisan  penelitian,  serta diperoleh  dari  buku-buku,  jurnal,  skripsi, internet  dan  berbagai  literatur  yang  relavan dengan penelitian ini.

## II. PEMBAHASAN
Etika  Islam (bahasa  Arab:  قلا خأ ةي ملا س إ)  atau  "Adab  dan  Akhlak  Islamiyah" adalahetika dan  moral  yang  dianjurkan di dalam ajaran Islam yang tercantum di dalam Al-Quran  dan  Sunnah,  dengan mengikuti contoh dari teladan Nabi Muhammad,  yang  didalam akidah  Islamiyah dinyatakan  sebagai  manusia  yang  paling sempurna akhlaknya. (Mabarroh, 2016)
Dalam  hubungan  manusia  dengan Allah  SWT  dapat  dikembangkan  melalui etika  Tauhid  dengan  mengikuti  segala
perintahnya dan menjauhi segala larangannya  sebagaimana  dalam  berperilaku baik  dari  perkataan  maupun  perbuatan  yang dilakukan  secara  langsung  maupun  tidak langsung. Sedangkan dalam hubungan manusia  dengan  sesama  makhluk  dapat dikembangkan  melalui  sikap  etis  yang  baik menurut akal sehat dan tidak keluar dari jalur norma  agama  serta  dapat  dipertanggung jawabkan.
Etika  (akhlaq)  merupakan  suatu  sifat yang  tertanam  dalam  jiwa  (manusia),  yang dapat  melahirkan  suatu  perbuatan  yang mudah  dilakukan  tanpa  melalui  maksud untuk memikirkannya (lebih lama). (Baidowi,  2016)  Maka  jika  sifat  tersebut melahirkan  suatu  tindakan  yang  terpuji menurut  ketentuan  akal  dan  norma  agama, dinamakan  akhlak  yang  baik.  Akan  tetapi manakala ia melahirkan tindakan yang jahat, maka dinamakan akhlak yang buruk.. Akhlak yang baik dan buruk tersebut telah termaktub dalam  Al-Qur‟an  dan  Hadits  yang  menjadi dasar bagi etika Islam .  (Rosiyana, Arifin, & sunarti, 017)
Titik  sentral  etika  Islam  merupakan penentuan kebebasan manusia untuk bertingkah  laku  dan  bertanggungjawab karena kepercayaan terhadap kemahakuasaan Allah  Hanya  saja  kebebasan  itu  tidaklah mutlak,  dalam  arti  kebebasan  yang  terbatas. Jika  sekiranya  manusia  memiliki  kebebasan mutlak,  maka  berarti  manusia  menyaingi
kemahakuasaan Allah selaku pencipta (Khalik)  semua  makhluk,  tanpa  kecuali adalah  manusia  itu  sendiri.  Dalam  etika Islam, manusia adalah pusat ciptaan Allah .
“Dan  Dia-lah  yang  Menjadikan  kamu sebagai  khalifahkhalifah  di  bumi  dan  Dia Mengangkat (derajat) sebagian kamu di atas yang  lain,  untuk  mengujimu  atas (karunia) yang Diberikan-Nya kepadamu. Sesungguhnya Tuhan-mu sangat cepat Memberi  hukuman  dan  sungguh,  Dia  Maha Pengampun,  Maha  Penyayang”  (Q.S  Al- An‟am, / 6: 165).
Bisnis dalam Al-Qur’an dijelaskan melalui  kata tijarah, yang  mencakup  dua makna,  yaitu: pertama ,  perniagaan  secara umum  yang  mencakup  perniagaan  antara manusia  dengan  Allah.  Ketika  seseorang memilih  petunjuk  dari  Allah,  mencintai Allah  dan  Rasul-Nya,  berjuang  di  jalan-Nya dengan  harta,  jiwa,  membaca  kitab  Allah, mendirikan  Shalat  menafkahkan  sebagian rezekinya,  maka  itu  adalah  sebaik-baik perniagaan  antara  manusia  dengan  Allah. (Bakhri & Purnama, 2018)  Dalam salah satu ayat  Al-Qur’an  dijelaskan  bahwa  ketika seseorang  membeli  petunjuk  Allah  dengan kesesatan,  maka  ia  termasuk  seorang  yang tidak beruntung.
Adapun  makna  kata tijarah yang kedua adalah perniagaan secara khusus, yang berarti  perdagangan  ataupun  jual  beli  antar manusia.  Beberapa  ayat  yang  menerangkan tentang  bagaimana  bertransaksi  yang  adil  di antara manusia terangkum dalam al-Baqarah (2):282;an-Nisa(4):29, dan an-Nur(24):37 . Pada  surat al-Baqarah disebutkan  tentang etika  dan  tata  cara  jual  beli,  utang  piutang, sewa  menyewa,  dan  transaksi  lainnya.  Ayat ini  pula  yang  dijadikan  pedoman  kegiatan akuntansi (kewajiban untuk mencatat transaksi)  dan  notariat  (kewajiban  adanya persaksian dalam transaksi) dalam pembahasan  tentang  ekonomi  dan  bisnis Islam.  Sehingga  diharapkan  adanya  suatu perniagaan  adil  dan  saling  menguntungkan antara  satu  pihak  dengan  pihak  yang  lain, seperti yang tertera dalam surat an-nisa. Dan motif dari suatu perniagaan hendaknya untuk beribadah,  karena  dalam  surat an-nur disebutkan  bahwa  seseorang  ketika  sedang bertransaksi  hendaklah  selalu  mengingat Allah,  menegakkan  shalat,  dan  membayar zakat. Jadi, perniagaan dalam arti yang lebih khusus  pun  tidak  akan  pernah  luput  dari aktivitas  untuk  mengingat  Allah.  Sehingga diharapkan hal ini bisa menjadi suatu kontrol bagi  seseorang  peniaga  dan  pengusaha,  agar selalu  berbuat  kebaikan  dan  menjauhi perilaku  yang  merugikan  dalam  suatu aktivitas bisnis. (Prasetyo, Agustina, & Wijij, 2016)

## HASIL PENELITIAN
Dalam penelitian ini, peneliti menemukan  jawaban-jawaban  dari  para narasumber  tentang  bagaimana  etika  bisnis syariah berjalan dikalangan para pedagang di Pasar Leuwiliang. Jawaban yang didapat dari narasumber  tentang  etika  bisnis  syariah merupakan  fokus  penelitian  yang  dilakukan peneliti.  Dalam  penelitian  ini  menjelaskan bagaimana  realita  bisnis  sehari-hari  dan implementasi etika bisnis syariah di kalangan pedagang Pasar Leuwiliang. Sebagai kewajiban  seorang  muslim  dalam  hal  ini merupakan pedagang adalah untuk menerapkan  etika  bisnis  secara  syariah. Berdasarkan  hasil  wawancara  mengenai realita  etika  bisnis  mereka  sehari-hari,  dan bagaimana  mereka  memperhatikan  etika bisnis secara syariah, para pedangan memberikan  tanggapan  dan  hambatan  yang mereka lakukan dalam melakukan implementasi tersebut.
Narasumber  pertama  adalah  dari pedagang  sayuran  dengan  Bapak  Mardial sebagai  pelaku  usahanya.  Bapak  mardial tinggal  di  Kampung  Dukuh  Galuga  dan sebelumnya ia tinggal di Jakarta. Warung ini sudah  berdiri  sejak  2008,  namun  sudah membuka  usaha  di  tempat  lain  sejak  2005. Bapak  Mardial  menceritakan  bagaimana realita  bisnis  yang  ia  alami  sejak  membuka usaha  ini  dan  menjawab  pertanyaan  yang penulis berikan terkait etika bisnis syariah.
“Saya  sudah  memulai  usaha  di  sini  sejak 2008,  untuk  perizinannya  sendiri  saya membayar kepada preman yang memengang daerah  disini  karena  saya  kan  berjualannya lapak  ya  bukan  ruko,  ya  pokoknya  asal  ada lahan  langsung  deh  saya  tempati.  Saya memilih  berdagang  disini  karena  dekat dengan  tempat  tinggal  saya  dan  disini  ramai penduduknya  jadi  saya  tertarik  berjualan disini.  Prinsip-prinsip  etika  bisnis  syariah yang  saya  ketahui  ya  jujur,  jangan  bohong soal  harga,  dan  tidak  mempermainkan timbangan,  dan  prinsip-prinsip  itu  saya terapkan  agar  usaha  saya  berkah.  Untuk menjaga  kehalalan  produk  ya  saya  sayurnya beli  sama  yang  Muslim,  ya  pokoknya  sayur kan gabisa bohong ya halal haramnya. Untuk harga  sendiri  kalo  saya  sih  tergantung  harga pasar ya, untuk pelanggan juga biasanya saya kasih  harga  yang  beda  juga.  Untuk  menjaga kepercayaan pembeli dan pelanggan  ya saya kasih barang bagus, jujur dan murah senyum itu  ajasih.  Dan  un  tuk  karyawan  pasti  saya kasih  waktu  untuk  shalat , walaupun kadang kalo  lagi  rame  shalatnya  ga  tepat  waktu. Kalo  zakat  sih  saya  belum,  tapi  kalo  infaq sama  shodaqoh  alhamdulillah  hampir  setiap hari,  kalo  ada  yg  minta-minta  gitu  ya  saya kasih, kalo gaada ya engga ngasih.”
Narasumber  kedua  adalah  dari  pedagang Emas  &  Perak,  dengan  Bapak  Zulfikar sebagai  pelaku  usahanya.  Bapak  Zulfikar tinggal di Leuwiliang. Toko ini sudah berdiri
sejak  12  Februari  2018.  Bapak  Zulfikar menceritakan  bagaimana  realita  bisnis  yang ia  alami  sejak  membuka  usaha  ini  dan menjawab  pertanyaan  yang  penulis  berikan terkait etika bisnis syariah.
“saya  sudah  memulai  usaha  emas  &  perak sejak 2014, untuk perizinannya sendiri sudah saya lengkapi dengan SIUP dan SKHU. Saya berjualan  disini  karena  tinggal  di  daerah Leuwiliang  dan  saya  berfikir  tempat  ini dekat  dan juga srategis.  Prinsip-prinsip etika bisnis  secara  syariah  yang  saya  ketahui  itu jujur,  amanah  dan  menjaga  kepercayaan pembeli,  dan  untuk  implementasinya  sendiri sudah  saya  terapkan  sejak  di  bukanya  toko ini  dan  di  tanamkan  kepada  karyawan- karyawan  saya.  Untuk  menjaga  kehalalan produk  atau  bisa  disebut  kwalitas  ya  saya selalu  jujur  dengan  timbangan  dan  juga menggunakan  bahan  baku  yang  bagus. Untuk  menetapkan  harga  sendiri,  saya mengikuti harga pasar saja karena kalo emas kan memang seperti itu penetapan harganya. Dan  cara  saya  untuk  menjaga  kepercayaan pembeli & pelanggan adalah dengan terbuka dengan  kejelasan  produk  yang  saya  jual seperti  kondisinya  bagus  atau  cacat  ,  atau timbangan,  atau  campurannya  ,  pokoknya seperti itu saja. Lalu juga saya berusaha agar toko  saya  selalu  lengkap  barangnya,  agar jenis  emas  atau  perak  yang  di  inginkan pembeli  tersedia  disini  dan  juga  saya memperhatikan  pelayanan  yang  baik  ,  karna
saya  percaya  jika  pelayanan  yang  saya berikan  itu  baik,  maka  mereka  akan  senang dan kembali membeli kesini. Untuk toleransi  beribadah, saya memberikab waktu kurang  lebih  30  menit  ,  karena  biasanya perempuan  itu  butuh  waktu  lebih  lama  pada saat  istirahat  shalat  daripada  istirahat  makan siang  hehe.  Untuk  Zakat,  Infaq  ataupun shadaqah,  skema  nya  adalah  2,5%  dari  laba per tahun, dan untuk Infaq dan Shadaqah itu hampir  setiap  hari,  karena  di  pasaar  banyak pengamen,  proposal  kegiatan  dan  lain sebagainya,  jadi  kami  anggap  itu  sebagai infaq dan shodaqoh.
Narasumber ketiga adalah dari pedagang  pakaian,  dengan  Bapak  Ahmad Yani  sebagai  pelaku  usahanya.  Bapak Ahmad  Yani  tinggal  di  Leuwiliang  tepatnya di  Kampung  Lebak  Sirna.  Toko  ini  sudah berdiri  sejak  2007.  Bapak  Ahmad  Yani menceritakan  bagaimana  realita  bisnis  yang ia  alami  sejak  membuka  usaha  ini  dan menjawab  pertanyaan  yang  penulis  berikan terkait etika bisnis syariah.
“  2007  itu  saya  sudah  mulai  berjualan pakaian,  karena  waktu  itu  pakaian  sangat besar  peminatnya  dan  belum  banyak  toko pakaian  disini  saat  itu.  Untuk  perizinannya saya  mengurus  SKHU  ke  kecamatan.  Saya tinggal di daerah Leuwiliang. Prinsip-prinsip etika bisnis syariah yang saya ketahui adalah jujur,  dan  rukun-rukun  jual  beli  .  Untuk penerapannya sendiri dari awal toko ini saya
buka,  saya  memang  ingin  menerapkan konsep syariah  agar berkah usaha  yang saya jalankan  dan  tidak  melanggar  syariat  islam. Untuk  memastikan  Kehalalan  atau  kwalitas produk yang saya jual dalah dengan memilih distributor yang muslim atau satu keyakinan, lalu  menyimpan  produk  di  gudang  dengan rapi  dan  memastikan  gudang  itu  bersih  agar tidak  ada  tikus  yang  masuk  dan  merusak dagangan  saya.  Penetapan  harga  yang  saya lakukan dengan cara Harga Modal + Margin lalu  jika  ada  tawar  menawar  saya  akan pastikan  harga  yang  di  tawar  tidak  kurang dari perhitungan tersebut. Mejaga kepercayaan  pembeli  dan  lagganan  biasanya saya  memastikan  produk  saya  bagus,  rapih, bersih,  dan  lengkap.  Waktu  shalat  biasanya saya  berikan  30  menit.  Untuk  transaksi zakat,  infaq,  shadaqah,  saya  menjalankan ketiganya  namun  bedanya  untuk  zakat skalanya  setiap  tahun  dan  infaq  shadaqah hampir setiap hari.”
Narasumber  keempat  adalah  dari  pedagang daging,  dengan  Ibu  Eneng  sebagai  pelaku usahanya.  Ibu  eneng  tinggal  di  Cibatok. Toko ini sudah berdiri sejak 2003. Ibu eneng menceritakan  bagaimana  realita  bisnis  yang ia  alami  sejak  membuka  usaha  ini  dan menjawab  pertanyaan  yang  penulis  berikan terkait etika bisnis syariah.
“Nama  saya  ibu  Eneng,  saya  dari  Cibatok. Kalau  buka  usaha  di  sini  sudah  sejak  2000. Buka  di  sini  ga  susah  mba,  izinnya  mudah
saja, hanya membayar iyuran ke ketua pasar. Saya  berjualan  disini  karena  ini  usaha  ibu saya  sebelumnya,  saya  hanya  melanjutkan usaha yang sudah beliau jalani, disamping itu rekan-rekan  saya  pun  berjualan  di  sini,  jadi enak  banyak  teman.  Untuk  prinsip-prinsip etika bisnis syariah yang saya pegang sampai saat  ini  adalah  kwalitas  dan  ke  halalan dagangan mba, itu sudah menjadi hal nomor satu  yang  saya  perhatikan,  Untuk  kehalalan produk saya kebetulan berternak sendiri, jadi kwalitas  dan  ke  halalan  produk  sudah  saya jamin. Kalau penetapan harga saya mengikuti  harga  pasar  saja.  untuk  menjaga kepercayaan pembeli, saya selalu memberikan daging yang segar dan berkualitas,  saya  yakin  jika  pembeli  saat  ini sudah  cukup  pintar  dalam  memilih  barang dagangan  yang  saya  jajakan.  Saya  selalu memberikan  toleransi  untuk  beribadah, karena  iu  sudah  kewajiban  umat  muslim. Untuk  zakat  ,  saya  belum  menunaikan. Tetapi  untuk  infaq  dan  shadaqoh  inshaallah sudah  saya  tunaikan  saat ada yang membutuhkan  seperti  pengemis,  pengamen, dsb.”
Wawancara  yang  terakhir  dilakukan  kepada Bapak  Azmi  Reza.  Beliau  adalah  pemilik kios  makanan  ringan.  Bapak  reza  tinggal  di Cemplang.  Toko  ini  sudah  berdiri  sejak tahun  2000.  Bapak  Azmi  menceritakan bagaimana  realita  bisnis  yang  ia  alami  sejak membuka usaha ini dan menjawab
pertanyaan yang penulis berikan terkait etika bisnis syariah.
“saya  memulai  berjualan  sejak  tahun  2007 tetapi usaha ini sebelumya sudah di jalankan oleh  ibu  saya  sejak  tahun  2000.  Untuk izinnya sendiri saya hanya membayar kepada kepala  pasar.  Saya  berdagang  disini  karena melanjutkan  usaha  ibu  saya  saja.  secara pribadi saya tidak begitu mengetahui prinsip- prinsip etika bisnis secara syariah, tetapi jika mba  bertanya  bagaimana  saya  menjual produk  dagangan  saya,  saya  selalu  menjaga kehalalan produk  yang saya jual, soalnya itu penting sekali menurut saya. Karena konsumen saya kan kebanyakan muslim, jadi saya  harus  memastikan  produk  yang  saya jual  itu  halalan  toyyiban.  Untuk  penetapan harga  saya  mengikuti  harga  pasar  saja, terkadang saya membandingan harga dengan penjual  yang  lain  agar  bisa  menjual  lebih murah dari saingan saya. Menjaga kepercayaan  pelanggan  dengan  memberikan dagangan  dengan  kondisi  yang  baik  serta pelayanan  yang  ramah  agar  pembeli  senang untuk  membeli  dagangan  saya  kembali. Toleransi  waktu  untuk  Shalat  selalu  saya berikan kepada karyawan, walaupun terkadang tidak tepat waktu tetapi pasti saya berikan  waktu  untuk  beribadah.  Infaq  dan shodaqoh  inshaallah  sudah  di  tunaikan, karena  di  pasar  setiap  hari  selalu  ada pengemis atau proposal keliling. Kalau zakat
jujur  saya  belum  menjalankan,  karena  saya rasa saya belum berhak untuk berzakat.”

## III. SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan pembahasan yang telah dilakukan, maka dapat ditarik beberapa kesimpulan penelitian sebagai berikut:
Dalam  penelitian  yang  dilakukan, pada  faktanya  realita  bisnis  sehari-hari  para pedagang di Pasar Leuwiliang sudah sedikitnya  menerapkan  praktik  etika  bisnis syariah,  namun  belum  semuanya  benar-benar faham mengenai apa saja etika bisnis syariah.
Hasil  penelitian  yang  dilakukan menunjukkan bahwa pengetahuan agama yang dimiliki oleh pedagang telah diterapkan dalam kegiatan  bisnisnya.  Mereka  menjalankan bisnis  dengan  tetap  memakai  aturan  yang  di perbolehkan  oleh  ajaran  agama.  Masih  ada sedikit  hal  yang melenceng dari agama islam. Pemahaman  mereka  tentang  bisnis  yang  baik sesuai  dengan  etika  bisnis  syariah  sesuai dengan  indikator  penulis  dapat  dilihat  dari pertanyaan  yang  diajukan  peneliti  yaitu  : Kejujuran dalam menjual barang, Produk yang dijual belikan halal, Kesatuan ( tauhid) dengan tetap  menjaga  ibadah  wajib  setiap  berbisnis, Keseimbangan  (keadilan)  dilihat  saat  mereka meratakan  harga  dengan  harga  pasaran,  Cara mereka melayani pembeli dengan ramah.
Hasil  presentasi  wawancara  yang dilakukan  oleh  peneliti  mendapatkan  hasil
bahwa  40%  responden  atau    10  dari  25 responden  masih  belum  memehami  konsep etika bisnis syariah. (khidmah)

## DAFTAR PUSTAKA
Amalia,  F.  (014).  Etika  Bisnis  Islam: Konsep  dan  Implementasi  pada Pelaku  Usaha  Kecil. Al-Iqtishad: Jurnal  Ilmu  Ekonomi  Syariah  6.1 , 133-142.
Azizaturrohmah,  S.  N.,  &  Mawardi,  I. (2015). Pemahaman Etika
Berdagang  Pada  Pedagang  Muslim
Pasar  Wonokromo  Surabaya  (Studi Kasus  Pedagang  Buah). Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan
Terapan 1.4 .
Baidowi, A. (2016). Etika Bisnis Perspektif Islam. Jurnal Hukum Islam .
Bakhri,  S.,  &  Purnama,  L.  (2018).
TINJAUAN

## ETIKA
BISNIS ISLAM

## DALAM
STRATEGI

## PEMASARAN  HOME  INDUSTRI
TAHU SARI RASA. Al-Mustashfa:
Jurnal  Penelitian  Hukum  Ekonomi Syariah 3.2 , 282-299.
Bayuni,  E.  M.,  &  Srisusilawati,  P.  (2018).
KONTRIBUSI INSTRUMEN MONETER SYARIAH TERHADAP PENGENDALIAN INFLASI DI INDONESIA.
AMWALUNA:  Jurnal  Ekonomi  dan Keuangan Syariah 2.1 , 18-38.
Firmansyah,  A.  F.  (2013). “Praktik  Etika Bisnis  Islam  (Studi  Kasus  Pada Toko  Santri  Syari’ah  Surakarta).
Yogyakarta:  UIN  Sunan  Kalijaga Yogyakarta.
Gunawan,  A.  (016).  Analisis  Pengaruh
Etika Kerja Islam Terhadap Komitmen Organisasi Dengan Komitmen Profesi Sebagai Variabel Intervening (Studi Empiris
Terhadap  Internal  Auditor  Bank  Di Jawa  Tengah). Economica:  Jurnal Ekonomi Islam 1.2 , 93-108.
Juliyani,  E.  (2016).  Etika  Bisnis  dalam
Perspektif  Islam. Jurnal  Ummul Qura 7.1 .
Mabarroh,  a.  (2016).  Etika  Perilaku
Periklanan dalam Bisnis Islam. JESI (Jurnal
Ekonomi
Syariah Indonesia) 3.1 , 37-48.
Prasetyo,  T.,  Agustina,  Y.,  &  Wijij,  t.
(2016).  Bisnis  Syariah:  Etika  Islam dan  Instrumen  Keuangan  Syariah
Sebuah  Pendekatan  Meta  Analisis." Ekonomi Syariah Dalam Pemberdayaan Sektor Riil Di
Indonesia.
Rosiyana,  L.,  Arifin,  Z.,  &  sunarti.  (017). IMPLEMENTASI  ETIKA  BISNIS ISLAM  GUNA  MEMBANGUN BISNIS  YANG  ISLAMI  (Studi pada  Waroeng  Steak  And  Shake
Cabang
Malang).
Jurnal
Administrasi Bisnis 53.1 , 196-201.
Saifullah,  M.  (2011).  "Etika  bisnis  Islami dalam  praktek  bisnis  Rasulullah. Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan 19.1 , 127-156.
Saman, M. (2010). Persaingan Industri PT. Pancanata  Centralindo  (Perspektif Etika Bisnis dalam islam. Uin Syarif Hidayatullah .
Suprayitno,  E.  (2008). Ekonomi  mikro:
Perspektif Islam. UIN-Maliki Press.
Syihabuddin,  A.  (2017).  Etika  Distribusi
Dalam  Ekonomi  Islam. Al-Qanun:
Jurnal Pemikiran dan
Pembaharuan  Hukum  Islam  20.1 , 77-103.