## PEMBENTUKAN LINGKUNGAN RELIGIUS DALAM PENGELOLAAN PENDIDIKAN DI SMP NEGERI I CAMPLONG
Ismail, Saniri, Abu Samsuddin & Moh. Taufiqurrahman STAI Nazhatut Thullab Sampang STIT Raden Santri Gresik MI Mambaul Ulum Rabasan Camplong SMP Negeri I Camplong Email: yajlisismail@gmail.com

## Abstract
The adjustment was implemented with the formation of a religious environment in the educational management at Camplong Junior High School 1. This research aims to  get  answers  from  the  focus  of  the  problem:  1)  How  is  the  formation  of  a religious  environment  in  the  educational  management  at  Camplong  Junior  High School 1? 2) What are the supporting and inhibiting factors for the formation of a religious  environment  in  the  educational  management  at  Camplong  Junior  High School 1? In order to collect data, researchers used interviewing, observation and documentation  techniques.  While  the  analysis  is  carried  out  according  to descriptive analysis techniques quality. From the analysis of the data, it was found that:  1)  the  formation  of  a  religious  environment  was  realized  by  educational facilities and infrastructure that support, the existence of intra-religious and extra- curriculum  religious  activities,  and  religious  attitudes  and  behavior  of  school people. 2) As for the supporting are teacher professionalism, educational facilities and infrastructure, and school discipline. The inhibiting factor is that the program is still centered on PAI teachers.
Key Word: Religius Environment, Educational Management

## Abstrak
Penyesuaian  diimplementasikan  dengan  pembentukan  lingkungan  religius  dalam pengelolaan pendidikan di SMP Negeri 1 Camplong. Penelitian ini bertujuan untuk mendapat  jawaban  dari  fokus  masalah:  1)  Bagaimana  pembentukan  lingkungan religius  dalam  pengelolaan  pendidikan  di  SMP  Negeri  1  Camplong?  2)  Apakah faktor  pendukung  dan  penghambat  pembentukan  lingkungan  religius?  Dalam rangka  pengumpulan  data,  peneliti  menggunakan  teknik  wawancara,  observasi dan  dokumentasi.  Sedangkan  analisisnya  dilakukan  menurut  teknik  analisis deskriptif  kualitatitf.  Dari  analisis  data,  ditemukan  bahwa:  1)  pembentukan lingkungan  religius  diwujudkan  dengan:  sarana  dan  parasana  pendidikan  yang mendukung, adanya kegiatan keagamaan baik intra maupun ekstra kurikulum, dan sikap  dan  perilaku  religius  warga  sekolah.  2)  adapun  faktor  pendukung  yaitu profesionalisme  guru,  sarana  dan  prasarana  pendidikan,  dan  tata  tertib  sekolah. Faktor penghambat adalah program ini masih terpusat pada guru PAI.
Kata kunci: Lingkungan religius, pengelolaan pendidikan.

## Pendahuluan
Pada  dasarnya  setiap  manusia  lahir  memiliki  jiwa/naluri  agama  dalam dirinya.  Naluri  beragama  yang  dibawa  manusia  pada  waktu  lahir  tidak  akan tumbuh  dan  berkembang  jika  tidak  ditumbuhkembangkan  sejak  dini.  Agama mengatur  hubungan  antara  manusia  dengan  Tuhan,  hubungan  manusia  dengan dirinya,  hubungan  manusia  dengan  manusia.  Hubungan  manusia  dengan  alam, yang menjamin keserasian dan keseimbangan dalam hidup manusia, baik sebagai pribadi maupun sebagai anggota  masyarakat dalam mencapai kualitas hidup dan kemajuan,  baik  lahir  maupun  batin  nilai-nilai  agama  haruslah  masuk  kepada seluruh aspek kehidupan manusia termasuk aspek pendidikan. 1
Pendidikan dalam hal ini merupakan sebuah proses yang diselenggarakan dan  dilaksanakan  dengan  niat,  hasrat  dan  motivasi  untuk  mengejawantahkan ajaran  dan  nilai-nilai  fundamental  agama.  Dalam  agama  Islam  hal  tersebut haruslah  sebagaimana  terkandung  dalam  al-Qur’an  dan  al-sunnah  sehingga  akan terbentuk lingkungan  pendidikan yang  religius. Dalam dunia pendidikan  suasana religius/agamis bukan hanya bermakna simbolik tetapi lebih jauh dari itu berupa penanaman dan pengembangan nilai-nilai religius (keislaman) pada setiap bidang pelajaran  yang  termuat  dalam  program  pendidikan. 2 Konsekuensinya,  selain diperlukan guru-guru yang mampu mengintegrasikan wawasan IMTAQ dan IPTEK, juga  diperlukan  buku-buku  teks  yang  memiliki  pesan-pesan  agamis  pada  setiap bidang atau mata pelajaran. 3
Jika lingkungan religius bisa terbentuk dengan baik di lingkungan sekolah maka  akan  dapat  menghasilkan  ketenangan,  kedamaian,  meningkatkan persaudaraan  serta  silaturrahim  di  antara  pimpinan,  karyawan,  para  guru  dan siswa  sebagai  upaya  konkrit  dalam  membentuk  karakter  Islami. 4 Hal  ini  juga menunjukkan  bahwa  dalam  rangka  menanmkan  jiwa  religius  pada  siswa  tidak cukup  hanya  sekedar  mengandalkan  pembelajaran  dalam  bentuk  penyampaian materi pelajaran agama Islam kepada siswa, 5 tetapi juga dibutuhkan pembiasaan dengan lingkungan yang religius. 6
Oleh  karena  itu  peneliti  mencoba  untuk  meneliti  di  SMPN  I  Camplong berusaha  melihat  secara  obyektif  melalui  research  dalam  tulisan  ini  dan  studi kasus  secara  mendalam  tentang  pebentukan  lingkungan  religius  dalam pengelolaan pendidikan di SMP Negeri I Camplong.
1 Muhaimin, Paradigma Pendidikan Islam (Bandung, PT. Ramaja Rosda Karya, 2002), 297.
2 Wardi, Moh,  Ismail Ismail, and Ali Makki. "Perbandingan Pendidikan; Pemahaman Simbolis  Dan Substantif  PAI  Di  Madrasah  Dan  PAI  Di  Sekolah  Umum." Nidhomul  Haq:  Jurnal  Manajemen Pendidikan Islam 4.1 (2019): 23-33.
3 Ibid., 203.
4 Fatia  Azzahrah,  Budhi  Setiawan,  dan  Supana,  Internalisasi  Nilai  Religius  Pada  Rencana Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP)  Muatan  Lokal  Bahasa  Jawa  Di  Lembaga  Pendidikan  Islam. EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan , 16(3), 2018, 322.
5 Iyoh Mastiyah, Religiusitas Siswa Madrasah Aliyah Dan Sekolah Menengah Atas , EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan , 16(3), 2018, 245.
6 Wahyu  Bagja  Sulfemi,  Pengaruh  Disiplin  Ibadah  Sholat,  Lingkungan  Sekolah,  Dan  Intelegensi Terhadap  Hasil  Belajar  Peserta  Didik  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam, EDUKASI:  Jurnal Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan , 16 (2), 2018), 175.

## Kajian Teori
Religiusitas dari kata asal Relig i yang berasal dari bahasa Latin, yaitu Relegere yang  berarti  mengumpulkan,  membaca,  dan  juga  berasal dari  kata religare yang bermakna  mengikat.  Atau  dalam  bahasa  Indonesia sama  dengan  pengertian  Agama yakni memuat aturan-aturan dan cara-cara mengabdi kepada Tuhan yang terkumpul dalam kitab suci yang harus dipahami dan mempunyai sifat mengikat kepada manusia, karena agama mengikat manusia dengan Tuhan. 7
Kata dasar agama mempunyai beberapa arti baik dari segi bahasa maupun dari segi istilah. Secara etimologi agama berasal dari bahasa Sansekerta terdiri atas a  =  tidak,  gama  =  kacau.  Jadi  agama  berarti  “tidak kacau”,  berarti  juga  tetap ditempat, diwarisi turun temurun, karena agama mempunyai sifat yang demikian. Agama juga berarti teks atau kitab suci, tuntunan, karena setiap agama mempunyai kitab suci yang ajarannya menjadi tuntunan bagi penganutnya. Jadi arti religusitas sama  dengan  arti keagamaan  dimana  kata  dasarnya  agama. 8 Menurut  Jalaluddin mendefinisikan religiusitas merupakan  suatu keadaan  yang  ada  dalam  diri seseorang  yang  mendorongnya  untuk bertingkah  laku  sesuai  dengan  kadar ketaatannya  terhadap  agama. Religiusitas  merupakan  perilaku  yang  bersumber langsung atau tidak langsung kepada Nash. 9
Keberagamaan atau  religiusitas  lebih  melihat  aspek  yang  “di  dalam  lubuk hati nurani” pribadi, sikap personal yang sedikit banyak banyak misteri bagi orang lain,  karena  menapaskan  intimitas  jiwa,  cita  rasa  yang  mencakup  totalitas (termasuk rasio dan rasa manusiawinya) ke dalam si pribadi manusia. Dan karena itu, pada dasarnya religiusitas mengatasi atau lebih dalam dari agama yang tampak formal, resmi. 10
Dalam pembentukan lingkungan  religius pada siswa yang memasuki masa remaja  dapat  ditanamkan  dalam  beberapa  dimensi. menurut  Glock  dan  Stark sebagai  berikut:  dimensi  keyakinan,  dimensi  praktek,  dimensi  pengetahuan,  dan dimensi  pengalaman. 11 Pengembangan  pendidikan  sekolah  tidak  dapat  ditangani secara  parsial  atau  setengah-setengah,  tetapi  memerlukan  pemikiran pengembangan yang utuh sebagai konsekuensi dari identitasnya sebagai sekolah. Berkaitan  dengan  pembentukan  lingkungan  religius  di  sekolah  menurut  Ahmad Tafsir,  dapat  di  capai  melalui  media  pengajaran  ialah  penambahan  pengetahuan (kognitif)  dan  pembinaan  keterampilan.  Namun  usaha-usaha  lain  juga  masih banyak,  seperti:  Memberikan  contoh/tauladan;  Membiasakan;  Menegakkan disiplin;  Memberikan  motivasi  atau  dorongan;  Memberikan  hadiah  terutama psikologis;  Menghukum;  dan  Penciptaan  suasana  yang  berpengaruh  bagi pertumbuhan positif. 12
Kegiatan keagamaan dan praktek-praktek keagamaannya dilaksanakan secara terprogram  dan  rutin (istiqomah) di  sekolah.  Seperti  menciptakan  pembinaan berbuat baik dan benar menurut ajaran agama dan menggunakan sarana sebagai
7 Siti  Cholifah, Penghayatan  Religiusitas  Ibu  Hamil  dalam  Menghadapi  Kecemasan  Pra  Persalinan . Semarang: Skripsi Fakultas Ushuluddin Institut Agama Islam Wali Songo Semarang, 2012), 15.
8 Ibid., 16.
9 Ibid., 17.
10 Muhaimin, Paradigma Pendidikan Islam. ..., 288.
11 Siti Cholifah, Penghayatan Religiusitas Ibu Hamil dalam Menghadapi Kecemasan Pra Persalinan ..., 18-20.
12 Ahmad Tafsir, Metodologi Pengajaran PAI (Bandung, Rosda Karya, 1999), 127.
tempat  pelaksanaan  kegiatan  keagamaan  secara  terprogram.  Adapun  ciri-ciri sekolah  yang  religius  adalah:  (a)  Pimpinan  sekolah  dapat  menjadi  model  atau teladan bagi para pembantunya; (b) Pimpinan sekolah dan guru agama bersama- sama mengadakan kegiatan bernuansa religius, misalnya MTQ, BTA, pembelajaran PAI,  pesantren  ramadhan,  PHBI  dan  kegiatan  yang  mengandung  nilai-nilai keagamaan  lainnya;  (c)  Penciptaan  suasana  religius  dalam  mengadakan  kegiatan bertujuan  untuk  mempererat  tali  ukhuwah  Islamiyah  dengan  organisasi  lain, tadabur  alam,  dan  sebagainya;  (d)  Guru  menjadikan  pendidikan  pada  diri  anak sebagai  teladan  yang  baik  dengan  mengontrol  diri  dari  perbuatan  jelek;  (e) Memiliki  fasilitas  keagamaan  yang  memadai  untuk  kegiatan  keagamaan  seperti mushalla (mushola), tempat wudhu dan sebagainya.
Kemudian dalam rangka pembentukan lingkungan religius di sekolah terdapat beberapa  model  yang  dipengaruhi  oleh  situasi  dan  kondisi  tempat  yang  akan diterapkan  beserta  penerapan  nilai-nilai  yang  akan  mendasarinya. 13 (1)  Model Struktural.  Pembentukan  lingkungan  religius  dengan  model  struktural,  yaitu penciptaan  suasana  religius  yang  dimotivasi  oleh  adanya  peraturan-peraturan, pembangunan kesan, baik dari dunia luar atas kepemimpinan atau kebijakan suatu lembaga  pendidikan  atau  suasana  religious;  (2)  Model  Formal.  Pembentukan lingkungan religius model formal, yaitu penciptaan suasana religius yang didasari atas  pemahaman  bahwa  pendidikan  agama  adalah  upaya  manusia  untuk mengajarkan masalah-masalah kehidupan akhirat saja atau kehidupan rohani saja, sehingga  pendidikan  agama  dihadapkan  dengan  pendidikan  Formal;  (3)  Model Mekanik.  Pembentukan  lingkungan  religius  model  mekanik,  yaitu  penciptaan suasana  religius  yang  didasari  oleh  pemahaman  bahwa  kehidupan  terdiri  atas berbagai  aspek,  dan  pendidikan  dipandang  sebagai  penanaman  dan pengembangan  seperangkat  nilai  kehidupan  yang  masing-masing  bergerak  dan berjalan  menurut  fungsinya.  Pada  model  ini  dimensi  kognitif  dan  psikomotorik diarahkan  untuk  pembinaan  efektif  (moral  dan  spiritual)  yang  berbeda  dengan mata pelajaran lainnya; dan (4) Model Organik. Pembentukan lingkungan religius model  organik,  yaitu  penciptaan  suasana  religius  dimotivasi  oleh  adanya pandangan bahwa pendidikan agama adalah kesatuan atau sistem yang terdiri atas komponen-komponen  yang  rumit  yang  dimanifestasikan  dalam  sikap  hidup  dan ketrampilan hidup yang religius.
Untuk  menilai  keberhasilan  suatu  lembaga  dalam  pengelolaan  untuk pembentukan lingkungan yang religius dapat dilihat dari tiga aspek, yaitu: Aspek Fisik,  Aspek  Kegiatan,  Aspek  Sikap  dan  Prilaku.  Dari  segi  fisik,  dapat  dinilai  dari wujud  sarana  ibadah,  perpustakaan,  tulisan,  perangkat  lunak  seperti  buku,  dan peraturan-peraturan,  kegiatan  dapat  dilihat  dari  pelaksanaan  ibadah,  kegiatan keagamaan  dan  dari  segi  sikap  dan  perilaku  berupa  salam,  sapaan,  kunjungan, santunan, dan penampilan. 14
Pengelolaan  sekolah  dalam  rangka  pembentukan  lingkungan  religius  untuk mencapai  target  yang  maksimal  terdapat  beberapa  faktor  yang  dapat  menjadi pendukung  maupun  penghambat.  Adapun  beberapa  faktor  pendukung pengelolaan  sekolah  dalam  pembentukan  lingkungan  religius  tersebut  adalah:
13 Muhaimin, Paradigma Pendidikan Islam (Bandung: PT. Ramaja Rosda Karya, 2002), 305-307.
14 Fuaduddin dan Cik Hasan Bisri, Dinamika Pemikiran Islam di Perguruan Tinggi, Wacana Tentang Pendidikan Agama Islam. Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1999), 219-224.
Peranan  positif  keluarga  siswa  dan  fungsi  guru. 15 Adapun  Beberapa  faktor penghambat  pengelolaan  sekolah  dalam  pembentukan  lingkungan  religius tersebut  adalah:  terbatasnya  pengetahuan  /profesionalisme  guru  dan  kurangnya fasilitas. 16
Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  deskriptif.  Menurut  Denzin dan  Lincoln,  penelitian  kualitatif  merupakan  fokus  perhatian  dengan  beragam metode,  yang  mencakup  pendekatan  interpretif  naturalistik  terhadap  subjek. 17 Denzin  dan  Lincoln  menambahkan  bahwa  para  peneliti  kualitatif  mempelajari benda-benda  di  dalam  konteks  alaminya,  yang  berupaya  untuk  memahami,  atau menafsirkan, fenomena dilihat dari sisi makna yang dilekatkan manusia (peneliti) kepadanya. 18 Argumentasinya,  data  yang  dikumpulkan  cenderung  lebih  banyak data kualitatif dibandingkan kuantitatif, karena data disajikan dalam bentuk kata verbal bukan dalam bentuk angka. 19 Hal ini sejalan dengan penjelasan Taylor dan Bogdan  yang  menyatakan  bahwa  “ qualitative  methodologies  refer  to  research procedures  which  produce  descriptive  data:  people’s  own  written  or  spoken  words and observale behavior” . 20
Menurut  Lexi  J.  Moleong,  penelitian  kualitatif  yaitu  penelitian  yang bermaksud  untuk  memahami  fenomena  tentang apa  persepsi,  motivasi,  tindakan dan  lain-lain,  secara  holistik,  dan  dengan  cara  deskripsi  dalam  bentuk  kata-kata dan bahasa, pada suatu konteks khusus yang alamiah dan dengan memanfaatkan berbagai metode alamiah. 21 Sedangkan menurut Moleong, penggunaan penelitian kualitatif  bisa  dengan  beberapa  metode,  di  antaranya:  metode  pengamatan, wawancara, dan penelaahan dokumen. 22 Sejalan dengan itu para peneliti kualitatif menerapkan  aneka  metode  yang  saling  berkaitan,  dengan  selalu  berharap  untuk mendapatkan hasil yang lebih baik mengenai subjek kajian yang dihadapi. 23 John W.  Creswell  menjelaskan  juga  terkait  peran  dan  posisi  peneliti  dalam menggunakan  pendekatan  kualitatif  yang  cenderung  penelitian  berbasis interpretif. 24 Sedangkan  penelitian  deskriptif    merupakan  penelitian  yang  hanya menggambarkan apa adanya tentang sesuatu variabel, gejala atau keadaan. 25
15 Ibid., 220. 16 Ibid., 24.
17 Norman K. Denzin dan Yvonna S., “Pendahuluan: Memasuki Bidang Penelitian Kualitatif” dalam Norman K. Denzin dan Yvonna S. Lincoln, Handbook of Qualitative Research , Penerj. Dariyatno dkk. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009), 2.
18 Ibid.
19 Noeng Muhajir, Metodologi Penelitian Kualitatif (Yogyakarta: Rake Sarasin, 1996), 29.
20 J.  Taylor  dan  Steven  Bogdan, Introduction  to  Qualitative  Research  Methods:  The  Search  for Meaning (New York: John Wiley dan son Inc., 1984), 5.
21 Lexi  J.  Moleong,  (2014). Metodologi  Penelitian  Kualitatif (Bandung:  PT.  Remaja  Rosdakarya, 2014), 6.
22 Ibid., 9
23 Norman K. Denzin dan Yvonna S., “Pendahuluan: Memasuki Bidang Penelitian Kualitatif” dalam Norman K. Denzin dan Yvonna S. Lincoln, Handbook of Qualitative Research ..., 2.
24 John  W.  Creswell, Research  Design:  Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif,  dan  Mixed (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010), 264-265.
25 Suharsimi Arikunto, Manajemen Penelitian (Jakarta: Rieneka Cipta, 2013), 234.
Peneliti di sini bertindak sebagai kunci sekaligus pengumpul data. Dengan melakukan  observasi,  peneliti  dapat  mengetahui  dan  memahami  gambaran  yang utuh tentang subyek penelitian. Kehadiran peneliti di lapangan merupakan syarat utama  dalam  penelitian  kualitatif  sebagaimana  sifat  penelitian  tersebut. Sebelumnya  peneliti  sudah  melakukan  survei  lapangan  selama  2  bulan  sekaligus melihat  dari  dekat  keberlangsungan  setiap  program  dan  agenda  kegiatan  di  SMP Negeri  1  Camplong  yang  terletak  di  Jalan  Raya  Camplong  Kecamatan  Camplong. Kehadiran  peneliti  ini  penting  terutama  dalam  rangka  untuk  memperoleh seperangkat  data  atau  informasi  yang  dibutuhkan  sesuai  dengan  tujuan  yang diinginkan.
Sumber data yang dimaksud dalam studi kasus ini adalah subyek dari mana data  tersebut  dapat  diperoleh.  Data  tersebut  adalah  data  yang  ada  kaitannya dengan  pengelolaan  sekolah  dalam  pembentukan  lingkungan  religius  di  SMPN  1 Camplong  dan  untuk  mengetahui  hal  tersebut  maka  diperlukan  adanya  sumber- sumber yang berkaitan dengan data yang dibutuhkan. Data primer, yaitu data yang bersumber  dari  informan  yang  mengetahui  secara  jelas  dan  rinci  mengenai masalah  yang  sedang  diteliti.  Informan  adalah  orang  yang  dimanfaatkan  untuk memberikan informasi tentang situasi dan kondisi dalam penelitian. 26 Adapun data primer dalam penelitian ini meliputi data-data yang didapat dari hasil wawancara dengan para responden yaitu Kepala Sekolah, Waka Kurikulum dan beberapa Guru Agama,    serta  beberapa  Karyawan.  Data  sekunder,  yaitu  berupa  data  yang diperoleh selama melaksanakan studi kepustakaan, berupa literatur maupun data tetulis  yang  berkenaan  dengan  pengelolaan  sekolah  dalam  penciptaan  suasana religius  di  SMPN  1  Camplong.    Menurut  Lofland,  sebagaimana  yang  dikutip  oleh Lexy  J.  Moleong  menyatakan  bahwa  sumber  data  yang  utama  dalam  penelitian kualitatif  ialah  kata-kata  dan  tindakan  orang-orang  yang  diamati  atau diwawancarai  dan  dokumen  atau  sumber  tetulis  lainnya  yang  merupakan  data tambahan. 27
Sesuai  dengan  data  yang  diperoleh  dalam  penelitian  ini,  maka  peneliti menggunakan  metode  pengumpulan  data  sebagai  berikut:  Metode  Observasi Partisipan  pasif  yaitu  metode  pengumpulan  data  dengan  pengamatan  dan pencatatan  secara  sistematis  terhadap  fenomena  yang  diteliti. 28 Metode  ini dilakukan  untuk  mengetahui  secara  langsung  situasi  lingkungan  dan  tempat penelitian.  Metode  Interview  (wawancara),  yaitu  percakapan  dengan  maksud tertentu,  percakapan  itu  dilakukan  oleh  dua  pihak  yaitu  pewawancara (interviewer) yang mengajukan pertanyaan dan yang diwawancarai (interviewee) yang memberikan jawaban atas pertanyaan itu. 29
Metode dokumentasi, yaitu metode pengumpulan data dengan mencari data mengenai hal-hal atau variable yang berupa catatan, transkrip, buku, surat kabar, majalah,  prasasti,  notulen,  rapat,  agenda,  dan  sebagainya. 30 Keutamaan  dari metode  dokumentasi  adalah:  sebagai  “bukti”  untuk  suatu  pengkajian,  metode  ini
26 Lexy J Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2006), 90.
27 Ibid., 112.
28 Sutrisno Hadi, Metodologi Research 2. (Yogyakarta: Andi, 2000), 136.
29 Ibid., 135.
30 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek. (Jakarta: Rineka Cipta, 2001), 206.
sesuai  dengan  penelitian  kualitatif  karena  sifatnya  yang  alamiah  sesuia  dengan konteks, metode ini mudah ditemukan dengan kajian isi. 31 Peneliti menggunakan metode  ini  untuk  mendapatkan  beberapa  data  yang  ada  di  SMPN  1  Camplong antara  lain:  Struktur  organisasi;  Visi  dan  Misi  Sekolah;  Denah  sekolah;  Data tentang guru dan pegawai; dan Data siswa.
Analisis  data  juga  merupakan  proses  yang  merinci  usaha  secara  formal untuk  menemukan  tema  dan  merumuskan  ide  yang  disarankan  oleh  data  dan sebagai  usaha  untuk  memberikan  bantuan  pada  tema  dan  ide  itu.  Sementara  itu analisis  sudah  terkumpul  dari  catatan  lapangan,  gambaran,  dokumen  berupa laporan  dan  diberi  kode  untuk  mengembangkan  mekanisme  kerja  terhadap  data yang dikumpulkan. 32 Sedangkan menurut Bogdan dan Biklen bahwa analisis data merupakan proses mencari dan mengatur transkrip wawancara, catatan lapangan dan  bahan  lain  yang  telah  dihimpun  untuk  menambah  pemahaman  mengenai bahan-bahan.  Hal  ini  bertujuan  untuk  mengkomunikasikan  apa  yang  telah ditemukan.  Karena  itu  pekerjaan  analisa  meliputi  kegiatan  mengerjakan  data, menatanya, membaginya menjadi satuan-satuan yang dapat dikelola, menemukan apa yang akan dilaporkan. Karena studi kasus ini termasuk studi kasus deskriptif kualitatif  yang  bertujuan  untuk  menggambarkan  keadaan  atau  satu  fenomena, maka analisis data yang dipergunakan untuk menganalisis hasil penelitian adalah disesuaikan dengan data yang ada. Data kualitatif juga dapa diungkapkan dengan kalimat,  maka  digunakan  tehnik  analisis  deskriptif.  Karena  analisis  deskriptif adalah memberikan  predikat  kepada  variabel  yang  diteliti  sesuai  dengan  kondisi yang  sebenarnya.  Adapun  yang  dimaksud  dengan  deskriptif  adalah  menuturkan dan  menafsirkan  data  yang  ada,  misalnya  situasi  yang  dialami,  suatu  hubungan kegiatan,  pandangan  sikap  yang  nampak  atau  tentang  suatu  proses  yang  sedang berlangsung,  pengaruh  yang  sedang  bekerja,  kecenderungan  yang  nampak, pertentangan yang meruncing dan sebagainya. 33 Dalam menganalisis data peneliti menggunakan analisis deskriptif, menurut Lexy J. Moleong analisa data deskriptif adalah  data  yang  dikumpulkan  berupa  kata-kata  dan  gambar  buku  bukan  dalam bentuk  angka  angka,  hal  ini  disebabkan  dengan  adanya  penerapan  metode kualitatif, selain itu semua dikumpulkan kemungkinan menjadi kunci terhadap apa yang  sudah  diteliti. 34 Dan  untuk  mengecek  keabsahan  data-data  telah  didapat, maka  digunakan  teknik-teknik  berikut:  Perpanjangan  Kehadiran  Peneliti; Ketekunan Pengamatan; dan Triangulasi.

## Hasil dan Pembahasan
Adapun dalam pembentukan lingkungan religius di SMP Negeri 1 Camplong ini  maka  semua  kegiatan  siswa  diarahkan  untuk  tetap  berada  dalam  sebuah lingkup  keislaman  dalam  menjalankan  setiap  program  kerjanya  sehingga  citra sekolah  bukan  hanya  telihat  dari  fisiknya  saja  tetapi  lebih  dari  itu  juga  dari substansinya yang tercermin dalam kegiatan siswanya.
31 Lexy J Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2006), 161.
32 Lexy J Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif ..., 103.
33 Winarno Surachmad, Dasar-dasar dan teknik Research (Bandung: Tarsito, 1994), 124.
34 Lexy J Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif ...., 105.

## Pembentukan  Lingkungan  Religius  dalam  Pengelolaan  Pendidikan  di  SMP Negeri 1 Camplong
Agar  lebih  memahami  pengelolaan  SMP  Negeri  1  Camplong  dalam pembentukan  lingkungan  religius  maka  dapat  didiskusikan  dengan  teori  yang telah dibahas di awal, yaitu sebagaimana menurut Fuaduddin dan Cik Hasan Bisri dalam  bukunya  Dinamika  Pemikiran  Islam  di  Perguruan  Tinggi,  bahwa  Dimensi keyakinan,  praktik  agama,  pengamalan,  pengetahuan  agama  dan  dimensi pengalaman  keagamaan  dapat  diwujudkan  dalam  tiga  aspek,  yaitu:  aspek  fisik, aspek kegiatan, serta aspek sikap dan perilaku.
Demikian juga dalam pengelolaan sekolah dalam pembentukan lingkungan religius di SMPN 1 Camplong, setelah melakukan research dan studi kasus secara berkala  serta  interview  dengan  beberapa  pihak  terkait,  akhirnya  dapat  peneliti kelompokan pengelolaan sekolah dalam pembentukan lingkungan religius di SMP Negeri 1 Camplong seperti di atas, yaitu:
1. Sarana dan Prasarana SMP Negeri 1 Camplong
Aspek fisik ini meliputi gedung/bangunan SMP Negeri 1 Camplong. Keadaan gedung, penataan ruang belajar, penataan kantor, penataan ruang guru, penataan perpustakaan,  penataan  ruangan  laboratorium,  penataan  tempat  ibadah  serta keadaan  tempat  wudhu  dan  kamar  mandi/WC  akan  peneliti  kemukakan berdasarkan  hasil  pengamatan  langsung  di  lokasi  penelitian.  Dari  hasil pengamatan  peneliti  di  lokasi  penelitian,  bangunan  gedung  SMP  Negeri  1 Camplong semuanya dalam keadaan rapi, baik dan bersih serta dapat difungsikan sebagaimana  mestinya,  meskipun  masih  terdapat  beberapa  bangunan  tambahan yang  masih  dalam  proses  penyelesaian  namun  suasana  SMP  Negeri  1  Camplong tetap  kondusif  untuk  melaksanakan  kegiatan  belajar  mengajar,  penataan  gedung dilakukan  dengan  teratur  dan  rapi  dengan  dihiasi  cat  serta  kaligarafi  yang menambah keindahan bangunan. Meskipun lokasi sekolah kurang strategis karena berada  di  sekitar  perkampungan  penduduk  serta  berada  di  seberang  jalan  raya namun  keberadaan  SMP  Negeri  1  Camplong  tetap  menjadi  sebuah  lembaga pendidikan  favorit,  terbukti  dari  banyaknya  para  lulusan  SD  maupun  MI  yang memilih  SMP  Negeri  1  Camplong  sebagai  pilihan  sendiri  maupun  nasehat  dari orang tua dalam melanjutkan belajarnya ke jenjang yang lebih tinggi.
Ruangan  Kepala  sekolah,  Guru  dan  Tata  Usaha  tertata  rapi,  berada  dalam satu lokasi dengan ruangan yang berbeda serta terdapat ruang tamu di tengahnya dengan  meja  guru  piket  serta  beberapa  kursi  untuk  para  tamu,  ruang  kepala sekolah tertata dengan rapi serta terjaga kebersihannya dengan lokasi yang mudah dijangkau baik oleh para tamu maupun para guru dan karyawan, ruang guru cukup luas sehingga semua guru dapat memiliki meja sendiri-sendiri, serta terdapat kursi yang  bisa  digunakan  oleh  para  tamu  ketika  ada  keperluan  dengan  guru, demikianlah  ruangan  kantor  yang  ada  di  SMP  Negeri  1  Camplong  tertata  dengan baik, rapi dan bersih serta tata ruang yang memudahkan proses interaksi sehingga dapat  mencerminkan  suasana  kekeluargaan  yang  penuh  ketertiban  dan kedisiplinan sebagaimana ajaran Islam.
Kemudian ruang perpustakaan di SMP Negeri 1 Camplong sangat luas dan terjaga  kebersihannya  dan  berisi  berbagai  macam  buku  yang  berkaitan  dengan mata  pelajaran  mulai  dari  kelas  VII  sampai  kelas  IX  serta  terdapat  banyak buku- buku pengetahuan agama. Selain ruangan di atas, juga terdapat ruangan mushalla
sebagai tempat shalat semua warga sekolah yang terdapat di sebelah barat ruang kantor,  mushalla  tersebut  sangat  luas  dan  terjaga  kebersihan  serta  kesuciannya, letak mushalla yang berada di sebelah bangunan ruang kantor menambah nuansa kemuliaan  mushalla.  Dari  hasil  pengamatan  peneliti  letak  mushalla  sangat strategis karena mudah dijangkau oleh semua warga sekolah serta tertata dengan rapi  dan  asri  karena  berada  di  sebelah  barat  kantor  sehingga  terasa  hembusan angin  yang  menyejukan  serta  terdapat  tanaman  bunga-bunga  yang  indah  di depannya,  kemudian  juga  tempat  wudhu  dan  kamar  mandi/WC  sangat diperhatikan.  Dari  hasil  pengamatan  di  lokasi  terdapat  beberapa  buah  kamar mandi/WC  yang  terdapat  di  ujung  dari  masing-masing  gedung.  Penataan  kamar mandi dan WC cukup strategis dan memudahkan siswa ketika ada hajat baik ketika berada  di  perpustakaan,  laboratorium,  mushalla  maupun  di  kelas  karena banyaknya kamar mandi dan WC yang disediakan sehingga siswa siswi tidak perlu antri lama sehingga tidak menimbulkan keributan, kemudian juga ada pemisahan penggunaan  wudhu,  kamar  mandi  dan  WC  antara  putra  dan  putri  sehingga ketertibannya dapat terjaga. 35
Dari pemaparan tersebut dapat dipahami bahwa aspek fisik di SMP Negeri 1 Camplong  mulai  dari  keadaan  gedung  SMP  Negeri  1  Camplong,  penataan  ruang belajar siswa,  ruang  kepala  sekolah,  ruang  Tata  Usaha,  ruang guru,  laboratorium dan perpustakaan sangat bersih dan rapi serta dapat mencerminkan suasana yang religius. 36
2. kegiatan di SMP Negeri 1 Camplong
Aspek  kegiatan  di  sini  merupakan  semua  kegiatan  yang  dilakukan  oleh semua  warga  sekolah  dalam  lingkungan  sekolah.  Berdasarkan  data  yang  peneliti dapatkan  dari  beberapa  orang  guru,  karyawan  dan  siswa.  Diketahui  bahwa kegiatan  SMP  Negeri  1  Camplong  banyak  yang  mendukung  terbentuknya lingkungan  religius.  Adapun  bentuk-bentuk  kegiatan  SMP  Negeri  1  Camplong dalam rangka pembentukan lingkungan religius adalah sebagai berikut:
a. Kegiatan Shalat Berjama’ah
Di  SMP  Negeri  1  Camplong  kegiatan  ini  sangat  ditekankan  dan  diwajibkan untuk  semua  warga  sekolah  SMP  Negeri  1  Camplong.  Adapun  kegiatan  shalat berjama’ah di SMP Negeri 1 Camplong yaitu shalat dhuhur. Kegiatan ini bertujuan untuk  membina  dan  melatih  siswa  agar  mempunyai  sikap  disiplin,  sabar,  untuk menanamkan  rasa  bersyukur  pada  Allah  SWT,  menepati  janji,  menjaga  amanah, mengendalikan nafsu serta membina rasa solidaritas di antara sesama. Selain itu shalat  berjama’ah  merupakan  keseimbangan  hubungan  vertikal  dan  horizontal yaitu keseimbangan hubungan manusia dengan Allah SWT dan hubungan manusia dengan  sesamanya  sehingga  dapat  menumbuhkan  keakraban  serta  kesadaran akan  persamaan  semua  manusia  di  hadapan  Allah  SWT.  Pada  akhirnya  shalat berjama’ah  akan  membentuk  akhlakul  karimah  baik  kepada  Allah  SWT  maupun kepada sesama.
b. Pelaksanaan Shalat Dhuhur
Pelaksanaan ibadah  shalat  dhuhur  di  SMP  Negeri  1  Camplong  dilaksanakan di  mushalla  yang  berada  di  dalam  lokasi  sekolah,  pelaksanaan  shalat  dhuhur  ini
35 Dukumen dan Sarana prasrana SMP Negeri 1 Camplong
36 Wardi,  Moh.  "Madura  Awards  Dan  Perbandingan  Prestasi  Pendidikan  Empat  Kabupaten  Di Madura." KABILAH: Journal of Social Community 2.1 (2017): 60-82.
diwajibkan bagi seluruh siswa dan siswi dengan Imam dari para dewan guru yang telah dijadwal. Dengan pelaksanaan shalat dhuhur berjama’ah ini diharapkan agar siswa dan siswi terbiasa melaksanakan shalat berjama’ah baik di rumah maupun di sekolah. Kemudian untuk melatih keberanian para siswa untuk tampil di depan umum maka setiap selesai pelaksanaan shalat dhuhur berjama’ah diadakan kuliah tujuh  menit/kultum  yang  disampaikan  oleh  siswa  yang  telah  ditunjuk  dengan menggunakan  bahasa  Indonesia,  bahasa  arab  dan  bahasa  inggris  secara bergantian. Untuk imam biasanya dari dewan guru, sedangkan muadzin dari siswa yang dianggap mampu. Kadang-kadang siswa pun mendapat giliran sebagai imam dalam  shalat  dhuhur  ini  yaitu  para  siswa  yang  sudah  mendapat  bimbingan  dan dianggap mampu.
c. Membaca Al-Qur’an pada pagi hari sebelum jam pelajaran di mulai
Kegiatan  ini  dilaksanakan  setiap  hari  dengan  dipantau  oleh  guru  yang sedang  mengisi  jam  pertama  dengan  dikoordinasikan  oleh  ketua  kelas,  semua siswa  maupun  siswi  harus  membaca  Al-qur’an  secara  bersama-sama,  kemudian salah seorang siswa maju ke depan untuk menjelaskan kandungan dari ayat yang telah  dibaca  selama  kurang  lebih  lima  menit  dengan  sistem  pelaksanaannya tergantung kebijakan dari guru yang mengajar pada jam pertama, adapun tujuan dari pelaksanaan kegiatan ini adalah agar para siswa dapat lebih mendekatkan diri dengan  Al-Qur’an  dengan  baik  dan  lancar  sesuai  dengan  tajwid  yang  menjadi landasan dalam membaca Al-Qur’an.
Kemudian lebih dari itu siswa diharapkan mampu mengerti isi kandungan Al-Qur’an dan yang paling penting adalah mengamalkannya dalam bentuk akhlakul karimah  dalam  kehidupan  sehari-hari  sehingga  anak  didik  dapat  jauh  dari berbagai macam kenakalan remaja. 37
d. Mengadakan Peringatan Hari-hari Besar Islam
Dalam  rangka  pengelolaan  pendidikan  di  SMP  Negeri  1  Camplong  untuk membentuk  lingkungan  religius,  maka  dilaksanakan  peringatan  hari-hari  besar Islam,  yaitu:  (1)  Peringatan  Tahun  Baru  Hijriyah;  (2)  Peringatan  Maulid  Nabi Muhammad  SAW;  (3)  Peringatan  Isra’  Mi’raj  Nabi  Muhammad  SAW;  (4) Pelaksanaan Hari Raya Kurban; (5) Pelaksanaan Pembagian Zakat Fitrah; (6) Halal Bihalal; dan (7) Pondok Pesantren Kilat pada bulan Ramadhan.
Dalam  Peringatan  Hari  Besar  Islam  ini  SMP  Negeri  1  Camplong menyelenggarakan beberapa macam kegiatan di antaranya adalah lomba tartil Al- Qur’an, lomba cerdas cermat, lomba ceramah, lomba sari tilawah, lomba puisi, dan berbagai  macam  lomba  keagamaan  lainnya.  Adapun  tujuan  diselenggarakannya perlombaan-perlombaan  ini  adalah  untuk  melatih  siswa  agar  bisa  berperan  aktif dalam  kehidupan  bermasyarakat  dan  menambah  wawasan  pengetahuan  sebagai upaya  pembinaan  nilai-nilai  keagamaan  pada  siswa.  Dengan  kegiatan  peringatan hari besar islam ini siswa diharapkan mampu mengambil hikmah para Nabi, serta dapat  meningkatkan  ketaqwaan  kepada  Allah  SWT.  Dengan  adanya  kegiatan semacam  ini  maka  SMP  Negeri  1  Camplong  telah  dikelola  dengan  baik  untuk membina para peserta didiknya dengan melatih, mendidik dan melibatkan mereka dalam kegiatan-kegiatan tersebut sehingga dari pelaksanaan kegiatan-kegiatan itu
37 Buku Program kegiatan SMP Negeri 1 Camplong
dapat  menanamkan  jiwa  religius  dan  mewujudkan  lingkungan  religius  di  SMP Negeri 1 Camplong. 38
e. Pelaksanaan Shalat Dhuha pada Istirahat pertama
Kegiatan shalat dhuha ini dilaksanakan setiap istirahat pertama di mushalla dengan dilaksanakan secara berjama’ah dengan imam dari dewan guru yang telah dijadwal dengan diikuti oleh siswa dan siswi SMP Negeri 1 Camplong, diharapkan dengan  kegiatan  semacam  ini  siswa  menjadikan  waktu  sebagai  sarana  untuk beribadah  kepada  Allah  SWT  serta  menumbuhkan  rasa  tawakal  pada  diri  siswa dalam menjalani kehidupan di samping juga berikhtiar.
f. Pelaksanaan Pondok Ramadhan
Kegiatan  ini  dilaksanakan  pada  setiap  bulan  puasa  dengan  didikuti  oleh seluruh siswa dan dibina oleh beberapa guru pendidikan agama Islam dengan diisi pengajian  umum  berupa  pendalaman  materi-materi  keagamaan,  shalat  tarawih, dan  tadarus  al-Qur’an.  Pelaksanaan  pondok  ramadhan  ini  selama  satu  minggu dengan menumbuhkan kebersamaan para siswa saat berbuka maupun saat makan sahur  sehingga  nuansa  kekeluargaan,  dan  dapat  membangun  lingkungan  religius di sekolah.
3. Sikap dan Perilaku Religius Masyarakat SMP Negeri 1 Camplong Aspek ini mencakup perkataan, penampilan, serta sikap dan perilaku warga SMP Negeri 1 Camplong mulai  dari Kepala sekolah, guru, karyawan  dan siswa di SMP  Negeri  1  Camplong  yang  ditunjukan  melalui  pembicaraan,  sapaan,  cara berpakaian maupun bertingkah laku.
Dari  studi  kasus  yang  peneliti  lakukan  ini  diperoleh  data  melalui pengamatan  secara  langsung  bahwa  penampilan  dan  perkataan  kepala  sekolah, guru,  karyawan  dan  siswa  sangat  sopan,  ramah  tamah,  rapi,  sehingga  dapat menumbuhkan  kesan  yang  baik  pada  setiap  orang,  di  antaranya  melalui  ucapan salam bila bertemu dan menunjukan akhlakul karimah pada siapa pun. Sikap dan perilaku  yang  ramah  dan  sopan  ini  terlihat  saat  peneliti  melaksanakan pengumpulan data. Ketika berada di ruang tamu, banyak guru maupun karyawan yang menyapa, mengucapkan salam dan berjabat tangan. Dengan demikian dapat difahami  bahwa  sikap  dan  perilaku  masyarakat  SMP  Negeri  1  Camplong  dapat mencerminkan  suasana  religius  sesuai  tuntunan  ajaran  Islam  yaitu  penampilan yang bersih, rapi, sederhana serta dengan sikap yang ramah dan cara berpakaian yang sopan.
Dari semua aspek baik fisik, kegiatan mapun aspek sikap dan perilaku yang ada di SMP Negeri 1 Camplong maka dapat diketahui bahwa pengelolaan sekolah dalam  pembentukan  lingkungan  religius  di  SMP  Negeri  1  Camplong  telah  tertata dengan sangat baik, hal ini ditandai dengan tertatanya semua komponen yang ada di  SMP  Negeri  1  Camplong  yang  tidak  hanya  pada  aspek  fisik  sarana  prasarana atau  lahiriyah  saja,  tetapi  lebih  dari  itu  juga  pada  substansinya  sebagai  sebuah lembaga  pendidikan  yang  ditandai  dengan  kegiatan-kegiatan  keagamaan  di dalamnya  serta  sikap  dan  perilaku  yang  selalu  menjunjung  tinggi  ajaran  Islam dengan  berusaha  mengamalkan  akhlakul  karimah  sebagaimana  yang  ada  pada Rasulullah SAW sehingga terbentuklah sebuah sekolah dengan lingkungan penuh nilai-nilai religius di dalamnya. 39
38 Ibid.
39 Dukumen sekolah SMPN 1 Camplong.
Faktor  Penunjang  Pembentukan  Lingkungan  Religius  dalam  Pengelolaan Pendidikan di SMP Negeri 1 Camplong
Dalam  pengelolaan  sekolah  dalam  penciptaan  suasana  religius  di  SMP Negeri  1  Camplong  ini  terdapat  beberapa  hal  yang  dapat  dijadikan  penunjang dalam pelaksanaan pengelolaan tersebut, yaitu:
1. Profesionalisme Guru SMP Negeri 1 Camplong
Para pengajar di SMPN 1 Camplong ini sangat diperhatikan kompetensi dan profesionalismenya terbukti dalam proses perekrutan tenaga kerja, SMP Negeri 1 Camplong  melakukan  seleksi  yang  cukup  ketat  dengan  standart  kompetensi minimal  Ijazah  S-1,  dan  90%  dari  keseluruhan  guru  adalah  pegawai  negeri  sipil (PNS),  sehingga  tenaga  pengajar  yang  dimiliki  SMP  Negeri  1  Camplong  sesuai dengan kompetensi yang disyaratkan di bidang masing-masing. Dengan demikian diharapkan  agar  dengan  kualitas  keilmuan  yang  dapat  dipertanggung  jawabkan pada akhirnya diharapkan mampu meningkatkan kualitas pendidikan siswa serta tercipta suasana belajar yang kondusif.
Selain  itu  untuk  meningkatkan  kemampuan  guru  dalam  mengajar  maka para guru baik guru pendidikan agama islam maupun guru-guru bidang studi yang lain  diikut  sertakan  dalam  seminar,  penataran  maupun  kegiatan  lainnya  dengan maksud agar profesionalisme guru dapat meningkat sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan tekhnologi.
Kemudian  dalam  pembentukan  lingkungan  religius  di  SMP  Negeri  1 Camplong ini para guru tidak hanya menyuruh  dan mengajak, melainkan dengan menyertakan diri serta memberikan keteladanan untuk mengerjakan sesuatu yang sudah  ada  dalam  kegiatan-kegiatan  keagamaan  seperti  shalat  fardhu  berjama’ah, shalat dhuha, serta kegiatan lainnya.
2. Sarana prasarana yang tersedia di SMP Negeri 1 Camplong
Sarana  Pendidikan  yang  telah  diadakan  dan  dikelola  oleh  lembaga  SMP Negeri  1  Camplong  diantaranya  adalah  gedung  sekolah,  ruang  kelas,  ruang laboratorium  dan  peralatannya,  perpustakaan  dan  buku-buku  Islami,  mushalla, lapangan olah raga dan peralatannya, kamar mandi/WC, tempat wudhu, koperasi dan  kantin,  taman  sekolah,  dimana  semua  sarana  di  atas  sangat  mendukung terbentuknya  lingkungan  religius  di  sekolah.  Gedung  merupakan  tempat  bagi siswa  untuk  menerima  ilmu  pengetahuan  dari  para  guru.  Dengan  memiliki gedung/ruangan belajar yang cukup memadai dan ditata secara tepat maka siswa dapat melaksanakan kegiatan belajar dengan baik. Dengan penataan sarana belajar yang  baik  siswa  dapat  menerima  dan  memahami  ilmu  pengetahuan  secara sempurna  baik  umum  maupun  agama  dan  dengan  pemahaman  yang  baik  akan menambah pemahaman dan keyakinan dan ketaatan mereka kepada Allah, sarana lain  seperti  perpustakaan  merupakan  sarana  yang  sangat  penting  dalam mendukung proses belajar mengajar di kelas.
Perpustakaan merupakan jantung dari sebuah lembaga pendidikan karena tanpa  perpustakaan  tambahan  berbagai  pengetahuan  bagi  siswa  sangat  minim, tersedianya  buku-buku  agama  adalah  sangat  membantu  seluruh  masyarakat madrasah  dalam  menambah  khazanah  keilmuan  serta  menambah  pemahaman terhadap  agama  islam.  Selain  hal  tersebut  di  atas  pihak  sekolah  yakni  Waka Kurikulum  terus  menambah  jumlah  buku-buku  agama  dan  buku-buku
pengetahuan umum yang sedang aktual, dengan demikian dapat dikatakan bahwa dalam  rangka  meningkatkan  pengetahuan  agama,  yang  pada  gilirannya  akan memperkuat  keyakinan  terhadap  agamanya,  maka  perpustakaan  adalah  sarana yang  dapat  merealisasikannya.  Demikian  halnya  dengan  sarana  laboratorium, pengadaan  laboratorium  adalah  sangat  penting  dalam  rangka  memahami  dan membuktikan kebenaran ilmu pengetahuan yang diterima siswa di kelas.
Selain sarana tersebut di atas, mushalla, tempat wudhu, kamar mandi/WC adalah  merupakan  sarana  yang  sangat  penting  bagi  sebuah  lembaga  pendidikan yang  berciri  khas  Islam.  Karena  sarana  tersebut  sebagai  wadah/tempat  seluruh masyarakat sekolah untuk melakukan salah satu pengabdian/ibadah kepada Allah (shalat)  sebagai  wujud  dari  keimanan  mereka  yaitu  shalat.  Pelaksanaan  shalat berjama’ah  sangat  ditekankan  di  SMP  Negeri  1  Camplong  ini  karena  kegiatan tersebut  merupakan  salah  satu  standart  dalam  mengukur  keberhasilan  siswa dalam  mempelajari,  memahami,  serta  mengamalkan  ilmu  keagamaan  yang  telah mereka peroleh selama mengikuti kegiatan belajar mengajar di kelas. 40
Kemudian juga dibutuhkan keteladanan dari para guru untuk memeberikan bimbingan  kepada  siswa  agar  mengikuti  kegiatan  shalat  berjama’ah  tersebut sehingga  semua  masyarakat  sekolah  dapat  membiasakan  diri  mereka  untuk melaksanakan kegiatan tersebut.
3. Tata Tertib (TATIB) Sekolah
Pembentukan  lingkungan  religius  di  SMP  Negeri  1  Camplong  ini  juga didukung  dengan  adanya  tata  tertib  yang  mengatur  semua  siswa  dalam melaksanakan  kegiatanbelajar  serta  kegiatan  lainnya  di  SMP  Negeri  1  Camplong sehingga  siswa  menjadi  terarah  dan  dapat  dibina  dengan  baik,  termasuk  di dalamnya dalam kegiatan keberagamaan.

## Faktor  Penghambat  Pembentukan  Lingkungan  Religius  dalam  Pengelolaan Pendidikan di SMP Negeri 1 Camplong
Adapun  hal  yang  menjadi  faktor  penghambat  pembentukan  lingkungan religius  dalam  pengelolaan  pendidikan  di  SMP  Negeri  1  Camplong  ini  adalah kurang disiplinnya atau kurangnya pengawasan dari guru, dan karyawan terhadap siswa  sehingga  beberapa  siswa  masih  sering  terlambat  masuk,  buang  sampah sembarangan,  sering  lupa  membawa  perlengkapan  shalat  di  mana  semua  itu sangat memepengaruhi lembaga sekolah dalam pembentukan lingkungan religius, selain  itu  juga  kurangnya  kesadaran  orang  tua  untuk  mengeluarkan  biaya  bagi anak mereka untuk mengikuti kegiatan-kegiatan ekstra di SMP Negeri 1 Camplong terutama  kegiatan  keagamaan  serta  lingkungan  sekitar  siswa  yang  kurang mendukung  pengamalan  nilai-nilai  religius  sehingga  meskipun  selama  di  sekolah mereka  selalu  terikat  adanya  tata  tertib  (TATIB)  sekolah  namun  ketika  mereka kembali  ke  dalam  lingkungannya  mereka  akan  terhambat  perkembangan religiusitasnya. Selain dari itu juga, terlihat bahwa dalam pembentukan lingkungan religius dalam pengelolaan pendidikan di SMP Negeri 1 Camplong masi tersentral pada  guru  PAI  yang  nota  bene  rasionya  tidak  seimbang  dengan  jumlah  siswa. Dalam hal ini, guru mata pelajaran selain PAI kurang aktif keikutsertaanya dalam pembinaan lingkungan religius siswa.

## Penutup
Dari  uraian  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  pembentukan  lingkungan religius  di  SMP  Negeri  1  Camplong  dilaksanakan  dengan  penyediaan  sarana  dan prasarana berupa sarana ibadah, referensi pengetahuan keislaman, dan penataan lingkungan  sekolah.  Selain  itu,  SMP  Negeri  1  Camplong  memiliki  kegiatan keagamaan  Islam  yang  berupa  kegiatan  shalat  berjama’ah,  membaca  Al-Qur’an pada  pagi  hari  sebelum  jam  pertama,  peringatan  hari-hari  besar  Islam, pelaksanaan  shalat  dhuha  pada  istirahat  pertama  serta  pelaksanaan  pondok ramadhan. Demikian juga, SMP Negeri 1 Camplong juga memiliki aspek sikap dan perilaku masyarakat SMP Negeri 1 Camplong yang berupa perkataan, penampilan serta  sikap  dan perilaku warga  SMP  Negeri  1 Camplong  yang  ditunjukan  melalui sapaan,  cara  berpakaian  maupun  bertingkah  laku  yang  mencerminkan  suasana religius.
Adapun  faktor  penunjang  dan  penghambat  pembentukan  lingkungan religius di SMP Negeri 1 Camplong antara lain: profesionalisme guru SMP Negeri 1 Camplong, sarana yang tersedia di SMP Negeri 1 Camplong, dan adanya tata tertib (TATIB).  Sedangkan  faktor  penghambatnya  antara  lain:  Kurang  disiplinnya  atau kurangnya  pengawasan  dari  beberapa  guru,  karyawan  terhadap  siswa  dan kurangnya  kesadaran  orang  tua  untuk  mengeluarkan  biaya  bagi  anak  mereka untuk  mengikuti  kegiatan-kegiatan  di  SMP  Negeri  1  Camplong,  serta  terbatasnya pengetahuan  guru  terutama  masalah  pengelolaan,  baik  yang  sifatnya  teoritis maupun pengalaman praktis, sudah barang tentu akan mengahambat perwujudan pengelolaan  sekolah dalam penciptaan suasana religius dengan sebaik-baiknya.

## Daftar Pustaka
Arikunto,  Suharsimi, Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek (Jakarta: Rineka Cipta, 2001). Arikunto, Suharsimi, Manajemen Penelitian (Jakarta: Rieneka Cipta, 2013) Azzahrah,  Fatia,  Budhi  Setiawan,  dan  Supana,  Internalisasi  Nilai  Religius  Pada Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP)  Muatan  Lokal  Bahasa  Jawa  Di Lembaga  Pendidikan  Islam. EDUKASI:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Agama dan Keagamaan , 16(3), 2018. Buku Program kegiatan SMPN 1 Camplong. Cholifah,  Siti,  (2012). Penghayatan  Religiusitas  Ibu  Hamil  dalam  Menghadapi Kecemasan  Pra  Persalinan (Semarang:  Skripsi  Fakultas  Ushuluddin  Institut Agama Islam Wali Songo Semarang, 2012).
Creswell,  John  W., Research  Design:  Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif,  dan  Mixed . (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010).
Denzin,  Norman  K.  dan  Yvonna  S.  Lincoln, Handbook  of  Qualitative  Research, Penerj. Dariyatno dkk. (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009).
Depag RI, Kendali Mutu Pendidikan (Jakarta: Tim Direktorat Jendral Kelembagaan Pendidikan Agama Islam, 2003). Dokumen sekolah SMPN 1 Camplong. Dukumen dan Sarana SMP 1 Camplong.
Faisal,  Sanapiah, Format-format  Penelitian  Sosial .  (Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo Persada, 1999).
Fuaduddin  &  Cik  Hasan  Bisri, Dinamika  Pemikiran  Islam  di  Perguruan  Tinggi. Wacana  Tentang  Pendidikan  Agama  Islam (Jakarta:  Logos  Wacana  Ilmu, 1999).
Hadi, Sutrisno, Metodologi Research 2 (Yogyakarta: Andi, 2000). Hasan,  Muhammad  Tholhah, Islam  dan  Masalah  Sumber  Daya  Manusia (Jakarta: Lantabora Press, 2003).
Mastiyah,  Iyoh,  Religiusitas  Siswa  Madrasah  Aliyah  Dan  Sekolah  Menengah  Atas,
EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan , 16(3), 2018. Moleong,  Lexy  J, Metodologi  Penelitian  Kualitatif (Bandung:  Remaja  Rosda  Karya, 2006).
Moleong,  Lexi  J., Metodologi  Penelitian  Kualitatif (Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2014).
Muhaimin, Paradigma Pendidikan Islam (Bandung: PT. Ramaja Rosda Karya, 2002). Muhajir, Noeng, Metodologi Penelitian Kualitatif (Yogyakarta: Rake Sarasin, 1996). Nasution, Metode Research Penelitian Ilmiah (Jakarta: Bumi Aksara, 2001).
Sulfemi, Wahyu Bagja, Pengaruh Disiplin Ibadah Sholat, Lingkungan Sekolah, Dan Intelegensi Terhadap Hasil Belajar Peserta Didik Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam, EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan , 16(2), 2018.
Surachmad, Winarno, Dasar-dasar dan teknik Research (Bandung: Tarsito, 1994). Tafsir, Ahmad, Metodologi Pengajaran PAI (Bandung: Rosda Karya, 1999).
Taylor,  J.  dan  Steven  Bogdan, Introduction  to  Qualitative  Research  Methods:  The Search for Meaning. (New York: John Wiley dan son Inc., 1984).
Wardi,  Moh.  "Madura  Awards  Dan  Perbandingan  Prestasi  Pendidikan  Empat Kabupaten Di Madura." KABILAH: Journal of Social Community 2.1 (2017)
Wardi, Moh, Ismail Ismail, and Ali Makki. "Perbandingan Pendidikan; Pemahaman Simbolis  Dan  Substantif  PAI  Di  Madrasah  Dan  PAI  Di  Sekolah  Umum." Nidhomul Haq: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 4.1 (2019)