## Pencegahan Penggelapan Pajak Melalui Peningkatan Religiusitas, Penanggulangan Machiavellianism Dan Transformasi Digital : Studi Berdasarkan Perspektif Gender
Rita Nataliawati 1*) , Rina Sulistyowati 2) , Azhira Prananda 3) , Ulul Afifah 4)
Institut Teknologi dan Bisnis Ahmad Dahlan Lamongan rita12natalia@gmail.com , rinasulistyowati59@gmail.com , azhira192@gmail.com ,
ululafifah118@gmail.com *Corresponding Author Diajukan
: 8 September 2023
Disetujui : 29 September 2023 Dipublikasikan  : 1 January 2024

## ABSTRACT
Lack of awareness of taxpayers and an attitude that does not care about the importance of the role of taxes can give rise to attitudes of tax avoidance which can enable fraudulent practices to occur in  the  tax  system.  In  practice,  the  revenue  obtained by  the  state  from  taxes  is  often  irregular  or diverted  by  irresponsible  individuals,  one  of  which  is  tax  evasion.  This  research  tests  whether Religiosity,  Overcoming  Machiavellianism  and  Digital  Transformation  have  an  effect  on  tax evasion which is moderated by gender. The author uses a positive accounting approach which is built on assumptions and social reality including human behavior. This research is a quantitative research  that  uses  primary  data  obtained  through  distributing  questionnaires  in  the  form  of questions for the variables religiosity, digital transformation Machiavellianism using a Likert scale and tax evasion. Gender variable uses a dummy. The population of this study was 80 employees of KPP Pratama Lamongan. Sample selection was carried out using a purposive sampling technique, namely selecting samples based on criteria. Data analysis in this study used the structural equation modeling partial least squares (SEM-PLS) technique as an alternative method for the covariance based structural equation model (CB-SEM), with the help of the WarpPLS version 3.0 application. The  research  results  obtained  are  that  religiosity  and  digital  transformation  have  an  effect, Machiavellianism  has  no  effect  on  tax  evasion,  Gender  moderates  the  effect  of  increasing Religiosity  and  Overcoming  Machiavellianism  and  Gender  does  not  moderate  Digital Transformation on preventing tax evasion
Keywords: Religiusitas, Machiavellian, Transformasi Digital, Tax Evasion, Gender

## PENDAHULUAN
Munculnya  kasus  penggelapan  pajak  merupakan  suatu  penyimpangan  dan  kejahatan  yang dilakukan  secara  terencana  oleh  oknum  yang  petugas,  wajib  pajak,  dan  konsultan  pajak secara  bersama-sama.  Contoh  kasus  penggelapan  pajak  yaitu  yang  terjadi  di  Indonesia diantaranya  adalah  pada  tahun  2022,  penggelapan  uang  negara  dilakukan  oleh  empat  oknum sebanyak  Rp 6  milliaruang  pajak di  samsat  kelapa  dua  kabupaten Tangerang. Penggelapan uang berasal  dari  pembayaran  pajak  kendaraan  Bea  Balik  Nama  (BBN)  1  atau  kendaran  baru  yang dikenakan  pajak  sebesar  12,5  persen  dari  harga  nilai  jual  kendaraan  bermotor  (NJKB).  Empat oknum tersebut diantaranya pejabat eselon IV, staf yang merupakan ASN, dan pekerja harian lepas (PHL) di muat medcom.id. Selain itu baru-baru ini kasus penggelapan terjadi pada Tiga pegawai Bapenda  Samosir  yakni  ET  alias  Acong,  RB  dan  JM  ditetapkan  sebagai  tersangka  kasus penggelapan  pajak  kendaraan  sebanyak  2,  5  Miliar  (tribunnews  2023).  Menurut  (Zain,  2008) penggelapan  pajak  adalah  tindakan  yang  dilakukan  dengan  manipulasi  dengan  tidak  mengikuti peraturan  yang  berlaku  atau  ilegal  atas  penghasilan  agar  jumlah  pajak  yang  terutang  menjadi lebih sedikit atau lebih kecil dari yang seharusnya terutang, Pengertian tersebut menggambarkan
tindakan  yang  dilakukan  oleh  Bapenda  Samosir,  dimana  Bapenda  Samosir  tidak  melakukan pembayaran pajak kendaraan kepada Samsat.
Beberapa  penelitian  yang  dilakukan  yang  berkaitan  antara  penggelapan  pajak  dengan psikologis  seseorang,  salah  satunya  adalah  gender.  Terdapat  perbedaan  pendapat  yang  pada penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Dharma  et  al.,  2016)  dengan  (Yuniar,  2010).  Pada  penelitian (Dharma  et  al.,  2016)  hasilnya  menujukan  bahwa  gender  berpengaruh  terhadap  persepsi  etika penggelapan  pajak  dan  perempuan  cenderung  untuk  menentang  untuk  melakukan  hal-hal  yang negatif seperti penggelapan pajak. Sedangkan pada penelitian (Yuniar, 2010) menyatakan bahwa baik secara usia maupun gender itu tidak ada pengaruhnya terhadap etika atas tax evasion. Selain Gender, faktor lain yang mempengaruhi penggelapan pajak yang erat kaitannya dengan psikologis adalah religiusitas, machiavellianism dan transformasi digital.
Religiusitas  merupakan  nilai  agama  yang  melekat  di  dalam  diri  seseorang  dimana  nilai agama tersebut diterapkan dalam perbuatan dan kebiasaan sehari-hari (Aviyah & Farid, 2014). Sifat Machiavellian merupakan sikap yang negatif yang ada pada seseorang. Sehingga sikap negatif yang muncul  pada  seseorang  dapat  berupa  keinginan  melakukan  manipulasi,  tipu  daya,  dengan mengabaikan  rasa  kepercayaan,  kehormatan,  dan  kesopanan.  Seseorang  yang  memiliki  sikap machiavellian akan cenderung mementingkan kepentingan diri sendiri dan memiliki sikap agresif untuk  melaksanakan  kepentingannya.  ( Utomo,  2018)  melakukan  penelitian  dimana  variabelnya menguji  pengaruh  religiusitas  dan Machiavellian terhadap  etika  penggelapan  pajak  dan  hasilnya terdapat  pengaruh  diantara  variabel  tersebut,  diperkuat  oleh  (Budiarto  &  Nurmalisa,  2018)  yang melakukan  penelitian  dengan  variabel  religiusitas  hasilnya  berpengaruh  signifikan,  sedangkan variabel Machiavellian tidak  berpengaruh .  Sedangkan digitalisasi layanan  pajak  yang  diberikan DJP oleh pegawai KPP Pratama Lamongan dalam proses perpajakan dapat meningkatkan kualitas pelayanan serta mempermudah wajib pajak dalam melakukan kewajiban perpajakannya sehingga semakin  rendahnya  tingkat  penggelapan  pajak.  Didukung  oleh  penelitian  (Hernando,  2020) mengatakan  bahwa  pelayanan  perpajakan  yang  lebih  optimal  melalui  modernisasi  administrasi perpajakan  berbasis  digital  tingkat  penggelapan  pajak  menurun.  Sehingga  kemudahan  dalam pelayanan kepada wajib pajak akan lebih prima sehingga akan berpengaruh pada kepatuhan wajib pajak dalam memenuhi kewajiban perpajakannnya.

## STUDI LITERATUR Penelitian Terdahulu
No  Judul,  Nama  peneliti,  dan Tahun Variabel Penelitian Hasil Penelitian 1 Pengaruh gender dan religiusitas terhadap    etika penggelapan  pajak  (Husna, 2023) Gender, religiusitas dan etika penggelapan pajak gender tidak berpengaruh terhadap etika penggelapan pajak dan religiusitas berpengaruh terhadap etika penggelapan pajak. 2 Pengaruh Religiusitas Machiavellian dan Love Money terhadap Penggelapan Pajak (Lestari et.,al 2023) Religiusitas, Machiavellian, Love Money dan Penggelapan Pajak religiusitas tidak memberikan pengaruh yang krusial pembayar pajak cinta uang. Sedangkan Religiusitas berpengaruh positif dan signifikan terhadap Machiavellian dan cinta uang. Selain itu, love of money juga mempunyai pengaruh positif terhadap penghindaran pajak. 3 Perkembangan Sistem Administrasi  Pajak  Berbasis Blockchain (Lubis dan Pratama, 2023) Sistem Administrasi, Blockchain blockchain teknologi memiliki banyak dampak positif kepada kemajuan sistem administrsi pajak untuk mecegah penipuan dan penghindaran pajak.
4 Pengaruh Love Of Money Dan Sifat Machiavellian Terhadap Kecenderungan Fraud Tax Dengan Gender Sebagai Variabel Moderasi Love Of Money, Sifat  Machiavellian, Fraud Tax, Gender love  of  money  tidak  berpengaruh terhadap kecenderungan kecurangan pajak, Machiavellian berpengaruh positif terhadap kecenderungan kecurangan pajak kecenderungan kecurangan pajak, dan gender tidak mampu memoderasi love of money dan Machiavellian terhadap kecenderungan kecurangan pajak 5 Pengaruh Digitalisasi Layanan Pajak dan Cooperative Compliance Terhadap Upaya Pencegahan Tax Avoidance Dimoderasi Kebijakan Fiskal Di Masa Pandemi Covid 19 (Tambun et.,al 2020) Digitalisasi Layanan Pajak, Cooperative Compliance, Pencegahan Tax Avoidance, Kebijakan Fiskal digitalisasi  layanan  pajak  dan cooperative compliance berpengaruh terhadap upaya pencegahan tax  avoidance .  Selain itu kebijakan fiskal selama pandemi covid 19 mampu memoderasi pengaruh dari cooperative  compliance  terhadap upaya pencegahan tax avoidance .
Sumber: diolah peneliti, 2023

## Gender
Gender adalah suatu konsep analisis yang digunakan untuk mengidentifikasi perbedaan laki-laki dan perempuan dilihat dari sudut non-biologis, yaitu dari aspek sosial, budaya, maupun psikologis (Mulyani  2015).  Persepsi  mengenai  etis  atau  tidaknya  perilaku  antara  laki-laki  dan  perempuan memiliki  perbedaan.  Perilaku  etis  Laki-laki  cenderung  rendah  dibanding  perempuan.  Hal  ini disebabkan karena kebanyakan laki-laki lebih berani mengambil risiko dan melakukan segala cara untuk mencapai keinginannya.

## Penggelapan Pajak
Penggelapan pajak merupakan tindakan yang melanggar undang-undang, yang dilakukan dengan menggunakan cara ilegal karena wajib pajak akan mengabaikan ketentuan formal perpajakan yang menjadi kewajibannya dengan memalsukan dokumen, atau mengisi data dengan tidak lengkap dan tidak  benar  (Dewanta,  2019).  Artinya  wajib  pajak  melakukan  berbagai  cara  untuk  menghindari kewajibannya,  baik  menggunakan  cara  yang  di  perbolehkan  peraturan  undang-undang  atau  cara yang melanggar peraturan undang-undang yang berlaku.

## Religiusitas
Religiusitas  merupakan  keyakinan  yang  diaunut  oleh  wajib  pajak  bahwa  wajib  pajak  percaya terhadap  Tuhan,  dimana  wajib  pajak  takut  melakukan  pelanggaran  peraturan  pajak.  Agama dipercaya  dapat  mengontrol  perilaku  individu  dari  sikap yang  tidak  etis.  Keyakinan  agama  yang kuat  diharapkan  mencegah  perilaku  ilegal  melalui  perasaan  bersalah  terutama  dalam  hal penghindaran pajak (Basri, 2015). Pajak merupakan kewajiban sosial untuk mendekatkan kepada Allah. Umat Islam akan menjadi berkewajiban dan bertanggung jawab untuk membayar pajak yang dikenakan  pada  mereka.  Salah  satu  masyarakat  yang  terkenal  memiliki  nilai-nilai  atau  budaya religius yang tinggi di Indonesia adalah masyarakat Minangkabau. Masyarakat yang menjadikan al-Qur’an  sebagai  sumber  utama  ajaran  Islam  sebagai  landasan  falsafah  adat  dan  budayanya. Adanya budaya religius yang tinggi diharapkan dapat memberikan dampak yang positif terhadap penerimaan  pajak.  penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Lestari  2023)  yang  menjelaskan  bahwa religiusitas dapat mencegah penggelapan pajak.

## Machiavellian
Sifat  Machiavellian  juga  dapat  mempengaruhi  bagaimana  orang  yang  beretika  memandang penghindaran  pajak.  Persepsi  atau  keyakinan  seseorang  tentang  hubungan  interpersonal  disebut sebagai sifat machiavellian mereka. Pandangan ini pada akhirnya akan menghasilkan kepribadian yang didasarkan pada sikap terhadap orang lain. Seseorang dengan sifat Machiavellian tinggi lebih cenderung  agresif,  memiliki  sikap  manipulatif,  terlibat  dalam  perilaku  persuasif  untuk  tujuan pribadi  lebih  lanjut,  dan  lebih  suka  menipu.  Pembayar  pajak  machiavellian  yang  tinggi  tidak menutup kemungkinan adanya penghindaran pajak (Styarini,2020).

## Digital Transformation
Digital Transformation ( DT ) memiliki memiliki Pembaruan Sistem Inti Administrasi Perpajakan (PSIAP) merupakan program berkelanjutan dari reformasi perpajakan yang diatur dalam (Sekaran 2020). PSIAP atau Core Tax Administration System adalah sebuah sistem teknologi informasi yang akan mendigitalisasi dan mengautomasi layanan DJP. Berdasarkan dokumen APBN Kita Edisi Juli 2021,  pembaruan  sistem core  tax akan  mengadopsi  instrumen  teknologi  terbaru,  yaitu big  data, advanced  analytics,  artificial  intelligence (AI),  hingga robotic  process  automation .  Modernisasi teknologi ini diyakini akan menjadi salah satu pilar penting dari reformasi perpajakan karena akan sangat bermanfaat sebagai upaya peningkatan tax ratio, penghindaran dan penggelapan pajak, serta mendorong kepatuhan wajib pajak.

## METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan akuntansi positif yang dibangun berdasarkan pada asumsi dan realitas sosial termasuk perilaku manusia. Penelitian ini merupakan penelitian kuantitatif yang menggunakan data primer yang diperoleh melalui penyebaran kuesioner berupa butir pertanyaan untuk variabel r eligiusitas, machiavellianism dan transformasi digital. Penelitian kuantitatif merupakan penelitian yang termasuk dalam pendekatan positivisme (Sekaran & Bougie, 2016). Populasi dari penelitian ini adalah 80 pegawai fungsional maupun struktural di KPP Pratama Lamongan yang terdiri dari eleson 3 dan eleson 4 yang berlokasi di Jawa Timur. Pemilihan sampel dilakukan dengan menggunakan teknik purposivesampling yaitu pemilihan sampel berdasarkan kriteria. Kriteria yang digunakan adalah: 1. Responden merupakan pegawai pajak dengan masa jabatan minimal satu tahun, 2. Pendidikan minimal D1. Analisis data dalam penelitian ini menggunakan teknik structural equation modeling partial least square (SEM-PLS) sebagaimetode alternatif untuk model persamaan covariance based structural equation model (CB-SEM),dengan bantuan aplikasi WarpPLS versi 3.0. Karena terdapat variabel moderasi pada model yangdibangun, maka digunakan pendekatan orthogonalizing (the orthogonalizing approach) untuk menganalisis efek interaksi dalam PLS.

## HASIL
Tabel 1 Uji Validitas (Loading Factor) Variabel Item Loading factor Religiusitas (X1) X1.1 1.286 X1.2 1.712 X1.3 1.742 X1.4 2.443 X1.5 1.315 X1.6 1.153 X1.7 2.334 X1.8 1.117 X1.9 1.271 X1.10 1.293 X2.1 1.120
Machiavellianism (X2) X2.2 1.014 X2.3 1.117 X2.4 1.011 Transformasi Digital (X3) X3.1 1.325 X3.2 1.431 X3.3 1.531 X3.4 1.648 X3.5 2.071 X3.6 2.126 Penggelapan Pajak (Y) Y1.1 1.000 Y1.2 1.000 Y1.3 2.375 Y1.4 1.294 Y1.5 1.412 Y1.6 1.340 Y1.7 2.088 Y1.8 1.000 Y1.9 1.000 Gender (Z) Z 1.000
Sumber: Output Smart PLS 3.3
Berdasarkan tabel 1 secara keseluruhan item pertanyaan dari penelitian ini dikatakan valid, hal ini dibuktikan  dengan  setiap  item  pertanyaan  memiliki  nilai  yang  lebih  dari  0,5  oleh  karena  itu keseluruhan item dikatakan valid pada pengukuran variabel laten.
Tabel 2 Uji Reliabilitas Variabel Composite Reliability Cronbach's Alpha Religiusitas (X1) 1.000 1.000 Machiavellianism (X2) 1.000 1.000 Transformasi Digital (X3) 0.802 0.706 Penggelapan Pajak (Y) 1.000 1.000 Gender (Z) 1.000 1.000 Sumber: Output Smart PLS 3.3
Pada tabel 2 diatas dapat dilihat jika value composite reliability melebihi 0,7 serta Cronbach’s alpha diatas 0,6 hal ini dapat disimpulkan jika reliabilitas pengukuran pada setiap konstruk mempunyai korelasi yang tinggi.
Tabel 3 Koefesien Determinasi R Square R Square Adjusted Penggelapan Pajak 0.847 0.803 Sumber: Output Smart PLS 3.3
Pada  tabel  3  menunjukkan  jika  koefesien  determinasi  0,847  atau  84,7%  yang  mana  variabel eksogen  dapat  menjelaskan  variabel  endogen  religiusitas,  machiavellianism,  transformasi  digital serta gender sedangkan 15,3% dipengaruhi oleh faktor yang lain.
Tabel 4 Uji Hipotesis Mean, STDEV, T Value dan P Value
Variabel T Statistics (|O/STDEV|) P Values Keteranga n Religiusitas -> Penggelapan Pajak 5.825 0.041 Diterima Machiavellianism -> Penggelapan Pajak 0,066 0.948 Ditolak Transformasi Digital -> Penggelapan Pajak 5.014 0.000 Diterima Religiusitas. Gender -> Penggelapan Pajak 3.123 0.002 Diterima Machiavellianism. Gender -> Penggelapan Pajak 5,439 0.000 Diterima Transformasi Digital.Gender -> Penggelapan Pajak 1.638 0.102 Ditolak

## Sumber: Output Smart PLS 3.3
Pada  tabel  4  terlihat  jika  religiusitas  pada  penggelapan pajak  memiliki  koefesien  jalur  T Statistik  5,825.  Untuk  hipotesis  1  nilai  P  Value  sebesar  0,041dan  lebih  kecil  dari  0,05  sehingga dapat  dibuktikan  jika  hipotesis  1  diterima.  Pada  hipotesis  kedua  Machiavellianism  pada penggelapan  Pajak  memiliki  koefesien  jalur  T  Statistik  0,066.  Untuk  hipotesis  2  nilai  P  Value sebesar  0,948 dan  lebih besar  dari  0,05  sehingga  dapat  dibuktikan  jika  hipotesis  2  ditolak.  Pada hipotesis ke tiga transformasi digital pada penggelapan pajak memiliki koefesien jalur T Statistik 5,014.  Untuk  hipotesis  3  nilai  P  Value  sebesar  0,000  dan  lebih  kecil  dari  0,05  sehingga  dapat dibuktikan jika hipotesis 3 diterima. Pada hipotesis keempat religiusitas pada penggelapan pajak dengan  gender  sebagai  variabel  moderasi  memiliki  koefesien  jalur  T  Statistik  3,123.  Untuk hipotesis  1  nilai  P  Value  sebesar  0,002  dan  lebih  kecil  dari  0,05  sehingga  dapat  dibuktikan  jika hipotesis  4  diterima.  Pada  hipotesis  kelima  Machiavellianism  pada  penggelapan  pajak  dengan gender sebagai variabel moderasi memiliki koefesien jalur T Statistik 5,439. Untuk hipotesis 5 nilai P Value sebesar 0,000 dan lebih besar dari 0,05 sehingga dapat dibuktikan jika hipotesis 5 diterima. Pada  hipotesis  ke  enam  transformasi  digital  pada  penggelapan  pajak  dengan  gender  sebagai variabel  moderasi  memiliki  koefesien  jalur  T  Statistik  1,638.  Untuk  hipotesis  6  nilai  P  Value sebesar 0,102 dan lebih besar dari 0,05 sehingga dapat dibuktikan jika hipotesis 6 ditolak.

## PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil hipotesis 1 nilai P Value sebesar 0,041dan lebih kecil dari 0,05 sehingga dapat  dibuktikan  jika  hipotesis  1  diterima.  Artinya  jika  semakin  tinggi  nilai  religiusitas  yang dimiliki oleh pegawai KPP Pratama Lamongan maka akan lebih mudah menangkal pengaruh yang buruk.  Agama  dapat  dipercaya  mengawasi  perilaku  seseorang,  karena  semakin  tinggi  tingkat pemahaman  seseorang  mengenai  religiusitas,  maka  ia  dapat  mengontrol  perilakunya  seperti mencegah penggelapan pajak. Religiusitas yang tinggi menyebabkan etika yang lebih tinggi, karena didalam etika seorang pegawai pajak harus mempunyai sikap tanggung jawab, jujur dan integritas dan  harus  memperimbangkan  moral  serta  profesional  dalam  semua  kegiatan  yang  dilakukan sehingga menurunkan tingkat penggelapan pajak. Hasil penelitian mendukung temuan sebelumnya yaitu semakin tinggi religiusitas maka seseorang akan cenderung memiliki tingkat kepatuhan pajak yang  tinggi  (Utama  &  Wahyudi,  2016). Agama  memiliki  peran  yang  penting  sebagai  sistem yang  memuat  nilai  norma  terhadap  sikap  dan  perilaku  baik. Seseorang  akan  menggunakan integritas  moralnya  melebihi  semua  hal  meskipun  harus  mengeluarkan  biaya  yang  tidak  sedikit. Hasil  ini  sejalan  dengan  penelitian  yang  di  lakukan  oleh  (Aviyah  &  Farid,  2014)  bahwa  orang dengan  tingkat  religiusitas  yang  tinggi  membantu  seseorang  memahami  moralitas  dengan  lebih jelas  dan  menghindari  karakteristik  yang  tidak  diinginkan.  Pandangan  etis  akan  membantu mengurangi  penggelapan  pajak  karena  bertentangan  dengan  keyakinan  agama  yang  dianut.  Jika seseorang  memiliki  banyak kepercayaan  pada  orang  lain, maka  mereka  memiliki  standar  moral
yang tinggi dan tidak akan memanipulasi atau bertindak egois. Semakin rendah tingkat religiusitas seseorang akan semakin besar kemungkinan melakukan penggelapan pajak.
Berdasarkan  hasil  Pada  hipotesis  kedua  Machiavellianism  pada  penggelapan  Pajak memiliki koefesien jalur T Statistik 0,066. Untuk hipotesis 2 nilai P Value sebesar 0,948 dan lebih besar dari 0,05 sehingga dapat dibuktikan jika hipotesis 2 ditolak. Artinya pegawai KPP Pratama Lamongan tidak memiliki sifat Machiavellianism. Sifat Machiavellianism merupakan sikap yang negatif  yang  dapat  mempengaruhi  perilaku  seseorang,  lebih  cenderung  bertindak  semata-mata untuk kepentingan dirinya sendiri dan merugikan diri orang lain. Pegawai KPP Pratama Lamongan tidak  percaya  bahwa  untuk  kesuksesan  seseorang  itu  tidak  harus  melanggar  prosedur  formal. Penelitian ini di dukung oleh Aziz & Taman (2015) menyatakan bahwa perilaku Machiavellianism tidak  berpengaruh  terhadap  tax  evasion.  Jika  sifat  Machiavellianism  tinggi  kemungkinan  besar melakukan  tax  evasion.  Sejalan  dengan  penelitian  Budiarto  &  Nurmalisa  (2018)  membuktikan bahwa machiavellian tidak berpengaruh signifikan terhadap tax evasion.
Pada hipotesis ke tiga transformasi digital pada penggelapan pajak memiliki koefesien jalur T Statistik 5,014. Untuk hipotesis 3 nilai P Value sebesar 0,000 dan lebih kecil dari 0,05 sehingga dapat  dibuktikan  jika  hipotesis  3  diterima.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  semakin  tinggi  tingkat digitalisasi layanan pajak yang diberikan DJP oleh pegawai KPP Pratama Lamongan dalam proses perpajakan  dapat  meningkatkan  kualitas  pelayanan  serta  mempermudah  wajib  pajak  dalam melakukan  kewajiban  perpajakannya  sehingga  semakin  rendahnya  tingkat  penggelapan  pajak. Perubahan sistem administrasi pajak dengan adanya disrupsi teknologi sudah tidak dapat dipungkiri lagi kebaradaannya dan Indonesia harus mencari cara agar dapat menerapkan kemajuan teknologi AI agar tidak tertinggal dan kalah saling. Menurut penelitian Setyowati M.S., dkk (2020). Terdapat sisi  positif  apabila  mengimplementasi  teknologi  AI  pada  system  administraso  pajak  khususnya untuk  Pajak  Pertambahan  Nilai.  Setiap  node  dapat  dengan  mudah  mengakses  e-  faktur  yang dikeluarkan  oleh  mitra  transaksi.  Akses  informasi  perpajakan  yang  mudah,  dengan  adanya digitalisasi  teknologi  akses  informasi  perpajakan  mudah  dipahami  oleh  wajib  pajak  di  KPP Pratama  Lamongan,  bahkan  peraturan  pajak  terbaru  dapat  diupdate  melalui  internet  dengan mudah  dan  cepat.  Penelitian  ini  di  dukung  oleh  (Night  &  Bananuka,  2020)  bahwa  Pemanfaatan fasilitas  teknologi  informasi  perpajakan  dapat  dimanfaatkan  dengan  baik  oleh  wajib  pajak  di KPP  Pratama  Lamongan  dengan  harus  memiliki  dan  mengetahui  teknologi  dan  informasi perpajakan agar  bisa  memenuhi  kewajiban perpajakan.
Pada  hipotesis  keempat  religiusitas  pada  penggelapan  pajak  dengan  gender  sebagai variabel  moderasi  memiliki  koefesien  jalur  T  Statistik  3,123.  Untuk  hipotesis  1  nilai  P  Value sebesar 0,002 dan lebih kecil dari 0,05 sehingga dapat dibuktikan jika hipotesis 4 diterima. Hal ini menunjukkan  bahwa  tingkat  religiusitas  yang  dimiliki  setiap  gender  baik  itu  laki-laki  maupun Perempuan berasal dari diri setiap gender itu sendiri. Hal ini karena pegawai perempuan di KPP Pratama  Lamongan  dianggap  lebih  rajin  beribadah  dan  berdoa.  Selain  itu,  perempuan  juga mempunyai  komitmen  pada  agama  yang  dianutnya  untuk  mematuhi  aturan-aturan  yang  berlaku dalam  agama  yang dianutnya.  Sehingga  perempuan  dianggap  lebih  berorientasi  pada  religiusitas dari  pada  laki-laki.  Setiap  individu  baik  laki-laki  maupun  perempuan  yang  memiliki  tingkat religiusitas tinggi mampu mengendalikan tindakan dan perilakunya agar terhindar dari perbuatan yang tidak etis, salah satunya penggelapan pajak. Oleh karena itu, tingkat religiusitas setiap gender memiliki dampak terhadap hubungan antara gender dengan penggelapan pajak. Hasil penelitian ini sejalan  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Dewanta  &  Machmuddah,  2019)  bahwa Religiusitas  memiliki  peran  sebagai  mediasi  bagi  laki-laki  dan  perempuan  agar  berperilaku  baik serta dapat terhindar dari perilaku buruk yang dapat merugikan dirinya.
Pada  hipotesis  kelima  Machiavellianism  pada  penggelapan pajak  dengan  gender  sebagai variabel  moderasi  memiliki  koefesien  jalur  T  Statistik  5,439.  Untuk  hipotesis  5  nilai  P  Value sebesar 0,000 dan lebih besar dari 0,05 sehingga dapat dibuktikan jika hipotesis 5 diterima. Hal ini dibuktikan bahwa tidak ada perbedaan antara perempuan dan laki-laki pada nilai Machiavellianism oleh pegawai KPP Pratama Lamongan. Hal ini dijelaskan adanya persepsi pegawai laki-laki dan perempuan itu tidak banyak berubah salah satunya dari sisi rasionalitas. Sementara pegawai laki- laki  dan  perempuan  sama-sama  menemukan  beberapa  tindakan  yang  sama  dalam  bersikap contohnya seperti berhati-hati dalam bersikap. Hasil riset ini mendukung riset sebelumnya bahwa
laki-laki  cenderung  lebih  berani  mengambil  resiko  termasuk  melakukan pelanggaran,  sebaliknya perempuan cederung lebih berhati-hati dan lebih berperilaku etis (Cowton, & Tyfa 2016). Selain itu, temuan ini mendukung temuan sebelumnya bahwa penggelapan pajak dan penghindaran pajak lebih banyak dilakukan oleh laki-laki (Dharma et al., 2016).
Pada hipotesis ke enam transformasi digital pada penggelapan pajak dengan gender sebagai variabel  moderasi  memiliki  koefesien  jalur  T  Statistik  1,638.  Untuk  hipotesis  6  nilai  P  Value sebesar 0,102 dan lebih besar dari 0,05 sehingga dapat dibuktikan jika hipotesis 6 ditolak. Hal ini menunjukkan bahwa  masih banyak  wajib pajak  laki-laki  maupun perempuan pada  KPP Pratama Lamongan  yang  menggunakan  fasilitas-fasilitas  perpajakan  secara  manual  seperti  e-registration, e-  SPT,  e-filling,  dan  online  payment  dan  belum  memaksimalkan  kemudahan  yang  ditawarkan oleh ditjen pajak kepada wajib pajak dalam memenuhi kewajiban pajaknya. Pada penelitian yang dilakukan  wajib  pajak pada  KPP Pratama  Lamongan  terhadap wajib  pajak  terhadap penggunaan teknologi dan informasi perpajakan masih rendah. Hal ini ditandai dengan masih banyaknya wajib pajak  yang  menggunakan  fasilitas-fasilitas  perpajakan  secara  manual,  jarang  membuka  website dirjen  pajak,  dan  belum  memaksimalkan  kemudahan  yang  ditawarkan  oleh  ditjen  pajak  kepada wajib pajak dalam memenuhi kewajiban pajaknya sehingga penggelapan pajak masih kemungkinan terjadi.  Sejalan  dengan  penelitian  (Tambun  2020)  bahwa  layanan  DJP  belum  memberikan kemudahan oleh  wajib pajak dalam memenuhi pelaporannya.

## KESIMPULAN
Berdasarkan analisis data yang dilakukan pada penelitian ini untuk mengetahui Pencegahan Penggelapan  Pajak  Melalui  Peningkatan  Religiusitas,  Penanggulangan  Machiavellianism  Dan Transformasi  Digital:  Studi  Berdasarkan  Prespektif  Gender  maka  dapat  disimpulkan diantaranya Peningkatan  Religiusitas  berpengaruh  terhadap  pencegahan  penggelapan  pajak  hal  ini menunjukkan  bahwa  agama  memiliki  peran  yang  penting  sebagai  sistem  yang  memuat  nilai norma  terhadap  sikap  dan  perilaku  baik.  Pada  umumnya  norma-norma  tersebut  menjadi  acuan dalam  sikap  dan  bertingkah  laku  agar  sejalan  dengan  keyakinan  agama  yang  dianutnya, Penanggulangan  Machiavellianism  berpengaruh  terhadap  pencegahan  penggelapan  pajak  hal  ini menunjukkan  bahwa  pegawai  KPP  Pratama  Lamongan  tidak  memiliki  sifat  Machiavellianism. Pegawai KPP Pratama Lamongan tidak percaya bahwa untuk kesuksesan seseorang itu tidak harus melanggar prosedur formal, Transformasi Digital berpengaruh terhadap pencegahan penggelapan pajak  hal  ini  menunjukkan  bahwa  akses  informasi  perpajakan  yang  mudah,  dengan  adanya digitalisasi  teknologi  akses  informasi  perpajakan  mudah  dipahami  oleh  wajib  pajak  di  KPP Pratama  Lamongan,  bahkan  peraturan  pajak  terbaru  dapat  diupdate  melalui  internet  dengan mudah  dan  cepat,  Gender  memoderasi  pengaruh  peningkatan  Religiusitas  terhadap  pencegahan penggelapan pajak hal ini menunjukkan bahwa tingkat religiusitas yang dimiliki setiap gender baik itu laki-laki maupun Perempuan berasal dari diri setiap gender itu sendiri. Hal ini karena pegawai perempuan  di  KPP  Pratama  Lamongan  dianggap  lebih  rajin  beribadah  dan  berdoa.  Selain  itu, perempuan juga mempunyai komitmen pada agama yang dianutnya untuk mematuhi aturan-aturan yang  berlaku  dalam  agama  yang  dianutnya,  Gender  memoderasi  pengaruh  Penanggulangan Machiavellianism terhadap pencegahan penggelapan pajak hal ini menunjukkan bahwa tidak ada perbedaan antara perempuan dan laki-laki pada nilai Machiavellianism oleh pegawai KPP Pratama Lamongan. Hal ini dijelaskan adanya persepsi pegawai laki-laki dan perempuan itu tidak banyak berubah  salah  satunya  dari  sisi  rasionalitas.  Sementara  pegawai  laki-laki  dan  perempuan  sama- sama  menemukan  beberapa  tindakan  yang  sama  dalam  bersikap  contohnya  seperti  berhati-hati dalam  bersikap,  Gender  tidak  memoderasi  pengaruh  Tranformasi  Digital  terhadap  pencegahan penggelapan  pajak  menunjukkan  bahwa  masih  banyak wajib  pajak  laki-laki  maupun  perempuan pada  KPP  Pratama  Lamongan  yang  menggunakan  fasilitas-fasilitas  perpajakan  secara  manual seperti  e-registration,  e-  SPT,  e-filling,  dan  online  payment  dan  belum  memaksimalkan kemudahan  yang  ditawarkan  oleh  ditjen  pajak  kepada  wajib  pajak  dalam  memenuhi  kewajiban pajaknya.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Peneliti mengucapkan terima kasih kepada Direktorat  Riset  dan  Pengabdian Masyarakat (DRPM)  Deputi  Bidang  Penguatan  Riset  dan  Pengembangan  Kementerian Riset dan Teknologi/Badan Riset dan Inovasi Nasional selaku pihak pemberi dana Program Penelitian Dosen Pemula Sekaligus KPP Pratama Lamongan

## REFERENSI
Aviyah, E., & Farid, M. (2014). Religiusitas, kontrol diri dan kenakalan remaja. Persona: Jurnal Psikologi Indonesia, 3(02).
Aziz, T., & Taman, A. (2015). Pengaruh Love of Money dan Machaivellian terhadap Persepsi Etis Mahasiswa Akuntansi. Junal Nominal, 4(2), 31-44
Basri, Y. M. (2015). Pengaruh Gender, Religiusitas dan Sikap Love Of Money Pada Persepsi Etika Budiarto, D. S., & Nurmalisa, F. (2018). Hubungan antara Religiusitas dan Machiavellian dengan Tax Evasion: Riset Berdasarkan Perspektif Gender. Telaah Bisnis, 18(1). Dewanta,  M.  A.,  &  Machmuddah,  Z.  (2019).  Gender,  Religiosity,  Love  of  Money,  and  Ethical Perception of Tax Evasion. Jurnal Dinamika Akuntansi Dan Bisnis , 6 (1), 71–84. Dharma,  L.,  Agusti,  R.,  &  Kurnia,  P.  2016.  Pengaruh Gender ,  Pemahaman  Perpajakan  dan Religiusitas  terhadap  Persepsi  Penggelapan  Pajak. Jurnal  Online  Mahasiswa Fakultas Ekonomi Universitas Riau. 3 (1): 1565-1578
Hernando & Wahyudin (2020). Modernisasi Administraasi Perpajakan dalam Rangka Optimalisasi Pelayanan Pajak Berbasis Digital, Jurnal Pajak Vokasi Vol. 1, No. 2, Maret 2020, pp. 119-125 https://medan.tribunnews.com/2023/03/17/3-pegawai-bapenda-samosir-ini-akan-jadi- tersangka- diduga-sekongkol-dengan-polisi-gelapkan pajak Husna. W (2023). Pengaruh gender dan religiusitas terhadap etika penggelapan pajak. Jurnal Ilmiah Akuntansi dan Keuangan. 2023
Lestari et.,al (2023). Pengaruh Religiusitas Machiavellian dan Love Money terhadap Penggelapan Pajak. Riset & Jurnal Akuntansi
Lubis dan Pratama,  (2023).  Perkembangan  Sistem  Administrasi  Pajak  Berbasis  Blockchain. ACCUMULATED Journal. e-ISSN: 2722-5399 | p-ISSN: 2656-4203
Musbah, Ahmed, Christopher J. Cowton dan David Tyfa. 2016. “The Role of Individual Variables, Organizational  Variables  and  Moral  Intensity  Dimensions  in  Libyan  Management Accountants’ Ethical Decision Making”. Journal of Business Ethics.
Mulyani, S. (2015). Analisis Pengaruh Jenis Kelamin dan Status Pekerjaan terhadap Persepsi Etis Mahasiswa Akuntansi dengan Love of Money sebagai Variabel Intervening. Majalah Ilmiah Solusi, 14(3), 1-16.
Sekaran, U., & R. J. Bougie. 2016. Research Method for Business: A Skill-Building Approach. 7th edition, Wiley & Son.
Setyowati, M. S., Utami, N. D., Saragih, A. H., & Hendrawan, A. (2020). Blockchain technology application  for  value-added  tax  systems. Journal  of  Open  Innovation:  Technology,  Market, and Complexity , 6 (4), 1-27. [156]. https://doi.org/10.3390/joitmc6040156
Styarini,  D.,  &  Nugrahani,  T.  S.  (2020). Pengaruh  Love  Of  Money,  Machiavellian,  Pemahaman Perpajakan,  Tarif  Pajak,  dan  Self  Assessment  System  Terhadap  Tax  Evasion. Akuntansi Dewantara , 4 (1), 22–32. https://doi.org/10.26460/ad.v4i1.5343
Tambun, S., Sitorus, R. R., & Pramudya, T. A. (2020). Pengaruh Technology Acceptance Model Dan Digital taxation Terhadap Kepatuhan Wajib Pajak Dengan Pemahaman Internet Sebagai Variabel
Moderating. Balance Vocation Accounting Journal .
https://doi.org/10.31000/bvaj.v4i1.2699
Utomo, D. (2018). Keterkaitan religiusitas , gender , lom dan persepsi  etika  penggelapan pajak. Jurnal Ilmu Manajemen Dan Akuntansi Terapan (JIMAT), 9(2), 43–61 Zain, M. (2008). Manajemen perpajakan. Jakarta: Salemba Empat, 117, 100