## ANALISIS PERNIKAHAN USIA DINI DITINJAU DARI SUDUT PANDANG EKONOMI, SOSIAL DAN RELIGI : STUDI PADA KECAMATAN PURWODADI  KABUPATEN GROBOGAN

## IESP / FEB, Universitas Muhammadiyah Surakarta E-Mail: sfn197@ums.ac.id
Abstrak :  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  pola  pernikahan  usia  dini dan  faktor-faktor  yang  mendorong  terjadinya  pernikahan  usia  dini.  Data  penelitian menggunakan data primer dengan populasi sebanyak 103  dan diambil sampel sebanyak 50. Metode pengumpulan data melalui observasi, wawancara, angket dan dokumentasi. Alat analisis dalam penelitian ini menggunakan analisis deskriptif kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan terdapat 2 alasan dalam melakukan pernikahan usia dini yaitu karena  keinginan  sendiri  dan  dijodohkan.  Terdapat  3  pola  pernikahan  usia  dini  yaitu dispensasi  dari  pengadilan  agama,  menuakan  umur  di  KTP  dan  nikah  siri,  serta  ada beberapa faktor pendorong terjadinya pernikahan usia dini yaitu meliputi faktor ekonomi, faktor sosial dan faktor religi.
Kata Kunci : Pernikahan usia dini, faktor ekonomi, sosial dan religi.
Abstract : This study is entitled “Analysis of Early Age Marriage From an Economic, Social and Religious Perspective: Study in Purwodadi District Grobogan Regency” with the aim of analyzing patterns of early marriage and factors that encourage early marriage. The research data uses primary data with a population of 103 and taken as many as 50 samples. Methods of data collection through observation, interviews, questionnaires and documentation. The analytical tool in this study uses descriptive qualitative analysis. The results showed that there were 2 reasons for early marriage, namely because of their own  desires  and  arranged  marriages.  There  are  3  patterns  of  early  marriage,  namely dispensation from the religious court, increasing the age of the KTP and siri marriage, and there are several factors driving the occurrence of early marriage which include economic factors, social factors and religious factors.
Keyword : Early age marriage, economic, social and religious perspective.
PENDAHULUAN Saat ini bisa dikatakan sudah berada di zaman modern dimana ilmu pengetahuan dan teknologi semakin berkembang pesat. Meskipun demikian tidak otomatis mengubah pola pikir sebagian masyarakat yang masih berpegang teguh pada nilai dan norma yang berlaku dalam masyarakat. Ada dua  tipe  masyarakat,  yaitu  (Ritzer  dan Goodman; 2014: 90): Pertama, masyarakat organik yang sifatnya individualis yaitu
masyarakat yang tidak memiliki jiwa solidaritas, serta menganggap bahwa mereka bisa melakukan semua hal sendiri tanpa memerlukan bantuan orang lain. Kedua, masyarakat mekanik yaitu masyarakat yang suka berbaur dan memiliki jiwa solidaritas yang tinggi, serta adat istiadat dan nilai sosial yang masih sangat terikat.
Keluarga merupakan bagian terkecil dari masyarakat dan negara yang keduanya saling mempengaruhi.

## Siti Fatimh Nurhayati, Indah Kurniasari
Keluarga merupakan suatu sistem di mana  terdapat  hubungan  yang  spesifik, aturan-aturan, dan peran-peran dari masing-masing anggota yang memiliki keunikan tersendiri (Sugarda; 2001). Keluarga dibentuk atas dasar pernikahan. Dalam agama Islam pernikahan merupakan sunnah nabi Muhammad SAW. Pernikahan sangat dianjurkan agar dorongan terhadap keinginan biologis dan psikisnya dapat tersalurkan secara halal yang bertujuan untuk menghindarkan diri dari perbuatan zina  (Ramulyo;  2004:  1).  Adapun  tata cara pernikahan diatur  secara rinci dalamPeraturan Pemerintah Republik Indonesia (PPRI) Nomor 9 Tahun 1975 Bab 3 Pasal 10 dan 11. Masyarakat di kecamatan Purwodadi sendiri dikategorikan dalam tipe masyarakat mekanik. Hal ini disebabkan karena jika ada permasalahan dalam suatu keluarga kecil otomatis keluarga besar akan terlibat. Di Purwodadi masih banyak terjadi kasus pernikahan usia dini,  berdasarkan catatan kantor urusan agama (KUA) kecamatan Purwodadi tercatat data terbanyak pada tahun 2016 terdapat 82 pasangan yang melakukan pernikahan usia dini. Adapun tujuan  penelitian ini adalah menganalisis penyebab terjadinya pernikahan usia dini dan polanya, serta faktor-faktor pendorong terjadinya pernikahan usia dini di kecamatan Purwodadi kabupaten Grobogan ditinjau dari sudut pandang ekonomi, sosial, dan religi. Islam memang tidak melarang umatnya melakukan pernikahan usia dini, akan tetapi bukan berarti bahwa Islam membuka jalan selebar-lebarnya untuk melakukan pernikahan dan membolehkan umatnya melakukam pernikahan semaunya kapan dan dimana saja (Shihab; 2005: 109).
Menurut Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 (ayat 1) menyatakan bahwa pernikahan dilakukan jika pihak laki-
laki sudah mencapai usia 19 tahun dan perempuan usia 16 tahun dengan ketentuan harus ada ijin dari orang tua. Namun jika terjadi hal yang menyimpang dari undang-undang tersebut, seperti adanya pergaulan bebas yang berakibat seorang perempuan hamil di luar pernikahan dan perempuan tersebut belum mencapai usia 16 tahun dan laki- laki belum mencapai usia 19 tahun. Maka Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 masih dapat memberikan kemungkinan dari batas usia yang telah ditetapkan, yaitu dengan meminta dispensasi kepada pihak yang berwenang. Hal ini didasarkan pada pasal 7 ayat 2 Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 yang menyatakan dalam hal penyimpangan terhadap  ayat 1 pasal ini dapat meminta dispensasi kepada pengadilan atau pejabat lain yang ditunjuk oleh kedua orang tua pihak laki- laki maupun pihak perempuan.
Islam memberikan batasan-batasan dalam melakukan pernikahan agar tujuan pernikahan dapat tercapai yaitu membentuk rumah tangga (bahagia sakinah, mawaddah warahmah), regenerasi (reproduksi), memenuhi tuntutan hajat tabiat kemanusiaan, menjaga kehormatan serta sebagai bentuk ibadah (‘Utsman; 2017: 75). Hal ini sejalan dengan Firman Allah SWT dalam Quran Surat ar-Ruum (30) ayat 21:
اَهْيَلِإ اوُنُكْسَتِل اًجاَوْزَأ ْمُكِسُفْنَأ ْنِم ْمُكَل َقَلَخ ْنَأ ِهِتاَيآ ْنِمَو نوُرَّكَفَتَي ٍم ْوَقِل ٍتاَي َل َكِلَٰذ يِف َّنِإ ۚ ًةَمْحَرَو ًةَّدَوَم ْمُكَنْيَب َلَعَجَو
Artinya:
Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri- isteri  dari  jenismu  sendiri,  supaya  kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum  yang  berfikir. (Muthoifin  &  Nuha, 2015)
Penentuan batas minimum usia pernikahan langsung mempengaruhi kualitas dalam kehidupan berumah tangga. Kehidupan rumah tangga merupakan benteng pertama dan utama dalam menanggulangi permasalahan kehidupan di masyarakat, karena berawal dari keluargalah permasalahan yang ada di masyarakat dapat terselesaikan dengan baik dan efektif.
Pernikahan dini adalah suatu pernikahan yang terjadi terlalu cepat diusia muda, yaitu dilakukan oleh pasangan yang berusia 18 tahun kebawah baik itu laki-laki maupun perempuan. Hal ini dikarenakan tingkat ekonomi yang rendah,  pendidikan rendah serta faktor akses informasi yang tidak memadai. (Khalilah; 2000: 79).
Menurut  Fauji;  2018:  385-397 menyebutkan faktor-faktor penyebab pernikahan usia dini, yaitu faktor ekonomi, pendidikan, orang tua, media massa dan internet, biologis, hamil diluar nikah. Menurut Fauji (2018: 385-397) menyebutkan dampak positif dan negatif pernikahan usia dini, yaitu:
1. Dampak positif : pola berfikir dan lbh mandiri
2. Dampak negatif : menghambat terjadinya proses pendidikan dan pembelajaran dan berresiko thd kesehatan
Penelitian terdahulu yang terkait dengan penikahan dini diantaranya:
1. Penelitian
Hastuti (2016) menunjukkan bahwa responden terpaksa menikah dini karena positif hamil di luar nikah.
2.  Penelitian Novita (2016) menunjukkan bahwa faktor penyebabnya adalah pendidikan rendah pihak yang bersangkutan dan orang tuanya
3.  Penelitian Fauji (2018) menjelaskan faktor-faktor penyebab pernikahan usia dini yang terjadi di desa Barurejo
yaitu pendidikan  dan ekonomi serta pergaulan bebas 4.  Penelitian Zuraidah (2016) menunjukkan faktor yang berhubungan dengan usia penikahan adalah pengetahuan, sikap, budaya, ekonomi dan pergaulan remaja.
5.  Penelitian Djamilah (2014) menunjukkan bahwa ada beberapa faktor yang berpengaruh terhadap perkawinan dini di antaranya adalah faktor pendidikan, kurangnya pemahaman kesehatan reproduksi pada remaja sehingga menyebabkan perilaku seks berisiko di kalangan anak-anak, faktor ekonomi (kemiskinan), faktor budaya (tradisi/ adat), dan perjodohan.
6.  Penelitian Arimurti (2017) menunjukkan bahwa faktor yang bekontribusi yaitu rendahnya pengetahuani, rendahnya pemanfaatan media masa sebagai sarana mencari informasi, pengalaman  orang tua, keluarga maupun lingkungan.
7.  Penelitian Widyawati (2017) menunjukkan bahwa penyebabnya adalah tingkat pendidikan yang rendah, pendapatan dan religiusitas.
8.  Penelitian Montazeri (2016) di Ahvaz - Iran mengungkapkan bahwa beberapa faktor penentu seperti struktur keluarga, otonomi yang rendah dalam pengambilan keputusan, dan respon terhadap kebutuhan sosial, emosional, dan seksual didorong mereka menikah dini. Temuan ini memiliki implikasi untuk pembuat kebijakan, perencana, dan praktisi kesehatan untuk dikembangkan program dan intervensi yang sensitif secara budaya disesuaikan dengan kebutuhan gadis remaja. Program- program ini harus ditekankan pemberdayaan anak perempuan untuk membuat keputusan yang tepat dan mempersiapkan mereka
untuk menikah dengan cara yang tepat dan waktu. Mengingat bahwa pernikahan dini adalah masalah multifaktorial, Seharusnya pendekatan multidimensi dan lintas sektoral dianggap mengembangkan dan mengimplementasikan yang efektif dan komprehensif program yang bertujuan meningkatkan kesadaran di kalangan keluarga dan masyarakat mengenai konsekuensi negatif dari pernikahan dini.
9. Penelitian  Choe  (2005)  di  Nepal menunjukkan bahwa pernikahan dini dan menjadi ibu muda cukup umum di kalangan perempuan dan pria Nepal, terutama di daerah pedesaan. Penyebabnya adalah pendidikan, wilayah tempat tinggal dan etnis. 10.  Penelitian Birech (2013) menunjukkan wanita berpendidikan memiliki lebih banyak peluang untuk meningkat kesejahteraan mereka sendiri dan keluarga mereka secara berkelanjutan daripada wanita tanpa pendidikan. Alasan lainnya  adalah budaya. Menurut penelitian yang dilakukan  di  Ethiopia  oleh  ICRW, anak-anak ditunangkan sebelum lahir memperkuat aliansi strategis antar keluarga.
11.  Penelitian Mahato (2016) di distrik Dha-nusha Terai menunjukkan bahwa insiden perkawinan anak benar-benar salah satu masalah serius dan penting mengenai perlindungan anak karena masih terjadi di seluruh dunia pada abad ke-21. Sebagian besar terlihat di Asia Selatan, Afrika dan Amerika Latin. Juga mengkhawatirkan kita bahwa insiden pernikahan anak lebih tinggi di Nepal dibandingkan dengan negara-negara Asia Selatan. Meskipun sebagian besar berakar pada masyarakat miskin, terpinggirkan dan buta huruf adalah dimensi lain untuk dipikirkan dalam konteks Nepal. Konsekuensi dari
pernikahan anak juga mengerikan bagi anak perempuan dalam hal kesehatan dan hak pendidikan mereka karena sebagian besar anak perempuan tersebut putus sekolah setelah menikah. Mereka menghadapi isolasi dan depresi, serta berisiko tinggi terkena penyakit menular seksual, infeksi, dan kanker serviks. Sebagian besar dari mereka meninggal.
12.  Penelitian Besral (2018) di perguruan tiggi di Indonesia menjelaskan penentu pernikahan dini di Indonesia adalah kehamilan yang tidak diinginkan, pengaruh teman sebaya, orang tua peran, tingkat pendidikan, pengetahuan kesehatan reproduksi, status ekonomi keluarga, budaya, dan media paparan. Meninjau hukum pernikahan Indonesia diperlukan untuk mengurangi kasus pernikahan dini di Indonesia Indonesia. Meningkatkan kualitas layanan kesehatan reproduksi, meningkatkan pendidikan wanita dan meningkatkan status ekonomi keluarga sama pentingnya untuk mencegah pernikahan dini dan meningkatkan kesehatan ibu dan anak di Indonesia.

## METODE PENELITIN
Populasi dari penelitian ini adalah pelaku pernikahan usia dini yang berjumlah 103 orang yang diperoleh dari data tahun 2016-2019. Adapun penentuan jumlah sampel dengan menggunakan rumus Slovin ( dalam Sevilla et.al, 2007; 182) dengan rumus sebagai berikut:
Keterangan n  :  JumlahSampel Minimal N : Populasi e  : Error Margin
Berdasarkan adjustment peneliti diambil error = 10 % atau 0, 1 dengan alasan bahwa variabel ekonomi mudah berubah dan sulit untuk mengetahui perubahannya. Dengan demikian diperoleh jumlah sampel sebanyak 50 dengan metode convenience sampling (tabel-1).
Tabel-1.Tabel Penentuan Sampel
Tahun Jumlah Pernikahan Usia Dini Prosentase (%) Sampel 2016 82 79,6 % 40 2017 6 5,8 % 3 2018 7 6,8 % 3 2019 8 7,8 % 4 Total 103 100 % 50
Sumber: Hasil Penelitian Melalui Observasi di Kecamatan Purwodadi Kabupaten Grobogan Tahun 2019.
Secara lebih rinci definisi operasional variabel dalam penelitian ini dapat dilihat pada tabel-2.
Tabel-2.Definisi Operasional Variabel Penelitian dan Pengukurannya Variabel Definisi Indikator dan Pengukurannya Pernikah-an Usia Dini Pernikahan usia dini adalah suatu pernikahan yang terjadi terlalu cepat diusia muda, yaitu dilakukan oleh pasangan yang berusia 19 tahun kebawah baik itu laki-laki maupun perempuan (Menurut Khalilah; 2000: 79). 1.  Laki-laki dibawah usia 19 tahun 2.  Perempuan dibawah usia 16 tahun (Menurut Khalilah; 2000: 79). Sudut Pandang Ekonomi Struktur kegiatan perekonomian yang menyebabkan perubahan dalam kehidupan masyarakat (Menurut Todaro; 2000). 1.  Pendapatan
2.  Pekerjaan
3.  Tabungan 4.  Investasi 5.  Indeks Biaya Hidup (Menurut Todaro; 2000). Sudut Pandang Sosial Nilai-nilai sosial dan struktur sosial yang menyebabkan perubahan dalam kehidupan masyarakat (Menurut Todaro; 2000). 1.  Tingkat Melek Huruf 2.  Tingkat Pendidikan 3.  Lingkungan   Tempat Tinggal 4.  Kondisi dan kualitas pelayanan kesehatan.
5.  Kecukupan kebutuhan akan perumahan.
6.  Fasilitas sosial dasar seperti (listrik, air bersih, gas dan sebagainnya).
(Menurut Todaro; 2000).
Variabel Definisi Indikator dan Pengukurannya Sudut Pandang Religi Agama  berasal  dari  bahasa Sansekerta,  yaitu  ‘ a ’  yang berarti tidak dan  ‘ gama ’  berarti kacau.  Agama  berarti  tidak kacau. Dengan demikian, agama adalah peraturan yang mengatur keadaan  manusia  mengenai sesuatu  yang  gaib,  mengatur budi  pekerti  dan  mengatur pergaulan dalam hidup (Menurut Raiya; 2008). 1. Keimanan  (iman  kepada  Allah, iman kepada malaikat, dan sebagainya). 2. Praktik Keseharian (Sholat, zakat, naik haji, puasa, dan sebagainya). 3. Hal-hal yang diperintahkan  Islam (rendah hati, menghormati orang tua, saling membantu). 4. Hal-hal yang diharamkan. 5. Nilai-nilai universal dalam Islam (Memandang setiap muslim sebagai saudara). (Menurut Raiya; 2008).
Data yang digunakan dalam penelitian ini terdiri dari data primer dan data sekunder yang dikumpulkan dengan cara observasi, wawancara dan menggunakan kuesioner. Metode analisis data menggunakan analisis deskriptif. (Muthoifin,  2015)  Analisis  pernikahan usia dini ditinjau dari sudut pandang ekonomi, sosial dan religi diproksi dengan menganalisis pendapat pelaku pernikahan usia dini dihubungkan dengan alasan melakukan pernikahan usia dini yang dikaitkan dengan melihat latar belakang ekonomi, sosial dan religi. (Muthoifin & Nuha, 2016)

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Analisis  alasan  dan  pola  pernikahan usia dini Berdasarkan alasan mereka melakukan pernikahan usia dini terbesar yaitu 44% (22 orang) mereka dengan kesadaran diri melakukan pernikahan usia dini dengan tujuan menghindari hal-hal yang tidak diinginkan, 42% (21 pasangan) disebabkan oleh kehendak orang tua untuk menjodohkan anaknya dengan tujuan mengurangi beban ekonomi keluarga dan sebanyak 14% (7 pasangan) dimana pernikahan usia dini terpaksa dilakukan karena disebabkan sudah hamil di luar nikah. Jika
dianalisis lebih lanjut dari data tersebut nampak bahwa pernikahan usia dini sudah membudaya di lokasi penelitian (kecamatan Purwodadi). Artinya di daerah tersebut merupakan sesuatu yang wajar untuk melakukan pernikahan di bawah umur.
Guna menganalisis bagaimana pola pernikahan usia dini nampak bahwa kasus terbanyak 44% (22 pasangan) adalah dilakukan dengan cara menuakan umur di KTP dan sebanyak 40% (20 pasangan) dengan cara meminta dispensasi dari pengadilan agama dan kasus terendah dengan jumlah 16% (8 orang) dengan cara menikah siri.
Faktor-faktor
yang mendorong terjadinya pernikahan usia dini: 1.  Faktor ekonomi Berdasarkan hasil analisis data responden terkait dengan faktor ekonomi maka nampak bahwa secara umum mereka melakukan pernikahan usia dini dengan alasan untuk mengurangi beban ekonomi keluarga terdapat kasus sebanyak 42% (21 pasangan) dan dilihat dari latar belakang keluarga dengan mata pencaharian orang tua sebagai petani dengan jumlah 66% (33 pasangan) dengan kategori jumlah saudara
terbesar pada suami yang memiliki saudara 4 dengan proporsi 32% (16 orang) dan istri memiliki saudara 3 dengan proporsi 34% (17 orang). Sementara yang bersangkutan berlatar belakang pendidikan relatif rendah terbanyak lulus SMP 70% (35 pasangan) meski ada yang sedikit lulus SMA 4% (2 pasangan), dengan profesi terbanyak sebagai buruh bangunan 56% (28 pasangan) dan tinggal dirumah hasil warisan dari orang tua 76% (38 pasangan) dengan pendapatan yang relatif pas-pasan (bisa memenuhi kebutuhan pokok).
2.  Faktor sosial
Berdasarkan hasil analisis data responden terkait dengan faktor sosial maka nampak bahwa secara umum rata-rata mereka termasuk orang- orang yang melakukan sosialita dengan lingkungan masyarakat sekitarnya, sehingga mereka cukup mengerti apa arti penting dan tujuan berumah tangga. Pandangan mereka mengenai fungsi anak adalah sebagai investasi hari tua  sebanyak 20% (10 pasangan), memandang anak sebagai penerus keturunan 74% (37 pasangan) memandang anak sebagai ibadah 6% (3 pasangan). Pemahaman mereka tentang undang-undang pernikahan sangat kurang, terbukti ada 68%
(34 pasangan) tidak paham dengan batas usia menikah. Sedangkan yang paham undang-undang pernikahan dan paham batas usia menikah hanya 32% (16 pasangan). Jika dilihat dari tradisi atau budaya dilokasi tersebut masih banyak terjadi pernikahan di bawah umur 58% (29 pasangan) atas keinginan sendiri untuk menikah dan 42% (21 pasangan) karena dijodohkan.(Muthoifin, 2016)
3.  Faktor religi
Berdasarkan hasil analisis data
responden terkait dengan faktor religi maka nampak bahwa secara umum mereka mempunyai tingkat religiusitas yang lumayan dalam arti sebagian besar menjalankan sholat lima waktu dan menjauhi larangan agama 80% (40 pasangan), meskipun ada sebagian kecil yang belum menjalankan perintah agama secara baik 20% (10 pasangan). Dengan demikian mereka memahami hukum pernikahan dan kenapa harus menikah. Mereka juga memahami bahwa menikah merupakan sebuah kewajiban dan penyempurna ibadah. Mereka berpendapat bahwa agama mempunyai arti penting dalam kehidupan sehari-hari, sehingga mereka juga mengajarkan ilmu agama kepada anak-anaknya meskipun terkadang melalui lembaga keagamaan seperti TPA, dan diajak ke masjid 100% (50 pasangan). (Muthoifin, 2019)
PENUTUP Berdasarkan hasil penelitian maka dapat ditarik simpulan sebagai berikut: Alasan, budaya atau tradisi dan pola pernikahan usia dini. Pernikahan usia dini banyak terjadi dengan alasan karena keinginan sendiri (menghindari zina), dijodohkan dan menghindari hal yang tidak diinginkan (hamil diluar nikah). Selain itu budaya atau tradisi mendukung terjadinya pernikahan usia dini. Berdasarkan hasil analisis diketahui ada 3 pola pernikahan usia dini yaitu kasus terbesar dengan pola menuakan umur di KTP, ke dua dengan cara meminta dispensasi dari pengadilan agama dan yang terakhir dengan pola nikah siri. Faktor-faktor pendorong terjadinya pernikahan usia dini: Faktor ekonomi. Perekonomian keluarga memiliki peran sangat penting dalam terjadinya pernikahan usia dini.  Terbanyak mata pencaharian orang tua sebagai petani dan
PROFETIKA, Jurnal Studi Islam, Vol.21, No. 1, Special Issue 2020: 17-26
berpendidikan SD serta memiliki anak rata-rata 3 sampai dengan 4. Sementara kondisi ekonomi dari pasangan responden yang melakukan pernikahan dini rata- rata mereka berlatar belakang pendidikan relatif rendah yaitu SMP, bekerja sebagai buruh bangunan dengan pendapatan yang pas-pasan dan memiliki tempat tinggal hasil dari warisan orang tua. Faktor sosial. Kondisi sosial lingkungan masyarakat sangat berpengaruh dalam terjadinya pernikahan usia dini. Ada tiga cara dalam memandang fungsi anak yaitu terbesar sebagai penerus keturunan, sebagai investasi hari tua dan sebagai ibadah. Sedangkan pemahaman mereka
tentang undang-undang pernikahan sangat kurang, sehingga sebagian besar dari mereka tidak paham dengan batas usia ideal untuk melakukan pernikahan. Faktor religi. Tingkat religiusitas juga berpengaruh dalam terjadinya pernikahan usia dini. Berdasar hasil analisis data penelitian mereka mempunyai tingkat religiusitas yang lumayan dalam arti sebagian besar sudah menjalankan perintah agama dengan baik, meskipun ada sebagian kecil yang belum menjalankan perintah agama dengan baik. Mereka juga berpendapat bahwa agama mempunyai arti penting dalam kehidupan sehari-hari.

## DAFTAR PUSTAKA
Abror, Khoirul. Hukum  Perkawinan  dan  Percraian. Lampung: Pusat Penerbitan dan Penelitian LP2M. 2015. 1-59.
Adhim, Muhammad Fauzil. Indahnya Pernikahan Dini . Yogyakarta: Gema Insani Press. 2010
Aprianti. “Fenomena Pernikahan Dini Membuat Orang Tua dan Remaja Tidak Takut Mengalami Kehamilan Tidak Diinginkan”. Jurnal  Promosi  Kesehatan  Indonesia. 2018; Vol. 13 (1): 222-230.
Arimurti, Intan dkk. “Analisis Pengetahuan Perempuan Terhadap Perilaku Melakukan Pernikahan Usia Dini Di Kecamatan Wonosari Kabupaten Bondowoso”. The Indonesian Journal of Public Health. 2017;Vol. 12(2):249–262.
Basyir, Ahmad Azhar. Hukum Perkawinan Islam . Yogyakarta: UII Press  ;2004. 2.
Besral. “Determinants Of Early Marriage In Indonesia: A Systematic Review”. International Journal of Science and Health . 2018.  No. 3.
Birech.  “Child  Marriage:  A  Cultural  Health  Phenomenon” . International Journal of Humanities and Social Science. 2013;Vol. 3(17).
BKKBN. 2010. Pendewasaan  Usia  Perkawinan  dan  Hak-hak  Reproduksi  Bagi  Remaja Indonesia . Jakarta: Direktorat Remaja dan Perlindungan Hak-hak Reproduksi.
Choe. “Early Marriage And Early Motherhood In Nepal” . Journal of Biosocial Science. Cambridge University Press. 2005; Vol . 37;143–162
Departemen Agama RI. Al-Qur’an  dan  Terjemahnya . Bandung: Jumanatul’Ali-Art (JART) .2005. 407.
Djamilah & Reni Kartikawati. “Dampak Perkawinan Anak di Indonesia” . Jurnal Studi Pemuda . 2014;Vol. 3(1).
Fauji,  Abdi  Hadiono.  “Pernikahan  Dini  Dalam  Perspektif  Psikologi  Komunikasi”. Jurnal Pendidikan, Komunikasi dan Pemikiran Hukum Islam . 2018;Vol. IX, (2): 385- 397.
Hastuti, Puji dkk. “Gambaran Terjadinya Pernikahan Dini Akibat Pergaulan Bebas”. Jurnal Riset Kesehatan . 2016;Vol. 5 (1);11 – 13.
Imron, Ali. Pendidikan Kesehatan Reproduksi Remaja . Yogyakarta: Ar-Ruzz Media. 2012.
KBBI  (Online).  Tersedia  di:  http://bahasa.kemdiknas.go.id/kbbi/index.php.  Diakses pada 22 September 2017.
Khalilah, Marhiyant. Romantika Perkawinan . Jawa Timur: Putra Pelajar. 2000.79.
Mahato. “Causes and Consequences of Child Marriage: A Perspective” . International Journal of Scientific & Engineering Research . 2016. Vol. 7, Issue 7, (698): 2229-5518. Montazeri. “Determinants of Early Marriage from Married Girls’ Perspectives in Iranian Setting: A Qualitative Study”. Journal of Environmental and Public Health. 2016. ID 8615929;8.
Muthoifin. (2015). Seminar Nasional Novel 12 Menit Perspektif Pendidikan Islam : Isbn : 978-602-361-004-4 Seminar Nasional ISBN : 978-602-361-004-4 . 203–210.
Muthoifin.  (2016). Rekonstruksi  Epistemologi  Pendidikan  Islam  Dalam  Pandangan  Ibn Jamaah Dan Ki Hadjar Dewantara Muthoifin 201–210.
Muthoifin. (2019). Shariah hotel and mission religion in surakarta indonesia. Humanities and Social Sciences Reviews , 7 (4), 973–979.
Muthoifin,  &  Nuha.  (2015).  Model  Penyelesaian  Konflik  Antar  Kelompok  dengan Pendekatan Mahfudzat. Prosiding 96–108.
Muthoifin, & Nuha. (2016). the Optimization of Local Autonomy Politic for Nation Progress and Synergetic on Islamic Perspective. The  4th  University  Research Coloquium 2016 , 72–79.
Novita, Herni, dkk. “Faktor Dominan Penyebab Pernikahan Usia Dini Di Kecamatan Banjarmasin Selatan Tahun 2010-2014” . Jurnal Pendidikan Geografi . 2016;Vol. 3(5) 2016;15-21
Raiya, Abu. A psychological measure of Islamic religiousness:Evidence for relevance, reliability and validity . Ohio: Bowling Green State University; 2008.
Ritzer,  George  &  Goodman  Douglas  J.  2014. Sociological Theory. Cet.  X.  Bandung: Kasihan Kreasi Wacana
Sekaran, Uma. Metodologi  Penelitian  Untuk  Bisnis . Jakarta: Penerbit Salemba Empat. 2006.
Shihab, M Quraish. Perempuan . Tanggerang: Lentera Hati. 2005.109.
Sugarda, Tarya. Pengantar Studi Sosiologi Kelurga . Bandung: CV
Syarifuddin, Amir. Hukum Perkawinan Islam di Indonesia antara Fiqih Munakahat dengan Undang-Undang Perkawinan . Jakarta: Kencana. 2007. Tafsir ath-Thabari, 19/247 Baldatun Thayyibatun Wa Rabbun Ghafur .
Tanzeh, Ahmad. Metodologi  Penelitian  Praktis . Depok Sleman Yogyakarta: Penerbit Teras. 2011.89.
Todaro, Michael P. Pembangunan Ekonomi Di Dunia Ketiga. Jilid 1. Jakarta: Erlangga. 2000.
Utsman, Muhammad Ra’fat. Fikih Khitbah dan Nikah . Depok Jawa Barat Indonesia:
Fathan Media Prima. 2017.75. Undang-Undang No.1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan Pasal 7 ayat (1), ayat (2). Wahab, Abdul. Fiqih Munakahat Khitbah, Nikah dan Talak . Jakarta: AMZAH. 2009. WHO dan Depkes, Konsep Perkawinan . Jakarta: Depkes RI. 2010.
Zuraidah. “Analisis Pencapaian Pendewasaan Usia Perkawinan Di Kecamatan Pancurbatu Kabupaten Deli Serdang Tahun 2015”. Jurnal  Penelitian  Kesehatan Suara Forikes . 2016;Vol. VII  (1).