e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 2, Nomor 1, Tahun 2020)

## HUBUNGAN SOSIAL MAHASISWA PERANTAU DALAM PAGUYUBAN JONG JAVA SEBAGAI SUMBER BELAJAR SOSIOLOGI DI SMA (STUDI KASUS PAGUYUBAN JONG JAVA DI UNDIKSHA )
Eky Hardiyana 1 , Dr. I Ketut Margi, M.Si 2 , I Gusti Arya Suta Wirawan, M.Hum
M.Si 3
Jurusan Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Singaraja, Indonesia
e-mail {hardiyana1234@gmail.com. ketut.margi@yahoo.co.id. arthasuta@gmail.com}

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  (1)  Latar  belakang  mahasiswa  perantau  dari  jawa untuk membentuk Jong Java di Undiksha, (2) Hubungan sosial yang terjadi antar mahasiswa perantau Jawa  di  Undiksha  yang  tergabung  di  dalam  Jong  Java,  (3)  Peran  Jong  Java  terhadap  mahasiswa perantau di Undiksha, (4) Aspek-aspek Paguyuban Jong Java yang dapat digunakan sebagai sumber belajar  di  SMA.  Pendekatan  yang  digunakan  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif.  Lokasi penelitian  dilakukan  di  Universitas  Pendidikan  Ganesha  sebagai  tempat  pelaksanaan  kegiatan, Undiksha  terletak  di  Kota  Singaraja,  Kabupaten  Buleleng,  Bali.  Teknik  penentuan  informan menggunakan Random  Sampling .  Teknik  pengumpulan  data  melalui  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi.  Pengecekan  pengabsahan  data  menggunakan  triangulasi  sumber  dan  triangulasi metode dan Teknik analisis data menggunakan analisis interaktif. Hasil penelitian menunjukan bahwa, (1)  Latar  belakang  Paguyuban  Jong  Java  memiliki  2  faktor  yaitu: faktor  kegelisahan  dan  kebutuhan, (2) Hubungan sosial  mahasiswa yang tergabung pada Paguyuban Jong Java terjalin dengan baik hal ini  dapat  dibuktikan  pada  kegiatan-kegiatan  seperti  memperingati  hari  besar  nasional  dan  hari  besar islam (3) peran Jong Java yaitu sebagai tempat berkumpul dan tempat untuk berdiskusi serta sebagai pemenuhan  kebutuhan  (4)  Aspek-aspek    dalam  paguyuban  Jong  Java  yang  digunakan  sebagai sumber belajar yakni terdapat pada 3 ranah yaitu : ranah kongnitif, afekti dan Psikomotorik.
Kata Kunci : Mahasiswa perantau, paguyuban dan sumber belajar

## Abstract
This study aimed at determining (1) background of migrant students from Java to shape Jong Java in Undiksha,  (2)  social  relationship  that  occurred  between  Javanese  migrant  students  in  Undiksha  who are  members  of  Jong  Java,  (3)  Role  of  Jong  Java  to  migrant  students  at  Undiksha,  (4)  Aspects  of Paguyuban Jong Java that could be used as a source of learning in high school. The approach used is a  qualitative  descriptive  approach.  This  study  was  conducted  at  the Ganesha  Educational  University as the place to conduct the activities; Undiksha was located in Singaraja City, Buleleng Regency, Bali. The  technique  of  determining  informants  was  using  Random  Sampling.  The  technique  of  data collections  were  observation,  interviews,  and  documentation.  Checking  the  validity  of  the  data  was using  triangulation  source  and  method  triangulation.  This  study  used  interactive  analysis  as  the analysis technique. The results of study show that, (1) the background of the Jong Java has 2 factors: anxiety and needs factors, (2) the social relationship of students who are affiliated with the Jong Java are  well,  this  can  be  proven  in  the  activities  including  celebrating  holidays.  national  and  Islamic holidays  (3)  the  role  of  Jong  Java  is  as  a  gathering  place  and  a  discussion  place  as  well  as  need accomplishment  (4)  aspects  of  the  Jong  Java  that  are  used  as  learning  resources  that  involve  3 domains namely: cognitive, affective and Psychomotor.
Keywords : student migration, Paguyuban and learning resources.
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 2, Nomor 1, Tahun 2020)

## PENDAHULUAN
Secara  geografis  Bali  terletak  di sebelah  Timur  pulau  Jawa.  Bali  tidak hanya  terkenal  dengan  tempat-tempat wisatanya  saja  akan  tetapi  juga  terkenal dengan masyarakatnya yang sangat menjunjung tinggi nilai adat istiadat sehari- harinya.  Di  Indonesia  terdapat  banyak perguruan tinggi, adapun perguruan tinggi Negeri  yang  ada  di  Indonesia  menurut dikti berjumlah 155 perguruan, sedangkan perguruan  tinggi  swasta  berjumlah  100 perguruan.  Pada  umumnya,  jika  dilihat dari  sebagian  banyak  perguruan  tinggi pasti memiliki mahasiswa-mahasiswi yang berasal  dari  lokasi  yang  berbeda  dari daerah  atau  tempat  Universitas,  hal semacam  ini  sering  disebut  dengan mahasiswa  perantau.  Maka  dari  itu sebagian besar mahasiswa yang melanjutkan  studi  perkuliahan  identik dengan  budaya  merantau . Merantau sendiri dapat diartikan sebagai orang yang meninggalkan  teritorial  lama  dan  pergi menempati  teritorial baru.  Di tanah  rantau mereka  mencari  mata  pencaharian  baru untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka. Keadaan  merantau  telah  menjadi  budaya hidup  beberapa  suku  yang  ada  di Indonesia,  adapun  suku-suku  bangsa yang  memiliki  budaya  merantau,  yakni Suku Batak,  suku  Jawa,  suku  Bugis,  suku Madura,  suku  Minangkabau  dan  suku- suku  lainnya.  Hal  ini  sejalan  dengan pengertian  yang  tercantum  dalam  Kamus Besar  Bahasa  Indonesia  edisi  ke  empat (KBBI,  2008:  1143)  mengatakan  bahwa, “Merantau  memiliki  arti  berlayar  atau mencari penghidupan di tanah rantau atau pergi  ke  negeri  lain  untuk  mencari penghidupan, ilmu, dan sebagainya”
Di  Bali  sendiri  terdapat  beberapa Universitas-universitas  terbaik  yang  bisa menjadi  tujuan  bagi  calon  mahasiswa- mahasiswi dalam mencari ilmu, dan di Bali terdapat dua perguruan tinggi Negeri yakni Universitas Udayana Denpasar dan Universitas  Pendidikan  Ganesha  atau yang  biasa  di  kenal  dengan  Undiksha bertepatan  di  Kota  Singaraja,  sedangkan untuk perguruan tinggi swasta yang ada di bali yaitu Universitas Dwijendra, Denpasar,  Universitas  Hindu  Indonesia,
Denpasar, Universitas Mahasaraswati Denpasar, Denpasar, Universitas Mahendradata, Denpasar, Universitas
Ngurah  Rai,  Denpasar,  Universitas  Panji Sakti, Singaraja,  Universitas  Pendidikan Nasional, Denpasar, Universitas Tabanan, Kediri, Tabanan, Universitas Warmadewa, Denpasar,  Universitas  Dhyana  Pura, Badung.  Universitas-universitas  tersebut tersebar di berbagai Kabupaten/Kota yang ada  di  wilayah  Bali  dan  perguruan- perguruan  tinggi  tersebut  pasti  memiliki mahasiswa  yang  berasal  dari  luar  daerah atau  mahasiswa  rantau,  salah  satunya yakni  di  Universitas  Pendidikan  Ganesha (Undiksha)  tepatnya  di  kota  Singaraja, Kabupaten Buleleng, Bali. Undiksha banyak  diminati  oleh  mahasiswa  dari  Bali maupun  luar  Bali,  hal  ini  bisa  dilihat  dari banyaknya mahasiswa yang kuliah dengan  menggunakan  sepeda  motor dengan nomor polisi  yang bukan  dari  Bali misalnya  dari  Banyuwangi,  Bondowoso, Lombok,  dan  lain-lain,  serta  sering  kita jumpai banyaknya mahasiswa yang ketika berkomunikasi  dengan  temannya  tidak menggunakan  bahasa  Bali  melainkan menggunakan  bahasa  luar  Bali  atau menggunakan  bahasa  daerah  mereka masing-masing,  seperti  bahasa  Jawa, Madura, Sasak, Batak, Papua, Sunda dan bahasa yang lainnya.
Banyaknya mahasiswa yang berasal dari  luar  Bali,  menyebabkan  munculnya organisasi-organisasi atau Paguyuban sebagai  tempat berkumpul dan  berdiskusi dengan  teman  se-daerah.  Salah  satunya yakni  Paguyuban  Jong  Java,  Paguyuban merupakan  sebuah  perkumpulan  orang- orang  yang memiliki  kesamaan etnis atau daerah.  Biasanya    ini  terbentuk  karena adanya  perkumpulan  anak-anak  rantau yang  berada  dalam  suatu  tempat  atau wilayah yang sama, seperti yang dilakukan oleh mahasiswa-mahasiswa Jawa,  sebab  dirasa  banyak  mahasiswa yang  berasal  dari  pulau  Jawa  sehingga mereka  muncul  inisiatif  untuk  membentuk suatu Paguyuban yang anggotanya merupakan mahasiswa-mahasiswi berasal dari  pulau  Jawa  yang  diberi  nama Paguyuban  Jong  Java  dan  Paguyuban tersebut sebagai Paguyuban yang bersifat
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 2, Nomor 1, Tahun 2020)
ekstra  kampus  atau  non-formal.  Di Undiksha tidak hanya terdapat Paguyuban Jong  Java  saja,  akan  tetapi  terdapat kelompok Paguyuban lain seperti HIPMAL (himpunan  mahasiswa  Lombok),  IMSU (ikatan mahasiswa Sumatera), dan organisasi-organisasi
lainnya intra
maupun ekstra.
Paguyuban  Jong  Java  di  Undiksha terdiri  dari  kelompok-kelompok  kecil  yang terbagi dalam segi unsur kedaerahan atau kabupaten, seperti: JABODETABEK, Jong
Jateng,  Jong  Tuban,  Jong  Lamongan, Jong Banyuwangi, Jong Probolinggo, Jong Bondowoso, Jong Situbondo dan lain-lain . Adapun  jumlah  data  anggota  yang tergabung di dalam Paguyuban Jong Java berjumlah  322  anggota,  data  tersebut merupakan  data  sekunder  berdasarkan hasil  survei  keanggotaan pada  tahun
2017 Tabel : 1.1 Jumlah Anggota Jong Java N o Provinsi/Kabu paten/Kota Ju mla h JABODETAB EK 1 . Bandung 2 Ora ng 2 . Bogor 3 Ora ng Banten 4 Ora ng Jawa Tengah 1 . Purworejo 2 Ora ng 2 . Pati 4 Ora ng 3 . Wonogiri 2 Ora ng 4 . Purwokerto 1 Ora ng 5 . Karanganyar 1 Ora ng
Jawa Timur 1 . Tuban 20 Ora ng 2 . Lamongan, Gresik, Bojonegoro 78 Ora ng 3 . Surabaya, Sidoarjo 6 Ora ng 4 . Blitar, Nganjuk 5 Ora ng 5 . Pasuruan, Jember 10 Ora ng 6 . Probolinggo 27 Ora ng 7 . Situbondo 5 Ora ng 8 . Bondowoso 5 oran g 9 . Banyuwangi 150 Ora ng Jumlah Keseluruhan 322 Ora ng
Paguyuban  Jong  Java  merupakan salah  satu  bentuk  dari  kelompok  sosial, adanya  suatu  kelompok  sosial  tidak  lain
pasti  terdapat  hubungan  sosial,  Pada dasarnya  setiap  individu  adalah  makhluk sosial  yang  senantiasa  hidup  dalam
Sumber: Di olah dari data survei dengan menggunakan form anggota Jong Java Tahun 2017
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 2, Nomor 1, Tahun 2020)
lingkungan
masyarakat, baik itu lingkungan fisik maupun lingkungan psikologis  yang  di  dalamnya  saling mempengaruhi antara individu satu dengan individu lain. Salah satu ciri bahwa kehidupan  sosial  itu  ada,  yaitu  dengan adanya  interaksi,  interaksi  sosial  terjadi karena  adanya  hubungan  timbal  balik antara  individu  satu  dengan  individu  lain, individu dengan kelompok maupun kelompok dengan kelompok yang terdapat di  dalam  lingkungan  masyarakat. Seperti yang  dijelaskan  oleh  salah  seorang  ahli sosial  Gillin  dan  Gillin  (dalam  Soekanto, 1994:67-68), “Interaksi  Sosial  adalah hubungan-hubungan  sosial  yang  dinamis dan  menyangkut  hubungan  antar  individu dan kelompok atau antar kelompok” . Pemahaman  sumber  pembelajaran yang  ada  pada  materi  Sosiologi  masih terpaku  pada  guru  dan  buku  sumber, sehingga siswa kurang memahami keadaan  yang  ada  dilingkungan,  padahal sudah  banyak  terjadi  peristiwa-peristiwa sosial di masyarakat yang dapat dijadikan sebagai  sumber  belajar  siswa  dalam proses  pembelajaran,  seperti  Paguyuban Jong  Java  di  Undiksha,  Paguyuban  ini dapat  di  jadikan  sebagai  sumber  belajar tentang  materi  individu,  kelompok  dan hubungan sosial melalui aspek-aspek apa saja  di  dalam  Paguyuban  yang  dapat  di jadikan  sebagai  contoh  maupun  sebagai sumber belajar.
Berdasarkan paparan di atas, peneliti  akan  membuat  hasil  penelitian yang berjudul “Hubungan Sosial Mahasiswa  Perantau  dalam  Paguyuban Jong  Java  Sebagai  Sumber  Belajar Sosiologi di SMA (Studi Kasus Paguyuban Jong Java di Und iksha)”.

## METODE
Pengumpulan data dalam  Penelitian ini  menggunakan  rancangan  penelitian deskriptif  kualitatif  yang  digunakan  untuk memperoleh  informasi tentang Hubungan Sosial Mahasiswa Perantau dalam Paguyuban  Jong  Java  Sebagai  Sumber Belajar  Sosiologi  di  SMA  (Studi  Kasus Paguyuban Jong Java di Undiksha).Lokasi penelitian  adalah  Lokasi  penelitian  yang diteliti oleh penulis dilakukan di Universitas
Pendidikan  Ganesha  sebagai  tempat pelaksanaan  kegiatan,  Undiksha  terletak di  Kota  Singaraja,  Kabupaten  Buleleng, Bali.  Hal  ini  sebab  di  Undiksha  terdapat banyak  mahasiswa  yang  berasal  dari Jawa atau bisa dikatakan berasal dari luar Bali,  dimana  para  mahasiswa  mampu untuk membentuk  kelompok  yang  berasal dari  kesamaan  daerah  atau  biasanya  di sebut sebagai Paguyuban dan Paguyuban Jong  Java  ini  menurut  peneliti  sangat bagus karena mampu menyatukan mahasiswa  perantau  asal  Jawa  yang memiliki  berbagai  perbedaan  etnis,  mulai dari etnis Jawa, Madura, hingga Sunda.
Teknik  penentuan  informan  disusun melalui  penelitian  ini  terdapat  informan- informan  tertentu  yang  dapat  di  jadikan sebagai  sumber  yakni  informan  kunci, seperti  ketua  Paguyuban  dan  pembentuk Paguyuban. Dalam hal ini teknik pengumpulan  data  yang  di  gunakan  oleh peneliti yaitu menggunakan teknik random sampling.
proses  pengumpulan  data  terhadap suatu  penelitian  yang  akan  penulis lakukan  harus  memiliki  cara  atau  teknik untuk  mendapatkan  data  atau  informasi yang baik dan terstruktur serta akurat dari setiap  apa  yang  akan  diteliti,  sehingga kebenaran  informasi  data  yang  diperoleh dapat dipertanggungjawabkan. Teknik pengumpulan  data  yang  akan  digunakan dalam penelitian ini, antara lain: observasi, wawancara mendalam dan studi dokumentasi.
Teknik penjaminan keabsahan digunakan  secara  terpisah,  yang  satu mendahului  yang  lainnya,  bahkan  dapat pula diterapkan secara konteks triangulasi data.  Adapun  bentuk  triangulasi  yang digunakan, tujuannya sama. Yakni mempertinggi    kualitas    keaslian  data sehingga  hasil  penulisan  yang  didapat memiliki  objektivitas  yang  lebih  tinggi, diantaranya:    triangulasi  sumber  dan triangulasi metode
Teknik  analisis  data  yang  paling sederhana  dan  banyak  digunakan  oleh peneliti kualitatif, yakni pengumpulan data, reduksi data,  sajian  data/display  data  dan penarikan kesimpulan. Analisis data interaktif  ini  selalunya  merujuk  pada
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 2, Nomor 1, Tahun 2020)
konsep  yang  ditawarkan  oleh  Miles  dan Hubberman (1992:15-19) , yang terdiri dari kegiatan  pengumpulan  data,  reduksi  data ( data  reduction ),  penyajian  data  ( data display ), dan penarikan kesimpulan ( drawing conclousion ).
(1)  Pengumpulan Data,
Pada  tahap  ini  peneliti  mencatat semua  data  secara  obyektif  dan  apa adanya  sesuai  hasil  observasi  dan wawancara dan dokumentasi di lapangan.
(2)  Reduksi Data Proses  seleksi  dan  klasifikasi  data untuk  disesuaikan  dengan  tema/topik penelitian.
(3)  Sajian Data/Display Data Data  yang  sudah  direduksi,  perlu disajikan  dalam  bentuk  tulisan  yang sistematik,  disajikan  dalam  bentuk matrik,  grafik  atau  tabel  supaya mudah dilihat dan difahami hubungannya antara satu data dengan lainnya, sehingga memudahkan dalam penarikan
kesimpulan.
(4)  Penarikan Kesimpulan
Penarikan  kesimpulan  merupakan
proses memaknai data melalui analisis korelasi, komparasi dan kontekstualisasi  dengan  teori,  konsep serta  membangun  knstruksi  teori baru.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Latar  Belakang  Mahasiswa  Perantau Dari  Jawa  Membentuk  Jong  Java  Di Undiksha
1.  Faktor kegelisahan
Kehidupan  di  dunia  tidak  selalu berjalan  dengan  baik  sesuai  dengan  apa yang  kita  inginkan,  apalagi  di  dalam kehidupan bermasyarakat. Di dalam lingkungan  masyarakat  banyak  terdapat perbedaan-perbedaan  yang  tidak  sesuai dengan karakter maupun budaya asli kita, perbedaan-perbedaan inilah yang terkadang  menimbulkan  rasa  kurang nyaman  pada  diri  individu,  rasa  kurang nyaman  inilah  yang  biasanya  disebut dengan  kegelisahan.  Kegelisahan  atau yang  biasa  di  kenal  dengan  kata  gelisah merupakan suatu keadaan dimana
seseorang individu merasakan kecemasan,  ketakutan  akan  suatu  hal tertentu sehingga berdampak suatu tindakan atau tingkah laku seseorang. Hal  seperti  inilah  yang  dirasakan  oleh para  penggagas  Paguyuban  Jong  Java kepada adik tingkat dan teman-temannya, karena  sebuah  kondisi  lingkungan  yang berbeda  yaitu  perbedan  budaya  dari budaya  asli  (Jawa)  ke  budaya  baru  (Bali) menyebabkan suatu sikap kurang nyaman sehingga  mampu  menyebabkan  suatu keadaan  kebingungan  sosial  atau Culture shock, Culture shock atau biasa kita kenal dengan  gegar  budaya merupakan sebuah istilah yang digunakan
untuk menggambarkan perasaan gelisah,
terkejut  dan  lain-lain  yang  keadaan tersebut terjadi apabila seseorang bersentuhan  dengan  kebudayaan  baru  di luar  budaya  kita  seperti  perbedaan  cara beradaptasi , perbedaan budaya, perbedaan  bahasa,  dan  perbedaan  nilai- nilai  sosial  dan  lain-lain,  perbedaan- perbedaan kebudayaan inilah yang membuat seseorang  merasa  gelisah karena  keadaan  yang  kurang  nyaman sehingga  menyebabkan  suatu  tindakan yang bersifat negatif.
kegelisahan yang dialami oleh mahasiswa Jawa yaitu kepada perbedaan kebudayaan, perbedaan bahasa, dan nilai- nilai  sosial  masyarakat.  Kegelisahan  ini memang  tidak  dapat  dipungkiri  suatu kondisi yang berbeda dapat membuat kita mengalami  kebingungan,  dapat  diketahui bahwasannya Bali sangat berbeda dengan Jawa dari segi apapun itu agama, budaya, bahasa  dan  lain-lain.  Hal  ini  sesuai dengan  apa  yang  diceritakan  oleh  salah satu  informan  peneliti  yang  bernama  Faiz Abdullah,  umur  24  Tahun  berikut  cerita yang di sampaikan kepada peneliti,
“Kerena berbeda bahasa, berbeda agama, berbeda  kultur  dan  sosial  masyarakat sehingga  muncul  kehawatiran  mahasiswa Jawa terhadap keadaan lingkungan perantauan  yaitu  Bali,  sebab  adanya perasaan  dan  perbedaan  itulah  sehingga dibentuknya  kelompok  yang  berasaskan kedaerahan yaitu Paguyuban Jong Java ”.
Contoh dari adanya perbedaan yakni awal mula  teman  peneliti  ingin  merasa  akrab
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 2, Nomor 1, Tahun 2020)
dengan  teman-temannya  yang  berasal dari Bali sehingga ia bertanya apa bahasa Balinya  jalan-jalan,  kemudian  temannya menjawab melalong dan dengan polosnya teman  peneliti  berbicara  dengan  teman yang  lainnya  “hey  ayok melalong ” kemudian dengan kaget temannya memberi  tahukan  arti  kata melalong yang sebenarnya, yaitu telanjang. Contoh lainnya yaitu  jika di dalam Pura,  kita  tidak boleh  berbuat  aneh-aneh,  karena  Pura merupakan  salah  satu  tempat  suci  bagi masyarakat  Bali  jika  ada  yang  melanggar hal-hal  tersebut  maka  akan  dikenakan sanksi tersendiri bagipara pelanggar sesuai dengan kesalahannya yang dilakukan  karena  di  setiap  adanya  aturan terdapat  sanksi  yang  diberikan  sesuai dengan kesalahan-kesalahan yang dilakukan.
2. Faktor Kebutuhan Faktor  lain  yakni  faktor  kebutuhan dalam  lingkungan bermasyarakat  seorang individu  dalam  melakukan  pemenuhan kebutuhan tidak bisa lepas dari orang lain, hal ini karena sejatinya manusia merupakan  mahluk  sosial.  Kebutuhan sendiri  berarti  semua  barang  dan  jasa yang  dibutuhkan  oleh  individu  dalam menunjang segala aktivitas yang dilakukan  dalam  kehidupan  sehari-hari, kebutuhan  sendiri  dapat  di  bedakan menjadi beberapa sesuai dengan kebutuhan nya, seperti kebutuhan berdasarkan  sifatnya  di  bagi  menjadi  dua yaitu  kebutuhan  jasmani  dan  kebutuhan rohani, kebutuhan jasmani yaitu kebutuhan dalam menjaga kesehatan fisik seperti  olahraga,  sedangkan  kebutuhan rohani yaitu kebutuhan pemenuhan dalam jiwa  seperti  beribadah,  jalan-jalan  dan hiburan . Kebutuhan  yang  lain  yaitu kebutuhan  berdasarkan  waktu,  kebutuhan ini  meliputi  kebutuhan  saat  ini,  masa depan,  dan  waktu  yang  tidak  terduga, kebutuhan  selanjutnya  yaitu  kebutuhan berdasarkan  subjek  yaitu  pelaku,  dalam kebutuhan  ini  terdapat  dua  poin  yang masuk  di  dalam  kebutuhan  berdasarkan subjek,  yaitu  individu  dan  kelompok, kebutuhan  individu  sangat  jelas  yaitu untuk  kebutuhan  perorangan  sedangkan
kelompok  yaitu  untuk  kebutuhan  bersama atau untuk kepentingan masyarakat.
Hal  ini  sesuai  dengan  apa  yang  terjadi  di dalam  kelompok  Paguyuban,  adanya Paguyuban  karena  adanya  kebutuhan entah  itu  kebutuhan  individu  maupun kelompok  seperti  kebutuhan  sehari-hari. Seperti  yang  di  jelaskan  oleh  informan peneliti yang bernama Arik Hariyanto umur 28  Tahun: “karena  rasa  membutuhkan antara satu mahasiswa dengan mahasiswa  lain  sehingga  perlu  adanya sebuah wadah yang mampu mempermudah para mahasiswa memenuhi
kebutuhannya, entah kebutuhan  dalam  segi  pribadi  maupun umum  dan  biar  pada  saat  membutuhkan kita  sesama  mahasiswa  Jawa  bisa  saling tolong  menolong  sehingga  lebih  bisa mempererat  tali  persaudaraan  sesama mahasiswa  perantau.  Adapun  kebutuhan yang  paling  mendasar  yaitu  kebutuhan sehari-hari  seperti  meminjam  sepeda motor untuk membeli makan dan kebutuhan  lainnya  yaitu  perihal  alat elektronik seperti laptop dan ATM, karena pada saat itu mahasiswa yang mempunyai alat-alat  elektronik  itu  minim  jadi  yang tidak  punya  biasanya  meminjam  sama yang  punya.  Hal  ini  sesuai  dengan  apa yang terjadi di dalam kelompok Paguyuban,  adanya  Paguyuban  karena adanya  kebutuhan  entah  itu  kebutuhan individu maupun kelompok seperti kebutuhan  sehari-hari.  Seperti  yang  di jelaskan  oleh  informan  peneliti  yang bernama  Arik  Hariyanto  umur  28  Tahun: karena  rasa  membutuhkan  antara  satu mahasiswa dengan mahasiswa lain sehingga  perlu  adanya  sebuah  wadah yang mampu mempermudah para mahasiswa memenuhi kebutuhannya, entah  kebutuhan  dalam  segi  pribadi maupun  umum  dan  biar  pada  saat membutuhkan  kita  sesama  mahasiswa Jawa bisa saling tolong menolong sehingga  lebih  bisa  mempererat  tali persaudaraan sesama mahasiswa perantau.  Adapun  kebutuhan  yang  paling mendasar  yaitu  kebutuhan  sehari-hari seperti  meminjam  sepeda  motor  untuk membeli  makan  dan  kebutuhan  lainnya yaitu  perihal  alat  elektronik  seperti  laptop
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 2, Nomor 1, Tahun 2020)
dan ATM, karena pada saat itu mahasiswa yang  mempunyai  alat-alta  elektronik  itu minim  jadi  yang  tidak  punya  biasanya meminjam sama yang punya ” . Pernyataan tersebut menunjukkan bahwasannya  kebutuhan  yang  terjadi  di dalam  Paguyuban  Jong  Java  bersifat mengikat  sebab  dampak  yang  diperoleh dari  saling  membutuhkan  tersebut  iyalah kemanfaatan  dan    dari  adanya  sikap saling membutuhkan secara tidak langsung dapat menjalin tali persaudaraan semakin erat.
Berdasarkan paparan diatas dapat diketahui bahwa faktor pembentuk Paguyuban  Jong  Java  sesuai  dengan syarat-syarat  kelompok  sosial.  Hal  ini sesuai  dengan  apa  yang  di  jelaskan  oleh Soedjono Soekanto (1990:123) bahwasanya  di  dalam  kelompok  sosial terdapat  syarat-syarat  kelompok  sosial, jika  dalam  membentuk  kelompok  sosial tidak memperhatikan syarat-syarat tersebut maka kelompok sosial tidak akan terbentuk, karena syarat-syarat ini merupakan  bagian  penting  saat  ingin membentuk  kelompok,  adapun  syarat- syarat kelompok sosial yang dimaksudkan yaitu  adanya  rasa  memiliki  kelompok tersebut,  adanya  hubungan  timbal-balik antara anggota satu dengan anggota lain, adanya  faktor  yang  membuat  hubungan antar  anggota  terjalin  erat  dan  lain-lain. Selain  persamaan  konsep  mengenai syarat-syarat  kelompok  sosial  menurut Soejono  Soekanto,  dalam  syarat-syarat membentuk Paguyuban, terdapat perbedaan  antara  penelitian  ini  dengan kajian  relevan  yang  digunakan  sebagai kajian  pustaka  yaitu  terletak  pada  syarat- syarat membentuk kelompok.
Hubungan  Sosial  Mahasiswa  Perantau di  dalam  Paguyuban  Jong  Java  di Undiksha interaksi  merupakan  hubungan  sosial yang  bersifat  dinamis  seperti  hubungan sosial  yang  terjadi  antar  mahasiswa perantau Jawa di Undiksha yang tergabung di dalam Paguyuban Jong Java mereka  merupakan  mahasiswa  aktif  yang berasal dari Jawa dan mencari ilmu di Bali yakni  di  Undiksha,  meskipun  meraka semua  berasal  dari  Pulau  Jawa  akan
tetapi  etnis  yang  dimiliki  oleh  mahasiswa Jawa  tidak  semua  beretnis  Jawa  akan tetapi  ada  yang  beretnis  Madura  dan Sunda, mereka semua tergabung di dalam kelompok  Paguyuban  yang  di  namai Paguyuban  Jong  Java.  Interaksi  yang terjalin diantara mahasiswa perantau Jawa bisa  dikatan  berjalan  dengan  baik  hal  ini dapat dilihat bahwasannya antar mahasiswa  perantau  jika  bertemu  di  jalan mereka  akan  saling  menegur  sapa  Tidak hanya itu peneliti peneliti juga menemukan temuan  pada  saat  peneliti  melakukan observasi  di  salah  satu  tempat  kos informan  saat  peneliti  ingin  melakukan wawancara  kepada  anggota  Paguyuban yakni  peneliti  melihat  ada  teman  yang datang  ke  kos  sedang  bermain  dan kebetulan  ada  makanan,  kemudia  teman tersebut  mengambil  makanan  pemilik  kos tanpa bilang,  kemudian pada  saat  pemilik kos  datang  teman  tersebut  baru  bilang kalo sudah mengambil makanan yang ada di  kamar  kosnya,  bahkan  ada  pula  anak yang numpang tidur di kamar kos padahal posisi  anak  yang  mempunyai  kamar  kos sedang  tidak  ada  di  kos,  hal-hal  tersebut merupakan tindakan yang dapat menunjukkan
seberapa dekatnya hubungan  yang  terjalin  di  antara  mereka. Proses  interaksi  sosial  dapat  terjadi apabila diantara dua individu dan kelompok  terdapat  kontak  sosial  dan komunikasi  seperti  interaksi  di  atas, interaksi di atas terjadi karena terpenuhinya dua syarat terjadinya interaksi  sosial. Pertama, adanya  kontak sosial  yang  melakukan  hubungan  sosial dengan individu lain, seperti yang dilakukan oleh Rita Defiana yang menyapa Nadhirotin dan mengajak berbincang  serta  melakukan  kegiatan berjabat  tangan,  hal  tersebut  kemudian mendapat reaksi yang baik dari Nadhirotin yaitu  Nadhirotin  menjawab  perbincangan dan  membalas  berjabat  tangan  tersebut. Kontak  sosial  yang  terjadi  antara  Rita Defiana dan Nadhirotin merupakan kontak sosial antara individu dengan individu atau interaksi  yang  berbentuk  perorangan. Kedua, dari  terjadinya  kontak  sosial  yang dilakukan  di  atas  menghasilkan  adanya komunikasi, komunikasi tersebut
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 2, Nomor 1, Tahun 2020)
menggunkan bahasa tertentu, yakni bahasa  yang  digunakan  yaitu  Bahasa Jawa.  Hal  ini  dikarenakan  daerah  Tuban dan  Banyuwangi  sama-sama  beretnis Jawa.  Pada  dasarnya  interaksi  sosial memiliki  bentuk-bentuk  interaksi  adapun dua  bentuk  dalam  melakukan  sebuah interaksi  yaitu  proses  interaksi  yang berbentuk asosiatif dan berbentuk disosiatif. Interaksi yang berbentuk asosiatif  dapat  menimbulkan  sebuah bentuk kerjasama, contoh kerjasama yang terjadi  di  dalam  Paguyuban  Jong  Java yaitu  pada  saat  melaksanakan  kegiatan satenan para  anggota  meluangkan  waktu untuk bekerjasama menyiapkan keperluan yang  dibutuhkan  seperti  bekerjasama membakar  sate,  bekerja  sama  memotong daging,  membungkus  nasi,  membeli  air dan  kebutuhan  lain  yang  diperlukan. Selain menimbulkan sebuah bentuk kerjasama  proses  interaksi  berbentuk asosiatif juga menimbulkan proses akomodasi dan asimilasi. Proses akomodasi yang terjadi di dalam Paguyuban Jong Java yaitu dilakukan oleh ketua Paguyuban  hal  ini  terjadi pada  saat kegiatan  diskusi  bersama  yang  di  ikuti oleh anggota dan pengurus terjadi perdebatan  argumen  mengenai  tempat untuk  dilaksanakannya  kegiatan  malam keakraban,  kemudian  ketua  Paguyuban melakukan  voting  dengan  memberikan tempat  yang  sudah  di  diskusikan,  hal  ini dilakukan  karena  jika  terus  dibiarkan saling  memberikan  argumen  tentang pilihan  tempat  masing-masing  maka  tidak akan  ada  habisnya  sehingga  ketua Paguyuban  melakukan  voting  sebagai cara  untuk  menyelesaikan  permasalahan. Selain  bentuk  akomodasi  juga  terdapat bentuk  asimilasi,  bentuk  asismilasi  yang ada  di  Paguyuban  Jong  Java  dapat  kita lihat  dari  adanya  kegiatan  sosial  seperti kegiatan 17 Agustus, kegiatan 17 Agustus ini  dilakukan  untuk  memperingati  hari kemerdekaan  Negara  Republik  Indonesia dengan  cara  mengadakan  perlombaan yang  diikutioleh  masyarakat  kampung Jawa    di  Singaraja  hal  ini  sebab Paguyuban Jong Java melakukan kegiatan  berkoordinasi  dengan  RT/RW sekitar kampung Jawa dan lokasi
kegiatanpun  dilaksanakan  di  wilayah Kampung  Jawa  Kota  Singaraja,  sehingga kegiatan  17  Agustus  ini  terlaksana  lebih meriah  karena  lomba  yang  dilaksanakan diikuti  oleh  beberapa  anggota  Paguyuban dan  anak-anak  yang  ada  di  wilayah Kampung Jawa.
Adapun  bentuk  interaksi  sosial  kedua yaitu  bentuk  interaksi  disosiatif,  bentuk disosiatif  ini  merupakan  interaksi  yang mengarah pada  sebuah perpecahan  yang dapat  membuat ikatan kekeluargaan kelompok  merenggang,  bentuk  interaksi disosiatif  berupa  adanya  persaingan, kontravensi dan pertentangan. Persaingan merupakan  suatu  proses  sosial  dimana individu maupun kelompok bersaing untuk mendapat  keuntungan  lewat  keuntungan di bidang kehidupan tanpa mempergunakan  kekerasan,  sedangkan kontravensi  merupakan  suatu  bentuk proses sosial yang berda diantara pertikaian,  pertengkaran  dan  persaingan seperti  menghasut,  memfitnah,  kegiatan kekerasan  dan  lain-lain  dan  pertikaian merupakan  suatu  proses  sosial  dimana individu  atau  kelompok  menantang  pihak lawan  dengan  cara  ancaman  kekerasan untuk  memenuhi  tujuannya.  Jika  dilihat dari  pengertian  di  atas  maka  bentuk interaksi disosiatif ini tidak terjadi di dalam Paguyuban  Jong  Java  karena  Paguyuban Jong  Java  merupakan  kelompok  yang mengutamakan tali persaudaraan
sehingga  apapun  yang  dilakukan  oleh para anggota semata-mata untuk kebaikan  bersama  sehingga  suatu  proses untuk  merugikan  anggota  yang  lain  tidak terjadi  pada  para  anggota  Paguyuban Jong  Java  dan  suatu  permasalahan  atau konflik  tidak  terjadi  di  antara  anggota Paguyuban.  Memang  jika  kita  lihat  hidup di  masyarakat  apalagi  berkelompok  tidak mungkin  tidak  terjadi  konflik,  akan  tetapi konflik  yang  terjadi  hanya  bersifat  biasa atau kecil sehingga tidak sampai menimbulkan  suatu  perdebatan  sengit yang  menyebabkan  pertengkaran,  konflik yang  di  maksudkan  seperi  pada  saat kegiatan  diskusi  atau  musyawarah  terjadi perbedaan  pendapat,  perbedaan  pilihan, perbedaan-perbedaan tersebut hanya bersifat  sementara  yaitu  konflik  tersebut
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 2, Nomor 1, Tahun 2020)
hanya  terjadi  pada  saat  diskusi  saja setelah diskusi selesai perdebatan tersebut  selesai  dan  keadaan  tersebut merupakan suatu hal yang wajar di dalam suatu  kelompok  pada  saat  kegiatan diskusi ataupun musyawarah.
Secara  sosiologis di dalam  hubungan sosial  terdapat  bentuk-bentuk  interaksi sosial. Menurut Soejono Soekanto (1994:76-97)  bahwa  di  dalam  proses hubungan  sosial  terdapat  dua  bentuk interaksi yaitu bentuk asosiatif dan bentuk disosiatif, dengan adanya bentuk interaksi sosial  tersebut  dapat  menumbuhkan  rasa solidaritas  yang  tinggi  di  dalam  kelompok sosial. Selain persamaan konsep mengenai bentuk-bentuk interaksi sosial di dalam  hubungan  sosial  menurut  Soejono Soekanto,  dalam  bentuk  interaksi  yang terjadi  di  dalam  penelitian  ini  terdapat perbedaan  dengan  kajian  relevan  yang digunakan  sebagai  kajian  pustaka  yakni terletak  pada  bentuk  adaptasi  yang dilakukan oleh penelitian terdahulu, penelitian  terdahulu  menjelaskan  tentang adaptasi  yang  di  lakukan  sedangkan penelitian  ini  menjelaskan  tentang  bentuk interaksi yang terjadi di dalam Paguyuban Jong Java di Undiksha
Peran  Jong  Java  Terhadap  Mahasiswa Perantau Di Undiksh
Peran  merupakan  suatu  proses menjalankan hak dan kewajibannya sesuai  dengan  sataus  yang  di  miliki, seperti  halnya  Paguyuban  Jong  Java. Paguyuban  Jong  Java  memiliki  struktur kepengurusan  yang  di  dalamnya  terdapat lurah , carik ,  dan  Kaur,  status  tersebut memiliki  peran  masing-masing  di  dalam Paguyuban  Jong  Java.  Hal  ini  agar mempermudah para pengurus Paguyuban dalam menjalankan hak dan kewajibannya maka  di  bentuknya  program  kerja  yang dintaranya  terdapat  program  kerja  yang berhubungan dengan kesejahteraan
anggota dan kehidupan sosial. Paguyuban Jong Java dalam mensejahhterakan anggota
melalui berbagai kegiatan seperti saling melengkapi  kebutuhan,  seperti  saling membutuhkan  perihal  barang  maupun jasa  dan  sebagai  tempat  berkumpul. Sedangkan  adanya  program  kerja  dalam
kehidupan sosial yaitu untuk meningkatkan  solidaritas  yang  terjadi dalam  membina  hubungan  yang  baik dengan  anggota  Paguyuban  yang  lain, yaitu  sebagai  tempat  diskusi  oleh  para anggota Paguyuban Jong Java. Peran dari Paguyuban  Jong  Java  dapat  membantu mempermudah  kehidupan  para  anggota, mulai  dari  mempermudah  mencari  teman atau sebagai tempat berkumpul, mempermudah memenuhi kebutuhan, mempermudah  kehidupan  bersosial  atau berdiskusi  dan  lain  sebagainnya.  Hal  ini sesuai  dengan  yang  di  katakana  oleh salah  satu  anggota  Paguyuban  yang bernama  M  Iman  Ghozali  mahasiswa Jawa  yang  berasal  dari  Jember,  umur  23 Tahun: “saya  dari  Jember  sendirian,  saya enggak  punya  temen  kemudian  pas  saya disini  ada  kakak  tingkat  dari  Lamongan mengajak saya untuk bergabung di dalam Paguyuban  Jong  Java  dan  kemudian  dari Paguyuban  Jong  Java  itu  saya  kenal sama  anak-anak  Jawa  yang  lain  dan  dari sana  saya  punya  teman,  jadi  adanya Paguyuban  ini  membantu  saya  untuk mencari  temen”.  Di  dalam  Paguyuban Jong  Java  terdapat  aturan  bahwasannya yang  menjadi  anggota  Paguyuban  Jong Java  hanya  mahasiswa  yang  berasal  dari Jawa dan mahasiswa yang masih memiliki keturunan Jawa, jika bukan dari mahasiswa  yang  berasal  dari  Jawa  dan tidak  memiliki  keturunan  Jawa  maka mahasiswa  tersebut  tidak  diperbolehkan bergabung  di  dalam  Paguyuban  Jong Java, adapaun yang dimaksudkan berasal dari  Jawa  dan  memiliki  keturunan  Jawa bukan pada etnis, tetapi wilayah kepulauan  Jawa.  Hal  ini  sesuai  dengan yang  dikatakan  oleh  Arik  Hariyanto  umur 28 Tahun, ia berkata
“Anggota  Paguyuban  Jong  Java  memiliki aturan,  yakni  mereka  yang  berasal  dari pulau Jawa dan masih memiliki keturunan Jawa,  karena  Paguyuban  ini  di  bentuk untuk mahasiswa Jawa sehingga anggotanya pun harus dari Jawa, jika tidak ada jawa-jawanya maka tidak di perbolehkan  bergabung”.  Secara  teori peran Paguyuban Jong Java di atas dapat di  kaitkan  dengan  konsep  menurut Soejono  Soekanto  (2002:286-289)  yakni
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 2, Nomor 1, Tahun 2020)
peran  merupakan  suatu  tindakan  yang dilakukan  oleh  kelompok  atau  individu untuk kehidupan masyaraka, peran menekankan sebagai suatu proses, penyesuaian  diri,  dan  fungsi.  Peran menurut  Soejono  Soekanto  (2002:246) terdapat  beberapa  hal  yang  mencakup sebagai  peranan,  yaitu  peranan  dapat dikatakan  sebagai  prilaku  yang  penting bagi  sesama  anggota  Paguyuban  dan peranan yang merupakan rangkaian aturan  yang  terlaksana  demi  kebaikan kehidupan  di  dalam  Paguyuban  Jong Java.    Selain  sesuai  dengan  konsep mengenai  peran  Paguyuban  Jong  Java menurut  Soejono  Soekanto,  dalam  peran Paguyuban  Jong  Java  yang  terjadi  di dalam  penelitian  ini  terdapat  perbedaan dengan  kajian  relevan  yang  digunakan sebagai kajian pustaka yakni terletak pada aturan  dan  peran  yang  dilaksanakan  di dalam Paguyuban Jong Java di Undiksha. Aspek-Aspek  Paguyuban  Jong  Java Yang Dijadikan Sebagai Sumber Belajar Sosiologi 1.  Ranah Kognitif
Ranah kognitif yaitu merupakan aspek yang  berkaitan  dengan  pengetahuan, penalaran  dan  pikiran.  Dalam  kaitannya dengan  KI  3  yang  sesuai  dengan  silabus Kementrian  Pendidikan  dan  Kebudayaan Jakarta  2016)  yaitu  memanfaatkan  hasil penelitian  tentang  mahasiswa  rantau dalam Paguyuban  Jong  Java  di  Undiksha sebagai  sumber  belajar  sosiologi  di  SMA, yaitu siswa dapat memahami, menerapkan,  serta  dapat  menganalisisi alasan  yang  berkaitan  dengan  latar belakang mahasiswa perantau membentuk  Paguyuban  Jong  Java  di Undiksha,  bagaimana  hubungan  sosial yang  terjadi  antar  mahasiswa  perantau yang tergabung di dalam Paguyuban Jong Java  di  Undiksha  dan  bagaimana  peran Paguyuban  Jong  Java  di  Undiksha terhadap anggota.
2.  Ranah Afektif Ranah  afektif  yaitu  merupakan  aspek yang  berkaitan  dengan  sikap  perasaan, emosi,  dan  reaksi  yang  berbeda  dengan penalaran.  Hal  ini  ini  sesuai  dengan  apa yang ada pad Kompetensi Inti (KI) I dan II. Dalam  menjelaskan  mengenai  KI  I  dan  2
di  atas, menegaskan bahwa  pemanfaatan hubungan  sosial  mahasiswa  perantau dalam Paguyuban  Jong  Java  di  Undiksha sebagai  sumber  belajar  sosiologi  di  SMA dapat  dikaitkan  dengan  materi  individu, kelompok  dan  hubungan  sosial,  di  mana siswa  dapat  memperoleh  pemahaman bahwasannya hubungan sosial mahasiswa perantau dalam Paguyuban ini dapat  di  jadikan  contoh  dari  materi Individu,  kelompok  dan  hubungan  sosial pada sub materi bentuk interaksi silaturahmi, silaturahmi sendiri merupakan suatu  kegiatan  di  mana  sesama  manusia harus saling menjalin hubungan yang baik sehingga dengan adanya kegiatan silaturahmi  maka  hubungan  kita  sesama manusia  akan  bertahan  kekal,  karena sejatinya semua umat manusia di dunia ini adalah  keluarga  jika  dilihat  dari  silsila keluarga  maka  kita  akan  mengetahui bahwasannya  kita  berasal  dari  nenek moyang yang sama, di dalam agama juga di ajarkan untuk menjalin silaturrahmi yang baik  sesama  manusia  karena  kita  semua adalah  saudara  tidak  hanya  silaturahmi saja yang dapat di jadikan sebagai contoh dari materi individu, kelompok dan hubungan  sosial  akan  tetapi  kerjasama juga  dapat  di  jadikan  sebagai  contoh,  hal ini  karena  kerjasama  merupakan  suatu kegiatan  di  mana  sesama  manusia  harus saling tolong menolong dalam hal apapun . Sedangkan dalam kaitannya dengan KI 2, peserta  didik  mendapatkan  pembelajaran untuk  lebih  perduli  dan  terbuka  dengan sesama, seperti halnya kegiatan yang ada di  dalam  Paguyuban  Jong  Java  di Undiksha,  walaupun  sudah  ada  panitia yang bertugas untuk menyiapkan kebutuhan-kebutuhan kegiatan akan tetapi sebagai anggota yang bergabung di dalam Paguyuban  maka  secara  tidak  langsung akan  ikut  serta  membantu  menyiapkan kebutuhan-kebutuhan yang kurang, hal ini karena  kita  sebagai  anggota  Paguyuban memiliki rasa bahwasannya Paguyuban ini milik kita bukan milik yang lain dan karena hubungan yang terjadi di dalam Paguyuban sudah seperti saudara sendiri,dan  dalam  hal  ini  Peserta  didik juga  mendapatkan  pembelajaran  untuk lebih  bersikap  saling  menghargai  satu
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 2, Nomor 1, Tahun 2020)
sama  lain  atau  yang  biasa  di  sebut dengan  sikap  toleransi,  sebab  anggota Paguyuban Jong Java terdiri dari berbagai etnis atau budaya sehingga agar mencapai  tujuan  bersama  maka  di butuhkannya sikap toleransi atau menghargai  etnis  yang  berbeda  antara anggota satu dengan anggota lain. 3.  Ranah Psikomotor
Ranah  yang  terakhir  adalah  ranah psikomotor, ranah ini menggunakan aspek keterampilan  jasmani.  Ranah  psikomotor ini  jika  dikaitkan  dengan  kurikulum  2013 sesuai  dengan  KI  4,  di  mana  penjelasan KI  4.  Dalam  kaitannya  dengan  KI  4 dengan hubungan sosial  mahasiswa perantau  di  dalam  Paguyuban  Jong  Java sebagai  sumber  belajar  sosiologi  di  SMA, yaitu peserta  didik  diharapkan  mampu untuk  mengaitkan  realita  sosial  dengan menggunakan konsep-konsep dasar sosiologi untuk menggali beberapa bentuk hubungan  sosial  di  masyarakat . dalam penjelasan mengenai aspek-aspek di atas, penelitian  ini  mempunyai  potensi  sebagai sumber  belajar  sosiologi  di  SMA  kelas  X dalam  materi  individu,  kelompok  dan hubungan  sosial,  adapun  potensi  yang  di maksud yaitu penjelasan yang dipaparkan dalam  bentuk  Rancangan  Pelaksanaan Pembelajaran (RPP)

## SIMPULAN DAN SARAN
Dari penelitian yang peneliti lakukan tentang Hubungan
Sosial
Mahasiswa  Perantau  Dalam  Paguyuban Jong  Java  Sebagai  Sumber  Belajar Sosiologi Di Sma (Studi Kasus Paguyuban Jong  Java  Di  Undiksha) ,  maka  dapat disimpulkan sebagai berikut:
1.  Faktor  kegelisahan  dan  faktor kebutuhan,  faktor  kegelisahan  ini  ada sebab  adanya  perbedaan,  seperti  yang dapat  diketahui  bahwa  Jawa  itu  berbeda dengan  Bali,  dari  segi  bahasa,  dari  segi agama,  dan  dari  segi  yang  lain-lain sehingga  dapat  memunculkan  suatu  rasa takut  atau  gelisah  yang  menyebabkan kecemasan  bagi  mahasiswa  itu  sendiri sehingga  dengan  adanya  Paguyuban Jong  Java  ini  mampu  meminimalisir  rasa kegelisahan  tersebut. Faktor  lainnya  yaitu kebutuhan,  sesungguhnya  manusia  hidup itu  pasti  akan  membutuhkan  orang  lain
dari rasa saling membutuhkan tersebutlah yang menjadikan kita secara tidak langsung  berhubungan  dengan  orang  lain untuk memenuhi kebutuhan kita, sehingga dari  rasa  saling  membutuhkan  inilah Paguyuban Jong Java.
2. Paguyuban  Jong  Java  terdapat berbagai  kegiatan  yang  digunakan  agar hubungan  yang  terjalin menimbulkan  rasa solidaritas  yang  tinggi,  adapun  kegiatan- kegiatan  yang  dapat  menjadikan  sebuah hubungan itu semakin akrab yaitu kegiatan  diskusi,  kegiatan  perayaan  hari- hari  besar  islam  dan  hari-hari  besar umum,  lewat  kegiatan  ini  akan  mampu menyatukan  anggota-anggota Paguyuban karena  kegiatan  yang  dilaksanakan  oleh Paguyuban  akan  terjadi  hubungan  sosial berbentuk kerjasama, akomodasi, asimilisi dan lain-lain.
3. Peran  yang  dimiliki  Paguyuban Jong  Java  yakni  sebagai  tempat  untuk memenuhi  kebutuhan,  kebutuhan  yang dimaksud yaitu kebutuhan mencari teman, mencari  tempat  tinggal/kos,  dan  lain-lain. Peran  Paguyuban  Jong  Java  tidak  hanya sebagai pemenuhan  kebutuhan  saja  akan tetapi  sebagai  tempat  berkumpul  dan sebagai  tempat  diskusi,  diskusi  perihal apapun yang menjadi keingintahuan anggota-anggota yang lain.
4. Dari  hasil  penelitian  ini,  memiliki potensi  sebagai  sumber  belajar  sosiologi di  SMA.  Adapun  aspek-aspek  dalam penelitian  ini  yang  digunakan  untuk membahas  hasil  penelitian  yang  memiliki potensi  sebagai  sumber  belajar  sosiologi yakni  ada  tiga,  yaitu  ranah  kognitif,  ranah afektif,  dan  ranah  psikomotor,  dengan menggunakan aspek-aspek tersebut dapat mengetahui hasil penelitian yang berpotensi  sebagai  sumber  belajar  dalam bentuk RPP dengan menggunakan materi tentang  imdividu,  krlompok  dan hubungan sosial.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang dilakukan  oleh  peneliti  di  lapangan,  ada beberapa  temuan  yang  ingin disampaikan penulis  sebagai  terkait  dengan  penelitian yang dilakukan, yaitu
a.  Bagi  guru,  dengan  menggunakan sumber belajar yang monoton sehingga dapat membuat peserta didik
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 2, Nomor 1, Tahun 2020)
tidak  dapat  memahami  sumber  yang lain  sehingga  rasa  keingin  tahuannya tidak  berkembang.  Seharusnya  dalam kegiatan  belajar  mengajar  guru  dapat memberikan  contoh  yang  berada  di sekitar siswa  agar siswa dapat memahami  dan  mempunyai  kepekaan terhadap lingkungan sekitarnya.
b.  Bagi  peserta  didik,  di  harapkan  tidak hanya  berfokus  pada  sumber  belajar seperti  buku  paket  dan  LKS  tetapi peserta didik harus lebih dekat dengan lingkungan sekitar agar tidak
mengabaikan fenomena-fenomena sosial  yang  ada  di  lingkungan  tempat tinggal
utamnnya, sehingga pemahaman peserta  didik  tidak  hanya itu-itu saja.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Beribu-ribu kata syukur saya ucapkan kepada Allah SWT, karena sudah mengabuklan  segala  do’a  yang  saya panjatkan. Terimakasih kepada Orang Tua Tercinta  dan  keluarga  saya,  terima  kasih atas  pengorbanan,  dukungan,  semangat, kasih  sayang  yang  telah  kalian  berikan selama  ini  serta  doa  yang  tiada  henti untuk  kesuksesan  saya,  karena  tiada  doa yang  paling  mustajab  selain  doa  yang terucap  dari  orang  tua  dan  keluarga. Ucapan  terimakasih  saja  takkan  pernah cukup  untuk  membalas  kebaikan  orang tua  dan  keluarga,  maka  dari  itu  terimalah persembahan  bakti  dan  kasih  ku  untuk kalian dan Karena berkat  kalian saya bisa menyelesaikan  pendidikan  saya  sampai pada  perguruan  tinggi  yang  tak  pernah terbayangkan sebelumnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Soekanto, Soerjono. 2002. Sosiologi
Suatu Pengantar . Jakarta: PT.
Raja Grafindo Persada.
Soekanto, Soerjono. 1990. Sosiologi
Suatu Pengantar . Jakarta: PT Raja
Grafindo Persada.
Kamus besar bahasa Indonesia edisi ke
empat.