## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2018. Vol.5. No.1
©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## HARMONI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI) DILINGKUNGAN PERGURUAN TINGGI PTU DAN PTAI
Oleh: Abd Haris
Fak Agama Islam (Universitas Islam Madura (UIM) Pamekasan) Email: harfa@yahoo.co.id

## Abstract
Religion is as social rule share vital importancein influencing behaviour to  all  of  followers  in  everyday  life.  It’s  important  role  of  this  religion  values. For example it can be seen in the view of Religion Education. Thinking about education,the existence  is  necessary  for  students,  so  that  it  can  spring  up  and sturdy in their moral and character so that they rise to high intellectual of their moral  and  real  correct  and  good  behaviour.  Behaviour  of  life  believed  in Indonesia  still  shadow  strength  of  tradition  of  formalism  and  believe  had  not strength  to  correct  moral  distortion  insocial  life  yet.  Religion  enemy  does  not only  immorality,  but  also  hardness  and  corruption.The  day  after  day  we ordinary  hear  and  see  progressively  about  the  combustion,  ruining,  assault, murder,  and  bomb  terror.Meanwhile,  apathetic  society  progressively  attack eradication  of  corruption  which  still  circulate  at  some  issues.  As  religion  is recognized  by  nation,  we  ought  to  believe  in  to  have  contribution  to  lessen badness of social around us. It’s real, there is no marking that way.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2018. Vol.5. No.1
©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## A. Pendahuluan
Implementasi Pendidikan Agama  Islam  (PAI)  di  perguruan tinggi,  baik  di  tingkat  Perguruan
Tinggi  Umum  (PTU)  ataupun  di
Perguruan  Tinggi Agama  Islam
(PTAI),  merupakan  kelanjutan  dari pengajaran  yang  diterima  oleh  para peserta  didik,  mulai  dari  Tingkat Dasar, Sekolah Menegah Pertama dan Atas.Namun  dalal  pelaksanaannya kemudian  berbagai  persoalan  dan masalah  muncul  dalam  pelaksanaan proses  pembelajaran  PAI  tersebut. Materi yang diajarkan boleh dikatakan  sama  secara  Nasional. Banyaknya  materi  ajar  dan  kurang berfariasinya pengajar
dalam menyampaikannya, ditambah  lagi dengan  alokasi  waktu  yang  kurang memadai  dilingkungan  Perguruan Tinggi  Umum  (PTU)  dan  persoalan yang lainnya, telah menjadikan peserta  didik  (mahasiswa)  kurang bergairah  dalam  menyerap  materi perkuliahan.
Bahkan  kesan  yang  sering muncul di kalangan mahasiswa adalah mata kuliah yang hanya “wajib lulus”, hal ini seakan berubah menjadi mata  kuliah  yang  “wajib  diluluskan” karena kalau tidak lulus akan menjadi hambatan bagi materi kuliah selanjutnya.  Secara  sederhana  bisa juga  dikatakan  bahwa  mahasiswa “wajib  lulus”  dan  sang  dosen  “wajib meluluskan”. 1
Hal  tersebut  kemudian  menjadi suatu  masalah  yang  cukup  serius  dan perlu  untuk  segera  ditangani  dengan sungguh-sungguh.  Sepanjang  yang saya  ketahui,  sudah  sering  dilakukan upaya  peningkatan  mutu  PAI  di  PTU dan  PTAI,  baik  bagi  para  staf pengajarnya, materi
1 B.S. Mardiatmaja, Tantangan Dunia Pendidikan , (Yogyakarta: Penerbit Kanisius, 1996), 56.
kurikulumnya,dan usulan penambahan  jumlah  SKS-nya  dan lain sebagainya yang punya keterkaitan dengan proses pelaksanaan  perkuliahan  di  dunia akademisi PAI tersebut. Walaupun dalam konteks kenyataan, ide tersebut selalu terkendala  oleh  berbagai  faktor, misalnya  staf  pengajar  yang  belum seragam dalam pendekatan pembelajaran  PAI  karena  perbedaan latar  belakang  disiplin  ilmu  masing- masing  dalam  bidang  ke-Agamaan yang  juga  cukup  beragam.Materi kurikulum  yang  ditetapkan  secara nasional  sering  kali  membuat  staf pengajar  tidak  mampu  melakukan improfisasi  sehingga  tidak  jarang kelas menjadi monoton dan menjadikan  mahasiswa  malas  untuk mengikuti mata kuliah tersebut.
Parahnya lagi dilingkungan PTU,  Jika  dilihat  dari  jumlah  tatap muka  sudah  jelas  tidak  memadai, karena  porsi  PAI  di  perguruan  tinggi umum  (PTU)  hanya  dengan  2  sks. Melihat fenomina tersebut, tentunyaberbagai  upaya  dan  usaha perlu  untuk  dilakukan,  salah  satunya adalah dengan menambah jam pelajaran  PAI  bagi  kalangan  PTU, namun  jawaban  yang  sering  didengar adalah  “sudah  begitu  banyak  beban mata  kuliah  masiswa  yang  harus diselesaikan,  terutama  mata  kuliah Jurusan,  sehingga  tidak  perlu  diberi beban  tambahan”,  hal  ini  adalah fenomena yang membutuhkan penanganan serius agar tidak semakin mengkronis  yang  pada  akhirnya  akan menyebabkan ketimpangan- ketimpangan yang begitu serius.
Melihat  perubahan  pola  pikir mahasiswa  dan  berkembangnya  ilmu pengetahuan,  perlu  berbagai  upaya untuk  untuk  mengoptimalkan  buku IDI  (Islam  dan  Disiplin  Ilmu),  perlu pengembangan PAI melalui

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2018. Vol.5. No.1
©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
pendekatan  ilmu  yang  ditekuni  oleh masing-masing program studi mahasiswa  dengan  melihat  masing- masing  sub  pokok  bahasan  melalui disiplin ilmu tertentu sebagai pengayaan  PAI  di  PTU.  Untuk mahasiswa Politeknik, hal ini dirasakan  masih  belum  memadai  dan perlu untuk dikembangkan kembali.
Pendidikan  agama  merupakan upaya sadar untuk mentaati ketentuan Allah  sebagai guidance dan  dasar para peserta didik agar
berpengetahuan keagamaan dan handal dalam menjalankan ketentuan- ketentuan Allah secara keseluruhan.Sebagian  dari  ketentuan- ketentuan Allah itu adalah memahami hukum-hukum-Nya  di  bumi  ini  yang disebut  dengan  ayat-ayat  kauniyah. Ayat-ayat kauniyah itu dalam
aktualisasinya akan bermakna Sunanatullah  (hukum-hukum  Tuhan)
yang terdapat di alam semesta. Dalam ayat-ayat kauniyah itu terdapat ketentuan Allah yang berlaku sepenuhnya  bagi  alam  semesta  dan melahirkan ketertiban hubungan antara  benda-benda  yang  ada  di  alam raya. 2

## B. Pembahasan
1. Kedudukan Pendidikan Agama di Perguruan Tinggi Peran  penting  agama  atau nilai-nilai  agama  dalam  bahasan ini  berfokus  pada  lingkungan lembaga  pendidikan,  khususnya perguruan  tinggi.Salah  satu  mata kuliah dalam lembaga pendidikan di  perguruan  tinggi,  yang  sangat berkaitan  dengan  perkembangan moral dan perilaku adalah Pendidikan  Agama.Mata  kuliah
2 Dirjen Perguruan Tinggi Agama Islam,
Buku Pendidikan Agama Islam Di Perguruan Tinggi Umum , Depag. RI, 1988),7.
Pendidikan Agama pada
perguruan  tinggi  termasuk  ke dalam  kelompok  MKU  (Mata Kuliah  Umum)  yaitu  kelompok mata  kuliah  yang  menunjang pembentukan  kepribadian  dan sikap  sebagai  bekal  mahasiswa memasuki kehidupan
bermasyarakat.  Mata  kuliah  ini merupakan pendamping bagi mahasiswa  agar  bertumbuh  dan kokoh  dalam  moral  dan  karakter agamaisnya  sehingga  ia  dapat berkembang menjadi cendekiawan yang tinggi moralnya  dalam  mewujudkan keberadaannya di tengah masyarakat. 3 Tujuan mata kuliah Pendidikan Agama pada Perguruan Tinggi ini amat sesuai dengan dasar dan tujuan pendidikan nasional dan pembangunan  nasional.  GBHN
1988  yang  menggariskan  bahwa pendidikan nasional yang berdasarkan  Pancasila  “bertujuan untuk meningkatkan kualitas manusia Indonesia, yaitu manusia yang  beriman  dan  bertakwa terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berbudi pekerti luhur, berkepribadian, berdisiplin,
bekerja keras, bertanggung jawab,  mandiri,  cerdas,  terampil serta sehat jasmani dan rohan. dengan demikian pendidikan nasional akan membangun  dirinya  sendiri  serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan bangsa”.  Kualitas  manusia  yang ingin  dicapai  adalah  kualitas seutuhnya  yang  mencakup  tidak saja aspek rasio, intelek atau akal
3 Arifin, Kapita Selekta Pendidikan Umum dan Agama , (Semarang: Toha Putra, 1986), 54.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2018. Vol.5. No.1
©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
budinya  dan  aspek  fisik  atau jasmaninya,  tetapi  juga  aspek psikis  atau  mentalnya,  aspek sosial  yaitu  dalam  hubungannya dengan  sesama  manusia  lain dalam
masyarakat dan lingkungannya, serta aspek spiritual yaitu dalam hubungannya dengan Tuhan Yang  Maha  Esa,  Sang  Pencipta. Pendidikan  Tinggi  merupakan arasy tertinggi dalam keseluruhan usaha pendidikan nasional dengan tujuan menghasilkan sarjana-sarjana  yang  profesional, yang  bukan  saja  berpengetahuan luas dan ahli serta terampil dalam bidangnya,  serta  kritis,  kreatif dan  inovatif,  tetapi  juga  beriman dan bertaqwa kepada Tuhan yang
Maha Esa, berkepribadian
nasional  yang  kuat,  berdedikasi tinggi, mandiri dalam sikap hidup dan pengembangan dirinya,
memiliki  rasa  solidaritas  sosial yang  tangguh  dan  berwawasan lingkungan.  Pendidikan  nasional yang seperti inilah yang diharapkan akan membawa bangsa  kita  kepada  pencapaian tujuan  pembangunan  nasional yakni  masyarakat  yang  adil  dan makmur  yang  merata  material dan spiritual.
2. Paradigma  Baru  Pendidikan Agama  Sebagai  Mata  Kuliah

## Pengembang Kepribadian
Dalam  era  global  dan teknik  informasi  yang  sarat dengan masalah-masalah etis dan moral  ini,  masyarakat  Indonesia khususnya kaum muda memerlukan  pengenalan  yang benar akan nilai-nilai kemanusiaan diri. Lee Kuan Yew mengatakan “Kita telah meninggalkan  masa  lalu  dan selalu  ada  kekhawatiran  bahwa
tak akan ada sesuatu yang tersisa dalam  diri  kita  yang  merupakan bagian dari warisan masa silam”.
Selain  pengenalan  yang benar  akan  kemanusiaan  diri orang  muda  juga  membutuhkan suatu  pendasaran  moral  yang benar untuk pembentukan tingkah laku. Perlu ada perobahan  sikap  mental  yang drastis dalam masyarakat Indonesia  yang  yang  penuh dengan  pelbagai  krisis  moral, etis,  dan  spiritual. 4 Dalam  hal  ini yang dibutuhkan adalah agama.Kebudayaan nasional modern Indonesia sekarang haruslah didasarkan kepada prinsip-prinsip dan nilai-nilai agama yang spiritual dan religious.Seperti dikemukakan sebelumnya, jati diri dan pendasaran  moral  yang  benar tentunya  berasal  dari  agama  dan pendidikan agama. Pendidikan Agama di perguruan tinggi seharusnya merupakan  pendamping  pada mahasiswa  agar  bertumbuh  dan kokoh dalam karakter
agamaisnya  sehingga  ia  dapat tumbuh  sebagai  cendekiawan yang  tinggi  moralnya  dalam mewujudkan  keberadaannya  di tengah masyarakat. Tetapi kenyataan sekarang ini, lembaga- lembaga pendidikan tinggi belum sepenuhnya  berhasil  dalam  tugas pembentukan  tenaga  profesional yang spiritual. Setelah era reformasi  muncul  “kesadaran baru”  bahwa  pendidikan  secara umum  dan  pendidikan  agama khususnya  “kurang  berhasil”
4 Nasir, Sahilun A, Pokok-pokok
Pendidikan Agama Islam Di Perguruan Tinggi , (Surabaya: Al Ikhlas, Indonesia, 1984), 65.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2018. Vol.5. No.1
©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
dalam  pengembangan  moral  dan pembentukan perilaku mahasiswa, dalam mengantisipasi  masalah-masalah etis  dan  moral  era  global  dan teknik  informasi.  Tidak  terlihat indikasi  terjadinya  perubahan yang
signifikan antara pengetahuan  yang  tinggi,  tingkat kedewasaan menurut usianya dan pengaruhnya pada perkembangan moralnya. Kenyataan secara faktual banyak mahasiswa memiliki masalah-masalah moral, antara lain: a) VCD porno dua orang mahasiswa di Bandung,  b)  aksi  tawuran,  c) perkelahian, d) tindak kriminalitas  yang  tinggi  (seperti pembunuhan yang dilakukan mahasiswa  terhadap  pacarnya yang sedang hamil), e) penggunaan  obat  narkotika  dan lain  sebagainya,  bahkan  menurut laporan yang dicetak oleh Kompas Cyber Media, pada tgl. 5 Februari  2001,  dari  dua  juta pecandu  narkoba  dan  obat-obat berbahaya,  90%  adalah  generasi muda,  termasuk  di  antaranya 25.000 mahasiswa. 5
3. Paradigma Baru dalam
Pendidikan Agama
Kenyataan  tersebut  di  atas mendorong pihak-pihak yang perduli  akan  pendidikan  untuk mencari paradigma-paradigma
baru  yang  sesuai  dengan  tuntutan jaman.  Tidak  mengherankan  jika salah  satu  topik  yang  ramai dibicarakan dalam bidang pendidikan  baik  di  Indonesia maupun  dunia  adalah  exellent school educatioan, yang tidak saja mengevaluasi ulang materi
5 http://www.sinarharapan.co.id/berita/021 2/14/opi02.html , diakses tanggal 2 Januari 2013.
pembelajaran, sumber daya manusia dalam memberi pembelajaran,  tetapi  juga  metode pembelajaran. Bahkan komisi internasional  dunia  yaitu  The
International Commission on Education  for  the  Twenty  First Century,  dipimpin  oleh  Jacques Delors,  lewat  laporannya  yang berjudul  “Learning  the  Treasure Within”,  merekomendasikan  agar proses  pembelajaran  di  seluruh dunia pada abad ini ini diselenggarakan  berdasarkan  4 pilar. Keempat pilar itu adalah:
a) learning to know,
b) learning to do,
c) learning to be,
d) dan learning to live together. Rekomendasi  ini  sangat
mempengaruhi restrukturisasi kurikulum pendidikan di
Indonesia  yang  dibutuhkan  demi terjadinya  suatu  pembenahan.SK Mendiknas  No.232/U/2000  dan No.045/U/2002  memperlihatkan terjadinya  restrukturisasi  yang dimaksud.Dalam  kurikulum  ini Pendidikan  Agama  menjadi  salah satu mata kuliah dalam kelompok
MPK (Mata Kuliah Pengembangan  Kepribadian).Dan dalam kurikulum yang direstrukturisasi  ini  dipergunakan pendekatan  baru  yang  dikenal dengan Kurikulum Berbasis Kompetensi yang sangat mengedepankan kompetensi setiap  mata  kuliah  di  perguruan tinggi. Dalam SK No.43/DIKTI/Kep.2006 tercantum rambu-rambu pelaksanaan MPK ini di
Perguruan Tinggi, khususnya
rumusan visi, misi, standar kompetensi, dan kompetensi dasar.Visi dan misi MPK
memberi penekanan kepada

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2018. Vol.5. No.1
©2014-2017 j.al-ulum all rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
pemantapan kepribadian mahasiswa sebagai manusia Indonesia  seutuhnya,  yang  secara konsisten  mampu  mewujudkan nilai-nilai  dasar  keagamaan  dan kebudayaan. Kompetensi dasar Pendidikan Agama adalah menjadi ilmuwan :
a) yang professional,
b) beriman  dan  bertaqwa  kepada Tuhan Yang Maha Esa,
c) berakhlak mulia,
d) memiliki etos kerja,
e) berkepribadian dewasa,
menjunjung  tinggi  nilai-nilai kemanusiaan dan kehidupan. 6

## C. Penutup
Agama  sebagai  pranata  sosial berperan sangat penting dalam mempengaruhi perilaku para penganutnya dalam kehidupan sehari- hari.  Peranan  penting  agama  dan nilai-nilai  agama  ini  antara  lain terlihat dalam mata kuliah Pendidikan Agama.  Mata  kuliah  ini  merupakan pendamping yang penting bagi mahasiswa  agar  bertumbuh  dan kokoh  dalam  moral  dan  karakter agamawinya sehingga ia dapat berkembang  menjadi  cendekiawan yang  tinggi  moralnya  dan  benar  serta baik  perilakunya.  Perilaku  kehidupan beragama  di  Indonesia  masih  kuat dibayang-bayangi  tradisiformalisme dan keberagamaan belum mempunyai kekuatan  untuk  mengoreksi  distorsi moral  dalam  kehidupan  sosial.Musuh agama  tidak  hanya  maksiat,  tetapi juga  korupsi  dan  kekerasan.Dari  hari ke hari kita semakin biasa mendengar
6 Judowibowo Poerwowidagdo, Agama,
Pendikan dan Pembangunan Nasional , (Jakarta: BPK Gunung Mulia,  1996), 98.
dan melihat pembakaran,
pengrusakan, pengeroyokan, pembunuhan, dan teror bom.Sementara itu, masyarakat semakin apatis terhadap pemberantasan  korupsi  yang  masih berputar-putar pada isu.Sebagai bangsa yang dikenal religius, seharusnya keberagamaan mempunyai kontribusi untuk
mengurangi kejahatan sosial di sekitar kita.Nyatanya, belum ada tanda-tanda demikian.Sebuah  pekerjaan  rumah yang besar.

## DAFTAR PUSTAKA
Arifin, Kapita Selekta Pendidikan Umum dan Agama , Semarang: Toha Putra, 1986.
Dirjen Perguruan Tinggi Agama Islam,
Buku Pendidikan Agama Islam Di Perguruan Tinggi Umum , Jakarta: Depag-RI, 1988. Mardiatmaja, B.S, Tantangan Dunia Pendidikan , Yogyakarta: Penerbit Kanisius, 1996. Poerwowidagdo, Judowibowo, Agama, Pendikan dan Pembangunan Nasional , Jakarta: BPK Gunung Mulia,  1996. Sahilun A, Nasir, Pokok-pokok Pendidikan Agama Islam Di Perguruan Tinggi , Surabaya: Al Ikhlas, Indonesia, 1984. http://www.sinarharapan.co.id/berita/021
2/14/opi02.html ,