## PENDIDIKAN KARAKTER DI MADRASAH TSANAWIYAH HASAN JUFRI BAWEAN

## Nurul Huda
STAI Hasan Jufri Bawean Email: nurulhudamenara@gmail.com
Abstract : The purpose of this study was to determine the role and responsibilities of teachers  in  implementing  character  education  in  MTs  Hasan  Jufri  Bawean.  This research  is  a  field  research  using  descriptive-qualitative  approach.  The  study population consisted of all teachers of MTs Hasan Jufri totaling 40 people, and  the sample 20 subject class IX teachers. Methods of data collection in this study using the  method  of  observation,  interviews  and  documentation.  The  results  of  the research are the facilities with considerable learning, extracurricular activities, the role of  teachers  in  regular  activities,  such  as  the  implementation  of  Duha  prayer  and prayer  dhuhur  congregation,  spontaneous  activities,  such  as  giving  sanction  to students who are late, and create slogans that can affect students for good character, have  been  lead  learners  noble  personality  which  all  domains  of  aspects  aimed  to implement the teachings of Islam, both in attitudes, skills, and deeds of each learner.
Keywords : Character Education, Moral Crisis, Teacher Assessment.

## Pendahuluan
Keberhasilan  pendidikan  dapat  diukur  dengan  penguasaan  siswa  terhadap materi  yang  telah  disampaikan  oleh  guru  di  dalam  kelas.  Namun,  operasionalnya keberhasilan  itu  banyak  pula  ditentukan  oleh  manajemen  pendidikan  di  samping dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor  pendidikan  yang  harus  ada  dan  juga  terkait  di dalamnya.  Faktor  tersebut  adalah:  (1)  guru,  (2)  materi,  dan  (3)  siswa.  Ketiga komponen  utama  dalam  pengajaran  tersebut  saling  berkaitan.  Akan  tetapi,  faktor guru  merupakan  faktor  paling  dominan  di  dalam  kegiatan  belajar-mengajar  serta membentuk siswa/siswi yang berkarakter di dalam kehidupannya
Pendidikan merupakan salah satu proses pengembangan sumber daya manusia yang perlu dikembangkan dan ditingkatkan dengan mendayagunakan sumber-sumber  serta  potensi  yang  ada. 1 Pendidikan  juga  merupakan  proses pembentukan  kepribadian.  Dengan  pendidikan  diharapkan  dapat menghasilkan manusia yang berkualitas dan bertanggung jawab. 2
Salah satu  pendidikan  yang sangat  penting  bagi  manusia  sekarang  ini dalam menghadapi era globalisasi  dan  kemajuan  teknologi  adalah  pendidikan
1 Muslih  Musa  dan  Aden  Wijdan, Pendidikan  Islam  dalam  Peradaban  Industrial ,  (Yogyakarta: Aditya Madia, 1997), 69.
2 A. Fatah Yasin, Dimensi-dimensi Pendidikan Islam , (Malang: UIN Malang Press, 2008), 15
karakter.  Munculnya  gagasan  program  pendidikan  karakter  ini  diawali  oleh seringnya  terjadi  tindak  kekerasan,  korupsi,  manipulasi,  kebohongan,  dan konflik  yang  terjadi.  serta  Tingginya  angka  kenakalan  dan  kurangnya  sikap sopan santun, kerap tawuran, aksi pornografi, mengonsumsi narkotika, gemar berbohong,  membolos  sekolah,  minum  minuman  keras,  mencuri,  berjudi kerap melanda anak didik. Oleh karena itu pendidikan harus menitik beratkan pendidikan karakter yang sejalan dengan apa yang diungkapkan oleh Tilaar 3 , sesuai dengan apa yang menjadi fokus kajian dalam penelitian ini yaitu merosotnya nilai-nilai moral  dan  akhlak  peserta  didik.  Kemerosotan  nilai-nilai  moral  yang  berujung  pada banyaknya  tindakan-tindakan  yang  meresahkan  seperti  kenakalan  remaja,  budaya mabuk-mabukkan, free  sex ,  tawuran  antar  pelajar,  pembunuhan  dan  aksi-aksi kejahatan  lainnya  yang  melibatkan  para  pelajar,  menjadi  kekhawatiran  tersendiri. Sehingga  semua  pihak  baik  lembaga  pendidikan,  orang  tua,  negara,  dan  lembaga kemasyarakatan  mulai  memandang  betapa  perlunya  sebuah  rekonstruksi  dalam bidang  pendidikan,  sebab  manusia  dewasa  ini  yang  dihasilkan  dari  hasil  pendidikan formal ternyata tidak mampu menghidupi gerak dan dinamika masyarakat yang lebih membawa  berkah  dan  kebaikan  bagi  semua  orang.  Berdasarkan  realita  di  lapangan itulah pendidikan karakter menjadi isu yang sangat hangat diperbincangkan terlebih sejak  dicanangkan  oleh  pemerintah  Susilo  Bambang  Yudoyono  (SBY)  dalam peringatan  Hari  Pendidikan  Nasional,  pada  2  Mei  2010.  Asumsi  yang  mengatakan bahwa  salah  satu  penyebab  merosotnya  moral  bangsa  tersebut  adalah  lemahnya pendidikan karakter.
Nabi  Muhammad  kehadirannya  di  muka  bumi  ini  membawa  misi menyempurnakan  akhlak  mulia  atau  karakter  sebagaimana  sabda  Nabi  yang berbunyi:
قلاحا مراكم متملأ تثعب انما
artinya. “Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak”. 4
Ada  beberapa  model  pendidikan  karakter  yang  dikembangkan  di Indonesia, diantaranya: model pendidikan karakter berbasis ulul albab, pendidikan karakter  berbasis prophetic  intelligence, pendidikan  karakter  berbasis  multikultural, pendidikan  karakter berbasis ‘ibad  al-rahman. Berdasarkan latar belakang  masalah itu, maka rumusan masalah penelitian ini adalah Peran dan tanggung jawab guru dalam  melaksanakan  pendidikan  karakter  di  Madrasah  Tsanawiyah  Hasan  Jufri Bawean  serta  Pendidikan  karakter yang  dirumuskan pada  Madrasah  Tsanawiyah Hasan Jufri Bawean.
3 Ace  Suryadi  &  H.A.R.  Tilaar, Analisis  Kebijakan  Pendidikan;  Suatu  Pengantar ,  (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 1993), 3
4 Abu Bakar Ahmad Bin Al-Husain Al-Baihaqi, Sunan Al-Baihaqi Al-Kubra, (Makkah: Dar Al-Baz, 1994), hadis no. 20782

## Pembahasan
1. Landasan Teori
a) Pengertian Pendidikan Karakter
Karakter  merupakan  cara  berpikir  dan  berperilaku  yang  menjadi ciri  khas  individu  untuk  hidup  dan  bekerjasama,  baik  dalam  lingkup keluarga,  masyarakat,  bangsa  dan  negara.  Menurut  Hernowo  karakter adalah watak, sifat, atau hal-hal  yang memang sangat mendasar yang ada pada  diri  seseorang.  Selanjutnya  Hernowo  juga  memberikan  makna karakter sebagai tabiat dan akhlak atau budi pekerti yang membedakan seseorang dengan yang lain. 5
Zubaedi berpendapat bahwa Caracter is the sum of all the qualities that make you know who you are. It’s your values,  your  thougts,  your  words,  your  actions . 6
Artinya  karakter adalah  keseluruhan  nilai-nilai, pemikiran,  perkataan,  dan perilaku  atau  perbuatan  yang  telah  membentuk  diri  seseorang.  Dengan demikian dapat dipahami, karakter adalah sifat, watak, tabiat, budi pekerti atau  akhlak  yang  dimiliki  oleh  seseorang  yang  merupakan  ciri  khas  yang dapat  membedakan  perilaku,  tindakan  dan  perbuatan  antara  yang  satu dengan  yang  lain.  Menurut  Bambang  Q-Anees  dan  Adang  Hambali pendidikan  karakter  merupakan  upaya  untuk  menanamkan  karakter tertentu  sekaligus  memberi  benih  agar  peserta  didik  mampu menumbuhkan  karakter  khasnya  pada  saat  menjalani  kehidupannya. 7 Dengan  demikian  dapat  dikatakan  karakter  mengacu  kepada  serangkaian sikap ( attitudes ),perilaku ( behaviours) , motivasi ( motivations ), dan keterampilan ( skills) . Dapat  dikatakan  bahwa  pendidikan  karakter  adalah  usaha  untuk mendidik,  menumbuhkan  dan  mengarahkan  serta  membentuk  perilaku agar  terbentuk  perilaku  atau  akhlak  mulia  sesuai  ajaran  agama  Islam, dalam hal ini adalah pembentukan karakter atau pribadi anak  didik.
b) Peranan Guru Dalam Pendidikan Karakter
Guru  sebagai  perencana  sekaligus  sebagai  pelaksana  pembelajaran serta  pemberi  motivasi  pada  siswa  dalam  melaksanakan  tugas  belajar  agar seorang  siswa  benar-benar  menjadi  manusia  yang  berkarakter,  beriman  dan bertakwa.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  posisi  guru  dalam  dunia pendidikan sangat penting. Berdasarkan fungsi dan perannya yang sangat besar itu, maka idealnya  seorang  guru  harus  memiliki  keprofesionalan  dalam  menjalankan tugasnya  terutama  dalam  menjadikan  siswa  yang  berkarakter.  Dengan memiliki  keprofesionalan  tersebut  guru  diharapkan  dalam  menjalankan
5 Hernowo, Self Digesting; Alat Menjelajah dan Mengurai Diri , (Bandung: Mizan Media Utama 2004), 175
6 Zubaedi, Pendidikan  Karakter:  Konsep  dan  Aplikasinya  dalam  Lembaga  Pendidikan ,  (Jakarta:  Kencana, 2011), 11
7 Bambang Q-Anees dan Adang Hambali, Pendidikan Karakter Berbasis Al-Quran , (Bandung: Simbiossa Rekatama Media, 2008),
tugasnya  dapat  mencapai  hasil  dan  tujuan  yang  optimal  sebagaimana  telah tertuang dalam UU RI no. 20 Th. 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional.
Guru  adalah  pendidik  profesional  dengan  tugas  utama  mendidik, mengajar,  membimbing,  mengarahkan,  melatih,  menilai,  dan mengevaluasi  peserta  didik  pada  pendidikan  anak  usia  dini  jalur pendidikan  formal,  pendidikan  dasar,  dan  pendidikan  menengah. 8 Ada empat  kompetensi  yang  harus  dimiliki  oleh  guru  yakni  kompetensi pedagogik,  kompetensi  kepribadian,  kompetensi  sosial,  dan  kompetensi profesional yang diperoleh melalui pendidikan  profesi.
Guru  adalah  orang  yang  bertanggung  jawab  dalam  melaksanakan pendidikan.  Tugas  pendidikan  karakter  tidak  hanya  dibebankan  kepada guru  tertentu  saja  misalnya  guru  agama  tetapi merupakan  tugas  semua guru.  Oleh  sebab  itu  seorang  guru  harus  memenuhi  syarat-syarat tertentu serta memiliki sikap dan sifat-sifat yang baik. 9 Syarat itu antara lain  berijazah,  sehat  jasmani  dan  rohani,  bertanggung  jawab,  dan berjiwa  nasional.  Sedangkan  sifat  yang  harus  dimiliki  antara  lain  adil, percaya, suka pada murid, sabar dan rela berkorban, memiliki  wibawa ( gezag ), penggembira, menguasai dan suka kepada mata pelajaran yang diajarkan, dan berpengetahuan luas.
Guru minimal mempunyai tiga tugas pokok yaitu tugas profesional, tugas  manusiawi,  dan  tugas  kemasyarakatan.  Di  samping  itu, peranan  guru dalam pengembangan pendidikan karakter di sekolah berkedudukan sebagai katalisator atau teladan, inspirator, motivator, dinamisator, dan evaluator. 10
Dalam  berperan  sebagai  katalisator,  maka  keteladanan  seorang  guru merupakan faktor mutlak dalam pengembangan pendidikan karakter peserta didik  yang  efektif,  karena  kedudukannya  sebagai  figur  atau  idola  yang dicontoh  dan  ditiru  oleh  peserta  didik.  Peran  sebagai  inspirator  berarti seorang  guru  harus  mampu  membangkitkan  semangat  peserta  didik  untuk maju  mengembangkan  potensinya.  Peran  sebagai  motivator,  mengandung makna  bahwa  setiap  guru  harus  mampu  membangkitkan  spirit,  etos  kerja dan  potensi  yang  luar  biasa  pada  diri  peserta  didik.  Peran  sebagai dinamisator, bermakna setiap guru memiliki kemampuan untuk mendorong peserta didik ke arah pencapaian tujuan dengan penuh kearifan, kesabaran, cekatan,  cerdas  dan  menjunjung  tinggi  spiritualitas.  Sedangkan  peran  guru sebagai  evaluator,  berarti  setiap  guru  dituntut  untuk  mampu  dan  selalu mengevaluasi sikap atau prilaku diri dan metode pembelajaran yang dipakai dalam pengembangan pendidikan karakter peserta didik.
8 UU No. 14 Tahun 2005 pasal 1 ayat 1
9 M. Ngalim Purwanto, Ilmu Pendidikan Teoritis dan  Praktis , (Bandung: Remaja Rosdakarya. 1995),
139-148.
10 Undang-Undang Nomor 14 Tahun 2005 Pasal 10 ayat 1tentang guru dan dosen.
c) Metode Guru dalam Membina Karakter Murid
Dalam  membina  karakter  anak,  guru  dapat  menggunakan metode, antara lain:
1) Keteladanan Seorang guru adalah seorang yang diharapkan menjadi teladan bagi  murid-muridnya.  Keteladanan  adalah  menempati  posisi yang terpenting dalam pendidikan karakter anak. Setiap  anak memiliki kecenderungan  fitrah  atau  insting  meniru.  Kecenderungan  fitrah yang  terdapat  pada  diri  anak  akan  mendorongnya  untuk mencontoh perbuatan orang di sekitarnya. 11
2) Pembiasaan
Pembiasaan  merupakan  metode  yang  ampuh  dalam membentuk tingkah laku murid agar bisa terbiasa melakukan hal- hal  yang  baik  seperti  disiplin  memerlukan  latihan  agar  menjadi kebiasaan  yang  tidak  sulit  untuk  diwujudkan  dalam  diri  murid. Pembiasan terhadap perbuatan baik bukanlah perkara yang mudah tapi  diperlukan  kesinambungan  dan  memakan  waktu  yang  lama serta memerlukan kesabaran dalam penerapannya.
3) Pengawasan/Perhatian
Pengawasan  merupakan  kegiatan  yang  membantu  dalam melaksanakan  pembiasaan.  Aturan  atau  larangan  dapat  berjalan dengan baik jika disertai dengan pengawasan yang terus menerus. Pengawasan  merupakan  usaha  untuk  selalu  mengamati  dan menjaga  agar  suatu  perbuatan  dilaksanakan  dengan  baik  atau sesuai  dengan  aturan  yang  telah  ditetapkan.  Yang  dimaksud dengan perhatian adalah senantiasa mencurahkan perhatian penuh dan  mengikuti  perkembangan  aspek  akidah  dan  moral  anak, mengawasi  dan  memperhatikan  kesiapan  mental  dan  sosial,  di samping  selalu  bertanya  tentang  situasi  pendidikan  jasmani  dan kemampuan  ilmiahnya.  Islam  memerintahkan  kepada  orang  tua dan  pendidik  untuk  memperhatikan  dan  senantiasa  mengikuti serta  mengawasi  anak-anaknya  dalam  segala  segi  kehidupan  dan pendidikan yang universal.
4) Perintah/Nasihat
Nasihat  dan  petuah  memiliki  pengaruh  yang  cukup  besar dalam  membuka  mata  anak-anak  tentang  kesadaran  akan  hakikat sesuatu, mendorong mereka menuju harkat dan martabat yang luhur, menghiasinya dengan akhlak yang mulia, serta membekalinya dengan prinsip-prinsip  Islam.  Karenanya  tidak  heran  jika  kita  mengetahui
11 Mahmud Mahdi Al-Istanbuli, Parenting Guide Dialog ImaginerTentang Cara Mendidik Anak Berdasarkan Al-Qur’an, As Sunnah, dan Psikologi , (Jakarta: PT Mizan Publika, 2006), 86
bahwa Al-Qur’an  menggunakan dan mengulang-ulang kata “nasihat” dalam  beberapa  ayat  dan  dalam  sejumlah  tempat  dimana  Allah memberikan arahan dan nasihat-Nya.
5) Larangan/Ancaman
Metode  tertib  diartikan  suatu  cara  yang  digunakan  dalam pendidikan  sebagai  bentuk  penyampaian  hukuman  atau  ancaman kekerasan terhadap anak didik. Dengan adanya metode ini anak didik diharapkan  akan  jera  dan  meninggalkan  hal-hal  yang  negatif  karena merasa takut akan ancaman dan hukuman yang akan diterimanya baik dari orang tua, guru maupun ancaman dari Allah kelak di hari akhirat.
6) Ganjaran/Imbalan
Ganjaran  dalam  konteks  ini  adalah  memberikan  sesuatu yang  menyenangkan  (penghargaan)  dan  dijadikan  sebagai  hadiah bagi peserta didik yang berprestasi, baik dalam belajar maupun sikap dan  perilaku.  Melalui  ganjaran  hasil  yang  dicapai  peserta  didik dapat dipertahankan dan meningkat, serta dapat menjadi motivasi bagi peserta didik lainnya untuk mencapai target pendidikan secara maksimal.
7) Hukuman Hukuman  adalah  tindakan  paling  akhir  diambil  apabila teguran  dan  peringatan  belum  mampu  untuk  mencegah  anak melakukan pelanggaran. Hukuman hakikatnya menurut pandangan  para  ilmuwan  atau  ahli  pendidikan  mempunyai kesamaan  visi,  yakni  bahwa  hukuman  adalah  sebagai  alat  untuk membentuk  kepribadian anak sehingga anak tersebut mempunyai perasaan  moral yang tinggi dengan demikian maka hukuman sama sekali tidak boleh dengan fisik tetapi dengan kasih sayang dan cinta.

## 2. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan deskriptif-kualitatif.  Penelitian  ini  dilakukan  pada  Madrasah  Tsanawiyah Hasan Jufri Bawean.

## a) Populasi dan Sampel
Populasi  penelitian  ini  terdiri  dari  seluruh  guru  Madrasah Tsanawiyah  Hasan  Jufri  Bawean  yang  berjumlah  38  orang,  sedangkan sampelnya  semua  guru  mata  pelajaran  yang  mengajar  di  kelas  IX  yang berjumlah 20  orang.

## b) Metode Pengumpulan Data
Metode  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan metode observasi, wawancara dan dokumentasi.

## c) Analisa Data
Analisis data dalam penelitian ini menggunakan Analisa Deskriptif, yang bertujuan untuk memperoleh informasi mengenai keadaan saat ini.

## 3. Hasil Penelitian/Analisis
a) Gambaran Umum Lokasi Penelitian Serta Sejarah Singkat MTs Hasan Jufri Madrasah Tsanawiyah Hasan Jufri berada di bawah naungan Yayasan Pondok Pesantren Hasan  Jufri  Kebonagung,  Lebak,  Sangkapura  Bawean, Gresik,  Jawa Timur .  MTs  Hasan  Jufri  di  bawah  asuhan  K.H.  Bajuri  Yusuf. Pondok pesantren Hasan Jufri mempunyai sejarah yang relatif panjang. Periode pertama ,  keberadaan  pesantren  tersebut  tidak  dapat  dilepaskan  dari  peranan K.H.  Hasan  Jufri  sendiri,  kemudian Periode Kedua dilanjutkan  dan  dibawah asuhan K.H. Yusuf Zuhri, kemudian pada periode ketiga , dilanjutkan oleh K.H Bajuri Yusuf yang menggantikan ayahnya K.H. Yusuf Zuhri. Sehingga secara resmi  pondok  ini  pada  tahun  1981  diberi  nama  Pondok  Pesantren  Hasan Jufri.
Tepatnya pada tahun 1983 pondok pesantren Hasan Jufri mendirikan Sekolah  menengah  Pertama,  yaitu  sekolah  lanjutan  yang  bernama  Madrasah Tsanawiyah  (MTs)  Hasan  Jufri  di  bawah  asuhan  K.H.  Bajuri  Yusuf,  LISS. Alasan  K.  H  Bajuri  Yusuf  mendirikan  MTs  Hasan  Jufri  disebabkan  karena kecenderungan religiusitas masyarakat Bawean masih sangat tinggi terhadap pelajaran akidah akhlak yang harus diberikan lebih banyak kepada anak, sebab dengan pengetahuan akidah akhlak itulah anak akan dapat menjalani hidupnya dengan  tenang  dan  bahagia,  tetapi  tidak  melupakan  pelajaran  umum  yang akan  menjadi  bekal  mereka.  Sehingga  mendapatkan  sambutan  positif  dari masyarakat.
Dengan  kondisi  yang  sederhana  Madrasah  Tsanawiyah  (MTs)  Hasan Jufri  melaksanakan  proses  belajar  mengajarnya  pada  pagi  hari  dengan menempati  gedung  Madrasah  Tsanawiyah  itu  sendiri  (milik  sendiri).  Pada Angkatan  pertama  siswa/siswinya  berjumlah  86  orang  di  bawah  asuhan langsung  oleh  K.H  Bajuri  Yusuf  dan  sekaligus  sebagai  kepala  sekolah  pada waktu  itu,  semua  sarana  sudah  milik  sendiri  walaupun  di  sana-sini  masih kurang memadai. tetapi atas landasan berjuang dan i’tikad yang baik disertai rasa kebersamaan, seiring dengan perjalanan waktu, dan kepemimpinan MTs Hasan Jufri sampai saat ini telah mengalami empat masa kepemimpinan yaitu:
1) K.H. Bajuri Yusuf, LISS.
2) H. Achsan A.Ma.
3) Mohammad Nazaruddin, S.Pd.
4) Muqri ,S.Pd.
Seiring  dengan  waktu  dan  empat  masa  kepemimpinan  ini,  sehingga sampai pada tahun 2016, di bawah kepemimpinan Muqri, S.Pd. Jumlah siswa
sudah  mencapai  499  orang,  dan  jumlah  lokal  sebanyak  19  ruang  kelas  dan jumlah guru 30 pendidik,
b) Visi dan Misi Madrasah Tsanawiyah Hasan Jufri Bawean Adapun visi  Madrasah  Tsanawiyah  Hasan  Jufri  Bawean ini  adalah mewujudkan siswa  yang  Islami,  berkualitas,  terampil  dan  berdaya  saing tinggi. Sedangkan misinya adalah sebagai berikut:
1) Menyelenggarakan pendidikan terpadu antara dunia dan akhirat.
2) Menyelenggarakan  pendidikan  yang  berorientasi  mutu,  berilmu, terampil,  cerdas  dan  mandiri,  sehingga  mampu  bersaing  di  dunia Internasional.
3) Menyelenggarakan  pendidikan  yang  hasilnya  bisa  memberikan kepuasan kepada masyarakat serta yang dapat dipertanggung jawabkan kepada publik.
c) Data Guru dan  Siswa
Adapun  guru-guru  dan  karyawan  di  Madrasah  Tsanawiyah  Hasan Jufri Bawean berjumlah 40 orang dengan rincian sebagai  berikut:
No Guru/Karyawan Non PNS GTT/Honor Jumlah 1 Magister (S.2) 3 - 2 2 Sarjana (S.1) 5 19 24 3 Sarjana Muda 4 4 4 Karyawan /TU 10 10 Total 8 33 40
Sedangkan  siswa-siswi  di  Madrasah  Tsanawiyah  Hasan  Jufri Bawean  berjumlah  499  sampai  dengan  Tahun  Pelajaran  2015/2016 dengan rincian sebagai berikut:
No. Tingkatan Kelas Siswa Jumlah Laki-laki  Perempuan 1 Kelas X 80 90 170 2 Kelas XI 78 85 163 3 Kelas XII 81 85 166 JUMLAH 239 260 499
d) Kegiatan Ekstrakurikuler
Di samping kegiatan belajar mengajar yang dilaksanakan di kelas secara  klasikal,  ada  beberapa  kegiatan  ekstra  yang  dilaksanakan  di
Madrasah  Tsanawiyah  Hasan  Jufri  Bawean,  yaitu:  keterampilan (pilihan)  meliputi  komputer,  pramuka,  Al-Banjari,  drum  band, muhadarah,  pidato,  puisi,  kaligrafi,  teater,  sepak  bola,  catur,  pencak silat, bulu tangkis, tenis meja, basket, dan voli. Berdasarkan hasil angket yang dibagikan kepada para guru  di Madrasah Tsanawiyah Hasan Jufri Bawean,  khususnya  guru-guru  kelas  IX,  maka  dapat  ditemukan  hasil sebagai berikut sebagaimana table-tabel di bawah ini:
Tabel 1. Pengetahuan Guru Tentang Adanya Pembinaan Karakter Atau Akhlak Mulia dalam Visi dan Misi No. Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase a. Ada 28 96,55 b. Tidak ada - - c. Ragu-ragu - - d. Tidak tahu/ blangko 1 3,45 Jumlah 29 100
Hampir semua  guru 96,55%  mengakui bahwa dalam  visi dan misi Madrasah  Tsanawiyah  Hasan  Jufri  Bawean  terkandung  pendidikan karakter atau  pembinaan  akhlak  mulia,  hanya  satu  orang  guru  yang tidak  menjawab  ada  kemungkinan  yang  bersangkutan  belum memahami  akan  visi  dan  misi  sekolah  jika  dihubungkan  dengan pendidikan  karakter.  Dari  Tabel  tersebut  jelas  sekali  bahwa pemahaman  guru  dan tanggung jawab guru dalam pembinaan karakter dalam kategori sangat tinggi.

## Tabel 2
Persetujuan Guru Tentang Kewajiban Setiap Guru Membina Karakter Siswa No. Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase a. Ya/setuju 27 93,1 b. Tidak setuju - - c. Ragu-ragu 1 3,45 d. Tidak tahu/blanko 1 3,45 J u m l a  h 29 100
Dari tabel di atas terlihat hampir semua guru 93,1% menyadari bahwa setiap  guru  punya  kewajiban  untuk  membina  karakter.  Hal  ini berhubungan  dengan  pemahaman  guru  terhadap  visi  dan  misi  sekolah yang juga mengandung pembinaan karakter. Hanya satu orang yang masih ragu terhadap tugasnya sebagai pembina karakter dan satu orang lagi tidak
menjawab.  Kemungkinan  besar  yang  bersangkutan  belum  memahami tugasnya sebagai guru dalam membina karakter siswa. Dari tabel ini dapat dipahami  bahwa  kesadaran  guru  terhadap  tugasnya  dalam  membina karakter pada kategori sangat tinggi.

## Tabel 3
Keterpanggilan Guru Membina Karakter Dalam Melaksanakan Tugas Sehari-
Hari No. Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase a. Ya /terpanggil 27 93,1 b. Tidak - - c. Ragu-ragu 1 3,45 d. Tidak tahu/blanko 1 3,45 J u m l a  h 29 100
Pada  tabel  3  ini  menjelaskan  komitmen  guru  terhadap  tugasnya dalam membina karakter siswa. Pada tabel ini terlihat hampir semua guru 93,1%  menyadari  bahwa  dalam  tugasnya  sehari-hari  mereka  terpanggil membina karakter siswa. Sama dengan tabel 2, ada satu orang yang masih ragu  dan  satu  orang  lagi  tidak  menjawab.  Dapat  dipahami  bahwa  yang komitmen  terhadap  tugasnya  sebagai  pembina  karakter  pada  kategori sangat  tinggi.
Tabel 4 Dalam Proses Pembelajaran Apakah Guru Selalu Menghubungkan Dengan Pembinaan Karakter No Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase a. Ya/selalu 25 86,21 b. Kadang-kadang 4 13,79 c. Jarang - - d. Tidak ada - - J u m l a h 29 100
Dari tabel di atas sebagian besar guru 86,21% menyatakan dalam proses  pembelajaran  selalu  menghubungkan  dengan  pendidikan karakter.  Hanya  sedikit  guru  13,79%  kadang  menghubungkannya, tidak  ada  mereka  yang  sama  sekali  tidak  menghubungkannya  dengan pendidikan  karakter.  Dari  tabel  ini  bahwa  tugas  guru  dalam menghubungkan  proses  pembelajaran  dan  pendidikan  karakter  pada kategori sangat tinggi.

## Tabel 5
Dalam Pembelajaran Apakah Guru Selalu Memberikan Nasihat Tentang

## Pembinaan Karakter
No . Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase a. Ya/selalu 25 86,21 b. Kadang-kadang 4 13,79 c. Jarang - - d. Tidak pernah - - J u m l a  h 29 100
Pada  tabel  5  ini  terlihat  kebanyakan  guru  86,21%  selalu  memberi nasihat  dalam  proses  pembelajaran  dalam  rangka  membina  karakter  siswa, hanya  sedikit  guru  13,79  yang  kadang-kadang  memberi  nasihat  sewaktu proses pembelajaran. Tidak ada guru yang tidak pernah memberikan nasihat sewaktu proses pembelajaran. Pada kegiatan pemberian nasihat dalam proses pembelajaran berada pada kategori sangat tinggi.
Tabel 6 Dalam Setiap Merencanakan Pelajaran Apakah Guru Selalu Menyisipkan Pembinaan Karakter No. Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase a. Ya 18 62,07 b. Kadang-kadang 11 37,93 c. Jarang - - d. Tidak pernah - - J u m l a  h 29 100
Pada  tabel  ini  terlihat  lebih  dari  50%  guru  selalu  menyisipkan pembinaan  karakter  dalam  perencanaan  pelajaran,  sebagian  guru  37,93% kadang  menyisipkan  pendidikan  karakter  pada  perencanaan  pelajaran, tidak ada guru yang tidak pernah menyisipkan pembinaan karakter dalam perencanaan pelajaran. Jika digabung kedua kategori alternatif jawaban ini maka sikap guru ini termasuk dalam kategori sangat tinggi.

## Tabel 7
Pendapat/Persetujuan Guru Bahwa Setiap Guru Wajib Memberi Contoh
Tentang Karakter Yang Baik Walaupun Bukan Guru Agama No . Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase a. Ya/ setuju 28 96,55 b. Tidak setuju 1 3,45 c. Ragu-ragu - -
d. Tidak tahu - - J u m l a  h 29 100
Dalam  tabel  ini  menunjukkan  bahwa  hampir  semua  guru  96,55% setuju  bahwa  setiap  guru  wajib  memberikan  contoh  tentang  karakter  yang baik  walaupun  bukan  guru  agama,  hanya  satu  orang  yang  tidak  setuju dengan  sikap  tersebut.  Dari  sini  dapat  dipahami  bahwa  guru  sangat menyadari  akan  tugasnya  sebagai  pembina  pendidikan  karakter  yang  selalu memberikan contoh yang baik kepada siswanya.
Tabel 8 Sikap Guru Jika Melihat Siswa Yang Bertingkah Laku Kurang Sopan No. Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase a. Menegur 29 100 b. Membiarkan - - Jumlah 29 100
Dalam tabel ini terlihat semua guru 100% menegur apabila melihat siswanya  yang  bertingkah  laku  kurang  sopan,  tidak  satupun  guru  yang membiarkan siswa bertingkah laku tidak sopan. Dari sini dapat dipahami bahwa sikap guru pada kategori sangat tinggi.

## Tabel 9
Dalam Membina Karakter Siswa, Adakah Usaha Bersama Guru-Guru
Misalnya Mendiskusikannya No . Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase a. Ya 17 58,62 b. Kadang-kadang 9 31,03 c. Jarang 1 3,45 d. Tidak pernah 2 6,90 J u m l a  h 29 100
Pada  tabel  ini  terlihat  lebih  50%  guru  menyatakan  bahwa  mereka selalu  berusaha  membina  karakter  siswa  secara  bersama-sama  misalnya dengan mendiskusikannya. Ada sebagian guru 31,03% menyatakan kadang- kadang  ada  usaha  bersama  tersebut,  sedikit  sekali  guru  6,90%  yang menyatakan tidak pernah mendiskusikannya. Jika digabung antara kategori a dan b maka usaha bersama guru dalam membina karakter siswa pada kategori sangat tinggi.
Tabel 10

## Pendapat Guru Tentang Fasilitas Pembinaan Karakter
No . Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase a. Lengkap 2 6,90 b. Cukup 23 79,31 c. Kurang 4 13,79 d. Tidak ada - - J u m l a  h 29 100
Pada  tabel  ini  terlihat  beragam  pendapat  guru  tentang  fasilitas pembinaan karakter. Hanya sebagian kecil guru 6,90% yang menyatakan fasilitas  pembinaan  karakter  sudah  lengkap.  Sebagian  besar  guru 79,31%  menyatakan  cukup  saja  dengan  fasilitas  yang  ada.  Hanya sedikit  13,79%  guru  yang  menyatakan  fasilitas  pembinaan  karakter kurang.  Jika  digabung  antara  kategori  a  dan  b  maka  pendapat  guru tentang cukupnya fasilitas berada pada kategori sangat tinggi.

## Tabel 11
Pendapat Guru Tentang Lingkungan Atau Situasi Kondisi Sekolah Dan Sekitarnya, Apakah Kondusif Dalam Pembinaan Karakter Siswa
No . Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase a. Baik 15 51,72 b. Cukup 11 37,93 c. Kurang 2 6,90 d. Tidak baik - - J u m l a  h 29 100
Dari  tabel  di  atas  terlihat  51,72%  guru  menyatakan  bahwa lingkungan  atau  situasi  sekolah  dalam  kondisi  baik  untuk  terciptanya pembinaan  karakter  siswa.  Sebagian  lagi  menyatakan  lingkungan  dan situasi sekolah cukup kondusif untuk pembinaan karakter siswa, hanya 6,90%  guru yang  menyatakan  lingkungan  dan  situasi  sekolah  kurang kondusif  untuk  pembinaan  karakter  siswa.  Jika  digabungkan  antara kategori  a  dan  b,  maka  pendapat  guru  yang  menyatakan  lingkungan kondusif untuk pembinaan karakter berada pada kategori sangat tinggi.
Tabel 12 Sikap Guru Jika Waktu Shalat Fardhu Tiba, Apakah Mengajak Shalat Berjamah No. Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase a. Selalu 17 58,62
b. Sering 12 41,38 c Jarang - - d Tidak pernah - - Jumlah 29 100
Dari  tabel  di  atas  terlihat  tentang  sikap  guru  apabila  waktu  shalat tiba dalam hal ini tentu shalat Dzuhur. Terdapat 58,62% guru menyatakan selalu  mengajak  siswa  melaksanakan  shalat  berjamaah.  Sebagian  guru lainnya  41,38%  menyatakan  sering mengajak  siswa  melaksanakan  shalat berjamaah.  Tidak  ada  mereka  yang  menyatakan  tidak  pernah  mengajak shalat berjamaah. Apabila digabung keduanya maka semua guru mengajak shalat berjamaah walaupun dalam frekuensi yang berbeda.

## Tabel 13
Sikap Guru Tentang Disiplin Dalam Mengajar No . Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase a. Selalu 10 34,48 b. Sering 19 65,52 c. Jarang - - d. Tidak pernah - - J u m l a  h 29 100
Dari  tabel  di  atas  terlihat  disiplin  guru  dalam  mengajar.  Sebagian guru  (34,48%)  menyatakan  selalu  disiplin  dalam  mengajar  atau  tidak pernah  tidak  disiplin.  65,52%  guru  menyatakan  sering  berdisiplin  dalam mengajar artinya jarang mereka tidak disiplin dalam mengajar. Dalam hal kedisiplinan ini maka posisinya pada kategori kurang.

## Tabel 14
Sikap Guru Dalam Menjawab Pertanyaan Siswa Yang Tidak Diketahui
Jawabannya No . Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase a. Selalu 9 31,03 b. Sering 8 27,59 c. Jarang 7 24,14 d. Tidak pernah 5 17, 24 Jumlah 29 100
Dari  tabel  di  atas  terlihat  keragaman  sikap  guru  dalam  merespon pertanyaan  siswa  yang  tidak  diketahui  jawabannya.  Jumlah  terbanyak 31,03%  adalah  guru  yang  selalu  menjawab  setiap  pertanyaan  siswa
walaupun  tidak  diketahui  jawabannya.  Kemudian  disusul  sebagian  guru 27,59% yang sering menjawab pertanyaan siswa walaupun tidak diketahui jawabannya.  Kemudian  disusul  lagi  sebagian  guru  17,24%  yang  jarang menjawab  pertanyaan  siswa  walaupun  tidak  diketahui  jawabannya.  Dan paling  sedikit  17,24%  guru  yang  menyatakan  tidak  pernah  menjawab pertanyaan  murid  yang  tidak  diketahui  jawabannya.  Dalam  hal  bisa dipahami bahwa pada kategori ini sikap guru sangat rendah.
Tabel 15 Sikap Guru Dalam Meminta Maaf Jika Terjadi Kekeliruan No . Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase a. Selalu 23 79,31 b. Sering 5 17,24 c. Jarang 1 3,45 d. Tidak pernah - - J u m l a  h 29 100
Dari  tabel  di  atas  dapat  dilihat  tentang  sikap  guru  apabila  terjadi kekeliruan.  Sebagian  besar  79,31%  guru  menyatakan  selalu  meminta  maaf jika  terjadi  kekeliruan,  17,29%  guru  menyatakan  sering  minta  maaf  tapi kadang-kadang tidak minta maaf. Ada sedikit sekali yang jarang minta maaf 3,45%.  Dari  sini  dapat  dipahami  bahwa  sikap  minta  maaf  dari  guru  ini pada kategori tinggi.
Tabel 16 Sikap Guru Dalam Memberi Kesempatan Kepada Siswa Untuk Berdialog No . Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase a. Selalu 16 55,17 b. Sering 11 37,93 c. Jarang 2 6,90 d. Tidak pernah - - Jumlah 29 100
Dalam  tabel  ini  dapat  dilihat  sikap  guru  dalam  memberikan  siswa kesempatan untuk berdialog. 55,17% guru selalu memberikan kesempatan untuk  berdialog.  Sebagian  guru  37,93%  menyatakan  sering  berdialog dengan siswa artinya kadang- kadang juga tidak memberikan  kesempatan dialog.  Sebagian  kecil  lagi  6,90%  guru  menyatakan  jarang  memberikan kesempatan siswa untuk berdialog. Jika digabungkan antara kategori a dan b maka kategorinya berada pada posisi sangat tinggi.

## Tabel 17
Sikap Guru Dalam Memberikan Kesempatan Kepada Siswa Untuk Berpikir
Agar Kecerdasan Mereka Terlatih No . Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase a. Selalu 11 37,93 b. Sering 17 58,62 c. Jarang - - d. Tidak pernah/blangko 1 3,45 J u m l a  h 29 100
Dalam tabel di atas terlihat tentang sikap guru dalam memberikan kesempatan  siswa  untuk  berpikir  agar  kecerdasan  mereka  terlatih. Sebagian guru 37,93% selalu memberikan kesempatan kepada siswa untuk berpikir.  Lebih separo guru 58,62% menyatakan  sering  atau  kadang  juga tidak  memberi  kesempatan  untuk  berpikir.  Hanya  satu  orang  yang  tidak menjawab pertanyaan ini. Kalau dilihat dari sini jika digabungkan antara a dan b maka kategorinya berada pada tinggi  sekali.

## Tabel 18
Sikap Guru Dalam Memberikan Nasihat Agar Siswa Sabar dan Tangguh No . Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase a. Selalu 12 41,38 b. Sering 16 55,17 c. Jarang - - d. Tidak pernah/blangko 1 3,45 J u m l a  h 29 100
Dalam  tabel  ini  bisa  dilihat  tentang  sikap  guru  dalam memberikan  nasihat  agar  siswa  sabar  dan  tangguh.  Sebagian  guru 41,38%  menyatakan  bahwa  mereka  selalu  memberikan  nasihat  agar menjadi sabar dan tangguh. Lebih separo 55,17% mereka menyatakan sering  memberi  nasihat  agar  siswa  sabar  dan  tangguh  menghadapi cobaan  dan  rintangan.  Namun  ada  sedikit  guru  3,45%  yang  tidak menjawab. Kalau dilihat dari sini maka jika digabungkan kategori a dan b berada pada kategori sangat tinggi.

## Tabel 19
Karakter Yang Sering Ditanamkan Oleh Guru No . Alternatif Jawaban Frekuensi Persentase a. Kereligiusan 17 58,62
b. Kejujuran 22 75,86 c. Kecerdasan 11 37,93 d. Ketangguhan 8 27,57 e. Kedemokratisan 7 24,14 f. Kepedulian 12 41,38 g. Lainnya - - J u m l a  h 77 100
Dari  tabel  di  atas  dapat  diketahui  karakter  yang  ditanamkan  guru kepada  siswa.  Lebih  separo  guru  58,62%  menanamkan  karakter keagamaan. Sebagian besar guru 75,86% menanamkan kejujuran; sebagian guru  37,93%  menanamkan  kecerdasan;  sebagian  lagi  27,57% menanamkan  ketangguhan;  paling  sedikit  guru  24,14%  menanamkan kedemokratisan;  dan  hampir  separo  guru  41,38%  menanamkan kepedulian.

## Kesimpulan
Karakter yang ingin dibentuk kepada siswa Madrasah Tsanawiyah Hasan Jufri  Bawean  yaitu  siswa  yang  Islami,  berkualitas,  terampil  dan  berdaya  saing tinggi. Karakter ini diwujudkan melalui misi pendidikan terpadu antara dunia dan akhirat, yang  berorientasi mutu, berilmu, terampil, cerdas dan  mandiri, sehingga mampu  bersaing  di dunia  Internasional.  Di  samping  mengembangkan  dan memelihara  nilai-nilai  yang  ada  di  madrasah,  meliputi;  aqidah  Islam,  akhlaqul karimah,  nilai  ilmiah,  kekeluargaan,  kebersamaan,  mandiri, hemat,  bertanggung jawab, sederhana dan kreatif.
Untuk mencapai tujuan tersebut ditunjang oleh fasilitas belajar yang cukup seperti  perpustakaan,  aula,  serta  fasilitas  lainnya  yang  telah  dipenuhi  oleh Madrasah  Tsanawiyah  Hasan  Jufri  Bawean.  Di  samping  itu  ditunjang  pula dengan kegiatan extra kurikuler  berupa  kegiatan pramuka dan olah raga. Adapun strategi  yang  dilaksanakan  dalam  pendidikan  karakter  di  samping  dilaksanakan dalam  pembelajaran  yang  banyak  diperankan  oleh  guru,  juga  dilakukan  melalui kegiatan  rutin  seperti  pelaksanaan  shalat  berjamaah  pada  waktu  dzuhur  semua siswa wajib melaksanakannya di mushallah Hasan Jufri Bawean, melalui  kegiatan spontan  seperti  memberi  sanksi  kepada  siswa  yang  terlambat  datang,  melalui keteladanan  dan  pengkondisian  seperti  membuat  slogan-slogan  yang  dapat mempengaruhi siswa untuk memiliki karakter yang  baik.
Konsep pendidikan karakter yang dikembangkan di Madrasah Tsanawiyah Hasan  Jufri  Bawean  sebagaimana  dirumuskan  dalam  visinya,  yaitu  mewujudkan siswa  yang  Islami,  berkualitas,  terampil  dan  berdaya  saing  tinggi.  Untuk mewujudkan  visi  tersebut  semua  guru  telah  berperan  dalam  tugasnya  selaku pendidik yang  bertanggung  jawab  terhadap  pembinaan  karakter siswa  Madrasah
Tsanawiyah Hasan Jufri Bawean serta telah ditunjang dengan fasilitas yang cukup.

## Daftar Pustaka
A. Fatah Yasin, Dimensi-dimensi  Pendidikan  Islam ,  (Malang:  UIN  Malang  Press,
2008)
Abu  Bakar  Ahmad  Bin  Al-Husain  Al-Baihaqi, Sunan  Al-Baihaqi  Al-Kubra, (Makkah: Dar Al-Baz, 1994) Ace Suryadi & H.A.R. Tilaar, Analisis Kebijakan Pendidikan; Suatu Pengantar , (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1993) Bambang  Q-Anees  dan  Adang  Hambali, Pendidikan  Karakter  Berbasis  Al-Quran , (Bandung: Simbiossa Rekatama Media, 2008) Hernowo, Self  Digesting;  Alat  Menjelajah  dan  Mengurai  Diri ,  (Bandung:  Mizan  Media Utama 2004) M.  Ngalim  Purwanto, Ilmu  Pendidikan  Teoritis  dan    Praktis ,  (Bandung:  Remaja Rosdakarya. 1995) Mahmud  Mahdi  Al-Istanbuli, Parenting  Guide  Dialog  ImaginerTentang  Cara  Mendidik Anak  Berdasarkan  Al-Qur’an,  As  Sunnah,  dan  Psikologi ,  (Jakarta:  PT  Mizan Publika, 2006) Muslih  Musa  dan  Aden  Wijdan, Pendidikan  Islam  dalam  Peradaban  Industrial , (Yogyakarta: Aditya Madia, 1997) Zubaedi, Pendidikan  Karakter:  Konsep  dan  Aplikasinya  dalam  Lembaga  Pendidikan , (Jakarta: Kencana, 2011)
Undang-Undang Nomor 14 Tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen.