MODEL PEMBELAJARAN PENDIDIKAN MENURUT AL-QUR’AN

## Hikmat Kamal
Hikmatkamal70@gmail.com
(Dosen Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Tangerang)

## Abstrak:
Dalam  merencanakan  dan  melaksanakan  aktivitas  pembelajaran  diperlulan  adanya model pemebelajaran yang memiliki ciri raasional teoritik logis, landasan pemikiran. tingkah laku mengajar, lingkungan belajar. Model pebelajaran al- qur’an meliputi sebuah komponen konsep  pendidikan  Islam,  yang  ditopang  dengan  pola  pendidikan  Rasulullah  saw,  sahabat Nabi  dan  ijtihad  para  ulama.  Ayat-ayat  yang  digunakan  dalam  memilih  pendekatan pembelajaran.  diantara;  Pendekatan  akal  atau  ma’rifi.  Pendekatan  induksi  (hukum  yang bersifat  umum).  Pendekatan  deduksi.  Pendekatan  Emosi.  pendekatan  yang  dilakukan  untuk menggugah  daya  rasa  atau  emosi  peserta  didik  agar  mampu  meyakini,  memahami  dan mengahayati  materi  yang  disampaikan).  Pendekatan  Ifradi  (dilakukan  untuk  memberikan perhatian kepada peserta didik dengan karakter yang berbeda).

## Kata Kunci: Model Pembelajaran, Pendidikan dan al-Qur’an

## A. Pendahuluan
Belajar  pada  hakikatnya  adalah proses  interaksi  terhadap  semua  situasi yang  ada  disekitar  individu.  Belajar  dapat dipandang  sebagai  proses  yang  diarahkan kepada  tujuan  dan  proses  tersebut  melalui berbagai pengalaman. Kegiatan pembelajaran  dilakukan  oleh  dua  orang pelaku,  yaitu  guru  dan  siswa.  Perilaku mengajar  dan  perilaku  belajar  tersebut terkait  dengan  bahan  pembelajaran.  Bahan pembelajaran  dapat  berupa  pengetahuan, nilai-nilai  kesusilaan,  seni,  agama,  sikap, dan  keterampilan.  Hubungan  antara  guru, siswa  dan  bahan  ajar  bersifat  dinamis  dan kompleks.  Untuk  mencapai  keberhasilan dalam  kegiatan  pembelajaran,  terdapat beberapa komponen yang dapat menunjang, yaitu komponen tujuan, komponen  materi,  komponen  strategi belajar  mengajar,  dan  komponen  evaluasi. Masing-masing  komponen  tersebut  saling terkait dan saling mempengaruhi satu sama lain.
Dan
komponen-komponen pembelajaran  tersebut  harus  diperhatikan oleh  guru  dalam  memilih  dan  menentukan
model-model  pembelajaran  apa  yang  akan digunakan dalam kegiatan pembelajaran.
Model  pembelajaran  mengacu  pada pendekatan pembelajaran yang akan digunakan,  termasuk  di  dalamnya  tujuan pengajaran,  tahap-tahap  dalam  kegiatan pembelajaran,  lingkungan  pembelajaran dan  pengelolaan  kelas. 1 Didalam  al-qur’an terdapat ayat-ayat atau contoh-contoh yang dapat  digunakan  sebagai  acuan  atau alternatif dalam memilih pendekatan pembelajaran.
B. Model  Pembelajaran Pendidikan Menurut Al-Qur’an
Pembelajaran pada hakikatnya merupakan  kegiatan  yang  dilakukan  oleh pendidik  secara  terprogram  agar  peserta didik  mampu  belajar  secara  aktif.  Proses pembelajaran dilakukan untuk mengembangkan  kreativitas  peserta  didik. Problematika  yang  dihadap  oleh  pendidik
1 Trianto,  Model  Pembelajaran  Terpadu; Konsep,  Strtegi  dan  Implementasinya  dalam Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan  (KTSP), (Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2014), h. 51
dalam  proses  pembelajaran  masih  berkisar pada penggunaan metode lama yang sudah ketingalan,  proses  pembalajaran  masih menempatkan  peserta  didik  sebgai  obyek pendidikan,  padahal  proses  pembelajaran harus  mengacu  pada  studen  centered (berpusat pada peserta didik).
Untuk  mengatasi  problematika  yang dihadapi  dalam  pembelajaran  terdapat beberapa  model  pembelajaran  diantaranya model  pembelajaran  alam  sekitar,  model pembelajaran sekolah, model pembelajaran individual,  model  pembelajaran  klasikal serta model pembelajaran yag terbaru yaitu model  pembelajaran  perspektif  al-qur’an. Model pembelajaran tersebut pada dasarnya  dapat  diterapkan  sesuai  situasi, kondisi,  materi  dan  bahan  ajar  yang diajarkan dalam proses pembelajaran.
1. Pengertian Model Pembelajaran
Secara  bahasa  model  pembelajaran terdiri dari dua suku kata, yaitu model dan pembelajaran.  Model  diartikan  sebagai pola  atau  contoh  dari  sesuatu  yang  akan dibuat.  Sedangkan  pembelajaran  adalah proses atau cara, menjadikan orang belajar atau  terjadinya  saling  mempengaruhi antara  kompenen  tujuan,  guru,  siswa, materi,  jenis  kegiatan  yang  dilakukan  dan sarana  pembelajaran  dalam  suatu  sistem lingkungan. 2
Adapun  secara  terminologi  model pembalajaran  adalah  kerangka  konseptual yang  menggambarkan  prosedur  yang sistimatis dalam mengorganisasikan pengalaman belajar untuk mencapai tujuan belajar  tertentu,  dan  para  pengajar  dalam merencanakan  dan  melaksanakan  aktivitas pembelajaran yang tertata secara sistimatis. 3
2 Sutan  Rajasa, Kamus  Ilmiah  Populer , (Surabaya: Karya Utama, 2000) h. 398
3 Hasibuah dan Moejono,
Proses Pembelajaran (Bandung:  Remaja  Rosda  Karya, 1986), h. 10

## 2. Ciri-ciri Model Pembelajaran
Sebuah  model  pemebelajaran  dapat dikatakan sebagai model pembelajaran jika memiliki ciri-ciri yaitu:
a. Rasional  teoritik  logis  yang  disusun oleh  para  pencipta  atau  pengembang- nya.
b. Landasan  pemikiran  tentang  apa  dan bagaimana siswa belajar (tujuan pembelajaran yang akan dicapai)
c. Tingkah laku mengajar yang dibutuhkan agar  model  tersebut  dapat  dilaksanakan dengan berhasil.
d. Lingkungan  belajar  yang  dibutuhkan agar tujuan pembelajaran dapat tercapai. Berdasarkan  ciri-ciri  tersebut  maka suatu  model  pembelajaran  didalamnya mencakup  tujuh  komponen  yaitu:  a). deskripsi lingkungan belajar, b). pendekatan, strategi, metode dan tehnik, c). manfaat  belajar,  d).  materi  pemebelajaran (kurikulum), e). media, f). Desain pembelajaran. 4 Pembelajaran pada dasarnya merupakan  bentuk  pembelajaran  yang tergambar dari awal sampai akhir disajikan secara  khas  oleh  guru.  Dengan  kata  lain model  pembelajaran  merupakan  bungkus atau  bingkai  dari  penerapan  suatu  dari penerapan  suatu  pendekatan,  strategi, metode  dan  tehnik  pembelajaran  yang dapat divisuali-sasikan.
Selain  ciri-ciri  khusus  pada  model pembelajaran  dapat  dikatakan  baik  apabila memenuhi kreteria sebagai berikut:
1) Valid, aspek validitas dikaitkan dengan dua hal, yaitu:
a) Apakah  model  yang  dikembangkan didasarkan  pada  rasional  teoritik yang kuat.
b) Apakah terdapat konsistensi internal
2) Praktis,  aspek  kepraktisan  hanya  dapat dipenuhi jika:
4 Jawane, Model-model Pembelajaran (Jakarta:  Departemen  Pendidikan  Nasional,  2006), h. 13
a) Para  ahli  dan  praktisi  menyatakan bahwa  apa  yang  dikembangkan dapat diharapkan
b) Kenyataan  menunjukan  bahwa  apa yang  dikembangkan  tersebut  dapat diterapkan
3) Efektif,  berkaitannya  dengan  aspek efektifitas parameternya adalah
a) Efektif  adalah  yang  dikerjakan tepat waktu dan tepat hasil
b) Efektifitas  adalaha  model  yang memberikan  hasil  sesuai  dengan yang diharapkan.

## 3. Fungsi Model Pembelajaran
Model  pengajaran  atau  pembelajaran meruapakan  gambaran  suatu  lingkungan pembelajaran  yang  meliputi  perilaku  guru dalam menerapkan model tersebut. Model- model ini memiliki banyak kegunaan yang, tenjangkau  segala  bidang  pendidikan, mulai dari perencanaan, kurikulum, rancangan, intruksional, media dan program-program lainnya.
Mengingat demikian banyaknya model-model  pembelajaran,  maka  dapat menimbulkan berbagai pertanyaan, apakah penting sebuah model pembelajaran? tentu saja jawabnya adalah sangat penting, sebab sebuah  model  pembelajaran  bukan  hanya menciptakan  lingkungan  belajar  yang  baik juga  mengajarkan  bagaimana  cara  belajar, hal  ini  berlaku  bagi  semua  model pembelajaran  yang  telah  ada  sampai  pada saat ini.
Tujuan utama dari model pembelajaran  adalah  suatu  usaha  untuk menciptakan  lingkungan  belajar  yang kodusif  sesuai  dengan  gaya  belajar  yang baik  berdasarkan  kemampuan  individu yang mencakup multi kecerdasan, sehingga suatu  ilmu  pengetahuan  bukan  hanya dipahami,  dimengerti,  dihapal,  dikuasai, tetapi  juga  diamalkan  dalam  kehidupan sehari-hari.

## 4. Konsep  Model  Pembelajaran  Al- Qur’an
Model  pebelajaran  al-  qur’an  adalah rangkaian  konsep  al-qur’an  yang  meliputi sebuah  komponen  konsep  pendidikan Islam,  diuraikan  dan  ditafsirkan  dari  ayat- ayat  yang  berhubungan  langsung  maupun tidak langsung dengan kegiatan pendidikan dan  pembelajaran.  Kemudian  diangkat menjdi  sebuah  konsep  pada  pembelajaran yang  sistimatis  dan  logis  serta  ditopang dengan  pola  pendidikan  Rasulullah  saw, sahabat Nabi dan ijtihad para ulama.
Berhubung konsep model pembelajaran  qur’ani  ini  masih  belum dikemukakan  secara  sempurna  dalam betuk model, namun telah banyak dikemukakan  dalam  pemikiran-pemikiran maupun  ijtihad  para  ulama  dari  zaman Rasulullah  saw,  sampai  saat  ini,  serta pemikiran  para  cendekiawan  muslim  yang telah membahas dari bagian-bagian model, baik  landasan,  tujuan,  strategi,  metode maupun tehnik pembelajaran dalam sekitar pendidikan Islam dan kesemuanya berdasarkan nilai-nilai qur’ani. 5
a. Landasan Teori
Landasan dari konsep model pemeblajaran  qur’aini  adalah  landasan yang  digunakan  oleh  konsep  pendidikan qur’ani  yang  seluruhnya  berdasa-kan  al- qur’an,  al-hadits  dan  ijtihad,  sebab  dari sinilah  dikeluarkan  sebuah  kosep  model pembelajaran  landasan.  Landasan  tersebut mencakup  tiga  hal  yaitu:  landasan ideal , landasan ta’abbudi dan  landasan tasyri’ . Ketiga landasan dijadikan sebagai landasan pada  seluruh  sistem  dalam  pendidikan qur’ani
b. Landasan Ideal
Konsep  al-qur’an  tentang  manusia ditekankan  kepada  tiga  sisi  penting  yang membentuk  keutuhan  manusia  sebagai
5 Zaenal Abidin , Konsep Pembeaarab Dalam Al-Quran ,  (Banjar  Masin:  Rosda  Karya,  2010),  h. 147
makhluk  Allah  SWT  yang  mulia,  yaitu manusia dalam mengarahkan temtang asal- usul  dan  tujuan  diciptakannya,  manusia dengan eksistensi dirinya sebagai makhluk yang  memiliki  keistimewaan  fisik  dan psikis,  serta  menusia  sebagai  makhluk sosial  yang  berhubungan  dengan  manusia dan  makhluk  lain  disekelilingnya  yang kesemuanya  dapat  dikatagorkan  pada  tiga hal yaitu manusia sebagai abdi Allah SWT, abdi diri dan abdi masyarakat.
Pendidikan  dilakukan  dan  ditujukan kepada  manusia,  maka  tiga  sudut  pandang tentang manusia itu akan membentuk suatu landasan bagi pemahaman manusia sebagai makhluk  pendidik.  Tiga  pandang  dasar tersebut  digali  dalam  al-Qur’an  dan  as- Sunah  sebagai  rujukan  utama.  Karena  itu pandangan  ini  desebut  sebagai  pandangan dasar al- Qur’an tentang manusia. Q.S As-Sajada : 7-9
ََا َ يِذَّل َ ََق لَخَ َأَدَبَوَ ُوَقَلَخَ ٍء يَشَ َّلُكَ َنَس حَأ (َ ٍينِطَ  نِمَ ِناَس نلإا 7 َ نِمَ ُوَل سَنَ َلَعَجََُّثَُ ) ََلُس ٍَ ينِهَمٍَءاَمَ  نِمٍَةَل (َ 8 َ يِفََخَفَ نَوَُهاَّوَسََُّثَُ) َِو َ وُرَ  نِم ََراَص بلأاَوَ َع مَّسلاَ ُمُكَلَ َلَعَجَوَ ِوِح َ يِلَقََةَدِئ فلأاَو َالَ َاَم (ََنوُرُك شَت 9 )َ َ
Yang  membuat  segala  sesuatu  yang  Dia ciptakan sebaik-baiknya dan Yang memulai  penciptaan  manusia  dari  tanah. Kemudian  Dia  menjadikan  keturunannya dari saripati air yang hina. Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya  roh  (ciptaan)-Nya  dan  Dia menjadikan  bagi  kamu  pendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur.
Ayat  ini  menjelaskan  penciptaan manusia, sebaik-baiknya manusia diciptakan dari unsur tanah, dan didalamnya perkembangan manusia diciptakan  dari  sari  pati  tanah,  kemudia Allah SWT melengkapi berupa
pendengaran, penglihatan dan hati. Dengan ditiupkannya  ruh  kedalam  diri  manusia, maka  manusia  dapat  hidup  sebagaimana kehendak  Allah  SWT  itulah  sebagai  bukti agar manusia selalu bersyukur.
Manusia  makhluk  yang  dimuliakan Islam  tidak  pernah  memposisikan  manusia dalam  kehinaan,  kerendahan,  sebagaimana binatang  atau  makhluk  selain  manusia, sebagaimana  firman  Allah  SWT  Q.S  Al- Isra : 70 dan Q.S Al- Haj: 65 ; َِفَ  مُىاَن لََحََوََمَدآَ ِنَِبَاَن مَّرَكَ  دَقَلَو َِر ََْ لاَوَ  رَ َ لاَ ٍَ يِثَكَٰىَلَعَ مُىاَن لَّضَفَوَ ِتاََ يَّطلاََنِمَ مُىاَن  قَزَرَو َ نَِّمََّ َال يِض فَ تَاَن قَلَخ Dan  sesungguhnya  telah  Kami  muliakan anak-anak  Adam,  Kami  angkut  mereka  di daratan  dan  di  lautan,  Kami  beri  mereka rezeki  dari  yang  baik-baik  dan  Kami lebihkan  mereka  dengan  kelebihan  yang sempurna  atas  kebanyakan  makhluk  yang telah Kami ciptakan.
ََك لُف لاَوَ ِض رَلأاَ ِفَاَمَ مُكَلََرَّخَسََللهاََّنَأََرَ تَ َلََأ ََعَقَ تَ نَأََءاَمَّسلاَ ُكِس ُيَُوَِهِر مَأِبَِر ََْ لاَ ِفَيِر َتَ ََلأاَىَلَع َِوِن ذِإِبََّلاِإَ ِض ر ۗ َ ٌَف وُءَرَلَِساَّنلاِبََللهاََّنِإ

## ٌَميِحَر
Apakah  kamu  tiada  melihat  bahwasanya Allah  menundukkan  bagimu  apa  yang  ada di  bumi  dan  bahtera  yang  berlayar  di lautan  dengan  perintah-Nya.  Dan  Dia menahan  (benda-benda)  langit  jatuh  ke bumi, melainkan dengan izin-Nya? Sesungguhnya  Allah  benar-benar  Maha Pengasih  lagi  Maha  Penyayang  kepada Manusia.
c. Landasan Ta’abbudi
Landasan  ini  ungkapan  dari  pesan- pesan  yang  tersirat  dalam  geraka-gerakan ibadah  ritual  yang  tidak  hanya  merupakan gerakan-gekan wajib saja, meainka mengandung makna simbolik yang mengandung  arti,  arti Ta’abbdiyah dalam
konteks ini bisa diperhatikan sebagai upaya latihan  dari  prilaku  yang  disertai  dengan berbagai  daya  gerak  fisik  yang  teratur, sehingga  bisa  seirama  dengan  kesan-kesan psikis dan inteltual manusia dengan dengan segala  bentuk  yang  merupakan  kesataun yang  utuh  antara  tubuh,  akal  dan  hati. Pendapat  ini  sebagai  wujud  kesempurnaan edukatif  yang  belum  pernah  terungkap dalam teori-teori pendidikan pada saat ini.
Perbuatan Ta’abbdiyah ini dan latihan  ruhaniah  yang  sangat  dihayati, dikaitkan  dengan  makna  yang  luhur  yang bersumber  pada  fitrah  agama.  Misalkan mengatur  kehidupan  sehari-hari  dengan puasa dan menghidupkan kesatuan masyarakat  Islam  dengan  haji.  Makna Ta’abbdhiyah dalam  haji  adalah  mampu menyatukan  segala  dorongan  manusia daninvidu mesyarakat muslim yang berpusat  pada  penghambaan  kepada  Allah SWT semata.
d. Landasan Tasyri’
Syariat  adalah  penjelasan  aqidah, ibadah. pengaturan, kehidupan serta pembatas  dan  pengatur  seluruh  hubungan insaniah ,  sebuah  asas  berfikir  tentang alam,  kehidupan  manusia  dan  wujud ketertarikan  seorang  muslim  dengan  Allah SWT,  dirinya  dan  lingkungan.  Dengan demikian  syari’at  menggariskan  gambaran yang  logis  dan  sempurna  agar  berfikir tentang hubungannya dengan alam, mengetahui  permulaan,  kesudahan,  nilai hidup, kedudukan, fugsi dan tujuannya.
Syari’at  menetapkan  kaidah  dan tatanan tingkah laku muslim yang menjadikan  kehidupnanya  tertata  dan sistimatis.  Ciri  khas  syari’at  Isam  dilhat dari  aspek  berfikir  dan  terlihat  dalam kemampuan berikut yaitu:
1) Berfikiran dan wawasan, karena memandang  diri  dan  kehidupannya secara  utuh  dan  berkaitan  dengan konsepnya  yang  menyeluruh  tentang alam dengan seluruh aspek diniawi dan ukhrowi.
2) Berfikiran  objektif  serta  sadar  tentang segala  yang  diperbuat,  dikatakan  dan dekehendaki 3) Berfikir kritis menghadapi perkembangan  zaman  dituntut  untuk berjihad
4) Berfikir logis dan mampu mendedikasi
5) Senang  belajar  dan  mencapai  hakikat ilmiah, yang menyebabkan terwujudnya masyarakat yang memiliki budaya  berfikir  kritis,  sistimatis  dan kreatif. 6
Prinsip dalam sebuah model pembelajaran  memiliki  posisi  penting sebab dengan adanya prinsip sebuah model pembelajaran dapat berjalan sesuai dengan gaya dan aturan yang telah ditetukan.
Pendidikan  adalah  implementasi  dari kasih  sayang  yang  secara  fitrah  dimiliki oleh setiap invidu. Dalam konteks pendidikan  kasih  sayang  menjadi  dasar yang  kokoh  bagi  komunikasi  pendidikan yang  terjadi  pada  pelaksanaan  kegiatan belajar  mengajar.  Allah  SWT  telah menjelaskan  bagaimana  pengajaran  yang baik  melalui  kasih  sayang  sebagaimana pengajaran,  nasihat  dan  wejangan  Nabi Musa  as  dan  Harun  as,  kepada  Fir’aun Firman Allah SWT Q.S, At-Thoha 42- 44 َيِر كِذَ ِفَاَيِنَتََلاَوَ ِتِاَيآِبَ َكوُخَأَوَ َت نَأَ  بَى ذا َِفَ َٰلَِإَاَََى ذا ََلاوُقَ فَ ٰىَغَطَُوَّنِإَ َن وَع ر

## َ
َاان  يَلَالا وَ قَُوَل َٰىَش َيََ وَأَُرَّكَذَتَ يَُوَّلَعَل
Pergilah  kamu  beserta  saudaramu  dengan membawa  ayat-ayat-Ku,  dan  janganlah kamu  berdua  lalai  dalam  mengingat-Ku. Pergilah  kamu  berdua  kepada  Fir'aun, sesungguhnya  dia  telah  melampaui  batas. maka berbicaralah kamu berdua kepadanya  dengan  kata-kata  yang  lemah lembut,  mudah-mudahan  ia  ingat  atau takut".
6 Zanal Abidin, Konsep Model Pembelajaran Dalam  Perspektif  Al-Quran (Banjar  Masin  Press, 2010), h. 157
5. Tujuan Model Pembelajaran

## Qur’ani
Tujuan  model  pembelajaran  Qur’ani diarahkan kepada suatu hasil bersifat fisik, mental dan spritual, tidak berarti ketiga hal tersebut  dianggap  sebagai  unsur  manusia, tetapi merupakan kesatuan utuh yang akan membentuk kepribadiannya, artinya sasaran  pendidikan  model  qurani  adalah seluruh  ranah  siswa  secara  menuluruh  dan disampaikan secara bertahap serta berkesinambungan.  Model  Qur’ani  akan selalu  berkaitan  dengan  tujuan  pendidikan karena  keduanya  merupakan  komponen penting dari sistem pendidikan Qur’ani.

## 6. Pendekatan  Model  Pembelajaran Qur’ani
Didalam  al-qur’an  terdapat  ayat-ayat atau  contoh-contoh  yang  dapat  digunakan sebagai  acuan  atau  alternatif  dalam memilih pendekatan pembelajaran.
diantara penedekatan tersebut adalah:
a. Pendekatan akal (kognitif)
Pendekatan
akal atau ma’rifi merupakan pendekatan yang cenderung menggunakan aspek nalar,
b. Pendekatan induksi Pendekatan  induksi  adalah  pendekatan yang  dilakukan  dengan  enganalisa secara  ilmiah,  dimulai  dari  persitiwa yng  khusus  untuk  menentukan  hukum yang bersifat umum
c. Pendekatan deduksi Pendekatan  deduksi adalah  pendekatan yang  dilakukan  dengan  menganalisa secara  ilmiah  dimuali  dari  peristiwa yang  bersifat  umum  kepada  yang besifat  khusus  atau  disebut istidl’ali atau istimbathi. Dijelaskan  dalam  Q.S. Al-Baqarah : 21-22 َ مُكَقَلَخَ يِذَّلاَ ُمُكَّبَرَ اوُدَُ عاَ ُساَّنلاَ اَهُّ يَأَ اَي ََلَعَجَيِذَّلاَ َنوُقَّ تَ تَ  مُكَّلَعَلَ  مُكِل ََ قَ  نِمَ َنيِذَّلاَو ََنِمَ َلَز  نَأَوَ اءاَنِبَ َءاَمَّسلاَوَ ااشاَرِفَ َض رَلأاَ ُمُكَل
َااق زِرَ ِتاَرَمَّثلاَ َنِمَ ِوِبَ َجَر خَأَفَ اءاَمَ ِءاَمَّسلا َ مُكَل
ۗ َ ََن وُمَل عَ تَ مُت  نَأَوَااداَد نَأَِللهَا وُلَع َتَََلَف Hai  manusia,  sembahlah  Tuhanmu yang  telah  menciptakanmu  dan  orang- orang  yang  sebelummu,  agar  kamu bertakwa.  Dialah  yang  menjadikan bumi  sebagai  hamparan  bagimu  dan langit sebagai atap, dan Dia menurunkan  air  (hujan)  dari  langit, lalu  Dia  menghasilkan  dengan  hujan itu  segala  buah-buahan  sebagai  rezeki untukmu;  karena  itu  janganlah  kamu mengadakan  sekutu-sekutu  bagi  Allah, padahal kamu mengetahui .
d. Pendekatan Emosi
Pendekatan  emosi  adalah  pendekatan yang dilakukan untuk menggugah daya rasa  atau  emosi  peserta  didik  agar mampu  meyakini,  memahami  dan mengahayati  materi  yang  disampaikan sebagaimana dalam Q.S Al- Anfal : 2 َ مُهُ بوُلُ قَ تَلِجَوَُللهاََرِكُذَاَذِإََنيِذَّلاََنوُنِم ؤُم لاَاََّنَِّإ َ مِ بَِّرَٰىَلَعَوَااناَيُِإَ مُه  تَداَزَُوُتاَيآَ مِه يَلَعَ تَيِلُتَاَذِإَو ََنوُلَّكَوَ تَ ي Sesungguhnya orang-orang yang beriman  ialah  mereka  yang  bila disebut  nama  Allah  gemetarlah  hati mereka,  dan  apabila  dibacakan  ayat- ayat-Nya  bertambahlah  iman  mereka (karenanya), dan hanya kepada Tuhanlah mereka bertawakkal.
Pendekatan  emosi  memiliki  daya tangkap  atau  pengaruh  yang  besar terhadap  fenomena  yang  muncul  dari luar  dari  seseorang,  dari  yang  didengar, maupun yang dilihat, kemudian merasuk kedalam jiwanya. Dicontohkan oleh ayat diatas apabila seorang mu’min dibacakan nama Allah SWT maka akan bergetarhatinya,  jika  dibacakan  ayat- ayat  Allah  SWT  maka  akan  bertambah imannya.

## e. Pendekatan Ifradi
Pendekatan  ifradi  adalah  pendekatan yang  dilakukan  untuk  memberikan perhatian  kepada  peserta  didik  dengan memperhatikan
masing-masing karakter  yang  berbeda  firman  Allah SWT dalam Q.S Al-Isra : 3-4 dan Q.S.
Al- Isra : 21 َُنََعَمَاَن لََحََ نَمََةَّي رُذ َ ٍحو ۗ َ َااروُكَشَااد ََعََناَكَُوَّنِإ ََّنُدِس فُ تَلَ ِباَتِك لاَ ِفََل يِئاَر سِإَ ِنَِبَ َٰلَِإَاَن  يَضَقَو اار  يََِكَاِّوُلُعََّنُل عَ تَلَوَِ ينَ تَّرَمَِض رَلأاَ ِف (yaitu)  anak  cucu  dari  orang-orang yang  Kami  bawa  bersama-sama  Nuh. Sesungguhnya  dia  adalah  hamba (Allah)  yang  banyak  bersyukur.  Dan telah  Kami  tetapkan  terhadap  Bani Israil  dalam  Kitab  itu:  "Sesungguhnya kamu  akan  membuat  kerusakan  di muka bumi ini dua kali dan pasti kamu akan  menyombongkan  diri  dengan kesombongan yang besar". ََّضَفَ َف يَكَ  رُظ نا
َ ٍض عَ بَ ٰىَلَعَ  مُهَض عَ بَ اَن ل ۗ َ َاليِض فَ تَُرَ َ كَأَوٍَتاَجَرَدَُرَ َ كَأَُةَرِخلآَلَو
Perhatikanlah bagaimana
Kami
lebihkan  sebagian  dari  mereka  atas sebagian  (yang  lain).  Dan  pasti kehidupan akhirat lebih tinggi tingkatnya dan lebih besar keutamaannya.

## C. Penutup
Model pembalajaran adalah kerangka konseptual yang menggambarkan prosedur yang  sistimatis  dalam  mengorganisasikan pengalaman belajar untuk mencapai tujuan belajar  tertentu,  dan  para  pengajar  dalam merencanakan  dan  melaksanakan  aktivitas pembelajaran yang tertata secara sistimatis. Model  pemebelajaran  memiliki  ciri-ciri yaitu:
1. Rasional  teoritik  logis  yang  disusun oleh para pencipta atau
pengembangnya.
2. Landasan  pemikiran  tentang  apa  dan bagaimana siswa belajar (tujuan pembelajaran yang akan dicapai)
3. Tingkah laku mengajar yang dibutuhkan  agar  model  tersebut  dapat dilaksanakan dengan berhasil.
4. Lingkungan  belajar  yang  dibutuhkan agar tujuan pembelajaran dapat tercapai.
Model  pebelajaran  al-  qur’an  adalah rangkaian  konsep  al-qur’an  yang  meliputi sebuah  komponen  konsep  pendidikan Islam,  diuraikan  dan  ditafsirkan  dari  ayat- ayat  yang  berhubungan  langsung  maupun tidak langsung dengan kegiatan pendidikan dan  pembelajaran.  Kemudian  diangkat menjdi  sebuah  konsep  pada  pembelajaran yang  sistimatis  dan  logis  serta  ditopang dengan  pola  pendidikan  Rasulullah  saw, sahabat Nabi dan ijtihad para ulama.
Didalam  al-qur’an  terdapat  ayat-ayat yang digunakan dalam memilih
pendekatan pembelajaran. diantara ; 1. Pendekatan  akal  (kognitif)  Pendekatan akal atau ma’rifi merupakan pendekatan yang cenderung menggunakan aspek nalar, 2. Pendekatan induksi. Pendekatan
induksi adalah pendekatan yang dilakukan  dengan  enganalisa  secara ilmiah,  dimulai  dari  persitiwa  yng khusus untuk menentukan hukum yang bersifat umum 3. Pendekatan deduksi. Pendekatan
deduksi adalah pendekatan yang dilakukan  dengan  menganalisa  secara ilmiah  dimuali  dari  peristiwa  yang bersifat  umum  kepada  yang  besifat khusus  atau  disebut istidl’ali atau istimbathi. Dijelaskan  dalam  Q.S.  Al- Baqorah.
4. Pendekatan  Emosi.  Pendekatan  emosi adalah  pendekatan  yang  dilakukan untuk menggugah daya rasa atau emosi peserta  didik  agar  mampu  meyakini, memahami  dan  mengahayati  materi
yang  disampaikan  sebagaimana  dalam Q.S Al- Anfal : 2.
5. Pendekatan Ifradi. Pendekatan  ifradi adalah  pendekatan  yang  dilakukan untuk  memberikan  perhatian  kepada peserta  didik  dengan  memperhatikan masing-masing  karakter  yang  berbeda firman Allah SWT dalam Q.S Al-Isra : 3-4 dan Q.S. Al- Isra : 21

## DAFTAR PUSTAKA
Jawane, Model-model
Pembelajaran (Jakarta:  Departemen  Pendidikan Nasional, 2006) Hasibuah dan Moejono, Proses Pembelajaran (Bandung:  Remaja
Rosda Karya, 1986)
Sutan  Rajasa, Kamus  Ilmiah  Populer , (Surabaya: Karya Utama, 2000).
Zaenal Abidin , Konsep Pembeaarab Dalam  Al-Quran ,  (Banjar  Masin: Rosda Karya, 2010)
Zanal Abidin, Konsep Model Pembelajaran Dalam Perspektif Al- Quran (Banjar Masin Press, 2010).