Kelola: Journal of Islamic Education Management April 2024, Vol.9 No.1 Hal 164 -170 P-ISSN : 2548 – 4052 E-ISSN : 2685 – 9939
©2019 Manajemen Pendidikan Islam. https://ejournal.iainpalopo.ac.id/index.php/kelola

## IMPLEMENTASI PERAN MUHAFADZOH DALAM MENINGKATKAN INTELEKTUAL SANTRI PONDOK PESANTREN ZAINUL HASANAIN PAJARAKAN PROBOLINGGO
1 Badrus Soleh, 2 Ahmad Khumaidi, 3 Imam Mutaqqin Universitas Islam Zainul Hasan Genggong Pajarakan Probolinggo E-mail: badrus310599@gmail.com, adi765316@gmail.com, Muttaqin076@gmail.com

## Abstract
This research examines the role of muhafadzoh in improving the intellectuality of students at the Zainul Hasanain Islamic Boarding School. The Islamic boarding school is not only focused as a place for religious learning, but also as a center for intellectual development. The research uses a qualitative approach by collecting data through observation, interviews and document analysis.  The  research  results  show  that  the  muhafadzoh's  role  has  a  significant  impact  in guiding  classical  learning,  implementing  literacy  strengthening  strategies,  and  collaborating with  education  authorities.  Good  collaboration  between  muhafadzoh  and  education  not  only increases  students'  religious  knowledge,  but  also  enriches  their  insight  into  science.  These findings  indicate  that  the  role  of  muhafadzoh  has  a  central  role  in  creating  a  holistic educational environment that supports the overall intellectual development of students.
Keywords: Muhafadzoh;intellectual;Santri

## Abstrak
Penelitian  ini  mengkaji  peran  muhafadzoh  dalam  meningkatkan  intelektual  santri  di  Pondok Pesantren  Zainul  Hasanain.  Pondok  pesantren  tersebut  tidak  hanya  berfokus  sebagai  tempat pembelajaran agama, tetapi juga sebagai pusat pengembangan intelektual. Penelitian menggunakan pendekatan  kualitatif  dengan  mengumpulkan  data  melalui  observasi,  wawancara,  dan  analisis dokumen.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  peran  muhafadzoh  memiliki  dampak  signifikan dalam  pembimbingan  pembelajaran  klasik,  implementasi  strategi  penguatan  literasi,  dan kolaborasi  dengan  pihak  pendidikan.  Kolaborasi  yang  baik  antara  muhafadzoh  dan  pihak pendidikan  tidak  hanya  meningkatkan  pengetahuan  agama  santri,  melainkan  juga  memperkaya wawasan mereka terhadap ilmu pengetahuan. Temuan ini menunjukkan bahwa peran muhafadzoh memiliki  peranan  sentral  dalam  menciptakan  lingkungan  pendidikan  holistik  yang  mendukung pengembangan intelektual santri secara menyeluruh.
Kata Kunci:Muhafadzoh;Intelektual;Santri.

## PENDAHULUAN
Pendidikan di Pondok Pesantren Zainul Hasanian memegang peranan penting  dalam  meningkatkan  kecerdasan  santri.  Salah  satu  elemen  kunci dalam  proses  ini  adalah  peran  muhafadzoh.  Muhafadzoh,  sebagai  kegiatan belajar yang  melibatkan  santri dalam menghafal  nadzom  tertentu  di bawah bimbingan  ustadz,  memiliki  peran  yang  krusial  dalam  meningkatkan intelektualitas  santri  di  Pondok  Pesantren  Zainul  Hasanain.  Sasaran
muhafadzoh sesuai dengan tingkatan kelas masing-masing, seperti kelas SP I, SP  II,  I,  II,  III,  dan  IV.  Untuk  mencapai  target  hafalan,  istiqomah  merupakan kunci keberhasilan, sementara jiwa ikhlas dan cinta akan ilmu menjadi modal utama yang harus dimiliki oleh setiap santri.
Kegiatan  muhafadzoh  di  Pondok  Pesantren  Zainul  Hasanain menggunakan metode hafalan, sebuah tradisi yang telah lama berkembang di pesantren. Di sini, keilmuan dianggap sah dan kokoh apabila didasarkan pada transmisi dan hafalan, yang kemudian menjadi pondasi yang kukuh. Menurut M. Zurkani Jahja dan Abdul Hadi, metode menghafal dapat diterapkan sejak dini, bahkan sejak seseorang mulai  menghafal kalimat-kalimat pendek. 1 Hal ini  penting  untuk  memperkenalkan  istilah-istilah  dalam  akidah  agar  dapat dihafalkan  secara  bertahap  dan  dipahami  sesuai  dengan  perkembangan intelektual santri.
Kelas  SP  merupakan  tahap  awal  bagi  santri  dalam  perjalanan muhafadzoh,  di  mana  mereka  dituntut  untuk  menghafal  tasrief.  Sementara, kelas I berupa Imrithi dan kelas II dan III fokus menghafal Alfiyah, dan kelas IV  mengarah  pada  penghafalan  Jauharul  Maknun.  Kehadiran  muhafadzoh bukan  sekadar beban, melainkan  merupakan bagian  penting dari persiapan santri  dalam  menjalankan  peran  mereka  di  pondok.  Mengikuti  setiap kegiatan,  termasuk  muhafadzoh,  menjadi  indikator  keberhasilan  mereka dalam meniti perjalanan keilmuan.
Dalam  konteks  ini,  ada  maqolah    ulama ءاملعلا  دجو الم  ةظفالمحا لاول (seandainya tidak  ada  muhafadzoh  maka  tidak  ada  ulama’) .  Ini  menegaskan  betapa pentingnya peran muhafadzoh dalam membentuk intelektualitas santri. Oleh karena  itu,  Pondok  Pesantren  Zainul  Hasanain  terus  mengupayakan penyelenggaraan  muhafadzoh  dengan  penuh  keikhlasan  dan  semangat, sesuai dengan warisan keilmuan yang dijunjung tinggi oleh para ulama.

## METODE
Mengingat  penelitian  ini  bertujuan  untuk  memahami  peran muhafadzoh  secara  holistik,  pendekatan  kualitatif  akan  lebih  tepat. Pendekatan ini memungkinkan peneliti untuk menjelajahi kompleksitas dan konteks  dari  peran  muhafadzoh  serta  dampaknya  terhadap  intelektualitas santri  dengan  lebih  mendalam.  Data-data  yang  dikumpulkan  akan memberikan  wawasan  yang  kaya  dan  mendalam  tentang  pengalaman, persepsi, dan praktik muhafadzoh.
Salah satu metode pengumpulan data yang penting adalah wawancara mendalam  dengan  muhafadzoh,  staf  pengajar,  dan  pengelola  pondok pesantren.  Wawancara  ini  dapat  dilakukan  untuk  memahami  pandangan
1 Zamarkhsyari Dhofier, Tradisi Pesantren (Jakarta; LP3ES,1983), h. 45
166 | Badrus Soleh dkk...
mereka  tentang  peran  muhafadzoh,  tantangan  yang  dihadapi,  strategi  yang digunakan, dan dampaknya terhadap intelektualitas santri. Wawancara dapat dilakukan secara langsung atau melalui telepon/video call. Melalui observasi partisipatif, peneliti dapat secara aktif terlibat dalam kegiatan sehari-hari di Pondok  Pesantren  Zainul  Hasanain.  Hal  ini  memungkinkan  peneliti  untuk melihat  secara  langsung  bagaimana  muhafadzoh  menjalankan  perannya dalam proses pembelajaran dan bagaimana interaksi antara muhafadzoh dan santri  terjadi.  Observasi  dapat  mencakup  kelas-kelas  muhafadzoh,  diskusi kelompok, dan kegiatan lainnya yang terkait dengan pembelajaran di pondok pesantren.  Dokumen  seperti  kurikulum  muhafadzoh,  catatan  pembelajaran, buku-buku  pedoman,  dan  dokumen-dokumen  lainnya  yang  terkait  dengan pengajaran  dan  pembelajaran  di  pondok  pesantren  dapat  dianalisis  untuk mendapatkan  pemahaman  yang  lebih  dalam  tentang  pendekatan,  strategi, dan  tujuan  pembelajaran  muhafadzoh. 2 Penelitian  ini  dapat  menggunakan teknik  purposive  sampling  untuk  memilih  responden  yang  memiliki pengalaman  dan  pengetahuan  yang  relevan  tentang  peran  muhafadzoh  dan proses pembelajaran di Pondok Pesantren Zainul Hasanain. Responden yang dipilih  dapat  termasuk  muhafadzoh,  santri,  staf  pengajar,  dan  pengelola pondok pesantren.
Data  yang  dikumpulkan  melalui  wawancara,  observasi,  dan  analisis dokumen  dapat  dianalisis  menggunakan  pendekatan  analisis  tematik. Pendekatan  ini  memungkinkan  peneliti  untuk  mengidentifikasi  pola-pola, tema-tema,  dan  makna  yang  muncul  dari  data  dan  untuk  menyusun pemahaman  yang  komprehensif  tentang  peran  muhafadzoh  dalam meningkatkan intelektualitas santri. Penting untuk memastikan validitas dan reliabilitas  data  yang  dikumpulkan.  Validitas  dapat  diperkuat  melalui triangulasi data, yaitu dengan membandingkan dan memverifikasi informasi dari berbagai sumber dan metode pengumpulan data yang berbeda. Dengan menggabungkan  metode-metode  ini,  penelitian  dapat  memberikan pemahaman  yang  mendalam  tentang  peran  muhafadzoh  dalam meningkatkan intelektual santri di Pondok Pesantren Zainul Hasanain.

## PEMBAHASAN
Dalam Bahasa arab muhafadhoh berupa masdar yang diambil dari fiil madhi ظفاح yang  artinya  memelihara,  menjaga,  menghafal. 3 Namun  makna muhafadhoh lebih luas dari menghafal, karna mempunyai tiga tingkatan: 1).
2 SAPUTRA,  BASTRIA  ANAS. Manajemen  Pembelajaran  Kitab  Kuning  di  Madrasah Miftahul Huda Pondok Pesantren Darul Huda . Diss. IAIN PONOROGO, 2022.
3 Mahmud Yunus, Kamus Arab-Indonesia, Jakarta: PT HidakaryaAgung.
Menghafal.  2)  Menjaga  (menyimpan  kesan-kesan).  3)Memahami  dan mengajarkan (mengucapkan kembali kesan-kesan). 4 Berdasarkan
kesimpulan  di  atas,  pengertian  hafalan  secara  sederhana  adalah  upaya menggunakan  ingatan  untuk  menyimpan  informasi  atau  memori  di  otak melalui  indra  dan  kemudian  mengulanginya  lagi  tanpa  melihat  buku  atau topik yang dihafal. Muhafadhoh merupakan tradisi Pondok Pesantren Salafi dalam  menghafal  kitab  atau  nadhom  yang  berperan  penting  dalam meningkatkan  kecerdasan  santri  di  Pondok  Pesantren  Zainul  Hasanain. Dengan bantuan Muhafadhoh, siswa tidak hanya menghafal teks, tetapi juga menyempurnakan kemampuan daya ingat, analisis, dan pemahamannya.Berkenaan dengan pembagian bahan yang dihafal, maka ada tiga macam metode menghafal :
a. Metode  G  (Gans-Lern)  menghafal  seluruh  materi  metode  dari  awal sampai akhir. Setelah itu, ulangi lagi cara yang sama hingga memiliki semua bahannya..
b. Metode  T  (Teil-Lern)  adalah  metode  menghafal  sedikit  demi  sedikit, pertama  orang  menghafal  bagian  pertama  sampai  menguasainya, kemudian  bagian  kedua  dan  seterusnya.  Setelah  itu  tentunya  orang harus  menghafal  atau  mencoba  menyatukan  bagian-bagian  tersebut menjadi satu kesatuan.
c. Metode  V  (Vermittlendes),  atau  metode  campuran,  merupakan campuran dari dua metode yang disebutkan di atas. Dalam metode ini, orang  memulai  dengan  keseluruhan,  namun  mempelajari  bagian- bagian yang sulit.
Materi  dengan  metode  hafalan  umumnya  berkenaan  dengan  Al Qur’an,  nadzom -nadzom  untuk  nahwu,  shorof,  tajwid  ataupun  untuk  teks- teks  nahwu  shorof  dan  fiqih. 5 Metode  Menghafal  Nadhom  telah  lama diterapkan oleh para ilmuan Islam sejak berabad-abad lalu. Metode ini terus dilestarikan  hingga  saat  ini,  salah  satu  lembaga  pendidikan  yang  masih melestarikannya  yaitu  pondok  pesantren  termasuk  Pesantren  Zainul Hasanain. Pesantren ini sejak berdirinya hingga saat ini menerapkan metode muhafadzoh untuk memningkatkan intelektual santri. 6
4 A.  Thobroni  Rusyan,  Yani  Daryani,  PenuntunBelajar  Yang  Sukses, Jakarta:BimaKarya. h. 36
5 T. [Zuhairini, 1980, hlm :102].
6 Mubarok, Jajang Husni, and Didin Nurul Rosidin.  "Manajemen Penerapan Metode Tahfidzul Mutun Dalam Pembelajaran Qawaid Nadzom An-Nahwiyyah Di Pondok Pesantren Baitulhikmah Haurkuning Salopa Tasikmalaya: Jajang Husni Mubarok, Huriyah, Didin Nurul Rosidin." My Campaign Journal 4.3 (2023): 1-19.
168 | Badrus Soleh dkk...
Salah  satu  bidang  ilmu  yang  dihafalkan  adalah  Nahwu,  Shorof, Balaghoh  dll.  Adapun  kitab-kitab  yang  dihafalkan  banyak  macamnya  sesuai dengan  tingkatan  kelas  masing-masing.  Berikut  kitab-kitab  yang  digunakan sebagai materi muhafadhoh di Pesantren Zainul Hasanain:
1) Kitab Amtsilah At-Tashrifiyah SP I-SP II
2) Kitab Imrithy untuk kelas I
3) Kitab Alfiyah Ibnu Malik untuk kelas II-III
4) Kitab Jauharul Maknun untuk kelas IV
Metode hafalan nadhom yang digunakan di Pondok Pesantren Zainul Hasanain  adalah;  Pertama,  Ustadz  atau  Ustadzah  memberikan  penjelasan mengenai  bait  atau  nadhom  yang  akan  dipelajari,  kedua  Ustadz  atau Ustadzah  memberikan  batasan  terhadap  ayat  atau  materi  pelajaran  yang harus  dihafal,  ketiga  santri  harus  siap  dalam  menghafal  bait/nadhom tersebut. ditentukan oleh ustadznya. 7
Ada  kegiatan  hafalan  yang  dilakukan  bersama-sama  tiap  kelas dilaksanakan  tiap  pagi  sebelum  memulai  mata  pelajaran.  kegiatan  ini bertujuan agar lebih mudah dan semangat dalam menghafal sehingga dapat menunjang hafalan di kelas. 8 Tidak cukup sampai disini, setelah menempuh pembelajaran  selama  satu  tahun,  para  santri  juga  berkewajiban  untuk menghafalkan  bait-bait  Nadhom  dengan  batasan  yang  telah  ditetapkan Pengurus  Pesantren,  Kegiatan  i ni  biasa  disebut  dengan  “Muhafadhoh Akhirussanah”, menjadi persyaratan untuk kenaikan kelas santri.
Setiap tahapan muhafadhoh mulai dari hafalan Tasrief hingga Alfiyah Ibnu Malik membantu siswa secara bertahap membangun landasan keilmuan sesuai tingkatannya. Hal ini memberikan dasar yang kuat untuk memahami ajaran  Islam.  Kegiatan  rutin  setiap  minggu  dan  muhafdhoh  Akhirussanah setiap semester genap merupakan momen penting bagi siswa untuk menilai kemajuannya  dalam  menghafal  dan  memahami  kitab-kitab  tersebut.  Selain itu,  muhafadhoh  Akhirussanah  juga  merupakan  syarat  penting  untuk kenaikan kelas, yang mendorong siswa untuk fokus dan berpartisipasi dalam proses pembelajarannya.
Dengan  demikian,  melalui  muhafadhoh,  Pondok  Pesantren  zainul hasanain tidak hanya mencetak waratsatul anbiya', tetapi juga menciptakan lingkungan  pembelajaran  yang  mendalam  dan  terstruktur,  yang  secara
7 YUSLIZAR,  CHAIRUL. ..(TAMBAHKAN  MATERAI  PADA  LEMBAR  PERNYATAAN KEASLIAN  TULISAN,  UPLOAD  ULANG)..  Motivasi  Santri  dalam  Menghafal  Nadzom  Kitab Alfiyah Ibnu Malik Di Pondok Pesantren Al-Barokah Mangunsuman Siman Ponorogo . Diss. IAIN PONOROGO, 2021.
8 Faishol, Riza, et al. "Efektivitas Metode Muroja’ah Dalam Menghafal Al -Quran Pada Siswa Di Sekolah Arunsat Vittaya School Pattani Thailand." INCARE, International Journal of Educational Resources 2.1 (2021): 066-100
signifikan meningkatkan intelektualitas santri dan mendukung pengembangan potensi  mereka  dalam memahami  dan  mengamalkan ajaran Islam. 9

## PENUTUP
Mengenai  peran  muhafadzoh  dalam  meningkatkan  kecerdasan pesantren  Zainul  Hasanain  dapat  disimpulkan  bahwa  muhafadzoh memegang  peranan  yang  sangat  penting  dalam  pembelajaran  pesantren. Melalui  tradisi  muhafadzoh,  santri  tidak  hanya  diajarkan  untuk menghafalkan  teks-teks  keagamaan,  namun  juga  dibimbing  untuk memahami, menganalisis, dan mengajarkan kembali materi yang dipelajari.
Metode  pengajaran  Muhafadzoh  yang  meliputi  hafalan,  pemahaman dan pengajaran ulang terbukti efektif meningkatkan kecerdasan siswa. Santri hafal  kitab-kitab  penting  seperti  Al  Quran,  nadzom-nadzom  nahwu,  shorofi dan  kitab-kitab  lain  yang  berkaitan  dengan  angkatannya.  Proses  ini  tidak hanya  membantu  mereka  memperdalam  pemahaman  agama,  tetapi  juga melatih  daya  ingat,  analisis  dan  pemahaman  terhadap  konsep-konsep  yang diajarkan.Selain  itu,  kegiatan  muhafadzoh  dilakukan  tidak  hanya  secara individu, tetapi juga secara kolektif di kelas dan kegiatan rutin lainnya.
Hal  ini  menciptakan  lingkungan  belajar  yang  mendalam  dan terstruktur  di  mana  sisa  dapat  mendukung  dan  memotivasi  satu  sama  lain. Selain  itu,  penilaian  rutin  seperti  muhafadhoh  Akhirussanah  mendorong siswa untuk lebih meningkatkan kinerjanya dalam menghafal dan memahami materi.Muhafadzoh  dengan  demikian  tidak  hanya  menjadi  tradisi  Pondok Pesantren  Zainul  Hasanain,  namun  juga  merupakan  bagian  integral  dari pendidikan  holistik  yang  membentuk  karakter  dan  intelektualitas  santri secara keseluruhan.
Melalui  Muhafadzoh,  pesantren  ini  tidak  hanya  melahirkan  ulama yang  ahli  ilmu  agama,  namun  juga  individu  yang  memiliki  pemahaman mendalam  terhadap  ajaran  Islam  dan  mampu  menerapkannya  dalam kehidupan  sehari-hari.Dengan  demikian,  peran  muhafadzoh  di  pondok pesantren  Zainul  Hasanain  tidak  hanya  membantu  memperkuat  tradisi keilmuan,  tetapi  juga  berperan  dalam  menciptakan  lingkungan  pendidikan yang  komprehensif  dan  mendukung  perkembangan  peserta  didik  secara maksimal.  potensi  .  Oleh  karena  itu,  upaya  untuk  terus  meningkatkan  dan memperluas  peran  muhafadzoh  dalam  pembelajaran  pesantren  merupakan langkah  yang  sangat  penting  untuk  menjamin  kelangsungan  dan  mutu
9 Novita,  Junaina  Bintang. IMPLEMENTASI  KONSEP  KECERDASAN  SPIRITUAL  AL GHAZALI PADA MATA PELAJARAN AL ISLAM DI SMA ‘AISYIYAH BOARDING SCHOOL MALANG . Diss. Universitas Muhammadiyah Malang, 2024.
170 | Badrus Soleh dkk...
pendidikan Islam di ma sa depan.

## DAFTAR PUSTAKA
Faishol, Riza, et al. "Efektivitas Metode Muroja’ah Dalam Menghafal Al -Quran Pada  Siswa  Di  Sekolah  Arunsat  Vittaya  School  Pattani Thailand." INCARE,  International  Journal  of  Educational  Resources 2.1 (2021): 066-100.
Mubarok,  Jajang  Husni,  and  Didin  Nurul  Rosidin.  "Manajemen  Penerapan Metode  Tahfidzul  Mutun  Dalam  Pembelajaran  Qawaid  Nadzom  An- Nahwiyyah  Di  Pondok  Pesantren  Baitulhikmah  Haurkuning  Salopa Tasikmalaya:  Jajang  Husni  Mubarok,  Huriyah,  Didin  Nurul  Rosidin." My Campaign Journal 4.3 (2023): 1-19.
Novita,  Junaina  Bintang. IMPLEMENTASI  KONSEP  KECERDASAN  SPIRITUAL AL  GHAZALI  PADA  MATA  PELAJARAN  AL  ISLAM  DI  SMA  ‘AISYIYAH BOARDING  SCHOOL  MALANG .  Diss.  Universitas  Muhammadiyah Malang, 2024.
SAPUTRA,  BASTRIA  ANAS. Manajemen  Pembelajaran  Kitab  Kuning  di Madrasah  Miftahul  Huda  Pondok  Pesantren  Darul  Huda .  Diss.  IAIN PONOROGO, 2022.
YUSLIZAR, CHAIRUL. ..(TAMBAHKAN
MATERAI PADA LEMBAR
PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN, UPLOAD ULANG). Motivasi Santri dalam  Menghafal  Nadzom  Kitab  Alfiyah  Ibnu  Malik  Di  Pondok Pesantren  Al-Barokah  Mangunsuman  Siman  Ponorogo.  Diss.  IAIN PONOROGO, 2021.
Zamarkhsyari  Dhofier,  Tradisi  Pesantren  (Jakarta;  LP3ES,1983),  h.  45 [Zuhairini, 1980, hlm :102].