## Pengelolaan Kesenian
Dayakan Desa Kebondalem

## Bejen Temanggung Sebagai Bagian Dari Upaya Revitalisasi Kesenian
Tradisional

## Laura Andri Retno M
Prodi Sastra Indonesia Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro Semarang
lauraandrirm@yahoo.co. id

## ABSTRACT
Traditional art is used to express a sense of beauty from within the human soul. As part of  culture,  traditional  art  has  messages  in  the  form  of  knowledge,  ideas,  beliefs  and norm values. One example of traditional art is Dayakan. Dayakan is a dance-shaped art owned  by  the  people  of  Kebondalem  Village,  Bejen  District,  Temanggung  Regency, Central  Java.  Through  a  qualitative  descriptive  approach  with  observation  and literature techniques, it was found that in order to overcome the expansion of global art and  culture,  efforts  were  needed  to  manage  Dayakan  arts  in  order  to  improve  and preserve  regional  art  and  culture  in  the  midst  of  changing  times  and  increasingly intense foreign cultural influences in Indonesia.
Keywords: traditional arts, dance, performance, management, cultural preservation .

## Abstrak
Kesenian tradisional digunakan untuk mengekspresikan rasa keindahan dari dalam jiwa manusia.  Sebagai  bagian  dari  kebudayaan,  seni  tradisional  memiliki  pesan  berupa pengetahuan,  gagasan,  kepercayaan  dan  nilai  norma.  Salah  satu  contoh  kesenian tradisional  adalah Dayakan.  Dayakan merupakan  kesenian  berbentuk  tarian  yang dimiliki masyarakat Desa Kebondalem Kecamatan Bejen Kabupaten Temanggung Jawa Tengah.  Melalui  pendekatan  deskritif  kualitatif  dengan  teknik  observasi  dan kepustakaan,  ditemukan  bahwa  untuk  mengatasi  ekspansi  seni  dan  budaya  global diperlukan upaya pengelolaan kesenian Dayakan guna meningkatkan serta melestarikan seni dan budaya daerah di tengah-tengah perubahan zaman dan pengaruh budaya asing yang semakin gencar di Indonesia.
Kata kunci : kesenian tradisional, tarian, temanggung, pengelolaan, pelestarian  budaya.

## PENDAHULUAN
Masyarakat luas memahami kebudayaan sebagai suatu hal yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, adat istiadat, serta kebiasaan yang diperoleh dari hasil interaksi dengan  orang  lain.  Kebudayaan  diartikan  juga  sebagai  peninggalan  sejarah  bersifat tradisional  seperti  tarian  daerah,  musik  daerah,  senjata  tradisional,  bahasa  daerah,  dan lain sebagainya. Kesenian tradisional sebagai bagian dari budaya tradisional merupakan
sarana  yang  dipakai  untuk  mengekspresikan  rasa  keindahan  dari  dalam  jiwa  manusia. Kesenian  ini  menyiratkan  pesan  dari  masyarakatnya  berupa  pengetahuan,  gagasan, kepercayaan,  nilai  serta  norma.  Ciri  khas  yang  dimiliki  kesenian  tradisional  adalah berkembang  secara  turun  temurun,  mempunyai  unsur-unsur  kepercayaan  serta interpretasi  tradisi  dari  masyarakatnya.  Kesenian  yang  tinggal  atau  terdapat  di  suatu daerah, maka ia menjadi milik dari daerah tersebut (Sedyawati, 1981: 15).
Budaya dan kesenian Indonesia banyak berkembang di lingkungan tingkat desa. Salah  satunya  Desa  Kebondalem  Kecamatan  Bejen  Kabupaten  Temanggung,  Jawa Tengah.  Kentalnya  unsur  budaya  di  desa  ini  dapat  dilihat  pada  asal  usul  nama  Desa Kebondalem.  Informasi  dari  juru  kunci  desa,  Bapak  Sukirman,  kata  Kebondalem berasal  dari  kata kebo artinya  kerbau  dan dalem yang  bermakna  aku.  Sehingga  kedua kata ini diartikan sebagai “kerbauku” atau dalam versi lain yakni penghormatan kepada Mbah Kyai Kenduruhan, leluhur yang telah berjasa membangun Desa Kebondalem.
Kebondalem berada di tengah wilayah kecamatan yang berbatasan dengan Desa Bejen  (Sebelah  Utara),  Desa  Kemuning  (Sebelah  Timur),  Desa  Sidoharjo  (Sebelah Selatan) Dan Desa Congkrang (Sebelah Barat). Secara administratif, Desa Kebondalem terbagi  menjadi  dua  Dukuh,  dua  Rukun  Warga  (RW)  serta  9  Rukun  Tetangga  (RT). Melalui  data  desa,  tercatat  bahwa  pada  tahun  2018  penduduk  Kebondalem  berjumlah 1.168  jiwa  terbagi  atas  laki-laki  588  jiwa  dan  perempuan  580  jiwa  dengan  jumlah Kepala  Keluarga  (KK)  yaitu  409  jiwa/km2.  Mereka  mayoritas  beragama  Islam, Katholik  dan  Kristen.  Desa  Kebondalem  memiliki  berbagai  tradisi  yakni  tradisi Suronan , Nyadran atau Punden, Gojak Blumbang dan Ngideri Desa . Tradisi-tradisi ini masih  dilakukan  selain  untuk  menghormati  leluhur  juga  untuk  meningkatkan  rasa solidaritas antar masyarakat.
Selain  nilai  tradisi,  nilai  kebudayaan  dan  kesenian  yang  ada  di  Desa Kebondalem  tercermin  pula  dalam  kesenian  tradisional Dayakan atau Topeng  Ireng yang  menjadi  kesenian  khas  daerah  ini.  Munculnya  kesenian Dayakan ini dilatarbelakangi  oleh  keinginan  Bapak  Triyanto  selaku  sesepuh  desa  yang  ingin mengurangi  angka  kenakalan  remaja  serta  berusaha  memberdayakan  pemuda-pemudi Kebondalem supaya memiliki kegiatan positif. Kelompok kesenian Dayakan terdiri dari 26 orang  yang terbagi  dalam penari laki-laki, penari putri dan pengiring musik. Tarian
ini  biasa  tampil  untuk  memperingati  hari  besar  maupun  hajat  kepentingan  warga Kabupaten Temanggung, Kabupaten Wonosobo, dan sekitarnya.
Modernisasi  memang  telah  menggeser  fungsi-fungsi  awal  dari  kesenian tradisional,  khususnya  kesenian Dayakan .  Masuknya  budaya  asing  ke  Indonesia berbenturan  dengan  budaya  tradisional  yang  bersifat  lokal  sehingga  fungsi  kesenian tradisional  mengalami  pergeseran.  Proses  sekularisasi  dan  komersialisasi  yang menghebat  pada  abad  XX    memberikan  dampak  negatif  bagi  kesenian  tradisional. Fungsi  ritual,  pendidikan  serta  penggambaran  identitas  bangsa  bergeser  menjadi kegiatan komersial yang bersifat hiburan belaka.
Perubahan  budaya  agraris  menjadi  budaya  semi  industrial,  peralihan  budaya gotong  royong  ke  orientasi  profesi,  bahkan  budaya  tolong  menolong  berganti  menjadi budaya  formalisme  sangatlah  berpengaruh  pada  perubahan  visi,  persepsi,  sikap  dan tanggapan  masyarakat  terhadap  kesenian  tradisional.  Meskipun  begitu,  kesenian Dayakan berusaha  tetap  eksis.  Hal  ini  berkat  kecintaan  pelaku  seni  dan  masyarakat pendukung  pada  kesenian  tersebut.  Sehingga  untuk  lebih  meningkatkan  kualitas kesenian Dayakan ,  dibutuhkan  adanya  kerja  pengelolaan  yang  lebih  dikenal  dengan istilah “Manajemen Produksi Kesenian Tradisional”.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif,  dengan  tujuan menggambarkan dan menjelaskan suatu keadaan sebagaimana adanya. Lokasi penelitian adalah  Desa  kebondalem  tempat  Kesenian Dayakan berada.  Pengumpulan  data penelitian  menggunakan  metode  observasi,  wawancara  dan  studi  pustaka.  Observasi dilakukan  dengan  pengamatan  langsung  dan  terencana  terhadap  kesenian Dayakan untuk  memperoleh  gambaran  yang  tepat  tentang  peran  kesenian  dalam  masyarakat, sejauh  mana  mereka  memfungsikan  kesenian  tersebut  dalam  sehari-hari  serta bagaimana bentuk pengelolaan kesenian Dayakan yang tepat sebagai upaya revitalisasi seni  tradisi.  Wawancara  yang  dilakukan  secara  langsung  kepada  para  informan  yaitu ketua  paguyuban  dan  beberapa  masyarakat  sebagai  penikmat  kesenian.  Dokumentasi dilakukan dengan cara menelaah bahan dokumen tentang kesenian Dayakan . Dokumen yang diperoleh di lapangan di antaranya adalah artikel dan berita media massa. Adapun
langkah-langkah  analisis  merujuk  dari  Miles  dan  Huberman  (1994),  yakni  melalui proses reduksi data, sajian data dan penarikan simpulan.

## HASIL PENELITIAN
Sekilas tentang Kesenian Dayakan Kebondalem
Tarian Dayakan oleh  masyarakat  luas  dikenal  dengan  nama Topeng  Ireng. Kesenian  ini  rutin  dimainkan  pada  Bulan  Agustus  dan  bulan Sura di  lapangan  Desa Kebondalem. Masyarakat dalam maupun luar desa serta aparat turut hadir dan terlibat di penyelenggaraan  acara  tersebut.  Selain berkembang  di  Kebondalem,  kesenian Topeng Ireng  Dayakan sangat  populer  di  seputar  daerah  Gunung  Merbabu,  Merapi,  Menoreh serta  Sindoro  Sumbing. Dayakan adalah  bentuk  tarian  rakyat  kreasi  baru  yang merupakan  hasil  metamorfosis  kesenian Kubro  Siswo .  Topeng  Ireng  atau Dayakan hampir mirip dengan Suku Indian di Amerika atau Suku Dayak di Kalimantan. Nama Topeng Ireng sendiri berasal dari kata tata lempeng irama kenceng ; tata berarti menata  sementara lempeng artinya  lurus. Irama memiliki  makna  nada,  dan kenceng berarti  keras.  Oleh  karena  itu,  kesenian  Topeng  Ireng Dayakan ini  bisa  dikatakan sebagai tarian yang para penarinya berbaris lurus dengan iringan musik berirama keras dan  penuh  semangat.  Tarian  ini  memadukan  gerakan  syiar  agama  Islam  dengan  ilmu bela diri tradisional Jawa atau pencak silat. Kesenian Topeng Ireng mulai berkembang di  tengah  masyarakat  lereng  Merapi  Merbabu  sejak  zaman  penjajahan  Belanda  hingga tahun  1960-an.  Pada  waktu  itu,  Pemerintahan  Belanda  melarang  masyarakat  berlatih silat  sehingga  mereka  mengembangkan  berbagai  gerakan  silat  menjadi  tarian  rakyat. Tarian  rakyat  berisi  nasihat  tentang  kebaikan  hidup  dan  penyebaran  agama  Islam dengan  musik  gamelan  dan  tembang  Jawa  sebagai  pengiringnya.  Gerakan  para  penari terlihat atraktif, kompak, penuh dengan kedinamisan dan religius.
Kesenian Dayakan di  Desa  Kebondalem  muncul  sejak  tahun  2012  dan merupakan  resapan  dari  tari Topeng  Ireng yang  berasal  dari  Magelang.  Kesenian tersebut dipelopori oleh Bapak Triyanto selaku sesepuh dan pemandu kesenian desa. Ia membuat  kelompok  seni Surya  Kawedar yang  beranggotakan  pemuda  pemudi  desa kurang  lebih  50  orang.  Setiap  minggu  mereka  berlatih  kesenian Dayakan ,  baik  untuk persiapan tanggapan atau hanya latihan rutin biasa.
Awalnya  di  Desa  Kebondalem  terdapat  kesenian Gambus yaitu  tarian  yang gerakannya  menyerupai  pencak  silat,  akan  tetapi  karena  regenerasi  yang  kurang  baik serta  sepinya  tanggapan  pada  masa  itu  meyebabkan  kesenian  tersebut  mati  dan  sudah tidak  berkembang  lagi.  Oleh  karena  itu,  Bapak  Triyanto  memiliki  inisiatif  untuk membangkitkan atau menghidupkan kembali seni tradisi desa dengan menggantikannya dengan  kesenian Dayakan .  Selain  untuk  pelestarian  budaya,  kesenian Dayakan dapat pula  menjadi  tempat  berkegiatan  yang  positif  bagi  para  remaja  Kebondalem.  Dengan mendatangkan  pelatih  dari  daerah  Tretep,  mereka  berlatih  di  balai  desa  Kebondalem. Jumlah  pemain  26  orang,  2  orang  pemain  perempuan  dan  14  orang  pemain  laki-laki, serta  10  orang  pemain  musik.  Kesenian Dayakan tersebut  masih  terus  berkembang hingga  sekarang  dan  diketuai  oleh  Bapak  Sabar  dan  Bapak  Triyanto.  Salah  satu  hal yang  menjadi  keistimewaan  tarian Dayakan dibandingkan  dengan  kesenian  tradisional lainnya  adalah  gerakannya  yang  tidak  monoton.  Dari  waktu  ke  waktu  inovasi  baru selalu dilakukan dalam tiap pertunjukan kesenian Dayakan . Pengembangan unsur-unsur artistik  dan  koreografi  dilakukan  supaya  penontonnya  tidak  mengalami  kebosanan sekaligus  untuk  menarik  minat  kaum  muda  agar  mau  bergabung  menjadi  anggota kelompok Dayakan Kebondalem.
Alat  musik  yang  dipakai  dalam  kesenian Dayakan berperan  sebagai  pengiring tarian.  Gamelan,  saron,  bonang,  suling  dan  kendang  merupakan  alat  musik  yang digunakan sebagai pengiring Dayakan . Sementara kostum merupakan daya tarik utama yang dimiliki oleh kesenian  ini. Hiasan bulu warna-warni serupa mahkota kepala suku Indian  menghiasi  kepala  setiap  penari.  Kostum  bagian  bawah  berupa  rok  berumbai dengan warna cerah. Untuk alas kaki biasanya mengenakan sepatu gladiator atau sepatu boot dengan  gelang  kelintingan  yang  hampir  200  buah  setiap  pemainnya  dan menimbulkan  suara  riuh  gemerincing  di  tiap  gerakannya.  Senada  dengan  mahkota bulunya,  riasan  wajah  para  penari  dan  pakaian  para  penari  juga  seperti  suku  Indian. Riasan  pada  wajah  berbahan  dasar seaweed yang  di  campur  dengan  minyak  goreng dengan berbagai warna yang digunakan yaitu meliputi putih ; artinya bersinar, orange ; berarti cerah (memancarkan auranya), Hitam ; berarti berwibawa atau memberikan efek seram.
Ritual  dan  sesaji  tidak  pernah  lepas  dari  kesenian  tradisional.  Sebelum  acara dimulai,  juru  kunci  kesenian Dayakan perlu  menyediakan sesajen dengan  tujuan  agar
Laura Andri Retno M, Pengelolaan Kesenian Dayakan Desa Kebondalem Bejen Temanggung Sebagai Bagian Dari Upaya Revitalisasi Kesenian Tradisional
pertunjukan  berjalan  lancar  tanpa  kendala  apapun. Sesajen itu  berupa:  kelapa,  pisang, kembang  arum (mawar,  melati,  kantil,  kenanga, wongso ),  dupa,  kemenyan,  kunyit timun,  minuman  (kopi,  teh,  dan  air  putih). Sesajen tersebut  dijadikan  satu  di tampah sebagai  penangkal  atau  untuk  menyembuhkan  pemain  atau  orang  kesurupan  saat pertunjukan kesenian tari Dayakan berlangsung.
Selain alat musik dan kostum, dalam kesenian Dayakan terdapat juga nyanyian yang  dibacakan  saat  tarian  berlangsung.    Terdapat  13  lagu  selama  pertunjukan,  yaitu meliputi  : Aki  Sutopo,  Atur  Sugeng,  Pemuda  kebondalem,  Tresno  tanpo  welas,  Isih tresno,  Tombo  ati,  Stasiun  tugu,  Cerito  wewayangan,  Sangu  mimpi,  Coko  boyo, Kelayung-layung, Sawangen, Rupo Kewan . Nyanyian tersebut dinyanyikan kurang lebih 30  menit  sampai  45  menit.  Biasanya  lagu  disesuaikan  dengan  permintaan  undangan seperti dalam rangka hajatan meminta tampil dengan durasi waktu 15 menit dengan 5-7 nyanyian  saja.  Ada  beberapa  nyanyian  yang  wajib  dilagukan  dalam  setiap  pementasan yaitu nyanyian yang berjudul Pemuda Kebondalem , Rupo Kewan, Aki Sutopo, dan Atur Sugeng .  Judul  nyanyian  lainnya  hanya  merupakan  tambahan  saja.  Gerakan  tari  yang dilakukan  harus  menyesuaikan  nyanyian  yang  dilagukan.  Nyanyian  inti  tersebut digunakan untuk mengiringi gerakan asli dari tarian Dayakan itu sendiri.

## Pengelolaan Kesenian Dayakan
Kesenian Dayakan memiliki  bentuk  pengelolaan  yang  masih  sederhana  dan belum  terorganisir  dengan  baik.  Untuk  itu  diperlukan  pengelolaan  khusus  mengenai manajemen  kesenian  tradisional  supaya  kesenian  tersebut  dapat  lebih  berkembang  dan mampu bersaing dengan kesenian-kesenian lainnya. Sehingga nantinya generasi penerus dapat  mengenal  dan  tetap  melestarikan  tradisi  budaya  dan  kesenian  yang  ada  di  Desa Kebondalem. Beberapa  langkah  yang  dapat  dilakukan  dalan  pengelolaan  kesenian tersebut adalah :
1. Menyusun Struktur Organisasi Produksi
Kesenian Dayakan Kebondalem  meskipun  telah  memiliki  komunitas  yaitu kelompok  kesenian  “Surya  Kawedar” namun  struktur  organisasinya  belum  tersusun secara  maksimal.  Padahal  struktur  organisasi  produksi  ini  diperlukan  untuk mempermudah  pengelolaan  suatu  kelompok  kesenian.  Sehingga  perlu  dicantumkan seluruh orang-orang yang terlibat bekerja dalam menjalankan produksi tersebut. Hal ini ditindaklanjuti dengan pembentukan struktur organisasi produksi dalam Surya Kawedar
meskipun dalam bentuk sederhana dengan jumlah orang terbatas. Nantinya diharapkan dapat menjalankan produksi secara efektif dan efisien. Penempatan orang-orang dalam bagian-bagian  secara  khusus  untuk  melakukan  pekerjaan  tertentu  dalam  produksi. Stuktur  organisasinya  berupa  pimpinan  produksi,  sekretaris  (menyusun  proposal  dan surat  menyurat),  bendahara  (menyusun  anggaran  sekaligus  mengatur  keluar  masuknya keuangan),  pemasaran  (dana,  sponsor,  publikasi).  Selain  itu  disusun  pula  tim  teknis untuk mengurusi semua masalah logistik (akomodasi, perlengkapan dan peralatan), dan tim  artistik  untuk  mengurusi  kostum  dan  rias.  Melalui  struktur  organisasi  yang  telah terbentuk diharapkan kesenian Dayakan dapat memproduksi karyanya secara maksimal.
2. Pembenahan Administrasi Organisasi
Administrasi  dalam  kesenian Dayakan masih  bersifat  apa  danya,  hanya  berupa catatan-catatan  sederhana  dan  modal  percaya  antar  sesama  anggota.  Sangat  penting dilakukan pembenahan administrasi supaya keaktifan kelompok kesenian tersebut dapat terlihat  dan terukur.  Selain  itu  supaya  keuangan  kelompok  dapat  dikelola  dengan  baik dan  jelas.  Pembenahan  administrasi  organisasi  ini  meliputi  perbaikan  pencatatan  buku absensi  anggota,  pembukuan  dan  pengarsipan  surat  masuk  dan  surat  keluar,  catatatan pembukuan  agenda  kegiatan,  pembukuan  notulen  rapat,  dan  buku  keuangan. Pembukuan  tersebut  dilakukan  supaya  catatan-catatan  yang  berkaitan  dengan  kegiatan organisasi  lebih  tersusun  rapi  dan  tidak  tepisah-pisah  sehingga  pengelolaan  kesenian Dayakan berjalan maksimal dan profesional.
3. Pendaftaran  Register  di  Dinas  Kebudayaan  dan  Pariwisata  Kabupaten Temanggung
Pendaftaran  register  kesenian Dayakan ke  Dinas  Kebudayaan  dan  Pariwisata Temanggung  telah  dilakukan  dengan  bantuan  tim  II  KKN  UNDIP  2018.  Pendaftaran tersebut  dilakukan  dengan  berbagai  persyaratan  yang  harus  dipenuhi  seperti  SK  dari Kantor  Desa,  pengorganisasian  dan  harus  adanya  administrasi  pembukuan.  Setelah terregister dan terdaftar di Dinas Pariwisata dan Kebudayan, maka   kesenian Dayakan dapat dengan mudah mengembangkan diri memperluas namanya dengan terlibat aktif di berbagai event kesenian  yang  di  luar  Kabupaten  Temanggung  dan  mampu  bersaing dengan kelompok kesenian lainnya.
Setelah  tercatat  dalam  register,    tahapan  selanjutnya  adalah  memproses kelompok  kesenian tersebut  supaya  berbadan  hukum.  Sesuai informasi  yang  diperoleh
dari  Dinas  Pariwisata  dan  Kebudayaan  Temanggung  bahwa  status  berbadan  hukum tersebut  akan  memudahkan  sebuah  kelompok  kesenian  berpeluang  untuk  bisa mendapatkan bantuan dana atau sponsorship baik dari dalam maupun luar negeri. Untuk mengarah pada kesenian berbadan hukum ada persyaratan yang perlu dilengkapi ssalah satunya adalah adanya AD/ART.

## SIMPULAN
Kesenian Dayakan yang  ada  di  Desa  Kebondalem  tumbuh  dan  berkembang sejak  tahun  2012  sebagai  resapan  dari  kesenian Topeng  Ireng yang  ada  di  Magelang. Pengelolaan  kesenian  tradisional Dayakan dilakukan  dengan  beberapa  cara  meliputi pembentukan  struktur  organisasi,  pembenahan  administrasi  pembukuan  dalam organisasi,  pendaftaran  register  kelompok  kesenian  dan  penyusunan  AD/ART  untuk proses  kesenian  yang  berbadan  hukum.  Upaya-upaya  ini  dilakukan  sebagai  bentuk revitalisasi kesenian tradisional.

## DAFTAR PUSTAKA
Permas,  Achsan,  dkk.  2003. Manajemen  Organisasi  Kesenian  Tradisional .  Jakarta:
PPM.
Martini,  Laura  Andri.  2007.  “Manajemen  Kesenian  tradisional  Ttadisinal  di  Semarang (Wayang Orang Ngesti Pandowo, Suko Raras dan Sobokarti)”.
Sedyawati, Edi. 1981. Pertumbuhan Kesenian Tradisional . Jakarta: Sinar Harapan.
Sutiyono.  2005.  “Manajemen  Kesenian  tradisional  Kraton  Yogyakarta  Sebagai Penanggulangan Krisis Pariwisata Budaya”. (Penelitian UNY Yogyakarta)