Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-qalam P-ISSN: 1907-4174; E-ISSN: 2621-0681 DOI : 10.35931/aq.v17i2.1973

## PENGARUH LITERASI, REFERENCE GROUP DAN ORIENTASI KEBERAGAMAAN TERHADAP SIKAP KEBERAGAMAAN MAHASISWA DI KALIMANTAN SELATAN
Gt. Muhammad Irhamna Husin Universitas Lambung Mangkurat irhamna.husin@ulm.ac.id Muhammad Ihsanul Arief Universitas Lambung Mangkurat ihsanul.arief@ulm.ac.id

## Abstrak
Zaman  sekarang  sangat penting  bagi  insan  akademisi  untuk  menelusuri,  mengkaji  dan  mendesiminasikan hasil  kajian  mengenai  realitas  pemahaman  agama  aktivis  dakwah  kampus  di  perguruan  tinggi,  sebab remaja  merupakan  sasaran  empuk  yang  dibidik  oleh  jaringan  Islam  Radikal  adalah  mahasiswa  yang dikatakan  sebagai  simbol  perubahan  bangsa  (Agent  of  Change).  Jenis  penelitian  yang  peneliti  lakukan adalah  penelitian  lapangan  (field  research)  dengan  pendekatan  kuantitatif.  Adapun  populasi  dari penelitian  ini  adalah  1000  mahasiswa  dan  sampel  sebesar  286  mahasiswa  yang  tersebar  dibeberapa daerah  Kalimantan  Selatan.  Adapun  temuan  penelitian  ini  berdasarkan  data  bahwa  Pertama,  literasi mahasiswa  dalam  mengumpulkan  informasi  yang  berkaitan  dengan  syariat  Islam  tidak  mempunyai pengaruh  terhadap sikap keberagamaan mahasiswa  di  Kalimantan Selatan. Kedua, reference group yang berperan  sebagai  jenis  kelompok  sosial  yang  menjadi  acuan  beberapa  mahasiswa  mempunyai  pengaruh namun tidak signifikan terhadap  sikap keberagamaan mahasiswa di  Kalimantan Selatan.Ketiga, orientasi keberagamaan  aktor  sebagai  bagian  dari  system  sosial  yang  mempunyai  kehendak  sendiri  mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap sikap keberagamaan mahasiswa di Kalimantan Selatan.
Keyword: Literasi, Reference Group, Orientasi Keberagamaan, Sikap Keberagamaan

## Abstract
Nowadays  it  is  very  important  for  academics  to  explore,  study  and  disseminate  the  results  of  studies regarding  the  reality  of  religious  understanding  of  campus  proselytizing  activists  in  universities,  because teenagers are an easy target targeted by the Radical Islam network are students who are said to be symbols of  change  in  the  nation  (Agent  of  Change).  .  The  type  of  research  that  the  researchers  did  was  field research with a quantitative approach. The population of this study is 1000 students and a sample of 286 students spread across several areas of South Kalimantan. The findings of this study are based on data that First,  student  literacy  in  gathering  information  related  to  Islamic  law  has  no  influence  on  the  religious attitudes of students in South Kalimantan. Second, the reference group which acts as a type of social group that  is  a  reference  for  some  students  has  an  influence  but  not  significant  on  the  religious  attitudes  of students in South Kalimantan. Third, the religious orientation of actors as part of a social system that has its own will has a significant influence on the religious attitudes of students in South Kalimantan. Keyword: Literacy, Reference Group, Religious Orientation, Religious Attitude

## PENDAHULUAN
Pemahaman  teks  normatif  Islam  sering  distereotipkan  sebagai  tindakan  radikal, 1 sehingga radikalisme agama sering dipandang sebagai patologi sosial-keagamaan yang kompleks. Munculnya  radikalisme  Islam  merupakan  fenomena  modern  yang  baru  muncul  belakangan  ini sebagai  respon  dari  munculnya  nasionalisme  sekuler. 2 Berbeda  dengan  revivalisme  Islam  yang didasarkan  pada  gagasan  normatif  Islam,  dan  reformisme  yang  memadukan  gagasan  Islam  dan Barat, 3 ideologi  radikal  menggambarkan  respons  langsung  terhadap  munculnya  negara/bangsa yang merdeka. Radikalisme Islam menggambarkan sintesis kreatif revivalisme dan reformisme. 4
Radikalisme  sebagai  gerakan  dianggap  ketinggalan  zaman, 5 dan  kekerasan  sering digunakan untuk mengajarkan keyakinan dan pemahaman teks-teks agama. Salah satu fenomena kontemporer  kebangkitan  Islam  radikal  yang  sedang  berkembang  saat  ini  adalah fundamentalisme,  yang  memanifestasikan  tiga  struktur  dasarnya,  dekonstruksi,  relativisme,  dan pluralisme. 6
Dalam upaya pencegahan dan penanganan Radikalisasi, Pemerintah melalui PP.  No. 46 Tahun  2010  tentang  pembentukan  Badan  Nasional  Penanggulangan  Terorisme  Nasional  yang berperan  mendeteksi  secara  dini  alarm  Radikalisasi  serta  penanggulangan  sampai  dengan Rehabilitasi  yang  dilakukan  kepada  para  pelaku  yang  mana  hal  tersebut  oleh  pemerintah merupakan rangkaian proses deradikalisasi dua tahap yakni pencegahan dan penindakan. 7
Terlepas  upaya  deradikalisasi  telah  dicanangkan  oleh  pemerintah,  aktivitas  radikalisasi dalam  bentuk  tindakan  teror  masih  saja  berlangsung,  begitupun  radikalisasi  masif  yang  masuk secara  sistemik  melalui  sarana  pendidikan  baik  di  pendidikan  dasar  sampai  pendidikan  tinggi. Melalui tindakan  dan pengaruh     radikalisasi      seseorang      akan    diajarkan     untuk  memahami Islam  secara  eksklusif  normatif  sehingga  dalam  kekosongan  pemahman  seseorang  akan  lebih mudah dilakukan Brain washing secara masif terhadap kehausan dan kegamangannya pada teks
1 Elfa  Murdiana  and  Totit  Sudiono,  ―Deradikalisasi  Pemahaman  Agama  Aktivis  Dakwah Kampus  Di  Perguruan  Tinggi  Provinsi  Lampung,‖ MODERATIO:  Jurnal  Moderasi  Beragama  Dan Kebudayaan Islam Vol. 1, No. 1 (2021): 101–20.
2 Imam Mustofa, ―Terorisme: Antara Aksi Dan Reaksi (Gerakan Islam Radikal Sebagai Respon Terhadap Imperealisme Modern),‖ Religia Vol. 15, No. 1 (2012).
3 Manan  Nasution, ―Krisis Sosial Arab Pasca-Arab Spring;  Menelisik Kembali  Pemikiran Abid Al-Jabiri  Dan  Relevansinya  Terhadap  Wacana  Arab-Islam  Dan  Demokrasi,‖ MUSLIMPRENEUR:  Jurnal Ekonomi Dan Kajian Keislaman Vol. 1, No. 1 (2021): 74–92.
4 Abu  Rokhmad,  ―Radikalisme  Islam  Dan  Upaya  Deradikalisasi  Paham  Radikal,‖ Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan Vol. 20, No. 1 (2012): h. 79-114.
5 Fathur  Rahman  Muhtar  and  Salimul  Jihad,  ―Ketahanan  Umat  Beragama  Dalam  Mencegah Radikalisme Di Kota Mataram Nusa Tenggara Barat,‖ Jurnal Ketahanan Nasional Vol. 25, No. 1 (2019): 56–72.
6 Muhamad Harfin Zuhdi, ―Fundamentalisme Dan Upaya Deradikalisasi Pemahaman Al- Qur’an Dan Hadis,‖ Religia Vol. 13, No. 1 (2017).
7 Abu  Rokhmad,  ―Pandangan  Kiai  Tentang  Deradikalisasi  Paham  Islam  Radikal  Di  Kota Semarang,‖ Jurnal Analisa Vol 21, No. 1 (2014): h. 27-37.
agama,  singkatnya  radikalisasi  merupakan  proses  penyebaran  dan  penyerapan  suatu  pemikiran yang ditandai dengan adanya penyebaran pemikiran radikal di masyarakat, sekaligus perekrutan anggota oleh kelompok radikal atau kelompok teroris. 8
Zaman  sekarang  sangat  penting  bagi  insan  akademisi  untuk  menelusuri,  mengkaji 9 dan mendesiminasikan hasil kajian mengenai realitas pemahaman agama aktivis dakwah kampus di perguruan  tinggi,  sebab  sasaran  empuk  yang  dibidik  oleh  jaringan  Islam  Radikal  adalah mahasiswa yang dikatakan sebagai simbol perubahan bangsa ( Agent of Change ). 10
Berdasarkan  fenomena  yang  telah  diuraikan  peneliti  tertarik  dengan  penelitian  yang berjudul  Pengaruh  Literasi,  Reference  Group  Dan  Orientasi  Keberagamaan  Terhadap  Sikap Keberagamaan Mahasiswa Di Kalimantan Selatan.

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian yang peneliti lakukan adalah penelitian lapangan ( field research ) dengan pendekatan kuantitatif. Adapun populasi dari penelitian ini adalah 1000 mahasiswa di Perguruan Tinggi Umum di Kalimantan Selatan.
Untuk  menentukan  jumlah  sampel  yang  akan  diteliti.  Peneliti  mempersempit  sampel dengan teknik purposive random sampling menggunakan rumus Taro Yamane sebagai berikut:
Keteranagan
: Jumlah sampel
: Jumlah populasi
: Presisi yang di tetapkan (0,05)
Sehingga didapatkan sampel sebesar 286 mahasiswa

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Evaluasi Outer/Measurement Model
Evaluasi outer  model dilakukan  untuk  memastikan  validitas  dan  reliabilitas  item-item yang  digunakan  untuk  mengukur  variabel/konstruk,  maka  dari  itulah  disebut  model  pengukuran ( measurement ).
8 Petrus  Reinhard  Golose ,  Deradikalisasi  terorisme:  humanis,  soul  approach,  dan  menyentuh akar rumput (Yayasan Pengembangan Kajian Ilmu Kepolisian, 2009).
9 Ahmad  Munjin  Nasih,  Nur  Kholidah  Lilik,  and  Muhammad  Rohmanan,  ―Pemanfaatan  Al- Maktabah  Al-Syamilah  Untuk  Penelusuran  Referensi  Digital  Dalam  Bahtsul  Masail  Bagi  Guru  Guru Pesantren Di Kota Malang,‖ Jurnal KARINOV Vol. 1, No.1 (2018).
10 Yorri Didit Setyadi, ―Peran Mahasiswa Kampus Mengajar 2 Sebagai ―Agent Of Change Dan Social Control,‖ Dinamisia: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat Vol. 5, No. 6 (2021): 1542–47.
1. Convergent Validity
Convergent  validity diperlukan  untuk  melihat  tinggi  rendahnya  korelasi  antara  item indikator  yang  membentuk  konstruk.  Salah  satu  pendapat  menyatakan convergent  validity dapat dievaluasi  menggunakan  nilai outer  loading dengan  catatan  indikator  dinyatakan  memenuhi syarat  kategori  baik  apabila  nilai outer  loading >  0,70.  Hal  ini  karena  item  tersebut mengindikasikan  bahwa  konstruk  menjelaskan  lebih  dari  50%  varians  indikator.  Berikut ditampilkan tabel hasil outer loading :
Tabel Outer Loadings
Item X1 (Literasi) X2 ( Reference Group ) X3 (Orientasi Keberagamaan) Y (Sikap Kebergamaaan Mahasiswa di Kalimantan Selatan) X1.1 0,676 X1.2 0,642 X1.3 -0,424 X1.4 0,609 X1.5 0,686
Item X1 (Literasi) X2 ( Reference Group ) X3 (Orientasi Keberagamaan) Y (Sikap Kebergamaaan Mahasiswa di Kalimantan Selatan) X1.6 -0,194 X2.1 -0,371 X2.2 0,747 X2.3 0,012 X2.4 -0,268 X2.5 0,668 X3.1 0,675 X3.2 0,806 X3.3 -0,397 X3.4 -0,501 X3.5 0,520 X3.6 0,354 Y1 0,581 Y2 0,796 Y3 0,513 Y4 0,019 Y5 0,673 Y6 0,746
Sumber: Algorithm SmartPLS 3.0, 2022
Item yang memenuhi syarat yaitu item yang memiliki nilai > 0,70. Namun beberapa ahli berpendapat bahwa outer loading dengan nilai > 0,50 masih dapat dinyatakan lolos uji convergent validity .  Hair,  dkk  (2021)  menyarankan  indikator  dengan  nilai loading antara  0,40  dan  0,70 dipertimbangkan  untuk  dieliminasi  hanya  ketika  eliminasi  tersebut  mengarah  pada  peningkatan nilai convergent  validity .  Indikator  dengan  nilai  sangat  rendah  <  0,40  bagaimanapun  harus dieliminasi. Merujuk pendapat tersebut, peneliti akan mengeliminasi beberapa item indikator yang tidak  memenuhi  syarat  yaitu  item  yang  memiliki  nilai  <  0,50.  Sehingga  didapatkan  hasil  yang ditampilkan pada tabel di bawah ini.
Tabel Hasil Eliminasi Outer Loadings
Item X1 Literasi X2 ( Reference Group ) X3 Orientasi Keberagamaan Y Sikap Kebergamaaan Mahasiswa di Kalimantan Selatan X1.1 0,697 X1.2 0,644 X1.4 0,666 X1.5 0,712 X2.2 0,836 X2.5 0,796 X3.1 0,682 X3.2 0,872 X3.5 0,516 Y1 0,581 Y2 0,827 Y5 0,694 Y6 0,765
Sumber: Algorithm SmartPLS 3.0, 2022
Berdasarkan tabel di atas dapat disimpulkan antara lain:
a) Item indikator variabel X1 yang dieliminasi berjumlah 2 (dua) antara lain; X1.3 dan X1.6.
b) Item  indikator  variabel  X2  yang  dieliminasi  berjumlah  3  (tiga)  antara  lain;  X2.1,  X2.3,  dan X2.4.
c) Item  indikator  variabel  X3  yang  dieliminasi  berjumlah  3  (tiga)  antara  lain;  X3.3,  X3.4,  dan X3.6.
d) Item indikator Y yang dieliminasi berjumlah 1 (satu) yaitu Y4.
e) Item  indikator  variabel  X1  yang  memenuhi  syarat  berjumlah  4  (empat)  antara  lain;  X1.1, X1.2, X1.4, X1.5.
f) Item indikator variabel X2 yang memenuhi syarat berjumlah 2 (dua) antara lain; X2.2, X2.5
g) Item indikator variabel X3 yang memenuhi syarat berjumlah 3 (tiga) antara lain; X3.1, X3.2, X3.5.
h) Item indikator variabel Y yang memenuhi syarat berjumlah 4 (empat) antara lain; Y1, Y2, Y5, dan Y6.
i) Hanya item indikator yang memenuhi syarat pada kedua variabel yang akan digunakan pada analisis selanjutnya
2. Discriminant Validity
Discriminant  validity adalah  ukuran  tingkat  di  mana  suatu  model  pengukuran/item indikator berbeda dari indikator lainnya. Indikator dapat dinyatakan memenuhi syarat ketika nilai cross loading indikator pada variabelnya lebih besar dari indikator pada variabel lainnya. Berikut ditampilkan tabel berisi nilai cross loadings dari masing-masing indikator.
Tabel 4.7 Cross Loadings
Item X1 Literasi X2 ( Reference Group ) X3 Orientasi Keberagamaan Y Sikap Kebergamaaan Mahasiswa di Kalimantan Selatan X1.1 0,697 0,356 0,180 0,228 X1.2 0,644 0,356 0,105 0,161 X1.4 0,666 0,153 0,312 0,254 X1.5 0,712 0,309 0,305 0,264 X2.2 0,374 0,836 0,077 0,214 X2.5 0,305 0,796 0,159 0,194 X3.1 0,149 0,047 0,682 0,353 X3.2 0,231 0,049 0,872 0,566 X3.5 0,436 0,279 0,516 0,292 Y1 0,276 0,132 0,318 0,581 Y2 0,259 0,202 0,507 0,827 Y5 0,174 0,213 0,389 0,694 Y6 0,285 0,174 0,488 0,765
Sumber: Algorithm SmartPLS 3.0, 2022
Berdasarkan  sajian  data  pada  tabel  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  masing-masing indikator pada variabel  yang dibentuknya  memiliki nilai cross loading lebih besar dibandingkan dengan nilai cross loading pada variabel lain. Maka, dapat dinyatakan bahwa indikator-indikator yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  memiliki discriminant  validity yang  baik  dalam  menyusun variabelnya masing-masing.
Kriteria Fornell-Larcker
X1 Literasi X2 ( Reference Group ) X3 Orientasi Keberagamaan Y Sikap Kebergamaaan Mahasiswa di Kalimantan Selatan X1 Literasi 0,680 X2 ( Reference Group ) 0,418 0,816 X3 Orientasi Keberagamaan 0,351 0,142 0,705 Y Sikap Kebergamaaan Mahasiswa di Kalimantan Selatan 0,342 0,250 0,599 0,723
Syarat konstruk tersebut  memiliki diskriminan validity  yang baik adalah nilai akar AVE harus  lebih  besar  daripada  koefisien  korelasi.  Oleh  karena  semua  angka  koefisien  korelasi  lebih kecil  dari  nilai  akar  AVE  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  seluruh  yang  dikembangkan  dalam model memiliki diskriminan validity yang baik.

## 3. Composite Reliability
Composite  reliability sering  juga  disebut  reliabilitas  konstruk  yang menunjukkan konsistensi  dari  konstruk,  keandalan composite  reliability dihitung  untuk  setiap  konstruk.  Hasil pengujian  akan  dibandingkan  dengan  nilai  batas                >  0,6.  Berikut  ditampilkan  tabel  nilai composite reliability.
Tabel Composite Reliability
Variabel Reliabilitas Komposit X1 Literasi 0,775 X2 Reference Group 0,800 X3 Orientasi Keberagamaan 0,739 Y Sikap Kebergamaaan Mahasiswa di Kalimantan Selatan 0,811
Sumber: Algorithm SmartPLS 3.0, 2022.
Berdasarkan  tabel  di  atas  nilai composite  reliability variabel  X1,  X2,  X3,  dan  Y  >  0,6. Maka,  dapat  dikatakan  bahwa  konsistensi  konstruk  sudah  baik.  Lebih  lanjut,  gambar  di  atas menampilkan grafik diagram batang. Dapat kita lihat batang variabel X1, X2, X3 dan variabel Y melampaui garis horizontal berwarna biru yang menandakan nilai batas (> 0,6). Kemudian warna diagram juga berwarna hijau yang menandakan nilai tersebut telah sesuai syarat.

## B. Inner Model
Jika  indikator  yang  mengelilingi  variabel  disebut outer  model ,  maka  variabel-variabel yang berada di tengah dinamakan inner model atau struktur model.
1. Path Coefficient
Path  coefficient digunakan  untuk  melihat  seberapa  kuat  pengaruh  variabel  indipenden kepada  variabel  dependen.  Nilai path  coefficient biasanya  antara  -1  sampai  +1,  nilai  yang mendekati  -1  menunjukkan  hubungan  negatif  yang  kuat  dan  nilai  yang  mendekati  +1 menunjukkan  hubungan  positif  yang  kuat.  Berikut  ditampilkan  tabel path  coefficient /koefisien jalur variabel X terhadap variabel Y.

## Tabel Path Coefficient
Variabel X1 Literasi X2 ( Reference Group ) X3 Orientasi Keberagamaan Y Sikap Kebergamaaan Mahasiswa di Kalimantan Selatan X1 Literasi 0,095 X2 Reference Group 0,133 X3 Orientasi Keberagamaan 0,547 Y Sikap
Kebergamaaan
Mahasiswa di Kalimantan Selatan
Sumber: Algorithm SmartPLS 3.0, 2022
Berdasarkan  tabel  di  atas,  dapat  diketahui  bahwa  nilai path  coefficient sebesar  X1  yang mana  nilai  tersebut  mendekati  angka  +1.  Maka  dapat  disimpulkan  bahwa  variabel  X  memiliki hubungan  positif  yang  kuat  terhadap  variabel  Y.  Hal  ini  juga  menunjukkan  bahwa  jika  semakin besar  nilai path  coefficient pada  variabel  X  terhadap  variabel  Y,  maka  semakin  kuat  pula pengaruh antar keduanya.

## 2. R- Square
Kekuatan prediksi dari struktur model dapat diukur dengan menggunakan R- Square (R 2 ). Nilai R 2 dapat menunjukkan besarnya pengaruh variabel independen terhadap variabel dependen.
Adapun nilai R 2 dengan 0,67 dikategorikan kuat, nilai 0,33 moderat, dan nilai 0,19 adalah lemah. Tabel 4.12 Nilai R- Square (R 2 )
R Square Adjusted R Square Y Sikap Kebergamaaan Mahasiswa di Kalimantan Selatan 0,393 0,387
Sumber: Algorithm SmartPLS 3.0, 2022
Nilai R Square pengaruh secara bersama-sama X1, X2, dan X3 terhadap Y adalah sebesar 0,393 dengan nilai adjusted r square 0,387. Maka, dapat dijelaskan bahwa semua konstruk exogen (X1,  X2,  X3)  secara  serentak  mempengaruhi  Y  sebesar  0,387  atau  38,7%.  Berdasarkan  kriteria
yang  telah  dijelaskan,  maka  pengaruh  ketiga  variabel  (X1,  X2,  X3)  termasuk  dalam  kategori moderat.

## 3. Nilai VIF
Variance Inflation Factor (VIF) untuk mengevaluasi kolinearitas. Multikolinearitas cukup sering ditemukan dalam statistik. Multikolinearitas merupakan fenomena di mana dua atau lebih variabel  bebas  atau  konstruk  eksogen  berkorelasi  tinggi  sehingga  menyebabkan  kemampuan prediksi model tidak baik.
Nilai Inner VIF
Variabel
X1 Literasi
X2 ( Reference Group ) X3 Orientasi Keberagamaan Y Sikap Kebergamaaan Mahasiswa di Kalimantan Selatan X1 Literasi 1,354 X2( Reference Group ) 1,212 X3 Orientasi Keberagamaan 1,141 Y Sikap
Kebergamaaan
Mahasiswa di Kalimantan
Selatan
Nilai  VIF  harus  kurang  dari  5,  karena  bila  lebih  dari  5  mengindikasikan  adanya kolinearitas antar konstruk (Sarstedt dkk., 2017). Berdasarkan nilai VIF dalam table diatas, tidak ada nilai VIF > 5 maka tidak ada masalah multikolinearitas.

## 4. Significance
Pengujian dapat dilakukan dengan mengevaluasi nilai T-Statistic dan nilai P-Values. Pada SmartPLS  nilai  signifikansi  dihitung  menggunakan  metode  boostrapping.  Lebih  lanjut, boostrapping  juga  dapat  menampilkan  nilai  outer  weights,  outer  loadings,  dan  path  coefficient signifikan dengan memperkirakan standar error.
Evaluasi  nilai  T-Statistic  dilakukan  dengan  membandingkan  nilai  T-Statistic  dengan  T tabel  yaitu  1,96.  Jika  nilai  T  lebih  besar  dari  T  tabel,  maka  terdapat  hubungan  antar  variabel. Selanjutnya  evaluasi  P-Values  untuk  melihat  apakah  hubungan  antar  variabel  signifikan  atau tidak. P-Values akan dibandingkan dengan nilai signifikansi 0,05 (significance level = 5%), jika P-Values  lebih  kecil  dari  nilai  tersebut  (<  0,05)  maka  dapat  dinyatakan  terdapat  hubungan  yang signifikan.
Mean, STDEV, T-Values, P-Values
Sampel Asli (O)
Rata-rata Sampel (M) Standar Deviasi (STDEV) T Statistik P Values X1 Literasi -> Y Sikap Kebergamaaan Mahasiswa di Kalimantan Selatan 0,095 0,104 0,056 1,687 0,092 X2 Reference Group -> Y Sikap Kebergamaaan 0,133 0,136 0,057 2,348 0,019
Mahasiswa di
Kalimantan Selatan X3 Orientasi Keberagamaan -> Y
Sikap Kebergamaaan Mahasiswa di Kalimantan Selatan 0,547 0,544 0,057 9,549 0,000
Berdasarkan tabel di atas dapat disimpulkan antara lain:
a. X1 (Literasi) berkorelasi secara tidak signifikan terhadap Y (Sikap Keberagaman Mahasiswa di Kalimantan Selatan) dengan nilai korelasi sebesar 0,095, T-Statistik 1,689 (< 1,96) dan P- Values 0,0092 (0,05).
b. X2  ( Reference  Group )  berkorelasi  secara  signifikan  terhadap  Y  (Sikap  Keberagaman Mahasiswa di Kalimantan Selatan) dengan nilai korelasi sebesar 0,133, T-Statistik 2,348 (> 1,96) dan P-Values 0,019 (<0,05).
c. X3  (Orientasi  Keberagaman)  berkorelasi  secara  signifikan  terhadap  Y  (Sikap  Keberagaman Mahasiswa di Kalimantan Selatan) dengan nilai korelasi sebesar 0,547, T-Statistik 9,549 (> 1,96) dan P-Values 0,000 (< 0,05).
Berdasarkan  data  yang  telah  dipaparkan  pada  pembahasan  terdahulu  yang  menguraikan hubungan  variable  antaran  literasi,  reference  Group  dan  orientasi  dengan  variabel  sikap keberagamaa  mahasiswa  di  Kalimatan  Selatan  Maka  penelitian  ini  dapat  diuraikan  ke  dalam beberapa analisis. Yaitu:
Pertama,  literasi  mahasiswa  dalam  mengumpulkan  informasi  yang  berkaitan  dengan syariat Islam tidak mempunyai pengaruh terhadap sikap keberagamaan mahasiswa di Kalimantan Selatan.  Hasil  ini  sesuai  dengan  penelitian  Muti'  Atunnisa',  hadi  Firdiansyah  yang menggambarkan  lemahnya  literasi  dikalangan  mahasiswa.  Pelemahan  literasi  dimaksud  adalah adanya  kurang  ketertarikan  dalam  mencari  suatu  informasi  yang  berkaitan  agama  baik  melalui Alquran, Hadits, kitab-kitab, buku-buku agama atau informasi agama yang ada di elektronik dan sosial media.
Kamaliah  menerangkan  dalam  disertasinya  Konstruksi  Teologis  dan  Pola  Pendidikan Akidah  Remaja  Pelajar  Kalimantan  Selatan  (studi  multi  situs  di  SMAN  2  Martapura,  MAN  2 Banjarmasin, dan Pondok Pesantren Darussalam Martapura) bahwa adanya fenomena pada remaja di  Kalimantan  Selatan  yang  serba  instan  dalam  mendapatkan  sebuah  ilmu  agama.  Remaja  lebih tertarik  berselancar  di  internet  seperti  di  web,  youtube,  isntagram  dan  lainnya  untuk  mencari
informasi sebuah hukum agama. Para remaja tidak memperdulikan apakah informasi yang ada di internet itu bisa dipertanggungjawabkan atau tidak.
Fenomena  ini  senanda  dengan  disertasi  Irhamna  Husin,  Konstruksi  Teologis  dan Orientasi Pendidikan Agama Elit Muslim di Banajrmasin yang menjelaskan remaja di Kalimantan sangat  meyakini  dengan  adanya  Berkah  para  guru  yang  berefek  melemahnya  kualitas  literasi mahasiswa di Kalimantan Selatan. Konsep ini dikuatkan oleh teori Baraka yang dipopulerkan oleh Annemarie Schimmel pada tahun 1978.
Kedua,  reference  group  yang  berperan  sebagai  jenis  kelompok  sosial  yang  menjadi acuan  beberapa  mahasiswa  mempunyai  pengaruh  namun  tidak  signifikan  terhadap  sikap keberagamaan  mahasiswa  di  Kalimantan  Selatan.  Naufal  Wahyu  Ramadhan,  Rahma  Nadila Sutantri  ―Analisis  Pengaruh  Gaya  Hidup,  Kemudahan,  Kelompok  Referensi  dan Harga Terhadap Keputusan  Pembelian  Tiket  Bioskop  Menggunakan  Aplikasi  Tix.Id  Di  Kota Pontianak,‖  Dessyta  Gumanti  ―Pengaruh pendapatan,  kelompok  referensi,  literasi  ekonomi,  dan sertifikasi  guru terhadap perilaku konsumsi  guru  SD,  SMP,  dan  SMA  di  kecamatan  Gunung Talang  kabupaten  Solok.‖  Penelitian  di  atas  menggambarkan  adanya  pengaruh  dan  hubungan terhadap perilaku individu.
Ketiga,  orientasi  keberagamaan  aktor  sebagai  bagian  dari  system  sosial  yang mempunyai kehendak sendiri mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap sikap keberagamaan mahasiswa di Kalimantan Selatan. Pada buku T he Individual and His Religion: A Psychological Interpretation,  Classic  Study  of  the  Funcion  of  Religious  Sentimen  in  the  Personality  of  the Individual Gorgon  Allport  berpendapat  orientasi  keberagamaan  merupakan  kecenderungan individu  hidup  dalam  keyakinan  agamanya.  Orientasi  keberagamaan  berkaitan  dengan  motivasi individu  dalam  mempraktekkan  agamanya.  Hasil  temuan  ini  menunjukkan  semakin  besar motivasi seseorang dalam beragama maka akan semakin kuat dan bagus sikap keberagamaannya.
Al-Farabi  menggambarkan  manusia  sebagai  individu  yang  mempunyai  kecerdasan  dan kemauan. Kedua kemampuan ini membuat manusia mampu berkembang menjadi lebih baik. Al- Farabi  dalam  kitab Ara’Ahl  al-Madinah  al-Fadlilah berpandangan  bahwa  manusia  mempunyai lima  kemampuan  yang  menjadi  factor  utama  dalam  mempengaruhi  sikap  keberagamaan seseorang. Kelima kemampuan itu adalah:
a. Kemampuan  untuk  tumbuh  yang  disebut  daya  vegetatif  ( alquwwat  al-ghadziyah ), sehingga memungkinkan manusia berkembang menjadi besar dan dewasa.
b. Daya  mengindera  ( al-quwwah  al-hassah ),  yang  memungkinkan  manusia  dapat menerima  rangsangan  seperti  panas,  dingin  dan  lainnya.  Daya  ini  membuat  manusia mampu  mengecap,  membau,  mendengar  dan  melihat  warna  serta  obyek-obyek penglihatan lain.
c. Daya imajinasi ( al-quwwahal mutakhayyilah ) yang memungkinkan manusia masih tetap mempunyai  kesan  atas  apa  yang  dirasakan  meski  obyek  tersebut  telah  tidak  ada  lagi dalam jangkauan indera.
d. Daya berpikir ( al-quwwat al-nathiqah ), yang memungkinkan manusia untuk memahami berbagai  pengertian  sehingga  dapat  membedakan  antara  yang  satu  dengan  lainnya, kemampuan untuk menguasai ilmu dan seni.
e. Daya  rasa  ( al-quwwah  al-tarwi'iyyah ),  yang  membuat  manusia  mempunyai  kesan  dari apa yang dirasakan: suka atau tidak suka

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil analis data sebelumnya penelitian ini dapat disimpulkan bahwa:
Pertama,  literasi  mahasiswa  dalam  mengumpulkan  informasi  yang  berkaitan  dengan syariat Islam tidak mempunyai pengaruh terhadap sikap keberagamaan mahasiswa di Kalimantan Selatan.
Kedua, reference group yang berperan sebagai jenis kelompok sosial yang menjadi acuan beberapa mahasiswa mempunyai pengaruh namun tidak signifikan terhadap sikap keberagamaan mahasiswa di Kalimantan Selatan
Ketiga, orientasi keberagamaan aktor sebagai bagian dari system sosial yang mempunyai kehendak sendiri mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap sikap keberagamaan mahasiswa di Kalimantan Selatan.

## DAFTAR PUSTAKA
Muhtar,  Fathur  Rahman,  and  Salimul  Jihad.  ―Ketahanan  Umat  Beragama  Dalam  Mencegah Radikalisme Di  Kota Mataram  Nusa Tenggara Barat.‖ Jurnal  Ketahanan  Nasional Vol. 25, No. 1 (2019): 56–72.
Murdiana, Elfa, and Totit Sudiono. ―Deradikalisasi Pemahaman Agama Aktivis Dakwah Kampus Di  Perguruan  Tinggi  Provinsi  Lampung.‖ MODERATIO:  Jurnal  Moderasi  Beragama Dan Kebudayaan Islam Vol. 1, No. 1 (2021): 101–20.
Mustofa,  Imam.  ―Terorisme:  Antara  Aksi  Dan  Reaksi  (Gerakan  Islam  Radikal  Sebagai  Respon Terhadap Imperealisme Modern).‖ Religia Vol. 15, No. 1 (2012).
Nasih,  Ahmad  Munjin,  Nur  Kholidah  Lilik,  and  Muhammad  Rohmanan.  ―Pemanfaatan  Al- Maktabah Al-Syamilah Untuk Penelusuran Referensi Digital Dalam Bahtsul Masail Bagi Guru Guru Pesantren Di Kota Malang.‖ Jurnal KARINOV Vol. 1, No.1 (2018).
Nasution, Manan. ―Krisis Sosial Arab Pasca-Arab Spring; Menelisik Kembali Pemikiran Abid Al- Jabiri Dan Relevansinya Terhadap Wacana Arab-Islam Dan  Demokrasi.‖ MUSLIMPRENEUR:  Jurnal  Ekonomi  Dan  Kajian  Keislaman Vol.  1,  No.  1  (2021):  74– 92.
Rokhmad,  Abu.  ―Pandangan  Kiai  Tentang  Deradikalisasi  Paham  Islam  Radikal  Di  Kota Semarang.‖ Jurnal Analisa Vol 21, No. 1 (2014): h. 27-37.
———.  ―Radikalisme  Islam  Dan  Upaya  Deradikalisasi  Paham  Radikal.‖ Walisongo:  Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan Vol. 20, No. 1 (2012): h. 79-114.
Setyadi,  Yorri  Didit.  ―Peran  Mahasiswa  Kampus  Mengajar  2  Sebagai  ―Agent  Of  Change  Dan Social  Control.‖ Dinamisia:  Jurnal  Pengabdian  Kepada  Masyarakat Vol.  5,  No.  6 (2021): 1542–47.
Zuhdi,  Muhamad  Harfin.  ―Fundamentalisme  Dan  Upaya  Deradikalisasi  Pemahaman  Al-  Qur’an Dan Hadis.‖ Religia Vol. 13, No. 1 (2017).