## NILAI ISLAM DAN NILAI KEBANGSAAN DALAM PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA

## Siti Mutmainah

## DosenTetap PGMI INAIFAS KencongJember

## ABSTRACT
There  are  three  basic  patterns  that  can  be  developed  in  coaching  imtaq  and national values in school. First, imtak guidance through religious education and nationality through Civics education, as we have seen so far. Programs like this certainly  have  many  weaknesses,  because  religious  teachers  and  PK  teachers  are only independent. Second, integrating the values of Islam and nationality in each subject,  while  still  making  the  teacher  of  religion  and  PK  as  central  to  the formation of imtaq and nationality. Third, is to empower all potential teachers to jointly develop the values of imtaq and nationality through the learning process in each field of study. This pattern has many advantages, because every teacher in the field of study has the same vision and mission.
Keywords: IslamicValue , National Value, Indonesian Language

## PENDAHULUAN
Perkembangan  dunia  global  bukan  hanya  menghasilkan  produktivitas manusia  dalam  mempermudah  cara  hidupnya,  namun  telah  berakibat  buruk terhadap pola dan tata hubungan kemanusiaan.  Misalnya kehadirian internet di satu  sisi  telah  memberi  nilai  tambah  informasi  namun  di  sisi  lain  telah  pula mendorong tumbuhnya tindakan destruktif di masyarakat. Bahkan dari berbagai kemajuan muncul dekadensi moral yang mengglobal juga saat ini.
Dekadensi moral terjadi karena berbagai faktor, antara lain:
1. Kurang tertanamnya jiwa agama pada tiap-tiap orang dalam masyarakat.
2. Keadaan  masyarakat  yang  kurang  stabil,  baik  dari  sisi  ekonomi,  sosial  dan politik.
3. Pendidikan  moral  tidak  terlaksana  sebagaimana  mestinya,  baik  di  rumah, sekolah,
4. maupun di masyarakat.
5. Suasana rumah tangga yang kurang harmonis.
6. Diperkenalkannya secara populer berbagai obat dan alat anti kelamin.
7. Banyaknya tulisan, gambar, siaran, kesenian yang tidak mengindahkan dasar- dasar

## Siti Mutmainah
8. tuntunan moral.
9. Kurang  adanya  bimbingan    untuk  mengisi  waktu  luang  dengan  cara  yang baik, dan
10. yang membawa pada pembinaan moral.
11. Tidak  ada  atau  kurangnya  markas-markas  bimbingan  dan  penyuluhan  bagi anak-anak dan pemuda. 1
Hal ini bukan hanya menjadi wacana, namun hendaknya menyadarkan kita bahwa  pendidikan  kita  belum  cukup  mampu  membentengi  generasi  muda  dari prilaku-prilaku destruktif yang mereka konsumsi dari berbagai sumber informasi. Pendidikan harus diarahkan pada pembinaan iman dan takwa atau moral pelajar sehingga pelajar memiliki tanggung jawab terhadap masa  depan dirinya,  bangsa dan negara.
Dalam konteks ini, tugas seorang guru bukan sekedar mengajar tetapi juga mendidik peserta didik. Jika hanya fokus dalam mengajar maka yang dicapai oleh seorang  guru  hanyalah  keberhasilan  membuat  siswa  mampu  dalam  bidang tertentu  saja.  Sedangkan  dengan  mendidik,  selain  siswa  mampu  dalam  bidang yang diampu oleh seorang guru siswa juga  dapat menjadi pelajar yang berahlak mulia.
Hal ini sejalan dengan pendidikan yang sedang dicanangkan saat ini yaitu kurikulum  berbasis  pendidikan  karakter.  Dalam  pendidikan  karakter diharapkanmenghasilkan  insan-insan  yang  memiliki  karakter  mulia,  di  samping memiliki kemampuan akademik dan keterampilan yang memadai. Salah satu cara untuk  mewujudkan  manusia  yang  berkarakter  adalah  dengan  mengintegrasikan pendidikan karakter dalam setiap pembelajaran.
Pendidikan  karakter  dilakukan  secara  terintegrasi  ke  dalam  semua  mata pelajaran.  Integrasi  yang  dimaksud  meliputi  pemuatan  nilai-nilai  ke  dalam substansi  pada  semua  mata  pelajaran  dan  pelaksanaan  kegiatan  belajar  mengajar yang memfasilitasi dipraktikkannya nilai-nilai dalam setiap aktivitas pembelajaran di dalam dan di luar kelas untuk semua mata pelajaran. Setidak-tidaknya sudah ada dua mata pelajaran yang diberikan untuk membina akhlak dan budi pekerti peserta didik, yaitu Pendidikan Agama dan PKn. Namun menggantungkan pembentukan watak  siswa  melalui  kedua  mata  pelajaran  itu  saja  tidak  cukup.  Pengembangan karakter  peserta  didik  perlu  melibatkan  semua  mata  pelajaran,  salah  satunya pembelajaran  Bahasa  Indonesia.  Berikut  dideskripsikan  integrasi  nilai  imtaq  dan kebangsaan dalam pembelajaran bahasa Indonesia.
1 Darajat, Zakiah. Membina Nilai-nilai Moral di Indonesia , (Jakarta: Bulan Bintang, 1993), hal. 12

## Pengertian Pendidikan Karakter
Karakter  adalah  watak,  tabiat,  akhlak,  atau  kepribadian  seseorang  yang terbentuk dari hasil internalisasi berbagai kebajikan yang diyakini dan digunakan sebagai landasan untuk cara pandang, berpikir, bersikap dan bertindak. 2 Karakter mengalami pertumbuhan yang membuat suatu nilai menjadi budi pekerti, sebuah watak  batin  yang  dapat  diandalkan  dan  digunakan  untuk  merespon  berbagai situasi  dengan  cara  yang  bermoral. 3 Dari  pengertian  di  atas,  dapat  disimpulkan bahwa  karakter  adalah  watak,  tabiat,  akhlak,  budi  pekerti  yang  membentuk kepribadian dan tingkah laku yang menjadi sifat tetap dalam diri seseorang yang dapat digunakan untuk berinteraksi dengan orang lain dan lingkungan.
Pendidikan  adalah  suatu  usaha  masyarakat  dan  bangsa  dalam mempersiapkan generasi muda bagi keberlangsungan kehidupan masyarakat dan bangsa yang lebih baik di masa depan. Keberlangsungan tersebut ditandai dengan pewarisan  budaya  dan  karakter  yang  dimiliki  bangsa  dan  masyarakat. 4 Berkaitan dengan pendidikan karakter: schools, through their structural arrangements and the behavior patterns of teachers, provide pupils with certain experiences largely unavailable in  other  social  settings,  and  that  these  experiences,  by  virtue  of  their  peculiar characteristics,  represent  conditions  conducive  to  the  acquisition  of  norms . 5 Benninga berpendapat bahwa sekolah yang mempunyai peraturan dan perilaku guru yang baik, akan membawa siswa ke dalam pengalaman yang baik pula, dengan tempat sosial yang baik maka akan terbentuk karakter serta perolehan norma yang baik.
Pendidikan  karakter  adalah  sistem  penanaman  nilai-nilai  karakter  kepada warga  sekolah  yang  meliputi  komponen  pengetahuan,  kesadaran  atau  kemauan, dan tindakan untuk melaksanakan nilai tersebut, baik terhadap Tuhan Yang Maha Esa,  diri  sendiri,  sesama,  lingkungan,  maupun  kebangsaan  sehingga  menjadi manusia insan kamil. 6 Pendidikan karakter dalam konteks pendidikan di Indonesia adalah  pendidikan  nilai,yakni  pendidikan  nilai-nilai  luhur  yang  bersumber  dari budaya  bangsa  Indonesia  sendiri,  dalam  rangka  membina  kepribadian  generasi muda.Dalam  UU  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pedidikan  Nasional
2 Kemendiknas, Rencana  Aksi  Pendidikan  Nasional  Pendidikan  Karakter ,  (Jakarta: Balitbang dan Puskur, 2010), hal.3.
3 Lickona. Thomas, Pendidikan Karakter-Pandua Lengkap Mendidik   Siswa  Menjadi Pintar dan Baik, (Bandung: Nusa Mesia, 2013), hal.72.
4 Kemendiknas, Rencana  Aksi  Pendidikan  Nasional  Pendidikan  Karakter ,  (Jakarta:
Balitbang dan Puskur, 2010), hal.4.
5 Benninga , J.S,  Moral, Character,  And  Civic  Education  In  The  Elementary  School, (London: Teachers College Press, 1991), hal. 3.
6 Narwanti , Sri, Pendidikan karakter, (Yogyakarta : Familia, 2011), hal. 14.

## Siti Mutmainah
pasal  3  merumuskan  fungsi  dan  tujuan  pendidikan  nasional  yang  berbunyi: Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk karakter  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan kehidupan bangsa. 7
Berdasarkan  uraian  pengertian  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa pendidikan karakter adalah usaha sadar dan terencana yang dapat dilakukan baik oleh  pemerintah,  masyarakat,  sekolah  maupun  orang  tua  untuk  membentuk kepribadian  dan  tingkah  laku  seseorang  sebagai  landasan  berpikir,  bersikap  dan bertindak dalam interaksinya terhadap Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, orang lain  maupun  lingkungan.  Dalam  dunia  pendidikan,  sekolah  merupakan  wadah yang  tepat  untuk  melaksanakan  penanaman  nilai-nilai  karakter  pada  siswa. Penanaman  nilai-nilai  tersebut  dapat  membentuk  kepribadian  siswa  menjadi manusia  yang  lebih  baik  karena  pendidikan  karakter  dapat  menjadi  pengendali pikiran,  sikap  dan  tindakan  seseorang  yang  tidak  baik.  Nilai-nilai  tersebut diintegrasikan dan menjadi bagian yang tak terpisahkan dalam mata pelajaran.
Terdapat  18  nilai  pembentuk  karakter  dalam  mata  pelajaran  yaitu  1) Religius,  2)  Jujur,3)Toleransi,  4)  Disiplin,  5)  Kerja  keras,  6)  Kreatif,  7) Mandiri,8) Demokratis, 9) Rasa ingin tahu, 10)Semangat Kebangsaan, 11) Cinta Tanah  Air,  12)  Menghargai  Prestasi,  13)  Bersahabat/komunikatif,  14)  Cinta Damai, 15) Gemar Membaca, 16) Peduli Lingkungan, 17) Peduli Sosial dan 18) Tanggung Jawab. 8 Kedelapan belas nilai karakter tersebut dapat terbentuk dalam kepribadian siswa apabila ada kerja sama antar banyak pihak. Pemerintah, sekolah, masyarakat  dan  orang  tua  harus  bisa  menciptakan  lingkungan  siswa  yang  baik karena  lingkungan  dan  interaksi  yang  baik  akan  membawa  siswa  ke  dalam pengalaman yang baik pula.

## Nilai-nilai Agama Islam
Nilai-nilai  agama  Islam  memuat  Aturan-aturan  Allah  yang  antara  lain meliputi  aturan  yang  mengatur  tentang  hubungan  manusia  dengan  Allah, hubungan manusia dengan manusia, dan hubungan manusia dengan alam secara keseluruhan 9 . Manusia akan mengalami permasalahan dalam hidupnya, jika dalam menjalin hubungan dengan sesama tidak mengikuti aturan yang telah ditetapkan oleh Allah.
7 Adi Susilo , Sutarjo, Pembelajaran Nilai-Karakter, (Jakarta. Rajawali. Pers, 2014), hal.76.
8 Narwanti , Sri, Pendidikan karakter, (Yogyakarta : Familia, 2011), hal. 29.
9 Toto  Suryana  dkk., Pendidikan  agama  Islam:  untuk  perguruan  tinggi ,  (Bandung: Tiga Mutiara, 1996), hal. 148-150.
Aspek  nilai-nilai  ajaran  Islam  dibedakan  menjadi  3  jenis,  yaitu  nilai-nilai aqidah,  nilai-nilai  ibadah,  dan  nilai-nilai  akhlak.  Nilai-nilai  aqidah  mengajarkan manusia untuk percaya bahwa ada yang mengawasi dan memperhitungkan segala perbuatannya,  yaitu  Allah  Yang  Maha  Esa  dan  Maha  Kuasa  sebagai  Sang Pencipta.  Dengan  merasa  bahwa  Allah  itu  ada  dan  selalu  mengawasi,  maka manusia akan lebih taat dalam menjalankan perintah dan menjauhi larangan Allah. Nilai-nilai ibadah mengajarkan manusia untuk selalu mencapai rido Allah dalam setiap  perbuatannya.  Dengan  nilai-nilai  ibadah  tersebut  manusia  akan  lebih bersikap  adil,  jujur,  dan  suka  membantu  sesamanya.  Nilai-nilai  akhlak mengajarkan  manusia  untuk  bersikap  dan  berperilaku  sesuai  norma  atau  adab yang  benar  dan  baik,  sehingga  kehidupan  manusia  akan  tenteram,  damai, harmonis,  dan  seimbang.  Dengan  demikian  nilai-nilai  ajaran  Islam  mampu membawa  manusia  pada  kebahagiaan,  kesejahteraan,  dan  keselamatan  manusia baik di dunia maupun kehidupan di akhirat kelak.

## Sikap dan Perilaku
Sikap  dapat  didefinisikan  sebagai  kecenderungan  afektif  suka  tidak  suka pada sesuatu obyek sosial tertentu. Sebagai misal seseorang sadar bahwa merokok tidak  bagi  kesehatan,  meskipun  seseorang  sangat  menggemari  rokok  namun karena kesadaran kesehatan tersebut akhirnya mau tidak mau ia berhenti merokok. Ditinjau  dari  stabilitas  kecenderungan  afektif  pada  contoh  di  atas  merupakan deskripsi dari “sikap”.
Sikap  merupakan  ekspresi  afek  seseorang  pada  obyek  sosial  tertentu  yang mempunyai  kemungkinan  rentangan  dari  suka  sampai  tak  suka.  Obyek-obyek sosial  tersebut  dapat  beraneka  ragam,  mungkin  orang,  mungkin  tingkah  laku orang, mungkin lembaga kemasyarakatan, atau lainnya. 10 Sikap ditinjau dari unsur- unsur  pembentuknya  dapat  dibedakan  menjadi  3  hal  yaitu  sikap  yang transformatif,  transaktif  dan  transinternal.  Sikap  yang  transformatif  merupakan sikap  yang  lebih  bersifat  psikomotorik  atau  kurang  disadari.  Sikap  yang transaksional  merupakan  sikap  yang  lebih  mendasar  pada  kenyataan  obyektif, sedang  sikap  yang  transinternal  merupakan  sikap  yang  lebih  dipedomani  oleh nilai-nilai hidup. 11
10 Noeng Muhadjir,Pengukuran kepribadian: telaah konsep dan teknik penyusunan test psikometri dan skala sikap , (Yogyakarta: Rake Sarasin, 1992), hal. 95.
11 Ibid,hal. 80.

## Siti Mutmainah
Di tinjau dari kategori sikap di atas, maka sikap seseorang terhadap sesuatu obyek tertentu dapat dipengaruhi oleh nilai-nilai yang dianut. Dengan demikian penanaman nilai-nilai agama Islam
sejak dini usia akan berpengaruh terhadap sikap anak dikehidupan dewasa nanti.  Sikap  biasanya  dikaitkan  dengan  perilaku.Dalam  pandangan  Noeng Muhadjir  perilaku  tidak  sekedar  psikomotor  tetapi  merupakan  performance kecakapan.  Kecakapan  berkaitan  dengan  aspek-aspek  kecepatan,  ketepatan,  dan stabilitas suatu respon atau reaksi terhadap suatu stimulasi lingkungan. Beberapa jenis  kecakapan  yang  berhubungan  dengan  kesuksesan  seseorang  dalam menempuh  kehidupan,  antara  lain  yaitu:  kecakapan  berempati  (kecakapan  yang berhubungan  dengan  tingkah  laku  sosial),  kecakapan  intelektual,  kecakapan mental (ketahanan atau ketangguhan mental), kecakapan dalam mengelola hasrat atau  motivasi,  dan  kecakapan  dalam  bertingkah  laku  sesuai  etika  masyarakat (watak baik buruk).
Berdasarkan  beberapa  jenis  kecakapan  tersebut  di  atas,  perilaku  yang dimaksud  dalam  kajian  ini  lebih  cenderung  mengarah  pada  perilaku  yang berhubungan  dengan  kecakapan  dalam  bertindaksesuai  akhlak  dalam  tinjauan Islam.  Semisal perilaku  yang selalu mengawali segala  aktivitas dengan membaca Bismillah merupakan perilaku (akhlak) yang sesuai dengan etika/adab Islam.

## Semangat Kebangsaan
Kata semangat berarti kekuatan (kegembiraan, gairah) batin, perasaan hati, nafsu  (kemauan,  gairah)  untuk  bekerja,  berjuang,  dan  sebagainya. 12 Sementara kata kebangsaan berarti ciri-ciri yang menandai golongan bangsa, perihal bangsa, mengenai  (yang  bertalian  dg)  bangsa,  kedudukan  (sifat)  sebagai  orang  mulia (bangsawan),  kesadaran  diri  sebagai  warga  dari  suatu  negara. 13 Sejalan  dengan pengertian  tersebut,  semangat  kebangsaan  adalah  cara  berpikir,  bertindak  dan berwawasan  yang  menempatkan  kepentingan  bangsa  dan  negara  di  atas kepentingan pribadi dan kelompoknya. 14
Peserta  didik  harus  diarahkan  untuk  memiliki  semangat  kebangsaan  agar dapat mencintai  negaranya sehingga dapat  mengabdi kepada bangsa dan negara
12 Alwi, Hasan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 2007), hal. 1025.
13 Ibid, hal. 102.
14 Anas  Salahudin , IrwantoAlkrienciehie,  Pendidikan  Karakter,  (Bandung  :  CV Pustaka Setia, 2013), hal. 111.
selain mengabdi kepada agama yang dianut. 15 Indikator pencapaian pembelajaran dari nilai karakter semangat kebangsaan adalah bekerja sama dengan teman yang berbeda  suku/etnis  dan  mengaitkan  materi  pelajaran  dengan  peristiwa  yang menumbuhkan rasanasionalisme dan patriotisme. 16 Indikator semangat kebangsaan dibagi menjadi dua yaitu indikator kelas dan indikator sekolah. 17 Indikator sekolah untuk karakter semangat kebangsaan yaitu :
1. Melakukan upacara rutin sekolah.
2. Melakukan upacara hari-hari besar nasional.
3. Menyelenggarakan peringatan hari kepahlawanan nasional.
4. Memiliki program melakukan kunjungan ke tempat bersejarah.
5. Mengikuti lomba pada hari besar nasional Sedangkan untuk indikator semangat kebangsaan di dalam kelas yaitu:
1. Bekerja  sama  dengan  teman  sekelas  yang  berbeda  suku,  etnis,  status  sosial- ekonomi.
2. Mendiskusikan hari-hari besar nasional.

## Pembelajaran bahasa Indonesia
Manusia  belajar  bahasa  karena  kebutuhan  untuk  berkomunikasi  dengan orang-orang  disekitarnya.Fungsi  bahasa  yang  utama  adalah  sebagai  alat komunikasi  seseorang.  Untuk  itu  pembelajaran,   peseta  didik  dituntut  untuk mampu  menggunakan  bahasa  Indonesia  yang  baik  dan  benar  untuk  keperluan berkomunikasi  dalam  berbagai  situasi. 18 Dalam  kegiatan  berkomunikasi,  peserta didik  pun  dituntut  untuk  menggunakan  bahasa  yang  mencerminkan  nilai-nilai karakter  yang  berhubungan  dengan   nilai-nilai  perilaku  manusia  dalam hubungannya  dengan  Tuhan  Yang  Mahaesa,  diri  sendiri,  sesama  manusia,  dan lingkungan serta nilai-nilai ciri khas kebangsaan.
Penekanan  utama  dalam  pembelajaran  dengan  pendekatan  komunikatif adalah  mengaitkan  keterampilan  peserta  didik  untuk  berkomunikasi  dengan bahasa. 19 Dalam  hal  ini  kemampuan  berkomunikasi  perlu  ditekankan  dalam pembelajaran  bahasa,  pengetahuan  tata  bahasa  dan  kosa  kata  bukanlah  tujuan
15 Yaumi,  Muhammad,  Pendidikan  Karakter:  Landasan,  Pilar,  dan  Implementasi,
(Jakarta: Prenada Media Group, 2014), hal. 103.
16 Narwanti , Sri, Pendidikan karakter, (Yogyakarta : Familia, 2011), hal. 67.
17 Kemendiknas, Rencana Aksi Pendidikan Nasional Pendidikan Karakter, (Jakarta: Balitbang dan Puskur, 2010), hal.27.
18 Slamet, St. Y., Dasar-Dasar Pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia di Sekolah Dasar, (Surakarta: LPP UNS dan UPT, 2007), hal. 6.
19 Ibid, hal. 7.

## Siti Mutmainah
utama  dalam  pencapaian  belajar  bahasa.  Dengan  kemampuan  komunikatif tersebut,  peserta  didik  dapat  mencerminkan  nilai-nilai  karakter  yang  dianutnya sebagai  makhluk  sosial  dan  makhluk   berbudaya.Bahasa  Indonesia  sebagai lambang  kebanggaan  nasional,  maka  Bahasa  Indonesia  memancarkan  nilai-nilai sosial budaya luhur bangsa Indonesia. 20 Guru Bahasa Indonesia sebagai fasiltator dan  motivator   dalam  pembelajaran  harus  bangga,  menjunjung  tinggi,   serta mempertahankan bahasa Indonesia. Hal ini bertujuan agar dalam berkomunikasi siswa  dapat  menunjukkan  sikap  kecintaan  dan  kebanggaannya  terhadap  bahasa Indonesia. Karena dengan menggunakan Bahasa Indonesia yang baik dan benar akan dapat diketahui identitas pemakainya. Metode pembelajaran yang digunakan harus dapat mengaktifkan peserta didik sehingga menunjukkan keaktifan peserta didik dalam mengemukakan gagasannya baik secara individu maupun kelompok. Dengan kegiatan tersebut guru akan dapat mengawasi, mengotrol, mengevaluasi, dan  mengoreksi  Bahasa  yang  digunakan  peserta  didik  dengan  mengintegrasikan dengan nilai-nilai sosial budaya/karakter bangsa Indonesia.

## Nilai Islam dan Nilai Kebangsaan dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia
Pembelajaran Bahasa Indonesia merupakan salah satu materi pelajaran yang sangat  penting  di  sekolah.  Tujuan  pembelajaran  bahasa  Indonesia  adalah  agar siswa memiliki kemampuan berbahasa Indonesia yang baik dan benar serta dapat menghayati  bahasa  dan  sastra  Indonesia  sesuai  dengan  situasi  dan  tujuan berbahasa  serta  tingkat  pengalaman  siswa  sekolah  dasar. 21 Pembelajaran  Bahasa Indonesia  dalam  kontes  pembinaan  agama  islam  dan  kebangsaan    dilakukan dengan  pemilihan  bahan  ajar  yang  sesuai  dengan  prinsip  pembinaan  islam  dan kebangsaan. Selain itu perlu diadakan pembinaan terhadap guru bahasa Indonesia tentang  islam  dan  kebangsaan  serta  mnekankan  peran  guru  dalam mentransformasikan  nilai  agama  dan  kebangsaan  melalui  pembelajaran  bahasa Indonesia.  Dengan  demikian,  guru  bahasa  Indonesia  disamping  mengajarkan bahasa juga mengajarkan ajaran islam dan menumbuhkan jiwa nasionalisme pada siswa.

## Nilai-Nilai Islam dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia
Berikut  ini  akan  dipaparkan  pengajaran  bahasa  yang  berkarakter  islami dipilah berdasarkan keterampilan berbahasa, yaitu:
20 Muslich,Masnur  dan  I  gusti  Ngurah  Oka,  Perencanaan  Bahasa  pada  Era Globalisasi, (Jakarta: Bumi Aksra, 2010),hal. 30.
21 Akhadiah dkk., Bahasa Indonesia I, (Jakarta:Depdikbud, 1991), hal. 1
1. Keterampilan membaca
Dalam surat al-alaq 1-5 terdapat nilai-nilai religius pembelajaran membaca.
َقَيَخ يِ ذ لَّٱ  َمِّبَر ًِۡسٱِب ۡ أَرۡكٱ ١ ٍق َيَع ٌَِۡ َََٰ َسنِ ۡلۡٱ َقَيَخ ٢ ُمَرۡك َ ۡ لۡٱ  َمُّبَرَو ۡ أَرۡكٱ ٣ ًَِيَل ۡىٱِب ًَذيَع يِ ذلَّٱ ٤ اٌَ  َََٰ َسنِ ۡ لۡٱٍَذيَع ًَۡيۡعَي ًَۡل ٥

## Artinya:
Bacalah  dengan  (menyebut)  nama  Tuhanmu  yang  menciptakan,  Dia  telah menciptakan  manusia  dari  segumpal  darah.  Bacalah,  dan  Tuhanmulah  Yang Mahamulia, Yang mengajar (manusia) dengan pena. Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.
Berdasarkan ayat tersebut membaca menjadi salah satu keharusan. Seperti yang tercantum dalam ayat pertama yakni “iqra” , “bacalah” merupakan perintah membaca.  Membaca  merupakan  perintah  Tuhan,  karena  membaca  merupakan jendela  ilmu  pengetahuan.  Tanpa  membaca  manusia  akan  buta  ilmu,  selain  itu melalui surat tersebut dapat dijadikan senjata oleh guru untuk menyadarkan siswa bahwa membaca merupakan salah satu bentuk ibadah.
Guru  juga  dapat  memilih  bahan  bacaan  yang  syarat  akan  pengetahuan agama. Misalkan saja dalam  materi  membaca ekstensif teks. Teks yang disajikan oleh  guru  harus  yang  bernuansa  islami.  Jadi  selain  belajar  membaca  dengan menemukan  ide  pokok  dalam  paragraf,  siswa  juga  dapat  memetik  hikmah  dari bahan bacaannya.
2. Keterampilan menyimak
Menyimak  merupakan  media  untuk  menyerap  informasi  baik  berupa gagasan, ide dll. Dalam proses pembelajaran guru dapat menyajikan sumber bahan yang disimak berupa audiovisual. Misalkan saja video pidato keagamaan. Dalam hal ini siswa dapat belajar menyimak dengan baik, selain itu juga dapat mengambil pesan moral dan agama yang disampaikan oleh narasumber.
3. Keterampilan berbicara
Pembicaraan  yang  baik  dalam  islam  adalah  pembicaraan  yang  memiliki manfaat. Seseorang lebih baik diam atau banyak berzikir daripada membicarakan hal-hal yang tidak bermanfaat, bergibah misalnya. Landasan berbicara yang baik dalam al-quran terdapat pada surat An-Nahl ayat 125 yang berbunyi:
ََُْٔو ۦِِّييِبَس ََع  ذو َض ٍََِب ًُ َيۡعَأ َُْٔ  َمذبَر ذنِإ ََُُۚسۡحَأ َ ِهِ  ِتِذىٱِب ًُٓۡلِدََٰجَو ِِۖةََِسَۡلۡٱِةَظِعٍَۡٔۡلٱَو ِةٍَۡهِۡلۡٱِب َمِّبَر ِويِبَس ََٰلَِإ ُعۡدٱ
ََيِدَتٍُۡٓ ۡ لٱِب ًُ َيۡعَأ ١٢٥

## Siti Mutmainah
Artinya: “serulah manusia kepada jalan Tuhan -mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih  mengetahui  tentang  siapa  yang  tersesat  dari  jalan-Nya  dan  Dialah  yang  lebih mengetahui orang-ora ng yang mendapat petunjuk.”
Dalam  pembelajaran  bahasa  Indonesia  keterampilan  berbicara  perlu dikembangkan  terutama  untuk  menumbuhkan  karakter  islami  pada  siswa. Misalkan  saja  pada  materi  wawancara.  Guru  bisa  menyajikan  tema  wawancara dengan nuansa islam, atau dengan menjadikan tokoh agama sebagai narasumber wawancara  siswa.  Hal  ini  selain  dapat  menambah  pengetahuan  siswa  dalam keterampilan berbicara, siswa juga memperoleh pengetahuan tentang tema islam yang diangkat.
4. Keterampilan menulis
Menulis  merupakan  cara  efektif  untuk  menyampaikan  ide  dan  gagasan. Selama  informasi  yang  disampaikan  bermanfaat  bagi  orang  lain,  menulis  dapat dikategorikan sebagai bagian dari dakwah. Seperti yang terdapat dalam surat An- Nahl berikut ini bahwa menyampaikan kebenaran merupakan suatu perintah Allah SWT.
امَو كُ مَ مْ مَ اا۟و كُا مَ ا مَ اعِيمَ مْ مَ عِ ا كُ مَ مْ مَ اا۟ووٓ كُ مَ مَ ا مَي عِ للَّهِٱ ا للَّهِيمَ عِ مْ مَ مَٱمَ اقٍا مَ اعِ للَّهِٱ امَن عِ ا مَ مَ اكُنمَن مَ امْ كُ مَن عِ ا مَ Apa yang di sisimu akan lenyap, dan apa yang ada di sisi Allah adalah kekal. Dan sesungguhnya Kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang sabar dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.
Dalam  pembelajaran  bahasa  Indonesia,  sering  kali  keterampilan  menulis menjadi  hal  yang  sulit  bagi  siswa.  Karena  memang  dalam  menulis  terutama mengarang  memerlukan  keterampilan  dan  wawasan  yang  luas.  Untuk diintegrasikan  dengan  nilai-nilai  islam,  guru  dapat  mengajarkan  siswa  menulis dengan dikaitkan dengan tema keislaman. Misalkan saja dalam standar kompetensi menulis  pengalaman  pribadi.  Guru  bisa  mengarahkan  siswa  untuk  menulis pengalaman  mengaji  saat  di  pesantren  kilat  misalnya.  Dari  situ  sedikit  banyak siswa banyak menuliskan pengalaman spiritualnya selama di pesantren kilat yang ia ikuti.
5. Mengapresiasi karya sastra
Pada dasarnya pembelajaran mengapresiasi karya sastra justru lebih mudah untuk mengintegrasikannya dengan pendidikan agama. Salah satunya dengan cara memilih karya sastra yang bertema keislaman. Selain itu diperlukan juga landasan moral untuk mencontoh perilaku orang lain secara benar, landasan moral ini bisa dilihat dalam surat An-Nahl ayat 44:
Falasifa , Vol. 9 Nomor 1 Maret  2018 | 79
َنوُرذهَفَتَي ًُۡٓذيَعَىَو ًِۡٓۡ َ لَِإ َلِّزُُ اٌَ  ِساذِيِل َ ِّيَّبُِلِ َرۡنِّلَّٱ َمۡ َلَِإ ٓاَ ۡلَۡزَُأَو ِِۗرُبُّزلٱَو ِتََٰنِّيَ ۡلۡٱِب

## ٤٤
Artinya:
keterangan-keterangan  (mukjizat)  dan  kitab-kitab.  Dan  Kami  turunkan  kepadamu Al Quran, agar kamu menerangkan pada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka dan supaya mereka memikirkan.
Contohnya  dalam  standar  kompetensi  menemukan  unsur  intrinsik  dalam novel, guru dapat menyajikan novel-novel yang bernuansa islami misalkan saja Di Bawah Lindungan Ka’bah, Robohnya Surau Kami, Negeri 5 Menara, dll. Dalam hal  ini  selain  dapat  menemukan  unsur  instrinsik  dalam  novel  siswa  juga  dapat mengambil  amanah  dan  ilmu  keislaman  yang  dapat  ia  peroleh  dari  novel  yang dibaca.

## Nilai Kebangsaan dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia
Berikut  ini  akan  dipaparkan  pengajaran  bahasa  yang  berkarakter kebangsaan:
1. Pemberian  materi  ajar  kebahasaan  yang  dapat  menghubungkan  guru, pesertadidik, dan lingkungan, misalnya peserta didik harus membuat laporan hasilwawancara terhadap guru, teman, dan masyarakat sekitar sekolah tentang “gotong royong”. Dengan tema tersebut dapat menumbuhkan rasa tanggung jawab jawab, kerja sama, toleransi, kepedulian dan cinta tanah air.
2. Pemberian  tugas  penganalisisan  dan  pengapresiasian  karya  pengajaran bahasayang  mengandung  semangat  kebangsaan,  misalnya  Bumi  Manusia karya  Pramoedia  Ananta  Toer  yang menunjukan  betapa  pentingnya  belajar dan semangat kebangsaan, Pulang karya Leila S Chudori yang menunjukkan cinta tanah air dan semangat kebangsaan, dll.
3. Penyajian sastra dapat juga dikemas dengan menyajikan cerita-cerita fiktif yang bertema  pancasila.  Hal  tersebut  dapat  menumbuhkan  rasa  nasionalisme sehingga terlahir nilai-nilai kebangsaan dalam pembelajaran bahasa Indonesia. Misalkan  saja  cerita  fiktif  mengenai  garuda  yang  bisa  diaplikasikan  dalam bentuk dongeng ataupun teater berikut:
“Alkisah  garuda  itu  bukan  sejenis  burung,  melainkan  nama  burung. Burungnya  ulung  atau  elang  atau  rajawali.  Ia  putra  dari  seorang  ibu  yang menderita  hidupnya  karena  diperbudak  oleh  kakak  kandungnya.  Mereka berdua menempuh sayembara di antara mereka berdua menempuh sayembara diantar mereka berdua untuk  menebak apa warna kuda yang sedang berlari kencang  di  gigir  carawala.  Sang  kakak  mengatakan  hitam.  Adiknya  yakin

## Siti Mutmainah
putih.  Bagi  yang  tebakannya  salah,  ia  menjadi  budak  bagi  yang  tebakannya kurang benar. Harus disuruh apa saja.
Ketika  saatnya  tiba,  ternyata    ekor  kuda  itu  berwarna  putih.  Kakanya  tidak mau kalah. Ia punya peliharaan dan bersahabat dengan naga. Maka, ia minta naga-naga  itu  menyembur  atau  menyemprotkan  ludah  ke  ekor  kuda  agar warna putihnya hilang. Singkat kata akhirnya ekor kuda itu cenderung hitam dibanding putih. Maka, sang adik kalah dan menjadi budak kakaknya.
Sampai suatu hari sang adik mempunyai anak yang ia namakan Garuda. Bayi ini  kekasih  para  dewa.  Di  dalam  dirinya  diisi  berbagai  keistimewaan  dan kesaktian.  Dan,  sang  ibu  tahu    memang  tahu  bahwa  sang  putra  kelak meerdekakannya dari perbudakan.
Singkat  cerita,  Garuda  bertapa  dan  mendapat  petunjuk  bahwa  untuk membebaskan sang ibu, ia harus menemukan Air Amerta. Melalui perjuangan yang  sangat  gigih  dan  benar-benar  pantang  mundur,  akhirnya  Garuda diperkenankan oleh dewa untuk menemukan air itu disebuah pulau terpencil. Sang kakak panik karena ia harus membebaskan si adik.
Secara brutal, sang kakak coba merebut kantong air Amerta sampai sobek dan air itu tercecer menciprati rerumputan tinggi. Karena dibasahi oleh Amerta, rumput itu memiliki kekuatan langit untuk menolak bala dan bencana. Itulah sebabnya, ia bernama Alang-alang. Ia mampu menjadi penghalang bencana. Alang-alang  adalah  rakyat  kecil  yang  dipandang  remeh,  diinjak-injak, direndahkan, dan dianggap tak berguna. Tetapi sepanjang waktu Alang-alang tidak  pernah  diberitakan  mati.  Yang  selalu  akhirnya  mati  adalah  penguasa yang menginjak-nginjaknya.
Juntrungan  sejarahnya  jelas  sekarang.  Ibu  Pertiwi,  yang  disandera  dan diperbudak  oleh  saudaranya  sesama  manusia,  sedang  menanti  perjuangan Garuda untuk membebaskannya dari perbudakan yang tak ada habisnya.” 22 4. Perlu adanya perancangan tugas-tugas yang memberdayakan karakterkebangsaan  kepada  peserta  didik.  Misalnya,  memberikan  tugas kelompokberupa  laporan  analisis  hasil  wawancara  kepada  kaum  duafa  di lingkungannya.  Selain  peserta  didik  menerapkan  teori  teknik  wawancara dantata  tulis  laporan,  mereka  pun  disentuh  untuk  mewujudkan  kepedulian kepada orang kecil.
5. Pemberian tugas berupa bermain peran juga dapat memberdayakan karakter kebangsaan  peserta  didik.  Dengan  bermain  peran,  merekadapat  berkreasi dalam  memainkan  watak,  bersinergi  dengan  yang  lain,  melatihpenghayatan
22 Emha Ainun Nadjib, Kiai Hologram, (Yogyakarta:Bentang, 2018), hal. 202-204.
peran,  melatih  daya  kepekaan,  dan  melatih  untukmengaktualisasikan  diri. Dalam  pembelajaran  bahasa,  misalnya,memainkan  peran  sebagai  seorang tokoh pahlawan atau seorang tokoh fiktif yang berjiwa pancasila.
6. Dengan pendekatan karakter kebangsaan, kita dapat mendesain aturan dikelas. Misalnya, aturan tidak boleh mencontek, aturan tidak boleh terlambat,aturan berpakaian rapi, aturan memakai sepatu, aturan tidak
mengaktifkanhandphone, tidak makan atau minum di kelas, berdoa sebelum dan  sesudahpembelajaran,  dan  aturan  lain  yang  dapat  memberdayakan keterampilankarakter  kebangsaan.  Dalam  pembelajaran  bahasa,  kita  dapat menerapkanaturan ”zona penggunaan bahasa baku, baik, dan benar” di dalam kelas.

## Korelasi  Nilai  Islam  dan  Nilai  Kebangsaan  dalam  Pembelajaran  Bahasa Indonesia
Seperti  yang  telah  dibahas  sebelumnya  bahwa  pembelajaran  bahasa Indonesia dapat diintegrasikan dengan nilai islam dan nilai kebangsaan. Disisi lain juga perlu diketahui bahwa terdapat korelasi antara Pendidikan Agama Islam dan Pendidikan  Kewarganegaraan,  keduanya  memiliki  sedikit  kesamaan  dalam  hal tujuannya yaitu menanamkan nilai-nilai kehidupan bermasyarakat dan bernegara serta budi  pekerti atau  akhlak yang luhur.  Di samping menanamkan sikap budi pekerti  yang   luhur,  Pendidikan  Kewarganegaraan  juga  membentuk  anak  didik agar  dapat  memahami,mengamalkan  dan  melestarikan  nilai-nilai  Pancasila sehingga menjadi warga negara yang baik dan bertanggung jawab mencakup pada dimensi  pengetahuan  kewarganegaraan,  ketrampilan  kewarganegaraan  dan  nilai- nilai  kewarganegaraan.  Sedangkan  didalam   Pendidikan  Agama  Islam,  untuk kepentingan  pendidikan  dalam  mencapai  dan  mengamalkan  moral  atau  akhlak dalam  kehidupan  sehari-hari  yaitu  dengan  melalui  proses  ijtihad,  para  ulama mengembangkan materi Pendidikan Agama Islam pada tingkat yang lebih rinci. 23
Korelasi  antara  ketiga  mapel  tersebut  dapat  dicontohkan  sebagai  berikut. Dalam standar kompetensi menulis pengalaman pribadi, guru dapat menentukan tema pengalaman berjihad selama belajar di pesantren kilat. Dari sini siswa akan mencari tahu dan menambah wawasan seperti apa jihad dalam islam. Guru dapat mengarahkan bahwa berjihad bagi seorang muslim terutama pelajar adalah belajar yang baik, disiplin, dan banyak berdoa. Hal ini juga dapat menambah kosa kata baru bagi siswa bahwa makna dari jihad yaitu berjuang dengan sungguh-sungguh.
23 Depdiknas,  Undang-undang  RI  No.20  tahun  2003.(tentang  sistem  pendidikan nasional,2003), hal.2

## Siti Mutmainah
Jihad bukan saja dapat diartikan perang, terlebih seperti yang telah dilakukan oleh para  teroris  di  negeri  ini.  Justru  yang  dilakukan  mereka  bukanlah  berjuang menegakkan agama islam tapi justru memperkeruh keadaan negeri ini. Tindakan tersebut  tidak  patut  ditiru  karena  sudah  merugikan  agama  ataupun  bangsa. Pelakunya tidak memiliki jiwa yang mencintai kedamaian dan tidak memiliki sikap toleransi dalam berbangsa dan bernegara.
Contoh lain misalnya dalam keterampilan sastra pada materi indentifikasi puisi.  Guru  dapat  menyajikan  puisi  yang  bernilai  islam  sekaligus  bernilai kebangsaan. Misalkan puisi berikut:

## Ibu Indonesia Kini
Dulu ku tak tahu syariat Islam Karena cinta kasih-Nya kini kutahu Keindahan sari konde Ibu Indonesia yang lalu Kini kugantikan dengan selembar kain Yang tak menghilangkan kecantikan dan kebangsaanku Julurannya suci melindungi kesucianku Kain yang membungkus mahkotaku itu Menyatu dengan kodrat wanitaku yang amat berharga Ia tak merusak tanah airku Kibarannya ketika tertiup angin laut, bak lambaian nyiur di pantai Lihatlah Ibu Indonesia kini Pandangannya jernih dan lurus ke depan Kecintaannya terhadap negeri Indonesia tidak mengkhilafkannya akan negeri akhirat
Kain yang menjulur dari kepalanya tidak menggores kecantikan bangsanya Ia tak menghalangi aktifitas, kreativitas, intelektualitas bahkan semakin anggun dibuatnya Selamat datang di negeri Indonesia, bumi Allah... Kini kutahu syariat Islam Suara azdan yang setiap waktu menggema Merpekokoh pasak bumi dari murka Tuhan Sangat elok melebihi alunan nada di seluruh penjuru dunia
Gemulai jemari memetik tasbih begitu lihai
Bibir basah menyebut asma-Nya Beriringan dengan kicauan burung yang berzikir dan deburan ombak pantai nusantara
Pandanglah bumi Allah ini...
Saat  pandanganmu  semakin  pudar  dengan  akhirat  karena  terlalu  sibuk dengan dunia
Bumi pertiwi ini, dan semua kemolekan semesta bangsa ini Ada... karena karunia Tuhan Yang Maha Esa
Dari  puisi  tersebut  menunjukkan  bahwa  ada  korelasi  antara  syariat  islam dengan nilai kebangsaan. Karena memang tidak dapat dipungkiri bahwa sejarah kemerdekaan negeri inipun tidak lepas dari peran umat islam. Para pahlawan yang tidak sedikit dari mereka adalah kaum muslim, telah mengorbankan jiwa raganya demi  kemerdekaan  negeri  ini.  Karena  itulah  Indonesia  dan  Islam  tidak  dapat dipisahkan, adanya Indonesia karena Allah SWT. Dan selain contoh di atas masih banyak lagi pembelajaran bahasa Indonesia yang berkaitan dengan nilai islam dan nilai kebangsaan.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pemikiran  yang  dikembangkan  dalam  deskripsi  di  atas,  bisa ditarik kesimpulan sebagai berikut. Pembinaan keimanan dan ketakwaan serta nilai kebangsaan  melalui  pembelajaran  bahasa  Indonesia  bisa  dilakukan  dengan  dua cara. Pertama, transformasi nilai-nilai agama dan nilai kebangsaan oleh guru secara implisit atau eksplisit dalam proses pembelajaran bahasa. Di sini guru hendaknya menguasai  relevansi  ajaran  agama  dengan  prinsip-prinsip  bahasa.  Kedua, pemilihan  bahan  ajar  yang  mendukung  terintegrasinya  antara  Imtaq,  Iptek,  dan nasionalisme.  Guru  misalnya,  bisa  melakukan  hal  tersebut  dalam  pemilihan wacana dan jenis bacaan untuk para siswanya.

## DAFTAR PUSTAKA
Al Qur’an Adi Susilo , Sutarjo. 2014 .Pembelajaran Nilai-Karakter. Jakarta: Rajawali Pers. Ainun Nadjib, Emha.2018. Kiai Hologram. Yogyakarta:Bentang Akhadiah , Sabarti,dkk . 1991 . Bahasa Indonesia I. Jakarta:Depdikbud. Alwi, Hasan. 2007 . Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka Benninga , J.S.1991 .Moral,  Character,  And  Civic  Education  In  The  Elementary.
School . London: Teachers College Press.
Depdiknas  .2003. Undang-undang  RI  No.20  tahun  2003 .tentang  sistem pendidikan nasional
Kemendiknas  .  2010. Rencana  Aksi  Pendidikan  Nasional  Pendidikan Karakter .Jakarta: Balitbang dan Puskur.

## Siti Mutmainah
Lickona, Thomas. 2013. Pendidikan   Karakter-Panduan Lengkap Mendidik Siswa Menjadi Pintar dan Baik (Terjemahan dari Educating for Character, 2008 oleh Lita S), Bandung: Nusa Mesia.
Muhadjir,  Noeng.  1992. Pengukuran  kepribadian:  telaah  konsep  dan  teknik penyusunan test psikometri dan skala sikap . Yogyakarta: Rake Sarasin.
Muslich, Masnur  dan I gusti Ngurah Oka.  2010. Perencanaan Bahasa pada  Era Globalisasi . Jakarta: Bumi Aksra.
Narwanti , Sri.2011. Pendidikan karakter. Yogyakarta : Familia.
Salahudin , Anas danIrwanto Alkrienciehie. 2013. Pendidikan Karakter. Bandung : CV Pustaka Setia
Slamet,  St.  Y..  2007. Dasar-Dasar  Pembelajaran  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  di Sekolah Dasar . Surakarta: LPP UNS dan UPT. Toto Suryana, Af, A.,dkk. 1996. Pendidikan agama Islam: untuk perguruan tinggi. Bandung: Tiga Mutiara Yaumi,  Muhammad.  2014. Pendidikan  Karakter:  Landasan,  Pilar,  dan Implementasi. Jakarta: Prenada Media Group.
Darajat, Zakiah.  1993. Membina Nilai-nilai Moral di Indonesia. Jakarta: Bulan Bintang.