INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 3 Tahun 2024 Page 157-164 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Analisis Gaya Bahasa Satire Pada Lirik Lagu “Kami Belum Tentu” Karya Grup Band Feast Kajian Semantik Kognitif
M. Zafran Syaira 1 ✉ , Hermandra 2

## Universitas Riau
Email: m.zafran1912@student.unri.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Artikel ini bertujuan untuk mengetahui gaya bahasa satire yang terdapat pada lagu “Kami Belum Tentu” karya  grup  band  .Feast  dengan  menggunakan  kajian  semantik  kognitif.  Metode  penelitian  yang digunakan  adalah  metode  kualitatif  deskriptif  dengan  menggunakan  teknik  simak  dan  catat  dalam mengumpulkan data. Sumber data pada penelitian ini merupakan kata-kata yang mengandung gaya bahasa  satire  pada  lagu  tersebut.  Data  di  analisis  dengan  menggunakan  teknik  analisis  isi  untuk mendapatkan hasilnya. Dari hasil penelitian menunjukkan pada lagu “Kami Belum Tentu” karya grup band .Feast ini terdapat 9 bentuk leksem, kata, dan frasa yang mengandung gaya bahasa satire. Yakni kata dimakan, bunglon, berpaling, setan, alergi, mendorong, biru, dan frasa tangan besi, lempar batu. Gaya bahasa satire yang digunakan menambah pada lagu “Kami Belum Tentu” karya grup band .Feast ini  estetika  pada  lagu  karena  menggunakan  diksi  yang  tidak  kasar  atau  bersifat  menyakiti  secara gamblang namun masih terdapat unsur kritikan pada diksi tersebut.
Kata Kunci: Semantik, Lirik Lagu, Satire, Semantik Kognitif

## Abstract
The article was meant to learn the satire style of the song "we are not necessarily" by the band, an feast using a cognitive semantic study. The research method used is a descriptive qualitative method using the attentional and recorded techniques of collecting data. The sources of data in the study are the satiristic words in the song. The data was analyzed using the isi analysis techniques to get the results. The feast consists of nine leam, words, and phrases containing the satirism. That is, the chameleon, turning  away,  satan,  allergies,  shoving,  blue,  and  the  phrase  iron  hand,  throwing  stones.  The  satire language which adds to the song "we're not sure" by the band. it's an aesthetic for using diction that is not offensive or offensive but still has an element of criticism.
Keywords: Semantics, Song Lyrics, Satire, Cognitive Semantics

## PENDAHULUAN
Di  masa  yang  sekarang  ini  lagu  sudah  menjadi  sebagai  salah  satu  alat  untuk menyampaikan  perasaan  dan  pikiran.  Lirik  lagu  tercipta  dari  suatu  ide,  gagasan,  atau perasaan pencipta yang kemudian dituangkan ke dalam bentuk tulisan yang tersusun atas beberapa bait (Rahmawati & Zakiyah, 2021). Lagu-lagu yang diciptakan memuat fenomena- fenomena yang terjadi di kehidupan sehari-hari, baik itu fenomena yang baik ataupun yang buruk.  Salah  satu  pembahasan  yang  sangat  sering  di  angkat  dalam  lagu  di  era  yang sekarang  ini  adalah  kritik.  Kritik  yang  di  angkat  biasanya  mengarah  kepada  politik pemerintahan, pribadi seseorang atau ras suatu kaum. Penulis lagu biasanya menjadikan lagu  sebagai  puisi  yang  mengekspresikan  pikiran  sehingga  unsur  struktural  pada  lagu tersebut dapat membangkitkan perasaaan dan merangsang imajinasi pendengarnya.
Feast  merupakan  salah  satu  grup  musik  pop  asal  Indonesia.  Konsep  lagu  yang  di bawakan oleh grup band .Feast selalu bertemakan kritik sosial, baik itu terhadap pemerintah mau pun isu sosial seperti agama dan lingkungan. Kritik yang mereka bawakan dalam lagu inilah yang menjadikan band ini berbeda dengan grup musik lainnya.
Gaya bahasa merupakan pemanfaatan kekayaan bahasa, pemakaian ragam tertentu untuk memperoleh efek-efek tertentu, keseluruhan ciri sekelompok penulis sastra dan cara khas dalam menyampaikan pikiran dan perasaan, baik secara lisan maupun tertulis (Lubis, 2022). Pada penulisan lagu, gaya bahasa sangat penting digunakan dalam membuat suatu karya  sastra sehingga memiliki ciri khas sesuai  dengan keinginan penulisnya. Pada grup band .Feast, gaya bahasa yang sering di pakai dalam lagunya adalah gaya bahasa satire. Satire  adalah  gaya  bahasa  yang  berbentuk  penolakan  dan  mengandung  kritikan  untuk mencari  kebenarannya  sebagai  sindiran.  Satire  adalah  gaya  bahasa  untuk  menyatakan
sindiran terhadap suatu keadaan atau seseorang (Reistanti, 2022). Gaya bahasa satire ini berpotensi menyakiti hati lawan bicaranya, karena bahasa yang digunakan mengandung sindiran secara langsung maupun tidak langsung.
Semantik dapat diartikan sebagai ilmu tentang makna atau tentang arti, yaitu satu dari tiga tataran analisis bahasa: fonologi, gramatikal, dan semantik (Nafinuddin, 2020). Semantik adalah  bagian  dari  struktur  bahasa  yang  berhubungan  dengan  makna  ungkapan  atau wicara, sistem, atau penyelidikan makna suatu bahasa pada umumnya (Kridalaksana, 2008). Jadi, dapat di simpulkan bahwa semantik merupakan salah satu bentuk kajian dalam ilmu linguistik yang membahas tentang makna atau arti suatu kata. Semantik merupakan ilmu pemaknaan yang mempelajari arti atau makna yang terkandung dalam bahasa atau jenis lain dari representasi. Kajian yang membahas suatu gaya bahasa yang mengonsepkan satu konsep ke konsep yang lain adalah semantik kognitif. Semantik kognitif merupakan salah satu kajian semantik yang mempelajari makna dan arti yang ada pada kognisi atau proses berpikir seseorang. Dalam semantik kognitif hal yang menjadi perhatian dan titik tumpu adalah pengetahuan atas dasar sebuah pengalaman (Safitri et al., 2020).
Penelitian  tentang  gaya  bahasa  atau  metafora  terhadap  suatu  lagu  sudah  banyak dilakukan. Akan tetapi yang membahas tentang gaya bahasa satire pada lagu masih sedikit. Salah satu penelitian terdahulu yang membahas hal serupa yakni penelitian berjudul “ Satir Politik dalam Lagu (Andai Ku Gayus Tambunan) ” . Penelitian ini menyimpulkan bahwa pesan satir  politik  melalui  lagu  mampu  memberi  teguran  sarat  kritik  dengan  sisipan  kemasan humor lebih mengena (Rahmiati, 2011).
Penelitian  berikutnya  yang  meneliti  hal  serupa  berjudul “ Sarkas  Dalam  Lirik  Lagu Dangdut Kekinian (Kajian Semantik)” (Afrinda, 2017). Penelitian ini menyimpulkan  bahwa Sarkas yang terdapat  pada  lirik lagu kekinian bersifat mengolok-olok  serta kurang enak didengar. Sarkas yang digunakan dapat berdampak pada estetika lagu dan kerusakan moral terutama pada anak anak.
Tujuan penulisan artikel ini adalah untuk mengetahui bentuk gaya bahasa satire dari sudut pandang semantik kognitif pada lagu karya band .Feast yang berjudul “Kami Belum Tentu”.  Penelitian ini diharapkan dapat mengungkapkan bagaimana sudut pandang para musisi di Indonesia. Terutama dalam hal penulisan lagu bertemakan kritikan. Serta dapat membantu  penulis  dan  penyair  lagu  dalam  menciptakan  lirik  lagu  yang  memiliki  gaya bahasa satire dan bertemakan kritik sosial.

## METODE PENELITIAN
Metode yang diterapkan pada penelitian ini merupakan metode kualitatif deskriptif. Penelitian kualitatif deskriptif berusaha mendeskripsikan seluruh gejala atau keadaan yang ada menurut apa adanya pada saat penelitian dilakukan (Ananda Putri et al., 2023). Metode ini menjabarkan data secara deskriptif dan memanfaatkan data yang bukan berupa angka. Metode kualitatif deskriptif ini meneliti secara mendalam data yang menjadi objek penelitian dengan penyebab atau faktor yang berkaitan.
Sumber data pada penelitian ini berupa kata-kata mengandung gaya bahasa satire yang  terdapat  pada  lirik  lagu  “Kami  Belum  Tentu”  karya  grup  band  .Feast.  Teknik pengumpulan data yang  digunakan dalam penelitian ini adalah teknik simak dan teknik catat. Teknik simak adalah suatu metode yang dilakukan untuk memperoleh data dengan menyimak  penggunaan  bahasa  (Mahsun,  2017).  Teknik  catat  adalah  teknik  yang menyediakan data dengan mencatat data- data yang diperoleh (Nisa, 2018). Obek yang disimak yakni lagu “Kami Belum Tentu” karya grup band .Feast. Serta teknik catat digunakan untuk mencatat lirik dari lagu yang mengandung gaya bahasa satire untuk di analisis. Teknik analisis data yang di gunakan adalah teknik analisis isi (conten analysis). Kajian isi adalah teknik  apa  pun  yang  digunakan  untuk  menarik  kesimpulan  melalui  usaha  menemukan karakteristik pesan, dan dilakukan secara objektif dan sistematis (Afrinda, 2017).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Secara keseluruhan lagu berjudul “Kami Belum Tentu” menggambarkan kesenjangan yang  terjadi  pada  HAM.  Lagu  tersebut  mengacu  pada  anggapan  masyarakat  terhadap gereasi muda yang dinilai apatis dan di anggap buta akan isu-isu nasional. Sehingga pada lagu  tersebut  digunakanlah  kalimat- kalimat  perlawanan  yakni  “Kami  Belum  Tentu”  yang mengisyaratkan bahwa tidak semua anak muda berlaku demikian.
Dari data yang telah di kumpulkan, yakni kata kata yang terkandung dalam lirik lagu “Kami  Belum  Tentu”  karya  .Feast.  Didapati  9  leksem,  kata  dan  frasa  yang  memiliki  gaya bahasa  satire  di  dalamnya.  Yakni  kata  dimakan,  bunglon,  berpaling,  setan,  alergi, mendorong, biru, dan frasa tangan besi, lempar batu. Hasil analisis dari penelitian ini adalah sebagai berikut:
Bait 1 Tiang masih berdiri Bendera makin tinggi Berkibar tiap pagi

## Dimakan matahari
Pada bait pertama didapati kata dimakan, yang mana dalam KBBI kata tersebut berarti dimusnahkan; dirusakkan; dihabiskan. Terdapat gaya bahasa satire pada bait pertama. Satire tersebut  berupa  sindiran  keadaan  bendera  yang  diagung-agungkan,  dikibarkan  namun hanya  sebatas  itu  saja,  sehingga  bendera  tersebut  rusak  karena  dijemur  terik  matahari. Penulis lagu lebih memilih menggunakan kata dimakan dari pada kata dimusnahkan atau dirusakkan, sehingga menimbulkan kesan gaya bahasa satire pada lagu.
Bait 2
Merah makin memudar
Yang bunglon merasa benar Putih makin menguning Yang pintar masih berpaling
Pada  bait  berikutnya  terdapat  leksem bunglon  yang  berarti  hewan  yang  dapat bertukar warna menurut tempatnya. Leksem bunglon dalam KBBI juga diartikan sebagai orang yang tidak tetap pendiriannya.  Dan kata  berpaling yang berarti menoleh; beralih; meninggalkan.  Sehingga  terdapat  gaya  bahasa  satire  pada  bait  tersebut.  Menjelaskan bahwa orang-orang yang tidak tetap pendiriannya merasa diri mereka itu benar. Pada larik digambarkan sebagai seekor bunglon yang mana merupakan satire bagi orang-orang yang tidak tetap pendiriannya tersebut. Kemudian digambarkan juga orang-orang pintar yang berpaling. Mengisyaratkan bahwa orang-orang pintar yang masih saja tidak perduli dan meninggalkan keadaan di Indonesia yang seperti itu.
Penggunaan  leksem bunglon  lebih  dipilih  oleh  penulis  lagu  dari  pada  menuliskan orang  plin  plan  dan  sebagainya.  Bunglon  merupakan  reptil  berupa  kadal  yang  memiliki kemampuan  untuk  berubah  warna  sesuai  dengan  lingkungan  dan  perasaannya.  Namun pada  lagu  leksem  bunglon  berubah  makna  menjadi  gambaran  bagi  orang-orang  yang berubah-ubah. Dan penulis lagu memilih kata berpaling sebagai bentuk gaya bahasa satire dari pada kata tidak peduli dan sebagainya.
Bait 4 Masih dipeluk setan
Alergi peradaban Alergi kemajuan Mendorong kemunduran
Gaya  bahasa  satire  juga  terdapat  pada  bait  keempat.  Terdapat  leksem setan  yang berarti roh jahat; orang yang sangat buruk perangainya. Kemudian leksem alergi yang mana menurut  KBBI  berarti  perubahan  reaksi  tubuh  terhadap  kuman-kuman  penyakit.  Kata mendorong berarti menolak dari bagian belakang; menyorong; mendesak atau memaksa supaya berbuat sesuatu. Sehingga terdapat gaya bahasa satire pada bait tersebut.
Pada larik pertamanya digambarkan keadaan orang yang masih dirangkul kejahatan. Hal tersebut digambarkan denggan menggunakan leksem setan. Penulis lagu lebih memilih menggunakan  kata  tersebut  dari  pada  kata  jahat  atau  kejahatan.  Leksem setan  disini merupakan  kata  sifat  yang  ditujukan  untuk  orang  yang  jahatnya  luar  biasa.  Kemudian leksem alergi yang digunakan oleh penulis lagu merupakan salah satu bentuk gaya bahasa satire pada lagu ini. Alergi pada larik merupakan tindakan menolak, yang ditujukan kepada orang-orang yang menolak kemajuan  dan  peradaban.  Kemudian kata mendorong yang disandingkan  dengan  kata  kemunduran,  mengibaratkan  bahwa  penulis  ingin menyampaikan banyak orang yang sekapat dengan hal tersebut. Sehingga terdapat gaya bahasa satire pada bait ini dengan menggunakan kata setan, alergi, dan mendorong.
Bait 14
Tumblr, Reddit diblok lagi (Siapa bilang situs biru?)
Untuk apa terkoneksi (Jika masih mati lampu?)
Selanjutnya pada bait berikutnya terdapat kata biru yang berarti warna dasar yang serupa dengan warna langit yang terang (tidak berawan dan sebagainya) serta merupakan warna  asli  (bukan  hasil  campuran  beberapa  warna).  Pada  larik  lagu  tersebut  kata biru disandingkan  dengan kata situs  sehingga menjadi frasa situs  biru. Situs biru merupakan tempat  berupa  ungkapan  untuki  menyebutkan  alamat  situs  yang  berisikan  gambar  dan video  terlarang  konten  dewasa.  Pada  bait  tersebut  penulis  lagu  menjelaskan  bahwa pemerintah  membekukan  tumblr  dan  reddit  yakni  situs  media  sosial,  namun  masih membiarkan situs konten dewasa. Penulis lagu memilih menggunakan leksem biru untuk dari pada langgsung menyebutkan situs dewasanya.
Bait 16
Jelas-jelas tangan besi (Masih berlagak rindu!) Sembah Tuhan tiap minggu

## (Tapi masih lempar batu)
Selanjutnya pada terdapat frasa tangan besi. Frasa tersebut berasal dari kata tangan yang berarti anggota badan dari siku sampai ke ujung jari atau dari pergelangan sampai ujung jari juga memilii arti lain yakni kekuasaan; pengaruh; perintah. Dan kata besi yang mana dalam KBBI berarti logam yang keras dan kuat serta banyak sekali gunanya (sebagai bahan pembuat senjata, mesin, dan sebagainya). Pada bait juga terdapat frasa lempar batu. Frasa tersebut merupakan gabungan dari dua kata yakni kata lempar merupakan kegiatan mendorong sesuatu dengan tenaga ke depan melalui udara menggunakan gerakan tangan dan lengan, dan kata batu yang berarti benda keras dan padat yang berasal dari bumi atau planet lain, tetapi bukan logam.
Frasa tangan  besi  merupakan  gabungan  kata  tangan  dan  kata  besi  yang  ketika digabungkan melahirkan makna baru yakni kekuasaan secara kejam. Definisi tangan besi juga berarti seseorang yang memerintah atau mengendalikan sseuatu dan memiliki kendali mutlak. Secara kognitif hal sesuai dengan kata tangan yang bisa berarti kekuasaan, serta kata besi yang merupakan logam yang keras dan kuat sehingga tidak mudah dihancurkan. Juga  frasa lempar  batu  yang  makna  sebenarnya  merupakan  kegiatan  mendorong  batu dengan cara dilambungkan. Namun terjadi perubahan makna yang mana frasa lempar batu berarti sebuah kesalahan atau melakukan kesalahan. Sehinga terdapat gaya bahasa satire yang digunakan penulis lagu pada bait ini.

## SIMPULAN
Dari  hasil  peneltian  yang  telah  di  jabarkan,  dapat  disimpulkan  bahwa  pada  lagu “Kami Belum Tentu” karya grup band .Feast terdapat 9 kata dan frasa yang berupa gaya bahasa satire. Kata dan frasa yang ditemukan yakni kata dimakan, bunglon, berpaling, setan, alergi, mendorong, biru, dan frasa tangan besi, lempar batu. Kata dan frasa tersebut digunakan oleh grup band .Feast pada lagu sebagai bentuk satire dan kritikan yang ingin mereka sampaikan. Selain itu juga terdapat penggunaan kata yang maknanya bergeser dari makna seharusnya pada lagu. Sehingga didapatkan sebagai gaya bahasa satire yang ingin disampaikan oleh grup band .Feast. Plihan diksi yang dipilih bersifat menyindir dan secara  langsung  mendeskripsikan  mengibaratkan  menyamakan  sifat  objek  tertentu dengan objek lainya. Gaya bahasa satire yang digunakan menambah estetika pada lagu karena menggunakan diksi yang tidak kasar atau bersifat menyakiti secara gamblang.

## DAFTAR PUSTAKA
Afrinda,  D.  P.  (2017).  SARKASME  Dalam  LIRIK  LAGU  DANGDUT  KEKINIAN  (KAJIAN
SEMANTIK). JURNAL GRAMATIKA, 2(2), 61 – 71. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.22202/JG.2016.v2i2.1040
Ananda Putri, D., Pelawi, R., & Febriana, I. (2023). Analisis Gaya Bahasa Sarkasme pada
Lirik Lagu Iwan Fals Berjudul “Bongkar.” JBSI: Jurnal Bahasa Dan Sastra Indonesia,
3(01), 17 – 22. https://doi.org/10.47709/jbsi.v3i01.2247
Kridalaksana, H. (2008). Kamus Linguistik. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Lubis, H. P. (2022). Analisis Gaya Bahasa Dalam Novel 5 Cm Karya Donny Dhirgantoro.
Jurnal Cendekia Ilmiah, 1(3), 185 – 189.
Mahsun, M. (2017). Metode Penelitian Bahasa. Tahapan, Strategi, Metode, dan Tekniknya. Rajawali Press.
Nafinuddin, S. (2020). Pengantar semantik (pengertian, hakikat, jenis). Pengantar Sematik,
1 – 21. https://doi.org/10.31219/osf.io/b8ws3
Nisa, K. (2018). Analisis Kesalahan Berbahasa Pada Berita Dalam Media Surat Kabar Sinar Indonesia Baru. Jurnal Bindo Sastra, 2(2), 218. https://doi.org/10.32502/jbs.v2i2.1261
Rahmawati,  I.,  &  Zakiyah,  M.  (2021).  Metafora  Konseptual  Dalam  Lirik  Lagu  Bertema Pandemi Corona Karya Musisi Indonesia: Kajian Semantik Kognitif. Sintesis, 15(2), 130 – 138. https://doi.org/10.24071/sin.v15i2.3487
Rahmiati,  D.  (2011).  Satire  Politik  dalam  Lagu  “Andai  Ku  Gayus  Tambunan”*.  Interaktif: Jurnal Ilmu-Ilmu Sosial, 4(2).
Reistanti,  A.  P.  (2022).  Bahasa  Satire  Dalam  Akun  Instagram@  Quotes_Nurhadialdo_.
JURNAL PEDAGOGY, 15(2), 30-42.
Safitri, A., Hermandra, & Sinaga, M. (2020). Metafora Kata Buah dalam Bahasa Melayu Mempura sebagai Bagian Fisik dan Ruang Manusia : Perspektif Semantik Kognitif. 11(2), 161 – 172.
Sitinjak, S. A. B., & Simamora, R. M. P. (2022). Satire Analysis in the Movie Ngeri-Ngeri Sedap. PROSIDING SINAR BAHTERA, 147-156.