## FUNGSI DAN PERAN KELUARGA DALAM NOVEL IBUK
KARYA IWAN SETYAWAN
Role and Function of Family in an Ibuk Novel by Iwan Setyawan
Nidya Triastuti Patricia
Balai Bahasa Kalimantan Selatan
Jalan Jenderal Ahmad Yani Km 32,2, Loktabat, Banjarbaru 70712 Kalimantan Selatan Telepon (0511) 4772641, Pos-el:
Abstrak: Novel Ibuk bercerita  tentang  keluarga  sederhana  yang  bahu  membahu  bekerja  keras untuk mendapat pendidikan yang lebih baik agar mampu memperoleh kehidupan yang lebih baik.  Penelitian  ini  dilakukan  untuk  menjawab  pertanyaan  bagaimana  fungsi  dan  peran keluarga  dalam  novel  Ibuk  karya  Iwan  Setyawan.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk mendeskripsikan  fungsi  dan  peran  keluarga  yang  terdapat  dalam  novel Ibuk karya  Iwan Setyawan.  Data  primer  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  berupa  novel Ibuk karya  Iwan Setyawan.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  ialah  metode  deskriptif  kualitatif dengan pendekatan sosiologi sastra. Berdasarkan analisis data dapat diketahui bahwa keluarga dalam novel Ibuk karya Iwan Setyawan menunjukkan fungsi biologis, psikologis, sosial budaya, sosial, dan pendidikan. Kemudian, anggota keluarga yakni Bapak, Ibu dan kelima anaknya Isa, Nani, Bayek, Rini dan Mira menjalankan perannya masing-masing dengan baik.
Kata kunci: Fungsi dan peran keluarga, novel Ibuk , sosiologi sastra.
Abstract: Novel Ibuk talks about average family who work together to get higher education so that they will get better life. This study is done to answer a question what the function and the role of family in novel Ibuk by Iwan Setyawan. The aim of this study is to describe the function and the role of family in novel Ibuk by Iwan Setyawan. The main data which is used in this study is in the form of novel Ibuk by Iwan  Setyawan.  This  study  uses  descriptive  qualitative  method  with  sociology  of  literature  approach. Based on the data analysis, it is found out that family in the novel Ibuk by Iwan Setyawan shows biology, psychology,  social  culture,  social,  and  educaton  function.  Then,  the  family  member,  they  are  father, mother and five of their children Isa, Nani, Bayek, Rini and Mira have their own role well.
Key words: The function and family role, Ibuk novel, sociology of literature.

## 1. PENDAHULUAN
Banyak novel bertema keluarga yang menceritakan  jalinan  hubungan  antar anggota  keluarga.  Keluarga  bisa  terdiri dari ayah, ibu, dan anak; ayah dan anak, atau  ibu  dan  anak.  Salah  satu  novel bertema  keluarga  adalah  novel Ibuk karya Iwan Setyawan.
Novel Ibuk bercerita tentang keluarga sederhana  yang  terdiri  dari  sepasang suami  istri  bersama  lima  anak.  Bapak, Ibuk,  Isa,  Nani,  Bayek,  Rini  dan  Mira menjalani  hidup  dalam  kesederhanaan dan  keprihatinan.  Mereka  bersama- sama  berjuang  bahu  membahu  melalui gelombang  hidup  untuk  memperoleh kehidupan  yang  lebih  baik.  Tekad  Ibuk
agar  anak-anaknya  bisa  terus  sekolah, tidak  seperti  dirinya  yang  tidak  lulus SD,  merupakan  senjata  terkuat  yang mendorong  keluarga  tersebut  untuk terus bergerak maju. Melalui perjuangan keras,  akhirnya  anak-anak  Ibuk  bisa meraih  pendidikan  sampai  perguruan tinggi  sehingga  derajat  keluarga  pun ikut terangkat.
Novel Ibuk menarik untuk diteliti.  Oleh  karena  itu,  penelitian ini  dilakukan  untuk  menjawab pertanyaan bagaimana fungsi keluarga  dalam  novel Ibuk karya Iwan  Setyawan  dan  bagaimana peran  anggota  keluarga  dalam novel Ibuk karya  Iwan  Setyawan. Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk mendeskripsikan  fungsi  dan  peran keluarga  yang  terdapat  di  dalam novel Ibuk karya Iwan Setyawan. Penelitian  terhadap  novel  Ibuk pernah  dilakukan  oleh  Julianto  dengan bentuk  skipsi  S1  dengan  judul Citra Perempuan  dalam  Novel  Ibuk  karya  Iwan Setyawan dan Kelayakannya Sebagai Bahan Ajar Sastra di SMA . Penelitian dititikberatkan  pada  penelitian  tokoh wanita di novel yakni Ibuk. Sepengetahuan  peneliti,  belum  ada penelitian  terhadap  novel  Ibuk  dengan titik  berat  penelitian  terhadap  fungsi dan  peran  keluarga.  Oleh  karena  itu, penelitian ini dilakukan untuk melengkapi  penelitian  terhadap  novel Ibuk karya Iwan Setyawan.

## 2.  KERANGKA TEORI
Asumsi  dasar  penelitian  sosiologi sastra  adalah  sastra  tidak  lahir  dalam kekosongan sosial. Sastra adalah ekspresi  kehidupan  manusia  yang  tak lepas  dari  akar  masyarakatnya.  Aspek-
aspek  kehidupan  sosial  akan  memantul penuh ke dalam karya sastra (Endraswara, 2003:78).
Sosiologi  sastra  adalah  konsep cermin  ( mirror ).  Sosiologi  berusaha mencari  pertautan  antara  sastra  dengan kenyataan masyarakat. Karena penelitian  ini  ingin  membahas  fungsi dan  peran  keluarga  dalam  novel Ibuk karya  Iwan
Setyawan,  penelitian dianggap cocok menggunakan pendekatan sosiologi sastra.
Keluarga  merupakan  unit  terkecil dari  masyarakat.  Keluarga  berasal  dari bahasa Sansekerta yakni kula dan warga . Kulawarga memiliki  arti  “anggota”  dan “kelompok  kerabat”.  Keluarga  adalah lingkungan  di  mana  beberapa  orang yang  masih  memiliki  hubungan  darah, bersatu. (http://fajar- alvian.blogspot.co.id)
Menurut  Departemen  Kesehatan  RI (1998), keluarga adalah unit terkecil dari masyarakat  yang  terdiri  atas  kepala keluarga  dan  beberapa  orang  yang terkumpul  dan  tinggal  di  suatu  tempat di  bawah  suatu  atap  dalam  keadaan saling ketergantungan. (http://citrarhmdn.blogspot.co.id) Keluarga inti atau sering juga disebut keluarga batih terdiri dari ayah, ibu, dan anak-anak. Keluarga merupakan sekolah pertama anak. Melalui keluarga, anak  manusia  belajar  hidup  dan kehidupan.
Dalam  tatanan  masyarakat,  terdapat beberapa  fungsi  keluarga  yaitu:  fungsi biologis,  fungsi  psikologis,  fungsi  sosial budaya atau sosiologi, fungsi sosial, dan fungsi pendidikan.
Adapun  fungsi  biologis  yakni  untuk meneruskan keturunan, memelihara dan membesarkan anak, memberikan
makanan  bagi  keluarga  dan  memenuhi kebutuhan gizi, merawat dan melindungi kesehatan para anggotanya, dan memberi kesempatan untuk berekreasi.  Fungsi  psikologis  yaitu identitas  keluarga  serta  rasa  aman  dan kasih sayang, pendewasaan kepribadian bagi  para  anggotanya,  perlindungan secara  psikologis,  serta  mengadakan hubungan  keluarga  dengan  keluarga lain  atau  masyarakat.  Fungsi  sosial budaya atau sosiologi
yakni meneruskan
nilai-nilai budaya, sosialisasi,  dan  pembentukan  norma- norma,  tingkah  laku  pada  tiap  tahap perkembangan  anak  serta  kehidupan keluarga.  Fungsi  sosial  yakni  mencari sumber-sumber untuk memenuhi fungsi lainnya,  pembagian  sumber-sumber tersebut  untuk  pengeluaran  atau tabungan, dan pengaturan ekonomi atau keuangan.  Fungsi  terakhir,  fungsi pendidikan
yakni
penanaman keterampilan,
tingkah
laku dan pengetahuan  dalam  hubungan  dengan fungsi-fungsi  lain,  persiapan  untuk kehidupan  dewasa,  dan  memenuhi peranan  sehingga  anggota  keluarga yang dewasa. (http://www.kajianpustaka.com) Peranan  keluarga  menggambarkan seperangkat  perilaku  interpersonal, sifat,  kegiatan  yang  berhubungan dengan  individu  dalam  posisi  dan situasi tertentu. Peranan individu dalam keluarga didasari oleh harapan dan pola perilaku  dari  keluarga,  kelompok  dan masyarakat.
Berbagai  peranan  yang  terdapat  di dalam  keluarga  adalah  peranan  ayah, peranan ibu dan peranan anak. Peranan ayah yakni ayah sebagai suami dari istri dan  anak-anak;  ayah  berperan  sebagai
pencari  nafkah,  pendidik,  pelindung dan  pemberi  rasa  aman;  sebagai  kepala keluarga; sebagai anggota dari kelompok  sosialnya  serta  sebagai anggota  dari  kelompok  sosialnya  serta sebagai  anggota  masyarakat  dari lingkungannya.
Peranan  ibu  yakni  sebagai  istri  dan ibu  dari  anak-anaknya,  ibu  mempunyai peranan untuk mengurus rumah tangga, sebagai  pengasuh  dan  pendidik  anak- anaknya,  pelindung  dan  sebagai  salah satu  kelompok  dari  peranan  sosialnya serta  sebagai  anggota  masyarakat  dari lingkungannya,  disamping  itu  juga  ibu dapat  berperan  sebagai  pencari  nafkah tambahan dalam keluarganya. Kemudian,  peranan  anak  yakni  anak- anak  melaksanakan  peranan  psikosial sesuai dengan tingkat
perkembangannya  baik  fisik,  mental, sosial, dan spiritual.
( https://id.wikipedia.org )

## 3. METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif.  Menurut  Endraswara  (2004:5) yang paling cocok bagi fenomena sastra adalah  penelitian  kualitatif  karena deskriptif.  Hal  tersebut  didukung  oleh Ratna  (2004:47)  yang  menyatakan metode kualitatif memberikan perhatian terhadap data alamiah.
Teknik  yang  digunakan  dalam pengumpulan data adalah studi pustaka.  Dalam  ilmu  sastra,  sumber datanya  adalah  karya  atau  naskah,  dan data  penelitiannya  sebagai  data  formal adalah  kata-kata,  kalimat  dan/atau wacana.
Data utama dari penelitian ini adalah novel Ibuk karya Iwan Setyawan terbitan
PT.  Gramedia  Pustaka  Utama,  Jakarta, tahun  2012.  Data  pendukung  diambil dari berbagai sumber yang berhubungan dengan
masalah penelitian.

## 4. ANALISIS DAN PEMBAHASAN
Fungsi  keluarga  dalam  novel Ibuk mencakup  fungsi  biologis,  psikologis, sosial  budaya,  sosial,  dan  pendidikan. Adapun analisisnya sebagai berikut.
Fungsi  pertama  adalah  fungsi biologis.  Salah  satu  fungsi  biologis keluarga  adalah  untuk  meneruskan keturunan.  Setelah  menikah  Bapak  dan Ibuk  dikarunia  lima  orang  anak.  Anak pertama  dipanggil  Isa.  Pada  saat  Isa berumur  6  bulan,  Ibuk  hamil  anak kedua.  Anak  kedua  ini  diberi  nama Nani.
Di  umur  Nani  yang  ketujuh  bulan, Ibuk  hamil  lagi.  Bapak  dan  Ibuk mengharapkan  anak  laki-laki  setelah memiliki dua anak perempuan. Namun, kali  ini  Ibuk  keguguran.  Hal  ini ditunjukkan kutipan berikut.
Di bulan ketiga, ketika mencuci baju di  belakang  rumah,  Ibuk  merasa sesuatu  mengalir  di  kakinya.  Ada darah menetes di betisnya. Ia segera pergi  ke  bidan.  Ternyata  Ibuk keguguran…. Harapan Bapak untuk  menggendong  anak  laki-laki gugur  bersama  gugurnya  janin  di rahim Ibuk. (hl. 35)
Enam bulan setelah keguguran, Ibuk hamil  lagi.  Kali  ini  Ibuk  melahirkan anak  laki-laki.  Anak  yang  diharap- harapkan ini dipanggil Bayek. Kemudian,  Bapak  dan  Ibuk  dikarunia dua  anak  perempuan  lagi  sebagaimana kutipan berikut.
Hidup  Bapak,  Ibuk,  Isa,  Nani  dan Bayek  semakin  ramai  dengan
kelahiran  Rini,  adik  Bayek.  Ia  lahir satu setengah Bayek lahir. Menyusul  Mira,  anak  bungsu  yang lahir  lima  tahun  setelah  kelahiran Rini. (hl. 36)
Bapak  dan  Ibuk  memelihara  dan membesarkan  anak  dengan  sebaik- baiknya.  Hal  tersebut  digambarkan melalui  kutipan  berikut.  “Lima  orang sudah  terlahir.  Mereka  adalah  cahaya paling  terang  dalam  hidup  Ibuk.  Ia menjaga mereka pagi, siang, dan malam. Tanpa jeda. Tanpa lelah” (hl. 36).
Dalam  memelihara  anak-anaknya, Bapak  dan  Ibuk  berusaha  agar  anak- anaknya  selalu  terpenuhi  kebutuhan pangannya.  Kutipan  di  bawah  ini menunjukkan usaha mereka.
Ketika  Bapak  sakit  dan  tak  ada setoran uang belanja, Ibuk biasanya menggadaikan  barang-barang  di rumah, seperti piring, cangkir, atau jariknya.  Dapur  harus  mengepul. Anak-anak harus makan. (hl. 37)
Selain  itu,  Bapak  dan  Ibuk  tidak hanya sekedar memberi makan, mereka juga  berusaha  memenuhi  kebutuhan gizi anak-anaknya. Sebagaimana kutipan berikut.
“Empal daging itu kesukaan Bapak. Lauk  yang  sangat  mewah  dan hanya  Ibuk  hidangkan  kalau  ada bonus  dari  Bapak…  “Satu  satu  ya. Ibuk cuma punya tujuh iris,” pesan Ibuk. (hl. 47). Bapak  juga  sering  bawa  susu  segar dari Pujon. (hl. 48)
Selain  roti  meises  cokelat  dari juragannya,
Bapak kadang membawa  pulang  nasi  goreng,  mi goreng,  sate  ayam,  sate  kambing, atau  sate  kelinci  yang  dibeli  di warung dekat rumah. (hl. 96)
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa  walaupun  tidak  sering,  namun
anak-anak  bisa  merasakan  menu  empal daging.  Mereka  juga  bisa  meminum susu  dan  makanan  –makanan  selain masakan Ibuk di rumah.
Bila  anak-anak  sakit,  seperti  pilek atau  batuk,  Ibuk  akan  membelikan Bodrexin untuk semua anaknya. Hal ini dilakukan  karena  satu  anak  yang  sakit akan  menulari  anak  yang  lain.  Namun, bila parah dan perlu berobat, Ibuk tidak segan  membawa  anaknya  ke  dokter seperti  kutipan  berikut.  “Ketika  Bayek sakit  amadel  atau  Isa  sesak  napas,  Ibuk baru  membawa  mereka  ke  dokter” (h.37).
Anak-anak juga pernah pergi rekreasi  ke  pantai  sewaktu  Bapak menjadi  sopir  pribadi.  Atau  melakukan hal sederhana, “Tamasya mereka adalah ikut Bapak narik angkot ke Malang dan menurunkan penumpang di malam hari di kota Pujon”  (hl. 97). Hal-hal tersebut menggambarkan  bahwa  keluarga  Ibuk menjalan fungsi biologis dengan baik.
Fungsi  keluarga  berikutnya  adalah fungsi psikologis.   Walaupun  keluarga Ibuk bukan keluarga kaya namun fungsi psikologis  keluarga  terpenuhi  dengan baik.  Bapak  dan  Ibuk  melimpahi  anak- anaknya  dengan  kasih  sayang.  Anak- anaknya  yang  ingin  terus  sekolah didukung  penuh  oleh  Bapak  dan  Ibuk. Kutipan-kutipan  berikut  menujukkan hal tersebut.
“Uang  SPP.  “Oh,  besok  tanggal  10 ya?  Besok  ya,  Yek.  Besok.  Pasti ono kok!” kata Ibuk, memeriksa lembaran  berisi  laporan  SPP.
Selama  ini  Ibuk  tak  pernah  telat membayar  SPP  semua  anaknya. “Prioritas utama!” katanya.” (hl. 60) “Bayek  juga,  mesti  ke  SMP  1  terus ke  SMA  1  Batu,  dan  kuliah.  Anak- anak perempuan juga, mesti kuliah!
Gak  cukup  sampai  SMP  atau  SMA saja. Biar kamu  dapat  kerjaan yang bagus.” (hl. 66)
Tingkah  laku,  tindakan  dan  ucapan Ibuk  meyakinkan  anak-anak  bahwa mereka  akan  bisa  terus  sekolah.  Tidak hanya sekolah dasar tapi sampai jenjang pendidikan  tertinggi  yang  bisa  mereka raih. Hal ini membuat anak-anak secara psikologis merasa aman dan terjamin.
Hidup  dalam  kesederhanaan  dan keprihatinan  membuat  anak-anak  lebih berkembang  kepribadiannya.  Dengan keterbatasan  sarana  dan  prasarana, anak-anak  tetap  berprestasi  di  sekolah. Padahal tidak ada tuntutan agar mereka belajar  atau  berprestasi.  Semua  terjadi karena  kesadaran  mereka  sendiri.  Hal ini tersirat dari kutipan berikut.
Ibuk  dan  bapak  tak  pernah menentukan  aturan  kapan  dan berapa  lama  anak-anak    harus belajar.  Isa  dan  adik-adiknya  telah membuka  hati  mereka  sendiri. Membuka  buku  mereka  sendiri. Ibuk  dan  Bapak  telah  bekerja sepenuh  hati  untuk  memenuhi kebutuhan sekolah mereka…. Mungkin  anak-anak  ini  tersentuh oleh  hidup  Bapak  dan  Ibuk  yang sederhana dan penuh keprihatinan. Isa dan adik-adiknya ingin berjuang seperti  mereka.  Ingin  memberikan cinta yang penuh kepada orangtuanya. (hl. 64-65) Kutipan tersebut menunjukkan bahwa secara mental, anak-anak tumbuh dan berkembang dengan baik.
Selain  Bapak  dan  Ibuk,  anak-anak juga  dekat  dengan  kakek  mereka,  yang biasa dipanggil Bapak Mun. Bapak Mun biasa memberikan uang jajan lima puluh rupiah kepada cucunya setiap hari. Pada tahun  80-an,  uang  lima  puluh  rupiah merupakan  sejumlah  uang  yang  besar.
Uang jajan dari Bapak Mun merupakan kebahagiaan  tersendiri  bagi  cucu- cucunya,  seperti  tergambar  melalui kutipan  berikut.  “Bapak  Mun,  jatah yang  kemarin  belum  dikasih  ya?  Jadi jatah hari ini dobel!” seru Bayek dengan wajah berbunga-bunga. (hl 113). Hal-hal tersebut menunjukkan secara psikologis, fungsi keluarga berjalan dengan baik.
Fungsi  keluarga  selanjutnya  adalah fungsi sosial budaya. Pada fungsi sosial budaya/sosiologi  ada  usaha  untuk meneruskan  nilai-nilai  budaya.  Salah satu  contoh  yang  dilakukan  oleh keluarga  Ibuk  adalah  pelaksanaan upacara khitanan Bayek yang ditunjukkan kutipan berikut.
Saat-saat  yang  dinantikan  Bapak tiba.  Anak  lelaki  Bapak  akhirnya disunat.  Bapak  ingin  ada  perayaan besar  untuk  Bayek.  Tak  ada undangan  tapi  rumah  Bayek dipenuhi  saudara  dan  tetangga.
Tenda warna cokelat muda dipasang  di  depan  rumah.  Kursi plastik  dan  meja  yang  disewa  dari tetangga  sebelah  dipenuhi  tamu yang  menyantap  rawon  masakan Ibuk.  Di  setiap  meja  ada  makanan kecil  seperti  lemper,  nagasari, tetelan,  pastel,  dan  teh  manis. (hl.127)
Kutipan  tersebut  menggambarkan suasana perayaan sunatan Bayek. Bayek sebagai  anak  laki-laki  satu-satunya akhirnya menjalani acara sunatan. Acara tersebut  merupakan  hajatan  besar pertama untuk keluarga Bayek. Walaupun  keluarga  Bayek  merupakan keluarga yang hidup dalam kesederhanaan, mereka mampu melaksanakan  acara  khitanan  Bayek seperti pada umumnya.
Kemudian, fungsi keluarga berikutnya  adalah  fungsi  sosial.  Pada fungsi  sosial  ada  fungsi  pengeluaran atau  tabungan.  Hal  tersebut  juga ditunjukkan  oleh  keluarga  Ibuk.  Bapak dan Ibuk memang hidup dalam suasana prihatin  tetapi  mereka  berusaha  untuk tetap menabung sebagaimana tergambar pada kutipan-kurtipan berikut.
Bapak  juga  berusaha  menabung. Tak banyak memang. Biasanya hari Sabtu atau Minggu, uang itu Bapak pakai  untuk  membelikan  nasi goreng  atau  mi  goreng  buat  anak- anaknya. (hl. 46)
“Berapa  pun  uang  yang  kamu miliki,  jangan  berlebihan.  Nabung! …Hidupmu  tidak  hanya  untuk sekarang  saja.  Hidupmu  masih panjang,”  pesan  Ibuk  yang  tidak punya rekening di bank. Ibuk selalu menabung  di  bawah  tumpukan baju di lemari tua. (hl.102) . Kutipan-kutipan
tersebut menyatakan  bahwa  Bapak  dan  Ibuk sadar manfaat dari menabung. Walaupun  uang  yang  mereka  miliki tidak berlebihan, mereka tetap membudayakan  menabung.  Budaya menabung ini juga diajarkan pada anak- anak.
Selain menabung, harus ada pengaturan  ekonomi  atau  keuangan agar  kebutuhan  hidup  bisa  terpenuhi dengan baik. Fungsi ini dijalankan Ibuk seperti ditunjukkan kutipan berikut.
“Yang  penting,  pastiin  ada  uang buat  makan  besok  ya,  Pak!”  kata Ibuk  selalu  memastikan.  Dari  uang belanja ini, Ibuk berusaha menyisakan sebagian untuk
membayar  SPP  dan  keperluan sekolah.  Bapak  terkadang  juga memakai  uang  tabungan  Ibuk  ini untuk  memperbaiki  angkot    yang
rusak atau ketika kena tilang polisi. Ketika  mendapat  banyak  rezeki  di jalan,  Bapak  akan  memberi  uang belanja lebih.” (hl. 46)
Ibuk merupakan orang yang bertanggung jawab mengatur keuangan. Segala  pengeluaran  untuk  kebutuhan rumah tangga diatur ibu sebaik-baiknya. Dari  kebutuhan  keluarga  berupa makanan,  kebutuhan  sekolah  dengan segala  pernak-perniknya,  keperluan angkot,  bahkan  keperluan  hari  raya seperti baju baru.
Ibuk  adalah  pengatur  ekonomi  yang handal.  Ibuk  akan  mengatur  keuangan sedemikian  rupa  sehingga  tidak  ada yang terluka ataupun kecewa sebagaimana kutipan “Ibuk memastikan tidak  ada  air  mata  dengan  segala  cara. Menggadaikan  cincin  emas,  menjual baju bekas, atau hutang ke Bang Udin.” (hl.102).  Hal  ini  menunjukkan  bahwa fungsi  sosial  keluarga  dapat  dijalankan dengan  baik  walaupun  Ibuk  dan  juga Bapak bukanlah orang yang berpendidikan tinggi.
Fungsi  yang  terakhir  adalah  fungsi pendidikan.  Dalam  fungsi  pendidikan ada  penanaman  keterampilan  dan tingkah laku. Hal tersebut dapat dilihat dari kutipan berikut.
Seperti  biasa,  Nani  membersihkan dulu.  Ia  menyapu  lantai  dan mengepel.  Isa  membersihkan  kaca jendela dan meja kaca kecil di ruang tamu. (hl.50)
Ibuk  pun  sebenarnya  tak  pernah menyuruh  anak-anaknya  untuk membersihkan  rumah  sebelum makan  siang.  Isa  dan  Nani melakukan  itu  dengan  sendirinya. Dua  gadis  kecil  ini  ingin  membuat rumah  mereka  sebagi  tempat ternyaman. (hl.51)
Kutipan  tersebut  menggambarkan anak-anak memiliki keterampilan hidup dan  tingkah  laku  yang  baik.  Dalam kesederhanaan mereka berusaha melakukan  hal  yang  terbaik  yang mereka  bisa,  sesuai  usia  dan  alam pikiran mereka.
Dalam  persiapan  untuk  kehidupan dewasa,  Ibuk  menanamkan  bahwa pendidikan  adalah  modal  utama  untuk memperoleh kehidupan yang lebih baik. Hal tersebut terungkap melalui  kutipan berikut.
“Bayek  juga, mesti  ke  SMP  1  terus ke  SMA  1  Batu,  dan  kuliah.  Anak- anak perempuan juga, mesti kuliah! Gak  cukup  sampai  SMP  atau  SMA saja. Biar kamu  dapat  kerjaan yang bagus.  Biar  semua  bisa  mandiri. Biar jadi manusia yang bermartabat,”  lanjut  Ibuk  ke  adik- adik Isa (hl. 66)
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa pengetahuan tentang keutamaan pendidikan  sangat  ditekankan  oleh Ibuk.  Ibuk  dan  Bapak  mengalami sendiri  bagaimana  harus  menjalani hidup seadanya dengan segala keterbatasan karena minimnya pendidikan  dan  Ibuk  tidak  ingin  anak- anaknya mengalami hal yang sama. Hal- hal  tersebut  menunjukkan  fungsi pendidikan  di  keluarga  Ibuk  berjalan dengan baik.
Adapun  analisis  mengenai  peranan keluarga  sebagai  berikut.  Dalam  novel Ibuk  ada  Bapak,  Ibu  dan  anak-anak. Setiap orang memiliki perannya masing- masing dalam sebuah keluarga. Adapun analisisnya sebagai berikut.
Bapak  digambarkan  sebagai  sosok pekerja  keras.  Bapak  tidak  lulus  SMP. Sejak  belia  beliau  sudah  mandiri  dan mencari  nafkah  dengan  menjadi  kenek
angkot.  Sebagai  kepala  keluarga,  Bapak merupakan orang yang sangat bertanggung  jawab.  Hal  tersebut tergambar dari kutipan berikut.
Anak-anak  melihat  perjuangan Bapak  yang  gigih  lewat  tangan Bapak  yang  selalu  berlepotan  oli. Bapak  yang  sering  pulang  tengah malam.  Kulit  Bapak  yang  semakin gelap (hl. 142)
Kutipan  tersebut  menggambarkan kerja keras Bapak sebagai kepala rumah tangga  dan  Bapak  memikulnya  dengan gagah berani.
Sampai  anak-anak  sudah  dewasa pun, Bapak selalu memperhatikan anak- anaknya.  Saat  sudah  memiliki  cucu, kasih  sayangnya  pun  tercurah  untuk cucu-cucunya. Bapaklah yang mengambil tugas mengantar cucunya ke sekolah  dan  mengantar  pergi  kemana mereka  suka.  Untuk  itu,  Bapak mengantar  dengan  mobil  Panther kesayangannya.  Saat  terbaring  sakit karena  stroke  pun,  Bapak  masih memikirkan  anak  dan  cucunya.  Hal tersebut  dapat  dilihat  dari  kutipan berikut.
“Nah,  hujan  deres  sekali  ya  di luar?” tanya Bapak.
“Nah,  siapa  yang  mengantar  cucu- cucu  kita?”  tanya  Bapak.  Air matanya tak terbendung lagi. “Nah, itu dapur di rumah Nani juga bocor  kemarin.  Sudah  dibenerin tah?” tanya Bapak.
Bapak  masih  gelisah.  Dalam keadaan sakit ia masih memikirkan Ibuk, anak, dan cucunya. (hl. 259)
Kutipan  tersebut  menggambarkan betapa  besar  kepedulian  Bapak  pada keluarganya.  Walaupun  dalam  keadaan sakit,  tidak  mengurangi  keinginan Bapak  untuk  tetap  mengurus  orang- orang yang dicintainya.
Sebagai  kepala  rumah  tangga, Bapaklah  yang  mencari  nafkah.  Bapak bekerja  sebagai  sopir  angkot.  Dalam memenuhi  kebutuhan  rumah  tangga, Bapak  selalu  melakukan  hal  terbaik yang  ia  bisa.  Pada  saat-saat  keuangan keluarga begitu sulit, seperti saat Bayek masih  kecil  dan  tidak  bisa  mengambil raport  karena  belum  membayar  uang sekolah  karena  mobil  Bapak  mogok selama empat hari dan uang habis untuk benerin  angkot.  Bapak  berusaha  sekuat tenaga  mencari  uang  seperti  kutipan berikut.
“Besok Bayek harus bayar SPP. Sebelum  ayam  berkokok,  Bapak sudah terbangun. Ia masih mengenakan baju yang dipakai tadi malam.  Ia  segera  menghidupkan mesin mobil.
“Nah,  aku  narik  dulu  ya,”  pamit Bapak.
Pukul  10  pagi  Bapak  kembali  ke rumah. Tak seperti biasanya. “Nah, ini  segera  ke  sekolah  Bayek.  Bayar buku dan rapornya,” kata Bapak. Ia menyerahkan  beberapa  lembar uang  lima  ratusan  dan  seribuan yang  ia  kumpulkan  sejak  pagi. (hl.69)
Kutipan
tersebut menggambarkan bahwa Bapak akan bekerja  keras  untuk  memperoleh uang tambahan sehingga kebutuhan keluarga, khususnya untuk pendidikan anak-anaknya
terpenuhi  dan  anak-anaknya  tidak kecewa.
Bahkan pada saat Bayek diterima PMDK  di  IPB  dan  memerlukan dana  yang  lebih  besar,  Bapak bersedia menjual angkot kesayangannya.  Bapak  tidak  ragu melakukan  apapun  demi  kemajuan
pendidikan anak-anaknya. Hal tersebut  ditunjukkan  oleh  kutipan berikut.
“Yek , kita jual angkot untuk kuliah ke  Bogor,”  tegas  Ibuk  lagi meyakinkan Bayek.
“Entar  kita  mau  makan  apa  kalau angkot dijual?” tanya Bayek. Beberapa  saat  Bapak  menimpali, “Bapak  akan  kerja  di  tetangga sebelah  menjadi  sopir  truk.  Mereka lagi  butuh  sopir  untuk  membawa makanan  ternak  dari  Batu  ke Surabaya.  Angkot  sudah  ada  yang mau beli.” (hl.134)
Kutipan  tersebut  menggambarkan Bapak  merelakan  mobil  angkotnya dijual  demi  biaya  pendidikan  Bayek  ke Bogor.  Hal  ini  diketahui  dan  didukung oleh Ibuk. Bapak juga tetap bertanggung jawab sebagai kepala rumah tangga dan pencari  nafkah.  Beliau  akan  menjadi sopir  truk  yang  berarti  Bapak  akan menjalani  trayek  yang  lebih  jauh  dan lebih melelahkan dibandingkan menjadi sopir  angkot.  Namun,  beliau  akan menjalani  hal  tersebut  selama  bisa menafkahi dan membahagiakan keluarganya.
Bayek  beserta  kakak  dan  adiknya menyadari  kerja  keras  Bapak  dan  Ibuk demi keluarga, seperti kutipan berikut.
“Ada air mata di sudut mata Bayek. Bayek  dan  kakak  adiknya  tahu bagaimana  Bapak  dulu  bekerja keras  dari  hari  ke  hari  untuk membeli  angkot  itu.  perjuangan gigih Ibuk menyisakan uang belanja untuk  demi  angkot  itu.  Bayek  tahu betapa  besar  cinta  Bapak  untuk angkotnya.  Kini  Bapak  harus menjual angkotnya. (hl.134)
Kutipan  tersebut  menggambarkan bahwa  membeli  angkot  adalah  sebuah perjuangan  besar  bagi  Bapak  dan  Ibuk.
Namun, pendidikan anak-anak merupakan hal yang tidak bisa ditawar- tawar.  Anak-anak  tak  perlu  merasa kuatir,  Bapak  dan  Ibuk  akan  selalu mencari  solusi.  Mereka  percaya  akan selalu  ada  jalan  selama  mereka  mau berusaha.  Sebagai  seorang  ayah,  Bapak merupakan sosok yang mampu mendidik,  melindungi  dan  memberi rasa  aman  pada  anggota  keluarganya. Beliau  merupakan  suri  teladan  untuk anak-anaknya.
Selanjutnya,  Ibuk.  Ia  menikah dengan  Bapak  saat  berusia  17  tahun. Bapak memberanikan diri melamar Ibuk karena  sosok  Ibuk  dipandang  sebagai orang  yang  cocok  untuknya.  Seperti ucapan  Bapak  saat  menjelaskan  kenapa ia ingin menikahi Ibuk.
“Si  Ngatinah iki  wonge  apikan .  Gak macem-macem.  Bisa  hidup  susah seperti aku,” jawab Sim.
“Cari  rezeki  bareng  maksudku. Berjuang  bareng.  Anaknya  gak manja.  Mau  bekerja  keras  juga,” (hl.23)
Hal  ini  terbukti  tatkala  sudah menjadi  istri,  Ibuk  terbukti  menjadi sosok  yang  tegar,  setia  dan  selalu  bahu membahu  dengan  Bapak  menciptakan keluarga bahagia. Kehadirannya mampu  menyejukkan  hati  Bapak  yang kalut  tatkala  dalam  kondisi  terdesak secara keuangan. “ Sing sabar ae ”. Rezeki nggak  datang  hari  ini  tapi  insya  Allah akan datang besok,” kata Ibuk” (hl.111). Ibuk tahu keperluan keluarga, tapi Ibuk tidak  memaksakan  kehendaknya  pada Bapak.  Ibu  tahu  Bapak  sudah  berusaha sekuat tenaga.
Sebagai  seorang  ibu,  Ibuk  adalah pendengar  yang  baik.  Segala  keluhan dari  anak-anaknya  dia  tampung  dan  ia
carikan penyelesaiannya. Seperti contoh kutipan berikut.
“Buk, sepatuku jebol!” seru Nani di depan pintu. … “Lem yang dikasih Bapak  kemarin  sudah  tidak  kuat lagi,  Buk.  Tadi  lepas  saat  pelajaran olah  raga.  Aku  pake,  eh,  copot,” kata Nani sambil senyum-senyum. “ Oalah Ni, sepurane Nak,” kata Ibuk. (hl.86)
Ibuk  yang  tahu  sepatu  Nani  sudah jebol  kemudian  meminjam  uang  pada Bang Udin agar bisa membelikan sepatu baru  untuk  Nani.  Dia  ingin  anak- anaknya bahagia seperti anak-anak lain.
Ibuk  juga  merupakan  ibu  yang sangat  pandai  mengurus  rumah  tangga dan  menyiasati  uang  yang  ada.  Hal tersebut  dapat  dilihat  melalui  kutipan berikut.
Ibuk  masih  sibuk  di  dapur.  Selalu ada  yang  ia  kerjakan.  Entah  itu mencuci  piring,  menata  peralatan dapur,  mengepel  lantai  dapur, membersihkan  lemari,  menyiapkan bumbu  buat  masak  besok,  atau menyeterika baju. (hl.51) Ia  juga  yang  memotong  rambut mereka.  Ia  mencoba  mengerjakan urusan  rumah  dan  sekolah  sendiri. …  celana  seragam  yang  bolong  ia jahit sendiri dengan mesin jahit tua merek  Singer….  Tak  ada  pergi  ke tukang jahit, tak ada pergi ke salon. Ibuk harus pintar-pintar menyiasati uang yang ada. (hl.98)
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa  Ibuk  akan  melakukan  apa  saja agar  kebutuhan  rumah  tangganya terpenuhi  tanpa  harus  membebani keuangan  keluarga.  Keinginan  untuk mengurus  keluarganya  dengan  baik memaksa Ibuk memiliki multitalenta.
Ibuk  berusaha  mengurus  anak- anaknya sebaik mungkin. Ibu ingin agar
anak-anaknya  selalu  sehat    seperti kutipan berikut.
“Setiap  kali  melihat  anak  yang sakit,  hati  Ibuk  seperti  jatuh,”  kata Ibuk. Ia menatap anaknya satu-satu. “Melihat  kalian  sehat  seperti  ini adalah segalanya bagi Ibuk,” (hl.85) Hal  ini  menunjukkan  betapa  dalam perhatian  Ibuk  pada  anak-anaknya.  Ia ingin  agar  anak-anaknya  menjaga kesehatan karena melihat anak-anaknya sehat  dan  ceria  adalah  salah  satu kebahagiaan bagi Ibuk.
Ibuk adalah ibu yang baik dan sangat menyayangi anak-anaknya. Waktu kecil, Ibuk  tidak  lulus  SD  karena  pada  saat ujian,  Ibuk  jatuh  sakit.  Oleh  karena  itu, ia  tidak  ingin  anak-anaknya  mengalami hal sama seperti dirinya. Ibuk ingin agar anak-anaknya  semangat  sekolah  agar memperoleh kehidupan yang lebih baik seperti  tergambar  melalui  kutipan berikut.
Agar  hidupmu  tidak  sengsara sepertiku, Nak. Aku tidak lulus SD. Tidak  bisa  apa-apa.  Hanya  bisa memasak saja.  Jangan sepertiku ya Nak.  Cukup  aku  saja  yang  tidak sekolah.  Itu  yang  selalu  Ibuk katakan  di  hadapan  anak-anaknya. (hl.73)
Saat anak pertamanya Isa bisa masuk SMA.  Ibu  sangat  senang.  Perjuangan Ibuk  dan  Bapak  memang  tak  sia-sia yang  terungkap  melalui  kutipan.  “Wah gak percaya Isa bisa masuk SMA!” ucap Ibuk  dengan  bangga.  Wajah  Ibuk merekah.  Satu  jalan  terjal  telah  ia  lalui bersama Bapak. (hl.121)
Pada  saat  biaya  pendidikan  terasa berat,  Ibuk  tak  segan  mendatangi kelurahan  untuk  mengurus  surat-surat agar  mendapat  keringanan  biaya sekolah seperti kutipan berikut.
“Pak,  surat  ini  untuk  anak-anak saya.  Mereka  butuh  keringanan untuk  uang  gedung  dan  SPP. Bapaknya  sudah  mencoba  yang terbaik sebagai ketua RT. Ini untuk anak-anak  saya,  Pak.  Ini  untuk anak-anak saya,” pinta Ibuk mencoba  meyakinkan  Pak  Lurah  . “Kalau    uang  kami  sudah  cukup, saya  tidak  akan  ke  sini,  Pak.  Ini demi  masa  depan  mereka.  Biar mereka  tidak  seperti  saya….” (hl.123)
Kutipan tersebut menunjukkan bagaimana  Ibuk  akan  melakukan apapun demi pendidikan anak-anaknya, demi  menjamin  masa  depan  anak- anaknya, demi melindungi mimpi anak- anaknya.
Ibuk juga merupakan pelindung bagi anak-anaknya.  Ibu  selalu  melindungi dan  menyertai  anak-anaknya  dengan restu  dan  doa.  Anak-anak  terbiasa melakukan apapun dengan disertai doa Ibuk  sebagaimana  terlukis  melalui kutipan berikut.
“Buk  doakan  aku.  Besok  ujian!” teriak Nani.
“Aku  juga  ya  Buk,  doakan  dapat 10!” teriak Bayek juga.
Sudah  menjadi  kebiasaan,  anak- anak  Ibuk  selalu  meminta  doa.  Isa dan  adik-adiknya  baru  berangkat sekolah setelah Ibuk menjawab, iya, Ibuk doakan. (hl. 131)
Akhirnya,  meminta  doa  restu  Ibuk menjadi  kebiasaan  yang  mendarah daging  dalam  keluarga  Ibuk.  Doa  Ibuk selalu  diminta  untuk  menyertai  setiap sendi  kehidupan  anak-anaknya  dari mereka kecil sampai dewasa.
Peran  keluarga  selanjutnya  adalah peran  anak-anak.  Bapak  dan  Ibuk memiliki  lima  anak  yaitu  Isa,  Nani,
Bayek,  Rini  dan  Mira.  Setiap  anak memiliki peran masing.
Isa  sebagai  anak  sulung  selalu menjadi  panutan  adik-adiknya.  Banyak kebiasaan-kebiasaan baik yang ditularkan  Isa  kepada  adik-adiknya. Salah  satunya  mengenai  kebiasaan belajar sebagaimana kutipan berikut.
Setelah  makan  siang,  Isa  langsung mengerjakan
PR dan
mempersiapkan  buku-buku  untuk pelajaran  besok.  Nani  dan  Bayek mengikuti kebiasaan ini (hl.51)
Isa  merupakan  anak  yang  cerdas. Oleh  karena  itu  saat  Isa  tidak  bisa meneruskan pendidikannya ke perguruan  tinggi.  Isa  memilih  menjadi guru private dan membantu Bapak dan Ibuk membiayai kuliah Nani dan Bayek. Namun,  langkah  Isa  tidak  berhenti  di situ.  Setelah  menikah  dan  memiliki anak, Isa dapat melanjutkan pendidikan ke  jenjang  yang  lebih  tinggi.  Isa  kuliah dan menjadi guru SD.
Kemudian,  Nani,  anak  kedua. Nani  memiliki  fisik  yang  lebih tangguh  dibandingkan  Isa.  Oleh karena  itu,  Nani  lebih  aktif membantu  Ibuk  dengan  pekerjaan rumah  tangga  yang  berhubungan dengan  kekuatan  fisik.  Nani  juga aktif membantu meringankan beban Ibuk dengan berjualan yang ditunjukkan  kutipan  berikut.  “Nani mulai belajar berdagang. Ia menjual pisang goreng, keripik, atau Citos di sekolah.” (hl. 118). Nani merupakan anak  pertama  yang  bisa  kuliah, bahkan mengecap S2.
Bayek  yang  merupakan  anak  laki- laki satu-satunya merupakan anak yang membawa kebahagiaan bagi keluarganya.  Saat  Bayek  masih  kecil  ia melihat  bagaimana  air  mana  Ibuk
mengalir.  Hal  ini  membuat  Bayek berniat untuk membahagiakan Ibuk dan keluarganya  seperti  kutipan  berikut. “Buk,  jangan  nangis  lagi  ya.  Kalau Bayek  sudah  besar,  Bayek  janji  akan membahagiakan  Ibuk.  Bayek  janji,  ikrar Bayek dalam hati.” (hl.117)
Bayek  tidak  ingin  hanya  menjadi sopir  angkot  seperti  Bapak.  Ia  ingin menjadi orang pintar. Hal ini didukung oleh Ibuk melalui kutipan berikut.
“Kamu sudah gedhe loh Yek. Bentar lagi  SMA,  kuliah  dan  kerja.  Kalau bisa  jangan  jadi  sopir  kayak Bapakmu. Lek iso , senengno Bapakmu ambek dulur - dulurmu yo Le !” pesan Ibuk (hl. 130) Kutipan  tersebut  menunjukkan harapan  Ibuk  agar  Bayek  menjadi orang  sukses.  Hal  ini  seiring dengan keinginan Bayek membahagiakan keluarganya.
Harapannya  terkabul  saat  ia mendapat  PMDK  ke  IPB  Bogor. Keluarganya  mendukung  penuh dan Bapak ikhlas melepas angkotnya  untuk  biaya  kuliah Bayek.  Saat  lulus,  Bayek  menjadi lulusan  terbaik  di  jurusannya sebagaimana  digambarkan  kutipan berikut.
Dalam langkahnya, ia ingin mengatakan  kepada  Ibuk  bahwa angkot  yang  dijual  tidak  kemana- mana.  Angkot  yang  dijual  adalah investasi  untuk  hidup  mereka. Angkot  yang  dijual  adalah  masa depan  mereka.  Menjadi  lulusan terbaik  adalah  kado  untuk  Ibuk, Bapak,  dan  keempat  saudara perempuan yang telah memberikan jiwa  dan  hati  mereka  untuk  Bayek. (hl. 136)
Kutipan  tersebut  menggambarkan bahwa
Bayek
sangat menyadari
perjuangan dan kasih sayang keluarganya.  Demi  biaya  kuliahnya, Bapak  rela  menjual  angkot.  Untuk  itu, Bayek  akan  membalasnya  dan  langkah pertama yang ia lakukan adalah dengan menjadi lulusan terbaik.
Kemudian, Bayek memperoleh pekerjaan.  Puncak  pencapaiannya  saat akhirnya  Bayek  bekerja  di  New  York. Bayek terdorong menerima pekerjaan di New  York  karena  ingin  mengubah hidup  keluarga  besar  sebagaimana kutipan berikut.
Inilah  saatnya,  aku  membangun hidupku  dan  keluargaku.  Apa  pun itu  New  York,  akan  aku  hadapi. Bapak  dan  Ibuk  telah  memberi segalanya.  Hidupnya.  Kini  saatnya aku  berjuang  seperti  mereka!  tekad Bayek. (hl.144)
Kutipan tersebut menunjukkan demi keluarganya, Bayek memilih untuk kerja di luar negeri.
Bayek  bekerja  di  luar  negeri  selama hampir sepuluh tahun. Selama itu Bayek berhasil  mendirikan  rumah  yang  layak untuk orang tuanya, membantu pembangunan  rumah  keempat  saudara perempuannya,  membayar  hutang- hutang,  mendirikan  kos  di  tanah warisan yang Bapak peroleh, membantu kakaknya  Isa  dan  adiknya  Rini  kuliah lagi  dan  membelikan  mobil  baru  untuk Bapak.
Saat Bapak meninggal, Bayek berjanji akan  menjaga  Ibuk  dan  keluarga menggantikan  Bapak  seperti  kutipan berikut.
“Pak,  insya  Allah,  aku  akan  jaga rumah  Pak.  aku  akan  jaga  Ibuk,  dan semua.  Bapak  istirahat  dulu. Matur suwun , Pak. Matur suwun . Uripe kene wis keangkat kabeh,” bisik Bayek.
Kemudian,  selain  Isa,  Nani  dan Bayek, anak Bapak dan Ibuk adalah Rini dan Mira. Rini adalah anak keempat dan Mira anak kelima. Saat Bayek bekerja di Jakarta,  Rini  bekerja  membantu  adik Ibuk  yang  menjadi  bidan  desa.  Mira sudah  kelas  2  SMA.  Saat  Bayek  bekerja di  luar  negeri,  Rini  bisa  kuliah  dan menjadi guru SD seperti Isa. Sedangkan, Mira berhasil mencapai jenjang S2.

## 5. PENUTUP
Setelah  melakukan  analisis  sosiologi sastra terhadap novel Ibuk , dapat ditarik simpulan  bahwa  fungsi  keluarga  di dalam  novel Ibuk mencakup  dan menunjukkan  fungsi  biologis,  fungsi psikologis, fungsi sosial budaya/sosiologi,  fungsi  sosial,  dan fungsi pendidikan.
Bapak,  Ibuk  dan  kelima  anaknya memerankan  peranan  keluarga  dengan sangat  baik.  Bapak  sebagai  kepala keluarga  berperan  sebagai  pencari nafkah,  pelindung  dan  pemberi  rasa aman.  Bapak  merupakan  pekerja  keras dan  sosok  yang  bertanggung  jawab.
Kerja  kerasnya  membuat  anak-anaknya meniru kerja kerasnya.
Ibuk  berperan  sebagai  istri  dan  ibu yang  baik,  mengurus  rumah  tangga, mengasuh  dan  mendidik  anak-anaknya dengan  kelembutan  dan  penuh  kasih sayang.  Ibuk  menjamin  anak-anaknya bisa  terus  sekolah.  Bahkan,  sampai jenjang  tertinggi.  Ia  tidak  ingin  anak- anaknya  putus  sekolah  dan  tidak mendapat  pendidikan  yang  layak seperti dirinya.
Kemudian, anak-anak pun merupakan  anak-anak  yang  baik  yang akhirnya bisa membanggakan orangtuanya.  Dari  awal,  mereka  ingin keluar  dari  kesulitan  hidup  dan  ingin membahagiakan orang tua mereka.
Keluarga  dalam  novel Ibuk yang terdiri  dari  Bapak,  Ibuk  dan  kelima anaknya    menunjukkan  betapa  mereka saling  menyayangi,  saling  mendukung dan  melengkapi  sehingga  akhirnya mereka  bisa  meraih  kehidupan  yang lebih baik bersama-sama.

## DAFTAR PUSTAKA
Endraswara, Suwardi. 2004. Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Widyatama
Departemen  Pendidikan  Nasional.  2008. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Pusat  Bahasa. Edisi  IV. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama
Nurgiyantoro, Burhan.  2005. Teori  Pengkajian  Fiksi. Cetakan  kelima.  Yogyakarta: Gadjah  Mada University Press
Setyawan, Iwan. 2012. Ibuk. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama
Soekanto, Soerjono. 1993. Kamus Sosiologi . Jakarta: PT. Raya Grafindo Persada
Ratna,  Nyoman  Kutha.  2004. Teori,  Metode,  dan  Teknik  Penelitian  Sastra. Jakarta:  PT  Gramedia Pustaka Utama
https://id.wikipedia.org/wiki/Keluarga
http://www.kajianpustaka.com/2012/11/definisi-fungsi-dan-bentuk-keluarga.html
http://citrarhmdn.blogspot.co.id/2014/11/pengertian-bentuk-fungsi-peranan-dan.html http://fajar-alvian.blogspot.co.id/2011/10/pengertian-individu-keluarga-dan.html