METAHUMANIORA, Volume 12 Nomor 1, April 2022, 119 – 131 | 119

## ADAPTASI NAMA-NAMA TOKOH DALAM DRAMA INSPEKTUR JENDRAL KARYA N.V. GOGOL
Ani Rachmat Universitas Padjadjaran ani.rachmat@unpad.ac.id

## ABSTRAK
Dengan  perspektif  onomastika,  penelitian  ini  membahas  nama-nama  tokoh  dalam karya-karya  Gogol.  Sistem  antroponim  Rusia  dan  Eropa  pada  umumnya  memiliki  banyak kesamaan dalam hal susunan nama, nama depan, nama tengah, dan nama keluarga. Dalam budaya Rusia yang membedakan dengan budaya Eropa lainnya terletak pada nama tengah yang berupa nama ayahnya. Penelitian ini membahas dua naskah drama yang diadaptasi dari Revizor karya  Nikolai  Vasilevich  Gogol  oleh  Arya  Sanjaya  (2007)  dan  N.  Riantiarno  (2015). Onomastika telah menjadi bidang ilmu linguistik yang mapan dan berhubungan secara luas dengan ilmu-ilmu sosial. Hasil analisis menunjukkan bahwa adaptasi nama tokoh drama ke dalam Bahasa Indonesia disesuaikan dengan waktu, tempat, latar budaya dan situasi politik pertunjukan lakon tersebut. Dalam adaptasi yang dilakukan oleh N. Riantiarno nama-nama tersebut  menggunakan  nama  tokoh  pewayangan  yang  diplesetkan  dengan  tujuan  untuk mendapatkan nuansa humor seperti pada naskah aslinya.  Sedangkan adaptasi yang dilakukan oleh Arya Sanjaya menggunakan nama bangsawan Sunda karena ada kesamaan status sosial dari tokoh-tokohnya. Arti nama-nama tokoh dalam Bahasa Rusia mencerminkan kepribadian yang dimiliki tokoh.
Kata kunci : Inspektur Jenderal, onomastika, antroponim, adaptasi

## ABSTRACT
Using an onomastical perspective, this study discusses the names of the characters in Gogol's works. The Russian and European anthroponym systems in general have much in common in terms of the  arrangement  of  names  into  first  names,  middle  names,  and  surnames.  In  Russian  culture,  what distinguishes it from other European cultures lies in the middle name, which is the father's name. This study discusses two drama scripts adapted from Revizor by Nikolai Vasilevich Gogol by Arya Sanjaya (2007) and N. Riantiarno (2015), both titled Inspektur Jenderal . Onomastics has become an established field of linguistics and is widely associated with the social sciences. The results of the analysis show that the adaptation of the names of the drama characters into Indonesian is adjusted to the time, place, cultural background, and political situation of the play. In the adaptation by N. Riantiarno, the characters use playful  puns of  the names  of  wayang characters to  adapt  the sense  of  humor as in  the original  text. Meanwhile, the adaptation carried out by Arya Sanjaya used Sundanese aristocratic names because there are similarities in the social statuses of the characters in the original text. The meaning of the names of the characters in Russian reflects the personality of the characters. Keywords : Inspector general, onomastics, anthroponyms. adaptation

## I. PENDAHULUAN
Penerjemahan  karya  sastra  asing  ke  dalam  bahasa  Indonesia  telah  lama dilakukan, termasuk di dalamnya penerjemahan karya sastra drama. Penerjemahan drama  dalam  hal  ini  bukan  sekedar  mengalihkan  Bahasa,  sebagaimana  yang diungkapkan oleh Rahayu istilah penerjemahan dapat digunakan dalam pengertian yang lebih luas, yakni pengalihan budaya dan penyesuaian dengan budaya tempat naskah itu akan dipentaskan (Rahayu, 2014).
120 | METAHUMANIORA, Volume 12 Nomor 1, April 2022, 119 – 131
Dua dramawan Indonesia mengambil naskah yang sama yaitu Revizor karya N.V.  Gogol,  namun  dengan  interpretasi  yang  berbeda.  Arya  Sanjaya  membuat adaptasi  dengan  saduran  bebas  dari  karya  terjemahan  Asrul  Sani  dan  mengubah nama tokoh, waktu, dan tempat. Berbeda dengan N Riantiarno yang mengubahnya menjadi lakon wayangan, dan juga mengubah nama tokoh dan tempat. Arya Sanjaya rupanya  masih  meneruskan  tradisi  di  Studiklub  Teater  Bandung,  yaitu  menyadur lakon dari luar menjadi lakon pribumi, sebagaimana yang diungkapkan oleh Jacob Sumardjo (Rahayu, 2014). Begitu pula dengan Riantiarno bersama Teater Koma yang sering mengusung konsep wayangan dalam pementasannya.
Dalam penelitian ini saya ingin menyoroti nama-nama tokoh dalam drama karya  Nikolai  Vasilevich  Gogol  berjudul Revizor .  Nama-nama  tokoh  dalam  drama Revizor ini sangat menarik untuk diteliti, karena Gogol membuat nama-nama yang unik, terutama nama keluarga/marga si tokoh. Keunikan nama marga kreasi Gogol ini bukan sekedar permainan kata-kata, tapi disesuaikan maknanya dengan sifat-sifat tokohnya.  Dalam  sastra  Rusia,  tradisi  penggunaan  nama  panggilan  dan  nama keluarga  yang  mencerminkan  esensi  karakter  tokoh  telah  berkembang  sejak  lama, topik ini cukup kompleks dan beragam, karena penggunaan antroponim tergantung dari  gaya  individu  masing-masing  penulis.  Kajian  penggunaan  nama  dan  nama keluarga  dalam  karya  sastra  seringkali  menjadi  kunci  untuk  memahami  karya, maksud pengarang, sistem pencitraan dalam satu karya atau lainnya (Kulibin, 2018), membawa muatan komik, didaktik, atau semantik lainnya (Lifshits, 2011).
Drama  ini  telah  dipentaskan  pula  di  Indonesia  oleh  Studiklub  Teater Bandung  pada  tahun  2007  yang  disutradarai  Arya  Sanjaya,  dan  oleh Teater  Koma Jakarta  pada  tahun  2015,  pimpinan  N.  Riantiarno.  Arya  Sanjaya  dan  N  Riantiarno mengadaptasi  karya  ini  berdasarkan  karakter  Indonesia.    Pada  pementasan  di Bandung,  Arya  Sanjaya  mengubah  latar  waktu  dan  tempat  peristiwa,  sementara Riantiarno  mengubahnya  menjadi  lakon  wayangan.  Sehingga  muncul  pertanyaan bagaimana  adaptasi  nama-nama  tokoh  dalam  drama  tersebut  dalam  hal  pola strukturnya, relevansinya dengan karakter tokoh dan makna dari penamaan tersebut. Data yang berupa nama keluarga rekaan dalam Revizor dan dua naskah adaptasinya akan dianalisis dengan perspektif onomastika.

## II. METODE PENELITIAN
Menurut Blanar, metode dasar onomastik (mirip dengan linguistik) bersifat deduktif  dan  empiris,  yaitu  terdiri  dari  metode  deskripsi  linguistik,  analisis  dan klasifikasi.  Di  antara  prosedur-prosedur  metode  yang  paling  sering  digunakan adalah: analisis konstruksi formal nama; klasifikasi onymy; analisis tekstual; analisis etimologis; kartografi onomastik; studi tentang generalisasi onomastik (kaidah dalam onomastik  yang  berkaitan  dengan  budaya;  nama  diri – bahasa – budaya)  (2001). Sehubungan  dengan  data  yang  berupa  nama  rekaan  dalam  karya Revizor dan adaptasinya, maka dalam penelitian ini saya menggunakan analisis etimologis dan analisis konstruksi formal nama.
Dalam  literatur  Rusia  ada  yang  disebut  dengan  говорящая  фамилия / govoryasyaya familiya / yaitu sebuah nama marga yang direka oleh pengarang untuk menentukan  karakter  tokohnya.  Biasanya  nama  yang  dibentuk  akan  menentukan tabiat tokoh dalam keseluruhan cerita. Tradisi ini telah ada dalam karya-karya klasik Rusia  jauh  sebelum  Gogol.  Gogol  melanjutkan  tradisi  ini  dalam  karya-karyanya
(Kulibin, 2018). Karakter komik dalam estetika klasisisme seharusnya menunjukkan dengan  sangat  jelas  setiap  fitur  karakteristik  tokoh,  positif  atau  negatif,  yang membawa teater seperti itu lebih dekat ke sastra alegoris (contohnya seperti "komedi topeng"di  Italia).  Sifat  karakter  dasar  tokoh  ini  dimanifestasikan  dalam  segala  hal: penampilan,  peran  dalam  plot,  dan  terutama  dalam  nama.  Itulah  sebabnya govoryasyaya  familiya (selanjutnya  akan  saya  sebut  sebagai  nama  keluarga  rekaan) menjadi  salah  satu  teknik  utama  dalam  teater  semacam  itu.  Dalam  kesusastraan Indonesia ada satu novel dari Wisran Hadi yang tampaknya menggunakan teknik ini. Dalam novel Negeri Perempuan Hadi (2001) mereka-reka nama tokohnya dengan menggunakan proses morfologis, yaitu dengan memberi imbuhan pada kata benda untuk  mendapatkan  nama  yang  sesuai  dengan  karakter  tokohnya,  misalnya  nama Barajoan ,  tokoh  kepala  daerah  yang  bukan  keturunan  raja,  tapi  merasa  perlu menambahkan gelar adat agar tampak lebih megah. Barajoan berasal dari kata rajo ‘raja’ yang diberi imbuhan berupa konfiks ba-an dalam Bahasa Minang.
Etimologi  nama  keluarga  umumnya  merupakan  masalah  yang  agak kompleks saat ini dalam onomastik. Onomastik adalah salah satu bidang linguistik, yang mempelajari masalah nama-nama tertentu (nama geografis, nama diri (orang), nama panggilan hewan, dll.). Dalam tradisi Rusia nama keluarga dibagi berdasarkan asalnya menjadi beberapa kelompok besar: yang dibentuk dari nama diri (Ivanov dari Ivan,  Petrov  dari  Peter/Pyotr,  dll.),  nama  keluarga  yang  terbentuk  dari  toponim (Lvovsky dari kota Lvov), nama keluarga yang terbentuk dari pekerjaan (Kuznetsov ‘pandai  besi’,  Streltsov  ‘tukang  panah’,  dll.).  Nama  keluar ga  yang  terbentuk  dari berbagai jenis nama panggilan, di antaranya juga dapat dibedakan oleh subkelompok besar nama keluarga yang dibentuk dari nama hewan dan burung (Korovin ‘sapi’, Sorokin ‘gagak’, Kotov ‘kucing’, dll.). Sebenarnya dari nama panggilan it u sendiri, dengan atau tanpa perubahan pada akhiran, nama keluarga terbentuk terkait dengan tanda- tanda  eksternal  tertentu,  seringkali  dengan  cacat  fisik  (Shcherbatov  ‘si sumbing’, Gorbunov ‘si bongkok’, dll.), atau fitur lain dari leluhur pembawa nama keluarga.  Seringkali,  nama  keluarga  berasal  dari  nama  -  "jimat"  (nama  panggilan yang  diberikan  saat  kelahiran  seorang  anak,  yang,  menurut  legenda,  seharusnya melindungi  dari  berbagai  kegagalan,  sementara  "agar  tidak  membawa  sial"  nama panggilan ini sering memiliki konotasi negatif yang disengaja, dari merekalah nama keluarga  menjadi  Nekrasov,  Nenashev,  dll.),  "jimat"  seperti  itu  diberikan  "secara langsung",  sebagai  harapan  untuk  kebaikan  masa  depan  anak.  Adapula  namanya seperti  Bogdan  (diberikan  oleh  Tuhan),  Rada  (kegembiraan),  dll.  Dari  nama  ini terbentuk nama marga seperti Radov, Bogdanov (Petrovsky, 1966).
Onomastika  telah  menjadi  mapan  sebagai  disiplin  linguistik  yang  relatif independen dengan  koneksi luas ke disiplin  ilmu sosial dan alam lainnya (Blanár, 2001). Jika  dalam studi sastra studi tentang gaya individu masing-masing penulis, penggunaan atau dalam kasus tertentu lain dari berbagai sarana bicara, merupakan prasyarat untuk memahami sebuah karya sastra, maka dalam linguistik untuk waktu yang  lama  pendekatan  utama  adalah  pendekatan  ini  pertama  kali  diuji  dan dibuktikan oleh ilmuwan Swiss F. de Saussure, yang dari sudut pandangnya, parole sebagai fenomena tidak dapat dipelajari oleh ahli bahasa, dan tugas utama linguistik adalah mempelajari bahasa sebagai suatu sistem. Pada 1950-an, baik di Uni Soviet
122 | METAHUMANIORA, Volume 12 Nomor 1, April 2022, 119 – 131
maupun  di  negara  lain,  terjadi  perubahan  signifikan  dalam  paradigma  ilmiah, sehingga aktivitas bicara manusia menjadi salah satu mata pelajaran utama linguistik.
Penelitian  tentang  onomastik  di  Indonesia  bisa  dikatakan  masih  sedikit, sedangkan di Rusia sangat banyak. Bahkan terdapat jurnal internasional khusus yang membahas  onomastika  sejak  tahun  2004  yakni  Voprosy  Onomastiki  ‘Problems  of Onomastics’.
Orang Sunda tersebar di seluruh provinsi Jawa Barat, dan setiap masyarakat yang menempati suatu daerah memiliki keunikan tersendiri dalam pemberian nama anak yang baru lahir. Dalam masyarakat Baduy, yang dianggap sebagai indigenous people Sunda  (Sobarna  &  Afsari,  2020),  pola  penamaan  masyarakat  Baduy  adalah dengan cara mengambil sebagian nama ayah untuk anak perempuan, dan sebagian nama  ibu  untuk  anak  laki-laki.  Hal  ini  berkaitan  dengan  nilai  filofis  yang  saling melindungi  antara  anak  dan  orang  tua  (Sobarna  &  Afsari,  2020).  Sementara  di Luragung  Kuningan  tidak  membedakan  antara  nama  anak  perempuan  atau  anak laki-laki  ketika  akan  mengubah  nama  mereka  setelah  akil  baligh,  biasanya  untuk anak  laki-laki.  Dalam  masyarakat  ini  jika  ingin  mengubah  nama  dengan  gelaran bangsawan harus membayar. Setiap nama bangsawan yang dipilih memiliki harga yang  berbeda.  Hampir  mirip  dengan  masyarakat  Baduy,  jika  nama  ayahnya Wangsadikrama, misalnya, maka perubahan nama harus menggunakan salah satu bagian dari nama ayah tersebut, bisa mengambil unsur awal – Wangsa atau bagian akhir – dikrama  (seperti  Wangsasantana,  Wangsadirana).  Bisa  saja  tidak menggunakan  nama  ayahnya  namun  mengambil  nama  lain,  tapi  harus  membayar lebih, apalagi jika menggunakan nama Suria atau Sagara lebih mahal lagi (Hidayat et al., 2007). Penggunaan nama ayah bagi orang Sunda memiliki persamaan dengan tata cara pemberian nama orang Rusia. Jika dalam nama orang Sunda hanya sebagian saja dari  nama  ayah,  lain  halnya  dengan  orang  Rusia  yang  menggunakan  nama  ayah seutuhnya.
Bagi orang Sunda nama bukan hanya sekedar pembeda, tetapi juga sangat sakral dan ujud penghormatan kepada seseorang. Kesakralan itu dibuktikan dengan adamya kapamalian ‘pertabuan’ berupa ekspresi tidak boleh menyebut nama orang tua karena akan menyebabkan durhaka (Sobarna, 1993). Selain itu menurut Sobarna (1993)  nama  pada  masyarakat  Sunda  dapat  mencerminkan  keberadaan  sosial  dan latar belakang geografis seseorang. Secara sosial nama dapat menunjukkan golongan, yaitu somah (golongan bawah), santana (golongan menengah), dan menak (golongan atas,  bangsawan).  Secara  geografis  dapat  diketahui  asal  orang  tersebut,  biasanya golongan  bangsawan,  misalnya  yang  menggunakan  Suria  berasal  dari  Sumedang, Wira berasal dari wilayah Sukapura, Kusumah berasal dari Bandung, Tanu berasal dari Cianjur.
Penelitian  ini  juga  menggunakan  teori  adaptasi  dalam  penerjemahan. Adaptasi selalu ada karena merupakan bagian yang dapat dikatakan ‘normal’ dalam aktivitas intelektual. Sejak abad ke-17 dan ke-18 adaptasi mencapai masa keemasan sebagai  justifikasi  adanya  kebutuhan  penyesuaian  dalam  kebiasaan  dengan kebudayaan yang menjadi target, bahkan pada abad ke-19 adaptasi ini mendominasi dalam bidang teater. Secara umum adaptasi dalam penerjemahan masih dipandang secara  negatif,  dianggap  sebagai  fenomena  distortif  terhadap  karya  asli.  Saat  ini adaptasi  dianggap  sebagai  sebuah  ‘intervensi’  pada  bagian  penerjemahan,  sebuah strategi  dalam  penerjemahan  yang  bertujuan  untuk  mendapatkan  efek  yang  sama
dengan  karya  asli  tapi  dengan  audiens  yang  berbeda  latar  belakang  budayanya, terutama  dalam  karya  drama  (Baker  &  Saldanha,  2009).  Bentuk  adaptasi  terhadap karya Gogol ini tidak terjadi secara keseluruhan teks drama, melainkan hanya pada bagian nama tokoh sebagai penyesuaian bentuk dan target pementasannya.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
Plot Revizor bertumpu  pada  kasus  kesalahan  identitas,  ketika  seorang pegawai  negeri  sipil  muda  miskin  dari  Saint  Petersburg  bernama  Hlestakov, disalahartikan oleh anggota kota provinsi kecil sebagai inspektur jendral berpangkat tinggi. Gubernur kota, serta pejabat pemerintah terkemuka, takut akan konsekuensi kunjungan seorang inspektur pemerintah, jika ia mengamati tingkat korupsi mereka . Hlestakov  memanfaatkan  kesalahpahaman  ini,  menganyam  kisah  rumit  tentang hidupnya sebagai pejabat tinggi pemerintah dan menerima suap besar dari pejabat kota. Setelah  secara tidak tulus melamar putri  gubernur, Hlestakov melarikan  diri sebelum  identitas  aslinya  diketahui.  Penduduk  kota  tidak  menyadari  kesalahan mereka  sampai  setelah  lama  dia  pergi  dan  beberapa  saat  sebelum  pengumuman kedatangan inspektur pemerintah yang sebenarnya.
Drama Gogol ini membuat semacam revolusi dalam drama Rusia dalam hal komposisi  dan  konten  cerita.  Drama Revizor memberikan  pengetahuan  tentang kondisi  historis dan  sosial  pada abad XIX. Gogol selalu percaya pada masa depan Rusia, jadi ia mencoba "menyembuhkan" masyarakat dengan bantuan seni.
Drama  ini  pertama  kali  dipentaskan  pada  tahun  1836  di  Teater Alexandrinsky. Gogol dengan pandangan realismenya ingin menyampaikan kepada pemirsa  sesuatu  yang  lebih  dari  sekadar  permainan  tentang  keburukan.  Gogol melakukan beberapa upaya dengan harapan dapat menyampaikan gagasan utama drama tersebut kepada para aktor dan sutradara, menulis komentar dan rekomendasi untuk produksi. Gogol ingin mengungkapkan konflik itu semaksimal mungkin yakni menekankan komik dan absurditas situasi.
Tema utama lakon adalah masalah dan keburukan masyarakat, kebodohan dan  kemunafikan  birokrasi,  yang  menunjukkan  sisi  moral  dan  spiritual  dari kehidupan  kelas  ini.  Bahasa  komedinya  tajam,  menyindir,  pedas.  Setiap  karakter memiliki cara bicaranya sendiri yang unik.
Tidak ada karakter positif di antara para tokoh drama ini. Mesin plotnya adalah ketakutan: inspektur berpangkat tinggi dapat memutuskan nasib siapa pun sedemikian  rupa  sehingga  ia  dapat  kehilangan  posisinya  di  masyarakat  dan menderita  hukuman  serius.  Gogol  ingin  mengekspos  lapisan  besar  kejahatan masyarakat,  lalu  menyembuhkannya  dari  mereka.  Penulis  ini  berencana  untuk mengangkat semua yang paling keji, tidak adil dan tidak bermoral yang terjadi di masyarakat modern. Ide yang diwujudkan pengarang dalam lakon tersebut adalah untuk  menunjukkan  minimnya  spiritualitas,  vulgarisme  dan  kehinaan  dari  cara hidup birokrasi Rusia.
Gogol  dapat  disebut  sebagai  pendiri  genre  dramatis  satir  dalam  sastra Rusia. Dialah yang memunculkan prinsip utama komedi, dan telah menjadikannya sebagai karya klasik. Dia memperkenalkan teknik "adegan hening" ke dalam drama, ketika karakternya diam. Nikolai Vasilyevich-lah yang memperkenalkan teknik satir
124 | METAHUMANIORA, Volume 12 Nomor 1, April 2022, 119 – 131
yang  aneh  ke  dalam  komedi.  Birokrasi  digambarkan  tidak  hanya  sebagai  orang bodoh, tetapi juga sangat terbatas. Dalam komedi tidak ada satu pun karakter yang netral  atau  positif,  semua  karakter  benar-benar  terperosok  dalam  keburukan  dan kebodohannya  masing-masing.  Genre  karya  ini  adalah  komedi  satir  sosial  dalam semangat realisme.
Drama ini telah diterjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia oleh Asrul Sani pada  tahun  1986  dan  kemudian  Arya  Sanjaya  membuat  saduran  bebas  atas  karya terjemahan  Asrul  Sani  tersebut  dan  mementaskannya    dengan  judul Inspektoer Djenderal bersama  Studiklub  Bandung  (2007).  Penulisan  judul menggunakan  ejaan lama sebagai penyesuaian dari latar waktu yang diambil dalam saduran yaitu tahun 1930an.  N.  Riantiarno  menyutradarai  pementasan  drama Inspektur  Jendral bersama Teater Koma pada tahn 2015, dalam pementasan tersebut terdapat subjudul KPK – Kalau  Penguasa  Kacau konstruksi plesetan dari K omisi P emberantasan K orupsi. Kemungkinan  lain  bahwa  drama  ini  juga  dipentaskan  oleh  teater-teater  kecil  di kampus atau di berbagai wilayah Indonesia, mengingat esensi dari karya ini sangat relevan  dengan  keadaan  di  negeri  ini  yang  marak  akan  korupsi  dari  pejabat- pejabatnya.  Dengan  demikian  subjudul  yang  ditampilkan  dalam  pementasan  oleh Teater Koma sangat relevan dengan kondisi negara dan juga dengan tema dari karya asli – Revizor .
Sebelum  membahas  makna  nama  dan  karakteristik  tokoh  dalam  drama Inspektur Jenderal, berikut ini saya perkenalkan nama seluruh tokoh yang ada baik itu dalam drama aslinya maupun adaptasinya dalam pementasan di Indonesia.
Karakter /tokoh N.V Gogol Arya Sanjaya N. Riantiarno Walikota Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky Raden Oekar Wiranegara Anta Bura Istri walikota Anna Andreyevna Raden Ayu Garwa Wiranegara Rara Sikandi Anak walikota Marya Antonovna Raden Ayu Buniwangi Wiranegara Sita Mahendri Pengawas sekolah Luka Lukich Hlopov Caman Purbacarita Luka Kumera Hakim Ammos Fedorovich Lyapkin-Tyapkin Sahrawi Martapraja Armaditya Arajuna Pengawas Lembaga-Lembaga Sosial Artemy Filippovich Zemlyanika Durasid (pamong desa) - Kepala kantor pos Ivan Kuzmich Shpekin Sahir Danadibrata Bimisini Suraewa Tuan tanah Petr Ivanovich Dobchinsky  Rajarawa Nakuli
Tuan tanah Petr Ivanovich Bobchinsky Rajawana Sadiwi Seorang Pegawai Dari St. Petersburg Ivan Alexandrovich Hlestakov Raden Aruji Jayakelana Anta Hinimba Pelayan Osip Artasin Yogi Dokter daerah Christian Ivanovich Gibner  Dahmir Hardjaprakosa Arimi Anjari Pegawai Fedor Andreyevich Lyulyukov - - Pensiunan Ivan Laxarevich - - Orang terkemuka Stepan Ivanovich Korobkin  - - Kapten polisi Stepan Ilyich Ukhovertov Kosoh Jayadilaga Sugriwi Polisi Svistunov - - Polisi Derzhimorda - - Saudagar Abdulin - Abda Aura Istri tukang besi Fetronya Petrova Poshlepkin - Istri tk besi Pelayan walikota Mishka - Avidiratri Punakawan (wanita) Canguk Punakawan (wanita)
Limbik Punakawan (wanita)
Plitit Punakawan (wanita) Srikayon
Punakawan (wanita) Bunguk
Tabel 1 Adaptasi Nama Tokoh
126 | METAHUMANIORA, Volume 12 Nomor 1, April 2022, 119 – 131
Dalam  drama  N.V.  Gogol  dapat  ditemukan  nama  keluarga  dan  nama panggilan  seperti  Derzhimorda,  Yaichnitsa  ‘Orak - arik  Telur’  dan  Zemlyanika ‘Stroberi’. Gogol dengan terampil memainkan nama keluarga ganda, yang katanya hanya  milik  orang-orang  bangsawan,  seperti:  Musins-Pushkins,  Golenishchevs- Kutuzovs, Vorontsov-Dashkovs, Muravyovs-Apostols. Hakim dari komedi Inspektur Jenderal juga  menyandang  nama  keluarga  ganda  yaitu  Lyapkin-Tyapkin,  yang hampir membuktikan rasa tidak hormat penulis terhadap tokoh ini. Beberapa nama dalam karya adaptasi tidak muncul, karena dianggap sebagai tokoh yang penting.
Nama-nama  tokoh  dianalisis  secara  etimologis  dan  konstruksi  formal. Etimologi digunakan untuk mendapatkan asal-usul dan makna nama dan kemudian menghubungkannya dengan tabiat tokoh dalam cerita.

## Analisis Nama Tokoh Drama dalam Karya Asli N.V. Gogol
Nama keluarga walikota adalah Skvoznik-Dmukhanovsky. "Skvoznik" (dari «сквозь»  /skvoz’/  ‘pikiran  yang  licik,  berpandangan  tajam ,  orang  yang  cerdas, umpan,  bajingan,  bajingan  berpengalaman’.  "Dmukhanovsky"  (dari  «дмить» /dmit’/  "sialan") -  dalam  bahasa  Ukraina- «дмухать»"dmukhat",  «дмиться» "dmitsya"  -  "sombong,  angkuh,  atau  menjadi  sombong."  Ini  adalah  "kemegahan, kebanggaan, arogansi, arogansi, arogansi". Jadi ternyata: Skvoznik-Dmukhanovsky adalah bajingan yang sombong, angkuh, licik, bajingan yang berpengalaman. Versi lain menyebutkan Bagian pertama dibentuk dari kata сквозняк “skvoznyak", yang berarti  "aliran  udara  melewati  ruangan."  Dan  bagian  kedua  terbentuk  dari  bahasa Ukraina  kata  kerja  дмухати  "dmukhati",  yang  diterjemahkan  sebagai  "Meniup." Nama keluarga menciptakan citra seseorang yang tidak dibatasi oleh apa pun dalam tipu daya, akal, dan kecenderungannya untuk menipu.
N ama  keluarga  protagonis  Hlestakov  dibentuk  dari  kata  kerja  "хлестать /khlestat’/" "mencambuk". Kata kerja ini juga berarti "berbohong, omong kosong". Dan kamus Dahl secara umum memberi arti sebagai kata benda "kurang ajar, gosip, menganggur,  parasit,  pesolek,  menyapu,  mengocok."  Bukan  tanpa  alasan  Gogol mengatakan  tentang  tokoh  ini  bahwa  dia  "bukan  pembohong  karena  dibuat-buat, tetapi pembohong secara alami, karena situasi." Khlestakov - secara semantik, nama keluarga  ini  memiliki  arti  berlapis-lapis,  setidaknya  empat  makna  terintegrasi  dan digabungkan  di  dalamnya.  Kata  «хлестать»  "cambuk"  memiliki  banyak  arti  dan nuansa.  Tetapi  berikut  ini  terkait  langsung  dengan  Khlestakov:  1)  "berbohong, bergosip";  2)  «хлеско»  "hlesko" -  "kuat,  keras,  menyakitkan,  cerdas,  sangat  cepat, cepat, main- main"; 3) «хлест, хлыст» /hlest’/, hlyst’/ "cambuk, cambuk" - "gemuk, pesolek dan penggaruk, kurang ajar"; 4) «хлестун (хлыстун)» "Khlestun (Khlystun)" – dialek Nizhne-Novgorod - "batang penghubung yang menganggur, parasit". Nama tokoh hakim juga cukup menarik karena mengambil unsur fraseologis. Nama  keluarga  hakim  adalah  Lyapkin- Tyapkin  berakar  pada  ungkapan  “тяп - ляп /tyap- lyap/”, dengan teledor/semberono, kurang cermat; asal jadi, yang ditafsirkan oleh kamus sebagai “pekerjaan cepat, tetapi ceroboh dan kasar”.
Pyotr  Ivanovich  Bobchinsky  dan  Pyotr  Ivanovich  Dobchinsky  adalah  dua tokoh tuan tanah yang memiliki nama depan dan tengah yang sama tapi tidak punya hubungan  darah.  Nama  Bobchinsky  kemungkinan  berasal  dari  dialek  Pskov «бобыч» /bobych/ ‘orang yang bodoh dan tolol’, sedangkan nama Dobchinsky tidak memiliki akar kata apapun, kata ini terbentuk dari analogi dengan Bobchinsky, hanya
mengganti konsonan menjadi D. Keduanya pendek, sangat ingin tahu, sangat mirip satu sama lain.
Nama  belakang  pejabat  pengawas  lembaga  sosial  mengacu  tentang  rasa manis – Zemlyanika  ‘Stroberi’.  Gogol  membandingkannya  dengan  tanaman  yang menyebar di tanah, mengacu pada kiasan tentang orang yang mencengkeram rakyat di  bawah.  Dia  benar-benar  pria  yang  tidak  berarti.  Dia  selalu  ikut  campur  dalam urusan  orang  lain.  Penampilannya  canggung.  Pria  gemuk yang  canggung.  "Orang yang sangat gemuk, canggung dan kikuk, tetapi dengan semua itu licik dan nakal."
Kepala  kantor  pos – Shpekin  suka  membuka  surat  orang  lain  dan  bahkan tidak  berusaha  menyembunyikan  kecanduannya  pada  kebiasaan  buruk.  Nama keluarga Shpekin memiliki akar bahasa Polandia. Kata шпек /shpek/ berarti mata - mata. Dia juga senang mencampuri urusan orang lain. Kehidupan pribadi orang lain membuatnya  lebih  khawatir  daripada  dirinya  sendiri.  Meskipun,  berkat keingintahuannya, kebenaran tentang Khlestakov muncul ke permukaan.
Ukhovertov sebagai kapten polisi, nama ini kemungkinan berasal dari kata уховёртка  /ukhovertka/  yang  berarti  serangga  sejenis cocopet (Bahasa  Sunda). Seperti kebanyakan karakter dalam drama itu, Ukhovertov diberkahi dengan nama keluarga rekaan penulisnya. Hal ini terkait dengan penggunaan kekuatan fisik dalam memecahkan masalah (вертеть уши /vertet’ ushi/ harf: ’memutar - mutar telinga’). Departemen  Ukhovertov  hanya  dapat  menyelesaikan  masalah  dengan  bantuan kekerasan  fisik,  bahkan  dalam  kasus  di  mana  kekuatan  ini  tidak  diperlukan  atau tidak  dapat  diterima.  Dalam  subordinasinya  ada  beberapa  bawahan,  termasuk Derzhimorda,  Svistunov,  Pugovitsyn.  Karena  Ukhovertov  adalah  bos  yang  buruk dan  tidak  memiliki  keterampilan  manajemen,  bawahannya,  alih-alih  menjaga ketertiban, terus-menerus mabuk dan tidak memenuhi tugas mereka. Pada saat yang sama, Stepan Ilyich tidak dapat mempengaruhi karyawannya dengan cara apa pun. Polisi di bawah kepemimpinan Ukhovertov tidak pernah melakukan apa-apa, tetapi, sebaliknya, merugikan penduduk setempat.
Petugas  polisi  yang  bertugas  di  bawah  kepemimpinan  Ukhovertov  juga memiliki  nama  keluarga  rekaan.  Svistunov – pemalas  dan  peminum,  dan  nama keluarga Derzhimord mengisyaratkan sikap tidak hormat petugas penegak hukum terhadap warga negara biasa dan penggunaan kekuatan fisik terhadap mereka. Arti harfiah Derzhimorda tidak terdapat dalam kamus, nama ini khusus muncul dalam karya Gogol untuk menunjukkan karakter tokoh yang kasar, bodoh dan kejam dalam hubungannya dengan orang yang lebih rendah, menggunakan kekuatannya untuk menekan kebebasan, inisiatif, dll.
Nama saudagar Abdulin mengandung sindiran yang jelas untuk kata обдуть /obdut’/, yaitu menipu. Dari komedi itu diketahui penipu dan penyamun macam apa para pedagang itu. Dalam kamus yang berisi kata sehari- hari "обдуть кого - что /obdut’ kogo - chto/" dengan arti обмануть /obmanut’/ "menipu, dengan licik atau curang menyebabkan kerugian bagi seseorang."
Nama  keluarga  pengawas  sekolah  adalah  Khlopov,  jelas  berasal  dari  kata «хлоп»  /khlop/  ‘tepuk’,  sama  dengan  холоп  /kholop/  ‘seorang  budak’.  Kamus memberikan arti kiasan - "seseorang yang merayap di depan seseorang, siap untuk apa pun karena perbudakan" - ditandai dengan kata "menghina." bukan kebetulan
128 | METAHUMANIORA, Volume 12 Nomor 1, April 2022, 119 – 131
dia  memilih  arti  kiasan  dari  kata  ini,  karena  dia  berbicara  dengan  penghinaan terhadap  penghinaan  budak-budak,  intimidasi  dan  impersonalitas  pejabat,  yang dihasilkan oleh hubungan sosial yang tidak manusiawi.

## Adaptasi Nama Tokoh dalam Pementasan oleh Studiklub Bandung
Arya Sanjaya mengubah latar waktu peristiwa dalam drama ini, yaitu tahun 1930an  pada  masa  penjajahan  Belanda  di  Jawa  Barat,  dengan  demikian  jabatan walikota  disebut  wedana.  Nama  tokohnya  pun  menggunakan  nama  bangsawan Sunda, dengan asumsi bahwa pada masa itu hanya bangsawan yang bisa menjadi pejabat pemerintah.
Nama  keluarga  wedana  adalah Wiranegara sebagai  adaptasi  dari  nama Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky. Nama ini terbentuk dari kata wira dan negara. Dalam KBBI wira /wi·ra / 1 n tokoh; laki-laki; 2 a bersifat jantan (berani); perwira; negara berasal dari Bahasa Sanskerta nagara n net 'kota, negeri'. Arya Sanjaya menggunakan pola yang mirip dengan cara Gogol memberi nama tokohnya, yakni dengan menggabungkan dua kata sehingga memiliki makna yang baru.
Arya  Sanjaya  menamai  tokoh  Inspektur  Jendral  dengan  Aruji  Jayakelana. Nama  Arudji  (Kartawinata)  ditemukan  sebagai  tokoh/negarawan  asal  Garut, mantan  Mentri  Muda  Pertahanan  Indonesia  Kabinet  Syahrir  II,  sedangkan  nama Jayakelana tampaknya diambil dari nama putra Sunan Kalijaga. Kemungkinan nama tersebut terbagi dalam dua kata yakni Jaya artinya unggul, selalu berhasil; sukses; hebat dan Kelana yang artinya mengadakan perjalanan ke mana-mana tanpa tujuan tertentu; kembara. Nama tokoh hakim adalah Sahrawi Martapraja. Saya cukup sulit menemukan makna kata marta, namun kata ini berasal dari Bahasa Kawi, sedangkan kata praja /pra·ja/ n kota; negeri terdapat dalam KBBI.
Untuk menyetarakan nama tuan tanah Bobchincky dan Dobchinsky, seperti halnya  Gogol,  Arya  Sanjaya  juga  turut  bermain-main  dengan  kata,  yaitu  dengan mereka nama Rajarawa – saudagar ikan; Rajawana – saudagar kayu; karena mereka bukan  pejabat  pemerintah,  nama  yang  dibuat  bukan  berasal  nama  bangsawan. Cukup  menarik  pemberian  nama  ini  disesuaikan  dengan  pekerjaan  mereka. Keduanya  menggunakan  kata  Raja  yang  berarti  penguasa,  dan  wana  yang  berarti hutan, yang berasosiasi dengan pohon kayu, dan rawa, sebuah tempat rendah yang biasa digenangi air, dan diasumsikan terdapat ikan di dalamnya.
Pengawas sekolah atau dalam istilah Indonesia lebih dikenal dengan sebutan penilik  bernama  Caman  Purbacarita.  Purba  atau  purwa  berarti  awal,  carita  berarti cerita.  Nama  kepala  kantor  pos  yang  diadaptasi  oleh  Arya  Sanjaya  adalah  Sahir Danadibrata. Masyarakat Sunda tentu sangat mengenal nama Danadibrata ini, beliau adalah penyusun kamus Bahasa Sunda, tokoh pejuang Bahasa Sunda. Kepala polisi bernama  Kosoh  Jayadilaga,  tampaknya  nama  keluarga  ini  ingin  menunjukkan keunggulan dalam berlaga. Kepala dinas kesehatan bernama Dahmir Hardjaprakosa, kata harja memiliki makna selamat, baik, sehat, sangat cocok dengan jabatan tokoh ini.  Nama  anggota  keluarga  walikota  mengikuti  gaya  Eropa,  yaitu  dengan menambahkan  nama  keluarga  kepala  keluarga – Wiranegara.  Raden  Ayu  Garwa Wiranegara dan Raden Ayu Buniwangi Wiranegara. Suku Sunda sebenarnya tidak mengenal nama keluarga atau marga.
Arya Sanjaya tidak menampilkan semua tokoh dalam drama ini, beberapa karakter  tidak  muncul  karena  dianggap  bukan  tokoh  utama  dan  penting.  Secara
umum  makna  nama-nama  yang  dipakai  oleh  Arya  Sanjaya  berlawanan  dengan karakternya. Hal ini tampak dari penggunaan nama dari tokoh-tokoh yang nyata ada dalam, yaitu para pahlawan pejuang kemerdekaan RI dan makna dari nama-nama yang sangat positif. Dari nama-nama tersebut Arya Sanjaya menunjukkan upayanya untuk  mengambil  nama  bangsawan  dengan  pola  yang  sama  dengan  nama  tokoh dalam karya Gogol, yakni yang terbentuk dari dua kata.

## Adaptasi Nama Tokoh dalam Pementasan oleh Teater Koma
N.  Riantiarno  mengadaptasi  naskah  drama  ini  dalam  bentuk  wayangan, sehingga  nama-nama  tokohnya  diambil  dari  nama  tokoh  pewayangan,  walaupun tidak sama persis, tapi diplesetkan dengan cara mengubah vokal atau konsonan. Nama walikota adalah Ananta Bura.  Dalam KBBI Ananta berarti tak terhingga; sedangkan bura /bu·ra/ n sembur; embusan (ular dan sebagainya). Jadi nama ini dapat dimaknai sebagai pejabat yang memiliki kekuasaan tak terbatas, semena-mena. Dalam dunia pewayangan ada tokoh bernama Antaboga atau Anataboga atau Anantaboga, sedikit mirip bunyinya dengan Ananta Bura. Anantaboga adalah seekor ular raksasa dalam mitologi Bali. Sedangkan dalam pewayangan Jawa, Antaboga adalah raja ular yang hidup  di  dasar  bumi  yang  mengasuh  Wisanggeni.  Perwujudannya  adalah  naga dengan mahkota dan mengenakan kalung emas.
Anta Hinimba adalah nama yang dipilih oleh N. Riantiarno sebagai adptasi dari tokoh Inspektur Jendral bernama Khlestakov. Dalam KBBI leksem anta 1 /an·ta/ kl  a sifat,  tabiat.  Nama  Hinimba  hampir  sama  bunyinya  dengan  Hidimba  (dalam pewayangan Jawa disebut Arimba) adalah seorang raksasa pemakan daging manusia dan merupakan mahluk penghuni hutan. Kemungkinan juga berasal dari kata kerja timba-menimba :  mengambil,  memperoleh,  karena  tokoh  ini  dalam  drama  ini mengambil banyak dari para pejabat dan penduduk kota yang tertipu olehnya.
Hakim  bernama  Armaditya Arajuna .  Arjuna  adalah  nama  seorang  tokoh protagonis  dalam  wiracarita  Mahabharata.  Dalam  Bahasa  Sanskerta  secara  harfiah kata  Arjuna  berarti  ‘bersinar  terang’,  ‘putih’,  ‘bersih’.  Dilihat  dari  maknanya  kata Arjuna  berarti  “jujur  di  dalam  wajah  dan  pikiran”.  Dengan  menyisipkan  vokal  a menjadi Arajuna, tampaknya penulis ingin menunjukkan bahwa tokoh ini memiliki tabiat yang berbeda dengan tokoh wayang yang sesungguhnya.
Nakuli adalah penduduk biasa dan Sadiwi adalah tuan tanah. Sebagaimana telah  disebutkan  sebelumnya  bahwa  Riantiarno  menggunakan  nama-nama  tokoh pewayangan, untuk adaptasi Bobchinsky dan Dobchinsky digunakan tokoh wayang kembar  Nakula  dan  Sadewa,  namun  dengan  perubahan  bunyi  vokal.  Perubahan bunyi  vokal  pada  nama  Nakula  menjadi  Nakuli  dan  Sadewa  menjadi  Sadiwi tampaknya mengikuti pola yang dibuat oleh Gogol dari Bobchinsky dan Dobchinsky. Nama  Dobchinsky  tidak  memiliki  makna  sebagaimana  Bobchisnky,  hanya mengganti konsonan B dengan D untuk memberikan efek jenaka yang disesuaikan dengan sifat kedua tokoh tersebut.
Pengawas sekolah atau dalam istilah Indonesia lebih dikenal dengan sebutan penilik bernama Luka Kumera. Nama depan yang dipilih Riantiarno sama dengan nama dalam naskah asli, Luka. Dalam Bahasa Indonesia kata luka: n belah (pecah, cedera,  lecet,  dan  sebagainya)  pada  kulit  karena  kena  barang  yang  tajam  dan
130 | METAHUMANIORA, Volume 12 Nomor 1, April 2022, 119 – 131
sebagainya.  Makna  ini  kurang  relevan.  Kemungkinan  lain  Riantiarno  mengambil nama itu dari Santo Lukas, penginjil yang digambarkan sedang menhadapi buku dan menulis. Dalam kamus nama Bahasa Rusia, Luka berasal dari nama Latin Lukas atau Lucas yang berarti cahaya (Petrovsky, 1966). Nama belakang penilik adalah Kumera hampir  sebunyi  dengan  Kuwera.  Kuwera  adalah  dewa  kekayaan  dalam  agama Hindu, dia juga adalah pemimpin golongan bangsa raksasa.
Kepala  polisi  bernama  Sugriwi,  tentunya  ini  berasal  dari  tokoh  wayang bernama Sugriwa, seorang tokoh protagonis dalam wiracarita Ramayana, ia adalah raja kera. Dalam Bahasa Sanskerta Sugriva berarti “leher yang tampan”. Anak dan istri  walikota  bernama  Rara  Sikandi  dan  Sita  Mahendri.  Nama  Srikandi  dan  Sinta tentunya  sangat  dikenal.  Dalam  Bahasa  Sanskerta  penulisan  yang  benar  adalah Śikha ṇḍ ī .  Sita  atau  kadang  dieja  Sinta  adalah  tokoh  protagonis  dalam  wiracarita Ramayana, merupakan istri Sri Rama. Menurut pandangan Hindy, Sita merupakan inkarnasi dari Laksmi, dewi keberuntungan. Namun tokoh itu dalam karya ini sama sekali tidak beruntung.
Yang  menarik  adalah  adaptasi  untuk  nama  pelayan  walikota – Avidiratri. Pelayan  walikota  dalam  karya  asli  adalah  laki-laki  bernama  Mishka,  sedangkan dalam pementasan Teater Koma pelayan itu berjenis kelamin perempuan. Mungkin Riantiarno tidak menonton pementasan drama ini dalam versi asli berbahasa Rusia, dan hanya bersandar pada karya terjemahannya, sehingga berpikir Mishka adalah nama  feminin.  Sesungguhnya  nama  itu  berasal  dari  Mikhail,  bentuk  diminutifnya adalah Misha, dan Mishka adalah bentuk yang lebih intim.
Dalam pewayangan selalu ada tokoh punakawan, begitu pula dalam lakon wayangan  Inspektur  Jendral  ini,  hanya  saja  punakawan  yang  ini  berbeda.  Tokoh punakawan yang kita kenal adalah Semar, Petruk, Gareng, Bagong, sedangkan dalam pementasan  ini  Riantiarno  menampilkan  punakawan  perempuan,  dan  tentu  saja dengan  nama  yang  dimodifikasi.  Nama-namanya  adalah  Canguk,  Limbik,  Plitit, Srikayon,  dan  Bunguk.  Canguk  berasal  dari  tokoh  bernama  Cangik  atau  Cangeh, yaitu tokoh pewayangan Jawa yang diceritakan sebagai pelayan wanita yang jenaka yang  biasa  mengiringi  kehadiran  Sumbadra.  Limbik  adalah  Limbuk,  yang merupakan anak perempuan Cangik, juga seorang pengabdi yang konyol (Anderson, 2003).

## SIMPULAN
Hasil  analisis  menunjukkan  bahwa  adaptasi  nama  tokoh  drama  ke  dalam Bahasa Indonesia disesuaikan dengan waktu, tempat, latar budaya dan situasi politik pertunjukan  lakon  tersebut.  Dalam  adaptasi  yang  dilakukan  oleh  N.  Riantiarno nama-nama  tersebut  menggunakan  nama  tokoh  pewayangan  yang  diplesetkan dengan  tujuan  untuk  mendapatkan  nuansa  humor  seperti  pada  naskah  aslinya. Sedangkan  adaptasi  yang  dilakukan  oleh  Arya  Sanjaya  menggunakan  nama bangsawan  Sunda  karena  ada  kesamaan  status  sosial  dari  tokoh-tokohnya.  Arti nama-nama tokoh dalam Bahasa Rusia mencerminkan karakter yang dimiliki tokoh.
N.V.  Gogol  berhasil  bermain  dengan  mahir  dengan  nama  keluarga  ganda (teknik  ini  digunakan  kemudian  oleh  M.E.  Saltykov-Shchedrin),  untuk  membuat nama  keluarga  atau  nama  panggilan,  untuk  membentuk  nama-nama  tokoh  sastra dengan bantuan sarana pembentukan kata bahasa asing.
Jadi, nama dan nama keluarga rekaan dalam Inspektur Jenderal menekankan esensi  sosial  dan  moral-psikologis  dari  tokoh-tokohnya  dalam  arti  lucu  dan  satir. Banyak nama keluarga rekaan tersebut telah beralih dari kategori kata benda yang tepat ke kata benda umum untuk mencirikan berbagai sifat buruk manusia.

## DAFTAR PUSTAKA
Anderson, B. R. O. (2003). Mitologi dan Toleransi Orang Jawa . Bentang Budaya. Baker, M., & Saldanha, G. (2009). Translating and interpreting. In Routledge (2nd ed.,
p. 1364). Routledge.
Blanár, V. (2001). Proper Names in the Light of Theoretical Onomastics. Publizieren WWU , 89 – 157. Hadi, W. (2001). Negeri Perempuan . Pustaka Firdaus. Hidayat, R. T., Haerudin, D., Muhtadin, T. A. N., Darpan, & Sastramidjaja, A. (2007). Peperenian Urang Sunda . Kiblat. Kulibin, I. (2018). Govoryaschie Familii. Imena i Famili, stavshie naritsatel’nymi i pereshedshie v nazvaniya . Tsentropoligraf.
Lifshits, A. L. (2011). Ob Imenakh v “ Revizor e.” Vestnik Moskovkogo Universiteta , 9 (4), 81 – 89. Petrovsky, N. A. (1966). Slovar’ russkix lichnyx imen . Sovetskaya Entsiklopediya. Rahayu, L. M. (2014). Interkulturalisme dalam Drama: Tradisi penerjemahan drama di Indonesia . CV. Semiotika dan Sastra Unpad Press.
Sobarna, C. (1993). Makna Nama: Cara berfikir Masyarakat Sunda. In R. Sibarani &
H. G. Tarigan (Eds.), Makna Nama dalam Bahasa Nusantara: Sebuah Kajian Antropolinguistik (pp. 71 – 83). Bumi Siliwangi. Sobarna, C., & Afsari, A. S. (2020). Pola Nama pada Masyarakat Baduy. Ranah: Jurnal Kajian Bahasa , 9 (2), 287 – 300. https://doi.org/https://doi.org/10.26499/rnh.v9i2.2939