## PENGGUNAAN ISTILAH OLEH MASYARAKAT KERINCI DALAM BUDAYA AGRARIS BIDANG PERSAWAHAN: UPAYA PELESTARIAN BAHASA DAERAH MELAYU KERINCI

## HADIYANTO DAN SOVIA WULANDARI
FIB Universitas Jambi email: hadi_tesl05@yahoo.com dan soviawulandari071@gmail.com

## ABSTRAK
Hal  yang  melatarbelakangi  penelitian  ini  adalah  pentingnya  untuk  mendokumentasikan penggunaan  istilah  oleh  masyarakat  kerinci  dalam  budaya  agraris  bidang  persawahan  sebagai  bentuk pelestarian  bahasa  daerah.  Adapun  yang  menjadi  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  menginventarisasi, mengklasifikasi, dan  mendeskripsikan bentuk penggunaan istilah oleh  masyarakat  kerinci dalam budaya agraris  bidang  persawahan  sesuai  dengan  kelas  kata.  Metode  atau  pendekatan  yang  digunakan  adalah pendekatan  kualitatif  yang  mengutamakan  ketajaman analisis terhadap data.Berdasarkan hasil penelitian dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat  empat  jenis  kelas  kata  yang  ada  dalam  penggunaan  istilah  oleh masyarakat melayu kerinci dalam bidang persawahan. Kelas kata tersebut yaitu nomina, verba, adjektiva, dan numeralia.
Kata Kunci: istilah persawahan, budaya agraris, bahasa kerinci

## Abstract
The  background  of  this  research  is  the  importance  of  documenting  the  use  of  term  by  the  Kerinci community in agrarian culture in the field of rice fields as a form of local language preservation. As for the purpose of this research is to inventory, classify, and describe the use of the term by the community Kerinci in agricultural culture in the field of rice fields in accordance with the word class. The method or approach used is a qualitative approach that prioritizes the sharpness of the analysis of the  data. Based on the results of research can be concluded that there are four types of word classes that exist in the use of terms by the community Kerinci Malay in the rice fields. The word classes are nouns, verbs, adjectives, and numerals.
Keywords: term of rice field, agrarian culture, kerinci language

## PENDAHULUAN
Indonesia  mempunyai  beraneka
ragam  bahasa  daerah  yang  hidup  dan
berkembang pada masyarakat Indonesia.Berdasarkan data dari
Ethnologue  tahun  2015,  bahwa  bahasa yang  ada  di  Indonesia  sebanyak 719.Dari jumlah tersebut, 707 hidup dan 12 sudah punah.Bahasa yang hidup 701 adalah  bahasa  daerah  dan  6  adalah
bahasa  non-pribumi.Kepunahan  bahasa tersebut  disebabkan  oleh  tidak  adanya penutur yang menuturkan bahasa tersebut.
Bahasa  daerah  yang  hidup  dan berkembang  di  Indonesia  pada  saat  ini (2017)  perlu  dilestarikan  dengan  cara pendokumentasian bahasa. Adapun maksud  dilakukan  pendokumentasian bahasa  adalah  untuk  merekam  dan
menginventarisasi
kosakata bahasa daerah.Hal  ini  perlu  dilakukan  karena bahasa  daerah  merupakan  bagian  dari kebudayaan  nasional  dan  mendukung perkembangan  bahasa  nasional,  yaitu bahasa Indonesia.
Salah  satu  bahasa  daerah  yang masih  hidup  dan  berkembang  di Indonesia  adalah  bahasa  Kerinci  yang terletak  di  provinsi  Jambi.  Bahasa
Kerinci
adalah
bahasa daerah
pendukung  kebudayaan  daerah  Kerinci yang  hingga  kini  dipakai  sebagai  alat
komunikasi oleh
masyarakat
Kerinci.Selain  itu,  bahasa  Kerinci  juga dipakai  oleh  masyarakat  Kerinci  untuk media  kesenian  daerah  Kerinci,  seperti nyanyian  rakyat,  pantun,  teka-teki,  dan peribahasa-peribahasa.  Kerinci  selain nama  untuk  bahasa  Kerinci  juga  nama untuk masyarakat daerah Kerinci.
Bahasa  daerah  ini  mempunyai dua  dialeg  besar,  yaitu  dialek i dan dialek ai .  Dialek i dipakai  oleh masyarakat  kerinci  bagian  hulu  dan sebagian  kerinci  tengah.  Sementara, dialek ai dipakai  oleh  masyarakat kerinci bagian hilir dan sebagian kerinci
tengah.Pengelompokkan dialek ini
berdasarkan  variasi  fonologis  (Usman dalam
disertasinya 1988:15-16).
Penelitian  yang  akan  dilakukan  adalah
pada  bahasa  Kerinci  dialek  i,  yaitu kerinci bagian hulu.
Masyarakat  kerinci  merupakan masyarakat agraris.Dalam hal ini,
mengingat  sepertiga  dari  daerah  kerinci adalah  lahan  persawahan,  tentunya masyarakat kerinci sangat erat hubungannya  dengan  budaya  agraris  di bidang persawahan. Menyangkut dengan  budaya  agraris  masyarakat
tersebut, maka tidak lepas dari penggunaan  istilah  tertentu,  baik  itu untuk  alat,  cara,  maupun  tanaman  yang ada di sawah.
Budaya  adalah  suatu  cara  hidup yang  berkembang  dan  dimiliki  bersama oleh  sebuah  kelompok  manusia  dan diwariskan  dari  generasi  ke  generasi. Budaya  terbentuk  dari  banyak  unsur yang rumit, termasuk sistem agama dan politik,  adat  istiadat,  bahasa,  perkakas, pakaian,  bangunan,  dan  karya  seni (Koentjaraningrat, 2002:10-13).Maka dari  itu  perlu  dilakukan  penelitian terhadap penggunaan istilah oleh masyarakat kerinci dalam budaya
agraris bidang persawahan.
Kebudayaan sangat erat hubungannya dengan masyarakat. Berikut dikemukakan beberapa pendapat  ahli  dalam  situs  unesco. Melville J. Herskovits dan
BronislawMalinowski( http://www.unes
co.org .)  mengemukakan  bahwa  segala sesuatu yang terdapat dalam masyarakat
ditentukanoleh kebudayaan yang dimiliki  oleh  masyarakat  itu  sendiri. Istilah untuk pendapat itu adalah Cultural-Determinism .Herskovits memandang kebudayaan sebagai sesuatu  yang  turun  temurun  dari  satu generasi  kegenerasi  yang  lain,  yang kemudian disebut sebagai
superorganic .Menurut  Wolfram  (2002)
kebudayaan  mengandung  keseluruhan pengertian nilai sosial,normasosial, ilmu pengetahuan  serta  seluruh  struktur sosial,  religi,  intelektual,  dan  artistik
yang menjadi ciri khas suatumasyarakat.Menurut O'Neil (2006) dan Forsberg (2006), kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang didalamnya terkandung pengetahuan,  kepercayaan,  kesenian,
moral, hukum, adat
istiadat,
dankemampuan-kemampuan  lain  yang didapat  seseorang  sebagai  anggota masyarakat.
Ada  beberapa  pendapat  ahli yang
mengemukakan
mengenai komponen  atau  unsur  kebudayaan, antara lain sebagai berikut: (1) Melville J.  Herskovits  menyebutkan  kebudayaan memiliki 4 unsur pokok, yaitu:  alat-alat
teknologi,  sistem  ekonomi,  keluarga, kekuasaan
politik
( http://www.unesco.org );  (2)  Bronislaw
Malinowski  mengatakan  ada  5  unsur pokok  yang  meliputi:  sistem  norma,
organisasi ekonomi, alat-alat, pendidikan, dan politik ( http://www.unesco.org ); (3) C.
Kluckhohn mengemukakan ada 7 unsur kebudayaan  secara  universal  (universal categories  of  culture)  yaitu:  bahasa, sistem  pengetahuan,  sistem  tekhnologi, sistem  kesenian,  sistem  mata  pencarian hidup,  sistem  religi,  sistem  kekerabatan atau  organisasi  kemasyarakatan  (dalam Kim: 2001).
Menurut  Rhoads  (2006),  wujud kebudayaan  dibedakan  menjadi  tiga: gagasan, aktivitas, dan artefak. Gagasan atau  ide  adalah  kebudayaan  yang berbentuk  kumpulan  ide-ide,  gagasan, nilainilai,  norma-norma,  peraturan,  dan sebagainya  yang  sifatnya  abstrak;  tidak dapat  diraba  atau  disentuh. Berbeda dengan  pendapat  sebelumnya,  menurut Koentjaraningrat  (2002:1-30)  wujud kebudayaan dibagi menjadi nilai budaya,  sistem  budaya,  sistem  sosial, dan kebudayaan fisik.
Sawah adalah tanah yang
digarap dan diairi untuk tempat menanam padi (KBBI,
2008:1233).Untuk  keperluan  ini,  sawah harus  mampu  menyangga  genangan  air
karena  padi  memerlukan  penggenangan pada periode tertentu
dalam pertumbuhannya.Untuk  mengairi  sawah digunakan  sistem  irigasi  dari  mata  air, sungai atau air hujan.Sebuah studi yang dipublikasikan  Proceedings  of  the National  Academy  of  Sciences  of  the United  States  of  America  (2011), menemukan  bahwa  semua  jenis  padi yang  dibudidayakan  saat  ini,  baik  dari spesies indica maupun japonica , berasal dari  satu  spesies  padi  liar Oryza rufipogon yang  ada  pada  tahun  8200 tahun  hingga  13500  tahun  yang  lalu  di China.
Penulis khawatir
terhadap penggunaan  alat-alat  modern  dalam mengolah  sawah,  tentunya  berdampak pada istilah-istilah yang digunakan oleh masyarakat  kerinci.  Lambat  laun  akan semakin  sedikit  dan  bahkan  tidak  ada lagi masyarakat yang menggunakan alat dan  cara  tradisional.  Dengan  tidak adanya  alat  dan  cara  tradisional  yang digunakan maka anak cucu kita tentunya  tidak  mengenal  istilah-istilah untuk  alat  dan  cara  mengolah  sawah. hal  ini  akan  berdampak  pada  hilangnya atau punahnya beberapa kosakata dalam bahasa melayu kerinci.
Karena bahasa merupakan bagian dari kebudayaan,
maka penelitian  ini  merupakan  salah  satu upaya untuk melestarikan bahasa daerah melayu  kerinci.Melalui  penelitian  ini, istilah-istilah  yang  digunakan  oleh masyarakat kerinci dalam budaya agraris bidang persawahan dapat didokumentasikan.  Pendokumentasian ini  adalah  bentuk  tertulis  berupa penginventarisasian  istilah  alat,  cara, ataupun  istilah  untuk  tanaman  padi  dan tanaman  lainnya  yang  berhubungan dengan persawahan.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk mendokumentasikan penggunaan istilah oleh  masyarakat  kerinci  dalam  budaya
agraris bidang persawahan;
mengklasifikasikan  bentuk  penggunaan istilah  oleh  masyarakat  kerinci  dalam budaya  agraris  bidang  persawahan sesuai dengan kelas kata; dan mendeskripsikan  masing-masing  istilah tersebut sesuai dengan
pengklasifikasiannya.Kelas  kata  adalah golongan  kata  dalam  satuan  bahasa berdasarkan  kategori  bentuk,  fungsi, dan  makna  dalam  sistemgramatikal (Kridalaksana, 2002:116).
Menurut
Widjono  untuk  menyusun  kalimat  yang baik  dan  benar  dengan  berdasarkan pola-pola kalimat baku, pemakai bahasa
haruslah  mengenal  jenis  dan  fungsi kelas  kata  terlebih  dahulu  agar  tidak terjadi kesalahan.
Menurut  Tata  Bahasa  Baku Bahasa  Indonesia,  kelas  kata  dibagi menjadi  5  kelompok,  yaitu  verba; nomina, pronomina, numeralia,
adjektiva,  dan  adverbia;  dan  kata tugas(Iskak,    dkk  2008:134).  berbeda dengan  pendapat  tersebut,  menurut kridalaksana  kelas  kata  ada  13,  yaitu verba,  ajektiva,  nomina,  pronominal, numeralia, adverbia, interogativa,
demontrativa, artikula,
preposisi,
konjungsi,  fatis,  dan  interjeksi.Kata
kerja  adalah  kata/kelompok  kata  yang digunakan untuk menggambarkan/menyatakan suatu perbuatan, kejadian,
peristiwa,
eksistensi,  pengalaman,  keadaan,  dan pertalian  antara  dua  benda  (Lingga, :2006:2-3).Kata  benda  adalah  kata  atau kelompok  kata  yang  menyatakan  suatu nama.  Menurut  Lingga  (2006:4-5), fungsi dasar kata benda adalah menamai sesuatu  (seseorang,  tempat,  benda,  ide, binatang,  sifat,  atau  perbuatan).Kata ganti  adalah  kata  yang  digunakan sebagai  kata  benda  atau  frase  kata benda.  Kata  ganti  menunjuk  orang  atau benda  tanpa  memberi/menyebut  nama orang  atau  benda  yang  sesungguhnya
(Lingga,  :2006:2-6).Numeralia  adalah kata (frasa) yang menunjukkan bilangan atau  kuantitas.  Dalam  istilah  linguistik, numeralia  menyatakan  beberapa  kali perbuatan  terjadi,  misalnya  sekali,  dua kali,  dan  sebagainya  (Kamus  Besar Bahasa  Indonesia  2008:970).Adjektiva atau  kata  sifat  adalah  kata  yang digunakan untuk menggambarkan,
membatasi,
memberi
sifat,
dan menambah  suatu  makna  pada  kata benda  atau  kata  ganti  (Lingga,2006: 6).Adverbia atau kata keterangan adalah kategori  yang  dapat  mendampingi ajektiva,  numeralia,  atau  proposisi
dalam konstruksi sintaksis (Kridalaksana: 2004:80).Interogativa adalah kategori dalam kalimat interogatif yang berfungsi menggantikan sesuatu yang ingin
diketahui
oleh pembicara atau mengukuhkan  apa  yang  telah  diketahui
pembicara.
Istilah adalah kata atau
gabungan  kata  yang  dengan  cermat mengungkapkankonsep, proses,
keadaan,  atau  sifat  yang  khas  dalam bidang  tertentu  danmemberikan  suatu pengertian.  Menurut  Chaer  (1995:  52), istilah adalah kata  yang  mengacu untuk sesuatu  konsep  yang  cermat  dan  tepat menurut  suatu  prosedur.    Istilah
memiliki  makna  yang  tepat  dan  cermat serta  digunakan  untuk  satu  bidang tertentu,  berbeda  dengan  nama  yang masih  bersifat  umum.  Tata  istilah  ialah
perangkat peraturan
pembentukan
istilah dan kumpulanistilah yang dihasilkannya.  Tata  nama  istilah  ialah perangkat  peraturanpenamaan  beberapa cabang  ilmu  seperti  kimia,  dan  biologi
beserta kumpulannama
yang dihasilkannya  (Rahayu  dan  aminudin, Jurnal epigram Vol.10, April 2013).

## METODE
Penelitian  ini  termasuk  dalam cabang  ilmu  linguistik  dokumenter ( documentarylinguistics ).Pendekatan yang  digunakan  adalah  pendekatan kualitatif, yaitu mengutamakan ketajaman  analisis  terhadap  data.Jadi, penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan metode deskriptif.
Penelitian dilakukan di kecamatan Siulak dan Kecamatan Siulak Mukai, kabupaten Kerinci
provinsi  Jambi.Daerah  ini  merupakan kerinci  bagian  hulu  yang  sawahnya masih  terbentang  luas.Penduduk  yang berprofesi  sebagai  petani  sawah  di daerah  ini  masih  banyak.  Sebagian  dari penduduk  tersebut  masih  menggunakan cara tradisonal untuk mengolah sawah.
Dalam  penelitian  dokumentasi bahasa,  penentuan  informan  menjadi syarat  mutlak  untuk  mendapatkan keaslian  data  kebahasaan.Dalam  hal ini informan ditetapkan dengan kriteria: (1) Berjenis kelamin pria atau wanita; (2) Pekerjaan petani sawah (3) Berusia 40-65 tahun (tidak pikun); (4) Informan  merupakan  penduduk  asli daerah  itu,  menikah  dengan  penduduk asli daerah itu, ayah dan ibu  informan penduduk  asli  daerah  itu,  serta bertempat  tinggal  dan  menetap  di daerah  itu;  (5)  Berpendidikan  tidak terlalu  tinggi  (maksimal  SD-SLTP); (6)  Berstatus  sosial  menengah;  (7) Alat  ucap  informan  masih  bagus;  (8) Sehat  jasmani  dan  rohani  (Mahsun, 1995:105-106).  Dalam  penelitian  ini, informan  dipilih  sebanyak  3  (tiga) orang.
Data penelitian ini adalah
kosakata-kosakata
yang berbentuk istilah  dalam  budaya  agraris  bidang
persawahan yang digunakan oleh masyarakat daerah
melayu di
kerinci.Data  tersebut  diperoleh  dari hasil  rekaman  dan  wawancara  dengan informan.  Jadi,  data  tersebut  diperoleh dari  sumber  lisan,  yaitu  istilah  yang dituturkan  langsung  oleh  informan
melalui proses rekaman ataupun
wawancara.
Pada  tahap  pengumpulan  data dilakukan  kegiatan  pencarian  data dengan  menggunakan  metode  cakap, yaitu  melakukan  wawancara  langsung dengan  informan  sambil  merekam tuturan informan tersebut dengan berpedoman pada daftar wawancara dan menanyakan hal lain yang dirasa perlu.
Data  dianalisis  dengan  upaya mengelompokkan,  menyamakan  data yang sama dan membedakan data yang memang  berbeda,  serta  menyisihkan pada kelompok lain data serupa, tetapi tak  sama.  Adapun  tahapan  analisis data dalam penelitian dilakukan
seperti  berikut:  a)  menginventarisasi data penggunaan istilah oleh
masyarakat  kerinci  dalam  budaya
agraris bidang
persawahan;
b)
mengelompokkan  data  berdasarkan kesamaan  (alat,  cara,  tanaman,  dan lain-lain);  c)  endeskripsikan  data sesuai  dengan  hasil  pengelompokkan;
d)  menyajikan  data  dalam  bentuk daftar  istilah  budaya  agraris  bidang persawahan  pada  masyarakat  melayu kerinci.
Pengabsahan data dilakukan dengan cara pengecekan dengan anggota  yang  terlibat  dalam  proses pengumpulan data (Moleong, 2005:335).. Teknik ini digunakan
dengan  cara  menanyakan  kembali  data yang sudah diperoleh kepada salah satu informan,  apakah  data  yang  dihasilkan sama  atau  sesuai  dengan  kenyataan yang  terdapat  di  lapangan.  Data  yang diperoleh  dari  3  informan  tersebut dilakukan perbandingan, kemudian diambil kosakata (istilah)
yang mayoritas.  Setelah  pengecekan  dengan informan  lain  barulah  data  tersebut dapat dikatan sah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sesuai dengan tujuan penelitian
yaitu
1). mendokumentasikan
penggunaan  istilah  oleh  masyarakat kerinci  dalam  budaya  agraris  bidang persawahan;2) mengklasifikasikan bentuk penggunaan istilah oleh masyarakat kerinci dalam budaya agraris bidang persawahan sesuai dengan kelas kata; dan3)mendeskripsikan  masing-masing istilah tersebut sesuai dengan
pengklasifikasiannya. Adapun hasil
penelitian  ini  akan  diuraikan  sebagai berikut:
Kelas Kata Nomina (Kata Benda) Tabel 1. Kelas Kata Nomina untuk Istilah Persawahan.
No. Istilah Deskripsi 1. ante besai Tanaman pengganggu
yang  tumbuh  di  sawah
dengan bentuk daun yang memanjang  dan  biasanya daunnya menimbulkan gatal  jika  tersentuh  oleh manusia. 2. bekicot Binatang  sejenis  keong berwarna hitam yang hidup  di  sawah.  Binatang ini dianggap hewan pengganggu karena memakan  tumbuhan  padi yang masih muda. 3. belek Tempat  atau  wadah  yang digunakan untuk menyimpan  beras  dan juga  sebagai  alat  ukur untuk  satuan  padi  dan beras, misalnya satu belek atau sebelek padi/beras. 4. bereh Padi  yang  sudah  melalui proses  penggilingan  dan kulitnya  sudah  terlepas serta  siap  untuk  dimasak agar menjadi nasi. 5. bilik Sejenis  bangunan  yang terbuat  dari  kayu  yang digunakan untuk menyimpan  padi  dalam jumlah yang banyak. Bilik ini mempunyai pintu  yang  terletak  di bagian atas tengah bangunan  dan  di  sanalah tempat memasukkan padi.  Untuk  menuju  ke pintu  tersebut  ada  tangga sebagai penghubung. 6. bubung ayi Benda  yang  terbuat  dari bambu  yang  digunakan
untuk  mengalirkan  air dari  petak  sawah  yang satu ke petak sawah yang lain. 7. cacing Hewan  yang  hidup  di sawah dan berguna  untuk keseburan tanah. 8. canting Alat yang digunakan untuk  mengukur  satuan beras. 9. cekraw Sejenis  tanaman  yang hidup  di  sawah  dan dimanfaatkan oleh masyarakat setempat sebagai sayuran. 10. cemetung Benda  yang  terbuat  dari potongan  bambu  yang digunakan untuk mengalirkan air dari petak sawah yang satu  ke petak sawah yang lain. 11. ciput Binatang  sejenis  keong yang  berukuran  kecil. Binatang ini dapat ditemukan di  sawah  yang dialiri  air.  Binatang  ini biasanya  dijadikan  lauk oleh petani. 12. galah Benda  yang  digunakan petani  untuk  tiang  atau tonggak orang-orang sawah  yang  terbuat  dari bambu muda. 13. gerubak Alat  untuk  mengangkut padi yang digunakan oleh petani dengan cara ditarik oleh  petani  atau  hewan seperti  sapi  atau  kerbau. Gerobak  ini  ada  yang terbuat dari kayu dan ada juga  yang  terbuat  dari besi. Gerubak ini mempunyai dua roda. 14. gunti Alat  untuk  menyimpan beras  yang  terbuat  dari kain atau serabut kelapa. 15. ikan pereh Sejenis  ikan  kecil  yang hidup  di  sawah  saat sawah  sedang  digenangi air  dan  biasanya  ikan  ini juga  ada  di  aliran  air sawah atau menda .
16. iler Mesin  penggilingan  padi sehingga  menjadi  beras.
Iler juga  nama  untuk bangunan  tempat  mesin penggilingan padi. 17. irigasi Saluran  pengairan  sawah untuk  mengalirkan  air dari menda ke  petak- petak sawah. 18. jangki Alat yang berbentuk kerucut  dan  terbuat  dari anyaman  bambu  yang digunakan untuk menganggut  padi  dengan cara digendong. 19. jawi Binatang  yang  digunakan untuk  menarik  jaja  atau gerobak  pengangkut  padi dari  sawah  ke  tempat penyimpanan. 20. jihu Alat untuk  menampi padi dan  beras,  juga  untuk
membersihkan  padi  dari sampah-sampah  tanaman dan  padi  hampa.  Jihu  ini terbuat dari anyaman bambu  yang  berbentuk cekung persegi empat. 21. kaleng Benda tempat menyimpan  beras  atau alat untuk mengukur satuan  beras  dan  padi. Kaleng  terbuat  dari  besi yang berbentuk kotak dan mempunyai penutup berbentuk bulat yang berada di atas. 22. kandang Pagar  untuk  melindungi benih  atau  bibit  padi  dari gangguan binatang seperti  ayam  atau  bebek. Pagar  biasanya  terbuat dari bambu dan plastik. 23. karung Benda  untuk  menyimpan padi  atau  beras.  Karung ini  terbuat  dari  bahan plastik. Ukurannya bervariasi, ada yang besar berdiameter  50  cm  dan ada  yang  30  cm  atau  20 cm. 24. kebau Binatang  berkaki  empat yang digunakan oleh petani untuk menarik bajak.  Terkadang  kerbau juga digunakan untuk menarik gerobak pengangkut padi. 25. kince ayi Alat untuk  menaikkan air dari  sungai  ke  sawah yang  terbuat  dari  bambu dan kayu. Berbentuk bulat  dan  cara  kerjanya adalah dengan berputar. 26. lalang Tumbuhan  yang  tumbuh di pematang sawah. Biasanya lalang ini tumbuh  pada  saat  padi sudah  memasuki  masa panen. 27. ledak Sisa  atau  ampas  dari penggilingan padi, bentuknya halus. 28. liter Benda  yang  digunakan untuk  mengukur  satuan beras  atau  padi,  misalnya seliter,  dua  liter,  dan seterusnya. Bentuknya bulat  silender  dan  terbuat
dari besi tebal. 29. lunggun Tumpukan  yang  dibuat oleh petani untuk menumpuk  hasil  panen berupa padi atau jerami. 30. luri Alat pengangkut padi yang  digunakan  petani dengan cara didorong. 31. makicot Hewan  yang  hidup  di sawah yang dianggap sebagai hewan pengganggu  oleh  petani karena memakan tanaman padi yang masih muda. 32. mencit Hama tikus pemakan padi yang  dianggap  hewan pengganggu oleh petani. 33. menda Saluran air di sawah kira- kira  berdiameter  50-100 CM. 34. mento Sejenis  tanaman  yang tumbuh  di  sawah  yang tidak  dialiri  lagi  oleh  air. Biasanya  tumbuhan  ini tumbuh  pada  masa  padi hampir  memasuki  usia panen yaitu 3.5 bulan.
35. mesin jaja Alat  yang  berupa  mesin untuk membajak sawah. 36. nasi Beras yang sudah dimasak  dan  siap  untuk dijadikan makanan. 37. padi Benda  yang  dihasilkan dari proses bersawah atau dari  hasil  menanam  padi.
Padi  biasanya  berwarna kuning  keemasan,  namun ada  juga  yang  berwarna merah dan hitam tergantung dari jenisnya. 38. padi aceh Jenis padi ini tahan terhadap cuaca bila hujan deras, maka padinya tidak jatuh  ke  tanah  karena batangnya  kuat.  Warna padi  dan  berasnya  agak kemerah-merahan. 39. padi ampari Padi  ampari  ditanam  di sawah  yang  tidak  terlalu keras  juga  tidak  terlalu lembek. Batangnya tumbuh  lebih  tinggi  dari pada padi kantong. 40. padi bandung Padi  bandung  nasinya agak  keras. Padi bandung lebih  baik  ditanam  di sawah  yang  agak  kering
karena  apabila  tanahnya banyak air maka batangnya  akan  jatuh  ke tanah.  padi  bandung  ini biasa disebut dengan padi tinggai. 41. padi bb
Jenis  padi  yang  usia tanamnya 3-4 bulan. 42. padi kantong Padi  kantong  biasanya nasinya lembut dan batangnya  rendah.  padi ini harus ditanam di tanah sawah yang banyak mempunyai air. 43. padi kusut Jenis  padi  yang  tumbuh nantinya  daunnya  kusut atau  acak-acakan.  Nasi yang dihasilkan oleh padi ini biasanya agak keras. 44. padi pandan wangi Jenis padi ini mengeluarkan  bau  harum dan  wangi.  Beras  yang dihasilkan  padi  ini  lebih lembut daripada padi kusut dan juga bau nasinya wangi.
45. padi payo Jenis padi ini masa tanamnya sampai 1 tahun. Nasi  yang dihasilkan dari padi  ini  sangat  lembut dan  pulen,  warnanyapun putih mengkilap.
46. padi pulauk   Jenis  padi  ketan,  ada
yang berwarna putih,
merah, dan hitam. 47. padi unggul Padi  unggul  adalah  jenis padi  yang  tahan  terhadap cuacu,  hama,  dan  hasil panennya  lebih  banyak dibandingkan padi biasa. 48. palukawo Makanan  ringan  yang dimakan waktu beristirahat di sawah. 49. pangempeh Alat  yang  dipakai  untuk mengempaskan  padi  agar
terpisah  dari  tangkainya. Alat  ini  biasanya  terbuat dari batu atau kayu. 50. pangko Alat yang digunakan untuk mencangkul sawah.
51. panyuluk Sejenis tanaman penggangu  yang  tumbuh di  antara  rumpun-rumpun padi. Tanaman ini memakan  zat  makanan yang  dibutuhkan  padi, sehingga  dirasa  sangat menggangu kesuburan padi. 52. parang Alat yang digunakan untuk  memotong  rumput atau semak-semak di sawah. 53. pematang Petak sawah sebagai pembatas sawah agar mudah mengalirkan air. 54. penganap Bibit padi yang digunakan untuk menanam  kembali  padi- padi  yang  tidak  tumbuh atau  padi  yang  dimakan oleh hewan seperti bebek. 55. pengaut Alat yang digunakan untuk menyingkat permukaan  tanah  agar bersih dari tumbuhan liar. 56. pengebat Tali yang digunakan untuk  mengikat  karung padi.  Tali  ini  terbuat  dari bahan plastik. 57. pipit Burung  pemakan  padi yang  dianggap  sebagai binatang pengganggu bagi  petani.  Burung  ini berukuran kecil dan bewarna  coklat.  Burung ini hidup berkelompok. 58. pondok Tempat  beristirahat  di tengah sawah. 59. pulut Sejenis  padi  atau  beras ketan yang berwarna putih,  merah,  dan  hitam. Ketan putih disebut dengan  pulut  putih,  dan begitu  pula  dengan  ketan merah dan hitam. 70. puntun Binatang  sejenis  burung yang  hidup  di  sawah. Hewan ini tidak mengganggu tanaman padi. Hewan ini berwarna putih. 71. rangseng Ranseng digunakan untuk membawa  alat-alat  yang diperlukan  di  persawahan juga untuk membawa makanan.
72. rong-rong Alat untuk mengusir burung  pemakan  padi seperti  pipit  dan  burung gereja. Rong-rong ini terbuat dari kaleng- kaleng
kecil bekas minuman  atau  makanan
dan  bekas  plastik-plastik kresek yang diikat dengan  menggunakan  tali yang kemudian dibentangkan di sawah. 73. sapuyoh Sapuyoh  adalah  rumput yang  mempuyai  bentuk daun  yang  unik,  dengan batang  yang  menjalar- jalar. Tumbuhan ini cukup menyemakkan. 74. sabit Alat yang digunakan untuk memanen padi dengan  cara  memotong rumpun padi. 75. sekam Ampas dari sisa penggilingan padi. Sekam ini berupa kulit padi yang sudah  terpisah  dari  isi padi atau beras. 76. semak Rumput liar yang tumbuh di  sawah  yang  belum dicangkul. 77. seme Padi  yang  sudah  keluar daunnya dan akan dijadikan  bibit. Seme ini kira-kira  berukuran  5-10 cm. 78. sepasin Sejenis  binatang  yang mirip  dengan  serangga yang  hidup  di  sawah. Sepasin ini biasanya dimanfaatkan  oleh  petani sebagai  bahan  makanan. Sepasin ini dapat ditemukan  saat  petani sedang membersihkan rumput-rumput  liar  yang mengganggu tanaman padi atau pada saat basiang .  Sepasin  adalah nimfa yang belum menjadi capung. 79. sepatung Sejenis  binatang  yang disebut  capung.  Sepatung ini  berasal  dari  sepasin yang sudah bermetamorfosis. 80. skalalo Orang-orangan sawah yang  digunakan  untuk mengusir hewan penggangu  dan  burung pemakan  padi.  Orang- orangan  ini  terbuat  dari baju  atau  celana  bekas yang digantung di sawah.
81. sudu-sudu Sejenis  tumbuhan  yang
banyak tumbuh di sawah, bentuk daunnya bulat lebar  dan  berwarna  hijau, banyak  mengandung  air, dan biasanya dimanfaatkan  juga  oleh petani sebagai sayuran. 82. tanah ungguk Gundukan tanah di sawah yang  tidak  bisa  dijadikan untuk  tempat  menanam padi. 83. tepung pulut Tepung  yang  berasal  dari beras  ketan  putih,  merah, dan hitam. 84. tepung silang Tepung  yang  berasal  dari beras. 85. terpal Alat yang dijadikan sebagai atap pondok sementara  di  sawah  pada waktu panen. 86. tikuyung Sejenis  binatang  seperti keong  yang  hidup  di sawah,  tetapi  berukuran kecil  dan  cangkangnya lebih  panjang  daripada ciput.  Binatang  ini  juga dijadikan lauk oleh petani. 87. tikuyung mas Sejenis  binatang  yang disebut  dengan  keong emas. Ini adalah binatang pengganggu yang memakan  bibit  padi  dan tumbuhan padi yang masih muda. 88. tudung beto Tudung  beto  digunakan petani  untuk  melindungi kepala  dari  panas  terik matahari. 89. tundo Alat yang digunakan untuk meratakan permukaan padi yang dijemur dan untuk mengaduk-aduk atau membolak-balikkan  padi yang  dijemur.  Tundo  ini memiliki tangkai dan pangkal  yang  berbentuk persegi panjang serta terbuat dari kayu. 90. umbin Alat yang digunakan sebagai alas untuk meletakkan  padi  pada waktu dijemur. 91. umbut Padi  muda  yang  masih lunak dan berwarna putih kehijau-hijauan.
92. umo Sawah  yang  dijadikan tempat menanam padi. Kelas Kata Verba (Kata Kerja) Tabel 2. Kelas Kata Verba untuk Istilah Persawahan. No. Istilah Deskripsi 1. arak Pekerjaan mendorong barang yang diangkut menggunakan gerobak atau  lori.  Arak  berarti posisi  orang  berada  di belakang  gerobak  atau lori. 2. basiang Pekerjaan  membersihkan sawah dari tanaman pengganggu seperti rumput  liar  dan  hewan- hewan pemakan padi. 3. brambah Pekerjaan memotong rumput-rumput  liar  yang ada  di  sawah  yang  belum di cangkul dengan menggunakan  alat  berupa parang atau mesin pemotong rumput. 4. brangin Pekerjaan memisahkan antara  padi  yang  berisi dengan  padi  hampa  dan daun-daun  padi  dengan cara  menuangkan  padi dari  dalam  jihu  ke  umbin dengan bantuan angin. 5. ihit Cara  menganggkut  padi atau beras dengan menyeret wadah penampungnya. 6. jaja Pekerjaan mencangkul tanah ataupun menggemburkan tanah persawahan dengan bantuan  alat  yang  ditarik oleh kerbau 7. jujung Pekerjaan mengangkut padi  atau  beras  dengan meletakkannya  di  atas kepala. 8. kepan Pekerjaan mengepal benih  padi  yang  akan ditanam. 9. sandang Pekerjaan  menggendong tas  atau  tempat  peralatan kerja  dan  makanan  yang dibawa  ke  sawah  dengan menggantungkan tas tersebut di bahu. 10. mangko Pekerjaan mencangkul tanah persawahan. 11. maninyau Pekerjaan menginjak- nginjak sawah yang sudah  dicangkul  untuk melunakkan  tanah  agar mudah  ditanami  benih padi. 12. meham Pekerjaan yang dilakukan oleh  petani  agar  padi yang sudah direndam mengeluarkan  akar-akar kecil  yang  akan  menjadi benih padi. Biasanya mehengk dilakukan 2 malam. 13. menengih Pekerjaan meratakan permukaan  sawah  yang sudah dibajak dengan menggunakan tundo . 14. minum kawo Beristirahat sebentar sambil  minum  teh,  kopi, atau  air  daun  kopi,  dan makan  makanan  ringan seperti  gorengan,  roti, kue, dan lain-lain. 15. mena  tapak seme Pekerjaan membuat tempat  menanam  benih padi. 16. mupuk Pekerjaan menaburkan pupuk  pada  padi  yang berusia  1  bulan  dan  2 bulan. 17. naek ayi Pekerjaan mengairi sawah dengan  cara  mengalirkan air  dari  saluran  irigasi  ke petang-pematang  sawah dengan membukak bubung ayi atau cemutung yang tertutup. 18. naek pematang Pekerjaan meninggikan petak  sawah  agar  terlihat gradasi  antara  sawah  yg ditanami  dengan  petak- petak  yang  membelah sawah.  Ini  juga  bertujuan agar  mudah  mengalirkan air  dari  petak  yang  satu ke  petak  yang  lain.  Cara melakukan  pekerjaan  ini adalah menambahkan tanah ke pematang sawah. 19. nampi Pekerjaan  membersihkan padi  atau  beras  dari  atah dengan melambungkan
beras  atau  padi  dengan menggunakan jihu .
20. nanak
Pekerjaan  memasak beras agar menjadi nasi. 21. ngalau Pekerjaan mengusir burung-burung  pemakan padi  pada  masa  usia  padi 3-4  bulan  sebelum  padi dipanen. Ngalau ini dilakukan dengan menarik  rong-rong  yang sudah dibuat sebelumnya, sehingga rong-rong mengeluarkan bunyi yang gaduh. 22. ngambu meneh Pekerjaan  menabur  benih yang  sudah  di  peram selamu dua malam. 23. ngambu pupuk Pekerjaan menabur pupuk pada  tanaman  padi  yang berusia  1  bulan  dan  2 bulan. 24. ngambu Pekerjaan menaburkan sesuatu  ke  tanah  baik  itu pupuk atau benih padi. 25. ngandang Pekerjaan membuat pagar di  sawah  agar  tanaman padi  tidak  diganggu  oleh hewan  seperti  ayam  dan bebek. 26. ngangat Pekerjaan memanaskan padi dengan bantuan sinar matahari agar padi menjadi  kering  dan  tidak lembab  ketika  disimpan. Pekerjaan  ini  dilakukan dengan  cara  menjemur padi  di  atas umbin .  Padi yang dihamparkan dengan ketebalan 2-3 cm. 27. ngangkut Pekerjaan  memindahkan padi  dari  sawah  atau memindahkan beras, pekerjaan ini bisa dilakukan  dengan  cara meletakkan padi atau beras yang sudah dimasukkan ke dalam lalu diletakan  di  atas gerubak atau luri dan  bisa  juga dengan menjujung atau
tikun . 28. ngempeh Pekerjaan  mengempaskan padi  ke  kayu  atau  batu dengan  tujuan  agar  padi terpisah dari tangkainya. 29. ngendam meneh Pekerjaan  merendam  biji padi dengan air yang akan dijadikan  benih  selama  2
malam. 30. ngicu Pekerjaan mengaduk- aduk dan membolak- balikkan padi yang dijemur  di  atas  umbin agar  padi  yang  dijemur mendapatkan  panas  yang sama  dari  matahari  yang dilakukan dengan menggunakan tundo . 31. ngirang Pekerjaan  menanam  padi. Pekerjaan  ini  dilakukan secara bersama-sama dengan  membentuk  satu barisan.  Cara  menanam mulai  dari  depan  ke belakang 32. nguhah Pekerjaan  mencabut  padi dari tempat persemaian. 33. numbuk Pekerjaan menggiling padi  agar  padi  terpisah dari  kulitnya,  sehingga menjadi  beras.  Caranya padi dimasukkan ke dalam  mesin  penggiling. Kegiatan  ini  tidak  bisa dilakukan  sekali  tetapi perlu 2-3 kali pengulangan. 34. nundo Pekerjaan  meratakan padi yang dijemur dengan menggunakan tundo . 35. nutu pematang Pekerjaan  membersihkan petak sawah dari tumbuhan  liar  dengan menggunakan parang. 36. nyabit Pekerjaan  memanen  padi dengan memotong rumpun padi menggunakan sabit . 37. nyemo Pekerjaan  menjemur  padi supaya  kering  dengan bantuan  sinar  matahari sebelum  padi  digiling  di tempat penggilingan padi. Ketebalan  hamparan  padi ini  1  cm  dengan  tujuan agar padi merata mendapatkan sinar matahari. 38. nyindap Pekerjaan membakar jerami. Pekerjaan ini dilakukan  apabila  jerami yang  dari  sisa  panen  padi menjadi kering dan cuaca panas, maka dilakukanlah proses  membakar  jerami.
Jika  cuaca  tidak  panas atau  hujan  dan  jerami menjadi basah, maka jerami dibiarkan saja membusuk di sawah. 39. nyisun Pekerjaan menanam kembali  padi  yang  tidak tumbuh  dengan  baik  atau padi  yang  dimakan  oleh bebek. 40. peham Pekerjaan memeram benih yang sudah direndam  dengan  tujuan agar  akar-akar  benih  padi bisa tumbuh dengan cepat sebelum  ditaburkan  di tempat persemaian. 41. tahik Pekerjaan menarik gerobak. Pekerjaan menarik  gerobak  yaitu posisi orang yang menarik  berada  di  depan gerobak. 42. tikun Pekerjaan mengangkut padi  atau  beras  dengan cara  meletakan  padi  yang sudah dimasukkan ke karung ke atas bahu. 43. tumpah Pekerjaan menuangkan padi dari karung ke umbin. 44. ungguk Pekerjaan membuat onggokan padi yang sudah disabit.

## Kelas Kata Adjektiva (Kata Sifat)
Tabel 3. Kelas Kata Adjectiva untuk Istilah Persawahan. No. Istilah Deskripsi 1. ampo Padi  yang  tidak  berisi  atau disebut dengan hampa. 2. basah Keadaan  sawah  yang  basah yang  dialiri  oleh  air  dalam jumlah yang banyak. 3. kerin Keadaan  tanah  sawah  yang kering dan tidak dialiri air. 4. luyek Tanah  yang  lembek  yang sudah dialiri oleh air. 5. masak Keadaan  padi  yang  sudah berwarna  kuning  dan  siap untuk dipanen. 6. merat Padi  yang  sudah  berisi  dan mulai  condong,  biasanya berusia sekitar 2.5 bulan. 7. ngampa Padi  yang  berusia  2  bulan
dan  mulai  muncul  dari dalam batang. 8. uduk uku Keadaan padi yang berumur 1,5  bulan.  Pada  masa  ini padi  sudah  mulai  tumbuh dan bercabang. Pada saat ini padi  juga  sudah  mulai disiangi karena sudah banyak  rumput  liar  yang tumbuh.

## Kelas Kata Numeralia (Kata
Bilangan/Satuan) Tabel 4. Kelas Kata Numeralia untuk Istilah Persawahan. No. Istilah Deskripsi 1. sebilik Satuan  untuk  menyatakan banyak  padi.  Sebilik  yaitu padi yang banyaknya penuh satu bilik (bangunan tempat menyimpan padi). 2. secanting Satuan  untuk  menyatakan banyaknya beras. Secanting berarti satu kaleng  penuh  susu  kecil. Dua  canting  berarti  dua kaleng  susu  kecil,  dan seterusnya. 3. sekaleng Satuan  untuk  menyatakan banyaknya  beras  atau  padi yang  lebih  besar  dari canting.  Sekaleng  berarti 32 canting. Sekaleng berarti satu kaleng penuh. 4. sekarung Satuan  untuk  menyatakan banyaknya  padi.  Sekarung lebih banyak daripada sekaleng.  Sekarung  berarti satu  karung  penuh  yang isinya ada yang dua kaleng atau  3  kaleng  tergantung ukuran karung yang digunakan. 5. seliter Satuan  untuk  menyatakan banyaknya  padi  atau  beras yang ukurannya lebih
besar  dari  canting  dan lebih  kecil  dari  kaleng. Seliter  berarti  satu  leter penuh. 6. selunggun   Satuan  untuk  menyatakan tumpukan jerami. Selunggun berarti satu tumpukan,  dua  lunggun berarti dua tumpukan, dst.
7. seungguk Satuan  yang  lebih  kecil
dari selunggun/unggun. Seungguk berarti onggokan.  Biasanya  padi dionggokkan di atas umbin . Kelas  kata  yang  ditemukan dalam istilah persawahan yang
digunakan  oleh  masyarakat  Kerinci  di Kecamatan  Siulak  ada  empat  jenis, yaitu kelas kata nomina, verba,
adjektiva,  dan  numeralia.  Kelas  kata nomina  ditemukan  sebanyak  92  bentuk istilah.  Kemudian  kelas  kata  verba ditemukan  sebanyak  44  bentuk  istilah. Sementara, kelas kata adjektiva ditemukan  sebanyak  7  bentuk  istilah.
Selanjutnya, kelas kata numeralia ditemukan sebanyak 8 bentuk istilah.
Istilah yang termasuk ke dalam
kelas  kata  nomina  adalah  istilah  untuk menyatakan alat,
tumbuhan
dan binatang  yang  ada  di  sawah,  dan  jenis padi.  Kelas  kata  nomina  yang  berupa alat  antara  lain  yaitu pangko,  jaja, parang,  tundo, dan  lain-lain.  Pangko dan  jaja  adalah  alat  yang  digunakan oleh  petani  untuk  mencangkul  tanah.
Pangko meggunakan  tenaga  manusia,
sedangkan jaja menggunakan  tenaga binatang  seperti  kerbau  atau  sapi  yang diarahkan oleh manusia.
Adapun istilah yang digunakan untuk menyatakan cara mengolah sawah
dan  menanam,  hingga  merawat  padi sampai  panen  adalah mangko,  bajaja, menengih,  nguhah,  ngihang,  mupuk, nyabit ,  dan  lain-lain. Mangko adalah pekerjaan  mencangkul  sawah  dengan menggunakan  cangkul.  Pekerjaan  ini dilakukan  oleh  wanita  atau  pria  dan dilakukan  secara  individu  atau  gotong- royong.  Selanjut,  pekerjaan bajaja adalah  pekerjaan  mencangkul  sawah dengan  menggunakan  tenaga  kerbau atau  sapi.  Kerbau  dan  sapi  terebut menarik alat yang dimanamakan dengan jaja yang  berbentuk  runcing. Menengih adalah  pekerjaan  meratakan  permukaan tanah  yang  sudah  dicangkul  dan  basah dengan  menggunakan tundo .  Hal  ini dilakukan  agar  tanah  mudah  ditanami bibit  padi.  Sebelum  bibit  padi  ditanam pada  sawah  yang  sudah  dicangkul  atau dibajak,  terlebih  dahulu  dilakukan pekerjaan yang namanya nguhah .
Nguhah adalah  pekerjaan  mencabut bibit  padi  dari  lahan  persemaian. Pekerjaan menanaman bibit padi disebut dengan  istilah ngihang . Ngihang ini dilakukan  dengan  bergotong  royong. Cara  menanam  padi  dimulai  dari  depan lalu  mundur  dengan  membentuk  satu barisan.  Setelah  padi  berumur  kurang lebih  1  sampai  dengan  2  bulan,  maka dilakukan  pekerjaan basiang . Basiang
adalah  pekerjaan  membersihkan  padi dari  rumput-rumput  liar  dan  hewan pemakan padi seperti bekicot dan keong emas.  Jika  padi  sudah  disiangi  maka selanjutnya  dilakukan  pemupukan  yang dikenal  dengan  istilah  mupuk.  Mupuk ini
dilakukan
dengan cara menghamburkan  pupuk  ke  padi  yang digenangi air. Pekerjaan mengamburkan pupuk  ini  bertujuan  memberi  nutrisi atau  makanan  tambahan  agar  padi tumbuh  dengan  subur.  Setelah  padi berumur  3-4  bulan,  maka  padi  siap untuk  disabit  yang  dikenal  dengan istilah nyabit. Masa panen padi tergantung  pada  jenis  padi  yang ditanam.  Ada  padi  yang  umur  3  bulan sudah  siap  untuk  dipanen  dan  ada  pula yang  sampai  4-5  bulan.  Sedangkan untuk  padi payo masa  tanam  sampai  1 tahun  baru  bisa  dipanen.  Padi  payo merupakan  padi  khas  Kerinci  yang enak, pulen, dan lembut.
Pada  masa  pertumbuhan  padi,
biasanya ada hama atau hewan pengganggu  yang  merusak  tanaman padi. Hewan pengganggu ini dinamakan dengan  istilah  bekicot,  tikuyung  mas, mencit, pipit. Bekicot dan tikuyung mas adalah  binatang  pengganggu  yang memakan  bibit  padi  yang  beru  tumbuh dan padi yang baru ditanam. Sedangkan
mencit  dan  pipit  adalah  binatang pengganggu  yang  memakan  biji  padi. Pada  masa  padi  sudah  berisi,  maka petani  melakukan  kegiatan ngalau , yaitu kegiatan untuk mengusir pipit dan mencit.  Pipit  adalah  sejenis  burung  dan mencit  adalah  tikus.  Selain ngalau , petani  juga  meletakkan  orang-orangan sawah  yang  disebut  dengan  istilah skalalo untuk  mengusir  pipit.  Selain binatang  pengganggu  yang  dianggap hama, adapula binatang  hidup  di  sawah tetapi  tidak  dianggap  hama,  seperti burung  puntun,  jawi,  kebau,  ciput, tikuyung, ikan preh , dan sepasin . Ciput , tikuyung , ikanpreh dan sepasin adalah binatang  yang  hidup  di  air  yang tegenang  di  petak-petak  sawah  ataupun dialiran  air  irigasi. Sepasin,  ciput ,  dan tikuyung tersebut  dapat  ditemui  pada saat usia padi 1-2 bulan. Pada waktu itu biasanya  petani  melakukan  pekerjaan basiang .  Pada  waktu  itulah  biasanya petani  menemukan  binatang  tersebut dan dijadikan lauk untuk dimakan.
Selain  binatang  pengganggu, adapula tumbuhan yang dianggap
mengganggu
pertumbuhan padi.
Tumbuhan  itu  disebut  dengan  istilah panyuluk,  mento,  cekraw,  lalang,  sudu- sudu,  ante  besai,  lalang ,  dan  lain-lain.
Tumbuhan-tumbuhan tersebut walaupun
dianggap  pengganggu  tanaman  padi, tetapi  juga  ada  sebagian  tanaman  yang dapat  dimanfaatkan  oleh  petani  untuk sayuran, seperti sudu-sudu dan cekraw .

## PENUTUP
Berdasarkan hasil penelitian dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat empat  jenis  kelas  kata  yang  ada  dalam penggunaan  istilah  oleh  masyarakat
melayu kerinci dalam bidang persawahan.  Kelas  kata  tersebut  yaitu nomina,
verba, adjektiva, dan numeralia.  Pertama,  kelas  kata  benda (nomina) yang ditemukan ada 92 istilah.
Kedua,  kelas  kata  kerja  (verba)  yang ditemukan  ada  44  istilah.  Ketiga,  kelas kata  sifat  (adjektiva)  yang  ditemukan ada  8  istilah.  Keempat,  kelas  kata bilangan  atau  satuan  (numeralia)  yang ditemukan ada 7 istilah.
Secara  keseluruhan  ada  151 istilah  yang  digunakan  oleh  masyarakat
Kerinci  dalam  budaya  agragris  bidang persawahan.  Dari  151  istilah  tersebut
terdapat istilah-istilah
untuk
menyatakan  alat  yang  digunakan,  cara atau  pekerjaan  yang  dilakukan,  satuan atau  jumlah,  sifat-sifat  padi,  jenis-jenis, dan binatang yang ada sawah.
Penelitian atau
pendokumentasi  bahasa  daerah  perlu dikembangkan  lagi  dan  ditingkatkan
lagi. Tidak hanya dibidang tertentu, tapi dokumentasi bahasa daerah perlu dijadikan  sebagai  dokumen  kebahasan. Dokumen kebahasaan ini adalah sebagai bentuk  pelestarian  bahasa  dan  sebagai harta untuk menyimpan kekayaan budaya.
Dalam hal ini, saran peneliti
untuk  penelitian  berikutnya  adalah bahwa  hasil  penelitian  ini  dapat dijadikan data untuk penelitian kebahasaan di bidang lainnya, misalnya mengkaji  bentuk    morfologi  dalam istilah  persawahan.  Selain  itu,  data  dari hasil  penelitian  dapat  dikembangkan lagi  menjadi  data  penelitian  linguistik historis. Hasil penelitian dapat dijadikan sebagai rujukan untuk penelitian berikutnya.  Selain  itu,  dapat  pula
dilanjutkan penelitian
ini untuk menemukan  lema  yang  lebih  banyak lagi.

## DAFTAR PUSTAKA
Chaer, Abdul. 1995. Pengantar Semantik Bahasa Indonesia .
Jakarta: PT. Rineka Cipta
Departemen  Pendidikan  Nasional.2008.
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia.
Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Forsberg,  A.  2006.  Definitions  of culture CCSF. Cultural Geography course notes. http://www.forsbergblogspot.com . diakses tanggal 15 Februari 2017.
Iskak,  Ahmad,  dkk  (2008). Bahasa Indonesia .Jakarta:Penerbit
Erlangga. Kim,  Uichol.  2001.  " Culture,  science andindigenous  psychologies:  An integratedanalysis." In D. Matsumoto (Ed/Penerjemah.), Handbook ofculture and psychology. Oxford: Oxford: University Press. Koentjaraningrat,  (ed).  2002. Manusia dan Kebudayaan Indonesia . Jakarta: Djambatan. Kridalaksana,  Harimurti.  2004. Kelas Kata  dalam  Bahasa  Indonesia . Jakarta:  PT  Gramedia  Pustaka Utama. Lingga, Hotben (2006). Advance English  Grammar  for  TOEFL Preparation . Jakarta:Puspa Swara. Hal 2-6 Molina, J, dkk. 2011. "Molecularevidence  for  a  single evolutionary origin of domesticated  rice". Proceedings of the NationalAcademy of Sciences 108 (20): 8351.:http://www.proceedingcultu re.org. diakses tanggal 15 Februari 2017. O'Neil, D. 2006. Cultural AnthropologyTutorials , California: Behavioral SciencesDepartment.:
http://www.culture.com .  diakses
tanggal 15 Februari 2017.
Rahayu, Minto dan Akhmad Aminudin.
2013. “ Kajian Kebahasaan Terhadap  Peristilahan  Internet. ”
Jurnal Epigram , Vol.10.
Rhoads,  Kelton.  2006. The  Culture Variable inthe Influence Equation. http://www.rhoadculture blogspot.com .  diakses  tanggal  15
februari 2017.
Riski, Citra. 2010. “ Masyarakat
Agraris ”
( Makalah ): http://citrariski.blogspot.co.id .
Diakses  Tanggal  19  Februari 2017.
Unesco.  2002. Universal  Declaration onCultural  Diversity  ,  issued  on InternationalMother Language Day, February 21: http://www.unesco.org . diakses tanggal 15 Februari 2017.
Usman,  Amir  Hakim.  1988. “ Fonologi dan  Morfologi  Bahasa  Kerinci Dialek Sungai Penuh ” ( Disertasi ). Jakarta:  Fakultas  Pascasarjana Universitas Indonesia. (tidak diterbitkan) Widjono; Bahasa Indonesia , Jakarta:PT Grasindo, 2007, hal. 131. Cet. 2 Wiktionary  (Ensiklopedi Online Multi Bahasa).  2017.  Budaya  Agraris. https://id.wiktionary.org .Diakses tanggal 19 Februari 2017. Wolfram,  Stephen.  2002. A  New  Kind ofScience  . Wolfram  Media,  Inc. ISBN  978-1-57955-008-0:  Buku Elektronik (terjemahan).