Tasamuh: Jurnal Studi Islam
Volume 14, Nomor 2, Oktober 2022, 287-294
ISSN 2086-6291 (p); 2461-0542 (e)
https://e-jurnal.iainsorong.ac.id/index.php/Tasamuh
Kajian Smart Leadership Pada Kepemimpinan Nabi

## Muhammad saw Dalam Membangun Peradaban Islam
Fatma Sari Institut Agama Islam negeri Sorong fatmaassidiq@gmail.com
Abstract : This paper examines the leadership of the Prophet Muhammad saw. in his success  in  building  Islamic  civilization  which  is  analyzed  using  smart  leadership theory,  namely leadership  theory that uses intelligence (IQ),  emotional intelligence (EQ) and spiritual intelligence (SQ) in his leadership. This research uses a literature research method or library  research,  namely  research that  prioritizes theoretical and philosophical  data processing  over empirical in the field.  The data sources in this study are books, journal articles, and other sources that support this study. This research concludes that the success of Prophet Muhammad SAW in building Islamic civilization and even he was named a very influential figure with the number 1 order in  the  world  is  certainly  greatly  influenced  by the  various  intelligences  he  has and optimizes. This shows that from the various intelligences and abilities of the Prophet that  the  author  analyzed  have  met  3  indicators  of  smart leadership theory,  namely intelligence intelligence (IQ), emotional intelligence (EQ)  and spiritual  intelligence (SQ).
Keywords : Leadership, Prophet Muhammad saw, Islamic Education
Abstrak : Tulisan ini  mengkaji terkait kepemimpinan Nabi Muhammad  saw.  dalam keberhasilannya  membangun  peradaban  Islam  yang  dianalisis  menggunakan  teori smart  leadership yakni  teori  kepemimpinan  yang  menggunakan  kecerdasan intelegensi  (IQ),  kecerdasan  emosi  (EQ)  dan  kecerdasan  spiritual  (SQ)  dalam kepemimpinannya.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  literatur  atau library research yakni penelitian yang lebih memprioritaskan olahan data teoritis dan filosofis daripada empiris di lapangan. Sumber data dalam penelitian ini adalah buku- buku,  artikel  jurnal,  dan  sumber  lain  yang  mendukung  kajian  ini.  Penelitian  ini menyimpulkan  bahwa  keberhasilan  Nabi  Muhammad  SAW.  dalam  membangun peradaban  Islam bahkan beliau  dinobatkan sebagai Tokoh yang sangat berpengaruh dengan urutan nomor 1 di dunia tentunya sangat dipengaruhi dari beragam kecerdasan yang  beliau  miliki  dan  optimalkan.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  dari  beragam kecerdasan dan kemampuan Nabi  yang  penulis  analisis telah memenuhi 3 indikator dari teori smart leadership yakni kecerdasan intelegensi (IQ), kecerdasan emosional (EQ) dan kecerdasan spiritual (SQ).
Kata Kunci : Kepemimpinan, Nabi Muhammad saw, Pendidikan Islam

## Penduhuluan
Pemimpin ( Leader ) berarti orang yang mempengaruhi pihak lain melalui berbagai  proses  dengan  maksud  mencapai  tujuan  tertentu. 1 Kepemimpinan adalah  upaya  seorang  pemimpin  dalam  mempengaruhi  orang  lain,  sehingga orang  yang  dipengaruhi  dapat  terpengaruh  untuk  melaksanakan  apa  yang menjadi visi misi seorang pemimpin.
Sejarah membuktikan bahwa tidak sedikit prestasi yang dilakukan Nabi Muhammad saw. dalam memimpin umat Islam hingga membangun peradaban Islam. Sosok beliau sebagai  seorang Nabi pemimpin agama dan negara  yang secara implisit memberi rujukan kepada kita semua dalam upaya meneruskan dan mengembangkan Islam khususnya aspek pendidikan Islam.
Seorang  Penulis non muslim  bernama  Michael  Hart  secara  objektif melalui  bukunya  yang  berjudul  “100  Tokoh  Paling  Berpengaruh  di  Dunia” meyakini  bahwa,  Muhammad adalah  satu-satunya  orang dalam  sejarah  yang sangat berhasil baik dalam hal keagamaan. Beliau mengembangkan salah satu agama  besar di  dunia  serta menjadi  pemimpin politik  yang amat  efektif  dan hingga  saat  ini  14  abad  setelah  beliau  wafat,  pengaruhnya  masih  kuat  dan merasuk.  Muhammad  memainkan  pengaruh  pribadi  yang  lebih  besar  pada perumusan agama Islam. 2
Dari   pernyataan   Hart   di   atas, penulis   menggaris bawahi   bahwa
Muhammad  memainkan pengaruh pribadi sehingga  memberikan signifikansi besar  atas  kepemimpinan  beliau.  Dengan  kata  lain,  Nabi  Muhammad mengoptimalkan  beragam  kecerdasan  dalam  dirinya,  baik  itu  kecerdasan intelegensi,  emosional  dan  spiritual.  Jika  me review beberapa  teori  tipe kepemimpinan,  terdapat  tipe  kepemimpinan  yang  mengoptimalkan  3 kecerdasan  yakni  kecerdasan  intelegensi  (IQ),  kecerdasan  emosi  (EQ)  dan kecerdasan   spiritual (SQ) yang diistilahkan   dengan Smart   Leadership (Kepemimpinan yang cerdas).
Salah  satu  kunci  keberhasilan  sebuah  kelompok/lembaga  dalam mencapai  tujuan  visi  misi  serta  pengembangan  sumber  daya  manusianya adalah  pada  aspek  kepemimpinan.  Untuk  itu  kepemimpinan  menjadi  hal penting untuk  terus  dikaji  dan  dikembangkan  agar  dapat  dijadikan opsi  bagi
1 Inu    Kencana (2003)    dalam    Maulan    Ali, Eko, 2013. Kepemimpinan    Integratif Dalam    Konteks    GoodGovernance . (Jakarta: PT. Multicerdas Publishing, 2013). hal 17
2 Michael Hart, 100 Tokoh Paling Berpengaruh di Dunia , Edisi Revisi, 2012
pembaca  khususnya  pemerhati  pendidikan  Islam  dan  mengembangkan  visi misinya.
Hal  inilah  yang  menjadi  alasan  penulis  ingin  mengkaji  kepemimpinan Nabi  Muhammad  saw.  dalam  keberhasilannya  membangun  peradaban  Islam menggunakan  teori smart  Leadership sehingga  dapat  dijadikan rujukan bagi pembaca  khususnya  pemerhati  pendidikan  Islam  dalam  pengembangan pendidikan Islam.

## Tinjauan Pustaka
Kepemimpinan  yang  cerdas  ( Smart  Leadership )  adalah  tipe kepemimpinan  yang  menggunakan  kecerdasan  kecerdasan  intelegensi  (IQ), kecerdasan emosi (EQ) dan kecerdasan spiritual (SQ). Hal ini dijelaskan oleh Prof. Khusnuridlo melalui materi Kepemimpinan Pendidikan.
Dalam         istilah          psikologi, IQ         adalah          kemampuan seseorang untuk mengenal dan merespon alam semesta, yang tercermin dalam matematika,  fisika,  kimia,  biologi,  dan  bidang  eksakta  serta  teknik,  tetapi belum  merupakan pengetahuan  untuk  mengenal dan  memahami diri sendiri dan sesamanya.  IQ lebih mengarahkan pada objek-objek di luar manusia,  IQ dapat    diibaratkan    sebagai    kuda.    Yang    perlu    kita perhatikan   adalah bahwa     IQ    merupakan     kadar     kemampuan    seseorang atau  anak dalam memahami  hal-hal yang sifatnya fenomenal, faktual data   dan   hitungan.   IQ adalah   cermin   kemampuan   seseorang   dalam memahami dunia luar.  Dalam filsafat, kebenaran bisa dibuktikan denganargument logika. 3
Maka  kecerdasan  akal  dalam  perspektif  ini  dapat  dilihat  dari kemampuan  berfikir  logis.  Dalam  hal  ini,  Al-Quran  sebagai  firman  yang berasal dari Allah yang Maha Mengetahui yang diperuntukkan bagi orang yang berakal dan dalam surat Al-Alaq ayat 1 yang bermakna membaca, menganalisis dalam  hal  tekstual  dan  kontekstual  memenuhi  unsur  kebenaran  logis  di dalamnya.
EQ ( Emotional Quotient ) dipopulerkan Daniel Golmen, melalui bukunya Working with Emotional Intelligence , Golmen menyebutkan bahwa EQ terdiri atas kecakapan pribadi dan kecakapan sosial. Kecerdasan emosi merujuk pada kemampuan  mengenali  perasaan  kita  sendiri  dan  perasaan  orang  lain, kemampuan memotivasi diri sendiri dan kemampuan mengelola emosi dengan baik    pada    diri    sendiri    dan    dalam   hubungan    dengan    orang    lain. Kecerdasan  emosional  sangat  dipengaruhi  oleh  lingkungan,  tidak  bersifat
3 Suharsono, Melejitkan IQ, IE, dan IS (Depok: Inisiasi Press, 2005)
menetap,  dapat  berubah-ubah  setiap  saat.  Untuk  itu,  peranan  lingkungan terutama   orang   tua   pada    masa    kanak-kanak   sangat    mempengaruhi dalam pembentukan kecerdasan emosional. 4
Samuel  Mc  Garious  memberikan  indikator  kematangan  emosional adalah   sejauh   individu   mampu   menerima   kenyataan    yang   berkaitan dengan  kemampuan  dan  potensi  kepribadiannya,  sejauh  individu  mampu menikmati     hubungan-hubungan     sosialnya     baik     didalam     maupun diluar  keluarga,  mampu  bersikap  positif  terhadap  kehidupan,  sanggup menghadapi    situasi    yang    tidak    diperkirakan,    berani    dan    mampu mengemban  tanggung  jawab,  teguh  dan  konsisten,  mampu  mewujudkan keseimbangan   dan   keharmonisan   diantara   berbagai   tuntutan   kebutuhan dan     motivasi     kehidupan,    memiliki    perhatian     seimbang    terhadap berbagai  macam  kegiatan  intelektual,  kerja,  hiburan  dan  sosial,  memiliki pandangan yang kuat dan integral. 5
Islam    adalah    agama    fitrah, Islam    tidak    mengingkari    adanya kebutuhan  fisiologis  alamiah  manusia  yang  bersifat  fitrah,  Islam hanyamenekankan  pentingnya  mengontrol  dan  mengendalikan  emosi  yang berlebihan.  Baik  emosi  yang  berhubungan  dengan  kebutuhan  fisiologis maupun  emosi religius.    Kesadaran  ini diawali dengan pengenalan  halal dan haram, maka   sikap   hati-hati   waspada   dalam   tindakan   sangat dianjurkan, kewaspadaan  ini  oleh  Rasulullah  disebut  dengan  taqwa. 6 Rasulullah  saw. dalam  sabdanya  menjelaskan  bahwa  jihad  yang  paling  besar  adalah  bukan perang melawan musuh, tetapi jihadunnnafs, yakni jihad melawan hawa nafsu. Kecerdasan spiritual adalah kecerdasan jiwa.  Ia adalah kecerdasan yang dapat  membantu kita menyembuhkan  dan membangun diri kita secara utuh. Kecerdasan  spiritual  adalah  kesadaran  yang  dengannya  kita  tidak      hanya mengakui    nilai-nilai    yang   ada, tetapi   secara   kreatif menemukan nilai- nilai  baru.    Kecerdasan  spiritual  bukan  doktrin  agama  yang  mengajak  umat manusia   untuk   cerdas   dalam   memilih   atau memeluk salah satu agama yang  dianggap  benar.    Kecerdasan  spiritual  lebih          merupakan          konsep yang     berhubungan     dengan bagaimana seseorang cerdas dalam mengelola dan  mendayagunakan  makna-makna,  nilai-nilai,  dan  kualitas-kualitas kehidupan  spiritualnya.    Kehidupan-kehidupan  spiritual  ini  meliputi  hasrat untuk hidup bermakna ( The Will To   Meaning ), yang   memotivasi   kehidupan
4 Suharsono, Melejitkan IQ, IE, dan IS (Depok: Inisiasi Press, 2005)
5 M Utsman Najati, Belajar EQ, Dan SQ Dari Sunah Nabi (Jakarta: Hikmah, 2006)
6 M Utsman Najati, Belajar EQ, Dan SQ Dari Sunah Nabi (Jakarta: Hikmah, 2006)
manusia   untuk   senantiasa mencari makna hidup ( The Meaning Of Life ), dan mendambakan hidup bermakna ( The Meaningfull Life ). 7
Kecerdasan    spiritual    sebagai    bagian    dari    psikologi    memandang bahwa   seseorang    yang   taat   menjalankan   ritual   agama   belum   tentu memiliki  kecerdasan  spiritual,  acapkali  mereka  memiliki  sikap  fanatisme, eksklusivisme,  dan  intoleran  terhadap  pemeluk  agama  lain,  sehingga mengakibatkan     permusuhan     dan     peperangan.     Kecerdasan     spiritual mendorong    kita    untuk    selalu    mencari    inovasi    untuk    menghasilkan sesuatu yang lebih dari pada apa yang dicapai saat ini, kecerdasan spiritual akan mendorong     kita     untuk     berfikir     dan     memandang     hidup     dari berbagai sisi, bukan  hanya berfikir dari satu sisi saja.   Pada setiap sifat yang dimiliki  manusia,  maka    ada    sifat    Maha,    bila    otak    kiri    berfikir  tentang rasionalitas,    maka    ada    yang    Maha   pencipta,   Maha    menentukan,  Maha kokoh, Maha Pemelihara, Maha pemberi petunjuk atas rasionalitas. Bila otak kanan    kita    berfikir    tentang    emosionalitas, maka    ada     yang Maha penyayang,  Maha  angkuh,  Maha  pemaaf,  Maha  menghinakan,  Maha pembalas,  yang  memiliki  emosi  jauh  diluar  jangkauan  nilai-nilai  emosi manusia.  Sehingga kemanapun otak berfikir, bila  kita  mau  merenung tentang makna  kehidupan,  maka  disana  selalu  ada  nilai  Maha.  Sekali  kita  berfikir tentang   nilai   Maha, maka   seluruh   bagian   otak   akan   merasa tersentuh, seluruh  bagian  kalbu  akan  tergetar,  dan  semua  bagian  otak  dan  kalbu  siap menyumbangkan dalam berfikir.  Jadi dengan mengingat sifat Maha, maka kita akan terlatih untuk memikirkan kejadian dan kehidupan dari satu segi saja. 8
Kecerdasan spiritual adalah kemampuan diri sesorang untuk membangun hubungan baiknya dengan Yang Menciptakannya yakni Allah. Seseorang akan menyadari  bahwa  dirinya  ada  karena  ada  Yang Mengadakan,  dan  untuk  apa diadakan (diciptakan).  Kemampuan  inilah  yang  terus dikonstruksikan dalam dirinya sebagai rasa syukur kepada Allah.

## Metode
Artikel  ini  menggunakan  metode  penelitian  literatur  atau library research yakni penelitian yang lebih memprioritaskan olahan data teoritis dan
7 Abdul          Mujib,          Yusuf          Mudzakir, Nuansa-Nuansa          Psikologi islami ,          (Jakarta:          PT Rajagrafindo Persada, 2002)
8 Rajendra Kartawiria, 12 Langkah Membentuk Manusia Cerdas , (Jakrta: Hikmah, 2004)
filosofis daripada empiris di lapangan. Sumber data dalam penelitian ini adalah buku-   buku, artikel jurnal, dan sumber lain yang mendukung kajian ini.

## Pembahasan
Tulisan ini akan mengkaji sejarah kepemimpinan Nabi Muhammad saw. dalam  keberhasilannya  membangun  peradaban  Islam,  menganalisisnya menggunakan teori Smart Leadersip yakni Kepemimpinan yang mengoptimalkan kecerdasan intelegensi, emosional dan spiritual.
1.    Kecerdasan  intelegensi  (IQ)  adalah  kemampuan  seseorang  untuk mengenal,  merespon,  berfikir,  menganalisa,  memecahkan  masalah  sehingga menentukan cara pandang dan sikap seseorang. Salah satu sifat yang dimiliki Nabi  Muhammad  saw. adalah fathonah yang berarti cerdas. Ribuan ayat yang diterima beliau dari Allah swt. melalui malaikat Jibril dan ketepatannya dalam menyampaikan kepada para  sahabat-sahabatnya serta  beberapa  firman  Allah dalam hadist qudsi  yang beliau susun sendiri sehingga menghasilkan susunan redaksi  yang  indah  dan  efeksti  mudah  dipahami  oleh  para  sahabat, memberikan  indikasi  bahwa  Nabi  memiliki tingkat  kemampuan analisis dan hafalan yang sangat tinggi.  Selain  itu  keberhasilan  Nabi  saat  memimpin  dan mempersiapkan strategi perang badar, salah satunya dari bagaimana cara Nabi mengatahui  berapa  jumlah  pasukan  lawan  yaitu  dengan  menaksir  jumlah kambing dan unta yang disembelih setiap hari. Pergerakan strategi perang Nabi secara  terstruktur  sistemats  dan  massif  terus  dilakukan  dengan  pembagian komando, mengirimkan pasukan untuk upaya ekspedisi, pembentukan majelis pemusywaratan militer sehingga Nabi dan para sahabat memenangkan perang badar,  hal  ini  menandakan  bahwa  Nabi  memiliki  kemampuan  memanejerial perang  yang  sangat  tinggi.  Selain  itu  Nabi  merumuskan  dan  menetapkan konsensus  hukum  yang  dikenal  dengan  Piagam  Madinah  atas  kesepakatan bersama dari beragam suku dan bangsa untuk dijadikan dasar dalam kehidupan bersosial,  perekonomian,  politik  hukum  dan  berbangsa  dengan  tujuan membangun  perdamaian  bangsa,  maka  dalam  hal  ini  Nabi  memiliki kemampuan  yang  sangat  tinggi  sebagai problem  solver diantara  yang berselisih  dan  konseptor  dalam  menuangkan  ide  gagasan  pada  sebuah dokumen konstitusi.
2.    Kecerdasan  emiosional  (EQ)  adalah  kemampuan  seseorang  dalam mengelola  emosi dengan  baik pada  diri sendiri dan dalam  hubungan  dengan orang  lain,  seperti  pemaaf,  sabar,  lemah  lembut, santun, penyayang,  empati, toleransi dan sebagainya. Nabi Muhammad jelas memiliki semua sifat itu, tidak sedikit riwayat yang menjelaskan hal itu, bahkan Allah swt menyanjung Nabi
Muhammad sebagai akhlaqul karimah dalam firman Allh. Selain itu, perlakuan keji dan kasar penduduk Thaif kepada Nabi sehingga membuat geram Malaikat dan  menawarkan  ingin  menghancurkan  mereka  dengan  dihujamkannya gunung-gunung,  tetapi  Nabi  menolak  tawaran  itu  bahkan  Nabi  mendokan kebaikan untuk penduduk Thaif hingga kepada anak cucunya. Selain itu pada saat  Nabi  dan  para  sahabat  memenangkan  kota  Mekkah  pada  tragedi  Fathul Mekkah,  diakhir  kemenangannya  itu  beliau  tidak  serta  merta  membunuh semua  orang-orang  kafir  quraisy  mekkah  atas  kemenangan  beliau memenangkan mekkah, padahal jauh sebelumnya, mereka orang kafir quraisy mekkah telah memusuhi Nabi berpuluh tahun, dengan menolak dakwah Nabi, bersikap  kasar  dengan  melempari  batu  dan  kotoran  kepada  Nabi  bahkan mengolok  Nabi  dengan   mengatakan Muhammad majnun (gila), tetapi Nabi saat memenangkan kota mekkah, Nabi tetap berlaku baik kepada mereka. Atas kebaikan Nabi  tersebut, tidak  sedikit  diantara  mereka  yang  memeluk  Islam. Semua hal ini menandakan bahwa Nabi memiliki kecerdasan emosional yang sangat tinggi.
3.    Kecerdasan  Spiritual  (SQ)  adalah  kemampuan  diri  sesorang  untuk membangun  hubungan  baiknya  dengan  Tuhan  yang  menciptakan.  Nabi Muhammad  saw.  yang  merupakan  Kekasih  Allah  yang  sudah  dijamin kehidupan baiknya di dunia dan akhirat masih memiliki kesadaran melakukan ibadah  seperti  sholat-sholat  sunnah  hingga  kakinya  bengkak,  alasan  beliau adalah  beliau  ingin  selalu  menjadi  hamba  yang  selalu  bersyukur (berterimakasih) kepada Allah melalui ibadah-ibadah yang beliau lakukan. Hal ini  menunjukkan  bahwa  beliau  memiliki  kecerdasan  spiritual  yang  sangat tinggi.

## Kesimpulan
Dari analisis uraian di atas, penulis menyimpulkan bahwa  keberhasilan Nabi  Muhammad  saw.  dalam  membangun  peradaban  Islam  bahkan  beliau dinobatkan sebagai Tokoh yang sangat berpengaruh dengan urutan nomor 1 di dunia tentunya sangat dipengaruhi dari beragam kecerdasan yang beliau miliki dan  optimalkan.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  dari  beragam  kecerdasan  dan kemampuan Nabi yang penulis analisis di atas telah memenuhi 3 indikator dari teori Smart  Leadership yakni  kecerdasan  intelegensi  (IQ),  kecerdasan emosional (EQ) dan kecerdasan spiritual (SQ).
Oleh karenanya, kesimpulan di atas seyogyanya dapat dijadikan rujukan bagi  pembaca  khususnya  pemerhati  pendidikan  Islam  bahwa  dalam  upaya mengembangkan  pendidikan  Islam  dalam  segala  aspek  tentunya  dapat
mengoptimalkan  beragam  kecerdasan  dan  kemampuan  yang  dimiliki  oleh setiap  individu,  seperti  halnya  yang  dilakukan  oleh  Nabi  Muhammad  saw. sebagai  contoh  teladan  bagi  kita  semua  dalam  keberhasilannya  membangun peradaban Islam.

## DAFTAR PUSTAKA
Mujib, Abdul Yusuf Mudzakir, Nuansa-Nuansa Psikologi islami , Jakarta: PT
Rajagrafindo Persada, 2002
Kencana, Inu (2003) dalam Maulan Ali, Eko, 2013. Kepemimpinan Integratif Dalam  Konteks  Good  Governance .  Jakarta:  PT.  Multicerdas Publishing,2013.
Hart, Michael, 100 Tokoh Paling Berpengaruh di Dunia , Edisi Revisi, 2012
Najati, M  Utsman, Belajar  EQ,  Dan  SQ  Dari  Sunah  Nabi ,  Jakarta: Hikmah,
2006
Kartawiria,  Rajendra, 12  Langkah  Membentuk  Manusia  Cerdas ,  Jakarta: Hikmah, 2004
Suharsono, Melejitkan IQ, IE, dan IS , Depok: Inisiasi Press, 2005