## MANAJEMEN PEMBELAJARAN TAFSIR TARBAWI DALAM
NUANSA ISLAM MODERAT DI UNIVERSITAS KH. A.

## WAHAB HASBULLAH

## Hilyah Ashoumi
Universitas KH. A. Wahab Hasbullah Email: hira@unwaha.ac.id

## Ahmad Nasrullah
Universitas KH. A. Wahab Hasbullah E-mail: ahmadnasrullah0398@gmail.com
Abstract: The  purpose  of  this  study  is  to  examine:  1)  planning  for  learning moderate Islamic education in tafsir tarbawi courses at Universitas KH. A. Wahab Hasbullah  2)  implementation  of  moderate  Islamic  education  learning  for  tafsir tarbawi  courses  at  Universitas  KH.  A.  Wahab  Hasbullah  and  3)  evaluation  of learning  moderate  Islamic  Education  for  tafsir  tarbawi courses at  Universitas  KH. A.  Wahab  Hasbullah.  The  research  method  used  is  a  qualitative  method.  Data collection  through  observation,  interviews,  and  documentation.  Data  analysis techniques  using  data  reduction,  data  presentation  and  drawing  conclusions.  The results showed that: 1) the planning of moderate Islamic education learning steps for decision-making  steps  agreement  between  lecturers  and  students  on  the  existence  of similarities  in  the  Semester  Learning  Plan  and  material  in  the  objectives  so  that learning  planning  is  planned  effectively  and  efficiently.  2)  the  implementation  of moderate  Islamic  education  learning,  while  the  learning  strategies  used  are  active discussion  /  debate  and  problem-based  learning.  In  the  learning  material  of  the tarbawi  interpretation  course,  there  are  values  of  religious  moderation.  3)  the evaluation  of  moderate  Islamic  education  learning  carried  out  on  an  ongoing  basis cannot be determined only from the results but must be viewed based on the process from beginning to end in order to find more comprehensive results.
Keywords: Management, Moderation, Tafsir Tarbawi.

## Pendahuluan
Islam  mengajarkan  untuk  menghargai  keyakinan  yang  dianut  oleh  umat  lain dan  tidak  memaksa  orang  masuk  ke  dalam  ajarannya.  Islam  memandang keberagaman  sebagai  sunnatullah.  Perbedaan-perbedaan  yang  ada  merupakan ketetapan dari Allah. Menyikapi perbedaan yang ada, Islam mengajarkan pengikutnya untuk berlapang dada, menghargai dan agar saling mengasihi satu sama lain. Selama dalam urusan aqidah tidak dicampur adukkan dengan kepercayaan agama lain, Islam masih  memperbolehkan  kita  berinteraksi  dan  ber-muamalah  secara  baik  dengan pengikut  agama  lain.  Islam  merupakan  agama  yang  penuh  dengan  toleransi  dan ramah  bagi  seluruh  makhluk  Allah  dalam  berbagai  urusan.  Termasuk  dalam urusan sosial masyarakat hingga urusan tatanan negara. 1
Persoalan  yang  menimpa  bangsa  Indonesia  semakin  hari  semakin  kompleks dibandingkan  masa-masa  sebelumnya.  Hampir  semua  aspek  kehidupan  mengalami permasalahan,  seperti  aspek  kehidupan  agama,  pendidikan,  politik,  hukum,  sosial, budaya, ekonomi dan aspek yang lainnya. Pendidikan sebagai aspek yang fundamental juga tak luput dari permasalahan. Hal di atas diperparah dengan terjadinya degradasi nilai  moralitas  bangsa  yang  sangat  mem-prihatinkan.  Di  samping  masih  sering terjadinya perkelahian, kerusuhan, tawuran antar pelajar dan mahasiswa yang sangat meresahkan,  tidak  kalah  pentingnya  adalah  masalah  moderasi  beragama  yang  juga masih perlu ditingkatkan. 2
Berbagai  permasalahan  lain  yang  muncul  Moral  remaja  dari  tahun  ketahun terus mengalami penurunan kualitas atau degradasi. Dalam segala aspek moral, mulai dari tutur kata, cara berpakaian dan lain-lain. Degradasi moral ini seakan luput dari pengamatan dan dibiarkan terus berkembang. Jika kondisi ini tidak segera ditangani maka boleh jadi Indonesia terutama generasi mudanya akan menjadi sasaran empuk agen-agen propaganda anti moderasi beragama. Padahal mereka seharusnya menjadi generasi penerus perjuangan bangsa dalam melanjutkan estafet pembangunan Negara
1 Nur Salamah, Muhammad Arief Nugroho, dan Puspo Nugroho. (2020). " Upaya Menyemai Moderasi Beragama Mahasiswa IAIN Kudus Melalui Paradigma Ilmu Islam Terapan." Quality 8.2 (2020), 271.
2 Purwanto, Yedi, Qowaid Qowaid, and Ridwan Fauzi. " Internalisasi Nilai Moderasi Melalui Pendidikan Agama Islam di Perguruan Tinggi Umum." EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan 17.2 (2019), 112.
Kesatuan Republik Indonesia yang memiliki semboyan yang indah. Semboyan bangsa Indonesia adalah Bhinneka Tunggal Ika yang tertulis pada lambang Garuda Pancasila.
Idealnya semua komponen masyarakat dapat mengambil peran penting untuk dapat mnyelesaikan berbagai problem tersebut. Salah satunya adalah mahasiswa yang sedang menuntut ilmu di Perguruan Tinggi (PT) di berbagai jenis, jenjang, dan lokasi. Mahasiswa  sebagai  komponen  utama  penerus  pembangunan  oleh  karena  itu  perlu dibekali  berbagai  kompetensi.  Bukan  hanya  kompetensi  intelektual  yang  ditandai dengan  kemampuan  untuk  mendayagunakan  nalar  dan  pemikirannya,  tetapi  juga kompetensi moral yang ditunjukkan oleh perilaku yang selaras dengan kaidah, norma, kepribadian  dan  jati  diri  bangsa.  Karena  pintar  saja  tidak  cukup,  tetapi  harus  pula berperilaku dan berkarakter baik. 3
Kementerian  Agama  Republik  Indonesia  menetapkan  tahun  2019  sebagai “Tahun Moderasi Beragama”. Moderasi beragama dijadikan jargon serta nafas dalam setiap  program  dan  kebijakan  yang  dibuat  oleh  Kementerian  Agama.  Dalam  setiap kegiatan  yang  dilaksanakan,  institusi  ini  berupaya  untuk  menempatkan  diri  sebagai institusi  penengah  (moderasi)  di  tengah  keragaman  dan  tekanan  arus  disrupsi  yang berdampak pada aspek kehidupan keagamaan dan kebangsaan. 4
Moderasi beragama menjadi salah satu program yang diprioritaskan pemerintah untuk membangun kehidupan beragama yang harmonis dalam kehidupan berbangsa dan  bernagara.  Moderasi  beragama  memiliki  peran  penting  di  dalam  mengelola kemajmukan  bangsa  yang  beragam  dan  multikultural.  Dalam  konteks  ini,  moderasi beragama  memiliki  tujuan  untuk  mengakomodir  perbedaan  melalui  sikap  dan ekspresi  keagamaan  yang  menjunjung  tinggi  nilai  toleransi  dan  persamaan  dalam melestarikan nilai-nilai budaya bangsa. Internalisasi dan pengembangan nilai tersebut saat  ini  juga  menjadi  bagian  penting  yang  dikembangkan  oleh  institusi  pendidikan Islam,  baik  dilihat  dari  penguatan  kelembagaan,  kegiatan,  dan  pemikiran keislamannya. 5
3 Purwanto, Yedi, Qowaid Qowaid, and Ridwan Fauzi. " Internalisasi Nilai Moderasi Melalui Pendidikan Agama Islam di Perguruan Tinggi Umum." EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan 17.2 (2019), 113.
4 Wildani Hefni, " Moderasi beragama dalam ruang digital: Studi pengarusutamaan moderasi beragama di perguruan tinggi keagamaan Islam negeri." Jurnal Bimas Islam 13.1 (2020), 19.
5 Ali Muhtarom, Moderasi Beragama Dalam Pribumisasi Pendidikan Islam , (Jakarta Barat: Teras Karsa Publisher, 2021), 34.
Pendidikan  merupakan  pilar  yang  penting  dalam  menuntut  setiap  perubahan. Sebagai  pilar  atau  dasar  bagi  perubahan,  maka  pendidikan  mempunyai  beban  berat untuk mengupayakan perubahan tersebut dan telah terbukti dalam sejarah Indonesia maupun  dunia,  bahwa  pendidikan  adalah  agent  of  change  menuju  perbaikan  taraf berfikir  dan  perubahan  status  dalam  hidup  masyarakat  terutama  dalam  bidang ekonomi dan kesejahteraan. Pendidikan juga merupakan proses transformasi budaya dan nilai-nilai luhur kepribadian yang dilaksanakan secara sistematis dan terprogram (Aziz & Najmudin, 2020). 6
Pendidikan  agama  Islam  merupakan  proses  pembentukan  individu  yang berdasarkan  ajaran-ajaran  Islam  yang  telah  diwahyukan  Allah  Swt  kepada  Nabi Muhammad Saw. Dengan ajaran yang sudah diberikan oleh Allah Swt kepada Nabi Muhammad Saw  sebagai  manusia  yang  baik.  Mahasiswa  merupakan  pelaku  penting dalam mengimplementasikan moderasi beragama, termasuk membangun manejemen pembelajaran pendidikan Islam moderat. Sementara itu moderasi beragama tersebut telah dilakukan melalui mata kuliah Tafsir Tarbawi pada Universitas Universitas KH. A. Wahab Hasbullah.
Jadi pada intinya, pendidikan agama Islam yaitu membimbing manusia secara sadar  untuk  mengembangkan  potensi  fitrahnya  untuk  mencapai  kepribadian  yang Islami yang menjadikan manusia berperilaku baik dengan berdasarkan nilai-nilai dan ajaran-ajaran  Islam  yang  sudah  ditentukan.  Sementara  itu,  tujuan  pendidikan  Islam adalah  sasuai  dengan  tujuan  hidup  setiap  manusia  muslim,  yaitu  1)  mencetak menumbuhkembangkan  semangat  beribadah  kepada  Allah  sesuai  dengan  tuntunan dan ajaran Islam, 2) mencetak generasi muslim yang memilki akhlak yang mulia, yang terhindar  dari  prilaku-prilaku  yang  tercela.  Tujuan  utama  pendidikan  agama  Islam, bukan  hanya  mengalihkan  pengetahuan  dan  keterampilan,  akan  tetapi  lebih  pada ikhtiar  untuk  menggugah  fitrah  insaniyah,  sehingga  manusia  bisa  menjadi  pemeluk agama yang taat kepada Allah Swt, dan menjadi manusia yang baik (insan kamil).
Untuk  mencapai  tujuan,  dosen  dan  mahasiswa  diharapakan  dapat merencanakan,  melaksanakan  dan  mengevaluasi  proses  pembelajaran  pendidikan
6 Abdul Aziz and Najmudin, " Moderasi Beragama Dalam Bahan Ajar Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam (Pai) Di Perguruan Tinggi Umum Swasta (Studi Di STIE Putra Perdana Indonesia Tangerang)." Jurnal Pendidikan Karakter JAWARA (Jujur, Adil, Wibawa, Amanah, Religius, Akuntabel) 6.2 (2020), 103.
islam  moderat.  Manajemen  merupakan  sebuah  proses  yang  dilakukan  untuk mencapai sebuah tujuan suatu organisasi dengan cara bekerja dalam team dan sebuah penerapannya manajemen memeliki subyek dan obyek. Subyek dan obyek pendidikan merupakan sebagai usaha belajar dan proses pembelajaran bagi peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang diperlukan dirinya dan masyarakat.Tenaga pendidik dan kependidikan dalam proses pendidikan  memegang  peranan  strategis  terutama  dalam  upaya  membentuk  watak bangsa melalui pengembangan kepribadian dan nilai-nilai yang diinginkan. 7
Pemahaman  Islam  moderat  untuk  setiap  masyarakat  sangat  penting,  karena pada  dasarnya  memiliki  sikap  moderat  dalam  beragama  tersebut  tentu  akan menjadikan  sebuah  katup  pengaman,  yang  berguna  untuk  menyemaipersatuan  dan kesejahteraan umat beragama di Indonesia. Upaya mengarusutamakan paham Islam moderat dengan cara manifestasi keislaman yang selaras dengan pemahaman Ahl al- Sunnah  wa  al- Jama’ah.  Kemudian  yang  dimaksud  keislaman  disini  adalah  ciri  khas religiusitas  yang  menitikberatkan  pada  tiga  aspek,  yaitu:  al- tawasut,  i’tidal,  dan tawazun.  Menyebarluaskan  Islam  yang  rahmat  li  al- ‘alamin  juga  menjadi  tanggung jawab  lembaga  pendidikan  Islam,  yang  mana  akan  memperoleh  keberhasilan  dalam membantu seseorang untuk kesuksesannya yang memiliki sikap moderat. Sedangkan, lembaga pendidikan formal merupakan pilar yang sangat strategis dalam memberikan nilai-nilai  toleransi,  moderasi,  sikap  saling  menghormati,  dan  perasaan  empati  serta menanamkan  sikap  tanpa  kekerasan  kepada  siswa.  Dalam  menanamkan  nilai-nilai Islam moderat, diperlukan usaha yang lebih dalam metode pembelajaran di lembaga pendidikan agar mudah dalam menanamkan nilai-nilai Islam moderat. 8
Berdasarkan  latar  belakang  tujuan  penelitian  ini  adalah  mengimplementasi manajemen pembelajaran pendidikan islam moderat melalui mata kuliah kuliah Tafsir Tarbawi  di  Universitas  KH.  A.  Wahab  Hasbullah,  materi  yang  disampaikan  dalam perencanaan manajemen pembelajaran pendidikan islam moderat melalui mata kuliah
7 Faisal, Muhammad. "Manajemen pendidikan moderasi beragama di era digital." ICRHD: Journal of Internantional Conference on Religion, Humanity and Development . Vol. 1. No. 1. (2020), 198.
8 Rezita Ayu Suciandini Eka Pangesti, “ Mengarusutamakan Islam moderat sebagai upaya untuk menanggulangi stigma Islamofobia di Indonesia melalui Islam nusantara berkemajuan ” (Doctoral dissertation, UIN Sunan Ampel Surabaya, 2021), 64.
Tafsir  Tarbawi,  deskripsi  dalam  pelaksanaan  manajemen  pembelajaran  pendidikan islam moderat  melalui  mata  kuliah  Tafsir Tarbawi,  dan  bentuk  evaluasi  manajemen pembelajaran  pendidikan  islam  moderat  melalui  mata  kuliah  Tafsir  Tarbawi  di Universitas KH. A. Wahab Hasbullah .
Pada  penelitian  ini,  penulis  menggunakan  pendekatan  kualitatif  karena penelitian  ini  merupakan  suatu  bentuk  penelitian  yang  bersifat  deskriptif  kualitatif. 9 Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research),  yaitu  penelitian  yang  pengumpulan  datanya  dilakukan  di  lapangan  dalam hal  ini  diartikan  sebagai  lokasi  penelitian. 10 Pengumpulan  data  melalui  observasi, wawancara,  dan  dokumentasi.  Teknik  analisis  data  dengan  menggunakan  reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan.

## Hasil dan Diskusi
Berdasarkan  paparan  data  dan  hasil  wawancara  diatas,  pembahasan  penelitian ini  dimaksudkan  untuk  memberikan  penjelasan  terhadap  hasil  penelitian  tersebut. Adapun pembahasan hasil penelitian ini adalah sebagai berikut:

## 1. Perencanaan pembelajaran
Perencanaan  pembelajaran  adalah  suatu  rencana  yang  penting  demi terlaksananya pembelajaran yang baik. Perencanan pembelajaran yang baik harus dirancang dengan inovatif, efektif, kreaif, dan dan juga menyenangkan agar segala tujuan yang ditargetkan tercapai. 11
Dalam penelitian ini, dosen mata kuliah tafsir tarbawi yakni Pak Dzikrul Hakim  mengatakan  bahwasanya  sebelum  memulai  awal  perkuliahan,  beliau terlebih dahulu menyampaikan RPS/Silabus yang mana di dalamnya mengandung dua aspek yakni terkait materi dan rujukan. Adapun terkait materi, diperkuliahan semester sebelumnya ternyata juga sudah ada mata kuliah tafsir I, ada persemaan tentang  materi.  maka  itu  beliau  mendiskusikan  kepada  para  mahasiswa  terkait
9 Farida Nugraha, Metode Penelitian Kualitatif dalam Penelitian Pendidikan Bahasa, (Solo: Cakra Books,
2014), 72.
10 Hamdi Abdul Karim, " Revitalisasi Manajemen Pengelolaan Peran Dan Fungsi Masjid Sebagai Lembaga Keislaman." Jurnal Isema: Islamic Educational Management 5.2 (2020), 147.
11 Fitri Fatimatuzahroh, Lilis Nurteti, and S. Koswara. "Upaya Meningkatkan Hasil Belajar Peserta Didik Pada Mata Pelajaran Akidah Akhlak Melalui Metode Lectures Vary." Jurnal Penelitian Pendidikan Islam,[SL] 7.1 (2019), 45.
materi  yang  sama  dengan  semester  kemarin.  Adapun  aspek  yang  kedua  adalah terkait  rujukan.  Rujukan  yang  dimaksud  adalah  acuan  atau  landasan  dasar  yang digunakan mahasiswa ketika menyusun makalah.
Perencanaan  pembelajaran  mempunyai  beberapa  karakteristik.  Pertama, perencanaan  pembelajaran  merupakan  hasil  dari  proses  berpikir,  yakni  suatu perencanaan  pembelajaran  disusun  tidak  asal-asalan  akan  tetapi  disusun  dengan mempertimbangkan segala aspek yang mungkin dapat berpengaruh, di samping di susun  dengan  mempertimbangkan  segala  sumber  daya  yang  tersedia  yang  dapat mendukung  terhadap  keberhasilan  proses  pembelajaran.  Kedua,  perencanaan pembelajaran  disusun  agar  dapat  mengubah  perilaku  mahasiswa  sesuai  dengan tujuan yang ingin dicapai. Dalam hal ini berarti fokus utama dalam perencanaan pembelajaran adalah ketercapaian tujuan. Ketiga, perencanaan pembelajaran berisi tentang rangkaian kegiatan yang harus perlu dilaksanakan untuk mencapai tujuan. Oleh  karena itulah,  perencanaan  pembelajaran  dapat  berfungsi sebagai  pedoman dalam merancang pembelajaran sesuai dengan kebutuhan. 12
Sementara itu, perencanaan pembelajaran pada mata kuliah tafsir tarbawi sudah  tersusun  dengan  baik.  adanya  persamaan  RPS  yang  menjadikan perencanaan  pembelajaran  mata  kuliah  tafsir  tarbawi  menunjukan  adanya  nilai- nilai  moderasi  beragama  yakni  sikap  tasamuh  (toleransi),  sikap  tawasuth (pertengahan)  dan  sikap  tawazun  (seimbang),  itidal  (keadilan),  musawwah (persamaan) dan syura (bermusyawarah).
Pada  perencanaan  pembelajaran  ini  menumbuhkan  sikap  moderat diantaranya  sikap  tasamuh  (toleransi)  dimulai  dengan  cara  membangun kebersamaan  atau  keharmonisan  dan  menyadari  adanya  perbedaan  maupun melalui  adanya  persamaan  materi-materi.  Sikap  tawasuth  (pertengahan)  di  antara dua sikap, tidak terlalu keras dan terlalu bebas. Dengan sikap inilah adanya bentuk persetujuan  antara  dosen  dan  mahasiswa  pada  perencanaan  pembelajaran  mata kuliah  ini.  Sikap  tawazun  (kesimbangan)  yang  mampu  menyeimbangkan  diri seseorang pada saat memilih sesuatu sesuai kebutuhan, tanpa condong atau berat sebelah terhadap suatu hal bahwa RPS dan materi-materi mata kuliah tersebut agar
12 Sanjaya, W. Perencanaan dan desain sistem pembelajaran . (Jakarta : Kencana, 2015)
itidal  (keadilan),  musawah  (persamaan)  dan  syura  (bermusyawarah)  bisa  secara tersusun dan dirancang sesuai harapan mengenai perencanaan pembelajaran.
Berdasarkan  temuan  peneliti  dari  data-data  yang  diperoleh  melalui wawancara  bahwa  mata  kuliah  tafsir  tarbawi  telah  membuat  perencanaan  yang baik  dan  didalamnya  telah  disisipkan  nilai-nilai  moderat  termasuk  pada  Rencana Pembelajaran  Semester  (RPS)  dan  sudah  termuat  pada  kompetensi  dasar  serta kompetensi  inti  pembelajaran.  Namun,  mengenai  perencanaan  materi  yang  telah tersusun  sangat  baik  terdapat  persamaan  mengenai  materi  pada  mata  kuliah sebelumnya.  Dalam  proses  pembelajaran  merupakan  kegiatan  interaksi  antara dosen  dan  mahasiwa.    Maka  dosen  tidak  akan  bisa  melaksanakan  perencanaan pembelajaran  terkait  pada  materi  ada  persamaan  tanpa  partisipasi  mahasiswa.
Proses  kerja  sama  itulah  yang  melibatkan  persamaan  perencanaan  pembelajaran untuk  dikembangkan  lagi  agar  tidak  ada  pengulangan  materi  dan  dengan  ini perencanaan pembelajaran direncanakan secara efektif dan efesien
Pendidikan  Islam  moderat  sudah  termuat  didalam  perencanaan pembelajaran.  Namun,  untuk  materi  yang  membahas  mengenai  persamaan menjadi  hal  penting  dan  utama  untuk  memperkuat  moderasi  beragama  sebagai sebuah  pola  pikir,  cara  pandang  dan  praktik  keagamaan  yang  meneguhkan  nilai- nilai tasamuh (toleransi), tawassuth (pertengahan), tawazun (keseimbangan), I’tidal (keadilan), musawah (persamaan) dan syura (bermusyawarah). Selanjutnya agar nilai- nilai  sikap  moderasi  beragama  tersebut  bisa  berinteraksi  dikelas  maupun  diluar kelas.

## 2. Pelaksanaan Pembelajaran
Berdasarkan  penelitian  melalui  wawancara  tentang  pelaksanaan pembelajaran  mata  kuliah  tarbawi,  dalam  pelaksanaan  pembelajaran,  dosen melakukan  beberapa  tahapan  saat  pelaksanaan  pembelajaran.  tahap  pertama, Kegiatan awal yakni kegiatan pembuka yang dilakukan oleh seorang dosen untuk menciptakan  suasana  pembelajaran  yang  memungkinkan  mahasiswa  harus  siap secara  mental  agar  bisa  mengikuti  kegiatan  pembelajaran.  Tahap  kedua,  kegiatan inti  yakni  suatu  proses  kegiatan  inti  untuk  menyampaikan  materi  pelaksanaan pembelajaran.  Tujuannya  untuk  mampu  membantu  mahasiswa  memahami penyampaian  materi  pada  pelaksanaan  pembelajaran  dan  mampu  melibatkan
mahasiswa  berpikir  keras.  Tahap  ketiga,  kegiatan  akhir  yakni  kegiatan  menutup pelajaran. Dalam kegiatan ini dosen menutup kegiatan ini dan mampu melakukan evaluasi terhadap materi yang telah disampaikan.
Adapun  penelitian  melalui  observasi  tentang  aktivitas  dosen  dalam proses  pelaksanaan  pembelajaran.  Sebagai  perencana,  sikap  toleransi  dosen mengakui  dan  menghargai  keunikan  masing-masing  mahasiswa  dengan  cara mengakomodasi pemikiran mahasiswa, gaya belajarnya, tingkat perkembangannya, kemampuan,  bakat,  persepsi  diri,  serta  kebutuhan  akademis  dan  non  akademis mahasiswa.  Sebagai  fasilitator,  jadi  sikap  tawasuth  pada  materi  pembelajaran tersebut adalah suatu proses belajar yang mengedepankan kegiatan mencipta serta membangun  dari  sesuatu  yang  telah  dipelajari,  oleh  karena  itu  harus  diyakinkan bahwa mahasiswa diminta untuk mempelajari sesuatu yang relevan dan bermakna bagi  diri  mereka.  Selain  itu  juga  mencoba  mengembangkan  pengalaman  belajar dimana  mahasiswa  dapat  secara  aktif  agar  supaya  seimbang  (tawazun)  antara menciptakan dan membangun pengetahuannya sendiri serta mengkaitkan apa yang sudah diketahuinya dengan pengalaman yang diperoleh. Sebagai penilai, dalam hal ini dosen berperan untuk mengumpulkan data atau informasi tentang keberhasilan pembelajaran yang telah dilakukan. Dengan melakukan penilaian maka dosen akan mengetahui  atau  menentukan  keberhasilan  penilaian  karakter  mahasiswa  dalam mencapai tujuan pembelajaran.
Selanjutnya mengenai materi dari tersusunnya materi-materi mata kuliah tafsir  tarbawi  ini  ada  14  materi  dari  materi  awal  sampai  akhir  yang  didalamnya terkandung  nilai-nilai  pendidikan  Islam  moderat.  Pendidikan  dalam  pelaksanaan pembelajaran  ini  disusun  secara  sistematis  untuk  menampilkan  sosok  yang  utuh dari  kompetensi  yang  akan  dikuasai  mahasiswa  dalam  proses  pembelajaran. Adapun  isi-isi  pada  kandungan  materi  tersebut  terdapat  nilai-nilai  pendidikan karakter antara lain: 1) Islam adalah agama yang toleransi. Toleransi adalah sikap menghargai dan menghormati perbedaan antarsesama manusia. Sebagaimana yang tercantum  pada  materi  pertama  Surat  al-Alaq  ayat  1- 5,  yang  berisi  “Perintah mencari  ilmu”.  Berdasarkan  ayat  Surat  a l-Alaq  ayat  1-5,  tentu  sedikit  kita memahami  bahwa  memiliki  beberapa  keutamaan  dalam  menuntut  ilmu,  dalam Islam juga diajarkan bagaimana adab seseorang saat menuntut ilmu agar ilmu yang
sedang ia pelajari dapat membawa banyak berkah bagi kehidupan. 2) Memahami pendidikan  dan  perubahan  sosial,  dalam  matrei  tersebut  ada  tiga  ayat  berbicara tentang  “moderasi  beragama”  yakni  mencakup  nilai  pendidikan  karater  seperti sikap tasamuh, tawasuth dan tawazun.
Pelaksanaan  pembelajaran  tersebut  dapat  dilakukan  setelah  dosen menyusun  perencanaan,  proses  selanjutnya  adalah  pelaksanaan  dari  perencanaan tersebut. Dalam hal ini, dosen menggunakan beberapa metode untuk menunjang kegiatan  belajar  mengajar  pada mata  kuliah  tafsir  tarbawi.  Berikut  adalah  bentuk nilai-nilai  moderat  dengan  metode-metode  yang  digunakan  dosen  saat  proses pembelajaran berlangsung sebagai berikut:
a. Metode Active Debate
Metode debat aktif adalah  metode pembelajaran yang unik dan penting supaya  mendorong  mahasiswa  untuk  aktif  bekerja  sama  dan  berkompetisi dalam  pembelajaran.  Penerapan  metode  debat  aktif  tepat  dilakukan  untuk mendukung  berbagai  keunggulan  yang  ada  dapat  membantu  dosen  dalam meningkatkan  efektivitas  pembelajaran.  Selain  itu  penerapannya  dapat berfungsi  untuk  mengembangkan  sikap  demokratis  dan  saling  menghormati terhadap perbedaan pendapat. 13
Berdasarkan  observasi  yang  dilakukan  pelaksanaan  pembelajaran pendididikan Islam moderat pada mata kuliah tafsir tarbawi dilakukan dengan strategi  pembelajaran  diatas.  Beberapa  manfaat  yang  dapat  diperoleh  dalam menerapkan  strategi  aktif  debat  dalam  proses  belajar  mengajar  antara  lain sebagai berikut:
1) Tasamuh
Tasamuh Di dalam Islam, istilah tasamuh pada dasarnya tidak semata- mata  selaras  makna  dengan  kata  tolerance,  karena  tasamuh  memberi  arti memberi dan mengambil. Jadi, Toleransi adalah penghormatan, penerimaan
13 Pradika Adi Wijayanto, Sugeng Utaya, and Ach Amirudin. "Efektivitas metode debat aktif dan strategi penerapannya dalam mengoptimalkan pembelajaran geografi." Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan 2.1 (2017),
106.
dan penghargaan tentang keragaman yang kaya akan kebudayaan dunia kita, bentuk ekspresi kita dan tata cara sebagai manusia. 14
Bentuk  tasamuh  (toleransi)  ini  diterapakan  dosen  mata  kuliah  tafsir tarbawi di dalam pelaksanaan pembelajaran melalui metode debat aktif. Nilai tasamuh  yang  diterapkan  melalui  metode  debat  aktif  dimana  mahasiswa saling menghargai pendapat satu sama yang lain baik saat berdebat aktif atau pun  ada  salah  seorang  menyampaikan  pendapat  saat  pembelajaran  karena setiap orang tentunya mempunyai karakter yang berbeda-beda juga memiliki hak yang sama untuk menyampaikan pendapatnya.
2) Tawasuth
Tawasuth atau  pertengahan  adalah  sikap tengah-tengah  atau   sedang di antara dua sikap, tidak terlalu jauh kekanan  (fundamentalis)  dan  terlalu jauh    kekiri    (liberalis). 15 Hal    yang    perlu  di  perhatikan  dalam  penerapan tawasuth,  Dengan  sikap  inilah  debat  aktif  bisa  diterima  di  segala  lapisan pendapat.  Sesuai  dengan  hal  tersebut,  diharapkan  mahasiswa  tidak  akan terjebak  oleh  perilaku-perilaku  yang  menyimpang  dari  pendapat  dan pemikiran yang membawa mereka ke jalan yang sesat. Adapun contoh sikap tawassuth  dalam  metode  berdiskusi  adalah  (1)  Menerima  saran,  masukan, dan  kritik  dari  orang  lain.  (2)  Menerima  pendapat  orang  lain  yang  tidak sepaham.  (3)  Menggunakan  bahasa  santun  dan  menyejukkan  saat berkomunikasi. (4) Bersikap toleransi terhadap segala perbedaan yang ada.
3) Tawazun
Tawazun  atau  keseimbangan  bermakna  memberi  sesuatu  haknya, tanpa  ada  penambahan  dan  pengurangan.  Kemampuan  seorang  individu untuk  menyeimbangkan  kehidupannya  dalam  berbagai  dimensi  (ukuran), sehingga tercipta diskusi memiliki pendapat kondisi yang stabil, sehat, aman dan nyaman. Jadi, Berdasarkan hasil observasi, dan wawancara bahwa dalam penanaman  nilai  mata  kuliah  ini  berupa  tawazun  atau  seimbang  ketika
14 Adeng Muchtar Ghazali, "Toleransi beragama dan kerukunan dalam perspektif Islam." Religious: Jurnal Studi Agama-Agama dan Lintas Budaya 1.1 (2016), 30.
15 Hamdi Abdul Karim, " Implementasi Moderasi Pendidikan Islam Rahmatallil’Alamin dengan Nilai -Nilai Islam." Riayah: Jurnal Sosial Dan Keagamaan 4.01 (2019), 17.
didalam kelas saat berdiskusi dengan cara ini keseimbangan antara jasmani, akal dan rohaninya. Berimbang dengan cara menjaga kesehatan jasmaninya, otak di asah saat pembelajaran dengan salah satunya menggunakan kegiatan diskusi  yang  di  berikan  permasalahan  untuk  di  selesaikan  bersama-sama, oleh karena itu berdiskusi untuk mengasah pemikiran mahasiswa satu sama lain.
Penggunaan metode ini dalam proses pembelajaran mata kuliah tafsir tarbawi  adalah  mahasiswa  dapat  menerapkan  sikap tasamuh (toleransi),
tawasuth (pertengahan),  tawazun  (seimbang)  untuk  berdiskusi  terkait  topic yang sedang dibahas saat itu. Jadi, setelah presenter memaparkan materinya, kemudian akan ada sesi tanya jawab dimana mahasiswa bebas memberikan pertanyaan,  sanggahan,  maupun  masukan  yang  berhubungan  dengan  topic pembahasan  saat  itu.  Setelah  itu,  dosen  akan  menjadi  penengah  antara presenter  dan  audience.  Dalam  hal  ini,  dosen  sudah  menerapkan  sikap moderat dalam proses pelaksanaan pembelajaran.
Jadi,  pembelajaran  Islam  moderat  merupakan  sebuah  hasil  usaha didalam  pendidikan  yang  membawa  nillai-nilai  Islam  yang  dapat  diterima oleh  semua  kalangan  dan  sesuai  dengan  kebutuhan  tanpa  harus  adanya sebuah diskriminasi atau dikotomi dalam pelaksanaannya, akan tetapi lebih baik mengutamakan sebuat keberagaman berbagai aspek pendidikan Islam, baik  dimulai  dari  perencanaan,  dan  pelaksanaan.  hal  mengenai pelaksanaannya  sangat  memerlukan  beberapa  prinsip  moderasi  Islam  yang harus dikerjakan maupun dilakukan.
b. Berbasis Masalah
Pembelajaran  berbasis  masalah  merupakan  salah  satu  metode  dalam pembelajaran  yang  menggunakan  masalah  sebagai  langkah  awal  dalam mengumpulkan  dan  mengintegrasikan  pengetahuan  baru.  Dalam  usaha memecahkan masalah tersebut mahasiswa akan mendapatkan pengetahuan dan ketrampilan  yang  dibutuhkan  atas  masalah  tersebut.  Pembelajaran  berbasis masalah  mempunyai  tujuan  untuk  mengembangkan  dan  menerapkan kecakapan  yang  penting  yaitu  pemecahan  masalah  berdasarkan  keterampilan belajar  sendiri  atau  kerjasama  kelompok  dam  memperoleh  pengetahuan  yang
luas.  Dosen  mata  kuliah  tafsir  tersebut  mempunyai  peran  untuk  memberikan inspirasi agar potensi dan kemampuan mahasiswa dimaksimalkan. 16
Pada metode ini, sikap sikap tasamuh (toleransi), tawassuth (pertengahan), tawazun (keseimbangan)  dosen  dengan  cara  membagi  mahasiswa  ke  dalam  14 kelompok  kemudian  dosen  memberikan  pertanyaan-pertanyaan  dan mengembangkan masalah-masalah kepada mahasiswa terkait moderasi. Dalam mata kuliah ini pelaksanaan pembelajaran berbasis masalah, mahasiswa sebagai pusat  pembelajaran  atau  menempatkan  mahasiswa  sebagai  pusat  dari  proses pembelajaran, sementara dosen berperan sebagai fasilitator yang memfasilitasi mahasiswa  untuk  secara  aktif  menyelesaikan  masalah  dan  membangun pengetahuannya secara berpasangan maupun berkelompok (kolaborasi sesama mahasiswa).
Proses      pelaksanaan      pembelajaran  dengan      pembelajaran  berbasis masalah   yaitu setiap mahasiswa mendapatkan kesempatan untuk menetapkan masalah dan merencanakan strategi penyelesaiannya secara individual/mandiri, mahasiswa  selanjutnya  diminta  untuk  belajar  dalam  kelompok  kecil  sekitar berbentuk 4 – 6 orang. Halnya saja, ketika mahasiswa membuat kelompok dan belajar  dalam  kelompoknya,  dosen  tidak  terlalu  mengatur  serta  terlalu  ikut campur  atas  peran  mereka  dalam  kelompok.  Dosen  hanya  akan  memfasilitasi jalannya  diskusi  kelompok  dengan  memberikan  pertanyaan  pancingan  atau mendorong  mahasiswa  dalam  berkelompok  untuk  menyampaikan ide/gagasannya,  saling  bertanya,  menjawab  pertanyaan,  dan  beradu  argumen. Demikian  juga  ketika  mahasiswa  diminta  untuk  mempresentasikan penyelesaikan masalah yang didapatkannya, maka ia tidak dalam peran mewakili kelompok,  tetapi  menyampaikan  hasil  belajarnya  sendiri,  yang  mungkin  saja sebagian  besar  diantaranya  mereka  dapatkan  dari  diskusi  di  dalam kelompoknya. Dengan model yang demikian, maka dapat diharapkan masing- masing  mahasiswa  akan  berupaya  lebih  keras  untuk  belajar  sesuatu  dalam kelompoknya agar dapat menyelesaikan masalah yang diberikan oleh dosen.
16 M. Fathurrohman, Model-model pembelajaran . (Jogjakarta: Ar-ruzz media, 2015), 78.
Pemecahan  masalah  pada  model  pembelajaran  berbasis  masalah  (PBM) menggunakan  kemampuan  berpikir  (kognitif)  mahasiswa,  yang  meliputi kemampuan  mahasiswa  untuk  merencanakan  kegiatan  untuk  berpikir, kemampuan  mahasiswa  untuk  berpikir  secara  holistik  dengan  menggunakan berbagai pendekatan yang berbeda, kemampuan befikir dengan menggunakan aturan  dan  sistematika  tertentu,  kemampuan  berpikir  logis  analitik  yaitu mengklasifikasikan,  memberikan  penjelasan  secara  logis  dan  merumuskan secara tepat kesimpulan akhir, kemampuan menerapkan persamaan karakteristk dan  pola  dalam  berpikir.  Kemampuan mahasiswa  dalam  berpikir  dalam  PBM direalisasikan ketika mahasiswa membuat perencanaan, merumuskan hipotesis, menggunakan  pendekatan  dan  sudut  pandang  yang  berbeda  dalam  berpikir mengungkapkan  gagasan  secara  logis,  kreatif  dan  sistematis,  menggunakian sistem  berpikir  analogis,  dan  kemampuan  mahasiswa  divergen,  sistesis, integaratif, analogi, kemampuan berpikir reflektif. 17
Berdasarkan penelitian yang peneliti lakukan model pembelajaran di atas dapat  dijelaskan  ketika  dosen  memberikan  pembelajaran  kepada  mahasiswa tidak  dalam  bentuk  jadi,  tetapi  mahasiswa  membangun  pengetahuannya  pada saat mahasiswa melakukan hubungan interaksional dengan dunia sekelilingnya. Hal  ini  merupakan  tuntunan  dosen  untuk  membantu  mahasiswa  dalam mengembangkan  nalar  kritis  yang  diberikan  pada  awal  pembelajaran  yang selanjutnya  secara  bertahap  sampai  akhirnya  mahasiswa  bisa  secara  mandiri mengembangkan  karakteristik  baik  yang  ada  dalam  dirinya  dan  mampu menyelesaikan masalahnya baik secara akademik maupun non akademik secara mandiri serta mampu mengambil hikmah dari setiap proses belajar yang telah dilalui.
Dalam  penelitian  pembelajaran  dosen  mata  kuliah  tafsir  tarbawi mengkaitkan  pengetahuan  yang  baru  dengan  struktur  agar  pemahaman/ kemampuan kognitf seseorang mahasiswa, yang berupa, konsep-konsep, fakta- fakta,  dan  generalisasi  yang  telah  menjadi  pengetahuan  dan  pemahamannya, pada  mahasiswa  tersebut  untuk  secara  aktif  mencari  informasi  berupa
17 Hardika Saputra, "Pembelajaran berbasis masalah (problem-based learning)." Jurnal Pendidikan Inovatif 5
(2021), 5.
pengetahuan yang dengannya akan memperoleh hasil belajar yang optimal dan maksimal sesuai dengan tujuan belajar. Selanjutnya dalam model ini, mahasiswa diberi  kesempatan  untuk  memecahkan  masalah  yang  ditopang  oleh pengetahuan yang didapat secara bersama-sama, yang dengannya pada metode berbasis  masalah  saling  memunculkan  sikap-sikap  moderasi  yakni  nilai-nilai sikap tasamuh (toleransi), tawassuth (pertengahan), tawazun (keseimbangan), dari nilai-nilai  ketiga  sikap  moderasi  yang  terkaitkan,  akan  tetapi  nilai  sikap I’tidal (keadilan), musawah (persamaan) dan syura (bermusyawarah) juga ikut serta pada proses belajar menjadi bermakna.
Sikap  moderat  mahasiswa  dalam  pelaksanaan  pembelajaran  melalui metode debat aktif (diskusi) dan berbasis masalah berkesempatan memecahkan salah satunya yaitu untuk membentuk karakter pada peserta didik agar memiliki dan  mampu  mempunyai  sikap  yang  tasamuh  (toleransi),  tawassuth (pertengahan),  tawazun  (keseimbangan),  I’tidal  (keadilan),  musawah (persamaan)  dan  syura  (bermusyawarah)  segala  bentuk  perbedaan  baik perbedaan  pandangan,  perbedaan  agama,  suku,  budaya  dan  dalam  konteks apapun.  Dalam  sikap  tasamuh  (toleransi),  tawassuth  (pertengahan),  tawazun (keseimbangan),  I’tidal  (keadilan),  musawah  (persamaan)  dan  syura (bermusyawarah)  hal  ini  yaitu  menerima  dan  mengakui  adanya  berbagai perbedaan  tersebut.  Pelaksanaanya  ialah  dengan  disisipkan  di  dalam pembelajaran  melalui  metode-metode  juga  ke  dalam  materi  ajar  serta  melalui keteladanan  dan  pembiasaan  yang  baik.  Di  dalam  pelaksanaan  pembelajaran active  debate dan  pembelajaran  berbasis  masalah,  mahasiswa  sebagai  pusat pembelajaran  atau  menempatkan  mahasiswa  sebagai  pusat  dari  proses pembelajaran.  Pembelajaran  membahas  dan  memecahkan  masalah  dapat dipercaya  adalah  kegiatan  mahasiswa  melakukan  dalam  proses  pembelajaran, selain  itu  mahasiswa  didorong  untuk  dapat  menyusun  pengetahuan  sendiri, menumbuhkan keterampilan yang lebih tinggi, melatih kemandirian mahasiswa, dan dapat meningkatkan kepercayaan diri mahasiswa. Masalah dapat dipercaya diartikan  sebagai  masalah  kehidupan  nyata  yang  ditemukan  mahasiswa  dalam kehidupan  sehari-hari.  Hal  tersebutlah  yang  peneliti  lakukan  dalam  perannya sebagai  dosen  didalam  pelaksanaan  pembelajaran.  Pada  peran  mahasiswa
diharapkan  mampu  menjadikan  mahasiswa  agar  dapat  memiliki  sikap  yang moderat  yaitu  tasamuh  (toleransi),  tawassuth  (pertengahan),  tawazun (keseimbangan)  dengan  hal  kecil  seperti  melalui  berbagai  metode  yang digunakan  seperti  metode  diskusi  dan  berbasis  masalah  yang  memberikan kesempatan  kepada  mahasiswa  untuk  menyuarakan  maupun  menyampaikan pendapatnya dan menghargai pendapat yang berbeda darinya.
3. Evaluasi pembelajaran
Secara  umum  penilaian  atau  evaluasi  adalah  suatu  proses  sistematik  untuk mengetahui  tingkat  keberhasilan  dan  efisiensi  suatu  program.  Salah  satu  yang menjadi masalah utama di dalam penilaian pembelajaran adalah pengukuran hasil belajar,  dimana  pengukuran  tersebut  merupakan  landasan  yang  terpenting  di dalam  penilaian  pembelajaran.  Hanya  penilaian  yang  didasarkan  pada  hasil pengukuran  yang  dapat  dipercaya  sehingga  dapat  dijadikan  landasan  yang  kuat bagi pengambilan keputusan atau kebijakan tentang pembelajaran. 18
Proses  evaluasi  yang  dilakukan  dosen  dalam  pembelajaran  tafsir  tarbawi adalah dengan melalui 2 jalur, yakni evaluasi terhadap proses dan evaluasi terhadap hasil.  Untuk  evaluasi  terhadap  proses,  beliau  menilai  performa  mahasiswa  saat melakukan presentasi dan diskusi. Selain itu, beliau juga mengamati tingkah laku dan  karakter  mahasiswa  saat  proses  pembelajaran.  Kemudian  untuk  evaluasi terhadap nilai, ada tiga aspek yaitu Ujian Tengah Semester, Ujian Akhir Semester, dan  masuk  kehadiran.  Proses  evaluasi  yang  dilakukan  dosen  dalam  normalnya pembelajaran  tafsir  tarbawi  adalah  dengan  melalui  dua  jalur,  yakni  evaluasi formalnya  Ujian  Tengah  Semester,  Ujian  Akhir  Semester  dan  daftar  kehadiran.
Untuk  evaluasi  informalnya  adalah  karakter  untuk  mengetahui  dan  mamantau perkembangan mahasiswa dalam memahami pendidikan Islam moderat.
Berdasarkan  penelitian  pendidikan  karakter  adalah  suatu  usaha  yang disengaja untuk membantu seseorang sehingga dapat memahami, memperhatikan, dan melakukan nilai-nilai etika yang inti. Bertitik tolak dari definisi tersebut, ketika kita  berpikir  tentang  jenis  karakter  yang  ingin  kita  bangun  pada  diri  para  siswa, jelaslah bahwa ketika itu kita menghendaki agar mereka mampu memahami nilai-
18 Ali Sidin & Khaeruddin, Evaluasi Pembelajaran . (Makassar: UNM Makassar, 2012), 88.
nilai  tersebut,  memperhatikan  secara  lebih  mendalam  mengenai  benarnya  nilai- nilai  itu,  dan  kemudian  melakukan  apa  yang  diyakininya  itu,  sekalipun  harus menghadapi  tantangan  dan  tekanan  baik  dari  luar  maupun  dari  dalam  dirinya. Dengan kata lain mereka meliliki ‘kesadaran untuk memaksa diri’ melaku kan nilai- nilai itu. 19
Kemudian lebih jelasnya beliau memaparkan bahwa yang dimaksud dengan bentuk  evaluasi  adalah  karakter,  dari  awal  perencanaan  sampai  pelaksanaan seluruh kegiatan, tindakan, atau perbuatan dan sikap yang dilakukan pada waktu mengajar  mata  kuliah  tafsir  tarbawi  sewaktu  menghadapi  atau  mengasuh  anak didik.    Atau  dengan  istilah  moralnya  yaitu  sikap  atau  tindakan  menuntun, membimbing,  dan  memberikan  pertolongan  dari  seorang  pendidik  kepada mahasiswa menuju pada tujuan pendidikan Islam moderat. Sedangkan karakternya istilah lain merupakan seperangkat sifat yang selalu dikagumi menjadi tanda-tanda kebaikan, kebajikan dan kematangan moral seorang.
Hal  ini  untuk  mendukung  kemudahan  dalam  melakukan  penilaian  kepada mahasiswa.  Dosen  melakukan  evaluasi  dari  pemahaman  yang  sudah  diperoleh mahasiswa  yang  dilaksanakan  dari  perencanaan  sampai  pelaksanaan  yakni  pada pembelajaran sampai selesai kegiatan pembelajaran, dan juga saat penilaian tengah semester  dan  penilaian  semester.  Selain  pada  penilaian  pembelajaran  dosen  juga melakukan evaluasi pada pendidikan karakter dari sikap mahasiswa, di mana pada penilaian  sikap  ini,  setiap  dosen  memiliki  penilaian  sikap  dari  masing-masing mahasiswa.
Evaluasi  hasil  belajar  pembelajaran  ini  tidak  dapat  ditentukan  hanya  dari hasil,  tetapi  harus  dilihat  berdasarkan  proses  dari  awal  sampai  akhir,  agar ditemukan  hasil  yang  lebih  komprehensif.  Bentuk  evaluasi  hasil  belajar pembelajaran  ini  harus  dilakukan  secara  terus  menerus,  bukan  hanya  sekali  saja, bahkan  pada  akhir  semester  saja  tidak  cukup.  Namun  hal  ini  harus  dilakukan secara  terus  menerus  agar  mengetahui  kemajuan  mahasiswa  setelah  mengikuti pembelajaran. maka perkembangan moderasi beragama mahasiswa dapat tercapai.
19 Ajat Sudrajat, "Mengapa pendidikan karakter?." Jurnal Pendidikan Karakter 1.1 (2011), 55.
Pendidikan  mata  kuliah  tafsir  tarbawi  harus  menjadi  ujung  tombak  dalam mentransmisikan nilai-nilai moderasi beragama kepada mahasiswa
Berdasarkan  hasil-hasil  implementasi  manajemen  pembelajaran  Islam moderat melalui dari perencanaan, pelaksanaan dan evaluasi adalah suatu tindakan melakukan  pembelajaran  dengan  ajaran  Islam  sesuai  prinsip-prinsip  Islam sebenarnya,  dalam  kegiatan  tersebut  telah  terencana.  Maka  dari  itu  penelitian tentang implementasi sangat memperhatikan nilai-nilai yang terkandung di Islam moderat  yaitu  sikap tasamuh (toleransi), tawasuth (pertengahan)  dan  sikap tawazun (seimbang)  merupakan  yang  paling  menonjol  dalam  pembelajaran  mata  kuliah tafsir  tarbawi,  selain i’tidal (adil), musawa (persamaan)  serta syura (musyawarah) untuk mengembangkan dan melihat keberhasilan dalam sistem pembelajaran yang moderat.
Berikut perubahan tingkah laku mahasiswa dalam pendidikan karakter yakni peran  penting  didalam  membentuk  moderasi  beragama.  Moderasi  beragama merupakan  bagian  dari  pendidikan  berkarakter.  Moderasi  berarti  memoderatkan cara  pandang  orang  beragama.  Karakter  merupakan  sifat  alami  seseorang  dalam mengenai  merespons  situasi  secara  bermoral,  mewujudkan  suatu  tindakan  nyata melalui  perilaku  baik,  jujur  bertanggung  jawab,  hormat  terhadap  orang  lain  dan berkarakter  mulia  baik  dikampus  maupun  dikalangan  masyarakat.  Adapun pendidikan  karakter  berkaitan  dengan  pendidikan  pendidikan  moral.  Mengenai pendidikan  karakter  mempunyai  makna  lebih  tinggi.  Pada  pendidikan  karakter tidak  hanya  berkaitan  dengan  permasalahan  baik  itu  benar  maupun  salah,  tetapi dengan  cara  menanamkan  kebiasaan  (habit)  tentang  hal-hal  secara  baik  dalam kehidupan.  Demikian  perubahan  tingkah  laku  mahasiswa  mempunyai  dan memiliki  kesadaran  dan  pemahaman  yang  tinggi,  mampu  memperdulikan  dan berkomitmen  menerapkan  kebijakan  kehidupan  sehari-hari.  Pendidikan  karakter harus bisa diterapkan dalam pembelajaran pada setiap mata pelajaran.
Pendidikan  karakter  dalam  penilaiannya  setiap  hari,  1)  teknik  observasi, yakni  observasi  merupakan  teknik  penilaian  yang  dilakukan  secara berkesinambungan  dengan  menggunakan  indera,  baik  secara  langsung  maupun tidak  langsung  dengan  menggunakan  instrumen  yang  berisi  sejumlah  indikator perilaku  yang  diamati.  2)  Penilaian  diri,  yakni  penilaian  diri  merupakan  teknik
penilaian dengan cara meminta peserta didik untuk mengemukakan kelebihan dan kekurangan  dirinya  dalam  konteks  pencapaian  kompetensi.  3)  Penilaian  antar peserta  didik,  yakni  penilaian  antar  peserta  didik  merupakan  teknik  penilaian dengan cara meminta peserta didik untuk saling menilai terkait dengan pencapaian kompetensi.  4)  Jurnal,  yakni  jurnal  merupakan  catatan  pendidik  di  dalam  dan  di luar kelas yang berisi informasi hasil pengamatan tentang kekuatan dan kelemahan peserta didik yang berkaitan dengan sikap dan perilaku.
.

## Kesimpulan
Implementasi pembelajaran merupakan suatu tindakan atau pelaksanaan dari sebuah rencana yang disusun secara matang dan terperinci dalam melakukan proses pembelajaran.  Implementasi  pendidikan  Islam  moderat  sangat  perlu  untuk ditanamkan  kepada  mahasiswa  agar  tercipta  hubungan  harmonis  antara  dosen, mahasiswa,  masyarakat  dan  lingkungan  sekitar  sehingga  tercipta  lingkungan  yang damai  dan  aman  dari  berbagai  ancaman.  Hal  ini  pendidikan  karakter  memberikan dampak  pada  potensi  mahasiswa  untuk  menjadi  seseorang  yang  memiliki  perilaku baik.  Pembelajaran  mata  kuliah  tafsir  tarbawi  berbasis  moderasi  terdiri  dari  tiga tahapan yakni perrecanaan, pelaksanaan, serta evaluasi disimpulkan sebagai berikut:
Pertama, Tahap  Perencanaan:  pada  tahap  ini  langkah-langkah  pengambilan keputusan kesepakatan antara dosen dan mahasiswa atas adanya persamaan pada RPS maupun materi dalam tujuan yang akan dilaksanakan. Hasil dari proses pengambilan keputusan  tersebut  adalah  tersusunnya  dokumen  yang  dapat  dijadikan  acuan  dan pedoman dalam melaksanakan proses pembelajaran.
Kedua, Tahap  Pelaksanaan:  pada  pelaksanaan  pembelajaran  ini  implementasi pendidikan  Islam  moderat  mata  kuliah  tafsir  tarbawi  menggunakan  metode  debat aktif  dan  pembelajaran  berbasis  masalah.  1)  pembelajaran  dalam  menggunakan metode  diskusi  yaitu  dosen  memberikan  kesempatan  kepada  mahasiswa  untuk mengadakan  perbincangan  ilmiah  guna  mengumpulkan  pendapat,  membuat kesimpulan,  atau  menyusun  berbagai  alternatif  dalam  pemecahan  masalah.  2) Pembelajaran  berbasis  masalah  merupakan  suatu  model  pembelajaran  yang  mana mahasiswa  mengerjakan  permasalahan  yang  valid  dengan  maksud  untuk  menyusun
pengetahuan  mereka  sendiri,  mengembangkan  proses  berpikir  secara  kritis  dan ketrampilan berpikir tingkat lebih tinggi.
Ketiga, Tahap  evaluasi:  pada  tahap  inilah  evaluasi  menjadi  hal  yang  penting dalam  proses  belajar  mengajar,  karena  tanpa  evaluasi  akan  susah  sekali  mengukur tingkat  keberhasilannya.  Evaluasi  pendidikan  merupakan  sesuatu  proses  yang sistematis  dalam  Mengukur  tingkat  kemajuan  yang  dicapai  mahasiswa,  baik  ditinjau dari  norma  tujuan  maupun  dari  norma  kelompok  serta  menentukan  apakah mahasiswa  mengalami  kemajuan  yang  memuaskan  kearah  pencapaian  tujuan pengajaran  yang  diharapkan.  Hal  inilah  bentuk  yang  diharapkan  dosen  mata  kuliah tafsir  tarbawi  yaitu  pendidikan  karakter.  Oleh  karena  itu  Moderasi  beragama merupakan bagian dari pendidikan berkarakter.

## Daftar Rujukan
Aziz,  A.,  &  Najmudin,  N.  Moderasi  Beragama  Dalam  Bahan  Ajar  Mata  Kuliah Pendidikan Agama Islam (Pai) Di Perguruan Tinggi Umum Swasta (Studi Di  STIE  Putra  Perdana  Indonesia  Tangerang). Jurnal  Pendidikan  Karakter JAWARA (Jujur, Adil, Wibawa, Amanah, Religius, Akuntabel) , Vol. 6, No. 2, 2020.
Faisal,  M.  Manajemen  pendidikan  moderasi  beragama  di  era  digital.  In  ICRHD: Journal  of  Internantional  Conference  on  Religion,  Humanity  and Development, Vol. 1, No. 1, 2020.
Fathurrohman, M. (2015). Model-model pembelajaran . Jogjakarta: Ar-ruzz media.
Fatimatuzahroh,  F.,  Nurteti,  L.,  &  Koswara,  S.  Upaya  Meningkatkan  Hasil  Belajar Peserta  Didik  Pada  Mata  Pelajaran  Akidah  Akhlak  Melalui  Metode Lectures Vary. Jurnal Penelitian Pendidikan Islam,[SL] , Vol. 7 , No. 1, 2019.
Ghazali, A. M. Toleransi beragama dan kerukunan dalam perspektif Islam. Religious: Jurnal Studi Agama-Agama dan Lintas Budaya , Vol. 1 , No. 1), 2016.
Hefni,  W.  Moderasi  Beragama  Dalam  Ruang  Digital:  Studi  Pengarusutamaan Moderasi Beragama Di Perguruan Tinggi Keagamaan Islam Negeri. Jurnal Bimas Islam, Vol. 13 No. 1, 2020.
Karim,  H.  A.  (2019).  Implementasi  Moderasi  Pendidikan  Islam  Rahmatallil’Alamin dengan Nilai-Nilai Islam. Riayah: Jurnal Sosial Dan Keagamaan , Vol. 4 , No. 1, 2019.
Karim, H. A. Revitalisasi Manajemen Pengelolaan Peran Dan Fungsi Masjid Sebagai
Lembaga  Keislaman. Jurnal  Isema:  Islamic  Educational  Management ,  Vol. 5 , No. 2), 2020.
Muhtarom,  A. Moderasi  Beragama  Dalam  Pribumisasi  Pendidikan  Islam ,  Jakarta  Barat: Teras Karsa Publisher, 2021.
Nugraha,  Farida. Metode  Penelitian  Kualitatif  dalam  Penelitian  Pendidikan  Bahasa. Solo: Cakra Books, 2014.
Pangesti,  R.  A.  S.  E.  Mengarusutamakan  Islam  moderat  sebagai  upaya  untuk menanggulangi  stigma  Islamofobia  di  Indonesia  melalui  Islam  nusantara berkemajuan (Doctoral dissertation, UIN Sunan Ampel Surabaya. 2021.
Purwanto,  Y.,  Qowaid,  Q.,  &  Fauzi,  R.  Internalisasi  Nilai  Moderasi  Melalui Pendidikan Agama Islam di Perguruan Tinggi Umum. EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan, Vol. 17, No. 2, 2019.
Salamah, N., Nugroho, M. A., & Nugroho, P. Upaya Menyemai Moderasi Beragama Mahasiswa IAIN Kudus Melalui Paradigma Ilmu Islam Terapan. Quality, Vol. 8, No. 2, 2020.
Sanjaya, W. Perencanaan dan desain sistem pembelajaran . Jakarta, Kencana, 2015.
Saputra,  H.  Pembelajaran  berbasis  masalah  (problem-based  learning). Jurnal Pendidikan Inovatif , Vol. 5 , No 3, 2021.
Sidin, A., & Khaeruddin, K. Evaluasi Pembelajaran . Makassar: UNM Makassar, 2012.
Sudrajat, A. Mengapa pendidikan karakter?, Jurnal Pendidikan Karakter, Vol. 1, No.1, 2011.
Wijayanto,  P.  A.,  Utaya,  S.,  &  Amirudin,  A.  Efektivitas  metode  debat  aktif  dan
strategi penerapannya dalam mengoptimalkan pembelajaran geografi. Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan , Vol. 2 , No.1, 2017.