Avalaible online at : http://ejournal.insud.ac.id/index.php/mpi/index
Volume 1, Nomor 2, Juli 2019
MANAJEMEN PEMBELAJARAN AL- QUR’AN DENGAN METODE AN-NAHDLIYAH DI TPQ AT-THOYYIBAH BAURENO BOJONEGORO
Akhmad Fadli
Sekolah Tinggi Agama Islam Taruna Surabaya, Indonesia Email: fafifa05@gmail.com
Dikirim: 12 Maret 2019 | Direvisi:  14 April 2019 | Dipublikasikan: 31 Juli 2019
Abstraksi: Kualitas  bacaan  al- Qur’an  perlu  menjadi  perhatian  khusus  bagi  setiap mukmin. Karena indikator muslim yang beriman, salah satunya dapat diukur dari kualitas  bacaan  al- Qur’annya. Oleh  karenanya  mempelajari  al- Qur’an  bagi  setiap muslim  harus  dimulai  sejak  dini.  Banyak  metode  pembelajaran  al- Qur’an  di Indonesia.  salah  satunya  adalah  metode  An-Nahdliyah  yang  digadangkan  sebagai salah  satu  metode  alternatif  dalam  meningkatkan  kualitas  membaca  al- Qur’an. Permasalahan  pada  penelitian  ini,  yaitu;  bagaimana  manajemen  pembelajaran  al- Qur’an  dengan  metode  An -Nahdliyah  di  TPQ  At-Thoyyibiyah  Baureno Bojonegoro?; bagaimana kualitas bacaan al- Qur’an di TPQ At -Thoyyibiyah Baureno Bojonegoro?.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  lapangan  dengan  pengumpulan data melalui observasi, wawancara dan dokumentasi. Metode analisis data dengan reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Hasil dalam penelitian ini, bahwa  implementasi  pembelajaran  al- Qur’an  dengan  metode  An -Nahdliyah dilakukan dengan langkah-langkah berikut: 1. Persiapan pelaksanaan pembelajaran di kelas; 2. Pelaksanaan pembelajaran di kelas; 3. Penilaian (Evaluasi). Kualifikasi ustadz harus memenuhi standar minimal, yakni mengikuti penataran oleh Jami’atul Qurra’ wal Hufadz (JAMQUR) Jawa Timur. Peran JAMQUR sangat penting sekali, baik sebagai pendamping,  supervisor  dan  evaluator  pembelajaran.  Disimpulkan  bahwa pembelajaran al- Qur’an dengan metode An -Nahdliyah sangat efektif meningkatkan kualitas bacaan santri madrasah diniyah (MADIN) At-Thoyyibiyah dengan indikator- indikator berikut: santri mampu membaca al- Qur’an dengan lancar, santri mampu membaca  al- Qur’an  dengan  benar,  santri  berhati -hati  dalam  membaca  al- Qur’an, santri mampu merasakan ketika ada bacaan yang tidak sesuai dengan kaidah tajwid. Catatan  yang  perlu  menjadi dasar  perbaikan  pembelajaran,  yakni  perlunya  inovasi ustadz/ustadzah dalam pembelajaran dengan menerapkan berbagai strategi, metode dan media pembelajaran yang disesuaikan dengan tingkat perkembangan santri agar tujuan pembelajaran dapat tercapai dengan baik.
Kata kunci : Manajemen; pembelajaran al- Qur’an; metode An-Nahdliyah.

## Pendahuluan
Pendidikan merupakan kewajiban bagi setiap warga yang merupakan cerminan akan maju atau  mundurnya  suatu  bangsa,  karena  pendidikan  merupakan  proses  untuk  mengubah  dan mengembangkan pengetahun dan bukan sekadar mewarisi kebudayaan dari generasi ke generasi. pendidikan adalah tanggung jawab bersama antara keluarga, sekolah, masyarakat dan pemerintah Termasuk di sini adalah tanggungjawab untuk meningkatkan kualitas baca tulis al- Qur’an generasi Islam. sebagaimana Instruksi Menteri Agama Nomor 03 Tahun 1990, Tentang Pelaksanaan Upaya Peningkatan Kemampuan  Baca Tulis Huruf al- Qur’an. 1
Telah menjadi pengetahuan bersama bahwa al- Qur’an adalah perkataan (kalam) Allah Swt yang diturunkan dengan lisan orang Arab  yang  tentunya tidak semua suku maupun bangsa  dapat
1 Departemen Agama, Proyek Pengadaan Kitab Suci al-Qur'ân (Jakarta: Depertemen Agama Pusat 1990/1991).
membacanya dengan baik dan benar. Karena al- Qur’an ini memiliki beberapa kelebihan yang tidak dimiliki oleh kitab-kitab suci lainnya.
Dengan  demikian  merupakan  kewajiban  seorang  muslim  terhadap  al- Qur’an  adalah membacanya dengan baik dan benar sesuai dengan kaidah tajwid yang disebut dengan bacaan tartil. Lalu  pertanyaanya  apakah  bacaan  al- Qur’an  kaum  muslimin  Indonesia  sudah  mencapai  standar bacaan tartil?. Sebagaimana yang Allah Swt firmankan . “ Dan bacalah al- Qur’an itu dengan tartil” (Q.S al-Muzammil: 4)
Kalau diamati secara seksama kondisi umat Islam Indonesia saat ini belum mencapai pada tingkatkan  bacaan tartil, karena  bacaan  al- Qur’an  yang  ada  pada  kaum  muslimin  saat  ini  pada umumnya  sangat  jauh  dari  harapan  seperti  yang  difirmankan  Allah  Swt  di  atas.  Hal  ini  banyak dijumpai  kebanyakan  dari  kaum  muslimin  jatuh  kedalam  kesalahan-kesalahan  yang  dapat menghilangkan ruh dari pada bacaan al- Qur’an itu sendiri, seperti beberapa kesalahan yang sering terjadi adalah: 1. Kesalahan pada makhraj , 2. Kesalahan pada nada vocal dan dengung, 3. Kesalahan pada huruf-huruf sukun dan Qalqalah , 4. Kesalahan pada Mad (bacaan panjang).
Kesalahan-kesalahan  itu  terjadi  karena  adanya  beberapa  faktor  yang  sangat  mendominasi, artinya  faktor-faktor  tersebut  dapat  disebut  sebagai  sebab  terjadinya  kesalahan  pada  bacaan  al- Qur’an . Diantara hal yang menyebabkan kurang mampunya umat Islam Indonesia dalam membaca al- Qur’an adalah  status  pengembangan  metodologi  pengajaran  membaca  al- Qur’an selama  ini hingga  tahun  1990-an,  metode  yang    banyak  di  pakai  adalah  metode  yang  tertuang  dalam “al - Qawâ'idul Baghdâdiyah” atau biasa dikenal dengan “tuntunan” atau “Juz 'Amma” , dengan metode ini menyebabkan  anak  belajar  harus  memakan  waktu  2-3  tahun  untuk  bisa  membaca  al-Qur'ân. Akibatnya banyak anak yang drop out sebelum ia mampu membaca al-Qur'ân, jadilah ia buta huruf al- Qur’an selamanya. 2
Pembelajaran  al- Qur’an hendaklah  dilakukan  mulai  sejak  masa  dini  atau  masa  anak-anak karena  masa  kanak-kanak  adalah  masa  awal  perkembangan  kepribadian  manusia,  apabila  kita mengajarkan sesuatu yang baik maka akan memperoleh hasil yang baik. 3 Begitu juga mengajarkan al- Qur’an pada masa itu maka akan mudah diserap oleh mereka.
Dengan  pembelajaran  al- Qur’an pada  masa  usia  dini  akan  berfungsi  untuk  memberikan pengalaman  belajar  kepada  anak,  tetapi    yang  lebih  penting  berfungsi  untuk  mengoptimalkan perkembangan otak. Dalam pembelajaran ini dapat berlangsung kapan saja dan dimana saja seperti halnya  interaksi  manusia  yang  terjadi  di  dalam  keluarga,  teman  sebaya,  dan  dari  hubungan kemasyarakatan  yang  sesuai  dengan  kondisi  dan  perkembangan  anak  dini  usia. 4 Imam  Suyuti mengatakan bahwa mengajarkan  al- Qur’an pada anak-anak merupakan salah satu diantara pilar- pilar Islam, sehingga mereka bisa tumbuh di atas fitrah. Begitu  juga cahaya hikmah akan terlebih dahulu  masuk  ke  dalam  hati  mereka,  sebelum  dikuasai  oleh  hawa  nafsu  dan  dinodai  oleh kemaksiatan. 5
Tujuan  membaca  al- Qur’an telah  dijelaskan  dalam  buku  Petunjuk  Teknis  dan  Pedoman Pembinaan Baca Tulis al- Qur’an dinyatakan bahwa tujuan baca tulis al- Qur’an adalah menyiapkan anak didiknya agar menjadi generasi muslim yang qur’ani, yaitu generasi yang mencintai al - Qur’an, menjadikan al- Qur’an menjadi bacaan, dan sekalig us pandangan hidup sehari-hari  secara  holistik
2 Team Tadarus AMM, Prinsip- prinsip Metodologi Buku Iqra’ (Yogyakarta: LPTQ Nasional), 2-3.
3 Mahmud al-Khalawi, Mendidik Anak dengan Cerdas (Sukoharjo: Insan Kamil, 2007), 147.
4 Anwar dan Arsyad Ahmad, Pendidikan Anak Dini Usia (Bandung; PT Afabeta, 2004), 2 5 Muhammad  Nur  Abdul  Hafidz  Suwaid. Mendidik  Anak  Bersama  Nabi ,  terjemahan  Salafuddin  Abu  Sayyid,  (Solo: Pustaka Arafah, 2003), 157-158
Seperti halnya dalam Surat al- ‘ Alaq ayat 1-5 yang berbunyi: Artinya: “ Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan, Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah, Bacalah, dan  Tuhanmulah  yang  Maha  pemurah,  Yang  mengajar  (manusia)  dengan  perantaran  kalam (Maksudnya: Allah mengajar manusia dengan perantaraan tulis baca), Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya. 6
Dalam  mendidik  anak  yang  paling  bertanggung  jawab  adalah  dari  pihak  keluarga.  Seperti halnya pepatah mengatakan ‘Mendidik Anak Bagaikan Mengukir Diatas Batu”. Meskipun mendidik anak begitu penuh tantangan, tetapi ketika seorang anak telah mampu memahami satu kata saja dari pendidiknya, ia akan tetap mengingatnya hingga dewasa kelak. 7
Metode  merupakan  faktor  yang  paling  penting  dalam  proses  belajar  mengajar,  meskipun metode tidak  akan  berarti  apa-apa,  bila  dipandang  terpisah  dari  faktor-  faktor  yang  lain  dengan pengertian  bahwa  metode  baru  dianggap  penting  dalam  hubungannya  dengan  semua  faktor pendidikan lainnya, misalnya tujuan, materi, evaluasi dan  lain sebagainya. Metode yang digunakan dalam pembelajaran al- Qur’an sering kali tidak relevan walaupun sebenarnya dalam suatu lembaga itu sudah ada ketentuan dalam penggunaan metode pembelajaran al- Qur’an tetapi kebanyakan dari pihak pendidik masih belum menerapkan atau menggunakan metode tersebut.
Berdasarkan hal itu seorang pendidik seharusnya dapat mengefektifkan metode pembelajaran yang telah ada menjadi sebuah metode baru yang dapat meningkatkan pembelajaran al- Qur’an agar anak didik dapat belajar dengan cepat untuk mempelajari  al- Qur’an dan tidak terjadi kebosanan pada diri anak didik itu sendiri.
Penentuan metode pembelajaran  al- Qur’an ini  dipandang  sangat penting sekali sehingga peneliti memilih tempat  penelitian di TPQ At-Thayyibiyah yang mana lembaga ini menggunakan metode An-Nahdliyah.  Adapun tujuan dari penggunaan  metode  An-Nahdliyah ini  diharapkan dapat  mempermudah  sekaligus  mempercepat  cara  belajar  baca  al- Qur’an anak-anak.  TPQ  At- Thoyyibiyah  merupakan  lembaga  pendidikan  al- Qur’an yang  berada  di  Gondang  Banjaran Bojonegoro.  TPQ  ini  bertempat  di  gedung  diniyah  At-Thoyyibiyah.  TPQ  At-Thoyyibiyah merupakan  salah  satu  TPQ  yang  menggunakan  metode  cepat  belajar  membaca  al- Qur’an yakni metode An-Nahdliyah.

## Metode Penelitian
Penelitian ini merupakan field research (penelitian lapangan) yang mendeskripsikan data-data kulaitatif dan kuantitatif. Jenis data penelitian meliputi Data Primer, yaitu sumber yang langsung memberikan data kepada peneliti, 8 diantaranya adalah: Kepala TPQ At-Thoyyibiyah, Guru-guru yang mengajar Metode An- Nahdliyah di TPQ At-Thoyyibiyah, Peserta (Santri). Juga Data Sekunder, yaitu sumber data yang tidak langsung  memberikan  data  kepada  peneliti, 9 seperti  dokumentasi  mengenai  program  pembelajaran, literatur-literatur mengenai metode An-Nahdliyah, dan lai- lain.
Untuk mendapatkan data-data yang akurat,  maka  dalam penelitian ini digunakan beberapa metode, sebagai  berikut:  Observasi,  Wawancara (interview) ,  dan  Dokumentasi.  Data  yang    terkumpul  dianalisis dengan tahapan: Reduksi Data, Penyajian Data, dan konklusi.
6 Muhaimin, Arah  Baru  Pengembangan  Pendidikan  Islam:  Pemberdayaan,Pengembangan  Kurikulum  Hingga  Redevisi  Islamisasi Pengetahuan (Bandung: Nuansa, 2003), 121
7 Ibid., 5.
8 Ibid., 308.
9 Ibid., 309

## Temuan dan Pembahasan
Manajemen Pembelajaran Metode An-Nahdliyah di TPQ At-Thoyyibah
Tujuan pembelajaran dapat tercapai dengan baik, apabila pembelajaran dilaksanakan sebaik- baiknya  dengan  menggunakan  model-model  pembelajaran  yang  tepat.  Dengan  adanya  model pembelajaran yang relevan, maka pelaksanaan pembelajaran akan berjalan lancar. Demikian pula dengan adanya metodologi dalam penyampaian pengetahuan akan menjadikan seseorang mudah dalam menerima materi yang telah disampaikan. Untuk menambah pengetahuan dan pengalaman yang lebih luas khususnya bagi guru yang mengajarkan Al- Qur’an dengan metode An-Nahdliyah, maka  semua  dewan  guru  wajib  mengikuti  Penataran  dan  Pembinaan  Guru  Al- Qur’an  yang diadakan oleh Jam’iyyatul Qurro’ Wal Hufadz.
Kegiatan ini bertujuan untuk memperoleh syahadah sebagai syarat mengajarkan Al- Qur’an dengan  menggunakan  metode  An-Nahdliyah.  Materi-materi  yang  diajarkan  dalam  kegiatan  ini tentunya adalah materi-materi yang berhubungan dengan pengajaran dan pembelajaran Al- Qur’an melalui metode An-Nahdliyah. Materi-materi tersebut diantaranya: materi Fiqih, management An- Nahdliyah, cara mendirikan TPQ, visi dan misi An-Nahdliyah, cara mengajarkan Al- Qur’an melalui metode An- Nahdliyah, Ulumul Qur’an, cara membuka dan menutup kegiatan belajar me ngajar, dan lain sebagainya.
Setelah para ustadzah mengikuti pembinaan dan memperoleh materi-materi yang berkaitan dengan  pembelajaran  al- Qur’an dengan  metode  An-Nahdliyah,  selanjutnya  para  ustadzah diwajibkan  mengikuti tashih. Setelah dinyatakan lulus tas } hih , mereka berhak mendapatkan shahadah sebagai syarat untuk mengajarkan Al- Qur’an khususnya dengan metode An-Nahdliyah.
Pelaksanaan pembelajaran Al- Qur’an melalui metode An-Nahdliyah di TPQ At-Thoyyibiyah dilaksanakan secara rutin pada hari Sabtu sampai Kamis, di mulai pada pukul 14.00 WIB sampai pukul 17.00 WIB. Yakni terdapat pembagian waktu, pukul 14.00-15.30 WIB ini untuk kelas dasar Jilid I dan Jilid II, dilanjutkan pukul 15.45-17.00 WIB ini untuk kelas dasar Jilid III-jilid VI dan juga Al- Qur’an .  Sedangkan  untuk  hari  Minggu  dan  hari-hari  Besar  Islam  kegiatan  pembelajaran  Al- Qur’an libur. Sistem pembelajaran disini dibagi menjadi dua kelas, yaitu kelas Dasar dan kelas Al- Qur’an .  Kelas    Dasar  merupakan  kelas  yang  pertama  kali  harus  ditempuh  oleh  santri  sebelum memasuki kelas al- Qur’an dan yang termasuk didalamnya adalah santri kelas An-Nahdliyah jilid 1- 6 hingga pada kelas Al- Qur’an . Materi yang diberikan pada kelas dasar adalah berupa materi-materi tambahan, baik materi hafalan surat- surat pendek, hafalan do’a sehari - hari, praktek sholat, dan lain sebagainya. Sebagaimana yang disampaikan oleh Ustadzah Miratus Sholihah:
“Materi tambahan disampaikan kepad a semua santri dalam sepekan disampaikan sekali, yakni dalam satu pekan kegiatan belajar mengajar diambil satu hari khusus untuk menyampaikan materi  tambahan  seperti  do’a  sehari -hari,  hafalan  surat  pendek,  praktik  sholat,  dan  lain sebagainya”. 10
Sedangkan    kelas  Al- Qur’an merupakan  kelas  berkelanjutan  dari  kelas  dasar.  Materi  yang diberikan  pada  kelas  al- Qur’an ,  pada  dasarnya  sama  seperti  kelas  dasar  bahkan  hanya  tinggal mengulang  saja.    Akan  tetapi,  hanya  ada  sedikit  materi  tambahan  yang  harus  diperhatikan  oleh santri.  Materi  tambahan  tersebut  adalah  berupa  materi  yang  berhubungan  dengan  materi Pendidikan  Agama  Islam  (baik materi Fiqih,  Aqidah  dan  Akhlaq).  Materi  ini bertujuan untuk
10 Hasil wawancara dengan ustadzah Andriyani, salah s atu pengajar di TPQ sabilun Najah. Pada hari,Jum’at 20 April 2012.
membekali  santri  yang  pengetahuan  agamanya  masih  kurang  maksimal  selama  di  peroleh  saat berada  di  sekolah  umum.  Selain  materi  PAI,  pada  kelas  al- Qur’an juga  terdapat  materi  pokok seperti: materi yang berkaitan dengan Al- Qur’an ,  Ghorib dan Musykilat, Tajwid, dan hafalan juz 30.
Adapun perincian kegiatan pembelajaran bagi kelas dasar dan kelas al- Qur’an adalah sebagai berikut:
Kegiatan TPQ At-Thoyyibiyah 11 Pukul Kegiatan 15.45 – 16.00 Guru  membariskan  santri  di  dalam  gedung  diniyah  At-Thoyyibiyah  untuk membaca do’a bersama dan asma’ul husna.
16.00 – 16.45 Guru memulai kegiatan belajar-mengajar sesuai jadwal dan tempatnya masing- masing.
16.45 – 17.00 Guru bersiap-siap untuk mengakhiri  kegiatan belajar-mengajar, namun sebelum hal itu dilakukan guru   terlebih   dahulu memberikan materi  yang terdapat  di alat  peraga  sekitar 15menit.
Dengan adanya kelas dasar dan kelas al- Qur’an akan membantu santri untuk lebih memahami hukum-hukum  bacaan  yang  ada  di  dalam  al- Qur’an dan  senantiasa  mengaplikasikannya  dalam kehidupan  sehari-hari.  Pada  dasarnya  kedua  kelas  ini  tidaklah  menjadi  persoalan  yang  dapat mengganggu proses kegiatan belajar-mengajar, meskipun pelaksanaannya ditetapkan dengan waktu yang  sama.  Akan  tetapi,  justru  dengan  adanya  kelas  dasar  dan  kelas  al- Qur’an ini  proses pembelajaran  al- Qur’an semakin  lama  semakin  mengalami  peningkatan,  khususnya  bagi keterampilan santri dalam membaca al- Qur’an dengan tartil tentunya dengan bertajwid.
Penilaian buku An-Nahdliyah dalam pengajaran dan pembelajaran al- Qur’an berbeda dengan buku-buku yang menggunakan metode yang lain. Evaluasi atau penilaian yang terdapat pada buku An-Nahdliyah  hanya  terdapat  2  lambang  yaitu  L  (Lancar)  dan  TL  (Tidak  Lancar).  Santri  yang mendapat  nilai  L  berarti  santri  tersebut  boleh  dan  berhak  melanjutkan  ke  halaman  atau  jilid berikutnya.  Akan  tetapi,  jika  nilai  yang  di  dapat  santri  TL  maka  berarti  santri  masih  tidak diperbolehkan untuk melanjutkan ke halaman berikutnya.
Dalam  pembelajaran  al- Qur’an dengan  metode  An-Nahdliyah  diperlukan  sarana  dan prasarana sebagai alat pendukung terlaksananya proses pembelajaran. Sarana dan prasarana yang tersedia di TPQ Sabilun Najah telah dijelaskan di point yang pertama di atas. Dengan adanya sarana dan prasarana yang memadai, maka  proses pembelajaran akan mudah terlaksana dengan baik dan lancar. Oleh karena itu, tanpa adanya sarana dan prasarana yang mendukung bagi suatu lembaga maka pembelajaran tidak akan tercapai dengan baik sesuai dengan tujuan semula.
Di antara sarana dan prasarana tersebut di atas, yang paling urgen dan fundamental digunakan oleh pengajar terutama dalam mengajar al- Qur’an dengan metode An -Nahdliyah adalah adanya alat peraga  dan  buku  jilid  An-Nahdliyah.  Sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  ustadzah  Dzikrotul bahwa:
“ Alat peraga dan buku metode An-Nahdliyah merupakan sarana yang paling urgen dalam mengajarkan  al- Qur’an melalui  metode  An-Nahdliyah.  Karena   dengan  adanya  kedua
11 Hasil wawancara dengan ustadzah Andriyani, salah satu pengajar di TPQ sabilun Najah. Pada hari,Jum’at 20 April 2012.
sarana ini, santri akan lebih mudah mempelajari setiap jilid buku An-Nahdliyah. Alat peraga ini berfungsi sebagai alat untuk mempermudah dan memperlancar bacaan santri secara klasikal. Sedangkan secara individual santri menggunakan buku An-Nahdliyah. Dengan adanya buku An-Nahdliyah bertujuan untuk mempermudah santri dalam membacanya setiap waktu baik sewaktu berada di kelas maupun di rumah” 12 .
Sebelum  proses  pembelajaran  al- Qur’an  melalui  metode  An -Nahdliyah  di  TPQ  At- Thoyyibiyah berlangsung di kelas, hal-hal yang harus dilakukan oleh guru antara lain:
a. Guru mengumpulkan seluruh santri di dalam masjid At-Thoyyibiyah tepat pukul 15.45 WIB.
b. Guru memberi salam kepada seluruh santri.
c. Guru memimpin do’a dan asma’ul husna, kemudian diikuti oleh seluruh santri bersama - sama.
d. Guru memberikan sedikit materi tambahan kepada santri selama 15 menit. Materi tambahan tersebut berupa hafalan surat- surat pendek dan do’a sehari -hari..
e. Guru memanggil santri sesuai dengan deretan kelas masing-masing untuk masuk ke kelas.
f. Bagi santri yang telat, guru memberikan peringatan  kepada mereka, agar mereka tidak akan mengulangi perbuatannya lagi. Setelah memberikan peringatan, guru menyuruh santri untuk berdo’a dan menghafal do’a sehari -hari sebagaimana yang telah dilakukan sebelumnya. 13 Pelaksanaan pembelajaran Al- Qur’an melalui metode An -Nahdliyah untuk masing-masing tingkatan jilid terdiri dari 3 tahap, diantaranya:
a. Persiapan Pelaksanaan Pembelajaran di Kelas
Sebelum pelaksanaan proses pembelajaran dilakukan maka hal-hal yang perlu dipersiapkan oleh ustadzah maupun  santri adalah sebagai berikut:
1. Ustadzah
a) Mempersiapkan alat peraga An-Nahdliyah jilid 1-6.
b) Mengkondisikan santri.
c) Memberikan nasehat yang bersifat mendidik kepada santri sebelum proses pembelajaran dimulai.
2. Santri
a) Menyiapkan alat-alat tulis.
b) Menyiapkan buku An-Nahdliyah.
c) Menyiapkan buku penghubung dan meletakkannya di bangku guru.
d) Berdo’a. 14
Adanya  persiapan  dalam  pelaksanaan  pembelajaran  sangatlah  penting  dilakukan. Sebagaimana yang telah diungkapkan oleh ustadz Afif Maghrobi, menyatakan bahwa:
“ Yang perlu dipersiapkan sebelum kegiatan belajar-mengajar adalah alat peraga dan media yang akan dipergunakan  ketika  proses pembelajaran berlangsung. Alat peraga dan media merupakan  sarana  yang  sangat  mendukung  terlaksananya  pengajaran  Al- Qur’an  dengan menggunakan  metode  An-Nahdliyah.  Akan  tetapi,  alat  peraga  digunakan  hanya  bagi  An- Nahdliyah jilid 1-6 saja ”
12 Hasil wawancara dengan ustadzah Dzikrotul Millah, salah satu pengajar di TPQ At-Thoyyibiyah. Pada hari Senin, 21 April 2012.
13 Ibid.
Dari  penjelasan  yang  peneliti  peroleh  selama  observasi  dan  berdasarkan  hasil  interview, dapatlah ditarik kesimpulan bahwa sebelum proses pembelajaran di kelas berlangsung, diperlukan suatu persiapan yang matang dan terencana guna  untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan. Tujuan yang dimaksud adalah untuk menciptakan santri yang mempunyai kemampuan baca Al- Qur’an dengan baik dan bertajwid .
b. Kegiatan Belajar-Mengajar (KBM)
Kegiatan  belajar  mengajar  dilakukan  ketika  persiapan  pembelajaran  sudah  dilaksanakan dengan sebaik-baiknya. Kegiatan belajar-mengajar yang dilakukan di TPQ At-Thoyyibiyah, adalah sebagai berikut:
1. Implementasi Proses Belajar Mengajar
Pada  dasarnya  penerapan  metode  An-Nahdliyah  untuk  tiap-  tiap  jilid  berbeda. Karena masing-masing jilid mempunyai misi yang berbeda pula, sehingga dalam proses belajar santri harus disesuaikan dengan tingkatan jilid yang telah di capai oleh santri. Hal ini  disebabkan  hasil  kemampuan  baca  yang  dicapai  oleh  santri  harus  maksimal berdasarkan  misi  masing-masing  jilid.  Akan  tetapi,  dalam  kemampuan  baca  yang dihasilkan  dapat terlihat ketika terselesainya jilid itu sampai berapa lama. Dan untuk hasil kemampuan baca antara santri yang  satu dengan santri yang lain berbeda. Dalam hal ini seperti  yang telah diungkapkan oleh ustadzah Laila, bahwasannya:
“ Hasil  kemampuan  baca  santri  dapat  dilihat  ketika  terselesainya  jilid  itu  sampai berapa lama. Biasanya ada santri yang mampu menyelesaikan jilidnya hanya 2 bulan saja baru bisa khotam, tetapi ada juga yang 6 bulan khotam, bahkan ada yang sampai setahun baru bisa menyelesaikan jilidnya. Bila santri rajin dan bersungguh-sungguh dalam belajar, maka  dia akan khotam sesuai dengan target yang telah ditetapkan. Akan tetapi, jika santri bermalas-malasan bahkan sering tidak masuk, maka  itu akan menghambat kelulusan santri ” . 15
Apabila santri mengalami kesulitan selama proses pembelajaran khususnya dalam membaca  Al- Qur’an,  maka  tindakan  yang  harus  dilakukan  oleh  seorang  guru  adalah mencari  sebab-sebab  mengapa  hal  itu  bisa  sampai  terjadi.  Selain  itu,  guru  dapat memberikan  training  khusus  yang  bersifat  kontinuitas  kepada  santri  yang  mengalami kesulitan tersebut. Hal ini juga telah diungkapkan oleh ustadz Afif Maghrobi, bahwa:
”Untuk mengatasi santri yang mengalami kesulitan dalam m embaca Al- Qur’an itu tidak sulit dan juga tidak mudah. Hal ini dapat dilakukan melalui 3 macam cara. Pertama, guru hendaknya sering memantau (monitoring) keaktifan santri setiap hari selama  proses pembelajaran.  Kedua,  guru  hendaknya    memberikan  drill  (latihan) kepada  santri  dengan  baik.  Dan  ketiga,  guru  memanggil  orang  tua  santri  yang bersangkutan untuk melakukan tatap muka (pertemuan) antara guru dengan wali santri ”.
Tujuan  dari  ketiga  macam  cara  untuk  mengatasi  kesulitan  santri  dalam  proses belajar adalah untuk memenuhi target yang ditetapkan oleh cabang. Dari target yang telah ditetapkan  oleh  cabang,  ternyata  lembaga  TPQ  At-Thoyyibiyah  masih  belum  bisa meluluskan santri sesuai dengan target. Akan tetapi hal itu tidak berlangsung lama, karena dengan  semangat  dan  motivasi  yang  tinggi  dalam  mendidik  serta  membimbing  santri, para  ustad/zah  TPQ  At-Thoyyibiyah  tetap  berusaha  keras  memberikan  pengarahan kepada santri agar bisa membaca Al- Qur’an dengan tartil dan bertajwid.
Sesuai  dengan  penjelasan  di  atas,  peneliti  dapat  memberikan  kesimpulan  bahwa dalam kegiatan belajar- mengajar yang dilakukan oleh ustad/zah dan santri di lembaga TPQ At-Thoyyibiyah masih dikatakan cukup baik. Hal ini disebabkan karena lembaga ini belum sepenuhnya dapat mengirimkan dalam arti mengikutkan santri untuk mengikuti ujian sesuai dengan target yang telah ditetapkan oleh Cabang.
Ini terjadi karena santri masih belum sanggup menyelesaikan jilidnya dengan baik atau  masih  banyak  kesalahan  yang  diperbuat  oleh  santri  dalam  membaca  Al- Qur’an . Akan tetapi hal ini dapat diatasi oleh pengajar dengan memberikan beberapa alternatif tindakan seperti: guru hendaknya selalu memonitoring keaktifan santri setiap kali proses belajar,  guru  hendaknya  memberikan drill kepada  santri,  dan  atau  guru  hendaknya mengajak orang tua santri yang bersangkutan untuk melakukan face to face bahkan jika perlu door to door antara pengajar dengan wali santri.
2. Implementasi Materi Tambahan
Untuk  mencapai  tujuan  yang  diharapkan, maka  dibutuhkan  suatu  materi  sebagai sarana penunjang dalam kegiatan proses pembelajaran. Materi pembelajaran merupakan salah satu komponen dasar dalam kegiatan belajar membaca Al- Qur’an melalui metode An-Nahdliyah yang harus disusun secara jelas dan tepat.
Adapun materi yang akan disampaikan oleh  guru kepada santri kelas dasar ada 2 macam  materi,  yakni  materi  pokok  dan  materi  tambahan.  Materi  pokok  dan  materi tambahan merupakan materi yang wajib dipelajari dan dihafalkan oleh santri.  Karena kedua  materi  ini  merupakan  materi  yang akan diujikan kepada santri, baik pada saat santri akan menghadapi tes pelajaran maupun saat tes khotam Al- Qur’an.
Sedangkan  materi  bagi  santri  yang  kelas  al- Qur’an,  sebenarnya  tidak  jauh  beda dengan  kelas  dasar.  Hanya  saja,  santri  yang  sudah  menempati  kelas  al- Qur’an memperoleh sedikit tambahan ilmu tentang Pendidikan Agama Islam (PAI), diantaranya: materi Fiqih, Akidah Akhlaq,kitab-kitab dan lain sebagainya.
Berdasarkan  penjelasan  yang  peneliti  peroleh,  bahwasannya  dalam  implementasi materi  pokok  maupun  materi  tambahan  dalam  pembelajaran  al- Qur’an  khususnya melalui metode An-Nahdliyah sudah berjalan sesuai dengan target masing- masing kelas dan berdasarkan pada tingkatan jilid santri.
3. Penilaian (Evaluasi).
Kegiatan belajar-mengajar dikatakan berhasil jika ada evaluasi dalam suatu lembaga. Tujuan  diadakannya  sebuah    evaluasi  pembelajaran  adalah  untuk  mengetahui  sejauh mana  tingkat  potensi  santri  dalam  memahami  materi  yang  telah  disampaikan  selama proses pengajaran dan pembelajaran berlangsung. Hasil evaluasi yang ada di dalam TPQ At-Thoyyibiyah diklasifikasikan menjadi 3 tahap, yaitu: 1) evaluasi kenaikan jilid (Kepala TPQ). 2) evaluasi pada saat santri khotam al- Qur’an (Jam’iyyatul Qrro’ Wal Hufadz). Dan 3) evaluasi yang diberikan oleh wali santri ketika  Imtihan  berlangsung (Lembaga  TPQ
At-Thoyyibiyah), sedangkan guru hanya berhak menaikkan halaman pada buku jilid An- Nahdliyah saja.
Evaluasi  pada  saat  kenaikan  jilid  memiliki  perbedaan  dan  persamaan  dengan evaluasi pada saat Tashih Akhir Santri. Secara prinsip, memang antara evaluasi kenaikan jilid dengan Santri Khotam al- Qur’an muatannya sama. Namun dilihat dari segi teknisnya, model pengajarannya berbeda. Evaluasi pada saat kenaikan jilid dilaksanakan ketika santri mampu  menyelesaikan dan menguasai jilid yang akan diujikan sesuai dengan jilid yang dipelajari. Sedangkan evaluasi pada saat Tashih Akhir Santri yaitu berupa materi secara universal baik materi pokok maupun materi tambahan.
Untuk  mengetahui  berhasil  atau  tidaknya  santri  itu  tergantung  pada  guru  yang memberikan pengajaran. Sebagaimana yang telah diungkapkan oleh ustadz Ali Muhtarom selaku Kepala TPQ At-Thoyyibiyah sekaligus pengajar, mengungkapkan bahwa:
“ Untuk  mengukur  tingkat  keberhasilan  santri,  maka  kami  akan  mengadakan  tes kenaikan  jilid  yang  harus  dilalui oleh  seluruh  santri  sebelum  melanjutkan  ke  jilid berikutnya. Dan dari sinilah kami bisa melihat proses pembelajaran yang dilakukan oleh  ustadzah-ustadzah  itu  dikatakan  berhasil  atau  tidak  dalam  mengajarkan  al- Qur’an kepada santri. Jika santri dikatakan berhasil dalam menempuh tes kenaikan jilid sampai ke tingkat al- Qur’an, maka santri harus mengikuti prosedur akhir ya itu mengikuti tes khotam al- Qur’an sesuai dengan syarat -syarat yang telah ditentukan sebelumnya.  Syarat-syarat  tersebut  diantaranya:  tartil  dalam  membaca  al- Qur’an, fashohah yakni fasih dalam melafalkan bacaan al- Qur’an, menguasai ilmu tajwid dan Ghoribul Musykilat, santri mampu  mewaqafkan  dan mengibtida’kan bacaan  al Qur’an  yang  terlalu  panjang,  dan  tahsin  yakni  santri  bisa  memperbaiki  bacaan - bacaan al- Qur’an sesuai dengan kaidah -kaidah yang telah ditentukan. 16
Berdasarkan  pada  paparan  di  atas,  maka  peneliti  dapat  memberikan  kesimpulan bahwa evaluasi atau penilaian dalam proses pembelajaran al- Qur’an melalui metode A n- Nahdliyah  di  TPQ  At-Thoyyibiyah  berjalan  dengan  baik.  Hal  ini  dikarenakan  adanya evaluasi melalui tes kelompok sebelum melakukan tes kenaikan jilid. Dengan demikian, kepala TPQ At-Thoyyibiyah bisa melihat bagaimana proses pembelajaran al- Qur’an yang dilakukan  oleh  setiap  ustadzah,  guna  menentukan  tingkat  keberhasilan  santri  dalam mengajarkan al- Qur’an secara tartil dan bertajwid kepada santri .

## Kualitas Bacaan Santri TPQ At-Thoyyibiyah
Kualitas bacaan al- Qur’an yang baik dan benar adalah benar bacaannya, baik dan lancar dalam melafadzkannya, tepat dan sesuai dari segi makhraj dan ilmu tajwidnya. 17 Sesuai dengan paparan wawancara  mengenai  penerapan  pembelajran  Al- Qur’an  di  TPQ  At -Thoyyibiyah,  maka  peneliti dapat menyimpulkan bahwa kualitas bacaan Al- Qur’an santri mapun gurunya adalah baik. Dimana para guru sebelum diperkenankan untuk mengajar Al- Qur’an metode An -Nahdliyah, terlebih dulu
16 Hasil wawancara dengan ustadz Ainur rofiq selaku kepala lembaga TPQ Sabilun Najah di Sambiroto, tepatnya pada tanggal 22 April 2012.
17 Pusat  Lektur  Keagamaan  Badan  Litbang dan  Diklat Depag R.I, Kemampuan  Baca  Tulis  Al- Qur’an  Siswa  SMA (Jakarta: Balitbang Diklat Depag RI, 2007), 1.
para  calon  pengajar  ini  harus    mengikuti  penataran  yang  diadakan  oleh  Jam’iyyatul  Qurr’  wal Huffadz Jawa Timur.
Sedangkan untuk para santrinya, untuk mendapatkan bacaan al- Qur’an yang berkualitas para santri harus mengikuti tiga tahapan  tes atau evaluasi, yakni dari tahap tes kenaikan halaman yang setiap harinya dipantau oleh guru kelasnya masing-masing.  Sete lah  dinyatakan lancar  dan  santri mampu   mengikuti tes kenaikan jilid, maka santri akan dites   oleh kepala TPQ, dan tahap akhir adalah ketika santri akan  mengikuti imtihan yakni evaluasi  ditingkat wilayah yang secara langsung.
Analisis Data
Managemen Pembelajaran al- Qur’an dengan metode An -Nahdliyah merupakan bacaan al- Qur’an yang baik dan benar, baik benar bacaannya, baik dan lancar dalam melafadzkannya, tepat dan sesuai dari segi makhraj dan ilmu tajwidnya 18 . Sedangkan ilmu tajwid itu sendiri bertujuan agar umat Islam bisa membaca al- Qur’an sesuai dengan bacaan yang diajarkan Rasulullah saw dan para sahabat-sahabatnya sebagaimana al- Qur’an diturunkan . 19
Pembelajaran  al- Qur’an  adalah  suatu  proses  belajar al- Qur’an  yang  disampaikan  oleh pendidik kepada peserta didik, dengan tujuan agar peserta didik dapat membaca al- Qur’an dengan tartil, baik dan benar sesuai kaidah-kaidah yang telah ditentukan. Pembelajaran al- Qur’an metode An-Nahdliyah merupaka sebuah cara pembelajaran al- Qur’an dengan pendekatan fungsi huruf atau pendekatan  bunyi (al-Tariqah  al-Sautyyah) ,  yaitu  pembelajaran  membaca  huruf  arab  langsung bersyakal. Serta menggunakan metode penyusunan (al-Tariqah al- Tarkibiyyah) , yaitu dimulai dari pembelajaran membaca huruf menuju kata, kalimat sampai pembelajaran membaca ayat.
Dari hasil temuan data di lapangan, maka terdapat korelasi antara management pembelajaran al- Qur’an metode A n-Nahdliyah dalam meningkatkan kualitas bacaan al- Qur’an Santri TPQ At - Thoyyibiyah Gondang-banjaran Bojonegoro. Hal ini dapat terlihat dari jawaban santri atas angket yang telah disebar oleh peneliti. Ada beberapa indikator bahwa dengan management Pembelajaran al- Qur’an Metode An -Nahdliyah efektif dalam meningkatkan kualitas bacaan al- Qur’an Santri TPQ At-Thoyyibiyah Gondang-banjaran Bojonegoro. Adapun indikator tersebut adalah:
1. Santri mampu membaca al- Qur’an dengan lancar
Dari  hasil  yang  ada  santri  mampu  membaca  al- Qur’an  dengan  Lancar,  hal  ini terbukti dengan hasil prosentase 82 ,2 % santri menjawab “ya” mengenai pertanyaan apakah santri lebih mudah dan lancar ketika membaca al- Qur’an. Dikatakan lancar ketika santri membaca al- Qur’an  dalam  satu  ayat  tidak  terdapat  kesalahan  dan  santri  dengan  tanpa  berhenti (terputus-putus) ketika dalam membaca satu ayat al- Qur’an tersebut.
2. Santri lebih berhati-hati dalam membaca al- Qur’an Selain santri telah lancar membaca al- Qur’an seperti yang dijelaskan sebelumnya, dalam hal ini santri juga lebih berhati-hati dalam melafadzkan huruf-huruf al-Qur ’an sesuai dengan sifatnya (Sifatul Huruf) dan juga sesuai dengan Makhrajnya, jadi santri tidak sembarang lancar membaca  al- Qur’an  dan  cepat  saja,  akan    tetapi  lebih  berhati -hati  dan  dengan  benar melafadzkan huruf-huruf al- Qur’an sesuai dengan sifat dan ma khrajnya. Jumlah prosentase santri yang menjawab “ya” adalah 88,9 % dari pertanyaan santri merasa lebih hati -hati ketika melafadzkan huruf-huruf dalam al- Qur’an.
3. Santri mampu membaca al- Qur’an dengan benar (sesuai dengan kaidah tajwid) Dari  hasil  yang  ada  siswa  mampu  menerapkan  kaidah  tajwid  dalam  bacaan  al- Qur’an, sehingga santri telah bisa membaca al- Qur’an dengan benar dan tartil, hal ini terbukti dengan
18 Ibid.
19 Ahmad Shams Madyan, Peta Pembelajaran Al- Qur’an (Yogyakarta: Pustaka Belajar, 2008), 107.
hasil  prosentase  adalah  73,3  %  siswa  menjawab  “ya” mengenai  pertanyaan  mampu menerapkan ilmu tajwid dalam bacaan al- Qur’an. Dalam penerapannya santri satu dengan yang lain saling menyimak dan guru memberikan kesempatan kepada santri untuk mengurai pelajaran tajwid dalam satu ayat yang telah dibaca  secara  bergantian.   Jika  ada  yang  salah penyebutan  pelajaran  tajwid  yang  ada  ataupun  terlewat,  maka  teman  yang  lainlah  yang membenarkan. Karenanya secara otomatis para santri bisa membaca al- Qur’an dengan benar dan sesuai dengan kaidah tajwid.
4. Siswa mampu merasakan dan berhenti membaca ketika salah dalam bacaan al- Qur’an yang tidak sesuai dengan ilmu tajwid Hal ini terlihat ketika santri satu membaca al- Qur’an secara bergantian dengan disimak ustadzah  dan  teman-temannya,  ketika  ia  mengucapkan  kalimat  yang  salah  membaca  al- Qur’an maka dengan sendirinya santri tersebut berhenti dan mengulangi membaca  dari awal. Hal ini dimulai dari pembiasaan oleh ustadz/dzahnya mengajarkan kepada santri untuk serius menyimak dan secara langsung mengingatkan teman yang membaca jika ada kesalahan dalam bacaannya.  Pernyataan  ini  peniliti  ambil  ketika  melakukan  wawancara  terhadap  ustadzah pengajar  kelas  tingkat  al- Qur’an  akhir,  serta  angket  yang  disebarkan  kepada  siswa  dengan Prosentase  75,6  %  memberi  jawaban  ”ya”,  ketika  menjaw ab  pertanyaan  mengenai kemampuan menyimak santri jika terdapat kesalahan membaca al- Qur’an.
Dari beberapa indikator di atas, maka diambil kesimpulan bahwasanya pembelajaran al- Qur’an  dengan  menggunakan  metode  An -Nahdliyah  efektif  dalam  meningkatkan  kualitas bacaan al- Qur’an santri TPQ At -Thoyyibiyah Gondang Banjaran-Baureno Bojonegoro.

## Kesimpulan
TPQ  At-Thoyyibiyah  telah  menerapkan  metode  An-Nahdliyah  dalam  pembelajaran  al- Qur’an.  Langkah -langkah  yang  dilakukan  adalah  sebagai  berikut:  1.  Persiapan  Pelaksanaan Pembelajaran di Kelas, 2. Kegiatan Belajar Mengajar (KBM), 3. Penilaian (Evaluasi).
Kualitas bacaan al- Qur’an santri maupun gurunya cukup baik. Dimana para guru sebelum diperkenankan untuk mengajar al- Qur’an metode An -Nahdliyah, terlebih dulu para calon pengajar ini harus mengikuti penataran yang diadakan oleh Jam’iyyatul Qurr’ wal Huffadz (Jamqur) Jawa Timur. Sedangkan untuk para santrinya, untuk mendapatkan  bacaan  al- Qur’an yang berkualitas para santri harus mengikuti tiga tahapan tes atau evaluasi, yakni dari tahap tes kenaikan halaman yang setiap harinya dipantau oleh guru kelasnya masing-masing. Setelah dinyatakan lancar dan santri mampu mengikuti tes kenaikan jilid, maka santri akan dites langsung oleh kepala TPQ, dan tahap akhir    adalah  ketika  santri  akan  mengikuti  imtihan  yakni  evaluasi  ditingkat  wilayah  yang  secara langsung dites oleh Jam’iyyatul qurro’ wal Huffadz, pihak TPQ At -Thoyyibiyah mendatangkan para penguji dari Jamqur ke TPQ At-Thoyyibiyah untuk  mengadakan  Tes  Akhir  Santri.  Manajemen Pembelajaran al- Qur’an dengan metode An -Nahdliyah sangat efektif dalam meningkatkan kualitas bacaan  al- Qur’an  santri  di  TPQ  At -Thoyyibiyah,  dengan  indikator  santri  mampu  membaca  al- Qur’an dengan lancar, santri lebih berhati -hati dalam melafadzkan bacaan al- Qur’an, santri mampu membaca  al- Qur’an  dengan  benar,  dan  santri  mampu  merasakan  dan  berhenti  membaca  ketika salah dalam membaca al- Qur’an.

## Daftar Kepustakaan
Ahmad Shams Madyan, Peta Pembelajaran Al- Qur’an . Yogyakarta: Pustaka Belajar, 2008.. Anwar dan Arsyad Ahmad, Pendidikan An  ak Dini Usia . Bandung; PT Afabeta, 2004. Departemen  Agama, Proyek  Pengadaan  Kitab  Suci  al-Qur'ân .  Jakarta:  Depertemen  Agama  Pusat, 1990/1991.
Mahmud Al-Khalawi, Mendidik Anak dengan Cerdas . Sukoharjo: Insan Kamil, 2007. Muhammad  Nur  Abdul  Hafidz  Suwaid, Mendidik  Anak  Bersama  Nabi,  terjemahan  Salafuddin  Abu Sayyid . Solo: Pustaka Arafah, 2003. Muhaimin, Arah Baru Pengembangan Pendidikan Islam: Pemberdayaan, Pengembangan Kurikulum Hingga Redevisi Islamisasi Pengetahuan. Bandung: Nuansa, 2003. Pusat Lektur Keagamaan Badan Litbang dan Diklat Depag R.I, Kemampuan Baca Tulis Al- Qur’an Siswa SMA . Jakarta: Balitbang Diklat Depag RI, 2007. Team Tadarus AMM, Prinsip- prinsip Metodologi Buku Iqra’ . Yogyakarta: LPTQ Nasional.

## Sumber Lapangan:
Hasil  wawancara  dengan  ustad  Afif  Maghrabi,  salah  satu  pengajar  di  TPQ  At-Thoyyibiyah Gondang, Banjaran, Baureno. Pada hari,Jum’at 20 April 2019.
Hasil wawancara dengan ustadzah Laila , salah satu pengajar di TPQ At-Thoyyibiyah Gondang, Banjaran, Baureno. Pada hari Senin, 21 April 2019.
Hasil  wawancara  dengan  ustadz  Ali  Muhtarom  selaku  kepala  lembaga  TPQ  At-Thoyyibiyah, tepatnya pada tanggal 22 April 2019.
Observasi, tertanggal 21 April 2019.