## PENGARUH FAKTOR NON FISIK TERHADAP PEMBENTUKAN POLA RUANG BANGUNAN PADA RUMOH ACEH DI KABUPATEN ACEH BESAR
(The Effect of non-physical factors to form the building space pattern of Rumoh aceh at Aceh Besar)
Farisa Sabila; Antariksa; Rinawati P. Handajani Jurusan Arsitektur Fakultas Teknik Universitas Brawijaya farisasabila@ymail.com

## ABSTRACT
Aceh Besar is a district which started the development of rumoh aceh architecture in Aceh Province.  rumoh  aceh  has  a building  space pattern  that  consists  of  a  ground  level,  space under the building, and upper space. The concept of building space pattern in rumoh aceh is unique.  It  introduces  a  triangular  equilibrium  of  relations  between  men,  God,  and  the environment. Non-physical factors affect the formation of spatial pattern building on rumoh aceh. The involvement of the Islamic concept affected indirectly the creation of rumoh Aceh’s spatial pattern. The purpose of this research is to find a non-physical factors which influence the  bulding  space  pattern  of  rumoh  aceh,  as  well  as  to  find  the  ideas  and  knowledge  of Rumoh aceh. However, the finding may not rule out the possibilities of further research which implements  the  concept  of  aceh  rumoh  space  into  a more  modern residential  space.  This research  used  qualitative  descriptive  method  which  performs  direct  observation  of  the building space pattern formed, as well as finding the effect on non-phisical factors which are found  in  the  observation  area.  The  formation  of  the  pattern  also  could  be  changed  by considering the factors of kinship, customs, social, economic, and culture of the Acehnese.
Keywords : building space pattern, non-physical factors

## ABSTRAK
Kabupaten Aceh besar merupakan daerah yang mengawali perkembangan arsitektur rumoh aceh di  Provinsi  Aceh. Rumoh  aceh memiliki  pola ruang  bangunan yang terdiri  dari  ruang bawah,  berupa  kolong  bangunan,  dan  ruang  atas  berupa  ruang  dalam.  Terdapatnya keunikan  dari  penerapan  konsep  pola  ruang  pada rumoh  aceh ,  yaitu  dengan  adanya  nilai segitiga  keseimbangan  berupa  hubungan  antara  manusia,  Tuhan,  dan  lingkungan.  Faktor non  fisik  sangat  mempengaruhi  pembentukan  pola  ruang  bangunan  pada Rumoh  aceh . Tujuan  dari  penelitian  yaitu  untuk  menemukan  pengaruh  faktor  non  fisik  terhadap pembentukan pola ruang bangunan rumoh aceh , serta menjadi gagasan dan pengetahuan bagi masyarakat agar dapat mengambil manfaat dari penerapan konsep pola ruang rumoh aceh .  Hal  ini  tidak  menutup  kemungkinan  adanya  penelitian  lanjutan  yang mengimplementasikan konsep ruang rumoh aceh ke dalam ruang pada rumah tinggal saat ini.  Metode  yang  digunakan  adalah  kualitatif  deskriptif  dengan  melakukan  pengamatan secara  langsung  terhadap  pola  ruang  bangunan  yang  terbentuk,  serta  menemukan kecenderungan pengaruh pada faktor non fisik yang ditemukan di lapangan. Terbentuknya pola  ruang  bangunan  dan  terdapatnya  perubahan  sangat  dipengaruhi  oleh    pertimbangan terhadap  faktor  non  fisik,  yaitu  nilai  keislaman  sebagai  bentuk  karakter  masyarakat  Aceh, kekerabatan, adat, sosial, ekonomi, dan budaya masyarakat Aceh.
Kata kunci: pola ruang bangunan, faktor non fisik

## PENDAHULUAN
Kabupaten  Aceh  Besar  merupakan daerah  yang  mengawali  perkembangan arsitektur rumoh  aceh di Provinsi  Aceh, sehinggamenjadi  acuan  dan  parameter bagi rumoh  aceh di  daerah  lainnya  di Provinsi  Aceh  secara  umum. Rumoh  aceh merupakan  rumah  tinggal  masyarakat Aceh  yang  memiliki  pola  tiga  ruang  yang menjadi  ciri  khas  dari  arsitektur rumoh aceh .  Melalui rumoh  aceh kita  dapat melihat pola hidup dan simbol-simbol yang dipercaya oleh masyarakat. Salah satunya adalah  penerapan  konsep  pola  tiga  ruang pada rumoh  aceh yang  merupakan perwujudan  dari  pola  segitiga  yang berhubungan  dengan  penerapan  nilai keseimbangan  hubungan  dengan  Tuhan, sesama  manusia,  dan  alam.  Oleh  karena itulah pola ruang bangunan merupakan hal yang  sangat  sakral  pada rumoh  aceh karena memiliki  makna  dan  dasar pembentukan  yang  seluruhnya  memiliki pertimbangan  yang  sangat  erat  kaitannya dengan  penerapan faktor  non fisik,  seperti nilai-nilai  keagamaan,  sosial,  ekonomi, budaya masyarakat Aceh.
Namun  permasalahan  yang  timbul saat  ini  adalah  sikap  masyarakat  yang tidak  dapat  mengambil  manfaat  dari adanya penerapan faktor non fisik terhadap pola  ruang  bangunan  pada rumoh  aceh . Runtutan  kejadian  di  Aceh  menyebabkan keberadaan rumoh  aceh berkurang  dan dikhawatirkan  tidak  dapat  bertahan (Burhan  2008).  Minimnya  informasi  dan pusataka  bagi  masyarakat  mengenai konsep pola ruang rumoh aceh menjadikan masyarakat tidak memiliki cukup bekal dan pemahaman mengenai pola ruang bangunan rumoh aceh yang sesungguhnya dapat  diambil  manfaatnya  saat  ini. Penelitian yang berkaitan dengan arsitektur yang  mengangkat  budaya  Aceh  masih sangat  minim,  sehingga  sebagai  upaya mempertajam  pemahaman  ragam  budaya yang  menjadi  aset  penting  bagi  arsitektur Indonesia, maka penelitian yang mengambil  konteks  daerah  Aceh  dengan mengangkat  arsitektur  lokal  Aceh  akan sangat berarti (Arif, 2006).
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas, studi  ini  dilakukan  untuk  menemukan bagaimanakah  pengaruh  faktor  non  fisik terhadap pembentukan pola ruang
bangunan rumoh aceh, sehingga penelitian ini  dapat  memberikan  manfaat  berupa gagasan  dan  informasi  bagi  masyarakat agar  dapat  mengambil  manfaat  dari penerapan  konsep  non fisik  terhadap  pola ruang  bangunan rumoh  aceh ,  serta diharapkan adanya penelitian lanjutan yang mengimplementasikan    faktor  non  fisik tersebut  ke  dalam  pola  ruang  bangunan rumah tinggal saat ini yang semikin bersifat individualis.  Peninjauan  dilakukan  di Kabupaten  Aceh  Besar  sebagai  daerah yang  mengawali  perkembangan  arsitektur rumoh  aceh di  Provinsi  Aceh  yang diharapkan  dapat  menemukan  faktor  non fisik  dan  pola  ruang  yang  dapat  mewakili karakter rumoh aceh secara keseluruhan di Provinsi Aceh.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif yang bersifat analisa dan deskripsi mengenai  fakta-fakta  yang  terjadi  di lapangan dengan cara mencatat, mengumpulkan  informasi  terkait  dengan pola  ruang  bangunan rumoh  aceh dengan meninjau  faktor  non  fisik  yang  terdapat  di lapangan sebagai faktor yang mempengaruhi  terbentuknya  pola  ruang bangunan.
Ruang  lingkup  penelitian  dibatasi  dengan kriteria penelitian sebagai berikut:
1.  Merupakan  bangunan  rumah  tinggal kuno,  berusia  50  tahun  atau  lebih  (UU RI  Tentang  Cagar  Budaya  No.11  pasal 5 tahun 2011).
2.  Bangunan  masih  ditempati  sebagai rumah  tinggal  yang  di  dalamnya  masih melakukan aktivitas.
3.  Rumah  berada  di  kabupaten  Aceh Besar.
4.  Bangunan  masih  terlihat  asli  secara fisik,  walaupun  adanya  perubahan  di beberapa elemen.
5.  Rumah  yang  diteliti  masih  menerapkan konsep  pola  ruang  bangunan Rumoh aceh yang  asli,  walaupun  mengalami perubahan ruang.
Berdasarkan  kesesuaian  dengan kriteria  penelitian,  maka  ditemukan  40 rumoh  aceh yang  tersebar  di  enam Gampong di  Kabupaten  Aceh  Besar,  yaitu
Gampong Lamlhom, Blangtingkeum,
Lambada,  Lambari  Bakmee,  Pasie Lamgarot,  dan  Indrapuri,  yang  memenuhi kritaria  penelitian  untuk  dijadikan  sebagai objek pengamatan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pengaruh  Faktor  Non  Fisik  Terhadap Pembentukan  Pola  Ruang  Bangunan Rumoh aceh di Kabupaten Aceh Besar Pembentukan  pola  ruang  bangunan rumoh aceh sangat dipengaruhi oleh faktor non fisik yang terdapat pada ruang bawah dan ruang atas dari rumoh aceh . Adapun penerapan  faktor non  fisik  pada pembentukan  ruang  terbagi  atas  pola bawah dan ruang atas pada rumoh aceh .
Ruang Bawah Ruang  bawah  merupakan  kolong bangunan  yang  bersifat  terbuka  pada rumoh  aceh .  Keberadaan  ruang  bawah sebagai  faktor  yang  mempengaruhi  fungsi ruang  sebagai  ruang    budaya,  sosial, ekonomi,  dan  dipengaruhi  oleh  nilai-nilai keislaman  serta  keterkaitannya  terhadap pengadaptasian ruang terhadap lingkungan sekitar.  Ruang  bawah  terbagi  menjadi ruang asli dan ruang yang telah mengalami perubahan pola ruang.
Ruang Bawah sebagai Ruang Sosial Terbentuknya  ruang  bawah  pada
rumoh aceh secara keseluruhan dipengaruhi oleh faktor sosial.
Terbentuknya  lingkungan  permukiman dimungkinkan  karena  adanya  proses pembentukan  hunian  sebagai  wadah fungsional  yang  dilandasi  oleh  pola aktivitas  manusia  serta  pengaruh setting atau  rona  lingkungan,  baik  yang  bersifat fisik maupun non fisik (sosial-budaya) yang secara  langsung  mempengaruhi  pola
kegiatan  dan  proses  pewadahannya (Rapoport  1990).  Hal  ini  terlihat  dengan adanya  hubungan  kekerabatan  penghuni dan tetangga dengan konsep ruang bawah yang  dibiarkan  terbuka  tanpa  dinding pembatas (gambar 2).
Hal ini bertujuan agar pandangan tidak terhalangi,  sehingga  masyarakat    dapat saling    menjaga  sekitarnya,  serta  agar dapat  melangsungkan  aktivitas  sosialisasi setiap  harinya,  sehingga  ruang  bawah sangat  sulit  mengalami  perubahan  ruang yang tetap dipertahankan oleh masyarakatnya untuk karena nilai kekerabatan  yang  berlangsung  di  ruang bawah  ( Hablumminannas ).
Bentuk  ruang  bawah  tanpa  adanya ruang  tambahan  disebakan  oleh  kondisi ruang  yang  difungsikan  sebagai  ruang sosialisai, adat, sehingga ruang difungsikan  untuk  berbagai  aktivitas  yang melibatkan  publik.  Hal  inilah  yang menyebabkan ruang bawah tetap dibiarkan tanpa  ruang  di  dalamnya  karena  memuat berbagai  aktivitas  sosial.  Terlihat  dengan adanya panteue (kursi  panjang)  sebagai area  duduk  masyarakat  dalam  melakukan interaksi dengan tetangganya (gambar 3).
Gambar 1. Ruang bawah terbuka tanpa mengalami perubahan pola ruang (asli)(Sumber: Analisis Penulis, 2014)
Ruang bawah Depan Gambar 2. Ruang bawah terbuka untuk tetap menjaga hubungan kekerabatan dengan sekitarnya (Sumber:
Analisis Penulis, 2014)
Terdapat fungsi ruang bawah tambahan,  yaitu  sebagai  ruang  akses menuju  ke  bangunan  tambahan  di belakang rumoh  aceh .  Pola  ruang  yang terbentuk tetap tanpa mengalami perubahan, serta  tetap tidak mengganggu aktivitas  sosial  yang  berlangsung  di  ruang bawah (gambar 4).

## Perubahan Pola Ruang Bawah - Konsep
Etika Bertetangga
Terdapatnya  perubahan  pola  ruang bawah disebabkan oleh adanya kebutuhan tambahan penghuni yang disebabkan oleh faktor  ekonomi,  seperti  kebutuhan  akan ruang untuk menunjang ekonomi penghuni, serta  adanya  fungsi  sebagai  gudang penyimpanan peralatan bertani (gambar 5).
Penambahan ruang pada area bawah dengan  pertimbangan  untuk  menghemat pembangunan  ruang, karena hanya cukup dengan menyekat keempat sisi ruang saja (gambar 6).
Adanya  perubahan  pola  ruang  tetap mempertimbangkan  kondisi  dan  hubungan sekitar  menuju  ke  ruang  bawah  sebagai ruang  interaksi  masyarakat.  Adapunruang tambahan  secara  keseluruhan  tidak mendominasi  keberadaan  ruang  bawah sebagai  ruang  sosial,  sehingga  ruang tambahan hanya memanfaatkan 1-2 ruang bawah  saja.    Terlihat  dengan  adanya konsep  etika  bertetangga,  dimana  adanya perubahan  pada  ruang  bawah  tetap memperhatikan  akses  tetangga  ke  ruang bawah,  sehingga  letak  ruang  tambahan cenderung berada pada sisi yang jauh dari letak  rumah  tetangga,  yaitu  berada  pada sisi belakang (gambar 7). Gambar 4.  Ruang bawah sebagai akses menuju ke bangunan tambahan (Sumber: Analisis Penulis, 2014) Gambar 6.  Penambahan dan pemanfaatan ruang pada ruang bawah. (Sumber: Analisis Penulis, 2014) Gambar 3: Panteue Sebagai Elemen Penunjang
Aktivitas Sosial di Ruang Bawah. (Sumber: Analisis Penulis, 2014).
Gambar 5.  Perubahan ruang dipengaruhi oleh faktor ekonomi penghuni (Sumber: Analisis penulis, 2014)
Memanfaat kan satu rueng / ruang dari ruang bawah ruang tambahan
Ruang bawah asli Ruang tambahan
Jalan lingkungan
Salah satu kasus ruang bawah rumoh aceh di Gampong Blangtingkeum,  yaitu pada  rumah  Ibu  Nurniza  di  Kabupaten Aceh besar memiliki perubahan ruang yang terletak
di area depan dengan pertimbangan  latak  rumah  tetangga  yang berada di belakang dan samping, sehingga arah  penambahan  ruang  cenderung berada  ke  arah  depan  menyesuaikan dengan sekitar (gambar 8).
Konsep kekerabatan sangat berpengaruh terhadap pembentukan ruang pda ruang bawah rumoh aceh . Walaupun terdapat  perubahan,  masyarakat  tetap mempertimbangkan  hubungan  dengan sekitarnya  agar  fungsi  ruang  sebagai wadah sosialisasi tetap berlangsung tanpa dipengaruhi  oleh  perubahan  ruang  yang terjadi.
Ruang Atas Ruang atas merupakan ruang sebagai wadah  aktivitas  penghuni  di  ruang  dalam. Ruang  atas  berdiri  di  atas  tiang  agar menghindarkan dari hal-hal yang tidak suci, karena  ruang  atas  merupakan  ruang tinggal  masyarakat  dan  melakukan aktivitas  ibadah.  Faktor  religi  atau kepercayaan  juga  dipandang  sangat berpengaruh pada bentuk dan pola rumah, bahkan  dalam  masyarakat  tradisional cenderung  merupakan  faktor  dominan dibandingkan  faktor-faktor  lain  (Haryadi  & Setiawan  1995).  Beberapa  faktor  itu misalnya:
1.  Orientasi bangunan Konsep keislaman Penambahan ruang tidak mengganggu akses tetangga menuju ruang bawah. Gambar 7. Penambahan ruang tambahan ke arah belakang agar akses tetangga menuju ruang bawah terganggu (Sumber: Analisis Penulis, 2014) Gambar 8.  Konsep etika bertetangga ditunjukkan pada perubahan ruang bawah yang tetap mempertimbangkan kondisi sekitar (Sumber: Analisis Penulis, 2014) Akses tetangga menuju ruang bawah Arah penambahan ruang tambahan di ruang bawah Jalan Gampong Penambahan ruang di depan karena posisi rumah tetangga di
belakang
Rumoh  aceh berorientasi  ke  arah kiblat, yaitu ke Barat dengan pertimbangan agar  ketika  penghuni  dan  tamu  memasuki ruang  atas  telah  mengetahui  posisi  kiblat yang  berada  menghadap  ke  bubungan rumah,
serta dapat langsung melaksanakan  aktivitas  shalat,  sehingga bangunan tidak mengikuti letak jalan, tetapi jalan
yang menyesuaikan dengan
bangunan (gambar 9).
Sementara  orientasi  akses  bangunan menghadap ke arah jalan utama, yaitu arah tangga  masuk  menghadap  ke  jalan sebagai  akses  utama  menuju  bangunan (Gambar 10).
Konsep  keislaman  juga  ditunjukkan pada peletakan tangga rumah yang berada pada sisi Timur agar akses yang terjadi di sebelah  Timur  tidak  mengganggu  aktivitas ibadah  yang  berlangsung  di  area  Barat ruang atas (gambar 11).
Namun  pada  salah  satu  rumah  di Gampong Lamlhom,  yaitu  rumah  Ibu Fauziah memiliki akses tangga utama yang berada di sisi Barat. Pertimbangan tersebut disesuaikan dengan kondisi rumah saudara yang  berada  di  sisi  Barat,  serta kecenderungan  penghuni  yang  lebih banyak  menghabiskan  waktunya  di  rumah saudara,  sehingga  letak  tangga  berada  di sisi Barat (gambar 12).
Jalan Gampong Orientasi bangunan
Orientasi akses utama Letak tangga
Gambar 9.  Orientasi bangunan dan akses Rumoh aceh (Sumber: Analisis Penulis, 2014)
Gambar 10. Entrance berada dekat dengan jalan sebagai akses utama menuju ruang atas (Sumber: Analisis Penulis, 2014) Akses dari tangga ke ruang dalam Gambar 11. Letak tangga di Timur agar tidak mengganggu ibadah di Barat ruang atas  (Sumber: Analisis penulis, 2014)
Gambar 12. Letak tangga di Barat dengan pertimbangan kekerabatan. (Sumber: Analisis Penulis, 2014)
Jalan Gampong
Peletakan sumur di depan rumoh aceh juga  sebagai  penanda  untuk  mensucikan diri  sebelum  masuk  ke  ruang  atas, sehingga  sumur  digunakan  sebagai  area berwudhu  dan  telah  dalam  keadaan  siap untuk  melaksanakan  ibadah  di  ruang  atas (gambar 13).
Sementara  orientasi  bukaan  ruang atas pada rumoh aceh menghadap ke arah letak rumah tetangga yang pada umumnya berada  di  samping  dan  depan,  sehingga bukaan  hanya  terdapat  di  sisi  depan  dan samping  agar  dapat  menjaga  satu  sama lain sesama tetangga (gambar 14).
‘
2.  Organisasi ruang atas
Ruang  atas  terdiri  dari  tiga  susunan ruang yang memiliki penerapan ruang yang dipengaruhi  oleh  faktor-faktor  non  fisik, seperti nilai-nilai keislaman, sosial, budaya, ekonomi,  yang  telah  disesuaikan  dengan kondisi  dan  karakter  masyarakat  Aceh. Sesunan ruang asli rumoh aceh terdiri dari Seuramoe  keue,  Tungai, dan Seuramoe likot. Terdapat  perubahan  pola  ruang  juga sangat  dipengaruhi  oleh  faktor  non  fisik sebagai penyebab terbentuknya perubahan pola ruang tersebut (gambar 15).

## Seuramoe keue
Seuramoe  keue berada  di  susunan paling  depan  pada  ruang  atas,  sebagai ruang  publik  penerima  tamu  yang  disebut juga dengan seuramoe reunyeun (serambi tangga)  (gambar  16).  Hal  ini  disebabkan karena  posisi  ruang  terletak  paling  depan pada  susunan  ruang  di rumoh  aceh . Seuramoe  keue juga  disebut  degan
seuramoe  agam ,  yaitu  serambi  untuk  laki- laki,  sebab  serambi  merupakan  area  yang banyak  diperankan  oleh  laki-laki,  seperti menjamu  tamu,  sholat  berjamaah,  serta sebagai ruang tidur bagi anak laki-laki yang belum menikah.
Seuramoe keue Tungai
Seuramoe likot
Gambar  15.  Susunan  ruang  pada Rumoh aceh (Sumber: Analisis penulis, 2014)
Pola susunan ruang tetap dengan urutan ruang berada di belakang.
Kamar tidur utama di sisi
Barat tengah Pola susunan ruang tetap dengan urutan ruang berada di belakang. Kamar tidur utama di sisi Barat tengah Pola susunan ruang tetap dengan urutan ruang berada di belakang. Kamar tidur utama di sisi Barat tengah Pola susunan ruang tetap dengan urutan ruang berada di belakang.
Kamar tidur utama di sisi Barat tengah
Gambar 16.   Letak Seuramoe keue pada susunan ruang paling depan.
(Sumber: Analisis penulis, 2014)
Gambar 13. Letak sumur di depan rumah sebagai area berwudhu (Sumber: Analisis Penulis, 2014) Gambar 14. Orientasi bukaan dipengaruhi oleh letak rumah tetangga (Sumber: Analisis penulis, 2014)’
Salah  satu  penyebab  terbentuknya pola  ruang  dipengaruhi  oleh  faktor gender penghuni  dalam  menempatkan  adanya perbedaan  zona  antara  laki-laki  dan perempuan (Suprijanto 2002). Oleh karena itu Seuramoe  keue cenderung  disebut sebagai seuramoe agam (serambi laki-laki) dan  terletak  paling  depan.  Hal  ini  juga merupakan simbol bahwa laki-laki merupakan  pemimpin  keluarga  serta perannya  untuk  menjaga  keluarganya, sehingga Seuramoe  keue terletak  di susunan paling depan. Hal ini juga sebagai suatu bentuk simbol bahwa laki-laki berada di  depan  untuk  melindungi  keluarganya. (gambar 17).
Faktor ekonomi juga menjadi landasan yang  melatarbelakangi  terebentuknya ruang  pada Seuramoe  keue (Ulfa  2011). Seuramoe  keue juga  difungsikan  sebagai ruang  meletakkan  hasil  panen  ketika  tiba musim  tertentu,  namun  akan  kembali seperti  semula  apabila  musim  panen berakhir, sehingga ruang memiliki pembatas  khusus  setinggi  10  cm  sebagai tempat  untuk  meletakkan  padi  (gambar 18).
Tungai Tungai sebagai  ruang  sakral,  yaitu  ruang istirahat penghuni. Tungai terdiri dari kamar tidur  utama  di  sebelah  Barat  dan rambat sebagai  ruang  duduk  penghuni.  Letak kamar  tidur  di  Barat  dengan  tujuan  agar posisi  kamar  tidur  tidak  berada  satu  zona dengan  akses  aktivitas  yang  berada  di Timur, sehingga akses berada di belakang zona istirahat (gambar 19).
Tungai tidak  dapat  diakses  oleh sembarangan orang, sebab hanya keluarga terdekat dan muhrim sajalah yang dapat memasuki ruang ini.
Elemen Lantai Terdapat perbedaaan ketinggian lantai pada rumoh  aceh dari  ruang  lainnya sebesar  50  cm.  Hal  ini  memiliki  maksud untuk menghargai dan menghormati orang tua  yang  menempati  kamar  tidur  utama. Kesakralan  ruang  ditunjukkan  dengan adanya beberapa elemen arsitektural yang mempertegas  ruang.  Kepentingan  ruang juga  ditandai  dengan  adanya  peninggian lantai  pada  ruang  yang  dianggap  paling sakral yang dibuat lebih tinggi dari ruangan yang  lain  sehingga  hal  tersebut  sangat mempengaruhi  karakter  dan  penerapan pola  ruang  pada  rumah  tinggal  tradisional (Yudhohusodo 1991) (Gambar 20).
Gambar 17. Keberadaan Seuramoe keue di susunan paling depan disebakan oleh fungsi ruang sebagai ruang publik (Sumber: Analisis penulis, 2014) Kamar tidur Rambat Zona akses Gambar 19. Adanya perbedaan ketinggian lantai pada Tungai (Sumber: Analisis penulis, 2014)
Gambar 18. Kondisi Seuramoe keue ketika musim panen dan pada hari biasa (Sumber: Analisis Penulis, 2014)
Hari biasa
Ketika musim panen
Namun  saat  ini  sangat  sering dijumnpai  rumah  yang  telah  dipesanteut, yaitu  mengalami  penurunan  ketinggian lantai dengan pertimbangan usia penghuni yang semakin tua, sehingga menginginkan akses  yang  lebih  mudah.  Hal  ini menyebabkan  adanya  perbedaan  dan pergeseran  yang  mulai  terjadi  yang disebabkan  oleh  faktor  kemudahan tersebut (gambar 21).
Tungai merupakan  salah  satu  ruang yang  sangat  sulit  mengalami  perubahan pola  ruang.  Hal  ini  disebabkan  karena ruang Tungai sangat penting dalam upaya tetap  mempertahankan  kesakralan  ruang sebagai  ruang  istirahat  penghuni.  Namun fungsi rambat pada  susunan Tungai terkadang  mengalami  perubahan  sebagai area  menerima  tamu.  Hal  ini  disebabkan oleh  sikap  masyarakat  yang  semakin terbuka  sehinggamempengaruhi  perlakuan penghuni  terhadap  ruang  tersebut,
walaupun  secara  susunan Tungai tidak mengalami perubahan.
Seuramoe likot Seuramoe  likot merupakan  ruang perempuan,  yaitu  ruang  yang  difungsikan sebagai area memasak dan ruang interaksi penghuni  dengan  tetangga  wanitanya, sehingga  kedua  serambi  (depan  dan belakang)  masing-masing  memiliki  akses ke ruang luar agar aktivitas yang terjadi di waktu  yang  bersamaan  tidak  saling bersinggungan. Namun Seuramoe likot bersifat  lebih  privat  dari  pada Seuramoe  keue, karena  terletak  di susunan paling belakang, sehingga privasi lebih terjaga (gambar 22).
Seuramoe likot memiliki kecenderungan  paling  sering  mengalami perubahan  pola  ruang  dengan  adanya penambahan  ruang  pada  salah  satu  sisi Seuramoe likot . Hal ini disebabkan karena penghuni cenderung melakukan penambahan  ruang  privat  ke  arah belakang agar keamanan dan privasi tetap terjaga (gambar 23). Bekas  pasak  tiang  pada saat lantai dinaikkan Gambar 21. Perubahan kesakralan ruang dengan adanyapenurunan ketinggian lantai Tungai. (Sumber: Analisis Penulis, 2014).
Gambar 20. Adanya perbedaan ketinggian lantai pada Tungai (Sumber: Analisis Penulis, 2014)
Gambar 22. Letak Seuramoe likot dan akses menuju ruang luar (Sumber: Analisis Penulis, 2014)
Perubahan ruang Seuramoe likot sebagai area servis dan zona wanita.
Gambar 23. Perubahan ruang pada Seuramoe Likot (Sumber: Analisis Penulis,
2014).
3.  Perubahan Ruang
Terdapat  perubahan  pola  ruang  pada rumoh  aceh ,  yaitu  dengan  adanya penambahan ruang di susunan atas rumoh aceh dan  penambahan  ruang  di  susunan bawah  belakang rumoh  aceh yang  sangat dipengaruhi  oleh  faktor  non  fisik,  seperti kebutuhan  akan  ruang  privasi  dengan adanya peristiwa pernikahan, dimana anak perempuan  yang  akan  berumah  tangga akan  menempati  kamar  tidur  utama  di tungai, sehingga  orang  tua  akan membangun
rumah lainnya
atau membangun  kamar  tambahan  di  area belakang.  Hal  ini  disebabkan  karena masyarakat  Aceh  menganut  paham matrilineal.
Susunan 1 Mengalami  perubahan  ruang  pada susunan  atas rumoh  aceh dengan  letak ruang  tambahan  berada  di  susunan Seuramoe likot, sebab Seuramoe
likot masih  merupakan  ruang  penghuni sehingga tingkat privasi masih tetap terjaga (gambar 24).
Susunan 2 Penambahan ruang cenderung berada di sisi belakang bawah rumoh aceh dengan pertimbangan  agar  penambahan  ruang tidak  menutup  hubungan  dan  letak  rumah tetangga.  Hal  ini  terlihat  dengan  adanya bukaan  pada  ruang  tambahan  yang  tetap menghadap  ke  arah  rumah  tetangga (gambar 25).
Beberapa kasus rumah yang dijumpai memiliki  kecenderungan  penambahan bangunan  tambahan  ke  arah  samping dengan  pertimbangan  lahan  yang  dimiliki penghuni  berada di samping,  seperti  pada rumah  Ibu  Nurhayati  di Gampong
Lamlhom,  dan  kasus  yang  sama  di Gampong Lambari Bakmee (gambar 26).
Gambar 24. Penambahan ruang pada susunan atas Seuramoe likot (Sumber:
Analisis Penulis, 2014)
Gambar 25. Arah penambahan ruang ke belakang dan memperhatikan rumah tetangga (Sumber: Analisis Penulis,
2014)
Bangunan tambahan Orientasi bukaan Jalan Gampong
Gambar 26. Penambahan ruang ke arah samping dengan orientasi bukaan ke arah rumah tetangga. (Sumber: Analisis Penulis, 2014)
Seuramoe keue Rambat
Kamar tidur utama Seuramoe  likot Ruang tambahan Jalan Gampong
Jalan Gampong
Adanya  penambahan  ruang  juga disebabkan  oleh  peristiwa  tsunami,  yaitu seperti pada Gampong Lamlhom, sehingga penambahan  ruang  berada  pada  sisi belakang bawah rumoh aceh saja. Karena masyarakat masih tetap ingin mempertahankan pola ruang asli.
Susunan 3 Pola  ruang  mengalami  penambahan ruang  di  sisi  atas rumoh  aceh dan mengalami  penambahan  di  bagian belakang bawah rumoh aceh (gambar 27).
Susunan  3  merupakan  susunan  pola ruang  yang  paling  banyak  ditemui  pada Rumoh  aceh di  Kabupaten  Aceh  Besar, dimana  ruang  mengalami  penambahan  di bagian  atas  dan  belakang  bawah Rumoh aceh ,  disebabkan  dengan    adanya peristiwa  pernikahan  dan  usia  anak  yang semakin  dewasa,  sehingga  adanya tuntutan  kebutuhan  ruang  privasi.  Adapun penambahan ruang cenderung ke susunan seuramoe  likot ,  sehingga  fungsi  dapuur dipindahkan  ke  ruang  belakang  bawah Rumoh aceh.
Sementara
adanya bangunan tambahan  di  belakang Rumoh  aceh tetap memperhatikan  kondisi  sekitar  dengan arah  penambahan  ke  arah  belakang  agar tetap menjaga hubungan dengan tetangga.
Namun  pada  rumah  di Gampong Lambari  Bakmee,  arah  penamabahan bangunan  tambahan  berada  di  area samping  dengan  pertimbangan  kondisi lahan penghuni.
Faktor Pembeda Penambahan ruang ke area publik Terdapat perbedaan arah penambahan  pola  ruang  pada  rumah  Ibu Nur  Meutia  di Gampong Pasie  Lamgarot, dimana arah penambahan ruang cenderung  berada  di seuramoe  keue .  Hal ini ternyata disebabkan oleh usia pasangan penghuni  rumah  yang  relatif  muda, sehingga  adanya  pergeseran  nilai  privasi dengan  melakukan  penambahan  kamar tidur di area publik (gambar 30).
Gambar 27. Penambahan ruang di susunan atas dan bawah belakang Rumoh aceh
(Sumber: Analisis penulis, 2014)
Gambar 28. Penambahan ruang ke arah belakang (Sumber: Analisis Penulis, 2014)
Gambar 29. Penambahan ruang ke arah samping (Sumber: Analisis penulis, 2014)
Bangunan tambahan di belakang bawah Rumoh aceh Kamar tidur utama Seuramoe keue Rambat Seuramoe likot Penambahan bangunan tambahan ke arah belakang Jalan Gampong Jalan Gampong Penambahan bangunan tambahan ke arah samping dengan pertimbangan lahan yang dimiliki berada di samping
Perbedaan akses kamar tidur utama Pada  dasarnya,  kamar  tidur  utamam memiliki  akses  berada  di rambat agar kesakralan  ruang  lebih  terjaga,  namun pada Rumoh  aceh di Gampong Lambari Bakmee pada rumah ibu Nurbaiti  memiliki akses kamar tidur utama ke arah seuramoe keue dan seuramoe likot . Hal inidipengaruhi oleh aktivitas penghuni yang cenderung berada di kedua susunan ruang tersebut (Gambar 31).
Bentuk  perubahan  ruang  sangat dipengaruhi  oleh  faktor  non  fisik.  Adapun pengaruh  aktivitas  penghuni  juga  sangat mempengaruhi  pola  ruang  pada Rumoh aceh . Terdapat hubungan manusia dengan ruang.  Salah  satu  perasaan  yang  penting mengenai ruang adalah perasaan teritorial. Perasaan  ini  memenuhi  kebutuhan  dasar akan  identitas  diri,  kenyamanan  dan  rasa aman pada pribadi manusia (Wilson 1974).
PENUTUP Secara  keseluruhan,  terbentuknya pola ruang bangunan pada Rumoh aceh di Kabupaten  Aceh  besar,  baik  pola  ruang bawah  maupun  ruang  atas  dipengaruhi oleh  faktor  non  fisik,  seperti  faktor  nilai keislaman,  budaya  dan  adat  istiadat, sosial, dan ekonomi.
Orientasi  bangunan  dipengaruhi  oleh nilai keislaman dengan penerapan orientasi menghadap  ke  Ka’bah,  sehingg  letak tangga  berada  di  Timur  agar  tidak mengganggu aktivitas ibadah di area Barat. Terdapatnya  konsep  kekerabatan  juga ditunjukkan  dengan  aplikasi  bukaan  ruang yang  menghadap  ke  arah  letak  rumah tetangga,  serta  adanya  perbedaan  akses utama  dengan  pertimbangan  hubungan kekerabatan.  Adapun  pada  ruang  bawah secara  keseluruhan  masyarakat  tetap mempertahankan  pola  ruang  bawah sebagai  ruang  sosialisasi  masyarakat. Perubahan  ruang  tetap  memperhatikan konsep  etika  bertetangga  agar  ruang tambahan di ruang bawah tidak mengganggu  akses  tetangga  menuju  ke ruang bawah.
Terdapatnya  faktor  gender  dan  usia penghuni yang diterapkan pada pola ruang, yaitu bahwa ruang Seuramoe keue sebagai ruang laki-laki dan Seuramoe likot sebagai ruang  perempuan,  dengan  simbol  bahwa laki-laki  berada terdepan untuk  melindungi keluarganya, sedangkan Tungai difungsikan  sebagai  ruang  istirahat  orang tua, sehingga ruang ini bersifat sakral yang disebabkan karena adanya suatu nilai yang ditanamkan untuk menghirmati orang yang lebih dituakan.
DAFTAR PUSTAKA Arif,  K.  2006. Ragam  Citra  Kota  Banda Aceh .  Disertasi  Program  Doktor Arsitektur.  (Tidak  Dipublikasikan). Jurusan  Arsiteltur.  Universitas  Katolik Parahyangan. Bandung.
Burhan,  I.,  M,    Antariksa,  Meidiana,  C.
2008.  Pola  Tata  Ruang  Permukiman Tradisional Gampong Lubuk  Sukon,
Kabupaten  Aceh  Besar. Arsitektur ejournal, III(1):  172-189  (diakses tanggal 4 Janari 2014).
Dwijendra,  N.,  K.,  A.    2003.  Perumahan dan  Permukiman  Tradisional  Bali. JURNAL  PERMUKIMAN  “NATAH”. I (1):  8-24  (diakses  tanggal  4  Maret 2014). Haryadi  &  Setiawan,  B.  1995. Arsitektur Lingkungan  dan  Perilaku .  Jakarta: P3SL Dirjen Dikti, Depdikbud. Rapoport,  A.  1990. History  And  Precedent In  Environmental  Design. New  York: Plenum Press.
Rambat K. Tidur
Gambar 31. Penambahan ruang ke arah samping (Sumber: Analisis penulis, 2014).
Orientasi akses kamar tidur utama
Gambar 30. Penambahan ke area seuramoe keue (Sumber: Analisis penulis, 2014)
Suprijanto,  I . 2002.  Rumah  Tradisional Osing: Konsep Ruang Dan Bentuk Jurnal Dimensi Teknik Arsitektur .  XXX(1):  10-20  (diakses tanggal 12 Maret 2014).
Yudhohusodo, S., Salam, S.,  Djoekardi,D., Sardjono,  Suryono,  Subagio,  W.
Nirwhono,  L.,  Purbokusumo,  W., Nazar  F.,  Wiramiharja,  S.,  Muhyanto, A. Aziz Sasmitahardja, Soemadi, Soedarmadi.1991. Rumah untuk Seluruh  Rakyat .  Jakarta:  Yayasan Padamu Negeri.
Ulfa, S., M. 2011. Pola Tata Ruang Dalam Rumah  Tinggal  Kuno  Desa  Bakung Kecamatan  Udanawu  Blitar. Jurnal TESA  Arsitektur, IX(2):  62-122 (diakses tanggal 12 Maret 2014). Wilson,  F.  1971. Structure  the  Essence  of Architecture . New York : Van Nostrand Reinhold Company.