## JOURNAL OF ISLAMIC EDUCATION
Vol. 7 No. 1 Mei 2022 P-ISSN 2503-5363; E-ISSN 2528-0465 http://www.ejournal.stitmuhbangil.ac.id/index.php/jie

## Implementasi Asesmen Autentik Al-Qur’an Hadits (Studi Kasus MI Al-Islam Giwangan Yogyakarta)
*Reni Matofiani 1 , Andi Prastowo 2
1,2 (Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga, Jl. Laksda Adisucipto, DIY, Indonesia)
*20204011026@student.uin-suka.ac.id Informasi Artikel Abstract Received: 5 July 2021
Accepted: 8 August 2021
Published: 1 May 2022
Keywords:
Assessment Authentic,
Attitude, Skills, Al-Quran Hadith, Ibtidaiyah.
Education  is  very  important  in  human  life.
Therefore, with education, it is necessary to have an  assessment  that  can  measure  whether  the learning  that  has  taken  place  is  in  accordance with  the  objectives  or  core  competencies.  So authentic assessment plays a very important role in  measuring the domains of attitudes, skills and knowledge.  The  purpose  of  this  study  is  to describe the implementation of authentic research in  learning  the  Qur'an  Hadith  at  MI  Al-Islam Giwangan  Yogyakarta.  Meanwhile,  this  research method  uses  case  study  research  with  a qualitative  approach.  The  result  of  this  study  is that  the  implementation  of  an  authentic assessment  of  class  XI  on  the  subjects  of  the Qur'an  hadith  at  MI  Al-Islam  Giwangan Yogyakarta  has  been  carried  out  well,  covering the  assessment  of  the  cognitive,  affective,  and psychomotor  domains.  In  the  cognitive  domain, the teacher uses assignment techniques, quizzes, midterm  exams,  and  final  exams.  Specifically  for the  affective  domain,  the  teacher  uses observation, self-assessment, and peer- assessment techniques. The psychomotor domain uses  the  technique  of  expressing  opinions, discussions,  and  rearranging  the  truncated verses,  both  hadith  and  projects.  While  the evaluation that needs to be improved is the lack of  enthusiasm  for  learning  for  students  and inadequate classrooms for students. Pendidikan  sangatlah  penting  dalam  kehidupan
manusia.  Oleh  karena  itu,  dengan  pendidikan perlu  adanya  penilaian  yang  dapat  mengukur apakah  pembelajaran  yang  telah  berlangsung sesuai  dengan  tujuan  atau  kompetensi  inti.  Jadi penilaian  otentik  memainkan  peran  yang  sangat penting  dalam  mengukur  domain  sikap, keterampilan dan pengetahuan. Tujuan penelitian ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  pelaksanaan penelitian autentik dalam pembelajaran Al-Qur'an Hadits  di  MI  Al-Islam  Giwangan  Yogyakarta.
Sedangkan  metode  penelitian  ini  menggunakan penelitian  studi  kasus  dengan  pendekatan kualitatif.  Hasil  penelitian  ini  adalah  pelaksanaan asesmen  autentik  siswa  kelas  XI  pada  mata pelajaran  al- Qur’an  hadits  di  MI  Al -Islam Giwangan  Yogyakarta  telah  dilaksanakan  dengan baik, meliputi asesmen ranah kognitif, afektif, dan psikomotorik.  .  Pada  ranah  kognitif,  guru menggunakan  teknik  penugasan,  kuis,  ulangan tengah  semester,  dan  ulangan  akhir  semester. Khusus  untuk  ranah  afektif,  guru  menggunakan teknik  observasi,  self-assessment,  dan  peer- assessment.  Ranah  psikomotorik  menggunakan teknik  mengungkapkan  pendapat,  diskusi,  dan menata  ulang  ayat-ayat  yang  terpotong,  baik hadits  maupun  proyek.  Sedangkan  evaluasi  yang perlu  ditingkatkan  adalah  kurangnya  semangat belajar  bagi  siswa  dan  ruang  kelas  yang  kurang memadai bagi siswa.

## I. PENDAHULUAN
Belajar  merupakan  sesuatu  cara  memanusiakan  orang,  dimana  melalui berlatih orang mengenali dirinya dalam hubungannya dengan sesama, lingkungan serta  pula  dengan  si  Pencipta  (Widi  Puspitasari  &  Hamengkubuwono,  2020). Sedangkan dalam proses pembelajaran di bangku sekolah perlu adanya kurikulum. Kurikulum  menggenggam  peran  kunci  dalam  pembelajaran,  karena  kurikulum berhubungan  dengan  arah,  isi  serta  cara  pembelajaran.  Unsur  faktor  yang  ada dalam badan kurikulum yang penting merupakan tujuan, isi ataupun materi, cara penyampaian materi, dan penilaian (Sukmadinata, 2012).
Diantara  kebijaksanaan  penting  yang  dituturkan  di  atas  merupakan pergantian  kurikulum  yang  saat  ini  dari  KTSP  menjadi  kurikulum  2013.  Dalam
kurikulum 2013 ini ada sebagian pergantian serta penyempurnaan dari kurikulum tadinya  (Zukhrufin,  Anwar,  &  Sidiq,  2021).  Salah  satu  penyempurnaan  itu merupakan  terdapatnya  pengembangan  dari  standar  kompetensi  yang  telah terdapat pada kurikulum tadinya, mencakup kompetensi alumnus, isi, cara, serta asesmen (Fatonah, 2016).
Penilaian  dipandang  penting  sebagai  salah  satu  aspek  bernilai  yang memastikan  kesuksesan  proses  serta  hasil  berlatih,  bukan  cuma  selaku  metode yang  dipakai  buat  memperhitungkan  hasil  berlatih.  Aktivitas  asesmen  wajib  bisa membagikan  data  pada  guru  untukmeningkatkan  keahlian  mengajarnya  serta menolong  siswa  menggapai  kemajuan  belajarnya  dengan  cara  maksimal. Implikasinya  merupakan,  penilaian  wajib  dipakai  selaku  metode  untuk menghasilkan pembelajaran yang sesuai dengan prinsip pedagogis (Arifin, 2014).
Penilaian  merupakan  proses  pemberian  hasil  pembelajaran  yang  sudah dilaksanakan oleh siswa baik itu disaat cara pembelajaran berlangsung atau saat akhir pembelajaran. Hasil dari pembelajaran merupakan perubahan tingkah laku, tingkah laku tersebut berupa kognitif (pengetahuan), psikomotorik (keterampilan), dan afektif (sikap). Penilaian sikap bisa dicoba dengan sebagian metode ataupun teknik.  Teknik – teknik  itu  antara  lain:  pemantauan  sikap,  pertanyaan  langsung, serta  laporan  individu  (Majid,  2014).  Ketiganya  diharapkan  dalam  hasil pembelajaran berlangsung dan berkesinambungan dalam tercapainya tiga domain tersebut    pada  diri  peserta  didik  (Ambiyar  &  Panyahuti,  2020).  Sistem  penilaian yang  bagus  menjadikan  guru  untuk  memastikan  strategi  pembelajaran  yang berhasil  serta  memotivasi  siswaguna  berlatih  dengan  gigih  dalam  hal  belajar (Ummu Aiman, 2016).
Salah  satu  menyatukan  penilaian  dengan  tiga  domain  kognitif,  afektif,  dan psikomotik yaitu dengan cara asesmen autentik. Asesmen autentik ialah salah satu bagian bernilai dalam kurikulum 2013, karena kecapaian berlatih siswa melingkupi 3 daerah kompetensi. Ketiga daerah kompetensi itu dicoba dengan cara asesmen autentik,  supaya  melahirkan  berlatih  yang  jelas  setelah  itu  bisa dipertanggungjawabkan mutu berlatih siswa.
Menurut  Ridwan  Abdullah  Sani  yang  mengutip  dari  beberapa  ahli menerangkan mengenai pengertian dari asesmen autentik, yaitu Jonathan Mueler bahwasannya  asesmen  autentik  adalah  penilaian  yang  dilakukan  secara  nyata dengan  meminta  siswa  menunjukan  pengetahuan  dan  keterampilan  yang dimilikinya  dengan  cara  mendemonstrasikan  atau  dengan  tugas.  Sedangkan menurut Richard J Stiggint menjelaskan bahwa asesmen autentik dengan meminta siswa  untuk  mendemonstrasikan  keterampilan  yang  dimiliki  dengan mengimplementasikan  keterampilan  yang  dikuasai  dalam  kehidupan  sehari-hari. Kemudian  menurut  Grand  Wiggins  bahwasannya  asesmen  autentik  lebih melibatkan  siswa  dalam  hal  pertanyaan  yang  penting  dan  melibatkan  siswa supaya lebih memaksimalkan pengetahuan dengan unjuk kinerja yang kreatif dan efektif (Sani, 2016).
Dalam  mengimplementasikan  asesmen  autentik  dalam  satuan  pendidikan peran  guru  di  dalamnya  sangat  penting,  dikarenakan  guru  merupakan  ujung tombak  dari  teknik  pembelajaran  yang  berlangsung.  Maka  perlu  adanya kemampuan  guru  dalam  penilaian  pembelajaran.  Kemampuan  tersebut  meliputi bagaimana  guru  untuk  merancang  dan  melaksanakan  strategi  penilaian  cocok dengan  kompetensi  ataupun  tujuan  yang  hendak  digapai  oleh  siswa  (Ashar, 2017). Lebih mendetail karakter penilaianautentik mencakup (Kunandar, 2013);
1. Dapat dipakai guna formatif serta sumatif. Maksudnya, asesmen autentik bisa dicoba guna mengukur kompetensi kepada satu ataupun sebagian kompetensi dasar( formatif) ataupun pendapatan kompetensi kepada standar kompetensi ataupun kompetensi inti dalam satu semester( sumatif).
2. Mengukur  keahlian  serta  performansi,  bukan  mengenang  kenyataan. Maksudnya,  asesmen  autentik  itu  ditunjukkan  buat  mengukur  pendapatan kompetensi  yang  menekankan  pandangan  keahlian(  keterampilan)  serta kemampuan(  performance),  bukan  cuma  mengukur  kompetensi  yang karakternya mengenang kenyataan( mahfuz serta ingatan).
3. Berkesinambunagan  serta  bergabung.  Maksudnya,  dalam  melaksanakan asesmen autentik wajib dengan cara berkelanjutan( terusmenerus) serta ialah
satu  kesatuan  dengan  cara  utuh  selaku  perlengkapan  buat  mengakulasi inforasi kepada pendapatan kompetensi siswa.
4. Bisa dipakai selaku feedbeck. Maksudnya, asesmen autentik yang dicoba oleh pengajar  bisa  dipakai  selaku  korban  balik  terahadap  pendapatan  kompetensi siswa dengan cara menyeluruh.
Bersumber  pada  karakter  di  atas  penting  adanya  atensi  kala  melakukan penilaian  autentik  dalam  aktivitas  pembelajaran,  awal,  instrumen  asesmen  yang dipakai bervariasi cocok dengan karakter kompetensi yang hendak digapai. Kedua, pandangan keahlian belajar ditaksir dengan cara menyeluruh mencakup berbagai pandangan asesmen (kognitif, afektif dan psikomotor). Ketiga, asesmen dilakukan terhadapat  situasi  dini,  cara  ataupun  akhir,  bagus  tindakan,  wawasan  ataupun keterampilan selaku input, cara ataupun autput belajar siswa (Supardi, 2016).
Dalam  bagan  melakukan  penilaian  autentik  yang  baik,  pengajar  wajib memahami dengan cara nyata tujuan yang mau digapai. Untuk itu, pengajar wajib menanya  pada  dirinya  sendiri,  spesialnya  berhubungan  dengan:  (1)  tindakan, wawasan  serta  keahlian  apa  yang  akan  ditaksir;  (2)  fokus  asesmen  hendak dicoba,  misalnya,  berhubungan  dengan  tindakan,  pengetahuan  serta  keahlian; serta  (3)  tingkatan  pengetahuan  apa  yang  hendak  ditaksir,  semacam  nalaran, ingatan ataupun cara (Armadeni, 2019).
Ruang  lingkup  asesmen  hasil  berlatih  siswa pada  pembelajaran  dasar  serta pembelajaran menengah mencakup aspek perilaku, wawasan, serta keterampilan. Asesmen  perilaku  ialah  aktivitas  yang  dicoba  oleh  pengajar  buat  mendapatkan data  deskriptif  hal  sikap  siswa.  Penilaiaian  wawasan  ialah  aktivitas  yang  dicoba buat mengukur kemampuan wawasan siswa. Asesmen keterampilan ialah aktivitas yang  dicoba  buat  mengukur  keahlian  siswa  mempraktikkan  wawasan  serta melaksanakan  kewajiban  khusus.  Asesmen  wawasan  serta  keahlian  dicoba  oleh pengajar, dasar pembelajaran, serta penguasa (Permendikbud, 2016).
Ruang Lingkup Asesmen hasil berlatih siswa melingkupi kompetensi perilaku, wawasan  serta  keterampilan  yang  dicoba  dengan  cara  berbanding  alhasil  bisa dipakai  buat  memastikan  posisi  relatif  tiap  siswa  kepada  standar  yang  sudah
diaplikasikan. Jangkauan asesmen merujuk pada ruang lingkup modul, kompetensi mata pelajaran ataupun kompetensi bagasi, kompetensi program, serta cara.
Asesmen  autentik  ialah  aktivitas  asesmen  yang  hakikatnya  tidak  sekedar buat memperhitungkan hasil berlatih anak didik, melainkan pula bermacam aspek yang  antara  lain  aktivitas  pengajaran  yang  dicoba  itu  sendiri.  Maksudnya, asesmen  itu  tidak  hanya  melukiskan  hasil  berlatih  dari  siswa  pula  amat memprioritaskan  pada  cara  yang  siswa  jalani.  Sedangkan  itu,  semua  mata pelajaran  pembelajaran  agama  Islam  di  MI  menererapkan.  Asesmen  autentik spesialnya pada mata pelajaran Al- Qur’an Hadis (Anwar, 2021).
Ada  sebagian  bagian  di  dalam  al-  Quran  yang  berhubungan  dengan pengertian dan metode asesmen. Ini membuktikan kalau islam amat meletakkan atensi yang besar kepada asesmen. Salah satunya merupakan QS. al- Anbiya ayat 47  yang  jadi  dasar  asesmen  yang  dicoba  di  dalam  cara  pembelajaran (Hidayatussaadah, 2020). Mata pelajaran Al- Qur’ an Hadits merupakan bagian dari mata pelajaran Pembelajaran Agama Islam yang dimaksudkan buat membagikan dorongan, edukasi, uraian, keahlian serta pendalaman kepada isi yang tercantum dalam  Al- Qur’an  serta  Perkataan  nabi  alhasil  bisa  direalisasikan  dalam  sikap  tiap hari  selaku  perwujudan  kepercayaan  serta  bakti  pada  Allah  Swt  (Mukarromah, 2020).
Pendidik  sebagai  fasilitator  dalam  pembelajaran  seharusnya  mahir dalammelakukan  penilaian  pembelajaran,  karena  dengan  melaksankan asesmen,pendidik  dapat  mengetahui  keahlian  peserta  didiknya,  mengetahui indikator  mana  yang  tidak  dimengerti.  Misalnya  saja,  dalam  mata  pelajaran  al- Qur’ an  serta  Hadis  yang  merupakan  salah  satu  mata  pelajaran  wajib  di  sekolah Islam,  yang  menekankakan  kepada  kemampuan  peserta  didik  dalam  membaca, menulis al- Qur’ an, dan mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari (Dede & Chaerul, 2020).
Penelitian yang membahas mengenai penilaian autentik pada sekolah Islam atau  dalam  ranah  mata  pelajaran  pendidikan  agama  Islam  di  sekolah  umum sebelumnya  sudah  pernah  dilakukan.  Contoh  dari  penelitian  mengenai  penilaian autentik  tersebut  yaitu  seperti  halnya  penelitian  dari  Saiful  Arif  yang  berjudul
Penerapan  Penilaian  Autentik  pada  Mata  Pelajaran  PAI  di  SMPN  1  Pamekasan, hasil dari penelitian tersebut yaitu penilaian autentik pada mata pelajaran  PAI di SMPN  1  Pamekasan  menggunakan  penilaian  input,  proses  dan  penilaian  output. Instrumen yang digunakan menggunakan penugasan, tes dan pengamatan (Afif, 2014).
Sedangkan  dalam  penelitian  lain  yang  berjudul  Implementasi  Penilaian Otentik dalam Pembelajaran Al- Qur’an Hadits di MTs Salafiyah Bidayatul Hidayah Mojoneng Jatirejo Mojokerto oleh Salim Ashar, hasil dari penelitian tersebut yaitu sistem  penilaian  yang  dilakukan  oleh  guru  menggunakan  paper  and  pencil  test dengan  presentase  asesmen  autentik  berupa  penilaian  kelas  melalui  produk, portofolio, projek, penilaian diri, tertulis dan kinerja.
Kemudian penelitian selanjutnya yaitu dari Sulistiati dengan judul Kompetensi Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Penilaian  Autentik  di  SMA  Negeri  1  Arga Makmur. Hasil dari peneilitian tersebut yaitu dalam penilaian autentik guru sudah merencanakannya  dengan  prinsip-prinsip  penilaian  kurikulum  2013,  sedangkan dari segi pelaksanaan guru pendidikan agama Islam dan budi pekerti disesuaikan dengan materi yang diajarkan, dan dalam segi pengolahan bahwasannya penilaian autentik  dapat  terdokumentasi  berupa  raport  dan  dijadikan  asrip  penilaian (Sulistiati, 2017).
Dengan  adanya  penelitian-penelitian  sebelumnya  mengenai  penilaian autentik  peneliti  menjadikan  acuan  dalam  menulis  penelitian  ini.  Penelitian  yang akan di bahas kali ini yaitu lebih mengerucut pada asesmen autentik yang ada di sekolah  Islam  yaitu  MI  Al-Islam  Giwangan  Yogyakarta  pada  mata  pelajaran  al- Qur’an Hadits.
Sekolah  MI  Al-Islam  Giwangan  Yogyakarta  merupakan  salah  satu  MI  yang berdiri  diatas  yayasan  sosial,  madrasah  ini  didirikan  oleh  Bapak  Arif  Hartanto. Tujuan  dari  adanya  madrasah  ini  yaitu  diperuntukan  bagi  anak  dhuafa  guna menumbuhkan  akhlak  yang  baik,  berguna  bagi  sesama,  dan  mempunyai pengetahuan IPTEK dan IMTAK yang baik (Dokumentasi Arsip Administrasi, 2021).
Oleh  karena  itu  untuk  mengetahui  sinkronisasi  antara  tujuan  pendidikan sekolah MI Al-Islam Giwangan Yogyakarta dengan penerapan asesmen autentik di
sekolah  tersebut.  Maka  penulis  bermaksud  untuk  mengambil  penelitian  dengan judul “Implementasi Asesmen Autentik Al - Qur’an Hadits di MI Al -Islam Giwangan Yogyakarta”.

## II. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  studi  kasus  dengan  pendekatan kualitatif.  Penelitian  kualitatif  ialah  metode  penelitian  yang  berlandaskan  filsafat positivisme  dan  digunakan  untuk  meneliti  obyek  yang  bersifat  ilmiah  (Sugiyono, 2017). Lokasi riset dalam penelitian ini yaitu di MI Al-Islam Giwangan Yogyakarta, sedangkan  sumber  yang  digunakan  yaitu  menggunakan  sumber  primer  dan sekunder. Sumber primer yang yaitu guru al- Qur’an Hadits MI Al -Islam Giwangan Yogyakarta sedangkan data sekunder yang digunakan berasal dari dokumen serta data  dari  penelitian  terdahulu  mengenai  pembelajaran  al- Qur’an  hadits  yang sudah di lakukan di MI Al-Islam Giwangan Yogyakarta. Teknik yang dipakai dalam pengumpulan  informasi  di  riset  ini  ialah  dengan  cara  dokementasi,  serta wawancara.  Sedangkan  cara  analisa  informasi  dalam  riset  ini  memakai  3  tahap, ialah reduksi data, display informasi, serta pengambilan kesimpulan.

## III. TEMUAN DAN PEMBAHASAN

## Konsep Dasar Asesmen Autentik
Asesmen  bisa  dimaksud  selaku  cara  buat  memperoleh  data  dalam  wujud apapun  yang  bisa  dipakai  buat  dasar  pengumpulan  ketetapan  mengenai  anak didik,  bagus  yang  menyangkut  kurikulum,  program  berlatih,  hawa  sekolah ataupun kebijakan – kebijakan sekolah (B. Uno, 2012). Sedangkan asesmen dalam pengertian  lain  merupakan  proses  untuk  menentukan  kurikulum,  pembelajaran, serta  kebijakan-kebijakan  yang  sekolah  buat  untuk  diaplikasikan  kepada  peserta didik.  Keputusan  guru  dalam  mengelola  pembelajaran  yang  ada  di  kelas, bagaimana  guru  dapat  menempatkan  peserta  didik  yang  berbeda-beda  serta memberikan  tugas  sesuai  dengan  kemampuan  dan  kebutuhan  peserta  didik. Akurat  atau  tidaknya  asesmen  yang  dilakukan  tergantung  pada  guru  yang melakukan  asesmen  tersebut,  mengenai  tatacara  dan  pelaksanaan  asesmen. Analisa guru sangat penting di dalamnya dalam mengolah data asesmen tersebut
dan  kemampuan  guru  dalam  menggunakan  informasi  yang  diperolehnya  (Triani, 2013).
Dari uraian di atas, asesmen bisa dikatakan sebagai proses yang  sistematis untuk menemukan data peserta didik dalam menemukan pembelajaran yang tepat sesuai  dengan  kemampuan  peseta  didik  dalam  satuan  pendidikan.  Kemudian melalui asesmen juga bisa melihat materi yang sudah dikuasai oleh peserta didik dan  apa  yang  menjadi  kebutuhan  dari  peserta  didik.  Selanjutnya  pelaksanaan asesmen juga bukan hanya peserta didik yang berperan di dalamnya, tetapi juga guru  sangat  berperan  penting.  Sebagai  jembatan  untuk  menganalisa  data  dan memaksimalkan informasi yang diperolehnya.
Sebutan autentik ialah persamaan kata (sinonim) dari asli, jelas, asi, ataupun reliabel.  Jadi,  asesmen  autentik  merupakan  cara  pengumpulan  data  mengenai kemajuan  serta  pendapatan  pembelajaran  yang  dicoba  oleh  siswa  lewat bermacam metode yang sanggup mengatakan, meyakinkan ataupun membuktikan dengan  cara  pas  kalau  tujuan  pembelajaran  talah  benar – benar  dipahami  serta digapai.  Bersumber  pada  adendum  permendikbud  nomor.  66  tahun  2013 mengenai standar asesmen, asesmen autentik ialah asesmen yang dicoba dengan cara  menyeluruh  buat  memperhitungkan,  mulai  dari  cara  sampai  keluaran ( output)  pembelajaran  (Selly,  2013).  Dalam  pengertian  lain  asesmen  autentik merupakan seuatu penilaian dimana siswa diminta untuk melakukan tugas materi pendidikan agama Islam di kehidupan nyata dengan menunjukan penerapan yang dari  pengetahuan  dan  keterampilan  yang  diterimanya.  Oleh  karena  itu  pada dasarnya asesmen autentik merupakan salah satu prinsip dari asesmen alternatif, tetapi tidak berarti semua teknik penilaiam alternatif bisa menggunakan asesmen autentik (Yusuf, 2015).
Ciri-ciri Asesmen Autentik
Adapun  ciri-ciri  dari  asesmen  autentik  yang  membedakan  dengan  asesmen lainnya yaitu;

## 1. Kehidupan nyata dan sedang berlangsung
Peseta  didik  melakukan  tugas  dengan  mengaplikasikan  dalam  kehidupan nyata. Kewajiban itu menuntut siswa untuk menuntaskan permasalahan yang ada dengan melakukan pelaksanaan, demostrasi, dan menciptakan suatu tugas dalam kehidupan  nyata.  Dengan  ini  peserta  didik  diharapkan  untuk  bisa  memperoleh pemahaman dan mengkontruksi makna yang sudah ada di dalam pikirannya.
2. Peserta  didik  sudah  mengerti  kriteria  penilaian  tugas  yang  diberikan  sejak awal
Peserta  didik  sejak  awal  sudah  mengetahui  bagaimana  capaian  yang  akan diperoleh,  format  serta  teknis  penugasan  yang  diberikan  oleh  gurunya.  Bahkan peserta  didik  bisa  menanyakan  format  dan  teknis  tersebut  jika  masih  belum paham. Intinya dalam penugasan ini sebelum dikerjakan peserta didik tahu kriteria penilaian penugasan tersebut.
3. Peserta didik bisa mengembangkan nalar berfikirnya
Jika dilihat dari penilaian alternatif yang menggunakan jawaban yang sudah disediakan untuk peserta didik, maka dalam penilaian autentik ini lebih mengarah untuk  mengembangkan  nalar  berfikir  peserta  didik,  karena  guru  mengarahkan peserta  didik  untuk  mengkonstruksi  sendiri  tugasnya,  ,  dengan  metode  menarik kesimpulan  dari  kewajiban  yang  digarap,  bukan  cuma  memilah  alternatif  yang telah  terdapat.  Maka  dari  sini  peserta  didik  bukan  hanya  mengulang  pelajaran yang  telah  diterimanya  tetapi  juga  bisa  mengembangkan  dan  mengitamakan kemampuan  berfikir  tingkat  tinggi  dengan  pengaplikasian  pengetahuan, pemahaman baru, dan kemampuan berfikirnya mengenai sebuah makna.
4. Reliabel dan valid
Intstrumen  penilaian  yang  dilakukan  berdasarkan  dengan  tujuan, kompetensi, target belajar yang ingin dicapai, dan cocok dengan karakter dengan mata  pelajaran  yang  sudah  dicoba  dengan  pengalaman  yang  sudah  berjalan. Instrumen  yang  digunakan  pula  bukan  cuma  sekali  jadi  serta  bukan  cuma memakai  satu  instrumen.  Asesmen  pula  mengaitkan  teman  sebaya,  serta  dapat
dibaca  oleh  siswa  sebab  telah  direncanakan  jauh  sebelumnya.  Setelah  itu  kritik serta  anjuran  dari  instrumen  peneliaian  sudah  ditampung  saat  sebelum pembelajaran  berjalan,  serta  disempurnakan  kedepannya  dengan  saran-  saran yang diterima.

## 5. Kemampuan yang riil
Menggunakan penialaian autentik peserta didik bisa mengetahui kemampuan yang ia punya dengan pekerjaan yang dilakukannya dalam kehidupan nyata.
6. Terintegrasi
Hal  yang  penting  dalam  penilaian  autentik  bukan  hanya  memperhatikan dalam  satu  sisi  saja,  misalnya  dari  segi  kognitif.  Tetapi  penialaian  autentik  lebih komprehensif  dan  terintegrasi  dengan  berbagai  aspek.  Perlu  adanya  kolaborasi antara tugas dan kehidupan nyata. Bukan cuma kenyataan yang mau dibeberkan namun pula keahlian dalam menerapkan kenyataan yang terdapat dalam suasana yang  abru,  metode  mengerahkan,  dan  pandangan  tindakan  serta  perilakunya dalam berindak tentang sesuatu.

## 7. Fakta serta bukti langsung
Penilai  tidak  boleh  cepat  percaya  dengan  tugas  peserta  didik  dengan  cara melihat  bukti-bukti  tugas  atau  kegiatan  yang  telah  dilaksanakan  oleh  peserta didik, dalam kaitannya adalah pembelajaran yang disajikan secara utuh.

## 8. Menekankan pada hasil
Asesmen  autentik  bukan  hanya  penilaian  secara  kognitif  dan  sikap  tetapi juga  penilaian  pada  produk  yang  dihasilkan.  Hasil  asesmen  dikatakan  baik  jika prosesnya juga dihasilkan bernilai baik dan produknya juga bernilai dengan baik.
Prinsip-prinsip Penilaian Autentik ialah (Umami, 2018);
1. Keeping track, ialah  wajib sanggup menelusuri  serta melacak  perkembangan anak didik cocok dengan konsep pembelajaran yang sudah diresmikan.
2. Checking up, yaitu harussanggup mengecekketercapaiankeahlian siswa dalam cara pembelajaran.
3. Findingout, yaitupenilaianharusmampumencariserta menemukandan mendeteksikesalahan- kesalahanyangmenyebabkanterjadinyakelemahan dalam cara pembelajaran.
4. Summingup, yaitu penilaian harus mampu menyimpulkan apakah siswa sudah menggapai kompetensi yang diresmikan ataupun belum.

## Urgensi Asesmen Autentik
Ada beberapa  argumen mengenai urgensi dari asesmen autentik. Tentunya urgensi  ini  tidak  jauh  kaitannya  dengan  kelebihan  dari  asesmen  autentik  itu sendiri. Berikut urgensi dari asesmen autentik, yaitu (Bandu, 2017);

## 1. Memberikan pengukuran secara langsung
Tentu  yang  diharapkan  dari  kegiatan  belajar  bukan  hanya  mengetahui sebuah  teori  tetapi  juga  bisa  mengaplikasikannya  dalam  dunia  nyata.  Untuk mengetahui pengetahuan siswa dalam hal menyimpulkan sesuatu maka asesmen autentik jawaban paling cocok.

## 2. Mengkonstruksi pembelajaran secara alamiah
Hasil  pembelajaran  tidak  bisa  menerima  pengetahuan  begitu  saja.  Tetapi diperlukan  juga  pembuktian  bahwasannya  pengetahuan  yang  diperoleh  peserta didik  dikonstruksikan dalam  pengalaman  langsung  dilapangan.  Asesmen  autentik bukan  hanya  mengarahkan  peserta  didik  untuk  mengulangi  informasi  yang diterimanya  secara  langsung  tetapi  juga  mendemostrasikan  pengetahuan  yang diterimanya  dengan  meninjau  apakah  sesuaidengan  tujuan  pembelajaran  yang diharapkan.  Jadi  dengan  cara  tidak  langsung  asesmen  autentik  memusatkan pembelajaran yang sebetulnya.
3. Berintegrasi antara mengajar guru, proses belajar, dan asesmen
Pada  asesmen  autentik  adanya  integrasi  antara  mengajar  guru,  proses belajar,  dan  asesmen.  Asesmen  autentik  bisa  dilaksanakan  ketika  pembelajaran berlangsung, guru menyediakan permasalah kemudian diberikan oleh siswa untuk bisa  menanggapinya,  maka  dari  sini  proses  asesmen  autentik  bisa  menentukan hasil dari pembelajaran yang guru berikan kepada peserta didik.

## 4. Mendemonstrasikan pengetahuan yang diterima
Tugas  dari  asesmen  autentik  lebih  membebaskan  peserta  didik  untuk mendemonstrasikan apa yang diterimanya. Hal ini dikarenakan antar peserta didik
mempunyai kelemahan dan keunggulan yang berbeda dalam pengalaman belajar. Walau  peserta  didik  jika  diminta  untuk  menghasilkan  produk  yang  sama  tetapi dalam  hal  penilaiannya  guru  harus  memberikan  ruang  untuk  variasi  dalam  hal mengerjakan produk yang dikerjakan oleh peserta didik atau dikonstruksi.

## Bentuk-bentuk Asesmen Autentik Untuk Pendidikan Agama Islam
Seperti  yang  dipaparkan  sebelumnya  asesmen  autentik  adalah  bagian  dari asesmen  alternatif  dengan  diaplikasikan  atau  pelaksanaanya  melibatkan  dengan dunia  nyata.  Oleh  karena  itu  asesmen  alternatif  bisa  digunakan  dalam  asesmen autentik.  Jika  dilaksanakan  dalam  kehidupan  nyata  secara  umum  asesmen autentik mempunya beberapa bentuk atau teknik yang bisa digunakan, yaitu:(1) observasi,  (2)  pertanyaan  lisan/pettanyaan  terbuka,  (3)  presentasi  kelas,  (4) proyek, (5) tugas-tugas, (6) jurnal, (7) kerja kelompok, (8) portofolio, (9) rubrik, (10)  interviu,  (11)  kelompok  terfokus,  (12)  percobaan/demonstrasi,  (13) debat/diskusi, (14) peta konsep, (15) ekshibisi, (16) poster (Yusuf, 2015).
Domain  psikomotorik  atau  keterampilan  dapat  menggunakan  teknik  yang sudah  disebutkan  di  atas,  yaitu,  unjuk  kerja,  portofolio,  produk,  proyek,  dan demonstrasi  dan  lain-lain  (Marhaeni,  2017).  Kemudian  pada  domain  afektif  bisa dengan  observasi  yang  dilakukan  guru,  dan  melibatkan  penilaian  antar  teman sebaya.  SedangkanDomain  kognitif  bisa  mencakup  teknik  tugas,  tes,  pertanyaan lisan/terbuka dan juga kuis.

## Implementasi  Asesmen  Autentik  Al-Qur’an  Hadits  di  MI  Al-Islam Giwangan Yogyakarta
Aplikasi  asesmen  autentik  di  MI  Al-  Islam  Giwangan  Yogyakarta  sudah terselenggara  semenjak  kurikulum  2013  diimplementasikan  di  perguruan  pada tahun  pelajaran  2013.  Walaupun  pada  saat  penerapan  pertama  kali  masih  perlu proses  pembelajaran  yang  bertahap  tetapi  hal  ini  merupakan  hal  wajar  karena penerapan  tersebut  masih  menjadi  awal  dari  adanya  penerapan  autentik  pada kurikulum 2013. Sebagaimana cara asesmen dalam kurikulum 2013 harus beralih dari  asesmen  konvensional  ataupun  konvensional  mengarah  penilaian  autentik. Perihal  ini  diakibatkan  bentuk  pembelajaran  yang  ditawarkan  kurikulum  2013 mewajibkan pengajar memakai penilaian autentik (Abidin, 2014).
Penilaian autentik, ialah bahwa asesmen autentik awal dicoba oleh pengajar, satuan pengajar,  ataupun pemerintah. Penialain afektif untuk mendapatkan data deskriptif  hal  tindakan  siswa,  setelah  itu  ranah  kognitif  ialah  aktivitas  untuk mengukur  kemampuan  wawasan  yang  dipunyai  oleh  siswa.  Sebaliknya  ranah psikomotorik  untuk  mengukur  keahlian  siswa  mempraktikkan  data  ataupun wawasan yang didapatnya dengan melaksanakan kewajiban khusus.
Satuan  pendidik  sebelum  melakukan  pembelajaran  harus  memastikan Kriteria  Ketuntasan  Minimun  (KKM)  yang  wajib  digapai  oleh  anak  didik  yang dicocokkan  dengan  situasi  sekolah  begitu  juga  dituturkan  pada  pasal  1  ayat  6 Permendikbud  No  23  Tahun  2016.  Pengajar  pula  wajib  mempraktikkan  asesmen autentik  lewat  pemubuatan  Rencana  Penerapan  Pembelajaran(RPP)  bersumber pada dengan silabus yang telah terbuat sebelumnya.
Demikian  alur  asesmen  autentik  yang  disusun  oleh  guru  pendidikan  agama Islam  khususnya  mata  pelajaran  Al- Qur’an  Hadits  di MI  Al-Islam  Giwangan Yogyakarta;
Gambar 1. Diagram Konsep Asesmen Autentik Al- Qur’an Hadits MI Al-Islam Giwangan Yogyakarta
Jika  dilihat  dari  alur  diatas  maka  dalam  penilaian  kurikulum  2013  saling berkesinambungan  antara  ranah  kognitif,  psikomotorik,  dan  afektif.  Selanjutnya satuan  pendidikan  melakukan  asesmen  autentik  yang  dipimpin  oleh  guru  mata pelajaran  al- Qur’ an  Hadits.  Terpaut  perihal  ini,  guru  pula  menata  penanda pencapaian  yang  wajib  diajarkan  pada  tiap  pertemuan  dengan  siswa  selaku
bentuk dari kompetensi dasar. Serupa perihalnya dengan pemrograman asesmen yang dicocokkan pula dengan kompetensi dasar yang tadinya telah diajarkan.
Pada  penilaian  atau  asesmen  autentik  ada  beberapa  bentuk  dengan mencakup  tiga  domain  kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik.  Berdasarkan  hal tersebut,  mata  pelajaran  al- Qur’an  Hadits  kelas  XI  MI  Al -Islam  Giwangan Yogyakarta  sudahmenerapkan  pelaksanakan  asesmen  autentik  sebagaimana mekanisme di atas kemudian di sekolah MI Al-Islam Giwangan penilaian autentik pada mata pelajaran al- Qur’an Hadits kelas XI MI Al -Islam Giwangan Yogyakarta disesuaikan dengan Kompetensi Inti (KI).
Gambar 1. Diagram Skema Pelaksanaan Penialaian Autentik Al- Qur’an Hadits MI Al-Islam Giwangan Yogyakarta
Berdasarkan  bagan  di  atas  khusus  ranah  kognitif  atau  pengetahuan, penilaian  di  mata  pelajaran  al- Qur’an  hadits  kelas  XI  MI  Al -Islam  Giwangan menggunakan teknik tugas, kuis, tes harian, ulangan tengah semester, dan ujian akhir semester. Sedangkan pada ranah keterampilan mampu menerapkan dalam halmenyampaikan  pendapat  dalam  proses  belajar  mengajar,  diskusi  untuk  kerja, dan  kegiatan  menyusun  kembali  ayat-ayat  yang  terpotong  baik  itu  hadits  atau materi  konseptual,  serta  membuat  proyek.  Kemudian  pada  ranah  sikap  atau
afektif guru menerapkan teknik penilaian observasi, penilaian teman sebaya, dan penilaian diri.

## Asesmen Pelaksanaan Asesmen Autentik Al-Qur’an Hadits di MI Al-Islam Giwangan Yogyakarta
Asesmen  merupakan  suatu  proses  untuk  menentukan  nilai  suatu  kebijakan atau  meninjau  ulang  jika  proses  kebijakan  tersebut  tidak  mencakup  hasil  yang maksimal.  Proses  asesmen  ini  disusun  secara  sistematis,  terencana,  dan berkelanjutan  sesuai  dengan  kriteria  yang  telah  ditetapkan  pada  tujuan  dari proses kebijakan atau pembelajaran yang telah dilaksanakan.
Asesmen ini merupakan hasil dari asesmen autentik yang telah dilaksanakan oleh satuan pendidikan atau guru mata pelajaran al- Qur’an hadits di MI Al -Islam Giwangan Yogyakarta. Data nilai yang diperoleh kemudian dianalisis dan menjadi acuan asesmen terkait implementasi pembelajaran al- Qur’an hadits kelas XI di MI al-Islam Giwangan Yogyakarta kedepan.
Dikarenakan  asesmen  autentik  yang  menilai  dalam  ranah  psikomotorik, afektif,  dan  kognitif  dalam  proses  pembelajaran.  Hingga  tidak  jarang  guru mendapatkan sebagian perihal yang butuh diasesmendan ditindaklanjuti kedepan supaya  proses  pembelajaran  menjadi  lebih  baik  lagi.  Dengan  ini  beberapa diantaranya yang dapat peneliti simpulkan;
1. Siswa terkadang tidak bersemangat dalam mengikuti proses pembelajaran
Dalam cara pembelajaran terdapat sebagian anak didik mengalami terdapat yang  tertidur,  serta  kerap  pergi,  serta  kurang  antusias  buat  menjajaki  cara pembelajaran.  Setelah  itu  terdapat  sebagian  anak  didik  pula  yang  merasa keletihan  sebab  beberapa  siswa  yang  terdapat  di  MI  Al-  Islam  masuk  dalam asrama  sekolah,  mereka  merasa  kegiatan  di  asrama  sangat  padat  dan  peserta didik terkadang masih belum bisa membagi waktu antara kegiatan di asrama dan di sekolah.
2. Terkendala tempat belajar
Sekolah  MI  Al-Islam  Giwangan  Yogyakarta  merupakan  yayasan  sekolah sosial. Dana yang didapatkan sebagian besar mengandalkan donatur. Oleh karena itu terkadang dalam satu kelas jumlah peserta didik sering tidak terkontrol sesuai
dengan  kapasitas  pada  umunya.  Peserta  didik  yang  terus  masuk  sedangkan kapasitas gedung atau kelas masih belum memadai.
Dari  semua  problem  penilaian  autentik  salah  satunya  adalah  terkendalanya tempt  belajar  merupakan  hal  yang  perlu  diperhatikan  karena  satu  dilema  dari aplikasi asesmen autentik merupakan asesmen autentik bisa bersifat tidak efisien buat kategori yang mempunyai kapasitas siswa yang sangat banyak (Hariyanto & Ismet, 2015).
Dengan  adanya  asesmen  di  atas  maka  perlu  adanya  perhatian  yang  serius dalam  menangani  kendalan  yang  baik.  Peran  guru  sangat  penting  di  dalamnya buat  menghasilkan  pembelajaran  yang  mengasyikkan  untuk  siswa  agar  siswa menjadi  antusias  dalam  menjajaki  cara  pembelajaran  serta  terdapatnya  jalan keluar untuk tempat belajar yang terbatas di MI Al- Islam Giwangan Yogyakarta.

## IV. KESIMPULAN
Implementasi  asesmen  autentik  pada  mata  pelajaran  al- Qur’an  hadits  kelas XI  di  MI  Al-Islam  Giwangan  Yogyakarta  sudah  dilaksanakan  sesuatu  dengan Kompetensi  Inti  (KI)    atau  tujuan  pembelajaran.  Teknik  yang  digunakan  dalam penialai autentik itu sendiri dalam ranah domain kognitif denganteknik penugasan, kuis,  tes  harian,  tes  ulangan  tengah  semester,  sertaujian  akhir  semester. Kemudian  ranah  afektif  menggunakan  teknik  observasi,  penilaian  diri,  dan  antar teman sebaya. Sedangkan pada ranah psikomotorik dengan teknik menyampaikan pendapat,  diskusi,  menyusun  ayat  atau  hadits  yang  terpotong,  dan  membuat proyek.
Asesmen  yang  perlu  diperbaiki  dari  implementasi  asesmen  autentik  pada mata pelajaran al- Qur’an hadits kelas XI di MI Al -Islam Giwangan Yogyakarta yaitu dalam  hal  memperbaiki  semangat  siswa  dalam  mengikuti  pembelajaran  dan tempat belajar. Maka perlu adanya perhatian serius di dalamnya.

## V. BIBLIOGRAFI
[1] Abidin,  Y.  (2014). Desain  Sistem  Pembelajaran  Dalam  Konteks  Kurikulum 2013. Bandung: Refika Aditama.
[2] Afif,  S.  (2014).  Penerapan  Penilaian  Autentik  pada  Mata  Pelajaran  PAI  di SMPN 1 Pamekasan. Nuansa, 11(2).
[3] Ambiyar,  &  Panyahuti.  (2020). Asesmen  Pembelajaran  Berbasis  Komputer dan Android. Jakarta: Kencana.
[4] Anwar,  S.  (2021).  Internalisasi  Nilai  Pendidikan  Akhlak  dalam  Surat  Al- Hujurat Tafsir fi ZIlalil Qur’an. JIE: Journal of Islamic Edication, 6(1), 1 – 12.
[5] Arifin, Z. (2014). Evaluasi Pembelajaran. Bandung: Rosdakarya.
[6] Armadeni,  M.  R.  (2019).  Kendala  Pendidikan  dalam  Menerapkan  Penilaian Autentik  pada  Kurikulum  2013  di  MIN  Kecamatan  Bayang  Kab.  Pesisir Selatan. Jurnal Tarbiyah Al-Awlad, IX(1), 1 – 18.
[7] Ashar,  S.  (2017). Implementasi  penilaian  otentik  dalam  pembelajaran  Al Qur’an Hadits .
[8] B. Uno, H. (2012). Assesment Pembelajaran. Jakarta: PT. Bumi Aksara.
[9] Bandu,  P.  (2017). Asesmen  Autentik  dalam  Pembelajaran.  Yogyakarta: Deepublish.
[10] Dede,  &  Chaerul.  (2020).  Pencapaian  Indikator  Penilaian  Hasil  Belajar Keterampilan  Pada  Mata  Pelajaran  Al- Qur’an  Hadits  Materi  Hukum  Bacaan Idghom. At- Tajdid : Jurnal Il mu Tarbiyah, 9(1).
[11] Dokumentasi  Arsip  Administrasi.  (2021).  Dokumentasi  Administrasi  MI  Al- Islam Giwangan Yogyakarta.
[12] Fatonah, S. (2016). Evaluasi Pelaksanaan Asesme Otentik Kurikulum 2013 di MI Yogyakarta. Al-Bidayah, 8(1).
[13] Hariyanto, & Ismet. (2015). Asesmen Pembelajaran. Bandung: Rosdakarya.
[14] Hidayatussaadah,  I.  (2020). PENGEMBANGAN  INSTRUMEN  PENILAIAN AUTENTIK  BERBASIS  HIGHER  ORDER  THINKING  SKILLS  PADA  MATA PELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SMK AL FALAH TANJUNGJAYA. Online Thesis.
[15] Kunandar. (2013). Penilaian Autentik Penilaiaan Hasil Belajar Peserta Didik Berdasarkan Kurikulum. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada.
[16] Majid, A. (2014). Pembelajaran Tematik Terpadu. Bandung: Rosdakarya.
[17] Marhaeni.  (2017). Asesmen  Autentik  dalam  Pembelajaran  Bahasa  Inggris. Depok: RajaGrafindo Persada.
[18] Mukarromah,  N.  (2020).  Problematika  Implementasi  Penilaian  Autentik Pada  Mata  Pelajaran  Al- Qur’an  Hadis  Di  MTs  Negeri  Gandusari  Blitar. Urwatul, Vol 09, No, 121 – 139.
[19] Permendikbud.  (2016). Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan Republik  Indonesia  Nomor  23  Tahun  2016,  Tentang  Standar  Penilaian Pendidikan.
[20] Sani, R. A. (2016). Penilaian Autentik. Jakarta: Bumi Aksara.
19    JIE (Journal of Islamic Education) e-ISSN: 2528-0465 (online) | Volume 7, Issue 1 | Mei 2022 p-ISSN: 2503-5363 (print)
[21] Selly, S. &. (2013). Penilaian dalam Kurikulum 2013. Yogyakarta: ANDI.
[22] Sugiyono.  (2017). Metode  Penelitian  Pendidikan  (Pendekatan  Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D). Bandung: ALFABETA.
[23] Sukmadinata,  N.  S.  (2012). Pengembangan  Kurikulum  Teori  dan  Praktik. Bandung: Rosdakarya.
[24] Sulistiati.  (2017).  Kompetensi  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Penilaian Autentik di SMA Negeri 1 Arga Makmur. Al-Bahtsu, 2(1), 1 – 20.
[25] Supardi.  (2016). Penilaian  Autentik  Pembelajaran  Afektif,  Kognitif,  dan Psikomotorik. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada.
[26] Triani,  N.  (2013). Panduan  Asesmen  Anak  Berkebutuhan  Khusus. Jakarta: Luxima.
[27] Umami,  M.  (2018).  Penilaian  Autentik  Pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam dan Budi Pekerti dalam Kurikulum 2013. Jurnal Kependidikan, Vol. 6, No, 222 – 232. https://doi.org/https://doi.org/10.24090/jk.v6i2.2259
[28] Ummu  Aiman.  (2016).  Evaluasi  Pelaksanaan  Penilaian  Autentik  Kurikulum 2013;  Studi  Kasus  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Negeri  Tempel  Sleman Yogyakarta. Jurnal Pendidikan Madrasah, 1(2).
[29] Widi  Puspitasari,  &  Hamengkubuwono.  (2020).  Implementasi  Penilaian Autentik  Kurikulum  2013  Pada  Mata  Pelajaran  Pai  Dan  Budi  Pekerti. At- Ta’lim , Vol. 19, N.
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.29300/attalim.v19i1.3338
[30] Yusuf,  M.  (2015). Asesmen  dan  Evaluasi  Pendidikan  Pilar  Penyedia Informasi  dan  Kegiatan  Pengendalian  Mutu  Pendidikan.  Yofyakarta: Kencana.
[31] Zukhrufin, F. K., Anwar, S., & Sidiq, U. (2021). Desain Pembelajaran Akhlak Melalui  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam. JIE:  Journal  of  Islamic Edication, 6(2), 17 – 35.