Volume 1, Issue 2, Tahun 2021, ISSN: 2776-7434 (Online), doi: 10.21274 Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism,

## Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy
Faculty of Islamic Economic and Business Universitas Islam Negeri Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung Jl. Mayor Sujadi Timur No. 46 Tulungagung Jawa Timur 66221 Indonesia
Website: http://ejournal.iain-tulungagung.ac.id/index.php/arrehla/index

## WISATA SYARIAH DALAM UPAYA PENGEMBANGAN EKONOMI KREATIF BERBASIS POTENSI LOKAL (Studi Kasus di Daerah Istimawa Yogyakarta dan Jawa Tengah)
Titi Wahyuni 1*
1 Universitas Gadjah Mada
* Corresponding Author Email: titi.wahyuni2016@mail.ugm.ac.id
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License
Abstrak:  Wisata  Syariah  sebagai  salah  satu  pilihan  dalam  koridor  pariwisata perlu dikembangkan di masyarakat lokal. Tidak semua daerah memiliki anugerah berupa  potensi  lokal  yang  menarik  untuk  peruntukan  pariwisata.  Kondisi  alam dapat  dimanfaatkan  untuk  memunculkan  ide-ide  kreatif  dalam  upaya pengembangan  ekonomi  kreatif  berbasis pariwisata.  DIY  dengan  wisata  budaya kearifan lokal dan Jateng dengan wisata peninggalan sejarah Islam Wali Sanga. Penelitian  ini  bermaksud  untuk  melihat  destinasi  dan  produk  pariwisata  yang ditawarkan  di  DIY-Jateng  yang  berpotensi  untuk  dikembangkan  menjadi pariwisata syariah, bagaimana pengelolaan pariwisata selama pandemi COVID- 19,  serta  rekomendasi  pengelolaan  potensi  wisata  syariah  yang  semestinya dilakukan.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian  deskriptif (descriptive  research).    Hasilnya,  (1)  destinasi  dan  produk  pariwisata  yang ditawarkan  di  DIY  dan  Jateng  yang  berpotensi  untuk  dikembangkan  menjadi pariwisata  syariah  dibedakan  menjadi  dua  secara  terintegrasi  dan  secara terpisah;  (2)  pengelolaan  pariwisata  di  tengah  pandemi  COVID-19  dilakukan secara  terbatas,  buka-tutup  untuk  pengunjung  lokal;  dan  (3)  saran  yang  dapat diterapkan  dalam  pengelolaan  pariwisata  syariah  DIY-Jateng  adalah  adanya infrastruktur  yang  nyaman  dan  aman,  promosi  yang  masif,  sistem  website  yang terintegrasi,  ketersediaan  informasi  yang  memadai,  serta  kerjasama  antar pemerintah  provinsi  dan  masyarakat  setempat  dalam  melestarikan  destinasi wisata syariah yang ada.
Kata Kunci: Wisata Syariah; Ekonomi Kreatif; DIY-Jateng; Pengelolaan Pariwisata.
Abstract: Halal Tourism is the first choice that developed by the local community. Not all regions have an interesting local gift for tourism. Natural conditions give rise to creative ideas in the efforts to develop a tourism-based creative economy. DIY has cultural tourism of local wisdom and Central Java has tourism relics of Islamic  history  Wali  Sanga.  This  study  intends  to  see  tourism  destinations  and products  offered  in  DIY-Jateng  which  are  potential  to  result  the  halal  tourism
products,  how  to  manage  tourism  during  the  COVID-19  pandemic,  as  well  as recommendations  for  halal  tourism  proper  management.  This  research  used  a descriptive research approach. As a result, (1) tourism destinations and products offered in DIY and Central Java that potentially to result Syariah tourism products are divided into two integrated and separated; (2) tourism management during the COVID-19 pandemic is conducted on a limited basis, open-close for local visitors; and  (3)  recommendations  that  can  be  applied  in  the  management  of  Syariah tourism  DIY-Jateng  is  the  existence  of  a  comfortable  and  safe  infrastructure, massive  promotion,  integrated  website  system,  availability  of  adequate information,  as  well  as  cooperation  between  provincial  governments  and  local communities in preserving existing Syariah tourism destinations.
Keywords: Syariah tourism; creative economy; DIY-Jateng; tourism management.

## PENDAHULUAN
“Halal  economy”  merupakan  salah  satu  sektor  unggulan  dalam  ekonomi  makro. Konsep  ini,  diketahui  mencakup  beberapa  sektor  industri  kreatif  yang  terbukti  mampu meningkatkan  perekonomian,  sektor  tersebut  diantaranya  adalah  sektor  makanan  dan minuman,  keuangan  Islam,  industri  asuransi,  tata  busana,  produk  kecantikan,  farmasi,  dan pariwisata  (Deputi  Bidang  Pengembangan  Destinasi  dan  Industri  Pariwisata,  2015).  Pada tahapan  selanjutnya,  industri  rekreasi  dinominasikan  sebagai  sektor  penting  agar dikembangkan  secara terpadu  sebagai  prioritas  utama  (Astuti,  Noor,  Pariwisata,  &  Morotai, 2016). Pariwisata tercatat telah berkontribusi penting dalam meningkatkan pendapatan bersih nasional Indonesia. Industri rekreasi menjadi pemasok utama devisa negara, serta membuka peluang  usaha  bagi  masyarakat  pribumi  pada  umumnya.  Berdasarkan  data  SICTA-WTO, sektor rekreasi meliputi sebanyak 185 kegiatan usaha mayoritas yang berbentuk UKM, tercatat memberikan  keuntungan  kepada  perekonomian  nasional.  Pada  Pemerintahan  Presiden  Joko Widodo,  pariwisata  ditetapkan  sebagai  Sektor  Primer  yang  digerakkan  untuk  mendukung perekonomian Indonesia (Djakfar, 2017).
Merujuk  pada  penelitian  Kartu  Utama  dan  Penilaian Crescent mengenai  “Indeks Perjalanan Muslim Dunia” (Rasyid, 2015), tercatat sebanyak seratus delapan juta umat Islam telah melakukan mobilitas dengan cost sebesar seratus empat puluh lima miliar dolar Amerika. Angka  tersebut  mempresentasikan  kurang  lebih  10%  dari  total  nilai  ekonomi  wisata  global. Berdasarkan  data  tersebut  dapat  ditargetkan  kisaran  2020  jumlah  penduduk  Islam  yang melakukan  perjalanan  dari  satu  tempat  ke  tempat  yang  lain  atau  perpindahan  antar  negara mengalami  penambahan  (diangka  150.000.000  dengan cost U$200.000.000.000).  Hal  ini menjadi  kabar  gembira  bagi  para  pelaku  usaha  di  industri  ekonomi  kreatif  pada  sektor Pariwisata Syariah.
Pada  tahun  2019  terjadi  wabah  penyakit  global  COVID-19  yang  menjadi  pandemi sampai saat ini. Pandemi telah berdampak kepada perekonomian nasional bahkan dunia, dalam hal  ini  aktivitas  pariwisata  menjadi  terhambat  bahkan  terhenti.  Kondisi  ini,  mendorong terjadinya  proses  adaptasi  yang  melahirkan  kebiasaan New  Normal dengan  berlakunya protokol  kesehatan  termasuk  di  sektor  pariwisata.  Sebagai  tindak  lanjut,  pemerintah  telah meluncurkan  sepaket  adab  kebiasaan  baru  berupa  CHSE  dan  Gerakan  bisa  (Disparbud Banjarnegara,  2020).  Adab  kebiasaan  baru  tersebut  mengharuskan  agar  seluruh  Daya  Tarik Wisata (DTW) menerapkan KKK dan LH. Berbagai potensi Sumber Daya Alam lokal beserta kearifannya  harus  tetap  dimunculkan  sebagai  benda  maupun  jasa  dalam  pengelolaannya menjadi produk wisata syariah (Kemenparekraf, 2020).
Laporan  Kunjungan  dan  Mobilisasi  Arboreal  Daerah  Istimewa  Yogyakarta menginformasikan  tidak  satu  pun  warga  negara  asing  yang  mendarat  di  Yogyakarta  pada Desember  2020  (BPS  DIY,  2020).  Di  tengah  pandemi  sekarang ini,  sektor  pariwisata  dapat dikatakan  tengah  mati  suri,  akan  tetapi  pariwisata  tidak  boleh  dibiarkan  mati.  Menunggu momen berakhirnya pandemi Covid-19, menuju kebangkitan nasional dunia pariwisata dalam menyokong perekonomian negara, perlu adanya persiapan dengan sebaik-baiknya, semampu kita.  Kajian  dan  pengelolaan  wisata  syariah  menjadi  salah  satu  fokus  utama  dalam  wadah ekonomi kreatif yang harus tetap digali eksistensinya. Indonesia yang kaya akan potensi lokal dan gaya hidup Islami telah menjadi kearifan lokal sejak dahulu kala. Identitas sebagai negara muslim yang telah melekat, semestinya menjadi nilai tambah dalam penggerakkan ekonomi kreatif  wisata  syariah.  Dengan  kata  lain,  Indonesia  telah  memiliki  bakat  untuk  tidak  hanya menjadi  konsumen  produk  wisata  syariah  negara  lain,  tetapi  juga  menjadi  produsen  produk wisata syariah bagi diri sendiri di kancah perekonomian Asia dan negara-negara muslim dunia.
Wisata  syariah  terdengar  masih  awam  bagi  masyarakat  luas.  Untuk  mendorong perkembangan  wisata  syariah  dibutuhkan  pengkajian  dan  penelitian  lebih  lanjut  sehingga wisata syariah di Indonesia dapat bersaing dengan negara-negara Muslim yang telah lebih dulu meluncurkan produk-produk wisata syariah dunia. Penelitian ini bermaksud untuk mengkaji bagaimana  potensi  dan  upaya  pengelolaan  wisata  syariah  berbasis  lokal  serta  rekomendasi pengelolaan yang sebaiknya dilaksanakan. Pembahasan dibatasi pada potensi destinasi wisata syariah  di  Daerah  Istimewa  Yogyakarta  (DIY)  dan  Jawa  Tengah  (Jateng).  Sejauh  mana pengelolaannya  serta  rekomendasi apa  yang  semestinya  diberikan  agar  wisata  syariah  dapat berkembang sejajar dengan pilihan wisata lain.

## KAJIAN PUSTAKA
Mengacu  kepada  Undang  Undang  Kepariwisataan,  wisata  memiliki  konotasi  hijrah, yang  dimaknai  sebagai  mobilitas  individu  atau  jamaah  (yang  selanjutnya  disebut  sebagai wisatawan)  untuk  mendatangi  suatu  tempat  demi  agenda refreshing , upgrade diri,  serta menggali makna dari wilayah yang didatangi secara nomaden.  Istilah lainnya adalah piknik, yaitu  serangkaian  acara outdoor yang  disokong  oleh  beraneka  jenis  sarana  dan  prasarana sekaligus pelayanan/jasa dari penyelenggara wirausaha pusat, maupun lokal.  Suatu kawasan secara jelas diketahui memiliki fungsi daya tarik wisata dan berpotensi untuk dikembangkan sebagai  destinasi  pariwisata,  dimana  tempat  tersebut  memiliki  nilai  tambah  mencakup perekonomian,  kebudayaan,  bentang  alam  dan  ekologisnya,  beserta  ketertiban-kedamaian, selanjutnya  dikenal  sebagai  Sasaran  Alternatif  Potensial  Plesiran  (“4636_1364- UUTentangKepariwisataannet1,” n.d.).
Halal Traveling didefinisikan  sebuah  manajemen  bepergian  dimana  pengelolaannya ditujukan bagi traveler Pengikut Nabi Muhammad SAW, dimana produk dan jasa wisatanya memiliki label halal menurut tuntunan Islam. Lebih lanjut yang dimaksud wisata syariah dalam hal ini, tidak sebatas wisata ke tempat-tempat yang memiliki nuansa islami (ziarah), tetapi lebih kepada  jasa/ service yang  mengedepankan  pelayanan  berbasis  standar  halal,  diantaranya makanan dan minuman yang berlabel halal serta adanya tempat ibadah dengan standar halal (Pariwisata et al., n.d.). Yang perlu ditekankan, konsep halal memuat makna suatu perkara yang diizinkan, tidak terbatas pada makanan, melainkan juga paket-paket Sunnah seperti perbankkan sampai tata rias, obat-obatan dan penggunaannya, termasuk perihal jalan-jalan. Lebih lanjut, Halal tourism utamanya merupakan suatu pelayanan/jasa wisata yang menyediakan hospitality service sesuai  tuntunan  Agama  Islam.  Contohnya, resort penginapan  tanpa  menyediakan bahan-bahan alkoholic yang telah terstandard Halal MUI mencakup makanan dan minuman, fasilitas  pelayanan  khusus  wanita,  tempat  ibadah,  serta  secara  keseluruhan  menyediakan lingkungan yang ramah Muslim (Geetanjali Ramesh Chandra, 2014).
Tamasya merupakan bagian dari ekonomi kreatif. Konstitusi tentang Kepariwisataan butir 5 menyebutkan piknik dilakukan dengan tetap mengedepankan syariat agama dan adat istiadat dalam rangka mewujudkan hakikat bernapas yakni menjaga keselarasan amalan antar sesama, jagat semesta, dan kepada Sang Pencipta, Tuhan Yang Maha Esa. Secara garis besar kepariwisataan bertujuan untuk 3 Sektor yakni Ekonomi, Lingkungan, dan Nasionalisme. Pada Sektor  Ekonomi  Pariwisata  memiliki goal memajukan  pemasukan  negara,  kemakmuran bersama,  mengatasi  ketimpangan  sosial  serta  ketidak-mapanan.  Pada  Sektor Environment Pariwisata  bertujuan  untuk  menjaga  sistem  ekologis  lahan,  daya  dukung  dan  daya  tampung
hayati,  serta  melestarikan  aset-aset  kekayaan  warisan  nusantara.  Pada  Sektor  Nasionalisme kepariwisataan  bertujuan  untuk  memajukan  Bhineka  Tunggal  Ika,  menambah  kecintaan terhadap  ibu  pertiwi,  menguatkan  kepribadian  cikal  nagari  beserta  mengukuhkan  ikatan silaturahmi antarbangsa.
Gambar 1. Tujuan Pariwisata Nasional
(UU Nomor 10 tahun 2009)
Ekonomi  kreatif  sebagai  penopang  wisata  syariah  memiliki  peranan  penting  dalam perekonomian.  Sebutan  karya  inovasi  dalam  bentuk  distribusi  barang  dan  jasa  berawal  dari adanya pangkal/pokok bernama kreativitas guna melejitkan perhitungan laba dari suatu usaha milik lokal. Niaga kekinian dimaksudkan sebagai ruang perniagaan modern generasi keempat dicanangkan menjadi episode lanjutan pendahulunya yang menitikberatkan ide-ide cemerlang manusia, cipta rasa dan karsa, serta keunikan setempat (Sari et al., 2020).
Saat  sekarang  ini,  perkembangan  dunia  telah  sampai  pada  era  industri  generasi keempat,  yaitu  masanya  industri  ekonomi  kreatif.  Merujuk  Faidah  dan  Anwar;  2016  dalam buku Berjudul Potensi Pariwisata Syariah di Jawa Timur (Heckman, Pinto, & Savelyev, 1967) industri  kreatif  dicalonkan  sebagai  primadona  dunia  usaha  generasi  milenial.    Pemerintah Indonesia  mengeluarkan  Inpres  untuk  mengatur  mengenai  pembangunan  perekonomian kekinian yang memuat perintah berlaku semua kalangan tanpa terkecuali. Pemerintah berupaya menyokong  program-program  ekonomi  guna  mengembangkan  revolusi  perdagangan,  yang ditekankan  pada  pengelolaan  kegiatan  ekonomi  berlandaskan  pada  kreativitas  untuk menciptakan  produk  dan  jasa  bernilai  ekonomis.  Lebih  lanjut,  Kementerian  Pariwisata  dan Ekonomi Kreatif mengeluarkan Panduan Umum MICE ( Meeting, Incentive, Convention, and Exhibition )  panduan  sederhana  kepada  pelaku  usaha  rekreasi  untuk  menyediakan  wahana plesiran berlandaskan pedoman protokol kesehatan Covid-19 (Kemenparekraf, 2020).
Tourism Environment Nationality Economy
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 1, Issue 2, November 2021, ISSN: 2776-7434 (Online)
Beberapa  faktor  yang  mempengaruhi  kedatangan  pelancong,  yaitu culture ,  strata masyarakat,  kepentingan  jasmani  dan  rohani.  Adapun  gaya  tarik  minat  kunjungan  adalah kondisi  geografis,  cuaca  relatif,  kelengkapan  peralatan  dan  permainan  yang  ditawarkan, patokan  pengeluaran  yang  perlu  dianggarkan,  sajian  pertunjukan  yang  sarat  akan  estetika, adanya  kenyamanan  dan  kesempatan  berkegiatan  di  luar  ruangan  yang  bersih  dan  aman (Maulana & Koesfardani, 2021).
Mengulas  kembali  pada  konsep  pariwisata,  bahwa  berwisata  mencakup  mobilisasi berbeda tempat,  sirkulasi  barang  jasa  dan  timbulnya srawung/pergaulan di antara lingkaran wisatawan-lokal-penyelenggara di tempat wisata (Chadwick, 1994; Page dan Connell, 2009, 65;  (Heckman  et  al.,  1967)  dalam  Faidah  dan  Anwar,  2016).  Untuk  itu,  pariwisata membutuhkan  kinerja  kreatif.  Keunikan  lokal  di  negeri  ini  dapat  menghasilkan  ragam kerajinan, motif batik dan tenun, dan kuliner khas setempat yang bisa diperkenalkan ke negara- negara  Islam.  Apalagi  kemajuan  teknologi  dan  informasi  juga  menyumbang  “ide  dan  cara menjadi  kreatif”  yang  menjadikan  Indonesia  sebagai  salah  satu  rujukan trensetter gaya berbusana Islam dunia.
Data Direktorat Jenderal Imigrasi ( Directorate General of Immigration ) menunjukkan telah  terjadi  peningkatan  turis  asing  mendarat  di  Indonesia  tercatat  10.230.775  jiwa  selang empat tahun kemudian naik menjadi 16.106.954 orang pada tahun 2019 (Badan Pusat Statistik, 2020). Hal ini tentu saja berkaitan dengan negara Indonesia yang mayoritas muslim, dimana Islam berupaya menegakkan usaha/ikhtiar berdasarkan kepada kejujuran dan komitmen kepada kebenaran,  serta  mengharamkan  segala  bentuk  kecurangan  (Nugroho,  2018).  Menurut COMCEC Coordination Office terdapat beberapa negara yang sukses dalam “Muslim Friendly Tourism” yaitu Malaysia, Indonesia, Qatar, United Arab Emirates (UAE), Tunisia, Singapura, dan  UK    (COMCEC,  2016).  Indonesia  termasuk  dari  4  negara  Muslim  terbesar  di  Asia Tenggara selain Pakistan, India, dan Bangladesh. Berdasarkan Economist Intelligence Unite, Indonesia adalah berada di urutan pertama negara dengan populasi muslim terbesar. Hal itu menjadikan  Indonesia  memiliki  potensi  tinggi  sebagai  pasar  makanan  halal  (Africa  Islamic Economic Foundation, 2013).
Kemenparekraf tengah  berupaya keras  untuk  memasarkan berbagai  produk  premium holiday mulai dari akomodasi yang terjangkau, menu favorit penggugah selera, pengalaman yang menyenangkan, beserta perawatan kecantikan layaknya raja/ratu di beberapa kota besar seperti  Jakarta,  Lampung,  Aceh,  Jabar,  Jateng,  Jatim,  Jogjakarta,  Nusa  Tenggara Barat,  dan Sulawesi Selatan (alim et al, 2015). Menambahkan ada 4 (empat) agenda Program Pariwisata Berkelanjutan  yang  berkorelasi  dengan  UU  Kepariwisataan  yaitu,  berpacu  dengan  tetap
menjaga kelestarian lingkup lokal, adanya keterpaduan sistem yang terus berkembang; promosi yang  sehat  dan  efektif  bagi  wisata  ramah  lingkungan,  dan  dukungan  pemangku  kebijakan reliabel  meliputi  aturan,  SDM,  maupun  satuan  kelompok  kerja  (Gunawan,  1377).  Program pariwisata  berkelanjutan  yang  ramah lingkungan  ini  sejalan  dengan  kebiasaan muslim  yang sedang dikembangkan dalam hal ini “halal tourism”. Lebih lanjut, agen perjalanan travel dapat menjadi  pilihan  bagi  muslim  untuk melakukan  wisata  syariah  dalam  paket  perjalanan  Halal ( Halal  tour )  yang  menyedikan  fasilitas  berupa  makanan  halal,  buku  panduan  perjalanan mengelilingi tempat ibadah, mengunjungi masjid beserta pemandu wisata muslim. Paket wisata syariah  juga  bisa  didesain  sebagai  program  bagi  negara  minoritas  muslim  untuk  dapat berkunjung ke negara yang memiliki sejarah dan kebudayaan Islam dimana umat muslim dapat belajar mengenai komunitas sesama muslim dan berbagi pemahaman tentang Islam (Battour & Ismail, 2016).
Berkaitan dengan pemanfaatan wisata lokal, kini lingkup desa bisa berkarya. Misal di Jawa Tengah (Jateng), adanya Peraturan Daerah (Perda) Pemerintah Provinsi Jateng tentang Pemberdayaan Desa Wisata sebagai dasar agar potensi lokal bisa berkembang. Ragam usaha yang  dibudidayakan  berupa  perjalanan  liburan,  santapan  kebutuhan  perut,  tempat  tinggal murah, ajang plesiran, peremajaan rambut dan kulit, kolam renang, dan lain-lain. Contoh kasus, situs Gunungpring yang terletak di Magelang, selain menawarkan wisata religi juga memiliki daya  tarik  wisata  berupa  suasana  Islami  kawasan  pondok  pesantren  yang  didukung  dengan bentang alam yang indah (Habib & Mahyuddin, 2021).
Kesuksesan pengelolaan suatu pokja plesiran tentu merangsang satuan kelompok kerja lain untuk dapat merasakan keberhasilan serupa. Hal inilah yang semestinya terus dipancing dalam rangka menciptakan iklim usaha  positif. Apabila digeneralkan ada dua bagian, bagian pertama adalah bawaan geografis yang memikat hati sehingga dibutuhkan setting tempat dan penghijauan. Bagian kedua, secara geomorfologi itu biasa tidak terlalu mencolok mata, akan tetapi penghuni setempat terdiri atas orang-orang muda dan tua ulet-produktif, maka akan dapat mencetuskan  hasil-hasil  kreatif  yang  bisa  dipopulerkan.  Bagian  kedua  inilah,  yang  selalu diusahakan  pemenuhannya,  dibantu  oleh  insan-insan  unggul  yang  dijiwai  iman  dilengkapi piranti canggih yang ramah lingkungan dengan harapan dapat dikelola secara bermasa-depan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian menerapkan cara meneliti berupa descriptive research . Data yang disatukan beserta pembahasan penelitian diarahkan untuk mengulik serta memaparkan satu kondisi atau fakta sosial dengan cara merincikan satu-dua-tiga hal/poin yang saling berhubungan, sejalan
dengan  permasalahan  penelitian  yang  diajukan  pada  paper  ini  (Zellatifanny  &  Mudjiyanto, 2018) dalam  (Maulana & Koesfardani, 2021). Data yang dikaji ialah datum sekunder Dinas Pariwisata DIY dan Jateng serta telaah pustaka terkait permasalahan. Pembahasan diarahkan untuk mengkaji pertama, destinasi dan produk pariwisata apa saja yang ditawarkan di DIY dan Jateng yang berpotensi untuk dikembangkan menjadi pariwisata syariah dalam mendongkrak ekonomi kreatif yang sedang dibumikan. Kedua, sejauh mana pengelolaan pariwisata di tengah pandemi  COVID-19  di  DIY  dan  Jateng. Ketiga, apa  saran  atau  rekomendasi  pengelolaan potensi wisata syariah di DIY dan Jateng yang semestinya dilakukan agar dapat berkembang lebih baik.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Destinasi Pariwisata di DIY dan Jawa Tengah sebagai Wisata Syariah
Berdasarkan rumusan LKIP-DisPar DIY Tahun 2019, upaya pemerintah pusat dalam rangka pemerataan pariwisata adalah dengan membentuk 5 destinasi prioritas Bali baru dengan superprioritas  (Lombok,  Toba,  Candi  Borobudur,  Likupang,  Blitung-Manado  dan  Labuan Bajo). Hal itu menyebabkan semakin kompetitifnya persaingan antardestinasi wisata, sehingga dibutuhkan pengembangan strategi baru untuk menarik wisatawan dimana salah satu destinasi wisata tersebut berada di kawasan DIY-Jateng (BKKBN, 2019).
DIY dan Jateng dalam konstelasi kepariwisataan nasional memiliki Kawasan Strategis Pariwisata  Nasional.  DIY  memiliki  5  (lima)  Kawasan  Strategis  Pariwisata  Nasional  yakni Pantai Selatan, Dataran Perbukiatan Karst, sajian Malioboro, pesona Prambanan-Kalasan, serta tak  ketinggalan  jalur  pendakian  Gunung  Merapi-Merbabu.  Lebih  lanjut,  ada  2  area  yang terletak berhimpitan di bawah kekuasaan Jateng yaitu Borobudur-Mendut-Pawon dan Dieng (Bappeda D.I. Yogyakarta, 2018). Provinsi Jawa Tengah Tahun 2012-2027 dibagi menjadi 6 Perwilayahan  Destinasi  Pariwisata  Jawa  Tengah  terdiri  atas  Kota  Semarang  dan  hamparan Karimunjawa,  artefak  seputar  hal-ihwal  arkeologi  tahapan/silsilah  manusia  purba,  Pusat Kerajinan Guci dan Batik, Pulau Penjara dan Baturaden, Borobudur sepaket dengan Dataran Tinggi Dieng, Cepu dan sekitarnya  (Gubernur Jawa Tengah, 2012). Berdasarkan PP No. 51 Tahun  2019  tentang  Program  Kampung  Iklim  di  Jawa  Tengah  menetapkan  Jawa  Tengah memilki  4  (empat)  daerah  peruntukan  pariwisata  skala  nasional  yaitu  Candi  Borobudur bersama Jogja, Pulau Karimunjawa, Situs Museum Purbakala Sangiran, Nusakambangan dan pantai  yang  berdekatan.  Menambahkan,  berdasarkan  Arah  Pengembangan  Kawasan  DPP, konsep  Pengembangan  perwilayahan  KSPN  Borobudur  adalah  untuk  pemeliharaan  secara
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 1, Issue 2, November 2021, ISSN: 2776-7434 (Online)
berkesinambungan ( sustainable preservation ) dengan tetap berdaya-saing secara kompetitif di kancah nasional dan mancanegara, untuk pemberdayaan dan kemakmuran rakyat.
Data Pemasaran keluar-masuk wisnus dan wisman Jawa Tengah menunjukkan ada 10 (sepuluh) besar kunjungan wisatawan nusantara dan mancanegara tahun 2018, selengkapnya disajikan pada baris dan kolom 1 (memuat 18 menurun dan 4 mendatar).

## Tabel 1
Rekap Pemasaran Pariwisata Jawa Tengah Tahun 2018 No.  Destinasi wisata Kunjungan wisatawan  nusantara (orang) Kunjungan  wisatawan mancanegara (orang) 1. Candi Borobudur (1) 2.939.070 (2) 196.222 2. Taman Balekambang Kota Surakarta (2) 2.534.466 (10) 11.788 3. Owabong Purbalingga (3) 940.701 4. Candi Prambanan Klaten (4) 910.234 (1) 228.457 5. Makam Sunan Kalijaga Demak (5) 887.965 6. Taman Satwa Taru Jurug Surakarta (6) 861.861 7. Pantai Karang Jahe Rembang (7) 686.817 8. Masjid Agung Demak (8) 622.532 9. Miniatur Dunia (Dream Land), Banyumas (9) 578.097 10.  Guci, Kabupaten Tegal (10) 541.195 11.  Candi Mendhut dan Pawon, Magelang (3) 76.508 12.  Candi Ceto, Karanganyar (4) 44.888 13.  Kota Lama & Lawang Sewu Dskt, Semarang (5) - 14.  Ketep Pass, Kab. Magelang (6) 18.910 15.  Punthuk Setumbu, Kab. Magelang (7) 18.177 16.  Museum Rekor Indonesia, Semarang (8) 17.390 17.  Pura Mangkunegaran, Surakarta (10) 11.788
(“BAPPEDA PROVINSI JAWA TENGAH A . Target capaian s . d . 2018 Wisnus 33 , 824 ,
055 B . Target Capaian s . d . 2018 Wisman 432 , 171,” n.d.)
Pada tabel ini, destinasi pariwisata yang paling menarik wisatawan nusantara di tahun 2018 adalah Candi Borobudur yang terletak di DIY-Jateng, dan menarik kedua bagi wisatawan mancanegara.  Hal  itu  tentu  menjadi  potensi  besar  bagi  pengembangan  pariwisata  di  DIY- Jateng. Lebih lanjut, beberapa program dijalankan secara bersama oleh kelembagaan terkait di DIY-Jateng untuk memajukan destinasi wisata Candi-Borobudur dan sekitarnya.
DIY-Jateng  selain  mengunggulkan  objek-objek  budayanya,  begitu  membanggakan varian  plesiran  Islami  yang  dimilliki  selama  ini.  Destinasi  wisata  yang  digadang-gadang menjadi wisata syariah, berwujud prasasti peninggalan persebaran Islam yang disokong oleh kelengkapan sarpras yang memadai (alim et al, 2015). Jawa Tengah memiliki Kota Kudus yang
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 1, Issue 2, November 2021, ISSN: 2776-7434 (Online)
menjadi icon jejak  agama  Islam.  Kudus  adalah  kota  wali  sanga  dalam  menyebarkan  ajaran Islam dahulu, tempat dimakamkannya Sunan Muria dan Sunan Kudus (Indrahti, 2012). Selain Kudus, destinasi wisata syariah potensial di Jateng adalah Demak. Demak memiliki 2 (dua) yaitu makam Sunan Kalijaga dan Masjid Agung Demak.
DIY lebih terkenal dengan pariwisata budayanya, tetapi tidak menutup kemungkinan untuk ditambahkan/dikembangkan pilihan wisata baru, wisata syariah. Pengembangan wisata syariah tidak melulu tentang fisik bangunan. Intisari kebiasaan etnis tertentu yang mengandung values kebijaksanaan domesik memiliki keterkaitan pemenuhan kebutuhan rohani seseorang. Pengungkapan  nilai-nilai  filosofis  lokal  yang  menghidupkan  semangat  spiritual  semestinya diarahkan sebagai terobosan baru pengenalan wisata syariah. Mempertimbangkan hal itu, DIY memiliki kekayaan budaya yang telah mendarah-daging sehingga lebih luwes dikemas sebagai wisata halal muslim. Salah satunya sebagai objek studi/kajian lintas agama, bangunan candi- candi di wilayah DIY dapat dijadikan  sebagai destinasi pariwisata. Hal ini ditujukan kepada wisatawan  yang  tertarik“mengulik  agama”  dalam  rangka  menambah  rasa  syukur  dan kepedulian terhadap agama dan lingkungan sekitar.

## Upaya Mengembangkan Destinasi Wisata Syariah di DIY dan Jawa Tengah
Seiring  dengan  agenda  besar  Nawa  Cita,  permutakhiran  di  segala  bidang  pariwisata dikhususkan  dalam tekad  demi mengangkat  buatan  negeri  yang  bermartabat  di  muka  dunia. Pemerintah berkomitmen mambangun karakter dan potensi pariwisata melalui, salah satunya, memberi dukungan dalam rupa pembangunan fasilitas pendukung swasembada plesiran baik itu moda transportasi menuju/keluar lokasi, pola pikir warga sekitar, maupun kemajuan sistem telekomunikasi yang dipakai (Deputi Bidang Pengembangan Destinasi dan Industri Pariwisata, 2015).
Yogyakarta dan Jateng diketahui telah melakukan upaya-upaya dalam mengembangkan pertumbuhan  pariwisata  di  kedua  wilayah  tersebut.  Borobudur  adalah  satu  wisata  unggulan yang  keberadaannya  pernah  dan  masih  menjadi  sorotan  dunia.  Borobudur  menjadi  proyek bersama antara DIY-Jateng. Salah satu kendala dalam pengembangan destinasi wisata adalah terkait dengan infrastruktur parisiwata. Untuk itu, DIY-Jateng telah membangun armada Joglo Semar  untuk  jalur  wisata  Candi  Borobudur.  Tidak  hanya  itu,  penanganan  beberapa  lokasi tujuan  wisata  tahun  ini  adalah  destinasi wisata  Dieng  dan  Borobudur  yang  dikelola  sebagai perpaduan  liburan  asyik  dalam  satu  waktu.  Secara  kontrol  mayor,  DIY-Jateng mengintegrasikan  Joglo-Semar  sebagai  perpanjangan  tangan  opsi  andalan  piknik-sepaket Integrated Tour .
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 1, Issue 2, November 2021, ISSN: 2776-7434 (Online)

## Rekomendasi Pengelolaan Wisata Syariah di DIY dan Jawa Tengah
Yogyakarta, sejak dahulu kala sudah terkenal sebagai daerah istimewa, pariwisata yang kental dengan nilai budaya masyarakatnya yang begitu melekat. Ketika orang menyebut nama Yogyakarta  maka  langsung  teringat  dengan  budayanya,  pantainya,  kulinernya,  bangunan bersejarahnya.  Yogyakarta  sarat  akan  label  kota  budaya  dan  sejarah  perjuangan  bangsa. Program  pariwisata  Yogyakarta  diarahkan  kepada  pariwisata  budaya,  tidak  menutup kemungkinan pilihan wisata syariah dapat ditambahkan sebagai menu pariwisata Yogyakarta.
Berbeda dengan DIY, Jawa Tengah  terkenal dengan slogan Jateng Gayeng memiliki beberapa potensi wisata tidak hanya sarat nilai budaya, tetapi juga nilai religi sehingga juga berpotensi  untuk  dikembangkan  menjadi  destinasi  wisata  syariah.  Yogyakarta  sudah  sejak dahulu  dikenal  sebagai  kota  gudeg  dan  kota  budaya,  Daerah  Istimewa  Yogyakarta.  Jawa Tengah dimana secara geografis memiliki kabupaten-kabupaten yang terletak memanjang dari yang paling timur (berbatasan dengan Jawa Timur) ada kabupaten Rembang, Blora, Grobogan, Sragen, Karanganyar, dan Wonogiri sampai yang paling Barat (Kabupaten Cilacap-Brebes), memiliki  kecenderungan  pluralistik,  tidak  terpusat,  dan  saling  terpisah  dari  ujung  ke  ujung. Oleh  karena  itu,  untuk  pengelolaan  industri  wisata,  Jateng  membutuhkan  upaya  yang  lebih ekstra dalam menjangkau satu kabupaten dengan kabupaten yang lain. DIY secara geografis adalah kota yang terpusat di Kabupaten Sleman, sehingga secara pengelolaan lebih terpadu. Lebih lanjut, secara pengelolaan wisata syariah keduanya baik DIY maupun Jateng memiliki potensi lokal masing-masing yang dapat dimunculkan sebagai produk wisata syariah. Produk wisata syariah dapat berupa kuliner, jasa perjalanan syariah, masjid/candi/makam/monumen bersejarah  lainnya,  maupun  alam  yang  memiliki  nilai  spiritual  yang  reaktif  tergantung kebutuhan rohani masing-masing wisatawan.
Rekomendasi  pengelolaan  destinasi  wisata  syariah  di  DIY  dan  Jateng  antara  lain, 1) DIY  perlu  menambahkan  secara  eksplisit  produk-produk  yang  diunggulkan  sebagai  produk wisata  syariah  dalam  promosi  pariwisatanya;  2)  Jateng  perlu  kerja  sama  yang  lebih  antara kabupaten-kabupaten  dan  pemerintah  provinsi/gubernur  dalam  mengunggulkan  produk- produk  wisata  syariah  dan  mengintegrasikan  pengelolaan  destinasi  wisatanya;  3)  ketika menelusuri informasi (dengan cara mengetik peta destinasi wisata DIY dan/atau Jateng) DIY mudah menemukan peta destinasi wisata sedangkan Jateng masih terbatas ketersediaan peta destinasi  wisata  secara  keseluruhan  yang  bisa  diakses/diunduh,  sehingga  khusus  Jateng diperlukan  lebih  banyak  ketersediaan  data-data  geografis  yang  mudah  diakses  dan  diunduh oleh  masyarakat  luas  secara  mudah,  4)  diperlukan  pengelolaan  destinasi  wisata  Borobudur- Dieng yang lebih massive action baik secara offline maupun online antara DIY-Jateng, serta 5)
penyediaan  dan  perbaikan  fasilitas  wisata  syariah  meliputi  makanan  halal,  tempat  ibadah (sholat), toilet-air ramah muslim, fasilitas dan pelayanan edisi Ramadhan, tidak ada fasilitas standard non-halal activities , dan adanya ruang privasi hijau halal muslim.

## KESIMPULAN
Berdasarkan data dan pembahasan potensi pariwisata syariah dan upaya pengelolaan wisata syariah yang ada di DIY-Jateng dapat ditarik simpulan, yaitu:
1. Destinasi dan produk pariwisata yang ditawarkan di DIY dan Jateng yang berpotensi untuk  dikembangkan  menjadi  Pariwisata  Syariah  dibedakan  menjadi  2  (dua)  secara terintegrasi  adalah  Borobudur-Dieng,  dan  secara  terpisah  di  DIY  adalah  budaya kearifan lokal kota Jogjakarta dan di Jateng adalah jejak-jejak penyebaran agama Islam oleh Wali Sanga.
2. Sejauh  ini,  pengelolaan  pariwisata  selama  pandemi  COVID-19  dilakukan  sistem operasional  secara  terbatas  pada  waktu  tertentu  dibuka  secara  terbatas  untuk pengunjung lokal dan pada waktu darurat ditutup untuk pengunjung lokal.
3. Saran yang dapat diterapkan dalam pengelolaan Pariwisata Syariah DIY-Jateng adalah adanya infrastruktur yang nyaman dan aman, promosi yang masif, sistem website yang terintegrasi, ketersediaan informasi yang memadai, kerjasama antarpemerintah provinsi dan masyarakat setempat dalam melestarikan destinasi wisata syariah yang ada.

## DAFTAR PUSTAKA
Africa Islamic Economic Foundation. (2013). Global Halal Industry : An Overview. Global Islamic Finance Report 2013 , 140–159. Retrieved from http://www.gifr.net/gifr2013/ch_13.PDF
Alim  et  al.  (2015).  Analisis  Potensi  Pariwisata  Syariah  dengan  Mengoptimalkan  Industri Kreatif di Jawa Tengah dan Yogyakarta. 2015 , 1. Retrieved from http://eprints.undip.ac.id/45828/1/Artikel.pdf
Astuti, M. T., Noor, A. A., Pariwisata, K., & Morotai, K. (2016). Daya Tarik Morotai Sebagai Destinasi  Wisata  Sejarah  dan  Bahari  The  Attractiveness  of  Morotai  as  Historical  and Marine Tourism Destination. Kepariwisataan Indonesia , 11 (1), 25–46.
Badan  Pusat  Statistik.  (2020).  Catalog :  1101001. Statistik  Indonesia  2020 , 1101001 ,  790.
Retrieved
from https://www.bps.go.id/publication/2020/04/29/e9011b3155d45d70823c141f/statistik-
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 1, Issue 2, November 2021, ISSN: 2776-7434 (Online)
indonesia-2020.html
Bappeda  D.I.  Yogyakarta.  (2018).  Arahan  Pengembangan  Kawasan  Pariwisata  D.I. Yogyakarta, (September).
BAPPEDA PROVINSI JAWA TENGAH A . Target capaian s . d . 2018 Wisnus 33 , 824 , 055 B . Target Capaian s . d . 2018 Wisman 432 , 171. (n.d.).
Battour, M., & Ismail, M. N. (2016). Halal tourism: Concepts, practises, challenges and future.
Tourism Management Perspectives , 19 (December 2015), 150–154. https://doi.org/10.1016/j.tmp.2015.12.008
BKKBN. (2019). Laporan Kinerja Instansi Pemerintah BKKBN . Bkkbn (Vol. 20).
COMCEC. (2016). Muslim Friendly Tourism: Understanding the Demand and Supply Sides in the OIC Member Countries. COMCEC Coordination Office , (August), 1–112.
Deputi  Bidang  Pengembangan  Destinasi  dan  Industri  Pariwisata.  (2015).  Rencana  Strategis Pengembangan Destinasi Dan Industri Pariwisata Kementerian Pariwisata Tahun 2015- 2019. Rencana Strategis Pengembangan Destinasi Dan Industri Pariwisata Kementerian Pariwisata Tahun 2015 -2019 .
Djakfar, M. (2017). Pariwisata Halal. Journal of Chemical Information and Modeling , 53 (9), 1689–1699.
Geetanjali  Ramesh  Chandra.  (2014).  Halal  Tourism;  A  New  Goldmine  for  Tourism. International Journal of Business Management & Research (IJBMR) , 4 (6), 45–62.
Gubernur Jawa Tengah. (2012). Pemerintah Provinsi Jawa Tengah, 1–29.
Gunawan,  M.  O.  O.  (1377).  Rencana  Strategis  Pariwiwsata  Berkelanjutan  dan  Green  Jobs untuk Indonesia, 29.
Habib, M. A. F., & Mahyuddin, M. (2021). Evaluasi Pengelolaan Teknologi Tps 3R Di Desa Wisata  Religi  Gunungpring  Kabupaten  Magelang. Journal  of  Islamic  Tourism,  Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy , 1 (1), 1–34. https://doi.org/10.21274/ar- rehla.2021.1.1.1-34
Heckman,  J.  J.,  Pinto,  R.,  &  Savelyev,  P.  A.  (1967). 済 無 No  Title  No  Title  No  Title.
Angewandte Chemie International Edition, 6(11), 951–952.
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 1, Issue 2, November 2021, ISSN: 2776-7434 (Online)
Indrahti,  S.  (2012). Kudus  Dan  Islam :  Nilai-Nilai  Budaya  Lokal .  Retrieved  from http://eprints.undip.ac.id/39024/2/buku_KUDUS_DAN_ISLAM.pdf
Kemenparekraf.  (2020).  Panduan  Pelaksanaan  Kebersihan  Kesehatan,  Keselamatan,  dan Kelsetarian Lingkungan pada Penyelenggaraan Kegiatan Pertemuan, Insentif, Konvensi, dan Pameran (MICE),
2019 (September). Retrieved from https://chse.kemenparekraf.go.id/storage/app/media/dokumen/Pedoman_Penyelenggaraa n_Kegiatan.pdf
Maulana,  A.,  &  Koesfardani,  C.  F.  P.  P.  (2021).  Pola  Musiman  Kunjungan  Wisatawan Mancanegara  Ke  Bali. Jurnal  Kepariwisataan  Indonesia:  Jurnal  Penelitian  Dan Pengembangan
Kepariwisataan Indonesia , 14 (2), 73–90. https://doi.org/10.47608/jki.v14i22020.73-90
Pariwisata,  K.,  Halal,  G.,  Barat,  S.,  Timur,  J.,  Syariah,  W.,  Hanya,  B., &  Ziarah, W.  (n.d.).
PERSUASI.
Rasyid, A. (2015). Pariwisata Syariah. Bussiness Law Binus , 1. Retrieved from http://business- law.binus.ac.id/2015/10/08/pariwisata-syariah/
Sari, A. P., Pelu, M. F. A., Dewi, I. K., Ismail, M., Siregar, R. T., Mistriani, N., … Sudarmanto, E. (2020). Ekonomi Kreatif . Yayasan Kita Menulis (Vol. 53).