## Tarbiatuna: Journal of Islamic Education Studies

## Paradigma Masyarakat Terhadap Gerakan Politik Fundamentalisme Hindu di Bali
Indra Harahap 1 , Sintia Maunasah Bako 2
1,2 Pemikiran Politik Islam, Fakultas Ushuluddin Studi Islam, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara indraharahap@uinsu.ac.id

## ABSTRACT
Hindu fundamentalism is the thinking of a group of people who tend to prove religious and political reform in Hinduism. The emergence of fundamentalism is due to cultural, social, political and ideological problems. Where ideology is the goal of fundamentalism to regulate the political system of economic resources and others. The method used in this research is qualitative method. The purpose of this study is to discuss how the views / ways of thinking of the community are related to the Hindu fundamentalist political movement. The results of this study indicate that Hinduism has high religious fundamentalism and political tolerance Keywords: paradigm, politics, Hindu fundamentalism

## ABSTRAK
Fundamentalisme  Hindu  merupakan  pemikiran  sekelompok  orang  orang  yang cenderung  menentang  pembaruan  agama  dan  politik  pada  agama  Hindu.  Munculnya fundamentalisme dikarenakan persoalan kultural sosial politik dan ideologi. Dimana ideologi merupakan tujuan fundamentalisme untuk mengatur sistem politik sumber daya ekonomi dan lainnya. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif. Adapun tujuan dari  penelitian  ini  untuk  membahas  mengenai  bagaimana  pandangan/cara  berpikir masyarakat terkait gerakan politik fundamentalisme Hindu. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa  agama  Hindu  memiliki  fundamentalisme  agama  yang  tinggi,  dan  memiliki  toleransi politik.
Kata kunci : paradigma , politik, fundamentalisme Hindu

## PENDAHULUAN
Fundamentalisme  agama  Hindu  merupakan  sikap  membangkitkan  nilai keagaman.  Agama  Hindu  mengajarkan  untuk  mendukung  segala  kegiatan  politik, karena bagi mereka kegiatan politik sejalan dengan ajaran yang mereka anut.
Berdasarkan hasil penelitian oleh Muhammad Zahid, dkk beliau berpendapat bahwa  kewajiban  agama  terhadap  negara  adalah  dengan  menjalankan  politik.  Di dalam hidup manusia tidak mungkin bisa hidup tanpa bekerja, untuk menjalankan roda  kehidupan  manusia  harus  melakukan  kegiatan  politik.  Dari  sudut  pandang politik, politik sebagai sumber pengetahuan untuk mencapai dharma agar menuntun manusia untuk menemukan keberhasilan menuju cita-citanya.
Gerakan politik fundamentalisme Hindu sudah sejalan karena keduanya tidak dapat  dipisahkan  dikarenakan  di  dalam  kegiatan  politik  bagi  masyarakat  Hindu tertuang nilai nilai kebenaran agama Hindu.
Namun,  saat  ini  paham  sekulerisme  banyak  bermunculan,  paham  ini  tidak sejalan dengan ajaran agama Hindu, karena dalam paham ini memisahkan kegiatan
politik  dengan  keagamaan  sehingga  dapat  menyebabkan  munculnya  politik  tanpa nilai keagamaan.
Indriana Kartini dalam penelitiannya mengatakan bahwa sekulerisme sebagai komponen utama bagi filosofi kebijakan dan identifikasi rasional.  Hal ini bertujuan untuk menangani kelemahan-kelemahan yang terjadi jika terdapat campuran ajaran keagamaan jika disatukan dengan politik.
Bagi  masyarakat  Hindu,  hal  ini  merupakan  kesalahan  jika  adanya  sikap sekulerisme, karena paham sekulerisme seolah-olah menyampingkan urusan agama untuk kepentingan politik. Padahal, seharusnya di dalam politik keagamaan sebagai pendorong  untuk  manusia  berpikir  terhadap  benar  atau  tidak,  baik  atau  buruk kegiatan politik yang dilakukan.

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan kepustakaan.  Metode  kualitatif  merupakan  metode  dimana  pemaparan  informasi berdasarkan  analisis  dan  mendeskripsikan.  Adapaun  pendekatan  kepustakaan merupakan  cara  penelitian  dengan  mengambil  informasi  bersumber  dari  artikel, jurnal, dan karya ilmiah lainnya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Menutur beberapa literatur, Bali adalah salah satu pulau di Indonesia yang menawarkan keindahan alam dan pemandangan pantai yang menyeluruh. Tak hanya itu,  hal  lain  yang  membuat  penasaran  adalah  praktik  ketat  yang  digali  dan mengandung banyak ekspresi dan adat istiadat. Dalam pelaksanaannya, agama Hindu menggunakan wahana sosial dan disempurnakan dengan keahlian, sehingga tampilan luar agama Hindu menjadi indah, luar biasa dan memikat. Ada juga masyarakat yang membayangkan bahwa budaya Bali kental dengan agama Hindu.
Hampir 50% penduduk Bali memeluk agama Hindu Bali, diikuti oleh Islam,
Kristen dan berbagai agama dan keyakinan. Hal ini didukung oleh informasi Badan Pusat Pengukuran Pulau Bali sebagai Hindu 83,46%, Islam 13,37%, Kristen Protestan 1,66%, Katolik 0,88%, Budha 0,54%, Khonghucu 0,01%, keyakinan ketat 0,01%, dan Lainnya  0,14%.  Bagaimanapun,  orang  Bali  menjaga  nilai  perlawanan  antar  orang. Umat  Hindu  Bali  menerima  bahwa  Tuhan  itu  satu,  hanya  berbagai  nama  dan pendekatan  untuk  memujanya.  Hal  ini  dipertegas  dengan  berkembangnya  Puja Mandala,  dimana  titik  cinta  5  agama  di  Indonesia  (Islam,  Kristen,  Katolik,  Hindu, Budha) menjadi satu titik.
Gejala/keagamaan  yang  lahir  dari  agama  manapun  (fundamentalisme). Fundamentalisme  bertujuan  untuk  menegakkan  kembali  norma  dan  keyakinan agama  tradisional  untuk  menghadapi  sekularisme.  Sekularisme  adalah  sebuah prinsip  yang  bertujuan  untuk  menjalankan  urusan-urusan  manusia  berdasarkan pertimbangan  sekuler  dan  naturalistik.  Sekularisme  sering  didefinisikan  sebagai pemisahan agama dari urusan sipil dan negara.
Agama  Hindu  merupakan  sistem  kepercayaan  yang  kaya,  mencakup keyakinan yang bersifat monoteisme, politeisme, panenteisme, panteisme, monisme,
dan ateisme. Konsep ketuhanannya bersifat kompleks dan bergantung pada nurani setiap umatnya atau pada tradisi dan filsafat yang diikuti.
Hindu  memandang  politik  tidak  semata-mata  sebagai  cara  mencari,  dan mempertahankan  kekuasaan,  melainkan  sebagai  kegiatan  penegakan  dharma  atau kebenaran.
Di  era  moderenisasi  masyarakat  melakukan  penyesuaian  terkait  nilai  nilai keagamaan agama Hindu. Paham sekulerisme banyak bermunculan dimasa sekarang ini, dikhawatirkan paham sekulerisme dapat memudarkan nilai-nilai agama Hindu.
Moderasi  beragama  Hindu  adalah  tata  hidup  beragama  yang  didasari  oleh ajaran agama Hindu sesuai pustaka suci Weda dan susastra sebagai pedoman atau tuntunan hidup beragama Hindu secara mudah, praktis, aman, nyaman, damai, rukun, toleransi, harmonis, dan kondusif.
Agama  Hindu  bukanlah  agama  yang  demokratis,  mereka  menjadikan keagamaan  menjadi  monopoli  kaum  Brahmana.  Politik  yang  terjadi  pada  zaman kerajaan  Hindu  Budha  adalah  berdasarkan  sistem  monarki.  Yakni  kekuasaan dijalankan berdasarkan turun temurun. Agama Hindu mentoleransi kegiatan politik, karena bagi mereka politik adalah suatu kebenaran yang harus dijunjung.
Dalam hal ini kita dapat mengetahui bahwa fundamentalisme agama  Hindu sangat  mendukung  adanya  gerakan  politik  karen  bagi  mereka  politik  merupakan salah satu kebenaran dari ajaran yang mereka anut.
Politik  menurut  Hindu  adalah  untuk  menjalankan  dan  menegakkan  ajaran dharma. Dharma sebagai sumber hukum, kewajiban, kebajikan, dan kebenaran yang bila tidak dijalankan oleh umat manusia maka akan berakibat pada kehancuran.
Agama Hindu dari dulu sudah memberikan kontribusi terkait politik yang ada di  Indonesia.  Dalam  bidang  politik,  pengaruh  Hindu-Buddha  mengubah  sistem pemerintahan yang sebelumnya berkembang di Indonesia. Pada awalnya, masyarakat Indonesia mengadopsi sistem pemerintahan kesukuan dan kerakyatan.
Kitab suci Veda juga dijadikan sebagai sumber politik, karena ajaran politik dalam Hindu bertujuan untuk mensejahterakan masyarakat yang dipimpin. Seorang pemimpin  agar  dapat  memimpin  rakyat  dan  negera  dengan  baik  maka  harus menguasai ilmu politik
Ajaran  agama  Hindu  menolak  paham  sekulerisme.  Sekularisme  sangat menggoda  penghayatan  hidup  manusia  dalam  aspek  keagamaan  dan  keimanan. Sekularisme menggoda manusia dalam hal godaan materi. Sering sekali sekularisme menggoda diri manusia dan mendorong manusia untuk bersikap melampaui batas yang telah ditentukan oleh ajaran agama.
Jika sekulerisme terjadi, banyak oknum-oknum yang bertindak sesuai dengan keinginannya. Mereka mementingkan diri sendiri demi keuntungan materil. Di dalam kegiatan  politik,  nilai  agama  sangat  diperlukan  sebagai  pembatas  untuk  berpikir sebelum melakukan tindakan apakah tindakan tersebut merugikan masyarakat atau tidak .
Dunia  polutik memang menjadi  pusat  perhatian  dikarenakan  segala sistem pemerintahan  dijalankan  dengan  dasar  kegiatan  politik.  Untuk  itu,  untuk
kesejahteraan bersama agama Hindu mentoleransi serta mendukung kegiatan politik namun tidak setuju dengan adanya paham sekulerisme.
Politik  akan  lebih  maju  jika  didalamnya  terdapat  nilai  nilai  keagamaan. Karena nilai agama kita bisa mengingat sang pencipta dalam melakukan tindakan, jika nilai keagamaan ada pada politik. Orang yang melakukan kegiatan politik akan lebih banyak mengingat sang pencipta kita terhindar dari perbuatan tercela yang ada di dalam kegiatan politik.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Paradigma masyarakat Hindu memandang politik merupakan suatu pencari kebenaran  dengan  mempertahankan  kekuasaan,  fundamentalisme  agama  Hindu terkait membangkitkan nilai-nilai agamanya tetap mendahulukan toleransi. Agama Hindu  dari  dulu  hingga  sekarang  tidak  terdapat  pertentangan  hingga  munculnya kerusuhan antar umat beragama. Di era sekarang ini, banyak bermunculan gerakan politik yang mana terdapat pemisahan antara politik dan agama. Politik dan agama seharusnya  sejalan,  politik  yang  terkadang  memudarkan  nilai  nilai  keagamaan. Namun, dalam hal ini agama Hindu memiliki toleransi yang baik terhadap gerakan politik tanpa melupakan nilai nilai agamanya.

## DAFTAR PUSTAKA
Khalid  Mawardi  (2013). Fundamentalisme  Dan  Gerakan  Politik  Identitas . Jurnal dakwah dan komunikasi: Vol.7.No.1.
Tutut Cusniyah,dkk (2016). Intoleransi Politik Pemuda Hindu Bali: Fundamentalisme Agama Dan Ajaran Ahimsa . Universitas Negeri Malang.
S Suwartiningsih (2015). Indonesia Dan Fundamentalisme Keagamaan. Jurnal ilmiah. MM  Sihombing,dkk  (2021).  Fundamentalisme  Agama  Sebagai  Prediktor Intoleransi Politik Pemuda Hindu Di Bali . Flourishing journal
I Kartini,dkk ( 2015) . Demokrasi Dan Fundamentalisme Agama : Hindu di India, Budha di  Srilanka  dan  Islam  di  Turki. https://uin-malang.ac.id/  r/151101/agama- antara-fundamentalis-dan-moderat.html