## PengabdianMu: Jurnal Ilmiah Pengabdian kepada Masyarakat
Volume 8, Issue 3, Pages 298 – 304 May 2023 e-ISSN: 2654-4385 p-ISSN: 2502-6828 https://journal.umpr.ac.id/index.php/pengabdianmu/article/view/4589 DOI: https://doi.org/10.33084/pengabdianmu.v8i3.4589
How to cite: Ghufronudin, Parahita, B. N., Suryaningsih, A., Yuhastina, & Mundayat, A. A. (2023). Peningkatan Literasi Keagaamaan Kelompok Remaja Masjid Ihtimam sebagai Upaya Preventif Perilaku Intoleransi Beragama. PengabdianMu: Jurnal Ilmiah Pengabdian kepada Masyarakat , 8 (3), 298-304. https://doi.org/10.33084/pengabdianmu.v8i3.4589

## PENDAHULUAN
Remaja merupakan sebuah fase usia dimana individu memiliki kecenderungan untuk bersikap aktif, dinamis, kreatif menunjukkan eksistensi diri di tengah lingkungan sosial dimana ia berada. Eksistensi remaja dapat menjadi daya dorong kuat bagi perubahan serta kemajuan masyarakat ke arah perubahan revolusioner (Anggriany, 2006). Tentunya hal tersebut

## Peningkatan Literasi Keagaamaan Kelompok Remaja Masjid Ihtimam sebagai Upaya Preventif Perilaku Intoleransi Beragama

## Increasing Religious Literacy of Youth Group of Ihtimam Mosque as a Preventive Effort for
Religious Intolerance Behavior

## Ghufronudin
1*
Bagas Narendra Parahita 1 Anis Suryaningsih 2 Yuhastina 1 Arif Aris Mundayat 1 1 Department  of  Anthropological Sociology, Universitas Sebelas Maret,  Surakarta,  Central  Java, Indonesia 2 Department of Pancasila and Civic Education, Universitas Sebelas Maret,  Surakarta,  Central  Java, Indonesia
email: ghufron.udin@staff.uns.ac.id

## Kata Kunci
Dekadensi moral Literasi keagamaan Remaja masjid
Keywords : Moral decadence Religious literacy Mosque youth Received : January 2023 Accepted : February 2023 Published : May 2023

## Abstrak
Keikutsertaan  remaja  dalam  suatu  komunitas  keagamaan  dapat memberikan  pengaruh  dalam  pembentukan  pola  pergaulan  sosial  di lingkungannya.  Remaja  Komunitas  Masjid  (REKOMAS)  Ihtimam merupakan  organisasi  keagamaan  pemuda  yang  berfokus  pada  kegiatan kemasjidan  bagi  masyarakat  di  sekitar  lokasi  masjid  berada.  Keberadaan remaja komunitas masjid ini telah banyak memberikan dampak positif bagi masyarakat  utamanya  dalam  penyediaan  fasilitas  kegiatan  sosial, pendidikan dan keagamaan. Dalam proses berorganisasi tersebut, mereka perlu  mendapatkan  pengetahuan  baru  mengenai  literasi  keagamaan sebagai  strategi  penguatan  mental  anggota.  Oleh  karena  itu,  kegiatan pengabdian ini dilaksanakan sebagai untuk meningkatkan kapasitas literasi keagamaan  remaja  sebagai  upaya  preventif  menanggulangi  perilaku intoleransi. Secara teknis, pelaksanaan kegiatan pengabdian masyarakat ini dilaksanakan  melalui  kegiatan  sharing  santai  membahas  berbagai permasalahan  kontekstual  yang  dialami  oleh  kebanyakan  anggota. Pemilihan topik permasalahan dipilih berdasarkan kedekatan topik dengan anggota  dan  menariknya  topik  untuk  didiskusikan  melalui  pendekatan sudut  pandang  sosial  dan  keagamaan.  Melalui  kegiatan  ini  diharapkan mampu  meningkatkan  kapasitas  literasi  keagamaan  sebagai  upaya menanggulangi perilaku intoleransi beragama di masyarakat.

## Abstract
Adolescents' participation in a religious community can influence the formation of patterns of social interaction in their environment. Ihtimam Mosque Community Youth  (REKOMAS)  is  a  youth  religious  organization  that  focuses  on  mosque activities for the community around the mosque's location. The existence of youth in  the  mosque  community  has  had  many  positive  impacts  on  the  community, especially in providing facilities for social, educational, and religious activities. In the organizational process, they must gain new knowledge about religious literacy to strengthen the members' mentality. Therefore, this service activity is carried out to increase the capacity of youth religious literacy as a preventive effort to overcome intolerant  behavior.  Technically,  implementing  community  service  activities  is carried  out  through  informal  sharing  activities  discussing  various  contextual problems experienced by most members. The selection of problem topics was chosen based on the closeness of the topic to the members and the interest of the topic for discussion  through  a  social  and  religious  perspective  approach.  Through  this activity, it is hoped that it will be able to increase the capacity of religious literacy to overcome the behavior of religious intolerance in society.
© 2023 Ghufronudin, Bagas Narendra Parahita, Anis Suryaningsih, Yuhastina, Aris Arif Mundayat. Published by Institute for Research and Community Services Universitas Muhammadiyah Palangkaraya . This is Open Access article under the CC-BY-SA License ( http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ ). DOI: https://doi.org/10.33084/pengabdianmu.v8i3.4 589
dapat terwujud melalui adanya dukungan fasilitasi dan pendampingan bagi tumbuh kembangnya ide, gagasan serta potensi  mereka.  Dalam  catatan  sejarah  perjalanan  bangsa  ini,  remaja  memiliki  peran  penting  dalam  menggerakkan masyarakat  mencapai  kemerdekaan  (Muqsith,  2019;  Suradi,  2019).    Disamping  besarnya  peran  strategis  tersebut, keberadaan remaja di tengah masyarakat juga kerap menjadikan sumber masalah sosial. Berbagai perilaku kenakalan remaja  seperti  tawuran,  alkoholisme,  narkotika,  seks  bebas  dan  berbagai  kenakalan  lainnya  merupakan  serangkaian perilaku patologis yang dianggap memberi kerugian bagi masyarakat (Unayah & Sabarisman, 2016; Sumara et al ., 2017; Rulmuzu, 2021).
Perilaku  kenakalan  remaja  dapat  diminimalisir  melalui  adanya  kultur  yang  memungkinkan  tumbuh  kembangnya pengetahuan agama bagi mereka. Pengetahuan dan pemahaman agama menjadi pondasi dasar yang sangat penting dalam membentuk karakter positif diri remaja termasuk perilaku intoleransi beragama. Konstruksi akan pengetahuan dan pemahaman agama yang memadai dapat menjadi acuan penting bagi remaja dalam menentukan arah berpikir, bersikap dan berperilaku positif dengan tidak menunjukkan perikau yang mengarah pada intoleransi dan radikalisme agama di tengah masyarakat. Disnilah urgensi kemampuan literasi keagaaman menjadi poin penting untuk dimiliki remaja sebagai bekal  untuk  mewujudkan  tatanan  masyarakat  yang  harmonis  di  kemudian  hari.  Secara  istilah,  literasi  keagamaan merupakan  kemampuan  seseorang  yang  tidak  hanya  sebatas  menguasai  pengetahuan  dasar  keagamaan,  tetapi  juga mencakup pengetahuan tentang bagaimana seseorang menggunakan atau mengimplementasikan pengetahuan dasar keagaaman itu dalam membentuk arah orientasi sikap, pola pikir serta orientasi diri mereka hingga memberikan makna bagi kehidupan mereka (Gallagher, 2009; ZA et al ., 2022).
Remaja  komunitas  masjid  (REKOMAS)  Ihtimam  merupakan  organisasi  kepemudaan  yang  berada  di  bawah  Badan Kesejahteraan Masjid  (BKM) Masjid  Muttaqin  Tumang  Kulon,  Cepogo,  Boyolali.  Keberadaan  remaja  masjid  ini  telah mampu  memberikan  kontribusi  positif  bagi  masyarakat  di  sekitarnya. Melalui  berbagai kegiatan  yang  berbasis  pada kegiatan pendidikan, dakwah dan sosial kemasyarakatan, ia telah mampu menghadirkan warna positif bagi kemajuan suatu masyarakat. Potensi inilah yang kiranya menjadi modal besar untuk terus dikelola secara baik dengan dukungan bekal literasi keagamaan yang seharusnya diberikan oleh BKM Masjid Muttaqin sebagai pembina mereka. Berdasarkan hasil  observasi  dan  wawancara  bersama  pengurus  dan  anggota  Ihtimam,  didapatkan  data  bahwa  baru  sekitar  15% pengurus  dan  anggota  yang secara  rutin  mengikuti  kajian  keagamaan  secara  langsung  melalui  halaqah  atau  majelis. Sisanya mengaku mengikuti kajian secara online melalui situs YouTube, Instagram dan Website tertentu. Disamping itu, tingkat pemahaman agama yang masih belum memadai juga nampak dari masih adanya berbagai perilaku kenakalan remaja yang masih menjadi kebiasaan dilakukan oleh anggota.
Berangkat dari adanya persoalan ini maka perlu adanya upaya fasilitasi kegiatan yang mengarah pada menumbuhkan kultur literasi keagamaan bagi anggota sebagai dasar menjadi pemuda yang mampu secara konsisten berkontribusi positif bagi  masyarakat  sekitar  melalui  berbagai  berbagai  program  kerja  di  organisasi  mereka.  Pengabdian  masyarakat  ini berfokus  pada  upaya  fasilitasi  pendampingan  pada  pencegahan  perilaku  intoleransi  agama.  Di  dalamnya  diadakan serangkaian kegiatan mengarah pada peningkatan kapasitas pengetahuan toleransi keagamaan.

## METODE
Berdasarkan identifikasi permasalahan yang telah diuraikan pada pendahuluan terkait kurangnya pemahaman anggota Ihtimam akan literasi kegamaan, pengabdi dapat merumuskan solusi atas permasalahan yang dihadapi mitra dengan rumusan solusi sebagai berikut:
1. Melakukan knowledge  sharing melalui  kegiatan  diskusi  santai  dengan  anggota  Ihtimam  mengenai  pentingnya pemahaman akan literasi keagamaan sebagai upaya preventif dekadensi moral remaja
2. Memberikan  fasilitasi  pendampingan  bagi  anggota  dalam  merefleksikan  pemahaman  literasi  keagamaan  dalam implementasinya di kehidupanmasyarakat.
3. Melakukan evaluasi atas kegiatan diskusi yang telah dilakukan bersama dengan anggota untuk menentukan langkah tindak lanjut bagi kegiatan berikutnya.
Pelaksanaan kegiatan pengabdian ini dilakukan dengan tiga tahapan, yakni perencanaan, pelaksanaan dan evaluasi. Tahap perencanaan  dilakukan  dengan  tim  pengabdi  melakukan  survey  mitra  dan  lokasi,  mengidentifikasi  dan  melakukan observasi terfokus sebagai pendahuluan untuk menggali informasi terkait literasi keagamaan, mengidentifikasi kebutuhan yang diperlukan dan mempersiapkan administrasi pelaksanaan, waktu, tempat dan penganggaran, termasuk pengurusan ijin kegiatan.
Tahap  pelaksanaan  pengabdian  secara  garis  besar  terdiri  atas  kegiatan  diskusi  dan  pendampingan.  Kegiatan  diskusi dilakukan untuk transfer pengetahuan dan pemahaman anggota terkait literasi kegamaan sedangkan pendampingan dilakukan  pada  saat  selelai  diskusi  dengan  mengajak  peserta  melakukan  refleksi  mendalam  implementasi  literasi kegamaan  dalam  kehidupan  sosial  bermasyarakat.  Pada  tahap  evaluasi,  dilakukan  dengan  mengecek  ketercapaian indikator kinerja yang telah dirancang sebelumnya. Disamping itu juga mengukur tingkat penerimaan peserta terhadap kegiatan ini dengan menyebarkan angket. Indikator kinerja ditetapkan sebagai berikut:

## Tabel I. Indikator dan target kinerja
Indikator Tolak Ukur Kinerja Target Kinerja Input Anggota yang tergabung dalam REKOMAS Ihtimam 80% anggota Ihtimam mengikuti kegiatan Output Anggota  memahami  konsep  literasi  keagamaan  dan implementasinya dalam kehidupan sehari 80%  anggota  memahami  konsep  literasi  keagamaan  dan implementasinya dalam kehidupan sehari Outcome Adanya  pengetahuan  dan  pemahaman  literasi kegamaan dalam kehidupan sehari-hari 80%  anggota  mendapatkan  pengetahuan  dan  pemahaman literasi kegamaan dalam kehidupan sehari-hari

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Bersama kelompok mitra, pengabdi melakukan acara sharing dan diskusi santai dengan mengangkat isu mengenai literasi keagamaan bagi remaja. Kegiatan pengabdian masyarakat ini diberi nama NONGKI (Ngaji Sambil Nongkrong dan Ngaji). Kemasan acara dikemas dengan sajian acara nongkrong santai ala remaja dengan suguhan kopi dan makanan ringan sebagai  camilan.  Pada  kegiatan  ini  melibatkan  partisipasi  pengabdi  memberikan  materi  pemantik  diskusi  berupa pandangan  perspektif  sosial  kemasyarakatan  dan  juga  agama.  Pemilihan  topik  diskusi  pada  kegiatan  ini  diambil berdasarkan  kedekatan  dengan  kehidupan  serta  permasalahan  sehari-hari  yang  dialami  anggota.  Sehingga  tingkat penerimaan dan antusiasme peserta diskusi menjadi lebih hidup dan interaktif. Secara teknis kegiatan ini diawali dengan membuat pamflet digital mengenai informasi acara untuk disebarkan di grup WhatsApp anggota. Contoh pamflet seperti yang terlampir pada Gambar 1.
Langkah  berikutnya  pengabdi  mengajak  partsisipasi  anggota  Ihtimam  bergotong  royong  melakukan  setting  tempat dengan dekorasi sederhana dan nyaman bagi mereka. Berbagai perlengkapan disiapkan seperti kursi panjang, kursi kecil, lampu kuning bernuansa kafe serta makanan ringan yang bernuansa Jawa (ketela, jagung, kacangan) dan kopi sebagai pelengkap.
Gambar 2. Dokumentasi Proses Diskusi
Setelah  lokasi  siap  digunakan,  acara  berikutnya  adalah  inti  acara  NONGKI  yang  dimulai  dengan  pembawa  acara membuka acara diskusi dan kemudian memberokan waktu bagi salah seorang anggota untuk ayat suci Al Qur’an beserta terjemahnya sebagai ayat pengantar yang relevan dengan pokok bahasan NONGKI. Setelah itu acara dilanjutkan dengan pemaparan  materi  oleh  pengabdi  dan  narasumber  internal  dari  Ihtimam.  Pada  sesi  ini  pengabdi  melakukan  survei sederhana  untuk  menggali  sejauh  mana  tingkat  pemahaman  anggota  terhadap  isu  literasi  keagaaman.  Pengabdian mengajukan beberapa pertanyaan yang intinya mengarah pada pandangan dan sikap anggota terhadap relasi antar umat agama. Berikut merupakan hasil dari survei yang telah dilakukan
Gambar 3. Hasil survey untuk pernyataan “ Berpartisipasi dalam kegiatan lingkungan/sosial yang melibatkan penganut agama lain ”
Gambar 4. Hasil survey untuk pernyataan “ Hidup bertetangga dengan penganut agama lain ”
Gambar 5. Hasil survey untuk pernyataan “ Penganut agama lain Membangun tempat ibadah di desa/kelurahan tempat tinggal anda setelah mendapat izin pemerintah setempat ”
Berdasarkan data di atas, secara umum tingkat pemahaman toleransi beragama anggota bisa dikatakan sudah baik. Hal ini terlihat pada tingginya tingkat prosentase yang menunjukkan sikap menerima dan bekerja sama sebagai kesatuan sosial hidup bermasyarakat meskipun berbeda keyakinan agama. Hal ini menjadi modal dasar bagi pengabdi untuk menguatkan pemahaman  toleransi  keagamaan  mereka  menjadi  semakin  kuat.  Setelah  pengabdi  menyampaikan  materi,  acara dilanjutkan dengan sesi diskusi yang melibatkan partisipasi secara aktif dari seluruh anggota dengan secara bergiliran menyampaikan pendapat masing-masing. Pada sesi inilah tercipta suasana interaktif dari pengabdi dan peserta yang aktif bertanya dan menanggapi sehingga membuat suasana menjadi semakin hangat dan hidup. Selain karena topik diskusi yang menarik, setting tempat dan pembawaan yang santai dari setiap anggota semakin membuat proses jalannya diskusi menjadi semakin asik. Banyak dari anggota yang menceritakan pengalaman, kisah hidup, ilmu pengetahuan dan informasi yang telah dimiliki sehingga  menjadi bahan pembelajaran menarik satu sama lain dalam mengembangkan  kapasitas spiritual. Dengan basis pengembangan spiritual yang membekas dalam pola pikir anggota diharapkan akan dapat menjadi benteng bagi anggota untuk terhindar dari perilaku negatif yang dapat merusak diri, agama dan lingkungan sosialnya. Kegiatan NONGKI dapat dirasakan manfaatnya secara langsung oleh anggota. Melalui kegiatan ini mayoritas anggota merasa  mendapatkan  banyak  ilmu  dan  informasi  baru  mengenai  toleransi  beragama  sebagai  tambahan  bekal  dalam menjalani hidup damai di masyarakat. Selain itu, kegiatan ini juga dirasakan anggota dapat memberikan beragam manfaat bagi peningkatan kapasitas spiritual anggota. Banyak anggota yang menghendaki diadakannya acara serupa di kemudian hari dengan membahas topik lain yang relevan dengan mereka. Berdasarkan survei akhir yang telah pengabdi berikan kepada mereka menunjukkan hasil sebagai berikut:
Gambar 6. Hasil survey untuk pernyataan “ Melalui kegiatan sharing, diskusi dan studi lapangan, saya mendapatkan pengetahuan baru mengenai toleransi keberagamaan ”
Gambar 7. Hasil survey untuk pernyataan “ Setelah kegiatan ini, saya berkeinginan untuk menerapkan pengetahuan mengenai toleransi ini dalam kehidupan sehari-hari saya di masyarakat ”
Gambar 8. Hasil survey untuk pernyataan “ Saya berkeinginan untuk diadakan diskusi serupa di lain waktu yang membahas topik mengenai toleransi keberagamaan ”
Melalui pendekatan sharing santai dengan topik diskusi yang kontekstual dan dekat dengan keseharian hidup anggota semakin menambah daya tarik dan hangatnya suasana diskusi. Seluruh anggota merasakan kenyamanan saat proses diskusi  berlangsung  sehingga  topik  yang  dibicarakan  dapat  memberikan insight pada  anggota  sebagai  bekala  dalam bersikap  dan  hidup  bermasayarakat.  Disamping  itu,  melalui  aktivitas  diskusi  dapat  menjadi  sarana  dalam  melatih keterampilan public speaking anggota sebagai bekal penting untuk menjadi pemimpin atau tokoh masyarakat di kemudian hari.

## KESIMPULAN
Kegiatan NONGKI pada target sasaran pengabdian masyarakat REKOMAS Ihtimam, Cepogo, Boyolali terlaksana dengan baik  dan  sesuai  dengan  rencana  pengabdi.  Hal  ini  terlihat  dari  capaian  indikator  kinerja  yang  ditetapkan  pengabdi sebelumnya.  Ketercapaian  indikator  kinerja  tersebut  menjadi  indikasi  dari  adanya  peningkatan  pemahaman  anggota terhadap literasi keagamaan. Menguatnya pengetahuan pemahaman mengenai literasi keagamaan berimplikasi terhadap peningkatan rasa toleransi terhadap keberagaman praktik keagamaan yang ada di masyarakat. Dengan demikian hal ini akan menjadi titik tolak untuk meningkatkan perilaku toleransi keagamaan di masyarakat.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan  terima  kasih  pengabdi  tujukan  pada  segenap  pengurus  dan  anggota  organisasi  REKOMAS  Ihtimam,  Desa Cepogo, Kabupaten Boyolali, Provinsi Jawa Tengah yang telah menjadi mitra pengabdian pada dikusi penguatan literasi keagamaan.  Selain  itu,  kepada  Lembaga  Penelitian  dan  Pengabdian  kepada  Masyarakat  Universitas  Sebelas  Maret Surakarta  yang  telah  memberikan  perizinan  kepada  pengabdi  untuk  melakukan  pengabdian  masyarakat  pada  mitra sasaran.

## REFERENSI
Anggriany, N. (2006). Motif Sosial dan Kebermaknaan Hidup Remaja Pagaralam. Psikologika: Jurnal Pemikiran dan Penelitian Psikologi , 11 (21), 51-63. https://doi.org/10.20885/psikologika.vol11.iss21.art5
Gallagher,  E.  V.  (2009).  Teaching  for  religious  literacy. Teaching  Theology  and  Religion , 12 (3),  208 – 221. https://doi.org/10.1111/j.1467-9647.2009.00523.x
Gustiani, Y., & Ungsianik, T. (2016). Gambaran Fungsi Afektif Keluarga dan Perilaku Seksual Remaja. Jurnal Keperawatan Indonesia , 19 (2), 85 – 91. https://doi.org/10.7454/jki.v19i2.459
Kusumastuti, H., & Hadjam, M. N. R. (2019). Dinamika Kontrol Sosial Keluarga dan Teman Sebaya pada Remaja Berisiko Penyalahgunaan NAPZA. Gadjah
Mada
Journal of Psychology (GamaJoP) , 3 (2), 70-85. https://doi.org/10.22146/gamajop.43439
Muqsith,  M.  A.  (2019).  Pemuda,  Globalisasi  dan  Perubahan  Sosial. 'Adalah  :  Jurnal  Ilmu  Hukum , 3 (4),  19-25. https://doi.org/10.15408/adalah.v3i4.17925
Rulmuzu,  F.  (2021).  Kenakalan  Remaja  dan  Penanganannya. JISIP  (Jurnal  Ilmu  Sosial  Dan  Pendidikan) , 5 (1),  364-373. https://doi.org/10.36312/jisip.v5i1.1727
Sumara,  D.,  Humaedi,  S.,  &  Santoso,  M.  D.  (2017).  Kenalakan  Remaja  dan  Penanganannya. Prosiding  Penelitian  dan Pengabdian kepada Masyarakat , 4 (2), 129 – 389. https://doi.org/10.24198/jppm.v4i2.14393
Suradi, S. (2019). Karang Taruna, Agen Perubahan dan Pengembangan Masyarakat di Pandeglang. Sosio Konsepsia : Jurnal Penelitian dan Pengembangan Kesejahteraan Sosial , 8 (3), 241 – 254. https://doi.org/10.33007/ska.v8i3.1676
Unayah,  N.,  &  Sabarisman,  M.  (2016).  Fenomena  Kenakalan  Remaja  dan  Kriminalitas. Sosio  Informa , 1 (2),  121-140. https://doi.org/10.33007/inf.v1i2.142
ZA, I., Yunita, A., & Marwa, M. H. M. (2022). Penguatan Pemahaman Jama’ah Masjid Baiturrahman tentang Bahaya Riba dan Keutamaan Perekonomian Berbasis Syariah. PengabdianMu: Jurnal Ilmiah Pengabdian Kepada Masyarakat , 7 (6), 847 – 859. https://doi.org/10.33084/pengabdianmu.v7i6.4036