## METODE CERITA (BERBASIS CERITA DALAM AL-QURAN) PADA PENDIDIKAN ANAK USIA DINI

## METHODS OF STORY-BASED STORIES IN THE QUR’AN IN EARLY CHILDHOOD EDUCATION
RSP Fauziah 1a dan O Abdurakhman 1
1 Program Studi Manajemen Pendidikan Islam, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Djuanda Bogor, Jl. Tol Ciawi No.1 Kotak Pos 35 Bogor 16720
a Korespondensi: R. Siti Pupu Fauziah, Email: pupu.fauziah@unida.ac.id (Diterima: 10-11-2012; Ditelaah: 13-11-2012; Disetujui: 20-11-2012)

## ABSTRACT
Principles of early childhood education that is known is "playing on learning and learn on playing" the phrase implies, the learning material presented to the students packaged as attractive as possible so as to create an atmosphere of learning that is active, creative, and fun. Meanwhile, the atmosphere of learning should be relaxed, safe and comfortable but still consider, it fulfills its mission of learning and competence expected. Methods of education in the Qoran containing role model in the stories that we are familiar with the methods of story-telling or Al-Qasas can we make a referral in selecting materials that will be a story taught to the students. Al-qashashu which means looking for or follow the trail, it is said qhashashtu atsharahu means; "I followed in his footsteps or looking for". In this study the authors raised the story-telling method based on the Quran and Hadith as a proper method of transferring noble characters to early childhood.
Key words: methods, childhood, education.

## ABSTRAK
Prinsip  pendidikan anak usia  dini  yang  dikenal adalah “bermain  sambil  belajar  dan  belajar sambil bermain“. Ungkapan tersebut berarti materi pembelajaran yang disajikan kepada anak didik dikemas semenarik mungkin sehingga tercipta suasana belajar yang aktif, kreatif, dan menyenangkan. Sealin itu,  tercipta  suasana  santai,  aman, dan  nyaman, namun  tetap  memperhatikan  tercapainya  misi pembelajaran dan kompetensi yang diharapkan. Metode pendidikan dalam Al-Quran yang berisikan kisah-kisah  teladan  yang  kita  kenal  dengan  metode  bercerita  atau  Al-Qashash  dapat  kita  jadikan rujukan  dalam  memilih  bahan  cerita  yang  akan  kita  ajarkan  pada  anak  didik.  Al-Qashashu  yang berarti mencari atau mengikuti jejak. Dikatakan qhashashtu atsharahu artinya, “saya mengikuti atau mencari jejaknya”. Dalam penelitian ini diangkat metode bercerita yang berbasis Al-Quran dan hadis sebagi metode yang tepat dalam mentransfer karakter-karakter mulia kepada anak usia dini. Kata kunci: metode, anak usia dini, pendidikan.
Fauziah  RSP dan O  Abdurakhman.  2013. Metode  cerita  (berbasis  cerita  dalam  Al-Quran)  pada pendidikan anak usia dini. Jurnal Sosial Humaniora 4(1): 35–44.

## PENDAHULUAN
Karakter bangsa yang tercermin pada sikap dan gaya  hidup  yang  menunjukkan  keluhuran  budi menjadi  barang  langka  yang  hampir  punah karena tergerus  arus  globalisasi.  Lunturnya nilai-nilai  nasionalisme  dan  solidaritas  adalah salah satu penyakit yang diderita anak negeri ini. Potret negeri ini digambarkan pada berita utama adalah tentang anarkisme, penyimpangan moral,
dan etika yang terjadi bukan hanya pada tatanan rakyat kecil, namun sudah sampai pada para elit politik,  tokoh  masyarakat, dan  para  pemimpin bangsa.  Maraknya  kejadian  asusila  yang bertentangan  dengan  moral  dan  aturan  agama yang merupakan aib itu justru menjadi tontonan yang  seru  bagi  masyarakat,  ditambah  dengan hadirnya  cerita-cerita  fiksi  yang  menyesatkan dan mendekatkan  masyarakat  pada  perbuatan syirik,  kurafat,  dan  gibah menjadi  tontonan
mendapat  perhatian  pemirsa  dengan  rating tertinggi.
Menghadapi  fenomena tersebut, pemerintah Republik  Indonesia  dalam  hal  ini  Kementerian Pendidikan  dan  Kebudayaan  mengangkat pendidikan  karakter  sebagi  tema  utama pendidikan  nasional.  Pendidikan  karakter bangsa  dimaknai  sebagai  pendidikan  yang mengembangkan nilai-nilai budaya dan karakter bangsa pada diri peserta didik sehingga mereka memiliki  nilai  dan  karakter  sebagai  karakter dirinya,  menerapkan  nilai-nilai  tersebut dalam kehidupan dirinya, sebagai anggota masyarakat, dan  warga  negara  yang  religius,  nasionalis, produktif, dan kreatif (pengembangan profesionalitas guru).
Mengembalikan  jati  diri  bangsa  melalui penerapan  pendidikan  karakter  di  seluruh jenjang  pendidikan merupakan  upaya  nyata yang  sekaligus  menjadi  jalan  keluar  dalam menghadapi  berbagi  problema  bangsa karena pendidikan  karakter  bangsa  dilakukan  melalui pendidikan  nilai-nilai  atau  kebijakan  yang menjadi nilai dasar budaya dan karakter bangsa. Kebijakan  yang menjadi  atribut  atau  karakter pada  dasarnya  adalah  nilai.  Oleh  kerena  itu, pendidikan  karakter  bangsa  pada  dasarnya adalah  pengembangan  nilai-nilai  yang  berasal dari  pandangan  hidup  atau  ideologi  bangsa Indonesia,  agama,  budaya,  dan  nilai-nilai  yang termasuk dalam tujuan pendidikan Nasional.
Menerapkan  nilai-nilai  kebaikan  dalam  diri manusia  bukanlah pekerjaan  instan  yang  dapat dilakukan dengan mudah dan dalam waktu yang singkat. Nilai-nilai  kebaikan  akan  tertanam dalam  diri  manusia  dan  menjadi  karakter  diri hanya  akan  sukses  dilakukan  bila  penerapan nilai-nilai  tersebut  dilakukan  sejak  usia  dini. Oleh  karena  itu, penulis  memilih  pendidikan karakter  pada  anak  usia  dini  sebagai  fokus dalam penelitian ini.
Usia dini adalah masa keemasan bagi seorang manusia  ( golden  ages ),  karena ilmu  atau pendidikan yang dilakukan sejak usia dini akan lebih melekat atau membekas tidak mudah lupa sampai  manusia  menjadi  dewasa.  Demikian halnya  dalam  pendidikan  karakter, pendidikan melalui  pembiasaan  sikap-sikap  baik  yang maupun contoh teladan  dilakukan  orang  tua atau  guru  terhadap  anaknya  akan  menjadi pondasi  yang  kokoh  dalam  perkembangan  jiwa anak.
Pendidikan  usia  dini  (PAUD)  adalah  satu upaya  pembinaan  yang  dirujukan  kepada  anak sejak  lahir  sampai  pada  usia  enam  tahun dan
dilakukan  melalui pemberian  rangsangan pendidikan untuk  membantu  perkembangan jasmani dan rohani, agar anak memiliki kesiapan dalam  memasuki  pendidikan  lebih  lanjut (Undang-undang  Sikdinas  No.  20,  Bab  I,  butir 14). Pendidikan  usia  dini  bertujuan  untuk membentuk manusia Indonesia yang berkualitas,  yaitu  anak  yang  tumbuh berkembang sesuai dengan tingkat perkembangannya  sehingga  memiliki  kesiapan yang optimal dalam memasuki pendidikan dasar serta  mengarungi  kehidupan  di  masa  dewasa (Kurikulum 2004).
Penerapan pendidikan  karakter  pada  anak usia dini bukanlah sekedar slogan atau semangat yang  tidak  diikuti  dengan  perencanaan dan pemikiran penggunaan teknik dan metode yang tepat, sehingga  nilai-nilai  karakter  yang diajarkan dapat dipahami anak didik dan bahkan mewarnai kepribadian  anak  hingga  dewasa, seperti dikutip oleh Al-Ghazali dalam kitab Ihya Ulumuddin menguraikan antara lain: “Seorang pendidik  agar  memperoleh  sukses  dalam tugasnya  harus  menggunakan  pengaruhnya serta  cara  (metode)  yang  tepat  arah” (Ar- Rasyiddin dan Nizar 2005).
Al-Qashash  yang  berisikan  cerita  dan  kisah- kisah teladan adalah  metode  yang  sangat  tepat yang  dicontohkan  oleh  Allah  dalam  mendidik manusia. Cerita  dalam  Al-Quran  adalah  cerita tentang  hal  ihwal  umat  yang  telah  lalu,  nubuat (kenabian) yang  terdahulu  dan  peristiwa- peristiwa  yang  telah  terjadi.  Al-Quran  banyak memuat  kejadian-kejadian  masa  lalu, sejarah bangsa-bangsa, keadaan negeri-negeri peninggalan  atau  jejak  umat.  Ia  menceritakan segala  sesuatu  dengan  cara  yang  menarik  dan mempesona. Cerita  para  nabi  yang  terdapat dalam  Al-Quran  merupakan  menara  tertinggi dan memiliki keistimewaan yang paling unggul. Kisah-kisah itu benar-benar menghimpun teknik terbaik,  pemilihan  tempat-tempat  yang  tepat, dan suri teladan dari para nabi dan pengikutnya yang  sempurna, tulus,  dan ikhlas,  serta terwujudnya  keteladanan  itu  pada  diri pelakunya,  karena  kisah-kisah  itu  berasal  dari sosok yang nyata (Farid 2012).
Pada  penelitian  ini, pengembangan  nilai karakter  yang  menggunakan  metode  cerita berbasis  Al-Quran itu meneladani  nilai  akhlak aulia para  tokoh cerita  adalah  nilai-nilai  akhlak mulia ( akhlakul kharimah ). Pentingnya pendidikan  akhlak  mulia  ( akhlakul  kharimah ) pada pendidikan anak usia dini merujuk kepada surat Al-Ahzab ayat 32.
Akhlak  tidak  diragukan  lagi  memiliki  peran besar  dalam  kehidupan  manusia.  Pembinaan akhlak  yang  dimulai  sejak  dini  sejalan  dengan tujuan  pendidikan  sebagaimana  dikemukakan oleh  Ibnu  Maskawaih (1993)  yang  dikutip  oleh Farid  (2012) bahwa pendidikan  tidak  bisa dipisahkan  dengan  pendidikan  akhlak  dan manusia.  Tujuan  penidikan  akhlak  yang dirumuskan Ibnu  Maskawaih (1993) adalah terwujudnya  sikap  batin  yang  mampu mendorong  secara  spontan  untuk  melahirkan perbuatan yang bernilai baik. Tujuan pendidikan yang  ingin  dicapai  Ibnu  Maskawaih (1993) bersifat menyeluruh, yakni mencakup kebahagian  hidup  manusia dalam  arti  yang seluas-luasnya (Farid 2012).
Bercerita atau menceritakan kisah-kisah yang baik dapat digunakan guru dan orang tua dalam mendidik  dan  membentuk  kepribadian  anak melalui  pendekatan  transmisi  budaya  dan kultural transmission approach (Musfiroh 2008). Dalam  cerita  nilai-nilai  luhur  ditanamkan  pada diri  anak  melalui  penghayatan  terhadap  makna dan  maksud  cerita  ( meaning  and  intention  of story ). Anak melakukan serangkaian kognisi dan afeksi melalui interpretasi, komprehensi, hingga inferensi  terhadap  nilai-nilai  moral  yang terkandung  di  dalamnya.  Melalui  kegiatan  ini, transmisi budaya terjadi secara alamiah, bawah sadar,  dan  akumulatif  hingga  jalin-menjalin membentuk  kepribadian  anak.  Anak  memiliki referensi  yang  mendalam  karena  setelah menyimak  anak  melakukan  serangkaian aktivitas  kognisi  dan  afeksi  yang  rumit  seperti nama  tokoh,  latar  tempat  dan  budaya,  serta hubungan  sebab  akibat  dalam  alur  cerita  dan perasaan moral yang tersirat di dalamnya.
Keterampilan guru dalam teknik menyampaikan  cerita  juga  menjadi  bagian penting  dalam  keberhasilan  kegiatan  ini.  Hal tersebut  mendorong  penulis  untuk  melakukan penelitian dalam membantu orang tua dan guru pendidikan  anak  usia  dini, khususnya untuk memperkaya  wawasan  dan  pengetahuan tentang  metode  bercerita  dan  teknik penerapannya  pada  pendidikan  anak  usia  dini dalam rangka mengawal dan membimbing anak- anak  didik  menumbuhkan  karakter-karakter mulia  ( akhlakul  karimah )  dalam  diri  mereka sehingga  dapat  membentuk  karakter  bangsa yang diharapkan.
Dari uraian  di  atas,  maka  pembahasan selanjutknya akan difokuskan kepada bagaimana  muatan  cerita  yang  terkandung  di dalam  Al-Quran  dapat  diterapkan  dalam
pendidikan  anak  usia  dini  serta  bagaimana metode  bercerita  dapat  dijalankan  sesuai dengan masa perkembangan anak usia dini.

## MATERI DAN METODE

## Materi
Materi  pada  penelitian  ini  berbentuk Kisah/Cerita  yang  terdapat  di  dalam  Al’Quran. Bentuk cerita dalam Al-Quran yang dicontohkan oleh  Allah  SWT  dalam  mendidik  manusia tentang hal ihwal Umat yang telah lalu, membuat (kenabian)  yang  terdahulu  dan  peristiwa  yang terjadi.  Cara  penyajiannya  dengan  cara  yang menarik dan memiliki nilai pendidikan dan nilai sastra  yang  tinggi. Materi  ini  adalah pengembangan nilai karakter yang menggunakan metode cerita berbasis Al-Quran.

## Metode
Metode  pada  penelitian  ini  adalah  deskriptip kualitatif dengan cara menampilkan kisah-kisah yang  terdapat  di  dalam  Al-Quran  sebagai  data utamanya.  Dan studi  kepustakaan  melalui penelitian  terhadap  tafsir-tafsir  Al-Quran sebagai pendukung datanya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Metode Cerita
Cerita  adalah  metode  komunikasi  bangsa Indonesia  yang  sudah  berlaku  dari  generasi  ke generasi, bahkan dalam Islam metode bercerita dalam metode pendidikan yang tertua sepanjang sejarah  kehidupan  manusia,  sebagaimana  Allah menggunakan  metode  cerita  dalam  mendidik manusia.  Disebutkan  di  dalam  al-Quran  Surat Yusuf  ayat  111  bahwa “Sesungguhnya  pada berita mereka itu terdapat pelajaran bagi orang- orang  yang  berakal”.  (Departemen  Agama  RI 1984) Menurut  kamus  bahasa  Indonesia, cerita berarti  kisah  tentang  kejadian  (riwayat). Sinonim  kata  cerita  adalah  kisah  dan  riwayat, yang selanjutnya berkembang menjadi dongeng, hikayat,  legenda, dan  mitos.  Adapun  perbedaan dari  masing-masing  istilah  tersebut  adalah bergantung pada sumber cerita yang terkandung di dalamnya.
Cerita  merupakan  salah  satu  bentuk  sastra yang  memiliki  keindahan  dan  kenikmatan tersendiri.  Akan  menyenangkan  bagi  anak-anak
maupun  orang  dewasa,  jika  pengarang, pendongeng, dan penyimaknya sama-sama baik. Cerita adalah salah satu bentuk sastra yang bisa dibaca  atau  hanya  didengar  oleh  orang  yang tidak bisa membaca. Dalam cerita, ada beberapa hal  pokok  yang  masing-masing  tidak  bisa dipisahkan, yaitu karangan, pengarang, penceritaan,  pencerita  atau  pendongeng,  dan penyimakan serta penyimak (Majid 2005).
Dalam bercerita, nilai-nilai luhur ditanamkan pada  diri  anak  melalui  penghayatan  terhadap makna  dan  maksud  cerita  ( meaning  and intention of story ). Anak melakukan serangkaian kegiatan  kognisi  dan  afeksi,  mulai  dari interprestasi  komprehensi, hingga  inferensi terhadap  nilai-nilai  moral  yang  terkandung  di dalamnya. Melalui kegiatan ini, transmisi budaya terjadi  secara  ilmiah,  bawah sadar,  dan akumulatif  hingga  jalin-menjalin  membentuk kepribadian anak. Anak memiliki referensi yang mendalam  karena  setelah  menyimak,  anak melakukan  serangkaian  aktivitas  kognisi  dan afeksi yang rumit dari fakta cerita seperti nama tokoh,  sifat  tokoh,  latar  tempat, dan  budaya, serta  hubungan  sebab  akibat  dalam  alur  cerita dan  pesan  moral  yang  tersirat  di dalamnya. Makna kebaikan, kejujuran, kerja sama misalnya, berakumulasi  pada  benak  anak  mengisi  lobus- lobus  dalam  leksikon  mental  dan  ensiklopedi mental.  Proses  ini  terjadi  secara  lebih  kuat daripada  jika  anak  mendengarkan  nasihat  atau paparan.  Berdasarkan  penelitian, beberapa alasan  penting  mengapa  bercerita  menjadi begitu penting bagi anak adalah sebagai berikut (Musfiroh 2008):
(1) bercerita  merupakan  alat pendidikan  budi pekerti yang paling mudah dicerna anak di samping  teladan  yang  dilihat  anak  setiap hari;
(2) bercerita  merupakan  metode  dan  materi yang  dapat  diintegrasikan  dengan  dasar keterampilan lain,  yakni berbicara, membaca, menulis, dan  menyimak, serta tidak  terkecuali  untuk  anak di Taman Kanak- kanak;
(3) bercerita  memberi  ruang  lingkup  yang bebas  pada  anak  untuk  mengembangkan kemampuan  bersimpati  dan  berempati terhadap  peristiwa  yang  menimpa  orang lain.  Hal  tersebut  mendasari  anak untuk memiliki kepekaan sosial;
(4) bercerita  memberi  contoh  pada  anak bagaimana  menyikapi  suatu  permasalahan dengan  baik,  bagaimana  melakukan
pembicaraan  yang  baik, sekaligus memberi “pelajaran”  pada  anak  bagaimana  cara mengendalikan  keinginan-keinginan  yang dinilai negatif oleh masyarakat;
(5) bercerita  memberikan  barometer  sosial pada  anak dan nilai-nilai  apa  saja  yang diterima  oleh masyarakat  sekitar,  seperti patuh  pada  perintah orang  tua,  mengalah pada adik, dan selalu bersikap jujur;
(6) bercerita  memberikan  “pelajaran”  budaya dan budi pekerti yang memiliki retensi lebih kuat daripada “pelajaran” budi pekerti yang diberikan  melalui penuturan  dan  perintah langsung;
(7) bercerita  memberikan  ruang  gerak  pada anak, kapan  sesuatu  nilai  yang  berhasil ditangkap akan diaplikasikan;
(8) bercerita memberikan  efek  psikologis  yang positif  bagi  anak  dan  guru  sebagai pencerita,  seperti  kedekatan  emosional sebagai pengganti figur lekat orang tua;
(9) bercerita  membangkitkan  rasa  tahu anak akan  peristiwa  atau  cerita,  alur,  plot,  dan yang demikian itu menumbuhkan kemampuan  merangkai  hubungan  sebab- akibat dari suatu peristiwa dan memberikan  peluang  bagi  anak  untuk belajar  menelaah  kejadian-kejadian  di sekelilingnya; (10)bercerita memberikan daya tarik bersekolah  bagi  anak  karena  di  dalam bercerita  ada  efek  rekreatif  dan  imajinatif yang  dibutuhkan  anak  usia  TK.  Kehadiran cerita membuat anak lebih joy in school dan memiliki  kerinduan  bersekolah, karena cerita  menyenangkan  bagi  anak. Hal  itu membantu  pembentukan  serabut  syaraf pada  anak.  Setiap  respon  positif  yang dimunculkan  anak  akan  memperlancar hubungan  antar  neuron.  Secara  tidak langsung,  cerita dapat merangsang  otak untuk  menganyam  jaringan  intelektual anak;
(11)bercerita  mendorong  anak  memberikan “makna”  bagi  proses  belajar  terutama mengenai  empati  sehingga  anak  dapat mengkonkretkan  rabaan  psikologis  mereka bagaimana seharusnya memandanag sesuatu masalah dari sudut pandang orang lain.  Dengan  kata  lain,  anak  belajar memahami sudut pandang orang lain secara lebih  jelas  berdasarkan perkembangan psikologis masing-masing.
Arti  pentingnya  cerita  bagi  anak  usia  dini tidak dapat dilepas dari kemampuan guru dalam mentransmisikan  nilai-nilai  luhur  kehidupan dalam bentuk cerita atau dongeng. Kemampuan gurulah  sebenarnya  yang  menjadi  tolak  ukur kebermaknaan  bercerita.  Tanpa hal  tersebut dongeng  dan  cerita  tidak  akan  memberikan makna apa-apa bagi anak.

## Metode Cerita
Cerita yang bersumber dari Al-Quran dan hadis dapat  digunakan  sebagai  sumber  belajar  atau salah  satu  metode  pembelajaran  pada pendidikan  anak  usia  dini.  Metode  cerita berbasis  Al-Quran  adalah  seperangkat  cara, jalan, dan teknik yang digunakan oleh pendidik dalam  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik dapat  mencapai  tujuan  pembelajaran  atau menguasai kompetensi tertentu yang dirumuskan dalam silabus dengan menggunakan cerita-cerita atau kisah-kisah yang  bersumber dari Al-Quran atau hadis Rasul.
Cerita  berbasis  Al-Quran  yang  dimaksud penulis adalah cerita dalam Al-Quran yang dapat digunakan sebagi tamtsil (perumpamaan) untuk menjadi  contoh  terdekat  dalam  penjelasan sebuah hukum, baik yang terjadi pada peristiwa masa lalu maupun perumpamaan yang dianggap dapat  memudahkan  anak  memahami  sebuah konsep atau permasalahan. Cerita tersebut juga dapat  digunakan  untuk  membantu anak memahami  karakter-karakter  baik  yang  dapat dicontoh dan diteladani oleh anak. Hal tersebut membedakan cerita  ini  dengan  bentuk  cerita berupa  dongeng,  hikayat,  legenda, dan  mite dimana  yang  menjadi  sumber cerita  adalah kejadian  masa  lalu  yang  melegenda dan belum dapat  dipastikan  kebenarannya atau bahkan cerita fiktif hayalan para pengarang cerita.
Cerita yang berbasis Al-Quran ini juga dapat diambil  dari  kisah-kisah  para  Nabi  dan  para auliya  Allah  yang  dapat  dijadikan  “ibroh”  yang tentunya  banyak  mengandung  pesan-pesan ajaran  moral  tentang  akidah  dan  akhlaq, pengetahuan, serta ajaran-ajaran  tentang kebaikan yang  dapat  memotivasi  anak  didik dalam  memahami  sikap  atau  perilaku. Kisah- kisah  yang  telah  direkam  dalam  Al-Quran  dan hadis serta  diyakini  sebagai  potret atau album kejadian  masa  lalu  berupa  sejarah  sebuah negeri, kisah-kisah nabawiah, maupun berbagai tansil  (perumpamaan)  yang  dijelaskan  Allah melalui bercerita.  Peristiwa-peristiwa  yang mengandung  hikmah,  seperti  Ashabul  Kahfi, Thalut dan  Jalut,  Luqmanul  hakim, serta masih
banyak kisah-kisah lainnya yang menggambarkan  kezaliman  para  penguasa, seperti Raja Abraha, Raja  Fir’aun, dan  Raja Namruz  yang  diabadikan  Allah  dalam  Al-Quran juga menjadi bagian kebenaran dan kemukjizatan kitab Al-Quran itu sendiri, karena Al-Quran menjadi hudan (petunjuk) bagi orang- orang  yang  beriman.  Sebagaimana  firman  Allah dalam surat Al-Baqarah ayat 2.
Cerita  yang  berbasis  Al-Quran  diilhami  dari cara  Rosulullah  menjelaskan  sesuatu  kepada kaumnya melalui cerita yang dapat dilihat dalam hadis.  Dalam  menyampaikan  pengasuhan  dan pendidikan  kepada  umatnya, Rasulullah  juga menggunakan  metode  bercerita.  Banyak  kisah- kisah  yang  diambil  dari hadis Rasul  yang  juga dapat dijadikan sumber belajar yang baik untuk perkembangan  anak  usia  dini.  Kisah-kisah menarik  sering kali  menjadi  latar  belakang turunnya  sebuah hadis yang  isinya  merupakan petunjuk.  Pengalaman  hidup  Rasulullah  sejak kecil hingga wafat bila dituliskan dengan bahasa yang  benar  akan  menjadi  rangkaian  kisah  yang menarik dan penuh hikmah.
Dalam  menyajikan  hadis, guru  dapat mengemasnya  dalam  bahasa  yang  lebih sederhana  dan  menarik,  sehingga  anak  didik dapat  lebih  mudah  memehaminya.  Mengarang cerita  sederhana  dengan  mengangkat  nilai-nilai Asmaul  Husna adalah  hal  yang  dimungkinkan selama  tidak  mengandung  unsur-unsur  yang dilarang oleh agama.
Al-Quran yang menjadi sumber inspirasi dan petunjuk  para  guru  dalam  memilih  cerita. Hal tersebut disebabkan Al-Quran  itu  sendiri berisikan  berbagai  kisah  yang  sering kali penjelasannya  diikuti  oleh hadis Rasulullah SAW.  Masing-masing  kisah  memiliki  cerita  dan maksud  yang  berbeda-beda, karena  bila dihimpun  ada  beberapa  fungsi  kisah  dalam  Al- Quran dan hadis sebagaimana diterangkan oleh Syaikh  Ahmad  At-Thahir  Al-Basyuni  (tt.)  dalam kitab  Shahih  Qashashil  Qur’an  dengan  uraian sebagai berikut.
(1) Sebagai pelajaran dan nasihat, sebagaimana Allah  SWT.  berfirman  dalam  surat  Yusuf ayat  111:  "Sesungguhnya  pada  kisah-kisah mereka itu terdapat pengajaran bagi orang- orang  yang  mempunyai  akal.  Al-Quran  itu bukanlah  cerita  yang  dibuat-buat,  akan tetapi  membenarkan  (kitab-kitab)  yang sebelumnya  dan  menjelaskan  segala sesuatu,  dan  sebagai  petunjuk  dan  rahmat bagi kaum yang beriman.”
(2) Untuk  mengukuhkan  hati  Nabi  SAW  dan orang  yang  bersama  beliau  dari  kalangan orang  beriman,  sebagaimana  Allah  SWT. berfirman dalam Al-Quran surat Huud ayat 120:  "Dan  semua  kisah  dari  rasul-rasul Kami ceritakan kepadamu, ialah kisah-kisah yang  dengannya  Kami  teguhkan  hatimu; dan dalam surat ini telah datang kepadamu kebenaran serta pengajaran dan peringatan bagi orang-orang yang beriman.”
(3) Memaparkan  riwayat  hidup  orang-orang saleh dari golongan para nabi dan rasul agar mereka menjadi teladan bagi orang mukmin dalam  hidupnya.  Allah  SWT.  berfirman dalam  surat  Al-An’am  ayat  90:  "Mereka itulah  orang-orang  yang  telah  diberi petunjuk oleh Allah, maka ikutilah petunjuk mereka.”
(4) Sebagai  peringatan  bagi  orang-orang  kafir dan  orang-orang  yang  berbuat  maksiat, bahkan  bagi  orang-orang  mukmin  yang melakukan  kemaksiatan,  karena  balasan sesuai dengan jenis perbuatan.
(5) Sebagai  penghibur bagi  hati  orang-orang beriman,  sebagaimana  yang  dinyatakan dalam firman Allah SWT. surat Yusuf ayat 3: "Kami  menceritakan  kepadamu  kisah  yang paling  baik  dengan  mewahyukan  Al-Quran ini  kepadamu,  dan  sesungguhnya  kamu sebelum  (Kami  mewahyukan) nya  adalah termasuk orang-orang yang belum mengetahui.”
(6) Memberikan  perumpamaan  bagi  orang- orang yang beriman dan kafir, sebagaimana yang  dinyatakan  dalam  firman  Allah  surat Al-Kahfi  ayat  32:  "Dan  berikanlah  kepada mereka sebuah perumpamaan”. Perumpamaan  ini  dimuat lebih  dari  satu cerita  sehingga  dapat  diketahui  bahwa cerita  itu  benar-benar  terjadi dan  semua perumpamaan  itu  dihadirkan  untuk menjadi  peringatan  kepada  manusia  atas akibat  perbuatan  buruk  yang  mereka kerjakan  sehingga  tidak  mengalami  nasib yang  sama. Pelajaran  yang  terdapat  dalam cerita itu adalah kemenangan selalu berada dipihak  para  wali  Allah  dan  balasannya untuk mereka, sedangkan kebinasaan selalu berpihak  kepada  orang  kafir,  sekalipun waktu mereka lama dan jumlah mereka juga banyak.
(7) Menyambung hubungan orang-orang mukmin  di  sepanjang  masa  dengan saudara-saudara  mereka  yang  sebelumnya
dari  kalangan  orang-orang  beriman  di bawah bimbingan rasul-rasul mereka.
(8) Menjelaskan  yang  hak  dan  batil,  mengetuk hati ahli kitab dengan hujjah dan penjelasan, terutama  dalam masalah  pengutamaan orang-orang yahudi dari seluruh manusia di muka  bumi yaitu cerita  kesalahan  yang mereka  lakukan.  Demikian  juga tentang cerita Isa Al-Masih sebagai manusia.
(9) Menjelaskan  metode  dakwah  yang  harus dijadikan  pedoman  oleh  para  dai.  Para  dai adalah  ulama,  dan  ulama  adalah  dai.  Maka, orang  yang  memisahkan  antara  keduanya, dia  seperti  orang  yang  memisahkan  antara unsur-unsur  air sehingga  menjadi  udara dan  bukan  air. Hal  tersebut  menjelaskan dasar-dasar syariat sebelumnya.
(10)Menampakkan kebenaran Nabi SAW dengan memaparkan cerita orang-orang sebelumnya  tanpa  ada  sedikit  pun penyimpangan  atau  perubahan  dari  apa yang dinyatakan dalam kitab-kitab sebelumnya.  Allah  SWT. berfirman  dalam surat  Yusuf  ayat  102:  "Demikian  itu (adalah)  di  antara  berita-berita yang  ghaib yang Kami wahyukan kepadamu (Muhammad).”

## Tujuan Metode Cerita Berbasisal-Quran
Salah  satu  tujuan  metode  cerita  berbasis Al- Quran  ialah  menetapkan  adanya  wahyu  dan kerasulan.  Dalam  Al-Quran, tujuan  ini diterangkan  dengan  jelas yaitu "Sesungguhnya Kami  menurunkannya  berupa  Al-Quran  dengan berbahasa arab, agar kamu memahaminya. Kami menceritakan kepadamu kisah yang paling baik dengan  mewahyukan  Al-Quran  ini  kepadamu dan  sesungguhnya  kamu  sebelum  (Kami mewahyukan)  nya  termasuk  orang-orang  yang belum  mengetahui”. Selain  itu,  masih  banyak cerita yang dikisahkan di dalam Al-Quran antara lain:
(1) menerangkan bahwa agama dari Allah yaitu dari  masa  Nabi  Nuh  sampai  dengan  masa Nabi  Muhammad  SAW,  bahwa  kaum muslimin  semuanya  merupakan  satu  umat, bahwa  Allah  Yang  Maha  Esa  adalah  Tuhan bagi  semuanya.  Hal  tersebut  ditegaskan sebagaimana  firman  Allah  dalam  surat  Al- Anbiyaa ayat 51 sampai dengan ayat 92;
(2) menerangkan  bahwa  agama  itu  semua dasarnya  satu  dan  itu  semua  dari  Tuhan Yang Maha Esa. Firman Allah dalam surat Al- A’raaf  ayat  59:  "Sesungguhnya  Kami  telah
mengutus  Nuh  kepada  kaumnya  lalu  ia berkata:  'Wahai  kaumku  sembahlah  Allah, sekali-kali tak ada Tuhan bagimu selain-Nya. Sesungguhnya (kalau
kamu tidak menyembah  Allah),  aku  takut  kamu  akan ditimpa azab yang besar (hari kiamat)";
(3) menerangkan bahwa  cara  yang  ditempuh oleh nabi-nabi  dalam  berdakwah  itu  satu dan  sambutan  kaum  mereka  terhadap dakwahnya  itu  juga  serupa.  Allah  SWT. berfirman  dalam  Al-Quran  surat  Huud  ayat 17:  "Apakah  (orang-orang  kafir  itu  sama dengan)  orang-orang  yang  ada  mempunyai bukti yang nyata (Al-Quran) dari Tuhannya, dan  diikuti  pula  oleh  seorang  saksi (Muhammad)  dari  Allah  dan  sebelum  Al- Quran itu telah ada Kitab Musa yang menjadi pedoman  dan  rahmat? Mereka  itu  beriman kepada Al-Quran dan barang siapa di antara mereka  (orang-orang  Quraisy)  dan  sekutu- sekutunya yang kafir kepada Al-Quran, maka nerakalah tempat yang diancamkan baginya, karena  itu  janganlah  kamu  ragu-ragu terhadap  Al-Quran  itu.  Sesungguhnya  (Al- Quran) itu benar-benar dari Tuhanmu, tetapi kebanyakan manusia tidak beriman";
(4) menerangkan dasar yang sama antara agama yang  diajarkan  oleh  Nabi  Muhammad dengan bangsa-bangsa Israil pada umumnya dan menerangkan bahwa hubungan ini lebih erat  daripada hubungan yang  umum  antara semua agama. Keterangan ini berulang-ulang disebutkan dalam cerita Nabi Ibrahim, Nabi Musa, dan Nabi Isa as.
Penerapan
Metode Cerita dalam Kurikulum Pendidikan Anak Usia Dini
Sejak  diakuinya  eksistensi  Taman  Kanak-kanak (TK)  sebagai  lembaga  pendidikan  formal  untuk anak  usia  dini  di  Indonesia  tahun  1950. Kurikulum  untuk  TK  hingga  tahun  2003  telah berganti,  mulai kurikulum  1968, kurikulum 1975, kurikulum  1984,  kurikulum  1994,  dan kurikulum  berbasis  kompetensi (KBK).  Dari lintasan kurikulum ini, cerita memperoleh porsi yang  cukup  signifikan  baik  sebagai  metode berupa  bercerita  ( story telling )  maupun  materi pendidikan dan pembelajaran berupa cerita atau dongeng ( story and folk ) (Musfiroh 2008). Metode  cerita  dalam  kurikulum  Taman Kanak-kanak  dapat  dimasukan  pada kegiatan bercerita.  Secara  umum,  tujuan  cerita  dalam kurikulum  TK  sama dengan  tujuan  metode bercerita.  Perkembangan  yang  diharapkan  dari metode  cerita  maupun  teknik  penyampaiannya
sama.  Untuk  mengkaji  penggunaan  metode cerita pada pendidikan anak usia dini akan lebih jelas jika kita mengkaji perjalanan metode cerita dalam  perjalanan  sejarah  kurikulum  TK-PAUD dari masa ke masa.

## Kurikulum 1968
Metode  cerita  yang  juga  dapat  diterapkan  di dalamnya  metode  cerita  digunakan  pada  enam di antara delapan bidang kegiatan yakni sebagai berikut.
a) Bidang  Penerapan  Pancasila. Metode  cerita dijadikan  salah  satu  metode  untuk mengembangkan  pendidikan  ketuhanan, budi  pekerti,  kesejahteraan  keluarga, dan kewarganegaraan.
b) Bidang  Permainan. Metode  cerita  memiliki peluang  untuk  diterapkan  pada  kegiatan bermain  bebas  di  dalam  ruangan  dengan tujuan  utama  mengembangkan  daya  fantasi dan  intelegensia  serta  memupuk  perasaan estetis dan kreatif.
c) Bidang Pendidikan Bahasa; Pada bidang ini, metode  cerita  memegang  fungsi  sentra karena  melayani berbagai  tujuan  seperti menciptakan  suasana  akrab  dengan  guru, melatih  daya  tangkap,  melatih  daya konsentrasi,  memperkaya  perbendaharaan kata  dan  mengembangkan  parasaan  sosial. Metode  cerita  dalam  bidang  ini  dapat dilakukan  dengan  dan  tanpa  menggunakan buku.
d) Bidang  Alam  Sekitar. Pengenalan  alam sekitar  dapat  dilakukan  melalui  penerapan metode  bercerita  agar  anak  mengenal persekutuan  hidup  manusia  ( social  studies ), binatang,  tumbuhan, dan  benda  ( nature studies ).  Tujuan  yang  dapat  dicapai  antara lain  mengenal  kerja  sama  manusia  dan hubungannya  dengan  anak,  memupuk perasaan  sosial  dan  kerja  sama,  memupuk perasaan  demokratis,  memupuk  cinta  kasih terhadap  segala  sesuatu  yang  diciptakan Allah, dan  memberi  pengetahuan  tentang alam untuk mengenal manfaatnya.
e) Bidang Pendidikan  Jasmani. Metode  cerita pada  bidang  ini  diintegrasikan  dengan kegiatan senam kanak-kanak dan dimanfaatkan untuk mengembangkan fantasi, memupuk disiplin, melatih kecekatan,  intelegensia, dan  membentuk perkembangan jasmani anak.
f) Bidang Sosial-Medis. Metode  cerita  dalam bidang  ini  digunakan  untuk  membantu
pertumbuhan  dan  perkembangan  jasmani dan  rohani,  memupuk  rasa  kebersihan, mengenal  cara-cara  hidup  higienis  dan memupuk  keberanian  untuk  menghadapi dokter  dan  pengobatannya.  Kegiatan  untuk program  ini  dikhususkan  pada  cerita  atau bercerita  dengan  topik  sehari-hari.  Untuk memberikan  pemahaman  tentang  hal tersebut  di atas, misalnya  saja  guru  dapat memulainya dengan menceritakan bagaimana  pola  makan  Rasulullah.  Satu topik tersebut dapat dikembangkan menjadi banyak kisah, hal ini tentunya terkait dengan kreativitas dan kemampuan guru.

## Kurikulum 1976
Cerita  atau  bercerita  memperoleh  tempat terutama  karena  disebutkan  dalam  kurikulum tersebut. Hakikat TK antara lain adalah sebagai pusat  perkembangan  kepribadian  anak  ( child welfare  centre ).  GBPKTK  (1976)  memuat delapan bidang pengembangan. Bidang tersebut sama  dengan  bidang-bidang  yang  ada  dalam kurikulum  sebelumnya.  Hanya  saja  subbidang yang dikembangkan lebih jelas walaupun secara eksplisit tidak disebutkan metode dan materinya (Musfiroh 2008). Adapun bidang dan subbidang yang dapat dikembangkan melalui bercerita dan metode cerita adalah sebagai berikut.
a. Bidang Pengembangan PMP dan Agama Metode  cerita  dapat  diterapkan  demi  tujuan agar  (1)  anak mempunyai  pengetahuan  global yang  sederhana  tentang  agama,  (2)  anak mempunyai  pengertian  dasar  tentang  budi pekerti,  (3)  anak  dapat  berbuat  sesuai  dengan norma  budi  pekerti,  (4)  anak  memiliki  sifat religius, (5) anak mempunyai sikap kekeluargaan  yang  kuat, dan  (6)  anak  memiliki sikap sebagai warga negara yang baik.
b. Bidang Pengembangan
Pendidikan
Bahasa
Pada  bidang  ini  bercerita  lebih  memiliki  fungsi pragmatis, yakni (1) anak pandai menggunakan bahasa  yang  dimengerti  orang  lain,  (2)  anak pandai  memilih  bahasa  yang  baik  dalam menyapa  atau  menegur  orang  lain,  (3)  anak berlatih  mendengar  melalui  bermacam-macam kegiatan  bahasa, dan  (4)  anak  pandai  menarik kesimpulan dari apa yang sudah didengarnya. Di samping  itu,  bercerita  diharapkan  dapat memacu  anak  untuk  suka bercakap-cakap dengan menggunakan bahasa yang sopan. Untuk itu,  mau  tidak  mau  guru  harus  berupaya
menciptakan  dialog  dengan  anak  dan memberikan  stimulus  sekaligus  respons  yang mendukung dan konstruktif.
c. Bidang
Pengembangan Pengenalan
Lingkungan Hidup Metode  cerita  pada  bidang  ini  diterapkan  agar anak dapat bergaul dengan sesama manusia dan dapat
memecahkan persoalan-persoalan sederhana yang dihadapi. Diharapkan juga anak memiliki  sifat  positif  terhadap  sesama, masyarakat, dan negara, serta bercita-cita untuk berjasa bagi sesama manusia dan negaranya. Dari  masing-masing  indikator  pada  bidang pengembangan  di  atas  metode  cerita, dapat dijadikan  pilihan  yang  sangat  tepat  untuk mencapai hasil belajar yang diharapkan. Dengan menceritakan  satu  kisah  saja  guru  dapat memberikan rangsangan, latihan, dan pemahaman  sekaligus  evaluasi  terhadap beberapa indikator yang hendak dicapai.

## Kurikulum 1984
Pada kurikulum  1984,  berkisah  atau  metode cerita disebutkan secara eksplisit. Metode cerita dapat  diterapkan  pada  berbagai  bidang pengembangan  lain, seperti  (1)  Pendidikan Moral  Pancasila,  (2)  Pendidikan  Sejarah Perjuangan  Bangsa,  (3)  Bidang  Pengembangan Perasaan,  Kemasyarakatan  dan  Kesadaran Lingkungan, serta (4)  Bidang  Pengembangan Daya  Cipta,  dengan  rincian  sebagai  berikut (Musfiroh 2008):
a) anak  berminat  mendengarkan  isi  cerita, dapat  menghayati  dan  menghargainya melalui perbuatan (kegiatan bidang bahasa);
b) anak  dapat  menceritakan  pengalamannya dan menghargai cerita orang lain;
c) anak  senang  melihat  gambar  cerita  dalam bercerita yang  dilihatnya  dan  mengetahui bahwa  cerita  di  dalamnya  ada  hubungan dengan  tulisan  yang  ada  di bawahnya, melalui pengamatannya;
d) anak  menunjukkan  minat  bergaul  dengan teman  sebaya  dan  guru  melalui  bentuk kegiatan  kelompok  cerita  tentang perlunya bergaul atau berteman;
e) anak mau melaksanakan perintah sederhana berdasarkan  kisah-kisah  yang  mengandung nilai kepatuhan;
f) anak  mau  menghargai  jasa  orang  lain melalui  kisah-kisah  mengenai  fungsi  dan pesan  orang  tua  dalam  mendidik  anak  dan
melalui kisah-kisah tentang peran dan fungsi orang-orang profesi;
g) anak  mulai  suka  bekerja  sama  dan  mulai memiliki  rasa  gotong-royong  setelah menyimak  cerita-cerita  dalam  bercerita mengenai kegiatan gotong-royong;
h) anak  mulai  mengenal  bermacam-macam perasaan  yang  dialami  dirinya  maupun orang  lain  setelah  menyimak  cerita  dalam bercerita tentang situasi suatu kejadian yang menimbulkan  perasaan  senang,  sedih, kecewa, puas, dan marah;
i) anak  mempunyai  keinginan  untuk  berhasil melaksanakan  tugas  dan  bersaing  secara sehat  dengan  teman  antara lain  melalui kisah-kisah  tentang  orang-orang  yang berprestasi  atau  berhasil  dalam  berbagai bidang pekerjaan atau kehidupan;
j) anak  mulai  mengenal  norma  tingkah  laku baik atau buruk,  salah atau benar  melalui pengamatan  dan  pengelompokan. Hal tersebut diwujudkan melalui (1) kisah-kisah yang  membuat  anak  dapat  memahami perbedaan antara tingkah laku yang baik dan buruk, (2) kisah-kisah keagamaan mengenai perbuatan  baik-buruk,  (3)  kisah-kisah  yang merangsang  anak  untuk  memberikan penilaian  salah-benar,  baik-buruk terhadap tindakan  yang dilakukan  tokoh  cerita tersebut;
k) anak  mulai  memiliki  rasa  tanggung  jawab melalui pengamatan yang antara lain dicapai melalui  kisah-kisah  yang  merangsang  anak untuk  mengenal  konsep-konsep  moral  yang sederhana  dan langsung  mengenai  diri sendiri;
l) anak menceritakan kembali nama, sifat, dan kegunaan  tumbuhan  yang  terdapat  di lingkungannya melalui pengamatan, pengelompokan,  dan  komunikasi,  termasuk nama, sifat, dan kegunaan hewan;
m) anak  mengenal  konsep  penyatuan  dan pemisahan  dengan  memakai cerita  dalam bercerita.
Bercerita atau berkisah pada kurikulum 1984 memperoleh perhatian serius. Hal ini didasarkan pada  proses  perkembangan  anak  yang  berada pada  masa  “kaya  imajinasi”.  Selain  itu, pengenalan  konsep-konsep  yang  abstrak memperoleh  gambaran konkret  dalam  benak anak  melalui  bercerita.  Selain  itu , bercerita mendekatkan  konsep-konsep  tersebut  pada konteks  yang  bermakna  bagi  anak.  Dengan demikian,  kebermaknaan  dan  kemudahan
materi  pembelajaran  dapat  dicapai.  Seperti halnya  pada  kurikulum  tahun  sebelumnya, metode  bercerita  juga  dapat  digunakan  pada semua  bidang  pengembangan.  Semakin  luas pengetahuan  guru  tentang  teknik  penyampaian kisah  yang  benar, maka  akan  semakin  tinggi keinginan guru menyampaikannya dan berbanding lurus dengan keinginan murid untuk mendengarkan  kisah-kisah  yang  menjadi pembelajaran bagi mereka.

## Kurikulum 1994
Pada  kurikulum  1994,  metode  cerita dimunculkan dalam bentuk butir pembelajaran. Pada  GBPK  TK  (1994)  Departeman  Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia kegiatan itu muncul  pada  program pengembangan  bahasa sebagai berikut:
a) bercerita  tentang  kejadian  di  sekitarnya secara sederhana;
b) menjawab  pertanyaan  tentang bercerita pendek yang sudah diceritakan guru;
c) menceritakan  kembali  isi cerita  sederhana yang sudah diceritakan guru;
d) mengurutkan  dan  menceritakan  isi  gambar seri;
e) melanjutkan  cerita  sederhana  yang  sudah dimulai guru;
f) menceritakan gambar yang telah disediakan;
g) bercerita  tentang  gambar  yang  dibuat sendiri.
Pada kurikulum  1994,  metode  cerita dinyatakan  sebagai  salah  satu metode  yang dapat  diterapkan  dalam  proses  belajar- mengajar.  Metode  cerita  didefinisikan  sebagai cara memberikan penerangan atau bertutur dan menyampaikan cerita secara lisan.

## Kurikulum Berbasis Kompetensi
Metode  cerita  dalam  Kurikulum  Berbasis Kompetensi  pun  memperoleh  perhatian  yang serius.  Dalam  contoh  silabus  yang  diberikan Depdiknas,  cerita  digunakan  sebagai  materi untuk  pengembangan  kompetensi  dasar komunikasi. Penilaian ditujukan untuk kelancaran  bercerita  dan  penguasaan  kosakata (Depdiknas 2002).
Kurikulum  Berbasis  Kompetensi  membuka peluang bagi guru untuk memanfaatkan metode yang  paling  tepat  dan  kontekstual.  Pelaksanaan pembelajaran  yang  terintegrasi  dalam  tiga bidang pengembangan memungkinkan bercerita
dan  metode  cerita  menjadi  pilihan  guru.  Tiga bidang pengembangan yang dimaksud, yaitu:
a) pengembangan  moral  dan  nilai-nilai  agama yang meliputi agama, kewarganegaraan, dan budi pekerti;
b) pengembangan  sosial  dan  pengembangan emosi, meliputi ilmu sosial dan kematangan emosi;
c) pengembangan  kemampuan  dasar, meliputi perkembangan berbahasa, kognitif, fisik, dan akademik.
Kurikulum Berbasis Kompetensi memberikan kesempatan  seluas-luasnya  pada  guru  untuk mengembangkan kreativitas dan pengembangan penggunaan  metode  disesuaikan  potensi  yang dimiliki
sekolah. Kurikulum
Berbasis Kompetensi juga  tidak  mencanangkan  secara eksplisit  metode  tertentu  yang  harus  dipilih guru.  Menggunakan  sepenuhnya  potensi  alam, lingkungan,  bakat, dan  kreativitas  guru  bukan berarti  hal  itu  bebas  tanpa  rambu-rambu. Metode,  materi,  sumber, dan  media  harus mengacu  pada  beberapa  ketentuan,  antara  lain bermanfaat, layak, menarik perhatian dan minat siswa,  merangsang  tumbuhnya  pengertian, dan usaha pengembangan nilai-nilai sederhana.
Metode  cerita  dalam  Kurikulum  Berbasis Kompetensi memenuhi kriteria ciri-ciri pembelajaran TK, yakni memberikan pengalaman  psikologis  dan  linguistik  pada siswa, sesuai minat anak, sesuai dengan tingkat perkembangan
dan kebutuhan anak, menyenangkan  karena  bertolak  dari  minat  dan kebutuhan  siswa,  hasil belajar  (melalui metode cerita)  bertahan  lebih  lama  karena  lebih berkesan  dan  bermakna,  mengembangkan keterampilan
berpikir siswa dengan permasalahan yang dihadapi dan menumbuhkan kepekaan  sosial,  toleransi,  komunikasi, dan tanggap  terhadap  gagasan  atau  perasaan  orang lain.

## KESIMPULAN DAN IMPLIKASI
Kesimpulan Pendidikan  usia  dini  bertujuan  untuk membentuk manusia Indonesia yang berkualitas,  yaitu  anak  yang  tumbuh berkembang sesuai
dengan tingkat perkembangannya  sehingga  memiliki  kesiapan yang optimal dalam memasuki pendidikan dasar serta  mengarungi  kehidupan  di  masa  dewasa. Penerapan  pendidikan  karakter  pada  anak  usia dini  dapat  dilaksanakan  dengan  perencanaan
dan  pemikiran  penggunaan  teknik  dan  metode yang  tepat  sehingga  nilai-nilai  karakter  yang diajarkan  dipahami  anak  didik  dan  bahkan mewarnai  kepribadian  anak  hingga  dewasa. Prinsip  pendidikan  anak  usia  dini  yang  dikenal adalah  “bermain  sambil  belajar  dan  belajar sambil bermain“. Ungkapan tersebut mengandung  arti  bahwa materi  pembelajaran yang  disajikan  kepada  anak  didik  dikemas semenarik  mungkin  sehingga  tercipta  suasana belajar  yang  aktif,  kreatif,  dan  menyenangkan. Suasana santai, aman dan nyaman namun tetap memperhatikan  tercapainya  misi  pembelajaran dan  kompetensi  yang  diharapkan.  Metode pendidikan  dalam  Al-Quran  yang  berisikan kisah-kisah  teladan  yang  kita  kenal  dengan metode  bercerita  atau  Al-Qashash  dapat  kita jadikan  rujukan  dalam  memilih  bahan  cerita yang  akan  kita  ajarkan  pada  anak  didik.  Al- Qashashu  yang  berarti  mencari  atau  mengikuti jejak.

## Implikasi
Penerapan metode bercerita sangat tepat untuk dapat  diimplementasikan  bagi  peserta  didik yang  berada  pada  usia  dini. Hal  tersebut sebagaimana  terlihat  dalam  kurun  waktu  tidak kurang  dari  empat  puluh  tahun  berjalannya sistem  pendidikan  nasional  seiring  dengan perubahan  kebijakan  tentang  kurikulum nasional  pada  satuan  pendidikan  TK  atau  anak usia  dini  yang  di  dalamnya  terdapat  wilayah penerapan metode bercerita.

## DAFTAR PUSTAKA
-----.  2004. Diktat  Pelatihan Profesi  Guru  TK, Kurikulum 2004. Bogor.
Ar-Rasyiddin  dan  S  Nizar. 2005. Filsafat Pendidikan Islam. Ciputat Press, Jakarta. Departemen  Agama  RI.  1984. Mushaf  Al  Quran dan Terjemah. Departemen  Agama  RI, Jakarta.
Farid SA. 2012. Pendidikan  Berbasis  Metode Ahlus  Sunnah  Wal  Jamaah. Pustaka  Elba, Surabaya.
GBPKTK. 1976.  Materi  Diklat  IGTKI  Kabupaten Bogor. GBPKTK, Bogor.
GBPKTK. 1984. -----. Departeman  Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia, Jakarta. Kurikulum  Berbasis  Kompetensi  TK.  Jakarta:
Departemen Pendidikan Nasional, 2002. Majid AAA.  2005. Mendidik  dengan Cerita. PT Remaja Rosda Karya, Bandung.
Modul  Pendidikan  dan  Latihan  Profesi  Guru
Rayon  135,  Pengembangan  Profesionalitas Guru TK/RA. tt Musfiroh T.  2008. Memilih,  Menyusun  dan Menyajikan Cerita  untuk  Anak  Usia  Dini. Tiara Wacana, Yogyakarta. Sikdiknas. Undang-Undang  Sikdinas  No.  20
Tahun 2003.
Tafsir A. 1996. Metodogi  Pengajaran  Agama
Islam. Cetakan ketiga. PT Remaja Rosdakarya,
Bandung.