## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

## Research Article

## HORTATORI
Religius Values in Novel Nafsul Muthmainnah by Anfika Noer
Nur Irwansyah *
Universitas Indraprasta PGRI
*) Correspondences author: Jl. Raya Tengah No. 80, Kel. Gedong, Kec. Pasar Rebo, Jakarta Timur 13760, Indonesia; e-mail: nurirwansyah19@gmail.com
Abstract: This study aims to describe religious values in the novel Nafsul Muthmainnah by Anfika Noer. The religious values analyzed include regulatory aspects (sharia), beliefs (creeds), and actions (morals). The approach used, namely the qualitative approach and the method used in this study is a descriptive analysis method. The use of this method is adjusted to the main purpose of the research, which is to describe and analyze religious values in a novel entitled Nafsul Muthmainnah by Anfika Noer. Descriptive method is a method used to describe or analyze a research result but not used to make  broader  conclusions.  The  purpose  of  this  descriptive  study  is  to  make  a  description, description,  or  painting  systematically,  factually  and  accurately  about  the  facts,  traits,  and relationships between phenomena investigated. The content analysis method is able to uncover the tendency  of  message  content  based  on  the  context  of  the  content  of  a  text.  The  depth  of  content analysis will be more complete and detailed in understanding the contents of the text and able to associate with the context of reality that occurs. In this study, data information analysis was carried out  through  the  stages  of  identifying  all  data,  describing  data,  analyzing  data,  then  interpreting existing data based on religious values in the novel. Conclusions from this study, namely that there are many religious values  related to regulations (shari'a), beliefs (creeds), and actions (morals) in the Nafsul Muthmainnah novel by Anfika Noer's work. The religious values contained in this novel, namely aspects of sharia as many as 13 data findings, aspects of faith as many as 21 data findings, and moral aspects as many as 42 data findings. The most finding data is the moral aspect as many as 42 data findings and the least is the sharia aspect of 13 data findings.
Key Words: Religius values, novel
Article History: Received: 30/10/2018; Revised: 30/11/2018; Accepted: 19/12/2018; Published: 25/12/2018 How to Cite (MLA 7 th ): Irwansyah, Nur. “Religius Values in Novel Nafsul Muthmainnah by Anfika Noer.” Hortatori Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 2. 2 (2018): 139–146. Print/Online. Copyrights Holder: Irwansyah, Nur. First Publication : Hortatori Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (2018).
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

## Pendahuluan
Pada dasarnya kehidupan manusia sangatlah kompleks. Kehidupan tersebut berupa permasalahan yang mencakup hubungan antarmasyarakat, antarmanusia, manusia dengan Tuhannya, dan antarperistiwa yang terjadi dalam batin seseorang. Seorang pengarang harus peka terhadap permasalahan tersebut. Dengan hasil perenungan, penghayatan, serta imajinasinya, pengarang menuangkan gagasan atau idenya tersebut dalam  karya  sastra.  Karya  sastra  tidak  hanya  dilihat  dari  segi  indah  bahasanya,  tetapi  dilihat  secara keseluruhan baik strukturnya maupun unsur yang membangun karya sastra, yaitu unsur intrinsik dan unsur ekstrinsik.
Berbicara  tentang  masalah  karya  sastra,  khususnya  prosa  fiksi,  pemikiran  kita  mengarah  pada novel,  drama,  dan  dongeng.  Namun,  dalam  karya  sastra  ini  difokuskan  pada  novel.  Pertimbangan  ini didasarkan pada asumsi bahwa novel lebih kompleks dalam hal pengaturan dan karakter para tokoh dan lebih menyuguhkan pada kenyataan hidup. Walaupun menyajikan kenyataan hidup, di dalam novel juga terdapat persoalan yang muncul dari pembaca. Kurangnya kemampuan pembaca dalam memahami karya
sastra yang bersifat kompleks, unik dan tidak langsung dalam pengungkapannya. Hal ini, menyebabkan sulitnya pembaca dalam menafsirkan karya sastra.
Banyak masyarakat jauh dari sifat kemanusiaan, lupa terhadap kewajiban hidupnya, dan bersikap masa bodoh terhadap yang terjadi di sekelilingnya. Melalui karya sastra ini diharapkan dapat digunakan untuk  menyadarkan  para  pembaca  untuk  kembali  pada  fitrahnya  pada  jalan  yang  benar.  Makna  sebuah novel dapat memengaruhi perubahan hidup pembacanya. Oleh karena itu, novel dapat digunakan sebagai acuan dalam membangun karakter masyarakat. Novel sebagai karya sastra tidak lepas dari sifatnya, yaitu menyenangkan dan bermanfaat.
Sifat  novel  sebagai  sebuah  karya  sastra  yang  menyenangkan  berkaitan  dengan tujuan  seseorang membaca novel sebagai cerita rekaan. Banyak orang yang bertujuan membaca novel hanya untuk mengisi waktu luang dan mencari hiburan. Namun, ada pembaca yang ingin mendapatkan pengalaman baru dari isi cerita yang telah dibaca. Karya sastra dapat memperkaya batin pembaca dalam berpikir dan berperilaku karena  nilai-nilai  yang  diperoleh  menyebabkan  lebih  dapat  memahami  liku-liku  hidup  ini.  Novel  dapat memberikan manfaat melalui isinya, seperti pesan nasihat yang ada dalam novel. Pesan tersebut diharapkan dapat memacu para pembaca mencari hakikat hidup dan dapat mengamalkan dalam kehidupan sehari-hari.
Karya sastra dalam berbagai bentuk seperti cerpen, novel, dan roman selalu hadir dan berkembang di masyarakat. Sebagai karya seni, novel diyakini dapat memberikan nilai-nilai keindahan yang hakiki, di samping  nilai-nilai  kemanusiaan.  Novel  dibuat  dengan  suatu  tujuan  dan  berupaya  menjadi  bacaan bermanfaat bagi masyarakat. Bahkan, novel seringkali menjadi inspirasi masyarakat dalam mencari solusi atas  masalah  kehidupan  yang  dihadapinya.  Novel  merupakan  sarana  yang  dapat  digunakan  dalam memahami  nilai-nilai  kehidupan,  terutama  nilai-nilai  religius.  Nilai-nilai  religius  dalam  novel  dapat disimak melalui nilai-nilai yang melekat dalam novel yang disebut nilai-nilai ekstrinsik.
Novel  merupakan  salah  satu  bentuk  karya  sastra  yang  mengandung  pelajaran  moral  maupun pelajaran religius. Kisah perjalanan tokoh yang diceritakan dalam novel,  termasuk  kisah  kejadian yang luar biasa sehingga dapat mengubah nasib atau jalan tokoh yang diceritakan dalam objek kajian nilai-nilai religiusnya yang terdapat dalam cerita novel dapat menjadi pelajaran moral yang berguna bagi kehidupan nyata. Kajian tentang nilai-nilai religius dalam novel pun dapat memberi informasi dan pengalaman batin tentang  nilai-nilai  keagamaan  yang  berlaku  pada  masyarakat.  Dengan  kandungan  nilai-nilai  religius tersebut, pembaca dapat membedakan nilai religius yang sesuai dan nilai religius yang tidak sesuai dengan ajaran agama, khususnya agama Islam.
Di dalam novel Nafsul Muthmainnah Karya Anfika Noer ini banyak terdapat nilai-nilai religius. Novel tersebut merupakan salah satu novel religius yang mencoba untuk menyampaikan tentang akidah, syariah, dan akhlak yang sesuai dengan ajaran Islam dalam berinteraksi dengan sesama dan lawan jenis (laki-laki dan perempuan). Di dalam Novel Nafsul Muthmainnah Karya Anfika Noer ini disampaikan kisah tentang banyak hal yang dapat menularkan semangat kepada pembaca untuk pandai mengelola hati agar hati  kita  terjaga  dalam  damai  dan  bahagia  dan  agar  hati  orang  lain  yang  berinteraksi  dengan  kita  tidak terluka  oleh  ucapan,  sikap,  serta  perilaku  kita,  terlebih  lagi  ketika  sebuah  perasaan  cinta  hadir  dan menggoda. Selain itu, novel ini juga penuh makna, hikmah, dan taushiyah . Berdasarkan penjelasan di atas, peneliti perlu mengadakan penelitian tentang nilai-nilai religius dalam Novel Nafsul Muthmainnah Karya Anfika Noer.

## Metode

## A. Pendekatan Penelitian
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. Pendekatan yang digunakan, yaitu pendekatan kualitatif. Pendekatan kualitatif ini didasarkan dari asumsi bahwa salah satu tujuan kehadiran karya sastra  bagi  masyarakat  pembaca  berupaya  untuk  meningkatkan  harkat  martabat  manusia  sebagai makhluk  berbudaya,  berpikir,  dan  berketuhanan  yang  salah  satu  aspeknya,  yaitu  nilai-nilai  religius dalam novel. Tujuan penelitian kualitatif adalah untuk menjelaskan suatu fenomena dengan sedalam- dalamnya  dengan  cara  pengumpulan  data  sedalam-dalamnya  pula  yang  menunjukkan  pentingnya kedalaman dan detail suatu data yang diteliti. Pada penelitian kualitatif, semakin mendalam, teliti, dan tergali suatu data yang didapatkan, semakin baik pula kualitas penelitian.
Dengan pendekatan kualitatif di atas, peneliti ingin menganalisis dan mendeskripsikan sebuah karya  sastra  itu  memiliki  nilai-nilai  religius.  Nilai-nilai  religius  berupa  suatu  keyakinan  (akidah), peraturan (syariah), dan perbuatan (akhlak) dalam kehidupan bermasyarakat yang berkaitan dengan kebaikan dan keburukan sehingga berperan penting dalam membangun kehidupan bermasyarakat yang berlandaskan  nilai-nilai  ketuhanan.  Oleh  karena  itu,  peneliti  ingin  menganalisis  nilai-nilai  religius dalam novel yang berjudul Nafsul Muthmainnah Karya Anfika Noer.

## B. Metode Pengumpulan Data
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini,  yaitu  metode  deskriptif  analisis  dengan pendekatan  kualitatif.  Penggunaan  metode  ini  disesuaikan  dengan  tujuan  pokok  penelitian,  yaitu mendeskripsikan dan menganalisis nilai-nilai religius dalam novel yang berjudul Nafsul Muthmainnah Karya Anfika Noer. Metode deskriptif adalah suatu metode yang digunakan untuk menggambarkan atau menganalisis suatu hasil penelitian tetapi tidak digunakan untuk membuat kesimpulan yang lebih luas.  Tujuan  dari  penelitian  deskriptif  ini  adalah  untuk  membuat  deskripsi,  gambaran,  atau  lukisan secara sistematis, faktual dan akurat mengenai fakta-fakta, sifat-sifat, serta hubungan antarfenomena yang diselidiki. Metode analisis isi mampu menguak kecendrungan isi pesan berdasarkan konteks isi dari sebuah teks. Artinya kedalaman analisis isi akan lebih tuntas dan rinci dalam memahami isi teks dan  mampu  mengaitkan  dengan  konteks  realita  yang  terjadi.  Hal  ini  disebabkan  analisis  isi  selalu menguak  pesan-pesan  teks  sebagai  gabungan  lambang-lambang  yang  berisi  pesan  budaya  dalam konteks realita.

## C. Analisis Informasi Data
Analisis  data  merupakan  proses  pengorganisasian  dan  pengurutan  data  ke  dalam  pola, kategori,  dan  satuan  uraian  dasar,  sehingga  dapat  ditemukan  tema  dan  dapat  dirumuskan  hipotesis kerja  seperti  yang  disarankan  oleh  data.  Analisis  diamati  dengan  mempelajari  seluruh  data  dari berbagai sumber, lalu diadakan reduksi data dengan membuat rangkuman inti. Langkah selanjutnya menyusun  dalam  satuan-satuan  yang  dikategorikan  dalam  satu  kelompok  yang  sama,  kemudian diperiksa keabsahan data dan tahap yang terakhir disimpulkan. Pada penelitian ini, analisis informasi data  dilakukan  melalui  tahapan  mengidentifikasi  seluruh  data,  mendeskripsikan  data,  menganalisis data,  lalu  menafsirkan  data-data  yang  ada  tersebut  berdasarkan nilai-nilai  religius yang  ada  dalam novel.

## Hasil dan Diskusi / Result and Discussions (12pt)

## A. Deskripsi Informasi Penelitian
Sumber  dari  penelitian  ini,  yaitu  novel  yang  berjudul Nafsul  Muthmainnah Karya  Anfika Noer. Novel ini diterbitkan oleh Penerbit Diva Press Jogjakarta pada tahun 2017. Jumlah halaman dari novel ini sebanyak 401 halaman. Ada dua puluh sembilan judul bab dalam novel ini, yaitu Pada Suatu Sidang, Seorang Yumna, Sekeping CD, Segores Tanda, Tangan, Ada Elegi,  Rasa Bersalah Itu..., Jika yang Terbaik adalah Pergi, Denting, Tentang Sekerat Daging, Konspirasi Hati, Nikmat Tuhan Kamu yang Manakah yang Kamu Dustakan?, Melangkah Setengah Hati, Sepertiga Akhir, Layar Kembali Terkembang, Kabut Puncak Tanggamus, Puzzle Hati, Memahat Peta, Daun-Daun Luruh, Perhelatan Para  Sarjana,  Jalan  Lain ke  Sana,  Bingkisan  Suci,  Sehelai  Kisah  Klasik,  Momentum  Awal  Tahun, Pelabuhan Terakhir, Merpati Telah Terluka, Rimbunnya Bunga Tidur, Penghuni Ruang, Menyelami Palung Hati, Pertemuan Berakar , dan Dua Debar . Hal-hal yang diteliti, yaitu berkaitan dengan nilai- nilai religius dalam Novel Nafsul Muthmainnah Karya Anfika Noer.

## B. Deskripsi Temuan Penelitian
Dari hasil penelitian yang telah dilakukan oleh peneliti, data temuan penelitian yang berkaitan dengan nilai-nilai religius dalam Novel Nafsul Muthmainnah Karya Anfika Noer ini dapat disajikan dan dideskripsikan dalam bentuk tabel data berikut ini.
Tabel Jumlah Data Temuan Nilai-nilai Religius dalam novel Nafsul Muthmainnah Karya Anfika Noer No Nilai-Nilai Religius Jumlah Temuan 1 Syariah (peraturan) 13 2 Akidah (keyakinan) 21 3 Akhlak (perbuatan) 42
Berdasarkan data pada tabel di atas terdapat nilai-nilai religius yang berkaitan dengan syariah, akidah, dan akhlak dalam novel Nafsul Muthmainnah Karya Anfika Noer ini. Nilai-nilai religius yang terdapat dalam novel ini, yaitu aspek syariah sebanyak 13 data temuan, aspek akidah sebanyak 21 data temuan, dan aspek akhlak sebanyak 42 data temuan. Data temuan yang paling banyak adalah aspek akhlak  sebanyak  42  data  temuan  dan  yang  paling  sedikit  adalah  aspek  syariah  sebanyak  13  data temuan.

## C. Penafsiran dan Uraian Penelitian
1. Aspek Religius
a. Syariah
1) “Aku sangat mengerti jiwa mudamu. Kau tampak berbeda dari santri-dantri di sini, karena itulah kau tampak istimewa. Kau tahu, sebelum ini, banyak santri sepertimu. Aku sengaja membiarkan santri- santri itu mencari jalan hidup masing-masing. Yang pasti, jangan keluar dari tuntunan Qur’an dan Hadits. Titik tekan mengaji di sini adalah mendalami al-Qur’an, tak terkotak oleh golongan ini dan itu. Namun, karena fokusnya adalah pada penghafalan, maka tak heran bila santri di sini seperti itu. Zuhud.  Ya,  seperti  mereka  itu.  Sedangkan  kau…,” Ustadz  Habibi  tediam  sejenak,  seulas  senyum mengembang. (hlm. 161)
Kalimat “ Yang pasti, jangan keluar dari tuntunan Qur’an dan Hadits.” merupakan sebuah anjuran atau ajakan bahwa dalam menjalani kehidupan harus sesuai dengan hukum atau peraturan Islam.
2) “Jiwa bisnismu sangat kuat. Sebenarnya itu baik. Bukankah dunia dan akhirat harus seimbang. Tapi, tampaknya larangan untuk berbisnis selama menempuh ilmu di sini membuatmu terbelenggu. Ane jadi bertanya-tanya, jujur saja, apa arti materi untukmu?” (hlm. 161) Kalimat  “ Bukankah  dunia  dan  akhirat  harus  seimbang.” merupakan sebuah  pernyataan  bahwa dalam  beraktivitas  sehari-hari  urusan  dunia  dan  akhirat  harus  seimbang.  Jangan  mengutamakan  urusan dunia sementara urusan akhirat dilupakan.
3) “ Ya emang nggak ada yang nyuruh! Agama juga nggak ngajarin. Masalahnya ini kebiasaan, tradisi, budaya di Indonesia aja! ” tukas Linda. (hlm. 166) Kalimat “ Agama  juga  nggak  ngajarin.  Masalahnya  ini  kebiasaan,  tradisi,  budaya  di  Indonesia aja!” mengandung nilai religius syariah. Setiap melakukan kebiasaan atau kegiatan yang berkaitan dengan tradisi atau budaya tidak boleh bertentangan dengan hukum atau peraturan yang ada dalam Islam.
4) “Bukan  apa-apa  Bu.  Linda  cuma  mengajak  kita  untuk  menelaah  fenomena  sosial  seperti  ini.  Kita harus mengubah paradigma berpikir dan bertindak. Apa makna lebaran kalau puasa tak optimal,” senyum Linda tampak beda malam ini. (hlm. 168)
Kalimat  “ Kita  harus  mengubah  paradigma  berpikir  dan  bertindak.  Apa  makna  lebaran  kalau puasa  tak  optimal,” mengandung  nilai  religius  syariah.  Berpuasa  di  bulan  Ramadan  adalah  sebuah kewajiban yang harus dijalankan oleh setiap umat Islam sebulan penuh, kecuali ada uzur syar’i (alasan yang diperbolehkan dalam Islam). Puasa tersebut harus dilaksanakan secara maksimal dan optimal dengan ikhlas berharap ridho dari Allah swt. Setelah melaksanakan puasa selama sebulan penuh, setiap umat Islam merayakan kemenangannya dengan berlebaran.
5) “Kami sudah pacaran selama Sembilan tahun, dan bubar begitu aja,” ucapnya  ketika  mereka  satu meja, saat makan siang. (hlm. 210)
Kalimat “ Kami sudah pacaran selama Sembilan tahun, dan bubar begitu aja,” mengandung nilai religius  syariah.  Di  dalam  ajaran  Islam  tidak  ada  yang  namanya  pacaran  dan  pacaran  itu  sesungguhnya dilarang oleh agama. Jika seseorang ingin menikah, seseorang harus melakukan ta’aruf atau perkenalan dengan calon suami/istri juga orang tua dari kedua belah pihak. Perkenalan ini dilakukan bersama seorang guru/ustaz atau keluarga dari masing-masing pihak dan tidak hanya berduaan saja antara seorang laki-laki dan wanita yang sedang ta’aruf tersebut. Setelah saling kenal dan cocok, mereka berdua bersama keluarga merencanakan pernikahan.
6) “ Upik, sesampainya di Lampung, istikharohlah. Afwan bila ini datang saat tak tepat. Keputusanmu untuk pulang terlalu mendadak. Apa pun keputusanmu, akan kami sampaikan kepadanya,” sepenggal kalimat ia ingat. (hlm. 212)
Kalimat  “ Upik,  sesampainya  di  Lampung,  istikharohlah.” mengandung  nilai  religius  syariah. Kalimat  tersebut  merupakan sebuah  anjuran  atau  ajakan  bahwa  pada  saat  seseorang  ingin  menentukan kesiapan untuk menikah atau memilih seorang calon istri/suami perlu melakukan istikhoroh atau meminta petunjuk kepada Allah melalui beribadah, seperti salat istikhoroh.
7) “ Widya,  denger  ya,  aku  tak  berpikir  seperti  itu.  Satu-satunya  alasanku  adalah  karena  acara  itu termasuk perayaan tahun baru. Aku tak mau!” Yumna setengah kesal dibuatnya. (hlm. 296) Kalimat “ Satu-satunya alasanku adalah karena acara itu termasuk perayaan tahun baru. Aku tak mau!” mengandung nilai religius syariah. Di dalam ajaran Islam tidak ada peraturan atau anjuran untuk merayakan  tahun  baru  masehi  karena  kegiatan  yang  dilakukan  pada  saat  perayaan  tahun  baru  masehi banyak  yang  sia-sia  atau  bertentangan  dengan  ajaran Islam.  Hanya  tahun  baru  Islam  sajalah  yang  perlu dirayakan sebagai bentuk rasa syukur kepada Allah.

## b. Akidah
1) “Subhanallah…,” untuk kesekian kali Yumna gumamkan kalimat itu. (hlm. 74) Kata “ Subhanallah...,” mengandung nilai religius Akidah yang berarti ‘Mahasuci Allah’. Di dalam ajaran  Islam  kata Subhanallah diucapkan  saat  mendengar  atau  melihat  hal  buruk/jelek.  Ucapkan Subhanallah kita  yakini sebagai  penegasan  bahwa  Allah  Mahasuci  dari  keburukan  tersebut.  Dalam Alquran, ungkapan Subhanallah digunakan dalam menyucikan Allah dari hal yang tak pantas (hal buruk).
2) “Aku berharap banyak padamu. Bukan cuma aku, tapi yang lain. Agar kau dapat berubah,” kali ini diucapkannya dengan punuh harap dan doa yang tulus. (hlm. 92)
Kalimat “ Aku berharap banyak padamu.” mengandung nilai religius Akidah yang salah. Setiap orang  Islam,  baik  laki-laki,  maupun  wanita,  tidak  boleh  berharap  banyak  kepada  manusia.  Kita  harus senantiasa  berdoa  dan  berharap  sepenuhnya  hanya  kepada  Allah  swt  karena  Dialah  yang  Maha Mengabulkan setiap doa dan harapan dari setiap orang yang berdoa dan berharap kepada-Nya.
3) “Astaghfirullah ,” Hasbi mendesah pelan. Sadar atas andil besar dalam masalah klasik ini. (hlm. 109)
Kata  “ Astaghfirullah” mengandung  nilai  religius  Akidah  yang  berarti  ‘ Aku  mohon  ampunan kepada Allah’ . Setiap orang yang melakukan kesalahan harus memohon ampunan kepada Allah swt. salah satunya  dengan  mengucapkan  kata Astaghfirullah. Kita  harus  senantiasa  meyakini  bahwa  Allah  Maha Pengampun.
4) “Ya Robbi, yang menguasai ruhani dan jasadi, apa yang terjadi dengan diri ini?” Hasbi bergumam lirih sebelumnya, jarang ia seperti itu rasanya ingin sekali berteriak lantang, tapi hal  terakhir itu tak mungkin dapat dilakukan. (hlm. 153) Kalimat  “ Ya  Robbi,  yang  menguasai  ruhani  dan  jasadi,  apa  yang  terjadi  dengan  diri  ini?” mengandung nilai religius Akidah yang bisa berarti ucapan doa dalam bentuk pertanyaan kepada Allah swt Yang Mahatahu. Jika sedang mengalami kesedihan, keresahan, atau kegundahan hati, seseorang dianjurkan untuk senantiasa berdoa kepada Allah swt.
5) “Ya,  baik.  Alhamdulillah.  Sehat.  Anti  sendiri?” Hasbi  tak  ingin  pertanyaan  mengusut  itu  hanya ditujukan sepihak.. (hlm. 172) Kalimat “ Ya, baik. Alhamdulillah. Sehat.” mengandung nilai religius Akidah yang berarti ‘segala puji  bagi  Allah’,  yaitu  tidak  ada  yang  lain  yang  berhak  mendapatkan  pujian  selain  Allah.  Jika  ditanya tentang kabar oleh orang lain, seseorang tersebut harus mengucapkan kata Alhamdulillah sebagai bentuk pujian bahwa segala kebaikan yang dimiliki itu pemberian dari Allah swt.
6) “Allah, jika sekarang masih terlarang, jangan Kauhadirkan siapa pun. Jagalah sepotong daging ini, sebagaimana Engkau memfungsikannya sebagai penawar racun.” (hlm. 189)
Kalimat di atas mengandung nilai religius Akidah yang berbetuk ucapan doa kepada Allah swt. Seseorang yang sedang resah atau gundah-gulana karena berharap dan menunggu jodoh datang dianjurkan untuk  senantiasa  berdoa  kepada  Allah  swt.  agar  mendapatkan  petunjuk  dan  ketenangan  di  hati  serta meyakini bahwa Allah akan mengabulkan doanya tersebut.
7) “ Insya Allah , itu akan Hasbi penuhi. Tapi tak sekarang,” ia merendahkan suara, serendah-rendahnya. Dua orang terkasih itu menggut-manggut. (hlm. 225)
Kata Insya  Allah mengandung  nilai  religius  Akidah  yang  berarti  ‘ jika  Allah  menghendaki’. Seseorang  yang  diundang  atau  diminta  untuk  melakukan  sesuatu  oleh  orang  lain  dianjurkan  untuk mengucapkan kata Insya Allah dengan maksud agar Allah swt. menghendakinya untuk melakukannya.

## c. Akhlak
1) “ Kalau  begitu,  cobalah  cari  peluang  usaha  atau  lowongan  kerja.  Kalian  bantulah  adikmu  ini,”
pandang mamak ke wajah dua anaknya. (hlm. 88) Kalimat “ Kalian bantulah adikmu ini,” mengandung  nilai religius akhlak. Perbuatan membantu adik atau keluarga dalam segala hal merupakan Akhlak terpuji yang diajarkan dalam Islam.
2) “ Doakan saja, sepulangnya aku dari belajar di Yogya, aku berubah. Seperti yang kalian harapkan, yang sesungguhnya mauku juga begitu,” tatapan mereka bertemu. Azwar member kekuatan. (hlm. 92) Kalimat “ Doakan saja, sepulangnya aku dari belajar di Yogya, aku berubah.” mengandung nilai religius  akhlak.  Perbuatan  meminta  dan  memberikan  doa  kepada  sahabat,  saudara,  atau  sesama  muslim sangat dianjurkan dalam Islam.
3) “ Afwan,  kami  hanya  bermaksud  tabayyun,  mohon  dimengerti.  Sekarang  situasinya  berbalik.  Antum sama sekali tak salah. Sarah masih remaja, kita coba maklum adanya.” (hlm. 108)
Kalimat “ Afwan, kami hanya bermaksud tabayyun, mohon dimengerti.” mengandung nilai religius akhlak.  Kata tabayyun berarti  mencari  kejelasan  dan  keterangan  yang  sesunggungnya.  Jika  ada  sebuah berita atau informasi yang didapatkan dari orang lain, kita harus lebih dulu melakukan tabayyun dengan tujuan agar kita mengetahui  berita atau informasi yang sesungguhnya. Itulah akhlak baik yang diajarkan dalam Islam.
4) “ Tahukah? Ane telah su’uzon kepada Antum terkait hal ini . ” (hlm. 113) Pada kalimat kutipan di atas terdapat kata su’uzon yang berarti ‘berburuk sangka’. Dalam Islam, berburuk sangka kepada orang lain, terlebih lagi kepada saudaranya, merupakan akhlak yang tidak terpuji dan dilarang. Berburuk sangka secara berlebihan hanya akan menimbulkan penyakit dendam kesumat yang pada akhirnya kalau dibiarkan akan merusak diri.
5) “ Setidaknya,  silaturahim. Itu  penting,  kan?” ucap  Yumna  berupaya  menghalau  prasangka  Azwar. ” (hlm. 123) Kalimat “ Setidaknya, silaturahim. Itu penting, kan?.” mengandung nilai religius akhlak. Menjalin silaturahmi  sangat  dianjurkan  dan  diperintahkan  oleh  Allah  swt.  dalam  Alquran.  Menjalin  silaturahmi dengan  sahabat  atau  kerabat  merupakan  akhlak  yang  baik  yang  harus  senantiasa  dilakukan  oleh  setiap orang.
6) Azwar  menatapnya  sekilas,  lalu  kembali  memandang  luar  rumah. “Aku bukan saja tak suka, tetapi sangat benci kepadanya!” (hlm. 252)
Pada  kalimat  kutipan  di  atas  mengandung  nilai  religius  akhlak  yang  tidak  baik.  Perbuatan  atau sikap  membenci  kepada  orang  lain  sesama  muslim  itu  tidak  diperbolehkan  dalam  ajaran  Islam.  Jika mempunyai salah, kita harus saling meminta maaf dan memaafkan.
7) “ Ehm! Saling memberi hadiahlah kalian, maka kalian akan saling mencintai,” bisiknya pelan, suara itu menjeda kebisuan. (hlm. 273)
Kalimat “ Saling memberi hadiahlah kalian, maka kalian akan saling mencintai” mengandung nilai religius  akhlak.  Kalimat  tersebut  merupakan  hadis  riwayat  Al  Bukhori  nomor  594.  Hadis  tersebut menunjukkan bahwa pemberian hadiah akan menarik rasa cinta di antara sesama manusia karena tabiat jiwa memang  senang  terhadap  orang  yang  berbuat  baik  kepadanya.  Pemberian  hadiah  walaupun  kecil  atau sedikit  akan  dapat  menumbuhkan  rasa  cinta  dan  persaudaraan.  Perbuatan  ini  adalah  sebagai  salah  satu akhlak kaum muslimin.

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  analisis,  penafsiran,  dan  pembahasan  data  nilai-nilai  religius  di  atas  dapat disimpulkan bahwa banyak terdapat nilai-nilai religius yang berkaitan dengan syariah, akidah, dan akhlak dalam novel Nafsul Muthmainnah Karya Anfika Noer ini. Nilai-nilai religius yang terdapat dalam novel ini, yaitu aspek syariah sebanyak 13 data temuan, aspek akidah sebanyak 21 data temuan, dan aspek akhlak sebanyak 42 data temuan. Data temuan yang paling banyak adalah aspek akhlak sebanyak 42 data temuan dan  yang  paling  sedikit  adalah  aspek  syariah  sebanyak  13  data  temuan.  Oleh  karena  itu,  novel Nafsul Muthmainnah Karya Anfika Noer ini memiliki banyak nilai-nilai religius, seperti aspek syariah, akidah, dan akhlak. Novel ini layak untuk dibaca dan sangat bermanfaat bagi para pembacanya yang ingin mencari dan memahami nilai-nilai religius dalam novel.

## Ucapan Terima Kasih
Penulis  mengucapkan  banyak  terima  kasih  kepada  pihak-pihak  yang  telah  membantu  proses berjalannya penelitian ini dari awal hingga akhir dan sampai menjadi tersusunnya artikel ini. Ucapan terima kasih penulis sampaikan kepada Kepala Pusat Penelitian Bidang Bahasa dan Seni Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat Universitas Indraprasta PGRI dan Ketua Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia Universitas Indraprasta PGRI yang telah memberikan dukungan dan doanya kepada penulis.

## Daftar Rujukan
Arifin, M. Pendidikan agama islam 1 . Jakarta: Unindra Press, 2016. Print. Azra, A. Pendidikan agama islam . Jakarta: Departemen Agama RI, 2002. Print. Ensten, M. Kesusastraan pengantar teori dan sejarah . Bandung: Angkasa, 2013. Print. Makbuloh, D. Pendidikan agama islam . Jakarta: Rajawali Pers, 2013.Print. Nurgiyantoro, B. Teori pengkajian fiksi . Yogyakarta: Gadjah Mada University Perss, 2012. Print. Syafaq, dkk. Pengantar studi islam . Surabaya: UIN Sunan Ampel Perss, 2014. Print. Tarigan, H.G. Prinsp-prinsip dasar sastra . Bandung: Angkasa, 2011. Print. Wahyuningtyas, S. Sastra teori dan implementasi . Surakarta: Yuma Pustaka, 2011. Print.