## Semiotika Meme Jawa pada Akun Instagram
Dubbing Jawa Official
Pradina Utami Tarigan 1 , Eddy Setia 2 , Tengku Thyrhaya Zein 3
Universitas Sumatera Utara pradinautami1988@gmail.com, eddy12457@yahoo.com, tirasinar@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  mendeskripsikan  tanda  pada  meme  dalam  akun  Instagram  Dubbing  Jawa Official.  Akun  ini  menampilkan  meme  game  online  (permainan  daring)  khususnya  PUBG dalam  bahasa  Jawa.  Teori  Pierce  digunakan  untuk  menganalisis  tanda  meme  yang memfokuskan pada komponen  objek. Metode penelitian ini adalah penelitian  kualitatif.  Data terdiri  non  verbal  berupa  potongan  gambar  pada  video  dan  teks  verbal  yang  disampaikan dalam bahasa Jawa. Teknik analisis data yang  digunakan dalam penelitian  ini  mengacu pada konsep  Miles,  Huberman  dan  Saldana  (2014;  31-33)  yaitu  model  analisis  interaktif  yang mengklasifikasi  analisis  data  dalam  tiga  langkah  :  (i)  kondensasi  data,  yaitu  suatu  proses memilih,  menyederhanakan,  mengabstrakan,  dan  atau  mentransformasi  data;  (ii)  penyajian data,  yaitu  sebuah  pengorganisasian,  pernyatuan  dari  informasi  yang  memungkinkan penyimpulan aksi; dan (iii) Penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan  bahwa ikon, dan indeks sebagai penanda visual dapat menggambarkan dasar pesan yang ingin disambaikan oleh  kreator.  Selanjutnya  simbol  berupa  perpaduan  penanda  visual  dan  verbal  untuk menangkap  ketiga  pesan  video  meme  tersebut.  Video  meme  yang  dibuat  merupakan  kritik sosial  terhadap  dampak  negatif  permainan  PUBG  terhadap  hubungan  sosial  di  masyarakat, yaitu  hubungan  asmara,  hubungan  dalam  berumah  tangga,  serta  hubungan  antara  orang  tua dan  anak.  Hubungan  secara  umum  jika  dikaitkan  dengan  kebudayaan  Jawa  permainan tersebut  berakibat  pengirisan  nilai-nilai  kesopanan  serta  aturan  dalam  membangun  sebuah hubungan di masyarakat Jawa.
Kata kunci : Ikon, Indeks, simbol , meme, game online

## A. PENDAHULUAN
Saat  ini  instagram  menjadi  salah  satu  media  sosial  yang  paling  digandrungi masyarakat    sebagai  wadah  dalam  menyampaikan  kritikan,  juga  sebagai  tempat mengekspresikan teks-teks yang mengandung kritikan tentang kejadian-kejadian yang sedang  trending  ataupun  viral  di  masyarakat  yang  disebut  dengan  meme.  Meme merupakan  bentuk  kreatifitas  muda-mudi  dalam  mengekspresikan  kritikan,  sindiran dan  motivasi  yang  dituangkan  dalam  bentuk  perpaduan  gambar  dan  teks.  Visualitas konten  humor  yang  disajikan  dalam  meme  bermakna  opini  dan    kritik  sosial. Kekuatan  sebuah  meme  terletak  pada  kreatifitas  sang    kreator  dalam  memodifikasi tulisan,  gambar,  video,  grafis,  dan  berbagai  konten  sehingga  mudah  dipahami  oleh
pengikut  ataupun  pembacanya.  Hal  ini  berdampak  pada  meningkatnya    penggunaan meme dalam akun instagram beberapa tahun terakhir, baik itu  meme yang bermuatan ringan hingga meme yang bermuatan politik.
Meme  sebuah  realitas  seni  yang  sederhana  namun  menggoda  mata  karena telah  menjadi  karya  fenomenal  dan  secara  massif  menjadi  perhatian  masyarakat  dari berbagai  kelas  sosial.  Melalui  meme  seseorang  dapat  melihat  budaya  yang ditampilkan  bahkan  idiologi  yang  tersorot.  Meme  juga  mampu  menampilkan  unsur kesenangan  atau  kekecewaan  yang  ingin  disampaikan  oleh  penulis  terhadap  sebuah fenomena. Pada awal kemunculannya meme dibuat secara nasional, baik melalui situs khusus  meme,  seperti www.memecomicindo.com,www.1cak.com,www.na9a.com , maupun facebook , twitter , forum media daring (misal kaskus) dan blog. Dalam kurun waktu belakangan ini meme bukan juga ditampilkan oleh akun media sosial instagram yang  berbahasa  daerah  seperti: @lawak_batak yang  menggunakan  bahasa  Batak, @meme.rage.bali.united menggunakan bahasa Bali, dan akun @dubbingJawa_official , menggunakan bahasa Jawa.
Dalam  pembahasan  ini  peneliti  ingin  mengamati  dan  menganalisis  tentang penggunaan  meme  mengguunakan  analisa  semiotika  Pierce,  yang  mengidentifikasi tanda  berdasarkan  objek  melalui  tiga  tanda,  yaitu: icon (ikon), index (indeks),  dan symbol (simbol).  Penelitian  ini  bertujuan  untuk    mendeskripsikan  analisis  ikon, indeks, simbol pada meme yang terdapat pada akun Dubbing Jawa Official .
Beberapa  penelitian  yang  relevan  terhadap  kajian  ini  yaitu,  Erdmann  (2015) dalam  penelitiannya  tentang  tanda-tanda  bergambar  di  Situs  Jaringan  Sosial  (SNS). Teori  yang  digunakan    pragmatik  dan  semiotika  tanda-tanda  bergambar  pada  SNS menunjukkan  heterogenitas  tanda  visual  sering  diabaikan  dan  sebagian  besar
berkonsentrasi  pada  satu  aspek  dari  tanda-tanda  bergambar:  mencakup    tujuan pengungkapan diri secara individu.
Metode yang digunakan adalah metode kualitatif. Pada akhirnya menunjukkan bahwa    tanda-tanda  bergambar  SNS    pada  bendera  Tunisia  menunjukkan  fungsi interaksi  sosial  dan  komunikatif  antar  muka  grafis  SNS  (seperti  fungsi  berbagi,  dan opsi komentar) tidak  hanya  secara  langsung  tertulis ke dalam  bingkai  gambar, tetapi juga dalam  tanda bergambar. Lokasi gambar pada antarmuka SNS  berdampak pada maknanya  dan  fungsi  sosial  pada  tanda  bergambar  tersebut,  sebagai  profil  gambar secara  langsung  ditautkan  ke  identitas  online  pengguna.  Melalui  proses  tanda teknologi, polisemi gambar berkurang. Penelitian ini berhubungan dengan pengkajian gambar  sebagai  narasi  individu  dan  sebagai  contoh  budaya  visual  SNS  yang memunculkan dominan kode visual gerakan sosial dan politik.
Cannizzaro  (2016)  menjabarkan  permasalahan  semiotika  dan  biosemiotika Peirce.  Meme  internet  harus  dipahami  sebagai  sistem  tanda  dalam  proses  yang melibatkan  variasi  asimetris.  Artikel  ini  mengkaji  fungsi  utama  meme  dan penerapannya yang dianalisis secara semiotika berupa teks sebagai komunikasi media baru. Metode berupa analisis budaya berdasarkan kualifikasi, dan sifat fluidik budaya digital. Doktrin  penerjemahan  dan kebiasaan dari Lotman dan Peirce  mengarah  pada konsepsi  kritis  budaya  yang  lebih  luas  yang  tetap  berkomitmen  pada  prinsip-prinsip semiotika. Hasil penelitiannya berupa konsepsi analisis historis dan kontemporer dari budaya digital  yang  mendapat banyak keuntungan dalam menetapkan semiotika pada penelitian yang akan dikaji secara cepat dan tepat.
Siti  Anisa  Putri  (2018)  dalam  jurnalnya  menyimpulkan  bahwa  kartun  politik adalah  salah  satu  ragam  media  cetak  yang  bisa  dijadikan  sarana  dalam  mengkritik tokoh politik. Karena visualitas mewakili  isi dari kartun politik tersebut. Setiap tanda
dari  masing-masing  kartun  politik  memiliki  makna  tersendiri  namun  berhubungan satu  dengan  lainnya.  Oleh  karena  itu,  tujuan  penelitian  ini  dilakukan  adalah  untuk menemukan  tanda-tanda  semiotika  serta  bagaimana  tanda-tanda  tersebut  disadari maknanya. Data dari objek penelitian adalah kartun politik dari Joko Widodo sebagai Presiden  Indonesia  dan  sebagai  Objek.  Data tersebut  menunjukkan  kritikan  terhadap beberapa peraturan dan kebijakan yang dikeluarkan oleh kabinet kerja era Jokowi-JK. Data yang dikumpulkan dengan megunduh dari halaman situs web www.thejakartapost.com/channel/cartoons. Kemudian  data  tersebut  di  analisis menggunakan teori Charles Sanders Peirces (1860) yaitu Triadic Semiosis .
Jurnal  yang  di  tulis  oleh  Akpan  I,  Akpan  E,  dan  Obukuodata    (2013) menjelaskan,penelitian  ini  merujuk  pada  eksploitasi  ekspansional  Pierce  (1958), Barthes  (1973),  de  Saussure  (1984),  Fiske  (1989)  dan  Akpan  (1996)  dalam  bidang semiotika,  penelitian  ini  menguji    nilai-nilai  komunikatif  simbol  dalam  aksara  cetak dari  produk-produk  Nigeria  yang  dipilih;  kedua,  pengaruh  relatif  dari  interpretasi simbolik  terhadap  keputusan  pembelian  konsumen  serta  implikasi  dari  pengaruh tersebut  pada  pemasaran  produk.  Mengadopsi  pendekatan  metodologis  kembar  dari analisis  konten  kualitatif  dan  Survei,  studi  ini  menyelidiki  Signifier-Hubungan  dan interpretasi  yang  ditegaskan  dalam  nilai-nilai  Iconik,  Linguistik  (referensial,  emotif dan  konatif)  dan  ideologis  dari  elemen  produk  yang  diteliti.  Temuan  dari  penelitian ini  mengungkapkan  dominasi  konvergensi  sinkronik  dalam  nilai-nilai  simbol  yang ditemukan  dalam  iklan  yang  dipelajari,  dan  juga,  hubungan  diakronis  yang  relatif tidak  signifikan  antara  nilai-nilai  simbolik  dari  iklan  dan    pengaruh  pada  keputusan pembelian  produk.  Temuan  lain  juga  menunjukkan  pengaruh  ideologis  yang  kuat dalam interpretasi konsumen terhadap keputusan pembelian mereka. Studi ini menjadi
rekomendasi  kuat  untuk  memasukkan  penilaian  semiotika  sebagai  komponen  uji efektifitas iklan selama kampanye.
Putriansyah  (2014)  dalam  penelitiannya  menganalisis  tanda  yang  terdapat dalam  karya  seni.  Penelitian  ini  relevan  dengan  penelitian  yang  akan  dilaksanakan karena  adanya  hubungan  anatara  tanda  dan  keberadaan  budaya.  Selain  itu  pada simpulan  diketahui  bahwa  tanda-tanda  yang  dihasilkan  mengarah  pada  upaya  untuk menyampaikan  pesan  sosial  kepada  para  perempuan    dimana  meme dubbing  Jawa official juga ingin menyampaikan pesan sosial pada pembacanya melalui meme.
Dari  hasil  penelitian-penelitian  yang  telah  disebutkan  sebelumnya  ditemukan  bahwa prosedur menganalisis semiotika sangat sering terjadi dalam kegiatan produksi bahasa pada  sosial  media  dan  meme.  Kontribusi  semua  penelitian  terdahulu  yang  relevan tentunya  sangat  membantu  dalam  penelitian  ini,  terlebih  untuk  mendapatkan gambaran mengenai langkah-langkah yang dilakukan dalam penelitian ini.

## B. Kajian Teori

## Semiotika
Semiotika  adalah  ilmu  yang  berasal  dari  sebuah  kajian  klasik  dan  skolastik atas  seni  logika,  retorika  dan  poetika  (Kurniawan,  2001:49).  Semiotka  berasal  dari bahasa  Yunani, semeion yang  berarti  tanda.  Tanda  ini  merujuk  kepada  sesuatu  yang lain atas dasar konvensi sosial. Semiotika juga memiliki jenis seperti semiotika medik (mengkaji hubungan antar tanda) dan semiotika umum (mengkaji semua fungsi tanda berdasarkan  sistem  hubungan  satu  kode  atau  lebih)  (Pateda,  2001:  34).  Istilah semiotika  sering  disejajarkan  dengan  istilah  semiologi.  Semiotika,  atau  dalam  istilah Barthes,  semiologi,  pada  dasarnya  mempelajari  bagaimana  kemanusiaan (humanity) memaknai  hal-hal (things) .  Memaknai (to  signify) dalam  hal  ini  tidak  dapat mencampuradukkan  dengan  mengkomunikasikan (to  communicate) .  Memaknai
bahwa  objek-objek  tersebut  tidak  hanya  membawa  informasi  dan  berkomunikasi, tetapi  juga  mengkonstitusi  sistem  terstruktur  dari  sebuah  tanda  (1988:179)  (Sobur, 2006:15).
Semiotika  merupakan  studi  yang  tidak  hanya  merujuk  pada  tanda  (signs) dalam percakapan sehari-hari,  tetapi juga  segala  sesuatu yang merujuk pada bentuk- bentuk  lain  seperti words,  images,  sounds,  gesture, dan objects .    De  Saussure mengatakan  semiologi  yakni  sebuah  studi  tentang  aturan tanda-tanda  sebagai  bagian dari  kehidupan  sosial  ( a  science  which  studies  the  role  of  signs    as  a  part  of  social life ).  Bagi  Pierce  (1931), semiotica  was  formal  doctrine  of  signs  which  was  closely related  to  logic .  Tanda  menurut  Pierce  adalah something  which  stands  to  somebody for  something  in  some  respect  or  capacity. Kemudian  ia  juga  mengatakan  bahwa every thought is a sign .
Secara  singkat,  analisis  semiotika  merupakan  cara  atau  metode  untuk menganalisis  dan  memberikan  makna-makna  terhadap  lambang-lambang  pesan  atau teks.  Teks  yang  dimaksud  dalam  hubungan  ini  adalah  segala  bentuk  serta  sistem lambang (sign) baik  yang  terdapat  pada  media  massa  maupun  yang  terdapat  di  luar media massa. Urusan analisis semiotika adalah melacak makna-makna yang diangkut dengan  teks  berupa  lambang-lambang  (sign).  Dengan  kata  lain,  pemaknaan  terhadap lambang-lambang  dalam  tekslah  yang  menjadi  pusat  perhatian  analisis  semiotika (Pawito, 2007:155).
Konsep dasar ini  mengikat seperangkat teori  yang   berkaitan dengan simbol, bahasa, wacana,  dan  bentuk–bentuk  nonverbal,  teori  ini  menjelaskan  bagaimana  tanda berhubungan dengan  maknanya dan bagaimana tanda tersebut disusun. Secara umum, studi  tentang  tanda  merujuk  kepada  semiotika.”Apa  yang  dikerjakan  oleh  semiotika adalah  mengajarkan  kita  bagaimana  menguraikan  aturan–aturan  tersebut  dan membawanya  pada  sebuah  kesadaran”  ujar  Pines  (Sobur,  2006:16).  Jenis-jenis semiotika menurut Pateda (2001:29) antara lain :
1. Semiotika analitik,
2. Semiotika deskriptif
3. Semiotika faunal zoosemiotika
4. Semiotika kultural
5. Semiotika naratif
6. Semiotika natural
7. Semiotika normatif
8. Semiotika sosial
9. Semiotika struktural

## Charles Sanders Pierce
Charles  Sanders  Peirce  lahir  di  Camridge,  Massachussets,  tahun  1890.  Charles Sanders  Peirce  lahir  dari  sebuah  keluarga  intelektual.  Charles  menjalani  pendidikan  di Harvard  University  dan  memberikan  kuliah  mengenai  logika  dan  filsafat  di  Universitas John  Hopskin  dan  Harvard.  Semiotika  adalah  suatu  ilmu  atau  metode  analisis  untuk mengkaji  tanda.  Tanda-tanda  adalah  perangkat  yang  dipakai  dalam  upaya  berusaha mencari  jalan  di  dunia  ini,  di  tengah-tengah  manusia  dan  bersama-sama  manusia. Semiotika,  atau  dalam  istilah  Barthes,  semiologi,  pada  dasarnya  hendak  mempelajari bagaimana  kemanusiaan (humanity) memaknai  hal-hal (things) memaknai (to  sinify) dalam  hal  ini  tidak  dicampurkaadukkan  dengan  mengkomunikasikan (to  communicate).
Bagi  Charles  Sanders  Peirce  prinsip  mendasar  sifat  tanda  adalah  sifat  representatif  dan interpretatif.  Sifat  representatif  tanda  berarti  tanda  merupakan  sesuatu  yang  lain, sedangkan  sifat  interpretatif  adalah  tanda  tersebut  memberikan  peluang  bagi  interpretasi bergantung pada pemakai dan penerimanya. Semiotika memiliki tiga wilayah kajian:
a. Tanda  itu  sendiri.  Studi  tentang  berbagai  tanda  yang  berbeda,  cara-cara  tanda  yang berbeda itu dalam menyampaikan makna dan cara tanda terkait dengan manusia yang menggunakannya.
b.   Sistem atau kode studi yang mencakup cara berbagai kode yang dikembangkan guna memenuhi kebutuhan masyarakat atau budaya.
c.   Kebudayaan  tempat  kode  dan  tanda  bekerja  bergantung  pada  penggunaan  kode  dan tanda
Teori  semiotika  Charles  Sanders  Peirce  sering  kali  disebut  “ Grand  Theory” karena gagasannya  bersifat  menyeluruh,  deskripsi  struktural  dari  semua  penandaan, Peirce ingin  mengidentifikasi  partikel  dasar  dari  tanda  dan  menggabungkan  kembali komponen dalam struktural tunggal.
Charles  Sanders  Peirce  dikenal  dengan  model triadic dan  konsep  trikotominya  yang terdiri atas berikut ini:
1. Representamen adalah bentuk yang diterima oleh tanda atau berfungsi  sebagai tanda.
2. Object merupakan  sesuatu  yang  merujuk  pada  tanda.  Sesuatu  yang  diwakili  oleh representamen yang berkaitan dengan acuan.
3. Interpretan adalah  tanda  yang  ada  dalam  benak  seseorang  tentang  objek  yang  yang dirujuk sebuah tanda.
Untuk  memperjelas  model triadic Charles  Sanders  Peirce  dapat  dilihat  pada  gambar berikut:
Dalam  mengkaji  objek,  melihat  segala  sesuatu  dari  tiga  konsep  trikotomi,  yaitu sebagai berikut:
1. Sign (Representamen) merupakan bentuk fisik atau segala sesuatu yang dapat diserap pancaindra dan mengacu pada sesuatu, trikotomi pertama dibagi menjadi tiga .
a. Qualisign adalah tanda yang menjadi tanda berdasarkan sifatnya. Misalnya
sifat  warna  merah  adalah qualisign ,  karena  dapat  dipakai  tanda  untuk  menunjukkan cinta, bahaya, atau larangan.
b. Sinsign adalah tanda-tanda yang menjadi tanda berdasarkan bentuk atau
rupanya di dalam kenyataan. Semua ucapan yang bersifat individual bisa merupakan sinsign suatu jeritan, dapat berarti heran, senang atau kesakitan
c. Legisign adalah  tanda  yang  menjadi  tanda  berdasarkan  suatu  peraturan  yang  berlaku umum, suatu konvensi, suatu kode. Semua tanda-tanda bahasa adalah legisign , sebab bahasa  adalah  kode,  setiap legisign mengandung  di  dalamnya  suatu sinsign ,  suatu second yang  menghubungkan  dengan third ,  yakni  suatu  peraturan  yang  berlaku umum.
2.  Objek, tanda diklasifikasikan menjadi icon , (ikon), index (indeks), dan symbol (simbol).
a.   Ikon  adalah  tanda  yang  menyerupai  benda  yang  diwakilinya  atau  suatu  tanda  yang menggunakan  kesamaan  atau  ciri-ciri  yang  sama  dengan  apa  yang  dimaksudkannya. Misalnya,  kesamaan  sebuah  peta  dengan  wilayah  geografis  yang  digambarkannya, foto, dan lain-lain.
b.   Indeks adalah tanda yang sifat tandanya tergantung pada keberadaannya suatu  denotasi,  sehingga  dalam  terminologi  Pierce  merupakan  suatu secondness .
Indeks, dengan demikian adalah suatu tanda  yang  mempunyai kaitan atau kedekatan dengan apa yang diwakilinya.
c.   Simbol  adalah suatu tanda, dimana  hubungan tanda dan denotasinya ditentukan oleh suatu peraturan yang berlaku umum atau ditentukan oleh suatu kesepakatan bersama.
3. Interpretan, tanda dibagi menjadi rheme, dicisign , dan argument .
a. Rheme , bila lambang tersebut interpretannya adalah sebuah first dan
makna tanda tersebut masih dapat dikembangkan
b. Dicisign ( dicentsign ), bilamana antara lambang itu dan interpretannya
terdapat hubungan yang benar ada
c. Argument , bilamana suatu tanda dan interpretannya mempunyai sifat yang berlaku umum (merupakan thirdness )

## Instagram
Instagram  diciptakan  oleh  perusahaan Burbn,  Inc yang  berdiri  pada  tahun  2010, perusahaan  teknologi startup yang  berfokus  pada  pengembangan  aplikasi  telepon  genggam.
Perusahaan ini didirikan oleh Kevin Systrom dan Mike Krieger yang berkebangsaan Amerika Serikat. Nama instagram berasal dari pengertian keseluruhan fungsi aplikasi itu sendiri. Kata “insta” berasal dari kata “instan” , seperti kamera polaroid yang pada masanya lebih dikenal dengan  sebutan “foto  instan” .  Instagram  juga  dapat  menampilkan  foto-foto  secara  instan, seperti  polaroid  di  dalam  tampilannya.  Kata  “gram”  berasal  dari  kata “telegram” ,  merujuk kepada  cara  kerja  telegram  yaitu  untuk  mengirimkan  informasi  kepada  orang  lain  dengan cepat.  Sama  halnya  dengan  Instagram  yang  dapat  mengunggah  foto  dengan  menggunakan jaringan  internet,  sehingga  informasi  yang  ingin  disampaikan  dapat  diterima  dengan  cepat.
Oleh karena itulah instagram berasal dari instan-telegram (Scissons, dkk, 2015:5).
Cara bergabung di dalam  Instagram adalah dengan  menjadi pengikut akun pengguna lainnya, atau memiliki pengikut  instagram. Kegiatan komunikasi di dalam  instagram  berupa dengan  memberikan  tanda  suka  dan  juga  mengomentari  foto-foto  atau  video  yang  telah diunggah  oleh  pengguna  lainnya.  Banyaknya  tanda  suka  atau  komentar  dari  para  pengikut menjadi  salah  satu  unsur  yang  penting,  karena  semakin  banyak  tanda  suka  atau  komentar yang diberi oleh para pengikut terhadap sebuah foto atau video maka unggahan tersebut dapat dikatakan  populer begitu pun juga sebaliknya. Untuk menemukan teman-teman yang ada di dalam  instagram,  kita  juga  dapat  menggunakan  jejaring  sosial  lainnya  seperti Twitter dan Facebook (Scissons, dkk, 2015:5).
Scissons  dkk  menjelaskan  manfaat  instagram  adalah  sebagai  tempat  untuk mengunggah dan berbagi foto-foto kepada pengguna lainnya. Foto yang diunggah, diperoleh melalui  kamera iDevice ataupun  foto-foto  yang  ada  di  album  foto  di iDevice tersebut.  Foto yang telah diambil melalui aplikasi instagram dapat disimpan di dalam iDevice . Kamera pada instagram  menyediakan  fitur  seperti  pengaturan  efek  pewarnaan  dari  foto  yang  diinginkan oleh  pengguna.  Ada  juga  efek  kamera tilt-shift yang  fungsinya  untuk  memfokuskan  sebuah foto  pada  satu  titik  tertentu.  Setelah  foto  diambil  melalui  kamera,  foto  tersebut  juga  dapat diputar arahnya sesuai dengan keinginan pengguna. Instagram  memiliki keterbatasan ukuran untuk  foto.  Ukuran  yang  digunakan  adalah  dengan  rasio  3:2  atau  hanya  berbentuk    sebuah kotak.  Sebaiknya  pengguna  terlebih  dahulu  menyunting  foto  yang  akan  diunggah  sesuai format yang ada.
Setelah  foto  tersebut  disunting,  maka  foto  akan  dibawa  ke  halaman  selanjutnya, halaman  yang berisi  beberapa pilihan sosial  media sebagai tempat menunggah foto tersebut. Di halaman tersebut kita juga dapat memasukkan judul untuk menamainya sesuai dengan apa yang  dipikirkan  oleh  pengguna  dan  menambahkan  lokasi  pengambilan  foto.  Selain  itu pengguna juga dapat menyinggung nama pengguna instagram lainnya dengan mencantumkan akun  orang  tersebut.  Foto  tersebut  juga  dapat  dikelompokkan  dalam  sebuah  kategori  atau album (Scissons, dkk, 2015:6).
Profil Akun Instagram Dubbing Jawa Official
Akun Dubbing Jawa Official adalah salah satu akun instagram yang berisi postingan- postingan  dalam  bentuk  video  berbahasa Jawa .  Di  dalamnya  terdapat  1211  postingan  video yang  diisi  dengan dubber yang  berlogat Jawa dan  akun  ini  juga  dapat  diakses  di  Youtube, dengan  alamat youtube.be/vRHmrM2UjZE .  Keunikan  lainnya  yaitu  kreator  mengunggah video  dari  beberapa  penggalan  adegan  film,  baik  itu  film  asing  ataupun  film  animasi  anak- anak, ada juga video dari tayangan sebuah berita dan video aksi hewan. Hal ini menjadi salah
satu  keunikan  yang  menarik  followers  sebanyak  559.000.  Akun  ini  mulai  ada  sejak  21 Oktober  2017.  Ikon  dari  akun  ini  berupa  karikatur  seorang  pria  dengan  menggunakan Blangkon dan kaca mata hitam sambil tersenyum lebar.
Permainan PUBG dan Efek Negatifnya
PUBG adalah sebuah game multiplayer kompetitif yang menjadikan “Battle-Royale” sebagai genre utama, game ini berjenis FirstPerson Shooter dan third-Person Shooter . Game ini  juga  salah  satu  game  yang  sangat  popular  dikalangan gamers  untuk  versi  PC nya.  Pada tanggal  19  Maret  2018, developer ini  baru  saja  merilis  game  PUBG  untuk  versi mobilenya . Game  ini  merupakan  jenis  game  yang  baru  pada platform  mobile sehingga  berpotensi memiliki user baru. (Akbar,dkk:2019)

## Meme
Meme  adalah  sebuah  ide,  perilaku,  atau  gaya  yang  menyebar  dari  orang  ke  orang dalam  budaya.  Sebuah  meme  bertindak  sebagai  unit  untuk  membawa  budaya  ide,  simbol, atau  praktek-praktek  yang  dapat  ditularkan  dari  satu  pikiran  ke  yang  lain  melalui  tulisan, ucapan, gerak  tubuh, ritual, atau fenomena  imitable  lainnya dengan tema  yang ditiru. Kata meme  berasal  dari  bahasa  yunani  kuno  yaitu mimeme (meniru  gen), mimeisthai (hal  yang ditiru) dan mimos (meniru).
Davison  (2012)  menegaskan  bahwa  meme  merupakan  bagian  dari  budaya,  kadang sebuah lelucon yang muncul di internet dan ditransmisikan secara online . Patut diperhatikan bahwa  meme  tidak  hanya  sekedar  lelucon,  tetapi  cerminan  dari  realitas offline hanya disajikan  dengan  visual  yang  menarik  (Nasrullah,  2015  :125).  Meme  terdiri  dari  dua  aspek: yang  pertama  aspek  visual  di  mana  aspek  ini  menggunakan  potongan  gambar  atau  ilustrasi yang  biasanya  untuk  menunjukkan  emosi  yang  dirasakan.  Kedua  yaitu  aspek  teks,  meme dapat  dicirikan  dengan  adanya  teks  yang  berada  di  antara  visual  (Nasrullah,  2015:  126). Meme  kemudian  adalah  “sebuah  unit  informasi  dalam  pikiran  yang  keberadaannya
mempengaruhi  peristiwa  sehingga  lebih  banyak  salinan  dirinya  bisa  dibuat  dalam  pikiran lain” (Brodie, 1996:32).“ Limor Shifman argue that internet memes are indicators of an active digital culture and are as such relevant for researchers interested in civic participation also. Shifman‟s concept of the internet meme is based on the idea of „memes‟, which goes back to Richard  Dawkins  1976  book  The  Selfish  Gene.  Internet  memes  are  more  than  just  a  fun pastime or simple jokes, but a part of a “(post)modern folklore” or shared culture of online participation. Understanding this shared culture is relevant from a media studies as well as a political science perpective, as memes can be thought of as a new form of civic participation” (Shifman, 2013 : 15 ).
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  Shifman  mengatakan  bahwa  meme  internet merupakan  indikator  budaya  digital  aktif  dan  relevan  untuk  penelitian  yang  berhubungan dengan partisipasi masyarakat. Kembali pada buku The Selfish Gene karya Richard Dawkins, meme  bukan  hanya  sekedar  lelucon  masa  lalu  atau  lelucon  biasa,  tetapi  merupakan  bagian dari  (pasca)  cerita  rakyat  moderen  atau  berbagi  budaya  lewat  partisipasi  di  dunia  maya. Dalam  hal  ini,  peneliti  lebih  dominan  untuk  menggunakan  teori  Pierce  dalam  menganalisa objek  penelitiannya.  Dikarenakan  objek  penelitian  berupa  potongan  video  yang  lebih menonjolkan unsur verba dan non verba.

## C. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data dilakukan  dengan  cara  triangulasi  (gabungan),  analisis  data  bersifat  induktif,  dan  hasil penelitian kualitatif lebih menekankan makna daripada generalisasi.
Teknik penyajian datanya pada penelitian ini menggunakan pola deskriptif. Penelitian ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  analisis  semiotika,  sebagaimana diungkapkan  oleh  Mulyana  (2003).  Metode  penelitian  kualitatif  tidak  mengandalkan  bukti berdasarkan  logika  matematis,  prinsip  angka,  atau  metode  statistik.Penelitian  kualitatif
bertujuan  mempertahankan  bentuk  dan  isi  perilaku  manusia  dan  menganalisis  kualitasnya alih-alih mengubah menjadi entitas-entitas kuantitatif” (Mulyana, 2003:150).
Data  penelitian  adalah  teks  verbal  dan  teks  visual  berupa  video,  audio,  maupun  kutipan ataupun komentar yang mengandung semiotikaterdapat di dalam akun @dubbing Jawa _official.  Sumber  data  dalam  penelitian  adalah  postingan  yang  ditampilkan oleh akun @dubbing Jawa _offial yang mengandung kritikan terhadap fenomena atapun berita yang  sedang  viral  saat  ini.Video  yang  diambil  dengan  cara  menetapkan  ciri  yang  sesuai dengan tujuan
Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  menggunakan  model  pengumpulan  data  studi pustaka ( library research )  yaitu penelitian  yang dilakukan dengan teknis pengumpulan data dengan  mengadakan  studi  penelaah  terhadap  buku,  literatur,  catatan  dan  laporan  yang berhubungan  dengan  masalah  yang  akan  dipecahkan.  Pengumpulan  data  yang  dimaksudkan di  sini  adalah  data-data  yang  akan  dideskripsikan  dalam  bentuk  teks  tertulis  baik  itu  tanda maupun suara yang terdapat dalam akun @dubbing Jawa _official.
Miles  dkk (2014)  mengatakan  bahwa dalam  menganalisis data ada beberapa  hal  yang  harus dilakukan  yaitu:  pengumpulan  data,  kondensasi  data,  penyajian  data  serta  gambaran kesimpulan dan peninjauan ulang.

## D. Hasil dan Pembahasan
Hasil penelitian dibagi kedalam dua bagian utama, yaitu:  Memaparkan tanda  ‘meme’ yang  terdapat  dalam  akun  Dubbing  Jawa  Official  dan  menjelaskan  analisis  serta  deskripsi jenis tanda semiotika yang muncul pada‘meme’ dalam akun Dubbing Jawa Official.
Pada  penelitian  ini  terdapat  tiga  video  yang  masing-masing  memiliki  sasaran  objek berbeda-beda.  Pengambilan  gambar  didapat  dengan  cara  tangkapan  layar (captured screen). Video  asli  diputar  dan  dihentikan  tiap  detiknya  menggunakan  tombol pause ,  dan ditangkap  layar  ( fn  +  prt  sc  sysrq ),  kemudian dipaste pada Microsoft  Paint dan  disimpan
menjadi  bentuk  foto.  Setelah  itu  diseleksi  dari  tiap  detik  yang  kemudian  diambil  beberapa gambar  yang  menunjukkan perubahan sosok ataupun kata-kata. Sehigga  nantinya hanya ada beberapa  gambar  yang  dapat  mewakili  makna/pesan  dari  masing-masing  video  yang berhubungan dengan unsur linguistiknya.
Video 1 : The Power of Ac (Air Conditioner)
Durasi : 00.32 detik Telah ditonton : 32.478x Publish : 27 Juni 2019 Latar Tempat : Sebuah ruangan
Unsur audio yang dapat diamati seperti volume, tinggi rendahnya nada dan ritme musik juga efek  suara  yang  muncul  sebagai  pengiring  selama  video  ini  berputar.  Dalam  komunikasi lisan,  suara  menjadi  andalan  seperti  suara  lantang,  lembut  dan  mendesah  (Anstey  dan  Bull, 2010).  Pada  ketiga  video  yang  ditampilkan  pada  penelitian  ini,  kekuatan  penyampaian maknanya  terletak  pada  unsur  audio,  yakni dubbing.  Dubber di  masing-masing  video menggunakan bahasa Jawa dengan dialek dan intonasi yang berbeda-beda.
Transkrip Teks
:
Bahasa Jawa Bahasa Indonesia
Nah iki rek tak dudok ne
Hp neh kentang karo Pubg-an
Maen Pubg 12 jam
Yo ngene  dadi ne
Puanase
Tak dep nang Ac, tak dep nang kulkas
Dadi awak kemelok adem pisan Hati adem, awak adem , tangan adem
Nek maen gak mari mari wes
Nah ini saya tunjukkan Hp yang penuh dengan Pubg-an Main Pubg-an 12 jam Yah begini jadinya. Panasnya
Diletakkan di Ac, diletakkan di kulkas
Jadi saya ikutan dingin juga
Hati dingin, badan dingin, tangan pun dingin
Jadi mainnya tidak berhenti.
Komponen Tanda Pada Objek Identifikasi Ikon 1. Air Conditioner (Ac) 2. Handphone (Hp) 3. Earphone 4. Seorang Pria
5. Sebuah Gelang ( Argument) Indeks 1. Pria bermain Hp dengan posisi menengadah ke arah Ac karena spesifikasi Hp nya rendah, maka sering cepat memanas jika durasi pemakaian terlalu lama 2. Sang istri merepet karena si suami terlalu asyik bermain Pubg Simbol 1. Pemain Pubg anak muda dengan rentang usia Sekolah Dasar hingga Sekolah menengah,bahkan hingga usia 40-an
2. Pemain Pubg sering mabar (main bareng)
3. Pemain Pubg sering lupa waktu
4. Pemain Pubg mayoritas kaum pria
5. Pemain Pubg memiliki penghasilan lebih
Video 2 : Bocil main Pubg
Durasi : 00.39 detik Telah ditonton  : 133.974x Publish
: 27 Juli  2019
Komponen Tanda Pada Objek Identifikasi Ikon 1. Dua orang anak kecil diwakilkan oleh animasi kartun Ipin dan Upin 2. Sebuah ruang tamu 3. Sebuah Karpet 4. Dua pasang piyama Indeks Memohon dengan nada suara yang memelas agar dibelikan Hp untuk bermain Pubg Simbol Menurut  psikolog  Neny  Widyana,  keinginan  memiliki sesuatu  merupakan  naluri  setiap  manusia,  termasuk  juga anak-anak.  Usia  TK  (3-5  tahun)  ketika  mau  sesuatu inginnya  langsung  dikabulkan.  Kalau  dilarang,  mereka belum  mengerti  alasan-alasan  yang  konkret  seperti  harga yang  mahal.  Solusinya‘’Orang  tua  harus  mengapresiasi keinginan  anak,  karena  kalau  belum  apa-apa  mengatakan tidak,  membuat  anak  kecewa,  sedih.  Bentuk  apresiasinya dengan mengatakan boleh, tapi dengan alasan. (Sumber:Jurnal Republika, Share Psikolog )

## Data Audio (Dubbing)
Dalam video ini terdapat suara dua orang anak kecil yang mewakili animasi kartun Ipin dan Upin yang  berasal  dari  Malaysia.    Pada  adegan  ini  kedua  orang  anak  tersebut  memohon kepada sang nenek untuk dibelikan Hp, untuk bermain Pubg. Sebab semua teman-temannya sudah  memiliki  Hp,  hanya  mereka  yang  belum  memiliki.  Suara  kedua  anak  ini  sangat memelas, dan inilah yang dijadikan senjata untuk merayu dan membujung sang nenek.
Transkrip teks percakapan adegan 1 :
Analisa Komponen Adegan Kedua
Komponen Tanda Pada Objek Identifikasi Ikon 1. Seorang Nenek 2. Dua orang anak laki-laki 3. Sebuah Kursi 4. Beberapa Bingkai Foto 5. Berlatar di sebuah ruang tamu Indeks Faktor usia yang sudah senja dan latarbelakang pendidikan yang  rendah  membuat  si  nenek  tidak  mengetahui perkembangan zaman, khususnya game online Simbol Psikolog  Tika  Wibisono  mengatakan  di  era  kemajuan teknologi  informasi  saat  ini  orang  tua  tidak  boleh gagap teknologi ( Gaptek) agar  bisa  lebih  maksimal  melindungi anak  dari  radikal  negatif  media.  Orang  tua  juga  harus paham  fitur-fitur, gadget  (gawai) ,  internet  serta  konten- kontennya. (Antara News, Rubrik Psikolog, https://www.antaranews.com/berita/620184/psikolog- orang-tua-jangan-gaptek) Bahasa Jawa Bahasa Indonesia Upin : Mbok aku tukokne Hp toh mbok Ipin   : Gawe dolanan PUBG
Upin : Iyo mbok konco ne awak dewe dolan    PUBG
Ipin    : Nek awak sing ora duwe Hp
Bu.. belikan aku Hp dong Untuk bermain PUBG
Iya bu,semua teman-teman ku bermain PUBG
Han    Hanya aku sendiri yang tidak punya Hp
Han

## Adegan 2
Transkrip teks adegan 2 video 2
Bahasa Jawa Bahasa Indonesia
Opa    Opa : PUBG iku opo? Panganan toh?  tak tuku ning              sing panganan
Upin  Upin : Gak lah mbok, PUBG iku dolanan PUB    Pubg itu apa?Makanan ya? kalau makanan nanti Nenek belikan
Tida    Tidak  Nek, Pubg itu sebuah permainan
Adegan 3

## Adegan 4
Komponen Tanda Pada Objek Identifikasi Ikon 1. Seorang Kakak Perempuan 2. Dua orang anak laki-laki memakai piyama 3. Sebuah Kursi 4. Sebuah Meja 5. Berlatar di sebuah ruang tamu 6. Terdapat kain jendela dan karpet Indeks Faktor  usia  yang  lebih  dewasa  dan  latarbelakang pendidikan yang lebih tinggi, sehingga memiliki pola pikir lebih maju tentang perkembangan zaman, khususnya game online Posisi Ros sebagai kakak, yang lebih dewasa dibandingkan adik-adiknya,sehingga suka mengejek adiknya Simbol Sikap antara kakak dan adik 1. Kompetensi sosial anak belum berkembang optimal, sehingga belum mampu memahami kompromi, menghargai perasaan orang lain, atau mengalah. 2. Anak kecil selalu ingin menang sendiri dan mendapatkan yang ia mau.
3. pola asuh orangtua 4. pribadi masing-masing anak berbeda. Karena emosi anaka yang masih labil 5. seiring berjalannya waktu akan membaik dengan sendirinya. ( https://www.popmama.com/kid/4-5-years-old/dianarthasalina)

## Transkrip teks Adegan 3 dan 4 :
Kak Ros : Cilik2 dolanan PUBG  (Kecil-kecil main Pubg)
Upin      : Karep kuh, timbangan mbak Hp nek watuk,
(Terserah dong, daripada mbak Hpnya gak pernah berdering. gak pernah ada yang Chat)

## Transkrip Adegan 5 dan 6
Kak Ros:  Alah...kuwe sik cilik ero opo. Ndang sinau kono ! (Alah.kamu masih kecil tahu apa. Buruan belajar sana! Ipin        :  Aku gelem sinau! Tapi Tukukno Hp sik (Aku mau belajar. Tapi belikan Hp dulu) Kak Ros : Ora sah bantah. Ayo sinau sak iki, cepet!!! (Sudah jangan bantah saja. Ayo belajar sekarang juga. Cepat! Upin dan Ipin :   Mbak Ros medit!!
(Kak Ros pelit!!) Komponen Tanda Pada Objek Identifikasi Ikon 1. Seorang Kakak Perempuan 2. Dua orang anak laki-laki memakai piyama 3. Sebuah Kursi 4. Sebuah Meja 5. Berlatar di sebuah ruang tamu 6. Terdapat kain jendela dan karpet Indeks Seorang  kakak  marah  karena  adik-adiknya  membantah perintahnya untuk belajar. Simbol Sikap adik yang suka membantah si kakak 1. karena  anak  kini  sudah  mulai  besar  dan  tidak  lagi terlalu bergantung pada orang dewasa seperti saat ia masih di usia yang lebih kecil dulu.
2. Anak  memiliki  identitas  yang  lebih  kuat  yang  bisa menyebabkan  ia  cenderung  memberontak.  “Itu adalah cara ia  mengekspresikan diri”, kata Susanne Ayers  Denham,  seorang  Profesor  Psikologi  di George Mason University di Fairfax, Virginia.
( https://www.ibupedia.com/artikel/balita )
Video 3 : Curhatan Para Cewek Buat Cowok Pecandu Game
Durasi : 00.53 detik Telah ditonton : 119.054x
Publish
: 11 Juli  2019
Komponen Tanda Pada Objek Identifikasi Ikon 1. Prolog suara seorang wanita 2. Aplikasi permainan Pubg Indeks Seorang wanita yang sedih dan berharap kekasihnya berubah dan  perhatian  kepadanya.  Karena  kekasihnya  “kecanduan” permainan Pubg Simbol Pengaruh Negatif: 1) Membuang waktu dengan sia-sia dan kehilangan waktu bersosialisasi 2) Kehilangan empati akibat pengaruh permainan yang penuh kekerasan, mengisi pikiran dengan prinsip-prinsip buruk 3) Kesehatan terganggu (mata, syaraf, otak) 4) Meniru kata-kata kotor dan kasar 5) Kecanduan bermain games ( HERI SATRIA SETIAWAN Program Studi Informatika
Fakultas Teknik dan Ilmu Komputer Universitas Indraprasta PGRI)

## E. Kesimpulan
Untuk  menganalisis  makna  meme  yang  terdapat  pada  akun Dubbing  Jawa  Official penulis menggunakan  teori  semiotika  Charles  Sanders  Pierce  karena  sesuai  dengan  objek  yang terdapat dalam akun tersebut sehingga mudah dipahami oleh pembaca.
Makna  meme  yang  terdapat  dalam  setiap  video  dapat  terealisasi  melalui  teori  semiotika Charles  Sanders  Pierce.  Unsur  budaya  membuat followers lebih  jelas  untuk  mendapatkan pesan  dari  setiap  meme.  Tanpa  kontribusi  unsur  verbal,  maka  makna  ataupun  pesan  yang ditampilkan tidak tertangkap oleh followers .
Penganalisasian  makna  budaya  yang    terdapat  pada  setiap  video  secara  verbal  lebih  kuat dibandingkan  hanya  dengan  visual  saja.    Oleh  karena  itu,  teori  Pierce  membantu  dalam penyatuan penanda visual dan verbal.

## F. Saran
Berdasarkan  simpulan  yang  diuraikan  diatas,  terdapat  beberapa  hal  yang  disarankan  untuk dilakukan yang berkenaan dengan analisis Semiotika, meme dan budaya:
1. Dalam  menganalisis  meme  hal  yang  pertama  dilihat  adalah  penanda  gambar  atau visual.  Penanda  visual  merupakan  petunjuk  dasar  dalam  mengetahui  tujuan  yang ingin disampaikan oleh meme tersebut.
2. Meme  saat  ini  berbentuk  gambar  JPG  dan  juga  MP4(video),  keduanya  memiliki bentuk yang berbeda oleh sebab itu perlunya penyesuaian teori yang digunakan.
3. Kajian  meme  dalam  bahasa  daerah  perlu  dikoneksikan  dengan  kebudayaan  daerah asal  bahasa  tersebut.  Meskipun  dikemas  dengan  modern  namun  tetap terdapat  unsur budaya sebagai jalan untuk mengetahui makna meme tersebut.
Disarankan kepada siapa saja yang tertarik untuk melakukan penelitian tersebut untuk mencari unsur kebudayaan, penanda apa yang paling kuat sehingga ditemukan adanya kecenderungan pola yang baku terhadap penanda meme tersebut.

## Daftar Pustaka
Adeniji  ,J.B.  2016. A  Semiotika  Analysis  of  Selected  British  American  Tobacco  Print Advertisements in Nigeria .IISTE Journal. Arts & Design Studies.Vol.39, 2016.
Abrams, M.H., A Glosary of Literary Term (New York: Holt, Rinehart and Wiston, 1981)
Akbar,  A.R.dkk.  Jurnal:Pengembangan  Teknologi  Informasi  dan  Ilmu  Komputer, Evaluasi User  Experience  Pada  Game  PUBG  MOBILE  Menggunakan  Metode  Cognitive Walkthrough. Vol. 3, No. 2, Februari 2019, hlm. 1660-1668, Universitas Brawijaya Akpan  I,  Akpan  E&  Obukuodata.2013. A  Semiotika  Deconstruction  of  Symbols  in  Print Advertising  Contents:  Implications  for  Consumers  Purchase  Decisions  in Nigeria. IISTE Journal.Arts & Design Studies.Vol.3, No.13, 2013.
Arikunto, S. 2007. Manajemen Penelitian . Jakarta: Rieneka Cipta.
Anstey, M dan Bull, G. 2010. Helping Teacher To Explore Multimodal Texts ; An electronic journal for leaders in Education.
Budiman,  M.2002.  “ Indonesia:  Perang  Tanda,”  dalam  Indonesia:  Tanda  yang  Retak .Jakarta: Wedatama Widya Sastra.
Barthes, R. 2007. Petuangan semiologi . Yogyakarta: Jalasutra
Basrowi. 2008. Memahami Penelitian Kualitatif . Jakarta: Rineka Cipta
Bungin, B. 2003. Analisis Data Penelitian Kualitatif . Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Calimbo,  A.C. 2016. Deconstructing Myths Via  Humor: A Semiotika Analysis of Philippine Political  Internet  Memes. CASS  Langkit  Journal,  MSU-Iligan  Institute  of Technology, Philippines Vol. 06 (2015-2016)
Cannizzaro,S.2016. Internet memes as internet signs: A semiotika view of digital culture.Sign Systems Studies 44(4) , 2016, pages:562–586.
Dawkins, R. 2006. The Selfish Gen . New York, NY: Oxford University Press. (original work published 1976).
Danesi,  M.  .2010. Pesan,  Tanda  &  Makna:  Buku  Teks  Dasar  Mengenai  Semiotika&  Teori Komunikasi . Yogyakarta: Jalasutra.
De de Saussure, F..1988. Course in  General  Linguistics. Yogyakarta:  Gajah Mada University Press.
Erdmann,J.  2015. Semiotikas  of  Pictorial  Signs  on  Social  Networking  Sites:  Remarks  on  a Neglected Field of Study.Punctum, 1(1): 26-42
Elcom. 2010. Twitter Best Social Networking . Yogyakarta: Andi
Fiske,  J.  1990. Cultural  and  Communication  Studies:  Sebuah  Pengantar  Paling Komprehensif. Yogyakarta: Jalasutra.
Hall  ,  S.  1997. Representation:  Cultural  Representationts  &  signifying.  Practices. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama
Hartley, J. 2010. Communication Cultural & media Studies.
Hoed, Benny H. 2008. Semiotika& Dinamika . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama
Ibrahim,  IdyS.  2007. Budaya  Populer  Sebagai  Komunikasi:  Dinamika  Popscape  & Mediascape di Indonesia Kontemporer . Yogyakarta:
Jalasutra  Jue,  Arthur  L.  Jakie  A.M  &  Mary  E.K.  2010. Media  social  at  work  :  How Networking  Tool  Propel  Organizations  Performance. San  Fransisco:  Jossey-Bass  a Wiley Imprint.
Kumral  ,N  .2013. Semiotika  analysis  of  textual  communication  in  Snowby  Julia  Alvarez  . Journal of Language & Linguistic Studies, 9(2), 31-44
Kriyantono, R. 2006. Teknik Praktisi Riset Komunikasi . Jakarta. Kencana Media Group.
Kurniawan. 2001. Semiologi Roland Barthes . Magelang. Anggota IKAPI.
Moleong, Lexy J. 2014. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: PT. Rosdakarya
Madcoms. 2010. Facebook, Twitter, Plurk, dalam Satu Genggaman . Yogyakarta: Andi Press.
Miles,  M.  B.,  Huberman,  A.  M.,  dan  Saldana,  J. 2014. Qualitative  Data  Analysis  [Methods Sourcebook] . London: SAGE Publication.
Mulyana, Deddy. 2003. Metodologi Penelitian Kualitatif: Paradigma Baru Ilmu Komunikasi & Ilmu Sosial lainnya . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Nasrullah,  Rulli.2015. Media  sosial:  Perspektif  Komunikasi,  Budaya,  &  Sosioteknologi . Bandung: Simbiosa Rekatama Media.
Pateda. Mansoer. 2001. Semantik Leksikal . Jakarta: Rineka Cipta.
Piliang,  Yasraf  A&  Audifax.  2018. Kecerdasan  Semiotika:  Melampaui  Dialektika  & Fenomena. Bandung: Cantrik Pustaka.
Piliang,Yasraf A. 2011. Dunia Yang Dilipat: Tamasya Melampaui Batas-Batas Kebudayaan , Bandung: Matahari,hlm.267
Putriansyah  .2014. Analisis  Semiotika  Charles  Sanders  Pierce  Karya  Patung  Rajudin Berjudul Manyeso Diri. Jurnal Ekspresi Seni.Vol.16. No.2.November 2014.
Purnama, H. 2014. Seni Bicara & Bahasa Tubuh, Yogyakarta: Mantra Books, 2014
Putri,  Siti  Anisa.  2018. Semiotika  Kartun  Politik Jokowi  Pada  Koran  Jakarta  Post, Medan: Repository USU
Sudjiman,  P  dalam  Lianita.M.R.  2010. Jurnal  Film  Musikal  Dokumenter”Generasi Biru”Tinjauan Semiotika Umberto Eco” . Surakarta: Universitas Sebelas Maret.
Shifman, Limor. 2013. memes in Digital Culture . Boston, MA: MIT Press.
Taprial, Varinder & Priya K. 2012. Understanding Social Media. London: Ventus Publishing ApS.
Van Zoest, Aart. 1993. Semiotika : Tentang Tanda, Cara Kerjanya  & Apa yang kita Lakukan Dengannya. Jakarta: Yayasan Sumber Agung.
West,  Richard  &  Lynn  H,  Turner.2007. Pengantar  Teori  Komunikasi  Analisis  dan Aplikasi. Jakarta :Penerbit Salemba.