AT-TAJDID : Jurnal Pendidikan Dan Pemikiran Islam (p-ISSN: 2548-5784 |e-ISSN: 2549-2101) Vol. (07) (01), (Juni) (2023), (25)-(35)
Doi: http://dx.doi.org/10.24127/att.v6521a2366

## PENDIDIKAN JASMANI DALAM AL-QUR’AN
Maulida Ulfa 1
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara 1
maulidaulfa1701@gmail.com 1 Mohammad Al farabi 2
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara 2 mohammad.alfarabi@uinsu.ac.id 2 Ahmad Darlis 3
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara 3 ahmaddarlis@uinsu.ac.id 3

## ABSTRAK
Pendidikan  jasmani  adalah  salah  satu  elemen  dari  tujuan  pendidikan  Islam.  Dimana  tujuan pendidikan  Islam  yakni  agar  terciptanya  insan  yang  bertakwa  kepada  Allah  Swt  dan  juga mempunyai moral yang baik serta sehat, berilmu dan mandiri. Islam juga melihat jamani yang merupakan bentuk dari diri manusia dalam wujud kemampuan. Dimana berguna sebagai sarana baik jasad maupun ruh. Karena antara jasad dan ruh saling berkaitan satu dengan lainnnya dan tidak  dapat  terpisahakan.  Tujuan  pendidikan  jasmani  adalah  tergantung  dari  bagaimana manusia dapat menerjemahkan dan merealisasikan diri bahwasannya diciptakan oleh Allah Swt di  alam  semesta  ini.  Didalam  pendidikan  Islam  memiliki  beberapa  nilai  sebagai  tujuan  dari proses pendidikan. Nilai-nilai pendidikan jasmani menjadi pondasi dalam pengembangan diri sehingga berguna dan dapat menghasilkan output bagi lingkungan masyarakat dalam kaitannya kesehatan  jasmani  dengan  pendidikan  Islam  yakni  agar  dapat  menjadikan  manusia  yang memiliki kekuatan dan kesehatan yang tinggi guna dapat beribadah kepada Allah Swt. Terkait dengan Penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif deskriptif  yakni menggunakan kajian kepustakaan dalam penggunaan data data yang  meliputi pembahasan  yang berkaitan dengan ayat serta hadis relevan, data data tersebut diperole baik dari buku buku maupun jurnal yang memiliki keterkaitan dengan topik pembahsan .
Kata kunci : Pendidikan, Jasmani, Al-Qur’an

## ABSTRACT
Physical  education  is  one  element  of  the  goals  of  Islamic  education.  Where  the  purpose  of Islamic education is to create human beings who fear Allah SWT and also have noble character and are healthy, knowledgeable and independent. Islam also views age as a form of human self in the form of ability. Which is useful as a means of both physical and spiritual. Because the body and spirit are interconnected and cannot be separated. The purpose of physical education depends on how humans can translate and realize that they were created by Allah SWT in this universe. In Islamic education has several values  as the goal of the educational process. The
values of physical education become the basis for self-development so that it is useful and can produce  output  for  society  in  relation  to  physical  health  and  Islamic  education,  namely  to become human beings who have high strength and health so that they can worship Allah SWT. Related  to  this  research  using  qualitative  descriptive  research,  namely  by  using  a  literature review in the use of data which includes discussions relating to relevant verses and hadiths, the data is obtained from both books and journals that have links with the topic of discussion.
Keywords: Education, Physical Education, Al-Qur'an.

## A. PENDAHULUAN
Islam memandang kesehatan menjadi salah  satu  unsur  yang  penting  dalam menunjang  segala  kegiatan  dan  aktifitas manusia  terutama  dalam  hal  beribadah kepada  Allah  Swt.  Dimana  agama  Islam hadir yakni dengan tujuan untuk dapatmenjadikan  seseorang  baik  secara agama  akal,  jasad  maupun ruhnya.  . Islam menginginkan seluruh umatnya untuk dapat menjadi  seorang  yang  kuat  fisik  juga mentalnya. Maka itu, dalam hal terlaksananya  tujuan  dari  Islam  itu  sendiri yaitu menjaga kesehatan jasmani.
Agama  Islam  juga  menginginkan umatnya  agar  dapat  tumbuh  menjadi seseorang yang kuat, baik kuat secara fisik dan  mental.  Dimana  Allah  SWT  telah memberi  peringatan  kepada  para  umatnya agar  dapat  menjadi  seorangmuslim  yang kuat baik ruh dan jasad . Dalam Al-Qur’an Allah Swt berfirman surat An-Nisaa [4]: 9 Didalam  Al-Qur’an  juga  terdapat perintah agar  umat Islam dapat menelusuri pencarian  menuntut  Ilmu,  karena  didalam pencarian  keilmuwan  tersebut  akan  ada banyak  hikmah  yang  dapat  diambil  dari mempelajari teorinya dan dalam mempelajari pendidikan jasmani hendaklah mempelajarinya  secara  keseluruhan  agar dapat  bermanfaat  dalam  pengembangan segala  aspek  seperti  aspek  kesehatan, keterampilan  dalam  berfikir,  kebugaran jasmani,  dan  kontrol  emosional  serta
memiliki kemapuan dalam bertingkah laku yang  baik dalam  seluruh aktifitas kegiatan (Rahayu, 2013)

## B. METODOLOGI
Dalam  penulisan  ini  penelitian  ini menggunakan penelitian kualitatif deskriptif    yakni  menggunakan  kajian kepustakaan  dalam  penggunaan  data  data yang  meliputi  pembahasan  yang  berkaitan dengan  ayat  serta  hadis  relevan,  data  data tersebut  diperoleh  baik  dari  buku  buku maupun  jurnal  yang  memiliki  keterkaitan dengan topik pembahasan.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Hakikat pendidikan Jasmani
Pendidikan  didalam  UU  Sisdiknas No 2 Tahun 2003 dijelaskan bahwasannya yaitu  sebuah  usaha  yang  dilaukan  secara sadar dan tersusun agar dapat menciptakan kegiatan belajar mengajar sehingga peserta didik  dapat  aktif  dalam  menggali  potensi diri sehingga diharapkan dapat mempunyai kecakapan  dan  keterampilan  yang  dapat berguna  baik  dilingkungan  masyarakat, berbangsa juga bernegara.. (Hartono, 2015)
Pendidikan  juga  dapat  diartikan sebagai langkah-langkah dalam mendapatkan  ilmu  pengetahuan  dengan menggunakan berbagai cara, dan bertujuan dapat  menajdikan  perbuahan  kearah  yang ingin  dicapai  kedepannya.  (Wulandaria  et al., 2018)
Ditinjau  dari  pengertian  pendidikan Islam  yaitu  sebuah  pedoman  jasmani, ruhani yang meliputi syariat Islam sehingga dapat  terbentuk  kualitas  diri  yang  sesuai dengan  aturan  Islam.  Dengan  kata  lain, kualitas  diri  tersebut  berkaitan  dengan kualitas  pribadi  manusia  yang  mempunyai nilai Islam, sehingga dalam hal pengambilan kebijakan dan keputusan juga berdasarkan  syari’at  Islam.  Sedangkan menurut  Yusuf  al-Qardawi  Pendidikan Islam  yaitu  sebuah  pendidikan  yang diperoleh oleh manusia dimana didalamnya mencakup  ruh  dan  jasad  dengan  tujuan menjadikan  manusia  yang  siap  dalam menghadapi  tantangan  di  masa  depan (Subaidi, 2014).
Sedangkan jasmani atau badan, yang dimaskud jasmani bukanlah hanya fisik saja melainkan  keseluruhan  karena  antara jasmani  dan  rohani  merupakan  satu kesatuan  yang  berkaitan    (Asmar,  2020). Jadi  pendidikan  jasmani  yaitu    pendidikan jasmani  sebuah kegiatan dalam pendidikan yang  memerlukan  ruh  juga  jasad  yang berguna  sebagai  kualitas  manusia  yang meliputi mental, fisik maupun emosionalnya agar dapat menjadi  manusia yang dapat melalukan kewajibannya sebagai ciptaan Allah Swt.
Selanjutnya tujuan pendidikan jasmani  Menurut  Imam  al-Ghazali  adalah diharapkan
manusia dapat menyeimbangkan  baik  ruh  maupun  jasad. Karena    didalam  tubuh  manusia    yang terpenting yaitu ruh, karena  ruh merupakan akar dari sebuah perjalanan hidup manusia agar  dapat  tercipta  manusia  yang  baik perilakunya. Namun, ruh manusia tidaklah dapat berdiri sendiri tanpa diseimbangi oleh jasad,  maka  dari  itu  agar  dapat  mencapai tujuan  pendidikan  dengan  menjadikan  diri sebagai  seorang  pemimpin  haruslah  dapat menjaga  kesehatan  jasad  maupun  ruh.
(Agus,  2018).  Adapun  tujuan  pendidikan jasmani  lainnya  yaitu  agar  dapat  menjaga kesehatan  jasad  seperti  dengan  melakukan olahraga agar baik sistem pernapasan serta melancarkan peredaran darah serta menjaga kesehatan  ruh  dengan  melatih  diri  agar memiliki  rasa  kesabaran  yang  tinggi, memiliki  keberanian  juga  kejujuran  dalam diri.  Maka  dengan  baik  jasad  maupun  ruh akan dapat menghasilkan manusia memiliki badan maupun jiwa yang sehat. (Purwanto, 2011)
2. Aspek-Aspek  pendidikan  jasmani dalam Al-Qur’an
Didalam  pendidikan  jasmani  dalam
Al-Qur’an  yaitu  pendidikan  jasad  dan  ruh dimana keduanya tidak dapat terpisahakan. Adapun  meliputi  beberapa  aspek  yaitu: (Afriyansyah, 2016)
Aspek makan, dimana terdapat dalam surah  Al-araf  [7]:31  Ayat  ini  menjelaskan bahwasannya dalam hal makan dan minum harus memperhatikan ke halalannya karena makan  yang  halal  juga  toyib  akanlah memberikan dampak positif terhadap tubuh manusia.  Maka  dari  itu  Al-Quran  sangat menekankan terkait masalah makanan yang dapat  dikonsumsi  maupun  tidak  dapat dikonsumsi oleh tubuh.
Adapun dari segi kesehatan dikatakan gizi  seimbang  yang  merupakan  susunan antara makanan yang jenis juga jumlahnya memuat komposisi gizi yang sesuai dengan takaran  kebutuhan  tubuh  (Sonjaya,  2017). Didalam  pendidikan  jasmani  melalui  hal aspek makanan haruslah dapat memunculkan  pola  aturan  makan  manusia sehingga  dapat  memiliki  tubuh  yang  kuat ruh  serta  jasad  sehingga  terhindar  dari segala  macam  penyakit  serta  memiliki semangat dalam menjalanin aktifitas.
Aspek kebersihan. Kebersihan dalam perspektif  al-Quran  tidak  hanya  terkait dengan  kebersihan  fisik(jasad)  semata
melainkan  meliputi  kebersihan  rohani (ruh),  maka  darilah  Allah  menyukai manusia-manusia  yang  selalu  menjaga kebersihan.  kebersihan  diri  atau  badan, kebersihan pakaian, kebersihan tempat juga kebersihan  jiwa  (ruh).  Dalam  kebersihan diri  sangatlah  penting  dan  melekat  dalam islam.  Dikarenakan  syariat  islam  yang dimana mewajibkan seluruh umatnya untuk menjaga kebersihan diri sebelum melaksanakan ibadah-ibadah seperti sholat. Kebersihan pakaian yang terdapat didalam surah Mudattsir [74]:4 “ .... dan pakaianmu bersihkanlah ”.
Kebersihan pakaian merupakan perintah  dari    Allah  Swt,  karena  dengan menjaga kebersihan pakaian dapat dikatakan  telah  menjalankan  peritah  Allah seperti  melakasanakan  ibadah  Sholat, karena di dalam Islam  mensyariatkan agar dapat  selalu  menjaga  kebersihan  salah satunya  kebersihan  pakaian,  agar  terbebas dari  segala  macam  kotoran.  Karena seseorang  dikatakan  bersih  apabila  bersih pula pakaian yang dikenakannya. Walaupun  pepatah  mengaatakan don’t judge  the  books  from  ist  cover namun secara keseluruhan manusia dinilai dari segi kebersihan pribadinya mencerminkan penggunanya.  Dari  hal  inilah  pendidikan jasmani memiliki peran didalamnya (Budiman & Suharto, 2021).
Kebersihan  tempat  adalah  suatu kewajiban  dalam  pendidikan  jasmani, dikarenakan  dengan  menjaga  kebersihan tempat  akan  membuat  seseorang  dapat memiliki  kenyamanan  dalam  melakukan kegiatan,  adapun  Allah  St  memerintahkan untuk  selalu  menjaga  kebersihan  yang tertuang dalam surah Hajj [22]:26
Didalam ayat ini Allah Swt memerintahkan  untuk  mejaga  kebersihan, agar  para  umat  yang  menjalankan  ibadah merasakan  kenyamanan.  Maka  dari  itu
sudahlah menjadi keharusan sebuah tempat ibadah itu bersih dan nyaman. Didalamnya memberikan  pedoman  kepada  kita  agar dapat    memperhatikan  kebersihan  tempat ibadah,  tempat  belajar  dan  tempat  tinggal karena kebersihan tempat bukanlah sekedar untuk menjaga kesehatan maupun kenyamanan dalam  berkegiatan  melainkan bentuk ketaatan kepada Allah Swt.
Kebersihan  jiwa (ruh) tedapat dalam surah    Asy-syam  [91]:7-10  Dijelaskan bahwa  kebersihan  jasmani  dalam  Al- Qur’an  merupakan  keterkaitan  jiwa  dan jasad.  Sehingga  dari  itu  kebersihan  jiwa merupakan konsep dari pendidikan jasmani dalam  Al-Qur’an.  Karena  ruh  yang  bersih dan  baik  akan  berdampak  kepada  diri manusianya,  baik  dalam  segi  kesehatan maupun  segi  sosial,  karena  dengan memiliki  ruh  yang  baik  bagi  seseorang maka  akan  lebih  cepat  dan  mudah  dalam menghadapi  permasalahan  ,  sehingga masalah tersebut tidaklah menjadi penyakit bagi  tubuhnya,  kemudian  dari  dampak sosial  tentu  seseorang  akan  dapat  lebih nyaman  dalam  berteman  seseorang  yang baik jiwanya , oleh karena itu jiwa mestilah diberikan pendidikan yang sama atau dapat lebih  bersar  daripada  jasad.  (Thobroni, 2022).
Kemudian  didalam  ilmu  kesehatan juga dikenal dengan istilah personal Hygine yaitu    sebuah  kegiatan  dalam  rangka menjaga  kebersihan  dan  kesehatan  baik secara  lahir  maupun  batin  pada    diri seseorang (Verarica & Putri, 2017)
3. Pentingnya Pendidikan jasmani dalam Al-Qur’an
Kita  tahu  bahwasannya  jasmani merupakan  amanah  dari  Allah  Swt  dan mestilah dijaga dan pelihara dengan sebaik- baiknya.  Maka  dari  itu  dalam  hal  ini haruslah melalui sebuah pendidikan. Karena  pendidikanlah  yang  menjadikan
jasmani  dan  rohani  berkembang  dengan baik  didalamnya.  Allah  juga  menjadikan ilmu  sebagai  pedoman  dalam  seluruh kegiatan  manusia.  Serta  Allah  Swt  juga melarang segala bentuk kegitaan yang tidak berpedoman  kepada  ilmu  pengetahuan. Sebagaimana terdapat dalam surah  Al-Isra [17]:36
Didalam  konteks  ayat  ini  bahwa pendidikan  jasmani  bukalah  tentang  fisik saja  ataupun  jiwa  saja,  tetapi  melainkan tentang kombinasi diantara keduanya jasad dan ruh.  Pendidikan  jasmani dal  Al-Quran juga  menekankan  kepada  tiga  ranah  yaitu kogniitif, afektif serta psikomotorik. (Afriyansyah, 2016).
Adapun pentingnya pendidikan jasmani dalam Al-Qur’an yaitu meningkatkan kesadaran diri terhadap jenis makanan  dan  minuman  yang  baik  untuk dikonsumsi, dengan memperhatikan jumlah kebutuhan  yang  sesuai  dengan  kebutuhan tubuh  atau  dikenal  dengan  gizi  seimbang sehingga akan  menghasilkan tumbuh  yang baik lagi sehat. Hal ini dilakukan juga agar dapat  menjaga  kesehatan  tubuh  agar terhidar  dari  berbagai  macam  penyakit dengan  selalu  menjaga  imun  tubuh  serta konsisten  dalam  menerapkan  pola  hidup sehat  dengan  menjaga  kebersihan  diri seperti  berolahraga  teratur,  tidur  yang cukup  serta  mengkonsumsi  makanan  yang bergizi  seimbang,  selanjutnya  menjaga kebersihan pakaian maupun tempat. (Asmar, 2020)
4. Ayat-ayat tentang pendidikan
jasmani dalam al-Qur’an Surah  Al-Baqarah  [2]:  247 Dalam
tafsir Ibnu Katsir menjelaskan bahwa cerita tentang seorang pemimpin haruslah memiliki pengetahuan dan juga kemampuan  fisik  yang  baik  maka  dari  itu diangkatlah Thalut sebagai seorang
Khalifah, (Abdul, 2003) . Walaupun banyak
diantara para petinggi dari Bani israil yang melakukan penolakan karena Thalut dianggap  tidaklah  berasal  dari  keturunan dan keluarga yang terkemuka.
Dari  ayat  ini  dapat  kita  tarik kesimpulan  bahwasannya  menjadi seorang pemimpin  haruslah  memiliki  keilmuwan yang  luas  serta  sehat  jasmaninya  juga memiliki    ikatan  yang  baik  dengan  sang pencipta  yaitu  Allah  Swt,  bukan  ditinjau dari  segi  harta  maupun  berasal  dari keturunan bangsawan.
Karena seorang pemimpin yang baik haruslah memiliki sifat-sifat seperti kemampuan  fisik  yang  kuat  sehingga mampu  mengemban  tugas-tugas  didalam peemrintahan  kelak,  memiliki  keilmuwan yang  luas  agar  dapat  menjadi  pemimpin yang  bijak  dalam  setiap  pengambilan keputusan,  memiliki  hubungan  yang  baik dengan  sang  pencipta  yaitu  Allah  Swt karena dengan begitu akan dapat mengatasi segala  rintangan  dengan  segala  bentuk bantuan dari Nya.
Selanjutnya manusia ditunjuk sebagai pemimpin  adalah  agar  dapat  mengelola sumber  daya  alam  dengan  baik  sehingga dapat  memberikan  kemashlatan  didunia. Dalam  hal  ini  dapat  diraih  melalui pendidikan jasmani karena dengan jasmani akan  menghasilkan  seseorang  yang  baik fisiknya  dan  kuat  badannya,  serta  luas keilmuwannya  juga  memiliki pribadi  yang baik dalam ketawaannya kepada Allah Swt dengan baik secara jasad dan ruhnya maka akan menghasilkan seorang pemimpin yang diridhai oleh Allah Swt.  (Sakti, 2020).
Nilai-nilai pendidikan jasmani dalam
Al-Qur’an Surah Al-Baqarah [2]:247:
a) Pendidikan Olahraga. Melakukan kegiatan olahraga bagi tubuh sangatlah bermanfaat  agar  dapat  menjaga  tubuh tetap baik dan kuat, olahraga juga telah diperintahkan  oleh  Nabi  Muhammad
Saw  kepada  para  umatnya  agar  para pengikutnya  memiliki  fisik  yang  baik. (Ichwan  &  Dkk,  2011).  Dalam  hal  ini Nabi  Muhammad  Saw  merupakan contoh teladan dalam aktifitas olahraga. Karena  beliau  merupakan  seorang pemanah  yang  baikselain  itu,  beliau juga  mengajurkan  para  sahabat  untuk melatih diri dalam olahraga berenang , memanah  serta  berkuda  yang  dimana kegaita  olahraga  ini  baik  dilakukan guna mencapai tubuh yang bugar.
b) Memanah.  Memanah  merupakan  salah satu cabang olaharaga yang disunahkan untuk  kita  dapat  mempelajarinya. Karena di masa Nabi Muhammad Saw, memanaha  merupakan  keahlian  yang wajib  dimiliki  guna  untuk  menjadi benteng  perlindungan  dalam  setiap setiap  menghadapi  peperangan.  Maka dari  itu  memanah  sangat  dianjurkan kepada  umat  untuk  dapat  di  terapkan dan pelajari, dengan memiliki keahlian memanah menjadikan seseorang memiliki tingkat fokus yang baik, juga kesabaran  yang  tinggi.  (Maesaroh, 2017). Dijelaskan juga didalam sebuah hadis Rasulullah Saw yang diriwayatkan oleh Muslim bahwasannya Rasulullah menyampaikan khutbahnya diatas
mimbar dan membaca ayat bahwa para pengikutnya haruslah menyiapkan kekuatan  dan  para  pasukan  berkuda agar  dapat  menghadapi  musuh  dan kekuatan yang dimaksud yaitu keahlian dalam memanah (Ichwan & Dkk, 2011)
c) Berenang.  Kegiatan  berenang  adalah aktifitas  fisik  yang  dilakukan  dengan tujuan agar  memiliki daya tahan tubuh yang  baik,  karena  dengan  berenang dapat  menjaga  kesehatan  badan  juga memiliki  fisik  yang  kuat  jugs  manfaat dari  aktifitas  berenang  adalah  agar
tubuh dapat bertahan dalam mengahdapi  aktifitas  fisik  yang  berat sehingga  tubuh  tidaklah  menghadapi kelelahan.  Dengan  demikian  apabila tubuhnya  kuat  maka  dalam  beribadah kepada  Allah  Swt  akanlah  lebih semangat lagi (Wahyudin, 2007)
d) Berkuda.  Selanjutnya  berkuda  yang juga  merupakan  aktifitas  fisik  yang dapat bermanfaat dalam tubuh. Dengan melakukan  kegiatan  berkuda  akan melatih seseorang pada bagian pernapasannya sehingga peredaran darah  akan  jauh  lebih  baik  otot  saraf juga  akan  berkerja  dengan  maksimal, dengan  berkuda  juga  melatih  diri  agar menjadi seseorang yang tekun dan sabar serta  melatih  kerjasama  antara  diri dengan sang kuda. (Lazuardi, 2014).
e) Pendidikan Kebersihan. Menjaga
kebersihan merupakan sebuah
kewajiban  yang  harus  dilakukan  oleh setiap manusia karena dengan kebersihan akan membuat kita menjadi lebih  baik  dan  lebih  nyaman  dalam menjalankan berbagai aktifitas disetiap harinya. Karna dengan kebersihan akan menciptakan  sebuah  kesehatan  dan kenyamanan, adapun sebaliknya apabila kotor makan akan menimbulkan ketidak  nyamanan  serta  akan  timbulah berbagai  macam  penyakit    yang  akan membuat  diri  menjadi  manusia  yang lemah. (Kahar, 2018).
 Terkait dengan menjaga kesehatan haruslah mesti dengan adanya ilmu pengetahuan sehingga dengan adanya  ilmu  kita  akan  dapat melakukan  kebiasaan  yang  baik terkait  tentang  pola  hidup  bersih dan sehat. Didalam islam kebersihan  dibagi  kedalam  tiga macam yakni (Anam, 2016):
 kebersihan badan meliputi kebersihan  gigi  gusi  dan  mulut,
kebesrihan hidung, kebesihan tangan,kebesihan wajah,
kebersihan rambut, kebersihan telinga dan kebersihan kaki.
 kebersihan  pakaian,  kebersihan pakaian  haruslah  dijaga  karena pakaian  haruslah  tetap  dalam keadaan  bersih  agar  terhindar  dari segala  jenis  penyakit,  begitupun pakaian yang bersih akan membuat badan  kita  menjadi  lebih  segar apalagi pakaian yang kita
pergunakan dalam beribadah kepada  Allah  mestilah  dalam keadaan bersih dan suci
 kebersihan lingkungan, Islam sangatlah
memperhatikan kebesihan lingkungan baik lingkungan sekitar maupun lingkungan dalam artian yang lebih luas. Rasulullah Saw juga melarang  kita  untuk  mencemari lingkungan seperti dilarang melakukan buang air secara sembarangan.
f) Pendidikan Kesehatan
Islam sangat amat menaruh perhatian
terhadap masalah kesehatan. Karena dengan  menjaga  kesehatan  akan  dapat menjadikan  seseorang  memiliki  semangat yang tinggi dalam segala bentuk aktifitasnya termasuk dalam rangka beribadah kepada Allah Swt (Razali, 2008). Dalam hal ini ada beberapa hal yang dapat dilakuakn dalam menjaga kesehatan diantaranya:
 Melakukan  olahraga  fisik  yang  baik. Dengan  melakukan  aktifitas  fisik seperti  berolahraga  akan  menjadikan tubuh  sehat  dan  kuat.  Sehingga  sifat malas  dalam  diri  akan  dapat  dilawan mak dari itu Silam sangat mengajurkan
kepada umatnya untuk dapat melaksanakan aktifitas olahraga secara teratur  agar tercipta tubuh  yang  bugar (Wagino, 2010)
 Pola  makan.  Agama  islam  tidaklah hanya  mengatur  tentang  masalah ibadah, tetapi juga mengatur permasalahan kesehatan seperti makan dan  minum.  Dijelaskan  dalam  sebuah hadis Rasulullah
Saw yang diriwayatkan  oleh  Imam  Ahmad  dan Tirmidzi  bahwasannya  mengajurkan manusia  untuk  makan  dan  minum secukupnya  tidak  boleh  berlebihan. Seperti  juga  yang  diantukan  oleh pemerintah terkait gizi seimbang yakni memenuhi  kebutuhan  tubuh  dengan porsi  yang  sesuai  dan  seimbang  tidak berlebihan  sehingga  akan  berampak baik  terhadap  berkembangan  tubuh. Adapun  juga  Rasulullah  Saw  telah mengajurkan  untuk  minum  yang  baik yaitu dengan dua atau tiga kali tegukan juga  dilarang  meniup  makanan  yang masih panas (Lailaturrohmah, 2020)
 Pola  tidur  atau  istirahat.  Dalam memelihara kesehatan fisik dalam diri manusia  haruslah  melakukan  istirahat yang cukup, karena dengan beristirahat yang cukup akan meningkatkan kebugaran  dalam  tubuh  sehingga meningkatkan semangat dalam menjalankan  aktifitasnya  juga  orang tubuh  akan  kembali  menjadi  lebih segar  karena  telah  berisitirahat  dari segala pekerjaan (Satriawan, 2021)
 Surah  Hud  [11]:52. “Hai  kaumku, mohonlah ampun kepada Tuhan kalian lalu  bertobatlah  kepada-Nya.  Niscaya Dia  menurunkan  hujan  yang  sangat deras  atas  kalian,  dan  Dia  akan menambahkan kekuatan kepada kekuatan kalian. Dan janganlah kalian berpaling  dengan  berbuat  dosa”.
Tafsir  ayat  menjelaskan  bahwa  Allah Swt  akan  memberikan  kenikmatan kepada  para  umatnya  yang  memohon ampunan  dan  tidak  melakukan  dosa- dosa  nya  lagi,  kenikmatan  tersebut berupa  limpahan  kenimatan  rezeki seperti  diturunkannya  hujan  agar memberikan  manfaat  bagi  para  yang mmebutuhkannya  yakni  para  petani dan  lainnya, selain  itu  Allah Swt juga akan memberikan kenikmatan berupakan  fisik  yang  kuat  juga kekuatan  ruh  yaitu  pribadi  yang  baik, sikap jujur dan lainnya (Ahmad, 2009) Selanjutnya  Nilai  pendidikan  jasmani dalam  surah  Hud  ayat  52  adalah pendidikan  jasmani  yang  diikuti  oleh kekuatan  rohani  seperti  kejujuran, disiplin dan akhlak yang baik.
 Surah Al-Anfal [8]:60 “Dan persiapkanlah dengan segala kemampuan untuk menghadapi mereka dengan kekuatan yang kamu miliki dan dari  pasukan  berkuda  yang  dapat menggentarkan musuh Allah, musuhmu  dan  orang-orang  selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya; tetapi Allah
mengetahuinya”
Tafsir  ayat  menjelaskan  bahwa ayat  ini  adalah  mengenai  perintah Allah kepada umat Islam agar bersiap- siap  menghadapi  orang  kafir  baik secara  terang  terangan  ataupun  belum secara  terang  terangan  memusuhi. Persiapan  yang  di  maksud  yaitu persiapan  iman  yang  mencakup psikis dan juga fisik dimana kedua nya tidak dapat  dipisahkan  satu  dengan  lainnya (Shihab, 2002) Adapun terkait dengan melempar  disini  merupakan  keahlian dalam memanah. Karena muslim yang kuat adalah muslim yang kuat fisiknya yaitu  dengan  melatih  diri  dalam  hal
olahraga  memanah.  Didalam  tafsir  Al misbah  ayat  ini  menjelaskan  tentang persiapan  yang  yang  dilakukan  untuk menghadapi  para musuh  dengan menyiapkan  kekuatan  seperti  pasukan berkuda  juga  dalam  rangka  persiapan tersebut  memlukan  dana  maka  biaya tersebut  didapatkan  dari  perintah dalam  menyedekahkan  harta.  Terkait dengan  penafsiran  menurut  Quraish shibah yakni menyesuaikannya dengan perkembangan  ilmu  dan  kemajuan zaman (Shihab, 2002).
Nilai  pendidikan  jasmani  dalam surah Al-Anfal  ayat  60  adalah menjadikan manusia memiliki jasmani yang sehat dan berketerampilan seperti dijelaskan didalam ayat  tersebut bahwasannya  untuk  mempersiapakan diri  dengan  kekuatan  dan  pasukan berkuda  untuk  mengahadapi  musuh- musuh, persiapan ini dilakukan sebagai pendidikan jasmani.
 Surah Al-Furqan [25]:47 “Dan Dialah yang  menjadikan  malam  untukmu (sebagai)  pakaian,  dan  tidur  untuk istirahat,  dan  Dia  menjadikan  siang untuk  bangkit  berusaha.” Tafsir  ayat ini  adalah  dan  tidur  untuk  istirahat. Yakni  menganjurkan  kepada  manusia untuk  dapat  mengistirahatkan  tubuh baik  jasad  maupun  ruh  agar  dapat menjadi  kembali  bugar  setelah  lelah dalam  berkatifitas  seharian  baik  itu seluruh  anggota  tubuh  yang  berkitan juga  dengan  panca  indra  yang  lelah beraktifitas  di  siang  hari.  Maka  pada malam  hari  tubuh  harus  diistirahatkan karena malam hari akan menimbulkan susasana  yang  nyaman  sunyi  dan tenang  sehingga  tubuh  akan  lebih maksimal dalam mengistirahatkan jasad dan ruh. (Nopel, 2022)
Nilai  pendidikan  pada  ayat  ini adalah bahwasannya kita sebagai umat manusia  dianjurkan  untuk  menjaga pola  tidur  dengan  baik  dan  larangan untuk begadang karena apabila banyak begadang akan membuat tubuh menajdi  lemah  dan  mudah  terserang berbagai  macam  penyakit,  sehingga apabila  kita  tidur  dan  berisitirahat tubuh  akan  menjadi  segar  dan  akan menjadikan kita kuat dalam menjalani aktifitas atau kegiatan dalam berkatifitas di pagi hari.
 Surah  An-Nahl  [16]:78 “Dan  Allah mengeluarkan  kamu  dari  perut  ibumu dalam  Keadaan  tidak  mengetahui sesuatupun,  dan  Dia  memberi  kamu pendengaran,  penglihatan  dan  hati, agar  kamu  bersyukur” Ayat  ini menjelaskan  bahwasannya  bagaimaan awal  mula  manusia  diciptakan  dari tidak mengetahui apapun yang diubaratkan sebuah kertas putih bersih dan  belum  ternoda  yang  kemudian Allah Swt yang  mengajarkan  manusia dengan memberikan kemampuan-
kemampuan melalui  pembelajaran seperti  kemmapuan  mendengar  serta melihat  dan  juga  yang  terpenting manusia  dibekali  oleh  Allah  Swt berupa  akal.  Potensi  yang  dimiliki tersebut  dapat  dikembangkan  melalui prose pembejaran dengan ajaran-ajaran Islam.  maka  dari  itu  kemampuan- kemampuan  yang  telah  di  peroleh tersebut bertujuan agar manusia dalam menggunakannya  dalam  beribadah kepada sang pencipta yakni Allah Swt sebagai wujud dari ucapan syukur.
Nilai pendidikannya adalah meliputi  jasad  yaitu  kekuatan  fisik seperti memperoleh pendengaran dengan pendengaran dapat menjadikan
kita sebagai seseorang yang mengetahui tentang permasalahan yang  ada  melalui  bunyi-bunyi  yang terdengar,  dengan  mengoptimalkan pendengaran kita sebagai wujud syukur  kepada  Allah  Swt  yakni mendengarkan  hal-hal  baik  seperti lantunan  ayat-ayat  Al-Qur’an  yang bukan  hanya  melatih  kekuatan  fisik pendengaraan  saja  melainkan  dapat meningkatkan  kekuatan  ruh  didalam diri.  selanjutnya  penghlihatan  yang bermanfaat untuk kita dapat mengetahui  alam  semesta  ini  melalui salah  satu  panca  indrea  yaitu  mata, dengan  hal  ini  dapat  membuat  kita merasakan dan melihat kesusaha yang dihadapi oleh orang lain sehingga hati kita dapat tergerak membantu dan juga yang  terpenting  diberi  kekuatan  akal sehingga  dapat  membedakan  antara yang  benar  dengan  yang  salah  dalam memcahkan  permasalahan  yang  ada sehingga  akan  timbul  rasa  syukur kepada Allah Swt.

## D. KESIMPULAN
Dalam ajaran Islam telah dipaparkan tentang  bagaimana  betapa  pentingnya  kita untuk menjaga kesehatan tubuh  baik  jasad maupun  ruh  pun  perlu  dijaga  dan diperhatikan dengan sebaik-baiknya. Begitupula tidak terlepas dari kesehatan ada juga  keterampilan/potensi  yang  ada  pada diri kita,  juga telah dipaparkan dalam ayat kauniyah  serta  kauliyah  yang  menjelaskan mengenai  kesehatan  jasmani.  Karena kesehatan  sangatlah  penting  bagi  tubuh manusia  maka  dari  itu  Islam  mengajurkan untuk selalu menjaga kesehatan.
Pendidikan jasmani merupkan pendidikan yang mencakup tentang dua hal yakni terkait jasad juga ruh, karena didalam Al-Qur’an yang dikatakan jasmani
bukanlah permasalahn tubuh semata melinkan  ada  ruh  didalamnya.  Sehingga jika  dipisah  maka  tidak  dapat  dikatan jasmani.  Maka  dari  itu  dikatakan  jasmani karena  saling  keterkaitan  satu  dengan lainnya. Pendidikan jasmani disini meliputi tentang  bagaimana  Islam  memberikan aturan  tentang  menjaga  kesehatan  baik kesehatan  badan,  kesehatan  pakaian  serta kesehatan  tempat  yang  bertujuan  agar manusia  dapat  lebih  semangat  dalam menjalankan  kewajibannya  kepada  Allah Swt  melalui  ibadah-ibadah  yang  telah disyariatkan. Selanjuutnya mencakup tentang  aturan  agar  dapat  melakukan kegiatan  fisik seperti berolahraga  berkuda, memanah  juga  berenang  yang  bermanfaat bagi  kekuatan  fisik  manusia  serta  aturan bagaimana menjaga pola makan yang baik dengan mengkosumsi makanan dan minuman yang sesuai dengan gizi seimbang dan  halal  lagi  toyib  karena  makanan  akan berdampak besar terhadap perkembangang tubuh manusia.  Dan yang terakhir, menganjurkan manusia untuk selalu mengatur  pola  istirahat  dengan  tidur  yang cukup sehingga tubuh akan lebih
bersemangat
dalam
menghadapi permasalahan  dunia  dan  bersemangat  pula dalam beribadah kepada Allah Swt. Karena pada hakikatnya tujuan utam dari pendidikan jasmani dalam Al-Qur’an yaitu menjadikan manusia yang memiliki kekuatan jasad dan ruh guna agar memiliki semangat  dalam  beribadah  kepada  Allah Swt dan menjadi Insan kamil.

## E. DAFTAR PUSTAKA
Abdul, G. (2003). Tafsir Ibnu Katsir 30 juz . Pustaka Imam Syafii.
Afriyansyah, F. (2016). Konsep pendidikan jasmani  dalam  al-qur’an. Nature
Methods , 7 (6), 2016.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed /26849997%0Ahttp://doi.wiley.com/1
0.1111/jne.12374
Agus,  H.  Z.  (2018).  Pendidikan  Islam Dalam Perpektif Al-Ghazali. Raudhah Jurnal Tarbiyah Islamiyah , 3 (2).
Ahmad,  I.  (2009). Tafsir  Pendidikan . Pustaka Aufa Media.
Anam,  K.  (2016).  Pendidikan  perilaku hidup bersih dan sehat dalam persfektif  islam. Jurnal  Sagacious ,
3 (1), 67–78.
Asmar.  (2020). Evaluasi  Pembelajaran Pendidikan  Jasmanni  Olahraga  dan kesehatan berbasis video . Guepedia.
Budiman, S., & Suharto, A. W. B. (2021).
Filsafat Ilmu Pendidikan Islam Dalam Perspektif  Pendidikan  Jasmani. JISIP (Jurnal Ilmu Sosial Dan Pendidikan) , 5 (3), 505–514. https://doi.org/10.36312/jisip.v5i3.21 95 Hartono.  (2015).  Otonomi  pendidikan hartono.
POTENSIA: Jurnal
Kependidikan  Islam , 14 (1),  51–66. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.24 014/potensia.v1i1.1241
Ichwan,  F.,  &  Dkk.  (2011). Ensiklopedia Nabi  Muhammad  SAW  dalam  ragam gaya hidup I . Lentera Abadi.
Kahar, S. (2018). Pendidikan Jasmani Dan Pengaruhnya  Terhadap  Pendidikan Islam  (Tinjauan  Dalam  Perspektif Filsafat  Pendidikan  Islam). Itqan ,
9 (2), 61–80.
Lailaturrohmah,  A.  (2020).  Pendidikan Jasmani  Dan  Keterampilan  Menurut Al Quran Dan Hadis. Jurnal Pendidikan Jasmani , 1 (1), 1–8.
Lazuardi.  (2014).  Hadis  Pendidikan : Penelusuran Akar Pendidikan Jasmani Dalam  Hadis. Forum  Paedagogik Edisi  Khusus  Juli  –  Desember  2014 139 , 1–27.
Maesaroh,    siti.  (2017).  Nilai-Nilai Pendidikan Jasmani (Kajian Tafsir Al- Baqarah  Ayat  247)Universitas  Islam Negeri  (Uin). FITK  UIN  Jakarta ,  1–
57. https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/ handle/123456789/36099%0ATitle:
%09
Nopel,  P.  (2022).  Pendidikan  jasmani dalam Al-Qur’an: Studi tafsir tematik.
Edu  Sportivo:  Indonesian  Journal  of Physical  Education , 3 (2),  186–191. https://doi.org/10.25299/es:ijope.2022
.vol3(2).9131
Purwanto,  M.  ngalim.  (2011). Ilmu pendidikan teoritis dan praktis .
Remaja Rosdakarya.
Rahayu, E. T. (2013). Strategi pembelajaran  pendidikan  jasmani . Alfabeta.
Razali,  A.  (2008).  Pendidikan  Jasmani Dalam  Persfektif  Islam. Menara , 12 (2), 1–145.
Sakti, A. (2020). Penerapan Sikap Pemimpin Menurut Perspektif. Jurnal
Manajemen Pendidikan Islam , 8 , 27– 38.
Satriawan,  R.  (2021).  Guru  Penjaskesrek Perlu  Memahami  Agama  Islam :
Integrasi  Pendidikan  Agama  Islam Dalam Pendidikan Jasmani Penjaskesrek. Musamus  Journal  of Physical Education and Sport (MJPES) , 03 (02), 193–203.
https://doi.org/10.35724/mjpes.v
Shihab,  M.  Q.  (2002). Tafsir  Al  Misbah: Pesan  dan  kesan  dan  keserasian  Al-
Qur’an . Lentera Hati.
Sonjaya,  A.  R.  (2017).  Pengaruh  Metode
Pendekatan Bermain Terhadap Partisipasi Belajar Pendidikan Jasmani  Pada  Siswa  Adaptif  Tuna
Grahita Ringan. Jurnal  Perspektif 01 , 1 .
Subaidi. (2014). Konsep Pendidikan Islam
Dengan  Paradigma  Humanis. Jurnal Tarbawi ,
2 (1).
https://doi.org/https://doi.org/10.3400
1/tarbawi.v11i2.212
Thobroni,  A.  Y.  (2022). Jurnal  Asy- Syukriyyah . 23 (1), 163–176. https://doi.org/https://doi.org/10.3676
9/asy.v23i2.229
Verarica,  S.,  &  Putri,  R.  M.  (2017).
Personal  Hygiene  Pada  Anak  SD Negeri Merjosari 3 . 2 (2), 1–14.
Wagino. (2010). Pendidikan jamani Olahraga dan kesehatan . Arya Duta.
Wahyudin,  A.  (2007). Mendidik  anak perempuan dimasa remaja . Amzah.
Wulandaria, S. A., Indriani, S. O., Laily, A.
U.,  &  Suheri.  (2018).  Hubungan Antara Kepuasan Pelayanan
Pendidikan  Dengan  Hasil  Belajar  Di SDN  Sukokerto  01  Bondowoso. Jurnal Pendidikan & Keislaman , 3 (1), 77–87.