Palita: Journal of Social Religion Research Oktober-2022, Vol.7, No.2, hal.1-18
ISSN(P): 2527-3744; ISSN(E):2527-3752 http://ejournal-iainpalopo.ac.id/palita
DOI: http://10.24256/pal.v7i2.2800

## Upaya Konselor Adiksi dalam Mengatasi Kejenuhan Residance
Pecandu NAPZA
1 Nurul Ahwat Rantekata, 2 Nurjannah
1,2 UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta E-mail: 20200012078@student.uin-suka.ac.id

## Abstract
The  rehabilitation  program  is  one  of  the  ways  taken  as  a  curative  effort  in overcoming  drug  addiction.  Residance  undergoing  a  rehabilitation  program cannot  be  separated  from  various  comprehensive  problems  that  can  possibly interfere with the residance recovery process during the rehabilitation program. The purpose of this study is to find out what are the factors that cause drug addict recidance saturation and how the efforts made by the addiction counselors in overcoming drug addict residance saturation. This research is considered as a type  of  descriptive  qualitative  research.  The  data  collection  technique  in  this study used purposive sampling techniques which taken the sample of the data or informant  from  an  addiction  and  residance  counselor  who  experienced saturation during the rehabilitation program. The data collection technique in this  study  used  interviews,  observations  and  documentation.  Meanwhile,  data analysis  techniques  use  interactive  analysis  techniques  from  Miles  Huberman, which  are  data  reduction,  data  presentation,  and  drawing  conclusions.  The results  of  this  study  revealed  that  the  factors  caused  recidance  to  experience saturation  are  due  to  less  productive  residance  during  the  rehabilitation program, irregular lifestyle and feelings of spiritual emptiness. Meanwhile, the efforts made by the addiction counselor in dealing with recidance saturation are to conduct counseling and provide motivation to the recidance so that they can draw  closer  to  Almighty  God  that  can  increase  the  spritual  residance.  The addiction coun’elor's efforts made during the rehabilitation process have been proven  to  be  able  to  overcome  the  boredom  experienced  by  drug  addict residance.
Keywords : Efforts of Counselors for Addiction, Saturation, Residance of Drug Addicts

## Abstrak
Program rehabilitasi merupakan salah satu cara yang ditempuh sebagai upaya kuratif dalam mengatasi kecanduan NAPZA. Residance yang menjalani program rehabilitasi  tidak  lepas  dari  berbagai  permasalahan  yang  komprehensif
Nurul Ahwat Rantekata, Nurjannah / Palita: Journal of Social Religion Research, Oktober-2022, Vol.7, No.2, hal.1-18
sehingga  dapat  mengganggu  proses  pemulihan  residance  selama  menjalani program rehabilitasi. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui apa saja  faktor  penyebab  kejenuhan  residance  pecandu  NAPZA  dan  bagaimana upaya  yang  dilakukan  oleh  konselor  adiksi  dalam  mengatasi  kejenuhan residance  pecandu  NAPZA.  Penelitian  ini  masuk  kedalam  jenis  penelitian kualitatif  deskriptif.  Teknik  pengambilan  sampel  dalam  penelitian  ini menggunakan teknik purposive sampling sehingga sampel dalam penelitian ini adalah  konselor  adiksi  dan  residance  yang  mengalami  kejenuhan  selama menjalani  program  rehabilitasi.  Adapun  teknik  pengumpulan  data  dalam penelitian  ini  menggunakan  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi. Sedangkan teknik analisis data menggunakan tenik analisis interaktif dari Miles Huberman yaitu reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Hasil dari  penelitian  ini  mengungkapkan  bahwa  faktor  penyebab  residance mengalami  kejenuhan  adalah  karena  residance  kurang  produktif  selama menjalani program rehabilitasi, pola hidup yang tidak teratur serta perasaan hampa secara rohaniah. Sehingga konselor adiksi melakukan beberapa upaya untuk  mengatasi  kejenuhan  residance  pecandu  NAPZA  selama  menjalani program rehabiulitasi, seperti melakukan konseling dan memberikan motivasi spritual  kepada  residance  agar  dapat  mendekatkan  diri  kepada  Tuhan  Yang Maha Esa sehingga spritual residance dapat meningkat. Upaya konselor adiksi yang dilakukan selama proses rehabilitasi terbukti dapat mengatasi rasa jenuh yang dialami oleh residance pecandu NAPZA.
Kata Kunci ,: Upaya Konselor Adiksi, Kejenuhan, Residance Pecandu NAPZA

## Pendahuluan
Penyalahgunaan narkotika, alkohol, psikotropika, dan zat adiktif lainnya (NAPZA)  merupakan  sebuah  perilaku  yang  menyimpang  dan  sangat merugikan  masyarakat  Indonesia.  Penyalahgunaan  NAPZA  tidak  hanya dilakukan oleh mereka yang berusia dewasa, namun penyalahgunaan NAPZA sudah merembet pada kalangan remaja bahkan anak-anak. 1 Salah satu cara yang  ditempuh  oleh  pemerintah  untuk  menanggulangi  penyalahgunaan NAPZA  adalah  dengan  membentuk  Penggiat  Anti  Narkoba  sebagai perpanjangan  tangan  Badan  Narkotika  Nasional  sebagai  langkah komprehensif  yang  dilakukan  oleh  pemerintah  Indonesia  sesuai  dengan Instruksi Presiden Nomor 2 Tahun 2020 mengenai Rencana Aksi Nasional agar seluruh  lembaga  serta  pemerintah  daerah  dapat  mengimplementasikan gerakan ini pada daerah masing-masing. 2
1 Togiaratua  Nainggolan,  “Hubungan  Antara  Kepercayaan  Diri  Dengan  Kecemasan Sosial Pada Pengguna Napza: Penelitian Di Balai Kasih Sayang Parmadi Siwi,” Sosio Konsepsia: Jurnal Penelitian Dan Pengembangan Kesejahteraan Sosial , Vol. 16, No. 2 (2011), h. 168.
2 Oleh  Humas  Bnn,  “Upaya  Terpadu  K/L  Wujudkan  Indonesia  Bebas  Narkoba,” September  3,  2020,  Https://Bnn.Go.Id/Upaya-Terpadu-Kl-Wujudkan-Indonesia-Bebas- Narkoba/. Diakses tanggal 1 Juni 2020.
Nurul Ahwat Rantekata, Nurjannah / Palita: Journal of Social Religion Research, Oktober-2022, Vol.7, No.2, hal.1-18
Meskipun  pemerintah  telah  melakukan  berbagai  uapaya  dalam menanggulangi penyalahgunaan narkotika, namun survei yang dilakukan oleh Badan Pusat Statistik dan Badan Riset dan Inovasi Nasional BNN yang dikutip dari  VOA  Indonesia  menunjukkan  bahwa  penyalahgunaan  NAPZA  setahun pakai  sebelumnya  dari  angka  1,80%  atau  sebanyak  3.419.188  pada  tahun 2019, meningkat dengan total jumlah 1,95% atau 3.662.646 pada tahun 2021. Sedangkan  pada  golongan  pernah  pakai  meningkat  dari  angka  2,40%  atau 4.534.744  menjadi  2,57%  atau  4.827.616.  Melambungnya  angka penyalahgunaan NAPZA dikarenakan ada oknum yang memasukkan NAPZA ke Indonesia melalui jalur laut. 3
Adiksi atau kecanduan NAPZA merupakan sebuah gangguan kronis yang disebabkan oleh penggunaan zat adiktif sehingga dapat merugikan individu yang  menggunakannya  bahkan  lebih  parahnya  lagi  dapat  merugikan lingkungan masyarakat. Salah satu dampak negatif dari penyalahgunaan obat- obatan terlarang mampu mengganggu fungsi sistem saraf pada otak. 4 Sumarni juga menyatakan bahwa penyalahgunaan NAPZA memberikan dampak yang negatif pada penggunanya seperti merusak atau mengganggu fungsi kognitif, afektif,  serta  perilaku,  dan  juga  dapat  mengganggu  fungsi  peran  dari penggunanya. 5 NAPZA dapat memberikan dampak yang serius bagi pecandu padahal  kecanduan  NAPZA  biasanya  hanya  berawal  dari  keingintahuan individu  terhadap  NAPZA  sehingga  dari  keingintahuan  tersebut  timbul  rasa untuk  mau  mencobanya  dan  dari  perilaku  coba-coba  inilah  kemudian berkembang  sampai  individu  mengalami  adiksi  atau  kecanduan.  NAPZA merangsang  otak  sehingga  otak  bagian  hipotalamus  melepaskan  hormon dopamin yang memberi efek bahagia pada diri individu ketika menggunakan NAPZA,  proses  inilah  yang  membuat  diri  pada  individu  pengguna  NAPZA membuat mekanisme yang salah, NAPZA tampak memberikan manfaat pada diri  individu  padahal  hanya  manipulasi  dari  hormon  dopamin  yang memberikan efek bahagia pada diri pecandu, sedangkan dampak dari obat-
3 Yoanes Litha, “Sepanjang 2021, Bnn Ungkap 760 Kasus Tindak Pidana Narkoba,” Voa Indonesia,  Accessed  June  14,  2022,  Https://Www.Voaindonesia.Com/A/Sepanjang-2021- Bnn-Ungkap-760-Kasus-Tindak-Pidana-Narkoba-/6375450.Html.  Diakses  tanggal  4  MEI 2022
4 S. F Ali Et Al., “Understanding The Global Problem Of Drug Addiction Is A Challenge For Idars Scientists,” Current Neuropharmacology , Vol. 9, No. 1 (2011), h. 2.
5 Idha  Arfianti  Wiraagni, Modul  Pengantar  Aspek  Forensik  Napza (Yogyakarta:  Ugm Press, 2021), h. 101.
Nurul Ahwat Rantekata, Nurjannah / Palita: Journal of Social Religion Research, Oktober-2022, Vol.7, No.2, hal.1-18
obatan  terlarang  tersebut  mampu  merusak  organ  tubuh  maupun  mental pecandu. 6
Undang-Undang  Nomor  35  Tahun  2009  adalah  peraturan  yang membahas  mengenai  narkotika  yang  menegaskan  terhadap  upaya  untuk mencegah, melindungi, serta menyelamatkan seluruh masyarakat Indonesia dari penyalahgunaan NAPZA. Undang-undang ini juga menjelaskan mengenai perlunya  untuk  melakukan  rehabilitasi  medis  dan  sosial  bagi  penyalahguna serta pecandu NAPZA. Peraturan ini selaras dengan Pasal 54 yang memiliki penjelasan  bahwa  “Korban  penyalahgunaan  serta  pecandu  NAPZA  wajib  di rehabilitasi”. 7
Program  rehabilitasi  merupakan  sebuah  proses  pemulihan  yang dilakukan  oleh  penyalahguna  NAPZA  dengan  jangka  waktu  yang  telah ditentukan  sesuai  dengan  tingkat  kecanduan  NAPZA  pada  individu.  Jika kecanduannya tergolong rendah maka proses rehabilitasi yang dijalani oleh individu memakan waktu yang pendek sekitar empat bulan proses pemulihan. Tetapi  jika  tingkat  kecanduan  dari  individu  tergolong  berat  maka  proses rehabilitasi memakan waktu yang panjang sekitar enam sampai delapan bulan proses  pemulihan. 8 Pelaksanaan  rehabilitasi  sosial  yang  ada  di  Indonesia dilakukan oleh pemerintah seperti BNN maupun instansi swasta yang berdiri sendiri  seperti  Rehabilitasi  Kunci  Yogyakarta,  sebagai  Instansi  Penerima Wajib  Lapor  (IPWL)  rehabilitasi  kunci  Yogyakarta  bekerjasama  dengan kementerian  sosial  untuk  melakukan  proses  rehabilitasi  baik  yang  datang karena kemauan sendiri maupun diantar oleh keluarga.
Program atau metode yang digunakan di rehabilitasi kunci Yogyakarta berdasarkan pada program Therapeutic Community. Program ini merupakan serangkaian kegiatan yang dilakukan oleh sebuah kelompok komunitas yang memiliki masalah yang sama dalam hal ini pecandu NAPZA dengan tujuan agar anggota  komunitas  dapat  saling  bantu  membantu  untuk  kembali  pulih  dan menemukan  kehidupan  yang  lebih  bermakna  serta  mampu  mengembalikan fungsi  individu  yang  mengalami  disfungsional  akibat  adiksi  NAPZA  yang berdampak pada kerusakan fisik, mental, emosional dan spiritual. 9
6 Setyo  Sumarno,  “Penanganan  Korban  Penyalahgunaan  Napza  Melalui  Rehabilitasi Sosial Sibolangit Centre Drug Abused Victims Prevention Through Sibolangit Rehabilitation Centre,” Jurnal Pks Vol . 15, No. 3 (2016), h. 246.
7 Kementrian Kesehatan Ri, Buletin Jendela Data Dan Informasi Kesehatan, 2014, h.
16.  Diakses tanggal 14 Juni 2022.
8 Insan Firdaus, “Analisa Kebijakan Optimalisasi Pelaksanaan Rehabilitasi Narkotika Di  Unit  Pelayanan  Teknis  Pemasyarakatan,” Jurnal  Ilmiah  Kebijakan  Hukum Vol.  14,  No.  3 (2020), h. 47.
9 Sugiyanto,  “Peran  Lembaga  Rehabilitasi  Kunci  Dalam  Penanganan  Korban Penyalahgunaan Napza Di Daerah Istimewa Yogyakarta,” Sosio Informa: Kajian Permasalahan Sosial Dan Usaha Kesejahteraan Sosial , Vol. 1, No. 3 (2015), h. 66.
Nurul Ahwat Rantekata, Nurjannah / Palita: Journal of Social Religion Research, Oktober-2022, Vol.7, No.2, hal.1-18
Menurut pengakuan konselor adiksi yang menangani residance pecandu NAPZA  di  Rehabilitasi  Kunci  Yogyakarta  mengungkapkan  bahwa  residance yang  baru  masuk  ke  tempat  rehabilitasi  seringkali  mengalami  kejenuhan ditahap  awal  dalam  menjalani  program  rehabilitasi.  Kejenuhan  memang seringkali  dialami  oleh  residance  yang  baru  menjalani  program  rehabilitasi dan ini merupakan hal yang biasa dialami oleh residance karena ada proses penyesuaian  diri  terhadap  lingkungan  rumah  dan  sosial  residance  sebelum dan  ketika  di  tempat  rehabilitasi.  Nawangsih  dan  Sari  dalam  penelitiannya juga mengungkapkan hal yang sama bahwa masalah yang kerap kali dihadapi oleh  residance  yang  menjalani  program  rehabilitasi  adalah  adanya ketidakmampuan  residance  dalam  menyesuaikan  diri  dengan  lingkungan rehabilitasi.  Kurangnya  penerimaan  diri  untuk  menerima  kenyataan  bahwa residance  harus  menjalani  program  rehabilitasi  mengakibatkan  munculnya perasaan  jenuh  selama  menjalani  program.  Ada  banyak  faktor  yang mengakibatkan residance jenuh selama menjalani program rehabilitasi salah satunya adalah adanya kerinduan pada keluarga yang selama ini memberikan dukungan  dan  kasih  sayangnya  tanpa  melihat  kesalahan  yang  pernah dilakukan oleh pecandu di masa lalu. 10
Kejenuhan yang dirasakan oleh residance tidak boleh dibiarkan begitu saja  karena  akan  menghambat  proses  pemulihannya  selama  menjalani program  rehabilitasi.  Program  rehabilitasi  sangat  mendukung  residance untuk pulih dari kecanduan NAPZA. Salah satu tenaga profesional yang sangat berperan  dalam  melakukan  proses  pemulihan  bagi  pecandu  NAPZA  adalah konselor  adiksi. 11 Dukungan  sosial  yang  diberikan  oleh  konselor  adiksi mampu  memberikan  motivasi  untuk  pulih  bagi  pecandu  NAPZA,  karena selama proses pemulihan konselor yang menjadi tempat untuk berbagi cerita mengenai permasalahan pecandu dan konselor adiksi juga adalah role model bagi  residance  sehingga  konselor  adiksi  sangat  berperan  terhadap  proses pemulihan pecandu NAPZA yang sedang menjalani program rehabilitasi. 12
Layanan  konseling  adiksi  yang  dilakukan  oleh  konselor  adiksi  pada dasarnya tidak memiliki perbedaan yang signifikan dengan layanan konseling pada umumnya. Adapun teknik konseling yang digunakan oleh konselor adiksi meliputi  konseling  individu,  konseling  kelompok  dan  konseling  keluarga.
10 S.K Nawangsih dan Putri Rismala Sari, “Stres Pada Mantan Pengguna Narkoba Yang Menjalani Rehabilitasi,” Jurnal Psikologi Undip Vol. 15, No. 2 (2016), h. 100.
11 Agus  Supriyanto,  Nurlita  Hendiani,  Sri  Hartini  dan  Farhana  Sabri,  “Addiction Counselor  Profession:  Perception  Of  Family  Support  For  Recovering  From  Drug  Abuse Addiction,” Counsellia: Jurnal Bimbingan Dan Konseling Vol. 11, No. 1 (2021), h. 20. 12 Ernawati  Ernawati  dan  Muhammad  Qasim,  “Pengaruh  Dukungan  Keluarga  Dan Dukungan Konselor Adiksi Terhadap Motivasi Untuk Sembuh Pada Pecandu Narkoba Dibalai Rehabilitasi Bnn Baddoka Makassar,” Journal Of Islamic Nursing , Vol. 3, No. 1 (2018), h. 45.
Nurul Ahwat Rantekata, Nurjannah / Palita: Journal of Social Religion Research, Oktober-2022, Vol.7, No.2, hal.1-18
Sedangkan pendekatan konseling yang sering digunakan seperti pendekatan Motivational Interviewing (MI) dan pendekatan Cognitive Behavioral Therapy (CBT). 13
Penelitian yang dilakukan oleh Ikawati dan Mardiyati mengungkapkan bahwa ada 11 peran dari konselor adiksi yaitu: (1) Sebagai konselor keluarga, (2)  Sebagai  konsultan,  (3)  Sebagai  manajer  kasus,  (4)  Memiliki  peranan sebagai mediator, (5) Berfungsi sebagai administrator, (6) Sebagai supervisor,
(7) Melakukan Advokasi, (8) Sebagai Fasilitator, (9) Berperan sebagai broker atau berfugsi sebagai sumber informasi mengenai pelayanan yang dibutuhkan oleh residance,  (10)  Berperan  sebagai  liasion  atau  yang  melakukan monitorinag  serta  melakukan  evaluasi  terhadap  program  layanan,  (11) Berperan  sebagai confree  atau  yang  melakukan  dan  memimpin  jalannya pertemuan semua pihak yang bertujuan untuk membahas permasalahan atau kasus residance. 14 Peran konselor adiksi dalam memberikan layanan  sehingga dapat  berjalan  dengan  baik  pada  dasarnya  tidak  lepas  dari  komunikasi terapeutik  yang  dibangun  oleh  konselor  kepada  residance  agar  tercipta kondisi  yang  nyaman  sehingga  residance  dapat  menceritakan  seluruh permasalahannya.  Maka  dari  itu  konselor  perlu  memahami  secara komprehensif masalah dari residance agar dapat memberikan tindakan atau treatmen yang sesuai dengan kebutuhan residance. 15
Dari  penjelasan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  konselor  adiksi memiliki  peranan  yang  sangat  penting  dalam  melaksanakan  program rehabilitasi  yang  bertujuan  untuk  pemulihan  residance  pecandu  NAPZA. Memang  tidak  mudah  untuk  melakukan  pelayanan  konseling  adiksi  karena pecandu  NAPZA  memiliki  permasalahan  yang  sangat  kompleks  mulai  dari permasalahan  kesehatan  secara  fisik,  psikologis,  maupun  permasalahan sosial.  Penelitian  ini  hanya  memfokuskan  bagaimana  upaya  yang  dilakukan oleh konselor adiksi dalam mengatasi kejenuhan residance pecandu NAPZA maka dari itu tujuan penelitian ini adalah (1) Untuk mengetahui faktor-faktor penyebab kejenuhan residance pecandu NAPZA, (2) Untuk mengetahui upaya konselor adiksi dalam mengatasi kejenuhan residance pecandu NAPZA.
13 Rudy Adi Kusuma, Penerapan Konseling Adiksi Narkoba di Balai Rehabilitasi Badan Narkotika Nasional (BNN) Tanah Merah Samarinda, Islamic Counseling: Jurnal Bimbingan dan Konseling Islam , Vol. 4, No. 1, (2020), h. 9.
14 Ikawati dan Ani Mardiyati, “Peran Konselor Adiksi Dalam Rehabilitasi Sosial Korban Penyalahgunaaan  Napza,” Media  Informasi  Penelitian  Kesejahteraan  Sosial ,  Vol.  43,  No.  3 (2019), h. 255-261. 15 Rachmawati  Windyaningrum,  “Komunikasi  Terapeutik  Konselor  Adiksi  Pada Korban  Penyalahgunaan  Narkoba  Di  Rumah  Palma  Therapeutic  Community  Kabupaten Bandung Barat,” Jurnal Kajian Komunikasi Vol. 2, No. 2 (2014), h. 174.
Nurul Ahwat Rantekata, Nurjannah / Palita: Journal of Social Religion Research, Oktober-2022, Vol.7, No.2, hal.1-18

## Metode
Penelitian  ini  masuk  kedalam  jenis  penelitian  kualitatif  deskriptif. Penelitian  kualitatif  deskriptif  adalah  penelitian  yang  dilakukan  untuk memperoleh  data  di  lapangan  lalu  kemudian  data  tersebut  di  deskriptifkan melalui kata-kata sesuai dengan konteks data penelitian yang ditemukan di lapangan. 16 Teknik  pengambilan  sampel  yang  digunakan  adalah  teknik purposive sampling. Teknik purposive sampling adalah teknik pengambilan sampel yang dipilih sesuai dengan kriteria dan pertimbangan dari penelitian. 17 Sehingga penelitian ini mengambil sampel konselor adiksi sebagai tenaga ahli dalam  memberikan  layanan  rehabilitasi  selama  proses  pemulihan  pecandu NAPZA  dan  sampel  berikutnya  adalah  residance  pecandu  NAPZA  yang mengalami  kejenuhan  selama  menjalani  program  rehabilitasi.  Sedangkan teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  menggunakan  wawancara, observasi  dan  dokumentasi.  Analisis  data  yang  digunakan  adalah  analisis interaktif dari Miles dan Huberman yang meliputi reduksi data, penyajian data, dan verifikasi data atau penarikan kesimpulan. Analisis data dilakukan secara countinu dan terus menerus sampai mendapatkan data yang jenuh. 18
Hasil dan Diskusi
Faktor-Faktor  Kejenuhan  Residance  Pecandu  NAPZA  Selama  Menajalani Program Rehabilitasi
Kejenuhan atau burn out merupakan sebuah kondisi dimana seseorang dapat merasakan kelelahan yang berlebih sehingga dapat  menimbulkan stres. Ketika seseorang mengalami kejenuhan yang berlebih maka akan berdampak pada  perubahan  perilaku  seperti  menjauhkan  diri  secara  emosional  dan kognitif  dari  aktivitas  atau  pekerjaannya. 19 Kejenuhan  atau  burnout  dapat terjadi  ketika  apa  yang  dikerjakan  tidak  sesuai  dengan  keinginan.  Menurut Maslach  dan  Leiter  kejunuhan  atau  burnout  dapat  menyebabkan  tekanan mental  dalam  bentuk  kecemasan,  depresi,  frustrasi,  permusuhan  atau ketakutan.  Individu  yang  mengalami  burnout  atau  kejenuhan  dapat mengalami  kelelahan  secara  emosional  yang  serius,  sehingga  rentan mengalami  frustrasi,  tersinggung  dan  lelah  sehingga  tidak  produktif  dalam
16 J.R Raco dan Conny R Semiawan, Metode Penelitian Kualitatif, (Jakarta: Grasindo, 2010), h.60.
17 Abdul Majid, Analisis Data Kualitatif, (Makassar: Akasara Timur, 2017), h. 27.
18 Sugiyono, Metode  Penelitian  Kombinasi  (Mixed  Methods) ,  Cetakan  4  (Bandung: Alfabeta, 2013).
19 Christina Maslach, Wilmar B. Schaufeli dan Michael P. Leiter, Job Burnout, Annu Rev. Psychol , (2001), No. 52, h. 397-422.
Nurul Ahwat Rantekata, Nurjannah / Palita: Journal of Social Religion Research, Oktober-2022, Vol.7, No.2, hal.1-18
menjalani  aktivitas  atau  pekerjaannya. 20 Residance  pecandu  NAPZA  dapat mengalami kejenuhan jika residance tidak menerima dirinya berada di tempat rehabilitasi  atau  ketika  residance  mengalami  kelelahan  secara  emosional akibat  pengaruh  zat  NAPZA  yang  membuat  pola  hidup  yang  tidak  teratur sehingga  mengakibatkan  pecandu  tidak  sehat  secara  fisik  maupun  mental. Akan  dijelaskan  lebih  lanjut  mengenai  faktor-faktor  yang  menyebabkan residance pecandu NAPZA  mengalami kejenuhan, sebagai berikut:

## 1. Residance Tidak Produktif Selama Menjalani Program Rehabilitasi
Kegiatan  yang  dilakukan  oleh  residance  selama  menjalani  program rehabilitasi  adalah  penunjang  keproduktifan  residance  ketika  menjalani program  rehabilitas.  Kegiatan  yang  dilakukan  oleh  residance  sebelum menjalani  program  rehabilitasi  dan  ketika  residance  menjalani  program rehabilitasi pasti berbeda. Sehingga ada penyesuaian diri yang di lakukan oleh konseli.  Menurut  penuturan  konselor,  beberapa  dari  residance  ketika  baru masuk ke tempat rehabilitasi mereka tidak paham dengan aktivitas yang akan dilakukannya,  sehingga  dari  ketidaktahuan  inilah  konseli  lebih  banyak berdiam diri dari pada melakukan kegiatan yang mampu mendorong konseli untuk  produktif. 21 Residance  juga  mengungkapkan  bahwa  ketika  diluar residance  melakukan  aktivitas  bersama  teman  dan  keluarganya,  sehingga ketika  residance  menjalani  program  rehabilitasi  ada  kerinduan  yang  sangat mendalam yang di rasakan oleh residance untuk kembali ke rumah. 22
Walaupun residance tidak bisa merasakan kehangatan suasana rumah, tetapi  keluarga  dan  orang-orang  terdekat  residance  mampu  memberikan dukungan  sosialnya  kepada  residance.  Suradi  dalam  penelitiannya mengungkapkan  bahwa  dukungan  sosial  keluarga  sangat  penting  untuk pemulihan  pecandu  NAPZA  selama  menjalani  program  rehabilitasi  sosial. Dukungan  sosial  yang  dimaksut  adalah  memberikan  dukungan  secara emosional  seperti  kasih  sayang,  perhatian,  empati,  penghargaan  sehingga residance memiliki dorongan dan motivasi untuk pulih. 23

## 2. Pola Hidup Yang Tidak Teratur
Residance  mengaku  bahwa  sebelum  menjalani  program  rehabilitasi pola hidup yang mereka jalani sangat tidak teratur dan jauh dari kata sehat. Keadaan  ini  disebabkan  karena  adanya  pengaruh  dari  zat  adiktif  yang
20 Hui-Jen  Yang,  factors  Affecting  Student  Burnout  and  Academic  Achievement  in Multiple Enrollment Programs in Taiwan’s Technical-Vocational Colleges, Internasional Jurnal of Education Developement Vol. 24, No. 3 (2004), h. 283-301.
21 Zena, Konselor Adiksi, wawancara, 15 April 2022, di Rehabilitasi Kunci Yogyakarta.
22 FAS, Residance Pecandu NAPZA, wawancara, 15 April 2022, di Rehabilitasi Kunci Yogyakarta.
23 Suradi  Suradi,  “Keluarga  Sebagai  Sumber  Dukungan  Sosial  Bagi  Korban Penyalahgunaan Napza,” Sosio Informa Vol. 3, No. 2 (2017), h. 89-104.
Nurul Ahwat Rantekata, Nurjannah / Palita: Journal of Social Religion Research, Oktober-2022, Vol.7, No.2, hal.1-18
mempengaruhi pola hidup pecandu. 24 Menurut Sadock dalam Wiraagni, dkk, penyalahgunaan  NAPZA  memiliki  dampak  yang  dapat  mengganggu  sistem fisik  maupun  psikologis  bagi  penggunanya  seperti  peningkatan  irabilitas, kurang  mampu  berkonsentrasi,  memiliki  perilaku  yang  kompulsif, menurunnya berat badan dan insomnia berat. 25
Menurut konselor adiksi yang menangani residance pecandu NAPZA di Balai  Rehabilitasi  Kunci  Yogyakarta  mengungkapkan  bahwa  residance  yang baru menjalani program rehabilitasi masih mengalami insomnia yang cukup serius.  Insomnia  sangat  berdampak  pada  pola  hidup  residance  karena insomnia dapat memicu pola hidup yang tidak teratur dan cenderung tidak sehat.  Padahal  untuk  kelancaran  dan  keefektifan  program  rehabilitasi, pecandu  perlu  menjaga  pola  hidupnya  tersebut.  Residance  mengalami kejenuhan  saat  menjalani  program  rehabilitasi  karena  insomnia  yang  di deritanya  tidak  hanya  mempengaruhi  produktivitas  bekerjanya  namun mengganggu kondisi emosional residance. 26 Insomnia memiliki dampak yang sangat  buruk  bagi  pola  perilaku  individu  seperti    kemampuan  bekerja  dan berpikir  yang  melambat,  melakukan  banyak  kesalahan  ketika  bekerja  dan lebih parahnya lagi insomnia dapat mengganggu pertumbuhan bagi pecandu seperti pertumbuhan fisik, kognitif dan sosial. 27

## 3. Perasaan Hampa secara Rohaniah
Dampak  dari  penggunaan  NAPZA  memang  sangat  komprehensif terhadap  kehidupan  residance.  Residance  mengaku  selama  menggunakan NAPZA ia sangat jauh dari tuntunan agama, bahkan sangat jarang menjalankan ibadah. Residance hanya mengejar kesenangan duniawi sehingga lupa untuk bersyukur kepada Tuhan Yang Maha Esa. 28 Keadaan spiritual yang buruk ini memberikan dampak pada diri residance seperti suasana hati yang hampa dan tidak memiliki kebermaknaan dalam hidup. Perasaan hampa ini tidak hanya dialami  oleh  residance  sebelum  menjalani  program  rehabilitasi  tetapi  pada saat  residance  menjalani  program  rehabilitasi  mereka  juga  merasakan keadaan yang sama. 29
Genia  dalam  Alhamuddin,  dkk,  mengungkapkan  bahwa  residance memiliki perkembangan spiritual dan keagamaannya sendiri. Perkembangan
24 FAS, Residance Pecandu NAPZA, wawancara, 15 April 2022, di Rehabilitasi Kunci Yogyakarta.
25 Idha  Arfianti  Wiraagni, Modul  Pengantar  Aspek  Forensik  Napza ,  (Gadjah  Mada University Press, 2021 ) , h. 108. 26 Zena, Konselor Adiksi, wawancara, 15 April 2022, di Rehabilitasi Kunci Yogyakarta. 27 Muhammad  Akbar  Nurdin,  Andi  Arsunan  Arsin  dan  Ridwan  M.  Thaha ,  “Kualitas Hidup  Penderita  Insomnia  Pada  Mahasiswa  Quality  Of  Life  Of  Patients  With  Insomnia  To Students ,” Jurnal Mkmi , Vol. 14, No. 2 (2018), h. 129.
Nurul Ahwat Rantekata, Nurjannah / Palita: Journal of Social Religion Research, Oktober-2022, Vol.7, No.2, hal.1-18
keagamaan  ini  sangat  erat  kaitannya  dengan  faith  (keyakinan),  spiritual journeys (perjalanan kehidupan spiritual), dan bagaimana memahami serta menerapkan  nilai-nilai  keagamaan  dan  spiritual  ke  dalam  kehidupan  yang lebih  bermakna. 30 Peran  spiritual  memberikan  kontrol  yang  lebih  besar terhadap  cara  mengatasi  tekanan  yang  dirasakan  oleh  individu  pecandu NAPZA. Sehingga individu dapat merasakan ketenangan dengan berserah diri kepada  Tuhan  dari  semua  permasalahan  yang  sedang  dihadapi  sehingga individu mampu menemukan makna dari setiap peristiwa yang terjadi. 31
Upaya Konselor Adiksi dalam Mengatasi Kejenuhan Pecandu NAPZA Selama Menjalani Program Rehabilitasi
1. Melakukan Konseling
Seluruh permasalahan yang dialami oleh residance pecandu NAPZA dapat menghambat  proses  pemulihannya  selama  menjalani  program  rehabilitasi. Perlunya residance atau konseli untuk melakukan proses konseling agar dapat menemukan  solusi  atas  problem  yang  sedang  dihadapinya.  Sebelum menangani  konseli  maka  ditekankan  bahwa  konselor  perlu  memahami kondisi dari  residance atau klien agar dapat memberikan penanganan yang sesuai dengan kondisi dari konseli. Maka dari itu konselor perlu memahami ilmu  konseling  agar  mampu  memberikan  treatment  atau  penanganan  yang sesuai dengan permasalahan klien. 32
Proses  konseling  adiksi  yang  dilakukan  oleh  konselor  adiksi  pada dasarnya  sama  dengan  layanan  konseling  pada  umumnya.  Hanya permasalahannya saja yang berbeda. Konseling adiksi memiliki ruang lingkup penyelesaian masalah yang menyangkut seluruh permasalahan konseli yang disebabkan oleh adiksi atau kecanduan NAPZA. Menurut konselor adiksi yang berada  di  Balai  Rehabilitasi  Kunci  Yogyakarta  bahwa  mereka  melakukan proses  konseling  individu  agar  dapat  menangani  kejenuhan  pada  residance pecandu NAPZA karena permasalahan tersebut sifatnya personal. 33 Layanan konseling  individu  memiliki  fungsi  untuk  mengentaskan  masalah  personal
30 Alhamuddin  Hasim,  Moh  Toriqul  Chaer  dan  Puad  Hasim, Agama  Dan  Pecandu Narkoba: Etnografi Terapi Metode Inabah , (Yogyakarta: Deepublish, 2015), h. 38-39.
31 Sayidah  Aulia’ul  Haque  dan  Ratna  Eliyawati,  “Hubungan  Antara  Spiritual  Coping Dengan  Proses  Pencapaian  Kebermaknaan  Hidup  Pada  Pecandu  Narkoba  Di  Panti Rehabilitasi,” Fakultas Psikologi Universitas 17 Agustus 1945 Surabaya, 9 December , 2014, https://psikologi.untag-sby.ac.id/web/beritadetail/artikel-6-91.html  ,  diakses  tanggal  28 Januari 2022.
32 Maryatul Kibtyah, “Pendekatan Bimbingan Dan Konseling Bagi Korban Pengguna Narkoba,” Jurnal Ilmu Dakwah Vol. 35, No. 1 (2017), h. 62-65.
33 Zena, Konselor Adiksi, wawancara, 15 April 2022, di Rehabilitasi Kunci Yogyakarta.
Nurul Ahwat Rantekata, Nurjannah / Palita: Journal of Social Religion Research, Oktober-2022, Vol.7, No.2, hal.1-18
dari  klien  atau  dalam  hal  ini  adalah  residance  pacandu  NAPZA. 34 Menurut Ulfiah  konseling  individu  dilakukan  ketika  seorang  individu  membutuhkan bantuan  konselor  sebagai  tenaga  profesional  untuk  membantu  klien  dalam mengentaskan permasalahannya, karena klien tidak mampu menemukan atau bimbang  terhadap  keputusan  yang  akan  diambil  dalam  pengentasan permasalahannya. 35
Residance  yang  menjalani  program  rehabilitasi  diharapkan  dapat mengkomunikasikan seluruh permasalahannya kepada konselor pendamping sehingga  mendapatkan  penanganan  secara  komprehensif.  Seperti  halnya permasalahan  jenuh  yang  dialami  oleh  residance. 36 Secara  umum  proses konseling  dibagi  dalam  tiga  tahap  untuk  mempermudah  konselor  dalam melakukan  proses  konseling.  Pertama,  tahap  awal  konseling.  Kedua,  tahap pertengahan  (tahap  kerja),  dan  ketiga  tahap  akhir  konseling. 37 Tidak  ada perbedaan tahapan dalam proses konseling secara umum maupun konseling adiksi  yang  digunakan  untuk  menangani  permasalahan  residance  pecandu NAPZA.  Adapun  tahap-tahap  yang  dilakukan  oleh  konselor  adiksi  dalam menangani kejenuhan pada residance pecandu NAPZA yaitu:
a. Tahapan Awal
Sebelum  konselor  adiksi  melangkah  lebih  jauh  dalam  melakukan proses konseling, maka konselor terlebih dahulu membangun hubungan yang baik dengan konseli agar konselor memahami karakter dari konseli, kondisi konseli,  dan  mengetahui  apa  permasalahan  dari  konseli  dan  sejauhmana tingkat  permasalahannya  tersebut.  Membangun  hubungan  dengan  konseli juga  bertujuan  agar  konseli  dan  konselor  dapat  memiliki  kedekatan  secara emosional  sehingga  konselor  dan  konseli  dapat  merasakan  kenyamanan selama proses konseling berlangsung. Membangun hubungan yang baik antar konselor dan konseli disebut dengan istilah rapport. Rapport sangat penting dilakukan oleh konselor di awal proses konseling karena keterbukaan pada diri  konseli  ditentukan  bagaimana  konselor  membangun  rapport  sehingga sikap empati dan penerimaan tanpa syarat dapat dirasakan oleh konseli. 38
Setelah  hubungan  emosional  konselor  dan  konseli  terbangun  maka konselor  melakukan  identifikasi  masalah.  Konselor  melakukan  wawancara dengan konseli untuk mengetahui masalah konseli. Konseli kemudian terbuka
34 Abu Bakar M. Luddin, Dasar-Dasar Konseling, Tinjauan Teori dan Praktik , (Bandung: Citapustaka Media Perintis, 2010), h. 47.
35 Ulfiah, Psikologi Konseling Teori dan Implemengtasi , (Jakarta: Kencana, 2020), h. 48. 36 Zena, Konselor Adiksi, wawancara, 15 April 2022, di Rehabilitasi Kunci Yogyakarta.
37 Nurul  Hartini  dan  Atika  Dian  Ariana, Psikologi  Konseling  dan  Perkembangan  dan Penerapan  Konseling dalam Psikologi , (Surabaya: Airlangga University Press, 2016), h. 23.
38 Namora  Lumongga  Lubis, Memahami  Dasar-Dasar  Konseling  Dalam  Teori  Dan Praktik (Jakarta: Kencana, 2011).
Nurul Ahwat Rantekata, Nurjannah / Palita: Journal of Social Religion Research, Oktober-2022, Vol.7, No.2, hal.1-18
untuk  menceritakan  masalahnya  yang  berhubungan  dengan  rasa  jenuhnya selama menjalani proses rehabilitasi. Proses identifikasi masalah harus benar- benar tuntas dilakukan oleh konselor agar masalah yang dialami oleh konseli dapat  diketahui  sampai  hal  yang  paling  mendasar.  Ketika  konselor  telah mengetahui  permasalahan  yang  dialami  oleh  konseli  maka  sangat  muda menentukan  treatment  atau  pendekatan  konseling  yang  akan  digunakan untuk menyelesaikan permasalahan konseli dan berapa lama proses konseling akan dilakukan. 39
b. Tahapan Pertengahan (Tahap Kerja)
Pada  tahap  ini  konselor  mulai  melakukan  diagnosis  setelah  konselor melakukan identifikasi masalah. Diagnosis yang dilakukan oleh konselor disini bertujuan untuk menetapkan masalah yang dialami oleh konseli dalam hal ini adalah permasalahan kejenuhan yang dialami oleh konseli pecandu NAPZA. Ketika konselor telah mengetahui masalah yang dialami oleh residance maka kemudian  konselor  menetapkan  rencana  tindakan  (prognosis)  yang  akan diberikan kepada konseli sesuai dengan masalah yang dihadapi.
Adapun rencana tindakan yang dilakukan oleh konselor adiksi untuk mengatasi  kejenuhan  residance  pecandu  NAPZA  yaitu:  (1)  Konselor memberikan tugas kepada konseli untuk membuat plan atau rencana jangka panjang  ataupun  jangka  pendek  baik  ketika  konseli    menjalani  program rehabilitasi  maupun  ketika  konseli  telah  selesai  menjalani  program rehabilitasi yang berhubungan dengan kejenuhan yang dirasakan oleh konseli agar  kejenuhan  tersebut  dapat  konseli  atasi  selama  menjalani  program rehabilitasi maupun nantinya ketika konseli telah selesai menjalani program.
(2)  Harapan  dan  motivasi  adalah  salah  satu  faktor  pendorong  konseli  mau menjalani program, maka dari itu konselor menugaskan kepada konseli untuk menuliskan  harapannya  mengapa  konseli  harus  pulih  sehingga  konseli memiliki  motivasi  untuk  menjalani  proses  rehabilitasi.  (3)  Konselor menegaskan  kepada  konseli  agar  berkomitmen  terhadap  kesembuhannya dengan  melakukan  serangkaian  aturan  dan  program  yang  harus  dijalani selama  menjalani  program  rehabilitasi.  Rencana  tindakan  yang  telah dirancang oleh konselor kemudian di diskusikan bersama konseli agar terjadi kesepakatan dalam proses konseling. 40
Adapaun  treatment  atau  pendekatan  yang  digunakan  oleh  konselor adiksi  untuk  mengatasi  kejenuhan  pada  konseli  atau  residance  pecandu NAPZA  adalah  dengan  menggunakan  pendekatan Cognitive  Behavioral
39 Mulawarman, Edwindha Prafitra Nugrahaeni, Amallia Putri dan Thrisia Febrianti, Psikologi Konseling: Sebuah Pengantar Bagi Konselor Pendidikan (Prenada: Media, 2020), h. 121.
40 Zena, Konselor Adiksi, wawancara, 15 April 2022, di Rehabilitasi Kunci Yogyakarta
Nurul Ahwat Rantekata, Nurjannah / Palita: Journal of Social Religion Research, Oktober-2022, Vol.7, No.2, hal.1-18
Therapy (CBT) dan Motivational Interviewing (MI). Tujuan dari pendekatan CBT  dalam  proses  konseling  untuk  merekonstruksi  kognitif  irasional  dari pikiran yang menyimpang yang dapat merugikan individu secara fisik maupun psikologis  akibat  dari  pengalaman  yang  telah  dilakukan  oleh  individu. Sehingga dari rekonstruksi tersebut dapat menghasilkan kognitif yang positif sehingga tumbuh perilaku yang positif pada diri individu. 41
Residance  pecandu  NAPZA  mengungkapkan  bahwa  ketika  mulai mengalami  kejenuhan  individu  berpikir  untuk  menggunakan  NAPZA  agar dirinya dapat keluar dari rasa jenuh tersebut. Keadaan ini seringkali terjadi pada  pecandu  NAPZA  sebelum  melakukan  rehabilitasi  ataupun  ketika melakukan  proses  rehabilitasi  sehingga  individu  sulit  untuk  keluar  dari lingkaran  adiksinya. 42 Maka  dari  itu  konselor  berusaha  untuk  mengubah kognitif atau pikiran yang irasional yaitu menggunakan NAPZA ketika jenuh dengan  berpikir  yang  lebih  rasional  yaitu  melakukan  aktivitas  yang  dapat membuat residance menjadi lebih produktif dan bahagia.
Pendekatan konseling berikutnya yang digunakan oleh konselor adiksi untuk  mengatasi  kejenuhan  residance  pecandu  NAPZA  adalah  dengan pendekatan motivational  interviewing.  Pada  dasarnya  tujuan  dari  layanan konseling motivational  interviewing  adalah  agar  klien  yang  memiliki ambivalensi  dapat  berkomitmen  untuk  berubah.  Ambivalensi  merupakan keadaan dimana individu menginginkan atau mengharapkan kondisinya dapat berubah  menjadi  lebih  baik  namun  pada  faktanya  individu  tersebut  tidak melakukan perilaku yang mampu mendorongnya untuk mencapai perubahan tersebut. 43
Menurut konselor adiksi pendekatan motivational interviewing dapat berfungsi  untuk  menemukan  dan  menumbuhkan  motivasi  intriksi  yang  ada pada diri residance sehingga individu memiliki dorongan untuk pulih karena ada tujuan dan nilai-nilai yang ingin dicapai oleh residance selama menjalani proses  pemulihan.  Menurut  konselor  adiksi  ketika  residance  mulai  merasa jenuh  selama  menjalani  program  maka  konselor  berusaha  untuk mengingatkan  kembali  tujuan  residance  melakukan  rehabilitasi  sehingga tumbuh motivasi residance untuk melanjutkan proses pemulihannya. 44
41 Gusman Lesmana, Teori Dan Pendekatan Konseling, (Medan: Umsu Press, 2021), h. 156.
42 FAS, Residance Pecandu NAPZA, wawancara, 15 April 2022, di Rehabilitasi Kunci Yogyakarta.
43 Jennifer Hettema, Julie Steele, And William R. Miller, “Motivational Interviewing,” Annual Review Of Clinical Psychology (2005) 1, No. 1 (2005): 91–111.
Nurul Ahwat Rantekata, Nurjannah / Palita: Journal of Social Religion Research, Oktober-2022, Vol.7, No.2, hal.1-18
c. Tahapan Akhir
Pada tahap akhir konseli sudah mengalami banyak perubahan terlihat dari  perilaku  yang  dia  lakukan.  Konseli  mengaku  setelah  melakukan  proses konseling, konselor memberikan serangkaian kegiatan yang bermanfaat agar residance  yang  mengalami  jenuh  dapat  lebih  produktif,  seperti  kegiatan merawat tanaman, berternak, memasak, dan membantu untuk memandikan residance  yang  menderita  gangguan  jiwa.  Dari  kegiatan  ini  konseli  dapat mengalihkan perhatiannya, yang tadinya ketika jenuh konseli berfikir untuk menggunakan NAPZA, menjadi konseli melakukan serangkaian aktivitas yang positif  untuk  membangun  pola  hidup  yang  produktif  untuk  diri  konseli. 45 Untuk  mempertahankan  perubahan  pada  diri  konseli  maka  konselor melakukan follow  up  kepada  konseli  untuk  mengetahui  bagaimana perkembangan dari perilaku konseli setelah melakukan konseling. Follow up sangat perlu dilakukan oleh konselor agar konselor mengetahui kendala serta hambatan  apa  saja  yang  dialami  oleh  konseli  setelah  melakukan  konseling sehingga  konselor  dapat  memberikan  tindakan  selanjutnya  jika  konseli mengalami hambatan dalam proses pemulihannya.
2. Memberikan Motivasi Spritual
Dampak  dari  kecanduan  NAPZA  sangat  mempengaruhi  kehidupan spiritual  bagi  pecandu.  Kehidupan  pecandu  hanya  semata-mata  untuk pemenuhan  adiksi  yang  berujung  pecandu  mulai  melupakan  ritual  ibadah, seakan-akan hanya NAPZA yang dapat memberikan stimulus ketenangan pada batin  pecandu.  NAPZA  memang  memberikan  ketenangan  namun  bersifat sementara, dan setelah efeknya hilang barulah pecandu merasakan dampak yang  dapat  merusak  diri  pecandu  baik  dari  aspek  kesehatan,  psikologis, maupun  perilaku  pecandu.  Individu  yang  sedang  dalam  pengaruh  adiksi NAPZA  sangat  rentan  mengalami  keadaan  seperti  sedih,  kecewa,  marah,  iri hati serta individu sering mengalami kekosongan secara batin sehingga dapat berujung  pada  gangguan  kesehatan  dan  spiritual.  Maka  dari  itu  perlu penanganan  secara  komprehensif  agar  tidak  berdampak  fatal  seperti mengalami gangguan kejiwaan. 46
Menurut pengakuan konselor adiksi bahwa residance yang mengalami kejenuhan karena adanya kekosongan batin karena telah lama meninggalkan kegiatan  religiusitas  dan  tidak  mendekatkan  diri  kepada  Tuhan  Yang  Maha
45 FAS, Residance Pecandu NAPZA, wawancara, 15 April 2022, di Rehabilitasi Kunci Yogyakarta.
46 Aliah B. Purwakania Hasan dan Abas Mansur Tamam, “Konseling Adiksi Narkoba Di Pesantren  Dengan  Pendekatan  Tazkiyatun  Nafs  Imam  Al-Ghazali,” Konseling  Religi:  Jurnal Bimbingan Konseling Islam , Vol. 8, No. 2 (2017), h. 299-300.
Nurul Ahwat Rantekata, Nurjannah / Palita: Journal of Social Religion Research, Oktober-2022, Vol.7, No.2, hal.1-18
Esa.  Maka  dari  itu  salah  satu  tugas  dari  konselor  adiksi  yaitu  memberikan motivasi  agar  residance  mau  kembali  melakukan  kegiatan  religiusitas sehingga  spiritual  residance  dapat  meningkat.  Konselor  adiksi  memiliki kewajiban untuk mengingatkan jadwal kegiatan ibadah kepada residance yang menjadi  bagian  dari  program  di  Rehabilitasi  Kunci  Yogyakarta.  Tujuan  dari program ini agar residance mendapatkan kedekatan kembali dengan Tuhan Yang Maha Esa yang selama ini sudah sangat jauh, sehingga residance memiliki ketenangan  batin  secara  rohani. 47 Psikologis  klien  yang  menderita  adiksi seperti  depresi,  stres  dan  cemas  sangat  membutuhkan  konseling  spiritual sehingga  konselor  adiksi  sangat  perlu  memperhatikan  kenyamanan  serta kompetensinya sebagai konselor adiksi. 48

## Kesimpulan
Kejenuhan yang dialami oleh residance pecandu NAPZA merupakan hal yang  biasa  dirasakan  oleh  para  residance  apalagi  yang  baru  melakukan program  rehabilitasi.  Dalam  penelitian  ini  penulis  menemukan  beberapa faktor yang menyebabkan residance mengalami kejenuhan seperti residance tidak produktif selama menjalani program rehabilitasi, pola hidup yang tidak teratur,  dan  adanya  perasaan  hampa  secara  rohaniah  pada  diri  residance sehingga residance sulit menemukan kebermaknaan hidup dan kebahagiaan. Dari faktor-faktor inilah maka konselor adiksi harus segera melakukan sebuah tindakan  untuk  menangani    kejenuhan  pada  diri  residance  agar  residance tidak  larut  dengan  masalahnya  yang  dapat  berakibat  fatal  terhadap  proses pemulihannya.
Adapun upaya yang dilakukan oleh konselor adiksi dalam menangani kejenuhan residance pecandu NAPZA adalah: Pertama, melakukan konseling dan  yang Kedua,  memberikan  motivasi  spiritual.  Konseling  adiksi  yang dilakukan oleh konselor adiksi pada dasarnya sama dengan proses konseling pada umumnya hanya pendekatan konselingnya saja yang disesuaikan dengan permasalahan  dari  konseli  atau  residance  pecandu  NAPZA.  Adapun pendekatan  konseling  yang  digunakan  adalah  pendekatan motivational interviewing  dan  pendekatan  cognitive  behavioral  therapy,  pendekatan  ini digunakan  karena  terbukti  dapat  mengatasi  kejenuhan  residance  pecandu NAPZA  di  Rehabilitasi  Kunci  Yogyakarta.  Untuk  menambah  khazanah keilmuan  secara  teoritik  dan  praktisi  maka  penulis  memberikan  saran  agar penelitian  selanjutnya  melakukan  penelitian  eksperimen  untuk  menambah dan  membuktikan  pendekatan  konseling  yang  dapat  digunakan  untuk
47 Zena, Konselor Adiksi, wawancara, 15 April 2022, di Rehabilitasi Kunci Yogyakarta 48 M. Fahli Zatrahadi Et Al., “Urgensi Pengembangan Konseling Spiritual Bagi Pecandu Narkoba Untuk Mereduksi Thanatophobia,” Jrti (Jurnal Riset Tindakan Indonesia) , Vol. 7, No. 1 (January 20, 2022), h. 19.
Nurul Ahwat Rantekata, Nurjannah / Palita: Journal of Social Religion Research, Oktober-2022, Vol.7, No.2, hal.1-18
mengatasi    kejenuhan  residance  pecandu  NAPZA  yang  menjalani  program rehabilitasi.

## Daftar Pustaka
Aulia’ul  Haque,  Sayidah,  And  Ratna  Eliyawati.  “Hubungan  Antara  Spiritual Coping Dengan Proses Pencapaian Kebermaknaan Hidup Pada Pecandu Narkoba Di Panti Rehabilitasi”, Fakultas Psikologi Untag Surabaya, Vol.
9, No. 1, (2014): 1-5. https://psikologi.untag- sby.ac.id/web/beritadetail/artikel-6-91.html
Bnn, Oleh Humas. “Upaya Terpadu K/L Wujudkan Indonesia Bebas Narkoba,” 3  September  2020.  Https://Bnn.Go.Id/Upaya-Terpadu-Kl-Wujudkan- Indonesia-Bebas-Narkoba/.
Ernawati  dan  Muhammad  Qasim.  “Pengaruh  Dukungan  Keluarga  Dan Dukungan  Konselor  Adiksi  Terhadap  Motivasi  Untuk  Sembuh  Pada Pecandu Narkoba Dibalai Rehabilitasi Bnn Baddoka Makassar.” Journal Of Islamic Nursing, Vol. 3, No. 1, (2018): 40–46.
Https://Doi.Org/10.24252/Join.V3i1.5474. F Ali, S., E. S Onaivi, P. R Dodd, J. L Cadet, Susan Schenk, M. J Kuhar, And G. F Koob.  “Understanding  The  Global  Problem  Of  Drug  Addiction  Is  A Challenge For Idars Scientists.” Current Neuropharmacology, Vol. 9, No.
1 (2011): 2–7. Https://Doi.Org/10.2174/157015911795017245 Firdaus,  Insan.  “Analisa  Kebijakan  Optimalisasi  Pelaksanaan  Rehabilitasi Narkotika  Di  Unit  Pelayanan  Teknis  Pemasyarakatan.” Jurnal  Ilmiah Kebijakan Hukum, Vol. 14, No. 3 (2020): 469–92. Https://Doi.Org/10.30641/Kebijakan.2020.V14.469-492. Hasan,  Aliah  B.  Purwakania,  And  Abas  Mansur  Tamam.  “Konseling  Adiksi Narkoba Di Pesantren Dengan Pendekatan Tazkiyatun Nafs Imam Al- Ghazali.” Konseling Religi: Jurnal Bimbingan Konseling Islam, Vol. 8, No.
2, (2017): 293–314. Https://Doi.Org/10.21043/kr/,v8i2.2754 Hasim,  Alhamuddin,  Moh  Toriqul  Chaer  Dan  Puad. Agama  Dan  Pecandu Narkoba: Etnografi Terapi Metode Inabah. Deepublish, 2015.
Hettema,  Jennifer,  Julie  Steele,  And  William  R.  Miller.  “Motivational Interviewing.” Annual  Review  Of  Clinical  Psychology,  Vol.  1,  No.  1 (2005):91–111.
https://doi.org/10.1146/annurev.clinpsy.1.102803.143833
Ikawati,  Ikawati,  And  Ani  Mardiyati.  “Peran  Konselor  Adiksi  Dalam Rehabilitasi  Sosial  Korban  Penyalahgunaaan  Napza." Media  Informasi Penelitian  Kesejahteraan  Sosial",  Vol.  43,  No.  3  (2019):  251–70. Https://Doi.Org/10.31105/Mipks.V43i3.2139.
“Kementerian  Kesehatan  Ri,  Buletin  Jendela  Data  Dan  Informasi  Kesehatan,
2014. https://pusdatin.kemkes.go.id/folder/view/01/structure- publikasi-pusdatin-buletin.html
Kibtyah,  Maryatul.  “Pendekatan  Bimbingan  Dan  Konseling  Bagi  Korban Pengguna Narkoba.” Jurnal Ilmu Dakwah, Vol. 35, No. 1, (2017): 52–77. Https://Doi.Org/10.21580/Jid.V35.1.1252.
Nurul Ahwat Rantekata, Nurjannah / Palita: Journal of Social Religion Research, Oktober-2022, Vol.7, No.2, hal.1-18
Lesmana, Gusman. (). Sumatera Utara: Teori Dan Pendekatan Konseling, Umsu
Press.
Litha,  Yoanes.  “Sepanjang  2021,  Bnn  Ungkap  760  Kasus  Tindak  Pidana
Narkoba.” Voa Indonesia, di akses 14 Juni 2022. Https://Www.Voaindonesia.Com/A/Sepanjang-2021-Bnn-Ungkap- 760-Kasus-Tindak-Pidana-Narkoba-/6375450.Html. Lubis, Namora Lumongga. (2011). Memahami Dasar-Dasar Konseling Dalam Teori Dan Praktik. Jakarta: Kencana.
Luddin, M., A.,B. (2010). Dasar-Dasar Konseling, Tinjauan Teori dan Praktik, Bandung: Citapustaka Media Perintis.
Majid, Abdul. (2017). Analisis Data Kualitatif. Makassar: Akasara Timur. Maslach, Christina., Wilmar B. Schaufeli., Michael P. Leiter, Job Burnout, Annu Rev. Psychol, (2001), No. 52, 397-422. https://doi.org/10.1146/annurev.psych.52.1.397 Mulawarman,  Edwindha  Prafitra  Nugraheni,  Amallia  Putri,  And  Thrisia Febrianti.  (2020). Psikologi  Konseling:  Sebuah  Pengantar  Bagi Konselor Pendidikan. Jakarta: Prenada Media.
Nainggolan,  Togiaratua.  “Hubungan  Antara  Kepercayaan  Diri  Dengan Kecemasan  Sosial  Pada  Pengguna  Napza:  Penelitian  Di  Balai  Kasih Sayang  Parmadi  Siwi.” Sosio  Konsepsia:  Jurnal  Penelitian  Dan Pengembangan  Kesejahteraan  Sosial,  Vol.  16,  No.  2  (2011):  161–74. Https://Doi.Org/10.33007/Ska.V16i2.800.
Nawangsih,  Putri  Rismala  Sari,  And  Putri  Rismala  Sari.  “Stres  Pada  Mantan Pengguna  Narkoba  Yang  Menjalani  Rehabilitasi.” Jurnal  Psikologi Undip, Vol. 15, No. 2 (2016): 99–107. Https://doi.org/10.14710/jpu.15.2.99-107 Nurdin,  Muhammad  Akbar,  Andi  Arsunan  Arsin,  And  Ridwan  M.  Thaha. “Kualitas Hidup Penderita Insomnia Pada Mahasiswa.” Jurnal Mkmi 14, No. 2 (2018): 128–38. Https://doi/10.30597/mkmi.v14i2.3464. Raco,  J.R,  And  Conny  R  Semiawan.  (2010). Metode  Penelitian  Kualitatif.
Jakarta: Grasindo.
Rudy Adi Kusuma, Penerapan Konseling Adiksi Narkoba di Balai Rehabilitasi Badan  Narkotika  Nasional  (BNN)  Tanah  Merah  Samarinda, Islamic Counseling: Jurnal Bimbingan dan Konseling Islam, Vol. 4, No. 1, (2020):
1-16. Https://dx.doi.org/10.29240/jbk.v4i1.1375
Sugiyanto.  “Peran  Lembaga  Rehabilitasi  Kunci  Dalam  Penanganan  Korban Penyalahgunaan  Napza  Di  Daerah  Istimewa  Yogyakarta.” Sosio Informa: Kajian Permasalahan Sosial Dan Usaha Kesejahteraan Sosial , Vol. 1, No. 3, (2015): 261-277. Https://Doi.Org/10.33007/Inf.V1i3.171. Sugiyono. Metode  Penelitian  Kombinasi  (Mixed  Methods).  Cetakan  4. Bandung: Alfabeta, 2013.
Sumarno,  Setyo.  “Penanganan  Korban  Penyalahgunaan  Napza  Melalui Rehabilitasi Sosial Sibolangit Centre Drug Abused Victims Prevention Through  Sibolangit  Rehabilitation  Centre.” Jurnal  Pks,  Vol.  15,  No.  3 (2016): 245–256.
Nurul Ahwat Rantekata, Nurjannah / Palita: Journal of Social Religion Research,
Oktober-2022, Vol.7, No.2, hal.1-18
Supriyanto, Agus, Nurlita Hendiani, Sri Hartini, And Farhana Sabri. “Addiction Counselor  Profession:  Perception  Of  Family  Support  For  Recovering From  Drug  Abuse  Addiction.” Counsellia:  Jurnal  Bimbingan  Dan Konseling 11, No. 1 (2021): 17–30. Https://Doi.Org/10.25273/Counsellia.V11i1.8585. Suradi,  Suradi.  “Keluarga  Sebagai  Sumber  Dukungan  Sosial  Bagi  Korban Penyalahgunaan Napza.” Sosio Informa, Vol. 3, No. 2 (2017): 89-104. Https://doi.org/10.33007/inf.v3i2.941
Windyaningrum, Rachmawati. “Komunikasi Terapeutik Konselor Adiksi Pada Korban  Penyalahgunaan  Narkoba  Di  Rumah  Palma  Therapeutic Community Kabupaten Bandung Barat.” Jurnal Kajian Komunikasi, Vol.
2, No. 2 (2014): 173–85. Https://Doi.Org/10.24198/Jkk.V2i2.7384. Wiraagni, Idha Arfianti. Modul Pengantar Aspek Forensik Napza. Yogyakarta: Ugm Press, 2021.
Yang, Hui-Jen, Factors Affecting Student Burnout and Academic Achievement in  Multiple  Enrollment  Programs  in  Taiwan’s  Technical-Vocational Colleges,  " Internasional  Jurnal  of  Education  Developement  ",  Vol.  24, No. 3, (2004): 283-30. Https://doi.org/10.1016/j.ijedudev.2003.12.001 Zatrahadi, M. Fahli, Neviyarni Suhaili, Ifdil Ifdil, Marjohan Marjohan, And Afdal Afdal.  “Urgensi  Pengembangan  Konseling  Spiritual  Bagi  Pecandu Narkoba Untuk Mereduksi Thanatophobia.” Jrti (Jurnal Riset Tindakan Indonesia), Vol. 7, No. 1 (2022): 15–23. Https://Doi.Org/10.29210/30031270000.