EISSN    : 27164012
ISSN : 23384751 DIALEKTIKA  KOMUNIKA:  Jurnal  Kajian  Komunikasi Dan Pembangunan Daerah Jl.  Maulana  Yusuf  No.10  Babakan,  Kecamatan  Tangerang,  Kota Tangerang,  1tt118  Banten

## ANALISIS WACANA KRITIS MODEL VAN DIJK DALAM LIRIK LAGU “PARA PENCARI MU” KARYA ENDA UNGU
Zulbiyadi Fadlan
Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi, Universitas Islam Negeri Syarif  Hidayatullah e-mail: fzulbiyadi@gmail.com
Article Information :
Submitted 2 Januari 2024             Revised 17 Januari 2024               Published 18 Januari 2024

## ABSTRAK
Wacana  termasuk  dalam  unsur  kebahasaan  yang  paling  kompleks.  Wacana  yaitu unsur  dari  bahasa  yang  lebih  memiliki  sifat  pragmatis  dan  pemakaian  serta pemahaman wacana di dalam sebuah komunikasi memerlukan berbagai macam alat. Teun A. Van Dijk merupakan salah satu tokoh linguistik serta tokoh analisis wacana kritis yang model teorinya banyak digunakan analis wacana diseluruh dunia. Lagu “ Para  Pencari  Mu ”  merupakan  salah  satu  karya  musik  bergaya pop  religi  ciptaan Franco Wellijat Medjaya Kusumah dikenal dengan Enda Ungu yang berkembang di masyarakat  Indonesia  sejak  tahun  2007 .  Lirik  lagu  “ Para  Pencari  Mu ”  ini  berisikan semangat hidup seseorang yang sedang mejalani hidup untuk pencarian yang indah pada  tuhannya  yaitu  Allah  SWT.  Penelitian  ini  berfokus  pada  model  teori  Teun  A. Van  Dijk  dan  menganalisis  struktur  makro,  menganalisis  superstruktur,  serta menganalisis konteks sosial yang terdapat pada lagu “ Para Pencari Mu ” ciptaan Enda ungu.
Kata kunci : Analisis Wacana Kritis, Lirik Lagu, Para Pencari Mu.

## A. PENDAHULUAN
Musik merupakan salah satu karya sastra yang didalamnya terkandung pesan-pesan yang  ingin  disampaikan  oleh  pengarang kepada  pendengarnya.  Atau  dengan kata  lain, musik selain merupakan karya seni juga dapat digunakan sebagai media komunikasi yang fungsinya  sebagai  perantara  untuk  menyampaikan  pesan  oleh  si  penulis  kepada pendengarnya.  Musik  apabila  dilihat  dari  kajian  ilmu  komunikasi  termasuk  dalam komunikasi massa, yakni suatu proses dimana dalam menyampaikan suatu pesan dapat menggunakan perantara berupa musik. Tak heran, musik merupakan media komunikasi yang  sangat  efektif.  Dimana  pencipta  lagu  dan  penyanyi  merupakan komunikator  atau penyampai pesan, irama alat musik serta lirik lagu sebagai media serta perantara pesan, sedangkan masyarakat atau pendengar merupakan komunikan atau penerima pesannya.
Analisis  wacana  adalah  suatu  disiplin  ilmu  yang  berusaha  mengkaji  penggunaan bahasa  yang  nyata  dalam  komunikasi.  Stubbs  (1983:1)  dalam  Lestarini  (2021:  2) mengatakan  bahwa  analisis  wacana  merupakan  suatu  kajian  yang  meneliti  dan menganalisis bahasa yang digunakan secara alamiah, baik lisan maupun tulis, misalnya pemakaian bahasa dalam komunikasi sehari-hari. Dalam prosesnya, wacana bukan hanya merupakan perwujudan dari media lisan, tetapi juga merupakan perwujudan dari media tertulis pembicara/ penulis dan pendengar/ pembaca. Dapat disimpulkan kembali bahwa wacana menjangkau seluruh bagian komunikasi baik lisan maupun tulisan. Istilah analisis wacana  adalah  istilah  umum  yang  dipakai  dalam  banyak  disiplin  ilmu  dan  dengan berbagai  pengertian.  Meskipun  ada  gradasi  yang  besar  dari  berbagai  definisi,  titik singgungnya  adalah  analisis  wacana  berhubungan  dengan  studi  mengenai  bahasa/ pemakaian bahasa (Lestarini, 2021: 2).
Analisis  Wacana  Kritik  atau  Critical  Discourse  Analysis  (CDA)  bukan  hanya merupakan  studi  tentang  bahasa,  akan  tetapi  studi  kebahasaan yang  berhubungan  erat dengan konteks, konteks ini dapat diartikan bahwa baghasa digunakan untuk praktik dan tujuan  tertentu  dan  oleh  kelompok  atau  institusi  tertentu  yang  mana  didalamnya  juga terdapat sebuah praktik kekuasaan (Eriyanto, 2009:7), dalam Hibtiyah (2022: 2).
Eriyanto (2009:3), dalam Saputri & Fajrin (2021: 17) menjelaskan analisis wacana dalam  linguistik  merupakan  reaksi  dari  bentuk  linguistik  formal  yang  lebih memperhatikan  pada  unit  kata, frase,  atau kalimat  semata  tanpa  melihat  keterkaitan  di antara  unsur  tersebut.  Dapat  disimpulkan  bahwa analisis  wacana  adalah  analisis yang dilakukan untuk melihat makna secara menyeluruh suatu pesan atau teks baik tersurat maupun tersirat (Lestarini, 2021: 2).
Salah satu tokoh analisis wacana kritis yakni Teun Adrianus van Dijk, atau lebih
dikenal dengan sebutan Teun van Dijk. Yaitu seorang sarjana ahli linguistik dan analisis wacana serta merupakan profesor yang ikut mengembangkan teori dan kajian linguistik teks. Teun van Dijk lahir pada tanggal 7 Mei 1963 di Naaldwijk Belanda. Analisis wacana kritis (AWK) model van Dijk dikenal dengan sebutan “kognisi sosial” yakni model analisis ang  tidak  hanya  mendasarkan  analisis  teks  saja,  akan  tetapi  juga  membahas  proses produksi wacana tersebut yang dinamakan kognisi sosial. Dari sekian banyak tokoh.
AWK,  teori  van  Dijk  lebih  banyak  digunakan  dalam  sebuah  penelitian  wacana. Dikarenakan model van Dijk lebih membahas secara keseluruhan suatu wacana mulai dari bagian-  bagian  teksnya,  kognisi  sosial  suatu  wacana,  serta  analisis  sosial  dari  wacana tersebut.  Abdullah  (2014:  32)  menjelaskan  pendekatan  Teun  van  Dijk  mencoba menghubungkan struktur bahasa ke struktur makro dan mikro dan berfokus pada kognisi sosial sebagai penengah antara teks dan masyarakat, dan analisis sosial.
Lestarini  (2021:  6)  Pendekatan  analisis  wacana  kritis  model  Teun.  A  Van  Dijk mengelaborasi elemen-elemen wacana sehingga bisa didayagunakan dan dipakai secara praktis. Mulyana (2021: 54) van Dijk mempunyai tiga dimensi atau bangunan yaitu teks, kognisi sosial, dan konteks sosial. Inti analisis model van Dijk adalah menggabungkan tiga dimensi wacana tersebut dalam satu kesatuan analisis. Dimensi teks yang diteliti adalah bagaimana struktur teks dan strategi wacana yang dipakai untuk menegaskan suatu tema tertentu. Pada level kognisi sosial dipelajari proses produksi teks berita yang melibatkan kognisi individu dari wartawan. Sedangkan, aspek konteks mempelajari bangunan wacana yang berkembang dalam masyarakat akan suatu masalah.
Lestarini  (2021:  6)  Van  Dijk  melihat  suatu  wacana  terdiri  atas  berbagai struktur/tingkat, yang masing-masing bagian saling mendukung satu sama lain. Van Dijk membaginya ke dalam tiga tingkatan, yakni:
1. Struktur makro yaitu makna umum dari suatu teks yang dapat dipahami dengan melihat topik dari suatu teks. Tema wacana ini bukan hanya isi, tetapi juga sisi tertentu dari suatu peristiwa.
2. Superstruktur  adalah  kerangka  suatu  teks,  bagaimana  struktur  dan  elemen wacana disusun dalam teks secara utuh.
3. Struktur mikro adalah makna wacana yang dapat diamati dengan menganalisis kata, kalimat, proposisi, anak kalimat, parafrase yang dipakai dan lain sebagainya.
Mulyana (2021: 55) Struktur-struktur teks tersebut menurut van Dijk pada dasarnya juga mengandung sejumlah elemen teks, elemen teks menurut Teun A. van Dijk yaitu:
1. Tematik
Yakni merujuk pada gambaran umum dari suatu teks atau gagasan umum suatu
teks, ringkasan unsur utama dalam suatu teks tertentu.
2. Skematik
Skematik dalam suatu teks atau superstruktur merupakan gambaran dari bentuk umum suatu teks yang tersusun dalam beberapa kategori seperti pendahuluan, isi, kesimpulan, pemecahan masalah, penutup dan lain sebagainya
3. Semantik
Van  Dijk  menggolongkan  semantik  sebagai  makna  lokal  suatu  teks.  Makna semantik selain untuk mendefinisikan unsur terpenting suatu struktur wacana, akan tetapi dapat pula mengarahkan suatu peristiwa ke sisi tertentu
4. Sintaksis
Yakni  cabang  ilmu  bahasa  yang  mempelajari  tentang  seluk-beluk  dari  suatu wacana, kalimat, kalusa, dan frase
5. Stilistik
Stilistika atau biasa disebut gaya bahasa adalah cara dimana seorang komunikator menyampaikan  suatu  pesan  yang  ingin  disampaikan  kepada  komunikan  atau penerima  pesan,  dengan  menggunakan  bahasa  sebagai  sarana  dalam menyampaikan pesannya.
6. Retoris
Retoris  yaitu  cara  penyampaian  pesan  dari  seseorang  ketika  berbicara  dan menulis, dan cenderung disampaikan dengan cara berlebihan atau hiperbolik.
Lestarini (2021: 7) Dimensi ketiga dari analisis wacana kritis milik Van Dijk adalah konteks sosial. Wacana berkembang dimasyarakat, sehingga untuk meneliti sebuah teks perlu dilakukan analisis intertekstual dengan meneliti bagaimana wacana tentang suatu hal  diproduksi  dan  dikontruksi  dalam  masyarakat.  Dalam  konteks  sosial,  menganalisis bagaimana wacana yang berkembang dalam masyarakat, proses produksi dan reproduksi seseorang atau peristiwa digambarkan.
Teori  van  Dijk  selain  serig  digunakan  untuk  menganalisis  wacana  pada  suatu bacaan juga dapat digunakan untuk menganalisis wacana dalam lagu. Musik merupakan elemen utama dalam sebuah lagu. Jamalus (1988: 1) dalam Ferdiyanto & Muttaqin (2017: 96-97) mendiskripsikan musik sebagai suatu hasil karya seni bunyi dalam bentuk lagu atau komposisi musik yang mengungkapkan pikiran dan perasaan penciptanya melalui unsur- unsur musik yaitu irama, melodi, harmoni, bentuk, struktur lagu, dan ekspresi sebagai satu kesatuan.  Lebih  pantas  dikatakannya  musik  mengandung  unsur  melodi,  irama, dan harmoni dengan unsur pendukung berupa bentuk, gagasan dan  warna bunyi yang
dipadukan dengan unsur-unsur lain seperti bahasa, gerak dan warna.
Dakwah  pada  hakikatnya  merupakan  tugas  individu,  laki-  laki  dan  perempuan yang  beragama  Islam,  untuk  menegakkan al-  amr  bil  al-ma ‟ ruf  wa  al-nahy ‟ an  al-munkar menuju masyarakat yang Islami. Dakwah bagaikan urat nadi dalam Islam, karena dakwah merupakan aktualisasi nilai dan konsep teologis yang harus dimanifestasikan dalam suatu aktivitas manusia beriman dalam kehidupan masyarakat.
Pesan adalah sesuatu yang bisa disampaikan dari seseorang  kepada  orang  lain, baik  secara  individu  maupun kelompok yang dapat berupa buah pikiran, keterangan pernyataan,  dan  sebuah  sikap.  Musik  merupakan  unsur  dari  seni  yang  menggunakan sarana bunyi sebagai media penciptaannya. Walaupun dari masa ke masa beraneka ragam suara  bunyi,  seperti  suara  yang  ditimbulkan  dari  gemericik  air,  halilintar  atau  angin kencang dan benda-benda sekitar, tapi tidak semuanya bisa dimasukkan dalam kategori musik. Karena bunyi bisa disebut karya musik jika memiliki syarat tertentu seperti ritme, melodi, warna suara atau timbre, tempo, dinamika, harmoni dan bentuk musik

## B. METODE
Penelitian  ini  menerapkan  metode  deskriptif  kualitatif,  yang  bertujuan  untuk mendeskripsikan bentuk wacana kritis pada lirik lagu “Para Pencari Mu” ciptaan Franco Wellyjat Medjaya Kusumah atau dikenal Enda Ungu yang dinyanyikan oleh Sigit Purnomo atau dikenal Pasha Ungu berupa perjalan hidup seseorang dalam pencarian kepada Tuhan yaitu Allah SWT baik dalam usaha, doa dan tawakal. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah lirik lagu dari video klip lagu “Para Pencari Mu” yang telah diunggah pada  kanal  Youtube.  Teknik  pengumpulan  data  adalah  dengan  teknik  simak  dan  catat berdasarkan video klip yang diteliti.

## C. TEMUAN HASIL PENELITIAN
Berdasarkan  dengan teori Teun A. Van Dijk yang digunakan pada penelitian ini, pada  lagu  “ Para  Pencari  Mu ”  yang  dirilis  tahun  2007  ciptaan  Fanco  Willyjat  Medjaya Kusumah  yang  dikelan  Enda  Ungu,  terdapat  tiga  unsur  yang  dapat  dianalisis.  Pada penelitian  ini  menganalisis  struktur  makro  dan  juga  menganalisis  superstruktur  serta membahas konteks sosial yang terda pat dalam lagu “ Para Pencari Mu ” karya Enda Ungu.
Analisis Struktuk Makro dan Superstruktur Lirik Lagu “Para Pencari  Mu” Lirik Lagu Tematik Skematik Intro: Menjalani hitam putih hidupku Membuatku mengerti (membuatku mengerti) Arti hadir Mu dalam setiap langkahku berarti Lika-liku kehidupan seseorang yang Allah takdirkan Pada  Bait  Ini  mengisahkan  tentang seseorang  pendosa  yang  menjalani kehidupan dalam macam-macam
keadaan  dan  pekerjaan  serta  tidak  tahu mana  yang  benar  dan  mana  yang  salah. Seiiring dengan perjalan kehidupan yang ia lalui, Ia menemukan jalan yang benar dan  petunjuk  dari  Allah  dalam  setiap aktifitasnya. Intro: Melewati setiap detik waktuku bersama takdirmu Membuatku mengerti hanyalah pada Mu ku kembali Waktu dan Takdir Kehidupan Dibait  ini  mengisahkan  Seseorang  yang menjalani  dan  melewati  aktifitas  dan pekerjaan  setiap  detik  dalam  waktu seorang  dengan  macam-macam  cobaan dan rintangan. Ia merasa mengerti bahwa aktifitas  yang  tidak  sesuai  dengan ketentuan  Allah,  akan  secara  langsung dihindarkan dari perbuatannya.

## Bridge:
Ku bersujud kepadaMu memohon ampunan Mu Adakah jalan untukku tuk kembali padaMu Sholat dan Muhasabah Di bait ini, seorang tersebut merasa lelah tentang  perjalanan  selama  ini,  dan menemukan  jalan  untuk  bersujud  dan beribadah kepada Allah. Ia mencari jalan untuk  menjadi  hamba  yang  benar  dan menuju  jalan  taubat  dan  jalan  yang diridhoi Allah Reff: Akulah para pencari Mu
Ya Allah,
Akulah yang merindukan
Mu Ya Rabbi,
Tunjukkan ku jalan yang lurus Tuk tetapkan langkahku Doa dan Permintaan Petujuk Allah Swt
Dibait ini, ia berdoa sebagai hamba yang mencari jalan untuk menjalankan syariat islam,  rindu  dengan  ibadah-ibadah  yang telah  ditentukan  islam.  Ia  juga  berdoa agar  ditetapkan  ke  jalan  yang  lurus (syariat  islam)  dan  Ia  berdoa  agar  bisa istiqomah  dan  konsisten  menjalankan nilai-nilai islam dalam aktifitasnya

## Reff:
Akulah para pencariMu Ya Allah.
Akulah yang
merindukanMu Ya Rabbi Hanya  di  jalan  Mu  ya Allah Tempatku pasrahkan hidupku Doa dan Tawakal Pada  bait  akhir,  Ia  berdoa  dan  meminta pengakuan kembali kedua kalinya bahwa Ia  adalah  seseorang  yang  benar-benar menacari  petunjuk  jalan  kebenaran.  Iya juga bertawakal kepada Allah atas segala aktifitas hidupnya dijalan Allah

## Pembahasan
Analisis segi konteks sosial kaitannya dengan pembentukan wacana tehadap bahasa yang  digunakan  pada  lagu  “Para  Pencari  Mu”  jika  dihubungkan  dengan  kondisi  sosial masyarakat  saat  ini  sangatlah  sesuai.  Melalui  lagu  “Para  Pencarimu”  penulis menyampaikan  pesan  kepada  khalayak  tentang  seseorang  yang  sedang  mencari  jalan unutk  menuju  ke  Allah.  Enda  Ungu  menyampaikan  pesan  dengan  bahasa  yang  lugas melalui lirik lagu yang disesuaikan dengan kondisi masyarakat saat ini.
Pada Bait  Intro  Pertama  Lagu  “Para  Pencari  Mu” menerangkan kisah kisah hidup seseorang dalam perjalan unutuk mencari Tuhannya yang selalu diawasi oleh allah SWT, sebagaimanam dalam QS Surat Al Hadid Ayat 4
ريمصَب َنوُلَمْعَ ت اَمبِ ُهللَّاَو ۚ ْمُتْ نُك اَم َنْيَأ ْمُكَعَم َوُهَو
Artinya:
“ Dan Dia bersama kamu di mana saja kamu berada. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan. ”
Dalam ayat tersebut disebutkan allah selalu hadir dan mengawasi setiap pekerjaan dan  langkah yang  dilakukan  oleh  manusia.  Enda Ungu  dalam  lagunya  menyampaikan pemikirannya  tentang  bagaimana  menghargai  waktu  yang  dijani  sebagai  aktifitas  kita didunia. Apabila dikaitkan dengan surat Al-Ashr yang termasuk surat makiyah ayat 1 dan 2, lagu “ Para Pencari Mu ” dapat menggambarkan mengisahkan Seseorang yang  menjalani dan melewati aktifitas dan kesibukan setiap detik dalam waktu seorang dengan macam- macam cobaan dan rintangan. Ia merasa mengerti bahwa aktifitas yang tidak sesuai dengan ketentuan Allah, akan secara langsung dihindarkan dari perbuatannya . Al Qur’an Surat Al Asrayat 1-2.
Dalam Surat Al-Ashr ayat 1-2, Allah Swt menjelaskan sesuatu yang wajib dijadikan sebagai kesibukan berupa iman dan amal saleh, yaitu sesuatu yang kembali kepada dirinya sendiri.  Allah  juga  menjelaskan  perbuatan  saling  menasehati,  menjaga  diri  dari  hal-hal yang dilarang atau kemaksiatan.
Pada bait lagu ini juga apabila dikaitkan dengan surat Ali Imron ayat 133:
َيمقهتُمْلمل  ْتهدمعُأ ُضْرَْلْاَو ُتاَواَمهسلا اَهُضْرَع ٍةهنَجَو ْمُكم بَر ْنمم ٍةَرمفْغَم َٰلَمإ اوُعمراَسَو
Artinya:
“ Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa, ”
Penulis menyampakan dalam segala aktifitas dan kegiatan manusia senantiasa agar selalu  menjalankan  sholat  dan  senantiasa  istigfar  mohon  ampun  kepada  Allah  SWT. Dalam bait reff lagu “Para Pencari Mu” penulis meberikan pesan kepada masyarakat untuk berdoa dan meminta bimbngan kepada Allah sebagaiman Surat Al Fatihah Ayat 6
َميمقَتْسُمْلا َطاَرم صلا َنَمدْها
Artinya:
“Tunjukilah Kami jalan yang lurus”
Dalam  bait  terakhir  lagu “Para  Pencari  Mu” penulis  memberikan  pesan  kepada masyarakat agar tawakal dalam menjalankan kehidupan menyerahkan kembali urusan- urusan duniawi kepada Allah, karena allah tidak lalai dari apa yang dikerjakan manusia. Sebagaimana yang tertulis dalam surat At-Talaq ayat 3:
ٍءْيَش  م لُكمل ُهللَّا َلَعَج ْدَق   ۚ مهمرْمَأ ُغملَبَ َهللَّا هنمإ ۚ ُهُبْسَح َوُهَ ف مهللَّا ىَلَع ْلهكَوَ تَ ي ْنَمَو ۚ ُبمسَتَْيَ  َلَ ُثْيَح ْنمم ُهْقُزْرَ يَو
اًرْدَق
Artinya:
“ Dan  memberinya  rezeki  dari  arah  yang  tiada  disangka-sangkanya.  Dan  barangsiapa  yang bertawakkal kepada  Allah  niscaya  Allah  akan  mencukupkan  (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)Nya. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap- tiap sesuatu”.
Dalam ayat diatas mengutip tafsir Kementrian Agama melalui Surat At Talaq ayat 3, Allah  SWT  menjelaskan  tentang  kebesaranya  terutama  bagi  siapapun  yang  bertawakal kepada Allah SWT, niscaya Allah SWT akan mencukupi segala keperluannya.

## SIMPULAN
Dari  pembahasan  diatas,  dapat  disimpulkan  bahwa  wacana  adalah  unsur kebahasaan yang paling kompleks dan paling lengkap. Analisis wacana menurut model Teun  A.  van  Dijk  mengkolaborasikan  elemen  wacana  sehingga  konsep  analisis  wacana dapat lebih mudah untuk dipahami. Hal inilah yang menjadikan analisis wacana model van Dijk banyak digunakan oleh peneliti analisis wacana di seluruh dunia.
Lagu “ Para Pencari Mu ” adalah lagu ciptaan Enda Ungu bergenre Pop Religy dengan bahasa Indonesia. Pada lagu ini terdapat pesan yang ingin disampaikan oleh Enda Ungu melalui karya musik yang dibuatnya. Lagu “ Para Pencari Mu ” menyampaikan pesan dalam perjalan hidup, lika liku hidup semua sudah ditakdirkan dan diawasi oleh Allah SWT Al- Hadid ayat 4. Waktu yang diberikan oleh Nya harus menjadi muhasabah agar mengetahui bahwa Allah-lah jalan untuk meminta dan memohon sebagaiman dalam surat Al- ’Asr ayat 1-2. Dalam setiap sujud dan permohona  Ampun kepada allah, Allah akan memberikan jalan unutuk hambanya Ali Imron ayat 133. Enda juga mengajak untuk senantiasa berdoa agar  kita  hamba  Nya  selalu  diberikan  petunjuk  oleh  Allah  dalam  segala  aktifitasnya sebagaimana  dalam  Al  Fatihah  ayat  6.  Di  bait  akhir,  enda  juga  mengajak  agar  segala sesuatu  yang  sudah  dilakukan  dengan  dosa  dan  usaha  secara  maksimal  dipasrahkan kepada Allah sebagaimana Surat Al Al-Hud ayat 123.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah,  Faiz  Sathi.  (2014). An  Overview  of  Focal  Approaches  of  Critical  Discourse Analysis . International Journal of Education & Literacy Studies. 2(4): 28-35.
Departemen Agama, 2004, al-Qur’an dan Terjemahnya , Jakarta: Departemen Agama RI
Eriyanto.  2009. Analisis  Wacana:  Pengantar  Analisis  Teks  Media. Yogyakarta:  LKiS Yogyakarta.
Federick,  William  H.  (1982). Rhoma  Irama  and  The  Dangdut  Style:  Aspects  of Contemperary Indonesian Popular Culture . Dalam Indonesia No. 34.
Hibtiyah,  Mariyatul.  (2022).  Dimensi  Sosial  Dalam  Cerpen  Amnesti  Karya  Putu Wijaya  (Perspektif  Analisis  Wacana  Kritis  Norman  Fairclough).  Jurnal BASINDO, 6(1). UNAIR.
Lestarini, Noviana Dwi. (2021). Analisis Wacana Kritis Teun A. Van Dijk Atas Lirik Lagu “Ojo Mudik” Ciptaan Didi Kempot . Jurnal BATRA, 7(1). IAIN Surakarta.
Mulyana.  ( 2021). Metodologi  Penelitian  Wacana,  Panduan  Aplikatif  Penelitian  Wacana . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Muttaqin, Moh. (2006). Musik Dangdut dan Keberadaannya di Masyarakat: Tinjauan dari Segi Sejarah dan Perkembangannya . Jurnal Harmonia, 7(2). FBS UNNES.
Sakdiah, (2013) Peran Da‟iyah dalam Perspektif Dakwah. Banda Aceh : Bandar Publishing. Saputri,  Vioni  &  Fajrin,  Rafika.  (2021). Analisis  Wacana  Kritis  Model  Teun  A.  Van  Dijk Dalam Lirik Lagu “Politik Uang” Karya Iwan Fals . Jurnal el-Huda, 12(2). UNP dan UNS
Setyawati, Edi & Damono, Sapadi Joko. 1983. Seni Dalam Masyarakat Indonesia . Jakarta: PT. Gramedia.
Shihab,M.  Quraish.(  1998) Membumikan  Al-Qur‟an,  Fungsi  dan  Peran  Wahyu  dalam Kehidupan Masyarakat Bandung : Mizan.