How to cite: Lasmaria  Nami  Simanungkalit,  Dapot  Damanik  (2022)  Pentingnya  Komunikasi  dalam  Pernikahan  dan Keluarga Kristen. Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia, 7 (8). E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 e-ISSN: 2548-1398 Vol. 7, No. 8, Agustus 2022

## PENTINGNYA  KOMUNIKASI  DALAM  PERNIKAHAN  DAN  KELUARGA KRISTEN
Lasmaria Nami Simanungkalit, Dapot Damanik IAKN Tarutung, Indonesia Email : lasmarianami@gmail.com, dapotd@gmail.com

## Abstrak
Beranak  cucu  dan  bertambah  banyak  untuk  memenuhi  bumi  Kej  1  :  27-28 menyiratkan  bahwa  Allah  merancangkan  dan  merencanakan  pernikahan  bagi manusia.  Pernikahan  alkitabiah  adalah  antara  seorang  pria  biologis  dan  seorang wanita biologis. Manusia tidak pernah dilihat secara terpisah-pisah, sendiri- sendiri melainkan  selalu  sebagai  anggota-anggota  yang  bertanggung  jawab  dari  suatu keluarga.  Keinginan  untuk  membina  suatu  keluarga  sesuai  dengan  Firman  Tuhan banyak mengalami kegagalan dan kekecewaan. Kehidupan berumah tangga banyak mengalami  masalah  serius  dan  berakhir  dengan  perceraian.  Sumber  konflik  yang ada  dikarenakan  kurangnya  komunikasi  diantara  anggota  keluarga.  Penelitian  ini menggunakan kualitiatif deskriptif dengan metode literatur. Relasi dan komunikasi dalam keluarga yang hangat dan akrab didukung oleh adanya komunikasi dari hati ke  hati  yang  disertai  oleh  cinta  kasih  yang  hangat  menjadi  keharmonisan  dalam keluarga.
Kata Kunci: Komunikasi, Pernikahan, Keluarga Kristen

## Abstract
Be fruitful and multiply to fill the earth Genesis 1:27-28 implies that God designed and planned marriage for humans. Biblical marriage is between a biological man and  a  biological  woman.  Humans  are  never  seen  in  isolation,  individually  but always as responsible members of a family. The desire to raise a family according to  God's  Word  has  experienced  many  failures  and  disappointments.  Married  life experienced  many  serious  problems  and  ended  in  divorce.  The  source  of  the conflict  is  due  to  the  lack  of  communication  between  family  members.  This research  uses  descriptive  qualitative  with  literature  method.  Relationships  and communication  in  a  warm  and  close  family  are  supported  by  heart-to-heart communication accompanied by warm love that creates harmony in the family.
Keywords: Communication, Marriage, Christian Family

## Pendahuluan
Pernikahan  adalah  persekutuan  yang  ekslusif  serta  kudus  seumur  hidup  antara seorang  laki-laki  dan  seorang  perempuan.  Pernikahan  adalah  satu  komitmen  antara seorang laki-laki dan perempuan yang melibatkan hak-hak seksual secara timbal balik. Pernikahan adalah satu lembaga yang ditetapkan Tuhan bagi semua orang, bukan hanya
orang  Kristen  saja,  tetapi  untuk  semua  orang.  Pernikahan  alkitabiah  adalah  antara seorang pria biologis dan seorang wanita biologis. Hal ini jelas dari sejak semula bahwa Tuhan  menciptakan  “laki-laki  dan  perempuan”  (Kej  1:27-28)  dan  memerintahkan mereka untuk “beranak cucu dan bertambah banyak”.
Perintah  Allah  kepada  manusia  pertama  untuk  beranak  cucu  dan  bertambah banyak karena adanya ikatan kasih antara laki-laki dan perempuan. Dalam perintah ini, kuasa  motif  yang  luar  biasa  ditanamkan  dalam  kehidupan  manusia  yang  pasti membawanya  kepada  cita-cita  yang  luhur.  Demikian  pula  sifat  dasar  jasmani  manusia diciptakan  untuk  menyatakan  bukan  menghalangi  cinta  seorang  laki-laki  kepada seorang  wanita  dan  sebaliknya.  Hal  ini  dinyatakan  secara  jelas  dan  indah  dalam  kitab Kidung Agung. Ikatan manusia dalam Perjanjian Lama (PL)  lebih luas dari pada dalam hubungan  perkawinan.  Manusia  tidak  pernah  dilihat  secara  terpisah-pisah,  sendiri- sendiri  melainkan  selalu  sebagai  anggota-anggota  yang  bertanggung  jawab  dari  suatu keluarga atau suku bangsa (Childs, 1966) .
Laki-laki  dan  perempuan  adalah  ciptaan  Allah  yang  bertanggung  jawab memelihara  alam  semesta  dan  sebagai  bukti  kasih  Allah  akan  manusia  ini.  Manusia diajarkan untuk mengasihi. Hubungan laki-laki dan perempuan yang memiliki kasih dan Allah  diberikan  berkat  yaitu  keturunan  yang  menjadi  tanda  bahwa  laki-laki  dan perempuan itu saling memiliki. Laki-laki diciptakan sebagai pemimpin atas keluarganya sedangkan perempuan yang menjadi istri dijadikan sebagai pendamping/penolong bagi laki-laki/suaminya.Tuhan  menciptakan  mereka  untuk  saling  melengkapi  bukan menjadikan  mereka  berbeda  dihadapan-Nya.  Keduanya  menjadi  partner  didalam  satu kehendak  untuk  saling  mencintai,  saling  memuji,  saling  merindukan  dan  saling melengkapi.  Begitulah  harkat  Dalam  Kej.  1:26  dan  2:7  penciptaan  Laki-laki  dan Perempuan  itu  didahului  oleh  keputusan  yang  tegas  serta  tindakan  yang  nyata  pada pihak Allah (J. A, 2005) .
Suatu  hubungan  yang  memiliki  satu  kehendak  untuk  saling  mencintai,  saling memuji,  saling  merindukan  dan  saling  melengkapi  ini  maka  terbentuklah  suatu  ikatan yang  suci  dan  kudus  dihadapan  Allah  yang  disebut  dengan  pernikahan.  Allah merencanakan  supaya  pernikahan  dan  kehidupan  rumah  tangga  orang  percaya  baik. Pernikahan dan kehidupan rumah tangga yang baik itu dapat menjadi berkat bagi semua orang. Setiap orang yang akan memasuki suatu kehidupan pernikahan tentu mempunyai keinginan untuk hidup berbahagia dan saling mencintai.
Allah  merencanakan  supaya  pernikahan  dan  kehidupan  rumah  tangga  orang percaya  baik.  Pernikahan  dan  kehidupan  rumah  tangga  yang  baik  itu  dapat  menjadi berkat  bagi  semua.  Pernikahan  juga  merupakan  salah  satu  Firman Tuhan    untuk  dapat menerima  berkat (Simbiri,  1978) .  Tetapi  keinginan  untuk  membina  suatu  keluarga sesuai dengan Firman Tuhan banyak mengalami kegagalan dan kekecewaan. Kehidupan berumah  tangga  banyak  mengalami  masalah  serius  dan  berakhir  dengan  perceraian. Dalam Matius 19 : 6 yang berisi : “Demikianlah mereka bukan lagi dua, melainkan satu, Karena itu apa yang telah dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan manusia”. Maksud Yesus ialah bahwa pasangan yang menikah telah dipersatukan Allah berarti  pernikahan
tidak berasal dari manusia, melainkan dari Allah dan merupakan bagian dari rancangan Allah bagi kehidupan umat manusia.
Perintah  Allah  kepada  manusia  pertama  untuk  beranak  cucu  dan  bertambah banyak karena adanya ikatan kasih antara laki-laki dan perempuan. Dalam perintah ini, kuasa  motif  yang  luar  biasa  ditanamkan  dalam  kehidupan  manusia  yang  pasti membawanya  kepada  cita-cita  yang  luhur.  Demikian  pula  sifat  dasar  jasmani  manusia diciptakan  untuk  menyatakan  bukan  menghalangi  cinta  seorang  laki-laki  kepada seorang  wanita  dan  sebaliknya.  Hal  ini  dinyatakan  secara  jelas  dan  indah  dalam  kitab Kidung Agung. Ikatan manusia dalam Perjanjian Lama (PL)  lebih luas dari pada dalam hubungan  perkawinan.  Manusia  tidak  pernah  dilihat  secara  terpisah-pisah,  sendiri- sendiri  melainkan  selalu  sebagai  anggota-anggota  yang  bertanggung  jawab  dari  suatu keluarga  atau  suku  Sifat  dan  sikap  pasangannya  yang  dahulu  dikagumi  lambat  laun menjadi  masalah  tersendiri,  bahkan  menjadi  penghambat  untuk  mengembangkan komunikasi, sehingga menimbulkan kekecewaan dan perasaan negatif.
Keadaan ini sering ditambah lagi dengan tantangan dari luar. Misalnya, adanya gangguan  dari luar,  dari  keluarga,  tempat  kerja,  media  sosial,  dan  lain-lain.  Seringkali kekecewaan  tersebut  dipendam  di  dalam  hati  untuk  menghindari  konflik.  Tetapi  pada suatu saat, kekecewaan itu dapat memuncak dan terjadilah pertengkaran. Semula dalam berkomunikasi  yang  hangat  diganti  dengan  ketegangan  dan  saling  mendiamkan.  Bila tidak menemukan jalan untuk menyelamatkan keluarga maka mereka akan jatuh kepada “kepedihan” pernikahan hingga perceraian.
Oleh karena itu, siapa pun yang akan memasuki pernikahan kristiani seharusnya mendapat  pembekalan  dan  dipersiapkan  berkaitan  dengan  komunikasi.  Memang  pada awal  suatu  pernikahan  semuanya  terasa  mudah,  baik  suami  maupun  istri  saling mendahului  dalam  usaha  membahagiakan  dan  menomorsatukan  pasangannya.  Dalam keadaan demikian, tentu saja proses penyesuaian diri dapat berjalan dengan bagus dan berhasil.  Hal-hal  yang  kurang  menyenangkan,  maupun  sifat  dan  sikap  pasangannya yang  kurang  disukai  tidak  terlalu  diperhatikan.  Relasi  dan  komunikasi  antarmereka masih dekat dan akrab karena ada komunikasi dari hati ke hati yang disertai oleh cinta kasih yang hangat.
Salah  satu  solusi  untuk  memecahkan  masalah  relasi  tersebut  adalah dikembangkannya  suatu  komunikasi.  Mereka  perlu  secara  terbuka  pelan-pelan memberitahukan  pendapat  mereka  masing-masing,  lalu  berusaha  mengerti  pendapat pasangannya,  walaupun  mungkin  jauh  berbeda  dari  mereka  sendiri.  Hubungan pernikahan  mereka  tidak  dapat  menjadi  akrab  kecuali  hubungan  komunikasi  di  antara mereka  diusahakan  menjadi  lancer  dan  terbuka (Susilo,  2010) .  Melalui  komunikasi segala  masalah  sesungguhnya  dapat  dihadapi,  bahkan  dapat  diatasi  secara  bersama. Relasi  pernikahan  yang  mengalami  permasalahan  karena  kekecewaan  seringkali  dapat diselamatkan  dan  dipulihkan.  Komunikasi  adalah  suatu  proses  antara  dua  orang  atau lebih  untuk  memberi  informasi  dan  menerima  informasi,  sehingga  terjadi  kesatuan pemahaman. Hal tersebut perlu diusahakan, agar komunikasi bisa berjalan.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  adalah  kualitatif  bersifat  deskriptif.  Metode  kualitatif  adalah metode  penelitian  yang  berlandaskan  pada  filsafat  postpositivisme,  digunakan  untuk meneliti  pada  kondisi  objek  yang  alamiah  sehingga  peneliti  sebagai  instrumen  kunci. Metode  yang  dipakai  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif  dengan  melakukan studi literatur dan studi teks Alkitab. Dalam studi Alkitab akan melakukan pengamatan secara keseluruhan mengenai cara Allah berkomunikasi kepada umatnya.

## Hasil Dan Pembahasan
Pernikahan dan membina keluarga kristen tidak terlepas dari berbagai persoalan yang  dialami  setiap  manusia.  Harapan  semua  manusia  membina  rumah  tangga  dan membentuk  keluarga  yang  ideal  di  mata  Tuhan  adalah  sesuatu  yang  dapat  dikatakan bagaikan roda kehidupan yang akan selalu berputar sesuai dengan putarannya. Pada saat perputaran itu tepat maka segalanya akan menjadi tepat dan baik, tetapi jika perputaran itu  tidak  tepat  maka  akan  ada  masalah  bahkan  kehancuran  dalam  pernikahan  dan berkeluarga.
Keluarga kristen bertumbuh dan dibangun berbeda dari keluarga  yang lain atau keluarga pada umumnya. Dasar dari keluarga kristen adalah Yesus, di mana Yesus yang membangun  dan  menumbuhkan  baik  kasih  sayang  dan  pengertian  ke  dalam  keluarga tersebut.  Yesus  sebagai  dasar  inilah  yang  membedakan  keluarga  Kristen  dan  keluarga pada  umumnya,  artinya  bahwa  Yesus  ikut  terlibat  dalam  pembentukan  keluarga tersebut. Sehingga seharusnya keluarga Kristen memiliki kehidupan yang penuh damai sejahtera.  Dalam  keluarga  Kristen  tentu  nilai-nilai  yang  berlaku  didalamnya  selalu bersumber dari firman Allah (Homrighausen, 2008) .
Membangun keluarga Kristen tentu bukan saja peran penuh dari seorang suami atau seorang ayah. Sekalipun suami adalah kepala keluarga namun tugas dan tanggung jawab  membangun  keluarga  yang  menghidupi  nilai-nilai  kristiani  adalah  kewajiban seluruh  anggota  keluarga.  Allah  membangungkan  Hawa  dari  tulang  rusuk  Adam gunanya  adalah  untuk menjadi  penolong.  Begitu  juga  dengan anak-anak,  bukan  hanya tugas  orang  tua  melahirkan  anak  melainkan  membangun  pengertian  untuk  anak-anak. Kesatuan  hati  dan  pikiran  hanya  dapat  dicapai  jika  semua  anggota  keluarga  memiliki pengertian  yang  sama.  Maka  disinilah  peran  komunikasi  dalam  keluarga.  Komunikasi yang  digunakan  dalam  keluarga  adalah  komunikasi  antarpribadi  dimana  menbutuhkan lingkup kecil dengan tatap muka. Gunanya adalah untuk membentuk komunikasi yang lebih intim, lebih mendalam antar anggota keluarga.

## Komunikasi
Kata komunikasi atau communication dalam bahasa inggris berasal dari bahasa latin  communis  yang  artinya  “sama”,  communico,  communication,  atau  communicare yang  berarti  “membuat  sama”  (to  make common).  Istilah  pertama  (communis)  adalah istilah yang paling sering sebagai asal usul kata komunikasi, yang merupakan akar dari kata-kata  Latin  lainnya  yang  mirip.  Komunikasi  menyarankan  bahwa  suatu  pikiran, suatu makna, atau suatu pesan dianut secara sama (Mulyana, 2015) . Berarti komunikasi
ialah  adanya  pemikiran  dua  arah  yang  memiliki  suatu  makna  dan  pesan  untuk  dapat diterima secara bersama.
Untuk  dapat  berkomunikasi  dengan  baik  dan  efektif,  kita  dituntut  untuk  tidak hanya  memahami  prosesnya,  tetapi  juga  mampu  menerapkan  pengetahuan  kita  secara kreatif. Komunikasi dikatakan efektif apabila komunikasi yang terjadi bersifat dua arah yaitu  dimana  makna  yang  distimulasikan  sama  atau  serupa  dengan  yang  dimaksudkan oleh  komunikator  atau  pengirim  pesan.  Komunikasi  bukan  hanya  sebuah  ilmu pengetahuan  yang  hanya  dapat  dipahami  semata,  tetapi  memiliki  seni  dalam  bergaul atau  berinteraksi  dengan  orang  lain.  Supaya  dapat  berkomunikasi  dengan efektif  maka setiap  orang  dituntut  bukan  hanya  memahami  proses  penyampaian  pesan,  tetapi  juga mampu  mengaplikasikan  pengetahuannya  secara  kreatif  dalam  proses  berkomunikasi (Rimporok, 2015) .
Kehidupan sebuah keluarga yang terdiri atas suami, istri dan anak tidak terlepas dari  berbagai  macam  persoalan,  baik  itu  bersumber  dari  suami,  isteri  ataupun  dari anaknya  sendiri,  karena  dalam  sebuah  institusi  yang  hidup  dan  berinteraksi  dengan lingkungan  sekitar,  mereka  akan  selalu  dipengaruhi  dan  mempengaruhi  orang  lain sehingga  hal itu  dapat  berimplikasi  pada  keharmonisan  serta  keutuhan  dalam  keluarga itu  sendiri.  Keluarga  Kristen  bermula  dari  pemahaman  berdasarkan  Alkitab  bahwa Allah  menciptakan  keluarga  (Kejadian  1:26-27)  dalam  hal  ini  manusia  diciptakan seturut dengan gambar Allah (Imago Dei) (Harefa, 2019) .
Keluarga  Kristen  seharusnya    menyadari  jika  panggilannya  adalah  sebagai gambar  Allah  (Imago  Dei),  maka  seharusnya  relasi  atau  hubungan  yang  dibangun melalui komunikasi dalam keluarga harus melibatkan Allah. Dalam kehidupan keluarga Israel sangat jelas dalam Ulangan 6:7 dimana teks tersebut menekankan bahwa orangtua harus mengajarkannya berulang-ulang atau terus menerus dalam keadaan apapun, disini orangtua  harus  berperan  penting  untuk  membangun  komunikasi  yang  efektif  dengan anggota keluarganya seperti komunikasi yang sudah dibangun oleh Allah dengan Adam dan  Hawa  di  taman Eden.  Dalam  sebuah  keluarga  Kristen  yang terdiri  dari  suami  dan istri harus memiliki kemampuan untuk membangun komunikasi yang baik dan sehat.
Suatu  komunikasi  akan  sangat  efektif  jika  memiliki  tujuan  dan  terjadi  secara aktif  tidak  pasif.  Oleh  sebab  itu  komunikasi  penting  untuk  dipahami  dengan  baik khususnya  di  dalam  kehidupan  keluarga.  Kelompok  sosial  yang  menggunakan  durasi pertemuan dan komunikasi secara intens di dalam keluarga. Komunikasi dalam keluarga masuk  ke  dalam  ranah  komunikasi  antar  pribadi.  Wiryanto  menjelaskan  bahwa, “Komunikasi antarpribadi (interpersonal communication) merupakan komunikasi yang berlangsung  dalam  situasi  tatap  muka  antara  dua  orang  atau  lebih,  baik  secara terorganisasi  maupun  pada  kerumunan  orang” (Wiryanto,  2004) .  Komunikasi antarpribadi atau interpersonal communication dapat menjadi jembatan bagi seseorang dalam berkomunikasi. Oleh sebab itu komunikasi antarpribadi dapat melibatkan seluruh individu  dalam  berkomunikasi.  Keterlibatan  dari  setiap  individu  dalam  berkomunikasi akan menghasilkan alur komunikasi yang aktif.
Kegagalan untuk berkomunikasi sering menjadikan kita saling curiga dan salah paham.  Hal  ini  bagian  dari  pertengkaran,  perasaan  sakit  hati  dan  masing-masing  kita akan menjalankan hari-hari dengan pemikiran yang salah akan apa yang pasangan kita, anak  kita  atau  anggota  keluarga  lainnya  perbuat.  Segala  pemikiran  ini  merupakan  hal yang paling berbahaya  dalam mencapai sebuah hubungan yang ideal seperti pemikiran di awal pernikahan. Semakin tidak berkomunikasi maka hubungan ini akan mengalami defensif.  Segala  persoalan  dalam  pernikahan  tidak  terlepas  dari  adanya  komunikasi antar  suami  dan  istri  serta  anak-anak  untuk  membicarakan  sesuatu  hal  yang  dianggap tidak dapat di atasi secara individu.
Sumber  konflik  sering  muncul  dalam  pernikahan  adalah  apabila  kebutuhan pasangan  utama  tidak  terpenuhi  serta  komunikasi  yang  buruk  dalam  pernikahan. "Karena  tidak  ada  seorangpun  yang  dapat  meletakkan  dasar  lain  dari  pada  dasar  yang telah  diletakkan,  yaitu  Yesus  Kristus."  (1  Korintus  3:11).  Kita  mengajar anak- anak menurut  jalan  yang  ditunjukkan  Alkitab.  Kita  berbicara  satu  sama  lain  sesuai dengan apa yang dikatakan Alkitab. Kita memperlakukan seorang akan yang lain sesuai dengan  ajaran  Alkitab.  Tujuan  pernikahan  kita  adalah  menundukkan  kehidupan  dan kehendak kita pada otoritas Yesus Kristus. Dalam semuanya itu, perilaku kita haruslah sama dengan Yesus Kristus, yaitu rendah hati dan saling melayani.
Jauhkan  ambisi-ambisi  egois  atau  konsep  yang  sia-sia,  tetapi  hendaklah  kita rendah  hati  dan  menganggap  orang  lain  lebih  baik  daripada  kita.  Masing-masing  kita seharusnya tidak hanya memedulikan kepentingan sendiri, tetapi kepentingan orang lain juga.  Perilaku  kita  seharusnya  sama  dengan  Yesus  Kristus,  "Yang  dalam  rupa  Allah, tidak menganggap kesetaraan dengan Allah sebagai sesuatu yang harus dipertahankan, melainkan  telah  mengosongkan  diri-Nya sendiri,  dan  mengambil  rupa  seorang  hamba, dan  menjadi  sama  dengan  manusia.  Dan  dalam  keadaan  sebagai  manusia,  Ia  telah merendahkan diri-Nya dan taat sampai mati, bahkan sampai mati di kayu  salib." (Filipi 2:3-8 ).

## Pernikahan
Keluarga  yang  telah  dirancang  dan  dibentuk  oleh  Allah  itu  tidak  akan  lepas dalam  kontrol  Allah.  P e r n i ka h a n   a d a la h   h u b u n g a n   ya n g   pa l i n g   b e r ma nf a a t d a n   p a li n g   s u l i t . Pernikahan  itu  dimulai  ketika  Tuhan  Allah  mengatakan,”tidak baik,  kalau  manusia  itusatu  diri  saja.  Aku  akan  menjadikan  penolong  baginya,  yang sepadan dengan dia.”Margaret Mead dalam Osborne mengatakan bahwa rumah tangga sebagai lembaga yang paling kokoh yang dimiliki oleh pasangan suami isteri (Osborne, 1990) .  Ensiklopedi  Alkitab  Masa  Kini  memberikan  definisi  pernikahan  yaitu tahap  kehidupan,  yang  dalamnya  laki-laki  dan  perempuan  boleh  hidup  bersama- sama  dan  menikmati  seksual  secara  sah (J.  D  Douglas,  1996) .  Kehidupan  keluarga bukanlah  sesuatu  yang  mudah  untuk  dilepaskan  jika  mengalami  kesulitan  dalam menjalani pernikahan itu.
Tujuan pernikahan kristen tidaklah jauh berbeda dengan tujuan pernikahan pada umumnya.  Sepasang  ciptaan  Tuhan  ditakdirkan  bersama  dan  mengikatkan  janji  suci sehidup semati atas nama Kristus yang penuh cinta kasih. Banyak pasangan suami istri
yang  pada  saat  mau  menikah  seringkali  tidak  melakukan  konseling  pernikahan, sehingga mereka tidak tahu apa yang menjadi tujuan pernikahan kristen sesuai dengan Alkitab.  Mereka  yang  tak  mengetahui  tujuan-tujuan  yang  disakralkan  tersebut  lantas merasa  hilang  dan  tersesat.  Di  awal  pernikahan  masih  dapat  teratasi  dengan  sedikit masalah  yang  dihadapi,  tetapi  seiring  dengan  waktu  berjalan  pernikahan  mengalami gangguan yang sulit diatasi sehingga membuat pernikahan menjadi bencana.
Unsur  mendasar  yang  perlu  dipahami  bagi  mereka  yang  akan  dan  sudah menikah  adalah  bahwa  pernikahan  adalah  suatu  tahap  dari  sekian  banyak  tahap kehidupan  seseorang (Pasaribu,  2011) .  Glen  H.  Stassen  juga  memberikan  penjelasan bahwa pernikahan adalah hidup berdampingan yang penuh sukacita antara laki-laki dan perempuan  dalam  persatuan  (kembali)  menjadi  satu  daging (Stassen,  2008) .  Jadi, pernikahan merupakan ikatan janji antara seorang laki-laki dengan seorang perempuan yang  dipersatukan  oleh  Tuhan  menjadi  satu.  Pernikahan  Alkitabiah  adalah  antara seorang pria biologis dengan seorangan wanita biologis. Karena itu, pernikahan dengan sesama  jenis  (homoseksual)  atau  pun  pernikahan  dengan  hewan  bukanlah  pernikahan, melainkan  penyimpangan  dari  ketetapan  Tuhan.  Karena  itu  karakteristik  paling mendasar  dari  pernikahan  adalah  bahwa  pernikahan  merupakan  satu  kesatuan  antara seorang laki-laki dan seorang perempuan.
Pernikahan  yang  berlaku  seumur  hidup  memiliki  pengertian  lain  bahwa hanya maut  yang  dapat  memisahkan.  Pasangan  suami-istri  yang  telah diteguhkan  memiliki fokus  yang  tetap  dan  tak  teralihkan.  Apapun  yang terjadi  dalam  pernikahan  tidak  ada pilihan  lain,  tidak  ada  peluang  untuk mundur  atau  lari,  yang  ada  hanya  pilihan  untuk terus  membangun  cinta sejati  dalam  kesetiaan  janji  yang  telah  diucapkan  di  hadapan Allah  dan  jemaat-Nya (Ngir,  2013) .  Kenyataan  yang  dialami  setiap  keluarga  dalam pernikahannya  tidak  semulus  yang  dipikirkan.  Janji  yang  telah  diucapkan  dihadapan Allah  tidak  akan  dilanggar  oleh  karena  persoalan-persoalan  yang  dihadapi  masing- masing  keluarga.  Tim  Lahaye  mengatakan   konflik-konflik  dalam  kepribadian- kepribadian suami-istri pada kenyataan adalah kelemahan-kelemahan yang bertentangan dan  dapat  disebut  sebagai konflik-konflik  tempramen  atau  watak.  konflik  dalam kepribadian seseorang adalah kelemahan-kelemahannya yang menimbulkan kejengkelan  di  pihak  pasangannya (LaHaye,  2002) .  Namun  disisi  lain  oleh  Ngir mengatakan  bahwa  sumber  konflik  sering  muncul  dalam  pernikahan  adalah  apabila kebutuhan  pasangan  utama  tidak  terpenuhi  serta  komunikasi  yang  buruk  dalam pernikahan (Ngir, 2013) .
Pola  komunikasi  yang  negatif  biasanya  telah  terbentuk  sebelum  menikah, bahkan  sejak  masih  kecil.  Maka  sangat  diperlukan  bagaimana  mengembangkan komunikasi oleh pasangan. Kesediaan untuk memulai pola komunikasi yang lebih baik akan  menyelamatkan  pernikahan  dari  konflik  yang  berat.  Penyebab  buruknya komunikasi  ini  tentunya  dari  dalam  pribadi  setiap  pasangan itu  sendiri.  Hal  ini  seperti yang  dinyatakan  oleh  Billy  Joy  yang  menyatakan  bahwa: The  basic  cause  of  the contention  in  most  marriages  and  families  is  a  lack of  maturity. (Alasan  mendasar adanya pertikaian dalam banyak pernikahan dan keluarga adalah kurangnya kedewasaan
(Daugherty, 1991) . Konflik-konflik inilah yang bisa menjadi pemicu ketidakharmonisan dalam  rumah  tangga,  dan  tentunya  setiap  pasangan  tidak menginginkan  adanya konflik.  Ketidakharmonisan  dalam  rumah  tangga  inilah  yang pada  dasarnya menjadi  penyebab  perceraian-perceraian  yang  selama  ini  marak  terjadi, khususnya di kalangan keluarga Kristen.

## Keluarga
Keluarga  adalah  institusi  terkecil  yang  membangun  sebuah  masyarakat  yang pada  umumnya  terdiri  dari  ayah,  ibu  dan  anak-anaknya.  Keluarga  Kristen  ialah bilamana  seluruh  anggota  keluarga  merasa  bahagia  yang  ditandai  oleh  berkurangnya ketegangan,  kekecewaan  dan  puas  terhadap  seluruh  keadaan  dan  keberadaan  dirinya yangmeliputi aspek fisik, emosi dan sosial” (Gunarsa, 1991) . Sebagai keluarga Kristen yang  percaya  kepada  Yesus  Kristus  harus  mampu  membagi,  menciptakan  hubungan yang  baik  terhadap  anggota  keluarga.  Keluarga  Kristen  merupakan  pemberian  Tuhan yang tak ternilai harganya.
Tuhan merencanakan terbentuknya sebuah keluarga karena Tuhan menciptakan manusia  sepasang  yakni  laki-laki  dan  perempuan  (Kej.  2:21-25).  Manusia  diciptakan berbeda  tetapi  satu  kesatuan.  Artinya,  manusia  diciptakan  dalam  dua  jenis  kelamin. Dalam  perbedaan  itu  manusia  menjadi  satu  persekutuan  yang  luar  biasa  karena  saling membutuhkan,  saling  mendukung,  saling  melengkapi.  Tuhan  memberikan  daya  tarik yang  luar  biasa  dalam  diri  sebagai  laki-laki  dan  perempuan  sehingga  mempunyai  rasa suka  yang  membuat  mereka  bertemu  dan  mengikat  diri.  Itulah  cikal  bakal  manusia membangun keluarga.
Fungsi Keluarga menurut iman Kristen keluarga yang dipaparkan dalam Alkitab adalah:
1. Sebagai teman sekerja Allah dalam mengelola alam semesta dan segala isinya (Kej. 1:28).  Setiap  manusia,  termasuk  keluarga  bertanggung  jawab  untuk  menjaga kelestarian  alam,  misalnya  dengan  memanfaatkan  hasil  alam  untuk  memenuhi kebutuhan  manusia  dengan  secukupnya,  menjaga  kebersihan  dan  keindahan  alam, ramah terhadap lingkungan, dan sebagainya.
2. Sebagai  lembaga  pendidik  utama  dan  pertama  (Ul.  6:4-9).  Yang  pertama  berarti belum  ada  lembaga  lain  yang  dapat  mendahului  peran  keluarga  dalam  pendidikan. Yang  utama  berarti  belum  ada  lembaga  lain  yang  mengungguli  perannya  dalam pendidikan.  Dengan  kata  lain,  keluarga  menjadi  lingkungan  dasar  penerapan  nilai- nilai kehidupan sesuai dengan ajaran Kritiani.
3. Sebagai  wadah  kepada  semua  anggota  keluarga  dalam  mengekspresikan  kasih, kesetiaan  dan  sikap  saling  menghormati  (Ef.  5:22-23;  6:1-3).  Setiap  anggota keluarga  menciptakan  lingkungan  dalam  keluarga  yang  harmonis  dengan menghayati  dan  melakukan  ajaran-ajaran  Kristiani  sehingga  dapat  terpancar  dalam lingkungan masyarakat yang lebih luas.
Keluarga  sangat  membutuhkan  Tuhan  dalam  kehidupan  mereka.  Tuhan  Yesus secara pribadi sangat mengasihi keluarga dan menyatakan diri sebagai Juruselamat pada pernikahan di Kana (Yoh. 2:1-11). Tuhan Yesus juga akan menolong keluarga Kristen
pada  masa  kini  termasuk  keluarga  kamu  di  dalam  segala  kesukaran,  masalah, kekurangan, dan dosa-dosa. Hal ini merupakan rahasia ajaib bagi keluarga Kristen, yaitu bahwa kehidupan keluarga Kristen akan selalu tertolong oleh suatu kesetiaan yang luar biasa dan oleh suatu anugerah yang tidak dapat kita pahami. Rasul Paulus menyebutkan bahwa keluarga Kristen harus hidup dengan menjadikan Kristus sebagai kepala keluarga (1 Kor. 11:3). Menjadikan Kristus sebagai kepala keluarga artinya menjadikan Kristus sebagai pedoman kehidupan dan menjadikan seluruh ajaran Tuhan Yesus sebagai acuan dan teladan hidup berkeluarga.
Ketika keluarga Kristen menjadikan Yesus Kristus sebagai dasar keluarga maka nilai  -  nilai  kekristenannya  akan  terpancar  dalam  kehidupannya  sehari  -  hari. Keharmonisan keluarga itu akan terwujud apabila masing-masing unsur dalam keluarga itu dapat berfungsi dan berperan sebagaimana mestinya dan tetap berpegang teguh pada nilai-nilai  agama  Kristen,  maka  interaksi  sosial  yang  harmonis  antar  unsur  dalam keluarga Kristen itu akan dapat diciptakan. Dalam kehidupan berkeluarga antara suami istri dituntut adanya hubungan yang baik dalam arti diperlukan suasana yang harmonis yaitu  dengan  menciptakan  saling  pengertian,  saling  terbuka,  saling  menjaga,  saling menghargai, dan saling memenuhi kebutuhan.
Uran  menyatakan:  “Keluarga  Kristen  adalah  keluarga  yang  saling  mengasihi antara  sesama  anggota  keluarga,  saling  menopang  antara  yang  satu  dengan  yang  lain dan  saling  melengkapi  antara  yang  satu  dengan  yang  lain,  saling  mengenal,  saling mengetahui kebutuhan satu sama lain, dan adanya komunikasi yang baik antara anggota keluarga (Uran, 2008) . Menurut Stephen Tong bahwa keluarga Kristen adalah keluarga di mana Allah bertakhta di atasnya”. Allah harus bertakhta di atas setiap keluarga, untuk menjadikan  keluarga  Kristen  itu  keluarga  yang  harmonis  dan  Bahagia (Tong,  2011) . Keluarga  Kristen  merupakan  miniatur  keluarga  Allah  di  dunia.  Itulah  sebabnya keberhasilan  kita  membangun  keluarga Kristen  yang  benar  merupakan  kesaksian  akan keluarga Allah dan sebagai sumber inspirasi dan teladan bagi keluarga lain. Sebaliknya, jika  kita  gagal  membangun  keluarga  kita,  maka  sebagai  anak  -  anak  Allah  kita  juga gagal menunjukkan model keluarga Allah.
Keluarga  Kristen  berarti  adanya  keserasian,  kesepadanan,  kerukunan  di  antara laki-laki dan perempuan dalam rumah tangga sebagai suami istri”. Keharmonisan juga menyangkut  kerukunan  dengan  anggota  keluarga  lain,  yaitu  anak-anak  dan  saudara- saudara (Sahara  et  al.,  2013) .  Untuk  membawa  anak  kepada  kedewasaan,  maka orangtua  harus  memberi  contoh  yang  baik  melalui  keharmonisan  yang  tercipta  dalam keluarga  karena  anak  akan  mengimintasi  (meniru)  apa  yang  dilakukan  oleh orangtuanya.  Setiap  anggota  keluarga  secara  tidak  langsung  berguru  kepada orangtuanya  sehingga  anak  itu  sendiri  tahu  bahwa  ia  merasa  wajib  memberi sebagaimana dia merasa perlu baik materi maupun non materi.
Ireland  mengatakan  “Keharmonisan  keluarga  Kristen  adalah  suatu  suasana kebahagiaan  yang  suci  bersama  kecintaan  sejati  dan  pengharapan  yang  murni  dapat dipelihara dan dikembangkan secara baik. Suasana yang tertib serta saling menghormati dengan  penuh  rasa  kasih  sayang  dan  komunikasi  yang  baik  harus  dipelihara  tiap-tiap
hari  sehingga  hal-hal  yang indah  bersemayam  di  dalam  hati  segenap anggota  keluarga (David, 2012) . Persoalan keluarga selalu menjadi sasaran pekerjaan Iblis dalam merusak Kerajaan Allah. Misalnya : Kekerasan dalam Rumah Tangga (KDRT), tingginya angka kriminalitas  dalam  keluarga,  terjadinya  perceraian  dan  keluarga  yang  tidak  harmonis. Keharmonisan  keluarga  Kristen  hendaknya  menciptakan  kehidupan  keluarga  yang penuh dengan semangat dengan selalu mendekatkan diri kepada Tuhan Yesus, mampu mengasihi keluarga (ayah, ibu, dan anak), saling membutuhkan, saling tolong-menolong antar sesama keluarga.

## Kesimpulan
Mandat yang diberikan Allah kepada manusia adalah mandat culture yaitu untuk beranak cucu dan bertambah banyak untuk memenuhi bumi. Hal ini menyiratkan bahwa Allah  merancangkan  dan  merencanakan  pernikahan  bagi  manusia.  Lembaga  pertama yang  didirikan  Allah  di  bumi  adalah  keluarga.  Pernikahan  adalah  suatu  karunia  yang besar dari Allah. Pernikahan mengantar kita kedalam misteri “suatu daging yang asing dan  mengagumkan  dalam  segala  kepenuhannya.”  Pernikahan  adalah  suatu  karunia untuk diterima dengan hikmat dan dipelihara dengan lembut.
Pernikahan  biasanya  dimulai  dengan  suasana  indah  dan  penuh  harapan,  tetapi seiring  waktu  sering  pernikahan  berjalan  dengan  banyaknya  kerikil  tajam  yang  dilalui dalam  rumahtangganya.  Masing-masing  keluarga  memiliki  persoalan-persoalan  yang terjadi  di  rumahnya.  Sumber  konflik  sering  muncul  dalam  pernikahan  adalah  apabila kebutuhan  pasangan  utama  tidak  terpenuhi  serta  komunikasi  yang  buruk  dalam pernikahan.
Komunikasi  yang  buruk  menjadi  salah  satu  faktor  utama  penyebab  keretakan dalam  pernikahan  dan  keluarga  kristen.  Pola  komunikasi  yang  negatif  biasanya  telah terbentuk  sebelum  menikah.  Kegagalan  untuk  berkomunikasi  sering  menjadikan  kita saling curiga dan salah paham. Hal ini bagian dari pertengkaran, perasaan sakit hati dan masing-masing kita akan menjalankan hari-hari dengan pemikiran yang salah akan apa yang  pasangan  kita,  anak  kita  atau  anggota  keluarga  lainnya  perbuat.  Sehingga pernikahan  dan  keluarga  akan  terancam  dengan  perceraian  dan  merusak  mental  anak- anak yang menerima kehidupan keluarganya.
Oleh  sebab  itu  apapun  yang terjadi  dalam  pernikahan  dan  keluarga  tidak  ada pilihan  lain,  tidak  ada  peluang  untuk mundur  atau  lari,  yang  ada  hanya  pilihan  untuk terus  membangun  cinta sejati  dalam  kesetiaan  janji  yang  telah  diucapkan  di  hadapan Allah  dan  jemaat-Nya.  Semua  ini  harus  memiliki  komunikasi  yang  terbuka  dan memiliki  kesatuan  hati  dan  pikiran  hanya  dapat  dicapai  jika  semua  anggota  keluarga memiliki  pengertian  yang  sama.  Maka  disinilah  peran  komunikasi  dalam  keluarga. Komunikasi  yang  digunakan  dalam  keluarga  adalah  komunikasi  antarpribadi  dimana menbutuhkan  lingkup  kecil  dengan  tatap  muka.  Gunanya  adalah  untuk  membentuk komunikasi  yang  lebih  intim,  lebih  mendalam  antar  anggota  keluarga  menuju keharmonisan.

## BIBLIOGRAFI
Childs, Brevards. (1966). Old Testament Theology In A Canonical Context . New York: ET Edinburgh. Google Scholar
Daugherty, Billy Joe. (1991). Building Stronger Marriages and Families: Making Your House a Home . Harrison House Incorporated. Google Scholar
David, Ireland. (2012). Kebahagian Sejati . Jakarta: Inspiratif.
Gunarsa,  Singgih  D.  (1991). Psikologi  praktis:  anak,  remaja  dan  keluarga .  BPK Gunung Mulia. Google Scholar
Harefa,  Juliman.  (2019).  Makna  Allah  pencipta  manusia  dan  problematika  arti  kata" kita"  dalam  Kejadian  1:  26-27. EPIGRAPHE:  Jurnal  Teologi  Dan  Pelayanan Kristiani , 3 (2), 107–117. Google Scholar
Homrighausen, I. H. Enklaar Dan E. .. (2008). Pendidikan Agama Kristen . Jakarta: Bpk Gunung Mulia. Google Scholar
J. A, Telnoni. (2005). Tafsiran Alkitab Kidung Agung . Kupang : Artha Wacana.
J.  D  Douglas.  (1996). Ensiklopedi  Alkitab  Masa  Kini .  Jakarta:  Yayasan  Komunikasi Bina Kasih.
LaHaye, Tim. (2002). Kebahagiaan Pernikahan Kristen . Jakarta: BPK.
Mulyana,  Dedy.  (2015). Ilmu  Komunikasi  Suatu  Pengantar .  Bandung :  Remaja  Rosda Karya. Google Scholar
Ngir,  Desefentison  W.  (2013).  Panduan  Konseling  Pranikah. Bandung:  PT.  Visi Anugrah Indonesia . Google Scholar
Osborne,  Cecil  G.  (1990). Seni  Memahami  Pasangan  Anda .  Jakarta:  Bpk  Gunung Mulia.
Pasaribu,  Mar  Google  Scholar  ulak.  (2011).  Pernikahan  dan  Keluarga  Kristen.
Surakarta: STT Berita Hidup .
Rimporok,  Patrix  Brando.  (2015).  Intensitas  Komunikasi  dalam  Keluarga  Untuk Meminimalisir  Kenakalan  Remaja  Di  Desa  Maumbi  Kecamatan  Kalawat Kabupaten Minahasa Utara. Acta Diurna Komunikasi , 4 (1). Google Scholar
Sahara,  Elfi,  Wiradnyana,  Ketut,  Mediena,  Dien,  Hakim,  Khairul,  Ansyori,  M.  Hasby, Akhirul,  Tengku,  &  Chalid,  Ibrahim.  (2013). Harmonious  Family:  Upaya Membangun  Keluarga  Harmonis .  Yayasan  Pustaka  Obor  Indonesia. Google Scholar
Simbiri,  Margaret.  (1978). Rencana  Allah  bagi  Rumah  Tangga  Kristen .  Bandung: Yayasan Kalam Hidup.
Stassen, Glen H. (2008). Etika Kerajaan . Surabaya: Momentum. Google Scholar
Susilo, Vivian A. (2010). Bimbingan Pranikah: Buku Kerja Pasangan Pranikah (Edisi
2). Malang: Literatur Saat.
Tong,  Stephen.  (2011).  Takhta  Kristus  Dalam  Keluarga. Surabaya:  Penerbit Momentum . Google Scholar
Uran,  Louis.  (2008). Membangun  Keluarga  Bahagia .  Medan :Bina  Media  Perintis. Google Scholar
Wiryanto. (2004). Pengantar Ilmu Komunikasi . Jakarta: Grasindo.

## Copyright holder:
Lasmaria Nami Simanungkalit, Dapot Damanik (2022)
First publication right: Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: