Peranan Zakat, Infak Dan Sedekah (ZIS)
Dalam Upaya Meningkatkan Perekonomian Masyarakat Kota Metro (Studi Pada Lazisnu Kota Metro)
Ani Mardiantari, Habib Ismail, Haris Santoso dan M. Muslih Institut Agama Islam Ma‟arif NU (IAIMNU) Metro Lampung anisujarwo.am@gmail.com, habibismail65@gmail.com, kangharis30@gmail.com,
mmuslih546@gmail.com

## Abstract
Zakat,  infaq  and almsgiving is  one of the worship in  Islam to  seek pleasure from  Allah SWT. In Islam besides worshiping zakat, infaq and almsgiving are also effective solutions for poverty alleviation. Therefore a zakat, infaq and alms management body is needed which has a good management mechanism and has an optimal role in efforts to improve the economy in the community. LAZISNU Metro City was formed in order to maximize the management of zakat and maximize the increase in the economy of the community in Metro City.
This  research  is  a  field  research  with  theoretical,  normative,  pedagogical  and philosophical  approaches.  Sources  of  data  sourced  from  primary  data  obtained  from  the results  of  direct  interviews  and  secondary  data  in  the  form  of  written  information  from  the literature.  Data  collection  through  observation,  documentation  interview,  triangulation  and final stages is to draw conclusions.
The  results  of  this  study  indicate  that  the  zakat  management  mechanism  that  exists  in LAZISNU Metro City is quite good, but there are still some parts that are not maximal due to the  obstacles  faced.  The  role  of  zakat,  infaq  and  almsgiving  in  an  effort  to  improve  the economy  of  the  community  in  Metro  City  runs  in  the  form  of  consumptive  assistance  and productive assistance. The implementation  is carried out  based on Islamic law and the  Law. Therefore LAZISNU Metro City needs to continue to evaluate in order to achieve a maximum role in an effort to improve the economy of the community in Metro City.
Keywords: Role, Alms of Infaq Alms, improve the economy

## A. Pendahuluan

## 1. Latar Belakang Masalah
Kemiskinan  merupakan  salah  satu  permasalahan  besar  yang  ada  di  Indonesia, bahkan  di  tahun  1997  Indonesia  pernah  mengalami  krisis  moneter  yang  hal  itu mengakibatkan  angka  kemiskinan  di  Indonesia  meningkat.  Hal  ini  merupakan  salah satu  dampak  dari  sekian  banyaknya  usaha  kegiatan  ekonomi  yang  terhenti  sehingga mengakibatkan angka pengangguran meningkat.
Dalam agama Islam salah satu instrumen yang menjadi sumber pendapatan adalah zakat,  infak  dan  sedekah  (ZIS).  ZIS  sebagai  salah  satu  cara  menanggulangi
kemiskinan  yaitu  dengan  adanya  dukungan  dari  orang  yang  mampu  mengeluarkan hartanya  untuk  diberikan  kepada  yang  membutuhkan.  Akan  tetapi,  selama  ini  zakat masih  dilihat  sebelah  mata  bagi  sebagian  orang  padahal  zakat  mempunyai  peranan yang sangat penting bagi upaya penurunan tingkat kemiskinan di Indonesia.
Zakat tidak mempunyai  hubungan timbal balik apapun kecuali hanya mengharap ridho  Allah  SWT.  Zakat  merupakan  suatu  kewajiban  yang  sangat  ditekankan  kepada hamba-Nya  untuk  menunaikannya,  kewajiban  berzakat  ini  sama  dengan  kewajiban mendirikan sholat.
Salah satu fungsi utama daripada zakat adalah untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat,  zakat  dibayarkan  oleh  mereka  yang  mampu  dan  mempunyai  hasil  yang sudah  sesuai  dengan  nisabnya  yang  telah  ditentukan  oleh  syariat  Islam.  Zakat  ini umumnya penyalurannya dilakukan melalui badan yang disebut dengan amil zakat dan disalurkan untuk orang-orang yang berhak menerimanya (mustahiq).
Pada dasarnya zakat itu dikeluarkan oleh orang-orang yang mempunyai kewajiban untuk  berzakat  yang  disebut  dengan  muzakki.  Zakat  yang  sudah  terkumpul  lalu didistribusikan  kepada  para  golongan  yang  berhak  menerima  zakat.  Para  muzakki membayarkan zakatnya ada yang dibayarkan sendiri kepada si penerima zakat namun ada pula yang melalui perantara yang biasa disebut dengan amil.
Pengelolaan  zakat  di  Indonesia  sekarang  ini  sudah  menuju  ke  arah  yang  lebih baik. Pendistribusian zakat merupakan salah satu faktor yang dijadikan tolak ukur bagi umat  Islam  untuk  memilih  lembaga  yang  dipercaya  dalam  pengelolaan  zakat. Keberhasilan  dari  pengelolaan  zakat  sangat  bergantung  pada  proses  pendistribusian zakat tersebut.
Pengelolaan  distribusi  zakat  yang  diterapkan  di  Indonesia  terdapat  dua  macam kategori  yaitu  distribusi  secara  konsumtif  dan  produktif.  Secara  konsumtif  bisa diartikan  bahwasannya  zakat  langsung  diberikan  pada  mustahik  untuk  memenuhi kebutuhan hidupnya yang mungkin hanya cukup untuk satu dua hari saja. Sedangkan secara  tidak  langsung  zakat  didistribusikan  secara  produktif  yang  ini  artinya  bahwa zakat yang disalurkan oleh amil zakat itu tidak bisa dinikmati secara langsung hasilnya oleh  para  mustahiq,  pendistribusian  zakat  dengan  model  ini  biasanya  dalam  bentuk usaha  yang  pengelolanya  bisa  dari  pengelola  zakat  maupun  dari  para  mustahiq  hasil yang diperoleh dari usaha tersebutlah yang dikonsumsi oleh para mustahiq.
Pengelolaan  zakat  secara  produktif  yang  diberikan  kepada  mustahiq  akan berperan dalam peningkatan perekonomian apabila hal ini didayagunakan, karena pada dasarnya zakat  secara produktif pasti mempunyai perencanaan dan pelaksanaan  yang cermat  karena  biasanya  dalam  hal  ini  akan  dikaji  tentang  penyebab  kemiskinan, ketiadaan modal dan lain sebagainya oleh sebab itu zakat yang bersifat produktif perlu lebih dikembangkan lagi.
Peranan zakat untuk meningkatkan perekonomian rakyat sebenarnya sangat besar sekali,  akan  tetapi  hingga  kini  masih  banyak  umat  muslim  yang  belum  menyadari pentingnya  membayar  zakat.  Banyak  faktor  yang  dijadikan  sebagai  penyebab diantaranya  adalah: Pertama ,  tingkat  kepercayaan  masyarakat  yang  masih  rendah kepada  lembaga-lembaga  pengelola  zakat,  akibatnya  banyak  masyarakat  yang mengeluarkan  zakatnya  langsung  kepada  mustahik. Kedua, masih  banyak  kaum muslimin  yang  belum  mengerti  cara  menghitung  zakat  dan  kepada  siapa  zakatnya dipercayakan untuk disalurkan.
Peran  lembaga  amil  zakat  sangat  penting  sekali,  oleh  sebab  itu  LAZISNU  Kota Metro  sebagai  lambaga  pengelolaan  dan  pendistribusian  zakat,  infak  dan  sedekah harus  bisa  secara  optimal  mendampingi  dan  memberikan  pengarahan  serta  pelatihan agar zakat yang diberikan untuk modal usaha tersebut benar-benar dikelola secara baik dan  bertanggung  jawab  sehingga  penerima  zakat  tersebut  memperoleh  pendapatan yang bisa meningkatkan perekonomian.

## 2. Rumusan Masalah
Rumusan masalah dalam penelitian ini yaitu:
a. Bagaimanakah mekanisme pengelolaan zakat pada LAZISNU Kota Metro?
b. Bagaimanakah  peranan  LAZISNU  Kota  Metro  dalam  upaya    meningkatkan perekonomian masyarakat?

## B. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  yang  berbentuk  penelitian lapangan ( Field Research ) yaitu pada LAZISNU Kota Metro. Data primer didapatkan dari  sumber  pertama  baik  dari  LAZISNU  Kota  Metro  maupun  penerima  dana  zakat, infak  dan  sedekah,  yaitu  dengan  melakukan  wawancara  secara  langsung  dan mendalam.  Sedangkan  analisis  yang  digunakan  adalah  menggunakan  metode  analisis deskriptif.

## C. Kajian Teoritik

## 1. Pengertian Zakat
Zakat ditinjau dari segi bahasa, kata zakat merupakan kata dasar (masdar) dari zakat yang berarti berkah, tumbuh, bersih, dan baik. Sedangkan dari segi istilah zakat berarti sejumlah harta tertentu yang diwajibkan Allah diserahkan kepada orang-orang yang  berhak”  di  samping  berarti  mengeluarkan  jumlah  tertentu  itu  sendiri”. 1 Zakat juga  mengandung  pengertian  bersih,  suci,  berkembang,  mempunyai  makna  yang sangat  penting    bagi  kehidupan  bagi  manusia  baik  sebagai  individu  maupun masyarakat. 2
Zakat  merupakan  salah  satu  rukun  Islam  dan  menjadi  salah  satu  unsur  pokok bagi  tegaknya  syariat  Islam,  oleh  karena  itu  hukum  zakat  itu  wajib  bagi  setiap muslim yang telah memenuhi syarat-syarat tertentu. 3

## 2. Dasar Hukum Zakat
Al Qur‟an sebagai sumber pertama hukum  Islam telah menjelaskan wajibnya syariat zakat. Kewajiban zakat itu bila ditinjau dari kekuatan hukumnya sangat kuat karena  mempunyai  dasar  hukum  nash  yang  sudah  pasti.  Hal  ini  dapat  dilihat  di berbagai ayat sebagai berikut:
                                                                                                                
      
Artinya: ambillah  zakat  dari  sebagian  harta  mereka,  dengan  zakat  itu  kamu membersihkan dan mensucikan mereka dan mendoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. dan Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.
Dari  ayat  tersebut  di  atas  QS.  Surat  At  taubah:  103  sudah  sangat  jelas bahwasannya  kata  “ambillah”  merupakan  perintah  wajib  dari  Allah  SWT  untuk menunaikan zakat pada  sebagian harta para muzakki.  Karena dengan zakat  itu para
1 Yusuf Qardawi;, Hukum Zakat (Litera Antarnusa, 2007), 34
2 Mardani, “Hukum ekonomi syariah di Indonesia,” 2011, 30.
3 Wiwik  Damayanti,  Ita  Dwilestari,  and  Budi  Wahyono,  “Dimensi  Zakat  Dalam  Keadilan  Sosial  (Studi Komparasi Pemikiran Yusuf Al Qardhawi Dan Masdar Farid Mas‟udi),” JURNAL MAHKAMAH : Kajian Ilmu Hukum Dan Hukum Islam 3, no. 1 (June 30, 2018): hlm 8, https://doi.org/10.25217/jm.v3i1.251.
muzakki  dapat  membersihkan  dan  mensucikan  harta-harta  mereka.  Dengan dikeluarkannya zakat hal ini akan membawa dampak positif bagi kententraman jiwa para muzakki. 4
Dalam sebuah hadits juga dijelaskan:
يالله  َلْو مسَر  متْعي َسَ :  َلاَق اَمم ْنَْع  يالله  َ يضِ َر  يباَّطَخْلا  ينْب  َرَ معُ  ينْب  يالله يدْبَع  ينَ ْحْرَّلا يدْبَع  ْ يبَِأ  ْنَع
:  ملْوموَق  ََّ َسَس ي ْهَيَل  مالله  ََّ َل َََل ممَلا ْسإلا  َ ينِمب ََََّّلا  يِاََْق ل اَس يَِلا ََّّلا يماَق ل اَس  يالله  ملْو مسَر اادَّمََمُ  َّنَأ  َس  مالله َّل ل ا  َ ََ ل اَل  ْنَأ يََِاََ ََ :   ٍْ ََ يمْو َلَس , يتْيَبْلا ي جَحَس ,يِ َسُ س
يراخبلا هاسر( . َنا َضََُر(
Artinya:  Abu  Abdurrahman  Abdullah  bin  Umar  bin  Khaththab  Radhiyallahu  „anhu berkata : Aku pernah mendengar Rasululah Shallallahu „alaihi wa sallam bersabda: “Islam dibangun atas lima pekara. (1) Persaksian bahwa tiada Tuhan selain Allah, dan  Muhammad  Rasul  Allah,  (2)  mendirikan  shalat,  (3)  mengeluarkan  zakat,  (4) melaksanakan  ibadah  haji,  dan  (5)  berpuasa  Ramadhan” .  [HR  Bukhari  dan Muslim].
Dalam  hadits  tersebut  dijelaskan  bahwasannya  Islam  itu  suatu  agama  yang didirikan  atas  lima  perkara  yaitu  bersaksi  bahwa  tidak  ada  Tuhan  selain  Allah  dan Muhammad  adalah  utusan  Allah,  mendirikan  sholat,  mengeluarkan  zakat, mengerjakan  haji  ke  baitullah  dan  berpuasa  pada  bulan  ramadhan  yang  selanjutnya hal ini masuk ke dalam rukun Islam.
Pada hakekatnya harta seorang muslim tidak dapat diambil sedikitpun kecuali berdasarkan  nash  yang  telah  mengaturnya,  sehingga  dalam  memungut  zakat hendaknya berdasarkan tuntunan yang telah disyariatkan.

## 3. Syarat dan Jenis Zakat
a. Syarat Berzakat
Syarat-syarat  untuk  mengeluarkan  zakat  adalah:  Beragama  Islam,  berakal  dan baligh, merdeka, memiliki nishab. 5
Zakat  merupakan  kewajiban    yang  hanya  dibebankan  kepada  orang  yang beragama  Islam,  karena  salah  satu  rukun  Islam  adalah  zakat.  Oleh  sebab  itu hendaknya  harta  yang  ingin  dikeluarkan  zakatnya  berasal  dari  harta  orang muslim, dan diberikan kepada orang muslim yang fakir atau miskin. Zakat juga hanya  diwajibakan  kepada  orang  yang  berakal  sehat  dan  orang  yang  dewasa, sebab  anak  yang  belum  dewasa  dan  orang  yang  tidak  berakal  tidakmempunyai tanggung jawab hukum. Dalam mengeluarkan zakat hendaknya juga sudah seuai
4 Ahmad Muhklisin, “KAJIAN HUKUM ISLAM TERHADAP DINAMIKA PELAKSANAAN ZAKAT PADI,” JURNAL MAHKAMAH : Kajian Ilmu Hukum Dan Hukum Islam 1, no. 2 (December 5, 2016): hlm. 430.
5 Qardawi;, Hukum Zakat , 96.
dengan nisab. Nisab adalah sejumlah harta yang mencapai jumlah tertentu yang ditentukan secara hukum, yang mana harta tidak wajib dizakati jika kurang dari ukuran tersebut. 6

## b. Jenis Zakat
Pada  dasarnya  zakat  itu  terbagi  dalam  dua  bagian  yaitu  zakat  fitrah  dan  zakat mal:

## 1) Zakat Fitrah
Zakat  fitrah  atau  zakat  jiwa  adalah  zakat  yang  berfungsi  mengembalikan manusia  muslim  pada  fitrahnya,  dengan  menyucikan  jiwa  mereka  dari kotoran-kotoran (dosa-dosa)  yang disebabkan oleh pengaruh pergaulan dan sebagainya sehingga manusia itu menyimpang dari fitrahnya. 7
Bentuk  dari  zakat  ini  adalah  berupa  makanan  pokok  yang  umum  dimakan pada  suatu  daerah  tersebut,  seperti  beras,  jagung  tepung  sagu  dan  lain sebagainya.  Zakat  fitrah  ini  wajib  dikeluarkan  pada  bulan  ramadhan  dan berakhir  pada  sebelum  sholat  ied  berlangsung,  pembayaran  setelah  itu bukan  lagi  dinamakan  sebagai  zakat  fitrah  melainkan  masuk  ke  dalam sedekah  biasa.  Jumlah  yang  harus  dikeluarkan  dalam  zakat  fitrah    adalah sebanyak satu sha' ( 3,5 liter/2,5 Kg) per jiwa.
2) Zakat Maal
Zakat  maal  sangat  erat  hubungan  dengan  harta  benda,  zakat  maal  adalah zakat  yang  dikenakan  atas  harta  (maal)  yang  dimiliki  oleh  seseorang  atau lembaga  dengan  syarat-syarat  atau  ketentuan-ketentuan  yang  telah ditetapkan. 8 Zakat  maal  yang  dikeluarkan  harus  sesuai  dengan  ketentuan yaitu  harus  memenuhi  syarat  nisab  dan  haul.  Nisab  bisa  dikatakan  sebagai patokan  baku  tentang  jumlah  minimum  kepemilikan  harta  yang  terkena wajib  zakat.  Sedangkan  Haul  adalah  sebagai  patokan  waktu  pembayaran, yaitu apabila kepemilikan harta sudah genap satu tahun.
4. Tujuan dan Golongan Yang Berhak Menerima Zakat
a. Tujuan zakat
6 Hikmat Kurnia, “Panduan Pintar Zakat : Harta Berkah, Pahala Bertambah plus Cara Tepat Dan Mudah Menghitung Zakat,” 2008, 11.
7 Elsi kartika Sari, Pengantar Hukum Zakat Dan Wakaf (Grasindo, 2006), 21.
8 Sari, 24.
Ada  bebeberapa  tujuan  yang  ingin  dicapai  oleh  Islam  di  balik  kewajiban membayar zakat, diantaranya adalah:
1) Mengangkat  derajat  fakir  miskin  dan  membantunya  ke  luar  dari  kesulitan hidup dan penderitaan.
2) Membantu pemecahan permasalahan yang dihadapi oleh gharim, ibnussabil, mustahiq dan lain-lainnya
3) Menghilangkan sifat kikir atau loba pemilik harta kekayaan
4) Membersihkan  sifat  dengki  dan  iri  (kecembururan  sosial)  dari  hati  orang- orang miskin
5) Menjembatani jurang pemisah antara yang kaya dengan yang miskin dalam suatu masyarakat
6) Mengembangkan  rasa  tanggungjawab  sosial  pada  diri  seseorang,  terutama bagi mereka yang mempunyai harta
7) Mendidik  manusia  untuk  berdisiplin  menunaikan  kewajiban  dan menyerahkan hak orang lain yang ada padanya. 9
b. Golongan Yang Berhak Menerima Zakat (Mustahiq)
Orang  atau  golongan  yang  berhak  menerima  zakat  sudah  diatur  dalam  syariat Islam yakni ada delapan yang berhak menerima zakat yaitu: fakir, miskin, amil, muallaf, riqab, gharim, fisabilillah, ibnu sabil, hal ini sebagaimana diatur dalam QS. At Taubah: 60.

## 5. Infaq dan Sedekah
Infak berasal dari kata anfaqa yang berarti mengeluarkan sesuatu (harta) untuk kepentingan  sesuatu.  Sedangkan  menurut  terminologi  syariat  infak  adalah  bearti mengeluarkan  sebagian  dari  harta  atau  pendapatan/penghasilan  untuk  suatu kepentingan  yang diperintahkan ajaran Islam.  Sedangkan sedekah berasal dari kata shadaqa yang berarti benar. Orang yang gemar bersedekah adalah orang yang benar pengakuan  imannya.  Menurut  terminologi  syariat  sedekah  sama  dengan  pengertian infak  termasuk  juga  hukum  dan  ketentuan-ketentuannya,  hanya  saja  jika  infak berkaitan dengan materi, sedekah memiliki arti yang lebih luas, menyangkut hal yang bersifat nonmateriil. 10
9 Sari, 13.
10 Didin Hafidhuddin, “Panduan Praktis Tentang Zakat, Infak, Sedekah,” 1998, 15.
Umat Islam memang tidak diwajibkan untuk mengeluarkan infak dan sedekah, akan tetapi dalam Al Qur‟an Allah sangat menganjurkan umat Islam untuk berinfak dan bersedekah, karena banyak sekali hikmah yang terkandung dalam harta infak dan sedekah.
6. Pengeloalaan Zakat Infak dan Sedekah di Indonesia
Zakat infak dan sedekah (ZIS) merupakan suatu ibadah yang sangat berkaitan dengan  perekonomian  masyarakat.  Selain  berfungsi  sebagai  pembersih  harta  zakat juga  dapat  meminimalisir  ketimpangan  sosial  yang  terjadi  di  masyarakat  sehingga bisa menimbulkan rasa empati antar sesama muslim. 11
Pengelolaan  zakat,  infaq  dan  shadaqah  (ZIS)  yang  baik  dan  optimal  dapat menjadi potensi yang luar biasa besar bagi umat Islam. Pengelolaan zakat mengatur semua  kegiatan  mulai  dari  perencanaan,  pengumpulan,  pendistribusian  dan pendayagunaan serta sampai pada tahap pengawasan. Dalam manajemen pengelolaan zakat  setidaknya  kita  mengenal  dua  metode  yaitu  manajemen  tradisional  dan manajemen  modern.  Pada  manajemen  pengelolaan  zakat  secara  tradisional  ada beberapa  ciri  yang  sangat  dominan  yaitu: (1) Menganggap  sepele, (2) Pekerjaan sampingan, (3) Tanpa  manajemen, (4) Tanpa  seleksi  sumber  daya  manusia  (SDM),
(5) Ikhlas  tanpa  imbalan, (6) Kreatifitas  rendah, (7) Tidak  adanya  monitoring  dan evaluasi, (8) Tidak disiplin. 12 Sedangkan manajemen pengelolaan zakat yang modern mempunyai beberapa ciri utama yaitu: (1) Perencanaan (planning),
(2) Pengorganisasian  (organizing), (3) Pengarahan  (actuating)  dan (4) Pengawasan (controlling). 13
Dalam upaya mencapai tujuan pengelolaan zakat, dibentuk Badan Amil Zakat Nasional  (BAZNAS)  yang  berwenang  melakukan  tugas  pengelolaan  zakat  secara nasional.  Sedangkan  dalam  pelaksanaannya  BAZNAS  dibantu  oleh  LAZ  (Lembaga Amil Zakat). 14
11 Subandi  Subandi,  “MANAJEMEN  ZAKAT,  INFAQ  DAN  SHADAKAH  (ZIS)  PRODUKTIF  (ZIS BERBASIS  KEWIRAUSAHAAN  DI  LAZIZNU  KOTA  METRO  TAHUN  2015),” FIKRI :  Jurnal  Kajian Agama, Sosial Dan Budaya 1, no. 1 (March 3, 2017): hlm. 148.
12 Eri SUDEWO, Manajemen Zakat: Tinggalkan 15 Tradisi, Terapkan 4 Prinsip Dasar (2013, n.d.), 11– 20.
13 SUDEWO, 148.
14 M.  Arief  Mufraini;, Akutansi  dan  Manajemen  Zakat (Prenada  Media  group,  2008),  145, //library.iaimnumetrolampung.ac.id/index.php?p=show_detail&id=22902&keywords=akuntansi+dan+manajeme n+zakat.
Selain  menerima  zakat,  BAZNAS  atau  LAZ  juga  dapat  menerima  infak, sedekah,  dan  dana  sosial  keagamaan  lainnya.  Pendistribusian  dan  pendayagunaan infak,  sedekah,  dan  dana  sosial  keagamaan  lainnya  dilakukan  sesuai  dengan  syariat Islam  dan  dilakukan  sesuai  dengan  peruntukan  yang  diikrarkan  oleh  pemberi  dan harus dilakukan pencatatan dalam pembukuan tersendiri.

## 7. Peranan ZIS dalam Peningkatan Perekonomian
Zakat  merupakan  salah  satu  instrumental  dalam  mengentaskan  kemiskinan  di Indonesia  karena  masih  banyak  lagi  sumber  dana  yang  bisa  dikumpulkan  seperti infak,  sedekah,  wakaf,  wasiat,  hibah  serta  sejenisnya.  Sumber  dana-dana  tersebut merupakan pranata keagamaan yang memiliki kaitan secara fungsional dengan upaya pemecahan masalah kemiskinan dan kepincangan sosial.
Zakat merupakan perwujudan sumber keuangan dari komitmen sosio ekonomi yang  penting  dari  umat  Islam  untuk  memenuhi  kebutuhan  semua  orang  tanpa meletakkan seluruh beban ke atas pundak perbendaharaan publik yang tanpa disadari telah dilakukan sosiolisme dan Negara kesetahteraan secular sekalipun. Lebih lanjut dijelaskan  bahwa  zakat  yang  dilaksanakan  sebagai  tindak  rasional  dapat  menjamin kepentingan masa pendek dan masa panjang.

## D. Pembahasan

## 1. Sejarah Berdirinya LAZISNU Kota Metro
LAZISNU Kota Metro adalah lembaga tingkat zakat nasional yang berkhidmat dalam  pemberdayaan  masyarakat  melalui  pendayagunaan  secara  produktif  yang diperoleh baik dari perorangan, lembaga perusahaan dan instansi lainnya.
LAZISNU  Kota  Metro  ini  didirikan  oleh  PCNU  Kota  Metro  pada  tahun  2013 yang ditandai dengan penandatanganan oleh Pengurus Cabang Nahdlatul Ulama Kota Metro yaitu KH. Zainal Abidin, Kyai Zamroni Ali, Drs. KH. Ali Qomaruddin, M.M dan  Drs.  Supardi  dan  selanjutnya  dikukuhkan  oleh  Menteri  Agama  Republik Indonesia sebagai lembaga Amil Zakat Nasional melalui SK No. 65 Tahun 2005 pada masa khidmat 2014 – 2019. 15
Sehingga  pada  tahun  2014  untuk  pertama  kalinya  didirikan  LAZISNU  Kota Metro yang diketuai oleh Bapak Dr. Subandi M.M melakukan Konfercab (konferensi Cabang).  Seiring  berkembangnya  waktu  dan  kemudian  terstruktur  melalui
15 “Wawancara Dengan Bapak Subandi (Ketua LAZISNU Kota Metro), Pada Tanggal 17 November 2018 Pukul 09.00 WIB,” n.d.
manajemen –  manajemen  yang dilakukan sampai  ke tingkat  MWC dan  UPZ  – UPZ setempat.
Program  LAZISNU  Kota  Metro  meliputi  NUcare,  NUpreneur,  NUskill,dan NUsmart.  Untuk  para  muzaki  yang  ingin  menyalurkan  zakatnya,  LAZISNU  Kota Metro memberikan beberapa kemudahan yaitu: 16
a. Zakat Secara Langsung
Menggunakan  metode  secara  langsung  yaitu  dengan  cara  datang  langsung  ke kantor  LAZISNU  Kota  Metro  yang  terletak  di  Gedung  PC  NU  Kota  Metro  Jl. Soekarno Hatta No 73 Mulyojati Metro Barat Kota Metro Lampung 34121
b. Mentransfer Melalui Rekening Zakat atas nama LAZISNU Kota Metro:
1. BRI Zakat
: 5711- 01 – 007868 – 53 -4 2. BRI Infaq dan Shadaqah : 5711 – 01 – 007867 – 53 – 8
3. BMT Artha Buana : 110100001
c. Sistem Jemput Zakat ( Door to Door) 17

## 2. Pembahasan
a. Mekanisme Pengelolaan Dana ZIS oleh LAZISNU Kota Metro
Mekanisme  pengelolaan    zakat  infak  dan  sedekah  yang  dilakukan  oleh LAZISNU Kota Metro meliputi:
1) Analisis Perencanaan
Perencanaan  adalah  sejumlah  kegiatan  yang  ditentukan  sebelumnya untuk  dilaksanakan  pada  suatu  periode  tertentu  dalam  rangka  mencapai tujuan yang ditetapkan. 18
Pada  tahun  2017  fokus  perencanaan  yang  akan  dilakukan  oleh LAZISNU Kota Metro tertuju pada pembenahan manajemen dengan tujuan peningkatan  grafik  pertumbuhan  ekonomi  dan  upaya  membantu  sesama masyarakat Nahdiyah atau  masyarakat  yang  membutuhkan  dari  tahun  ke tahun 19
16 “Wawancara Dengan Bapak Subandi (Ketua LAZISNU Kota Metro), Pada Tanggal 17 November 2018 Pukul 09.00 WIB.”
17 “Wawancara Dengan Bapak Subandi (Ketua LAZISNU Kota Metro), Pada Tanggal 17 November 2018 Pukul 09.00 WIB.”
18 Husaini Usman, Manajemen Teori, Praktik Dan Riset Pendidikan (BUMI AKSARA, 2013).
19 “Wawancara Dengan Bapak Subandi (Ketua LAZISNU Kota Metro), Pada Tanggal 17 November 2018 Pukul 09.00 WIB.”

## 2) Analisis Pengorganisasian
Pengorganisasian  adalah  pengaturan  kerja  bersama  sumber  daya keuangan, fisik dan manusia dalam organisasi. Pengorganisasian merupakan penyusunan  struktur  organisasi  sesuai  dengan  tujuan  organisasi,  SDM  dan lingkungan. 20
Guna  terwujudnya  suatu  organisasi  atau  lembaga  yang  sehat,  maka LAZISNU  Kota  Metro  merumuskan  bentuk  pengorganisasian  yang  baik yaitu: (1) adanya  struktur  organisasi, (2) adanya  pembagian  tugas  yang sesuai dengan keahlian, (3) adanya koordinasi dan wewenang.
3) Analisa pelaksanaan
Pada tahap pelaksanaan LAZISNU Kota Metro menekankan pada dua analisa  yaitu: (1) Analisis  pelaksanaan  penghimpunan  dana  ZIS  dilakukan dengan memuat program, menyentuh hati para donatur, bekerjasama dengan perusahaan. (2) Strategi penggalangan dana, dalam hal ini pihak LAZISNU
Kota  Metro  masih  terus  mengalami  perkembangan,  ide-ide  yang  potensial masih  terus  dicari  untuk  lebih  mengembangkan  program    ini,  karena program  ini  masih  merupakan  program  yang  baru  yang  belum  banyak masyarakat ketahui. Salah satu strategi penggalangan dana yang baru berdiri dan  berlangsung  pada  tahun  2017  ini  adalah  program  1000  berkah  yang bekerjasama dengan IAIM NU Metro Lampung. 21
Analisa  penetapan  pendistribusian  dan  pendayagunaan  dana  zakat, infak,  dan  sedekah  dilaksanakan  berdasarkan  hasil  musyawarah  antara pengurus harian LAZISNU Kota Metro.
Lebih  lanjut  ketua  LAZISNU  Kota  Metro  Bapak  Subandi mengutarakan bahwa:
“Supaya  efektif  pendistribusian  zakat,  infak  dan  sedekah  ini  kami benar-benar  selektif.  Makanya  kita  bikin  aturan  dan  persyaratan  supaya zakat yang didistribusikan itu tepat sasaran. Mereka yang berhak mendapat zakat,  infak  dan  sedekah  dari  tiap-tiap  daerah  di  Kota  Metro  datanya  kita dapatkan  dari  pengurus  MWC  masing-maisng  kelurahan  di  Kota  Metro.
20 Usman, Manajemen Teori, Praktik Dan Riset Pendidikan .
21 “Wawancara  Dengan  Bapak  Markaban  Ilyas  (Bendahara  LAZISNU  Kota  Metro),  Pada  Tanggal  24 November 2018 Pukul 11.00 WIB,” n.d.
Data  ini  kemudian  kami  kaji  baru  kemudian  ketika  memenuhi  syarat  kami distribusikan”. 22
Pendistribusian  zakat  yang  telah  direncanakan    oleh  NU  Care LAZISNU  Kota  Metro  yaitu  terkait  dengan  kegiatan (1) Program  bantuan pendidikan, (2) Program  bantuan  kesehatan, (3) Program  bantuan pemberdayaan ekonomi, (4) Program bantuan tanggap bencana. 23
4) Analisa Pengawasan
Bentuk pengawasan yang ada di LAZISNU Kota Metro salah satunya yaitu dengan pengumpulan hasil pendistribusian atau laporan dari masing – masing  MWC  setempat  dari  seluruh  bagian  di  Kota  Metro  baik  secara bulanan  maupun  periodik  melalui  sistem  informasi  yang  relevan. Pengawasan juga melibatkan perangkat  desa setempat dengan mengadakan kegiatan yasin dan tahlil juga kegiatan lailatul ijtima‟. 24
Dalam  Manajemen Pengawasan yang dilakukan oleh LAZISNU Kota Metro sebenarnya sudah cukup baik. Tapi dalam hal evaluasi mungkin perlu dilakukan  laporan  secara  berkala  bisa  harian,  bulanan  bahkan  tahunan,  hal ini agar pengawasan dan pengendalian yang dilakukan oleh LAZISNU Kota Metro bisa berjalan secara efektif dan efisien.
b. Peranan  ZIS Terhadap Kesejahteraan Muzakki
Zakat wajib didistribusikan kepada mustahiq sesuai dengan syariat Islam dan  berdasarkan  skala  prioritas  dengan  memperhatikan  prinsip  pemerataan, keadilan  dan  kewajiban.  Begitu  pula  pada  LAZISNU  Kota  Metro  dalam menjalankan fungsinya telah menyusun beberapa program kerja sebagai realisasi amanah  dari  para  muzakki.  Program-program  tersebut  disusun  berdasarkan pengkajian dan penyesuaian dengan bentuk dana yang masuk seperti zakat, infak dan sedekah.
Pemilahan  yang  dilakukan  LAZISNU  Kota  Metro  pada  jenis-jenis  dana yang  masuk  bertujuan  untuk  mengantisipasi  tercampurnya  dana  zakat  dengan
22 “Wawancara Dengan Bapak Subandi (Ketua LAZISNU Kota Metro), Pada Tanggal 17 November 2018 Pukul 09.00 WIB.”
23 “Wawancara  Dengan  Bapak  Markaban  Ilyas  (Bendahara  LAZISNU  Kota  Metro),  Pada  Tanggal  24 November 2018 Pukul 11.00 WIB.”
24 “Wawancara  Dengan  Bapak  Markaban  Ilyas  (Bendahara  LAZISNU  Kota  Metro),  Pada  Tanggal  24 November 2018 Pukul 11.00 WIB.”
dana  lainnya.  Sebab  dana  zakat  memiliki  peruntukan  khusus  dalam pendistribuasiannya.
Dalam  upaya  peningkatan  kesejahteraan  masyarakat  LAZISNU  Kota Metro  telah  mempunyai  perencanaan  yang  baik  dalam  menjalankan  fungsinya dengan mengupayakan penyaluran zakat infak dan sedekah dalam mengentaskan kemiskinan sesuai dengan peruntukannya.
Pengelolaan  dan  penyaluran  dana  zakat,  infak  dan  sedekah  pada LAZISNU Kota Metro direalisasikan dengan dua pengembangan yaitu:
1. Pengembangan Ekonomi Dengan Bantuan Konsumtif
Bantuan  konsumtif  adalah  bantuan  langsung  yang  diberikan  kepada para  masyarakat  pra  sejahtera  (mustahiq)  yang  berhak  menerimanya (bantuan kaum dhuafa/fakir miskin).
Bantuan  konsumtif  yang  diberikan  LAZISNU  Kota  Metro  dengan nominal  tertentu  memiliki  manfaat  yang  besar.  Dengan  penyaluran  ini mustahiq dapat menggunakannya untuk memenuhi kebutuhan hidup dan ini dapat mengurangi persoalan ekonomi seperti kemiskinan. Diantara realisasi penyaluran  bantuan  konsumtif  digunakan  untuk  biaya  pendidikan  dengan rincian sebagai berikut:
Program Pelaksanaan Program Waktu Rincian Biaya Volume Satuan Jumlah NU Smart: Pemberian beasiswa miskin untuk pendidikan September 2014 6 anak SMP 6 anak SMK 300.000 300.000 1.800.000 1.800.000 Oktober 2015 6 anak SMP 6 anak SMK 300.000 300.000 1.800.000 1.800.000 Oktober 2016 6 anak MI 6 anak SMP 6 anak SMA/S MK 300.000 500.000 750.000 1.800.000 3.000.000 4.500.000
Ketua LAZISNU Kota Metro, Bapak Subandi mengutarakan bahwa:
“Bantuan  konsumtif  ini  meskipun  sifatnya  cepat  habis  namun  harus  tetap kita  berikan.  Sebab  ada  kebutuhan-kebutuhan  mustahiq  yang  memang mendesak dan mereka berhak mendapatkannya. 25
Dari  keterangan  di  atas  terlihat  bahwa  LAZISNU  Kota  Metro  juga memahami  bahwa  penyaluran  zakat  yang  bersifat  konsumtif  tetap  harus terlaksana,  meskipun  terkesan  bagi  sebagian  orang  kurang  menanggulangi kemiskinan.
2. Pengembangan Ekonomi Dengan Bantuan Produktif
LAZISNU  Kota  Metro  dalam  menjalankan  fungsi  penganggulangan kemiskinan dengan bantuan produktif telah memiliki program pengembangan ekonomi bagi mustahik yaitu dengan bantuan usaha bergulir. Hingga  pertengahan  tahun  2017,  LAZISNU  Kota  Metro  telah memiliki  22  ranting    binaan  dalam  bantuan  modal  usaha  bergulir  yaitu berupa  pemeliharaan  kambing.  Dengan  rincian  4  orang  binaan  di  MWC Metro  Timur,  4  orang  binaan  di  MWC  Metro  Utara,  4  orang  binaan  di MWC  Metro  Pusat,  4  orang  binaan  di  MWC  Metro  Selatan  dan  6  orang binaan di MWC Metro Barat.
Ketua LAZISNU Kota Metro, Bapak Subandi mengutarakan bahwa: “Bantuan  produktif  kita  berikan  kepada  mustahiq  yang  sebelumnya sudah kita kasih pengarahan. Bantuan berupa kambing bergulir ini syaratnya sangat  mudah,  oleh  sebab  itu  diharapkan  kepada  si  penerima  kambing  ini agar  bisa  memelihara  bantuan  tersebut,  dan  nantinya  si  kambing  sudah beranak maka anak pertama ini harus dikembalikan kepada LAZISNU Kota Metro  untuk  digulirkan  kembali  kepada  penerima  bantuan  selanjutnya  dan untuk  induk  dan  anak  kambing  seterusnya  menjadi  hak  milik pemeliharanya”. 26
Realisasi  program  penyaluran  dan  pendayagunaan  dana  zakat,  infak dan sedekah produktif dapat dilihat dalam tabel di bawah ini:
Program Pelaksanaan Program Waktu Rincian Biaya Volume Satuan Jumlah NU Preneur: Program Pemberday aan Pemberian ternak kambing untuk dipelihara Dilaksana kan pada bulan ramadhan 1435 H 20 kambing 900.000 18.000.000
25 “Wawancara Dengan Bapak Subandi (Ketua LAZISNU Kota Metro), Pada Tanggal 17 November 2018 Pukul 09.00 WIB.”
26 “Wawancara Dengan Bapak Subandi (Ketua LAZISNU Kota Metro), Pada Tanggal 17 November 2018 Pukul 09.00 WIB.”
Ekonomi Mikro melalui pemberian modal usaha bergilir/ter nak kambing kepada 20 ranting NU se kota Metro dengan kesepakatan anak pertama dikembalikan keLAZISNU anak seterusnya dan induk kambing untuk yang memelihara bersamaan dengan safari ramadhan PCNU Dilaksana kan pada bulan ramadhan 1436 H bersamaan dengan safari ramadhan PCNU 54 kambing 1.100.000  59.400.000 Dilaksana kan pada bulan ramadhan 1437 H bersamaan dengan safari ramadhan PCNU 70 kambing 1.200.000  84.000.000
Dari tabel di atas khusus untuk program NUPreneur kambing bergilir dimulai  pada  tahun  2014  yang  total  pengumpulannya  sebanyak  Rp 11.300.000,-  dan  20  Ekor  Kambing,  tahun  2015  jumlah  dana  yang dikumpulkan  meningkat  menjadi  Rp  12.550.000,-  dan  54  ekor  Kambing, 2016  pengumpulannya  mengalami  kenaikan  pula  Rp  12.700.000,-  dan  75 Ekor  kambing  setelah  itu  di  tahun  2017  pengumpulannya  mengalami kenaikan  seperti  tahun  –  tahun  sebelumnya  namun  kenaikannya  dengan jumlah yang berbeda menjadi Rp 21.150.000,- dan 104 ekor Kambing. Hal ini  membuktikan  bahwa  potensi  LAZISNU  Kota  Metro  setiap  tahun menjadi  baik  dan  butuh  pengelolaan  khusus  agar  dana  zakat  yang dikeluarkan oleh Muzakki bisa dikelola dengan baik. Hal ini dilakukan agar peran  LAZISNU  bagi  peningkatan  kesejahteraan  masyarakat  dari  tahun  ke tahun  akan  selalu  mengalami  peningkatan  sehingga  akan  mengurangi tingkat kemiskinan yang ada di wilayah Metro.
Bantuan  modal  usaha  bergulir  berupa  pemberian  kambing  ini  dapat menjadi  sebuah  solusi  yang  efektif  bagi  para  mustahiq  untuk  dapat meningkatkan  kesejahteraan  hidupnya.  Sebab  dengan  bantuan  ini masyarakat  akan  mendapatkan  keuntungan  dan  ini  akan  memberikan motifasi kepada para mustahiq untuk berusaha keras.
Peneliti  mewawancarai  Bapak  Mujito  dari  Kecamatan  Metro  Utara selaku  mustahiq  yang  menerima  bantuan  kambing  bergulir  dari  LAZISNU Kota Metro, beliau mengatakan:
“Bantuan  ini  sangat  bermanfaat  bagi  keluarga  kami,  karena  bantuan ini sangat membantu dan menjadi salah satu sumber pendapatan bagi kami. Bantuan  ini  sudah  saya  manfaatkan  ketika  anak  kami  mau  masuk  SMP karena  butuh  biaya  besar  maka  kami  jual  anak  kambing  untuk  biaya masuknya”. 27
Penerima  bantuan  kambing  bergulir  dari  LAZISNU  Kota  Metro lainnya yaitu Bapak Miftakhul Alimin, juga menambahkan:
“Bantuan ini besar sekali manfaatnya, kalau kita merawatnya dengan telaten dan benar maka kambing-kambing ini akan cepat berkembangbiaknya. Jadi bantuan ini sangat bermanfaat sekali. Keuntungan dari  pemeliharaan  kambing  ini    bisa  dipakai  untuk    kebutuhan  lainnya. Namun  menurut  saya  dari  pihak  pemberi  bantuan  untuk  bimbingannya masih  kurang  karena  pengalaman  saya  selama  ini  dari  pihak  pemberi bantuan  tidak  ada  kunjungan  lagi  yang  menanyakan  bagaimana  tentang bantuan kambing ini.” 28
Tujuan  dari  diadakannya  program  ini  adalah  untuk  melatih  mustahiq agar dapat mandiri dan bertanggung jawab atas bantuan yang diperolehnya. Selain  itu  juga  diharapkan  untuk  mewujudkan  pemerataan  pendapatan  di kalangan  masyarakat  sehingga  hal  ini  dapat  mengurangi  kemiskinan  dan meningkatkan kesejahteraan bagi  para mustahiq.  Oleh sebab itu LAZISNU Kota  Metro  menekankan  wajib  bagi  penerima  bantuan  kambing  bergulir untuk  mengembalikan  anak  pertama  dari  kambing  tersebut  dengan  tujuan untuk  menanamkan  tanggung  jawab  kepada  mustahiq  dan  agar  bantuan yang dikembalikan dapat digulirkan kepada mustahiq lainnya.
Pada  dasarnya  konsep  daripada  zakat  diharapkan  dapat  mengubah mustahiq menjadi muzakki, dengan kata lain dari miskin menjadi kaya atau berkecukupan  dan  kemudian  pada  gilirannya  mampu  mengeluarkan  zakat.
27 “Mujito (59 Tahun), Petani, Wawancara, Metro, 08 Desember 2018,” n.d.
28 “Miftakhul Alimin (50 Tahun), Buruh Harian Lepas, Wawancara, Metro, 08 Desember 2018,” n.d.
Melalui  program  ini  diharapkan  mampu  mendorong  mustahiq  untuk  terus berusaha secara bersungguh-sungguh sehingga diharapkan mampu merubah mustahiq menjadi muzakki secara bertahap.
c. Kendala yang dihadapi oleh LAZISNU Kota Metro
Kendala-kendala  yang  dihadapi  oleh  LAZISNU  Kota  Metro  di  antaranya adalah sebagai berikut:
1. Kurangnya kesadaran muzakki dalam mengeluarkan zakatnya di LAZISNU Kota Metro
2. Tidak  adanya  sanksi  yang  tegas  dalam  Undang-Undang  Pengelolaan  Zakat bagi muzakki yang tidak mengeluarkan zakatnya
3. Keterbatasan Dana
4. Kurangnya kepercayaan masyarakat kepada LAZISNU Kota Metro
d. Upaya LAZISNU Kota Metro Menyelesaikan Kendala Yang Dihadapi
Ketika  menghadapi  suatu  kendala  LAZISNU  Kota  Metro  tidak  tinggal diam, dalam menghadapi kendala-kendala tersebut LAZISNU Kota Metro sudah melakukan beberapa upaya untuk menyelesaikannya, diantaranya adalah:
1. Melakukan sosialisasi
2. Membentuk UPZ
3. Memberikan kemudahan kepada muzakki

## E. Kesimpulan
Sebagai  sebuah  lembaga  daerah  nonstruktural  yang  diberi  kewenangan  untuk mengelola  dan  mengembangkan  zakat,  infak  dan  sedekah  serta  harta  agama  lainnya keberadaan  LAZISNU  Kota  Metro  sangat  berperan  positif  dalam  peningkatan  grafik pertumbuhan  ekonomi.  Zakat,  infak  dan  sedekah  yang  dihimpun  dan  disalurkan  bukan hanya  yang  bersifat  konsumtif  saja,melainkan  juga  yang  bersifat  produktif.  Penerapan ZIS  produktif  pada  LAZISNU  Kota  Metro  adalah  dengan  pemberian  bantuan  ternak bergulir  dengan  syarat  anak  pertama  dari  ternak  tersebut  dikembalikan  kepada  pihak LAZISNU Kota Metro untuk diberikan kepada mustahiq yang lainnya.
Dampak  dari  penerapan  ZIS  produktif  pada  LAZISNU  Kota  Metro  yaitu  menjadi salah  satu  penunjang  kemakmuran  masyarakat  karena  telah  memberikan  hasil  yang signifikan  diantaranya  adalah  dengan  memberdayakan  masyarakat  dari  ekonomi  lemah, dapat  memotivasi  dan  mempunyai  rasa  tanggung  jawab  khusunya  bagi  mustahiq  untuk
selalu  berusaha  dengan  baik  dan  maksimal  serta  dapat  menghasilkan  finansial  bagi terciptanya kesejahteraan hidup masyarakat miskin.
Saran  dalam  upaya  mengoptimalisasi  peran  LAZISNU  Kota  Metro  dalam  upaya meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat  melalui  dana  zakat,  infak  dan  sedekah,  yaitu mengoptimalkan  pengelolaan  dan  memaksimalkan  pengumpulan,  pendistribusian  dan pendayagunaan zakat, infak dan sedekah  karena jika hal ini terus ditingkatkan maka hal ini  dapat  menjadikan  dana  ZIS  benar-benar  berperan  dalam  peningkatan  kesejahteraan masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Damayanti,  Wiwik,  Ita  Dwilestari,  and  Budi  Wahyono.  “Dimensi  Zakat  Dalam  Keadilan Sosial (Studi Komparasi Pemikiran Yusuf Al Qardhawi Dan Masdar Farid Mas‟udi).” JURNAL  MAHKAMAH :  Kajian  Ilmu  Hukum  Dan  Hukum  Islam 3,  no.  1  (June  30, 2018): 1–28. https://doi.org/10.25217/jm.v3i1.251.
Hafidhuddin, Didin. “Panduan Praktis Tentang Zakat, Infak, Sedekah,” 1998.
Kurnia,  Hikmat.  “Panduan  Pintar  Zakat :  Harta  Berkah,  Pahala  Bertambah  plus  Cara  Tepat Dan Mudah Menghitung Zakat,” 2008.
Mardani. “Hukum ekonomi syariah di Indonesia,” 2011.
“Miftakhul Alimin (50 Tahun), Buruh Harian Lepas, Wawancara, Metro, 08 Desember 2018,” n.d.
Mufraini;,  M.  Arief. Akutansi  dan  Manajemen  Zakat .  Prenada  Media  group,  2008.
//library.iaimnumetrolampung.ac.id/index.php?p=show_detail&id=22902&keywords= akuntansi+dan+manajemen+zakat.
Muhklisin,
Ahmad. “KAJIAN HUKUM ISLAM TERHADAP DINAMIKA PELAKSANAAN ZAKAT PADI.” JURNAL MAHKAMAH : Kajian Ilmu Hukum Dan Hukum Islam 1, no. 2 (December 5, 2016): 425–43.
“Mujito (59 Tahun), Petani, Wawancara, Metro, 08 Desember 2018,” n.d.
Qardawi;, Yusuf. Hukum Zakat . Litera Antarnusa, 2007.
//library.iaimnumetrolampung.ac.id/index.php?p=show_detail&id=27640&keywords= yusuf+qardawi.
Sari, Elsi kartika. Pengantar Hukum Zakat Dan Wakaf . Grasindo, 2006.
Subandi,  Subandi.  “MANAJEMEN  ZAKAT,  INFAQ  DAN  SHADAKAH  (ZIS)
PRODUKTIF (ZIS BERBASIS KEWIRAUSAHAAN DI LAZIZNU KOTA METRO TAHUN 2015).” FIKRI : Jurnal Kajian Agama, Sosial Dan Budaya 1, no. 1 (March 3, 2017): 143–68.
SUDEWO, Eri. Manajemen Zakat: Tinggalkan 15 Tradisi, Terapkan 4 Prinsip Dasar . 2013,
n.d.
Usman, Husaini. Manajemen Teori, Praktik Dan Riset Pendidikan . BUMI AKSARA, 2013.
“Wawancara  Dengan  Bapak  Markaban  Ilyas  (Bendahara  LAZISNU  Kota  Metro),  Pada Tanggal 24 November 2018 Pukul 11.00 WIB,” n.d.
“Wawancara  Dengan  Bapak  Subandi  (Ketua  LAZISNU  Kota  Metro),  Pada  Tanggal  17
November 2018 Pukul 09.00 WIB,” n.d.