## Pengaruh Zakat Terhadap Kesejahteraan Muzakki
Sudoto
Ekonomi Islam, Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Universitas Airlangga Surabaya
Email: sudoto27@gmail.com

## Abstract
The focus of this research is about zakat, which is contained in Surat (9:103). Zakat has several functions, namely: cleansing (X1), purifying (X2) and praying for the muzakki (X3) will bring peace to the muzakki (Y), of these four variables, the influence will be analyzed using a quantitative approach and data collection using a likert scale questionnaire. The questionnaire  from  193  respondents  is  muzakki  (income  zakat)  with  ASN  status  in  the environment of East Java Province. The results show that: (1) there is a positive significant partial effect of zakat cleansing on the welfare of muzakki. (2) there is a positive significant partial effect of zakat purifying on the welfare of muzakki. (3) there is a positive significant partial  effect  of  the  role  of  prayer  for  muzakki  on  the  welfare  of  muzakki.  (4)  there  is  a positive significant simultaneous effect of zakat cleansing, zakat purifying and the role of prayer for muzakki on the welfare of muzakki. (5) the role of prayer for muzakki is the most dominant variable affecting the welfare of muzakki. This study provides empirical evidence for muzakki in fulfilling zakat that can cleanse, purify, and the role of prayer of the amil will bring peace or welfare to the muzakki, but on the other hand, if zakat is not  fulfilled, it will have a negative impact equal to its constant (-0.462).
Keyword: zakat, muzakki, welfare

## Abstrak
Fokus studi adalah zakat yang terkandung dalam Surah (9:103). Zakat memiliki beberapa manfaat  seperti  membersihkan,  mensucikan,  dan  do'a  bagi  pembayar  zakat  akan memberikan ketentraman bagi pembayar zakat. Empat variabel tersebut akan dianalisis menggunakan  pendekatan  kuantitatif  dan  teknik  pengumpulan  data  melalui  kuesioner yang  diberikan kepada  193 responden  ASN  pembayar zakat.  Hasil studi  menunjukkan: (1)  Zakat  membersihkan  berpengaruh  positif  signifikan  secara  parsial  terhadap kesejahteraan  pembayar  zakat.  (2)  Zakat  mensucikan  berpengaruh  positif  signifikan secara  parsial  terhadap  kesejahteraan  pembayar  zakat.  (3)  Do'a  bagi  pembayar  zakat berpengaruh positif signifikan secara parsial terhadap kesejahteraan pembayar zakat. (4) Secara simultan, zakat membersihkan, zakat mensucikan, dan do'a bagi pembayar zakat berpengaruh  positif  signifikan  terhadap  kesejahteraan  pembayar  zakat.  (5)  Do'a  bagi pembayar zakat memiliki pengaruh terbesar terhadap kesejahteraan pembayar zakat. (6) Respons  "saya  merasa  terbebas  dari  ujian  kekurangan  setelah  berzakat"  menjadi indikator  dominan  dalam  pembayaran  zakat.  Studi  ini  memberikan  bukti  empiris  bagi pembayar zakat bahwa pembayaran zakat yang bersih, suci dan dilakukan dengan do'a akan  membawa  ketentraman  dan  kesejahteraan.  Namun,  jika  zakat  tidak  dibayarkan, maka akan menimbulkan kerugian sebesar konstan (-0,462).
Kata Kunci: zakat, muzakki, kesejahteraan

## A. Pendahuluan
Zakat  adalah  salah  satu  dari  lima  pilar  Islam  yang  merupakan kewajiban  bagi  setiap  umat  Muslim  yang  mampu  untuk  mengeluarkan sebagian  harta  yang  dimilikinya  untuk  diberikan  kepada  golongan  yang berhak  menerimanya.  Zakat  diartikan  sebagai  pembersihan  harta, memperoleh  berkah,  dan  menolak  sifat  kikir.  Zakat  memiliki  posisi  yang sangat  strategis,  karena  zakat  memberikan  manfaat  bagi  diri  sendiri (muzakki) dan juga bagi orang lain (mustahik) (Bakar, 2011).
Ini  menunjukkan  betapa  esensialnya  zakat  sebagai  ibadah  dalam hidup  manusia  dalam  mewujudkan  keadilan  ekonomi  dan  aliran  harta. Melewatkan pembayaran zakat, sama halnya melewatkan shalat, yang akan menimbulkan dosa jika ditinggalkan (Mardani & Islam, 2016)..
Ada interaksi dinamis antara sholat dan zakat sebagai dua lembaga spiritual  dan  material  dalam  masyarakat  Islam,  yang  menunjukkan  adanya kesatuan  antara  agama  dan  ilmu  ekonomi.  Karena  semangat  moral  yang mendasari lembaga diperoleh dari sumber spiritual abadi sholat, maka hasil sosial ekonomi yang diperoleh juga bermanfaat, sehingga membentuk pola sosial  yang  terbebas  dari  kebijakan  riba.  Menunda  atau  meninggalkan pembayaran  zakat  akan  menimbulkan  penyesalan  di  masa  depan,  seperti yang ditegaskan dalam ayat Allah SWT: (Departemen Agama, 2002: 23: 99- 100).
Zakat  merupakan  sistem  yang  unik  dan  baru  dalam  sejarah kemanusiaan, yang tidak ada dalam agama-agama sebelumnya dan dalam peraturan  manusia.  Ini  merupakan  sistem  yang  mencakup  berbagai  aspek seperti  keuangan,  ekonomi,  sosial,  politik,  moral,  dan  agama  sekaligus (Abdul Mannan, 1997).
Meskipun  menunaikan  zakat  merupakan  ibadah  harta  yang  sangat penting, umat Islam di Indonesia masih menghadapi beberapa kendala dalam melakukan  kewajiban  ini.  Beberapa  masalah  yang  dihadapi  meliputi:  (a) pendapatan zakat yang kurang sesuai dengan perhitungan, (b) ketimpangan ekonomi dan sosial yang besar, (c) pengetahuan yang minim tentang zakat
karena kurangnya edukasi dan dakwah tentang zakat, (d) adanya praktik riba atau rentenir yang masih terus berkembang, (e) manfaat zakat yang belum terasa  dalam  meningkatkan  produktivitas,  dan  (f)  penunaian  zakat  yang belum sejajar dengan pelaksanaan ibadah lainnya (sholat, puasa, dan haji). Oleh  karena  itu,  penulis  akan  mengeksplorasi  pengaruh  zakat  terhadap kesejahteraan muzakki sebagai tanggapan atas permasalahan tersebut.

## B. Kajian Pustaka

## 1. Landasan Filosofi Zakat
Mardani  dan  Islam  menyatakan  bahwa  aksiologi  zakat  digunakan  untuk memahami  kewajiban,  fungsi,  dan  peran  zakat  sehingga  zakat  dapat dipahami dengan logika yang masuk akal (Mardani & Islam, 2016). Terdapat tiga dasar filosofis dalam kewajiban membayar zakat, yaitu: (1) istikhlaf, yaitu manusia yang dianggap sebagai khalifah di bumi harus mematuhi aturan yang telah ditetapkan oleh Allah SWT, (2) solidaritas sosial, dimana kebersamaan antarindividu membentuk masyarakat yang tidak terpisahkan meskipun setiap individu  memiliki  kecerdasannya  masing-masing,  dan  (3)  persaudaraan,  di mana  manusia  berasal  dari  satu  keturunan  dan  memiliki  hubungan persaudaraan  yang  melampaui  hubungan  "mengambil  dan  memberi"  atau pertukaran manfaat, tetapi juga memberi tanpa mengharapkan imbalan atau membantu tanpa diminta. Kebersamaan dan persaudaraan ini menjadi dasar untuk berbagi dengan mereka yang membutuhkan, baik dalam bentuk zakat, shadaqah, dan infaq (Quraish, 1994: 323).

## 2. Fungsi dalam Membayar Zakat
a. Fungsi Membersihkan
Dalam  proses  pelaksanaan  zakat,  harta  seseorang  yang sebelumnya  terkontaminasi  oleh  pengaruh  materi  (Hamka,  1998).  Zakat dikenal  sebagai  bersih  karena  dengan  membayarnya,  harta  dan  diri seseorang yang berzakat akan menjadi bebas dari kotoran dan dosa yang
terkait dengan harta tersebut, seperti hak orang lain yang dipakai tanpa izin (Zulkifli, 2017).
Dengan  mengeluarkan  zakat,  seseorang  membersihkan  hartanya dari hak orang lain dan menghindari sifat tamak dan bakhil, serta. Penerima zakat juga  akan bersih dari perasaan iri dan dengki terhadap orang yang memiliki  harta.  Sifat  kekikiran  dapat  merusak  akar-akar  rasa  sayang  dan menimbulkan perilaku buruk pada diri seseorang. Sementara keserakahan tanpa  batas  juga  merupakan  penyakit  jiwa  yang  mengabaikan  nilai-nilai moral dan mengakibatkan kekurangan dalam diri (Bakar, 2011).
Zakat juga memiliki fungsi sebagai instrumen untuk membersihkan harta dan jiwa seseorang dengan menghilangkan sifat tamak, bakhil, dan materialistik, serta membantu memperbaiki pandangan negatif bahwa harta adalah kepunyaan pribadi dan bukan kepunyaan Allah  (Lari, 1998; Shihab, 2002; Shihab, 2002).

## b. Fungsi Mensucikan
Zakat dapat membersihkan jiwa muzakki dan menyucikan harta mereka dari  hal-hal  yang  merusak.  Ini  merupakan  bagian  dari  pertumbuhan  dan kemuliaan  yang  didapat  dari  mengimplementasikan  zakat  (Zulkifli,  2017). Zakat memiliki konsep spiritual dan transendental yang memberikan pengaruh positif pada jiwa dan harta seseorang (Rahman & Kassim, 1991).

## C. Metode
Metode yang digunakan dalam riset ini adalah kuantitatif (Sugiyono, 2010) melalui survey (Sujarweni, 2015).  Adapun variabel riset ini adalah (1) X1  (fungsi membersihkan), (2) X2 (fungsi mensucikan), (3) X3 ( peran do’a amil atau mustahik) dan (4) Y (kesejahteraan muzakki ).
Populasi riset ini adalah  373 muzakki ASN. Jumlah sampel  riset ini sejumlah 193 orang. Pengumpulan data menggunakan penyebaran angket atau  kuesioner.  Teknik  analisis  data  menggunakan  statistik  deskriptif,  uji validitas dan Reliabilitas, Uji asumsi klasik, Regresi Linier Berganda, dan Uji
hipotesis menggunakan Uji-F (Simultan) dan Uji-t (Uji Parsial)

## D. Hasil dan Pembahasan

## 1.  Pengaruh Tidak Membayar Terhadap  Kesejahteraan Muzakki
Hasil dari analisis Regresi Linear Berganda menunjukkan nilai negatif pada konstannya yaitu sebesar -0,462. Ini berarti bahwa jika variabel-variabel seperti  zakat  membersihkan,  zakat  mensucikan,  dan  peran  do’a  amil  tidak dianggap  ada  atau  nol,  maka  skor  ketentraman  akan  menurun  sebanding dengan nilai konstannya.
Dari  hasil  analisis  regresi  linear  berganda,  ditemukan  bahwa  nilai konstantanya bernilai negatif, artinya kecuali bagi mereka yang beriman dan beramal  saleh  dengan  membayar  zakat,  manusia  secara  umum  akan mengalami  kerugian  sebesar  nilai  konstanta  tersebut  yaitu  sebesar  -0,462. Hal ini sejalan dengan firman Allah SWT dalam Al-Qur'an yang menyatakan bahwa manusia akan berada dalam kerugian kecuali bagi orang-orang yang beriman dan beramal sholeh serta saling menasehati untuk kebenaran dan kesabaran. Dalam teks tersebut (RI, 2000) 103: 1-3.), terdapat dua variabel yaitu iman dan amal sholeh, yang akan membawa keberuntungan jika kedua variabel berjalan seiring.

## 2.  Pengaruh Zakat Membersihkan Terhadap Kesejahteraan Muzakki
Dalam konteks ini, koefisien (b1) sebesar 0,251 menunjukkan bahwa variabel  zakat  membersihkan  memiliki  pengaruh  positif  yang  cukup  kuat terhadap  ketentraman.  Dengan  kata  lain,  jika  skor  zakat  membersihkan meningkat, maka ketentraman juga cenderung meningkat.
Riset  ini  menunjukkan  bahwa  nilai  zakat  membersihkan  memiliki pengaruh  positif  yang  signifikan  secara  parsial  terhadap  kesejahteraan muzakki, dengan nilai T sebesar 5,554 dan signifikansi sebesar 0,000. Oleh karena itu, hipotesis pertama dapat dikatakan terbukti benar.
Dalam  riset  ini,  zakat  yang  dimaksud  sebagai  zakat  membersihkan meliputi:  (1)  Menyucikan  harta  dari  campur  tangan  harta  orang  lain.  (2) Menyucikan sifat tamak (keserakahan). (3) Menyucikan sifat bakhil (pelit). (4) Menyucikan pandangan yang salah tentang harta.
Empat  indikator  tersebut  berdampak  pada  seseorang  dalam pelaksanaan  zakat.  Hal  ini  disebabkan  karena  pelaksanaan  zakat  dapat memberikan rasa kesucian, empati, keterlibatan dalam berbagi, meningkatkan  ibadah,  merasa  terbebaskan  dari  tanggung  jawab  sosial, membersihkan harta, serta memberikan kebahagiaan.

## 3.  Pengaruh Zakat Mensucikan Terhadap Kesejahteraan Muzakki
Hasil analisis koefisien menunjukkan adanya hubungan positif dan kuat antara  zakat  mensucikan  dan  tingkat  ketentraman.  Nilai  koefisien  sebesar 0,388  menunjukkan  bahwa  zakat  mensucikan  memiliki  dampak  signifikan terhadap  tingkat  ketentraman.  Semakin  meningkatnya  skor  zakat mensucikan, akan semakin meningkat pula tingkat ketentraman.
Hasil  kajian  ini  menunjukkan  adanya  pengaruh  yang  positif  dan signifikan secara parsial dari praktik memberikan zakat yang bersih terhadap kesejahteraan muzakki. Hal ini dibuktikan dengan nilai T sebesar 8,058 dan signifikansi sebesar 0,000, sehingga hipotesis kedua terbukti kebenarannya. Zakat  yang  dimaksud  dalam  riset  ini  meliputi  (1)  memberikan  zakat  yang
mampu memberikan keberkahan pada harta dan (2) memberikan zakat yang membantu membersihkan jiwa.

## 4.  Pengaruh Peran Do’a Amil Zakat Terhadap Kesejahteraan Muzakki
Hasil riset menunjukkan ada pengaruh yang positif dan signifikan dari do'a  amil  terhadap  ketentraman,  ditunjukkan  dengan  nilai  koefisien  (b3) sebesar  0,450  yang  bernilai  positif.  Semakin  meningkat  skor  do'a  amil, semakin tinggi pula tingkat ketentraman.
Menurut  hasil  riset,  ada  dampak  yang  signifikan  secara  parsial  dari peran  do'a  amil  terhadap  kesejahteraan  muzakki,  dengan  nilai  T  sebesar 10,753  dan  tingkat  signifikansi  sebesar  0,000,  sehingga  hipotesis  ketiga terbukti benar.

## 5.  Pengaruh  Zakat  Membersihkan,  Mensucikan  dan  Pe ran  Do’a  Amil Terhadap Kesejahteraan Muzakki
Hasil  riset  ini  menunjukkan  ada  pengaruh  yang  positif  dan  signifikan secara  simultan  dari  tiga  variabel  zakat  membersihkan,  zakat  mensucikan, dan peran do’a amil terhadap kesejahteraan muzakki, dengan nilai F sebesar 123,907  dan  signifikansi  sebesar  0,000.  Ini  membuktikan  hipotesis  ke-4 benar. Berdasarkan logika, hanya satu variabel secara parsial akan memiliki pengaruh signifikan terhadap variabel lain, maka secara simultan pengaruh dari  tiga  variabel  akan  lebih dominan.  Dari  ketiga  variabel,  do’a  memiliki pengaruh yang paling dominan, diikuti oleh zakat mensucikan, dan terakhir adalah  zakat  membersihkan.  Muzakki  memprioritaskan  zakat  mensucikan karena memiliki makna memperbanyak pahala dan harta. Ketiga variabel ini adalah  suatu  sistem  yang  saling  berkaitan  untuk  mencapai  kesejahteraan muzakki, dengan tahapan-tahapan tertentu. Pertama, muzakki akan merasa lebih  tenang  saat  diamalkan  do’a  oleh  amil.  Kedua,  muzakki  akan  merasa
beban yang lebih ringan saat melepaskan hak-hak orang lain melalui zakat. Terakhir, harta mereka akan semakin berkah melalui pemberian zakat.
6. Variabel Yang Berpengaruh Dominan Terhadap Kesejahteraan Muzakki
Hasil  riset  mengungkapkan  bahwa  zakat  membersihkan  memiliki koefisien sebesar 0,251, zakat mensucikan memiliki koefisien sebesar 0,388, dan  peran  do’a  amil  memiliki  koefisien  sebesar  0,450.  Ini  menunjukkan bahwa  variabel  peran  do’a  amil  memiliki  pengaruh  yang  sangat  kuat  dan dominan terhadap kesejahteraan muzakki. Peran do’a amil memegang peran penting  dalam  mempengaruhi  kesejahteraan  muzakki,  karena  do’a berdampak  yang  besar  dalam  menciptakan  ketenangan  seseorang  yang melaksanakan zakat.

## E. Kesimpulan
1.  Tidak  membayar  zakat  dapat  berdampak  negatif  terhadap  aspek  spiritual calon pembayar zakat serta mempengaruhi kesejahteraan mereka.
2.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  terdapat  pengaruh  positif  yang signifikan  secara  parsial  antara  nilai  pembersihan  zakat  dengan kesejahteraan pembayar zakat.
3.  Dari  hasil  penelitian  juga  didapatkan  bahwa  nilai  pembersihan  zakat berpengaruh positif secara parsial terhadap kesejahteraan pembayar zakat.
4.  Penelitian  menunjukkan  adanya  pengaruh  positif  signifikan  secara  parsial dari peran doa amil terhadap kesejahteraan pembayar zakat.
5.  Penelitian  menunjukkan  adanya  pengaruh  positif  signifikan  secara bersamaan  antara  nilai  pembersihan  zakat,  pembersihan  zakat,  dan  peran doa amil terhadap kesejahteraan pembayar zakat.
6.  Analisis  regresi  menunjukkan  bahwa  nilai  pembersihan  zakat  memiliki koefisien  sebesar  0,251,  nilai  pembersihan  zakat  sebesar  0,388,  dan  nilai peran doa amil sebesar 0,450. Dari hasil tersebut, dapat disimpulkan bahwa peran  doa  amil  memiliki  pengaruh  yang  sangat  signifikan  terhadap kesejahteraan pembayar zakat.

## F. Daftar Pustaka
Abdul  Mannan,  M.  (1997).  Teori  dan  Praktek  Ekonomi  Islam. Yogyakarta:  PT Dana Bhakti Wakaf .
Bakar, M. A. (2011). Manajemen Organisasi Zakat. Madani Wisma Kalimetro . Departemen  Agama.  (2002). al-Quran  dan  Terjemahannya .  PT.  Karya  Toha Utama.
Hamka. (1998). Tafsir al-Azhar . Pustaka Panjimas.
Lari,  S.  M.  M.  (1998).  Menumpas  Penyakit  Hati,  terj. M.  Hashem,  Jakarta: Lentera .
Mardani,  H.  I.,  &  Islam,  H.  (2016).  Zakat. Infak,  Sedekah  Dan  Wakaf  (Konsep Islam  Mengentaskan  Dan  Mensejahterakan  Umat)(Bandung:  PT  Citra Aditya Bakti .
Quraish, S. M. (1994). Membumikan al- Qur’an. Bandung: Mizan .
Rahman, A., & Kassim, M. (1991). Doktrin Ekonomi Islam . Dewan Bahasa dan Pustaka.
RI, D. (2000). Al- Qur’an Terjemah . Depag RI.
Shihab, M. Q. (2002). Tafsir al-Misbah. In lentera Hati (Vol. 2). Lentera Hati.
Sugiyono,  S.  (2010).  Metode  riset  kuantitatif  dan  kualitatif  dan  R&D. Alfabeta Bandung .
Sujarweni, V. W. (2015). Metodologi riset bisnis dan ekonomi .
Zulkifli. (2017). Rambu-rambu Fiqh Ibadah . Kalimedia.