## SEJARAH ISLAMISASI SAINS DAN ILMU

## Muhamamd Dimas Maulid
Mahasiswa BKPI Universitas Wiralodra Email: ulidslawe@gmail.com

## Abstrak
Islamisasi  Sains  merupakan  salah  satu  upaya  untuk  mengintegrasikan  nilai-nilai  Islam kedalam  ilmu  pengetahuan.  Islamisasi  Sains  mengandung  tiga  makna  yaitu:  Pendapat pertama  beranggapan  bahwa  Islamisasi  ilmu  pengetahuan  merupakan  sekedar memberikan ayat-ayat yang sesuai dengan ilmu pengetahuan umum yang ada (ayatisasi). Kedua,  mengatakan  bahwa  Islamisasi  dilakukan  dengan  cara  mengislamkan  orangnya. Ketiga,  Islamisasi  yang  berdasarkan  filsafat.  keempat,  memahami  Islamisasi  sebagai sebuah ilmu pengetahuan yang beretika atau beradab. Dan tujuan dari islamisasi sains adalah berupaya memecahkan masalah-masalah yang timbul karena perjumpaan antara Islam  dengan  sains  modern  sebelumnya  atau  akibat  dikotomi  antara  imu  pengetahuan dengan  agama  yang  dipengaruhi  oleh  paham  sekuler  atau  barat.  Progam  Islamisasi Sains ini menekankan pada keselarasan  antara Islam dan sains modern tentang sejauh mana sains dapat bermanfaat bagi umat Islam.
Kata Kunci : Islamisasi, Sains, Pengetahuan, nilai-nilai.

## PENDAHULUAN
Saat  ini  peradaban  umat  manusia  dalam  sisi  materi  berada  dalam  puncak kejayaannya.  Namun  kemajuan  peradaban  ini  lebih  banyak  dikendalikan  oleh  Barat, sehingga  berimplikasi  pada  terjadinya  penjajahan  peradaban  Barat  atas  dunia  Islam. Peradaban Islam yang pernah mendominasi dunia, kini tenggelam dikangkangi hegemoni Barat. Kemajuan Barat ini disebabkan oleh penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi. Pada sisi lain dunia Islam terjerembab dalam lembah kemunduran dan keterbelakangan, setelahpada  beberapa  abad  sebelumnya  mendominasi  peradaban  dunia.  Menghadapi keadaan  demikian,  perlu  dicari  akar  masalah  penyebab  terjadinya  keadaan  ini.  Syeikh Muhammad Abduh menyatakan penyebab kemunduran itu disebabkan oleh umatnya. “Al
Islaamu  makhjuubun  bilmuslimiin”.  Islam  tertutup  oleh  umat  Islam  sendiri  (Natsir, 1981:8).  Umat  Islam  tertinggal  karena  adanya  perpecahan,  perebutan  kekuasaan  dan meninggalkan ajaran-ajaran agamanya yang berimplikasi pada ketertinggalan dalam ilmu pengetahuan  dan  teknologi.  Pada  sisi  lain  muncul  kesadaran  di  kalangan  umat  Islam maupun  umat  manusia pada  umumnya,  bahwa  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  saat  ini membawa  implikasi  negatif,  munculnya  krisis  yang  sifatnya  global.  Ilmu  pengetahuan dan teknologi pada satu sisi hanya memberi kebahagian semu, dan pada sisi lain memberi kontribusi  bagi  munculnya  krisis  ekologi,  krisis  kemanusiaan  dan  kondisi  dunia  yang tidak  nyaman.  Untuk  itu  muncul  kesadaran  untuk  melakukan  rekonstruksi  ilmu pengetahauan  melalui  proyek  besar  Islamisasi  ilmu  pengetahuan.  Penulis  tertarik  untuk mengkaji lebih jauh Islamisasi ilmu pengetahuan. Dalam hal ini akan dikaji tentang latar belakang  Islamisasi  ilmu  pengetahuan,  sejarah  ide  Islamisasi  ilmu  pengetahuan, implementasi islamisasi ilmu pengetahuan, dan tantangan Islamisasi Ilmu Pengetahuan.

## PEMBAHASAN

## 1. Latar Belakang  / Sejarah Islamisasi
Setelah  Abad  15  M  umat  Islam  mengalami  kemunduran  yang  sangat  parah ditandai  dengan  hancurnya  dinasti  Abbasiyah  sebagai  simbol  kejayaan  umat  Islam. Kemudian  diikuiti  dengan  semangat  bangsa  Eropa  yang  dengan  Renaisance  nya membawa keharuman bangsa tersebut menuju puncak keemasan yang pernah di raih umat Islam  sebelumnya.  Dari  titik    kesadaran  yang  diraih  bangsa  Eropa  tersebut  mampu menemukan berbagai inovasi dalam teknologi industri konsumtif, mesin, listrik, teknologi pemintalan  dan  lain  lain.  Setelah  waktu  berjalan  penemuan  inovasi  ini  tidak  diimbangi raw material yang dimiliki bangsa Eropa sehingga memunculkan revolusi industri, yang mengakibatkan krisis kemanusiaan; Misalnya pengangguran, perbudakan, pemberontakan sebagai  akibat  kaum  Borjuist  yang  sudah  tidak  memerlukan  lagi  tenaga  manusia. Perkembangan  ilmu  pengetahuan  melahirkan  berbagai  macam  dampaknya  terhadap kehidupan manusia dan  lingkungannya, disatu sisi  mampu membantu dan meringankan beban  manusia,  namun  di sisi lain   juga  mempunyai  andil  dalam  menghancurkan  nilai- nilai  kemanusiaan,  bahkan  eksistensi  itu  sendiri.  Ilmu  barat  yang  bercorak  sekuler dibangun  di  atas  filsafat  materialistisme,  naturalisme  dan  eksistensialisme  melahirkan ilmu  pengetahuan  yang  jauh  dari  nilai-nilai  spritual,  moral  dan  etika.  Oleh  karena  itu Islamisasi ilmu pengetahuan dalam pandangan para  pemikir  Islam  merupakan suatu hal yang mesti dan harus dirumuskan.
Problem  terpenting  yang  dihadapi  umat  Islam  saat  ini  adalah  masalah  ilmu pengetahuan. Ilmu pengetahuan modern tidak bebas nilai (netral) sebab dipengaruhi oleh pandangan-pandangan  keagamaan,  kebudayaan,  dan  filsafat,  yang  mencerminkan kesadaran  dan  pengalaman  manusia  Barat.  Tulisan  ini  mencoba  kali  menggagas  ide islamisasi  ilmu  pemikir  Islam  yang  pertama  pengetahuan,  tepatnya  ilmu  pengetahuan kontemporer/modern/masa kini,
Ilmu pengetahuan dapat menjadi salah satu media dalam mencapai kehidupan yang  lebih  baik.  Tapi  apakah  semua  ilmu  pengetahuan  yang  dipelajari  umat  manusia sesuai dengan ajaran islam?. Dengan adanya Islamisasi Ilmu Pengetahuan akan mampu menghilangkan keraguan dalam menekuni suatu ilmu dan menyadari b ilmu pengetahuan berasal dari islam itu sendiri dan membebaskan manusia dari paham-paham sekulerisme barat  serta  untuk  menghilangkan  dikotomi  antara  ilmu  agama  dan  ilmu  pengetahuan umum / sains.
Sejak  dekade  70-an,  diskusi  islamisasi  mulai  mengemuka,  marak dipublikasikan  suatu  hal  yang  “newview”  dikalangan  ilmuan.  Gagasan  islamisasi  ilmu pengetahuan  muncul  sebagai  respon  atas  dikotomi  antara  ilmu  agama  dan  sains  yang dimasukkan  Barat  sekuler  dan  budaya  masyarakat  modern  ke  dunia  islam.  Kemajuan yang dicapai sains modern telah membawa pengaruh yang  menakjubkan, namun di  sisi lain  juga  membawa  dampak  yang  negative,  karena  sains  modern  (Barat)  kering  nilai bahkan  terpisah  dari  nilai  agama.  Di  samping  itu,  islamisasi  ilmu  pengetahuan  juga merupakan reaksi atas krisis sistem pendidikan yang dihadapi umat islam, yakni adanya dualisme sistem pendidikan islam dan pendidikan modern (sekuler)yang membingungkan umat  islam.    Gagasan  awal  islamisasi  ilmu  pengetahuan  muncul  pada  saat  konferensi dunia pertama tentang pendidikan muslim di Makkah, pada tahun 1977 yang diprakarsai oleh  King  Abdul  Aziz  University.  Ide  islamisasi  ilmu  pengetahuan  dilontarkan  oleh Ismail Raji al-Faruqi dan Muhammad Naquib al-Atas. Menurut al-Atas bahwa tantangan terbesar  yang  dihadapi  umat  islam  adalah  tantangan  pengetahuan  yang  disebarkan keseluruh dunia islam oleh peradaban Barat. Menurut al-Faruqi bahwa sistem pendidikan islam telah dicetak dalam sebuah karikatur Barat, dimana sains Barat telah terlepas dari nilai  dan  harkat  manusia  dan  nilai  spiritual  dan  harkat  dengan  Tuhan.Bagi  al-Faruqi, pendekatan  yang  dipakai  adalah  dengan  jalan  menuangkembali  seluruh  khazanah  sains Barat  dalam  kerangka  islam,  yaitu  penulisan  kembali  buku-buku  teks  dan  berbagai disiplin ilmu dengan wawasan ajaran islam. Sedang menurut al-Atas adalah dengan jalan
pertama-pertama sains Barat harus dibersihkan dulu dari unsur-unsur yang bertentangan dengan  ajaran  islam,  kemudian  merumuskan  dan  memadukan  unsur  islamyang  esensial dan  konsep-konsep  kunci  sehingga  menghasilkan  komposisi  yang  merangkun pengetahuan  inti.  Bahkan  dewasa  ini  muncul  pendekatan  baru,  yaitu  merumuskan landasan filsafat ilmu yang islami sebelum melakukan islamisasi pengetahuan.

## 2. Definisi Islamisasi Ilmu Pengetahuan
Ilmu pengetahuan dan sains sering disamakan. Hal itu bisa diketahui dari definisi yang  dikemukakan  oleh  para  ilmuwan  namun,  sebuah  istilah  dihadirkan  tentu mengandung makna yang berbeda . adapun pengertian dari ketiga kata tersebut ialah:
a. Menurut  Ralph  Ross  dan  Ernest  Van  den  Haag  “Ilmu  adalah  sesuatu  yang bersifat empiris, rasional, dan umum.”
b. Di dalam ensiklopedia Indonesia, ilmu pengetahuan adalah suatu system dari pelbagai  pengetahuan  yang  masing-masing  mengenai  suatu  lapangan pengalaman tertentu yang disusun demikian rupa menurut asas-asas tertentu, hingga menjadi kesatuan; Dan menurut BJ. Habibie ilmu pengetahuan adalah suatu  proses  pemikiran  dan  analisis  yang  rasional,  sistematik,  logic  dan konsisten.  Hasil  dari  ilmu  pengetahuan  dapat  dibuktikan  dengan  percobaan yang transparan dan objektif.
c. Sains  adalah  bentuk  pengetahuan  yang  spesifik  yang  mempunyai  objek ontologis, landasan epistemologis dan landasan aksiologis yang khas. Untuk lebih  memahami  apa  yang  dimaksud  dengan  islamisasi  Ilmu  Pengetahuan perlu kirannya memperhatikan pendapat para pakar agar batasan pembahsan ini lebih jelas arahnya
Pengertian Islamisasi ilmu pengetahuan ini secara jelas diterangkan oleh al-Attas, yaitu: Pembebasan manusia dari tradisi magis, mitologis, animistis, kultur-nasional (yang bertentangan  dengan  Islam)  dan  dari  belengu  paham  sekuler  terhadap  pemikiran  dan bahasa  Juga  pembebasan  dari  kontrol  dorongan  fisiknya  yang  cenderung  sekuler  dan tidak  adil  terhadap  hakikat  diri  atau  jiwanya,  Secara  umum,  Islamisasi  ilmu  tersebut dimaksudkan  untuk  memberikan  respon  positif  terhadap  realitas  ilmu  pengetahuan modern  yang  sekularistik  dan  Islam  yang  “terlalu”  religius,  dalam  model  pengetahuan baru yang utuh dan integral tanpa pemisahan di antaranya. Selain kedua tokoh di atas, ada
beberapa pengembangan definisi dari Islamisasi ilmu pengetahuan tersebut. Sebagaimana yang  diungkapkan  oleh  Osman  Bakar,  Islamisasi  ilmu  pengetahuan  adalah  sebuah program  yang  berupaya  memecahkan  masalah-masalah  yang  timbul  karena  perjumpaan antara Islam dengan sains modern sebelumnya. Progam ini menekankan pada keselarasan antara  Islam  dan  sains  modern  tentang  sejauhmana  sains  dapat  bermanfaat  bagi  umat Islam.

## 3. Konsep Islamisasi Ilmu Pengetahuan  (Sains)
Ada Lima Konsep Islamisasi Sains, diantaranya :
a) Islamisasi  sains  dengan  pendekatan  instrumentalistik,  yaitu  pandangan  yang menganggap ilmu atau sains hanya sebagai alat (instrumen). Artinya, sains terutama teknologi sekedar alat untuk mencapai tujuan, tidak memperdulikan sifat dari sains itu sendiri selama ia bermanfaat bagi pemakainya.
b) Islamisasi  sains  yang  paling  menarik  bagi  sebagian  ilmuwan  dan  kebanyakan kalangan  awam  adalah  konsep  justifikasi.  Maksud  justifikasi  adalah  penemuan ilmiah  modern,  terutama  di  bidang  ilmu-ilmu  alam  diberikan  justifikasi (pembenaran) melalui ayat Al-Quran maupun Al-Hadits.
c) konsep Islamisasi sains berikutnya menggunakan pendekatan sakralisasi.
d) islamisasi sains melalui proses integrasi, yaitu mengintegrasikan sains Barat dengan ilmu-ilmu Islam.
e) konsep  Islamisasi  sains  yang  paling  mendasar  dan  menyentuh  akar  permasalahan sains adalah Islamisasi yang berlandaskan paradigma islam.
4. Langkah –Langkah Islamisasi Sains (Ilmu Pengetahuan)
Untuk merealisasikan Islamisasi Ilmu Pengetahuan maka International Institut of Islamic Thought (IIIT) yang dipimpin oleh Ismail Raji Alfaruqi merencanakan gagasan tersebut dalam berbagai langkah diantaranya:
a. Menguasai dan mahir dalam disiplin ilmu pengetahuan modern
b. Tinjauan disiplin Ilmu Pengetahuan
c. Menguasai Warisan Islam
d. Penentuan Penyesuaian Islam Yang khusus terhadap disiplin-disiplin Ilmu Pengetahuan
e. Penilaian Kritis terhadap disiplin ilmu pengetahuan Modern
f. Penilaian Kritis terhadap warisan Islam
g. Kajian Masalah Utama umat Islam
h. Melakukan analisis kreatif dan sintesis
i. Membentuk  kembali  disiplin  ilmu  modern  dalam  kerangka  kerja  islam  dengan menulis  kembali  Buku  teks  agar  visi-visi  baru  tentang  pengertian  islam  serta pilihan-pilihan kreatif sebagai realisasi gagasan Islamisasi Ilmu Pengetahuan.
j. Pendistribusian Ilmu Yang telah diislamkan

## Penutup
Islamisasi  Sains  itu  mengandung  tiga  makna  yaitu:  Pendapat  pertama beranggapan  bahwa  Islamisasi  ilmu  pengetahuan  merupakan  sekedar  memberikan  ayat- ayat  yang  sesuai  dengan  ilmu  pengetahuan  umum  yang  ada  (ayatisasi). Kedua,mengatakan  bahwa  Islamisasi  dilakukan  dengan  cara  mengislamkan  orangnya. Ketiga,Islamisasi  yang  berdasarkan  filsafat  Islam  mempelajari  dasar  metodologinya. keempat,memahami  Islamisasi  sebagai  sebuah  ilmu  pengetahuan  yang  beretika  atau beradab. Dan tujuan dari islamisasi sains adalah berupaya memecahkan masalah-masalah yang  timbul  karena  perjumpaan  antara  Islam  dengan  sains  modern  sebelumnya  atau akibat  dikotomi  antara  imu  pengetahuan  dengan  agama  yang  dipengaruhi  oleh  paham sekuler  atau  barat.  Progam  Islamisasi  Sains  ini  menekankan  pada  keselarasan  antara Islam dan sains modern tentang sejauhmana sains dapat bermanfaat bagi umat Islam.

## REFERENSI
Handrianto,  Budi.  2003.  Islamisasi  Sains  Sebuah  Upaya  Mengislamkan  Sains  Barat Modern. Jakarta: Pustaka Kautsar.
Hashim,  Rosnani.  Gagasan  Islamisasi  Kontemporer:Sejarah,  Perkembangan  dan  Arah Tujuan, dalam Islamia:
Majalah Pemikiran dan Peradaban Islam  (INSIST: Jakarta, Thn II No.6/ Juli-September 2005) Maksum, Ali. 2003.
Tasawuf Sebagi Pembebas Manusia Modern: Tela’ah konsep Tradisional Sayyid Husein Nasr.Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Qardhawi,  Yusuf.  2003.  Ilmu  Pengetahuan  dalam  Perspektif  Islam.  Yogyakarta:  Izzan Pustaka