Datasets:

TextToKids

/

EmoTextToKids-sentences

like 0

En Australie comme dans de nombreux pays, la pandémie de Covid-19 a atteint de nombreuses personnes.

Éboueur licorne

Éboueur licorne

Pour tenter de faire rire les internautes et leurs voisins en cette période troublée, certains Australiens ont décidé... de se déguiser pour sortir les poubelles !

En Australie comme dans de nombreux pays, la pandémie de Covid-19 a atteint de nombreuses personnes.

En Australie comme dans de nombreux pays, la pandémie de Covid-19 a atteint de nombreuses personnes.

On peut ainsi voir défiler des kangourous, des sumos, des dinosaures ou des licornes...

Pour tenter de faire rire les internautes et leurs voisins en cette période troublée, certains Australiens ont décidé... de se déguiser pour sortir les poubelles !

Pour tenter de faire rire les internautes et leurs voisins en cette période troublée, certains Australiens ont décidé... de se déguiser pour sortir les poubelles !

On peut ainsi voir défiler des kangourous, des sumos, des dinosaures ou des licornes...

Le 23 décembre 1790 naissait Jean‐François Champollion, considéré comme le père de l’égyptologie.

Champollion, le premier égyptologue

Champollion, le premier égyptologue

En 1822, il a été le premier à déchiffrer les hiéroglyphes.

Le 23 décembre 1790 naissait Jean‐François Champollion, considéré comme le père de l’égyptologie.

Le 23 décembre 1790 naissait Jean‐François Champollion, considéré comme le père de l’égyptologie.

Né à Figeac, dans le sud-ouest de la France, en 1790, Jean-François Champollion part à Grenoble à l’âge de 11 ans pour aller au collège.

En 1822, il a été le premier à déchiffrer les hiéroglyphes.

En 1822, il a été le premier à déchiffrer les hiéroglyphes.

Il y étudie les langues anciennes : le latin et le grec, mais aussi l’hébreu et un peu l’arabe.

Né à Figeac, dans le sud-ouest de la France, en 1790, Jean-François Champollion part à Grenoble à l’âge de 11 ans pour aller au collège.

Né à Figeac, dans le sud-ouest de la France, en 1790, Jean-François Champollion part à Grenoble à l’âge de 11 ans pour aller au collège.

Son grand frère, passionné de cultures orientales, lui transmet sa passion pour l’archéologie.

Il y étudie les langues anciennes : le latin et le grec, mais aussi l’hébreu et un peu l’arabe.

Il y étudie les langues anciennes : le latin et le grec, mais aussi l’hébreu et un peu l’arabe.

La civilisation des pharaons mise à la mode par Napoléon

Son grand frère, passionné de cultures orientales, lui transmet sa passion pour l’archéologie.

Son grand frère, passionné de cultures orientales, lui transmet sa passion pour l’archéologie.

De 1798 à 1801, Napoléon Bonaparte mène une campagne militaire en Égypte, ce qui contribue à remettre à la mode la civilisation des pharaons.

La civilisation des pharaons mise à la mode par Napoléon

La civilisation des pharaons mise à la mode par Napoléon

Champollion se passionne alors pour l’Égypte ancienne et décide d’y consacrer une partie de ses études.

De 1798 à 1801, Napoléon Bonaparte mène une campagne militaire en Égypte, ce qui contribue à remettre à la mode la civilisation des pharaons.

De 1798 à 1801, Napoléon Bonaparte mène une campagne militaire en Égypte, ce qui contribue à remettre à la mode la civilisation des pharaons.

En 1808, il commence à étudier des papyrus pour tenter de déchiffrer les hiéroglyphes et devient en même temps professeur de grec, puis d’histoire.

Champollion se passionne alors pour l’Égypte ancienne et décide d’y consacrer une partie de ses études.

Champollion se passionne alors pour l’Égypte ancienne et décide d’y consacrer une partie de ses études.

Après des recherches très poussées, il conclut, en 1810, que le système d’écriture des hiéroglyphes n’est pas un alphabet composé de caractères, comme le nôtre, mais que chaque signe représente un son ou un symbole.

En 1808, il commence à étudier des papyrus pour tenter de déchiffrer les hiéroglyphes et devient en même temps professeur de grec, puis d’histoire.

En 1808, il commence à étudier des papyrus pour tenter de déchiffrer les hiéroglyphes et devient en même temps professeur de grec, puis d’histoire.

Lors de la campagne d’Égypte de Napoléon, plusieurs vestiges archéologiques ont été découverts, dont celui qu’on appelle la Pierre de Rosette, une grande stèle en pierre de près d’un mètre de haut.

Après des recherches très poussées, il conclut, en 1810, que le système d’écriture des hiéroglyphes n’est pas un alphabet composé de caractères, comme le nôtre, mais que chaque signe représente un son ou un symbole.

Après des recherches très poussées, il conclut, en 1810, que le système d’écriture des hiéroglyphes n’est pas un alphabet composé de caractères, comme le nôtre, mais que chaque signe représente un son ou un symbole.

Sur cette pierre, un même texte est gravé en trois langues différentes : en hiéroglyphes, en égyptien démotique (une écriture simplifiée) et en grec.

Lors de la campagne d’Égypte de Napoléon, plusieurs vestiges archéologiques ont été découverts, dont celui qu’on appelle la Pierre de Rosette, une grande stèle en pierre de près d’un mètre de haut.

Lors de la campagne d’Égypte de Napoléon, plusieurs vestiges archéologiques ont été découverts, dont celui qu’on appelle la Pierre de Rosette, une grande stèle en pierre de près d’un mètre de haut.

Après des années d’études, Champollion parvient à trouver, en 1822, une correspondance entre les symboles des hiéroglyphes et des mots des langues grecque et démotique.

Sur cette pierre, un même texte est gravé en trois langues différentes : en hiéroglyphes, en égyptien démotique (une écriture simplifiée) et en grec.

Sur cette pierre, un même texte est gravé en trois langues différentes : en hiéroglyphes, en égyptien démotique (une écriture simplifiée) et en grec.

Une nouvelle science, l’égyptologie

Après des années d’études, Champollion parvient à trouver, en 1822, une correspondance entre les symboles des hiéroglyphes et des mots des langues grecque et démotique.

Après des années d’études, Champollion parvient à trouver, en 1822, une correspondance entre les symboles des hiéroglyphes et des mots des langues grecque et démotique.

Deux ans plus tard, en 1824, il publie le compte rendu de ses découvertes dans un livre intitulé Précis du système hiéroglyphique des anciens Égyptiens.

Une nouvelle science, l’égyptologie

Une nouvelle science, l’égyptologie

Cette date marque la naissance de la science qui étudie l’Égypte ancienne, l’égyptologie.

Deux ans plus tard, en 1824, il publie le compte rendu de ses découvertes dans un livre intitulé Précis du système hiéroglyphique des anciens Égyptiens.

Deux ans plus tard, en 1824, il publie le compte rendu de ses découvertes dans un livre intitulé Précis du système hiéroglyphique des anciens Égyptiens.

Cette date marque la naissance de la science qui étudie l’Égypte ancienne, l’égyptologie.

Chaque année, le 2 décembre marque la journée internationale pour l’abolition de l’esclavage : elle a été mise en place par l’ONU (Organisation des nations unies) pour commémorer l’adoption, en 1949, de la Convention des nations unies pour l’abolition de la traite des êtres humains.

Y a-t-il encore des esclaves aujourd’hui ?

Y a-t-il encore des esclaves aujourd’hui ?

Aujourd’hui, l’esclavage est beaucoup moins répandu qu’avant, mais il existe toujours.

Chaque année, le 2 décembre marque la journée internationale pour l’abolition de l’esclavage : elle a été mise en place par l’ONU (Organisation des nations unies) pour commémorer l’adoption, en 1949, de la Convention des nations unies pour l’abolition de la traite des êtres humains.

Chaque année, le 2 décembre marque la journée internationale pour l’abolition de l’esclavage : elle a été mise en place par l’ONU (Organisation des nations unies) pour commémorer l’adoption, en 1949, de la Convention des nations unies pour l’abolition de la traite des êtres humains.

Qu’est-ce que l’esclavage et depuis quand existe-t-il ?

Aujourd’hui, l’esclavage est beaucoup moins répandu qu’avant, mais il existe toujours.

Aujourd’hui, l’esclavage est beaucoup moins répandu qu’avant, mais il existe toujours.

L’esclavage est une condition subie par une personne, en général un travailleur, qui doit obéir aux ordres d’un maître.

Qu’est-ce que l’esclavage et depuis quand existe-t-il ?

Qu’est-ce que l’esclavage et depuis quand existe-t-il ?

La particularité d’un esclave est qu’il n’est pas libre : il appartient au maître, qui peut en faire ce qu’il veut.

L’esclavage est une condition subie par une personne, en général un travailleur, qui doit obéir aux ordres d’un maître.

L’esclavage est une condition subie par une personne, en général un travailleur, qui doit obéir aux ordres d’un maître.

Souvent, l’esclave est considéré comme un objet et non comme un être humain, c’est pourquoi il peut être acheté et revendu.

La particularité d’un esclave est qu’il n’est pas libre : il appartient au maître, qui peut en faire ce qu’il veut.

La particularité d’un esclave est qu’il n’est pas libre : il appartient au maître, qui peut en faire ce qu’il veut.

Dans les sociétés qui pratiquaient l’esclavage, les esclaves étaient considérés comme des personnes inférieures : ils n’avaient donc pas les mêmes droits que les citoyens ordinaires.

Souvent, l’esclave est considéré comme un objet et non comme un être humain, c’est pourquoi il peut être acheté et revendu.

Souvent, l’esclave est considéré comme un objet et non comme un être humain, c’est pourquoi il peut être acheté et revendu.

Les historiens sont sûrs que l’esclavage existe au moins depuis l’apparition de l’écriture, c’est-à-dire depuis près de 4000 ans.

Dans les sociétés qui pratiquaient l’esclavage, les esclaves étaient considérés comme des personnes inférieures : ils n’avaient donc pas les mêmes droits que les citoyens ordinaires.

Dans les sociétés qui pratiquaient l’esclavage, les esclaves étaient considérés comme des personnes inférieures : ils n’avaient donc pas les mêmes droits que les citoyens ordinaires.

Souvent, il résultait de guerres : les peuples qui s’emparaient d’un territoire faisaient la population prisonnière et la réduisaient en esclavage.

Les historiens sont sûrs que l’esclavage existe au moins depuis l’apparition de l’écriture, c’est-à-dire depuis près de 4000 ans.

Les historiens sont sûrs que l’esclavage existe au moins depuis l’apparition de l’écriture, c’est-à-dire depuis près de 4000 ans.

En Égypte, en Grèce ou dans la Rome antique, de nombreux textes évoquent l’existence d’esclaves dans la société.

Souvent, il résultait de guerres : les peuples qui s’emparaient d’un territoire faisaient la population prisonnière et la réduisaient en esclavage.

Souvent, il résultait de guerres : les peuples qui s’emparaient d’un territoire faisaient la population prisonnière et la réduisaient en esclavage.

Dans l’Antiquité, le fait de posséder des esclaves était considéré comme quelque chose de normal.

En Égypte, en Grèce ou dans la Rome antique, de nombreux textes évoquent l’existence d’esclaves dans la société.

En Égypte, en Grèce ou dans la Rome antique, de nombreux textes évoquent l’existence d’esclaves dans la société.

Pourquoi certaines sociétés utilisaient-elles des esclaves ?

Dans l’Antiquité, le fait de posséder des esclaves était considéré comme quelque chose de normal.

Dans l’Antiquité, le fait de posséder des esclaves était considéré comme quelque chose de normal.

Dans l’Antiquité, les esclaves étaient utilisés pour effectuer toutes sortes de travaux, souvent très difficiles physiquement.

Pourquoi certaines sociétés utilisaient-elles des esclaves ?

Pourquoi certaines sociétés utilisaient-elles des esclaves ?

En Grèce antique, par exemple, ils étaient envoyés dans des mines pour extraire de l’argent et des métaux qui servaient à fabriquer de la monnaie.

Dans l’Antiquité, les esclaves étaient utilisés pour effectuer toutes sortes de travaux, souvent très difficiles physiquement.

Dans l’Antiquité, les esclaves étaient utilisés pour effectuer toutes sortes de travaux, souvent très difficiles physiquement.

Les esclaves étaient également utilisés pour travailler dans les champs et s’occuper des cultures.

En Grèce antique, par exemple, ils étaient envoyés dans des mines pour extraire de l’argent et des métaux qui servaient à fabriquer de la monnaie.

En Grèce antique, par exemple, ils étaient envoyés dans des mines pour extraire de l’argent et des métaux qui servaient à fabriquer de la monnaie.

D’autres devaient servir de domestiques dans les demeures des riches propriétaires, notamment à Rome et à Athènes.

Les esclaves étaient également utilisés pour travailler dans les champs et s’occuper des cultures.

Les esclaves étaient également utilisés pour travailler dans les champs et s’occuper des cultures.

Au XVII e siècle, et plus particulièrement à partir de l’année 1674, l’esclavagisme a connu un tournant en devenant essentiellement commercial, avec la vente d’esclaves africains en Amérique.

D’autres devaient servir de domestiques dans les demeures des riches propriétaires, notamment à Rome et à Athènes.

D’autres devaient servir de domestiques dans les demeures des riches propriétaires, notamment à Rome et à Athènes.

En effet, à partir du XVII e siècle, le continent américain commence à être colonisé par les Européens (Anglais, Français, Espagnols, Portugais, Hollandais...).

Au XVII e siècle, et plus particulièrement à partir de l’année 1674, l’esclavagisme a connu un tournant en devenant essentiellement commercial, avec la vente d’esclaves africains en Amérique.

Au XVII e siècle, et plus particulièrement à partir de l’année 1674, l’esclavagisme a connu un tournant en devenant essentiellement commercial, avec la vente d’esclaves africains en Amérique.

Avant de se rendre en Amérique, ils passaient par l’Afrique, où ils échangeaient des marchandises de peu de valeur contre des esclaves noirs.

En effet, à partir du XVII e siècle, le continent américain commence à être colonisé par les Européens (Anglais, Français, Espagnols, Portugais, Hollandais...).

En effet, à partir du XVII e siècle, le continent américain commence à être colonisé par les Européens (Anglais, Français, Espagnols, Portugais, Hollandais...).

Ceux-ci étaient ensuite amenés en Amérique par bateau pour être revendus aux États‐Unis ou en Amérique du Sud.

Avant de se rendre en Amérique, ils passaient par l’Afrique, où ils échangeaient des marchandises de peu de valeur contre des esclaves noirs.

Avant de se rendre en Amérique, ils passaient par l’Afrique, où ils échangeaient des marchandises de peu de valeur contre des esclaves noirs.

Là, ils travaillaient dans les plantations de canne à sucre, de tabac ou de coton.

Ceux-ci étaient ensuite amenés en Amérique par bateau pour être revendus aux États‐Unis ou en Amérique du Sud.

Ceux-ci étaient ensuite amenés en Amérique par bateau pour être revendus aux États‐Unis ou en Amérique du Sud.

On appelle ce phénomène le « commerce triangulaire », car les marchands naviguaient ainsi entre trois continents.

Là, ils travaillaient dans les plantations de canne à sucre, de tabac ou de coton.

Là, ils travaillaient dans les plantations de canne à sucre, de tabac ou de coton.

À quelle période l’esclavage a-t-il été aboli ?

On appelle ce phénomène le « commerce triangulaire », car les marchands naviguaient ainsi entre trois continents.

On appelle ce phénomène le « commerce triangulaire », car les marchands naviguaient ainsi entre trois continents.

En France, l’esclavage a été aboli une première fois en 1794, avant d’être rétabli par Napoléon en 1804.

À quelle période l’esclavage a-t-il été aboli ?

À quelle période l’esclavage a-t-il été aboli ?

Le 27 avril 1848, un décret abolissant définitivement l’esclavage en France est voté par le Parlement.

En France, l’esclavage a été aboli une première fois en 1794, avant d’être rétabli par Napoléon en 1804.

En France, l’esclavage a été aboli une première fois en 1794, avant d’être rétabli par Napoléon en 1804.

Ce décret a été adopté notamment grâce à l’action d’un député, Victor Schœlcher, qui était contre l’esclavage.

Le 27 avril 1848, un décret abolissant définitivement l’esclavage en France est voté par le Parlement.

Le 27 avril 1848, un décret abolissant définitivement l’esclavage en France est voté par le Parlement.

Au même moment, aux États-Unis, la question de l’esclavage était devenue cruciale et avait même provoqué une guerre entre les Américains dans les années 1860.

Ce décret a été adopté notamment grâce à l’action d’un député, Victor Schœlcher, qui était contre l’esclavage.

Ce décret a été adopté notamment grâce à l’action d’un député, Victor Schœlcher, qui était contre l’esclavage.

En 1865, un homme politique, Abraham Lincoln, est élu président des États-Unis.

Au même moment, aux États-Unis, la question de l’esclavage était devenue cruciale et avait même provoqué une guerre entre les Américains dans les années 1860.

Au même moment, aux États-Unis, la question de l’esclavage était devenue cruciale et avait même provoqué une guerre entre les Américains dans les années 1860.

Formellement opposé à l’esclavage, c’est lui qui fait adopter, en décembre 1865, le 13 e amendement de la Constitution des États-Unis (un texte de loi très important), qui abolit l’esclavage.

En 1865, un homme politique, Abraham Lincoln, est élu président des États-Unis.

En 1865, un homme politique, Abraham Lincoln, est élu président des États-Unis.

L’esclavage existe-il toujours aujourd’hui ?

Formellement opposé à l’esclavage, c’est lui qui fait adopter, en décembre 1865, le 13 e amendement de la Constitution des États-Unis (un texte de loi très important), qui abolit l’esclavage.

Formellement opposé à l’esclavage, c’est lui qui fait adopter, en décembre 1865, le 13 e amendement de la Constitution des États-Unis (un texte de loi très important), qui abolit l’esclavage.

De nos jours, l’esclavage tel qu’il a été pratiqué dans l’Antiquité ou aux États-Unis entre les années 1650 et 1860 n’existe plus.

L’esclavage existe-il toujours aujourd’hui ?

L’esclavage existe-il toujours aujourd’hui ?

Pourtant, il y a toujours des formes d’esclavage qu’on appelle « esclavage moderne ».

De nos jours, l’esclavage tel qu’il a été pratiqué dans l’Antiquité ou aux États-Unis entre les années 1650 et 1860 n’existe plus.

De nos jours, l’esclavage tel qu’il a été pratiqué dans l’Antiquité ou aux États-Unis entre les années 1650 et 1860 n’existe plus.

Certaines organisations estiment que dans le monde, 30 millions de personnes seraient encore victimes de l’esclavage.

Pourtant, il y a toujours des formes d’esclavage qu’on appelle « esclavage moderne ».

Pourtant, il y a toujours des formes d’esclavage qu’on appelle « esclavage moderne ».

La plupart d’entre elles sont souvent condamnées au travail forcé et non payé.

Certaines organisations estiment que dans le monde, 30 millions de personnes seraient encore victimes de l’esclavage.

Certaines organisations estiment que dans le monde, 30 millions de personnes seraient encore victimes de l’esclavage.

Les enlèvements d’enfants pour les transformer en enfants‐soldats ou les mariages forcés pour les femmes sont également considérés comme des formes d’esclavage moderne.

La plupart d’entre elles sont souvent condamnées au travail forcé et non payé.

La plupart d’entre elles sont souvent condamnées au travail forcé et non payé.

Récemment, la chaîne de télévision américaine CNN a révélé qu’en Libye, au nord du continent africain, certains migrants étaient capturés et revendus aux enchères comme esclaves sur des marchés, ce qui a choqué de nombreuses personnes.

Les enlèvements d’enfants pour les transformer en enfants‐soldats ou les mariages forcés pour les femmes sont également considérés comme des formes d’esclavage moderne.

Les enlèvements d’enfants pour les transformer en enfants‐soldats ou les mariages forcés pour les femmes sont également considérés comme des formes d’esclavage moderne.

Y a-t-il des lois qui permettent de punir l’esclavage ?

Récemment, la chaîne de télévision américaine CNN a révélé qu’en Libye, au nord du continent africain, certains migrants étaient capturés et revendus aux enchères comme esclaves sur des marchés, ce qui a choqué de nombreuses personnes.

Récemment, la chaîne de télévision américaine CNN a révélé qu’en Libye, au nord du continent africain, certains migrants étaient capturés et revendus aux enchères comme esclaves sur des marchés, ce qui a choqué de nombreuses personnes.

L’article 4 de la Déclaration universelle des droits de l’Homme, adoptée en 1948 par l’ONU (Organisation des nations unies), précise que « nul ne sera tenu en esclavage ni en servitude ; l’esclavage et la traite des esclaves sont interdits sous toutes leurs formes ».

Y a-t-il des lois qui permettent de punir l’esclavage ?

Y a-t-il des lois qui permettent de punir l’esclavage ?

En France, les lois contre l’esclavage et la traite d’êtres humains sont régulièrement mises à jour.

L’article 4 de la Déclaration universelle des droits de l’Homme, adoptée en 1948 par l’ONU (Organisation des nations unies), précise que « nul ne sera tenu en esclavage ni en servitude ; l’esclavage et la traite des esclaves sont interdits sous toutes leurs formes ».

L’article 4 de la Déclaration universelle des droits de l’Homme, adoptée en 1948 par l’ONU (Organisation des nations unies), précise que « nul ne sera tenu en esclavage ni en servitude ; l’esclavage et la traite des esclaves sont interdits sous toutes leurs formes ».

Le fait de réduire quelqu’un en esclavage ou d’exploiter une personne peut aujourd’hui être puni, au maximum, de dix ans d’emprisonnement et 1,5 million d’euros d’amende.

En France, les lois contre l’esclavage et la traite d’êtres humains sont régulièrement mises à jour.

En France, les lois contre l’esclavage et la traite d’êtres humains sont régulièrement mises à jour.

Le fait de réduire quelqu’un en esclavage ou d’exploiter une personne peut aujourd’hui être puni, au maximum, de dix ans d’emprisonnement et 1,5 million d’euros d’amende.

Sitôt le premier sac-poubelle ouvert, des cris surgissent parmi les invités.

La petite fée joue les assistantes du magicien.

La petite fée joue les assistantes du magicien.

- C’est un pigeon écrasé ? demande Jimmy le pigeon.

Sitôt le premier sac-poubelle ouvert, des cris surgissent parmi les invités.

Sitôt le premier sac-poubelle ouvert, des cris surgissent parmi les invités.

- Le yeti ? s’interroge le caniche à frange.

- C’est un pigeon écrasé ? demande Jimmy le pigeon.

- C’est un pigeon écrasé ? demande Jimmy le pigeon.

- Je sais !

- Le yeti ? s’interroge le caniche à frange.

- Le yeti ? s’interroge le caniche à frange.

C’est une peluche Monster ! crie le basset.

- Je sais !

- Je sais !

- Non, mesdames et meschiens, cette chose infâme, n’est ni une peluche, ni un minable homme des neiges, c’est une chienne en chair et en nonos !

C’est une peluche Monster ! crie le basset.

C’est une peluche Monster ! crie le basset.

Je dirai même plus, c’est une maman ! indique Jean Lafaite.

- Non, mesdames et meschiens, cette chose infâme, n’est ni une peluche, ni un minable homme des neiges, c’est une chienne en chair et en nonos !

- Non, mesdames et meschiens, cette chose infâme, n’est ni une peluche, ni un minable homme des neiges, c’est une chienne en chair et en nonos !

« J’espère que ce n’est pas la mienne, pense Chien Pourri.

Je dirai même plus, c’est une maman ! indique Jean Lafaite.

Je dirai même plus, c’est une maman ! indique Jean Lafaite.

Elle est vraiment horrible.»

« J’espère que ce n’est pas la mienne, pense Chien Pourri.

« J’espère que ce n’est pas la mienne, pense Chien Pourri.

- Seule une mère reconnaîtra son petit, prédit le jeune magicien.

Elle est vraiment horrible.»

Elle est vraiment horrible.»

Alors : à qui est le chienchien de cette mémère ?

- Seule une mère reconnaîtra son petit, prédit le jeune magicien.

- Seule une mère reconnaîtra son petit, prédit le jeune magicien.

Tous les visages se détournent au passage de cette bête immonde qui se faufile entre les pattes des invités, lorsque tout à coup, l’affreuse créature s’arrête net devant Chien Pourri.

Alors : à qui est le chienchien de cette mémère ?

Alors : à qui est le chienchien de cette mémère ?

- Pupuce !

Tous les visages se détournent au passage de cette bête immonde qui se faufile entre les pattes des invités, lorsque tout à coup, l’affreuse créature s’arrête net devant Chien Pourri.

Tous les visages se détournent au passage de cette bête immonde qui se faufile entre les pattes des invités, lorsque tout à coup, l’affreuse créature s’arrête net devant Chien Pourri.

Mon fils !

- Pupuce !

- Pupuce !

Je t’ai reconnu à l’odeur !

Mon fils !

Mon fils !

- Maman ?

Je t’ai reconnu à l’odeur !

Je t’ai reconnu à l’odeur !

Tu es encore plus moche que je ne l’avais imaginé !

- Maman ?

- Maman ?

- Vous êtes vraiment sa mère ? demande Chaplapla.

Tu es encore plus moche que je ne l’avais imaginé !

Tu es encore plus moche que je ne l’avais imaginé !

- Ben oui, je ne suis pas son père !

- Vous êtes vraiment sa mère ? demande Chaplapla.

- Vous êtes vraiment sa mère ? demande Chaplapla.

Viens Pupuce que je te présente le reste de ta famille.

- Ben oui, je ne suis pas son père !

- Ben oui, je ne suis pas son père !

La petite fée détache les deux autres sacs-poubelles.

Viens Pupuce que je te présente le reste de ta famille.

Viens Pupuce que je te présente le reste de ta famille.

Un papa et un frère viennent compléter l’immonde famille de Chien Pourri.

La petite fée détache les deux autres sacs-poubelles.

La petite fée détache les deux autres sacs-poubelles.

- Je suis Affreux, dit son père.

Un papa et un frère viennent compléter l’immonde famille de Chien Pourri.

Un papa et un frère viennent compléter l’immonde famille de Chien Pourri.

- C’est vrai, dit Chien Pourri.

- Je suis Affreux, dit son père.

- Je suis Affreux, dit son père.

- Et moi je suis Sale, ajoute sa mère.

- C’est vrai, dit Chien Pourri.

- C’est vrai, dit Chien Pourri.

- J’avais remarqué.

- Et moi je suis Sale, ajoute sa mère.

- Et moi je suis Sale, ajoute sa mère.

- Non, Sale, c’est mon prénom, banane !

- J’avais remarqué.

- J’avais remarqué.

- Je suis Méchant, grogne son frère.

- Non, Sale, c’est mon prénom, banane !

- Non, Sale, c’est mon prénom, banane !

- Ah ?

- Je suis Méchant, grogne son frère.

- Je suis Méchant, grogne son frère.

Alors, tout doux le chien ! fait Chien Pourri.

- Ah ?

- Ah ?

« Affreux, Sale et Méchant !

Alors, tout doux le chien ! fait Chien Pourri.

Alors, tout doux le chien ! fait Chien Pourri.

J’ai déjà entendu ça quelque part, pense Chaplapla.

« Affreux, Sale et Méchant !

« Affreux, Sale et Méchant !

C’est louche. »

J’ai déjà entendu ça quelque part, pense Chaplapla.

J’ai déjà entendu ça quelque part, pense Chaplapla.

Chien Pourri, lui, louche avec amour sur sa maman.

C’est louche. »

C’est louche. »

- Et maintenant Pupuce, fais nous visiter ta poubelle, commande Sale.

Chien Pourri, lui, louche avec amour sur sa maman.

Chien Pourri, lui, louche avec amour sur sa maman.

- Et donne tes cadeaux à ton frère ! menace Affreux.

- Et maintenant Pupuce, fais nous visiter ta poubelle, commande Sale.

- Et maintenant Pupuce, fais nous visiter ta poubelle, commande Sale.

- Mais, vous êtes mes cadeaux ! dit Chien Pourri.

- Et donne tes cadeaux à ton frère ! menace Affreux.

- Et donne tes cadeaux à ton frère ! menace Affreux.

- Tu vis avec un chat ? s’étonne Sale, en découvrant Chaplapla.

- Mais, vous êtes mes cadeaux ! dit Chien Pourri.