儀禮者，正名曰禮。十三經之一也。載三代迄秦之舊禮，所謂禮儀三百，威儀三千，經士亦懼其龐雜繁複。非專事儀禮者不能行之。漢初高堂生傳《儀禮》十七篇。復有《古文儀禮》五十六篇，業已失載。及始皇焚書，《禮》已不傳，唯高堂生能誦之，生傳于蕭奮，蕭奮傳孟卿，孟卿傳後蒼，後蒼傳大戴（戴德）、小戴（戴聖）、慶普。 漢之五經，儀禮其一也，時稱禮經，晉始稱儀禮，為公卿所重，尤重《喪服》、《士喪禮》、《既夕禮》、《士虞禮》，此四者，喪禮也。逮至唐，以禮稱禮記，復又有周禮，儀禮者，三禮也。唐賈公彥撰《儀禮疏》十七卷，至南宋乃與鄭玄之註合刊，是為《儀禮註疏》。元人敖繼公有《儀禮集說》一書。四庫館臣復于《永樂大典》輯宋張淳撰《儀禮識誤》一冊。胡培翬有《儀禮正義》。儀禮者，未若擬于以色列之律法書，以其內容近似故也，三代之世，民敬天事神，而生禮節以齊風化。