Atanasije Aleksandrijski piše ""Bog je postao čovek da bi čovek postao bog"", a slična tvrdnja se može pronaći i kod drugih crkvenih otaca. Oni nazivaju čoveka ""bogom po blagodati"" i povlače znak jednakosti između spasenja i oboženja. Ontološke pretpostavke spasenja sistematizovao je Grigorije Palama koji je sročio i teološki rečnik oboženja.