近现代佛教史学者重新定位《阿含经》为佛教原始经典，弗再用“小乘经典”称谓。现代研究者来四阿含经里向特别推重其中“相应教”部分，即部派时期北方说一切有部所集成个《杂阿含经》搭南方分别说部所集成个《相应部》，近现代学者认为作为二者来源个共同原始诵本来第一届集结辰光就已经基本完成；而拿《中阿含经》《长阿含经》《增一阿含经》个正式集成，确立为弗晚于佛灭百年后来毘舍离进行个“第二届结集”，此后四部《阿含经》陆续系统地经过整理，进入著部派分化个“部派佛教”时期。大概来公元前一世纪写成文字。