生命的意義

title: 对生命的意义发问.
content: 人们提出了很多关于生命的意义的问题,主要包括以下几种:  围绕这些问题,人们在科学理论、哲学、神学领域,以及在灵性问题上,争相作出诠释。
title: 科学探究与观点.
content: 道德自然主义者宣称伦理科学(science of morality)可以分析此问题。但科学作为一个对实然问题的研究方法,一部分科学哲学家并不认为科学可以对生命的意义提供答案。科学界的另一部分成员认为科学可以为生命的意义有关主题提供相关的背景和所需的一系列参数。 在他们看来,科学可以为多种主题提供见解,从研究快乐的科学到对死亡的焦虑等等。科学探索对生命和现实的各个方面进行法理调查,如大爆炸,生命起源和进化。科学探索也研究与意义和幸福的主观经验相关的客观因素。
title: 关于生命的心理学意义及价值.
content: 科学家假设生命的意义是可决定的,透过了解宇宙运作的规则,人类是可能了解生命的意义,但不能解析生命潜在价值所在。科学的价值在于,一方面能够提供更多的工具与方法使得人类对问题有更深的了解;但另一方面,科学的发展与社会的进步、人类智慧的演化发展是不同步的,即客观存在与主观能动性永远存在差距。所以随着科学的发展,人类也只有陷进了更深层次的疑问与探寻,如此循环。以下几种科学学科曾试图解析生命的意义所在。  有一个大体称为“恐惧管理理论”的价值系统被社会心理学家提出。理论宣称,人类对死亡产生本能的恐惧,它会促使我们对逃离死亡做出心理提醒,从而做出生命价值选择。  神经科学已经对神经传递素运输,特别是在边缘系统和独特的腹侧被盖区等物理实体上已有很多的理论研究,例如激励、愉悦、动机等。如果相信生命的意义在于争取最大限度的快乐,这些理论可以给出一个标准式的临床试验。  经济学家则在市场上实践了何为价值。  社会学则用价值观、规范、失范等理论概念在社会层级中检验价值。
title: 生物学中关于生命的起源及其性质的定义.
content: 无生源论的精确机制仍是生物学正在研究的主题之一:其中值得注意的理论包括RNA世界学说理论与铁镍硫化物世界理论等。在20世纪末,根据对基因选择理论的研究,生物学家George C. Williams、理乍得·道金斯、David Haig等人,他们认为DNA的复制与存续是一个人最基本的功能。
title: 宇宙的起源与其最终命运.
content: 虽然宇宙大爆炸的模型及理论刚推出的时候满足了大部分的疑问,其与宗教概念中的创造论之间的相通之处更让其获得不少支持,此理论同时也获得了数个独立观察的验证和支持。然而,当代物理学只能够描述大爆炸10秒之后的宇宙(当时间为零时所对应的温度为无限);如果想研究大爆炸10秒之前的宇宙,便需要量子引力理论的帮助。虽然如此,许多物理学家还是推测过在这个时间点之前发生过的事情以及宇宙是如何形成的。有些物理学家认为大爆炸的发生是出于机缘巧合,当人择原理放入考虑范围时也就暗示着平行宇宙存在的可能性。 目前对于宇宙的终极命运,以大撕裂理论占上风。
title: 西方哲学观点.
content: 生命意义的哲学观点是那些用人类定义的理想或抽象概念来解释生命的意识形态。
title: 古希腊哲学.
title: 柏拉图主义.
content: 主要文章:柏拉图主义  柏拉图是苏格拉底的学生,是最早,最有影响力的哲学家之一。他的声誉来自于他的理想主义相信普遍性的存在。他的理型论提出普遍性不像物体那样存在,而是作为天国的理型的存在。在理想国的对话中,苏格拉底的人物描述了善的理型。他关于灵魂正义的理论涉及与生命意义问题相关的幸福观念。  在柏拉图主义中,生命的意义在于获得最高的理型的知识,即善的观念(理型),所有善良和公正的东西都从中获得效用和价值。
title: 宗教哲学.
title: 基督教.
content: 在生命的意义上,「生命是由上帝所造的」然而,在众多生命之中,只有人才能跟上帝互动,因为上帝并未将灵性赐给动物。因此,基督教认为人的最高价值就是跟上帝互动。在生命的意义来说,神学将其解释为:
title: 佛教.
content: 根据世界佛教僧伽会的1967年会议,发表了上座部佛教与大乘佛教的基本共识。当中提及到「我们都认同人生的目标是:对所有众生培育无差别的慈悲,为众生的利益、快乐与和平而努力,并培育能导向究竟真理的智慧。」  在生命的意义上,佛陀提及到我们的人身犹如一只盲龟在茫茫大海中,穿入浮木的洞孔中一样难得。然而,人生却是苦的,佛教开宗明义说明四圣谛。但是,不代表我们把人生看得毫无希望,而是努力修习佛陀的教诲,遵从「苦应知、集应断;灭应证、道应修。」透过修习三十七道品、六度波罗蜜断除烦恼,证得涅槃,解脱生死流转,这就是人生的意义。
title: 道教.
content: 道教所说的“生命”,不是泛指一切生物,只是单纯指人的生命。吴筠《元气论》认为真精、元神、元气不离身形,谓为生命;《太上老君内观经》认为,“气来入身谓之生”,“从道受生谓之命”,即气为生机之源,气入形体,从道受生,谓为生命;《太平经•令人寿奔驰法》认为,精、气、神三者相与共于一体,是谓生命,更说神乘气行,精居其中,三者相助共功为治于一体,是谓生命。  近代著名的道教学家陈撄宁先生认为,道教是要与“天命”和“自然”抗争,打破生死定律,不受造化主宰,开拓人可以“神形俱妙而成仙”、“长生住世”的新的人生道路,为人类的生命求取最大限度的延续直至永生,使人生获得最美满、最和谐的生命幸福。
title: 伊斯兰教.
content: 伊斯兰教认为,宇宙万物的来源都是由真主创造,而人类的生命都是源于真主。真主造人不是随便的,而真主创造人的目的,是要人崇拜祂。然而,真主却不求人们的供养。  纵使如此,为了发展人类的灵魂,以及人类得到真主赐予管理地上万物的权力,人类还是要向真主交代如何使用地上的资源,因此人类被称为地上的「代理者」。
title: 东方哲学.
title: 儒家.
content: 儒家主张三纲八目,亦即「明明德、亲民、止于至善、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下」。儒家认为「未知生、焉知死」、「未能事人、焉能事鬼」,所以对于死后及鬼神的问题都不作详谈。但从三纲八目中,亦可窥探到儒家为入世的学说。  孔子认为,一个人应该有远大的目标和理想。如:“吾十有五而志于学」、“博学而笃志”、“志于道,据于德,依于仁”等等。对于人生的意义亦是孔子和他的弟子们经常讨论的问题之一。在孔子所说的“志于学”“志于道”“依于仁”中,“仁”“道”“学”等既是一种理想,又是一种志向。孔子的弟子曾参说:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”在孔子与儒家的思想中,“仁”不但是一种美好的社会理想和人生志向,而且是一种高尚的道德觉悟和人格境界。
title: 孟子.
content: 孟子主张性善论,提出四维八端。在性本善基础上,孟子认为人人都可以修心向善,成为圣人。
title: 流行文化.
title: 殷海光的看法.
content: 殷海光把人生分作四属次、三种意义。
title: 四属次.
content: 四属次主要为物理层、生物逻辑层、生物文化层、生物价值层。他认为人受物理的支配,任何人无法都无法避免。然后,人需要维持生命,因此人需要吃饭喝水,到一定的年龄便要成家立室。但人与其他生物不同,就是人有文化,吃饭讲礼貌。随着文化的提升,渐渐达到真、善、美的境界,随后有道德、有理想。
title: 三种意义.
content: 殷海光认为,人活在世上必须以生存为基础。因此生物逻辑层为基础。然而,生物文化层是不容忽视,因为有生物文化层,生物价值层才不是空谈。  然而,传统价值观一般重视生物价值层,但生物文化层都是忽略的,因此导致精神文化和现实生活不能衔接。  因此,殷海光强调人生的意义是一层一层的上升,慢慢达到真善美、理想和道德。这样的人生道路就完成了。
title: 流行信念.
content: 「生命的意义是什么?」很多人都曾在人生的某些阶段思考这个难以解答的问题,其中绝大部分人是在思考「生命有何目的?」这个问题。下列是部分较为流行的答案:
title: 幽默和流行文化的处理方式.
content: 辛普森一家中的场景:

Summary: 生命的意义是一个解构人类存在的目的与意义的哲学问题。

Sinn des Lebens: Die Frage nach dem Sinn des Lebens beinhaltet im weiteren Sinne die Frage nach der zweckgerichteten (teleologischen) Bedeutung des Lebens im Universum an sich. Im engeren Sinn erfragt sie die biologische und sozio-kulturelle Evolution und insbesondere die Frage nach einer möglichen Sinngebung für den "Homo sapiens". Im engsten Sinn forscht sie nach der „Deutung des Verhältnisses, in dem der Mensch zu seiner Welt steht“.