昔蘭尼學派

title: 学说的历史.
content: 昔兰尼学说的历史始于昔兰尼的阿瑞斯提普斯,他出生于公元前435年左右。他年轻时来到雅典,成为苏格拉底的学生。据说他在大狄奥尼西奥斯宫廷住了一段时间,但我们对他仍然知之甚少。  确切地说,阿里斯提普斯(Aristippus)主张的学说未能确定是建基于昔兰尼学派的学说。而第欧根尼·拉尔修的学说则以索蒂翁和帕奈提奥斯为权威,他们提供了一连串由阿里斯提斯撰写的经典。但是,第欧根尼·拉尔修也写到,苏格拉底曾说过阿里斯提普斯并没有写任何东西。 阿里斯提普斯(Aristippus)的学生中有他的女儿,赛勒琳(Cyrene)的阿瑞特(Arete),但是他将自己的学说传授给了自己的儿子小阿里斯提普斯(Aristippus) 。根据阿里斯托克勒的说法,他将祖父的教导变成了一套完整的系统。因此可以说,昔兰尼学派的基础是由老阿里斯蒂普斯(Aristippus)提出的思想。  阿里斯提普斯渡过青年期后,学说分裂成不同的派别,代表为安尼斯里斯,赫格西亚斯和特奥多鲁斯,惟他们都发展成为与昔兰尼学派竞争的学说,当中许多学说是对应伊壁鸠鲁的享乐主义 。到公元前三世纪中叶,昔兰尼学派正式过时。伊壁鸠鲁主义通过提供更先进的学说成功击败了其余的竞争对手。
title: 哲学思想.
content: 昔兰尼学派是享乐主义者,他们认为快乐是生活中至高无上,尤其是身体上的快乐,他们认为这种快乐比精神上的快乐更加强烈和令人向往。快乐是生活中唯一的美好,痛苦是唯一的邪恶。苏格拉底认为美德是人类唯一的善,但他也有限度接受了功利主义,使享乐成为道德行为的次要目标。阿里斯蒂普斯(Aristippus)和他的追随者抓住了这一点,使享乐成为人生唯一的最终目标,否认美德具有任何内在价值。
title: 知识论.
content: 昔兰尼学派以哲学怀疑论而闻名。他们把逻辑简化为关于真理标准的基本学说。他们认为我们可以了解即时的感官体验(例如,我现在有一种甜蜜的感觉),但这些感觉导致我们对物体的性质一无所知(例如,蜂蜜很甜),他们还否认我们可以了解他人的经历。而且他们认为所有知识都是一个人自己的直接感觉,这些感觉是纯粹的主观感觉,不论是痛苦,冷漠还是令人愉悦。这些都是根据事情属剧烈、平静还是温和。此外,它们完全是个人的,决不能客观地描述世界。 因此,感觉是知识和行为的唯一标准,故此每个人的唯一目标应该是快乐。
title: 伦理.
content: 昔兰尼主义者为所有人带来了一个普遍的目标,那就是快乐。此外,所有感觉都是同样和短暂。由此可见,过去和未来的快乐对我们来说并没有真实存在,而现在的快乐则没有种类上的区别。至于苏格拉底谈到了理智的更高乐趣,昔兰尼学派否认了这种区分,并强调身体上的乐趣是更简单,更强烈,更可取的。短暂的愉悦,特别是身体愉悦,是对人类唯一的好处。  但是,一些立即带来愉悦的行为也会带来痛苦。因此聪明的人应该控制快乐,而不是滥用快乐,否则会导致痛苦,这需要判断来评估生活中的各种快乐。应当对法律和习俗予以关注,因为即使这些东西本身没有内在价值,违反它们也会导致他人施加不愉快的惩罚。同样,友谊和正义因其提供的乐趣而很有用。因此,昔兰尼学派相信社会义务和利他的行为有享乐主义价值。像许多现代功利主义者一样,他们结合了对普遍的是非判断的心理不信任,并坚信所有这些区别都是基于法律和惯例,这是坚定不移的原则,而明智的人应该追求享乐。从逻辑上讲,必须放弃通常被认为是错误或不公正的事物。这个想法在杰里米·边沁(Jeremy Bentham),沃尔尼(Volney)甚至威廉·佩利(英语:William Paley)的学说中占据着重要的位置,这些显然对昔兰尼学派至关重要。
title: 后来的昔兰尼学派.
content: 后来的昔兰尼学派在安尼斯里斯,赫格西亚斯和特奥多鲁斯之下都出现了变化。对于安尼斯里斯来说,快乐是通过个人的满足行为来实现的,这些行为是为了寻求满足而产生的。但是安尼斯里斯十分重视家庭,国家,友谊和感激之情,即使这些事情要求牺牲时也能提供快乐。赫格西亚斯认为,幸福是不可能实现的。因此,人生的目标就变成了避免痛苦和悲伤。假如对财富,贫穷,自由和奴役之类的传统价值观都冷漠,所产生的快乐莫过于痛苦。赫格西亚斯而言,昔兰尼学派只是应对生活痛苦的最不合理的策略。对于特奥多鲁斯(Theodorus)而言,生活的目标是精神愉悦而不是身体愉悦, 并且他更加强调节制和正义的必要性。他还以无神论者而闻名。事实上,这些哲学家都在努力对伊壁鸠鲁学派提出挑战,而伊壁鸠鲁的成功在于建立了一套哲学体系,并且该体系相比他们更全面,更复杂。  昔兰尼学派在赫格西亚斯的时期曾以怀疑论、伊壁鸠鲁主义以及跟佛教相似的方式发展。 实际上,它与佛教的教义有着惊人的相似之处,特别是「四圣谛」和「苦」的概念。因此,赫格西亚斯有可能曾受到了佛教教义的直接影响。

Summary: 昔兰尼学派(英语:Cyrenaics或Kyrenaics)(;"Kyrēnaïkoí" )是一个感性享乐主义的希腊哲学主张,成立于公元前 4世纪,该学说许多原理被认为是由他的同名孙子小阿里斯提普斯正式化,但是由昔兰尼的阿瑞斯提普斯创立的,因此被称为昔兰尼。而昔兰尼这个地方也是阿里斯提波的发源地。这是苏格拉底最早的学说之一。昔兰尼学派提出,唯一内在的好处就是快乐,这不仅意味着没有痛苦,而且还具有积极愉悦的感觉。其中短暂的愉悦,尤其是身体的愉悦,比预期或记忆的愉悦要强。但是他们确实意识到了社会义务的价值,并且可以从利他主义的行为中获得乐趣。这学说在一个世纪之内消失了,并被伊壁鸠鲁主义所取代。

Cyrenaics: The Cyrenaics or Kyrenaics (; "Kyrēnaïkoí") were a sensual hedonist Greek school of philosophy founded in the 4th century BCE, supposedly by Aristippus of Cyrene, although many of the principles of the school are believed to have been formalized by his grandson of the same name, Aristippus the Younger. The school was so called after Cyrene, the birthplace of Aristippus. It was one of the earliest Socratic schools. The Cyrenaics taught that the only intrinsic good is pleasure, which meant not just the absence of pain (as it did for Epicurus), but positively enjoyable sensations. Of these, momentary pleasures, especially physical ones, are stronger than those of anticipation or memory. They did, however, recognize the value of social obligation and that pleasure could be gained from altruistic behaviour. The school died out within a century and was replaced by the philosophy of Epicureanism.