路加

title: 圣经作者和传道工作.
content: 《路加福音》和《使徒行传》起头都说是给提阿非罗的,可见上帝启示的这两部经卷的执笔者是同一个人,就是路加。(《路加福音》1:1;《使徒行传》1:1) 路加没有声称亲眼见过耶稣在地上传道时所发生的事,却说自己从目击者那里收集资料,并“从头确切地考证了一切”。 因此,路加很可能在公元33年五旬节之后才成为基督徒。  有些人认为路加来自叙利亚的安提阿,例如赫尔穆特·寇斯特声称(原文是希腊语,约2世纪末):路加是安提阿人,按照种族是叙利亚人,按照职业是一名医生。他成为使徒们的一名追随者,后来追随保罗直到保罗殉道。他一生事奉主,终生未婚,没有子女,被圣灵充满,在84岁时去世。 他们留意到《使徒行传》很详细地报导安提阿发生的事,书中也特地指出“七个合资格的人”当中,有一个是“安提阿的归信者”,而其余六个人则没有清楚交代。但是单凭这个记录不能因此断定,路加特别提及安提阿是因为那是他的家乡。  《使徒行传》没有出现过路加的名字,但是若干段落用了“我们”这个代名词,显示书中记述的某些事情是路加的亲身经历。路加描述保罗和同伴经过小亚细亚的路程,说:“他们就越过密细亚,下到特洛阿斯去。”保罗在特洛阿斯看见异象,有一个马其顿人恳求他说:“请到马其顿来帮助我们吧。”路加接着记述:“保罗一看见异象,我们就想法子到马其顿去”。经文先用“他们”,然后改用“我们”,显示路加在特洛阿斯开始跟保罗一起前行。 此后,路加记述在腓立比的传道活动时也使用第一人称“我们”,表明当时他正参与其事。他写道:“安息日,我们出了城门,来到河边,料想那里有祷告的地方。我们坐了下来,向聚集在那里的妇女传道。”结果,吕底亚和她一家都接受好消息并且受了浸。  在腓立比他们遇到反对。当地有一个女仆,因有“占卜的邪灵”附身,常行预卜之术。保罗把邪灵从女仆身上赶出去之后,女仆的主人们见发财的希望没有了,就拿住保罗和西拉。两人被打了一顿以后,给关进监里。路加显然没有被捕,因为他以第三者的身份记述同伴们的苦痛经历。获释后,“他们(保罗和西拉)......鼓励[弟兄]一番,就离去了”。直到保罗返回腓立比,路加的记载才再次改用第一人称。路加也许一直留在腓立比,督导当地的传道活动。  当代许多学者对于路加是否《路加福音》和《使徒行传》的作者持怀疑态度。两卷圣经都没有明确提到作者的名字,尽管在一些段落中使用了第一人称(如"我们便推断"),在传统上理解为系路加亲眼目睹。这两卷圣经都是写给同一位对象提阿非罗,而且《使徒行传》清楚表示是《路加福音》的续编;没有学者怀疑这两卷圣经不是由同一人所写。
title: 收集资料.
content: 《圣经》的文字显示,路加采用不同的方法为他执笔的福音书和《使徒行传》收集资料。路加在《使徒行传》里采用第一人称叙事的部分,显示他跟保罗一同从腓立比前往耶路撒冷。保罗在耶路撒冷再次遭到逮捕。前往耶路撒冷途中,保罗和同伴在凯撒里亚停留,住在传福音者腓力的家一段日子。路加很可能从腓力那里收集到资料,记述撒马利亚早期的传道活动,因为腓力曾带头在那里宣扬好消息。(《使徒行传》8:4-25)  保罗在凯撒里亚被囚禁了两年,路加很可能在这段时期搜集资料,编写他的福音书。 他可以到不远的耶路撒冷考证耶稣的家系记录。耶稣的不少生平事迹和传道经历,是惟独《路加福音》才有记载的。一位学者指出,《路加福音》有多达82个记载,是其他福音书没有的。  路加可能从施浸者约翰的母亲伊利莎白知道约翰出生的事。他也可能从耶稣的母亲马利亚口中,知道耶稣的诞生和他早年生活的细节。也许是使徒彼得、使徒雅各或使徒约翰把捕鱼的奇迹告诉路加。《路加福音》也记述了耶稣所说的某些比喻,是别的福音书没有的,例如:善心的撒马利亚人、穿过窄门、失去的银币、浪子回头,以及富翁与拉撒路的比喻。  路加的报导显示,他对人十分关注。他记述了马利亚行洁净礼、一个寡妇的儿子复活和一个妇人用油抹耶稣的脚。他提及了有些妇女资助耶稣和门徒的传道工作,以及马大和马利亚慷慨地款待耶稣。路加福音也报导一个弯腰曲背的妇人和一个患水肿的人得到医治,十个痲疯病人得到洁净。此外,路加还记述,个子矮小的撒该攀上一棵树去看耶稣,以及一个钉在耶稣身旁的罪犯显出悔意。  值得注意的是,路加福音谈及处理伤口的过程。在善心的撒马利亚人的比喻里,耶稣提到撒马利亚人怎样为伤者疗伤。路加是个医生,他对医疗感兴趣,因此他把耶稣在比喻中处理伤口的细节记录下来,包括用酒消毒,用油舒缓痛楚,以及把伤口包裹起来。(《路加福音》10:30-37)
title: 陪伴被囚的保罗.
content: 路加非常关心使徒保罗。保罗被拘留在凯撒里亚时,罗马总督腓力斯吩咐,“不必禁止保罗的亲友来伺候他”。(《使徒行传》24:23)路加很可能是伺候保罗的人之一。由于保罗身体有病,所以路加大概也在这方面照护他。保罗称路加为“亲爱的医生”。  保罗要向凯撒上诉,总督非斯都就把保罗送往罗马。路加对保罗不离不弃,伴随他长途跋涉地前往意大利,还把船遇到风暴搁浅的经过生动地记述下来。保罗在罗马软禁期间,受圣灵启示写了多封书信,他在其中两封信中提及路加。路加也很可能在这两年间写成了《使徒行传》。  保罗在罗马住宿的地方,有不少传道活动。路加很可能在那里认识了保罗的一些同工,例如推基古、亚里达古、马可、犹士都、以巴弗、奥尼西慕等等。(《歌罗西书》4:7-14) 保罗第二次入狱,深知自己不久就要以身殉道。这时,尽管其他人都离保罗而去,路加却始终如一地陪伴他。路加留在保罗身边,也很可能会丧失自由。也许路加代保罗执笔写了以下的话:“现在只有路加在我这里。”据传统说法,保罗不久就被斩首了。  路加为人谦逊,有舍己的精神。他没有卖弄学识,也没有刻意引人注目。事实上,他是医生,本可以创一番世俗事业,但他却选择运用自己的才干来促进早期的传道事务,推广圣经的信息。
title: 封圣.
content: 在天主教、东正教、圣公会以及一些新教教派中,被列为圣人。他被奉为医务工作者和医院的主保圣人,世界各地有很多以路加命名的医院和医科大学。又因为传说其曾为圣母画像,又被奉为美术和艺术家的主保圣人。他的记念日在10月18日。《路加福音》和路加的代表符号是一只有翅膀的牛。

Summary: 路加(;唐朝景教译卢伽法王)是保罗传道时的同工,他是《新约圣经》中《路加福音》和《使徒行传》的作者。虽然路加这个名字具有较高的知名度,但是《圣经》只提到他三次,因此有关他的背景的介绍并不详细。根据保罗书信中透露的信息可以得知,路加的职业是医生,使徒保罗称他为“亲爱的医生”和“我的同工”。

Luke the Evangelist: Luke the Evangelist (Latin: "Lūcās",, "Loukâs",, "Lūqās",, "Lūqā&apos;") is one of the Four Evangelists—the four traditionally ascribed authors of the canonical Gospels. The Early Church Fathers ascribed to him authorship of both the Gospel of Luke and the Acts of the Apostles, which would mean Luke contributed over a quarter of the text of the New Testament, more than any other author. Prominent figures in early Christianity such as Jerome and Eusebius later reaffirmed his authorship, although a lack of conclusive evidence as to the identity of the author of the works has led to discussion in scholarly circles, both secular and religious.