第五世达赖喇嘛

title: 生平.
title: 出生和认定.
content: 阿旺罗桑嘉措原名贡噶宁布(),是山南琼结青哇达孜人,其父为日喀则宗本都杜饶登,其母为贡噶兰泽。他的家族在日喀则颇为知名,同时具有萨迦派和宁玛派的血统。  1616年,第四世达赖喇嘛圆寂。1618年,都杜饶登支持色拉寺和哲蚌寺以对抗藏巴汗,战败被俘,前藏大部分地区被藏巴汗征服。格鲁派受到沉重打击,藏巴汗彭措南杰禁止四世达赖喇嘛转世。  与此同时,四世达赖的侍者索南群培秘密寻找转世灵童。最终,他们认定贡噶宁布为转世灵童。然而由于当时的局势,索南群培不得不隐瞒了这个消息。后来,四世班禅喇嘛说服了彭措南杰,使他废除了禁止转世的命令。  都杜饶登被俘后,被彭措南杰拘禁在桑珠孜城堡中,后来越狱被杀。贡噶兰泽、贡噶宁布母子则被命令居住在桑珠孜,但由于害怕受到报复,贡噶兰泽携子逃回了母族的居城浪卡子城堡。  1622年彭措南杰病死以后,贡噶宁布被拉萨三大寺僧众迎接到哲蚌寺。同年2月25日,正式被认定为新的达赖喇嘛。3月18日跟随四世班禅喇嘛出家,受沙弥戒,法号阿旺罗桑嘉措。
title: 统一西藏.
content: 五世达赖继位的时候仅仅17岁。新继任的藏巴汗丹迥旺波为了挽回颓势,于1635年联合七旗喀尔喀蒙古,共同对抗格鲁派。索南群培向青海的和硕特部求援。和硕特的固始汗随即派兵支援,在1637年大败喀尔喀三万大军,杀其首领却图汗。同年,五世达赖跟随四世班禅受比丘戒,就任哲蚌寺、色拉寺座主,学习佛教经典。  势力窘迫的藏巴汗,被迫与信奉苯教的白利土司结盟。白利土司出兵攻打格鲁派的据点理塘,夺取了康区的众多地区,这给予了固始汗出兵的口实。1642年,固始汗出兵日喀则,杀死丹迥旺波,灭藏巴汗政权。受藏巴汗庇护的噶举派领袖第十世噶玛巴逃亡康区。随后,固始汗率兵征服了藏巴汗统治的整个卫藏。同年,25岁的五世达赖喇嘛正式坐床,获得众多僧侣的支持。固始汗面见了五世达赖,将卫藏所得赋税全部贡献给达赖喇嘛。作为回报,五世达赖授予他「大国师」的头衔,一说是青海的东科活佛所赠。
title: 建立甘丹颇章政权.
content: 西藏的教派纷争以格鲁派的胜利告终。自此,五世达赖确定了其在西藏的统治地位,而固始汗的地位和威望也得到了提高。在西藏,大檀越固始汗掌握了军权,而在政治事务上,摄政第巴索南群培也有很大的发言权。此后十年,此二者成为左右西藏意向的重要职位。  五世达赖喇嘛取得政权之后,决定将统治中心从哲蚌寺搬迁到拉萨的新宫殿。1645年,他派遣索南群培来到拉萨的红山,在吐蕃赞普松赞干布宫殿的遗址上建立自己的宫殿。这个宫殿被命名为布达拉宫,「布达拉」便是「普陀洛」在藏语中的音译。历代达赖喇嘛被视为观世音菩萨的化身,因而得此命名。整座布达拉宫的建设花费了四十三年的时间,在落成的时候五世达赖早已圆寂。  1645年至1650年期间,西藏曾多次受到尼泊尔的入侵。此后西藏与尼泊尔和解,西藏与印度的贸易都经过尼泊尔境内,使用尼泊尔发现的货币。  不丹是噶举派的一位领袖夏仲阿旺朗杰建立的国家,因而成为甘丹颇章政权重要的攻击对象。甘丹颇章政权曾在1644年、1648年和1649年三次入侵不丹,但都被击退。  另一方面,五世达赖喇嘛试图扩大格鲁派的影响。1650年,觉囊派高僧罗桑丹贝坚赞从蒙古来到西藏学习佛法。在五世达赖的要求下,他改宗格鲁派,并被认定为第一世哲布尊丹巴呼图克图。
title: 与满清朝廷的关系.
content: 五世达赖统治之时,中国正发生著翻天覆地的变化。满洲人崛起,并不断攻击明朝的东北边疆。皇太极在1636年建立大清,并征服了朝鲜国。不久,五世达赖派遣使者伊拉古克三呼图克图前去满清的首都盛京,表示愿意支援。满洲人、蒙古人都信奉藏传佛教,因而对同西藏的外交非常重视。1644年(顺治元年),清兵入关,占据了北京。顺治帝遣使存问,邀请五世达赖喇嘛来北京,但此时五世达赖的权力刚刚稳固,便以满清的邀请没有正当理由为由,拒绝了这个邀请。1650年,顺治帝再度派遣使节团出使西藏,增加了礼物,邀请五世达赖来北京。五世达赖允许,他到达宁夏时,顺治帝派大臣以及三千护卫前来迎接。  1652年(清顺治九年),五世达赖喇嘛到达北京。顺治帝得知后,亲自出城迎接。他受到满清的隆重接待,顺治帝授予他「达赖喇嘛」的称号,他则授予顺治帝「文殊皇帝」的头衔。有的历史学家认为达赖喇嘛与满清皇帝二者为对等统治者关系,另一些学者对此持不同的看法。  五世达赖喇嘛在北京期间住在西黄寺,其间,他亲自为顺治帝及其后妃、皇子、诸王等皇家人士灌顶。次年,他以水土不服为由,经内蒙古凉城县返回西藏。顺治帝又加封他为「西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛」,并赐金册金印,承认达赖喇嘛藏传佛教领袖地位。康熙帝即位后,每年派官员携带皇帝亲笔信前往西藏,探望达赖喇嘛和班禅喇嘛。
title: 与基督教的接触.
content: 葡萄牙耶稣会传教士安东尼奥·德尔·安德拉德与曼努埃尔·马克斯(Manuel Marques)曾于1642年来的古格王国(在今西藏阿里地区),获得古格国王的热情接待。在安德拉德的建议下,耶稣会在1627年派遣若奥·卡布拉尔和埃斯特旺·卡塞拉去西藏传教。此二人获得末代藏巴汗丹迥旺波的支持,并在翌年建立教区,后来将香巴拉的故事带回印度。然而,这两队传教士都卷入了不同的权力斗争中,最终被迫撤离西藏。  最初与达赖喇嘛见面的是两位耶稣会传教士:一位是来自奥地利的文乃心(Johannes Grueber),一位是来自佛兰德斯的吴尔铎(Albert d'Orville)。1661年,两人自北京出发前往阿格拉,途经拉萨,同五世达赖会面。荷兰出版商阿塔纳斯·珂雪在1667年出版的《中国图说》(China Illustrata)一书中有一幅五世达赖喇嘛的版画画像,便是根据此行而绘制的。
title: 总揽大权.
content: 五世达赖返回西藏后不久,摄政索南群培、哲蚌寺大喇嘛祖古扎巴坚赞以及师父四世班禅喇嘛相继逝世,他在西藏的影响力大大提高。他还扩大格鲁派寺院势力,巡游卫藏,任命宗本。建立大寺十三所,制定严格的组织制度,僧官任免。固始汗的继任者对政治不感兴趣,且实力大不如前;五世达赖册封固实汗的儿子丹增多杰为新任和硕特可汗,又任命自己的亲信陈列嘉错担任第巴,总揽大权,将和硕特可汗的影响力边缘化。1662年,准噶尔王子噶尔丹来到拉萨,拜五世达赖为师。五世达赖对其十分器重。  1659年,日喀则发生叛乱,被他镇压。1670年,康区叛乱,也被他镇压。1674年,镇守云南的清朝藩王吴三桂发起三藩之乱,五世达赖在此前与吴三桂交往非常密切,在战争中同吴三桂屡有书信往来。1678年,准噶尔大汗噶尔丹统一天山以北的草原之后,五世达赖册封他为「博硕克图汗」。这一系列同满清敌对势力的来往,致使五世达赖与满清皇帝的关系产生了隔阂。  1679年,五世达赖把政务委任给弟子桑结嘉错,自己闭关修炼,专心从事著述。同年,西藏作出征服拉达克的尝试,历经四年,最终失败,但拉达克却成为了西藏的附属国。五世达赖在1682年圆寂。由于其在西藏的影响力非常高,且当时西藏正在同拉达克交战,桑结嘉措为维持西藏政权的稳定,遂以达赖喇嘛闭关不见人为由,隐瞒了其死讯达十五年。直到1696年,才对外公布死讯,并在翌年推举仓央嘉措为第六世达赖喇嘛。
title: 宗教政策.
content: 在刚刚取得政权后不久,五世达赖喇嘛为了政教合一,强力打击敌对教派,没收了他们寺院的财产,并迫使他们改宗格鲁派。其最大政敌噶举派被打击程度尤为严重。然而,在确立格鲁派的统治地位之后,五世达赖一改之前的强硬作风,采取了兼容并蓄的政策,并允许他们复兴自己的寺院。五世达赖采取各派所长,修习了各派知名的教法,例如向宁玛派上师学习大圆满法,并建立「莲师八相灌顶仪轨」,因此受到宁玛派等派的支持。不过,却引起了祖古扎巴坚赞等坚持传统的格鲁派僧人的强烈反对,扎巴坚赞批评达赖,随即遭到逮捕,不久圆寂狱中。有些格鲁派人士认为扎巴坚赞是被五世达赖赐死,或者狱中受虐而自杀的,他们表示,扎巴坚赞死后的灵魂变成了多杰雄登(雄天大神),并对其进行崇拜。五世达赖宣布多杰雄登「是一个依邪愿而投生的魔神」,对此信仰加以禁止。此后,历代达赖喇嘛都颁布过对多杰雄登信仰的禁令,由于历代达赖对此禁令时严时宽,故时至今日,仍有不少信仰者。
title: 学问与文化造诣.
content: 五世达赖喇嘛不仅是一位佛学家、政治家,还是一位史学家及医药学家。他性格沉默寡言,精通梵文和蒙古文,博学多识,十分热衷于学术研究。在位期间,建立了两个教育机构,分别给世俗人和僧侣学习。  他27岁著成的《西藏王臣记》,至今已被译为多国文字流传海内外。其它著作有《大圆满教法史》、《文殊口授·菩提道次第引导文》、《中观论释》、《怖畏金刚常修法》、《现观庄严论释难》、《俱舍论疏》、《羯摩仪轨疏》、《五世达赖喇嘛自传》、《三世达赖喇嘛福海传》、《四世达赖喇嘛功德海传》、《良药文集》、《诗镜论》等30多函,是非常宝贵的文化遗产。  此外,他对天文学、诗作和行政管理学有深刻研究,对藏医学造诣也颇高,并取得医师的资格。他对绘画也很感兴趣,颇具佛教艺术鉴赏的眼光,是美术史热心的研究者。在1645年至1651年布达拉宫建设期间,壁画多由他来设计。第一世达赖喇嘛的壁画就是他亲自设计的。为了创作这些壁画,他召集了卫藏各地的知名画家,这其中包括新勉派的创始人藏巴·曲英嘉措。他还组织了对哲蚌寺壁画的重新绘制。

Summary: 阿旺罗桑嘉措(;1617年-1682年),藏传佛教格鲁派第五世达赖喇嘛。他在位期间,结束了西藏分裂的局面,确立了格鲁派在藏传佛教中的优势统治地位,建立甘丹颇章政权,成为在1642年至1682年期间西藏政教合一的最高领袖。在他掌握政权的四十年期间,五世达赖喇嘛开始同满清建立外交联系,并会见了来到西藏的早期欧洲探险家。他也是西藏历史上的一位著名学者,一生著作颇丰,被西藏人称为「伟大的五世」。

5th Dalai Lama: Ngawang Lobsang Gyatso (; ; 1617–1682) was the 5th Dalai Lama and the first Dalai Lama to wield effective temporal and spiritual power over all Tibet. He is often referred to simply as the Great Fifth, being a key religious and temporal leader of Tibetan Buddhism and Tibet. Gyatso is credited with unifying all Tibet after a Mongol military intervention which ended a protracted era of civil wars. As an independent head of state, he established diplomatic relations with China and other regional countries and also met early European explorers. Gyatso also wrote 24 volumes' worth of scholarly and religious works on a wide range of subjects.