無

title: 西方思想(哲学与科学).
content: 无(文中的空)的观念在西方哲学家2013年勒斯里与孔恩的书《存在的奥秘》与2017年克劳斯(Lawrence Krauss)的书《迄今为止最伟大的故事》(The Greatest Story Ever Told—So Far: Why Are We Here? (2017), Atria Books, ISBN 978-1-4767-7761-0)都有探讨过。"无"是一种"有"(存在),如果把"无"当成是一个不"存在"(有)的"存在"来探讨,是逻辑的谬误。也就是事物的自然状态包含有(存在)和无(虚无)。哲学家与物理学家往往对于虚无有不同面向上的定义,即使在物理学领域之中,从传统上指的真空状态,到位能上的不可微分点,也存在着程度上差异的"虚无"。根据勒斯里与孔恩对无/空的分类,这种包含在有(存在)之中的"无/空"之中摒除了:物质(material)、心灵(Mind)、哲学、宗教以及上帝或诸神。  如果说无/空指的是没有任何物体或物质,那还可能由自然法则(Law of science)所导引的自然力、从能量生出物质来。(物质可以当成是能量的一种形式:传统对物质的观点是有形体的「东西」,但在十九世纪提出场的概念后,上述观点受到了挑战。狭义相对论证明物质及能量(包括将能量分布在空间中的场)是可以互相转换的。因此产生了一种本体论的观点,认为能量是第一元素,物质只是它的一种形态。但另一方面,粒子物理的标准模型用量子场论来描述所有的交互作用力,因此又可以说这些场才是第一元素,能量只是场的一个性质而已。)  例如以物理学来说,光(光子)就是,从热原子当中的电子自动发出,且无特定原因(无中生有)。所以整个宇宙也有可能是无中生有,就是宇宙大霹雳的观念。  物理学家谈到空无一物的空间,先把所有的空气抽掉(抽真空),再屏蔽所有的磁场和电场,那块空间中仍然会有重力场,重力没有办法被屏蔽,因为在广义相对论中,空间与时间本身就是重力!即使我们有办法屏蔽掉重力,那终于可以得到「什么都没有」(无/空);不过在这样的状态也维持不久,因为即使在宇宙的量子最低能态,系统仍有扰动,那里仍「存在」著这些量子扰动。,因为其中可是充满虚粒子;从中再出现成对的粒子与反粒子(由于量子物理的测不准原理),量子颗粒会在宇宙空间里出现、消失,或是宇宙可能就源自于这种无/空之中所产生的大霹雳。  有物理学家像是劳伦斯·M·克劳丝(Lawrence Krauss)认为宇宙本身便来自虚无:若我们将宇宙的「所有(存在)」加在一起,所有事物就会互相抵消,成一个"0(零)′′。如此看来,「宇宙的一切」就是「虚无」,「什么都没有」就是「全部」。  神学家丁连财认为孤单寂寞是现代病, 会衍生精神疾患,使社会不安,使健保支出提高; 英国特别设立一个孤单寂寞问题解决部,部长的责任是使大家不会感到孤单寂寞, 但是这不只是搞" Let's Party" or "Enjoy Sex with no burden" 就可以解决.世俗主义走到尽头是虚无主义, 而虚无主义按照齐克果的说法是"致死之病",甚至可能是恐怖主义的摇篮。
title: 道家.
title: 「道」的不可言说性.
content: 老子和庄子都意识到在终极面前语言是无能为力的,老子反复观察与思考的世界是日常观察到符合常识的世界,无论这样的世界是多么真实,其主要特征是非永恒性(无常)。而「道」就其不可言说的永恒性来说是无法预先决定,亦无以名之,不同于任何可命名的事物。它是非存在,即相当于无。
title: 相关主题.
content: 无为
title: 系辞传-阴阳就是道.
content: 系辞传说:「一阴一阳之谓道」、「天之道,曰阴与阳也」,并引用孔子的话:「形而上者谓之道,形而下者谓之器」,所以说儒家认同:「道者,阴阳变化之理也。」道,即宇宙运行,自然变化的法则。也就是:
title: 参见.
content: 现实(英语:Reality)=虚无+存在
title: 太极与西哲的关系.
content: 无极而太极, 有些说 无极 = 炁,目的是解析太极 的物质化或状态化的来源.物理学对终极的来源是不知道的 ( 没有严密的实验证明 ).太极 的诠释可能是 : 数学结构 等价 某些 物理意义.因为物理上没有严密的实验证明 终极的来源是什么,所以 太极 (数学结构 等价 某些 物理意义) 的来源是没有人知道的.若要用 无极 = 炁 是太极 的来源, 逻辑经验论者是不接受的 ; 因无极 = 炁 是非经验, 但太极的意义是可经验的. 有些看法亦将阴阳物质化,或是状态化.
title: 佛家.
content: 以「苦、空、无常、无我」说「空」,可名之为「由变坏观空」,有可能导致「断灭空」、「沉空」、「恶取空」的危险。仍然无所适从、持续流浪漂泊。正知正见的般若正法,由甚深般若智开展,面对五蕴世间,观照世间诸法,超越其变坏相。正知正见的般若正法,示现诸法实相,世间转为法界,安住法界就在当下。  显发真如本心的甚深般若智,如实觉知法界真如,则当下就成为如来,证入不虚妄、不变异的真如法界。甚深般若智开展的般若正法,真正使生死涅槃犹如昨梦,真正使流浪漂泊倏然而止,真正使常乐我净朗朗而现。

Summary: 无是没有、虚无和空的同义词,有(存在)的反义词。在东方哲学中,空可能和无的意义不同,分别属于佛家和道家的思想。神学与哲学研究无的概念已经有一段时间,例如佛教和道家。数学有时会用无来描述一些状况。物理学上,没有真正的真空;宇宙诞生带来时间,没有「宇宙诞生之前」的一个概念(或是宇宙诞生前是虚时间)。

Nothing: "Nothing", used as a pronoun subject, is the absence of a something or particular thing that one might expect or desire to be present ("We found nothing", "Nothing was there") or the inactivity of a thing or things that are usually or could be active ("Nothing moved", "Nothing happened"). As a predicate or complement "nothing" is the absence of meaning, value, worth, relevance, standing, or significance ("It is a tale/ Told by an idiot, full of sound and fury,/ Signifying nothing"; "The affair meant nothing"; "I'm nothing in their eyes"). "Nothingness" is a philosophical term for the general state of nonexistence, sometimes reified as a domain or dimension into which things pass when they cease to exist or out of which they may come to exist, e.g., God is understood to have created the universe "ex nihilo", "out of nothing".