user: Контекст: В меньшей степени, чем древнейшая мифология и фольклор, стимулировали фантастику религиозно-мифологические образы Библии. Крупнейшие произведения христианской фантастики — Потерянный рай и Возвращённый рай Дж. Мильтона — основаны на апокрифах. Это, однако, не умаляет того факта, что произведения европейской фантастики Средневековья и Возрождения, как правило, имеют вторичную, этическую христианскую окраску или представляют игру фантастических образов в духе христианской апокрифической демонологии. Вне фантастики стоят жития святых, где чудеса принципиально выделены как экстраординарные происшествия. Тем не менее, христианско-мифологическое сознание способствует расцвету особого жанра — фантастики видений. Начиная с апокалипсиса Иоанна Богослова видения или откровения становятся полноправным литературным жанром: разные аспекты его представляют Видение о Петре Пахаре (1362) У. Ленгленда и Божественная комедия Данте. Идея откровения, в отличие от жития, — противопоставление земной действительности иного, сверхъестественного плана существования.

Используя контекст, ответь одним словом на вопрос: Относятся ли к фантастике жития святых. Ты обязан ответить "Да" или "Нет".

assistant: Нет