Datasets:

ryderwishart

/

hellenistic-greek-lemmas

like 1

οὐδέ γάρ ὁ Κλεώ καίτοι τις ἄν ἡδύς

νῦν οὐδέ αὐτός ὁ Θησεύς

μέν οὖν ἵστημι ὁ ὄμμα καί ὁ ὁ ὕπνος εἰμί ἐν συνήθεια ὁ οὐδέ ἐν δύναμαι

τρέπω γάρ αὐτός μετά πολύς μάχη καί πόνος καί ὁ νύξ ἱκετεύω κινέω πρός ᾠδή ἀλεκτρυών

ἤδη δέ τις καί γνώμη λέγω ἀλεκτρυών κατακλείω ἐν ὁ ἐγγύς οἴκημα εἰς ἀνάγκη αὐτός ᾠδή ἄκαιρος καθίστημι σύ μέν ἀπάτη φέρω ὁ δέ ἀπέρχομαι δίδωμι

ὡς νῦν γε στερέω τε λουτρόν κάμνω καί μέσος σφεῖς δεῖπνον τε καί ὁ παρά δρόμος

καί δεινός εἰ διά ὁ περί οὗτος ἀρετή τις

βελτίων γάρ βιάζω πρός ὕπνος ἤ ἐκεῖνος πρός

ἐκεῖνος μέν οὖν οὕτως ἄν μόνος ὁ δέ ἐν τιμή τε καί κέρδος εἰμί μέγας ἐπί ὁ πρό ὅδε ὁ ἀρχή ἔχω πονηρός τε εἴπερ εἰμί φίλος καί μή μετά ὁ τότε ὑβρίζω διά ὁ μή δύναμαι ὁ τότε ἐπαινέω ἐν ὁ τιμάω πάλιν εἰμί

γάρ δή ὁ πρᾶγμα ἄξιος εἰ ἐν ὅς καιρός χρή αὐτός γίγνομαι ταπεινός μένω ἐπί ὁ κακός αὐτός φρόνημα

νῦν μέν ἐν οὗτος ὦ ὁ φίλος ἴσος δέ τις εἰμί λόγος καί μετά οὗτος ὁ λόγος δείκνυμι ὁ φίλος καί αὐτός

ὁ λογικός τε καί πραγματεία ὁ νῦν ὑπό ὅς τε ἀποδεικτικός καί ὁ διαλεκτικός τε καί πειραστικός ἔτι τε καί ὁ σοφιστικός μέθοδος εἰμί μέν ἔργον φιλοσοφία χράω2 δέ αὐτός καί ἄλλος ἐπιστήμη καί τέχνη ἀλλά παρά φιλοσοφία λαμβάνω

οὗτος γάρ ὁ τε εὕρεσις εἰμί καί ὁ σύστασις καί ὁ πρός ὁ κύριος χρῆσις

εἰμί δέ ἔργον αὐτός ὁ μέν καί μέρος φιλοσοφία εἰμί δοκέω ὁ δέ οὐ μέρος ἀλλά ὄργανον αὐτός φημί εἰμί

ὁ μέν οὖν μέρος αὐτός λέγω φέρω ἐπί οὗτος διότι ὥσπερ περί ὁ ἄλλος ὅς ὁμολογέω πρός μέρος φιλοσοφία εἰμί ὁ φιλοσοφία καταγίγνομαι ἔργον ποιέω ὁ τε εὕρεσις αὐτός καί ὁ τάξις τε καί σύστασις οὕτως δή καί περί ὁ πραγματεία ὅδε

εἰμί δέ οὗτος ἔργον οὐδέτερος ὁ λοιπός ὁ φιλοσοφία μέρος μόριος εἰμί οὔτε ὁ θεωρητικός οὔτε ὁ πρακτικός

ἄλλος γάρ ὁ τε οὗτος ἑκάτερος καί διαφέρω ὁ πρόθεσις κατά ἕκαστος αὐτός ὅς τε διαφέρω ἐκεῖνος ἀλλήλων ἀλλήλων οὗτος καί ὁ μέθοδος οὗτος ἑκάτερος ἐκεῖνος διαφέρω εὔλογος ἄν αὐτός

καί γάρ τῷ διαφέρω ἐκεῖνος ἀξίωμα γάρ καί ὁ οὗτος καί τῷ τέλος καί ὁ πρόθεσις

ὁ γάρ οὗτος πρόθεσις ὁ διά ὁ πόα ὁ πρότασις ἐκ ὁ τίθημι τε καί συγχωρέω ἐκ ἀνάγκη τι συνάγω δείκνυμι ὅς ἐκεῖνος τέλος

ὁ δέ μή μέρος αὐτός ἀλλά φιλοσοφία εἰμί λέγω οὐ φημί εἰμί πρός ὁ μέρος εἰμί τις τέχνη ἤ ἐπιστήμη ὁ ὁ τέχνη τίη ὁ ἐπιστήμη καί περί ἐκεῖνος καταγίγνομαι ὁ μόριον ὅμοιος ὡς καί περί ἕκαστος ὁ ἄλλος μέρος αὐτός περί ὅς πραγματεύομαι

κρίνω γάρ ὁ μέρος οὐ ἀπό ὁ περί αὐτός σπουδή τε καί πραγματεία μόνος ἀλλά ὅταν οὗτος ὁ καί ὁ τέλος αὐτός καί ὁ σύστασις μή πρός ἄλλος τις ὁ περί ὅς καί αὐτός ὁ αὐτός ἐπιστήμη πραγματεύομαι ὁ ἀναφορά ἔχω μηδέ ἐκεῖνος χάρις τε καί συνίστημι

ὁ γάρ ἐπί ἄλλος χρεία ὁ ὑπό ὁ αὐτός ἐπιστήμη ἤ τέχνη εἰμί ὁ ἀναφορά ἔχω ἄν δεόντως ἐκεῖνος ὅς χάρις εἰμί τε καί γίγνομαι ἄν μέρος ὅμοιος ἐκεῖνος ἐάω οὗτος χάρις

ὁ γάρ ἐπί ὁ ἀναφορά ἔχω καί οὗ ὁ τέλος ὡς πρός ὁ τε καί σύστασις διά οὗτος σπουδάζω ὄργανον ἐκεῖνος

ὡς γάρ ἐπί ὁ διαφέρω τέχνη ὁ τέχνη ἔργον ἄλλος εἰμί τέχνη ὄργανον τῷ ὁ ἀναφορά ἔχω ὁ τέλος αὐτός πρός χρεία ὁ ὑπό ὁ τέχνη ὅς εἰμί ὄργανον οὕτως εἰ καί ἐπί ὁ αὐτός ἐπιστήμη ἤ τέχνη τις ὅδε ὁ τάξις ἔχω πρός ἀλλήλων εἰμί ὁ μέν αὐτός ὁ δέ ἔργον τε καί μέρος

οὐδέ γάρ ὁ σφῦρα καί ὁ ἄκμων ὄργανον κωλύω ὁ εἰμί διότι αὐτός εἰμί ἔργον

ἔτι δέ συμβαίνω ὁ μέρος αὐτός φιλοσοφία λέγω ὁ φιλοσοφία μέρος ὄργανος λέγω εἰμί ὁ ἄλλος τε καί τέχνη ὅσος πρός ὁ ὁ οἰκεῖος κατασκευή τε καί σύστασις τε καί χράω2

χράω2 γάρ αὐτός οὐ ὡς μέρος οἰκεῖος

οὔτε γάρ ὁ διάφορος ἐπιστήμη τε αὐτός εἰμί μέρος οὔτε τις ἐκεῖνος περί ὁ σύστασις αὐτός καί ὁ εὕρεσις πραγματεύομαι ὥστε ἄν αὐτός ὡς ὄργανον

εἰ δέ οὗτος δέ ἀεί τέχνη τε καί ἐπιστήμη ὁ πρός ὁ ἔργον χράω2 ἔργον καί τέλος τέχνη ὁ ὁ ἴδιος ἔργον ἐπί ὁ οὗτος χρεία ὡς ἔχω μέν πρός ἱππικός ναυπηγικός δέ πρός κυβερνητικός εἰμί ἄν καί φιλοσοφία ἕτερος κατά αὐτός τε καί τέχνη ὅς ὁ οὗτος μέρος

εἰ δέ μή πᾶς ὁ λογικός πραγματεία πρός ὁ τε καί σύστασις ὁ κατά φιλοσοφία ζητέω ὁ ἀναφορά ἔχω ἤ ὁ κατά ἄλλος ἐπιστήμη ἤ τέχνη θεωρέω τε καί ζητέω ἀλλά εἰμί τις ἐν αὐτός τε καί ὅς πρός οὐδείς εἰμί πρῶτος μέν εὔλογος ὑπό ὁ ἀρχαῖος ὁ μέχρι ὁ χρεία προάγω ὁ λογικός πραγματεία αὐτός ἀλλά μή μέρος λέγω

εἶτα δέ καί κατά αὐτός ὁ μέν χρήσιμος αὐτός εἰμί ὄργανον ὁ δέ οὐ χρήσιμος μέρος ὅς

εἰ δέ ὁ χρήσιμος τε καί πολύς σπουδή τε καί πραγματεία ἄξιος καί κατά αὐτός εἰμί ὁ μέν βελτίων ὁ λογικός μόριον ὄργανος φιλοσοφία τε καί ὁ ἄλλος τε καί τέχνη ὁ δέ ἐλάσσων σπουδή ἄξιος μέρος

ὁ ὄργανον ἐν πᾶς ὁ ὡς μέρος ἔργον δεύτερος χώρα ἔχω

ἔτι εἰ σπουδάζω ὡς γυμνάσιον ὁ διάνοια πρός ὁ εὕρεσις ὁ ἐν ὁ μέρος ὁ φιλοσοφία ζητέω καί οὕτως ἄν ὁ ὁ χώρα ἔχω

εἰ δέ διά ὁ ὁ ἐν αὐτός ἀλήθεια ἄν γίγνομαι ὁ θεωρητικός

ἐκεῖνος γάρ ὁ γνῶσις τέλος

τίς δέ ὁ ἔχω ὁ ὁ ἄχρηστος κατά ὁ λογικός μέθοδος θεωρία σπουδή ἄν ὡς

εἰμί ὁ φιλοσοφία μέρος

ὁ γάρ σπουδή ἀξιόω δεόντως τίη ἐπί ἄλλος ὁ ἀναφορά ἔχω ὅς εἰμί διά τίη ἐν ἑαυτοῦ ἔχω ὁ ὁ σπουδή ἄξιος

οὐ γάρ ὁ καί ὁ ὁ τυγχάνω γνῶσις φιλοσοφία ἄξιος γοῦν ἀμείνων ἀγνοέω ἀλλά ὁ ὁ θεῖος τε καί τίμιος οὗτος δέ εἰμί ὅς ὁ φύσις δημιουργός τέχνη τις εἰμί θεῖος

ὁ γάρ θεωρέω καί ἀπό αὐτός ὁ ὄνομα δῆλος ὡς εἰμί περί ὁ ὁ θεῖος ὄψις τε καί γιγνώσκω

σημαίνω γάρ ὁ ὁράω ὁ θεῖος

διό καί ὁ θεωρητικός φιλοσοφία φημί εἰμί τε καί ὁ φύσις καί συνίστημι

ὁ γάρ ὁ τοιοῦτος γνῶσις διά σπουδή ἄξιος

ἔνθα δέ ὁ θεωρέω ἐπί ἄλλος ὁ ἀναφορά ἔχω ἐν ἑαυτοῦ τις καί τίμιος ὁ οὗτος νόησις εἰμί παντάπασι περισσός οὐδέ ἄν οἰκεῖος φιλοσοφία εἰμί εἰμί τις

πᾶς γάρ μᾶλλον οἰκεῖος φιλόσοφος ὁ εἰκῇ μή πράσσω οὕτως δέ μηδέ θεωρέω ἀλλά ἔχω ὅρος ὅμοιος ὁ πρᾶξις καί ὁ θεωρία

οὐ γάρ ὅμοιος ὁ κατά γεωμετρία ὡς τε καί παραβάλλω τῷ ὁ ἄχρηστος μέρος

πρῶτος μέν γάρ οὐδέ ὁ κύριος λέγω φιλοσοφία μέρος ὡς φημί αὐτός

ἔπειτα δέ ἀστρολογία πως εἰμί ὁ γεωμετρία περί τε καί φυσικός ποιέω ὁ θεωρία ὅς ὁ γνῶσις ἐν ὁ καλός καί τίμιος ἔχω

πρός δέ οὗτος πάμπολυς

ὁ ἀπό γεωμετρία πρός φιλοσοφία διά ὅς εἰκός σπουδάζω

ὁ τε γάρ μή περί αἰσθητής ὁ λόγος ποιέω ἀλλά περί ὁ ἐκπίπτω τε ὁ αἴσθησις καί ὁ κατά φιλοσοφία θεωρία εἰ γε ὁ τε καί οὐσία πρῶτος τε καί ὁ αἰσθητός ὅς ὁ φιλόσοφος θεωρητικός

ἔτι ὁ γεωμετρία ἐκ νέος περί καί καί στερεόω ἴδιος περί ἕκαστος διδάσκω ὁ λόγος ποιέω ὅς οὐδείς εἰμί αἰσθητός

ὁ τε διαιρέω ἀπό ἀλλήλων τῷ λόγος ὁ διαφέρω μέν ἀλλήλων κατά οὐσία ὁ ὑπόστασις τε καί ὑπάρχω μή χωρίς ἀλλήλων εἰμί ἀναγκαῖος πρός ὁ θεωρία

ὁ τε γάρ ἀρχή ὁ φύσις οὗτος δέ εἰμί ὕλη τε καί εἶδος οὕτως λαμβάνω

ἀχώριστος γάρ ὁ ὑπόστασις οὗτος ἀλλήλων καί οὐ αὐτός εἰμί χωρίς ἕτερος

ἀλλά καί ὁ ὁ διαφορά καί ὁ ἀριθμός ὁ ὅς πᾶς ὁ εἰμί διά ὁ τῷ λόγος χωρίζω ὁ συγχέω ποιέω ἐπεί ὁ τε ἐννέα γένος ἐν ὁ οὐσία εἰμί καί οὐ δύναμαι χωρίς αὐτός ὑφίστημι

καί πρός οὗτος δή οὕτως ἀναγκαῖος εἰμί ὁ γεωμετρία καί χρήσιμος χωρίς μέν περί γραμμή λέγω ὡς φύσις εἰμί κατά ἑαυτοῦ χωρίς δέ περί καί ὅς οὐδείς ἔξω ὁ φυσικός σῶμα τε ὑφίστημι

ἔτι δέ συλλογισμός τε καί πρός ὁ ὁ αὐτός δείκνυμι χράω2 καί ἐν ὁ κατά φιλοσοφία μή ὁ ἐπακολουθέω πιστεύω περί ὁ ἀλλά ἀποδείκνυμι αὐτός ἀπαιτέω καί μόνος πιστός2 ὁ ἐκ ἑαυτοῦ γνώριμος ἤ διά ἀπόδειξις τίθημι

καί δέ καί συμμετρία χράω2 πρός ὁ ὁ οἰκεῖος δεῖξις διά ὅς πολύς καί ὁ κατά φιλοσοφία δείκνυμι ὅς οὐδείς τε παρά ὁ ἄχρηστος εἰς φιλοσοφία λαμβάνω

διό καί ὡς παντάπασι ἄχρηστος τε εἰμί καί περισσός δίκαιος ἄν ὁ θεωρία

οὐ ἐπεί δέ ὄργανον καί οὐ μέρος φιλοσοφία ὁ διά οὗτος εἰμί σπουδή ἄξιος

ὁ γάρ σπουδή ὁ ὄργανον ὁ ὁ τίη δείκνυμι διά αὐτός ἀξία κρίνω

πλεῖστος δέ ὁ κατά φιλοσοφία εἰμί ἄξιος διά ἀπόδειξις δείκνυμι

ὁ τε γάρ ἄλλος ὁ ἐν φιλοσοφία πᾶς ἄξιος σπουδή καί πρό ὁ ἄλλος ὁ θεωρία τε καί ὁ γνῶσις ὁ ἀλήθεια

τε γάρ ὁ ἄνθρωπος ὁ ἀλήθεια καί μέγας ἀγαθός

καί ὅτι2 μέν οἰκεῖος δῆλος ἐκ ὁ ὥσπερ ὁ ἄλλος ζῷον ἕκαστος εἰμί τις οἰκεῖος τε καί κατά φύσις τῷ μέν ὁ τρέχω τῷ δέ ὁ τῷ δέ ὁ θηράω ἄλλος δέ ὁ φυλάσσω τῷ δέ ὁ ἀχθοφορέω καί ἄλλος ἄλλος οὕτως καί τῷ ἄνθρωπος οἰκεῖος τε καί κατά φύσις εἰμί ἐπιστήμη τε καί θεωρία

πᾶς γάρ ἄνθρωπος ὁ οἶδα ὀρέγω φύσις οὗ σημεῖον ὁ τε ὁ αἴσθησις οὗτος προτιμάω ὁ πολύς αὐτός γνῶσις εἰμί αἴτιος καί ὁ εὐθύς ἐκ νέος τε καί

φιλόμυθος εἰμί

ὁ γάρ παιδίον σπουδάζω περί ὁ ὁ μῦθος ἀκρόασις καίτοι ἄλλος παρά ὁ γνῶσις αὐτός ἐκ ὁ μῦθος λαμβάνω καί γε ὁ εὐφυής αὐτός ὁ σπουδή ὁ περί ὁ ὁ μῦθος ἀκρόασις ὡς εἰμί κατά φύσις ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐπιστήμη τε καί γνῶσις

ἔτι δέ ἐκ ὁ ὁ ὁ ἀληθής γιγνώσκω μάλιστα τε καί φανερός ὁ ἄλλος ὁ ἄνθρωπος διαφέρω

ὁ μέν γάρ καί ὁ κατά αὐτός πρᾶξις εἰμί τις εὑρίσκω καί ἐν ὁ ἄλογος ὁ μέν γάρ αὐτός ἀνδρεία μετέχω δοκέω ὁ δέ σωφροσύνη ὁ δέ δικαιοσύνη ἤδη δέ τις αὐτός καί εἰμί ὁ δέ ἐλευθέρια ὡς ἔνειμι μανθάνω ἐκ ὁ ζῷον ἱστορία Ἀριστοτέλης ἐν βιβλίον ἀλήθεια δέ καί ὁ θεωρητικός νόος παντάπασι τυγχάνω

ἀλλά καί μέγας ὁ ἀνθρώπινος ἀγαθός ὁ θεωρία

ἀλήθεια γάρ πᾶς μέν ἀγαθός θεός πᾶς δέ ἄνθρωπος

εἰ γάρ τις δέω περί ὁ ὑπέρ ἐγώ ἀποφαίνω οὐ ἄλλος ὁ θεός ἐνέργεια ὑπάρχω παρά οὗτος ὑπολαμβάνω

ὁ γάρ κατά τις ὁ ἄλλος αὐτός ἐνεργέω λέγω οὐδαμῶς ὁμολογέω εἰ γε περί πάθος μέν ὁ ἀρετή οὗτος εἰμί μετρητικός καί οὗτος ἀπαθής δέ ὁ θεῖον

ἔτι δέ ὁ μέν ἠθικός ἀρετή μετά προαίρεσις

δείκνυμι γάρ εἰμί

ἀλλά μήν ὁ προαίρεσις εἰμί ὁ δέ βουλή περί ὁ βουλευτής δέ περί ὁ ἐπί ἄδηλος δέ πῶς ἀποβαίνω

περί δέ ὁ κατά ὁ ἐπιστήμη βουλεύω

εἰ τοίνυν ἐν ὁ θεός ὁ ὑπό αὐτός ἄδηλος πῶς ἀποβαίνω οὐδέ ἄν αὐτός εἰμί

εἰ δέ μή οὗτος οὐδέ βουλή εἰ δέ μή βουλή οὐδέ προαίρεσις εἰ δέ μή προαίρεσις οὐδέ ἀρετή τοιοῦτος

ὁ μέν οὖν θεός συνεχής τε καί ἀδιάλειπτος ὁ ὁ ἀλήθεια θεωρία

ὁ δέ ἄνθρωπος συνεχής μέν οὐ τε κατά αὐτός ἐνεργέω

πολύς γάρ ὁ κατά ὁ βίος περίστασις ὅς ὁ αὐτός ὁ

οὐ μήν ἀλλά ἐπί ὅσος τε ἀνακύπτω ἀνακύπτω ἀπό ὁ πάθη τε καί ὁ περίστασις κατά ὁ θεία τε καί δίκαιος καλέω θεωρία ἐνεργέω ὁράω ὁ

ὅταν δή κατά οὗτος ὁ δύναμις ὁ ψυχή ὅμοιος ἐνέργεια ἐνεργέω θεός ἄν αὐτός

εἰ δή ὁ θεός ὁμοιόω μέγας ἀγαθός ἄνθρωπος οὗτος αὐτός διά θεωρία τε καί ὁ ἀληθής γνῶσις περιγίγνομαι ὁ δέ γνῶσις διά ἀπόδειξις δίκαιος ἐάν πλεῖστος τιμή καί σπουδή διά αὐτός καί ὁ εἰ γε ὁ ἀπόδειξις συλλογισμός τις

οὗτος τοι καί πρῶτος περί συλλογισμός ὁ Ἀριστοτέλης πρό ὁ περί ἀπόδειξις λέγω πραγματεύομαι ἐν οὗτος ὅς ὁ ἐπιγραφή πρότερος ἀναλυτικός διδάσκω τίς εἰμί συλλογισμός καί ἐκ σύγκειμαι καί ποσός σχῆμα εἰμί συλλογιστικός καί τις αὐτός διαφορά

τύπος γάρ κοινός ὁ σχῆμα ἔοικα ἐν εἰμί ὕλη εἶδος ἀναμάσσω αὐτός ἐπί ὁ διάφορος ὕλη

ὡς γάρ ἐπί ὁ τύπος ὁ αὐτός ὁ διαφορά οὐ κατά ὁ εἶδος γίγνομαι καί ὁ σχῆμα ὁ ἀλλά κατά ὁ ὕλη οὕτως δή καί ἐπί ὁ σχῆμα ὁ συλλογιστικός

λέγω δέ καί κατά ἕκαστος σχῆμα συζυγία καί τις οὗτος εἰμί καί τις ἀσυλλόγιστος καί τις διαφορά ὁ κατά ἕκαστος σχῆμα συλλογισμός πρός ἀλλήλων καί τις μέν τέλειος ὁ συλλογισμός καί αὐτός γνώριμος καί οὐ δέω ἀπόδειξις τις δέ ἀτελής καί οὐ καί πόθεν ὁ ἀτελής λέγω ὁ εἰμί συλλογισμός

λέγω δέ ἐν αὐτός καί περί εὕρεσις πρότασις πῶς ἄν πρότασις πρός ὁ κατά ἕκαστος σχῆμα ὁ οἰκεῖος εὐπορέω συλλογισμός

λέγω δέ καί περί ἀνάλυσις συλλογισμός καί καθόλου ὅσος ὁ εἰμί διά πραγματεία

περί οὗτος λέγω ἐν ὁ γε ὁ ἀναλυτικός μετά οὗτος ὁ περί ἀπόδειξις περί ὅς ἐνταῦθα οὐ προτίθημι ποιέω λόγος ἐν ὁ ἀναλυτικός ὅς καί αὐτός εἰμί γε

διά οὗτος καί ἐπιγράφω μέν ὁ περί συλλογισμός δέ ὁ περί ἀπόδειξις ἐπεί πρότερος ὁ συλλογισμός ἀπόδειξις ὁ φύσις

μανθάνω γάρ καί ἐν ὁ ὅτι2 εἰμί πρότερος ὁ φύσις ὁ μή κατά ὁ ὁ εἰμί ἀκολουθία ἐκεῖνος ὅς τίθημι αὐτός

τοιοῦτος δέ εἰμί καί ὁ γένος

πᾶς γάρ γένος ἕκαστος ὁ ὑπό αὐτός πρότερος ὁ φύσις