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「그만. 조용, 조용. 그런데 수업 시간에 이따위 천박한 소문이나 써서 돌리는 까닭이 뭐야?」

11) 여기에서 우리가 확인할 수 있는 사실은 바로 이렇다. 사람들은 흔히 현재와 과거를 대비시킴으로써 사회민주당의 지적 수준이 떨어졌으며 위대한 사상가를 길러내거나 혹은 영입하지 못하는 무능력을 보인다고 한다. 슈타인은 이렇게 밝혔다. "사회민주당의 지적인 성장은 그 외형적인 성장과는 반비례하고 있다. 엥겔스 사후－얼마나 커다란 손실인가! 투표수로 환산하면 수백만 표가 될 것이다－〈단 한 사람도 없다! 예전에는 존경할 만한 사람이 상당히 있었다. 지금은 단 한 사람도 없다! 오늘날 『신시대』지를 장식하고 있는 주제들은 대부분 무미건조한 알렉산드리아주의(Alexandrinismus: 헬리니즘 시대, 특히 문헌학적 연구의 중심이었던 알렉산드리아의 학문경향을 말함－옮긴이)이다." 그는 이어 "당내 책임자들은 그런 지식인들을 찾아나서는 대신, 사회주의에 대한 새로운 철학적인 규명을 내세우는 움직임조차 그 씨앗부터 말살하고 있다"(Ludwig Stein, Die soziale Frage im Lichte der Philosophie, Stuttgart, 1897, p.438, 439). 비슷한 내용이 W. Sombart, 앞의 책, p.16의 주 6에도 들어 있다. 이러한 비난으로부터 입증되는 최소한의 사실은 사회주의 정당의 후속세대 주자들이 대체로 약하고 정신적으로 천박하다는 점이다.

순천향일대학 앞 사거리에서 왼쪽으로 '천연기념물 흑두루미도래지' 팻말이 있다. 이 팻말을 따라 좌회전하여 818번 지방도로를 타고 약 6.4km 정도 들어가면 '순천비지터센터'가 있다. 순천시에서 갯벌과 철새, 갈대를 주제로 방문객들에게 정보와 볼거리를 제공하기 위해서 만든 곳이다. 이 센터를 지나 제방을 따라 비포장 도로로 약 5분 정도 더 가면, 왼쪽 제방 너머로 아름다운 갈대와 갯벌이 자리잡고 있다.

올림픽 예산과 관련된 정부의 부정에 항의하는 학생들의 데모 군중과 이를 진압하던 군인들의 충돌로 학생 260명이 사망하고 1,200명이 부상하는 불상사가 개막전에서 발생했다.

1806년 프로이센이 나폴레옹군에게 점령당한 가운데, 독일 철학자 요한 피히테(1762~1814)가 1807년 12월부터 1808년 4월까지 14회에 걸쳐 베를린에서 강연한 내용이 『독일 국민에게 고함』이다. 그는 조국의 영광을 되찾자고 외치며 특히 교육의 필요성을 강조했는데, 강연이 이어지는 동안 몇 차례씩 그가 체포됐다는 소문이 시내에 퍼졌을 만큼 이 강연은 비장한 각오로 진행됐다고 한다. 피히테는 강연 내용을 실천에 옮겨 베를린대학 창설계획에 참여한 다음 1810~12년 베를린대학 초대 총장을 지냈다.

목초액 역시 소염작용이 뛰어나다. 욕조에 조금 탄 뒤 20분 정도 몸을 담그고 있으면 아주 좋다. 다만 상처가 너무 심할 때엔 피해야 한다. 먹어도 되지만 식초 맛이 나므로 원액에 10~20배 정도의 물을 섞어 마시도록 한다.

카뮈는 주로 문화예술 행사와 서평, 그리고 후기 창작에 도움이 된 재판취재를 담당했다. 특히 알제리인 피고인과 증인이 고문을 당한다는 사실을 알리고, 반정부운동가들의 영장을 기각시키는 영향력을 발휘했다.

■ 오라클의 부사장 랠프 세퍼리언에 따르면 자사의 모든 비즈니스 프로세스를 재빨리 웹으로 옮긴 지 1년이 조금 지난 후에 5억 달러의 비용절감 효과를 얻었다.

외교적 해결을 위한 마지막 장이 될 4차 6자회담이 갖고 있는 생명력이 그리 강해 보이진 않는다. 설사 합의된 문서가 나와도 검증이라는 까다로운 절차를 이행하는 과정에서 북미 간의 마찰은 언제든지 재현될 수 있는 여지가 농후하다.

1년만 버티면 고액의 수당을 받고 본국으로 돌아가리라고 예상했던 미군 병사는 최전선에서도 뜨거운 커피와 영양 많은 식사를 요구했고, 그런 호화스런 대접 때문에 보급 부대의 수는 엄청나게 불어나게 되었다.

일반적으로 서비스 종사자들은 낮은 봉급을 받으며, 의사결정권이 적으므로, 기업에 대한 충성도도 낮으며, 작업에 대한 동기부여도 적다고 간주되어 왔다. 실제 많은 기업들에서는 이러한 악조건들로 자질이 높은 종업원들을 구하기도 어려우며 이직률도 높은 편이다(Heskett, Sasser, and Hart, 1990c). 그러나 최근에는 이러한 악조건을 조직혁신을 통해 성공으로 전환시킨 사례가 발생하고 있다.

유정과 처영 두 사람이 심마니의 말을 듣고 달려와 보니 과연 심마니의 말이 틀림이 없었다.

「할망구 지랄하네. 인자 지주나 우리나 똑같은 인민이라여. 그러이 양석 좀 같이 나눠 묵자 말이여!」 뒤에 섰던 칠봉이가 호통친다.

나는 얼마 전까지만 해도 그림 같은 강가에 작은 집을 짓고 말년을 지내고자 생각했다. 그 강이 섬진강이 될지, 아니면 금강이나 한강 그리고 낙동강이 될지 모르지만 답사 때마다 눈 여겨 보았던 여러 곳 중에서 한 곳이 나의 말년을 의탁할 곳이라 생각했던 것이다. 그러나 얼마 전부터 그 계획을 완전히 접고 다른 계획을 세웠다. 어차피 나는 죽는 날까지 떠돌 것인데 아무리 그림같은 좋은 집이라도 집은 머물러 살아야 의미가 있는 것 아니겠는가? 며칠씩 떠나 있으면 누가 그 집을 관리하고 사랑해 준단 말인가?

혼인상태에 따라서도 큰 차이를 보여주는데, 미혼자의 경우에는 문제성 음주자의 비율은 46.5%로 매우 높으나 AUDIT 12점 이상의 음주자는 24.6%로 반 정도로 낮아지며 알코올 의존자는 11.1%로 다시 반 정도로 줄어들고 있다. 그러나 기혼 유배우자의 경우에는 문제성 음주자의 비율(28.5%)에 비해 알코올 남용 및 의존자의 비율(18.3%)과 알코올 의존자의 비율(11.3%)이 높은 것으로 나타나고 있다.

음악의 감상은 단순히 멜로디를 따라가는 데 그치지 않는다. 다양하게 동원되는 악기의 음색을 빼놓을 수 없다. 고음에 이른 오보에가 찌르듯이 공간을 파고드는 소리, 저음의 첼로가 활과 현 사이에서 거칠게 긁히며 만드는 소리는 진정한 음악 감상을 이루는 중요한 재료다. 이 맛은 작곡가의 창조적 영감뿐 아니라 연주자의 기량에 의존하는 바가 크다. 이 맛의 감상을 위해 수천만 원짜리 오디오 기기가 오늘도 판매되고 그 맛의 음미 결과로 수많은 연주평이 존재하는 것이다.

Karl Barth, Die Auferstehung der Toten(1953), 『죽은 자의 부활』, 83.

첫째, 상대방을 만났을 때 내가 먼저 우리 교회에 등록한 것 같다는 생각이 들면 먼저 인사를 하는 것이다. 미소 띤 얼굴로 인사하는 것은 기쁨을 주는 일이며, 먼저 본인을 소개하고 반가움을 나누다 보면 금세 친해지게 된다.

국제 사회에서 청소년을 위한 권리만 따로 규정해놓은 법은 없다. 대체로 청소년의 권리는 아동의 권리 안에서 다루어져왔고, 아동의 권리를 정해둔 국제법인 아동권리협약은 아동의 연령을 만 18세까지로 규정한다.

"런던행 영국 항공은 출발 시간이 아직도 20분 가량 남았으니 잠시 기다려 주십시오."

여러분이 상대방에게 이의를 제기하거나 부정적인 대답을 해야만 할 때 특히, 호의적인 표현 방식에 유의해서 말하도록 한다. "진실에는 고통이 따르는 법이다"라는 생각을 갖고 상대방을 대하지 말라. 예를 들자면 다음과 같은 표현은 피해야 한다.

남마리아는 상허가 이상적으로 제시하는 최초의 근대적 여성상이라고 할 수 있다. 그녀는 전통적인 윤리에 매이지 않은 활동적이며 자기표현도 분명한 여성이면서 동시에 사회적 자각을 통해 이상을 실현시켜나가는 인물이다. 이후 남마리아와 같은 여성인물은 상허장편의 이상적 여성상으로 반복적으로 제시된다. 「성모」 (윤순모) 「화관」(김동옥) 「별은 창마다」(한정은)이 그들 여성으로 부분적으로 변형되기는 하지만 기본적인 성격이나 행동에서는 같은 유형의 인물이라고 할 수 있다. 이와 관련하여 첫 장편인 「구원의 여상」에서 상허는 인애를 통하여 그러한 여성상을 제시하고자 하지만 성공적으로 그려지지는 못한다. 적극적이고 활동적인 명도는 그의 육체적이고 충동적 성정으로 자신의 삶을 파괴하는 부정적 여성으로 제시되는 반면 오히려 동양적인 인내와 절제를 미덕으로 하고 있는 인애가 사회의식을 실천하는 긍정적 여성으로 그려지고 있는 것으로 근대적인 여성상을 그리려는 의도와 동양적인 미덕을 옹호하는 의식이 상충되고 있음을 볼 수 있다.

"궁주님의 영이야, 너희들이 오면 한밤중이라도 제꺽 궁주님 전으로 데려오라는."

한참을 바쁘게 움직이던 세시의 귀에 어느 순간 방문 저편에서부터 신나 죽겠다는 듯한 그래서 세시로 하여금 울화통이 터지게 만드는 곱고 가는 목소리가 울려 퍼졌다.

리에는 안색이 변했다. 나를 쳐다보는 눈이 이미 울고 있다. 내가 그녀에게 상처를 주고 말았다는 걸 알았다. 그건 바로 내가 원하던 바다. 나는 질투하고 있었다. 자신의 마음을 몸의 표면에 드러낼 줄 아는 그녀를. 나로서는 절대로 불가능한 방법으로 준이치를 소유할 가능성이 있는 그녀를. 친구처럼 이야기 나누는 정도를 넘어서 그녀는 준이치의 마음을 사로잡게 되겠지. 그런 예감에 나는 늘 심란했다. 준이치에게도 무슨 이야기든 할 수 있는 여자 친구가 필요한 것은 틀림없다. 하지만 내 역할은 얼마든지 남자애들이 대신할 수 있는 것이다. 남자는 여자를 좋아한다. 결코 남자가 대신할 수 없는 덧없어 보이는 것들을 좋아한다.

무엇보다 독서를 하면 당대 문장가를 만날 수 있다. 나는 책을 읽을 때 항상 저자와 대화를 나눈다. 그래서 내가 읽은 책은 늘 지저분하다. 책에다 예문을 달기도 하고 줄을 치기도 하면서 저자의 생각에 동감도 표시하고 비판도 한다. 그러니까 내 독서법은 읽으면서 내가 고쳐쓰는 것이다. 어떤 경우는 책을 읽고 미리 체크를 해놨다가 저자를 만나 토론을 하기도 한다.

"크으윽! 그럼 네가 결계를 쳐라! 이 상황에서 그딴 소리를 하고 있을 정신이 있나!"

1927년(69세)=서울에서 權東鎭 洪命熹 등과 新幹會를 창립 安東支會의 회장이 됨.

브래스는 경력상 굴곡이 다소 있지만 모든 동료들에게 존경을 받고 있으며 냉소적인 유머감각을 지닌 현실주의자로 여겨진다. 폭넓은 경험을 가진 그는 법과 정치, 그리고 법과학에 탁월한 이해력을 겸비하고 있다. 이런 귀중한 기술의 조합을 가진 그는 그리섬과 그의 팀원들에게 높은 신뢰를 받고 있다.

작품 내에서 가정의 모랄에 대한 시사는 부계와 모계 중 모계 쪽에 보다 많이 편중되어 있다. 그것은 오스카가 서술하는 혈통이 대부분 외가쪽 할아버지, 할머니, 어머니와 어머니의 외삼촌, 외사촌이기 때문이다. 부계 쪽에는 알프레드 마체라트가 독일 라인란트 출신이고, 그 지방 사람들은 대부분 명랑하고 단순한 성격의 사람이라는 것 외에 친가에 대한 언급은 전무하다.

"선진관광이 중국에서 조선족 여자들을 데려와서는 여자 장사를 하고 있더군요. 한 사람당 천만 원씩 받고 넘긴다고 알고 있습니다."

이처럼 발등의 불로 떨어진 국가부도 위기를 슬기롭게 헤쳐 나가려면 모든 경제주체들의 부단한 노력이 요구되지만 특히 이 나라의 주인인 국민들이 전기 한 등, 기름 한 방울을 아껴쓰고 자기가 마땅히 해야 할 일을 부지런히 해내는 검소하면서도 의연한 자세를 가져야 한다. 공직자는 관청에서, 교사는 교단에서, 농민은 들판에서, 노동자는 공장에서, 상인은 시장에서, 온 국민이 각자의 일터에서 정직하게 땀흘려 일한다면 우리 나라는 머잖아 다시 부강해질 것이다.

카이사르는 광활한 제국의 영토를 통치하려면 매년 정권이 바뀌어서는 안정되기 어렵다고 보았다. 그래서 황제 체제를 구상했다. 원로원파의 귀족들은 카이사르가 황제가 되려고 한다며 암살 음모를 꾸몄고, 기원전 44년 카이사르는 결국 브루투스 일파에게 암살당한다.

아무도 자신에게 느낌을 주입시킬 수는 없다. 우리가 어떻게 느끼는지는 우리가 선택한다. 파괴적인 느낌에 따라 행동하지 말라. 자신을 지켜라.

그 대표적인 근거로서 그들은 클린턴 행정부에 코헨 국방장관과 올브라이트 국무장관을 비롯한 유대인이 뿌리를 박고 있는 사실을 지적하였다.

영국의 경우는 다양한 복수의 교직단체가 서로 이해관계를 달리하여 분배협상권을 가지고 공동협상을 통해 상호 마찰을 피하고 교직의 전문성 신장과 공동이익을 증진하고자 한다. 1870년에 조직된 전국교사조합(NUT)이 학교단계에 관계없이 모든 교사들을 회원으로 받아드려 공동이익을 대변하려고 하고 있으며, 파업 등 단체행동과 교육 외적 쟁점을 개진하기도 한다.

최경감 일행이 일단 경비 순경만 남기고 철수하자 미스 조가 강형사에게 말을 걸었다.

단식은 본단식이 끝난 후가 더욱 중요하다. 철저한 보식 또는 회복식을 이행하고 적당한 운동을 계속하고 이제까지의 틀린 생활 패턴을 바꾸어 주어야 한다. 즉, 행동 수정 요법行動修正療法을 해서 음식을 먹는 습관, 섭식 행동 등을 비롯해서 그릇된 인식의 반성과 스스로 올바른 식생활을 할 수 있도록 자기 통제 요법이 진행되어야 한다.

어렸을 때 나는 이 육로 루트 실크로드가 경부고속도로처럼 외길로 난 길의 이름인 줄 알았다. 하지만 이 길은 수많은 갈래가 있고 크게는 세 줄기로 나뉜다. 하나는 앞에서 소개한 톈산 북로, 또 하나는 시안에서 투루판과 쿠얼러(庫爾勒)를 거쳐 카슈가르로 이어지는 톈산 남로(서역 북로라고도 한다) 그리고 둔황에서 허톈을 거쳐 카슈가르에 이르는 서역 남로가 있다. 나는 여기 허톈에서 체모, 뤄창(羅强)에 이르는, 타클라마칸 사막 언저리를 돌아가는 사막 남로를 택했다.

두 명의 형제가 있다. 한 명은 전형적인 소시민이다. 파리 교외에서 말썽꾸러기 사춘기 소년들과 씨름하는 리쎄의 수학선생. 그에게는 못말리는 형이 하나 있다. 동생은 모든 면에 있어서 형과는 게임이 되지를 않는다. 형은 예술적 재능이 탁월하며, 여자를 꼬드기는 데도 비교할 수 없는 재능을 가지고 있으며, 무엇보다 뻔하지 않다. 형은 신비에 가득찬 사람이다.<나>는 제도에 묶여 헉헉대며 살아가고 있지만, 형은 제도를 비웃으며 늘 빠져 달아난다. 두 사람은 무심한 체 서로 소식도 전하지 않고 살아간다. 그러나 실은, 동생은 형을 마음 깊이 흠모하고 있다.

재수 끝에 무사히 원하던 고등학교에 입학은 했지만 고달픈 객지생활이 크게 달라지지는 않았다. 고등학교 1학년 때부터 중학교 3학년생을 대상으로 입주 과외를 하며 용돈을 벌었다. 큰돈은 아니었지만 난생처음 내 힘으로 버는 돈은 각별한 의미를 지니고 있었다.

휴전이 이루어진 뒤 런던에서 몇 달간 끈질긴 협상을 벌인 끝에 1921년 12월 6일, 아일랜드 대표단은 '앵글로-아이리시 조약(The Anglo-Irish Treaty)'에 서명했다. 이 조약은 남부의 26개 주의 독립을 허용하고, 북부 신교 지역인 얼스터 6개 주는 독립으로부터 탈퇴할 수 있는 권한을 주었다. 만약 이들이 탈퇴를 결정하면, '경계위원회(Boundary Commission)'가 남북의 경계를 정하도록 위임했다. 이 조약으로 말미암아 아일랜드는 자치령의 지위를 얻었다. 하지만 이는 결코 완전한 독립이 아니었으며, 다만 아일랜드인들이 독립을 추구할 수 있는 권리를 인정한 것뿐이었다.

Mowgli turned around and looked at the great snake.

챠코가 요란하게 짖어대는 소리에 잠에서 깼다. 시계를 보니 벌써 아침 10시가 넘었다. 여러 가지 꿈을 꿔서 그런지 갈증이 많이 났다.

"오, 이것들은 너무나 훌륭해요. 이 그림을 그린 분은 대단한 소질을 가지고 있을 거예요. 만약 그가 노력을 더하고 계속 그림을 그린다면 그의 장래는 희망이 있습니다."

여기서 한가지 우리가 많이 사용하는 일반적인 줌렌즈에는 접사기능이 달려있다. 렌즈 경동을 잘 살펴보면 거리를 나타내는 숫자 끝부분에 마이크로 라고 써있는 경우가 있다. 물론 표기 방법은 제조사마다 조금씩 다르다. 그런 줌렌즈들은 완벽하진 않지만 어느 정도 대상에 접근 촬영이 가능하다. 이런 줌렌즈에 중간 링이나 접사주름 통을 사용하면 완벽한 접사가 가능해진다.

유니언 신학교는 미국의 진보적 신학의 산실이며 165년 이상의 역사를 가진 유서 깊은 학교로서, 오래 된 수도원 같은 인상을 풍기는 곳이다. 직사각형 모양으로 지은 아름다운 학교 석조건물의 중앙에는 평화로운 정원이 자리잡고 있다. 그리고 내가 사는 집은 콜롬비아 대학, 맨해튼 음악학교, 리버사이드 공원, 유대교 신학교 들이 자리잡고 있는 동네의 한가운데에 있다.

다시는 거울을 들여다보지 말자고 나는 그 얼굴박물관에서 다짐했다. 내 얼굴과 표정은 나 자신의 절박한 드러남일 테지만 이 드러남은 나의 자연현상인 것이어서 나 자신이 그것을 들여다보아야 할 까닭은 전혀 없을 것이다. 내 얼굴은 나에게 보일 필요가 없는 자연현상으로써 홀로 고요히 하나의 풍경을 이루고, 그 풍경에 세상의 풍경이 비치고, 이 비침을 통해 나는 세상과 소통할 수 있을 것이다. 얼굴박물관의 얼굴들은 거울을 들여다보지 않는다.

엄마랑 다른 이유에서지만 나도 딸을 전적으로 맡아 키울 수 있는 처지가 못 되었다. 딸을 낳고 한 달도 채 지나기 전에 일터로 나가야 했고, 외할머니가 나를 키웠듯, 엄마가 딸을 키웠다. 엄마는 나 대신 날마다 전쟁을 치렀다. 아버지 수발도 들어야 했고 갓난아이도 돌봐야 했다.

1980년대 초반, 앨빈 토플러의 『제3의 물결』이란 책을 읽고 지식정보화의 미래에 대해 처음 접했습니다. 당시만 해도 그것이 저와 어떤 연관을 가질지 상상조차 하기 어려웠습니다.

이 2가지의 경우가 아니라면 제대로 펀드 운용을 하지 못하는 경우다. 즉 시장의 흐름과 동떨어져 주식을 운용한다든지 매매의 타이밍을 제대로 맞추지 못하는 경우다. 환매수수료를 내야 하는 경우라면 고민을 좀 해봐야겠지만 그렇지 않다면 과감히 펀드를 갈아타는 것도 고려해볼 수 있다.

선물에는 깊은 상징이 담겨 있었다. 남자는 여자에게 아름다움을 지닌 선물을 주어 그녀를 더욱 아름답고 여성스럽게 보이도록 했으며, 여자는 남자에게 어울리는 선물을 주어 그를 더욱 멋지고 남성답게 보이도록 해주었다.

서울 양천구 신목중학교는 이미 2003년부터 젓가락 솜씨로 시험을 치른다. 1학년 때 기술ㆍ가정 과목의 수행평가에서 젓가락질 실력을 따진다. 쇠젓가락으로 1분 내에 동글동글한 서리태 10개를 집어 옮겨야 만점이다. 나무나 플라스틱 젓가락은 금물이다. 이 학교 조임호 교사는 "수업 중 어떤 작품을 만들 때 잘했다고 평가할 만한 학생이 과거엔 10명 정도 됐지만 이제는 2~3명으로 줄어들었다"면서 "슬로푸드와 같은 우리의 훌륭한 음식문화와 예절까지 가르치고 싶어 시작했다"고 말했다.

3. "America Has Colonized Our Sub-Consciousness" (W. Wenders):문화의 미국화 그리고/혹은 청년화

2. 각 당사국은 핵 물질이 국제 핵 운송 중 부표 1에 기술된 수준에서 방호될 것이라는 보장을 받지 못할 경우, 이 협약의 비 당사국으로부터 핵 물질을 수입하거나 또는 수입을 인가하지 아니한다.

태성이가 행여나 날 불쌍히 여길까, 나는 손을 휘저으며 왕따임을 부인했다. 그때 쭈쭈 찌찌 이상한 소릴 내며 원숭이들이 괴상한 표정을 지어댔다. 그러자 주머니에서 부시럭부시럭 사탕을 꺼내는 태성이. 그리고 세상에서 젤 행복을 표정을 지으며 사탕을 먹기 시작했다.

"기가 막힙니다. 이 세상에 더 이상의 붕어찜은 없다고 단언할 수 있습니다."

그때에 부처님 앞에 일곱 가지 보배로 된 탑이 있으되, 높이는 오백 유순이요, 가로와 세로는 이백오십 유순이라, 땅으로부터 솟아나와서 공중에 머물러 있었소이다.

아이가 기다리고 있는 아름다운 유배지, 집으로 돌아오는 길목에서 바라보는 짙은 산 그림자가 기울어 가는 석양빛으로 인해 더욱 짙어지고 있습니다. 내일 다시 떠오르기 위해 쉬러 들어가는 태양처럼 어머님도 잠시 마음을 쉬도록 하세요, 그날을 위해.

債權者가 債務者의 債務不履行으로 손해를 보게 되는 것을 예방하기 위하여는 債權者는 債務者로 하여금 保證人을 세우게 하거나 또는 物的 擔保를 제공하게 하는 방법이 있으나 이 경우에 債權者는 保證人에게 保證債務를 이행시키거나 物的 擔保를 집행하는 절차가 매우 복잡하여 어려움이 있고, 또한 債務者는 이러한 人的 物的인 담보를 구하는 데 어려움이 있다. 따라서 債權者 및 債務者에게 이러한 어려움을 해결하기 위하여 保證保險이 新種保險으로 발생하게 된 것인데, 이는 保證制度와 保險制度가 혼합된 제도라고 할 수 있다. 2)

나는 그림공부를 하면서부터 태생적 우수와 모정의 허기를 그림 속에 쏟아 녹이기 시작했다. 그리고 마침내 내 나름대로나마 아름다운 예술의 꽃으로 피어나게 했다. 그래서 나는 한국 사람으로서 한국 이름을 내걸고도 일본 최고의 3대 미술상을 모두 수상했고, 일본에서 최고 대우를 받는 화가가 되었다.

그래서 눈이 필요했다. 완벽하게 제 기관의 몫을 해낼 그런 각막이 절실히 필요했다.

그가 아미산 협곡에서 바라보던 가을 달은 가파르게 솟은 산에 가리어 오직 반쪽밖에 보이질 않았지만 달 그림자는 평강강의 물에 잠겨 끝없이 비치며 흘러가고 있었다. 그는 25세 때 이 아미산 달 노래를 지으며 한밤중에 쪽배를 타고 삼협을 향해서 어둠 속의 험난한 협곡을 흘러 유주로 내려갔다. 이태백에게 있어서 그의 고향땅 아미산과 아미산의 달은 이물일체(二物一)의 세계였으니 그는 '서쪽 명월을 보면 아미산을 생각한다'고 읊기도 했다.

"사실 돌아가신 선친께서 건어물을 가지고 산골 장터를 찾아다녔던 등짐 장수였어요. 그래서 나는 어린 시절에 길 떠나는 아버지를 위해 새벽밥을 짓던 어머님의 쓸쓸한 모습과 등짐장수였던 아버님이 겪는 괄시와 고초를 직접 보면서 자랐지요."

이러한 효윤리체계는 비록 구약에 언급한 바와 같이 직접적인 사형은 금하지만 이러한 불효자는 하나님의 은총을 누릴 수 없는 사람들처럼 죽임을 당할 것이라고 본다. 개신교의 효윤리체계는 효윤리의 내용으로서 존경과 순종과 감사함을 들고 있다.

실제로는 꿈에 불과한 것을 소유하려는 욕구, 마음을 파고들며 끝내 전소시키고 마는 그 망상적인 소유욕.

드디어 첫눈이 내립니다. 눈송이가 강물에 닿자마자 녹아버립니다. 나도 그녀를 만나면 저 눈송이처럼 녹아버릴 것만 같습니다.

석양이 드리울 무렵, 그러니까 무도회를 환하게 밝히는 커다란 횃불이 타오르기 전에 어머니는 샤샤에게 실이 잔뜩 감긴 큰 실패를 주었다.

그건 한 달 전 신선육계를 찾아가던 칠정곡에서 대두삼괴가 목련에게 쥐어주었던 검이었다. 그때 일괴는 자신의 아들 단이가 보고 싶으면 언제든 청장고원으로 와서 누구에게나 처음 만나는 사람에게 주라고 했었다. 그러면 해가 기울기 전에 자신들을 만날 수 있을 것이라고. 그런데 그 단검은 줄곧 목련이 가지고 있었는 줄 알았는데 뜻밖에 일괴의 품속에서 나왔다.

에는 유리 및 요업제품은 breakage위험을 담보하는 경우에 excess가 없을 경우 A.P. 0.899%, in excess of 0.5% - A.P. 0.674%, in excess of 1% - A.P. 0.602%, in excess of 3% - A.P. 0.449%, in excess of 5% - A.P. 0.269%를 적용한다고 되어 있다. 이와 같이 파손은 excess가 없을 경우부터 특약이 가능하도록 되어 있어 통상의 파손을 인정하고 있지 않고 있다.

통제위험이 높지 않다고 평가한 경우 감사인은 이를 뒷받침하기 위해서 반드시 내부통제의 시사를 수행하여 감사증거를 확보하여야 한다. 통제위험이 낮으면 낮을수록 회계제도와 내부통제제도가 적절히 설계되었으며 효과적으로 운용되고 있다는 것을 뒷받침하는 더 많은 증거를 확보하여야 한다. 내부통제가 효과적으로 운용되고 있는가에 대한 증거를 수집할 때 감사인은 내부통제가 어떻게 적용되었는가, 회계기간중에 계속 적용되었는가, 누구에 의해 적용되었는가를 고려한다. 효과적인 운용이라고 하는 개념은 약간은 내부통제가 지켜지지 않은 경우가 있을 수도 있음을 의미한다. 규정된 절차는 주요 직원의 변동, 계절적 요인으로 인한 거래량의 중요한 변동 및 인간적 실수 등으로 인하여 준수되지 않을 수도 있으며, 이러한 경우를 발견하였을 경우에 감사인은, 특히 주요 내부통제기능에서의 직원교체시기에 대한 질문을 포함하여 준수되지 않은 절차에 대해 구체적인 질문을 한다. 그리고 감사인은 내부통제의 시사에 직원변동시기나 거래량 변동시기가 적절히 포함되어 있는지 확인한다.

주민자치는 먼저 생명운동의 형태로 생명체처럼 이리저리 이동하며 그 개인들의 이러저러한 성격과 지향과 그 삶의 다양한 발현과 욕망의 흐름에 따라, 욕구의 흐름에 따라 이러저러하게 움직이는 생활 형식의 독특성에 입각하여 차차 그 지역에 독특한 형태로 정치 형식을 구체화하는 것이 마땅합니다. 따라서 보편적으로 시민의회라는 개방적 활동 형식을 갖는 것은 당연하지만 그 의회의 정치적 틀을 결정하는 것은 초기 단계에서는 의식적으로 애써 피하는 것이 옳습니다.

② 재판관의 궐위로 7인의 출석이 불가능한 때에는 그 궐위된 기간은 심판기간에 산입하지 않는다.

어이구, 행복했죠. 그때 「꽃피는 봄이 오면」 촬영하고 있었어요. 강원도 도계하고 태백 근처에서 촬영하고 있었는데, 「올드보이」가 처음에는 비경쟁부문에 확정이 됐어요. 그래도 그게 어디예요? 수상여부와 관계없이 세계적인 영화제와 그런 시장에 우리 영화가 소개된다는 것만 해도 굉장히 의미 있는 거거든요. 이제까지 비경쟁부문 출품 확정이 번복되는 예가 없었어요. 그런데 어느날 「올드보이」 프로듀서에게서 문자가 와 있는 거예요. 경쟁부문으로 선택이 됐다고 그러더라구요. 오죽하면 "야 너 잘 알아봐. 괜히 루머 듣고 김칫국부터 마시지 말고. 칸 영화제에서 이제까지 그런 예가 없었다. 오랜 관행을 존중하는 영화제에서 그걸 번복한다는 건 굉장히 이례적인 일이고 놀라운 건데 잘 좀 알아봐." 라고 그랬는데 맞다는 거예요. 참 별일이 다 생긴다 했죠.

골목대장 태유의 꿈은 축구 선수입니다. 엄마가 집을 나가기 전, 그러니까 두 달 전만 해도 태유의 꿈은 아픈 사람들을 치료해 주는 멋진 의사 선생님이었습니다. 하지만 지금은 아닙니다. 태유는 거울을 보며 다짐을 합니다. 신문은 물론, 텔레비전에도 나오는 아주 아주 유명한 축구 선수가 되기로.

이 물음에 제갈량은 형이 자신에게 무슨 말을 하려는 것인지 금방 알아챘다.

웨일러 씨가 우리 아이들의 도전을 위해 거금을 쾌척했다는 소식은 금세 퍼져 나갔다. 지역 신문에서 전화가 오고, 텔레비전 방송국에서도 찾아와 인터뷰를 요청했다.

순수한 손가락의 힘만으로 비뢰정을 백 보 앞까지 던질 수 있어야 육씨 가문의 사람은 비로소 가문의 비전 도법을 수련할 수가 있었다. 결국 말은 거창하지만 육가의 비뢰정이라는 것은 손가락 단련을 위한 쇠붙이 던지기에 불과한 것이다.

단식은 신체를 정화시키고, 신체의 기능에 원기를 돋구어 온도조절장치 체계가 최대의 능률을 발휘하게 한다. 예를 들면 나는 평균 온도가 낮에는 80。F 밤에는 60。F가 되는 1월에 캘리포니아에 있는 팜스프링의 집을 떠나 달라스나 미네아폴리스, 미네소타와 같은 중서부 도시로 간다. 때로는 영하 10∼30。F정도까지 내려가는 캐나다의 토론토시에 가기도 한다.

우리의 생각은 저절로 바뀌지 않는다. 오히려 시간이 지날수록 고착되고 굳어질 뿐이다. 예를 들어 아내와 사이가 좋지 않다고 치자. 이런 경우, 아무리 시간이 지나도 두 사람 사이는 저절로 좋아지지 않는다. 갈등심리는 오히려 증폭되는 습성이 있어 한번 사이가 벌어지면 회복될 가능성이 더욱 희박해진다.

5년간의 세월을 환각과 자포자기로 보낸 래리는 경영 일선에 복귀할 것을 선언한다. 복귀 후 '래리식' 경영을 주도하던 《허슬러》 발행인은 또 다시 법정에 선다. 이번에는 연방 사건이다. FBI 수사 방법의 도덕성 문제를 싸고 미국 전역을 시끄럽게 했던 '존 들로리언John Delorian'사건에 관련된 것이다. 함정 수사 끝에 불법 마약 거래 장면을 FBI가 덮치는 장면이 미국 전역에 방송된 사건인데 바로 그 비디오 테이프를 제공한 사람이 래리 플린트였다. FBI의 입장에서는 당혹스럽기 짝이 없는 사건이다. 함정 수사 그 자체보다도 테이프가 유출되었다는 사실이 수사 기관의 자존심과 신뢰에 중대한 상처를 주는 것이었다.

준후는 꽉 붙든 목을 풀며, 하를 달래볼 생각으로 평소와 달리 조심스럽게 말했다.

<엑스칼리버의 인정을 드디어 받게 되신 거네요. 에에… 물론 엑스칼리버…는 없지만요.>

“미스터 정, 미스터 김의 설명이 옳은 것 같아요. 내부 절차를 다시 밟을 필요가 없다는 결론입니다. 나머지 부분들이 합의되면 예정대로 월요일에 서명하죠. 어덴덤은 있어도 좋고 없어도 좋으니 월요일 계약 때까지 결론을 내겠습니다. 자, 이제 나머지 조항들을 리뷰하고 속히 미팅을 마무리 하도록 하죠.”

이 경우에는 보수에 의하여 좋은 행동을 강화하는 것으로써 행동변용을 시도한 것으로 성공한 사례라 하겠다.

하지만 그는 차츰 그 나름대로 왕으로서 자신이 무엇을 해야 할 것인지 알아가기 시작한다.

동방 제국과 동양 교회가 구라파를 위한 두 가지 봉사가 있다. 곧 그 교회와 제국은 서방에 정주한 야만족들을 개명시키고 교육한 것과 그리고 발칸 반도에 정주한 야만들과 싸우고 마침내 그들을 개종시킨 것 이었다. 야만족들의 침략과 그 정주의 '암흑 시대'는 동방과 서방에서는 게르만 족 백성들을 400 년에서 600 년 사이에 정복하고 정주하였으나 한편 동방 발칸에서는 고드 족(Goths)과 다른 침략 족속들을 그 영토를 통과시켜 보냄으로써 그 자체의 문명을 보존하였다. 발칸 지방의 암흑시대는 600 년에서 800 년 사이에 있었는데, 그 때는 인도 게르만의 슬라브 족(Indo Germanic Slavs)과 몽고 아바스 족(Mongol Avars)과 불가스 족이 발칸 지방에 정주하여서 9 세기에 이르기까지 이교도들로서 지냈던 때였다. 이들 침략 족속들은 수도원을 파괴하고 학문을 무시하고 라틴어를 사용하는 지방들을 유린하여서 마침내 동방 제국은 콘스탄티노플과 소수의 성벽을 가진 도시들 밖에 남지 아니하였고 야만 족속의 홍수 속에서 겨우 유지하여 갔다. 발칸의 이러한 암흑 시대는 래틴 족의 정통 교회 선교사들의 선교와 또 850 년에서 900 년 사이의 희랍의 교인 시릴(Cyril)과 메도디어스(Methodius)의 노력으로 서서히 그들 침략 족속들이 개종할 때까지 계속되었다. 그러나 암흑한 이 기간에도 비잔틴 예술과 교회 기율(紀律)은 서방 교회에 영향을 주었다.

어느 날, 한 자리에 앉아 있던 사람들이 제각기 조상 자랑을 하기 시작했다. 그러자 링컨이 말했다. "나는 내 조상이 어떤 사람이었는지 전혀 알지 못한다. 그러나 내가 알고 싶은 것은 할아버지가 아니라 할아버지의 손자가 어떤 사람이 될 것인가 하는 것이다."

현실적이지 않은 해답이 해답다움을 지닐 수 없다는 사실을 유념하면 '해답의 현실성'이 어떤 것인지 우리는 쉽게 이해할 수 있습니다. 당장 굶주림과 직면하여 고생하고 있는 처지를 보고 어떤 사람이 농사를 잘 짓고 풍족하게 식량을 마련하면 지금 겪는 어려움이 해결된다고 친절한 충고를 했다고 하십시다. 그러한 말을 한 사람의 진실성을 의심할 필요는 없습니다. 그는 정직하게 그것이 굶주림의 문제를 푸는 해결책이라고 믿었을 것입니다. 사실 그렇습니다. 그는 조금도 그른 말을 하지 않았습니다. 하지만 그 해답이 지금 여기에서 굶주림의 고통을 받고 있는 사람에게 직접적인 해답이 되지는 않습니다. 그래서 사람들은 '실제적인 해답'과 '공허한 해답'을 구분하고 후자를 신뢰하지 않습니다. 달리 말하면 즉각성(卽刻性)과 직접성을 배제한 해답을 수용하려 하지 않는 것입니다. 뿐만 아니라 모든 해답은, 그렇기 때문에, 당연히 바로 그러한 구체성을 갖추어야 비로소 해답이라고 이해합니다.

장난감 리어카는 내가 주운 고물들로 그들먹하게 찼다. 다시 한참을 더 돌아다니면서 끈을 주워서 가분수처럼 리어카 가득 박스며 신문지 등을 실었다. 족히 서너 시간은 돌아다닌 것이다. 다리가 아팠으나 배는 고프지 않았다.

모든 계절에 알맞은 옷이 없듯이, 모든 상황에 적합한 리더란 존재하기 어렵다. 지도자의 역할은 그가 처해 있는 환경에 따라 변해야 하기 때문이다. 원칙이 서 있고 시스템이 정비되어 있어도 환경변화가 동태적일 경우에는 최고관리자의 역할도 동태적일 수밖에 없다.

도요타의 사원들이 일상적으로 수행하는 일에는 항상 개선활동이 삽입되어 있다. 단순한 업무 처리만으로는 일이 될 수가 없고 개선이 가미된 업무 구성이 되어야 인정을 받는다. 그 이유는 개선의 반복이 곧 혁신이라고 믿고 있기 때문이다. 사실 '개선'이라는 단어만 들어도 소름이 끼칠 정도로 제일 싫어하는 계층이 관리자들이다. 개선은 단지 일상적인 업무 이외에 별도로 변화를 위한 '추가적 업무'라고 간주하기가 쉽다. 그리고 수많은 아이디어와의 싸움이 기다리고 있는 관계로 귀찮은 대상이 되기도 한다. 그렇게 기피하는 개선활동을 자연스럽게 일상의 업무와 함께 수행하는 도요타 직원들의 정신을 보통의 의지로는 따라가기가 힘들다.

시인으로 하여금 자신의 고뇌의 절정인 죽음 의식에 도전하여 이를 초월할 수 있게 해준 것은 신을 향한 Frui적인 사랑과 'sine quononfit'를 통한 Agape적 사랑에 의해 나타나고 있다. 이러한 모습은 St. Paul의 경우와 흡사하다.

무엇보다 토지거래허가지역의 해당 지자체에는 하루에 수십 건씩 허가 신청이 들어오기 때문에 한두 명의 인력이 이를 심사하면서 적발해낸다는 것은 현실적으로 어려움이 있다.

20×7년까지이므로 20×7년의 과세소득의 예측이 필요하다. 그러나 아래에 보듯이, 20×1년

하지만 어떻게 하면 회사를 크게 키울 수 있을지에 대해서는 아직 확실한 방안을 찾지 못하고 있었다.

본 장에서 다룰 정신치료는 사회사업적 정체성과 관련된 논의가 아니라 정신장애인과 관련된 임상장면에서 흔히 다루어지는 일반적 개념의 정신치료를 소개하고자 한다.

"돈을 빌리고 신용카드를 사용하고 제때에 청구서를 지불하지 않는 행동은 당신이 필요한 것보다 적게 번다는 분명한 신호이다. 그리고 당신의 필요를 만족시키기 위해 여러 형태의 빚을 이용하는 한 당신은 저소득에서 자유롭지 못하다."

다행인 것은 얼마 전 이 곳이 유네스코 세계 문화 유산에 등록되면서 중국에서도 관리에 신경을 쓰기 시작했다고 한다.

물리학자이자 작가인 게오르크 크리스토프 리히텐베르크Georg Christoph Lichtenberg(1742~1799)가 1770년 체험한 여행은 분명히 재미있는 오락은 아니었다. 여행은 상당한 경비를 잡아먹었고 사람들은 종종 골절상을 입거나 다른 여행병에 걸려 돌아가야만 했다. 하지만 마법의 단어 '계몽주의'는 여행에 새로운 자극을 주었다. 18세기말은 모든 인습적인 편견과 책상 먼지를 털어버리려는 충동에 들떠 있었고 새로운 생활 감정이 지배하고 있었다. 계몽의 시대는 사람들을 떠나게 했다. 여행은 "알려고 하는 용기를 가져라Sapere aude!"라는 계몽주의 시대의 모토와 일치했고 지식과 더 나은 정보를 찾으려는 사람들의 일반적인 바람에 상응했다.