text
stringlengths
50
177k
Küreselleşen dünyada artan rekabet ortamında işletmelerin rakiplerinden geri kalmamaları için mevcut kaynaklarını verimli bir şekilde kullanmaları ve uygun stratejik kararlar almaları gerekir. Kaynak israfını önlemek için artık birçok işletme Robotik Süreç Otomasyon (RPA) sistemlerine yöneliyor. RPA, çalışanlar tarafından gerçekleştirilen rutin görevlerin otomatikleştirilmesi için kullanılan bir sistemdir. İşletmeler RPA yazılımlarını uygulayarak verimliliklerini ve müşteri memnuniyetini arttırabilir. …
Yeni Zelanda Doları Yeni Zelanda, popüler broker ashford investments hakkında inceleme ve geri bildirim Niue, Tokelau, Cook Adası ve Pitcairn kullanarak ulusal para birimi olarak. Yeni Zelanda doları, uluslararası kodu NZD ve ABD doları olarak, Yeni Zelandalı genellikle $ simgesi azalır. Avustralya para olduğu gibi, özel bir ince plastik Yeni Zelanda banknot üretiminde kullanılır. Gerçek şu ki, sadece 11 yıl sonra Avustralya'da daha 1999 yıl bunu uygulamaya başladı. iCloud tüm fotoğraflarınızı, videolarınızı, belgelerinizi, mesajlarınızı, müziğinizi, uygulamalarınızı ve daha fazlasını güvenli ve gizli bir şekilde saklayarak bunları tüm aygıtlarınızda güncel tutar. Bu sayede, istediğiniz her şeye her yerden erişebilirsiniz.
Sonuç olarak bot kullanarak hacim arttırmak iyi düşünülmesi gereken bir karardır ve mümkünse öncesinde muhasebeciniz aracılığıyla maliye tarafında vergilendirme konusunda mutabık kalmanız gerekmektedir. Bu çok mümkün değil tabi. Genellikle kervan yolda düzülür şeklinde karşımıza sorun olarak çıkması halinde çözme yolunda ilerleriz. Seçim sizin. Piyasaların düşüş trendinde olması durumunda bu piyasa Ayı(Bearish) piyasa olarak adlandırılır. Bir finansal ürünün ayı piyasasında olduğunu söylemek için trendin düşüş yönlü olması gerekmektedir. Kapat.
Popüler broker ashford investments hakkında inceleme ve geri bildirim: Forex risk yönetimi
Bitcoin madenciliği yapmanın bir sonraki adımı, çıkardığınız Bitcoin'leri almak üzere bir Bitcoin cüzdanı kurmak veya var olan Bitcoin cüzdanınızı kullanmaktır. Copay harika bir Bitcoin cüzdanıdır ve pek çok farklı işletim sisteminde çalışır. Bitcoin donanım cüzdanları da kullanıma sunulmaktadır. Gayrimenkul yatırım fonu olarak adlandırılan gyf, şirket ve bireyler için ne anlama.
Forex'te yatırım yapmak isteyen yatırımcıların öncelikle eğitimlerini alarak tecrübeler kazanmaları gerekir. Sonrasında reel piyasa içerisinde avantajlı işlem seçeneklerin; aldıkları eğitimler ve tecrübeler ile değerlendirerek pozisyonlarını oluşturmalıdır. Pozisyonlarında risklerin kontrol edilmesini sağlayarak, başarılı işlemlere imza atabilmektedirler. 19 ALIM / SATIM İŞLEMİ DOĞRULANMASI Anlık İşlem kullanmanın, İşlem İsteği kullanma ile karşılaştırıldığında avantajları bulunmaktadır. Anlık İşlem ile işlem yapmak çok kısa bir sürede gerçekleştirilebilmektedir. Öte yandan, işlem isteği yoluyla geçirilen zaman saniyeye kadar uzayabilmektedir. (Demo hesabında işlemler çok kısa bir sürede yerine getirilmektedir. Bu hızın arkasında demo hesabının kotasyonları otomatik görüntülemesi yatmaktadır. Gerçek hesap üzerinden bu işlem manuel olarak gerçekleştirilmektedir.) İşlem İsteği yaptığınız zaman kotasyonlar indikatiftir. İşlem yapılabilen brokerlar arasında farklılıklar olabilir. Anlık İşlem kullanarak alım/satım yapabilme özelliğine sahip olunması, doğru aracı kurum ve platform seçiminde göz önünde bulundurulması gereken bir faktördür. Satım popüler broker ashford investments hakkında inceleme ve geri bildirim /Alım işlemini girme sırasında, işleme ait tercihlerinizi Emir Penceresinden yapabilirsiniz: - Çapraz Alım / Satım yapmayı tercih ettiğiniz parite (çift) (döviz ya da değerli maden) - Hacim Alım/Satımın lot üzerinden karşılığını ifade etmektedir. (Minimum 0.1 Lot- Mini Lot girilebilmektedir.) - Zararı Durdur -Zarar durdur emrinin seviyesi - Kar al Kar al emrinin seviyesi 19. Her ne kadar durgun olsa da emlak sektöründe karşınıza yüksek karlı fırsatlar çıkabilir. Ayrılan para miktarına göre çeşitli yatırım yolları seçilebilir. Örneğin; yaşadığınız yerde şehirleşmenin yeni yeni geliştiği bölgeler olacaktır. Bu bölgelerden satın alacağınız arsa-arazi gibi gayrimenkuller sizin için karlı olabilir.
BTCUSD - sabah sabah gnt den ince çorbayı kaptik, bakalım BTC nasil hareket edecek.
14:42:41 ***EPY*** DENİZ PORTFÖY YÖNETİMİ A.Ş.(ARACI KURUMA ÖDENEN KOMİSYON VE VARLIK ALIM SATIM. USD/JPY paritesinde fiyatın 115.20 olduğunu varsayalım. Bu durumda 1 Pip'lik hareket aşağıdaki gibi olacaktır.
üzerinde üsleri popüler broker ashford investments hakkında inceleme ve geri bildirim ile Saygın komisyoncu 100 ülkeleri ve bilinen iyi bir müşteri ilişkisi için.
Olymp Trade demo hesap: popüler broker ashford investments hakkında inceleme ve geri bildirim
IGTV kanallarının her biri, bir Instagram hesabına bağlı bulunuyor. IGTV ve Instagram arasındaki ilişkiyi Facebook ve Facebook Messenger arasındaki bağa benzetebiliriz. İki uygulama tek başına çalışıp, farklı işlevler görse de, bir bütünü oluşturuyor. Türkiye ekonomisinin girdiği popüler broker ashford investments hakkında inceleme ve geri bildirim stagflasyonun (ekonomik daralma ve yüksek enflasyon) destekleyen veriler gelmeye devam ediyor. 2.23. Kazançlı Bölge – Anlaşma için gelir ödemesinin mevcut anlaşma aktif oranında mümkün olduğu açık opsiyon sözleşme durumudur.
Nesneye yönelik dillerdendir. Son yıllarda geliştirilmiş bir dil olup modern ve yenlikçi altyapısı ve visual özellikleri ve sürekli gelişen kütüphane (library) desteği ile gün geçtikçe kullanımı artan bir dil olmuştur. Java dili hemen hemen her alanda kullanılabilen esnek ve güçlü bir dildir. MarketsPulse İşlem popüler broker ashford investments hakkında inceleme ve geri bildirim Platformu muhtemelen tek veya çok özel çözümler sunmak için ticaret ikili Opsiyonlar İşlem platform yazılım üreticileri bir avuç arasında yer almaktadır. Şirket, bu yetki öne böylece oldukça yenilikçi bir ticaret platformu çözümleri sağlayıcısı yaparak birkaç adım alır. Futures Sözleşmeleri(Vadeli İşlemler): Tarafları yapılan bir sözleşme ile bugünden, belirlenen ileri bir tarihte, üzerinde anlaşılan fiyattan, standartlaştırılmış kalite ve miktardaki bir malı veya menkul kıymeti alma ve satma yükümlülüğüne sokan sözleşme tipidir.
Şimdi size"kontrol menüsü"hakkında bilgi vereyim, imleci hareket ettirin ve menü açılır. Sırayla demonte edeceğiz, ilk önce"hesabımıza"gider, sistem ödenir ve daha sonra ödeyebilirsiniz. Ancak bu konuda üzülme. Üçüncü kitap olan Tepeden Dibe Borsalar da ise Türkiye'de menkul değerler borsasının neden gelişmediğinden bahsetmiştir. Uluslararası şirketlerin hisselerindeki çöküşü, 11 Eylül öncesindeki gelişmeleri, tasarrufçuların menkul kıymetlerini borsa hilelerine karşı nasıl korunabildiğini anlatmıştır.
Örneğin; son dönemde oldukça revaçta olan ve yüksek ücretler ödenen Ruby on Rails geliştiriciliğine odaklanmak istiyorsanız, WordPress temalarını özelleştirmek gibi veya bir uygulama için kullanıcı deneyimini tasarlamak gibi sözleşme tekliflerini kabul etmeyin. Düzenli bir gelirin kısa vadeli faydaları cazip (ve bazen de gerekli) olsa da, sizi alanınızda en iyi olma hedefinize yaklaştırmayan projeler yapmak, sadece anlamlı bir ilerlemeden uzaklaştıracak ve geciktirecektir. Prof. Dr. Ahmet Konrot, okuma bozukluğu sorunlarından etkilenen her çocuğun ayrı ayrı değerlendirilerek, sonuçların belirlenmesi ve bireye uygun çözümlerin geliştirilmesi gerektiğini belirterek, "Yani, eğitim programlarının bireyselleştirilmesi, temel bir ilkedir. Bireyselleştirilmiş eğitim programlarının oluşturulması için kurulan ekipte, alan uzmanlarının yanı sıra öğretmenlerin ve ailelerin de yer alması gerekir" dedi. VİOP'ta kullanılan önemli fiyat stratejilerinden birdir. Farklı kullanım fiyatlı aynı popüler broker ashford investments hakkında inceleme ve geri bildirim türde (alım yada satım) opsiyondan eş zamanlı olarak birinin alınıp diğerinin satılması stratejisidir.
Arjantin, Kripto Sektörüne Yeni Vergi Getiriyor - Binansal
Anasayfa/Haberler/Arjantin, Kripto Sektörüne Yeni Vergi Getiriyor
Arjantin merkez bankası, kripto borsaları için hemen yürürlüğe giren yeni bir vergi kuralı getirdi. Kripto para işlemlerindeki %0,6 vergi, Arjantin'de banka hesapları olan borsaları etkileyecek.
Arjantin makamları, 16 Kasım'da yayınlanan resmi bir duyuruya göre, kripto borsaları için yeni bir vergilendirme kuralı duyurdu. Vergilendirme hemen yürürlüğe girdi ve hükümetin çek vergisine tabi oldu.
Yapılan duyuruya kadar kripto para işlemlerinin sınıflandırılması nakit işlemler şeklindeydi. Bu nedenle vergiden muaf tutuluyorlardı. Yeni kararname sonrasında ise vergi muafiyeti kalktı ve kripto işlemleri %0,6 oranında vergilendiriliyor.
Yalnızca Arjantin'de banka hesabı olan kripto borsaları etkileyecek olan bu durum sonrası kripto borsalar da muhtemelen bu vergi yükünü kullanıcılarına yansıtacaktır. Ayrıca yeni vergilendirme kuralı, özellikle Arjantin vatandaşları kripto para birimleri konusunda oldukça hevesli olduklarından, ülkedeki piyasayı kesinlikle etkileyecektir.
Arjantin merkez bankası başkanı Miguel Pesce, daha önce ülkenin kripto para piyasasına daha yakından bakacağını belirtmişti. Eylül 2021'de düzenlenen bir toplantıda, bankanın kripto pazarını "yakından izleyeceğini" söylemişti.
Her ne kadar yeni bir vergi kuralının getirilmesi, düzenlemelere giden uzun bir yol olduğu anlamına gelse de bunun iyi tarafı, hükümetin kripto piyasasına izin vermeye istekli görünmesi olabilir. Ayrıca, daha makul düzenlemeler, piyasaya girmekte tereddüt eden ve net düzenlemelerden yoksun olan yatırımcıları cezbedebilir.
Bitcoin Fiyatı Yine Düştü! | Usta İsim: 23.000 Doları Masaya Koyun! | Coin Otağ
Bitcoin fiyatı tekrar 35.000 doların altına kaydı! Jurrien Timmer: Yükselecek!
Fidelity yöneticisi: Dikkat, 23.076 dolara da düşebiliriz!
Piyasa değerine göre en büyük kripto para birimi olan Bitcoin, gün içi en düşük 34.900 dolara kadar düştü. Birincil kripto para 3.000 dolardan fazla bir düşüş kaydetti. Kripto hükümdari ayrıca hafta boyunca elde ettiği artışların çoğunu kaybetti.
Bitcoin'in bir günlük grafiği acımasız görünebilirken, Fidelity'nin global makro yöneticisi Jurrien Timmer, yükselişli "çift dip" tezinin ardında duruyor. Jurrien Timmer, Tweetinde Bitcoin'e duyarlı hisse senetlerinin şu anda daha yüksek bir eğilim gösterdiğine dikkat çekiyor. Bu nedenle Jurrien Timmer, Bitcoin fiyatı için yakında yükseliş trendinin tekrar geleceğini vurguluyor:
İlişkili piyasalar genelde zirve ve tabanlarda kıymetlidir.
Jurrien Timmer yöneticisi, Bitcoin'in beşinci dalgayı önlemek için 41.000 doların üzerinde fiyatını tutması gerektiğini belirtiyor. Aksi durumda Jurrien Timmer, bunun 23.076 dolara düşüşle sonuçlanacağını ekliyor.
Birincil kripto para birimi Bitcoin, yazım sırasında yüzde 6 oranında düşüşle 35.500 dolar düzeyinden işlem görüyor. Kripto paraların amiral gemisi şu anda 664,8 milyar dolarlık bir piyasa değerine sahip. Bitcoin yazım sırasında piyasa değeriyle 37,7 milyar dolarlık bir son 24 saatlik işlem hacmini yönetiyor. Bitcoin (BTC) fiyatı an itibariyle$39,921.00dolar seviyelerinde alıcı buluyor.
Home » TÜRKİYE'DEN SESLER » Krizi İslam ile aşabilmek
Biz gençken, büyüklerimiz Osmanlı'nın çöküş nedenini, İslam'dan uzaklaşma olarak anlatırlardı.
Bu kriz başta askeri ve siyasi görünümü ile anlaşılsa da daha derinlerde medeniyet krizi niteliğinde iliklerimize kadar hissettirmektedir.
İşin acı tarafı İslam dünyasının maddi ve manevi önderlerinin bir kısmı bu durum karşısında ölü taklidi, inkâr, tekfir veya hamaset yapmayı sürdürmektedirler.
Kaybedilen insan kaynağını ve gelecek kuşaklarını adeta umursamamaktadırlar. Bunlar ne yazık ki toplumun çoğunluğu nezdinde itibar görmeye de devam etmektedirler.
Bu tip kaynaklar hala şeriatın tam uygulanamadığından, İslam halifesi ve devletinin tam tesis edilemediğinden veya insanların çoğunun kendilerine mürit olamadığından yakınmaktadırlar.
Fizik ve toplumsal gerçeklikler, bu tip çevrelerin güçlerini tehdit etmedikçe yüzleşmeyi de tercih etmemektedirler.
Olan, İslam dünyasının değerlerine ve geleceğine olmaktadır.
Halbuki Hz. Peygamber'den (a.s) 16'ncı yüzyıla kadar İslam dünyasında insanlık ve vicdan adına söylenebilecek çok güzel şeyler vardı.
İslam dünyasında artık o yüzyıllara ait düşünce zenginliği ve düşünmeyi tesis edecek bilgi mimarisi artık mevcut değildir.
İslam sosyolojisinde modern çağdan itibaren gelişen ham taşra ve kabile kültürü özellikle hakim ümera ve ulemada da kendini tecelli ettirmiştir.
Dünya'daki çoğu enerji kaynakları ve zenginliklere sahip İslam ülkeleri eğitim, insan hakları ve düşünce alanında yerlerde sürünmektedirler.
Toplumsal zemin, kendi kendisine ayna tutmak yerine kötülüğü hep ötekinde aramaya devam etmektedir.
16'ncı yüzyıla kadar düşünce alanına önderlik eden Müslüman enteljansiyanın, 19'ncu yüzyıldan bugüne değin kıpırdanmaları olmuş ancak yeterli olamamıştır.
En azından bilgi teorilerini bizden takip eden batıyı bugün bırakın takip edilmeyi yeteri kadar takip edecek ve kodifiye edecek uygun entelijansiyayı dahi üretmekte zorlanmaktayız.
Pratikteki tüm sıkıntıların kaynağının doktriner olduğunu görmemiz gerekiyor. Temel doktrine sorun, vahiy ve akıl veya başka bir deyimle Beyan (Kur'an ve sünnet), Burhan (Determinal-Fizik/matematik dünya) ve İrfan (keşif-manevi tasarruf) aralarındaki ilişkilerin & konumlamanın bilgi mimarisinde, inanç, düşünce ve uygulamada doğru tanımlanamaması olarak uygulamaya tecelli etmektedir.
Bugünkü ümera ve ulemanın ekseri uygulamalarını gören, mevcut gelişmiş dünya ile kendilerini ilişkilendirmeyi arzu eden genç kuşağın kurumsal din anlayışından soğumalarını, kalplerinde zaten nifak vardı yoldan çıkmışlar anlayışı yerine anlamaya çalışmak sanırım daha vicdani olacaktır.
İşte bu yazının içeriği bu arayışların tarihsel serencamına ilişkindir.
Okuyucunun işini kolaylaştırmak için ara başlıklar, ilginç yüzleşmeler ve günlük pratiklerden örneklerle konulara devam edilmiştir. Fazla sıkmadan kaynakça ve referans verilmeye çalışılmıştır.
Düşünmesini, sorgulamasını seven gençler, vicdanlı dindarlara ve kurumsal din soruları olan okuyuculara bu yazıyı özellikle tavsiye ediyorum.
Bütün bunlardan sonra, (ey insanoğlu), sana indirdiğimiz şey'in doğruluğundan şüphede isen, önceki çağlarda vahyedilmiş metinler okuyanlara sor!
Ne yazık ki son kutsal kitap Kur'an olmak üzere kutsal kitaplarda, sıkça antik çağ dönemindeki olağanüstü olaylara vurgu yapılmasına rağmen, fıkıh 1 ve kelam sınırlarında kalmayı tercih eden İslam dünyası müfessirleri ve araştırmacıları arkeolojiye pek ilgi duymamışlar, bu alanı Rum 9 ve Mümin 82 varken bir sömürge bilimi olarak kabul etmişler, alanı tehlikeli bir biçimde spritüalistlere ve UFO araştırmacılarına bırakmışlardır.
Bir dostumla Suriye iç savaşından ülkemize sığınan tanınan bir Nakşi Şeyhinin oğlunu ziyaret etmiştik.
Medrese alimiydi. Kendisinin ve ailesinin, edebi ve büyük kütüphanesi etkileyici idi. Yer döşeğinden kendisine, "Uzay'da canlı veya hayat olabilir mi" diye sorduğumda, öncelikle salonun tümünün duvarlarını kaplayan fıkıh ve kelam alanlarından oluşan Kürtçe ve Arapça ağırlıklı kitaplarını göstererek, "Bu kitaplarda böyle şeyler yazmadığına göre yoktur" diyerek kestirip atıvermişti.
Yıllar önceydi. Ekopolitik faaliyetteydi. Eski sağ camiadan vakıf faaliyetlerinde öne çıkmış bir büyüğüm Ekopolitik çalışmalarından etkilenmişti, ancak kafasında birtakım tereddütler vardı.
Tarık, güzel şeyler yapıyorsun; ama İslam bunun neresinde, izah etmelisin?
Seyyid Kutub'a göre Kur'an'a zamanla Grek felsefe ve mantığı, İran düşünce ve mitolojisi, Yahudi hurafeleri ve Hristiyan metafiziği karıştırıldığı için "Gerçek İslam"dan uzaklaşılmıştır.
Bugün İslam dünyasında ekseri görüş de bu merkezdedir. Bu aynı zamanda insanlığın kadim ortak mirasının da göz ardı edilmesi, dinin selefi bir anlayışın kalıpları arasında sıkıştırılması anlayışının güçlenmesine neden olmaktadır.
Son Peygamber dışında kalan yüzbinleri aşan farklı disiplinlerde mesaj veren Allah'ın elçilerinin (nebilerinin) dejenere edilmiş bile olsa bugünlere ulaşan miraslarını göz ardı mı edeceğiz?
Müslüman olan filozofların fikirleri neden ilgimizi çekmiyor?
İnsanoğlunun geldiği şu yeni safhada, bilimi hikmetten de imandan da ayırmayan o kusursuz akıl ve muhakeme gücünü yeniden bulup seferber etmek hayatiyet ve aciliyet kazanmıştır. (s.10)
Rene Geunon (1886-1951) bana göre 20'nci yüzyılın Gazali'siydi. Fransız filozof iyi bir eğitim gördükten sonra Katolik, okült, spritüal, uzak doğu tecrübelerini yaşadıktan sonra Mısır'da yerleşip Şazeliye tarikatı şeyhi Abdurrahman Eliş El-kebir'e intisap etmiş, orada da vefat etmişti.
Geunon'daki hakikat arayışı birikimi, fizik ve metafizik dünyadaki deneyimleri, Teozofiden Blavatsky'den, Atlantis'ten Haç sembolizmine kadar farklı konularda verdiği cevaplar, antik dünyadan post modern dünyaya uzanan eleştirileri ve İslam tasavvufunda karar kılması temel sorularımızın cevapları için bulunmaz bir hazineydi.
"Niceliğin Egemenliği ve Çağın Alametleri" kitabı benim için önemliydi. Elimdeki son nüshadan fedakârlık yaparak kitabı İslam'ı eksiksiz yaşamak iddiasında olan ÖFK'lardan birinde yönetici olan bir arkadaşıma gönderdim.
Kendisini heyecanla arayıp kitap hakkında izlenimini sorunca, "Ben bu kitaba bakmadım bile zira bu kitabın içinde İslam yok" deyiverdi.
Zannederim İslam'dan akaid, fıkıh, kelam ve tasavvufu anlıyordu. Olan kitabıma olmuştu. Bu durum bir bakıma bizdeki Müslümanlık anlayışının da tasviriydi.
Kimse Roger Garaudy'nin Sorbonne'da felsefe eğitimi almasıyla, SSCB Bilimler Akademisinde doktora yapmasıyla ve dünya çapında bir filozof olmasıyla pek ilgilenmiyordu.
Siyasal İslam için sadece saflara bir ağır topun karşıdan katılmış olması önemliydi.
Aslında önemli olan Rene Geunon'un teozofik, okültist ve filozof; Roger Garaudy'nin de materyalist bir filozof olarak, kendi deneyimleri ışığında son kutsal kitabın Allah'ına iman edip teslim olmalarıydı.
Esas anlaşılması gereken husus buydu. Halbuki bu deneyimlerin İslam dünyasında doğru anlaşılmasına o kadar ihtiyaç vardı ki.
Aynı şekilde ehli-tarik bir arkadaşım Şia mezhebini tekfir eden (küfür ile suçlayan) bir mesaj attı. Ben de ona Şia'nın önemli temel müçtehit imamı Caferi Sadık'ın Nakşibendi zincirinin önemli bir halkası olduğunu hatırlattım.
Caferi Sadık ezoterizm konusuna oldukça girmiş, rüya tabiri ve manevi hiyerarşi açıklamaları konularında otorite kabul ediliyordu.
Hem Nakşilik ve hem de Şii'liğin ilk kurucu halkasında yer alıyordu. Oğlu İsmail de Şia'nın ezoterik ağırlıklı İsmailiye mezhebinin kurucusuydu.
Ayrıca Kürt Nakşibendiliğinin ayrılmaz bir parçası olan Seyitlik, manevi alem yönetim hiyerarşisi (zamanın sahibi-kutupluk-gavslık) ve masumiyet hususları ile mevcut tasavvuf anlayışımızın benzerliklerini ifade ettim.
Bu anlamda Sünni popülist tasavvuf anlayışı ile Şia'nın Caferi Sadık'tan bu yana inşa ettiği masum imam ve müçtehit anlayışının da epeyce örtüştüğünü söyleyebiliriz.
Pek kimse onun Avrupa okültizmiyle olan müzakere derinliğini, seyri suluktaki özgün bakış açısını ve II. Meşrutiyet'teki görevlerini pek merak etmez.
Aynı dönemlerde yaşamış Elmalılı Hamdi Yazır'da ancak Hak dini Kur'an dini tefsiri ve II. Abdülhamit'in hal fetvası ile ile öne çıkar.
Elmalılı efendinin tefsir yapmak için öncelikle Fransızca öğrendiğini sonra da P. Janet'in felsefe tarihinin çevirisini yayınladığını pek çok kimse bilmez ve merak da etmez.
Akademik dil ve felsefe dersleri almaya çalıştığım Amerikalı Sara ile Hıristiyanlığın batıdaki bireyselleşme ve liberalleşmesi üzerine tartışıyorduk.2 Tabi Hıristiyanlığı tartışırken paganlık 3 etkisini tartışmasak olmazdı.
Konu Müslüman kızılayı ve ulus devletlerinin bayraklarındaki yaygın ay sembolizmine dayanmıştı. Bu beni biraz endişelendirmişti.
Yahudilik ve İslam'da paganizm etkisini değerlendirirken önümüze çıkan tanıdık bir sembol; İslam öncesi Arap toplumları (cahiliye dönemi) pagan-putperest kültüründe en öne çıkan tanrıça Ay tanrıçasıydı. 4
Araplar gibi aşiret-göçebe ulusların pagan dönemde ay ve güneş gibi tanrıçaları üretmeleri anlaşılabilir bir durumdu.
Hatta öyle ki İslam ile birlikte Müslüman olan devletler bile bu ay kozmolojisini kutsallık atfettikleri sembollerde kullanmaktalar.
Bu metaforik yaklaşım, paganlığın bugünlere bizlere kadar ulaşan kültürel etkilerinin İslam dünyası odaklı anlaşılmasına yönelik ilginç bir yaklaşımdı.
İnsanlık tarihinin lineer bir ivmeyle mi geliştiği yoksa daha üstün uygarlıkların kalıntıları üzerinde düşünsel olarak mı ilerlediği hususu hala tartışma konusudur.
M.Ö 7'nci yüzyıldan öncesine ait hiçbir husus açıklığa kavuşturulamamıştır. Bunun için de sualtı arkeolojilerinin gelişmesine veya yeni "Göbeklitepe"ler keşfine ihtiyaç var gibi görünmektedir.
Tarihimizde zaman zaman maneviyat ehli olarak bilinen şahısların, Sultan Avcı Mehmet'ten, Abdülaziz ve Abdülhamid'e kadar birçok karar vericinin yanında olduğunu bilmekteyiz.
Ancak bu zatların himmetleri Osmanlı'nın hızlı çöküşünü fizik alemde durduramamıştı.
Bizler dahil toplumun ekseri, şeyhler ve ehli tarik insanların manevi hayatlarının açık olduklarını, görünmeyen alemden bazen aynel-yakin (doğrudan gözlem) mertebesinde haberdar olabildiklerini varsayarız.
Bu nedenle de günlük yaşamımızda, kariyer hayatımızda görüş ve telkinlerini oldukça dikkate alırız da.
Bu işin buralarda kalması makul karşılanabilmekle beraber, günümüzde ehli tarik karar vericilerin güvenlik dahil uluslararası ilişkiler, yakın tarih ve politik gündem konularında bağlayıcı yönlendirmeleri de sıkça yapmaları artık makul karşılanmamaktadır.
İdeolojilerden hayal kırıklığına uğrayınca, dine yöneldik İslamcı olduk baktık işe yaramıyor bu oldukça kuru kaldı, kâmil insan ve yol arayışına girdik. Ahlak ve olgunluk olarak onlardan istifade ettik.
Baktık bazı hususlarda bunlar da ciddi beşerî zaaflar sergiliyorlar, entelektüellere ve filozoflara yöneldik.
Gazali'nin ironisiyle filozofların temel varoluş meselelerinde tutarsızlıkları açıktı. Ancak insan onuruna uyumlu sorgulamaları ve "nasıl düşünebilmeliyiz" için çok uygun yol haritaları ve yöntemleri de mevcuttu.
Ehli irfanın veya tasavvufun manevi itminanı, hazzı veya sekir halleri, diğer determinal gerçekliği ve felsefeyi ne kadar ihmal edilmesine neden olmuş bu da ayrı tartışma konusudur.
Gerçek tasavvuf ehlinin keşif yoluyla yaptığı sezgisel gözlemin huşunun başkasının veya ötekinin işine karışmaya engel olacağı ifade edilir.
Ancak maalesef popüler tarikat anlayışında bu böyle tecelli etmemektedir.
Yıllar önce üniversitedeyken yanına sıklıkla uğradığımız bir derviş, şeyhinin en kısa zamanda Mehdiliğini ilan edeceğini ve Deccal'in yakında çıkacağını ifade etmişti.
Maneviyat kapısının aşılmasının tek şartının kendi şahsında temsil edilen Şeyhi ve kendi Nakşibendi kapısına kayıtsız şartsız teslimiyeti şart koşuyordu.
Bu şartlarda kendisine inanan bir grup askeri öğrenci arkadaş, alay komutanlarını Mehdiye katılmaya davet etmişler, komutan da kendilerine orayı bırakmalarını kendilerini ufak bir disiplin cezası ile kurtarmayı teklif edince reddetmişler, askeri öğrencilikten atılmışlar ve burssuz kalmışlardı.