Datasets:

ai2-adapt-dev

/

tulu_v3.9_aya_100k

like 0

Follow

AI2 Adapt Dev 39

[ { "content": "《诗经》里面包括多少首完整的诗？", "role": "user" }, { "content": "《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共305篇，先秦称为《诗》或《诗三百》，汉武帝时尊为经典，此后才称为《诗经》。按其内容，可分为《风》《雅》《颂》三类。", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "malangizo ophikira chimanga cha dowe kapena chosa uma kapena chachiwisi", "role": "user" }, { "content": "1. Chosani zonse za kunja kwa chimanga ndi silika wotsala kenako ndikuyika pambali.\n2. Bweretsani mphika wa madzi kuwira pang'ono pa mbaula ya moto.\n3. phikani chimangocho kwa mphinidi zisanu kapena zisanu ndi ziwiri.\n4. Kenako phurani madzi chimangacho chikawonesa kuti chaphya.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": " Kalimada ama magaca Muxammad imisaa ku jirta Quraanka?", "role": "user" }, { "content": "4 jeer quraanka", "role": "assistant" } ]

[ { "content": " شنو هي اطول سورة من ناحيه الايات في القران الكريم؟", "role": "user" }, { "content": "سورة البقره.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "ಮುಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಉತ್ತರಿಸಿ : \" ಕಿಸ್ ಯು ಬ್ಯಾಕ್ \" ಎಂಬ ೧೯೯೧ ಹಾಡಿನ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಯಾರು?", "role": "user" }, { "content": "ದಿ ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ ", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Fenoy ny banga:\n\"Indro soa, indro tsara, _\"", "role": "user" }, { "content": "\"Indro soa, indro tsara, dia ny rano avara-tanàna no androana.\"", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Hãy đặt một tiêu đề phù hợp với đoạn văn sau: Diễn viên Hoàng Phúc tiết lộ \"chiêu\" yêu bà xã trẻ tuổi Uyên Phương. Trong số những tài tử nổi danh ở thập niên 90, Hoàng Phúc được xem là một trường hợp lạ. Bởi lẽ, khi các đồng nghiệp như Lý Hùng, Lê Tuấn Anh hay Lê Công Tuấn Anh… thường được giao những vai công tử, thầy giáo hay thư sinh, thì Hoàng Phúc lại toàn vào vai phản diện. Thời ấy, anh cũng bảnh bao, sáng sủa và có phần lãng tử không kém các đồng nghiệp. Tuy nhiên, nhiều đạo diễn nhận xét nét mặt Hoàng Phúc \"hơi ác\". Có lẽ bởi vậy nên tên tuổi nam diễn viên gắn liền với danh xưng \"ông trùm phản diện\". Ngoại hình sáng sủa của Hoàng Phúc thời trẻ. Sở hữu gương mặt điển trai nhưng \"hơi ác\" nên anh thường được chọn vào vai phản diện. Trở thành \"ngôi sao phản diện\" vì gương mặt... ác, 18 năm vắng bóng để làm tròn đạo hiếu Hoàng Phúc xuất phát điểm không phải dân chuyên như nhiều đồng nghiệp khác. Chàng trai sinh năm 1967 bắt đầu diễn xuất từ năm 13 tuổi với vai đầu tay là anh hùng Lê Văn Tám trong phim Ngọn lửa thành đồng. Vì là gương mặt còn quá mới nên Hoàng Phúc không gây được nhiều ấn tượng với khán giả, cho tới khi được vào làm tại hãng phim Nguyễn Đình Chiểu. Trước đó, anh mất khoảng 4 năm (1884 - 1988) không đóng phim để tham gia quân ngũ. Trong thời gian này, tình yêu nghệ thuật vẫn cháy trong tim chàng trai trẻ. Năm 1991, Hoàng Phúc tham gia cuộc thi diễn viên triển vọng của Hội Điện ảnh TP.HCM và nhanh chóng trở thành tài tử nổi tiếng. Anh \"đắt show\" tới mức có ngày nhận quay 2-3 bộ phim, 1 năm có hơn 10 tác phẩm ra mắt trên truyền hình. Hoàng Phúc từng đóng chung với tài tử nổi tiếng Lương Triều Vỹ trong phim \"Xích lô\". Dù là \"tay ngang\" nhưng Hoàng Phúc đi lên bằng cách gây ấn tượng mạnh với những \"vai ác\". Các nhân vật anh hóa thân đều mang tới yếu tố cao trào cho phim Việt thời bấy giờ. Một số tựa phim đình đám của nam diễn viên phải kể đến: Phượng Sài Gòn, Đảo hải tặc, Lệnh truy nã, Tây Sơn hiệp khách…, nhưng đáng chú ý nhất là vai Hai Quang trong Bụi hồng. Khi điện ảnh chuyển sang thời cận đại, Hoàng Phúc tiếp tục được hãng phim Chánh Phương giao cho 2 vai phản diện trong 2 bộ phim điện ảnh: Bẫy rồng (2009) và Bụi đời chợ lớn (2013). Chia sẻ về việc chuyên trị vai phản diện, Hoàng Phúc từng nói: \"Tôi rất thú vị với những vai phản diện. Nhưng diễn như thế nào để không bị trùng lặp, diễn phải ra chất từng nhân vật và không thể nhân vật nào cũng giống nhau. Vì thế, khi nhận kịch bản, tôi nghiên cứu rất kỹ, xây dựng hồ sơ hình ảnh cụ thể để từ đó có thể điều tiết mức độ tàn ác, và để có những dấu ấn riêng cho từng nhân vật\". Nhiều vai phản diện trong những bộ phim nổi tiếng được ưu tiên dành cho Hoàng Phúc. Dù thành công với lối đi riêng nhưng khán giả vẫn tiếc nuối khi có quãng thời gian rất dài Hoàng Phúc \"mất tích\" để chăm sóc mẹ. Đây cũng là giai đoạn dòng phim \"mì ăn liền\" trong nước bắt đầu thoái trào. Thời điểm quay lại, anh tâm sự lý do 18 năm qua từ chối rất nhiều lời mời đóng phim là vì hoàn cảnh gia đình. Nam diễn viên trải lòng: \"Mẹ tôi bị bệnh tai biến liệt nửa người, không nói được. Một mình tôi chăm sóc cho mẹ từng miếng ăn, kiểm tra từng viên thuốc, đo huyết áp mỗi ngày… Tôi có thể thuê người giúp việc nhưng họ cũng chỉ phụ việc nhà, không thể chăm sóc tận tụy cho người bệnh. Lúc ấy, tôi có nhận một số lời mời đóng phim, nhưng cứ chuẩn bị đi quay mẹ lại có chuyện như gãy chân, cảm cúm, đau bụng… Bà chỉ biểu hiện sự đau đớn qua những tiếng ơ ơ bất lực, chỉ tôi mới hiểu bà bị đau thế nào để chăm sóc. Do đó, tôi quyết định gác đam mê phim ảnh, đóng cửa studio chụp hình để dành thời gian lo cho mẹ\". Hoàng Phúc mất gần 2 thập kỷ không xuất hiện trên màn ảnh để chăm sóc mẹ bị bệnh. Mãi cho đến khi mẹ mất, Hoàng Phúc mới quay lại màn ảnh. Anh từng nói: \"18 năm chăm mẹ tai biến, tôi đã ngộ ra rằng, mọi thứ danh vọng tiền bạc chỉ là phù du\". Sau khi trở lại, nam diễn viên \"tăng tốc\" khá nhanh khi liên tục xuất hiện trong các bộ phim từ truyền hình đến điện ảnh, thậm chí còn thử sức ở vai trò đạo diễn và nhà sản xuất. Những tựa phim của công ty anh như: Lục Vân Tiên, Đảo của dân ngụ cư, Trận đồ bát quái, Tiệc trăng máu… đều được nhiều khán giả biết tới. Gần đây nhất, Hoàng Phúc tham gia vai diễn \"nặng đô\" về tâm lý cùng Hoa hậu H'Hen Niê trong phim hành động 578 - Phát đạn của kẻ điên. Dù xuất hiện khá nhiều trong phim Việt nhưng Hoàng Phúc khó lấy lại sức hút như thời hoàng kim, bởi hiện tại anh phải cạnh tranh với nhiều \"tài tử thế hệ mới\", những đàn em trẻ đẹp, đông fan… Viên mãn với cuộc hôn nhân thứ 2, gần 50 tuổi vẫn còn lóng ngóng pha sữa cho con So với sự nghiệp, đời tư của Hoàng Phúc hoàn toàn trái ngược bởi anh rất kín kẽ về chuyện tình cảm, không thoải mái chia sẻ như khi nói về những nhân vật mà mình từng đóng. Trải qua khá nhiều lận đận tình duyên, thậm chí từng \"gãy gánh\", nam diễn viên kết hôn lần 2 ở tuổi 48 vào năm 2015 với doanh nhân Nguyễn Uyên Phương. Khi ấy, nhiều khán giả tò mò về chuyện tình của \"ông trùm phản diện\" với bà xã kém 12 tuổi. Dù có nhiều lời đồn thổi, nhưng quãng thời gian sau đó, Hoàng Phúc đã chứng minh mình là người chồng, người cha xứng đáng. Sau khi \"về chung nhà\", gia đình nam diễn viên sớm đón con gái đầu lòng là bé Happy. Khi ấy, Hoàng Phúc đặt tên cho ái nữ với hy vọng con sẽ gặp nhiều điều may mắn, không như bố phải trải qua những tháng ngày khó khăn mới có được cuộc sống viên mãn. Hoàng Phúc xây dựng gia đình với người vợ tài giỏi kém mình 12 tuổi, lần đầu làm bố khi gần 50 tuổi. Sắp 50 mới lần đầu làm bố, việc chăm con nhỏ đem lại cho Hoàng Phúc nhiều trải nghiệm khó quên. So với những ngày đầu còn bỡ ngỡ, anh dần thông thạo hơn công việc \"bỉm sữa\" và từng bày tỏ niềm hạnh phúc về điều này. \"Tôi phải học cách làm bố từ những chuyện nhỏ nhất, chẳng hạn pha sữa cho con. Có khi pha 80 ml thôi, tôi lại nhầm thành pha 100 ml. Mỗi lần pha lố sữa, tôi bị bà xã cự nự. Dần dà, tôi vượt qua những bỡ ngỡ và thành thục hơn. Giờ, nuôi con là nguồn động viên tinh thần lớn nhất của tôi. Thấy con, mọi cảm giác mệt nhọc, sầu muộn ở phim trường đều tan biến\", nam diễn viên tâm sự. Vợ Hoàng Phúc được nhiều người biết đến với hình ảnh nữ doanh nhân thành đạt, bà xã của nam diễn viên nổi tiếng thập niên 90. Sau khi đón con gái đầu lòng, tổ ấm của Hoàng Phúc ấm áp hơn với sự xuất hiện của cặp song sinh kháu khỉnh. Gần 7 năm chung chăn gối, nam diễn viên tâm sự nếu vợ chồng đến với nhau bằng niềm đam mê điện ảnh, thì \"chất keo\" gắn kết họ chính là 3 \"thiên thần\" đáng yêu này: \"3 con là nguồn động viên tinh thần lớn nhất của tôi. Thấy con, mọi cảm giác mệt nhọc, sầu muộn ở phim trường đều tan biến\".", "role": "user" }, { "content": "\"Ông trùm phản diện\" đang nổi tiếng bỗng mất tích 18 năm, gần 50 tuổi học cách pha sữa cho con.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Maxey la mid tahy hadhimo?", "role": "user" }, { "content": "Wexey lamid tahay qado", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Shin gaskiya ne cewa: Saliyo tana bakin tekun yammacin Afirka kuma an santa da albarkatun lu'u-lu'u. \n(a) Gaskiya \n(b) Ƙarya\n", "role": "user" }, { "content": "Amsa: Gaskiya\n", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "පහත ගීතය සම්පුර්ණ කරන්න. \n\nනොනිදා ඉන්න එපා දේවී\nමට එන්න වේද දේවී\nමමත් නොවේ දෙවිත් නොවේ කවුරු නම් දනීවී\nනොනිදා ඉන්න එපා දේවී\n", "role": "user" }, { "content": "නොනිදා ඉන්න එපා දේවී\nමට එන්න වේද දේවී\nමමත් නොවේ දෙවිත් නොවේ කවුරු නම් දනීවී\nනොනිදා ඉන්න එපා දේවී\n\nහිස මුදුනේ හිරු ගිනිගෙන\nකළු යකඩ පවා වැගිරෙන\nඋණුසුමෙන් උණු නොවී\nසෙල් මුවා හදවතට දුක් ගිනි දැනෙන්නේ නැතී\nනෙතු විලේ සොරොව් දොර බිඳ ලන කඳුළු පල නැතී\n\nහිරු සඳු සේ දරු රැක ගෙන\nපැණි රස සේ දුක් විඳ ගෙන\nහිනැහියන් පෙම්බරී\nහිස ගසා කළු ගලේ පිටවී එන්නටත් බැරී\nකටු ඇනී රිදුම් දෙන හදවත සමග නවතිමී\n\nජානක වික්‍රමසිංහ\nයසනාත් ධම්මික බණ්ඩාර\nනවරත්න ගමගේ", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Soalan : Tulis satu karangan yang bertajuk ‘ Pengalaman yang Tidak Dapat Dilupakan’", "role": "user" }, { "content": "Pada tahun lalu, aku menghabiskan cuti persekolahan di kampung bersama datuk dan nenek.\n\nPada suatu malam , aku pergi ke rumah Ludin, teman lamaku. Oleh kerana sudah lama tidak berjumpa, kami seronok bercerita. Bila aku sedar malam sudah larut, aku bergegas pulang.\n\nDalam perjalanan pulang, hatiku tiba-tiba berasa cemas. Walaupun telah lama berjalan, rumah nenek masih juga tidak kelihatan. Aku memandang ke kiri dan ke kanan. Tidak ada sebuah rumah pun di situ. Bulu romaku berdiri tegak. Barulah aku sedar, rupanya aku tersesat jalan.\n\nTiba-tiba di satu selekoh, aku terpandang satu lembaga menuju ke arahku. Aku berasa amat takut sekali. Aku cuba membuka langkah. Tetapi belum sempat aku melangkah, kakiku terpijak benda tajam, lalu terjatuh. Kemudian, aku tidak sedarkan diri.\n\nBilaku membuka mata, kulihat aku sudah berada di rumah datuk. Menurut nenek, datuk menemuiku terbaring di tengah jalan ketika keluar mencariku. Aku menceritakan kepada mereka apa yang terjadi. Datuk dan nenek tersenyum sesama sendiri. Rupa-rupanya lembaga yang aku takutkan itu adalah datukku sendiri.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Skriv en fortsättning på den här paragrafen - Brandstorp har deltagit i Melodi Grand Prix två gånger, första gången 2017 med låten \"Places\" och andra gången 2020 med låten \"Attention\", vilken hon vann tävlingen med", "role": "user" }, { "content": " och därmed var tänkt att representera Norge i Eurovision Song Contest 2020 i Rotterdam. Dock blev tävlingen inställd den 18 mars 2020 på grund av coronaviruspandemin. Ulrikke kommer därför inte att medverka i 2021 års tävling, utan denna plats har istället tagits av artisten Tix och låten \"Fallen Angel\".", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "ਡੰਡੀ ਵਾਲੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿਓ ਅਤੇ ਡੰਡੀ ਵਾਲੇ ਮੁੱਖ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਦੱਸੋ ।", "role": "user" }, { "content": "ਡੰਡੀ ਵਾਲੇ ਫੁੱਲ ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੀ ਡੰਡੀ ਸਮੇਤ ਤੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਫੁੱਲ ਹਨ-ਗਲੈਡੀਓਲਸ, ਗੁਲਦਾਉਦੀ, ਜਰਬਰਾ, ਗੁਲਾਬ, ਲਿਲੀ ਆਦਿ ।", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "次の段落の内容を書き続けてください： 年をとって骨や筋肉などが弱くなると、立ったり歩いたりすることが難しくなります。しかし最近、子どもでも、病気ではないのに、転んでけがをすることが増えています。", "role": "user" }, { "content": "2020年の調査では、新型コロナウイルスが広がる前より「階段がのぼりにくい」とか「早く歩くことができない」と答えた子どもが10％ぐらいいました。 専門家は「新型コロナの問題で、歩いたり体を動かしたりすることが少なくなったのが原因だと思います」と話しています。 岐阜県の小学校では去年6月から、足が弱くならないようにするダンスを始めました。少し早い音楽と一緒に、腕を振りながらジャンプしたり、足を片方ずつ上げたりします。このダンスを考えた大学の先生は「体を動かすことを習慣にして、運動ができる体を作ることが大切です」と話しています。", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "కింది పరిచిత గద్యాలను చదవండి. ఇచ్చిన ప్రశ్నలకు సమాధానాలు రాయండి.\nపుణ్యం, ధర్మం జీవితానికి పెట్టని కోటలుగా భావిస్తూ జీవిస్తున్న పుట్టన్నకు, ధనం మీద ఆశలేదు. మూడు పూటలా కడుపును గంజితో నింపడం ఒక్కటే అతని ఆశయం. సీతమ్మ కూడా అంతకుమించి ఏమీ కోరదు. కాకపోతే గోవుకు మేత ఒకటి కావాలి. కాని, కొమ్ము చెంబులతో పాలకు వచ్చేవారంతా, చిట్టూ, తవుడూ, తెలకపిండి చెక్కలు, కానుకలుగా తెస్తూనే ఉంటారు. ఊరి ఆసామి …… కుప్ప నూర్పిళ్ళ కాలంలో అడక్కుండానే వరిగడ్డి తెచ్చి అతని దొడ్లో వామి పెట్టి పోతారు. జనపకట్టలు తెచ్చి ఇంటిమీద ఎండేసి పోతారు. పుట్టన్న వద్దని బ్రతిమాలినా వినరు. “నీ గోవు కామధేనువు పుట్టన్నా” అని వారు నవ్వుకొని వెళ్ళి పోతారు.\nప్రశ్నలు :\n1. జీవితానికి పెట్టని కోటలు ఏవి?\n2. పుట్టన్నకు దేని మీద ఆశ లేదు?\n3. ఊరి ప్రజలు పుట్టన్నను ఏమని ప్రశంసించేవారు?\n4. పుట్టన్న ఆశయం ఏమిటి", "role": "user" }, { "content": "1. జీవితానికి పెట్టని కోటలు ఏవి?\nజవాబు:\nపుణ్యం ధర్మం అనేవి జీవితానికి పెట్టని కోటలు.\n\n2. పుట్టన్నకు దేని మీద ఆశ లేదు?\nజవాబు:\nపుట్టన్నకు ధనం మీద ఆశ లేదు.\n\n3. ఊరి ప్రజలు పుట్టన్నను ఏమని ప్రశంసించేవారు?\nజవాబు:\nఊరి ప్రజలు పుట్టన్నను ‘నీ గోవు కామధేనువు పుట్టన్నా” అని ప్రజలు ప్రశంసించేవారు.\n\n4. పుట్టన్న ఆశయం ఏమిటి\nజవాబు:\nమూడు పూటలా కడుపును గంజితో నింపడం ఒక్కటే పుట్టన్న ఆశయం.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "O que é Fitoenergética ou Fitoenergia? ", "role": "user" }, { "content": "Fitoenergética ou Fitoenergia, de forma resumida, é utilizar o poder oculto das nossas queridas plantas para alcançar o equilíbrio espiritual e elevar a consciência. O que a fitoenergia busca é trazer à luz as verdadeiras causas de uma doença, por exemplo, tornando-se forte aliada à medicina convencional. Se você se interessa mais sobre o assunto, pesquise por Bruno Gimenes, o criador da técnica, e por bioeletrografia - que consiste em uma fotografia do campo energético do indivíduo. Não confunda, também, Fitoenergética com Fitoterapia. A fitoterapia utiliza os princípios químicos de uma planta para tratar o corpo físico, enquanto a fitoenegética, como anteriormente citado, utiliza o princípio energético da eva no campo sutil (o nosso emocional, mental e espiritual) do corpo humano, dos animais, do ambiente e das próprias plantas.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Jiipu Lexus bọginni ni Samuel ati Joshua n gun kiri l’Ekoo, aṣe adigunjale ati ẹlẹgbẹ okunkun ni wọn", "role": "user" }, { "content": "Meji ninu awọn adigunjale ti ko jẹ kawọn eeyan sun oorun asundọkan l’Ekoo, Samuel Akabueze, ẹni ọdun mọkanlelogun, ati Joshua Onuoha, ẹni ọdun mẹtadinlogoji, ti bọ sakolo ọlọpa. Awọn ọlọpaa ikọ ayara-bii-aṣa RRS (Rapid Response Squard) lo mu wọn lọjọ Aje, Mọnde, pẹlu ọkọ ayọkẹlẹ ti wọn ji gbe.\n\nAlukoro ileeṣẹ ọlọpaa Eko, CSP Adekunle Ajisebutu, sọ ninu atẹjade kan to fi ṣọwọ s’ALAROYE lori ikanni Wasaapu rẹ pe ẹnu iṣẹ patiroolu tawọn ọlọpaa n ṣe lọwọ laduugbo Akowọnjọ si Dọpẹmu, nijọba ibilẹ Alimọṣọ, ni wọn ti pade awọn afurasi ọdaran mejeeji, ọkọ jiipu Lexus bọginni ni wọn n wa niwakuwa kiri tawọn ọlọpaa naa fi fura si wọn, ni wọn ba tẹle wọn, agbegbe Ẹgbẹda ni wọn ti le wọn ba, ibẹ lọwọ ti tẹ wọn. Nọmba jiipu ọhun ni LAGOS LSD 666 GK.\n\nNigba ti wọn beere iwe ọkọ wọn lati fihan boya awọn ni wọn ni in loootọ, katikati ni wọn n sọ, ọrọ wọn ko dọgba rara, ko si pẹ ti ọkan ninu wọn fi gbiyanju lati fere ge e, lawọn ọlọpaa ba gba wọn mu.\n\nNi teṣan wọn, Joshua jẹwọ pe Ojule kejidinlaaadọta, Opopona Yusuf, n’Ipaja, loun n gbe, Ojule kẹrinlelogun, Opopona Valentine Obasi, ni ọna Idimu ni Samuel pe ibugbe tiẹ, lawọn ọlọpaa ba tẹle ọkọọkan wọn lọ sile lati lọọ ṣayẹwo wọn.\n\nAdekunle ni awọn ẹsibiiti tawọn ọlọpaa ka mọ wọn lọwọ ni ibon oyinbo meji, ọta ibọn ti wọn o ti i yin rẹpẹtẹ, kaadi ATM banki Eco ati Access mẹrin, kaadi iwọkọ BRT, oogun abẹnugọngọ loriṣiiriṣii, wọn tun ri kọkọrọ ọkọ jiipu Lexus mi-in to yatọ si eyi ti wọn n gun kiri, ati kọkọrọ ọkada kan, bo tilẹ jẹ pe wọn o ri awọn ọkọ ati ọkada naa.\n\nNinu iwadii tawọn ọlọpaa ṣe, wọn lawọn afurasi naa jẹwọ pe ọmọ ẹgbẹ okunkun ‘Aiye’ lawọn, wọn ni latigba tawọn ti wa nileewe lawọn ti n ṣẹgbẹ imulẹ.\n\nWọn tun jẹwọ pe loootọ lawọn n digunjale, ṣugbọn agbegbe Festac, Gowon Estate, Lẹkki si Ajah, lawọn ti n ṣe ọpureṣan awọn, ibẹ ni wọn ti n pa wọn eeyan lẹkun.\n\nKọmanda ikọ RRS l’Ekoo, CSP Ọlayinka Ẹgbẹyẹmi, ti taari awọn afurasi naa s’ẹka ọtẹlẹmuyẹ nileeṣẹ ọlọpaa fun iwadii to lọọrin, ki wọn le foju wọn bale-ẹjọ laipẹ.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "次のタイトルに基づいて、このトピックに関する記事を書きなさい： ブレイキン　男子はShigekix　女子はAYUMIが優勝", "role": "user" }, { "content": "ブレイキンは、2024年のパリオリンピックで初めて行う競技です。DJがかける音楽に合わせて、2人が交代でダンスをします。審判が点をつけて、どちらが勝つか決まります。\n東京で19日、日本でいちばんの選手を決める大会がありました。\n男子は、Shigekixという名前でダンスをしている半井重幸選手が優勝しました。Shigekixは、回ったあとに体を止める技を、しっかり決めました。3年続けての優勝です。\n女子は、AYUMIの福島あゆみ選手が、細かく足を動かす技を見せて、2年続けて優勝しました。AYUMIは「ブレイキンを知って、応援してもらえたらうれしいです」と話していました。\nパリオリンピックに出ることができるのは、多い場合でも男子と女子が2人ずつです。\n", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Abu na farko cikin ashirin da Waziri Aku ya faɗa wa ɗansa Fasih, a Magana Jari Ce Na III, na A. Imam, shi ne\nA)\ndangana ga Allah\nB)\ngirmama jama’a\nC)\nlura da mutane\nD)\ntaimakon mutane", "role": "user" }, { "content": "A)\ndangana ga Allah", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "भगवद्गीता अध्याय १७, श्लोक ८मा के भनिएको छ। संस्कृत र नेपाली दुबैमा लेख्नुहोस।\n\n", "role": "user" }, { "content": "आयु:सत्त्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धना: ।\nरस्या: स्‍निग्धा: स्थिरा हृद्या आहारा: सात्त्विकप्रिया: ॥ ८ ॥\n\nजुन भोजनले आयु बढाउँदछ, जीवन सत्त्व बनाउँदछ, बल, स्वास्थ्य, सुख तथा सन्तुष्टि प्रदान गर्दछ त्यस्तो भोजन सतोगुणी व्यक्तिहरूलाई मन पर्दछ । यस प्रकारको भोजन रसीलो हुन्छ, चिल्लो हुन्छ, हितकारी र स्वास्थ्यप्रद हुन्छ र हृदयलाई आनन्द प्रदान गर्ने किसिमको हुन्छ ।", "role": "assistant" } ]

[ { "content": " Qual é a origem do nome Brasil? ", "role": "user" }, { "content": "A origem do nome Brasil é controversa, mas a hipótese mais aceita é de que ele tenha se derivado do nome pau-brasil, que é uma árvore nativa da costa brasileira, e que era explorada pelos portugueses, para extrair uma tinta vermelha, usada para tingir tecidos. O nome pau-brasil vem do latim brasa, que significa brasa, em referência à cor da tinta. Outra hipótese é de que o nome Brasil venha de uma ilha lendária chamada \"Hy-Brasil,\" que aparecia em mapas medievais, e que seria uma terra paradisíaca no oceano Atlântico.\n", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "டிடி கோசாம்பியின் மேற்கோள் ஒன்றை தரவும்.", "role": "user" }, { "content": "அடுத்தடுத்து வரும் ஆதிக்க வெறி தலைக்கேறிய பித்தர்களின் பெயர்களும், பெரும் போர்களுமே வரலாறு என்றால் அப்படிப்பட்ட இந்திய வரலாற்றை எழுதுவது கடினமாகும். ஒரு மன்னனின் பெயரை அறிவதைவிடவும் விவசாயம் செய்வதற்கு மக்களிடம் ஏர் இருந்ததா, இல்லையா என்பதே சரித்திரம் என்றால், அப்படிப்பட்ட சரித்திரம் இந்தியாவுக்கு உண்டு.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Chidinma ti wọn lo pa baba alaaanu rẹ loun o jẹbi, ile-ẹjọ ti da a pada sẹwọn", "role": "user" }, { "content": "Ile-ẹjọ giga ipinlẹ Eko ti paṣẹ pe ki wọn da afurasi ọdaran akẹkọọ Fasiti Eko, ẹni ọdun mejilelogun nni, Chidinma Ojukwu, ti wọn fẹsun kan pe oun lo ṣekupa Ọga agba ileeṣẹ tẹlifiṣan Super TV, Ọgbẹni Usifo Ataga, lọjọsi, pada satimọle, latari bo ṣe sẹ kanlẹ pe oun o jẹbi ẹsun naa.\n\nỌjọ Iṣẹgun, Tusidee yii, ni wọn wọ Chidinma lọ sile-ẹjọ giga ọhun to wa lagbegbe Tafawa Balewa Square, l’Erekuṣu Eko, nipinlẹ Eko, ẹsun mẹjọ ni wọn ka si i lẹsẹ, lara rẹ da lori iṣikapaniyan, lilu jibiti, ole jija ati igbimọpọ lati huwa ibi.\n\nYatọ si Chidinma, awọn meji mi-in ti wọn jọ kawọ pọyin rojọ niwaju Adajọ Yetunde Adesanya ni kootu ọhun ni aburo Chidinma, Chioma Egbuchu, ti wọn fẹsun kan pe wọn ba ẹru ole lọwọ ẹ, wọn loun ni wọn ka iPhone 7 to jẹ ti oloogbe naa mọ lọwọ, ati Ọgbẹni Quadri Adedapọ, ti wọn loun naa lọwọ ninu ṣiṣekupa Ataga.\n\nChioma ni tiẹ loun o jẹbi ẹsun rira ọja ole, o loun kọ loun n lo iPhone 7 ti wọn n sọrọ rẹ yii, o loun le ṣalaye bọrọ ṣe jẹ gan-an tile-ẹjọ ba gba oun laaye.\n\nAbilekọ Ọlayinka Adeyẹmi lati ẹka to n gbọ ẹjọ araalu nipinlẹ Eko lo n ba awọn afurasi ọdaran naa ṣẹjọ, o ṣalaye pe ọjọ kẹrinlelogun, oṣu kẹfa, ọdun yii, ni wọn mu Chidinma lori ẹsun ipaniyan, ati pe afurasi ọdaran naa ti fẹnu ara ẹ jẹwọ ni gbangba pe oun mọ nipa iku ojiji to mu oloogbe naa lọ, o loun fi ọbẹ gun un leralera ninu yara otẹẹli tawọn jọ sun si lagbegbe Lẹkki, nibi tiṣẹlẹ naa ti waye ni.\n\nṢugbọn Chidinma tun yi ọrọ pada ninu ifọrọwanilẹnuwo kan to ṣe fawọn oniroyin ninu oṣu keje, ọdun yii, o ni oun o si ninu yara naa nigba ti wọn pa oloogbe yii, o loun ti jade lọọ ran nnkan, oloogbe naa si tilẹkun pa boun ṣe jade, ṣugbọn nigba toun pada de, oun kanlẹkun, ko sẹni to dahun, loun ba ṣakiyesi pe wọn o fi kọkọrọ tilẹkun naa pa, wiwọle toun si wọle, inu agbara ẹjẹ loun ba Ọgbẹni Ataga, o ti ku.\n\nO loun tun ṣakiyesi pe gbogbo inu ile naa ti daru, o ti yatọ si boun ṣe fi i si nigba toun n jade lọ, to fihan pe ijakadi waye laarin oloogbe naa atawọn to ṣakọlu si i.\n\nO ni idi toun fi ‘purọ mọ ara oun lakọọkọ’ ni pe oun ro pe ko ni i sẹni to maa gba oun gbọ toun ba sọ pe oun o mọ nipa iku rẹ, tori awọn meji pere naa lawọn jọ wa ninu yara ọhun fun ọjọ meji kiṣẹlẹ yii too waye.\n\nBakan naa ni ọkan lara awọn mọlẹbi oloogbe naa sọ fawọn oniroyin lasiko ti wọn n sinku Ataga pe apa to wa lọrun ọwọ oloogbe naa fihan pe niṣe ni wọn de e lokun pinpin ki wọn too pa a, bi ile naa si ṣe daru ati ipo ti oku rẹ wa lasiko tawọn agbofinro de’bẹ fihan pe ki i ṣe Chidinma nikan lo da iṣẹ naa ṣe, o ni lati jẹ pe awọn eeyan mi-in pẹlu lati gbẹmi oloogbe ọhun.\n\nṢa, Adajọ Yetunde Adesanya ti ni ki wọn da gbogbo wọn pada sọgba ẹwọn Kirikiri, titi ti igbẹjọ to kan yoo fi waye loṣu kọkanla, ọdun yii.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Cual es el tema principal de esta pregunta: ¿Cuántos años tenía el vocalista de Creedence Clearwater Revival cuando se presentaron en Woodstock?. ", "role": "user" }, { "content": "Es saber la edad de un cantante ", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "கேள்வி: இந்திய குடியரசு தலைவர் மாளிகையில் அமைந்துள்ள தோட்டத்தின் பெயர் என்ன?", "role": "user" }, { "content": "பதில்: இந்திய குடியரசு தலைவர் மாளிகையில் அமைந்துள்ள தோட்டத்தின் பெயர் முகலாய தோட்டம் (அம்ரித் உதயான்).\n", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "متحد المال څه شی دی ؟\n", "role": "user" }, { "content": "ځواب : متحد المال د ذیصالح مقاماتو لخوا د مکاتبو او هدایاتو څخه عبارت دی چی ماتحت مرجع ته د یو سلسله خاصو موضوعاتو\nپه اړه صادروی", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Trong đoạn trích Lẽ ghét thương thuộc tác phẩm Lục Vân Tiên, đây là lời của nhân vật nào?\n\n...rằng: Ghét việc tầm phào,\nGhét cay, ghét đắng, ghét vào tận tâm", "role": "user" }, { "content": "đây là lời của ông Quán\nÔng Quán chỉ là nhân vật phụ trong truyện nhưng rất được yêu thích, bởi đó là biểu tượng cho tình cảm yêu ghét phân minh, trong sáng của quần chúng. Lẽ ghét thương là một đoạn thơ trích từ câu 473 đến 504 của truyện Lục Vân Tiên, được giảng dạy trong chương trình Văn học và Ngữ văn hàng chục năm qua.\n\nĐoạn trích kể lại cuộc đối thoại giữa ông Quán với bốn chàng nho sinh Vân Tiên, Tử Trực, Trịnh Hâm, Bùi Kiệm khi họ cùng uống rượu, làm thơ trong quán của ông trước lúc vào trường thi.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Manana ity teny nakorontanan ity ianao:\nydiv\nVinavinao ilay teny rehefa alamina", "role": "user" }, { "content": "Ilay teny rehefa alamina dia \"vidy\"", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "自分を信じている人を裏切ってひどい目に遭わせることを、「何を飲ませる」というでしょう？", "role": "user" }, { "content": "煮え湯を飲ませるです。", "role": "assistant" } ]

[ { "content": " Sheeg Goorma Ayuu Dhacay Dagaalkii Qanda", "role": "user" }, { "content": " Wuxu Dhacay Sanadkii 8-Aad Ee Hijriyada.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Napisz ciąg dalszy: Już w czasach, gdy powstawały pierwsze litofany znaleźli się amatorzy zajmujący się ich kolekcjonowaniem. Do najbardziej znanych można zaliczyć Samuela Colta. Według Henry Barnarda, jego biografa, Samuel Colt od początku w swym nowym domu „Armsmear”, leżącym w Hartford w stanie Connecticut, masowo instalował litofany. Prawdopodobnie zobaczył je na wystawach w Londynie (Great (Crystal Palace) Exhibition in London) i na wystawie New York Great Exhibition. Większą ich liczbę zakupił w Berlinie w latach 1855 i 1856. Wybór ich pokazuje \"Magazine Antiques\". Z relacji wynika, że litofany z malowniczymi widokami i portrety ozdabiały pokoje żony Colta. W oknach sypialni na piętrze wprawiono inspirujące szyby litofanowe. Litofany żartobliwej natury zdobiły okna pokoju bilardowego. Colt bardzo lubił ", "role": "user" }, { "content": "litofan z wyobrażeniem bitwy pod Trafalgarem. Miał też obraz Zamku Stolzenfels nad Renem i widok Koblencji. Jeden litofan przedstawia Colta siedzącego przy małym biurku. Ma on na wysokości pasa pistolet, a w lewej ręce trzyma kompas. Taki obrazek Colt podarował senatorowi Ruskowi w odpowiedzi na jego list z dnia 2 stycznia 1856 roku. Barnard określa kolekcję Colta jako istną galerię sztuki. Większość litofanów Colta wciąż pozostaje w Armsmear, ale pewna ich część trafiła do muzeum sztuki w Wadsworth Atheneum.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "لاندې پوښتنې ځواب کړئ. چا تر ټولو زیات سوپر باولونه ګټلي دي", "role": "user" }, { "content": "پیټسبورګ سټیلرز", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Prieš keletą metų vieno Vilniaus rajono vaizdai tapo žinomi visam pasauliui dėl jame filmuoto serialo \"Černobylis\". Šis rajonas dar 1979 m. buvo kaimas, turėjęs 626 gyventojus, bet 1986 m. jis prijungtas prie miesto ir dabar yra miesto dalis. Koks tai rajonas ir kuo jis tiko serialo filmavimui?", "role": "user" }, { "content": "Serialas \"Černobylis\" filmuotas Fabijoniškių rajone.\n\"Jis puikiai atspindėjo Pripetės idėją – idealistinį ateities sovietinį miestą. Fabijoniškės simetriškai tvarkingos ir puikiai tinka kine šiuo metu ypač populiariai to laikmečio madai, architektūrai, stiliui: jų formos agresyvios, vyrauja betonas, pilkuma\", – pažymėjo \"Černobylio\" filmavimo aikštelių ir kino kompanijos \"Baltic locations\" vadovas Jonas Špokas.\nRajonas tiko ir dėl to, kad daugiabučių kiemuose nebuvo senų medžių – juk Pripetė buvo neseniai pastatytas jaunas miestas.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "- من أول وزيرة خارجية تتولى هذا المنصب في\nالعالم ؟", "role": "user" }, { "content": "- باندر****ة", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Hãy đặt một tiêu đề phù hợp với đoạn văn sau: Chương trình do Trung tâm hỗ trợ học sinh, sinh viên TP.HCM phối hợp với một số ban, ngành tổ chức. Với mục đích hỗ trợ, giúp đỡ những học sinh là trẻ em mồ côi do Covid-19, con em thanh niên công nhân, người lao động khó khăn ở TP.HCM có học lực trung bình, có tinh thần vượt khó, các sinh viên phụ đạo kiến thức thường xuyên cho học sinh trong năm học. Lực lượng gia sư năm nay là những sinh viên có học lực từ loại khá trở lên, hạnh kiểm thuộc loại tốt. Bên cạnh đó còn có lực lượng giáo viên bộ môn năng khiếu tại nhà thiếu nhi các quận, huyện và TP.Thủ Đức. Mỗi lớp học dao động từ 10 - 20 học sinh với 3 - 4 gia sư đứng lớp. Bên cạnh việc học các môn chính như: toán, tiếng Việt, gia sư còn giúp các em phát triển về sức khỏe tinh thần và tâm lý. Thông thường mỗi lớp học sẽ gồm nhiều học sinh với các lứa tuổi khác nhau, gây khó khăn trong quá trình giảng dạy. Vì vậy, mỗi gia sư sẽ đảm nhận từ 3 - 4 học sinh để có thể theo dõi và nắm rõ được năng lực của từng em, vạch ra một chương trình giảng dạy phù hợp. Nguyễn Thị Tuyết Mai, sinh viên Trường ĐH Kinh tế TP.HCM, chia sẻ: \"Thời gian đầu dạy học, mình gặp nhiều khó khăn trong việc kết nối, nhưng sau một thời gian tìm hiểu, làm quen, mình dần hiểu được tính cách, sở thích của từng bé và đã tìm ra được cách truyền tải kiến thức hiệu quả nhất\". Học sinh của chương trình đa số là những em nhỏ gặp nhiều trở ngại trong học tập, chủ yếu do hoàn cảnh gia đình. Có em đã 8 tuổi nhưng chưa tiếp xúc với con số, mặt chữ. Vì vậy trong quá trình giảng dạy, bên cạnh sự kiên nhẫn của các gia sư, học sinh cũng phải nỗ lực rất nhiều để có thể tiếp thu kiến thức trong thời gian ngắn. Chia sẻ về người thầy của mình, Lưu Huỳnh Trúc Vy, học sinh lớp 3, cho biết: \"Thầy rất vui và hay cười, thầy ít khi la tụi em, vì vậy em rất thích học với thầy. Em sẽ cố gắng học để thực hiện ước mơ của mình\". Với mục đích ý nghĩa, chương trình không chỉ giúp học sinh chinh phục ước mơ mà còn giúp các bậc phụ huynh rất nhiều trong việc giáo dục cho trẻ. Phụ huynh của các em đa phần là những công nhân lao động, họ không có nhiều thời gian để chăm lo cho con mình bởi gánh nặng cơm áo, gạo tiền. Vì vậy khi chia sẻ về chương trình, bà Nguyễn Thị Ngọc Lý, phụ huynh học sinh, xúc động: \"Tôi rất biết ơn các em sinh viên tình nguyện là gia sư đã vượt đường xa đến khu trọ này. Các gia sư rất nhiệt tình trong việc giảng dạy\". Tuy các lớp học còn gặp nhiều khó khăn trong cơ sở vật chất, thế nhưng nụ cười và tình yêu thương luôn ngập tràn khắp nơi. Với sứ mệnh gieo tri thức cao cả của mình, Chương trình \"Gia sư áo xanh\" đang tiếp tục hành trình lan tỏa những thông điệp tích cực cho xã hội.", "role": "user" }, { "content": "\"Gia sư áo xanh: Nền hy vọng và tình yêu tri thức cho học sinh khó khăn\"", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "वाकाटक घराण्याचा मूळ संस्थापक कोण होता ?", "role": "user" }, { "content": "विंध्यशक्ती", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Qual é a capital da Grécia?", "role": "user" }, { "content": "A capital da Grécia é Atenas.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "\nInona no atao hoe fahasarotampiaro?", "role": "user" }, { "content": "Fihetseham-po matetika mifandray amin'ny tahotra ny ho very zavatra sarobidy noho ny fifaninanana na fampitahana amin'ny hafa ny fialonana.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "ஓலைச்சுவடிகளில் நேர்கோடுகள், புள்ளிகள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்த இயலாமைக்குக் காரணம் என்ன?", "role": "user" }, { "content": "(i) ஓலைச்சுவடிகளில் நேர்கோடுகளையும் புள்ளிகளையும் எழுதுவது கடினம் என்பதால் வளைகோடுகளைப் பயன்படுத்தினர்.\n(ii) புள்ளிகளைப் பயன்படுத்தினால் ஓலைகள் சிதைந்து விடும் என்பதால் நேர்கோடுகள், புள்ளிகள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்த இயலவில்லை.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Mitä sorateille tehdään syksyllä?", "role": "user" }, { "content": "Sorateillä tehtävät syystoimenpiteet lukeutuvat heti kevään kunnossapitotöiden jälkeen vuoden tärkeimpiin. Soratien hoitoluokitus ohjaa hoitotoimien priorisointia ja sorateiden kunnossapito on tehtävä oikeaan aikaan.\n\nSää vaikuttaa tienhoitotoimenpiteiden ajoitukseen. Liian kuivalla tai märällä kelillä hoitotoimenpiteitä ei voida tehdä tai toimenpiteillä ei saada toivottua lopputulosta. Sorateiden kunnossapidolle otollisia kelejä ei välttämättä ole riittävästi, jotta kaikki soratiet saataisiin hoidettua. Tämän takia joskus on pakko tehdä töitä myös epäsuotuisissa olosuhteissa ennen talven tuloa.\n\nSyksyisin sorateitä tasataan ja sorastetaan\nKelirikko on tyypillinen sorateiden keväinen ongelma. Koska ilmasto muuttuu, kelirikko voi vaivata usein myös syksyllä ja jopa talvisin. Teillä voi olla sekä pinta-, että runkokelirikkoa. Osalle kelirikon vaivaamaa tiestöä joudutaan asettamaan painorajoituksia.\n\nSorateiden vauriot ovat yleisiä esimerkiksi runsaiden sateiden aikaan. Vain kaikkein huonokuntoisimmat osuudet pystytään kunnostamaan. Muuten tiet pidetään liikennöitävässä kunnossa kevyemmillä toimenpiteillä. Urakoitsijalla on kuitenkin valmiudet nopeisiin toimiin syksyn sään muutostilanteissa. \n\nTien pintoja tasataan syksyllä. Tiehöylällä tai riittävän tehokkaalla raskaalla lanalla tehtävällä tasauksella huolehditaan tienpinnan tasaisuudesta. Syystasaus estää sen, että syyssateiden aikana reikiintynyt ja urautunut tienpinta ei jäädy epätasaisena. Tasauksessa tien pinta saa myös oikean sivukaltevuuden ja koholla olevat maakivet poistetaan, jotta ne eivät haittaa liikennettä tai riko esimerkiksi aurauskalustoa talvella.\n\nSyyssorastusta, eli soratien kulutuskerroksen lisäämistä, tehdään yleensä syys-lokakuussa, kun tien pinta on sopivan kostea. Sorastuskierto on yleensä 3–5 vuoden mittainen. Syyssorastuksella varmistetaan kulutuskerroksen paksuuden säilyminen riittävänä ja kulutuskerroksen rakeisuuden säilyminen oikeana. Oikeat ja oikea-aikaiset hoitotoimet ehkäisevät tien pinnan kulumista ja hidastavat materiaalihävikkiä.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੋ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ।\n\"ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੩ ॥ਲਾਲੈ ਆਪਣੀ ਜਾਤਿ ਗਵਾਈ ॥ਤਨੁ ਮਨੁ ਅਰਪੇ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ॥ਹਿਰਦੈ ਨਾਮੁ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ॥ਸਦਾ ਪ੍ਰੀਤਮੁ ਪ੍ਰਭੁ ਹੋਇ ਸਖਾਈ ॥੧॥ਸੋ ਲਾਲਾ ਜੀਵਤੁ ਮਰੈ ॥ਸੋਗੁ ਹਰਖੁ ਦੁਇ ਸਮ ਕਰਿ ਜਾਣੈ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਸਬਦਿ ਉਧਰੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ਕਰਣੀ ਕਾਰ ਧੁਰਹੁ ਫੁਰਮਾਈ ॥ਬਿਨੁ ਸਬਦੈ ਕੋ ਥਾਇ ਨ ਪਾਈ ॥ਕਰਣੀ ਕੀਰਤਿ ਨਾਮੁ ਵਸਾਈ ॥ਆਪੇ ਦੇਵੈ ਢਿਲ ਨ ਪਾਈ ॥੨॥ਮਨਮੁਖਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲੈ ਸੰਸਾਰੁ ॥ਬਿਨੁ ਰਾਸੀ ਕੂੜਾ ਕਰੇ ਵਾਪਾਰੁ ॥ਵਿਣੁ ਰਾਸੀ ਵਖਰੁ ਪਲੈ ਨ ਪਾਇ ॥ਮਨਮੁਖਿ ਭੁਲਾ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇ ॥੩॥ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵੇ ਸੁ ਲਾਲਾ ਹੋਇ ॥ਊਤਮ ਜਾਤੀ ਊਤਮੁ ਸੋਇ ॥ਗੁਰ ਪਉੜੀ ਸਭ ਦੂ ਊਚਾ ਹੋਇ ॥ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਵਡਾਈ ਹੋਇ ॥੪॥੭॥੪੬॥\"", "role": "user" }, { "content": "ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪੰਨਾ 362 ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਾਰਾਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਸਨ।\nਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ,\n\"ਸੇਵਕ ਨੇ ਆਪਣੀ (ਵੱਖਰੀ) ਹਸਤੀ ਮਿਟਾ ਲਈ ਹੰੁਦੀ ਹੈ । ਆਪਣਾ ਮਨ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਗੁਰੂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਕੇ ਤੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪੈ ਕੇਉਸ ਦਾ ਨਾਮ (ਪ੍ਰਭੂ ਤੋਂ ਵਿਕਿਆ ਹੋਇਆ) ਦਾਸ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਵਸਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਹੀ ਉਸ ਦੇ ਵਾਸਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਇੱਜ਼ਤ ਹੈਜੇਹੜਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਭ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਹੈ ਤੇ ਸਭ ਦਾ ਸਾਥੀ-ਮਿੱਤਰ ਹੈ ੈ ।੧।(ਹੇ ਭਾਈ!) ਅਸਲੀ ਦਾਸ ਉਹ ਹੈ (ਅਸਲੀ ਵਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈ) ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਕਿਰਤ-ਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਵਾਸਨਾਂ ਵਲੋਂ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । (ਅਜੇਹਾ ਦਾਸ) ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਗ਼ਮੀ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਉਹ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਜੁੜ ਕੇ (ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਵਾਸਨਾਂ ਤੋਂ) ਬਚਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ।੧।ਰਹਾਉ।ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਾਸ ਨੂੰ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਹੀ ਕਰਨ-ਜੋਗ ਕਾਰ ਆਪਣੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਤੋਂ ਦੱਸੀ ਹੋਈ ਹੈ (ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ) ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ (ਵਿਚ ਜੁੜਨ) ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ (ਉਸ ਦੇ ਦਰ ਤੇ) ਕਬੂਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਸੇਵਕ ਉਸ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ (ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ) ਵਸਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ—ਇਹੀ ਉਸ ਦੇ ਵਾਸਤੇ ਕਰਨ-ਜੋਗ ਕਾਰ ਹੈ (ਪਰ ਇਹ ਦਾਤਿ ਪ੍ਰਭੂ) ਆਪ ਹੀ (ਆਪਣੇ ਦਾਸ ਨੂੰ) ਦੇਂਦਾ ਹੈ (ਤੇ ਦੇਂਦਿਆਂ) ਚਿਰ ਨਹੀਂ ਲਾਂਦਾ ।੨।ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਰਨ ਵਾਲਾ ਜਗਤ ਮਾਇਆ ਦੀ ਭਟਕਣਾ ਵਿਚ ਪੈ ਕੇ ਕੁਰਾਹੇ ਪਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਵਪਾਰੀ) ਸਰਮਾਏ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਠੱਗੀ ਦਾ ਹੀ ਵਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।ਜਿਸ ਦੇ ਪਾਸ ਸਰਮਾਇਆ ਨਹੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸੌਦਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ । (ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ) ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਰਨ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ (ਸਹੀ ਜੀਵਨ-ਰਾਹ ਤੋਂ) ਖੁੰਝਾ ਹੋਇਆ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਰਬਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ।੩।(ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਰ ਤੇ ਵਿੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਅਸਲੀ) ਦਾਸ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪੈਂਦਾ ਹੈ,ਉਹੀ ਉੱਚੀ ਹਸਤੀ ਵਾਲਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹੀ ਉੱਚੇ ਜੀਵਨ ਵਾਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,ਗੁਰੂ ਦੀ (ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਨਾਮ-ਸਿਮਰਨ ਦੀ) ਪਉੜੀ ਦਾ ਆਸਰਾ ਲੈ ਕੇ ਉਹ ਸਭਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਹੇ ਨਾਨਕ! ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਵਿਚ ਹੀ ਇੱਜ਼ਤ ਹੈ ।੪।੭।੪੬।\"", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "सामाजिकीकरण भनेको के हो ?", "role": "user" }, { "content": "समाजका हरेक सदस्यहरूले समाजका मूल्य मान्यता ग्रहण गर्नें, मेलमिलाप, सहकार्य, सहयोगको आदानप्रदान गर्ने तथा आपसी सम्मानका व्यवहार सिवने एवम्‌ अभ्यास गरनें प्रक्रियालाई सामाजिकीकरण भनिन्छ।", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Байыркы заманда Ош шаары кандай болгон?", "role": "user" }, { "content": "Калаанын аталышынын жаралыш тарыхы туурасында окумуштуулар да бир пикирге келише элек. Бирок эл арасында Сулайман падыша алгач келгенинде \"хош\" шаар деп баалагандыгы, ошондон улам кыргызчаланып Ош деп аталып калганы айтылат. Бул сөз түрк тилинде \"кооз, сонун\" деген мааниде. Ошондой эле азыркы Ош шаары жайгашкан жерде биздин доорго чейинки I кылымда Даван мамлекетинин Гуйшан деген баш калаасы болгон. Ош калаасы балким, ошол шаардын аталышынан да калган болушу ыктымал.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Sinir sıkışması nasıl düzeltilir?", "role": "user" }, { "content": "Sinir Sıkışması Kendiliğinden Düzelir mi? Sıkışan bir sinir kendiliğinden geçebilir ve bu çoğunlukla zamanla olur (normalde dört ila altı hafta). Naproksen, ibuprofen veya asetaminofen gibi ağrı kesici ilaçlar ve dinlenme ile semptomlar iyileştirilebilir.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Lori ọrọ ileewe tawọn olowo-ori ti pa, ijọba Ekiti tọrọ aforiji", "role": "user" }, { "content": "Ijọba ipinlẹ Ekiti ti tọrọ aforiji lori iṣẹlẹ to waye l’Ọjọru, Wẹsidee, ọsẹ yii, ninu eyi ti awọn oṣiṣẹ olowo-ori ti ti geeti ileewe alakọọbẹrẹ kan pa lasiko tawọn ọmọde wa nibẹ.\n\nIṣẹlẹ ọhun lo waye nileewe Adonai, to wa lagbegbe Baṣiri, niluu Ado-Ekiti, awọn oṣiṣẹ Ekiti State Internal Revenue Service lo si huwa ọhun, eyi to mu araalu binu gidigidi.\n\nẸnikan to jẹ oṣiṣẹ ileewe naa sọ pe awọn olowo-ori ọhun ti geeti ileewe naa nitori wọn ni awọn jẹ owo, lasiko ti obinrin kan tọmọ ẹ n ṣaisan, to si fẹẹ sare gbe e lọ sileewe de lo too han pe awọn eeyan naa ko ṣetan lati ṣi geeti.\n\nEyi lo jẹ ki wọn ja agadagodo ti wọn fi ti i, ti wọn si gbe ọmọ naa jade, ṣugbọn awọn oṣiṣẹ ijọba yii tun pada ti i, lasiko naa si ni obi kan ya fidio to ṣakoba fawọn eeyan naa lẹyin to balẹ sori intanẹẹti.\n\nEsi ijọba l’Ọjọbọ, Tọsidee, ni pe wọn ko ti ọmọ kankan mọ inu ọgba naa, nigba to si di ọjọ Ẹti ni wọn tọrọ aforiji, wọn ni awọn ṣe aṣiṣe.\n\nNinu atẹjade kan ti Kọmiṣanna feto iroyin, Ọnarebu Akin Ọmọle, fọwọ si lo ti ni ijọba tọrọ aforiji nitori awọn nnkan kan wa to yẹ kawọn ṣe tawọn ko ṣe.\n\nO ṣalaye pe lati asiko naa lọ, ko si ileewe ti wọn yoo ti pa lasiko tawọn ọmọ ba wa nibẹ nitori ijọba ko ni i gba ki iya jẹ awọn ọmọde.\n\nO waa kilọ pe oṣiṣẹ to ba huwa to jọ mọ ifiyajẹni yoo daran, bẹẹ ni ọrọ owo-ori ko ni i da iru wahala bẹẹ silẹ mọ latari bi ijọba ṣe mọ pe ọrọ-aje ko lọ deede fawọn onileewe nitori arun Koronafairọọsi.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "ఇచ్చిన పదానికి పర్యాయ పదాలని ఇవ్వండి: ", "role": "user" }, { "content": "ప్రేమ", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Перичник шаркыратмасы жөнүндө кыскача эмне айта аласың ?", "role": "user" }, { "content": "Перичник шаркыратмасы :\nШаркыратманын бийиктиги 52 метрди түзөт. Перичник өзгөчө кыштын аяздуу күндөрүндө, суу тоңуп, шаркыратма керемет табигый органдай көрүнгөндө кереметтүү.\n", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Quais foram as principais contribuições de Elias James Corey para a química?", "role": "user" }, { "content": "Elias James Corey, também mencionado anteriormente, foi laureado com o Prêmio Nobel de Química em 1990 por suas contribuições significativas no desenvolvimento de conceitos e metodologias na síntese orgânica.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "હોળી વિષે જણાવો.", "role": "user" }, { "content": "હોળી, જેને રંગોનો તહેવાર પણ કહેવામાં આવે છે, તે ભારત, સુરીનામ, ગુયાના, ટ્રિનિદાદ, યુનાઇટેડ કિંગડમ અને નેપાળમાં ભારે લોકચાહના ધરાવતો હિંદુ તહેવાર છે. તેને 'દોલયાત્રા' કે 'વસંતોત્સવ' તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે.\n\nઆ તહેવારનો પ્રથમ દિવસ હોળી અને બીજો દિવસ ધુળેટી તરીકે ઓળખાય છે. હોળી ફાગણ માસની પુનમનાં દિવસે મનાવવામાં આવે છે. આ દિવસે સાંજે ગામનાં પાદર કે મુખ્ય ચોક જેવા સ્થાન પર છાણા, લાકડાં ની 'હોળી' ખડકવામાં આવે છે. ત્યાર બાદ બધાં લોકો ત્યાં વાજતે ગાજતે (ઢોલ,શરણાઇ જેવાં વાજીંત્રો વગાડતાં) એકઠા થાય છે અને હોળી પ્રગટાવવામાં આવે છે. લોકો તેની પ્રદક્ષિણા કરે છે તેમજ શ્રીફળ વગેરે પવિત્ર મનાતી વસ્તુઓથી તેમનું પૂજન કરે છે. જો કે ભારતમાં વિવિધ પ્રાંતો અને સમુદાયોમાં હોળીની ઉજવણીની અલગ અલગ રીતો હોય છે, પરંતુ દરેકની ભાવના એક જ હોય છે કે હોળી પ્રગટાવી અને આસુરી તત્વોનો નાશ કરવો અને દૈવી શક્તિઓનું સન્માન કરવું. હિંદુ ધર્મમાં આને લગતી \"હોળીકા અને પ્રહલાદ\"ની કથા બહુ જાણીતી છે.\n\nહોળીનાં બીજા દિવસે ધુળેટી મનાવાય છે. આ તહેવાર 'રંગોનો તહેવાર' એટલેજ કહેવાય છે કે આ દિવસે સવારથી સૌ કોઇ નાના મોટા એકબિજા પર અબિલ, ગુલાલ તેમજ કેસુડાનાં રંગો છાંટી પોતાનો ઉત્સાહ અને આનંદ વ્યક્ત કરે છે. જો કે હવેનાં સમયમાં ક્યાંક ક્યાંક રસાયણિક રંગોનો ઉપયોગ પણ કરાય છે, જેનો ઉપયોગ બને તેટલો ટાળવો હિતાવહ છે.\n\nઆંધ્ર પ્રદેશમાં હોળીકા દહનનો તહેવાર \"કામ દહન\" તરીકે ઓળખાય છે.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੋ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ।\n\"ਰਾਗੁ ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੧ ਅਸਟਪਦੀਆ ਘਰੁ ੨ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ਉਤਰਿ ਅਵਘਟਿ ਸਰਵਰਿ ਨੑਾਵੈ ॥ਬਕੈ ਨ ਬੋਲੈ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਵੈ ॥ਜਲੁ ਆਕਾਸੀ ਸੁੰਨਿ ਸਮਾਵੈ ॥ਰਸੁ ਸਤੁ ਝੋਲਿ ਮਹਾ ਰਸੁ ਪਾਵੈ ॥੧॥ਐਸਾ ਗਿਆਨੁ ਸੁਨਹੁ ਅਭ ਮੋਰੇ ॥ਭਰਿਪੁਰਿ ਧਾਰਿ ਰਹਿਆ ਸਭ ਠਉਰੇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ਸਚੁ ਬ੍ਰਤੁ ਨੇਮੁ ਨ ਕਾਲੁ ਸੰਤਾਵੈ ॥ਸਤਿਗੁਰ ਸਬਦਿ ਕਰੋਧੁ ਜਲਾਵੈ ॥ਗਗਨਿ ਨਿਵਾਸਿ ਸਮਾਧਿ ਲਗਾਵੈ ॥ਪਾਰਸੁ ਪਰਸਿ ਪਰਮ ਪਦੁ ਪਾਵੈ ॥੨॥ਸਚੁ ਮਨ ਕਾਰਣਿ ਤਤੁ ਬਿਲੋਵੈ ॥ਸੁਭਰ ਸਰਵਰਿ ਮੈਲੁ ਨ ਧੋਵੈ ॥ਜੈ ਸਿਉ ਰਾਤਾ ਤੈਸੋ ਹੋਵੈ ॥ਆਪੇ ਕਰਤਾ ਕਰੇ ਸੁ ਹੋਵੈ ॥੩॥ਗੁਰ ਹਿਵ ਸੀਤਲੁ ਅਗਨਿ ਬੁਝਾਵੈ ॥ਸੇਵਾ ਸੁਰਤਿ ਬਿਭੂਤ ਚੜਾਵੈ ॥ਦਰਸਨੁ ਆਪਿ ਸਹਜ ਘਰਿ ਆਵੈ ॥ਨਿਰਮਲ ਬਾਣੀ ਨਾਦੁ ਵਜਾਵੈ ॥੪॥ਅੰਤਰਿ ਗਿਆਨੁ ਮਹਾ ਰਸੁ ਸਾਰਾ ॥ਤੀਰਥ ਮਜਨੁ ਗੁਰ ਵੀਚਾਰਾ ॥ਅੰਤਰਿ ਪੂਜਾ ਥਾਨੁ ਮੁਰਾਰਾ ॥ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਾਵਣਹਾਰਾ ॥੫॥ਰਸਿ ਰਸਿਆ ਮਤਿ ਏਕੈ ਭਾਇ ॥ਤਖਤ ਨਿਵਾਸੀ ਪੰਚ ਸਮਾਇ ॥ਕਾਰ ਕਮਾਈ ਖਸਮ ਰਜਾਇ ॥ਅਵਿਗਤ ਨਾਥੁ ਨ ਲਖਿਆ ਜਾਇ ॥੬॥ਜਲ ਮਹਿ ਉਪਜੈ ਜਲ ਤੇ ਦੂਰਿ ॥ਜਲ ਮਹਿ ਜੋਤਿ ਰਹਿਆ ਭਰਪੂਰਿ ॥ਕਿਸੁ ਨੇੜੈ ਕਿਸੁ ਆਖਾ ਦੂਰਿ ॥ਨਿਧਿ ਗੁਣ ਗਾਵਾ ਦੇਖਿ ਹਦੂਰਿ ॥੭॥ਅੰਤਰਿ ਬਾਹਰਿ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਇ ॥ਜੋ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ਸੋ ਫੁਨਿ ਹੋਇ ॥ਸੁਣਿ ਭਰਥਰਿ ਨਾਨਕੁ ਕਹੈ ਬੀਚਾਰੁ ॥ਨਿਰਮਲ ਨਾਮੁ ਮੇਰਾ ਆਧਾਰੁ ॥੮॥੧॥\"", "role": "user" }, { "content": "ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪੰਨਾ 411 ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਇਹਨਾਂ ਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਹਨ।\nਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ,\n\"(ਹੇ ਭਰਥਰੀ ਜੋਗੀ! ਜੋਗੀ ਕਿਸੇ ਟਿੱਲੇ ਤੋਂ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਉਤਰ ਕੇ ਕਿਸੇ ਤੀਰਥ-ਸਰੋਵਰ ਵਿਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੰੁਨ ਕਰਮ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਪਰ) ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਅਹੰਕਾਰ ਆਦਿਕ ਦੀ ਔਖੀ ਘਾਟੀ ਤੋਂ ਉਤਰ ਕੇ (ਸਤਸੰਗ) ਸਰੋਵਰ ਵਿਚ (ਆਤਮਕ) ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੇਹੜਾ ਬਹੁਤਾ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ ਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਗੁਣ ਗਾਂਦਾ ਹੈ,ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਇਉਂ ਉਸ ਆਤਮਕ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਕੋਈ ਮਾਇਕ ਫੁਰਨਾ ਨਹੀਂ ਉਠਦਾ ਜਿਵੇਂ (ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ) ਜਲ (ਸੂਰਜ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਉੱਚਾ ਉਠ ਕੇ) ਆਕਾਸ਼ਾਂ ਵਿਚ (ਉਡਾਰੀਆਂ ਲਾਂਦਾ) ਹਉਹ ਮਨੁੱਖ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰਸ ਨੂੰ ਹਲਾ ਕੇ (ਮਾਣ ਕੇ) ਨਾਮ ਮਹਾ ਰਸ ਪੀਂਦਾ ਹੈ ।੧।ਹੇ ਮੇਰੇ ਮਨ! ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਸਾਂਝ ਪਾਣ ਦੀ ਇਹ ਗੱਲ ਸੁਣ(ਕਿ) ਪਰਮਾਤਮਾ ਹਰ ਥਾਂ ਭਰਪੂਰ ਹੈ, ਤੇ ਹਰ ਥਾਂ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ।੧।ਰਹਾਉ।(ਹੇ ਜੋਗੀ!) ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਪ੍ਰਭੂ (ਦੇ ਨਾਮ) ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਿੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਨਿੱਤ ਦੀ ਕਾਰ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦਾ ਸਹਸ ਨਹੀਂ ਸਤਾਂਦਾ (ਆਤਮਕ ਮੌਤ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ), ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਜੁੜ ਕੇ ਉਹ (ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ) ਕ੍ਰੋਧ ਸਾੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਚੇ ਆਤਮਕ ਮੰਡਲ ਵਿਚ ਨਿਵਾਸ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ-ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਜੁੜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ (ਸਮਾਧੀ ਲਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ) । (ਹੇ ਜੋਗੀ! ਗੁਰੂ-) ਪਾਰਸ (ਦੇ ਚਰਨਾਂ) ਨੂੰ ਛੁਹ ਕੇ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਆਤਮਕ ਦਰਜਾ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ।੨।(ਹੇ ਜੋਗੀ! ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ) ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਵੱਸ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ (ਚੇਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ) ਮੁੜ ਮੁੜ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਦੁੱਧ ਰਿੜਕੀਦਾ ਹੈ) ਤੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ,ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ (ਨਾਮ-ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਲ) ਨਕਾਨਕ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਰੋਵਰ ਵਿਚ (ਜਿਥੇ ਕੋਈ ਵਿਕਾਰ ਆਦਿਕਾਂ ਦੀ) ਮੈਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਂਦਾ ਹੈ,ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਹੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੋ ਜਿਹੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਉਹ ਪਿਆਰ ਪਾਂਦਾ ਹੈ । (ਉਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਇਹ ਸੂਝ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ) ਜਗਤ ਵਿਚ ਉਹੀ ਕੁਝ ਹੰੁਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਰਤਾਰ ਆਪ ਹੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ।੩।(ਹੇ ਜੋਗੀ! ਤੁਸੀ ਬਰਫ਼ਾਨੀ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀਆਂ ਗੁਫਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਪਿੰਡੇ ਤੇ ਬਿਭੂਤ ਮਲਦੇ ਹੋ, ਸਿੰਙੀ ਵਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਪਰ) ਬਰਫ਼ ਵਰਗੇ ਠੰਡੇ ਠਾਰ ਜਿਗਰੇ ਵਾਲੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ (ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੀ) ਅੱਗ ਬੁਝਾਂਦਾ ਹੈਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰੂ ਦੀ ਦੱਸੀ ਹੋਈ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸੁਰਤਿ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ, ਮਾਨੋ, ਇਹ ਸੁਆਹ ਪਿੰਡੇ ਤੇ ਮਲਦਾ ਹੈ,ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਗੁਰੂ ਦੀ ਪਵਿਤ੍ਰ ਬਾਣੀ ਸਦਾ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਵਸਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ, ਮਾਨੋ, ਇਹ ਨਾਦ ਵਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ (ਅਸਲ) ਭੇਖ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈਉਹ ਸਦਾ ਅਡੋਲ ਆਤਮਕ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ।੪।(ਹੇ ਜੋਗੀ!) ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਸਾਂਝ ਪਾ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਸਦਾ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਨਾਮ ਮਹਾ ਰਸ ਪੀ ਰਿਹਾ ਹੈਜਿਸ ਨੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ (ਅਠਾਹਠ) ਤੀਰਥਾਂ ਦਾ ਇਸ਼ਨਾਨ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਤੇ ਅੰਤਰ ਆਤਮੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ,ਉਹ ਆਪਣੀ ਜੋਤਿ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਜੋਤਿ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ।੫।(ਹੇ ਜੋਗੀ!) ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਨ ਨਾਮ-ਰਸ ਵਿਚ ਭਿੱਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜਿਸ ਦੀ ਮਤਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਚ ਭਿੱਜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਾਮਾਦਿਕ ਪੰਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾ ਕੇ ਅੰਤਰ ਆਤਮੇ ਅਡੋਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,ਖਸਮ-ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿਚ ਤੁਰਨਾ ਉਸ ਦੀ ਨਿੱਤ ਦੀ ਕਾਰ ਨਿੱਤ ਦੀ ਕਮਾਈ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਉਸ ‘ਨਾਥ’ ਦਾ ਰੂਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ ਤੇ ਜਿਸ ਦਾ ਸਰੂਪ ਦੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ।੬।(ਹੇ ਜੋਗੀ! ਸੂਰਜ ਜਾਂ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਸਰੋਵਰ ਆਦਿਕ ਦੇ) ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਚਮਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੂਰ ਹੈ, ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਜੋਤਿ ਲਿਸ਼ਕਾਂ ਮਾਰਦੀ ਹੈ,ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਜੋਤਿ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਵਿਚ ਹਰ ਥਾਂ ਵਿਆਪਕ ਹੈ (ਪਰ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਿਰਲੇਪ ਭੀ ਹੈ, ਸਭ ਦੇ ਨੇੜੇ ਭੀ ਹੈ ਤੇ ਦੂਰ ਭੀ ਹੈ) ।ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ ਤੇ ਕਿਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ । ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਥਾਂ ਹਾਜ਼ਰ ਵੇਖ ਕੇ ਮੈਂ ਉਸ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਗੁਣ ਗਾਂਦਾ ਹਾਂ ।੭।ਹੇ ਭਰਥਰੀ ਜੋਗੀ! ਸੁਣ, ਨਾਨਕ ਤੈਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਥਾਂ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੇ ਬਾਹਰ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ,ਜਗਤ ਵਿਚ ਉਹੀ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ।ਹੇ ਭਰਥਰੀ ਜੋਗੀ! ਸੁਣ, ਨਾਨਕ ਤੈਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਥਾਂ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੇ ਬਾਹਰ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਗਤ ਵਿਚ ਉਹੀ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ।ਉਸ (ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ) ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪਵਿਤ੍ਰ ਨਾਮ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਆਸਰਾ ਹੈ ।੮।੧।\"", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Qual estado brasileiro tem a sigla PB?", "role": "user" }, { "content": "O estado brasileiro com a sigla \"PB\" é a Paraíba.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "కింది పేరాను చదివి ఐదు ప్రశ్నలు తయారు చేయండి. (March 2015)\n\nమంచిపని ఏ రూపంలోనైనా ఉండవచ్చు. తాను చదువుకున్నవాడైతే పదిమందికి చదువును పంచిపెట్టవచ్చు. తన ధనాన్ని పదిమందికి వినియోగించవచ్చు. ధర్మ కార్యాలకు, సమాజ కల్యాణకార్యక్రమాలకు ఇతోధికంగా సాయపడ వచ్చు. అధికారి తన పరిధిని దాటకుండా ప్రజలకు ఉపయోగపడే పనులు చేసి ప్రజల మన్ననలు పొందవచ్చు. తనకు మంచిపేరు వస్తుంది. ప్రజలకు మేలు కలుగుతుంది. ధనికులు పరిశ్రమలను స్థాపించి, పదిమందికి ఉద్యోగావకాశాలు కల్పించ వచ్చు. అధిక లాభాన్ని ఆపేక్షించకుండా తక్కువ ధరలకే వస్తువుల నమ్మవచ్చు. ఇలా సమాజంలోని వారంతా తమ తమ పరిధుల్లో ప్రజలకు మేలు కల్పించే పనులు చేసినపుడు, దేశంలో సమస్యలే ఉండవు. ప్రజలంతా సుఖశాంతులతో జీవిస్తారు.", "role": "user" }, { "content": "ప్రశ్నలు\n\nధనం ఉన్నవాడు ఆ ధనాన్ని ఎలా సద్వినియోగం చేయవచ్చు ?\nఒక అధికారి ఏ విధంగా మంచిపని చేయవచ్చు ?\nధనికులు ఏవిధంగా మంచిపని చేయవచ్చు ?\nవర్తకులు ఏవిధంగా మంచిపని చేయవచ్చు ?\nసమాజంలోని వారంతా ప్రజలకు మేలు కల్పించే పనులు చేస్తే ఏమవుతుంది ?", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "在加拿大，面對停牌標誌（Stop牌），法律上你應該？", "role": "user" }, { "content": "停車，確認安全後小心通過", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "\"છલકતી જોઈને મોસમ\" કવિતા લખો.", "role": "user" }, { "content": "છલકતી જોઈને મોસમ તમારી યાદ આવી ગઈ,\nહતી આસુંથી આંખો નમ, તમારી યાદ આવી ગઈ.\n\nપ્રણયના કૉલ દિધાં ‘તા તમે પૂનમની એક રાતે,\nફરીથી આવી એ પૂનમ, તમારી યાદ આવી ગઈ.\n\nનિહાળ્યો જ્યાં કોઈ દુલ્હનનો મેં મહેંદી ભરેલો હાથ,\nબસ એ ઘડીએ તમારા સમ, તમારી યાદ આવી ગઈ.\n\nઅધૂરી આ ગઝલ પૂરી કરી લઉં એવા આશયથી,\nઊઠાવી જ્યાં કલમ પ્રિતમ, તમારી યાદ આવી ગઈ.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Ny telozoro dia manana lafiny telo. Marina sa diso?", "role": "user" }, { "content": "Marina. Araka ny famaritana, ny telozoro dia endrika geometrika misy lafiny telo.\n\n", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "作中ではゾンビピッグマン、エンダーマン、クリーパーなどが登場する、ドット絵風の立方体ブロックを配置して様々な物を作ることができるサンドボックスゲームは何?", "role": "user" }, { "content": "Minecraft（マインクラフト）です。", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "എങ്ങനെയാണ് പാലക്കാട് ജില്ലയ്ക്ക് പാലക്കാട് എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്?", "role": "user" }, { "content": "പലരുടെയും നിഗമനം പാലക്കാടിന്റെ ഉത്ഭവം 'പാലാ' എന്ന നാടൻ മരത്തിൽ നിന്നാണ്. അതിനാൽ പാലക്കാട് അല്ലെങ്കിൽ \"പാല മരങ്ങളുടെ കാട്\". ", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "18 ay asgari borçlanma kaç para?", "role": "user" }, { "content": "540 gün (18 ay) askerlik borçlanması bedeli 2023 yılı için en az 57 bin 6462,08 TL olacak. Doğum borçlanması; 1 çocuk için 720 gün (2 yıl) doğum borçlanması bedeli 2023 yılı için en az 76 bin 861,44 TL olacak. 2 çocuk için 1.440 gün (4 yıl) doğum borçlanması bedeli 2023 yılı için en az 153 bin 722,9 TL olacak.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "बन्धनानि खलु सन्ति बहूनि प्रेमरज्जुदृढ़बन्धनमन्यत्।\nदारुभेदनिपुणोSपि षंडध्रिर्निष्क्रियो भवति पङ्कजकोशे ।।", "role": "user" }, { "content": "अनेक प्रकारचे बंध असतात, पण प्रेमाचा मजबूत बंध वेगळाच असतो. लाकडालासुद्धा भोक पाडण्यात प्रवीण असलेला भुंगा कमळाच्या पाकळ्यांत अडकला तर मात्र काही करू शकत नाही.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "සිංහරාජ රක්ෂිතයේ භූගෝලීය පිහිටීම එහි සංරක්ෂණයට දායක වූයේ කෙසේද?", "role": "user" }, { "content": "ශ්‍රී ලංකා පහතරට වැසි වනාන්තර පරිසර කලාපයේ කොටසක් වන සිංහරාජ වන රක්ෂිතය, එහි කඳුකර භූමි ප්‍රදේශය හේතුවෙන්, වාණිජමය අරමුණු සඳහා ප්‍රවේශ විය නොහැකි ලෙස, පුළුල් ලෙස දැව කැපීමෙන් ආරක්ෂා විය. මෙම භූගෝලීය ලක්ෂණය මෙම නොඉදුල් වැසි වනාන්තර සංරක්ෂණයට දායක විය. එය 1978 දී ලෝක ජෛවගෝල රක්ෂිතයක් සහ 1988 දී ලෝක උරුම අඩවියක් ලෙස නම් කරන ලදී.\n\nසිංහරාජ රක්ෂිතයේ භූගෝලීය පිහිටීම එහි සංරක්ෂණය සඳහා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත:\n\n1. **දුරස්ථ සහ ප්‍රවේශ විය නොහැකි භූමි**: රක්ෂිතය ශ්‍රී ලංකාවේ නිරිතදිග පහතරට තෙත් කලාපයේ පිහිටා ඇති අතර එය මීටර් 300 සිට 1,170 දක්වා උන්නතාංශයක පිහිටා ඇත. මෙම කඳු සහිත සහ රළු භූමි ප්‍රදේශය පුළුල් වාණිජ දැව කැපීමේ ක්‍රියාකාරකම් වලින් ආරක්ෂා වීමට දායක විය. එහි ප්‍රවේශ්‍යතාවය නිසා එය මහා පරිමාණ කෘෂිකාර්මික හා දැව කැපීමේ මෙහෙයුම් සඳහා අඩු ආකර්ශනීය බවක් ඇති කළ අතර, එහි ස්වාභාවික තත්ත්වය ආරක්ෂා කිරීමට උපකාරී විය.\n\n2. **සංයුක්ත ප්‍රදේශයක පොහොසත් ජෛව විවිධත්වය**: ප්‍රදේශයෙන් සාපේක්ෂව කුඩා වුවද (කි.මී. 89 ක් පමණ), සිංහරාජ වන රක්ෂිතය එහි ඉහළ ජෛව විවිධත්වය, විශේෂයෙන් ආවේණික විශේෂ සාන්ද්‍රණය හේතුවෙන් ඉතා වැදගත් වේ. ගස් වලින් 60% කට වඩා ආවේණික වන අතර බොහෝ දුර්ලභ වේ. කුරුල්ලන්, උභයජීවීන් සහ ක්ෂීරපායින් ඇතුළු ශ්‍රී ලංකාවට ආවේණික සත්ත්ව විශේෂ සැලකිය යුතු සංඛ්‍යාවක් එහි වාසය කරයි. මෙම ඉහළ මට්ටමේ ආවේණිකත්වය එහි සංරක්ෂණයේ වැදගත්කම ඉහළ නංවා ඇත.\n\n3. **ලෝක උරුමයක් ලෙස පිළිගැනීම**: එහි අද්විතීය ජෛව විවිධත්වය සහ පාරිසරික වැදගත්කම හේතුවෙන්, සිංහරාජය යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම අඩවියක් සහ ජෛවගෝල රක්ෂිතයක් ලෙස නම් කරන ලදී. මෙම ජාත්‍යන්තර පිළිගැනීම එහි සංරක්ෂණ අවශ්‍යතා කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කර ඇති අතර එහි ස්වභාවික උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීමට සහ සංරක්ෂණය කිරීමට උත්සාහයන් ආකර්ෂණය කර ඇත【27†source】.\n\n4. **ප්‍රාදේශීය ප්‍රජාවන් සමඟ ඒකාබද්ධ වීම**: රක්ෂිතය ගම්වලින් වටවී ඇති අතර, ප්‍රාදේශීය ප්‍රජාවන් එහි සංරක්ෂණය සඳහා කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මෙම ප්‍රජාවන් දැව නොවන නිෂ්පාදන, ඖෂධ පැළෑටි සහ ජල සම්පත් සඳහා වනාන්තරය මත විශ්වාසය තබති. මෙම සම්බන්ධතාවය ප්‍රදේශවාසීන් අතර භාරකාරත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කර ඇති අතර, වනාන්තර සංරක්ෂණයට දායක වේ.\n\n5. **විද්‍යාත්මක සහ පාරිසරික වැදගත්කම**: රක්ෂිතය මෑත දශක කිහිපය තුළ හඳුනාගෙන ඇති ආවේණික විශේෂ කිහිපයක් සමඟ අඛණ්ඩ විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ සහ සොයාගැනීම් වල අඩවියකි. මෙම අඛණ්ඩ පර්යේෂණ මගින් ගෝලීය ජෛව විවිධත්වය සඳහා වනාන්තරයේ වැදගත්කම ඉස්මතු කර ඇති අතර සංරක්ෂණ ප්‍රයත්නයන් සාධාරණීකරණය කිරීමට සහ ශක්තිමත් කිරීමට උපකාර වී ඇත.\n\nසාරාංශයක් ලෙස, සිංහරාජ වන රක්ෂිතයේ අභියෝගාත්මක භූමි ප්‍රදේශය, පොහොසත් ජෛව විවිධත්වය, ජාත්‍යන්තර පිළිගැනීම සහ දේශීය ප්‍රජාවන් සමඟ ඇති සබඳතා යන සියල්ල එහි සංරක්ෂණයට දායක වී ඇති අතර එය සැලකිය යුතු පාරිසරික හා විද්‍යාත්මක සම්පතක් බවට පත් කර ඇත.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "ලංකාවේ පළමුවැනි පාර්ලිමේන්තුව නියෝජනය කල මන්ත්‍රීවරුන් ගණන කීයද ?", "role": "user" }, { "content": "ලංකාවේ පළමුවැනි පාර්ලිමේන්තුව නියෝජනය කල මන්ත්‍රීවරුන් ගණන 101 යි ", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Hoe kan je een tennisbal zo hard mogelijk gooien en bij je terug laten komen zonder dat de bal ergens tegenaan stuitert? ", "role": "user" }, { "content": "Gooi de bal recht omhoog.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "दोस्रो ठूलो ताजा पानी भण्डार भएको देश कुन हो?", "role": "user" }, { "content": "रसियामा दोस्रो ठूलो ताजा पानीको भण्डार छ जुन विश्वको ताजा पानीको लगभग १/५ हो।", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "「１ニュートンの力で１メートル動かしたときの仕事」を１とする単位は何でしょう？", "role": "user" }, { "content": "１ジュール", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "O ma ṣe o, tirela Dangote tẹ eeyan mẹta pa l’Abẹokuta", "role": "user" }, { "content": "Ẹni ti ko ba le ṣe ọkan akin ko le wo oku awọn eeyan mẹta kan ti tireta Dangote tẹ pa lalẹ ọjọ Aiku, Sannde ọsẹ yii, nibi ti wọn dubulẹ gbalaja si l’Ago-Oko, l’Abẹokuta!\n\nOri ọkada lawọn eeyan mẹta naa wa, ni nnkan bii aago mẹjọ alẹ ni gẹgẹ bi Babatunde Akibiyi, Alukoro Trace, ṣe sọ.\n\nO ni ọlọkada to ko ero meji sẹyin naa fẹẹ ya tirela Dangote to wa lapa ọtun rẹ silẹ ni, nibi to ti fẹẹ sare kọja naa ni ọkada mi-in ti n bọ lẹyin rẹ, o si gba a siwaju, bo ṣe gba wọn sabẹ tirela to fẹẹ ya silẹ niyẹn.\n\nẸsẹkẹsẹ ti eyi ṣẹlẹ lawọn eeyan mẹtẹẹta to wa lori ọkada akọkọ jẹ Ọlọrun nipe, tirela tẹ wọn. Foonu kan ti wọn ri lara ọkan ninu wọn ni wọn fi pe awọn eeyan wọn ti wọn fi waa gbe oku wọn lọ.\n\nAkinbiyi tilẹ sọ pe niṣe lawọn ọmọọta sọ iṣẹlẹ aburu naa di nnkan ole jija, o ni wọn ko ẹru to wa ninu tirela Dangote naa lọ. Koda, wọn le awọn ọlọpaa ati TRACE paapaa danu, wọn pitu ọwọ wọn wọ alẹ gbere ni.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "ప్రజాస్వామ్యంలోని ఏవైనా మూడు సుగుణాలు, లోపాలను వివరించండి.", "role": "user" }, { "content": "ప్రజాస్వామ్యం ప్రయోజనాలు: సమకాలీన ప్రపంచంలో ప్రజాస్వామ్యం విశేషమైన ప్రజాభిమానాన్ని చూరగొంది. దాదాపు ప్రముఖ రాజ్యాలన్నీ ప్రజాస్వామ్యాన్ని తమ రాజకీయ సిద్ధాంతంగా అనుసరిస్తున్నాయి. ప్రజాస్వామ్యంలో కింద పేర్కొన్న ప్రయోజనాలున్నాయి.\n1) సమర్థవంతమైన ప్రభుత్వం: ప్రజాస్వామ్యాన్ని సమర్థవంతమైన, పటిష్టమైన ప్రభుత్వంగా ప్రొఫెసర్ గార్నర్ వర్ణించాడు. ప్రజాస్వామ్య వ్యవస్థలో సాధారణ సమయాలలోనూ, అత్యవసర పరిస్థితులలోనూ ప్రభుత్వ కార్యక్రమాలు సమర్థవంతంగానూ, పటిష్టంగానూ కొనసాగుతాయి. ప్రజలచే ఎన్నిక, ప్రజల నియంత్రణ, ప్రజలకు బాధ్యత అనే ప్రజాస్వామ్య సూత్రాలు గోచరిస్తాయి. అవి ఇతర ప్రభుత్వాలతో పోల్చినపుడు ఇందులో సమర్థతను చేకూర్చుతాయి.\n\n2) వ్యక్తి స్వేచ్ఛల సమర్థన: ప్రజాస్వామ్య ప్రభుత్వం మాత్రమే వ్యక్తి స్వేచ్ఛలను సమర్థిస్తుంది. రాజ్యాంగపరమైన అనేక రక్షణల ద్వారా వ్యక్తుల హామీలకు హామీ ఇస్తుంది. ఈ అంశం ప్రాతిపదికపై జె.ఎస్.మిల్ ప్రజాస్వామ్యాన్ని సమర్థించాడు. ప్రజాస్వామ్యం ప్రజలకు వాక్, సభా, పత్రికా స్వాతంత్రాలు, భావ వ్యక్తీకరణ స్వేచ్ఛలను ప్రసాదిస్తుందని అతడు ప్రకటించాడు.\n\n3) సమానత్వానికి హామీ: ప్రజాస్వామ్యం రాజకీయ, ఆర్థిక రంగాలలోని వ్యక్తుల యొక్క సమానత్వానికి హామీ ఇస్తుంది. రాజకీయ రంగంలో పౌరుల కుల, వర్ణం, పుట్టుక వంటి అంశాలతో ప్రమేయం లేకుండా వారికి ఓటు హక్కు, ఎన్నికలలో అభ్యర్థులుగా పోటీచేసే హక్కు, ప్రభుత్వ పదవులను చేపట్టే హక్కు వంటి రాజకీయ హక్కులను పౌరులకు ప్రసాదిస్తుంది. సమాజంలో ఇతర వర్గాలను విస్మరించి కొద్దిమంది వ్యక్తులకు ప్రత్యేక హక్కులను కల్పించడాన్ని వ్యతిరేకిస్తుంది.\n\nప్రజాస్వామ్యం లోపాలు:\n1) అజ్ఞానుల పాలన: అరిస్టాటిల్ ప్రజాస్వామ్యాన్ని ప్రభుత్వ వికృత రూపంగా పరిగణించాడు. ప్రజాస్వామ్యమనేది ఒక రకమైన మూకపాలనగా భావించాడు. అతడి గురువైన ప్లేటో ప్రజాస్వామ్యాన్ని అజ్ఞానుల పాలనగా పిలిచాడు. ప్రజాస్వామ్యంలో ఓట్ల లెక్కింపు మాత్రమే జరుగుతుందని మరికొందరు విమర్శించారు. ప్రజాస్వామ్యంలో అనేక అంశాలపై నిర్ణయాలనేవి శాసనసభ, మంత్రివర్గ సమావేశాలలో మెజారిటీ సభ్యుల అభీష్టం మేరకు జరుగుతాయి. దాంతో యోగ్యులు, నిజాయితీ గల వ్యక్తులు దూరంగా ఉంచబడి, అజ్ఞానులు, మూర్ఖులు ప్రాధాన్యత కలిగి ఉంటారు.\n\n2) ధనికులకు అనుకూలత: ఆధునిక ప్రజాస్వామ్య రాజ్యాలలో అధిక భాగం పెట్టుబడిదారీ స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. ప్రజాస్వామ్య వ్యవస్థలో ప్రభుత్వాలు సంపన్న వర్గాల వారి పట్ల సానుకూలతను ప్రదర్శిస్తాయి. ఎన్నికలనేవి ఒక ప్రహసనంగా మారుతాయి. ప్రజాస్వామ్యంలో ఓటర్లను దైవంగా గుర్తించడమవుతుంది. ఎన్నికలలో పోటీ చేసే అభ్యర్థులు కులం, వర్ణం, మతం, పుట్టుక, ప్రాంతం వంటి అంశాల వారీగా ఓటర్లను ప్రలోభ పెట్టేందుకు ప్రయత్నిస్తారు. వారికి భౌతిక, ధన, కనక వస్తువులను అందించడం ద్వారా ఆకర్షిస్తారు.\n\n3) అధిక సంఖ్యాకుల పాలన అనేది ఒక భ్రమ: ఒకప్పుడు 1980వ దశకం వరకు ప్రజాస్వామ్యాన్ని అధిక సంఖ్యాకుల పాలనగా పరిగణించడమైంది. ఆ తరువాత జాతీయ, అంతర్జాతీయ రంగాలలో సంభవించిన నాటకీయ పరిణామాల ఫలితంగా అనేక మార్పులు సంభవించాయి. విద్య, అక్షరాస్యత, విజ్ఞాన వికాసం, పత్రికలు, వార్తా దృశ్య సాధనాలు, ఫేస్బుక్, ట్విట్టర్, ఇతర సామాజిక మాధ్యమాలు రాజకీయ రంగంలో విప్లవాత్మకమైన మార్పులను తీసుకొచ్చాయి. సంకీర్ణ ప్రభుత్వ రాజకీయ సంస్కృతి సాధారణ రాజకీయ పరిణామంగా మారింది. ప్రాచీన పార్లమెంటరీ ప్రజాస్వామ్య వ్యవస్థలుగా పేరుగాంచిన బ్రిటన్ వంటి రాజ్యాలలో సైతం సంకీర్ణ ప్రభుత్వాలు ఏర్పాటయినాయి. అలాగే అభివృద్ధి చెందుతున్న ఇండియా, బంగ్లాదేశ్, పాకిస్తాన్, నేపాల్ వంటి దేశాలలో కూడా సంకీర్ణ ప్రభుత్వాలు అనివార్యమవుతున్నాయి. అందుకు కారణం ఆయా దేశాలలో శాసనసభలలో ఏ ఒక్క పార్టీకి ప్రభుత్వాన్ని ఏర్పరచే సంపూర్ణమైన మెజారిటీ స్థానాలు లభించకపోవడంగా పేర్కొనవచ్చు. దాంతో శాసనసభలలో ఎక్కువ స్థానాలు (మెజారిటీ స్థానాలు కాకుండ) గెల్చుకున్న అతిపెద్ద పార్టీ మిగిలిన చిన్న పార్టీలతో కలసి సంకీర్ణ భాగస్వామ్యంగా ఏర్పడి, కనీస ఉమ్మడి కార్యక్రమాన్ని రూపొందించి ప్రభుత్వాలను ఏర్పాటు చేయడం సర్వ సాధారణమైంది. అటువంటి ప్రభుత్వాలు శాసనసభలలో మెజారిటీ సభ్యుల మద్దతును పొందక పార్లమెంటరీ ప్రమాణాల పతనానికి దారితీశాయి. భారతదేశంలో 1990వ దశకం ద్వితీయార్థం నుంచి 2014 ప్రథమార్థం వరకు జాతీయ స్థాయిలో ఏర్పడిన ఐక్య సంఘటన, జాతీయ ప్రజాస్వామ్య కూటమి, ఐక్య ప్రగతిశీల కూటమి ఇందుకు ఉదాహరణగా పేర్కొనవచ్చు.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Ó ṣojú mi kòró (Apá Kejì)", "role": "user" }, { "content": "Ta lawọn agbalagba yii n ṣiṣẹ fun, Yoruba ni tabi ara wọn?\n\nNígb ti awọn agbaagba Yoruba kan ba ti ba aye jẹ pẹlu iwakiwa, ti wọn tẹ lọwọ araale, ti wọn si tẹ lọwọ ara oko, sibẹ naa, wọn o ni i fi ara wọn sipo ọwọ, wọn yoo tubọ maa da nnkan ru si i naa ni. Ẹgbẹ Igbimọ Agba Yoruba, Yoruba Council of Elders (YCE), ko ti i ṣiṣẹ kankan fun Yoruba lati ọjọ yii wa, yatọ si ija ti wọn n ja laarin ara wọn, lori ọrọ pe wọn ko owo jẹ, wọn ko ko owo jẹ. Ija pe awọn yọ akọwe ẹgbẹ wọn, tabi wọn ko yọ akọwe ẹgbẹ wọn, ija pe awọn kan gbowo lọwọ ijọba, ija pe awọn kan ko gbowo lọwọ ijọba. Yatọ si eyi, lati bii ọdun mẹwaa sẹyin, koda, ju bẹẹ lọ, ko si ẹnikan ti yoo sọ pe ẹgbẹ igbimọ agba yii ni oore ẹyọ kan bayii ti wọn n ṣe fun ilẹ Yoruba wa. Bi nnkan ba fẹẹ bajẹ, awọn agba ni i to o, o si ni ọna ti wọn yoo fi to o fun wa. Ṣugbọn eyi to n ṣẹlẹ yii, awọn Ẹgbẹ Igbimọ Agba yii ko ni nnkan gidi kan fun Yoruba, nitori awọn funra wọn, ẹnu wọn ko ko, ọtọ ni eyi ti lagbaja yoo sọ, ọtọ ni eyi ti Tamẹdo yoo sọ. Kunle Ọlajide ni oun ni akọwe ẹgbẹ wọn, ọrọ to si ri sọ si gbogbo ohun to wa nilẹ yii ni pe ko si ọmọ Yoruba to gbọdọ beere fun Ijọba ilẹ Yoruba, ko fẹ ki Yoruba da duro, ko ma di pe wọn yoo pa wọn tan. Ọrọ naa le dara daadaa, ṣugbọn nnkan meji ni ko jẹ ko dara rara. Akọkọ ni pe nigba ti awọn eeyan kan ti dide lati maa ja fun pe awọn fẹ ominira Yoruba lo yẹ ki iru awọn Ọlajide ti dide, ki wọn si pe awọn eeyan yii lati ba wọn sọrọ, ki wọn si sọ pe awọn yoo de ọdọ awọn ti wọn n ṣejọba lati yanju ohun to n bi wọn ninu. Ẹẹkeji ni pe awọn eeyan yii ko sọ ohun ti wọn fẹ ki Yoruba ṣe. Ṣe Ọlajide ati awọn eeyan ẹ fẹ ki iya jẹ Yoruba gbe ni, tabi ka kawọ gbera bayii titi ti awọn ti wọn fẹẹ sọ wa dẹru wọnyi yoo fi ṣe aburu ti wọn fẹẹ ṣe fun wa ni. Kin ni Ẹgbẹ Igbimọ Agba ṣe, kin ni Kunle Ọlajide ṣe, ipo wo lawọn wa ninu ọrọ to wa nilẹ yii, tabi wọn kan n wa ipo ati jijẹ mimu funra wọn ni. Ẹni ti ko ba le ran Yoruba lọwọ, ko ma da kun iṣoro Yoruba, ẹ fi wa silẹ ki ẹ jẹ ki Ọlọrun wa gba wa o.\n\nInu bi Sunday Igboho, tiẹ to bẹẹ, o ju bẹẹ lọ\n\nNigba ti wọn pe awọn ọmọ Yoruba ki wọn jade, ki wọn waa fi ẹhonu han nitori ijọba Buhari ati ohun ti awọn Fulani kan ṣe fun wa, lọjọ ipade, wọn ko rẹnikan. Ni inu ba bi Sunday Igboho to ṣeto ipade, lo bẹrẹ si i sọrọ si awọn agba Yoruba, to si n ṣepe, to n fara ya rẹkẹrẹkẹ. Ko le ṣe ko ma ri bẹẹ, ko sẹni ti yoo ṣe bẹẹ ti ko ni i bara jẹ, nigba ti awọn ti wọn ba n tori wọn ja ko ba jade sita, tabi ti wọn tun kọju ija si awọn to fẹẹ gbeja wọn. Bi Yoruba ti ri ree. Ṣugbọn ẹni ti yoo ba maa ko awọn eeyan jọ bayii, yoo ko awọn eeyan to ku dani, yoo ti rin in bo ṣe yẹ ko rin in, yoo si ni idaniloju awọn ti wọn fẹẹ jọ jade. Bi bẹẹ kọ, tọhun yoo kan fara lugi lasan, iyẹn bi ko ba ku sidii ohun to n ṣe. Iṣoro Yoruba ni pe o loju awọn agba ti yoo sọrọ, ti yoo mu ohun ti wọn ba wi ṣẹ o, oṣelu ti ko si awọn ọmọ Yoruba lori debii pe awọn ti Fulani n fiya jẹ ninu wọn naa ni yoo kọkọ pariwo pe Sai Buhari lawọn n ba lọ, oun lo le ṣe e. Oun ni baba awọn. Awọn agbaagba ilẹ Yoruba to le gba wa, pupọ ninu wọn ti jẹ ijẹkujẹ, ijẹkujẹ ko si le jẹ ki ẹnu wọn to ọrọ mọ, koda ti wọn ba de kọrọ ti wọn ba n bu Buhari, ti wọn ba ti jade, awọn ni wọn yoo kọkọ sọ pe eeyan daadaa ni. Ẹni to ba ni oun fẹẹ ja fun Yoruba, yoo ṣe suuru, yoo si fi ọrọ lọ awọn agba kọọkan ti wọn ba ṣi nifẹẹ ilẹ wa. Ki Sunday Igboho ma binu, ija naa ṣẹṣẹ bẹrẹ ni, ibẹrẹ si kọ ni oniṣẹ, wọn ni ẹni ba fori ti i dopin la oo gbala, ko si ẹni kan ti i yin ẹni to ṣiṣẹ ẹ laabọ, ẹni to ba ṣiṣẹ pari naa ni yoo gba oriyin, ki i ṣe ẹni to ba sa lẹnu iṣẹ nitori ibinu tabi ẹgbin. Ọna Yoruba jin ninu ija ominira, bi a ba si fẹẹ ni ominira fun Yoruba loootọ, afi ka na suuru si i.\n\nFani Kayọde pẹlu iyawo ẹ\n\nỌrọ ọkọ ati iyawo ṣoroo da si, ṣugbọn ti eeyan ba ti le sọrọ ju, oriṣiiriṣii nnkan ni yoo maa ba a. Ko sẹni ti ko mọ Fẹmi Fani-Kayode, oloṣelu alariwo kan bayii ni. Gbogbo igba ni yoo maa pariwo laulau, ti yoo si maa sọ awọn ọrọ kan ti ko ni i fi ẹsẹ ẹ mulẹ, tabi nigbẹyin, ti yoo ni oun ko sọ bẹẹ mọ. Bẹẹ, ‘bii ṣee ṣe niyẹn’ ki i jẹ ki eeyan mọ ọjọ ti abiku fẹẹ ku loootọ, nigba ti ọrọ ba ti pọ ju, ko seeyan gidi kan ti yoo ka ohun ti tọhun ba n sọ si. Nigba ti wọn ni iyawo Fẹmi Fani-Kayọde kọ ọ silẹ, ohun ti gbogbo eeyan n wi ni pe iwa ẹ ni, eeyan lile, eeyan buruku ni, gbogbo awọn iyawo to ba fẹ lo n na bẹẹ, iya lo fi jẹ iyawo naa ti iyẹn fi sa lọ. Ṣugbọn igba ti ọrọ de oju ẹ, Fani Kayọde funra ẹ jade, ohun to si sọ ya aye lẹnu. O ni oun ka iyawo oun mọ inu yara pẹlu ọkunrin mi-in ti wọn n ba ara wọn lo ni, bẹẹ ni ki i ṣe pe ẹni kan lo waa sọ foun, funra oun loun mu un. Ohun ti yoo mu obinrin to ti jẹ iyawo gbajumọ, to si bimọ mẹrin fun ọkọ hu iru iwa bẹẹ, nnkan nla ni. Ṣugbọn bi ọrọ naa ko ba jade, tabi ko ti ẹnu Fani-Kayọde wa bo ṣe wa yii, ohun ti kaluku yoo maa sọ naa ni pe eeyan lile ni Fani-Kayọde, alatẹnujẹ, ati ẹni to jẹ ibi to ba ti n jẹ lo ti n sọ ni. Ṣebi aipẹ yii loun naa ki oniroyin kan mọlẹ ni gbangba to n bu u nitori tiyẹn bi i leere pe ta lo n sanwo awọn irinajo to n rin kaakiri yii, ti ko si sẹni to gba a gẹgẹ bii oluṣọ-agutan. Ju gbogbo ẹ lọ, ẹkọ to wa ninu ọrọ yii fun Fani-Kayọde funra ẹ, ati gbogbo eeyan paapaa, ni pe ka ṣọra lati maa sọrọ tan, ka jẹ ki bẹẹ ni wa jẹ bẹẹ ni, ki bẹẹ kọ wa jẹ bẹẹ kọ, ka ma si tori ohun ta a ba n jẹ lẹnu di ẹnu-n-ja-waya, ka maa rojọ ohun to ṣẹlẹ ati eyi ti ko ṣẹlẹ kaakiri. Bi eeyan ba ti le rojọ ju, awọn ohun ti yoo maa ba a naa ree o. Fẹmi, ẹjọ rẹ pọ ju!\n\nAkeredolu ati igbakeji ẹ ti wọn jọ n tu aṣiri ara wọn\n\nẸni ti yoo ba fọrọ ẹnu ba ti ẹnikeji jẹ, ko ṣaa maa ranti pe ki i ṣe oun nikan ni oun ni ọrọ lẹnu. Bi ẹni kan ba ni aṣiri lọwọ to fẹẹ tu nipa igbakeji ẹ, ko mọ pe ki i ṣe oun nikan ni oun ni aṣiri lọwọ, awọn mi-in naa le ni aṣiri oun paapaa lọwọ to ju eyi ti oun n gbe kiri lọ. Arakunrin Rotimi Akeredolu ti ipinlẹ Ondo yoo ro pe inu yoo bi awọn eeyan si Igbakeji oun, Agboọla Ajayi, ti wọn yoo si maa pe e ni alaimoore bi oun ba ti le tu aṣiri to wa lọwọ oun. Ni Akeredolu ba tu aṣri naa, ṣugbọn nigba ti Agboọla tu eyi to wa lọwọ tirẹ naa, Akeredolu lo ku ti gbogbo aye n bu. Gbogbo sọrọsọrọ, ki wọn ranti ẹni to ba mọ ọn gbọ. Akeredolu jade sita, o ni alaimoore pata gbaa ni igbakeji oun, iyẹn Agboọla, o ni bo ṣe wa yẹn, miliọnu mẹtala naira loun n fun un loṣu kan lati fi ṣe akoso ọọfiisi rẹ, ki iṣẹ rẹ le maa lọ geerege. O ni pẹlu owo nla ti oun n fun yii, sibẹ, ọkunrin naa ko ni itẹlọrun, o tun fẹẹ gba aga nidii oun ni. Bi eeyan ba gbọ iru ọrọ bẹẹ loootọ, yoo kọ haa ni, yoo si ni alaimoore ni igbakeji rẹ yii loootọ. Ṣugbọn igba ti Agboọla paapaa sọrọ, kaluku sinmi ni o. Agboọla ni loootọ ni oun n gba miliọnu mẹtala fun owo iṣakoso ọọfiisi oun, ṣugbọn aadọjọ miliọnu naira (N150m) ni Akeredolu n gba, bẹẹ lo si lowo kan ti wọn ya sọtọ fun eto aabo, ti ko si ẹni ti yoo bere lọwọ rẹ bo ba ti na an, oṣooṣu naa lo si n gba a, miliọnu lọna aadọtadinlẹẹẹgbẹrin naira (N750m), eyi ni pe owo ti Akeredolu n gba loṣu kan ti ko sẹni ti yoo bi i bo ṣe na an, owo to din diẹ ni biliọnu kan ni. Oun nikan lo lowo naa, oun nikan lo n na an. Ninu owo yii lo ti n fun Agboọla ni miliọnu mẹtala fun ọọfiisi rẹ, to n fun iyawo tiẹ ni miliọnu mẹjiọ fun ọọfiisi tirẹ, to si n fun ọmọ rẹ ni miliọnu marun-un loṣooṣu fun ọọfiisi rẹ. Ko sẹni to dibo fun iyawo Akeredolu, ko si sẹni to dibo fun ọmọ rẹ, owo ti wọn n na lati apo ijọba yii, owo ti ko bofin mu ni. Ati pe nigba ti Akeredolu n fi owo bii biliọnu kan ṣe akoso ọọfisi rẹ loṣu, to wa n fun igbakeji ẹ ni miliọnu mẹtala, bawo ni iyẹn ko ṣe ni i fẹẹ gba ipo to wa loootọ. Bẹẹ ni oun Akeredolu naa ko ṣe aaye daadaa fun igbakeji rẹ ko ma binu, nigba to jẹ wọn jọ yan wọn si ipo yii naa ni, iṣẹ yoowu ti Akerdolu ba n ṣe to fi n na iru owo bayii, ko si ohun to buru to ba da iru iṣẹ bẹẹ si ọna mẹrin, to si ko apa kan rẹ fun igbakeji rẹ, ki iyẹn naa maa ṣe e lọ. Bi igbakeji rẹ ba wa awọn iṣẹ yii maya, ti oun naa n gba bii miliọnu lọna aadọtalerugba (250million) loṣooṣu, bo ba huwa kan, eeyan yoo ni alaimoore ni. Ṣugbon ọga to n jẹun ti ko fẹ ki ẹlomiiran jẹ, ọmọọṣẹ yoo gbẹ koto iku silẹ fun un ni o. Arakunrin wa ko lẹnu ọrọ rara, o kan n fi ara rẹ ṣe yẹyẹ ni gbangba ni.\n\nṢugbọn, ẹyin ara Ondo, ẹ waa gbọ o\n\nIbo gomina ti wọn n pariwo ni ipinlẹ Ondo naa lo ti de yii o, ọjọ Abamẹta, Satide, yii ni. Gbogbo yin lẹ ti gbọ ọrọ lẹnu oloṣelu ọtun, ẹ si ti gbọ lẹnu oloṣelu osi, ẹ ti ri ti ọmọọṣẹ to dalẹ ọga ẹ, ẹ si ti ri ti ọga to n jẹ ti ko fẹ ki ọmọọṣẹ rẹ jẹ. Ohun to ṣẹlẹ ni pe ki i ṣe gbogbo awọn ti ẹ n ri yii ni wọn fẹran yin, tabi ti wọn n mu idagbasoke kankan bọ fun yin, ọpọ ninu awọn oloṣelu yii, jijẹ-mimu tiwọn ati ti ẹbi wọn, ati bi wọn yoo ṣe lowo ju gbogbo ẹda aye lọ ni wọn n wa kiri. Wọn yoo tan yin, wọn yoo sọrọ didun, wọn yoo ni bi awọn ba wọle tan, igba lẹ oo maa fi wọn owo kiri, ti ẹ oo si maa jẹgbadun bi ẹ ṣe fẹ. Ṣugbọn ti wọn ba ti wọle tan, wọn yoo da yin da iṣoro yin ni. Nitori bẹẹ lo ṣe yẹ ki ẹ laju daadaa, ki ẹ too dibo yin, ki ẹ si ṣe laakaye rẹpẹtẹ. Akọkọ ni pe ẹ ko gbọdọ ba ara yin ja, tabi ki ẹ jẹ ki wọn lo awọn ọmọ yin bii tọọgi lati pa ẹni kan tabi lati ṣe awọn eeyan lọṣẹ. Ẹni ti wọn ba pa nidii idibo lọjọ naa, apa gbe ni o, ko si kinni kan ti yoo gba nibẹ mọ. Yoo kan da ara rẹ ati awọn ẹbi rẹ loro lasan ni. Ẹni ti wọn ba si mu pe o paayan lọjọ idibo, ọjọ aye oun naa, bi wọn o ba ba pa a, ẹwọn ni yoo ti lo o. Nitori bẹẹ, ẹ ko gbọdọ ba wọn lọwọ si i. Ọna mi-in ni pe ẹ ma gbowo lọwọ ẹnikẹni lati dibo. Bi wọn ba kowo wa fun yin, bi ẹ ko ba le kọ ọ, ẹ gba a, ṣugbọn iyẹn ko ni ki ẹ dibo fun ẹni to ko owo waa fun yin, nitori ẹni to n ko owo kiri yii, ole ni, o fẹẹ lo yin lasan ni. Ẹ ma si ṣe jẹ ki ẹru ba yin, owo to n na ki i ṣe owo rẹ, owo yin ni, nitori bẹẹ, bi ẹ ba gba owo lọwọ oloṣelu kan, owo yin lẹ gba pada, ẹ ma tori iyẹn dibo fun un. Bi a ba le mu awọn nnkan wọnyi lo, gbogbo wa la oo jẹ anfaani ẹ, nitori ohun gbogbo ni yoo dara ni ipinlẹ wa. Ẹ jẹ ka ṣi awọn oloṣelu yii lọwọ ki wọn yee ṣe aye wa baṣubaṣu, ẹni to ba le ṣe ipinlẹ Ọndo daadaa ni ka dibo fun o.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "\nவினா: தமிழ்நாட்டில் எந்தெந்த மொழிகள் பேசப்படுகின்றன? \n\n", "role": "user" }, { "content": "விடை: \nதமிழ்நாட்டில் முக்கியமாக தமிழ் மொழி பேசப்படுகிறது. இருப்பினும், தமிழ்நாட்டில் தெலுங்கு, கன்னடம், மலையாளம், உருது, இந்தி என பிற மொழிகளும் பேசப்படுகின்றன.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "පොරොව - පොරව\nපොළොව - පොළව\nපුරෝනවා - පුරවනවා\nනිවැරදි කොයි එකද? යම් රීතියක් තියෙනවද?\nපහදා දෙන්න.", "role": "user" }, { "content": "පොරොව සුඛෝච්ඡාරණය පොරෝව\nපොළොව සුඛෝච්ඡාරණය පොළව\nපුරවනවා සුඛෝච්ඡාරණය පුරවනවා\nඑයින් පිට උච්චාරණය අවලම් .\nබෝංචි බොංචි\nතක්කාලි තක්කලි\nරාඹු රාබු\nලීක්ස් ලීස්\nබැද්දේගම බැද්දෙගම\nඑළවනවා එළෝනව\nදිනුවා දින්නා මේ සියල්ල අවලම්", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Macdanta Loo Yaqaano Zinc-ka.", "role": "user" }, { "content": "Zinc wuxuu kor u qaadaa koritaanka iyo kobcidda caadiga ah. Wuxuu caawiyaaraysashada nabarrada, wuxuu joogteeyaa habkadifaaca jirka oo caafimaad qaba wuxuu kaloogacan ka geystaa ka hortegga shubanka carruurta yar yar.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "సూక్ష్మ సంస్థలను నిర్వచించండి.", "role": "user" }, { "content": "ఉత్పత్తి సంస్థలు అయితే యంత్రపరికరాలలో పెట్టిన పెట్టుబడి 25 లక్షల రూపాయలకు మించకపోతే దానిని సూక్ష్మ సంస్థ అంటారు.\nసేవా సంస్థలు అయితే పరికరాలలో పెట్టిన పెట్టుబడి 10 లక్షల రూపాయలకు మించకపోతే దానిని సూక్ష్మ సంస్థ అంటారు.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "బాల్యవివాహాలు తగ్గుముఖం పట్టడానికి ఏమేమి తోడ్పడతాయి?", "role": "user" }, { "content": "అతి బాల్యవివాహాలు ఈనాడు చెదురు మదురుగానే అక్కడక్కడ జరుగుతున్నాయి. నేడు అది ఒక పెద్ద సమస్యగా పరిగణించదగినంతగా జరగడం లేదు. ఈ పరిణామం సాధ్యం కావడానికి ప్రభుత్వం చేసిన ‘శారదా శాసనం’ ఒక్కటే కారణం అని అనుకోలేము. బాల్యవివాహాలు అనే దురాచారాన్ని రూపుమాపడానికి ఎందరో మహానుభావులూ సంఘసంస్కర్తలు, కృషి చేశారు. వారి కృషి ఫలితంగా, ప్రజలలో బాల్యవివాహాల పట్ల కలిగిన ఏవగింపు ఈ దురాచార నిర్మూలనకు ముఖ్య కారణం.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Mene ne Sana'ar Kitso?", "role": "user" }, { "content": "Sana’ar Kitso sana’a ce ta mata zalla, kamar yadda sana’ar aski take ta maza zalla, sai dai cewa ita sana’ar aski tana ƙarƙashin wanzanci.\n\nMata, kan je wajen mace bayan sun tsefe gashin su ta rangaɗa musu kitso. Mai yin wannan sana’a ana kiranta da makitsiya.\n\nAna biyan su ladar aikinsu kodai ta hanyar basu kuɗi kai tsaye kamar yadda ake yi yanzu, ko kuma basu wasu kayayyaki kamar sabulu, turare, man shafawa da sauransu kamar yadda yake a tsohuwar al’adar Bahaushe.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Completa la siguiente frase: Sudáfrica no participó en las Copas Mundiales de 1970, 1974, 1978, 1982, 1986 y ", "role": "user" }, { "content": "1990 debido al boicot deportivo motivado por su política de segregación racial y supremacía blanca conocida como apartheid. Este boicot terminó después de que se dieran avances en el proceso de paz y en la firma de una nueva constitución para el país. Sudáfrica no clasificó a la Copa Mundial de 1994 pero participó por primera vez en la edición de 1998.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "వర్గీకరణ శాస్త్రము అంటే ఏమిటి? మొక్కల వివిధ వర్గీకరణ రకాల గురించి సంక్షిప్తంగా వివరించండి.", "role": "user" }, { "content": "లక్షణాలను వర్ణించుట, గుర్తించుట, నామీకరణం, వర్గీకరణ అనే అంశాలను గురించి చదివే శాస్త్రంను వర్గీకరణ శాస్త్రం అంటారు. వర్గీకరణలు 3 రకాలు.\n1) కృత్రిమ వర్గీకరణ వ్యవస్థలు:\nఇవి సహజ సంబంధాలతో నిమిత్తం లేకుండా బాహ్య స్వరూపం, పోషణ విధానం వంటి సులువుగా పోల్చగలిగిన కొన్ని లక్షణాల ఆధారంగా చేసిన వర్గీకరణ వ్యవస్థలు.\nఉదా : i) మొక్కలను బాహ్య స్వరూపం ఆధారంగా గుల్మాలు, పొదలు, వృక్షాలుగా తన హిస్టోరియా ప్లాంటారమ్ అనే పుస్తకంలో ధియోఫ్రాస్టస్ చేసిన వర్గీకరణ.\nii) లిన్నేయస్ ప్రతిపాదించిన లైంగిక వర్గీకరణ.\n\n2) సహజ వర్గీకరణ వ్యవస్థలు:\nఇవి వీలైనన్ని ఎక్కువ బాహ్య లక్షణాలను ఆధారంగా చేసుకొని, మొక్కలలో గల సహజ సంబంధాలకు ప్రాధాన్యతనిస్తూ చేసిన వర్గీకరణ వ్యవస్థలు\nఉదా : డీజస్సు, డి కండోల్, బెంథామ్-హూకర్ల వర్గీకరణ.\n\n3) వర్గ వికాసవ్యవస్థలు:\nమొక్కలలోని పరిణామ క్రమ ప్రవృత్తులను పరిగణలోనికి తీసుకుని చేసిన వర్గీకరణ. ఈ వ్యవస్థలో ఆదిమ లక్షణాలు, పరిణతి చెందిన లక్షణాలు గుర్తించబడినాయి. ఒక టాక్సాన్ స్థాయిని పరిగణించేటప్పుడు అన్ని లక్షణాలను విపులంగా పరిగణలోనికి తీసుకుంటారు. “ది నేచురలిఖెన్ ఫ్లాంజన్ ఫెమిలియన్” గ్రంథంలో ఎంగ్లర్ & ప్రాంటల్ ప్రతిపాదించిన వ్యవస్థ. ఫామిలీస్ ఆఫ్ ప్లవరింగ్ ప్లాంట్స్ పుస్తకంలో హబిన్సన్ (1954) ప్రతిపాదించిన వ్యవస్థలు ఉదాహరణలు. ఆధునికమైన వర్గవికాస వ్యవస్థగా ఆంజియోస్పెర్మిక్ ఫైలోజెనిటిక్ గ్రూప్ ను చెప్పవచ్చు.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "ఇచ్చిన పద్యానికి ప్రతిపదార్ధాలు మరియు తాత్పర్యం రాయండి:\nక. సతియును గుణవతియుఁ బ్రా\nవతియు ననువ్రతయునైన వనిత నవజ్ఞా\nన్విత దృష్టిఁ జూచునతి దు\nర్మతి కిహముం బరముఁ గలదె మతిఁబరికింపస్.", "role": "user" }, { "content": "ప్రతిపదార్థం :\nమతిన్ = బుద్ధితో\nపరికింపన్ = ఆలోచించగా\nసతియును = పతివ్రతా\nగుణవతియున్ = గుణవంతురాలూ\nప్రజావతియున్ = సంతానవతీ\nఅనుప్రతియున్ + ఐన = అనుకూలవతీ అయిన\nవనితన్ = భార్యను\nఅవజ్ఞా + అన్విత దృష్టిన్ = తిరస్కార భావంతో\nచూచు = చూసే\nఅతి దుర్మతికిన్ = మిక్కిలి దుర్మార్గుడికి\nఇహమున్ + పరమున్ = ఈ లోకంలోనూ, పరలోకంలోనూ\nకలదు + ఎ = సుఖం ఉంటుందా ? (ఉండదని భావం)\n\nతాత్పర్యం :\nఓ రాజా ! బాగా ఆలోచిస్తే – పతివ్రత, గుణవంతురాలు, సంతానవతి, అనుకూలవతి అయిన భార్యను తిరస్కార భావంతో చూసే దుష్టుడికి ఇహపరసుఖాలు ఉంటాయా ? (ఉండవని భావం) అటువంటి దుర్మార్గుడు బ్రతికి ఉన్నా, చచ్చినా సుఖపడలేడని తాత్పర్యం.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "లింఫాడినైటిస్ మరియు లింఫాంజైటిస్ మధ్య భేదాన్ని తెలపండి.", "role": "user" }, { "content": "లింఫాంజైటిస్ :\nసాధారణంగా ఫైలేరియా సంక్రమణతో శోషరస నాళాలు, వాపు కనిపిస్తుంది. దీనిని లింఫాంజైటిస్ అంటారు.\n\nలింఫాడినైటిస్ :\nశోషరస గ్రంథులలో కలిగే వాపును లింఫాడినైటిస్ అంటారు.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Iza no andriamanibavy romanina an'ny afo ? ", "role": "user" }, { "content": "I Vesta no andriamanibavy romanina an'ny afo.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Answer the following question with \"Yes\" or \"No\" or \"None\" if none of the first two answers apply.\nQuestion: 2011 నాటికి బెంబి గ్రామంలో ఎన్ని ఇళ్లులు ఉన్నాయి?\nTopic: బెంబి\nArticle: \nబెంబి, విశాఖపట్నం జిల్లా, అనంతగిరి మండలానికి చెందిన గ్రామము.[1] \nఇది మండల కేంద్రమైన అనంతగిరి నుండి 80 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన విశాఖపట్నం నుండి 105 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 25 ఇళ్లతో, 101 జనాభాతో 35 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 54, ఆడవారి సంఖ్య 47. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 0 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 101. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 584352[2].పిన్ కోడ్: 531030.\nవిద్యా సౌకర్యాలు\nగ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి ఉంది. సమీప బాలబడి, ప్రాథమిక పాఠశాల దేవరాపల్లిలోను, ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల పినకోటలోను, మాధ్యమిక పాఠశాల పినకోటలోనూ ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల దేవరాపల్లిలోను, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల పాడేరులోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల విశాఖపట్నంలోను, పాలీటెక్నిక్ పాడేరులోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల అరకులోయలోను, అనియత విద్యా కేంద్రం, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల‌లు విశాఖపట్నంలోనూ ఉన్నాయి. \nవైద్య సౌకర్యం\nప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం\nఒక సంచార వైద్య శాలలో డాక్టర్లు లేరు. ముగ్గురు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, పశు వైద్యశాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. \nప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం\nతాగు నీరు\nతాగునీటి కోసం చేతిపంపులు, బోరుబావులు, కాలువలు, చెరువులు వంటి సౌకర్యాలేమీ లేవు.\nపారిశుధ్యం\nగ్రామంలో మురుగునీటి పారుదల వ్యవస్థ లేదు. మురుగునీటిని శుద్ధి ప్లాంట్‌లోకి పంపిస్తున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు. \nసమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు\nపోస్టాఫీసు సౌకర్యం, సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. \n్రామంలో కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి. \nమార్కెటింగు, బ్యాంకింగు\nగ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం ఉంది. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు,.కలవు ", "role": "user" }, { "content": "None", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "问题：三星耳机的售后服务如何？\n", "role": "user" }, { "content": "答案：三星耳机提供全球范围的售后服务，包括保修、维修和技术支持等。", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "ما هو اكبر بحر في بحار العالم ؟\n", "role": "user" }, { "content": "الإجابة هي : البحر الأبيض المتوسط .", "role": "assistant" } ]

[ { "content": " O que a Botânica estuda?", "role": "user" }, { "content": "A Botânica é a área da biologia que estuda as plantas. Isso inclui tudo sobre a vida das plantas: como elas crescem, se reproduzem, se adaptam ao ambiente, como é a sua estrutura, quais processos químicos elas realizam e como interagem com outros seres vivos e o meio ambiente. A Botânica também olha para as algas e os fungos. Além disso, ela tem um papel importante em áreas como a agricultura, a conservação da natureza e o desenvolvimento de medicamentos.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Fan moy péeyum réwum Kosovo\n", "role": "user" }, { "content": "Péeyum réwum Kosovo mu ngi tudu Pristina\n", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "వలసలు మీద వ్యాసం రాయండి.", "role": "user" }, { "content": "జీవనోపాధి కొరకు ఒక ప్రాంతం నుండి మరొక ప్రాంతానికి తరలి వెళ్ళడాన్ని వలసలు అని అంటారు. ఇవి అనేక రకాలుగా ఉంటాయి. ఒక ఊరి నుండి మరొక ఊరికి; పల్లె నుండి పట్నానికి ; పట్నం నుండి పల్లెకు ; ఒక రాష్ట్రం నుండి మరొక రాష్ట్రానికి ; ఒక దేశం నుండి మరొక దేశానికి ; ఒక ఖండం నుండి మరొక ఖండానికి జీవనం కొరకు వలసలు వెడుతుంటారు. వలసలు వెళ్ళడానికి సైతం విభిన్న పరిస్థితులతో కూడుకొని ఉంటాయి. పెళ్ళిళ్ళరీత్యా మరియు చదువుల నిమిత్తం కొందరు ; బ్రతుకు దెరువుకై కొందరు ; వ్యాపార నిమిత్తం మరికొందరు వలసలు వెడుతుంటారు.\n\nవివిధ దినపత్రికలు, టీవీలలో, మాసపత్రికలలో వెలువడిన వ్యాసాలు, పరిశోధన పత్రం ద్వారా దీనిని విపులంగా వివరించిన మాట వాస్తవం. ప్రభుత్వం సైతం వాటిని నియంత్రించడానికి పలు పథకాల్ని ప్రవేశపెట్టినప్పటికీ అనుకున్నంత ప్రగతి సాధించలేదన్నది నిజం.\n\nప్రపంచీకరణ నేపథ్యంలో ప్రపంచమే ఒక కుగ్రామంగా తయారయ్యింది. కేంద్ర, రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు లక్షల కోట్లలో చేపట్టే అభివృద్ధి పథకాల్ని కాంట్రాక్టర్లకు అప్పగించడం ఆనవాయితీ. ప్రభుత్వం చేపట్టే అభివృద్ధి కార్యక్రమాల్లో పనిచేసే పనివారి గురించి తెలుసుకుంటే గుండె తరుక్కుమనక మానదు. రాష్ట్రంలోని పలు జిల్లాల నుండి పట్నాలకు వలసలు వెళ్ళే కార్మికులు భవనాల నిర్మాణంలో ఎక్కువగా పనిచేస్తూ, మిగతా చిన్న చితక పనులు చేయడానికి మొగ్గుచూపుచున్నారు. వారి సంపాదన తక్కువగా ఉండి ఖర్చులు అధికంగా ఉండటం మూలంగా నగరాల్లో దుర్భర పరిస్థితులు ఎదుర్కొంటూ కాలం గడుపుతుంటారు.\n\nబీహార్ రాష్ట్రం నుంచి వలస కార్మికులు కొంతమంది తెలంగాణాలోని జాతీయ రహదారులకు ఇరువైపుల ధనవంతులు వ్యసాయం భూమిని కొనుగోలు చేసి అక్కడ వివిధ పండ్లతోటల పెంపకం చేపడుతూ, అందులో పనిచేయడానికి ఈ రాష్ట్రం నుండి వచ్చిన వ్యక్తుల్ని నియమించుకోవడం జరుగుతోంది. అలాగే బడా కాంట్రాక్టర్లు వివిధ రహదారుల ఏర్పాటు నిమిత్తం రకరకాల బ్రిడ్జిలు, వంతెనలు, ప్రాజెక్టులు, డ్యాముల నిర్మాణంలో పనిచేసే కార్మికులు ఎక్కువగా ఈ ప్రాంతానికి చెందినవారు.\n\nబోర్ వెల్స్ లో పనిచేసే కార్మికుల్లో అత్యధికమంది ఛత్తీస్ డ్ కు చెందిన ఆదివాసులే ఉన్నారు. కుటుంబానికి దూరంగా ఉంటూ, ఎలాంటి లాభార్జన లేకుండా ఏదో మోటు కష్టానికి పరిమితమై పనిచేస్తూ ఎప్పుడు ఎక్కడ ఉంటారో వారికే తెలియకుండా పనిచేస్తూ కాలం గడుపుతుంటారు.\n\nభాగ్యనగరంలో ఇటుకల తయారీలో ఎక్కువగా ఒడిషా రాష్ట్రానికి చెందినవారే ఉన్నారు. వారు నామమాత్రపు డబ్బులు తీసుకొని యజమానుల క్రింద పనిచేస్తుంటారు. పేదరికంతో ముందుగానే వారి వద్ద డబ్బులు తీసికొని అప్పు తీర్చుటకు నెలలకొద్దీ పనిచేస్తున్నారు. ఉత్తరప్రదేశ్ నుండి తెలంగాణాకు వలసలు వచ్చి పండ్లతోటలలో పనిచేస్తున్నారు.\n\n“ఎన్నో కష్టాలు, మరెన్నో చీదరింపులు, వేధింపుల మధ్య పనిచేస్తూ పొట్టకూటి కోసం పనిచేస్తున్న వలసకూలీల బ్రతుకులను మార్చేవారే లేరు సరికదా! అన్ని రాష్ట్రాల్లో ప్రభుత్వాలు ఎన్ని సంక్షేమ, అభివృద్ధి పథకాలు చేపట్టినా ఆ ఫలాలు ఎవరికి వెళుతున్నాయో అర్థం కాని పరిస్థితి.\n\nదేశంలో రోజు రోజుకు నిరుద్యోగత పెరిగిపోతోంది. ఎలాంటి ఉన్నతమైన చదువులు చదివినా నేటికీ తల్లిదండ్రులపై ఆధారపడి జీవించే పరిస్థితులు నెలకొన్నాయి. ‘కనుక ముందు ప్రభుత్వాలు మేల్కొని పల్లెల్లో వ్యవసాయానికి తగిన పరిశ్రమలు నెలకొల్పాలి. అర్హత కలిగిన వారికి ఉద్యోగాలివ్వాలి. కూలీలకు శాశ్వతమైన వేతనంతో కూడిన పనిని కల్పించాలి. ప్రజలు వలసలు వెళ్ళకుండా ప్రభుత్వమే అరికట్టాలి.\n\nఇప్పటికైనా కేంద్ర, రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు వలసకూలీల పట్ల, శ్రామిక వర్గాల పట్ల అండగా ఉంటూ, రక్షణనిస్తూ, ఉద్యోగ భద్రతను కల్పిస్తూ, వారిని అన్ని విధాలుగా ఆదుకునేలా ప్రత్యక్ష చర్యలు తీసుకునే విధంగా చట్టాల్ని రూపొందించాలి. ఈ వలసల నియంత్రణను కావించాలి. వలసలు వెళ్ళేవారికి ఆర్థికపరమైన భరోసా ఇవ్వాలి. అప్పుడే మన భారతదేశం సర్వతోముఖాభివృద్ధి చెందుతుందనటంలో అతిశయోక్తి లేదు.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Phần 1 trong văn bản Hồ Chí Minh và Tuyên ngôn Độc lập (Bùi Đình Phong) cung cấp thông tin gì? Tìm hiểu thêm bản Tuyên ngôn Độc lập của Hoa Kỳ.", "role": "user" }, { "content": "- Phần 1 cung cấp thông tin khi Bác Hồ rời Pác Bó về Tân Trào đã yêu cầu Trung úy Giôn đề nghị thả dù cho Người cuốn Tuyên ngôn Độc lập của Hoa Kỳ.\n\n- Tìm hiểu thêm bản Tuyên ngôn Độc lập của Hoa Kỳ:\n\n+ Đây là bản tuyên bố được thông qua bởi cuộc họp của Quốc hội lục địa lần thứ hai tại Tòa nhà bang Pennsylvania (nay là Hội trường Độc lập) ở Philadelphia, Pennsylvania, vào ngày 4 tháng 7 năm 1776. \n\n+ Tuyên ngôn tuyên bố rằng Mười ba thuộc địa trong tình trạng chiến tranh với Vương quốc Liên hiệp Anh sẽ coi mình là mười ba quốc gia độc lập có chủ quyền, không còn dưới sự cai trị của Anh.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "নিম্নলিখিত সম্পূর্ণ করুন :\n\n১৯৮০-৮১ মৌসুমে অস্ট্রেলিয়া সফরে তার ওডিআই অভিষেক হয়। গাব্বায় নিউজিল্যান্ডের বিপক্ষে তার নিজস্ব সেরা বোলিং পরিসংখ্যান গড়েন ৪/৩০। ওভারপ্রতি ৩.৯৬ গড়ে ও ২৩.৮১ গড়ে উইকেট পেয়েছেন। তিনি মাত্র ১৫ ওডিআইয়ে অংশ নিয়েছেন। তার ব্যাটিং দূর্বলতার কারণে অল-রাউন্ডার রবি শাস্ত্রীকে ১৯৮৩ সালের", "role": "user" }, { "content": "ক্রিকেট বিশ্বকাপে অন্তর্ভুক্ত করা হয়।", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Indro misy fehezanteny:\n\nLahatsoratra tsy mirindra entin’ny mpanoratra hanadihadiana sy mamelabelatra lohahevitra iray ny lahatsoratra famotopotoran-kevitra.\n\nInona no fanontaniana azo apetraka momba io ampahan-dahatsoratra io?", "role": "user" }, { "content": "Ny fanontaniana azo apetraka momba io fehezanteny io dia hoe: \"Inona no atao hoe lahatsoratra famotopotoran-kevitra?\"", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "பிரியாவிடம் பதினாறு சிவப்பு பந்துகள், இரண்டு பச்சை பந்துகள், ஒன்பது நீல பந்துகள் மற்றும் ஒரு பல வண்ண பந்து இருந்தன. அவர் ஒன்பது சிவப்பு பந்துகள், ஒரு பச்சை பந்து மற்றும் மூன்று நீல பந்துகளை இழந்தார். தற்போது எத்தனை பந்துகள் மீதம் இருக்கும்?", "role": "user" }, { "content": "பிரியாவிடம் தற்போது பதினைந்து பந்துகள் மீதம் இருக்கும். \n\nஏனெனில், முதலில் பிரியாவிடம் மொத்தம் இருபத்தெட்டு பந்துகள் இருந்தன. பின்பு, பிரியா பதின்மூன்று பந்துகளை இழந்தார். எனவே, தற்போது பிரியாவிடம் பதினைந்து பந்துகள் மட்டுமே இருக்கும்.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "લક્ષ્મી નારાયણ મિત્તલ વિષે જણાવો.", "role": "user" }, { "content": "લક્ષ્મી નારાયણ મિત્તલ મૂળ ભારતીય નાગરિક અને વિશ્વની સૌથી મોટી સ્ટીલ ઉત્પાદક કંપની આર્સેલર મિત્તલના ચેરમેન અને ચીફ એક્ઝિક્યુટિવ ઓફિસર છે.\n\nજુલાઈ 2010ના અંતે મિત્તલ યુરોપમાં સૌથી વધુ ધનવાન વ્યક્તિ અને વિશ્વની પાંચમાં ક્રમની સૌથી ધનાઢ્ય વ્યક્તિ છે જેમની અંગત સંપત્તિ 28.7 અબજ અમેરિકન ડોલર અથવા 19.3 અબજ પાઉન્ડ છે.ફાઇનાન્શિયલ ટાઇમ્સ એ મિત્તલને 2006માં પર્સન ઓફ ધી યર જાહેર કર્યા હતા. ટાઇમ મેગેઝિને મે 2007માં તેમને “100 સૌથી વધુ પ્રભાવશાળી લોકો”માં સ્થાન આપ્યું હતું.2007ના અંતે 946 અબજોપતિઓમાંથી લક્ષ્મી મિત્તલનો સમાવેશ એવી સાત વ્યક્તિમાં થતો હતો જેમણે અંડર ગ્રેજ્યુએટ બિઝનેસ ડિગ્રી ન હોતી મેળવી અને છતાં અબજોપતિ બન્યા હતા", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Fenoy ny banga _\n« Nitondra akanjo mihatra _ izy nefa hetsika tsy dia nilana izany akory. »", "role": "user" }, { "content": " Nitondra akanjo mihatra loatra izy nefa hetsika tsy dia nilana izany akory.\n", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Waa Maxay Saynis-Ku?", "role": "user" }, { "content": "Saynisku Waa barashada cilmiga noolaha iyo manoolaha.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Escribe la continuación de este texto : El 9 de agosto de 1945, la Unión Soviética declaró la guerra a Japón e invadió Manchuria... ", "role": "user" }, { "content": "El 15 de agosto, Japón aceptó la Declaración de Potsdam; esta noticia llegó a Manchukuo dos días después, el 17 de agosto. Como resultado, el emperador de Manchukuo, Puyi, abdicó el 18 y Manchukuo dejó de existir. Además, el Ejército de Kwantung se retiró por completo, dejando a \"Mantetsu\" prácticamente como el órgano de gobierno de la región. Debido a que el propietario desapareció literalmente de la noche a la mañana, el Ferrocarril Nacional ya no era \"nacional\". Su gestión se derrumbó por completo, dejando a Mantetsu para administrarlo como su propia ruta.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Fan mooy gëblag réewum Portigaal ?", "role": "user" }, { "content": "Lisbonne mooy gëblag réewum Portigaal.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Em que filme clássico de 1963 Charles Bronson apareceu?", "role": "user" }, { "content": "The Great Escape", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "How can I enjoy hiking while minimizing my impact on the environment?", "role": "user" }, { "content": "Stay on designated trails: Avoid creating new trails and damaging vegetation.\n\nPack it in, pack it out: Leave no trace of your presence. Dispose of all trash properly, including food scraps and toilet paper.\n\nRespect wildlife: Observe animals from a distance and avoid disturbing their habitat.\n\nMinimize water usage: Treat and reuse water if necessary. Avoid polluting streams and lakes.\n\nLeave natural objects undisturbed: Don't collect rocks, plants, or other natural souvenirs. Let nature be.\n\nBe a responsible visitor: Inform park rangers of any environmental concerns or hazards you encounter.\n\nBy following these principles, you can contribute to the preservation of the beautiful landscapes you explore and ensure future generations can enjoy them as well.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Beqil ma mbind mii:\nAlkaande ñeel na ñay bind téere ba, ba noppi naan lii ca Yàlla la jóge ndax mën caa jële njëg gu néew! - Alkaande ñeel na leen ngir la ca seeni yoxo bind, ñeel na leen ngir la ñu ca fàggu [ci alal] !", "role": "user" }, { "content": "Mbind mi jub a ngi nii:\nAlkaande ñeel na ña'y bind téere ba, ba noppi naan lii ca Yàlla la jóge ndàx man caa jële njëg gu néew! - Alkaande ñeel na léen ngìr la ca séen i yoxo bind, ñeel na léen ngìr la ñu ca fàggu [ci alal]!", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "¿Cuál es el planeta más cercano al Sol?", "role": "user" }, { "content": "El planeta más cercano al Sol es Mercurio. Mercurio se encuentra a 57 909 050 kilómetros del Sol y tiene un año equivalente a 88 días terrestres.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "اكتب نبذة عامة عن قارة إفريقيا", "role": "user" }, { "content": "حسناً.\n إفريقيا كما تُكتب إفريقيَّة، هي ثاني أكبر قارات العالم من حيث المساحة وعدد السكان، وتأتي في المرتبة الثانية بعد قارة آسيا، تبلغ مساحتها 30.2 مليون كيلومتر مربع (11.7 مليون ميل مربع)، وتتضمن هذه المساحة الجزر المجاورة، وهي تغطي 6% من إجمالي مساحة سطح الأرض، وتشغل 20.4% من إجمالي مساحة اليابسة. يبلغ عدد سكان إفريقيا حوالي 1.2 مليار نسمة (وفقًا لتقديرات 2016)، ويعيشون في 61 إقليمًا، وتبلغ نسبتهم حوالي 14.8% من سكان العالم.\nيحد القارة من الشمال البحر المتوسط، وتَحدُها قناة السويس والبحر الأحمر من جهة الشمال الشرقي، بينما يحدها المحيط الهندي من الجنوب الشرقي والشرق، والمحيط الأطلسي من الغرب. بخلاف المنطقة المتنازع عليها من الصحراء الغربية، تضم القارة 54 دولة، بما في ذلك جزيرة مدغشقر وعدة مجموعات من الجزر كالجزر التابعة لدولة جزر القمر، والتي تعدّ ملحقة بالقارة.", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "２００８年４月１日に始まった７５歳以上の高齢者を対象とする医療制度は何医療制度？", "role": "user" }, { "content": "後期高齢者（長寿）です。", "role": "assistant" } ]

[ { "content": "Ci ban kembaar la réwum Canada nékk\n", "role": "user" }, { "content": "Réwum Canada mu ngi nékk ci kembaar bi ñuy wakh Amerique", "role": "assistant" } ]