Datasets:

Yah216

/

Poem_APCD_text_only

like 0

هو في الصدر ذو حجى وثبات وهو في القلب طائش الوثبات

ضارب في العلا بأوفر سهم طاعن في العدا بأمضى قناة

وهو بحر للعلم بر بأهل ال فضل طود للحلم جم الحصاة

ذكر المرهفات أنثى العطايا حدث النادرات كهل الأناة

ضاحك السن في النعيم وفي البؤ س مع النازلين والنازلات

خافض الجأش والجناح لإهلا ك معاداً لامتلاك موات

من بلاه لدى البلاء رآه أفضل النائبين في النائبات

وبنفسي دواته إن فيها للمعالي جوامع الأدوات

يا لسوداء حامل الظهر والبط ن بحمر الحلى وبيض البنات

تتماشى خطاً وترجع نقطاً من أعاجيب صنعها راقصات

أهو الحظ أم نقوش الغوالي في خدود الأوانس الخفرات؟

بل هو الروض غب غيم مطير غازل الشمس نوره بالغداة

وهو اللفظ أم رحيق عتيق شج سلسالها بماء فرات؟

أنت بدر يتلالا ليس منقوصاً هلالا

أنيسي نرجس أسلى همومي وذاك لسيدي شبهان فيه

فشبه لحاظه أحداق إلفي وطيب نسيمه من راح فيه

ومعتلة الأجفان ما زلت مشفقاً عليها ولكني ألذ اعتلاها

جفون أجال الحسن فيهن فترة فحل عري الآجال منذ أجالها

فهل من شفيع عند ليلى إلى الكرى لعلي إذا ما نمت ألقى خيالها

يقولون لي صبراً على مطل وعدها وما وعدت ليلى فأشكو مطالها

وما كان ذنبي غير حفظ عهودها ومطلى هواها واحتمالي دلالها

قُمْريَّةٌ دعتِ الهَوَى فكأنَّما نطقَتْ وليس لها لسانٌ ناطقُ

غنَّتْ فحببتِ الأراكَ كأنَّما فوق الغُصونِ حبابةٌ ومخارقُ

جنبونا سجية العشاق ودعونا من الهوى والتلاقي

وأقلوا من البكاء على الرس - م ولا تأسفوا غداة الفراق

ما بشخص الحبيب يفرح ذو العق - ل ولا بالخدود والأحداق

إنما الملك ثردة من تفايا من دجاجٍ مسمنات عتاق

وإذا قيل لي: بمن أنت صب وعلام انسكاب دمع المآفي

قلت: بالسكباج والجمليا ت ورخص الشوا معاً بالرقاق

وجشيش السميذ أعذب عندي من رضاب الحبيب عند العناق

ومحنيّة الأضلاع تحنو على الثرى وتسقي نبات الترب درّ الترائب

تعدّ من الأفلاك أنّ مياهها نجومٌ لرجم المحل ذات ذوائب

وأعجبها رقص الغصون ذوابلاً فدارت بأمثال السيوف القواضب

وتحسبها والروض ساقٍ وقينة فما برحا ما بين شادٍ وشارب

وما خلتها تشكو بتحنانها الصدى ومن فوق متنيها اطّراد المذانب

فخذ من مجاريها ودهمة لونا بياض العطايا في سواد المطالب

ونديم حُلوِ الشمائل كالدي نار محض النجار سهل مُصَفَّى

قلت عبد الإله قم بأبي أن ت فلبىَّ، فقلت لبيكَ ألفا

هاكها، قال: هاتها، قلت: خذها قال لا أستطيعها ثم أغفى.

ودونَكَ أبكارَ المعاني فإنَّني تركتُ لأهلِ الشِّعر كلَّ عوانِ

مُهُور المعاني في اختراعِ بَديعها فآخِذُها من دونِ ذلك زانِ

تُزيلُ أبيَّ الهمِّ عن مستقرِّهِ كأنَّ المعاني للسُّرورِ مَغَانِ

إمام تخيره رحمة على الخلق أسبغ أسبالها

وصفاه ذو العرش من صفوة تجر على الشمس أذيالها

أحل النبوة آباءها وأعطى الخلافة أنسالها

فحاط الرعية مستنصرا بذي العرش يحرز أهمالها

وأنفق أمواله جاهدا عليها يثمر أموالها

فأذهب إحسانه بؤسها وأكثر نعماءه إخلالها

تولى الخلافة في عصرها فأحسن تقواه إكمالها

وكانت ديانته زينها وأيامه الزهر أشكالها

فلو رفعت خطة فوقها لما كان يصلح إلا لها

وما صفة حسنت في الهدى من الذكر إلا وقد نالها

فهنأه الله أعياده وبلغه الله أمثالها

وضاعف ما طاب من صومه وتحميله النفس أحمالها

وأوزعه شكر إنعامه وتبليغه النفس آمالها

وإذلاله عز أعدائه وقد جعل القهر أغلالها

أقام قيامتها عاجلا فقد عاينتها وأهوالها

مضى جنده نحوها غازيا فجاز الملوك وأقيالها

وملكه ربه أرضها وما حملته وأثقالها

وقتّل آساده أسدها وأشباله الغلب أشبالها

ولما سرى جنده نحوها تزلزلت الأرض زلزالها

وصار له أفقها مرجلا وقطع ربك أوصالها

وأذهب في بحرها ثمدها وغرق في اللج أوشالها

وأوردها داره خضعا تقر وتظهر إجلالها

ولما تملكها ضللا عفا فهدى الله ضلالها

وعفى الإساءات إحسانه وغطت معاليه أفعالها

وأبدت سجاياه إنعامها وصابت أياديه أفضالها

وهل كان يحسن في فضله ال أعم يقارض جهالها

وكم مرة قد عفا قادرا فألبسه الله سربالها

فلا زال يقهر أعداءه ويفتي الليالي وأقيالها

اطيلي سهدَ عينِكِ من سُهادي ولا تستأمني وجعَ الرقادِ

أطيلي سُهدَ عينِكِ لي جوادٌ يحزُ حديدتيهِ من العنادِ

واذ قدحَ الحصى فرط اقتحامٍ واذ سبق المدى فرط اتقادِ

رأى أن المسار بلا مسارٍ وفارسَهُ يتيهُ بألف وادِ

وأن أمرَّ دمعٍ حين يجري دموعُ الخيلِ من عبثِ الطِرادِ

ولولا همتي وسمو نفسي لما حُفّت جهاتي بالأعادي

رُميت بأسهم رُمِيَتْ تباعا كأن الأرض قدَّت من أيادي

وقفنا والمسافة بازديادٍ ركضنا والمسافةُ بازديادِ

تفيضُ دماؤنا من خافقينا ونؤمنُ أنها دَيْنُ المبادي

وتمسكنا المواجعُ مانعاتٍ ويدفعنا الضميرُ الى التمادي

زرعنا والمواسمُ ممرعاتٌ وخانتنا المناجلُ في الحصادِ

أدلاّءٌ إذا تاهت ركابٌ وهُتّافٌ إذا سكتَ المنادي

نذودُ تصبّراً ونهيمُ عشقاً ولم نُخدَعْ بعمرو أو زيادِ

إذا اظلمتْ مناياها قدحنا بها أضلاعنا قدحَ الزنادِ

وإذ جفّتْ منابعُنا احتراقاً وإذ كَبَتِ الحوافرُ بالجَوَادِ

وإذ ظمِئت منابتُنا وخارت قِوانا والرحال بغير زادِ

نُسينا مثل أيِّ دم مضاعٍ تخاذل طالبوهُ عن السدادِ

وصار مصيرُنا وهو المزكّى بأيدي الواقفينَ على الحِيَادِ

نَفسٌ رضَاها صَارَ مَوْتا قدْ أدْمنتكَ صَدَىً وصَوْتا

وَوَهَبتَها مَا لمْ تَكُنْ أهلا ًله ُحُبَا ًومَقتَا

والعُمرُ ما بينَ الرَّحَى وَيديِّك فتَّ لظاهُ فتا

صَارَعتَ دَهرَك َوَاثِباً وَصَرعتُهُ جَرَّا ًوَعَتَا

عَدَّ الجراح لَديكَ شِعْرٌ لنْ تُرَاح َدِماهُ حتى ..

عودتني الخير وعاملتني باللطْفِ في سَائِر أحْوَالي

وكلما عارضني عارضٌ أثقَلنِي خَفَّفْتَ أثْقَالي

حتى لقد بالقَنع أغنيتني عن كلَّ ذي جاهٍ وذي مال

فإن تكن عَني راضٍ فيا فَوْزِي ويا سَعْدِي وإقْبَالي

عرضن لعيني فازوررت مفكراً أأدخل باب العشق أم أتوقف؟

تشوفت يوماً نحوهن، وها أنا يعذب نفسي بعد ذاك التشوف

عذيري من طرف متى رام قتلنا يعاونه صدغ كالهلال معقف