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doc-300 | L' azione affirmative negli Stati Uniti tende a concentrarsi su temi come l' istruzione e l' occupazione, in particolare attribuendo particolare attenzione alle minoranze razziali, ai nativi americani e alle donne storicamente escluse in America. Le relazioni hanno dimostrato che le minoranze e le donne sono vittime di discriminazione nelle scuole e nelle imprese da molti anni e questa discriminazione ha prodotto vantaggi iniqui per i bianchi e gli uomini nell' istruzione e nell' occupazione. Lo slancio verso l' azione positiva consiste nel porre rimedio agli svantaggi associati alla discriminazione passata e presente. Un ulteriore impulso è il desiderio di garantire che le istituzioni pubbliche, quali università, ospedali e forze di polizia, siano più rappresentative delle popolazioni che servono. |
doc-301 | L' azione Affermativa è oggetto di controversia. Alcune politiche adottate come azione affermativa, come le quote razziali o di genere per l' ammissione collegiale, sono state criticate come una forma di discriminazione inversa, e tale attuazione di azione affermativa è stata dichiarata incostituzionale dall' opinione maggioritaria di Gratz contro Bollinger. La decisione della Corte suprema di Grutter contro Bollinger del 2003 ha confermato l' esistenza di un' azione legale come pratica. Sono state sviluppate politiche d' azione mirate per correggere decenni di discriminazione derivanti dall' era della ricostruzione, concedendo opportunità alle minoranze svantaggiate. Molti credono che la diversità dell' attuale società americana suggerisca che le politiche di azione positiva sono riuscite e non sono più necessarie. Gli oppositori di un' azione affermativa sostengono che queste politiche sono superate e portano ad invertire la discriminazione, il che implica favorire un gruppo rispetto ad un altro sulla base della preferenza razziale piuttosto che del conseguimento. quote di genere. Qual è un altro esempio, oltre alle citazioni razziali dell' azione positiva per le ammissioni collegiali? rovescio Avere quote riguardanti le ammissioni o l' occupazione è stato criticato e si dice che sia il tipo di discriminazione? Gratz v. |
doc-302 | Le idee per un' azione positiva sono arrivate già nell' era della ricostruzione (1865-1877) in cui un' ex popolazione schiava non aveva le competenze e le risorse per vivere in modo sostenibile. Nel 1865, il generale William Tecumseh Sherman propose di dividere la terra e i beni dalla Georgia e di concederla alle famiglie di colore che divennero la politica "Quaranta ettari e un mulo". La proposta non è mai stata ampiamente adottata a causa della forte opposizione politica. Quasi un secolo dopo (1950-1960), le politiche a favore delle classi di individui riemergono durante il Movimento per i diritti civili. Le garanzie dei diritti civili sono scaturite dall' interpretazione della clausola di protezione paritaria contenuta nella 14a modifica. Le decisioni sono diventate note come azioni affermative in cui i programmi obbligatori e volontari affermano i diritti civili delle persone di colore. Inoltre, questi programmi di azione positiva proteggono le persone di colore dagli effetti attuali derivanti dalla discriminazione del passato. Nel 1961, il presidente John F. Kennedy è diventato il primo a utilizzare il termine "azione affermativa" nell' Ordine Esecutivo 10925 per garantire che gli appaltatori governativi "adottino un' azione affermativa per assicurare che i candidati siano impiegati e che i dipendenti siano trattati durante il lavoro, indipendentemente dalla razza, dal credo, dal colore o dall' origine nazionale". Questo ordine esecutivo ha realizzato l' intento del governo di creare pari opportunità per tutte le persone qualificate. Questo decreto esecutivo è stato alla fine modificato e sostituito da Lyndon B. Johnson's Executive Order 11246 che ha impedito la discriminazione basata su razza, colore, religione e origine nazionale da parte di organizzazioni che hanno ricevuto contratti federali e subappalti. Nel 1967, l' ordinanza è stata modificata per includere anche il sesso. |
doc-303 | La prima apparizione del termine' azione affermativa' fu nel National Labor Relations Act, meglio noto come Wagner Act, del 1935.: 15 Proposto e difeso dagli Stati Uniti. Senatore Robert F. Wagner di New York, il Wagner Act era in linea con l' obiettivo del presidente Roosevelt di fornire sicurezza economica ai lavoratori e ad altri gruppi a basso reddito. Durante questo periodo di tempo non era raro per i datori di lavoro fare una lista nera o licenziare dipendenti associati ai sindacati. Il Wagner Act ha permesso ai lavoratori di sindacalizzarsi senza timore di essere discriminati e ha autorizzato un Comitato Nazionale per le Relazioni Lavorative a esaminare i potenziali casi di discriminazione dei lavoratori. In caso di discriminazione, i lavoratori dipendenti dovevano essere riconfermati in un adeguato status nell' impresa mediante "azioni positive". Mentre il Wagner Act proteggeva i lavoratori e i sindacati, non proteggeva le minoranze che, esentando il Congresso delle Organizzazioni Industriali, spesso erano escluse dalle file sindacali. |
doc-304 | I programmi New Deal della FDR spesso contenevano clausole di pari opportunità che dicevano "nessuna discriminazione deve essere fatta a causa della razza, del colore o del credo": 11, ma il vero antesignano dell' azione affermativa era il segretario degli Interni dell' epoca, Harold L. Ickes. Ickes ha proibito la discriminazione nelle assunzioni per i progetti finanziati dall' Amministrazione dei Lavori Pubblici e ha supervisionato non solo l' istituzione di un sistema di quote, dove gli appaltatori erano tenuti a impiegare una percentuale fissa di lavoratori neri, da Robert C. Weaver e Clark Foreman, 12, ma anche la parità di retribuzione delle donne proposto da Harry Hopkins. |
doc-305 | In seguito all' incidente del sergente Isaac Woodard, il presidente Harry S. Truman, egli stesso veterano del combattimento della prima guerra mondiale, ha emanato il decreto esecutivo 9808 che istituisce la commissione per i diritti civili del presidente per esaminare le violenze e raccomandare la legislazione federale appropriata. Udito l' incidente, Truman si rivolse al leader del NAACP Walter Francis White e dichiarò:"Mio Dio! Non avevo idea che fosse così terribile. Dobbiamo fare qualcosa". Nel 1947 la commissione ha pubblicato i suoi risultati, Per tutelare questi diritti. Il libro è stato ampiamente letto, influente e considerato utopico per i tempi:"Nella nostra terra gli uomini sono uguali, ma sono liberi di essere diversi. Da queste stesse differenze tra i nostri popoli è nata la grande forza umana e nazionale dell' America". La relazione ha discusso e dimostrato la discriminazione razziale nelle libertà fondamentali, nell' istruzione, nelle strutture pubbliche, nella sicurezza personale e nelle opportunità di lavoro. |
doc-306 | In giugno, Truman è diventato il primo presidente a rivolgersi al NAACP. Il suo discorso è stato un allontanamento significativo dai tradizionali rapporti razziali negli Stati Uniti. Di fronte a 10.000 persone al Lincoln Memorial, il presidente non ha lasciato dubbi sulla sua posizione in materia di diritti civili. Secondo il suo discorso, l' America aveva "raggiunto un punto di svolta nella lunga storia degli sforzi del nostro paese per garantire libertà e uguaglianza a tutti i nostri cittadini Ogni uomo deve avere la garanzia di pari opportunità". Egli ha proposto ciò che i cittadini neri avevano chiesto - un ruolo rafforzato di autorità federale attraverso gli Stati. |
doc-307 | Il 26 luglio, Truman ha imposto la fine della discriminazione nell' assunzione e nel lavoro nel governo federale, riaffermando l' ordinanza della DDR del 1941.40 Il 26 luglio 1948 ha emanato due ordinanze esecutive: l' ordinanza 9980 e l' ordinanza 9981. Il 26 luglio 1948 ha emesso due ordinanze esecutive. Il decreto esecutivo n. 9980, denominato "Regolamenti che regolano le pratiche in materia di occupazione all' interno dello stabilimento federale", ha istituito pratiche di lavoro eque nelle agenzie civili del governo federale. |
doc-308 | Quando Eisenhower fu eletto presidente nel 1952, egli riteneva che le pratiche di assunzione e le leggi antidiscriminazione dovessero essere decise dagli stati, anche se l' amministrazione continuò gradualmente a desegregare le Forze Armate e il governo federale. |
doc-309 | Nelle elezioni presidenziali del 1960, candidato democratico e futuro presidente John F. Kennedy "ha criticato il presidente Eisenhower per non porre fine alla discriminazione in alloggi federali sostenuti" e "ha difeso una Commissione permanente per le pratiche di lavoro eque". 59 Poco dopo l' entrata in carica, Kennedy ha emesso il decreto esecutivo 10925 nel marzo 1961, che richiede agli appaltatori del governo di "prendere in considerazione e raccomandare ulteriori misure positive che dovrebbero essere prese da dipartimenti esecutivi e agenzie per realizzare più pienamente la politica nazionale di non discriminazione L' appaltatore adotterà misure positive per garantire che i candidati vengano assunti e che i dipendenti siano trattati durante il rapporto di lavoro, indipendentemente dalla razza, dal credo, dal colore o dall' origine nazionale". 60 L' ordinanza ha inoltre istituito il Comitato del Presidente per le pari opportunità di lavoro (PCEEO), presieduto dal vicepresidente Lyndon B. Johnson. I contraenti federali che non hanno rispettato o violato l' ordine esecutivo sono stati puniti con la risoluzione del contratto e l' eventuale esclusione da futuri contratti governativi. |
doc-310 | La prima volta che il governo federale utilizza l'"azione affermativa" per quanto riguarda la razza è nell' Ordine Esecutivo 10925 del Presidente John F. Kennedy, presieduto dal Vice Presidente Johnson. Al pallone inaugurale di Johnson in Texas, ha incontrato un giovane avvocato nero, Hobart Taylor Jr., e gli ha dato il compito di co-autore dell' ordine esecutivo. Voleva una frase che "desse un senso di positività all' esecuzione sotto ordine". Era diviso tra le parole "azione positiva" e "azione positiva", e selezionò il più tardi per la sua qualità alliterativa. Anche il termine "reclutamento attivo" ha iniziato ad essere utilizzato. Quest' ordine, anche se ha funzionato pesantemente come un atto legislativo significativo, in realtà portava scarso potere reale. |
doc-311 | NAACP ha avuto molti problemi con la proposta "token" di JFK. Volevano posti di lavoro. Un giorno dopo l' entrata in vigore dell' ordine, il segretario al lavoro NAACP Herbert Hill ha presentato reclami contro l' assunzione e la promozione delle pratiche di Lockheed Aircraft Corporation. Lockheed stava facendo affari con il Dipartimento della Difesa sul primo miliardo di dollari contratto. A causa del fatto che il 90% dell' attività di Lockheed è finanziato dai contribuenti, insieme a pratiche di assunzione sproporzionate, i lavoratori neri hanno accusato Lockheed di "discriminazione palese". Lockheed ha firmato un accordo con il Vice Presidente Johnson che ha promesso una "aggressiva ricerca di candidati minoritari più qualificati per posizioni tecniche e competenze". 63-64 Questo accordo costituiva il modello dell' amministrazione per un "piano di avanzamento". |
doc-312 | Alla fine, ciò ha portato alla legge sui diritti civili della LBJ, che è arrivata poco dopo l' assassinio del presidente Kennedy. Questo documento era più olistico di qualsiasi altro Presidente Kennedy e quindi più controverso. L' obiettivo non era solo quello di integrare le strutture pubbliche, ma anche le imprese private che vendevano al pubblico, come le motel, i ristoranti, i teatri e le stazioni di servizio. Anche le scuole pubbliche, gli ospedali, le biblioteche, i parchi, tra le altre cose, sono stati inclusi nel disegno di legge. Ha anche lavorato con l' ordine esecutivo 11114 di JFK, vietando la discriminazione nell' aggiudicazione di contratti federali e detenendo l' autorità del governo di negare i contratti alle imprese che operano discriminazioni. Forse più significativo di tutti, il titolo VII della legge sui diritti civili mirava a porre fine alla discriminazione in tutte le imprese con 25 o più dipendenti. Un' altra disposizione ha stabilito la Commissione per le Pari Opportunità di impiego come l' agenzia incaricata di porre fine alla discriminazione sul posto di lavoro del paese. |
doc-313 | Il titolo VII era forse il più controverso dell' intero progetto di legge. Molti conservatori l' hanno accusata di sostenere un sistema di quote de facto e hanno sostenuto l' incostituzionalità nel tentativo di regolamentare il posto di lavoro. Il senatore del Minnesota Hubert Humphrey ha corretto questo concetto:"Non c' è nulla nel[titolo VII] che conferisca alla Commissione il potere di imporre assunzioni, licenziamenti e promozioni per rispettare una" quota "razziale. [. . .] Il titolo VII è volto a incoraggiare le assunzioni sulla base delle capacità e delle qualifiche, non della razza o della religione. Il titolo VII vieta la discriminazione. Humphrey era l' eroe silenzioso del disegno di legge di passaggio attraverso il Congresso. |
doc-314 | I progressi compiuti dalla presidenza Johnson nel garantire pari opportunità nella forza lavoro sono stati ulteriormente ripresi dal successore Nixon. Nel 1969 l' amministrazione Nixon iniziò il "Ordine di Filadelfia". Finora è stato considerato il piano più incisivo per garantire pratiche di assunzione eque nei lavori di costruzione. Philadelphia è stata scelta come test case perché, come ha spiegato l' Assistente Segretario del Lavoro Arthur Fletcher,"I sindacati artigiani e l' industria delle costruzioni sono tra i più egregi tra i trasgressori contro le leggi sulle pari opportunità. . . apertamente ostile a lasciare che i neri entrino nel loro cerchio chiuso". |
doc-315 | Dopo l' amministrazione Nixon, i progressi nell' azione positiva sono diventati meno prevalenti. "Durante la breve amministrazione Ford breve, l' azione positiva ha preso un sedile posteriore, mentre l' applicazione inciampato lungo. "145 L' uguaglianza dei diritti era ancora un argomento importante per molti americani, ma il mondo stava cambiando e si stavano sollevando nuove questioni. La gente ha cominciato a considerare l' azione positiva come una questione glorificata del passato e ora c' erano altre aree che dovevano essere focalizzate. |
doc-316 | All' inizio, le classificazioni razziali che identificavano la razza erano intrinsecamente sospette e soggette a un rigoroso controllo. Tali classificazioni sarebbero mantenute solo se necessario per promuovere un interesse governativo convincente. In seguito, la Corte Suprema degli Stati Uniti ha deciso che le classificazioni razziali di cui hanno beneficiato le minoranze sottorappresentate dovevano essere mantenute solo se necessario e promuovere uno scopo governativo convincente. Vedere Richmond v. J. A. Croson Co.) Non ci sono indicazioni chiare su quando l' azione del governo non è "convincente", e tali decisioni sono rare. |
doc-317 | Ricci contro DeStefano è stata ascoltata dalla Corte suprema degli Stati Uniti nel 2009. Il caso riguarda i vigili del fuoco bianchi e ispanici di New Haven, Connecticut, che al momento di superare il test per le promozioni alla direzione sono stati negati le promozioni, presumibilmente a causa di un test discriminatorio o almeno discutibile. Il test ha dato 17 bianchi e due ispanici la possibilità di promozione immediata. Anche se il 23% di coloro che hanno preso il test sono stati afroamericani, nessuno ha segnato abbastanza alto per qualificarsi. A causa della possibilità che i test fossero parziali in violazione del titolo VII della legge sui diritti civili, nessun candidato è stato promosso in attesa dell' esito della controversia. In un voto frazionato di 5-4 voti, la Corte Suprema ha stabilito che New Haven si era impegnato in una discriminazione razziale inammissibile contro la maggioranza bianca e ispanica. Ricci contro DeStefano. |
doc-318 | Il presidente Kennedy ha dichiarato nell' Ordine Esecutivo 10925 che "la discriminazione per motivi di razza, credo, colore o origine nazionale è contraria ai principi costituzionali e alle politiche degli Stati Uniti"; che "è l' obbligo semplice e positivo del governo degli Stati Uniti di promuovere e garantire pari opportunità per tutte le persone qualificate, indipendentemente dalla razza, dal credo, dal colore o dall' origine nazionale, impiegate o in cerca di occupazione con il governo federale e su contratti governativi"; che "è la politica del governo federale". |
doc-319 | I fautori dell' azione affermativa sostengono che per natura il sistema non è basato solo sulla razza, ma anche sulla classe e sul genere. Eliminare due dei suoi componenti chiave comprometterebbe lo scopo dell' intero sistema. Il Forum politico afroamericano ritiene che l' argomento basato sulla classe si basi sull' idea che le minoranze non povere non subiscono discriminazioni razziali e di genere. L' AAPF ritiene che "l' azione positiva consapevole della razza rimane necessaria per affrontare gli ostacoli basati sulla razza che ostacolano il successo di innumerevoli persone di colore di tutte le classi". I gruppi continuano dicendo che l' azione affermativa è responsabile della creazione della classe media afroamericana, quindi non ha senso dire che il sistema va solo a vantaggio delle classi medie e superiori. |
doc-320 | Dopo la fine della seconda guerra mondiale il divario educativo tra i bianchi e i neri americani è stato ampliato da Dwight D. Eisenhower GI Bill. Questo atto legislativo ha spianato la strada all' accesso delle IG bianche al college. Nonostante il loro stato di veterano che restituisce i militari neri non hanno ricevuto prestiti allo stesso tasso dei bianchi. Inoltre, al momento della sua introduzione, la segregazione era ancora la legge della terra che vietava i neri alle migliori istituzioni. Complessivamente,"Quasi 8 milioni di militari e militari sono stati istruiti secondo le disposizioni del disegno di legge GI dopo la seconda guerra mondiale. Ma per i neri, le maggiori opportunità di istruzione erano così poche che la promessa del disegno di legge GI è stata ampiamente disattesa". |
doc-321 | Secondo uno studio del Dr. Paul Brest, tra gli ispanici o "Latinos" rientrano gli immigrati discendenti da immigrati provenienti dai paesi dell' America centrale e meridionale. Nel 1991, gli americani messicani, portoricani e cubani americani costituivano l' 80% della popolazione del Latino negli Stati Uniti. I latinos sono svantaggiati rispetto ai bianchi americani e hanno maggiori probabilità di vivere in povertà. Essi sono il gruppo etnico meno istruito ed hanno subito un calo del 3% nel tasso di completamento degli studi superiori, mentre gli afroamericani hanno registrato un aumento del 12% tra il 1975 e il 1990. Nel 1990, essi costituivano il 9% della popolazione, ma ricevevano solo il 3,1% dei titoli di bachelor rilasciati. A volte quando è favorevole ai legislatori, Latinos sono stati considerati "bianchi" dalle leggi di Jim Crow durante la ricostruzione. In altri casi, secondo Paul Brest, i Latinos sono stati classificati come razza inferiore e minaccia alla purezza bianca. I latinos hanno subito notevoli discriminazioni in settori quali l' occupazione, gli alloggi e l' istruzione. Brest scopre che gli stereotipi continuano ad essere in gran parte negativi e molti percepiscono i Latinos come "pigri, improduttivi, e sul dole". |
doc-322 | La categoria di nativo americano si applica al gruppo diversificato di persone che vivevano in Nord America prima dell' insediamento europeo. Durante l' espansione del governo degli Stati Uniti verso ovest, i nativi americani furono sfollati dalla loro terra che era stata la loro casa per secoli. Invece, sono stati costretti a riserve molto più piccole e meno produttive. Secondo Brest, i terreni appartenenti ai nativi americani sono stati ridotti da 138 milioni di ettari nel 1887 a 52 milioni di ettari nel 1934. Nel 1990, il tasso di povertà per i nativi americani era più del triplo di quello dei bianchi e solo il 9,4% dei nativi americani ha completato un diploma di laurea contro il 25,2% dei bianchi e il 12,2% degli afroamericani. persone che vivevano in Nord America prima dell' insediamento europeo. |
doc-323 | I primi immigrati asiatici sperimentarono pregiudizi e discriminazioni nella forma di non avere la capacità di diventare cittadini naturalizzati. Hanno anche lottato con molte delle stesse leggi di segregazione scolastica che gli afroamericani hanno affrontato. In particolare, durante la seconda guerra mondiale, i giapponesi americani sono stati internati in campi di concentramento e hanno perso proprietà, case e attività commerciali. La discriminazione contro gli asiatici iniziò con la legge cinese di esclusione del 1882 e poi continuò con la legge Scott del 1888 e la legge Geary del 1892. All' inizio del 20 ° secolo, gli Stati Uniti hanno approvato la legge sull' immigrazione del 1924 per prevenire l' immigrazione asiatica per timore che gli asiatici stavano rubando i lavori bianchi e abbassando gli standard per i salari. Inoltre, bianchi e non asiatici non fanno distinzioni tra i diversi gruppi asiatici e perpetuano lo stereotipo della "minoranza modello". Secondo un articolo pubblicato nel 2010 dal professor Qin Zhang dell' Università di Fairfield, gli asiatici sono caratterizzati come una dimensione unica nell' avere un grande lavoro etico e nel valorizzare l' educazione, ma mancano di capacità comunicative e personalità. Un risultato negativo di questo stereotipo è che gli asiatici sono stati ritratti come se avessero scarsa leadership e capacità interpersonali. Questo ha contribuito al fenomeno del "soffitto di vetro", in cui sebbene ci siano molti qualificati asiatici americani qualificati, essi occupano un numero sproporzionatamente ridotto di posizioni dirigenziali nelle imprese. Inoltre, lo stereotipo della minoranza modello ha portato al risentimento del successo asiatico e diverse università e college hanno limitato o sono state accusate di limitare la matriculazione asiatica. |
doc-324 | I fautori dell' azione affermativa riconoscono che la politica è intrinsecamente disuguale; tuttavia, considerando l' ineludibile fatto che esistono in America disuguaglianze storiche, credono che la politica sia molto più equa di quella in cui queste circostanze non sono prese in considerazione. Inoltre, coloro che sono favorevoli all' azione affermativa la considerano uno sforzo verso l' inclusione piuttosto che una pratica discriminatoria. "La discriminazione sul posto di lavoro si fonda sui pregiudizi e sull' esclusione, mentre l' azione positiva è uno sforzo per superare il trattamento pregiudizievole attraverso l' inclusione. Il modo più efficace per curare la società delle pratiche di esclusione consiste nel compiere sforzi speciali per l' inclusione, che è esattamente ciò che fa l' azione positiva". |
doc-325 | Vi è una moltitudine di sostenitori e di oppositori alla politica dell' azione positiva. Nel corso del secolo scorso molti presidenti non sono riusciti a prendere una posizione molto ferma sulla politica e l' opinione pubblica ha dovuto discernere il parere del presidente. Bill Clinton, tuttavia, in un discorso del 19 luglio 1995, quasi due anni e mezzo dopo la sua inaugurazione, ha espresso molto chiaramente la sua posizione sull' azione positiva. Nel suo discorso ha parlato della storia negli Stati Uniti che ha portato a compimento la politica: schiavitù, Jim Crow e segregazione. Clinton ha anche menzionato un punto simile a quello del discorso del presidente Lyndon B. Johnson "Freedom is not Enough", e ha dichiarato che mettere al bando la discriminazione nel paese non sarebbe sufficiente per dare parità a tutti in America. Egli ha affrontato gli argomenti che l' azione affermativa ferire la classe media bianca e ha detto che la politica non era la fonte dei loro problemi. Clinton ha chiaramente delineato la sua posizione sull' azione positiva, dicendo: Bill Clinton. |
doc-326 | Nel 2000, secondo uno studio dell' American Association of University Professors (AAUP), l' azione positiva ha promosso la diversità all' interno di college e università. Questo ha dimostrato di avere effetti positivi sui risultati educativi e sulle esperienze degli studenti universitari e sull' insegnamento dei membri della facoltà. Secondo uno studio di Geoffrey Maruyama e José F. Moreno, i risultati hanno dimostrato che i membri della facoltà credevano che la diversità aiuta gli studenti a raggiungere gli obiettivi essenziali di un' istruzione universitaria, gli studenti caucasici non soffrono di effetti negativi derivanti dalla diversità delle classi, e che l' attenzione all' apprendimento multiculturale migliora la capacità dei college e delle università di svolgere le loro missioni. Inoltre, una popolazione diversificata di studenti offre prospettive uniche per sfidare le nozioni preconcette attraverso l' esposizione alle esperienze e alle idee degli altri. Secondo il professor Gurin dell' Università del Michigan, competenze come "l' assunzione di prospettive, l' accettazione delle differenze, la volontà e la capacità di trovare punti in comune tra le differenze, l' accettazione del conflitto come normale, la risoluzione dei conflitti, la partecipazione alla democrazia e l' interesse per il mondo sociale in generale" possono potenzialmente svilupparsi nel college, mentre sono esposti a gruppi eterogenei di studenti. Inoltre, l' ampliamento delle prospettive aiuta gli studenti a confrontarsi con stereotipi personali e sostanziali e favorisce la discussione sulle questioni razziali ed etniche in classe. Inoltre, lo studio AAUP del 2000 afferma che avere una diversità di punti di vista porta ad una migliore discussione e ad una maggiore comprensione tra gli studenti sui temi della razza, della tolleranza, dell' equità, ecc. |
doc-327 | Richard Sander sostiene che, elevando artificialmente gli studenti delle minoranze nelle scuole che altrimenti non sarebbero in grado di frequentare, ciò li scoraggia e tende a generare fallimenti e alti tassi di abbandono per questi studenti. Ad esempio, circa la metà degli studenti di college neri si colloca nella fascia inferiore del 20% delle loro classi, i laureati della scuola di diritto nero sono quattro volte più propensi a fallire gli esami di esclusione rispetto ai bianchi, e le amicizie interrazziali sono più propense a formarsi tra studenti con livelli relativamente simili di preparazione accademica; così, i neri e gli ispanici sono più socialmente integrati nei campus in cui sono meno discordanti dal punto di vista accademico. Egli sostiene che i presunti "beneficiari" di un' azione positiva - le minoranze - non ne traggono in realtà beneficio e sono piuttosto danneggiati dalla politica. Le affermazioni di Sander sono state contestate e le sue analisi empiriche sono state oggetto di critiche sostanziali. Un gruppo che comprendeva alcuni dei principali metodologi statistici del paese ha detto alla Corte Suprema che le analisi di Sander erano sufficientemente viziate che la Corte sarebbe stata saggia a ignorarle completamente. Allo stesso tempo, molti studiosi hanno scoperto che le minoranze traggono un notevole beneficio dall' azione positiva. |
doc-328 | La controversia sull' efficacia dell' azione positiva si basa sull' idea della disuguaglianza di classe. Gli oppositori dell' azione razziale affermativa sostengono che il programma è effettivamente vantaggioso per gli americani africani e ispanici di classe media e superiore, a spese degli americani europei e asiatici di classe inferiore. Questo argomento sostiene l' idea di un' azione positiva basata sulla classe. I poveri d' America sono composti in modo sproporzionato da persone di colore, per cui un' azione affermativa basata sulla classe aiuterebbe in modo sproporzionato le persone di colore. In questo modo si eliminerebbe la necessità di un' azione positiva basata sulla razza e si ridurrebbero i benefici sproporzionati per le persone di colore di classe media e superiore. |
doc-329 | Nel 1976, un gruppo di professori italo-americani della City University di New York chiese di essere aggiunto come categoria di azione positiva per la promozione e l' assunzione. Gli italo-americani sono generalmente considerati bianchi negli Stati Uniti e non sarebbero coperti da politiche di azione affermativa, ma i professori credevano di essere sottorappresentati. L' economista libertario Thomas Sowell ha scritto nel suo libro, Affirmative Action Around the World: An Empirical Study, che le politiche di azione positiva incoraggiano i gruppi non preferiti a designare se stessi come membri di gruppi preferenziali[i. |
doc-330 | Frederick Lynch, autore di Invisible Victims: White Mases e la crisi dell' azione Affirmative Action, ha fatto uno studio sui maschi bianchi che ha affermato di essere vittime di discriminazione inversa. Lynch spiega che questi uomini bianchi si sono sentiti frustrati e ingiustamente vittime di azioni positive. Shelby Steele, un altro autore contro l' azione affermativa, voleva che l' azione affermativa tornasse al suo significato originario di applicazione delle pari opportunità. Egli ha sostenuto che i neri dovevano assumersi la piena responsabilità nella loro istruzione e nel mantenere un lavoro. Steele ritiene che ci sia ancora molta strada da fare in America per raggiungere i nostri obiettivi di eliminare la discriminazione. |
doc-331 | Terry Eastland, l' autore che ha scritto From Ending Affirmative Action: The Case for Colorblind Justice afferma:"La maggior parte degli argomenti a favore di un' azione affermativa rientrano in due categorie: porre rimedio alla discriminazione del passato e promuovere la diversità". Eastland ritiene che i fondatori dell' azione affermativa non abbiano anticipato come i benefici dell' azione affermativa sarebbero andati a coloro che non ne avevano bisogno, per lo più minoranze della classe media. Inoltre, sostiene che l' azione positiva porta con sé uno stigma che può creare sentimenti di dubbio e di diritto nelle minoranze. Eastland ritiene che l' azione affermativa sia un grande rischio che solo a volte si ripaga, e che senza di essa saremmo in grado di competere più liberamente gli uni con gli altri. L' economista libertario Thomas Sowell ha identificato nel suo libro, Affirmative Action Around the World: An Empirical Study (Azione Affermativa intorno al mondo: uno studio empirico) ciò che dice sono risultati negativi dell' azione affermativa. Sowell scrive che le politiche di azione affermativa incoraggiano i gruppi non preferiti a designare se stessi come membri di gruppi preferenziali[i primi beneficiari di azioni positive] a trarre vantaggio dalle politiche di preferenza di gruppo; che tendono a beneficiare principalmente i più fortunati tra i gruppi preferiti (ad esempio, neri della classe media e superiore), spesso a scapito dei meno fortunati tra i gruppi non preferiti (ad esempio, poveri bianchi o asiatici); che 115-147 Dalla fine dell' azione Affermativa: il caso della giustizia cieca. |
doc-332 | Alcuni commentatori hanno definito la discriminazione inversa come una politica o pratica in cui i membri della maggioranza sono discriminati a favore di un gruppo storicamente svantaggiato o di una minoranza. Molti sostengono che l' inversione della discriminazione deriva da politiche di azione affermativa e che queste politiche sono solo un' altra forma di discriminazione non diversa dagli esempi del passato. Persone come Ward Connerly affermano che l' azione affermativa richiede proprio la discriminazione che cerca di eliminare. Secondo questi oppositori, questa contraddizione potrebbe rendere controproducente un' azione positiva. Un argomento a favore della discriminazione inversa è l' idea che l' azione affermativa incoraggi la mediocrità e l' incompetenza. I posti di lavoro non sarebbero offerti ai candidati più qualificati, ma ai candidati con caratteristiche particolari quali la razza, l' etnia o il sesso. Per esempio, gli oppositori dicono che l' azione affermativa fa sì che i candidati impreparati siano accettati in istituzioni educative altamente esigenti o lavori che si traducono in un eventuale fallimento (si veda, ad esempio, lo studio di Richard Sander sull' azione affermativa nella Law School, l' esame di avvocato e la performance finale presso studi legali). Altri oppositori dicono che l' azione affermativa abbassa il bar e quindi nega a chi si batte per l' eccellenza con i propri meriti e il senso della realizzazione reale. |
doc-333 | Un altro argomento popolare per l' azione affermativa è l' argomento della compensazione. I neri sono stati maltrattati in passato per una caratteristica moralmente irrilevante di essere neri, per cui oggi la società dovrebbe compensare le ferite. Ciò causa l' inversione della discriminazione sotto forma di assunzioni preferenziali, contratti e borse di studio come mezzo per correggere i torti del passato. Molti oppositori sostengono che questa forma di riparazione è moralmente indifendibile perché se i neri sono stati danneggiati per essere neri in passato, allora il trattamento preferenziale per questo stesso tratto è illogico. Inoltre, si argomenta che i bianchi di oggi che hanno beneficiato innocentemente delle ingiustizie del passato non dovrebbero essere puniti per qualcosa che non hanno avuto alcun controllo. Di conseguenza, sono oggetto di un' inversione di tendenza discriminata in quanto sono puniti con la pena che dovrebbe essere inflitta a coloro che hanno volontariamente e consapevolmente beneficiato di pratiche discriminatorie contro le compensazioni. |
doc-334 | Alcuni oppositori sostengono inoltre che l' azione positiva ha effetti collaterali indesiderati e che non riesce a raggiungere i suoi obiettivi. Essi sostengono che ostacola la riconciliazione, sostituisce i vecchi torti con nuovi torti, mina i risultati delle minoranze e incoraggia i gruppi a identificarsi come svantaggiati, anche se non lo sono. Di recente vi è stata una forte spinta tra gli Stati americani a vietare le preferenze razziali o di genere nelle ammissioni universitarie, in risposta alla controversa e senza precedenti decisione di Grutter contro Bollinger. Nel 2006, quasi il 60% degli elettori del Michigan ha deciso di vietare l' azione positiva nelle ammissioni universitarie. Il Michigan si è unito a California, Florida, Texas e Washington nel vietare l' uso della razza o del sesso nelle considerazioni di ammissione. Alcuni oppositori credono, tra le altre cose, che l' azione positiva sminuisca le conquiste di persone che appartengono ad un gruppo che dovrebbe aiutare, rendendo quindi controproducente l' azione positiva. Inoltre, gli oppositori di un' azione affermativa sostengono che queste politiche disumanizzare individui e candidati al lavoro o alla scuola sono giudicati come membri di un gruppo senza considerazione per la persona individuale. effetti collaterali indesiderati. |
doc-335 | Il dibattito sulle preferenze razziali relativo all' ammissione ai college e alle università statunitensi riflette concetti contrastanti della missione dei collegi:"In che misura dovrebbero perseguire l' eccellenza accademica, in che misura i beni civici e come dovrebbero essere equilibrati questi scopi? Borsisti come Ronald Dworkin hanno affermato che nessun candidato all' università ha il diritto di aspettarsi che un' università elabori le sue politiche di ammissione in modo da premiare un particolare insieme di qualità. In questa prospettiva, l' ammissione non è un onore concesso per premiare il merito superiore, ma piuttosto un modo per far avanzare la missione come la definisce ogni università. Se la diversità è un obiettivo dell' università e le loro preferenze razziali non discriminano i candidati sulla base dell' odio o del disprezzo, allora l' azione positiva può essere giudicata accettabile sulla base dei criteri relativi alla missione che l' università si pone per se stessa. nozioni concorrenti della missione dei collegi. |
doc-336 | Per accogliere la sentenza in Hopwood v. Texas che vieta qualsiasi uso della razza nelle ammissioni scolastiche, lo Stato del Texas ha approvato una legge che garantisce l' accesso a qualsiasi università statale se uno studente finito nella top 10% della loro classe di laurea. Anche la Florida e la California hanno sostituito le quote razziali con classifiche e altri criteri. Il rango delle classi tende a favorire gli studenti di alto livello nelle scuole superiori meno competitive, a discapito degli studenti delle scuole superiori più competitive. Questo effetto, tuttavia, può essere intenzionale, dato che le scuole meno finanziate e meno competitive sono quelle in cui l' iscrizione delle minoranze è elevata. I critici sostengono che il rango di classe è più una misura dei propri coetanei che di se stessi. La regola del 10% superiore aggiunge la diversità razziale solo perché le scuole sono ancora fortemente separate razzialmente a causa dei modelli abitativi. La regola del rango di classe ha la stessa conseguenza della tradizionale azione positiva: aprire le scuole agli studenti che altrimenti non sarebbero ammessi se la scuola in questione adottasse un approccio olistico e meritocratico. Dal 1996 al 1998, il Texas ha ottenuto l' ammissione alle sue università statali e le iscrizioni delle minoranze sono diminuite. L' adozione da parte dello Stato della regola del "top 10 per cento" ha riportato l' iscrizione delle minoranze ai livelli precedenti al 1996. |
doc-337 | Nel corso di una tavola rotonda alla riunione dell' Università di Harvard per gli alumni afroamericani durante l' anno accademico 2003-04, due importanti professori neri dell' istituzione Lani Guinier e Henry Louis Gates hanno sottolineato un effetto indesiderato delle politiche di azione positiva ad Harvard. Hanno dichiarato che solo un terzo circa dei laureati neri di Harvard provenivano da famiglie in cui tutti e quattro i nonni erano nati nella comunità afroamericana. La maggior parte degli studenti neri di Harvard erano immigrati caraibici e africani o loro figli, con alcuni altri figli di coppie birazziali. Uno studente di Harvard, nato nel Bronx del Sud da una famiglia nera i cui antenati sono negli Stati Uniti da più generazioni, ha detto che ci sono così pochi studenti di Harvard della storica comunità afroamericana che hanno preso a chiamarsi "i discendenti" (cioè i discendenti degli schiavi americani). Le ragioni di questa sottorappresentazione degli storici afroamericani e dei possibili rimedi rimangono oggetto di dibattito. |
doc-338 | Il professore dell' UCLA Richard H. Sander ha pubblicato un articolo nel numero del novembre 2004 della rivista Stanford Law Review che metteva in discussione l' efficacia delle preferenze razziali nelle scuole di giurisprudenza. Egli ha osservato che, prima del suo articolo, non vi era stato alcuno studio completo sugli effetti dell' azione positiva. L' articolo presenta uno studio che mostra che la metà di tutti gli studenti di diritto nero rango vicino al fondo della loro classe dopo il primo anno di scuola di diritto e che gli studenti di diritto nero sono più probabilità di abbandonare la scuola di diritto e di non superare l' esame bar. L' articolo offre una stima approssimativa che la produzione di nuovi avvocati neri negli Stati Uniti sarebbe cresciuta dell' otto per cento se i programmi di azione affermativa in tutte le scuole di legge sono stati terminati. Gli studenti neri meno qualificati frequenterebbero scuole meno prestigiose, dove sarebbero più vicini nelle abilità ai loro compagni di classe e quindi avrebbero prestazioni relativamente migliori. Sander ha contribuito a sviluppare un piano d' azione positivo su base socioeconomica per la UCLA School of Law dopo l' approvazione della Proposition 209 del 1996, che vietava l' uso di preferenze razziali da parte delle università pubbliche in California. Questo cambiamento si è verificato dopo che gli studi hanno mostrato che il tasso di graduazione dei neri all' UCLA era del 41%, contro il 73% per i bianchi. |
doc-339 | Uno studio condotto nel 2007 da Mark Long, professore di economia all' Università di Washington, ha dimostrato che le alternative all' azione positiva si sono rivelate inefficaci nel ripristinare l' iscrizione delle minoranze nelle università pubbliche di punta in California, Texas e Washington. Più specificamente, i rimbalzi apparenti di iscrizione minoritaria si spiegano con l' aumento delle iscrizioni minoritarie nelle scuole superiori di quegli stati, e i beneficiari dell' azione positiva basata sulla classe (non sulla razza) sarebbero gli studenti bianchi. Allo stesso tempo, l' azione affermativa stessa è sia moralmente che materialmente costosa: il 52 per cento della popolazione bianca (rispetto al 14 per cento del nero) pensava che dovesse essere abolita, il che implicava un' avversione bianca per l' uso dell' identità razziale, e la revisione dei file completi dovrebbe costare alle università ulteriori 1,5 milioni di dollari a 2 milioni di dollari all' anno, escludendo possibili costi di contenzioso. |
doc-340 | Nel 2006, Jian Li, laureato cinese presso l' Università di Yale, ha presentato una denuncia in materia di diritti civili presso l' Ufficio per i diritti civili contro la Princeton University, sostenendo che la sua razza ha svolto un ruolo nella decisione di respingere la sua domanda di ammissione e chiedere la sospensione dell' assistenza finanziaria federale all' università fino a quando "cessa la discriminazione contro gli asiatici americani in tutte le forme" eliminando le preferenze razza e eredità. Princeton Dean of Admissions Janet Rapelye ha risposto alle richieste di ammissione nel 30 novembre 2006, numero del Daily Princetonian affermando che "i numeri non indicano[discriminazione]". Ha detto che Li non era ammesso perché "molti altri avevano qualifiche molto migliori". Le attività extracurriculari di Li sono state descritte come "non tutte le attività straordinarie". Li ha risposto in un' e-mail, dicendo che il suo posizionamento sulla lista d' attesa mina la pretesa di Rapelye. |
doc-341 | Nel 2012, Abigail Fisher, uno studente di laurea alla Louisiana State University, e Rachel Multer Michalewicz, studente di legge presso la Southern Methodist University, hanno presentato una causa per contestare la politica di ammissione all' Università del Texas, affermando che aveva una "politica di coscienza razziale" che "ha violato i loro diritti civili e costituzionali". L' Università del Texas impiega la "Top Ten Percent Law", in base alla quale l' ammissione a qualsiasi college o università pubblica in Texas è garantita agli studenti delle scuole superiori che si laureano nella top ten per cento della loro classe di liceo. Fisher ha portato la politica di ammissione in tribunale perché ritiene che le sia stata negata l' accettazione all' Università del Texas sulla base della sua razza, e quindi il suo diritto alla parità di protezione secondo l' emendamento 14 è stato violato. La Corte Suprema ha ascoltato argomenti orali a Fisher il 10 ottobre 2012, e ha pronunciato una sentenza ambigua nel 2013 che ha rinviato il caso alla Corte di giustizia, stabilendo solo che l' Università deve dimostrare di non poter raggiungere la diversità attraverso altri mezzi, non sensibili alla razza. Nel luglio 2014, la Corte d' Appello degli Stati Uniti per il Quinto Circuito ha concluso che U of T ha mantenuto un approccio "olistico" nella sua applicazione dell' azione positiva, e potrebbe continuare la pratica. Il 10 febbraio 2015, gli avvocati di Fisher hanno depositato un nuovo caso presso la Corte Suprema. E' una nuova lamentela che la Corte d' Appello degli Stati Uniti per il Quinto Circuito ha avuto il problema sbagliato - sul secondo tentativo così come sul primo. Nel giugno 2015 la Corte suprema ha deciso di esaminare il caso una seconda volta. Essa sarà probabilmente decisa entro giugno 2016. Università del Texas. |
doc-342 | Il 17 novembre 2014, Students for Fair Admissions (Students for Fair Admissions), un' iniziativa del Progetto sulla rappresentanza della Fiera, ha presentato un ricorso in tribunale distrettuale federale contro le pratiche di ammissione dell' Università di Harvard e dell' Università del Nord Carolina a Chapel Hill. La causa UNC-Chapel Hill denuncia la discriminazione contro gli studenti bianchi e asiatici, mentre la causa Harvard si concentra sulla discriminazione contro i candidati asiatici. Entrambe le università hanno chiesto al tribunale di fermare le cause fino a quando la Corte Suprema degli Stati Uniti d' America fornisce chiarimenti di legge rilevante con sentenza in Fisher contro l' Università del Texas di Austin per la seconda volta. Questo caso della Corte suprema sarà probabilmente deciso nel giugno 2016 o poco prima. 17 novembre 2014. In quale data sono state intentate azioni legali contro Harvard e Chapel Hill? Studenti per Ammissioni Fiera. |
doc-343 | Nel maggio 2015, una coalizione di oltre 60 organizzazioni asiatico-americane ha presentato denunce federali ai Dipartimenti di Istruzione e Giustizia contro l' Università di Harvard. La coalizione ha chiesto un' indagine in materia di diritti civili su quelle che hanno descritto come le pratiche discriminatorie di Harvard nei confronti dei richiedenti asiatici americani. La denuncia afferma che recenti studi indicano che Harvard ha intrapreso una discriminazione sistematica e continua contro gli americani asiatici nel suo processo di ammissione "olistico". I candidati asiatico-americani con punteggi di test quasi perfetti, le medie top-one-percentuale del grado, premi accademici e posizioni di leadership sono presumibilmente respinti da Harvard perché l' università usa stereotipi razziali, standard razziali differenziati e quote razziali de facto. Questo reclamo federale è stato respinto nel luglio 2015 perché la causa Students for Fair Admissions promossa da Students for Fair Admissions presenta accuse simili. |
doc-344 | Gli storici francesi tradizionalmente collocano l' Illuminismo tra il 1715, anno in cui Luigi XIV morì, e il 1789, l' inizio della Rivoluzione Francese. Alcuni storici recenti iniziano il periodo negli anni' 20, con l' inizio della rivoluzione scientifica. I Filosofi, termine francese per i filosofi dell' epoca, diffondono ampiamente le loro idee attraverso incontri presso accademie scientifiche, rifugi massonici, saloni letterari e caffetterie, libri a stampa e opuscoli. Le idee dell' Illuminismo minarono l' autorità della monarchia e della chiesa e spianarono la strada alle rivoluzioni del XVIII e XIX secolo. Una varietà di movimenti del XIX secolo, tra cui il liberalismo e il neoclassicismo, tracciano il loro patrimonio intellettuale risalendo all' Illuminismo. |
doc-345 | Francis Hutcheson, un filosofo morale, ha descritto il principio utilitaristico e consequenzialista che la virtù è quella che fornisce, nelle sue parole,"la più grande felicità per i più grandi numeri". Gran parte di ciò che è incorporato nel metodo scientifico (la natura della conoscenza, le prove, l' esperienza e la causalità) e alcuni atteggiamenti moderni nei confronti del rapporto tra scienza e religione sono stati sviluppati dai suoi protégés David Hume e Adam Smith. Hume divenne una figura importante nelle tradizioni filosofiche ed empiriste scettiche della filosofia. |
doc-346 | L' influenza della scienza cominciò anche ad apparire più comunemente nella poesia e nella letteratura durante l' Illuminismo. Alcune poesie si sono infuse di metafora scientifica e immagini, mentre altre poesie sono state scritte direttamente su argomenti scientifici. Sir Richard Blackmore dedicò il sistema newtoniano al versetto della Creazione, una poesia filosofica in sette libri (1712). Dopo la morte di Newton nel 1727, le poesie furono composte in suo onore per decenni. James Thomson (1700-1748) scrisse il suo "Poema alla memoria di Newton", che piangeva la perdita di Newton, ma lodava anche la sua scienza e la sua eredità. |
doc-347 | John Locke, uno dei pensatori più influenti dell' Illuminismo, ha basato la sua filosofia di governance nella teoria del contratto sociale, un soggetto che permeava il pensiero politico dell' Illuminismo. Il filosofo inglese Thomas Hobbes inaugurò questo nuovo dibattito con il suo lavoro Leviatano nel 1651. Hobbes ha anche sviluppato alcuni dei fondamenti del pensiero liberale europeo: il diritto dell' individuo; l' uguaglianza naturale di tutti gli uomini; il carattere artificiale dell' ordine politico (che ha portato alla successiva distinzione tra società civile e Stato); l' idea che ogni legittimo potere politico deve essere "rappresentativo" e basato sul consenso del popolo; e un' interpretazione liberale del diritto che lascia le persone libere di fare qualsiasi cosa la legge non proibisce esplicitamente. |
doc-348 | Le teorie del contratto sociale di Rousseau e Locke poggiano entrambe sul presupposto dei diritti naturali, che non sono il risultato di leggi o consuetudini, ma sono cose che tutti gli uomini hanno nelle società pre-politiche, e sono quindi universali e inalienabili. La più famosa formulazione di destra naturale viene da John Locke nel suo Secondo Trattato, quando introduce lo stato della natura. Per Locke la legge della natura si fonda sulla sicurezza reciproca, o sull' idea che non si può violare i diritti naturali altrui, perché ogni uomo è uguale e ha gli stessi diritti inalienabili. Questi diritti naturali comprendono la perfetta uguaglianza e libertà, nonché il diritto di preservare la vita e la proprietà. Locke ha anche sostenuto contro la schiavitù sulla base del fatto che schiavizzare se stessi va contro la legge della natura; non si può rinunciare ai propri diritti, la vostra libertà è assoluta e nessuno può prenderla da voi. Inoltre, Locke sostiene che una persona non può schiavizzarne un' altra perché è moralmente riprovevole, anche se introduce un avvertimento dicendo che la schiavitù di un prigioniero legittimo in tempo di guerra non andrebbe contro i propri diritti naturali. |
doc-349 | Il commento religioso dell' era illuministica fu una risposta al precedente secolo di conflitto religioso in Europa, in particolare la Guerra dei Trent' anni. I teologi dell' Illuminismo volevano riformare la loro fede alle sue radici generalmente non conflittuali e limitare la capacità delle polemiche religiose di diffondersi nella politica e nella guerra pur mantenendo una vera fede in Dio. Per i cristiani moderati, questo significava un ritorno alla semplice Scrittura. John Locke abbandonò il corpus del commento teologico a favore di un "esame senza alcun giudizio" della sola Parola di Dio. Egli ha determinato l' essenza del cristianesimo per essere credente in Cristo redentore e ha raccomandato di evitare un dibattito più dettagliato. Thomas Jefferson nella Bibbia di Jefferson si è spinto oltre; ha abbandonato qualsiasi passaggio che trattasse di miracoli, visite degli angeli e la risurrezione di Gesù dopo la sua morte. Cercava di estrarre il codice morale cristiano pratico del Nuovo Testamento. |
doc-350 | L' Illuminismo ha preso piede nella maggior parte dei paesi europei, spesso con una specifica enfasi locale. Per esempio, in Francia si è associato con l' anti-governo e con il radicalismo anti-Chiesa, mentre in Germania ha raggiunto la classe media e dove ha espresso un tono spiritualistico e nazionalista senza minacciare i governi o le chiese stabilite. Le risposte dei governi variavano notevolmente. In Francia, il governo era ostile e i filosofi combatterono contro la censura, talvolta imprigionati o cacciati in esilio. Il governo britannico per la maggior parte ha ignorato i leader dell' Illuminismo in Inghilterra e Scozia, anche se ha dato a Isaac Newton un cavaliere e un ufficio governativo molto lucrativo. |
doc-351 | C' è poco consenso sull' inizio preciso dell' Illuminismo; l' inizio del XVIII secolo (1701) o la metà del XVII secolo (1650) sono spesso usati come epoche. Gli storici francesi collocano di solito il periodo, detto il Siècle des Lumières, tra il 1715 e il 1789, dall' inizio del regno di Luigi XV fino alla Rivoluzione Francese. Riportato alla metà del 17° secolo, l' Illuminismo ripercorrerebbe le sue origini nel discorso di Cartesio sul Metodo, pubblicato nel 1637. In Francia, molti citano la pubblicazione della Principia Mathematica di Isaac Newton nel 1687. Diversi storici e filosofi sostengono che l' inizio dell' Illuminismo è quando Cartesio ha spostato la base epistemologica dall' autorità esterna alla certezza interna con la sua somma cogito ergo pubblicata nel 1637. Per quanto riguarda la sua fine, la maggior parte degli studiosi usa gli ultimi anni del secolo, spesso scegliendo la Rivoluzione Francese del 1789 o l' inizio delle guerre napoleoniche (1804-15) come un comodo punto di tempo con cui datare la fine dell' Illuminismo. |
doc-352 | La creazione della sfera pubblica è stata associata a due tendenze storiche a lungo termine: l' ascesa del moderno stato nazionale e l' ascesa del capitalismo. Lo stato nazione moderno, nel suo consolidamento del potere pubblico, creato da contrappunto un regno privato della società indipendente dallo stato, che ha permesso per la sfera pubblica. Il capitalismo ha anche aumentato l' autonomia e l' autoconsapevolezza della società e un crescente bisogno di scambio di informazioni. Man mano che la nascente sfera pubblica si espandeva, abbracciava una grande varietà di istituzioni; i più citati erano le caffetterie e caffè, i saloni e la sfera pubblica letteraria, figurativamente localizzata nella Repubblica delle Lettere. In Francia, la creazione della sfera pubblica fu favorita dal trasferimento dell' aristocrazia dal palazzo del re di Versailles a Parigi intorno al 1720, poiché la loro ricca spesa stimolò il commercio di lussi e creazioni artistiche, in particolare dipinti pregiati. |
doc-353 | Il desiderio di esplorare, registrare e sistematizzare le conoscenze ha avuto un impatto significativo sulle pubblicazioni musicali. Il Dictionnaire de musique di Jean-Jacques Rousseau (pubblicato nel 1767 a Ginevra e nel 1768 a Parigi) fu un testo di primo piano alla fine del XVIII secolo. Questo dizionario ampiamente disponibile dava brevi definizioni di parole come genio e gusto, ed era chiaramente influenzato dal movimento illuminista. Un altro testo influenzato dai valori dell' Illuminismo è A General History of Music di Charles Burney' s: Dalle più antiche epoche Eolie al periodo attuale (1776), che fu un' indagine storica e un tentativo di razionalizzare sistematicamente nel tempo gli elementi della musica. Recentemente, i musicologi hanno mostrato un rinnovato interesse per le idee e le conseguenze dell' Illuminismo. Ad esempio, le Variazioni Decostruttive di Rose Rosengard Subotnik (sottotitolato Musica e Ragione nella società occidentale) mettono a confronto la Die Zauberflöte (1791) di Mozart utilizzando le prospettive illuministiche e romantiche, e concludono che l' opera è "una rappresentazione musicale ideale dell' Illuminismo". |
doc-354 | Molte donne hanno svolto un ruolo essenziale nell' Illuminismo francese, a causa del ruolo svolto come salonnières nei saloni parigini, in contrasto con i filosofi maschili. Il salone era la principale istituzione sociale della repubblica, e "divenne lo spazio di lavoro civile del progetto dell' Illuminismo". Le donne, come salonnières, erano "i legittimi governatori del discorso potenzialmente disordinato" che ha avuto luogo all' interno. |
doc-355 | La stragrande maggioranza del pubblico che leggeva non poteva permettersi di possedere una biblioteca privata, e mentre la maggior parte delle "biblioteche universali" organizzate dallo Stato nel XVII e XVIII secolo erano aperte al pubblico, non erano le uniche fonti di materiale di lettura. Da un' estremità dello spettro si trovava la Bibliothèque Bleue, una collezione di libri di produzione economica pubblicata a Troyes, in Francia. Destinati ad un pubblico prevalentemente rurale e semi-letterato, questi libri includevano almanacchi, rievocazioni di romanzi medievali e versioni condensate di romanzi popolari, tra le altre cose. Mentre alcuni storici si sono espressi contro la penetrazione dell' Illuminismo nelle classi inferiori, la Bibliothèque Bleue rappresenta almeno il desiderio di partecipare alla socievolezza dell' Illuminismo. Salendo le classi, una varietà di istituzioni ha offerto ai lettori l' accesso al materiale senza bisogno di comprare nulla. Le biblioteche che prestavano il loro materiale per un piccolo prezzo cominciarono a comparire, e occasionalmente le librerie offrivano una piccola biblioteca di prestito ai loro patroni. Le caffetterie offrivano comunemente libri, riviste e talvolta anche romanzi popolari ai loro clienti. Il Tatler e The Spectator, due importanti periodici venduti tra il 1709 e il 1714, erano strettamente legati alla cultura del caffè a Londra e venivano letti e prodotti in vari stabilimenti della città. Questo è un esempio della triplice o addirittura quadrupla funzione del coffee house: il materiale di lettura veniva spesso ottenuto, letto, discusso e persino prodotto sul posto. |
doc-356 | Il pubblico di riferimento della storia naturale è stato la società educata francese, testimoniata più dal discorso specifico del genere che dai prezzi generalmente elevati delle sue opere. I naturalisti si rivolgevano al desiderio educato della società di erudizione - molti testi avevano uno scopo didattico esplicito. Tuttavia, la storia naturale è stata spesso una questione politica. Come scrive E. C. Spary, le classificazioni utilizzate dai naturalisti "scivolarono tra il mondo naturale e quello sociale per stabilire non solo la competenza dei naturalisti sul naturale, ma anche il dominio del naturale sul sociale". L' idea del gusto (le goût) era un indicatore sociale: per poter veramente classificare la natura, bisognava avere il gusto proprio, una capacità di discrezione condivisa da tutti i membri della società educata. In questo modo la storia naturale diffonde molti degli sviluppi scientifici dell' epoca, ma costituisce anche una nuova fonte di legittimazione per la classe dominante. Su questa base, i naturalisti potrebbero poi sviluppare i propri ideali sociali sulla base delle loro opere scientifiche. |
doc-357 | Il primo dizionario tecnico è stato redatto da John Harris e intitolato Lexicon Technicum: Or, An Universal English Dictionary of Arts and Sciences. Il libro di Harris ha evitato voci teologiche e biografiche, concentrandosi invece sulla scienza e la tecnologia. Pubblicato nel 1704, il Lexicon technicum fu il primo libro ad essere scritto in inglese che assunse un approccio metodico alla descrizione della matematica e dell' aritmetica commerciale insieme alle scienze fisiche e alla navigazione. Altri dizionari tecnici seguirono il modello di Harris, tra cui Ephraim Chambers' Cyclopaedia (1728), che comprendeva cinque edizioni, ed era un' opera sostanzialmente più grande di Harris'. L' edizione folio dell' opera comprendeva anche incisioni foldout. La Ciclopaedia enfatizzava le teorie newtoniane, la filosofia Lockean e conteneva approfonditi esami delle tecnologie, come l' incisione, la fabbricazione della birra e la tintura. |
doc-358 | Il primo lavoro significativo che esprimeva la teoria scientifica e la conoscenza espressamente per i laici, nel vernacolare e pensando al divertimento dei lettori, fu la Conversazione di Bernard de Fontenelle sulla Pluralità dei Mondi (1686). Il libro è stato prodotto specificamente per le donne con un interesse per la scrittura scientifica e ha ispirato una varietà di opere simili. Queste opere popolari sono state scritte in uno stile discorsivo, che è stato redatto molto più chiaramente per il lettore rispetto agli articoli complicati, trattati e libri pubblicati dalle accademie e gli scienziati. L' Astronomia di Charles Leadbetter (1727) è stata pubblicizzata come "un' opera completamente nuova" che includerebbe "regole e tavole astronomiche brevi e semplici". La prima introduzione francese al newtonianesimo e al principato fu Eléments de la philosophie de Newton, pubblicata da Voltaire nel 1738. La traduzione del Principia di Émilie du Châtelet, pubblicata dopo la sua morte nel 1756, contribuì anche a diffondere le teorie di Newton al di là delle accademie scientifiche e dell' università. Francesco Algarotti, autore per un pubblico femminile in crescita, ha pubblicato Il Newtonianism per le dame, un' opera di enorme popolarità che è stata tradotta dall' italiano all' inglese da Elizabeth Carter. Un' introduzione simile al newtonianismo per le donne è stata prodotta da Henry Pembarton. La sua visione della filosofia di Sir Isaac Newton è stata pubblicata in abbonamento. Numerosi record di abbonati dimostrano che le donne di un' ampia gamma di classifiche sociali hanno acquistato il libro, indicando il crescente numero di lettori femminili scientificamente inclini tra le classi medie. Durante l' Illuminismo, anche le donne cominciarono a produrre da sole opere scientifiche popolari. |
doc-359 | Il contributo più forte delle Accademie Francesi alla sfera pubblica deriva dai concorsi académiques (circa tradotti come "concorsi accademici") che hanno sponsorizzato in tutta la Francia. Questi concorsi accademici erano forse il più pubblico di qualsiasi istituzione durante l' Illuminismo. La pratica dei concorsi risale al Medioevo e fu ripresa a metà del XVII secolo. Il tema era stato in precedenza generalmente religioso e/o monarchico, con saggi, poesia e pittura. All' incirca nel 1725, tuttavia, questo argomento si era radicalmente ampliato e diversificato, includendo "propaganda reale, battaglie filosofiche e voci critiche sulle istituzioni sociali e politiche del vecchio Regime". |
doc-360 | La prima caffetteria inglese inaugurata a Oxford nel 1650. Brian Cowan ha detto che i caffè Oxford si sono sviluppati in "università penny", offrendo un luogo di apprendimento che era meno formale di istituzioni strutturate. Queste pochissime università occuparono una posizione significativa nella vita accademica di Oxford, come furono frequentate da coloro che di conseguenza venivano chiamati i "virtuosi", che condussero le loro ricerche su alcune delle premesse che ne derivarono. Secondo Cowan,"la caffetteria era un luogo in cui gli studiosi di mentalità simile si riunivano, leggevano, imparavano e discutevano tra loro, ma non era assolutamente un' istituzione universitaria, e il discorso era di un ordine ben diverso da quello di qualsiasi tutorial universitario". |
doc-361 | Gli storici hanno discusso a lungo sulla misura in cui la rete segreta della Massoneria è stata un fattore principale dell' Illuminismo. I leader dell' Illuminismo includevano Massoni come Diderot, Montesquieu, Voltaire, Papa, Horace Walpole, Sir Robert Walpole, Mozart, Goethe, Federico il Grande, Benjamin Franklin e George Washington. Norman Davies disse che la Massoneria era una forza potente per conto del liberalismo in Europa, dal 1700 circa al ventesimo secolo. Si espandeva rapidamente durante l' Illuminismo, raggiungendo praticamente ogni paese in Europa. Era particolarmente attraente per i potenti aristocratici e politici, ma anche per intellettuali, artisti e attivisti politici. |
doc-362 | L' età dell' Illuminismo è stata preceduta e strettamente associata alla rivoluzione scientifica. I filosofi precedenti il cui lavoro influenzò l' Illuminismo includevano Francis Bacon, Descartes, Locke e Spinoza. Tra le figure più importanti dell' Illuminismo ci sono Cesare Beccaria, Voltaire, Denis Diderot, Jean-Jacques Rousseau, David Hume, Adam Smith e Immanuel Kant. Alcuni governanti europei, tra cui Caterina II di Russia, Giuseppe II d' Austria e Federico I di Prussia, cercarono di applicare il pensiero illuminista sulla tolleranza religiosa e politica, che divenne noto come assolutismo illuminato. Gli americani Benjamin Franklin e Thomas Jefferson sono venuti in Europa nel periodo e hanno contribuito attivamente al dibattito scientifico e politico, e gli ideali dell' Illuminismo sono stati incorporati nella Dichiarazione di Indipendenza degli Stati Uniti e nella Costituzione degli Stati Uniti. |
doc-363 | Immanuel Kant (1724-1804) cercò di conciliare razionalismo e credo religioso, libertà individuale e autorità politica, ma anche di tracciare una visione della sfera pubblica attraverso la ragione privata e pubblica. Il lavoro di Kant continuò a plasmare il pensiero tedesco, e tutta la filosofia europea, fino al XX secolo. Mary Wollstonecraft era uno dei primi filosofi femministi inglesi. Ha sostenuto a favore di una società basata sulla ragione e che le donne, come pure gli uomini, dovrebbero essere trattate come esseri razionali. E' meglio conosciuta per il suo lavoro A Vindication of the Rights of Woman (1791). |
doc-364 | Hume e altri pensatori scozzesi dell' Illuminismo hanno sviluppato una "scienza dell' uomo", che si è espressa storicamente in opere di autori come James Burnett, Adam Ferguson, John Millar e William Robertson, che hanno unito uno studio scientifico su come l' uomo si comportava nelle culture antiche e primitive con una forte consapevolezza delle forze determinanti della modernità. La sociologia moderna ha avuto origine in gran parte da questo movimento, e i concetti filosofici di Hume che influenzarono direttamente James Madison (e quindi la Costituzione degli Stati Uniti) e che furono divulgati da Dugald Stewart, sarebbero stati alla base del liberalismo classico. Hume. |
doc-365 | Sia Locke che Rousseau hanno sviluppato teorie del contratto sociale in due trattati di governo e discorso sulla disuguaglianza, rispettivamente. Mentre opere molto diverse, Locke, Hobbes e Rousseau concordarono che un contratto sociale, in cui l' autorità del governo risiede nel consenso dei governati, è necessario affinché l' uomo possa vivere nella società civile. Locke definisce lo stato della natura come una condizione in cui gli esseri umani sono razionali e seguono la legge naturale; in cui tutti gli uomini nascono uguali e con il diritto alla vita, alla libertà e alla proprietà. Tuttavia, quando un cittadino infrange la Legge della Natura, sia il trasgressore che la vittima entrano in uno stato di guerra, dal quale è praticamente impossibile liberarsi. Pertanto, Locke ha detto che gli individui entrano nella società civile per proteggere i loro diritti naturali attraverso un "giudice imparziale" o autorità comune, come i tribunali, a cui fare appello. In contrasto, la concezione di Rousseau si basa sulla supposizione che l'"uomo civile" sia corrotto, mentre l'"uomo naturale" non ha alcun desiderio di realizzarsi. L' uomo naturale viene sottratto allo stato della natura solo quando si stabilisce l' ineguaglianza associata alla proprietà privata. Rousseau ha detto che le persone si uniscono alla società civile attraverso il contratto sociale per raggiungere l' unità preservando la libertà individuale. Ciò si incarna nella sovranità della volontà generale, l' organo legislativo morale e collettivo costituito dai cittadini. |
doc-366 | In diverse nazioni, i governanti hanno dato il benvenuto ai leader dell' Illuminismo in tribunale e hanno chiesto loro di aiutare a progettare leggi e programmi per riformare il sistema, in genere per costruire stati nazionali più forti. Questi governanti sono chiamati dagli storici "despoti illuminati". Tra questi figuravano Federico il Grande della Prussia, Caterina la Grande Russia, Leopoldo II di Toscana e Giuseppe II d' Austria. Joseph era troppo entusiasta, annunciando così tante riforme che avevano così poco sostegno che scoppiarono rivolte e il suo regime divenne una commedia di errori e quasi tutti i suoi programmi furono invertiti. Anche i ministri senior Pombal in Portogallo e Struensee in Danimarca hanno governato secondo gli ideali illuministi. In Polonia, la costituzione modello del 1791 esprimeva ideali illuministi, ma era in vigore solo per un anno, poiché la nazione era divisa tra i suoi vicini. Più durature sono state le conquiste culturali, che hanno creato uno spirito nazionalista in Polonia. |
doc-367 | Gli studiosi dell' Illuminismo hanno cercato di ridurre il potere politico della religione organizzata, impedendo così un' altra epoca di guerra religiosa intollerante. Spinoza deciso a rimuovere la politica dalla teologia contemporanea e storica (ad esempio inosservanza del diritto giudaico. Mosè Mendelssohn consigliò di non dare alcun peso politico a nessuna religione organizzata, ma raccomandò invece che ogni persona seguisse ciò che riteneva più convincente. Una buona religione basata sulla morale istintiva e su una fede in Dio non dovrebbe teoricamente avere bisogno di forza per mantenere l' ordine nei suoi credenti, e sia Mendelssohn che Spinoza giudicarono la religione sulla base dei suoi frutti morali, non della logica della sua teologia. frutti morali. |
doc-368 | Il termine "Illuminismo" è emerso in inglese nella seconda parte del XIX secolo, con particolare riferimento alla filosofia francese, come l' equivalente del termine francese "Lumières" (utilizzato per la prima volta da Dubos nel 1733 e già affermato dal 1751). Dal saggio di Immanuel Kant del 1784 intitolato "Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung? (" Rispondere alla domanda: Cos' è l' Illuminismo? il termine tedesco "Aufklärung" (aufklärung = illuminare; sich aufklärung = chiarire). Tuttavia, gli studiosi non si sono mai accordati su una definizione dell' Illuminismo, né sulla sua estensione cronologica o geografica. Termini come "les Lumières" (francese),"illuminismo" (italiano),"ilustración" (spagnolo) e "Aufklärung" (tedesco) si riferiscono a movimenti parzialmente sovrapposti. Solo alla fine del diciannovesimo secolo gli studiosi inglesi acconsentono a parlare di "Illuminismo". |
doc-369 | Il contesto per l' ascesa della sfera pubblica è stato il cambiamento economico e sociale comunemente associato alla Rivoluzione Industriale:"Espansione economica, crescente urbanizzazione, aumento della popolazione e miglioramento delle comunicazioni rispetto alla stagnazione del secolo precedente". L' aumento dell' efficienza delle tecniche di produzione e della comunicazione ha ridotto i prezzi dei beni di consumo e aumentato la quantità e la varietà dei beni a disposizione dei consumatori (compresa la letteratura essenziale per la sfera pubblica). |
doc-370 | Mentre l' economia e la classe media si espandeva, c' era un numero crescente di musicisti amatoriali. Una manifestazione di questo ha coinvolto le donne, che sono state maggiormente coinvolte nella musica a livello sociale. Le donne erano già impegnate in ruoli professionali come cantanti e aumentavano la loro presenza nella scena amatoriale, specialmente con la musica da tastiera. Editori di musica cominciano a stampare musica che i dilettanti potrebbero capire e suonare. La maggior parte dei lavori pubblicati riguardavano tastiere, voce e tastiera e ensemble da camera. Dopo la divulgazione di questi generi iniziali, a partire dalla metà del secolo scorso, i gruppi amatoriali hanno cantato musica corale, che poi è diventata una nuova tendenza per gli editori a capitalizzare. Lo studio crescente delle belle arti, così come l' accesso alle opere pubblicate dilettantistiche, ha portato sempre più persone a interessarsi alla lettura e al dibattito sulla musica. Riviste musicali, riviste, recensioni e opere critiche che si addicevano tanto ai dilettanti quanto agli intenditori. |
doc-371 | In Francia, alla metà del 18° secolo, gli uomini di lettere stabiliti (gens de lettres) si erano fusi con le élite (les nipoti) della società francese. Questo ha portato alla creazione di una sfera letteraria oppositiva, Grub Street, il dominio di una "moltitudine di versificatori e aspiranti autori". Questi uomini vennero a Londra per diventare autori, solo per scoprire che il mercato letterario semplicemente non poteva sostenere un gran numero di scrittori, che in ogni caso erano molto poco remunerati dalle corporazioni che pubblicavano libri. |
doc-372 | Le prime riviste scientifiche e letterarie sono state create durante l' Illuminismo. La prima rivista, il Parigino Journal des Sçavans, apparve nel 1665. Tuttavia, solo nel 1682 i periodici cominciarono ad essere prodotti in modo più diffuso. Il francese e il latino erano le lingue di pubblicazione dominanti, ma c' era anche una domanda costante di materiale in tedesco e olandese. In generale, la domanda di pubblicazioni inglesi sul continente è stata bassa, come ha fatto eco l' Inghilterra con una simile mancanza di desiderio per le opere francesi. Le lingue che dominano meno di un mercato internazionale - come il danese, lo spagnolo e il portoghese - hanno trovato più difficile il successo di un giornale e spesso, invece, è stata usata una lingua più internazionale. Il francese lentamente subentrò al latino come lingua franca di circoli dotti. Ciò a sua volta ha dato la precedenza all' editoria in Olanda, dove è stata prodotta la stragrande maggioranza di questi periodici in lingua francese. |
doc-373 | In Germania, le opere di riferimento pratico destinate alla maggioranza non istruita sono diventate popolari nel XVIII secolo. Il Marperger Curieuses Natur-, Kunst-, Berg-, Gewerkund Handlungs-Lexicon (1712) ha spiegato i termini che descrivono utilmente i mestieri e la formazione scientifica e commerciale. Jablonksi Allgemeines Lexicon (1721) era più conosciuto di Handlungs-Lexicon, e sottolineava argomenti tecnici piuttosto che la teoria scientifica. Ad esempio, oltre cinque colonne di testo sono state dedicate al vino, mentre geometria e logica sono state assegnate rispettivamente solo ventidue e diciassette linee. La prima edizione dell' Enciclopædia Britannica (1771) è stata modellata sulle stesse linee dei lessici tedeschi. |
doc-374 | Ancora più importante, i concorsi erano aperti a tutti e l' anonimato forzato di ogni sottomissione garantiva che né il genere né il rango sociale avrebbero determinato il giudizio. Infatti, anche se la "stragrande maggioranza" dei partecipanti apparteneva agli strati più ricchi della società ("le arti liberali, il clero, la magistratura e la professione medica"), c' erano alcuni casi di classi popolari che presentavano saggi, e addirittura vincenti. Analogamente, un numero significativo di donne ha partecipato e vinto i concorsi. Su un totale di 2300 concorsi a premio offerti in Francia, le donne hanno vinto 49 - forse un piccolo numero di standard moderni, ma molto significativo in un' età in cui la maggior parte delle donne non aveva una formazione accademica. Infatti, la maggior parte delle opere vincitrici erano per concorsi di poesia, un genere comunemente sottolineato nell' educazione femminile. |
doc-375 | Il Café Procope fu fondato a Parigi nel 1686; nel 1720 c' erano circa 400 caffè in città. Il Café Procope in particolare è diventato un centro dell' Illuminismo, accogliendo celebrità come Voltaire e Rousseau. Il Café Procope era dove Diderot e D' Alembert decisero di creare l' Enciclopédie. I caffè sono stati uno dei vari "centri nevralgici" per il pubblico bruits, rumore pubblico o voci. Questi bruits erano presumibilmente una fonte di informazione molto migliore di quella dei giornali disponibili all' epoca. |
doc-376 | Durante l' Età dell' Illuminismo, i Massoni costituivano una rete internazionale di uomini simili, spesso riuniti in segreto nelle loro logge in programmi rituali. promossero gli ideali dell' Illuminismo e contribuirono a diffondere questi valori in Gran Bretagna e Francia e in altri luoghi. La Massoneria come un credo sistematico con i propri miti, valori e set di rituali nacque in Scozia intorno al 1600 e si diffuse prima in Inghilterra e poi attraverso il continente nel XVIII secolo. Hanno promosso nuovi codici di condotta - tra cui una comprensione comunitaria della libertà e dell' uguaglianza ereditata dalla socievolezza della gilda - "libertà, fraternità e uguaglianza" i soldati scozzesi e gli scozzesi giacobiti hanno portato al Continente ideali di fraternità che riflettevano non il sistema locale delle usanze scozzesi, ma le istituzioni e gli ideali nati dalla Rivoluzione Inglese contro l' assolutismo reale. La Massoneria era particolarmente diffusa in Francia - nel 1789, forse c' erano ben 100.000 muratori francesi, rendendo la Massoneria la più popolare di tutte le associazioni illuministe. I Massoni mostravano una passione per la segretezza e crearono nuovi gradi e cerimonie. Società simili, in parte imitando la Massoneria, sono emerse in Francia, Germania, Svezia e Russia. Un esempio è rappresentato dagli "Illuminati", fondati in Baviera nel 1776, che furono copiati dopo i massoni, ma non fecero mai parte del movimento. Gli Illuminati era un gruppo palesemente politico, che la maggior parte delle logge massoniche non lo erano. |
doc-377 | Locke è noto per la sua dichiarazione che gli individui hanno il diritto di "Vita, Libertà e Proprietà", e la sua convinzione che il diritto naturale alla proprietà deriva dal lavoro. Autore di Locke, Anthony Ashley-Cooper, 3° Conte di Shaftesbury scrisse nel 1706:"C' è una Luce possente che si diffonde nel mondo, specialmente in quelle due libere Nazioni dell' Inghilterra e dell' Olanda, sulle quali ora girano gli Affari d' Europa". La teoria dei diritti naturali di Locke ha influenzato molti documenti politici, tra cui la Dichiarazione di Indipendenza degli Stati Uniti e la Dichiarazione dei Diritti dell' Uomo e del Cittadino dell' Assemblea Nazionale Costituente francese. |
doc-378 | Federico il Grande, re di Prussia dal 1740 al 1786, si vide come leader dell' Illuminismo e filosofi e scienziati patrocinati alla sua corte a Berlino. Voltaire, che era stato imprigionato e maltrattato dal governo francese, era ansioso di accettare l' invito di Federico a vivere nel suo palazzo. Frederick ha spiegato:"La mia occupazione principale è quella di combattere l' ignoranza e il pregiudizio per illuminare le menti, coltivare la morale, e per rendere le persone felici come si addice alla natura umana, e come i mezzi a mia disposizione permettono". |
doc-379 | Diversi americani, in particolare Benjamin Franklin e Thomas Jefferson, hanno svolto un ruolo importante nel portare le idee illuministe nel Nuovo Mondo e nell' influenzare i pensatori britannici e francesi. Franklin era influente per il suo attivismo politico e per i suoi progressi in fisica. Lo scambio culturale durante l' Età dell' Illuminismo si svolse in entrambe le direzioni attraverso l' Atlantico. Pensatori come Paine, Locke e Rousseau prendono tutte le pratiche culturali nativi americani come esempi di libertà naturale. Gli americani hanno seguito da vicino le idee politiche inglesi e scozzesi, così come alcuni pensatori francesi come Montesquieu. Come deisti, furono influenzati dalle idee di Giovanni Toland (1670-1722) e Matteo Tindal (1656-1733). Durante l' Illuminismo è stata posta grande enfasi sulla libertà, la democrazia, il repubblicanesimo e la tolleranza religiosa. I tentativi di conciliare scienza e religione sono sfociati in un diffuso rifiuto della profezia, miracolo e rivelazione della religione in favore del Deismo - specialmente da parte di Thomas Paine nell' età della ragione e di Thomas Jefferson nella sua breve Bibbia Jefferson - da cui sono stati rimossi tutti gli aspetti soprannaturali. |
doc-380 | Gli scrittori di Grub Street, i Grub Street Hacks, si sentirono amarezzati per il relativo successo degli uomini di lettere, e trovarono uno sbocco per la loro letteratura che si caratterizzava per la libella. Scritte principalmente sotto forma di opuscoli, le libelle "calunniavano la corte, la Chiesa, l' aristocrazia, le accademie, i saloni, tutto ciò che era elevato e rispettabile, compresa la stessa monarchia". Le Gazetier cuirassé di Charles Théveneau de Morande è stato un prototipo del genere. Fu la letteratura di Grub Street che fu più letta dal pubblico durante l' Illuminismo. Ancora più importante, secondo Darnton, è il fatto che gli hack di Grub Street ereditano lo "spirito rivoluzionario", una volta dimostrato dai filosofi, e spianano la strada alla Rivoluzione Francese desacralizzando personalità dell' autorità politica, morale e religiosa in Francia. |
doc-381 | I caffè sono stati particolarmente importanti per la diffusione della conoscenza durante l' Illuminismo perché hanno creato un ambiente unico in cui persone provenienti da diversi ceti sociali hanno raccolto e condiviso idee. Sono stati spesso criticati dai nobili che temevano la possibilità di un ambiente in cui la classe e i titoli e privilegi che l' accompagnavano fossero ignorati. Tale ambiente era particolarmente intimidatorio per i monarchi che traevano gran parte del loro potere dalla disparità tra le classi di persone. Se le classi dovessero unirsi sotto l' influenza del pensiero illuministico, potrebbero riconoscere l' oppressione onnicomprensiva e gli abusi dei loro monarchi e, a causa delle loro dimensioni, potrebbero essere in grado di condurre con successo rivolte. I monarchi si sono anche rallegrati dell' idea che i loro sudditi si riunissero per discutere di questioni politiche, specialmente quelle relative agli affari esteri - i governanti pensavano che gli affari politici fossero solo la loro attività, frutto del loro presunto diritto divino di governare. Caffè. |
doc-382 | Un genere molto importante è stato quello della letteratura scientifica. La storia naturale in particolare divenne sempre più popolare tra le classi superiori. Tra le opere di storia naturale ricordiamo l' Histoire naturelle des insectes di René-Antoine Ferchault de Réaumur e La Myologie complète di Jacques Gautier d' Agoty, ou description de tous les muscles du corps humain (1746). Al di fuori di ancien régime France, la storia naturale era una parte importante della medicina e dell' industria, che comprendeva i campi della botanica, zoologia, meteorologia, idrologia e mineralogia. Gli studenti delle università e delle accademie illuministe hanno ricevuto l' insegnamento di queste materie per prepararli a carriere così diverse come la medicina e la teologia. Come dimostrato da M D Eddy, la storia naturale in questo contesto era un inseguimento della classe media e operava come una zona commerciale fertile per lo scambio interdisciplinare di idee scientifiche diverse. |
doc-383 | Le logge massoniche hanno creato un modello privato per gli affari pubblici. Hanno "ricostituito la politica e stabilito una forma costituzionale di autogoverno, completa di costituzioni e leggi, elezioni e rappresentanti". In altre parole, la microsocietà costituita all' interno delle logge costituiva un modello normativo per la società nel suo complesso. Ciò valeva soprattutto per il Continente: quando le prime logge cominciarono ad apparire negli anni' 30 del 1730, la loro incarnazione dei valori britannici veniva spesso considerata minacciosa dalle autorità statali. Ad esempio, la loggia parigina che si riunì a metà degli anni Venti del 1720 era composta da esuli giacobiti inglesi. Inoltre, i massoni di tutta Europa si sono esplicitamente legati all' Illuminismo nel suo insieme. Nelle logge francesi, ad esempio, la linea "Come mezzo per essere illuminato cerco gli illuminati" faceva parte dei loro riti di iniziazione. British lodges si sono assegnati il dovere di "iniziare l' illuminato". Ciò non ha necessariamente collegato le logge all' irreligioso, ma non le ha neppure escluse da eresie occasionali. |
doc-384 | I caffè rappresentano un punto di svolta nella storia, durante il quale le persone hanno scoperto che potevano avere una vita sociale piacevole all' interno delle loro comunità. Le caffetterie sono diventate case lontane da casa per molti che, per la prima volta, cercavano di impegnarsi nel discorso con i vicini e discutere questioni intriganti e stimolanti, specialmente quelle relative alla filosofia della politica. I caffè erano essenziali per l' Illuminismo, perché erano centri di libero pensiero e di auto-scoperta. Anche se molti mecenati caffè erano studiosi, molto non lo sono stati. I caffè attiravano un insieme diversificato di persone, tra cui non solo i ricchi istruiti, ma anche i membri della borghesia e della classe inferiore. Mentre può sembrare positivo che gli avventori, essendo medici, avvocati, commercianti, ecc. rappresentato quasi tutte le classi, l' ambiente coffeeshop suscitato paura in coloro che hanno cercato di preservare la distinzione di classe. Una delle critiche più popolari della caffetteria affermava che essa "permetteva l' associazione promiscua tra persone provenienti da diversi pioli della scala sociale, dall' artigiano all' aristocratico" ed era quindi paragonata all' Arca di Noè, che riceveva tutti i tipi di animali, puliti o impuri. Questa cultura unica è servita da catalizzatore per il giornalismo quando Joseph Addison e Richard Steele ne hanno riconosciuto il potenziale come pubblico. Insieme, Steele e Addison pubblicarono The Spectator (1711), una pubblicazione quotidiana che mirava, attraverso il racconto narrativo Mr. Spectator, sia ad intrattenere e a suscitare discussioni su questioni filosofiche serie. |
doc-385 | L' avversario principale della Massoneria era la Chiesa cattolica romana, tanto che in paesi con un grande elemento cattolico, come Francia, Italia, Spagna e Messico, gran parte della ferocia delle battaglie politiche comporta lo scontro tra ciò che Davies chiama la Chiesa reazionaria e la Massoneria illuminata. Anche in Francia, i massoni non si sono comportati come un gruppo. Gli storici americani, pur notando che Benjamin Franklin e George Washington erano effettivamente dei massoni attivi, hanno sminuito l' importanza della Massoneria nel provocare la Rivoluzione Americana perché l' ordine massonico era apolitico e includeva sia i patrioti che il loro nemico i lealisti. |
doc-386 | L' Illuminismo - conosciuto in francese come il Siècle des Lumières, il Secolo dell' Illuminismo, e in tedesco come l' Aufklärung - era un movimento filosofico che dominava il mondo delle idee in Europa nel XVIII secolo. L' Illuminismo comprendeva una serie di idee incentrate sulla ragione come fonte primaria di autorità e legittimità, ed è venuto a promuovere ideali come libertà, progresso, tolleranza, fraternità, governo costituzionale e porre fine agli abusi della Chiesa e dello Stato. In Francia, le dottrine centrali dei Lumières erano la libertà individuale e la tolleranza religiosa, in contrasto con il principio della monarchia assoluta e i dogmi fissi della Chiesa cattolica romana. L' Illuminismo è stato caratterizzato da un crescente empirismo, rigore scientifico e riduzionismo, oltre che da una maggiore messa in discussione dell' ortodossia religiosa. |
doc-387 | Nella metà del XVIII secolo, Parigi divenne il centro di un' esplosione di attività filosofica e scientifica che sfidò le dottrine e i dogmi tradizionali. Il movimento filosofico era guidato da Voltaire e Jean-Jacques Rousseau, che sostenevano una società basata sulla ragione piuttosto che sulla fede e sulla dottrina cattolica, un nuovo ordine civile basato sul diritto naturale e una scienza basata su esperimenti e osservazioni. Il filosofo politico Montesquieu introdusse l' idea di una separazione dei poteri in un governo, concetto adottato con entusiasmo dagli autori della Costituzione degli Stati Uniti. Mentre i Filosofi dell' Illuminismo francese non erano rivoluzionari, e molti erano membri della nobiltà, le loro idee svolsero un ruolo importante nel minare la legittimità del vecchio Regime e plasmare la Rivoluzione Francese. |
doc-388 | La pubblicazione più influente dell' Illuminismo è stata l' Enciclopédie, compilata da Denis Diderot e (fino al 1759) da Jean le Rond d' Alembert e da un team di 150 scienziati e filosofi. Fu pubblicato tra il 1751 e il 1772 in trentacinque volumi, e diffuse le idee dell' Illuminismo in tutta Europa e oltre. Altre pubblicazioni di rilievo sono state il filosofo dei dizionari (dizionario filosofico, 1764) e le lettere sull' inglese (1733) scritte da Voltaire, il discorso di Rousseau sull' ineguaglianza (1754) e il contratto sociale (1762) e lo Spirito delle leggi di Montesquieu (1748). Le idee dell' Illuminismo svolsero un ruolo importante nell' ispirare la Rivoluzione Francese, iniziata nel 1789. Dopo la Rivoluzione, all' Illuminismo seguì un movimento intellettuale opposto noto come Romanticismo. |
doc-389 | C' erano due distinte linee di pensiero illuminista: l' illuminazione radicale, ispirata alla filosofia di Spinoza, che difendeva la democrazia, la libertà individuale, la libertà di espressione e lo sradicamento dell' autorità religiosa; e una seconda, più moderata varietà, sostenuta da René Descartes, John Locke, Christian Wolff, Isaac Newton e altri, che cercava un equilibrio tra la riforma e i tradizionali sistemi di potere e di fede. Entrambe le linee di pensiero sono state contrastate dal controluce conservatore. |
doc-390 | Il "Radical Enlightenment" promosse il concetto di separazione tra Chiesa e Stato, un' idea spesso accreditata al filosofo inglese John Locke (1632-1704). Secondo il suo principio del contratto sociale, Locke ha detto che il governo mancava di autorità nel regno della coscienza individuale, in quanto si trattava di una cosa che la gente razionale non poteva cedere al governo per esso o ad altri di controllare. Per Locke, ciò ha creato un diritto naturale alla libertà di coscienza, che deve quindi rimanere protetto da qualsiasi autorità governativa. |
doc-391 | Con l' Illuminismo si sviluppò una serie di nuove idee sulla religione, tra cui il Deismo e il discorso sull' ateismo. Il Deismo, secondo Thomas Paine, è la semplice fede in Dio Creatore, senza alcun riferimento alla Bibbia o a qualsiasi altra fonte miracolosa. Invece, il Deist si basa solo sulla ragione personale per guidare il suo credo, che era eminentemente piacevole per molti pensatori del tempo. L' ateismo è stato molto discusso, ma vi erano pochi sostenitori. Wilson e Reill osservano che,"Di fatto, pochissimi intellettuali illuminati, anche quando erano critici vocali del cristianesimo, erano veri atei. Piuttosto, erano critici del credo ortodosso, sposati piuttosto allo scetticismo, al deismo, al vitalismo, o forse al panteismo". Alcuni seguirono Pierre Bayle e sostennero che gli atei potevano essere uomini morali. Molti altri, come Voltaire, ritenevano che senza credere in un Dio che punisce il male, l' ordine morale della società fosse minato. Cioè, dato che gli atei non si sono dati a nessuna Autorità Suprema e nessuna legge, e non avevano paura delle conseguenze eterne, erano molto più propensi a sconvolgere la società. Bayle (1647-1706) osservava che ai suoi giorni "le persone prudenti manterranno sempre un aspetto di[religione]". Credeva che anche gli atei potessero avere concetti di onore e andare oltre il proprio interesse personale per creare e interagire nella società. Locke disse che se non ci fosse Dio e non ci fosse legge divina, il risultato sarebbe stato l' anarchia morale: ogni individuo "non avrebbe potuto avere legge ma la propria volontà, nessun fine se non se stesso". |
doc-392 | La parola "pubblico" implica il più alto livello di inclusione - la sfera pubblica per definizione dovrebbe essere aperta a tutti. Tuttavia, questa sfera era pubblica solo in misura relativa. I pensatori illuministi spesso contrastarono la loro concezione del "pubblico" con quella del popolo: Condorcet contrapponeva "opinione" con la popolazione, Marmontel "l' opinione degli uomini di lettere" con "l' opinione della moltitudine" e d' Alembert il "pubblico veramente illuminato" con "la moltitudine cieca e rumorosa". Inoltre, la maggior parte delle istituzioni della sfera pubblica ha escluso sia le donne che le classi inferiori. Influenze di classe incrociata si sono verificate attraverso la partecipazione nobile e di classe inferiore in aree come i caffè e le logge massoniche. |
doc-393 | L' aumento del consumo di materiali di lettura di ogni genere è stata una delle caratteristiche chiave dell' Illuminismo "sociale". Gli sviluppi della Rivoluzione Industriale hanno permesso di produrre maggiori quantità di beni di consumo a prezzi più bassi, favorendo la diffusione di libri, opuscoli, giornali e riviste - "media di trasmissione di idee e atteggiamenti". Anche lo sviluppo commerciale ha accresciuto la domanda di informazioni, insieme all' aumento della popolazione e alla maggiore urbanizzazione. Tuttavia, la domanda di materiale di lettura si estendeva al di fuori dell' ambito commerciale e al di fuori della classe media e superiore, come dimostra la Bibliothèque Bleue. I tassi di alfabetizzazione sono difficili da misurare, ma almeno in Francia sono raddoppiati nel corso del XVIII secolo. Riflettendo l' influenza decrescente della religione, il numero di libri sulla scienza e l' arte pubblicati a Parigi è raddoppiato dal 1720 al 1780, mentre il numero di libri sulla religione è sceso a un decimo del totale. |
doc-394 | Man mano che i musicisti dipendevano sempre più dal sostegno pubblico, i concerti pubblici divennero sempre più popolari e contribuirono a integrare il reddito degli esecutori e dei compositori. I concerti li hanno anche aiutati a raggiungere un pubblico più ampio. Handel, ad esempio, lo ha sintetizzato con le sue attività musicali molto pubbliche a Londra. Qui ottenne una notevole fama con le sue opere e i suoi oratori. La musica di Haydn e Mozart, con i loro stili classici viennesi, sono generalmente considerati i più in linea con gli ideali illuministi. |
doc-395 | La storia delle Accademie in Francia durante l' Illuminismo inizia con l' Accademia delle Scienze, fondata nel 1635 a Parigi. Era strettamente legata allo Stato francese, che fungeva da prolungamento di un governo gravemente privo di scienziati. Ha contribuito a promuovere e organizzare nuove discipline e ha formato nuovi scienziati. Ha inoltre contribuito al miglioramento dello status sociale degli scienziati, ritenendoli "i più utili di tutti i cittadini". Le accademie dimostrano il crescente interesse per la scienza insieme alla sua crescente secolarizzazione, come dimostra il piccolo numero di chierici che erano membri (13 per cento). La presenza delle accademie francesi nella sfera pubblica non può essere attribuita alla loro appartenenza; sebbene la maggioranza dei loro membri fosse borghese, l' istituzione esclusiva era aperta solo a studiosi parigini d' elite. Si sentivano "interpreti delle scienze per il popolo". Per esempio, è con questo in mente che gli accademici si sono assunti l' onere di smentire la pseudo-scienza popolare del mesmerismo. |
doc-396 | Molte delle principali università associate ai principi progressisti dell' Illuminismo si trovavano nell' Europa settentrionale, con le più rinomate università di Leiden, Göttingen, Halle, Montpellier, Uppsala ed Edimburgo. Queste università, in particolare Edimburgo, hanno prodotto professori le cui idee hanno avuto un impatto significativo sulle colonie nordamericane britanniche e, più tardi, sulla Repubblica Americana. Nell' ambito delle scienze naturali, la medicina di Edimburgo ha aperto la strada anche in chimica, anatomia e farmacologia. In altre parti d' Europa, le università e le scuole francesi e la maggior parte dell' Europa erano bastioni del tradizionalismo e non erano ospitali per l' Illuminismo. In Francia, la principale eccezione è stata l' università medica di Montpellier. |
doc-397 | La psicologia educativa predominante degli anni' 50 del 1750, specialmente nei paesi del nord Europa, era l' associazionismo, il concetto che la mente associa o dissocia le idee attraverso routine ripetute. Oltre ad essere favorevole alle ideologie illuministiche della libertà, dell' autodeterminazione e della responsabilità personale, ha offerto una teoria pratica della mente che ha permesso agli insegnanti di trasformare forme di stampa e cultura manoscritta di lunga data in efficaci strumenti grafici di apprendimento per gli ordini medio-bassi della società. Ai bambini è stato insegnato a memorizzare i fatti attraverso metodi orali e grafici che hanno avuto origine durante il Rinascimento. |
doc-398 | In generale, la scienza illuministica apprezzò enormemente l' empirismo e il pensiero razionale, e fu incorporata nell' ideale illuminista di progresso e progresso. Lo studio della scienza, sotto il titolo di filosofia naturale, è stato diviso in fisica e un raggruppamento conglomerato di chimica e storia naturale, che comprendeva anatomia, biologia, geologia, mineralogia e zoologia. Come con la maggior parte dei punti di vista illuminismo, i benefici della scienza non sono stati visti universalmente; Rousseau criticato le scienze per allontanare l' uomo dalla natura e non operare per rendere le persone più felici. La scienza durante l' Illuminismo era dominata da società e accademie scientifiche, che avevano in gran parte sostituito le università come centri di ricerca e sviluppo scientifico. Società e accademie sono state anche la spina dorsale della maturazione della professione scientifica. Un altro importante sviluppo fu la divulgazione della scienza tra una popolazione sempre più alfabetizzata. I filosofi hanno introdotto il pubblico a molte teorie scientifiche, in particolare attraverso l' Enciclopédie e la divulgazione del newtonianesimo da parte di Voltaire e Émilie du Châtelet. Alcuni storici hanno segnato il XVIII secolo come un periodo drammatico nella storia della scienza; tuttavia, il secolo ha visto significativi progressi nella pratica della medicina, matematica e fisica, lo sviluppo della tassonomia biologica, una nuova comprensione del magnetismo e dell' elettricità, e la maturazione della chimica come una disciplina, che ha stabilito le fondamenta della chimica moderna. |
doc-399 | La scienza è venuta a svolgere un ruolo di primo piano nel discorso e nel pensiero illuminista. Molti scrittori e pensatori illuministi avevano background nelle scienze e associati progressi scientifici con il rovesciamento della religione e dell' autorità tradizionale a favore dello sviluppo della libertà di parola e di pensiero. Il progresso scientifico durante l' Illuminismo includeva la scoperta dell' anidride carbonica (aria fissa) da parte del chimico Joseph Black, l' argomento per il tempo profondo da parte del geologo James Hutton, e l' invenzione del motore a vapore da parte di James Watt. Gli esperimenti di Lavoisier furono utilizzati per creare i primi impianti chimici moderni a Parigi, e gli esperimenti dei fratelli Montgolfier permisero loro di lanciare il primo volo con equipaggio in mongolfiera il 21 novembre 1783, dal Castello della Muette, vicino al Bois de Boulogne. |