text
stringlengths 211
295k
|
|---|
එළැඹෙන 26 වැනිදා ආරම්භ වන “My11Circle ලංකා ප්‍රිමියර් ලීග්” විස්සයි-20 ලීග් ක්‍රිකට් තරගාවලියේ ගුණාත්මක භාවය රැක ගැනීම සඳහා ගත යුතු ඕනෑම ක්‍රියාමාර්ගයක් ගැනීමට ශ්රී ලංකා ක්‍රිකට් ආයතනය පසුබට නොවන අතර එකී ගුණාත්මකභාවය බිඳ වැටෙන කුමන කටයුත්තකදී තරගාවලිය අතරතුරදී වාර්තාවුවහොත් ඒ සම්බන්ධව දැඩි තීරණය ගැනීමේ ප්‍රතිපත්තියක් අනුගමනය කරනු ඇත.
LPL තරගාවලියේ දූෂණ විරෝධී ක්රියා පාලනය පිළිබඳව කටයුතු කිරීම සඳහා දැනටමත් අන්තර්ජාතික ක්‍රිකට් සභාව යටතේ පවතින දූෂණ විරෝධී අංශ නිලධාරීන් දෙදෙනකු ශ්රී ලංකාවට පැමිණ සිටින අතර ඔවුහු ශ්රී ලංකා ක්‍රිකට් ආයතන දූෂණ විරෝධී අංශයේ නිලධාරීන් සමඟ එක්ව කටයුතු කරති. ක්‍රීඩකයින් සහ කණ්ඩායම් භාර නිලධාරීන් නවාතැන් ගෙන සිටින හම්බන්තොට ෂැන්ග්‍රිලා හෝටලයේම නවාතැන් ගෙන සිටින එම නිලධාරීහු හෝටල් පරිශ්‍රය, තරග ක්රියාත්මක ක්‍රීඩාංගණයේදී මෙන්ම LPL හා සම්බන්ධව පැවැත්වෙන සියළුම නිල උත්සව අවස්ථාවන්හිදී ඒ පිළිබඳව සුපරික්ෂාකාරීව කටයුතු කරනු ඇත.
ඒ අනුව තරගාවලිය අතරතුර යම්කිසි දූෂිත ප්‍රවේශයන් වාර්තා වුවහොත් ඒ පිළිබඳව දූෂණ දූෂණ විරෝධී අංශ නිලධාරීන්ට පැමිණිලි කිරීමට තරගාවලිය නියෝජනය කරනු ලබන ක්‍රීඩකයින් සහ කණ්ඩායම් නිලධාරීහු බැඳී සිටිති. එසේ සිදුකරන පැමිණිලි සම්බන්ධව දැඩි රහස්‍ය භාවයකින් කටයුතු කිරීමට දූෂණ විරෝධී අංශය කටයුතු යොදනු ඇත.
තරගාවලිය අතරතුර සැක සහිත හෝ දූෂිත ක්‍රියායාවක් පිළිබඳව වාර්තා වුවහොත් ඒ පිළිබඳව තොරතුරු ලබා දීම වෙනුවෙන් ශ්රී ලංකා ක්‍රිකට් ආයතනය සහ දූෂණ විරෝධී අංශය විසිහතර පැය පුරාම ඇමැතුම් ලබා ගැනීමට හැකිවන පරිදි දුරකථන අංකයක් පවත්වාගෙන යනු ලබන අතර තරගාවලිය සමාරම්භයට පෙර සියළුම ක්‍රීඩකයින්ට සහ නිලධාරීන්ට දූෂණ විරෝධී කටයුතු සම්බන්ධව වැඩි දුර දැනුවත් කිරීමේ වැඩසටහනක්ද පැවැත්වෙනු ඇත.
කෙසේ වෙතත් දූෂණ විරෝධී කටයුතු සම්බන්ධ අනුගමනය කළ යුතු කරුණු, ක්‍රීඩකයින් සහ නිලධාරීන් වෙසෙන ස්ථානවලදී එලෙසින්ම ක්රියාත්මක කිරීමට දූෂණ විරෝධී අංශ නිලධාරීහු පියවර ගෙන තිබේ.
දූණ විරෝධී ක්රියාවන් සම්බන්ධව කණ්ඩායම්වලට හිමිකරුවන් සහ නිලධාරීන්ව පූර්ව දැනුවත් කිරීමක් ශ්රී ලංකා ක්‍රිකට් ආයතන ප්රධාන විධායක නිලධාරී ඈෂ්ලී ද සිල්වා මහතාගේ ප්‍රධානත්වයෙන් ඉකුත්දා ශ්රී ලංකා ක්‍රිකට් මූලස්ථානයේදී පැවැති අතර තරගාවලිය ඉතා ඉහළ ගුණාත්මකභාවයකින් යුතුව පවත්වාගෙන යෑමේ වැදගත්කම පිළිබඳව එහිදී අවධාරණය කර සිටි අතරම ඒ සඳහා වූ සහායද ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.
එහිදී අදහස් දක්වා ඈෂ්ලී ද සිල්වා මහතා, ” දූෂණ විරෝධී ලේඛනයට අදාළ කරුණු පිළිපදිමින් පිරිසිදු සහ සාධාරණ තරගාවලියක් පැවැත්වීමට කටයුතු කරන බවට සහතික වන මෙන් අපි ක්‍රීඩකයින්ගෙන් සහ නිලධාරීන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියෙමු”යි සඳහන් කර සිටියේය.
ශ්රී ලංකා ක්‍රිකට් ආයතනය සහ දූෂණ විරෝධී අංශ හැරුණු විට දූෂිත ක්‍රියාවලින් තොරව තරගාවලිය ඉදිරියට පවත්වාගෙන යෑම සහතික කර ගැනීම සඳහා අවශ්ය විටෙක ශ්රී ලංකා රජයේ ආරක්ෂක අංශවල සහාය ලබා ගැනීමටද ශ්රී ලංකා ක්‍රිකට් ආයතනය බලාපොරොත්තුවෙන් පසුවේ.
එපමණක් නොව, මෙම තරගාවලිය හා බැඳි සිටින්නන්, 2019 වසරේ අංක 24 දරණ ක්‍රීඩා පනතට අදාළව මෑතකදී බලාත්මක කරන ලද “අපරාධ වැළැක්වීමේ පනතෙහි” විධිවිධානවලට අනුකූලව කටයුතු කළ යුතු වේ. එහිදී ක්‍රීඩාවේ ඕනෑම ආකාරයක දූෂිත අවස්ථාවක් හෙවත්, තරග පාවාදීමක්, නීති විරෝධී ලෙස හැසිරවීම සහ ඔට්ටු තැබීම ශ්රී ලංකා අපරාධ නීතිය යටතේ සාපරාධී වරදක් ලෙස සලකනු ලැබේ.
තරගාවලිය දූෂණ විරෝධී කටයුතු සම්බන්ධව දූෂණ විරෝධී අංශ දුරකථන අංක
ශ්රී ලංකාව – +94769053800
ඩුබායි – +97565458909 (Voice and Whatsapp)
විද්යුත් තැපැල් (Email) – [email protected]
previous post
Sri Lanka Cricket to adopt Zero tolerance against corruption at the LPL
next post
සියල්ලෝම හෙට පුහුණුවීම් අරඹති
Related posts
Sri Lanka lose by 8 wickets in game marred by controversial dismissal of Gunathilaka when well set
Web Admin March 11, 2021 March 12, 2021
LANKA PREMIER LEAGUE SET TO START
Web Admin July 27, 2020 July 27, 2020
ජැෆ්නා අවසන් කණ්ඩායම් 4 වටය අභිමුවට
Chamila Karawita March 27, 2022 March 27, 2022
Search for:
Search
Archives
Archives Select Month November 2022 October 2022 September 2022 August 2022 July 2022 June 2022 May 2022 April 2022 March 2022 February 2022 January 2022 December 2021 November 2021 October 2021 September 2021 August 2021 July 2021 June 2021 May 2021 April 2021 March 2021 February 2021 January 2021 December 2020 November 2020 October 2020 September 2020 August 2020 July 2020 June 2020 May 2020 April 2020 March 2020 February 2020 January 2020 December 2019 November 2019 October 2019 September 2019 August 2019 July 2019
Recent News
Uva Province Coach Education Unit Conducted an Education Program For Rathnapura District School Coaches.
CEU November 29, 2022 November 29, 2022
November 29, 2022 November 29, 2022 0
15න් පහළ ප්‍රීමා ක්‍රිකට් ශූරතාව කොළඹ දකුණට
Chamila Karawita November 29, 2022 November 29, 2022
November 29, 2022 November 29, 2022 0
අපරාජිත තරගාවලි අපේක්ෂාවකින් ශ්රී ලංකාව හෙට තෙවැනි තරගයට
Chamila Karawita November 29, 2022 November 29, 2022
November 29, 2022 November 29, 2022 0
Levelling series an as never before clarion call to living up to Lions pride for Dasun Shanaka’s team in final... |
පළමු වරට සංවිධාන කළ ලංකා ප්‍රිමියර් ලීග් ක්‍රිකට් තරගාවලියේ දී දුර්වල පන්දු රැකීම් මෙන්ම විශිෂ්ඨ පන්දු රැක ගැනීම් ද අපට දැක ගත හැකි වුණා.
එවැනි සුපිරි උඩ පන්දු රැක ගැනීමක් තරගාවලියේ අවසන් තරගයේ දී දැක ගත හැකි වූයේ ධනුෂ්ක ගුණතිලකගේ සුරතින්.
තරගයේ කාසියේ වාසිය දිනාගනිමින් ප්‍රථමයෙන් පන්දුවට පහරදීමට තීරණය කළ ජැෆ්නා ස්ටැලියන්ස් කණ්ඩායමේ ආරම්භක කඩුල්ල දවා ගැනීම සදහා මෙම සුපිරි උඩ පන්දු රැක ගැනීම ඔහු විසින් සිදු කළා.
ජැෆ්නා ස්ටැලියන්ස් කණ්ඩායමේ පිතිප්‍රහාරය හමුවේ ගෝල් ග්ලැඩියේටර්ස් කණ්ඩායම යම් අසීරුතාවයකට ගොදුරු වී සිටි මොහොතක ඉනිමේ පස්වන පන්දුවාරය ක්රියාත්මක කළ ධනංජය ලක්ෂාන් ආරම්භක කඩුල්ලේ සබදතාව ලකුණු 44 කට සීමා කිරීමට සමත් වුණා.
ඒ, ජොන්සන් චාල්ස් ලබා දුන් උඩ පන්දුවක් ලෝන්ග් ඕන් කලාපයේ සිට දිවයවමින් ඉදිරියට පැන උඩ ගුවනේ දී විශිෂ්ඨ අන්දමින් රැකගැනීමට ධනුෂ්ක ගුණතිලක සමත්වීමත් සමගයි. (දර්ශන පහතින්)
A stunning catch from Danushka Gunathilaka 😍 pic.twitter.com/lRVkofio8z
— cric sl (@cricslvideo) December 16, 2020
Share
Leave a comment
trending now
Watch : තෙවන විනිසුරුගේ ආන්දෝලනාත්මක තීරණය
කැපිටල්ස් කණ්ඩායමෙන් දසුන්ට තනතුරක්
පාකිස්තානයට ආ එංගලන්තයේ 14 දෙනෙකු ලෙඩ වෙයි ; පළමු ටෙස්ට්…
ILT20 තරග කාලසටහන නිවේදනය කෙරේ
Watch : චාමිකගේ සුපිරි පන්දු යැවීම හා සුපිරි උඩ පන්දු රැක…
බිරිදගෙන් බාධාවක් නෑ : පැතුම්
පළමු ටෙස්ට් තරගය මාර්ක් වුඩ්ට අහිමි වෙයි
Durban Super Giants නායකයා නිවේදනය කෙරේ
Watch : රුටුරාජ් ගයික්වඩ් එක් පන්දුවාරයකදී හයේ පහර 7 ක් එල්ල…
දෙවැනි එක්දින තරගයේ විශේෂ අවස්ථා
hitwicket.lk is a Sri Lankan cricket news website. it was launched on 22 August 2016. It features news, articles and live coverage of cricket matches including scorecards and videos. |
සාමාන්‍යය: ඇදගෙන යාමේ ආලෝක තත්වයන් අතර මාරුව. සාමාන්ය පිටපත් කිරීමේ කාර්යය ආරම්භ වූ විට සාමාන්ය ආලෝකය ක්රියාත්මක වේ.
ගැඹුර 1: පිටපත් කළ ලියකියවිලි ගැඹුරින් සැකසීම 1. ගැඹුරු 1 ක්රියාත්මක වන විට, ගැඹුර 2 ක්රියා විරහිත වේ
ගැඹුරු 2: පිටපත් කළ ලියවිලි ගැඹුරින් සැකසීමට 2. ගැඹුරු 2 ක්රියාත්මක වන විට, ගැඹුරු 1 අක්‍රිය වේ.
පිටපත් කරන්න: පිටපත් කිරීමේ කාර්යය ආරම්භ කිරීමට.
නවත්වන්න: පිටපත් කිරීමේ කාර්යය නැවැත්වීමට ..
බලය: යන්ත්රය වැඩ කිරීම සඳහා සූදානම් කර ඇති බව ආලෝකය පෙන්නුම් කරයි.
දෝෂය: ආලෝකය යනු යන්ත්‍රයේ යම් වැරැද්දක් සිදුවී ඇති බව පෙන්වීමයි. ටීපීඑච් අධික ලෙස රත් වන විට ආලෝකය දිගටම පවතී.
දැන්වීම:
1. ඔබට පිටපත් කිරීමේ මෙහෙයුම නැවැත්වීමට අවශ්ය නම් කරුණාකර “STOP” යතුර ඔබන්න.
2. අනතුරු ඇඟවීමේ සං signal ාව ශබ්ද නගා ඇත්නම්, ERROR ලයිට් ක්රියා කරන අතර නොමේරූ ලෙස පිටපත් කිරීම නවත්වන්න;
පච්ච තාප පිටපත් මඟින් පච්ච කලාකරුවාට හෝ වෘත්තිකයාට පහසු පියවර කිහිපයකින් ඉක්මනින් හා කාර්යක්ෂමව ස්ටෙන්සිල් කඩදාසි මත මෝස්තර පිටපත් කිරීමට ඉඩ ලබා දේ.
මෙම පච්ච තාප පිටපතෙහි බර කිලෝග්‍රෑම් 1.6 / 3.5 කි. එය සැහැල්ලු හා කුඩා බැවින් එය රැගෙන යාමට පහසුය. ඕනෑම තැනකට ගැලපෙන පරිදි සංයුක්ත වේ. ඔබට අවශ්ය පරිදි ඕනෑම තැනක ඕනෑම වේලාවක පච්ච නිර්මාණය කළ හැකිය
මෙම පච්ච මුද්‍රණ යන්ත්‍රයට වේගවත් හුවමාරු මුද්‍රණ වේගය, අඩු තාපය, අඩු ශබ්දය සහ ස්ථාවර ක්රියාකාරිත්වය ඇත. අනුකූල හුවමාරු කඩදාසි ප්‍රමාණය: අඟල් 8.5 අඟල් x 11 අඟල් (W * L). 100-240v වෝල්ටීයතාවයට අනුකූල වන අතර එය ලොව පුරා ඔබට වැඩ කළ හැකිය
මෙම මුද්‍රණ යන්ත්රය සැහැල්ලු වන අතර ඉක්මනින් ගෙන යා හැකි අතර ගබඩා කිරීමට පහසුය, ඔබට වැඩි පහසුවක් ලබා දේ. ඔබට ඕනෑම වේලාවක ඕනෑම වේලාවක පච්ච නිර්මාණය කළ හැකිය.
පාරිසරික, ආරක්ෂිත සහ දිගු කාලීන භාවිතය සඳහා කල් පවතින ABS ද්රව්ය වලින් සාදා ඇත. පච්ච කලාකරුවන් සඳහා ඉහළ ප්‍රමාණයේ පච්ච යන්ත්‍රයක් ක්රියාත්මක කිරීමට පහසුය. ගැලපීම් අවශ්ය නොවන අතර කාලය ඉතිරි කර ගත නොහැක.
කලින්: 32mm MO මල නොබැඳෙන වානේ කාට්රිජ් පච්ච ඉඳිකටු කාට්රිජ් සඳහා සකස් කළ හැකි පච්ච ග්රහණය
ලබන: වෘත්තීය තඹ පච්ච දඟර යන්ත්‍ර තුවක්කුව සීඑන්සී කැටයම් කළ පිත්තල අතින් සාදන ලද පච්ච යන්ත්‍ර
ආශ්රිත නිෂ්පාදන
මැජික් 5 සීඑම් ග්‍රිප්ස් ප්‍රත්‍යාස්ථ ඇලවුම් ආවරණ ඩී ...
ඇලුමිනියම් පච්ච ග්රහණය
12 පීසී බොඩි සිදුරු කිරීමේ මෙවලම් කන් නව සඳහා කෝන් කට්ටල ...
නව විලාසිතාව ලිතියම් බැටරි පච්ච පෑන
කෙළින්ම පච්ච කාට්රිජ් ග්රිප් 32 මි.මී.
විනිවිද පෙනෙන ඉවත දැමිය හැකි පච්ච 25MM සමඟ එස් ...
දළ විශ්ලේෂණය
ගෙවීමේ ක්රමවේද
අපගේ සහතිකය
තොග ඇණවුම අපෙන් ලබා ගන්නේ ඇයි?
මිල ලැයිස්තු සඳහා විමසීම්
අපගේ නිෂ්පාදන හෝ මිල ලැයිස්තුව පිළිබඳ විමසීම් සඳහා කරුණාකර ඔබේ විද්යුත් තැපෑල අප වෙත එවන්න, එවිට අපි පැය 24 ක් තුළ සම්බන්ධ වන්නෙමු. |
ඒ අනුව යම් විශේෂ අවස්ථාවක දී හෝ පවත්නා ආරක්ෂක තත්ත්වය අනුව මෙම අධිආරක්ෂක කලාප තුළ ඇතැම් කටයුතු පාලනය කිරීම සඳහා නිසි බලධරයා ලෙස ආරක්ෂක අමාත්‍යංශයේ ලේකම්වරයාට කටයුතු කරනු ලබයි.
ඊට අදාළ ගැසට් නිවේදනය ද නිකුත් කර ඇති අතර එම ගැසට් නිවේදනය පහතින් දැක්වේ.
5c8351eb-2298-53_sDownload
Category: BREAKING NEWSBy අසංක 2 months ago
Author: අසංක
Post navigation
PreviousPrevious post:ශ්රී ලංකාව තුළ බුදුදහම ආරක්ෂා කරන්න එළිසෙබෙත් රැජිණ කැපවුණු හැටි ජනපති සිහිපත් කරයිNextNext post:මෙරට ප්රථම “නයිට් සෆාරි ” සත්වෝද්‍යානය විවෘත කෙරේ ! |
SLL-12 සූර්ය භූ දර්ශන ආලෝකය වාසිය අද්විතීය පේටන්ට් නිර්මාණය; ප්‍රති-ඔක්සිකරණ සහ විඛාදන විරෝධී තාක්ෂණය සහිත සියලුම ඇලුමිනියම් සිරුරු දුරස්ථ පාලක ආලෝක දීප්තිය සහ වේලාව 3 LED බල දර්ශක ALS2.4 තාක්ෂණික නවෝත්පාදනය, බැටරි බලය පහත වැටෙන විට (බැටරි බලය> 30%) දීප්තිය තවමත් 100% TCS තාක්ෂණය තබා ගත හැකිය. බැටරිය සැබෑ කිරීමට උණුසුම් සහ සීතල ප්‍රදේශවල ක්රියා කළ හැක.
UFO ශ්රේණි SLL-12 සූර්ය භූ දර්ශන ආලෝකය
Model Halo series SLL-26 Solar landscape light
SLL-26 Solar landscape light වාසිය Unique Patent Design APP පාලනය සහ දීප්තිය සහ ආලෝක කාලය සකස් කිරීම, කුරුළු විකර්ෂක ක්රියාකාරිත්වය 3 LEDs බල දර්ශක ALS2.4 තාක්ෂණික නවෝත්පාදනය, බැටරි බලය පහත වැටෙන විට (බැටරි බලය> 30%) දීප්තිය තවමත් බැටරිය සැබෑ කිරීමට 100% TCS තාක්ෂණය තබා ගත හැක උණුසුම් සහ සීතල ප්‍රදේශවල ක්රියා කළ හැක.
Model Halo series SLL-26 Solar landscape light
Halo series SLL-09 Solar Landscape Light
SLL-09 සූර්ය භූ දර්ශන ආලෝකය වාසි අද්විතීය පේටන්ට් නිර්මාණය; එළිමහන් ලෝහ ඉෙමොලිමන්ට් තීන්ත 3 LEDs බල දර්ශක ALS2.4 තාක්ෂණික නවෝත්පාදනය, බැටරි බලය පහත වැටෙන විට (බැටරි බලය>30%) දීප්තිය තවමත් 100% TCS තාක්ෂණය තබා ගත හැකිය බැටරිය සැබෑ කිරීමට උණුසුම් සහ සීතල ප්රදේශ -20 ° වැඩ කළ හැක. ~60° අඳුරු අහස (නගරයට ආලෝක දූෂණය 0), පරිසර හිතකාමී ...
Halo series SLL-09 Solar Landscape Light
ආකෘතිය SCL-01N සූර්ය වීදි ආලෝකය
SCL-01N සූර්ය වීදි ආලෝක වාසිය අද්විතීය කිඹුලන් හිස පේටන්ට් නිර්මාණය. වඩා දීප්තිමත් සහ කල් පවතින; සුපිරි දීප්තිය 3000LM දක්වා. දීප්තිය සහ ආලෝක කාලය සකස් කිරීමට දුරස්ථ පාලකය; තේරීම සඳහා ආලෝකකරණ මාතයන් 3: M1: ගිම්හාන මාදිලිය, M2; ශීත මාදිලිය M3: සාද/රාත්රී ආහාර මාදිලිය. PIR ආලෝක මාදිලිය. බැටරි බල දර්ශකය. ALS2.3 තාක්ෂණික නවෝත්පාදනය, බැටරි බලය පහත වැටෙන විට (බැටරි ...
ආකෘතිය SCL-01N සූර්ය වීදි ආලෝකය
ආදර්ශ tucano මාලාව SCL-03 සූර්ය වීදි ආලෝකය
SCL-03 සූර්ය වීදි ආලෝක වාසිය ඇලුමිනියම් ශරීරය, Cantilever Arm පේටන්ට් නිර්මාණය. වඩා දීප්තිමත් සහ කල් පවතින; සුපිරි දීප්තිය 3000LM දක්වා. තේරීම සඳහා ආලෝකකරණ ක්‍රම 3: M1: ගිම්හාන මාදිලිය, M2； ශීත මාදිලිය M3: සාද/රාත්රී ආහාර ප්‍රකාරය. PIR ආලෝක මාදිලිය. බැටරි බල දර්ශකය. ALS2.3 තාක්ෂණික නවෝත්පාදනය, බැටරි බලය පහත වැටෙන විට (බැටරි බලය> 30%) දීප්තිය තවමත් 100% තබා ගත හැක. |
ලෝකයේ එතෙක් මෙතෙක් බිහි කරන ලද වැඩිම ආදායමක් ලැබූ සිනමා පට 10 න් දෙකකම හිමිකරුවා වන James Cameron නම් විශිෂ්ට සිනමා නිර්මාණකරුවා පිළිබඳව ඔබ දැනටමත් බොහෝ තොරතුරු දන්නවා ඇති.
1997 දී James Cameron ගේ අධ්‍යක්ෂණයෙන් නිකුත් කරන ලද 'Taitanic' සිනමාපටය හා 2009 දී නිකුත් වූ 'Avatar' යන සිනමාපට ද්විත්වය විසින් බිහි කරන ලද මෙම Box Office වාර්තා බිඳහෙළීමට සමත් සිනමා නිර්මාණ පසුකාලීනව බිහිවූයේ අතේ ඇඟිලි ගණනටත් අඩු ප්රමාණයක් පමණයි. ඒ නිසාම ලෝකයේ වැඩිම ආදායම් ලැබූ සිනමා පට 10 තුළ මෙම සිනමා පට දෙකම තවදුරටත් රැඳී තිබෙනවා.
මෙයිනුත් Avatar සිනමාපටය, සජීවී ත්‍රිමාණ තාක්ෂණය හා දෘශ්ය ප්‍රයෝග ඉතා ඉහළින් භාවිත කොට ලොව මෙතෙක් නිර්මාණය කරන ලද විශිෂ්ටතම සිනමාපටය ලෙස සැළකිය හැකි වෙනවා.
Pandora නැමැති ග්‍රහලෝකයක තිබෙන සුවිශේෂී ඛනිජ ද්රව්ය සොයා යන හමුදා කණ්ඩායමක් වටා මෙම චිත්‍රපටයේ ගෙතී තිබුණු අතර මෙම ග්‍රහලෝකයේ සිටින ස්වදේශී ජනවර්ගයක් වන 'නාවී' ගෝත්‍රිකයින් වනාන්තරය, ගහකොළ සහ සතා සීපාවුන් සමඟම බද්ධ වූ ජීවිතයක් ගත කර පිරිසක් වෙනවා.
ඔවුන් විසින් වාසස්ථානය කරගත් සුවිශේෂී දැවැන්ත වෘක්ෂයක් මෙම චිත්‍රපටයේ ප්රධාන තේමාව වන අතර එම වෘක්ෂයට යටින් පිහිටා ඇති මෙම ඛනිජ නිධිය කොල්ලකෑම පිණිස පැමිණි හමුදා කණ්ඩායමක් හා මෙම ජනවර්ගය අතර ඇතිවන ගැටුම හා ඔවුන් එය ජයගන්නා ආකාරයත් මෙම සිනමාපටය තුළ ඇතුළත් වුණා.
මෙහිදී මිනිස් ජාන හා නාවී ජාන මුසුකොට නිර්මාණය කරන ලද, විද්‍යාගාරයක් තුලදී පාලනය කළ හැකි නාවිවරයෙකු යොදාගෙන යුද්ධයකින් තොරව මෙම ප්‍රදේශය යටත් කරගැනීමට ග්‍රේස් නමැති විද්‍යාඥවරිය උත්සහ කලද නාවී ගෝත්‍රිකයින් ඊට කැමති වන්නේ නැහැ.
මේ නිසා හමුදා නායකයා ඔවුන් සමඟ යුද්ධයට යාමට තීරණය කරන නමුත් මෙම Pandora ප්රදේශයේ පාරිසරික සුන්දරත්වය, ජෛව විවිධත්වය, හා එහි වටිනාකම අවබෝධ කරගන්නා මෙම ග්‍රේස් නැමැති විද්‍යාඥවරිය ඇතුළු හමුදා කණ්ඩායමේ කිහිප දෙනෙක් හා මෙම නාවි වරයාද 'නාවී' ගෝත්‍රිකයන් හට යුද්ධය ජයගැනීම සඳහා සහය දෙන නමුත් අවසානයේ යුද්ධය ජයගත්තද වී එයින් එම ජෛව පද්ධතියට අතිවිශාල හානියක් සිදු වන බව මේ චිත්‍රපටය හරහා ඔබ දකින්නට ඇති.
යුද්ධයෙන් පසුව Pandora ග්‍රහලෝකය නැවත ගොඩනැගෙන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව බොහෝ සිනමා රසිකයින් නොඉවසිල්ලෙන් බලා සිටි අතර මේ නිසාම Avatar සිනමාපටයේ දෙවන කොටසක් පිළිබඳව බොහෝ දෙනා බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියා.
View this post on Instagram
Jim gathered the crew to show them three scenes with near finished visual effects from Weta Digital. Everyone was excited and pumped up to get back to work. Look forward to when we are able to share with you.
A post shared by Jon Landau (@jonplandau) on Jul 31, 2020 at 1:52pm PDT
එම බලාපොරොත්තු ඉටු කරමින් මේ වන විට Avatar චිත්‍රපටයේ දෙවන කොටස වන Avatar 2 සිනමා පටය 2022 වර්ෂය පමණ වන විට නිකුත් කිරීමට, මෙම සිනමා පටය නිර්මාණය කරන ලද 20th Century Fox සමාගම සූදානම් වෙමින් සිටිනවා.
මෙම නවතම සිනමාපටයේ ඇතැම් දර්ශන රූගත කිරීම මේ විටත් අවසන් කොට ඇති අතර ලෝකය මේ වන විට මුහුණ දී තිබෙන වසංගත තත්වය නිසා එම කටයුතු තරමක් ප්‍රමාද වී තිබුණු බව වාර්තා වුණා.
කොහොම නමුත් නවසීලන්තයේදී නැවතත් මෙම නවතම Avatar 2 සිනමාපටයේ රූපගත කිරීම් ආරම්භ වී ඇති බව දැනගන්නට ලැබෙන අතර එහි නිශ්පාදක Jon Landau මහතා පවසන්නේ දෘශ්ය ප්‍රයෝග සහිත දර්ශන දෙකක් මේ සතිය තුළ සිය කාර්ය මණ්ඩලය වෙත ප්‍රදර්ශනය කිරීමට James Cameron මහතා කටයුතු කළ බවයි.
View this post on Instagram
The Crabsuit… a human driven multifunction submersible. One of the many new RDA vehicles that will be seen in the Avatar sequels. I want one!
A post shared by Jon Landau (@jonplandau) on Aug 4, 2020 at 12:21pm PDT
Avatar 2 සිනමා පටයේ ඇතුලත් වන The Crabsuit එකක්
Avatar 2 සිනමාපටයෙන් වැඩි කොටසක් Pandora හි පිහිටි සාගරය ආශ්රිත සිදුවීම් හා දර්ශන වලින් සමන්විත වන බවද වාර්තා වන අතර, එහි අන්තර්ගත වන Crabsuit එකක්, එනම් මිනිසෙකු විසින් පාලනය කරනු ලබන කකුළුවකුගේ හැඩයට සමාන වන submarine එකක concept art එකක් ද මේ වන විට අන්තර්ජාලයට එකතු වී තිබෙනවා.
එමෙන්ම Avatar සිනමාපටයේ කොටස් 5ක් පමණ නිකුත් කිරීමට මේ වන විට සැලසුම් කර ඇති අතර ඒ අනුව Avatar 2, 2022 දීත්, Avatar 3, 2024 දීත්, Avatar 4, 2026 දීත් හා අවසාන කොටස වන Avatar 5, 2028 දීත් නිකුත් කිරීමට නියමිත බව තොරතුරු වාර්ථා වෙනවා.
මේ ගැන වැඩිදුර විස්තර දැනගැනීම සඳහා Screenrant වෙබ් අඩවිය සහ CBR වෙබ් අඩවිය භාවිතා කළ හැක.
Varuna Prabhath
An editor of Technews.lk
Varuna Prabhath's Profile
මේ වගේ අළුත්ම news යන එන ගමන් බලන්න, දැන්ම අපේ Mobile Apps install කරගන්න.
Techie Android
Techie Lite iOS
Techie Windows
— TechNews.LK —
News
ජනවාරි මාසයේ සිට කඩදාසි රහිත විදුලි බිල්පතක් නිකුත් කිරීමට සූදානම් බව රජය විසින් නිවේදනය කරයි
Apple Music සඳහා Karaoke විශේෂාංගයක් හඳුන්වාදීමට කටයුතු කරයි
Galaxy Z Fold 5 හි In-built, S Pen Slot එකක් ඇතුලත් විය හැකි බවට වාර්තා
See all 2156 articles →
Social Media 1 min read
Forward කල messages වල නිරවද්‍යතාවය වෙනුවෙන් Google හරහා search කිරීමේ විශේෂාංගයක් WhatsApp එකතු කිරීමට සූදානම් වෙයි
WhatsApp හරහා බොහෝ දෙනා අතර forward වන viral messages වල සත්‍ය-අසත්‍යතාවය ඉක්මණින් දැන ගැනීම සඳහා නව පහසුකමක් අත්හදා බැලීමට
Sanka Maduranga
වසර 2කට පෙර
Business 1 min read
Microsoft සමාගම විසින් TikTok මිලදීගැනීමේදී ඇමෙරිකානු රජයට එම මුදල් වලින් 30%ක් පමණ ගෙවිය යුතු බව Donald Trump ප්රකාශ කරයි
TikTok app එක ඉන්දියාව වැනි රටවල් වල තහනම් කිරීමට ද කටයුතු කර ඇති පසුබිමක් තුළ එම සේවාව මිලට ගැනී
Varuna Prabhath
වසර 2කට පෙර
Copy Article
Copy Link
Facebook
Twitter
Top
Made with in Sri Lanka.
Terms & Conditions Privacy Policy Correction Policy Fact-Checking Policy Advertising Policy Ethics Policy Disclaimer Help |
පංච උපාදානස්‌කන්ධයට අදාළව සංඥාව හේතුවෙන් සකස් වෙන ඵලය තමයි සංස්‌කාර. හඳුනාගන්නා දෙය ගැන සිතීම නිසා, සංස්‌කාර සකස්‌කොට ගන්නවා. සංස්‌කාර ධර්මයන් කුසල්, අකුසල් කියලා කොටස් දෙකකට බෙදෙනවා. පිංවත් ඔබ රැස්‌කොටගන්නා සෑම කුසල් අකුසල් සංස්‌කාරයක්‌ම විපාක දීලා අනිත්‍යභාවයට පත්වෙනවා. විපාක දී අනිත්‍යභාවයට පත්වන සංස්කාරයන් අප ‘මගේ’ කර ගන්නවා. සංස්කාරයන් තුළ ‘මම’ සිටිනවාය කියලා දකිනවා. මා තුළ නොවෙනස්‌ වන සංස්කාරයන් තිබෙනවාය කියලා දකිනවා. ඒ සංස්කාරයන් තුළ ආත්මයක් තිබෙනවාය කියලා දකිනවා. මේ හේතුවෙන් සංස්කාරයන් කෙරෙහි මමත්වයේ දැඩිභාවය ඇතිකොටගන්නවා. පිංවත් ඔබ ලොව්තුරා බුදුරජාණන් වහන්සේගේ දෙතිස්‌මහා පුරුෂ ලක්‍ෂණයෙන් යුත් රූපකාය සිහියට නගාගන්න. මේ දෙතිස් මහා පුරුෂ ලක්‍ෂණයන්, දස පාරමී ධර්මයන්ගේ කුසල් ශක්තියෙන් ලද ඵලයක් බව නුවණින් දකින්න. ඒසා ශක්තිමත් කුසල් සංස්‌කාරයනුත් පිරිනිවන් මංචකයේදී අනිත්‍යභාවයට පත්වී ගිය හැටි නුවණින් දකින්න.
පිංවත් ඔබ දේවදත්ත හාමුදුරුවන්ගේ පාපකාරී ජීවිතය නුවණින් දකින්න. මහ පොළොව පලාගෙන දේවදත්තයන් අවිචි මහා නරකාදියට වැටුණු හැටි නුවණින් දකින්න. මේ සා බලවත් අකුසල විපාකයක්‌ ලැබුවත්, එම බරපතළ අකුසලයන් ද අනිත්‍යභාවයට පත්වී දේවදත්ත කල්ප ගණනාවකට පසු පසේ බුදුරජාණන් නමක්‌ව පිරිනිවී යන හැටි නුවණින් දකින්න. පිංවත් ඔබ ඔබේ මනුෂ්‍ය ජීවිතය, ඔබේ ප්‍රසන්න අඟ පසඟ, අධ්‍යාපනය, රැකියාව, විවාහය, සමාජ තත්ත්වය ආදිය කුසල් අකුසල් සංස්කාරයන්ගේ ඵලයක් බව දකිමින් ඒවා නිරතුරුවම වෙනස් වන හැටි නුවණින් දකින්න.
වර්තමාන සමාජයේ පිංවතුන්ලා විශාල වශයෙන් දානමය, ශීලමය පිංකම් සිදුකරනවා. මෙවැනි පිංකම් සිදුකිරීමේදී සමහරක් පිංවතුන් පින කෙරෙහි ලෝභ සිත් ඇතිකරගෙන කටයුතු කරනවා. මෙවැනි කාරණා තුළ සැඟවී තිබෙන්නේ සංස්‌කාර තුළ මම සිටිනවාය, මා තුළ සංස්‌කාර සිටිනවාය කියන මෝහ මූලික අර්ථයයි. කුසල් සංස්කාරයන් නිසා ඉහළට මතුවන සක්‌විති රජුත්, ශක්‍රයාත් අකුසල් සංස්‌කාර හේතුවෙන් දුගතියට වැටිය හැකිනම් සංස්‌කාරයෝ අනිත්‍යයයි කියලාම දකින්න. පිංවත් ඔබ නිරතුරුවම සශ්‍රික දෙවියෙක්‌, දිව්‍යාංගනාවක්‌ සිතෙන් මවාගෙන ඒ දිව්‍ය ජීවිත අනිත්‍යවී යන හැටි නුවණින් දකින්න. සුරූපී කාන්තාවක්, පිරිමියෙක් සිතින් මවාගෙන කුසල් සංස්කාරයන් නිසා ලැබුණු සුරූපීභාවය, අනිත්‍යභාවයට පත්වන හැටි නුවණින් දකින්න. දුප්පත් මනුෂ්යයෙක් ලොතරැයියක්‌ දිනුම් ඇදීමෙන් කෝටිපතියෙක්‌ වෙනවා නුවණින් දකින්න. සංස්‌කාරයෝ නිරතුරුවම ආත්මීයභාවයක්‌ නැති, අනාත්ම ධර්මතාවයක්‌ බව නුවණින් දකිමින් සංස්‌කාර කෙරෙහි ඇති මමත්වයේ දැඩිභාවය සියුම්කොට ගන්න. සංස්‌කාර යනු සංඥාව හේතුවෙන් සකස්‌වෙන ඵලයක් මිස, මගේ කොට ගැනීමට එහි ස්ථිර කිසිවක් නොමැති බව නුවණින් දකින්න.
පංච උපාදානස්කන්ධ ධර්මයන්ට අදාළව බුදුරජාණන්වහන්සේ මීළඟට දේශනා කරන්නේ සංස්‌කාර හේතුවෙන් සකස්‌වෙන ඵලය වන විඥානය ගැනයි. විඤ්ඤාණය කියලා කියන්නේ විශේෂ වූ ඥාණයට. යමක් දැනගන්නවාය කියන අර්ථයටත් විඤ්ඤාණය කියලා කියනවා. පිංවත් ඔබ යමක් හඳුනාගත්තාද, ඒ හඳුනාගත් දෙය ගැන සිතනවා. ඔබ යමක් ගැන ද සිතන්නේ, ඒ සිතන දෙය ගැන දැනීමක් ඇති කොට ගන්නවා. ඔබ කුමක් ගැන ද දැනගන්නේ ඒ දැනගත් දෙයට බැඳී යනවා. පිංවත් ඔබ ආහාරයක් අනුභව කරනකොට එය තිත්ත නම්, තිත්ත බව දැනගන්නවා. එම ආහාරය පැණිරස නම්, පැණිරස බව දැනගන්නවා. යමක් සුවඳ නම් එය සුවඳ බව දැනගන්නවා. යමක් දුගඳ නම් එය දුගඳ බව දැනගන්නවා. ඔබ යම් පිංවතෙක්‌ ඇසුරු කරලා ඔහු හොඳයි හෝ නරකයි කියලා දැනගන්නවා. ආණ්ඩුව හොඳ ආණ්‌ඩුවක්‌ය හෝ දුර්වල ආණ්‌ඩුවක්‌ය කියලා දැනගන්නවා. නායකයා හොඳ හෝ නොහොඳය කියලා දැනගන්නවා. දොස්‌තර මහත්මයා හොඳය කියලා දැනගන්නවා. දැන් පිංවත් ඔබ නුවණින් දකින්න ඔබ යම් රූපයක් කෙරෙහි එවැනි විශේෂ දැනීමක් ඇති කර ගත්තා නම්, ඒ සෑම දැනීමක්‌ම අනිත්‍යයයි නේද? තමන්ට හොඳයි කියලා ඡන්දය දීලා රජයක්‌ පත්කර ගන්නවා. වසර 5 කින් රජය නරකයි කියලා පරාජයකොට දමනවා. බුදුරජාණන්වහන්සේ විඤ්ඤාණය මැජික්‌කරුවෙක්‌ය කියලා දේශනා කරනවා. මරණාසන්න පුද්ගලයෙකුගේ චුති සිතට දැනීමක් ඇතිවෙනවා ඔහු ලබන්නේ සුගතියේ උපතක් ද, දුගතියේ උපතක් ද කියලා. මේ දැනීම නිසාමයි සුගතියේ උපතේදී පුද්ගලයා සතුටු සිතිනුත්, දුගතියේ උපතේදී පුද්ගලයා ගැටෙන සිතිනුත් මියයන්නේ. පටිච්චසමුප්පාද ධර්මයේදී බුදුරජාණන් වහන්සේ ‘සංස්‌කාර පච්චයා විඥ්ඥාණ ‘ කියලා දේශනා කරනවා. සංස්‌කාර නිසා සකස්‌වෙන කර්ම ශක්තිය විඤ්ඤාණය කියලයි එයින් අදහස් වෙන්නේ. මේ කර්ම ශක්තිය ආයතනය හය තුළින්, ආයතන මැරෙමින් ඉපදෙමින්, ඇතිවෙමින් නැතිවෙමින් භවය කරා ගමන් කරනවා. විඤ්ඤාණය පංච උපාදානස්‌කන්ධයේ සෑම උපාදානස්‌කන්ධයක්‌ අතරටම වැදී සියුම් ආකාරයෙන් ක්රියාත්මක වන නිසාත්, විඤ්ඤාණය වේගයක්‌ පමණක් වන නිසාත්, විඤ්ඤාණය මැජික්‌කරුවෙක්‌ය කියලා බුදුරජාණන්වහන්සේ දේශනා කරනවා. විඤ්ඤාණයේ වේගය කොතෙක් ද කියනවා නම්, මේ මොහොතේ මනුෂ්‍යයෙක්‌ව සිටින ඔබ ඊළඟ නිමේෂයේදී මරණයෙන් පසු දෙවියෙක්‌, නිරිසතෙක්‌ බවට පත්කරනවා. යොදුන් ලක්ෂ ගණනක් ඈත තිබෙන දිව්‍ය තලයක නිරයක උපතක් තත්පරයක් තුළදී සකස්‌කොට දෙන්න විඥානයේ වේගයට හැකියාව තිබෙනවා. කවදාහරි දිනයක පිංවත් ඔබ විඤ්ඤාණය අවබෝධ කරගතහොත් ඔබ අවබෝධ කරගන්නේ විඥානය යනු වේගයක්‌ පමණක්ම බවයි. ඒ වේගය තුළ ඔබ දකින්නේ හිස්‌භාවය පමණක්‌මයි. ඒ නිසාම ඔබට විඥානය කෙරෙහි ඇති තෘෂ්ණාව සිඳී යනවා.
පිංවත් ඔබ දැන් නුවණින් දකින්න, ඔබේ ජීවිත කාලය තුළ ඔබ ඇසින් රූපයක් දැකලා, කනෙන් ශබ්දයක්‌ අසලා, දිවෙන් නාසයෙන්, ශරීරයෙන්, මනසින් යම් දැනීමක් ඇතිකරගන්නවා නම්, ඒ ඇතිකොටගත්තා වූ සෑම දැනීමක්‌ම අනිත්‍යයයි නේද? ඒ දැනීම හිස් දෙයක් නේද? ඒ දැනීම තුළ ආත්මයක්, සත්වයෙක්‌, පුද්ගලයෙක් හිටියේ නැහැ නේද? පිංවත් ඔබේ ජීවිත කාලය තුළ ඔබ ඇතිකොටගත් සෑම විශේෂ දැනීමක්‌ම අනිත්‍යයි කියලා නුවණින් දකිමින් ජීවත්වෙන්න.
පංච උපාදානස්‌කන්ධයට අදාළව රූප, වේදනා, සංඥා, සංස්‌කාර, විඤ්ඤාණ යන ධර්මථාවයන් පහ කෙරෙහි ඔබ ‘මමය’ ‘මගේය’ කියන දෘෂ්ඨීන් නුවණින් මෙනෙහි කිරීම තුළින්ම හීන කොටගන්න. දර්ශනයෙන් ප්‍රහාණය කළ යුතු ආශ්‍රවයන්, ඒ කියන්නේ සෝවාන් ඵල අවබෝධයෙන් ප්‍රහාණය වන සක්කාය දිට්ඨිය එවිට ඔබෙන් ප්‍රහාණය වෙලා යාවි.
මුල් පිටුව » අතහැරීම – 10 » දර්ශනයෙන් දුරු කළ යුතු ආශ්‍රවයන් මෙසේ දුරු කරන්න
නවතම ලිපි පෙළ
කුසලයේ සහ පවේ උපත මිච්චා සතියයි
හෙට දවසට මනුෂ්‍යත්වයෙන් පණදෙන්න
අධ්‍යාත්මික සම්මා වායාමයකට සූදානම්වන්න
හැසිරීම් ඉදිරියේ සතිය සිහිය ඇතිකොට ගත යුතුයි
ඔබ අහිංසක ශිෂ්‍යයින්ට කළ්‍යාණ මිත්‍රයෙක් වෙන්න
පංච උපාදානස්කන්ධ ලෝකයට වැරදි කියන්න එපා
හේතුඵල ධර්මය දකින උපේක්ෂාවේ ආලෝකය
අපේ හමුවීම බැඳීම් වැඩෙන හමුවීමක් නොවේ
අතහැරීම ග්‍රන්ථ මාලාව
අතහැරීම – 01
අතහැරීම – 02
අතහැරීම – 03
අතහැරීම – 04
අතහැරීම – 05
අතහැරීම – 06
අතහැරීම – 07
අතහැරීම – 08
අතහැරීම – 09
අතහැරීම – 10
අතහැරීම – 11
අතහැරීම – 12
අතහැරීම – 13
අතහැරීම – 14
සොයන්න
Search for:
Facebook පිටුව
YouTube පිටුව
Share this page
This website is your source to read all Maha Rahathun Wadi Maga Osse Articles. May all read these articles and be encouraged to leave this world of birth and death. May all beings attain the deathless Nibbana! 2022 Maha Rahathun Wadi Maga Osse. All rights reserved. |
බස්නාහිර පළාතේ කොළඹ ඇතුලු අනෙකුත් දිස්ත්‍රික්ක සමඟ සැසදීමේදී කලුතර දිස්ත්‍රික්කය පහුගිය කාලය පුරාම ඉතාමත් සාමකාමී දිස්ත්‍රික්කයක් ලෙස ප්‍රසිද්ධියක් උසුලාගෙන පැවතුණි.අතරින් පතර අල්ලාගත් සොරුන් , කුඩුකාරයන් හා තක්කඩියන් කිහිපදෙනෙකු හැරෙන්නට වෙනස් කිසිදු සාහසික අපරාධයක් අසන්නට නොලැබුණු මෙම කළුතර දිස්ත්‍රික්කය එක්වරම සලිත වූයේ කලුතර දිස්ත්‍රික්කයේ බේරුවල ප්රදේශයේ සිදුවූ මනුෂ්‍ය ඝාතනයක් සමඟයි.
කලුතර දිස්ත්‍රික්කයම සසල කරමින් මියගොස් සිටියේ ඩැනියෙල් කරූ නැමැති තිස් පස් හැවිරිදි විවාහක පුරුෂයෙකි. තිදරු පියෙක් වූ මොහුව හවස තම වෙළඳසැල වසා දමා නිවසට පැමිණෙන අතරතුර කිසිවෙකු විසින් හිසට පොල්ලකින් පහර දී මරා දමා තිබුණි. මොහුගේ ඝාතනය රටේ , ලෝකයේ සිදුවන මිනිමැරුම් සමඟ ගත් කල සාමාන්ය සිදුවීමක් විය හැකි වූවත් , මෙම සිදුවීම ඒවායින් වෙනස් වූයේ මෙම සිද්ධියේ ඇති එක් සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් නිසායි. එම ලක්ෂණය නම් මියගොස් සිටි පුද්ගලයාගේ හෘද වස්තුව මෘත ශරීරය තුළ නොමැති වීමයි. මිනිමරුවා විසින් මිය ගිය පුද්ගලයාගේ පපු ප්‍රදේශය කපා විවර කර හෘද වස්තුව රැගෙන ගොස් තිබුනි. මෙම මරණය සමඟ ආරම්භ උන කලුතර භීතිය තවත් උත්සන්න වූයේ, මේ පිළිබඳ පොලිස් පරීක්ෂණ ආරම්භ වී මාස තුනක් යන්නටත් පෙර තවත් මරණ තුනක් මේ ආකාරයෙන්ම සිදු වීමෙනි.
ප්‍රාදේශීය පොලිස් ස්ථාන කිසිවකට මෙම සිද්ධිය පිළිබඳව කිසිවක් අනාවරණය කර ගැනීමට නොහැකි වූ අතර මෙම සිදුවීම්වල බරපතළ බව තේරුම් ගත් දිස්ත්‍රික් බාර ප්රධාන පොලිස්පතිතුමා විසින් මේ සිද්ධිය අනාවරණය කිරීම සඳහා පොලිස් පරීක්ෂක එදිරිමුණි ඡයවික්‍රම ප්රමුඛ කණ්ඩායමකට බාර දෙන ලදී. අපරාධ විශාල සංඛ්‍යාවක් අනාවරණය කරගෙන සම්මානයට පාත්‍ර වී සිටි අකුරටම වැඩ කරන පොලිස් නිළධාරියෙකු වූ එදිරිමුණි මහතා මෙම පරීක්ෂණය බාර ගත්තේ නිසැකවම අපරාධකරුවා අල්ලා නීතිය හමුවට ගෙන ඒමේ අදිටනෙනි. එදිරිමුණි මහතා සමඟ සෑම විටම ඔහුගේ හිතවත්ම මිත්‍රයෙකු බඳු වූ උප පොලිස් පරීක්ෂක රත්නවීර විය.
"රත්නවීර , ඔයා දන්නවද අපේ පොලීසි වලට මේ අපරාධය අල්ලගන්න බැරි වෙලා තියෙන්නෙ මොකද කියල?" එදිරිමුණි මහතා ඇසීය.
"නෑ සර්"
"මේ ඝාතන ඔක්කොම වෙලා තියෙන්නෙ එක එක පොලිස් වසම්වල. කොච්චර කොහොම උනත් රත්නවීර , එක පොලීසියකින්වත් කැමති නෑ තවත් පොලීසියක් ඇවිත් තමන්ගෙ පැත්තෙ වැඩ වලට ඇඟිලි ගහනවට.මේ වැඩේ නිසා තමා පොලීසියට ඕන කරන ගොඩක් වටිනා සාක්ෂි යට යන්නෙ"
"ඉතින් සර් මේ තත්ව යටතෙ අපි කොහොමද බාදා වීම් නැතුව මේ පරීක්ෂනේ කරන්නෙ?"
අපිට තියෙනව පොලිස්පතිතුමා අපේ පරික්ෂණය නිදහසේ කරගෙන යන්න දීපු අවසරය. අපිට ඕන තැනකට ගිහින් ඔන විදියකට ප්රශ්න කරල තොරතුරු අරගෙන මේක විසඳන්න පුලුවන්.
"ඉතින් සර් අපි කොහෙන්ද මේක පටන්ගන්නෙ?"
"අපි යමු පළවෙනි ගොදුර ඩැනියල් කරූ ගේ ගෙදරට"
"අනිත් කට්ටියව යවන්න අනිත් මර්ඩර් තුන සිද්ධවුන ගෙවල් වලට, ඒ ගෙවල්වල විස්තර , නෑයන්ගෙ විස්තර , මරණය ගැන මරණ පරීක්ෂක වාර්ථා , ඒ ගැන අදාල පොලිස් වාර්ථා විතරක් නෙවෙයි , එයාලට කියන්න සිද්ධිය ගැන පරීක්ෂණ කරපු නිළධාරීන් එක්කත් ටිකක් කතා බහ කරල තොරතුරු අරගෙන හෙට හවස් වෙන්න කලින් හොයාගත්ත තොරතුරු මගේ මේසෙ උඩ තියන්න කියල’’
“හොඳයි සර් මම ඒ ඔක්කොම ලෑස්ති කරන්නම්.’’
මිනිමරුවාගේ පළවෙනි ගොදුර වූ ඩැනියල් කරූ මහතා වෘත්තීයෙන් ව්‍යාපාරිකයෙක් විය. ඔහු විසින් බේරුවල ප්රදේශයේ හාඩ්වෙයාර් එකක් කරගෙන යමින් සිටියේය.
"ගෙදර කවුද?..ගෙදර කවුද?.. අපි මේ පොලීසියෙන්’’
අවුරුදු පහක පමණ ලමයෙක් වඩාගෙන තිස් හය හැවිරිදි වියේ පමණ පසුවන කාන්තාවක් නිවසේ දොර විවෘත කලාය.
" එන්න සර් ඇතුලට "
අපි මේ ආවෙ ඩැනියල් කරූ මහත්මයගෙ මරණය ගැන කරුණු ටිකක් ගැන දැනගන්න.
"සර් අපි හැමදෙයක්ම කලින් ආපු පොලීසියෙ සර්ලට කියුවනේ ... අනේ සර් ... මගෙ මහත්තයව මරපු කෙනාව අල්ලල දඬුවම් දෙන්න මහත්තයා ‘’
"අපි ඒකට තමයි මේ මහන්සි වෙන්නේ, මට ඔබතුමියගෙන් අහන්න ප්රශ්න කිහිපයක් තියෙනව , මහත්තයට හතුරො එහෙම හිටියද’’
"මගෙ මහත්තයට හතුරො කියල කවුරුවත් හිටියෙ නෑ, මගෙ මහත්තය ගොඩක් අහිංසක කෙනෙක්. උදේ හාඩ්වෙයාර් එකට ගිහින් හවසට එනව හැරෙන්න එයාට කා එක්කවත් කතා කරන්නවත් වෙලාවක් තිබුනෙ නෑ’’
"එතකොට මහත්තයගෙ යාලුවො’’
"එයාට යාලුවොත් හිටියෙ නෑ. එයා වැඩිය කාවවත් ආශ්‍රය කරන මනුස්සයෙක් නෙවෙයි’’
"ගෙදරයි හාඩ්වෙයාර් එකයි හැරුනහම එයාට වෙන ඡීවිතයක් තිබුනෙ නෑ"
"එතකොට හාඩ්වෙයාර් එකේ සේවකයො?"
"ඒක පොඩි හාඩ්වෙයාර් එකක් සර්, මගෙ මහත්තය ඒකෙ වැඩ ටික තනියෙමයි කරගත්තෙ"
"එතකොට මහත්තය වැඩ ඇරිල එනකොට හාඩ්වෙයාර් එකේ දවසෙ ආදායම එහෙම ගෙදර ගේනවද"
"නෑ සර් එයා හාඩ්වෙයාර් එකේ සල්ලි ඔක්කොම හාඩ්වෙයාර් එකේම තියෙන සේප්පුවෙ දාල තියන්නෙ. එයා හැම සෙනසුරාදම සේප්පුව ඇරල ඔක්කොම ගණන් හදල බඩු ගේන්න ඕන වෙන සල්ලි එහෙම තියල , වැඩිපුර සල්ලි බැංකුවට දාල ගෙදර පාවිච්චියට අවශ්ය ගාන විතරයි අරගෙන එන්නෙ’’
"හොඳයි අපි ගිහින් එන්නං, නැවත ඕන උනොත් අපි එනවා ‘’
"හොඳයි සර්. ඉක්මනින්ම මේ අපරාධකාරයට දඬුවම් ලබාදෙන්න’’
"නිවසින් එළියට බැස ජිප් රථය අසලට ගිය එදිරිමුණි මහතා රථයට නොනැගම බර කල්පනාවක නියැලී සිටියේය...
"මොකක්ද සර් ප්‍රශ්නෙ?"
“මෙතන ලොකු ප්‍රශ්නයක් තියෙනව රත්නවීර”
“මේ මනුස්සයට යාලුවෙක් කියන්න කෙනෙක් නෑ , තරහකාරයෙක් කියන්න කෙනෙක් නෑ. අපි හෘද වස්තුව ගැන ප්‍රශ්නෙ ටිකකට අමතක කරමුකො. ඒත් මේ මනුස්සයව මංකොල්ල කන්නවත් හේතුවක් නෑ. මේ මනුස්සය සල්ලි ගේන්නෙ සෙනසුරාදා දවසක. ඒත් මරල දාල තියෙන්නෙ බදාදා දවසක.... මම මුලින්ම හිතුවෙ මේ ඔක්කොම මුදල් හොරකම් කරන අපරාධ කල්ලියක වැඩක් වෙන්න පුලුවන් කියලයි. නමුත් ඒකත් එහෙම නෙවෙන පාටයි ‘’
“සර් මෙයාගෙ වයිෆ්ගෙ වෙන සම්බන්ධයක්’’
‘’මම හිතන්නෑ රත්නවීර දරුවො තුන්දෙනෙක් එක්ක හෙළවෙන්න බැරුව ඉන්න මේ ගෑනු කෙනාට වෙන සම්බන්ධයක් තිබුන කියල. මොකද පොඩි ළමය උනත් නිතරම අම්ම එක්ක ගෙදර. අනිත් එක කරූගෙ තාත්තත් මේ ගෙදරලු ඉන්නෙ ... මේක නං මම හිතුවට වඩා ලොකු ප්‍රශ්නයක් වෙන පාටයි... අපි යමුකො පොලීසියට අනිත් කට්ටිය දැන් වාර්තා ටිකත් හදල එවල ඇතිනෙ’’
පොලිසියට නැවත පැමින ඝාතන පහ සම්බන්ධ වාර්තා අතට ගත් එදිරිමුණි මහතා නැවතත් එකින් එක කියවා බලා මේසය උඩින් තැබීය..ඔහු මේවා නැවතත් කියවූයේ දසවන වතාවටයි, කොතරම් වෙහෙස වූවද තමාට මරණකරුවන් අතර ශක්තිමත් සම්බන්ධයක් ගොඩනගාගැනීමට නොහැකි වීම ගැන ඔහුට ඔහු කෙරෙහිම ආවේ පුදුම කෝපයකි. මරණකරුවන් සියලුම දෙනා මරා දමා තිබුනේ කිසිවෙකුත් නොදකින අවස්ථා වලයි. එමෙන්ම තම දෛනික රාඡකාරි සිදුකරන විටයි.හරියට අපරාධකරු නිවැරැදිවම තම ගොදුර ඩැහැගත හැකි තැන දැනසිටියාක් මෙන්විය.
එදිරිමුණි මහතා හිස් කඩදාසි කොළයක් ගෙන තම සාක්ෂි සටහන් කරගන්නට විය..
ඩැනියල් කරූ මහතා (බේරුවල) හවස හාඩ්වෙයාර් එකේ සිට නිවසට එනවිට හිසට පොල්ලකින් පහර දී මරා දමා හෘදය ගලවා ගැනීම.*සාක්ෂි කරුවන් හෝ කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත
ප්‍රියංකර ඡයසුන්දර මහතා (මතුගම) හවස වැඩ නිමවී එන විට පාලු පාරකදී හිසට පොල්ලකින් පහරදී හෘද වස්තුව ගලවා ගැනීම.*සාක්ෂි කරුවන් හෝ කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත
සාගර කස්තුරිආරච්චි මහතා (පානදුර) හවස මුහුදු වෙරළේ සක්මන් කිරීමට ගිය විට හිසට පොල්ලකින් පහර දී හෘද වස්තුව ගලවා ගැනීම *සාක්ෂි කරුවන් හෝ කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත
කරුණාතිලක සූරියආරච්චි මහතා (පයාගල) සවස මෝටර් බයිසිකලයෙන් වැඩ ඇරී නිවසට එන අතරතුර මගදී බයිසිකලය නවතා , ඔහුව ලන්දකට ගෙන ගොස් පොල්ලකින් පහර දී මරාදමා හෘද වස්තුව ගලවාගෙන තිබුනි *සාක්ෂි කරුවන් හෝ කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත.
ඒ ඒ ප්රදේශ බාර පොලිසි විසින් මරණ කරුවන් පිළිබඳව සම්පූර්ණ විමර්ශනයක් සිදු කර තිබූ අතර වාර්තා පරික්ෂා කිරීමේදී එදිරිමුණි මහතාට පෙනී ගියේ මේ ඝාතන සියල්ල පෞද්ගලික හේතු හෝ මුදල් කොල්ලකෑමේ අරමුණින් කල ඒවා නොවන බවයි..
හෘද වස්තුව ගලවා ගැනීම හැර , මරණකරුවන් අතර සම්බන්ධයක් හෝ එකම එක සුවිශේෂී කරුණක් , මිනිමරුවා අතින් සුලු අත්වැද්දක් සිදු වී තිබුනා නම්!!! .... එදිරිමුණි මහතාගේ හිස යකාගේ කම්මල මෙන් විය, ඔහු නැවතත් කරුණාතිලකගේ සිද්ධිය දෙස බලද්දී බයිසිකලය ගැන එකවරම හිතට සැකයක් ආවේය , ඔහු වහාම ඇමතුමක් ගත්තේ තම සහයකයා වූ රත්නවීරටයි.
"රත්නවීර ...අර පයාගල කේස් එක ගැන විස්තර ගෙනාව කෙනාට ඉක්මනින් මෙහෙට එන්න කියනව’’
"සර් මට කතා කලාද?"
"ආ නිශ්ශංක , තමුසෙද විස්තර හොයන්න ගියේ?"
“ඔව් සර්’’
“මට දැනගන්න ඕන සිද්ධිය උන තැන තිබුන බයිසිකලය ගැන.. මොනවද නිශ්ශංකට ඒ බයිසිකලේ ගැන හොයාගන්න පුලුවන් උනේ. ඔයා මට ගෙනල්ල දීපු වාර්තාවෙ ඒ ගැන හරි තොරතුරක් නෑ ‘’
“ බජාජ් 125 බයික් එකක්, මරණකාරය හැමදාම එකෙන් තමයි වැඩට යන්නෙ එන්නෙ. මරණය උන දවසෙත් ඔහු ඒකෙන් තමයි වැඩට ගිහින් තිබුනෙ. හවස එනකොට තමයි ඔහුව මරල දාල තියෙන්නෙ. මිනිය හම්බවුන තැනට ආසන්නයේම පාර අයිනෙ බයිසිකලේ නවත්තල තියෙනකොට තමා හම්බවෙලා තියෙන්නෙ සර්’’
"බයිසිකලේ ස්ටෑන්ඩර්ඩ් ගහලද නවත්තල තියෙන්නෙ?"
“ඔව් සර්..’’
"එතකොට බයිසිකලේ නවත්තල තිබුන එක ගැන පයාගල පොලීසිය මොකක්ද නිගමනය කරල තියෙන්නෙ .. ‘’
“සර් ඒ හරිය ගොඩක් පාලු පැත්තක්. බයිසිකලේ බලෙන් නවත්ත ගන්න ඇති කියලයි එයාල හිතන්නෙ”
“එතකොට නිශ්ශංක... මරණය සිද්ධවුන තැන පාරෙ ලී කොටයක් , එහෙම නැත්නම් මොකක්හරි බාදකයක් දාපු සලකුණක් දකින්න ලැබිල තියෙනව ද?"
“නෑ සර් , සර් නිතරම ඔය වගේ ප්රශ්න අහන නිසා මම කේස් එක හැඩ්ල් කරපු නිලධාරියවම හම්බවෙලා ඔය ගැන ඇහුව. එයා කියපු හැටියට එතන එහෙම කිසිම දෙයක් තිබිල නෑ ‘’
“එතකොට බයිසිකලේට මොනවහරි හානි එහෙම වෙලා තිබිල තියෙනව ද ‘’
“නෑ සර් එහෙම දෙයක් වෙලා නෑ. මම යනකොටත් පොලිස් රථ ගාලෙ බයිසිකලේ තිබුන. මම පරික්ෂා කරල බැලුව’’
"හ්ම්ම් ඔයාට යන්න පුලුවන්!"
"හොඳයි සර්"
ඔය කියන ආකාරයට බයිසිකල්කරුව බලෙන් නවත්වාගෙන නැති බව තීරණය කිරීමට දක්ෂ අපරාධ පරීක්ෂකයෙකු වූ එදිරිමුණි මහතාට දෙපාරක් සිතීමට අවශ්ය නොවීය. බලෙන් බයිසිකලය නවතාගෙන මිනිහෙක් මැරීමට බලාපොරොත්තු අයෙක් හෝ පිරිසක් ඔහු බයිසිකලයේ ස්ටෑන්ඩ් එක ගසන තුරු ඉවසිලිමත් නොවන බව ඔහුගේ පළපුරුදු ඉවට තහවුරු විය. ඔවුන් කලබල වී කරුණාතිලක මහතාව ..බයිසිකලයෙන් ඇද ගන්නට ගියා නම් බයිසිකලය බිම පෙරළි තැලීම් සහ සීරීම් ලකුණු තිබිය යුතු බවද එදිරිමුණි මහතා කල්පනා කලේය. අනිවාර්යයෙන් හඳුනන කිසියම් අයෙකු මොහුව වැඩ ඇරී යන අතරමගදී නවතාගෙන ඇතිබව ඔහුට ඉතාමත් හොඳින් අවබෝධවිය. මරණකරු පාරේ යන විට ඔහුට පෙනෙන්නට සිටිමින් ඔහුගේ අවධානය ලබාගෙන කතාබහක් සඳහා ඔහුව මාර්ගයෙන් ඈතට රැගෙන ගොස් මරා දමා ඇති බව තේරුම් ගැනීමට එදිරිමුණි මහතාගේ පළපුරුදු තීක්ෂණ ඥානයට වැඩි වේලාවක් නොගියේය, මේ මනුස්සයට ඔහොම නං උනේ අනික් අයටත් වෙන්න ඇත්තෙ ඔහොම වෙන්න පුලුවන්, මේ මිනිස්සු ගැන හොඳටම දන්න කෙනෙක් තමයි මේක කරල තියෙන්නෙ, ඒත් මෙයාල හැමෝම දන්න මේ කෙනා කවුද.. එදිරිමුණි මහතා වහාම රත්නවීරව තම කාර්යාල කාමරයට කැඳවීය.
“රත්නවීර , අර මැරණ අයගෙ ගෙවල් වලට ගිහින් ඒ මිනිස්සු ඡීවත්උන දවස්වල පොටෝ ටිකක් එකතු කරගන්නව.ඊට පස්සෙ පොටෝ ටිකත් අරගෙන මැරුන අය හැමෝගෙම ගෙවල් වලට ආපහු යනව,
ගිහින් එයාලට ඔය පිංතූර පෙන්නල ඒවයෙ ඉන්න අයව කලින් දැකල තියෙනව ද අහනව’’
“සර් දැනටම අනික් පොලීසි වලින් ඒ ගැන හොයල ඇති.. ‘’
“ඒකෙන් වැඩක්නෑ රත්නවීර. මට ඕන ඔයා මේ දේ කරනව දකින්න ‘’
"හොඳයි සර්"
ප්රශ්නය ගැන කල්පනා කරමින් එදිරිමුණි මහතා දවසම තම කාර්යාලයට වී සිටියේය, හවස වැඩ නිමවීමට මොහොතක පෙර උප පොලිස් පරීක්ෂක රත්නවීර පැමිණියේය.
“තමුසෙ වෙලාවට ආව රත්නවීර. ඉතින් කොහොමද මම බාරදීපු රාඡකාරියෙ ප්‍රතිඵල?"
“වැඩක් නෑ සර් එයාලගෙ පවුල් වල කවුරුවත්ම කාවවත් අඳුර ගත්තෙ නෑ.’’
“ශික්, මම හිතුව මෙතනින් හරි අපිට පොටක් පාද ගන්න පුලුවන් වෙයි කියල , ගන්නව බලන්න තමුසෙ ඒ ගෙවල්වලින් ඉල්ල ගත්ත පොටෝ ටික’’
"මේ තියෙන්නෙ සර්"
“මේ ප්‍රියන්කරගෙ පොටෝ එක කවද ගත්ත එකක්ද කියල තමුසෙ අහගත්තද රත්නවීර..’’
“ඔව් සර් , පැහැදිලිව අඳුරගන්න ඕන නිසා මම ලඟදි ගහපු ෆෝටෝමයි ඉල්ලගත්තෙ. මේක මේ මනුස්සය මැරෙන්න සතියකට කලින් ගහපු එකක් සර්..’’
“ඩ්‍රයිවර්ට කියනව ඉක්මනින් වාහනේ ලෑස්ති කරන්න කියල. අපි ඉක්මනින්ම යන්න ඕන ඩැනියල් කරූගෙ ගෙදරට’’
"ඒත් ඒ මොකටද සර්?"
“මගේ යකා අවුස්සන්නේ නැතුව මං කියන එක කරනවා රත්නවීර ඉක්මනට‘’
...........................................
‘’ගෙදර කවූද ..මිසිස් ඩැනියෙල් අපි පොලිසියෙන් .. දොර අරින්න’’
‘’සර් ආයෙමත් ‘’
‘’සමාවෙන්න මිසිස් ඩැනියෙල් අද දවසෙම ආපහු පාරක් කරදර කරන්න උනාට, එත් ඔබතුමියගෙන් මේ ගැන මටම දැනගෙන තහවුරු කරගන්න ඕන උන නිසාමයි මම ආපහු මේ ආවෙ, මැඩම් කලිනුත් බැලුවට කමක්නෑ , මම කියනවට මැඩම් ආපහු පාරක් මෙන්න මේ පොටෝ ටික අරගෙන හොඳට බලන්න. දැකල පුරුදු මූණක් තියෙනව ද කියල’’
‘’නෑ ඉන්ස්පෙක්ටර් නෑ’’
‘’එහෙනං කමක්නෑ මැඩම්, මම දැන් අනෙක් ගෙවල්වලටත් ගිහින් මේව පෙන්නල බලන්න ඕන, මේ අපේ කට්ටිය මම කියන හැටියටම වැඩ කරනවද කියල කවුද දන්නෙ. ඒ නිසා මමම ගිහින් බලන එකනෙ හොඳ , එදිරිමුණි ඇය දෙස බලා සිනා සෙමින් පැවසීය’’
එය ඇසූ උප පොලිස් පරීක්ෂක රත්නවීරගේ මුහුණ කඡු ලෙල්ලක් මෙන් ඇඹරී යනු එදිරිමුණි මහතා දුටුවේය..
“ඔබතුමිය අපිට දීපු සහයෝගයට ගොඩක් ස්තූතියි ... කෝ පොඩි එක්කෙනා ... මටත් ඉන්නවා ඒ වයසෙම කොල්ලෙක් ‘’
එසේ පවසා වටපිට බලත්ම කාමරයේ සැඟවී සිටි අවුරුදු පහක් පමණ වු කුඩා දරුවා , සැඟවී සිටි තැනින් එළියට පැමිණ මව හාදැවටෙන්නට විය.
"ආ මේ ආවෙ .... කෝ එන්ඩ බලන්ඩ චූටී පුතා ‘’
යැයි පවසා දරුවා ලඟට ගෙන ටික වේලාවක් සුරතල් කරමින් සිට
“ආ පුතාට ලස්සන මාලෙකුත් තියෙන්නේ .... කවුද පුතාට මේ මාලේ ඇරගන දුන්නේ ‘’
“දරුවට අපලයි කියල සුරය දැම්මේ... මහත්තයගේ මළගේ නිසා නිසා කිල්ලට අහුවෙනවට ගලවල තියල ... දැන් තුන්මාසෙත් ඉවර නිසා ආපහු දැම්මා’’
“මගේ පුතාගෙත් වෙළාව බැලුවම කිව්වා එයාට හොඳටම අපලයි කියල. මාත් සෙත්සාන්තියක් කරගන්න හොද තැනක් හොය හොය හිටියේ ‘’
‘’යටදොළ දේවාලේ ගුණතුංග කපු මහත්තය ලඟට යන්න සර්, තක්කෙටම හරියනවා , අපේ මහත්තයත් අවුරුදු ගානක ඉදල එහෙන් තමයි වැඩකරගත්තේ ... මේ සුරයත් හදලා දුන්නේ ඒ ගුරුන්නාන්සෙම තමා’’
‘’කලින් වෙලාව වෙන්කරගන්ඩ ඕනද ..ෆොන් නම්බර් එකක් එහෙම තියනවද ‘’
‘’නෑ නෑ සර් එතන එච්චර ප්රසිද්ධ තැනක් නං නෙවෙයි.. නොම්බරය තියනවා මම දෙන්නං ‘’
‘’ බොහොම ස්තුතියි මැඩම් ... අපි ගිහින් එන්නං ‘’
ජිප් රථයට නැගුන එදිරිමුණි මැද කණ්ණාඩිය හරහා පිටු පස සිටින කෝපය සහ කලකිරීම මුසුවූ රත්න වීරගේ මුහුණ දැක සිනාසෙමින්
"මොකද රතන්වීර තමුසෙට මළපැනලා"
‘’නෑ සර් එහෙම එකක්නෑ...’’
‘’නැත්තෙ මොකද ඕයි ... තමුසේ දැන් හිතන්නේ මං අර ගෑණිට වහවැටිලා, ඒ ගෙදරට රිංගලා, ඒ ගෑනි ඉස්සරහ තමුසෙව පාච්චල් කරලා කතා කරා කියලනේ ... මම තමුසේ රාජකාරි හරියට කරනවද බලන්ඩ ආවා කියුවේ .. බැරිවෙලා හරි ඒ මනුස්සයා මේකට සම්බන්දයක් තිබුන නං තොරතුරු වසන්කරන හින්දා ... බලනවා මේ පින්තුරේ’’
එදිරිමුණි ඡායාරූපයක් අතට ගෙන වාහනයේ පිටුපස ආසනයේ සිටි රත්නවීර අතට දුන්නේය..
"මේ අර මම අරගෙන ආව මැරිච්ච ප්‍රියංකරගෙ ෆොටෝ එකනෙ සර්?"
‘’ඔව් ඒක තමා, ආයේ පාරක් හොදට බලනව මිනිහගෙ බෙල්ල දිහා’’
‘’සර් පෙන්නුවමනෙ සර් මමත් ඒක දැක්කෙ. අර ගෙදර පොඩි ළමයගේ ඡාතියෙම සුරයක්නෙ මේ මනුස්සය දාගෙන ඉන්නෙත්’’
‘’ඔය ඡාතියෙ සුර කඩවල්වල ගන්ඩ නෑ. ඕක සුවිශේෂී ක්‍රමයකට කැටයම් කප්පවල හදවපු සුරයක්, මම කලින් ආපු පාර ළමයගේ කරේ තිබුන සුරේ දැක්කා, මේ කේස්වල සමානකමක් තිබුනට සම්බන්දයක් තිබුනේ නැනේ... දැන් අපිට පොටක් පෑදුන මනුස්සයෝ... අපි මෙහෙම්මම යටදොළ ඔය කියන දේවාලයට යන්ඩ ඕන’’
හිතුවාට වඩා සුවිශාල දේවාලයක් වූ එම දේවාලය , පුරාණ රඡ කාලයට අයිති වූවක් බව එහි ගලින් බැඳ තිබූ බිත්ති වලින් පෙනී ගියේය,නමුත් ඔවුන් යන අවස්ථාව වන විට දේවාලය වසා දමා තිබුණි. දේවාල භූමියේ පසෙක වාඩි සිටි වයස අවුරුදු හැටක පමණ පුද්ගලයෙකු දුටු එදිරිමුණි මහතා ඔහුගෙන් ප්රශ්න කිහිපයක් ඇසීමට තීරණය කළේය.
"ලොකු උන්නැහේ, කෝ කපු මහත්තය නැද්ද"
"මොකෝ මහත්තයෝ ඔය මහත්තුරු කපු මහත්තය ගැන හොයන්නෙ"
‘’මම මේ ලඟ රාඡකාරි වැඩකට ආව ගමන්, කපුමහත්තයට කියලා සෙත්සාන්ති කරගත්ත කිහිප දෙනෙක්ම මට කියුවා මේ දේවාලේ හාස්කං තියන තැනක් කියලා ... මටත් පොඩි වැඩක් තියනවා කරගන්ඩ ...කපු මහත්තයව හම්බෙලා ඒ ගැන කතා කරගන්ඩ ආවේ’’
‘’අද නං කපු මහත්තය නෑ මහත්තයෝ, අද දවස අවුරුදු ගානකට පස්සෙ එන විශේෂ අමාවක දවසක්ලු, ඒ නිසා කපු මහත්තය විශේෂ පූඡාවක් තියන්න උදේ පාන්දරම රත්නපුරේ ගියා එන්න දවස් තුනක්වත් යයි කියල තමා කිව්වෙ, මං තමයි දේවාලේ බලාගන්නේ’’
"එතකොට කපු මහත්තයගේ ගේ තියෙන්නේ කොහෙද , මට වෙන දවසක ගෙදරට ගිහින් හරි හම්බෙන්ඩ බැරියෑ’’
‘’දැන්නං ගෙදරත් කවුරුත් නෑ ... කපු මහත්තය තනියමනේ ඉන්නේ .... ඔය මහත්තයල ආව ප්රධාන පාරන් මතුගම පැත්තට යනකොට හැරෙන්න හම්බවෙන පළවෙනි පාරෙ වම් පැත්තේ තුන්වෙනි ගේ’’
‘’එහෙනං අපි ගිහින් එන්නං ලොකු උන්නැහේ’’
පිරිස දේවාල භූමියෙන් එන්නට පිටත් වූ නමුත් එදිරිමුණි මහතාගේ සිත දීර්ඝ කල්පනාවක පැටලී තිබුණි..
‘’සර් අපි දැන් කොහේද යන්නේ’’
‘’කපුවගේ ගේ පැත්තට හරවලා වාහනේ අයින් කරල නවත්තනවා’’
යැයි පවසා ජංගම දුරකථනය ගෙන කිසිවෙකු හෝ ඇමතු එදිරිමුණි
‘’මචං .. ශාමන්ත මම එදිරී ... උඹට කොහොමද .. මට උදව්වක් ඕන, පර්මිශන් ඇරගන්න වෙලාවක් නෑ රේඩ් එකක ඉන්නේ, පුලුවන් තරං ඉක්මනට මම කියන මේ නම්බර් එකේ ලෝකේෂන් ඩීටේල් මට දාහං, හෙඩ් ඔෆිස් හරහා රික්වෙස්ට් එකක් මම හෙට එවන්නං ..කම්පණි එකට.... රයිට් ඕකේ ෂුවර් මචං ෂුවර්... ඒ විනාඩි පහ මම මෙතනම ඉන්නං’’
යැයි පවසා විනාඩි කිහිපයක් ජංගම දුරකතනය දෙසම බලා සිටි එදිරිමුණි
‘’රත්නවීර ... කපුවා කොහේවත් ගිහින් නෑ ... අද උදේ පාන්දරම ගෙදර තියන හරියෙදි ෆෝන් එක වැඩකරලා තියනවා, ඉක්මනට ඒ ගෙදරට යමු’’
කපු මහතාගේ නිවස වෙත ගිය නිළධාරීන් ඇමතු එදිරිමුණි
‘’ වටේ ගාඩ් කරනවා පැනල යන්ඩ දෙන්ඩ එපා , කඩනවා පිටිපස්සේ දොර ‘’
‘’සර් සෝදිසි වරෙන්තුවක් ‘’
‘’ මගෙන් කුණු හරප අහගන්ඩ එපා ඕයි ... කඩනවා දොර ... එකවගේ සුර .. මිනිස්සුන්ගේ පපු පළලා හදවත් ඇරගන ... මේක සීරියස් කේස් එකක්’’
‘’මෙතන ඇති දෙයක් නෑ සර්, අපරාදේ අපි ඇතුලට ආවේ, පැන්ෂන් එකටත් කෙලවෙයි සර්’’
‘’ මගුලක් කියවන්නේ නැතුව හොදට හොයනවා ඕයි’’
සර් මෙහෙට එන්න මේ ෆිඡ් එකේ ඇතුලෙ ලේ , රතන්වීර කෑ ගැසීය..
‘’පේන හැටියට මේව මිනිස් ලේ පැල්ලම් ... රත්නවීර..මේ කපුවා තමයි අර මිනිස්සු පස් දෙනාව මරල තියෙන්නෙ .. ගන්නව ඡීප් එක ඉක්මනින්ම යමු දේවාලෙට’’
පිරිස දේවාල භූමියට යන විටත් වයසක මිනිසා බුලත් විටක් කමින් දේවාල භූමියට වී සිටියේය.. ඔහුට කතා කිරීමටවත් අවසරක් ලබා නොදුන් එදිරිමුණි මහතා ඔහුගේ ගෙලින් අල්ලා තර්ඡනාත්මක ඔහු ඇමතීය
‘’කෝ කපුවා’’
‘’මම සර්ලට කලිනුත් කිව්වෙ රත්නපුරේ ගියා’’
‘’මැරුම් කන්ඩ එපා මිනිහෝ, ඔක්කොම එළිදරව් වෙලා තියෙන්නෙ. තමුසෙගෙ කපුවා මිනීමරුවෙක්..’’
‘’මිනීමරුවෙක්’’
ඔහු විසල් දෑසෙන් යුක්තව ඇසීය..
‘’ඔව් මිනීමරුවෙක්.මිනිහ තමයි අර කලුතර දිස්ත්‍රික්කයම කළඹපු මිනීමැරුම් ටික කරල තියෙන්නෙ තමුසෙත් දන්න දේවල් දැන්ම කිව්වෙ නැත්නම් , තමුසෙටත් කපුව එක්කම පෝරකේට යන්න තමයි වෙන්නෙ, බලනව මේ පිංතූර ටික තමුසෙ දැකල තියෙන අය ඉන්නවද කියල, මෙයාලව තමයි ඒ මරල දාල තිබුනෙ’’
‘’මොනවා..කරූ මහත්තය, සාගර මහත්තය, මේ අනිත් අය හැමෝමත් දේවාලෙට ආවගිය මහත්තුරුනෙ..අනේ බුදු මහත්තයෝ මම මේ කිසිදෙයක් දැනන් උන්නේ නෑ , කපු මහත්තයා දේවාලෙ ඇතුලෙමයි ඉන්නෙ , එයා කිව්ව අද දවසම විශේෂ පූඡාවක් කරනවා ඒක ඉවරවෙනකං කාටවත් එයා ඉන්න තැන කියන්න එපා, රත්නපුරේ ගියා කියල එන අයව හරවල යවන්න කියල’’
‘’රත්නවීර බලා ඉදල බෑ කඩමු දොර’’
‘’ ලොකු උන්නැහැ තමුසේ කොහේවත් ගිහින් වැඩ වරද්දගන්නැ මෙතනම ඉදගන ඉන්ඩ ඕන’’
ඉතාමත් අපහසුවෙන් දේවාලයේ දොරේ අගුල කඩා දැමූ පොලිස් නිලධාරීන්ට දේවාලයේ කොහෙන්වත් කපුවා සොයා ගැනීමට නොහැකි විය, නමුත් විමසිලි සහගතව සොයා බැලීමේදී , දේවාලයේ ප්රධාන දේව රූපයට පිටුපසින් පොළව යටට යම් උමං මාර්ගයක් විවෘත වී ඇති බව ඔවුන්ට දැක ගැනීමට හැකි විය. ගලෙන් බැඳ තිබූ මෙම උමං මාර්ගය දේවාලය තරමටම පැරණි එකක් විය..
‘’රත්නවීර ලඟම පොලීසියට කතා කරල වහාම උදව් ඉල්ලනව.. හරි සර් මම මැසේඡ් එකක් දැම්මා, එයාල එන්න තව පැය බාගයක් විතර යයි..’’
‘’අපිට එච්චර වෙලා බලන්න ඉන්න බෑ. කවුද දන්නෙ මෙතන මොනව වෙනවද කියල..අපි මේ උමගට ගිහින් බලන්න ඕන, බණ්ඩාර තමුසෙත් එනවා’’
පොලිස් පරීක්ෂක එදිරිමුණි පැවසීය.
පොළව මතුපිටින් ආරම්භ වූ ගුහාව කෙමෙන් කෙමෙන් පොළව අභ්‍යන්තරය කරා දිවෙන බව මේ වන විට පොලිස් පරීක්ෂකතුමා හට අවධාරණය වී තිබුණි..
‘’මේක අපි හිතුවට වඩා ලොකු ගුහාවක්නෙ සර්.. කොච්චර ගියත් කෙළවරක් නෑ වගේ..මිනිමරු ගුණතුංගය උනත් මෙතන හැංගෙයි කියල මට නං හිතෙන්නෑ සර්’’
‘’ගුණතුංගය හැංගෙන තැනයි, හැංගෙන්නැති තැනයි දැනගන්න තමුසෙ ගුණතුංගගෙ තාත්තද බණ්ඩර කටපියාගෙන එනවා ‘’
උමග තුළ විනාඩි පහළොවක පමණ ගමනකින් පසු ඔවුන් බලාපොරොත්තු වූ ස්ථානයට පැමිණි බව ඔවුන් හට පැහැදිලි වූයේ , උමග කෙළවර වූ විශාල ශාලාවක යම් විශාල ආලෝකයක් දක්නට ලැබීමෙණි..හිමින් සීරුවේ ඒ දෙස බැලූ නිළධාරීන් හට දැකගත හැකි වූයේ ගුහාව තුළ වූ පිළිරුවක් වටා මනුෂ්‍ය හදවතක් තබාගෙන, ඒ පිළිමයට පහන් පත්තු කර වන්දනා කරමින් යම් යාතිකාවක නිරතවෙන ගුණතුංග කපුවායි.. නිළධාරීන් බලා සිටියදීම යාතිකාව අවසන් කල ගුණතුංග කපුවා වේවැළක් ගෙන වේගයෙන් ඒ මේ අත හඩ නැගෙන පරිදි වනන්නට විය........ඒත් සමගම පුරාණ ප්‍රභූ වරයෙකු මෙන් සැරසුන, ආරෝහ පරිණාහ දේහයකින් යුතු , කඩවසම් තරුණයෙක් දේවාලයේ අඳුරු කොනක සිට පැමිණියේය..ඔහුගේ දෑත දෙපය විශාල යකඩ දම්වැලකින් විලංගු දා තිබුණි. ඔහුට ඇවිදීමට හැකි වූයේ දම්වැලේ දිගට පමණි.
‘’කාපිය මේකත් කාපිය’’
යැයි අණකරමින් ගුණතුංග කපුවා වේවැළෙන් තරුණයාට පහර දෙන්නට විය, තරුණයා මිනිස් හෘදය ගෙන තම මුවට ලංකරන විට, තවත් බලා සිටිය නොහැකි වූ එදිරිමුණි මහතා තම රාඡකාරි පිස්තෝලය ගෙන ඉදිරියට පැමිණියේය..
‘’නවත්තපං ඔය පාහර වැඩේ’’
තමාගේ කෑ ගැසීමත් සමඟ බියපත් වන කපුවා වේවැළ බිම දමා යටත් වේයැයි එදිරිමුණි මහතා සිතුවත් සිදුවූයේ අනෙකකි..
බලවත්ව කිපුනු මුහුණකින් යුත් කපුවා එදිරිමුණි මහතාට පහරදීමට තැත් කලේය..
ඩොං...
වෙඩි හඬින් මුලු ගුහාවම දෙදරුම් කෑවේය, එදිරිමුණි මහතාගේ පිටුපසින් සිටි රත්නවීර , එදිරිමුණි මහතාට පහර දීමට උත්සාහ කල කපු මහතාට වෙඩි තබා තිබුනි, බිම වැටුණු කපු මහතා පෙරළෙමින් කෙඳිරිගාමින්, කතා කරන්නට විය..
‘’ඕකට මම කැවුතු තුනක් කැව්වා ඔය අන්තිම කැවුත්තත් ඌට කන්න දියව් , නැත්නම් මගෙ මහන්සිය වතුරේ යනුවෙන් පවසමින් සදහටම දෑස් පියා ගත්තේය’’
කපුවාගේ ඡීවිතය බේරා ගැනීමට ඔවුන්ට කළ හැකි දෙයක් නොමැති බව තේරුම් ගත් එදිරිමුණි තම දෑස දම්වැලින් බැඳි තරුණයා දෙසට යොමු කලේය... පුරාණ ප්‍රභූ වරයෙකු මෙන් ඇඳුම හැර වෙනත් විශේෂත්වයක් නැති අහිංසක පෙනුමක් සහිත ඔහු කම්පනයට පත්ව සිටිනවා වැනි පෙනුමක් දිස්විය.
‘’තමුන් කවුද, කොහොමද මූට අහුවුනේ, ගම කොහෙද’’
එදිරිමුණි මහතා තරුණයාගෙන් විමසුවේ ඔහුව දම්වැල් වලින් මුදාගෙන දේවාලයෙන් පිටතට රැගෙන ඒන අතරතුරය.
වික්ශිප්ත බවක් පෙන්වූ තරුණයා , කිසිවක් නොපවසමින් එදිරිමුණි දෙස ඔහේ බලා සිටියේය
‘’සර් සර් , රත්නවීර මහත්තය සර්ව ඉක්මනට පහලට එක්කං එන්න කියුවා’’
උමග තුල රැදී උන් බණ්ඩාර දේවාලයෙන් පිටතට පැමීන රත්නවීර නැවතත් තමන්ට උමග තුලට පැමිනෙනමෙන් යැයි ඉල්ලා සිටිනවා යැයි කියන්නේ මන්දැයි සිතමින් , ඒ වනවිටත් පොලිස් අණට කීකරුව රැදී උන් මහලු මිනිසා අසලින්ම තරුණයා බිම හිදුවා
‘’ ලොකු උන්නැහැ මෙයාව හොදට බලාගන්නවා ‘’
යැයි පවසා බණ්ඩාරත් සමග නැවතත් උමග තුලට පිවිසුනේය
‘’සර් මේ බලන්ඩ’’
රත්නවීර තම අත තිබූ සාක්කු විදුලි පහන කපුවා විසින් පුඡා පැවැත්වූ පිළිමයට එල්ල කලේය, එම පිළිමයේ නෙළා තිබූ ඇඳුමේ සිට මුහුණේ හැඩය පවා සර්ව සම්පූර්ණයෙන්ම .. ඔවුන් විසින් බේරාගන පිටතට රැගෙන ගිය තරුණයාට සමාන විය, එම පිළිමට කෙලින් අනිත් පස තිබෙන පිළිමයේ බියකරු මුහුණක් සහ විශාල නිය පිරුණු අත්පාද සමඟ සතෙක් මෙන් පෙනෙන පිළිමයේ ඇඳුමද අනෙක් පිළිමයේ සහ තරුණයාගේ ඇඳුමට සමාන විය.
‘’ ඉක්මන් කරනවා ... යමු එලියට’’
රත්නවීර සහ බන්ඩාරත් කැටුව එදිරිමුණි දේවාලයේ මිදුලට දිව එනවිට
දේවාලය බලාගන්නා මහලු මිනිසාගේ මළ සිරුර වැලි පොලව මත වැතිර තිබුණි.. ඔහුගේ හදවත ගලවා කමින් සිටියේ අර්ධ මනුෂ්‍ය ස්වරූපයෙන් යුත් සත්වයෙකි.. ඒ සත්වයාගේ ශරීරය ආවරණය වී තිබුනේ පොලිස් නිළධාරීන් විසින් මීට සුලු වේලාවකට පෙර කපු මහතාගේ ග්‍රහණයෙන් බේරා ගත් තරුණයාගේ ඇඳුම් වලිනි. මහ හඬින් හූ හඩ තබමින් එදිරිමුණි මහතා සහ රත්නවීර මහතා දෙස බැලූ සත්වයා එක්වරම අතුරුදන් වී ගියේය..
‘’සර් සර් දැක්ක, රත්නවීර දාඩිය පිස දමමින් ඇසීය..’’
‘’ඔව් මම දැක්ක රත්නවීර’’
"ඒ මොකෙක්ද සර් ඒ"
‘’මම දන්නෑ මනුස්සයෝ’’
‘’අපි කොහොමද සර් මේක රිපෝට් කරන්නේ, මේ මනුස්සයගෙ මරණෙ ගැන අපි කොහොමද සර් කියන්නෙ දැන්, අපි ලොකු අමාරුවක වැටුනෙ, දැන් අපේ කට්ටිය මේ ලගටම ඇවිත් ඇති’’
‘’නෑ රත්නවීර, අපි මේක ගැන කාටවත් කියන්නෑ , බණ්ඩාර තමුසෙත් අහගන නේද ඉන්නේ’’
ඒ වන විටත් අතිශයින් බියට පත්ව බිම හිදගන සිටි බණ්ඩාර ඇමතු එදිරිමුණි
"මේ මනුස්සයව මැරුවෙත් කපුවම තමයි"
සහයක පිරිස් එන තෙක් බලාසිට , දේවාල මුරකරුවාගෙ මරණයද කපු මහතාගේ ගිණුමට බැර කල එදිරිමුණි ඉතාමත් සාර්ථකව තම රාඡකාරිය ඉටු කරමින් අපරාධකරුවා පරාඡය කොට තම ප්‍රධානීන්ගේ නොමද පැසසුමට භාඡනය වී කලක් ගෙවී ගියද එදිරිමුණි ගේ හිතට සැනසීම නොලැබුනේ මුහුණ දුන් සිද්ධියේ අත්භූතකම නිසාය.
තමන්ගේ පාසැල් මිතුරෙකු වන ප්රසිද්ධ පුරාවිද්‍යාඥකු වන අබේසුමනට මුහුණ දුන්න සත්‍ය සිද්ධිය නොපවසා යටදොළ දේවාලය පිලිබදව පුරාවිද්‍යා විමර්ශනයක් කරන මෙන් ඉල්ලා සිටියේය , එම දේවාලය සහ කිසිවෙක් දැන නොසිටි උමග තුල තිබුන දේවාලය පිලිබදව කිසිදු පර්යේෂණයක් කලින් සිදුකර නොතිබුන නිසාම , පහසුවෙන්ම අවසර ලබාගන මාස කිහිපයක් ඒ වෙනුවෙන් වෙහෙසුන අබේසුමන දිනක් එදිරිමුණි හමු වීමට පැමිණියේය.
‘’ගොඩක් ස්තූතියි... එදිරි .... මට මේ හෝඩුවාව දුන්නට, මීට කලින් මේ ගැන විමර්ශනයක් කරල නැත්තෙ ඇයි කියල මට හිතාගන්න බෑ. එතන ඒ තරමටම වටිනා අවුරුදු දහස් ගණනක ඉතිහාසයක් තියෙන තැනක්’’
"ඉතින් අබේ මොනවද හොයාගන්න ලැබුනේ’’
‘’මම කලිනුත් කිව්ව වගේ මේක අවුරුදු දහස් ගානක ඉතිහාසයක් තියෙන තැනක්. මේක හදපු කෙනෙක්වත් , හදපු කාලයක් ගැනවත් තාම මට හරියටම නිගමනයකට එන්න බැරිවුනා. ඒකට කාබන් පරීක්ෂණයක් කරන්න වෙයි..’’
‘’අර උමග යට තියන පිළිම ගැන මොකද හිතෙන්නේ ‘’
‘’ඒ පිළිමයත් දේවාලය හදපු කාලෙම හදපු එකක්. මම ඒ ප්‍රදේශය පුරාම කරපු විමර්ශන වලින් මට ගැමියන්ගෙන් මෙන්න මෙහෙම කතාවක් දැනගන්න ලැබුනා..’’
ඔය පොළව යට තියන දේවාලෙ හදලා තියෙන්නේ "බජිරා" කියල ප්‍රාදේශිය දෙවි කෙනෙක් වෙනුවෙන්!!!
බජිර කියන්නෙ ඒ ප්රදේශයේ ඈත අතීතයේ හිටපු ප්‍රාදේශීය නායකයෙක්ගෙ පුතෙක්. මිනිහ ඒ කාලෙ ඒ පැත්තෙ වීරයෙක් වගේ හිටපු කෙනෙක්. මිනිහ තරුණ කාලෙදිම තමන්ගේ තාත්තට අයිති ප්‍රදේශයක් හතුරන්ගෙන් ආරක්ෂාකරගන්න කරපු සටනකදි මියගිහිල්ලා, ඊට පස්සෙ තමයි දේවත්වයට පත්වෙලා තියෙන්නෙ ,
වසර සීයකට වරක් එන අමාවක රැයක එ් දෙවියා යක්ෂයෙක් බවට පත්වෙලා ඒ ප්‍රදේශයේම ඉන්න මිනිස්සු මරලා දානවා කියල ප්රදේශයේ පැරැන්නන්ගේ විශ්වාසයක් තියනවා , ඒකට හේතුව මිනිහ මරණයට පත්වෙන්නෙ අමාවක දවසක කාසි වලට තමන්ගෙම ගමේ මිනිස්සු කරපු පාවා දීමක් නිසාය කියලයි කියන්නේ.
මේකට පිළියමක් විදියට ඒ දේවාලෙ පරණ කපු මහත්තුරු අවුරුදු ගානකින් එන විශේෂ අමාවක දවසකට මේ කියන අර්ධ දෙවියව මන්තර වලින් අල්ලල බැඳල හිර කරනවලු, ඊට පස්සෙ ඔවුන් තෝරාගත්ත බැතිමත්තු හතර දෙනෙක්ගෙ හදවත් ඒ අර්ධ දෙවියාට කන්න දීල ඔහුගේ යක්ෂ ස්වරූපය සන්සුන් කරල ඊට පස්සෙ දවසෙ උදේට මුදාහරිනව කියලයි කියන්නෙ....
‘’මේ ගුණතුංග කියන කපුවත් මට හිතෙන හැටියට ඔය කියන පරම්පරාවෙ එකෙක්. මිනිහත් ඔය දේව පූජා කරන්ඩයි උත්සාහ කරන්ඩ ඇත්තේ , මිත්‍යා විශ්වාස පස්සෙ යන මෝඩ මිනිස්සු මේ සමාඡයටම පිළිලයක් , දරුපවුල් හතරකට පියා අහිමි උන එක විතරයි... නැද්ද එදිරී’’
තම මිතුරාට පෙනෙන ලෙස සැහැල්ලු සිනහමුසු මුහුණක් මවාගත් එදිරිමුණි
"" ඔව් බහුබූත පස්සෙ යන මෝඩයෝ ""
යනුවෙන් පැවසීය.
By තරිඳු ලක්ශාන් - October 28, 2020 1 comment:
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Newer Posts Older Posts Home
Subscribe to: Posts (Atom)
ලංකාපුර දේව
කාලයේ වැලි තලාවට යටවුණු එක්තරා වීරයෙකුගේ කතාවක්!!! මේ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1166 අවුරුද්දයි. එක්තරා සුවිශාල මහා දේශයක පිහිටි තවත...
ගම් තුලානේ රස කතා නෑයෝ
ඔන්න මම ඔයාලට මෙදා පොටේ අරගෙන ආවෙ ඇත්තම ඇත්ත ගැමි රස කතාවක්.මේකට ගෑවුන අයගෙ පරම්පරාවෙ අයට අදටත් ඔය සිද්දිය මතක් කළාම හොඳටෝම කේන...
ගණදෙවියන්ගේ උපත
ගණේෂ් / විනායගර් / පුල්ලෙයාර් එහෙමත් නැත්නම් ගණ දෙවියො කියල කියන්නෙ ශිව දෙවියන්ගෙ එහෙමත් නැත්නම් ඊශ්වර දෙවියන්ගෙ සහ පාර්වතී මාතාවගෙ බාල ප...
ලංකාපුර දේව
කාලයේ වැලි තලාවට යටවුණු එක්තරා වීරයෙකුගේ කතාවක්!!! මේ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1166 අවුරුද්දයි. එක්තරා සුවිශාල මහා දේශයක පිහිටි තවත... |
අනෙකුත් අරාබි රටවල් මඟින් ඊශ්‍රායලය බිඳ හෙළනු සඳහා 1960 දශකයේ මැද භාගයේ දියත් කරන ලද සය දින යුද්ධය පැවතියේ දින හයක් වැනි සුළු කාලයක් වුවත් ඒ නිසා ඇති වූ දේශපාලනිකමය බලපෑම් අදටත් මැදපෙරදිග දැක ගත හැකි යි. රුසියාව විසින් සිරියාව හා ඊජිප්තුවට සපයන ලද වැරදි ඔත්තුවක් හා ඊජිප්තු නායක ගමාල් අබ්දුල් නසාර් විසින් ටිරාන් සමුද්‍ර සන්ධිය අවහිර කිරීම යන කරුණු මේ යුද්ධය ඇවිලී යාමට ආසන්නතම කරුණු වශයෙන් දැක්වුණත් මේ සඳහා හේතු වූ සැබෑ කරුණු වසර ගණනාවක්ම අලු යට සැඟවුණු ගිණි පුපුරු මෙන් වරින් වර මතු වී, සැඟ වී ගිය රාජ්‍යතාන්ත්‍රික එදිරිවාදීකම් වෙනවා.
මේ ලිපි පෙළෙහි පළමු හා දෙවන ලිපි පෙළින් මේ සය දින යුද්ධය සඳහා පසුබිම සැකසුණු හැටිත් ඉන් අනතුරුව අරාබි ලීගයට අයත් රටවල් විසින් ඊශ්‍රායලය ‘යුද්ධය හැර වෙනත් විකල්පයක් නැති’ වන තරමට හතර වටින් වට කර ප්‍රහාරයට සූදානම් වුණු හැටිත් අපි ඔබ වෙත ගෙන ආවා. එහි තෙවන ලිපිය වන මේ ලිපියෙන් හා ඉදිරි ලිපි වලින් සය දින යුද්ධය ක්රියාත්මක වූ හැටිත්, එය අවසන මැදපෙරදිග දේශපාලනික සිතියම වෙනස් වූ හැටිත් ගැන අපි සාකච්ඡා කරමු.
එකම විසඳුම යුධ වැදීම බව තීරණය වෙයි
ඊශ්‍රායලයට සිය ඔත්තු සේවා වලින් ලැබුණු පණිවුඩ අනුව ඊජිප්තුව ඇතුළු අනෙකුත් අරාබි රටවල් මේ තරමටම ඊශ්‍රායලයට පහර දීමට හේතුව වශයෙන් හෙළි වුණේ ඔවුන් ඊශ්‍රායලය න්‍යෂ්ඨික අවියක් නිපදවන බවට සැක කිරීම යන කාරණය යි. එය රුසියාව ද තර්ජනයක් ලෙස සිතන්නට ඇති අතර තත්ත්වය බැරෑරුම් වීමට කලින් ඊජිප්තුව ඇතුළු පරිවාර අරාබි රටවලට ආධාර දී ‘අවදානම’ මුලිනුපුටා දැමීමට ඔවුන් තීරණය කර තිබුණා.
(ගමාල් අබ්දුල් නසාර් (වම්පස සිට දෙවැන්නා) සමඟ අරාබි ලීගයේ නායකයින්-nasser.bibalex.org)
1965 වසරේ දී ඊශ්‍රායලයට මොරොක්කෝවේ දෙවන හසන් රජුගෙන් ලැබුණු හඬ පට වලින් අරාබි ලීගයේ අනාගත අහිලාෂ සහ ඔවුන් පෙන්වන තරම් යුද්ධයකට සූදානම් වී නැති බව ඊශ්‍රායලයට ශපථ වුණා. මේ නිසා ගන්නට වෙන විකල්පයක් නොමැති වුවහොත් යටත් වීම වෙනුවට පෙරළා පහර දීම ඒ තරම් අමනොඥ ක්‍රියාවක් නොවන බව ඊශ්‍රායල ආරක්ෂක ප්‍රධානීන් තීරණය කර තිබුණා. ඒ කෙසේ වෙතත් ඊට වඩා ආරක්ෂාකාරී ප්‍රතිපත්තියක් අනුගමනය කළ ඊශ්‍රායල රජය සිය ශ්‍රම බලකාය දැනුවත් කර ටෙල් අවිව් නගරයේ ආරක්ෂක අගල් වැනි දෑ කණින්නට පටන් ගත්තේ දැඩි සතුරු ප්‍රහාරයක් එල්ල වුවහොත් ජීවිත ආරක්ෂා කරගැනීමට යි. මේ ආකාරයෙන් 1965 වසරේ ජුනි 4 වන දා දක්වාම කාලය ගෙවී ගියා.
ක්‍රි.ව 1964 ජුනි මස 4 වනදා වන විට සතුරු බලමුළු ඊශ්‍රායලය හතර අතින්ම වටකොට ඉතා දැඩි ආක්‍රමණයකට සූදානම් වී සිටියා. තත්වය ඉතා බැරෑරුම් බවත් තව ප්‍රමාද වීම විහින් මරණය ළඟා කර ගැනීමක් බවත් වටහා ගත් ඊශ්‍රායලයේ ආරක්ෂාව භාර මෝෂේ දයාන් හා යිට්සැක් රාබීන් පෙරළා පහර දීම එකම විසඳුම බවට තීරණය කළා. ඔවුන් මෙය ඊශ්‍රායල රජයට වහාම දැන් වූ අතර එදිනම කැබිනට් රැස්වීමක් තැබූ අගමැති ලෙවි එශ්කොල් යුධ ප්රකාශ කිරීමට සිය ආරක්ෂක අමාත්‍යංශයට බලය ලබා දීම සඳහා ඡන්දයක් පැවැත්වූවා. සියළු දෙනා ඒ සඳහා අනුමැතිය ලබා දුන්නා. මේ අනුව නිළ වශයෙන් ඔහු ඊජිප්තුව හා අනෙක් සතුරු රටවලට එරෙහිව යුධ ප්රකාශ කළා.
ඊශ්‍රායලයෙන් එල්ල වූ අනපේක්ෂිත ප්රහාරය
ක්‍රි.ව 1967 ජුනි මස 5 වනදා වන විට ලොව සියළුම යුධ විචාරකයන් ප්රකාශ කළේ ඊශ්‍රායලය තව දිනක් හෝ දෙකක් ඇතුළත අරාබි ලීගය විසින් ආක්‍රමණය කරනු ඇති බව සහ ඔවුන් අන්ත පරාජයකට ලක් වී සහමුලින්ම විනාශ වනු ඇති බව යි. ඒ කෙසේ නමුත් මේ අතර ඊශ්‍රායලය අපූරු යුධ උපක්‍රමයක් සැළසුම් කරනවා. මෝෂේ දයාන් සිය ගුවන් හමුදාවට අයත් ප්‍රහාරක යානා 12 ක් පමණක් ඊශ්‍රායල ගුවන් කලාපය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා සූදානම් කර තබා ඉතිරි සියල්ලම වහාම ක්රියාත්මක වන පරිදි ඉතා වැදගත් මෙහෙයුමක් සඳහා පිටත් කර හරිනවා. හරියටම උදෑසන 7.14 පිටත් කර හැරි මේවායේ ඉලක්කය වූයේ ඊජිප්තුවේ කයිරෝ නුවර ප්‍රහාරක ගුවන්යානා මධ්‍යස්ථානය යි. එක් සුළු වරදකින් සිය ගුවන් යානා සියල්ලම පාහේ අහිමි වන බව දයාන් හා රාබීන් දැන සිටියත් මේ අවදානම් කර්තව්‍ය හැර වෙන විකල්පයක් ඔවුනට තිබුණේ නැහැ.
(මෝෂේ දයාන් (මැද) යුධ බිමේ- mondoweiss.net/ Contact press)
ඊශ්‍රායල ප්‍රහාරක ගුවන් යානා ඊජිප්තු ගුවන් භටයින් උදෑසන ආහාරය ගනිමින් සිටිය දී කයිරෝ නුවරට ළඟා වන අතර එක් වරම අහසින් එල්ල වූ අනපේක්ෂිත ප්රහාරය හමුවේ සිය ගුවන් යානා බේරා ගැනීමටත් ප්‍රතිප්‍රහාර එල්ල කිරීමටත් ඊජිප්තුව අසමත් වෙනවා. ඊජිප්තුව සයිනයි කාන්තාරය දෙසින් භෞමිකව එල්ල වන දුර්වල ඊශ්‍රායල ප්‍රහාරයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිය බළමුළු ඉදිරියට ගෙනයමින් සිටිය අතර කිසි ලෙසකින් මෙවැනි ප්‍රහාරයක් බලාපොරොත්තු වූයේ නැහැ. එහෙයින් මේ ප්රහාරය අති සාර්ථක වන අතර උදෑසන 11.05 වන විට ඊජිප්තු ප්‍රහාරක ගුවන් යානා 180ක් විනාශ කිරීමට ඔවුන් සමත් වන්නේ ඊජිප්තු ගුවන් ප්‍රහාරක බලය සම්පූර්ණයෙන් පාහේ අඩපණ කරමින්.
(ඊශ්‍රායල ගුවන් ප්‍රහාර වලින් විනාශ වුණු ඊජිප්තු ගුවන් යානා-GPO)
එදිනම සිරියාවට පහර දීමට ආරක්ෂක ඇමති මෝෂේ දයාන් බලාපොරොත්තු නොවුණත් සිරියානුවන් ඊශ්‍රායලයේ ටයිබීරියස් හා මෙගිඩෝ ප්රදේශ වලට පහර දීමත් සමඟ ඒ තීරණය වෙනස් වුණා. ඊජිප්තු ප්රහාරය සාර්ථක වීමෙන් ඔද වැඩී සිටි ඔහු සිය ප්‍රහාරක යානා සිරියාවට හා ජෝර්දානයට මෙහෙයවමින් ප්‍රහාර එල්ල කරනන්ට පටන් ගත්තා. මේ වන විට යුද්ධයට එක් වී සිටි ඉරාකයටත් එක් ප්‍රහාරයක් එල්ල කරන්නට සිදු වුණා. මෙසේ ආරම්භ වූ සය දින යුද්ධයේ පලමු දිනය නිමා වන විට කිසිවෙක් බලාපොරොත්තු නොවූ පරිදි ඊජිප්තු ගුවන් ප්‍රහාරක බලය සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේද සිරියානු බලය අඩකින් පමණද අකර්මන්‍ය වී තිබුණා. ඊශ්‍රායල ගුවන් බලකායට වැඩි හානි අත් වී නොතිබුණු අතර ඔවුන් විසින් ඊජිප්තු ප්‍රහාරක යානා 302ක් ද, ජෝර්දාන ගුවන් යානා 20ක් හා සිරියානු යානා 52ක් ද විනාශ කර තිබුණේ ඊශ්‍රායලය බලහත්කාරයෙන් වාගේ යුද්ධයට ඈඳාගත් ගමාල් අබ්දුල් නසාර් ඇතුළු අරාබි ලීගයේ නායකයින්ගේ දෙබැම හකුළුවමින්.
සයිනයි කාන්තාරයත් ඊශ්‍රායලය යටතට
ක්‍රි.ව 1967 ජුනි මස 6 වන දා වන විට ඊශ්‍රායලය පැහැදිළි ලෙසම යුද්ධයේ වැඩි ගෞරව ලබාගෙන සිටියත් මොෂේ දයාන් ඒ බව ලෝකයා එකෙනෙහිම දැනගන්නවාට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූවේ නැහැ. ඔහුට උවමනා වූයේ තව දුරටත් ඊශ්‍රායලය දෙස ලෝකයා සානුකම්පිත ඇසකින් බලනු දැකීමට යි. මේ අතර භූමියේ ද යුධ ගිණි ඇවිල ගිය අතර ඊශ්‍රායල හා ඊජිප්තු යුධ සේනා අතර සයිනයි කාන්තාරයේ ඉතා දරුණු ඝට්ටනයක් ඇති වෙනවා. මෙය අද වන විටත් එදා මෙදා තුර ලොව ඇති වූ දරුණුතම යුධ ටැංකි ගැටුමක් ලෙස හැඳින්වෙන අතර අවසානයේ ජුනි 9 වැනිදා පාන්දර යාමයේ එය ජයගන්නට ඊශ්‍රායලයට හැකි වනවා.
(සයිනයි ගැටුමේදී විනාශ වුණු යුධ ටැංකියක්-israelsite.net)
(සයිනයි අර්ධද්වීපයේ සය දින යුද්ධය සිදු වුණු අයුරු-jewishvirtuallibrary.org)
ඊශ්‍රායලය විසින් ජෙරුසලම සම්පූර්ණයෙන් අල්ලා ගැනීම හා කිසිවෙක් නොසිතූ ලෙස යුද ගැටුම් ඉක්මණින් නිම වූ ආකාරය ගැන ඉදිරි ලිපි වලින් ගෙන එන්නට අපි සූදානම්.
කවරයේ පින්තූරය – Getty images
Related Articles
ඇමරිකානු හමුදා වියට්නාම යුද්ධයෙන් ඉවත් වීමට සැරසේ
article
ඉතිහාසය
ජූලි 13, 2018
අත්හදා බැලීමකට සීමා වූ ලොව විශාලම හෙලිකොප්ටරය
article
ඉතිහාසය
ජූනි 9, 2021
ගල්කිස්ස මහ හෝටලය රටට දායාද කළ මෙට්ලන්ඩ්- ලොවීනා ප්‍රේම වෘත්තාන්තය
article
ඉතිහාසය
සැප්තැම්බර් 15, 2017
ජනාධිපතිවරණ ඉතිහාසය තුළ දිගාමඩුල්ල දිස්ත්‍රික්කයේ ජනමතය හැසිරුණු ආකාරය
article
ඉතිහාසය
නොවැම්බර් 7, 2019
රෝනින්වරු හතළිස් හත්දෙනාගේ කතාව
article
ඉතිහාසය
ජූනි 25, 2018
හංසයා ගිය කෑරගල රජ මහ වෙහෙරට යමු
article
ඉතිහාසය
සැප්තැම්බර් 23, 2021
ජෙරුසලම් නගරයේ ඉතිහාසය
article
ඉතිහාසය
පෙබරවාරි 7, 2018
ලොව සොඳුරුතම සිය දිවි නසා ගැනීම
article
ඉතිහාසය
අගෝස්තු 1, 2017
Roar සිංහල
Roar Media is a South Asian multilingual media platform that produces original stories and provides analysis on complex issues. All our content aims to inform, educate, and inspire. |
ෆයර්ෆොක්ස් 3 බීටා 4 දැනට ඇවිල්ලා තියෙන හින්දා ආයෙමත් බල බල ඉන්නෙ නැතුව මමත් ඉන්ස්ටෝල් කරගත්තා. මේ දවස් වල නම් පාවිච්චි කරන්නෙ ඒකම තමයි. බීටා නිසා ලෙඩ දෙක තුනක් නැතුව නෙවෙයි. ඒත් ෆයර්ෆොක්ස් වෙත ලබා දීලා තියෙන අලුත් පෙනුමට මම ගොඩක් කැමතියි.
ෆයර්ෆොක්ස් 3 අවසන් අනුවාදය ළඟදීම නිකුත් වෙයි කියන බලාපොරොත්තුවෙන් තමයි දැන් ඉන්නෙ.
කොහොම හරි, පාවිච්චි කරලා බලන්න තියෙන ආසාව නිසා ෆයර්ෆොක්ස් 3 ඉන්ස්ටෝල් කරගත්තා. ෆයර්ෆොක්ස් 2 Profile එකට හානියක් නොවී ෆයර්ෆොක්ස් 3 ධාවනය කරන ක්‍රමයකුත් ලැබුණු නිසා දැනට ප්‍රශ්නයක් නැහැ. ඒ ගැන මම කලින් ලියලා ඇති. මෙතැනින් ඒ ලිපිය ලබාගන්න පුළුවනි. මේ ක්‍රමය නිසා එකවරම ෆයර්ෆොක්ස් 2 හා 3 ධාවනය කරන්න පුළුවන්.
ඊළඟට ආපු ලොකුම ප්‍රශ්නෙ Addons. මම කැමති ඒවා තොගයක්ම තිබුණත් සමහරක් ෆයර්ෆොක්ස් 3 බීටා 4 සඳහා සහය දක්වන්නෙ නැහැ. මේ ප්‍රශ්නයටත් විසඳුමක් හොයාගත්තා.
ඒකට කරන්න තියෙන්නෙ Extension ගැලපුම් පරික්ෂාව අක්‍රිය කරන එකයි. කරන්නෙ මෙහෙමයි:
මුලින්ම අලුත් ටැබ් එකක් විවෘත කරලා about:config යන්න ටයිප් කර එන්ටර් කරන්න.
I’ll be careful, I promise! මත ක්ලික් කරන්න 😀
දැන් පරණ about:config එකටම ඒවි. මෙතැන රයිට් ක්ලික් කර New -> Boolean මත ක්ලික් කරන්න.
දැන් මතුවන කවුළුවේ extensions.checkCompatibility යන්න ටයිප් කර OK මත ක්ලික් කරන්න.
ඉන්පසුව මතුවන කවුළුවේ false ක්ලික් කර OK මත ක්ලික් කරන්න.
කලින් කළ විදියටම extensions.checkUpdateSecurity නමින් තවත් එකක් සාදා එයත් false ලෙස සකසන්න.
දැන් ෆයර්ෆොක්ස් 3 නැවත ආරම්භ කළාට පස්සේ පැරණි addons සාමාන්ය විදියටම ස්ථාපනය කරගන්නට පුළුවන් වේවි. හැබැයි පරිස්සමින්. මොකද මේ වැඩේ හින්දා ෆයර්ෆොක්ස් ක්‍රෑෂ් වෙන්නත් පුළුවන්. මට නම් checkUpdateSecurity එක නැවත true වෙත සකසන්න වුණා ක්‍රෑෂ් වුණ නිසා.
බැරිවෙලාවත් මේ වැඩෙන් පස්සේ ෆයර්ෆොක්ස් ලෙඩ දෙන්න ගත්තොත්, ඒක සකසගන්න ඔබේ ෆයර්ෆොක්ස් profile ෆෝල්ඩරයට ගිහින් (ඒක සාමාන්යයෙන් වින්ඩෝස් වල නම් තියෙන්නෙ C:\Documents and Settings\Your Name\Application Data\Mozilla\Firefox\Profiles කියන ෆෝල්ඩරයේ) එතැන ෆයර්ෆොක්ස් 3 සඳහා යොදාගන්න Profile ෆෝල්ඩරය විවෘත කරන්න. එතැන තියෙන prefs.js කියන ගොනුව නෝට්පෑඩ් මගින් විවෘත කරන්න.
එතැනින් මෙන්න මේ සැකසුම් දෙක සොයාගන්න.
user_pref(“extensions.checkCompatibility”, true);
user_pref(“extensions.checkUpdateSecurity”, true);
හොයාගෙන true කියන අගය false ලෙස සකසා save කර වසා දමන්න. ඉන්පස්සේ ෆයර්ෆොක්ස් 3 ආරම්භ කරන්න. දැන් නම් ප්‍රශ්නයක් නැති වේවි.
ඒත් ලෙඩ දෙන්න ගත්තොත් (හපොයි 🙄 ) තව වැඩක් කරන්න පුළුවන්. ෆයර්ෆොක්ස් 3 ආරක්ෂක ප්‍රකාරයෙන් ආරම්භ කරලා සියලුම addons ක්‍රියාවිරහිත කරන එක. මේකට දැන් ඔබ පාවිච්චි කරන්නෙ ෆයර්ෆොක්ස් 2 හා 3 දෙකම ධාවනය කරන ක්‍රමය නම්, ඒ අලුත් Shortcut එකේ පිටපතක් අරන් – එහි Properties වෙත ගිහින් Target වෙත -safe-mode යන අලුත් වදන ඇතුල් කරන්න. දැන් ඉතින් OK මත ක්ලික් කරලා ඒ shortcut එකෙන් ෆයර්ෆොක්ස් විවෘත කරන්න.
හපොයි, මේක හිතුවාටත් වැඩිය දිග වැඩිවුණා. මෙච්චර ලෙඩ ගොඩකට අත දාන්නෙ නැතුව නිකං හිටියා නම් හොඳයි කියලා සමහරවිට හිතෙනවත් ඇති. ඒත් ඉතින් එහෙම කියලා හරියන්නෙ නෑනෙ? මමත් දැන් ඔය හොඳට පාවිච්චි කරන්නෙ? ඔන්න ඔහෙ ට්‍රයි එකක් දීලා බලන්න. කෝකටත් ඔය Profile ෆෝල්ඩරයේ පිටපතක් තියාගන්න. 8) |
ශ්රී ලංකා ක්‍රිකට් ආයතනය මෙහෙයවන තුනදින මේජර් ලීග් ක්‍රිකට් තරගාවලියේ මේ සතියේ පැවැත්වෙන තරග අතුරින් මුවර්ස් කණ්ඩායමේ සොහාන් ද ලිවේරා (ලකුණු 125) සහ එන්.සී.සී නායක ළහිරු උදාර (නොදැවී 100) සෙනසුරාදා (5) ශතක ලබාගැනීමට සමත්වුහ .
සොහාන් ද ලිවේරා සෙබස්ටියනයිට්ස් සමග පන්දු 179 කට මුහුණ දී හතරේ 11ක් හයේ දෙකක් සමග ලකුණු 125 ක්ද ළහිරු උදාර ඒස් කැපිටල් සමග පන්දු 95කදී හතරේ 11 හයේ දෙකක් සමග නොදැවී ලකුණු 100 ක්ද රැස් කළහ. පන්දු යවන්නන් අතුරින් මෙදින ගුවන් හමුදාවේ මුවින් සුබසිංහ යුද හමුදාව සමග ලකුණු 78 කට කඩුලු 5ක්ද සී.සී.සී කණ්ඩායමේ මලින්ද පුෂ්පකුමාර පොලීසිය සමග ලකුණු 52 කට කඩුලු පහක්ද ලන්කන් කණ්ඩායමේ මිරංග වික්‍රමගේ කැන්ඩිකස්ටම් කණ්ඩායම සමග ලකුණු 65කට කඩුලු හතක්ද දවාලමින් කැපී පෙනුණි.
මෙදින තරග රැසකටම වර්ෂාවෙන් බාධා ඇතිවිණි .කුරුණෑගල යුත් – බී.ආර්.සී තරගයත් ටැමිල් යුනියන් සහ පානදුර අතර තරගයත් සම්පුර්ණයෙන්ම නොපවැත්විණි.
සෙබස්ටියනයිට්ස් – මුවර්ස්
සෙබස්ටියනයිට්ස් මුල් ඉනිම 197 – (තරුෂ ප්‍රනාන්දු 44 ලොහාන් ද සොයිසා 39 සදුන් ප්‍රනාන්දු 36 චාමික එදිරිසිංහ නොදැවී 26 රමේෂ් මෙන්ඩිස් 62/5 තිලංග උදේශාන් 35/3
මුවර්ස් මුල් ඉනිම කඩුලු 6 ට 325යි ( පන්දුවාර 87යි) – සොහාන් ද ලිවේරා 125 පසිදු සුරියබණ්ඩාරපන්දු 62 රමේෂ් මෙන්ඩිස් 49අයන් සිරිවර්ධන නොදැවී 36 තරිදු රත්නායක 127/3)
සරසන්ස් – නාවික හමුදාව
සරසන්ස් මුල් ඉනිම සියල්ල දැවී 278 ( පන්දුවාර 103.5) (නවිදු විතානගේ 86 හසේන් රාමනායක 55 මිලින්ද සිරිවර්ධන 48 ප්‍රමුද් මධුවත්ත 45 යුරාන් නිමාෂ 90/4 නවින් කවිකාර 86/3විනෝද් පෙරේරා 34/3)
නාවික හමුදාව මුල් ඉනිම කඩුලු 4ට 152 ( පන්දුවාර 51යි ) – විනෝද් පෙරේරා නොදැවී 61 මාලිංග මාලිගස්පෙ 52 දුෂාන් විමුක්ති 54/4)
නිගම්බු – නුගේගොඩ
නිගම්බු මුල් ඉනිම සියල්ල දැවී 284 ( පන්දුවාර 94.4යි) (ජේටින් සක්සේනා 97 පසිදු ලක්ෂාන් 64 උමේෂ් ලක්ෂාන් 32 ඇන්ජ්ලෝ ජයසිංහ 20 රනිත ලියනආරච්චි 39/3 කරන් කයිලා 57/2 අරවින්ද ප්‍රේමරත්න 31/2)
නුගේගොඩ මුල් ඉනිම කිසිවෙකු නොදැවී 56 (පන්දුවාර 18යි) අභිෂේක් ලියනආරච්චි නොදැවී 46
එන්.සී.සී.- ඒස් කැපිටල්
එන්.සී.සී මුල් ඉනිම 183 – ( සහන් ආරච්චිගේ 67 අහන් වික්‍රමසිංහ 34 කවින් බණ්ඩාර 32 රොෂාන් ජයතිලක 21/5 වනුජ සහන් 39/3)
ඒස්කැපිටල් මුල් ඉනිම 151 ( පන්දුවාර 46.4යි ) – (හර්ෂ කුරේ 34 ප්‍රමුද් හෙට්ටිවත්ත 31 ලසිත් කෘස්පුල්ලේ 30 ලසිත් ඇඹුල්දෙණිය 31/3 අම්සි ද සිල්වා 20/3 දිල්ෂාන් නිපුනජිත් 43/3)
එන්.සී.සී දෙවන ඉනිම කඩුලු 1ට 198 – (ළහිරු උදාර නොදැවී 100 කවිකාර බණ්ඩාර 56 සදුන් වීරක්කොඩි නොදැවී 38 හර්ෂ කුරේ 33/1)
ගුවන් හමුදාව – යුදහමුදාව
ගුවන් හමුදාව මුල් ඉනිම 204 -(සුපේසල ජයතිලක 48 කසුන් ඒකනායක 33 මුවින් සුබසිංහ 24 සීක්කුගේ ප්‍රසන්න 71/6 සුමින්ද ලක්ෂාන් 41/2)
යුදහමුදාව මුල් ඉනිම 309යි (පන්දුවාර 92.2) – අසේල ගුනරත්න 72 හිමාෂ ලියනගේ 54 මහේෂ් කුමාර 52 සුමිද ලක්ෂාන් 44 අෂාන් රන්දික 25 මුවින් සුබසිංහ 78/5 ගයාන් සිරිසෝම 81/2
ගුවන් හමුදාව දෙවන ඉනිම කඩුලු 3ට 28 ( පන්දුවාර 12යි) කෙමිර විජේනායක නොදැවී 11 සීක්කුගේ ප්‍රසන්න 9/2)
බ්ලුම්ෆීල්ඩ් – බදුරලිය
බ්ලුම්ෆීල්ඩ් මුල් ඉනිම කඩුලු 9ට 400( පන්දුවාර 116.3යි) – (යොහාන් ද සිල්වා 111, මදුක ලියනපතිරනගේ නොදැවී 56 ගජිත කොටුවේගොඩ 42 හස්නේන් බොකාරි 40 ලහිරු මධුශංඛ 32 චරිත කුමාරසිංහ 31 නිර්මල රත්නායක 60/2 බුද්ධික සංජීව 66/2 චලන ද සිල්වා 110/2)
බදුරලිය මුල් ඉනිම කිසිවෙකු නොදැවී 31( පන්දුවාර 6 යි) (මළිදු මදුරංග නොදැවී 23)
සී.සී.සී – පොලිසිය
සී.සී.සී මුල් ඉනිම 191 යි – ( චමිදු විජේසිංහ 68 පවන් පතිරාජ51 සොනාල් දිනුෂ 24 නලින් ප්‍රියදර්ශන 71/6 මංජු ජයවර්ධන 29/4)
පොලීසිය මුල් ඉනිම 116( පන්දුවාර 38.5යි) ( නදීර බාලසුරිය 25 නිපුන කාරියවසම් 23 මදුරංග සොයිසා 19 මලින්ද පුෂ්පකුමාර 53/5 ලක්ෂාන් සදකැන් 17/3)
සී.සී.සී දෙවන ඉනිම කඩුලු 5 ට 224( පන්දුවාර 57යි) – පවන් පතිරාජ 71 චමිදු විජේසිංහ නොදැවී 64 විනෝද් භානුක 31 නිමේෂ් ගුණසිංහ 25 චතුර රන්දුනු 68/3
ලන්කන් – කැන්ඩි කස්ටම්
ලන්කන් මුල් ඉනිම 210 (පන්දුවාර 89යි ) -( ඊස්වරදිසානායක 85 ප්‍රසන්සන ජයමාන්ත 45 ගීත් කුමාර 37 සචිත්‍ර පෙරේරා 61/5 සහන් අදීෂ 30/2යි)
කැන්ඩිකස්ටම් මුල් ඉනිම කඩුලු 9ට 236යි (පන්දුවාර 64.1 ) දේව්සිං 66 මිතුන් ජයවික්‍රම 63 චානක විජේසිංහ නොදැවී 42 ඉමේෂ් උදයංග 22 මිරංග වික්‍රමගේ 65/7
එස්.එස්.සී – ගෝල්
එස්.එස්.සී මුල් ඉනිම කඩුලු 4ට 247යි ( පන්දුවාර 71යි) -(නුවනිදු ප්‍රනාන්දු 67 ක්‍රිෂාන් සංජුල 63නිපුන් ධනංජය 60 ෂවෝන් ඩැනියල් නොදැවී 23 කවිදු එදිරිවීර 17/2)
කලුතර නගර – කෝල්ට්ස්
කලුතර නගර මුල් ඉනිම කඩුලු 4ට 50 ( පන්දුවාර 22.5යි) නිපුන ගමගේ 17 තරිදු සිරිවර්ධන 17 අකිල ධනංජය 28/3)
previous post
ආබාධයෙන් පසුත් ධනුෂ්ක ගුණතිලකව කණ්ඩායමේ රඳවා ගත් හේතුව
next post
යුද හමුදාව – කැන්ඩි කස්ටම්ස් ජය වාර්තා කරති
Related posts
පිතිකරුවන්ට වාසිදායක තණතීරුවේදී ශ්රී ලංකාව පන්දුවට පහර දෙයි
Web Admin January 7, 2020 January 7, 2020
ශ්රී ලංකා පිලේ දෙදෙනෙකුට කොරෝනා වෛරසය ආසාධනය වෙයි
Chamila Karawita January 31, 2022 January 31, 2022
India beat Pakistan by 60 runs; Afghanistan beat Kuwait by 7 wickets
Web Admin September 8, 2019 September 8, 2019
Search for:
Search
Archives
Archives Select Month November 2022 October 2022 September 2022 August 2022 July 2022 June 2022 May 2022 April 2022 March 2022 February 2022 January 2022 December 2021 November 2021 October 2021 September 2021 August 2021 July 2021 June 2021 May 2021 April 2021 March 2021 February 2021 January 2021 December 2020 November 2020 October 2020 September 2020 August 2020 July 2020 June 2020 May 2020 April 2020 March 2020 February 2020 January 2020 December 2019 November 2019 October 2019 September 2019 August 2019 July 2019
Recent News
Uva Province Coach Education Unit Conducted an Education Program For Rathnapura District School Coaches.
CEU November 29, 2022 November 29, 2022
November 29, 2022 November 29, 2022 0
15න් පහළ ප්‍රීමා ක්‍රිකට් ශූරතාව කොළඹ දකුණට
Chamila Karawita November 29, 2022 November 29, 2022
November 29, 2022 November 29, 2022 0
අපරාජිත තරගාවලි අපේක්ෂාවකින් ශ්රී ලංකාව හෙට තෙවැනි තරගයට
Chamila Karawita November 29, 2022 November 29, 2022
November 29, 2022 November 29, 2022 0
Levelling series an as never before clarion call to living up to Lions pride for Dasun Shanaka’s team in final... |
බුකර් ත්‍යාගය සඳහා කෙටි ලැයිස්තුගත කර පසුව චිත්‍රපටයක් බවට පත් වූ ඇගේ සාර්ථක 2003 පළමු බ්‍රික් ලේන් සිට දශකය තුළ මොනිකා අලි තවත් නවකතා තුනක් නිෂ්පාදනය කර ඇත. මුලින්ම පැමිණියේ ඇලන්ටෙජෝ බ්ලූ, පෘතුගීසි ගම්මානයක ලිහිල්ව සම්බන්ධ වූ විග්නෙට්, ගඩොල් පටුමගට ශෛලිය, විශ්වාසය හෝ ස්වරය සම්බන්ධයෙන් කිසිදු සම්බන්ධයක් නොතිබුණි. කුස්සියේදී, ලන්ඩන් සූපවේදියෙකු අර්බුදයක සිටින විකෘති කථාවක්, පසුව Untold Story, ඩයනා කුමරිය ඇගේ මරණය ව්‍යාජ ලෙස ප්රකාශ කර ඇමරිකාවේ කුඩා නගරයකට යන විකාර නවකතාවකි. තුනටම විවේචනාත්මක ප්රතිචාර මිශ්‍ර වී ඇත (නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් අන්ටෝල්ඩ් ස්ටෝරි ලෙස හැඳින්වූයේ "හාස්‍යජනක ලෙස මනඃකල්පිත" ලෙසිනි). අවුරුදු 10 ක පරතරයක් තිබුණා. දැන්, අලි නැවතත් ලව් මැරේජ් සමඟ පැමිණ ඇත, කල්කටාවේ දෙමාපියන් වන 26 හැවිරිදි පුහුණු වෛද්‍යවරියක වන යස්මින් ගොරාමි සහ ඇගේ සෙසු වෛද්ය ජෝ සැන්ග්ස්ටර්ගේ සංකීර්ණ විවාහ ගිවිස ගැනීම පිළිබඳ නවකතාවකි. ස්ත්‍රීවාදී, අවංක. කර්තෘ.
සඟරාවේ විශාලතම කතාන්දර සැකසීම සහ අපගේ සතිපතා විශේෂ අවස්ථා පිළිබඳ සංක්ෂිප්ත ලැයිස්තුවක් සඳහා තිරයෙන් පිටුපස බැලීම සඳහා අපගේ ඇතුළත සෙනසුරාදා පුවත් පත්‍රිකාව සඳහා ලියාපදිංචි වන්න.
පොතේ ආරම්භයේ දී, යස්මින් නොසන්සුන් ලෙස ප්‍රිම්රෝස් හිල්හි පිහිටි ඇගේ නැන්දම්මාගේ නිවසෙහි පවුලේ හඳුන්වාදීමේ රාත්රී භෝජන සංග්රහයක් අපේක්ෂා කරයි. හැරියට් තවමත් ආහාර සැපයීමේ සේවා මත රඳා සිටියද, යස්මින්ගේ මව, "තමන් වීම සඳහා දක්ෂතාවක්" ඇති විචිත්‍රවත් ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටින ගෘහණියක් වන අනීසා පැය 10ක් ආහාර පිසීම ("ශුක්තෝ, අලු ඩොම්, ඩැල් පකෝරි, කචෝරි...") ගත කළාය. ටපර්වෙයාර් පිරවූ බෑග් සමඟ මෝටර් රථයකින් ඉක්මනින් දකුණු ලන්ඩන් පිටත් වීමට ඇගේ දෙමාපියන් බල කරන බව යස්මින් දනී. විචිත්‍රවත් සාහිත්‍ය සාද පවත්වමින් ලිබරල් වරද පිළිබඳ රචනා ලිවීමට තම ජීවිතය ගත කරන අලංකාර හැරියට් "ඇගේ විනෝදය අලංකාර ලෙස සඟවනු ඇත."
හැරියට්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇයගේ නව සංස්කෘතිකමය වශයෙන් විවිධ වූ පවුල් බැඳීම් පිළිබඳ අපේක්ෂාවෙන් සතුටු වේ. ඝෝරාමිවරුන්ට ඒ තරම් උද්දාමයක් දැනෙන්නේ දැයි කෙනෙකුට සිතේ. හැරියට් ප්‍රසිද්ධියට පත්ව ඇත්තේ 1990 ගණන්වල ඇය නිරුවතින් පෙනී සිටි ඡායාරූපයක් නිසා කැමරාව දෙසට නෙත් යොමාගෙනය. රැකියා විරහිත සමාජ විද්යා උපාධිධාරියෙකු වන යස්මින්ගේ බාල සොහොයුරා වන අරිෆ් මෙම රූපය අන්තර්ජාලයෙන් සොයා ගැනීම ගැන සතුටු වෙයි. ඇගේ මව හැරියට්ගේ එක් පොතක් ඉවත දැමීමට පෙර කුස්සියේ කුණු කූඩය මත කියවනු ඇය දුටුවාය. එබැවින් විකට සංස්කෘතික ගැටුම්, පරම්පරාගත ආතතීන්, අපහසුතාවයන්, වරදවා වටහාගැනීම්, ගැටුම් සහ බලාපොරොත්තු සහගතව විසඳීම සඳහා වේදිකාව සකසා ඇත. ප්‍රකාශකයෝ ලව් මැරේජ් මිලදී ගැනීමට පොර කෑ අතර බීබීසී නාටකයක් කළේය. ඇයි කියලා බලන්න අමාරු නැහැ. එය බහු සංස්කෘතික බ්‍රිතාන්‍ය නූතනත්වය, ආදරය, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, පන්තිය, දේශපාලනය, ඇදහිල්ල සහ පවුල පිළිබඳ ගවේෂණයකි. නමුත් සාහිත්‍යමය වශයෙන් මෙය ක්රියාත්මක වන්නේ කෙසේද?
ඉක්මනින්ම කිසිවෙකු හැසිරෙන්නේ නැත: සමලිංගික සම්බන්ධතාවයක්, කම්පන සහගත ගැබ් ගැනීමක්, පවුල තුළ රණ්ඩු දබර සහ වගකීම් ඇත.
වයෝවෘද්ධ වෛද්ය විද්යාව පිළිබඳ විශේෂීකරණය වීමට අදහස් කරන යස්මින්, අනාථයෙකු ලෙස දරිද්‍රතාවයෙන් නැඟී සිටි දකුණු ලන්ඩන් ජීපීවරයකු වූ ඇගේ පියා ෂෝකාට්ගේ අපේක්ෂාවන් ඉටු කිරීමට තම ජීවිතය ගත කළ මිහිරි සහ කරුණාවන්ත, සැනසිලිදායක පුද්ගලයෙකි. "බබා" තම දියණිය සමඟ අපැහැදිලි වෛද්ය ප්රශ්න ගැන කල්පනා කරමින් දහවල් ගත කිරීමට ප්‍රිය කරයි, ඇය ඇත්තටම වෛද්‍යවරියක් වීමට කැමති දැයි වැඩි වැඩියෙන් කල්පනා කරයි. වේදනාකාරී හඳුන්වාදීමේ රාත්රී භෝජන සංග්‍රහය අතරතුර, මව්වරුන් දෙදෙනා වෙනස් හේතු නිසා, මංගල සූදානමේ අයිතිය ලබා ගනී; නමුත් පසුව ඔවුන් අතර ඇති විය නොහැකි සුහදතාවයක් පැන නගී. හැරියට් සහ ඇගේ කලාකරුවන් මිතුරන් විසින් පොළඹවන ලද, අනිසා, හදිසියේ, ස්ත්‍රීවාදී පුනරුදයක් ආරම්භ කරන අතර, විශ්වාසනීයත්වය අතින් මඳක් ඉහලින්, හැරියට්ගේ නිවසට යයි. තම මවගේ හැසිරීම පිළිබඳව යස්මින්ගේ වර්ධනය වන ව්‍යාකූලත්වය පුද්ගලික අර්බුදයක් මගින් සංසිඳුවා ඇත: ඇගේ පරිපූර්ණ පෙම්වතා වන ජෝ, එක් රාත්‍රියක ස්ථාවරයක් ඇති බව පිළිගනී. Yasmin ඇයගේම ලිංගික කැරැල්ලකින් ප්රතිචාර දක්වන අතර ඉක්මනින්ම කිසිවෙක් ඔවුන් කළ යුතු ආකාරයට හැසිරෙන්නේ නැත: සමලිංගික සම්බන්ධයක්, කම්පන සහගත ගැබ් ගැනීමක්, රණ්ඩු දෙකක්, ලේ වැකි කාමරයක්, ජාතිවාදී සිදුවීම් කිහිපයක් සහ ගැඹුරු පවුල් නින්දා කිරීම්, විශේෂයෙන් හද කම්පා කරවන හෙළිදරව්වක් ඇතුළුව. Yasmin ගේ ජීවිතය Yasmin ගේ දෙමාපියන් ඇත්තටම එකිනෙකා දැන සිටියා.
මෙන්න ධනය. නූතන අනන්‍යතාවයේ සියලුම සංරචක මතු කර ඇත: ජාතිය, පන්තිය, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, ඇදහිල්ල, ලිංගිකත්වය. අලි පරම්පරා හා සංස්කෘතික ආතතීන් මෙන්ම ඉස්ලාම් භීතිකාව, NHS සහ Brexit හි අඩු අරමුදල් වැනි සමකාලීන දේශපාලන ගැටළු ගවේෂණය කරයි. විශිෂ්ට රංගනයක් ඇති අතර පරිච්ඡේද බහුවිධ දෘෂ්ටිකෝණයන් අතර පනිනවා (අපට, ජෝගේ මනෝචිකිත්සකයෙකු පවා ඇත), නමුත් සමහර විට අපි බොහෝ හිසට හසු වන නිසා, බොහෝ විට ක්ෂණිකව, සංකීර්ණතා සමතලා වීමට පටන් ගනී. නිදසුනක් වශයෙන්, ජෝ, ඔහු නිර්වචනය කරන මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග විනිශ්චය කිසි විටෙකත් සම්පූර්ණයෙන්ම අත් නොහරියි. ඒ නිසා කැපවීම හෝ ඒ ගැන Yasmin ගේ හැඟීම් ගැන ඕනෑවට වඩා ආයෝජනය කරන්න අමාරුයි. පර්යන්ත චරිත සමහර විට කාරණයක් කිරීමට පවතින බව පෙනේ. හැරියට්ගේ මිතුරියක වන ෆ්ලේම් නම් ප්‍රසංග ශිල්පිනිය, අනිසාගේ සංචාරය ඉහළ නැංවීමට කුමන්ත්රණයක් මිස අන් කිසිවක් නොවන අතර, යස්මින්ගේ හොඳම මිතුරිය වන, පාපොච්චාරණ ආලය අඩවි සමඟ මංමුලා සහගතව සිටින ඊනියා "මුස්ලිමා කිම් කාර්ඩේෂියන්" රනියා, නැඹුරු වේ. ශබ්ද පුවරුවක් ලෙස එන්න. නැතහොත් විශිෂ්ට සංස්කෘතික ලක්ෂ්‍යයක් ප්‍රදර්ශනය කිරීමට ය. රනියා හදිසියේම මත්පැන් පානය කිරීමට තීරණය කරන දර්ශනයක් මුලින් අමුතුයි. පසුව, ඇය බීමත්ව සිටින වීඩියෝව ස්ත්‍රීවාදය සහ ඇදහිල්ල ගැන සමාජ මාධ්‍ය උමතුවක් ඇති කරන විට, කතුවරයාගේ රූකඩය නූල් අදින ආකාරය නොසලකා හැරීම දුෂ්කර ය.
කැපී පෙනෙන ව්යතිරේකයක් වන්නේ බාබා ය. අගුලු දැමීම් වලින් පීඩා විඳි ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම අවබෝධ කරගත් සහ බොහෝ විට චලනය වන චරිතයකි. ඔහු තම දරුවන්ට ඉතා ආදරය කරයි, නමුත් ඔවුන් ඉතා නරක ලෙස සාර්ථක වීමට අවශ්යයි, ඔහු වටිනා, ශක්තිමත් සහ විශ්වාසවන්ත බව ලෝකයට පෙන්වීමට, ඔහු ඔවුන්ව සම්පූර්ණයෙන්ම ඈත් කිරීමේ අවදානමක් ඇත. ඔහු තම බිරිඳ සමඟ ද කෝපයෙන් සිටී. මේ දෙන්නා පුස්තකාලයකදී මුණගැහුණු "ආදරණීය තරගයක්" කියලා තමයි කතාවෙන් කියවෙන්නේ. ඔහු දක්ෂ නිසා අනීසාගේ ධනවත් පවුල ඔහුව අකමැත්තෙන් පිළිගත්තා. ඔවුන් ඔහුගේ වෛද්ය විද්‍යාල ගාස්තු පවා ගෙව්වා (ඔහු ඒවා ආපසු ගෙව්වා, ඔහු පුරසාරම් දොඩනවා, පොලියත් එක්ක). දරිද්‍රතාවයෙන් මිදී යන මේ ගමන ඔහු තම පුතාට මෙතරම් වෙහෙසෙන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කරයි. අරිෆ්ට මංමුලා සහගත, කෝපය, අනවශ්‍ය සහ අනාරක්ෂිත බවක් දැනේ, නමුත් බබාට පෙනෙන්නේ අභිප්‍රේරණයේ අඩුවක් පමණි. දෙදෙනාගේ ආතතිය දිනක් එය පුපුරා යන තුරු වැඩි වේ. බ්‍රික් ලේන් එතරම් ජනප්රිය වීමට හේතු වී ඇත්තේ එවැනි සංකීර්ණ චිත්තවේගීය සත්‍යතාවකි.
මෙම නවකතාව බොහෝ දුරට ආකර්ශනීය, විනෝදාස්වාදය සහ අදාළ වන අතර ඒ සඳහා විශාල ආදරයක් ලැබෙනු ඇත, සමහර විට සම්මාන. අලි හොඳ කතන්දරකරුවෙකු වන අතර, විටෙක ආලෝකවත් කරයි, නමුත් කුඩා, දැඩි, වඩා විනාශකාරී ප්‍රේම සම්බන්ධයක් මෙහි සැඟවී ඇත. එය පවතින පරිදි, පැඩිං සහ ලක්ෂ්‍ය ගොඩනැගීම මධ්‍යයේ චිත්තවේගීය පහරවල් ටිකක් නැති වී යා හැකිය.
Love Marriage ප්‍රකාශනය කර ඇත්තේ Virago (£18,99) විසිනි. libromundo සහ The Observer සඳහා සහය දැක්වීමට, guardianbookshop.com හි ඔබේ පිටපත ඇණවුම් කරන්න. නැව්ගත කිරීමේ ගාස්තු අදාළ විය හැක.
ප්රවර්ග අවසාන පුවත් ඇමිණුම් අලි, ෂෝක්, සම්මුතියක්, සංස්කෘතික, ආදරය, විවාහ, මොනිකා, සමාලෝචනය
ROC ද CAT පොත් දිනය සමරයි
ජපන් භාෂාවේ පිටපත් කිරීම සහ අක්ෂර පරිවර්තනය පිළිබඳ අධ්‍යයනය
අදහස අත්හැර ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න අවලංගු කරන්න
සොයන්න:
නවතම පොත්
Ronald Blythe at 100: "ජීවිතයේ දැක්මක් සුපරීක්ෂාකාරී, කුතුහලයෙන් හා කෘතඥතාවයෙන් පුදුමයට පත් විය" | විද්යාව සහ සොබාදහමේ පොත්
Mona Arshi යමෙක් ඔබට ආදරය කරයි Audiobook Review: Aliving Tale of Coming Age | ශ්රව්ය පොත්
ටොම් ගෝල්ඩ්, සරත් සෘතුවේ අප සියල්ලන් තුළ කවියා පිටතට ගෙන එන්නේ කෙසේද - කාටූන්
හොලිවුඩ් සමාලෝචනය: ජීන් බසින්ගර් සහ සෑම් වොසන්ගේ වාචික ඉතිහාසය - තරු සමඟ රාත්රී ආහාරය | චිත්රපට පොත්
Sunjeev Sahota: "මම කවදාවත් නවකතා සැනසිල්ලේ මූලාශ්‍රයක් ලෙස හිතුවේ නැහැ" | පොත්
අපි පැතිරෙන්නේ Iain Reid Review: A Beautiful Work of Weird fiction | විද්යා ප්‍රබන්ධ පොත්
හැරී කුමරුගේ මතක සටහන් අඩකට විකිණීම ගැන ස්වාධීන පොත් වෙළෙන්දන් පැහැදීමක් නැත | පොත් වෙළෙන්දන්
පුස්තකාල නවීකරණය කිරීමට සහය දෙන ලෙස පාර්ලිමේන්තු වාර්තාව රජයෙන් ඉල්ලා සිටී | පොත්
සිරුරු මට පෙන්වන්න: පීටර් ඇප්ස් සමාලෝචනය මගින් අපි ග්‍රෙන්ෆෙල්ට සිදු වන්නේ කෙසේද - විනාශකාරී අසාර්ථක කතාවකි | සමාජ පොත්
Brigitte Giraud Prix Goncourt | දිනාගත් XNUMX වැනි කාන්තාව බවට පත්වෙයි පොත්
Tim Spector's Food for Life Review: The Science of Eating Right | කෑම බීම පොත්.
ලිඩියා මෙනේරිගේ ඩයිනොසෝර සමාලෝචනය: පොහොසත් මිනිසෙකුට හොඳ විය හැකිද? | ප්‍රබන්ධ
සිද්ධාර්ථ මුඛර්ජිගේ සෛලයේ ගීතය සමාලෝචනය - අප තුළ ඇති කුඩා ජීවිතය | විද්යාව සහ සොබාදහමේ පොත්
Ireland's Call: Navigating Brexit by Stephen Collins review: කොහොමද ඩබ්ලින් බ්‍රසල්ස් පැත්තට ගත්තේ | දේශපාලන පොත්
දෙමාපියන් සහ දරුවන් ගැන හොඳම පොත් 10 | ස්වයං චරිතාපදානය සහ මතකය
ඇමිණුම්
ඇල්ෆගරා කතුවැකි සන්ධානය බාර්කනෝවා බීස්කෝවා ඒ අකාල සංස්කරණ කොසෙටනියා සංස්කරණ KS OmniScriptum සංස්කරණ ECC සංස්කරණ සාමාන්ය සංස්කරණ එස්එම් සංස්කරණයන් සුසෙත සංස්කරණ සංස්කරණය හෝ දින දර්ශන සංස්කාරකය කතුවැකියකි කතුවැකිය Aranzadi කතුවැකිය බෲනෝ ඩිකින්සන් ප්‍රකාශන ආයතනය කතුවැකි Galaxia කතුවැකිය Luis Vives (Edelvives) කර්තෘ ප්ලැනෙටා කතුවැකිය Tirant lo Blanch කතුවැකිය Vicens Vives දඩයම් කර ඇත උතුරු තරුව කතුවැකි ප්‍රමිතිය ප්‍රබන්ධ ආර්ථික සංස්කෘතික අරමුදල ගැලරිය මෙම පොත් මෙම එසේත් නැතිනම් පසුව සඳහා විකට ග්‍රහලෝකය විසින් Valencia විශ්ව විද්‍යාලයේ ප්‍රකාශන සංචිතය සමාලෝචන සමාලෝචනය ශාන්ත පෝල් SL ගැන SU නොසිටියේ
Spanish
Afrikaans Albanian Amharic Arabic Armenian Azerbaijani Basque Belarusian Bengali Bosnian Bulgarian Catalan Cebuano Chichewa Chinese (Simplified) Chinese (Traditional) Corsican Croatian Czech Danish Dutch English Esperanto Estonian Filipino Finnish French Frisian Galician Georgian German Greek Gujarati Haitian Creole Hausa Hawaiian Hebrew Hindi Hmong Hungarian Icelandic Igbo Indonesian Irish Italian Japanese Javanese Kannada Kazakh Khmer Korean Kurdish (Kurmanji) Kyrgyz Lao Latin Latvian Lithuanian Luxembourgish Macedonian Malagasy Malay Malayalam Maltese Maori Marathi Mongolian Myanmar (Burmese) Nepali Norwegian Pashto Persian Polish Portuguese Punjabi Romanian Russian Samoan Scottish Gaelic Serbian Sesotho Shona Sindhi Sinhala Slovak Slovenian Somali Spanish Sudanese Swahili Swedish Tajik Tamil Telugu Thai Turkish Ukrainian Urdu Uzbek Vietnamese Welsh Xhosa Yiddish Yoruba Zulu |
පසුගියදා නිමාව දුටු දෙරණ සිනමා සම්මාන උළෙලේ ප්‍රමුඛතම සම්මාන 5ක් සහ සාක් සිනමා සම්මාන උළෙලේ සම්මාන ද්විත්වයක් දිනා ගත් සංජිව පුෂ්පකුමාරගේ “දැවෙන විහඟුන්” සිනමාපටයේ Director’s cut පිටපත ප්‍රේක්ෂක ඉල්ලීම මත යලිත් ප්‍රදර්ශනය කිරීමට නියමිතව තිබේ.
ඒ අනුව ජූලි 12 වැනිදා සිට පහත දැක්වෙන පරිදි සීමිත සිනමාහල් කිහිපයක මෙම චිත්‍රපටය තිරගත කෙරෙනු ඇත.
සැවෝයි ප්‍රිමියර් පස්වරු 4.15 ට
ලිඩෝ බොරැල්ල දිනපතා පස්වරු 4.15, සිකුරාදා සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා දිනවල පස්වරු 4.15 සහ පස්වරු 7 ට
රීගල් පස්වරු 2 ට
දැවෙන විහඟුන් චිත්‍රපටය ඇමරිකාවේ පැවැත්වුණු ඒෂියන් වර්ල්ඩ් සිනමා උළෙලේ හොඳම නිළියට (අනෝමා ජනාදරී) හිමි සම්මානයත්, ජපානයේ 17 වන ටෝකියෝ ෆිල්ම්එක්ස් අන්තර්ජාතික සිනමා උළෙලේ දී (17th Tokyo FILMeX International Film Festival) ජුරියේ සුවිශේෂ සම්මානය (Special Jury Prize / දෙවන ස්ථානය), 15වන ජිනිවා අන්තර්ජාතික මානව හිමිකම් සිනමා (International Film Festival and Forum on Human Rights, Geneva) උළෙලේදී හොඳම චිත්‍රපයට සඳහා සම්මානය මෙන්ම තරුණ ජුරි සම්මානයද දිනාගත්තේය.
බූසාන් අන්තර්ජාතික සිනමා උළෙල වැනි ලොව ප්රමුඛ පෙලේ සිනමා උළෙල කිහිපයක් සඳහා නිර්දේශ ලත් දැවෙන විහඟුන් චිත්‍රපටය සංජීව පුෂ්පකුමාරගේ දෙවැනි වෘත්තාන්ත චිත්‍රපටයයි. |
විසි දෙවෙනි ආණ්ඩුකම ව්යවස්ථා සංශෝධනයට පක්ෂව ශ්රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණේ මන්ත්‍රීවරුන් බහුතරයක් ඡන්දය ලබා නොදෙන බව එම පක්ෂයේ මහලේකම් පාර්ලිමේන...
විසි දෙවෙනි ආණ්ඩුකම ව්යවස්ථා සංශෝධනයට පක්ෂව ශ්රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණේ මන්ත්‍රීවරුන් බහුතරයක් ඡන්දය ලබා නොදෙන බව එම පක්ෂයේ මහලේකම් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී සාගර කාරියවසම් මහතා සඳහන් කරයි.
තමන්ටද ආත්ම ගරුත්වයක් ඇතිව ඊට ඡන්දය ලබා දිය නොහැකි බව ද හෙතෙම පැවසීය.
රටට විශාල විනාශයක් ඇති වුණු සහ රට අරාජික කිරීමට හේතු වූ 19 වැනි සංශෝධනය වෙනස් කිරීම සඳහා 20 වැනි සංශෝධනයට පක්ෂව ඡන්දය දුන් පිරිසක් ලෙස නැවතත් 19 සංශෝධනය හොඳ බවට ප්රකාශ කරන්නේ කෙසේදැයි මන්ත්‍රීවරයා ප්රශ්න කළේය.
22 වැනි ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථා සංශෝධනය සම්බන්ධයෙන් විවාදය ලබන 20, 21 දෙදින පැවැත්වීමට නියමිත අතර එහි අවසාන ඡන්ද විමසීම 21 වැනි දා පස්වරුවේ පැවැත්වේ
Facebook
Twitter
Linkedin
Pinterest
Email
Related Posts
උණුසුම් පුවත්
No comments
Newer Post Older Post Home
Subscribe to: Post Comments (Atom)
Popular Posts
ඩයනා විදේශිකයෙකු බව සනාථයි .සජබෙ අමාරුවේ??
රාජ්‍ය සේවක වැටුප් ගෙවන්න මුදල් නෑ
ලංකාවේ ක්‍රිකට් හැර අනෙක් සෑම ක්‍රීඩාවකටම උදව් කරන්නම් - එංගලන්තය
කිතුල් රා ජනතාවට ලබා දීමට වැඩපිළිවෙලක් අවශ්යයි - රාජ්‍ය අමාත්‍ය චාමර
විපක්ශ මන්ත්‍රීන් 13ක් ආණ්ඩුවට??
Latest Posts
{latest}
Cloud Labels
Corona උණුසුම් පුවත උණුසුම් පුවත් කලා පුවත් කොරෝන කොරෝනා ක්‍රීඩා පිටිය ගොසිප් ජායා රූප දේශපාලන මුළුතැන්ගෙය රූපලාවන්‍ය විදෙස් පුවත් ව්‍යාපාරික පුවත්
Powered by Blogger.
Ads Place
Featured Post
ඩයනා විදේශිකයෙකු බව සනාථයි .සජබෙ අමාරුවේ??
සමගි ජන බලවේගය පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රිනී ඩයනා ගමගේ මහත්මියගේ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී ධුරය අහෝසි කරන ලෙස ඉල්ලමින් අභියාචනාධිකරණයට පෙත්සමක් ඉදිරිප... |
පළමු ටෙස්ට් තරගයේදී ශ්රී ලංකාවේ සැලසුම වූයේ දඟ පන්දු යවන්නන් මත විශ්වාසය තබමින් ජයග්රහණය කරා යෑමට වුවත් ඒ සැලසුම ව්‍යර්ථ විය. අවසානයේ ශ්රී ලංකාව කඩුලු 10 ක පරාජයක් ඔස්ට්‍රේලියානුවන් හමුවේ අත්විඳීමට සිදුවිය. කෙසේ වෙතත් හෙට (08 දා ආරම්භ වන දෙවැනි ටෙස්ට් තරගයේදීත් ශ්රී ලංකා කණ්ඩායමේ සැලසුම වී ඇත්තේ දඟ පන්දු යවන්නන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබමින් තරග වැදීමය.
මේ පිළිබඳව අදහස් දැක්වීමේදී ශ්රී ලංකා නායකයා සඳහන් කර සිටියේ පිතිකරුවන් අසාර්ථක වූ නමුත් දඟ පන්දුව කෙරෙහි තවදුරටත් විශ්වාසය තබන බවයි.
කෙසේ වෙතත් ශ්රී ලංකාව මෙහිදී මුහුණ දෙන බරපතලම ගැටලුව වන්නේ සිය ප්‍රධානතම දඟ පන්දු යවන්නන් දෙවැනි ටෙස්ට් තරගය සඳහා වන තේරීම් වලට අහිමිවීමයි. ඒ අඩුව පුරවාලීම වෙනුවෙන් මහීෂ් තීක්ෂණ, ප්‍රභාත් ජයසූරිය, ලක්ෂාන් සඳකැන් සහ දුනිත් වෙල්ලාගේ කැඳවා තිබේ. මේ අතරින් ටෙස්ට් තරගයකට ක්‍රීඩා කර ඇති එකම පන්දු යවන්නා බවට පත්ව සිටින්නේ ලක්ෂාන් සදකැන් පමණි. කෙසේ වෙතත් මේ සියල්ලෝම අවසන් වරට රතු පන්දුවෙන් වූ තරගාවලියකට ක්‍රීඩා කරන ලද්දේ මීට මාස 3 කට පමණ ඉහත පැවැති නැෂනල් සුපර් ලීග් සිවුදින ක්‍රිකට් තරගාවලියේදී වේ. එම තරගාවලියෙන් පසු ගෙවී ගිය මාස කීපයේදීම සුදු පන්දුවෙන් වූ තරග සදහා පමණක් මොවුන් ක්‍රීඩා කර ඇති හෙයින් එයට හුරුවීමද අභියෝගයක් බවට පත්ව තිබේ.
පළමු ටෙස්ට් තරගයේදී කඩුල්ලක් දවා ගැනීමට අසමත් ලසිත් ඇඹුල්දෙණියව සංචිතයෙන් නිදහස් කර යවද්දී අනෙක් දඟ පන්දු යවන්නා වන ප්‍රවීන් ජයවික්‍රමද කොවිඩ් ආසාධනය වීම නිසා කණ්ඩායමෙන් ඉවත් කර තිබේ. ඒ අතරම ධනංජය ද සිල්වා, ජෙෆ්රි වැන්ඩර්සි මෙන්ම පළවු තරගයට ක්‍රීඩා කරන ලද අසිත ප්‍රනාන්දුද ඒ අතර වෙති.
“මේ වගේ උණාම හරි අමාරුවකට පත් වෙනවා. තරගයකට අපි සාමානයයෙන් සූදානම් වෙන්නේ දවස් දෙකකට විතර කළින. ඒත් අන්තිම මොහොතෙද් මේ වගේ දේවල් වුණාම අපට 11 දෙනා තෝරා ගැනීම සෑහෙන්න ප්‍රශ්නයක් වෙනවා” යැයි තමා මුහුණ දී සිටි අසීරුතාව පිළිබඳව ශ්රී ලංකා නායක දිමුත් කරුණාරත්න සදහන් කර සිටියේය.
ඔස්ට්‍රේලියානු පන්දු යවන්නන් හමුවේ ශ්රී ලංකා පිතිකරුවන්ට ලකුණු අතරට පැමිණීමට නොහැකිවීම බලපා ඇති දැවැන්තම ගැටලුව වේ. එහෙත් දුනිත් වෙල්ලාලගේ කණ්ඩායමට එකතු කර ගැනීමේදී පන්දු යවන්නකුට අමතරව පිතිකරුවකුගේ වගකීමද ඉටු කර ගැනීමට ශ්රී ලංකාවට අවස්ථාව උදාවේ. එහෙත් නැෂනල් සුපර්ලීග් තරගාවලියේ වැඩිම ලකුණු ලාභියා බවට පත්වෙමින් දක්ෂතම ක්‍රීඩකයා හිමි සම්මානය දිනාගත් කමිදු මෙන්ඩිස්ද තරගාවලි කීපයක් තිස්සේ සිය ස්ථානය සොයමින් සිටින බව තේරීම් කමිටුව අමතක නොකළ යුතු වේ.
ඒ සමඟම කාලාන්තරයෙක් තිස්සේ වමත් දඟ පන්දු යවන්නකු ලෙස හොදින් දක්ෂතා අතර සිටි ප්‍රභාත් ජයසූරියද සංචිතයට එක්ව සිටි. දැනට කණ්ඩායමට එක් කර තිබෙන ක්‍රීඩකයින් අතර වැඩිම දේශීය තරග අත්දැකීමක් ඇති පන්දු යවන්නා වෙන්නේ ද ජයසූරියයි. ඔහුද නිමාවට පත් වුණු නැෂනල් සුපර් ලීග් තරගාවලියේ දක්ෂතම පන්දු යවන්නා සම්මානයෙන් පිදුම් ලද අතර ශ්රී ලංකා කණ්ඩායමට එක් කිරීමට පෙර දිනයේදීද දේශීය සීමිත පන්දුවාර තරගාවලියේදී ලකුණු 17 කට කඩුලු 7 ක් දවා ගැනීමට සමත්වූවේය.
“අපිට දඟ පන්දු යවන්නන් කීප දෙනෙක්ම සිටිනවා. ධනංජය නැති නිසා අපිට මහීෂ් තීක්ෂණත් යොදා ගන්න පුලුවන්. ජයසූරියත් ඇන්ටිජන්ට් පරීක්ෂණයෙන් සමත් වුණොත් තරගයට යොදා ගැනීමේ හැකියාව තියෙනවා” යැයි ශ්රී ලංකා නායකයා සඳහන් කර සිටියේය.
ශ්රී ලංකා සංචිතය – දිමුත් කරුනාරත්න (නායක), පැතුම් නිස්සංක, කුසල් මෙන්ඩිස්, ඔෂද ප්‍රනාන්දු, ඇන්ජලෝ මැතිව්ස්, නිරෝෂන් දික්වැල්ල, රමේෂ් මෙන්ඩිස්, කසුන් රාජිත, නිරෝෂන් දික්වැල්ල, දිනේෂ් චන්දිමාල්, දුනිත් වෙල්ලාලගේ, කමිදු මෙන්ඩිස්, ප්‍රභාත් ජයසූරිය, විශ්ව ප්‍රනාන්දු, ලක්ෂාන් සදකැන්, චාමික කරුණාරත්න, ඩිල්ෂාන් මදුශංක, මහීෂ් තීක්ෂණ, ලක්ෂිත මානසිංහ.
ඔස්ට්‍රේලියානු සංචිතය – ඩේවිඩ් වෝනර්, උස්මාන් කවාජා, මානස් ලබුෂේන්, ස්ටීවන් ස්මිත්, කැමරන් ග්‍රීන්, ඇලෙක්ස් කේරි, ග්ලෙන් මැක්ස්වෙල්, පැට් කමින්ස් (නායක), මිචෙල් ස්වෙප්සන්, නේතන් ලයන්, මිචෙල් ස්ටාක්, ස්කොට් බෝලන්ඩ්, ජොෂ් හෙසල්වුඩ්, ට්‍රෙවිස් හෙඩ්, ජොෂ් ඉංග්ලිෂ්, මිචෙල් මාෂ්, සහ ජොනත් හෝලන්ඩ්.
previous post
එක්දින ශූරතාවත් ඉන්දියානු කාන්තාවන්ට
next post
ශ්රී ලංකා ක්‍රිකට් පොරොන්දු ඉටු කරයි – ඩොලර් මිලියන 2ක මුදල සෞඛය අංශයට පිරිනමයි
Related posts
රමේෂ් සහ ලසිත් කොදෙව් ඉනිම කරකවා අත හරිති
Chamila Karawita November 24, 2021 November 24, 2021
තිසර පෙරේරා ලොව 9 වැන්නා වෙයි
Chamila Karawita March 29, 2021 March 29, 2021
ශ්රී ලංකා කාන්තාවෝ අවසන් පූර්ව වටයට ස්ථාන වෙන් කරගනිති
Chamila Karawita October 10, 2022 October 10, 2022
Search for:
Search
Archives
Archives Select Month November 2022 October 2022 September 2022 August 2022 July 2022 June 2022 May 2022 April 2022 March 2022 February 2022 January 2022 December 2021 November 2021 October 2021 September 2021 August 2021 July 2021 June 2021 May 2021 April 2021 March 2021 February 2021 January 2021 December 2020 November 2020 October 2020 September 2020 August 2020 July 2020 June 2020 May 2020 April 2020 March 2020 February 2020 January 2020 December 2019 November 2019 October 2019 September 2019 August 2019 July 2019 |
යුක්‍රේනය සහ රුසියාව අතර පවත්නා දරුණු ගැටුම් හේතුවෙන් දහස් ගණනක ජනයා යුක්‍රේනයෙන් පලා යමින් සිටින බව අප බොහෝ දෙනා දන්නා කරුණක්. දෙපාර්ශවයක් අතර පවතින යුද්ධයක් වුවත්, භෞතික සහ ජීවිත හානි වැඩියෙන් ම සිදුවී ඇත්තේ යුක්‍රේනයට යි. පලා යන යුක්රේන ජනතාවට මිත්‍රත්වයේ දෑත් දිගු කිරීමට බොහෝ යුරෝපීය රටවල් ඉදිරියට පැමිණි අතර, යුද්ධයෙන් පීඩාවට පත් වූ මිනිසුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා ලෝකයේ නන් දෙසින් ස්වෙච්ඡා සේවකයන් යුක්‍රේනයට පැමිණීමේ ප්‍රවණතාවක් ද දක්නට ලැබුණා.
මේ යුද්ධයෙන් රුසියාවටත් හානි සිදු වුණා. බොහෝ දුරට එම හානිය සිදු වුණේ රුසියානු හමුදාවට මිස සාමාන්ය ජනතාවට නොවෙ යි. එසේ නම්, රුසියාවේ ඇතැම් පුරවැසියන් රුසියාව හැර යෑමේ තත්ත්වයක් උද්ගත ව ඇත්තේ ඇයි? මේ ලිපිය දිග හැරෙන්නේ ඒ ගැටලුවට පිළිතුරු වෙනුවෙන්.
යුක්රේන හිතවාදී රුසියානුවෝ
රුසියාව හැර යන රුසියානුවන් සැලකීමේ දී ඊට බලපාන හේතු කිහිපයක් පවතිනවා. ආර්ථික, සමාජීය සහ දේශපාලනික සාධක අරබයා ඉස්මතු වන හේතුන් ලෙස ඒවා දැක්විය හැකි යි. ජෝර්ජියා රාජ්‍යයේ පාර්ලිමේන්තුව ආසන්නයේ යුක්‍රේනය බලා පිටත් වන ට්‍රක් රථ සඳහා ඇඳුම් පෙට්ටි සහ ආහාර පාර්සල් රැගෙන යන යිව්ගිනි ල්යැමින් ද රුසියාවේ සිට පැමිණි තැනැත්තෙක්. ඔහුත් ඇතුළු ව රුසියානු ජාතිකයන් 25,000 කට අධික ගණනක් දැන් ජෝර්ජියාවට පැමිණ තිබෙනවා.
යුක්රේන හිතවාදී රුසියානුවන්ට පවා ජෝරිජියානුවන් එතරම් කැමැත්තක් දක්වන්නේ නැහැ – www.laprensalatina.com
එලෙස පැමිණි රුසියානුවන් ජෝර්ජියාවේ ප්රධාන නගරවල දැරිය හැකි මිලකට නවාතැන් සොයා ගැනීමේ අරගලයක නිරත වන අතර, බොහෝ අය තම ගමන් මලු සහ සුරතල් සතුන් පවා රැගෙන ට්බිලිසි අගනුවර සැරිසරන අයුරු දැකිය හැකි යි. ඒ අතර යුක්‍රේනයට සහාය දක්වන රුසියානු ජාතිකයන් සැලකිය යුතු ගණනක් සිටිනවා. යිව්ගිනි ල්යැමින් ද තම කබායේ නිල් සහ කහ පීත්ත පටි (යුක්රේන ධජයේ වර්ණ) පැළඳ ගනිමින් විපතට පත් යුක්රේන ජනයාගේ සහන කටයුතු වෙනුවෙන් කැප වෙනවා.
“පුටින්ගේ පාලනයට එරෙහි ව ක්රියා කළ හැකි හොඳම ක්‍රමය වන්නේ රුසියාවෙන් සංක්‍රමණය වීම බව මං තේරුම් ගත්තා. යුක්රේනයේ මිනිසුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා මට කළ හැකි ඕනෑම දෙයකට සහයෝගය දීම මගේ වගකීමක්.” දේශපාලන විද්යාව පිළිබඳ උපාධිධාරියෙකු වන 23 හැවිරිදි යිව්ගිනි පවසනවා.
රුසියානුවන්ගේ නික්ම යාම සීමා වී ඇත්තේ ජෝර්ජියාවට පමණක් නොවෙ යි. යුරෝපා සංගමය, එක්සත් රාජධානිය සහ කැනඩාව වැනි රටවල් රුසියානු ගුවන් ගමන් සඳහා තම ගුවන් සීමා වසා ඇති හෙයින්, තවමත් සංචාරය සඳහා අවස්ථාව ලබා දෙන තුර්කිය, මධ්‍යම ආසියානු රටවල්, කොකේසියානු රටවල්වලට රුසියානුවන් සංක්‍රමණය වෙමින් සිටිනවා.
ජෝර්ජියාවට පමණක් රුසියානුවන් විසි පන්දහසක් පමණ පැමිණ ඇති බව වාර්තා වෙනවා – www.bbc.com
රුසියානු ආර්ථික විද්‍යාඥයකුගේ එක් ඇස්තමේන්තුවකට අනුව යුක්රේන – රුසියානු යුද්ධයේ ආරම්භයේ සිට මේ දක්වා දෙලක්ෂයක් (200,000 ක්) පමණ රුසියානුවන්, රුසියාව හැර ගොස් තිබෙනවා. රුසියාවේ සිටිමින් යුක්‍රේනයට සහයෝගය දැක්වීම අවදානම් සහගත ක්‍රියාවක් වන හෙයින්, රුසියාවෙන් පිටතට පැමිණ ඒ සහයෝගය දැක්වීමට ඇතැම් මධ්‍යස්ථ මතධාරී රුසියානුවන් පෙලැඹී සිටිනවා. මේ සා විශාල රුසියානුවන් ගණනක් සිය රට අත් හැරීම පිටුපස තවත් බොහෝ කාරණා තිබෙනවා.
ආර්ථිකය සිර කරන සම්බාධක
රුසියාව හැර යාම පිටුපස තිබෙන අනෙක් ප්‍රධානත ම හේතුව වන්නේ සම්බාධක යි. එය රුසියානුවන්ට පමණක් නොව බෙලරුස් රාජ්‍යයේ වැසියන්ටත් බලපා තිබෙනවා. රුසියාවේ ව්ලැදිමීර් පුටින් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම නිසා බෙලරුස් හි නායක ඇලෙක්සැන්ඩර් ලුකෂෙන්කෝගේ රජයට බටහිරෙන් සම්බාධක පනවා ඇති අතර, රුසියානුවන් තරමට ම බෙලරුසියානුවන් ද සිය නිජ භූමිය අත් හැරීමට මේ නිසා පෙලැඹී සිටිනවා. මේ හේතුව නිසා තුර්කියේ ඉස්තාන්බුල් සහ ආර්මේනියාවේ යෙරවාන් වැනි ප්රධාන නගරවල ගුවන් ගමන් සහ කුලී නවාතැන්වල මිල ඉහළ ගොස් තිබෙනවා. ඇතැම් පුද්ගලයන්ගේ අත්දැකීම්වලට අනුව ඉස්තාන්බුල් වෙත එක් වාරයක් සඳහා වූ ගුවන් ගමනකට සාමාන්ය පවුලක මාසික ආදායමටත් වඩා වැඩි මුදලක් වැය වෙනවා.
යුක්රේන හිතවාදී රුසියානුවන්ට පවා ජෝරිජියානුවන් එතරම් කැමැත්තක් දක්වන්නේ නැහැ – www.laprensalatina.com
වැඩි ආරක්ෂාව උදෙසා මාධ්‍යයට වාසගම හෙළි නොකළ ආන්යා, රුසියාවෙන් සංක්‍රමණය වී ඇත්තේ එහි බලාත්මක වූ “රාජ්‍ය පාවාදීමේ” අලුත් නීතියත් සමඟ යි. යුක්‍රේනයට සහාය පළ කරන ඕනෑම අයකුට වසර 20 ක් දක්වා සිර දඬුවම් මෙම නීතිය යටතේ පැනවිය හැකි යි. එම නීතියේ බලපෑම ඉතා ඉක්මනින් තමා වෙත එල්ල වීමේ අවදානම මත ආන්යා රුසියාවෙන් පිට වුණා.
“වසා දැමුණු දේශසීමා, දේශපාලන මර්නදය සහ බලහත්කාරයෙන් හමුදා සේවයේ යෙදවීම, අපගේ DNA තුළ ම තිබෙන දෙයක්. මට මතකයි මගේ මිත්තණිය ස්ටාලින් යුගයේ තිබුණු භීතිය විස්තර කළ හැටි. දැන් අපිත් එය අත්විඳිනවා.”
රුසියානු ජනගහනයේ සැලකිය යුතු නියෝජනයක් පවත්නා පුටීන් පාලනයේ පීඩනයෙන් හෙම්බත් වී ඇති බව මින් පෙනී යනවා. ආර්ථික සම්බාධක හේතුවෙන් රැකියාවල නිරත වීමේ නිදහසත් ඔවුන්ගෙන් ඈත් වීමේ අවදානමක් දැන් මතු වෙලා. ඒ අනුව තම වෘත්තීය අනාගතය සහ යුක්‍රේනයට සහාය පළ කිරීමේ නිදහස යන සාධක දෙක ම සලකමින් රුසියාව හැර යෑමට රුසියානුවන් පෙලැඹෙනවා. මෙලෙස සංක්‍රමණය වන රුසියානුවන් අතර තාක්ෂණික ක්ෂේත්‍රවල නිරත වන වෘත්තිකයන් ප්රමුඛ යි. ඔවුන්ට ආයතනයට නොගොස් දුරස්ථ ව සිටිමින් සේවය කළ හැකි නිසා එය වාසියක් කර ගෙන තිබෙනවා.
“අපේ කුසලතා සහ මුදල් රැගෙන රුසියාවෙන් පිටවීම තමයි විරෝධය දැක්විය හැකි එකම ක්‍රමය. අපේ කවයේ සිටින සෑම කෙනකුම පාහේ මේ වගේ තීරණයක තමයි සිටින්නේ.” රුසියාවේ සිට පැමිණි එක්තරා වීඩියෝ ක්‍රීඩා නිර්මාණකරුවෙක් පවසා සිටිනවා.
පුටින්ගේ දේශපාලන අඳුර
මධ්‍යම ආසියානු සහ කොකේසියානු රටවලට පැමිණෙන රුසියානුවන් සහ බෙලරුසියානුවන් සඳහා නවාතැන් ලබාදීම ප්රතික්ෂේප කරන වාතාවරණයක් ද උදා වී තිබෙනවා. Airbnb වැනි විශාල සත්කාරක සමාගම් පවා ඒ අතර තිබෙනවා. යුක්‍රේනයට දක්වන හිතවත්කමක් ලෙස ඇතැම් නවාතැන් සැපයුම්කරුවන් මෙවැනි ප්රතික්ෂේප කිරීම් සිදු කරන අතර, එක්තරා නවාතැන් සැපයුම්කරුවෙක් ඊට හේතුව ලෙස දක්වා ඇත්තේ රුසියානුවන්ට හෝ බෙලරුසියානුවන්ට නිවාඩු ගත කිරීම සඳහා වාතාවරණයක් නොමැති බව යි. ඒ වෙනුවට ඔවුන් තම දූෂිත ආණ්ඩුවලට එරෙහි ව කැරැල්ලක් ඇරඹිය යුතු බව අදාළ නවාතැන් සැපයුම්කරු පවසනවා.
“Apple Pay සේවාව තවදුරටත් එහි ක්රියාත්මක නොවන නිසා අපි රුසියාවෙන් පලා යන බව ඔවුන් සිතනවා. අපි පලා යන්නේ පහසු ජීවිතයක් සඳහා නොවෙයි. රුසියාවේ අපිට හිමි සියල්ල ම අහිමි වෙලයි තියෙන්නේ. අපි මූලික වශයෙන් ම සරණාගතයන් බවට පත් වෙලා. පුටින්ගේ භූ දේශපාලනය අපේ ජීවිත විනාශ කර අවසන්.” නම හෙළි නොකළ වීඩියෝ ක්‍රීඩා නිර්මාණකරු නවාතැන් සපයා නොදීමේ ගැටලුව ගැන අදහස් ප්රකාශ කළේ ඒ අයුරින්.
විශාලත ම බුද්ධි ගලනයක්
යුද්ධය ආරම්භයේ සිට ම ජෝර්ජියාවේ ට්බිලිසි නුවර යුක්‍රේනයට සහාය දැක්වීම සඳහා විශාල මහජන රැළි පැවැත්වුණා. මෑතක දී සිදු කළ සමීක්ෂණයකට අනුව ජෝර්ජියානුවන් ගෙන් 87% ක් යුක්රේනයේ පවතින යුද්ධය, තමාගේ ම යුද්ධයක් සේ සලකා තිබෙනවා. ඔවුන් රුසියාවට තදබල විරෝධාකල්ප දක්වන ජාතියක්. ඒ නිසා ම රුසියානුවන්ගේ මේ අසාමාන්ය සංක්‍රමණය ජෝර්ජියානුවන් නොසන්සුන් කිරීමට හේතු වුණා.
විරෝධතාවක් අතරතුර යුක්රේන ජනපතිවරයාගේ නිවේදනයකට ඇහුම්කන් දෙන ජෝර්ජියානුවෝ – www.bbc.com
ජෝර්ජියාව ද මීට වසර 14 කට පමණ පෙර රුසියාවේ ආක්‍රමණයකට ලක් වූ නිසා රුසියානුවන්ට දක්වන අකමැත්ත සාමාන්ය කරුණක්. පැමිණෙන රුසියානුවන් පුටින් පාලනයට විරුද්ධ වුණත්, ඔවුන් පිළිගැනීමට ජෝර්ජියානුවන් මැළිකමක් දක්වන අතර, විදේශගත රුසියානුවන්ට ආරක්ෂාව අවශ්ය බව ව්ලැදිමීර් පුටීන් ප්රකාශ කරාවියැ යි ජෝර්ජියානුවන් බියට පත් වී සිටිනවා. රුසියානු ආක්‍රමණයෙන් පසු ජෝරිජියා භූමියෙන් ද 20% ක් පමණ රුසියාවේ බලපෑමට නතු වී ඇති හෙයින්, එම බිය සාධාරණ බව සිතිය හැකි යි.
ජෝර්ජියාවට පැමිණෙන රුසියානු ජාතිකයන් දෙස ධනාත්මක ආකල්පයකින් බලන පුද්ගලයන් ද සිටිනවා. උදාහරණයක් ලෙස තාක්ෂණික ව්‍යවසායකයකු වන ලෙව් කලාෂ්නිකොව්ට අනුව නූතන ඉතිහාසයේ විශාලත ම බුද්ධි ගලනයට රුසියාව මුහුණ දෙන හෙයින්, ඉන් ප්‍රයෝජන ගත යුතු බව ඔහු අදහස් කරනවා.
මැදි ආදායමක් ලබන වෘත්තිකයන් මධ්‍යම ආසියානු සහ කොකේසියානු කලාපයට සංක්‍රමණය වෙද්දී රුසියාවේ ධනවතුන් ඇදෙන්නේ ඩුබායි වැනි ලෝකයේ ප්රමුඛ වාණිජ නගර කරා යි. එය රුසියාවේ ආර්ථිකයට බලපෑම් එල්ල කරන අලුත් ම අභියෝගය බවට පත් වීමේ හැකියාවක් තිබෙනවා.
රුසියාවේ ධනවත් ව්‍යාපාරිකයන් සම්බාධක බිය සහ ව්‍යාපාර නිදහස වෙනුවෙන් ඩුබායි වෙත පැමිණෙමින් සිටිනවා – www.bbc.com
පුටින් නිසා ඩුබායි ධනයෙන් තර වෙන හැටි
ඩුබායි හි මෙහෙයුම් පිහිටුවීම වෙනුවෙන් සමාගම්වලට උපකාර කරන “Virtuzone”, රුසියානු ගනුදෙනුකරුවන්ගේ විශාල වැඩි වීමක් නිරීක්ෂණය කර තිබෙනවා. “Virtuzone” හි ප්රධාන විධායක ජෝර්ජ් හොජීක්ට අනුව යුද්ධය ආරම්භ වීමෙන් පසු ඩුබායි මූලික කර ගනිමින් ව්‍යාපාර කටයුතු ඇරඹූ රුසියානු ව්‍යවසායකයන්ගේ ගණන පස් ගුණයකින් පමණ වැඩි වී තිබෙනවා. ආර්ථික කඩා වැටීම හමුවේ ඔවුන් කනස්සල්ලට පත් ව සිටින බවත්, තම ධනය සුරක්ෂිත කර ගැනීම සඳහා ඔවුන් ඩුබායි කරා පැමිණෙන බවත්, “Virtuzone” හි ප්රධාන විධායකවරයා සඳහන් කර සිටිනවා. රුසියානු ජාතිකයන්ගේ ආගමනය හේතුවෙන් ඩුබායි නගරයේ පිහිටි සුඛෝපභෝගී විලා සහ මහල් නිවාසවල ඉල්ලුම ඉහළ ගොස් තිබෙන අතර, ඩුබායි හි දේපළ වෙළඳාම් ක්ෂේත්‍රයත් මේ නව ප්‍රවණතාව නිසා ශක්තිමත් වෙමින් තිබෙන බව වාර්තා වෙනවා.
ආරම්භයේ සිට ම එක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්‍යය පුටින් පරිපාලනයේ ක්රියා කලාපවලට විරෝධය නොදක්වමින් මධ්‍යස්ථ හෝ උදාසීන ස්වභාවයකින් සිටීමත් එක්තරා උපක්‍රමයක් ද යන්න සැක සිතෙන්නේ මේ නිසා යි. රුසියාව තුළ රැඳීමට ඉඩ තිබුණු විශාල ආයෝජන ප්රමාණයක් දැන් ඩුබායි කේන්ද්‍ර කර ගනිමින් ගොඩ නැඟෙන ප්‍රවණතාව රුසියාවේ අනාගතයට කොහෙත් ම හිතකර වන්නේ නැහැ.
රුසියාවේ කටයුතු ඇරඹීමට සිටි බහුජාතික සමාගම් සහ රුසියාවෙන් බිහි වීමට නියමිත ව තිබූ සමාගම් බොහෝමයක සේවකයන් එක්සත් අරාබි එමිරේට් රාජ්‍යය කරා ගෙන යෑමට කටයුතු කරමින් සිටිනවා. ව්‍යාපාර ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා වඩාත් ආරක්ෂිත ආර්ථික සහ දේශපාලන පරිසරයක් ලබා දෙන හෙයින්, මෙවැනි තීරණයක් ගැනීමට රුසියාවේ ඇතැම් ව්‍යාපාරිකයන් පෙලැඹී සිටිනවා.
රුසියාවේ ඩොලර් සීමා – hindustannewshub.com
රුසියාවේ ඩොලර් සීමා
රුසියාවට ජාත්යන්තර මට්ටමෙන් පවතින විරෝධයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස එරට මහ බැංකුවට ඩොලර් බිලියන ගණනක් වටිනා විදේශ සංචිතවලට ඇතුළු වීම අවහිර කොට තිබෙනවා. ඇතැම් රුසියානු බැංකු “Swift” මූල්‍ය පණිවිඩ පද්ධතියෙන් පවා ඉවත් කොට අවසන්. තම විදේශ සංචිත ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා රුසියානු රජයට ප්‍රාග්ධන සීමා පවා පැනවීමට දැන් සිදුවී ඇති අතර, අමෙරිකානු ඩොලර් 10,000 කට වඩා වැඩි මුදලක් සන්තකයේ තබා ගෙන රටින් පිටවිමත් තහනම් කර තිබෙනවා. විදේශ මුදල් මාරු කිරීමේ අපහසුතා නිසා බොහෝ රුසියානු ගැනුම්කරුවන් “ක්‍රිප්ටොකරන්සි” හරහා ගෙවීම් සිදු කිරීමට උත්සහ කරනවා. සමහර ගැනුම්කරුවන්ට අතරමැදියකු සිටින අතර, ඔවුන් ක්‍රිප්ටෝවලින් ගෙවීම් ලබාගෙන පසුව ගැනුම්කරුවන් වෙනුවෙන් විකුණුම්කරුට මුදල් ලබා දෙන පිළිවෙතක් ද ක්රියාත්මක වන බව පැවසෙනවා.
රුසියාව සහ යුක්‍රේනය අතර පවතින යුද්ධයේ ප්‍රතිඵල දෙරටට ලැබෙන්නේ දෙයාකාරයෙන්. යුක්‍රේනයට යුද්ධය හේතුවෙන් ජීවිත සහ දේපළ හානි විශාල වශයෙන් සිදුවන අතරතුර විශාල ආධාර ප්රමාණයක් යුදමය සහ මානුෂීය ආධාර වශයෙන් ලැබෙනවා.
සැලකිය යුතු ආර්ථික හානියක්
රුසියාවට ජීවිත හානි සහ දේපළ හානි විශාල වශයෙන් සිදු නොවුණත්, සැලකිය යුතු ආර්ථික හානියක් සිදු වෙමින් පවතිනවා. යුද්ධය අවසන් වූ දවසක යුක්‍රේනය මුල් තත්ත්වයට ගොඩ නැඟීම සඳහා විශාල ජාත්යන්තර සහායක් ලැබිමේ හැකියාවක් පවතිනවා. යුද්ධය අතරතුර පවා යුක්රේන ජනපති වොලොදිමීර් සෙලෙන්ස්කි, ජාත්යන්තර මූල්‍ය අරමුදල සමඟ සාකච්ඡා කරමින් පශ්චාත් යුද සමයේ දී යුක්‍රේනය තුළ සිදු කළ හැකි ප්රතිසංස්කරණ කටයුතු සම්බන්ධයෙන් පිඹුරුපත් සකසමින් සිටිනවා.
පශ්චාත් යුද සමයේ දී රුසියාවට ලැබෙන සහයෝගය ඇත්තේ අවිනිශ්චිත මට්ටමක යි. යුක්‍රේනය තුළ භෞතික වශයෙන් යුද්ධයක් අරඹන තැනට පුටින් පෙලඹ වූ බටහිර නායකයන්, ඉතා සියුම් ලෙස රුසියාවේ ආර්ථික ආක්‍රමණයක් ඇරඹීමට සමත් වුණා. ඒ සඳහා පුටින්ගේ පාලන තන්ත්‍රයට අකමැති රුසියානුවන්ගෙන් පවා දැනුම්වත් ව හෝ නොදැනුම්වත් ව සහාය ලැබුණා. මේ ක්‍රියාන්විතය සාර්ථක වුවහොත්, පශ්චාත් යුද සමයේ දී පවා රුසියාවට දිගු කාලීන ආර්ථික අර්බුදයකට මුහුණ දීමට සිදු වනු ඇති.
කවරයේ ඡායාරූපය: ව්ලැදිමීර් පුටීන්ගේ ක්රියා කලාප නිසා රුසියාවේ ආර්ථික අර්බුදයක් නිර්මාණය වීමේ පසුබිමක් සැකසෙමින් තිබෙනවා - newsofmax.com
මූලාශ්‍ර:
www.bbc.com
www.bbc.com/news
www.deccanherald.com
Related Articles
2022 වසරේ ලොව දුර්වලත ම මුදල් ඒකක 5ක්
article
ලෝකය වටා
ජූනි 30, 2022
හිජාබ් තහනම පසුපස එන ඉන්දීය මැතිවරණ උණුසුම
article
ලෝකය වටා
පෙබරවාරි 21, 2022
පැසිෆික් කලාපයේ සාමය කොනිත්තන සොලමන් දූපතේ චීන ගිවිසුම
article
ලෝකය වටා
අප්‍රේල් 24, 2022
වෙනිසුවෙලාව: අසමත් රාජ්‍යයකින් ඇසෙන බිඳුණු ජීවිත කතා
article
ලෝකය වටා
මැයි 1, 2022
ගෙවුණු වසරේ ලෝක විත්ති -2
article
ලෝකය වටා
දෙසැම්බර් 31, 2021
රුසියානු – යුක්රේන අර්බුදයේ මුහුණුවර
video
ලෝකය වටා
පෙබරවාරි 24, 2022
ගිනි අවි භාවිතයේ නිදහස පාරා වළල්ලක් වූ අමෙරිකානුවෝ
article
ලෝකය වටා
මැයි 29, 2022
කොවිඩ්-19 වසංගතයට පසු Monkeypox පැතිරෙයි ද?
article
ලෝකය වටා
මැයි 22, 2022
Roar සිංහල
Roar Media is a South Asian multilingual media platform that produces original stories and provides analysis on complex issues. All our content aims to inform, educate, and inspire. |
සමෘද්ධිය කපා, ඡන්ද අයිතිය අහිමි කර, මඩකලපුව සිංහල ජනයා පන්නා දමන සහජීවන නාඩගම! ~ යුක්තිය වෙනුවෙන්...!
යුක්තිය වෙනුවෙන්...!
ආයුබෝවන්! කාටවත් රිදවීමට නොව, රිදෙන අය වෙනුවෙන් ඇත්ත කීමට... රට, දැය, සමය වෙනුවෙන්, බැඳෙන්න අප සමඟ!
Home
Pages
Home
Monday, November 21, 2016
සමෘද්ධිය කපා, ඡන්ද අයිතිය අහිමි කර, මඩකලපුව සිංහල ජනයා පන්නා දමන සහජීවන නාඩගම!
November 21, 2016 අන්තවාදයෙන් අඳ වූ කළ..., වැනසෙන උරුමය No comments
මඩකලපුව පුරවරයේ මෑත අතිතයේදී තිස්‌දහසකට අධික සිංහල ජනයා වාසය කරතිබේ. මහා පරිමාණ වෙළෝද ව්‍යාපාර පවත්වා ගනිමින් ඔවුන් දමිළ මුස්ලිම් ජනයා සමඟින් සහෝදරත්වයෙන් කල් ගෙවන්නට විය. තිස් අවුරුදු කුරිරු යුද්ධය සියල්ල උඩුකුරු කරන්නට වූහ. දිනෙන් දින මඩකලපුව නගරයේ පමණක් නොව මඩකලපුව දිස්‌ත්‍රික්‌කයට අයත් සියලු ගම්බිම්වල ජනයාටද බේරී ඉන්නට නොහැකි විය. වියරු කොටින්ගේ වෙඩි උණ්‌ඩයට මන්නා පහරට ලක්ව දිනෙන් දින සිංහල ජනයා රුහිරු ගංගාවන් මත වියළි වැලි පොළොව තෙත් කරමින් අවසන් සුසම් පොද වා තලයට මුසු කරන්නට වූහ.
අවසානයේදී වෙළෙහෙළඳාම් කටයුතු පමණක් නොව ගේ දොර වතුපිටි හරකා බානද අතහැර ඔවුන් මඩකලපුව නගරයෙන් පිටව ගියේ පණ කෙන්ද බේරා ගන්නටය. තවත් පිරිසක් මංගලගම, සින්නවත්ත, කෙවිලියාමඩුව ආදී මඩකලපුව නගරයෙන් ඈත ගම්වල සිට තම පණ නළ බේරා ගනිමින් යුද ගිනි දැල් මැද මහත් අසීරුවෙන් කොටින්ට බියෙන් රෑ පුරාවට වන පෙත්වල සැඟවෙමින් දිවි ගෙවන්නට වූහ.
මේ ආකාරයෙන් දහස් ගණනක් සිටි සිංහල ජනයා මඩකලපුව පුරවරයෙන් හිස්‌ව යද්දී මඩකලපුව නගරයෙන් ඈත ගම්මාන කිහිපයක අතළොස්සක් ජනයා මරණය පෙනි පෙනී ජීවත් වන්නට වූහ. යුද්ධය නිර්මාණය වූයේ සාමයේ අරුණැල්ල ලක් දෙරණට පතිත කරවමිනි. ඒ සාමයේ රිවි කිරණින් සැම දෙනාම නිදහසේ බියෙන් සැකයෙන් තොරව කල් ගෙවන්නට වූවෝය. කොටින්ට බියෙන් ගම්බිම් අත්හැර ගිය මඩකලපුව කෙවිලියාමඩුව, මංගලගම, සිප්පිමඩුව, දිවුලපොතාන ආදී ගම්මානවල ජනයා නැවතත් තම සුපුරුදු ගම් බිම්වලට පැමිණෙන්නට වුවෝය.
එසේ පැමිණි ජනයා පත්වූයේ අන්ත අසරණ භාවයටය. මෙම ගම්මාන අයත් පට්‌ටිපොළ, චෙංකලඩි, වව්නතිව් ආදී ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාලවලින් මෙම ජනයාට උරුම වූයේ දිගින් දිගටම කෙණහිලිකම්ය. වසර ගණනාවක් තිස්සේ මෙම ගම්වල ජනයා සමෘද්ධි සහනාධාරය ගන්නට, ග්‍රාම සේවක සහතිකයක්‌ ගන්නට, හැඳුනුම්පතක්‌ ලබාගන්නට නොහැකිව අන්ත අසරණව කල් ගෙවන්නට වූයේ උපන් බිමේ සිහලුන් වූ කරුමය නිසාවෙනි.
මෙවන් තත්ත්වයක් යටතේ යහපාලන රජය පත්කර ගත්තේ බොහෝ දෙනකු මහා සුබවාදී ප්‍රාර්ථනාවන් හිතේ තබා ගෙනය. නමුත් සිදු වූයේ යහපාලන රජය බොහෝම අමාරුවෙන් කෙකරගාමින් දැමූ සහජීවනයේ බිත්තරය පුපුරා ගොස් ආවා ගෘප් වැනි පාතාල කල්ලි බිහිව ජන ජීවිතය නැවතත් වියවුල් තත්ත්වයට පත්වීමය. නැත්නම් නැවතත් ඊළමට උඩගෙඩි දෙන කොටි රූකඩ පිරිවර චණ්ඩින් බවට පත්වීමය.
එවන් තත්ත්වයක් යටතේ අද සිංහලකම ගැන මඩකලපුවේ සිංහලයන්ට සිදුවන මහා අසාධාරණය ගැන කතා කරන විට සහජීවන නඩයට නහුතෙට තද වන්නේය. ඉන්පසු කෙළවරක් නොමැතිව ඒ සඳහා මැදිහත් වන අයට ජාතිවාදී ලේබලය අලවමින් දිගින් දිගටම පහර දෙන්නට යහපාලකයෝ කටයුතු කරන්නේ එම ජනයා අන්ත අසරණ කරමිනි.
මේ දිග හැරෙන්නේ මඩකලපුව පුරවරයේ ගම් කිහිපයක පමණක් දැනට ඉතිරිව සිටින සිංහල ජනයාගේ ශෝකාන්තයයි.
මංගලගම, කෙවිලියාමඩුව කොහොඹගස්‌තලාව ආදී ගම්මාන කිහිපයේ ජනතාව මේ වනවිට පත්ව ඇත්තේ අන්ත අසරණ භාවයකටය. කොටින්ගෙන් නොසෑහෙන්නට බැටකෑ මෙම පිරිසට අද අලි මදිවට හරක් ද ජන ජීවිතයට බරපතළ තර්ජනයක් එල්ලකර තිබේ. ඊට අමතරව මේ වන විට "අධිකරණය" නම හරහා අනවසර පදිංචිකරුවන් යෑයි කියමින් මෙම සිංහල ජනයා ගම්වලින් ඉවත් කිරීමේ කුමන්ත්රණයක් ද අදාළ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාල හරහා සිදුවෙමින් පවතී. වසර තිහ හතළිහක සිට වගාබිම් අද තණ භුමි බවට පත් කර සිංහලයා මඩකලපුවෙන් පන්නා දැමීමේ සියලු වැඩකටයුතු මේ වන විට සිදු වෙමින් පවතී. ඒ වෙනුවෙන් ඔවුන් නඟන හඬ ජාතිවාදී ලේබලයක් අලවා යහපාලන ලොක්‌කන්ට පෙන්නා කටයුතු කිරීමට මඩකලපුව නිලධාරී පැලැන්තිය කටයුතු කිරීම තුළ නඩුත් හාමුදුරුවන්ගේ බඩුත් හාමුදුරුවන්ගේ යන තත්ත්වයක් උද්ගතව ඇත.
එවන් අසරණ වූ මඩකලපුවට අයත් කෙවිලියාමඩුව සහ මංගලගම ගම්මානවලට ගිය විට අපට හමුවූ පී. බී. අමරදාස කීවේ මෙවනි කතාවකි.
"දැනට අවුරුදු පහකට විතර කලින් මංගලගම, කොහොඹගස්‌තලාව, කෙවිලියාමඩුව ආදී ගම්මාන කිහිපයක් අයිති වුණේ 135 ඒ ග්‍රාම සේවා වසමට. යුද්ධය තිබුණු කාලේ අම්පාර උහන ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාලයෙන් තමයි, අපට රාජකාරි කටයුතු ඉටුකරලා දුන්නේ. පට්‌ටිපොළ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාලයෙන් තමයි, අපිට යුද්ධයෙන් පස්සේ රාජකාරි කටුයතු කරලා දුන්නේ. නමුත් මේ වන විට අපේ ගම්මානය පට්‌ටිපොළට, වෙල්ලාවලිවල, චෙංකලඩිවල යන ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාලවලට අයිතියි කියලා අපේ ගම ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශ කිහිපයකට බෙදා වෙන් කළා, මෙහෙම වෙන් කළාම ප්‍රාදේශීය සභා කිහිපයකටයි අපි එතකොට අයත් වෙන්නේ එතකොට අපිට වැඩි බලපෑමක් ඒ අයට කරන්න පුළුවන්, ඒ කාලෙ ඉදලම මංගලගම සිංහල පවුල් 500 ක් විතර ඉන්නවා. ඒ අය මේ ආකාරයෙන් ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොඨාස 03 කට බෙදුවහම අඩුම තරමින් එක සිංහලයෙකුටවත් ප්‍රාදේශීය සබාවට යවා ගන්න විදිහක් නැහැ. මොකද මඩකලපුවේම ඉන්නේ සිංලයන් සුළු පිරිසක්. ඒ අතරින් මංගලගම තමයි වැඩියෙන්ම සිංහලයන් ඉන්නේ. එකට තමයි ඉන්නේ ජනතාව මේ ආකාරයෙන් වසම් 03 කට බෙදන්නේ යනුවෙන් අමරදාස පවසා සිටියේය."
"දැන් අවුරුදු ගණනක ඉඳන් හරක්‌ගෙන් පුදුම කරදරයක් තියෙන්නේ හරක් විසි තිස් දහක්‌ නිතරම මෙම ගම්මානවල ගැවසෙනවා. සමහර පට්ටිවල හරක් එක් දහස් පන්සීය ඉන්නවා. සමහර පට්ටිවල හරක් ඉන්නේ දෙතුන් සීයයි. මේ හරක් රංචුවලින් වගාවන් බේර ගන්න වැටවල් ගැහුවත් වැඩක් නැහැ. උන් වැටවල් උඩින් පැනගෙන ඇවිත් වගා කරලා තියෙන සියලුම දේවල් කාලා විනාශ කරනවා. පුදුම කරදරයක් තියෙන්නේ. උන් ආවාට පස්සේ මුළු වගාවම විනාශ කරනවා. අපිට අවුරුදු ගණනක ඉඳන් මොනවත් වගා කරන්න විදිහක් නැහැ. අපි හරක් පට්‌ටි අයිතිකරුවන්ට කීවා දවල්ට හරක් ආවත් කමක් නැහැ. රෑට හරක් එවන්න එපා ගාල් කරන්න කියලා. ඒ මිනිස්සු ඒ මොනවත් අහන්නේ නැහැ. අපි අවුරුද්දම ජීවත් වෙන්නේ වැහි කාලේ හේන් කරලා. දැන් මේ ගම්මාන හත අටටම වෙලා තියෙන්නේ මහා කරදරයක්. වගා කරන්න බැරි නිසා පස් කන්න තමයි අපට වෙන්නේ. අවුරුදු ගාණක් ඉඳන් මේ හරක් ගැටලුව පිළිබඳ අපි හතර වටේ තිබෙන ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාලවල ඉන්න ප්‍රාදේශීය ලේකම්වරුන්ට කියනවා. නමුත් ඒ එකෙකුටවත් අපේ දුක පේන්නේ නැහැ. සමහර ප්‍රාදේශීය ලේකම්ලටත් හරක් පට්‌ටි තියෙනවා කියලා මිනිස්සු කියනවා යෑයි එච්. එම්. ජයතිලක සිය දුක අපත් සමඟ පවසා සිටියේය."
එසේ නම් වී තිබෙන්නේ පුදුම වැඩකි. මඩකලපුව පුරවරයේම හරක් තණකොළ උලා කන්න පැමිණෙන්නේ මෙම මංගලගම, කෙවිලියාමඩුව අරන්තලාව ඇතුළුව ඒ ආසන්නයේ තිබෙන සිංහල ගම්මානවල ජනයා ජීවත්වන වගා භූමිවලටය. ජීවත් වෙන්නට තිබෙන එකම ආදායම් මාර්ගයත් සිව්පා ගවයන් උලාකා යද්දී මොවුනට ජීවත් වෙන්නට නොහැකි බව මෙම ප්රදේශ පාලනය කරන දෙපා ගවයන්ට නොදැනීම මඩකලපුවේ සිංහල ජනයාගේ අවාසනාවකි.
මේ කතාව කිවේ කෙවිලියාමඩුවේ ඒ. එම්. නිමල්සිරිය.
අපිට දැන් ඉන්න තැනක් නැතිවෙලා. අපිට මෙහෙන් පන්නා දමන්න සියලු කටයුතු සිදු වෙමින් තිබෙනවා. 80 ගණන් වල යුද්ධය නිසා මේ කෙවිලියාමඩුවේ ජනතාව ඉඩම් අතහැර ගියා පණ බේරා ගන්න. යුද්ධය ඉවර වුණාට ආයිත් ආවම අපි අන්ත අසරණ කළා. අපි ඉන්න තැන්වලින් පදිංචිය අත්හැරලා ආවේ මෙහේ ග්‍රාමසේවක එන්න කියපු නිසා. නමුත් දැන් අපිට මෙහේ ඉන්න දෙන්නෙ නැතිව පන්නල දානවා.' අපේ ගමේ ඡන්ද අයිතිය තියෙන්නේ පවුල් පනහටයි. තවත් පවුල් 48 කට ජන්ද අයිතිය නැහැ. හුඟක්‌ දෙනකුට සමෘද්ධිය නැහැ. හැඳුනුම්පතක්‌ ගන්න විදිහක් නැහැ. රැකියාවකට යන්න ග්‍රාමසේවක ලියුමක් දෙන්නේ නැහැ. ශිෂ්‍යත්ව විභාගය පාස් වුණ දරුවන්ට ශිෂ්‍යාධාරය ගන්න ග්‍රාමසේවක ආදායම් වාර්තාව දෙන්නේ නැහැ. මෙම ගමට වතුර නැහැ. ඔක්කොම ජීවත් වෙන්නේ කුලී වැඩක් කරලා. හේනක්‌ කරන්නත් බැහැ හරක් එන නිසා. පට්‌ටිපොළ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාලයෙන් දැන් නඩු දාලා පවුල් 06 කට යන්න කියලා දැන් තියෙන්නේ. ඒ අය යන්න තැන් නැතිව දැන් අන්ත අසරණ වෙලා ඉන්නේ. තවත් පවුල් 18 කට නඩු දාන්න කටයුතු සුදානම් කරලා තිබෙන්නේ. මේ විදිහට මඩකලපුවෙන් සිංහල ජනයා පන්නන්න සියලු කටයුතු මේ වන විට සූදානම් වෙලා තියෙනවා යනුවෙන් තවත් දුක්‌මුසු හෙළිදරව්වක් නිමල් පවසා සිටින්නට වූවේය.
ඩබ්. එම්. නන්දසිරි කීවේ මෙවැනි කතාවකි.
අලි එන නිසා අලි වැටක්‌ ගැසුවේ නිවාස ළඟින්මයි. අපි කීවාම වගාවත් ආරක්ෂා වෙන්න අලි වැට ගහන්න කියලා දේපළ ආරක්ෂා කරන්න අලි වැට ගහන්න බැහැ ජීවිත ආරක්ෂා කරන්නයි අපි අලි වැට ගහන්නේ කියලා ගෙවල් කිට්‌ටුවෙන්ම අලිවැට ගැහුවා. දැන් ඒ අලි වැට මායිම් කරගෙන අපි ජනතාව අවුරුදු තිහ හතළිහක් භාවිත කළ ඉඩම් සියල්ලම අදාළ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාලවලින් තෘණ භූමි කරලා අපිව පන්නන්න හදනවා. එතකොට අපි වසර තිහ හතළිහක් වගා කළ ඉඩම් හරක්ට දීලා අපි ජීවත් වෙන්නෙ කොහොමද? වසර තිහ හතළිහ වගා කළ කජු ගස් දෙහි වැනි බෝග ඒ වතුවල තියෙනවා. මේ විදිහට උපක්‍රමශීලීව දෙමළ රාජ්‍ය කාර්යාලවල නිලධාරීන් අපිව පන්නන්න කටයුතු කරනවා. අන්තිමේදී අපි පවුල් පිටින් අන්ත අසරණ වෙලා ඉන්නවා. අපේ දුක අහන්න කවුරුවත් නැහැ. මේ දුක අපි විඳින්නේ මඩකලපුව සිංහලයෙක්‌ වුණ නිසයි. අද අපිට අපේ ඉඩම්වල වගා කරන්න බැරි වෙලා. ඉතිං අපි කොහොමද ජීවත් වෙන්නේ යනුවෙන් නන්දසිරි පවසා සිටියේය.
මෙම ගම්මානය හරහා යන අලිවැට වනාන්තර ප්‍රදේශයකින් කිසිවෙකුටත් හානි නොවන සේ ගැසීමට හැක. එසේ තිබියදී අලි වැට ගසා ඇත්තේ ගම මැද්දෙන්ය. ඒ මිනිසුන්ට අලින්ගෙන් ආරක්ෂා වෙන්නටය. නමුත් මෙම අලි වැට යන නිසා ඒ දෙපස නිවාස 28 ක් පමණ අයින් කරන්නට බළධාරීන් මේ වන විට කටයුතු සුදානම් කර සිටින්නේ සියලු උපක්‍රම යොදවා මඩකලපුවෙන් සිංහලයා අතුගා දමන්නට බව යහපාලන ඔළු බක්‌කන්ට නොතේරුණු දෙයකි. තේරුණ ද තොත්ත බබාලා සේ සහජීවන වචනයට තුරුල්ව නපුංසක ලීලාවෙන් සිටිති.
මේ ආකාරයෙන් මඩකලපුවේ සිංහල ගම් කිහිපයේ සිටින ජනයාට නිමක් නැති කරදරය. ලොකු ලොක්‌කන්ට කීවාට කිසිදු පලක් නැත. එම නිසා ඉවසන්නට බැරිම වූ තැන පසුගියදා මහඔය අම්පාර මර්ගය හරස් කරමින් මෙම පිරිස පැය කිහිපයක් පුරා මහා විරෝධතාවක් පවත්වන්නට වූහ. ඒ අවස්ථාවේදී සිංහල ජනයා අන්ත අසරණ කරන්නට කටයුතු කරන ග්‍රාමසේවකයකුට මංගලාරාම විහාරාධිපති අම්පිටියේ සුමනරතන හිමියන් තදින් දොස් පවරන්නට වූයේ සිංහලයන්ට කරන අසාධාරණය නිසාය. ග්‍රාමසේවා නිලධාරිවරයාට බැණ වැදීම හේතුකොට ගෙන පසුගියදා පට්‌ටිපොල ග්‍රාමසේවා නිලධාරිවරු උද්ඝෝෂණයක් පවත්වන්නට වූහ. මුළු මඩකලපුවේම ග්‍රාමසේවා නිලධාරීන් කළු පටි බැඳ අම්පිටියේ සුමනරතන හිමියන්ට එරෙහිව දැඩි සංවිධානාත්මක විරෝධතාවක් පවත්වන්නට වූහ. නමුත් මෙහි සිංහලයන්ට වන හානිය ගැන කතා කරන්නේ කවුද?
මඩකලපුවෙහි සිංහල ජනයාට ඇති එකම පිළිසරණ වන මඩකලපුව මංගලාරාමාධිපති අම්පිටියේ සුමනරතන හිමියන් සිය කටහඬ මෙසේ අවදි කරන ලදී. "අද මඩකලපුවේ සිංහල ජනයා අන්ත අසරණ වෙලා. සිංහලයන් මෙහෙන් පන්නා දමන්න සියලු උත්සාහයන් දරනවා. අපි ඒවාට මැදිහත් වුණාම සමහරු අපිට පිස්සු කියනවා. අපිට කිසි පිස්සුවක් නැහැ. අපට තියෙන්නේ රට ජාතිය වෙනුවෙන් මහා කැක්‌කුමක්‌. රටක් ජාතියක් ගැන හැඟීමක් නැති එකෙකුට මම පිස්‌සෙක්‌ විදිහට පේනවා ඇති. මෙහේ සිංහලයාට කිසිම වැඩක් මෙහේ නිළධාරී කරලා දෙන්නේ නැහැ. ඒවාට මම පෙනී හිටියාම මම කතා කළාම ඔක්කොම හදන්නේ මාව මෙහෙන් පන්නන්න. එදා මංගලගමදී මම ග්‍රාම සේවකයකුට බැන්නා කියලා අද මඩලකපුවෙ උද්ඝෝෂණ කරනවා. මට රට ඉන්න කොටින්ගෙන් දිගින් දිගටම දුරකථන ඇමතුම් එනවා, මරනවා මරනවාමයි කියලා. මට තර්ජනය කරලා ආව දුරකථන අංක සීයකට වැඩිය පොලිසියට දීලා පැමිණිල්ලක් දැම්මා, මේ ගැන පරීක්ෂණ පවත්වන්න කියලා. ලෝකයේ රටවල්වලින් කොටි තාමත් විනාඩියෙන් විනාඩිය කෝල් කරලා කියනවා "උඹ මරනවා" කියලා. සමහරු ප්‍රභාකරන් තාම මැරුණේ නැහැ. අපි අපේ සටන ජය ගන්නවා. කියමින් තර්ජනය කරමින් වීඩියෝ දර්ශන පවා දිගින් දිගටම එවනවා. මේ වන විට මාව මඩකලපුවෙන් ඉවත් කරන්න මාව මරලා දාන්න ලෝකය පුරා කොටි හිතවාදීන් කටයුතු කරනවා. ඒ මම මඩකලපුව සිංහල ජනයා වෙනුවෙන් සෑම විටම පෙනී සිටින නිසා. අහිංසක ජනයා වෙනුවෙන් කිසිම වගකිවයුත්තෙක්‌ පෙනී නොසිටින වේලාවක මම කටයුතු කරන නිසා මාව ඔවුන්ට බාධාවක් වෙලා. මොන දේ කිව්වත් මොන දේ කළත් මම මඩකලපුව දාලා යන්නේ නැහැ.
මම එදා යුද්ධය තිබ්බ කාලේත් මඩකලපුවේ සිටියා. මම හෙටත් කාටවත් බයේ පැනලා යන්නේ නැහැ. මම හෙටත් මඩකලපුවේ ඉන්නවා. මම එදා පටන් අහිංසක දෙමළ, මුස්ලිම් ජනයා සමගින් සුහදව කටයුතු කරනවා. නමුත් ඇතැමුන් උත්සාහ කරන්නේ නැවතත් ජාතිවාදී කලබල ඇතිකරලා යුද්ධයෙන් බැරිවෙච්ච දේ දැන් ඉටු කරගන්න. කවුරු මට මොනදේ කළත් මාව විනාශ කරන්න හැදුවත් මම මඩකලපුවෙ සිංහල ජනයා සහ අපේ උරුමය රැකගන්න කටයුතු කරනවා. රටට, දැයට ආදරය කරන ජනතාව මෙම තත්ත්වය පිsළිබඳව දැඩි අවධානයක් යොමුකළ යුතුයි. මාසයක් යන්න කලින් අපිට උත්තරයක් උවමනා" යෑයි සුමනරතන හිමියන් "ඉරිදා දිවයින"ට අදහස් දක්වමින් පවසා සිටියේය.
උපන් බිමේ කල්ලතෝනින්ව සිටින මෙම ජනයා ගැන ඇස් ඇර නොබැලීම පිළිබඳව යහපාලන ලොක්‌කෝ ලැඡ්ජා විය යුතුය. මෙම අවනඩුව මහ උන්ට නොපෙනෙන්නේ මහ උන්ගේ ලැඡ්ජා නහරය සහජීවන නඩය කපා දැමීම නිසා යෑයි අපට සිතේ. යහපාලන සළුව හතර අතින් ඉරී ගොස් හෙළුව වසා ගැනීමට දඟලන මොහොතක පාලකයන්ට මෙම අහිංසකයන්ගේ දුක පෙනේ දැයි අපටත් ගැටලුවකි. "බලපියව් මඩකලපුවෙ සිංහල ජනයා විඳින දුක" යෑයි කියන්නට අපට සිදුව ඇත්තේ එනිසාය.
සුසන්ත අමරබන්දු
http://www.divaina.com/2016/11/20/feature22.html
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Newer Post Older Post Home
0 comments:
Post a Comment
Subscribe to: Post Comments (Atom)
Popular
Tags
Blog Archives
පිවිසුම්
අනුචරයකු වන්න
පෙළගැස්ම
අන්තවාදයෙන් අඳ වූ කළ... (641)
අපේ අතීතය (4)
ඇසි දිසි තතු (1857)
උරුමයක අසිරිය (218)
කාලීන ලියැවුම් (653)
නොමියෙන චරිත (67)
බොදු මඟ (144)
වැනසෙන උරුමය (216)
විදෙස් විත්ති (618)
විවිධ (245)
සෞඛ්ය (111)
හලාල්??? (63)
හෙළ විරු තතු (34)
මුල් පිටුව
.
මුහුණු පොතෙන් එන්න | Join via FB
සියලුම ලිපි
► 2019 (2)
► May (2)
► 2018 (30)
► August (4)
► July (7)
► June (10)
► March (9)
► 2017 (187)
► December (10)
► October (13)
► September (11)
► August (2)
► July (40)
► June (23)
► May (16)
► April (25)
► March (20)
► February (11)
► January (16)
▼ 2016 (363)
► December (15)
▼ November (20)
ම්ලේච්ඡත්වය "මහවිරු" යෑයි කියන්නේ කොහොමද? විරු දින...
ජාතික හා සංස්කෘතික විනාශය වහා නවත්වන්න - ඥනසාර හිමි
මුඛවාඩම් බැඳ සංහිඳියාව රැකීම හෙවත් සිංහල ජාතිකත්වය...
නව ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථා සංශෝධනයෙන් ඉඩම්, පොලිස්...
ඩයිනමයිට්‌ කා මන්නාරමෙන් ගොඩ ගැසුවේ ලංකාවේ අන්තිම ...
ශ්රී ලාංකිකයින්ගේ රැකියා ඉන්දියානුවන් උදුරාගන්නා ...
ඕනෑම අකීකරු ලෝක ධර්මයක්‌ ඉදිරියේ නොසැලී සිටින්නට න...
ජාත්යන්තර අපරාධ අධිකරණයෙන් රුසියාව ඉවත් වෙයි!
පළාත්සභාවලට ස්වාධීන බලතල.. විසුරුවාහැරීමේ බලයත් ජන...
සමෘද්ධිය කපා, ඡන්ද අයිතිය අහිමි කර, මඩකලපුව සිංහල ...
වයස 13 දැරිය හිරේට ගත් මූසලුවා ඕස්ට්‍රේලියානු පොලි...
මඩකලපුවේ පන්සලක් ඩෝසර් කරලා... පුරාවිද්‍යා රක්ෂිතය...
සීමාවෙන් එහා ගොස් නිර්මාණය වූ ගංගාරාමයේ සීමාමාලකය
ජාතියේ නාමයෙන් ග්ලයිෆොසේට්‌ මිත්‍යාව සිංහල පොළවේ න...
ඉල් පොහොයේ වැදගත් කම
අනිත්‍යය නොදැක අනාගතය රැස්‌කරන අදක්‍ෂයෙක්‌ නොවන්න...
ඉඩම්, පොලිස්, මුදල් බලතල පළාත්සභාවලට දුන්නොත් ආණ්...
කුළු පොලු ජල ප්‍රහාරවලින් රණවිරුවාට කෘතගුණ සැලකීම ...
ඉස්ලාම් අන්තවාදීන් හානි කළ පකිස්ථාන බොදු උරුමයක් -...
නැගනහිරින් සිංහලයා එළවයි. දිසාපති, ප්‍රාලේ, ග්‍රම ...
► October (21)
► September (12)
► August (32)
► July (35)
► June (41)
► May (46)
► April (25)
► March (40)
► February (36)
► January (40)
► 2015 (548)
► December (33)
► November (54)
► October (45)
► September (74)
► August (26)
► July (34)
► June (68)
► May (87)
► April (26)
► March (50)
► February (19)
► January (32)
► 2014 (1301)
► December (34)
► November (73)
► October (62)
► September (62)
► August (83)
► July (117)
► June (131)
► May (167)
► April (116)
► March (132)
► February (144)
► January (180)
► 2013 (1997)
► December (167)
► November (228)
► October (265)
► September (195)
► August (218)
► July (207)
► June (180)
► May (172)
► April (118)
► March (94)
► February (101)
► January (52)
► 2012 (126)
► December (29)
► November (14)
► October (32)
► September (15)
► August (18)
► July (7)
► June (8)
► May (3)
Ayubowan! To install SINHALA FONTS...
http://www.locallanguages.lk/sinhala_how_to_install_in_english.html
දෙනෙත් හරින්න !. Powered by Blogger.
පරිවර්ථකය
තොරතුරු සොයන්න!
ජනප්රිය ලිපි
රාජිතගෙ නැව් හයටම ආරක්ෂාව දුන්නේ මම. රාජිත මගෙන් සල්ලි ගත්තු හැටි මං කියන්නම්. සල්ලි දුන් නැති වුණාම මම හොරා කියනවා. චම්පිකත්, අර්ජුනත් සල්ලි ඉල්ලුවා - ඇවන්ට්ගාර්ඞ් සේනාධිපති
x ගැහුවෙ සේනාධිපතිට වැදුනෙ රණවිරුවන්ට – ඇවන්ගාඩ් සේනාධිපති සියල්ල හෙළිකරයි. මැති ඇමැත්තන්ගේ රෙදිත් ගැලවෙයි x මේ ව්‍යාපාරය රටට ගෙනාවෙ අප...
අනාථයෙකු ලෙස පැමිණි රිශාර්ඩ් බද්දුද්දීන්ගේ පවුලේ වත්මන් මිලියන 240ක වත්කම - අක්කර තුන්දහසක හිමිකම
මුසලු පෙම්වතා දරු ගැබ වනසා සිහින් හඬින් හැඬූ කලලය ගෙන, පිහියෙන් ඇන, පෙට්රල් දමා පුච්චලා
පෙම්වතීගේ දරු ගැබ වනසා කලලය ගෙන පෙට්රල් දමා පුච්චලා තම පෙම්වතියගේ සත් මස් දරු ගැබක් වනසා බිළිදු කළලයට පෙට්රල් දමා පුළුස්සා දමා පෙම්වත...
පළමුව හිමියන්ට පහර දී, සුදු ඇඳි බොදු පෙරහැරට උස් ගොඩනැඟිලිවල සිට සංවිධානාත්මකව ගල්, ගඩොල් වලින් පහර පිට පහර දෙමින් අරඹන, මූසලු ජිහාඩයේ බේරුවල කැඩපත! හකීම්ගේ මිත්‍යාවට එරෙහිව සැම දැනුවත් කරමු!
By initiating the collisions after hitting a Buddhist monk, consider the mirror of Jihadism in Aluthgama, by hitting children, women &am...
දඹුල්ල ගැන ගොඩක් වදවෙන කට්ටිය මේව ගැන මොකද කියන්නෙ දන්නෙ නැහැ...
සේයාරුව: 2005 ජූලි 11 සඳුදා ලක්බිම රටක ජාතියක අභිමානය ඔදවඩවන සාධක අතරින් අතීත උරුමයන්ට හිමිවනුයේ සුවිශේෂී ස්ථානයකි. ලොව වෙනත් කිසිදු ...
යුදෙව්වන් වෙසෙන අසිරිමත් ඊශ්‍රායලය ගැන ඔබ නොදත් විස්මිත තොරතුරු!
(තද කොළපාට - මේ රටත් එක්ක කෙලින්ම යුධ වැදුනු රටවල්, ලා කොළපාට- ඒ අරාබි රටවලට උදව් කරපු රටවල්, නිල් පාටින් - මේ පුංචි රට අර හැමෝටම තනිය...
"අබු සුරෙයියා සයිලානි" ගලේවෙලින් කටුනායකට... එතැනින් සිරියාවට... එතැනින් අයි.එස්.අයි.එස්.ට... තහනම් වචනය රටේ ආරක්ෂාව!
ත්රස්තවාදය ගැන බොහෝදුර දැක "විමර්ශනශීලී අනාවැකි" පළ කරන විද්වතුන්, භික්ෂූන් වහන්සේලා, සිවිල් සමාජයේ ක්‍රියාකාරීන් බොහෝමයක් දෙ...
සිංහලයන් ජාතිවාදීන් ලෙස හුවා දක්වමින් ගෙන යන වැඩ පිළිවෙළ රට බෙදීමේ සැලසුමක් - ආචාර්ය මැදගොඩ අභයතිස්‌ස හිමි
මෙරට සියයට හැත්තෑවක්‌ පමණ සිටින සිංහලයන් ජාතිවාදීන් ලෙස හුවා දක්වමින් ගෙන යන වැඩපිළිවෙළ තව වසර කීපයකින් රට බෙදීමේ සැලසුම් බවත්, එබැවින් ...
රටම භයානක අනතුරක හෙලන අනුරපුරෙන් මතු වූ "වහාබ්වාදයේ" අනතුර හඳුනාගනිමු!
ලොව පුරා මුස්ලිම් බැතිමත්හු හඡ්ජි උත්සවය සැමරුවේ ඉකුත් 16 වැනිදාය. හඡ්ජි උත්සවය වෙනුවෙන් අල්ලා දෙවියන් නමස්කාර කිරීම සඳහා අනුරාධපුරයේ ස...
දකුණු ආසියාවටත් ISIS - ඩකා ප්රහාරය - කුරානය නොදන්නා විදේශිකයන්ගේ බෙලිකපා මරා දමති!
Source සිකුරාදා දිනයේ රාත්‍රිය එළඹෙද්දී බංගලාදේශයේ ඩකා අගනුවර රාජතාන්ත්‍රිකයින් වෙසෙන කලාපයේ පිහිටි Holey Artisan Bakery ආපන ශාලාව ගනුද... |
ලංකා අයි.ඕ.සී. සමාගම ඉන්ධන වර්ග දෙකක මිල ගණන් අද(11) සිට අඩු කර තිබේ.එම සමාගම සඳහන් කළේ, ඒ අනුව ඔක්ටේන් 92 වර්ගයේ පෙට්රල් ලීටරයක හා යුරෝ ත්‍රී පෙට්රල් ලීටරයක මිල රුපියල් 2 කින් අඩු කළ බව ය.
එම සමාගමේ සෙසු ඉන්ධන වර්ගවල මිල ගණන් සංශෝධනය කර නොමැත.
මේ අතර ලංකා ඛනිජ තෙල් සංස්ථාවේ ඉන්ධන මිල ගණන් සංශෝධනයකින් තොරව දැනට පවතින මිලෙහි පවත්වා ගෙන යාමට ඊයේ(10) පස්වරුවේ රැස් වූ ඉන්ධන මිල කමිටුව තීරණය කර තිබේ.
මෙම පුවත බෙදා ගන්න !
මෙම පුවත පිළිබඳ ඔබේ අදහස්...
සම්බන්ධ වී සිටින්න
Like Folllow Follow Subscribe
නවතම පුවත්
ගෑස් මිල අද (4) මධ්‍යම රාත්‍රියේ සිට පහළට
අද (24) සිට කිරිපිටි මිල ඉහළට
තිරිගු පිටි මිල වැඩි කිරීමේ තීරණය අවලංගුයි
වරාය පිවිසුම් ගුවන් මාර්ගයේ ඉදි කිරීම් ඇරඹේ
ශ්රී ලංකාවේ උණුසුම් සිංහල පුවත් වෙබ් අඩවිය. අද දවසේ පුවත්, ව්‍යාපාරික පුවත්, ක්‍රීඩා පුවත්, දේශපාලන පුවත්, කාලගුණ පුවත්, විනෝදාත්මක පුවත්, තාක්ෂණික පුවත් සමඟ සියළුම කාලීන ප්රවෘත්ති එසැනින් සිංහලෙන් දැනගන්න. |
August 15, 2022 August 16, 2022 Pavithra SandamaliLeave a Comment on “ගෝඨාභයත් එක්කම එයාගේ සිංහල බලවේග අපි ළඟ දණ ගස්සනවා” – මුජිබර් රහුමාන් ?
ජාතිවාදය අවුස්සමින් දේශපාලන වාසි ලබා ගැනීමට සුළු ජාතීන් නියෝජනය කරන නායකයින් විසින් සිදු කළ ප්රකාශ යනුවෙන් අසත්‍ය පැතිරවීම සමාජ මාධ්‍ය ඔස්සේ බහුලව දැක ගන්නට ලැබෙනවා. එලෙස සමගි ජන බලවේගයේ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී මුජිබර් රහුමාන් විසින් හිටපු ජනාධිපති හා සිංහල බලවේග සම්බන්ධයෙන් කළ ප්‍රකාශයක් ලෙස සමාජ මාධ්‍ය ඔස්සේ සංසරණය වූ සටහනක් පිළිබඳ අප කළ විමර්ශනයක් පහතින්. සමාජ මාධ්‍ය […]
Continue Reading
නුවර නගරයේ දී ජනාධිපති රනිල්ට මෑතකදී “හු” තැබූ ආකාරය? (VIDEO)
August 6, 2022 August 6, 2022 Kalana KrishanthaLeave a Comment on නුවර නගරයේ දී ජනාධිපති රනිල්ට මෑතකදී “හු” තැබූ ආකාරය? (VIDEO)
ලංකාවේ මුහුණපාමින් සිටින දැවැන්ත ආර්ථික පීඩනය නිසා පොදු ජනතාවට දේශපාලන නායකයන් කෙරෙහි පැවති විශ්වාසය සහ ගෞරවය බිඳ වැටීමත් සමඟම, මැති ඇමතිවරුන් සහභාගිවූ ඇතැම් උත්සව අවස්ථාවලදී ඔවුන්ව “හු” තැබූ අයුරු පසුගිය කාලය පුරාම වාර්තා වුණා. අර්බුදකාරී දේශපාලන තත්ත්වයක් තුළ සිදුවූ දේශපාලන පෙරලි ගණනාවක ප්‍රතිපලයක් ලෙස රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතා, නව ජනාධිපති බවට පත්වුණා ධුරයට පත්වීමෙන් අනතුරුව ඔහු […]
Continue Reading
ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ ඉල්ලා අස්වීමේ ලිපිය ද?
July 14, 2022 July 14, 2022 Kalana KrishanthaLeave a Comment on ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ ඉල්ලා අස්වීමේ ලිපිය ද?
මේ වන විට විදෙස්ගතව සිටින ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ සිය ඉල්ලා අස්වීමේ ලිපිය කතානායකවරයාට එවනු ඇති බවට වන මාධ්‍ය වාර්තා පසුගිය දින කිහිපය පුරා පළවුණා. මෙවන් වටපිටාවක් තුළ, ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ ඉල්ලා අස්වීමේ ලිපිය ලෙස සදහන් ලිපියක් සමාජ ජාලා තුළ පැතිරෙනවා. මේ ,ඒ සම්බන්ධයෙන් අප විසින් සිදු කල කරුණු විමසා බැලීමක්. සමාජ ජාලා සටහන් ජනාධිපති ගෝඨාභය […]
Continue Reading
මාලදිවයිනේ දී ගෝඨාභය රාජපක්ෂට විරෝධතාවයක් එල්ලවූ ආකාරය ද? (VIDEO)
July 13, 2022 July 14, 2022 Kalana KrishanthaLeave a Comment on මාලදිවයිනේ දී ගෝඨාභය රාජපක්ෂට විරෝධතාවයක් එල්ලවූ ආකාරය ද? (VIDEO)
ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මේ වන විට රටින් බැහැරවයි සිටින්නේ. මාලදිවයිනේ තාවකාලිකව රැදී සිටින ඔහු, සිංගප්පුරුව බලා පිටත්වනු ඇති බවටත් ඇතැම් මාධ්‍ය වාර්තා වල කියවෙනවා. ඔහු මාලදිවයිනට ගිය අවස්ථාවේ දර්ශන ලෙස වීඩියෝ රැසක් සමාජ මාධ්‍ය ඔස්සේ පැතිරෙනවා. මේ අතර නොමඟ යවන සුළු දර්ශන පෙළක් ද හුවමාරු වුනා. ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මාලදිවයිනට ඇතුල් වන අවස්ථාවේ දී එහි ගුවන් […]
Continue Reading
ජූලි 9 අරගලයට, බැකෝ යන්ත්‍ර පැමිණි අයුරු ? (VIDEO)
July 13, 2022 July 13, 2022 Kalana KrishanthaLeave a Comment on ජූලි 9 අරගලයට, බැකෝ යන්ත්‍ර පැමිණි අයුරු ? (VIDEO)
ජුලි මස 09 දිනයේ ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ඇතුළු ආණ්ඩුවට ඉවත්වන ලෙස බල කරමින් දිවයිනේ නන් දෙසින් විශාල ජන ගඟක්, ලංකාවේ පවතින ප්රවාහන ගැටළු මධ්‍යයේ, ගෝල්ෆේස් අරගලය භුමිය වෙත ඇදී ආවා. මේ අතර බුල්ඩෝසර් රථ ද ගොදාගනිමින් අරගලයට පිරිස් සහභාගී වූ බව සඳහන් කරමින් පැතිර යන තිබෙන නොමගයවන සුලු වීඩියෝ පෙළක් සම්බන්ධයෙන් අප විසින් සිදු කරන […]
Continue Reading
ගෝඨාභය-රනිල් ප්රමුඛ ආණ්ඩුව පිළිබඳ නාමල් රාජපක්ෂ සිදු කළ විවේචනය?
July 6, 2022 July 7, 2022 Pavithra SandamaliLeave a Comment on ගෝඨාභය-රනිල් ප්රමුඛ ආණ්ඩුව පිළිබඳ නාමල් රාජපක්ෂ සිදු කළ විවේචනය?
රටේ පවතින අර්බුදකාරී තත්ත්වය මත, ජනතාව විසින් වත්මන් ආණ්ඩුව වෙත ජනතාවගෙන් එල්ල වන විරෝධතාව හමුවේ, හිටපු අමාත්‍ය නාමල් රාජපක්ෂ මහතා විසින් වත්මන් ආණ්ඩුව විවේචනය කරනු ලබන බවට හඟවන වීඩියෝවක් සමාජ මාධ්‍ය ඔස්සේ වීඩියෝවක් සංසරණය වුණා. මෙහි නිරවද්‍යතාවය සොයා අප සිදු කරනු ලැබූ කරුණු පරීක්ෂාවක් මේ. සමාජ මාධ්‍ය සටහන් : “අභ්‍යන්තර පළමු වෙඩි මුරය නාමල් කුමරුගෙන් […]
Continue Reading
ගෝඨා ජනාධිපතිධූරයේ සිටියදී , මා අගමැතිවීම ස්ථිරයි – සජිත් ?
May 9, 2022 May 10, 2022 Kalana KrishanthaLeave a Comment on ගෝඨා ජනාධිපතිධූරයේ සිටියදී , මා අගමැතිවීම ස්ථිරයි – සජිත් ?
ශ්රී ලංකාවේ පවතින දේශපාලන හා ආර්ථික අර්බුදකාරී තත්ත්වය හමුවේ අගමැතිවරයාට සහ ජනපතිවරයාට ඉල්ලා අස්වෙන ලෙස බල කරන උද්ඝෝෂණ රට පුරා පැවැත්වෙනවා. එවන් තත්ත්වයක් තුල රටේ පවතින තත්ත්වය පිළිබද විවිධ තොරතුරු සමාජ ජාලවල පැතිරෙනවා. සජිත් ප්‍රේමදාස විපක්ෂනායකවරයාද සම්බන්ධ කර ගනිමින් පැතිරුණු නොමග යවන සුලු ප්රචාරයක් සම්බන්ධයෙන් අප විසින් සිදු කළ කරුණු විමසා බැලීමක් පහතින්. එහි සදහන් […]
Continue Reading
#GoHomeGota ලන්ඩන් විරෝධතාවයේදී LTTE ධජ අතැතිව සිටි පිරිසක් ද?
May 2, 2022 May 2, 2022 Kalana KrishanthaLeave a Comment on #GoHomeGota ලන්ඩන් විරෝධතාවයේදී LTTE ධජ අතැතිව සිටි පිරිසක් ද?
ලංකාවේ පැතිර යන ආණ්ඩු විරෝධී උද්ඝෝෂණ රැල්ලත් සමගම විදෙස් රටවල වෙසෙන ශ්රී ලාංකිකයන්ද ජනාධිපති සහ රජයට ඉල්ලා අස්වෙන ලෙස බල කරමින් උද්ඝෝෂණ පවත්වමින් සිටිනවා. එම උද්ඝෝෂණ පිළිබද ව්‍යාජ සහ නොමඟ යවන සුළු තොරතුරුද ඇතැම් අවස්ථාවලදී සමාජ ජාලා හරහා පැතිරෙනවා. මැයි 1 වැනිදා ලන්ඩන් නුවර ද ලංකාවේ පාලකයින්ට ඉල්ලා අස්වෙන ලෙස බලකරමින් උද්ඝෝෂණයක් ආරම්භ වුණා. එම […]
Continue Reading
TIME සඟරාවේ ප්රධාන කවරයේ ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ලෝකයේ නරකම ජනාධිපති ලෙස සඳහන් කළාද?
April 12, 2022 April 12, 2022 Pavithra Sandamali2 Comments on TIME සඟරාවේ ප්රධාන කවරයේ ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ලෝකයේ නරකම ජනාධිපති ලෙස සඳහන් කළාද?
මෙරට පවතින ආර්ථික අර්බුදය හමුවේ, රට අරාජික වීමට හේතුව වී ඇත්තේ ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ප්රමුඛ රාජපක්ෂවරුන් බවත්, ඔවුන් බලයෙන් පහ කළ යුතු බවත් ඉල්ලමින් දිගින් දිගටම මේ දිනවල ජනතා විරෝධතා පැවැත්වෙනවා. මේ පිළිබඳව ජාත්‍යන්තරයේද අවධානය යොමු වී ඇති මේ වකවාණුවේදී, සමාජ මාධ්‍ය ඔස්සේ සටහන් පළ වී තිබුණේ, TIME සඟරාව විසින් ද, ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා සම්බන්ධයෙන් ප්රධාන […]
Continue Reading
මෙරට විරෝධතාවයට සහය පළ කරමින් බර්ජ් කලීෆා කුළුණ වර්ණවත් වුණාද?
April 11, 2022 April 11, 2022 Pavithra SandamaliLeave a Comment on මෙරට විරෝධතාවයට සහය පළ කරමින් බර්ජ් කලීෆා කුළුණ වර්ණවත් වුණාද?
ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා මුල් කරගනිමින් මේ දිනයන්හි දීප ව්‍යාප්තව සිදු කෙරෙන විරෝධතාවයන්ට සහය පළ කරමින් හුවමාරු වන සමාජ මාධ්‍ය සටහන් තුළ එම විරෝධතාවය දැක්වීමට භාවිතා කරන #GOHOMEGOTA හෑෂ් ටැගයද දක්වමින් ඩුබායි හි බර්ජ් කලීෆා කුළුණ වර්ණවත් වූ බවට සමාජ මාධ්‍ය ඔස්සේ සංසරණය වූ ඡායාරූපයේ සත්‍ය සොයා අප කළ විමසුමයි මේ. සමාජ මාධ්‍ය සටහන් : […]
Continue Reading
Posts navigation
Older posts
ClimateFactChecks.org
Green buildings and applications in Sri Lanka
Renewable energy – potential in Sri Lanka to overcome the energy crisis
Explained | What is a Carbon Neutral Wedding and how it can be planned
Climate Change adversely impacts Water Security | Steps Towards Climate Resilient Water Management Systems
Legalizing Cannabis in Sri Lanka? Pros, Cons & Impacts on Climate Change!
Popular Posts
අ.පො.ස. උසස් පෙළ / සාමාන්ය පෙළ දිවයිනේ ප්‍රථමයා ලෙස නැවත වරක් හුවමාරු වන ව්‍යාජ සටහන්! උසස් පෙළ මෙන්ම සාමාන්ය පෙළ විභාගයේ ප්‍රථමයා යනුවෙ... by Fact Crescendo Team
කොටුව දුම්රිය ස්ථානයේදී විදේශිකයෙකුට වැඩි මුදලකට දුම්රිය ටිකට් පතක් විකුණූ අවස්ථාවක් ද?(Video) දිනපතා සත්‍ය කරුණු දැන ගැනීමට අපගේ WhatsApp සමුහයට... by Pavithra Sandamali
2021 අ.පො.ස සාමාන්ය පෙළ ප්‍රතිඵල, ඔක්තෝබර් 05 නිකුත් කළා ද? Update : 11/25/22 අ.පො.ස සාමාන්ය පෙළ විභාගයේ ප... by Pavithra Sandamali
අපොස සාමාන්ය පෙළ විභාගයේ ප්‍රථමයා ලෙස උපහාසත්මක කෝණයකින් පළකරන ලද සටහන් පෙළක්! අපොස සාමාන්ය පෙළ විභාග ප්‍රතිඵල නිකුත් වූ බවට නිල... by Fact Crescendo Team
නොමඟ යවන සුළු අර්ථකතනයන් සමඟ ලංකාවේ හුවමාරු වන භික්ෂුන් දෙදෙනෙකුගේ ආරවුලක් දැක්වෙන ඡායාරූපයේ ඇත්ත කතාව! දිනපතා සත්‍ය කරුණු දැන ගැනීමට අපගේ WhatsApp සමුහයට... by Pavithra Sandamali
Find Us On
Follow Us On Youtube
About Us
Terms of Use
Submit For Fact-Check
Code Of Principles
Correction & Submission Policy
Disclaimer
Privacy Policy
Contact Us
Archives
Archives Select Month December 2022 (3) November 2022 (33) October 2022 (35) September 2022 (32) August 2022 (40) July 2022 (46) June 2022 (35) May 2022 (46) April 2022 (41) March 2022 (58) February 2022 (48) January 2022 (34) December 2021 (37) November 2021 (38) October 2021 (40) September 2021 (42) August 2021 (48) July 2021 (49) June 2021 (48) May 2021 (61) April 2021 (46) March 2021 (40) February 2021 (39) January 2021 (37) December 2020 (45) November 2020 (37) October 2020 (40) September 2020 (43) August 2020 (73) July 2020 (43) June 2020 (48) May 2020 (42) April 2020 (37) March 2020 (28) February 2020 (20) January 2020 (29) December 2019 (21) November 2019 (28) October 2019 (28) September 2019 (15) August 2019 (7) July 2019 (1)
Like Our FB Page
Categories
Categories Select Category Altered (73) Animal (15) Art (2) Artist (5) Celebrity (18) Coronavirus (165) Economy (22) Education (12) Election (39) Environmental (3) Event (2) Explainer (93) False (630) False Headline (2) Food (1) Fuel Crisis (3) Gossip (8) Health (28) Hoax (5) International (179) Law Enforcement (1) Local (4) Medical (19) Misleading (556) Missing Context (45) National (1) Natural Disaster (1) Nature (3) Online Scam (5) Partly False (43) Political (436) Politics (3) Protests (17) Religious (11) Satire (17) Scam (2) Science (5) Security (19) Social (690) Sports (53) Technical (1) Technology (7) Tourism (2) Travel (6) Uncategorized (4) Vaccine (4) Visual (15) Weekly Digest (4) Wildlife (7) World News (1) |
Home / එනයින් ඇය අපිරිමිත ප්‍රමෝදයක් ලෙස- / ස්ත්‍රී අවිඥාණික විශ්වාසයක් / ස්ත්‍රී අවිඥාණික විශ්වාසයක්,එනයින් ඇය අපිරිමිත ප්‍රමෝදයක් ලෙස-
ස්ත්‍රී අවිඥාණික විශ්වාසයක්,එනයින් ඇය අපිරිමිත ප්‍රමෝදයක් ලෙස-
lanka team 11:43 PM 1
දීප්ති කුමාර ගුණරත්න
පසුගිය දිනෙක සුනිලා අබේසේකරගේ අවමඟුල් දිනයේදී ඇයගේ දියණිය වන සුභා පුරුෂාධිපත්‍යයට එරෙහිව දීර්ඝ කතාවක් පවත්වන ලදී. ඇගේ මෙම ගුණකථනය පුරා ස්ත්‍රීවාදී කතිකාවේදී භාවිතාවට ලක්වන නම් විශාල ප්රමාණයක් ඉවතට විසි කරන ලදී. ඇගේ මෙම කතාවට අභියෝග කළ හැකි ස්ථාවර දෙකක් හඳුන්වා දීමට මම කැමැත්තෙමි.
පුරුෂාධිපත්‍යයට විරුද්ධ ඇගේ සංවාද භාෂාව තුළ එක් ව්යතිරේකයක් අපට හඳුනා ගත හැකිය. ඇය සමඟ මේ මොහොතේ එකට ජීවත්වන පිරිමියා (?) ඇගේ ස්ත්‍රීවාදී සංවාදය තුළ පුරුෂාධිපත්‍යය නිරූපණය නොකරන්නේ කෙසේද? එනම් ඇගේ අවිඥාණයට අනුව ඇයට එක (1) පිරිමියෙක් පමණක් පිරිමි නැත. ඒ කෙනා ඇගේ ෆැන්ටාස්මතික පුරුෂයයා. ඔහු පමණක් ගඳ ගහන පුරුෂොත්තමවාදයට ඇතුළත් නැත. මේ අහිංසකයා ඉන්නේ පුරුෂ-විරෝධී දේශපාලනික නිවැරදි (POLITICAL CORRECT) කුලකයේය. දේශපාලනිකව නිවැරදි ස්ත්‍රීවාදී පුරුෂයෙක් යනු සමාජය ඉදිරිපිට ස්ත්‍රියට පක්ෂපාතී බව පෙන්වා ගෘහ ජීවිතය තුළ හෝ පුද්ගලික ජීවිතය තුළ ස්ත්‍රියට පහත් ආකාරයට සැලකීම සාධාරණත්වය ලෙස සලකන පුද්ගලයාය.
අපට වඩා වැදගත් වන්නේ ඇය විසින් සහතික කරන දේශපාලන ස්ථාවරයන් නොවේ. ස්ත්‍රීවාදී සංවාද භාෂාව අනුකරණය කරන ඕනෑම ස්ත්‍රියකට ඇය දරණ පුරුෂාධිපත්‍යයික විරෝධී ස්ථාවරවලට එළැඹීම ඉතා පහසුය. ඇය විසින් ඇයටම දෙන සහතික පත්‍ර ගැන මොහොතක් අමතක කර ඇය විසින් ප්‍රතිරූපගත කරන “සතුරා” ගැන අවධානය යොමු කරමු. සුභාගේ ස්ත්‍රී කතිකාවට අනුව ඇය අතින් විවේචනය වන්නේ නිශ්චල අනන්‍යතාවයක් සහිත පුරුෂාධිපත්‍යයික වාගීශ්වර (වචනය හැසිරවීමට සහ වචනය මාධ්‍යකොට සිතන පිරිමියා) පුරුෂයාය. අවාසනාවකට මෙන් ඇගේ මෙම පොදුජන සතුරා පවතින සමාජය විසින් තවදුරටත් සතරකු ලෙසින් සලකන්නේ නැත. එවැනි අයව සැලකෙන්නේ යල් පැන ගිය අය ලෙසින්ය.
මාක්ස්වාදී අර්ථයෙන් ගතහොත් අවසාන ධනවාදී සමාජයන්හි නිෂ්පාදනය වන ආත්මමූලික ආකෘතිය තවදුරටත් පුරුෂාධිපත්‍යයික නැත. සරලව කිවහොත් සමකාලීන ගෝලීය මූල්‍යකරණ ආර්ථික රටාව විසින් පීතෘමූලිකත්වය නම් විඥාන ආකෘතිය නිපදවන්නේ නැත. කොටින්ම නූතන ධනවාදයට පුරෂාධිපත්‍යයේවත්, ලිංගික වෙනසෙන්වත් දේශපාලනික වැඩක් නැත. ඒ වෙනුවට පශ්චාත් – නූතන ධනවාදී සංස්කෘතික තර්කනය නිපදවන්නේ එක්කෝ බහුල අනන්‍යතාවයන්ය. (MULTIPLE IDENTITIES) නැතහොත් අනන්‍යතා රහිත අනන්‍යතාය. (උදා – අනන්‍යතාවය ප්රශ්න කරන එය අසමත් කරවන හිස්ටීරියාව යනු පසුධනවාදයේ වඩාත්ම තීරණාත්මක ආත්මීය ස්ථාවරයකි.) නැතහොත් අනන්‍යතාවය සමඟ යම් පරතරයක් තබා සිටින නරුමවාදයයි. (CYNICAL DISTANCE) මෙම තතු යටතේ ඇත්තේ නිශ්චිත අනන්‍යතාවයක් නොව අනන්‍යතා සංගීත පුටු තරගයකි. අද දවසේ ඔබට කැමති පරිදි ඔබේ අනන්‍යතාවය වෙනස් කළ හැක. අනන්‍යතා සමඟ මිනිස්සු කරන මේ ක්‍රීඩාව තමයි ධනවාදයේ මේ මොහොතේ දෘෂ්ටිවාදය.
දිල්රුක්ෂි වාරියප්පෙරුම විසින් පසුගිය ‛සමබිම’ කලාපයේ රචිත ‛ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය (GENDER) යනු ගෑනි මිනිහා වීමත්, මිනිහා ගෑනි වීමත්ද?’ යන ලිපිය මගින් ප්රකාශ කරවන්නේ මා ඉහත සලකුණු කළ ඓතිහාසික වෙනස් වීමයි. (අනන්‍යතා ක්‍රීඩාව නව – යුගය ලෙස)
ධනවාදී ආර්ථික ක්‍රමයේ පසුජාතික ආයතනික සහ මූල්‍ය ක්‍රියාකාරීත්වය හරහා මෙතෙක් පැවති සම්භාව්ය මර්දිත, ශික්ෂිත පුරුෂාධිපත්‍ය ලිංගික දෘෂ්ටිවාදය ලෝක මට්ටමෙන් ඇද වැටෙමින් පවතියි. මේ නිසාම මෙතෙක් සම්ප්‍රදාය සහ කුටුම්භය තුළ ජීවත්වූ ස්ත්‍රියට විවෘත අවකාශයක් බිහිවී ඇත. නමුත් පසුගිය වසර 25 ක පමණ කාලය ඇතුළත හටගත් විවිධ ලිංගික ආකෘති (ප්‍රසාංගිකත්වයක් ලෙස ලෙස්බියන් ලිංගිකත්වය – ජූඩිත් බට්ලර්, ශරීරයට වද දීම නව පුරුෂවාදය ලෙස සලකන ලිංගිකත්වය – මිචෙල් ෆුකෝ, සංක්‍රාන්ති ලිංගික ලිංගිකත්වය – ජිල්ස් ඩලූස්, කලු ජාතික ලිංගිකත්වය – ටෝනි මොරිසන්, පූජනීය ලිංගිකත්වය – නිකොස් කසන්සාකිස්) විසින් මෙම ‛තාවකාලික විවෘතවීම’ ඉතිහාස කතා මගින් නැවතත් පාරාන්ධ කොට ඇත.
පශ්චාත්-නූතන අනන්‍යතා සංගීත පුටු තරඟය මධ්‍ය කොට ස්ත්‍රියක් යනු කවරෙක්ද යන ප්රශ්නයට දැන් ඇත්තේ ආත්මමූලික පිළිතුරක් නොව සමාජමය පිළිතුරකි. දිල්රුක්ෂිගේ ලිපියේදී ස්ත්‍රී-පුරුෂ භේදය පුද්ගලයාගෙන් සමාජයට සහ ආයතනවලට මාරු වන්නේ මේ නිසාය. (OBJECTIVITY)
ස්ත්‍රී – පුරුෂ සමාජභාවය යනු කුමක්ද?
ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය යනු සාපේක්ෂ වශයෙන් නව සංකල්පයකි. එය, ගැහැණු හා පිරිමි ළමුන් සහ පිරිමි සහ ගැහැණුන්ට දී ඇති සමාජ-සංස්කෘතික නිර්වචනයයි. ස්වභාව ධර්මය අපව ජීව විද්‍යාත්මක වශයෙන් ස්ත්‍රී හෝ පුරුෂබවට පත් කරන අතර, සමාජය අපට පිරිමිකම හෝ ගැහැණුකම ආරෝපණය කරයි. ගැහැණු ළමයින්ගේ / ගැහැණුන්ගේ සහ පිරිමි ළමයින්ගේ/පිරිමින්ගේ පෙනීම, ආකල්ප, හැසිරීම, භූමිකා, වගකීම්, අයිතීන් සහ සම්පත් ලබා ගැනීමේ සහ පාලනය කිරීමේ හැකියාව තීන්දු කරන්නේ ස්ත්‍රීපුරුෂ සමාජභාවය සහ සමාජය විසිනි. එය ජීව විද්‍යාත්මක වෙනස්කම් වඩා පළල්වූ සමාජ ක්‍රමයක් බවට පරිවර්තනය කරයි.
- පිරිමිකම ගැන විමසුමක්, කම්ලා භාසින්, පිටුව 7, 8 -
මනුෂ්‍යයකු ‛ස්ත්‍රියක්’ වීම ස්ත්‍රී-පුරුෂ සමාජභාවය (GENDER) පිළිබඳ සංකල්පවලට අනුව සංස්කෘතික නිර්මිතයකි. ස්ත්‍රිය යනු කුමක්ද? යන ප්රශ්නය අරබයා ජුලියා ක්‍රිස්ටීවා නම් ස්ත්‍රීවාදී දාර්ශනිකාව විසින් ඓතිහාසික යුග 3 ක් වෙන් කර දක්වයි.
(A) සංකේත විශ්වය තුළ සමාන ප්‍රවේශයක් ඉල්ලා සටන් කළ යුගය – ලිබරල් ස්ත්‍රීවාදය
(B) ස්ත්‍රිය විසින් සංකේත ලෝකය ‛පුරුෂ’ එකක් ලෙස සලකා එය ප්රතික්ෂේප කර තමන් වෙනස් යයි පෙන්නුම් කළ යුගය – රැඩිකල් ස්ත්‍රීවාදය.
(C) ස්ත්‍රී පුරුෂ භේදය යන්නම පාරභෞතික නිර්මිතයක් ලෙස සලකා කටයුතු කිරීම – සමකාලීන පශ්චාත් ස්ත්‍රීවාදය
මනෝ විශ්ලේෂණයට අනුව ස්ත්‍රීවාදයට ගෙන ආ හැකි විචාරය කුමක්ද? තමන්ට බොහෝ දේවල් ගැන අවබෝධයක් ඇතැයි තමන්ම කියා ගන්නා කෙනෙකු පහත ආකාරයට මට විවේචනයක් කරයි.
ඔහුට අනුව සියලුම පිරිමින් හම සුදු ගැහැනුන්ට ආශා කරයි. මූණ කැත පිරිමින්ට ආදරය කරන ස්ත්‍රීන් හෝ තම සමාජ පන්තියට පහළ සමාජවල පිරිමින්ට ආදරය කරන ස්ත්‍රීන් රෝගීන් යයි ඔහු සිතයි.
උත්තරය – මනෝ විශ්ලේෂණයේ ප්‍රධානම මූලධර්මය යනු අවිඥාණික ආශාව නිර්වචනය කිරීමයි. සියලුම පිරිමින් යනුවෙන් මා කියන්නේ විශේෂ පිරිමියෙකුටය. ඔහු නම් ග්‍රාමීය ප්‍රදේශයක උපත ලබා රැකියාව හෝ අධ්‍යාපනය නිසා කොළඹට සංක්‍රමණය වූ පිරිමියාය. සෑම සාර්වත්‍රික පිරිමියෙක්ම විශේෂ පිරිමියෙකි. මා කතා කරන්නේ පැවැත්ම ගැන මිස අනුභූතික පිරිමියෙකු ගැන නොවේ. ඒ අනුව සෑම, ග්‍රාමීය, සිංහල, පිරිමියෙකුගේම අවිඥාණික ආශාව වන්නේ සුදු පාට හමක් ඇති ස්ත්‍රියක් අයිති කර ගැනීමටය. මූණ කැත පිරිමියෙකුට යම් ස්ත්‍රියක් ආලය කරන්නේ නම් එය සවිඥාණික ආශාවක් නොව අවිඥාණික ආශාවකි. තම සමාජ පන්තියට පහළින් සිටින පිරිමියෙකුට යම් ස්ත්‍රියක් ආලය කරන්නේ සවිඥාණිකව නොව අවිඥාණික ආශාවක් වශයෙනි. මට මනෝවිශ්ලේෂණය කියා දීමට ප්‍රථමව ඕනෑම කෙනෙක් අවිඥාණය හැඩ ගැසෙන අයුරු හැදෑරිය යුතුය. ආශාව ගැන කතා කරන විට අවිඥානය හැලී යාමත්, ආශාව ගැන කතා කරන විට එය අනෙකාගේ ආශාව යන්නත් හැලීයාම අහම්බයක් නොවේ. ඒවා අත්වැරදීම් නොව අධ්‍යාපනික අඩුපාඩුය.
මනෝවිශ්ලේෂණ අර්ථකථනයන්ට අනුව ‛ස්ත්‍රිය’ යනුවෙන් කෙනෙක් භාෂා ලෝකයේ හැඟවුම්කාරකයක් ලෙස නොපවතියි. එම අදහස ඉතාම රැඩිකල් අදහසකි. ස්ත්‍රීවාදයේ මූලික අත්වැරදීම මනෝවිශ්ලේෂණයට අනුව නිර්වචනය කරන්නේ නම් එය මෙසේය. ස්ත්‍රිය තමා ස්වාධීන, ස්වායත්ත මනුෂ්යයෙක් බව වටහා ගන්නේ ඇයට පුරුෂ සංකේත ලෝකය තුළ “සාරයක්” (ESSENCE) නැති බව අවබෝධ කර ගැනීම තුළය. යම් ස්ත්‍රියක් තමන්ට සාරයක් ඇතැයි සිතා ෆැන්ටාස්මති පුරුෂයකු හෝ උතෝපියානු පුරුෂාධිපත්‍යයක් විචාරය කරන්නේ නම් ඇය ස්ත්‍රියක් නොව හිස්ටෙරිකයෙකි. හිස්ටෙරික ප්රශ්නය මෙසේ සාරාංශගත කළ හැක. ‛ඔබ කියන කෙනා බවට මම පත්විය යුත්තේ ඇයි?’
එබැවින් අප ගැටලුව විස්ථාපනය කළ යුත්තේ පුරුෂාධිපත්‍යයෙන් “නරුමවාදයට” මිස එහි විලෝම දිශාවට නොවේ. සැබැවින්ම ඇති බල රටාවන් සහ ප්‍රකාශමාණ ආධිපත්‍යයන්ගේ ව්‍යූහය අතර වෙනස්කම ප්‍රදර්ශනය කළ හැකි හොඳම නිදර්ශනය වන්නේBASIC INSTINCT චිත්‍රපටියේ පොලිස් විමර්ශකයන් විසින් ෂැරොන් ස්ටෝන්ව ප්රශ්න කරන දර්ශනයයි. පළමු මොහොතේදී තම නිලයන්ට ආකාස්මිකව බැඳුණු පොලිස් නිලධාරීන් සහ ප්රශ්න කිරීම් හමුවේ හෙම්බත් වූ අසරණ ගොදුරක් වූ ස්ත්‍රියක් අපට පෙන්වයි. නමුත් ෂැරොන් විසින් තම එක කකුලක් උස්සා අනෙක් කකුල මත තබන විට මොහොතකට අපට ඇගේ ‛වසා රොද’ ප්‍රදර්ශනය වෙයි. ඒ මොහොතේදී ආධිපත්‍යය ස්ත්‍රියගේ දැක්මට යටත් වෙයි. බළලා සහ මීයා (ගොදුර) අතර එතෙක් පැවති අධිකාරී බලය කණපිට හැරෙයි. පොලිස්කාරයන් අනාථයන් වන අතර ෂැරෝන් ස්ටොන් බල කේන්ද්‍රයට ආදේශ වෙයි. එබැවින් ගැටලුව වන්නේ පුරුෂාධිපත්‍යය නොව නරුම ලෙස තමන් සහ නිලය අතර පරතරයක් පවත්වාගෙන යන ‛නරුමවාදයයි’∎
samabima -
Tags:
එනයින් ඇය අපිරිමිත ප්‍රමෝදයක් ලෙස- ස්ත්‍රී අවිඥාණික විශ්වාසයක්
ස්ත්‍රී අවිඥාණික විශ්වාසයක්
1 comment:
Unknown February 28, 2018 at 9:01 AM
පුරුෂවාදය නරකයි ස්ත්‍රීවාදය හොඳද
ReplyDelete
Replies
Reply
Add comment
Load more...
Subscribe to: Post Comments ( Atom )
Featured Post
සමන්ත විද්‍යාරත්න. සක්‍ර දෙවියන් ප්රමුඛ දේව සභාවට ලීයු ලියමන
2021 අගෝස්තු 24 බදුල්ලේදීය. ලිපි අංක 1 මහා සක්‍ර දිව්‍යරාජයානන් ප්රමුඛ දේව මණ්ඩලයේ සියලුම දෙවිවරුන්ට ගෞරවයෙනි, සෙත් වේවා !! මෙම ලිපිය ඔබ ව...
Facebook
Sri lanka team
Popular
ස්ත්‍රීන් ගේ ලෝකය තුළ පිරිමින් දේශපාලන පොන්නයන්වීම-(කාන්තා දින පණිවිඩය)
ලංකාවේ වාමාංශික පක්ෂ ඇතුලු බොහෝ පිරිස් කාන්තා දිනය පිළිබදව විවිධ අටුවා,ටීකා,ටිප්පනි ලියා ඇත. මේ සියල්ල මගින් ගම්‍යමාන ව...
සාත්‍රේට සංජීව බණ්ඩාර හමුවීම
සංජීව බණ්ඩාර ….., ඔබ පළඳින්නේ දුප්පතාගේ රබර් සෙරෙප්පු දෙකය .. ඔබ උදේට කෑවේ රොටී කැල්ලක් පමණි .. නමුත් ඔබ වැදූ අම්මා පෙවූ රන් කිරේ ජවයෙන් ද...
කුවේණි එදා අපේ රටට පළිගැහුව සාප නවය මෙන්න ...........ඉබාගාතේ යන වල්මත් ජාතියක් බිහිවේවා!
වරිගෙන් පිටමං කළාට විජය අතහැර දැමුවාට හෙළ දිවයිනට-වරිගෙට කුවේණි කළ සාපය = හෙළ දිවයින හතර පැත්තෙන් විනාශ වේවා! = හෙළයේ නායකයන් විනාශ ...
පබා දඟකාර ද? බුද්ධිමත් ද?
01 උපේක්ෂා ස්වර්ණමාලී යනු පබා ටෙලි නාට්‍යයෙන් සිංහල ප්‍රේක්ෂකයන් අතර අතිශය ජනප්‍රිත්වයට පත් වූ නිළියකි පසුගිය මහ මැතිවරණයේ දී ගම්පහ...
මල් පෙරහැරේ අපි ගෝලයෝ. සන්නා අපේ දළ ඇතා. - සන්නා වටේ සිටින පැපොල් ඇට ලොන්තයන්ට සමන් එදිරිමුණී. කියපු කතාව
පුද්ගලික සම්බන්ධකම් ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශට පත් කිරීමේ න්‍යාය මා උගත්තේ සන්නාගේ අම්මා පොතෙනි. මේ ඔහුව අමතන්නේ ඒ රචනා ශෛලීයෙනි. # සන්නා ගැන...
දෙරණේ හිගන සම්මාන පූජාවේ කතාවක් - දුලීකා මාරපන කියයි
කලාකරුවාගේ මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය වීම. --------------------------------------------------- මම කවුරුත් දැයි මුලින්ම හදුන්වා දීමට කැමැත්තෙම...
ආගමික අන්තවාදය මිනිස් නිදහස සීමා කළා |රටින් පිටුවහල් කළ ශී‍්‍ර ලාංකික මුස්ලිම් ලේඛිකා ෂර්මිලා සෙයියිද්
රාවය පුවත්පත - අජිත් නිශාන්ත ශ්රී ලාංකික මුස්ලිම් ලේඛිකාවන් ගැන අපට අසන්නට ලැබෙන්නේ කලාතුරකිනි. එයට හේතුව ලේඛනයේ හෝ නිර්මාණකරණයේ යෙදෙන...
2019 ජනාධිපතිවරණ ප්රතිඵලය ගැන - වික්ටර් අයිවන්
මෙම ජනාධිපතිවරණය ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු ජනාධිපතිවරණය දිනීමේ වැඩි හැකියාව තිබෙන්නේ ගෝඨාට නොව සජිත්ට බව මම කීවෙමි. එහෙත් එය එසේ වූයේ න...
නාගානන්ද කොඩිතුවක්කුගේ නීතිඥභාවය අහිමි කිරීම - වික්ටර් අයිවන්
වික්ටර් අයිවන් ලංකාවේ දේශපාලන කරළියට නීති ක්‍රියාධරයකු හා ජනාධිපති අපේක්ෂකයන් ලෙස ලෙස එකතු වී සිටින නාගානන්ද කොඩිතුවක්කුගේ නීතිඥභාවය වසර ...
ආර්‍යාවන්ට මෙන්සස් හැදෙන්නේ නැද්ද? (පක්ෂ වහල් භාවයෙන් තොරව කියවමු!)
ජය ශ්රී මහා බෝධීන් වහන්සේ වැඳ පුදාගන්න කාන්තාවකට කිසිම මොහොතක උඩ මළුවට යන්න දෙන්නෙ නැහැ. හේතුව කිළි කියන එක තමයි මම අහල තියෙන්නෙ. එහෙමයි ...
Recent
Recent
Comments
හිටපු ඇමති රාජිත ගැන බුද්ධදාස විතානආරච්චි අතීතාවර්ජනය කරමින් මුහුණුපොතේ තැබූ සටහන මෙන්න.
හිටපු ඇමති රාජිත ගැන බුද්ධදාස විතානආරච්චි අතීතාවර්ජනය කරමින් මුහුණුපොතේ තැබූ සටහන මෙන්න.
හෙළුව පෙනීම - වික්ටර් අයිවන්
හෙළුව පෙනීම - වික්ටර් අයිවන්
මල් පෙරහැරේ අපි ගෝලයෝ. සන්නා අපේ දළ ඇතා. - සන්නා වටේ සිටින පැපොල් ඇට ලොන්තයන්ට සමන් එදිරිමුණී. කියප
මල් පෙරහැරේ අපි ගෝලයෝ. සන්නා අපේ දළ ඇතා. - සන්නා වටේ සිටින පැපොල් ඇට ලොන්තයන්ට සමන් එදිරිමුණී. කියපු කතාව |
මැයි 21වැනිදා සවස පැවැති ආණ්ඩුවට එරෙහි විශ්වාස භංග යෝජනාව පිළිබඳ ඡුන්ද විමසීමේදී ඇමති විමල් වීරවංශගේ හා චම්පික රණවකගේ ආණ්ඩු විරෝධය නැවතත් තහවුරු විය. ඇමතිවරුන් දෙදෙනාගේ පක්ෂ දෙකෙහි විසම්මුතිකයන් වන එල්ලාවල මේධානන්ද හිමි හා අචල ජාගොඩ ආණ්ඩුව සමග එක්ව ඡුන්දය දුන් නමුත් ඇමතිවරු දෙදෙනා ඡුන්දය දීමෙන් වැළකී සිටියහ. ‘කැසිනෝවලට විරුද්ධ නමුත් ආණ්ඩුව කඩාවැටෙන නිසා හෝ එජාපය ගෙනෙන නිසා හෝ විශ්වාස භංගයට විරුද්ධ වෙනවා’ වැනි ඇමති වාසුදේව නානායක්කාර පන්නයේ
තර්කයක් මත යෝජනාවට විපක්ෂ වීමට ඉඩ තිබුණත් වීරවංශ හා රණවක ඇමතිවරු දෙපළ එසේ නොකළහ. තමන් තවදුරටත් ආණ්ඩුවට එරෙහි අභියෝගයක් වන බව එයින් ඔවුහු තහවුරු කරති.
චම්පික රණවක ඇමතිවරයා කිසියම් ආකාරයක කල්බලද්දී මේ දිනවල වේගවත් ගමනක යෙදෙන්නේ ඇමති වීරවංශය. ඔහු ලැබෙන සෑම අවස්ථාවක්ම යොදාගනිමින් ආණ්ඩු විරෝධය ඉහළ තානයක පවත්වාගන්නට වෙරදරයි. එහි කෙළවර කෙබඳුද යන්න දැන් දේශපාලන සාකච්ඡුාවල මුල්තැන ගත් මාතෘකාවයි.
වීරවංශ ඇමැතිවරයාගේ නාටකය ජනාධිපතිවරයාගේ තිර පිටපතක් අනුව සිදුවන බව ඒ ගැන වන ප්රසිද්ධ පැහැදිලි කිරීම වෙයි. රූපවාහිනී වැඩසටහනකදී ඒ ගැන විමසූ විට ඇමතිවරයා පිළිතුරු දුන්නේ තම ක්රියාවන් අනුව ඒ ගැන විනිශ්චය කරන ලෙසය. අනෙක් පැහැදිලි කිරීම වන්නේ ආණ්ඩුවෙන් වෙන්වීමක් සඳහා ඇමතිවරයා සූදානම් වන බවය. කෙසේ වෙතත් දේශපාලන තීරණ සඳහා තර්කානුකූල අනාවැකි කීම අපහසු දෙයකි. වීරවංශ මහතාගේ ආණ්ඩු විරෝධය ඔහු සමග සිටින ජාතික බලවේගවල අසහනයේ ප්රකාශනයකි. ඔහුගේ මතවාදී ගුරුවරයා වන වෛද්ය ගුණදාස අමරසේකර පසුගිය කාලයේ ආණ්ඩුව ගැන කළ විවේචන ඉතා කර්කශය. මහින්ද රාජපක්ෂ බලයට ගෙනඑන්නට මහන්සිවූ ජාතිකවාදී බලවේග වත්මන් පාලන ශෛලිය නිසා කෙතරම් දුර්මුඛව හා කෝපයට පත්ව සිටින්නේද යන්න ඒ විවේචනවලින් පැහැදිලිව පෙනිණි. මේ විවේචනය දේශපාලන මාදිලියක් ලෙස ඉදිරියට ගෙනාවේ ඇමති වීරවංශය. තමන් ඇතුළු ජාතිකවාදී බලවේග ආණ්ඩුවෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්ද යන්න සිය දෙවැනි ජාතික සම්මේලනයේදී සම්මත කරගත් යෝජනා දොළහෙන් ඔහු කියාසිටියි.
සංක්ෂිප්තව ඒ යෝජනා මෙසේය. 1. නව ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථා කෙටුම්පතක් ඉදිරිපත්කළ යුතුය. එය ලංකාවේ ඒකීයභාවය සනාථ කළ හැකි, බෙදුම්වාදය තීරණාත්මකව පැරදවිය හැකි, ජාතික සමගිය හා සංහිඳියාව තහවුරු කිරීමට සමත්, ප්රජාතන්ත්රවාදී අයිතිවාසිකම් පුළුල් කරන සහ යහපාලනය තහවුරු කරන ජනතා හිතවාදී එකක් විය යුතුය. එහි පදනම බෞද්ධ පුනර්ජීවන කමිටු නිර්දේශ විය යුතුය. 2. 2014 ජිනීවා යෝජනාව අනුව ජාත්යන්තර යුද අපරාධ විමර්ශන යාන්ත‍්‍රණය සඳහා පත්කරනු ලබන කිසිදු ජාත්යන්තර ඒජන්තවරයකුට ලංකාවට ඇතුළුවීමට ඉඩ නොදිය යුතුය. 3. ජාත්යන්තර බලපෑම් මත කිසිදු නව විමර්ශනයක් හෝ පරීක්ෂණයක් ආරම්භ නොකළ යුතුය. 4. දහතුන්වන ව්යවස්ථා සංශෝධනය ගැන කිසිම සාකච්ඡුාවක් නොකළ යුතුය. පහසුකම් සැලසීම සඳහා දකුණු අප්රිකාව හෝ කිසිදු බාහිර පාර්ශ්වයකට මැදිහත්වීමට ඉඩ ලබා නොදිය යුතුය. 5. බෙදුම්වාදී මතවාද පතුරුවන, ලංකාවට සතුරු ජාත්යන්තර සංවිධාන සහ පාර්ශ්ව සමග ගනුදෙනු කරන සහ තොරතුරු ලබා දෙන සියලූම අයට එරෙහිව නීතිය තදින් ක්රියාත්මක කළ යුතුය. 6. ආගමික සංහිඳියාවට හා ජනකොටස් අතර සමගියට එරෙහි වන කවර ස්වරූපයේ මූලධර්මවාදී සංවිධානයක් සම්බන්ධව වුව නීතිය ක්රියාත්මක කළ යුතුය. 7. රටේ මූල්‍ය සම්පත්වලින් සාධාරණ ප‍්‍රතිශතයක්, අලෙවි කළ හැකි පාරිභෝගික ද්රව්ය නිපදවීමේ කර්මාන්ත පද්ධතියක් ගොඩනැ`ගීම සඳහා ආයෝජනය කළ යුතුය. කිරිපිටි, සීනි සහ සහල්පිටි ආහාරවලට විකල්ප ලෙස ආනයනය කරනු ලබන ආහාර අධෛර්යවත් කළ යුතුය. 8. නිලධාරීවාදී ආර්ථික ඝාතන පියවර ආපසු හැරවීම මගින් ජාතික ආර්ථිකය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා වහා පියවර ගත යුතුය. 9. කැසිනෝ, ඔන්ලයින් සූදු සහ ආශ්රිත දුරාචාර ව්‍යාප්ත වීමට නොහැකි වන නීතිමය ප්රතිසංස්කරණ සිදුකළ යුතු අතර දුරාචාර ඇතුළත් කවර ආයෝජනයකටවත් බදු සහන ලබාදීම නොකළ යුතුය. 10. චීනය සමග ආර්ථික සහයෝගිතාව ශක්තිමත් කළ යුතුය. 11. රටේ යහපාලනය තහවුරු කිරීමට සහ දූෂණ වංචා අවම කිරීමට පළමු පියවර ලෙස මහජන නියෝජිතයන්ගේ සහ උසස් රාජ්‍ය නිලධාරීන්ගේ වත්කම් බැරකම් ප්රකාශ බාධාවකින් තොරව ඕනෑම අවස්ථාවක මහජනයාට ලබාගත හැකි ක්රමවේදයක් සකස් කළ යුතුය. 12. පාතාලය කරන මහා පරිමාණ අපරාධ මැඬලීමට පොලීසිය සහ හමුදාව ඒකාබද්ධව කාර්යක්ෂම යාන්ත‍්‍රණයක් පිහිටුවිය යුතුය. වැරදිකරුවන්ට මරණ දඬුවම දිය යුතුය.
මෙයින් අංක 2,3,10 සහ 12 වැනි යෝජනාවලට හැර අනෙක් ඒවාට ආණ්ඩුවෙන් විශේෂ අවධානයක් යොමුවනු ඇතැ’යි ප්රායෝගිකව සිතිය නොහැකිය. ජාත්යන්තර පරීක්‍ෂණයකට විරුද්ධ වීමට ආණ්ඩුව දැනටමත් තීරණය කොට ඇති අතර, අලූත් පරීක්‍ෂණද ආරම්භ නොකරනවා ඇත. චීනය දෙසට වන නැඹුරුව තවත් තහවුරු වනවා ඇත. අපරාධකරුවන්ට නඩු නොකියාම මරණ දඬුවම දීම දැනටමත් පොලිසියට භාර දී තිබේ.
ඉතිරි යෝජනා ක්රියාත්මක කිරීම කෙසේ වෙතත්, යෝජනාවලින් තුනෙන් එකකට ආණ්ඩුවට අවුලක් නැතිව කැමති විය හැකිය. ඇමති වීරවංශ වරෙක කීවේ තම යෝජනාවලියෙන් කිහිපයක් හෝ ඉටුකිරීමට රජය කැමති වන්නේ නම් සෑහීමට පත්වීමට තමා සූදානම් බවය.
ඒ සෑහීමට පත්වීමට අවශ්ය පරිසරය පසුගියදා මහනාහිමිවරුන් හමුවීමට ගිය අවස්ථාවේදීද උපුටා දක්වනු ලැබීය. ආණ්ඩුවෙන් වෙන්ව නොයන ලෙසත්, ආණ්ඩුව තුළම සිට එය හදාගැනීමට විවේචනය කරන ලෙසත් මහනාහිමිවරුන් ඇමතිවරයාගෙන් ඉල්ලූ බවට වූ පුවත්වලට විශාල ප්රචාරයක් ලබාදෙන ලදි. ඊට ඇමති වීරවංශගෙන් ලැබෙන ප්රතිචාරය බොහෝ විට ‘මම යන්න හදනවා- මට එපා කියනවා- මම නොයා ඉන්නවා’ පන්නයේ එකක් විය හැකිය.
ආණ්ඩුවෙන් පිටතට ගොස් වැඩකිරීම ඇමතිවරයාට පහසු එකක් නොවනු ඇත. බලවත් අධිෂ්ඨානය, නොනැවතී කැපවී වැඩකිරීම හා මහජන සන්නිවේදනයෙහි හැකියාව වැනි සූර ධනාත්මක ලක්‍ෂණවලින් හෙබියේ වුවද වීරවංශ ඇමතිවරයාට ස්වාධීන දේශපාලන පැවැත්මකට ඇති හැකියාව ඔහුගේ ජාතික නිදහස් පෙරමුණේ වත්මන් සීමාවෙන් නවතිනු ඇත. දේශපාලන තීක්‍ෂ්ණ භාවයකට ගෙනයන සංවාදයක් හෝ මතවාදී පෙළඹවීමක් පක්ෂයෙන් ඔහු වෙත නොලැබෙයි. එහි සිටින්නෝ, ඇමති වරයාගේම කතා පුනරුච්චාරණය කරන, ඔහුගේ අමාත්‍යාංශයේ විවිධ තනතුරු නිසා ජීවත්වන සුළු පිරිසකි. පක්‍ෂයට පිටින් සිටින ඔහුගේ දේශපාලන ගුරුවරයා වන ගුණදාස අමරසේකරගේ මතවාදී ආකල්පද දැන් ලංකාවේ දේශපාලන අහසෙන් බැස යමින් තිබේ. මීට කාලයකට පෙර ඔහුද නියෝජනය කළ ජාතික චින්තන මතවාදය සමග එක්ව සිටි බොහෝ දෙන දැන් ඔහුගෙන් වෙන්වී ඇති අතර, ඒ සමහරු දැන් ඔහුගේ බලවත් විවේචකයන් බවට පත්ව සිටිති. අමරසේකරගේත්, වීරවංශගේත් මැදිහත් වීමෙන්, මතවාදී හා ලේඛන දායකත්වයෙන් පසුගිය කාලයේ එළිදක්වන ලද බෞද්ධ පුනර්ජීවන කමිටු වාර්තාව පෙන්වන චින්තනමය දුගීභාවය ඔවුන්ගේ ආකල්පවල යල්පැන ගිය බවට හා අන්තවාදීභාවයට හොඳම උදාහරණය ය. ලංකාව වැනි රටක් අද මුහුණ දෙන ප්රධාන ප්රශ්නවලට යථාර්ථවාදී පසුබිමක වූ කිසිදු විසඳුමක් එම වාර්තාවේ නොදැක්වෙයි. එවැනි කමිටු වාර්තාවක් පදනම් කරගෙන නව ආණ්ඩුක්රම ව්‍යවස්ථාවක් නිර්මාණය කරන ලෙස වීරවංශ ඇමතිවරයා කරන යෝජනාව එනිසාම නුසුදුසු එකක් වෙයි.
අනෙක් අතට ඔහුට මේ සියල්ලේ කර්තෘ වන ජනාධිපතිවරයා ගැන කිසිදු ඍජු විවේචනයක් නැත. මුදල් අමාත්‍යාංශ ලේකම් පීබී ජයසුන්දර ගැන වන ඔහුගේ දිගුකාලීන විවේචන කෙතරම් කර්කශ වුවත්, ලේකම්වරයා පත්කරන්නේ ජනාධිපතිවරයා විසින් වන බැවින් ඒ විවේචනයට පැහැදිලි සීමාවක් තිබේ. කැසිනෝ විරෝධය ගත්තද, ප්රවාහන අමාත්‍යාංශයේ ලේකම් ධම්මික පෙරේරා ලංකාවේ අංක එකේ කැසිනෝ ව්‍යාපාරිකයකු වන බව සැලකූ කල එම විරෝධයටද සීමාවක් සලකුණු වෙයි. ධම්මික පෙරේරා වැනි කැසිනෝකාරයකු ලේකම්ධුරයට පත්කර ඇත්තේද ජනාධිපතිවරයාය. ඉදිරි ජනාධිපතිවරණයකදීද මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා හැර කිසිම සුදුස්සකු විමල් වීරවංශ මහතාට නොසිටිනු ඇත. ආණ්ඩුවේ දිගටම සිටුයේ වුවද, ඉවත්ව ගියේ වුවද ඊට වෙනස් දෙයක් ඔහුගෙන් බලාපොරොත්තු වීම අප‍්‍රායෝගිකය. එහෙත්, ඇමතිවරයාගේ විවේචනය විසින් මේ මොහොතේ මහින්ද රාජපක්ෂ ආණ්ඩුවේ සුදු පිරුවටය කිලිටි කරන බවත්, ජනාධිපතිවරයාට තිබෙනවා යැ’යි කියන බලවත් ආධිපත්‍යය දුර්වල කරන බවත්, ආණ්ඩුවේ අවසානයේ ආරම්භය සංකේතවත් කරන බවත් නම් පැහැදිලිය. වීරවංශ ඇමතිවරයාගේම වචන වලට අනුව එය මෙසේය. ‘කොහොමටත් මේ ආණ්ඩුව ටික කලකින් වැටෙනවා. අපි හිටියත් වැටෙනවා මේ විදියට ගියොත්.’ ඇමතිවරයාගේ යෝජනාවලට ආණ්ඩුව යහපත් ප්රතිචාරයක් නොදක්වන තත්ත්වයකදී මේ වැටීම වහාම සිදුවන බව ඒ වචනවලින් කියැවෙයි. ඔහුගේ සමහර විවේචනාත්මක තර්ක ආණ්ඩුවෙන් පිටත සිටින විවේචකයන්ගේ තර්ක සමග සමපාත වෙයි. එහෙත් ඔහු නොකියන තවත් විශාල ප්රමාණයක් වූ විවේචන තිබේ. මේ සියල්ල එකට ගෙන ආණ්ඩු විරෝධයක් තනාගන්නේ කෙසේද යන්න සිතාබැලිය යුතු වන්නේ විපක්‍ෂයයි.
Tags:
විමල්ගේ කැරැල්ල යන්නේ කොහිද? --- කේ. ඩබ්ලිව්. ජනරංජන
විමල්ගේ කැරැල්ල යන්නේ කොහිද? --- කේ. ඩබ්ලිව්. ජනරංජන
No comments
Subscribe to: Post Comments ( Atom )
Featured Post
සමන්ත විද්‍යාරත්න. සක්‍ර දෙවියන් ප්රමුඛ දේව සභාවට ලීයු ලියමන
2021 අගෝස්තු 24 බදුල්ලේදීය. ලිපි අංක 1 මහා සක්‍ර දිව්‍යරාජයානන් ප්රමුඛ දේව මණ්ඩලයේ සියලුම දෙවිවරුන්ට ගෞරවයෙනි, සෙත් වේවා !! මෙම ලිපිය ඔබ ව...
Facebook
Sri lanka team
Popular
ස්ත්‍රීන් ගේ ලෝකය තුළ පිරිමින් දේශපාලන පොන්නයන්වීම-(කාන්තා දින පණිවිඩය)
ලංකාවේ වාමාංශික පක්ෂ ඇතුලු බොහෝ පිරිස් කාන්තා දිනය පිළිබදව විවිධ අටුවා,ටීකා,ටිප්පනි ලියා ඇත. මේ සියල්ල මගින් ගම්‍යමාන ව...
සාත්‍රේට සංජීව බණ්ඩාර හමුවීම
සංජීව බණ්ඩාර ….., ඔබ පළඳින්නේ දුප්පතාගේ රබර් සෙරෙප්පු දෙකය .. ඔබ උදේට කෑවේ රොටී කැල්ලක් පමණි .. නමුත් ඔබ වැදූ අම්මා පෙවූ රන් කිරේ ජවයෙන් ද...
කුවේණි එදා අපේ රටට පළිගැහුව සාප නවය මෙන්න ...........ඉබාගාතේ යන වල්මත් ජාතියක් බිහිවේවා!
වරිගෙන් පිටමං කළාට විජය අතහැර දැමුවාට හෙළ දිවයිනට-වරිගෙට කුවේණි කළ සාපය = හෙළ දිවයින හතර පැත්තෙන් විනාශ වේවා! = හෙළයේ නායකයන් විනාශ ...
පබා දඟකාර ද? බුද්ධිමත් ද?
01 උපේක්ෂා ස්වර්ණමාලී යනු පබා ටෙලි නාට්‍යයෙන් සිංහල ප්‍රේක්ෂකයන් අතර අතිශය ජනප්‍රිත්වයට පත් වූ නිළියකි පසුගිය මහ මැතිවරණයේ දී ගම්පහ...
මල් පෙරහැරේ අපි ගෝලයෝ. සන්නා අපේ දළ ඇතා. - සන්නා වටේ සිටින පැපොල් ඇට ලොන්තයන්ට සමන් එදිරිමුණී. කියපු කතාව
පුද්ගලික සම්බන්ධකම් ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශට පත් කිරීමේ න්‍යාය මා උගත්තේ සන්නාගේ අම්මා පොතෙනි. මේ ඔහුව අමතන්නේ ඒ රචනා ශෛලීයෙනි. # සන්නා ගැන...
දෙරණේ හිගන සම්මාන පූජාවේ කතාවක් - දුලීකා මාරපන කියයි
කලාකරුවාගේ මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය වීම. --------------------------------------------------- මම කවුරුත් දැයි මුලින්ම හදුන්වා දීමට කැමැත්තෙම...
ආගමික අන්තවාදය මිනිස් නිදහස සීමා කළා |රටින් පිටුවහල් කළ ශී‍්‍ර ලාංකික මුස්ලිම් ලේඛිකා ෂර්මිලා සෙයියිද්
රාවය පුවත්පත - අජිත් නිශාන්ත ශ්රී ලාංකික මුස්ලිම් ලේඛිකාවන් ගැන අපට අසන්නට ලැබෙන්නේ කලාතුරකිනි. එයට හේතුව ලේඛනයේ හෝ නිර්මාණකරණයේ යෙදෙන...
2019 ජනාධිපතිවරණ ප්රතිඵලය ගැන - වික්ටර් අයිවන්
මෙම ජනාධිපතිවරණය ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු ජනාධිපතිවරණය දිනීමේ වැඩි හැකියාව තිබෙන්නේ ගෝඨාට නොව සජිත්ට බව මම කීවෙමි. එහෙත් එය එසේ වූයේ න...
නාගානන්ද කොඩිතුවක්කුගේ නීතිඥභාවය අහිමි කිරීම - වික්ටර් අයිවන්
වික්ටර් අයිවන් ලංකාවේ දේශපාලන කරළියට නීති ක්‍රියාධරයකු හා ජනාධිපති අපේක්ෂකයන් ලෙස ලෙස එකතු වී සිටින නාගානන්ද කොඩිතුවක්කුගේ නීතිඥභාවය වසර ...
ආර්‍යාවන්ට මෙන්සස් හැදෙන්නේ නැද්ද? (පක්ෂ වහල් භාවයෙන් තොරව කියවමු!)
ජය ශ්රී මහා බෝධීන් වහන්සේ වැඳ පුදාගන්න කාන්තාවකට කිසිම මොහොතක උඩ මළුවට යන්න දෙන්නෙ නැහැ. හේතුව කිළි කියන එක තමයි මම අහල තියෙන්නෙ. එහෙමයි ...
Recent
Recent
Comments
හිටපු ඇමති රාජිත ගැන බුද්ධදාස විතානආරච්චි අතීතාවර්ජනය කරමින් මුහුණුපොතේ තැබූ සටහන මෙන්න.
හිටපු ඇමති රාජිත ගැන බුද්ධදාස විතානආරච්චි අතීතාවර්ජනය කරමින් මුහුණුපොතේ තැබූ සටහන මෙන්න.
හෙළුව පෙනීම - වික්ටර් අයිවන්
හෙළුව පෙනීම - වික්ටර් අයිවන්
මල් පෙරහැරේ අපි ගෝලයෝ. සන්නා අපේ දළ ඇතා. - සන්නා වටේ සිටින පැපොල් ඇට ලොන්තයන්ට සමන් එදිරිමුණී. කියප
මල් පෙරහැරේ අපි ගෝලයෝ. සන්නා අපේ දළ ඇතා. - සන්නා වටේ සිටින පැපොල් ඇට ලොන්තයන්ට සමන් එදිරිමුණී. කියපු කතාව |
මහ නගර, ජලය සහ වනාන්තර අතර සම්බන්ධය ක්‍රියාත්මකවන්නේ මට්ටම් තුනකදී බව මෙම ලිපියේ මුල් කොටසේ දී සඳහන් කෙරිණ, ඇතුළු වනාන්තර ගැන එහි සාකච්ඡා කෙරුණු අතර අද අසල්වැසි වනාන්තර සහ දුර ඈත වනාන්තර මට්ටම් ගන කතා කරමු.
අහල පහළ වනාන්තර පුරවර ජල සැපයුම සුරක්ෂිත කරන අතර ප්‍රථ්‍යාස්ථිතිය වර්ධනය කරයි.
පානීය ජලය ලබා ගැනීම හා එහි ගුණාත්මකභාවය සලකන විට මූලික සාධකයක් වන්නේ ලෝකයේ විශාලතම පුරවර 105 තිස් තුනක්ම අහල පහළ සංරක්ෂිත වන බිම් මත බෙහෙවින් රඳා පැවතීමයි. එක්සත් ජනපදයේ නිව්යෝර්ක්, බොස්ටන්, සැන්ෆ්‍රැන්සිකෝ, සියැටල් සහ පෝට්ලන්ඩ් මෙන්ම ඔරිගන් යන ප්රධාන පුරවර සාම්ප්‍රදායික යටිතල පහසුකම් වෙනුවට සිය ජල පෙරහනය සඳහා විශ්වාසය තබන්නේ අසල්වැසි ආරක්ෂිත වනාන්තර මතය.
මහනගර යාබද වනගත ජලග්‍රහ ප්රදේශ(watersheds) ජලය ලබා ගැනීම සහ ජලයේ ගුණාත්මකභාවය කෙරෙහි බලපෑමක් ඇති කරයි. ඒ, වර්ෂණය, වාෂ්පීභවනය සහ දෝරගැලීම්(flow) නියාමනය කිරීමෙනි. ඛාදනය වලක්වාලීමෙන්, දූෂක ද්රව්ය බිද හෙලිමෙන් සහ සෙවන සැපයීමෙන් ගස් සහ අනෙකුත් වෘක්ෂලතාදිය මගින් ජලයේ ගුණාත්මකභාවය වැඩි කළ හැකිය. ජලය බහුලව තිබෙන විට ඒවා උරාගැනීමෙන් සහ ජලය හිග වූ විට ඒවා මුදාහැරීමෙන් වනාන්තර සහ ඒවායේ පස් වලට ස්පොන්ජ(sponges) ලෙස ක්රියා කළ හැකි වේ. ඒවා මෙය සිදු කරන්නේ එක් අතකින් පසෙහි ජලය නිවේශනය හෙවත් ඇතුළු කාන්දුව(infiltration) වැඩි කිරීමෙන් සහ නැතුවම බැරි භූගත ජල සැපයුම් නැවත ප්‍රතිරූපනය කිරීමට ආධාර වීමෙනි.
ලෝක සම්පත් ආයතනයේ(World Resource Institute – WRI) අධ්‍යනයන් පෙන්නුම් කරන්නේ මෙම ජලග්‍රහ ප්රදේශ පරිසර පද්ධති සංරක්ෂණය කිරීමෙන් බ්‍රසීලය වැනි රටවලට වාසි සලසා ගත හැකි බවයි. ජලයෙහි ගුණාත්මක බව ආරක්ෂා කරන අතරම ජල මාර්ගවලට අවසාදිත ඇතුල් වීම වළක්වාලීමෙන් මෙන්ම රියො ඩි ජැනැයිරෝ නගරය අවට වනාන්තර ප්‍රකෘතිමත්කිරීමෙන් ටොන් මිලියන හතරක් වැනි ප්‍රමාණයකින් රසායනික නිෂ්පාදන අඩු ගැනීමට වියදම් වන ඩොලර් මිලිය 79ක් වැයවීම වළක්වා ගැනිම පිණිස එම නගරයට ආධාර විය හැකිවේ.
කෙසේ වෙතත් සෑම වනාන්තරයකින්ම එකලෙස වාසි සැලසෙන්නේ නැත. ස්වභාවික තණ බිම් වනාන්තර බවට හැරවීමෙන් සහ දේශීය නොවන ගස් භාවිතා කිරීමෙන් මතුපිට ජල අස්වනු දශක ගණනාවක් යන තුරුම අඩුවිය හැකි වේ. නිදසුනක් ලෙස දකුණු අප්‍රිකාවේ ජලය අධිකව උපයෝගීකර ගන්නා යුකැලිප්ටස් වැනි ගස්, එහි සීමිත ජල සම්පත පීඩාවට ලක් කර ඇත. දැනට පවතින වනාන්තර සංරක්ෂණය කිරීම සහ පළාත් බදව ඇති දේශගුණික තත්ත්වයන් සැලකිල්ලට ගැනීම අනපේක්ෂිත, සෘණාත්මක ඵලවිපාක මගහරවාගැනීමට උපකාරී විය හැකිය.
දුර ඈත වනාන්තර කලාපීය සහ ගෝලීය වර්ෂාපතනය මෙහෙයවයි
සැතපුම් සිය ගණනක් ඈතින් තිබුණේ වී නමුත් වනාන්තර, මහ නගර වල සහ ප්රධාන කෘෂිකාර්මික කලාපවල වර්ෂණ රටාව කෙරෙහි බලපෑම් ඇති කරයි. ක්‍රමයෙන් වර්ධනය වන පර්යේෂණ ගොන්නක් පෙන්නුම් කරන්නේ ‘ඉගිලෙන ගංගාවන්’ (flying rivers) නිර්මාණය කිරීමේදී නිවර්තන වනාන්තර වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටුකරන බවයි: ඇත්තටම ගස් අතිවිශාල බීම බට ලෙස ක්රියා කොට, පසෙන් ජලය උරාගනිමින් වාතයට එය එක් කර, බොහෝවිට දුර ඈත යටි සුළං කලාප වල වර්ෂාපතනයට අවශ්ය වන ජල වාෂ්ප නිපදවයි.
වර්ෂා පතනය නියාමනය කිරීමේ දී අමොසාන් ද්‍රෝණියෙහි, කොන්ගෝ ද්‍රෝණියෙහි සහ අග්නිදිග ආසියාවෙහි ඇති ලෝකයේ මහා නිවර්තන වනාන්තර සුවිශේෂීව වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. කෙසේ වෙතත් වර්ෂාපතනයට දායකවීම සඳහා මෙම වනාන්තරවලට ඇති හැකියාව අනතුරට ලක්ව ඇත. පරිණත නිවර්තන වැසි වනාන්තර හෙක්ටයාර් මිලියන 3.8ක් (ඒ කියන්නේ අක්කර මිලියන 9.4ක්) ඇතුළුව හෙක්ටෙයාර මිලියන11.9 ක (ඒ කියන්නේ අක්කර මිලියන 29 14ක) නිවර්තන වැසි වනාන්තර 2019 වර්ෂයේ දී ලෝකයට අහිමි විය. වනහරණය හේතුවෙන් හටගන්නා වර්ෂාපතන විපර්යාස, නිවර්තන කලාපය සහ ඉන් ඔබ්බෙහි නගරබද ප්රදේශ මෙන්ම ප්රධාන ගොවිබිම්වල නියඟය වැඩිකිරීමට හේතුවේ.
පර්යේෂණ දක්වන්නේ කොංගෝ ද්‍රෝණියේ විශාල පරිමාණයේ වනහරණය, ජනාකීර්න නයිල් ද්‍රෝණිය සහ සහෙල් වැනි අප්‍රිකාවෙ ඇතැම් කොටස් වඩාත් උණුසුම් වියළි බවට පත් විය හැකි බවයි. ලතින් ඇමරිකාවේ ඇමසන් වනය හායනය හෙවත් අවක්‍රමණය උරුගුවේ, පැරගුවේ, ආජන්ටිනාවේ සහ බ්‍රසීලයේ වැනි රටවල පුරවරයන් හී නියං සමයන් වැඩි කාලයක් පැවතීමටත්, කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදනවල ඵලදායිතාවය අඩු කිරීමටත් මග පාදනු ඇත.
වනාන්තර ආරක්ෂා කිරීමෙන් ජලය සහ නගර වැඩි දියුණු කිරීම
ලෝකයේ ජනගහනයෙන් වැඩි පිරිසක් මහ නගර වල වාසය කරද්දී නාගරික සීමා ඇතුළත සිදුකරන තීන්දු තීරණ නිවර්තන වනාන්තර කෙරෙහි බලපෑම් ඇති කරයි. හරක් මස්, සෝයා සහ කටුපොල් වැනි වැනි දෑ නිෂ්පාදනය මෑතක දසක වල ගෝලීය වෘක්ෂලතා ආවරණය සියයට 30කට ආසන්න ප්‍රමාණයකින් හානියට පත් කිරීමට මග පාදා ඇත. නාගරික ප්‍රදේශවල දී වාර්ෂිකව දළ වශයෙන් ද්රව්ය බිලියන ටොන් බිලියන හතළිහක් පරිභෝජනය කරයි. මෙම ප්‍රමාණයන් 2050 වනවිට දෙගුණයකට වඩා වැඩි වෙතැයි අපේක්ෂා කෙරේ.
වනහරණයෙන් තොර ප්‍රසම්පාදන ප්‍රතිපත්ති අනුගමනය කරන්නේ නම් සහ වන සංරක්ෂණයෙහි අගය හුවා දැක්වෙන වැඩපිළිවෙල ක්‍රියාවට යොදන්නේ නම් වානිජ සහ සංස්කෘතික කේන්ද්‍ර හැටියට නාගරික පරිපාලනයන්ට මෙකී හානි වළකා ගැනීමට මග පෑදීමට පුළුවන. ඒ වගේම ව්‍යාපාරික ප්‍රජාවට ද වන මිත්‍ර සැපයුම් දාම පවත්වාගෙන යා හැකිය. තවද, ඡන්දදායකයින්, පාරිභෝගකයින් සහ බදු ගෙවන්නන් හට ද මෙම කාරණයේ දී වැදගත් කාර්ය බාරයක් ඉටු කිරීමට ඇති බව මතක තබා ගැනීමද වැදගත් වේ. වන්නාන්තර නගර වෙනුවෙන් ජලය සුරකියි. එමෙන්ම ඊට ප්රතිචාර වශයෙන් නගර ද වනාන්තර ආරක්ෂාකිරීමට පෙරමුණ ගත යුතුවේ.
World Resources Institute වෙබ් අඩවියෙහි Forests Near or Far Can Protect Water for Cities යන ලිපිය ඇසුරෙනි
හිත මිතුරන් අතර බෙදා හරින්න
මුද්‍රණය
ට්විටර්
ෆේස්බුක්
වි-තැපැල්
මෙයට කැමති වන්න:
කැමතියි පුරණය වෙමින්...
වනාන්තර සහ නාගරික ජල සැපයුම
ලිපි යාත්‍රණය
Previous Post
ගින්න සහ වායුගෝලය
Next Post
පරීක්ෂණවල දී කොරෝනා වැළඳී ඇතැයි වැරදියට නිර්ණය කිරීමත් විපත්තිදායකයි
ප්රතිචාරයක් ලබාදෙන්න ප්රතිචාරය අවලංගු කරන්න
මෙහි ඔබේ ප්රතිචාරය ලියන්න...
Fill in your details below or click an icon to log in:
ඊමේල් (අත්‍යවශ්‍යයි) (Address never made public)
නම (අත්‍යවශ්‍යයි)
වෙබ් අඩවිය
ඔබ අදහස් දක්වන්නේ ඔබේ WordPress.com ගිණුම හරහා ය. ( පිට වන්න / වෙනස් කරන්න )
ඔබ අදහස් දක්වන්නේ ඔබේ Twitter ගිණුම හරහා ය. ( පිට වන්න / වෙනස් කරන්න )
ඔබ අදහස් දක්වන්නේ ඔබේ Facebook ගිණුම හරහා ය. ( පිට වන්න / වෙනස් කරන්න )
අවලංගු කරන්න
Connecting to %s
නව ප්රතිචාර ගැන වි-තැපෑල හරහා මාව දැනුවත් කරන්න.
නව ලිපි ගැන වි-තැපෑල හරහා මාව දැනුවත් කරන්න
Δ
This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.
පැරණි ලිපි
පැරණි ලිපි මාසය තෝරන්න නොවැම්බර් 2022 (10) ඔක්තෝබර් 2022 (16) සැප්තැම්බර් 2022 (15) අගෝස්තු 2022 (15) ජූලි 2022 (15) ජූනි 2022 (16) මැයි 2022 (14) අප්‍රේල් 2022 (15) මාර්තු 2022 (16) පෙබරවාරි 2022 (15) ජනවාරි 2022 (15) දෙසැම්බර් 2021 (16) නොවැම්බර් 2021 (15) ඔක්තෝබර් 2021 (16) සැප්තැම්බර් 2021 (16) අගෝස්තු 2021 (17) ජූලි 2021 (21) ජූනි 2021 (21) මැයි 2021 (23) අප්‍රේල් 2021 (20) මාර්තු 2021 (22) පෙබරවාරි 2021 (19) ජනවාරි 2021 (21) දෙසැම්බර් 2020 (22) නොවැම්බර් 2020 (22) ඔක්තෝබර් 2020 (9) සැප්තැම්බර් 2020 (13) අගෝස්තු 2020 (19) ජූලි 2020 (22) ජූනි 2020 (26) මැයි 2020 (25) අප්‍රේල් 2020 (24) මාර්තු 2020 (28) පෙබරවාරි 2020 (26) ජනවාරි 2020 (26) දෙසැම්බර් 2019 (26) නොවැම්බර් 2019 (26) ඔක්තෝබර් 2019 (26) සැප්තැම්බර් 2019 (26) අගෝස්තු 2019 (27) ජූලි 2019 (26) ජූනි 2019 (27) මැයි 2019 (25) අප්‍රේල් 2019 (15) මාර්තු 2019 (27) පෙබරවාරි 2019 (24) ජනවාරි 2019 (26) දෙසැම්බර් 2018 (25) නොවැම්බර් 2018 (25) ඔක්තෝබර් 2018 (26) සැප්තැම්බර් 2018 (24) අගෝස්තු 2018 (25) ජූලි 2018 (26) ජූනි 2018 (25) මැයි 2018 (25) අප්‍රේල් 2018 (23) මාර්තු 2018 (27) පෙබරවාරි 2018 (15) ජනවාරි 2018 (25) දෙසැම්බර් 2017 (23) නොවැම්බර් 2017 (23) ඔක්තෝබර් 2017 (25) සැප්තැම්බර් 2017 (25) අගෝස්තු 2017 (24) ජූලි 2017 (25) ජූනි 2017 (26) මැයි 2017 (26) අප්‍රේල් 2017 (25) මාර්තු 2017 (27) පෙබරවාරි 2017 (23) ජනවාරි 2017 (25) දෙසැම්බර් 2016 (27) නොවැම්බර් 2016 (25) ඔක්තෝබර් 2016 (25) සැප්තැම්බර් 2016 (25) අගෝස්තු 2016 (25) ජූලි 2016 (25) ජූනි 2016 (25) මැයි 2016 (26) අප්‍රේල් 2016 (24) මාර්තු 2016 (26) පෙබරවාරි 2016 (24) ජනවාරි 2016 (26) දෙසැම්බර් 2015 (26) නොවැම්බර් 2015 (26) ඔක්තෝබර් 2015 (27) සැප්තැම්බර් 2015 (27) අගෝස්තු 2015 (29) ජූලි 2015 (29) ජූනි 2015 (29) මැයි 2015 (26) අප්‍රේල් 2015 (21) මාර්තු 2015 (28) පෙබරවාරි 2015 (29) ජනවාරි 2015 (30) දෙසැම්බර් 2014 (37) නොවැම්බර් 2014 (50) ඔක්තෝබර් 2014 (42) සැප්තැම්බර් 2014 (6)
Follow www.thathu.com on WordPress.com
සොයන්න:
සොයන්න
සංවිචාරණීය සමාජයක් A Deliberative Society: JAYAVOICE
ජාතීන් අසමත් වෙන්නේ ඇයි? බලය,සෞභාග්‍ය සහ දරිද්‍රතාවේ සම්භවය
ඩැරොන් අසෙමොග්ලු සහ ජේම්ස් ඒ. රොබින්සන් ලියූ කෘතිය සැකෙවින් කියවමු Why Nations Fail, The Origins of Power, Prosperity and Poverty by Daron Acemoglu & James . A. Robinson ආචාර්ය ඩැරොන් අසෙමොග්ලු අමෙරිකා එක්සත් ජනපදයේ චිරප්‍රසිද්ද ඵම් අයි ටී (MIT) ආයතනයේ ආර්ථික විද්යාව පිළිබඳ කිලින්ග් ආසනය හොබවන මහාචාර්යවරයායි. ආචාර්ය ජේම්ස් ඒ රොබින්සන් සුප්‍රකට හාවඩ් විශ්ව විද්‍යාලයේ ආණ්ඩු […]
24. අරමුණු පාදක මෙහෙවර ආර්ථිකයක් (Mission Economy)
(සංවිචාරණීය සමාජයක් කෘතියෙන් තවත් පරිච්ඡේදයක්) වර්ජිනියා විශ්ව විද්‍යාලයේ සම්මානිත මහාචාර්ය ස්ටීව් රෝඩ්ස් 1984 දී පළ කළ The Economist’s view of the World නමැති ග්‍රන්ථයේ නව 35වැනි සංවත්සර සංස්කරණය ගැන ලියමින් රාජ්‍ය කාර්මික ප්‍රතිපත්තිවල ඵලදායකත්වය ගැන ෆ්‍රැන්සිස් ෆුකුයාමා අපට නැවත වැදගත් කරුණක් මතක් කරයි. රාජ්‍ය කාර්මික ප්‍රතිපත්ති මඟින් ආර්ථික වර්ධනය ඇති කිරීමේ වෑයම හැම විට ම […]
23. චක්‍රීය ආර්ථිකය පිළිබඳ කේට් රේවර්ත්ගේ ඩෝනට් මොඩලය
ආර්ථික විද්‍යාවේ විවිධ ශාඛා සහ විවිධ ගුරුකුල අතර නිතර ම පාහේ වාද විවාද ඇති වී තිබෙන අතර ආර්ථික විද්යාව හදාරන ශිෂ්‍යයෝ විශ්ව විද්‍යාල ඇතුළු උසස් අධ්‍යාපන ආයතනවල ඉගැන්වෙන ප්රධාන ධාරාවේ ආර්ථික විද්යා උපකල්පන හා ඉලක්කවල අසාර්ථක ප්‍රතිඵල ගැන එන්න එන්න ම තම නො සතුට පළ කරති. ඒ අතර ආණ්ඩු සහ ව්‍යාපාර සිය තීරණ ගැනීමට එකී […]
21. යුක්තිය අත්පත් කර ගැනීමේ දේශපාලනයේදී තිරසාර සංවර්ධන අරමුණු වැදගත් ප්‍රවේශයක් වන්නේ ඇයි?
© විජයානන්ද ජයවීර – “සංවිචාරණිය සමාජයක්” 2022 ආර්ථික වර්ධන වේගය ඉහළ යෑම නො තකා සමාජ අසමානතාව (social inequality) වැඩි වීම නිසා ප්‍රගතිය යන්න හුදෙක් GDP හෙවත් දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයේ මිම්මක් ලෙස හුවා දැක්වීම බොහෝ විචාරකයන්ගේ විවේචනයට ලක් විය. ඒ නිසා සමාජ ප්‍රගතිය සම්බන්ධයෙන් සෘජු ආර්ථිකමය නො වන දර්ශක ඇති කර ගැනීම පිළිබඳ කලක් තිස්සේ එක්සත් ජාතීන්ගේ […]
22. රේඛීය ආර්ථිකය වෙනුවට චක්‍රීය ආර්ථිකයක්
© විජයානන්ද ජයවීර – “සංවිචාරණිය සමාජයක්” 2022 ආර්ථිකයේ තිරසාරත්වය හෙවත් ධරණීයතාවය (sustainability) සම්බන්ධයෙන් අප අද මුහුණ දෙන බොහෝ අභියෝග“රේඛීය ආර්ථිකය” යනුවෙන් හඳුන්වනු ලබන ආර්ථික කටයුතුවල අනිවාර්ය ප්‍රතිඵල නිසා උද්ගත වන ඒවා ය. මේ නිසා මෙතෙක් පැවති රේඛීය ආර්ථිකයට වඩා වෙනස් චක්‍රීය එළඹීමක් සහිත නව ආර්ථික චින්තනයක් අවශ්ය බව ඩෝනට් ආර්ථික එළඹුම හඳුන්වා දුන් ආර්ථික විද්‍යාඥ කේට් […]
20. වර්ධනය යනු සංවර්ධනයම ද?
© විජයානන්ද ජයවීර – “සංවිචාරණිය සමාජයක්” 2022 රටක ආර්ථිකයේ සාර්ථකත්වය සාම්ප්‍රදායික ව මනිනු ලබන්නේ GDP (Gross Domestic Product) හෙවත් දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයේ වර්ධනය ඉහළ යෑම මත ය. දළ දේශීය නිෂ්පාදිතය වසයෙන් හඳුන්වනු ලබන්නේ වසරක දී රට තුළ නිපදවන භාණ්ඩ සහ සේවාවල මුළු එකතුවේ වටිනාකම යි. වෙළඳපොළ ආර්ථිකයක නිෂ්පාදනය කරන හැම භාණ්ඩයක් හා සේවාවක් ම විකිණීමකට හා […]
19. සංවර්ධන කතිකාවේ නව දිශානතිය
© විජයානන්ද ජයවීර – “සංවිචාරණිය සමාජයක්” 2022 සංවර්ධනය යනු සෑහෙන කලක් තිස්සේ එක්තරා ආකාරයක ධනාත්මක තේරුමක් ගෙන දුන් එහෙත් බොහෝ විට හිස් වචනයක් ලෙස පැවතුණු දෙයකි. කෙසේ වෙතත් එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ සිට රාජ්‍ය නො වන සංවිධාන දක්වා වූ විශාල පරාසයක ජාල ගත වීම් තුළ සංවර්ධනය යන්න පිළිබඳ ව පොදු ජාත්යන්තර පර්යාලෝකයක් ඇති කර ගෙන තිබුණි. ඒ […]
18. විකල්ප සංවර්ධනයකට ප්‍රවේශයක්
© විජයානන්ද ජයවීර – “සංවිචාරණිය සමාජයක්” 2022 නව දේශපාලන සුසමාදර්ශයක් පිළිබඳ අපේ කතිකාවේ වඩාත් වැදගත් මානයක් වන්නේ ප්රජාතන්ත්රවාදී දේශපාලන ක්‍රමය සහ එය විසින් අනුගමනය කරන ආර්ථික හා සමාජීය සංවර්ධන පිළිවෙත අතර තිබිය යුතු සම්බන්ධතාව කුමක් ද යන්නයි. අප අනුගමනය කළ යුතු ආර්ථික හා සමාජීය සංවර්ධන ප්‍රතිපත්ති පිළිබඳ දැනුවත් සාකච්ඡාවක් ජනිත කිරීමට විවිධ මාදිලියේ නවලිබරල්වාදී ආර්ථික එළඹුම්වලට […]
17. නවලිබරල්වාදය සහ ජනරාල් පීනෂේගේ සංස්ථාපිත පෞද්ගලික රාජ්‍යය
නවලිබරල්වාදය හුදු ආර්ථික චින්තනයක් පමණක් නො ව මානුෂික නිදහස මුල්කරගත් සම්භාව්ය ලිබරල්වාදය අනුදත් ප්රජාතන්ත්රවාදී සාරධර්ම ආර්ථික වර්ධනයේ නාමයෙන් නො සලකා හරින ආත්මාර්ථකාමී දේශපාලන චින්තනයක් ලෙස ද හැඳින්විය හැකි ය. චිලී රටේ ඒකාධිපති හමුදා ආණ්ඩුවේ ආර්ථික ප්‍රතිපත්ති සකස් කිරීමට ගිය මිල්ටන් ෆ්‍රීඩ්මන්ඩ් ඇතුළු චිකාගෝ ගුරුකුලයට අයත් ආර්ථික විද්‍යාඥයන්ගේ නවලිබරල්වාදී ක්‍රියාන්විතය විමසා බැලීමෙන් එය තේරුම් ගත හැකි […]
16. නව ලිබරල්වාදයේ දේශපාලන දැක්ම
© විජයානන්ද ජයවීර – “සංවිචාරණිය සමාජයක්” 2022 බර්ක්ලි සරසවියේ ආචාරිනී වෙන්ඩි බ්‍රවුන් පෙන්වා දෙන පරිදි නවලිබරල්වාදය යනුවෙන් සාමාන්යයෙන් හැඳින්වෙන්නේ ප්‍රාග්ධන සංසරණයට හා ප්‍රාග්ධනයේ නිර්බාධිත ක්‍රියාකාරිත්වයට මෙන් ම ප්‍රාග්ධනය රාශි භූත වීමට (accumulation of capital) ද අසීමිත ව ඉඩ සලසන නිශ්චිත ආර්ථික හා දේශපාලනික ප්‍රතිපත්ති සමුච්චයකි..[1] මෙකී නිශ්චිත ප්‍රතිපත්ති සමුච්චයට මූලික වසයෙන් අයිතිවන්නේ ප්‍රාග්ධන හිමිකරුවන් සඳහා උපරිම […]
ඊමේල් ඔස්සේ අලුත්ම තොරතුරු ලබා ගැනීමl
ඔබේ ඊමේල් ලිපිනය ඇතුල් කරන්න
Email Address:
මට තොරතුරු ඊමේල් කරන්න.
Join 1,703 other followers
භාෂා හතලිස් එකකට පරිවර්තනය වී ඇති කාලෝ රොවෙල්ලි ලියූ භෞතික විද්යාව පිළිබඳ කෙටි පාඩම් හතක් නැමැති ග්‍රන්ථයේ සිංහල පරිවර්තනයක් අගසස් ප්‍රකාශකයන් විසින් නොබෝදා එළිදක්වනු ලැබීය. මුද්‍රිත පොතෙහි මිළ රු. 280/- කි
නූතන භෞතික විද්යාව තවදුරටත් නීරස පාසැල් විෂයක් නොවේ. අගහස් ප්‍රකාශකයින් ළඟදී මුද්‍රණයෙන් පළ කළ මේ කදිම පොත සොයා ගෙන කියවන්න.
භෞතික විද්යාව ගැන කෙටි පාඩම් හතක් – කාලෝ රොවෙල්ලි
කාලෝ රොවෙල්ලි කාලය සහ අවකාශය පිළිබඳ භෞතික විද්යාව සම්බන්ධයෙන් සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දුන් සෛද්ධාන්තික භෞතික විද්‍යාඥයෙක්. ඉතාලියේත් එක්සත් ජනපදයේත් සේවය කර ඇති ඔහු වර්තමානයේ ප්‍රංශයේ මාසේයි නුවර න්‍යායික භෞතික විද්යා කේන්ද්‍රයේ (Centre de Physique Theorique) ක්වොන්ටම් ගුරුත්වය (quantum gravity) පිළිබඳ අධ්‍යන කණ්ඩායම මෙහෙයවීමේ නිරත ව සිටිනවා. භෞතික විද්යාව ගැන කෙටි පාඩම් හතක් (Seven Brief Lessons on Physics) නම් ඔහුගේ මේ කෘතිය භාෂා තිස් දෙකකට පරිවර්තනය කර ඇති අතර ජාත්‍යන්තරයේ වැඩියෙන් ම විකිණෙන පොතක් ලෙස පිළි ගැනෙනවා. මේ පිට කවරයට ක්ලික් කොට සම්පූර්ණ පොත බා ගෙන කියවන්න.
දඩෝංගාලා ඉපදුනා – දරුවන්ට කියන්න
විශ්වයේ මේ අපූරු කතාව අපේ දරුපැටවුන්ට කියා දිය යුත්තේ ඇයි? විශ්වය සිය ඉපදීම හා වැඞීම පිලිබඳ අසිරිමත් කතන්දරය මනුෂ්‍ය සංහතිය හරහා පැවසීමට පටන් ගෙන තවම වැඩි කලක් නැහැ. ජෙනිෆර් මෝගන්ගේ විශිෂ්ඨ කතන්දර කලාව සහ ඩානා ඇනඩර්ස්නගේ විසිතුරු සිතුවම් උපයෝගිකර ගනිමින් දැන් ඒ කතන්දරය මේ පින්තූරය ක්ලික් කිරීමෙන් ඔබේ දරුවන්ට කියා දෙන්න පුළුවන්. දඩෝං කියාගෙන ඉපදුන තැන සිට කියන මේ කතන්දරයෙන් විශ්වයේ අසිරිය අපට මනාව අත්විඳගත හැකියි. අප අවට මෙන්ම අනන්ත වූ දුර අවකාශයේද නොයෙක් ආකාරයෙන් පෙනී සිටින විශ්වය අපද එහිම අනවරත කොටසක් බව අපට කියා දෙනවා. මේ කථාවේ එන විශ්වයේ අසිරිය අප පුබුදු කරමින් අපගේද ජීවී අජීවී සියලූ දේවලද පැවැත්ම ඉමහත් ආදරයකින් අගය කිරීමට අප පොළඹනවා. මේ කතන්දරය තේරුම් ගත් විට අප එකිනෙකා හා එකිනෙක අතර ඇති සබඳතාවය අළුත්ම අයුරකින් දැකීමට අපට හැකි වේවි. විශ්වය සහ සියළු ජීව අජීවි වස්තුන් ඒකාග්‍ර වූ ඵලයක් ලෙස සිතා කටයුතු කිරීමට දරුවන්ට කියාදීම අපේ පරම යුතුකමක්. මේ කතන්දරය දරුවන්ට කියා දීමට ඔබට උදව් වෙන අමතර තොරතුරු පොතේ අග කොටසේ ඇති. මේ කතන්දරය තේරුම් ගෙන කටයුතු කිරීමට අපේ දරු පැටවුන්ට හැකි වුවිට අප වෙසනෙ මේ ලෝකය මීට වඩා බෙහෙවින් පියකරු, ප්‍රමෝද ජනක සාමකාමී තැනක් වේවි. එක් පරම්පරාවකින් ඊළඟ පරම්පරාවට දිය හැකි මහඟුතම දායාදය විශ්වය තුළට දරුවන් ද දරුවන් තුළට විශ්වයද ගෙන යාමයි. එවිට විශ්වය තුළ දරුවාත් දරුවා තුළ විශ්වයත් පරිපූර්ණ වේවි.
ඩවුන් සින්ඩ්‍රොම් අත්පොත – කොළඹ විශ්ව විද්‍යාලයේ වෛද්ය පීඨය
Yaaluwa – යාළුවා by Faculty of Medicine University of Colombo
කොරෝනා වෛරසය ඇත්තටම කොතරම් දරුණුද? වෛද්ය රාසි වික්‍රමසිංහ
කොරෝනා වයිරස් රෝග ලක්ෂණ මතක තබාගන්න
ඇත්තක අරුමය
ඉමහත් ආන්දෝලනයට ලක් වූ ‘ආත්මාර්ථකාමී ජාන‘ (Selfish Genes )නැමැති කෘතිය ලිවීමෙන් මුලින් ම කීර්තියට පත් වූ රිචඞ් ඩෝකින්ස් අනතුරුව බෙහෙවින් ජනප්රිය වූ ‘දෙවියන් ගැන මුළාව’ (God Delusion) නැමැති කෘතිය ද ඇතුළු ව විද්යා දැනුම පතුරුවන පොත් පත් රැසක් ම ලිවීය. ‘ඇත්තක අරුමය’ (Magic of Reality) නමැති මේ පොත ඔහු ලීවේ යෞවනයන් හා සාමාන්ය පාඨකයන් අරමුණු කරගෙනයි. 2011 දී මුල් වරට නිකුත් වූ එහි ප්රථම මුද්‍රණය ඉහළ ම අලෙවියක් ඇති පොත් අතර ද කලක් ගතවෙන තෙක් ම මුදුනේ වීය. විවිධ සම්ම්මාන රැසක් දිනා ඇති ඩෝකින්ස් රාජකීය සමිතියේ හා රාජකීය සාහිත්‍ය සමිතියේ සාමාජිකයෙක් ද වෙයි. වසර 2008 වෙන තෙක් ම ඔක්ස්ෆර්ඞ් සරසවියේ මහජනතාවගේ විද්යා අවබෝධය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයා ලෙස කටයුතු කළ රිචඞ් ඩෝකින්ස් තවමත් එහි නිව් කොලේජ් ආයතනයේ විද්‍යාර්ථියෙකු මෙන් කටයුතු කරයි. ඔහු විසින් ලියා ඉදිරිපත් කළ රූපවාහිනී වාර්තාංග අතර ‘චාර්ල්ස් ඩාවින්ගේ ප්රතිභාව‘ (Genius of Charles Darwin) හා ‘ඇදහිලි පාසැල් අනතුර‘ (faith School Menace)*බෙහෙවින් ප‍්‍රසිද්ධයි. විද්යාව ගැන යොවුන් අයට ඉතා පහසුවෙන් මනා අවබෝධයක් ලබාදීමට කියවිය යුතු පොතක් නිර්දේශ කරන මෙන් බොහෝවිට මගෙන් ඉල්ලා සිටිනු ලැබේ. විශ්වය තුළ ඇති ඉමහත් පරාසයක විද්‍යාත්මක කරුණු ව්‍යක්ත හා ආකර්ෂණීය ලෙස විමසන මේ පොත විද්යාව ජනපි‍්‍රය කිරීමේ ලා ඇති හොඳම පොත ලෙස සැලැකිය හැකි බැවින් කිසිදු පැකිලීමකින් තොරව ඒ සඳහා මෙය නිර්දේශ කරමි. - මහාචාර්ය ලෝරන්ස් ක්රෝස් - Quantum Man සහ Universe from Nothing යන කෘති වල කර්තෘ. ඉහත දැක්වෙන පිටකවරයට ක්ලික් කොට මුලු පොතම කියවන්න.
තතු ඩිජිටල් සඟරාව – දෙවැනි කලාපය
තතු ඩිජිටල් සඟරාව - දෙවැනි කලාපය - පින්තූරයට ක්ලික් කොට කියවන්න
තතු ඩිජිටල් සඟරාව
තතු වෙබ් අඩවියේ පළ වූ ලිපි තෝරා තේමාගත කොට පළවන ඩිජිටල් වාර සඟරාවකි. කවරයට ක්ලික් කොට බාගෙන කියවන්න. ටැබ් සහ මොබයිල් දුරකථන සඳහා විශේෂයි
සේපියන්ස්: මනුෂ්‍යවර්ගයා ගැන කෙටි ඉතිහාසයක්
සේපියන්ස්: මනුෂ්‍යවර්ගයා ගැන කෙටි ඉතිහාසයක්
තතු Facebook
තතු Facebook
ප්රතිචාර
විද්යාව සහ උගත් පුද… විද්යාව ප්‍රාථමික පාසලේ සිටම… පිළිබඳ
නුවන් අරමුණ පිළිබඳ
chathuni ජල දූෂණය, ඵලවිපාක සහ වැළැ… පිළිබඳ
Wasantha Deepani ජල දූෂණය, ඵලවිපාක සහ වැළැ… පිළිබඳ
දිනූෂා එරංගික පරමාණු කියන්නේ මොනවාද? පිළිබඳ
ප්රවර්ග (categories)
Hookup Online අභ්‍යවකාශ ගවේශනය අමෙරිකානු විද්‍යාභිවර්ධන සංගමය ඇයි? ඒ මොකෝ? කොරෝනා වයිරසය ග්‍රන්ථ සාර සංග්‍රහය ජීව ෙලා්කය ටෙඩ් කතන්දර නිව් සයන්ටිස්ට් ප්‍රකාශන පරිණාමය පුවත් මහා ඉතිහාසය වැඩිවෙන ගෝලීය උණුසුම විද්යා අධ්‍යාපනය විද්යා නුවණ විද්‍යාවේ අමන්දානන්දය සංකල්ප සාර සංග්‍රහය සියල්ලෙහි සුලමුල
තේමා (ප්රවර්ග)
Books in brief Civilization Evolution INVENTIONS New Scientist ප්‍රකාශන Physics science thathu thathu.com අධ්‍යාපන අභ්‍යවකාශ ගවේෂණ අළුත් පොත් ඉගෙනීම සහ ඉගැන්වීම කොරෝනාව පැතිරීම වැලැක්වීම ගණිතය ගණිත සහ තාක්ෂණ පොදු තේමා ග්‍රන්ථ සම්පිණ්ඩන ගින්දර ගැන අධ්‍යයනයක් ගෝලිය ජල හිඟය ජාන විද්යාව තාරකා විද්යාව දේශගුණ විපර්යාසය නව කොරෝන වෛරස අවබෝධය නව පර්යේෂණ නවෝත්පාදන පරිණාමය පරිණාමය පරිණාමවාදය පරිසරය පස ගැන විග්‍රහයක් ප්රජා යුතුකම පුවත් පෘථිවි විද්යාව පොතපත සැකෙවින් කියවමු මනසෙහි ඇබ්බැහිවීම් මහා ඉතිහාසය මහා සංකල්ප ලුහුඬින් මිනිස් මොළය මොළය භාවිත කිරීමට උපදෙස් ලිංගික දැනුම විද්යා විද්යා අධ්‍යාපනය විද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණ විද්යා සාර සංග්‍රහ විශ්වය වෛද්‍යවිද්‍යා ශිෂ්ඨාචාරය සංජානනය ස්නායු විද්යාව සෞඛ්ය ළමයින් රැක බලාගැනීම ළමා අයිතිවාසිකම්
නවතම ප්රතිචාර
විද්යාව සහ උගත් පුද… විද්යාව ප්‍රාථමික පාසලේ සිටම… පිළිබඳ
chathuni ජල දූෂණය, ඵලවිපාක සහ වැළැ… පිළිබඳ
Wasantha Deepani ජල දූෂණය, ඵලවිපාක සහ වැළැ… පිළිබඳ
දිනූෂා එරංගික පරමාණු කියන්නේ මොනවාද? පිළිබඳ
වසරකට බිලියන 8ක් වන… වසරකට බිලියන 8ක් වන සේ වසර 20ක… පිළිබඳ
සැකෙවින් සිංහලෙන් කියවන්න
ජනප්රිය ලිපි
පුරුෂ ලිංගයක සාමාන්ය දිග අඟල් 3.6 යි. ප්‍රාණවත් වූ විට අඟල් 5.2 යි.
ජාන සහ ආරය (ප‍්‍රවේණිය)
කාබෝහයිඩ්‍රේට් යනු මොනවාද?
ජල දූෂණය, ඵලවිපාක සහ වැළැක්වීම
රියන කියන මිම්මට පදනම කුමක්ද?
කරදරකාර ඇඳ මකුණා හරිහැටි හඳුනා ගන්න
ලෝකයේ රටවල් කීයක් තිබෙන්නේ ද? දන්න කෙනෙක් නම් නැත!
මොනවද මේ කොලෙස්ටරෝල්?
හරිතාගාර වායු පිළිබඳ කෙටි හැඳින්වීමක්
මිහිපිට මිනිස් ගහනය බිලියන 8 පසුකර යාමේ ප්‍රතිවිපාක
කතිකාවත
විද්යාව දැනුම බිහිකරන වේගයට සරිලන ලෙස සමාජය ඥානවන්ත නොවීම කණගාටුවට කරුණකි.
- අයිසැක් ඇසිමොව්
පශ්චාත් ධනවාදය – අපේ අනාගතයට මාර්ගෝපදේශනයක් – සැකෙවින් කියවමු
ශිෂ්ටාචාරය – බටහිර බලයේ ගාමක බලවේග හය
21 වැනි සියවසට පාඩම් 21ක් – සැකෙවින් සිංහලෙන් කියවමු
සිංහලෙන් සැකෙවින් කියවමු
තොරතුරු සෙවුම – මේ වෙබ් අඩවියේ ඇති දහස් ගණන් ලිපි අතරින් ඔබ සොයන කරුණට අදාල මූලික පදය සිංහලෙන් ටයිප් කරන්න.
සොයන්න:
සොයන්න
භාෂා හතලිස් එකකට පරිවර්තනය වී ඇති කාලෝ රොවෙල්ලි ලියූ භෞතික විද්යාව පිළිබඳ කෙටි පාඩම් හතක් නැමැති ග්‍රන්ථයේ සිංහල පරිවර්තනයක් අගසස් ප්‍රකාශනයක්. මුද්‍රිත පොතෙහි මිළ රු. 280/- කි
කියවිය යුතු පොත් පිටුවට ගොස් ඇත්තක අරුමය කියවන්න (විද්යාව ගැන යොවුන් අයට ඉතා පහසුවෙන් මනා අවබෝධයක් ලබාදීමට කියවිය යුතු පොතක්)
විශ්වය තුළ ඇති ඉමහත් පරාසයක විද්‍යාත්මක කරුණු ව්‍යක්ත හා ආකර්ෂණීය ලෙස විමසන මේ පොත විද්යාව ජනප්රිය කිරීමේ ලා ඇති හොඳ ම පොත ලෙස සැලැකිය හැකි බැවින් කිසිදු පැකිළීමකින් තොරව ඒ සඳහා මෙය නිර්දේශ කරමියැ’යි Quantum Man සහ Universe from Nothing යන කෘති වල කර්තෘ. මහාචාර්ය ලෝරන්ස් පවසයි. ‘ඇත්තක අරුමය’ (Magic of Reality) නමැති මේ පොත මහාචාර්ය රිචර්ඩ් ඩෝකින්ස් ලීවේ යෞවනයන් හා සාමාන්ය පාඨකයන් අරමුණු කර ගෙනයි. 2011 දී මුල් වරට නිකුත් වූ එහි ප්රථම මුද්‍රණය ඉහළ ම අලෙවියක් ඇති පොත් අතර ප්රමුඛ විය. කියවිය යුතු පොත් පිටුවට පිවිස පොතේ සිංහල පරිවර්තනය නොමිලේ කියවිය හැකිය.
දේශගුණය වෙනස්වීම හා ඊට මුහුණ දීම පිළිබඳ ලියැවුණු විශිෂ්ඨ කෘතියක සිංහල පරිවර්තනයයි. කියැවිය යුතු පොත් පිටුවෙන් කියවන්න.
මේ පොත අතට ගන්නා අයෙකුට එහි ග්‍රන්ථ නාමය ගැන කුකුසක් ඇතිවීම පුදුමයට කරුණක් නොවේ. "අප වනාහි දේශගුණය නිපදවන්නන් ය" යනුවෙන් පැවසීම ම බරපතළ කරුණකි. අප වසන ලෝකය අතිශයින් රුදුරු අනතුරකට ලක් වෙමින් තිබේ යැ’යි මෙයට දශකයකට පෙර යම් කිසිවකු මට පැවසී නම් මගේ දැඩි අවධානය යොමු කර ගැනීමට ඔහුට අසීරු වනු ඇත. එහෙත් දැන් කලක සිට ම විසින් දැන හදාරනු ලැබූ කරුණු ඒ නියත අනතුර පිළිබඳ ව මගේ අවබෝධය බරපතළ ලෙස වෙනස් කළේ ය. එම නව දැනුම හා කරුණු මේ පොතට විෂය වෙයි. - ආචාර්ය ටිම් ෆ්ලැනරි
දඩෝංගාලා ඉපදුනා – දරුවන්ට කියන්න. කියැවිය යුතු පොත් පිටුවෙන් බලන්න
විශ්වයේ මේ අපූරු කතාව අපේ දරුපැටවුන්ට කියා දිය යුත්තේ ඇයි? විශ්වය සිය ඉපදීම හා වැඞීම පිලිබඳ අසිරිමත් කතන්දරය මනුෂ්‍ය සංහතිය හරහා පැවසීමට පටන් ගෙන තවම වැඩි කලක් නැහැ. ජෙනිෆර් මෝගන්ගේ විශිෂ්ඨ කතන්දර කලාව සහ ඩානා ඇනඩර්ස්නගේ විසිතුරු සිතුවම් උපයෝගිකර ගනිමින් දැන් ඒ කතන්දරය මේ පින්තූරය ක්ලික් කිරීමෙන් ඔබේ දරුවන්ට කියා දෙන්න පුළුවන්. දඩෝං කියාගෙන ඉපදුන තැන සිට කියන මේ කතන්දරයෙන් විශ්වයේ අසිරිය අපට මනාව අත්විඳගත හැකියි. මේ කතන්දරය දරුවන්ට කියා දීමට ඔබට උදව් වෙන අමතර තොරතුරු පොතේ අග කොටසේ ඇති. මේ කතන්දරය තේරුම් ගෙන කටයුතු කිරීමට අපේ දරු පැටවුන්ට හැකි වුවිට අප වෙසනෙ මේ ලෝකය මීට වඩා බෙහෙවින් පියකරු, ප්‍රමෝද ජනක සාමකාමී තැනක් වේවි
මේ අඩවියේ පළවන තොරතුරු ඊමේල් මගින් ලබා ගන්න ඔබේ ඊමේල් ලිපිනය ඇතුලත් කරන්න
Enter your email address to follow this blog and receive notifications of new posts by email.
Email Address:
තතු වෙබ් අඩවියේ දිනපතා පළවන අලුත් තොරතුරු ඊමේල් මගින් ලබා ගන්න.
Join 1,703 other followers
තතු මුහුණු පොත (Face Book)
තතු මුහුණු පොත (Face Book)
ජනප්රිය ලිපි
පුරුෂ ලිංගයක සාමාන්ය දිග අඟල් 3.6 යි. ප්‍රාණවත් වූ විට අඟල් 5.2 යි.
ජාන සහ ආරය (ප‍්‍රවේණිය)
කාබෝහයිඩ්‍රේට් යනු මොනවාද?
ජල දූෂණය, ඵලවිපාක සහ වැළැක්වීම
රියන කියන මිම්මට පදනම කුමක්ද?
කරදරකාර ඇඳ මකුණා හරිහැටි හඳුනා ගන්න
ලෝකයේ රටවල් කීයක් තිබෙන්නේ ද? දන්න කෙනෙක් නම් නැත!
මොනවද මේ කොලෙස්ටරෝල්?
හරිතාගාර වායු පිළිබඳ කෙටි හැඳින්වීමක්
මිහිපිට මිනිස් ගහනය බිලියන 8 පසුකර යාමේ ප්‍රතිවිපාක
ජාතීන් අසමත් වන්නේ ඇයි
ලේඛනාගාරය
නොවැම්බර් 2022 (10)
ඔක්තෝබර් 2022 (16)
සැප්තැම්බර් 2022 (15)
අගෝස්තු 2022 (15)
ජූලි 2022 (15)
ජූනි 2022 (16)
මැයි 2022 (14)
අප්‍රේල් 2022 (15)
මාර්තු 2022 (16)
පෙබරවාරි 2022 (15)
ජනවාරි 2022 (15)
දෙසැම්බර් 2021 (16)
නොවැම්බර් 2021 (15)
ඔක්තෝබර් 2021 (16)
සැප්තැම්බර් 2021 (16)
අගෝස්තු 2021 (17)
ජූලි 2021 (21)
ජූනි 2021 (21)
මැයි 2021 (23)
අප්‍රේල් 2021 (20)
මාර්තු 2021 (22)
පෙබරවාරි 2021 (19)
ජනවාරි 2021 (21)
දෙසැම්බර් 2020 (22)
නොවැම්බර් 2020 (22)
ඔක්තෝබර් 2020 (9)
සැප්තැම්බර් 2020 (13)
අගෝස්තු 2020 (19)
ජූලි 2020 (22)
ජූනි 2020 (26)
මැයි 2020 (25)
අප්‍රේල් 2020 (24)
මාර්තු 2020 (28)
පෙබරවාරි 2020 (26)
ජනවාරි 2020 (26)
දෙසැම්බර් 2019 (26)
නොවැම්බර් 2019 (26)
ඔක්තෝබර් 2019 (26)
සැප්තැම්බර් 2019 (26)
අගෝස්තු 2019 (27)
ජූලි 2019 (26)
ජූනි 2019 (27)
මැයි 2019 (25)
අප්‍රේල් 2019 (15)
මාර්තු 2019 (27)
පෙබරවාරි 2019 (24)
ජනවාරි 2019 (26)
දෙසැම්බර් 2018 (25)
නොවැම්බර් 2018 (25)
ඔක්තෝබර් 2018 (26)
සැප්තැම්බර් 2018 (24)
අගෝස්තු 2018 (25)
ජූලි 2018 (26)
ජූනි 2018 (25)
මැයි 2018 (25)
අප්‍රේල් 2018 (23)
මාර්තු 2018 (27)
පෙබරවාරි 2018 (15)
ජනවාරි 2018 (25)
දෙසැම්බර් 2017 (23)
නොවැම්බර් 2017 (23)
ඔක්තෝබර් 2017 (25)
සැප්තැම්බර් 2017 (25)
අගෝස්තු 2017 (24)
ජූලි 2017 (25)
ජූනි 2017 (26)
මැයි 2017 (26)
අප්‍රේල් 2017 (25)
මාර්තු 2017 (27)
පෙබරවාරි 2017 (23)
ජනවාරි 2017 (25)
දෙසැම්බර් 2016 (27)
නොවැම්බර් 2016 (25)
ඔක්තෝබර් 2016 (25)
සැප්තැම්බර් 2016 (25)
අගෝස්තු 2016 (25)
ජූලි 2016 (25)
ජූනි 2016 (25)
මැයි 2016 (26)
අප්‍රේල් 2016 (24)
මාර්තු 2016 (26)
පෙබරවාරි 2016 (24)
ජනවාරි 2016 (26)
දෙසැම්බර් 2015 (26)
නොවැම්බර් 2015 (26)
ඔක්තෝබර් 2015 (27)
සැප්තැම්බර් 2015 (27)
අගෝස්තු 2015 (29)
ජූලි 2015 (29)
ජූනි 2015 (29)
මැයි 2015 (26)
අප්‍රේල් 2015 (21)
මාර්තු 2015 (28)
පෙබරවාරි 2015 (29)
ජනවාරි 2015 (30)
දෙසැම්බර් 2014 (37)
නොවැම්බර් 2014 (50)
ඔක්තෝබර් 2014 (42)
සැප්තැම්බර් 2014 (6)
අභ්‍යවකාශ ගවේෂණය
අරමුණ
කියවිය යුතු පොත්
ක්වොන්ටම් ලෝකය - හැඳින්වීමක්
විශ්වය මෙහෙයවන සතරවරම් බල
දේශගුණ විපර්යාසය
පරිසර හිතකාමී ගොවිතැන, ක්‍රමයෙන් ජනප්‍රියවෙයි
පුවත්
මහා ඉතිහාසය - විශ්වය බිහිවීම
මිත්‍ර නිර්මාණ
සංකල්ප සාර සංග්‍රහය
සංකල්ප සාර සංග්‍රහය 36: ආගම (Religion)
අභ්‍යවකාශ ගවේෂණය
අරමුණ
කියවිය යුතු පොත්
ක්වොන්ටම් ලෝකය - හැඳින්වීමක්
විශ්වය මෙහෙයවන සතරවරම් බල
දේශගුණ විපර්යාසය
පරිසර හිතකාමී ගොවිතැන, ක්‍රමයෙන් ජනප්‍රියවෙයි
පුවත්
මහා ඉතිහාසය - විශ්වය බිහිවීම
මිත්‍ර නිර්මාණ
සංකල්ප සාර සංග්‍රහය
සංකල්ප සාර සංග්‍රහය 36: ආගම (Religion)
Books in brief Civilization Evolution INVENTIONS New Scientist ප්‍රකාශන science thathu thathu.com අධ්‍යාපන අභ්‍යවකාශ ගවේෂණ අළුත් පොත් ඉගෙනීම සහ ඉගැන්වීම කොරෝනාව පැතිරීම වැලැක්වීම ගණිත සහ තාක්ෂණ පොදු තේමා ග්‍රන්ථ සම්පිණ්ඩන ගින්දර ගැන අධ්‍යයනයක් ජාන විද්යාව තාරකා විද්යාව දේශගුණ විපර්යාසය නව පර්යේෂණ නවෝත්පාදන පරිණාමය පරිණාමය පරිණාමවාදය පරිසරය ප්රජා යුතුකම පුවත් පෘථිවි විද්යාව පොතපත සැකෙවින් කියවමු මහා ඉතිහාසය මහා සංකල්ප ලුහුඬින් මිනිස් මොළය මොළය භාවිත කිරීමට උපදෙස් ලිංගික දැනුම විද්යා විද්යා අධ්‍යාපනය විද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණ විද්යා සාර සංග්‍රහ විශ්වය වෛද්‍යවිද්‍යා ශිෂ්ඨාචාරය සංජානනය ස්නායු විද්යාව සෞඛ්ය ළමයින් රැක බලාගැනීම ළමා අයිතිවාසිකම් |
මේ වසරේ ජනවාරි මස මේ දක්වා ඩෙංගු රෝගීන් 6923 ක් ජාතික ඩෙංගු මර්දන ඒකකයට වාර්තා වී තිබේ. 2021 වසරේ වාර්තා වූ ඩෙංගු රෝගීන් සංඛ්‍යාව 35,925 කි. එම වසරේ දෙසැම්බර් මස රෝගීන් සංඛ්‍යාව 8966 කි. මේ අනුව බලන විට ජනවාරි මස ඩෙංගු රෝගීන් සංඛාව ඉතා ඉහළ මට්ටමක පවතී. රෝගීන්ගෙන් 53.4% ක් ම වාර්තා වී ඇත්තේ බස්නාහිර පළාතෙනි.
ශ්රී ලංකාවේ ප්රධාන මහජන සෞඛ්ය ගැටලුවක් බවට පත්ව ඇති ඩෙංගු රෝගයේ ව්‍යාප්තිය අවදානම් මට්ටමකට ළඟා වී ඇති බැවින් සියලු ආයතනවල සක්‍රීය දායකත්වයෙන් ඩෙංගු රෝගය මර්දනය කිරීමට සාර්ථක ඒකාබද්ධ ජාතික වැඩපිළිවෙලක් ක්රියාත්මක කිරීමට රජය ගෙන ඇති තීරණය පිළිබඳව අද (27) පෙරවරුවේ රජයේ ප්රවෘත්ති දෙපාර්තමේන්තු ශ්‍රවණාගාරයේදී පැවති මාධ්‍ය සාකච්ඡාවේදී ජාතික ඩෙංගු රෝග මර්දන ඒකකයේ විශේෂඥ ප්රජා වෛද්ය ශිලන්ති සෙනෙවිරත්න මහත්මිය මේ තොරතුරු සඳහන් කළාය.
මහනුවර, ගාල්ල, මාතර, යාපනය,මන්නාරම, ත්‍රිකුණාමලය, මඩකලපුව, කුරුණෑගල,බදුල්ල, පුත්තලම සහ රත්නපුර දිස්ත්‍රික්කවල සෞඛ්ය වෛද්ය කොට්ඨාසවලින්ද ඩෙංගු රෝගීන් වැඩි පුර වාර්තා වී ඇත. ඩෙංගු රෝගීන් වයස් ඛාණ්ඩ වශයෙන් ගත්විට 30% ක් අවුරුදු 05 – 19 ත් අතර පාසැල් ළමයි වෙති. වයස අවුරුදු 05 ට අඩු ළමුන්ගෙන් 5% ක් ද ඩෙංගු උවදුරට ගොදුරුව ඇති බවත් විශේෂඥ වෛද්‍යවරිය පෙන්වා දුන්නාය.
ඩෙංගු රෝගීන් සංඛ්‍යාව ඉහළ යන බව සෞඛ්ය අමාත්‍යාංශය හඳුනාගෙන ඇත. මේ තත්ත්වය දිගින් දිගට පැවතුණොත් 2017 වසරේදී මෙන් ඩෙංගු වසංගත තත්ත්වයක් ඇතිවිය හැකි බව සාකච්ඡාවට එක්වෙමින් සෞඛ්ය අමාත්‍යාංශයේ, නියෝජ්‍ය අධ්‍යක්ෂ ජනරාල් (මහජන සෞඛ්ය සේවා) විශේෂඥ වෛද්ය මහේන්ද්‍ර අර්නෝල්ඩ් මහතා පැවසීය.
ඩෙංගු රෝගය මර්දනය සෞඛ්ය අමාත්‍යාංශයට පමණක් සිදු කළ නොහැකි බවත්, සියලු රාජ්‍ය හා පෞද්ගලික ආයතන සහ පොදු මහජනතාව ඒකාබද්ධව ඩෙංගු රෝග පාලනයට ප්‍රවේශයක් ගත යුතු බව මෙහිදී විශේෂඥ වෛද්‍යවරයා පැවසීය.
ජනවාරි මස 12 වන දින ජනාධිපති ලේකම් කාර්යාලය නිකුත් කළ චක්‍රලේඛයක් මගින් අපේ රටේ ඩෙංගු රෝග ව්‍යාප්තිය පාලනය කිරීමට ගත යුතු ප්‍රවේශය පැහැදිළි කර ඇති බවත්, ඒ අනුව සියලු රාජ්‍ය, පෞද්ගලික සහ පොදු ආයතනවල ඩෙංගු උවදුරෙන් තොර පරිසරයක් ඇති කිරීමේ අවශ්‍යතාව හඳුනා ගෙන ඇති බවත් ජාතික ඩෙංගු මර්දන ඒකකයේ වැඩ බලන අධ්‍යක්ෂ විශේෂඥ වෛද්ය සුදත් සමරවීර මහතා පැවසීය.
ඩෙංගු අධි අවදානම් කලාප ලෙස හඳුනා ගෙන ඇති ඉදිකිරීම් පරිශ්‍ර, පාසල්, ආගමික ස්ථාන, ඇතුළු පොදු ස්ථානවල රෝග ව්‍යාප්තිය වර්ධනය වී ඇත. සෑම ආයතනයකම ඩෙංගු රෝග පාලනයට වෙනම නිලධාරියෙකු පත් කළ යුතු අතර ඔහු සෑම මසකම තම සෞඛ්ය වෛද්ය කාර්යාලය වෙත ඩෙංගු රෝග ව්‍යාප්තියට වාර්තාවක් දිය යුතු බවත් විශේෂඥ වෛද්‍යවරයා කීය.
ලෝකයේ රටවල් 129 ක් පමණ ඩෙංගු රෝගයෙන් පීඩා විඳී. ඉන් 70% ක් ආසියානු කලාපීය රටවල්ය. ජනවාරි මාසය තුළ හඳුනා ගත් රෝගීන්ගේ 50% ක් වාර්තා වූයේ බස්නාහිර පළාතෙනි. 2021 ජනවාරි මස ඩෙංගු රෝගීන් වාර්තා වී ඇත්තේ 408 ක් වුවද 2022 ජනවාරි මස 3681 ක් පමණ රෝගීන් වාර්තා වී තිබේ. බස්නාහිර පළාතේ වසංගත රෝග විද්‍යාඥ විශේෂඥ ප්රජා වෛද්ය බුද්ධික මහේෂ් මහතා පැවසීය.
සෞඛ්ය ක්ෂේත්රයේ කිසියම් ඉලක්කයක් කරා ළඟා වීම එම ක්ෂේත්රයට තනිව කළ නොහැකිය. ඒ සඳහා සියලු අංශවල සක්‍රීය දායකත්වය ලබා ගත යුතුය. පළාත්, දිස්ත්‍රික්, ප්‍රාදේශිය හා ග්‍රාමීය වශයෙන් කමිටු පිහිටුවමින් සියලු අංශවල සක්‍රීය දායකත්වය මේ සඳහා අවශ්ය බවත් වෛද්‍යවරයා වැඩි දුරටත් පැවසීය.
වැඩි වශයෙන් මහජනතාව ගැවසෙන ආගමික ස්ථාන ඩෙංගු අවදානම සහිත ප්රදේශ ලෙස කීට විද්යා සමීක්ෂණය මගින් සනාථ වී ඇත. ආගමික ස්ථාන සතියකට වරක් තම පරිශ්‍ර නිරීක්ෂණය කළ යුතුය. මේ පිළිබඳව දැනුවත් කිරීමේ සැසිවාර පැවැත්වීමට සැලසුම් කර ඇති බවත් වෛද්‍යවරයා කීය. ඒ අනුව බෞද්ධ කටයුතු දෙපාර්තමේන්තුවේ ජනවාරි මස 18 ,මුස්ලිම් ආගමික කටයුතු දෙපාර්තමේනතුවේ ජනවාරි මස 20 මෙම දැනුවත් කිරීමේ වැඩසටහන් පැවැත්විණ. ක්‍රිස්තියානි ආගමික කටයුතු දෙපාර්තමේන්තුවේ ජනවාරි මස 31 සහ හින්දු ආගමික දෙපාර්තමේන්තුවේ පෙබරවාරි මස 01 දින සැසිවාර පැවැත්වෙන බව ද වෛද්‍යවරයා සඳහන් කළේය.
Loading...
featured
Tweet on Twitter Share on Facebook Pinterest Email
Editor
Related Posts
මට ලක්ෂ 25ක මාසික වැටුපක් ලැබෙන කතාව අසත්‍යක් – මහ බැංකු අධිපති
මිනිස් ජාවාරමට සම්බන්ධ තවත් පුද්ගලයෙක් අත්අඩංගුවට
අයවැයට එරෙහිව ජාතික විරෝධතා දිනයන් ප්රකාශයට පත් කරයි
ගල්වැව සිරිධම්ම හිමියන්ට ඇප
මෙවර අයවැය ජනතා හිතවාදී අයවැයක් නොවෙයි – කාවින්ද ජයවර්ධන
2019 වසරෙන් පසු මෙරට දරිද්‍රතාව සම්බන්ධයෙන් සමීක්ෂණයක් සිදුකර නැහැ – විපක්ෂ නායක
Search for:
Contact Us
Phone: +94-715-657400
Email: info@readsrilanka.com
Copyrights protected: All the content on this website is copyright protected and can be reproduced only by giving due courtesy to 'readsrilanka.com'
Join our email newsletter and get news & updates into your inbox for free.
Categories
CORONA: Covid 19 Developing Stories Fashion & Beauty culture FB මාත්‍රාව Men Photo Stories Uncategorized ආර්ථික සහ ව්‍යාපාරික උණුසුම් පුවත් ක්‍රීඩා කෘෂිකර්මය දේශපාලන ප්‍රතිපත්ති සහ සංවර්ධන පුවත් සහ වාර්තා මතවාද ලෝකාවලෝකනය විද්වත් කථිකාව විදේශීය විමර්ශන විශේෂාංග සෞඛ්‍යය
අප හා සම්බන්ධවීමට
දුරකථන: +94-715-657400
විද්යුත් තැපෑල: info@readsrilanka.com
© සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි. මෙම වෙබ් අඩවියේ පළවන ලිපි අවසරයකින් තොරව උපුටා ගැනීම තහනම් වන අතර එම ආචාරධර්ම උල්ලංඝනය කරමින් නීතිවිරෝධීව උපුටාගන්නන්ට එරෙහිව නීති මඟින් කටයුතු කරනු ඇත. |
නිපුනි ආයෙමත් සල්ලි ගණන් කරලා බැලුවා.මේ කාලේ සල්ලි කීයක් හරි එකතු කරගන්න මහා පුදුම වෙහෙසක් දරන්න වෙනවා.
“දැන් හාල් කිලෝ එකක් කීයද?”
මොනවාම හරි දෙයක් ගැන කතා කරනකොට හැමෝම මුලින්ම කියන්නේ එහෙමයි.ඇත්තටම දැන් හාල් කිලෝ එකක්ම රුපියල් දෙසියයකටත් වැඩියි.ජීවත් වෙන එක ලෙහෙසි නෑ කියලා හිතෙනකොට දැනෙන්නේ පුදුම වේදනාවක්.
“වෙඩින් එකක් ගන්න හිතන්නවත් බැරි කාලේ කෝසලගේ අම්මා කියනවා වෙඩින් එකක් නොගෙන කොහොමද කියලා.මේ කාලෙ වෙඩින් ගන්න නෙවෙයි ඇත්තටම කසාද බඳින්න ඕනද කියලා මංනම් හිතුවේ”
ඊයේ සඳලි එහෙම කිව්වේ කලකිරීමකින්.ඊටත් පස්සේ විහිලුවක් කරලා හිනා වුණත් සඳලි හිටියේ මහා බලාපොරොත්තු කඩ වීමකින් කියලා නිපුනිට හිතුණා.
“දැන් වෙඩින් එකක දෙන්න තියන හොඳම කෑම පරිප්පුයි පානුයි.ඒවත් දැන් පුදුම ගණන්නෙ.පරිප්පු කිලෝ එකම රුපියල් හයසීයකටත් කිට්ටුයි.කොහොම කරන්නද අනේ.”
සඳලි එහෙම කියලා හිනා වුණත් ඒ හිනාවෙ හැංගිලා තිබුණේ වේදනාවක් කියලා නිපුනිට තවමත් හිතෙනවා.ඇත්තටම මේ වගේ කාලයක් ගැන හීනෙකින්වත් හිතල නොතිබුණත් දැන් ජීවත් වීම කියන්නේ මහා පුදුම සටනක්.වෙනද වගේ ආශා කරන දෙයක් කරන්න මුදලක් පිරිමහා ගැනීම දැන් කරන්න හිතන්නත් අමාරුයි.
“කොණ්ඩේ කලර් කරන්න ඕන.”
ඒ ආශාව හිතට ඇවිල්ලා දැන් ටික දවසක්.ඉස්සර වගේ නෙවෙයි.දැන් හැමදෙයක්ම මිල අධිකයි.ඒ නිසා රූපලාවණ්‍යගාරයට ඇමතුමක් දීලා ඒ සම්බන්ධයෙන් වැය වෙන මුදල කල් ඇතුව ගණනය කර ගන්න නිපුනි වග බලා ගත්තා.
“ආස දෙයක් කරන්න දැන් ලේසියෙන් බෑ.”
ආපහු වතාවක් සල්ලි ගණන් කරන ගමන් නිපුනි හිතුවේ කලකිරීමෙන්.වෙනදා මේ වැඩේට මේ තරම් සල්ලියක් වැය නොවුණු බව ඇය දන්නවා.
“වැඩි නොවෙන්නේ සැලරි එක විතරයි.”
නිපුනිට එන්නේ කේන්තියක්.මහන්සි වෙලා ඉගෙන ගෙන සැපවත් ජීවිතයක් හදා ගන්න මහන්සි වෙනකොට සැනසිල්ල සතුට මිල වැඩි වෙන්න පටන් අරන්.නිපුනිට පාලකයන් එක්ක ඇති වුණේ පුදුමාකාර කේන්තියක්.
ගේට්ටුවට තට්ටු කරන සද්දයක් ආවේ ඒ අතරේ.නිපුනි ජනේලයෙන් එළිය බැලුවේ කවුද කියලා හොයා ගන්න.මේ දවස්වල හොරු වංචාකාරයෝ වැහි වැහැලා.ඒ නිසා සේරටම වඩා පරිස්සම වැදගත්.
“උදව්වක් ඉල්ලගෙන ආවේ නෝනා.”
ගේට්ටුව ළඟ ඉන්න පුංචි දැරියත් ගැබිණි මවත් දිහා නිපුනි බලාගෙන හිටියේ වේදනාවෙන්.ඇත්තටම මේ වගේ ගිනි අව්වක් තියන වෙලාවේ පාරේ ඇවිදිනවා කියන්නෙ ලේසි පාසු වැඩක් නෙවෙයි.ඒකත් මේ වගේ ගැබිණියකට?
“මෙච්චර මේ රටේ කරදර අස්සෙ මේ ළමයින්ගෙ තාත්තා මාව දාලා ගියා නෝනා.”
ගැබිණිය එහෙම කියනකොට නිපුනි ඈ දිහා බැලුවේ වේදනාවෙන්.ඇත්තටම මේ කියන්නේ ඇත්තමද කියලා හිතන්නවත් නොහිතෙන තරමට නිපුනිගේ හිත වේදනාවෙන් බර වෙන්න පටන් ගත්තා.
“ඔයාට වයස කීයද?”
නිපුනි ඇහුවේ පුංචිත්තියගෙන්.
“පහයි.”
ඇය කියන්නේ ලැජ්ජාව පිරුණු කටහඬකින්.අව්වේ ඇවිදගෙන ආපු නිසා මුහුණ රතු වෙලා ගිහින්.
“ඔයාට කන්න මොනවා හරි දෙන්නද?”
එහෙම අහනකොට රතු වෙලා ගිය පුංචි මුහුණට එළියක් වැටෙන හැටි නිපුනි දැක්කා.නිපුනි ගේ ඇතුළට ගිහින් යෝගට් දෙකක් අරගෙන ආවේ ඒ නිසා.
“යෝගට් එකක් කීයද බලන්නකො.දැන් චීස් පැක් එකක් එක්දාස් ගාණක්.පළතුරු වල ගාණ අහස උසට.ඩයපර්ස් දවසින් දවස ගණන් යනවා.පොඩි උන්ට එහෙම කියලා ඕන දේවල් නොදී ඉන්නද?”
කාර්යාලීය මිතුරියක් වුණු ගිම්හානි එහෙම කියපු හැටි නිපුනි මතක් කළේ යෝගට් දෙක අතට ගන්න අතරේ.
“සේරමත් හරි.බේබි සබන් කැටයක්මත් රුපියල් දෙසියගාණක්.”
හොඳ රැකියාවක් කරන ගිම්හානිගේ කටහඬ ඒ තරම් ශෝකයක් තැවරිලා තිබියදී මේ ගැබිණියගේ හිත ඇතුළේ මොනතරම් වේදනාවක් ඇතිද කියලා නිපුනිට හිතෙන්න පටන් ගත්තා.
“බබාව ලැබෙන්නේ එන මාසේ දොලොස්වැනිදා කියලා දින දුන්නෙ.බබාගේ බඩු ටික ගන්න සල්ලි කීයක් හරි හොයා ගන්න මේ ඇවිදින්නේ නෝනා.”
යෝගට් එකේ මිහිරි කිරි රසයෙන් මහන්සිය හේදිලා ගිය නිසා ගැබිණිය එක හුස්මට කියාගෙන යනවා.නිපුනිට මතක් වුණේ කාන්තා සමූහයක අලුත් බබාලාගෙ බඩු ලිස්ට් එක සම්බන්ධයෙන් ඇති වුණු කතාබහක්.එතැන තිබුණු ලිස්ට් එක ඇය හිතෙන් මතක් කරලා බැලුවා.කිරි සිහින මේ කාලේ රටේ තත්වෙ එක්ක අමතක කරන්න නිපුනි තීරණය කළාට ඒ සිහිනයේ එල්බ ගත් අය ඕනෑතරම් ඉන්නවා.අහම්බයකින් හෝ සැලසුමකින් තොරව මේ කාන්තාවත් එතැනට පත් වුණු කෙනෙක්.
“දැන් බබාලට ගන්න බඩු කොච්චර ගණන්ද?”
නිපුනි එහෙම කිව්වෙ ඇත්තටම වේදනාවෙන්.ගැබිණිය හිනා වුණෙත් වේදනාවෙන්.
“ඉස්සර වගේ නෙවෙයි නෝනා.දැන් කා අතෙත් සල්ලි හිඟ පාඩුයි.ඒ නිසා ඇවිද්දට මොකවත්ම ලැබුණේ නෑ.රුපියල් පනහ සීය හරි දෙන්නේ මිනිස්සුන්ට පුලුවන් විදියටනෙ.මේ දවස් ටිකේ ඇවිදලා බලනවා.”
ගැබිණිය එක හුස්මට කියාගෙන යනකොට නිපුනිට දෙයක් හිතෙන්න පටන් ගත්තා.ඇය ගෙතුළට ගියේ ඒ සිතුවිල්ල පර වෙන්න ඉඩ නොදී.මුදල් නෝට්ටු කිහිපය අතරින් කහ පාට නෝට්ටුවක් අරගෙන නිපුනි එළියට ආවේ ඉක්මන් ගමනකින්.
“පරණ ඇඳුමක් හරි තියනවානම් දෙනවද නෝනා.මට මේ වෙලාවෙ ඒකත් ලොකු දෙයක්.”
ගැබිණිය එහෙම කියන්නේ බෑග් එක අතට අරගෙන යන්න සූදානම් වෙන ගමන්.
“මේක තියා ගන්න.”
කහපාට නෝට්ටුව නිපුනිගෙන් ලබා ගන්න ගමන් පිපීගෙන ආව හිනාව හැඬුමක් කරන්න ගැබිණිය වග බලා ගත්තා.
“මෙච්චර සල්ලියක් නෝනෙ..”
ඇය එහෙම කියන්නේ හැඬුමකින්.නිපුනි සැනසිල්ලේ හිනා වුණා.
“ඔයාගේ වැඩේට ඕක ලොකු ගාණක් නෙවෙයි.ඔය වගේ නෝට්ටු පහ හයක්වත් ඔයාට බබාට බඩු ගන්න වියදම් වෙයි.ඒත් මටත් කරන්න පුලුවන් මෙච්චරයි.”
නිපුනිට ඇත්තටම දුකයි.කළ හැකි සීමාව මේ තරම වුණත් ඉතුරු මුදල හොයා ගන්න ගැබිණියටත් පුංචි දූටත් ඇවිදින්න වෙන දුර ගැන හිතනකොට නිපුනිට එන්නෙ දරා ගන්න බැරි දුකක්.
“නෝනාගෙ හැම බලාපොරොත්තුවක් ම ඉෂ්ට සිද්ද වෙන්නෝනෙ.”
අම්මාත් දූත් සමු ගත්තේ නිපුනිට පුලුවන් තරම් ස්තූති කරලා.නිපුනි ගෙට ආවේ ඒ සතුට තුරුලු කරගෙන.
“හෙලෝ..තරූ සැලෝන්?”
ගෙට ඇවිල්ලා නිපුනි රූපලාවණ්‍යගාරයට ඇමතුමක් ගත්තා.නොවැලැක්විය හැකි හේතුවක් මත අද හවසට දාගත්තු අපොයිමන්ට් එක අවලංගු කරන්න කියලා දන්වපු නිපුනි දුරකථනය අතේ තියාගෙන කල්පනාවට වැටුණා.
“මගේ කොණ්ඩේ පාට කරන එක කල් ගියාට එයාලගෙ ජීවිත පාට කරන්න හවුල් වෙන්න ලැබුණානෙ.”
ආසාවෙන් මඟ බැලූ දෙයක් නැතුව ගියාට නිපුනි හිතුවේ සැනසිල්ලෙන්.සමහර වෙලාවට එන මාසෙදිත් ඉතුරු කරගන්න මුදල් කාගෙමහරි හීනයක් පාට කරන්න වැය කරන්න වෙන්නත් පුලුවන්.දැන් අපි ඉන්නේ එහෙම කාලෙක.
“කමක් නෑ.එන හැටියක්.දැන් වෙන කරන්න දෙයක් නෑ.”
නිපුනි එහෙම හිතන්න පටන් ගත්තා.
Tags
Life Stories
Share
Facebook
Twitter
Pinterest
WhatsApp
More Stories
නොගැළපෙන කතන්දර
ගබ්සාවට විරුද්ධ වී හෘද රෝගී දියණියට උපත දුන් අම්මා
අහිමි හිත්
ආදරය පෙන්වන්න පමා නොවෙන්න
විශ්වාසය යනු වචනයක් පමණක්ම නොවේ
ඉරිසියාකාරියෝ
Don't Miss
යෝනි මාර්ග දෙකක් සහ ගර්භාෂ දෙකක් සහිත එව්ලින්ගේ කතාව
(අ)හිමි සිහින -224
(අ)හිමි සිහින -218
දවස් තුනෙන් බර අඩු කරන ටූනා ඩයට් ප්ලෑන්
(අ)හිමි සිහින -216
විසි හැවිරිදි වියේදී අත් හැරුණු සිහිනය අවුරුදු 66 දී සැබෑ කර...
Latest Articles
සුහදිනි
සුහදිනි -75
නිබන්ධිකා වන්නිනායක - December 2, 2022 0
ලෝක කුසලාන තරග ඇරඹිණ.සකීට මුල් තරග කිහිපය මග හැරෙන බව ඇය දැන සිටියා ය.නමුත් වෙනදා මෙන් සිහින නොපෙනෙන අහස් ගැන ඕනෑවට වඩා...
Read more
අහිමි සිහින
(අ) හිමි සිහින -229
admin - December 1, 2022 0
පැමිණිල්ලේ නීතිඥයා කතාකල පසු එයට උත්තර බැඳීමට අපට අවස්ථාව ආවා.එවිට එතෙක් මා රැගෙන ගිය ලිපිගොනු සියල්ල එකින් එක පොලිස් ස්ථානාධිපතිවරයාට පෙන්වමින් මගේ...
Read more
නිබ්බුත ගීත
නිබ්බුත ගීත -24
ගංගා ෂයිනි ගමගේ - December 1, 2022 0
ගේට්ටුවෙන් ඇතුලු වත්දී ම අප පිළි ගත්තේ දණක් උසට වැවුණ තණ කොළ හා වල් පැළෑටි වර්ග ය. කාලයකින් මේ බිමට මිනිස් දෙපා...
Read more
Lifestyle
අවුරුදු 55 දී IVF තාක්ෂණය භාවිතා කර සිහිනය සැබෑ කරගත් අම්මා
smartlady - December 1, 2022 0
කෙලී ක්ලාක් සිය ජීවිතය ගත කළේ මතකයන් ගොඩනඟා ගැනීමට සහ විවිධ වෘත්තීය අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමටයි. ඇය ගුවන් තොටුපළ පර්යන්ත කළමනාකරුවෙකු ලෙස...
Read more
සුහදිනි
සුහදිනි -74
නිබන්ධිකා වන්නිනායක - December 1, 2022 0
සකී අහස්ගේ නිවසට ගියේ නිම්නා ද සමඟ ය.හිමිදිරි පාන්දර අහස්ගේ නිවසට යද්දී ඔහු අවදිව වූවා පමණකි.සකී රැගෙන යන්නට එන බවට පිළිණ දුන්නාට...
Read more
Load more
Jack Tree (Pvt) Ltd, 300/13 Bird Park, Madiwela, Kotte.
Phone : 011 281 4449
Contact us: [email protected]
smartlady.lk වෙබ් අඩවියේ අඩංගු සියලුම ලිපි Jack Tree (Pvt) Ltd ලිඛිත අවසරයකින් තොරව උපුටා ගැනීම, නැවත ප්‍රකාශණය කිරීම, බෙදාහැරීම, ප්‍රදර්ශනය කිරීම, විකාශනය කිරීම ඇතුළුව කුමන අයුරකින් හෝ භාවිත කිරීම බුද්ධිමය දේපල පනත යටතේ සිරදඬුවම් ලැබිය හැකි වරදකි. |
සිංහල භාෂාවෙන් අධ්‍යාපනික කරුණු ලබා දීම ප්රමුඛ අරමුණ වේ. This blog is dedicated for my personal views on politics, science, and educational stuff. ©Copyrighted
අන්තර්ජාලයෙන් මුදල් ඉපයීම
Get link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Other Apps
By Sumith Wanni Arachchige 11/23/2017 02:24:00 PM
අන්තර්ජාලය මා දකින්නේ සාමාජික වශයෙන් ගත් කළ ලොව මෙතෙක් පහළ වූ අනර්ඝතම මිනිස් නිර්මාණය ලෙසයි. විශේෂයෙන් අධ්‍යාපනික මෙවලමක් ලෙස ලොව මීට සම කළ හැකි අන් කිසිවක් (ආයතනයක් හෝ විශ්ව විද්‍යාලයක් හෝ ව්‍යාපෘතියක් හෝ) නොමැත. එමෙන්ම සමාජ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමේදිත් හා සන්නිවේදනයේදිත් අන්තර්ජාලය ප්රමුඛ කාර්යක් (සමහරවිට අනර්ථකාරි මට්ටමට පවා; උදාහරණයක් ලෙස ෆේස්බුක් උන්මාදය) සිදු කරයි. ඒ අතර ව්‍යාපාර හෝ රැකියා හෝ මුදල් සෙවීම පැත්තෙන්ද අන්තර්ජාලයේ වැදගත්කමක් තිබේ.
අන්තර්ජාලය හරහා මුදල් ඉපැයීම ගැන පාඨමාලා පවා ලංකාවේ පැවැත්වේ. එම පාඨමාලාවලට සහභාගි වන අයට ඉන් අන්ර්ජාලයෙන් ඇත්තටම දැනෙන ලෙස කීයක් හෝ හම්බ කර ගැනීමට නොහැකි වුවත්, එම පාඨමාලා පවත්වන අය නම් ධනවතුන් බවට පත්ව ඇති බව පෙනේ (කූඨ ව්‍යාපාර කියා කියන්නේ ඇත්තෙන්ම මෙන්න මේවාටය). සත්‍ය වශයෙන්ම අන්තර්ජාලය හරහා ඉතා විශාල මුදලක් හම්බ කර ගත හැකියි. ඒ කෙසේදැයි (මා දන්නා දැනුම හා අත්දැකීම අනුව) විස්තර කරන්නම්.
දැනට ප්රායෝගිකව බොහෝ පිරිසක් සිදු කරන සමහර ක්‍රම හා උපක්‍රම මා කිසිසේත් මෙහි විස්තර නොකරන්නේ ඒවා සදාචාර විරෝධි හෝ මානව සමාජය අවමානයට හා තවත් ප්‍රපාතයට ගෙන යා හැකි දේවල් සේ මා සලකන නිසාය. තමාට හෝ සමාජයට හෝ දෙකටම අයහපතක් සිදු නොවන ආකාරයට කටයුතු කළ හැකි නම් සමාජයේ සෑම දෙනෙකුම ජයග්‍රහයකු වනු ඇත; එවැනි ක්‍රමයක් ඉතා සමබර හා තිරසාර නිසා බොහෝ කාලයක් පහසුවෙන් පවත්වා ගෙනද යා හැකිය.
1. විශාල පිරිසක් (visitors) නිරන්තරයෙන්ම නැවත නැවත එන වෙබ් අඩවියක් තමන් සතුයි නම් ඉන් මුදල් සෙවිය හැකියි. එහිදී ඔබ සැලකිලිමත් විය යුතු සාධක කිහිපයක් ඇත.
පළමුව බලමු විශාල පිරිසක් එලෙස නිරන්තරයෙන්ම තමන්ගේ වෙබ් අඩවියට ගෙන්වා ගත හැක්කේ කෙසේද කියා (ප්‍රචලිත නමුත් ඍණාත්මක ක්‍රම නැතිව). සමාජයේ විවිධ අය සිටිනවානෙ. ඒ සියල්ලටම එක සේ වැදගත්කමක් දැනෙන වෙබ් අඩවියක් නිර්මානය කිරීම කළ නොහැකි වුවත්, ඔබටත් ප්රායෝගිකව දිගටම සිදු කර ගෙන යා හැකි සමාජයේ කොටසකට හෝ යම් ප්‍රයෝජනයක් ලැබෙන පරිදි එය නිර්මානය කිරීම වටී. සාමාන්ය පෙල, උසස් පෙල වැනි විභාග කරන අයට ප්රයෝජනවත් ලිපි හෝ අධ්‍යාපනික මෙවලම් සහිත වෙබ් අඩවි; විශ්ව විද්‍යාල හා වෙනත් උසස් හා වෘත්තිය පුහුණු පාඨමාලා සඳහා ප්රයෝජනවත් කරුණු ඇතුලත් වෙබ් අඩවි; යම් විෂයක් හෝ විවිධ විෂයන් ගැන අධ්‍යාපන වටිනාකමක් ඇති වෙබ් අඩවි; සමාජ දේශපාලනය හෝ එවැනි කාලීන දේවල් අඩංගු වෙබ් අඩවි; නීතිය, සෞඛ්ය, ලිංගික අධ්‍යාපනය වැනි ජීවිතය සාර්ථක කර ගැනීමට ඉවහල් වන කරුණු සහිත වෙබ් අඩවි, ආදි ලෙස ඔබ සිතා බලන්න (ඇත්තටම සමාජ ප්‍රගමනයක්ද සහිත, අසත්‍ය හා මිත්‍යාව පතුරුවන්නේ නැති) කුමන කරුණු (content) සහිත වෙබ් අඩවියක් සෑදිය යුතුද කියා. කරුණු ලිපි ලෙස ඉදිරිපත් කළ හැකියි; අවශ්ය නම් යූටියුබ් වැනි සේවා භාවිතා කරගනිමින් වීඩියෝද ඉදිරිපත් කළ හැකියි.
එහෙත් අකමැත්තෙන් හෝ පැවසීමට සිදු වන්නේ ඉංග්‍රිසි බස කතා කරන සමාජයට වඩා, ලංකා සමාජය එවැනි හොඳ දේවල් කියවීමට හෝ බැලීමට හෝ එතරම් රුචියක් නැති බවයි. එනිසා හැකි නම් ඉංග්‍රිසි බසින් එම දේවල් ලිවිය හැකියි. එවිට වාසි කිහිපයක් ලැබේ. එකක් නම් ලොව පුරාම සිටින කෝටි ගණනක පිරිසකට (එනම් ඉංග්‍රිසි බස කතා කරන විශාල පිරිස) ඔබගේ වෙබ් අඩවිය පරිහරණය කළ හැකියි. දෙවැනි වාසිය නම්, හොඳ වෙබ් අඩවියකට විත් ඉන් ප්‍රයෝජන ලබන සිංහල බස කතා කරන සමාජය වැඩිපුර නොඑන ප්‍රශ්නයද එතරම් බල නොපායි. අනෙක් විශාලතම වාසිය මොහොතකින් කියන්නම්.
මෙවැනි වෙබ් අඩවියක් දවසින් දෙකින් ඇති නොවේ. ඒ සඳහා මාස ගණනක් ගත වේවි. වෙබ් අඩවි ප්‍රචලිත කරන උපක්‍රමද අවශ්ය නම් අනුගමනය කරමින් එම කාලය අඩු කර ගත හැකි වේවි. කෙසේ හෝ මෙවැනි වෙබ් අඩවියක් ඇති විට ඉන් මුදල් සොයා ගත හැකි ආකාරය ගැන දැන් බලමු. එහිද මූලික ක්‍රම 2ක් මට පෙනේ.
(අ) ලංකාවේ භාණ්ඩ හා සේවා සපයන ප්රසිද්ධ හා එතරම් ප්රසිද්ධ නොවන ව්‍යාපාර/ආයතන වෙතින් ඒ අයගේ වෙළඳ දැන්වීම් ඉල්ලා ගෙන පළ කළ හැකිය. ඔබේ වෙබ් අඩවියට විශාල පිරිසක් එන බව ඔවුන්ට පෙන්වා දිය හැකි නම් සමහරවිට ඔවුන් යම් මුදලක් ගෙවා ඔබට දැන්වීම්/ඇඩ් ලබා දේවි. මෙහිදී පොඩි මුදලක් අය නොකර සාධාරණ විශාල මුදලක් අය කිරීමට ඔබ උත්සහ කළ යුතුය (වසරකට රුපියල් පන්හයදහක් වැනි සොච්චමකින් ඔබට ප්‍රයෝජනයක් නැහැනෙ). පලපුරුද්දත් සමඟ ටික කලකින් ඔබට විශ්ලේෂණයක් සිදු කර අය කළ යුතු මුදල ගැන හැඟීමක් ලබා ගත හැකි වේවි.
(ආ) ලංකාවේ ආයතනවලින් සේම පිටරට ආයතනවල ඇඩ්ද ඔබට එලෙසම පළ කළ හැකියි. එහෙත් මෙහිදී ඔබට එක් එක් ආයතනයට කතා කර ඇඩ් ලබා ගැනීමට අවශ්ය නැත (පිටරට ආයතන සමඟ එලෙස කිරීම පහසුද නැත). ගූගල් වැනි ආයතන එවැනි ආයතනවලින් (merchants/advertiser) ඇඩ් ලබා ගෙන එම ඇඩ් පළ කිරීමට කැමැති වෙබ් අඩවිවලට (publishers) ලබා දේ ඔවුන්ටද කොමිස් මුදලක් තබා ගනිමින්. එවැනි විශ්වාසදායි ඇඩ් ලබා දෙන ලෝකප්‍රකට එක් සේවාවකි ගූගල් විසින් පවත්වාගෙන යන AdSense කියන්නේ. ඇත්තටම මෙම දෙවැනි ක්‍රමය ඉතාම පහසුවෙන් සිදු කළ හැකි බොහෝ දෙනා දැනටමත් සිදු කරන දෙයකි.
එහෙත් මෙම දෙවැනි ක්‍රමයට ඇඩ් ලබා ගැනීමට බොහෝවිට එක් කොන්දේසියක් ඇත. එනම් ඉංග්‍රිසි බසින් වෙබ් අඩවි ලිපි තිබිය යුතුය (වැඩිපුර ලිපි ප්රමාණයක් ඉංග්‍රිසි බසින් තිබිය යුතුය). පෙරදී මා පසුව කියන්නම් කියූ ඉංග්‍රිසි බසින් ලිපි ලිවීමේ වාසිය වන්නේ මෙයයි.
මෙලෙස පළ කරන ඇඩ් ආකාර කිහිපයක් ඇත. එක් ක්‍රමයකදී ඔබේ වෙබ් අඩවියට පිවිසෙන අයට ඇඩ් පෙනීම පමණක් ප්‍රමාණවත්ය. ඒ කියන්නේ ඔබේ වෙබ් අඩවියට මා පැමිණෙන විට ඉබේම ඇඩ් පේනවානේ. එසේ පෙනෙන සෑම වාරයක් (දර්ශනයක්) පාසාම ඔබට යම් මුදලක් ලැබේ. සාමාන්යයෙන් එය ඉතා කුඩා ගණනක් නිසා එවැනි "දර්ශන 1000කට ලැබෙන මුදල" ලෙස එම මුදල සඳහන් කෙරේ. උදාහරණයක් ලෙස එලෙස ඇඩ් එකක් දර්ශන/වාර 1000ක් සිදු කළ විට, ඔබට ඇමරිකානු ඩොලර් 4ක් ලැබේ යැයි සිතමු. මෙම ක්‍රමය CPM ලෙස හැඳින්වේ. මෙහි ඇති අවාසිය වන්නේ ලැබෙන මුදල අඩු වීමයි. වාසිය වන්නේ ඔබේ වෙබ් අඩවියට එන කිසිදු කෙනෙකුට අමුතුවෙන් කිසිවක් කිරීමට අවශ්ය නොවේ; නිකංම ඇඩ් එක දර්ශනය වෙනවානෙ ඔහුට.
සාමාන්යයෙන් මෙහිදී දර්ශන ගණන ඇත්තටම පුද්ගලයන් ගණන වේ. යම් කෙනෙකු වෙබ් අඩවියට විත් ලිපි 100ක් බැලූ විට ඔහුට ඇඩ් එක 100 පාරක් පෙනේ. එහෙත් එකම පුද්ගලයා බැවින් මෙය ඇඩ් එක 100 පාරක් බැලීමක් ලෙස සැලකෙන්නේ නැත; එය එක් වරක් ලෙස පමනක් සැලකේ. මෙය තාක්ෂණික වශයෙන් කියනවා නම්, එක් IP ඇඩ්‍රස් එකකින් කොපමන පිටු ගණනක් (යම් කාල පරාසයක් ඇතුලත) බැලුවත් එය ඇඩ් එක එකවරක් බැලීමක් ලෙස සැලකේ. එහි තර්කයකුත් තියෙනවා නේද? එකම කෙනාට ඇඩ් එකක් සිය දහස් වතාවක් පෙන්වීමෙන් වැඩක් නැහැනෙ.
තාක්ෂණය ගැන තරමක් දන්නා කෙනෙකුට මෙහිදී යම් හොර ක්‍රමයක් සිහි වෙනවා ඇති තමන්ටම මෙම ඇඩ් විවිධ අයිපී ඇඩ්‍රස්වලින් බැලිය හැකි. එහෙත් බොහෝවිට එවැනි හොර ක්‍රම ගූගල් වැනි ඇඩ් ලබා දෙන ආයතනවලට පහසුවෙන් හසු වේ තමන් කොතරම් සූක්ෂම විදියට ඒවා සිදු කළත්. එහිදී වහම ඔබේ එකවුන්ට් එක අත්හිටුවයි. ඔබට හිමි යම් මුදලක් තිබේ නම් එයද ලබා නොදේ. එනිසා කිසිවිටක හොර වැඩ නොකරන්නට වගබලා ගන්න.
තවත් ඇඩ් ක්‍රමයක් ඇත. මෙහිදී ඔබට යම් මුදලක් ලැබෙන්නේ ඔබේ වෙබ් අඩවිය තුල දර්ශනය වන ඇඩ් එකක් මත කෙනෙකු ක්ලික් කළ විටයි. එවිට එම ක්ලික් කළ කෙනාව එම භාණ්ඩය හෝ සේවාව ලබා දෙන ආයතනයේ වෙබ් පිටුවක් කරා ගෙන යනවා. CPC හෝ pay-per-click (PPC) ලෙස මෙම ඇඩ් ක්‍රමය හැඳින්වේ. මෙහි ඇති වාසිය වන්නේ ඉහත ක්‍රමයට වඩා වැඩි මුදලක් මෙවැනි ඇඩ්වලින් ලැබීමයි. අවාසිය වන්නේ බොහෝ දෙනා ඇඩ් මත ක්ලික් නොකිරීමයි.
තවත් ඇඩ් ක්‍රමයක් ඇත. එහිදී ඉහත ආකාරයට ඇඩ් එක මත ක්ලික් කර එම සේවාව හෝ භාණ්ඩය මිලට ගත යුතුය. එසේ කෙනෙකු මිලට ගත් විට ඔබට මුදල් හිමි වේ. මෙම ක්‍රමයෙන් ඉතා විශාල මුදලක් ලැබේ. භාණ්ඩයේ/සේවාවේ මිල අනුව ඔබට ලැබෙන කොමිස් මුදල තීරණය වේ. මෙම ක්‍රමයේ ඇති අවාසිය වන්නේ එලෙස ඇඩ් එකක් මත ක්ලික් කර භාණ්ඩයක්/සේවාවක් මිලදී ගන්නේ සුලු පිරිසකි. එහෙත් මිනිසුන්ටනෙ භාණ්ඩ හා සේවා විකුණන්නේ (මිනිසුන් මිල දී නොගන්නේ නම් ආයතන විසින් ඒවා නිපද වන්නේ නැහැනෙ). ඉතිං ඉඳහිට හෝ එම භාණ්ඩය/සේවාව මිලට ගැනීමට අවශ්ය කෙනෙකු එය දැක්කොත් බොහෝවිට ඔහු එය එලෙස මිලට ගනීවි.
මීට අමතරව, ඉහත (ආ) යටතේ කතා කළ ඇඩ් ආකාර 3ට අමතරව තවත් සියුම් වෙනස්කම් සහිත ක්‍රමද පවතී. (ආ) යටතේ කතා කළ මේ සෑම ක්‍රමයකටම පොදු දුර්වලතාවක් ඇත. එනම්, අද වන විට විශාල පිරිසක් තමන්ට අන්තර්ජාලය හරහා පෙන්වන ඇඩ් නොපෙන්වන ලෙස පරිගනක සකසා ගෙන ඇත. මාද එසේ කර ඇත. කවුද කැමති අනවශ්‍ය ඇඩ් බලන්නට... වෙබ් බ්‍රවුසරයේ ඉන්ස්ටෝල් කර ගන්නා add-on එකක් (Ad Block Plus වැනි) මඟින් හෝ පරිගනකයේ ඇති hosts ෆයිල් එක ඇඩ් නොපෙන්වන hosts ෆයිල් එකක් (අන්තර්ජාලයෙන් මෙවැනි ෆයිල් ඩවුන්ලෝඩ් කර ගත හැකියි) මඟින් රිප්ලේස් කරමින් හෝ එය ඉතා පහසුවෙන් කර ගත හැකියි.
2. ebay වැනි අන්තර්ජාලය හරහා බඩු විකුණන සේවාවක රෙජිස්ටර් වී ඔබටත් යම් යම් භාණ්ඩ/සේවා විකිණිය හැකිය.
මේ ක්‍රමය තවමත් ලංකාවේ ප්‍රචලිත නැති බවක් පෙනේ. චීනය මෙම ක්‍රමයෙන් ඉතා ඉදිරියෙන් සිටී. ඊට එක් හේතුවක් වන්නේ ලංකාවේ අල්පෙනෙත්තක්වත් නිපදවන්නේ නැති වීමයි. ඉතිං අප යමක් විකුණනවා කියන්නේ එය පළමුව චීනයෙන් හෝ වෙන කොහෙන් හෝ ආනයනය කර නැවත එය විකිණීමයි. ඉතිං එවිට භාණ්ඩයේ මිල ඉහල යන නිසා විකිනීමට නොහැකි වෙනවා. එහෙත් ලංකාවේ නිපදවෙන යම් යම් (කුඩා) භාණ්ඩ තිබේ නම් උත්සහ කර බලන්න. නීති විරෝධි බඩු හෝ ලංකාවෙන් පිටරටට යැවීම තහනම් හෝ සීමා කර ඇති බඩු නොයැවීමට වගබලා ගන්න.
මෙම ක්‍රමය කාර්යක්ෂම හා ආරක්ෂිතව සිදු කිරීමට paypal සේවාව තිබීමද වැදගත්ය. එහෙත් අවාසනාවකට මෙන් ලංකාවට පේපැල් සේවාව සම්පූර්ණ ලෙස තවම ලැබෙන්නේ නැත. පේපැල් හරහා ලංකාවේ සිට පිටතට මුදල් යැවිය හැකි වුවත්, තවමත් පිට කෙනෙකු එවන මුදල් ලංකාවේ අයකුට (එනම් ලංකාවේ කෙනාගේ බැංකු ගිණුමට) ලබා ගැනීමේ පහසුකම නැත. ආරංචිවල හැටියට ලබන වසරේ පමන මෙම පහසුකමද ලංකාවට බොහෝවිට ලැබේවි. වෙනත් වංචනික හෝ වක්‍ර ක්‍රමවලින් ඔබට පේපැල් පහසුකම ලබා ගත හැකි ක්‍රම ගැන අන්තර්ජාලයේ විස්තර ඇත. ඒවා සිදු නොකරන්න. එය හරියට ඔබේ මුදල් පාරේ හමුවන නොදන්නා කෙනෙකුට භාර දී ඔබේ ගෙදරට ගිහින් භාර දෙන්න යැයි කීම බඳුය. කවුරු මොනවා කිව්වත් පේපැල් පහසුකම ලංකාවට හරිහැටි ලබා දෙන තෙක් බලා සිටින්න හොර ක්‍රමවලට නොගිහින් (මේ සියලු ක්‍රම හොර ක්‍රම වුවත් සමහරුන් ඒවා හොර ක්‍රම නොවන බව ඔබට හේත්තු ගන්නවන්නට උත්සහ කරයි; ඒවාට නොරැවටෙන්න).
ඩොලර් බිලියන ගණන් වත්කම් හා ලාභ සහිත පේපැල්, ගූගල් වැනි ආයතන අපට වඩා ගව් ගණන් ඉදිරියෙන් සිටී; ඔවුන්ට නොදැනෙන සේ හොර වැඩ කළ හැකියි යැයි සිතීමම මෝඩකමකි.
මේ ක්‍රමයේම තවත් පැතිකඩක් තිබේ. එනම්, ඔබ ලියූ පොත් තිබේ නම්, ebook වශයෙන් ඒවා විකිනිය හැකියි amazon වැනි ආයතන හරහා. බොහෝවිට ඉංග්‍රිසියෙන් ලිවීමට සිදු වේවි. ඇමසන් වැනි ආයතනයක් හරහා එලෙස ඊබුක් විකුනනවා නම් ඔබෙන් විශාල ටැක්ස් එකක් ඇමරිකානු රජයෙන් අය කරයි (ඇමසන් ඇතුලු බොහෝ ආයතන ඇමරිකානු සමාගම් වේ). එහෙත් ලංකාව හා ඇමරිකාව අතර තිබෙන යම් වෙළඳ ගිවිසුමක් නිසා, ඔබට හැකියි එම ටැක්ස් එකෙන් ගැලවෙන්නට. ඒ සඳහා ලංකාවේ දේශිය ආදයම් බදු දෙපාර්තමේන්තුවෙන් ඔබ යම් ටැක්ස්වලට අදාල ලියාපදිංචි වීමක් සිදු කර (මේ සඳහා මුදල් අය නොවේ), ඉන් ලැබෙන අංකයද ඇතුලත් කරමින් ඇමරිකානු ආදයම්බදු අධිකාරයේ යම් ෆෝර්ම් එකක් පුරවා (මෙය අන්තර්ජලය හරහා ඩවුන්ලෝඩ් කර ගත හැකිය; මුදල් අය නොවේ) ඊට ඉදිරිපත් කර එම ටැක්ස් නොගෙවා සිටීමේ වරප්‍රසාදය ලබා ගත හැකිය.
එලෙසම, ඔබ විසින් සාදා ඇති ප්‍රෝග්‍රෑම්/සොෆ්ට්වෙයාර් තිබේ නම් ඒවාද එලෙසම අන්තර්ජාලය හරහා විකිනිය හැකිය ගූගල් ප්ලේස්ටෝර් ආදී සේවා හරහා. ඇන්ඩ්‍රොයිඩ් ඇප් ආදිය පහසුවෙන් සෑදිය හැකියිනෙ. සමහරවිට රුපියල් හාරපන්දහක් වැනි මූලික ගාස්තුවක්ද ගෙවිමට සිදු වේවි ප්‍රෝග්‍රෑම් විකුණන සේවාව හා රෙජිස්ටර් වීමේදී.
මෙලෙස ඊබුක්, ඇප්ස් ආදිය (මේවා digital goods ලෙස පොදුවේ හඳුන්වමු) ඉහත ආකාරයට විකුණන විට ඉන් ලැබෙන මුදල් චෙක් මඟින් හෝ wire/SWIFT transfer මඟින් හෝ යම් ඩෙබිට් කාඩ් එකක් හරහා හෝ සමහරවිට පේපැල් හරහාද (ඉදිරියේදි එම පහසුකම අපට ලැබුණු විට) ඔබට ලබා ගත හැකිය. මේ පිළිබද වෙනම ලිපියක් පසුවට ලියමි.
3. ඉහත ක්‍රම දෙකටම වඩා මා ප්‍රිය කරන ක්‍රමය නම් online freelancing ක්‍රමයට මුදල් සෙවීමයි. මාද කාලයක් මෙය සිදු කර ඇත.
මෙහිදී ඔබට යම් විෂයක් පිළිබඳ එක් දක්ෂතාවක් හෝ තිබිය යුතුය. ඔබට යම් ආයතනයක රැකියාවක් ලබා දෙන්නේ ඔබේ යම් දක්ෂතාවක් ඔවුන්ගේ වැඩවලට අවශ්ය නිසානෙ. ෆ්‍රීලාන්සිං කියන්නේ යම් ආයතනයක සේවකයෙකු නොවී, එම ආයතනයේ යම් යම් වැඩ සිදු කිරීමයි. මෙවිට ඔබ හා සේව්‍යයා (බොස්) අතර තිබෙන්නේ ප්‍රොජෙක්ට් එකෙන් ප්‍රොජෙක්ට් එකට බැඳියාවක් පමණි. ඔබට උපරිම නිදහසක් තිබේ. මෙලෙස වැඩ කරන අය freelancer ලෙස හැඳින් වේ. සමහරුන් ජීවිත කාලය පුරාවටම ෆ්‍රීලාන්සිං ක්‍රමයට හම්බ කිරීම සිදු කරයි. මෙය තරමක් ස්වයං-රැකියා තත්වයකට සමානය.
එලෙසම අන්තර්ජාලය හරහා යම් යම් වැඩ මුදල් ගෙවා සිදු කර ගත හැකිය. උදාහරණ ලෙස, ඔබට හෝ ඔබේ ආයතනයට යම් රූපයක් හෝ logo එකක් අවශ්ය නම්, එය අන්තර්ජාලය හරහා මුදල් ගෙවා දැන් සිදු කර ගත හැකිය. මෙවිට අවශ්‍යතාව තිබෙන කෙනා හා එම අවශ්‍යතාව ඉෂ්ට කර දෙන කෙනා මුන ගස්වන සේවා වෙළඳපොලවල් ඇත (වානිජයේදී "වෙළඳපොල" කියන්නේ ගැනුම්කරු හා විකුනුම්කරු හමුවන තැනයි). www.freelancer.com, fiver.com ආදි ඉතා ප්‍රචලිත එවැනි සේවා කිහිපයක්ම ඇත. ඒවායේ ඔබට නොමිලේ රෙජිස්ටර් විය හැකියි. රූප ඇඳීම, වෙඩ්අඩවි නිර්මානය කිරීම, සංගීත ඛණ්ඩ සාදා දීම, වාර්තා/රිපෝර්ට් ලිවීම, යම් යම් ගැටලුවලට පිලිතුරු/පැහැදිලි කිරීම් ලබා දීම, ගිනුම් සාදා දීම, ඉලෙක්ට්‍රොනික් පරිපථ නිර්මානය කිරීම, යම් යම් ගණනය කිරීම් සිදු කර දීම, ඇප්/ප්‍රෝග්‍රෑම් සාදා දීම ආදි ලෙස ඔබට සිතාගත නොහැකි තරම් විශාල පරාසයක රාජකාරි මෙම වෙබ් අඩවි හරහා සිදු කෙරේ.
ඉතිං, මෙවැනි සේවාවක් හා රෙජිස්ටර් වූවාට පසුව, ඔබේ දක්ෂතාවලට ගැලපෙන රාජකාරි ඔබට සිදු කළ හැකියි. එහිදී සේවා ලබා දෙන අයද දසදහස් ගණනින් සිටින අතර, ඒවා ඉටු කර දීමට ලක්ෂ ගණනක පිරිසක් සිටී. එනිසා තරමක තරගයක් එහි ඇත. සාමාන්යයෙන් වෙන්දේසි (auction) ක්‍රමයට එය සිදු වේ. එනම්, කෙනෙකු තමන්ට අහවල් දේ කර ගැනීමට අවශ්ය යැයි එම වෙබ් සේවාවේ සටහන් කරයි. එවිට, එය සිදු කර දිය හැකි පිරිස් එය තමන් අච්චර මුදලකට (ඇමරිකානු ඩොලර්වලින් බොහෝවිට ගනුදෙනු සිදු වේ) කර දෙන්නම් යැයි ඉල්ලීම්/ලන්සු (bid) තබයි. ඔබත් එලෙස ලන්සු තැබිය යුතුය. එවිට ජොබ් එක (මෙහිදි job යනු ලබා දෙන රාජකාරියට කියන නමයි; අවශ්ය නම් project කියාද ඊට කිව හැකියි) ලබා දෙන තැනැත්තා (employer හෝ offeror කියා ඔහුට කිව හැකියි) ඒ සියලු දෙනා (bidder ලෙස මේ අයව හැඳින් වේ) සමඟම හෝ ඔහුගේ සිතට ඇල්ලූ කෙනෙකු හෝ කිහිප දෙනෙකු සමඟ චැට් කළ හැකිය. ඉන්පසු කෙනෙකුව ඔහු විසින් තෝරා ගැනේ. ඔබ උත්සහ කළ යුත්තේ ඔහු තෝරා ගන්නා කෙනා කොහොම හරි ඔබ වීමටයි. එනම්, ඔබ කැපී පෙනිය යුතුය. කැපී පෙනෙන්නේ කෙලෙසද? ඒ සඳහා ක්‍රම කිහිපයක් ඇත (ඇත්තටම එක් එක් සේවාවේ සුලු වශයෙන් වෙනස්කම් තිබිය හැකි වුවත්, මා පොදුවේ ඒවා කෙටියෙන් විස්තර කරන්නම්).
(අ) තමන්ගේ ඉංග්‍රිසි දැනුම හොඳවන තරමට ඔබව කැපී පෙනේ. මෙහිදී බොහෝවිට කටින් කතා නොකරන අතර, අකුරුවලින් චැට් කිරීමයි සිදු වන්නේ. ඔබ වුවත් කැමතිද ඔබ කියන දේවල් නොතේරෙන කෙනෙකු සමඟ වැඩක් කරන්නට? එනිසාම ටයිප් කරන වේගයද වැඩි වන තරමට හොඳය.
(ආ) සාමාන්යයෙන් ඔබ එවැනි සේවාවකට රෙජිස්ටර් වූවාට පසුව ඔබ දක්ෂ කුමන කුමන කාර්යවලටදැයි තේරීමක් කිරීමට සිදු වේ (මෙලෙස ඔබට තෝරා ගත හැකි ලැයිස්තුව සීමාසහිත වේ; බොහෝවිට 20කට අඩු ප්‍රමාණයකුයි තෝරා ගත හැක්කේ දෙතුන්සියයක් විශාල ලැයිස්තුවකින්). එනිසා ඇත්තටම තමන්ට කළ හැකි දක්ෂතා (skill) මෙහිදී හොඳින් විශාල ලැයිස්තුව කියවා බලා තෝරා ගත යුතුය. ඔබට පරිගනකයේ පෙන්වන්නේ එලෙස තෝරාගත් දක්ෂතාවලට ගැලපෙන ප්‍රොජෙක්ට්/ජොබ් පමණි. එනිසා නැවත කියන්නේ පරිස්සමින් මෙම ලැයිස්තුව තෝරාගත යුතු බවයි.
(ඇ) තමන් අහවල් අහවල් දේවලට දක්ෂ යැයි තමන් ප්රකාශ කළ පමණින් කියවෙන්නේ නැහැ ප්‍රොජෙක්ට් ලබා දෙන අය එය විශ්වාස කරයි කියා. එනිසා තමන් ඇත්තටම ඒ ඒ දේවලට දක්ෂ යැයි පෙන්වන ක්‍රමවේදයක්ද මෙවැනි සේවාවල ඇත. එනම් කුඩා බහුවරන ප්‍රශ්නපත්‍රයක් සහිත විභාගයක් කැමති නම් කළ හැකියි. එය උපරිම ලකුණු සහිතව පාස් වීමට උත්සහ කළ යුතුය. එසේ හොඳින් පාස් වූ විට, ඔබේ නමට ඉදිරියෙන් අහවල් විෂය සම්බන්ද විභාගය පාස් යැයි පෙන්වන ලස්සන කුඩා බැජ් එකක් දර්ශන වේවි. මෙය තරමක හොඳ කීර්ති නාමයකි තමන් එයට දක්ෂ යැයි පෙන්වන.
මෙලෙස එක් එක් දක්ෂතාවට විභාග වෙන වෙනම ඇත. යම් විභාග ගණනක් නොමිලේම ඔබට කළ හැකි අතර ඩොලර් 5ක් වැනි මුදලක් ගෙවා ඕනෑම වාර ගණනක් වුවද මෙම විභාග අවශ්ය නම් කළ හැකියි. නොමිලේ කරපු විභාගයක් තමන් පාස් වුවොත් තවත් වැඩිපුර විභාගයක් නොමිලේ කිරීමටද බොහෝවිට අවසර ලැබේ. ඇත්තටම ඔබ එලෙස කරන කරන විභාගය සමත් වේ නම්, විභාග සියල්ලම වුවද නොමිලේම කළ හැකිය. එහෙත් ෆේල් වුවොත් වැඩිපුර තවත් විභාග කිරීමට චාන්ස් නොලැබේ (එවිට මුදල් ගෙවා තවත් විභාග කිරීමට පහසුකම ඇත).
සමහරවිට එක් එක් දක්ෂතාව සඳහා එක් විභාගයක් නොව, මට්ටම් දෙක තුනක විභාග දෙක තුනක් වුවද තිබිය හැකියි. එවිට, පලමු මට්ටම පාස් වූවාට පසුව දෙවැනි මට්ටමේ විභාගයද, එයද පාස් වුවොත් තුන්වැනි මට්ටමේ විභාගයද කළ හැකිය. එවිට ඔබ ඉහල මට්ටමේ දැනුමක් ඒ ඒ විෂයන්ට ඇති කෙනෙකු ලෙස අන් අයට පෙනේ.
(ඈ) තමන්ගේ වැදගත්කම පෙන්වන රූපයක්ද සහිතව, තමන් ගැන හොඳ හා අවශ්ය දේවල් විතරක් සහිත විස්තරයක් සහිත profile එකක් සෑදීම වැදගත්ය. යම් උපාධියක් හෝ පිලිගත් සුදුසුකමක් තිබේ නම් ඒවාද සටහන් කළ හැකියි. තමන්ගේ පලපුරුද්ද ගැන ලිවිය හැකිය. ඕනවට වඩා වැලවටාරම් හෝ පුරසාරම් නොලියන්න.
(ඉ) තමන් එකින් එක ජොබ් බාරගෙන සාර්ථකව නිම කරන විට, එයද ඔබ "වැඩකාරයෙක්" කියා අන් අයට පෙන්වන ක්‍රමයක් වේ. බොහෝවිට ඔබට ජොබ් එක ලබා දෙන අයට ඔබ ගැන කමෙන්ට් එකක් කිරීමටද අවස්ථාවක් තිබෙන අතර, එසේ කරන කමෙන්ට් (feedback) අන් අයට කියවිය හැකියි ඔබේ ප්‍රොෆයිල් එක හරහා. ඉතිං ඔබ හොඳින් එම වැඩ නිම කර ඇත්නම් බොහෝවිට ඔවුන් ඔබ ගැන හොඳ කියාවි. එනිසා වැඩ අනා ගන්නේ නැතිව කිරීමට මුල සිටම වග බලා ගත යුතුය.
මෙම ෆ්‍රීලාන්සිං ක්‍රමය ගැන තව දුරටත් කරුණු කිහිපයක් මා ලියන්නම්. එනම් එවැනි සේවාවවකට රෙජිස්ටර් වූ පසුව ඉහත කියූ ලෙස අවශ්ය විභාග කර තමන්ගේ කීර්ති නාමය තහවුරු කර ගන්න. කලබල නොවන්න. සමහරුන් එතරම් සිතා නොබලා කරන්නම් වාලේ කරන්නට ගොසින් වැඩිදුර ගමනක් යන්නට බැරි වේ; එවිට වෙනත් නමකින් නැවත නැවත එකවුන්ට් සාදා ගනී. මෙවිට සිදු වන්නේ තමන්ව දිගු කාලීන සාමාජිකයකු ලෙස අන් අයට පෙන්වීමට බැරි වීමයි.
තවද, ආධුනික අයට එකවර ජොබ් නොලැබිය හැකියි. එනිසා එතරම් ලොකු (වැඩි මුදලක් ගෙවන/අය කරන) ජොබ්වලට එකපාර නොයන්න. ඩොලර් 30ක් 40ක් වැනි කුඩා ජොබ්වලට බිඩ් කරන්න. අනිත් අයත් බිඩ් කර තිබෙන ගණන් බලන්න. හැකි තරම් අවම බිඩ් අගයක් තබන්න. එලෙස ජොබ් කිහිපයක් කොහොම හරි ලබා ගන්න. එලෙස කිහිපයක් කර ගෙන යන විට ක්‍රමයෙන් ඔබට ලැබෙන ජොබ් ගණන වේගයෙන් වැඩි වේ. එවිට ඔබට සාධාරණ යැයි සිතෙන ගණන් ඉදිරිපත් කළ හැකියි.
මුදල පසුපසම නොයන්න. තමන් කරන ජොබ් එකේ කොලිටිය ගැන සිතන්න. ඔබට ලැබෙන මුදල සේම ජොබ් එක ලබා දෙන කෙනා සතුටට පත්ව ඔබ ගැන තබන ෆීඩ්බැක් කමෙන්ට් එකත් වටී. ඔබ ගැන ඍනාත්මක ෆීඩ්බැක් එකක් දුන් විට අන් අයට තේරෙන්නේ ඔබ වංචනිකයෙකු හෝ වැඩ බැරි කෙනෙකු කියාය. මෙහිදී සන්නිවේදනයද වැදගත් වේ. කොතරම් ඔබට කේන්ති ආවත් හැකි තරම් සැහැල්ලුවෙන් වැඩ කරන්න (ඔවුන් කියන කියන අනවශ්‍ය දේවල් කිරීම්ද නොකරන්න; එය ඔබේ සන්නිවේදන හා තර්ක කිරීමේ හැකියාව මත තීරණය වේ). ඇත්තටම සමහරවිට ඔවුන් සතුටට පත් වන විට, ඔවුන් පොරොන්දු වුණු මුදලටත් වඩා වැඩිපුර ගෙවයි.
ජොබ් එකට කොතරම් කාලයක් යනවාදැයි කිව යුතුයි. මෙහිදී ඇත්තටම හොඳ තක්සේරුවක් කර නිවැරදි කාලයක් දෙන්න. හා පැයකින් කර දෙන්නම් කියා දවස් දෙක තුනක් යන වැඩක් ගන්න එපා. කියපු කාල පරාසය තුල වැඩේ කර දෙන්න. කිසියම් හේතුවක් නිසා හෝ කාලය වැඩි පුර අවශ්ය වේ නම්, වහම ඒ ගැන ඔහු සමඟ කතා බහ කරන්න.
මුදල් ගනුදෙනු කිරීමේදී ගැටලු ඇත. ඔහු කැමති නැත ඔබට මුලින් මුදල් ලබා දී වැඩේ කරන්නට (මුදල් දුන් පසු ඔබ වැඩේ නොකර සිටිය හැකි නිසා); ඔබද කැමති නැහැ වැඩේ කරල දුන්නට පස්සේ මුදල් ගන්න (ඔහු මුදල් නොදී සිටිය හැකි නිසා). එකිනෙකාව නොදන්නා හා ඉන්න තැන්ද හරිහැටි නොදන්නා ලෝකයේ ඈත රටවල් දෙකක දෙදෙනා සිටින තත්වයක් තුල මෙම සැකය විශාල ලෙස පවතිනවානෙ.
ඊට කදිම විසඳුමක් අන්තර්ජාල වෙලඳපොල සේවා සපයන ආයතන විසින් ලබා දේ. මෙහිදී ඔබට හිමිවිය යුතු මුලු මුදල වැඩේ ලබා දෙන තැනැන්තා විසින් මෙම වෙළඳපොල සේවා සපයන ආයතනයේ ගිනුමක මුලින්ම තැන්පත් කරයි. මෙවිට ඔබ වැඩේ ඉවර කළාට පසු එම මුදල ඔබේ ගිනුමට යවන ලෙස ඉල්ලා සිටිය හැකියි. එම ඉල්ලීමට ජොබ් එක ලබා දුන් කෙනාගේ විරුද්ධත්වයක් නැතිනම් එම මුදල වහම ඔබට ලබා දේ.
එහෙත් ඔබ කර දුන් වැඩේ හරි නැතිනම් ඔහු එම මුදල රිලීස් කරනවාට විරුද්ධ විය හැකියි. එවිට "කුඩා නඩුවක්" ඉබේම ඇති වේ. ඔබලා දෙදෙනාම ඉදිරිපත් කරන කරුණු සලකා එම සේවා සපයන ආයතනය විසින් තීරණයක් ගනීවි. එහෙත් එලෙස ගැටලුකාරී නොවන අයුරින් නඩු ඇති නොවන අයුරින් සාමාන්යයෙන් ගනුදෙනු සිදු වේ.
සමහරවිට ජොබ් එක කොටස් වශයෙන් නිම කර කොටසින් කොටස භාර දිය හැකියි (milestones). එවිට එකවර අවසානයේ මුදල් ගෙවනවා වෙනුවට ඒ ඒ කොටස නිම කර ලබා දුන් පසුව මුලු මුදලෙන් කොටස බැඟින් ඔබට රිලීස් කර ගතද හැකියි.
ඉහත කුමන ආකාරවලින් හෝ ඔබ උපයන මුදල් ලංකාවට ගෙන්වා ගත යුතුය. මේ සඳහා බැංකු ඩ්‍රාෆ්ට් (චෙක් කියා පැවසුවත් මේවා ඇත්තටම ඩ්‍රාෆ්ට් වේ), ඩෙබිට් කාඩ්, ස්විෆ්ට් ට්‍රාන්ස්ෆර් ක්‍රමවලින් සිදු කර ගත හැකියි.
4. අන්තර්ජාලය හරහා මුදල් සෙවීමේ තවත් ක්‍රමයක් ඇත. එනම් ලංකාවේ කොළඹ කොටස් වෙළඳපොලට (Colombo Stock Exchange) සම්බන්ද වී කටයුතු කිරීමයි. මෙය ඇත්තටම කොටස් වෙළඳපොලක් සමඟ සාමාන්ය ගනුදෙනු කිරීමකි. එකම වෙනස අන්තර්ජාලය හරහා එය ඔබටම ගෙදර සිට තමන්ට කැමති කැමති ආකාරවලින් කොටස් මිලදී ගැනීම හා විකිනීමට ඇති හැකියාවයි. අන්තර්ජාලය හරහා නොකර සාම්ප්‍රදායික ක්‍රමයට කරන විට තැරැව්කරු හරහා ඔහුට උපදෙස් දිදී ඔහු ලවා කොටස් මිලට ගැනීම හා විකිනීම කළ යුතු වෙනවානෙ. එවිට එක අතකින් ඔහුට කරදරයක් මොකද ඔබ පමණක් නොව තවත් අය වෙනුවෙනුත් ඔහු එලෙස කටයුතු කළ යුතු වෙනවා. එනිසා ක්ෂණිකබව නැත. එහෙත් තමන්ම කොටස් වෙලඳපොලේ පුවරුව බලාගෙන ක්ෂණයකින් එලෙස කොටස් ගනුදෙනු කළ හැකියි තමන්ගේ පරිගනකයේ ප්‍රෝග්‍රෑම් එක හරහා.
මෙහිදී ඔබට කොටස් වෙළඳපොල ගැන දැනුමක් අවශ්ය වෙනවා. කොටස් ගැනීම හා විකිනීම ආකාර කිහිපයකින් සිදු කළ හැකි අතර, මෙම ක්‍රමයේදී සාමාන්යයෙන් එක් දිනයක් තුල කොටස් ගෙන එදිනම කොටස් විකුනනවා යම් ලාභයක් තියාගෙන. මෙය day trading කියා හැඳින්වෙනවා. එක්තරා විදියක සූදි කෙලීමක් බඳුය. එහෙත් කිසිසේත් නීති විරෝධි හෝ සදාචාර විරෝධිද නොවේ. මාද මෙය යම් කාලයක සිදු කර තිබෙන අතර, ඇත්තටම හරි දැනුමක් ඇතිව කළොත් විශාල ලාභයක් ඉපැයිය හැකිය. කොටස් වෙළඳපොල හා අන්තර්ජාලය භාවිතා කිරීම යන කාරණා දෙක ගැනම දැනුමක් ඇති විට මෙය සිදු කරන හැටි අමුතුවෙන් කිව යුතු නොවේ (එනිසා ඒ ගැන වැඩි විස්තර නොකරමි).
5. නිවසේ සිට අන්තර්ජාලය හරහා යම් (බොහෝ විට ලංකාව තුල ඇති) ආයතනයකට සේවය කිරීම
මෙහිදී දුර සිට සිදු කළ හැකි සේවා කළ හැකියි. උදාහරණයක් ලෙස, ලේකන හා වෙනත් දේවල් භාෂා පරිවර්තනය සිදු කිරීම, වෙබ් අඩවි ඔවුන් වෙනුවෙන් පවත්වාගෙන යෑම, යම් යම් ලේකන සකස් කිරීම, ඇඩ්වර්ටයිසිං ආයතනවලට ස්ක්‍රිප්ට් ලිවීම ආදිය සිදු කළ හැකියි. ඊමේල් හරහා බොහෝවිට ජොබ් එක සිදු කෙරේ. මුදල් ගෙවීම ඔවුන් විසින් තමන්ගේ බැංකු ගිනුමකට සිදු කරන ලෙස උපදෙස් දිය හැකිය. මෙයද මා ටික කාලයක් සිදු කර ඇත (ප්රසිද්ධ ඇඩ්වර්ටයිසිං ෆර්ම් එකක් සඳහා).
- - - - - - - - - - - - - -
ඉහත ආකාර හැරුනහම අන්තර්ජාලයේ වෙනත් ක්‍රම ගැනද තිබේවි; අර මුලදී පැවසූ ආකාරයට අන්තර්ජාලය හරහා මුදල් උපයන හැටි කියා දෙන පාඨමාලාවලද සඳහන් වේවි. එවන් සාර්ථක නොවන ක්‍රම කිහිපයක් ගැනද කෙටියෙන් සටහන් කරන්නම්.
අන්තර්ජාලය හරහා යම් යම් සමීක්ෂන ෆෝර්ම් පිරවීම එක් අසාර්ථක ක්‍රමයකි. මින් ඇත්තටම මුදලක් සෙවිය හැකි වුවත්, මාසයක් මැරීගෙන වැඩ කළත් රුපියල් දෙතුන් දහක්වත් සෙවිය නොහැකිය. මෙහිදී ඔබට පිරවීමට විවිධ ඔන්ලයින් ෆෝර්ම් ලබා දෙනවා. ඒවායේ ඔබ ඇත්තටම පුරවන්නේ බොරු විස්තර වේ. එය රැවටීමකි. කටක් හැර වෙනත් කෙනෙකුට කිව නොහැකි කැත වැඩකි.
තවත් නරක සූදු ක්‍රමයක් නම් forex trading වේ. ඇත්තටම ලංකාවේ නීතිය අනුව මෙය නීතිවිරෝධිද වේ. එසේ වුවත් ප්‍රසිද්ධියේම මේවා ජාතික පුවත්පත්වල දැන්වීම් පළ කරමින් හා පුහුනු ආයතනද පවත්වමින් සිදු කිරීම රටේ නීතියේ ඇති නිදිමත ගතිය පෙනේ. අනෙක් පසින් මෙය ඇත්තටම ෆොරෙක්ස් ගනුදෙනුවක් නොවේ. ඔබට එසේ දැනෙන විදියට සැකසූ ආකෘතියක් මත සිදු කරන සූදුවකි. එනිසා ඇමරිකාව වැනි නීතිය හොඳින් ක්රියාත්මක නොවන රටවල ආයතන විසින් මේවා සිදු නොකරයි.
*** මගෙන් අසා තිබෙන ගැටලුවකට පිලිතුරක් වශයෙනුයි මෙම ලිපිය ලියූවේ***
admin Business DIY ව්‍යාපාර
Get link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Other Apps
Comments
Anonymous November 24, 2017 at 6:20 PM
Thanks! :)
ගොඩක් හොඳ පැහැදිලි කිරීමක්. අනර්ඝයි. මට හරිම සතුටුයි මේ ගැන ඉගෙන ගන්න ලැබුණ එක ගැන. මේ ක්‍රම අතුරින් මගේ සිත් ගත්තෙ ෆ්‍රීලාන්සිං ක්‍රමයයි, හොර form පිරවීමයි. :) ඒක ටිකක් සංවිධානාත්මකයි. කුඩා job කිව්වම මං හිතුවේ ඩොලර් සත ගනන් වල ඒවා කියලා. එක job එකකින් ඩොලර් 30 ක් උපයන්න පුළුවන් නම් කොච්චර දෙයක් ද? ඒ මුදල් අපිට කෙලින්ම ලබා ගන්නේ නැතුව google එකට යවන්න පුළුවන් ද google එකෙන් ගත්තු domain name ඒකකට මුදල් ගෙවීමක් වශයෙන්? ලංසු තැබීමේදී අපිට ඕනෙ ගනන් කියන්න පුළුවන් ද නැත්නම් ඒගොල්ලො දිලා තියෙන ගනන් වල හැටියට job තෝරා ගන්න ඕනේ ද?
2 වන ක්‍රමයෙන් වෙන්නේ බ්‍රෝකර් වැඩේට සමාන එකක්ද?
අැත්තටම මට තාම තේරෙන්නෑ මොකටද පිටරට කට්ටියට ඔච්චරටම හොර form, හොර අත්සන්, හොර profile වගේ දේවල් ඕනෙ කියලා.
මොනා කරන්නත් ඉතින් ඉංග්‍රීසි දැනුම මදි එක තමයි ගැටලුව. :( මේ සඳහා google translate වැනි සේවාවක් භාවිතා කර පරිවර්තනය කරන ගමන් chat කරන්න පුළුවන් ද?
විභාග තියෙන්නේ ඔන්ලයින් ද නැත්නම් පේපරේ download කරලා උත්තර ලියන එකක්ද නැත්නම් එවෙලේට උත්තර යවන්න ඕනේද? ( chat කරනවා වගේ ) නැත්නම් oral test එකක්ද? ( video call වගේ එකකින් )
ReplyDelete
Replies
Sumith Wanni Arachchige November 24, 2017 at 8:23 PM
කවුරු මොනව කිව්වත් අන්තර්ජාලය හරහා මුදල් යහමින් සෙවීමට නම් ඉංග්‍රිසි දැනුම අත්යවශ්ය වේ.
ඇඩ් මත ක්ලික් කර කර හම්බ කළ නොහැකිය. කාටවත් කටක් හැර කියන්නට පුලුවන් තරමේ වැඩක්ද එය? ඊට වඩා කෙනෙකුට මුදල් සෙවිය හැකියි බස් එකකට නැඟ හිඟා කෑවොත් සතියකට පැයක් දෙකක් විතර.
හොර ක්‍රමවලට හෝ ඇඩ් මත ක්ලික් කර හෝ ෆෝම් පුරවමින් හෝ හම්බ කරන්නට නොසිතන්න. ජීවිතය සාර්ථකව ගෙන යෑමට කුමන හෝ දක්ෂතාවක් තමා සතු විය යුතුය. නිකං පුටුවක් උඩ ඉඳගෙන හම්බ කරන ක්‍රම ගැන මට සිහිනෙන් පමණක් සිතා ගත හැකිය. අන්තර්ජාලයේ ලියා ඇති එවැනි කතා, ඉගැන්වීම් ඇත්තටම බොරුය. එවැනි මාතෘකා ගැන කතා කරන විට, බොහෝ දෙනා එවැනි වෙබ් අඩවිවලට යන නිසා, එමඟින් බොහෝ ඇඩ් ප්රමාණයක් පෙන්විය හැකි නිසා ඔවුන්ට ඉන් ලාභයක් ලැබේ. එහෙත් එයද තාවකාලිකය. නොරැවටෙන්න. මහන්සිවෙලා හම්බ කරන්න ඒක අන්තර්ජාලය හරහා කළත් සාමාන්ය ජොබ්/බිස්නස් එකක් ලෙස කළත්.
ඩොලර් 30ක් යනු ඉතාම සුලු ගණනකි. ඩොලර් දෙතුන් සියයක් සමහර වැඩවලට අය කර ගත හැකිය. සමහරක් වැඩ සඳහා ඩොලර් දහස ඉක්මවාද අය කරගත හැකිය. එය දක්ෂතාවේ හා වැඩේ හැටියට තීරණය වේ.
ගූගල් ට්‍රාන්ස්ලේට් හෝ එවැනි ක්‍රම බොහෝ විට හරි යන්නේ නැත. ඉන් ලැබෙන ප්‍රයෝජනය අල්ප වේවි. අප සිංහලෙන් කතා කරන විට හෝ ලියන විට කොතරම් වැරදි අක්ෂර, වැරදි යෙදුම්, වැරදි ව්‍යාකරණ ආදිය සිදු කරනවාද? එලෙසමයි ඉංග්‍රිසි අයත්. ඉතිං ට්‍රාන්ස්ලේට් සේවා එවැනි අවස්ථාවල පිස්සු නටයි.
සියලු විභාට ඔන්ලයින් වේ. විනාඩි 10ක් වැනි සුලු කාලයක් තුල ප්රශ්නවලට පිලිතුරු දිය යුුතුය. ආයෙ ඉතිං හොරවැඩ කරන්නට ගූගල් සර්ච් කර කර පිලිතුරු ලියන්නට බැරිය. සියල්ලම වාගේ බහුවරණ ප්රශ්න වේ.
Delete
Replies
Reply
Anonymous November 24, 2017 at 9:35 PM
මට මුදල් හම්බ කරන්න අවශ්‍යතාවක් නැහැ. මට ඕනෙ මොකක් හරි කරලා google එකට සල්ලි යවන්න(12$). මට ලොකු ආසාවක් තියෙනවා website එකක් පටන් ගන්න. මට credit card එකක් නැති හින්දා job එක දෙන කෙනා ලව්වා google එකෙන් website එකක් හදවලා පසුව මට email එක අරගෙන එ්කෙන් website එක කරගෙන ගියානම් හරි. වැඩේ තියෙන්නේ boss ඒ වැඩේට කැමති වෙයිද දන්නේ නැහැ. මේකට විකල්ප ටිකක් යෝජනා කරන්නකෝ.
Delete
Replies
Reply
Sumith Wanni Arachchige November 24, 2017 at 10:14 PM
ඔයගොල්ලන් හරිහැටි යමක් කියවා තේරුම් ගන්න උත්සහ කරන්නෙ නැහැ. හැමවිටම තමන්ට යම් ගැටලුවක් ඇති විට හරියටම ටක්කෙටම ඊට පිලිතුර ප්රශ්නය අහන මොහොතට පසු බලාපොරොත්තු වෙනවා. සමහරවිට ප්රශ්නය අහන්නට පෙර එම පිලිතුර ඔබට ලැබී තිබුණත්, එහෙත් එය දකින්නේ නැහැ.
අද කාලයේ එහෙම ජීවත් වෙන්නට අමාරුයි. තමන්ගේ ගැටලුවලට පිලිතුරු එක තැනකින් නොව තැන් කිහිපයකින් කරුණු සොයා ලබා ගැනීමටත් ඒ සඳහා හොඳ අවධානයකින් කියවීමටත් අවශ්ය වෙනවා. ඔබට ක්‍රෙඩිට් කාඩ් අවශ්ය නැත. මාත් ප්‍රතිපත්තිමය තීරණයක් මත ක්‍රෙඩිට්කාඩ් භාවිතා කරන්නේ නැත. ඒකට තමයි ඩෙබිට් කාඩ් තිබෙන්නේ. මා අනෙක් ලිපියේ මේ ගැන විස්තර කර තිබේ. ඔබට පිලිතුර දැනටමත් එහි ඇත.
:( :( :(
Delete
Replies
Reply
Sumith Wanni Arachchige November 24, 2017 at 10:20 PM
විශ්ව විද්‍යාල, පාසල් සිසුන් හා බාල මහලු හැමෝම වයස් හා උගත්කමේ වෙනසක් නැතිව තිබෙන එක් දුර්වලකමක් තමයි කියවීමට තිබෙන අරුචිය. මුල සිට අගට දෙතුන් වතාවක් කියවන්නේ නැත. උඩින් පල්ලෙන් කියවා දමයි. තවද, පිටු 10කින් පමණ පිලිතුරු දිය යුතු ඔවුන්ගේ ප්‍රශ්නයකට ඔවුන් පිලිතුරු බලාපොරොත්තු වන්නේ බස් ටිකට් එකක ලිවිය හැකි තරමේ සටහනකි.
මාද මෙතැන් සිට කමෙන්ට් හරහා පිලිතුරු දෙන්නේ පේලියකින් දෙකකින් පමණ පිලිතුරු ලිවිය හැකි ගැටලුවක් නම් පමනි!!!
Delete
Replies
Reply
Reply
Anonymous January 11, 2018 at 12:36 PM
මට freelancer එකේ වැඩ කෙරෙන විදිහ තේරෙන්නෑ. කරුණාකර ටිකක් විස්තර කරන්න පුලුවන්ද? වැඩේ යටින් තියෙන කාල සීමාව, selected උනාම මොකක්ද වෙන්නේ. අපිව select උනාම මොකද වෙන්නේ. Profile එක edit කරන හැටි. අපිට ඒගොල්ලො දෙන මුදල් කෙලින්ම ලබා නොගෙන freelancer එකේ හරි වෙනත් කොහේ හරි (ලංකාවේ නොවන) තැන්පත් කර පසුව ලබා ගන්න පුළුවන් ද යන වග සහ ලංකාවේ ගිණුමක් හෝ debit card හෝ වෙනත් ක්‍රම මගින් මුදල් ගෙන්වා ගත හැකි ද යන්න.
අපිට ඔව්න් සටහන් කර ඇති අවම මුදලටත් වඩා අඩු මුදලකට වැඩ කර දිය හැකි ද?
ReplyDelete
Replies
Sumith Wanni Arachchige January 18, 2018 at 9:49 PM
ෆ්‍රීලාන්සර් පමනක් නොව සියලුම වාගේ එවැනි ඔන්ලයින් වැඩ කර දී සල්ලි ලබා දෙන සේවාවල සාමාන්යයෙන් පවතින්නේ එකම ක්‍රමයකි. එනම්, යම් යම් වැඩ ලබා දෙන විට, ඔබද ඒ සඳහා ඉල්ලුම් කිරීම හෙවත් ලංසු තැබීම (බිඩ් කිරීම) වේ. එවිට ඔබ යම් කිසි මුදලක් හා කාලයක් ඔබගේ ලංසුව සමඟ සටහන් කරනවානෙ. මේ විදියට සමහරවිට විශාල පිරිසක් එම වැඩේට ලංසු තබනු ඇත. ඉතිං වැඩේ ලබා දෙන තැනැනත්තා ඒ අතරින් කෙනෙකුව තෝරා ගන්නවා. ඒ කෙනා ඔබ විය හැකිය (ඔබ උත්සහ කළ යුත්තේද ඒ කෙනා ඔබ වීම බවට වගබලා ගැනීමයි).
දැන් ඔබට සිලෙක්ට් වුණා නම්, නිතරම වාගේ සිදු වන දේ නම්, ඔබ සමඟ යම් චැට් එකක් (බොහෝවිට එම වෙබ්අඩවිය හරහාම සපයා දී ඇති චැට් ක්‍රමයෙන්) කර වැඩේ ගැන සාකච්ඡා කිරීමයි. ඇත්තටම එම සාකච්ඡාවෙන් තමයි වැඩේ ස්ථිර වශයෙන්ම ලබා දෙනවාද නැද්ද යන්න ඔහු තීරණය කරන්නේ. එනිසයි ඉංග්‍රිසි දැනුම යම් මට්ටමකට හෝ තිබිය යුතු වන්නේ.
ඔබට වැඩේ ලබා දෙන විට, ඔහුගෙන් මුලින්ම සල්ලි ලබා ගත් පසුයි ඔබ වැඩේ පටන් ගත යුත්තේ. නැතිනම්, ඔබ වැඩේ කර දුන් පසු ඔහු සමහරවිට සල්ලා ලබා නොදිය හැකියිනෙ. එහෙත්, වැඩේ ලබා දෙන කෙනා කැමැති නැහැ ඔබට මුලින් සල්ලි දෙන්න මොකද ඔහුගේ සල්ලි ලබා ගෙන ඔහුගේ වැඩේ නොකර සිටීවි යැයි ඔහු සැක කරන නිසාය. මෙය විසඳීමට තිබෙන හොඳම ක්‍රමය කිසිවෙකුට පක්ෂපාති නැති තෙවැනි පාර්ශ්වයක් මැදිහත්කරු වශයෙන් ඉදිරිපත් වීමයි. මෙම තෙවැනි පාර්ශවයෙන් කරන සේවාව escrow වශයෙන් හැඳින්වෙනවා. හැමවිටම වාගේ මෙම මැදිහත්කරු වන්නේද සේවාව ලබා දෙන (ෆ්‍රීලාන්සර් වැනි) සේවාවමයි. එහිදී වැඩේ ලබා දෙන කෙනා ඔබ ඉල්ලූ මුලු මුදල එස්ක්‍රෝ එකට බැර කරනවා (තැන්පත් කරනවා). ඔබට දැන් සෑහීමට පත්විය හැකියි ඔබ අවංකව ඔහුගේ වැඩේ ඔබ දෙදෙනා කතා කරගත් පරිදි කොලිටියට කරදුන් පසු එම මුදල ඔබට ලැබෙන නිසා. ඔබ හරියට වැඩේ නොකළොත් වැඩේ ලබා දුන් කෙනා ඔබට සල්ලි නොගෙවා නැවත ඔහුට සල්ලි ලබා දෙන මෙන් එස්ක්‍රෝ එකට කියා සිටිය හැකියි. එවිට එය තරමක නඩුවක් වගේ. දෙපාර්ශ්වයේම කරුණු සලකා බලා එම මුදල සම්පූර්ණයෙන්ම ඔබට දෙනවාද, නැතිනම් යම් කොටසක් පමණක් ඔබට දෙනවාද, එහෙමත් නැතිනම් මුලු මුදලම ඔබට නොදී ආපසු වැඩේ ලබා දුන් කෙනාට දෙනවාද යන්න තීරණය කරනවා.
සාමාන්යයෙන් එස්ක්‍රෝ සේවාව ලබා දෙන තෙවැනි පාර්ශ්වයටත් යම් මුදලක් ගෙවිය යුතු වෙනවා (ෆ්‍රීලාන්සර් හි එම ෆී එක මට දැන් මතක නැත. බොහෝවිට එය ඩොලර් 5ක් හෝ එවැනි අවම මුදලකට යටත්ව ඔබගේ ගාස්තු මුදලින් යම් ප්‍රතිශතයකි). හැමවිටම මතක තබා ගන්න මුලින් මුලු ගාස්තු මුදලම එස්ක්‍රෝ එකට බැර නොකර කිසිදු වැඩක් සිදු නොකළ යුතුය. ඕනෑ තරම් හොරු මෙවැනි සේවාවල සිටිනවා. සමහරවිට ඔබ වැනිම එම වෙබ්අඩවිය හරහා සේවා කර දී හම්බ කරන අයත් එම වංචාව කළ හැකියි ඔබට සේවාව ගැන කලකිරවීමට (එවිට ඔබ ඉන් ඉවත් වෙනවා; ඹවුන්ට තරගකරුවෙකු අඩු වෙනවා).
ප්‍රොෆයිල් එඩිට් කරන හැටි ඔබ එම සේවාව ගැන කියවා ඉගෙන ගන්න. ඇත්තටම ඔබට ඇතිවන එවන් සරල කරුණක්වත් තමන් විසින්ම සොයාගත නොහැකි හෝ ඒ සඳහා කම්මැලි නම්, මේ වැඩේ ඔබට හරියන්නේ නැත. ෆ්‍රීලාන්සර් වේවා වෙනත් එවන් සේවාවක් වේවා, තමන් ඒ සමඟ වැඩ කරන්නට යනවා නම්, හොඳ දැනුමක් පළමුව ඒ ගැන ඇති කර ගත යුතුමය. ඕනෑතරම් හෙල්ප් පේජ් එම සේවා විසින්ම සපයා දී තිබේ. ඒවා කියවිය යුතුය. ඔවුන්ගේ ගාස්තු ගැන සොයා දැනගත යුතුය.
ඔබ වැඩේ අවසන් කළ පසුව, ඔහුත් සෑහීමකට පත් වේ නම්, ඔහු එස්ක්‍රෝ එකට දන්වනවා ඔබට එම මුදල් මුදා හරින්න කියා. එවිට, එස්ක්‍රෝ එකෙන් ක්ෂණයකින් ඔබේ ගිනුමට එම මුදල ලබා දේ (මෙම ගිනුම එම සේවාව විසින් ඔවුන්ගේ පද්ධතිය තුල ඔබ වෙනුවෙන් ඇති කළ එකකි). ඔබේ එම ගිනුමේ මුලු මුදල යම් අවම මට්ටමක් වන තුරු ඉන් මුදල් ඔබට ලබා ගත නොහැකියි. මුදල් අවම මුදලට වඩා වැඩි වූ විට, ඔබට හැකියි පෙයොනියර් ගිනුමට එම මුදලින් ඔබට කැමති ගණනක් මාරු කරන ලෙස දැනුම් දෙන්නට. එවිට යම් වෙලාවකට පසුව පෙයොනියර් ගිනුමට එම මුදල යාවි (ඒ සඳහා ඩොලර් 2ක් වැනි) යම් ගාස්තුවක් අය කෙරේ. දැන් එම පෙයොනියර් එකවුන්ට එකට සම්බන්ද කරපු ඩෙබිට් කාඩ් එකක් ඔබේ ලිපිනයට එවා තිබෙන නිසා, එම කාඩ් එක ඒටීඑම් මැෂිමකට දමා සාමාන්යයෙන් බැංකු කාඩ් එකකින් මුදල් ලබා ගන්නා ආකාරයට මුදල් ලබා ගත හැකියි (මෙහිදී මැෂිමෙන් සල්ලි ගන්නා විට රුපියල් 200ක් හෝ එවැනි යම් මුදලක් ඔබගෙන් අය කෙරේ). පෙයොනියර් සේවාව විසින් දැන් ලංකාවේ බැංකු ගිනුම්වලට කෙලින්ම මුදල් බැර කරන ක්‍රමයත් හඳුන්වා දී තිබෙන නිසා, අවශ්ය නම් එම මුදල කෙලින්ම ඔබේ ලංකාවේ බැංකු ගිනුමට ලබා ගත හැකියි.
ලාභ ලබන ආයතන හා සේවා ගැන මා ප්‍රතිපත්තියක් ලෙස කියා දෙන්නේ හෝ කතා කරන්නේ නැත (මොකද මා ඔවුන්ට නොමිලේ වෙළඳ දැන්වීම් පළ කරන වැඩේ කරන්නට අකමැති නිසා). එනිසා ෆ්‍රීලාන්සර් ගැන මට නිශ්චිතවම තොරතුරු පැහැදිලි කළ නොහැකිය. (එහෙත්, පෙයොනියර්, පේපැල්, ඊබේ, ඇලිඑක්ස්ප්‍රෙස්, ගූගල් වැනි සීමිත වටිනා සේවා ගැන පමණක් යම් පමණකට විස්තර කරමි).
Delete
Replies
Reply
Reply
අට පාස් එකාගේ බ්ලොග් එක March 3, 2018 at 7:13 PM
This comment has been removed by the author.
ReplyDelete
Replies
Reply
අට පාස් එකාගේ බ්ලොග් එක March 3, 2018 at 7:15 PM
මෙතරම් සවිස්තරාත්මකව අන්තර්ජාල ගනුදෙනු පිලිබඳව කියවූ පලමු ලිපියයි. ඔබට බෙහෙවින්ම ස්තුතියි. මට ආලේඛ්‍ය සිතුවම් ඇඳීමේ හැකියාවක් තිබෙනවා සහ මම ෆේස්බුක් හරහා සම්බන්ධ වූ ඇමෙරිකානුවන් බොහෝ පිරිසකට සිතුවම් ඇඳ දී මදල් උපයා තිබෙනව. එහෙත් ඔබ කී මුදල් ගනුදෙනු කෙරීමේදී ඇතිවන ගැටලුවට මම පසු කාලීනව මුහුන දුන්නා. ගොඩක් අය අහනව පේපැල් මගින් මුදල් ගෙවන්න. ඒ වගේම පසුව මුදල් ගෙවීමට පොරොන්දු වුවත් චිත්‍රය ලබාදුන් විට මුදල් ගෙවීම පැහැර හරිනව. මේ ගැටලුව විසඳා ගන්න ඔබ සඳහන් කල තෙවනි පාර්ශවයක් සම්බන්ධ කරගන්න බැරිද? පිලිතුරු ලබාදිය හැකිනම් බෙහෙවින් කෘතඥ වෙමි. https://www.facebook.com/ruwanthushara.jayathissa
ReplyDelete
Replies
Sumith Wanni Arachchige March 3, 2018 at 10:30 PM
ඔබ වැනි විශිෂ්ට දක්ෂතාවක් තිබෙන අයෙකුට බොහොම කැමැත්තෙන් පිලිතුරු දෙමි. :)
හැකි නම් freelancer.com වැනි සේවාවකත් රෙජිසටර් වී වැඩ කරන්න. ඔබ සේවා වැඩි ගණනක් සමඟ සම්බන්ද වෙනවා කියන්නේ ඔබේ වෙළඳපොල ප්‍රසාරණය වෙනවා කියන එකනෙ.
ඔබ මීට පෙර වැඩ කරපු අවංක අයට නම් සල්ලි පස්සේ දෙන්න කියා වැඩ කර දිය හැකියි. එහෙත් නොදන්නා අයට දෙන්නම් කාසිවලට වැඩ කරන්න එපා. ඔබම අත්විඳලා තියෙනවානෙ වෙන දේවල්. freelancer වැනි සේවාවල මා ලිපියෙත් විස්තර කර තිබෙන පරිදි එස්ක්‍රෝ සේවාව (අතරමැදි කැෂියර්) තිබෙනවා. එහෙත් ෆේස්බුක් හෝ තමන්ගේම වෙබ් අඩවියක් හරහා වැඩ කරන විට එම පහසුකම නිකංම ලැබෙන්නේ නැත. එහෙත් පිටින් එවැනි සේවාවක් ලබා ගත හැකියි. www.escrow.com යනු එවැනි එක් සේවාවකි. ගූගල් සර්ච් කර අඩුම ගාස්තුවක් අය කරන වංචනිකව වැඩ නොකරන සේවාවක් හෝ කිහිපයක් සොයා ගන්න. ඉන්පසු ඔබට පැවසිය හැකියි ඔබේ ගැනුම්කරුට ඔබ යෝජනා කරන එක්ක්‍රෝ සේවාවට මුලු මුදල පලමුව ගෙවන්න කියා.
කලා කෘති අඳින කෙනෙකු නිසා ඔබට එස්ක්‍රෝ සේවාවක් යොදා නොගෙන අපූරු දෙයක් කළ හැකියි. මෙවිට නිකරුණේ තවත් කෙනෙකුට කොමිස් මුදල් ගෙවීමට අවශ්ය නොවේ. ඒ සඳහා ඔබට කරන්නට තියෙන්නේ, ඔබ අඳින චිත්‍රයේ කොලිටි අඩු (low quality) low resolution පිංතුරයක් ගැනුම්කාරයට පෙන්වා, ඊට ඔහු කැමති නම්, ඔහුගෙන් මුදල් ලබා ගෙන ඉන්පසු high quality and high resolution පිංතුරය ලබා දීමයි.
Delete
Replies
Reply
Sumith Wanni Arachchige March 3, 2018 at 11:09 PM
https://www.payoneer.com/escrow/pricing/
Delete
Replies
Reply
අට පාස් එකාගේ බ්ලොග් එක March 6, 2018 at 10:44 AM
This comment has been removed by the author.
Delete
Replies
Reply
අට පාස් එකාගේ බ්ලොග් එක March 6, 2018 at 10:50 AM
ඔව්. කලින් පොටෝ පෙන්නලත් මම මට්ටු වෙලා තියෙනව. සමහරු ඒවියින් ප්‍රින්ටවුට් අරගෙන රාමු කරගන්නව ඇති. ලෝ කොලිටි පින්තූර වලින් උත්සාහ කරන්න ඕනි. එහෙම නැත්නම් චිත්‍රෙ බාගයක් ඉවර කරල ඉතිරිය අඳින්න කලින් මුදල් ඉල්ලන්නත් පුලුවන්. (කොයිදේටත් පේපැල් නති එක මාර පාඩුයි) වෙස්ටන් යුනියන්, මනිග්‍රෑම්, වලින් ගෙවන්න ගොඩක් අය අකමැතියි එයාලගෙන් ලොකු ගානක් අය කරන නිසා.බැරිම උනොත් ඔබතුමා කියපු escrow වගේ එකකින් උත්සාහ කරනව. ගොඩාක් ස්තුතියි ඔබතුමාගෙ පිලිතුරට.
Delete
Replies
Reply
Sumith Wanni Arachchige March 6, 2018 at 8:14 PM
තවත් ක්‍රමයක් කියන්නම්... තරමක කොලිටි (හොඳම කොලිටිය එපා) රූපයක එඩිට් කරල ඉවත් කළ නොහැකි විදියට වෝටර්මාර්ක් එකක් යොදන්නත් පුලුවන්.
වෙස්ටර්න් යුනියන් වැනි ක්‍රම ගැන සිතන්නවත් එපා... පේපැල් හැරුනහම තවත් ක්‍රම තියෙනවනේ (skrill, payoneer වැනි)... ඒව ගැනත් හොයල බලන්න.
Delete
Replies
Reply
Reply
Dili July 9, 2018 at 10:35 AM
වටිනා ලිපියක්. නොදන්නා දේවල් ගොඩක් දැන ගත්තා.
//එහෙත් ලංකාව හා ඇමරිකාව අතර තිබෙන යම් වෙළඳ ගිවිසුමක් නිසා, ඔබට හැකියි එම ටැක්ස් එකෙන් ගැලවෙන්නට. ඒ සඳහා ලංකාවේ දේශිය ආදයම් බදු දෙපාර්තමේන්තුවෙන් ඔබ යම් ටැක්ස්වලට අදාල ලියාපදිංචි වීමක් සිදු කර (මේ සඳහා මුදල් අය නොවේ) //
මෙම ලියා පදිංචි වීමත් online කරන්න පුලුවන්ද, ලංකාවේ බදු දෙපාර්තමේන්තුවේ වෙබ් අඩවිය හරහා.? මම internet එකේ සොයා බැලුව එත් මෙය සිදු කරන ආකාරය ගැන පැහැදිලි විස්තරයක් සොයා ගන්න පුළුවන් උනේ නැහැ. මේ ගැන ටිකක් පැහැදිලි කරන්න පුළුවන් නම් වටිනවා.
ReplyDelete
Replies
Sumith Wanni Arachchige July 10, 2018 at 12:16 AM
ඔව්... ලංකාව හා ඇමරිකාව අතර තිබෙනවා එවැනි ගිවිසුමක්. උදාහරණයක් ලෙස, එම ගිවිසුමේ 12(2) වගන්තියට අනුව ඇමරිකාව තුල හෝ හරහා පොත් විකිනීමෙන් ලැබෙන කර්තෘභාගවලින් (royalty) කපා ගන්නා රඳවා ගැනීමේ බද්ද 30% සිට 10% දක්වා අඩු වෙනවා.
මෙම ගිවිසුමට අනුව වරප්‍රසාද ලැබීමට ඔබට ක්‍රම දෙකක් තිබෙනවා.
1. ලංකාවේ දේශීය ආදායම් බදු දෙපාර්තමේන්තුවෙන් පුද්ගල ආදායම බදු අංකයක් (tax identification number - TIN) ලබා ගෙන එම අංකය සුදුසු පෝරමයක් පුරවා ඇමරිකාවට දැනුම්දීම. එහෙත් මෙහි තිබෙන ගැටලුව නම්, අපේ ආදායම් දෙපාර්තුමේන්තුවෙන් එවැනි ටින් අංකයක් tax reporting purpose (එනම්, ටැක්ස් ගැන වාර්තා කිරීමට) ලබා නොදේ. ඉල්ලාවත් ටැක්ස් අංකයක් ලබා ගත නොහැකිය... හාහා...
2. ඇමරිකාවෙන්ම ඔබට යම් ටැක්ස් අංකයක් ලබා ගත හැකිය (ITIN). ලංකාවේ එවුන්ට ලංකාවෙන් ලබා ගත නොහැකි දේ ඇමරිකාවෙන් ලබා දේ.
ඔව්... ටැක්ස්වලට රෙජිස්ර් වන්නට පුලුවන් දේශීය ආදායම් බදු දෙපාර්තමේන්තුවේ වෙබ් අඩවිය හරහා. එහෙත් ඒකේ වැඩ කරන හරක්ට එය නොතේරෙන නිසා, ඒකෙත් ගැටලු නැතිවා නොවේ. www.ird.gov.lk අඩවියට යන්න.
Delete
Replies
Reply
Dili July 10, 2018 at 8:36 AM
බොහොම ස්තුතියි සර්. 2 වෙනි ක්‍රමය හොදයි වගේ :) .මම Stock photography web site එකක contributor කෙනෙක් ලෙස ලියාපදිංචි උනා.එකේ tax interview එකක් තියෙනවා. W8BEN form එකක් පුරවන්න තියෙනෝ ඒකයි . Thanx again …!
Delete
Replies
Reply
Sumith Wanni Arachchige July 13, 2018 at 8:55 PM
:)
Delete
Replies
Reply
Reply
bandage studiio November 10, 2019 at 11:32 PM
Share market eken online karanne kohomada kiyala ayeth sarayak kiyanna pluwanda sir
ReplyDelete
Replies
Sumith Wanni Arachchige November 11, 2019 at 1:12 AM
issellama stock market eka gena igena ganna ona. eeta passe stock market eke broker kenek gawata yanna. free register wenna puluwan. TKS wage brokerla register karana mohothema oyata online usernama and password ekak dewi. eeta passe computer ekata stock market eke online trade karanna puluwan software eka install karagannai thiyenne. stock market eka gena danumak nathinam owa karanna yanna epa habai.
Delete
Replies
Reply
bandage studiio November 11, 2019 at 11:19 AM
Thank you sir
Delete
Replies
Reply
Reply
Add comment
Load more...
Post a Comment
Thanks for the comment made on blog.tekcroach.top
Popular posts from this blog
දන්නා සිංහලෙන් ඉංග්‍රිසි ඉගෙන ගනිමු - පාඩම 1
By Sumith Wanni Arachchige 4/06/2015 12:41:00 AM
මෙම පොත (පාඩම් මාලාව) පරිශීලනය කිරීමට ඔබට එදිනෙදා සිංහල භාෂාව භාවිතා කිරීමේ හැකියාව හා සාමාන්ය බුද්ධිය පමණක් තිබීම අවම සුදුසුකම ලෙස මා සලකනවා. තවද, ඇසෙන පරිදි ඉංග්‍රීසි අකුරින් ලිවීමට හැකිවීම හා ඉංග්‍රීසියෙන් ලියා ඇති දෙයක් කියවීමට හැකි නම්, ඔබට මෙතැන් සිට මෙම පාඩම් මාලාව කියවා ඉගෙන ගත හැකිය. ඔබට එසේ ඉංග්‍රීසි කියවීම හා ලිවීම ගැන දැනීමක් දැනටමත් නොමැත්තේ නම්, කරුණාකර මෙම පොතෙහි “අතිරේකය - 1 ” බලා පළමුව එම හැකියාව ඇති කරගන්න. තවද, හැකි පමණ ඉංග්‍රීසි වචනද පාඩම් කරගන්න. ඔබ හිතවතෙකුගේ නිවසකට හෝ වෙනත් පිටස්තර තැනකට යන විටෙක හැසිරෙන්නේ ඔබට අවශ්ය විදියටම නෙමේ නේද? එනම්, පිට නිවසකට ගිය විට අහවල් පුටුව තිබෙන තැන හරි නැහැ, අහවල් එක මෙහෙම තිබෙන්නට ඕනෑ ආදී ලෙස ඔවුනට පවසන්නේ නැහැ, මොකද අප සිටින්නේ අනුන්ගේ තැනක නිසා. එලෙසම, ඉංග්‍රීසි භාෂාව යනු සිංහල නොවේ. ඔබ කැමැති වුවත් නැතත් ඉංග්‍රීසි ඉගෙනීමේදීද අප ඉංග්‍රීසි ව්‍යාකරණ රීති හා රටා එපරිද්දෙන්ම උගත යුතුය. එනම්, සෑම සිංහල වගන්ති රටාවක්ම ඉංග්‍රීසියට ඔබ්බන්නට නොව, ඉංග්‍රීසියේ ඇති රටා ඔබ දන්නා සිංහල භාෂාව තුළින් ඉගෙනීමට උත්සහ කළ යුතුය.
Read more (ඉතිරිය) »
මුදල් නොගෙවා සැටලයිට් ටීවී බලන හැටි - 7
By Sumith Wanni Arachchige 4/01/2019 12:26:00 AM
අධ්‍යාපනික අරමුනකින් මෙම ලිපි පෙල ලියනු ලැබේ (This series of posts on how to watch satellite TV for free is prepared for educational purpose only). දැනට (මා දන්නා පරිදි) ශ්රී ලංකාවේ දේශීය ටිවී චැනල් ලබා ගත හැක්කේ ඩයලොග් ටීවී හා ඩිෂ් ටීවී ලංකා යන සේවා දෙක ඔස්සේය. මා මෙතෙක් විස්තර කළ කාඩ්ෂෙයාරිං ක්‍රමයෙන් ඔවුන්ගේ චන්ද්‍රිකා ටීවී චැනල් පහසුවෙන්ම අල්ලා ගත හැකියි. දේශීය චැනල්වලට අමතරව වටිනා ඉංග්‍රිසි චැනල්ද මේ අතර වේ (බීබීසී, ඩිස්කවරි, නැෂනල් ජියෝග්‍රෆි වැනි). තවද, ලංකාවට සංඥා ලබා ගත හැකි තවත් චන්ද්‍රිකා කිහිපයක්ම ඇති අතර ඒවායේ බහුතර චැනල් ප්‍රමානයක් සිංහල හෝ ඉංග්‍රිසි නොවන වෙනත් භාෂාවලින් ඇති නිසා ඒවායෙන් එතරම් වැඩක් නැත. හොඳ චැනල් ටිකක් ඩයලොග් ටීවී වෙතින් ලැබෙන නිසා මා මෙතැන් සිට ප්‍රායෝගික ක්‍රියාකාරම සඳහා පාදක කර ගන්නේ ඩයලොග් සැටලයිට් ටීවී සේවාවයි. එක් චන්ද්‍රිකාවක් සමඟ වැඩ කළ පසු, වෙනත් ඕනෑම චන්ද්‍රිකාවක් සඳහාද කළ යුතු වන්නේ එම දේමයි. ඩයලොග් සමාගම මේ සඳහා Azerspace2 හෙවත් Intelsat38 යන චන්ද්‍රිකාවේ සේවය “කුලියට” අරං ඇත. මෙම චන්ද්‍රිකාව ගැන වැදගත් විස්තර සංක්ෂිප්තව htt
Read more (ඉතිරිය) »
දන්නා සිංහලෙන් ඉංග්‍රිසි ඉගෙන ගනිමු - අතිරේකය 1
By Sumith Wanni Arachchige 4/06/2015 12:56:00 AM
මූලික ඉංග්‍රීසි ලිවීම හා කියවීම ඉංග්‍රීසියෙන් ලියන්නේ හා ඉංග්‍රීසියෙන් ලියා ඇති දෙයක් කියවන්නේ කෙසේද? ඉංග්‍රීසිය ඉගෙනීමට පෙර ඔබට මෙම හැකියාව තිබිය යුතුමය. එය එතරම් අපහසු දෙයක්ද නොවේ. ඔබේ උනන්දුව හොඳින් තිබේ නම්, පැය කිහිපයකින් ඔබට මෙම හැකියාව ඇති කර ගත හැකිය. මුල සිට පියවරෙන් පියවර එය උගන්වන්නම්. මුලින්ම මිනිසා භාෂාවක් භාවිතා කළේ ශබ්දයෙන් පමණි. එනම් ලිඛිත භාෂාව ඇති වූයේ පසු කාලයකදීය. කටින් නිකුත් කරන ශබ්ද කනින් අසා ඔවුන් අදහස් උවමාරු කර ගත්තා. පසුව ඔවුන්ට වුවමනා වුණා මෙම ශබ්ද කොලයක හෝ වෙනත් දෙයක සටහන් කර ගන්නට. ඒ සඳහායි අකුරු නිර්මාණය කර ගත්තේ. එම අකුරු නියෝජනය කරන්නේ ශබ්දයි . මෙසේ මූලික අකුරු කිහිපයක් ඔවුන් එක එක භාෂාව සඳහා නිර්මාණය කර ගත්තා. ඉංග්‍රීසියේදී මෙලෙස මූලික අකුරු 26ක් ඇත. එය ඉංග්‍රීසි හෝඩිය ලෙස හැඳින් වෙනවා. අප ඉගෙන ගත යුත්තේ මෙම අකුරු මඟින් නියෝජනය කෙරෙන ශබ්ද මොනවාද යන්නයි. එවිට ඔබට ඉංග්‍රීසි ලිවීමට හා කියවීමට හැකි වෙනවා. ඊට පෙර අප අකුරු 26 දැනගත යුතුයි. එම අකුරු 26 පහත දක්වා ඇත. ඉංග්‍රීසියේදී සෑම අකුරක්ම “සිම්පල්” හා “කැපිටල්” ලෙස දෙයාකාර
Read more (ඉතිරිය) »
සිංහලෙන් ක්වන්ටම් (Quantum in Sinhala) - 1
By Sumith Wanni Arachchige 11/03/2019 12:52:00 PM
Quantum ( ක්වන්ටම්) යන වචනය අන්තර්ජාලයෙ හා වෙනත් ලිපි තුල නොයෙකුත් ක්ෂේත්‍රවල යොදා ගනු ලබන බව පෙනෙනවා. ක්වන්ටම් න්‍යායන් ඔස්සේ ආගමික සිද්ධාන්ත සාධනය කරන අය, යන්ත්‍රමන්ත්‍ර ආදිය ඔප්පු කරන්න උත්සහ කරන අය පවා ඒ අතර සිටී. ඊටත් අමතරව, විද්යා ප්‍රබන්ද හා බැලූබැල්මට විද්‍යාත්මක දේවල් යැයි සිතෙන නමුත් තවමත් විද්‍යාත්මක නොවන බොහෝ දෑ ක්වන්ටම් යන ලේබලය යටතේ විස්තර කර ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, ලංකාවේ සිටින ප්‍රකට විද්‍යාඥයකු වන ආචාර්ය ග්‍රැන්විල් ධර්මවර්ධන පවා සිත යනු ක්වන්ටම් සංසිද්ධියක් යැයි නිතරම පවසනු මා අසා ඇත. එහෙත් විද්යා සමාජය තුල සිත යනු හරියටම කුමක්දැයි නිර්වචනය කර නොමැති අතර එය කිසිසේත් ක්වන්ටම් මඟින් තවමත් පැහැදිලි කරද නැත. එය ඔහුගේ හා ඔහුගේ පිරිවරේ මතය පමනි. ඉතිං, මේ සියලු අනවශ්‍ය හා අවිද්‍යාත්මක දේවල් බැහැර කර ගත් විට, ඇත්ත ක්වන්ටම් විද්යාව හමු වේ. ඒ හැරත් මේ සියලු මනස්ගාත සමඟ ක්වන්ටම් විද්යාව අධ්‍යනය කිරීම ඇරඹිය නොහැකිය. විද්යාව (science) යනු තත්කාලයේ (ඒ කියන්නේ කතා කරන මොහොත වන විට) විද්යා සමාජය විසින් සම්මත විද්‍යාත්මක පර්යේෂන ක්රමවේද (scientific method) ඔස්සේ ඔප්පු ක
Read more (ඉතිරිය) »
දෛශික (vectors) - 1
By Sumith Wanni Arachchige 8/05/2017 12:24:00 AM
එදිනෙදා ජීවිතයේදිත් විද්‍යාවේදිත් අපට විවිධාකාරයේ අගයන් සමඟ කටයුතු කිරීමට සිදු වෙනවා . ඉන් සමහරක් නිකංම සංඛ්‍යාවකින් ප්රකාශ කළ හැකි අගයන්ය . අඹ ගෙඩි 4 ක් , ළමයි 6 දෙනෙක් ආදී ලෙස ඒවා ප්රකාශ කළ හැකියි . තවත් සමහර අවස්ථාවලදී නිකංම අගයකින් / සංඛ්‍යාවකින් පමණක් ප්රකාශ කළ නොහැකි දේවල් / රාශි (quantity) හමු වේ . මෙවිට “මීටර්” , “ තත්පර” , “ කිලෝග්‍රෑම්” වැනි යම් ඒකකයක් (unit) සමඟ එම අගයන් පැවසිය යුතුය ; නැතිනම් ප්රකාශ කරන අදහස නිශ්චිත නොවේ . උදාහරණයක් ලෙස , “ මං 5 කින් එන්නම්” යැයි කී විට , එම 5 යනු තත්පරද , පැයද , දවස්ද , අවුරුදුද ආදි ලෙස නිශ්චිත නොවේ . මේ දෙවර්ගයේම අගයන් අදිශ (scalar) ලෙස හැඳින්වේ . අදිශයක් හෙවත් අදිශ රාශියක් යනු විශාලත්වයක් පමණක් ඇති දිශාවක් නැති අගයන්ය . ඔබේ වයස කියන විට , “ උතුරට 24 යි , නැගෙනහිරට 16 යි” කියා කියන්නේ නැහැනෙ මොකද දිශාව යන සාධකය / කාරණය වයස නමැති රාශියට වැදගත්කමක් නැත . එහෙත් සමහර අවස්ථා තිබෙනවා අගයක් / විශාලත්වයක් (magnitude) මෙන්ම දිශාවක්ද (direction) පැවසීමට සිදු වන . මෙවැනි රාශි දෛශික (vector) ලෙස හැඳින්වේ . උදාහරණයක් ලෙස , ඔබ යම් “බලයක්
Read more (ඉතිරිය) »
මුදල් නොගෙවා සැටලයිට් ටීවී බලන හැටි - 1
By Sumith Wanni Arachchige 3/09/2019 10:36:00 PM
ලොවපුරා චන්ද්‍රිකා මඟින් රූපවාහිනි සේවා ( satellite tv ) නැරඹීම අද සාමාන්ය දෙයක් බවට පත්ව ඇත; එලෙසම චන්ද්‍රිකා රේඩියෝද (satellite radio) ඇත. ශ්රී ලංකාවේද එම සේවාව නීත්‍යානුකූලව දැනට ඩයලොග් ටෙලිවිෂන් සමාගම, ඩිෂ් ටීවී ලංකා සමාගම, එම්ටීවී චැනල් සමාගම, සැටිස් ඒජන්සි සමාගම, යූඑස් සර්විස් කේබල් සමාගම යන සමාගම් පහ මඟින් සැපයේ. සැටලයිට් සන්නිවේදනය මෙන්ම පොදුවේ සියලු විද්යුත් සන්නිවේදනයන් (telecommunication) ගැන නියාමන අධිකාරිය වන ශ්රී ලංකා විදුලිසන්දේශ නියාමන කොමිසමේ වෙබ් අඩවිය තුල මේ සියලු නිල විස්තර බලා ගත හැකිය. මීටත් අමතරව ඉංදියාව වැනි ලංකාවට ආසන්න රටවල සිට ක්රියාත්මක වන චන්ද්‍රිකා රූපවාහිනි සේවා සපයන සමාගම්වලින්ද සමහරුන් ලංකාවේ සිට එම සේවාවන් ලබා ගනී (මෙවිට ක්‍රෙඩිට්කාඩ් මඟින් ගෙවීම් කළ හැකි අතර, ඉංදියාවේ එම සමාගම්වලින් මෙරට සිට එම සේවා ලබා ගන්නා අයට එම සේවාවන් ලබා ගැනීමට අවශ්ය චන්ද්‍රිකා උපකරණද විවිධ නීති විරෝධි ක්‍රමවලින් ලබා ගත හැකිය). ඇත්තටම රට තුල අදාල අනුමත සමාගම් වලින් හැරෙන්නට වෙනත් දේශීය හෝ විදේශීය ආයතනයකින් මෙම සේවා ලබා ගැනීම නීත්‍යානුකූල නැත. එසේ වුවත්, තවමත්
Read more (ඉතිරිය) »
මුදල් නොගෙවා සැටලයිට් ටීවී බලන හැටි - 4
By Sumith Wanni Arachchige 3/18/2019 02:31:00 AM
දැන් ෆීඩ්හෝර්න් එක තුලින් ගමන් කළ රේඩියෝ තරංග LNB (Low Noise Block-converter) වෙතට ඇතුලු කෙරේ. මෙය Low Noise Down-converter (LND) ලෙසත් හැඳින්වේ. එල්එන්බී එක විසින් වටිනා කාර්යන් කිහිපයක්ම ඉටු කරයි. 1. රේඩියෝ සංඥා ග්‍රහනය කර එම සංඥාව වයර් එකක් තුලට ඇතුලු කරන ඇන්ටනා කූර ( probe) එහි අභ්‍යන්තරයේ ඇත. 2. සංඥාවේ ධ්‍රැවීයතාවට (polarization) ගැලපෙන ලෙස ඇන්ටනාවේ ධ්‍රැවීයතාව සෙට් කරයි. 3. සංඛ්‍යාත පෙරනය සිදු කරයි. 4. ග්‍රහනය කර ගත් ඉතාම දුබල සංඥා වර්ධනය කරයි. 5. ග්‍රහනය කර ගත් ඉහල මයික්‍රොවේව් සංඛ්‍යාතය පරාසය, වඩා පහල මයික්‍රොවේව් සංඛ්‍යාත පරාසයක් බවට පත් කරයි. චන්ද්‍රිකාවේ සිට පැමිනි රේඩියෝ තරංග දීසියෙන් පරාවර්තනය වී ෆීඩ්හෝන් එක හරහා එල්එන්බී එකට ඇතුලු විය. දැන් එම රේඩියෝ තරංග ස්වරූපයෙන් තිබෙන සංඥාව වයරයක් තුලින් යන විදුලි සංඥාවක් බවට පත් කර ගැනීමට සිදු වෙනවා (එවිටනෙ එම සංඥාව පරිපථ හරහා ගොස් ටීවී එකෙන් බැලිය හැක්කේ). එම රාජකාරිය කරන උපාංගය තමයි ඇන්ටනාව කියන්නේ. ඒ අනුව, එල්එන්බී එක තුල ඇන්ටනාව තිබිය යුතුය. එය නිකංම ගින
Read more (ඉතිරිය) »
All Articles (සියලු ලිපි)
2022 83
July 1
June 4
May 62
April 6
March 10
2019 22
November 5
October 2
July 4
May 1
April 2
March 6
February 1
January 1
2018 54
December 3
November 2
October 7
September 3
August 1
July 2
June 3
May 8
April 9
March 10
February 5
January 1
2017 180
December 5
November 5
උසස් අධ්‍යාපනය ආශ්‍රයෙන්...
ක්‍රෙඩිට්, ඩෙබිට්, පේපැල්, හා විද්යුත් මුදල්
අන්තර්ජාලයෙන් මුදල් ඉපයීම
මෝහනය, මිථ්‍යාව, හා යථාරූපය
අවසන් වතාවටත් සයිටම්
October 3
September 7
August 23
July 16
June 13
May 15
April 27
March 31
February 22
January 13
2016 110
December 4
November 1
October 8
September 10
August 10
July 1
June 7
May 5
April 8
March 28
February 16
January 12
2015 170
December 7
November 10
October 15
September 18
August 24
July 27
June 18
May 6
April 45
2009 1
January 1
2008 1
June 1
Show more Show less
Sumith Wanni Arachchige
Visit profile
මෙතෙක් පළ කළ ලිපි
2022 83
July 1
June 4
May 62
April 6
March 10
2019 22
November 5
October 2
July 4
May 1
April 2
March 6
February 1
January 1
2018 54
December 3
November 2
October 7
September 3
August 1
July 2
June 3
May 8
April 9
March 10
February 5
January 1
2017 180
December 5
November 5
උසස් අධ්‍යාපනය ආශ්‍රයෙන්...
ක්‍රෙඩිට්, ඩෙබිට්, පේපැල්, හා විද්යුත් මුදල්
අන්තර්ජාලයෙන් මුදල් ඉපයීම
මෝහනය, මිථ්‍යාව, හා යථාරූපය
අවසන් වතාවටත් සයිටම්
October 3
September 7
August 23
July 16
June 13
May 15
April 27
March 31
February 22
January 13
2016 110
December 4
November 1
October 8
September 10
August 10
July 1
June 7
May 5
April 8
March 28
February 16
January 12
2015 170
December 7
November 10
October 15
September 18
August 24
July 27
June 18
May 6
April 45
2009 1
January 1
2008 1
June 1
Show more Show less
Labels
admin
Buddhism
Business
c
c++
computer
DIY
education
electronics
English Language
ham
hypnosis
Linux
mathematics
mohanaya
myths
poems
politics
programming
quantum
satellites
science
Sinhalese
tech
අධ්‍යාපන
ඉංග්‍රිසි භාෂාව
ඉලෙක්ට්‍රොනික්ස්
ක්වන්ටම්
ගණිතය
චන්ද්‍රිකා
ජීවිතය
දේශපාලනය
පරිගණක
බුදු දහම
මිථ්‍යා
මෝහනය
ලිනක්ස්
විචාර
විද්යාව
ව්‍යාපාර
සංකල්පනා
Show more Show less
Posts
Atom
Posts
Comments
Atom
Comments
You can now buy my following books online
අලුත් කමෙන්ට්
---------------------------------------
තොරතුරු දැනගැනීමේ අයිතිය!!!
අකුණු හා ඉන් ආරක්ෂා වන හැටි
Space Weather & Radio Propagation
Downloads
---------------------------------------
ඔබේ අදහස කියන්න...
Name
Email *
Message *
හිමිකම් (copyright)
මෙම බ්ලොග් එකේ ලියන සෑම ලිපියකම බුද්ධිමය හිමිකාරිත්වය/අයිතිය තනිකරම මා සතු වේ. මේ බොහෝ ලිපි මා විසින් ලියනු ලබන පොත්වලින් උපුටා ගත් ඒවාය (වෙබ් එඩිෂන් එකක් ලෙස නොමිලේ පළ කෙරේ). මේ කිසිවක සෝදුපත් බලා නොමැති බැවින් සදොස් තැන්ද තිබිය හැකිය. තමන්ගේ දැනුම වර්ධනය කර ගැනීම සඳහා පමණක් ඒවා ප්‍රින්ට් කර ගැනීමට හා පරිශීලනය කිරීමට ඔබට අයිතිය ඇත. ඉලෙක්ට්‍රොනික් හෝ මුද්‍රිත මාර්ගයෙන් ඒවා කවුරුන් හෝ විසින් පළ කෙරෙන්නේ නම්, එය නීති විරෝධි වේ. මේ පාඩම්වල බොහෝ රූප මාගේ නොවන අතර, ඒවායේ මුල් හිමිකරුවන්ට ඒවායේ කීර්තිය හිමි වේ. Some pictures in my tutorials/lessons/posts are not mine, and the credit must go to the original creators of those works. |
මම සංචාරක කර්මාන්තයේ යෙදෙන කෙනෙක් මම රජයේ බැංකුවකින් පුද්ගලික නය මුදලක් අරගෙන තියනව විශාල දේපොලක් ඇපයට තියල. කොවිඩ් ප්රශ්නය නිසා සංචාරක ව්‍යාපාරය කඩා වැටුන නිසා මගේ අදායම් මාර්ගය සම්පූර්යෙණන්ම ඇණහිටියා. දැන් අදායම් මාර්ගයක් නෑ. මෑතදී රජයෙන් ප්රකාශ කළා අපට මාස තුනක ණය සහනයක් දෙනව කියල එහෙම නොදෙනව නම් ජනාධිපති ලේකම් කාර්යාලය අමතන්න දුරකථන අංකයක්ඇ පවා ප්රසිද්ධ කළා. අද මම අදාල බැංකුවේ කළමනාකරු හමුවුණේ එම මාස තුනේ ණය සහනය ලබා ගැනීම සදහායි. ඔහු මා හට පැවසූයේ මාගේ ණය වාරික ඇරියස් වී ඇති නිසා ණය සහනය ලබා දිය නොහැකි බවත්, චක්‍රලේඛය අනුව එම සහනය දිය හැක්කේ ණය වාරික ඇරියස් නැතිව ගෙවාගෙන යන අයට බවත්ය.
ණය වාරික ඇරියස් වී ඇති අයට රජයෙන් ලබා දෙන්නේ ඇරියස් මුදල ණය මුදලට එකතුකොට ණය මුදල නැවත සකසා අලුතින් වාරික ගෙවා ගෙන යෑමට බව ද ඔහු කීවා. එවිට වාරිකය තවත් වැඩි වෙනවා. ආණ්ඩුව කර ඇති දේ නම් ණය ගෙවා ගන්න අපහසු අය තවත් අපහසුවට පත්කොට වැඩි වාරිකයක් ඔවුන්ට ලබා දී ණය ගෙවන අයට සහනයක් ලබාදීමයි.
“දැන් ණය සහන ලබා දී ඇත්තේ කාටද? හැකි අයටද නොහැකි අයටද?” යි අපේ පාඨකයා අසයි.
ශ්රී ලංකාවේ පෞද්ගලික අංශයේ සේවකයින් ලක්ෂ 34ක් පමණ සිටිති. තවත් ලක්ෂ 27ක් ස්වයං රැකියාවන්හි නිරත වන අතර පෞද්ගලික අංශයේ සේවා යෝජකයින් සංඛ්‍යාව ලක්ෂ 2කට වැඩිය. මෙරට කම්කරුවන්ගෙන් 60%කට වැඩි ප්රමාණයක් ජීවත් වන්නේ දෛනික වැටුප්වලිනි.
මේ වන විට මේ සියලු අංශවල සේවකයන් මෙන්ම සේවායෝජකයන් ද දැඩි දුෂ්කරතාවලට මුහුණදී සිටිති. අර්බුදයෙන් ගොඩඒමට දරන උත්සාහයන්හිදී මුලින්ම සිදුවන්නේ විශාල පිරිසකට හිටිවනම රැකියා අහිමි වීමයි.
පළමු කොවිඩ් රැල්ලේදී රජය අනවශ්‍ය තරම් දැඩි ඇඳිරි නීතියක් රට පුරා දමාගෙන, දේශපාලන වාසි ලබාගැනීම සඳහා රු. 5,000 බැගින් කොවිඩ් සහනාධාර සමෘද්ධි අරමුදලෙන් බෙදමින් ආර්ථිකය විනාශ කර දැම්මේය. දෙවන, තුන්වන කොවිඩ් රැලිවලදී ආර්ථිකය පැදුරෙනුත් බිමට වැටිණි.
ලක්ෂ 14ක් පමණ වන රජයේ හා ආරක්ෂක හමුදා සේවකයන්ට හා රජයේ සේවයේ ලක්ෂ පහක් පමණ වන විශ්‍රාමිකයන්ට හැර අනෙකුත් සියලුදෙනාට මේ වන විට ආදායම් සම්බන්ධ දැඩි අර්බුදයකට මුහුණදීමට සිදුවී තිබේ. මේ බොහෝදෙනෙකු ව්‍යාපාර සඳහා ප්‍රාග්ධනය, පුනරාවර්තන වියදම්, ව්‍යාපාර සංවර්ධනය, ඉඩම් අත්පත් කරගැනීම, ගොඩනැගිලි හා නිවාස ඉදිකිරීම, වාහන හා යන්ත්‍ර සූත්‍ර මිලදී ගැනීම ඇතුළු අත්යවශ්ය බොහෝ කාරණා වෙනුවෙන් ලබාගත් ණය තිබේ. ඒ ණය ගෙවීම සඳහා සහන ලබාදෙන්නැයි සමාජයෙන් දැඩි ඉල්ලීමක් තිබේ.
එවැනි සහන ලබාදෙන බව වරින් වර රජය නිවේදනය කරනමුත්, ඒවා ක්රියාත්මක වන ආකාරවල බරපතල ගැටලු තිබෙන බව ඉහත දක්වන ලද උදාහරණයෙන් පෙනේ. ණය සහන නොදීමෙන් අවසානයේ සිදුවනු ඇත්තේ මේ ණය ගෙවාගැනීමට ණයලාභීන්ට බැරි වීම නිසා ඒවා බොල්ණය බවට පත්වීමයි. මෙය සමස්ත බැංකු පද්ධතියටම බලපානු ඇත.
කොවිඩ් හමුවේ මුළු ලෝකයම ආර්ථික අර්බුදයකට ගොදුරු වී ඇති බව බොරුවක් නොවේ. එහෙත්, මේ අන්දමින් ආර්ථිකය වැරදි ලෙස කළමනාකරණය කිරීම නිසා කඩාවැටෙන්නට යන වෙනත් රටවල් අඩුය.
ඡායාරූපය ශ්රී ලංකා සංචාරක ප්‍රවර්ධන කාර්යාංශයේ වෙබ් අඩවියෙනි.
Share this:
Twitter
Facebook
Like this:
Like Loading...
Related
Post navigation
ආර්. ප්‍රේමදාස මාළිගාවිල පිළිමයේ ඇදේ දැකපු හැටි
මහජන සහභාගීත්වයට එරෙහි උපායමාර්ගික නඩු (SLAPP) යනු මොනවාද?
Related News
Economy
ආර්ථික ප්‍රතිසංස්කරණවලට එරෙහි බොරු තර්ක
December 8, 2022 December 8, 2022
Economy
බංකොලොත්භාවයෙන් ගොඩඑන ගමන් සංවර්ධනයේ බීජ සිටුවන අයවැයක්
November 24, 2022 November 24, 2022
Economy Politics
රනිල් දන්න අනුරලා නොදන්න දේශගුණික විපර්යාස සම්බන්ධ ජාත්යන්තර දේශපාලනය
November 19, 2022 November 19, 2022
Leave comment Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked with *.
Comment
Full Name *
Email Address *
Website
අනුග්‍රාහක නිවේදන
Recent Comments
ධම්මික විතාන on මැයි 9 සහ අරගලයේ කතාව සරලව කෙටියෙන්
Lakshman Jayasinghe on මැයි 9 සහ අරගලයේ කතාව සරලව කෙටියෙන්
Lakshman Jayasinghe on බලය බෙදීමට මහින්දත් පක්ෂ ඇයි?
Lakshman Jayasinghe on ලංකාවේ සිදුවෙමින් තිබෙන විප්ලවය කුමක්ද?
Mahinda Abeysinghe on බලය බෙදීමට මහින්දත් පක්ෂ ඇයි?
Archives
Archives Select Month December 2022 November 2022 October 2022 September 2022 August 2022 July 2022 June 2022 May 2022 April 2022 March 2022 February 2022 January 2022 December 2021 November 2021 October 2021 September 2021 August 2021 July 2021 June 2021 May 2021 April 2021 March 2021 February 2021 January 2021 December 2020 November 2020 October 2020 September 2020 August 2020 July 2020 June 2020 May 2020 April 2020 March 2020 February 2020 January 2020 December 2019 November 2019 October 2019 September 2019 August 2019 July 2019 June 2019 May 2019 April 2019 March 2019 February 2019 January 2019 December 2018
Categories
Categories Select Category Agriculture (23) Art (84) Cinema (10) Drama (1) Fiction (4) Literature (18) Poetry (11) Business (5) Cartoon (65) Children (3) Cinema (1) Comics (5) Communication (2) Corruption (11) Crime (65) Democracy (16) Development (34) Disaster (3) Economics (12) Economy (94) Education (38) Elderly (4) English (110) Environment (16) Events (4) Fashion (4) Food (7) Gender (1) Governance (72) Health (142) History (4) Human Rights (41) Industry (5) International (72) Kalutara (4) Land (2) Language (1) Law (41) Life (197) Literature (8) Matugama (17) Matugama.com (7) Media (51) Military (3) Music (8) Nature (1) News (178) Opinion (29) Panadura (8) People (97) Philosophy (6) Photos (13) Places (21) Poems (5) Politics (547) Press Releases (3) Religion (17) Satire (3) Science (15) Security (11) Sports (19) Tamil (2) Technology (9) Terrorism (1) Tourism (2) Transport (19) Travel (18) Uncategorized (16) Video (23) Wildlife (5) Women (16) Youth (3) සිංහල (283) |
නිරෝධාන නීති උල්ලංඝනය කරමින් මහ මඟ ගමන් ගත් පුද්ගලයන් 104 දෙනකු ඊයේ අත්අඩංගුවට ගත් බව පොලිස් මාධ්‍ය ප්රකාශක නියෝජ්‍ය පොලිස්පති අජිත් රෝහණ මහතා පැවසීය
මෙම මෙහෙයුම ඉදිරියටත් පැවැත්වෙන බව මාධ්‍ය ප්‍රකාශකවරයා කිය.
Share
Facebook
Twitter
Pinterest
WhatsApp
Previous articleරසායනික පොහොර භාවිතය මුළුමනින්ම ඉවත් කළ ලෝකයේ පළමු රට බවට ශ්රී ලංකාව පත් කිරීමේ අභියෝගය භාර ගන්නා බව ජනපති කියයි |
නගරවල සිට විද්යාව, දේශපාලනයේ සිට සංස්කෘතිය දක්වා පස්චාත් කොවිඩ් සමයේ නැතිනම් අනාගතයේ ඇතිවිය හැකි විපර්යාසයන් පිළිබඳ විග්‍රහයක් මෙම ලිපියෙන් ඉදිරිපත් කෙරෙන අතර පශ්චාත් වසංගත ලෝකයෙහි නව පියවි තත්ත්වය(new normal) ඉන් ඇගයීමකට බඳුන් කෙරේ.
මෙම ලිපියේ මුල් කොටස ඊයේ පළවූ අතර පහත දැක්වෙන්නේ ඉතිරි කොටසයි
විද්යාව
කොවිඩ් පාලනය කිරීමේ සටනේදී බ්‍රිතාන්‍යට ගෙවුනේ දුෂ්කර වසරකි. ආසාදිත පුද්ගලයින් පරීක්ෂාවට ලක්කිරීම, අන්වේශනය(සෙවීම) සහ හුදකලා කිරීම සම්බන්ධයෙන් අසාර්ථකවීම මරණ සංඛ්‍යාව ගොඩගැසෙන්නට හේතු වූ අතර පෞද්ගලික ආරක්ෂක උපකරණ(Personal Protection Equipment -PPE) අත්පත් කරගැනීමේ දී ඇතිවූ අඩුපාඩු හේතුවෙන් නිමක් නැති සෞඛ්ය සේවකයන් අතුරු අන්තරාවල්වලට සහ රෝගාබාධයන්ට නිරාවරණය වීමට හේතුවිය.
කෙසේ වෙතත්, මෙම අඩුපාඩු නැතිනම් දුර්වලතා තුලනය කර ගැනීමට හැකියාව ලැබි ඇත්තේ බ්‍රිතාඥ විද්යාඥයන් ඔවුන් නියතු ව්‍යාපෘති වලින් ඈත්වී කොවිඩ් වසංගතය තුරන් කිරීම කෙරෙහි ඔවුන්ගේ අවධානය යොමු කිරීම සඳහා කැපී පෙනෙන ආකාරයෙන් හා වේගයෙන් යොමු වීමෙනි. ඔවුන්ගේ කාර්යභාරය, එහි වේගවත් බව සහ යථාතථ්‍යතාව හේතුවෙන් ගෝලීය වශයෙන් ප්‍රශංසාවට ලක්ව ඇත.
එක්සත් ජනපද ප්රමුඛ ආර්ථික විද්‍යාඥ ටයිලර් කොවන් Bloomberg Opinion හි අදහස් දක්වමින් “කොවිඩ් උවදුරින් ලොව බේරා ගැනීමට බ්‍රිතාඥ විද්යාඥයන් නිසි මගට පිවිසිලා” යනුවෙන් ප්‍රකශ කරන්නේ පසුගිය ගිම්හානයේ ඔවුන්ගේ උත්සාහයන් ගැන දක්වමිනි. ප්රධාන පෙළේ ජාත්යන්තර පර්යේෂකයන් බ්‍රිතාඥ විද්යාඥයන් කොවිඩ් මර්දනය සඳහා ගන්නා පියවර ප්‍රශංසාවට ලක් කර ඇතැයි Science සඟරාව සඳහන් කරයි. වසංගතයට මුහුණ දීම සඳහා එක්සත් රාජධානියේ විද්යා ක්ෂේත්රය හරිහැටි ක්රියා කර ඇති බව නිවැරදිව වටහාගෙන ඇති බව පෙණි යයි.
කදිම උදාහරණයක් ලෙස එක්සත් රාජධානියේ Recovery (ප්‍රතිසාධන) ඖෂධ පරීක්ෂන වැඩසටහන දැක්විය හැක. රට පුරා රෝහල තුළ ගතකරන කොවිඩ්-19 ආතුරයන් 12,000කට වැඩි පිරිසක් සමග ක්රියා කරන 3,000 ඉක්මවූ වෛද්‍යවරුන් හා හෙදියන් පිරිසක් ඊට එක්ව කටයුතු කලහ. ගෝලීය වසංගතය එක්සත් රාජධානියට ආ දිනවලම වාගේ ඇරඹී බෙහෙවින් රෝගාතුරවූ පුද්ගලයන්ගෙන් පිරී ඉතිරී ගිය දැඩි සත්කාර ඒකක වල ක්රියාත්මක වූ මෙම Recovery trial වැඩසටහන අනාවරණය කල කාරණාව වන්නේ බොහෝ සේ හුවා දැක්වූ එහෙත් ශොවිඩ්-19ට ප්රතිකාර කිරීමේ දී ඵලක් නැතැයි පෙනී ගිය චිකිත්සාවන් දෙකක් වෙනුවට එක් තනි ප්‍රදාහ ප්‍රතිකාරයකින් දැඩිව ගිලන්වූ රෝගීන්ගේ ජීවිත බේරා ගැනීමට හැකි බවයි. මෙම ජයග්‍රහණ හා සමවීමට වෙනත් කිසිදු රටක් සමීප වී නොමැත. ඔක්ස්ෆර්ඩ් සරසවියේ මාටින් ලෑන්ඩ්රේ කියා සිටියේ, “අපට නිවැරදි කුසලතාවලින් හෙබි ඒ වගේම අනෙකුත් සියල්ල අතහැර දමා මේ සඳහාම දායක වීමට කැමැත්තක් තිබුණ පිරිසක් සිටියා. ඒකෙන් ලොකු වෙනසක් වුණා” යනුවෙනි.
විද්යා මාධ්‍ය මධ්‍යස්ථානයේ(Science Media Centre) අධ්යක්ෂිකා ෆියෝනා ෆොක්ස් මෙහෙම අදහස් දක්වයි: “නිරන්තරයෙන්ම අපි කොවිඩ් පිළිබඳව ප්රමුඛ පර්යේෂකයන්, වසංගත රෝග විද්යාඥයන් සහ එන්නත් විශේෂඥයන්ගෙන් අදහස් විමසා සිටියා. තමන්ට වැඩ අධික බව නොතකා ඔවුන් , වේගයෙන් වෙනස් වන තත්ත්වයන් පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට උපකාරී වන පැහැදිලි විශ්ලේෂණ සපයා දීමට කාලය ගත් කරා. එය අසාමාන්ය දෙයක්. ”
ඇත්ත වශයෙන්ම, වසරකටත් අඩු කාලයකට පෙර හාංකවිසියක් වත් නොදැන සිටි රෝගයකට එරෙහිව ඵලදායී එන්නත් තුනක්ම ඉදිරිපත්කිරීමට හැකිවීම කොවිඩ් එරෙහි සටන ජය ගැනීමට විශාල උදව්වක් වූ බව අමතක කළ නොහේ.
දේශපාලනය
දේවල් විපර්යාසයන්ට ලක්වන තරමට ඒවා එලෙසම පවතී.
ඒවා සිදුවන මොහොතේ එය එසේ යයි දැනෙන්නේ නැතිවීමට ඉඩ ඇති බව ඇත්තකි. මෑතක ඉතිහාසය ගතහොත්, 9/11 ත්‍රස්ත ප්‍රහාරයේ සිට 2008-09 මහා ආර්ථික අවපාතයක් දක්වා අපේ කාලය විදහා දැක්වෙන සිද්ධිවලම දොංකාරයක් ලෙස වර්තමාන ගෝලිය වසංගතය සැලකිය හැකි අතර එය ඇතැම් අංගවලින් දේශපාලන කරළිය දැඩි විපර්යාසයන් ඇතිකළ ද වෙනත් අංග වෙහෙසකර අන්දමට හුරුපුරුදු බවක් දක්වයි.
පසුගිය සතියේ ප්‍රකාශිත කොවිඩ් සටනේ වියදම් සමාලෝචනය් ඉදිරි වසර ගණනාව තුළ ජාතික ජන ජීවිතය හැඩගස්වා ගන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි කිරීම ඊට හොඳම උදාහරණයකි. රාජ්‍ය අංශයේ වැටුප් අත්හිටුවීමක් සහ ලබන අප්‍රියෙල් මාසයේ ප්‍රතිලාභ කප්පාදු කිරීමක් ඇතිවිය හැකිද? ඔව්, අපි මීට පෙර ඒ මග ගමන් කර ඇත; බොහෝ පවුල් වලට එය දිස්වනු ඇත්තේ යළිත් වරක් සුපුරුදු ‘පටි තද කර ගැනීමක්’ සිදුකිරීමට විමක් ලෙසය.
නායකයෙකු තුළ තිබිය යුතු යයි මිනිසුන් බලාපොරොත්තු වෙනදේ ද වසංගතය මගින් වෙනස් කරනු ලබන බවක් පෙනේ. අන්තිමට හටගත් ආර්ථික අවපාත සමය, ඇමරිකාව යළිත් ශ්‍රේෂ්ඨ රාජ්‍යයක් කරන්න, ලෝකය නැවත පාලනයට නතු කරගන්න ආදිය සඳහා ඡන්දදායකයින්, පහසු පිළියම් ඉදිරිපත් කරන ජනප්‍රියවාදී නායකයන් වෙත යොමුකිරීමට තුඩු දිණ.. එහෙත් කොවිඩ් සමය යනු ජීවිතය හා මරණය අතර වෙනස නිරූපනය වන තත්ත්වයකි. එහි දි වැදගත්ම වනුයේ නිපුනතාවයි. නවසීලන්තයේ ජසින්ඩා ආඩන් ජර්මනියේ ඇන්ජලා මර්කල් සහ ස්කොට්ලන්තයේ නිකොලා ස්ටර්ගන් වැනි ගෝලිය වසංගතය හමුවේ සිය නිපුණාතා ප්‍රදර්ශනය කළ නායකයන් ප්රශ්න ප්රායෝගිකව සලකා බලන, සම්මුතියට එළඹීමට පෙළඹෙන අය මිස පහසුවෙන් කැළඹෙන සටන්කරුවන් නොවේ.
දැනට ලොක්ඩවුන් මැද වුවද එකිනෙකාට උදව් කරන ප්‍රජාවන්ගෙන් සමන් විත මේ සුන්දර ලෝකයේ අප ගතකරන ජීවිතය ඇත්තටම වටිනා දෙයක් යන්න කෙරෙහි දේශපාලන අවධානය යළි යොමු කිරීමට මේ භයානක ගෝලිය අර්බුදය ඉවහල් වෙතැයි සුබවාදීන් අපේක්ෂා කරනු ඇත. කෙසේවෙතත්, අශුභවාදීන් කල්පනා කරනු ඇත්තේ දැඩි ආර්ථික අවපාතය හමුවේ ජනතාව හුදෙක් ආර්ථික පැවැත්ම කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කරයි යනුවෙනි.
මක්නිසාද යත් , මේ සියල්ලට එරෙහිව ප්රතිචාර අපේක්ෂා නොකිරීම බොළඳ ක්‍රියාවක් වන හෙයිනි. නිදහස කප්පාදු කිරීම ගැන කෝපයට පත් ඡන්දදායකයින් ඉලක්ක කරගනිමින් නයිජල් ෆරාජ් තවත් වරක් ලොක්ඩවුන් විරෝධී සාදයක් සංවිධනය කිරීමට උත්සාහ කරමින් සිටී . අවසාන සාදය රැඩිකල්වාදය හා කැරැලිකාර යුගයක් මුදා හැරිමට සමත් වූයේ නම්, මෙවර මිනිසුන් තුළ නිහඬ ජන ජීවිතයක් සඳහා ආශාවක් ඇති කිරීමට ඉඩ තිබේ එවැනි සෑම නොසන්සුන්තාවයකින්ම පසු, අපි නැවත වරක් අප කලින් දැන සිටි පියවි තත්ත්වය නොවූවත්, නව පියවි තත්ත්වයක් කර යොමුවීමට පුලපුලා සිටින්නෙමු.
සංස්කෘතිය
“සංස්කෘතිය” ඉස්මතු වන අවකාශයන් 2020 ට පසුව ඊට පෙර දිස්වූ පරිදිම නොපවතින බව අපි දනිමු. බොහෝ සිනමාහල්, පොත් සාප්පු, සංගීත ශාල සහ ප්‍රශර්ශන ශාලා බොහොමයක් වසා දැමීමේ පිය්වර පර්දා රැකීමට හැකිවෙතැයි ඉතිය නොහැකි අතර එසේ ගොඩ ආවත් ඒ අඩු සම්පත් සහිතවය. නමුත් ආකල්ප සහ නිර්මාණශීලීත්වයේ අවධානය ගැන කුමක් කිව හැකිවේද? පශ්චාත් ගෝලිය වසංගත එන්නත මගින් එය සැඟවී යනු ඇත්ද? නැතහොත් එය විමුක්තිය සළකුණු කරනු ඇත්ද?
මේ දෙකම සිදුවිය හැකියයි ඉතිහාසය යෝජනා කරයි. පලමු ලෝක යුද්ධයෙන් පසුව 1918-19 ඇති වූ ස්පා ඤ්ඤ ඉන්ෆ්ලුවෙන්සා උණ වසංගතයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඇති වූ දරුණු මරණ, සමාජ දුරස්ථභාවය සහ ආර්ථික දුෂ්කරතා, විනාශකාරී අත්හදා බැලීම් සහගත නූතනවාදයේ ජෑස් යුගයේ ඉහළ සුඛ පරමවාදය යන දෙකම හැඩගැස්වූ බලවේග බවට පත්විය.
වර්තමාන වසංගතයට සෘජුවම ප්රතිචාර දක්වන සාහිත්යය හෝ සංගීතය තවමත් එපමන ඉස්මතු වී නැත. “සාමාන්ය ජීවිතය” ලෙස අප විශ්වාසනීය නිශ්චිතභාවයකින් හැඳින්වූ දේවල කවදාවත් නොදන්නා තර්ජනවලින් ක්ෂණිකව වැසීඉ වැසී යා හැකි බව අප සාමූහිකව වටහා ගතයුතුයි.
එවැනි අත්දැකීම් අප කියවන පොත්වල සහ අප නරඹන චිත්‍රපටවල තුළින් අළුත් හා ගැඹුරු කාංසාවක් ඇති කරන වකවානුවක් උත්පාදනය කරයිද? ටී. එස්. එලියට් ද සඳහන් කළ පරිදි මානව වර්ගයාට “යථාර්ථය දරාගත නොහැකිය. ගායනා කිරීමට, නැටීමට, බීමට හෝ ආදරය කිරීමට අවස්ථාවන් ආදී වශයෙන් මේ වසර තුළ තරුණ තරුණියන්ට ඔවුන් මනාපය දක්වන බොහෝ බොහෝ දේ අහිමිකර ඇති අතර, මේ සියල්ලෙන් පසු ප්‍රාග් වෛරස් නිර්මාණාත්මක ප්‍රහාවයක් අපට නිසැකවම බලාපොරොත්තු විය හැකිය.
වැඩකිරීම
පශ්චාත් කොවිඩ් වැඩ ලෝකයේ දි ‘කාර්යාලය’ යන ආයතනය අභාවයට යාමේ තර්ජනයක් ඇත. වසංගතයක ඇති වී මැදි දුරක් පසුවෙද්දී අඩු ආදායම් උපයන හෝටල් හා සංචාර්ක සේවා නැවතත් හිස ඔසවන්නේ නැත, එනිසා දැන් ඒවාට සහය සැපයිය යුතු නොවේය යන්න සමග සමහරවිට එය සම්බන්ධ කෙරේ.
මෙම එකිනෙකට වෙනස් පුරෝකතන එකම හේතුව නිසා වැරදි යාමට පුළුවන: ඒවා ඉදිරිය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරනවා විනා ආපස්ස දෙස යොමුවීම මදය. ඔව්, ගෝලිය වසංගතය වැඩ ලෝකය තුළ විශාල වෙනස් කම් ඇති කර තිබේ. සමහර අය (සාමාන්යයෙන් ඉහළ ආදායම් ලබන අය) වැඩ කරන අතර එය අඩු ආදායම් ලාභීන්ට වැඩ කිරීමේ හැකියාව හානියට ලක් කරයි. එහෙත්, අගුලු දැමීමකින් තොර ලෝකයක් පරිකල්පනයට නගා ගැනීමට වඩාත් සුදුසු වන්නේ අර්බුදයට පෙර දුටු රටාවන්ට එරෙහිව දිවෙනවා වෙනුවට එම රටා ශක්තිමත් කරන වසංගතය මගින් මෙහය වනු ලබන ප්රවණතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමය. නිදසුනක් ලෙස දක්වතොත්, බලාපොරොත්තු විය යුත්තේ අයකැමි රැකියා අඩුවී බඩු ගෙනගොස් භාරදෙන රියැදුරු තනතුරු වැඩිවීමක්ය.
ඊයේ පළවූ මෙම ලිපියේ මුල් කොටස පහත දැක්වේ
පුරවර/මහනගර
ගෝලීය වසංගතය විපර්යාසයට ලක් කළ නාගරික ජීවිතයට අදාල කරුණු කිහිපයක් මුලින්ම සලකා බලමු. එය සමහර පුද්ගලයින්ට – සිය රැකියාවෙන් ඊට ඉඩ සලසා දී තිබූ අයට – දුරස්ථ වැඩ කිරීම(remote working) පුරුදු කළේය. එය, ජීවත් වීම සඳහා නිවෙස් තුල ප්‍රමානවත් ඉඩ පහසුකම් නැතිවීම මෙන්ම එළිමහනට පිවිසීමේ නොහැකියාව ඉස්මතු කර දැක්වීමට සමත් විය. එය, එවැන්නකට අවකාශයක් නොලැබීම තුළින් සමාජ සම්බන්ධතා සහ විශාල ප්‍රිස් සහභාගී වන රැස්වීම් පැවැත්වීමේ අගය යළි අලුත් කළේය. එය, බලශක්තිය සහ වෙනත් සම්පත් හීන කරමින් රැකියාදිය සඳහා දෛනිකව යාන්ත්‍රික ලෙස සිදුකෙරන ඔබ මොබ යාම කැපී පෙණීමට ලක් කලේය.
වඩා උද්යෝගිමත් විවරණ හා විග්‍රහ මගින් පුරෝකථනය කරන අන්දමින් මහ නගර සහ කාර්යාල අතහැර දැමීමට තරම් මෙම වෙනස්වීම් ඒකරාශීව මගපාදන්නේ නැත; ග්‍රාමිය ජීවිතය කෙරෙහි නව ආකර්ෂණයක් හෝ ලන්ඩන් නුවර හරහා ගැමි සුවඳක් හමා එන අනාගතයක් හුවා දැක්වීමක් නොව, ප්රමුඛතා වල වෙනසක් පිළිගැනීමක් පමණකි; නගරවල ජීවත් වීමට කැමති මිලියන ගණනක් පිරිස් මෙන්ම සහ නගරවල සහ ගම්වල ජීවත් වීමට කැමති මිලියන ගණනක් කවදටත් සිටිනු ඇත. දෙපැත්තේම වාසි හා අවාසි සලකා බලා තීරණ ගන්නා අයද සිටිති.
මෙම තීරණ පදනම් වන්නේ දරුවන් ලැබීම වැනි ජීවින රටා තුල ඇතිවෙන වෙනස්වීම් මත ය. ඔබට දිනපතා නගරයේ කාර්යාලයකට යාම තවදුරටත් අවශ්ය නැතිනම්, එය (කාර්යලය) පිහිටි නගරයෙන් ඈත්ව ඔබට ජීවත්වීමට හැකියාව ලැබෙයි. දැන් එතරම් ප්‍රමාණවත් නොවන බව පෙනෙන කුඩා හා මිල අධික මහල් නිවාස වෙනුවට මිලෙන් අඩු, වඩාත් සන්සුන් ස්ථානවල ජීවත්වීම ගැන සලකා බැලිය හැකිය . සමාජ සම්බන්ධතා සහ පොදු ජීවිත රටාව තවමත් අගය කරන නාගරිකයන්, පිට්ටනියක හුදකලා ගෘහයක ජීවත් වෙනවාට වඩා නගර සහ කුඩා නගර වල දිවි ගෙවීමට යොමු වන්නට ඉඩ තිබේ.
කොවිඩ් මහා වසංගතය පැතිරයාමටත් පෙර සිටම උග්‍රව පැවති නිවාස අසමතුලිතතාවයට අතිරේක අපහසුතාවලින් තොරව එවැනි වෙනස්කම් මාර්ගයෙන් පිළියම් යෙදිය හැකිය . එක් අතකින් පුරවර වල නිවාස වෙළඳපොලවල අධික ඉල්ලුමක් පවතින අතර, ග්‍රාමිය ප්‍රදේශවල හා කුඩා නගරවල , යටිතල පහසුකම්, උද්‍යාන, වෙනත් පොදු ගොඩනැගිලි ආදියෙන් හෙබි සුන්දර පරිසරයන්හි ස්ථාන වල නිවාස සඳහා ආයෝජන හිඟ වන අතර ජනගහනයේ අඩුවක් ද දක්නට ලබේ.
මෙයින් කියැවෙන්නේ නව නිවාස ඉදි නොකළ යුතුය යන්න හෝ එවැනි විස්ථාපනයක් සමගින් ගැටළු ඇති විය නොහැකි බව හෝ නොවේ. වැරදිසහගතව සිදු කළේ නම්, එය හුදෙක් ජාතික පරිමාණයෙන් ගත්විට ප්‍රදේශයක ගති ලක්ෂණ වෙනස්කරමින් මධ්‍යම් පාන්තිකයන් වැඩකරන ජනතාව කලින් ස්තානගත නේවාසික ප්රදේශ කරා යාමක් විය හැකියි. මෙම දර්ශනය උපකල්පනය කරන්නේ කොවිඩ් උවදුර පහව යාවිය, එමෙන්ම එය මේ හා සමානවම දරුණු එය අනාගත වෛරස් මාලාවක එකක් නොවන බවයි. නමුත්, අවම වශයෙන් 2020 වසරේ පීඩා අප ජීවත් වන හා වැඩ කරන ස්ථාන සම්බන්ධයෙන් වඩාත් සිහිකල්පනා සහගත ප්‍රවේශයක් ලබා දීමට අවස්ථාවක් තිබේ.
අන්තර්ක්‍රියා
කොවිඩ් වසංගත සමයේ හැදී වැඩෙන ළදැරියක් සුරතලේට හාදුවක් දුන්නත් ඒ බොහෝවිට මහා වසංගත සමයේ නොයෙකුත් අන්තර්ක්‍රියාකාරකම් මෙන්ම අභිමුඛව නොව කැමරාව හරහා වීමටයි වඩාත් ඉඩකඩ ඇත්තේ. කොවිඩ් ව්‍යාප්තිය හමුවේ ඇයගේ ජීවිතයේ සිදුවීම් බොහොමයක් දුරකථන තිරයකට පමණක් සීමාවී තිබෙනවා විය හැකියි. බොහෝ අයට හිතවතෙකුට සුබ පතන්න වෙන්නේ, ජීවිතයේ නරකම ආරංචිය පැවසීමට සිදුවන්නේ ෆේස්බුක් හරහා හෝ දුරකථනයෙනි. ඔබ තනිව ජීවත් වෙන්නෙකු නම් වෙනත් මිනිස් ඇසුරක් හෝ හමුවීමක් නොමැතිව එක දිගට මාස ගණන් ගත කරන්නට සිදුවීමට ඉඩ තිබේ. සුපුරුදු පරිසරයක් තුළ ආගන්තුක චර්යාවන් ගණනාවක්! ඒවා දිගු කාලයේ දී සැලකියයුතු විපර්යාසයන්ට තුඩු දේ ද?
පිළිතුර වශයෙන් කිව හැක්කේ ඩිජිටල් අන්තර් ක්රියා සැබවින්ම හමුවී කෙරෙන දේ හා සමග සංසන්දනය කළ නොහකි බවයි. එක්තරා අන්දමකට ඩිජිටල් තාක්ෂණාය විශාල පිරිසක් සමග වෙනදාටත් වඩා සබ්ඳතා පවත්වාගෙන යාමට මග පාදන බව ඇත්තකි. එහෙත්, මිතුරෙකු බදා වැලඳ ගැනීමට හෝ කෑම වේලක රසබලමින් ආදරණීයෙකු සමග පැය ගනනක් කතා කරමින් සිටීම හෝ හුදෙක් වචන මතම නොව ශාරීරික ඉඟි ද බෙහෙවින් පාදන කරගනිමින් සංවාදයක් පවත්වාගෙන යාම හෝ ඊට සසදන්නේ කෙසේ ද? එහෙයින්, වසංගත සමයේ හුදකලා ජීවිතයක් ගත කිරීම සමාජ ආශ්‍රයට තිබෙන කැමැත්ත සදහටම මොට කර දමන්නක් ලෙස ගණන් ගත හැක්කක් යයි සැලකිය නොහේ. ඉතින් වැක්සීන සාර්ථක වී සියල්ල හොඳින් ඉටු වුවහොත් ලබන ගිම්හානයේ සිටම සමාජ අන්තර්ක්‍රියා යළි ආරම්භවීමට ඇති ඉඩකඩ අපමණය යයි කිව හැක.
කෙසේවෙතත්, මෙලෙස සමාජ අන්තර් ක්රියා කාරකම් යළි ආරම්භ වූ පමණින්ම, ගෝලීය වසංගතය මානව සංහතිය මත ඇති කළ සහ ඇතිකරමින් පවතින චිත්තාවේගාත්මක හානිය වසන් වී යතැයි සිතිම නම් මුලාවකි.
කොවිඩ් වසංගත සමයේ කාංසාව සහ මානසික පීඩනයෙන් පෙළෙන්නෙට පටන්ගත් පුද්ගලයින්; සම්බන්දතාවන් අක්‍රොශකාරී, පරිභවසහගත තත්ත්වයකට ඇදවැටුනු කාන්තාවන්; මානසික අසහනයෙන් පෙලෙන දෙමව්පියන් හා අනෙකුත් වැඩිහිටියන් අතින් පීඩාවන් අත්විඳින දරුවන් ආදී මේ සියලු දෙනාගේ කටුක අත්දැකීම් පමණක් නොව ලොක්ඩවුන් කර තිබිය දී ඔවුන් සැමට ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවලට ප්‍රතිවිපාක ගෙන දෙමින් දැනුණු හුදෙකලා වීම සහ තනිකම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අත්දැකීම්, සාර්ථක එන්නතකින් ඉන්ද්‍රජාලිකව අතුරුදන්වෙතැයි සිතිය හැක්කේ කාට ද? ඒ මදිවාට අතිවිශාල පිරිසකට මුහුණ පාන්නට සිදුවූ, තවදුරටත් විඳදරා ගැනීමට බල කෙරෙමින් පවතින දැඩි ආර්ථික අපහසුතා හා එහි කටුක ඵලවිපාක එක රැයකින් ඔවුන් අතහැර යා ද?
සමාජයක් ලෙස, කොවිඩ් ව්‍යසනයේ අහිතකර බලපෑමෙන් ගැලවී යථා තත්ත්වයට පත්වීමට නම් ප්‍රතිදේහ එන්නතකට වැඩි යමක් අවශ්‍යවන බව පැහැදිලිය. වසංගතයේ දරුණුතම මූල්‍ය හා මානසික සෞඛ්ය බලපෑම් අත්විඳ ඇති අයට සහායක් නොමැතිව එය සාර්ථකව ඉටු කරගත නොහැකිය.
විද්යාව, දේශපාලනය සහ සංස්කෘතිය යන අංශ ගැන හෙට පලවන මෙම ලිපියේ දෙවැනි කොටසින් සාකච්ඡා කෙරේ
The Guardian හි පළවන Life after Covid: will our world ever be the same? යන ලිපිය ඇසුරෙනි
හිත මිතුරන් අතර බෙදා හරින්න
මුද්‍රණය
ට්විටර්
ෆේස්බුක්
වි-තැපැල්
මෙයට කැමති වන්න:
කැමතියි පුරණය වෙමින්...
ගෝලිය වසංගතයේ දීර්ඝ කාලීන බලපෑම්
ලිපි යාත්‍රණය
Previous Post
කෝවිඩ්-19ට පසුව අපේ ලෝකය කෙබඳුවේ ද?
Next Post
ගින්න සහ මානව වර්ගයා: ගින්දර සොයා ගැනීම
ප්රතිචාරයක් ලබාදෙන්න ප්රතිචාරය අවලංගු කරන්න
මෙහි ඔබේ ප්රතිචාරය ලියන්න...
Fill in your details below or click an icon to log in:
ඊමේල් (අත්‍යවශ්‍යයි) (Address never made public)
නම (අත්‍යවශ්‍යයි)
වෙබ් අඩවිය
ඔබ අදහස් දක්වන්නේ ඔබේ WordPress.com ගිණුම හරහා ය. ( පිට වන්න / වෙනස් කරන්න )
ඔබ අදහස් දක්වන්නේ ඔබේ Twitter ගිණුම හරහා ය. ( පිට වන්න / වෙනස් කරන්න )
ඔබ අදහස් දක්වන්නේ ඔබේ Facebook ගිණුම හරහා ය. ( පිට වන්න / වෙනස් කරන්න )
අවලංගු කරන්න
Connecting to %s
නව ප්රතිචාර ගැන වි-තැපෑල හරහා මාව දැනුවත් කරන්න.
නව ලිපි ගැන වි-තැපෑල හරහා මාව දැනුවත් කරන්න
Δ
This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.
පැරණි ලිපි
පැරණි ලිපි මාසය තෝරන්න නොවැම්බර් 2022 (10) ඔක්තෝබර් 2022 (16) සැප්තැම්බර් 2022 (15) අගෝස්තු 2022 (15) ජූලි 2022 (15) ජූනි 2022 (16) මැයි 2022 (14) අප්‍රේල් 2022 (15) මාර්තු 2022 (16) පෙබරවාරි 2022 (15) ජනවාරි 2022 (15) දෙසැම්බර් 2021 (16) නොවැම්බර් 2021 (15) ඔක්තෝබර් 2021 (16) සැප්තැම්බර් 2021 (16) අගෝස්තු 2021 (17) ජූලි 2021 (21) ජූනි 2021 (21) මැයි 2021 (23) අප්‍රේල් 2021 (20) මාර්තු 2021 (22) පෙබරවාරි 2021 (19) ජනවාරි 2021 (21) දෙසැම්බර් 2020 (22) නොවැම්බර් 2020 (22) ඔක්තෝබර් 2020 (9) සැප්තැම්බර් 2020 (13) අගෝස්තු 2020 (19) ජූලි 2020 (22) ජූනි 2020 (26) මැයි 2020 (25) අප්‍රේල් 2020 (24) මාර්තු 2020 (28) පෙබරවාරි 2020 (26) ජනවාරි 2020 (26) දෙසැම්බර් 2019 (26) නොවැම්බර් 2019 (26) ඔක්තෝබර් 2019 (26) සැප්තැම්බර් 2019 (26) අගෝස්තු 2019 (27) ජූලි 2019 (26) ජූනි 2019 (27) මැයි 2019 (25) අප්‍රේල් 2019 (15) මාර්තු 2019 (27) පෙබරවාරි 2019 (24) ජනවාරි 2019 (26) දෙසැම්බර් 2018 (25) නොවැම්බර් 2018 (25) ඔක්තෝබර් 2018 (26) සැප්තැම්බර් 2018 (24) අගෝස්තු 2018 (25) ජූලි 2018 (26) ජූනි 2018 (25) මැයි 2018 (25) අප්‍රේල් 2018 (23) මාර්තු 2018 (27) පෙබරවාරි 2018 (15) ජනවාරි 2018 (25) දෙසැම්බර් 2017 (23) නොවැම්බර් 2017 (23) ඔක්තෝබර් 2017 (25) සැප්තැම්බර් 2017 (25) අගෝස්තු 2017 (24) ජූලි 2017 (25) ජූනි 2017 (26) මැයි 2017 (26) අප්‍රේල් 2017 (25) මාර්තු 2017 (27) පෙබරවාරි 2017 (23) ජනවාරි 2017 (25) දෙසැම්බර් 2016 (27) නොවැම්බර් 2016 (25) ඔක්තෝබර් 2016 (25) සැප්තැම්බර් 2016 (25) අගෝස්තු 2016 (25) ජූලි 2016 (25) ජූනි 2016 (25) මැයි 2016 (26) අප්‍රේල් 2016 (24) මාර්තු 2016 (26) පෙබරවාරි 2016 (24) ජනවාරි 2016 (26) දෙසැම්බර් 2015 (26) නොවැම්බර් 2015 (26) ඔක්තෝබර් 2015 (27) සැප්තැම්බර් 2015 (27) අගෝස්තු 2015 (29) ජූලි 2015 (29) ජූනි 2015 (29) මැයි 2015 (26) අප්‍රේල් 2015 (21) මාර්තු 2015 (28) පෙබරවාරි 2015 (29) ජනවාරි 2015 (30) දෙසැම්බර් 2014 (37) නොවැම්බර් 2014 (50) ඔක්තෝබර් 2014 (42) සැප්තැම්බර් 2014 (6)
Follow www.thathu.com on WordPress.com
සොයන්න:
සොයන්න
සංවිචාරණීය සමාජයක් A Deliberative Society: JAYAVOICE
ජාතීන් අසමත් වෙන්නේ ඇයි? බලය,සෞභාග්‍ය සහ දරිද්‍රතාවේ සම්භවය
ඩැරොන් අසෙමොග්ලු සහ ජේම්ස් ඒ. රොබින්සන් ලියූ කෘතිය සැකෙවින් කියවමු Why Nations Fail, The Origins of Power, Prosperity and Poverty by Daron Acemoglu & James . A. Robinson ආචාර්ය ඩැරොන් අසෙමොග්ලු අමෙරිකා එක්සත් ජනපදයේ චිරප්‍රසිද්ද ඵම් අයි ටී (MIT) ආයතනයේ ආර්ථික විද්යාව පිළිබඳ කිලින්ග් ආසනය හොබවන මහාචාර්යවරයායි. ආචාර්ය ජේම්ස් ඒ රොබින්සන් සුප්‍රකට හාවඩ් විශ්ව විද්‍යාලයේ ආණ්ඩු […]
24. අරමුණු පාදක මෙහෙවර ආර්ථිකයක් (Mission Economy)
(සංවිචාරණීය සමාජයක් කෘතියෙන් තවත් පරිච්ඡේදයක්) වර්ජිනියා විශ්ව විද්‍යාලයේ සම්මානිත මහාචාර්ය ස්ටීව් රෝඩ්ස් 1984 දී පළ කළ The Economist’s view of the World නමැති ග්‍රන්ථයේ නව 35වැනි සංවත්සර සංස්කරණය ගැන ලියමින් රාජ්‍ය කාර්මික ප්‍රතිපත්තිවල ඵලදායකත්වය ගැන ෆ්‍රැන්සිස් ෆුකුයාමා අපට නැවත වැදගත් කරුණක් මතක් කරයි. රාජ්‍ය කාර්මික ප්‍රතිපත්ති මඟින් ආර්ථික වර්ධනය ඇති කිරීමේ වෑයම හැම විට ම […]
23. චක්‍රීය ආර්ථිකය පිළිබඳ කේට් රේවර්ත්ගේ ඩෝනට් මොඩලය
ආර්ථික විද්‍යාවේ විවිධ ශාඛා සහ විවිධ ගුරුකුල අතර නිතර ම පාහේ වාද විවාද ඇති වී තිබෙන අතර ආර්ථික විද්යාව හදාරන ශිෂ්‍යයෝ විශ්ව විද්‍යාල ඇතුළු උසස් අධ්‍යාපන ආයතනවල ඉගැන්වෙන ප්රධාන ධාරාවේ ආර්ථික විද්යා උපකල්පන හා ඉලක්කවල අසාර්ථක ප්‍රතිඵල ගැන එන්න එන්න ම තම නො සතුට පළ කරති. ඒ අතර ආණ්ඩු සහ ව්‍යාපාර සිය තීරණ ගැනීමට එකී […]
21. යුක්තිය අත්පත් කර ගැනීමේ දේශපාලනයේදී තිරසාර සංවර්ධන අරමුණු වැදගත් ප්‍රවේශයක් වන්නේ ඇයි?
© විජයානන්ද ජයවීර – “සංවිචාරණිය සමාජයක්” 2022 ආර්ථික වර්ධන වේගය ඉහළ යෑම නො තකා සමාජ අසමානතාව (social inequality) වැඩි වීම නිසා ප්‍රගතිය යන්න හුදෙක් GDP හෙවත් දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයේ මිම්මක් ලෙස හුවා දැක්වීම බොහෝ විචාරකයන්ගේ විවේචනයට ලක් විය. ඒ නිසා සමාජ ප්‍රගතිය සම්බන්ධයෙන් සෘජු ආර්ථිකමය නො වන දර්ශක ඇති කර ගැනීම පිළිබඳ කලක් තිස්සේ එක්සත් ජාතීන්ගේ […]
22. රේඛීය ආර්ථිකය වෙනුවට චක්‍රීය ආර්ථිකයක්
© විජයානන්ද ජයවීර – “සංවිචාරණිය සමාජයක්” 2022 ආර්ථිකයේ තිරසාරත්වය හෙවත් ධරණීයතාවය (sustainability) සම්බන්ධයෙන් අප අද මුහුණ දෙන බොහෝ අභියෝග“රේඛීය ආර්ථිකය” යනුවෙන් හඳුන්වනු ලබන ආර්ථික කටයුතුවල අනිවාර්ය ප්‍රතිඵල නිසා උද්ගත වන ඒවා ය. මේ නිසා මෙතෙක් පැවති රේඛීය ආර්ථිකයට වඩා වෙනස් චක්‍රීය එළඹීමක් සහිත නව ආර්ථික චින්තනයක් අවශ්ය බව ඩෝනට් ආර්ථික එළඹුම හඳුන්වා දුන් ආර්ථික විද්‍යාඥ කේට් […]
20. වර්ධනය යනු සංවර්ධනයම ද?
© විජයානන්ද ජයවීර – “සංවිචාරණිය සමාජයක්” 2022 රටක ආර්ථිකයේ සාර්ථකත්වය සාම්ප්‍රදායික ව මනිනු ලබන්නේ GDP (Gross Domestic Product) හෙවත් දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයේ වර්ධනය ඉහළ යෑම මත ය. දළ දේශීය නිෂ්පාදිතය වසයෙන් හඳුන්වනු ලබන්නේ වසරක දී රට තුළ නිපදවන භාණ්ඩ සහ සේවාවල මුළු එකතුවේ වටිනාකම යි. වෙළඳපොළ ආර්ථිකයක නිෂ්පාදනය කරන හැම භාණ්ඩයක් හා සේවාවක් ම විකිණීමකට හා […]
19. සංවර්ධන කතිකාවේ නව දිශානතිය
© විජයානන්ද ජයවීර – “සංවිචාරණිය සමාජයක්” 2022 සංවර්ධනය යනු සෑහෙන කලක් තිස්සේ එක්තරා ආකාරයක ධනාත්මක තේරුමක් ගෙන දුන් එහෙත් බොහෝ විට හිස් වචනයක් ලෙස පැවතුණු දෙයකි. කෙසේ වෙතත් එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ සිට රාජ්‍ය නො වන සංවිධාන දක්වා වූ විශාල පරාසයක ජාල ගත වීම් තුළ සංවර්ධනය යන්න පිළිබඳ ව පොදු ජාත්යන්තර පර්යාලෝකයක් ඇති කර ගෙන තිබුණි. ඒ […]
18. විකල්ප සංවර්ධනයකට ප්‍රවේශයක්
© විජයානන්ද ජයවීර – “සංවිචාරණිය සමාජයක්” 2022 නව දේශපාලන සුසමාදර්ශයක් පිළිබඳ අපේ කතිකාවේ වඩාත් වැදගත් මානයක් වන්නේ ප්රජාතන්ත්රවාදී දේශපාලන ක්‍රමය සහ එය විසින් අනුගමනය කරන ආර්ථික හා සමාජීය සංවර්ධන පිළිවෙත අතර තිබිය යුතු සම්බන්ධතාව කුමක් ද යන්නයි. අප අනුගමනය කළ යුතු ආර්ථික හා සමාජීය සංවර්ධන ප්‍රතිපත්ති පිළිබඳ දැනුවත් සාකච්ඡාවක් ජනිත කිරීමට විවිධ මාදිලියේ නවලිබරල්වාදී ආර්ථික එළඹුම්වලට […]
17. නවලිබරල්වාදය සහ ජනරාල් පීනෂේගේ සංස්ථාපිත පෞද්ගලික රාජ්‍යය
නවලිබරල්වාදය හුදු ආර්ථික චින්තනයක් පමණක් නො ව මානුෂික නිදහස මුල්කරගත් සම්භාව්ය ලිබරල්වාදය අනුදත් ප්රජාතන්ත්රවාදී සාරධර්ම ආර්ථික වර්ධනයේ නාමයෙන් නො සලකා හරින ආත්මාර්ථකාමී දේශපාලන චින්තනයක් ලෙස ද හැඳින්විය හැකි ය. චිලී රටේ ඒකාධිපති හමුදා ආණ්ඩුවේ ආර්ථික ප්‍රතිපත්ති සකස් කිරීමට ගිය මිල්ටන් ෆ්‍රීඩ්මන්ඩ් ඇතුළු චිකාගෝ ගුරුකුලයට අයත් ආර්ථික විද්‍යාඥයන්ගේ නවලිබරල්වාදී ක්‍රියාන්විතය විමසා බැලීමෙන් එය තේරුම් ගත හැකි […]
16. නව ලිබරල්වාදයේ දේශපාලන දැක්ම
© විජයානන්ද ජයවීර – “සංවිචාරණිය සමාජයක්” 2022 බර්ක්ලි සරසවියේ ආචාරිනී වෙන්ඩි බ්‍රවුන් පෙන්වා දෙන පරිදි නවලිබරල්වාදය යනුවෙන් සාමාන්යයෙන් හැඳින්වෙන්නේ ප්‍රාග්ධන සංසරණයට හා ප්‍රාග්ධනයේ නිර්බාධිත ක්‍රියාකාරිත්වයට මෙන් ම ප්‍රාග්ධනය රාශි භූත වීමට (accumulation of capital) ද අසීමිත ව ඉඩ සලසන නිශ්චිත ආර්ථික හා දේශපාලනික ප්‍රතිපත්ති සමුච්චයකි..[1] මෙකී නිශ්චිත ප්‍රතිපත්ති සමුච්චයට මූලික වසයෙන් අයිතිවන්නේ ප්‍රාග්ධන හිමිකරුවන් සඳහා උපරිම […]
ඊමේල් ඔස්සේ අලුත්ම තොරතුරු ලබා ගැනීමl
ඔබේ ඊමේල් ලිපිනය ඇතුල් කරන්න
Email Address:
මට තොරතුරු ඊමේල් කරන්න.
Join 1,703 other followers
භාෂා හතලිස් එකකට පරිවර්තනය වී ඇති කාලෝ රොවෙල්ලි ලියූ භෞතික විද්යාව පිළිබඳ කෙටි පාඩම් හතක් නැමැති ග්‍රන්ථයේ සිංහල පරිවර්තනයක් අගසස් ප්‍රකාශකයන් විසින් නොබෝදා එළිදක්වනු ලැබීය. මුද්‍රිත පොතෙහි මිළ රු. 280/- කි
නූතන භෞතික විද්යාව තවදුරටත් නීරස පාසැල් විෂයක් නොවේ. අගහස් ප්‍රකාශකයින් ළඟදී මුද්‍රණයෙන් පළ කළ මේ කදිම පොත සොයා ගෙන කියවන්න.
භෞතික විද්යාව ගැන කෙටි පාඩම් හතක් – කාලෝ රොවෙල්ලි
කාලෝ රොවෙල්ලි කාලය සහ අවකාශය පිළිබඳ භෞතික විද්යාව සම්බන්ධයෙන් සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දුන් සෛද්ධාන්තික භෞතික විද්‍යාඥයෙක්. ඉතාලියේත් එක්සත් ජනපදයේත් සේවය කර ඇති ඔහු වර්තමානයේ ප්‍රංශයේ මාසේයි නුවර න්‍යායික භෞතික විද්යා කේන්ද්‍රයේ (Centre de Physique Theorique) ක්වොන්ටම් ගුරුත්වය (quantum gravity) පිළිබඳ අධ්‍යන කණ්ඩායම මෙහෙයවීමේ නිරත ව සිටිනවා. භෞතික විද්යාව ගැන කෙටි පාඩම් හතක් (Seven Brief Lessons on Physics) නම් ඔහුගේ මේ කෘතිය භාෂා තිස් දෙකකට පරිවර්තනය කර ඇති අතර ජාත්‍යන්තරයේ වැඩියෙන් ම විකිණෙන පොතක් ලෙස පිළි ගැනෙනවා. මේ පිට කවරයට ක්ලික් කොට සම්පූර්ණ පොත බා ගෙන කියවන්න.
දඩෝංගාලා ඉපදුනා – දරුවන්ට කියන්න
විශ්වයේ මේ අපූරු කතාව අපේ දරුපැටවුන්ට කියා දිය යුත්තේ ඇයි? විශ්වය සිය ඉපදීම හා වැඞීම පිලිබඳ අසිරිමත් කතන්දරය මනුෂ්‍ය සංහතිය හරහා පැවසීමට පටන් ගෙන තවම වැඩි කලක් නැහැ. ජෙනිෆර් මෝගන්ගේ විශිෂ්ඨ කතන්දර කලාව සහ ඩානා ඇනඩර්ස්නගේ විසිතුරු සිතුවම් උපයෝගිකර ගනිමින් දැන් ඒ කතන්දරය මේ පින්තූරය ක්ලික් කිරීමෙන් ඔබේ දරුවන්ට කියා දෙන්න පුළුවන්. දඩෝං කියාගෙන ඉපදුන තැන සිට කියන මේ කතන්දරයෙන් විශ්වයේ අසිරිය අපට මනාව අත්විඳගත හැකියි. අප අවට මෙන්ම අනන්ත වූ දුර අවකාශයේද නොයෙක් ආකාරයෙන් පෙනී සිටින විශ්වය අපද එහිම අනවරත කොටසක් බව අපට කියා දෙනවා. මේ කථාවේ එන විශ්වයේ අසිරිය අප පුබුදු කරමින් අපගේද ජීවී අජීවී සියලූ දේවලද පැවැත්ම ඉමහත් ආදරයකින් අගය කිරීමට අප පොළඹනවා. මේ කතන්දරය තේරුම් ගත් විට අප එකිනෙකා හා එකිනෙක අතර ඇති සබඳතාවය අළුත්ම අයුරකින් දැකීමට අපට හැකි වේවි. විශ්වය සහ සියළු ජීව අජීවි වස්තුන් ඒකාග්‍ර වූ ඵලයක් ලෙස සිතා කටයුතු කිරීමට දරුවන්ට කියාදීම අපේ පරම යුතුකමක්. මේ කතන්දරය දරුවන්ට කියා දීමට ඔබට උදව් වෙන අමතර තොරතුරු පොතේ අග කොටසේ ඇති. මේ කතන්දරය තේරුම් ගෙන කටයුතු කිරීමට අපේ දරු පැටවුන්ට හැකි වුවිට අප වෙසනෙ මේ ලෝකය මීට වඩා බෙහෙවින් පියකරු, ප්‍රමෝද ජනක සාමකාමී තැනක් වේවි. එක් පරම්පරාවකින් ඊළඟ පරම්පරාවට දිය හැකි මහඟුතම දායාදය විශ්වය තුළට දරුවන් ද දරුවන් තුළට විශ්වයද ගෙන යාමයි. එවිට විශ්වය තුළ දරුවාත් දරුවා තුළ විශ්වයත් පරිපූර්ණ වේවි.
ඩවුන් සින්ඩ්‍රොම් අත්පොත – කොළඹ විශ්ව විද්‍යාලයේ වෛද්ය පීඨය
Yaaluwa – යාළුවා by Faculty of Medicine University of Colombo
කොරෝනා වෛරසය ඇත්තටම කොතරම් දරුණුද? වෛද්ය රාසි වික්‍රමසිංහ
කොරෝනා වයිරස් රෝග ලක්ෂණ මතක තබාගන්න
ඇත්තක අරුමය
ඉමහත් ආන්දෝලනයට ලක් වූ ‘ආත්මාර්ථකාමී ජාන‘ (Selfish Genes )නැමැති කෘතිය ලිවීමෙන් මුලින් ම කීර්තියට පත් වූ රිචඞ් ඩෝකින්ස් අනතුරුව බෙහෙවින් ජනප්රිය වූ ‘දෙවියන් ගැන මුළාව’ (God Delusion) නැමැති කෘතිය ද ඇතුළු ව විද්යා දැනුම පතුරුවන පොත් පත් රැසක් ම ලිවීය. ‘ඇත්තක අරුමය’ (Magic of Reality) නමැති මේ පොත ඔහු ලීවේ යෞවනයන් හා සාමාන්ය පාඨකයන් අරමුණු කරගෙනයි. 2011 දී මුල් වරට නිකුත් වූ එහි ප්රථම මුද්‍රණය ඉහළ ම අලෙවියක් ඇති පොත් අතර ද කලක් ගතවෙන තෙක් ම මුදුනේ වීය. විවිධ සම්ම්මාන රැසක් දිනා ඇති ඩෝකින්ස් රාජකීය සමිතියේ හා රාජකීය සාහිත්‍ය සමිතියේ සාමාජිකයෙක් ද වෙයි. වසර 2008 වෙන තෙක් ම ඔක්ස්ෆර්ඞ් සරසවියේ මහජනතාවගේ විද්යා අවබෝධය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයා ලෙස කටයුතු කළ රිචඞ් ඩෝකින්ස් තවමත් එහි නිව් කොලේජ් ආයතනයේ විද්‍යාර්ථියෙකු මෙන් කටයුතු කරයි. ඔහු විසින් ලියා ඉදිරිපත් කළ රූපවාහිනී වාර්තාංග අතර ‘චාර්ල්ස් ඩාවින්ගේ ප්රතිභාව‘ (Genius of Charles Darwin) හා ‘ඇදහිලි පාසැල් අනතුර‘ (faith School Menace)*බෙහෙවින් ප‍්‍රසිද්ධයි. විද්යාව ගැන යොවුන් අයට ඉතා පහසුවෙන් මනා අවබෝධයක් ලබාදීමට කියවිය යුතු පොතක් නිර්දේශ කරන මෙන් බොහෝවිට මගෙන් ඉල්ලා සිටිනු ලැබේ. විශ්වය තුළ ඇති ඉමහත් පරාසයක විද්‍යාත්මක කරුණු ව්‍යක්ත හා ආකර්ෂණීය ලෙස විමසන මේ පොත විද්යාව ජනපි‍්‍රය කිරීමේ ලා ඇති හොඳම පොත ලෙස සැලැකිය හැකි බැවින් කිසිදු පැකිලීමකින් තොරව ඒ සඳහා මෙය නිර්දේශ කරමි. - මහාචාර්ය ලෝරන්ස් ක්රෝස් - Quantum Man සහ Universe from Nothing යන කෘති වල කර්තෘ. ඉහත දැක්වෙන පිටකවරයට ක්ලික් කොට මුලු පොතම කියවන්න.
තතු ඩිජිටල් සඟරාව – දෙවැනි කලාපය
තතු ඩිජිටල් සඟරාව - දෙවැනි කලාපය - පින්තූරයට ක්ලික් කොට කියවන්න
තතු ඩිජිටල් සඟරාව
තතු වෙබ් අඩවියේ පළ වූ ලිපි තෝරා තේමාගත කොට පළවන ඩිජිටල් වාර සඟරාවකි. කවරයට ක්ලික් කොට බාගෙන කියවන්න. ටැබ් සහ මොබයිල් දුරකථන සඳහා විශේෂයි
සේපියන්ස්: මනුෂ්‍යවර්ගයා ගැන කෙටි ඉතිහාසයක්
සේපියන්ස්: මනුෂ්‍යවර්ගයා ගැන කෙටි ඉතිහාසයක්
තතු Facebook
තතු Facebook
ප්රතිචාර
විද්යාව සහ උගත් පුද… විද්යාව ප්‍රාථමික පාසලේ සිටම… පිළිබඳ
නුවන් අරමුණ පිළිබඳ
chathuni ජල දූෂණය, ඵලවිපාක සහ වැළැ… පිළිබඳ
Wasantha Deepani ජල දූෂණය, ඵලවිපාක සහ වැළැ… පිළිබඳ
දිනූෂා එරංගික පරමාණු කියන්නේ මොනවාද? පිළිබඳ
ප්රවර්ග (categories)
Hookup Online අභ්‍යවකාශ ගවේශනය අමෙරිකානු විද්‍යාභිවර්ධන සංගමය ඇයි? ඒ මොකෝ? කොරෝනා වයිරසය ග්‍රන්ථ සාර සංග්‍රහය ජීව ෙලා්කය ටෙඩ් කතන්දර නිව් සයන්ටිස්ට් ප්‍රකාශන පරිණාමය පුවත් මහා ඉතිහාසය වැඩිවෙන ගෝලීය උණුසුම විද්යා අධ්‍යාපනය විද්යා නුවණ විද්‍යාවේ අමන්දානන්දය සංකල්ප සාර සංග්‍රහය සියල්ලෙහි සුලමුල
තේමා (ප්රවර්ග)
Books in brief Civilization Evolution INVENTIONS New Scientist ප්‍රකාශන Physics science thathu thathu.com අධ්‍යාපන අභ්‍යවකාශ ගවේෂණ අළුත් පොත් ඉගෙනීම සහ ඉගැන්වීම කොරෝනාව පැතිරීම වැලැක්වීම ගණිතය ගණිත සහ තාක්ෂණ පොදු තේමා ග්‍රන්ථ සම්පිණ්ඩන ගින්දර ගැන අධ්‍යයනයක් ගෝලිය ජල හිඟය ජාන විද්යාව තාරකා විද්යාව දේශගුණ විපර්යාසය නව කොරෝන වෛරස අවබෝධය නව පර්යේෂණ නවෝත්පාදන පරිණාමය පරිණාමය පරිණාමවාදය පරිසරය පස ගැන විග්‍රහයක් ප්රජා යුතුකම පුවත් පෘථිවි විද්යාව පොතපත සැකෙවින් කියවමු මනසෙහි ඇබ්බැහිවීම් මහා ඉතිහාසය මහා සංකල්ප ලුහුඬින් මිනිස් මොළය මොළය භාවිත කිරීමට උපදෙස් ලිංගික දැනුම විද්යා විද්යා අධ්‍යාපනය විද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණ විද්යා සාර සංග්‍රහ විශ්වය වෛද්‍යවිද්‍යා ශිෂ්ඨාචාරය සංජානනය ස්නායු විද්යාව සෞඛ්ය ළමයින් රැක බලාගැනීම ළමා අයිතිවාසිකම්
නවතම ප්රතිචාර
විද්යාව සහ උගත් පුද… විද්යාව ප්‍රාථමික පාසලේ සිටම… පිළිබඳ
chathuni ජල දූෂණය, ඵලවිපාක සහ වැළැ… පිළිබඳ
Wasantha Deepani ජල දූෂණය, ඵලවිපාක සහ වැළැ… පිළිබඳ
දිනූෂා එරංගික පරමාණු කියන්නේ මොනවාද? පිළිබඳ
වසරකට බිලියන 8ක් වන… වසරකට බිලියන 8ක් වන සේ වසර 20ක… පිළිබඳ
සැකෙවින් සිංහලෙන් කියවන්න
ජනප්රිය ලිපි
ජාන සහ ආරය (ප‍්‍රවේණිය)
පුරුෂ ලිංගයක සාමාන්ය දිග අඟල් 3.6 යි. ප්‍රාණවත් වූ විට අඟල් 5.2 යි.
කරදරකාර ඇඳ මකුණා හරිහැටි හඳුනා ගන්න
මානව පරිණාමය හැඩගැසුණේ ශිෂ්ටාචාරය මගිනුයි
රියන කියන මිම්මට පදනම කුමක්ද?
වගවීම(Accountability): දේශපාලන
මානව වංශය තවදුරටත් පරිණාමය වෙමින් පවතීද?
දිනකට ජලය කොපමන බොන්න උවමනා ද?
ජෛවදර්ශ හෙවත් බියෝම(biome)
ජල දූෂණය, ඵලවිපාක සහ වැළැක්වීම
කතිකාවත
විද්යාව දැනුම බිහිකරන වේගයට සරිලන ලෙස සමාජය ඥානවන්ත නොවීම කණගාටුවට කරුණකි.
- අයිසැක් ඇසිමොව්
පශ්චාත් ධනවාදය – අපේ අනාගතයට මාර්ගෝපදේශනයක් – සැකෙවින් කියවමු
ශිෂ්ටාචාරය – බටහිර බලයේ ගාමක බලවේග හය
21 වැනි සියවසට පාඩම් 21ක් – සැකෙවින් සිංහලෙන් කියවමු
සිංහලෙන් සැකෙවින් කියවමු
තොරතුරු සෙවුම – මේ වෙබ් අඩවියේ ඇති දහස් ගණන් ලිපි අතරින් ඔබ සොයන කරුණට අදාල මූලික පදය සිංහලෙන් ටයිප් කරන්න.
සොයන්න:
සොයන්න
භාෂා හතලිස් එකකට පරිවර්තනය වී ඇති කාලෝ රොවෙල්ලි ලියූ භෞතික විද්යාව පිළිබඳ කෙටි පාඩම් හතක් නැමැති ග්‍රන්ථයේ සිංහල පරිවර්තනයක් අගසස් ප්‍රකාශනයක්. මුද්‍රිත පොතෙහි මිළ රු. 280/- කි
කියවිය යුතු පොත් පිටුවට ගොස් ඇත්තක අරුමය කියවන්න (විද්යාව ගැන යොවුන් අයට ඉතා පහසුවෙන් මනා අවබෝධයක් ලබාදීමට කියවිය යුතු පොතක්)
විශ්වය තුළ ඇති ඉමහත් පරාසයක විද්‍යාත්මක කරුණු ව්‍යක්ත හා ආකර්ෂණීය ලෙස විමසන මේ පොත විද්යාව ජනප්රිය කිරීමේ ලා ඇති හොඳ ම පොත ලෙස සැලැකිය හැකි බැවින් කිසිදු පැකිළීමකින් තොරව ඒ සඳහා මෙය නිර්දේශ කරමියැ’යි Quantum Man සහ Universe from Nothing යන කෘති වල කර්තෘ. මහාචාර්ය ලෝරන්ස් පවසයි. ‘ඇත්තක අරුමය’ (Magic of Reality) නමැති මේ පොත මහාචාර්ය රිචර්ඩ් ඩෝකින්ස් ලීවේ යෞවනයන් හා සාමාන්ය පාඨකයන් අරමුණු කර ගෙනයි. 2011 දී මුල් වරට නිකුත් වූ එහි ප්රථම මුද්‍රණය ඉහළ ම අලෙවියක් ඇති පොත් අතර ප්රමුඛ විය. කියවිය යුතු පොත් පිටුවට පිවිස පොතේ සිංහල පරිවර්තනය නොමිලේ කියවිය හැකිය.
දේශගුණය වෙනස්වීම හා ඊට මුහුණ දීම පිළිබඳ ලියැවුණු විශිෂ්ඨ කෘතියක සිංහල පරිවර්තනයයි. කියැවිය යුතු පොත් පිටුවෙන් කියවන්න.
මේ පොත අතට ගන්නා අයෙකුට එහි ග්‍රන්ථ නාමය ගැන කුකුසක් ඇතිවීම පුදුමයට කරුණක් නොවේ. "අප වනාහි දේශගුණය නිපදවන්නන් ය" යනුවෙන් පැවසීම ම බරපතළ කරුණකි. අප වසන ලෝකය අතිශයින් රුදුරු අනතුරකට ලක් වෙමින් තිබේ යැ’යි මෙයට දශකයකට පෙර යම් කිසිවකු මට පැවසී නම් මගේ දැඩි අවධානය යොමු කර ගැනීමට ඔහුට අසීරු වනු ඇත. එහෙත් දැන් කලක සිට ම විසින් දැන හදාරනු ලැබූ කරුණු ඒ නියත අනතුර පිළිබඳ ව මගේ අවබෝධය බරපතළ ලෙස වෙනස් කළේ ය. එම නව දැනුම හා කරුණු මේ පොතට විෂය වෙයි. - ආචාර්ය ටිම් ෆ්ලැනරි
දඩෝංගාලා ඉපදුනා – දරුවන්ට කියන්න. කියැවිය යුතු පොත් පිටුවෙන් බලන්න
විශ්වයේ මේ අපූරු කතාව අපේ දරුපැටවුන්ට කියා දිය යුත්තේ ඇයි? විශ්වය සිය ඉපදීම හා වැඞීම පිලිබඳ අසිරිමත් කතන්දරය මනුෂ්‍ය සංහතිය හරහා පැවසීමට පටන් ගෙන තවම වැඩි කලක් නැහැ. ජෙනිෆර් මෝගන්ගේ විශිෂ්ඨ කතන්දර කලාව සහ ඩානා ඇනඩර්ස්නගේ විසිතුරු සිතුවම් උපයෝගිකර ගනිමින් දැන් ඒ කතන්දරය මේ පින්තූරය ක්ලික් කිරීමෙන් ඔබේ දරුවන්ට කියා දෙන්න පුළුවන්. දඩෝං කියාගෙන ඉපදුන තැන සිට කියන මේ කතන්දරයෙන් විශ්වයේ අසිරිය අපට මනාව අත්විඳගත හැකියි. මේ කතන්දරය දරුවන්ට කියා දීමට ඔබට උදව් වෙන අමතර තොරතුරු පොතේ අග කොටසේ ඇති. මේ කතන්දරය තේරුම් ගෙන කටයුතු කිරීමට අපේ දරු පැටවුන්ට හැකි වුවිට අප වෙසනෙ මේ ලෝකය මීට වඩා බෙහෙවින් පියකරු, ප්‍රමෝද ජනක සාමකාමී තැනක් වේවි
මේ අඩවියේ පළවන තොරතුරු ඊමේල් මගින් ලබා ගන්න ඔබේ ඊමේල් ලිපිනය ඇතුලත් කරන්න
Enter your email address to follow this blog and receive notifications of new posts by email.
Email Address:
තතු වෙබ් අඩවියේ දිනපතා පළවන අලුත් තොරතුරු ඊමේල් මගින් ලබා ගන්න.
Join 1,703 other followers
තතු මුහුණු පොත (Face Book)
තතු මුහුණු පොත (Face Book)
ජනප්රිය ලිපි
ජාන සහ ආරය (ප‍්‍රවේණිය)
පුරුෂ ලිංගයක සාමාන්ය දිග අඟල් 3.6 යි. ප්‍රාණවත් වූ විට අඟල් 5.2 යි.
කරදරකාර ඇඳ මකුණා හරිහැටි හඳුනා ගන්න
මානව පරිණාමය හැඩගැසුණේ ශිෂ්ටාචාරය මගිනුයි
රියන කියන මිම්මට පදනම කුමක්ද?
වගවීම(Accountability): දේශපාලන
මානව වංශය තවදුරටත් පරිණාමය වෙමින් පවතීද?
දිනකට ජලය කොපමන බොන්න උවමනා ද?
ජෛවදර්ශ හෙවත් බියෝම(biome)
ජල දූෂණය, ඵලවිපාක සහ වැළැක්වීම
ජාතීන් අසමත් වන්නේ ඇයි
ලේඛනාගාරය
නොවැම්බර් 2022 (10)
ඔක්තෝබර් 2022 (16)
සැප්තැම්බර් 2022 (15)
අගෝස්තු 2022 (15)
ජූලි 2022 (15)
ජූනි 2022 (16)
මැයි 2022 (14)
අප්‍රේල් 2022 (15)
මාර්තු 2022 (16)
පෙබරවාරි 2022 (15)
ජනවාරි 2022 (15)
දෙසැම්බර් 2021 (16)
නොවැම්බර් 2021 (15)
ඔක්තෝබර් 2021 (16)
සැප්තැම්බර් 2021 (16)
අගෝස්තු 2021 (17)
ජූලි 2021 (21)
ජූනි 2021 (21)
මැයි 2021 (23)
අප්‍රේල් 2021 (20)
මාර්තු 2021 (22)
පෙබරවාරි 2021 (19)
ජනවාරි 2021 (21)
දෙසැම්බර් 2020 (22)
නොවැම්බර් 2020 (22)
ඔක්තෝබර් 2020 (9)
සැප්තැම්බර් 2020 (13)
අගෝස්තු 2020 (19)
ජූලි 2020 (22)
ජූනි 2020 (26)
මැයි 2020 (25)
අප්‍රේල් 2020 (24)
මාර්තු 2020 (28)
පෙබරවාරි 2020 (26)
ජනවාරි 2020 (26)
දෙසැම්බර් 2019 (26)
නොවැම්බර් 2019 (26)
ඔක්තෝබර් 2019 (26)
සැප්තැම්බර් 2019 (26)
අගෝස්තු 2019 (27)
ජූලි 2019 (26)
ජූනි 2019 (27)
මැයි 2019 (25)
අප්‍රේල් 2019 (15)
මාර්තු 2019 (27)
පෙබරවාරි 2019 (24)
ජනවාරි 2019 (26)
දෙසැම්බර් 2018 (25)
නොවැම්බර් 2018 (25)
ඔක්තෝබර් 2018 (26)
සැප්තැම්බර් 2018 (24)
අගෝස්තු 2018 (25)
ජූලි 2018 (26)
ජූනි 2018 (25)
මැයි 2018 (25)
අප්‍රේල් 2018 (23)
මාර්තු 2018 (27)
පෙබරවාරි 2018 (15)
ජනවාරි 2018 (25)
දෙසැම්බර් 2017 (23)
නොවැම්බර් 2017 (23)
ඔක්තෝබර් 2017 (25)
සැප්තැම්බර් 2017 (25)
අගෝස්තු 2017 (24)
ජූලි 2017 (25)
ජූනි 2017 (26)
මැයි 2017 (26)
අප්‍රේල් 2017 (25)
මාර්තු 2017 (27)
පෙබරවාරි 2017 (23)
ජනවාරි 2017 (25)
දෙසැම්බර් 2016 (27)
නොවැම්බර් 2016 (25)
ඔක්තෝබර් 2016 (25)
සැප්තැම්බර් 2016 (25)
අගෝස්තු 2016 (25)
ජූලි 2016 (25)
ජූනි 2016 (25)
මැයි 2016 (26)
අප්‍රේල් 2016 (24)
මාර්තු 2016 (26)
පෙබරවාරි 2016 (24)
ජනවාරි 2016 (26)
දෙසැම්බර් 2015 (26)
නොවැම්බර් 2015 (26)
ඔක්තෝබර් 2015 (27)
සැප්තැම්බර් 2015 (27)
අගෝස්තු 2015 (29)
ජූලි 2015 (29)
ජූනි 2015 (29)
මැයි 2015 (26)
අප්‍රේල් 2015 (21)
මාර්තු 2015 (28)
පෙබරවාරි 2015 (29)
ජනවාරි 2015 (30)
දෙසැම්බර් 2014 (37)
නොවැම්බර් 2014 (50)
ඔක්තෝබර් 2014 (42)
සැප්තැම්බර් 2014 (6)
අභ්‍යවකාශ ගවේෂණය
අරමුණ
කියවිය යුතු පොත්
ක්වොන්ටම් ලෝකය - හැඳින්වීමක්
විශ්වය මෙහෙයවන සතරවරම් බල
දේශගුණ විපර්යාසය
පරිසර හිතකාමී ගොවිතැන, ක්‍රමයෙන් ජනප්‍රියවෙයි
පුවත්
මහා ඉතිහාසය - විශ්වය බිහිවීම
මිත්‍ර නිර්මාණ
සංකල්ප සාර සංග්‍රහය
සංකල්ප සාර සංග්‍රහය 36: ආගම (Religion)
අභ්‍යවකාශ ගවේෂණය
අරමුණ
කියවිය යුතු පොත්
ක්වොන්ටම් ලෝකය - හැඳින්වීමක්
විශ්වය මෙහෙයවන සතරවරම් බල
දේශගුණ විපර්යාසය
පරිසර හිතකාමී ගොවිතැන, ක්‍රමයෙන් ජනප්‍රියවෙයි
පුවත්
මහා ඉතිහාසය - විශ්වය බිහිවීම
මිත්‍ර නිර්මාණ
සංකල්ප සාර සංග්‍රහය
සංකල්ප සාර සංග්‍රහය 36: ආගම (Religion)
Books in brief Civilization Evolution INVENTIONS New Scientist ප්‍රකාශන science thathu thathu.com අධ්‍යාපන අභ්‍යවකාශ ගවේෂණ අළුත් පොත් ඉගෙනීම සහ ඉගැන්වීම කොරෝනාව පැතිරීම වැලැක්වීම ගණිත සහ තාක්ෂණ පොදු තේමා ග්‍රන්ථ සම්පිණ්ඩන ගින්දර ගැන අධ්‍යයනයක් ජාන විද්යාව තාරකා විද්යාව දේශගුණ විපර්යාසය නව පර්යේෂණ නවෝත්පාදන පරිණාමය පරිණාමය පරිණාමවාදය පරිසරය ප්රජා යුතුකම පුවත් පෘථිවි විද්යාව පොතපත සැකෙවින් කියවමු මහා ඉතිහාසය මහා සංකල්ප ලුහුඬින් මිනිස් මොළය මොළය භාවිත කිරීමට උපදෙස් ලිංගික දැනුම විද්යා විද්යා අධ්‍යාපනය විද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණ විද්යා සාර සංග්‍රහ විශ්වය වෛද්‍යවිද්‍යා ශිෂ්ඨාචාරය සංජානනය ස්නායු විද්යාව සෞඛ්ය ළමයින් රැක බලාගැනීම ළමා අයිතිවාසිකම් |
ඉන්දියාව සහ අමෙරිකාව අතර ආරක්ෂක සබඳතා වැඩිදියුණු කිරීම සදහා වන එකඟතා රැසකට පැමිණ ඇති බව විදෙස් මාධ්‍ය සඳහන් කරනවා.
විදෙස් වාර්තා සඳහන් කළේ, අභ්‍යවකාශ තත්ත්ව දැනුවත් කිරීමේ එකඟතාවයක් ද ඒ අතර වන බවයි.
දෙරට අතර ඊයේ පැවති අමාත්‍ය මට්ටමේ ද්විපාර්ශ්වීය සාකච්ඡාවලදී මෙම එකඟතාවයට පැමිණ ඇති බව සඳහන්.
රාජ්‍ය ලේකම් ඇන්තනි බ්ලින්කන් සහ ආරක්ෂක ලේකම් ලොයිඩ් ඔස්ටින් අමෙරිකාව වෙනුවෙන් මෙම සාකච්ඡාව සදහා එක් වූ අතර ඉන්දියාව වෙනුවෙන් ඊට එක්ව සිටියේ විදේශ අමාත්‍ය එස් ජයිසංඛර් සහ ආරක්ෂක අමාත්‍ය රජිනාත් සිංය.
දෙරටේ අමාත්‍යවරුන් අතර පැවති සාකච්ඡාවට සමගාමීව අමෙරිකා ජනාධිපති ජෝ බයිඩන් සහ ඉන්දීය අගමැති නරේන්ද්‍ර මෝදි අතර ද දුරකතන සාකච්ඡාවක් පැවති බව විදෙස් මාධ්‍ය සඳහන් කරනවා.
Share
Facebook
Twitter
WhatsApp
Viber
Pinterest
Previous articleඒ 9 මාර්ගය දඹුල්ලෙන් වසා දමයි
Next articleඅලුත් අවුරුද්දේ බන්ධනාගාරගත රැඳවියන් බැලීමට ඥාතීන්ට අවස්ථාව
Ceylon Daily
RELATED ARTICLES
එතෙර
ඊළඟ මැතිවරණයේදී තුනෙන් දෙකක බලයක්
July 12, 2022
එතෙර
අගමැතිට වෙඩි ප්‍රහාරයක්
July 8, 2022
එතෙර
පැය 18 ක විදුලිය කප්පාදුවක්
April 30, 2022
Ceylon Daily is a News website that publishes news on Sri Lankan current affairs, politics, foreign affairs, economy, entertainment, sports, education. technology, arts, fashion, religion, institutes, services and others.
අපි ගැන
Ceylon Daily යනු ශ්රී ලංකාවේ වත්මන් කටයුතු, දේශපාලනය, විදේශ කටයුතු, ආර්ථික, විනෝදාත්මක, ක්‍රීඩා, තාක්ෂණ, කලා, විලාසිතා, අධ්‍යාපන, ආගමික, ආයතනික, සේවා සහ වෙනත් දෑ පිළිබඳ පුවත් පළ කරන පුවත් වෙබ් අඩවියකි. |
ඇල්පිටිය ප්‍රාදේශීය සභා ඡන්දය පැවැත්වෙන්නේ සෙසු පළාත් පාලන මැතිවරණ පැවැත්වීමෙන් මාස 20කට පමණ පසු ය. මෙම මැතිවරණය කල් යාම සිදු වූයේ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය විසින් පනවන ලද අතුරු තහනම් නියෝගයක් නිසා ය. එයට හේතුව, ඉතා කුඩා පක්ෂයක නාම යෝජනා පත්‍රය පක්ෂය විසින් නම් කරන ලද නියෝජිතයා හැර වෙනත් පුද්ගලයෙකු විසින් තේරිම් භාර නිලධාරියා වෙත භාරදීම යන කාරණාව මත ප්රතික්ෂේප වීමයි. එම ප්රතික්ෂේප වීමට එරෙහිව එම පක්ෂය ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයට පැමිණිලි කළේ ය. අවසානයේදී එම නාමයෝජනාව පිළිගන්නා ලදී.
ඒ අනුව, තේරීම් භාර නිලධාරිවරයා සිදු කර ඇත්තේ වරදකි. එපමණක් නොව, මෙම ප්රතික්ෂේප කිරීමට හේතු වූ විරෝධතාව ද පදනම් විරහිත එකකි. දැන් මේ අවුල නිර්මාණය කළ ඊනියා විරෝධතාකරුවාට සහ තේරීම් භාර නිලධාරියාට කිසිවක් සිදු වේ ද? නැත. එහෙත්, මෙය ගැටලුවකි. මෙවැනි සුළු හේතු මත මහා අර්බුද නිර්මාණය කිරීම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ද?
වැලිගම නගර සභාවට ශ්රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණ විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද නාමයෝජනාව ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබුවේ ද මෙම හේතුව නිසා ය. ප්රධාන දේශපාලන පක්ෂයක් වුව ද, එම පක්ෂය ඒ සම්බන්ධයෙන් අධිකරණයට ගියේ නැත.
මහරගම නගර සභාවට ශ්රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණ විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද නාමයෝජනාව ප්රතික්ෂේප වූයේ අපේක්ෂකයන්ගේ ස්ත්‍රී – පුරුෂ භාවය නිසි පරිදි සදහන් නොවීම හේතුවෙනි.
සුළු තාක්ෂණික හේතු මත නාම යෝජනා ප්රතික්ෂේප වීම මැතිවරණ ඉතිහාසය පුරා මහා අර්බුදවලට හේතු වී තිබේ.
මෙවැනි සුළු හේතු මත නාමයෝජනා ප්රතික්ෂේප කිරීම වෙනුවට එම වැරදි නිවැරදි කිරීමට අවස්ථාවක් ලැබෙන පරිදි මැතිවරණ නීති සංශෝධනය විය යුතු ය. වඩා ප්රජාතන්ත්රවාදී වන්නේ එයයි. ඒ කෙරෙහි මැතිවරණ කොමිෂමේ අවධානය යොමු විය යුතු ය.
ඇල්පිටිය ප්‍රාදේශීය සභාව ගැන විස්තර
ඡන්ද දායකයින් සංඛ්‍යාව – 53,384
මැතිවරණ කොට්ඨාස – 17
ඡන්ද මධ්‍යස්ථාන – 47
සභිකයින් – 28යි. 17ක් කොට්ඨාස මට්ටමින්. 11ක් සමානුපාතික නියෝජනයෙන්
පිළිගත් දේශපාලන පක්ෂ පහකින් සහ ස්වාධීන කණ්ඩායම්වලින් අපේක්ෂකයින් සංඛ්‍යාව – 155
එක්සත් ජාතික පක්ෂය, එක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධානය, පොදුජන පෙරමුණ, ප්රජාතන්ත්රවාදී එක්සත් ජාතික පෙරමුණ, ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ
ඡන්දය කල්යාමට හේතුව ප්රජාතන්ත්රවාදී එක්සත් ජාතික පෙරමුණේ නාම යෝජනා පත්‍රය පක්ෂය විසින් නම් කරන ලද නියොජිතයා හැර වෙනත් පුද්ගලයෙකු විසින් තේරිම් භාර නිලධාරියා වෙත භාරදීම සම්බන්ධයෙන් එල්ල වූ විරෝධතාව පිළිගෙන තේරීම් භාර නිලධාරිවරයා විසින් නාමයෝජනාව ප්රතික්ෂේප කරන ලදී. එම පක්ෂය විසින් එම ප්රතික්ෂේප කිරීමට එරෙහිව ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ඉදිරියේ නඩු පවරා මැතිවරණය සම්බන්ධයෙන් අතුරු තහනම් නියෝගයක් ලබාගන්නා ලදී.
2018 ජනවාරි 30දා පනවන ලද මෙම අතුරු තහනම් නියෝගය නිසා 2018 පෙබරවාරි 10දා සෙසු පළාත් පාලන ආයතන සඳහා මැතිවරණ පැවැත්වුණ ද ඇල්පිටිය ප්‍රාදේශීය සභාව සඳහා මැතිවරණය පැවැත්වුණේ නැත.
2019 අගෝස්තු 30 දින එම නාමයෝජනාව පිළිගන්නා ලෙස නියෝග කරමින් අතුරු තහනම් නියෝගය ඉවත් කිරීමට ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය තීරණය කළේ ය.
ඉදිරිපත් වූ එම විරෝධතාව සළකා බැලීමෙන් පසුව එම නාම යොජනා පත්‍රය ප්රතික්ෂේප කරන ලදි.
ප්රජාතන්ත්රවාදී එක්සත් ජාතික පෙරමුණ යනු 1992දී එක්සත් ජාතික පක්ෂයෙන් ඉවත් වූ ලලිත් ඇතුලත්මුදලි සහ ගාමිනී දිසානායක විසින් පිහිටුවන ලද පක්ෂයකි. ඇතුලත්මුදලිගේ අභාවයෙන් පසු එහි නායකත්වය ගාමිනී දිසානායකට ද, පසුව ලලිත් ඇතුලත්මුදලිගේ වැන්දඹු බිරිඳ වූ ශ්‍රීමනී ඇතුලත්මුදලිට ද හිමි විය. එම පක්ෂයේ වර්තමාන නායකයා ආරියවංශ දිසානායක වන අතර ඔහු මෙවර ජනාධිපතිවරණයට ද තරග කරයි.
(ඡායාරූපය සඳහා ස්තුතිය: දේශය පුවත්පතට)
Share this:
Twitter
Facebook
Like this:
Like Loading...
Related
Post navigation
ගුරුකන්ද; සිංහල දෙමළ ගැටලුවේ අලුත්ම ගිනි පුපුර
යාපනය විශ්වවිද්‍යාලයෙන් ගොවීන්ට පාඨමාලාවක්
Related News
Politics
රජයේ ලොක්කන් තවමත් පැන්ෂන් අරන් ගෙදර යන්නෙ නිල වාහනෙත් අරගෙන
December 4, 2022 December 4, 2022
Politics
මැයි 9 සහ අරගලයේ කතාව සරලව කෙටියෙන්
December 3, 2022 December 3, 2022
Politics
නව ලිබරල්වාදය ගැන මිත්‍යාදෘෂ්ටික විවේචන
November 28, 2022 November 28, 2022
1 thought on “ඇල්පිටිය: සුළු හේතු මත නාමයෝජනා ප්රතික්ෂේප කිරීම හරි ද?”
Niya says:
October 11, 2019 at 2:50 pm
Obe vigrahaya niveradiy. Every small thing can create other big .
Reply
Leave comment Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked with *.
Comment
Full Name *
Email Address *
Website
අනුග්‍රාහක නිවේදන
Recent Comments
Lakshman Jayasinghe on බලය බෙදීමට මහින්දත් පක්ෂ ඇයි?
Lakshman Jayasinghe on ලංකාවේ සිදුවෙමින් තිබෙන විප්ලවය කුමක්ද?
Mahinda Abeysinghe on බලය බෙදීමට මහින්දත් පක්ෂ ඇයි?
Sarath warnakulasuriya on මහින්දගේ අද දවසේ වැදගත්කම කුමක්ද?
Lakshman Jayasinghe on සජිත්ව ජනාධිපති කරනවද? නැතිනම් රනිල්ව තියාගන්නවද?
Archives
Archives Select Month December 2022 November 2022 October 2022 September 2022 August 2022 July 2022 June 2022 May 2022 April 2022 March 2022 February 2022 January 2022 December 2021 November 2021 October 2021 September 2021 August 2021 July 2021 June 2021 May 2021 April 2021 March 2021 February 2021 January 2021 December 2020 November 2020 October 2020 September 2020 August 2020 July 2020 June 2020 May 2020 April 2020 March 2020 February 2020 January 2020 December 2019 November 2019 October 2019 September 2019 August 2019 July 2019 June 2019 May 2019 April 2019 March 2019 February 2019 January 2019 December 2018
Categories
Categories Select Category Agriculture (23) Art (84) Cinema (10) Drama (1) Fiction (4) Literature (18) Poetry (11) Business (5) Cartoon (65) Children (3) Cinema (1) Comics (5) Communication (2) Corruption (11) Crime (65) Democracy (16) Development (34) Disaster (3) Economics (12) Economy (93) Education (38) Elderly (4) English (110) Environment (16) Events (4) Fashion (4) Food (7) Gender (1) Governance (72) Health (142) History (4) Human Rights (41) Industry (5) International (72) Kalutara (4) Land (2) Language (1) Law (41) Life (197) Literature (8) Matugama (17) Matugama.com (7) Media (51) Military (3) Music (8) Nature (1) News (178) Opinion (29) Panadura (8) People (97) Philosophy (6) Photos (13) Places (21) Poems (5) Politics (546) Press Releases (3) Religion (17) Satire (3) Science (15) Security (11) Sports (19) Tamil (2) Technology (9) Terrorism (1) Tourism (2) Transport (19) Travel (18) Uncategorized (16) Video (23) Wildlife (5) Women (16) Youth (3) සිංහල (283) |
මානව සංහතියේ ආරම්භයේ පටන් ම මිනිසා සමඟ ම උපත ලැබූ මානව සන්නිවේදනය වර්තමානය වන විට තාක්ෂණය සමඟ මුහු වී නවීකරණය වූ ජනසන්නිවේදනයක් දක්වා විකාශනය වී ඇත. පුවත්පත , ගුවන්විදුලිය, සිනමාව සහ රූපවාහිනිය තුළ සිදුවන ජනසන්නිවේදනය මූලාරම්භයේ තිබූ අවශ්‍යතා සහ උවමනාවන් අභිබවා ගොස් වාණිජකරණයට නතු වී ඇති බව නොරහසකි. තොරතුරු ලබාදීම, විනෝදාස්වාදය ලබා දීම, අධ්‍යාපනය ලබා දීම සහ පෙළඹවීම යන සන්නිවේදනයේ මූලික අරමුණුවලට එහා ගිය ව්‍යාපාරික හා දේශපාලනික අවශ්‍යතාවයන් කිහිපයක් උදෙසා ජනමාධ්‍ය අතකොළුවක් බවට පත්කරගෙන බවට පත්කරගෙන තිබේ. පුවත්පත, ගුවන්විදුලිය සහ රූපවාහිනිය යන මාධ්‍යයන් තුළ වර්තමානය වන විට වැඩි ඉඩකොටසක් වෙන් කොට ඇත්තේ වෙළෙඳ දැන්වීම් සඳහා ය. විනාඩි තිහක ටෙලිනාට්‍ය විකාශයක් අතරතුර විනාඩි දහයත් පහළොත් අතර කාලයක් වෙළෙඳ දැන්වීම් විකාශය කරයි. පුවත්පත් තුළ ද එම තත්ත්වය එලෙසමය. ඇතැම් විට සම්පූර්ණ පිටු දෙක තුනක්ම වෙළද දැන්වීම් සදහා වෙන් කර ඇත්තේ ව්‍යාපාරික අවශ්‍යතා වෙනුවෙනි. පුවත්පත තුළ ඇතැම් අවස්ථාවල ලිපි පළ කිරීමේදී ව්‍යාපාරික හේතූන් මත වාරණයන්ට ලක්වේ මීට කදිම නිදසුනක් නම් කොකා කෝලා බහුජාතික සමාගම තුළින් අනුග්රහය සැපයූ පුවත්පතකට කොකා කෝලා පානයෙහි අහිතකර බව සහ ශරීරයට විෂ සහිත බව පිළිබඳව ලිපියක් පළ කිරීමේ දී වාරණවලට නතු වීමට සිදුවේ.
ව්‍යාපාරික පමණක් නොව දේශපාලනික අවශ්‍යතා මත ජනමාධ්‍ය ආයතන ක්රියා ක්රියා කරයි. රාජ්‍ය නාලිකා සහ පෞද්ගලික නාලිකා තුළ හිමිකරුවන් විවිධ දේශපාලන පක්ෂවලට සම්බන්ධ දේශපාලඥයින් විය හැකිය. එසේත් නැතිනම් යම් දේශපාලන පක්ෂයක් නියෝජනය කරන මාධ්‍ය ආයතනයක් විය හැකිය. එහිදී මැතිවරණයකින් පසුව රජයේ මාධ්‍ය ආයතනවල සභාපති ධූර මාරු කිරීම වැනි කාරණා බහුලව දක්නට ලැබේ. එසේම මාධ්‍ය නාලිකාවල වෘත්තියයන් සඳහා ඉල්ලුම් කරන පුද්ගලයින්ගෙන් දේශපාලනික අවශ්‍යතා මත රැකියා ලබාදීම ද දක්නට ලැබෙන පැහැදිලි කාරණාවකි. මෙකී දේශපාලන හේතූන් මත පුවත් විකාශයන් තුළ පවා විවිධ නාලිකාවල විවිධ විෂමතාවයන් දක්නට ලැබේ. එනම් එකම පුවත විවිධ නාලිකාවල ඉදිරිපත් කෙරෙනුයේ විවිධ දේශපාලන අවශ්‍යතා මත විවිධ අයුරිනි.
ශ්රී ලංකාවේ වර්තමාන ටෙලිනාට්‍ය කලාව පිළිබඳව අවධානය යොමු කරන විට වර්තමානය වන විට ගුණාත්මක නිර්මාණ දක්නට ලැබෙන්නේ අතළොස්සකි. බොහෝ ටෙලිනාට්‍ය නිර්මාණ සීනි බෝල මෙන් ඵලරහිත රහිත ඒවාය. බොහෝ ටෙලි නිර්මාණ ඉන්දියානු ටෙලිනාට්‍ය ගෙන්වා හඬකැවු ඒවාය. ලංකාව තුළ ගුණාත්මක ටෙලි නිර්මාණ බිහි කිරීමට නොහැකිද? එසේත් නැතිනම් ගුණාත්මක නිර්මාණ සඳහා ජනමාධ්‍ය තුළ ඉඩක් වෙන්කර නැති ද? යන්න ගැටලුවකි. කොටස් දාහක දෙදාහක පමණ දිග මෙගා නාට්‍ය යුගයේ ජනප්‍රියම ජනප්රිය සම්මානනීය ටෙලි නාට්‍යය ලෙස පිදුම් ලැබීම ම විශාල ගැටළුවකි. ලංකාවේ ප්‍රේක්ෂකයින්ට ගුණාත්මක නිර්මාණ වැළඳ ගැනීමට පෙළඹවීමක් ඇති කළහොත් මෙකී සම්ප්‍රදාය වෙනස් කළ හැකි වනු ඇත. ගුවන්විදුලියේ වුවද ගුණාත්මක ගීතයක් විකාශය කර ගැනීමට පවා විශාල මුදලක් ගෙවීමට සිදුවේ. අරුත්සුන් ගීත නොමිලයේ ම ගුවන්විදුලිය හා රූපවාහිනිය හරහා ජනප්රිය කොට ලෝ පුරා ජනප්‍රියම ගීතය බවට පත් කරන සමාජයක ගුණාත්මක ගීත නිර්මාණකරුවන් අළු යට සැඟවී යති.
පුවත් විකාශය කිරීමේ දී ජනමාධ්‍ය ආචාරධර්ම නොතකමින් ස්ත්‍රී දූෂණ ආදියෙහි දූෂණයට ලක් වූ ස්ත්‍රියගේ ඡායාරූපය, වයස ,ගම, ශරීර හැඩරුව පවා ප්‍රසිද්ධියේ ඉදිරිපත් කරයි. ස්ත්‍රී දූෂණයක් පුවතක් වූ විට එය සතියක් පුරා පට්ට ගසමින් දූෂණයට ලක්වූ ස්ත්‍රීය සතියක් මුළුල්ලේ ම ජනමාධ්‍ය හරහා විටින් විට දූෂණයට ලක් කරයි. ලේ වැගිරීම් , සියදිවි නසා ගැනීම් පවා නොසඟවා ඉදිරිපත් කරන ජනමාධ්‍ය ඇතැම් ජනවාර්ගික ගැටුම් හෝ බෝම්බ පිපිරීම් ආදියෙන් හානි වූ පුද්ගලයින්ගේ කඳුළු විටින් විට අලුත් කර වියලුණු තුවාලය යළි යළිත් පාරවයි. ජාතිවාදි ගැටුම් අවුළුවයි. ජනමාධ්‍ය ආයතන තුළ වෘත්තිය වශයෙන් සේවය කිරීමට නිසි වෘත්තිය සුදුසුකම් ප්රකාශයට පත් කර නොතිබීම මෙවන් ගැටළු උද්ගත වීමට හේතුවක් විය හැකිය. ජනමාධ්‍යයේ වගකීම විය යුත්තේ ග්‍රාහකයාට අවශ්ය තොරතුරු ලබා දීම මිස ලේ කුපිත කරවීමක් නොවේ. පුවත් මගින් ඉදිරිපත් කරන තොරතුරු සියයට සියයක් සත්‍ය ඒවා නොවන බව ජනතාව තුළ වර්තමානය වන විට ආකල්පයක් පැන නැගී ඇත. ග්‍රාහකයාගේ අවශ්‍යතාවය වටහා ගෙන සදාචාර සම්පන්නව ක්‍රියාකිරීමෙන් ලංකාව තුළ ජනමාධ්‍ය යහපත් තත්වයකට පත් කරගත හැකි වනු ඇත.
තවත් කාලීන හා විවිධ
හුස්මකට වෙනසක්... අරමුණ වෙනුවෙන් මරණයටත් අභියෝග කළ ඇය -මලාලා යුසෆ්සායි (286 වන ලිපිය)
ඩල්ෂිකා උමයංගනී
තත්පර 15 කී
20 වන ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථා සංශෝධනය - දෙවන කොටස (759)
ධනංජය ඉෂාන්
තත්පර 20 කී
මරාදැමුවත් මිනිස් හදවත්වල ජීවත්වෙන විජය (187 වන ලිපිය)
ගයාන් අබේසිංහ
තත්පර 10 කී
සියලුම ලිපි
Copyright @ 2022 වචන.lk
වචන.lk කණ්ඩායම
මෙහි පල වන කිසිදු ලිපියක් කර්තෘ අනුමැතිය හෝ වචන.lk ප්රධාන කර්තෘ ගෙන් අනුමැතියක් නොමැතිව විද්යුත් මාධ්‍ය තුල හෝ මුදිත මාධ්‍ය තුල ප්‍රකාශය පත් කීරීම සපුරා තහනම් වනු ඇත. මෙහි පල වු ජායාරුපයන් අන්තර්ජාලයෙන් ලබා ගත් අතර ඒම ජායාරුපයන් හි අයිතිය ඔවුන් සතුවනු ඇත. |
pH 8.2 ට වැඩි, phenol රතු හැරෙනවා දීප්තිමත් රෝස (fuchsia) වර්ණය. හා වේ දොඩම්-රතු. pH අගය නම් වේ වැඩි විය (pKඒ = 1.2), කීටෝන කාණ්ඩයේ ප්‍රෝටෝනය වේ නැති වූ අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස කහ, සෘණ ආරෝපිත අයන HPS ලෙස දැක්වේ−.
ඒ අනුව, phenol රතු පෙන්නුම් කරන්නේ කුමක්ද?
ෆීනෝල් රතු යනු pH දර්ශකයක් ලෙස භාවිතා කරන ජලයේ ද්‍රාව්‍ය සායම් වර්ගයකි කහ pH අගය 6.6 සිට 8.0 දක්වා රතු පාටට, පසුව දීප්තිමත් බවට හැරේ රෝස pH 8.1 ට වැඩි වර්ණය. එනිසා, විවිධ වෛද්ය සහ සෛල ජීව විද්යා පරීක්ෂණ වලදී pH දර්ශක සායම් ලෙස phenol රතු භාවිතා කළ හැක.
මීට අමතරව, ෆීනෝල් රතු කහ පැහැයට හැරෙන විට එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ෆීනෝල් රතු යනු pH දර්ශකයකි කහ 6.8 ට අඩු pH අගයකදී සහ රතු 7.4 ට වැඩි pH අගයක සිට වෙනස්වන සෙවන සහිත වේ කහ වෙත රතු එම pH මට්ටම් අතර. දර්ශකය හැරී ඇත්නම් කහ මෙම බෝතලය තුළ යන්නෙන් අදහස් වේ එය pH අගය වඩාත් ආම්ලික කර ඇති අතර pH අගය 6.8 ට වඩා පහතට ගෙන ආ දෙයකින් දූෂිත වී ඇත.
ෆීනෝල් රතු පැහැයේ වර්ණය වෙනස් වීමට හේතුව කුමක්දැයි විමසා ඇත.
එම phenol රතු පැහැය වෙනස් වේ ඔබ එයට පිඹින විට, ඔබ මිශ්‍රණයට කාබන් ඩයොක්සයිඩ් හඳුන්වා දෙන බැවිනි. ෆීනෝල් රතු වෙනස්කම් 7 ට වඩා අඩු pH අගයක කහ වීමට, එබැවින් ද්‍රාවණය කහ පැහැයට හැරීම ආම්ලික (7 pH ට අඩු) ද්‍රාවණයක ඇඟවීමකි.
විසඳුම අවසානයේ රතු පැහැයට හැරුනේ ඇයි?
කාබන් ඩයොක්සයිඩ් ජලය සමඟ ප්‍රතික්‍රියා කර කාබන් අම්ලය නිපදවයි. කාබොනික් අම්ලය විඝටනය වන විට, ද විසඳුම බවට පත් වේ වඩා කහ, අඩු pH අගයක් පෙන්නුම් කරයි. ආලෝකය ඇති විට සහ ශාකයක් එකතු කළ විට, ද විසඳුමක් එහි මුල් පිටපතට නැවත පැමිණේ රතු වර්ණ.
මාතෘකාව මගින් ජනප්රියයි
ආහාර කර්මාන්තයේ නියැදීම වැදගත් වන්නේ ඇයි?
ආහාර නියැදීම යනු ආහාරයක් ආරක්ෂිතද සහ එහි හානිකර අපවිත්‍ර ද්රව්ය අඩංගු නොවන බව හෝ පිළිගත හැකි මට්ටම්වල අවසර ලත් ආකලන පමණක් අඩංගු වේද, නැතහොත් එහි ප්රධාන අමුද්‍රව්‍යවල නියම මට්ටම් සහ එහි ලේබල් ප්‍රකාශයන් නිවැරදිද යන්න පරීක්ෂා කිරීමට භාවිතා කරන ක්‍රියාවලියකි. හෝ පවතින පෝෂක මට්ටම දැන ගැනීමට
DNA හුදකලා කිරීමේදී අපි පලතුරු පොඩි කළ යුත්තේ ඇයි?
මෙම පලතුරු තෝරාගෙන ඇත්තේ ඒවා ට්‍රිප්ලොයිඩ් (කෙසෙල්) සහ ඔක්ටොප්ලොයිඩ් (ස්ට්‍රෝබෙරි) නිසාය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන්ගේ සෛල තුළ DNA විශාල ප්රමාණයක් ඇති බවයි, එයින් අදහස් කරන්නේ අපට නිස්සාරණය කිරීමට බොහෝ දේ ඇති බවයි. තෙමාෂ් කිරීමේ අරමුණ සෛල බිත්ති කඩා දැමීමයි
ඛනිජවල විවිධ ස්ඵටික හැඩයන් ඇත්තේ ඇයි?
ඛනිජ ස්ඵටික විවිධ හැඩයන් සහ ප්රමාණවලින් සෑදී ඇත. ඛනිජයක් සෑදී ඇත්තේ පරමාණු සහ අණු වලිනි. පරමාණු සහ අණු ඒකාබද්ධ වන විට, ඒවා විශේෂිත රටාවක් සාදයි. ඛනිජයේ අවසාන හැඩය මුල් පරමාණුක හැඩය පිළිබිඹු කරයි
ජලය කඩදාසි මත රිංගා මෙය පැහැදිලි කරන්නේ ඇයි?
කේශනාලිකා ක්රියාකාරිත්වය හේතුවෙන් ජලය කඩදාසි මතට රිංගයි. මෙය සිදුවන්නේ ද්‍රවයක අණු තමන් වෙත බන්ධනය වීම අණු ස්පර්ශ කරන වෙනත් ද්‍රව්‍යයකට ආකර්ෂණය වීමට වඩා අඩු වූ විටය. සෝඩියම් බිටාර්ටේට් හි සෝඩියම් අයනයක්, හයිඩ්‍රොක්සයිල් කාණ්ඩ තුනක් සහ ද්විත්ව බන්ධන දෙකක් අඩංගු වේ
මගේ අඹ කොළ එල්ලා වැටෙන්නේ ඇයි?
නියඟය බොහෝ විට කොළ එල්ලා වැටීමට හේතු වන බැවින් ගස්වල කොළ එල්ලා වැටෙන දර්ශනය සාමාන්යයෙන් ගසේ පසට වතුර දැමීමට ගෙවතු හිමියන් පොළඹවයි. කෙසේ වෙතත්, ගැටලුව නියඟයට සම්බන්ධ බව තහවුරු කර ගැනීම සඳහා ගසේ පස පරීක්ෂා කිරීම අවශ්ය වේ, මන්ද ගසකට අධික ලෙස ජලය දැමීමෙන් කොළ එල්ලා වැටෙන බැවිනි
විද්යාව
ප්රවණතා
විද්යාව
ජෛවගෝලයේ ජෛව සංරචකය කුමක් ද?
ජෛව සංරචක යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පෘථිවියේ ජීවත් වන සියලුම ජීවීන් ජෛව සංරචක සඳහා උදාහරණ දෙකකි: මිනිසා, සතුන්.. ඒවා ස්වයංක්‍රීය ද්රව්ය හෝ නිෂ්පාදකයින්, විෂම ද්රව්ය, පාරිභෝගික සහ දිරාපත් කරන්නන් වැනි කණ්ඩායම් වශයෙන්ද වර්ග කර ඇත. ජෛවගෝලයේ ජෛව සංරචක 2 මිනිසුන් සහ ශාක වේ
විද්යාව
ඔබ හොඳ යෝග්‍යතා පරීක්ෂණයක් භාවිතා කරන්නේ කවදාද?
Chi-square පරීක්ෂණය තනිකරම භාවිතා කරනුයේ පන්ති (බින්) තුළට දමන දත්ත සඳහා වන අතර, නිවැරදි ප්‍රතිඵල ලබා දීම සඳහා ප්‍රමාණවත් නියැදි ප්රමාණයක් අවශ්ය වේ. අවශේෂවල සාමාන්ය භාවය පරීක්ෂා කිරීමට හෝ සාම්පල දෙකක් එක සමාන බෙදාහැරීම් වලින් එකතු කර තිබේද යන්න තීරණය කිරීමට සුදුසු යෝග්‍යතා පරීක්ෂණ සාමාන්යයෙන් භාවිතා වේ
විද්යාව
Elon Musk ඔහුගේ රොකට්ටුව දියත් කළේ කවදාද?
එලොන් මස්ක්ගේ ටෙස්ලා රෝඩ්ස්ටර් අභ්‍යවකාශ යානා ගුණාංග දියත් කිරීමේ ස්කන්ධය ~1,300 kg (රාත්තල් 2,900); රොකට් ඉහළ අදියර ඇතුළුව ~6,000 kg (රාත්තල් 13,000) මෙහෙයුම දියත් කිරීමේ දිනය 20:45:00, පෙබරවාරි 6, 2018 (UTC) Rocket Falcon Heavy FH-001 |
තම ජීවන චර්යා මෙහෙයවමින් ධනාත්මක චින්තනය මඟින් තම ජිවිතය ප්රායෝගිකව හැඩගස්වා ගැනිමට මෙම කෘතිය මහත් අත්වැලකි.
Availability: 4 in stock
ධනාත්මක චින්තනය හා ධනාත්මක මනෝවිද්‍යාව quantity
Add to cart
ISBN: 9789555846103 SKU: BKS-P1-A794 Category: අධ්‍යාපන මනෝවිද්‍යා Tags: 9789555846103, Danathmaka Chinthanaya Ha Danathmaka Manowidyawa, Roland Abhepala, ධනාත්මක චින්තනය හා ධනාත්මක මනෝවිද්‍යාව, රෝලන්ඩ් අබේපාල, සාර ප්‍රකාශකයෝ |
පුරවන්නකට්ලට් නිෂ්පාදකයින් ඒවෘත්තීය වේමල නොබැඳෙන වානේ කුස්සියට උපකරණ සැපයුම්කරු සහ හැඳි ගෑරුප්පු නිෂ්පාදකයින් සියලු වර්ගවල මල නොබැඳෙන වානේ නිෂ්පාදන සඳහා විශේෂීකරණය කරයි: මල නොබැඳෙන වානේ මේස උපකරණ, මල නොබැඳෙන වානේ කට්ලරි කට්ටල, රිදී හැඳි ගෑරුප්පු කට්ටල,මල නොබැඳෙන වානේ කුස්සියට උපකරණ, මල නොබැඳෙන වානේ මුළුතැන්ගෙයි මෙවලම්, සහ බාර්& වයින් මෙවලම්.
රිදී පිඟන් භාණ්ඩ මල නොබැඳෙන වානේ කට්ලරි කට්ටල පිහිය රාත්රී ආහාර පිහිය
නිවස, මුළුතැන්ගෙය හෝ ආපනශාලා සඳහා භාවිතා කරන්න.
2022/03/30
සුඛෝපභෝගී මල නොබැඳෙන වානේ සේවා දෙබලක සේවා උපකරණ මල නොබැඳෙන වානේ කට්ලරි කට්ටලය
මල නොබැඳෙන වානේ විශාල සේවා උපකරණ, රාත්රී ආහාර, බුෆේ, කේක්, පයි, බටර්, සලාද සහ පවුලේ මිතුරන්ගේ නත්තල් රාත්රී භෝජන සැකසුම් සඳහා පරිපූර්ණයි.
2022/03/30
මල නොබැඳෙන වානේ දිලිසෙන පෝලන්ත තේ හැඳි රිදී භාණ්ඩ අතුරුපස හැන්දක් රිදී කට්ලරි කට්ටලය
මුළුතැන්ගෙයි, අවන්හල් සහ බාර් සඳහා පවා එය අත්යවශ්ය වේ.
2022/03/30
අද්විතීය හැඩයේ රිදී කට්ලරි කට්ටලය විශාල සුප් ලෑඩ්ල් ඝන හැන්දක්
වයිකින්ග් ඝන මල නොබැඳෙන වානේ ගැඹුරු ලෑල්ලක්.
2022/03/30
බහු වර්ණ ගෑරුප්පු හැන්ද මල නොබැඳෙන වානේ කට්ලර් කට්ටලය මේස උපකරණ ආහාර ගැනීමේ උපකරණ
මෙම විනීත flatware කට්ටලය වසර අත්දැකීම් නිෂ්පාදන මාර්ග වලින් පැමිණේ.
2022/06/28
රිදී මල නොබැඳෙන වානේ 4-කෑලි රාත්රී ආහාර පිහි හැඳි රිදී කට්ලරි කට්ටලය
අධික බර, වාරික පැතලි භාණ්ඩ කට්ටලය සැලකිය යුතු මල නොබැඳෙන වානේ වලින් සාදා ඇත, මලකඩ ප්රතිරෝධී
2022/06/28
මිටිය හසුරුව සහිත රන් මල නොබැඳෙන වානේ කට්ලරි කට්ටලය
IFH2700-Gප්‍රිමියම් පිරිපහදු කළ උසස් තත්ත්වයේ මල නොබැඳෙන වානේ හසුරුවෙහි තියුණු දාර නොමැතිව සුමටව නිමවා ඇත.
2022/06/29
Silver Gold Palace series Silver Cutlery Set Delicate Flatware
IFS9954-කෑල්ලක්: රිදී පැතලි භාණ්ඩ කට්ටලයක්, එක් රාත්රී භෝජන සංග්රහයක්, රාත්රී කෑම හැන්දක්, එක් තේ හැන්දක සහ රාත්රී කෑම පිහියක් ඇතුළත් වේ.
2022/06/29
Bamboo Shape Handle Silver Cutlery Set Colour Flatware Set
IQBඋසස් තත්ත්වයේ, අපගේ උණ බම්බු හැඩැති පිඟන් භාණ්ඩ ඔබේ සෞඛ්‍යය සහතික කිරීම සඳහා හානිකර ද්රව්ය නොමැතිව ගුණාත්මක මල නොබැඳෙන වානේ වලින් සාදා ඇත, මලකඩ හෝ විඛාදනයකින් තොරව ජීවිත කාලය දීර්ඝ කරයි.
2022/06/29
බරැති කල් පවතින රිදී කට්ලරි කට්ටලය ඉණ හැඩැති කට්ලරි
IQSPමෙම කට්ලරි කට්ටලය එදිනෙදා භාවිතය සඳහා සහ විශේෂ රාත්රී භෝජන සංග්රහයක් සඳහාද විශිෂ්ටයි. පවුල් සඳහා හෝ ආපනශාලා සඳහා අත්යවශ්ය වේ. මෙම අධික කට්ලරි කට්ටලය සමඟින්, ඔබට මිල අධික ඉහළ පෙළේ හැඳි ගෑරුප්පු අවශ්‍යතාවයකින් තොරව මංගල උත්සව, සාද සහ වෙනත් ආහාර සැපයුම් උත්සව වලදී අලංකාර භෝජන සංග්රහයක් ලබා දිය හැකිය.
2022/06/29
සුඛෝපභෝගී විලාසිතාවේ රිදී හැඳි ගෑරුප්පු කට්ටලය මිටිය හසුරුව සහිත පැතලි කට්ටලය
IQC39උසස් තත්ත්වයේ 304 මල නොබැඳෙන වානේ - INFULL රිදී භාණ්ඩ කට්ටලය විඛාදන විරෝධී සහ හොඳම ද්රව්යය වන වාරික 304 මල නොබැඳෙන වානේ වලින් සාදා ඇත.
2022/06/30
විශේෂ රේඛා නිර්මාණය සම්භාව්ය මල නොබැඳෙන වානේ කට්ලර් කට්ටලය
IQD52නවීන විලාසිතාව: අලංකාර, ශක්තිමත්, සම්භාවනීය සහ ඉදිරිපත් කළ හැකි.
2022/06/30
තවත් බැහැ~~
1
2
3
...
27
ආහාර සේවා කර්මාන්තයේ ඇති මල නොබැඳෙන වානේ හැඳි ගෑරුප්පු වල ප්‍රතිලාභ 4ක් ඇත.
1. විඛාදන ප්‍රතිරෝධය: මල නොබැඳෙන වානේ හැඳි ගෑරුප්පු කට්ටලය අනෙකුත් ලෝහ හා සසඳන විට විඛාදනයට සහ මලකඩ වලට විශේෂයෙන් ප්රතිරෝධී වන අතර එමඟින් මුළුතැන්ගෙයෙහි භාවිතය සඳහා පරිපූර්ණ වේ. මුළුතැන්ගෙයි උපකරණ සඳහා ආහාර ශ්රේණියේ මල නොබැඳෙන වානේ බොහෝ විට භාවිතා වන අතර එය ප්රතිස්ථාපනය කිරීමට මිල අධික වේ. නමුත්, බොහෝ මල නොබැඳෙන වානේ ශ්රේණි ඉතා විඛාදනයට ඔරොත්තු දෙන නිසා, ඔබ ජයග්රහණය කළා'ඔබේ උපකරණ නිතර ආදේශ කිරීම ගැන කරදර විය යුතු නැත.
2. ශක්තිය: ආහාර ශ්රේණියේ මල නොබැඳෙන වානේ කට්ලරි කට්ටලය ශක්තිමත් වන අතර එය'බර වැඩ කරන උපකරණවල හෝ ගබඩා ප්රදේශ සඳහා රාක්කවල භාවිතා කිරීමට විශිෂ්ට ද්‍රව්‍යයකි.
3. පිරිසිදු කිරීමේ පහසුව: ලී හෝ ප්ලාස්ටික් වැනි අනෙකුත් ද්‍රව්‍යවල බැක්ටීරියා ආක්‍රමණය කර වර්ධනය විය හැකි කට්ට හෝ විවරයන් ඇත. මල නොබැඳෙන වානේ හැඳි ගෑරුප්පු කට්ටලය සිනිඳු වන අතර එසේ නොවේ't බැක්ටීරියා වලට සැඟවීමට ස්ථානයක් සපයන අතර, ඒවා ඉක්මනින් පිරිසිදු කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි, එය ආහාර සේවය සඳහා අත්යවශ්ය ප්‍රතිලාභයකි.
4. ප්‍රතික්‍රියාශීලී නොවන මතුපිට: මල නොබැඳෙන වානේ හැඳි ගෑරුප්පු කට්ටලය යනු ප්‍රතික්‍රියාශීලී නොවන ලෝහයකි, එයින් අදහස් කරන්නේ පැඟිරි, තක්කාලි සහ විනාකිරි වැනි ආම්ලික ආහාර පිසීමට ඔබට එය භාවිතා කළ හැකි බවයි. ඇලුමිනියම් සහ යකඩ වැනි අනෙකුත් ලෝහ ද ප්‍රතික්‍රියාශීලී වන අතර මෙම ලෝහවල ආම්ලික ආහාර පිසීම රසයට බලපාන අතර ලෝහයේ මතුපිටට හානි කරයි.
ශක්තිමත් ආර්&D ශක්තිය Infull මල නොබැඳෙන වානේ පිඟන් භාණ්ඩවල ගුණාත්මක භාවය සහ වඩාත් නව්‍ය නවීන නිර්මාණ සංකල්ප විශාල වශයෙන් වැඩිදියුණු කර ඇත. Infull සුවිශේෂී ගුණාත්මක සහ සෞන්දර්යාත්මක මුළුතැන්ගෙයි නිෂ්පාදන මාලාවක් නිෂ්පාදනය කිරීමට කැප වී ඇත.
Infull Cutlery යනු හොඳම කට්ලරි සන්නාමයයි. සෑම පිඟන් භාණ්ඩයක්ම උසස් තත්ත්වයේ ද්රව්ය වලින් සාදා ඇති අතර හොඳ මලකඩ සහ විඛාදන ප්‍රතිරෝධයක් ඇති අතර වඩාත් පරිපූර්ණ නිෂ්පාදනයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ස්ථරයෙන් ස්ථරය ඔප දැමීමේ තත්ත්ව පරීක්ෂණවලට භාජනය වී ඇති අතර ජාත්යන්තර ආරක්ෂණ සහතික කිරීමේ ප්‍රමිතීන්ට අනුකූල වේ.
අඩවි සිතියම
ඉක්මන් සබැඳි
නිවස
එකතු කිරීම්
OEM/ODM සේවාව
අපි ගැන
පුවත්;
සම්පූර්ණ එකතු කිරීම්
මල නොබැඳෙන වානේ මේස උපකරණ
මල නොබැඳෙන වානේ කුස්සියට උපකරණ
බාර්& වයින් මෙවලම්
සිලිකොන් බේක්වෙයාර්
අපව අමතන්න
; tracy@infullcutlery.com
+86 188 1922 0665
ඒකකය A, කාමර 2308, අංක 1, Longkou බටහිර පාර, Tianhe දිස්ත්‍රික්කය Guangzhou, චීනය
අපි සම්බන්ධතා පවත්වමු
;
අප අමතන්න
භාෂාව අඩවි සිතියම
ප්‍රකාශන හිමිකම © 2022 GuangDong Infull Cutlery Co.,Ltd - www.infullcutlery.com සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි.
linkedin
whatsapp
whatsapp
facebook
twitter
share
Share
Send Inquiry
Chat Now
ඔබේ විමසුම යවන්න
නම විද්යුත් තැපෑල ආකෘති දෝෂයකි දුරකථන/WhatsApp/Skype සමාගම් නාමය
අන්තර්ගතය
දැන් විමසීම් යවන්න
වෙනත් භාෂාවක් තෝරන්න
╳
English العربية Deutsch Español français italiano 日本語 한국어 Português русский 简体中文 繁體中文 Afrikaans አማርኛ Azərbaycan Беларуская български বাংলা Bosanski Català Sugbuanon Corsu čeština Cymraeg dansk Ελληνικά Esperanto Eesti Euskara فارسی Suomi Frysk Gaeilgenah Gàidhlig Galego ગુજરાતી Hausa Ōlelo Hawaiʻi हिन्दी Hmong Hrvatski Kreyòl ayisyen Magyar հայերեն bahasa Indonesia Igbo Íslenska עִברִית Basa Jawa ქართველი Қазақ Тілі ខ្មែរ ಕನ್ನಡ Kurdî (Kurmancî) Кыргызча Latin Lëtzebuergesch ລາວ lietuvių latviešu valoda Malagasy Maori Македонски മലയാളം Монгол मराठी Bahasa Melayu Maltese ဗမာ नेपाली Nederlands norsk Chicheŵa ਪੰਜਾਬੀ Polski پښتو Română سنڌي සිංහල Slovenčina Slovenščina Faasamoa Shona Af Soomaali Shqip Српски Sesotho Sundanese svenska Kiswahili தமிழ் తెలుగు Точики ภาษาไทย Pilipino Türkçe Українська اردو O'zbek Tiếng Việt Xhosa יידיש èdè Yorùbá Zulu |
අද දවස තුළ වෙනදාට වඩා උද්යෝගයෙන් තම වැඩ කටයුතු කළ හැකිය. ආදායම් ලැබීමේ තිබූ ගැටලු නැති වේ. තම මතයට අන්‍යයන් ගරු කිරීම හේතුවෙන් සිතේ සතුට වැඩි වේ. අවිවාහක අයට විවාහ යෝජනා ඉදිරිපත් වන දිනයකි. රාජ්‍ය අංශයෙන් උපකාර ලැබේ. දුර බැහැර ගමන් යෙදෙන දිනයකි. කාර්මික ක්ෂේත්රයේ රැකියා කරන අයට යහපත්ය. නිරෝගීව සිටීමට හැකි දිනයක් නිසා අද දවස සුබදායී වේ. ජය වර්ණය - රතු, ජය අංකය - 09, නෙළුම් මලක් පූජා කරන්න.
වෘෂභ
සංචාර කිරීමට ආරාධනා ලැබෙන දිනයකි. තම පියාගෙන් දියුණුවට උපකාර ලැබෙන නිසා ආර්ථික දියුණුවක් ඇති වේ. වාහන ලාභ ලැබීමට ඉඩ ඇත. විවාහ ජීවිත ගත කරන අයගේ නැවුම් බලාපොරොත්තු ඉටු වේ. නව මිතුරු සබඳතා ගොඩනැඟීමට සුබ වේ. අන්‍යයන්ට උදව් කරන දිනයක් බැවින් ආගමික කටයුතුවල නිරත වීමට හැකියාවක් ඇත. සෞඛ්ය තත්ත්වය තරමක් පිරිහේ. හෘදයාබාධ ආදියට වැඩි ඉඩක් පවතී. ප්‍රවේසම්වන්න. ජය වර්ණය - නිල්, ජය අංකය - 05, ඊශ්වර දෙවිඳුට සෙත් පතන්න.
මිථුන
මානසික වේදනා දැනෙන දිනයක් වේ. සතුරු කරදර ඇති වේ. මේ නිසා තමා යන ගමන් බිමන් පිළිබඳ සැලකිලිමත් විය යුතුය. නීති මාර්ග ගැටලුවලට ලක්වීමට ඉඩ ඇත. හදිසි අනතුරු ආදිය ඇති වීමට හැකියාව ඇත. ගෙදර පරිසරය තුළ තමා ඉවසිලිවන්තව කටයුතු කළ යුතුය. තම වෘත්තිය කටයුතුවලට බාධා ඇති වේ. අකුසල් ක්රියා කිරීමට පෙළඹෙන බැවින් තමා සිත පාලනය කරගත යුතුය. ජය වර්ණය - කොළ, ජය අංකය - 05, ගිතෙල් මිශ්‍ර පහනක් දල්වන්න.
කටක
තමාගේ අදහස්වලට අන් අයගේ ගරු කිරීම හේතුවෙන් මෙතෙක් තිබූ බාධා ඉවත් වේ. හවුලේ කරන ව්‍යාපාර වලින් උසස් දියුණුවක් ඇති වේ. විදේශයන්හි ලැබීම්වලට සුභ දිනයකි. තම ඥාතීන්ගෙන් තමාට ආදරය කරුණාව ලැබෙන දිනයකි. විනෝද චාරිකා ආදිය ද යෙදිය හැකිය. යහපත් මිත්‍ර සේවනය නිසා තමාට වාසිදායක තත්ත්වයන් ඇති වේ. සෞඛ්ය තත්ත්වය යහපත්ය. අද දිනය පවුලේ අය සමඟ සතුටින් කාලය ගත කළ හැකිය. ජය වර්ණය - ක්‍රීම් පාට, ජය අංකය - 02, විළඳ පූජා කරන්න.
සිංහ
පියාගේ ඥාතීන් සමඟ ආරවුල් ඇති වීමට ඉඩ ඇති දිනයකි. අකුසල්වලට සිත යොමු වේ. හදිසි අනතුරු ආදියට ඉඩ ඇත. හිතුවක්කාරී ස්වභාවය හේතුවෙන් තමාට ගෘහ ජීවිතය තුළ යම් පීඩාකාරී තත්ත්වයක් ඇතිවිය හැකිය. ප්‍රේම සබඳතාවල ගැටලු ඇති වේ. ගින්දර ආශ්‍රයෙන් කරන ක්‍රියාවලින් ද ප්‍රවේශම් විය යුතුය. දැහැමි සිතෙන් අද දවසේ ක්රියා කළහොත් තිබූ ගැටලුකාරී තත්ත්වයන් ඉවත් කර වඩාත් සුබදායී දවසක් කර ගත හැකිය. ජය වර්ණය - රතු, ජය අංක - 01, නෙළුම් මලක් පූජා කරන්න.
කන්‍යා
අධ්‍යාපනය ලබන අයගේ එම තත්ත්වයන් වඩාත් දියුණු වේ. තමා භාර ගත් වැඩ කටයුතු ඉතා සාර්ථකව අවසන් කරගත හැකිය. ආදායම් සුබ තත්ත්වයේ පවතිනු ඇත. කැළෑ ආශ්රිත විනෝද චාරිකා යැමට සිත් දේ. සහෝදරයන් සමඟ තිබූ අමනාපකම් දුරු වේ. ක්‍රීඩා කටයුතුවලින් ජයග්‍රහණ ලැබීමට හේතු වේ. වෙනදාට වඩා වැඩ කටයුතුවල දී කඩිසරකමක් වේ. මව් පාර්ශවයෙන් තම වැඩකටයුතුවලට සහයෝගයක් ලබා දේ. අද දවස සුභය. ජය වර්ණය - කොළ, ජය අංකය - 05, ගිතෙල් මිශ්‍ර පහනක් දල්වන්න.
තුලා
නීති ගැටලු ඇති වීමට ඥාතීන් සමඟ වාද විවාද ඇතිවිය හැකිය. එමනිසා ඒ පිළිබඳව සැලකිලිමත් වන්න. සිතේ සැනසීම නැති වේ. ගෘහ ජීවිතය ගැටුම් සහිතයි. සතුරු පීඩා වැඩි වන දවසකි. අධ්‍යාපනයට දුර්වල බවක් ඇති වේ. වියදම් ආදිය ද වැඩි වේ. රථ වාහනවල ගමන් බිමන් යෑමෙන් ප්‍රවේශම්විය යුතුය. පපුව ආශ්රිත රෝග ඇති වීමට ඉඩ ඇත. විමසිලිමත්ව සෑම දෙයටම ඉදිරිපත් වුවහොත් අද දවස සුබ කරගත හැකිය. ජය වර්ණය - නිල්, ජය අංකය - 06, ඊශ්වර දෙවිඳුට සෙත් පතන්න.
වෘශ්චික
සහෝදරයාගේ උදව් උපකාර ලැබෙන දිනයකි. කරන ව්‍යාපාර ආදියෙහි වැඩි දියුණුවක් ඇති වේ. ප්‍රබෝධයෙන් කල් ගෙවීමට හැකි දිනයකි. ඉංජිනේරු වෘත්තීන්වල යෙදෙන අයට රැකියාවේ උසස්වීම් ලැබේ. ධනය ලැබීමෙන් මෙතෙක් තිබූ ගැටලු විසඳෙන දවසකි. ප්‍රේම සම්බන්ධවලට තිබූ බාධා ඉවත් වී යහපත් දිනයක් වේ. ආගමික භක්තිය ඇති වේ. හිතුවක්කාර ගති ඉවත් වී ගෘහ ජිවිතය ද වාසනාවන්ත වේ. ජය වර්ණය - රතු, ජය අංකය -09, නෙළුම් මලක් පූජා කරන්න.
ධනු
අන් අය සමඟ සුහදශීලීව කටයුතු කළ හැකි දිනයකි. බැංකු කටයුතුවලින් තමාගේ ධනය වර්ධනය වීමක් පෙන්නුම් කරයි. ගෘහ ජීවිතය සාමකාමී වේ. නව මිතුරු සම්බන්ධතා ගොඩනැඟේ. විදේශ රැකියා ලැබීමට හැකියාව ඇත. කථිකත්වය තුළින් අන් අය තමාට අවනත බවක් ඇති කරගත හැකිය. දත් රෝග සෑදීමට ඉඩ ඇත. ඥාතීන් සමඟ සමඟියෙන් සිටීමට හැකියාව ඇත. අද දවසේ ලාභ බලාපොරොත්තුවෙන් කරන වැඩ සාර්ථක වේ. ජය වර්ණය - රන්වන්, ජය අංකය - 03, ගුරු දෙගුරුන්ට වැඳ දවස අරඹන්න.
මකර
ශරීර සෞඛ්ය ඉතා යහපත් වේ. රැකියාවේ ගෞරවනීය තත්ත්වයක් ඇති වේ. ආරක්ෂක අංශවල නියුතු අයට අද දවස සුබදායක වේ. සමාජ කටයුතු සඳහා වැඩිපුර කාලය ශ්‍රමය ධනය වැය කරන දවසකි. යහපත් මිත්‍ර ඇසුර ලැබේ. මෙතෙක් තිබූ කරදර අඩුවන දිනයක් වේ. දරුවන්ගේ අධ්‍යාපන තත්ත්වයන් සාර්ථක වේ. තම සහෝදරයන් සමඟ සහයෝගයෙන් වැඩ කටයුතු කරයි. ගෘහ ජීවිතය වාසනාවන්ත වේ. හිසේ රෝග සෑදීමට ඉඩ ඇත. ජය වර්ණය - නිල්, ජය අංකය -08, විෂ්ණු දෙවිඳුට වැඳ දවස අරඹන්න.
කුම්භ
චිත්ත පීඩා වැඩි දිනයකි. නිර්භීත ක්‍රියාවලට සිත පෙළඹේ. අන් අය සමඟ අදහස් හුවමාරුවේ දී ඉවසිලිමත් විය යුතුය. ආගම දහමට වැඩි නැඹුරුවක් ඇති කරගත යුතු දිනයකි. ගනුදෙනු කිරීමේ දී වංචාවලට අසු විය හැකිය. නව මිතුරු සබඳතා ගොඩ නැගීමේ දී විමසිලිමත් විය යුතුය. හදිසි අනතුරුවලට ලක් වීමට හැකියාව හෝ උෂ්ණාධික රෝග සෑදීමට හැකියාවක් ඇත. ගින්දර ආශ්රිත රැකියාවල නියුතු අය අවධානයෙන් නිතර සිටිය යුතුය. ජය වර්ණය - නිල්, ජය අංකය - 06, විෂ්ණු දෙවිඳුට වැඳ දවස අරඹන්න.
මීන
යහපත් මිත්‍ර ඇසුරක් පැවතිය හැකි දිනයකි. සියලු බලාපොරොත්තු ඉෂ්ට වේ. මෙතෙක් රැකියාවේ තිබූ කරදර අඩු බවක් ඇති වේ. සොහොයුරන් වෙනුවෙන් කාලය ගත කරන්නට වේ. විවාහ අපේක්ෂිත අයට යහපත් මංගල යෝජනා ඉදිරිපත් වේ. අන් අයගේ සිතුම් පැතුම් අවබෝධ කර ගැනීමට හැකියාව ඇත. සියලු අපේක්ෂා මල්ඵල ගැන්වේ. මූල්‍යමය තත්ත්වය යහපත් බැවින් ගෘහ ජීවිතය හා පවුල් පරිසරය තුළ සමඟිය වඩාත් වර්ධනය වන දවසකි. ජය වර්ණය - රන්වන්, ජය අංකය - 03, ගුරු දෙගුරුන්ට වැඳ දවස අරඹන්න.
sihina palapala|sihina palapala le dakima|sihina palapala sathun|sihina palapala sarpayan|sihina palapala sinhala meaning|sihina palapala sinhala|sihina palapala 2019|sihina palapala animals|sihina palapala sinhalen,|sihina palapala sathun dakima|sihina palapala animals 2020|sihina palapala gindara|sihina palapala in sinhala|sihina palapala kiri|sihina palapala mal|sihina palapala nai dakima|sihina palapala naya|sihina palapala pdf|sihina palapala snake|sihina palapala 2019 sinhala|sihina palapala 2019|ada dawase lagna palapala|ada dawase lagna palapala hiru tv|ada dawase lagna palapala sinhala|ada dawase lagna palapala 2018|ada dawase lagna palapala manjula peiris|ada dawase lagna palapala 2022 |rahu kalaya|rahu kalaya 2019 today|rahu kalaya today|rahu kalaya tomorrow 2019|rahu kalaya 2019|rahu kalaya today 2019|rahu kalaya august 2019|rahu kalaya may 2019|rahu kalaya today colombo|rahu kalaya wednesday|rahu kalaya ada|ada dawase rahu kalaya|rahu kalaya for 2019|rahu kalaya friday 2019|rahu kalaya heta|heta rahu kalaya 2019|rahu kalaya in sri lanka|rahu kalaya july 2019|rahu kalaya july|rahu kalaya litha 2019|rahu kalaya monday|rahu kalaya on tuesday|rahu kalaya on wednesday|rahu kalaya sunday|rahu kalaya saturday|rahu kalaya september 2019|rahu kalaya sinhala|ada rahu kalaya sinhala|sathiye rahu kalaya|rahu kalaya today 2019|rahu kalaya tomorrow|rahu kalaya wednesday 2019|weekly rahu kalaya|rahu kalaya yesterday|rahu kalaya 2019 july|rahu kalaya 2019 january|rahu kalaya 2019 july 11|rahu kalaya 2019 may 3
Ada dawase lagna palapala 2018-09-26 | ලග්න පලාපල Reviewed by thilinisrilanka on September 25, 2018 Rating: 5
Tags :
SHARE THIS
Share it Tweet Share it Share it Pin it
You Might Also Like
No comments:
Subscribe to: Post Comments ( Atom )
Social
187,255Follow us on Facebook60,968Follow us on Twitter11,695Subscribe us on YouTube
Facebook
Recent
4/recentposts
Popular
2022 lagna palapala | 2022 ලග්න පලාපල | lagna palapala 2022
lagna palapala 2022 mesha | 2022 ලග්න පලාපල 2022 lagna palapala 20 22 wushaba | 20 22 ලග්න පලාපල 20 22 lagna pala...
2022 litha | ලිත 2022
2022 litha | ලිත 2022
2022 sinhala aluth avurudu nakath - suba pathum 2022 -2022 sinhala litha
2022 sinhala aluth avurudu nakath - suba pathum 2022 -2022 sinhala litha
Lagna Palapala Ada Dawase | ලග්න පලාපල | Sathiye Lagna Palapala 2019 | 2019-12-29
Lagna Palapala Ada Dawase | ලග්න පලාපල | Sathiye Lagna Palapala 2019 | 2019-12-29 අද දවස ඔබට 201 9 දෙසැම්බර් මස 29 වන ඉරිදා ...
Lagna Palapala Ada Dawase | ලග්න පලාපල | Sathiye Lagna Palapala 2019 | 2019-12-28
Lagna Palapala Ada Dawase | ලග්න පලාපල | Sathiye Lagna Palapala 2019 | 2019-12-28 අද දවස ඔබට 201 9 දෙසැම්බර් මස 28 වන සෙනසුරාදා...
Comments
4/recentcomments
Categories
2020 epa litha
2020 lagna palapala
2020 masaye lagna palapala
2020 panchanga litha
2021 lagna palapala
2022 litha
2022 ලග්න පලාපල
2023 lagna palapala
heena palapala
kaputu palapala
lagna palapala 2021
lagna palapala 2022
sihina palapala
ලිත 2022
Experts Note
Powered by Blogger.
Random Posts
3/randomposts
Tags
2020 epa litha 2020 lagna palapala 2020 masaye lagna palapala 2020 panchanga litha 2021 lagna palapala 2022 litha 2022 ලග්න පලාපල 2023 lagna palapala heena palapala kaputu palapala lagna palapala 2021 lagna palapala 2022 sihina palapala ලිත 2022 |
සංගීතයට ලැදි, විනෝදකාමී ප්‍රේක්ෂකයින්ගෙන් පිරි කොදෙව් දුපත් තුලින් අග්‍රගණ්‍ය ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයින් රැසක් බිහිවී ඇත. කොදෙව් දුපත් තුලින් බිහිවූ දක්ෂතම පිතිකරුවා කවුදැයි යමෙක් ඇසුවොත් එයට W ක්‍රීඩකයින් තිදෙනා (ෆ්‍රෑන්ක් වොරල්, ක්ලයිඩ් වොල්කොට්, එවර්ටන් වීක්ස්) ගාෆිල්ඩ් සෝබර්ස්, ඇල්වින් කලිචරන්, විවියන් රිචර්ඩ්ස්, බ්‍රයන් ලාරා වැන්නන් ගේ නම් නිසැකවම මතකයට නැගෙනු ඇත. නමුත් කොදෙව් ටෙස්ට් වංශකතාවේ 60 දශකය වර්ණවත් කල රොහාන් කන්හායි පිළිබඳව ලිපි ඇත්තේ ද නැති තරම්. මේ ලිපිය ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාවට අනුකරණය කිරීමට ඉතාමත්ම අපහසු පිතිකරණ පහරක නිර්මාපකයා වූ රොහාන් කන්හායි පිළිබඳවයි.
රොහාන් භෝලාලාල් කන්හායි ඉන්දීය සම්භවයක් ඇති ගයානා හිදී උපත ලද ක්‍රීඩකයෙක්. කොදෙව් දුපත් සමුහයේ ගයානාව (බ්‍රිතාන්‍යය ගයානා) නියෝජනය කරමින් ටෙස්ට් වරම් ලැබූ දෙවන ඉන්දීය සම්භවයක් සහිත ක්‍රීඩකයා වන්නේ ද කන්හායි (ප්‍රථමයා සොනී රාම්දීන්). පළමුපෙළ තරඟ තුල දැක්වූ දක්ෂතා සැලකිල්ලට ගෙන එවකට තේරීම් කමිටුව විසින් 1957 වසරේ කොදෙව්වන්ගේ එංගලන්ත සංචාරය සඳහා රොහාන් කන්හායි කැඳවී ය. කන්හායි බොහෝ දෙනෙක් පිතිකරුවෙක් ලෙස හැඳිනගත්ත ද ඔහුගේ ගේ මංගල ටෙස්ට් තරඟයේ දී ඔහු ක්‍රීඩා කලේ කඩුලු රකින්නෙක් ලෙසයි. 1958 වසරේ පොර්ට් ඔෆ් ස්පේන් හි දී ප්රථම අර්ධ ශතකය වාර්තා කරන කන්හායි ට ශතකය අහිමි වන්නේ ලකුණු 4 කිනි. කෙසේ වෙතත් ඔහුගේ මංගල ටෙස්ට් තරඟයේ සිට ටෙස්ට් තරඟ 13 කට පසුව 1958 වසරේ දී ම අග භාගයේ දී කොදෙව්වන්ගේ ඉන්දියානු සංචාරය අතරතුර කන්හායි කල්කටා නුවර දී ලකුණු 256ක් රැස්කිරීමට සමත් වන අතර ඉන්දියාවේ දී පිතිකරුවෙකු රැස්කළ වැඩිම ලකුණු ගණන වුයේ ද එම ඉනිමයි. එම වාර්තාව 2001 වසරේ දී ඉන්දීය මැදපෙළ පිතිකරු VVS ලක්ෂ්මන් ඔස්ට්‍රේලියාවට එරෙහිව කල්කටාවේදී ලකුණු 281ක් රැස්කරමින් බිඳ දැමිය. එමෙන්ම 2005 වසර වන තෙක් ඉන්දියාවේ දී විදෙස් පිතිකරුවෙක් රැස්කළ වැඩිම පෞද්ගලික ඉනිම වුයේ ද කන්හායිගේ මේ ඉනිම යි.
රොහාන් කන්හායි කඩුලු රකින්නෙක් ලෙස – credit – Getty Images
60 දශකය වන විට ලොව පුරා ක්‍රිකට් විශ්ලේෂකයින් අතර සෝබර්ස් සහ කන්හායි අතරින් හොඳම පිතිකරු කවුරුන්දැයි තර්ක කරන්නට තරම් කන්හායිගේ පිතිකරණය විශිෂ්ට විය. මේ ක්‍රීඩකයින් අතරින් සෝබර්ස් තුන් ඉරියව් ක්‍රීඩකයෙක් ලෙස සුපිරි දස්කම් දැක්වුවත් කන්හායි පිත්තෙන් සෑම අවස්ථාවක දී ම සෝබර්ස් ඉක්මවා යෑමට සමත් විය. ඊට හේතුව වුයේ කන්හායි අසීරු තණතීරු මත ඕනෑම අධිවේග පන්දු යවන්නෙකුට මුහුණදෙමින් පහසුවෙන් ලකුණු රැස්කිරීමට හපන්කම් දැක්වීමත් පිතිකරණයේ දී ඔහුගේ පාද චලනයන් සහ කල් යල් බලා පහර එල්ල කිරීමේ දක්ෂතාවයත් නිස යි. වර්තමාන ටෙස්ට් පිතිකරණ වර්ගීකරණයේ ගණනය කිරීම්වලට අනුව 60 දශකයේ දී මෙම පිතිකරුවන් දෙදෙනා ලෝ ප්‍රකට පිතිකරුවන් අහිභවා නිතරම ප්රථම ස්ථාන 4-5 තුල රැඳී සිටියහ.
ප්‍රකට කොදෙව් ක්‍රීඩකයෙක්, නීතිඥවරයෙක් මෙන්ම, ට්‍රිනිඩෑඩ් හි පාර්ලිමේන්තුවට තේරී පත්වී ඇමති ධුරයක් ද හෙබවූ වූ ලැරී කන්ස්ටන්ටයින් (ඔහු මෙරටට පැමිණි අවස්ථාවක දී කෙටි කාලයක් සඳහා මෙරට ක්‍රීඩකයින් පුහුණු කිරීමට එකඟ වූ අතර මෙරට ප්රථම විදේශික ක්‍රිකට් පුහුණුකරු ලෙසද ඔහු සැලකේ.) කන්හායිගේ පිතිකරණය පිළිබඳව පැවසුවේ ඔහුගේ සමකාලීන සහ ජ්‍යෙෂ්ට පිතිකරුවන් පවා කන්හායිගේ සමහර ක්‍රිකට් පහර එල්ල කිරීම් දැක නොමැති බවයි. එතරම් අලංකාර පිතිකරණ රටාවක් හිමිව තිබු කන්හායි, එකල බොහෝ නවක ක්‍රීඩකයින් සහ ප්‍රේක්ෂකයින්ගේ ප්‍රියතම පිතිකරුවා විය.
ලැරී කන්ස්ටන්ටයින් – credit – National Portrait Gallery
ඉතිහාසඥවරයෙක්, මාධ්‍යවේදියෙක් මෙන්ම සමාජ ක්‍රියාකාරිකයෙක් වන අප්‍රිකානු සම්භවයක් ඇති ට්‍රිනිඩැඩ් ජාතික සිරිල් ලයනල් රොබර්ට් ජේම්ස් වරක් කන්හායි පිළිබඳ දීර්ඝ විස්තර කිරීමක දී මෙලෙස පවසුවේ ය.
“රොහාන් කන්හායි යනු බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් ක්‍රිකට් හි උච්චතම අවධිය යි ” (I take Kanhai as the high peak of West Indian cricketing development)
“Falling Hook/Sweep” පහර
කන්හායිගේ වසර 16ක ටෙස්ට් දිවිය තුල ඔහු විසින් නිර්මාණය කල “falling hook” පහර වර්තමානයේ 20යි 20 තරඟ රටාවේ දී පවා අනුකරණය කිරීමට ඉතාමත්ම අපහසු පහරකි. ඔහු මෙම පහර නිතරම භාවිතා නොකලත් එම පහර එල්ල කරන සෑම මොහොතකම ප්‍රේක්ෂකයින්ගේ අමානන්දයට හේතු විය. මෙම පහර එල්ල කිරීමේන් පසු ඔහු තණතීරුව මත දිගාවීමට සිදුවන අතර එම පහර නිවැරදිව එල්ල වුයේ නම් පන්දුව හතරේ සීමාවෙන් එපිටට පහසුවෙන් යොමු කළ හැකි බව කියැවේ. මෙම පහර ඉන්දියාවේ හිටපු ටෙස්ට් ක්‍රීඩකයින් වන රම්නාත් පාර්කර් සහ තිරුමලයි ශ්‍රිනිවාසන් ද අනුකරණය කර ඇති නමුත් කන්හායි තරම් දක්ෂ ලෙස එම පහර එල්ල නොකළහ.
රොහාන් කන්හායි ගේ “falling hook” පහර – credit – cricketworld.com
“රොහාන්” නාමය
ඉන්දීය හිටපු පිතිකරු සහ වර්තමාන ක්‍රිකට් විස්තර විචාරකවරයෙක් ලෙස කටයුතු කරන සුනිල් ගවස්කාර් ඔහු විසින් රචිත “අයිඩල්ස් (Idols)” නම් කෘතියේ රොහාන් කන්හායි ඔහුගේ ප්‍රියතම පිතිකරුවා බවට හෙළි කලේ ය. එමෙන්ම ඔහු ඔහුගේ පුත් රොහාන් ගවස්කාර් හට රොහාන් කන්හායි, ගුන්දප්පා විශ්වනාත් සහ M.L. ජයිසිම්හා යන ක්‍රීඩකයින් තිදෙනාගේ නම් එක්කරමින් රොහාන් ජයිවිශ්වා ගවස්කාර් ලෙස නම් කලේ ය.
රෙගේ සංගීතයේ රජු ලෙස සැලකෙන ජැමෙයිකානු ජාතික බොබ් මාර්ලි ද කන්හායිගේ පිතිකරණයට වශී වූ ප්‍රේක්ෂකයෙක් විය. ඔහු ද ඔහුගේ එක් පුතෙක් රොහාන් මාර්ලි ලෙස නම් කලේ ය. රොහාන් මාර්ලි ඇමෙරිකාවේ නමගිය “ඇමෙරිකන් පාපන්දු” ක්‍රීඩකයෙක් වූ අතර වර්තමානයේ දී නම් ඔහු ව්‍යාපාරිකයෙකි.
බොබ් මාර්ලි ගේ පුත් රොහාන් මාර්ලි – credit – ottawa citizen
එමෙන්ම ප්‍රකට කොදෙව් පිතිකරු ඇල්වින් කලිචරන් සහ ඕස්ට්‍රේලියානු පා දඟ පන්දුයවන්නෙකු වූ බොබ් හොලන්ඩ් ද “රොහාන්” යන නාමය ඔවුන්ගේ පුතුන් හට නම් තැබීමේදී යොදා ගත් හ.
කන්හායි කොදෙව්වන්ට අමතරව එංගලන්තයේ වෝර්වික්ෂයර් ප්‍රාන්තය (1968 – 1977) , බටහිර ඕස්ට්‍රේලියානු කණ්ඩායම (1961/62) සහ තස්මේනියානු කණ්ඩායම (1969/70) ට දායකත්වය ලබා දුන්නේ ය. වෝර්වික්ෂයර් ප්‍රාන්තයට ක්‍රීඩා කරමින් කන්හායි ලකුණු දහසේ සීමාව අවස්ථා 10 ක දීම පසුකර යාමට සමත් විය. එමෙන්ම ඩෙනිස් ලිලී ප්රමුඛ ඕස්ට්‍රේලියානු කණ්ඩායමට එරෙහිව ලෝක කණ්ඩායම වෙනුවෙන් ද කන්හායි ක්‍රීඩා කලේ ය. එහිදී විශිෂ්ට ශතකයක් (115) රැස්කිරීමට කන්හායි සමත් වූ අතර තරඟය පැවැත්වුයේ පර්ත් හි ඉතාමත් වේගවත් සහ ඉපිලෙන තණතීරුවක් මතයි.
රොහාන් කන්හායි – credit – Getty Images
ගාෆිල්ඩ් සෝබර්ස්ගෙන් පසු නායකත්වයට පත්වන රොහාන් කන්හායි එම ධුරයේ කටයුතු කලේ වසර දෙකක් පමණයි. කෙසේ වෙතත් එම කෙටි කාලය තුල එංගලන්තයට එරෙහිව ටෙස්ට් තරඟාවලි ජයක් හිමිකර දීමට ද ඔහුට හැකි විය. 1975 ලෝක කුසලානය වනවිට රොහාන් කන්හායි වසරක් පමණ අන්තර්ජාතික ක්‍රිකට් තරඟ ක්‍රීඩා තරඟ තුලින් විශ්‍රාම ගොස් සිටියත් ඔහුට එම තරඟාවලිය සඳහා හදිසි කැඳවීමක් ලැබිණ. ඒ ගාෆිල්ඩ් සෝබර්ස් ක්‍රීඩා නොකිරීම හේතුවෙන්. ඒ වනවිට 39 හැවරිදි වියේ වූ කන්හායිගේ ඉවසිලිමත් ඉනිම සහ නායක ක්ලයිව් ලොයිඩ් සමඟ මැදපෙළ ශක්තිමත් කරමින් පැවැත්වූ ලකුණු 149 ක සම්බන්ධතාවය හේතුවෙන් කොදෙව් ක්‍රීඩකයින්ට අවසන් තරඟයේ දී ඕස්ට්‍රේලියානුවන්ට විශාල ඉලක්කයක් ලබාදීමට හැකිවිය. මේ නිසාම කොදෙව්වන්ට ප්රථම ලෝක කුසලානයේ ඔස්ට්‍රේලියාව පරදා ශුරයින් වීමට හැකි විණ.
මුලාශ්‍ර :
Rohan Kanhai, an all time great turns 80”. Retrieved from http://guyanachronicle.com/2015/12/26/rohan-kanhai-an-all-time-great-turns-80
“Dazzling – Rohan Kanhai rated among the best”. Retrieved from http://www.guardian.co.tt/archives/features/life/2010/04/18/dazzling-rohan-kanhai-rated-among-best
“A flashing blade, a canny mind”. Retrieved from http://www.espncricinfo.com/magazine/content/story/428429.html
COVER – Getty Images
Related Articles
ඇන්ජෙලෝ මැතිව්ස්ගේ නායකත්වයේ ඉනිම
gallery
ක්‍රීඩා
ජූලි 13, 2017
වසර 25කට පෙර ඉන්දියාවේ පැවති අපූරු ක්‍රිකට් තරගාවලිය
article
ක්‍රීඩා
පෙබරවාරි 21, 2020
ජැෆ්නා කිංග්ස් කණ්ඩායම LPL සටනේ පෙරමුණට
article
ක්‍රීඩා
දෙසැම්බර් 13, 2021
ශ්රී ලංකාව සතු ව තවම පවතින 20/20 ලෝක කුසලාන වාර්තා 8ක්
article
ක්‍රීඩා
ඔක්තෝබර් 12, 2022
සිම්බාබ්වේ දේශයේ දී ටෙස්ට් ද්විත්ව ශතක ලබාගත් විදෙස් පිතිකරුවෝ
article
ක්‍රීඩා
ජනවාරි 27, 2020
ආසියා කුසලානයේ අවදානම් අඩියකට වැටුණු ශ්රී ලංකා පිල
article
ක්‍රීඩා
අගෝස්තු 29, 2022
සරලව සිංහලෙන් – අයිස්ලන්තය පාපන්දු ලෝකය ජයගත් හැටි
video
ක්‍රීඩා
ජූලි 16, 2018
ටෙස්ට් ක්‍රිකට් පිටියේ හොඳම පෞද්ගලික ඉණිම්
article
ක්‍රීඩා
ඔක්තෝබර් 25, 2017
Roar සිංහල
Roar Media is a South Asian multilingual media platform that produces original stories and provides analysis on complex issues. All our content aims to inform, educate, and inspire. |
වෙබ් අඩවියක් පරිපාලනය කරනවා (website administration) කියන්නෙත් හරියට නැවක කපිතන් තනතුරේ ඉන්නව වගේ වැඩක්. හැම දෙයක් ගැන ම හැම ආකාරයකින් ම විමසිල්ලෙන් ඉන්න ඕනේ. ඇතුළතින් - පිටතින් දෙපැත්තෙන්ම එන සතුරු ප්‍රහාර වලට මුහුණදෙන්න ඕනේ... අන්තර්ගතය ගැන බලන්න ඕනේ... සෙවුම් යන්ත්‍රත් එක්ක තියෙන පළහිළව් විසඳන්නත් ඕනේ....
වෙබ් අඩවියෙ ප්‍රතිපත්තිත් (policies) එක්ක මේ වැඩ රාජකාරි ප්‍රමාණය අඩු වැඩි වෙන්නත් පුළුවන්.
හරි.... එමුකො මාතෘකාවට. මගේ පරිපාලනය යටතෙ තියෙන එක වෙබ් අඩවියක් මෑතකදි හදිසියෙම අකර්මණ්‍ය වුණා. වෙබ් අඩවියට ගියාම සුදු පාට පිටුවක පෙන්නනවා දෝෂ පණිවුඩයක්... index.php ගොනුවෙ 38 වෙනි පේළිය... < ලකුණ තමයි අවුලට මුල කියල ඒ පිටුවෙ කියන්නේ. මේ අවුල දැක්ක සැණින් මට දැන්වූ බ්‍රයන් වෙත මගේ ස්තුතිය!
ඉතින් මමත් මේ ගැන සොයා බලන්න Filezilla මෘදුකාංගය පාවිච්චි කරලා FTP හරහා වෙබ් අඩවියෙ ගොනු තියෙන ඩිරෙක්ටරියට පිවිසුණා. මේ වෙබ් අඩවිය CMS එකක් භාවිතයෙන් නිර්මාණය කළ එකක්. index.php ගොනුව පිරික්සා බැලුවාම අමුතු දේවල් කීපයක්ම දකින්න ලැබුණා.
සාමාන්යයෙන් අපි PHP කේත ලිවීමේදී අපේ PHP කේත කොටස ලියන්නේ <?php හා ?> යන ටැග අතර. නමුත්, සුපුරුදු සම්මතයට පටහැනි වුණත්, අපේ php ගොනුවෙ තිබුණෙ ආරම්භක (<?php) ටැගය පමණයි.
PHP කේතයෙ අන්තිමේ HTML Script ටැගයක් තිබුණා. බොහොම භයංකර, බැලු බැල්මට hieroglyphs වගේ පේන අමුතු HTML/ Javascript කේත කෑල්ලක් ඒක.
එතකොට සම්පූර්ණ කේතය මෙන්න මේ වගේ:
<?php
/* වෙබ් අඩවියේ
PHP
කේත */
<script> // ආගන්තුක Javascript කේත කොටස </script>
හේතුනිර්ණය: දෝෂයට හේතු වුණේ PHP අස්සේ HTML තිබීම නිසා HTML කේත කොටසත් PHP කියල හිතාගෙන, අපේ සර්වර් එකේ PHP එන්ජිම මඤ්ඤං වීම.
---
ඉතින් මේක දැක්කාම මම කළ පළවෙනි දෙය මේ ගැන අනිත් පරිපාලකවරුන්ගෙන් (administrators) විමසීම. මේ කේතය ගැන ඒ කිසිවෙක් දැන සිටියෙ නැහැ.
එහෙනම්......
Hacker ප්‍රහාරයක් ද?
මගේ අනුමානය වුණේ මේ කවුරුහරි hacker කෙනෙකුගෙ වැරදුණු කුරුමානමක් කියලයි. මොකද අපේ වෙබ් අඩවිය අකර්මණ්‍ය කළා කියල කාටවත් අත්වෙන වාසියක් නැති නිසා. Phishing වගේ වැඩකට අපේ වෙබ් අඩවිය යොදා ගත්ත නම් ඒකෙන් ඔවුන්ට යම් වාසියක් ලබන්න අවස්ථාව තිබුණා.
කොහොම නමුත් අනිත් ඇඩිමින්ලා මේ ගැන නොදන්න නිසා (අනිත් අයගෙ දැනුවත් වීමකින්/ මැදිහත් වීමකින් තොරව සිද්ධ වුණු නිසා) මම ආගන්තුක HTML/ Javascript කේත කොටස විශ්ලේෂණය කිරීමේ අවශ්‍යතාව සඳහා මගේ පරිගණකයට පිටපත් කරගෙන, index.php ගොනුවෙන් ඉවත් කරලා ඒක save කළා. දැන් සයිට් එක බබා වගේ වැඩ.
හැබැයි.......... මගේ වැඩ එතනින් අහවර වෙන්නෙ නැහැ. මීළඟ පියවර සිද්ධියෙ අග මුල කොනක සිට සෙවීම. මෙන්න මෙහෙමයි අපේ වෙබ් අඩවියට ආසාදනය වෙලා තිබුණු විෂබීජය:
ඉතින්,... මේක එකපාර දැක්කාම මහ ලොකු පටළැවිල්ලක් වගේ.... බැලු බැල්මට ඇසෙම්බ්ලි වලින් ලිව්ව එකක් වගේ.... :P මේ කේතය පරීක්ෂා කරමින් ඉන්නකොට පැය විසි හතරක් ඇතුළත දෙවන වතාවටත් වෙබ් අඩවිය අකර්මණ්‍ය වුණ බව අහම්බෙන් දැනගන්න ලැබුණා.
සිද්ධ වෙලා තිබුණෙ කලින් සිද්ධියමයි. ඉතින් මම පෙර වතාවෙ කළ සැත්කම ම ආපහු කරලා මීට විසඳුමක් හොයන්න උත්සුක වුණා. කාලෙකට පස්සෙ පොඩි අභියෝගයක්! මේක කරදරයක් නෙමෙයි.... අභියෝගයක්....!! සතුටු විය යුතුයි ඒ ගැන.
---
දැනට සිද්ධ වුණු දේවල් ගැන පොඩි සාකච්ඡාවක් මෙතනම ඉදිරිපත් කරන්න හිතුණා. සාකච්ඡාවට සහභාගි වුණේ මගේ මස්තිෂ්ක අර්ධගෝල දෙක.... තනියට පාලුවට අනුමස්තිෂ්කයත් පිටුපස්සෙන් හිටියලු...... :D
මේ මගුල අටවපු කෙනා ඒක කරල තියෙන්නෙ වෙබ් පිටුවක මේ කේතය අඩංගු කරලා වෙබ් පිටුව පූරණය වෙන අවස්ථාවෙ ඒක පරිශීලකගෙ පැත්තෙන් ක්රියාත්මක කරවන්න. නමුත් අපේ php ගොනුවෙ අග වැසීමේ ටැග් එක (?>) නැති නිසා, සර්වරය පැත්තෙන් ආගන්තුක HTML කේත කොටසක් PHP කේතයක් ලෙසම සලකලා interpret කරන්න උත්සාහ කිරීමෙ අවසාන ප්‍රතිපලය වුණේ මුළු වෙබ් අඩවියම අකර්මණ්‍ය වීම.
එක්කෝ අපිත් එක්ක සෙල්ලම් කරන කෙනා/ bot එක ට index.php ගොනුවෙ සම්පූර්ණයෙන් කියවන්න හැකියාවක් නැහැ. එහෙම නැත්නම් කියවා අවබෝධ කර ගන්න හැකියාවක් නැහැ. කියවා අවබෝධ කරගැනීමේ හැකියාවක් තිබුණා නම් ඒකාන්තයෙන්ම මේ වැඩේ කරන්නෙ මනුස්සයෙක්. නමුත් මේ දෙ වතාවේදී ම php කේතයෙ ව්‍යූහය නොතකා එහි අගට අන්ධ ලෙස HTML කේත කොටසක් එක් කර තිබීම නිසා මගේ නිගමනය වුණේ මේකට වගකියන්න ඕනෙ bot එකක්ම විය යුතුයි කියන එක.
මම මෙතෙක් ලබලා තියෙන දැනුමේ හැටියටත්, අපේ වෙබ් අඩවියෙ ස්වභාවයත් අනුවත්, වෙබ් ගවේශකයක් හෝ වෙනත් උපක්‍රමයක් පාවිච්චි කරලා HTTP හරහා මේ ප්රහාරය ක්රියාත්මක කිරීම අතිශයින්ම අසීරු දෙයක්. (HTTP ගැන හොඳ අවබෝධයක් තියෙනව නම් Firefox පවා hacking tool එකක් කරගන්න බොහොම පහසුයි! -- ඒක වෙනම කතන්දරයක්)
මේ නිසා මගේ සැකය යොමු වුණේ වෙබ් අඩවිය ස්ථාපනය කරලා තියෙන සර්වරය වෙත. සර්වරය වෙත අනවසරයෙන් පිවිසෙන්න සමත් වුණු තක්කඩියෙකුගෙ වැඩක් වෙන්න ඇති! << හැබැයි මේ උපකල්පනයක් පමණයි.
---
අගමුල හෙවිල්ල පොඩ්ඩකට පැත්තක තියලා අර කේත කොටස මම ආපහු පරීක්ෂා කළා. බැලු බැලුමට ආධුනිකයෙකුගේ ධෛර්යය හීන කරවන විධියෙ සංකීර්ණ පෙනුමක් ඒකට තියෙන්නේ. නමුත් ඕනම සංකීර්ණ ගැටළුවක් සරල කොටස් වලට වෙන් කරගත්තාම පහසුවෙන් විසඳන්න පුළුවන්. අන්තිමේ බැලුවම ඒකත් බොහොම සරල දෙයක් නොවැ!
මුලින්ම කියවන්න පහසු ක්‍රමයකට කේතය පේළි කීපයකට වෙන් කරගත්තා,
මේ තියෙන්නෙ අමාරුකාර පේළිය,
ඒ පේළිය දිහා පරීක්ෂාකාරීව බලන්න... javascript පිළිබඳ එතරම් ම දැනුමක් අවශ්ය වෙන්නෙ නැහැ. :)
Javascript වල තියෙන replace නම් method එක තමයි මෙතන පාවිච්චි කරල තියෙන්නේ. (අහඹු ලෙස) විරාම ලක්ෂණ මුසු කිරීම මගින් සූක්ෂ්ම ආකාරයට සඟවන ලද පාඨ කොටසක්, ක්‍රමලේඛය ධාවනය වෙන අවස්ථාවේදී ඒ විරාම ලක්ෂණ ඉවත් කර නැවත ප්‍රයෝජනයට ගැනීමේ අපූරුව! හැබැයි ඉතිං මේක හරියට අගුළු දමාපු අල්මාරියක යතුර ඒකෙ යතුරුකටේම තියෙන්න අරිනව වගේ වැඩක්.
ඔය කේත කොටසෙ අවසාන ප්‍රතිපලය:
බැලු බැල්මටම පේනව නෙව මේක phishing වගේ වැඩකට පාවිචිචි කරන්න හදපු එකක් කියලා.... :)
මේ සම්පූර්ණ කේතය ධාවනය වෙද්දි වෙබ් ගවේශකය මත දිස් වන වෙබ් පිටුවේ තවත් javascript object එකක් නිර්මාණය වෙනවා. ඒ javascript කේතය තියෙන්නෙ/ තිබිය යුත්තෙ ඔය රතු පාටින් දීල තියෙන URL එකේ. නමුත් වෙබ් ගවේශකයෙන් මේ URL එක වෙත ගියාම දිස් වෙන්නෙ හිස් වෙබ් පිටුවක්. දෙවැනි ප්‍රහාරයෙදි මම පිටපත් කරගත් කේතයෙන් දැක්වුණේ මේ ව්‍යූහයම දරණ වෙනත් URL එකක්. පහත දැක්වෙන්නෙ attacks කීපයකින් පසුව මම එකතු කරගත් තවත් මෙවැනි URL දෙකක්.
---
මේ වෙබ් ලිපින මම පරීක්ෂා කර බැලුවා... මේ කේත කොටස shaakunthala.com හි මගේ වෙබ් අඩවියට දාලා ඇතැම් විට අවශ්ය පරිදි Wireshark පවා යොදාගෙන පරීක්ෂා කරල බැලුවා. ඒත් කොයි URL එකෙන් වුණත් ලබා දෙන්නෙ අපේක්ෂිත javascript කේතය නෙවෙයි, හිස් පිටුවක්.
ඒ හැම host එකකම port 80 හා 8080 හි වෙබ් සර්වර් ක්‍රියාත්මකව තිබෙනවා.
මේ port 80 හි ක්රියාත්මක වෙබ් සර්වර මත තියෙන අඩවි:
තිරපිටපත් මත ක්ලික් කරලා පැහැදිලිව බලන්න පුළුවන්
---
වෙබ් අඩවි ලඝු සටහන් (site logs) වලිනුත් කිසිම දෙයක් හොයාගන්න බැරි වුණා. ඒවයෙ මේ ගැන කිසි දෙයක් සටහන් වෙලා තිබුණෙ නැහැ. මේ කිව්වෙ server logs ගැන නෙවෙයි.
මේ ගැන කරන විමර්ශනය මම අතහැර දමා නැහැ. ඊට සමගාමීව මීළඟ පියවර අපට web hosting සේවාව සපයන ආයතනය සමඟ සාකච්ඡා කර විසඳුමක් සොයන එකත් කළ යුතුයි. තාවකාලික පැලැස්තර විසඳුමක් ලෙස index.php ගොනුවෙ අගට පහත දැක්වෙන කේත කොටස එකතු කළා.
die();
මෙහෙම 'මැරියං!' කිව්වාම එතනින් එහාට කේතය interpret වෙන්නෙ නැහැ. ඒ නිසා අර කෙහෙල්මල් javascript එක interpret වෙන්නෙවත්, වෙබ් ගවේශකය වෙත එන්නෙවත් නැහැ. වෙලාවෙ හැටියට මේ 'මැරියං!' එක පැලැස්තර විසඳුමක් හැටියට බොහොම ප්රයෝජනවත් වුණා.
---
අපේ වෙබ් අඩවිය දැන් කිසිම ගැටළුවකින් තොරව ක්‍රියාත්මකයි. හැබැයි නැවත නැවතත් ප්‍රහාරයට ලක් වෙමින් පවතිනවා. die() කියන PHP මෙතඩ් එක පළිහක් වගේ අපේ වෙබ් අඩවිය අකර්මණ්‍ය වෙන්න නොදී ආරක්ෂා කරනවා. බලමුකො ඒකෙත් අපූරුව!
හැබැයි, විමර්ශණ මෙතනින් නවතින්නෙ නෑ. index.php ගොනුවෙ permissions තිබුණෙ 664 (-rw-rw-r--) ලෙස. ඒක ටිකක් විතර අසාමාන්‍යයි වගේ (සාමාන්යයෙන් මේක 644 හෙවත් -rw-r--r--). මේ වෙබ් අඩවිය නිර්මාණය කළ අය වෙබ් අඩවිය සකස් කරන්න සහ host එකට upload කරන්න පාවිච්චි කරල තිබුණෙ වින්ඩෝස් මෙහෙයුම් පද්ධතිය හා ඒ පාදක කරගත් මෘදුකාංග. මේක වින්ඩෝස් වල තියෙන 'අල' permission system එක නිසා මෙතන එය 664 වුණා කියලයි මම හිතන්නේ.
මගේ ඊළඟ ඇටවුම වුණේ මේ permissions 600 (-rw-------) ආකාරයට සැකසීම. සරලව කිව්වොත්, දැන් index.php කියවන්න සහ සංස්කරණය කරන්න පුළුවන් සර්වරය පැත්තෙන් ඒ ගොනුවෙ අයිතිකරු ලෙස ඉන්න userට පමණයි. අනෙක් අයට කිසිම දෙයක් කරන්න බැහැ. කලින් තිබුණු ක්‍රමය අනුව අදාළ පරිශීලකටත්, කණ්ඩායමටත් මේ අවසර ලැබී තිබුණා. මේ නව permission සැකසීම මගින් මම සොයාගන්න අදහස් කළේ කලින් කිව්ව bot හෝ ස්වයංක්‍රීය උපක්‍රමය ධාවනය වෙන්නෙ අදාළ පරිශිලක යටතේම ද කියන එක.
මේ ආගන්තුක කේත කොටස javascript වීම නිසා ඇති වුණු සැකයක් ඔස්සේ (මේ දැන් මොහොතකට පෙර) කළ සෙවීමකදී jQuery සහය සඳහා පාවිච්චි කරන jquery.js ගොනුවත් මෙලෙසම ආසාදනය වී ඇති බව දැනගන්න ලැබුණා. නමුත් එය Javascript ගොනුවක් නිසා කලින් වගේ ප්‍රතිපල බාහිරයට පෙනුනේ නැහැ. තවදුරටත් සොයා බැලීමේදී මුළු වෙබ් අඩවියෙම විවිධ තැන් වල තියෙන index.php ගොනු වලටත් javascript ගොනු වලටත් මෙය ආසාදනය වී ඇති බව සොයාගන්න හැකි වුණා. මට හීන්දාඩිය දාන්න ගත්තේ දැන්. තවදුරටත් සොයා බැලීමේදී මේ ගොනු බොහොමයක permissions තිබුණේ 644 (-rw-r--r--) ආකාරයෙන් බවත් නිරීක්ෂණය වුණා. මේ (permissions) නිරීක්ෂණයත් එක්කම මම කලින් ඡේදයෙ විස්තර කළ ඇටවුමේ ප්‍රතිපල ලැබෙන තෙක් බලා සිටීම අනවශ්‍ය කාරණයක් බවට පත් වෙනවා.
සියළුම නිරීක්ෂණ සලකා බලා මගේ අවසාන නිගමනය මෙය web hosting සේවාව සපයන ආයතනයේ වරදකින් සිදු වුණා කියන එක. වෙබ් අඩවි ලඝු සටහන් වලත් වැදගත් යමක් සටහන් නොවී තිබීම නිසා, මෙය HTTP හරහා වෙනත් පාර්ශවයක් අනවසර පිවිසීමක් ලබාගෙන සිදු කළ දෙයක් නොවෙයි කියන එක පැහැදිලියි.
---
අද සටහන අනවශ්‍ය පරිදි දීර්ඝයි කියා මට හිතෙන්නේ.... සුළුවෙන් හරි අපැහැදිලි තැනක් තියෙනවනම් comment එකක් දාන්න.... මම තවත් සරල කරලා විස්තර කරන්නම්.
ඒ වගේම මේ ක්ෂේත්රයේ අත්දැකීම් තියෙන අයගෙ උපදේශත් මේ ලිපියට ප්රතිචාර හෝ ඊමේල් ආකාරයෙන් බලාපොරොත්තු වෙනවා. (cyber forensics කියන්නෙ මේවද මන්දා.... :-/ )
විමර්ශණ කෙසේ වෙතත් නත්තලත් ළඟටම ඇවිත්.... ඉතින්... මගේ බ්ලොග් අඩවියට යන එන හැම දෙනාටම හැකර් ප්‍රහාර වලින් තොර සාමකාමී සුභ නත්තලක් වේවා කියල ඔන්න මගෙනුත් නත්තල් සුභපැතුම්! :-)
පසු සටහන (2009/12/25):
මේ සටහනේ අන්තර්ගතය ලෙස malicious source code කොටස් සඳහන් කිරීම නිසා විවිධ වයිරස් නාශක මගින් මගේ බ්ලොග් අඩවිය අවහිර කර ඇති බව දැනගන්න ලැබුණා. ඒවා කේත ලෙස නොව පාඨ ලෙස render වන නිසා හානි රහිතයි. මෙය වයිරස් නාශක මෘදුකාංග වල සිදුවූ වරදක් (False Positive).
Image credit: Ravin Perera
මෙය වළක්වන්න අදාළ source code සියල්ල පිළිබිඹු (images) ලෙස යොදන්න සිදු වුණා. නමුත් ඒ ඒ තැන් වලට අදාළ කේත කොටස් අවශ්ය නම් පහත දැක්වෙන සබැඳියෙන් බාගත කරගත හැකියි.
http://www.4shared.com/file/180832826/c4c709df/altcodetxt.html
Password: malcode
(ඔබ වින්ඩෝස් මෙහෙයුම් පද්ධතිය පාවිච්චි කරනවා නම් මේ ගොනුව විවෘත කරන්න wordpad මෘදුකාංගය යොදාගන්න -- notepad පාවිච්චි කරන්න එපා)
යොමු:
http://forum.avast.com/index.php?topic=52588
http://groups.google.com/group/techkatha/browse_thread/thread/ab92437e0054fcec
මේ වින්නැහිය ගැන මට දැන්වූ සියළුම දෙනාට මගේ හෘදයාංගම ස්තුතිය පිරිනමනවා! :)
Merry X'mas to you all again!!
ලිව්වේ ශාකුන්තල | Shaakunthala ලියූ වෙලාව - 10:45 PM කාණ්ඩ: Featured, ආගිය කතා, ආරක්ෂණය, තාක්ෂණය, වෙබ් අඩවි
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Facebook ප්රතිචාර »
43 comments:
CharithD December 25, 2009 at 12:36 AM
අප්පා ලෝක ප්‍රශ්නයක් නෙ....මොනවා වුනත් සොයා ගැනිම ඉස්තරම්
ReplyDelete
Replies
Reply
Prashan Fernando December 25, 2009 at 3:27 AM
අයියා, ඔයාගෙ මිෂන් ඉම්පොසිබල් වැඩ නියමයි. හරි ආසාවෙන් කියෙව්වේ. ඔයාටත් සුභ නත්තලක් වේවා!!
ReplyDelete
Replies
Reply
budhika December 25, 2009 at 10:46 AM
well done oneday u will become a it foresic consultant
ReplyDelete
Replies
Reply
Indranama December 25, 2009 at 12:11 PM
මටත් මීට ටිකක් සමාන වැඩක් උනානෙව කාලෙකට කලින්. හැබැයි ඒ තියෙන ෆයිල් එක වෙනස් කිරීමක් නම් නොවෙයි, අලුත්ම ෆයිල් වගයක් මගේ සර්වරේට පැටවිලා.
හොස්ටිං ආයතන නං ජීවිතේට තමන්ගෙ වැරැද්ද පිලිගන්නෙ නං නෑ :P අපිවම ප්‍රෙස් කරන්න හදනවා මිසක්.
කොහොම උනත් මේ Permission ගැන දැනුවත් කිරීමට නම් ස්තූතියි. මමත් මගේ ෆයිල් වල පර්මිෂන් තත්වය හොයලා බලලා නිවැරදි කරන්න ඕනේ.
වර්ඩ්ප්‍රෙස් පාවිච්චි කරන අයට නම් මට කියන්න තියෙන්නේ wordpress වල security holes නැතත් අපි පාවිච්චි කරන third party plugin වල තියෙන්න පුලුවන්. ඒවා හරහා කෙනෙකුට අපේ ෆයිල් වලට රිංගන්න පුලුවන් වෙයි. මගේ සිද්ධියෙදි උනේ එහෙම දෙයක් කියලා දැන් මට හිතෙනවා.
ReplyDelete
Replies
Reply
Gayan Tharaka December 25, 2009 at 12:15 PM
හැබයි මට උනේ ඕකෙ අනිත් පැත්ත ඇටෑක් වෙච්ච සයිට් එකක් මට මේන්ටෙනන්ස් වලට දුන්න. ඒක හදන්න ගිහින් මගේ අනිත් වෙබ් සයිට් වලටත් ඇටෑක් කරන්න ගත්ත. ඇටෑක් කරන්නේ හැම නිතරම 444 දාල තිබුණු ෆයිල් පර්මිෂන් හිටන් වෙනස් කරල. දාල තිබුණු පාස් ව‍ර්ඩ් සේරම මාරු කරල තමයි නවත්ත ගත්තේ. ඒ සයිට් සේරම ගූගල් එකෙන් පවා බ්ලොක් කරල තිබුණා. වෙබ්මාස්ටර් ටූල්ස් වලින් තමයි ආපහු හදාගත්තේ.
සයිට් එකේ ස්ක්‍රිප්ට් එක දාද්දී පොඩ්ඩක් වෙනස් කරල දාන්න ගෙඩි පිටින් දාන්න එපා. උදා: . එක [තිත] හෝ [dot] @ එක [at] වගේ. බොහෝමයක් ෆෝරම් වල ඔය උපක්‍රමේ පාවිච්චි කරනව දැකල තියෙනවා.
ReplyDelete
Replies
Reply
Anuja December 25, 2009 at 12:16 PM
Ela, kiyawana kota nam therenawa. Api karanna giyoth...
But niyamai. Ube "yaluwo" hodata weda ;)
ReplyDelete
Replies
Reply
Unknown December 25, 2009 at 2:49 PM
මචං ඔයගේ බ්ලොග් එකෙත් තවම Script එක තියෙනව වගේ මගේ Avast එකෙන් සයිට් එක බ්ලොක් කරනවා (http://blog.shaakunthala.com/2009/12/hacker.html\{gzip}), මමත් කරපු සයිට් කිහිපයකටම ඔයවැඩේ උනා මම joomla වලින් කරපු එකක හැම ෆොල්ඩර් එකකම තිබුන index ෆයිල් වල ඔය වගේ ආගන්තුක කේතයක් තිබුනා ඊට අමතරව mySql database එකෙත් එකතැනක ඔය කේතය ගබඩාවෙලා තිබුනා ඒ හැම තැනකම තියෙන එව ඉවත් ක‍රනකම් නවත්වගන්න හරි අමාරුවෙයි,
මගේ එකම server එකේ තිබුන හැම සයිට් එකකටම බොවෙලයි නැවතුනේ, මමටනම් Server එක සම්පුර්නයෙනන්ම මකල අලුතෙන් හැම සයිට් එකක්ම ස්ථාපනය කරන්න උනා,
ReplyDelete
Replies
Reply
ශාකුන්තල | Shaakunthala December 25, 2009 at 3:56 PM
@Dilshan,
1. Infect වුණේ මගේ බ්ලොග් එක නෙවෙයි.
2. Script එක මගේ බ්ලොග් එකේ තියෙන්නෙ publish කළ source code ආකාරයෙන්.
ඒ නිසා මෙතන මගේ වරදක් නැහැ. මේක False Positive එකක්.
අත්දැකීම් බෙදා හදා ගත්තටත්, Virus Warning එක ගැන දැන්නුවටත් බොහෝම ස්තුතියි :) . කීප දෙනෙක්ම ට ඒ ගැන පුද්ගලිකව දැනුම් දුන්නා. මේ ගැන Avast එකටත් දැන්නුවා.
අන්තිම පියවර ලෙස මේ කේත සියල්ලම png image විධියට දාන්න පුළුවන්.
ReplyDelete
Replies
Reply
SanTechTalk December 25, 2009 at 7:58 PM
This comment has been removed by a blog administrator.
ReplyDelete
Replies
Reply
Unknown December 25, 2009 at 8:02 PM
පට්ට ගේමක්නේ...
internet security පැත්තත් ආස හිතෙන පැත්තක් නේ....
ලිපිය සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුනේ නෑ. මොකද මට ඔය java script ගැන මේලෝක idea එකක් නැති නිසා.
අනික මට ඔය HTML,PHP වස කම්මැලියිනේ....මම අපේ සයිට් එකට pdf generation කෑල්ල තාම හරියට දාගන්න බැරි උනා. කොහොම හරි ලස්සනට හදලා ඉවර කරන්න ඕන.
මගේ කුතුහලට ඇවිස්සුවට තැන්කූ කිව්ව..
ReplyDelete
Replies
Reply
ශාකුන්තල | Shaakunthala December 25, 2009 at 8:18 PM
ඔන්න Virus Warning අහවරයි! පෝස්ට් එක පොඩ්ඩක් විතර edit කළා.
@sanjeewa,
කුණුහරුප මතක් වෙනව නම් ඒව ලියන්න එපා -- කුණුහරුප මකනවා
@සුසිත,
මේක තේරුම් ගන්න javascript දැනගන්න ඕනෙ නෑ.
අවශ්‍යතාව = Internet Programming වල මූලිකාංග (basics) පිළිබඳ දැනුම + සුපරීක්ෂාකාරී මනස
PHP අමාරු නෑ කොල්ලෝ... උඹ දන්නවනෙ programming වල basics... PHP වලට පොඩ්ඩක් ටියුන් වෙයං.... ඉන් පස්සෙ උඹ හීනෙනුත් code ලියයි. :P
ReplyDelete
Replies
Reply
නුවන්සි December 28, 2009 at 4:46 PM
සැහෙන හොද අභියොගයක්
තාමත් නිවැරදි පිළියමක් සොයා ගන්න බැරි වුනාද?
එත් මමත් හිතන්නේ මෙක එයාලගේ න් සිදු වුනු දෙයක් කියලයි
මටත් මතකයි කලින් ඉන්දරෙටත් මෙ වගේ ඇබැද්දියක් වුනා
ඔයාගේ නිරික්ෂණය සැහෙන්න හොදයි හොද ඇහැක් වගෙම හොද මොළයක් නැත්නම් අතර මං වෙලා අල්ලලා දානවා.
එයාලගේ සර්වර් වල ස්වයංක්‍රිය ස්ක්‍රිප්ට් එකකින් මෙක වෙනවා ඇති, එක කරන්න ඇත්තේ යම්කිසි වෙබ් අඩවියක් තොරාගෙන විය හැකියි. එක හැමොටම අදාල නැ
නමුත් සර්වර් වල තියෙන හැම අඩවියකටම මෙක යනවා
සාමාන්යයෙන් වැඩි කාලයක් නොතියා වෙනස් කම් වලට භාඡනය කරත් මෙක වෙනස් කරලා නැහැ නෙද?
එකෙන් තෙරෙනවා නේ වැඩේ
ReplyDelete
Replies
Reply
Kasun Kaushalya December 29, 2009 at 4:14 PM
ela kiri yaluwa , wade maxaa , lesatama oyala wage
danna deyak apita kiyala dena ayata thawa thath aluth aluth dewal igenaganna labenna one ..
kapuwa malli
ReplyDelete
Replies
Reply
Saranga Rathnayake December 30, 2009 at 11:33 AM
පට්ට ගේමක්, අත්දැකීම් බෙදා ගත්තට ස්තුතියි !!!
ReplyDelete
Replies
Reply
ශාකුන්තල | Shaakunthala December 30, 2009 at 6:24 PM
@නුවන්සි,
ඔව්, සර්වර් වලට අනවසර පිවිසීමක් ලබා ගන්න හැකි වුණු තක්කඩියෙකුගේ වැඩක්. හැබැයි මම නිවැරදි පිළියමක් හොයා ගත්තා...
@Kasun, @Saranga,
ස්තුතියි මිත්‍රවරුනි. :-)
@All,
මෙන්න කියවන්න Episode 2 !
http://blog.shaakunthala.com/2009/12/bash.html
ReplyDelete
Replies
Reply
Unknown December 30, 2009 at 10:06 PM
perfect .... mama tikak pahu wela tamai meka kiyewwe.
ReplyDelete
Replies
Reply
ඉෂාන් තිළිණ සෝමසිරි (Ishan Thilina Somasiri) December 31, 2009 at 11:14 AM
අයියා වැඩර් කියලා අපි ඒ කාලේ ඉදන්ම දන්නවනේ ඉතිං :D
ReplyDelete
Replies
Reply
Anonymous December 31, 2009 at 6:15 PM
මචා මම මේක වැරදි තැන දාන්නේ. එත් කවුරුහරි www කෑල්ල නැතුව යුද්ධ හමුදාවේ web site එකට (http://army.lk) ගිහින් බැලුවොත් පෙනෙයි. ආමි සයිට් එකෙන් කවුරුහරි ගූගල් මනී ගරනවා. (http://www.army.lk අවුලක් නෑ) හැමතැනටම ඊමේල් කළා. ප්රතිචාරයක් නැත. ටෙලිෆෝන් කරලා ඕවා කියලා සුදුවෑන් වල යන්න කම්මැලියි. :P
ReplyDelete
Replies
Reply
Anonymous January 7, 2010 at 1:55 PM
http://geniushackers.com/blog/2009/06/05/mass-injectioninfected-more-than-40000-web-sites/
ReplyDelete
Replies
Reply
ශාකුන්තල | Shaakunthala January 7, 2010 at 3:14 PM
@Anonymous,
ඔයා කිව්වට පස්සේ මම දැක්කේ... ඊට පසුවත් සතියක් විතර තිබිලා ඔන්න දැන් හදලා.... මතකනේ කලින් වතාවකුත් ඕකට ගේමක් දීලා තිබුණා.
@--lanKa--,
Thanks for the link, dude! :-)
ReplyDelete
Replies
Reply
ශාකුන්තල | Shaakunthala January 7, 2010 at 3:40 PM
@--lanKa--,
කිරි අප්පට බල්ලො පැනපි කිව්වලු!! දැනුයි කියවල ඉවර කළේ. ඇඟ හිරි වැටෙන නිව්ස් එකක්නේ... O_o
අපි නොදැනුවත්ව මේ වගේ වෙබ් අඩවි කීයක් නං තව තියෙනවා ඇතිද?
ReplyDelete
Replies
Reply
sajee January 12, 2010 at 7:09 AM
udawuvak denna puluvanda Shakunthala malli?
mama SINHALA BLOG kiyavanaya kiyana site eke blog kiyawana kenek. namuth ada mama e SITE eka click kalama menna me..vidihata PAGE eka vatenawa.
Forbidden
You don't have permission to access /index.php on this server.
Additionally, a 403 Forbidden error was encountered while trying to use an ErrorDocument to handle the request.
Apache/2.0.63 (Unix) mod_ssl/2.0.63 OpenSSL/0.9.8e-fips-rhel5 mod_auth_passthrough/2.1 mod_bwlimited/1.4 FrontPage/5.0.2.2635 Server at blogs.sinhalabloggers.com Port 80
mekata mokada karanne kiyala kiyanvda?
ReplyDelete
Replies
Reply
ශාකුන්තල | Shaakunthala January 12, 2010 at 3:57 PM
මේක ඔයාගේ වරදක් නෙවෙයි. සිංහල බ්ලොග් කියවනය මේ දවස් වල නවීකරණය කරමින් පවතිනවා. ඒ නිසා කලාතුරකින් වෙලාවක ඔහොම වෙන්න පුළුවන්. බලන්න, දැන් ඒක හදලා. :-)
ReplyDelete
Replies
Reply
sajee January 12, 2010 at 6:06 PM
බොහොම සතූතියි ශාකුන්තල මල්ලි ප‍්රතිචාරයට.ඔයාට ජය ප‍්රාර්තනා කරනවා.
ReplyDelete
Replies
Reply
C0de BlUe February 25, 2010 at 1:56 PM
අප්පා අයියා මාර ගේමක් නේ දිලා තියන්නේ , මටත් මේ වගේ වැඩක් උනා , මමත් joomla script එකක් freehosting එකක host කර කර ඉන්න කොට මටත් මේකම උනා
(joomla කොහොමත් vulnerable වැඩි නේ) , පස්සේ බැලින්නම් වෙලා තියන්නේ script එකේ index.php , home.php වගේ default root එකට එන files වලට malicious code එකක් inject වෙලා ( iframe එකක malicious code එකක් hidden වෙලා තියනවා russian site එකකට) . මම නම් මුලින්ම හිතුවේ මේක Sql injection එකක් කරලවත් ඇවිල්ලද කියලා , පස්සේ ටිකක් google කලාම තමා තේරුනේ malicious code එක ඇවිල්ලා තියන්නේ malicious pdf එකක් vulnerable වෙලා .මේ pdf එකෙන් තමන්ගේ පරිඝනකයට පොඩි .vbs script එකක් download වෙලා , පස්සේ ඔක්කොම keystorke record වෙනවා (මේක මට හොදටම තේරුනේ මම file hosting වල files clean කරලා , මුරපද වෙනස් කරලා අලුතෙන් දැම්මත් ආයි site එක injection වෙන නිසා ) , එපා කරපු russian hackers ලා !! , පස්සේ මුලු හාඩ් එකම full scan එකක් දාලා සුද්ධ කරලම දැම්මා , දැන්නම් අවුලක් නෑ !! :D
ReplyDelete
Replies
Reply
G February 27, 2010 at 10:43 AM
බොහොම් ස්තූතී! මට ගොඩක් උදවු වුනා! die() තමයි වැදගත්ම!
ReplyDelete
Replies
Reply
Ashen October 7, 2010 at 6:09 PM
මට නම් මෙලොව හසරක් තේරුනේ නැති බව කිව යුතුය ........ :D
ReplyDelete
Replies
Reply
Anonymous January 9, 2011 at 6:18 AM
මටත් එසේමය ????
ReplyDelete
Replies
Reply
KusH January 22, 2011 at 5:21 PM
patta gema........
ReplyDelete
Replies
Reply
සාලිත ලක්මාල් March 23, 2011 at 8:39 PM
ela mach mata ube help eka one..
man alut web ekak patan ganna inne ..
ReplyDelete
Replies
Reply
Anonymous November 21, 2011 at 9:39 PM
ok it is so interesting and thanks
ReplyDelete
Replies
Reply
Zee January 11, 2012 at 8:30 PM
ඔව් මේක HOSTING SERVER එකේ වැඩක් වෙන්න ඕනි. මගේ site එකක් හොස්ට් කරලා තියෙනවා free hosting server එකක. එකෙත් main page එක index .php file එකට අගින් script code එකක් auto add වෙනවා. මේක මටත් අහුවුනෙ W3 validate කරද්දී. හොස්ටින්ග් ෆිර්ම් එකට කතා කරලා විසදුමකට එන්න. ඔය permissions වැරදියට පාවිචි කරන පඬියෙක් ගේ වැඩක් වෙන්න ඕනි.
මෙන්න auto add වුනු code එක,
ReplyDelete
Replies
Reply
Anonymous February 28, 2012 at 10:03 PM
mage lagadi upload kala personal web site 1 tath oya wadeta samana wadak una.. bt eka une kohomada kiyala mama hoya gaththa.. eka karala thiyenne mage machin eke thibuna virus or spyware 1kin.. mama site 1e update wagayak local machin 1n karala index.php eka upload kalama oya wadema unaa. eta passe sathiyakin withara mulu web 1ma gannama deyak na hama page 1katama oya magula ringala. server 1ta virus or spyware mama ma upload karagaththa num ithin widawannath oni mamane :P
ReplyDelete
Replies
Reply
Kushan May 11, 2012 at 12:08 AM
මට හිතා ගන්න පුලුවන් කාපුකට්ට, හැබැයි මටනම් මෙ ගැන තෙරෙන්නේ නැහැ, මම වෘතියෙන් ඉලෙක්ට්‍රොනික් ශිල්පියෙක්....මට කම්පියුටර් ලැන්ග්වෙජ් ගැන වැඩි වැටහිමක් නැහැ, කොහොමත් ස්තූතියි මේ ගැන දැනුවත් කලාට
ReplyDelete
Replies
Reply
Anonymous July 26, 2012 at 12:23 PM
කොහොමද ?
ReplyDelete
Replies
Reply
නොහික්මුණු ඇස August 10, 2012 at 10:45 PM
මචං , ම්ම්ම් , මට හිතෙන හැටියට නම් XSS - Cross site Scripting Attack එකක් ,
ඔයාගේ වෙබ් අඩවියට එන අයගේ කුකිස්‌, වගේ තව විස්ටහ්ර ගන්න කරපු දෙයක් ,
කැමති නම් මට ඔයාගේ අඩවියේ ලින්ක් එක දෙන්න , මම පොඩ්ඩක් ටෙස්ට් කරලා බලන්නම් :)
සුබ දවසක්
ReplyDelete
Replies
Reply
ශාකුන්තල | Shaakunthala August 18, 2012 at 3:36 PM
මේ වෙබ් අඩවිය කලකට පෙර නවතාදැමූ එකක්. හැකර් ප්‍රහාර නෙමෙයි... අභ්‍යන්තර ගැටළු. =)
ReplyDelete
Replies
Reply
Unknown September 3, 2012 at 12:06 AM
patta wafe aiiyaaaaa
ReplyDelete
Replies
Reply
zelanica December 4, 2012 at 11:16 PM
බොහොම් ස්තූතී! so interesting.....zelanica
ReplyDelete
Replies
Reply
kumaraya December 9, 2012 at 10:47 AM
මේ තරම් බරපතල දෙයක් සාකච්චා වෙන අස්සේ ...මේකට අදාළ නැති ... බොහොම පොඩි ප්‍රශ්ණයකටත් මට අවසර දෙන්න.
මගෙ බ්ලොගයේ [ maligawa.blogspot.com ] කමෙන්ට් වැටීමේ දි ඒවා දාන අයගෙ පිංතූරයත් .. උත්තර දීමේ දි මගේ පිංතූරයත් පෙන්නුම් කරන්නෙ නෑ ... ඒ මොකද කියල දැනගන්න කැමතියි.
සෙටින්ග්ස් වලට ගිහින් හදන්න උත්සාහ කළාට හරිගියෙ නෑ.
ReplyDelete
Replies
Reply
nishantha December 14, 2012 at 2:30 PM
thnks machan meka dammata
ReplyDelete
Replies
Reply
Unknown December 28, 2012 at 10:27 AM
wooof;hat,s offfff;
ReplyDelete
Replies
Reply
Anonymous June 25, 2013 at 9:42 PM
katada puluwan mageth ekka ekathu wela web site ekak hack karanna?0782712924
ReplyDelete
Replies
Reply
Add comment
Load more...
Facebook ප්රතිචාර
Newer Post Older Post Home
Subscribe to: Post Comments (Atom)
සටහන් සොයන්න
ජනප්‍රියම ඒවා
හොඳම බ්ලොග් අඩවිය ලෙස සම්මානයට පාත්‍ර වූ වගයි෴
කොළඹ රාජකීය විද්‍යාලයීය සිංහල භාෂා හා සාහිත්‍ය ඒකකය විසින් සංවිධානය කරන ලද "අසෙනිය කුසුම" සාහිත්‍ය උත්සවයේ එක් ඉසව්වක් වූ, ප්‍රථ...
කැපූ කෙස්ස ගැන රස කතා
දිගින් දිගටම ලිනක්ස් ගැනයි අරකයි මේකයි කියවලා කස්ටියට එපා වෙලත් ඇතිනේ.... ඉඳ හිට දවසකවත් පොඩි ආතල් එකක් තියෙන්න එපායැ; නැද්ද මං අහන්නෙ? ;) ...
අළුත් නැවට ලිනක්ස්!
2009 සැප්තැම්බර් 26 තවත් අපූරු දවසක්. එදා අපේ ජූනියර්ලා CompSoc (කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලයීය පරිගණක සංගමය) උදව්වෙන් නවකයින්ට පොඩි වැඩමුළුවක් සූද...
උගතුන් සිරිලක හැර නෙදර්ලන්තයට යන හැටි [30% ruling ගැන සරලව]
"උඹට කොහොමද බං ඕක සෙට් වුණේ?" මේක ගොඩක් අය මගෙන් අහපු දෙයක් නිසාත්, මෑතක ඉඳලා යාළුවෝ කීප දෙනෙක්ම මට මැසේජ් කරලා නෙදර්ලන්තයට සංක්‍ර...
අළුත් අළුත් ලිනක්ස්
මම දැනට මගේ ලැප්ටොප් පරිගණකයේ මෙහෙයම් පද්ධති තුනක් පාවිච්චි කරනවා. ඒ Ubuntu, Fedora සහ Debian. සාමාන්ය පාවිච්චියට Ubuntu ත්, පරිගණක ජාලකරණය...
සටහන් එකතුව
► 2021 (2)
► December (2)
► 2020 (2)
► November (2)
► 2019 (1)
► November (1)
► 2018 (1)
► October (1)
► 2016 (1)
► July (1)
► 2014 (4)
► April (1)
► March (1)
► January (2)
► 2012 (2)
► December (1)
► November (1)
► 2011 (2)
► March (1)
► February (1)
► 2010 (5)
► August (1)
► May (1)
► April (1)
► March (2)
▼ 2009 (61)
▼ December (5)
ව්‍යාවසාදනය – bash කාව්‍යකරණයේ අත්ගුණය
Hacker ප්‍රහාරයක්...?
සිංහල බ්ලොග්කරුවන්ගේ සුහද හමුව
මෝරුන් ලවා සිංදු බෑම
හොඳම බ්ලොග් අඩවිය ලෙස සම්මානයට පාත්‍ර වූ වගයි෴
► November (3)
► October (6)
► September (5)
► August (3)
► July (1)
► June (3)
► May (4)
► April (7)
► March (11)
► February (11)
► January (2)
► 2008 (50)
► December (13)
► November (18)
► October (19)
ශාකුන්තලගේ යාළුවෝ
සිංහල බ්ලොග්කරණ තරඟාවලිය 2009
(2009) හොඳම බ්ලොග් අඩවිය ලෙස
සම්මාන ලද වගයි෴
සහෝදර සමාගම
සඳකඩපහණ
විවිධාංග
තාක්ෂණය (59) මෘදුකාංග (48) ආගිය කතා (46) Featured (36) Linux (35) ආතල් සීන් (30) අනංමනං (22) Ubuntu (19) කාලීන (19) Windows (18) ආරක්ෂණය (18) වෙබ් අඩවි (12) මගේ වැඩ (11) Fedora (8) VirtualBox (8) පරණ කතා (7) දෝෂදර්ශන (6) විනෝදාංශ (6) දෘඩාංග (5) පෞද්ගලිකත්වය (5) වෘත්තීයමය (5) සංගීතය (5) සරසවිය (5) SI (4) Skills (4) නීතිය (4) Communication (3) Toastmasters (3) කථනය (3) නිදහස සොයා (3) නිපුණත්වය (3) Leadership (2) Mobile (2) නායකත්වය (2) බුදුදහම (2) විනෝද චාරිකා (2) සිංහල (2) Bald (1) Baldness (1) Hair Transplant (1) Hair loss (1) Languages (1) Oracle (1) Pattern Baldness (1) SQL (1) Self Confidence (1) Sri Lankan Food (1) ආගමන (1) ඉංග්‍රීසි (1) ඉවුම් පිහුම් (1) කෑම බීම (1) කෙස්ස (1) කොණ්ඩය (1) තට්ටේ (1) දුර්ලභ (1) නෙදර්ලන්තය (1) පොළොස් (1) බයික් (1) භාෂා (1) රැකියා (1) රිය (1) විගමන (1) විදේශ (1)
බ්ලොග් එක හොඳයි නම් ...
RSS මගින් කියවන්න පුළුවන්
... විද්යුත් තැපෑලෙන් කියවන්නත් පුළුවන්
අළුතෙන් ලියූ දෙයක් ඇත්නම් උදේ පාන්දරම ඊමේලෙන් එවනවා!!! :-)
බ්ලොග් එක ලියන මම
ශාකුන්තල | Shaakunthala
Eindhoven, North Brabant, Netherlands
All about me: www.shaakunthala.com
View my complete profile
මිතුරු අඩවි කීපයක්
මගේ අත්දැකීම්
කොණ්ඩෙයි මායි....! - මේක මම කාලයක් කතා කරන්නෙම නෑ කියල හිතපු මාතෘකාවක් වුනත් දැන් මේක කතා කරන්න තරම් සුදුසු කාලයක් කියල හිතනවා. මේකේ මාතෘකාව මෙහෙම දැම්මේ මේ කතාව කියන්න පටන් ගන...
3 weeks ago
RavinZ Blog
Powering your Router with your Power Bank - With the work from home setup we all have to rely on our routers for a reliable connection throughout the day. If you live in a region like me where powe...
1 year ago
Computer & Electrical World
මෙම බ්ලොගය වසා දමනු ලැබුනි This blog Reached End of Life -
5 years ago
Thilina බුවා
LG G3 - කාලයකට පස්සේ... අද LG G3 එක ගැන පොඩි දේවල් ටිකක් ලියන්න තමා කල්පනවා. G3 එක ගැන නම් ඕනෙ තරම් reviews නෙට් එකේ තයෙනවා. ඒත් මේක ගැන මගේ අත්දැකීම් ටිකක් ලියන...
7 years ago
DeepS ගේ ලෝකය | My world as it is
To the bravest man I have ever met in a bus - Yes, you are the MAN! I call you "the man" because you had the guts to get up and ask me that single question. The bus had stopped in the middle of the roa...
9 years ago
NUWAN's lane
සෙහත් පුතු වෙනුවෙන් තෑබු සටහන - ජීවිතය හරි පුදුමාකාර දෙයක් කාලය ගතවෙලා යනවා අපටත් හොරෙන් හරිම ඉක්මනට.ඉතින් මම බ්ලොග් ලිවීම පටන් ගන්න කොට මම අවිවාහකයි...ඊට පස්සේ මම විවාහ උනා. දෑන් තව එ...
9 years ago
.: චමිතගේ සිහින කොදෙව්ව :.
අධ්‍යාපනය... - ආදරණීය ගුරුතුමනි, මම නාසි සිරකඳවුරකින් මිදී පළා ආවෙක්මි. බොහෝ මිනිසුන් විසින් නොදුටු, නොදැකිය යුතු බොහෝ දෑ මම දුටුවෙමි. උගත් ඉංජිනේරුවන් විසින් ගෑස් කුටි...
11 years ago
බ්ලොගීගේ ඩයරිය
බ්ලොගී ඇන්ඩ් ද රොමෑන්ටික් ඩ්‍රීම්....! - Image Credit: http://www.vampire-diaries.net බ්ලොගීගෙ ඩයරිය, හැමදාම අතට අරන් ලියන්න හිතලා ආයේ පැත්තකට විසිකරලා දාලා නිදාගන්නවා. හැබැවටම පහු ගිය අවුරුද්ද ද...
11 years ago
සිතුවිලි නිම්නය
රිමෝට් කන්ට්‍රෝලර් - මගේ ජීවිත remote කොන්ට්‍රෝලය කොහිද දෙවියනි දෙන්න එය මට ඕනෑ කර ඇත නැවත rewind කර බලන්නට ජීවිතේ ගෙවුනු රස තැන්.. නැතහොත් forward කර නැවතිය හැක අඳුරු අවිනිශ්...
11 years ago
අමිලගේ සටහන් පොත෴
ඔබත් නවතම Windows 7 පරපුරට උරුමකම් කීමට සුදුසු ද? - Windows 7 upgrade Advisor ..................වින්ඩොස් සෙවන් නවාංග................. ඇක්ෂන් සෙන්ටර් නවතම වින්ඩොස් සෙවන් සංස්කරණය තුල දක්නත ලැබෙන ඇක්ෂන් සෙන්... |
එහෙම බයක් කියලා නම් දැනුණේ නෑ. මොකද මම ගුවන් විදුලියේ ළමා ශිල්පියෙක් විදියට නාට්‍යවලට සම්බන්ධවෙලා තිබ්බ නිසා.
මතකද ඒ නිර්මාණයට ලැබුණු ප්රතිචාර එහෙම?
ඔව්. මට රඟපාන්න තිබ්බේ අයිරාංගනී සේරසිංහ මහත්මියත් එක්ක. ඇය ඉතාම ප්‍රසංශාත්මකව කතා කළා. ඒ වගේම එතුමිය පොඩි අනාවැකියකුත් කිව්වා අනාගතයේ දී දිගටම රංගනයේ යෙදුනොත් හොඳ රංගන ශිල්පියෙක් වෙයි කියලා.
අම්මා මොකද කිව්වේ පුතාගේ මුල්ම රංගනය දැකලා?
හ්ම්... එහෙම මෙහෙමම කිව්වා කියලා නම් මට මතකයක් නෑ. නමුත් මගේ හැම වැඩකදීම අම්මා මට ලොකු ශක්තියක් වුණා වගේම ලොකු සහයෝගයක් දුන්නා.
සාරංග නිවේදන කලාව මුලින්ම පටන් ගත්තේ කොයි කාලෙද?
පාසල් යන කාලේ මට අවුරුදු 7ක් 8ක් විතර වෙද්දී ගුවන් විදුලි සංස්ථාවේ ළමා ශිල්පී පරීක්ෂණය සමත් වෙලා නිවේදන සහ ගුවන් විදුලි නාට්‍යවලට සම්බන්ධ වුණා.
සාරංගගෙම කියලා කරපු මුල්ම ගීතය
රෑ තුන්යාමය කියන ගීතය. එහි පද රචනය සහ සංගීතය කළේ මගේ මිතුරියක් සහ සහෝදරියක් වන චින්තිකා රණවීර
රංගනය නිවේදනය හැරෙන්න සාරංග වෙනත් වෘත්තියක රැකියාවක් කරලා තියෙනවාද?
ඔව්. මම වෘත්තීය රංගන ශිල්පියෙක් වෙන්න කලින් Microsoft ආයතනයේ තාක්ෂණික අංශයේ - දුරකථනයෙන් සහ පරිගණක Chat හරහා තාක්ෂණික උපදෙස් ලබාදෙන රැකියාවක් කළා. ඒක මගේ පළමු රැකියාව. ඒ වගේම පෞද්ගලික ආයතනයක පරිගණක ගුරුවරයකු විදියට සහ පෞද්ගලික බැංකුවකත් සේවය කරලා තියෙනවා.
පුංචි තිරයේ පෙම්වතාගේ ප්රධාන චරිතයක් කළ මුල්ම නිර්මාණය මතක් කළොත්?
පිපි පියුම් කියන ටෙලි නාට්‍යයේ සරෝජ් කියන චරිතය. ප්‍රේමකුමර් ජයවර්ධන මහතා තමා අධ්‍යක්ෂණය කළේ. සුමිත්‍රා රාහුභද්ධ මහත්මියගේ තමා එහි පිටපත සහ නිෂ්පාදනය. ඇය තමා මට ආරාධනා කළෙත්.
පුංචි තිරයේ මුල්ම පෙම්වතිය?
තාරකා වාසලමුදලිආරච්චි
සිනමාවට මුලින්ම සම්බන්ධ වුණේ කොයි කාලෙද?
2000 වසරේදී මම පාසැල් යන කාලේදී
මොකක්ද චිත්‍රපටය?
ආරියරත්න විතාන මහතා අධ්‍යක්ෂණය කළ ඉරැස්මා චිත්‍රපටය
ක්ෂේත්රය තුළදී හමු වූ හොඳම මිතුරා සහ මිතුරිය?
මිතුරා කුමුදු නිශාන්ත. මිතුරිය කියලා විශේෂ කෙනෙක් නැහැ. මගේ සමකාලීන බොහෝ දෙනෙක් මගේ මිතුරියන්.
සාරංග රඟපෑ චරිත අතරේ වඩාත් කැමති චරිත?
ජයප්‍රකාශ් ශිවගුරුනාදන් අධ්‍යක්ෂණය කළ හංස පිහාටු නාට්‍යයේ කිත්තා කියන චරිතය (කිත්රුවන්) සහ කළු කුරුල්ලා නාට්‍යයේ සුදු උක්කුන්ගේ චරිතයටත් රුක්මල් නිරෝෂ් අධ්‍යක්ෂණය කළ සුළඟ මත මොහොතක් කියන නාට්‍යයේ අසංග කියන චරිතයටත්.
කරන්න අාසාවෙන් ඉන්න ලැබුණොත් හොඳයි කියලා හිතෙන චරිතයක් තියෙනවාද?
දෘශ්‍යාබාධිත චරිතයක් ලැබෙනවා නම් මම කරන්න කැමතියි. මට තවම ඒ අවස්ථාව ලැබිලා නැහැ. ඉතින් ඒ වගේ සර්ව සම්පූර්ණ නැති අභියෝගාත්මක චරිතයක් කරන්න කැමතියි.
සාරංග ජනප්රිය කෙනෙක්. ඉතින් ඒ ජනප්‍රියත්වය කරදරයක් වුණු තැන් තියෙනවාද?
සමහර වෙලාවට සමහර ප්‍රේක්ෂකයින් අපේ පෞද්ගලිකත්වයට අනවශ්‍ය විදියට එබිකම් කරන අවස්ථා තියෙනවා සහ අපි ගැන ඇත්ත නොදැන අන්තර්ජාලය හරහා විවිධ ප්රකාශ නිකුත් කරන පිරිසකුත් ඉන්නවා. සමහර වෙලාවට ඒ අදහස් හරි පහත් විදියට ඒ අය යොදන්නේ. ඉතින් ඒ වෙලාවට නම් දන්න කියන චරිතයක් වීම ගැන පුංචි කලකිරීමක් ඇති වෙනවා. නමුත් ඊට වඩා මම හිතන්නේ අපේ නිර්මාණ රස විඳින ප්‍රේක්ෂකයින්ට වැඩි යමක් ලබාදීම.
ගායනය, රංගනය සහ නිවේදනයෙන් වඩාත් කැමති අංශය?
ඒක හරියට දරුවන් තුන්දෙනාගෙන් වැඩියෙන් ආදරේ කාටද කියලා ඇහුවා වගේ ප්‍රශ්නයක්. ඒකට මට උත්තරයක් දෙන්න අමාරුයි. පොඩි බරක් කැමැත්තක් තියෙනවා රංගනයට.
ආපසු හැරිලා බලද්දී ජීවිතය ගැන මොකද හිතෙන්නේ?
ආපු ගමන ගැන විශාල සතුටක් තියෙනවා. හැලහැප්පිම් අභියෝග මැද ගමනක් ඇවිත් තියෙනවා. හරි ගිය තැන් වැරදුණ තැන් තියෙනවා. හැබැයි සමස්තයක් විදියට ගත්තම ඒ කාලේ පටන් ගත්ත තැන එක්ක බලද්දී සතුටක්. පෞද්ගලිකව මගේ ගැන බලද්දී විවේචනය කරලා බලද්දී රංගන ශිල්පියෙකු ලෙස පරිණතවීමක් පැහැදිලිව මමම දකිනවා. ඉතින් තවදුරටත් අත්දැකීම් ලබා ගනිමින් හොඳ චරිත ප්‍රතිනිර්මාණය කරන්න බලාපොරොත්තු වෙනවා. |
සැප්තැම්බර් මාසය Apple fansලට ගොඩක් විශේෂ මාසයක් වෙනවා. ඒ නිසාම සැප්තැම්බර් මාසය iPhone මාසය විදියටත් හැදින්වෙනවා. ඉතින් 2020 වර්ශයේ නිකුත් වීමට නියමිත iPhone 12 ජංගම දුරකතනය සදහා වන event launch එකට ඉක්මනින් දින නිවේදනය කිරීමට Apple සමාගම සූදානම් වන බව Mark Gurman tweet එකක් මඟින් සදහන් කරලා තියෙනවා.
Mark Gurman ට්වීට් එකකට අනුව, Apple සමාගම මගින් iPhone 12 Release කිරීමේ උත්සවය සඳහා දිනය නිවේදනය කිරීමට මාධ්‍ය නිවේදනයක් නිකුත් කර ඇති බවත්, Jon Prosser විසින් නිකුත් කර ඇති Tweet එකට අනුව සැප්තැම්බර් 08 (අඟහරුවාදා)දින, දින නිවේදනයට සූදානම් වන බවත්, ඇපල් සමාගම විසින් පුවත්පත් නිවේදනයක් නිකුත් කරමින් ප්රකාශ කර ඇති බව පවසනවා.
I wouldn’t get too excited about rumors of new Apple products appearing this week. More likely I think: an announcement of the upcoming (of course virtual) September iPhone/Apple Watch event.
— Mark Gurman (@markgurman) September 6, 2020
නිකුත් වීමට නියමිත iPhone 12 ජංගම දුරකතනය 5G තාක්ෂණය මගින් බලගැන්වෙන බවත්, iPhone 12 line-up Sub-6GHz 5G across භාවිතා කරනු ඇති බවටත් අපේක්ෂා කරන අතර, iPhone 12 pro max සඳහා mmWave 5G භාවිතා කර ඇති බවටද ආරංචි මාර්ග වල සදහන් වෙනවා. තවද අපි Pro version සඳහා LiDAR Sensors ද අපේක්ෂාවෙන් සිටිනවා.
නව iPhone සමඟ, Apple විසින් නව Apple Watches දෙකක් එළිදක්වනු නියමිතව ඇති බවටත් සමහර විට Apple TV සදහාද එහි ඉඩක් වෙන් කර ඇතැයි අපි විශ්වාසෙන් සිටිනවා
Source: Apple Insider
Apple
Community guidelines
Related Articles
Apple Music Sing නමින් නව karaoke විශේෂාංගයක් Apple Music සඳහා හඳුන්වාදේ
8 Dec 2022 · 1 min read
iPhone 14හි Emergency Satellite SOS පහසුකම, ඇලස්කාවේදී අතරමං වූවෙකු මුදවා ගැනීමට මඟ පෙන්වයි
3 Dec 2022 · 1 min read
Foxconn සමාගමේ සේවකයන් විශාල පිරිසක් සේවය හැර යාම නිසා iPhone නිෂ්පාදන වේගය අඩාල වන බව වාර්තා වේ
28 Nov 2022 · 1 min read
USB-C හරහා වේගවත් දත්ත හුවමාරු අගයක් iPhone 15 Pro මාදිලීන් සඳහා ලැබෙන බවට තොරතුරු වාර්තා වේ
25 Nov 2022 · 1 min read
Apple සමාගම විසින් Manchester United පාපන්දු කණ්ඩායම මිලදී ගැනීමට උනන්දු වන බවට තොරතුරු වාර්තා වේ
24 Nov 2022 · 1 min read
iPhone 15 මාදිලිය round edges සහිත titanium chassis එකක් භාවිතා විය හැකි බවට වාර්තා වේ
23 Nov 2022 · 1 min read
About Us
Android වැඩකාරයෝ is a Sri Lankan tech news website, publishing tech news, feature stories, and tech product reviews in Sinhala. |
එල්.ටී.ටී.ඊ. සංවිධානය අපරාධ සංවිධානයක් නොවන බව සඳහන් කරමින් එම සංවිධානයට අරමුදල් රැස් කළ බවට චෝදනා ලැබ සිටි 12 දෙනකු නිදහස් කිරීමට ස්විට්සර්ලන්ත ෆෙඩරල් අධිකරණය විසින් ඊයේ (3) නියෝග කර තිබේ.
1999 වසරේ සිට 2009 වසර දක්වා ඔවුන් එලෙස එල්.ටී.ටී.ඊ. සංවිධානයට අරමුදල් රැස්කළ බවට චෝදනා එල්ල වී තිබිණි. ස්විට්සර්ලන්ත දණ්ඩ නීති සංග්‍රහය උල්ලංඝණය කළ බවට චෝදනා කරමින් එරට නීතිපතිවරයාගේ කාර්යාලය සැකකරුවන් 12 දෙනාට අධිචෝදනා ගොනු කර තිබිණි.
ස්විට්සර්ලන්ත නීතිපතිවරයාගේ කාර්යාලය මේ සම්බන්ධයෙන් අවුරුදු නවයක් මුළුල්ලේ විමර්ශන පැවැත්වූ අතර සැකකරුවන් 12 දෙනා ‘ලෝක දෙමළ සම්බන්ධීකරණ කමිටුව (ඩබ්ලිව්.ටී.සී.සී)’ වෙත මූල්‍ය සහාය ලබා දී ඇතැයි ද චෝදනා කළේය.
එහෙත් එල්.ටී.ටී.ඊ. සංවිධානය සහ ඩබ්ලිව්.ටී.සී.සී අතර සම්බන්ධයක් නැතැයි 2018 වසරේ ජූනි මාසයේදී ස්විට්සර්ලන්තයේ ෆෙඩරල් අධිකරණය විසින් අනාවරණය කරගනු ලැබීය. එල්.ටී.ටී.ඊ. සංවිධානය අපරාධ සංවිධානයක් ලෙස සැලකීමට ප්‍රමාණවත් සාක්ෂි නැති බව ද විනිසුරුවරුන්ට එම අවස්ථාවේදී හැඟී ගොස් තිබේ.
පසුගිය අප්‍රේල් මාසයේදී ස්විට්සර්ලන්තයේ නීතිපතිවරයාගේ කාර්යාලය අදාළ තීන්දුවට එරෙහිව අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කළ අතර චූදිතයන් අපරාධ සංවිධානයකට සහාය දක්වා ඇතැයි ද එම කාර්යාලය එහිදි සඳහන් කළේය.
අභියාචනය සැලකිල්ලට ගත් ස්විට්සර්ලන්ත ෆෙඩරල් අධිකරණය එරට දණ්ඩ නීති සංග්‍රහයේ 260 වගන්තිය පිළිබඳව සඳහනක් ද කරමින් කලින් දුන් නියෝගය ඊයේ (3) නැවත තහවුරු කර තිබේ.
‘මාෆියා’ ආකාරයේ සංවිධානාත්මක අපරාධ මැඩලීමට ස්විට්සර්ලන්ත දණ්ඩ නීති සංග්‍රහයේ 260 වගන්තිය නිර්මාණය කර තිබෙන අතර මීට පෙර අවස්ථාවලදී එම නීතිය අල්කයිඩා සහ අයි.එස් යනාදී ත්‍රස්තවාදී සංවිධානවලට එරෙහිව ද යොදාගෙන තිබේ.
අරමුදල් රැස් කරන සමයේදී එල්.ටී.ටී.ඊ. සංවිධානය අපරාධ සංවිධානයක් ලෙස නොසැලකූ බව ද ෆෙඩරල් අධිකරණය තීන්දුව දෙමින් ප්රකාශ කර ඇත.
ස්විට්සර්ලන්තයේ දී එල්.ටී.ටී.ඊ. සංවිධානයට මුදල් සපයාදුන් පිරිසට ඔවුන් පසුකාලීනව නීතිය උල්ලංඝණය කරනු ඇතැයි උපකල්පනය කිරීමට හැකියාවක් නොතිබූ බව ද අධිකරණය සඳහන් කර තිබේ. එල්.ටී.ටී.ඊ. සංවිධානය ත්‍රස්තවාදී ප්‍රහාර එල්ල කළ ද එම සංවිධානයේ මූලික අරමුණ වී තිබූණේ ස්වාධීන නිදහස් වාර්ගික ජන ප්‍රජාවක් ලෙස හඳුනාගැනීම යැයි ද සඳහන්ව තිබේ.
2009 දී අවසන් වූ දිවයිනේ වසර 30 ක සිවිල් යුද්ධයෙන් පලා ගිය බොහෝ ජනවාර්ගික දෙමළ ජාතිකයන් වන ශ්රී ලංකාවේ 50,000 ක් පමණ දෙනා මේ වන විට ස්විට්සර්ලන්තයේ වෙසෙති.
lanka hot news
Post navigation
පැරදුනොත් දේශපාලනයෙන් සමුගන්නවා
ස්විස් තානාපති කාර්යාලයේ නිලධාරිනිය ප්‍රකාශයක් දෙනතුරු විදෙස් ගමන් 09 දා තෙක් අත්හිටුවයි
Related posts
December 7, 2022 daily reporter
උඳුවප් පුර පසළොස්වක පොහොය අදයි
ශාසන ඉතිහාසයේ වැදගත් සිදුවීම් රැසක් සිදු වූ උඳුවප් පුර පසළොස්වක පොහොය අදට (07) යෙදී තිබේ. සංඝමිත්තා...
lanka hot news
December 7, 2022 daily reporter
බෙංගාල බොක්ක ආශ්‍රිතව පීඩන අවපාතයක්
ගිනිකොන දිග බෙංගාල බොක්ක මුහුදු ප්රදේශයේ ස්ථාපිතවී පවතින පීඩන අවපාතය, තවදුරටත් බටහිරට බරව වයඹ දෙසට ගමන්කර...
lanka hot news
December 6, 2022 daily reporter
අලුත්ගම දුම්රිය ස්ථානයට පාරු
අලුත්ගම ප්‍රදේශයට පසුගිය දිනවල ඇදහැළුණු අධික වර්ෂාවෙන් අලුත්ගම දුම්රිය ස්ථානයට පිවිසෙන මාර්ගය ජලයෙන් යටවී තිබූ අයුරු....
lanka hot news
නවතම පුවත්
උඳුවප් පුර පසළොස්වක පොහොය අදයි
බෙංගාල බොක්ක ආශ්‍රිතව පීඩන අවපාතයක්
අලුත්ගම දුම්රිය ස්ථානයට පාරු
තිරික්කල්කරුවෝ පොලිසියට පරදිති
IMF ඇතුළු ප්‍රබලයින් ලංකාවට දුන් විසඳුම
ජනප්රිය පුවත්
අලුත්ගම දුම්රිය ස්ථානයට පාරු
උඳුවප් පුර පසළොස්වක පොහොය අදයි
කථානායකගෙන් විශේෂ නිවේදනයක්
අවිධිමත් ඇඟ තලන තැන් නිසා ජනතාවගේ ජන ජීවිතයට දැඩි බලපෑමක්
තිරික්කල්කරුවෝ පොලිසියට පරදිති
විශේෂාංග
මාළු ප්‍රේමීනි දිවට වෙඩි තියාගනු මැන..!!
පහුගිය දවස් දෙකක් ගාල්ල මාතර ගියා. හයිවේ ගිහිං ගාල්ලෙන් මතුවුණාට පස්සේ මඟ දිගට ඕසෙට මාළු. බලයෝ කෙළවල්ලෝ හුරුල්ලෝ සාලයෝ ඉරටවල්ලෝ …
වැඩිපුර කියවන්න
December 5, 2022
බොන්න නොදුන් අරලිය ගහ මැදුරේ පාටියට ඩබල් බ්ලැක් සහ විස්කි
පසුගිය බදාදා දින රාත්‍රියේ අරලිය ගහ මැදුරේදී ආණ්ඩු පක්ෂයේ සියලුම මැතිඇමැතිවරුන්ට රාත්රී භෝජන සංග්රහයක් සූදානම් කොට තිබිණ. බිරින්දෑවරුන්ද කැටුව එන …
වැඩිපුර කියවන්න
December 4, 2022
ශ්රී ලංකාව අධ්‍යාපනයේ කලාපීය කේන්ද්‍රස්ථානයක් බවට පත්කරීමට යෝජනාවක්
ශ්රී ලංකාව අධ්‍යාපනයේ කලාපීය කේන්ද්‍රස්ථානයක් බවට පත් කළ හැකි බවත්, විදේශ විශ්වවිද්‍යාලවලට යන සිසුන් සඳහා ඩොලර් බිලියන 3ක් වියදම් කෙරෙන …
වැඩිපුර කියවන්න
December 2, 2022
1
2
3
…
458
›
නවතම පුවත්
උඳුවප් පුර පසළොස්වක පොහොය අදයි
බෙංගාල බොක්ක ආශ්‍රිතව පීඩන අවපාතයක්
අලුත්ගම දුම්රිය ස්ථානයට පාරු
තිරික්කල්කරුවෝ පොලිසියට පරදිති
IMF ඇතුළු ප්‍රබලයින් ලංකාවට දුන් විසඳුම
අවිධිමත් ඇඟ තලන තැන් නිසා ජනතාවගේ ජන ජීවිතයට දැඩි බලපෑමක්
කථානායකගෙන් විශේෂ නිවේදනයක්
ජනප්රිය පුවත්
ඉස්ලාම් බැතිමතුන් රාමසාන් උත්සවය අදයි
නව දේශපාලන පක්ෂ 07ක්
දුගද හමන තවත් කාණු පද්ධතියක්
දැවැන්ත උල්කාවක් – අනතුරු ඇගවීම්
අලුත්ගම දුම්රිය ස්ථානයට පාරු
මැනිලා ගුවන් තොටුපල වැසෙයි
යුරෝපයේ කොරෝනා දෛනික මරණ 40% කින් ඉහළට
අමලා පෝල් පින්තූර පටලැවිල්ලක
Copyrights protected: අප වෙබ් අඩවියේ පළකරනු ලබන යම්කිසි දෙයකින් කිසිවෙකුට යම් අගතියක් සිදුවන බවට පැමිණිලි ලැබේ නම්. තම අනන්‍යතාවය පළකරමින් එම තැනැත්තා විසින් ඉදිරිපත් කරනු ලබන පිළිතුරු අප වෙබ් අඩවියේ පළකිරීමට බැදී සිටී. 'www.dailyreporter.lk' © 2019 -2022 |
සවස් වරුවට තෝසේ දාන්න කඩයක් හොයලා දෙන්නකෝ??? ( මම දන්න පවුලක කට්ටියක් රස්සාවක් නැති නිසා කඩ වලට තෝසේ දාන්න කඩ හොයනවා ඒකයි)
Click here to see full post on FB
#MirigamaApi #මීරිගමඅපි #Mirigama #මීරිගම
Share this:
Twitter
Facebook
Like this:
Like Loading...
Posted in MirigamaApi. Tagged as Mirigama, MirigamaApi, මීරිගම, මීරිගමඅපි, සවස්, වරුවට, තෝසේ, දාන්න, කඩයක්, හො |
Lockey Safety Products Co., Ltd යනු පුද්ගලයන්, නිෂ්පාදන සහ ස්ථාන හඳුනාගෙන ආරක්ෂා කරන සම්පූර්ණ විසඳුම් නිෂ්පාදකයෙකි.ඵලදායිතාව, කාර්ය සාධනය සහ ආරක්ෂාව වැඩිදියුණු කිරීමට සමාගම්වලට උදවු කරන ආරක්ෂිත අගුලු දැමීමේ විසඳුම් සඳහා අපි ප්‍රමුඛත්වය දෙමු.නවෝත්පාදනයේ ආත්මය ලොකී හි සෑම තැනකම පවතී.අපගේ ගනුදෙනුකරුවන්ගේ ගැටළු විසඳීමට සහ වෘත්තීය සුරක්ෂිතතාව ආරක්ෂා කිරීමට අපි සියලු වටිනා අදහස් ගෙන ඒම නිෂ්පාදනය කරන්නෙමු.
Lockout/Tagout යනු උපකරණවල යන්ත්‍රෝපකරණ සේවා සහ නඩත්තු කිරීමේදී අන්තරායකර ශක්තිය පාලනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියයි.අගුලු දැමීමේ උපාංගය ඉවත් කරන තුරු පාලනය වන උපකරණ ක්රියාත්මක කළ නොහැකි බව සහතික කර ගැනීම සඳහා බලශක්ති හුදකලා උපාංගයක් මත අගුලු දැමීමේ අගුලක්, උපාංගයක් සහ ටැග් එකක් ස්ථානගත කිරීම එයට ඇතුළත් වේ.
අගුලු දැමීම ඔබ කරන තේරීමක් බව අපි විශ්වාස කරමු, ආරක්ෂාව යනු ලොකී සාක්ෂාත් කර ගන්නා විසඳුමයි.
අපි ගැන
විශේෂාංග නිෂ්පාදන
ලොව පුරා සිටින සෑම සේවකයෙකුගේම ජීවිතය හොඳම සුදුසුකම් ලත් නිෂ්පාදනයක් සමඟින් ආරක්ෂා කිරීම ලොකීගේ නොසැලෙන ලුහුබැඳීමයි.
ආරක්ෂිත අගුල
Valve Lockout
කේබල් අගුලු දැමීම
විදුලි සහ වායුමය අගුලු දැමීම
Circuit Breaker Lockout
Lockout Hasp
ලොක්අවුට් ටැගය
ලොක්අවුට් පෙට්ටිය සහ බෑගය
අගුලු දැමීමේ ස්ථානය
අගුලු දැමීමේ කට්ටලය
අපව තෝරා ගන්නේ ඇයි
Lockout යනු ඔබ කරන තේරීමකි.ආරක්ෂාව යනු ලොකීගේ ගමනාන්තයයි.
ඉක්මන් භාරදීම
ලොකී සතුව 5000㎡ ගබඩාවක් ඇත.ඉක්මන් බෙදා හැරීමට සහාය වීම සඳහා නිත්‍ය තොග සහිත සියලුම අයිතම අප සතුව ඇත.
සහතික
Lockey සතුව ISO 9001, OHSAS18001, ATEX, CE, SGS, Rohs වාර්තා සහ පේටන්ට් බලපත්ර නිර්මාණ 100කට වඩා සහතික ඇත.
Lockout Tagout පුහුණුව
Lockey ඔබගේ lockout tagout පද්ධතිය ගොඩනගා ගැනීමට, ඔබට අවශ්ය අගුල් තෝරා ඔබගේ විශේෂිත යෙදුම් අවශ්‍යතා සඳහා එය සකස් කිරීමට උපකාරී වේ.නිෂ්පාදන සහ lockout tagout පුහුණුව සඳහා සහය දක්වයි.
දැන් විමසන්න
නවතම ප්රවෘත්ති
LOTO හි ආවර්තිතා සමාලෝචනයට ඇතුළත් කළ යුත්තේ කුමක්ද?
Lockout tagout LOTO හි පුහුණුවට ඇතුළත් විය යුත්තේ කුමක්ද?පුහුණුව බලයලත් පිරිස් පුහුණුව සහ බලපෑමට ලක් වූ පිරිස් දුම්රිය ලෙස බෙදිය යුතුය.
වැඩිදුර කියවන්න
Lockout tagout වැඩ ඇණවුම් අවශ්‍යතා
1. අගුලු සලකුණු කිරීමේ අවශ්‍යතා පළමුවෙන්ම, එය කල් පවතින ඒවා විය යුතුය, අගුල සහ සංඥා පුවරුව භාවිතා කරන පරිසරයට ඔරොත්තු දිය යුතුය;දෙවැනි...
වැඩිදුර කියවන්න
ලිපිනය:ගොඩනැගිල්ල D, Tangxia කාර්මික කලාපය, උතුරු Baixiang නගරය, Yueqing, Zhejiang, චීනය.තැපැල්: 325603 |
රාජපක්ෂ රෙජීමයේ ආරක්ෂක සහ ඝාතන අංශයේ ප්‍රධානියා ලෙස කටයුතු කළ නන්දසේන ගෝඨාභය රාජපක්ෂට එරෙහි දූෂණ සහ ඝාතන නඩු දිනෙන් දින කල් යද්දී, නඩු අසන විනිසුරුවරු නඩුවෙන් ඉවත් වෙද්දී රාජපක්ෂ රජයේම හිටපු ආර්ථික අමාත්‍යවරයා වූ බැසිල් රාජපක්ෂට එරෙහි නඩු නොවැම්බර් මස 01 වන දා සිට දිගටම විභාග කිරීමට තීරණය කර ඇත.
රජයේ මුදල් සාවද්‍ය ලෙස පරිහරණය කළ බවට චෝදනා කරමින් හිටපු ආර්ථික සංවර්ධන ඇමති බැසිල් රාජපක්ෂ ඇතුළු විත්තිකරුවන් 4 දෙනෙකුට එරෙහිව ගොනුකර ඇති නඩුව අද(06) කොළඹ මහාධිකරණයේදී විභාගයට ගත් අවස්ථාවේදී මෙලෙස නියම කර ඇත.
ඉකුත් ජනාධිපතිවරණය සමයේ අඩු ආදායම් ලාභීන් අතර නිවාස ආධාර ලබාදීම සඳහා රුපියල් මිලියන 2992 ක මුදලක් වැය කිරීම තුළින් රජයේ මුදල් සාවද්‍ය ලෙස පරිහරණය කළ බවට චෝදනා කරමින් හිටපු ආර්ථික සංවර්ධන ඇමති බැසිල් රාජපක්ෂ ,එම අමාත්‍යාංශයේ හිටපු ලේකම් වෛද්ය නිහාල් ජයතිලක, දීවිනැගුම දෙපාර්තමේන්තුවේ හිටපු අධ්‍යක්ෂ ජනරාල් කිත්සිරි රණවක, එම දෙපාර්තමේන්තුවේ හිටපු නියෝජ්‍ය අධ්‍යක්ෂ ජනරාල් බන්දුල තිලකසිරි යන අයට එරෙහිව නීතිපතිවරයා පොදු දේපළ පනත යටතේ නඩු පවරා තිබේ.
Basil Rajapaksa corruptions Gotabaya Rajapaksa
Recommended For You
රාජ්‍ය සේවකයන්ට දුන් සිකුරාදා නිවාඩුව අවලංගු කෙරේ
ශ්රී ලංකාවේ වැඩබලන ජනාධිපතිවරයා ලෙස රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතා දිවුරුම් දෙයි
ආහාර සුරක්ෂිතතාවයට තිරසර මාවත කියන ‘පවුලේ ගොවිතැන – Family farming‘
කාබනික වගාවේ අරුමය දකින්න එන්න ජනාධිපතිතුමනි ! – ඩොලර් ලක්ෂ ගණනක් අපේ ගස් යට කුණුවෙනවා
About the Author: Editor
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment *
Name *
Email *
Website
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
Search for:
About Voice of Ceylon
Copyrights protected: All the content on this website is copyright protected and can be reproduced only by giving due courtesy to 'voiceofceylon.com' |
එදා සෙනසුරාදා දවසක්.. ගයනි ගේ ගෙදර තිබුනේ අවිස්සාවේල්ලේ. අපි එහෙ යන්න ලාඑස්ති උනේ ගයනිගේ ගෙදර තිබුන දානෙට උදවු වෙන්නත් එක්ක. ඒ උනත් ඒ ගමනෙන් අපි ඔක්කොම වගේ බලාපොරොත්තු උනේ ගෙවල් වලට හිර වෙලා, නිදහස සීමා වෙලා තිබුන අපේ ලෝක වලින් දවසකට හරි එලියට එන්න ... ගයනිගේ ගෙදර යන්න අපි හය දෙනෙක් ලෑස්ති උනා..
උදේ පාන්දරම මහරගමින් අපි හය දෙනාම කෝච්චියට නැග්ගා.. මන් හැමදාම වගේ කෝච්චියෙන් එලිය බලාගෙන ආවේ පොඩි කාලේ ඉඳන් මට තිබුන පුරුද්දට. හෝමාගමදී අපි හිටපු පෙට්ටියේ හිටිය ඔක්කොම වගේ බැහැල ගියාට පස්සේ ඉතුරු උනේ අපි හය දෙනා ඒ කියන්නේ කසුනි, ඉසුරි, නිමාෂා, ඉශානි, නිරාශා කියන එකම පන්තියේ යාළුවො ටිකයි , තරුණ අම්මෙකුයි තාත්තෙකුයි එක්ක හිටපු පොඩි ළමයි දෙන්නෙකුයි විතරයි...
අපි උදේට කන්න කියලා ගෙනාපු කෑම කාලා ටික වෙලාවක් ගියාට පස්සේ ඔක්කොම එකතු වෙලා සින්දු කිව්වා..අර අම්මයි තාත්තයි එක්ක හිටපු පොඩි එවුන් දෙන්නත් අපි ලඟට ඇවිත් අත්පුඩි ගගහ සින්දු කිව්වේ හරි සන්තෝසෙන්..
හෝමාගම ඉඳන් අවිස්සාවේල්ල පැත්තට කෝච්චිය ඇදෙද්දී දකින්න ලැබුන වටපිටාවට මට ආස හිතුනේ තාම මේ පති වල ගමේ සුන්දරත්වය කියන දේ ටිකක් දකින්න ලැබුන නිසා වෙන්න ඇති.
රේල් පාර ළඟ තියෙන ගෙවල් වල මිදුලට බැහැලා සෙල්ලම් කරන පොඩි එවුන් කෝච්චිය එනවා දැක්කාම අත වනන කොට අපිත් අත වැනුවේ ස්කොලේ පහේ , හයේ ඉන්න ළමයි ගානට.
අවිස්සාවේල්ල ස්ටේෂන් එකෙන් බහිනකොට ගයනි එයාගේ අයියත් එක්ක ගෙදර වාහනෙන් ඇවිත් හිටියා අපිව එක්කගෙන යන්න. ස්ටේෂන් එකේ ඉඳන් ටවුන් එක පැත්තට යනකොට පොඩි කන්දක් උඩට වෙන්න තමයි ගයනිල ගේ ගෙදර තිබුනේ.
දානේ වැඩ ටික කරගන්න අපිත් පුළු පුළුවන් විදිහට හැමෝටම උදවු උනා. දවල් වෙනකොට දානේ වැඩ ඔක්කොම වගේ ඉවර වෙලා ගයනිත් එක්ක වත්ත පල්ලෙහාට ඇවිදින්න ගියා.
ඒ වත්ත පල්ලෙහායින් පොඩි දොළ පාරක් ගලාගෙන යනවා හරි ලස්සනට.. ඒක දැකපු කසුනියි නිමාෂායි අනිත් තුන් දෙනාවත් ඇදගෙන ඒ පැත්තට දිව්වා.. ගයනියි මායි හෙමීට ඒ පැත්තට ඇවිදගෙන යන අතරේ ගයනි...
“ ඒ හසී...”
“ඇයි....?”
“ ඔයාට මතකද අර දානේ වෙලාවේ අළු පාට ටී ෂර්ට් එකක් ඇඳගෙන කොල්ලෙක් හිටියේ....”
“ඔව් .. එයාව නේද මම ඔයාට පෙන්නුවේ මේ වගේ දේකදී වත් සුදු පාට ඇඳුමක් ඇඳන් එන්න බැරි කෙනෙක් කියලා...”
“අන්න ඒ කොල්ලා තමයි බන්... අපේ තාත්තගේ යාලුවෙක්ගෙ පුතෙක්..”
“ ඉතින් මට මොකද බන්...”
“ඕකනේ කියන්නේ මැදට පනින්න එපා...”
“හා... ඔන්න මන් අයිනට උනා.. දැන් ඉතින් කියාගෙන යන්නකෝ...”
“ඒ කොල්ලා මගෙන් උඹ ගැන ඇහුවනේ බන්....”
ඒ එක්කම වගේ දොළ පාර බලන්න දුවපු පස් දෙනා අපි දෙන්නා දිහාට ආවේ “මෙන්න මුන් දෙන්නා මොකක්දෝ කුමන්ත්රණයක් කරනවා...” කියාගෙන.
එතනින්ම ගයනි කියාගෙන ආපු කතාව නැවතුනේ කසුනේ අද දවස ගැන කියවන්න පටන් ගත්ත නිසා...
එහෙම කතා කරන ගමන් අපි ඇවිදගෙන යනකොට ලොකු අඹ ගහක් යට තිබුන ලෑලි බැංකුවක් දැකලා අපි ගිහින් වාඩි උනා. පහළ බැලුවාම පාරේ යන වාහන... එතනට ලස්සනට ඈත පේනවා ... නම් වලින් කියන්න දන්නේ නැති කඳු පේලියක් ඈතින් පේනවා.
“ බාගෙට මීදුමෙන් වැහිච්ච කඳු වල මුදුන් වලට වැස්සත් පල්ලෙහා පැති වලට වහින්නේ නෑ වෙලාවකට ....” කියල ගයනි කිව්වේ මන් ඒ දිහා බලාගෙන ඉන්නවා දැකලා...
ඒ කතාවත් එක්කම කට්ටිය කතා වෙන්න ගත්තේ පව්ලේ අයත් එක්ක ගිය විනෝද ගමන් ගැන.නිමාෂා ගිය මාසේ නුවර එළියේ ගිය එක ගැන කියනවා..
“ අනේ පිස්සු හැදෙනවා බන් .. අපේ අයියයි තාත්තයි දෙන්නම එකයි... අනුරාධපුරේ ගියා නම් ඊට වඩා හොඳයි..”
“ ඇයි නිමාෂා ඒ ...?”
“කොහෙද බන් අපේ අම්මත් කිව්වා එහෙට මේ කාලේ වැස්ස .. එහෙ යන්නේ නැතුව වෙන කොහේ හරි යන්න දා ගමු කියලා.. කොහෙද අපේ අයියගේ යාලුවෙක් ඉන්නවා කියල එහෙ නැවතිලා ඕනේ තැනක ඇවිදින්න යන්න පුළුවන් කියල ඔන්න ගියේ.. අන්තිමට යාළුවගේ ගේ ඇතුලට වෙලා කැරම් ගහන්න තමයි උනේ.. මට නම් නුවර එළියත් එපා උනා...”
හ්ම්ම්ම්... ඒ එක්කම මන් කල්පනා කලේ මන් ගැන.. ඉස්සර අම්මයි තාත්තයි මාවත් එක්කගෙන ඉස්කෝලේ හැම නිවාඩුවකදීම කොහේ හරි ඇවිදින්න ගියා.. කොච්චර සන්තොසෙන්ද අපි හිටියේ.. ඒත් ඒ හැමදේම නැති උනේ තාත්තගේ මරණෙත් එක්ක.. මට අවුරුදු 16 දී අම්මයි මාවයි මේ ලෝකේ තනි කරලා තාත්තා යන්න ගියා.. තාම මට ඒ ක හීනයක් වගේ... මම අදටත් බලන් ඉන්නේ තාත්තා දුර ගමනක් ගිහින් ආපහු මන් ලඟට එයි කියල.. හ්ම්ම් ...
“ගයනි................”
ඈතින් ඇහුන ඒ කටහඬත් එක්ක මාව ගැස්සිලා ගියා... අපි ඔක්කොම වගේ ඒ කව්ද කියල බලන්න ඒ කටහඬ ආපු පැත්තට හැරුනා.. ඒ අර මන් ගැන ඇහුවා කියන කෙනා නේද...? දුවගෙන ආව නිසා එයා ගැන මට තව මුකුත් හිතාගන්න වෙලාවක් ඉතුරු කරන්නේ නැතුවම එයා අපි වාඩි වෙලා හිටපු අඹ ගහ ලඟට ආවා..
“ කාගේද මේ ෆෝන් එක...?”
එහෙම කියල එයාගේ අතේ තිබුන ෆෝන් එක පෙන්නුවා.. ඒ මගේ ෆෝන් එක! මන් වත්ත පල්ලෙහාට එනකොට ගයනිගේ පොත් මේසේ උඩින් තියලා ආවේ.
“ඒ..ක ..” මගේ කියන්නත් කලින් එයා මන් දිහාට හැරිලා ෆෝන් එක මගේ අතින් තිබ්බා..
“අපි ගයනිගේ කාමරේ තිබුන පුටු ටික ගෙනියන්න කාමරේට ආපු වෙලාවේ මට ඇහුනා ෆෝන් එකක් රින්ග් වෙනවා.. ස්ක්රීන් එකේ වැටුනේ අම්මා කියලා.. ඉතින් මන් හිතුවා ආන්සර් කලේ නැති උනොත් ගෙදරින් කලබල වෙයි කියල ඒකයි ගෙනාවේ...”
Posted by කියාගන්න බෑ at 7:32 PM 28 comments:
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Labels: තනි හිත ...
Wednesday, March 6, 2013
තනි හිත ...04
“ අම්මේ මොනවද උයන්නේ මටත් දෙන්න මොනවා හරි කරන්න...”
“ මන් මේ කල්පනා කලේ දවල්ට උයපුවත් තියෙන එකේ පොල් සම්බෝලයක් හදල ගන්න. එහෙනම් පුතේ සම්බෝලේ අඹරලා ගන්නවද මම ගිහින් ඇඳුම් ටික හෝදලා ටිකක් නා ගන්න...”
“ හා අම්මේ.. අම්මා යන්න මන් වැඩ ටික කරන්නම්...”
“හ්ම්ම්….. පොල් සම්බෝල ….” ඒත් මට මතක් උනේ නිසල ව. දවසක් මගේ අතින් උයපු බත් එකක් කන්න ඕනේ කියල මන් පන්ති තියෙන දවසක එයාටත් එක්ක බත් එකක් අරන් ගියා.. නිසල ටත් එදාම කෙමෙස්ට්‍රි ක්ලාස්. ඉතින් මගදී මාව හම්බවෙලා යනකොට මන් නිසලගේ අතින් බත් එක තිබ්බා. ආදරේ හිතෙන හිනාවක් එක්කම බත් එකත් අරගෙන එයා ක්ලාස් එක දිහාට හැරිලා ගිය හැටි මට තාමත් මතකයි..
අපේ පන්තියට ඉන්ටර්වල් දුන්න වෙලාවේ මගේ ෆෝන් එක රින්ග් උනා.. බලනකොට නිසල...
“ මගේ චුටි ... දැන් ඉන්ටර්වල් නේද...?”
“ඔව් අනේ මේ දැන් තමයි පල්ලෙහට ආවේ කන්න... ඔයා කෑවද..?”
“ දැන් අපේ ඉන්ටර්වල් ඉවර වෙන්නත් ලඟයි හසී ... අපි නම් කෑවා... මේ මීට පස්සේ නම් ඔයා ගෙදර උයන්න එපා...”
අනේ දෙයියනේ ඒ කියන්නේ මන් උයපුවා රස නැතුව ඇති.. ඒක තමයි නිසල මට එහෙම කියන්න ඇත්තේ . එහෙම කිව්වාම ඒ වෙලාවේ මගේ මූනත් ඇද වෙන්න ඇති. මගේ ළඟ හිටපු සිතුමි මන් දිහා බලලා ඇයි කියල ඇහුවේ ඒ නිසා වෙන්න ඇති.
“ඇයි චූටි කතා නැත්තේ...?”
“ නෑ ... ම.. මම ..”
“ අනේ මගේ හසියෝ .... මන් විහිළුවක්නේ පැටියෝ කලේ... ඇත්තමයි මාර රහයි චූටි බත් එක.. අපේ එවුන් ටික අහනවා අද අම්මා නෙමෙයිද ඉව්වේ කියල... අපේ අම්මා උයනවට වැඩිය රහයි..”
“ හ්ම්ම්..”
“අයියෝ .. ඕකනේ ඉතින් විහිළුවක් කරන්න බෑ බුම්ම ගන්නවා... කෝ බලන්න ඔය මූන..”
එහෙම කියනකොට මට තව හිනාවෙන්නේ නැතුව ඉන්න බැරි උනා...ඒ කටහඬ මගේ හිතටමයි කතා කලේ..
“ ඔන්න ඔහොම ඉන්න ඕනේ මගේ චූටි .. මේ... මට විතරයි උයල දෙන්න ඕනේ හරිද....? ඒකයි උයන්න එපා කිව්වේ. හදිස්සියේ වෙන කව්රුහරි ඔයාගේ කෑම කාලා ඔයාව අයිතිකරගන්න ඇහුවොත් එහෙම.. අම්මෝ .. මේ මන් තියනවා හසී අපේ සර් පන්තිය පැත්තට යනවා ...”
අනේ මන්දා මේ කොල්ලා නම් මාව පිස්සු වැට්ටුවා... ඒ හැම වචනයක්ම තාමත් මට මතකයි ... මොනවා කරන්න ගියත් මට එයාවම මතක් වෙන තරමටම මේ අහිංසක හිතෙන් ආදරේ කළා... ජීවිතේ හැම සිදුවීමක් එක්කම අපේ හිත් බැඳිලා තිබුනා..
ආදරේ කියන්නේ මොකක්ද කියලවත් හිතාගන්න බැරුව හිටපු මේ කෙල්ලගේ හිතට ආදරේ පුරවලා.. තනිවෙලා තිබුන මගේ මුළු ජීවිතේම පාළුව නැති කරපු ... ඒ පුදුමාකාර හිත ... ඒ වචන....
මට කොහොමද ඒ හිත හම්බවුනේ......?
Posted by කියාගන්න බෑ at 12:52 AM 22 comments:
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Labels: තනි හිත ...
Newer Posts Older Posts Home
Subscribe to: Posts (Atom)
ඉන්න කස්ටිය ..
මං ගැන
View my complete profile
මං ලියපුවා...
May (4)
September (1)
April (1)
December (1)
November (2)
September (2)
August (2)
July (3)
February (3)
November (1)
August (1)
May (1)
March (1)
February (1)
November (1)
October (1)
August (1)
July (1)
June (2)
May (3)
April (1)
March (8)
December (5)
September (2)
August (4)
July (1)
June (1)
May (3)
April (3)
March (2)
February (4)
January (8)
December (9)
November (5)
ලේබල් කොලා ඕන්..
මගේ කතා.. (33)
ජීවිත නිසදැස ... (28)
අදහස් කතා.... (7)
තනි හිත ... (5)
මං දන්න එව්වා .... (4)
කනට වැටුන කතා.. (3)
වැඩිපුර බලපුවා ..
අන්න නයා .........
ඵලදායී සන්නිවේදනය වනාහී .... අපේ ලෙක්චර් 02
අහිංසක ජීවිත
හා උඹ රත්ගමද ???
මුන් ලොකු වෙනකොට කොහොම වෙයි ද?
මගේ යාලුවේ .....
දවසට මතක් උනාම නෙමෙයි
යමුද ලර්නස් ???????????????
හීනය බොඳ විය..............
මගේ ගමන සහ මගේ සෙරෙප්පුව.... 02 වෙනි කෑල්ල
කට්ටියම කැමතියි ලු
අන්න නයා .........
මේ කතාව මට කිව්වේ කියාගන්න බෑ ගේ අම්මා. මේක ඇත්ත සිද්දියක් කියලා තමයි අම්මා කිව්වේ මොකද මේ සිද්දිය වෙලා තියෙන්නේ කියාගන්න බෑ ගේ සීයාගේ නං...
හා උඹ රත්ගමද ???
මන් ඉතින් ඔහේ ඉන්න ගමන් ගෙදරට වෙලා කල්පනා කරද්දී මතක් උනා මේ කියාස් විසින් ඉල්ලගෙන කාපු වැඩක්. කියාස්ව තෙරුනාලු උසස් අධ්‍යාපනේ ලබාදෙන තැන...
හොඳම යාළුවා......
ඒ අපගේ මිතුදමයි..... කලක සිටම පැවති සුහද මිතුදමයි.... ඔව් බොහෝ කලකපටන් පැවති මිතුදමයි .... එහෙත් කාලයත් එක්කමද කියන්න මන් ද...
ඵලදායී සන්නිවේදනය වනාහී .... අපේ ලෙක්චර්
කාලෙකට පස්සේ ඉතින් මන් ආවා බ්ලොග් එක පැත්තේ.... කට්ටියට මාව අමතක වෙලත් ඇති ඉතින් මොනවා කරන්නද මතක් කරලා දෙන්න වෙයිද දන්නෙත් නෑ ඉතින්..... ල...
මගේ ගමන සහ මගේ සෙරෙප්පුව.... 02 වෙනි කෑල්ල
ඔහොමයි කියලා ඉතින් ආවා කියමුකෝ එලියට එතකොට තමයි කියාගන්න බෑ ට මතක් උනේ සූටි කාලේ අම්මයි තාත්තයි එක්ක ඇවිත් බලනකොට සත්තු ඉන්න පැත්තකුත් කෞත...
මං ආදරේ කළා විතරයි............
දැන් කොහොමද මන් ජීවත් වෙන්නේ එකට ජීවත් වෙමුයි කියලා දිවුරපු හීනෙන් වත් තනිවෙන්න දෙන්නේ නෑ කියපු මගේ ආදරේ විතරක්ම නොවී ...
දවසට මතක් උනාම නෙමෙයි
මේ ලඟදි දවසක පිය වරුන්ගේ දිනයක් තිබුනා මට නම් ඒ සීමාවේ වැඩක් නෑ මොකද මන් දින වලට හරියන්න ඔව්වා සමරන කෙනෙක් නෙමෙයි. මගේ නම් කාගේ නොවුනත් තාත...
දිලිසෙන තරුවට සෙනෙහසින්
මතකද ඒ තෛයි පොංගල් දවස දකින්නට පෙරුම් පුරමින් උන්නා අපි අපිව .... ගාලු කොටුව පෙනෙන මායිමේ සමනළ පාලමට එහායින් මං හිටියා වරුවක් පර...
අවසන් ලියුමයි ඔබට ලියන්නේ...................
බෝඩිමේ ඉදන් අකුරු කරන සිතුවිලි හොකොමද ඉතින් ..............., හැමදාම වගේ ඉතින් අහන දෙයින් මන් පටන් ගත්තා. මන් ආයේ කරන්නේ අතීතෙට යන ...
නිර්නාමික ආදරය....
වායුසමීකරණයෙන් එන සීතල අද වැඩි වී ඇත්දැයි ඇයට සිතුනි ... මෙතෙක් වෙලා මේසය මත තබාගෙන සිටි අත ඇය දෙසට ගන්නට සිතුවේ කාමරය පුරා විහිදී ති... |
මෙහෙයුම් පද්ධති වේ පරිගණකයේ දෘඩාංග පාලනය කරන සහ කළමනාකරණය කරන මූලික මෘදුකාංගයකි. මෙම වැඩසටහන් දෘඩාංග සහ මෘදුකාංග අන්තර්ක්‍රියා කිරීමට ඉඩ සලසයි, පරිශීලකයා සහ පරිගණකය අතර අතුරු මුහුණතක් සපයයි.
නවීන මෙහෙයුම් පද්ධති යනු a මෘදුකාංග හා දෘඩාංග සංයෝජනය ඔවුන් පරිශීලකයින් සඳහා පරිශීලක පරිසරයක් සපයයි. මෙම පරිසරයට පරිශීලකයින්ට පරිගණකය සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමට ඉඩ සලසන මෙවලම්, උපයෝගිතා සහ යෙදුම් කට්ටලයක් ඇතුළත් වේ. නවීන මෙහෙයුම් පද්ධති ඇතුළත් වේ Windows, Mac OS X, Linux සහ තවත් බොහෝ.
මෙහෙයුම් පද්ධති සපයයි a පරිශීලකයින් සඳහා විවිධ විශේෂාංග සහ ක්‍රියාකාරීත්වය. මෙම විශේෂාංග වලට මතක පාලනය, ගොනු කළමනාකරණය, ජාල කළමනාකරණය, ආරක්ෂාව, උපාංග සහාය, අථත්‍යකරණය, ක්‍රියාවලි කළමනාකරණය, සම්පත් කළමනාකරණය සහ තවත් බොහෝ විශේෂාංග ඇතුළත් විය හැක. මෙම විශේෂාංග පරිශීලකයින්ට පරිගණකයේ වැඩසටහන් සහ යෙදුම් ධාවනය කිරීමට ඉඩ සලසයි.
නවීන මෙහෙයුම් පද්ධතිවල විවිධ මෙවලම් සහ උපයෝගිතා ද ඇතුළත් වේ පද්ධති පරිපාලන කාර්යයන් කිරීමට පරිශීලකයින්ට ඉඩ දෙන්න. මෙම මෙවලම් පරිශීලකයින්ට ජාල වින්‍යාස කිරීම, පරිශීලක කළමනාකරණය, ආරක්ෂක සැකසුම්, උපස්ථ සහ මෘදුකාංග ස්ථාපනය වැනි විවිධ කාර්යයන් කිරීමට ඉඩ සලසයි.
මෙහෙයුම් පද්ධති පරිශීලකයින්ට ද ඉඩ ලබා දේ ජාලය හරහා අනෙකුත් පරිශීලකයන් සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීම. මෙමගින් පරිශීලකයින්ට ගොනු, මුද්‍රණ යන්ත්‍ර සහ අනෙකුත් සම්පත් පරිගණක අතර බෙදා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. මෙමගින් පරිශීලකයින්ට වෙනත් පරිගණකවල ගබඩා කර ඇති තොරතුරු වෙත ප්‍රවේශ වීමටද ඉඩ සලසයි.
මෙහෙයුම් පද්ධති ද මෘදුකාංග සංවර්ධන කාර්යයන් ඉටු කිරීමට පරිශීලකයින්ට උපකාර කළ හැක. මෙයින් අදහස් කරන්නේ පරිශීලකයින්ට පරිගණකය සඳහා තමන්ගේම වැඩසටහන් සහ යෙදුම් ලිවිය හැකි බවයි. මෙමගින් පරිශීලකයින්ට තම අවශ්‍යතා සපුරා ගැනීමට භාවිතා කළ හැකි අභිරුචි පරිගණක මෘදුකාංග නිර්මාණය කිරීමට ඉඩ සලසයි.
කෙටියෙන් කිවහොත්, මෙහෙයුම් පද්ධති පරිශීලකයින්ට පරිගණකය සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමට ඉඩ සලසන විවිධ විශේෂාංග, මෙවලම් සහ උපයෝගිතා සපයයි. මෙම විශේෂාංග පරිශීලකයින්ට වැඩසටහන් සහ යෙදුම් ධාවනය කිරීමට, පද්ධතිය කළමනාකරණය කිරීමට, සම්පත් බෙදා ගැනීමට සහ මෘදුකාංග සංවර්ධනය කිරීමට ඉඩ සලසයි. මෙම විශේෂාංග භාවිතා කරන්නන්ට තම පරිගණකයේ ඇති හැකියාවෙන් උපරිම ප්‍රයෝජන ගැනීමට ඉඩ සලසයි.
පිටු:
1
2
සම්පූර්ණ මාර්ගය: ජංගම සංසදය » මෙහෙයුම් පද්ධති
2022 හොඳම Android යෙදුම්
විසින් මිගෙල් රියෝස් කරන්න 3 දින .
වසර අවසන් වීමට ආසන්න වන අතර, අපි 2022 හොඳම Android යෙදුම් පෙන්වීමට තීරණය කළෙමු, එවිට ඔබට එම ප්‍රවෘත්තිය දැනගත හැකිය…
දිගටම කියවන්න>
ජංගම දුරකථනය රූපවාහිනියට සම්බන්ධ කරන්න
විසින් මිගෙල් රියෝස් කරන්න 3 දින .
ජංගම දුරකථනය රූපවාහිනියට සම්බන්ධ කිරීම ප්‍රවාහ අන්තර්ගතයන් සහ වෙනත් ඩිජිටල් අංග නොමැති විට භුක්ති විඳීමට විශිෂ්ට ක්‍රමයකි…
දිගටම කියවන්න>
publicidad
ඉඩ නිදහස් කර ගැනීම සඳහා ජංගම හැඹිලිය ඉවත් කරන්නේ කෙසේද
විසින් මිගෙල් රියෝස් කරන්න 4 දින .
ඉඩ නිදහස් කර ගැනීම සඳහා ජංගම හැඹිලිය හිස් කිරීම දායක වන සරලම තාක්ෂණික ක්‍රමවලින් එකකි…
දිගටම කියවන්න>
Fastboot යනු කුමක්ද සහ එය කුමක් සඳහාද?
විසින් ඩැනියෙල් ටෙරාසා කරන්න 4 දින .
ෆාස්ට්බූට් මාදිලිය යනු ඇන්ඩ්‍රොයිඩ් සිය පරිශීලකයින්ට කොටස් වෙනස් කිරීමට හෝ ලිවීමට ලබා දෙන විකල්පයකි…
දිගටම කියවන්න>
Xiaomi හි නව අතුරු මුහුණත වන MIUI 14 ගැන සියල්ල: පුවත්, විශේෂාංග සහ අනුකූල දුරකථන
විසින් ආරොන් රිවස් කරන්න 5 දින .
Xiaomi හි වඩාත්ම දියුණු අභිරුචිකරණ ස්ථර අනුවාදය ලෙස MIUI 14 ඉක්මනින් නිල වනු ඇත. මෙම අතුරු මුහුණත, වැනි...
දිගටම කියවන්න>
ඔබගේ ජංගම දුරකථනයෙන් නොමිලේ පාපන්දු නරඹන ආකාරය
විසින් මිගෙල් රියෝස් කරන්න සතිය 1 යි .
පාපන්දු යනු අපගේ ජීවිතයේ වැදගත් අංගයකි, එබැවින් අපි කොතැනක සිටියත් තරඟ භුක්ති විඳීමට අපට අවශ්යයි. තුළ…
දිගටම කියවන්න>
ඔබගේ ජංගම දුරකථනයේ කෙටි පණිවිඩ අවහිර කරන්නේ කෙසේද
විසින් මිගෙල් රියෝස් කරන්න 2 සතිපතා .
පුද්ගලිකත්වය ඩිජිටල් ලෝකයේ අත්යවශ්ය අංගයකි, ඒ නිසා මෙවර අපි ඔබට පෙන්වන්නේ කෙසේද…
දිගටම කියවන්න>
නත්තල් බිතුපත් සොයා ගත හැකි ස්ථානය
විසින් මිගෙල් රියෝස් කරන්න 2 සතිපතා .
නත්තල පැමිණෙමින් පවතින අතර අපි සියල්ලන්ටම අපගේ ආත්මය යම් ආකාරයකින් පෙන්වීමට අවශ්යයි, එබැවින් අපි ඔබට කොතැනක නිර්දේශ කිහිපයක් ගෙන එන්නෙමු…
දිගටම කියවන්න>
මකා දැමූ WhatsApp සංවාද නැවත ලබා ගන්නේ කෙසේද
විසින් මිගෙල් රියෝස් කරන්න 2 සතිපතා .
පණිවිඩ මකා දැමුවද, ඒවා ටික වේලාවක් අපගේ උපාංගයේ ගබඩා කර ඇත. ඒ නිසා මෙවර...
දිගටම කියවන්න>
ඇන්ඩ්‍රොයිඩ් හි මකා දැමූ සම්බන්ධතා නැවත ලබා ගන්නේ කෙසේද
විසින් ඇන්ඩෲ ලීල් කරන්න 2 සතිපතා .
යමෙකු නොසලකා හැරීමට මෙය සරල නිදහසට කරුණක් නොවේ: ඔබගේ සම්බන්ධතා ඇත්තටම මකා ඇත...
දිගටම කියවන්න>
මගේ ජංගම දුරකථනය සොරකම් කර ඇත්නම් එය සොයා ගන්නේ කෙසේද
විසින් මිගෙල් රියෝස් කරන්න 3 සතිපතා .
අපගේ ස්මාර්ට් ජංගම දුරකථනය සොයමින් එය සොයා නොගැනීම තරම් ආතතියක් සහ බියක් ඇති කරන කිසිවක් නැත. නරකම දේ සිදුවී ඇත්නම්, අපි ඔබට පෙන්වන්නෙමු ...
දිගටම කියවන්න>
පෙර ලිපි
↑
ෆේස්බුක්
ට්විටර්
Youtube
ඉන්ස්ටග්රෑම්
Pinterest
Rss
පුවත් පත්‍රිකාව දායක වන්න
ඇන්ඩ්‍රොයිඩ්
Android උදව්
Android මාර්ගෝපදේශ
සියලුම Android
අයිෆෝන් ප්රවෘත්ති
මම මැක් වලින්
ඇපල් මාර්ගෝපදේශ
ගැජට් ප්රවෘත්ති
ටැබ්ලට් කලාපය
වින්ඩෝස් ප්රවෘත්ති
නිර්මාණශීලී මාර්ගගතව
ජීවිත බයිට්
සියලුම ඊ රීඩර්ස්
නොමිලේ දෘඩාංග
ලිනක්ස් ඇබ්බැහි වූවන්
උබුන්ලොග්
ලිනක්ස් වෙතින්
WoW මාර්ගෝපදේශ
වංචා බාගත කිරීම්
මෝටර් පුවත්
බෙසියා
Spanish
Afrikaans Albanian Amharic Arabic Armenian Azerbaijani Basque Belarusian Bengali Bosnian Bulgarian Catalan Cebuano Chichewa Chinese (Simplified) Chinese (Traditional) Corsican Croatian Czech Danish Dutch English Esperanto Estonian Filipino Finnish French Frisian Galician Georgian German Greek Gujarati Haitian Creole Hausa Hawaiian Hebrew Hindi Hmong Hungarian Icelandic Igbo Indonesian Irish Italian Japanese Javanese Kannada Kazakh Khmer Korean Kurdish (Kurmanji) Kyrgyz Lao Latin Latvian Lithuanian Luxembourgish Macedonian Malagasy Malay Malayalam Maltese Maori Marathi Mongolian Myanmar (Burmese) Nepali Norwegian Pashto Persian Polish Portuguese Punjabi Romanian Russian Samoan Scottish Gaelic Serbian Sesotho Shona Sindhi Sinhala Slovak Slovenian Somali Spanish Sudanese Swahili Swedish Tajik Tamil Telugu Thai Turkish Ukrainian Urdu Uzbek Vietnamese Welsh Xhosa Yiddish Yoruba Zulu |
අද මධ්‍යම රාත්රී 12.00න් පසුව බස්නාහිර පළාතෙන් ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට පිටවීමට අවස්ථාව හිමිවන බව පොලීසිය පවසයි.
අද කොළඹ පැවැති මාධ්‍ය හමුවකට එක්වෙමින් පොලිස් මාධ්‍ය ප්රකාශක නියෝජ්‍ය පොලිස්පති අජිත් රෝහණ මහතා කියා සිටියේ පසුගිය බ්‍රහස්පතින්දා දින බස්නාහිර පළාතෙන් පිටවීමට පැනවූ තහනම් නියෝගය තවත් පැය කිහිපයකින් අවසන් වන බවයි.
මේ අතර පොලිස් වසම් 18කට මේ වන විට හුදෙකලා කර ඇති අතර, එම ප්රදේශ වලට තවත් පොලිස් බල ප්රදේශ 6ක් එකතු වන බව පොලිස් මාධ්‍ය ප්රකාශක නියෝජ්‍ය පොලිස්පති අජිත් රෝහණ මහතා පවසයි.
එම පොලිස් බල ප්රදේශ වන්නේ මරදාන, කොම්පඤ්ඤවීදිය, කොටුව, පිටකොටුව, වේල්ලවීදිය සහ කැළණියයි.
එම පොලිස් බල ප්‍රදේශවලට හෙට (16) අළුයම 5.00 සිට හුදෙකලා කෙරෙන බව පොලිස් මාධ්‍ය ප්‍රකාශකවරයා සදහන් කරයි.
එම ප්රදේශ හරහා ගමන් කරන මගී ජනතාවට ගැටලුවක් නොමැති බවත්, වෙනත් ප්‍රදේශයක සිට පැමිණෙන පුද්ගලයෙකුට පිටකොටුව ප්‍රදේශය හරහා බස් රථයකින් හෝ දුම්රියකින් වෙනත් ගමනාන්තයක් වෙත ගමන් කළ හැකි වේ.
කෙසේ වෙතත් කොළඹ නගරයට පැමිණෙන සහ කොළඹ නගරයෙන් පිටත්වයන පොදු ප්රවාහන සේවා, පෞද්ගලික ප්රවාහන සේවා හුදකලා කරන ලද පොලිස් බලප්‍රදේශවල කිසිදු ආකාරයකින් නැවැත්විය නොහැකි බව අජිත් රෝහණ මහතා සදහන් කරයි.
Home »
Ajith Rohana »
exit »
srilanka »
Western Province »
අද මධ්‍යම රාත්‍රියෙන් පසු බස්නාහිරෙන් පිටවෙන්න පුළුවන්..
ඔබේ ප්රතිචාරය කුමක්ද?
අද මධ්‍යම රාත්‍රියෙන් පසු බස්නාහිරෙන් පිටවෙන්න පුළුවන්..
2020-11-15T22:20:00+05:30
Gossip Lanka
Ajith Rohana|exit|srilanka|Western Province|
නවතම පුවත්
මුල් පිටුවට යන්න
Trending News of this Week
සමිතාගේ පෙම්වතා යැයි කියන තරුණයා කියන අලුත්ම කතාව
වසර 148 කට පසු සිලුටු දෑතුඩුවා ශ්රී ලංකාවේදී බිත්තර දමයි
දැනට පවතින පළාත් සභා 9 “රුහුණු, පිහිටි, මායා” නමින් 3ට අඩුකරන යෝජනාවක්..!
කුහකයන් ලංකාවට පැන තරු හෝටල් වල සිට වෛද්‍යවරුන්ගේ ඇගට ගොඩවෙති
එතෙක් මෙතෙක් යුධ ඉතිහාසයේ බිහිවූ අභිමානවත් යුධ වීරයාගේ කතාව
අවුරුදු 19 ත් 33 අතර කාන්තාවන් අලෙවි කළ ගල්කිස්සේ ගණිකා නිවස
කුරුණෑගල පොළොවෙන් අද්භූත සතෙක් මතුවෙයි.
කොරෝනාවෙන් මියයන මුස්ලිම් ජාතිකයන් පුච්චන්න එපා
මට පාඩුවෙ ඉන්න නැහැ පොලිසිය ගෙදර ඇවිත් - පියුමි හංසමාලි
දැරිය අපයෝජන කරන්න ගියාට දුර්ගන්ධය නිසා එක්වුනේ නැහැ - විශේෂඥ වෛද්ය ඉන්දික රිමාන්ඩ්
Contact Gossip - Lanka Editor
Dasatha Lanka | Dasatha Lanka News | Lanka Gossip | Dasatha News
2013-2020 Gossip-LankaNews.com Email: editor(at)gossip-lankanews.com
Advertising: Contact Here Editor: Contact Here
All the content on this website is copyright protected.
www.Gossip-LankaNews.com is a Sri Lankan online news website with rich content of 24 hours updated Sri Lankan and world news Reporting in English and Sinhala language. Gossip Lanka is The premium exclusive Sri Lankan Online News Network providing around the clock breaking news in local, international, world, politics, sports, entertainment, hot gossip, event photos and Videos. We provide Sri Lanka news, Latest News updates and information, Sri Lanka Business News, Breaking news and updates, celibrity Gossip , Sri Lanka cricket news, Business and finance news, A collection of news items from many sources, Stock Market News and Discussions, Balanced Independent news provider, Breaking Hot News from Sri Lanka, Entertainment hot gossip update throughout the day, include Sri Lanka news paper articles written in Sinhala and English Language like lankadeepa, lakbima, rivira, adaderana, nethfm, mawbima, divaina, hirunews, hiru gossip, dinamina, sundayleader, dailymirror, srilankamirror, dailynews, newsfirst, lankacnews. |
ශ්රී ලංකා එක්දින කණ්ඩායමේ නායකයකු ලෙසින් කටයුතු කරන ලද ආරම්භක පිතිකරු උපුල් තරංග ජාත්යන්තර ක්‍රිකට් පිටියෙන් සමුගන්නා බව නිවේදනය කර සිටියි. ශ්රී ලංකා ක්‍රිකට් ආයතනය වෙත ලිපියක් යොමු කරමින් සිය සමුගැනීම පිළිබඳව දැනුම් දී සිටින තරංග සිය වසර 16 ක...
විස්සයි-20 නායකත්වය දසුන් ශානකට
Editor - February 23, 2021
බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් කණ්ඩායමට එරෙහිව පැවැත්වෙන තරග 3 කින් සමන්විත විස්සයි-20 ක්‍රිකට් තරගාවලියට සහභාගිවන ශ්රී ලංකා විස්සයි-20 කණ්ඩායමේ නායකත්වය සඳහා තුන් ඉරියව් ක්‍රීඩක දසුන් ශානකව පත් කර තිබේ. එම තරගාවලිය සඳහා නම් කරන ලද ක්‍රීඩකයින් 20 දෙනෙකුගෙන් සමන්විත ශ්රී ලංකා...
පොහොර සහනාධාරය මුවාවෙන් වී ගොවියාට තර්ජන ගර්ජන එපා
Editor - February 23, 2021
දේශීය වී ගොවියාට බලපෑම් කරමින් පොහොර නොමිලේ ලබාදීම නවතා දමන බවට තර්ජනය කොට වී අස්වැන්න ලබා ගැනීමේ ක්‍රමවේදය වහාම වෙනස් කොට සාධාර ක්රමවේදයක් සැකසිය යුතු බව සමස්ත ලංකා ගොවිජන සම්මේලනය අවධාරණය කරයි. එහි ජාතික සංවිධායක නාමල් කරුණාරත්න දඹුල්ලේදී විශේෂ මාධ්‍ය...
පෞද්ගලික වී වෙළෙදුන්ට වඩා වැඩි මිලක් ගෙවා වී ගන්න රජය සූදානම්
Editor - February 23, 2021
වී කිලෝවක් සඳහා රජය නියම කළ රුපියල් 50 සහතික මිලට වඩා ඉහළ මිලක් පෞද්ගලික අංශය ලබා දෙන්නේ නම් රජයත් එයට සමාන්තර තරගකාරී මිලක් ලබා දෙන්නට සූදානම් බව ජනමාධ්‍ය ඇමැති,සම කැබිනට් ප්රකාශක කෙහෙළිය රඹුක්වැල්ල මහතා කියයි. අද (23) රජයේ ප්රවෘත්ති දෙපාර්තමේන්තුවේ...
Covid-19 මර්දන වැඩපිළිවලෙහි ප්‍රගතිය පිළිබදව විශේෂ සාකච්ඡාවක්
Editor - February 23, 2021
කොවිඩ් වෛරසය ආසාදිතව ප්රතිකාර ලබාගැනීමෙන් පසු පූර්ණ සුවය ලැබූ සෞඛ්ය අමාත්‍ය පවිත්‍රා වන්නිආරච්චි මහත්මිය අද දින (23) සෞඛ්ය අමාත්‍යාංශයේ නිලධාරින් සමග පවතින කොවිඩ් වසංගත තත්ත්වය සහ වෛරසය මර්දන වැඩපිළිවෙලෙහි ප්‍රගතිය මෙන්ම ඉදිරි සෞඛ්ය සංවර්ධන වැඩපිළිවෙල පිළිබදව විශේෂ සාකච්ඡාවක් පවත්වන ලදි....
පාස්කු ප්‍රහාර පිළිබඳ සොයා බැලු ජනාධිපති කොමිසමේ වාර්තාව කථානායකට
Editor - February 23, 2021
පාස්කු ඉරිදා එල්ල වූ ත්‍රස්ත ප්‍රහාර සම්බන්ධයෙන් සොයා බැලීමට පත් කළ ජනාධිපති කොමිෂන් සභාවේ අවසන් වාර්තාවේ පිටපත් ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා වෙනුවෙන්, ඒ මහතාගේ නීති කටයුතු අධ්‍යක්ෂ ජනරාල් හරිගුප්ත රෝහණධීර මහතා විසින් අද (23) පෙරවරුවේ කථානායක මහින්ද යාපා අබේවර්ධන මහතා...
රැකියා ලක්ෂයේ වැඩසටහනට බඳවාගත් පිරිස් ‘සෞඛ්ය සේවයට’ අන්තර්ග්‍රහණය කිරීමක් නෑ
Editor - February 23, 2021
රැකියා ලක්ෂයේ වැඩසටහන යටතේ බඳවා ගනු ලැබූ පිරිස් සෞඛ්ය සේවා දෙපාර්තමේන්තුවට අන්තර්ග්‍රහණය කරන්නේ නැතැයි ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා කියා සිටී. මේ රැකියා ලාභීන් ස්ථිර සේවකයන් ලෙස සෞඛ්ය සේවයට ඇතුළත් කර ගන්නා බවට පතුරුවා හැර ඇති මතය මුළුමනින් වැරදි බව ජනපතිවරා...
Posts navigation
Previous 1 … 209 210
Search for:
Contact Us
Phone: +94-715-657400
Email: info@readsrilanka.com
Copyrights protected: All the content on this website is copyright protected and can be reproduced only by giving due courtesy to 'readsrilanka.com'
Join our email newsletter and get news & updates into your inbox for free.
Categories
CORONA: Covid 19 Developing Stories Fashion & Beauty culture FB මාත්‍රාව Men Photo Stories Uncategorized ආර්ථික සහ ව්‍යාපාරික උණුසුම් පුවත් ක්‍රීඩා කෘෂිකර්මය දේශපාලන ප්‍රතිපත්ති සහ සංවර්ධන පුවත් සහ වාර්තා මතවාද ලෝකාවලෝකනය විද්වත් කථිකාව විදේශීය විමර්ශන විශේෂාංග සෞඛ්‍යය
අප හා සම්බන්ධවීමට
දුරකථන: +94-715-657400
විද්යුත් තැපෑල: info@readsrilanka.com
© සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි. මෙම වෙබ් අඩවියේ පළවන ලිපි අවසරයකින් තොරව උපුටා ගැනීම තහනම් වන අතර එම ආචාරධර්ම උල්ලංඝනය කරමින් නීතිවිරෝධීව උපුටාගන්නන්ට එරෙහිව නීති මඟින් කටයුතු කරනු ඇත. |
ප්‍රකට විද්‍යාඥ ස්ටීවන් හෝකින්ග් ලියූ කරුණු සාර සංග්රහයක් කොට 2016 දී පළ කළ ‘සියල්ලෙහි ම(පාහේ) සම්භවය’ (The Origin of (Almost) Every Thing) නමැති අළුත් ම කෘතිය ඇසුරෙන් ලිපි මාලවක් තතු මේ වසරේ සිට ගෙන එනු ලැබේ. සියලු දේවලම සූල මුල, වගතුග දැනගැනීමේ කුතුහලයක්, නොතිත් ආශාවක් අප සැම තුළ සහජයෙන්ම ඇත. බොහෝ විට එය සංසිඳවීමී හැකියාව ඇත්තේ විද්‍යාවටය. විටක අප මවිතයට පත් කරමින්, විටක ප්‍රමෝදයට පත්කරමින් විද්යාව ඒ කාර්යය ඉටු කරණුයේ සැමවිටම ඥානයේ ආනන්දය වඩවමිනි. සෑම සෙනසුරාදාවකම නොවරදවා කියවන්න — විද්යා සාර සංග්‍රහය ‘සියල්ලෙහි සුලමුල’.
වෙලාව ගැන ඇහැගහගෙන ඉන්න අපිව හුරු කළේ කවුද?
ඔරලෝසුවේ තත්පර කටුව දිහා බැලුවොත් අරුම පුදුම දෙයක් දකින්න පුළුවන්. සමහර වෙලාවට ඉස්සරහට යනවා වෙනුවට මොහොතකට එකතැන නැවතිලා … ආයෙමත් ‘ටික් ටොක්’ කිය කියා ඉදිරියට ඇදෙනවා වගේ පෙනේවි. ”කාලය එක තැන හිටීමේ ” මෙම මායාව අපේ දෘෂ්ටි පද්ධතියේ සැකැස්ම නිසා සිදුවන දෙයක්: ඔබ වේගයෙන් ඇස් චලනය කළොත් එය තාවකාලිකව අක්‍රිය වෙලා, මග හැරුණේ යයි ඔබේ මොළය අනුමාන කළ දෙය ඌණපූරණය කර සකස් කරනවා. කෙසේවෙතත්, කාලය මැනීම ආශ්‍රිතව අපි මුහුණ දෙන ගැටලුවල ස්වභාවය එයින් මනාව සංක්ෂේප කර දක්වනවා.
හොඳටෝම හොඳ කාලයක දී වුණත් , කාලය කියන්නේ මායාකාරී සංසිද්ධියක්. කාලය සමහර වෙලාවට ඉගිලී යනවා, තවත් සමහර වෙලාවට ගාට ගාටයනවා, නැතිනම් එක තැන නවතිනවා වගේ දැනෙනවා. අපිට කාලය හැ‍‍‍‍‍ඟෙන්නේ අපි “දැන් ” කියලා කියන අතීතයේ ඉඳන් අනාගය දක්වා විහිදෙන අරුම පුදුම වාහක පටියක් වගේ. ඒත් එහෙම දෙයක් ඇත්තටම තියනවාද කියන සැකයත් අපට විටින් විට මතු වෙනවා: කාලය කියන්නේ, අවකාශය සහ බර වගේම විශ්වයේ තවත් මූලික ලක්ෂණයක් ද, එහෙමත් නැත්නම් අපේ මනසේ ගොඩනැගුණු මායාවක් හෝ මුළාවක්ද?
ලිස්සලා යන්න කාලය කොහොම කොහොම හරි උත්සාහ කළත්, එය අල්ලාගන්න අපි දරන උත්සහයත් නැවතිලා නැහැ. කිසිම දෙයක් අත් නොහැරීම මිනිස් ගතිය නිසා, කාලය විධිමත්ව මනින ක්‍රම සොයාගන්න අපි සමත් වුණා.
ආදියේ සිටි අපේ මුතුන්මිත්තන්ටන්ට “දැන්” කියන අත්දැකීමත්, දවස්, ඍතු සහ අවුරුදු යනුවෙන් ඇති, පුරෝ කථනය කළ හැකි චක්‍රයත් නොදැනුණා වෙන්න බැහැ. නමුත් ප්‍රාග් අයිතිහාසික යුගයේ දීර්ඝ වකවානුවක් ගෙවෙන තුරු මිනිස්සු උදේ-හවස, වගේම චන්ද්‍ර කලාවන් වගේ ස්වාභාවික මිනුම් ඒකකවලින් සෑහීමකට පත්වුණා. ස්ටෝන්හෙන්ජ් (Stonehenge — එංගලන්තයේ විල්ට්සයර් ප්රදේශයේ පිහිටි ප්‍රාග් ඓතිහාසික ස්මාරකයක්) වගේ ස්මාරක ඍතුවල පැමිණීම ගැන අනාවැකි කියන යම් ආකාරයක් දින දර්ශන බවට අනුමාන කිරීමට පුළුවන් වුණත් අපිට ඒ ගැන ඊට (අනුමාන ඉදිරිපත් කරනවාට) වඩා වැඩි දෙයක් කරන්න අමාරුයි.
ඔරලෝසුවේ උපත
අවුරුදු 4,000කට ඉස්සර පුරාණ ඊජිප්තුවාසීන් දවස කුඩා ඒකක වලට බෙදීම, අපි දන්නා තරමින් කාලය විධිමත්ව මනින්න දරපු මුල්ම උත්සහය හැටියට හඳුන්වන්න පුළුවන්. ඉර පායා ඇති කාලසීමාව සමාන කොටස් දොළහකට බෙදා තිබුණු බව රජවරුන්ගේ මිටියාවතින්(Valley of the Kings) හමුවුණු හිරු තැටිවලින් දැක්වෙනවා. රජවරුන්ගේ සොහොන් කොත් සාදන කම්කරුවන් වැඩ කරන පැය ගණන ලකුණු කරගන්න මේවා යොදාගන්න ඇති කියලා අනුමාන කරන්න පුළුවන්. ඒ අනුමානය නිවැරදි නම් මධ්‍යගිම්හානය වෙනකොට හෙවත් ගිම්හානය මැදදී කාලය ගාටන බව ඔවුන්ටත් තදින්ම දැනෙන්න ඇති. පැයේ ඒකකය(මූල පැය) ඉර එළිය වැටෙන කාලසීමාව මත තීන්දු වුණු නිසා මධ්‍යගිම්හානයේ පැයක් මධ්‍ය සිසිරයේ පැයකට වඩා වර්තමානයේ අප භාවිත කරන විනාඩිවලින් දහසයක්වත් දික් වෙන්නට ඇති. ඊජිප්තුවාසීන් ඉර එළිය නොසලකා දවස කොටස් විසි හතරකට බෙදන ජල පෑ තැටියක් හැදුවේ මේ ගැටලුව විසඳන්න වෙන්න ඇති.
ඊළඟ පියවර වුණේ කාලය වඩා සියුම් පුංචි ඒකකවලට බෙදන එක. ක්‍රි.පූ 300දී විතර ඒ කාර්යයට මුලපිරුවේ බැබිලෝනියානුවන්. ඔවුන් මිනිත්තු විසි හතරට, තත්පර විසි හතරට සහ තත්පරයෙන් 0.4ට වශයෙන් අනුරූප ඒකක නිර්මාණය කරමින් දවස හැටෙන් බෙදෙන ප්රධාන ඒකක තුනකට බෙදලා දැම්මා.
තත්පරයෙන් තත්පරය
අපි දැනට භාවිතා කරන ක්‍රමය බිහිවුණේ ක්‍රි.පූ පළමුවන සහස්‍රයේදී පර්සියානු ගණිතඥ අල් බෘනි ඊජිප්තු වාසීන්ගේ පැය විසි හතරක දවසේ සංකල්පය භාවිතා කරලා පැයක් දෙවතාවක් හැටෙන් බෙදලා මිනිත්තු සහ තත්පර හඳුන්වාදීම සමගයි. (ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් තත්පර “seconds” කියලා හඳුන්වන්නේ පැයක් දෙවැනි වරටත් හැටෙන් බෙදන නිසයි).
තත්පරය අදටත් කාලය මනින මූලික ඒකකය හැටියට සැලකෙනවා. තත්පරය යනු දවසකින් 1/86,400ක් හැටියට පිළිගැනුණු නිසා සූරිය චක්‍රය සමග සියවස් ගණනක් ගෙවෙනතුරු බැඳී පැවතුණා. නමුත් මේ අර්ථ දැක්වීම නිසාවෙන් පුරාණ ඊජිප්තු වැසියන් මුහුණ දීපු ගැටලුව ආපහු මතු වෙන බව විද්‍යාඥයන්ට ටිකෙන් ටික අවබෝධ වුණා. දවසක දිග වෙනස් වෙන්න පුළුවන්. සූර්යයාගේ සහ චන්ද්‍රයාගේ ගුරුත්වාකරෂණ බලපෑම නිසා සියවසකට කලින් දවසක් අදට වඩා තරමක් කෙටියි. තවත් සියවසක් ගෙවුණාම දවස මීට වඩා යාන්තම් දිග වේවි. වායුගෝලය සහ පෘථිවියේ කැකෑරෙන හරය හේතුවෙන් ඇතිවන අස්ථායීතා නිසාත් පුරෝකථනය කල නොහැකි ආකාරවලින් පෘථිවියේ භ්‍රමණ වේගය හීනවන්නට හෝ වේගවත් වෙන්නත් හෝ පුළුවන්.
අපේ දෛනික වැඩ කටයුතුවලදී මේ ගැටලුව බලපෑවේ නැති වුණත් තත්පරය මත පදනම් වෙන මිනුම් ඒකක ගැන සැලකුවාම නම් අස්ථිර තත්පරයක් නම් භාවිතයට සුදුසු නැහැ. විද්‍යඥයන් ඊජිප්තු ජාතිකයන් වගේම අවසානයේදී ගැටලුවට විසඳුමක් සොයා ගත්තා. හැබැයි ඒ සිදුරකින් වතුර වෑස්සෙන උපකරණයකට (ඉහත සඳහන් ජල පෑ තැටියට) වඩා බොහොම සංකීර්ණ විසඳුමක්. ඒ විසදුම වගේම සහ තවත් කරුණු කාරණා ගැන අපි හෙට (20 වෙනිදා) තවදුරටත් කතා කරමු.
පරිවර්තනය කොට සකස් කළේ: අරුන්දි ජයසේකර
විද්යා ලෝකයේ කීර්ති නාමයක් දිනා සිටින New Scientist ප්‍රකාශනයක් ලෙස 2016 වර්ෂයේ පළ කළ ‘The origin of (Almost) Everything’ ග්‍රන්ථයේ WHO STARTED KEEPING AN EYE ON THE TIME? පරිච්ඡේදය ආශ්‍රයෙනි.
හිත මිතුරන් අතර බෙදා හරින්න
මුද්‍රණය
ට්විටර්
ෆේස්බුක්
වි-තැපැල්
මෙයට කැමති වන්න:
කැමතියි පුරණය වෙමින්...
කාලය මැනිමකිරුම් මිනුම්මිනුම්වේදයවිද්‍යා සාර සංග්‍රහශිෂ්ඨාචාරයCivilizationKeeping time
ලිපි යාත්‍රණය
Previous Post
වැරදි විශ්වාස සහ මතවාද මත එන්නත් පිටුදැකීමේ අනිටු ඵලවිපාක
Next Post
සියල්ලෙහි සුලමුල 39: වෙලාව ගැන ඇහැගහගෙන ඉන්න අපිව හුරු කළේ කවුද?
ප්රතිචාරයක් ලබාදෙන්න ප්රතිචාරය අවලංගු කරන්න
මෙහි ඔබේ ප්රතිචාරය ලියන්න...
Fill in your details below or click an icon to log in:
ඊමේල් (අත්‍යවශ්‍යයි) (Address never made public)
නම (අත්‍යවශ්‍යයි)
වෙබ් අඩවිය
ඔබ අදහස් දක්වන්නේ ඔබේ WordPress.com ගිණුම හරහා ය. ( පිට වන්න / වෙනස් කරන්න )
ඔබ අදහස් දක්වන්නේ ඔබේ Twitter ගිණුම හරහා ය. ( පිට වන්න / වෙනස් කරන්න )
ඔබ අදහස් දක්වන්නේ ඔබේ Facebook ගිණුම හරහා ය. ( පිට වන්න / වෙනස් කරන්න )
අවලංගු කරන්න
Connecting to %s
නව ප්රතිචාර ගැන වි-තැපෑල හරහා මාව දැනුවත් කරන්න.
නව ලිපි ගැන වි-තැපෑල හරහා මාව දැනුවත් කරන්න
Δ
This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.
පැරණි ලිපි
පැරණි ලිපි මාසය තෝරන්න නොවැම්බර් 2022 (10) ඔක්තෝබර් 2022 (16) සැප්තැම්බර් 2022 (15) අගෝස්තු 2022 (15) ජූලි 2022 (15) ජූනි 2022 (16) මැයි 2022 (14) අප්‍රේල් 2022 (15) මාර්තු 2022 (16) පෙබරවාරි 2022 (15) ජනවාරි 2022 (15) දෙසැම්බර් 2021 (16) නොවැම්බර් 2021 (15) ඔක්තෝබර් 2021 (16) සැප්තැම්බර් 2021 (16) අගෝස්තු 2021 (17) ජූලි 2021 (21) ජූනි 2021 (21) මැයි 2021 (23) අප්‍රේල් 2021 (20) මාර්තු 2021 (22) පෙබරවාරි 2021 (19) ජනවාරි 2021 (21) දෙසැම්බර් 2020 (22) නොවැම්බර් 2020 (22) ඔක්තෝබර් 2020 (9) සැප්තැම්බර් 2020 (13) අගෝස්තු 2020 (19) ජූලි 2020 (22) ජූනි 2020 (26) මැයි 2020 (25) අප්‍රේල් 2020 (24) මාර්තු 2020 (28) පෙබරවාරි 2020 (26) ජනවාරි 2020 (26) දෙසැම්බර් 2019 (26) නොවැම්බර් 2019 (26) ඔක්තෝබර් 2019 (26) සැප්තැම්බර් 2019 (26) අගෝස්තු 2019 (27) ජූලි 2019 (26) ජූනි 2019 (27) මැයි 2019 (25) අප්‍රේල් 2019 (15) මාර්තු 2019 (27) පෙබරවාරි 2019 (24) ජනවාරි 2019 (26) දෙසැම්බර් 2018 (25) නොවැම්බර් 2018 (25) ඔක්තෝබර් 2018 (26) සැප්තැම්බර් 2018 (24) අගෝස්තු 2018 (25) ජූලි 2018 (26) ජූනි 2018 (25) මැයි 2018 (25) අප්‍රේල් 2018 (23) මාර්තු 2018 (27) පෙබරවාරි 2018 (15) ජනවාරි 2018 (25) දෙසැම්බර් 2017 (23) නොවැම්බර් 2017 (23) ඔක්තෝබර් 2017 (25) සැප්තැම්බර් 2017 (25) අගෝස්තු 2017 (24) ජූලි 2017 (25) ජූනි 2017 (26) මැයි 2017 (26) අප්‍රේල් 2017 (25) මාර්තු 2017 (27) පෙබරවාරි 2017 (23) ජනවාරි 2017 (25) දෙසැම්බර් 2016 (27) නොවැම්බර් 2016 (25) ඔක්තෝබර් 2016 (25) සැප්තැම්බර් 2016 (25) අගෝස්තු 2016 (25) ජූලි 2016 (25) ජූනි 2016 (25) මැයි 2016 (26) අප්‍රේල් 2016 (24) මාර්තු 2016 (26) පෙබරවාරි 2016 (24) ජනවාරි 2016 (26) දෙසැම්බර් 2015 (26) නොවැම්බර් 2015 (26) ඔක්තෝබර් 2015 (27) සැප්තැම්බර් 2015 (27) අගෝස්තු 2015 (29) ජූලි 2015 (29) ජූනි 2015 (29) මැයි 2015 (26) අප්‍රේල් 2015 (21) මාර්තු 2015 (28) පෙබරවාරි 2015 (29) ජනවාරි 2015 (30) දෙසැම්බර් 2014 (37) නොවැම්බර් 2014 (50) ඔක්තෝබර් 2014 (42) සැප්තැම්බර් 2014 (6)
Follow www.thathu.com on WordPress.com
සොයන්න:
සොයන්න
සංවිචාරණීය සමාජයක් A Deliberative Society: JAYAVOICE
ජාතීන් අසමත් වෙන්නේ ඇයි? බලය,සෞභාග්‍ය සහ දරිද්‍රතාවේ සම්භවය
ඩැරොන් අසෙමොග්ලු සහ ජේම්ස් ඒ. රොබින්සන් ලියූ කෘතිය සැකෙවින් කියවමු Why Nations Fail, The Origins of Power, Prosperity and Poverty by Daron Acemoglu & James . A. Robinson ආචාර්ය ඩැරොන් අසෙමොග්ලු අමෙරිකා එක්සත් ජනපදයේ චිරප්‍රසිද්ද ඵම් අයි ටී (MIT) ආයතනයේ ආර්ථික විද්යාව පිළිබඳ කිලින්ග් ආසනය හොබවන මහාචාර්යවරයායි. ආචාර්ය ජේම්ස් ඒ රොබින්සන් සුප්‍රකට හාවඩ් විශ්ව විද්‍යාලයේ ආණ්ඩු […]
24. අරමුණු පාදක මෙහෙවර ආර්ථිකයක් (Mission Economy)
(සංවිචාරණීය සමාජයක් කෘතියෙන් තවත් පරිච්ඡේදයක්) වර්ජිනියා විශ්ව විද්‍යාලයේ සම්මානිත මහාචාර්ය ස්ටීව් රෝඩ්ස් 1984 දී පළ කළ The Economist’s view of the World නමැති ග්‍රන්ථයේ නව 35වැනි සංවත්සර සංස්කරණය ගැන ලියමින් රාජ්‍ය කාර්මික ප්‍රතිපත්තිවල ඵලදායකත්වය ගැන ෆ්‍රැන්සිස් ෆුකුයාමා අපට නැවත වැදගත් කරුණක් මතක් කරයි. රාජ්‍ය කාර්මික ප්‍රතිපත්ති මඟින් ආර්ථික වර්ධනය ඇති කිරීමේ වෑයම හැම විට ම […]
23. චක්‍රීය ආර්ථිකය පිළිබඳ කේට් රේවර්ත්ගේ ඩෝනට් මොඩලය
ආර්ථික විද්‍යාවේ විවිධ ශාඛා සහ විවිධ ගුරුකුල අතර නිතර ම පාහේ වාද විවාද ඇති වී තිබෙන අතර ආර්ථික විද්යාව හදාරන ශිෂ්‍යයෝ විශ්ව විද්‍යාල ඇතුළු උසස් අධ්‍යාපන ආයතනවල ඉගැන්වෙන ප්රධාන ධාරාවේ ආර්ථික විද්යා උපකල්පන හා ඉලක්කවල අසාර්ථක ප්‍රතිඵල ගැන එන්න එන්න ම තම නො සතුට පළ කරති. ඒ අතර ආණ්ඩු සහ ව්‍යාපාර සිය තීරණ ගැනීමට එකී […]
21. යුක්තිය අත්පත් කර ගැනීමේ දේශපාලනයේදී තිරසාර සංවර්ධන අරමුණු වැදගත් ප්‍රවේශයක් වන්නේ ඇයි?
© විජයානන්ද ජයවීර – “සංවිචාරණිය සමාජයක්” 2022 ආර්ථික වර්ධන වේගය ඉහළ යෑම නො තකා සමාජ අසමානතාව (social inequality) වැඩි වීම නිසා ප්‍රගතිය යන්න හුදෙක් GDP හෙවත් දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයේ මිම්මක් ලෙස හුවා දැක්වීම බොහෝ විචාරකයන්ගේ විවේචනයට ලක් විය. ඒ නිසා සමාජ ප්‍රගතිය සම්බන්ධයෙන් සෘජු ආර්ථිකමය නො වන දර්ශක ඇති කර ගැනීම පිළිබඳ කලක් තිස්සේ එක්සත් ජාතීන්ගේ […]
22. රේඛීය ආර්ථිකය වෙනුවට චක්‍රීය ආර්ථිකයක්
© විජයානන්ද ජයවීර – “සංවිචාරණිය සමාජයක්” 2022 ආර්ථිකයේ තිරසාරත්වය හෙවත් ධරණීයතාවය (sustainability) සම්බන්ධයෙන් අප අද මුහුණ දෙන බොහෝ අභියෝග“රේඛීය ආර්ථිකය” යනුවෙන් හඳුන්වනු ලබන ආර්ථික කටයුතුවල අනිවාර්ය ප්‍රතිඵල නිසා උද්ගත වන ඒවා ය. මේ නිසා මෙතෙක් පැවති රේඛීය ආර්ථිකයට වඩා වෙනස් චක්‍රීය එළඹීමක් සහිත නව ආර්ථික චින්තනයක් අවශ්ය බව ඩෝනට් ආර්ථික එළඹුම හඳුන්වා දුන් ආර්ථික විද්‍යාඥ කේට් […]
20. වර්ධනය යනු සංවර්ධනයම ද?
© විජයානන්ද ජයවීර – “සංවිචාරණිය සමාජයක්” 2022 රටක ආර්ථිකයේ සාර්ථකත්වය සාම්ප්‍රදායික ව මනිනු ලබන්නේ GDP (Gross Domestic Product) හෙවත් දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයේ වර්ධනය ඉහළ යෑම මත ය. දළ දේශීය නිෂ්පාදිතය වසයෙන් හඳුන්වනු ලබන්නේ වසරක දී රට තුළ නිපදවන භාණ්ඩ සහ සේවාවල මුළු එකතුවේ වටිනාකම යි. වෙළඳපොළ ආර්ථිකයක නිෂ්පාදනය කරන හැම භාණ්ඩයක් හා සේවාවක් ම විකිණීමකට හා […]
19. සංවර්ධන කතිකාවේ නව දිශානතිය
© විජයානන්ද ජයවීර – “සංවිචාරණිය සමාජයක්” 2022 සංවර්ධනය යනු සෑහෙන කලක් තිස්සේ එක්තරා ආකාරයක ධනාත්මක තේරුමක් ගෙන දුන් එහෙත් බොහෝ විට හිස් වචනයක් ලෙස පැවතුණු දෙයකි. කෙසේ වෙතත් එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ සිට රාජ්‍ය නො වන සංවිධාන දක්වා වූ විශාල පරාසයක ජාල ගත වීම් තුළ සංවර්ධනය යන්න පිළිබඳ ව පොදු ජාත්යන්තර පර්යාලෝකයක් ඇති කර ගෙන තිබුණි. ඒ […]
18. විකල්ප සංවර්ධනයකට ප්‍රවේශයක්
© විජයානන්ද ජයවීර – “සංවිචාරණිය සමාජයක්” 2022 නව දේශපාලන සුසමාදර්ශයක් පිළිබඳ අපේ කතිකාවේ වඩාත් වැදගත් මානයක් වන්නේ ප්රජාතන්ත්රවාදී දේශපාලන ක්‍රමය සහ එය විසින් අනුගමනය කරන ආර්ථික හා සමාජීය සංවර්ධන පිළිවෙත අතර තිබිය යුතු සම්බන්ධතාව කුමක් ද යන්නයි. අප අනුගමනය කළ යුතු ආර්ථික හා සමාජීය සංවර්ධන ප්‍රතිපත්ති පිළිබඳ දැනුවත් සාකච්ඡාවක් ජනිත කිරීමට විවිධ මාදිලියේ නවලිබරල්වාදී ආර්ථික එළඹුම්වලට […]
17. නවලිබරල්වාදය සහ ජනරාල් පීනෂේගේ සංස්ථාපිත පෞද්ගලික රාජ්‍යය
නවලිබරල්වාදය හුදු ආර්ථික චින්තනයක් පමණක් නො ව මානුෂික නිදහස මුල්කරගත් සම්භාව්ය ලිබරල්වාදය අනුදත් ප්රජාතන්ත්රවාදී සාරධර්ම ආර්ථික වර්ධනයේ නාමයෙන් නො සලකා හරින ආත්මාර්ථකාමී දේශපාලන චින්තනයක් ලෙස ද හැඳින්විය හැකි ය. චිලී රටේ ඒකාධිපති හමුදා ආණ්ඩුවේ ආර්ථික ප්‍රතිපත්ති සකස් කිරීමට ගිය මිල්ටන් ෆ්‍රීඩ්මන්ඩ් ඇතුළු චිකාගෝ ගුරුකුලයට අයත් ආර්ථික විද්‍යාඥයන්ගේ නවලිබරල්වාදී ක්‍රියාන්විතය විමසා බැලීමෙන් එය තේරුම් ගත හැකි […]
16. නව ලිබරල්වාදයේ දේශපාලන දැක්ම
© විජයානන්ද ජයවීර – “සංවිචාරණිය සමාජයක්” 2022 බර්ක්ලි සරසවියේ ආචාරිනී වෙන්ඩි බ්‍රවුන් පෙන්වා දෙන පරිදි නවලිබරල්වාදය යනුවෙන් සාමාන්යයෙන් හැඳින්වෙන්නේ ප්‍රාග්ධන සංසරණයට හා ප්‍රාග්ධනයේ නිර්බාධිත ක්‍රියාකාරිත්වයට මෙන් ම ප්‍රාග්ධනය රාශි භූත වීමට (accumulation of capital) ද අසීමිත ව ඉඩ සලසන නිශ්චිත ආර්ථික හා දේශපාලනික ප්‍රතිපත්ති සමුච්චයකි..[1] මෙකී නිශ්චිත ප්‍රතිපත්ති සමුච්චයට මූලික වසයෙන් අයිතිවන්නේ ප්‍රාග්ධන හිමිකරුවන් සඳහා උපරිම […]
ඊමේල් ඔස්සේ අලුත්ම තොරතුරු ලබා ගැනීමl
ඔබේ ඊමේල් ලිපිනය ඇතුල් කරන්න
Email Address:
මට තොරතුරු ඊමේල් කරන්න.
Join 1,703 other followers
භාෂා හතලිස් එකකට පරිවර්තනය වී ඇති කාලෝ රොවෙල්ලි ලියූ භෞතික විද්යාව පිළිබඳ කෙටි පාඩම් හතක් නැමැති ග්‍රන්ථයේ සිංහල පරිවර්තනයක් අගසස් ප්‍රකාශකයන් විසින් නොබෝදා එළිදක්වනු ලැබීය. මුද්‍රිත පොතෙහි මිළ රු. 280/- කි
නූතන භෞතික විද්යාව තවදුරටත් නීරස පාසැල් විෂයක් නොවේ. අගහස් ප්‍රකාශකයින් ළඟදී මුද්‍රණයෙන් පළ කළ මේ කදිම පොත සොයා ගෙන කියවන්න.
භෞතික විද්යාව ගැන කෙටි පාඩම් හතක් – කාලෝ රොවෙල්ලි
කාලෝ රොවෙල්ලි කාලය සහ අවකාශය පිළිබඳ භෞතික විද්යාව සම්බන්ධයෙන් සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දුන් සෛද්ධාන්තික භෞතික විද්‍යාඥයෙක්. ඉතාලියේත් එක්සත් ජනපදයේත් සේවය කර ඇති ඔහු වර්තමානයේ ප්‍රංශයේ මාසේයි නුවර න්‍යායික භෞතික විද්යා කේන්ද්‍රයේ (Centre de Physique Theorique) ක්වොන්ටම් ගුරුත්වය (quantum gravity) පිළිබඳ අධ්‍යන කණ්ඩායම මෙහෙයවීමේ නිරත ව සිටිනවා. භෞතික විද්යාව ගැන කෙටි පාඩම් හතක් (Seven Brief Lessons on Physics) නම් ඔහුගේ මේ කෘතිය භාෂා තිස් දෙකකට පරිවර්තනය කර ඇති අතර ජාත්‍යන්තරයේ වැඩියෙන් ම විකිණෙන පොතක් ලෙස පිළි ගැනෙනවා. මේ පිට කවරයට ක්ලික් කොට සම්පූර්ණ පොත බා ගෙන කියවන්න.
දඩෝංගාලා ඉපදුනා – දරුවන්ට කියන්න
විශ්වයේ මේ අපූරු කතාව අපේ දරුපැටවුන්ට කියා දිය යුත්තේ ඇයි? විශ්වය සිය ඉපදීම හා වැඞීම පිලිබඳ අසිරිමත් කතන්දරය මනුෂ්‍ය සංහතිය හරහා පැවසීමට පටන් ගෙන තවම වැඩි කලක් නැහැ. ජෙනිෆර් මෝගන්ගේ විශිෂ්ඨ කතන්දර කලාව සහ ඩානා ඇනඩර්ස්නගේ විසිතුරු සිතුවම් උපයෝගිකර ගනිමින් දැන් ඒ කතන්දරය මේ පින්තූරය ක්ලික් කිරීමෙන් ඔබේ දරුවන්ට කියා දෙන්න පුළුවන්. දඩෝං කියාගෙන ඉපදුන තැන සිට කියන මේ කතන්දරයෙන් විශ්වයේ අසිරිය අපට මනාව අත්විඳගත හැකියි. අප අවට මෙන්ම අනන්ත වූ දුර අවකාශයේද නොයෙක් ආකාරයෙන් පෙනී සිටින විශ්වය අපද එහිම අනවරත කොටසක් බව අපට කියා දෙනවා. මේ කථාවේ එන විශ්වයේ අසිරිය අප පුබුදු කරමින් අපගේද ජීවී අජීවී සියලූ දේවලද පැවැත්ම ඉමහත් ආදරයකින් අගය කිරීමට අප පොළඹනවා. මේ කතන්දරය තේරුම් ගත් විට අප එකිනෙකා හා එකිනෙක අතර ඇති සබඳතාවය අළුත්ම අයුරකින් දැකීමට අපට හැකි වේවි. විශ්වය සහ සියළු ජීව අජීවි වස්තුන් ඒකාග්‍ර වූ ඵලයක් ලෙස සිතා කටයුතු කිරීමට දරුවන්ට කියාදීම අපේ පරම යුතුකමක්. මේ කතන්දරය දරුවන්ට කියා දීමට ඔබට උදව් වෙන අමතර තොරතුරු පොතේ අග කොටසේ ඇති. මේ කතන්දරය තේරුම් ගෙන කටයුතු කිරීමට අපේ දරු පැටවුන්ට හැකි වුවිට අප වෙසනෙ මේ ලෝකය මීට වඩා බෙහෙවින් පියකරු, ප්‍රමෝද ජනක සාමකාමී තැනක් වේවි. එක් පරම්පරාවකින් ඊළඟ පරම්පරාවට දිය හැකි මහඟුතම දායාදය විශ්වය තුළට දරුවන් ද දරුවන් තුළට විශ්වයද ගෙන යාමයි. එවිට විශ්වය තුළ දරුවාත් දරුවා තුළ විශ්වයත් පරිපූර්ණ වේවි.
ඩවුන් සින්ඩ්‍රොම් අත්පොත – කොළඹ විශ්ව විද්‍යාලයේ වෛද්ය පීඨය
Yaaluwa – යාළුවා by Faculty of Medicine University of Colombo
කොරෝනා වෛරසය ඇත්තටම කොතරම් දරුණුද? වෛද්ය රාසි වික්‍රමසිංහ
කොරෝනා වයිරස් රෝග ලක්ෂණ මතක තබාගන්න
ඇත්තක අරුමය
ඉමහත් ආන්දෝලනයට ලක් වූ ‘ආත්මාර්ථකාමී ජාන‘ (Selfish Genes )නැමැති කෘතිය ලිවීමෙන් මුලින් ම කීර්තියට පත් වූ රිචඞ් ඩෝකින්ස් අනතුරුව බෙහෙවින් ජනප්රිය වූ ‘දෙවියන් ගැන මුළාව’ (God Delusion) නැමැති කෘතිය ද ඇතුළු ව විද්යා දැනුම පතුරුවන පොත් පත් රැසක් ම ලිවීය. ‘ඇත්තක අරුමය’ (Magic of Reality) නමැති මේ පොත ඔහු ලීවේ යෞවනයන් හා සාමාන්ය පාඨකයන් අරමුණු කරගෙනයි. 2011 දී මුල් වරට නිකුත් වූ එහි ප්රථම මුද්‍රණය ඉහළ ම අලෙවියක් ඇති පොත් අතර ද කලක් ගතවෙන තෙක් ම මුදුනේ වීය. විවිධ සම්ම්මාන රැසක් දිනා ඇති ඩෝකින්ස් රාජකීය සමිතියේ හා රාජකීය සාහිත්‍ය සමිතියේ සාමාජිකයෙක් ද වෙයි. වසර 2008 වෙන තෙක් ම ඔක්ස්ෆර්ඞ් සරසවියේ මහජනතාවගේ විද්යා අවබෝධය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයා ලෙස කටයුතු කළ රිචඞ් ඩෝකින්ස් තවමත් එහි නිව් කොලේජ් ආයතනයේ විද්‍යාර්ථියෙකු මෙන් කටයුතු කරයි. ඔහු විසින් ලියා ඉදිරිපත් කළ රූපවාහිනී වාර්තාංග අතර ‘චාර්ල්ස් ඩාවින්ගේ ප්රතිභාව‘ (Genius of Charles Darwin) හා ‘ඇදහිලි පාසැල් අනතුර‘ (faith School Menace)*බෙහෙවින් ප‍්‍රසිද්ධයි. විද්යාව ගැන යොවුන් අයට ඉතා පහසුවෙන් මනා අවබෝධයක් ලබාදීමට කියවිය යුතු පොතක් නිර්දේශ කරන මෙන් බොහෝවිට මගෙන් ඉල්ලා සිටිනු ලැබේ. විශ්වය තුළ ඇති ඉමහත් පරාසයක විද්‍යාත්මක කරුණු ව්‍යක්ත හා ආකර්ෂණීය ලෙස විමසන මේ පොත විද්යාව ජනපි‍්‍රය කිරීමේ ලා ඇති හොඳම පොත ලෙස සැලැකිය හැකි බැවින් කිසිදු පැකිලීමකින් තොරව ඒ සඳහා මෙය නිර්දේශ කරමි. - මහාචාර්ය ලෝරන්ස් ක්රෝස් - Quantum Man සහ Universe from Nothing යන කෘති වල කර්තෘ. ඉහත දැක්වෙන පිටකවරයට ක්ලික් කොට මුලු පොතම කියවන්න.
තතු ඩිජිටල් සඟරාව – දෙවැනි කලාපය
තතු ඩිජිටල් සඟරාව - දෙවැනි කලාපය - පින්තූරයට ක්ලික් කොට කියවන්න
තතු ඩිජිටල් සඟරාව
තතු වෙබ් අඩවියේ පළ වූ ලිපි තෝරා තේමාගත කොට පළවන ඩිජිටල් වාර සඟරාවකි. කවරයට ක්ලික් කොට බාගෙන කියවන්න. ටැබ් සහ මොබයිල් දුරකථන සඳහා විශේෂයි
සේපියන්ස්: මනුෂ්‍යවර්ගයා ගැන කෙටි ඉතිහාසයක්
සේපියන්ස්: මනුෂ්‍යවර්ගයා ගැන කෙටි ඉතිහාසයක්
තතු Facebook
තතු Facebook
ප්රතිචාර
විද්යාව සහ උගත් පුද… විද්යාව ප්‍රාථමික පාසලේ සිටම… පිළිබඳ
නුවන් අරමුණ පිළිබඳ
chathuni ජල දූෂණය, ඵලවිපාක සහ වැළැ… පිළිබඳ
Wasantha Deepani ජල දූෂණය, ඵලවිපාක සහ වැළැ… පිළිබඳ
දිනූෂා එරංගික පරමාණු කියන්නේ මොනවාද? පිළිබඳ
ප්රවර්ග (categories)
Hookup Online අභ්‍යවකාශ ගවේශනය අමෙරිකානු විද්‍යාභිවර්ධන සංගමය ඇයි? ඒ මොකෝ? කොරෝනා වයිරසය ග්‍රන්ථ සාර සංග්‍රහය ජීව ෙලා්කය ටෙඩ් කතන්දර නිව් සයන්ටිස්ට් ප්‍රකාශන පරිණාමය පුවත් මහා ඉතිහාසය වැඩිවෙන ගෝලීය උණුසුම විද්යා අධ්‍යාපනය විද්යා නුවණ විද්‍යාවේ අමන්දානන්දය සංකල්ප සාර සංග්‍රහය සියල්ලෙහි සුලමුල
තේමා (ප්රවර්ග)
Books in brief Civilization Evolution INVENTIONS New Scientist ප්‍රකාශන Physics science thathu thathu.com අධ්‍යාපන අභ්‍යවකාශ ගවේෂණ අළුත් පොත් ඉගෙනීම සහ ඉගැන්වීම කොරෝනාව පැතිරීම වැලැක්වීම ගණිතය ගණිත සහ තාක්ෂණ පොදු තේමා ග්‍රන්ථ සම්පිණ්ඩන ගින්දර ගැන අධ්‍යයනයක් ගෝලිය ජල හිඟය ජාන විද්යාව තාරකා විද්යාව දේශගුණ විපර්යාසය නව කොරෝන වෛරස අවබෝධය නව පර්යේෂණ නවෝත්පාදන පරිණාමය පරිණාමය පරිණාමවාදය පරිසරය පස ගැන විග්‍රහයක් ප්රජා යුතුකම පුවත් පෘථිවි විද්යාව පොතපත සැකෙවින් කියවමු මනසෙහි ඇබ්බැහිවීම් මහා ඉතිහාසය මහා සංකල්ප ලුහුඬින් මිනිස් මොළය මොළය භාවිත කිරීමට උපදෙස් ලිංගික දැනුම විද්යා විද්යා අධ්‍යාපනය විද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණ විද්යා සාර සංග්‍රහ විශ්වය වෛද්‍යවිද්‍යා ශිෂ්ඨාචාරය සංජානනය ස්නායු විද්යාව සෞඛ්ය ළමයින් රැක බලාගැනීම ළමා අයිතිවාසිකම්
නවතම ප්රතිචාර
විද්යාව සහ උගත් පුද… විද්යාව ප්‍රාථමික පාසලේ සිටම… පිළිබඳ
chathuni ජල දූෂණය, ඵලවිපාක සහ වැළැ… පිළිබඳ
Wasantha Deepani ජල දූෂණය, ඵලවිපාක සහ වැළැ… පිළිබඳ
දිනූෂා එරංගික පරමාණු කියන්නේ මොනවාද? පිළිබඳ
වසරකට බිලියන 8ක් වන… වසරකට බිලියන 8ක් වන සේ වසර 20ක… පිළිබඳ
සැකෙවින් සිංහලෙන් කියවන්න
ජනප්රිය ලිපි
වගවීම(Accountability): දේශපාලන
රියන කියන මිම්මට පදනම කුමක්ද?
පුරුෂ ලිංගයක සාමාන්ය දිග අඟල් 3.6 යි. ප්‍රාණවත් වූ විට අඟල් 5.2 යි.
මිනිස් ජීවියා : චර්යාව කෙරෙහි සාංස්කෘතික බලපෑම් II කොටස
චන්ද්‍ර කලා (Moon Phases) හඳුනා ගමු
බුද්ධිය: චිත්තවේගී බුද්ධිය (Emotional intelligence)
කරදරකාර ඇඳ මකුණා හරිහැටි හඳුනා ගන්න
ග‍්‍රහලෝකයක් යනු කුමක්ද?
ජාන සහ ආරය (ප‍්‍රවේණිය)
කාබෝහයිඩ්‍රේට් යනු මොනවාද?
කතිකාවත
විද්යාව දැනුම බිහිකරන වේගයට සරිලන ලෙස සමාජය ඥානවන්ත නොවීම කණගාටුවට කරුණකි.
- අයිසැක් ඇසිමොව්
පශ්චාත් ධනවාදය – අපේ අනාගතයට මාර්ගෝපදේශනයක් – සැකෙවින් කියවමු
ශිෂ්ටාචාරය – බටහිර බලයේ ගාමක බලවේග හය
21 වැනි සියවසට පාඩම් 21ක් – සැකෙවින් සිංහලෙන් කියවමු
සිංහලෙන් සැකෙවින් කියවමු
තොරතුරු සෙවුම – මේ වෙබ් අඩවියේ ඇති දහස් ගණන් ලිපි අතරින් ඔබ සොයන කරුණට අදාල මූලික පදය සිංහලෙන් ටයිප් කරන්න.
සොයන්න:
සොයන්න
භාෂා හතලිස් එකකට පරිවර්තනය වී ඇති කාලෝ රොවෙල්ලි ලියූ භෞතික විද්යාව පිළිබඳ කෙටි පාඩම් හතක් නැමැති ග්‍රන්ථයේ සිංහල පරිවර්තනයක් අගසස් ප්‍රකාශනයක්. මුද්‍රිත පොතෙහි මිළ රු. 280/- කි
කියවිය යුතු පොත් පිටුවට ගොස් ඇත්තක අරුමය කියවන්න (විද්යාව ගැන යොවුන් අයට ඉතා පහසුවෙන් මනා අවබෝධයක් ලබාදීමට කියවිය යුතු පොතක්)
විශ්වය තුළ ඇති ඉමහත් පරාසයක විද්‍යාත්මක කරුණු ව්‍යක්ත හා ආකර්ෂණීය ලෙස විමසන මේ පොත විද්යාව ජනප්රිය කිරීමේ ලා ඇති හොඳ ම පොත ලෙස සැලැකිය හැකි බැවින් කිසිදු පැකිළීමකින් තොරව ඒ සඳහා මෙය නිර්දේශ කරමියැ’යි Quantum Man සහ Universe from Nothing යන කෘති වල කර්තෘ. මහාචාර්ය ලෝරන්ස් පවසයි. ‘ඇත්තක අරුමය’ (Magic of Reality) නමැති මේ පොත මහාචාර්ය රිචර්ඩ් ඩෝකින්ස් ලීවේ යෞවනයන් හා සාමාන්ය පාඨකයන් අරමුණු කර ගෙනයි. 2011 දී මුල් වරට නිකුත් වූ එහි ප්රථම මුද්‍රණය ඉහළ ම අලෙවියක් ඇති පොත් අතර ප්රමුඛ විය. කියවිය යුතු පොත් පිටුවට පිවිස පොතේ සිංහල පරිවර්තනය නොමිලේ කියවිය හැකිය.
දේශගුණය වෙනස්වීම හා ඊට මුහුණ දීම පිළිබඳ ලියැවුණු විශිෂ්ඨ කෘතියක සිංහල පරිවර්තනයයි. කියැවිය යුතු පොත් පිටුවෙන් කියවන්න.
මේ පොත අතට ගන්නා අයෙකුට එහි ග්‍රන්ථ නාමය ගැන කුකුසක් ඇතිවීම පුදුමයට කරුණක් නොවේ. "අප වනාහි දේශගුණය නිපදවන්නන් ය" යනුවෙන් පැවසීම ම බරපතළ කරුණකි. අප වසන ලෝකය අතිශයින් රුදුරු අනතුරකට ලක් වෙමින් තිබේ යැ’යි මෙයට දශකයකට පෙර යම් කිසිවකු මට පැවසී නම් මගේ දැඩි අවධානය යොමු කර ගැනීමට ඔහුට අසීරු වනු ඇත. එහෙත් දැන් කලක සිට ම විසින් දැන හදාරනු ලැබූ කරුණු ඒ නියත අනතුර පිළිබඳ ව මගේ අවබෝධය බරපතළ ලෙස වෙනස් කළේ ය. එම නව දැනුම හා කරුණු මේ පොතට විෂය වෙයි. - ආචාර්ය ටිම් ෆ්ලැනරි
දඩෝංගාලා ඉපදුනා – දරුවන්ට කියන්න. කියැවිය යුතු පොත් පිටුවෙන් බලන්න
විශ්වයේ මේ අපූරු කතාව අපේ දරුපැටවුන්ට කියා දිය යුත්තේ ඇයි? විශ්වය සිය ඉපදීම හා වැඞීම පිලිබඳ අසිරිමත් කතන්දරය මනුෂ්‍ය සංහතිය හරහා පැවසීමට පටන් ගෙන තවම වැඩි කලක් නැහැ. ජෙනිෆර් මෝගන්ගේ විශිෂ්ඨ කතන්දර කලාව සහ ඩානා ඇනඩර්ස්නගේ විසිතුරු සිතුවම් උපයෝගිකර ගනිමින් දැන් ඒ කතන්දරය මේ පින්තූරය ක්ලික් කිරීමෙන් ඔබේ දරුවන්ට කියා දෙන්න පුළුවන්. දඩෝං කියාගෙන ඉපදුන තැන සිට කියන මේ කතන්දරයෙන් විශ්වයේ අසිරිය අපට මනාව අත්විඳගත හැකියි. මේ කතන්දරය දරුවන්ට කියා දීමට ඔබට උදව් වෙන අමතර තොරතුරු පොතේ අග කොටසේ ඇති. මේ කතන්දරය තේරුම් ගෙන කටයුතු කිරීමට අපේ දරු පැටවුන්ට හැකි වුවිට අප වෙසනෙ මේ ලෝකය මීට වඩා බෙහෙවින් පියකරු, ප්‍රමෝද ජනක සාමකාමී තැනක් වේවි
මේ අඩවියේ පළවන තොරතුරු ඊමේල් මගින් ලබා ගන්න ඔබේ ඊමේල් ලිපිනය ඇතුලත් කරන්න
Enter your email address to follow this blog and receive notifications of new posts by email.
Email Address:
තතු වෙබ් අඩවියේ දිනපතා පළවන අලුත් තොරතුරු ඊමේල් මගින් ලබා ගන්න.
Join 1,703 other followers
තතු මුහුණු පොත (Face Book)
තතු මුහුණු පොත (Face Book)
ජනප්රිය ලිපි
වගවීම(Accountability): දේශපාලන
රියන කියන මිම්මට පදනම කුමක්ද?
පුරුෂ ලිංගයක සාමාන්ය දිග අඟල් 3.6 යි. ප්‍රාණවත් වූ විට අඟල් 5.2 යි.
මිනිස් ජීවියා : චර්යාව කෙරෙහි සාංස්කෘතික බලපෑම් II කොටස
චන්ද්‍ර කලා (Moon Phases) හඳුනා ගමු
බුද්ධිය: චිත්තවේගී බුද්ධිය (Emotional intelligence)
කරදරකාර ඇඳ මකුණා හරිහැටි හඳුනා ගන්න
ග‍්‍රහලෝකයක් යනු කුමක්ද?
ජාන සහ ආරය (ප‍්‍රවේණිය)
කාබෝහයිඩ්‍රේට් යනු මොනවාද?
ජාතීන් අසමත් වන්නේ ඇයි
ලේඛනාගාරය
නොවැම්බර් 2022 (10)
ඔක්තෝබර් 2022 (16)
සැප්තැම්බර් 2022 (15)
අගෝස්තු 2022 (15)
ජූලි 2022 (15)
ජූනි 2022 (16)
මැයි 2022 (14)
අප්‍රේල් 2022 (15)
මාර්තු 2022 (16)
පෙබරවාරි 2022 (15)
ජනවාරි 2022 (15)
දෙසැම්බර් 2021 (16)
නොවැම්බර් 2021 (15)
ඔක්තෝබර් 2021 (16)
සැප්තැම්බර් 2021 (16)
අගෝස්තු 2021 (17)
ජූලි 2021 (21)
ජූනි 2021 (21)
මැයි 2021 (23)
අප්‍රේල් 2021 (20)
මාර්තු 2021 (22)
පෙබරවාරි 2021 (19)
ජනවාරි 2021 (21)
දෙසැම්බර් 2020 (22)
නොවැම්බර් 2020 (22)
ඔක්තෝබර් 2020 (9)
සැප්තැම්බර් 2020 (13)
අගෝස්තු 2020 (19)
ජූලි 2020 (22)
ජූනි 2020 (26)
මැයි 2020 (25)
අප්‍රේල් 2020 (24)
මාර්තු 2020 (28)
පෙබරවාරි 2020 (26)
ජනවාරි 2020 (26)
දෙසැම්බර් 2019 (26)
නොවැම්බර් 2019 (26)
ඔක්තෝබර් 2019 (26)
සැප්තැම්බර් 2019 (26)
අගෝස්තු 2019 (27)
ජූලි 2019 (26)
ජූනි 2019 (27)
මැයි 2019 (25)
අප්‍රේල් 2019 (15)
මාර්තු 2019 (27)
පෙබරවාරි 2019 (24)
ජනවාරි 2019 (26)
දෙසැම්බර් 2018 (25)
නොවැම්බර් 2018 (25)
ඔක්තෝබර් 2018 (26)
සැප්තැම්බර් 2018 (24)
අගෝස්තු 2018 (25)
ජූලි 2018 (26)
ජූනි 2018 (25)
මැයි 2018 (25)
අප්‍රේල් 2018 (23)
මාර්තු 2018 (27)
පෙබරවාරි 2018 (15)
ජනවාරි 2018 (25)
දෙසැම්බර් 2017 (23)
නොවැම්බර් 2017 (23)
ඔක්තෝබර් 2017 (25)
සැප්තැම්බර් 2017 (25)
අගෝස්තු 2017 (24)
ජූලි 2017 (25)
ජූනි 2017 (26)
මැයි 2017 (26)
අප්‍රේල් 2017 (25)
මාර්තු 2017 (27)
පෙබරවාරි 2017 (23)
ජනවාරි 2017 (25)
දෙසැම්බර් 2016 (27)
නොවැම්බර් 2016 (25)
ඔක්තෝබර් 2016 (25)
සැප්තැම්බර් 2016 (25)
අගෝස්තු 2016 (25)
ජූලි 2016 (25)
ජූනි 2016 (25)
මැයි 2016 (26)
අප්‍රේල් 2016 (24)
මාර්තු 2016 (26)
පෙබරවාරි 2016 (24)
ජනවාරි 2016 (26)
දෙසැම්බර් 2015 (26)
නොවැම්බර් 2015 (26)
ඔක්තෝබර් 2015 (27)
සැප්තැම්බර් 2015 (27)
අගෝස්තු 2015 (29)
ජූලි 2015 (29)
ජූනි 2015 (29)
මැයි 2015 (26)
අප්‍රේල් 2015 (21)
මාර්තු 2015 (28)
පෙබරවාරි 2015 (29)
ජනවාරි 2015 (30)
දෙසැම්බර් 2014 (37)
නොවැම්බර් 2014 (50)
ඔක්තෝබර් 2014 (42)
සැප්තැම්බර් 2014 (6)
අභ්‍යවකාශ ගවේෂණය
අරමුණ
කියවිය යුතු පොත්
ක්වොන්ටම් ලෝකය - හැඳින්වීමක්
විශ්වය මෙහෙයවන සතරවරම් බල
දේශගුණ විපර්යාසය
පරිසර හිතකාමී ගොවිතැන, ක්‍රමයෙන් ජනප්‍රියවෙයි
පුවත්
මහා ඉතිහාසය - විශ්වය බිහිවීම
මිත්‍ර නිර්මාණ
සංකල්ප සාර සංග්‍රහය
සංකල්ප සාර සංග්‍රහය 36: ආගම (Religion)
අභ්‍යවකාශ ගවේෂණය
අරමුණ
කියවිය යුතු පොත්
ක්වොන්ටම් ලෝකය - හැඳින්වීමක්
විශ්වය මෙහෙයවන සතරවරම් බල
දේශගුණ විපර්යාසය
පරිසර හිතකාමී ගොවිතැන, ක්‍රමයෙන් ජනප්‍රියවෙයි
පුවත්
මහා ඉතිහාසය - විශ්වය බිහිවීම
මිත්‍ර නිර්මාණ
සංකල්ප සාර සංග්‍රහය
සංකල්ප සාර සංග්‍රහය 36: ආගම (Religion)
Books in brief Civilization Evolution INVENTIONS New Scientist ප්‍රකාශන science thathu thathu.com අධ්‍යාපන අභ්‍යවකාශ ගවේෂණ අළුත් පොත් ඉගෙනීම සහ ඉගැන්වීම කොරෝනාව පැතිරීම වැලැක්වීම ගණිත සහ තාක්ෂණ පොදු තේමා ග්‍රන්ථ සම්පිණ්ඩන ගින්දර ගැන අධ්‍යයනයක් ජාන විද්යාව තාරකා විද්යාව දේශගුණ විපර්යාසය නව පර්යේෂණ නවෝත්පාදන පරිණාමය පරිණාමය පරිණාමවාදය පරිසරය ප්රජා යුතුකම පුවත් පෘථිවි විද්යාව පොතපත සැකෙවින් කියවමු මහා ඉතිහාසය මහා සංකල්ප ලුහුඬින් මිනිස් මොළය මොළය භාවිත කිරීමට උපදෙස් ලිංගික දැනුම විද්යා විද්යා අධ්‍යාපනය විද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණ විද්යා සාර සංග්‍රහ විශ්වය වෛද්‍යවිද්‍යා ශිෂ්ඨාචාරය සංජානනය ස්නායු විද්යාව සෞඛ්ය ළමයින් රැක බලාගැනීම ළමා අයිතිවාසිකම් |
Taishan Industrial Development Group පිහිටා ඇත්තේ පහසු ගොඩබිම් සහ මුහුදු ප්රවාහන පහසුකම් සහිත සුන්දර තායි කඳු පාමුල ය.එය උතුරින් Tianjin වරායට යාබදව, දකුණින් ෂැංහයි වරායට, නැගෙනහිරින් Qingdao වරායට යාබදව පිහිටා ඇති අතර, Beijing-Shanghai අධිවේගී දුම්රිය මාර්ගය, Beijing-Shanghai අධිවේගී මාර්ගය සහ Beijing-Fuzhou අධිවේගී මාර්ගය මගින් හරස් කර ඇත.ප්රධාන දේශසීමා ඊ-වාණිජ්‍ය වේදිකා සහ ශක්තිමත් දේශීය සැපයුම් බෙදාහැරීමේ නිෂ්පාදනය මත විශ්වාසය තබමින්, සමූහය නිෂ්පාදනය, සැකසුම්, විකුණුම් සහ සැපයුම් නවීන විස්තීර්ණ ව්‍යවසායයක් බවට ඒකාබද්ධ කරමින් බහු කර්මාන්ත කාර්මික පොකුරු සමාගමක් පිහිටුවා ඇත.
1. අපි නාගරික ඉදිකිරීම්, නොමිලේ සාම්පල, වේගවත් බෙදාහැරීම සඳහා සහය වීම, පෙර බෙදාහැරීමේ පරීක්ෂාව, BV පරීක්ෂාව සඳහා අපගේ උසස් තත්ත්වයේ භූ තාක්ෂණික නිෂ්පාදන දායක වේ.
2. අපි මිනිසුන්ගේ සෞඛ්‍යයේ යහපැවැත්ම සඳහා උත්සාහ කරන අතර නිෂ්පාදන සෑදීම සඳහා හෘද සාක්ෂිය භාවිතා කරමු.අපගේ වෛද්ය උපකරණ ප්රධාන රෝහල් සහ කලාප සඳහා විශාල සහයෝගයක් ලබා දී ඇති අතර, වසංගත කාල සීමාව තුළ අපි විවිධ ප්‍රදේශවලට නොමිලේ වෛද්ය ඇඳන් මාලාව 300 කට වඩා ලබා දුන්නෙමු.
3.PPGI වානේ දඟර අපගේ ප්රධාන නිෂ්පාදන වන අතර, අපි මෙම ව්‍යාපාරය ආරම්භ කළේ 2009 සිටයි, අපට ඉතාලියේ සිට අපගේම පළමු පන්තියේ නිෂ්පාදන උපකරණ ඇත, සහ නිෂ්පාදනය කිරීමේදී සහ නැව්ගත කිරීමට පෙර අපි සෑම විටම පරීක්ෂා කරන්නෙමු, කිසියම් බාල තත්ත්වයේ නිෂ්පාදනයක් තිබේ නම්, වහාම ප්රතිස්ථාපනය කරන්න.
අපගේ නිෂ්පාදනය
ගැල්වනයිස් කරන ලද, ඇලුසින්ක්, වර්ණ ආලේපිත ගැල්වනයිස් කරන ලද දඟර, වර්ණ ආලේපිත ඇලුසින්ක් දඟර මගින් නියෝජනය වන වානේ දඟර සැකසුම් කර්මාන්තය;එය ප්රධාන වශයෙන් වෙළඳ ප්‍රචාරණ කර්මාන්තය, ඉදිකිරීම් කර්මාන්තය, ගෘහ උපකරණ කර්මාන්තය, විදුලි උපකරණ කර්මාන්තය, ගෘහ භාණ්ඩ කර්මාන්තය ආදියෙහි භාවිතා වේ.
geogrid, geotextile, Composite geomembrane, geocell මගින් නියෝජනය වන භූ ද්රව්ය නිෂ්පාදන නිෂ්පාදනය;ප්රධාන වශයෙන් සියලු වර්ගවල අධිවේගී මාර්ග, දුම්රිය, ගුවන් තොටුපළ මාර්ග ශක්තිමත් කිරීම පදික වේදිකාව ශක්තිමත් කිරීම සඳහා භාවිතා වේ;විශාල වාහන නැවැත්වීමේ සහ වාප්පු භාණ්ඩ ප්රවාහන අංගනයේ ස්ථිර දරණ පදනම වැඩි දියුණු කර ඇත;පතල් කැණීම, උමං ශක්තිමත් කිරීම සහ අනෙකුත් ඉංජිනේරු ව්‍යාපෘති.
වෛද්ය උපකරණ නිෂ්පාදන විද්යුත් විස්තීර්ණ මෙහෙයුම් වගුව, විද්යුත් විස්තීර්ණ බෙදාහැරීමේ වගුව, වෛද්ය ඇඳන් මාලාව, LED සෙවනැලි රහිත ලාම්පුව, වෛද්ය ස්ට්‍රෙචරය සහ වෛද්ය කැබිනට්ටුව මගින් නිරූපණය කෙරේ.
අපගේ සහතිකය
සමාගමේ සියලුම නිෂ්පාදන CE ISO 9001:2015 සහතිකය ලබාගෙන ඇති අතර, විශිෂ්ට තත්ත්වයේ සහ ගුණාත්මක සේවාවක් සමඟින්, විද්‍යාත්මක සංවර්ධනයේ සහ තිරසාර සංවර්ධනයේ උපායමාර්ගික ප්‍රතිපත්තියට අනුගත වන අතර, දේශීය හා ජාත්යන්තර උසස් ව්‍යවසායන් සමඟ ක්‍රියාකාරීව සන්නිවේදනය සහ සාකච්ඡා කිරීම, අපගේ නිෂ්පාදන ප්රමුඛ මට්ටම පවත්වා ගෙන යයි.අපි සෑම විටම මෙන්, ද ටයිම්ස් හි වේගයට මුහුණ දී, ඉදිරියට යමු, ඔබගේ පැමිණීම සහ මග පෙන්වීම උණුසුම්ව පිළිගනිමු.
නිෂ්පාදන
භූ තාක්ෂණික ද්රව්ය
පුනරුත්ථාපනය සහ වෛද්ය උපකරණ
වානේ නිෂ්පාදන
පරීක්ෂණයක්
අපගේ නිෂ්පාදන හෝ මිල ලැයිස්තුව පිළිබඳ විමසීම් සඳහා, කරුණාකර ඔබගේ විද්යුත් තැපෑල අප වෙත තබන්න, අපි පැය 24ක් ඇතුළත සම්බන්ධ වන්නෙමු. |
ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරයේ යාච් yer ාව. කතෝලික පල්ලියේ අප සතුව ඇති සියලුම අංග අතර, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරය වඩාත්ම බලවත් එකක් වන අතර එය එසේ වන්නේ එබැවිනි ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරයට යාච් prayer ා කරන්න.
එය අදටත් ජීවමාන වන මූලද්‍රව්‍යයකි, මන්ද එය තවමත් උත්ථානවූ යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ තුවාල වූ අතේය. අපගේ ඇදහිල්ල මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ප්‍රේමය උදෙසා යේසුස් වහන්සේගේ රුධිරය ගලා යන කුරුසිය මත ජීවමානව තබා ගනී.
අප කුමන ඉල්ලීමක් කළත්, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ බලවත් රුධිරයට අප ඉල්ලන දේ අපට දීමට තරම් බලයක් ඇති බව අපි විශ්වාස කරමු.
යාච් yer ාව ඕනෑම තැනක කළ හැකි අතර අවශ්ය වන්නේ ප්‍රාතිහාර්යය අපට ලබා දී ඇති බවට විශ්වාසයක් තිබීමයි.
පටුන දර්ශකය
1 ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරයේ යාච් prayer ාව බලවත්ද?
1.1 දරුවන් වෙනුවෙන් ක්රිස්තුස්ගේ රුධිර යාච් prayer ාව
1.2 දුෂ්කර අවස්ථාවලදී ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරය යාච් y ා කරන්න
1.3 ගැටලු දුරු කිරීම සඳහා ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරයට යාච් yer ා කරන්න
1.4 ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරයෙන් ආරක්ෂාව
1.5 එදිනෙදා යාච් yer ාව
ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරයේ යාච් prayer ාව බලවත්ද?
දෙවියන් වහන්සේට කරන සියලු යාච් prayers ා බලවත් ය.
ඔබ ඇදහිල්ලෙන් යාච් pray ා කළහොත් ඔබ සොයන සියල්ල ඔබට ලැබෙනු ඇත.
අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ බලයන් විශ්වාස කර විශ්වාස කරන්න.
දරුවන් වෙනුවෙන් ක්රිස්තුස්ගේ රුධිර යාච් prayer ාව
අනේ මගේ පියාණෙනි, මම ඔබෙන් අයදින ලෙස ඉල්ලා සිටිමි. මාගේ කටහ hear ඇසෙන ලෙස ඉල්ලා සිටිමි. මම පීඩාවට පත්ව සිටිමි, එවිට මගේ පුතා නරක ඇසුරෙන් and ත් වී මත්ද්‍රව්‍ය, මත්පැන් පානයට හසු නොවී සිටීමට මැදිහත් වේ. පාසල, ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරයේ බලය ඉල්ලා මම මුළු හදවතින්ම ඔබෙන් ඉල්ලමි, ස්වාමීනි, ඔහු නැවත යහපත් මිනිසෙකු කරන්න.
ස්වාමීනි, ස්වර්ගික පියාණෙනි, අපගේ පුත්‍රයාගේ ආත්මය පවිත්‍ර කරන්න, නපුර, වෛරය, අමනාපය, බිය, වේදනාව, තනිකම, දුක සහ වේදනාව ඔහුව පවිත්‍ර කරන්න ... ඔබේ රුධිරය තුළින් අපි ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ අන් අයට ප්‍රේම කරන මිනිසෙකු බවට පරිවර්තනය කරන ලෙසයි. , සතුටු සිතින්, සන්සුන්ව, කාරුණිකව, බියෙන් තොරව, ප්‍රේමය සම්ප්‍රේෂණය කරන, වේදනාවෙන් තොරව, ආත්මය හැඩගස්වා ඔබේ වටිනා රුධිරයෙන් එය ආරක්ෂා කරයි.
දයානුකම්පිත දෙවියනි, සියල්ල දන්නා, සියල්ල දකින, අපට ප්‍ර wisdom ාව ලබා දෙන්නේ අප අපගේ දෙමව්පියන් වන නිසාත්, අපට වඩා හොඳ වීමට අවශ්ය නිසාත්, ඔවුන් සමඟ අවබෝධයෙන් සිටීමට මට උදව් කරන්න, ඔබේ වයස කීයදැයි අපි දනිමු. ඔවුන් වඩාත් නොසන්සුන් හා / හෝ කැරලිකාර වන විට ය.
ඔහ්, යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ ආශීර්වාද ලත් රුධිරය අපගේ පුත්‍රයාණෙනි, ඔබගේ ආශීර්වාද ලත් හා පවිත්‍ර කරන ලද රුධිරය යේසුස්ට වැගිරෙව්වේය.
මගේ පැවැත්මේ ගැඹුරින් මම ඔබෙන් අසමි.
ආමෙන්.
ඔබේ දරුවා සමඟ සිටින දරුවන් වෙනුවෙන් ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරයේ යාච් prayer ාව යාච් pray ා කළ හැකිය.
අපට සිදුවිය හැකි ලස්සනම දේ ඇති දරුවන්. වේ අපේ ප්‍රේමයේ fruits ල ජීවිතයේ දී ඔවුන් වෙනුවෙන් සෑම දෙයක්ම සාර්ථක වනු ඇතැයි ඇදහිල්ලෙන් පිරී ඇති මේ ලෝකයෙන් අපි ඔවුන්ව පිළිගන්නෙමු.
එය ඔබට උනන්දු විය හැකිය: ශුද්ධ ත්‍රිත්වයට යාච් yer ා කරන්න
නමුත් දෙමව්පියන් වශයෙන් අපට සජීවී අත්දැකීම් ප්‍රසන්න නොවන සහ රුධිරයට හැකි අවස්ථා තිබේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ එය අපගේ එකම බලාපොරොත්තුව බවට පත්වේ.
අපේ දරුවන්ගෙන් ඉල්ලීම අපට කළ හැකි නිර්භීත ක්‍රියාවයි.
දුෂ්කර අවස්ථාවලදී ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරය යාච් y ා කරන්න
අහෝ යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ ආශීර්වාද ලත් රුධිරය! ශක්තිය ලබා දෙන රුධිරය පවිත්‍ර කිරීම, පූජාසනය මත ඔබගේ සත්ප්‍රසාදය තුළ මම ඔබව අගය කරමි, ඔබගේ බලය හා මිහිරි බව මම විශ්වාස කරමි, සියලු නපුරෙන් මාව ආරක්ෂා කරනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. මාගේ ගැඹුරින් මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි: මගේ ආත්මය විනිවිද යන්න සහ එය පිරිසිදු කරන්න, මගේ හදවත පුරවා ගිනි අවුලුවන්න.
වටිනා රුධිරය කුරුසියේ වැගිරෙමින් ජේසුස් වහන්සේගේ පරිශුද්ධ හදවතේ ගිලී, මම ඔබට ප්‍රශංසා කර මාගේ ප්‍රශංසාවට හා ප්‍රේමයට උපහාර දක්වමි. අප ගැලවීම ලැබූ මිනිසුන්ට ස්තූතිවන්ත වන බැවින් ඔබගේ රුධිරයට සහ ඔබේ ජීවිතයට මම ස්තූතිවන්ත වෙමි. අප අවට සෑම දෙයක්ම නරකයි.
ඔහ්, ජේසුනි, ඔබගේ රුධිරයේ අගනා ත්‍යාගය මට දුන් අතර, කැල්වාරියේ දී, ධෛර්යයෙන් හා ත්‍යාගශීලී ලෙස යටත් වීමෙන්, ඔබ සියලු පැල්ලම් වලින් මා පවිත්‍ර කොට මාගේ මිදීමේ මිල වත් කළා ය; අහෝ ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්ස, පූජාසනය මත මාගේ ජීවිතය, ඔබ මට ජීවිතය සන්නිවේදනය කරන්න, ඔබ දන්නා සියලු වරප්‍රසාදවල උල්පත වන අතර, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ දරුවන්ට දුන් උතුම් ත්‍යාගය, ඔබ අපට සදාකාලික ප්‍රේමයේ පරීක්ෂණය හා පොරොන්දුවයි.
මගේ දුර්වලතා පිළිබඳ නිරපේක්ෂ අවබෝධය, මගේ අවදානම සහ මා වටා ඇති නපුරෙන් මාව ආරක්ෂා කිරීමට ඔබට ඇති හැකියාව පිළිබඳ නිශ්චිතවම මා තුළ රැඳී සිටින, ඔබේ ශක්තියෙන් හා බලයෙන් මා බේරාගෙන ආරක්ෂා කර ඇති සියලු අවස්ථාවන් මම අගය කරමි. අපගේ ශක්තීන් හා හැකියාවන්ගෙන් ඔබ්බට අපව නිතරම ඇද ගන්නා යක්ෂයාගේ රාගය.
අපගේ ජීවිත අන්ධකාරයෙන් සහ බොහෝ විට අපට හානියක් වන නපුරු උපකරණවලින් නිදහස් කරන රාජකීය රුධිරයක් වීම ගැන ඔබට ස්තූතියි.
ආමෙන්.
මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ප්‍රේමය උදෙසා සිය ජීවිතය දුන් මොහොතේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරය පැළවී ඇති අතර, අපට අවශ්ය ප්‍රාතිහාර්යයන් ලබා දීමට දෙවියන් වහන්සේගේ බලය සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත.
ඒවා දුෂ්කර ඉල්ලීම් විය හැකිය. අද්භූත බලයකට පමණක් ක්රියා කළ හැකි සැබෑ ප්‍රාතිහාර්යයන් වන අතර එය ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරයේ බලය විය හැකිය.
මෙම යාච් prayer ාව පවුලේ අය හෝ මිතුරෙකු සමඟ කළ හැකිය, වැදගත් දෙය නම් අප විශ්වාස කළ යුතු බව දැන ගැනීමයි, එයයි යාච් prayer ාව .ලදායී බවට සහතික වන්නේ.
ගැටලු දුරු කිරීම සඳහා ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරයට යාච් yer ා කරන්න
ගැටළු, බොහෝ විට, අප තුළ රැඳී සිටිමින් ඔබට හානි කරයි. අපි නිදි නැති රාත්‍රියක් ගත කරන්නේ අපට ඇති ගැටළු සහගත තත්වය ගැන සිතමින් වන අතර මෙය අපට කරදරකාරී වන භෞතික ප්‍රතිවිපාක ගෙන එයි.
අපට පිටතින්, අපගේ නිවෙස්වලින් සහ අපගේ සමීප relatives ාතීන්ට පිටතින් ඇති ගැටළු දුරු කිරීමට අවශ්ය වීම අත්යවශ්ය ක්‍රියාවක් වන අතර මේ තුළ ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරයේ බලය අපට උපකාර කරයි.
එය ඔබට උනන්දු විය හැකිය: මියගිය මවක් වෙනුවෙන් යාච් yer ා කරන්න
මෙම නිශ්චිත ඉල්ලීම සමඟ යාච් y ා කර ස්වාමින්ගේ ප්රතිචාරය ලැබෙමින් පවතින බව විශ්වාස කරන්න.
ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරයෙන් ආරක්ෂාව
ජේසුස් ස්වාමීන් වහන්ස, ඔබගේ නාමයෙන් සහ ඔබගේ වටිනා රුධිරයේ බලයෙන් සතුරා අපට හානි කිරීමට කැමති සෑම පුද්ගලයෙකුම, කරුණු හෝ සිද්ධියක්ම මුද්‍රා තබමු.
ජේසුස් වහන්සේගේ රුධිරයේ බලයෙන් අපි සියලු විනාශකාරී බලයන් වාතයේ, පොළොවේ, ජලයේ, ගින්නෙහි, පොළොව යට, සොබාදහමේ සාතන් බලවේගවල, නිරයේ ගැඹුරේ සහ එල් මුන්ඩෝ අද අපි ගමන් කරන්නෙමු.
ජේසුස් වහන්සේගේ රුධිරයේ බලයෙන් අපි නපුරු තැනැත්තාගේ සියලු ඇඟිලි ගැසීම් සහ ක්රියාවන් බිඳ දමමු.
සාන්ත මයිකල්, ශාන්ත ගේබ්‍රියෙල්, ශාන්ත රෆායෙල් සහ ඔහුගේ සියලු සැන්ටොස් ඇන්ජලීස් මළුව සමඟ අපගේ නිවෙස්වලට හා වැඩබිම්වලට භාග්‍යවතුන් වහන්සේ යවන ලෙස අපි යේසුස්ගෙන් ඉල්ලා සිටිමු.
ජේසුස් වහන්සේගේ රුධිරයේ බලයෙන් අපි අපගේ නිවස මුද්‍රා තබන්නෙමු, එහි වාසය කරන සියල්ලන් (ඒ සෑම කෙනෙකුම නම් කරන්න), සමිඳාණන් වහන්සේ ඒ සඳහා යවන ජනතාව, ආහාර මෙන්ම උන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් නොමසුරුව යවන භාණ්ඩ. පෝෂණය
ජේසුස් වහන්සේගේ රුධිරයේ බලයෙන් අපි පොළොව, දොරවල්, ජනෙල්, වස්තූන්, බිත්ති සහ බිම් මුද්‍රා තබන්නෙමු, අප හුස්ම ගන්නා වාතය සහ ඇදහිල්ලෙන් උන්වහන්සේගේ රුධිරයේ කවයක් අපගේ මුළු පවුල වටා තබමු.
ජේසුස් වහන්සේගේ රුධිරයේ බලය සමඟ අප මේ දිනට යන ස්ථාන සහ අප සමඟ ගනුදෙනු කිරීමට යන පුද්ගලයින්, සමාගම් හෝ ආයතන මුද්‍රා තබමු (ඒ සෑම එකක්ම නම් කරන්න).
ජේසුස් වහන්සේගේ රුධිරයේ බලයෙන් අපගේ ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික කටයුතු, අපගේ මුළු පවුලේම ව්‍යාපාර සහ අප භාවිතා කරන වාහන, මාර්ග, ගුවන්, මාර්ග සහ ඕනෑම ප්රවාහන මාධ්‍යයක් මුද්‍රා තබමු.
ඔබගේ වටිනා රුධිරයෙන් අපගේ නිජබිමෙහි සියලු වැසියන්ගේ සහ නායකයින්ගේ ක්රියාවන්, මනස සහ හදවත් මුද්‍රා තබන්නෙමු. එවිට ඔබගේ සාමය සහ හදවත එහි රජ වේ.
ඔබගේ රුධිරයට සහ ඔබේ ජීවිතයට අපි ස්වාමීන් වහන්සේට ස්තූතිවන්ත වෙමු. මක්නිසාද ඔවුන්ට ස්තුතිවන්ත වීමෙන් අප ගැළවී ඇති අතර අප සියලු නපුරෙන් ආරක්ෂා වී ඇත.
ආමෙන්.
ග්ලෝරියා ටීවී
ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරය සමඟ මෙම ආරක්ෂාව පිළිබඳ යාච් prayer ාව ඉතා ශක්තිමත්ය!
නපුරු තැනැත්තා අපව ස්පර්ශ නොකරන පිණිස ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ බලවත් රුධිරය අප වටා ඇති ආවරණයක් ලෙස අපව ආවරණය කරන ලෙස අපට ඉල්ලා සිටිය හැකිය. අපි හෝ අපේ ළදරුවන් හෝ අපගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් කිසිවෙකුත් නැත.
එය සිදු වූ පරිදි නව ගිවිසුම එය ආරක්ෂාවේ සංකේතයක් ලෙස ගෙවල්වල ලේ මත ඉසිනු ලැබූ අතර, ඇදහිල්ලෙන්ද අපි අද එය ඉල්ලා සිටිමු ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරය අපගේ නිවෙස්වල දොරටුවල තිබේ සහ අප ගැන සහ සියලු නපුරෙන් අපව ආරක්ෂා කරන්න.
එය ඔබට උනන්දු විය හැකිය: මෙහෙයුමක් සඳහා යාච් yer ාව
එදිනෙදා යාච් yer ාව
ස්වාමීනි, මට උදව් කිරීමට ඉක්මන් වන්න.
විශ්වයේ රජු සහ රජවරුන්ගේ රජු වන ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ වටිනා මිදීමේ රුධිරයේ ප්‍රබල ආරක්ෂාව මම ඉල්ලා සිටිමි.
පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන්, පුත් දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන් සහ ශුද්ධාත්මයාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන්: ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරයේ බලයෙන්, මම මගේ සවි conscious ්, ාණික, අවි cious ානය, උපවි ons ානය, මගේ හේතුව, මගේ හදවත, මගේ හැඟීම්, මගේ සංවේදීතාවන්, මගේ ශාරීරික පැවැත්ම, මගේ මානසික පැවැත්ම, මගේ ද්‍රව්‍යමය පැවැත්ම සහ මගේ අධ්‍යාත්මික පැවැත්ම.
ස්වාමීනි, මට උදව් කිරීමට ඉක්මන් වන්න.
මා සිටින සෑම දෙයක්ම, මා සතුව ඇති සෑම දෙයක්ම, මට හැකි සෑම දෙයක්ම, මා දන්නා සෑම දෙයක්ම සහ මා ආදරය කරන සෑම දෙයක්ම ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරයේ බලයෙන් මුද්‍රා තබා ආරක්ෂා කර ඇත. මාගේ දෙවියනි, මට උදව් කිරීමට එන්න, ස්වාමීනි, මට උදව් කිරීමට ඉක්මන් කරන්න.
මම මගේ අතීතය, මගේ වර්තමානය සහ මගේ අනාගතය මුද්‍රා කරමි, මගේ සැලසුම්, අරමුණු, සිහින, මිත්‍යාවන්, මා විසින් භාරගන්නා සෑම දෙයක්ම, මා ආරම්භ කරන සෑම දෙයක්ම, මා සිතන හා කරන සෑම දෙයක්ම මුද්‍රා තබමි. එය හොඳින් මුද්‍රා තබා ආරක්ෂා කර ඇත. මහතා. මාගේ දෙවියනි, මට උදව් කිරීමට එන්න, ස්වාමීනි, මට උදව් කිරීමට ඉක්මන් කරන්න.
ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරයේ බලයෙන් මාගේ පුද්ගලයා, මගේ පවුල, මගේ දේපළ, මගේ නිවස, මගේ වැඩ, මගේ ව්‍යාපාරය, මගේ පවුල් ගස, පෙර සහ පසු සෑම දෙයක්ම මුද්‍රා තබා ආරක්ෂා කර ඇත.
ස්වාමීනි, මට උදව් කිරීමට ඉක්මන් වන්න.
ජේසුස් වහන්සේගේ තුවාල වූ පැත්තේ තුවාලය තුළ මම සැඟවී සිටිමි, භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ කන්‍යා මරිය තුමියගේ නිර්මල හදවතේ මම සැඟවී සිටිමි. එවිට ඔවුන්ගේ දුෂ්ටකම්, නරක වචන හා ක්රියාවන්, ඔවුන්ගේ නරක පැතුම් හෝ වංචාවන්ගෙන් කිසිවෙකුටත් කිසිවෙකුටත් බලපෑම් කළ නොහැකිය. මගේ චිත්තවේගීය ජීවිතය තුළ, මගේ ආර්ථිකය තුළ, මගේ සෞඛ්‍යය තුළ, ඔවුන්ගේ දුෂ්ටකම්, ඊර්ෂ්‍යාවන්, නපුරු ඇස්, ඕපාදූප සහ අපහාස හෝ මැජික්, අක්ෂර වින්‍යාසය, අක්ෂර වින්‍යාසය හෝ හෙක්ස් වැනි දේවලින් කිසිවෙකුට මට හානි කළ නොහැකිය.
ස්වාමීනි, මට උදව් කිරීමට ඉක්මන් වන්න.
මගේ මුළු ජීවිතයම මුද්‍රා තබා ඇත, මා අවට ඇති සියල්ල මුද්‍රා තබා ඇත, මම ……. අපගේ මිදුම්කරුවාගේ වටිනාම රුධිරයෙන් මම සදහටම ආරක්ෂා වෙමි.
ආමෙන්, ආමෙන්, ආමෙන්.
යාච් y ා කරන්න ඕරසෝන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරය සෑම දිනකම මහත් විශ්වාසයකින් යුතුව.
මෙය පවුල තුළ ඇදහිල්ල පණපිටින් තබා ගැනීමට මෙන්ම සෑම සාමාජිකයෙකුගේම ශාරීරික හා අධ්‍යාත්මික සමගිය පෝෂණය කිරීමට උපකාරී වන චාරිත්‍රයකි.
සියලු බලවත් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නව දිනය ඉදිරිපත් කිරීම උදේ වරුවේ කළ හැකිය. ඔබට දින නවයක වාක්‍ය අනුපිළිවෙලක් හෝ ස්වයංසිද්ධ යාච් .ාවක් කළ හැකිය. වැදගත් දෙය නම් එය කිරීම නතර කිරීම නොවේ.
ඇදහිල්ල බිඳ දැමීම ඉතා පහසු යැයි පෙනෙන යුගයන් ඇති අතර, එදිනෙදා යාච් prayers ා .ල දැරීමට පටන් ගන්නා අවස්ථා වලදී ය. ක්රිස්තුස්ගේ රුධිරය තුළින් එය ඇසීමට, අපගේ දවස ආශීර්වාද ලැබීම වැදගත් හා බලවත්ය.
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරයට බලය ඇති බව සැමවිටම විශ්වාස කිරීම.
තවත් යාච් prayers ා:
සන්සුන් යාච් yer ාව
සාධාරණ විනිශ්චයකරුගේ යාච් yer ාව
ඔබත් උනන්දු විය හැකිය:
යේසුස් දහසක් යාච්ඤා කරන්නේ කෙසේද?
ශාන්ත සයිප්රියන් වෙත යාච් yer ාව
සැන් ඇලෙජෝට යාච් yer ා කිරීම
මිනිසෙකු ආකර්ෂණය කර ගැනීමට යාච් yer ා කරන්න
මෘදු කුඩා බැටළු පැටවාගේ යාච්ඤාව
සැන් මාකෝස් ඩි ලියොන් වෙත යාච් yer ාව
ශාන්ත හෙලේනාට යාච් yer ා කිරීම
මා ගැන සිතීමට යාච් yer ා කරන්න
නැතිවූ දේවල් සොයා ගැනීමට යාච් yer ා කරන්න
වැඩ සඳහා යාච් yer ාව
පුද්ගලයෙකු සන්සුන් කිරීමට සහ බිය සැක දුරු කිරීමට යාච් yer ා කරන්න
මට කතා කරන්න යාච් yer ා කරන්න
ශුද්ධ කුරුසයේ යාච් yer ාව
මුදල් සඳහා ශුද්ධ මරණයට යාච්ඤා කිරීම
සාතන්ට යාච්ඤා කිරීම
මහිමාන්විත යාච්ඤාව
නපුරු ඇස ඉවත් කිරීමට යාච් yer ා කරන්න
පුද්ගලයෙකු පැමිණීමට ආත්මයට පමණක් යාච්ඤා කරන්න
ශාන්ත බාබරා වෙත යාච්ඤා කිරීම
මගේ හිටපු අය නැවත පැමිණෙන ලෙස යාච් yer ා කරන්න
එන සැන් මාකෝස් ඩි ලියොන්ට යාච් yer ා කරන්න
ගෙවන මුදල් ලබා ගැනීමට යාච් yer ා කරන්න
මියගිය අය වෙනුවෙන් යාච් yer ා කරන්න
Atocha හි ශුද්ධ වූ දරුවාට යාච්ඤා කිරීම
ප්රවර්ග දෙවියන් ටිකට් සංචාලනය
මට කතා කරන්න යාච් yer ා කරන්න
සැන්ටා මුවර්ටේට යාච් yer ා කරන්න, එවිට ආදරණීයයා නැවත පැමිණේ
මෑත පිවිසුම්
Music Youtube බාගත කරන්නේ කෙසේද
2019 කුලී පිටපතක් ලබා ගන්නේ කෙසේද
වෙන්කරවා ගැනීම ස්පාඤ්ඤය සම්බන්ධ කර ගන්නේ කෙසේද
වීඩියෝ වෝල්පේපර් එකක් විදියට දාන්නේ කොහොමද
ගෙදර හැදූ මෙයොනීස් සාදා ගන්නේ කෙසේද
නූල් බ්රේස්ලට් හතරක් සාදා ගන්නේ කෙසේද
ගිණුමක් නොමැතිව tiktok භාවිතා කරන්නේ කෙසේද
කාඩ්පත් සෙල්ලම් කරන්නේ කෙසේද
පිසූ බූවල්ලා කල් තබා ගන්නේ කෙසේද?
අක්ෂි කාච දමන ආකාරය
අපූරු මෝටර් රථයේ නම කුමක්ද?
පාද ලබා දීමට මගේ බල්ලාට උගන්වන්නේ කෙසේද?
වැඩ කරන ජීවිතය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?
Robux ලබා ගන්නේ කෙසේද
කළු සුදුළූණු සාදා ගන්නේ කෙසේද
Netflix වෙතින් දායකත්වයෙන් ඉවත් වන්නේ කෙසේද
පහසු සුඩෝකු වාදනය කරන්නේ කෙසේද
පර් ගණනය කරන්නේ කෙසේද?
චෙස් ක්‍රීඩා කරන ආකාරය
බ්ලෙන්ඩරයක් සමඟ ගෙදර හැදූ මෙයොනීස් සාදා ගන්නේ කෙසේද
පුද්ගලිකත්ව ප්රතිපත්තිය
කුකී ප්රතිපත්තිය
නීති නිවේදනය
සිතියම
Contacto
Spanish
Afrikaans Albanian Amharic Arabic Armenian Azerbaijani Basque Belarusian Bengali Bosnian Bulgarian Catalan Cebuano Chichewa Chinese (Simplified) Chinese (Traditional) Croatian Czech Danish Dutch English Esperanto Estonian Filipino Finnish French Frisian Galician Georgian Greek Gujarati Haitian Creole Hausa Hawaiian Hebrew Hindi Hmong Hungarian Icelandic Igbo Indonesian Irish Japanese Javanese Kannada Kazakh Khmer Korean Kurdish (Kurmanji) Kyrgyz Lao Latin Latvian Lithuanian Luxembourgish Macedonian Malagasy Malay Malayalam Maltese Maori Marathi Mongolian Myanmar (Burmese) Nepali Norwegian Pashto Persian Polish Punjabi Romanian Samoan Scottish Gaelic Serbian Sesotho Shona Sindhi Sinhala Slovak Slovenian Somali Spanish Sudanese Swahili Swedish Tajik Tamil Telugu Thai Turkish Ukrainian Urdu Uzbek Vietnamese Welsh Xhosa Yiddish Yoruba Zulu
ප්රවර්ග
ආහාර ඉගෙන අයුඩා බර අඩුවෙනවා බයිබලය යහපැවැත්ම බුවනස් අයර්ස් චිලී නිවර්තන සුළි කුණාටුව කොරසන් කියුරියෝසිටි කෙසේද සොයා ගැනීම දේවල් සොයාගන්න අපේ දෙවියනේ ඉක්වදෝරය නාසයේ රෝග මොළයේ රෝග අක්ෂි රෝග කන් රෝග පවුල Harmaෂධවේදය ෆ්රේට්ස් කතන්දර සහ ජනප්රවාද මාතෘත්වය භාවනා කිරීම සෞඛ්‍යය වැඩි දියුණු කරන්න මගේ සිහින යාච් .ා ජනප්රිය පෙනහළු පරාවර්තනය ආගම් ලේ වර්ගීකරණය නොකළ ජීරණ පද්ධතිය බර වැඩි කර ගන්න සිහින ටැරට් තිලස් විවාහ වර්ග පරිපාටිය වෙනිසියුලාව බයිබල් පද ලඟ වට්ස්ඇප් |
හැමදාමත් වගේ අදත් මුලු හැන්දෑ වරුවම කුමාරි ගත කලේ අබලන් වෙලා වැල්ලෙ පැත්තකට දාල තියෙන කැඩුණු ඔරු බඳට වාරු වෙලා මහ මුහුද දිහාවට ඇස් දල්වගෙන.තප්පරයක් තප්පරයක් පාසා දෙපා මුලට ඇවිත් බිඳෙන විසිරෙන රළ ගෙඩි අතොරක් නැතුව ඈව තෙමන එක ගැන කුමාරිට ඒ තරම් ගානක් තිබුනෙ නෑ.ඇගේ ඇස් තිබුනෙම ඈත ඈත ඉර ගිලෙන දිහාවෙ .කොයි මොහොතෙ හරි ඒ ඉසව්වෙන් දැල්වෙන බලාපොරොත්තුවක සේයාවක් හරි ඇස් කොනින් අල්ලගෙන වෙරළට ඇදගෙන එන්න ඇය සැදී පැහැදී බලන් උන්න. අදක ඊයෙක ඉදල නෙවෙයි දැන් මාස ගණනාවක් තිස්සෙම හැන්දෑවට හැන්දෑවට මේ මුහුද දිහා බලන් ඉදිල්ල දැන් කුමාරිගෙ දින චර්යාවෙම කොටසක් වෙලා. හරියට මූදු කරේට ඉර පායනව , ඉර බහිනව , මූදෙ රැළි නැගෙනව රැළි බිඳෙනව වගේම අබලන් ඔරු කදට බර දීල මුහුද දිහා බලන් ඉන්න කුමාරිගෙ දසුනත් මේ මූදු කරේට ආවේනික දෙයක් ගානයි.
මාරී.. මාරී... මා...රි...යෝ.....
ගිනි බෝලයක් වගේ රතු වෙච්ච ඉරේ අන්තිම රැස් කඳත් මුහුදු වතුර ඩැහැගන්නකොටම කුමාරිගෙ සිතුවිළි බිඳුනෙ ඇනීටා අක්කගෙ කෑ ගැහිල්ලට.
මොකක්ද බං නංගියේ මේකෙ තේරුම... මං කට කැඩෙනකන් උඹට කියනව ඉර බහින ජාමෙට මෙතන්ට වෙලා ඉහ අත් බදන් ඉන්න එපා කියල කෝ කොච්චර කිව්වත් උඹ කණකට ගන්නෙ නැති හැටියක්...
හැමදාමත් වගේ අදත් ඇනීට අක්ක දෙස් දෙවොල් තියන්න පටන් ගත්තට කුමාරිට ගානක්වත් නෑ.කුමාරි දන්නව ඈ ඒ හැමදේම කියන්නෙ කුමාරිගෙම හොදට කියල.ඈත දීපංකරේක ඉදන් ඇවිත් මේ වැල්ලෙ නැවතිච්ච දා ඉදන්ම කුමාරිගේ දුකට සැපට පිහිට උනේ තනියට උන්නෙ ඇනීටා අක්ක.මිනිහෙක් නැතුව දරු දෙනෙක් එක්ක වැල්ලටම පදම් වුණු කටෝර සිතුම් පැතුම් කටෝර බාසාව නිසා ඈ නපුරුයි වගේ පෙනුනට ඇනීට අක්ක ළඟත් තිබුනෙ අනුන්ගෙ දුකේදි උණු වෙලා වැගිරෙන හිතක්.
මෙතන්ට ආවම මගේ හිතට හරි සැනසීමක් දැනෙනව අක්කේ..
මහා හුස්මක් පිට කරල කුමාරි ඇනීට අක්කට එහෙම කිව්වෙත් මහ මුහුද දිහා බලාගෙනමයි.
සැනසීමක්.... අනේ මගේ කට.. යකෝ සැනසීම ඕන්නං මෙතන්ට වෙලා හූල්ල හූල්ල ඉන්නෙ නැතුව ඔය රේල් පාර පැනල පලයංකෝ අර පේන පල්ලියට... ඒ ඕං නෑ උඹ බුද්ධාගං කාරි වෙච්චි මෙතන ඉදල මීටර් දෙසීයක්වත් නෑනේ පන්සලට ඔය පේන්නෙ කොත් කැරැල්ලත් මෙතෙන්ට .. පලයංකෝ ගිහින් මලක් පහනක් පූජ කරලවත් හිත හදාගනින්කෝ...
ඇනීට අක්ක ඒ ටික කිව්වෙනම් හැබෑම කේන්තියෙන් කියල කුමාරිට ආයෙ අමුතුවෙන් හිතන්න ඕන උනේ නෑ.පල්ලියකට පන්සලකට ගිහින් හදාගන්නවත් හිතක් මේ වෙනකොට ඉතුරු වෙලා තියෙන්න එපැයි.කුමාරි හිතුවෙ එහෙම.ඒත් මුකුත්ම නොකියපු කුමාරිගේ ඇස් මුලට වීදුරු බෝල වගේ දිලෙසෙන කඳුළු ගුළි දෙකක් එකතු උනා.ඇනීට ඒ කඳුළු දැක්ක.ඇගේ කේන්තිය ඒ කඳුළු බෝල වලට යට ගියා.
මම මේ දෙස් තියන්නෙ තරහට නෙවෙයි කියල උඹ දන්නව නංගියෙ..එක බඩවැල කඩං ජාතක නොඋනත් උඹ මට මගේම සහෝදරියක් වගේ.උඹ මෙහෙම දවස තිස්සෙම හූල්ලනව මට බලන් ඉන්න අමාරුයි ඇයි යකෝ දවසක් දෙකක් කියලද මාසයක් දෙකක් කියලද දැන් මාස පහකුත් ඉවර උනානෙ.උඹ දැන් හිත හදා ගන්න ඕනේ මගෙ නංගියෙ.උඹ විතරක්නම් කමක් නෑ මම එහෙනම් මෙච්චර උඹට කියවන්නෙ නෑ..යකෝ දැන් ඔය සේරටම වැඩිය මේ බඩේ දඟලන එකා ගැන හිතපං...ඒකටත් දැන් මාස පහක්නෙ..උඹ ඔහොම ආතක් පාතක් නැතුව ඉදල කොහොමද ළමයෙක් වදන්නෙ...?
ඇනිට අක්කගෙ හී සර වගේ වචන වලට කුමාරිගෙ බඩ පපුව පත්තු උනා.යාංතමට ඉදිරියට නෙරල තියෙන කුස අතගාද්දි කුමාරිගෙ ඇස් වල කඳුළු මුහුදු වතුරටම කඩාගෙන වැටුන.
ඔය ආයෙත් ඇඬියාව පටන් ගත්ත .. යමං...යමං දැන් ඇති ඔය.. උඹ අපේ පොඩි එකීට කියල තිබුනනෙ අලුත් මාලු හොදියි පොල් සම්බෝලයි සුදු බතුයි කන්න ආසයි කියල.දැන් යමං ගෙට ආං මම උණුවෙන්ම ගෙනල්ල ඇති.
ඇනීට කුමාරිව වත්තන් කරගෙන ගේ දිහාට එක්කන් ගියේ හැබෑම සෙනෙහසින්.
* * * * *
ලංකා සිතියමෙන් විතරක් හලාවත අහල දැකල තිබුන කුමාරි මේ වැල්ලට ගහගෙන ආවෙත් හරිම අපූරු විදියකට.දකුණේ ඇඹිලිපිටියටත් එහා පුංචි ගමක ජීවත් උන කුමාරි ගමේ නඩයක් එක්ක මුන්නේසරම් වදින්න ආව.කෝවිල් ඇවිල්ල හිටපු ජූඩ්ගෙ ඇස් කුමාරිගෙ ඇස් වල ගැටුනෙ සංසාරේ පුරුද්දකටම වෙන්න ඇති.ඇස් බැලුම් දහ දොලොස් වතාවකට පස්සෙ හිනා අහුරු කෝල බැලුම්,ඊට පස්සෙ ඉඟිබිඟි ඊටත් පස්සෙ රහස් සංඥා අන්තිමට ටෙලිෆෝන් නොම්බර හුවමාරුවක් දක්වා දුර ගියා. ඉතින් ඊටත් පස්සෙ පැය ගනන් වරු ගනන් ගෙවුණ දුරකතන සංවාද කීපෙකට පස්සෙ හතරපස් ගමනක්ම ජූඩ් කුමාරි බලන්න ඇඹිලිපිටි ගියා. හලාවත වැල්ලෙ ජූඩ් ඇඹිලිපිටියෙ කුමාරිත් එක්ක ආදරෙන් බැඳුනෙ අන්න එහෙමයි.හැබැයි මේ ආදරේ කුමාරිගෙ ගෙදරින් වහං කරන් ඉන්න වැඩි කාලයක් ඉඩ ලැබුනෙ නෑ.කුමාරිගෙ තාත්ත ජූඩ් ගැන දැනගෙන ආවේස උනේ රාක්සයෙක් වගේ.කපල වැවේ දැම්මත් මාලු කාරයෙක්ට දුව දෙන්නෑ කියල තාත්ත පරසක්වල ගැහුව.තාත්තගෙ දැඩි තීරණ , ඉවක් බවක් නැති ගුටි බැට ළඟ කුමාරිගෙයි ජූඩ්ගෙයි ආදරේ තවත් ශක්තිමත් උනා.අවසානෙට හැම මුර කපොල්ලක්ම බිඳගෙන කුමාරි මුලු ඇඹිලිපිටියටම ආයුබෝවන් කියල ජූඩ් එක්ක පැනල ආව.ඉතින් එහෙම ආපු ගමන නැවතුනෙ මේ වැල්ලෙන්. කාත් කවුරුත් නැති ජූඩ්ට කුමාරි මුලු ලෝකයක්ම උනා.ඇඹිලිපිටියෙ කුමාරි හලාවත ලෙල්ලමේ හැමෝටම මාරි එහෙම නැතන් මාරියෝ උනා.හැබැයි ඒ වෙනකොට කුමාරිගෙ තාත්ත කුමාරි මලා කියල ගමේ මරණ දැන්වීමුත් ගහල හත් දවසෙ දානෙකුත් දීල කුමාරිව දරු කමිනුත් අයින් කරල තිබුන.
මාරියෝ....නංගියේ...
ඇනීට අක්කගෙ හඬින් ආයෙමත් කුමාරිගෙ දැහැන බිදුන.
කෝ ඉතින් කාල ඉදපන්කෝ .. උඹ හරියට හීනෙන් ඇවිදිනව වගේනෙ..
ඇත්ත තමයි වැල්ලෙ ඉදල මීටර් දෙසීයක් විතර තියෙන තමන්ගෙ ගෙදරට ඇවිදන් ඇවිල්ල දැන් ඉන්නෙ එලිපත්තෙ වාඩි වෙලා කියලත් කුමාරිට කල්පනාවක් තිබුනෙ නෑ.
අක්ක යන්න අක්කේ මම පස්සෙ කන්නම් ...
කුමාරිට ඇත්තටම ඕනෙ උනේ මේ වෙලාවෙ කෑම නෙවෙයි ටිකක් තනිවෙන්න.
පස්ස... අනේ උඹේ මම නොදන්න පස්ස...හොද හිතින් කාල පිගාන දීපන් මට අරන් යන්න..
කුමාරි නැගිටල ගිහින් ඇනීට අක්ක බෙදන් ඇවිත් තිබුන බත් පිගාන අතට ගත්තෙ ඇනීට අක්කගෙන් ගැලවීමක් නැති බව තේරුන හින්දමයි.කුමාරි ඒ වෙනකොට හිටියෙ දවල්ටත් කාල නෙවෙයි ඒ හින්දමද කොහෙද කෑම සුවඳට ඇගේ කුස ගින්න තවත් ඇවිලුනා.වෙනමම කල්පනාවක ඉදගෙන උනත් කුමාරි තමන් ගෙනාපු බත් එක ඇටයක්වත් ඉතුරු නොකර කාපු එක ගැන ඇනීටට අප්‍රමාණ සතුටක් ගෙනාව.කුමාරි හොදල දීපු පිගානත් අරගෙන එළිපත්ත පැන්න ඇනීට අක්ක ආයෙත් හැරුනෙ තවත් අලුත් කතාවකට මුල පුරන්න කියල කුමාරිට ඉවෙන් වගේ දැනුන.
ඈ බං නංගියේ... මට ඇත්තටම කියපං උඹ මොනාද කරන්න හිතන් ඉන්නෙ කියල..
මුකුත් නෑ අක්කෙ... කුමාරි කිව්වෙ මහ මුහුද දිහාට හූල්ලන ගමන්.
හෙට අනිද්දා ළමයෙක් වදන්න ඉදගෙන උඹ ඔහොම ආතක් පාතක් නැතුව කතා කරන්න එපා බං තවත්...වෙච්චි දේ උනා.... දැන් ඉස්සරහට මූණ දෙන්න හිත හදාගනිං.. මටත් මේ බනේ හැමදාම උඹට කියන්න බෑ ...
එයා එයි අක්කේ... කුමාරි කිව්වෙ අයෙ අයෙම ඇස් වලට කඳුළු එකතු වෙද්දි.
කුමාරිගෙ ඒ කතාවට ඇනීට අක්කගෙත් පපුව හෙල්ලුනා උනාට එයා ඒක කුමාරිට පෙන්නුවෙ නෑ.ඇනීට ආයෙම ඇවිත් එළිපත්තෙ වාඩි උනා.මොන විදියෙන් හරි කුමාරිගෙ මේ හිතිවිලි වෙනස් කරන්නයි ඇනීටට ඕනේ.
උඹ දන්නවද.. දැන් මට අවුරුදු හතලිස් දෙකත් ඉවරයි. මේ වැල්ලෙ ඒ හතලිස් දෙකටම මූදු ගිහින් ආපහු නාව එකම බෝට්ටුව උඹේ මිනිහා ගිය එක නෙවෙයි... මේ වැල්ලෙ මිනිහා නැතුව තනිඋන එකම ගෑණිත් උඹ නෙවෙයි..අනික පොඩ්ඩක් කල්පනා කරපං මාරියෝ ජූඩා එක්ක තව උන් හතරක් ගියා උනුත් දරු පවුල් කාරයෝ කෝ .. ඒ එක ගෑණියෙකවත් උඹ වගේ මෙලෝ විකාරයක් නැතුව මුහුද දිහා බලන් ඉන්නවද... සතිය දෙක යනකොට උන් ජීවිතේ ගැට ගහගන්න මාර්ග හොයා ගත්තා...
ඇත්ත මුතු කුමාරි බෝට්ටුව මහ මූද ගිල ගත්තෙ පවුල් පහක් මේ වැල්ලෙ අතරමං කරල.ගෑණුන්ට තමන්ගෙ මිනිස්සු ළමයින්ට තමන්ගෙ තාත්ත අම්මලට පුත්තු අහිමි වුන පලවෙනි වතාවත් මේක නෙවෙයි.ඇනීට කියන්නෙත් ඒ කාලකන්නි අත්දැකීම අපූරුවට විඳපු ගෑණියෙක්.ඇනීට අක්කගේ මනුස්සයා ගිය බෝට්ටුව අතුරුදන් වෙලා මේ වෙනකොට අවුරුදු ගණනාවක් ගෙවිල ගිහින්.එයා මේ වැල්ලෙ තනි වුනේ ගෑණු දරුවොම දෙන්නෙක් එක්ක.ඇඹිලිපිටියෙ ගමේ ජීවත් වෙන කාලෙ විතරක් නෙවෙයි කුමරිගෙ සැමිය වෙච්චි ජූඩ්ව මේ මහ මුහුදු පතුලෙ සඟව ගන්නකම්ම කුමාරි මුහුදට පුදුම විදියට ආදරේ කලා.ඒත් දැන් ඒක වෛරෙකට පෙරලිලා.මුහුදු පතුල ගිල ගත්ත හැම මිනිස් ජීවිතයක් වෙනුවෙන්ම කුමාරි මහ මුහුදට සාප කලා.
මුදලාලි ඊයෙත් අර කාරණාව ගැන මගෙන් ඇහුවා...
ඇනීට අක්ක ආයෙම කතාව පටන් ගත්තෙ වෙනස්ම තැනකින්.කොයි වෙලාවෙ හරි ඔය කතාව මතු වෙන බව දන්න නිසාම කුමාරි ඒක වගකට ගත්තෙ නෑ.
මාත් ගෑණියෙක් වෙච්චි කොට මට බෑ ඒ කාරණාව ගැන උඹට බල කරන්න.. ඒත් උඹ මොනම දේකට හරි ඔයිට වැඩිය හයි හත්තියට ඉන්න ඕන කියල විතරයි මම උඹට කියන්නෙ...
ගවුමට උඩින් ඇදන් උන්න මල් චීත්තෙ බුරුල් කරල ආයෙමත් ගැට ගහගෙන ඇනීට යන්න නැගිට්ටෙ කුමාරිට තනිවෙලා කල්පනා කරන්න ඉඩ දෙන්න ඕනෙමයි කියල හිතුන නිසා.කරුවල වෙච්ච වැල්ල දිගේ ඇනීට අක්ක කලු තිතක් වගේ නොපෙනී යනතුරුම බලන් උන්න කුමාරි මහා ලොකු හුස්මකින් ළය සැහැල්ලු කර ගත්ත. අනේ ඒත් ජූඩ්ට යන්න උනේ තමන්ගෙ ලෙයින් පැටියෙක් හුස්ම ගන්න පටන් අරන් කියල නොදැනමයි.ඒක සිහිවෙද්දි කුමාරිට වාවන්නෙම නෑ.
* * * * * * * *
එදා හැන්දෑවේ කුමාරි හිටියෙ ඇනීට අක්කලගෙ ගෙදර කෙල්ලො දෙන්නට පාඩම් වගයක් කියා දිදී.උදේ ඉදලම කුමාරි හිටියෙ හරි සනීපෙකිනුත් නෙවෙයි.හැන්දෑවෙ පිළී සුවඳත් එක්ක සැරට හමන හුළඟ කුමාරිට ඉවස ගන්නම බැරි උනා.ඈ පිලිකන්නට දුවල ගිහින් ඔක්කාර කරද්දි ඇනීට අක්ක දුවගෙන ආවෙ හිනාවෙවී.යන්තන් අවුරුදු විසි දෙක පන්නපු කුමාරිට ඒ හිනාවෙ අරුත නොතේරුනා නෙවෙයි.
මොකෝ කෙල්ලෙ මේ... ඇනීට කුමාරිව වත්තන් කර ගත්තෙ සතුටු හිනාවකින්මයි.
අනේ මදං අක්කෙ... කුමාරි ලැජ්ජාවෙන් ඇඹරුනා.
ඇනීට අක්ක පොඩි එකීට හොරෙන් කුමාරිගේ කනට කරල අහපු දේට කුමාරි
හ්ම්ම්ම්... ඔව් ....
කියල බිම බලාගෙනම උත්තර දුන්න.
අනේ උඹට ජේසු පිහිටයි කෙල්ලෙ... ජූඩා දන්නවද ...
නෑ අක්කෙ...
දුවපං එහෙනං ගෙදර .. එකා නටයි අද සතුටට...
කුමාරි ගෙදර යද්දි ජූඩ් මූදු යන්න ලෑස්ති වෙනව.මේ වෙලාවෙ ඒ රහස කියල එයාව කළබල කරන්න ඕනෙ නෑ කියල තමා කුමාරි එදා හිතුවෙ.පහුවදා උදේ ජූඩ් එනතුරු ඒක රස රහසක් හැටියට හිතේම තියාගත්ත.ඒත් ඉතින් ඒ උදේ නෙවෙයි ඊට පස්සෙ අද වෙනකන් ගත වෙච්චි කිසිම උදේක ජූඩ් ආවෙ නෑ.තාමත් කුමාරි මූද දිහා බලන් ඉන්නෙ ඒ රහස කියන්න ජූඩ් ඒවි කියලමයි.
* * * * * * * *
ඊටත් පස්සෙ තවත් සති ගානක් විහඟ වේගෙන් පියෑඹුව.ඒ දවස ගානෙම කුමාරිගෙ කුසත් ලොකු උනා.කුසේ ඉන්න පුංචි පැටිය දඟලන දඟලන වාරයක් ගානෙ කුමාරි තිගැස්සුණා.තනි නොතනියට තමන්ගෙ කියන කවුරුත් නැතුව,එක තඹ සතේක ආදායමක් නැතුව අඩුම තරමෙ කරන්නෙ මොකක්ද කියල හරි හමන් තීරණයක් නැතුව තව දුරටත් බලන් ඉන්න බැරි බව කුමාරිට වැටහුනා.ජූඩ්ගෙ බෝට්ටුව වැල්ලට නෑවිත් ගතවුන දෙවෙනි දවස වෙනකොට කුමාරි ගැබ්බරයි කියල මුලු වැල්ලම දැන ගත්ත.සමහරු කිව්වෙනම් බඩට ආපු එකාගෙ කරුමයක් උගේ තාත්තගෙ පිටින් ගියා කියලයි.ජූඩ් නැතුව සතිය දෙක ගෙවිල යද්දි සමහරු බඩ හෝදල මේ බරෙන් නිදහස් වෙන්න කියලත් උපදෙස් දුන්න.ඒත් කුමාරි නෙවෙයි ඒව කනකට ගත්තෙ.ඈ උපේක්ශාවෙන් ඒ හැම දෙයක්ම විඳදරා ගත්ත.හැබැයි ඒ මොනවා උනත් දන්න කියන හැමෝම කුමාරිට අදටත් උදව් පදව් කරනවා. අනුකම්පා කරනවා.මේ සේරම සැලකිලි දරුවා ලැබෙනකං විතරයි කියලත් කුමාරි දන්නව.ඇනීට අක්ක තරමට මේ වැල්ලෙ කිසි කෙනෙක් කුමාරිට ළෙන්ගතුකම් පාන්නේ හැබෑම කරුණාවකින් නොවෙන බව ඈට තේරෙන්න ගත්තෙ මුල් කාලෙදිමයි.
කුමාරි ඉස්සරහ තීරණ තුනක් තිබුන.අද රෑ ගෙවිල හමාර වෙනකොට ඒ තීරණ වලින් එකක් ඈ තෝරගත යුතුයි කියල ඈ විසින්ම හිතට බල කලා.පලවෙනි එක වෙන ඕනම දේකට මූණ දෙන්න හිතාගෙන ආපහු ගමට යන එක.ඒත් එහෙම කරන්න තරම් හයියක් කුමාරිට තිබුනෙ නෑ තමන් මැරුනයි කියල දාන මාන පවා දීල සදහටම තමුන්ව අයින් කරපු තැනට බඩකුත් උස්සන් කණවැන්දුමියක් වෙලා යන්න කුමාරිට ඕන උනේ නෑ.තාත්ත කෙසේ වෙතත් තමුන්ව වදපු අම්මවත් එක බඩවැල කඩන් ආපු අක්කයි මල්ලියිවත් මෙච්චර කාලෙකට තමන් ගැන හෙව්වෙ නැති එක ගැන ඈ හදවතින්ම විස්සෝප උනා. ඉතින් ඒ නිසාම ගමට යන හීනයට තටු ලැබුනෙ නෑ.ඊළඟට කුමාරි ඉදිරියෙ තිබුන විසඳුම ඇන්ටන් මුදලාලිගෙ බහට අවනත වෙලා එයාගෙ අන්ත:පුරේ තවත් එක ගෑණියෙක් වෙන එක.ඒ විසඳුම මතක් වෙද්දිත් ඈට මහා පිළිකුලක් දැනුන.ඇන්ටන් මුදලාලි කියන්නෙ මේ වැල්ලට රජ්ජුරුවො වැල්ලෙම බෝට්ටු අයිති එයාට.බෝට්ටු විතරක් නෙවෙයි වැල්ලෙ වැඩි හරියක් ගෑණු උදවිය අයිතිත් එයාට.මේ වැල්ලෙ මිනිස්සු නැති ගෙවල් වල වැඩි හරියක් බත් ඉදුනෙ ඇන්ටන් මුදලාලිගෙ පිහිටෙන්.ඒකට හිලව් වෙන්න ඒ ගෑණුන්ට කරන්න තිබුනෙ සතියකට සැරයක් දෙසරයක් ලෙල්ලමට මායිම් කරල හදපු මුදලලිගෙ වාඩියට ගිහින් එන එක විතරයි.අවුරුදු හැට පහක් උනාට පනහකවත් පෙනුම නැති මුදලාලි බොහොම ජේත්තුවට ඉන්න කෙනෙක්.කුමාරි නම් තාම මුදලාලිව දැකල තියෙන්නෙ හතර පස් ගමනයි.ඒ කිසිම වතාවක ඇන්ටන් මුදලාලි මනමාලයෙක් ගෑණු පෙරේතයෙක් කියල කුමාරිට දැනුනෙ නෑ. ඒ දෙවල් ඔහු කලේ බොහොම අර පරිස්සමට තමන්ගෙ තත්වෙ තියාගෙන.ඇනීට අක්කත් තමන්ගෙ මනුස්සය මැරිල මාසෙ දෙක යනකොට මුදලාලිගෙ ඇදට ගිහින් තියෙන්නෙ මේ වැල්ලෙ ගෑණු ඒ තරමටම අසරණ නිසාද එහෙම නැත්තන් ගොඩ යන්න තියෙන එකම සහ හොදම විදිය කියල හිතන නිසාද කියල කුමාරිට හිතා ගන්න බෑ.හැබැයි කුමාරි ඒ සාම්ප්‍රදායට පිටු පාන්න ලෑස්ති.ඈ බඩගින්නෙ මේ වැල්ලෙ මලත් මුදලාලිගෙ අත් වලට හිර වෙන්නෙ නෑ කියල එක හිතට හිතා ගත්ත.ඉතින් ඊ ළඟට කුමාරි ඉදිරියෙ තිබුනෙ එකම අහියෝගයයි.ඒ මේ වැල්ලෙම ඉදගෙන තමන්ගෙ කකුල් දෙකෙන්ම කොහොම හරි නැගිටිනව කියන බලාපොරොත්තුව.මාස හයක බඩකුත් උස්සගෙන ටවුමට ගිහින් රස්සාවක් කුලී වැඩක් කරන්න පුලුවන් කමක් කුමාරිට තිබුනෙ නෑ. ඒ වගේම ලෙල්ලමට ගිහින් මාලු විකුණන රස්සාවට හුරු වෙන්නත් ඇගේ කැමැත්තක් තිබුනෙ නෑ.කුමාරි පොඩි කාලෙ ඉදන්ම මහන්න මල් හදන්න පුංචි පුංචි හුරුබුහුටි දෑතේ වැඩ කරන්න හරිම දස්සයි.ගෙදර තියෙන සේසතම හූරල අතේ කරේ තියෙන දෙයක් එකතු කරල විකුනල මහන මැශිමක් දෙකක් අරන් ජිවිතේ පටන් ගන්න හීනයක් කුමාරිගෙ ඇස් ඉස්සරහ මැවුන.හෙට උදේ වෙනකොට ඒ හීනෙ පාට කරන්න ඕන කරන මුල් පියවර තියන්නත් ඈ තීරණයක් ගත්ත.කාලෙකට පස්සෙ කුමාරිට සැහැල්ලු හුස්මක් පිට උනා. මේක ඇහුවම ඇනීට අක්කත් සතුටු වෙයි. කරන්න පුලුවන් හැම උදව්වක්ම කරයි කියන විශ්වාසෙත් කුමාරිට තිබුන.
කුමාරිට ඒ රෑ නින්දක් ආවෙම නෑ. ඇඳටවත් නොගිහින් හෙට උදේම කරන්න ඕනේ දෙවල් හිතේ ලිය ලිය ඈ උන්නෙ ඉස්තෝප්පුවෙ පුටුවකට වෙලා. මහ මුහුදෙ හෝ හෝ හඬ ඇරුනම වෙන කිසිම සද්දයක් නැති මේ වෙලාව රෑ දොලහත් පහුවෙලා කියල කුමාරි අද්දැකීමෙන්ම දන්නව.ගොඩක් දවසට ඇනීට අක්කගෙ ලොකු දුව මෙලීෂා රෑට කුමාරිගෙ තනියට ඉන්න එනව.ඒත් අද එහෙම දවසක් නෙවෙයි.දැන් කුමාරිට ටික ටික රෑට තනියම ඉන්න එකත් පුරුදු වෙලා.කුමාරිගෙ ඇස් යාන්තමට පිය වෙද්දිම එළිපත්තෙ පය ගැටෙන හඬක් ඇහිල ඈ ගැස්සුනා.කුමාරි එහෙමම නිසොල්මන්ව කන් දීගෙන උන්න.තප්පර ගානකට පස්සෙ ඒ පා හඬ ඉස්සර දොරට තඩි බෑවා.කවුද කියල අහන්න කට ඉස්සර කර ගන්නවද නැද්ද කියල එක තප්පරේට කුමාරි දහ දොළොස් වතාවක් හිතන්න ඇති.එක පාරටම දොරට ගහන සද්දෙ නැවතුනා. කුමාරිත් ගල් පිලිමයක් වගේ එහෙමම ගල් උනා උන්නු තැනම.ආයෙත් විනාඩියකට විතර පස්සෙ දොර හෙලවෙන්නෙ ගත්ත.
කු...මා...රී....
හුඟාක් හිමිහිට වෙනස්ම ස්වරයකින් කුමාරිගෙ නම කියනව ඇහුන.දෙවෙනි පාරටත් ඒ හඬින් තමන්ගෙ නම ඇහෙද්දි යටි පතුලෙන් පටන් ගත්ත හීතලක් ඉහ මොල රත්කරගෙන හදවතට කිදා බැස්ස.
ජූ...ඩ්... මගේ ජූ..ඩ් අයියා...
දනිපනි ගාල දොර දිහාට පැන්න කුමාරි දොර ඇරියෙ විදුලි වේගයෙන්.දොර ඉස්සරහ හිටගෙන උන්නු ඒ රූපෙ දකිද්දි කුමාරිට දැනුනෙ තමන් සිහිසන් වෙන්න එනව වගේ.කඩමලු වෙච්ච සරමකුයි කමිසෙකුයි ඇදගෙන මූණ පුරා රැවුල වවා ගත්ත ඒ කෙසඟ මනුස්සය ජූඩ්මද කියල කුමාරි ඇහි පිය නොගහ බලන්හිටිය.ඔව් ඒ ජූඩ් තමයි.ජූඩ්ගේ ඒ ඇස් දෙක ඕන කරුවලක මොන වේශයකින් ආවත් තමන්ට අඳුන ගන්න පුලුවන්.කුමාරි මහ හඬින් කෑ ගහගෙන ජූඩ්ව බදාගන්න දිව්ව.ඒ එක නිමේශයෙදි චටාස් ගාල වැදුනු කම්මුල් පාරකින් කුමාරිව අඩි ගානක් දුරට විසි උනා.
පට්ට බැල්ලි... තෝ මම මැරුන කියලද යකෝ හිතුවෙ... තෝ මගේ ගේ අස්සෙම රිංගගෙන වේස කමේ ගියාද බැල්ලියේ...
හී පාරක් වගේ පපුවෙ ඇනුන ඒ වචන කුමාරිගේ කන් දෙකේ වැදි වැදි දෝංකාර දුන්න.ජූඩ්ගෙ ගිනි පුළුඟු වගේ දිලිසෙන ඇස් තිබුනෙ කුමාරිගෙ නෙරා ආපු උදරය ළඟ.සිද්ද වෙන්න යන්නෙ මොකක්ද කියල කුමාරිගෙ ගෑණු ඉවට තේරුන.
අනේ... ජූඩ් ...අයියෙ...මේ .. ඔයාගෙ....
කුමාරිට කතාව සම්පූර්ණ කරන්න ලැබුනෙ නෑ ආපහු කන හරහා පටාස් ගාගෙන ජූඩ්ගෙ අත එහෙ මෙහෙ උනා.
බැහපිය බැල්ලි... එලියට යකෝ මම මැරිලත් ආයෙ ඉපදුනේ තෝ වෙනුවෙන්... තෝ මොනවද මේ මට කලේ... පල මගෙ දැහැට නොපෙනී.. මම මරනව තෝව...
ජූඩ් මාරා වේසයෙන් කෑ ගහගෙන ඇවිත් කුමාරිගෙ කොණ්ඩෙන් ඇදගෙන එලිපත්තෙන් මිදුලට තල්ලු කලේ මී කුණක් විසි කරනව වගේ.කුමාරිගෙ ඇස් දෙකට ගොඩ ගොඩ ගාල උණපු කඳුළු එහෙමම ගල් උනා.කිසිම දෙයක් කතා කරන්න මේක වෙලාව නෙවෙයි කියල ඈට අමුතුවෙන් හිතන්න ඕන උනේ නෑ.මේ වෙලාවෙ කුමාරි කල යුතුම දේ තමාවත් දරු ගැබත් ආරක්ශා කර ගන්න එක.ජූඩ්ගෙ දරඳඩු අත් වලින් තව එක පාරක් හරි වැදුනොතින් මහ විනාසයක් වෙයි කියල ඈ හිතුව. ඒ නිසා කුමාරි පසු බැස්ස.ඈ එහෙමම වැල්ලට දුවගෙන ගියා. ඒ යන මගදිත් ජූඩ්ගෙ ගෝරනාඩුව ඈතට ඇහුන.හැමදාමත් ඇවිත් වාරුවෙලා මුහුද දිහා බලන් ඉන්න කැඩුණු ඔරු බඳට හේත්තු වෙලා කුමාරි ලොකු හුස්මක් ගත්ත.ඈට මහා හයියෙන් ඇඩුනෙ ඊට පස්සෙයි. මෙච්චර දවසක් මේ කැඩුණු ඔරුව ළඟ ඉදන් ඈ ප්‍රාර්ථනා කලේ එකම එක දෙයයි. ඒ ජූඩ් කොයි ලෝකෙන් හරි ආයෙත් තමන් ළඟට ඒවි කියන එක.ඉතින් අද ඒක හැබෑ වෙලා.ඒත් ඒ සතුට ඇහිපිල්ලමක් ගහන පමාවට කිසිමදාක නොහිතුව විනාසයක් උනා.මේ කේන්තිය මේ වැරදි වැටහීම වැල්ලෙ මිනිස්සු ජූඩ්ව වට කරගන්නකන් විතරක් වේවි.ඒත් ඒත් ජූඩ්ගෙ කටින් පිටවුන ඒ වචන අමතක කරන්න පුලුවන් වේවිද කියල කුමාරිටම ඈ ගැන සැකයි.තමන් මෙච්චර කාලයක් නොවිදිනා දුක් විදගෙන ආරක්ශා කරපු හැම දෙයක්ම එක වචනෙකින් හෑල්ලු උනා, ගෑණියෙක් තමන් ආදරේ කරන මිනිහගෙ කටින් අහගන්න තියෙන අන්තිම පහත් වචනයත් කුමාරි ඇහුවෙ නිය තුඩක තරම්වත් වරදක් කරල නෙවෙයි නේද කියල හිතෙද්දි කුමාරිට මැරෙන්න තරම් ආවේගයක් ආව. ඒත් කුමාරිට මැරෙන්න බෑ එහෙමනම් කුමාරි මූදට පනින්නෙ ජූඩ් අතුරුදහන් උන දවසෙමයි.ජූඩ්ගෙ ලොකුම වස්තුව තියෙන්නෙ තමන්ගෙ බඩේ ඉතින් එදත් කුමාරිට මැරෙන්න බෑ අදත් කුමාරිට මැරෙන්න බෑ.
අහල පහල ගෙවල් වල ලයිට් පත්තු වෙනවත් එකා දෙන්න ජූඩ්ගෙ ගේ දිහාට දුවන හෙවනැලිත් කුමාරි වැල්ලෙ ඉදන් බලාන උන්න.අඩුම තව පැය බාගෙකින් උපරිම තව පැයකින් ජූඩ් තමන් හොයන් එනව කියල කුමාරි ඉත්තේරුවෙන්ම දන්නව.ඒ එනකොට ජූඩ්ට මේ තරම් ළඟකින් ඉන්න කුමාරිට ඕන උනේ නෑ.ඈ හිමිහිට නැගිටල වැල්ල දිගේ ඇවිදගෙන ගියා.දිගටම දිගටම ගියා.ඇන්ටන් මුදලාලිගෙ වාඩියෙ එලිය දකිනකොට කුමාරි ටිකකට නැවතුනා.ඇස් වල මිදිල තිබුන කඳුළු ගවුම් කරින් පිහිද ගත්ත.අවුල් වෙච්චි කොණ්ඩෙ දෑතින්ම හදා ගත්ත.ලොකු හුස්මක් අරන් ඒ එලිය තියෙන දිහාට ආයෙත් දිගටම ඇවිදින්න පටන් ගත්ත. ඔව් කුමාරි ඒ විදියට කිසිම අරමුණක් නැතුව දිගටම දිගටම ඔහේ ඇවිදගෙන ගියා.
_____________ නිමි _____________
at February 12, 2019
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Labels: ඉරණම්කාරී, කෙටිකතා
12 comments:
වාසිතය ( ඩියෝන් මිතිල ප්‍රනාන්දු ) February 12, 2019 at 9:16 AM
👍👍
ReplyDelete
Replies
සොඳුරු සඳවතී February 12, 2019 at 7:23 PM
thanks
Delete
Replies
Reply
Reply
chef-architect February 12, 2019 at 9:28 AM
හපොයි..දිග වැඩියි....👍
ReplyDelete
Replies
සොඳුරු සඳවතී February 12, 2019 at 7:25 PM
ඒ කියන්නේ බාගෙට කියවා දැමූ කමෙන්ට් එකක්ද...? හ්ම්ම්ම් මොනවා කරන්නද ලොකු සර් මම පටන් ගන්න කතා කෙටියෙන් ඉවර කරන්න නොදන්න කොට.
Delete
Replies
Reply
chef-architect February 12, 2019 at 8:22 PM
සොරි වෙන්න ඕනි සඳවතී...නොකියවා කමෙන්ට් කලාට...දිග වැඩියි....හපොයි..!
Delete
Replies
Reply
Reply
Wijebahu February 13, 2019 at 3:10 AM
Good story (real life of some people)
ReplyDelete
Replies
සොඳුරු සඳවතී February 13, 2019 at 7:35 AM
indeed... thanks..
Delete
Replies
Reply
Reply
Kalana February 13, 2019 at 10:20 AM
කියෙව්වා !
ReplyDelete
Replies
සොඳුරු සඳවතී February 13, 2019 at 2:40 PM
හා ඒ මදෑ
Delete
Replies
Reply
Reply
- ප්‍රභාත් - February 14, 2019 at 10:16 PM
ලස්සන කතාවක්. ඒත් ඇත්තටම ඔය වගේ දේවල් වෙන මිනිස්සුන්ගෙ ජීවිත ලස්සන නෑ. ඒක තමයි ඉතිං ජීවිතේ...
ReplyDelete
Replies
සොඳුරු සඳවතී February 17, 2019 at 5:39 PM
ඔව් ඒක ඇත්ත...යතාර්ථය ලියනා කියනා තරම් සුන්දර නෑ
Delete
Replies
Reply
Reply
Oasis ක්ෂේම භූමිය May 14, 2020 at 11:33 PM
අපි නොදැනුවත්ව මේ වගේ අසරණ වෙන මිනිස්සු ගැහැණු කොතෙක් m සමාජයේ ඇත්ද?හිතන්න දෙයක්
ReplyDelete
Replies
Reply
Add comment
Load more...
සඳවත කියවන්න ආපු ඔයාලට බොහෝම ස්තුතී, පුංචි හරි ඉඩක් තියෙනවනම් වචනයක් දෙකක් කියල යන්න. ඒක මට ගොඩාක් වටිනවා. නොලියා ගියත් අමනාපයක්නම් නෑ මේ හිතේ.
Newer Post Older Post Home
Subscribe to: Post Comments (Atom)
අහන්නකො.....
මං ආසයි කවදම හරි දවසක ඔව්..කව....අ අ අ අ අ ....දම හරි දවසක ඔයා ළඟින් වාඩිවෙලා හරි හරියට ඔයත් එක්ක වැටෙනකංම බොන්න (මේකි යකෝ...පිස්සු උඹට.....
ඔන්න ඔහොමයි උනේ සහ වෙන්නේ !!
කාලෙකට පස්සේ අද වැඩ නැතුව නිදහසේ ඉන්න දවසක්.ඕං ඉතින් ඒ නිදහසෙන් ප්‍රයෝජන අරන් අලුතෙන් කයියක් කතාවක් ලියන්න උත්සහයක් දරන්න ඕනේයි කියලා හිතලා ...
අහිතකර හාද්ද !
ජීවිතේට අත්‍යාවශ්‍යයම නෑ කියල හිතෙන ඔයාව දවසේ අනවශ්‍යයම මොහොතෙදිත් හිතට එන කරුමෙ හැබෑටම කියනවකො වදේ ඔහේ මොකද්ද මට කවපු ඉනාව තාමත් මං ඇලෙන්නෙ...
මේ හාද්ද දෙතොල් මත තබා ගන්න !!
බීර සුවඳැති හාදු....නම දුටු සැනින් දැනුන අපූර්වත්වය නිසාම මිලදී ගත් පොතක් අවසානයේදී කැමතිම පොතක් වෙලා සදාකාලිකවම මතකයේ රැඳෙන පොතක් වීම ම කො...
Search This Blog
Home
සඳවතී මං
සොඳුරු සඳවතී
රෑ අහස එළිකරන... සිත් අහස සරසවන... තරුවකට පෙම් බඳින... සොඳුරු සඳවතිය .... මං...
View my complete profile
Blog Archive
Blog Archive August 2022 (2) July 2022 (2) June 2022 (1) March 2022 (2) December 2021 (1) November 2021 (1) October 2021 (1) August 2021 (2) July 2021 (4) June 2021 (3) December 2020 (1) November 2020 (1) October 2020 (1) September 2020 (1) August 2020 (1) June 2020 (1) May 2020 (2) February 2020 (2) January 2020 (2) December 2019 (3) November 2019 (2) October 2019 (5) September 2019 (3) August 2019 (2) July 2019 (5) June 2019 (7) May 2019 (5) April 2019 (3) March 2019 (5) February 2019 (7) January 2019 (6) December 2018 (2) November 2018 (3) October 2018 (7) September 2018 (5) August 2018 (5) July 2018 (6) June 2018 (5) May 2018 (9) April 2018 (8) March 2018 (10) February 2018 (8) January 2018 (9) December 2017 (7) November 2017 (8) October 2017 (7) September 2017 (3) August 2017 (7) July 2017 (5) June 2017 (5) May 2017 (4) April 2017 (7) March 2017 (7) February 2017 (6) January 2017 (6) December 2016 (6) November 2016 (4) October 2016 (5) September 2016 (4) August 2016 (3) July 2016 (4) June 2016 (6) October 2012 (1) September 2012 (4) August 2012 (8) July 2012 (6) June 2012 (5) May 2012 (8) April 2012 (11) March 2012 (9) February 2012 (11) January 2012 (10) December 2010 (3) November 2010 (5) October 2010 (1) September 2010 (2) |
ජාතික පාසල් 1000ක් ස්ථාපනය කිරීමේ ජාතික වැඩපිළිවෙළෙහි ප්රථම පාසල ලෙස වසර 200ක් පැරණි ශ්රී ජයවර්ධනපුර විද්‍යාලය තෝරා ගැනෙයි. සමාරම්භක හමුවට අධ්‍යාපන ඇමති එක්වෙයි.
බදාදා, 30 දෙසැම්බර් 2020 by Nimal_MOE
රටේ සියලු දරුවන්ට ගුණාත්මක අධ්‍යාපන අවස්ථා ලබාදීම වෙනුවෙන් පාසල් පද්ධතිය සවිමත් කිරීමේ අරමුණින්, මෙරට පාසල් පද්ධතිය තුළ පහසුකම් සපිරි ජාතික පාසල් 1000ක් ස්ථාපනය කිරීමේ ජාතික වැඩපිළිවෙළෙහි සමාරම්භය අද (30) අධ්‍යාපන අමාත්‍ය මහාචාර්ය ජී එල් පීරිස් මහතාගේ ප්‍රධානත්වයෙන් කෝට්ටේ ශ්රී ජයවර්ධනපුර විද්‍යාලයේ දී පැවැත්විණි. නිදහස් අධ්‍යාපනයේ නිර්මාතෘවරයා ලෙස සැලකෙන ආචාර්ය සී ඩබ්ලිව් ඩබ්ලිව් කන්නන්ගර මැතිතුමන් ද
වැඩිදුර කියවන්න
Published in අමාත්‍යාංශ පුවත්, පුවත්, ශාස්ත්‍රීය පුවත්, ශිෂ්‍ය පුවත්
No Comments
සුභග සිසුන් සඳහා ශිෂ්‍යත්ව වැඩසටහන 2020 වර්ෂය සඳහා අයදුම්පත් කැඳවීම.
බදාදා, 30 දෙසැම්බර් 2020 by Nimal_MOE
සුභග සිසුන් සඳහා ශිෂ්‍යත්ව වැඩසටහනට අදාළව 2020.12.15 දින නිකුත් කළ 34/2020 චක්‍රලේඛය ප්‍රකාරව 2020 වර්ෂයේ 12 වන ශ්රේණියේ ඉගෙනුම ලබන සිසුන් (අධ්‍යයන වර්ෂ 2020) සඳහා පාසල් මට්ටමින්, කලාප මට්ටමින් සහ පළාත් මට්ටමින් අයදුම්පත් ඉදිරිපත් කිරීමේ අවසන් දින පහත පරිදි වේ. 01. පාසල් මට්ටම (චක්‍රලේඛයෙහි අනු අංක 5.1) සුදුසුකම් සහිත සිසු සිසුවියන් අදාළ පාසලේ විදුහල්පති වෙත
වැඩිදුර කියවන්න
Published in අමාත්‍යාංශයේ විශේෂ දැන්වීම්, විශේෂ දැන්වීම්, ශාස්ත්‍රීය විශේෂ දැන්වීම්
No Comments
ජාතික පාසල්වල විදුහල්පති සම්මුඛ පරීක්ෂණයට ඉදිරිපත් කළ යුතු ලේඛන – ශ්රී ලංකා අධ්‍යාපන පරිපාලන සේවය I, II, III ශ්රේණි.
බදාදා, 30 දෙසැම්බර් 2020 by Nimal_MOE
ආකෘති අංක 1 – SLEAS 1 ආකෘති අංක 1 – SLEAS 11-111 ආකෘති අංක 02 සංශෝධිත කැදවීම් නාම ලේඛනය (ශ්රී ලංකා අධ්‍යාපන පරිපාලන සේවය I ශ්‍රේණිය)
වැඩිදුර කියවන්න
Published in අමාත්‍යාංශයේ විශේෂ දැන්වීම්, විශේෂ දැන්වීම්, ශාස්ත්‍රීය විශේෂ දැන්වීම්
No Comments
ශ්රී ලංකා අධ්‍යාපන පරිපාලන සේවය II/ III ශ්‍රේණිය – ජාතික පාසල්වල පුරප්පාඩු වී ඇති විදුහල්පති තනතුරු සඳහා නිලධාරීන් තෝරා පත් කිරීමේ සම්මුඛ පරීක්ෂණ සඳහා කැඳවීම.
බ්‍රහස්පතින්දා, 24 දෙසැම්බර් 2020 by Nimal_MOE
රාජ්‍ය සේවා කොමිෂන් සභාවේ අධ්‍යාපන සේවා කමිටුවේ නියමය පරිදි දිවයින පුරා පිහිටි ශ්රී ලංකා අධ්‍යාපන පරිපාලන සේවයේ II/ III ශ්රේණියේ නිලධාරියෙකු විදුහල්පති ධුරය දැරිය යුතු ජාතික පාසල් 28 ක විදුහල්පති පුරප්පාඩු සම්පූර්ණ කිරීමේ සම්මුඛ පරීක්ෂණ සඳහා ඔබ කැඳවනු ලබන බව සතුටින් දන්වා සිටිමි. කැදවීම් ලිපිය මෙතනින් භාගත කරගන්න. අයදුම්කරුවන්ගේ නාම ලේඛනය සහ සම්මුඛ පරීක්ෂණ දිනයන්
වැඩිදුර කියවන්න
Published in අමාත්‍යාංශයේ විශේෂ දැන්වීම්, විශේෂ දැන්වීම්, ශාස්ත්‍රීය විශේෂ දැන්වීම්
No Comments
ශ්රී ලංකා අධ්‍යාපන පරිපාලන සේවය I ශ්‍රේණිය – ජාතික පාසල්වල පුරප්පාඩු වී ඇති විදුහල්පති තනතුරු සඳහා නිලධාරීන් තෝරා පත් කිරීමේ සම්මුඛ පරීක්ෂණ සඳහා කැඳවීම.
බ්‍රහස්පතින්දා, 24 දෙසැම්බර් 2020 by Nimal_MOE
රාජ්‍ය සේවා කොමිෂන් සභාවේ අධ්‍යාපන සේවා කමිටුවේ නියමය පරිදි දිවයින පුරා පිහිටි ශ්රී ලංකා අධ්‍යාපන පරිපාලන සේවයේ I ශ්රේණියේ නිලධාරියෙකු විදුහල්පති ධුරය දැරිය යුතු ජාතික පාසල් 31 ක විදුහල්පති පුරප්පාඩු සම්පූර්ණ කිරීමේ සම්මුඛ පරීක්ෂණ සඳහා ඔබ කැඳවනු ලබන බව සතුටින් දන්වා සිටිමි. කැදවීම් ලිපිය මෙතනින් භාගත කරගන්න. අයදුම්කරුවන්ගේ නාම ලේඛණය සහ සම්මුඛ පරීක්ෂණ දිනයන් හා
වැඩිදුර කියවන්න
Published in අමාත්‍යාංශයේ විශේෂ දැන්වීම්, විශේෂ දැන්වීම්, ශාස්ත්‍රීය විශේෂ දැන්වීම්
No Comments
2021 වර්ෂයේ නව පාසල් වාරය ජනවාරි මස 11 වැනි දින සිට ඇරඹෙයි…
බදාදා, 23 දෙසැම්බර් 2020 by Admin_User
2020 විෂය නිර්දේශ ආවරණය වී නොමැති නම් පාසල් මට්ටමින් වැඩපිළිවෙළක් ක්රියාත්මක කරන ලෙස විදුහල්පතිවරුන්ට උපදෙස් නව පාසල් වාරය ආරම්භ කෙරෙන සියලු පාසල්වල 1-5 ශ්රේණි ද ඇතුළුව සියලු ශ්‍රේණිවල සිසුන්ට පාසල් ක්රියාත්මක වේ. එහෙත් බස්නාහිර පළාතට අයත් කොළඹ, ගම්පහ, කලුතර දිස්ත්‍රික්කයන්හි පාසල් සහ හුදකලා කළ පොලිස් බල ප්‍රදේශවල පිහිටි පාසල් මෙදින ආරම්භ නොකෙරේ. 2020 වර්ෂයේ තුන්වැනි
වැඩිදුර කියවන්න
Published in අමාත්‍යාංශ පුවත්, පුවත්, ශාස්ත්‍රීය පුවත්, ශිෂ්‍ය පුවත්
No Comments
බස්නාහිර සහ හුදකලා කළ ප්‍රදේශවල පාසල් හැර සෙසු පාසල්වල නව පාසල් වාරයේ ආරම්භය ජනවාරි 11 දා…
සඳුදා, 21 දෙසැම්බර් 2020 by Admin_User
· එම පාසල්වල 1-5 ශ්‍රේණිත් එදින සිට ඇරඹෙයි.· අදාළ ප්‍රදේශයන්හි පෙරපාසල් හා දිවා සුරැකුම් ආයතනත් එදින සිට ආරම්භ කිරීමට අවසර කොළඹ, ගම්පහ සහ කලුතර දිස්ත්‍රික්ක අයත් වන බස්නාහිර පළාතේ පාසල් සහ කොවිඩ් හේතුවෙන් හුදකලා කළ ප්‍රදේශයන්හි පාසල් හැර මේ වනවිටත් 6-11 ශ්රේණි සඳහා විවෘත කර ඇති සෙසු සියලු පාසල්වල නව පාසල් වාරය 2021 ජනවාරි මස 11 වැනි
වැඩිදුර කියවන්න
Published in අමාත්‍යාංශ පුවත්, පුවත්, ශාස්ත්‍රීය පුවත්, ශිෂ්‍ය පුවත්
No Comments
සෞඛ්ය මාර්ගෝපදේශනවලට යටත්ව හැකි ඉක්මනින් පාසල් විවෘත කළ යුතුයි – අමාත්‍ය මහාචාර්ය ජී. එල්. පීරිස්
සඳුදා, 21 දෙසැම්බර් 2020 by Nimal_MOE
හැකි ඉක්මනින්ම සෞඛ්ය මාර්ගෝපදේශයන්ට යටත් ව පාසල් විවෘත කිරීමට කටයුතු කළ යුතු බවට වර්තමාන රජය දැඩි ස්ථාවරයක සිටින බැව් අධ්‍යාපන අමාත්‍ය මහාචාර්ය ජී.එල්. පීරිස් මහතා පැවසී ය. අමාත්‍යවරයා මේ බැව් පැවසූයේ 2020/12/20වන දින පන්නිපිටිය ශ්රී ධර්මවිජයාලෝක විහාරයේ දී ශ්‍යාමෝපාලි වංශික මහා නිකායේ කෝට්ටේ ශ්රී කල්‍යාණි සාමගී‍්‍ර ධර්ම මහා සංඝ සභාවේ මහානායක ධූරප්‍රාප්ත ආචාර්ය අතිපූජ්‍ය ඉත්තෑපාන
වැඩිදුර කියවන්න
Published in අමාත්‍යාංශ පුවත්, පුවත්, ශාස්ත්‍රීය පුවත්, ශිෂ්‍ය පුවත්
No Comments
විශේෂ නිවේදනයයි !
බදාදා, 16 දෙසැම්බර් 2020 by Admin_User
ජාතික අධ්‍යාපන විද්‍යාපීඨවල 2016 – 2018 වර්ෂයන්හි පාඨමාලා හදාරන ලද ශික්ෂණලාභීන්ට ගුරු පත්වීම් ප්‍රදානය කිරීම සඳහා මාර්ගගත ක්‍රමයට තොරතුරු රැස් කෙරේ. අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශයේ https;//ncoe.moe.gov.lk වෙත පිවිස තොරතුරු ඇතුලත් කරන්න. ඒ අනුව එම ශික්ෂණලාභීන්ට මේ සඳහා අයදුම් කළ හැකි දිනය 2020.12.20 දින දක්වා දීර්ඝ කර ඇත.
වැඩිදුර කියවන්න
Published in අමාත්‍යාංශ පුවත්, පුවත්, ශාස්ත්‍රීය පුවත්, ශිෂ්‍ය පුවත්
No Comments
ජාතික ශික්ෂණ විද්යා ඩිප්ලෝමාධාරීන් ශ්රී ලංකා ගුරු සේවයට බදවා ගැනීම – 2020 ස්ථානගත කිරීම සඳහා අයදුම්පත්‍රය
බදාදා, 16 දෙසැම්බර් 2020 by Admin_User
ජාතික අධ්‍යාපන විද්‍යාපීඨවල 2016/2018 වර්ෂවල පාඨමාලා හදාරන ලද ශික්ෂණලාභීන් සහ 2007/2009 වර්ෂවල ඌණ සමාර්ථලාභීන්ට පත්වීම් ලබාදීම සඳහා වන තොරතුරු රැස්කිරීම මාර්ගගත ක්‍රමය ඔස්සේ මේ වන විට සිදු කරමින් පවතී. මෙම තොරතුරු රැස්කිරීම මාර්ගත (online) ක්‍රමය ඔස්සේ අයදුම් කළ හැකි අවසාන දිනය 2020.12.20 දක්වා දීර්ඝ කරන ලදී. https://ncoe.moe.gov.lk දිගුව වෙත පිවිස තොරතුරු ඇතුලත් කරන්න. ඒ අනුව
වැඩිදුර කියවන්න
Published in අමාත්‍යාංශ පුවත්, අමාත්‍යාංශයේ විශේෂ දැන්වීම්, පුවත්, විශේෂ දැන්වීම්, ශාස්ත්‍රීය පුවත්, ශාස්ත්‍රීය විශේෂ දැන්වීම්, ශිෂ්‍ය පුවත්
No Comments
1
2
3
4
Search
Search
Generic filters
Hidden label
Exact matches only
Hidden label
Hidden label
Hidden label
Notices & News Categories
524
525
526
528
536
582
583
589
643
690
691
695
697
School Census 2021 – Census Materials
Uncategorized @si
කළමණාකරණ හා ප්‍රමිති ශාඛාව
අධ්‍යාපන ග්‍රන්ථ ප්‍රකාශන උපදේශක මණ්ඩලය
ගණිත ශාඛාව
තරඟ
පර්යේෂණ හා සංවර්ධන
ප්‍රසම්පාදන දැන්වීම්
පුවත්
අමාත්‍යාංශ පුවත්
ශාස්ත්‍රීය පුවත්
ශිෂ්‍ය පුවත්
මානව සම්පත් සංවර්ධන
වාණිජ හා ව්‍යාපාර
විද්යා ශාඛාව
විශේෂ දැන්වීම්
අමාත්‍යාංශයේ විශේෂ දැන්වීම්
ශාස්ත්‍රීය විශේෂ දැන්වීම්
සිසුන්ගේ විශේෂ දැන්වීම්
සෞන්දර්ය අධ්‍යාපනය
සෞන්දර්යය අධ්‍යාපනය
Recent Notices & News
Admission of Teachers who have passed the General Arts Qualifying (External) Examination with English as a subject and First Examination in Bachelor of Science (External) Degree Program to the Universities – Academic Year 2021/2022 |
ඇත්තටම මොකක්ද මේ එන්න යන්නේ. අනාගතේ දවසක, අද හෙට නම් නෙවේ, ළඟදීම, එනවා AI. ඔව් AI. ඒ කියන්නේ Artificial Intelligence, එහෙමත් නැත්නම් සුද්ධ සිංහලෙන් කිව්වොත් කෘතීම බුද්ධිය. දැන් හිතෙනවා ඇති නේ, AI ආවම අපේ මොකෝ කියලා. ඔව් එහෙම හිතෙන එක සාධාරණයි නේ. වෙන එකක් තියා මාත් මාර කැමතියි AI එනවාට. දැනටමත් ලාවට අපි ගාව AI පාවිච්චිය තියෙනවනේ. ඔය ගූගල් ඇසිස්ටන්ට් එහෙම AI Powered කියල තමයි ඒගොල්ලෝ කියන්නේ. ඔන්න මම නම් දන්නේ නෑ හරියටම ඇත්තද බොරුද කියලා. හරි දැන් බලමුකෝ කොහොමද AI කියන එක අපේ ජීවිත වලට ඇතුළු වෙන්නේ කියලා. මුලික වශයෙන් AI කියන එක අපිට සමීප වෙන්නේ Automation කියන එකත් එක්ක.
AI Future Life
අහසේ තරු ගනින්න වෙයිද දන්නේ නෑ…
July 17, 2018 April 8, 2021 Niweera 0 Comments AI, Future, Jobs, Life, Skills
“…අනාගතේ දවසක, අද හෙට නම් නෙවේ, ළඟදීම, එනවා AI. ඔව් AI. ඒ කියන්නේ Artificial Intelligence, එහෙමත් නැත්නම් සුද්ධ සිංහලෙන් කිව්වොත් කෘතීම බුද්ධිය. දැන් හිතෙනවා ඇති නේ, AI ආවම අපේ මොකෝ කියලා. ඔව් එහෙම හිතෙන එක සාධාරණයි නේ. වෙන එකක් තියා මාත් මාර කැමතියි AI එනවාට. දැනටමත් ලාවට අපි ගාව AI පාවිච්චිය තියෙනවනේ. ඔය ගූගල් ඇසිස්ටන්ට් එහෙම AI Powered කියල තමයි ඒගොල්ලෝ කියන්නේ. ඔන්න මම නම් දන්නේ නෑ හරියටම ඇත්තද බොරුද කියලා…” |
එම් ඇන්ඩ් ඊ විසින් වසර 30 කට වැඩි කාලයක් නල සහ සවිකෘත, සම්බන්ධ කිරීම, ජලනල හා ජලාපවහන නිෂ්පාදන අපනයනය කරයි. ASTM A888 ඇමරිකානු ප්‍රමිතිය, CSAB70 කැනේඩියානු ප්‍රමිතිය සහ EN877 යුරෝපීය ප්‍රමිතියට අනුව හබ් පයිප්ප හා සවි කිරීම් සිදු නොකෙරේ. “එම්එම්සීඑස්ටී” ලකුණු කිරීම සඳහා අයිඑම්පීඕ (යූපීසී සලකුණ සහිතව) සහ සීඑස්ඒ හි “එච්බී” ලකුණු කිරීම සඳහා අපි හබ් පයිප්ප හා සවිකෘත ලියාපදිංචි කර නොමැත.
පයිප්ප හා සවිකෘත සමඟ අපි 1-1 / 2 ”සිට 10” දක්වා විවිධ ප්රමාණවලින් මල නොබැඳෙන වානේ කප්ලිං සපයන්නෙමු. වානේ (හෝ සුමට යකඩ) පයිප්ප / වාහක කලම්ප සහ එල්ලුම්, වානේ තනපුඩු. ආදිය…
1) හබ් පයිප්ප නැත, 1-1 / 2 සිට 15 දක්වා ප්‍රමාණ
2) කිසිදු හබ් සවිකෘතයකට පහත වර්ග නොමැත:
නැමීම් (කෙටි වංගුව, දිගු වංගුව) / වයි / ද්විත්ව වයි / ටී / අඩු කරන්නා / සංයෝජනය / ද්විත්ව සංයෝජනය / සනීපාරක්ෂක කුරුසය / සනීපාරක්ෂක හරස් ටැප් / ඇඩ්පේටර් / අන්ධ ප්ලග් / යකඩ ශරීර පිරිසිදු කිරීම තට්ටු / පී-උගුල / ගැඹුරු මුද්‍රාව පී-උගුල / පී ප්‍රයිමර් / පී-උගුලක් සහිත ටැප් සහිත ඇතුල්වීම / ද්වි-මාර්ග පිරිසිදු කිරීම / වැසිකිළි නැමීම / වැසිකිළි ෆ්ලෙන්ජ් රයිසර් / වැසිකිලි ෆ්ලැන්ජ් (යාන්ත්‍රික) / ඩීවීටී / පසුබිම් කපාටය / එස්වීටී / අඩු කිරීම / පී-උගුල / පරීක්ෂණ තහඩුව / බිම් පිරිසිදු කිරීම - පිත්තල ආවරණයක් සහිත රේඛාව….
3) ජලනල හා ජලාපවහන නිෂ්පාදන අතර:
බිම් කාණු / ඒන්ජල් බිම් කාණු / වහල කාණු / බ්‍රාස් සිරස් බිත්ති වළල්ල / පිත්තල පිරිසිදු කිරීම / සැටින් පිත්තල නාලිකා දැලක / පිත්තල සහ නිකල් ලෝකඩ ස්ට්‍රයිනර්, ඒසී
පසුපස ජල කපාටය / වාහකය / මුහුණු තහඩුව / ඩෝම් / ෆනල් / හයිඩ්‍රන්ට් / අගල කාණු / විස්තාරණ සන්ධි / ෙබයාරිං පෑන් / ඉන්ටර්සෙප්ටර් / බොඩි / කරපටි / ග්‍රේට් / කවරය / මුද්ද / ඉස්කුරුප්පු, බෝල්ට්, වොෂර්, ඇට වර්ග, ප්ලාස්ටික් තනපුඩු, පෙට්ටි පෙට්ටිය , එකලස් කිරීම.
අළු යකඩ, ඩක්ටයිල් යකඩ, වානේ, මල නොබැඳෙන වානේ, පිත්තල, නිකල් ලෝකඩ, ඇලුමිනියම්, ඒබීඑස් ප්ලාස්ටික්, ඊපීඩීඑම් / නියෝප්‍රීන් රබර් ගෑස්කට් සහිත ද්රව්ය.
වාත්තු කිරීමේ ක්‍රියාවලිය: හරිත වැලි වාත්තු කිරීම, දුම්මල වැලි වාත්තු කිරීම, ෂෙල් අච්චු වාත්තු කිරීම, මුද්දර දැමීම, ව්‍යාජ කිරීම, කේන්ද්‍රාපසාරී වාත්තු කිරීම, තිරස් රේඛා වාත්තු කිරීම, වාත්තු රේඛාව මිරිකීම, ස්ථිර අච්චු වාත්තු කිරීම, ආයෝජන වාත්තු කිරීම (ජල වීදුරු, සිලිකා-සොල්)
4) සම්බන්ධ කිරීම: අපි සපයන්නෙමු
වෑල්ඩින් කරන ලද නිවාස සැලසුමක් සහිත (හෝ, රහිතව) සිදුරු නොකරන ලද වර්ගය, ඉන්ටර්ලොක් නිවාස සැලසුම සහිත සිදුරු නොවන වර්ගය;
නල (හෝ, වෑල්ඩින්) නිවාස සහිත බ්‍රිතාන්‍ය වර්ගයේ හෝස් කලම්පය,
- ඉතාලි වර්ගයේ හෝස් කලම්පය, ඉක්මන් මුදා හැරීමේ කලම්පය,
- ඇමරිකානු වර්ගයේ සිදුරු සහිත සහ ඉන්ටර්ලොක් මෝස්තර හෝස් කලම්පය; හසුරුව සහිත සිදුරු කලම්පය, ටී-බෝල්ට් කලම්පය, වසන්ත කලම්පය සහිත ටී-බෝල්ට්, ඒකීය කලම්ප, රබර් සමග පී-ක්ලිප්….
විශේෂ අවශ්‍යතා සඳහා අප හා සම්බන්ධ වීමට ඔබව සාදරයෙන් පිළිගනිමු. තවද ඔබට සුදුසුකම් ලත් නිෂ්පාදන සපයනු ලැබේ.
කලින්: විදුලි බල උපාංග
ඊළඟ: රෝලර්
4 හබ් වාත්තු යකඩ නළයක් නැත
හබ් වාත්තු යකඩ නළයක් නැත
හබ් පයිප්ප සවි කිරීම් නොමැත
නො-හබ් පයිප්ප
ඔබේ පණිවිඩය මෙහි ලියා අපට එවන්න
නිෂ්පාදන කාණ්ඩ
අල් / කාස්ට් යකඩ හස්තය
ඇලුමිනියම් / පිත්තල ස්ටෝර්ස් ගිනි හෝස් කප්ලිං සහ එන් ...
ජල විදින යන්ත්‍ර සඳහා පිත්තල ගිනි විදින හිස ...
ඩක්ටයිල් යකඩවලින් සාදන ලද පයිප්ප සවිකෘත සහ සම්බන්ධ කිරීම ...
විදුලි බල උපාංග
ග්‍රේට් බාර්
හබ් පයිප්ප, සවි කිරීම, සම්බන්ධ කිරීම නැත
පොම්ප කොටස්
මල නොබැඳෙන වානේ වාත්තු
කපාට කොටස්
වාහන වාත්තු කොටස්
ඔබේ ගමන ආරම්භ කරන්න
අපගේ නිෂ්පාදන හෝ මිල ලැයිස්තුව පිළිබඳ විමසීම් සඳහා කරුණාකර ඔබේ විද්යුත් තැපෑල අප වෙත එවන්න, එවිට අපි පැය 24 ක් තුළ සම්බන්ධ වන්නෙමු. |
අලුතින් ආ පුද්ගල ආදායම් අත්තිකාරම් බද්ද මැයි 15ට පෙර ගෙවන්නලු – enbsl.lk | Economy & Business Sri Lanka
Skip to content
Saturday, November 26, 2022
Latest:
ශීතකරණ, ඇඟලුම්, විලවුන්, ටයිල්, බ්‍රේරේක් පෑඩ්ස් ඇතුළු භාණ්ඩ 78ක ආනයන තහනම ඉවතට
නෙස්ලේ ලංකා කුරුණෑගල පිහිටි සිය කර්මාන්තශාලාව සඳහා රුපියල් බිලියන 2ක ආයෝජනයක් සිදුකරයි
රෝයල් සෙරමික්ස් උප සභාපති සිය කොටස් මිලියන 4ක් විකුණයි, රේණුකා සමූහය මිලියන තුනක් මිලදී ගනී
හිටපු NTB ප්රධාන විධායක ප්‍රියන්ත තල්වත්ත සණස සංවර්ධන බැංකු ප්රධාන විධායක ධුරයට
සන්ෂයින් හෝල්ඩිංග්ස් වසරේ පළමු අර්ධයේදී රු. බිලියන 3.2ක බදු පසු ලාභයක් වාර්තා කරයි
enbsl.lk | Economy & Business Sri Lanka
ඉකොනොමි ඇන්ඩ් බිස්නස් ශ්රී ලංකා
පුවත්
මූල්‍ය
සංචාරක
ප්‍රවර්ධන
CSE & SEC
විදෙස්
අදහස්
Events
වීඩියෝ
මහ බැංකුව
සමීක්ෂණ
ව්‍යාපාර
English
පුවත් රාජ්‍ය
අලුතින් ආ පුද්ගල ආදායම් අත්තිකාරම් බද්ද මැයි 15ට පෙර ගෙවන්නලු
April 18, 2020 April 18, 2020 admin
අලුතින් ආ පුද්ගල ආදායම් අත්තිකාරම් බද්ද මැයි 15ට පෙර ගෙවන්නලු
වර්තමාන රජය විසින් 2020.01.01 දිනයේ සිට අහෝසි කරන ලද ‘උපයන විය ගෙවීමේ බද්ද (PAYE Tax)’ වෙනුවට 2010.04.01 දිනයේ සිට හඳුන්වා දී ඇති ‘පුද්ගල ආදායම් අත්තිකාරම් බද්ද (APIT – Advanced Personal Income Tax)’ යටතට ගැනෙන සියලුම ආදායම් ලබන්නන් ලබන මැයි 15 වැනිදාට පෙර මේ වසරේ ගෙවුණු මාස තුනට අදාළව සිය බදු ගෙවිය යුතු බව දේශීය ආදායම් දෙපාර්තමේන්තුව පවසයි.
ඒ අනුව මාසික ආදායම රුපියල් 250,000ක් (දෙලක්ෂ පනස් දහසක්) හෝ වාර්ෂික ආදායම රුපියල් මිලියන 3ක් (ලක්ෂ තිහක්) වන ආදායම් ලබන්නන් මෙම නව පුද්ගල ආදායම් අත්තිකාරම් බද්දට යටත් වෙයි.
ඒ අනුව මෙම බදු ගෙවීම එක්කෝ එම බදු ගෙවන්නා විසින් සිය දෙපාර්තමේන්තුව තුළ නව බදු ගොනුවක් විවෘත කර එය පියවීම හෝ, එසේත් නැත්නම් අදාළ බදු ගෙවන්නාගේ සේවායෝජකයා විසින් දැනට පවතින බදු ගිණුම හරහා එම ආදායමට අදාළ බදු මුදල් සිය දෙපාර්තමේන්තුව වෙත ගෙවීම හෝ සිදුකළ හැකි බවත් දෙපාර්තමේන්තුව පවසයි.
“2020.01.01 සිට 2020.03.31 දක්වා වන කාලසීමාව සඳහා සේවා නියුක්ති ආදායම මත බදු බැඳියාවට අදාළ බද්ද ගෙවීමේදී සේවානියුක්තිකයන් මුහුණ දෙන අපහසුතාව සලකා, අදාළ සේවානියුක්තිකයාගේ එකඟතාව මත, ඔහුගේ පාරිශ්‍රමිකයෙන් හෝ වෙනත් යම් ආකාරයකින් උපයන විට ගෙවීමේ ක්‍රමය යටතේ සේවානියුක්තිකයන්ගේ ආදායම් බද්ද ගෙවීම සඳහා සේවායෝජකයන් වෙත ඉඩ දෙනු ලැබේ.” යනුවෙන් දෙපාර්තමේන්තු නිවේදනයේ සඳහන් වෙයි.
එහිදී මැයි 15 වැනිදා පෙරාතුව සිදු කරන මෙම බදු ගෙවීමට අදාළ තොරතුරු සේවායෝජකයාගේ 2019/2020 තක්සේරු වර්ෂයට අදාළ උපයන විට ගෙවීමේ බදු වාර්තාවේ ප්රකාශ කළ යුතුව ඇති බවත් එය 2020 අප්‍රේල් 30 වන දින හෝ එදිනට පෙර භාරදිය යුතු බවත් දෙපාර්තමේන්තුව අවධාරණය කර සිටියි.
මේ සම්බන්ධයෙන් වැඩිදුර තොරතුරු සඳහා පසුගිය අප්‍රේල් 08 වැනිදා සිය දෙපාර්තමේන්තුව මගින් නිකුත් කළ ‘2017 අංක 24 දරන දේශීය ආදායම් පනත සඳහා වන යෝජිත වෙනස්කම් ක්රියාත්මක කිරීම’ නම් චක්‍රලේඛය පරිශීලනය කරන ලෙසද මෙහිදී ඉල්ලා තිබේ.
දෙපාර්තමේන්තුව මගින් නිකුත් කළ එම චක්‍රලේඛයට අනුව, “2020.04.01 දින සිට බලපැවැත්වෙන පරිදි, දළ පාරිශ්‍රමිකය මසකට රුපියල් 250,000ක් හෝ තක්සේරු වර්ෂයකට රුපියල් 3,000,000 ඉක්මවන සේවා නියුක්තිකයෙකුගේ ඉල්ලීම මත සේවායෝජකයා විසින් පුද්ගල ආදායම් අත්තිකාරම් බද්ද (Advanced Personal Income Tax) අඩු කළ හැකිය.” යනුවෙන් සඳහන් වෙයි.
මෙහිදී බදු සඳහා ලියාපදිංචි වී නොමැති පුද්ගලයන් මෙම කාර්යය සඳහා දේශීය ආදායම් දෙපාර්තමේන්තුවේ ලියාපදිංචි විය යුතු බවත් එම නිවේදනයේ සඳහන් වෙයි.
මෙලෙස පසුගිය ජනවාරියේදී අහෝසි කළ උපයන විට ගෙවීමේ බද්ද වෙනුවට පුද්ගල ආදායම් අත්තිකාරම් බද්දක් හඳුන්වාදීමට සමගාමීව එම අවස්ථාවේදීම අහෝසි කළ රඳවා තබා ගැනීමේ බද්ද (WHT-With holding Tax) වෙනුවට ආදායම් අත්තිකාරකම් බද්ද (AIT – Advanced Income Tax) ලෙස නව බද්දක්ද හඳුන්වාදී ඇතැයි පැවසෙයි.
විශේෂයෙන්ම COVID-19 වසංගත තත්ත්වයත් සමගම රට මුහුණ දී සිටින ආර්ථික අර්බුදයෙන් ගොඩ ඒමේ පිළියමක් ලෙස මෙම නව බදු හඳුන්වාදීම සිදුවන්නට ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ.
පෙර ලිපිය : ‘පුද්ගල අත්තිකාරම් බද්ද’ සහ ‘ආදායම් අත්තිකාරම් බද්ද’ ලෙස නව බදු දෙකක්?
Hits: 472
Share
Tweet
Share
Whatsapp
← සේවා අංශ ගැනුම් කළමනාකරුවන්ගේ දර්ශකය 2015ට පසු අවම අගයට
COVID-19 නිසා කලම්බු සිටි සෙන්ටර් ඉදිකිරීම් වසර 2ක් ආපස්සට යාවිලු? →
Events අදහස් පුවත් රාජ්‍ය විදෙස්
ශීතකරණ, ඇඟලුම්, විලවුන්, ටයිල්, බ්‍රේරේක් පෑඩ්ස් ඇතුළු භාණ්ඩ 78ක ආනයන තහනම ඉවතට
November 25, 2022 November 25, 2022 admin
ඊයේ (24) මධ්‍යම රාත්‍රි සිට ක්රියාත්මක වන පරිදි භාණ්ඩ 78ක ආනයන තහනම ඉවත් කිරීමට රජය තීරණය කර ඇතැයි මුදල් රාජ්‍ය |
ශ්රී ලංකාවට චීනයෙන් ඩොලර් බිලියන 1.5 ක මූල්‍ය හුවමාරු පහසුකම ලැබෙන්නේ චීන යුවාන් මුදලින් බවට තොරතුරු – Amarasara Sinhala News
Amarasara Sinhala News
Sinhala News Portal from Sri Lanka
Menu
Amarasara – Home
ශ්රී ලංකාවට චීනයෙන් ඩොලර් බිලියන 1.5 ක මූල්‍ය හුවමාරු පහසුකම ලැබෙන්නේ චීන යුවාන් මුදලින් බවට තොරතුරු
2021 දෙසැම්බර් 30Comments: 0
ශ්රී ලංකාවට චීනයෙන් ඩොලර් බිලියන 1.5 ක මූල්‍ය හුවමාරු පහසුකම ලැබෙන්නේ චීන යුවාන් මුදලින් බවට තොරතුරු
*********************************************
ශ්රී ලංකාවට චීනයෙන් ඩොලර් බිලියන 1.5 ක මූල්‍ය හුවමාරු පහසුකම ලැබෙන්නේ චීන යුවාන් මුදලින් බවට තොරතුරු
(29.12.2021 – 17:25 +0530 – hirunews.lk/sinhala)
ශ්රී ලංකාවට චීනයෙන් ලැබෙන ඩොලර් බිලියන 1.5 ක් වන මූල්‍ය හුවමාරු පහසුකම මෙරටට ලැබෙනුයේ චීන යුවාන් මුදලින් බව වාර්තා වනවා.
මේ අනුව ඇමරිකානු ඩොලර් බිලියන 1.5 කට සමාන චීන යුවාන් බිලියන 10 කට ආසන්න මුදලක් ශ්රී ලංකා මහ බැංකුව වෙත ලැබෙනු ඇති.
එලෙස ලැබෙන මුදල් චීනය හරහා සිදු කෙරෙන ආනයනය සඳහා පමණක් භාවිතා කිරීමට අදහස් කරන බවයි මහ බැංකුවේ අභ්‍යන්තර ආරංචි මාර්ග අප සමග සඳහන් කළේ.
මෙම මූල්‍ය ප්‍රතිපාදනය මෙරට මහ බැංකුව වෙත ලැබීමෙන් අනතුරුව අප සතු නිල විදෙස් සංචිත වටිනාකම අමෙරිකානු ඩොලර් බිලියන 3 ඉක්මවා ගියද සත්‍ය වශයෙන්ම ශ්රී ලංකා මහා බැංකුව සතුව ඇමරිකානු ඩොලර් තවදුරටත් පවතින්නේ ඩොලර් බිලියන 1 ක් ආසන්නයේ බවත් එම ආරංචි මාර්ග වැඩිදුරටත් සඳහන් කරනවා.
එමෙන්ම ඉන්දීය රජයෙන් ඉදිරි වසරේ මුල් කාර්තුවේදී මෙරටට ලබා දීමට නියමිත ඇමෙරිකානු ඩොලර් බිලියන 1.9 ක් වටිනා ණය ආධාරය ද ලැබීමට නියමිතව ඇත්තේ මේ ආකාරයටම බවත් එම ණය ආධාරයෙන් මෙරටට ඇමරිකානු ඩොලර්වලින් ලැබෙන්නේ මිලියන 400 ක මුදලක් පමණක් බවත් වාර්තා වනවා.
ඉතිරි ඇමරිකානු ඩොලර් බිලියන 1.5 ක් වටිනා ණය ආධාරය ඉන්දියාව හරහා සිදු කෙරෙන සියලු ගනුදෙනු සඳහා පමණක් භාවිත කළ යුතු බවත් සඳහන්.
ඒ අනුව මෙම ආධාර හරහා ශ්රී ලංකාවේ නිල විදෙස් සංචිත වටිනාකම් ඉහළ ගිය ද මේ වනවිට ශ්රී ලංකාව මුහුණ පා සිටින ඩොලර් අර්බූදයට මේ හරහා ප්‍රමාණවත් සහනයක් නො සැලසෙන බවයි මහ බැංකු ආරංචි මාර්ග වැඩිදුරටත් සඳහන් කරන්නේ.
මේ අතර ඉදිරි විදේශ මුදල් ගලා ඒම් සම්බන්ධයෙන් ශ්රී ලංකා මහ බැංකුව අද (29) නිවේදනයක් නිකුත් කළා.
(2021 දෙසැම්බර් 22 දින ප්රකාශයට පත් කළ පරිදි) අපේක්ෂිත විදේශ මුදල් ගලා ඒම සිදුවෙමින් පවතින බවත් මෑත කාලීන ගලා ඒම් ලැබීමත් සමඟ දැන් නිල සංචිත තත්ත්වය ඇමෙරිකානු ඩොලර් බිලියන 3.1 දක්වා ළඟා වී ඇති බවත් ශ්රී ලංකා මහ බැංකුව සාමාන්ය ජනතාවට දැනුම් දීමට කැමැත්තෙන් සිටිනවා.
එය 2021 වසර අවසන් වන විටත් එවැනි මට්ටමක පවතිනු ඇතැයි මහ බැංකුව අපේක්ෂා කරයි.
මීට අමතරව, සාර්ව ආර්ථික හා මූල්‍ය පද්ධති ස්ථායිතාව සහතික කිරීම සඳහා මාස හයක මාර්ග සිතියමේ ප්රකාශ කර ඇති පරිදි, දැනට සාකච්ඡා කරමින් පවතින තවත් පහසුකම් කිහිපයක් සම්බන්ධයෙන් විදේශ මුදල් ගලා ඒම 2022 ජනවාරි මස මුල් භාගයේදී සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අපේක්ෂා කෙරේ.
ශ්‍රමිකයන්ගේ ප්‍රේෂණ සඳහා දිරි දීමනා යෝජනා ක්‍රම හඳුන්වා දීම වැනි දේශීය වෙළෙඳ පොළේ විදේශ විනිමය ද්‍රවශීලතාව වැඩිදියුණු කිරීමේ අරමුණින් මහ බැංකුව විසින් ගනු ලැබූ ක්‍රියාමාර්ග සහ අපනයන ආදායම මෙරටට ගෙන්වා ගැනීම සහ පරිවර්තනය කිරීම ආවරණය වන නීතිරීති ද නිල සංචිත ඉහළ නැංවීමට දායක වී තිබෙනවා.
සංචාරක ක්ෂේත්රයේ ශක්තිමත් ප්රකෘතිමත් වීම සහ අපනයනවල ශක්තිමත් ක්‍රියාකාරීත්වය ද විදේශ සංචිත අංශය තවදුරටත් ශක්තිමත් කරයි.
ඒ අනුව, 2022 වසර පුරාවටම සංචිත තත්ත්වය සුවපහසු මට්ටමක පවතිනු ඇතැයි රජය සහ මහ බැංකුව විශ්වාස කරයි.
මෙම පසුබිම තුළ, එළැඹෙන විදේශ විනිමය ගලා ඒම පිළිබඳ පැහැදිලි සහතික කිරීම් හමුවේ වුවද, ඇතැම් ශ්‍රේණිගත කිරීමේ ආයතන විසින් ස්වෛරී අගය පහත හෙළීමට ගත් හදිසි සහ පැහැදිලි කළ නොහැකි තීරණ හේතුවෙන් ද්විතීයික වෙළෙඳපොළ තුළ ආයෝජකයින්ට ජාත්යන්තර ස්වෛරීත්ව බැඳුම්කරවල අනවශ්‍ය පාඩු සිදු වුණා.
එවැනි ශ්‍රේණිගත කිරීම් ක්රියාවන් ආයෝජකයින්ගේ විශ්වාසය කෙරෙහි ද සෘණාත්මක බළපෑමක් ඇති කළ අතර, එවැනි අනවශ්‍ය සහ සැක සහිත ශ්‍රේණිගත කිරීම් ක්රියාවන් නොවූයේ නම්, ඇතැම් අපේක්ෂිත විදේශ මුදල් ගලා ඒමේ අනවශ්‍ය ප්‍රමාදයන් ඇති වීම වලක්වා ගත හැකිව තිබිණ.
මහ බැංකුව නිකුත් කළ සම්පූර්ණ නිවේදනය පහතින් :
“අපේක්ෂිත විදේශ විනිමය ලැබීම් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සහ නිල විදේශ සංචිත තත්ත්වය”
“ශ්රී ලංකා මහ බැංකුව විසින් 2021 වසරේ දෙසැම්බර් මස 22වන දින ප්රකාශයට පත් කළ පරිදි අපේක්ෂිත විදේශ මුදල් ගලා ඒම සිදුවෙමින් පවතින අතර, මෑත කලීනව සිදු වූ ලැබීම් සමඟ නිල විදේශ සංචිත තත්ත්වය මේ වන විට එ.ජ. ඩොලර් බිලියන 3.1 ක් පමණ දක්වා ළඟා වී ඇති බව සහ 2021 වසර අවසන් වන විට ද එම මට්ටමේම පවතිනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන බව ශ්රී ලංකා මහ බැංකුව මහජනතාවට දැනුම් දෙයි. මීට අමතරව, සාර්ව ආර්ථික හා මූල්‍ය පද්ධති ස්ථායීතාව සහතික කිරීම සඳහා වන සය මාසික පෙර දැක්මෙහි දක්වා ඇති පරිදි, දැනට සාකච්ඡා කෙරෙමින් පවතින අනෙකුත් පහසුකම් කිහිපයක් සම්බන්ධයෙන් වන විදේශ මුදල් ලැබීම්, 2022 වසරේ ජනවාරි මස ආරම්භයේ දී ලැබෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ.
විදේශ සේවා නියුක්තිකයින්ගේ ප්‍රේෂණ සඳහා දිරි දීමනා ක්‍රම හඳුන්වා දීම සහ අපනයන ආදායම මෙරටට ගෙන්වා ගැනීමේ හා පරිවර්තනය කිරීමේ නීතිරීති වැනි දේශීය වෙළඳපොළෙහි විදේශීය මුදල් ද්‍රවශීලතාව ඉහළ දැමීම සඳහා ගත් ක්‍රියාමාර්ග නිල විදේශ සංචිත තවදුරටත් ගොඩනැගීමට උපකාරී වනු ඇත. සංචාරක ක්ෂේත්රයේ අපේක්ෂිත යථා තත්ත්වයට පත් වීම සහ අපනයනවල ශක්තිමත් ක්‍රියාකාරීත්වය සමඟින්, විදේශීය අංශය තවදුරටත් ශක්තිමත් වනු ඇත. ඒ අනුව, 2022 වසර පුරාවටම විදේශ සංචිත තත්ත්වය හිතකර මට්ටමක පවතිනු ඇති බවට රජයෙහි සහ මහ බැංකුවෙහි විශ්වාසය වේ.
මෙවැනි පසුබිමක් තුළ, විදේශ මුදල් ලැබීම් පැහැදිලිවම ලැබෙනු ඇති බව සහතික වී තිබියදීත්, ඇතැම් ණය ශ්‍රේණිගත කිරීමේ ආයතන විසින් ස්වෛරීත්ව ශ්‍රේණිගත කිරීම් පහත හෙළීමට ගත් හදිසි තීරණ හේතුවෙන් ශ්රී ලංකා රජය විසින් නිකුත් කළ ජාත්යන්තර ස්වෛරීත්ව බැඳුම්කරවල ද්විතීයික වෙළඳපොළ ආයෝජකයන් හට අනවශ්‍ය පාඩු සිදුවී ඇත. එවැනි ශ්‍රේණිගත කිරීම් ක්රියාවන් ආයෝජකයින්ගේ විශ්වාසය කෙරෙහි සෘණාත්මකව බලපා ඇති අතර, එවැනි අනවශ්‍ය හා ප්‍රශ්නකාරී ක්රියාවන් සිදු නොවුනේ නම්, ලැබීමට තිබූ ඇතැම් අපේක්ෂිත විදේශ මුදල් අනවශ්‍ය ප්‍රමාදයකින් තොරව මීට පෙර වුවද ලැබීමට ඉඩ තිබුණි.”
Published Date:
Wednesday, December 29, 2021
******************************************
ශ්රී ලංකා පොලිසියට චීනයෙන් රනෝ මොටෝ යතුරුපැදි
(29.12.2021 – 16:08 +0530 – hirunews.lk/sinhala)
චීන සමූහාණ්ඩුව විසින් ශ්රී ලංකා පොලිසියට යතුරුපැදි 10 ක් ප්‍රදානය කර තිබෙනවා.
මෙරට චීන තානාපතිවරයා විසින් මෙම යතුරුපැදි 10 නිල වශයෙන් මහජන අමාත්‍යංශයේ ලේකම් විශ්‍රාමික මේජර් ජනරාල් ජගත් අල්විස් සහ පොලිස්පති සී ඩී වික්‍රමරත්න වෙත භාරදුන් බවයි පොලිසිය සඳහන් කළේ.
මිලියන 4 ක පමණ වටිනාකමින් යුත් මෙම යතුරුපැදි GN 125H එන්ජින් ධාරිතාවකින් යුක්ත වන අතර ඒවා දිවයිනේ පොලිස් කොට්ඨාශ 10 ක් වෙත භාරදීමට පියවර ගෙන තිබෙනවා.
මෙහිදී පොලිස්පතිවරයා විසින් චීන තානාපතිවරයා වෙත සමරු තිළිණයක් ද ප්‍රදානය කළ බවයි පොලිසිය සඳහන් කළේ ෴
******************************************
බුද්ධංගල ආනන්ද හිමියන්ගේ දේහයට ජනපති අවසන් ගෞරව දක්වයි
(29.12.2021 – 16:20 +0530 – hirunews.lk/sinhala)
අපවත්වී වදාළ පූජ්‍ය බුද්ධංගල ආනන්ද හිමියන්ගේ දේහයට ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ අද (29) පස්වරුවේ අවසන් ගෞරව දක්වනු ලැබුවා.
කොළඹ 7 සමස්ත ලංකා බෞද්ධ මහා සම්මේලන ශාලාවේ තැන්පත් කර තිබූ දේහයට අවසන් ගෞරව දැක්වූ ජනාධිපතිවරයා උන්වහන්සේගේ පවුලේ ඥාතීන්ට ද සිය සංවේගය පළ කළ බවයි ජනාධිපති මාධ්‍ය අංශය කියාසිටියේ.
ප්රසිද්ධ ධර්ම දේශකයෙකු ද වූ පූජ්‍ය බුද්ධංගල ආනන්න හිමියන් ඊයේ (28) උදෑසන අපවත් වුණා.
ඒ වන විට උන්වහන්සේගේ වයස අවුරුදු 78 ක්. ගිහි ජීවිතයේදී යුද හමුදා මේජර් ජෙනරාල්වරයෙකු සහ පුනරුත්තාපන කොමසාරිස් ජනරාල්වරයෙකු ලෙස කටයුතු කළ ඔහු නමින් ආනන්ද වීරසේකර.
පූජ්‍ය බුද්ධංගල ආනන්ද හිමියන් මහජන ආරක්ෂක අමාත්‍ය රියර් අද්මිරාල් සරත් වීරසේකරගේ වැඩිමහල් සොහොයුරා ද වනවා.
2007 වසරේ මැයි මාසයේ පූජ්‍ය බුද්ධංගල ආනන්ද හිමි නමින් පැවිදි වූ උන්වහන්සේ ධර්ම ග්‍රන්ථ රැසක් රචනා කර ඇති අතර පරිවර්තන කෘති කිහිපයක් ද එළි දක්වා තිබෙනවා.
මේ අතර අපවත් වී වදාළ පූජ්‍ය බුද්ධංගල ආනන්ද හිමිපාණන්ගේ දේහය බොරැල්ල පෞද්ගලික මල් ශාලාවක තැන්පත් කර තිබූ අතර අද (29) පෙරවරුවේයි සමස්ත ලංකා බෞද්ධ මහා සම්මේලන ශාලාව වෙත රැගෙන එනු ලැබුවේ.
එය හෙට (30) ගුවනින් අම්පාර – බුද්ධංගල ආරණ්‍ය සේනාසනය වෙත වැඩම කරවීමට නියමිතයි.
දේහය පිළිබද ආදාහන පූජෝත්සවය අනිද්දා (31) පස්වරුවේ බුද්ධංගල ආරණ්‍ය සේනාසන භූමියේ සිදුකිරීමට සැලසුම් කර තිබෙනවා ෴
******************************************
ගුවන් බහාලුම් ප්රවාහන සේවා පුළුල් කිරීමට ශ්‍රි ලංකන් ගුවන් සමාගමේ අවධානය
(29.12.2021 – 16:24 +0530 – hirunews.lk/sinhala)
ගුවන් බහාලුම් ප්රවාහන සේවා පුළුල් කිරීමට ශ්රී ලංකන් ගුවන් සමාගමේ අවධානය යොමුව තිබෙනවා.
සංචාරක අමාත්‍ය ප්‍රසන්න රණතුංග පවසන්නේ ලබන වසරේ මාර්තු මාසය වනවිට වෙනම බහාලුම් ප්රවාහන ගුවන් යානයක් හඳුන්වාදීමට එම සමාගම කටයුතු යොදා ඇති බවයි.
මෙරට සම්පූර්ණ අපනයනවලින් සියයට 25 ක්ම හා සම්පූර්ණ ආනයනවලින් සියයට 27 ක්ම සිදුවන්නේ ශ්රී ලංකන් ගුවන් සමාගම හරහායි ෴
******************************************
ගල්ගමුවේ රිය අනතුරකින් දෙදෙනෙකු (2) මරුට
(29.12.2021 – 16:56 +0530 – hirunews.lk/sinhala)
ගල්ගමුව – මහගල්කඩවල ප්‍රදේශයේදී කුඩා ප්‍රමාණයේ වෑන් රථයක් සහ යතුරුපැදියක් ගැටී සිදුවූ අනතුරකින් යතුරුපැදියේ ගමන් කළ පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකු (2) ජිවිතක්ෂයට පත්ව තිබෙනවා. මියගිය පුද්ගලයන් 50 හැවිරිදි සහ 47 හැවිරිදි වියේ පසුවනවා ෴
******************************************
සියලුම ජාතීන් එක හා සමාන ව පිළිගැනෙන නීති පද්ධතියක් සකසන ලෙසට ඉල්ලීමක්
(29.12.2021 – 17:31 +0530 – hirunews.lk/sinhala)
සියලු ජාතීන්ට සමානව පිළිගැනෙන නීති පද්ධතියක දැඩි අවශ්‍යතාවක් පවතින බව ‘එක රටක් එක නීතියක්’ සඳහා වූ ජනාධිපති කාර්ය සාධක බලකාය හමුවේ අවධාරණය කර තිබෙනවා.
හැටන්, තොණ්ඩමන් වෘත්තීය පුහුණු මධ්‍යස්ථානයට පැමිණි ‘එක රටක් එක නීතියක්’ සඳහා වූ ජනාධිපති කාර්ය සාධක බලකාය වෙත සිය අදහස් දක්වමින් සෞම්‍යමූර්ති තොණ්ඩමන් අනුස්මරණ පදනමේ නියෝජ්‍ය අධ්‍යක්ෂ ජේ. ත්‍යාගරාජා මේ බව සඳහන් කළා.
1978 ආණ්ඩුක්රම ව්‍යවස්ථාව වාර ගණනාවක් සංශෝධනයට ලක් කර ඇති අතර, එහි ඇති අඩුපාඩු මගහරවාලමින් සියලු දෙනාටම සමානව සැලකෙන නව ව්‍යවස්ථාවක් සකස් විය යුතු බවයි එහිදී යෝජනා කර ඇත්තේ.
මෙරට විවිධ ජාතීන්ට සුවිශේෂි නීති පද්ධති ඇතත්, තම ජනතාවට ඒ අයුරින් කිසිදු නීති පද්ධතියකින් පිටිවහලක් නැති අඩු වරප්‍රසාද සහිතව ජීවත් වන ජන කොටසක් බවට පත් වී ඇතැයි හෙතෙම වැඩිදුරටත් පෙන්වා දී තිබෙනවා ෴
******************************************
ආණ්ඩුවෙන් පිටවී යන්න කිසිම අදහසක් නෑ – ඇමති වාසුදේව කියයි
(29.12.2021 – 17:56 +0530 – hirunews.lk/sinhala)
රජයෙන් ඉවත්ව යාමට තමාට මෙන්ම ඇමතිවරුන් වන විමල් වීරවංශ සහ උදය ගම්මන්පිලට ද කිසිදු අදහසක් නොමැති බව ජල සම්පාදන අමාත්‍ය වාසුදේව නානායක්කාර පවසනවා.
රජයෙන් ඉවත්ව යන්නේ දැයි ප්‍රශ්ණ කරන සෑම මොහොතකම “අපි හැදුව ආණ්ඩුවෙන් අපි මොකට ද පිටවෙන්නේ” යනුවෙන් පිළිතුරු ලබාදෙන බවයි රත්නපුර ප්රදේශයේ පැවති උත්සවයකට එක්වෙමින් අමාත්‍යවරයා කියාසිටියේ.
මෙහිදී අමාත්‍යවරයා වැඩිදුරටත් මෙලෙස අදහස් පළ කළා :
“ඔබ කවුරුත් බලාගෙන ඉන්නේ මං මොකක්ද කියන්නේ මේ පසුගියදා ජන මාධ්‍යවල පල වුණු දේ ගැන. මේ ජන මාධ්‍ය මොනවද නිතරම කරන්න හදන්නේ. මේ නිවුස් මවන්නේ ආන්දෝලනාත්මක කරුණු වලින්. ආන්දෝලනයට ලක් වෙන කරුණු තමයි නිවුස්. ඒවා පල කරන තරමට තමයි පත්තර වල තියෙන උනන්දුව වැඩිවෙන්නේ. ජන මාධ්‍ය ගැන උනන්දුව ඇති වෙන්නේ. ඒ නිසා ඒවා මව-මවා පුළු පුළුවන් හැටියට ඒවා ලොකු මහත් කරලා පෙන්වමින් ඉදිරිපත් කරනවා. ඒ වගේ දෙයක් තමයි ඔබ ඊයේ පෙරේදා දැක්කේ. නමුත් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා කියා සිටියේ ජන මාධ්‍යකරුවන් කැඳවා, ‘ඒ අය අස්වෙලා යනවා නම් ඒක ඒ අයගේ කැමැත්තක්. ඒ අයට වෙනස් මතයක් තියෙනවා නම්, අස්වෙලා යනවා නම් ඒ එගොල්ලන්ගේ කැමැත්තක්. මම එගොල්ලන්ව අස්කරන්න යන්නේ නෑ’ යනුවෙන්.
අපිත් ජනාධිපතිතුමන්ට නැවත නැවතත් කියා තිබෙන්නේ අපි එතුමාව දාලා කවදාවත් යන්න අදහසක් නෑ කියලා. අපි එතුමා සමඟ මේ ගමන යන්නයි අදහස. අපිට පේන කොට අපේ රටේ අනාගතයට මහා හානි දායක බලපෑමක් ඇති කරන කරුණක්, අපි ඒක මතු කරගන්නවා. එතකොට දැන් මේ දවස් වල කථාකරන වචනයක් තමයි, ඉංග්‍රීසියෙන් කියනවා Collective Responsibility ‘සාමුහික වගකීම’ කියලා. කබිනට් එකේ ඉන්නකොට මොනවා හරි තීරණයක් ගත්තොත් ඒකට තමන් එකඟ වුනත් නැතත් අපි කවුරුත් එකෙන් බැඳ තිබෙනවා. ඒක තමයි සාමුහික වගකීම කියන්නේ. එය එංගලන්තයේ ප්‍රතිපත්තියක්. ඊටත් පරණ ප්‍රතිපත්තියක් අපිට තියෙනවා.
අපිට අපේ සභ්‍යත්වයෙන් පෙන්නලා තියෙනවා හොඳම විදිහ මොකක් ද කියලා. සංගායනාව, සාකච්ඡාව, සම්මුතිය මේක මං හිතන්නේ අපේ පන්සල් වල සංඝයා වහන්සේලා අතර පුහුණු කරන දෙයක් විනය කර්මයේ දී. සාකච්ඡාව, තමන්ගේ වැරදි එළිපිට කථා කිරීම අවසානයේ එක සම්මුතියකින් විසිර යාම. ඉතින් ඒ නිසා අපිට අපේ පරණ ප්රතිපත්තිය අනුව සම්මුතිය අපි කවුරුත් ඉදිරියේ තියාගෙන හරි වැරැද්ද ගැන අපි අවංකව කථා කරමින් අපි කවුරුත් එකඟ වෙන රටට හිතවත් පොදු ස්ථානයක අපි කවුරුත් රැඳෙන්න ඕන කියන අදහසේ තමයි අපි ඉන්නේ.
ඒ නිසා අපි මේ වේලාවේ, අපි තුන්දෙනා (3) වෙනුවෙන්ම කියන්න ඕන, අපි ඇමතිවරු තුන්දෙනාටම (3) කිසිම අදහසක් නෑ මේ ආණ්ඩුවෙන් පිටවෙලා යන්න. මේ ආණ්ඩුවෙන් පිටවෙලා යනවද කියලා අපෙන් අහන හැම මොහොතකම අපි කියන්නේ ‘අපි හැදුව ආණ්ඩුවෙන් අපි මොකටද පිටවෙන්නේ’. මේක අපි හැදුව ආණ්ඩුව. එදා ‘මහින්ද සුළඟ’ අපි ආරම්භ කරපු වෙලාවේ ඉඳලා ඉදිරියට ගිය ගමනක මේ අවසාන ප්‍රතිඵලයක්. ඉතින් මේකට මේ තරම්ම අපි ජීවිතය දිය කරලා තිබෙනවා. ඒ තමයි මගේ ස්ථිර වචනය. ඒ බව කියමින් මේ කාර්යයට අද සහභාගී වෙච්ච හැම දෙනාටම මාගේ හද පිරි භක්තියෙන් මම ස්තුතියි පුද කරනවා.
මේ අතර වැඩි වන ජීවන වියදම හා වත්මන් දේශපාලන තත්වය සම්බන්ධයෙන් මහා සංඝ රත්නය ඇතුළු පක්ෂ විපක්ෂ දේශපාලනඥයින් අදහස් පළ කළා.
********************* ( නැවත මුල් පිටුවට ….. ) –
ඔබතුමා / ඔබතුමිය ගේ ඊමේල් ලිපිනය සඳහන් කිරීමට අකමැති නම් ඊමේල් ලිපිනය ලෙස abc@xyz.lk යන්න පහත පෝරමයට ඇතුලත් කොට ඔබතුමා / ඔබතුමිය ගේ ප්රතිචාර (සිංහල හෝ ඉංග්‍රීසි බසින්) ලබාදෙන්න ෴
ප්රතිචාරයක් ලබාදෙන්න ප්රතිචාරය අවලංගු කරන්න
ඔබගේ ඊමේල් ලිපිනය ප්රසිද්ධ කරන්නේ නැත. අත්‍යාවශ්‍යයය ක්ෂේත්ර සලකුණු කොට ඇත *
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
Δ
Amarasara – Home
සතියකට පෙර රටෙන් පිට වුනු සැබෑ දියසෙන් මෙන්න – ආණ්ඩුවට ඉදිරියේ වෙන්න යන දේ – 2024 මොකද වෙන්නේ ? (12.12.2021)
https://www.youtube.com/watch?v=e9e7Gny5-I8
Hari TV : Tissa Jananayake (20.04.2021)
Scientific Explanation on hidden Spiritual Power – Deegoda Kumara (English) (01.07.2020)
https://www.youtube.com/watch?v=DkzJ0nzqdAY
= Hiru TV Live =
= TV Derana Live =
ඇමතියා මැරිලා අමාත්‍යංශයේ වැසිකිළි වලේ ප්‍රේතයෙක් වෙලා ඉපදිලා …
දිනමිණ-මාංචු-‘භූත ආත්මය’
• Sri Lanka Desk Calendar 2022 - Sinhala (pdf)
• Sri Lanka Desk Calendar 2022 - Tamil (pdf)
• Sri Lanka Desk Calendar 2022 - English (pdf)
• Sri Lanka Desk Calendars - From 2005 to 2022
දෙසැම්බර් 2022
ස
අ
බ
බ්‍ර
සි
සෙ
ඉ
1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31
« නොවැ.
නවතම ලිපි
HIV පරීක්ෂා කිරීමට ස්වයං පරීක්ෂණ කට්ටලයක්
ආදායම් බදු වාර්තා ඔන්ලයින් ගොනු කිරීම ගැන විශේෂ දැනුම්දීමක්
ගේල්, TM, දිමුත් පාවා දෙමින් ඇමරිකානු ඩොලර් 250,000 කට ආසන්න මුදලක් සොරකම් කළ ලාංකියා ඔස්ට්‍රෙලියාවේ දී කොටු වේ
ඊයේ (28) දහවල් සිදුවූ මට්ටක්කුලිය අමානුෂික ඝාතනයේ තවත් කතාවක් එළියට
ඩයනා ගමගේ ලංකාවට ආවේ මෙහෙමයි
පිටු
විශේෂඥ මනෝ වෛද්ය ඩී. වී. ජේ. හරිස්චන්ද්‍ර මහතා
ලොව පස්වැනි පාද බද්ධය ශ්රී ලංකාවේදී… අනුරාධපුර මහ රෝහල් ඉසිවර දස්‌කමක්‌…
රු. ලක්ෂ 20 ක වැටුප අතහැර ලංකාවට ඇවිත් හදවත් බද්ධ කරන දොස්‌තර… හෘද රෝග විශේෂඥ වෛද්ය අනිල් අබේවික්‍රම මහතා
මිල්ටන් මල්ලවාරච්චි : සිහින ලොවකදී හෝ ඔබ එන්න අප සොයා…
බුදුසසුනේ විනාශය වළක්‌වාගන්නේ කොහොමද ? – පී. ඩී. වයි. ගුණතිලක මහතා
පිළිකා රෝගය සුව කිරීමට මඤ්ඤොක්කා අල බීම
නීල් කුමාර රණවකගේ ‘නිහඬ රාත්‍රිය’
දරුණු රෝගීන් සුවපත් කරන සත් පත්තිනි මෑණියන්ගේ ප්‍රාතිහාර්ය බලය – හොරොව්පොතාන, වාහල්කඩ මංගලාරාම විහාරය
ජීවන රඟමඩලෙන් සමුගත් විජය නන්දසිරි සිරිමතාණෝ
සිය පෙම්වතිය වෙනුවෙන් ‘එන්න මද නලේ’ ගීතය ලියූ කරූ – ඒ. ඩී. රන්ජිත් කුමාර විසින්
අතුල රන්සිරිලාල් ජාතික රූපවාහිනියට සමුදෙයි
ශ්රී මහා බෝධිය ළඟදි ඩග්ලස් රණසිංහ ලැබූ විශ්මය ජනක අත්දැකීමක්
Spiritual Healer ෆේස්බුක් පිටුවෙන්
සිංහල අවුරුදු චාරිත්‍රවලින් හෙළිවන මානව සම්බන්ධතා
සිංහල අලුත් අවුරුදු ගීත
මරණයේ දොර හැරගෙන ජීවිතයේ පියගැටපෙළ නඟින හසිනි
=== නිලන්ත සිරි පතිරණ ===
Host Your Website with Inmotion-Hosting
නවතම ප්රතිචාර
bo ඊළඟ ඡන්දෙකදී අපේක්ෂිකාවක වෙන්න තිළිණි ප්‍රියමාලි ගහපු ‘ගේම’ එළියට ආ හැටි පිළිබඳ
bo තිළිණි ප්‍රියමාලිට සම්බන්ධ රූපලාවන්‍යාගාර හිමිකරු රිමාන්ඩ් පිළිබඳ
bo හිටපු ජනපති ගෝඨාභය ඝාතන සැලැස්මක් ගැන විමල්ගෙන් හෙළිදරව්වක් පිළිබඳ
bo ප්‍රියමාලිගේ ගනුදෙනු ගැන පුබුදු – මාෂි ප්රශ්න කෙරේ – ප්‍රියමාලි ජානකී වෙන් කෙරේ පිළිබඳ
bo බොරැල්ලේ සිරිසුමනගේ රන් පොල්ල සමග තිළිණි ප්‍රියමාලි සෙල්ලම් කළ හැටි පිළිබඳ
ලේඛනාගාරය
ලේඛනාගාරය මාසය තෝරන්න දෙසැම්බර් 2022 (2) නොවැම්බර් 2022 (34) ඔක්තෝබර් 2022 (21) සැප්තැම්බර් 2022 (6) අගෝස්තු 2022 (5) ජූලි 2022 (7) ජූනි 2022 (3) මැයි 2022 (32) අප්‍රේල් 2022 (128) මාර්තු 2022 (144) පෙබරවාරි 2022 (115) ජනවාරි 2022 (150) දෙසැම්බර් 2021 (116) නොවැම්බර් 2021 (113) ඔක්තෝබර් 2021 (122) සැප්තැම්බර් 2021 (130) අගෝස්තු 2021 (141) ජූලි 2021 (130) ජූනි 2021 (102) මැයි 2021 (112) අප්‍රේල් 2021 (86) මාර්තු 2021 (106) පෙබරවාරි 2021 (85) ජනවාරි 2021 (85) දෙසැම්බර් 2020 (78) නොවැම්බර් 2020 (81) ඔක්තෝබර් 2020 (55) සැප්තැම්බර් 2020 (65) අගෝස්තු 2020 (67) ජූලි 2020 (68) ජූනි 2020 (52) මැයි 2020 (55) අප්‍රේල් 2020 (59) මාර්තු 2020 (53) පෙබරවාරි 2020 (35) ජනවාරි 2020 (44) දෙසැම්බර් 2019 (55) නොවැම්බර් 2019 (64) ඔක්තෝබර් 2019 (57) සැප්තැම්බර් 2019 (57) අගෝස්තු 2019 (51) ජූලි 2019 (57) ජූනි 2019 (73) මැයි 2019 (26) මාර්තු 2019 (1) ඔක්තෝබර් 2018 (1) නොවැම්බර් 2017 (1) ඔක්තෝබර් 2017 (3) |
14 තවද, උන් වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුව අපි යමක් ඉල්ලුවොත්, ඔහු අපට සවන් දෙන බව අපට ඔහු කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය මෙයයි. 15 තවද, ඔහු අපට ඇහුම්කන් දෙන බව අප දන්නේ නම්, අප ඉල්ලන ඕනෑම දෙයක්, අපට පෙත්සම් ඇති බව අපි දනිමු. අපි ඔහුගෙන් බලාපොරොත්තු වුණා.
දරුවන් යනු ස්වාමින්ගේ උරුමයයි ගර්භාෂයේ fruit ල දෙවියන්ගේ විපාකයයි විවාහ, ගීතාවලිය 127: 3. දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍යයා මැවූ විට, මිනිසාට ඔහු දුන් පළමු ආශීර්වාදය නම් මිනිසා ful ලදායී වීමයි, උත්පත්ති 1:28. මෙයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙකු ලෙස ඔබට fruit ලදායී වීමට අවසර නැති බවයි. දෙවියන් වහන්සේ ඔබව මැවූ අතර ඔබව ful ලදායී යැයි ප්රකාශ කර ඇත, කිසිම යක්ෂයෙකුට එය වෙනස් කළ නොහැක. අද අපි පිළිසිඳ ගැනීම සහ ගැබ් ගැනීම සඳහා දිනපතා කරන යාච් prayer ාව දෙස බලනු ඇත, මෙම යාච් prayers ා මඟින් ඔබේ ful ලදායිතාවය පිළිබඳව හොඳ යුද්ධයක් කිරීමට ඔබට බලය ලැබේ. වඳභාවය දෙවියන් වහන්සේගෙන් නොවේ, එය ඔබගේ ශරීරයේ යක්ෂයා විසින් තැන්පත් කර ඇති විෂමතාවකි. වෛද්‍යවරයා ඔබේ තත්වය ලෙස හඳුන්වන වෛද්‍යමය පදවලට කමක් නැත, එය දෙවියන් වහන්සේගෙන් නොවන බව දැනගන්න, එබැවින් එය ඔබගේ ශරීරයෙන් යේසුස්ගේ නාමයෙන් මකා දැමිය යුතුය.
Fruit ල දෙවියන් වහන්සේගේ සෑම දරුවෙකුගේම උප්පැන්න අයිතියයි, ඔබගේ විවාහය දරුවන්ට ආශීර්වාද කිරීම දෙවියන්ගේ ආශාවයි. කෙසේ වෙතත්, යක්ෂයා සැමවිටම සිටින්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාද දූෂණය කිරීමට ය. අද බොහෝ කිතුනුවන් යක්ෂ උපාමාරු නිසා තමන්ගේම දරුවන් ඇති කර ගැනීමට වෙහෙසෙති. මෙම භූත උපාමාරු යනු මායාකාරියන්ගේ හා මායාකාරියන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් වන අතර, දෙවියන්ගේ දරුවන් පිළිසිඳ ගැනීම වැළැක්වීමට සාතන් බලතල දරයි. බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් නිමක් නැති කවයකට කොටු වී ඇත ගබ්සා කිරීම් ඔවුන්ගේ ගර්භාෂය ආධ්‍යාත්මිකව කූඩු කර ඇති නිසා, සමහර ඇදහිලිවන්තයන්ට ගැබ් ගැනීමට පවා නොහැකි වන්නේ ආත්මයේ විෂය පථය තුළ සියළුම දරුවන් කොටු කර ඇති නිසාය, සමහර ඇදහිලිවන්තයන්ට දරුවන් ලැබිය නොහැක. ආත්ම භාර්යාවන් සහ ආත්ම ස්වාමිපුරුෂයන්, ඔවුන්ට සමුද්‍ර රාජධානියේ බොහෝ දරුවන් සිටින නමුත් ඔවුන්ට භෞතික ක්ෂේත්රයේ නොමැති අය සිටිති. සමහර කිතුනුවන් ද අතීතයේ සිදු වූ පාප නිසා දරුකමට ලක් නොවෙති ගබ්සා කිරීම ගණිකා වෘත්තියේ ප්‍රති they ලයක් ලෙස ඔවුන්ට ශාප කර හෝ ගර්භාෂය අහිමි වී ඇත.
Kයූ ටියුබ් හි සෑම දිනකම රූපවාහිනිය නරඹන්න
දැන් දායක වන්න
අප මෙම දෛනික යාච් .ාවල නිරත වන විට මෙම සියලු අනාවැකි අද මකා දමනු ඇත. පිළිසිඳ ගැනීම සහ ගැබ් ගැනීම සඳහා වන මෙම දෛනික යාච් prayer ාව ඔබගේ ජීවිතය කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ හස්තය පහත හෙලනු ඇත, ඔබේ fruit ල රහිත වීමට හේතුව කුමක් වුවත්, දෙවියන් වහන්සේ ඔබව ගලවා ගැනීමට යන අතර ඔබ මේ වසරේදී ඔබේම දරුවන්ව යේසුස්ගේ නාමයෙන් රැගෙන යනු ඇත. නමුත් පිළිසිඳ ගැනීම සහ ගැබ් ගැනීම සඳහා අප මෙම යාච් prayer ාවට යාමට පෙර, ඔබේ ful ලදායිතාවය සහතික කිරීම සඳහා ඔබ නිරත විය යුතු ඇදහිල්ලේ පියවර කිහිපයක් තිබේ. අපි මේ පියවර එකින් එක ඉදිරියට යන්නෙමු.
ඔබේ සංකල්පය සඳහා ඇදහිල්ලේ පියවර.
1). පිළිසිඳ ගැනීමේ දෙවියන් විශ්වාස කරන්න: ගේබ්‍රියෙල් දේවදූතයා ලූක් 1: 45 හි එලිසබෙත්ට පැවසුවා “විශ්වාස කරන තැනැත්තා භාග්‍යවන්තය, මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේට පැවසූ දේවල කාර්ය සාධනයක් ඇත”. අපගේ දෙවියන් වහන්සේ ඇදහිලිවන්ත දෙවියෙකි, ඔබට විශ්වාස කළ නොහැකි දේ, දෙවියන් වහන්සේට ඔබේ ජීවිතයේ ඉටු කළ නොහැක. ඔබ මෙම යාච් prayers ා පිළිසිඳ ගැනීමේ දෙවියන් කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් කළ යුතුය. වෛද්ය විද්‍යාවට දෙවියන්ට ස්තූතියි, නමුත් ඔබේ fruit ලදායිතාවයේ මුල අධ්‍යාත්මික නම්, මේ පෘථිවියේ සිටින කිසිම වෛද්‍යවරයෙකුට ඔබට උදව් කළ නොහැක. දෙවියන් වහන්සේ ඔබගේ ජීවිතයේ ප්‍රාතිහාර්ය පිළිසිඳ ගැනීමේ අරුමපුදුම දේ දැකීමට නම්, ඔබ උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කළ යුතුය. ඔබ පිළිසිඳ ගැනීමේ දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරන පරිදි, ඔබ යේසුස්ගේ නාමයෙන් පිළිසිඳ ගත යුතුය.
2). කථන සංකල්පය: මාර්ක් 11: 23-24, අපට පවසන්නේ අපගේ කඳුකරයට ඇදහිල්ලෙන් කථා කළහොත්, අප පවසන දේ අපට ලැබෙනු ඇති බවයි. ඔබේ ප්‍රාතිහාර්යය විනාශ කිරීමට ඔබේ මුඛය භාවිතා නොකරන්න. ඔබ ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කිරීමට ඉගෙන ගත යුතු අතර ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කිරීම යනු ඇදහිල්ලෙන් කථා කිරීමයි. ඔබ උදේ අවදි වන සෑම අවස්ථාවකම ඔබේ දරුවන්ට දෙවියන්ට ස්තූති කරන්න, කවුරුහරි ඔබෙන් ඇසූ විට, “මගේ දරුවන් හොඳයි” කියා ඔබේ දරුවන් ඔවුන්ට කියන්නේ කෙසේද, ඔබ දරුවන්ගේ මවක් ලෙස අමතන්න. "මම වඳයි, මට දරුවන් ලැබිය නොහැක, මගේ ගර්භාෂය හානි වී ඇත, මම ruit ලදායී නැත, දෙවියන් වහන්සේ එවැනි වචන වළක්වා, ප්රතික්ෂේප කර ප්රතික්ෂේප කරන්න, ඒ වෙනුවට කියන්න, මම ful ලදායී, මම දරුවන්ගේ මවක්, මගේ ප්‍රජනක අවයව පරිපූර්ණව ක්රියා කරයි, මගේ දරුවන් මගේ මේසය වට කරති. ඔබ කියන්නේ ඔබ දකින දෙයයි, එබැවින් ඔබ දකින දේ නොකියන්න, ඒ වෙනුවට ඔබට දැකීමට අවශ්ය දේ කියන්න. ජීවිතය හා මරණය දිවේ බලයෙන් පවතින බව මතක තබා ගන්න.
3) ළදරු රෙදි මිලදී ගැනීම ආරම්භ කරන්න: ඔව් ඔබ එය නිවැරදිව කියෙව්වා. ළදරු රෙදි මිලදී ගැනීම ආරම්භ කරන්න. ඔබ නිවුන් දරුවන් සඳහා දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරන්නේ නම්, එහි රෙදි මිලදී ගෙන ඔබේ දරුවන් සඳහා සූදානම් වන්න. මෙය ඇදහිල්ලේ ක්‍රියාවකි. අපේක්ෂාව යනු ප්‍රකාශනයේ මවයි, ඔබ අපේක්ෂා නොකරන දේ, ඔබට ප්රකාශ කළ නොහැක. එමනිසා ඔබේ ඇදහිල්ල වැඩ කිරීමට යොදවන්න, ඔබේ දරුවන් පැමිණීමට පෙර ඔවුන් සූදානම් කිරීමට පටන් ගන්න, එවිට ඔවුන් යේසුස්ගේ නාමයෙන් පැමිණෙනු ඇත.
4). දිගටම යාච් ying ා කරන්න: පිළිසිඳ ගැනීම සඳහා දිගටම යාච් ying ා කරන්න, යාච් ying ා කිරීම නවත්වන්න එපා, නොනවත්වා යාච් pray ා කරන්න, දෙවියන් වහන්සේව අත් නොහරින්න, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් ඔබව අත් නොහරිනු ඇත. ඔබ නැඟිට යාච් pray ා කරන සෑම අවස්ථාවකම ඔබේ ප්‍රාතිහාර්යයන් ඔබ සිතනවාට වඩා බොහෝ සෙයින් සමීප වේ. යාච් yer ාව මගින් ඔබට විශාල ස්වර්ගීය බලයක් ලබා ගත හැකිය. ඔබ යාච් pray ා කරන විට, ඔබේ සංකල්පයට එරෙහිව සටන් කරන යක්ෂයාගේ සියලු ක්රියා විනාශ කරයි ශක්තිමත් මිනිසා ඔබගේ පියවරුන්ගේ නිවසේ හෝ මව්වරුන්ගේ නිවස යාච් .ාවේ බලයෙන් විනාශ වනු ඇත. අපි යාච් pray ා කරන විට, අපි සටන සතුරාගේ කඳවුරට ගෙන යන අතර ඔවුන්ගේ සැලසුම් විනාශ කර ඔවුන් අපෙන් සොරකම් කළ සියල්ල ආපසු ලබා ගනිමු.
5) දෙවියන්ට ස්තූතියි දෙන්න: සෑම දෙයකදීම දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කරන්න, 1 තෙසලෝනික 5:18. දෙවියන් වහන්සේ සෑම දෙයක්ම කරන තැනැත්තා බව දැන දැනත් අපි ඔහුට ස්තුතිවන්ත විය යුතුයි.ස්තුති දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත අප උදෙසා වන අතර, අපගේ යාච් prayers ාවලට දැනටමත් පිළිතුරු දීම ගැන අපි දෙවියන් වහන්සේට ස්තූති කරන විට, අප උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලූ දේ කිරීමට අපි උන් වහන්සේට කැප වෙමු. ස්තුති කිරීම ඇදහිල්ලේ ක්‍රියාවක් වන අතර එය කළ යුත්තේ ඔබ ඔබේ ඇදහිල්ල වැඩ කරන විටය, ඔබේ ප්‍රාතිහාර්යයන් ඔබ තවමත් දැක නොමැති වුවද දෙවියන් වහන්සේට ස්තූති කිරීම දිගටම කරගෙන යන්න, ඔහුට ස්තූති කරන්න. එවිට ඔබේ ජීවිතයේ ඔහුගේ යහපත්කම ඔබ දකිනු ඇත. යේසුස්ගේ නම.
පිළිසිඳ ගැනීම සහ ගැබ් ගැනීම සඳහා අපි මෙම යාච් prayer ාවට යන විට, දෙවියන් වහන්සේ ඔබට කොන්දේසි විරහිතව ආදරය කරන බවත්, ඔහු ඔබට ඉක්මනින් පිළිතුරු දෙන බවත් ඔබ දැන ගැනීමට මට අවශ්‍යය. මෙම යාච් prayers ා මුළු හදවතින්ම යාච් y ා කරන්න. ඔබේ ආශ්චර්යමත් ළදරුවන් ඔබේ හෘද ආශාවන්ට අනුව යේසුස් නාමයෙන් රැගෙන යන බව මට පෙනේ.
යාච්ඤාව
1. මගේ නොදැනුවත්කමේ, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් කළ ලේ වැගිරීමේ පාපය ගැන මම පාපොච්චාරණය කර පසුතැවිලි වෙමි.
2. ජේසුස් ස්වාමීන් වහන්ස, මාගේ අතීත පාප සහ ඒවායේ ප්‍රතිවිපාක සෝදා හරින්න.
3. පියාණෙනි, මෙම දරුවන් මට භාර දීම ගැන මම ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි.
4. දෙවියනි, මෙම දීමනා මා තුළ ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් පරිපූර්ණ කරන්න.
5. මගේ ළදරුවන් සහ මම යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් බියෙන් හා පුදුමාකාර ලෙස සාදනු ලැබේ.
6. දෙවියනි, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් පහසුවෙන්, කරුණාවෙන් හා ප්‍රේමනීය කරුණාවෙන් මෙම දරු ප්‍රසූතියේදී මට නැඟිට මඟ පෙන්වන්න.
7. මම ජීව විද්‍යාත්මක හා චිත්තවේගීය වෙනස්කම් අත්විඳින විට, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ඔබගේ ප්‍රීතිය මාගේ ශක්තිය වේවා.
8. පියාණෙනි, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මාගේ ජීවිතයේ මහිමයට පත් වන්න.
9. දෙවියනි, යෙරෙමියා 29: 11 ට අනුව නැඟිට, යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මට අපේක්ෂිත ආරක්ෂාව හා ප්‍රීතිය ලබා දෙන්න.
10. මම යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් නපුරු නිරීක්ෂකයින්ගෙන් හා නපුරු නිරීක්ෂකයින්ගෙන් away ත්ව දිව්‍ය ගින්නෙන් ආවරණය කරමි.
11. දෙවියනි, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මාගේ දරුවාට ස්වර්ගීය රැකවරණය හා නිසි දියුණුව ලබා දෙන්න.
12. දෙවියනි, මෙම ගර්භණී ක්‍රියාවලිය පුරාම ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මා යොමු කරන්න.
13. දෙවියනි, අතීතයේ දී වපුරන ලද අයුක්තියේ බීජ අස්වැන්නෙන් මා සහ මාගේ දරුවන් ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ගලවා ගන්න.
14. දෙවියනි, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මාගේ නඩුව සාර්ථකත්වයට හේතු වේවා.
15. මා පිළිසිඳ ගැනීමට සැලැස්වූ ඔබ, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මා බිහි කරන්න
16. ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මාගේ යහපත උදෙසා සියල්ල එකට වැඩ කළ යුතු යැයි මම පුරෝකථනය කරමි.
17. මම සෑම වැරැද්දක්ම ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් බැඳ තබමි.
18. ආබ්‍රහම්ගේ ආත්මික දරුවෙකු වශයෙන්, මම ful ලදායී වන අතර ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් වැඩි වෙමි.
19. මගේ fruit ල (ළදරුවන් / ගර්භණීභාවය) ස්ථීර ලෙස ස්ථාපිත වන අතර සාමාන්ය දරු ප්‍රසූතියට පෙර ගබ්සා නොකරනු ඇත, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන්
20. මෙම දරුවන් ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් පොළොව වැඩි කොට යටත් කර ගැනීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණ ඉටු කරනු ඇත.
21. දෙවියනි, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් උදේ අසනීපයෙන් හා ඕනෑම සංකූලතාවකින් මාව ගලවා ගන්න.
22. මම මගේ ළදරුවන් තුළ ඇති වන ඕනෑම උපත් ආබාධයකට එරෙහිව නැගී සිටිමින් ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ඔවුන් වෙනුවෙන් පරිපූර්ණත්වය ප්රකාශ කරමි.
23. දෙවියනි, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මා ගන්නා ඕනෑම ක්‍රියාවක් කලකිරීමට පත් කරන්න.
24. දෙවියනි, ඔබ මා තුළ ආරම්භ කළ යහපත් ක්‍රියාව ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් තේජාන්විත නිගමනයකට ගෙනෙන්න.
25. ගර්භාෂයේ සිටින ළදරුවන් සඳහා නිසි වර්ධනයක් හා වර්ධනයක් සහ දරු ප්‍රසූතියේදී දරුවාට සහ මට ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටිමි.
26. ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මාගේ බලාපොරොත්තු සුන් වන්නේ නැත.
27. ඉදිරි මාස නවය තුළ මම මගේ ළදරුවන් යේසුස්ගේ නාමයෙන් රැගෙන යන බව මම අද ප්රකාශ කරමි.
28. මගේ පිළිසිඳ ගැනීමේ අයිතිය ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් බලාත්මක කිරීමට මට දිව්‍ය වරමක් ලැබේ.
29. පිළිසිඳ ගැනීමේ හා ගැබ්ගැනීමේ මගේ අවයවවල කිසියම් අසාමාන්‍යතාවයක් සිදුවුවහොත්, යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් දිව්‍ය නිවැරදි කිරීමක් ලැබෙනු ඇත.
30. සෑම negative ණාත්මක වෛද්ය වාර්තාවක්ම ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ධනාත්මක ප්‍රති results ල බවට පරිවර්තනය කරන්න.
31. ජේසුස් වහන්සේගේ රුධිරය, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මාගේ කුසෙහි සාතන් තැන්පත් කරන්න.
32. මට දුන් සෑම drug ෂධයක්ම හෝ එන්නතක්ම යේසුස්ගේ රුධිරයෙන් ආවරණය කරමි.
33. මාගේ ගර්භාෂය, පිළිසිඳ ගැනීමේ අධිවේගී මාර්ගයක් බවට පත් වන්න, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන්.
34. ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මම සෑම අතක්, සෑම ඇඳක් හා සෑම පරීක්ෂණයක්ම ජේසුස් වහන්සේගේ රුධිරයෙන් ද ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ගින්නෙන් ද අය කරමි.
35. ගර්භණී සංවර්ධනයට එරෙහිව සවිකර ඇති සෑම සාතන් මාර්ග බාධකයක්ම ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ගින්නෙන් විනාශ කරනු ලැබේ.
36: අද්භූත පිළිසිඳ ගැනීමේ හා උපතේ ආශ්චර්යයට යන ඕනෑම දෙයක්, යේසුස්ගේ රුධිරයෙන් ඉවත් වේ.
37. මාගේ ගර්භාෂය හා පියයුරු දෙවියන් වහන්සේ විසින් නියම කරන ලද පරිදි යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ක්රියාත්මක වීමට පටන් ගනී.
38. දෙවියන් වහන්සේගේ නිර්මාණාත්මක බලය, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ඔබේ ගින්නෙන් මාගේ කුසෙහි ගමන් කරන්න.
39. ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මම සියලු නපුරු පූජාසනයෙන් මාගේ ගර්භාෂය ඉවත් කරමි.
40. ගර්භණීභාවය පිළිබඳ සෑම බීජයක්ම මගේ අත්තිවාරමේ, යේසුස්ගේ නාමයෙන් මිය යන්න.
41. මගේ ගර්භාෂය මාරු කරන සෑම සාතන් හුවමාරුවක් හෝ හුවමාරුවක්ම, යේසුස්ගේ නාමයෙන් මිය යන්න.
42. සියලු ක්රියා පටිපාටිවල අසාර්ථක වීමේ සෑම ස්වභාවයක්ම මම යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් බැඳ තබමි.
43. මගේ සංකල්පයට එරෙහිව සතුරා විසින් කථා කරන සෑම වචනයක්ම, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් පසුබැසීම.
44. මගේ සංකල්පයට පටහැනිව ක්රියා කරන අපගේ පවුල තුළ වැඩෙන ඕනෑම නපුරු ගසක් යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මිය යයි.
45. මාගේ ගර්භනීභාවයේ සතුරා ශක්තිමත් කරන ඕනෑම ශාපයක් ජේසුස් වහන්සේගේ රුධිරයෙන් මැරෙන්න.
46. ළදරුවන් අත්අඩංගුවට ගැනීම සඳහා මාගේ ගර්භාෂය අධීක්‍ෂණය කරන සෑම ශක්තිමත් පුද්ගලයෙක්ම, යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මිය යයි.
47. රතු මුහුද දෙකට බෙදීමේ බලයෙන් මම මගේ ළදරුවන්ව ගින්නෙන් ලබා ගන්නේ ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ය.
48. ශුද්ධාත්මයාණෙනි, මගේ ගර්භාෂය ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ගැබ් ගැනීම සඳහා සුපිරි හිතකර කරන්න.
49. ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් සෑම ආසාදනයක්ම මම බැඳ තබමි.
50. ජේසුස් වහන්සේගේ රුධිරය, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මා විසින් පාලනය කරන ලද ඕනෑම drug ෂධයක ප්‍රති effect ල අහෝසි කරන්න.
51. සමිඳුනි, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මාර්ගයක් නැති තැන මට මාවත් දෙන්න.
52. ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මා සහ සෑම නපුරු ස්වාමිපුරුෂයෙකු හෝ භාර්යාවක් අතර ඇති ඕනෑම ගිවිසුමක් මම කඩ කරමි.
53. මාගේ පිළිසිඳ ගැනීමට, රෝස් කිරීමට, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් සතුරා විසින් වෙන් කර ඇති මගේ ඇඳුම් වලින් ඕනෑම එකක්.
54. බලවත් අයගේ සෑම දුන්නක්ම, මාගේ ful ලදායිතාව සමඟ පොරබදමින්, කැඩී බිඳී, කැඩී, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන්.
55. ස්වාමීනි, මාගේ මහල් නිවාසයේ ඇති ඕනෑම සැරසිලි එය මට හෙළි කරන්න.
56. මම සෑම නපුරු ගලක් හෝ එළුවෙකුම විනාශ කර, ගර්භණී සමයේදී මගේ දරුවන්ව යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් විනාශ කරමි.
57. මාගේ ගර්භණීභාවය විනාශ කිරීමට සතුරා භාවිතා කරන ඕනෑම වස්ත්‍රයක්, ජේසුස් වහන්සේ තුළ පුලුස්සා දමන්න.
58. ස්වාමීනි, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මාගේ කුසෙහි රතු මුහුදට ඔබේ තද පෙරදිග සුළඟ හමන්න.
59. ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මාගේ ගැබ් ගැනීම ගබ්සා කිරීමට, කැබලිවලට කැඩීමට වෙන් කර ඇති සෑම භූත මෙහෙයුමක්ම.
60. ස්වාමීනි, විනාශ කරන්නාට විරුද්ධව සටන් කරන්න, මාගේ වැඩිවීමට හා ful ලදායිතාවයට එරෙහිව ක්රියා කරන්න, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන්.
61. මගේ ගර්භණීභාවය විනාශ කිරීමට සාතන් විසින් පවරන ලද සෑම භූත වෛද්‍යවරයෙක් / හෙදියක්ම, යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මරණයට එන්නත් කරන්න.
62. ජේසුස් වහන්සේගේ රුධිරය, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මා සෝදා මට අනුකම්පා කරන්න.
63. මගේ ගර්භණීභාවය හැසිරවීමට භාවිතා කරන සෑම නපුරු දුරස්ථ පාලක උපකරණයක්ම, ගින්නෙන් පුලුස්සා, යේසුස්ගේ නාමයෙන්.
64. යුද්ධයේ මිනිසා, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් දුෂ්ට වින්නඹු මාතාවන්ගේ අතින් මා බේරාගන්න.
65. මගේ ගර්භණීභාවයට එරෙහිව නිර්මාණය කරන ලද සෑම ආයුධයක්ම මම යේසුස්ගේ නාමයෙන් ඉදිරිපත් කරමි.
66. අනේ ස්වාමීනි, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මුහුද මැද මට විරුද්ධ ව වැඩ කරන සෑම ඊජිප්තු ජාතිකයෙක්ම පෙරළා දමන්න.
67. මගේ ගර්භණීභාවයට එරෙහිව නිර්මාණය කරන ලද සෑම සාතන් විකාශන මධ්‍යස්ථානයක්ම මම යේසුස්ගේ නාමයෙන් වසා දමමි.
68. මාගේ දරුවන් ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් සුරක්ෂිතව ගලවා ගන්නා විට සමිඳාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ් work ක්‍රියාව මම දකිමි යැයි මම පුරෝකථනය කරමි.
69. මගේ ජීවිතයේ ඕනෑම දෙපාර්තමේන්තුවක් තුළ, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ගර්භණී ler ාතකයෙකුට රැකවරණය දීම මම ප්රතික්ෂේප කරමි.
70. මාගේ ගර්භාෂයේ, පවුලේ හෝ කාර්යාලයේ සිටින සෑම අශ්වයෙකුම සහ එහි අසරුවාද ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් අමතක වීමේ මුහුදට හෙළනු ලැබේ.
71. මගේ ගර්භනීභාවයට පවරා ඇති සෑම වැරැද්දක්ම ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් බැඳ තබමි.
72. ස්වාමීනි, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මාගේ ගර්භාෂයෙන් හා ජීවිතයෙන් ගබ්සාවන් දුරු කිරීමට ඔබේ ආලෝකය මා ඉදිරියට එවන්න.
73. මම එහි ආත්මය බැඳ තබමි. ඔබ මාගේ ජීවිතයේ, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ක්රියාත්මක නොවනු ඇත.
74. ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මාගේ දරුවන් එළවා දමන සෑම බලයක්ම මම ඉවත දැමුවෙමි.
75. ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මාගේ ගර්භණීභාවය පිළිබඳ මායාකාරියන්ගේ සෑම ග්‍රහණයක්ම අල්ලාගෙන සිටිමි.
76. අද සිට, මම මගේ පැටවුන් ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ඉවත නොදමන්නෙමි.
77. මගේ ගර්භණීභාවයට එරෙහි සෑම විරුද්ධත්වයක්ම ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් අඩාල කරන බව මම පුරෝකථනය කරමි.
78. මෙම ගර්භනී දින ගණන, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මම ඉටු කරමි.
79. මගේ පවුලේ ඕනෑම සාමාජිකයෙක්, මාගේ ගැබ් ගැනීම නපුරු අයට වාර්තා කරමින්, යේසුස්ගේ නාමයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන්ගේ කම්මුල් පහර පිළිගනී.
80. දරු ප්‍රසූතියට පෙර මාගේ ගැබ් ගැනීම යේසුස්ගේ නාමයෙන් ඉවත නොදමන්නෙමි.
81. මගේ විවාහයට එරෙහිව ක්රියා කරන සෑම භෞමික යක්ෂයෙක්ම, යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ ගිගුරුම් ගින්න පිළිගනී.
82. දරු ප්‍රසූතියේ හා ගබ්සාවට තර්ජනය කරන සෑම ආත්මයක්ම ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ගින්නෙන් විනාශ කරන්න.
83. මගේ ගර්භණීභාවයට එරෙහි සෑම සාතන් තර්ජනයක්ම ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් අහෝසි කරමි.
84. මම ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මිනීමරුවන් වෙත නොඑන්නෙමි.
85. මගේ ගැබ් ගැනීම අවසන් කිරීම සඳහා, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් වැටී මියයෑම සඳහා රාත්‍රියේදී හෝ සිහිනෙන් මා බැලීමට පැමිණෙන සෑම බලයක්ම / ආත්මයක්ම.
86. යේසුස්ගේ නාමයෙන් මිනීමරුවන්ගේ සෑම බලයක්ම සුනුවිසුනු වේ.
87. මගේ ගර්භණී සමයේදී සාතන්ගේ පැමිණීමේ සෑම නපුරු බලපෑමක්ම මම යේසුස්ගේ නාමයෙන් අහෝසි කරමි.
88. ස්වාමීනි, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ගබ්සා වන ගර්භාෂයෙන් මා ගලවා ගන්න.
89. මාගේ ගර්භාෂයේ ප්ලග්, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මාගේ ගැබ් ගැනීම දරු ප්‍රසූතියට ගෙන යාමට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය ලබා ගන්න.
90. ගබ්සා වීමේ සෑම ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියාවක්ම යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ස්ථිරවම නවත්වන්න.
91. මගේ ගර්භණී සමයේදී ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් උණ ඇති වන සෑම ප්‍රකාශයක්ම මම ප්රතික්ෂේප කරමි.
92. යේසුස්ගේ නාමයෙන් බල්ලෙකු, පුරුෂයෙක් හෝ ස්ත්‍රියක් තුළින් දිස්වන සෑම නපුරු බලයක්ම ගින්නෙන් විනාශ වේ.
93. මගේ ගර්භණී සමයේදී ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් සෑම සාතන් ආතතියක්ම මම ප්රතික්ෂේප කරමි.
94. ගබ්සාවට හේතු වන නපුරු දරුවෙනි, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මැරෙන්න. ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මම ඔබේ පීඩාවෙන් මිදුනෙමි.
95. ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මාගේ දරුවන් මරා දමන සෑම ආත්ම ස්වාමිපුරුෂයෙකුගේම හෝ ආත්ම භාර්යාවකගේ මරණය මම ප්රකාශ කරමි.
96. පෘථිවිය, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ගබ්සාවන්ගේ බලය ජය ගැනීමට මට උදව් කරන්න.
97. ස්වාමීනි, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ගබ්සාවෙන් මිදීමට මහා රාජාලියෙකුගේ පියාපත් මට දෙන්න.
98. ස්වාමීනි, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මට පිරිමි දරුවෙකු දෙන්න.
99. මම ful ල දරන බවත් ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මම සමාදානයෙන් සිටින බවත් ප්රකාශ කරමි.
100. ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් සමිඳාණන් වහන්සේගේ බලයෙන් මම ගබ්සාව ජය ගනිමි
ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මා කළ ප්‍රාතිහාර්ය සංකල්පයට ස්තූතියි.
Kයූ ටියුබ් හි සෑම දිනකම රූපවාහිනිය නරඹන්න
දැන් දායක වන්න
tags
සංකල්පය
දිනපතා
යාච්ඤාව
ගර්භනී
බෙදාගන්න
ෆේස්බුක්
ට්විටර්
Pinterest
නම් වට්සැප්
පෙර ලිපියෙන්දේවගැතිවරයෙකු ලෙස සාර්ථකත්වය සඳහා රාත්රී යාච් yer ාව 70 ක්
ඊළඟ ලිපියවිවාහය සඳහා දින 4 ක් නිරාහාරව සිටීම සහ යාච් yer ා කිරීම
පාස්ටර් ඉකෙචුක්වු චිනෙඩම්
http://www.everydayprayerguide.com
මගේ නම පාස්ටර් Ikechukwu Chinedum, මම දෙවියන්ගේ මිනිසෙක්, මේ අන්තිම දවස්වල දෙවියන්ගේ චලනය ගැන දැඩි උනන්දුවක් දක්වන කෙනෙක්. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය ප්රකාශ කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුටම අමුතු අනුග්‍රහයක් ලබා දී ඇති බව මම විශ්වාස කරමි. කිසිම කිතුනුවකු යක්ෂයා විසින් පීඩාවට පත් නොකළ යුතු බව මම විශ්වාස කරමි, යාඥාවන් සහ වචනය තුළින් ආධිපත්‍යයේ ජීවත් වීමට හා ගමන් කිරීමට අපට බලය ඇත. වැඩිදුර තොරතුරු හෝ උපදේශනය සඳහා, ඔබට everydayprayerguide@gmail.com හි මාව සම්බන්ධ කර ගත හැකිය, නැතහොත් +2347032533703 හිදී WhatsApp සහ Telegram හි මා සමඟ කතාබස් කරන්න. ටෙලිග්‍රාම් හි අපගේ බලවත් පැය 24 යාඥා කණ්ඩායමට සම්බන්ධ වීමට ඔබට ආරාධනා කිරීමටද මම කැමතියි. දැන් සම්බන්ධ වීමට මෙම සබැඳිය ක්ලික් කරන්න, https://t.me/joinchat/RPiiPhlAYaXzRRscZ6vTXQ . ඔයාට දෙවි පිහිටයි.
සම්බන්ධ ලිපිකර්තෘ තවත්
යාච් yer ා ලකුණු
අධෛර්යමත් වීම සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම ජය ගැනීමට යාච්ඤාවේ කරුණු
යාච් yer ා ලකුණු
බයිබල් පද සමඟ යාච්ඤා ලකුණු
යාච් yer ා ලකුණු
30 දිවුරුම් පැවැත්වීම සඳහා බයිබල් පද සහිත විවෘත දොරවල් සඳහා යාච්ඤා
4 COMMENTS
අෆුවා මැයි 17, 2020 සවස 11:06 ට
ඔබේ වෙබ් අඩවිය මට මහත් ආශීර්වාදයක් වී තිබේ. මම ඔබේ ජීවිතයට දෙවියන්ට ස්තූතිවන්ත වෙමි
පිලිතුරු
ජෝන් පෙබරවාරි 18, 2021 රාත්රී 1:47 ට
Må Jesus ක්‍රිස්ටස් ge oss en vlsignelse, ආමෙන්!
පිලිතුරු
බබ්රා මාර්තු 27, 2021 2 හි: 16 am
ස්වාමීන් වහන්සේට ස්තූතියි
පිලිතුරු
ගිසෙල් ජූලි 6, 2022 උදේ 6:46 ට
Merci Serviteur du Dieu vivant. Je ferai cette toujours jusqu'à ce je vois le fruit de mes entrailles. මර්සි. රෙස්ටේ බෙනි පාස්චර්
පිලිතුරු
ප්රතිචාරයක් දක්වන්න ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න අවලංගු කරන්න
කරුණාකර ඔබේ අදහස් ඇතුලත් කරන්න!
කරුණාකර ඔබගේ නම මෙහි ඇතුලත් කරන්න
ඔබ විසින් වැරදි ඊ-තැපැල් ලිපිනයක් ඇතුළත් කර ඇත!
කරුණාකර ඔබගේ ඊමේල් ලිපිනය ඇතුලත් කරන්න
ඊළඟ වතාවේ මා අදහස් දක්වන විට මෙම නම, ඊමේල් සහ වෙබ් අඩවිය මෙම බ්‍රව්සරයේ සුරකින්න.
Δ
මෙම වෙබ් අඩවිය ස්පෑම් අඩු කිරීම සඳහා Akismet භාවිතා කරයි. ඔබේ ප්රතිචාර දත්ත සැකසූ ආකාරය ඉගෙන ගන්න.
සංස්කාරක පටි
අධෛර්යමත් වීම සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම ජය ගැනීමට යාච්ඤාවේ කරුණු
නොවැම්බර් 23, 2022
බයිබල් පද සමඟ යාච්ඤා ලකුණු
නොවැම්බර් 23, 2022
30 දිවුරුම් පැවැත්වීම සඳහා බයිබල් පද සහිත විවෘත දොරවල් සඳහා යාච්ඤා
නොවැම්බර් 23, 2022
සෑම දිනකම යාච් yer ා මාර්ගෝපදේශය
අපගේ යූ ටියුබ් චැනලයට දායක වන්න
අද අප සමඟ හවුල්කරු සහ ආශීර්වාද ලබන්න
අනුග්‍රාහකයෙකු වන්න!
ජනප්රිය තැපැල්
30 මූල්‍ය ඉදිරි ගමන සඳහා මධ්‍යම රාත්‍රියේ යාඥා කරුණු 2023ක්
ඔක්තෝබර් 1, 2022
අන්ධකාරයේ බලවේගයන්ට එරෙහිව යුධ යාච්ඤා ලකුණු 50 ක්. [2022 යාවත්කාලීන]
ඔක්තෝබර් 15, 2022
30 නව වසර සඳහා යාච් yer ා කරුණු 2023 ක්
ඔක්තෝබර් 15, 2022
ජනප්රිය කාණ්ඩ
යාච් yer ා ලකුණු888
යාච්ඤාව202
බයිබල් පද85
දේවභක්තික ජීවන රටාව53
බයිබල් කියවීමේ සැලැස්ම37
බයිබල් පාඩම10
නත්තල්4
දවසේ පදය3
අපි ගැන
dailyprayerguide.com යනු යාච් .ාව සඳහා කැප වූ වෙබ් අඩවියකි. කිතුනුවකු සාර්ථක වීමට නම් ඔහුට / ඇයට යාච් prayers ා සහ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ලබා දිය යුතු බව අපි විශ්වාස කරමු. අපගේ වෙබ් අඩවියේ ඇති යාච් prayer ා කරුණු වන්නේ ඔබගේ යාච් prayer ා ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීමට ඔබ කටයුතු කරන විට ඔබට මග පෙන්වීමයි. අපගේ පරිශීලකයින් ගැන අපි සැලකිලිමත් වන අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ හස්තය ඔවුන් මත රැඳී සිටිනු දැකීමට අපි කැමැත්තෙමු. එබැවින් ඔබ අද අප හා එක් වී අප සමඟ යාච් pray ා කරන විට ඔබව සාදරයෙන් පිළිගනිමු. යාච් prayers ාවලට පිළිතුරු දෙන දෙවියන් වහන්සේ යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ඔබගේ අවශ්‍යතා සපුරාලනු ඇත. නැවට සාදරයෙන් පිළිගනිමු. දෙ වි පි හි ට යි.
අපිව අනුගමනය කරන්න
මුල් පිටුව
බයිබල් පද
යාච් yer ා ලකුණු
දවසේ පදය
බයිබල් කියවීමේ සැලැස්ම
අප අමතන්න
අප ගැන
රහස්යතා ප්රතිපත්තිය
© Everydayprayerguide 2019 | සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි
English
Afrikaans Albanian Amharic Arabic Armenian Azerbaijani Basque Belarusian Bengali Bosnian Bulgarian Catalan Cebuano Chichewa Chinese (Simplified) Chinese (Traditional) Corsican Croatian Czech Danish Dutch English Esperanto Estonian Filipino Finnish French Frisian Galician Gujarati Georgian German Greek Haitian Creole Hausa Hindi Hebrew Igbo Hawaiian Hungarian Italian Icelandic Indonesian Irish Japanese Javanese Kannada Kazakh Khmer Korean Kurdish (Kurmanji) Kyrgyz Lao Latin Latvian Lithuanian Luxembourgish Hmong Macedonian Malagasy Malay Malayalam Maltese Maori Marathi Mongolian Myanmar (Burmese) Nepali Norwegian Pashto Persian Polish Portuguese Punjabi Romanian Russian Samoan Scottish Gaelic Serbian Sesotho Shona Sindhi Sinhala Slovak Slovenian Somali Spanish Sundanese Swahili Swedish Tajik Telugu Tamil Thai Turkish Ukrainian Urdu Uzbek Vietnamese Welsh Xhosa Yoruba Yiddish Zulu |
මැයි මස අවසානයේදී රෙඩ්මි කේ 20 ශ්‍රේණිය ඉන්න. මෙය සම්මත ආකෘතියෙන් සෑදී ඇත Redmi K20 එයට මධ්‍යම පරාසයේ ගුණාංග ඇති අතර ඉහළම කාර්ය සාධන ප්‍රභේදය වේ Redmi K20 Pro එය ඉහළ මට්ටමේ විශේෂාංග සහ පිරිවිතරයන්ගෙන් සමන්විත වේ.
මේවා MIUI 9 යටතේ මෙහෙයුම් පද්ධතිය ලෙස ඇන්ඩ්‍රොයිඩ් 10 පයි සමඟ නිකුත් කරන ලදී, නමුත් දැන් ඔවුන්ට මෙම අභිරුචිකරණ ස්තරයේ (MIUI 11) ඊළඟ අනුවාදය ලැබෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ., එය දියත් කිරීමට වැඩි is තක නොවේ.
නව MIUI 11 මෙහෙයුම් පද්ධතිය මඟින් පවුල් හුවමාරුව, භූමිකම්පා අනතුරු ඇඟවීම සහ ළමා අවකාශය වැනි අංග මිලියන ගණනක් Xiaomi සහ Redmi ස්මාර්ට්ෆෝන් වෙත ඉදිරි මාසවලදී ගෙන එනු ඇත. මෑත වසරවලදී Xiaomi විසින් නිකුත් කරන ලද බොහෝ ස්මාර්ට්ෆෝන් නව මෙහෙයුම් පද්ධතියට යාවත්කාලීන කළ යුතුය. හෙට දියත් කිරීමේ උත්සවයේදී අපි සහාය දක්වන උපාංග සහ MIUI 11 නිකුතු කාලසටහන ගැන වැඩිදුර ඉගෙන ගන්නෙමු.
එය මතක තබා ගන්න Redmi K20 අඟල් 6.39 ක AMOLED තිරයක් සහිත පූර්ණ ස්මාර්ට් ජංගම දුරකතනයක් සහිත පික්සල් 2,340 x 1,080 පික්සල්, ජල බිංදුවක හැඩය, ස්නැප්ඩ්‍රැගන් 730 ප්‍රොසෙසරයක්, 6 GB RAM සහ 64/128 GB අභ්‍යන්තර ගබඩා ඉඩ ප්රමාණයක් ., එහි බැටරිය 4,000 mAh ධාරිතාවයකින් යුක්ත වන අතර වොට් 27 ක් වේගයෙන් ආරෝපණය කිරීම සඳහා සහාය වේ.
අපගේ Youtube චැනලය Subscribe කරන්න
අනෙක් අතට, ද Redmi K20 Pro එය වඩා බලවත් ප්‍රොසෙසරයක් භාවිතා කළද එය එකම තිරයක් ඇත, එය ස්නැප්ඩ්‍රැගන් 855 (SD8855 ප්ලස් සමඟ ප්‍රභේදයක් දැන් එළියට පැමිණ ඇත). මීට අමතරව, එය 6/8 GB RAM, 64/128/256 GB ROM සහ වේගවත් ආරෝපණය සඳහා සහය දක්වන එකම බැටරිය ද 27 W.
ලිපියේ අන්තර්ගතය අපගේ මූලධර්මවලට අනුකූල වේ කතුවැකි ආචාර ධර්ම. දෝෂයක් වාර්තා කිරීමට ක්ලික් කරන්න මෙන්න.
ලිපියට සම්පූර්ණ මාර්ගය: ඇන්ඩ්‍රොයිඩ් » අප ගැන » තහවුරු කර ඇත: Redmi K20 ශ්‍රේණියට MIUI 11 ඉක්මනින් ලැබෙනු ඇත
ඔබ උනන්දු විය හැකිය
අදහස් පළ කිරීමට ප්රථම වන්න
ඔබේ අදහස තබන්න පිළිතුර අවලංගු කරන්න
ඔබේ ඊ-මේල් ලිපිනය පළ කරනු නොලැබේ. අවශ්ය ක්ෂේත්ර දක්වා ඇති ලකුණ *
අදහස් *
නම *
විද ත් තැපැල් *
මම පිළිගන්නවා රහස්යතා නියමයන් *
දත්ත සඳහා වගකිව යුතු: Actualidad බ්ලොග් අඩවිය
දත්තවල අරමුණ: SPAM පාලනය කිරීම, අදහස් කළමනාකරණය.
නීත්‍යානුකූලභාවය: ඔබේ කැමැත්ත
දත්ත සන්නිවේදනය: නෛතික බැඳීමකින් හැර දත්ත තෙවන පාර්ශවයකට සන්නිවේදනය නොකෙරේ.
දත්ත ගබඩා කිරීම: ඔක්සෙන්ටස් නෙට්වර්ක්ස් (EU) විසින් සත්කාරකත්වය දක්වන දත්ත සමුදාය
අයිතිවාසිකම්: ඕනෑම වේලාවක ඔබට ඔබේ තොරතුරු සීමා කිරීමට, නැවත ලබා ගැනීමට සහ මකා දැමීමට හැකිය.
මට පුවත් පත්‍රිකාව ලැබීමට අවශ්යයි
Galaxy A20s දැන් නිලයි: එහි සියලු පිරිවිතර දැන ගන්න
ලෙනොවෝ කේ 10 ප්ලස් දැනටමත් නිලයි: එහි ලක්ෂණ, මිල සහ උපයෝජ්‍යතාව දැන ගන්න
ඔබගේ විද්යුත් තැපැල් ලිපිනයේ ප්රවෘත්ති
ඔබගේ විද්යුත් තැපෑලෙන් ඇන්ඩ්‍රොයිඩ් පිළිබඳ නවතම පුවත් ලබා ගන්න
නම
විද්යුත් තැපෑල
මම නීතිමය කොන්දේසි පිළිගන්නවා
↑
ෆේස්බුක්
ට්විටර්
Pinterest
Youtube
විදුලි පණිවුඩ
විද්යුත් තැපෑල RSS
RSS පෝෂණය
Android උදව්
Android මාර්ගෝපදේශ
සියලුම Android
අයිෆෝන් ප්රවෘත්ති
මම මැක් වලින්
ඇපල් මාර්ගෝපදේශ
ගැජට් ප්රවෘත්ති
ජංගම සංසදය
ටැබ්ලට් කලාපය
වින්ඩෝස් ප්රවෘත්ති
ජීවිත බයිට්
නිර්මාණ ඔන්ලයින්
සියලුම ඊ රීඩර්ස්
නිදහස් දෘඩාංග
ලිනක්ස් ඇබ්බැහි වූවන්
උබුන්ලොග්
ලිනක්ස් වෙතින්
WoW මාර්ගෝපදේශ
වංචා බාගත කිරීම්
මෝටර් පුවත්
බෙසියා
Spanish
Afrikaans Albanian Amharic Arabic Armenian Azerbaijani Basque Belarusian Bengali Bosnian Bulgarian Catalan Cebuano Chichewa Chinese (Simplified) Chinese (Traditional) Corsican Croatian Czech Danish Dutch English Esperanto Estonian Filipino Finnish French Frisian Galician Georgian German Greek Gujarati Haitian Creole Hausa Hawaiian Hebrew Hindi Hmong Hungarian Icelandic Igbo Indonesian Irish Italian Japanese Javanese Kannada Kazakh Khmer Korean Kurdish (Kurmanji) Kyrgyz Lao Latin Latvian Lithuanian Luxembourgish Macedonian Malagasy Malay Malayalam Maltese Maori Marathi Mongolian Myanmar (Burmese) Nepali Norwegian Pashto Persian Polish Portuguese Punjabi Romanian Russian Samoan Scottish Gaelic Serbian Sesotho Shona Sindhi Sinhala Slovak Slovenian Somali Spanish Sudanese Swahili Swedish Tajik Tamil Telugu Thai Turkish Ukrainian Urdu Uzbek Vietnamese Welsh Xhosa Yiddish Yoruba Zulu |
විද්යුත් ආරෝපණය යනු සමහර උප පරමාණුක අංශු දරන ගුණයක් වන අතර ඒ හේතුවෙන් ස්වභාව මූලික බල හතරෙන් එකක් වන විද්යුත් චුම්භක බල හට ගැනීම සිදු වේ. තවද, විද්යුත් චුම්භක බල සහ විද්යුත් ආරෝපණ අතර අන්තර් ක්රියා ද ඇති වේ. ආරෝපණ පරමාණු තුළ ඇතිවේ. ඒ සඳහා හේතුවන ප්රධාන ආරෝපණ වාහක ඉලෙක්ට්‍රෝන හා ප්‍රෝටෝන වේ. ආරෝපණය සංස්ථිතික ගුණයකි. එනම්, යම් ඒකලිත පද්ධතියක් කෙතරම් වෙනස්වීම්වලට භාජනය වුවද එහි ආරෝපණය නියතව පවතී. පද්ධතිය තුළ ආරෝපණ වස්තු සමග සෘජුවම සම්බන්ධ වීමෙන් හෝ කම්බි වැනි සන්නායක ද්‍රව්‍යයක් හරහා හෝ එකිනෙක සමග හුවමාරු විය හැක. එකිනෙකට වෙනස් ද්රව්යය දෙකක් එකිනෙක මත ඇතිල්ලීමෙන් ආරෝපණ හුවමාරු වීම වැනි ක්රියා නිසා වස්තූන් තුළ ඇතිවන අසංතුලිත ආරෝපණය හෙවත් ආරෝපණවල වෙනස ස්තිථි විද්‍යුතය වශයෙන් සාමාන්‍යය ව්‍යවහාරයේදී හැඳින්වේ.
ස්වර්ණ පත්‍ර විද්යුත් දර්ශකයක් ආරෝපණය වීමේදී එහි පත්‍ර එකිනෙකින් ඈත්වීමක් විකර්ශනය වීමක් නිරීක්ෂණය කළ හැක.
ආරෝපණ නිසා විද්යුත් චුම්භක බල හටගනී. මෙසේ හඳුන්වන්නේ ආරෝපණ මගින් එකිනෙක මත ඇති වන බලයයි. මෙම ගුණය අතීතයේ සිට දැන සිටි නමුදු එය තේරුම් ගැනීම සිදුව නොතිබුණි. සිහින් නූලකින් එල්ලා ඇති සැහැල්ලු බෝලයක් රෙදි කඩක පිරිමැද ආරෝපණය කරගන්නා වීදුරු කූරක් මගින් ආරෝපණය කළ හැක. තවත් බෝලයක් පෙර භාවිතා කර වීදුරු කූරෙන්ම ආරෝපණය කළ විට එම බෝල දෙක එකිනෙකින් විකර්ශනය වේ. එනම් ආරෝපණය මගින් බෝල දෙක එකිනෙකින් වෙන්වන පරිදි බලය යොදයි. ඇතිල්ලූ ඇබ්බර් දණ්ඩක් මගින් ආරෝපිත බෝල දෙකක් ද එකිනෙකින් විකර්ශනය වේ. නමුත් ඇම්බර් දණ්ඩක් යොදා ආරෝපණය කළ බෝලයක් වීදුරු කූරක් මගින් ආරෝපිත බෝලයක් සමග එකිනෙක ආර්ශනය වේ. චාල්ස් ඔස්ටින් ද කොලොම්බස් විසින් මෙම සංසිද්ධිය 18 වන සියවසේදී නිරීක්ෂණය කරන ලදී. ඔහු ආරෝපණ ප්‍රතිවිරුද්ධ වර්ග දෙකකින් පවතින බව ඔහු නිගමනය කරන ලදී. 'සජාතීය ආරෝපණ එකිනෙකින් විකර්ශනය වීම හා විජාතීය ආරෝපණ එකිනෙක ආකර්ශනය වීම' යන ප්රසිද්ධ සර්වසාම්‍ය ඉදිරිපත් වූයේ මින් පසුවයි.
ආරෝපිත අංශු අතර අන්‍යෝන්‍යය බල ක්රියා කරයි.මේ නිසා සන්නායක පෘෂ්ඨයක් මත වූ ආරෝපණයක් සන්නායක පෘෂ්ඨය පුරා හැකිතාක් ඒකාකාරීව පැතිර පවතී. විද්යුත් චුම්භක බලයක විශාලනය (ආකර්ෂණ හෝ විකර්ෂණ) කූලෝම් නියමය මගින් දෙනු ලැබේ. ඒ අනුව බලය ආරෝපණවල ගුණිතයට අනුලෝමවත් දුරෙහි වර්ගයට ප්‍රතිලෝමවත් සමානුපාතික වේ. විද්යුත් චුම්භක බල දෙවැනි වන්නේ ප්‍රබල අන්තර් බලවල ශක්තියට පමණි. එමනිසා විද්යුත් චුම්භක බල ඉතා ශක්තිමත්ය. නමුත් විද්යුත් චුම්භක බලයන්ට ඕනෑම දුර ප්රමාණයක් හරහා ක්රියා කළ හැක.සාපේක්ෂ දුරවල ගුරුත්වාකර්ෂණය සමග සැසදීමේ දී යම් ඉලෙක්ට්‍රෝන දෙකක් ගුරුත්වාකර්ෂණය මගින් එකිනෙක ආකර්ෂණය කරන බලයට වඩා 1042 ක ප්‍රබලතාවයකින් විද්යුත් චුම්භක බල මගින් ඒවා විකර්ශනය කෙරේ.
ඉලෙක්ට්‍රෝනයක හා ප්‍රෝටෝනයක ආරෝපණ ප්‍රතිවිරුද්ධ වේ. ඒ අනුව ආරෝපණ ප්රමාණයක් දැක්වීමේ දී ඒවා ධන හෝ ඍණ ලෙස ප්රකාශ කළ හැක. ඉලෙක්ට්‍රෝනයක ආරෝපණය ඍණ ලෙසත් ප්‍රෝටෝනයක ආරෝපණය ධන ලෙසත් සැලකීමේ සම්මුතිය බෙන්ජමින් ෆරැන්ක්ලින් විසින් හදුන්වා දුන් පරිදි ආරෝපණ ප්‍රමාණය මනිනු ලබන්නේ කූලෝම්වලිනි. එහි සංකේතය 'Q' වේ. සෑම ඉලෙක්ට්‍රෝනයකටම කූලෝම් (-1.6022 x 10-19) ක නියත ආරෝපණයක් ඇත. එමෙන්ම සෑම ප්‍රෝටෝනයකටම ඉලෙක්ට්‍රෝනකට සමාන හා ප්‍රතිවිරුද්ධ වන කූලෝම් (+ 1.6022 x 10-19) ක ආරෝපණයක් ඇත. ආරෝපණය පදාර්ථවල පමණක් නොව ප්‍රතිපදාර්ථවල ද පවතී. සෑම ප්‍රතිඅංශුවක්ම එහි සමාන්තර / අනුරූප අංශුවට සාපේක්ෂව සමාන හා ප්‍රතිවිරුද්ධ ආරෝපණයක් දරයි.
ආරෝපණ මැනීම සඳහා බොහෝ උපකරණ භාවිතා කරයි. ආදි කාලයේ සිට පැවත එන ස්වර්ණ පත්‍ර විද්යුත් දර්ශක අදටත් පන්ති කාමරවල ආදර්ශයන් සඳහා භාවිතා වේ. එහෙත් අනෙක් භාවිතයන්හිදී සංඛ්‍යාත විද්‍යුත්මානය මගින් ස්වර්ණ පත්‍ර විද්යුත් දර්ශකය අභිබවා ගොස් ඇත.
පටුන
1 විද්යුත් ක්ෂේත්රය
2 විද්යුත් ක්ෂේත්ර ගණනය කිරීම්
3 විද්යුත් විභවය
4 විද්යුත් ධාරාව
5 ආශ්රිත
විද්යුත් ක්ෂේත්‍රයසංස්කරණය
විද්යුත් ක්ෂේත්රය යන සංකල්පය ඉදිරිපත් කරන ලද්දේ මයිකල් ෆැරඩේ විසිනි. යම් ආරෝපිත වස්තුවක් වටා වූ අවකාශය තුළ විද්යුත් ක්ෂේත්‍රයක් ඇතිවන අතර මේ ක්ෂේත්රය තුළ වෙනත් ඕනෑම ආරෝපිත වස්තුවක් මත ක්ෂේත්රය මඟින් බලයක් ඇති කරයි. ස්කන්ධයන් දෙකක් අතර ගුරුත්වාකර්ෂණ ක්ෂේත්‍රයක් ක්රියා කරන්නා සේ ආරෝපණ දෙකක් අතර අනන්තය දක්වා වූ ක්ෂේත්‍රයක් හටගන්නා අතර දුරෙහි වර්ගයට ප්‍රතිලෝම ලෙස එය අනන්තය දක්වා පැතිරේ. නමුත් මෙම ක්ෂේත්ර යුගල අතර වැදගත් වෙනසක් ඇත. ගුරුත්වාකර්ෂණය සෑම විටම ස්කන්ධ දෙකක් එකිනෙකට ආකර්ෂණය කරන නමුත් විද්යුත් ක්ෂේත්‍රයක දී ආරෝපණ දෙකක් ආකර්ෂණයකට හෝ විකර්ෂණයකට භාජනය විය හැක. ග්‍රහලෝක වැනි විශාල වස්තූන්ගේ ශුද්ධ ආරෝපණයක් නොමැති නිසා යම් දුරකින් වූ විද්යුත් ක්ෂේත්රය ශුන්‍ය වේ. ඒ නිසා දුර්වල වූවත් විශ්වයේ විශාල දුර ප්‍රමාණ හරහා ක්‍රියාකරන ප්‍රධානම බලය ගුරුත්වාකර්ශනය වේ.
සන්නායක තලයක් මතුපිට ක්ෂේත්ර රේඛා ධන ආරෝපණයක් නිස්ස්‍රාවනය වේ.
අවකාශය තුළ විද්යුත් ක්ෂේත්‍රයක් සාමාන්යයෙන් විචලනය වේ. එහි යම් ස්ථානයක එහි ප්‍රබලතාව එම ස්ථානයේ වූ නිෂ්චල නොගැනිය හැකි තරම් කුඩා ආරෝපණයක් සඳහා (ඒකක ආරෝපණයක් මත) ලෙස අර්ථ දැක්වේ. සංකල්පිත ආරෝපණය (පරීක්ෂා ආරෝපණය) ප්රධාන ක්ෂේත්රයට බාධා නොකෙරෙන පරිදි ක්ෂේත්‍රයක් නොසාදන ඉතා ක්‍රඩා ආරෝපණයක් විය යුතු අතර චුම්භක ක්ෂේත්‍රවල ආචරණයට ලක් නොවන පරිදි නිෂ්චල විය යුතුය. විද්යුත් ක්ෂේත්‍රයක් යනු බලයකි. බලයක් යනු දෛශිකයක් නිසා විද්යුත් ක්ෂේත්‍රයක් ද යනු දිශාවක් හා විශාලත්වයක් ඇති දෛශිකයකි. එනම් එය දෛශික ක්ෂේත්‍රයකි.
නිෂ්චල ආරෝපණ මගින් ඇතිවන විද්යුත් ක්ෂේත්‍රයක් පිළිබඳ අධ්‍යයනය ස්ථිති විද්‍යුතය යටතේ සිදු වේ. ක්ෂේත්‍රයක් දැක්වීමේදී මනංකල්පිත රේඛා භාවිතා කළ හැකි අතර එහි දී ඕනෑම ස්ථානයක රේඛා දිශාව එම ලක්ෂ්‍යයේ ද ක්ෂේත්රයේ දිශාවට සමාන විය යුතුය. මෙම සංකල්පය වර්තමානයේ දී ද භාවිතා කෙරෙන අතර 'බල රේඛා' යනුවෙන් හැඳින්වේ. මෙය ෆැරඩේ විසින් හදුන්වාදෙන ලද්දකි. බල රේඛා යනු ක්ෂේත්‍රයක් තුළ තැබූ ධන ආරෝපණ ඒවා මත බලයක් යෙදෙන බලය නිසා ගමන් කරන පථයයි. මෙම මනංකල්පිත රේඛාවලට භෞතිකමය පැවැත්මක් නොමැත. තවද රේඛා අතර පරතරය පුරාද ක්ෂේත්රය පැතිරී පවතී. නිසල ආරෝපණයකින් ස්‍රාවය වන බල රේඛාවලට ප්රධාන ලක්ෂණ කිහිපයක් ඇත ඒවා ධන ආරෝපනයකින් පටන් ගෙන ඍණ ආරෝපණයකින් අවසන් වේ. තවද ඒවා අනිවාර්යෙන් හොඳ සන්නායක මාධ්‍යයකට ඍජුකෝණීව ම ඇතුළු විය යුතුය. තෙවැන්න කිසිවිටකත් ක්ෂේත්ර එකිනෙක ඡේදනය නොවේ.
අධිවෝල්ටීය උපකරණ සෑදීමේදී ස්තිථි විද්යුත් මුලධර්ම වැදගත් වේ. ඕනෑම මාධ්‍යයකට දැරිය හැකි විද්යුත් ක්ෂේත්ර ශක්තියට සීමාවක් ඇත. මෙම සීමාව ඉක්මවූ විට විද්යුත් බිද වැටීමක් ඇතිවන අතර ආරෝපණ කොටස් අතර විද්යුත් චාප හටගනී. උදාහරණයක් ලෙස කුඩා දුර ප්‍රමාණ සඳහා සෙන්ටිමීටරයකට හා 30kv හෝ ඊට වැඩි ප්‍රබලතාවක් ඇත. විද්යුත් ක්ෂේත්‍රයක් හටගැනීමේ දී වාතය තුළින් විද්යුත් චාප දැක්වේ. විශාල පරතර හරහා වාතයේ බිඳ වැටුම් ශක්තිය හීන වේ. එනම් සෙන්ටිමීටරයකට 1kv පමණ වේ. අකුණු ගැසීම මේ සඳහා වඩාත් ප්‍රායෝගික ස්වභාවික නිරීෂණයකි. මෙය සිදුවන්නේ ඉහල නඟින වාත කදන් මගින් වළාකුළුවල ආරෝපණ වෙන් වී වාතයට දරාගත නොහැකි තරම් ප්‍රබල විද්යුත් ක්ෂේත්‍රයන් ඒ හරහා හටගත් විටය. මෙසේ වූ ආරෝපිත විශාල වළාකුලක වෝල්ටීයතාව 100Mv වැනි ඉහල අගයක් ගත හැකි අතර 250kwh වැනි විශාල විසර්ජන ශක්තියක් පැවතිය හැක.
සන්නායක වස්තු මගින් ඒවා අසල වූ ක්ෂේත්‍රයක ශක්තිය කෙරෙහි විශාල වශයෙන් බලපෑම් සිදු කරයි. තීව්‍ර තුඩු සහිත වස්තූන්ගේ තුඩු ගමන් කිරීමට සිදු වේ නම් ක්ෂේත්ර තීව්‍රතාව තවත් ඉහල‍වේ. අකුණු සන්නායක සදහා මෙම මුලධර්මය යොදාගනී. තීව්‍ර තුඩු සහිත සන්නායකය එය විසින් ආරක්ෂා කරන ගොඩනැගිල්ලට වඩා ඒ මතට විදුලි සැර ඇද ගනී.
විද්යුත් ක්ෂේත්ර ගණනය කිරීම්සංස්කරණය
මෙම ලිපියට හෝ ඡේදයට අදාල රූපමය, ශබ්දමය හෝ මීට අදාල අනෙකුත් මාධ්‍යයන් ඇතුලත් කරන්න.
කරුණාකර මීට අදාල ගොනු දැනට විකියේ ඇත්නම් ඒවා පිහිටුවන්න නැතහොත්
උඩුගත කර මීට ඇතුලත් කරන්න.
විද්යුත් ක්ෂේත්‍රවලදී E සංකේතවත් කරන්නේ ස්ථාවර ආරෝපනයකි.
E = F q t {\displaystyle \mathbf {E} ={\frac {\mathbf {F} }{q_{t}}}}
මෙහි E යනු පරික්ෂණයක ආරෝපණයයි. මෙම ආරෝපණය මගින් විද්යුත් ක්ෂේත්ර උත්තේජනය නොකරන තරමට කුඩා අගයක් වීම සැහේ. එහි සංඛ්‍යාත්මක අගයට නියතයක් නැත. මෙම අර්ථ දැක්වීමට අනුව මෙහි සැලැස්ම නම් E වල අගය N/C හෙවත් කුලෝමයට නිවුටන් වලින් මැන්නද මෙම ස්කන්ධ V/M හෙවත් මීටරයට වොල්ට්වලින් ද මැනිය හැකි බව පෙන්වයි.
ඉහත අර්ථ දැක්වීම මදක් ගැටළුකාරි වුවද විද්යුත් ස්ථිතිකයේදී ආරෝපන වෙනස් නොවන නිසා කුලොලොම් නියමයට අනුව
මෙහි n = ආරෝපණ අංකය
= i වන ආරෝපනයේ ඇති ආරෝපණ ප්‍රමාණය
= i වන ආරෝපණයේ ස්ථානය
r = විද්‍යුත්ක්ෂේත්‍රය නිර්ණය කරන ස්ථානය
= නිදහස් අවකාශයේ පාරවේදිතාවය
මෙම සමීකරණය යනු කොලම්බස් නියම වලින් බෙදා බහු ආරෝපණයක් මඟින් ව්‍යුත්පන්න කිරීමකි. ගොනුව:9eaf187ff02be4758da7b1c75554dced.png
මෙහි p = ආරෝපන ඝනත්වය, runit = දෛශිකයකි, r = E නම් ලක්ෂයේ සිට ඇති දුර ,ඉහත සමීකරණ දෙකම සංකීර්ණ නිසා යමෙකුට ස්ථාන ශිතයක් ලෙස E සෙවීමට අවශ්ය නම් ආදේශකයක් වන විද්යුත් විභව භාවිතා කල හැක එහි ඒකකයද වෝල්ට්ම වේ.
මෙහි විද්යුත් විභවය
ගොනුව:Cb2ba466020f5427c64f24252973679d.png S = (is are path over why the inkagral is being taken)
කෙසේ නමුදු කේසමිවෙල්ගේ සමීකරණවලට අනුව මෙම අර්ථ දැක්වීම ප්රතික්ෂේප කළහැක. මෙහි අගය හැමවිටම බිංදුව නොවේ. එනිසා එහි අදිශමය ගුණයක් පමණක් විද්යුත් ක්ෂේත්ර අර්ථ දැක්වීමට ප්‍රමාණවත් නැත. මෙය නිවැරදි කිරීමට පහත පරිදි A නම් දෛශිකයෙන් කල ව්‍යුත්පන්න අඩු කිරීම කළ හැක. කිසියම් අයනික ආරෝපණය ප්‍රසස්ථානිත නම් ඒකක පරිමාණය පිළිබද ගැටලුවක් මතුවේ. (යමෙකු V=O ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකි අතර E සම්පුර්ණයෙන් A වල සටහන්කල ව්‍යුත්පන්නයක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැක) නමුදු මෙය සිදු වන්නේ කලාතුරකිනි.
a) මෙය වැදගත් රාශියක් වුවද ගැටලුකාරිය
b) මෙය ලෝරස් ඒකක වලට නොගැල පීම නිසා අස්චල්‍යය
ආරෝපනය පිළිබද අර්ථ දැක්වීමට අනුව කිසියම් ලක්ෂණයක් වැදගත් විභව ස්ථානයේ ශ්‍රිතයක් ලෙස දැක්වීම නොවැදගත්ය.
ගොනුව:08ce608b4e5656bf53fc7a80d4118243.png
මෙහි,
q = පක්ෂයක් ආරෝපිත ආරෝපනය
r = යම් ලක්ෂයක්
= ආරෝපිතක ලක්ෂය
ගොනුව:D365f42c1e2eeb55b6f035e2379294d7.png
p = ආරෝපන ඝනත්ව ලක්ෂ ශ්‍රිතය, rq = වල සිට දුර (පරිමාව අංගයේ සිට දුර ) = අදිශයකි - මෙය වෙනත් ආරෝපිත ප්‍රදේශවලට එකතු වන්නේද අදිශයක් ලෙසයි. එනිසා එය බිදිය හැකිය.
මෙමගින් සංකීරණ ප්‍රස්ථාරයක් සරලවන අතර ඒවාගේ ආරෝපන එකතුව සෙවීමේදී අර්ථ දැක්විම අග සිට මුලට ගත්විට විද්යුත් ක්ෂේත්ර යනු ආරෝපණයේ ඝනත්වය අනුමානයකි.
ගොනුව:3d1f9f23c2291b94d3c20584d98b1a1f.png එනම් E = මෙම සමීකරණයට අනුව E මීටරය වොල්ට්වලින් දැක්විය හැක.
විද්යුත් විභවයසංස්කරණය
විද්යුත් විභවය යන සංකල්පය විද්යුත් ක්ෂේත්ර පිළිබඳ සංකල්පය / ඉතා ළඟින් බැඳී තිබේ. විද්යුත් ක්ෂේත්‍රයක තැබූ කුඩා ආරෝපණයක් මත බලයක් හටගනී. ඒ නිසා එම ලක්ෂය මතට එම ආරෝපණය ගෙන ඒමට බලයට විරුද්ධව කාර්යය කළ යුතුය. ඕනෑම ලක්ෂ්‍යයක දී විද්යුත් විභවය , අනන්තයේ සිට එම ලක්ෂ්‍ය ඒකක ආරෝපණයක් සෙමින් ගෙන ඒමට අවශ්‍යය ශක්තිය ලෙස අර්ථ දැක්වේ. සාමාන්යයෙන් විභවය වෝල්ට්වලින් මනිනු ලබයි. වෝල්ට් එකක් යනු ජූලයක කාර්යක් සිදු කරමින් කූලෝම් එකක ආරෝපණයක් අනන්තයේ සිට ගෙන එනු ලැබූ විට විභවය වේ. විභවය සදහා මෙම විධිමත් අර්ථ දැක්වීම ප්රායෝගිකව එතරම් ප්රයෝජනවත් නොවන වඩා වැදගත් සංකල්පය වන්නේ විද්යුත් විභව අන්තරය හා යම් ලක්ෂ්‍ය දෙකක් අතර ඒකීය ආරෝපණයක් ගමන් කිරීමට අවශ්ය ශක්තියයි. විද්යුත් ක්ෂේත්ර සංස්ථිතික අවතාවයක් දක්වයි. එනම්, ආරෝපණයක් ගමන් කරන මාර්ගය මත ඊට අවශ්ය ශක්තිය රඳා නොපවතී. මෙයට හේතුව ක්ෂේත්රයේ ඒ නිසා යම් ලක්ෂ්‍ය දෙකක් අතර ඕනෑම මාර්ගයකින් ආරෝපණ ගමන් කළ ද , වැයවන ශක්තිය නියත වේ. ඒනිසා විභව අන්තරයට යම් නිශ්චිත අගයක් දැක්විය හැක. විද්යුත් විභවය මැනීමට සහ විස්තර කිරීමට යොදා ගන්නා ඒකකය ලෙස වෝල්ටය කෙතරම් පිළිගැනීමට ලක්ව තිබේදයත් වෝල්ටීයතාව නම් යෙදුම එදිනෙදා ජීවිතයේ වැඩි වශයෙන් භාවිතා වීම සිදුවේ.
විභවයන් දැක්වීමේ දී හා සැසදීමේ දී යොදා ගැනීම සඳහා ප්රායෝගිකව යම් පොදු ලක්ෂ්‍යයක් අර්ථ දක්වනු ලබයි. මේ සඳහා අනන්ත විභවයක් යොදාගත හැකි නමුත් සෑම තැනම එකම විභවයක් ඇති සේ සලකන පෘථිවිය පොදු ලක්ෂ්‍යය (මුලාශ්‍රය) ලෙස යොදා ගැනිමට වඩාත් ප්‍රයෝජනවත්ය. මෙම ලක්ෂ්‍යය භූගතය නම් වේ. පෘථිවියේ ධන හා ඍණ ආරෝපණ අනන්ත ප්රමාණයක් පවතින ප්‍රභවයක් ලෙස සැලකේ. මේ නිසා පෘථිවිය විද්යුත් අනාරෝපිත මෙන්ම ආරෝපණය කිරීමට ද නොහැකි ලෙස සැලකේ.
විද්යුත් විභවය අදීශ රාශියකි. එනම්, එයට විශාලත්වයක් ඇති නමුදු දිශාවක් නොමැත. එය උෂ්ණත්වයට ප්‍රතිසම සැලකිය හැක. අවකාශයේ ඕනෑම තැනක යම් කිසි උෂ්ණත්වයක් ඇති අතර උෂ්ණත්ව අනුක්‍රමණය මගින් තාප ප්‍රවාහයේ එලවුම් බලයේ දිශාව හා විශාලත්වය දක්වන්නාක් මෙන් අවකාශයේ ඕනෑම ස්ථානයක විද්යුත් විභවයක් පවතින අතර එහි අනුක්‍රමණය හෙවත් ක්ෂේත්ර තීව්‍රතාව මඟින් ආරෝපණ මත එලවුම් බලයේ දිශාව හා විශාලත්වය දැක්වේ. එසේම විද්යුත් විභවය යම් උසක් සදහා ද ප්‍රතිසම වේ. උසකින් නිදහස් වූ වස්තුවක් ගුරුත්වා කර්ෂණය නිසා උස මට්ටම් දෙකක් අතර පහළට වැටෙන්නාක් මෙන් ආරෝපණයක් විද්යුත් ක්ෂේත්‍රයක් නිසා යම් වොල්ටීයතාවක් හරහා චලිත වේ.
විද්යුත් ක්ෂේත්‍රයක් ඒකීය ආරෝපණයක් මත වූ බලය ලෙස විධිමත්ව අර්ථ දක්වයි. නමුත් විද්යුත් ක්ෂේත්රය විද්යුත් විභවයේ ස්ථානීය අනුක්‍රමණය ලෙස ද විද්යුත් විභවය ආශ්‍රීතව අර්ථ දැක්විය හැක. එය මුල් අර්ථ දැක්වීමට කල්‍ය වන අතර වඩාත් ප්රයෝජනවත් වේ. බොහෝ විට විද්යුත් ක්ෂේත්‍රයක් මීටරයකට වෝල්ට් වලින් දක්වයි. විභවයේ වැඩිම අනුක්‍රමණයේ රේඛාව ක්ෂේත්රයේ දෛශික අභිදිශාව වේ.
විද්යුත් ධාරාවසංස්කරණය
විද්යුත් ආරෝපණවල චලිතයක් විද්යුත් ධාරාව ලෙස හදුන්වයි. මෙහි තීව්‍රතාවය ඇම්පියර් වලින් මනිනු ලබයි. ධාරාවක් , චලනය වන ඕනෑම ආරෝපණයක් නිසා ඇති වියහැක. බොහෝ විට මෙම ආරෝපණ වන්නේ ඉලෙක්ට්‍රෝනයයි. නමුත් චලනය වන ඕනෑම ආරෝපණයක් ධාරාවක් සාදයි.
විද්යුත් ධාරාවක ශක්තිය විද්යුත් චාපයක් මගින් ප්‍රදර්ශනය කරයි.
අතීතයේ පැවති සම්මුතියට අනුව ධන ධාරාවක් එහි ඇති ධන ආරෝපණ ගමන් ගන්නා දිශාවට නැතහොත් පරිපථයේ වඩාත්ම ධන ස්ථානයේ සිට වඩා ඍණ ස්ථානයට ගමන්ගන්නා ලෙස අර්ථ දක්වන ලදී. මෙම ආකාරයට වූ ධාරාවක් සම්මුති/සමිමත ධාරාවක් වශයෙන් හදුන්වන ලදී. ධාරාවේ සමීපම ආකාරය වන (විද්යුත් පරිපථයක ගලායන) ඍණ ආරෝපිත ඉලෙක්ට්‍රෝන මගින් හටගන්නා ධාරාවේ දී ඉලෙක්ට්‍රෝනවල චලිතයේ දිශාවට ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට ධන දිශාව/සම්මත ධාරා දිශාව ලෙස සලකන ලදී. කෙසේ වෙතත් ඕනෑම දිශාවකට සිදුවන හෝ එකවර දෙපසටම සිදුවන ආරෝපිත අංශු ප්‍රවාහයක් නිසා ඇතිවිය හැක. මෙම තත්වයන් සරල කරගැනීමට ධන සිට සෘණ දක්වා වූ ධාරා සම්මුතිය ප්රධාන වශයෙන් භාවිතා කරයි. තවත් ආකාරයක අර්ථ දැක්වීමක් භාවිතයේදී ,( උදාහරණයක් ලෙස ' ඉලෙක්ට්‍රෝන ධාරාව ' ) පැහැදිලිව දැක්විය යුතුය.
මාධ්‍යයක් තුළින් විද්යුත් ධාරාව ගමන් කිරීමේ ක්‍රියාවලිය විද්යුත් සන්නයනය වේ. මෙහි ස්වභාවය ගමන් ගන්නා මාධ්‍යය සහ ආරෝපිත අංශු වර්ග මත වෙනස් වේ. ලෝහයක් වැනි සන්නායකයක් හරහා වූ ඉලෙක්ට්‍රෝන ප්‍රවාහය ලෙස හදුන්වන ලෝහක සන්නයනයක් , ද්‍රවයක් හරහා ගමන් කරන අයන (ආරෝපිත පරමාණු) ප්‍රවාහයක් වන විද්යුත් විච්ඡේදනයක් , විද්‍යුත්ධාරාවකට උදාහරණ ලෙස දැක්විය හැක. තත්පරයට මිලිමීටරයකින් කුඩා කොටසක් වු ඉතා අඩු ප්ලාවිත ප්‍රවේගයකින් අංශු චලනය වුවද ඒ ඔස්සේ පැතිරෙන විද්යුත් ක්ෂේත්රයට ආලෝකයේ වේගයට ආසන්න වේගයකින් පැතිරිය හැක. මේ නිසා කම්බි වැනි සන්නායක මාධ්‍ය හරහා ඉතා වේගයෙන් විද්යුත් සංඥා යැවිය හැක.
ධාරාව නිරීක්ෂණය කළ හැකි ආචරණ කිහිපයක් ඇති කරයි. අතීතයේ දී ධාරාවක පැවැත්ම නිර්ණය කිරීම මෙම ආචරණ යොදාගන්නා ලදී. විද්යුත් විච්ඡේදනය හරහා වෝල්ටා පුංජයකින් ලබාගන්නා ධාරාවක් ආධාරයෙන් ජලය වියෝජනය කළ හැකි බව නිකෙල්සන් හා කාලිස්ල් විසින් 1800 දී සොයාගන්නා ලදී. ඔවුන්ගේ පරීක්ෂණ 1833 දී මයිකල් ෆැරඩේ විසින් විශාල ලෙස වැඩිදියුණු කරන ලදී. 1840 දී ප්‍රතිරෝධකයක් තුළින් ධාරාව ගැලීමේ දී ප්‍රතිරෝධකය ස්ථානීය උණුසුම් වීඑකට ලක්වීම ජේම්ස් ප්‍රෙස්කොට් ජූල් විසින් ගණිතමය වශයෙන් අධ්‍යයනය කරන ලදී. 1820 දී හාන්ස් ක්‍රිස්ටියන් ඕස්ටඩ් විසින් දේශනයක් සකස් කිරීමේ දී කම්බියක් තුළින් වූ ධාරාවක් චුම්භක මාලිමාවක කටුව කෙරෙහි බලපෑම් ඇති කරන බව නිරීක්ෂණය කරන ලදී. මෙය ධාරාවකට සම්බන්දධ ඉතා වැදගත්ම සොයා ගැනීමකට මඟ පෑදීය. එනම්, විද්‍යුතය හා චුම්භකතත්වය අතර මුලික සම්බන්ධය වන විද්යුත් චුම්භකත්වය ඔහු විසින් සොයා ගන්නා ලදී.
ඉංජිනේරු හා ගෘහස්ථ යෙදීම්වල දී සරළ ධාරාව (DC) හා ප්‍රත්‍යාවර්ත ධාරාව (AC) ලෙස ධාරාව වෙන්කොට සලකනු ලබයි. මෙය කාලය සමග ධාරාවේ විචලනය මත පදනම් වේ. සරළ ධාරාව යනු බොහෝ විද්යුත් පරිපථ වලට අවශ්ය වන ආකාරයේ පරිපථයේ ධන සිට ඍණ දක්වා විද්යුත් කෝෂයකින් සපයන ධාරාවක් පරිදි ඒකාකාරීව එකම දිශාවකට ගමන් කරන ධාරාවකි. සාමාන්ය ආකාරයට මෙම ධාරාවද ඉලෙක්ට්‍රෝන නිසා ගමන් ගන්නේ නමි සිදුවන්නේ ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට සිදුවන ඉලෙක්ට්‍රෝන ප්‍රවාහයක් ඊට හේතු වේ . ප්‍රත්‍යාවර්ත ධාරාවක් යනු නැවත නැවතත් දිශාව මාරු වන ධාරාවකි. බොහෝ විට මෙම ධාරා සෛනාකාර වේ. ප්‍රත්‍යාවර්ථ ධාරාවක කාලයත් සමග ආරෝපණයන්ගේ ශුද්ධ විස්ථාපනයන් නොමැති අතර ඒවා සන්නායකයක් තුල ස්පන්දනය වෙමින් පවතී. ප්‍රත්‍යාවර්ත ධාරාවක් සඳහා ධාරිතාව හා ප්‍රේරතාව වැනි සාධක බලපෑ හැක. නමුත් ඒකකාරී සරළ ධාරාවක් මගින් මේවා නිරීක්ෂනය කල නොහැක. පළමුව ශක්තිය ලබාදීමේ දී වැනි අනත්‍ය( ඇති හෝ නැති වන) පරිපථ අවස්ථාවන්හිදී මෙම ලක්ෂණ බොහෝ වැදගත් වි හැක.
ආශ්‍රිතසංස්කරණය
විද්‍යුතය
"https://si.wikipedia.org/w/index.php?title=විද්යුත්_ආරෝපණය&oldid=486284" වෙතින් සම්ප්‍රවේශනය කෙරිණි |
අද 2021 අප්‍රේල් විසිහයවැනි දා. අදට අප විවාහ වී අවුරුදු පනහක් පිරෙනවා. එය ඔබට වැදගත් වෙන එකක් නැහැ. ඉතින් අපට මොකෝ කියා අහන්නත් පුළුවන්. මෙය අතීතාවර්ජනයක කොටසක් පමණයි. අපේ විවාහය ගැන මට ඇත්තේ සතුටක් මෙන් ම දුකක්. සතුට මට ඉතා හොඳ භාර්යාවක් ලැබීම ගැන. දුක ඇයට හොඳ සැමියකු නොලැබීම ගැන. අවුරුදු පනහකට පෙර අපට මස්තකප්‍රාප්ත වෙන්න පෝරුවක් තිබුණේ නැහැ. අෂ්ටක කියන්න දැරියන් හිටියේ නැහැ. ඡායාරූප ශිල්පීන් නොහිටි එක නම් හොඳයි. විවාහයට සහභාගි වූයේ පස්දෙනයි. අප දෙදෙනාත් සාක්‍ෂිකරුවන් දෙදෙනාත් ලේකම්වරයාත් පමණයි. ඒ කොවිඩ් නිසා නො වෙයි. අප විවාහ වූයේ මහනුවර කච්චේරියේ.
එය ජ වි පෙ කලබල නිසා සිදු වූ විවාහයක්. 1971 අප්‍රේල් පස්වැනි දා විශ්වවිද්‍යාලය වසා දැම්මා. සිසුවියක වූ ඇය ගෙදර ගියා. අපත් බොහොම අමාරුවෙන් ගෙදර ගියා. නුවර සිට පාණදුරේට ගියේ කුරුණෑගල හරහා. පාලම් බෝක්කු කඩා දමා තිබුණා. අවුරුද්දෙන් පසු ටික දිනකින් නැවත පේරාදෙණියට ආවා. විශ්වවිද්‍යාලයේ ලස්සන හැමදාම හැමට එක විධියට පේන්නෙ නැහැ. ඒ වසන්තය. සරසවි උයනේ මල් පිපිල තියෙන්න ඇති. ඒත් මා ඒ දැක්කෙ නැහැ. ඒ ජ වි පෙ ඊනියා විප්ලවය නිසා නොවෙයි. ජ වි පෙ ක්‍රියාකාරකම් නිසා සිදු වූ එක ම සාර්ථක විප්ලවය අපේ විවාහය වෙන්න ඇති.
ඇය අන් සියල්ල අත්හැර මා සමග පැමිණියේ ඇයි. යම් පිරිමියකු හරි ගැහැණියක හරි වෙනත් ගැහැණියක හරි පිරිමියකු හරි වෙනුවෙන් අන් සියල්ල අත්හරින්න සූදානම් ඇයි? මෙය කිසි දා තේරුම් ගැනීමට බැරි දෙයක්. දැනෙන යමක් තේරුම් ගන්නවා කියන්නේ අඩු තරමෙන් මනසට හරි දැනෙන වෙනත් දේකින් ඒ විස්තර කිරීම. කළු කුහර මහා පිපිරුම තේරුම් ගන්න පුළුවන්. එහෙත් ප්‍රේමය එහෙම තේරුම් ගන්න බැහැ. කිසි දිනෙක තේරුම් ගන්න බැහැ. ඒ වෙනුවෙන් කවි ගීත කතා කොතරම් ලියැවුණත් එය සම්පූර්ණ වන්නේ නැහැ. වැඩියෙන් ම කවි ලියැවෙන්නෙ ගීත ලියැවෙන්නෙ ප්‍රේමය වෙනුවෙන්. ඒ එහි ඉවරයක් නැති නිසා. තේරුම් ගන්න බැරි නිසා. අනාගත ගීත රචකයන්ටත් වැඩ තියේවි. විරහවත් ප්‍රේමයේ ම කොටසක්. කොවිඩ් 19 ප්‍රේමය වගේ වෙන්න බැහැ. කවුරුන් හරි බොරුවක් ගොතාවි.
කාට හරි කියන්න පුළුවන් මේ සංසාරගත බැඳීමක් කියා. සමහරුනට එය එහෙම වෙනවා ඇති. මා සම්බන්ධයෙන් එහෙම කියන්න බැහැ. එක් භවයක හරි මගේ භාර්යාව වෙලා සිටිය අයකු සසර වසන තුරු නැවත මගේ භාර්යාව වීමට පතන එකක් නැහැ. ඒත් සත්වයකුගේ භව සංඛ්‍යාවට වඩා සත්ව සංඛ්‍යාව දෙගුණයකට වඩා විශාල වන්න පුළුවන්. ඒ මට සුද්දන් පුරුදු කළ විධියට හිතන්න ගිහින් කියැවෙන කතන්දර. ගණන් ගන්න එපා.
සිංහබාහු නාට්‍යයේ සුප්පා දේවි මෙහෙම කියනවා. අපොයි මා පඬියකු නොවෙයි. මෙය මතකයෙන් ලියන්නක් නොවෙයි. මිතුරන්ගේ උදවුවෙන් පොත බලාගෙන ලියැවෙන්නක්.
අසිරිමත් වු දේකි මෙලොව ප්‍රේමය නමිනා
වැනූ පොරණ කිවිඳුන් සොඳ රස මුසු බසිනා
සියලු භෝග වස්තු ඉසුරු හරිති නෙක් දනෝ
සව් සැප දෙන සිතුමිණ වන් ප්‍රේමය සන්දා
අපට සුප්පා දේවිට තරම් භෝග වස්තු ඉසුරු තිබුණේ නැහැ. ඒත් අප අන් සියල්ල අත්හැරියා. එය එසේ සිදු වූයේ ඇයි? මා දන්නේ නැහැ. මා විද්‍යාඥයකු වීමට එංගලන්තයට ගොස් බැරුව ආපසු පැමිණියේ 1970 සැප්තැම්බරයේ පමණ. ඇය ඒ වසරේ ම ඔක්තෝම්බරයේ තෙවැනි වසර සිසුවියක ලෙස විශ්වවිද්‍යාලයට නැවත පැමිණියා. 1968 අවසාන කාර්තුවේ, එනම් විශ්වවිද්‍යාලයේ අදාළ අධ්‍යයන වර්ෂයේ පළමු වාරයේ ඇය පළමු වසරේ සිසූුවියක වුණත් මා සහකාර කථිකාචාර්යවරයකු වුවත් මා ඇය දැක තිබුණේ නැහැ. සමහර විට පේන්න ඇති. ඒත් දැක්කේ නැහැ. 1970 වන විට තත්වය වෙනස්. ඇය ගණිතය විශේෂ උපාධිය හදාරමින් සිටියා. අපේ නෙත් ගැටීම වළක්වන්න විධියක් තිබුණේ නැහැ.
මිට අවුරුදු හැත්තෑවකට පමණ පෙර අපි අනුරාධපුරයේ වන්දනා ගමනක් ගියා. බරකරත්තයෙන් නොවෙයි. හාමුදුරුවරු කිහිප නමක් ද අප සමග වැඩියා. තුන් සරණය කියමින් ඒ ගිය වන්දනා ගමන අද යන ට්‍රිප්වලට වඩා වෙනස්. අනුරාධපුරයේ විශ්‍රාම ශාලාවේ (මතක හැටියට දුටුගැමුණු) ඉන්න අතර එක් හාමුදුරු නමකට මගේ අත බලන්න ඕන වුණා. ඒ දිනවල බොහෝ දෙනා සිතා සිටියේ මා දක්‍ෂයකු කියා. ඉතා මෑත කාලයෙහි ජාතික කඳවුරේ හාමුදුරුවරු තුන් හතර නමක් හැරෙන්න අනෙක් හාමුදුරුවරුත් ගුණදාස අමරසේකර ප්රමුඛ නායකයනුත් විජාතික කඳවුරේ කාලෝ ෆොන්සේකා වැන්නවුණුත් ඒ මතය බිඳ දමා තියෙනවා. විද්‍යාඥයකු වීමට බැරි ව ආපසු පැමිණියත් සසෙක්ස් විශ්වවිද්‍යාලයේ මගේ උපදේශක වූ මහාචාර්ය බිල් මැක්රේත් සිතා සිටියේ මා දක්‍ෂයකු කියා. ඔහු මට ආපසු ඒමට පෙර ලිපියක් දුන්නා. එහි කියා තිබුණා ඔබේ රට ඔබ ගැන ආඩම්බර වේවි (your country will be proud of you) කියා. එහෙත් එය එසේ සිදු වූයේ නැහැ. අමරසේකර කාලෝ වැන්නවුන් මගේ අදක්‍ෂකම දැක්කා. මගේ රටට මා ගැන ඇත්තේ අවිශ්වාසයක්.
මහාචාර්ය මැක්රේ මගේ වැඩ බලා කී අනාවැකිය සඵල නොවූවත් අර හාමුදුරුවන් මගේ අත බලා කී අනාවැකියක් සියයට සියයක් හරි ගියා. උන්වහන්සේ මගේ ජීවන රේඛාවට සමාන්තර ව ඇති රේඛාවක් අනුව සඳහන් කෙළේ මට හොඳ භාර්යාවක් ලැබෙන බවයි. ඒ සමග උන්වහන්සේ ප්රකාශ කළා ඔය ළමයට දැන් ම ඕව තේරෙන්නෙ නැහැ කියාත්. මට පසුව එය හොඳ හැටි තේරුණා. ඒත් අවාසනාව මගේ භාර්යාවගේ අතේ එවැනි රේඛාවක් නොතිබීම.
ඇය කොත්මලේ. මා හා ගැමුණු කුමරු අතර සමාන කමක් තියෙනවා. අප දෙදෙනාම පෙළවහක් කරගෙන ඇත්තේ කොත්මලෙන්. සංසන්දනය එතැනින් අවසන්.
මාත් ඇයත් අහසට පොළොව වගෙයි. අහස කවුද පොළොව කවුද කියල ගීී රචකයකුගෙන් අහන්න ඕන. ඒ කුමක් වුවත් අපේ දරුවන් නම් කරල තියෙන්නෙ ආකාශ වස්තු නමින්. ඇය ඉතාමත් කාරුණිකයි. ඇය දක්ෂ ගුරුවරියක් බව මා ජයවර්ධනපුර විශ්වවිද්‍යාලයේ හිටිි අයගෙන් අසා තිබෙනවා. එමෙන් ම සිසුන්ට කාරුණික ව මග පෙන්වූ බවත් අවශ්ය ප්‍රමාණයට සිසුන්ට තේරුම් ගැනීමට හැකි අයුරින් ඉගැන් වූ බවත් ඇගෙන් ඉගෙන ගත් සිසුන්ගේ මා හඳුනන දෙමවුපියන් කියා තියෙනවා. එහෙත් මා සිසුන්ට ඉගැන්වූයේ නැහැ. මා ඔවුන්ට කතන්දර කිවුවා පමණයි. ජී එල් එයට කිවුවේ ජාතික චින්තනය ඉගැන්වීම කියා. ඔහු හා ඔහුගේ පිරිස මා කොළඹින් අස්කිරීමට සැලසුම් සහගත ව ක්රියා කළා. මා අස්කිරීමෙන් පසුව ඇතැම් සිසුන් රෑ එකට දෙකට දුරකතනයෙන් කතා කර මට කුණුහරුපයෙන් බැණ වැදුනා. ඔවුන් මගෙන් හොඳවයින් දෙකක් අහගත්තා.
සිංහයා අඩු තරමෙන් සුප්පා දේවිට හා දරුවන්ට කන්න අඳින්න දෙන්න ඇති. ගල් ලෙනක් ඉදි කරන්න ඇති. දරුවන් ගල් ලෙනේ කොටු කරන්න ඇති. මා ඒ එකක්වත් කර නැහැ. විවාහ වන අවධියේ මා ලංකා සමසමාජ පක්ෂයේ මහනුවර දිස්ත්‍රික් ලේකම්. මා අතින් ගෙදර වැඩ අතපසු වුණා. එකල වතු කම්කරුවන් ඇතුළු ඊනියා කම්කරු පංතියක් ගැන මගේ ද බලාපොරොත්තුවක් තිබුණා. ලොකු පුතා ඉපදී වසරක් ගත වන විට බිරිඳට ඕස්ත්‍රේලියාවේ මොනැෂ් විශ්වවිද්‍යාලයට ශිෂ්‍යත්වයක් ලැබුණා. ඇය ඉතාමත් ධෛර්යවන්තයි. ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුක්තයි. ඇය පුතාත් කැටුව මොනෑෂ් විශ්වවිද්‍යාලයට ගියා. මට යෑමට ලැබුණේ ඉන් මසකට පමණ පසුව. මට පේරාදෙණියෙන් නිවාඩු ලබා ගැනීමට නොහැකි වුණා. මා අස් වී ගියේ නැවත විශ්වවිද්‍යාලයට පැමිණීමට බලාපොරොත්තු වන බව අස්වීමේ ලිපියේ සඳහන් කිරීමෙන් පසුව.
ඕස්ත්‍රේලියාවේ දී මට ස්වින්බර්න් විශ්වවිද්‍යාලයෙහි රැකියාවක් ලැබුණා. ඒහෙත් අවුරුද්දකින් පමණ පසුව මා දරුණු මෝටර් රිය අනතුරකට ගොදුරු වුණා. අවුරුදු දෙකහමාරක් පමණ වයසැති පුතාත් බිරියත් වාහනයේ සිටි මුත් දෙයියන්නෙ පිහිටෙන් ඔවුන්ට කිසිවක් සිදු වුණේ නැහැ. එහෙත් මට ඩැංඩිනොන් රෝහලේ මාස තුනක් පමණ ඉන්න සිදු වුණේ දකුණු ඉල ඇටය බිඳී යෑම නිසා. රෝහලේ සිටි සෑම දිනක ම බිරිය පුතා අර කුඩා කරත්තයේ දමා ගෙන බසයේ රෝහලට පැමිණියා. ඇගේ අධ්‍යයන කටයුතු අඩාල වුණා. සුව වී ගෙදර ගොස් ටික දිනකින් ඇය ආචාර්ය උපාධිය පැත්තකට දමා විද්‍යාපති උපාධියක් සමග 1977 අවසන් කාර්තුවේ ලංකාවට අපත් සමග ගියා. ඇය විශ්වවිද්‍යාලයේ රැකියාවේ ස්ථිර වුණා.
එහෙත් මට රැකියාවක් ලැබුණේ නැහැ. පීඨාධිපති තීරණය කර තිබුණා මා විප්ලවවාදියකු බව. ඒ කාලයේ මා නව සමසමාජ පක්ෂයේ. ජේ ආර්ගේ ව්‍යවස්ථාවට විරුද්ධ ව අප 1978 පෙබරවාරි හතරවැනි දා කළුකොඩි දැම්මා. වික්‍රමබාහුට රැකියාව අහිමි වුණා. මට රැකියාවක් ලැබුණේ නැහැ. පුතා රැක බලා ගැනීමත් මට කන්න අඳින්න දීමත් බිරියට බැර වුණා. අවුරුදු දෙකක් ඇවෑමෙන් මට කොළඹ රැකියාවක් ලැබුණා. අප ලොකු පුතාත් පසුව දෙවැනි පුතාත් රාජකීය විදහලට ඇතුල් කළා. ලොකු පුතා රාජකීය විදුහලට ඇතුල් කිරීම සඳහා ඉල්ලුම්පත යැවුවේ නුවර ලිපිනයකින් ඒ එකල පදිංචිය නුවර වටපුළුවේ වූ නිසා. මා අදත් කියනවා රාජකීය විදුහල මට හැමදාමත් හොඳින් සලකා තියෙනවා. නුවර ලිපිනයකින් පුතා පාසලට ඇතුල් කිරීමට සැමට හැකි වන්නේ නැහැ. අදාළ පරීක්‍ෂණයේ දී මගෙන් ඇසුවේ එක ම එක ප්‍රශ්නයයි. පුතා පාසල් එවන්නේ කොහේ සිට ද? පුතා පාසල් යැවුවේ පාණදුරේ මහගෙදර සිට. මාත් පුතාත් සිකුරාදා සවස මාතලේ ගියා. බිරිය හිටියේ ඇගේ මහ ගෙදර දෙවැනි පුතා කුස දරාගෙන.
ඇය නොබෝ කලකින් ජයවර්ධනපුර විශ්වවිද්‍යාලයට මාරුවක් ලබා ගත්තා. 1981 ජනවාරියේ අප මහරගම නිවසට පැමිණියා. දෙවැනි පුතා උපන්නේ 1980 දී. 1980 මාර්තු මස මා නව සමසමජ පක්ෂයෙන් අස්වුණා. සුවාදීනයන් අමතක කළාට ලොකු පුතා රාජකීය විදුහලට ඇතුල් කෙළේ මා නව සමසමාජ පක්ෂයේ සිටිය දී. ඒත් චින්තනය ගැන කතා කිරීමට 1983 පමණ පටන්ගත් පසු මා ඔහු අස්කර වෙනත් විදුහලකට ඇතුල් කෙළේ නැහැ. පළමු පංතියේ අනුකාරක අධ්‍යාපනයක් වෙනුවට තුන්වැනි පංතියේ අනුකාරක අධ්‍යාපනයක් දරුවන්ට ලබා දීමට මට වුවමනා වූයේ නැහැ.
කොළඹ අවුරුදු දොළහක් පමණ කතන්දර කීමෙන් පසුව මා අස්කෙරුණා. ජී එල් පීරිස් පී ඩබ් ඈපාසිංහ වී කේ සමරනායක එහි මූලිකත්වය ගත්තා. මට විරුද්ධ චෝදනා වූයේ වෙනත් ඇදුරන්ට බැණ වැදීම හා උසස් අධ්‍යාපන ඇමති හමීඩ් බොරු ප්රකාශ කළා යැයි කීම. ජී එල් පීරිස් එකල ප්‍රේමදාස පාක්‍ෂිකයෙක්. මට විරුද්ධ ව ගෘහස්ථ පරීක්ෂණය කිරීමට පත්කළ මණ්ඩලයේ සභාපති වූයේ හර්ෂ ද සිල්වාගේ පියා හැරිස් ද සිලවා. මාස ගණනක් බණ්ඩාරනායක සම්මන්ත්‍රණ ශාලා පරිශ්‍රයේ පවත්වන ලද ඊනියා පරීක්‍ෂණයකින් පසු මා අස්කෙරුණා. ඒ පරීක්ෂණයට කොපමණ මුදලක් වියදම් කළා ද කියන එක අදටත් රහසක්. වත්මන් අධ්‍යාපන ඇමති ජී එල් පීරිස් එ ගැන පරීක්ෂණයක් කරනවා ද?
මෙහි දී කිවයුතු කරුණු බොහෝමයක් තියෙනවා. පී ඩබ් ඈපාසිංහ විද්‍යොදය සමයේ සිට මහින්ද රාජපක්ෂගේ මිත්‍රයෙක්. ඔහුටත් සමරනායකටත් ප්රශ්න තිබුණා. ඒ දිනවල විද්යා පීඨ සිසුන්ගේ උද්ඝෝෂණයක් තිබුණා. සිසුන් ඉල්ලා සිටියේ කලබලවලින් පසු ඉදිරිපත් කෙරුණු කඩිනම් පාඨමාලාව නිසා විභාග නිර්ණායකත් වෙනස් කළ යුතු ය කියා. මාත් තවත් කිහිප දෙනකුත් සිසුන්ගේ ඉල්ලීමේ සාධාරණත්වයක් දැක්කා. ඈපාසිංහ සමරනායක ආදීන් ඒ ඉල්ලීමට විරුද්ධ වුණා. සිසුන් පංති වර්ජනය කළා. උපවාසයක් ද කෙරුණා.
ඇතැම් ගුරුවරුන් හා මා අතර බහින්බස් වීම් ද සිදු වුණා. ඒ අතර හමීඩ් වැරදි ප්‍රකාශයක් ද කළා. ජී එල් ඈපාසිංහ ආදීන් මට විරුද්ධ ව අනෙක් කිහිප දෙනකුට බැණ වැදුණේය යන චෝදනාව ද මා හමිඩ් බොරු කීව් යැයි කී චෝදනාවද කළා. එකල මා ආචාර්ය සමිති සම්මේලනයේ සභාපති. අප වැටුප් අරගලයක යෙදී සිටියා. මා අස් කිරීමෙන් පසුව මට කොළඹ ආචාර්ය සමිතිවල සාමාජිකත්වය අහිමි වුණා. ඇපාසිංහලාට වැටුප් අරගලය අවශ්ය වුණෙ නැහැ. ඔවුන්ට අවශ්ය වුණෙ මා අස්කිරීම පමණයි. ජී එල් මට විශ්වවිද්‍යාල භූමිය තහනම් ප්‍රදේශයක් කළා. ඒත් වෘත්තීය සමිති ආඥා පනත අනුව මට වෙනත් ආචාර්ය සමිතියක බාහිර නියෝජිතයකු ලෙස ආචාර්ය සමිති සම්මේලනයට සහභාගි වීමට හැකි වුණා. මා ඉංගිරිසි උපදේශක සංගමයේ නියෝජිතයා ලෙස දිගට ම ආචාර්ය සමිති සම්මේලනයේ සභාපති ලෙස කටයුතු කළා. අප ඇපාසිංහලා ජී එල්ලා සමරනායකලා පරාජය කර වැටුප් සටන ජයගත්තා. ඒ සමග මා සභාපති ධුරයෙන් අස්වුණා. වැටුප් අරගලයේ ජයග්රහණය මට පෞද්ගලික ව හිමි වුණේ නැහැ. එහෙත් බිරියට හිමි වුණා. ඇ තම වැටුපෙන් මට තවත් අවුරුදු දහයක් කන්න අඳින්න දුන්නා පමණක් නොව දරුවන්ගේ සියලු කටයුතු ද නොපිරිහෙළා ඉටු කළා. ආචාර්ය සමිති සම්මේලනය ඉංගිරිසි උපදේශක සංගමයට ආචාර්ය සමිති සම්මේලනයේ සාමාජිකත්වය අහිමි කළා.
ආචාර්ය සමිති සම්මේලනය තම හිටපු සභාපති වෙනුවෙන් කිසිවක් කළේ නැහැ. එහෙත් අදටත් තියෙන්නේ එදා සකස් කළ වැටුප් ව්‍යුහ. විනිසුරුවන්ගේ වැටුප් වැඩි වෙන විට ඇදුරන්ගේ ද වැටුප් වැඩි වන්න ඕන. මේ ජයග්‍රහණ අත්කර ගත්තේ 1993 මුල. වයස අවුරුදු පනහට අඩු ආචාර්යවරු ඒ ගැන කිසිවක් නොදන්නවා වෙන්න පුළුවන්. කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලයේ සිසුන් මා වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට සූදානමින් සිටි නමුත් චම්පකගේ අනුගාමිකයන් ඒ සියල්ල කඩාකප්පල් කළා. චම්පකලාටත් අවශ්ය ව තිබුණේ මා අස්කරනු දැකීමට. අද චින්තනයේ ජාතිකත්වය ගැන විවිධ පඬි මත ප්රකාශ කරන්න පුළුවන්. එහෙත් එහි ගමන බාල කෙළේ චම්පකලා. ඔවුන්ට අවශ්ය වූයේ ජාතිකත්වය බලයට ඒමට යොදා ගැනීම පමණයි.
මා අවුරුදු දහයක් නඩු කිවුවා. ගෘහස්ථ පරීක්‍ෂණයේ දී මට සහාය වුණෙ ආචාර්ය අර්ජුන සොයිසා. කම්කරු උසාවියේ, ඉහළ අධිකරණයේ හා ශ්‍රෙෂ්ඨාධිකරණයේ මා වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේ එස් එල් ගුණසේකර තිස්ස යාපා හා කණිෂ්ක විතාරණ. ඒ සියළු දෙනා ම පෙනී සිටියේ නොමිළයේ. අවසානයේ දී බැණුම් චෝදනාවලින් මා නිදහස් වුණා. එහෙත් හමීඩ් අසත්‍ය ප්‍රකාශයක් කළේයැයි කීම වරදක් ලෙස තීරණය කෙරුණා. ශ්‍රෙෂ්ඨාධිකරණය මට ලක්ෂ පහක් ගෙවීමට කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලයට නියම කර මා නිදහස් කළා.
ඒ අතර වෙනත් විශ්වවිද්‍යාල මා බඳවා ගැනීම ප්‍රතික්‍ෂෙප කළා. මා ඒ විශ්වවිද්‍යාලවලට විරුද්ධ ව ප්‍රතිපාදන කොමිසමේ අභියාචනා මණ්ඩලය ඉදිරියට ගියා. මා ජයග්රහණය කළා. මා කැලණියට ගියේ එහෙමයි. ඒත් අවුරුදු දහයක් සතයක් හම්බ කරන්නෙ නැතිව ඉඳලා. මේ සියල්ල මැද පළමුව අවුරුදු දෙකකුත් දෙවනුව අවුරුදු දහයකුත් බිරිඳ මගේත් දරුවන්ගේත් වැඩ කටයුතු කළා. දරුවන්ගේ අධ්‍යාපනය සඳහා මට එතරම් දෙයක් කරන්න බැරි වුණා. එහෙත් මගෙන් මිනිසුන් ඇහුවේ ඔවුන් රාජකීය විදුහලට යෑම ගැන. ඔවුන් පිටරට විශ්වවිද්‍යාලවල ඉගෙනීම ගැන. ඔවුන්ගේ මවට ඔවුන් පිටරට යැවීමට තරම් මුදලක් වියදම් කිරීමට නොහැකි බව මිනිසුන් නොදැන සිටින්න ඇති. අපේ දුවගේ පාසල ගැන කිසිවකු ප්රශ්න කෙළේ නැහැ. ඇගේ මව කොළඹ පාසලක ඉගෙන ගෙන තිබුණේ නැහැ. අප දුව මියුසියස් විදුහලට ඇතුල් කළා. එය පෞද්ගලික පාසලක්. අප කනවාද බොනවාද කියා ඉඳහිටවත් සොයා බැලුවේ මගේ පාසල් මිතුරන් කිහිප දෙනකු පමණයි.
මේ සියලු දුක් පීඩා මැද ඇණුම් බැණුම් චෝදනා මැද බොහෝ විට මගේත් බැණුම් මැද බිරිය ඉන්ද්‍රඛීලයක් සේ නොසැලී හිටියා. ඇය සමහර විට රහසින් වැළපෙන්න ඇති. එහෙත් කිසි දා මට රැකියාවක් හොයා ගන්න කියා නැහැ. කිවුවත් හොයා ගන්න බැහැ. දරුවන් ද තම උත්සාහයෙන් ඉගෙන ගත්තා. මා හෝ බිරිය හෝ ඔවුන් පසුපස සිට පාඩම් කරන්න කිවුවෙ නැහැ. ඔවුන්ට බිඳින්න ගල්ලෙනක් තිබුණෙ නැහැ. අප දෙදෙනාට මෙන් ම ඔවුන් තිදෙනාටත් ප්රථම පංතියේ ප්රථම උපාධි හා පශ්චාත් උපාධි තියෙනවා. මා එය කියන්නේ ඒ උසස් ලෙස සලකන නිසා නො වේ. ඔවුන්ට බිඳින්න ගල් ලෙනක් තිබුණෙ නැහැ කියන්න. කිසි ම බලපෑමක් නැතිව ඔවුන් තම වැඩ කටයුතු කළා. ඔවුන්ගේ දෙමවුපියන් මෙන් ම සීයලා ආච්චිලා හතර දෙනාත් ගුරුවරු. එහෙත් ගුරු පරපුර ඉදිරියට යන පාටක් නැහැ.
මේ නහින දෙහින කාලයේ අප මියන්මාහි ඉන්නවා. අපට එරට දෙවැනි නිවසක් වගේ. ඒ සංස්කෘතික සමානත්වය නිසා. මා ප්රසිද්ධ වී ඇත්තේ ලයෙහි කිසිම තෙතමනයක් නැති මිනිසුන්ට බැණ වදින පුද්ගලයකු හැටියට. මා කර ඇති දෙයක් නැහැ. ගුණදාස අමරසේකර ප්රමුඛ ජාතික චින්තකයන් හා හාමුදුරුවරුන් එයට සාක්ෂි දරණවා. අද හාමුදුරුවරුන්ට අවශ්ය වී ඇත්තේ මට වඩා හොඳ බෞද්ධයකු මියන්මාහි තානාපති ලෙස යවන්න. අප දෙදෙනා මේ සියල්ල මැද ජීවත්වෙනවා. අප දෙදෙනාට ම දැන් හැත්තෑව පැනලා. අප තව ටික කලකින් වෙන් වේවි. අවුරුදු පනහක් එකට හිටියේ මගේ හොඳ කමකට නම් නො වෙයි.
Posted by Kalaya at 14:40
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Newer Post Older Post Home
History
Home
Kalaya
Fonts
Articles
Contact
Kalaya Youtube Channel
Western science
Politics
Philosophy
Cinema
History
Search
Popular Posts
රනිල් හා පැස්කුවල්
රනිල් හා පැස්කුවල් මෙය දේශපාලනඥයන් දෙදෙනකු ගැන සටහනක් නො වෙයි. ඇතැම් විට එහි අදාළ භාවයක් තියෙන්නත් පුළුවන්. එහෙත් මෙය සංගීත ක්‍ෂෙත...
විවෘත ලංකාව හා සංවෘත බුරුමය
විවෘත ලංකාව හා සංවෘත බුරුමය අද මෙරට ඇත්තේ බටහිරයන් විසින් අප මත පටවන ලද ආකල්ප රැගත් පිරිසකගේ සංස්කෘතික නායකත්වයක්. එය ගම්වලට පැතිර ග...
පඬි නැට්ටන්ගේ ආගම
පඬි නැට්ටන්ගේ ආගම බටහිර දැනුම මෙරට ප්රධාන (එකම) දැනුම් පද්ධතිය බවට පත්කිරීමට කරූණු කිහිපයක් ඉවහල් වුණා. අපට පස්වැනි සියවසෙන් පසු බු...
මධ්‍යම පංතියේ කතාව
මධ්‍යම පංතියේ කතාව ජේ ආර් ජයවර්ධන 1977 දී බලයට පැමිණියේ මෙර මධ්‍යම පාංතික ආකල්ප හේතුකොටගෙන. ඔහු ඊනියා විවෘත ආර්ථිකයක් ඇති කළා. ඒ දි...
ස්ටැලින් සාරි ගලවන්නේ කුමකට ද?
ස්ටැලින් සාරි ගලවන්නේ කුමකට ද ? සිංහල බෞද්ධ සමාජයේ ප්රශ්න තියෙනවා . අපේ කුල භේදය එක් ප්‍රශ්නයක් . කුල ප්රශ්නය පොළොන්නර...
Archives
► 2022 (431)
► Nov 2022 (47)
► Oct 2022 (45)
► Sep 2022 (47)
► Aug 2022 (53)
► Jul 2022 (44)
► Jun 2022 (30)
► May 2022 (34)
► Apr 2022 (37)
► Mar 2022 (32)
► Feb 2022 (29)
► Jan 2022 (33)
▼ 2021 (341)
► Dec 2021 (34)
► Nov 2021 (35)
► Oct 2021 (27)
► Sep 2021 (30)
► Aug 2021 (20)
► Jul 2021 (9)
► Jun 2021 (31)
► May 2021 (33)
▼ Apr 2021 (29)
කෘෂි රසායන තහනම වැදගත් තීරණයක්
විසාලා මහා නුවර සජීවී ව
කොවිඩ් විපක්ෂය හා සංස්කෘතිය
සුප්පා දේවි මුහුණ පෑ ගැටුම හා නාට්‍ය නැට්ටෝ
අප විවාහ වී අවුරුදු පනහයි
ගොඩ ඒමට මඩට යමු
අධර්මය රජයන ලොවක කොවිඩ්
නන්දාට ඇඬිලා
පාස්කුව හා ඩීල් අවුල්
පාස්කු ප්රහාරය පිටුපස
ධීවරයන්ගේ කතා වස්තුව
වරාය නගරය තවමත් ලංකාවට අයත් නැහැ
වරාය නගරය ගැන පළමුවෙන් කළ යුත්ත
ගොඩ එන්න නම් ඉගෙන ගන්න
වරාය නගරය හා සම්බන්ධයි
මියන්මා අවුරුද්ද
ථෙරවාද රටවල් එකතු කරන අවුරුද්ද
ලංසාගේ හා ජේ ආර්ගේ පළාත් සභා හා එක එක්කෙනා
ඩ්‍රීම් ස්ටාර් සජිත් නැත්නම්
උගතුන්ගේ පරස්පර නැති නාභි
රාජ්‍ය සේවය හා ධීවරයෝ
සමාජවාදය හා ඇතැම් පඬි නැට්ටන්
ජ වි පෙ පුස්වෙඩිල්ල
මියන්මා ධීවර ප්රශ්නය
දෙබිඩිකමේ ආරම්භය
මහින්ද රාජපක්ෂට ඉතිහාසයේ හිමි තැන
මියන්මා සම්බන්ධයෙන් තලගොයා කබරගොයා කිරීම
අවමංගල ආඩම්බරය
ගෝඨාභය වික්‍රමපාල
► Mar 2021 (31)
► Feb 2021 (28)
► Jan 2021 (34)
► 2020 (390)
► Dec 2020 (34)
► Nov 2020 (33)
► Oct 2020 (31)
► Sep 2020 (34)
► Aug 2020 (34)
► Jul 2020 (31)
► Jun 2020 (31)
► May 2020 (26)
► Apr 2020 (39)
► Mar 2020 (35)
► Feb 2020 (31)
► Jan 2020 (31)
► 2019 (382)
► Dec 2019 (32)
► Nov 2019 (31)
► Oct 2019 (33)
► Sep 2019 (31)
► Aug 2019 (34)
► Jul 2019 (32)
► Jun 2019 (36)
► May 2019 (29)
► Apr 2019 (31)
► Mar 2019 (29)
► Feb 2019 (28)
► Jan 2019 (36)
► 2018 (374)
► Dec 2018 (40)
► Nov 2018 (34)
► Oct 2018 (35)
► Sep 2018 (27)
► Aug 2018 (31)
► Jul 2018 (28)
► Jun 2018 (30)
► May 2018 (29)
► Apr 2018 (29)
► Mar 2018 (31)
► Feb 2018 (29)
► Jan 2018 (31)
► 2017 (387)
► Dec 2017 (30)
► Nov 2017 (28)
► Oct 2017 (32)
► Sep 2017 (32)
► Aug 2017 (28)
► Jul 2017 (32)
► Jun 2017 (31)
► May 2017 (32)
► Apr 2017 (34)
► Mar 2017 (36)
► Feb 2017 (36)
► Jan 2017 (36)
► 2016 (351)
► Dec 2016 (38)
► Nov 2016 (36)
► Oct 2016 (37)
► Sep 2016 (28)
► Aug 2016 (30)
► Jul 2016 (30)
► Jun 2016 (34)
► May 2016 (32)
► Apr 2016 (28)
► Mar 2016 (24)
► Feb 2016 (21)
► Jan 2016 (13)
► 2015 (364)
► Dec 2015 (10)
► Nov 2015 (10)
► Oct 2015 (3)
► Sep 2015 (3)
► Aug 2015 (10)
► Jul 2015 (38)
► Jun 2015 (58)
► May 2015 (53)
► Apr 2015 (51)
► Mar 2015 (59)
► Feb 2015 (50)
► Jan 2015 (19)
► 2014 (171)
► Dec 2014 (16)
► Nov 2014 (16)
► Oct 2014 (18)
► Sep 2014 (16)
► Aug 2014 (12)
► Jun 2014 (1)
► May 2014 (18)
► Apr 2014 (14)
► Mar 2014 (20)
► Feb 2014 (18)
► Jan 2014 (22)
► 2013 (190)
► Dec 2013 (19)
► Nov 2013 (16)
► Oct 2013 (18)
► Sep 2013 (16)
► Aug 2013 (14)
► Jul 2013 (18)
► Jun 2013 (13)
► May 2013 (20)
► Apr 2013 (22)
► Mar 2013 (22)
► Feb 2013 (5)
► Jan 2013 (7)
► 2012 (194)
► Dec 2012 (24)
► Nov 2012 (16)
► Oct 2012 (7)
► Sep 2012 (20)
► Aug 2012 (21)
► Jul 2012 (20)
► Jun 2012 (11)
► May 2012 (13)
► Apr 2012 (17)
► Mar 2012 (12)
► Feb 2012 (19)
► Jan 2012 (14)
► 2011 (154)
► Dec 2011 (10)
► Nov 2011 (10)
► Oct 2011 (12)
► Sep 2011 (16)
► Aug 2011 (16)
► Jul 2011 (23)
► Jun 2011 (7)
► May 2011 (19)
► Apr 2011 (15)
► Mar 2011 (12)
► Feb 2011 (6)
► Jan 2011 (8)
Tag Cloud
Politics (848) NalinDeSilva (639) Ranil (282) Tamil racism (200) TheIsland (199) නලින් ද සිල්වා (193) Mahinda (185) Divaina (182) Vidusara (182) Western science (146) colonialism (121) History (81) JVP (74) Constitution (67) විදුසර (67) JanakaWansapura (63) Philosophy (63) internationalism (63) Nalin de Silva (61) Gotabhaya (60) දිවයින (51) India (49) DailyNews (39) Bududahama (37) SLFP (35) TNA (34) ආසනික් (29) Geneva (27) ජානක වංශපුර (27) LTTE (25) Arsenic (22) UNP (22) media (22) Chinthanaya (21) බටහිර විද්යා (21) දෙවියෝ (20) මනස (20) Newton (19) sovereignty (19) සිංහල (19) England (18) Muslim (18) Vellala (17) culture (17) බෞද්ධ (17) NGO (16) nonpublished (16) ක්වොන්ටම් (16) චින්තනය (16) වකුගඩු (16) Law (15) Vellalas (15) LLRC (14) human-rights (14) knowledge (14) කැලණිය (14) වියුක්ත (14) God (13) Marx (13) Mathematics (13) Sinhala (13) The thirteenth amendment (13) UNHRC (13) logic (13) modernity (13) චින්තනපර්ෂදය (13) ප්රත්යක්ෂ (13) CarloFonseka (12) ITAK (12) Tamil (12) Vignesvaran (12) independence (12) අධ්‍යාපනය (12) යථාර්ථය (12) Cardinal (11) Chelvanayakam (11) Education (11) Kelaniya (11) Readers (11) රිවිර (11) Chronic Kidney Disease (10) Einstein (10) Rivira (10) gravitation (10) science (10) ජාතිකත්වය (10) දෙමළ ජාතිවාදය (10) බටහිර විද්යාව (10) මාක්ස්වාදය (10) සංකල්ප (10) 13 (9) FUTA (9) ජෙනීවා (9) දෙමළ (9) සංස්කෘතිය (9) 1956 (8) EELAM (8) ආධ්‍යාත්මික (8) නිරීක්ෂණ (8) ප්‍රවාද (8) බමුණු-කුලය (8) රජරට (8) රෝගය (8) සංවර්ධනය (8) Capitalism (7) Empiricism (7) USA (7) WHO (7) cricket (7) devolution (7) elections (7) reality (7) ජවිපෙ (7) නූතනත්වය (7) පංචෙන්ද්‍රිය (7) පළාත් සභා (7) සම්මන්ත්‍රණ (7) Daily News (6) Feyerabend (6) Indo Lanka (6) Kuhn (6) Nibbana (6) Physics (6) Portuguese (6) RAW (6) Rajarata (6) Theravada (6) Z-Score (6) Z-ලකුණ (6) astrology (6) eksesath rajya (6) existence (6) thirteenth amendment (6) අංශු (6) අයින්ස්ටයින් (6) ඉන්දියාව (6) ඉන්දු ලංකා (6) ගුරුත්වාකර්ෂණය (6) තටිල් (6) දැනුම (6) දෙමළ-ජාතිවාදය (6) පඤ්ඤත්ති (6) ව්‍යවස්ථාව (6) Agrochemicals (5) Brahmins (5) Catholic (5) Galileo (5) UK (5) economics (5) paradigm (5) prathyaksha (5) reconciliation (5) relativity (5) අධිකරණය (5) අවශෝෂණය (5) ත්රස්තවාදය (5) ථෙරවාදය (5) දෝෂාභියෝග (5) නිවන (5) බටහිර (5) මහාවිහාරය (5) මැතිවරණය (5) මුස්ලිම් (5) යක්ෂ (5) වාස්තවික (5) සිංහල බෞද්ධ (5) සුසමාදර්ශ (5) 1815 (4) Amaratunga (4) CKD (4) ITN (4) Maxwell (4) Norway (4) Paticcasamuppada (4) Popper (4) Russell (4) Sambandan (4) UGC (4) UN (4) abstract (4) divineguma (4) state (4) statistics (4) west (4) ආර්ථික (4) ඉන්ද්‍රිය (4) ඉලෙක්ට්‍රෝන (4) ඊළම (4) එක්සේසත් (4) එජාප (4) ක්‍ෂණය (4) කාලය (4) චින්තන (4) චෙල්වනායගම් (4) ජාතික-ව්‍යාපාරය (4) ද්‍රව්‍යවාද (4) න්‍යුට්‍රීනෝ (4) පට්ටපල් බොරු (4) පරීක්ෂණ (4) ප්‍රමිතිකරණය (4) බුදුදහම (4) භාවනාව (4) මොළය (4) යහපාලනය (4) විඥානවාද (4) විද්‍යාලංකාර (4) විශ්වවිද්‍යාල (4) සංජානන (4) හලාල් (4) 154 G (2) (3) 6% (3) Arumugam-Navalar (3) Ban_Ki-moon (3) BengamuveNalakaThera (3) Boson (3) CHOGM (3) Channel_Four (3) Cinema (3) Colebrook–Cameron (3) GDP (3) Provincial Council (3) SLAAS (3) Thatil (3) UPFA (3) Vedic Brahmins (3) Y.Karunadasa (3) article 82 (3) audio (3) darusman (3) development (3) devivaru (3) legislature (3) objects (3) particle (3) photons (3) postmodern (3) war-crime (3) අගවිනිසුරු (3) අභ්‍යුහනය (3) අවිද්‍යාව (3) අවුරුද්ද (3) ආත්මවාදය (3) ආධිපත්‍යය (3) ඇදුරෝ (3) ඉතිහාසය (3) ඉන්ද්‍රියානුභූතවාදය (3) ඒකීය (3) ක්‍රිස්තියානි (3) කෝපන්හේගන් (3) ග්‍රීක (3) ගෑලීලියෝ (3) චෛතසික (3) ජනමාධ්‍ය (3) ජාතිවාදය (3) ථෙරවාදී (3) දෙරණ-360 (3) දේශපාලනය (3) නන්දිකඩාල් (3) නිජභූමි (3) නිව්ටන් (3) පලිබෝධනාශක (3) පළාත්සභා (3) ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය (3) පැවැත්ම (3) පොපර් (3) පෞද්ගලිකත්වය (3) බටහිර දැනුම් (3) භූතයෝ (3) භෞතිකවාද (3) මහින්ද (3) යටත්විජිතවාදය (3) යුදෙවු (3) රනිල් (3) වඩුකොඩේ (3) වර්ගපූර්ණිකාව (3) විඤ්ඤාණ (3) විඤ්ඤූන් (3) වෙල්ලාල (3) ශ්‍රීලනිප (3) සංයුක්ත (3) සන්නිවේදනය (3) සම්මන්ත්‍රණය (3) සසර (3) ස්වසිද්ධි (3) හිල්බට්-අවකාශය (3) ෆෝටෝන (3) 154 G (3) (2) 154 G (3) (b) (2) 2012 (2) Arab-Spring (2) Athma (2) Australia (2) Batticaloa (2) CERN (2) Chomsky (2) Fonseka (2) Gödel (2) Higgs (2) Jayadeva-Uyangoda (2) Kalaya (2) Knowledge of Knowledge (2) Kshanavada (2) McCauley (2) Nirmal-Devasiri (2) Nnanananda (2) Obama (2) Peratugaamee (2) RCKD (2) Sampanthan (2) Silumina (2) Sinhala Literature (2) TheNation (2) Vadukkoddai (2) Video (2) White-Flag (2) Wikileaks (2) acceleration (2) amendment (2) asymmetry (2) christian (2) commonwealth (2) examination (2) foreign (2) immortality (2) individualism (2) individuality (2) interpretation (2) intervention (2) method (2) population (2) quantum (2) rebirth (2) relativism (2) school (2) theory (2) western (2) අදෘශ්‍යමාන (2) අනුභූතිවාදය (2) අපෝහනය (2) අභයගිරිය (2) අමරසේකර (2) අයිතිවාසිකම් (2) අවකාශය (2) අසන්තතික (2) අසාධාරණය (2) ආණ්ඩු (2) ආණ්ඩුව (2) ඉංගිරිසි (2) ඉන්ද්‍රපාල (2) උද්ගමනය (2) ඔබාමා (2) ඕල්කට් (2) කපිලපීරිස් (2) කර්මය (2) ක්‍ෂණවාදය (2) කාදිනල් (2) කාරක (2) කාර්තිගේසු (2) කාළාම (2) කෘෂිකර්මය (2) කොම්ප්ටන් (2) කෝනල් (2) කෞටිල්‍යය (2) ගැලීලියෝ (2) චක්‍රීය (2) චලිතය (2) ජනරළ (2) ජයවර්ධන (2) තරංගවාදය (2) දහතුන (2) දහතුන් වැනි ව්යවස්ථා (2) දහතුන්වැනි සංශෝධන (2) දුෂණය (2) දෙකාර්තේ (2) ධර්මසේකර (2) නාම-රූප (2) නිර්මාණය (2) නිරෝධන-රටා (2) නීතිය (2) පත්තිනි (2) පරිභෝජනය (2) පරිසිද්ධි (2) පළනොකළ (2) ප්‍රතිබද්ධ (2) ප්‍රපංච (2) ප්‍රභාකරන් (2) ප්‍රවේගය (2) ප්‍රා (2) පාර්ලිමේන්තුව (2) පෙරටුගාමී (2) පොදුකරණය (2) පෞද්ගලික-විශ්වවිද්‍යාල (2) බඹලොව (2) බහුසංස්කෘතිය (2) බෑන් කි මූන් (2) බෝර් (2) බෝර්න්-අගේන් (2) බෝසෝන (2) බෞද්ධ විරෝධී (2) මානව අයිතීන් (2) මානවහිමිකම් (2) මායා (2) යුක්ලීඩීය (2) යුද්ධාපරාධ (2) ලන්දේසි (2) වනසුන්දර (2) වර්ජන (2) වරිගසභා (2) විඤ්ඤාණය (2) විවරණය (2) විශේෂ-සාපේක්‍ෂතාවාදය (2) වෙනස්වීම (2) ශූන්‍ය (2) සංඝරාජ (2) සන්තතික (2) සම්බන්ධන් (2) සරත් (2) සරසවි (2) සර්න් (2) ස්වෛරී (2) සාපේක්‍ෂතාව (2) සාපේක්‍ෂතාවාද (2) සිළුමිණ (2) සුදු-කොඩි (2) හර්මිෂන් (2) හිග්ස් (2) හින්දු (2) 154 G (2) (b) (1) 1962 (1) 1972 (1) AkilaWeerasekara (1) Anagarika Dharmapala (1) Aryabhatta (1) Buddhist (1) Chandrasoma (1) Chintana (1) Copernicus (1) DaVinciCode (1) Dambulla (1) Dawkins (1) Dhamma (1) Dhammavada (1) Dixit (1) Earnest-Mach (1) East India Company (1) Europe (1) Frederica (1) FridayForum (1) GNP (1) Gaddafi (1) Gambhir (1) Gauthama (1) Gunaratnam (1) IPL (1) Kautilyas (1) Koviar (1) Kumar (1) Kuragala (1) Leadership (1) London-bridge (1) ManjukaSoysa (1) Muadalige (1) NAM (1) NATO (1) NCPA (1) Neville-Samarakoon (1) PadmakaSilva (1) Sangayana (1) Sankaracharaya (1) Shirani-Bandaranayake (1) Solheim (1) TULF (1) Theory of falsification (1) Tiran-Alles (1) ToE (1) Ven. S. Mahinda (1) Wanasundara (1) Webber (1) akasa (1) bhutha (1) bipedal (1) blake (1) concept (1) creation (1) deconstruction (1) double-slit (1) duality (1) enery (1) experimental (1) governence (1) grievances (1) hypothesis (1) incompleteness (1) instrumentalism (1) kalama-sutta. (1) kamma (1) measurement (1) moon (1) neutrinos (1) observation (1) photo (1) political-prisoner (1) positivism (1) power (1) punabbhava (1) rajapakse (1) report (1) scholars (1) scientific (1) spring (1) standardisation (1) theoretical (1) universe (1) victory (1) violence (1) wave-particle (1) අග්ගඤ්ඤ (1) අත්ථසාලිනිය (1) අධිනිර්ණය (1) අධිස්පෝඨන (1) අනගාරික ධර්මපාලතුමා (1) අනිත්‍ය (1) අනිශ්චයතා-මූලධර්මය (1) අනුකරණය (1) අනුමාන (1) අනුමානය (1) අනුරාධපුරය (1) අපරාධ (1) අපාය (1) අභයගිරි (1) අමරතුංග (1) අම්බෙඩ්කාර් (1) අවයව (1) අවිශිබම (1) අසත්‍යකරණය (1) අසත්‍යෙක්‍ෂණය (1) අසැඩක් (1) ආඛ්‍යාන (1) ආධ්‍යාත්මය (1) ආනුභවික (1) ආර්යභට්ට (1) ආසියා (1) ඇදුරු (1) ඇමරිකාව (1) ඇරිස්ටෝටල් (1) ඉක්‍ෂුපාක (1) ඉඩම් (1) ඉන්ද්‍රිය ගෝචර (1) ඉරිදා රිවිර (1) ඉරුගල් (1) ඉලෙක්ට්‍රෝඩ (1) ඊ.පී.ආර් (1) ඊසොප්ගේ උපමා කතා (1) උද්ගමන (1) උද්ඝෝෂණ (1) උදාන (1) උපකුලපති (1) උසස් පෙළ (1) ඌනිතවාදය (1) එංගලන්තය (1) එඩ්මන්-රණසිංහ (1) එන්ට්‍රොපිය (1) එළාර (1) ඒකිකෘත (1) ඓශ්චර්ය (1) ඔලිවර් ඉලේපෙරුම (1) ඕස්ට්‍රේලියා (1) කතරගම (1) කතා (1) කතෝලික (1) කලනය (1) කස්ත්‍රෝ (1) කළාම (1) ක්‍රිකට් (1) කාච (1) කාඩ්බෝඩ් (1) කාලාම (1) කාලෝෆොන්සේකා (1) කුණු (1) කුරුස (1) කුවේණි (1) කූරගල (1) කෘමිනාශක (1) කේන්ද්‍රය (1) කේරළ (1) කෝරමණ්ඩල (1) කෝරමණ්ඩළ (1) කෝරළ (1) ගජබා (1) ගඩාෆි (1) ගම (1) ගම්සභා (1) ගම්‍යතාව (1) ගහණ (1) ග්‍රීස් යක්කු (1) ගාමිණී-සුමනසේකර (1) ගැමි (1) ගැමුණු (1) ගිනි පෑගීම (1) ගුණරත්නම් (1) ගුරුකුල (1) චතුස්කෝටික (1) චන්ද්‍ර වික්‍රමසිංහ (1) චිත්ත (1) චිත්තක්‍ෂණ (1) චිත්‍රපටි (1) චුල්ලහත්ථිපදොපම (1) චෙල්වනායගමි (1) ඡන්දය (1) ජනගහණ (1) ජනතාමිතුරෝ (1) ජනතාව (1) ජනවාර්ගික (1) ජනවේගය (1) ජයලලිතා (1) ජර්මන් (1) ජ්‍යාමිති (1) ජාතක කතා (1) ජාතික ගීය (1) ජාතික චින්තනය (1) ජාතික-චින්තනය (1) ජීඑල්පීරිස් (1) ජීවය (1) ටයිපටි (1) ටියුෂන් (1) ඩෝකින්ස් (1) තනතුරු (1) තරංග (1) ත්‍රිකෝණ (1) තානාපති (1) තාපගතික (1) තාම් (1) තෝම්බු (1) දඹුල්ල (1) දර්ශනය (1) දළ-ජාතික-නිෂ්පාදිතය (1) ද්විකෝටික (1) දැක්ම (1) දුර්ගා (1) දූෂණ (1) දූෂිත (1) දෙමළ ජනයා (1) දෙමළ ප්රශ්නය (1) දෙමළරාජ්‍යපක්‍ෂය (1) දේව (1) දේව-අංශුව (1) දේශන (1) දේශපාලනීකරණය (1) දෛශික (1) දොරමඬලාව (1) දෝෂාභිගියෝග (1) ධරණීය (1) ධර්ම (1) ධර්ම දේශනා ශෛලිය (1) ධර්මය (1) ධුරාවලි (1) නලින්ද සිල්වා (1) න්‍යෂ්ටික (1) න්‍යාය (1) නාග (1) නාගයෝ (1) නාගර්ජුන (1) නාගසේන (1) නාම රූප (1) නැකැත් (1) නිගමන (1) නිඝණ්ඩුව (1) නිජ බිම (1) නිදහස (1) නිදහස් (1) නිදහස් සටන (1) නියාම (1) නිරපේක්ෂ (1) නිර්මාණවාදය (1) නිර්මාණාත්මක (1) නීති-ප්‍රවේශ (1) නෙස්ටෝරියන් (1) නේටෝ (1) නෝර්වේ (1) පණ්ඩුකාභය (1) පන්සල (1) පරමාර්ථ-ධර්ම (1) පරිසරය (1) පල්ලිය (1) පශ්චාත්නූතනවාදය (1) ප්‍රකාශවිද්‍යුත්-ආචරණය (1) ප්‍රතිබිම්බ (1) ප්‍රයෝජ්‍යතාව (1) පානදුරාවාදය (1) පාප්වහන්සේ (1) පාළි (1) පිකාසෝ (1) පිරිමැස්ම (1) පිල්ලෙයි (1) පිලිප් ගුණවර්ධන (1) පිහිටුම (1) පෘතුගීසි (1) පෙත්-අනුකල (1) පෛතගරස් (1) පොන්නම්බලම් (1) පොල් (1) පොලිස් (1) ඵස්ස (1) බණ්ඩාරනායක (1) බමුණෝ (1) බයිලෝරුස් (1) බලතල (1) බලය විමධ්‍යගත (1) බහු සංස්කෘතික (1) බ්‍රහ්මයෝ (1) බ්‍රාහ්මණ (1) බාහිර-ලෝකය (1) බීබීසි (1) බුදදහම (1) බුද්ධ සාසනය (1) බුද්ධගයා (1) බුද්ධිවාදය (1) බුදුන්වහන්සේ (1) බොරු (1) බෞද්ධ උරුමය (1) බෞද්ධ දැනුම (1) භවය (1) භාරතීය (1) භාෂ්කර (1) භික්ෂු (1) භික්ෂුවගේ-උරුමය (1) මඩු පල්ලිය (1) මත්තල (1) මන්මෝහන් සිං (1) මමත්වය (1) මර්වින්-සිල්වා (1) මලබාර (1) මලයාලම් (1) මහාවංශය (1) මහාවංසය (1) මාධ්‍යමිකවාදය (1) මායාවරු (1) මාර්ටින් වික්‍රමසිංහ (1) මැකෝලේ (1) මිරිඟුව (1) මිලින්ද (1) මිහිකත (1) මුජාහිඩීන් (1) මුස්ලිම් ජනයා (1) යක්ෂ. රාක්‍ෂස (1) යින් යැන් (1) යුනෙස්කෝ (1) රට (1) රාජපක්ෂ (1) රාජ්‍ය ක්‍රමය (1) රාමා (1) රායප්පු ජොසෆ් (1) රික්තය (1) රියෝ (1) රූකඩ (1) රූප (1) රූපක්‍ෂණ (1) රේඛීය-චින්තන (1) ලංකාව (1) ලවක (1) ලවක-ප්‍රවාදය (1) ලූතර් (1) ලෝකබැංකු (1) ලෝකය (1) වඩුකොඩෙයි (1) වඳිම්-සිදුහත් (1) වරිග පූර්ණිකාව (1) වස්තුව (1) ව්‍යාප්තිය (1) වාංශික (1) වාදය (1) වාසභූමි (1) වාස්තවිකත්වය (1) වෑන්-ෆ්‍රේසන් (1) විග්නේෂ්වරන් (1) විජාතික (1) විජාතිකත්වය (1) විඤ්ඤුන් (1) විද්‍යාභිවර්ධන (1) විද්යාව (1) විදුලි (1) විදේශ-ප්රතිපත්තිය (1) විධායක ජනාධිපති (1) විධික්‍රම (1) විධික්‍රමය (1) විප්ලව (1) වියුක්තකරණය (1) විවට්ට (1) විවෘත ආර්ථිකය (1) විශ්වවවිද්‍යාල (1) විසඳුම (1) විසිරුණු දෙමළ ජනයා (1) වෙදකම (1) වෛදික (1) ශක්තිය (1) ශ්‍රිත (1) ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය (1) ශිෂ්‍යත්ව (1) සංඛත (1) සංඛ්‍යානය (1) සංඛ්‍යානාත්මක-යාන්ත්‍රිකය (1) සංඛාර (1) සංවට්ට (1) සංවාක්‍ය (1) සංසාර (1) සටන (1) සදාචාරය (1) සදාම් (1) සම්ප්‍රදාය (1) සම්භාව්ය (1) සමාජ-සංචලනය (1) සමාජරෝග (1) සමාන්තර (1) සමීක්ෂණ (1) සරණංකර (1) සර්ව පාක්ෂික (1) සර්වආගමික (1) සසුන (1) සසෙක්ස් විශ්වවිද්‍යාලය (1) සහල් (1) සහසම්බන්ධය (1) සළායතන (1) ස්ථල (1) ස්නායු (1) ස්වෛරීභාවය (1) සාධාරණීකරණය (1) සාමුහිකත්වය (1) සිරියාව (1) සුදන්දිරම් (1) සුනාමිය (1) සුසමාදර්ශය (1) සේනානායක (1) සේවා-දිගුව (1) හමුදා-කඳවුරු (1) හිපොක්‍රටෙස් (1) හීනයානය (1) හුණුවටයේ-කතාව (1) හෙරෙක්ලිටස් (1) හේතුවාද (1) හේතුවාදය (1) හෝමියෝපති (1) ෆර්මි (1) ෆෙඩරල් (1) ෆෙයරාබන්ඩ් (1) |
ප්‍රබන්ධකරණයේ ප්‍රමිති අර්බුදය නොහොත් අවර ගනයේ ප්‍රබන්ධකරණය ලියන්නකු දඟගෙහි ලෑමෙහි හේතුව වන්නේ නම් හිරගෙදර ලැග්ග යුතු වන්නේ ශක්තික නොවේ; අපමණකි. සිපිරිගෙයක් අලුතින් තනා එය මුළුමනින් ම පුරවන්නට.....
More...
29 January 2018
අචින්තාව: විමුක්ති ගීතයේ ‘උතුරු’ නිර්නායක
බොබ් මාලී නම් වන අසහාය කලාකරුවා විසින් 1980 ජූනි මස ජනගත කෙරුණු ඔහුගේ ‘අප්රයිසිං’(නැඟිටීම) ඇල්බමයේ අවසන් ගීතය වන්නේ 'රෙඩෙම්ප්ෂන් සෝං’ නම් හෘදය සංවාදී ගීතය යි. වාග්ගේයකාර භූමිකාව සමතික්‍රමණය කරමින්, ගීතයේ.......
More...
21 February 2017
අචින්තාව: 'කොස්තාමය නිමේෂ'
මා කොස්තා ලුහුබැඳීම ආරම්භ කළේ මේ කොස්තා යැයි මා නොදන්නා අවදියක ය. සැබැවින්ම නම් ඒ අවිඥානික ලුහුබැඳිල්ලකි. එකක් නෑර ෆිල්ම් බැලූ පිච්චර් පිස්සන් දෙදෙනකු වූ තාත්තාත් අම්මාත් නිසා චිත්‍රපටි සොය සොයා බලන යුගයට එළැඹීමට බොහෝ කලකට......
More...
01 February 2016
අචින්තාව: සුළඟ සහ අඟුණ මල නොහොත් රණවීර සහ කපුවත්ත
මාලන් බණ්ඩාර කපුවත්ත මගේ දිගුකාලීන මිත්‍රවරයකි. අප දැනහැඳින ගන්නා සමයේදී පවා ඔහු තමන් තුළ ගැඹුර කවියක් මතු කරගැනීමේ ලාලසාවෙන් පෙළෙමෙන් කවි ලියූවෙකි. ඔහු තවත් මිත්‍රවරයකු වූ අනුර බණ්ඩාර හේරත් කැටුව ගෙනැ ආ.........
More...
03 June 2017
අචින්තාව: සිරි ගුනසිංහ - කොදෙව්වක මහද්වීපය
කොදෙව් සමාජය තුළට බුද්ධිය අන්තර්ග්‍රහණය වන්නේ නැත. මිත්‍යාව හෝ හිංසනය ත්වරනය වන්නේ නම් තර්කණය හෝ දැනුම මන්දනය වේ. ඉදින්, බුද්ධිගලනය ශ්රී ලංකාව නම් කොදෙව්වේ දිගුකාලීන ගැළවුම් මාර්ගයක් වී පවතී.........
More...
26 February 2016
අචින්තාව: කිෂානි ජයසිංහගේ 'හෙළ බොදු කුල කාන්තා' සීමා ඉර
කිෂානි ජයසිංහ ‘නිදහස් දින’ ගැයූ ‘නමෝ මරියනී’ ගීතය ගැන කිසිම සංවාදයක් නැත. ලාංකීය දෘෂ්ඨිවාදී කරලීයේ ගෞතම බුදුන්ට ඇති අවකාශයෙන් සියයෙන් පංගුවක්වත් ශුද්ධවර මරියාවන්ට හිමිවන්නේ නැත. දකුණේ සකල දෘෂ්ඨිවාදී..........
More...
11 December 2015
අචින්තාව: ජයපාලන් සමඟ දැන් හිටගන්නේ කවුද?
රෝසා ලක්සම්බුර්ග් සිය ‘රුසියානු විප්ලවය‘ කෘතියේ නිදහස ගැන ලියන්නේ, 'තථ්‍ය වූ නිදහස යනු හැමවිටම සහ විශේෂයෙන්ම වෙනස් ලෙස සිතන්නාට ඇති නිදහස විය යුතු බවයි. 'සංඛ්‍යාත්මකව කෙතරම් විශාල වුවද, ආණ්ඩුවේ ආධාරකරුවන්ට හෝ පක්ෂයේ......
More...
Page 1 of 2
Prev
1
2
Next
Journalists for Democracy in Sri Lanka
ශ්රී ලංකාවේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සඳහා මාධ්‍යවේදියෝ (JDS), ලොව පුරා ජනමාධ්‍යවේදීන්ගේ අයිතීන් සුරැකීමට කැප වූ 'දේශසීමා රහිත වාර්තාකරුවෝ' සංවිධානයේ ශ්රී ලාංකික හවුල්කාර පාර්ශ්වයයි. |
සිරා කොලුවාගේ බෑන්ඩ් කෙරුවාව ගැන බොහෝ තතු කාමරයට යන එන ඇත්තෝ සෑහෙන කාලයක සිට කියවති. පාසල් සමයේ මුලු හදින්ම පෙම්බැදි තූර්ය වාදක ඛණ්ඩ ඉතිහාසයත්, ඒ තුල විඳින්නට ලැබුන දුක්ඛ දෝමනස්සයන් මෙන්ම කම්කටොළුද නැවතිල්ලේ මෙනෙහි කරන වර්තමාන දවසක සිතට දැනෙන්නේ කදිම ප්‍ර‍හර්ශයකි. එදා සිරා කොලුවාගේ සම වයසේ සිටි අයිය බඩා, ජපන් චමියා, කිඩා වැනි උන් සමග කල මහත් කැපකිරීම් වල ප්රතිඵලය ලෙස තවමත් අප විද්‍යාලයේ බටහිර තූර්ය වාදක ඛණ්ඩය යෙහෙන් වැජඹෙයි.
2003 වසරේ දවසක එවකට කණ්ඩායමේ නායකයා ලෙස කටයුතු කල, දැන් කැන්ගරු දේශයේ වෙසෙන මංජු මලයා ප්රසිද්ධ කලාකරුවන් කීප දෙනෙකු සමග සංගීත ප්‍ර‍සංගයක් පැවැත්වීමට සැලසුම් කලේ අපගේ බෑන්ඩ් ඉතිහාසයේ නවමු පියවරක් තබමිනි. ඒ සඳහා මංජු මලයා සහ පිරිවර තැබූ නාමය Vibration 2003 වූවේය. එතැන් පටන් වාර්ෂිකව පැවැත්වූ මේ ප්‍ර‍සංගය තෙවැනි වරටත් පවත්වන්නට කටයුතු යෙදිනි.
ඒ වන විට කණ්ඩායමේ ආදි ශිෂ්‍යයන් ලෙස කල දවස ගෙවූ සිරා කොලුවා ඇතුලු ආදි සාමාජිකයන්ගෙන් එවකට කණ්ඩායමේ සිටි සාමාජිකයන් Vibration 2006 ප්‍ර‍සංගය සඳහා උපරිම සහයෝගය බලාපොරොත්තු වන බව පැවසූයෙන් අප සියල්ලෝම මේ නව අත්දැකීම විඳගන්නට එක් වූයේ ඉතාම සතුටිනි.
ප්‍රවේශපත්‍ර නිකුත් කොට, විද්‍යාලයට පරිභාහිර ප්‍රේක්ෂක සමූහයක් ඉදිරියේ පැවැත්වෙන ප්‍ර‍සංගයක් නිසා පුහුණුවීම් වෙත යොදවා තිබූ අධික බර තැබීම හේතුවෙන් ප්‍ර‍සංගයේ සංවිධාන කටයුතු සහ තවත් අටෝරාශියක් වැඩ කටයුතු ආදි සිසුන් වෙත පවරාගෙන ප්‍ර‍සංගයට වාදනයෙන් දායක වන පිරිස ඒ වගකීම් වලින් නිදහස් කිරීමට අපි තීරණය කළෙමු. සිරාගේ කාමරයේ අද කථාව ඇරඹෙන්නේ එතැනිනි.
පරණ උන් ටික තිතට ගේම ගහන්න ඕනෙ...දැන් ඉන්න කොල්ලො ටිකට බරක් නොවැටෙන්න. ඔය ගැන අපි කථා කරමු පොඩි මීටිමක් දාලා. හැමෝම වරෙල්ලා. ලොකු අයියා එවකට සේවය කල පරිගණක අධ්‍යාපනය සම්බන්ධ ආයතනයේ කාර්යාල භූමියේම අපි අපේ පළමු රැස්වීම පැවැත්වූවෙමු.
මේකෙ ලයිටින්ද, සවුන්ඩ්ස්ද, අරවද මේවද උපරිමයෙන් තියෙන්න ඕනෙ. මේක අපි ලයිව් රෙකෝඩ් කරලා ටීවී චැනල් එකක ගහමු අනුග්‍රාහකයෙක් හොයාගෙන. අපිට ඕනෙ නම් රොකෝඩින් එක සීඩී එකකට ගහලා විකුනන්නත් පුලුවන්.
ලොකු අයියා රැස්වීමේදී මහා පරිමාණ සැලසුමක් හෙළි කලද , අනෙකුත් උන් ඒ ඉලක්ක වෙත යාමට සහයෝගය දෙන බැව් කීවද අවසානයේ මේ මහා වගකීම් ගන්නට කිසිවෙකු නොපැමිණෙන බව අපේ අක්මා වලට දැනෙයි.
ඕකුන් එකෙක්වත් ඔය කිසිම දෙයක් කරන්න එන්නෙ නෑ බං. අපි දෙන්නා ගේම ගහමු. ජපන් චමියාත්, අයිය බඩාත් මමත් ඉතාම සමීප උන්ය. අයිය බඩා නාවික හමුදා තූර්ය වාදක රාජකාරි නිසා මේ කාරියට එන්නේ නැත.
කරන්න තියෙන දේවල් ටික බෙදාගෙන කරමු. අතේ ලොකු ගානක් නැති නිසා ලැබෙන සල්ලි පරිස්සමට වියදම් කරගෙන යං. මුලින්ම ආටිස්ට්ලට කථා කරලා ඒ අයව බුක් කරගමු. ඊට පස්සෙ ලයිටින් සවුන්ඩ්ස් ටික බලලා ඊට පස්සෙ යමු පෝස්ටර් බැනර් කටවුට් වලට.
රොඩ්නියයි, ඇන්ටයි දෙන්නම මගෙ යාලුවො බං..ඕනෙනම් මම උන් දෙන්නව අඩුවට සෙට් කරන්නං. ආදි සිසු ආම්ස්ට්‍රෝන් පෙර දවසක කිව් කථාව මට සැනින් මතක් විය.
අපි ආටිස්ට් වැඩේ ආමට දෙමු. ඌ තිතට වැඩේ දෙයි. චමියාද එයට විරුද්ධ නැත.
සතියක් දෙකක් ගත වන තැන මූලික කටයුතු නිම වී තිබුනි. නගරාධිපතිතුමාගේ අනුග්රහය නිසා කටවුට් වලට නගර සභාවෙන් බදු මුදලක් අය කලේ නැත. ප්‍ර‍සංගය යෙදී තිබූ දිනය වන විට තම ශිෂ්‍ය ප්‍ර‍ජාවගේ දක්ෂතා මතින් තම කීර්ති නාමය දිදුලන බව දැන සිටි අපගේ බෑන්ඩ් මාස්ටර් හැකි සෑම විටෙකම පුහුණුවීම් සිදු කලේය. සිසුන්ගේ අධ්‍යාපන කටයුතු වලට සිදුවන බාධා අවම වන පරිදි යොදාගත් රාත්රී කාලයේ පුහුණුවීම් සුලභ විය.
එකල මාස්ටර් විසින් භාවිතා කල ලා කොල පැහැති මොරිස් මයිනර් 1000 රථය ඒ සෑම රාත්‍රියකම ප්රධාන ශාලාව ආසන්නයේ නවතා තිබුනි. එහි ඉදිරි එක් දොරක් අගුලු දැමිය නොහැකි බවත්, මාස්ටර් බොහෝ විට රථයේ යතුර රැගෙන නොයන බවත් ඒ වන විට අපි අත්දැකීමෙන් දැන සිටියෙමු.
ප්‍ර‍සංගයේ වැඩ රාජකාරීන් අස්සේ මාස්ටර්ගේ රථය ඔහුට හොරා අපි සිත් සේ ධාවනය කළෙමු. රිය ධාවනයට හැකියාව තිබූ හැම එකාගෙම අතින් අතට මොරිස් මයිනරය මාරු වෙයි. ඇති පදම් මයිනරය එලවූ පසු හොඳ ළමයින් මෙන් මාස්ටර් නතර කල තැනම රථය නැවතත් නතර වෙයි.
සංවිධාන වැඩ කටයුතු වලට අත තිබූ මුදල් ඉතාම සීමිත වූ නිසාම අපි බොහෝ විට දන්නා අඳුනන අයගෙන් සහයෝගය පැතුවෙමු. ආනන්ද අයියාද එවැන්නෙකි. ඔහුගේ නිවසේ තිබූ කුඩා පහේ ලොරි බට්ටෙක් සිය මෑණියන්ට හොරෙන් රැගෙන විත් හෙතෙම බොහෝ විට අපේ කටයුතු වලට සහයෝගය දුන්නේ ඔහු බෑන්ඩ් කෙරුවාවට දායක වී නොමැති වුවද විදුහලේ ආදි සිසුවෙකු වූ අරුමය නිසාමය.
එක් දිනක් රාත්‍රියේ ගම්පහ නගර සීමාවේ කටවුට් බැනර් එල්ලන්නට යොදාගෙන සිටියෙමු. එහෙත් ගිවිසගත් වේලාව සෑහෙන්න පසු වී තිබුනත් ආනන්දයා නැත. ඒකාගේ ජංගම දුරබණුවද වැඩ නැත. සැකයක් නැත. ආනන්දයා සිය මෑණියන්ගෙන් ලුණු ඇඹුල් සහිතව අසා ගත් දිනයක් විය යුතුය. ඒ අතර තුර පුහුණුවීම් නිමකොට බෑන්ඩ් මාස්ටර් අප හට සම්මුඛ වෙයි.
උඹලා තවම ගියෙ නැද්ද බං...සෑර් විමසයි...
යන්න වාහනයක් නෑ සෑර්...ආනන්දයා ආවෙ නෑ...
ඉනිමගක් එහෙම තියෙනවද බැනර් එල්ලන්න...මාස්ටර් නැවතත් විමසයි.
ඔව් සෑර්....
එහෙනම් ඉනිමග කාර් එක උඩ තියාගෙන යමල්ලා මේකෙ...
සෑර් රථයේ රියදුරු අසුනේ වාඩි වන විට අවට සිටි බහුතරයද රථය තුලට රිංගන්නට මාන බැලූහ.
එහි ප්රතිඵලය ලෙස රථය තුල සිටි පිරිස 7 කි. බොනට්ටුව දෙපසට වී ඉනිමග අල්ලාගෙන යන්නට තවත් දෙදෙනෙකි. ඩිකිය තුල තවත් දෙදෙනෙකි. එවිට සමස්ත මගීන් ගනන රියදුරු සමග 11 කි.
මේ මහා වන්දනා නඩයද සමග ඉඹි ගමනින් ඉදිරියට ඇදුන මොරිස් මයිනරය තැන් තැන් වල නතර වන්නේ ඒ ස්ථාන වල කටවුට් එල්ලීම උදෙසාය. එවන් විටෙක ගම්පහ පොලෝසියේ මුර සංචාරක ජීප් රථයක් අපට සම්මුඛ වූවේය. ගම්පහ පොලෝසියේ වාර්ෂික පරීක්ෂණ සඳහා කාලයක සිට තූර්ය වාදක සහයෝගය ලබා දුන් නිසා ඔව්හු අප කණ්ඩායම සමග මෙන්ම මාස්ටර් සමගද ඉතා හිතවත් ඇත්තෝ වූහ.
ආ..මාස්ටර්...අපි දන්නෙත් නෑනෙ මාස්ටර් ලොරියක් ගත්තා කියලා.
මොන ලොරිද කොල්ලො...මේ අපේ උන්ට බැනර් කෑලි ටික එල්ලගන්න වාහනයක් නෑ කියලා අටෝගෙන ඉද්දි කඩාවැටුනත් කමක් නෑ කියලා මේ කාර් එකට පටවගෙන ආවෙ.
ඒ රාත්‍රියේ අපගේ මාස්ටර් කෙරෙහි නූපන් මහා භක්තියක්..මේ ලියමන ලියනා මේ රාත්‍රියේ මගේ සිතේ උපදින්නේ මා එදාට වඩා අද වයසින් මුහුකුරාගොස් සිටින නිසා විය යුතුය. එදා ඔහු අප වෙනුවෙන් කල කැපකිරීම් වර්තමානයේ වඩ වඩාත් දැනෙන නිසා විය යුතුය.
එවකට අපගේ බෑන්ඩ් මාස්ටර් ප්‍රේමසිරි ගම්හේවා මැතිඳුන්
අපේ එකෙකුගේ විවාහ මංගල අවස්ථාවකදී සිය සැක්සෆෝනය වාදනය කරන අතරතුර.
දිවි මගේ 82 වන විය ඉක්මවා සිටියත් වෙඩිම අපේ එකෙකුගේ නම් අපේ මාස්ටර් අදටත් මෙලෙස වයයි.
අතුරු ආපදාවකින් තොරව ගම්පහ නගර සීමාවේ කටවුට් සහ බැනර් එල්ලාගන්නට මාස්ටර්ගෙන් ලැබුන සහයෝගය පිළිබඳ කියන්නට වදන් නැත.
ප්‍ර‍සංගයට තවත් ඇත්තේ සති දෙකකි. ඒ වන විටත් කලාකරුවන්ගේ නම් රැගත් පෝස්ටරය වාර කීපයකදීම ගම්පහ නගරය පුරා ඇළවී තිබුනි. කලාකරුවන් සම්බන්ධීකරණය ආම්ස්ට්‍රෝන් විසින් බාරගෙන තිබූ නිසා මමත් චමියාත් කිසි විටෙක ඔවුන් අමතන්නට උත්සාහ නොකලෙමු.
මචං ආමා සමහර වෙලාවට බුල කෙලිනවා. කෝකටත් කියලා ආටිස්ට්ලට කථා කරලා බලමු...මම සැනෙකින් ඇන්ටන් ජූඩ් හිතවතාගේ ජංගම දුරබණුවේ අංකය සොයා ඇමතූවෙමි...
කවුද ?
අපි මේ ගම්පහ ඉස්කෝලෙන්...අපේ සංගීතෙට දිනය මතකයි නේද ජූඩ් අයියා ?
මොන සංගීතයක්ද ?
ඇයි කිව්වෙ නැද්ද ?
කවුරුවත් මට කිව්වෙ නෑ එහෙම සංගීතයක් ගැන....
මාර වැඩේනෙ...අපි පෝස්ටරුත් ගහලා ඉවරයිනෙ...
එහෙම කොහොමද මගේ නම දාලා පෝස්ටර් ගහන්නෙ මම දන්නෙත් නෑනෙ...ජූඩ් අයියාට මල උපරිමේටම පැන ඇත. සමහර දවසක ආමා වැඩක් කළොත් හත් පොලේ ගාගන්නා වග අපට අමතක වූ අරුමය සිහිපත් කරමින් මම ජූඩ් අයියාට යාප්පුවෙන් කථා කළෙමි.
එහෙම කියන්න එපා ජූඩ් අයියා..ඔයා නාවොත් අපි අනාථ වෙනවා...
කවදද මල්ලි ඔය කියන දිනේ...
ජනවාරි මාසෙ ..... දවසෙ...
මට එන්න විදියක් නෑ.....එදා හැන්දෑවට හෙන්රි ජයසේන මහත්තයගෙ ගෙදර පැදුරු පාටියක්...
එහෙම කියන්න එපා අයියා...මේ වැඩේ කොට උඩ යයි එහෙම උනොත්..කොල්ලො ගොඩාක් මහන්සි වෙලා වැඩේ කරන්නෙ. මම වාහනයක් එවන්නං රත්මලානටම.
හරි මල්ලි මට දවස් දෙකක් දියං..මම හරියටම උත්තරේ දෙන්නං.
එයින් අනතුරුව අපේ ඇමතුම රොඩ්නි වර්ණකුල සහෘදයා වෙතද යොමු විය. එතැනදීද ආමා කිසිම දෙයක් ඔහු සමග කථා කොට නොතිබූ අතර අපේ වාසනාවට ඔහුට ප්‍ර‍සංගය යෙදී තිබුන දිනයට රාජකාරියක් යෙදී තිබුනේ නැත.
දින දෙකකට පසු ජූඩ් අයියාද සහභාගි වන්නට කැමති වූයෙන් අපේ සිත් සතන් වල නැගි භිය සංකා දුරුව ගියේය.
ප්‍ර‍සංගයට සතියක පමණ කාල පරාසයක් වන විට අමුතුම පිබිදීමකින් සියල්ලෝම ඉතා උවමනාවෙන් ප්‍ර‍සංගය සාර්ථක කරගන්නට වෙහෙසමින් සිටියෝය. සැම සන්ධ්‍යාවකම ටිකට් පත් අළෙවිය සහ ප්‍ර‍සංගය පිළිබද දැනුවත් කිරීමට අප තීරණය කොට සිටියෙමු. හැකි සැම විටෙකම ආනන්ද අයියා අම්මාගේ ඇස් වසා ලොරි භාගය පාසලට රැගෙන ආවේය. ගෙදරට හොරෙන් පන්නාගත් රුපියල දෙක එතකු කොට අපි ආනන්දයාගේ ලොරි භාගයේ ටැංකිය පිරවීමු. කොහෙන්දෝ පිනට සොයාගෙන විත් තිබූ යකඩ කටවල් දෙක ලොරි රථය මත සවිකල පසු එය ගම්පහ නගරයේ අහුමුළු නෑර සැරිසරයි. ප්‍ර‍සංගයේ ගුණ වර්ණනාව ගැයෙයි. ටිකට් පත් අළෙවි වෙයි.
මේ රථයේ සිට බොහෝ වෙලාවට නිවේදක භූමිකාව රගන්නට සිරා කොලුවාට සිදු වූවේය. ඇතැම් දවසක දෙරණ රූපවාහිනියේ දතා මලයාද මගේ සහයට පැමිණියෙන් කටයුතු තවත් පහසු විය. තනිව බොහෝ වෙලාවක් ප්‍ර‍චාරන කටයුතු සිදු කරන විට උගුරු දණ්ඩ පවා රිදුම් දෙන්නේ මට විවේකයක් දියං කොල්ලො යනුවෙන් පවසමිනි.
ජපන් චමියාගේ සහ සිරා කොලුවාගේ නායකත්වයෙන් අපට වඩා කණිෂ්ඨ සාමාජිකයන් රැසකගේම සහයෝගයෙන් ප්‍ර‍සංගයේ සංවිධාන කටයුතු මැනවින් සිදුවෙන පසුබිමක සෑම දිනෙකම රාත්‍රියේ පාසලට එක් රැස්වන පිරිස කෙමෙන් කෙමෙන් වැඩි වූවේය. ඒ අයට වගකීම් බෙදා දී අපද යම් කාර්යයක නිරත වූවෙන් සියලුම සැලසුම් හොඳින් ක්රියාත්මක කරන්නට හැකි බව මමත් චමියාත් අත් දැක්කෙමු. එහෙත් ප්‍ර‍සංගය පිළිබඳ පූර්ව රැස්වීම් තබා පොර සහ කොර ටෝක් දුන් ලොකු අයියා ඇතුලු කිසිම එකෙකු පාසල පැත්ත පළාතක තවමත් නැත.
මේ කාලය වන විට තම පළමු සේවා ස්ථානය හා සම්බන්ධව සිටි ගණකාධිකාරී ජෝතියාද කඩි මුඩියේ එක් රැයක අප සොයා පැමිණියේ තමන්ට හැකි තරමේ සහයෝගයක් මේ ප්‍ර‍සංගය වෙනුවෙන් ලබා දීමේ පිවිතුරු අපේක්ෂාවෙනි. එදා මධ්‍යම රාත්‍රියේ සිට පසුදාට පහන් වන තුරුම ආනන්ද අයියාගේ ලොරි බාගයට පටවා ගත් පෝස්ටර් මිටිය සහ පාප්ප බාල්දි සමග අපි හරි හරියට ඔට්ටු වූයෙමු. ගම්පහ නගරයෙන් ආරම්භ වී නුවර පාර දිගේ නිට්ටඹුවට ගොස් ආපසු පැමිණෙන විට අලුයම 4 පමණ වී තිබුනි. වර්ෂ අවසානය නිසාදෝ මේ ගමනේදී අධික ශීතලක් දැනුන අතර උඩු කයට ඇදුමක් නැතුව සීතලේ වෙව්ලමින් සිටි ජෝතියා අපට දුන් විනෝදය කිසි දිනක අමතක නොවන්නකි.
අපි වේලාසනම ගහපු පෝස්ටර් ටික බලන්න යමල්ලා. ජෝතියා එලෙස යෝජනා කලේ ටියුෂන් තරගය උපරිමයට තිබෙන ගම්පහ වැනි නගරයක පෝස්ටරයක් බේරා ගැනීම කලු නික සොයනවාටත් වඩා අපහසු කාරියක් බව ඒකා දැන සිටි නිසාය.
ජෝතියා නිවැරදිය. රාත්රී 12 ට පමණ අප විසින් අලවන ලද පෝස්ටරය මත පාන්දර 4 වන විට තවත් පෝස්ටර් 3 ක් ඇලවී හමාරය. ගම්පහ නගරයේ පෝස්ටර් කෙලියේ තරම දැන් ඔබට වැටහෙනු ඇත. අපගේ නිරීක්ෂණයට අනුව උසස් පෙළ නව පන්ති ආරම්භ කරන්නට වලිකන ටියුෂන් ගුරෙකුගේ පෝස්ටර් වලින් හිතා මතාම අපේ ප්‍ර‍සංගයේ පෝස්ටර් වැසී ඇති බව පෙනුනි. එතැන් සිට අපි නැවතත් පෝස්ටර් ඇළවීම ආරම්භ කළෙමු.
පාන්දර 5 න් පසු කිසිවෙකුත් පොස්ටර් අලවන්නට ගම්පහට එන්නේ නැත. එහෙයින් අප දැන් අලවන පෝස්ටර් වහන්නට කිසිවෙකු නැත. ටියුෂන් ගුරාගේ සියලුම පෝස්ටර් ප්‍ර‍සංගයේ පෝස්ටරයෙන් වැසී ගියේ කුජීත අන්දමිනි. අඩුම තරමේ පන්තිය පැවැත්වෙන ස්ථානයේවත් ඒකාගේ පෝස්ටරයක් ඉතිරි කරන්නට අපේ උන් කැමති වූයේ නැත. උදෑසන 7 වන විට ගම්පහ නගරයම අපගේ ප්‍ර‍සංගයේ පෝස්ටර් වලින් හැඩ වී තිබූ අතර සීතල හිමිදිරිය අස්සේ පාසල් යන මල් වැනි, වතුර ටැංකිය අසල පාසලේ යුවතියන්..මුලු රැයක් නිදි වරා කබ කඩමින් ආනන්ද අයියාගේ ලොරි තට්ටුවේ පිටුපසට වී සිටි අපට නෙත්කළු දසුනක්ම වූවේය.
මතු සම්බන්ධයි.
මම කාමරේ අරින සිරා කොලුවා.
ප.ලි
මනුෂ්‍යත්වයෙන් පිරිපුන් සැබෑ කලාකරුවෙකු වූ නැසීගිය ජූඩ් අයියා මේ ප්‍ර‍සංගය වෙනුවෙන් ලබා දුන් සහයෝගය සිරා කොලුවාට තවමත් අමතක නැත.
වයිබ්‍රේෂන් ප්‍ර‍සංගයේ හැඩරුව සහ තවත් කථා ඊලග කොටසින්...
Vibration 2003 වූ කලී සිරි ලංකාවේ ශිෂ්‍යභට බටහිර තූර්ය වාදක ඛණ්ඩයක් ප්රසිද්ධ කලාකරුවන් සමග පැවැත්වූ පළමු ප්‍ර‍සංගය වූ අතර එයින් පසු අගනගරයේ පාසල් කීපයක්ම මේ තේමාව යටතේ ප්‍ර‍සංගයන් පවත්වන ලදී.
සිරා කොලුවා හා පුරා කියා මයිනරයක් පැදවූයේ නම් ඒ අපේ මාස්ටර්ගේ මයිනරයයි. මයිනර් කාරයක ඇති ආතොල් එක දන්නේ ඒවා පැදවූ ඇත්තෙක්...ඇත්තියක් පමණකි.
Posted by සිරාගෙ කාමරේ at 9:00 PM 49 comments:
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Labels: බෑන්ඩ් ජීවිතයේ රස කථා
Sunday, October 23, 2016
50 බියුටිෆුල් ස්ටෝන්
කාලය - බෑන්ඩ් ගැහිල්ලෙන් සමුගත් ආසන්න දවසක හැන්දෑවක
ස්ථානය - ගම්පහ ටවුමෙ ඇට්ටේරියා ගහ යට ජයන්ත අය්යගෙ ස්පොට් එක
අවස්ථාව - ඉඟුරු දාපු ප්ලේන්ටියක් බොක්කට හලා ගන්න වෙලාවක්
මෙච්චර කාලයක් අව්වට කර උනා...වැස්සට තෙමුනා...ගුරුවරුන්ගෙන්,ගෙදරින් බැණුම් ඇහුවා...දැන් ඉතින් ඒ කෙළියත් ඉවරනෙ බං....ආයෙ ඉතින් බෑන්ඩ් ගහන්න වෙන්නෙ ලබන ආත්මෙදි තමා....ලොකු අයියා සියරැට් එකක් දකුණු අතින් මේසෙට තට්ටු කරන ගමන් අපි දිහා බලාගෙන කිව්වෙ හදිස්සියෙ යමක් මතක් වෙච්ච එකෙක් ගානට. ඉගුරු දාපු ප්ලේන්ටියෙන් ඉහළට ඇදෙන දුමාරයට තවත් ටිකකින් ලොකු අයියගෙ සියරැට් දුමත් එකතු උනා.
මොකෝ කියන්නෙ...කස්ටිය සෙට් වෙලා යමුද ට්‍රිප් එකක්...ප්ලේන්ටියෙ රස්නෙ වැඩිකමට අයිය බඩාගෙ දිව පිච්චුනත් මිනිහා අදහසක් දුන්නෙ එතෙක් වේලා කඩේ ඇතුලෙ තිබුන නිහඩතාවය බිඳිමින්.
අන්න ගින්දර අයිඩියා එක. යමල්ලා යමල්ලා එකෙන්ම යමල්ලා. ලොකු අයියා අයිය බඩාගෙ යෝජනාව සපථ කලේ කඩේ කොල්ලා ලොකු අයියට ගෙනත් දුන්න තේ කෝප්පෙ දිහා ජාගර බැල්මක් හෙලන ගමන්.
කොහෙද යනවා නම් යන්නෙ ලොකු අයියෙ...VP ගොයියා කඩේ ෂෝකේස් එක ඇතුලෙන් පේන කේක් කෑල්ලක් දිහා පෙරේත කමට බැලුවෙ ඒවා ගන්න තරම් අපේ ආර්ථිකය ශක්තිමත් නැති නිසා වෙන්න ඇති.
කොහෙ ගියත් අපි යන්නෙ බොන්නනෙ බං...ඒ හින්දා අඩියක් ගහලා ආතල් එකේ නාගන්න පුලුවන් තැනකට යමල්ලා.
එහෙනං අපි උණවටුන බීච් එකට යමු....බඩ මහත ජපන් චමියාගෙ අදහසට එකෙන්ම ඇන්කෝර් එකක් නැගුනා.
උණ වටුන
ඔය තියෙන්නෙ අදහස්...එක එකා එක එක කෝස්, ජොබ්, ලව් අරවා මේවා පටන් ගන්න කලියෙන් එහෙනං ඔය කියන ගමන යමල්ලා. නැත්තං ආයෙ අල්ලනවා බොරු. ලොකු අයියගෙ උපදෙස් අනුශාසනා මැද අපේ බෑන්ඩ් නඩේ හා හා පුරා කියලා විනෝද චාරිකාවක යෙදෙන්නයි මේ සූජානම.
ජයන්ත අයියගෙ ඇට්ටේරියා ගහ යට ස්පොට් එකේ ගතවුන තවත් සන්ධ්‍යා වරු දෙක තුනකින්, හිස් උන ප්ලේන්ටි කීපයකින්, විසිකරපු සියරැට් කොට දුසිමකට එකහමාරකට විතර පස්සෙ ගමනට දිනයක්...ගමන යන්න වාහනයක් වගේම ගමනට එකතු කරගන්න පිරිස පිළිබඳවත් අවසන් නිගමනයකට එන්න අපි හැමෝටම හැකියාව ලැබුනා. මෙච්චර කාලයක් දුක සැප එකට බෙදාගෙන එක පවුලෙ සහෝදරයො රැළක් වගේ හිටියට අපිට කවදාවත් විනෝද චාරිකාවක් යන්න තරමෙ ඉස්පාසුවක් තිබුනෙ නෑ. බෑන්ඩ් ගැහිල්ල අහවර කරලා පාසලෙනුත් සමු අරගෙන ඉන්න අල්ල පනල්ලෙ විනෝද චාරිකාවක් යන්න කාලය ඇති පදම්.
අපේ පුංචි අම්මගෙ පුතාගෙ ගෙවල් ලග තියෙන රෝසා බස් කොටේ බුක් කලා. මොකද වෑන් එකකට කස්ටිය වැඩිනෙ. අනික බීලා වැඩිඋන උන් හිටියොත් උන්ටත් ආතොල් එකේ එන්න පුලුවන්නෙ. උදේ කෑම එක ගෙදරින් අරගෙන යමල්ලා. සල්ලිත් හිගයිනෙ තවම...ජොබ් කරන උන් ඉන්නෙත් මමයි අයිය බඩයි VP යයි විතරනෙ. දවල්ට ඔය මොනා මොනා හරි බඩට දාගමු. ආයෙ වෙන කොහෙවත් නැවතිලි නෑ. කෙලින්ම උණවටුනෙ අරිද ? නාන්න සෝටක් එහෙම අරගෙන වරෙල්ලා. ගෙදරින් ගන්න පුලුවන් උපරිම ගාන අරගෙන වරෙල්ලා. මොකද බෝතල් දෙක තුනක් නැතුව සොමියක් නෑනෙ.
ලොකු අයියා අපූරුවට ගමනේ අරමුණු පැහැදිලි කොලා. සිරා කොලුවත් ඉතින් ඒ වෙද්දි නෝ ජොබ් කම්පැණියෙ ප්‍රාදේශීය කළමණාකරුවෙක් විදියට වැඩ කොරාපු එකෙක් නිසා අපේ නිවසින් විවිධ වියදම් වෙනුවෙන් ලබා දුන්න මුදලින් එකතු කරගත්ත සොච්චම් මුදලක් එක්ක ගමන යන්න එකදු පහදු උනේ පුදුමාකාර සතුටකින්.
කාලය වෙනදා වගේම ටික් ටික් හඬින් ගලා ගියා. දවසින් දවස උණවටුන චාරිකාව යන දවස අපිට ලං උනා. අමතර මුදලක් හොයාගන්න පුලුවන් වෙච්ච උන් ගමන යන්න අලුතින් කමිසයක් කලිසමක් මිළදී ගත්තා. කොහොමින් කොහොම ඕන්න අපි ගමන යන දවසත් උදා උනා.
බෑන්ඩ් කෙරුවාව වසර ගානක් කොරාපු එකෙක්ට වෙලාවට වැඩක් කරන්න කියලා අමුතුවෙන් කියලා දෙන්න උවමනා නෑ ආයුබොවන්ඩ. ඒ හින්දම උදැහැනැක්කෙ ලොකු අයියා එන්න කියලා නියම කරපු වෙලාවටම වගේ එකා දෙන්නා බැගින් ආව පිරිස රෝසා බස් එකක් පිරෙන්න තරමට එකතු උනා.
තවමත් හාත්පස කලුවරයි. සති අන්ත දවසක් නිසාම ගම්පහ නගරයේ තවමත් විශාල ජනතාවක් නෑ. මේ වටපිටාව දෙබෑ කරමින් තවත් මොහොතකින් අපි ඉදිරියේ නැවතුනේ සුදු පාට බඳ මැදින් නිල් පාට ඉරි සටහන් උන රෝසා බස් එකක්. උණවටුන අපිට සමීප කරන්නෙ මේ රෝසා බස් කොටේ.
රෝසා මේ වගෙයි.
චාරිකාවට සහභාගි වෙන්න ඇවිත් උන්නු හැම දෙනාවම සාදරයෙන් පිළිඅරගෙන, නාම ලේඛණය කාරිය ලකුණු කරලා ඔන්න ඉතින් දෙයියන් බුදුන් සිහිකරගෙන උණවටුන චාරිකාව පිටත් උනා.
නිකං මළගෙදරක වගේ යන්න බෑ ඩෝ...කෝ බෑන්ඩ් කාමරයෙන් අරගෙන ආව බඩු ටික. ඔය ටිකත් සෙට් කරගෙන සින්දුවක් කියන ගමන් යමල්ලා. ලොකු අයියා හැමෝටම අණ දුන්නා.
තවමත් හරියකට අඳුර මැකිලා නැති හුදෙකලා මාර්ගය දිගේ රෝසා කොටේ ඇදෙන්නෙ විවිධාකාරයේ ගීත ගොන්නකුත් දරාගෙන. පැය කීපයක් ගත උනාට පස්සෙ ගාලු පාරෙ මුහුදට යා උන හිස් භූමියක රෝසා ගිමන් හරින්න නතර උනේ අපේ බොකු බඩවැල් උදෑසන ආහාරයෙන් සන්තර්පණය කරගන්න ඉඩක් ලබා දෙමින්.
පාතරාසයෙන් පස්සෙ ඔන්න ආයෙමත් රෝසා හැටට හැටේ උණවටුන බලා ඇදෙනවා. මෙන්න මේ වෙලාවෙ තමයි බස් රථයෙ ඉදිරියෙ හිටිය ලොකු අයියා තරමක කැප් තොප්පියක් එක එකාට ලං කරමින් බස් එකේ පස්සට ආවෙ. බෝතල්වලට ආධාර කරපියව්....සියරැට් බොන උන් ඒකටත් කීය කීය හරි දියල්ලා...ලොකු අයියගෙ හඩ රෝසගෙ හඩට ඉහළින් නැගෙනවා.
මේ කියන කාලෙ වෙද්දි සිරා කොලුවා සුරා සූදුවෙන් තොර බෝ පැලයක් වගේ කොලුවෙක්. මේ දහජරා බීම මිනිහා පරිහාණිය කරා අරගෙන යනවා කියලා මගේ අක්මාවටම දැනිලා තිබුන නිසා මම ඒ වෙද්දි අමද්‍යප සංගමයෙ ඉහළ තනතුරක් දරමින් උන්නෙ. ඔයින් මෙයින් මගේ වාරයත් ආවා.
බෝතලේට කීයක් හරි දියං. ලොකු අයියගෙ කැප් තොප්පිය මගේ ඉස්සරහා නතර වෙලා. මයෙ දිහා බලාන උන්නා.
ලොකු අයියෙ මම බොන්නෙ නෑ.
උඹ නොබිව්වා කියලා හරියන්නෙ නෑ බොල බොන උන්ට බොන්න හරි මේකට කීයක් හරි දාහං...
මේ ලෝකය හරිම කුරිරුයි වෙලාවකට...අපි කොච්චර උත්සාහ කලත් යහපත් විදියට ජීවත් වෙන්න පාපමිත්තරයො ඉඩ දෙන්නෙම නෑ. ලොකු අයියගේ වදෙන් බේරෙන්නම බැරි උන තැන අනිත් උන් වගේම මටත් බෝතලයට ආධාර කරන්න සිද්ධ උනා.
කැප් තොප්පියට ආධාරයක් තියන ගමන්ම මම හිතින් හිතාගත්තෙ ලොකු අයියෙ මම උඹට දෙන්නං බැටේ කියලයි.
එකතු උන ආධාර මුදල ගැන ලොකු අයියා සතුටින්. ඔහුගෙ මුහුණෙ තිබුනෙ තෘප්තිමත් සිනා රැල්ල ඒ වගට සාක්ෂි. ගාලු පාරට යාබදව මුහුද පේන, වැඩියමක් නිවාස නොපෙනෙන තැනක රෝසා නතර උනා. ලොකු අයියා එක්ක බස් එකෙන් බැස්ස ජපන් චමියා, අයිය බඩා, කිඩා වගේ උන් තවත් මොහොතකින් බස් එකට නැගුනෙ සියරැට් පැකට් දෙක තුනක්, එවකට කාගෙ කාගෙත් නිළ පානය වෙලා තිබුන සීදුවෙ ගල් බෝතල් කීපයක්, බයිට් එකට අවශ්ය කළමනා, ෂැන්ඩියට උවමනා දේවල් සහ ප්ලාස්ටික් කොප්ප දුසිමක් සමගින්. මේ දර්ශනය දැකලා බේබදු කැලගෙ කට කනට ගිය අන්දම මගේ නෙත් වලට සම්මුඛ උනත් නොබොන සිරා කොලුවගෙන් එකතු කිරීමේ වෑයම ගැන මම හිටියෙ බොහොම තරහින්.
ඉර මුදුන් වෙන පැයේදි රෝසා උණවටුන වෙරළ පැත්තට ඇදෙන අතුරු මාර්ගයක මඳ දුරක් ගොහින් නතර උනා. ස්නානයට අවශ්ය කළමනා, ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාවට අවශ්ය කළමනා සමග බෝතල් අඩුම කුඩුම ටිකත් හනි හනිකට වෙරළට ප්රවාහනය උනා.
හොඳින් ඉර එළිය වැටුන ලස්සන දවසක අසිරිය සිත් පුරා විඳගනිමින් උන්න විදේශික ජෝඩු අප ඉදිරියේම ඔවුනොවුන් සිප ගත්තෙ අපේ කිරි කෝඩු හිත් දූෂණය කරමින්.
ස්නානය පිණිස යොදාගන්න සෝටෙන් සැරසුන බෑන්ඩ් නඩේ උණවටුන වෙරළෙ හෙවන තියෙන තැනක ස්ථාන ගත උනා. බෝතලයක් කඩාගෙන සවුදිය පුරනකම් කාට කාටත් ඉවසිල්ලක් නෑ. බොන්නෙ නෑ කියන අධිෂ්ඨානයෙන් ගෙදරින් ආව සිරා කොලුවගෙ දැහැන බිඳුනෙ ලොකු අයියා කල නොමනා වැඩෙන්. ඒ හින්දම මමත් බොන උන් අතරින් හිඳ ගත්තා.
උඹ බොන්නෙ නෑ කියලා මොත්තෙ දැම්මා නේද ඩෝ....මම දන්නෙ නැද්ද උඹ ගැන. ලොකු අයියා සාටර් හිනාවක් නගාගෙන කාට කාටත් මදි නොකියන්න උවමනා කළමනා බෙදා දුන්නා. මගේ හිතේ තියෙන තරහා මිනිහා දන්න එකක්යැ...දෙන්නං අද මම උඹට දුවන්නම. මගේ හිත මටම කිව්වා.
මඳින් මඳ සීදුවෙ හතරැස් බෝතල් වල අඩිය පෑදෙද්දි සිරා කොලුවා උන්නෙ ලග නමමින්. මම තොප්පියට දාපු ගානට වඩා ගානක බීලා මගේ පාඩුව අවම කරගන්නවා. මගේ හිත දැන් එක අරමුණක නතර වෙලා.
අවසානයේ සිරා කොලුවට වෙච්ච දේ සිරා කොලුවා දන්නෙත් නෑ. මට මතක වෙරළේ තැනක ඉඳගෙන ගල් බෝතල් හිස් කරමින් උන්නා කියලා විතරයි.
දැන් සිරා කොලුවට ගැස්සෙන මතුපිටක අපහසුවෙන් වැතිරී ඉන්න බවක් දැනෙනවා. මේ කොහෙද ? මම තනිවම කල්පනා කොලා. ඇස් දෙක අරින්න අපහසුයි. ඔලුව බඹර චක්කරයක් ගානට කැරකෙනවා. මුලු ශරීර කූඩුවම තලා දාලා වගෙයි.
මූ මාර බීමක්නෙ බං බීලා තියෙන්නෙ. බලහං කීයටද කට් ඩවුන් උනේ....තාමත් නිදි.
ඌට දවල්ට කන්නත් බැරි උනානෙ...බොක්කෙ තිබ්බ ඔක්කොම උණවටුන වෙරළට හැලුවා.
ඕකා බොන්නෙ නෑ කියද්දි මමමයි තග දාලා ගානක් කපා ගත්තෙ. ඒ තරහට ලග නැමුවද මන්දා...
මොකද ලොකු අයියෙ කරන්නෙ..මූට ගම්පහට යනකම්ම ඇහැරුනේ නැත්තං අපි මොකද කරන්නෙ...
විවිධ කටහඬ මගේ සමීපයෙන්ම ඇහෙනවා...මම තවමත් උත්සාහ කරන්නෙ මම ඉන්නෙ කොහෙද කියලා හඳුනාගන්න. බොඳ වෙච්ච සිනමා රූප වගේ චාරිකාව යන්න පිටත් උන හැටි, රෝසා උණවටුන වෙරළ කිට්ටුව තැනක නතර උන හැටි මගේ සිහියට ආවා. මම අපහසුවෙන් ඇස් දෙක විවෘත කොලා.
ලොකු අයියෙ මෙන්න මූ ඇහැරුනා. ජපන් චමියා බෙරිහන් දුන්නා.
උඹට දැන් කොහොමද මල්ලි..අවුලක් නෑ නේද...උඹට වැඩි වෙලා බීච් එකේම ඩවුන් ගියා. මාර ගේමක් දීලා බස් එකට පටව ගත්තෙ ඇඳගෙන ආපු ඇඳුම් ටික අන්දවලා.
මට තිබහයි...බඩගිනියි. මම බොහොම අසරණ තාලෙට කිව්වා.
ඉඳින් ටිකක් ඉස්සරහා තේ කඩේක නතර කරන්න කියන්නං. ගාලු කොටුවටත් ගිහින් දවල්ට කෑවෙ හැන්දැ වෙලා. අපි තවම උණවටුනෙන් පිටත් උනා විතරයි බං.
තවත් පැය භාගයක පමණ ඇවෑමෙන් වැහැරී ගිය පෙනුමෙන් යුතු දුප්පත් තේ කඩයක් ඉදිරියේ රෝසා නතර උනා.
බැහැලා වරෙන් මොනා හරි කාලා තේ ටිකක් බීහං...දවල්ට කන්නත් බැරි උනානෙ. ඔන්න ඕකනෙ බං කියන්නෙ තරමට බීහං කියලා...කොහෙද උඹලා බොන්න ගියාම තියෙන අරක්කු ඔක්කොම පෙරේත කමට බොන්න යනවනෙ. ලොකු අයියා තවමත් දෙහි කපයි.
සිරා කොලුවට ඔලුව කෙලින් කරගන්න තවමත් අමාරුයි. ඒත් මොනා හරි බඩට දාගන්න උවමනාව තදට දැනෙන නිසා වැනි වැනී තේ කඩේ ඇතුලට ගියේ බොහොම ආයාසයෙන්. තේ කඩේ මැද පුංචි වීදුරු ෂෝකේස් එකක කෑම වර්ග කීපයක් තිබුනා. ඊට එහායින් බොහොම පැරණි තාලෙ පුංචි ශීතකරණයක් තිබුනා.
මොනා හරි අරගෙන කාහං...ලොකු අයියා ආයෙමත් කිව්වා.
මම අත් දෙකට වර්ග දෙකක් එක සැරේ ගත්තා.
ඔච්චර එක සැරේ කන්න එපා යකෝ...ගෙවන්න සල්ලි නෑ...ලොකු අයියා වැද වැටෙනවා...ඒත් මට තවමත් මිනිහා එක්ක තරහයි. අතට ගත්ත අඩයකුයි ඥාණ කථාවකුයි කාලා අහවර වෙද්දි අනිත් උන් ටික ප්ලේන්ටියක් බොන්න සැට් වෙලා උන්නා.
මොනවද උඹට බොන්න ඕනෙ ? ලොකු අයියා ආයෙමත් ඇහුවා...සිරා කොලුවා ඒ දිනවල ප්රසිද්ධ වෙලා තිබුන පැණි බීම ජාතියක නම කිව්වා. කඩේ හිමිකරුවා පුංචි ශීතකරණෙ ඇරලා බීම බෝතලයක් මගේ ඉදිරියෙ තියෙන ගමන් අනිත් උන්ගෙන් ඇහුවෙ මෙයාට වැඩි උනාද කියලයි.
සිරා කොලුවා බොහොම අමාරුවෙන් කාලා බීලා ආයෙමත් බස් රථයට නගින්න තේ කඩයෙන් එළියට එද්දි ලොකු අයියා තමන්ගෙ පසුම්බියෙ අදුරු මුලු වල තිබ්බ මාරු කාසිත් එකතුකරගෙන කඩේ බිල ගෙවනවා යන්තමින් මතකයි.
දැන් ඔන්න රෝසා ආයෙමත් සැර දාගෙන ගාලු පාර දිගේ ඉදිරියට ඇදෙනවා. අයිය බඩා, ජපන් චමියා, කිඩා, ජෝතියා වගේම ලොකු අයියත් වරින් වර මා එක්ක කථා බහේ යෙදෙනවා.
උඹ නම් මාර යකෙක්...බීලා බීලා වැඩි වෙලා නටපු පිස්සුවක්.
මට මතක නෑනෙ බං...මට මතක වැල්ලට වෙලා අඩියක් ගගහා හිටියා කියලා විතරයිනෙ.
ඒ උඹටනෙ. උඹ ඇදගෙන වැටෙන්න කලින් වැල්ල පුරාම ඇවිද්දා....ඒ වෙද්දි සිංහල සහමුලින්ම අමතක වෙලා ඉංගිරිසි විතරයි පාවිච්චිය. උඹ අන්තිමට වැල්ලට වෙලා අව්ව තපින සුද්දියෙක් ලගට ගියා. ගිය ගමන් බියුටිෆුල් ස්ටෝන් කියලා ඒකිගෙ කකුල අත ගෑවා. ටිකක් දුරින් හිටිය සුද්දිගෙ මිනිහා උඹට නෙලන්න කියලා එතනට එද්දි අපි දහ අතේ ඌට වැදලා උඹව බේරගත්තෙ.
ඊට පස්සෙ තමයි මෙලෝ සිහියක් නැතුව ඇදගෙන වැටුනෙ. අන්තිමට මේ මහ සෙනග බලා ඉද්දිම උඹේ සෝට ගලවලා...අහවල් එකේ වැලි ගසලා බොහොම අමාරුවෙන් ඔය කලිසම ඇන්දුවෙ...දැන් තේරෙනවා නේද උඹ අපිට දුන්න ආතල් එකක තරමක්.
අනේ අම්මේ ආයෙ සැරයක් අපි ට්‍රිප් ගියොත් මම උඹෙන් නම් බොන්න කියලා කීයක් වත් එකතු කරන්නෙ නෑ...ඇත්තමයි සත්තයි. ලොකු අයියා පරාජිත හඬින් එහෙම කියද්දි බමන හිසින් යුතු වූ සිරා කොලුවට ජයග්‍රාහී සතුටක් දැනුනා.
මම කාමරේ අරින සිරා කොලුවා.
ප.ලි
බියුටිෆුල් ස්ටෝන් කථාව ඇත්තටම සිදු වූවක්ද, අනිත් උන් ගොතන ලද කථාවක් දැයි මම තවමත් නොදනිමි. මේ චාරිකාවෙන් පසු කාලයක් යන තුරු උන් බියුටිෆුල් ස්ටෝන් මතක් කරමින් සිරා කොලුවාගේ භෞමික අඛණ්ඩතාව කීතු කීතු කර දැම්මෝය.
බෑන්ඩ් නඩේ ඊලග වසරේද වාර්ෂික චාරිකාව ලෙස උණවටුනටම ගියෝය. පෙර වර්ෂයේ අමිහිරි මතකයත්, එතෙක් විඳිමින් හුන් නව නිංගිරාවත් නිසා මම එවර සැර පානයෙන් වැළකී හොද ළමයා වූයෙමි. පෙර චාරිකාවේ අත්දැකීම් නිසා එවර රෝසා කොටේට ලොකු අයියා විසින් තැඹිලි වල්ලක්ම පැටවූයේ කට් ඩවුන් වන උන්ගේ මතු ප්‍රයෝජනය පිණිසය.
අප කණ්ඩායමේ සිටි අයිය බඩාත්, කෂ්ඨාත් මා වෙනුවට එවර කට් ඩවුන් වූහ. උන් දෙදෙනා එදා අප හට දුන් ආතොල් එකට පිං සිදු වන්නට එයින් ඉදිරියට අපේ වාර්ෂික චාරිකාව මෙන්ම, බියුටිෆුල් ස්ටෝන් කථාවටද තිත තැබිනි.
ජයන්ත අයියාගේ ඇට්ටේරියා ගහ යට ස්පොට් එක වර්තමානයේ එතැන නැත. අද එතැන රාජ්‍ය බැංකුවක ශාඛාවක් ඇත.
සෑහෙන කාලයකට පසු බෑන්ඩ් කථාවක් ලීවෙමි. අතීතයේ දිනෙක මෙන් විවේකය නොමැති නිසා දැන් දැන් සිරාගේ කාමරය තුල ලිපියක් පල වන්නට ගත වන කාලය ඉතාම ඉහළ ගොස් තිබේ. එය හැකි තරම් අඩු කරගන්නට හැකි සෑම විටම උත්සාහ ගනිමි.
Posted by සිරාගෙ කාමරේ at 8:48 PM 50 comments:
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Labels: බෑන්ඩ් ජීවිතයේ රස කථා
Newer Posts Older Posts Home
Subscribe to: Posts (Atom)
කාමරේ ලෑලි දොරට තට්ටුව දාන අය
මගේ කැරැට්ටුව
සිරාගෙ කාමරේ
කාමරේට ඇවිල්ලා කථාවක් දෙකක් කියවලාම හිතා ගත්තොත් නේද හොද කාමරේ ඉන්න සිරා කොලුවා කොයි වගේද කියලා ආයුබොවන්...
View my complete profile
කාමරේ දොර ලෑල්ල ඇරුනු වාර ගණන
වැඩිදෙනා කියවපු ඒවා
ගණිකාව සහ සිරි ලංකාව (වඩාත් සුදුසු වැඩිහිටියන්ටයි)
අම්මේ.... ගණිකාව කියන්නෙ කවුද ? සිරා හා පුරා කියා ගණිකාවක් ගැන විමසුවේ 5 පන්තියේ සිටියදීය. ඒ ශිෂ්‍යත්ව සම්මන්ත්‍ර‍ණයකට සහභාගී වීමට වෙනත් ප...
පටි ජොකා
ඔන්න සිරා තවත් නැවුම් දවසක දහසක් බලාපොරොත්තු හදේ දල්වාගෙන කාමරේ දොර ඇරියා.. කොයි කථාවද අද කියන්නෙ කියලා කම්පනා ලෝකෙ සැරිසරන කොට මෙන්න මේ ක...
නැග්රැක් බංගලාවේ රැයක් / Nagrak Bungalow
සංචාරය යනු කවදත් සිරා කොලුවා වැඩි රුචිකත්වයක් දක්වන කාරණයකි. ඉස්සර දවසක පවුලේ ඇත්තන් සමග සිරිලංකාවේ නොදුටු දසුන් දුටුවත් යකඩ අස්පයින් සමග ...
දිඹුලාගල දෙසට හැරෙමු !
උතුරුමැද පළාතේ පොළොන්නරුව දිස්ත්‍රික්කයේ පිහිටා තිබෙන දිඹුලාගල පුරවරය ඉතාම ඈත ඉතිහාසයකට නෑකම් කියන ඓතිහාසික පුරවරයකි. විජයාගමනයට පෙර මේ ප්‍...
මහා බත් දන්සැල සහ වෑන් පිනුම්
සුමියා මෙන්න මෙහෙ දීපන් ඔය කුළුගෙඩිය...උඹට දැන් මහන්සියි වගේනෙ... සුමියගෙ අතේ තිබුන ආයුදේ දෙලා අතට යන්නත් එතනින් කිත්තා අතට යන්නත් තවත් ටි...
සිංගප්පූරුවේ ගණිකාවෝ
සිරාගේ රට කථා මාලාව තුල විවිධ ඉසව් පසුකරමින් පැමිණි ඔබ අද තවත් නැවුම් අත්දැකීමක් ලබනවා නිසැකය. ඒ මා කියන්නට යන සිංගප්පූරුවේ ගණිකාවන් පිළිබද...
අපේ අම්මගෙන් අහන්න
සැබෑ නම හෙළි කරන්න අවසර නැති නිසාම අපි එයාට නිලන්ත කියලා කියමු...... උසස් පෙළ කරන කාලෙ සිරාගෙ පන්තියෙ හිටපු සගයෙක් තමයි මේ නිලන්ත. පාසලේ නිව...
හලාල් සහ ජාතිවාදය
සිරා අද ලියන්නට යන්නේ තරමක අවධානම් සහගත ලියවිල්ලකි...එසේත් නැතහොත් ආගමික අන්තවාදයකට එරෙහි ලියවිල්ලකි....මෙයින් අනතුරුව සිරාට එරෙහිව විවිධ චෝ...
බිරිඳ මගේ ඔබ...
සිරා කොලුවා දැන් ප්‍රිය සැමියෙකු වගත්, නුවර මැණිකේ මුලිච්චි වීමෙන් පසු ඇති වූ තත්වයත් මෙයට පෙර ලිපියේදී බොලාට කීවෙමි. තනිකඩ කොලුවෙකුට ගැලප...
දුක දිනූ බිලියන පතියෝ
දුප්පතෙකු වී ඉපදීම ඔබගේ වරදක් නොවූවත්, දුප්පතෙකු සේ මියයාම ඔබේ වරදකි යන්න ප්රසිද්ධ කියමනකි. මේ කියමනේ හිමිකාරයා වර්තමාන ලෝකයේ ඉහළම ධනවතා බ...
කාමරේ දැන් ඉන්න කස්ටිය
මගේ කෙරුවාව
► 2022 (1)
► April (1)
► 2019 (3)
► July (1)
► March (1)
► January (1)
► 2018 (3)
► July (1)
► June (1)
► January (1)
► 2017 (6)
► October (1)
► August (1)
► April (1)
► March (1)
► February (1)
► January (1)
▼ 2016 (22)
► December (2)
▼ October (2)
මොරිස් මයිනරය සහ Vibration
බියුටිෆුල් ස්ටෝන්
► September (2)
► August (2)
► July (2)
► June (3)
► May (2)
► March (2)
► February (3)
► January (2)
► 2015 (49)
► September (2)
► August (4)
► July (4)
► June (4)
► May (7)
► April (7)
► March (7)
► February (7)
► January (7)
► 2014 (84)
► December (7)
► November (7)
► October (7)
► September (7)
► August (7)
► July (7)
► June (7)
► May (7)
► April (7)
► March (7)
► February (7)
► January (7)
► 2013 (56)
► December (7)
► November (6)
► October (8)
► September (7)
► June (7)
► May (7)
► February (7)
► January (7)
► 2012 (49)
► December (7)
► November (7)
► October (7)
► September (7)
► August (7)
► July (7)
► June (7)
ඇලෙව්ව ලේබල්
7 වෙනි ලිපිය (18)
අපූරු චරිත (19)
අපේ ඉතිහාසය (2)
අරුණළු සමාජ සත්කාර (4)
අලවන්න ලේබලයක් නැති (45)
එදා පත්තර කී කථා (6)
කාලීන (18)
ජාලෙන් පෙරලපු කථා (22)
බෑන්ඩ් ජීවිතයේ රස කථා (12)
බූට් කථා (8)
මා බාල කාලේ (16)
සිරාගේ කයිවාරු (42)
සිරාගේ කෙටිකථා (9)
සිරාගේ චාරිකා (18)
සිරාගේ පෙම් ජවනිකා (6)
සිරාගේ බේබදු කථා (16)
සිරාගේ රට කථා (12)
සිරාගේ කොපි රයිට් ?
ඒ ජාතිය මේකෙ නෑ... ඒ උනාට නිදිමරාගෙන කොටන එක ගැන හිතලා මොනවා හරි ඕනෙ නම් හොරා කන්නෙ නැතුව infosira2012@gmail.com එකට ඊයක් දාන්න, එහෙම අමාරු නම් මගේ සබැදියක් ඊට එක් කරන්න. ඕනෙම දෙයක් දෙන එක දෙනවා..... කාමරේ සිරා කොලුවා එහෙමයි.
කාමරයට කස්ටිය ආවෙ මේ රටවලින්...
මූණුපොතේ සිරා...
Sirage Kamare
Create Your Badge
සිරා වැට පැන්න තැන්
ඩ්‍රැකීගේ අඩවිය
පෙරකොදෝරු සහ දේශපාලු කතා - හිටපු ජනාධිපති/අගමැති/පා.ම. ගරු මැතිතුමෙක් මිය ගියා. මිය ගිහින් එයාගෙ ආත්මය ගියා චිත්‍රගුප්ත ගාවට. කවුද චිත්‍රගුප්ත? එයා තමයි යම රජුගේ ලේකම්. *//උපුටා ගැ...
20 hours ago
Transylvania
සමාවෙයන් ෂාෆි - රතනගේ ජයසුමනගේ ජාතිවාදී ආගම්වාදී බේගල් අසා අපි උඹට ගල් ගැසුවෙමු උඹව පිටු දැක්කෙමු උඹගේ විනාශය පැතුවෙමු වඳ කොත්තු වඳ බ්‍රෙසියර් වල පැටලී අපි ඉක්බාල්ල...
1 week ago
බිත්තිය
IELTS සිංහලෙන් පාස්වෙමු - IELTS කියන්නේ හරි ආතල් විබාගයක් . කොච්චර ආතල් ද කියනවනම් මමත් හත් අට සැරයක් ම කළා.. හෙහ් හෙහ් මේ නවීන කාලේ ඉංගිරිස් පන්නෙට හැදිච්ච කෙනෙකුට ඕක 7-8 සැරය...
2 weeks ago
කුරුන්ද | The Cinnamon Garden
පොලිස් කතාවක්... - * 19.11.2022* "පොලිස්" නම දුටු සැනින් ස්ත්‍රීයකගේ බෙල්ලෙන් මිරිකා ඉදිරියට තල්ලු කරණ චිත්ත රූපයක් පාඨකයාට මැවෙන්නෙ නම්, ඒ රචකයාගේ ලිවීමේ දෝෂයක් නිසා නොව ප...
2 weeks ago
සිතක සංකල්පනා
අනේ මුංගේ බිස්නස් කෙරුවාව ! - අපේ සිංහල මිනිස්සුන්ට බිස්නස් එකක් හරියට කරගෙන යන්න තේරෙන්නේ නෑ. කොටින්ම තේරුනත් ඒක ඒ විදිහට කරගෙන යන්න කමති නෑ. මොකද කළු සිංහලු කියන්නේ අවුරුදු 2500ක ම...
2 weeks ago
Ian's Den ඉයන්ගේ අඩවිය
ලිබරල් බෝසත්තු, ආගමික රහත්තු සහ දිළිඳු නොබෝසත්තු..! - (ලංකා ඊ නිව්ස් -2022.නොවැ.11, ප.ව.5.40) ආර්ථික අර්බුදයේ ගිලී, බංකොලොත් රටක් වී බහුතරයක් හාමතට වැටී සිටින රටක් බේරා ගැනිමට දැන් පැරණි බෞද්ධ සම්ප්‍රදායේ “බ...
3 weeks ago
සින්දු ඇනෝ
"කඳු යායෙන් එහා දෙසක සැණකෙළි සිරි තිබෙන්නේ" - කාලෙකට කලින් පොස්ට් එකක් දාන්න හදලා තිබුන එකක් .....ඔන්නොහෙ දැම්මා ටෙස්ටින් වන් කියලා .... නෙල්ලි කැලේ ගඟ අයිනේ පුංචි කැකුළු ළමුන්නේ හමන සුළඟ මුමුණා යන ...
1 month ago
ගස් ලබ්බ
- *ජීවිතය 2022-07-29* ගෝඨා ට පැනල දුවන්න වුනේ පෝට්ටු ලෙල්ලන්ට වෙස්වලාගන්න වුනේ ඕකුන්ගෙ සුපුරුදු මර්ධන හස්තයට අල්ලන්න බැරි මානයකින් විරෝධතාවයන් දියත්ව...
4 months ago
නාඩියාගේ නාඩි
කෑම කතා - කෑම එහෙමත් නැත්නම් ආහාර අපේ ජීවිතේ වැදගත්ම අංගයක් නේ.. (කාට නැති උනත් මටනං එහෙමයි :D ) සමහරු ජීවත් වෙන්න කද්දී, තවත් සමහරු කන්න ජීවත් වෙනවා. කොහොමෙන් ...
4 months ago
෴ හැලපයා ෴
සේනගේ කතාව, ලණුවේ පටලැවිල්ල, නිළමේගේ සංග්‍රහය, ගුරාගේ කොටුව සහ නඩු විභාගය. - https://helapakade.blogspot.com/2020/07/blog-post.html අපි අන්තිමට සේනගේ කතාව කියෙව්වේ 2020 අවුරුද්දේය. කතාව තව ටිකක් කියන්නට ඇත. අද ලෑස්ති වෙන්නේ ...
5 months ago
CSK LANKA
නිතර නිතර ඔබට සෑදෙන හිසරදය ඉරුවාරදය ද? - ඉරුවාරදය (Migraine) ගැන ඔබ දැනගත යුතුම දේ... - ඉරුවාරදය හෙවත් Migraine කියලා කියන්නේ මේ වන විට ලෝකයේ බොහෝ දෙනෙක් පීඩාවට පත්කරන්න සමත් වෙච්ච රෝගී තත්වයක්. නවතම සමීක්ෂණ වාර්ථා වලට අනුව ලෝකයේ විශාල පිරිස...
6 months ago
සිතුම් පැතුම්
ඔබේ මණ්දාකිණි ඇස, - අනන්ත ආකාශ අඳුරක සිට මග ලකුණු මුමුණන ඔබේ මණ්දාකිණි ඇස, ................................ තරුවක් මෙන් දිදුලන කුඩා ග්‍රහ ලොවක සිට හමන මෘදු සුළං දහරත්, සු...
8 months ago
අවන්හල
ස්මරණ 20 - කැලෑ කුමාරිගේ කතා ii - පෝලිං, ජැක් සහ අක්කලා ගේ ආදරේ.. - *මේ වගේ ඉඩ තිබ්බ දවසක් මතකවත් නෑ.** පහුගිය සතියෙන් * * පො*ඩි දවස් වල බස් එකට නැග්ගේ පෝළිමේ ඉඳලාය. එහෙත් ක්‍රම ක්‍රමයෙන් කරඳඩු උස්මහත...
9 months ago
කලාහිත.. Kalahitha
අධි පරිභෝජනවාදයෙන් මිදී සරළ ජිවන රටාවකට හුරුවෙමු - වසර දෙකකට අධික කාලයක් තිස්සේ ලෝකය වෙලාගත් දරුණු වයිරසයක් හා ඒ හා සමානව සියලු ක්ෂේත්ර වල සිදුවූ කඩා වැටීමත් සමඟ සමස්ථ ලෝකයම ඉදිරියේදී ආහාර හිඟයකට මුහුණ ද...
10 months ago
ලෝකයේ කොනක ....
- වතුසුද්ද මලක් මලක හිස පිණි කඳුළු වැටුණා ම කප්පරක් සෝ සුසුම්, උහුල ගත්තේ කෝම ඇටමිදුළු කකියවන හැඬුම් සර අසුනාම දුර හිඳන් රිදුම් දෙන හිතත් හැඬුවා බ...
1 year ago
෴අඟුරු නොකා වතුර නොබී කොළඹ දුවන යකඩ යකා෴
L1 පටු ආමාන වාශ්ප එන්ජිම - උඩු පුස්සැල්ලාව දුම් රිය මාර්ගයේ නිත්‍ය කාර්ය තුරඟා - නුගේගොඩ රොබට් ගුණවර්ධන උද්‍යානයේ ස්ථාපිත කර තිබූ 203 දරණ එන්ජිම. 1979 වසරේ රොබ් ඩිකින්සන් මහතා විසින් ගන්නා ලද සේයාරුවකි ලංකාණ්ඩුවේ දුම්රිය දෙපාර්තමේන්...
1 year ago
ඇවිද්ද පය ......
මහින්දලාගේ කැරම් බෝඩ් එක ...... - එක කාලයක් තිබුණා අපිට කැරම් ගහන්න පුදුමාකාර පිස්සුවක් හැදුන. කොච්චර ක්‍රිකට් ගහන්න කැමැත්තක් තිබුණත් ලංකාවේ නිරිතදිග කළාපයේ මුහුද අසබඩ ගමක් වෙච්ච බෙන්තොට ...
1 year ago
රතු රජරට
රතු අඟහරු ප්‍රේමයක් - මා මෝනා ඇල්ක්සැන්ඩ්‍රියා. ගගනගාමීනිීයක්. රමෙල් ඊයේ රාත්‍රීයේදී මියගියේය. ඔහු මගේ ඇකයේ අවසන් හුස්ම හෙළමින් අපගේ අභ්‍යවකාශ යානයේ යෝධ තිරයෙන් එපිට පෙනෙන ද...
1 year ago
වන් මැලේසියා
විද්යාව සහ බුදුදහම - අද ඇසළ පෝයයි. අපිට දැන් දැන් එය වටින්නේ අද දිනය රජයේ නිවාඩුවක් නිසාය. ඒක සිකුරාදාවක් හෝ සදුදාවක් වෙනවානම් පෝය වටිනාකම බොහොමත් ඉහලය. කොරෝන නොතිබුනානම් අ...
1 year ago
Aru-ge adaviya
කඩේ ගියා හෝ නැතා…මේ සින්දුව අහන්න.. -
1 year ago
sAm cReations
ත්‍රීවීල් අයියා - Three wheel brother !! - හදිස්සියට පාරක් අහ ගන්නට ඉස්සර ඉදන් අපිට උදව් කළේ ත්‍රීවීල් අයියලාය. ඕනෙම වෙලාවක වීල් පාක් එකකට ගියොත් උදව්වක් ගන්නට පුලුවන් බව කිව යුතු මනාය. පාරක් අහන්...
1 year ago
හසරැල්ලක්
චේ ගුවේරා සහෘද ඇසින් - ඔබ ගැන ඔබගේ සහෘදයින් පොතක් ලියුවහොත් එය කෙසේ වනු ඇතිද ? ආර්ජන්ටිනාවේ උපන් "අර්නස්ටෝ රෆායෙල් ගුවේරා ඩි ලා සර්නා" නොහොත් අපි කවුරුත් දන්නා නමින් කියතහොත්...
1 year ago
විලක්කුව
මරණය 01 - ''සර් මේ දැන් කෝල් එකක් ආවා වජිරාරාම පාරෙ අඵතින් පදිංචියට ආපු කට්ටියක් ඉන්න ගෙදරකින් පුදුම විදිහේ කුණු ගඳක් එනවා කියලා. දවස් දෙකක් විතර තිස්සේ දොරවල...
1 year ago
ලාබයි ඇපල්
කනෙයියා - Maliponiculture - 02 - ලංකාවෙ ජිවත් වෙන අපි නම් කනෙයියෝ ගැන අහල තියෙනවා ඕන තරම්. දැකලත් තියෙනවා. ලොව පුරා කනෙයියන් වර්ග ගණනාවක් ඉන්නවා. දැනට දල වශයෙන් ගත්තොත් වර්ග 500 කට එහ...
1 year ago
විදානේ ගේ **දානේ...
ටිකිරා අයියාගේ සමපොෂ සංග්‍රහය. - ටිකිරා අයියාගේ සමපොෂ සංග්‍රහය. 2014-10-26 වෙනිදා මම මගේ බ්ලොග් පඩංගුවේ පොඩි කතන්දරයක් ලියනවා. ඒත් ඒක එදා ඉවරකරගන්න උනේ නෑ දෙවනි කොටස ලඟදිම දාන්නං...
2 years ago
දුමීගේ කට කහන කතා
ඇය අම්මා විය - මම 2002 ඉඳලා ජීවත් වෙන්නේ ප්‍රාන්ත 7කින් හැදිලා තියෙන එක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්‍යයේ, ඩුබායි සහ ෂාජා කියන ප්‍රාන්ත වල. මිනිස්සු මෙහේ රස්සාවල් කරන්න එන්නේ ...
2 years ago
ආතම්මගෙ පෙට්ටගම
කොවිඩ් කාලේ ZOOM කරපු සිංදුවක් - කොවිඩ් 19 නැත්නම් කොරෝනා ආයෙත් හිස එසෙව්වා. මෙලෙස කොරෝනා හිසඔසවන්නේ ජනතාවගේ නොසැලකිලිමත්කම නිසා. උදේ ඉදන් හවස්වෙනතුරු වෛද්‍යවරු, ජනමාධ්‍ය, වගකිවයුත්තො ...
2 years ago
රතීගේ දිනපොත . . .
ත්‍රිකුණාමලයට trip එකක් - අපි ත්‍රිකුණාමලයට ගියේ අගෝස්තු 29 වෙනිදා. පසුව විස්තර ලියන පොරොන්දුව පිට දැනට photo ටික දාන්නම්.
2 years ago
දේශකයා
චීනයත් අඟහරු වෙතට - හෙට අපේ වෙලාවෙන් උදේ 9.30 ට පමණ ඇරඹෙන පැයක පමණ වූ ලෝන්ච් වින්ඩෝ එක තුල චීනය තම Long March 5 ප්‍රභල රොකට්ට්වුක් ආධාරයෙන් තම ප්රථම අඟහරු යානාව ගුවන්ගත කිරී...
2 years ago
තහනම් අඩවිය | Thahanam Adawiya
කොල්ලන්ගේ ඇස් රතු වෙන්නේ ඇයි - Why boys have red eyes? 18+++ - දැන් සීන් එක මෙහෙමය. අපි ඕනේ තරම් ඇස රතු වෙච්ච කොල්ලෝ දැකලා ඇත්තේය. ඇස් රතු වෙන්න හේතු කාරනා බොහෝය. හඳට යන උන්ගේත් ඇස් රතු වෙන්නේය. ඒත් ගෙදර ඉන්න උන්ගේ ඇස...
2 years ago
දේව් ගේ අඩවිය
නුඹ රැජිනකි මට සැමදා - නැගිටිනවා ළමයෝ...... මොකද අක්කා... වෙලාව බලනවා කියාද කියලා.... කියද වෙලාව... 7.45යි... මොකක්.... අක්කා මම කිවා නේද අද මට ඉන්ටවිව් එකක් තියනවා කලින් ඇ...
2 years ago
සොබා රූ
Buddhangala Hermitage - අගසව් ධාතූන් වැඩ වසන බුද්ධංගල පුදබිම - අම්පාර සංචාරකයෙකුට නම් පාරාදීසයක්. ඉඟිනියාගල, ගල්ඔය ආදී ස්වභාවික සුන්දර මංපෙත් මෙන්ම පෞරාණික ලාංකීය ශ්රී විභූතිය විදහාපාන බොහෝ පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථාන අම...
2 years ago
අහසෙන් එන්න...
පස් මසකට පෙර ජීවිතේ පෙරළුණු අලුත් පිටුව - ලොව උතුම් ම පදවිය මවු පදවියයි. ඒ උතුම් පදවිය දැරීමට සෑම කාන්තාවක් ම ආසා කරන්ණී ය. විවාහයෙන් පසුව කාන්තාවකගේ හීනය දරු පැටියෙක් ය. මීට මාස 5කට පෙර මම ද ඒ උත...
2 years ago
සුදු මහත්තයාගේ blog අවකාශය
easy ways to download torrent files directly - There are many easy ways to download files directly to your device. In this tutorial, we will explain how to download using Free Download Manager. We at See...
2 years ago
සමීගේ පුංචි ලෝකය
෴හැරයන්න රත්තරන් සොයන් ලොකය නුඹේ..෴ - මට උන්නු මගෙම උනු පුංචි කුමරියෙ මගේ.. නුඹ ලඟින් ආදරෙන් හිටිය හැටි මට අගේ.. ගියත් නුඹ මා වෙතින් අරං සුලඟින් අනේ.. තරහ නෑ සත්තමයි නුඹ මගේ නුඹ මගේ.. සුළි සුළ...
2 years ago
සැහැල්ලුව
හතේ පොත සහ දෙකේ පුත්.. - මගේ පුතාට දැන් 12 ක් ඉවරයි , 13 යන්නෙ. මිනිහ ස්වයං වින්දනය කරනව මට මාට්ටු උනා මීට මාස කීපෙකට කලින් . මං දන්නෑ වගේ හිටිය. ඒත් දවසක් මූ සාලෙ ෆිල්ම් එකක් tv ...
2 years ago
සයිබර් යාය Cyber yaya
තාත්තගෙයි පුතාගෙයි කතා - 05 - D&ME! YouTube වැනල් එකට එක් කළ පස් වන වන කතාව මේ. වෙලාවක් තිබුනොත් බලන්න. ඊලඟට එන කතා බලන්න හිත ගියොත් Subscribe කරලා බෙල් එක ඔබන්න. මෙන්න කතාව - ඔපරේෂන් ...
3 years ago
Miyuruworld
බුල්ටො ගෙදර... - [image: Image result for bulto toffee no copyright images] මේ කියන කාලෙ වෙද්දි මං බබා ටිකක් ලොකුයි. අම්මා සල්ලි ටිකක් අත මිට මෙලෙව්වම ළඟ තියෙන කඩේට ගිහින්...
3 years ago
බට්ටිගේ නිවහන
මුහුණු පොතේ වික්‍රමය - මුහුණු පොත.. එහෙමත් නැත්නම් දන්න භාෂාවෙන් කිව්වොත් facebook යනු කාලය කා දමන්නට බිහිවුණු කරුමයක් ලෙස බහුතරයක් වැඩිහිටි මතයයි. ඉන් තරුණ තරුණියන් වැනසී යනු...
3 years ago
ලියන්නා
හුළඟක් කළ වින්නැහියක් - අර පහුගිය සතියෙ හවස මහ හුළඟක් ආවනෙ.. මෙන්න මෙහෙමයි මම ඒකට මූණ දුන්නෙ නම් ඔය හුළඟ යන වෙලාවෙ රාත්රී හතට විතර මම අපේ ගෙදර අයිනෙ තියන කෙසෙල් පඳුරට පරිසරයට වින...
3 years ago
වෙද ගෙදර
මස් මාංශ අනුභවය හා ශ්රී ලංකාව - මස් මාංශ පරිභෝජනය පිළිබඳ නොයෙක් කතා බහ ලංකාව තුළ මේ වන විට ඇතිවෙමින් පවතින සමයකි. මේ සටහනෙන් අදහස් කරන්නේ ලංකාවේ මස් පරිභෝජනයේ ක්‍රමික වෙනස්කම් පිළිබඳ ඔබ ...
3 years ago
බීට්ල් ලියන අකුරු
124. සැගවුණ සිතුම් - පින්තූරය : ගත්තේ මෙතැනින් තෙමුණ පාරක, අඳුරු හවසක කහඉරක් නොපෙනෙනා මානෙක පාර පැන්නා, දෑත් පටලන් අදත් ඉඳහිට මතක් වෙනවලු උඹ නොදැක්කට, මම නොකිව්වට කෝපි කඩයක...
3 years ago
බ්ලොග් අවකාශයේ මිතුරෝ
සයිබර් සිහිනයට පාට දෙන්න එන්න... - *ඔබ සැමට සාමය සතුට සෞභාග්‍ය සපිරි, සියලුම කටයුතු සර්වප්‍රකාරයෙන් සාර්ථක වන , අතමිට මිල මුදල් යහමින් ගැවසෙන සුභම සුභ අලුත් අවුරුද්දක් වේවා*යි යන ප්‍රාර...
3 years ago
දයල් බතී
Varsity Student Heroes! - විරු සිසුවන් by Ruwan Jayatunga ****************** ගවේශනාත්මක මාධ්‍යවේදී ධර්මන් වික්‍රමරත්න මහතා විසින් ජවිපෙ දෙවන කැරැල්ල පිලිබඳව කරන ලද කරන ලද කරුණු සොයා ...
3 years ago
බණ්ඩාගේ විත්ති
සුභ අළුත් අවුරුද්දක් වේවා - අවුරුදු ගානකට පස්සේ මේ අවුරුද්දට ගෙදර.. වැඩ අල්ලන්න මීට වඩා හොඳ ක්‍රමයක් මතක් උනේ නෑ. *ලැබුවා වූ සිංහල අලුත් අවුරුද්ද *බ්ලොග් ලෝකේ හැමෝටමත්, ෆේස් බුක් ඉන්...
3 years ago
Little Flower Buds
129. අලුත් අවුරුද්දට නෑගම් එන පොලිතින් බෑග් ... - ලස්සන වටපිටාවක් ගැන කතා කරද්දි අලුත් අවුරුද්දට නෑගම එන පොලිතින් බෑග් ගැනත් කතා නොකරම බෑනෙ. ඉතින් අවුරුද්දට ඉස්සෙල්ලා මේ කියන්න යන පුංචි පුංචි දේවල් ටික ...
3 years ago
දුකා..
දවස් තුන ! - මාසයක් පුරා විදි ඉහිලුම් නොදෙන තනිකමට තාවකාලික කොමාවක් තබන, ගුවන් යානයේ වේගය ඉතාම මදි යැයි සිතෙන, දොරකඩවී බලා ඉන්නා ආදරණීය දෑස් දකින තුරු නොයිවසිලි ගැස්මක් ...
3 years ago
උමා (දසුන්)
Prograssive Techno House Trance Live Set 1 By UMA Jay - වටිනවානම් බිඳක් හෝ ඔබට...දෙන්න යම් අදහසක් මට
3 years ago
සොඳුරු මංපෙත | Beautiful Path
දෙයියන්ගේ ලෙඩ (අවසන් දිග හැරුම) - අධික උණ හේතුවෙන් පීඩා විඳි අනුරාධගේ රාත්‍රිය ගත වී ගියේ සිහිනයක් වගේ. සුවපහසු නොවන නින්දකින් පසු උදෑසන ඔහු අවදි වුණේ විඩාපත් ව යි. හිරු නැගී හෝරා කිහිපයක් ...
3 years ago
සිත් ආර
වස - ඇය පාසල හැර යන වයසේ යුවතියක්. රෝහලට ඇවිත් හිටියේ ගලනාලයේ සැත්කමකට. ඒ වන විටත් සැත්කම් කීපයකට ලක් වෙලා. ශ්වාසනාලයේ සිදුරකින් හුස්ම ගන්නේ. මේ ප්රශ්නවලට හේතු...
4 years ago
මනෝගේ ලෝකය
ප්‍රේමය කිමැයි. - ඕෂෝආදරෙයි නම් ඔබ මලකට , නෙලා ගන්නට එපා ඒ මල. ඒ "ඕෂෝ" ගේ කියමනක්. "ආදරය"කියන්නේ හිමිකර ගැනිමම නොවේයයි කියමනකුත් තියෙනවා. කවුරු කවදා,කාට,කොහේදී කිව්වාද කිය...
4 years ago
මතකයේ රැඳුනු තැන්....
ඩයලොග් හිඟන්නෝ... - අවුරුදු දෙකකට ආසන්න කාලයක් අකර්මණ්‍ය වී තිබුන බ්ලොගය නැවත පණ ගැන්වූ ඩයලොග් හිඟන්නා හට ඔක්කෝටම කලින් ස්තුති කළ යුතුය... මට මතක විදිහට මා ඩයලොග් හිඟන්නා ගේ ...
4 years ago
හිරු නැති හෝරාව
Ya.. I got to remind me what I’ve been doing for past 8 years... - *Note : Saving an old post, so I can find it when I need it... Nothing special... * So... My absolute favorite person in this world has a fear of wasting ...
4 years ago
මනසින් දිවියට
මිනිස්සුන්ද - ෴මිනිසුන් කියන්නෙ මිනිසුන්ම පමණයි෴ මේ රටේ තම ජාතීය,තම අාගම වෙනුවෙන් කියා වචන වලින් මරා ගන්නවා තව කොටසක් දෙපැත්තටම නැ වගේ ඉඳගෙන බලාගෙන ඉන්නවා තව කොටසක් ප්‍රගත...
4 years ago
W3Lanka - blog by Para
වෙනස් වෙන්න පොඩි කාලයක් දෙන්න - මේ බ්ලොග් එකට දැන් අවුරුදු දහයකට කිට්ටුයි. මේ නමින් වෙබ් අඩවියක් පටන් අරගෙන නම් දැන් අවුරුදු දහයක්. කිසියම් වෙනසක් වෙන්නට ඕනැ. අලුත් වෙන්න ඕනැ. බ්ලොගිං, ප...
4 years ago
හිස් අහස
රතු ගූ - මෙය විද්යා ප්‍රබන්ධයක් විය හැක : නම් ගම් සහ සිද්ධිය මනංකල්පිතයි කතෘ අනාථයි . පෙරුම් පුරාගෙන ඉඳලා, ඉඳලා, ඉඳලා... පෝය නිවාඩුවක් අල්ලලා මං පහුගි...
4 years ago
සැමරුම්
ඩිජිටල් ඡායාරුප වල භූතයන් සහ දෙවියන් - අද මම ලියන්න හිතුවේ ඩිජිටල් ඡායාරුප වල බොහෝ විට දක්නට ලැබෙන භූතයන් , දෙවියන්, එලි, පිළිම සහ වෙනත් අත්භූත රුප ගැන. මෙම පොස්ට් එක ලිවීමේ මුලික අදහස ඩ...
4 years ago
ඉතාලියේ සිට ලියමි....
2017 වසර අවසානය සහ ඩෙංගු - කාලෙකින් බ්ලොග් එක මතක් උනා..දුකේ බෑ මේ අවුරුද්දටම එක පෝස්ට් එකයි,මම විතරක් නෙමේ, ගොඩක් බ්ලොග් නැති වෙලා. දැන් බ්ලොග් කියන එව්වත් අවසන් කාලෙ වගේ, නත්තලුත් ...
4 years ago
රාජ්ගෙ නවාතැන
යහපාලනේ කිව්වොත් සල්ලි තමයි..... - දකින දකින තැන බලන බලන තැන අස්සක් මුල්ලක් නෑර සල්ලි බෙදන පෙරලිකාර යහපාලනේ අපි තවත් වාසනාවන්තයෙක් හොයාගෙන අටකලම්පන්නට ආව..... "ගෙදර කවුද.......?" "අපි ආවෙ...
5 years ago
දුලාගේ අඩවිය | Dula's Place
BestChange - What is BestChange.com?*BestChange.com* – com is a free online service for finding electronic money exchangers, online banking and money transfers. There a...
5 years ago
සුවිසැරිය
සුවිසැරිය: පොලිස් සේවය ඔහු නිසා බැබළුනා - සුවිසැරිය: පොලිස් සේවය ඔහු නිසා බැබළුනා: මා දුටු පොලිස්පති - එන්.කේ .ඉලංගකොන්
5 years ago
වර්ණ
Carnival of love - මේ ඒ සැනකෙළියයි. මම හැමදාම ආදරේ කරන, හැමදාම බලාපොරොත්තු පොදි බැඳන් හීන දැක්ක ඒ සැනකෙළිය. විවිධ වර්ණ රටා අතර ආදරණීය සංගීතයක මිහිරක් ජීවිතේ හරියට අළුත් කරන...
5 years ago
Raj
නිවුස් . !!! - ඊයේ රෑ නිවුස් වලට ඇහුන දේශපාලනයයි ක්‍රීඩාවයි හැප්පෙන කතාවක් බස් එක එක හුස්මට පිඹගෙන යනකොට මතකයි තැන තැන පොස්ටර වගයක් අලවලා තියෙනව මහ ලොකුවට තඩි අකුර...
5 years ago
ඉවාන් පවුලූශා
එන්න එලියට දොර ඇරන්.. - කසුන් කල්හාර කියන සින්දුවක් තියෙනවා එන්න එලියට සොඳුර දැන් කියල පටන් ගන්න . මේ සින්දුවේ " එන්න එලියට සොඳුර දැන් " කියන කොටස අහනකොට ඒ වචන පේලිය සම්බන්ධ ...
5 years ago
හරීගේ හීනලන්තය
අගමුල නැති වැල් (Cuscuta) - මේ සිදුවීම සිදුවූයේ දහය වසරේදී කියලා තමයි මතක. කොහොමහරි එදා විද්‍යාවට තිබ්බ පාඩම තමයි පරපෝෂිත ශාක. හොස්ස ළඟින් මැස්සා ගියත් කේන්ති යන අපේ විද්යාව ගුරුතුමා...
5 years ago
මගේ ඩෙනිම My Blue Jeans
160. මැක් ලොජික් - In the loving memory of Mack: මැක්කා අපේ බැචා පේරාදෙණිය ටීචර්ස් කොලේජ් එකේ. බැචා කිව්වට ඌ හිටියෙ අපිත් එක්ක එකම බැච් එකේ විතරක් නෙවෙයි, එකම ගෲප් එකේ, ...
5 years ago
~~~~ මනාගෙ පින්තාරුව ~~~~
ඔබට හැගෙන්නේ කුමක්ද? - ලොකු කුඩා, ජාති ආගම් භේදයකින් තොරව සියල්ලන්ම කුමන ආකාරයකින් හෝ ඇලුම්කමක් දක්වන විශ්ව භාශාවක් ලෙස සංගීතය හදුන්වා දුනහොත් එය නිවැරදි යැයි සිතීමට සියල්ලන්ම ...
5 years ago
ජීවිතය සුන්දරයි....
ලංකාවෙන් පලා යාම.... - අදට මම ලංකාවෙන් ඇවිල්ල අවුරුදු 02 යි මාස 02ක් වගේ වෙනව.. අද වෙද්දි මගේ පවුලෙ කවුරුවත් නෑ ලංකාවෙ... මට තිබුන ලස්සන පවුලක්, අම්ම, අයිය, අක්ක, මම..... අපි හැ...
5 years ago
උදිත ගේ විද්යුත් සෙල්ලිපිය...
ලුවීසියානාවේ සංචාරක සටහන් - කාර්යබහුල කමත් එක්කම පහුගිය කාලෙදි බ්ලොග් කෙරුවාව අතෑරිලාම වගේ ගිහින් තිබුණත්, යන්තම් පොඩි නිදහස් කාලයක් ලැබුණු නිසාත් ලියන්න හොඳයි කියල හිතෙන නිමිත්තක් හ...
5 years ago
අසමි දකිමි සොයමි
කාලෝ ෆොන්සේකා ගිනි පාගපු හැටි - කාලෝ ෆොන්සේකා මහතා, අපේ රටේ බිහිවූ විද්වතුන් අතර, එක්තරා ආකාරයක විප්ලවීය චරිතයක් බව, ඔබ හොඳින්ම දන්නවා ඇති. ඔහුගේ දේශපාලන දර්ශනය හෝ කාලීනව වෙනස්වන අනෙකු...
5 years ago
නිම්නයක තනි වී හීන දකින්නී...
අවසන් ලිපියයි ඔබට ලියන්නේ......ආදරය පිරුනු - සාමාන්යයෙන් "නිම්නය" ලියන මගේ හිත ඇතුලේ ප්රශ්න කීපයක් එකවර නැඟෙන වෙලාවල් වලදි නිම්නි හරි නිහඬයි.. (මෙතැන් සිට නිම්නිව අපි *Y* කියලත්, නිම්නය ලියන මා...
5 years ago
මට හිතෙන හැටි
182.ටොම්පච, කෙබර, බේගල් සහ පම්පෝරි - පොඩි උන්ගෙ සාක්කියක් උසාවියෙදි පවා පිළිගන්නවා කියලා මම අහලා තියෙනවා. ඒ නීතිය නම් හදලා තියෙන්නෙ පොඩි උන් කෙලින බොරු ගැන නොදන්න බක පණ්ඩිතයෙක් වෙන්න ඕනෙ. පොඩි...
6 years ago
෴ සොඳුරු මිනිසා ෴
ආයෙමත් ආදරෙන් - මේ සින්දුව අහන ගමන් පහලින් ලියල ඇති හෑල්ල කියවන්නකෝ ඉතින්. නැවතත් මා ඒ හැඟීමේ මුලාවෙමින් සිටිම්දෝ මට හැඟෙ, මට මා අවනත නොවන බවකි, ඔබ සමීපයේ මට පෙර කිසිකලෙක ...
6 years ago
ලේ පාට හීන
වර්ණ- දිනේෂ් උමගිලියගේ වයිරසයට හසු වුණෙමි. (හින්දි+ Top Ten) - පුංචි විවේකයක් ලැබුණම බ්ලොග් එකට ගොඩවෙලා කියවල දුවනව මිසක් අලුත් යමක් ලියාගන්න ඉස්පාසුවක් තිබ්බෙම නෑ. කටුසු තෙමේ බුකිය හරහා නෝක්කාඩුවකුත් එවල තිබුණ. ස්තූති...
6 years ago
˙·٠•●♥ හිරු එළිය ♥●•٠·˙*´¨`•.¸¸.•*´¨`•.¸¸.•*´¨`•.¸¸.•*
මී මැසී විපත ... - ඉස්සර අපිට පොඩි සතෙක් මැරුනාම ගානක්වත් නෑ ඒ මොකද කොච්චරනම් කෘමි සතුන් නම් ලොකයේ ඉන්නවද..? ඇයි මේ දැන් එහෙම හිතෙන්නේ නැත්තේ.. දැන් ඉතින් දෙයක් වැටහෙනවනේ .....
6 years ago
ක්සැන්ඩරයාගේ කොලම
හිට්ලර් ගේ බ්‍රිතාන්‍යය. - " පසුගිය සතියේ 5 වැනි දින එංගලන්තයේ දී පැවැත්වීමට යෙදුනු මහා යුධ ජයග්‍රහණ පෙළපාලිය සමගින් බ්‍රිතාන්‍යය මහා ජර්මානු අධිරාජ්‍යයට යටත්වීමට කටයුතු යෙදුනු අත...
6 years ago
අනූගේ ලෝකය
නුඹටමයි සදා පිදුවෙ සෙනෙහස - අබැ'ටක් තරම් මාව නොවටින... - *නුඹටමයි සදා පිදුවෙ සෙනෙහස* *අබැ'ටක් තරම් මාව නොවටින...* *නුඹේ පා සෙවණටම පැමිණි පසු* *දැනගතිමි අගය නුඹට මා ගැන...* *නොකරන් අඩු තක්සේරු * *කෙල්ලකගෙ ධෛර්යට......
6 years ago
ආගිය කතා
වීමන් අලියා නිවන් ගියේ ය....... - මේ දිනවල අලි කථා හැම අත ඇසෙන නිසා මේ අලි කථාවත් නොපමාව කිවයුතු බව හැඟේ. එහෙත් ඒ අලි කථා සමග මේ අලි කථාව එතරම්ම අදාළත්වයක් ද නැත. මන්දයත් 'වීමන් අලියා' යනු ...
6 years ago
සජ්ජාගේ පඩංගුව
පරිසරය සමඟ පවුලත් සුරකිමු ...!!!!! - "චූටි දුවගෙ පිටි ඉවරයිද මන්ද "..... " ඉතිං මම එන්න කලින් කියන්න තිබ්බනෙ . දැන් මේ වෙලාවෙ කොහෙන්ද පිටි ගන්න ෆාමසි ඇරල තියෙන්නෙ... පොඩ්ඩක් කලින් කියන්නෙපැයි...
6 years ago
මගේ කතාව
මගුල් ගෙදර - එදා දවස උදා වී තිබුනේ වෙනදාට කළියෙනි. ඒ අප නොඇසූ කටහඬවල් ගණනාවක කෙළි කවට සිනාවන් නිසා ය. ලොකු අම්මා ද ඒ අතර වූවා ය.. වැඩියෙන් ම ඇසුනේ ඇගේ හඬ ය. ඒ සමග නාස් ...
6 years ago
ගැමියාගේ පත් ඉරුව
අපි රොකට් යවපු හැටි - ඒ 2001 වසරයි. මා ඒ වන විට සිටියේ 5 ශ්රේණියේ B පන්ති කාමරයේයි. එය තට්ටු 3ක් වූ බිල්ඩිමක ඉහළම තට්ටුවේ වූ පන්ති කාමරයයි. එම තට්ටුවේ තවත් පන්ති කාමර 3ක් ති...
6 years ago
අස්වැන්න
෴ ආදරයෙන් ගලා බසින කලාවැවේ නිල්දියවර - දිවුල්ගනේ ෴ - මේ සිහින හරි පුදුමය. වරින්වර හිත තුළ ඉපදෙමින් මියයමින් හිතේ ඇතිවන මේ සිහින හරිම පුදුමය. කරුණාරත්න දිවුල්ගනේ ගී අමෝඝය “නිල්දිවර” වෙනුවෙන් පසුගිය දති කී...
6 years ago
මහා කළු සිංහලයා
හුලං කාර් සහ ප්‍රෝඩා නිර්මාණකරුවන්(Truth about wind powered car) - දැනට වසර කිහිපයකට පෙර ලංකාවේ ඉන්ධන මිල වැඩිවීම සමග ප්‍රචලිත කරන ලද නව නිර්මාණ දෙකක් තමයි ජලයෙන් දුවන මෝටර් රථය සහ සුළඟින් දුවන මෝටර් රථය. ඒවා මාධ්‍ය වල ගිය...
7 years ago
Podi Kumarihami
අම්මාවරුනේ...... - දම්මි 'අම්මෝ' ඇගේ කටහඬ ඇහිලා සුගත් දුවගෙන ආවේ පොල්කටු හැන්දකුත් අතේ ඇතිව. වැඩට යන්ට කලින් දම්මිට කෑම ටිකක් හදලා යන එක ඔහුගේ පුරුද්දක් වෙලා. ඔහු ඇඳගෙන හිටිය...
7 years ago
නදී නිම්නය
ඒ රැය උණුසුම්.... - *නුඹේහුස්ම වැදෙන තරම්, * *ලගින්ඉදන් තුරුළු කරන්,* *නෙතින්නෙතට කතා කරපු, * *ඒරැය උණුසුම්….* *සතුටුසුසුම් දෝරගලපු, * *ලොවඅපි විතරක්ම උන්නු, * *නුඹමගේම වෙලා...
7 years ago
කුරුටු ගෑ ගී පොත
සදානන්දකර වූ.... (27) - *(මුල සිට කියැවීමට පිටුවේ දකුණු පස ඉහළින් ඇති නෙළුම්මලට කොටන්න.)* විශේෂ උපාධියෙහි පළමු දෙසුම පැවති දින මා සිටියේ තනි ව අසුන් ගෙන ය. එහෙත් යෙහෙළියක හමු වීමත...
7 years ago
පුංචිත්තා
ආදර්ශමත් කතා --- සත්තිකුඹ ජාතකය - *අද දුවල පුතාලට පුංචිත්තා සඳහා මේ කතාව නැන්දට ලබා දුන්න ඩිලාන් මාමාටත් , කතාව හා චිත්‍ර ඇන්ද ගයාශාන් ඇල්පිටිය මාමාටත් මුලින්ම බොහෝම පින් හා අවසර . මේ ක...
7 years ago
ලංකාප්‍රියගේ සිතිවිලි
බත් එකේ හූනෙක් ! සහගහන අපරාධයක්...මරාපියව් උයපු එකා..(මිනිස්සුත් එක්ක ) - මේ දවස්වල ලියන්නෝ හරිම අඩුයි.. මං හිතන් හිටියෙ ලියන්න කම්මැලිකම මට විතරක් තියෙන ලෙඩක් හැටියටයි. ඒත් මං වගෙ ඉඳහිට ලියන අය විතරක් නෙවෙයි නිතර ලියන කප් ගහපු අ...
7 years ago
පොල්වත්තෙ ගෙදර
මාමගේ මැච් බැලිල්ල - කලකට පස්සේ වේලකට බැස්සේ කියල හිතාගෙන ගිය ඉරිදා ගෙදර උන්දැලත් එක්ක නෑදෑ ගෙදරක යන්න ලෑස්ති කරගත්ත. පොඩි එකත් අසනීපෙන් හිටිය හින්ද ගිය සති දෙකේ කොහෙවත...
7 years ago
අම්බලම
ඇය ඔබෙත් මගෙත් සොහොයුරියයි - ඉන්දියාවේ සමූහ දූෂණය සිදුවීම වෙලාවේ රටේ ඉන්න ජාතීන් ඔක්කොම වගේ එකතුවෙලා ඊට විරුද්දව හඩ නැගුවා ප්‍රභල විදියට ,අන්න ඒ බලපෑම ඉන්දියාවේ ස්...
7 years ago
චන්දනගේ සටහන්
මෙම බ්ලොග් අඩවිය වසා දැමේ. - මෙම අඩවිය වසා දමන්නට තීරණය කළෙමි. ආරම්භයේ සිට මේ දක්වා සහයෝගය දුන් පාඨකයින්, මුහුණුපොතේ මිතුරන් හා විවිධ ගෘප් මෙන්ම බ්ලොග් සඳහා ප්‍රචාරණය ලබා දෙන සින්ඩිකේට...
7 years ago
උමා
Let's Learn Spanish! ..Aprendemos Español..ස්පාඤ්ඤ බස උගනිමු..(Lesson Three - lección tres) - "¡Hola!" අද පාඩමෙන් අපි ඉගෙන ගන්න යන්නෙ තමන්ව අමුත්තෙකුට හදුන්වලා දෙන හැටි...අමුත්තන් දෙදෙනෙක් අතර ඇතිවන මෙන්න මේ සන්වාදය කියවලා ඉමු... "¡Hola!" ("ඕල...
7 years ago
හයහතර
දෙබරු ඇන්නා - පහුගිය පෝස්ට් එකේ දාපු කමෙන්ට් වලට උත්තරයක් හැටියට පෝස්ට් එකක්ම දාන්න හිතු නා.මොකද උත්තර හැටියට කීප පාරක් ලියන්න අමාරුවයි නොදකීවිද කියලා ඇතිවුන සැකයයි න...
7 years ago
සිත්තරාවි..
කඳුළ නුඹ නොරැදියන්... - ඉතිං කඳුල ඔබ යන්න, නිමා උන ආදරයත්, ඔහුත් එක්කම ඔබ යන්න. ආදරයත් ඔහුත් ගිය කල මට ඔහු ඉතිරි කල මේ කඳුළු බිඳුවක් කුමටද..? ආලය අන්ද බව දැන දැනම ආලය කලේ මම හැර ගිය...
7 years ago
චරිත්ගෙ සිතුවිලි
කියවන්න පොත් 8ක් - සිංහල නවකතා මාලාවක් විදිහට තියෙන පොත් ගොඩක් අඩුයි. ප්‍රසිද්ධම කතා මාලාව තමයි මාර්ටින් වික්‍රමසිංහ මහතාගේ "ගම්පෙරළිය", "යුගාන්තය" හා "කලියුගය" කතා මාලාව. තව...
8 years ago
රජ වීදිය
තේරුමක් නැති පෝස්ටු - 01 - *ජීවිතේ කොච්චර සුන්දර කරගන්න හැදුවත් අන්තිමට මොකක් හරි අවුලක් වෙලා තමයි නවතින්නෙ.මං හිතුවෙ මේක මට විතරක් තියෙන ප්‍රශ්නයක් කියල.බලපුවම අහන අහන එක කියන්...
8 years ago
෴෴ හිතුවක්කාරිගේ හිත ෴෴
෴පෙම්වතිය මැරිලා෴ - පාට මල් වල සිනිඳු පෙතිමත ප්‍රේම කවි ලිව්ව පෙම්වතිය මැරිලා... සෙනෙහෙ පැතුමන් සිත් දරාගෙන ආදර ගී ගැයුව පෙම්වතිය මැරිලා.... නුඹ නමින් පමණක් ඉපැදී මියෙන්නට...
8 years ago
.
නිසල සිත් මල 11 - පසුගිය කොටස්.. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 විශ්මිත් විරංගත් ඉරිදා උදෑසනින් පැල්මඩුල්ල නගරය කරා යෑමට නිවිතිගලින් බසයකට ගොඩවී තිරිවානකැටිය හන්දියෙ...
8 years ago
වීදුරු ගෙවල්............
ආදරය යනු කුණුහරුපයක් වූ රටක...... - අඬ බෙර ගසමින් ලොව දසත අවධානය ගත් ඔවුන් අවසානයේ බේරේ වැව මධ්‍යයේ ආදරය සඳහා පර්චස් කීපයක් වෙන් කිරීමට තීරණය කොට තිබිණි. එය පෙම්වතුන්ගේ දූපත(Lovers' island) ල...
8 years ago
රූ සිරිනි
වෙනසට එරෙහිව- ටයිටන් විප්ලවය 6 - *පළමු කොටසටමෙතෙක් කතාව...* * මේ ඉන්දියාවේ ටයිටන් ඔරලෝසු සමාගමේ විප්ලවීය නිර්මාණයක් වූ ලොව සිහින්ම ජලප්‍රතිරෝධක ඔරලෝසුවේ කතාවයි. ස්වදේශීයත්වය අගයමින් සං...
8 years ago
ප්‍රියා ගේ සිතුවිලි (Priya ge sithuwili)
කොටුවක සිරවී කොටුවක් පනිමුද…?? - හ්ම්ම්ම්…… 2013 අවුරුද්දත් ඉවරයි මේ අවුරුද්ද පටන් ගත්දි අපේ හිත් වල කොයි තරම් හීන තියෙන්න ඇත්ද? මේ දවස් 365 ඇතුලෙ ඒ හීන කීයක් ඉෂ්ඨ උනාද? කීයක් බොඳ උනාද?...
8 years ago
.
නුඹයි මගේ කවිය.... - සුපෙම්වත් හිත නලියන පෙම් කතිකාවක රස නුරාව වේදනාවේ නිමිහිම් නැතිව ගිය පපුව හාරන ඉකිබිඳුම විරහවේ තනිකම කඳුල සුසුම ඉහවහා ගිය කාලකණ්නිකම මුසුකර ගත් හැම තත්පර...
9 years ago
වීපොකුර
බුලත් අතක් දීලම ආරාධනා කරන්න කියල ආවෙ... - ඉතිං අවසරයි.....! සිංහල බ්ලොග් අවකාශයට සම්භන්ද වෙලා මාස 4ක් වගේ තමයි වෙන්නෙ.ඒකත් ඉතිං කියවිල්ලට විතරයි, විශේෂයෙන් සිත් ගත් බ්ලොග් කිහිපයක්ම තිබුන. ජීවිත...
10 years ago
නෙළුම් විල
කළු හංසයින්ගේ පාරාදීසය ...''පර්ත් '' - පර්ත් චාරිකාව නිමවී සති කීපයක් ඉක්ම ගියද අද ලියමි හෙට ලියමි යයි සිතන හිටියද හැමදාම ලියන්ට බැරි විය . කම්මැලි කමද වැඩ වැඩිකමද ඔය දෙකමද නොදන්නෙමි . අනික් කාර... |
‘High Heels’ නැතිනම් අඩි උස පාවහන් පැළදීමට අකමැති කාන්තාවක් නම් මේ ලෝකයේම නැහැ. ඒත් මොන තරම් කැමැත්තක් තිබුණක් High Heels එක්ක එන ගැටලු සහ දුෂ්කරතා රැසක් තිබෙනවා. ඒත් මේ සියල්ලට වඩා High Heels සුන්දර නිසා High Heels තෝරා ගැනීමේදී ඔබට...
විශාල පියයුරු ඇති කාන්තාවන් සඳහා විලාසිතා
Editor - April 3, 2021
පියයුරු කියන්නේ කාන්තා සුන්දරත්වයේ ඉහළම අංගයක්. විශාල පියයුරු මගින් ඔබට සුන්දරත්වයට අමතරව සරාගී පෙනුමක් ද ලබා දෙන අතර බොහෝ පිරිමින් විශාල පියයුරු ඇති කාන්තාවන්ට වඩාත් ඇළුම් කරන බව ද නොරහසක්. ඒත් විශාල පියයුරු සමග කැපී පෙනෙන හා සුන්දර විලාසිතා තෝරා...
1910 -2010 කාලය පුරා විලාසිතා ප්රමිතීන් වෙනස් වුණේ මෙහෙමයි
Editor - March 28, 2021
රූපලාවන්‍ය ප්රමිතීන් කියන්නේ බොහෝ කලාවන්ට වඩා අමුතු දෙයක්. ඒවා ඉතා ඉක්මනින් වෙනස් වෙනවා. ඒ කියන්නේ සිතා ගන්න බැරි තරම් වේගයෙන්. ඒත් මේ ගැන අධ්‍යයනය කළ විශේෂඥයෝ නම් කියන්නේ සාපේක්ෂක වශයෙන් මේ වෙනස්කම් දශකයකට ගොනු කළ හැකි බවයි. එයින් අදහස් වන්නේ...
නිරෝගී – සුන්දර කෙස් කළඹකට විශේෂඥ උපදෙස්
Editor - March 19, 2021
හිසකෙස් කියන්නෙ ඔබේ පෞරුෂය ගොඩනගන ප්රධාන අංගයක්. ඉතිං මේ හිසකෙස් ගැලවී යාම වර්තමානය වන විට ගැහැණු පිරිමි භේදයකින් තොරව මුහුණ දෙන්න වෙන ප්‍රශ්නයක්. එය මානසිකව ඹබට බොහෝ බලපෑම් කරනවා. නිරෝගී පුද්ගලයෙකුගේ දිනකට කෙස්ගස් 80 ත් 100 ත් අතර ගැලවී යාම...
මානාළියක් වීමට සැරසෙන ඔබ දැනගත යුතුම ස්වර්ණමය රීති
Editor - March 9, 2021
සුන්දර මනාලියක් වෙන්න හැම යුවතියක්ම හීන දකින බව අපි දන්නවා. ඒ වගේම ඔබ ඒ වෙනුවෙන් බොහෝ සැලසුම් සකසනවා වගේම සූදානම් වෙනවා. ඔබේ ජීවිතේ සොදුරුම දවසෙ ඔබ සුවිශේෂී ලෙස දකින්න හැම යුවතියක්ම කැමතියි. ඒ වෙනුවෙන් ඔබ බොහෝ මුදල් වගේම කාලය ශ්‍රමය...
කාන්තා විලාසිතා ලොවේ රැජින ‘Lipstick ගැන’ ඔබ නොදැන සිටි සියල්ල
RSL - December 7, 2020
‘තොල් ආලේපන‘ නැතහොත් ඔබට වඩාත් හුරුපුරුදු ලෙස‘ ලිප්ස්ටික් / Lipstick අද ගෝලීය විලාසිතා ලෝකයේ ඉහළින්ම වැජඹෙන දෙයක්. එය ඒ තරම් ම සුලභ වන අතර පහසුයි. කොටින්ම ලිප්ස්ටික් භාවිතා නොකරන කාන්තාවක් අද ලෝකයේ නැහැ. ඒත් ඒ අද නේ. මේ ලිප්ස්ටික් මේ...
ලෝකයේ සුන්දරතම කාන්තාවගේ සුන්දරතම විලාසිතා එකතුව
RSL - November 5, 2020
අයිශ්වර්යා රායි බච්චන් ගැන අපි කවුරුත් දන්නවා. ඒත් බොහෝ දෙනා නොදන්න දේකුත් තිබෙනවා. ඒ ඇයගේ වයස. ඔබ හිතන්නේ ලෝකයේ සුන්දරතම කාන්තාවගේ වයස කීයක් විය හැකි ද ? පසුගිය නොවැම්බර් 01 වැනිදාට ඇයට අවුරුදු 47ක් සම්පූර්ණ වුණා. විශ්වාස කළ හැකි ද...
විලාසිතා ලෝකය කැළඹූ රොබෝ විද්‍යාඥයායේ රැඩිකල් විලාසිතා
RSL - October 30, 2020
මාර්ක් බ්‍රයන් Mark Bryan යනු දැනට ජර්මනියේ වෙසෙන එක්සත් ජනපදයේ සාර්ථක රොබෝ විද්යා ඉංජිනේරුවෙකි robotics engineer. 61 වැනි වියේ පසුවේ. බැලූ බැල්මට, ඔහු සිත් ඇදගන්නා සුළු උසස්, පිළිගත් රැකියාවක් කරන පුද්ගලවෙකි. එහෙත් මාර්ක් වැදගත් වන්නේ ඒ කිසිවක් නිසා නොවේ. දැන් ඔබට පෙනෙන...
මෙතෙක් ඔබ නොදුටු බොලිවුඩයේ අලුත්ම අලුත්ම සාරි විලාසිතා
RSL - October 26, 2020
‘සාරිය‘ කාන්තාවන්ගේ ආදරණීය මිතුරියක් වන අතර එය පවුල් ඉතිහාසය හා සම්ප්‍රදායන් පිළිබඳ ගබඩාවකි. එය අපේ මව්වරුන්ගේ සහ ආච්චිලා, සීයලාගේ පරම්පරා ගණනාව පුරා පැතිරී ඇති කරුණාව, සංස්කෘතිය හා අලංකාරය පිළිබඳ සාරාංශයකි. උදාර හා උත්කර්ෂවත්, සංස්කෘතික සහ ප්‍රීතිමත් අවස්ථා සියල්ලම කිසිම මැසිවිල්ලකින් තොරව සාරිය...
ඉන්දීය විලාසිතා සතිය හැඩකළ සුපිරි විලාසිතා එකතුව
RSL - October 24, 2020
ලෝකයේ ජනප්රිය සහ ප්රමුඛ විලාසිතා ප්‍රදර්ශනයක් වන ‘ඉන්දීය විලාසිතා සතිය‘ පසුගිය දා මුම්බායි හිදී පැවැත් වුණා. ඒ සදහා ලෝකයේ ප්‍රකට සන්නම්නාම රැසක් සහ සුපිරි විලාසිතා නිර්මාණ ශිල්පීන් සහ නිරූපිකාවන් සහභාගී වුණා. වැඩි වශයෙන් ඉන්දීය විලාසිතා ප්‍රදර්ශනය කිරීමක් සිදු වූ හෙයින්...
Loading posts...
All posts loaded
No more posts
Posts navigation
1 2 Next
Search for:
Contact Us
Phone: +94-715-657400
Email: info@readsrilanka.com
Copyrights protected: All the content on this website is copyright protected and can be reproduced only by giving due courtesy to 'readsrilanka.com'
Join our email newsletter and get news & updates into your inbox for free.
Categories
CORONA: Covid 19 Developing Stories Fashion & Beauty culture FB මාත්‍රාව Men Photo Stories Uncategorized ආර්ථික සහ ව්‍යාපාරික උණුසුම් පුවත් ක්‍රීඩා කෘෂිකර්මය දේශපාලන ප්‍රතිපත්ති සහ සංවර්ධන පුවත් සහ වාර්තා මතවාද ලෝකාවලෝකනය විද්වත් කථිකාව විදේශීය විමර්ශන විශේෂාංග සෞඛ්‍යය
අප හා සම්බන්ධවීමට
දුරකථන: +94-715-657400
විද්යුත් තැපෑල: info@readsrilanka.com
© සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි. මෙම වෙබ් අඩවියේ පළවන ලිපි අවසරයකින් තොරව උපුටා ගැනීම තහනම් වන අතර එම ආචාරධර්ම උල්ලංඝනය කරමින් නීතිවිරෝධීව උපුටාගන්නන්ට එරෙහිව නීති මඟින් කටයුතු කරනු ඇත. |
ජනාධිපතිවරයා විසින් හදිසියේ කැඳවන ලද මහමැතිවරණයට මුහුණදීම සඳහා එක්සත් ජාතික පෙරමුණ පුළුල් සන්ධානයක් ගොඩනැඟීමට කටයුතු කරමින් සිටින බවට අභ්‍යන්තර දේශපාලන ආරංචි මාර්ග ඔස්සේ වාර්තාවේ. එක්සත් ජාතික පක්ෂය සමඟ දැනට සන්ධාන ගත වී සිටින දේශපාලන පක්ෂ හැරුනු කොට ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ,...
රවීගේ ගෝලයෙකු වන ශලීල මුණසිංහ තායි බැංකුවක් කොල්ල කයි!
RSL - October 9, 2017
තායිවාන් ඊස්‌ටන් ඉන්ටර්නැෂනල් බැංකුවේ ගිණුම්වලට අනවසරයෙන් ඇතුළු වී (හැක්‌ කර) එහි රහස්‍ය දත්ත වෙනස් කර රුපියල් තිස්‌පන් කෝටියකට අධික මුදලක් ලබා ගැනීමේ සිද්ධියට සම්බන්ධ සැකකරුවන්ට තරාතිරම නොබලා නීත්‍යානුකූලව කටයුතු කරන ලෙස ජනපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මහතා පොලිසියට උපදෙස් දී ඇතැයි ජනාධිපති...
Search for:
Contact Us
Phone: +94-715-657400
Email: info@readsrilanka.com
Copyrights protected: All the content on this website is copyright protected and can be reproduced only by giving due courtesy to 'readsrilanka.com'
Join our email newsletter and get news & updates into your inbox for free.
Categories
CORONA: Covid 19 Developing Stories Fashion & Beauty culture FB මාත්‍රාව Men Photo Stories Uncategorized ආර්ථික සහ ව්‍යාපාරික උණුසුම් පුවත් ක්‍රීඩා කෘෂිකර්මය දේශපාලන ප්‍රතිපත්ති සහ සංවර්ධන පුවත් සහ වාර්තා මතවාද ලෝකාවලෝකනය විද්වත් කථිකාව විදේශීය විමර්ශන විශේෂාංග සෞඛ්‍යය
අප හා සම්බන්ධවීමට
දුරකථන: +94-715-657400
විද්යුත් තැපෑල: info@readsrilanka.com
© සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි. මෙම වෙබ් අඩවියේ පළවන ලිපි අවසරයකින් තොරව උපුටා ගැනීම තහනම් වන අතර එම ආචාරධර්ම උල්ලංඝනය කරමින් නීතිවිරෝධීව උපුටාගන්නන්ට එරෙහිව නීති මඟින් කටයුතු කරනු ඇත. |
රංගනය තුළින් පේ‍්‍රක්‍ෂක හදවත් වශී කරගත් ඇය නර්තනයටද උපන් හපන්නියක්. ඇය ජනපි‍්‍රය රංගන ශිල්පිනී උපේක්ෂා ස්වර්ණමාලී. ගොඩක් දෙනෙක් මෙයාට කතාබහ කරන්නේ පබා කියලා. මෙයා රඟපෑ චරිත ඒ තරමටම මිනිස්සුන්ට සමීපයි. මේ දිනවල හිරු මෙගාස්ටාර් රියැලිටි වේදිකාවේ දිදුලන තාරකාවියක් විදිහට ඇයව දැකගන්නට පුළුවන්. ඇය අද දවසේ අපත් සමඟ කතාබහ කළේ රියැලිටි වේදිකාවේ කරුණු කාරණා ගැනට වඩා වර්තමානයේ ඇයත් සමඟ රඟපෑ සමකාලීනයන්ට අද දවසේ අත්වී ඇති ඉරණම ගැනය. මේ එහි පෙළගැස්මයි.
* මේ දවස්වල උපේක්‍ෂාගේ නර්තන හැකියාවන් වැඩිපුර දකින්න ලැබෙනවා
ඇත්තම කිව්වොත් හිරු මෙගාස්ටාර් වේදිකාවේදී ලැබෙන්නේ ඉතා හොඳ ප්රතිචාර. ඒ වගේම හිරු මෙගා ස්ටාර් වේදිකාවේ නිෂ්පාදක මණ්ඩලයට ස්තුතිවන්ත වෙන්න ඕනෑ. මොකද මෙවර ඉතා හොඳ පහසුකම් ටිකක් අපිට ලබාදීලා තියෙනවා. ඒත් එක්කම අපේ උපරිම ශක්තිය යොදවල යමක් කරන්න අවස්ථාව තියෙනවා. අනික මේ දවස්වල මගේ ටෙලිනාට්‍ය විකාශනය වෙන්නෙත් හරි අඩුවෙන්. විකාශනය වන නාට්‍යවලත් විකාශනය වෙන්නේ සෙසු චරිත හෝ සහාය චරිත. මේ වේලාවේ රංගන ශිල්පීන් සහ ශිල්පිනියන් එකතුවෙලා ඉන්න එකම වේදිකාව හිරු මෙගා ස්ටාර් වේදිකාව.
* මේ වගේ කාලවකවානුවක රියැලිටි වැඩසටහනක් කරනවා කියන එකත් ලේසි පහසු වැඩක් නෙමෙයි නේද?
ඔව්” ඇත්ත ඒක අපිට ලොකු ගැටලූවක් වෙලා තියෙනවා. පසුගිය කාලය පුරාවටම අපිට එකතු වෙන්න බැරි ප්රශ්න තිබුණා. ඒ වගේම නර්තන කණ්ඩායම් සම්බන්ධ කරගෙන ශබ්දාගාරවල පුහුණුවීම් කරන එකත් නතර කරලයි තියෙන්නේ. කොවිඞ් ප්රශ්නය ඒ තරම් දුරට බලපාලා තියෙන්නේ.
* උපේක්ෂා අතිශය කාර්යබහුලයි. එහෙමද?
ඔව්. අනිවාර්යයෙන්ම. මේ වැඩසටහන හින්දා මට දක්ෂ පාට්නර් කෙනෙක් හම්බවෙලා තියෙන හින්ද ඔහුත් අපේ පවුලේ කෙනෙක් වගෙයි.
* මේ දවස්වල රංගනයට ආරාධනා ලැබෙන්නේ අඩුවෙන්ද? එහෙමත් නැතිනම් ආරාධනා නැතිද?
මට හොඳ නිර්මාණ එනවා අඩුයි. ප්රධාන චරිතවලට කතා කළත් සමහර වෙලාවට ඒ නිර්මාණ කෙරෙන්නේ නැහැ. අනික ලංකාවේ තියෙන ඛේදවාචකයක් තමයි එක නිර්මාණයක් ටිකක් ජනපි‍්‍රය වුණොත් ඒ වගේ චරිතවලටම තමයි කතා කරන්නේ. දැන් පබා නාට්‍ය කරපු කාලේ ඒ වගේ අහිංසක දුක දරාගෙන ඉන්න චරිත කිහිපයකටම ආරාධනා ලැබුණා. මම භාර ගත්තේ නැහැ. ඊට පස්සේ අහස් මාලිගා ටෙලි නාට්‍යයේ රඟපෑ දුෂ්ඨ චරිතය දැකලා ඒ වගේම චරිත වලට කතාබහ කරන්න පටන් ගත්තා. එතකොට අම්මා කෙනෙකු ගේ චරිතයක් කළොත් ඒකටම අඬගහනවා. එක රැුල්ලට යන නිර්මාණ ගොඩකට තමයි ආරාධනා ලැබුණේ.
මම ඒකට කැමැති නැහැ. හොඳ නිර්මාණ මට එන්නේ නැති තරම්. මෑත කාලයේ එක නිර්මාණයකට විතරයි ආරාධනා ලැබුණේ.
* එතකොට ඉස්සරහට ඔබව දකින්න ලැබෙන්නේ මොනවගේ චරිතයකින්ද?
ඇත්තටම ගොඩක් නිර්මාණ නැහැ. රනිල් කුලසිංහගේ පානාමංකඩ ටෙලිනාට්‍යයෙන් මාව ඉස්සරහට දැකගන්න ලැබේවි. සහාය චරිතයක් තමයි මට ලැබුණේ. මේනකා පීරිස් තමයි ප්රධාන චරිතය රඟපෑවේ. එයාගේ අක්කා විදිහට තමයි මම රඟපාන්නේ. බොහොම ගැමි ගුරුවරියක්. හැඟීම් බොහොම ඉක්මනට ප්රකාශ කරන චරිතයක්. පාරම්පරික උඩරට නැටුම් ගුරුවරයකු ගේ දුවලා පස්දෙනා වටා ගෙතුණු කතාවක් තමයි තියෙන්නේ. අපේ පෙනුම වුණත් ගොඩක් වෙනස් කළා.
* අම්මා කෙනෙක් වුණාට පස්සේ වැඩිපුර ලැබෙන්නේ එවැනි චරිතමද? පෙම්වතියට ආරාධනා නැතිද?
ඒක විවාහයට සහ අම්මා කෙනෙක් වීමට සීමා කරන්න බැහැ. අහස් මාලිගා නාට්‍ය අපි පටන් ගන්නකොට එහෙම දෙයක් තිබුණේ නැහැ. උදාරි වර්ණකුලසූරිය” විශ්ව කොඩිකාර අපි එක පරම්පරාව විදිහට නාට්‍ය පටන් ගත්තා. හැබැයි උදාරි යම් වෙලාවක තීරණය කරනවා නාට්‍යයෙන් අයින් වෙන්න ඕනෑ කියලා. එතකොට එයාව රිප්ලේස් කරන්න බැරිකමට නිෂ්පාදක කණ්ඩායම ජෙනරේෂන් එකක් ඉස්සරහට යනවා. අපේ දරුවෝ ගෙනල්ලා ඔවුන් ලොකු කරලා පෙන්වනවා. පළමු වතාවට තරුණ ළමයින් ගේ අම්මා කෙනකුගේ චරිතය මම නිරූපණය කරනවා. ඒකෙන් පස්සේ මට ඒ වගේ චරිතවලට ආරාධනා ආවා. ඕකම එක හේතුවක් තමයි තරුණ ජනපි‍්‍රය චරිත දෙමාපියන්ට යොදාගැනීම. ඒක සමහර නිර්මාණවලදී අපිට හිතහදාගන්න පුළුවන්. පිටපතේ තියෙනවා නම් කමක් නැහැ. සමස්ත සමාජය ඒක දකින්නේ නැහැ. දෙමාපියන් දරුවන් අතර වයස් පරතරයක් තිබිය යුතුයි. මම පෞද්ගලිකව මේ වෙන දේට කැමැති නැහැ. මගේ පරම්පරාවේ අය මේ ප්රශ්නයට ලොකුවට මුහුණු දෙනවා.
* ක්ෂේත්රය ගැන කලකිරීමක් තියෙන හැඩයි?
අනිවාර්යයෙන්ම කලකිරීමක් කියන්නේ ලොකු කලකිරීමක් තියෙනවා.
තරුණ කාලේ ආදර කතාවකදී තරුණ අම්මා කෙනෙක් තාත්තා කෙනෙක් ගැනීම කිසිම වැරැුද්දක් නැහැ. මේ යන ටේරන්ඞ් එකට මම විරුද්ධයි. ඕනෑම පිටපතකට තරුණ අම්මලා තාත්තලා යොදාගන්නවාට මම එකඟ නැහැ. පානාමංකඩ ටෙලිනාට්‍යයේ මගේ තාත්තාට රඟපෑවේ ලක්ෂ්මන් මෙන්ඩිස් අයියා. ඒක හරියටම හරි.
* ලංකාවේ අධ්‍යක්‍ෂවරු නිර්මාණ මරනවා කියලද කියන්නේ?
පැහැදිලිවම. ඔවුන්ගේ පරමාර්ථය වෙන්නේ ස්ක්රීන් එක ලස්සන කරන්න සහ පබ්ලිසිටි ගන්න. අපි වගේ අයව පාවිච්චි කරන්නේ පබ්ලිසිටි ගන්න. නිර්මාණයට අවශ්ය නිසා නෙමෙයි මට සෙට් එකට ගිහිල්ලා කරන්න දෙයක් නැහැ. මේ ටේරන්ඞ් එකත් මෑතකදිනේ පටන් ගත්තේ. අපි මෙච්චර කල් ක්ෂේත්රයේ හිටපු අය හැටියට සමහර අය විශ්වාස කරලා නිර්මාණ භාර ගන්නවා. ඔවුන් ටෙලිෆෝන් එකෙන් පොඩි කතාවක් කියනවා. අපි විශ්වාස කරනවා අපේ වටිනාකමක් දැනගෙන ඔවුන් කතාකරනවා කියලා. නමුත් නිර්මාණයට ගියාට පස්සේ තමයි දන්නේ ඔවුන් අපිව පාවිච්චි කරනවා කියලා. ඒක වර්තමානයේ තියෙන ලොකු ඛේදවාචකයක්. මීට කලින් තිබ්බා කියලා කියන්න බැහැ. මම මින් පස්සේ නම් මේ වගේ නිර්මාණවල රඟපාන්නේ නැහැ. ගෙදරට වෙලා ඉන්නවා කියන දැඩි තීරණයේ ඉන්නවා. මේ වෙනකොට එවැනි චරිත ගණනාවක් මම ප්රතික්ෂේප කරලත් ඉවරයි. ඇත්තම කියනවා නම් මෙගා නාට්‍ය පහකට එහා මේ මාස දෙකට එපා කිව්වා.
* උපේක්‍ෂාගේ පරපුරේ අයට දැන් ලැබෙන්නේ කිසිම වැදැගැන්මකට නැති චරිත නේද?
ඔව්. මම සහාය චරිතයක් කළා කියලා කිසිම දුකක් නැහැ. මගෙන් ගන්න පුළුවන් උපරිම දේ මම කරන්න තියෙනවා නම් අපි සියලූම දෙනාට යම් වටිනාකමක් තියෙනවා. අපි සමස්තයක් විදිහට අපයෝජනයට ලක්වෙන්න හොඳ නැහැ. ඒක මේ සිස්ටම් එකේ තියෙන අවුලක්. මේ කර්මාන්තය තියෙන්නේ හරි බාල තැනක” මේක හරි ඛේදවාචකයක්.
* අධ්‍යක්‍ෂවරු” නාලිකා” වගේම නිෂ්පාදකවරු උපේක්‍ෂලාගේ පරපුර තුට්ටුදෙකට දාලා වගේ නේද?
පැහැදිලිවම” අනිත් එක ඒකේ තියෙන දුක තමයි කලාකරුවෝ මේ ක්‍ෂේත‍්‍රයෙන් තමයි යැපෙන්නේ. අතළොස්සක් තමයි වෙනත්
රැුකියාවන් කරන්නේ.
වෙන රස්සාවක් කරන ගමන් මේ රස්සාව කරන්නත් බැහැ. මොකද ඔෆිස් එකක දවස් 5 ක් වත් ඉන්න එපායැ. අපිට ඔෆිස් එකට දවස් දෙකක් ගිහිල්ලා අනෙක් දවස් තුන ෂූටිං යන්න බැහැනේ. ඒකනේ ඇත්ත කතාව. උසස් නිර්මාණ එනකම් බලාගෙන හිටියොත් අපිට රඟපාන්න අවස්ථාවක් නැතිවේවි. වාසනාවක් තිබ්බොත් තමයි ඒකත් ලැබෙන්නේ. ඇයි අපිව එහෙම හෑල්ලූ කරන්නේ කියන එක ගැන හරි දුකයි. අපි නිකම් දුව පුතා කිය කිය ස්ක්රීන් එකේ ඉන්න ඕනෑ අය නෙමෙයි.
* චරිතාංග නිළියක් වෙන්න ඕනෑ දක්ෂතම නිළියක් වෙන්න ඕනෑ කියන ඉඩකඩ අහුරලා කියලද ඔය කියන්නේ?
ඔව් පැහැදිලිවම. අපේ ජනපි‍්‍රයත්වය පාවිච්චි වෙනවා මිසක් අපේ හැකියාවන් පාවිච්චි වෙන්නේ නැහැ.
ඔබලාට වඩා දක්‍ෂයෝ දැන් ක්ෂේත්රයට ඇවිත් කියලා හිතෙන්නේ නැද්ද?
දක්‍ෂයෝ අද ඉන්නවා. නැහැ කියන්නේ නැහැ. වටිනා චරිත හෑල්ලූවට ලක්කෙරනවාට මම කැමැති නැහැ.
හැබැයි ඔබලාගේ පරපුරේ අය මේ චරිත භාර ගන්නවානේ?
ඒක තමයි මම කිව්වේ. අපි ජීවත් වෙන්නේ කොහොමද? අපිට කන්න දෙන්නේ කවුද අපේ කර්මාන්තයේ අර්බුද ගොඩයි.
මේ ඔක්කොම පැත්තකට දාලා ආපහු දේශපාලනය කළොත් නරකද?
බුදුඅම්මෝ නැහැ. දේශපාලනයට ආවා කියලා පක්ෂවලට කඬේ යෑමක් මිසක් ලොකු දෙයක් කරන්න වෙන්නේ නැහැ.
ජීවිතය ගැන ආපහු හැරී බැලූවොත් කලකිරීම් තියෙනවාද?
කලකිරිලා ජීවත්වෙන්න බැහැ. ඒ නිසා හැම තිස්සේම සුබවාදීව හිතන්න උත්සාහ කරන්න. තියෙන දේ රැුකගෙන ඉදිරියට යන්න. තමන්ට කරන්න පුළුවන් උපරිම යමක් කරන්න මහන්සි වීම තමයි හැමෝටම කරන්න පුළුවන් වෙන්නේ. ඒක තමයි අපි කළයුත්තේ. නැතිවෙච්ච බොහෝ දේ තියෙනවා. හැබැයි ඉතුරු වෙච්ච බොහෝදේත් තියෙනවා. ඉතුරු වෙච්ච ටික රැුකගෙන ඉස්සරහට යෑම තමයි එකම අරමුණ. අද මගේ දුව නිසා තමයි මගේ ජීවිතයේ සියල්ල හැඩ ගැහෙන්නේ.
පවුලක් විදිහට අද ඔබ ගෙවන ජීවිතය ගැන තෘප්තිමත්ද?
පවුල් ජීවිතය කොහොමත් ලේසි නැහැ කාගෙත්. ඒක තමයි ඇත්ත කතාව. විශේෂයෙන් අද කාලේ ආර්ථික ප්රශ්න තියෙනවා. සමාජීය ප්රශ්න තියෙනවා. ඒක හරි සූක්‍ෂමව ඉවසීමෙන් කරගෙන යා යුතු දෙයක්. ඒ අරගලය කොහොමත් මටත් තියෙනවා. හැබැයි මගේ සැමියා පුළුවන් හැම සහයෝගයක්ම ලබාදෙනවා. හැබැයි මම ආයෙමත් කියන්නේ මගේ දරුවා වටේ තමයි මගේ ජීවිතය ගෙවෙන්නේ. මට තෘප්තිමත් පැති ගොඩක් තියෙනවා. යම් යම් තැන්වලදී වෙනස් වුණානම් හොඳයි කියලා හිතිලා තියෙනවා. නමුත් ඒවා ගැන තැවි තැවී ඉන්න එකේ තේරුමක් නැහැ. මොකද ඒවා වෙනස් කරන්න බැහැ.
දිනේෂ් විතාන
Share
Facebook
Twitter
Pinterest
WhatsApp
Previous articleචිලී පෙම්වතිය සමග කරපු අලූත්ම වැඬේ මෙන්න
Next articleWorld Finance Banking සම්මාන ඇගයීමේදී සම්පත් බැංකුව සිය විශිෂ්ටත්වය තහවුරු කරයි
prabath
RELATED ARTICLESMORE FROM AUTHOR
අකුරු දිගේ
සිරිල් ඒ. සීලවිමල සෞන්දර්යය
අකුරු දිගේ
සකි සඳ බලව ස්වර්ණ ශ්රී පද්‍ය ආඛ්‍යානය
ඉරිදා සංග්‍රහය අතිරේක
ගෙවල් ස්ටුඩියෝ කුඩු කළාට මගේ ටැලන්ට් නැති කරන්න බෑ – අරගලයෙන් පසු ඉරාජ් වීරරත්න කියන කතාව
MOST POPULAR
ශ්රී ලංකාවට එරෙහිව තවත් ජිනීවා යෝජනාවලියක්
August 14, 2022
සවුති මාලිංගගේ වාර්තාවක් සම කරයි
November 21, 2022
දේශපාලන කාටූන්
December 19, 2021
කබ්රාල් අස්වීම දෙයි
September 13, 2021
Load more
HOT NEWS
ඉරිදා සංග්‍රහය ගණුදෙනු ලොව
ලංකා බැංකුව උත්කර්ෂවත් අන්දමින් මෙවර ලෝක ළමා දිනය සමරයි
ප්‍රාදේශීය පුවත්
සැමියාගේ පෙට්රල් පහරින් අනියම් සැමියා මියයද්දී ප්රතිකාර ලබමින් සිටි බිරිඳත්...
ප්රධාන පුවත්
පාස්කු ප්රහාරය වළක්වා නොගැනීම: පෙත්සම් 12 ක් විභාගයෙන් විනිසුරුවරු 2 ක්...
Uncategorized
වටිනා මැණික රට පටවන්න යයි
EDITOR PICKS
මත්තලට වැය කළ මිලියන තිස්හය දහසක් අයාලේ ගිහින් – වසර පහක පාඩුව බිලියන 20 ක්
December 5, 2022
සිනා සිසී මෙසී අවසන් 8ට ඇත පිවිසී
December 5, 2022
දරු පවුලට කන්න දෙන්න විදිහක් නැතිව හෝමාගම එක්දරු පියා ගෙලවැලලා ගනී
December 5, 2022
POPULAR POSTS
සිංහල මැණිකේට එරෙහි ඩයස්පෝරාවේ කුහකත්වය
October 10, 2021
ජංගි හොරා කුණුහරුපයක් නෙමෙයි – ආචාර්ය සෝමරත්න දිසානායක
December 26, 2021
යොහානි බ්‍රිතාන්‍යයේ වාර්තාත් බිඳී
October 20, 2021
POPULAR CATEGORY
ප්රධාන පුවත්7192
ප්‍රාදේශීය පුවත්3192
විශේෂාංග1957
විගස පුවත්1889
කාටූන1866
ක්‍රීඩා1827
විදෙස් පුවත්1608
ABOUT US
Divaina is a Sinhala language daily newspaper published by the Upali Newspapers in Sri Lanka. A sister newspaper of The Island, Divaina was established in 1981. |
අද මාතෘකාව විදියට තවත් බරපතල ඉල්ලීමක් උන ලංකාවට අලුතෙන්ම AMW විසින් ආනයන කරන ලද දැනට මෙරටින් Brand new මිලදී ගත හැකි එකම සිලින්ඩර දෙකේ බල සම්පන්න යතුරුපැදිය වෙන Yamaha YZF-R පවුලේ R3 යතුරුපැදිය ගැන සටහන් කිරීමට තීරණය කලා.
මෙම යතුරුපැදිය ගැන කෙටි හැඳින්වීමක් කලොත් මුලින්ම මේ යතුරුපැදිය නිශ්පාදනය වෙන්නේ 2015 වසරේදී ඉන්දුනීසියාවේදිය.පසුව මේ යතුරුපැදියේ එකලැස් කිරීමේ කටයුතු යමහා පූර්ණ අධික්ෂණය යටතේ ඉන්දියාවේදීද සිදු කිරීම ආරම්භ උනා.යමහා YZF-R පවුලේ ලොකුම පුරුක R1 ගැනට පොඩි පුරුක R15 ගැනද මීට පෙර අපි සඳහන් කර ඇති අතර R3 යතුරුපැදිය තරමක් YZF-6 යතුරුපැදියට භාහිරින් සමාන වෙන ලෙස නිමවා තිබෙනවා.
මෙහි එන්ජිම ගැන කතා කලොත් ලංකාවේ Brand New market එකෙහි බලසම්පන්ව තිබු Bajaj Dominar යතුරුපැදිය දෙවෙනි තැනට ඇද දමමින් R3 යතුරුපැදියෙහි එන්ජිම පලවෙනි තැන ලබා ගන්නා අතර දැනට මෙරටින් brand new මිලදී ගත හැකි එකම සිලින්ඩර දෙකෙහි යතුරුපැදියද මෙය වෙනවා.
321cc DOHC Four-Stroke සිලින්ඩර දෙකක එන්ජින් එකකින් බල ගැන්වූ මේ යතුරුපැදියට එක් සිලින්ඩර එකකට වෑල්ව 4 බැගින් වෑල්ව 8ක් ලබා දී ඇති අතර අශ්වබල 42ක බලයක් මේ එන්ජිම මගින් යතුරුපැදිය වෙත ලබා දෙනවා.එමෙන්ම ලබා ගත හැකි උපරිම වේගය පැයට කිලෝමීටර 192 ලෙස සටහන් වනවා.
දැනට මේ යතුරුපැදියට අභියොග කිරීමට කිසිදු Brand new යතුරුපැදියක් මෙරට තුල නැති උනත් ලබන මස අවසානයට පෙර නිල වශයෙන් මෙරට වෙලදපොලට නිකුත් වන KTM RC 250 හා RC 390 කරට කර තරඟයක් වෙනවා නොඅනුමානයි.
මෙහි සිසිලන පද්ධතිය ලෙස ද්‍රව සිසිලන පද්ධතියක් ලබා දී ඇති අතර ඉතාම හොඳ කාර්යක්ෂමතාවයක් මෙහි දැකගත හැකි නමුත් NS,RS හා R15 වැනි ද්‍ර්ව සිසිලන පද්ධති වලට වඩා නඩත්තු කටයුතු වලදී තරමක වැඩි පිරිවැයක් R3 එකක් මිලට ගන්නා ඔබට වැය කිරීමට සිදු වේවි නමුත් ඒ 10000km-15000km වලට වරක් පමණි.
ඉන්ධන සැපයුම වෙත අවධානය යොමු කලොත් යමහා විසින් EFI පද්ධතියක් ලබා දී ඇති අතර මෙමගින් ලබාගත හැකි උපරින ඉන්ධන කාර්යක්ෂමතාව පෙට්රල් ලීටර එකකට කිල්ලෝමීටර 20-25 පමණ දුරකි මෙම ධාරිතාව හා අදාල කාණ්ඩයේ අනෙකුත් යතුරුපැදි වලට සාපේක්ෂව මෙය ඉතා හොඳ ඉන්ධන කාර්යක්ෂමතාවක් ලෙස සටහන් කල හැකියි.
මෙහි ගියර් පද්ධතිය හා clutch එක ගැන කතා කලොත් වේග හයක ගියර් පද්ධතියක් හා wet multi - plate disk clutch එකක් යොදා ගෙන ඇති අතර අදාල කාණ්ඩයේ කරට කර සිටින Ninja 300 හී ඇති Slipper Clutch වැන් අංග මෙයට එකතු කර නැහැ එසේ උනා නම් ගියර් මාරු කිරීම මීට වඩා ඉතාම සුමට ලෙස සිදු කරගැනීමට ඉඩ තිබුනා කෙසේ වෙතත් යමහා නිශ්පාදන පිරිවැය අඩු කිරීමට යොදා ගත් පියවරක් ලෙස Slipper clutch යොදා නොගැනිම පෙන්වා දිය හැකියි.
මීලඟට මෙහි design එක ගැන අවධානය ලබා දුන් විට පෙර සඳහන් කලාක් මෙන් R6 එකට සමාන ලෙස නිම කර ඇති අතරම ඒ හා සමානම Exhaust Muffler එකක්ද යොදාගෙන තිබෙනවා එමෙන්ම 2015 සිට මේ දක්වාම යතුරුපැදියේ බාහිර පෙනුම වෙනස් නොවි නිෂ්පාදනය වෙමින් පවති.මෙහි සැකසුම වාතය කපාගෙන ප්‍රතිවිරුද්ධව ඉතා හොඳින් ගමන් කලහැකි ලෙස නිමවා ඇති අතරම උස් වයිසරය මගින් ධාවකයා හට හුලඟින් ආරක්ශාව සපයනවා.
මෙහි ධාවකයාගේ foot peges හා ආසනය ඉතාම සුවපහසුව සකසා ඇති අතර පහසු riding position එකක් ධාවකයා හට ලැබෙනවා පහසු ධාවනයට උපකාර වන බොහෝ sports යතුරුපැදි වල ඇති clip on handle bar මෙහෙද යොදා ඇති අතර Traffic වලද යතුරුපැදිය ඉතාම හොඳින් හසුරවා ගැනීමට ධාවකයා හට පහසුව ලැබෙනවා.
නමුත් පසුපස පිහිටා ඇති කුඩා ආසනය ඉහලින් පිහිටි foot peges හා බොහෝ sport යතුරුපැදි වල මෙන් මෙහිද hump holder(පසුපසින් අල්ලාගන්නා කොටස)එකක්ද නොතිබීම නිසා පසුපස ගමන් ගන්නා කෙනාට තරමක අපහසුවක් දැනීමට ඉඩ තිබෙනවා.
මෙහි ඉන්ධන ගබඩාව ලෙස ලීටර 14ක ඉන්ධන ටැංකියක් ලබා දී ඇති අතර මෙය සෑහීමකට වත් විය හැකි මට්ටමක ඉන්ධන ටැංකියක් එමෙන්ම මෙහි මුලු බර 176kg වන අතර Seat heigh 780mm හා ground clearance 160mm වෙනවා මේ නිසා ඕනෑම උසක අයෙකුට පහසුවෙන් ධාවන කල යතුරුපැදියක් ලෙස R3 නම් කල හැකි අතරම මෙම ground clearance එකද ලංකාවට බොහෝ සෙයින් ගැලපෙනවා.
Meter panal එක ගැන කතා කලොත් semi digital ලෙස මෙය දිස්වෙන අතර RPM Analog ලෙසත් speed,Engine heat,fuel gage,gear position,trip,ODO,time යන තොරතුරු පැහැදිලිව Digital තිරය මත පෙන්නුම් කරනවා.
R3 හී චැසි එක ලෙස steel diamond frame එකක් ලබා දී ඇති අතර දෙදරිම් අවම ලෙස එන්ජින් හා චැසිය නිමවීමට උපන් හපන් යමහා විසින් ඒ ආකාරයම මෙහිද දෙදරිම් අවම හැසිරවීමට පහසු ශක්තිමත් චැසි එකක් යොදා ගෙන තිබෙනවා මෙය ඉහල වේගයන් හී යතුරුපැදියෙහි ස්තාවර බව රැකීමට ඉතාම ඉහල සේවයක් ඉටු කරනවා.
Suspension ලෙස සාමාන්ය Telescopic forks ඉදිරිපස ද පසුපස සඳහා Adjustble monoshock ද යොදා ඇති අතර මේවා ප්රසිද්ධ KYB Suspension වෙනවා.නමුත් කාණ්ඩයේ RC390 හා Apache RR310 වල මෙන් USD fork යොදා නොගැනිමද තරමක අඩුවක් ලෙස පෙන්විය හැකි අතර එය එකතු නොකිරීමද නිශ්පාදනය පිරිවැය අඩු කිරීමේ තවත් උපායක් විය හැකියි.
Breaks ලෙස ඉදිරිපස 296mm ඩිස්ක් එකක් ද පසුපස සඳහා 220mm ඩිස්ක් එකක්ද යොදා ඇති අතර ABS මාදිලියේදී Dual Channel ABS දැකගත හැකියි.
Tyres ලෙස ඉදිරිපස 110/70-17 හා පසුපස 140/70-17 ප්‍රමාණයෙන් පුලුල් ටියුබ් රහිත ටයර් යොදාගෙන තිබෙනවා..
අවසාන වශයෙන් මේ යතුරුපැදිය ගැන සටහනක් කලොත් 300cc කාන්ඩයේ බලගතුම හා වේගවත්ම යතුරුපැදිය වන මෙය මිල අතින්ද Kawasaki Ninja 300 හැර මිල අධිකම යතුරුපැදි වෙනවා RC390 හා RR310 හී මිලට සාපේක්ෂව මිල වැඩි වන මෙහි RR310 හා RC390 හී ඇති ABS,USD වැනි අංග නොමතිවද මිල අධික වන අතර Ninja හී Slipper clutch ද R3 හී ඇතුලත් වන්නේ නෑ නමුත් සියලු අතින් ගත් කල ඉතාම සාර්ථක යතුරුපැදියක් ලෙස හැදින්විය හැකි මෙය මෙරදී AMW Yamaha showroom වලින් රුපියල් 997,400 මුදලකට ලබා ගැනීමට හැකියාව ඇති අතර Finance ලබා ගැනිමේ හැකියාව තිබෙනවා.
යතුරුපැදිය ගැන අදහසක් පහල තියෙන photos බලලා ගන්න ඔබේ අදහස FB post එකේ comment කරන්න ස්තුතිය.
කරුණාකර කතෘ අයිතිය සුරකින්න.
Wandi - වණ්ඩි©
Tags # Reviews # Yamaha
Share This
About SL Wandi
Yamaha
By SL Wandi at February 27, 2018
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Labels: Reviews, Yamaha
No comments:
Post a Comment
Newer Post Older Post Home
Subscribe to: Post Comments (Atom)
Who are we?
ලංකාවේ තියෙන බයික් සම්බන්ද හොදම Web Site එක "Wandi - වණ්ඩි". Bikes සිංහලෙන්ම Reviews , News ගැන දැන ගන්න අපි එක්ක සෙට් වෙලා ඉන්න.
Subscribe To Our Youtube Channel
JOIN WITH US
facebook count=39.7k;
Followers
instagram count=3.3k;
Followers
youtube count=49.1k;
Followers
Select Your Topic
Aprilia (7)
Bajaj (14)
BMW (7)
Demak (5)
Ducati (8)
Engine Oil (2)
Explanations (20)
Hero (5)
Honda (28)
Husqvarna (4)
kawasaki (9)
KTM (12)
Liqui Moly (2)
Maintaince (3)
MV Agusta (2)
Reviews (78)
suzuki (11)
T.V.S (11)
Triumph (2)
Yamaha (26)
Total Pageviews
Facebook
Popular Posts
Honda Hornet 250 CH100-150 හැමදේම සිංහලෙන්
Click here to read this post in ENGLISH Click here to read this post in ENGLISH අපේ අලුත්ම Kawasaki...
ලංකාවේ ජනප්‍රියම SuperMoto එක Kawasaki D-Tracker 250
Click here to read this post in ENGLISH අපේ අලුත්ම Kawasaki D tracker 250 එකේ on road review එක මෙතනින් Click here to read th...
බෝර් කෙරුවාව ගැන හැමදේම සිංහලෙන්
බොහෝ දෙනෙකුට තියෙන ගැටලුවක් ගැන අද Blog මාතෘකාව විදියට තෝරගන්න SL Wandi අපි තීරණය කලා. අද අපි කතා කරමු මොකද්ද මේ Bore කෙරුවාව? කොහොමද බෝර් ක...
250cc Naked කාණ්ඩය පිස්සු වට්ටපු KTM DUKE 250
කාලෙකින් KTM ගැන කතා නොකරපු නිසාත් කට්ටිය ඉල්ලපු නිසාත් අද REVIEW එක විදියට ගෙනවා KTM DUKE 250 බයික් එක ගැන සම්පූර්ණ විස්තරයක් ඒක ගැන කත...
වත්මන් MotoGP ධාවකයන් සහ කණ්ඩායම්
මීට පෙර ලිපියෙන් MotoGP යතුරුපැදියක් Street Bike එකකින් වෙන වෙන අන්දම සහ MotoGP ගැන කෙටි හැඳින්විමකුත් කලා ඒ ලිපිය කියවන්න Click කරන්න. ව... |
මෙයට වසර තිහකට පෙර , එනම් 1989 වසරේ අද වැනි දවසක ප්‍රේමකීර්ති ද අල්විස් නම් වූ ශක්‍යතාවයෙන් පිරි කලාකරුවා අප අතරින් වෙන් ව ගියේ ය. රාත්‍රි කළුවර මැද හෝමාගම නිවසට පැමිණි ආයුධ සන්නද්ධ පිරිසක් ය ප්‍රේමකීර්ති ද අල්විස් ව පිටතට කැඳවාගෙන යන්නේ ප්රශ්න කිරීම පිණිස බවත් ආපසු එවන බවත් පිළිණ දෙමිනි. හතළිස් දෙහැවිරිදි ප්‍රතිභාපූර්ණ ගීත රචකයා , ජනකාන්ත නිවේදකයා නිවසට මීටර දෙසියයක් නුදුරින් වෙඩි පහර වැද අවසන් ගමන් ගියේ ය.
තම කලා දිවියේ කූඨප්‍රාප්තිය සනිටුහන් කරන්නටත් පෙර ම තුවක්කුවක් විසින් නිහඬ කරවනු ලැබූ ප්‍රේමකීර්ති ද අල්විස් පිළිබඳ ව ධර්මසිරි ගමගේ සූරීන් මෙසේ ලීවේ ය. "කවියකුගේ ජිවිත පුෂ්පය රුදුරු වෙඩි පහරකින් මිලාන විය. මල් පෙත්තක් බඳු ඔහුගේ හදවත සිදුරු විමේ පුවත අසා අපි ඒ අඳුරු රැය පහන් වනතුරු කදුළු සැලුවෙමු. පසුදා උදෑසන ඔහු හෝමාගම රෝහලේ සිමෙන්ති බංකුවක් මත වැතිර සිටියේය. නල දත ඉතිරි වන සේ මුවට වෙඩි තබා තිබුණ ද මරණයට සිනහව උදුරාගත නොහැකි විය" භීම සමයක තවත් එක් මිනිස් ජීවිතයකට එලෙස නැවතීමේ තිත තැබිණ.
අද වනවිට ප්‍රේමකීර්ති ද අල්විස් යන නාමය අන්දලුසියාවේ මලාගා හි වීදි සංචාරය කරවන දැවැන්ත සුරුවමක් බව ට පත් ව ඇත. ප්‍රේමකීර්ති ලියූ ගීත වල යටිපෙළ අර්ථය හෝ පසුබිම් පුවත යැයි පැවසෙන ග්‍රම්‍ය කතා පුවත් වමාරා කමින් සයිබර් අවකාශය තුළ හෝ නේක සභා මැද , වේදිකා මස්තකයේ ප්‍රේමකීර්තිගේ ආලෝකයෙන් දැල්වෙන කුදු ප්‍රාණීන් රැසක් ප්‍රේමකීර්තිගේ ගීත රසය ට තමා විසින් ගෙන ආ කුණු රසයක් මුසු කරමින් රස විඳිති. ප්‍රේමකීර්ති ගේ පෙර විවාහයේ සහ පසු විවාහයේ බිරින්දෑවරුන් අදටත් ජීවත් වන බව ද ප්‍රේමකීර්ති ගේ දුව සහ පුතා අදටත් ජීවත් වන බව ද ඒ දුවටත් පුතාටත් මේ වන විට දරුවන් සිටින බව ද අමතක කරන සමහර වැඩිහිටි ළදරුවන් ඔහුගේ ගී වලට පසුබිම් වුණේ යැයි නේක කතාන්දර පවසමින් සභා කුල්මත් කරති. එම ප්‍රලාප සහ ප්‍රවාද අවසානයේ දී ප්‍රේමකීර්ති ද අල්විස් යනු බීමට ගිජු සහ බෝතලයට කෑදරයෙක් ලෙස අර්ථ ගැන්වෙන බව නොසිතන ඔවුන් ප්‍රේම්ගේ ආලෝකයෙන් තම අනාගතය ආලෝකමත් කරනු පිණිස පල් හෑලි සාහිත්‍යානුසාරයෙන් බෙදා හරිති. මේ අතරින් ප්රධාන තැනක් ගන්නේ ප්‍රවීණ ගීත රචක ධම්මික බණ්ඩාර සහ චාල්ස් නම් වූ දේශක තැන ය.
ප්‍රේමකීර්ති ද අල්විස් නම් වූ ගී පද රචකයාගේ ගීත ඇසුරින් සාකච්ඡා කරන්නට බොහෝ දෑ ඇත. ඔහු වික්ටර් රත්නායකට ලියන ගීත මේ තරම් ප්‍රශස්ත වන්නටත් පරිපූර්ණ වන්නටත් හේතුව කිමෙක්දැයි අප වික්ටර් රත්නායකගෙන් විමසා බැලිය යුතු ය. තනි තරුවේ , සඳ කැන් වැසිලා , ඔබෙ දෙතොල් මත පිපුණු , අපි හැඟුම්වලට ඉඩ දී , ආදරයේ උල්පත වූ අම්මා , තරු අත් අකුරින් සහ මියුරු කල්පනා වැනි ගීත නිදසුන් ලෙස දක්වමින් වික්ටර් - ප්‍රේම් සුසංයෝගයේ ස්වභාවය සහ ගැලපීම පිළිබඳ ප්රශ්න කළ යුතු ය. ඉන් නොනැවතී ප්‍රේමකීර්ති ද අල්විස් ලියූ සමහර ගීත වල ට අව්‍යක්ත ලෙස සහ බලහත්කාරයෙන් එබ්බවූ යෙදුම් පිළිබඳව ද විමසිය යුතුම ය. නිරංජලා සරෝජනී ගැයූ "ඔබ දැක ගැනීමේ" ගීතයේ "දෙඇසේ කැවේ කැවේ - වැලි ලෑ විලාසේ" යන ගී පදය වත්මන් ගීත රචකයෙක් ලීවේ නම් අත්තනායක එම් හේරත් වැනි විෂුවල් මවාගෙන ගී රස විඳින විචාරකයින් වියතුන් සභා මැද පරල වනු ඇත. මාලනී බුලත්සිංහල ගැයූ "ඉරණම කෙතරම් විසකුරු වූවද" නම් ගීතයේ " තැන තැන පැන යන දිවියන් පසුපස ඔබ මල්මිටි තැබුවා" යන යෙදුම ද ඊට දෙවැනි නැත. වික්ටර් , සුනිල් එදිරිසිංහ වැනි ගායකයන් ඉදිරියේ ප්‍රවේසම්සහගත ව පෑන හැසිරවූ පද රචකයා ට ගායිකාවන් අරභයා භාවතිෂ්‍ය යෙදුම් වලින් ගීත නිම කරන්නට තිබූ හදිසිය කුමක්දැයි සාකච්ඡා කළ යුතුම ය.
සිංහල සිනමා ගීතය සහ ප්‍රේමකීර්ති ද අල්විස් අතර ඇති සබඳතාව සමාන කළ හැකි වන්නේ සිංහල සිනමාව සහ ෆරීනා ලායි අතර ඇති සබඳතාවට ය. ප්‍රේම් සිංහල සිනමා ගීතය තුළ ෆරීනා ලායි ට පණ පොවන විට මාලනී ට , ස්වර්ණා ට , අනෝජා ට පණ පෙව්වේ සුනිල් ආරියරත්න , අජන්තා රණසිංහ සහ කුලරත්න ආරියවංශ වැන්නන් ය. මාලනී සහ ගීතා නිත්‍ය පෙම්වතිය වූ සිංහල සිනමාවේ අයිටම් ඩාන්ස් නර්තනයක් සමගින් සරල වින්දනයේ විශේෂාංගීකරණයට ලක් වූ රූමතිය ෆරීනා ලායි ඉඳහිටක ප්රධාන චරිතයක් සමග "සැණකෙලිය" වැනි ජනකාන්ත සිනමා තිරයක "ක්ලෝස් අප්" එකක් සඳහා අවස්ථාව ලැබුවා ය. ඒ ආකාරයෙන් ම ප්‍රේම ගීතය හෝ මුඛ්‍ය ගීතය සුනිල් ට , අජන්තා ට , ධර්මසිරි ගමගේ ට වෙන්වන සිනමා නිර්මාණ තුළ ම ෆ්‍රෙඩී සිල්වා ගේ , පුන්සිරි සොයිසාගේ හෝ නිහාල් නෙල්සන්ගේ හඬින් උපහාසාත්මක හෝ සංවාදාත්මක ආකෘතියේ ගීත ලියන්නට තෝරාගන්නා ප්‍රේම් ඔහුටත් නොදැනීම ෆුල්ටොස් අතැර යෝකර් ද යවන අවස්ථා ඇත.
1974 වසරේ තිරගත වූ "කස්තුරි සුවඳ" චිත්‍රපටය ට සෝමපාල ලීලානන්ද "මල් වයසේ මධු සිහිනේ / පාට පොදක් තිලක ලා / පෙම්වතියන්ගේ පෙම්වතියන්ගේ මහා සාගරේ" ද , කරුණාරත්න අබේසේකර "හද විමන් දොරින්" ද , ජෝර්ජ් ලෙස්ලි රණසිංහ "ලස්සන ලෝකෙක ඉපදීලා" ද ලියන විට ප්‍රේමකීර්ති ද අල්විස් ෆ්‍රෙඩී සිල්වා වෙනුවෙන් මෙසේ ලීවේ ය.
"ගිගිරි ජගරි හඬවනා - කසෙන් අසුට තලමිනා
තීරු පට්ට තීරු තීරු කළම්බා එමී
කඩුද කොඩිද වන වනා - පනම් පෝරු උසුලනා
නම්බුකාර තෝම්බුලගෙ මහා රාජා මං"
එම වසරේ ම තිරගත වූ "දුලීකා" චිත්‍රපටයට" සුනිල් ආරියරත්න "සීත රෑ යාමේ / රජ වැඩකාරයෝ" ද ධර්මසිරි ගමගේ "ආදර මල් පවනේ" ද ලියන විට ප්‍රේමකීර්ති නැවතත් ෆ්‍රෙඩී සිල්වා වෙනුවෙන් මෙසේ ලීවේ ය.
"ජැක් සහ ජිල් දවසක් දා
කන්දක් උඩට ගියා
ඉක්මන් ගමනින් ඉහළ නැග්ග ජැක්
වැටුණා දඩස් කියා"
1972 වසරේ තිරගත වූ "සුජීවා" චිත්‍රපටය සඳහා ධර්මසිරි ගමගේ "චන්දන ඇල්ලෙන් නාලා" ලියන විට කරුණාරත්න අබේසේකර "නුපුරුදු හැඟුමකි තෙරපෙන්නේ" ලීවේ ය. ජෝති - ඇන්ජි යුගලය වෙනුවෙන් ඔවුන්ගේ පෑන් මෙහෙයවන විට ප්‍රේම් මේ ගීතය ලියන්නේ ෆ්‍රෙඩී සිල්වාගේ හඬටම ය.
"අලුත් කලාවක් හොයාගත්ත මං
දියුණුවෙන්න ඕනෑ නම්
නිකං ඉන්නෙපා කොහොම කොහොම හරි
ගහපල්ලා බං පෙත්සම්"
ප්‍රේමකීර්ති ද අල්විස් සිංහල සිනමාවේ සක්කය බවට පත් වෙමින් වුව ද තම ප්රතිභාව සමග නොනවතින අරගලයක යෙදුණේ ය.
"ශ්රී මදාරා" චිත්‍රපටය තිරගත වූයේ 1977 වසරේ දී ය. සුනිල් ආරියරත්න සහ කේ.ඩී.කේ ධර්මවර්ධන ද ගීත ලියූ එම චිත්‍රපටයට සුනිල් එදිරිසිංහ වෙනුවෙන් ප්‍රේම් ලියූ මේ ගී පද අනෙක් සියලුම ගීත අභිබවා ඉදිරියෙන් සිට ගත්තේ ය.
"හිසේ ගිනි ඇවිලෙතේ - පසේ බුදුවරු නැතේ
ඇසේ තෙත ඇත හිතේ - පිසින්නේ කවුරුදෝ"
1976 වසරේ තිරගත වූ "දුහුළු මලක්" චිත්‍රපටයට "බොඳ මීදුම් කඳු රැල්ලේ / රන් කෙන්දෙන් බැඳ" ලියන අජන්තා රණසිංහ හට තියුණු තරගයක් දෙන ප්‍රේම්, මිල්ටන් මල්ලවාරච්චි වෙනුවෙන් "රෝමය ලෙසේ අතීතයේ ගිනි ඇවිලේ" ගීතය රචනා කළේ ය.
"තුන් යම පුබුදා ජීවිතයේ කාලය පියඹනවා
වැහිබීරුම දුටු ලිහිණින් වාගේ
කැළඹේ ලොව කැළඹේ
වෙණ වයා නැළවෙමූ නීරෝ වගේ අපී"
"මංගල තෑග්ග" චිත්‍රපටය තිරගත වූයේ 1987 වසරේ දී ය. කුලරත්න ආරියවංශ ලියූ "තුරුලක හුරතල් පින්නේ" ගීතය යටපත් වන විට කැමිලස් පෙරේරා ලියූ "වාසනා වේවා" ජනප්‍රියත්වයේ උපරිම තලයට ළඟා විය. ඒ අතර එඩ්වඩ් ජයකොඩි , බන්දුල විජේවීර සහ සුනිල් එදිරිසිංහ වෙනුවෙන් ලියන "එක යායේ කකා වැටී" ගීතය සර්වකාලීන මංගල ගීතය ලෙසින් ජනාදරයට පත් විය. අදටත් එසේම ය.
"එක යායේ කකා වැටී - එකා වගේ එකට ඉදී
එක පවුලේ උපන් ලෙසේ - කළ ආරස්සා
නාස් ලණුව දමනවාලු - කරත්තයක බඳිනවාලු
අපට හිටිය ළපටි කැකුළු නාඹර වස්සා"
1974 තිරගත වූ "දිනුම් කණුව" චිත්‍රපටය ට සුනිල් ආරියරත්න "ඉරට අකීකරු සඳට අකීකරු" නම් යුග ගණනක් රැව් දෙන ගීයක් ලියන විට ෆ්‍රෙඩී සිල්වා සහ ජෝතිපාල වෙනුවෙන් "එළි වෙනවා රෑ වෙනවා" යැයි ගීයක් ලියන ප්‍රේම් එතැනින් සැනසෙන්නේ නැත. ඔහු වික්ටර් රත්නායක වෙනුවෙන් සදා අමරණීය ගීයක් තිළිණ කළේ ය.
"මියුරු කල්පනා නෙතක දැල් වුනා
අමයුරු රස හසකැන් මැද සිතත් හිනැහුණා
වරෙක නැලැවුණා - වරෙක ලතැවුණා
නුපුරුදු ගිණි දහසක් මැද සිතක් මැලැවුණා"
මේ සා දිග විසල් විස්තරයක් ලියා සිටින්නේ ප්‍රේමකීර්ති ද අල්විස් නම් වූ නිර්මාණකරුවාගේ සැබෑ අතීතය සහ වර්තමානයේ උත්කර්ෂයට නගන ව්‍යාජ ප්‍රලාපයන් සමග සසඳා බලනු පිණිස ය. ඉතිහාසය තුළ ඔහුට නිවැරදි ස්ථානගත වීමකට අවසර නොලැබුණු අතර ප්‍රේමකීර්ති තම සමකාලීනයන් සමග සසඳන විට හැදෑරීම පසෙක ලා සහජය පිළිබඳ විශ්වාස කළ බව ද පෙනී යන්නේ ය.
වරක් ෆ්‍රෙඩී සිල්වා අනුස්මරණ උළෙක දී නුවන් නයනජිත් කුමාර මෙසේ පැවසීය. "එකදාස් නමසිය අසූ නමයේ දී ප්‍රේමකීර්තිව මරා නොදැම්මා නම් අද වන තුරු ම සමාජය ඔහුට හිමි ගෞරවය සහ කතිකාව පුද නොදෙනු ඇත". එය අමිහිරි සත්යයක් බව පසක් කරමින් අදටත් ප්‍රේම් අරභයා ගොඩ නැගෙන්නේ පශ්චාත් මරණ පරීක්ෂණ සහ සමථ මණ්ඩලාකාරයේ ලොග් වාර්තා විනා සබුද්ධික සංවාද නොවේ.
මිත්‍රවරුනි ;
හතළිස් දෙහැවිරිදිව නොසිතූ මොහොතක අවාසනාවන්ත ලෙස සමුගත් කලාකරුවකු අරභයා කතිකාවක් ගොඩ නගනු පිණිස උපකල්පනීය පුද්ගලිකත්වය හැර පෘථුල සංවාද මාතෘකා ඕනෑවටත් වඩා ඇති බව ඔබට නොපෙනෙන්නේ ද ? |
ඔත්තුකාර X පවුල යනු එහි හාස්‍යජනක සහ ප්‍රකාශිත චරිත, සිත් ඇදගන්නාසුළු දෙබස් සහ සිත්ගන්නාසුළු සහ පහසුවෙන් අනුගමනය කළ හැකි කතාව නිසා මෑතකදී රැල්ලක් ඇති කරන ජනප්රිය ඇනිමෙකි. මෙම කුමන්ත්‍රණය ආන්යා ෆෝජර් නම් ඔත්තුකරුවෙකු අනුගමනය කරයි, ඇය පවුලක් ගොඩනැගීමට උත්සාහ කරන්නේ එය ඇගේ රහස් මෙහෙයුමේ කොටසක් ලෙස අවශ්ය බැවිනි. මෙම ලිපියෙන්, ඔබට නොමිලේ Anime නැරඹිය හැකි ආකාරය අපි විස්තර කරමු. මේක ඔත්තුකාර X පවුල නොමිලේ මාර්ගෝපදේශය සඳහා නරඹන්න.
ඉතින් ඇයි ඔත්තුකාර X පවුල එතරම් ජනප්රිය ඇනිමෙක්ද? හොඳින්, ඔත්තුකාර X පවුල විසින් ලියන ලද එම නමින්ම ජනප්රිය මන්ගා වලින් අනුවර්තනය කරන ලද ජපානයේ නිෂ්පාදිත ඇනිමෙකි Tatsuya Endo. Anime හට 8.9/10 ශ්‍රේණිගත කිරීමක් ඇත මගේ සජීවිකරණ ලැයිස්තුව සහ මේ වන විට ඉතා ජනප්රියයි අගෝස්තු 2022. දැන් ඇනිමේ සමඟ ක්‍රන්චිරෝල්, ගෙවන දායකත්ව වේදිකාව, සමහර ඇනිමෙ රසිකයන් ඇයි දැයි බැලීම පැහැදිලිය ඔත්තුකාර X පවුල එය නොමිලේ නැරඹීමට ස්ථානයක් සොයා ගැනීමට අවශ්යයි. වාසනාවකට මෙන්, අපි ඔබට උදව් කිරීමට මෙහි සිටිමු, එබැවින් දිගටම කියවන්න.
Spy X Family Watch නොමිලේ – මෙන්න ඔබට නැරඹිය හැකි ආකාරය
මෙම Anime නැරඹීමට ඔබ ප්‍රති-ට්‍රැකර් සහ දැන්වීම් අවහිර කිරීමේ හැකියාවන් ඇති බ්‍රවුසරයක් භාවිතා කරන බව සහතික කර ගත යුතුය, මන්ද අප යෝජනා කිරීමට යන වෙබ් අඩවියේ ඔබට වළක්වා ගැනීමට තරමක් ආක්‍රමණශීලී දැන්වීම් ඇත. ඔබට මෙය කිරීමට අවශ්ය නැතිනම්, ඇනිමෙ බැලීමට අප ලබා දීමට යන වෙබ් අඩවියට පිවිසීමට ඔබගේ පෙරනිමි බ්‍රවුසරය භාවිතා කරන්න.
© Wit Studio (Spy X Family)
ඔබ යා යුතු වෙබ් අඩවිය ලෙස හැඳින්වේ GoGoAnime. අපි විශේෂාංග කර ඇත GoGoAnime ඉස්සර අපේ 10 ජූලි මාසයේ හොඳම නිදහස් සජීවිකරණ ප්‍රවාහ අඩවි 2021, අපි එහි විවිධ වර්ගයේ ඇනිමේ වර්ග රාශියක් සඳහා වෙබ් අඩවිය විස්තරාත්මකව ආවරණය කළෙමු. දැන් නැවතත්, අපි කියන්නේ Brave Browser භාවිතා කරන ලෙසයි, මන්ද මෙය ඔබට හමුවන සියලුම කරදරකාරී pop-up දැන්වීම් අවහිර කරනු ඇත. මෙයින් පසු, යන්න:
GogoAnime Spy X පවුලේ මාතෘකාව
සජීවිකරණ මාතෘකාව මත එය බැලීමට කෙලින්ම යාමට ඉහත සබැඳිය ක්ලික් කරන්න GoGoAnime.අම්මා නොමිලේ නැරඹීමේ විකල්පය සඳහා Spy X Family Watch සඳහා ප්‍රවාහ වේදිකාව. මෙම ප්‍රවාහ වේදිකාව මෙම සටහන ප්‍රකාශිත වේලාවෙන් පසුව බොහෝ කාලයක් ලබා ගත හැකි වනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වෙමු. සබැඳි තවදුරටත් ක්රියා නොකරන බව අප දැනගත් වහාම, අපි හැකි ඉක්මනින් ඒවා යාවත්කාලීන කරන්නෙමු. ලින්ක් එක වැඩ නැත්තම් පහලින් කමෙන්ට් කරන්න.
ඔබ මෙම ලිපිය රස වින්දාද? පෝස්ට් එකට ලයික් එකක් දාගෙන ගියා නම් පහලින් කමෙන්ට් කරලා යාලුවන්ටත් බලන්න ශෙයා කරන්න. අපි සෑම සතියකම මෙවැනි නව අන්තර්ගතයන් ප්රකාශයට පත් කරන්නෙමු, එබැවින් පහත අපගේ විද්යුත් තැපැල් ලැයිස්තුවට දායක වීමට වග බලා ගන්න, එවිට අපි ඒවා යැවූ වහාම ඔබට ප්‍රවේශය ලැබේ. අපි ඔබගේ විද්යුත් තැපෑල කිසිඳු 3වන පාර්ශවයක් සමඟ බෙදා නොගනිමු. පහත ලියාපදිංචි වන්න.
දැන් ලියාපදිංචි වන්න
ඉදිරිපත් කිරීම ක්ලික් කිරීමෙන්, අඩවි හිමිකරුගෙන් අලෙවිකරණය, යාවත්කාලීන කිරීම් සහ වෙනත් විද්යුත් තැපෑල ලබා ගැනීමට අඩවි හිමිකරු සහ MailChimp සමඟ ඔබේ විද්යුත් තැපැල් ලිපිනය බෙදා ගැනීමට ඔබ එකඟ වේ. ඕනෑම අවස්ථාවක ඉවත් වීමට එම විද්යුත් තැපෑලෙහි ඇති දායකත්වයෙන් ඉවත් වීමේ සබැඳිය භාවිතා කරන්න.
සැකසීම…
සාර්ථකත්වය! ඔබ ලැයිස්තුවේ සිටී.
අපොයි! දෝෂයක් ඇති වූ අතර අපට ඔබගේ දායකත්වය සැකසීමට නොහැකි විය. කරුණාකර පිටුව නැවත පූරණය කර නැවත උත්සාහ කරන්න.
ආශ්රිත
tags: anime streaming sites anime streaming වාඩි වී සිටී ඔත්තු x පවුල spyxfamily
විසින් ප්රකාශයට පත් කර ඩීමා
මම Cradle View එකට බ්ලොග් ලියනවා. සම්බන්ධතා පිටුව හරහා මා හා සම්බන්ධ වන්න.ඩීමාගේ සියලුම සටහන් බලන්න
පුද්ගලික වෙබ් අඩවිය
අදහස අත්හැර ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න අවලංගු කරන්න
අපගේ විද්යුත් තැපෑල වෙත මෙහි ලියාපදිංචි වන්න
ඉදිරිපත් කිරීම ක්ලික් කිරීමෙන්, අඩවි හිමිකරුගෙන් අලෙවිකරණය, යාවත්කාලීන කිරීම් සහ වෙනත් විද්යුත් තැපෑල ලබා ගැනීමට අඩවි හිමිකරු සහ MailChimp සමඟ ඔබේ විද්යුත් තැපැල් ලිපිනය බෙදා ගැනීමට ඔබ එකඟ වේ. ඕනෑම අවස්ථාවක ඉවත් වීමට එම විද්යුත් තැපෑලෙහි ඇති දායකත්වයෙන් ඉවත් වීමේ සබැඳිය භාවිතා කරන්න.
සැකසීම…
සාර්ථකත්වය! ඔබ ලැයිස්තුවේ සිටී.
අපොයි! දෝෂයක් ඇති වූ අතර අපට ඔබගේ දායකත්වය සැකසීමට නොහැකි විය. කරුණාකර පිටුව නැවත පූරණය කර නැවත උත්සාහ කරන්න.
නිෂ්පාදන
CVS Red Samurai Design T-shirt £12.00 - £15.50
පිරිමි සම්භාව්ය Hannya Demon ෂර්ට් £15.00 - £20.00
සීවීඑස් හන්යා ඩිමන් චැම්පියන් තොප්පි [වර්ණ 3]
ශ්රේණිගතකිරීම් 3.00 5 පිටතට
£20.00
කාන්තා සීවීඑස් හැනියා කෙටි අත් ටී ෂර්ට් එකක් £20.50 - £22.50
සීවීඑස් ගැන්ස්ටා ගර්ල් ඩිසයින් ටී ෂර්ට් £23.00 - £27.00
MAL මත Cradle View අනුගමනය කරන්න
බැඳෙන්න Cradle View Reddit ප්රජා
Tumblr හි Cradle View අනුගමනය කරන්න
Cradle View Shop නිෂ්පාදන
මෙම කාණ්ඩයේ සියලුම නිෂ්පාදන බලන්න
මගේ Mailchimp ප්‍රේක්ෂකයින් හා එක්වන්න
ඉදිරිපත් කිරීම ක්ලික් කිරීමෙන්, අඩවි හිමිකරුගෙන් අලෙවිකරණය, යාවත්කාලීන කිරීම් සහ වෙනත් විද්යුත් තැපෑල ලබා ගැනීමට අඩවි හිමිකරු සහ MailChimp සමඟ ඔබේ විද්යුත් තැපැල් ලිපිනය බෙදා ගැනීමට ඔබ එකඟ වේ. ඕනෑම අවස්ථාවක ඉවත් වීමට එම විද්යුත් තැපෑලෙහි ඇති දායකත්වයෙන් ඉවත් වීමේ සබැඳිය භාවිතා කරන්න.
සැකසීම…
සාර්ථකත්වය! ඔබ ලැයිස්තුවේ සිටී.
අපොයි! දෝෂයක් ඇති වූ අතර අපට ඔබගේ දායකත්වය සැකසීමට නොහැකි විය. කරුණාකර පිටුව නැවත පූරණය කර නැවත උත්සාහ කරන්න.
අපගේ අඩවි සිදුවීම cal
දවස පුරාම, 18th නොවැම්බර් 2020 - ළඟදීම: වෙළඳ වෙළඳසැල
තැපැල් සංචලනය
පෙර ප්‍රවේශය පාරාදීසයේ මරණයට කාලය ඉවරද?
ඊළඟ ප්‍රවේශය Crunchyroll හි නැරඹීමට හොඳම ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන් හඳුන්වන ෂෝනන් ඇනිමේ 10
තොටිල්ලේ දර්ශනය
චිත්රපට, UK TV, වාර්තා චිත්රපට, Asian TV, Reviews, Gaming, Anime, සහ තවත්
අපගේ ඊමේල් ලැයිස්තුවට ලියාපදිංචි වන්න
ඉදිරිපත් කිරීම ක්ලික් කිරීමෙන්, අඩවි හිමිකරුගෙන් අලෙවිකරණය, යාවත්කාලීන කිරීම් සහ වෙනත් විද්යුත් තැපෑල ලබා ගැනීමට අඩවි හිමිකරු සහ MailChimp සමඟ ඔබේ විද්යුත් තැපැල් ලිපිනය බෙදා ගැනීමට ඔබ එකඟ වේ. ඕනෑම අවස්ථාවක ඉවත් වීමට එම විද්යුත් තැපෑලෙහි ඇති දායකත්වයෙන් ඉවත් වීමේ සබැඳිය භාවිතා කරන්න.
සැකසීම…
සාර්ථකත්වය! ඔබ ලැයිස්තුවේ සිටී.
අපොයි! දෝෂයක් ඇති වූ අතර අපට ඔබගේ දායකත්වය සැකසීමට නොහැකි විය. කරුණාකර පිටුව නැවත පූරණය කර නැවත උත්සාහ කරන්න.
මෙම වෙබ් අඩවිය: cradleview.net GDPR/CCPA අනුකූල වේ. අපගේ රහස්යතා ප්රතිපත්තිය බලන්න මෙහි. අපි ඔබේ දත්ත කිසිවක් 3වන පාර්ශවයන් සමඟ බෙදා නොගනිමු. ඔබ ඔබගේ දත්ත අප වෙත ඉදිරිපත් කරන විට, උදාහරණයක් ලෙස ඔබගේ විද්යුත් තැපෑල, මෙය බෙදාගනු ලබන්නේ MailChimp වැනි අපගේ විද්යුත් තැපැල් සේවා සපයන්නා සමග පමණි. ඔබට අපගේ විද්යුත් තැපැල් යැවීමෙන් ඉවත් වීමට විකල්පයක් ඇති අතර ඔබ එසේ කළ පසු, ඔබගේ විද්යුත් තැපෑල, ලිපිනය සහ නම වැනි අපට ඉදිරිපත් කරන ලද සියලුම තොරතුරු දින 28ක් ඇතුළත මකා දැමෙනු ඇත. ඔබ අපෙන් නිෂ්පාදනයක් මිලදී ගන්නා විට වැනි අප ලබා ගත් අනෙකුත් දත්ත ද දින 28ක් ඇතුළත මකා දමනු ලැබේ.
අපගේ ප්රජා පිටුව බලන්න මෙහි. මෙහිදී ඔබට අපගේ සංසද සහ අප සක්‍රියව සිටින අනෙකුත් සමාජ වේදිකා වැනි විශේෂාංග වෙත ප්‍රවේශ විය හැක, එවිට ඔබට අප වෙත ළඟා වීමට සහ අප පළ කරන අන්තර්ගතය පිළිබඳ යාවත්කාලීන ලබා ගත හැක. මෙම පිටුවෙහි, ඔබට අපගේ Facebook පිටුව, අපගේ Reddit ප්‍රජාව සහ අප කළමනාකරණය කරන උප Reddits, අපගේ Twitter, අපගේ YouTube නාලිකාව, අපගේ Tumblr සහ අපගේ My Anime ලැයිස්තු පිටුව ද නැරඹිය හැකිය.
DMCA: ඔබට අපගේ වෙබ් අඩවියට DMCA ඉවත් කිරීමේ ඉල්ලීමක් ඉදිරිපත් කිරීමට අවශ්ය නම්: cradleview.net කරුණාකර මෙම පිටුවට යන්න: Cradle View DMCA පිටුව සහ ඔබගේ ඉල්ලීම ඉදිරිපත් කරන්න.
ඔබේ වයස අවුරුදු 18 ට වැඩිද?
ඔව්
නැත
මාව මතක තබා ගන්න
Translate »
අදහස් පූරණය වේ ...
සටහනක් ලියන්න ...
විද්යුත් තැපෑල
නම
වෙබ් අඩවිය
දැන්වීම් අවහිර කරන්නා අනාවරණය විය!
ඔබ දැන්වීම් අවහිර කිරීමට දිගු භාවිතා කරන බව අපි හඳුනාගෙන ඇත. අපි අපගේ අන්තර්ගතයෙන් 99% ක් නොමිලේ පිරිනමන්නෙමු, ඔබ අපගේ වෙබ් අඩවිය භාවිතා කරන අතරතුර කරුණාකර ඔබේ දැන්වීම් අවහිර කරන්නා ක්රියා විරහිත කරන්න. ඔබට ස්තුතියි. |
අපි ආහාර ගැන උනන්දු වුනත් ජලය පානය ගැන නම් ඒ තරම් උනන්දුවක් දක්වන්නේ නැහැ. ඒ නිසා අපි පිපාසය දැනුනොත් මිසක වෙනත් අවස්තාවකදී ජලය පානය කිරීමට යොමු වීමක් නැහැ. ඒ වුනත් අපේ ජීවිතයේ නීරෝගී පැවැත්ම වෙනුවෙන් ජලය පානය කිරීමේ ඇති වැදගත්කම ගැන ඔබ දන්නවාද…?
අපේ රුධිරයේ ප්රධාන සංඝටකය ලෙස සැලකෙන ජලය මගින් පෝෂණ ද්රව්ය සහ ඔක්සිජන් සිරුර පුරා බෙදා හැරීම සිදු වෙනවා.
- Advertisement -
අපි ගන්නා ආහාර ජීරණයට වගේම මුඛය, ඇස, නාසය වැනි අවයවයන්හි තෙතමනය පවත්වා ගැනීමටත් ජලය ඉතා වැදගත්.
අපේ සිරුරේ අපද්‍රව්‍ය මුත්‍රා සහ දහඩිය ලෙසින් සිරුරෙන් ඉවත් වෙනවා. ඒ නිසා මුත්‍රා පද්ධතියේ ක්‍රියාකාරිත්වයටත් ජලය ඉතා වැදගත්.
අද බොහෝ දෙනෙක් මලබද්ධය රෝග තත්වයෙන් පීඩා විඳින බැව් ඔබ දන්නවා. මෙය දරුවන්ට වගේම පවුලේ වැඩිහිටියන්ටත් පොදු තත්වයක් වී තිබෙනවා. නමුත් ඔබ හොදින් ජලය පානය කරනවා නම් මලබද්ධය වැනි රෝග අපහසුතාවයන්ගෙන් ඉබේටම කිව්වොත් නිවරැදියි.
සාමාන්යයෙන් දිනකට ජලය ලීටර් 2. 5 ක් පානය කිරීම සුදුසු බැව් නිර්දේශ වුනත් අපි වැඩිපුර ජලය පානය කළ යුතු අවස්ථාවන් තිබෙනවා.
හොඳින් දහඩිය දමන උණුසුම් දිනක
ව්‍යායාමයන්හි නිරත විට
වැඩියෙන් හිරුරැසට නිරාවරනය වෙන විට
ඔබ යම් යම් රෝග තත්වයන්ගෙන් පසුවෙනවා නම් වැඩියෙන් ජලය පානය කිරීම වැදගත්. උදාහරණ විදිහට කිව්වොත් වකුගඩු රෝග, මුත්‍රා සහ වකුගඩු පද්ධතිය ආශ්රිත රෝග තත්වයන්ගෙන් පසුවෙනවා නම් සාමාන්ය පුද්ගලයෙකුට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයකින් හෝ වෛද්ය උපදෙස් අනුව ජලය පානය කිරීම වැදගත්.
විදුලි පංකා යට සිටින විට
වායුසමීකරණ පරිසරයක සිටින විට
දැඩි සුලං තත්වයකට නිරාවරනය වන විට
උන රෝග තත්වයකදී
පාචනය වැනි රෝග තත්වයකදී
ක්‍රිඩා කරන විට ජලය පානය කිරීම…
ක්‍රිඩාවන්හි නිරත වෙන ක්‍රිඩකයෙකු විසින් නියමිත ප්‍රමාණයට ජලය පානය කිරීම ඉතා වැදගත්. ක්‍රියාකාරකම් ආරම්භ කිරීමට පැයකට පෙරාතුව ජලය මිලි ලීටර් 500 ක් පානය කිරීම සහ එ් අතරතුර සෑම ක්‍රියාශීලී මිනිත්තු 15 කට වරක් ජලය මිලි ලීටර් 250 බැගින් පානය කිරීම වැදගත්.
ඔබ පානය කළ යුතු ජලය ගැන මිනුමක් ලබා ගැනීමට නම්…
ජලය පානය ගැන කියන විට එය පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට වෙනස් වෙන්න පුලුවනි. බොහෝ විට එය පුද්ගලයාගේ බර පිලිබඳ සාධකය මත රඳා පවතිනවා. ඒ නිසා ඔබේ ශරීර බර කිලෝග්‍රෑම් වලින් මනින්න. ඒ ලැබෙන අගය 0.003 න් ගුණ කරන්න. දැන් ලැබෙන පිළිතුර මගින් ඔබ දිනකට පානය කළ යුතු ජලය පිලිබඳව මිණුම ඔබටම ලැබේවි.
තවත් සරල ලෙස කිව්වොත්…මේ විදිහටයි.
උදාහරණයක් ලෙස ඔබේ සිරුරේ බර කිලෝග්‍රෑම් 70 ක් යැයි සිතන්න. දැන් ඒ අගය 0.003 න් ගුණ කරන්න. ඔබ දිනකට ජලය ලීටර් 2. 31 ක් පානය කිරීමට අවශ්ය බැව් දැන් ලැබී ඇති පිලිතුර මගින් ඔබට දැණුම් දෙනවා.
ජලය වෙනුවට ආදේශක නැතිද….?
නමුත් හොඳම පානය ජලය බව අමතක කරන්න එපා. ජලය වෙනුවට තැඹිලි වතුර, සුප් පළතුරු යුෂ, කැඳ වැනි ආදේශක භාවිතා කරන්න පුලුවනි.ඒ වුනත් හැකි හැම විටම පිරිසිදු පානීය ජලය වෙනුවෙන් වැඩි අවධානයක් ලබා දීම වැදගත්.ඒ හැර කාබනීකෘත බීම, පැනි බීම ජලය වෙනුවට ගත හැකි විකල්ප පාන වර්ග නොවන බවත් තරයේ මතක තබා ගන්න.
වතුර ගෙනියන්න බෝතලයක්…
අපට දැන් මේ ගැනත් යම් යම් ගැටලු තිබෙනවා. ගමනක් යන විට බොහෝ අය බෝතල්කළ ජලය පානයට උනන්දු වුනත් එතැනත් පුංචි ගැටලුවක් තිබෙනවා. මේ බෝතල් පානයෙන් පසුව පහසුවෙන් ඉවත දමන්න පුලුවන් වුනත් බෝතල් ගබඩා කර තබන පරිසරයේදී අව් රශ්මියට නිරාවරනය වුනොත් එය අහිතකර අන්දමින් බලපාන්න පුලුවනි.
වානේ බෝතල් ගැන…
වානේ බෝතල්වලත් ජලය ගබඩා කිරීම එතරම් සුදුසු නැහැ. ඊට හේතුව ඇලුමිනියම් ආලේපනය අපේ ශරීර සෞඛ්‍යට යෝග්‍ය නැති බවට විවිධ අධ්‍යනයන් මගින් කරුණු සොයා ගෙන තිබෙනවා.
වීදුරු බෝතල් සුදුසුද..?
ජලය ගබඩා කර ගැනීමට වීදුරු බෝතල් සුදුසුයි. මේ වීදුරු බෝතල්වලින් ලැබෙන වාසි කීපයක්ම තිබෙනවා.
පිරිසිදු කිරීම පහසුයි.
නැවත නැවත ජලය අසුරා ගෙන පාවිච්චි කරන්න පුළුවනි.
නමුත්..පුංචි ගැටළු කීපයක් තිබෙනවා..
පුංචි දරුවෙකුට වීදුරු බෝතලය රැගෙන යෑම අපහදුයි. බර දරා ගැනීමට නොහැකි නිසා පුංචි ගැටලුවක් තිබෙනවා. ඒ වගේම උණුසුම් ජලය නිසා බෝතලය පුපුරන්න පුලුවනි.
එහෙමනම් නිර්දේශ කරන බෝතල් මොනවාද…?
ජලය ගබඩා කරන බෝතල් ගැන කිව්වොත් ඇතුලත හා පිටත මල නොබැඳෙන වානේ බෝතල් නැවත නැවත පාවිච්චි කිරීමට පුලුවනි.ඒ වගේම උණුසුම් වතුර වුනත් දැමීමට හැකියාවක් තිබෙන නිසාත්, රැගෙන යෑමේ පහසුව වැනි කරුණු කීපයක් නිසා මිලදී ගැනීමේදී වැඩි මිළක් ගෙව්වත් කාලයක් පාවිච්චි කිරීමට හැකියාවක් තිබෙනවා.
ජලය පානය කිරීමට දවසේ ඕනෑම වේලාවකදී පුළුවනි.
බොහෝ දෙනා රාත්‍රි කාලයේදී විටින් විට මුත්‍රා කිරීමට සිදු වෙන නිසා හවස් කාලයේ වතුර බීමට කැමැති නැහැ. ඒ වුනත් ඔබට දවසේ ඕනෑම වේලාවක ජලය පානය කිරීමට කිසිම බාධාවක් නැහැ. හිස්බඩම ජලය පානය කරන්න. නින්දට පෙරාතුව, ස්නනායට පෙර, පරිගණකය සමග කටයුතු කරන විට වගේම රූපවාහිනිය නරඹන විට ජලය පානය කරන්න.
විශේෂඥ මතය, අදහස සහ මූලික සටහන:
ජ්‍යෙෂ්ඨ වෛද්ය නිලධාරී රවින්ද උඩගමගේ මහතා
ගම්පහ දිස්ත්‍රික් රෝහල
Share
Facebook
WhatsApp
Previous article
මන්ද පෝෂණය වළක්වා දරුවන් නිරෝගී කිරීමට ඔබත් මේ ගැන දැනුවත් වෙන්න
Next article
අධි රුධිර පීඩනය රෝග තත්වය ඇත්තටම නිහඬ මාරයෙක්
LEAVE A REPLY
SUBSCRIBE කරන්න ⇢
165,796FansLike
12,900SubscribersSubscribe
Subscribe Today
I've read and accept the Privacy Policy.
- Advertisement -
- Advertisement -
More article
අනෙකුත්
විෂාදය කියන්නේ දුක හිතෙන එකටද?
සාරංගි රන්පටබැඳි - November 28, 2022
සෞක්‍යය සහ පෝෂණය
අධි රුධිර පීඩනය රෝග තත්වය ඇත්තටම නිහඬ මාරයෙක්
පුන්‍යා චාන්දනී ද සිල්වා - November 26, 2022
සෞක්‍යය සහ පෝෂණය
මන්ද පෝෂණය වළක්වා දරුවන් නිරෝගී කිරීමට ඔබත් මේ ගැන දැනුවත් වෙන්න
සාරංගි රන්පටබැඳි - November 25, 2022
විශේෂාංග ලිපි
අවුරුදු 12 දක්වා දරුවන්ට වඩාත් සුදුසු පෙති ද ? සිරප් ද?
Parenting.lk - November 24, 2022
About Us
අන්තර්ජාලයේ දෙමාපියකරණය පිලිබඳ සිංහලෙන් පලවන ලිපි සහ රචනා වල ඇති අඩුව පිරවීමට 2014 වසරේදී ආරම්භ කරන ලද වෙබ් අඩවියකි Parenting.lk. දැනටමත් දෙමාපියන් වී සිටින ඔබටත්, දෙමාපියන් වීමට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින සැමටත් එක සේ වැදගත් වන අධ්‍යාපනික වටිනාකමකින් යුතු දැනුම් සම්භාරයක් ලෙස අප වෙබ් අඩවිය එලි දුටුවේ, ඔබ වැනිම තවත් දෙමාපියන් කිහිප දෙනෙකුගේ උත්සාහයක ප්‍රතිඵලයක් හැටියටයි. |
2022 වසර සඳහා වන විසර්ජන පනත් කෙටුම්පත ලබන සතියේ පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කිරීමට නියමිත බව සභානායක අමාත්‍ය දිනේෂ් ගුණවර්ධන මහතා අද (30) පෙරවරුවේ කථානායක මහින්ද යාපා අබේවර්ධන මහතාගේ ප්‍රධානත්වයෙන් පැවති පාර්ලිමේන්තු කටයුතු පිළිබඳ කාරක සභාවට දැනුම්දුන් බව පාර්ලිමේන්තුවේ මහලේකම් ධම්මික දසනායක මහතා පැවසීය.
මේ අතර පාර්ලිමේන්තුව ලබන ඔක්තෝබර් 04 වැනි සඳුදා සිට 08 වන සිකුරාදා දක්වා දින 05 ක් රැස්වීමට පාර්ලිමේන්තු කටයුතු පිළිබඳ කාරක සභාවේදී තීරණය වූ බව ද මහලේකම්වරයා පැවසීය.
මේ අනුව ඔක්තෝබර් 04 වැනි සඳුදා සම්පූර්ණ දිනය වාචික පිළිතුරු අපේක්ෂා කරන ප්රශ්න සඳහා විශේෂ පාර්ලිමේන්තු රැස්වීම් දිනයක් ලෙස වෙන් කර ඇත. විවිධ හේතු මත මෙතෙක් පාර්ලිමේන්තුවේදී ඇසීමට නොහැකිවූ වාචික පිළිතුරු අපේක්ෂා කරන ප්රශ්න 40ක් සදහා එදින පෙ.ව 10.00 සිට ප.ව 4.30 දක්වා කාලය වෙන්කර ඇති බව ද මහලේකම්වරයා වැඩිදුරටත් පැවසීය.
ඔක්තෝබර් 05 වැනි අඟහරුවාදා පාර්ලිමේන්තුව පෙ.ව 10.00 ට රැස්වන අතර පෙ.ව 11.00 සිට ප.ව 4.30 දක්වා එකතු කළ අගය මත බදු පනත යටතේ නියෝග, දේශීය ආදායම් පනත යටතේ නියෝග සහ මුදල් පනත යටතේ නියෝගයක් විවාද කිරීමෙන් අනතුරුව අනුමත කර ගැනීමට නියමිතය.
ඔක්තෝබර් 06 වැනි බදාදා පෙ.ව 11.00 සිට ප.ව 4.30 දක්වා ඛනිජ තෙල් සම්පත් පනත් කෙටුම්පත (දෙවැනිවර කියැවීම) විවාදයට ගැනීමේන් අනතුරුව සම්මත කර ගැනීමට නියමිතය.
ඔක්තෝබර් 07 වැනි බ්‍රහස්පතින්දා පෙ.ව 11.00 සිට ප.ව 4.30 දක්වා ඡන්ද හිමියන් ලියාපදිංචි කිරීමේ (සංශෝධන) පනත් කෙටුම්පත (දෙවැනිවර කියැවීම), සේවක අර්ථසාධක අරමුදල් (සංශෝධන) පනත් කෙටුම්පත (දෙවැනිවර කියැවීම) සහ සේවක අර්ථසාධක අරමුදල් පනත යටතේ නියෝගයක් ද විවාදයට ගැනීමට නියමිතය.
ඔක්තෝබර් 08 වැනි සිකුරාදා පෙ.ව 11.00 සිට ප.ව 4.30 දක්වා 2021 වසර සදහා වසර මැද මූල්‍ය තත්ත්වය පිළිබද වාර්තාව විවාදයට ගැනේ.
මේ අතර අගහරුවාදා සිට සිකුරාදා දක්වා සෑම දිනකම පෙ.ව 10.00 සිට පෙ.ව 11.00 දක්වා කාලය වාචික පිළිතුරු අපේක්ෂා කරන ප්රශ්න සදහා වෙන් කර ඇත.
තවද අගහරුවාදා සිට බ්‍රහස්පතින්දා දක්වා සෑම දිනකම ප.ව 4.30 සිට ප.ව 4.50 දක්වා සභාව කල්තබන අවස්ථාවේ ප්රශ්න සදහා කාලය වෙන්කොට ඇති අතර ප.ව 4.50 සිට 5.30 දක්වා අගහරුවාදා සහ බ්‍රහස්පතින්දා දිනවල ආණ්ඩු පක්ෂය ද බදාදා විපක්ෂය ද ගෙන එන යෝජනාව අනුව සභාව කල් තබන අවස්ථාවේ විවාදය පැවැත්වීමට නියමිතය.
Economy
Tweet on Twitter Share on Facebook Google+ Pinterest
Previous Article ‘කෘෂි බිස්නස් වැළැක්වූ‘ කෘෂිකර්ම දෙපාර්තමේන්තු නිලධාරීන්ගේ කතාව
Next Article NMRA දත්ත මගඩියේ දී ‘එපික් ලංකා හා Dialog’ වගකීම් විරහිතව කටයුතු කරලා ද ?
Recommended For You
දේශීය ලොකු ළුැණු වගාවත් හාන්සි වෙන ලකුණු
ඖෂධ නියාමන අධිකාරියේ ගැහිලි ගැන ඇමැති චන්නගේ දැඩි අවධානය
IOC ඉන්ධන මිල අහසටම නග්ගයි !
ජනපතිගෙන් ‘කිරි ගොවියාට කිරි ඉතිරෙන‘ නියෝගයක්
මහ කන්නයේ වී අස්වැන්න 50%කින් අඩුවෙලා – ගොවීන් මැසිවිලි නගයි
මේ වන විට යුක්රේනයේ නවතම තත්ත්වය කුමක් ද?
About the Author: Thusal
Search for:
Archives
Archives Select Month August 2022 (3) March 2022 (2) February 2022 (155) January 2022 (194) December 2021 (239) November 2021 (256) October 2021 (203) September 2021 (234) August 2021 (252) July 2021 (276) June 2021 (303) May 2021 (300) April 2021 (200) March 2021 (297) February 2021 (272) January 2021 (315) December 2020 (307) November 2020 (360) October 2020 (363) September 2020 (359) August 2020 (380) July 2020 (320) June 2020 (307) May 2020 (333) April 2020 (390) March 2020 (421) February 2020 (405) January 2020 (530) December 2019 (563) November 2019 (555) October 2019 (724) September 2019 (605) August 2019 (529) July 2019 (590) June 2019 (548) May 2019 (665) April 2019 (575) March 2019 (48)
Follow Us
Stay updated via social channels
Tags
AG NEWS agriculture Business COPE COVID 19 Economy Entertetment fashion Featured GAJABA NAGAWATHTHA GOSSIP health HM NEWS INTERNATIONAL JVP KARU JAYASURIYA NEWS FM NEWS PUBLIC parliament pmd news POLITICAL POLITICAL NEWS Prime media PR MEDIA PR NEWS public news sajith pramadasa Sanath M Bandara santh m bandara sl army commander slarmy news sl cricket Sl CRICKET - WOMAN TEAM SLFP - SLPP sl vs west 2020 sl v west Sport unhcr unp Week in Pictures Wimal Weerawansa woman women ජනපති fashion
දුරකථනය: +94-766-109836
විද්යුත් තැපෑල: bhathiyabarukanda@gmail.com
© සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි. මෙම වෙබ් අඩවියේ පළවන ලිපි අවසරයකින් තොරව උපුටා ගැනීම තහනම් වන අතර එම ආචාරධර්ම උල්ලංඝනය කරමින් නීතිවිරෝධීව උපුටාගන්නන්ට එරෙහිව නීති මඟින් කටයුතු කරනු ඇත. |
මෙහි ඇති සියලුම කතා වල අයිතිය මුල් රචකයා සතු වන අතර කතාව ලබාගත් මුලාස්‍රය අවසානයේ දක්වා ඇත. කතාවේ සත්‍ය අසත්‍ය බව පිළිබද අපගේ වගකීමක් නොමැත.
11 April 2018
Home / buthayo / ghost / ghost stories / holman / holman katha / kattadiya / අවතාර / භූතයෝ / හොල්මන් / හොල්මන් කතා / ---අත්තම්මා---
---අත්තම්මා---
by TechZone in buthayo, ghost, ghost stories, holman, holman katha, kattadiya, අවතාර, භූතයෝ, හොල්මන්, හොල්මන් කතා
අපෙ අත්තම්මා ඒ කියන්නෙ තාත්තගෙ අම්මා ජීවත් වුණේ ලොකු තාත්තලාගෙ ගෙදර.එයා නිතරම අපේ ගෙදර ආවා.ඒ ආවෙ එයාට හිටපු මුණුබුරු මිණිබිරියන්ගෙන් එයා වැඩිපුරම ආදරේ කරපු මිණිබිරියො දෙන්නා වුණු මාවයි අපෙ අක්කිවයි දකින්න.අපිත් අත්තම්මාට හරි ආදරෙයි.ඉතින් ඔහොම ඉද්දි දවසක් අත්තම්මා අපේ ගෙදර එද්දි කලන්තෙ හැදිලා පාරෙ වැටිලා.ඊට පස්සෙ එයා එක්තැන් වුණා.අපි නිතරම ගිහින් අත්තම්මාව බලලා ආවා.අත්තම්මාට සිංහල වෙදකම් කළත් කිසිම ගුණයක් තිබුණෙ නෑ.එන්න එන්න ඔත්පල වුණා.දවසක් අපි ගියා අත්තම්මා බලන්න..
"පුතේ උඹලා ආවද මාව බලන්න."
"ඔව් අත්තම්මා.දැං ඔයාට හොදයිද?"
"ඔහෙ නෑ පුතේ.මට මැරෙන්න කලිං එහෙ එන්න ආසයි"
අත්තම්මා එහෙ කියලා කිව්වේ අපේ ගෙදරට.අපි එයාට හොද වුණු ගමන් ගෙදර යමු කියලා එයාගෙ හිත හැදුවා.සිංහල අළුත් අවුරුද්දට තිබුණෙ සති දෙකයි.අපි අවුරුද්දට අත්තම්මාව බලන්න එනවා කියලා පොරොන්දු වෙලා ගෙදර ආවා.
ඊට දවස් දෙකකට විතර පස්සෙ මම අපේ ගෙදරින් එළියෙ පුටුවක් තියලා වාඩි වෙලා පොතක් කියව කියව හිටියා.අක්කී මගේ ළගම බිම වාඩි වෙලා q-tex ගානවා.ගෙදර වෙන කව්රුත් හිටියෙ නෑ.එකපාරටම හයියෙන් හුළගක් ආවා.ගේ ඇතුළේ දොර රෙදි මහා හයියෙන් හෙලවෙනවා අපි දෙන්නම දැක්කා.හැබැයි අපෙ ගේට්ටුවෙන් එළියෙ පරිසරය හරිම නිස්කලංකයි.ගහක්වත් හෙලවෙන්නෙ නෑ.අපේ ගෙදරට විතරක් මේ හමන හුළග අපි දෙන්නටම පුදුමයක් වුණා.ඒ විතරක් නෙවෙයි කියාගන්න බැරි සීතලක් අපිට දැණුනා.
"ලොකු වැස්සක් එන්න වගේ"
අක්කී මගෙ දිහා බලලා කිව්වා.
"මොන වැහිද මේ පට්ට අව්වෙ"
මං එයාගෙ වචනෙට විරුද්ධ වුණා.අපේ ගෙදර ප්රධාන ගේට්ටුව හැරුණම ඉඩමෙ කොනට වෙන්න තව පොඩි ගේට්ටුවක් තියනවා.අපි ඒක පාවිච්චි කරන්නෙ කරවල,මස්,මාළු වගේ දේවල් ගෙට ගන්න විතරයි.අපෙ අම්මා ඉස්සරහා දොරෙන් ඒ වගේ දේවල් ගන්නෙ නැති නිසා අපි ඒ ගේට්ටුවෙන් ඒවා අරන් කුස්සිය පැත්තෙ දෙරෙන් ගෙට ගන්නවා.ඉතිං අර හුළගත් එක්කම ඒ ගේට්ටුව නිකන්ම ඇරුණා.අපි දෙන්නම ඒ පැත්ත බැලුවා.පුදුමයි ඇවිදින්නවත් බැරුව හිටපු අත්තම්මා එයාගෙ සුදු සාරියත් ඇදගෙන ගේට්ටුවෙන් ඇතුලට ඇවිත් අපි දිහා බලලා කුස්සිය පැත්තට ගියා.
අපි දෙන්නම දැං මුකුත් හිතාගන්න බැරුව බලන් හිටියා.කුස්සියේ මොකක් හරි පෙරලෙන සද්දෙත් ගෙදර 4න් එකේ rings ගියෙත් එකවැරම වගේ.අක්කි 4න් එක ගන්න දුවද්දි මං දිව්වෙ කුස්සියට.පුදුමයි අත්තම්මා කුස්සියේ නෑ.ඒ විතරක් නෙවේ පෙරලුණු දේකුත් නෑ.දැන්නම් ඔළුව හොදටම විකාරයි.අත්තම්මා කොහාට ගියාද?එහෙම හිතලා කුස්සියේ දොරෙන් එළියට යන්න හදද්දිම අක්කී දුවගෙන ඇවිත් මාවත් ඇදගෙන එළියට දිව්වා. එයාගෙ මුළු ඇගම වෙව්ලනවා.
"නංගී අත්තම්මා නැති වෙලාලු.ලොකු අම්මා කෝල් කළේ"
මට ඇඩෙන්න ආවා.පපුව ගැහෙන සද්දෙ මටම ඇහෙනවා.එතාකොටම කඩේ ගිහිං හිටපු අම්මා ආවා.අක්කී අම්මාට අත්තම්මා නැති වෙලා කියලා කිව්වත් අපිට වුණු සිද්ධිය කිව්වෙ නෑ.එයාගෙ ඇස් වලින් මටත් ඒ ගැන මුකුත් කියන්න එපා කියලා ඉඟි කළා.අම්මා මළගෙදර යන්න ලෑස්ති වෙන්න කියද්දි අපි ලෑස්ති වුණේ ගෙදර තනියම ඉන්න තිබුණු බය නිසාමයි.අපි ලොකු තාත්තලාගෙ ගෙදරට යනකොටත් මිණිය ඇද උඩ.ග්‍රාමසේවක එනකල් කට්ටිය බලන් ඉන්නවා.ලොකු අම්මා අපි ළගට ආවෙ කදුලු පිහදාන ගමන්.
"අනේ බලපං නංගී උදෙත් හොදට කතා කලා. මට කිව්වා මං 11 වෙද්දි කෙල්ලො දෙන්නා බලන්න එහෙ යනවා.ඊට කලින් මට තේ ටිකක් දීපං කිව්වා.ඊට පස්සෙ තේ එක බීලා කොට්ටයක් අතගගා මයෙ කෙල්ලො දෙන්නාට බුදුසරණයි. සුභ අලුත් අවුරුද්දක් වේවා කිය කිය හිටියා.අනේ හරියට 11 වෙද්දි ඇස් පියාගත්තා දෙයියනේ"
ලොකු අම්මා කියද්දි අක්කී මායි මූණෙන් මූණ බලාගත්තෙ අපි දෙන්නා අත්තම්මා දකිද්දී වෙලාව 11ට ඇති කියලා හිතුණු නිසා. මළගෙදර වැඩකටයුතු ඉවර වුණාට පස්සේ අපි අම්මාට මේ ගැන කිව්වා.අම්මා කිව්වෙ අපි දෙන්නට තිබුණු ආදරේ නිසා අන්තිම මොහොතෙත් අපි දෙන්නා බලන්න ආවා කියලා.
Source: Link
අපගේ Android App එක අදම Download කර දිනපතා අලුත් හොල්මන් කතා පහසුවෙන් කියවන්න...
Download කරගැනීම සදහා Google Play ලින්ක් එක පහත දක්වා ඇත..
Google Play Link
Tags # buthayo # ghost
You May Also Like:
හොල්මන් කතා
By TechZone
Tags buthayo, ghost, ghost stories, holman, holman katha, kattadiya, අවතාර, භූතයෝ, හොල්මන්, හොල්මන් කතා
No comments:
Post a Comment
Newer Post Older Post Home
Subscribe to: Post Comments (Atom)
Recent
Popular
---කෙටි පණිවුඩය---
වව්ලන් පියාඹන හඬ නැවතුන පසුව,නරි උඩුබුරණ හඬ ඇසෙයි...එවිට මළ වුන් සොහොනෙන් අවදිවෙන වෙලාවයි.. දේවකීගෙ මුළු ලෝකෙම උනේ අජිත්..දේවකී මුස්ලිම් ත...
---රැළ මහ---
අපේ මහප්පාගෙ ගෙවල් ලග ඉස්සර තිබුණා ලස්සන ඇළක් ඒකට අපි කිවුවෙ බන්ට් එක කියලා.....වතුර ගහගෙන යන කොන්ක් රීට්වලින් බැඳලා හදපු,අඩියෙ සුදු වැලි ...
---ඇල්ල---
මේ සිදුවීම සිදුවන්නේ ලංකාවේ ඇල්ලක් ආශ්‍රිතවය . නමුත් මෙය එතරම් ප්රසිද්ධ ස්ථානයක් නොවේ. ප්රධාන මාර්ගයකින් හැරී මීටර් දෙසියක් පමණ ගොස්, තවත... |
පොදු ව්‍යවහාරයේ දී ‘කොරල්’ යනුවෙන් හඳුන්වනු ලබන ජනපදයක් වශයෙන් වාසය කරන සාගර අපෘෂ්ඨවංශීන්ගේ බාහිර සැකිලි තැන්පත් වීමෙන් මුහුදු පතුලේ සකස් වූ සුවිසල් ව්‍යුහයන් සරල ව ‘කොරල් පර’ ලෙස හැඳින්වීමේ වරදක් නැහැ. කොරල් පර නිර්මාණය කිරීම සඳහා දායකත්වය ලබාදෙන කොරල් විශේෂය ‘හර්මාටිපික් කොරල්’ හෝ ‘ඝන කොරල්’ යන නාමය දරණ අතර ඔවුන්ගේ මොළොක් සිරුරු ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා මුහුදු ජලයේ අන්තර්ගත කැල්සියම් කාබනේට් උරාගෙන ඝනකම් සහ කල් පවතින බාහිර සැකිල්ලක් සකස් කර ගන්නවා. පසුකාලීන ව සුවිසල් කොරල් පර නිර්මාණය වීම සඳහා හේතු වන්නේ එම බාහිර සැකිලි යි.
© Elite Limo / Flickr
තනි කොරල් ජීවියෙකු ව ‘පොලිප්’ ලෙස හඳුන්වන අතර ඔවුන් සාමාන්යයෙන් ඔවුන්ගේ මුතුන්මිත්තන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද කැල්සියම් කාබනේට් බාහිර සැකිලි තුළ වාසය කරනවා. එසේ වාසය කිරීමේ දී ඔවුන් විසින් ද පැරණි ව්‍යුහය මත අලුතෙන් බාහිර සැකිල්ලක් ගොඩනැංවීමට යොමු වන අතර, එහි ප්රතිඵලය වන්නේ කාලයාගේ ඇවෑමෙන් කොරල් පරය ක්‍රමයෙන් වර්ධනය වීම යි. ඇලස්කාවේ ඇලූෂියා දූපත් වටකර ගත් හිම මෙන් ශීතල මුහුදු ජලයේ මෙන් ම නිල්වන් රළ නගන කැරිබියානු මුහුද සතු උණුසුම් සාගර දියේ ද කොරල් පර දැකගැනීමට ලැබෙනවා. සාමාන්යයෙන් නිවර්තන කලාපයට අයත් නොගැඹුරු මුහුදේ කොරල් පර වඩාත් හොඳින් වර්ධනය වන අතර ලොව විශාලතම කොරල් පරය ලෙස සැලකෙන්නේ කි. මී. 2,400 (සැතපුම් 1,500)ක් පමණ දිගින් යුතු ඕස්ට්‍රේලියාවේ මහා බාධක පරය යි.
විශේෂ රැසකින් සැදුම්ලත් කොරල් පර
කොරල් පරයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා දායක වන එකිනෙකට වෙනස් කොරල් විශේෂ රාශියක් පවතිනවා. ඒ සියලු කොරල් විශේෂ අයත් වන්නේ මුහුදු ලොඩියන්, මුහුදු අනැමනී, සහ තවත් සාගර අපෘෂ්ඨවංශීන් රැසක් අයත් වන ස්නිඩාරියා නම් සත්ත්ව වංශයට යි. මෙම කොරල් විශේෂ සඳහා ආහාර ලැබෙන මූලික ආකාර ද්විත්වයක් පවතිනවා. ඇතැම් කොරල් විශේෂ ඔවුන් සතු විෂ බූව සහිත ග්‍රාහිකා යොදාගනිමින් ප්‍රමාණයෙන් කුඩා මසුන් සහ ප්ලාවාංග අල්ලා ගන්නා අතර, බොහෝ කොරල් විශේෂ ප්‍රභාසංස්ලේෂණය මඟින් ශක්තිය සපයා ගන්නා ‘සූසැන්තේ’ (zooxanthellae) නම් ඇල්ගී ආහාරයට ගන්නවා.
© J. B. Razza
ඇමෙරිකානු එක්සත් ජනපද පරිසර ආරක්ෂණ කාර්යංශය සඳහන් කරන අන්දමට කොරල් සහ සූසැන්තේ ඇල්ගී අතර ඇත්තේ දෙපාර්ශවයට ම ප්‍රතිලාභ සහිත සහජීවී සම්බන්ධතාවයක්. ඒ අනුව කොරල් පොලිප් තුළ වාසය කරන ඇල්ගී, ප්‍රභාසංස්ලේෂණයේ යෙදීම මඟින් දෙපාර්ශවයට ම අවැසි ශක්තිය නිෂ්පාදනය කරන අතර එයට ප්‍රතිඋපකාර ලෙස කොරල් පොලිප්, ඇල්ගී සඳහා අවශ්ය කාබන් ඩයොක්සයිඩ් සැපයීම සිදුකරනවා. එසේ ම පැහැයක් නොමැති කොරල් සඳහා වර්ණවත් පැහැයන් ලබාදීම සිදුකරන්නේ ද සූසැන්තේ ඇල්ගී විසින්.
හැඩයෙන් මිනිස් මොළයක් හා සමාන ‘මොළ කොරල්’ වැනි ඇතැම් බහුලිංගික කොරල් විශේෂ, බිත්තර දැමීම සහ ශුක්‍රාණු නිපදවීම යන කාර්යයන් ද්විත්වය ම සිදුකරන්නේ එක විට යි. පොදු ව්‍යවහාරයේ දී මෙම ක්‍රියාවලිය ‘කොරල් වැවීම’ ලෙස හඳුන්වන අතර සමහර කොරල් විශේෂ වසරකට එක්වරක් පමණක් අභිජනනයේ යෙදෙනවා. නමුත් ‘එල්ක්හෝන් කොරල්’ වැනි ඒකලිංගික කොරල් විශේෂ ද පවතින අතර ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන් ම පිරිමි හෝ ගැහැනු ලෙස කොරල් ජනපද නිර්මාණය කරනවා. එක් එක් කොරල් ජනපදය බිත්තර දැමීම හෝ ශුක්‍රාණු නිපදවීම යන කාර්යයන් ද්විත්වයෙන් එකක් පමණක් සිදුකරන අතර අදාළ ජනපද අතර හුවමාරු මාධ්‍යය ලෙස කටයුතු කරන්නේ මුහුදු ජලය යි.
© Ron / Flickr
වර්ණ පිරුණු කොරල් පර ලෝකය
වර්තමානයේ දී දැකගැනීමට ලැබෙන බොහෝමයක් කොරල් පර නිර්මාණය වී ඇත්තේ අදින් වසර 5,000 – 10,000 පමණ පෙර යි. බොහෝ විට කොරල් පර නිර්මාණය වන්නේ මනා ව හිරු එළිය ලැබෙන උණුසුම් සහ නොගැඹුරු මුහුදු ජලයේ වන අතර මුහුදු පතුලේ සමස්ත බිම් ප්‍රමාණයෙන් 1%ක් වැනි කුඩා ප්රමාණයක් කොරල් පර මඟින් ආවරණය වී තිබෙනවා. එසේ වුව ද පෘථිවිය සතු වඩාත් කාර්යක්ෂම සහ විවිධත්වයකින් යුතු පරිසර පද්ධතියක් ලෙස කොරල් පර හැඳින්වීමේ වරදක් නැහැ. ආහාර සහ නවාතැන් සපයාගැනීම සහ අභිජනන කාර්යයන් සහ දැනට සොයාගෙන ඇති මුහුදු ජීව විශේෂ අතරින් 25%කට අධික ප්රමාණයක් කොරල් පර භාවිතා කරනවා. ඇතැම් විටෙක ‘සාගරයේ වැසි වනාන්තර’ ලෙස හැඳින්වෙන කොරල් පර, මත්ස්‍ය විශේෂ 4,000ක, කොරල් විශේෂ 700ක, සහ මුහුදු සත්ත්ව හා පැළෑටි විශේෂ දහස් ගණනකගේ ප්‍රාථමික වාසස්ථානය ලෙස කටයුතු කරන බව යි වාර්තා වන්නේ.
© Wallpaper Studio
ගැටි පර, බාධක පර, කැබලි පර, සහ ඇටොල් ලෙස කොරල් පර මූලික වශයෙන් සිව් ආකාරයකින් යුතු වෙනවා. බහුල වශයෙන් දැකගැනීමට ලැබෙන ‘ගැටි පර’ සාමාන්යයෙන් වර්ධනය වන්නේ මුහුදු වෙරළ ආශ්රිත ව යි. ගැඹුරු මුහුද සහ වෙරළ තීරය අතර බාධකයක් ලෙස කටයුතු කරන කොරල් පර ‘බාධක පර’ ලෙස හඳුන්වන අතර, ගැටි පර සහ බාධක පර මැද මහද්වීපික තටාකයේ පිහිටා ඇති ස්වාධීන කොරල් පර ‘කැබලි පර’ ලෙස නම් කර තිබෙනවා. ‘ඇටොල්’ ලෙස හඳුන්වන්නේ මුහුද මැද පිහිටා ඇති හැඩයෙන් මුද්දක් හා සමාන කොරල් පර යි.
අවදානම් හමුවේ කොරල් පරවල ඉරණම
බොහෝමයක් මුහුදු ජීවීන් යැපෙන තීරණාත්මක සාගර වාසස්ථානයක් වන කොරල් පර, වර්ෂයක කාලයක් තුළ දී ලොව පුරා වැසියන්ට උපයා දෙන ආර්ථික ලාභය ඇමෙරිකානු ඩොලර් බිලියන 30ක් පමණ වන බව යි ස්ටැන්ෆෝර්ඩ් සරසවියේ හොප්කින්ස් සාගර මධ්‍යස්ථානය ඇස්තමේන්තු කර ඇත්තේ. එසේ වුව ද මිනිස් ක්‍රියාකාරකම් හේතුවෙන් කොරල් පරයන්ට මුහුණදීමට සිදු වී ඇති අන්තරායන් දිනෙන් දින ම ඉහළ යන බව යි වාර්තා වන්නේ.
ෆොසිල ඉන්ධන දහනය කිරීම හේතුවෙන් වායුගෝලයට එක් වන කාබන් ඩයොක්සයිඩ් ප්‍රමාණය ඉහළ ගොස් ඇති අතර අධික කාබන් ඩයොක්සයිඩ් ප්රමාණයක් උරා ගන්නා සාගර හේතුවෙන් මුහුදේ ආම්ලික බව ඉහළ ගොස් තිබෙනවා. එය ක්‍රමයෙන් කැල්සියම් කාබනේට් බාහිර සැකිලි නිපදවීම සඳහා කොරල් ජීවීන්ට ඇති හැකියාව අඩපණ කරන බව යි පර්යේෂණ මඟින් හෙළිදරව් වී ඇත්තේ.
© Amy Blackburn / Twitter
ජල දූෂණය ද කොරල් පර විනාශය සඳහා විශාල වශයෙන් බලපෑමක් එල්ල කර තිබෙනවා. කෘෂිකාර්මික පොහොර වර්ග සහ පළිබෝධනාශක, තෙල් සහ ගෑස්, කැලිකසළ සහ වෙනත් අපද්‍රව්‍ය හේතුවෙන් කොරල් ජීවීන්ගේ වර්ධනය අඩාල වී තිබෙනවා. පර්යේෂණ මඟින් හෙළිදරව් වී ඇත්තේ කොරල් සහ අනෙක් සාගර ජීවීන් අතර ඇති අන්තර් සම්බන්ධතා පළුදු වීම කෙරෙහි ජල දූෂණය ප්‍රබල වශයෙන් බලපා ඇති බව යි. එසේ ම ගෝලීය උෂ්ණත්වය ඉහළ යාමට සමගාමී ව සාගර උෂ්ණත්වය ඉහළ යාම හේතුවෙන් කොරල් පොලිප්, තමන් සමග වාසය කරන සූසැන්තේ ඇල්ගී පලවා හැරීම කෙරෙහි යොමු වී තිබෙනවා. ඒ හේතුවෙන් නුදුරු අනාගතයේ දී ම කොරල් පර විනාශ වීම සහ කොරල් සතු සොඳුරු වර්ණයන් වියැකී යාම සිදු විය හැකි යි.
එසේ ම මසුන් ඇල්ලීම සඳහා පුපුරණ ද්රව්ය භාවිතා කිරීම සහ ට්‍රෝලර් යාත්‍රා යොදා ගැනීම හේතුවෙන් වසර දහස් ගණනක් පැරණි කොරල් පර තත්පර කිහිපයක් තුළ දී විනාශ වී යන බව යි සාගර විද්‍යාඥයින් වැඩි දුරටත් සඳහන් කරන්නේ.
කවරයේ පින්තූරය: (© David Doubilet) ඕස්ට්‍රේලියාවේ මහා බාධක පරය
Related Articles
ඇන්ඩීස් කඳු මුදුනේ සිට අත්ලාන්තික සයුර බලා ඇදෙන ඇමසන් නදිය
article
සොබාදහම හා වන සම්පත
සැප්තැම්බර් 11, 2018
ගස් සිටුවමින් පරිසරය සුරකින බලවතා
video
සොබාදහම හා වන සම්පත
අගෝස්තු 1, 2022
ගංගා හයකින් සමන්විත වන්නා වූ කෲගර් ජාතික වනෝද්‍යානය
article
සොබාදහම හා වන සම්පත
ඔක්තෝබර් 30, 2017
කුරුළු ලෝකයේ හැඩකාරයෙකුගේ වතගොත
video
සොබාදහම හා වන සම්පත
නොවැම්බර් 21, 2020
හිමාල අඩවියේ ජීවත්වන අපූරු සත්ත්ව විශේෂ 5ක්
article
සොබාදහම හා වන සම්පත
නොවැම්බර් 16, 2021
මිනිස් සහකාරියගේ හැර යාම නිසා සිය දිවි නසා ගත් ඩොල්ෆින්
article
සොබාදහම හා වන සම්පත
මාර්තු 7, 2022
ඉස්සන් වගාව මඟින් සිදුවන පරිසර හානිය
article
සොබාදහම හා වන සම්පත
සැප්තැම්බර් 15, 2020
කන්දක් නාය යන්නේ මෙහෙමයි
article
සොබාදහම හා වන සම්පත
නොවැම්බර් 28, 2017
Roar සිංහල
Roar Media is a South Asian multilingual media platform that produces original stories and provides analysis on complex issues. All our content aims to inform, educate, and inspire. |
"A secular constitution that everyone in Sri Lanka can subscribe to, and feel a sense of belonging in; regardless of their ethnic origin or religious convictions or lack of thereof; is a big step towards the correct direction."
Visit our Official web site : www.secularsrilanka.com
Sunday, August 29, 2010
මේ සිංහලයන්ගේ ආරම්භය ගැන නම් නොවේ...
By පිටස්තරයා-2
පහුගිය කාලය තුළ සිංහලයන්ගේ ආරම්භය ගැන ලියැවුණු ලිපි කිහිපයක් ම බ්ලොග් අඩවිවල පළ වී තිබුණා. එයින් මයියා ලියූ ලිපි තුනකට (1, 2, 3) එක්තරා ප්‍රමාණයකින් කොමෙන්ට්ස් ලිවීම මගින් සම්බන්ධ වූ නමුත් අන් ලිපි කිසිවකට මාගේ අදහස් ඉදිරිපත් කිරීමට නොහැකි වූයේ කාර්ය බහුලත්ත්වය නිසා. මේ ලිපිය ඒ බ්ලොග් සහෘදයින් ඇරඹූ සාකච්ඡාවේම දිගුවක් ලෙස සැලකුවාට වරදක් නෑ.
මෙහි දී සත්‍යයේ කාන්තාරය අඩවියේ පළ වූ ලිපිය සම්බන්ධයෙන් කිසිවක් මේ ලිපිය තුළ සාකච්ඡා කළ නොහැක්කේ කිසියම් හේතුවක් නිසා එම බ්ලොග් අඩවිය ඉවත් කරගෙන ඇති බව පෙන්වන බැවිනි. එහෙත් එහි සඳහන් ව තිබූ සිංහල බස දෙමළ බසට කිට්ටු එකක් ලෙස කී අදහස ගැන පෙරමුණේ රාල ඉදිරිපත් කර ඇති අදහස සමඟ එනම් සිංහලය ඉන්දු ආර්ය භාෂා පවුලට අයත් බසක් ය යන්න හා දෙමළ බස ද්‍රවිඩ භාෂා පවුලට අයත් එකක්ය යන අදහස සමග මම සම්පූර්ණයෙන් ම එකඟයි.
මාගේ මුල්ලිපියකත් මේ ප්රශ්නයට අදාල යමක් කතා කළා. නමුත් මගේ අවධාරණය සිහලයන්ගේ ආරම්භය කුමක් ද යන්න සෙවීම නොවේ. එය සෙවීම ඉතාම අපහසු කාර්යයක් වන අතර කිසිවෙකුටත් නිස්චිත ලෙස පිළිතුරු දීමට ද නොහැකි ගැටළුවක්. මා පිලිගන්න ආකාරයට එය බොහෝ කාලයක් තුළ සිදුවුනු ක්රියා දාමයක ප්‍රතිඵලයක් මිස ඒක් නිශ්චිත දිනෙක එක් ප්‍රමුක පුද්ගලයෙකුගේ (විජය, රාවණ වැනි) මැදිහත් වීමෙන් සිදු වූවක් නොවේ. ඒවගේම භාෂාව ජාතිය ආගම වැනි අනන්‍යතා ඇතිවීම මානවයා ජීවත් වූ සමස්ත කාලයට සාපේක්ෂව සැලකූ විට ඉතාම කෙටි කාලසීමාවකට අයත් වන අතර එහෙයින්ම එබඳු කෙටි කාලයකට අදාලවන අනන්‍යතාවලට නොගැලපෙන තරම් අතිමහත් වැදගත් කමක් දීම ගැනද එතරම් සතුටක් මා තුල නෑ. පෙරකී අනන්‍යතාවලට වැදගත් කමක් දිය යුතුවන්නේ සමස්ත තත්ත්වයන් සැලකිල්ලට ගෙන ඒ සමස්ත තත්ත්වය තුළ ඒයට හිමිවිය යුතු ප්‍රමාණයටයි. ඒ වගේම 'ජාතිය' 'ආගම' වැනි අනන්‍යතා පිළිබඳ අද මෙන් තද එල්බ ගැනීමක් අතීතය පුරා එකම ආකාරයට පැවතියා කියා මා විශ්වාස කරන්නේත් නෑ. එසේ එල්බ ගැනීම කෙරෙහි යම් ජන කොටසක් යොමුවන්නේ එකී ජනකොටස වෙත එල්ලවන/එල්ලවී තිබෙනවා යැයි හිතන අභියෝගයන්ට දක්වන ප්රතිචාරයක් හැටියටය යනු මගේ හැඟීමයි. ඒ ඒ කාලයන්හි ඇතිවන අභියෝගයන්හි සවභාවය එකම ආකාර නොවන නිසා හැම කල්හි එකම ආකාරයේ ජාතිය පිළිබඳ හැගීමක් තිබුණා යැයි සිතිය නොහැකියි. ඒ වගේම කාලය හරහා අතීතයට යන්නට යන්නට ජාතිය, භාෂාව වැනි දේ පදනම් ව බිහිවන අනන්‍යතා ක්‍රමයෙන් බොඳව යනවා. උදාහරන ලෙස බුද්ධකාලීන භාරතය තුල ජාතිය කියා හැන්දින්විය හැකි අනන්‍යතාවක් පේන්නේ නෑ. තිබෙන්නේ වර්ණ කියා හැඳින්වෙන අනන්‍යතාවක්. එය භාෂාව මත හෝ ආගමික විස්වාසවල වෙනස්කම් මත ඇති වූවක් ද නොවේ.
අනෙක් අතට ජාතීන් අනුව මිනිසුන් වර්ගකොට ලැයිස්තු ගත කිරීම සිදුවන්නේ බ්‍රිතාන්‍ය පාලන සමයේ ඔවුන්ගේ පරිපාලන වුවමණා මත. ඒ නිසා අද අප අතර තිබෙන ආකාරයේ ජාතිය පිළිබඳ අදහසක් අදට වඩා සාකළ්‍යයෙන් ම වෙනස් පරිසරයන් පැවති අතීතය තුළ දැකීමට උත්සාහ කිරීම ද ක්‍රම විරෝධී බව මාගේ හැඟීමයි.
මා මීට පෙර මේ ගැන ලියමින් කියා සිටියේ බ්‍රිතාන්‍ය යුගයේ ලියන ලද ඉන්දීය හා ලංකා ඉතිහාසය තුළ ඒ රටවල ජනයා භේද භින්න වන ආකාරයට ඒ ඉතිහාසය ලියා ඇති බවත් ඒ තුළ ඔවුන් 'ආර්ය' කියා විශේෂ මානව වර්ගයක් ගැන අදහස හඳුන්වා දුන් ආකාරයත් එකී මානව වර්ගය ද්‍රවිඩ මානව වර්ගයෙන් සපුරා වෙනස් එකක් ලෙස හඳුන්වා දුන් ආකාරයත්. එහිදී මා තව දුරටත් පෙන්වා දුන්නේ ඉන්දු ආර්ය කියා හැඳින්විය හැකි භාෂා පවුලක් ඇති මුත් එනමින් හැඳින්විය හැකි සුවිශේෂ මානව වර්ගයක් නැති බවයි. තව ද ඉන්දියානු ඉතිහාසඥයින් අදවනවිට මෙකී යටත් විජිත ඉතිහාසකරණය දැඩිව ප්රශ්න කරන බවත් තවදුරටත් ඔවුන් ඉන්දියාවට 'ආර්ය' කියා මානව වර්ගයක් ආවාය කියා තම සිසුන්ට නො උගන්වන බව හා එය බ්‍රිතාන්‍යයන් අතින් සිදු වූ වරදක් ලෙස ඔවුන් දකින බව. ඒ වෙනුවට අදටත් ලංකාවේ නම් ආර්යයන් කියා ද්‍රවිඩයන්ට ප්‍රතිපක්ෂ මානව වර්ගයක් විසින් මුල් ජනාවාස ඉදි කළාය යන අදහසත් ඔවුන්ගෙන් සිංහලයන් පැවත එනවාය කියාත් පංතිකාමරවල උගන්වන බවත් පෙන්වා දුන්නා.
ඒ අදහසේ ම සිටිමින් මම පොදුවේ මයියා, සත්‍යයේ කාන්තාරය හා පෙරමුණේ රාල ඉදිරිපත්කරන සිංහලයන්ගේ ආරම්භයට අදාල අදහස සමඟ මම ද එකඟ වෙනවා. එනම් අද සිංහල ලෙස හැඳින්වෙන ජන පිරිස පැවත එන්නේ ප්රධාන වශයෙන්ම දකුණු ඉන්දීය සම්භවයක් සහිත මානව සමූහයකින්ය මිස උතුරු ඉන්දියානුන්ගෙන් නොවේය කියන අදහස සමග. ඒත් ඔවුන් පැවත එන්නේ ද්‍රවිඩ මූලයකින් කියාවත් ද්‍රවිඩ ජානවලින් කියාවත් මා කියන්නේ නෑ. ඒ ද්‍රවිඩ යනු භාෂා පවුලක් හැඳිවෙන නමක් මිස මානව වර්ගයක් හැඳින්වෙන නමක් නොවන නිසා. ඒ වගේම පෙර කී භාෂා මූලයට අයත් භාෂා බිහි වීමට පෙර අද ලංකාව ලෙස හැඳින්වෙන දිවයින් භූමිය තුළ මානවයින් ජීවත් නොවුණාය කියා මා විශ්වාස නොකරන නිසා. එසේම මෙයින් වසර විසිපන් ලක්ෂයත් දොළොස් දහසත් අතර පැවති ප්ලයිස්ටෝසීන භූ යුගය තුළ වරින්වර මුහුදු මට්ටම අද තියෙන තත්ත්වයට වඩා ඉහල පහල ගිය තත්ත්වයක නූතන ලංකාව ලෙස හැඳින්වෙන දූපත භූමියෙන් අර්ධද්වීපික ඉන්දියාව සමඟ සම්බන්ධව පවතින්නට ඇති නිසා සහ එවකද මිනිසුන් එහාමෙහා සංක්‍රමණය වන්නට ඇති නිසා. උදාහරණ ලෙස මෙයින් වසර 18000 කට පෙර මුහුදු මට්ටම අදට වඩා අඩි 400කට ආසන්න ප්‍රමාණයකින් පහල මට්ටමක පැවතීම උදාහරණ ලෙස දැක්විය හැකියි. මේ වනවිට ද්‍රාවිඩ කියා හැඳින්විය හැකි භාෂාවක් බිහිව නොතිබෙන්නට ඇති බැවින් 'සිංහලයන් පැවත එන්නේ ද්‍රවිඩ මූලයකින්' ය කියා කීම තුළ නැවත වතාවක් සිංහලයන් ලෙස හැඳිවෙන ජන කොටසේ බිහිවීම සීමිත සංස්කෘතික යුගයකට සීමා කෙරෙන නිසා. එනයින් මම පෙරමුණේ රාල ගේ අදාල කියමන සමග එකඟ වෙන්නේ නෑ.
දෙවැනි වැදගත් කරුණු දෙකක් ලෙස මා දකින්නේ 'ඒ හැර සිහළ බස නෑකම් දකවන්නේ කන්නඩ, මලයාලම් හා බෙංගාලි බසටය කියා පෙරමුණේ රාල කරන ප්‍රකාශය. සිංහලයේ භාෂා ඉතිහාසය ගැන හදාරා අදහස් පළකළ උගතුන්වන රඹුක්වැල්ලේ සිද්ධාර්ථ හිමි, මොහම්මද් සහිදුල්ලා, සෙනරත් පරණවිතාන ඩී. ජේ. විජේරත්න වැනි අයගේ අදහස් අනුව සිංහලය පැහැදිලිව බෙංගාලි හෝ බටහිර ඉන්දීය සම්බන්ධයකින් හටගෙන ඇත කියා තීන්දු කරන්න බෑ. එයින් සමහරෙක් නැගෙනහිර ඉන්දියානු සම්බන්ධය වැඩිබව ප්රකාශ කරන අතර ඇතැමෙක් බටහිර ඉන්දීය ලක්ෂණ සිංහලය තුළ වැඩිබව සෙල්ලිපි සාධක පදනම් කරගනිමින් කියා සිටිනවා. මෙබඳු තත්ත්වයක් යටතේ සිංහලය බෙංගාලි බසට වැඩි නෑකම් දක්වන්නේ යැයි පෙරමුණේ රාල පවසන්නේ අලුත්ම පර්යේෂණ මත පිහිටා විය යුතුයි කියා හිතනවා. ඔබේ නිගමනයට පාදක වූ ඒ අළුත් මූලශ්‍රයන් දක්වන ලෙස කරුණාවෙන් ඉල්ලා සිටිනවා.
අනෙක් අතට සිංහල භාෂාව කන්නඩ, මලයාලම් භාෂාවලට නෑකම් දක්වන බව කීවත් අක්ෂර සටහනට අමතරව කිසිම භාෂාමය උදාහරණයක් පෙරමුණේ රාල දක්වා නෑ. එවනි උදාහරන ඇත්නම් ඔබගේ කීම වඩාත් ශක්තිමත් වෙන්නට තිබුණා. ඉදිරියේ දී එබඳු භාෂාමය සාධක මගින් තම මතය ශක්තිමත්ව ඉදිරිපත් කරාවි කියල හිතනවා.
අක්ෂර වශයෙන් සිංහල අක්ෂර අන් දකුණු ඉන්දීය අක්ෂර සමඟ සම විසමවන ආකාරය දැක්වීමට සාධක ලෙස පෙරමුණේ රාල දක්වා ඇත්තේ ඒ ඒ භාෂාවලට අයත් නූතන මුද්‍රණ අකුරු හෝඩි ඇතුලත් සටහනකි. සිංහල අක්ෂර වඩාත් ආභාෂය ලබා ඇත්තේ කවර හෝඩියකින්ද යන්න නූතන මුද්‍රණ අකුරු හෝඩිමත සලකා තීරණය කිරීම අශාස්ත්‍රීය බව කරුණාවෙන් පෙන්වා දෙන්න කැමතියි. එසේ ආභාෂය ලබා ඇත්තේ කවර හෝඩිවලින්ද යන්න තීරනය කළ යුත්තේ ඒ ඒ අක්ෂර හෝඩිවල ඒ ඒ අකුරු ඒ ඒ ශතවර්ෂයන්හි පැවති තත්ත්වය (සෙල්ලිපි, රන්පත්, තඹපත් වැනි) අභිලේඛන වලින් හෙළිවන සාධක සැලකිල්ලට ගෙනයි. එම විකාශය සැලකිල්ලට නොගෙන හුදෙක් නූතන මුද්‍රණ අක්ෂර පමනක් සැලකිල්ලට ගෙන සිංහල අක්ෂර ආභාශය ලබා ඇත්තේ අසවල් අක්ෂරවලින්ය කියා නිගමණය කිරීම අශාස්ත්‍රීය බව පමණක් මම මෙහි සඳහන් කරනවා. ඒ හැර මෙකී විශය සම්බන්ධව කෙරුණු වටිනා පර්යේෂණ ගණනාවක් තිබෙනවා. මහාචාර්ය පී.ඊ.ඊ. ප්‍රනාන්දු විසින් 'University of Ceylon Review' සඟරාවට 1940 දශකයෙ ලියූ ලිපි දෙක මේ අතින් කෙරුණු පැරණිම වටිණා පර්යේෂණය ලෙස සැලකිය හැකි අතර මෑතම කාලයේ මේ සම්බන්ධයෙන් කෙරුණු පර්යේෂණය සිදු කළේ ඔක්කම්පිටියේ පඤ්ඤාසාර කියන හාමුදුරුවෝ පූනා විශ්වවිද්‍යාලයේ ඩෙකෑන් කොලේජ් නම් ආයතනයට තම ආචාර්ය උපාධිය ලෙස. මේ හැර ජයසිරි ලංකාගේ තම ආචාර්ය උපාධියට හදාරා ඇත්තේත් සිංහල අක්ෂර විකාශයයි. තවදුරටත් ආචාර්ය බන්ධුසේන ගුණසේකරත් මේ ගැන ලිපි ලියා තිබෙනවා. ඒ නිසා නූතන මුද්‍රණ අකුරු මත නොයැපෙමින් සිංහල අක්ෂර විකාශය කෙරෙහි බලපා ඇත්තේ කවර සංස්කෘතීන්ද යන්න මේ පර්යේෂණ ආශ්‍රයෙන් කෙනෙකුට හඳුණාගත හැකියි. ඒ නිසා ඔබතුමා සිංහල බස නෑකම් දකවන්නේ 'කන්නඩ, මලයාලම්' භාෂාවලටය යන්න ශක්තිමත් සාධක දක්වමින් පෙන්වා දෙනු ඇතැයි අපෙක්ෂා කරනවා.
තව දුරටත් ඔබ සත්‍යයේ කාන්තාරය බ්ලොග් සහෘදයාට පිළිතුරු සපයමින් කියා සිටිනවා '... බුදු දහම දෙසුනේ හා ලියැවුනේ පාලි බසිනි' කියා. මෙය ද අවසන් නිගමන වාක්‍යයක් (absolute statement). නමුත් අද පිළිගන්නා ආකාරය වන්නේ බුදු දහමට අයත් ඉගැන්වීම්වල පැරණිම ස්වරූපය ආරක්ෂා වී ඇත්තේ පාලි ලෙස හඳුන්වන භාෂාවෙන් වන අතර බුදුන්වහන්සේ තමන් ජීවත් වූ සමකාලීන ගංගා යමුණා තැන්නේ පැවති විවිධ භාෂා, උප භාෂා මගින් තම අදහස් ප්රකාශ කරන්නට ඇති බවත් උන්වහන්සේ පිරිණිවන් පෑ පසු සංගීතිකාරක භික්ෂූන් එකී විවිධ භාෂා, උප භාෂාවලින් පැවති ඉගැන්වීම් ඉදිරියට කටපාඩමින් පවත්වාගෙන යා හැකි ලෙස එක් ස්වරූපයකට සකස් කොට සංග්‍රහ කරන්නට ඇති බවත් එය අද 'පාලි' භාෂාව ලෙස හැඳින්වෙන බවත්. ත්‍රිපිඨකය තුළින්ම මේ විවිධ භාෂා ලක්ෂණ මතුව පෙනෙන ආකාරය නූතන පර්යේෂණ මගින් පෙන්වා දී තිබෙනවා. මේ සම්බන්ධයෙන් වැඩිදුර දැනගැනීමට කියවන්න මහාචාර්ය වල්පොළ රාහුල හිමි විසින් ලියන ලද 'Pali as a Language for transmitting an Authentic Religious Tradition' නම් ලිපිය. එය පළව තිබුනේ Humour in Pali Literature and Other Essays by Walpola Rahula නමින් යුතුව පළ වී තිබූ ලිපි එකතුවේයි.
මේ හැර පෙරමුණේ රාල 'අනුරාධපුරයේ කරන කැනීම් වලදී දක්ෂිණ බ්‍රාහ්මී අක්ෂර සහිත පුරාවස්තු සොයා ගෙන ඇති අතර ඒවා ක්‍රි .පූ. 5 – 8 වන සියවස දක්වා දිව යයි' ලෙස පවසනවා. මා දන්නා ප්‍රමාණයට දැරණියගල විසින් අනුරාධපුර ඇතුළුනුවර කළ කැණීම් වලදී හමු වූ බ්‍රාහ්මී අකුරු කිහිපයක් සහිත මැටි බඳුන් කැබැල්ලයි ලංකාවේ ලිවීම සම්බන්ධ පැරණිම සාධකය වන්නේ. නමුත් එහි දාතම ක්‍රි.පූ. 5-6 සියවස් ඉක්මවා යන්නේ නෑ. දිනය තීරණය කර ඇත්තේ රේඩියෝ කාබන් ඩේටින් ක්‍රමයටයි. ඔබ එය ක්‍රි පූ 8 වැනි සියවස තරම් ඈත කාලයකට අයත් කර තිබෙනවා. මා ඇතුළු කියවන්නන්ගේ දැනගැනීම සඳහා ඔබගේ මූලාශ්‍රය කුමක් දැයි දක්වන ලෙස කරුණාවෙන් ඉල්ලා සිටිනවා. අනෙක් අතට මේවා 'දක්ෂිණ බ්‍රාහ්මී' කියා හඳුන්වා ඇත්තේ ඇයි ද කියාත් දැනගන්න කැමතියි.
මීළඟට ඔබ මතු කරන කරුණක් වන්නේ "දමිළ බස සමග [සිංහල බසෙහි] ඇති සමීප තාවය ඉතා අඩු බව උක්ත අකාරාදි දෙස බැලීමෙන් වටහා ගත හැකි වනු ඇත" යන්නයි. මා පෙන්වා දී ඇති පරිදි නූතන මුද්‍රණ අකුරු මතපදනම්ව එබඳු නිගමණයකට එලඹීම අශාස්ත්‍රීයයි. ඒ වගේම අකුරු සටහනක් මත පමණක් පදනම්ව මුළු සිංහල භාෂාවම දෙමළ බසට දක්වන සමීපතාවය අල්ප බව කීම ද අශාස්ත්‍රීය බව මගේ හැඟීමයි. මක් නිසාද භාෂාවක් යනු අක්ෂර හෝඩිය නොවන නිසා.
ඒ හැර සිංහල දෙමළ සංස්කෘතික සම්බන්ධතා මගින් ඒ එකිනෙක ජාතීන් ලබා ඇති කිසිම සංකෘතික, භාෂාමය පෝෂණයක් පිළිබඳ කිසිම සාධකයක් ඔබේ ලිපිය තුළින් දක්වා නෑ. මේ නිහඬබව වඩාත් වැදගත් වන්නේ සිංහලය අභාශය ලබා ඇත්තේ කන්නඩ, මලයාලම් හා බෙංගාලි භාෂාවලින්ය කියා කියා හිටින තත්ත්වයක් තුළයි. එකී ප්‍රකාශය තහවුරු කිරීමට කිසිම සාධකයක් (නූතන මුද්‍රණ අකුරු හෝඩිය හැර) ඉදිරිපත් නොකරන තත්ත්වයක් තුළයි.
නමුත් සිංහල දෙමළ සංස්කෘතික සම්බන්ධතාවල ඉතිහාසය බොහෝ ඈත කාලයක් හා සම්බන්ධවන්නක්. එය ප්‍රකට ලෙස ලිවීම පිළිබඳ තොරතුරු ලැබෙන ක්‍රි පූ 3-2 සියවස්වල සිටම දක්නා ලැබෙයි. භික්ෂූනට ලෙණ් තනා පූජා කිරීම් පිළිබඳ වාර්තා ලියා ඇත්තේ සිංහල භාෂාවේ මූලික අවස්ථාවක් වන සිංහල ප්‍රාකෘතයෙන් වන අතර ඒවා පිදූවන්ගේ නම් ද ප්‍රාකෘත සම්බන්ධයක් පිළිඹිබු කරන 'තිශ, ශුමණ, මිත වැනි ස්වරූපයක්ගනියි. එහෙත් එසේ ලෙණ් පිදූවන්ගෙන් සැලකිය යුතු තරම් දෙනෙක් සමාජ තත්ත්වයෙන් අයත් වන්නේ 'පරුමක' යන විරුදය දැරූවන් අතරටය. පරණවිතාන මහතා විසින් සංග්‍රහ කරන ලද ක්‍රි පූ 3-1 සියවස්වලට අයත් ලෙණ් ලිපි 1134 අතුරින් 374 ක් කරවා ඇත්තේ පරුමක වරුන්. (Inscriptions of Ceylon Vol. I, 1970, pp.lxxiv - lxxxvi). පරුමක යන තත්ත්ව නාමය දැරූ ඔවුන් ඊට අමතරව "සේනාපති (ශෙනපති), භාණ්ඩාගාරික (බඩගරික), ඇමති (අමත) හා විවිධ අධ්‍යක්ෂ (අදෙක) තණතුරු දැරූ එවක සමායේ ඉතා ඉහල තත්ත්වයක් හෙබවූවන්. 'රජ' යන තත්ත්වය හෙබවූවන්ට පසුව සමාජයේ සිටි ඉහල ම ප්‍රභූ ජනපිරිස ලෙස පෙනෙන්නේ 'පරුමක' තත්ත්වය හෙබවූවන්. පරණවිතානට අනුව මොවුන් "උතුරු ඉන්දියාවේ සිට පැමිණ ලංකාවේ මුල් ජනාවාස ඉදිකරගත් ආර්යයන්ගේ නායකයන්ගෙන් පැවත එන්නන් විය හැකි අතර.. පරුමක යන පදය සංස්කෘත භාෂාවේ 'ප්රමුඛ' යන්නේ ද පාලි භාෂාවෙන් 'පමුඛ' හෝ "පාමොක්ඛ' ලෙස යෙදෙන පදයේ ද පැරණි සිංහල රූපයයි." (ibid, p. lxxiv).
පෙරකී ලෙණ් ලිපි 374න් 8ක් තනා පූජාකොට ඇත්තේ කාන්තාවන්. ඒ අය තම තත්ත්ව නාමය ලෙස 'පරුමක' යන්නෙහි ස්ත්‍රී ලිංග පදය ලෙස යොදා ඇත්තේ " පරුමකළ" හෝ 'පරුමකළි' යන්නයි. පරණවිතාන මහතා කියන ආකාරයට 'පරුමක' යන්න ඉන්දු ආර්ය භාෂා මූලයකින් එනම් 'ප්රමුඛ/පාමොක්ඛ' යනපදවලින් ආරම්භ වීනම් එහි ස්ත්‍රී ලිංග පදය 'පරුමකළ' ලෙස සැකසෙන්නේ කෙසේ දැයි විස්තර කළ යුතුයි. නමුත් ඔහු එය විස්තර කර හෝ එය ප්‍රශ්නයක් ලෙස සලකා නැත. මාගේ භාෂා දැනීම අනුව ඉන්දු ආර්ය භාෂා මූලයකට සම්බන්ධ කිසි භාෂාවක පුරුෂ ලිංග නාම පදයක් ස්ත්‍රී ලිංගයට හැරවීමේදී එහි මුල් රූපයේ අගට 'ළ' කාරයක් එක්කරනු ලබන්නේ නෑ. මේ ගැටළුව මා පළමුවෙන් ම හඳුණාගත් මොහොතේ එය කීර්තිමත් වාග්විද්‍යා මහාචාර්යවර්යෙකු වූ ඩබ්. එස්. කරුණාතිළක වෙත යොමු කළා. පැය කිහිපයක් තිස්සේ කරන ලද හැදෑරීම් වලින් පසු එතුමා පහත මූලික අදහස් කීපය ඉදිරිපත් කළා.
1. 'පරුමක' යන්න ඉන්දු ආර්ය මූලයකින් ඇරඹි පුරුෂවාචී නාමපදයක් නම් එහි ස්ත්‍රී ලිංග නාම පදය විය යුත්තේ 'පරුමකී' හෝ ඊට කිට්ටු පදයක්.
2. පරුමක' යන්න ඉන්දු ආර්ය මූලයකින් හටගත්තේ වී නම් එහි ස්ත්‍රී ලිංග පදය කිසි ලෙසකින්වත් 'පරුමකළ' ලෙස හෝ ඊට සමාන රූපයකින් පිහිටන්නේ නෑ.
3. සකු මූලයකින් 'පරුමක' යන්න ඇරඹුණාට වඩා දෙමළ 'පෙරුමකන්' යන්නෙන් එය ඇරඹුණා යැයි සිතීම වඩා තර්කානුකූලබව. ඒ සකු 'ප්රමුඛ' යන්න තුන්හතර දෙනෙකු අතර සිටිනා ප්රමුඛ/කැපී පෙනෙන පුද්ගලයෙකු සම්බන්ධයෙන් වුව යෙදිය හැකි පදයක් වන අතර එය අත්‍ය්‍යන්තයෙන්ම සමාජයක ප්‍රභූත්වයක් ප්රකාශ නොකරන බැවිණි. එහෙත් දෙමළ 'පෙරුමකන්' යනු නිසැකවම කිසියම් සමාජයක ජීවත්වන 'සම්භාවනීය' 'ප්‍රභූ පුද්ගලයෙකු අදහස් වන බැවිණි. පෙර දැක් වූ සෙල්ලිපි 374 තුළ ප්‍රකාෂවන්නේ ඒ ඒ සෙල්ලිපි ලැබුණු ප්රදේශ වල ඒ ඒ කාලවල ජීවත් වූ රජුන්ට පසුව සිටි සම්භාවනීයම පිරිස වන බැවින් අර්ථය වසයෙන් සැලකීමේ දී 'පරුමක' දෙමළ 'පෙරුමකන්' යන්නෙන් ඇති වූ පදයක් ලෙස සැලකීම වඩාත් යෝග්‍ය බව.
4. දෙමළ 'පෙරුමකන්' යන්නෙහි ස්ත්‍රී ලිංග පදය වන්නේ 'පෙරුමකළ්' (මෙය ලියන්නේ 'පෙරුමකළ්' කියා වුවත් උච්ඡාරණය කෙරෙන්නේ 'පෙරුමැහැළ්' කියායි) ය. එය වංශවත් කාන්තාව, ආර්යාව වැනි තේරුමක් ගෙනදේ. පරුමකළ/ළි යන ස්ත්‍රී ලිංග පදය සඳහා 'ළ' කාරයක් පැමිණීම සිදු වූ ආකාරය මෙයින් විසඳේ. එනම් දෙමළ බසෙහි ඇති 'පෙරුමකළ්' යන්නෙන් 'පරුමකළ/ළි' යන පද සකස් වී ඇති බවයි.
ඒ අනුව එතුමා නිගමනය කළේ පෙර කී පරුමක යන්න දෙමළ පෙරුමකන් යන්නෙන් ආරම්භ වූවක් බවයි. (මෙයින් නොබෝ කලකට පසු දැන ගන්නට ලැබුණු පරිදි පේරාදෙණිය විශ්වවිද්‍යාලයේ පුරාවිද්‍යා මහාචර්ය සුදර්ශන් සෙනෙවිරත්න ද තවත් උගතුන් කිහිප දෙනෙක් ද මේ අදහසම තම පර්යේෂණ ලිපි වලින් ඉදිරිපත් කර තිබෙනවා)
මේ කරුණ ඉතා වැදගත් වන්නේ අපට ලිඛිත සාධක මත ඉතිහාසය ගොඩනැංවීමට පළමුවෙන් ම අවස්ථාව ලැබෙන ක්‍රි පූ. 3-2 සියවස තරම් කාලයේ සිටම සිංහල දෙමළ සම්බන්ධතාවල තොරතුරු හෙළිවන බැවිනි. එවන් සහ සම්බන්ධයක් සංස්කෘතික ආභාෂයක් එවක නොවී නම් සහ එකී සම්බන්ධතාවයේ ස්වරූපය උසස්, ගෞරවණීය එකක් නොවී නම් පෙර කී දෙමළ මූලයක් සහිත පදයක් එවක සමාජයේ සිටි ප්‍රභූන් තම තත්ත්වය ප්‍රකාෂ කිරීම සඳහා භාවිතා කරන්නේ නෑ.
මේ සහසම්බන්ධය තවදුරටත් තහවුරු වෙනවා ක්‍රි ව පළමු වැනි සියවසට අයත් සේ දාතම තීරණය කරන ලද කූටකණ්ණතිස්ස රහුගේ රජගල පර්වත ලිපියෙන්. එහි එකී රජුව හඳුන්වා ඇත්තේ "...දෙවනපිය මහරඣහ මරුමකණකහ පුටකණ ගමනි අබයහ..." ලෙසින්. (Inscriptions of Ceylon, Vol. II, Part I, 1983, pp. 2-4). මෙහි "මරුමකණක" යනු දෙමළ "මරුමකණ්' ' යන පදයයි. අර්ථය මුණුබුරා යන්නයි. ඇත්තවශයෙන් ම අදත් අපි සිංහලයේ භාවිතා කරන මුණුබුරා යන පදය මෙකී දෙමළ 'මරුමකණ්' යන්නෙන් මිස ඉන්දු ආර්ය මූලයකින් ආරම්භ වූවක් නොවන අතර එය සිංහල භාෂාවට පැමින ඇත්තේ ක්‍රි ව පළමු සියවසටත් පෙර කාලයක දී බව ඉහත සාධකයෙන් පේනවා.
මා මෙහි දක්වා ඇත්තේ දාතම තීරණය කරන ලද සෙල්ලිපිවලින් ලැබෙන සාධක ඔස්සේ සිංහල දෙමළ යහපත් සම්භන්ධතාවල ඉතිහාසය කොතරම් ඈතකට දිවෙනවා ද යන්නයි. මේ සම්බන්ධය තවදුරටත් සෙල්ලිපි ආශ්‍රයෙන්ම තහවුරු කළ හැකියි. පාලකයා හැඳින්වීම සඳහා භාවිතා වූ "මහරජ" යන්න ක්‍රමයෙන් සෙල්ලිපිවලින් බැහැරව ගොස් ඒ වෙනුවට "මපුර්මුකා" 'මපුරුම්' වැනි පද භාවිතයට පැමිණීම ක්‍රි ව 4-5 සියවස්වල සිට දක්නා ලැබෙනවා. 8, 9, 10 සියවස් වන විට මේ තත්ත්වය ප්‍රබලවම දැකිය හැකියි. ඒ හැර ලංකාවේ ප්‍රාදේශීය පාලනයට සහ සම්බන්ධ වූ නිළධාරී තණතුරු නාමයන් විශාල ප්රමාණයක් ද දෙමළ සම්භවයක් ඇති ඒවා බව අත්තාණි කණු ලෙස හැඳින්වෙන ටැම්ලිපි සාධකවලින් පෙනෙනවා. (මේ සඳහා බලන්න: Inscriptions of Ceylon, Vol. V, Part I and II).
මේ හැර සිංහල භාෂාව තුළ අද දක්නා ලැබෙන දෙමළ ආභාෂය ඇති වචන කිසිවක් මෙකී සිංහල දෙමළ සම්බන්ධයට සාධක ලෙස ඉදිරිපත් නොකරන්නේ එකී වචන සිංහල බසට ඇතුලත් වූ කාලය නිෂ්චිත ලෙස ප්‍රකාෂ කිරීමට සාධක නොමැති නිසයි. නමුත් එබඳු විශාල වචන ප්රමාණයක් අපි සියළුදෙනාම අද වෙද්දීත් භාවිතා කරන බව පමණක් මම මෙහි සඳහන් කරනවා. ඒ අනුව පෙරමුණේ රාල යෝජනා කරන ප්‍රමාණයට වඩා සිංහල දෙමළ සම්බන්ධය ප්‍රබල හ දැඩි බව පෙනෙන අතර එය ඉතා ඈත අතීතයක් හා සහ සම්බන්ධ වන බවද තහවුරු වෙනවා.
මා මේ ඉදිරිපත් කර ඇති ආකාරයටම සිංහල භාෂාව/ සංස්කෘතිය කණ්ණඩ හා මලයාලම් භාෂා/සංස්කෘතීන්ගෙන් පෝෂණය ලබා ඇති ආකාරය සාධක සහිතව පෙරමුණේ රාල විසින් ඉදිරිපත් කරාවි කියා බලාපොරොත්තු වෙනවා. එය එතුමා වෙත කරන අභියෝගයක් නොවන අතර මා එම ඉල්ලීම කරන්නේ මා ද ඇතුළු මේ කියවන හැමගේ ම දැනුම් පරාසය පුළුල් කර ගැනීමටත් අද සිංහල කියා හඳුන්වන අපගේ සංස්කෘතික පෝෂණයේ ව්‍යාපතිය පිළිබඳ දැනුම ඉන් තව දුරටත් පුළුල්වන නිසාත්.
මා මුලින් ම පෙන්වා දුන් පරිදි මාගේ කිසිම උනන්දුවක් නෑ සිංහලයන්ගේ ආරම්භය මොකක් ද කියා හොයා බලන්න. එහෙම නම් මේ සමස්ථ ලිපියේ ම අරමුණ කුමක් ද? මෙහි අරමුණ මා මෙතෙක් බ්ලොග් අඩවිය තුළ ලියූ ලිපි හැම එකකින් ම වාගේ මතු කිරීමට උත්සාහ කළ මූලික තර්කයන් තවදුරටත් ඉදිරියට ගෙන යාමයි.
එනම්:
1. ඉතා සංකීර්ණ තත්ත්වයන් හා විවිධ 'සත්‍යයන්' පවතිද්දී 'එක් තනි හේතුවක්' හා එක් 'මහ සත්යයක්' අප සියල්ලන් තුළ ස්තාපිත කිරීමට ඇති නැමියාව පෙන්වා දීම සහ ඒ තුළින් මතුවන චින්තනයේ ඇති වරද පෙන්වා දීම. එසේ වූ 'මහා සත්යයක්' පිළිබඳ අදහස හා 'එක් මහ හේතුවක්' පිළිබඳ අදහස මිත්‍යාවක් බව පෙන්වා දීම. මේ අදහස මම මීට පෙර ඉදිරිපත් කළා 'පිටස්තරයා හා පිටස්තරයාගේ ලොකයියා' නම් ලිපියට ලියූ කොමෙන්ට්ස්වල හා 'පිටස්තරයාගෙ පිළිතුරුයි මේ' යන ලිපියේ අවසාන හරියේ දී. සිංහලයන්ගේ ආරම්භය සම්බන්ධයෙන් ඉදිරිපත්වන අදහස් තුළත් මේ 'මහ සත්‍යය' හා 'මහා හේතුව' පදනම් කරගත් චින්තනය දකින්න පුළුවනි.
අදත් පාසැල්වල උගන්වන ලංකා ඉතිහාසය පාඩම් මාලාව ආරම්භ වන්නේ 'ලංකාව ආර්ය ජනාවාසයක්වීම' නම් පාඩමෙන්. එහි දී උගන්වනවා 'උතුරු ඉන්දියාවට ක්‍රි පූ 1500 ත් 1000ත් අතර කාලයේ ස්ටෙප්ස් තණබිම් ප්‍රදේශවල සිට සංක්‍රමණය වූ 'ආර්ය' නමින් හැඳින්වෙන සුවිශේෂ ජන පිරිසක් එහි ශිෂ්ටාචාරය බිහි කිරීම හා එකී ජන පිරිස්වලින් පැවත එන්නන් ක්‍රි පූ 600 දී පමණ ලංකාවට පැමිණ කලාඔය, මල්වතු ඔය, මහවැලි ගඟ, කිරිඳි ඔය ආදී ගංගා ආශ්‍රය කරගෙන 'මුල්ම ජනාවාස' ඉදිකර ගැනීම ගැන. මේ 'මහ කතාවට' අනුව මානව වර්ගයක් ලෙස මේ පාඩම ඉගෙන ගන්නා සිංහල දරුවා අයත් වන්නේ උතුරු ඉන්දියානු මානව වර්ගයකට. ඔහු දකුණු ඉන්දියානු සම්භවයක් සහිත මානවයන්ගෙන් සපුරා වෙනස්. ඔවුන් සමඟ කිසි සම්බන්ධයක් නෑ. එහෙයින්ම තම රටේ ම වෙසෙන දකුණු ඉන්දියානු සම්භවයක් සහිත 'දෙමළ' ශිෂ්‍යයා තමන්ගෙන් ජානමය වසයෙන් ම හරිම වෙනස් අමුත්තෙක්, 'පිටස්තරයෙක්'.
මේ පාඩම්වලට අනුව සිංහල භාෂාව ඉන්දු ආර්ය භාෂා පවුලට අයත් එකක් වීම පෙර කී සිංහලයන් 'උතුරු ඉන්දීය සම්භවයක් සහිත ආර්ය මූලයකින් පැවත එනවා' ය යන අදහස තහවුරු කරන්නක්. ඒ ඉගැන්වීම තුළ අවුරුදු දහසක් පමණ කාලයක් තිස්සේ භාෂාවක් සාමාන්ය ජනයා අතර පවතින විට එය විවිධ මානව වර්ගයන් අතර පැතිරෙනවාය යන සංකීර්ණ සත්‍යය වත් අවුරුදු දාහක් දෙදාහක් කිසිම මානව වර්ගයක් අමිශ්‍ර ශුද්ධ මානව වර්ගයක් ලෙස නොපවතිනවාය යන සංකීර්ණ සත්‍යයවත් පාසැල් දරුවන්ට කියා දෙන්නේ නෑ.
මාගේ විචාරයට ලක් වූ පෙරමුණේ රාලගේ ලිපිය මෙයින් මදක් වෙනස්. ඔහු ලාංකීයයන් පෙර දැක් වූ ආකාරයේ උතුරු ඉන්දීය මානව වර්ගයකින් පැවත එනවාය යන්න පිළිගන්නේ නෑ. ඒ වෙනුවට ඔවුන් දකුණු ඉන්දීය මානව වර්ගයකට අයත් ය යන්න පිළිගන්නවා. මෙය ඉතා දියුණු ආස්තානයක් ලෙස මා සලකනවා.
නමුත් ඔහුට අනුව සිංහල ජාතිය දෙමළ භාෂාවෙන් ලබපු ආභාෂය ඉතාම අල්පයි. ඒ වෙනුවට ආභාෂය ලබා ඇත්තේ කණණඩ, මලයාලම් හා බෙංගාලි භාෂාවලින්. මෙයත් මා සලකන්නේ මා මුලින් පෙන්වා දුන් එක් මහ කතාවක්' එක් 'මහ හේතුවක්' ඉදිරිපත් කරන චින්තනයේ ම දිගුවක් ලෙසට. තව දුරටත් සිංහලයන් උතුරු ඉන්දීය මානව වර්ගයකට අයත් නොවේ යැයි පිලිගන්නා අතරම නැවත වරක් දෙමළාගෙන් වෙනස් වූ මානව වර්ග සමග, සංස්කෘතීන් සමඟ සම්බන්ධ බව කියා පෑම. මේ පෙන්වා දුන් අදහස්වල කැපී පෙනෙන කරුණක් වන්නේ සිංහලයා දෙමළාගෙන් නම් වෙනස්ය යන්න තහවුරු කිරීමයි. මා විසින් ලියන ලද ඉහත ලිපිය තුළ පෙන්වා දුන්නේ ඒය එසේ නොවන් බවයි. එහෙත් සිංහලයන්/ සිංහල භාෂාව/සංස්කෘතිය කණ්ණඩ හෝ මලයාලම් හෝ බෙංගාලි භාෂා සංස්කෘතිවලින් ද පෝෂණය ලබා තිබෙනවා යැයි පිළිගැනීමට මගේ කිසි අකමැත්තක් නෑ. ඒ මම තනි හෙතුවක් හෝ තනි සත්යයක් පිළි නොගන්නා නිසා. නමුත් එකී අදහස සාධක සහිතව පෙන්වා දිය යුතුයි.
1.1 ඇයි අප 'තනි සත්යයක් ගැන, 'තනි හේතුවක්' ගැන කියන චින්තනයට එරෙහි වියයුතු?
1.1.1 ඒ එය කරුණු වසයෙන්ම වැරදි නිසා
1.1.2 එය මිනිසුන් ජාතීන් වසයෙන්, ආගම් වසයෙන්, කුළ වසයෙන් හා ප්‍රදේස වසයෙන් බෙදා වෙන් කිරීමට හේතුවන නිසා. ඒසේ බෙදා වෙන් කිරීමට අවශ්ය චින්තනය සමාජයක් තුළ පැවතීම/ පවත්වාගෙන යාම බලය පිළිබඳ හීන මවන/ මේ වෙද්දීත් බලය ලබාගෙන සිටින නායකයින්ට තම පැවැත්ම තහවුරු කර ගැනීමට සරු පසක් නිර්මාණය කරන නිසා. (මේ ගැන කියවන්න ජනිත්)
1.1.3 එයින් ප්රශ්න සංකීර්ණව තේරුම් නොගන්නා ජන සමාජයක් බිහිවන නිසා. ඒබඳු ජනසමාජයක් නිතරම එක් 'මහ හේතුවක්' පෙන්වා රැවටිය හැකි නිසා. උදා: ලංකාවේ සියළු ප්රශ්නවලට හේතුව එල් ටී ටී ඊ ත්‍රස්තවාදයයි. මෙතැන 'මහ හේතුව' එල් ටී ටී ඊ ත්‍රස්තවාදයයි. දැන් එකී මහ හේතුව නැති නිසා ප්රශ්න ඔක්කෝම ඉවරයි කියා හිතන්න පුළුවන් ද කියා එතකොට කෙනෙක් අසාවි. එයට ලැබෙන පිළිතුර නම් "මොන පිස්සු ද? ඇයි අර බටහිර ජාතීන් ඉන්නේ". ව්මල් වීරවංස රඟ පෑ විකට රංගනය තේරුම් ගත යුත්තේත් එකී රංගනයේ අවසන් ජවනිකාවතුළ රටේ විධායක ජනාධිපතිවරයා අදාල රංග ශිල්පියා ඉදිරියේ දනගසා 'කට පැන් වත් කිරීමත්' තේරුම්ගතයුත්තේ මේ සන්ධර්භය තුළයි. ඇත්තවශයෙන්ම ජනාධිපති තුමා වීරවංස ලඟ දනගැසිය යුතුයි. මක්නිසාද 'අළුත් මහ හේතුවක්' තනා දීමට ඔහු කළ මෙහෙය අගය කිරීමට පමණක් නොව එම ගොඩනැංවීමට තමන් ද දායක වීම වැදගත්වන බැවිනි.
2. 'ඉතිහාස විශයය' යනු මූලාශ්‍රය මත පදනම් වෙමින් සාකච්ඡා කළ යුතු විශයයක් විනා හිතළු ඉදිරිපත් කළ හැකි විශයයක් නොවේ ය යන කරුණ පෙන්වා දීම මේ ලිපියේ තව අරමුණක්. මා සිංහල දෙමළ සම්බන්ධය සාකච්ඡා කළේ මූලාශ්‍රයයන් පදනම් කරගෙන පමණයි. (සිංහල අක්ෂර හෝඩිය එහි මුල් ම කාලයේ සිට ම දෙමළ අක්ෂරවලින් සම විසමවන ආකාරය පී.ඊ.ඊ. ප්‍රනාන්දු මහතාගේ ලිපියේ සාධක ගෙනහැර දක්වමින් සාකච්ඡා කර තිබුණත් ඒ කිසිවක් මාගේ ලිපියෙහි දී ඉදිරිපත් නොකළේ අදාල සාධක මේ මොහොතේ මා ලඟ නැති බැවිනි). පෙරමුණේ රාල ඉදිරිපත් කරන අදහස් ද සාධක සහිතව ඉදිරිපත් කරන්නට යැයි මා ඉල්ලා සිටින්නේ ඒ නිසයි.
පෙරමුණේ රාල තම ලිපිය අවසන් කරන්නේ මෙසේ ය. "දකුණු ඉන්දියනුවා යනු දමිළයා යයි ඌණනය කර නිජ බිම් සංකල්පය ඔප්පු කර ගැනමට දත කන පිරිසක්ද මේ හරහා අනාගතයේ බිහි වනු ඇත. ඔවුන්ගේ මනෝ රාජික නිජ බිම ඔප්පු කර ගැන්මටත්, දමිළයා යනු මෙරට මුල් පදිංචිකරුවාය යන මතය සමාජ ගත කිරීමටත් මේ කරුණු විකෘත කරමින් ඔවුන් උත්සාහ දරණු ඇත. අප අන්න ඒ වෑයම පරාජය කළ යුතුය."
මම මෙහි දී ද යම් ප්‍රමාණයකට ඔහුගෙන් වෙනස්ය. ඓතිහාසික සාධක මගින් හෙළිවන කරුණු කිසිත් පක්ෂපාතීත්ත්වයකින් තොරව හැකි තරම් මධ්‍යස්ථව ඉදිරිපත් කිරීම ඉතිහාසඥයාගේ කාර්යය ලෙස මම සළකමි. ඔහුට නූතන රාජ්‍යයට හෝ එහි රාජ්‍ය ආකෘතියට, රාජ්‍ය කරවන කල්ලි කණඩායම් වලට, ආගමික හෝ භාෂාව පදනම් කරගත් ජාතීන්ට පක්ෂ ඉතිහාසයක් වුවමනාවෙන් ම ලියන්නට වත් එකී ආයතන හා කල්ලි කණ්ඩායම් වලට අභියෝගයක් විය හැකි තොරතුරු සඟවන්නට වත් අයිතියක් ඔහුට නැත. ඒ නිසා ඉතිහාසය ලිවීම යනු කළින්ම ගත් තීන්දුවක සිට ලියන යමක් නොවේ. ඒ අනුව නිජ බිමක් තිබුණා යැයි කලින්ම සිතාගෙන ගොඩනගන තර්ක ද එය බිඳ දැමීම ම ඉලක්ක කරගෙන ගොතන ගෙතීම් ද ඉතිහාසය නොවේ. අනෙක් අතට කිසියම් තැනක 'මනෝ රාජික නිජබිමක්' පිළිබඳ තර්කයන් ගොඩනැගේ නම් එය බිඳ දැමීම කළ හැකි වන්නේ ද ඉතිහාස ක්‍රම වේදයන් පිළිබඳව ද මූලාශ්‍රයන් පිළිබඳ ව ද මනා අවබෝධයක් ඇති ඉතිහාස විශය පිළිබඳ පුහුණුවක් ඇති අයටමයි. එසේ නොමැති අය ඒ වැඩය බාර ගැනීමෙන් බෙදීම් ද වෛරය ද පෝෂණය වනවාට එහා යමක් සිදු නොවෙනවා ඇත යන්න මාගේ පිළිගැනීමයි.
දෙවනුව මා වඩාත් උනන්දු වන්නේ බෙදී වෙන්වන තත්ත්යට අවශ්ය සාධක වර්ධනය වීමට පෙර එකී සාධකයන් අහෝසි කිරීමට කටයුතු කිරීම පිළිබඳව වන අතර බෙදී වෙන්වන තත්ත්වයට අදාල සාධක වර්ධනය වන්තෙක් සිට ඒවා පරාජය කිරීම පිළිබඳව නොවේ. පංති කාමර තුළ සිටම සිංහල හා දෙමළ දරුවන් බෙදා වෙන්කිරීම සඳහා උපස්ථම්භකවන ඉතිහාසයක් ඉගැන්වීම මෙතරම් බරපතල කරුණක් ලෙස මා පෙන්වා දෙන්නේ එබැවිනි. සිංහල දෙමළ සහෝදරත්වයේ නාමයෙන් කරන පුංචි ඉල්ලීමක් යන ලිපියෙන් ද එයට ලියූ කොමෙන්ට්ස් තුළින් ද මා උත්සාහ කළේත් ඒ දේමයි.
හිතුවාට වඩා ලිපිය දිග වීම ගැන කණගා‍ටුයි.
පහුගිය මාස දෙකක විතර කාලයක් නිහඬව සිටිය දී වරින් වර පැමින අළුතින් යමක් ලියා ඇත්දැයි බලා ගිය හැමට ද ඉස්තූතියි.
Posted by RNY at 10:50 PM
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
No comments:
Post a Comment
Newer Post Older Post Home
Subscribe to: Post Comments (Atom)
Loading
LinkWithin
Blog Archive
▼ 2010 (32)
► March (3)
► April (3)
► May (6)
► June (8)
► July (3)
▼ August (3)
Slavery of the mind
A Letter to the Editor of Secular Sri Lanka and re...
මේ සිංහලයන්ගේ ආරම්භය ගැන නම් නොවේ...
► September (2)
► October (4)
► 2011 (6)
► January (1)
► February (1)
► March (1)
► April (1)
► May (1)
► June (1)
► 2012 (2)
► January (2)
Facebook
Facebook Group
Twitter
Youtube
Get the YouTube - SecularSriLanka's Channel widget and many other great free widgets at Widgetbox! Not seeing a widget? (More info)
Links
Secular Sri Lanka
Secular Sri Lanka - Google Group
Secular Sri Lanka - Forum
Secular Sri Lanka - News
Secular Sri Lanka - Twitter
Secular Sri Lanka - Facebook
Secular Sri Lanka - YouTube
Secular Sri Lanka (Updates) - YouTube
Religurd
Agnostic Diaspora Blog
Young Rationalist - SLRA
CIMOGG - Sri Lanka
Followers
Subscribe
Secular Sri Lanka - Blog feed
Enter your email address:
Delivered by FeedBurner
Skype
Pages
About
News: Constitution Reforms
Get the Constitution Reforms widget and many other great free widgets at Widgetbox! Not seeing a widget? (More info)
What the Secularists Say... from around the world
Get the What the papers say... widget and many other great free widgets at Widgetbox! Not seeing a widget? (More info)
Get the Rant & Reason widget and many other great free widgets at Widgetbox! Not seeing a widget? (More info)
Get the The Wall of Separation widget and many other great free widgets at Widgetbox! Not seeing a widget? (More info)
Get the The Skeptics' Guide To The Universe widget and many other great free widgets at Widgetbox! Not seeing a widget? (More info)
Get the Skepticality widget and many other great free widgets at Widgetbox! Not seeing a widget? (More info)
Get the Secular Coalition (seculardotorg) on Twitter widget and many other great free widgets at Widgetbox! Not seeing a widget? (More info) |
53 හර්තාලය මෙරට ඉතිහාසයේ ප්‍රකටත ම ජනතා නැගිටීම්වලින් එකකි. තවත් බොහෝ විරෝධතා එදා මෙදා තුර මෙරට ඇති විය. විවිධ ක්ෂේත්‍රයන්හි විවිධ ගැටලු, අර්බුද, අසාධාරණකම් අරබයා මෙලෙස විරෝධතා ඇති වීම සාමාන්ය දෙයකි. රාජ්‍යය නම් මර්දන උපකරණය ක්රියාත්මක වීමේ දී බොහෝ විට දුක් පීඩා, අසාධාරණයන් සිදුවන පාර්ශ්වයන් එයට එරෙහිව විරෝධතා පළ කරති. ඉල්ලීම් දිනා ගනිති.
මැයි දිනය ඇති වීමට හේතු වුණු, ඇමරිකාවේ “හේමාකට් අරගලය” කිසිවෙක් අසාධාරණ අරගලයක් ලෙස අද සලකන්නේ නැත. විරෝධතා-අරගල හට ගන්නේ කිසියම් හෝ අසාධාරණයට ලක්වීමක් මතිනි. ලේ ගංගා මතින් සාධාරණය දිනාගන්නා ලද අවස්ථා ඉතිහාසයේ ප්‍රකට ව හමුවෙයි. අප පෙර සඳහන් කළ හේමාකට් අරගලය නිසාවෙන් ලෝක කම්කරුවෝ පැය 08 සේවා මුරය දිනාගත්තෝ ය.
ඈත ඉතිහාසයේ පමණක් නොව මෑත ඉතිහාසයේ ද අප රටේ විවිධ අරගල-විරෝධතා ඇති විය. ජය අත්වීම්, පරාජය අත්වීම් සහ පහරකෑම්, ඝාතනයට ලක්වීම් විවිධ ලෙසින් සිදු විය. නමුත් අසාධාරණයන්ට එරෙහි අරගලයන් නැවතුණේ නැති. එය එසේ ම ය.
විරෝධතාවලට පහරදීම් කවර කලෙක වුව ද පැවති අශිෂ්ට සංස්කෘතියකි. බලපත්‍රධාරී චණ්ඩින් වන පොලිසිය යොදවා හෝ නිල නොවන මැර පිරිවර යොදා හෝ තම ගමනට බාධා කරන විරෝධතාවන් මැඩලීම පාලකයෝ කවදත් කළ දෙයකි.
එයට වඩාත් අශිෂ්ටත්වයක් එක් කරමින් නව මර්ධන උපාංගයක් විරෝධතා වෙත ඉදිරිපත් කළේ එවැනි ඒවාට අතිශය දක්ෂකම් පෑ මහින්ද රාජපක්ෂ පාලනය යි.
එනම්, යම් කිසි සාධාරණ ඉල්ලීමක් ඉටු කරන්නැ යි රජයට බලකෙරෙමින් කෙරෙන විරෝධතාවකට එරෙහිව තම කුලී හෙංචයියන් ලවා එකී විරෝධතාව පැවතෙන ස්ථානයට ආසන්නයේ සිදු කරවන ප්‍රති විරෝධතාවයනු යි. නොයෙක් අවලස්සන දේවල් රටට හඳුන්වා දුන් මහින්ද ඇතුලු පිරිස මෙය කළ අයුරු ජුගුප්සාජනක ය.
මේ ප්‍රතිවිරෝධතා සඳහා එකල නිබඳ ව යොදා ගනු ලැබුවේ, පාදඩ නිර්ධන පංති සාමාජිකයෙක්ට ලංකාවෙන් හොඳ නිදසුනක් ලෙස දිය හැකි මහින්ද කහඳගමගේ ස්වයං රැකියා සංගමය යි. මේ බත් බැලයන් ලවා අදාළ විරෝධතා අසල ප්‍රතිවිරෝධතා පවත්වා විරෝධතාකරුවන්ට පහර දෙන්නට පවා එකල පාලකයෝ ක්රියා කළ බව අපට අමතක නැත.
වර්තමානයේ ද ඒ පිළිකුල් සහගත පුරුද්ද දිගින් දිගට ම පවත්වාගෙන යන අයුරක් දක්නට ලැබේ. දළදා මාළිගාව අසල මාවත විවෘත කිරීම සඳහා විරෝධතාවක නිරත වූවන්ට එරෙහිව උද්ගෝෂණයක් කළ පිරිසක් බෞද්ධාලයෙන් මත් වී පළමු විරෝධතාකරුවන්ගේ ඔලු පැලූ අයුරු දක්නට ලැබුණි.
එපමණක් නොව, ඇමති හරීන් ප්‍රනාන්දු විසින් වෛද්‍යවරයෙක්ට කළ අශිෂ්ට ආමන්ත්‍රණයකට එරෙහිව බදුල්ලේ වෛද්‍යවරුන් කළ විරෝධතාවකට එරෙහි ව විරෝධය දක්වන්නට දයා ගමගේට අයිති ගුවන් යානාවලින් සට්ටඹියන් ගෙනා බවක් වාර්තා විය.
යහපාලනය මහින්දගේ අශිෂ්ටත්වයට පිළිතුරක් නොගෙනෙන බව මේ සිදුවීම් ජනතාවට පැහැදිලි කරයි.
අප සටන් කළ යුත්තේ මෙවැනි අශිෂ්ටත්වයන් සාමාන්‍යකරණය වනවාට එරෙහිව ය.
සඳුන් ප්‍රියංකර විතානගේ
Loading...
news Nidahase Viyamana reports
Tweet on Twitter Share on Facebook Pinterest Email
RSL
Related Posts
මිනිස් ජාවාරමට සම්බන්ධ තවත් පුද්ගලයෙක් අත්අඩංගුවට
අයවැයට එරෙහිව ජාතික විරෝධතා දිනයන් ප්රකාශයට පත් කරයි
ගල්වැව සිරිධම්ම හිමියන්ට ඇප
කඩදාසි මිල පාර්ලිමේන්තුවටත් බලපායි
ලබන වසරේ සිට රියදුරු බලපත්‍රයට අකුසලතා ලකුණු ක්‍රමයක්
මෙවර අයවැය ජනතා හිතවාදී අයවැයක් නොවෙයි – කාවින්ද ජයවර්ධන
Search for:
Contact Us
Phone: +94-715-657400
Email: info@readsrilanka.com
Copyrights protected: All the content on this website is copyright protected and can be reproduced only by giving due courtesy to 'readsrilanka.com'
Join our email newsletter and get news & updates into your inbox for free.
Categories
CORONA: Covid 19 Developing Stories Fashion & Beauty culture FB මාත්‍රාව Men Photo Stories Uncategorized ආර්ථික සහ ව්‍යාපාරික උණුසුම් පුවත් ක්‍රීඩා කෘෂිකර්මය දේශපාලන ප්‍රතිපත්ති සහ සංවර්ධන පුවත් සහ වාර්තා මතවාද ලෝකාවලෝකනය විද්වත් කථිකාව විදේශීය විමර්ශන විශේෂාංග සෞඛ්‍යය
අප හා සම්බන්ධවීමට
දුරකථන: +94-715-657400
විද්යුත් තැපෑල: info@readsrilanka.com
© සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි. මෙම වෙබ් අඩවියේ පළවන ලිපි අවසරයකින් තොරව උපුටා ගැනීම තහනම් වන අතර එම ආචාරධර්ම උල්ලංඝනය කරමින් නීතිවිරෝධීව උපුටාගන්නන්ට එරෙහිව නීති මඟින් කටයුතු කරනු ඇත. |
අප ගැන ආලෝකමත් තිරය අඳුරු රාත්රී තිරය භාවිතයට උපදෙස් භාගත කරන්න පාළි-සිංහල ශබ්දකෝෂය බුද්ධ ජයන්ති ත්‍රිපිටකය බෞද්ධ පොත් සංචිතය ධම්මපද කතා වස්තු Facebook පිටුව
සෙවීම සඳහා උඩ කොටුවේ නම type කරන්න.
ගැළපෙන වචන
3. තිකනිපාතො 3. තික නිපාතය
1. පඨමවග්ගො 1. මාරධෙය්‍ය වර්ගය
1. මූලසුත්තං 1. අකුසල මූල සූත්‍රය
50
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තීණිමානි, භික්ඛවෙ, අකුසලමූලානි. කතමානි තීණි? ලොභො අකුසලමූලං, දොසො අකුසලමූලං, මොහො අකුසලමූලං - ඉමානි ඛො, භික්ඛවෙ, තීණි අකුසලමූලානී’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘ලොභො දොසො ච මොහො ච, පුරිසං පාපචෙතසං;
හිංසන්ති අත්තසම්භූතා, තචසාරංව සම්ඵල’’න්ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. පඨමං.
50
“මහණෙනි, මේ අකුසල්මුල් තුනක් වෙත්. කවර තුනක්ද යත්? ලෝභය අකුසල් මුලෙක, ද්වේෂය අකුසල් මුලෙක, මෝහය අකුසල් මුලෙක. මහණෙනි, මේ වනාහි අකුසල් මුල් තුන වෙත් යයි.
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“තමා කෙරෙහි උපන් ලෝභයද ද්වේෂයද මෝහයද පොත්ත හරයකොට ඇතිඋණ බටාදීගස් ස්වකීය පීදීම මෙන් ලාමක සිත් ඇති පුද්ගලයා මත්තෙහි විපාක අවස්ථාවෙහි පෙළත් යයි”
2. ධාතුසුත්තං 2. ධාතුත්තය සූත්‍රය
51
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තිස්සො ඉමා, භික්ඛවෙ, ධාතුයො. කතමා තිස්සො? රූපධාතු, අරූපධාතු, නිරොධධාතු - ඉමා ඛො, භික්ඛවෙ, තිස්සො ධාතුයො’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘රූපධාතුං (රූපධාතු (සබ්බත්ථ)) පරිඤ්ඤාය, අරූපෙසු අසණ්ඨිතා;
නිරොධෙ යෙ විමුච්චන්ති, තෙ ජනා මච්චුහායිනො.
‘‘කායෙන අමතං ධාතුං, ඵුසයිත්වා (ඵුස්සයිත්වා (ස්‍යා.), ඵස්සයිත්වා (පී.)) නිරූපධිං;
උපධිප්පටිනිස්සග්ගං, සච්ඡිකත්වා අනාසවො;
දෙසෙති සම්මාසම්බුද්ධො, අසොකං විරජං පද’’න්ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. දුතියං.
51
“මහණෙනි, මේ ධාතු තුනක් වෙත්. කවර තුනක්ද යත්? රූප ධාතුවය (රූපභවය) අරූප ධාතුවය (අරූපභවය) නිරෝධ ධාතුවය (නිර්වාණය) යන තුන වෙත්. මහණෙනි, මේ වනාහි තුන් ධාතුහු වෙත්යයි”
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක. එහි (ගාථාවෙන්) මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“යම් කෙනෙක් රූපය පිළිබඳ ධර්මප්‍රවෘත්තිය දැන අරූපාවචර ධර්මයන්හි නොපිහිටියාහු වෙද්ද, යම් කෙනෙක් නිවණෙහි මිදෙද්ද, ඒ රහතුන් වහන්සේ මරණය ඉක්මවූවාහු වෙති.
“ආශ්‍රවයන් නැත්තාවූ සම්‍යක් සම්බුද්ධයන් වහන්සේ නාම කයින් ස්කන්ධාදී උපාධිරහිතවූ (නැවත ඉපදීමට හේතුවන දේ නැති) නිර්වාණ ධාතුවට පැමිණ (ඒ ස්කන්ධාදී සියලු උපධීන්ගේ දුරලීමට කරුණු ප්රත්යක්ෂ කොට ශොක නැත්තාවූ කෙලෙස් නැත්තාවූ නිර්වාණ පදය දෙසූසේකැයි”
3. පඨමවෙදනාසුත්තං 3. වේදනාත්තය සූත්‍රය
52
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තිස්සො ඉමා, භික්ඛවෙ, වෙදනා. කතමා තිස්සො? සුඛා වෙදනා, දුක්ඛා වෙදනා, අදුක්ඛමසුඛා වෙදනා -
ඉමා ඛො, භික්ඛවෙ, තිස්සො වෙදනා’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘සමාහිතො සම්පජානො, සතො බුද්ධස්ස සාවකො;
වෙදනා ච පජානාති, වෙදනානඤ්ච සම්භවං.
‘‘යත්ථ චෙතා නිරුජ්ඣන්ති, මග්ගඤ්ච ඛයගාමිනං;
වෙදනානං ඛයා භික්ඛු, නිච්ඡාතො පරිනිබ්බුතො’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. තතියං.
52
“මහණෙනි, මේ වේදනාවෝ තුන්දෙනෙක් වෙති. කවර තුන්දෙනෙක්ද යත්? සැප වේදනාවය, දුඃඛ වේදනාවය, උපෙක්ෂා වේදනාවය (යන තුනය.) මහණෙනි, මේ වනාහි ත්‍රිවිධ වේදනාවෝ වෙත්යයි”
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“බුදුරජුන්ගේ මනාකොට දන්නාවූ සිහි ඇත්තාවූ ශ්‍රාවකතෙමේ වේදනාවන්ද වේදනාවන්ගේ ඉපදීමද වේදනාවෝ මෙතෙකැයිද විශේෂයෙන් දනී.
“යම් අරමුණෙක්හි වේදනාවෝ නිරුද්ධ වෙද්ද, වේදනාවන් ක්ෂය කිරීමට පමුණුවන්නාවූ (ආර්ය) මාර්ගයද දනී. (රහත්) මහණ තෙම වේදනාවන්ගේ ක්ෂය කිරීමෙන් (ප්‍රහීණවූ) තෘෂ්ණාව ඇත්තේ ක්ලෙශපරිනිර්වාණයෙන්ද ස්කන්ධපරිනිර්වාණයෙන්ද පිරිනිවියේ වේයයි”
4. දුතියවෙදනාසුත්තං 4. දට්ඨබ්බ වේදනා සූත්‍රය
53
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තිස්සො ඉමා , භික්ඛවෙ, වෙදනා. කතමා තිස්සො? සුඛා වෙදනා, දුක්ඛා වෙදනා, අදුක්ඛමසුඛා වෙදනා. සුඛා, භික්ඛවෙ, වෙදනා දුක්ඛතො දට්ඨබ්බා; දුක්ඛා වෙදනා සල්ලතො දට්ඨබ්බා; අදුක්ඛමසුඛා වෙදනා අනිච්චතො දට්ඨබ්බා. යතො ඛො, භික්ඛවෙ, භික්ඛුනො සුඛා වෙදනා දුක්ඛතො දිට්ඨා හොති, දුක්ඛා වෙදනා සල්ලතො දිට්ඨා හොති, අදුක්ඛමසුඛා වෙදනා අනිච්චතො දිට්ඨා හොති; අයං වුච්චති, භික්ඛවෙ, ‘භික්ඛු අරියො සම්මද්දසො අච්ඡෙච්ඡි (අච්ඡෙජ්ජි (සී. පී.), අච්ඡිජ්ජි (ක.)), තණ්හං, විවත්තයි (වාවත්තයි (සී. අට්ඨ.)) සංයොජනං, සම්මා මානාභිසමයා අන්තමකාසි දුක්ඛස්සා’’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘යො සුඛං දුක්ඛතො අද්ද (දක්ඛි (සී. පී. ක.), අදක්ඛි (ස්‍යා.)), දුක්ඛමද්දක්ඛි සල්ලතො;
අදුක්ඛමසුඛං සන්තං, අදක්ඛි නං අනිච්චතො.
‘‘ස වෙ සම්මද්දසො භික්ඛු, යතො තත්ථ විමුච්චති;
අභිඤ්ඤාවොසිතො සන්තො, ස වෙ යොගාතිගො මුනී’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. චතුත්ථං.
53
“මහණෙනි, මේ වේදනා තුනක් වෙත්. කවර තුනක්ද යත්? සැප වේදනාවය, දුක් වේදනාවය, උපෙක්ෂා වේදනාවය. මහණෙනි, සැප වේදනා තොමෝ දුක් වශයෙන් දතයුත්තීය. දුක් වේදනා තොමෝ උලයයි දතයුත්තීය. උපෙක්ෂා වේදනා තොමෝ අනිත්‍ය වශයෙන් දතයුත්තීය.
“මහණෙනි, යම් කලෙක්හි හෝ යම්හෙයකින් මහණහු විසින් සැප වේදනා තොමෝ දුක් වශයෙන් දක්නා ලද්දී වේද, දුක් වේදනා තොමෝ උල් වශයෙන් දක්නාලද්දී වේද, උපෙක්ෂා වේදනා තොමෝ අනිත්‍ය වශයෙන් දක්නා ලද්දී වේද, මහණෙනි, මේ මහණතෙමේ (කෙලෙසුන්ගෙන්) දුරුව සිටියේය. මනාකොට දක්නාසුලුය, තෘෂ්ණාව සින්දේය. සංයෝජනය මුල් නැත්තක් කෙළේය. මානයාගේ දැකීමෙන්ද දුරුකිරීමෙන්ද සංසාර දුඃඛය කෙළවර කෙළේ යයි කියනු ලැබේ යයි.”
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“යම් ආර්ය ශ්‍රාවකයෙක් සුඛ වේදනාව දුක් වශයෙන් දිටීද, දුක්ඛ වේදනාව උල්වශයෙන් දිටීද, ශාන්තවූ ඒ උපෙක්ෂා වේදනාව අනිත්‍ය වශයෙන් දිටීද,
“යම් හෙයකින් ඒකාන්තයෙන් මනාකොට දක්නා සුලුවූ ඒ මහණතෙමේ ඒ වේදනාවෙහි මිදේද, ඉර්ධි විධාදී අභිඥාසයින් අවසන් කළාවූ සන්සිඳවූ ඒ මුනිතෙමේ ඒකාන්තයෙන් යොගයන් ඉක්මවූයේයයි”
5. පඨමඑසනාසුත්තං 5. එසනා සූත්‍රය
54
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තිස්සො ඉමා, භික්ඛවෙ, එසනා. කතමා තිස්සො? කාමෙසනා, භවෙසනා, බ්‍රහ්මචරියෙසනා - ඉමා ඛො, භික්ඛවෙ, තිස්සො එසනා’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘සමාහිතො සම්පජානො, සතො බුද්ධස්ස සාවකො;
එසනා ච පජානාති, එසනානඤ්ච සම්භවං.
‘‘යත්ථ චෙතා නිරුජ්ඣන්ති, මග්ගඤ්ච ඛයගාමිනං;
එසනානං ඛයා භික්ඛු, නිච්ඡාතො පරිනිබ්බුතො’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. පඤ්චමං.
54
“මහණෙනි, මේ සෙවීම් තුනක් වෙත්. කවර තුනක්ද යත්? කාමයන්ගේ සෙවීමය, භවයන්ගේ සෙවීමය, බ්‍රහ්මචරියාවගේ සෙවීමය (යනතුන වෙත්.)
“මහණෙනි, මේ සෙවීම් තුන වෙත්යයි මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක. එහි මේ කරුණ මෙසේ කියනු ලැබේ.
“එකඟ සිත් ඇත්තාවූ සම්‍යක් ප්‍රඥාව ඇත්තාවූ සිහි ඇත්තාවූ බුද්ධ ශ්‍රාවකතෙම සෙවීම්ද සෙවීම් ඉපදීමට හේතුවූ අවිද්‍යාදීන්ද දනීද,
“යමෙකුගේ මේ සෙවීම් නිරුද්ධ වෙද්ද, සෙවීම් ක්ෂය කිරීමට පමුණුවන මාර්ගයද විශේෂයෙන් දනීද, මහණ තෙම සෙවීම් ක්ෂයවීමෙන් තෘෂ්ණාව නැත්තේ පිරිනිවියේයයි.”
6. දුතියඑසනාසුත්තං 6. (දෙවන) එසනා සූත්‍රය
55
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තිස්සො ඉමා, භික්ඛවෙ, එසනා. කතමා තිස්සො? කාමෙසනා, භවෙසනා, බ්‍රහ්මචරියෙසනා - ඉමා ඛො, භික්ඛවෙ, තිස්සො එසනා’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘කාමෙසනා භවෙසනා, බ්‍රහ්මචරියෙසනා සහ;
ඉති සච්චපරාමාසො, දිට්ඨිට්ඨානා සමුස්සයා.
‘‘සබ්බරාගවිරත්තස්ස, තණ්හක්ඛයවිමුත්තිනො;
එසනා පටිනිස්සට්ඨා, දිට්ඨිට්ඨානා සමූහතා;
එසනානං ඛයා භික්ඛු, නිරාසො අකථංකථී’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. ඡට්ඨං.
55
“මහණෙනි, මේ සෙවීම් තුනක් වෙති. කවර තුනක්ද යත්? කාමයන් සෙවීමය භවයන් සෙවීමය, බඹසර සෙවීමය (යන තුනය) මහණෙනි, මේ වනාහි සෙවීම් තුනයයි.
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක, එහි මේ කරුණ මෙසේ කියනු ලැබේ.
“බඹසර සෙවීම සමග කාමයන් සෙවීමය භවයන් සෙවීමය මෙසේ වරදවා ගන්නාවූ සියලු අනර්ථ දෘෂ්ටීහු සියලු රාගයෙන් නොඇලුනාවූ තෘෂ්ණා ක්ෂය සංඛ්‍යාත නිර්වාණයෙහි මිදුණු (රහත්) හු විසින් සෙවීම පහකරන ලද්දීය. බ්‍රහ්මචරිය පරියෙසනායයි කියන ලද (මිථ්‍යා) දෘෂ්ටීහු සහමුලින් නසන ලද්දාහුය. සෙවීම ක්ෂය වීමෙන් (යොගීතෙමේ) බිඳදැමූ කෙලෙස් ඇත්තේ වේ. ආශ්‍රවයන් නැත්තේවේ. කෙසේදෝ කෙසේදෝ (පැවැති) සැකය නැත්තේ වේයයි”
7. පඨමආසවසුත්තං 7. (පළමුවන) ආශ්‍රව සූත්‍රය
56
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තයොමෙ, භික්ඛවෙ, ආසවා. කතමෙ තයො? කාමාසවො, භවාසවො, අවිජ්ජාසවො - ඉමෙ ඛො, භික්ඛවෙ, තයො ආසවා’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘සමාහිතො සම්පජානො, සතො බුද්ධස්ස සාවකො;
ආසවෙ ච පජානාති, ආසවානඤ්ච සම්භවං.
‘‘යත්ථ චෙතා නිරුජ්ඣන්ති, මග්ගඤ්ච ඛයගාමිනං;
ආසවානං ඛයා භික්ඛු, නිච්ඡාතො පරිනිබ්බුතො’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. සත්තමං.
56
“මහණෙනි, මේ ආශ්‍රවයෝ (කලක් පවතිමින් එන කෙළෙස්) තුන්දෙනෙක් වෙත්. කවර තුනක්ද යත්? කාමාශ්‍රය, භවාශ්‍රවය අවිද්‍යාශ්‍රවය (යන තුනය) මහණෙනි, මේ වනාහි තුන් ආශ්‍රවයෝ වෙති.”
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක. එහි මේ කරුණ මෙසේ කියනු ලැබේ.
“එකඟවූ සිත් ඇති සම්‍යක් ප්‍රඥාව ඇත්තාවූ සිහිය ඇත්තාවූ බුද්ධ ශ්‍රාවකතෙම ඉදින් ආශ්‍රවයන්ද ආශ්‍රවයන්ගේ ඉපදීමට හේතුව විශේෂයෙන් දනීද,
“යම්තැනෙක්හි මේ ආශ්‍රවයෝ නොපවතිද්ද, ක්ෂය කිරීමට පමුණුවන්නාවූ මාර්ගයද දනීද, ආශ්‍රවයන්ගේ ක්ෂය කිරීමෙන් තෘෂ්ණාව නැත්තාවූ (රහත්) මහණ තෙම පිරිනිවියේයයි”
8. දුතියආසවසුත්තං 8. (දෙවන) ආශ්‍රව සූත්‍රය
57
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තයොමෙ, භික්ඛවෙ, ආසවා. කතමෙ තයො? කාමාසවො, භවාසවො, අවිජ්ජාසවො - ඉමෙ ඛො, භික්ඛවෙ, තයො ආසවා’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘යස්ස කාමාසවො ඛීණො, අවිජ්ජා ච විරාජිතා;
භවාසවො පරික්ඛීණො, විප්පමුත්තො නිරූපධි;
ධාරෙති අන්තිමං දෙහං, ජෙත්වා මාරං සවාහිනි’’න්ති (සවාහනන්ති (බහූසු)).
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. අට්ඨමං.
57
“මහණෙනි, මේ ආශ්‍රවයෝ තුන්දෙනෙකි. කවර තුනක්ද යත්? කාමාශ්‍රවය, භවාශ්‍රවය අවිද්‍යාශ්‍රවය (යන තුනය.) මහණෙනි, මේ වනාහි ආශ්‍රවයෝ තුන්දෙන වෙත් යයි.”
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“යමෙකුගේ කාමාශ්‍රවය ක්ෂයවීද, අවිද්‍යා තොමෝද පහවූවාද, භවාශ්‍රය සර්වප්‍රකාරයෙන් ක්ෂයවූයේද ක්ලෙශයන්ගෙන් විශේෂයෙන් මිදුනාවූ කෙලෙස් නැත්තාවූ ඒ මහණතෙම සේනාව සහිත මාරයා සිඳ අන්තිම ශරීරය දරා යයි.”
9. තණ්හාසුත්තං 9. තෘෂ්ණා සූත්‍රය
58
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තිස්සො ඉමා, භික්ඛවෙ, තණ්හා. කතමා තිස්සො? කාමතණ්හා, භවතණ්හා, විභවතණ්හා - ඉමා ඛො, භික්ඛවෙ, තිස්සො තණ්හා’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘තණ්හායොගෙන සංයුත්තා, රත්තචිත්තා භවාභවෙ;
තෙ යොගයුත්තා මාරස්ස, අයොගක්ඛෙමිනො ජනා;
සත්තා ගච්ඡන්ති සංසාරං, ජාතීමරණගාමිනො.
‘‘යෙ ච තණ්හං පහන්ත්වාන, වීතතණ්හා (නික්කණ්හා ච (සී. ක.)) භවාභවෙ;
තෙ වෙ (තෙ ච (සී. පී. ක.)) පාරඞ්ගතා (පාරගතා (ක. සී. ස්‍යා.)) ලොකෙ, යෙ පත්තා ආසවක්ඛය’’න්ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. නවමං.
58
“මහණෙනි, මේ තෘෂ්ණා තුනක් වෙත්. කාමතෘෂ්ණාවය, භවතෘෂ්ණාවය, විභව තෘෂ්ණාවය යන තුනය. මහණෙනි, මේ වනාහි තෘෂ්ණා තුනයයි.”
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“තෘෂ්ණා නම් යොගයෙන් භවයොගයෙන්ද බැඳුනාවූ ඇලුණු සිත් ඇත්තාවූ මාරයාගේ මලපුඩුවේ බැඳුනාවූ උපදවන්නාවූ ඒ පුද්ගලයෝ නිර්භයවූවාහු නොවෙති.
“ඉපදීමට හා මරණයට පැමිණෙනසුලුවූ (ඒ) සත්වයෝ සසරට යෙති. යම් සත්වකෙනෙක් වනාහි තෘෂ්ණාව පහකොට ලොකු කුඩා භවයෙහි තෘෂ්ණාව නැත්තාහු වෙද්ද, යම්කෙනෙක් ආශ්‍රව ක්ෂය සංඛ්‍යාත අර්හත්ඵලයට පැමිණියාහු වෙද්ද, ඒ සත්වයෝම එතරට (නිවණට) ගියාහු වෙත් යයි”
10. මාරධෙය්‍යසුත්තං 10. මාරධෙය්‍ය සූත්‍රය
59
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තීහි, භික්ඛවෙ, ධම්මෙහි සමන්නාගතො භික්ඛු අතික්කම්ම මාරධෙය්‍යං ආදිච්චොව විරොචති. කතමෙහි තීහි? ඉධ, භික්ඛවෙ, භික්ඛු අසෙඛෙන සීලක්ඛන්ධෙන සමන්නාගතො හොති, අසෙඛෙන සමාධික්ඛන්ධෙන සමන්නාගතො හොති, අසෙඛෙන පඤ්ඤාක්ඛන්ධෙන සමන්නාගතො හොති - ඉමෙහි ඛො, භික්ඛවෙ, තීහි ධම්මෙහි සමන්නාගතො භික්ඛු අතික්කම්ම මාරධෙය්‍යං ආදිච්චොව විරොචතී’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘සීලං සමාධි පඤ්ඤා ච, යස්ස එතෙ සුභාවිතා;
අතික්කම්ම මාරධෙය්‍යං, ආදිච්චොව විරොචතී’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. දසමං.
59
“මහණෙනි, කරුණු තුනකින් යුත් මහණතෙමේ මාරයාට යටත් පෙදෙස ඉක්මවා හිරුමෙන් බබළයි. කවර කරුණු තුනකින්ද යත්?
“මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණතෙමේ අශෛක්ෂවූ (මතුමත්තෙහි නොහික්මිය යුතු බැවින්) අශෛක්ෂයනට අයත්වූ ශීලරාශියෙන් යුක්තවූයේ වේද, අශෛක්ෂ සමාධි රාශියෙන් යුක්තවූයේ වේද අශෛක්ෂ ප්‍රඥා රාශියෙන්ද යුක්තවූයේ වේද, මහණෙනි, මේ කරුණු තුනෙන් වනාහි යුක්තවූ මහණතෙමේ මාරයාට අධිපති තැන මැඩ හිරුසේ බබළායයි.”
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මේ අර්ථය වදාළසේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“යම් රහත් පුද්ගලයෙකු විසින් ශීලයද සමාධියද ප්‍රඥාවද යන මේ අශෛක්ෂ ධර්මයෝ නොකොට වඩන ලද්දාහුද (හෙතෙම) මාරයාට යටත් පෙදෙස ඉක්මවා හිරුමෙන් බබළා යයි”
2. දුතියවග්ගො 2. පුණ්‍යක්‍රියා වර්ගය
1. පුඤ්ඤකිරියවත්ථුසුත්තං 1. පුණ්‍යක්‍රියා සූත්‍රය
60
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තීණිමානි, භික්ඛවෙ, පුඤ්ඤකිරියවත්ථූනි. කතමානි තීණි? දානමයං පුඤ්ඤකිරියවත්ථු, සීලමයං පුඤ්ඤකිරියවත්ථු, භාවනාමයං පුඤ්ඤකිරියවත්ථු - ඉමානි ඛො, භික්ඛවෙ, තීණි පුඤ්ඤකිරියවත්ථූනී’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘පුඤ්ඤමෙව සො සික්ඛෙය්‍ය, ආයතග්ගං සුඛුද්‍රයං;
දානඤ්ච සමචරියඤ්ච, මෙත්තචිත්තඤ්ච භාවයෙ.
‘‘එතෙ ධම්මෙ භාවයිත්වා, තයො සුඛසමුද්දයෙ;
අබ්‍යාපජ්ඣං සුඛං ලොකං, පණ්ඩිතො උපපජ්ජතී’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. පඨමං.
60
“මහණෙනි, මේ පින් කිරියවත් තුනෙකි. කවර තුනෙක්ද යත්? දානමය පුණ්‍යක්‍රියාවස්තුවය. ශීලමය පුණ්‍යක්‍රියා වස්තුවය, භාවනාමය පුණ්‍යක්‍රියාවස්තුවය, මහණෙනි, මේ වනාහි තුන් පින් කිරියවතියි.
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“හෙතෙමේ මත්තෙහි අග්‍රවූ හෝ මත්තෙහි උතුම්වූ හෝ අතිශයින් අග්‍රවූ හෝ මනොඥ ඵලයෙන් අග්‍රවූ හෝ සැප විපාක ඇති පිනම රැස්කරන්නේය. දානයද චරියාවවූ ශීලයද මෙත් සිතද වඩන්නේය. සප්‍රාඥතෙම සුව අනුසස් ඇති මේ කුසල ධර්ම තුන වඩා නිදුක්වූ සුවවූ බඹ ලොවට උත්පත්ති වශයෙන් පැමිණේයයි.”
2. චක්ඛුසුත්තං 2. චක්ෂුස් සූත්‍රය
61
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තීණිමානි, භික්ඛවෙ, චක්ඛූනි. කතමානි තීණි? මංසචක්ඛු, දිබ්බචක්ඛු, පඤ්ඤාචක්ඛු - ඉමානි ඛො, භික්ඛවෙ, තීණි චක්ඛූනී’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘මංසචක්ඛු දිබ්බචක්ඛු, පඤ්ඤාචක්ඛු අනුත්තරං;
එතානි තීණි චක්ඛූනි, අක්ඛාසි පුරිසුත්තමො.
‘‘මංසචක්ඛුස්ස උප්පාදො, මග්ගො දිබ්බස්ස චක්ඛුනො;
යතො ඤාණං උදපාදි, පඤ්ඤාචක්ඛු අනුත්තරං;
යස්ස චක්ඛුස්ස පටිලාභා, සබ්බදුක්ඛා පමුච්චතී’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. දුතියං.
61
“මහණෙනි, මේ ඇස් තුනෙකි. කවර තුනෙක්ද යත්? මසැසය දිවැසය නුවණ ඇසය. මහණෙනි, මේ වනාහි ඇස්තුනයයි.”
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මේ අර්ථය වදාළසේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“පුරුෂයනට උතුම්වූ සම්මාසම්බුද්ධයන් වහන්සේ මසැසය, (ප්‍රකෘතියෙන් පිහිටි ඇස) දිවැසය, නිරුත්තරවූ නුවණ ඇසය (යන) මේ ඇස්තුන වදාළසේක.
“මසැසගේ ඉපදීම දිවැසට උපාය හෙවත් කරුණු වේ. යම්කලෙක්හි ඥානය පළවේද, යම් නුවණැසකගේ ලැබීමෙන් සියලු සසර දුකින් මිදේද, ඒ නුවණ ඇස නිරුත්තර වේයයි”
3. ඉන්ද්‍රියසුත්තං 3. ඉන්ද්‍රිය සූත්‍රය
62
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තීණිමානි, භික්ඛවෙ, ඉන්ද්‍රියානි. කතමානි තීණි? අනඤ්ඤාතඤ්ඤස්සාමීතින්ද්‍රියං, අඤ්ඤින්ද්‍රියං, අඤ්ඤාතාවින්ද්‍රියං - ඉමානි ඛො, භික්ඛවෙ, තීණි ඉන්ද්‍රියානී’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘සෙඛස්ස සික්ඛමානස්ස, උජුමග්ගානුසාරිනො;
ඛයස්මිං පඨමං ඤාණං, තතො අඤ්ඤා අනන්තරා.
‘‘තතො අඤ්ඤා විමුත්තස්ස, ඤාණං වෙ හොති තාදිනො;
අකුප්පා මෙ විමුත්තීති, භවසංයොජනක්ඛයා.
‘‘ස වෙ (සචෙ (සී. ස්‍යා.)) ඉන්ද්‍රියසම්පන්නො, සන්තො සන්තිපදෙ රතො;
ධාරෙති අන්තිමං දෙහං, ජෙත්වා මාරං සවාහිනි’’න්ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. තතියං.
62
“මහණෙනි, මේ (අධිපති අර්ථයෙන්) ඉන්ද්‍රියයෝ තුන්දෙනෙක් වෙත්. කවර තුනෙක්ද යත්? අනඤ්ඤාතඤ්ඤාස්සාවින්ද්‍රිය නම්වූ සොතාපත්ති මාර්ග ප්‍රඥාව හෝ ඉන්ද්‍රියය, අඤ්ඤීන්ද්‍රිය නම්වූ සොතාපත්ති ඵලඤාණයෙහි පටන් අර්හත්මාර්ගඥානය තෙක් සය තන්හිවූ ඤාණය, අඤ්ඤාතාවින්ද්‍රිය නම්වූ අර්හත්ඵල ප්‍රඥාවය (යන තුනය) මහණෙනි, මේ වනාහි තුන් ඉන්ද්‍රියයෝ වෙත්යයි.”
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“සෘජු මාර්ගයවූ ආර්ය මාර්ගයට පිළිවෙලින් පැමිණෙන්නාවූ හැම කෙලෙස් පහකරන බැවින් ක්ෂය නම් අග්‍රමාර්ගයෙහි නුවණ පළමුව (උපදී) ඒ පළමු මාර්ගයට අනතුරුව අර්හත්ත්වය අනුව යන්නාහට ගොත්‍රභූඥානයට අනතුරුව සොතාපත්ති මාර්ගයෙහි පළමු ඥානයවූ අනඤ්ඤාතඤ්ඤස්සාවීන්ද්‍රියය (උපදී) ඒ පළමු ඥානයට අනතුරුව පටන් අග්‍රමාර්ගයතෙක් අන්‍යවූ අඤ්ඤීන්ද්‍රියය (උපදී.)
“ඒ අඤ්ඤීන්ද්‍රියයෙන් පසුව අඤ්ඤතාවීන්ද්‍රියයෙන් මිදුනාවූ එකසමානවූ ක්ෂීණාශ්‍රවයාහට භවසංයෝජනයන් ක්ෂයකිරීම හේතුකොට මාගේ විමුක්ති තොමෝ කොප්‍ය නොවන්නීය. (නොනැසෙන්නී) යයි ප්‍රත්‍යවෙක්ෂා ඥානය වේ.
“ඉදින් ඉඳුරන්ගෙන් සම්පූර්ණවූ පඤ්චෙන්ද්‍රියයෙන් යුක්තවූ සන්සිඳුනු නිර්වාණපදයෙහි ඇලුනාවූ ක්ෂීණාශ්‍රවතෙමේ සේනා සහිත මාරයා ජයගෙන අන්තිම ශරීරය දරායයි.”
4. අද්ධාසුත්තං 4. අද්ධා සූත්‍රය
63
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තයොමෙ, භික්ඛවෙ, අද්ධා. කතමෙ තයො? අතීතො අද්ධා, අනාගතො අද්ධා, පච්චුප්පන්නො අද්ධා - ඉමෙ ඛො, භික්ඛවෙ, තයො අද්ධා’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘අක්ඛෙය්‍යසඤ්ඤිනො සත්තා, අක්ඛෙය්‍යස්මිං පතිට්ඨිතා;
අක්ඛෙය්‍යං අපරිඤ්ඤාය, යොගමායන්ති මච්චුනො.
‘‘අක්ඛෙය්‍යඤ්ච පරිඤ්ඤාය, අක්ඛාතාරං න මඤ්ඤති;
ඵුට්ඨො විමොක්ඛො මනසා, සන්තිපදමනුත්තරං.
‘‘ස වෙ (සචෙ (ක.)) අක්ඛෙය්‍යසම්පන්නො, සන්තො සන්තිපදෙ රතො;
සඞ්ඛායසෙවී ධම්මට්ඨො, සඞ්ඛ්‍යං නොපෙති වෙදගූ’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. චතුත්ථං.
63
“මහණෙනි, මේ කාල තුණෙක් වෙත්. කවර තුණෙක්ද යත්? අතීත කාලය, අනාගත කාලය, වර්තමාන කාලය (යන තුණය) මහණෙනි, මේ වනාහි තුන් කාලයෝ වෙත් යයි.”
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක, එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“සත්වයෝ අක්ඛෙය්‍ය නම්වූ පඤ්චස්කන්ධය කෙරෙහි සංඥා ඇත්තෝ වෙත්. පඤ්චොපාදානස්කන්ධයෙහි පිහිටියාහුය. පඤ්චොපාදානස්කන්ධය ත්‍රිවිධ දැනීමෙන් නොදැන මාරයාගේ උපායට පැමිණෙති.
“පඤ්චොපාදානස්කන්ධයද (විදර්ශනා සහිත මාර්ග ප්‍රඥාවෙන් පිරිසිඳ දැනීමෙන් ආත්මයක් නොමදනී. විමොක්ෂ යයිද සන්තිපදයයිද උතුම් නිර්වාණ ධර්මය සිතින් ස්පර්ශ කෙළේ පැමිණියේ වෙයි. ආර්ය මාර්ගය තෙමේ විමොක්ෂ නම් වෙයි. (ඒ ක්ෂීණාශ්‍රවයා විසින් මාර්ග සිතින් නිරුත්තරවූ නිර්වාණ පදය ප්රත්යක්ෂ කරණ ලද්දේවේ.
ඒකාන්තයෙන් පඤ්චොපාදානස්කන්ධයන් පිරිසිඳ දැනීමෙන් උපන් සම්පත්තීන් යුක්තවූ කෙලෙස් සන්සිඳුනාවූ ශාන්තිපද නම්වූ නිවනෙහි ඇලුනාවූ නුවණින් සලකා සේවනය කරන දැන සෙවනය කරන (අශෛක්ෂ ධර්මයන්හි පිහිටියාවූ සිටියාවූ පරතෙරට ගියාවූ ඒ රහත්තෙම ගණනට නොපැමිණේයයි.”
5. දුච්චරිතසුත්තං 5. දුච්චරිතත්තය සූත්‍රය
64
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තීණිමානි, භික්ඛවෙ, දුච්චරිතානි. කතමානි තීණි? කායදුච්චරිතං, වචීදුච්චරිතං, මනොදුච්චරිතං - ඉමානි ඛො, භික්ඛවෙ, තීණි දුච්චරිතානී’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘කායදුච්චරිතං කත්වා, වචීදුච්චරිතානි ච;
මනොදුච්චරිතං කත්වා, යඤ්චඤ්ඤං දොසසංහිතං.
‘‘අකත්වා කුසලං කම්මං, කත්වානාකුසලං බහුං;
කායස්ස භෙදා දුප්පඤ්ඤො, නිරයං සොපපජ්ජතී’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. පඤ්චමං.
64
“මහණෙනි, මේ අයහපත්වූ හෝ දුෂ්ටවූ හෝ හැසිරීම් තුණෙකි. කවර තුණෙක්ද යත්? කයින් වැරදි හැසිරීමය, වචනයෙන් වැරදි හැසිරීමය, සිතින් වැරදි හැසිරීමය (යන තුණය.) මහණෙනි, මේ වනාහි තුන් දුසිරිතියි.”
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළ සේක, එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
(“යම්) මෝඩයෙක් වේද, හෙතෙම කයින් දුශ්චරිත (පව්) ද වචයෙන් පව්ද සිතින් පව්ද කොට දෝෂ යයි දක්නා ලද්දාවූ යම් අන්‍යවූ වරදෙක් (ඇද්ද) එයද කොට කුශල කර්ම නොකොට බොහෝ අකුශල් කොට ශරීරයාගේ බිඳීමෙන් නරකයෙහි උපදී.”
6. සුචරිතසුත්තං 6. සුචරිතත්තය සූත්‍රය
65
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තීණිමානි, භික්ඛවෙ, සුචරිතානි. කතමානි තීණි? කායසුචරිතං, වචීසුචරිතං, මනොසුචරිතං - ඉමානි ඛො, භික්ඛවෙ, තීණි සුචරිතානී’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘කායදුච්චරිතං හිත්වා, වචීදුච්චරිතානි ච;
මනොදුච්චරිතං හිත්වා, යඤ්චඤ්ඤං දොසසංහිතං.
‘‘අකත්වාකුසලං කම්මං, කත්වාන කුසලං බහුං;
කායස්ස භෙදා සප්පඤ්ඤො, සග්ගං සො උපපජ්ජතී’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. ඡට්ඨං.
65
“මහණෙනි, මේ මනා හැසිරීම් සොඳුරු චරිත තුණෙකි. කවර තුණෙක්ද යත්? කයින් මනා හැසිරීමය වචනයෙන් මනා හැසිරීමය සිතින් මනා හැසිරීමය (යන තුණය) මහණෙනි, මේ වනාහි තුන් සුසිරි වෙත්යයි.”
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මේ අර්ථය වදාළ සේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“(යම්) නුවණැත්තෙක් වේද, හෙතෙමේ කයින් හෝ කායද්වාරයෙහි පැවති දුශ්චරිත (පව්) ද වචනයෙන් හෝ වාග් ද්වාරයෙහි පැවති දුශ්චරතයෙන් ද සිතින් හෝ මනොද්වාරයෙහි පැවති දුශ්චරිතද හැරපියා වරදයයි දක්නා ලද්දාවූ (එයද) හැරපියා අකුශල කර්ම කොට බොහෝ කුසල් නොකොට ශරීරය බිඳීයාමෙන් (මරණින් මත්තෙහි) ස්වර්ගයෙහි උපදී. (නොහොත්) ස්වර්ගයට උත්පත්ති වශයෙන් පැමිණේ යයි.” මේ අර්ථයද භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින් වදාරන ලද්දේ යයි. මාගේ ඇසීමය.”
7. සොචෙය්‍යසුත්තං 7. සොචෙය්‍ය සූත්‍රය
66
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තීණිමානි, භික්ඛවෙ, සොචෙය්‍යානි. කතමානි තීණි? කායසොචෙය්‍යං, වචීසොචෙය්‍යං, මනොසොචෙය්‍යං - ඉමානි ඛො, භික්ඛවෙ, තීණි සොචෙය්‍යානී’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘කායසුචිං වචීසුචිං (වාචාසුචිං (ක.)), චෙතොසුචිමනාසවං;
සුචිං සොචෙය්‍යසම්පන්නං, ආහු සබ්බප්පහායින’’න්ති (ආහු නින්හාතපාපකන්ති (අ. නි. 3.122) යුත්තතරං).
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. සත්තමං.
66
“මහණෙනි, මේ පිරිසිදු බැව් තුණෙකි. කවර තුණෙක්ද යත්? කාය සුචරිතය වාග්සුචරිතය මනොසුචරිතය (යන තුණය). මහණෙනි, මේ වනාහි තුන් පිරිසිදු බැව් වෙත්ය”යි.
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මේ අර්ථය වදාළ සේක, එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“කයින් පිරිසිදු බවය වචනයෙන් පිරිසිදු බවය (කාමාදි) ආශ්‍රවයන් නැත්තාවූ සිතින් පිරිසිදු බවය ඉතා පිරිසිදුවූ පිරිසිදු සම්පත්තියෙන් යුක්තවූ සියලු (අකුසල්) පහකරන්නාවූ පවිත්‍ර භාවයයි කියත්යයි.”
8. මොනෙය්‍යසුත්තං 8. මොනෙය්‍ය සූත්‍රය
67
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තීණිමානි, භික්ඛවෙ, මොනෙය්‍යානි. කතමානි තීණි? කායමොනෙය්‍යං, වචීමොනෙය්‍යං, මනොමොනෙය්‍යං - ඉමානි ඛො, භික්ඛවෙ, තීණි මොනෙය්‍යානී’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘කායමුනිං වචීමුනිං, මනොමුනිමනාසවං;
මුනිං මොනෙය්‍යසම්පන්නං, ආහු නින්හාතපාපක’’න්ති (ආහු සබ්බප්පහායිනන්ති (අ. නි. 3.123)).
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. අට්ඨමං.
67
“මහණෙනි, මේ මුනිභාවයෝ තිදෙනෙක් වෙත්, කවර තිදෙනෙක්ද යත්? කායද්වාරයෙහි පැවැති මුනීන්ට සිත ප්‍රතිපදාවය වාග්ද්වාරයෙහි පැවැති මුනීන්ට හිත ප්‍රතිපදාවය මනොද්වාරයෙහි පැවති මුනීන්ට හිත ප්‍රතිපදාවය (යන තුණය) මහණෙනි මේ වනාහි තුන් මුනී භාවයෝයයි.”
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මේ අර්ථය වදාළසේක. එහි මේ මෙසේ අර්ථය කියනු ලැබේ.
“කායද්වාරයෙහි මෙලෝ පරලෝ දෙකට හා තමහටද පරහටද හිත ප්‍රතිපදාව දන්නාවූ වාග්ද්වාරයෙහි ප්‍රතිපදාව දන්නාවූ මනොද්වාරයෙහි ප්‍රතිපදාව දන්නාවූ මුනීහු ආශ්‍රව රහිතවූ මුනිභාවයෙන් යුක්තවූ මනාකොට සෝදන ලද ප්‍රතිපදාව කියත්යයි.”
9. පඨමරාගසුත්තං 9. (පළමුවන) රාග සූත්‍රය
68
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘යස්ස කස්සචි, භික්ඛවෙ, රාගො අප්පහීනො, දොසො අප්පහීනො, මොහො අප්පහීනො - අයං වුච්චති, භික්ඛවෙ, ‘බද්ධො (බන්දො (බහූසු)) මාරස්ස පටිමුක්කස්ස මාරපාසො යථාකාමකරණීයො (යථා කාමකරණීයො ච (සී. ස්‍යා. පී. ක.)) පාපිමතො’. යස්ස කස්සචි, භික්ඛවෙ, රාගො පහීනො, දොසො පහීනො, මොහො පහීනො - අයං වුච්චති, භික්ඛවෙ, ‘අබද්ධො මාරස්ස ඔමුක්කස්ස මාරපාසො න යථා කාමකරණීයො (න යථාකාමකරණීයො ච (ස්‍යා.)) පාපිමතො’’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘යස්ස රාගො ච දොසො ච, අවිජ්ජා ච විරාජිතා;
තං භාවිතත්තඤ්ඤතරං, බ්‍රහ්මභූතං තථාගතං;
බුද්ධං වෙරභයාතීතං, ආහු සබ්බප්පහායින’’න්ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. නවමං.
68
“මහණෙනි, යම් කිසිවකු රාගය පහ නොකරන ලද්දේ වේද, ද්වේෂය පහ නොකරන ලද්දේ වේද, මෝහය පහ නොකරන ලද්දේ වේද, මහණෙනි මේ තෙමේ (ක්ලේශ) මාරයා විසින් බඳනා ලද්දේ යයිද මාරපාස යයි කියන ලද ක්ලෙශය ඇතුල් කරවන ලද්දේ යයිද (නොහොත්) මාරයාගේ පුඩුව දැඩි වූයේ වන්නේ යයිද, පව් ඇති මාරයා විසින් කැමැතිසේ කටයුත්තෙක් වන්නේයයිද කියනු ලැබේ.
“මහණෙනි, යම් කිසිවෙකුගේ රාගය ප්‍රහීණ වූයේවේද, ද්වේෂය ප්‍රහීනවූයේ වේද, මෝහය ප්‍රහීණවූයේ වේද, මහණෙනි, මෙතෙමේ මාරයා විසින් නොබඳනා ලද්දේයයිද, ක්ලෙශමාරයාගේ පුඩුව ඉවත් කරන ලද්දේයයිද, මාරයා විසින් කැමැතිසේ නොකට යුත්තක් වන්නේයයිද කියනු ලැබේ යයි.”
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මේ අර්ථය වදාළ සේක, එහි මේ කරුණ මෙසේ කියනු ලැබේ.
“යම් ආර්ය පුද්ගලයෙකු විසින් රාගයද ද්වේෂයද අවිද්‍යාවද (අග්‍රමාර්ගයෙන් නිරුද්ධ කරන ලද්දාහුද, වැඩුණු කාය ශීල චිත්ත ප්‍රඥාවන් ඇති රහතුන් අතුරෙහි ඇතුළත්වූ ශ්‍රේෂ්ඨවූ හෝ ශ්‍රේෂ්ඨ අර්හත්ඵලයට පැමිණියාවූ හෝ නිවන අවබෝධ කළාවූ එසේ අවබෝධ කළාවූ එසේ දැනගත්තාවූ එසේ දුටුවාවූ එසේ කිරීමට අනුරූපව කියන්නාවූද කීමට සුදුසු නියායෙන් කරන්නාවූද චතුස්සත්‍යය අවබෝධ කළාවූ (පුද්ගලයන්ගේ) වෛරයද ක්ලෙශ වෛරයද ආත්මවාදානු වාදාදී භයද ඉක්මවූ හැම ක්ලෙශ රැ ස්කිරීම් පහකළාවූ ඒ ආර්යයා බුද්ධාදී ආර්යයෝ කියත් යයි.”
10. දුතියරාගසුත්තං 10. (දෙවෙනි) රාග සූත්‍රය
69
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘යස්ස කස්සචි, භික්ඛවෙ, භික්ඛුස්ස වා භික්ඛුනියා වා රාගො අප්පහීනො, දොසො අප්පහීනො, මොහො අප්පහීනො - අයං වුච්චති, භික්ඛවෙ, න ‘අතරි (අතිණ්ණො (ක. සී. ක.)) සමුද්දං සඌමිං සවීචිං සාවට්ටං සගහං සරක්ඛසං’. යස්ස කස්සචි, භික්ඛවෙ, භික්ඛුස්ස වා භික්ඛුනියා වා රාගො පහීනො, දොසො පහීනො, මොහො පහීනො - අයං වුච්චති, භික්ඛවෙ, ‘අතරි සමුද්දං සඌමිං සවීචිං සාවට්ටං සගහං සරක්ඛසං, තිණ්ණො පාරඞ්ගතො (පාරගතො (සී. අට්ඨ. ස්‍යා.)) ථලෙ තිට්ඨති බ්‍රාහ්මණො’’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘යස්ස රාගො ච දොසො ච, අවිජ්ජා ච විරාජිතා;
සොමං සමුද්දං සගහං සරක්ඛසං, සඌමිභයං දුත්තරං අච්චතාරි.
‘‘සඞ්ගාතිගො මච්චුජහො නිරූපධි, පහාසි දුක්ඛං අපුනබ්භවාය;
අත්ථඞ්ගතො සො න පමාණමෙති, අමොහයි මච්චුරාජන්ති බ්‍රූමී’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. දසමං.
69
“මහණෙනි, යම්කිසි මහණෙකුගේ හෝ මෙහෙණකගේ හෝ රාගය පහ නොවූයේ වේද, ද්වේෂය පහ නොවූයේවේද, මෝහය පහ නොවූයේ වේද, මහණෙනි, මෙතෙමේ බලවත් ක්‍රොධ නමැති මහරළ ඇත්තාවූ පස්කම් ගුණ නමැති දිය සුළි ඇත්තාවූ ස්ත්‍රීන් නමැති සැඩ මෝරමසුන් ඇත්තාවූ ස්ත්‍රීන් නමැති දිය රකුසන් ඇත්තාවූ සසර නමැති මුහුද තරණය නොකළේයයි කියනු ලැබේ.
“මහණෙනි, යම්කිසි මහණෙකු විසින් හෝ මෙහෙණක විසින් හෝ රාගය පහකරණ ලද්දේ වේද, ද්වේෂය පහ කරන ලද්දේ වේද මෝහය පහකරණ ලද්දේ වේද, මහණෙනි, මෙතෙමේ බලවත් ක්‍රොධ නමැති මහරළ ඇත්තාවූ පස්කම් ගුණ නමැති දියසුළි ඇත්තාවූ ස්ත්‍රීන් නමැති සැඩ මෝරමසුන් ඇත්තාවූ ස්ත්‍රීන් නමැති දිය රකුසන් ඇත්තාවූ සසරනැමැති සමුද්‍රය තරණය කළේයයිද එහෙයින්ම බැහැර කරණ ලද පව් ඇති බ්‍රහ්මණ තෙමේ සිටීයයිද කියනු ලැබේයයි.”
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළ සේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“යමෙකු විසින් රාගයද ද්වේෂයද අවිද්‍යාවද නොපැවැත්ම කරණ ලද්දාහු වෙද්ද, හෙතෙම ස්ත්‍රීන් නැමැති (සැඩ මෝර මසුන් සහිතවූ ස්ත්‍රීන් නමැති දිය රකුසන් සහිතවූ (ක්‍රොධ නමැති ඉතා බිය වියයුතු රළ ඇත්තාවූ එතරවීමට දුෂ්කරවූ මේ (සසර නමැති) මුහුද ඉක්මවීය. කෙලෙස් මාරයා දුරු කළාවූ (කාමාදි) උපධි රහිතවූ හෙතෙම නැවත නොඋපදනා පිණිස දුක පහ කෙළේය. අස්තයට ගියාවූ එබඳු රහත් තෙමේ ප්‍රමාණයට නොපැමිණෙයි. (මරුවා) මුලාකරවී යයි කියමියි.”
3. තතියවග්ගො 3. දිට්ඨ වර්ගය
1. මිච්ඡාදිට්ඨිකසුත්තං 1. දිට්ඨ දුග්ගති සූත්‍රය
70
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘දිට්ඨා මයා, භික්ඛවෙ, සත්තා කායදුච්චරිතෙන සමන්නාගතා වචීදුච්චරිතෙන සමන්නාගතා මනොදුච්චරිතෙන සමන්නාගතා අරියානං උපවාදකා මිච්ඡාදිට්ඨිකා මිච්ඡාදිට්ඨිකම්මසමාදානා. තෙ කායස්ස භෙදා පරං මරණා අපායං දුග්ගතිං විනිපාතං නිරයං උපපන්නා.
‘‘තං ඛො පනාහං, භික්ඛවෙ, නාඤ්ඤස්ස සමණස්ස වා බ්‍රාහ්මණස්ස වා සුත්වා වදාමි. දිට්ඨා මයා, භික්ඛවෙ, සත්තා කායදුච්චරිතෙන සමන්නාගතා වචීදුච්චරිතෙන සමන්නාගතා මනොදුච්චරිතෙන සමන්නාගතා අරියානං උපවාදකා මිච්ඡාදිට්ඨිකා මිච්ඡාදිට්ඨිකම්මසමාදානා. තෙ කායස්ස භෙදා පරං මරණා අපායං දුග්ගතිං විනිපාතං නිරයං උපපන්නා. අපි ච, භික්ඛවෙ, යදෙව සාමං ඤාතං සාමං දිට්ඨං සාමං විදිතං තදෙවාහං වදාමි.
‘‘දිට්ඨා මයා, භික්ඛවෙ, සත්තා කායදුච්චරිතෙන සමන්නාගතා වචීදුච්චරිතෙන සමන්නාගතා මනොදුච්චරිතෙන සමන්නාගතා අරියානං උපවාදකා මිච්ඡාදිට්ඨිකා මිච්ඡාදිට්ඨිකම්මසමාදානා. තෙ කායස්ස භෙදා පරං මරණා අපායං දුග්ගතිං විනිපාතං නිරයං උපපන්නා’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘මිච්ඡා මනං පණිධාය, මිච්ඡා වාචඤ්ච භාසිය (මිචා වාචං අභාසිය (සබ්බත්ථ));
මිච්ඡා කම්මානි කත්වාන, කායෙන ඉධ පුග්ගලො.
‘‘අප්පස්සුතාපුඤ්ඤකරො (අප්පස්සුතොපුඤ්ඤකරො (සී.), අප්පස්සුතො අපුඤ්ඤකරො (ස්‍යා. පී.)), අප්පස්මිං ඉධ ජීවිතෙ;
කායස්ස භෙදා දුප්පඤ්ඤො, නිරයං සොපපජ්ජතී’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. පඨමං.
70
“මහණෙනි, මා විසින් කාය දුශ්චරිතයෙන් යුක්තවූද වාග් දුශ්චරිතයෙන් යුක්ත වූද මනො දුශ්චරිතයෙන් යුක්තවූද ආක්‍රොශ කළාවූද මිථ්‍යාදෘෂ්ටි ඇත්තාවූද (වරදවා දක්නාවූද මිථ්‍යා දර්ශන හේතුවෙන් සමාදන් වන ලද නොඑක් කර්මයන් ඇත්තාවූද සත්වයෝ දක්නා ලද්දාහුය, ඒ සත්වයෝ ශරීරයාගේ බිඳීමෙන් මරණයෙන් මත්තෙහි සැපයෙන් පහවූ දුකට පිහිටවූ නපුරුසේ වැටෙන්නාවූ නරකයෙහි උපන්නාහුය, “මහණෙනි, මා විසින් කයින් දුශ්චරිත කිරීමෙන් යුක්තවූද වචනයෙන් දුශ්චරිතයෙහි හැසිරීමෙන් යුක්තවූද, සිතින් දුශ්චරිතයෙහි හැසිරීමෙන් යුක්තවූද, ආර්යයන්ට උපවාද කළාවූද, මිථ්‍යාදෘෂ්ටියෙන් යුක්තවූද, මිථ්‍යාදෘෂ්ටීන් ගන්නා ලද නොඑක් කර්මයන් ඇත්තාවූද සත්වයෝ දක්නා ලද්දාහුය, ඒ සත්වයෝ කය බිඳීමෙන් මරණින් මත්තෙහි සැපයෙන් පහවූ දුකට පිහිටවූ නපුරුසේ වැටෙන්නාවූ නරකයෙහි උපන්නාහු”ය යන ඒ කීම වනාහි අන්‍ය ශ්‍රමණයෙකුගේ හෝ බමුණෙකුගේ හෝ බස් අසා මම නොම කියමි.
“තවද මහණෙනි, කාය දුශ්චරිතයෙන් යුක්තවූද වාග් දුශ්චරිතයෙන් යුක්තවූද, මනො දුශ්චරිතයෙන් යුක්ත වූද, ආර්යයන්ට ගර්හාකළාවූද, විපරීත දර්ශනයෙන් යුක්තවූද මිථ්‍යාදෘෂ්ටි කර්මයන් සමාදාන කොට ඇත්තාවූද සත්වයෝ මා විසින් දක්නා ලද්දාහුය. මහණෙනි, ඒ සත්වයෝ කය බිඳීමෙන් මරණින් මත්තෙහි සැපයෙන් තොරවූ දුකට පිහිටවූ නපුරුසේ වැටෙන්නාවූ නරකයෙහි උපන්නාහුයයි මහණෙනි, යමක්ම තමා විසින් දන්නාලද්දේද තමා විසින් දක්නා ලද්දේද, තමා විසින් ප්‍රකට කොට දන්නා ලද්දේද, එයම මම කියමියි.”
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක, එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“මේ ලෝකයෙහි පුද්ගලතෙමේ සිත වරදවා පිහිටුවා මිථ්‍යා වචන කියා කයින් වැරදි කර්මයන් කොට (හැසුරුණේද)
“මේ මිනිස් ලොව ස්වල්ප ජීවිතය ඇතිකල්හි ද තොරවූ පව් කරන්නාවූ ඒ නුවණ නැති පුද්ගල තෙමේ කය බිඳීමෙන් පසු නරකයට (උත්පත්ති වශයෙන්) පැමිණේයයි.”
2. සම්මාදිට්ඨිකසුත්තං 2. දිට්ඨ සුගති සූත්‍රය
71
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘දිට්ඨා මයා, භික්ඛවෙ, සත්තා කායසුචරිතෙන සමන්නාගතා වචීසුචරිතෙන සමන්නාගතා මනොසුචරිතෙන සමන්නාගතා අරියානං අනුපවාදකා සම්මාදිට්ඨිකා සම්මාදිට්ඨිකම්මසමාදානා. තෙ කායස්ස භෙදා පරං මරණා සුගතිං සග්ගං ලොකං උපපන්නා.
‘‘තං ඛො පනාහං, භික්ඛවෙ, නාඤ්ඤස්ස සමණස්ස වා බ්‍රාහ්මණස්ස වා සුත්වා වදාමි. දිට්ඨා මයා , භික්ඛවෙ, සත්තා කායසුචරිතෙන සමන්නාගතා වචීසුචරිතෙන සමන්නාගතා මනොසුචරිතෙන සමන්නාගතා අරියානං අනුපවාදකා සම්මාදිට්ඨිකා සම්මාදිට්ඨිකම්මසමාදානා. තෙ කායස්ස භෙදා පරං මරණා සුගතිං සග්ගං ලොකං උපපන්නා. අපි ච, භික්ඛවෙ, යදෙව සාමං ඤාතං සාමං දිට්ඨං සාමං විදිතං තදෙවාහං වදාමි.
‘‘දිට්ඨා මයා, භික්ඛවෙ, සත්තා කායසුචරිතෙන සමන්නාගතා වචීසුචරිතෙන සමන්නාගතා මනොසුචරිතෙන සමන්නාගතා අරියානං අනුපවාදකා සම්මාදිට්ඨිකා සම්මාදිට්ඨිකම්මසමාදානා. තෙ කායස්ස භෙදා පරං මරණා සුගතිං සග්ගං ලොකං උපපන්නා’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘සම්මා මනං පණිධාය, සම්මා වාචඤ්ච භාසිය (සම්මා වාචං අභාසිය (සබ්බත්ථ));
සම්මා කම්මානි කත්වාන, කායෙන ඉධ පුග්ගලො.
‘‘බහුස්සුතො පුඤ්ඤකරො, අප්පස්මිං ඉධ ජීවිතෙ;
කායස්ස භෙදා සප්පඤ්ඤො, සග්ගං සො උපපජ්ජතී’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. දුතියං.
71
“මහණෙනි, කයින් පින් කිරීමෙන් යුක්තවූද, වචනයෙන් සුචරිතයෙහි හැසිරීමෙන් යුක්තවූද, සිතින් සුචරිතයෙහි හැසිරීමෙන් යුක්තවූද, ආර්යයන්ට උපවාද නොකළාවූද, සම්‍යග් දෘෂ්ටියෙන් යුක්ත වූද මනා දර්ශනය හේතුකොට ගන්නා ලද කර්මයන් ඇත්තාවූද සත්වයෝ මා විසින් දක්නා ලද්දාහුය. ඒ සත්වයෝ ශරීරය බිඳීයාමෙන් (මරණින් මතු) මනා ගති ඇත්තාවූ සුවයෙන් අග්‍රවූ දෙව්ලොවට පැමිණියාහුය. මහණෙනි, මා විසින් කාය සුචරිතයෙන් යුක්තවූද වාග්සුචරිතයෙන් යුක්ත වූද මනො සුචරිතයෙන් යුක්තවූද ආර්යයනට උපවාද නොකළාවූද, සම්‍යක් දෘෂ්ටි ඇත්තාවූද, සම්‍යක් දර්ශනයෙන් මනාකොට ගන්නාලද කර්මයන් ඇත්තාවූද සත්වයෝ දක්නා ලද්දාහුය, ඒ සත්වයෝ කය බිඳීමෙන් පසු ශෝභනගති ඇත්තාවූ සැපයෙන් අග්‍රවූ දිව්‍යලෝකයට පැමිණියාහ”යි ඒ ප්‍රකාශය වූකලි අන් මහණෙකුගේ වේවයි බමුණෙකුගේ වේවයි තෙපුල් අසා නොම කියමි.
“නැවතද කරුණක් ඇත:- “මහණෙනි, කයින් සුසිරි කිරීමෙන් යුක්තවූද වචනයෙන් සුචරිතයෙහි හැසිරීමෙන් යුක්තද සිතින් සුචරිතයෙහි හැසිරීමෙන් යුක්තවූද ආර්යයනට ගර්හා නොකළාවූද සම්‍යග්දෘෂ්ටි ඇත්තාවූද, සම්‍යක් දෘෂ්ටි හේතුවෙන් මනාව ගන්නාලද කර්මයන් ඇත්තාවූද සත්වයෝ මා විසින් දක්නාලද්දාහුය, ඒ සත්වයෝ ශරීරය බිඳීයාමෙන් මරණින් මත්තෙහි සුන්දරගති ඇත්තාවූ සැපයෙන් අග්‍රවූ දෙව්ලොවට පැමිණියාහුය, (යන) යමක් තමා විසින්ම දන්නා ලද්දේද, තමා විසින් දක්නා ලද්දේද, තමා විසින් ප්‍රකටව දන්නා ලද්දේද, මම එයම කියමියි.
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“මේ ලෝකයෙහි (යම්) පුද්ගලයෙක් සිත මනාව පිහිටුවා වචනයෙන් (මුසාවාදාදිය) නොකියා මනාව (පිහිටුවා) කයින් මනා කර්මාන්තයන් කොට (විසීද,)
“මේ මිනිස් ලොව ස්වල්ප ජීවිතය ඇතිකල්හි බහුශ්‍රැතවූ පින්කළාවූ සප්‍රාඥවූ ඒ පුද්ගලතෙමේ ශරීරයාගේ බිඳීමෙන් (මැරීමෙන්) ස්වර්ගයට පැමිණේය”යි.
3. නිස්සරණියසුත්තං 3. නිස්සාරණීයධාතු සූත්‍රය
72
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තිස්සො ඉමා, භික්ඛවෙ, නිස්සරණියා (නිස්සාරණීයා (අ. නි. 5.200)) ධාතුයො. කතමා තිස්සො? කාමානමෙතං නිස්සරණං යදිදං නෙක්ඛම්මං, රූපානමෙතං නිස්සරණං යදිදං ආරුප්පං, යං ඛො පන කිඤ්චි භූතං සඞ්ඛතං පටිච්චසමුප්පන්නං නිරොධො තස්ස නිස්සරණං - ඉමා ඛො, භික්ඛවෙ, තිස්සො නිස්සරණියා ධාතුයො’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘කාමනිස්සරණං ඤත්වා, රූපානඤ්ච අතික්කමං;
සබ්බසඞ්ඛාරසමථං, ඵුසං ආතාපි සබ්බදා.
‘‘ස වෙ සම්මද්දසො භික්ඛු, යතො තත්ථ විමුච්චති;
අභිඤ්ඤාවොසිතො සන්තො, ස වෙ යොගාතිගො මුනී’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. තතියං.
72
“මහණෙනි, නික්මීම පිළිබඳවූ සත්තශුන්‍ය ස්වභාවයෝ තුන්දෙනෙක් වෙති. කවර තුණක්ද යත්? මේ ප්‍රථමධ්‍යානයෙක් වේද, මේ කාමයන්ගේ පහවීමය, යම් මේ අරූපාවචර ධ්‍යානයෙක්වේද, මේ රූපාවචර ධර්මයන්ගේ පහවීමය, උපන්නාවූ කරන ලද්දාවූ හේතුවෙන් උපන්නාවූ යම් කිසි ධර්මයෙක් වේද, ඒ යම් හේතුවකින් ඇතිවූ ධර්මයාගේ පහවීම නිර්වාණය වේ. මහණෙනි, මේ වනාහි පහවීමට හේතුවූ තුන් ධාතුහු වෙත්යයි.”
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළ සේක, එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“මේ කාමයන්ගේ පහවීම දැන රූපාවචර ධර්මයන්ගේද ඉක්මවන උපායවූ සියලු සංස්කාරයන් සංසිඳීම ඇති නිවන (නුවණින්) ස්පර්ශ කරන්නාවූ සදහටම කෙලෙස් තවන වීර්යය ඇත්තාවූ,
“යම් හෙයකින් සංයමවූ මනාව දක්නා සුලුවූ ඒ මහණ තෙමේ ඒකාන්තයෙන් ඒ පඤ්චොපාදානස්කන්ධයන්හි මිදේද, ඒකාන්තයෙන් අභිඥාසයෙන් අවසන් කළාවූ කෙලෙස් සංසිඳවූ දන්නාවූ ඒ මහණතෙමේ (කාමාදී සතර) යෝගයන් ඉක්මවූයේයයි.”
4. සන්තතරසුත්තං 4. සන්තතර සූත්‍රය
73
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘රූපෙහි, භික්ඛවෙ, අරූපා (ආරුප්පා (සී.)) සන්තතරා, අරූපෙහි නිරොධො සන්තතරො’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘යෙ ච රූපූපගා සත්තා, යෙ ච අරූපට්ඨායිනො (ආරුප්පට්ඨායිනො (සී.));
නිරොධං අප්පජානන්තා, ආගන්තාරො පුනබ්භවං.
‘‘යෙ ච රූපෙ පරිඤ්ඤාය, අරූපෙසු අසණ්ඨිතා;
නිරොධෙ යෙ විමුච්චන්ති, තෙ ජනා මච්චුහායිනො.
‘‘කායෙන අමතං ධාතුං, ඵුසයිත්වා නිරූපධිං;
උපධිප්පටිනිස්සග්ගං, සච්ඡිකත්වා අනාසවො;
දෙසෙති සම්මාසම්බුද්ධො, අසොකං විරජං පද’’න්ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. චතුත්ථං.
73
මහණෙනි, රූපාවචර ධර්මයනට වඩා අරූපාවචර ධ්‍යානයෝ අතිශයින් ශාන්තයහ. අරූපාවචරධ්‍යානට වඩා නිර්වාණය අතිශයින් ශාන්තයයි.”
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මේ අර්ථය වදාළ සේක, එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“රූපභවයට පැමිණි යම් සත්වකෙනෙක් වෙද්ද, අරූපාවචරවූ යම් සත්ව කෙනෙක් වෙද්ද, නිර්වාණය නොදන්නාවූ (ඒ) සත්වයෝ පුනරුත්පත්තියට එන්නාහුය.
“යම් කෙනෙක් වනාහි රූපාවචර ධර්මයන් පිරිසිඳ දැන, අරූප භවයන්හි නොසිටින්නාහු නිර්වාණයෙහි (කෙලෙසුන් ගෙන්) මිදෙද්ද, ඒ ක්ෂීණාශ්‍රව ජනයෝ (පඤ්ච) මාරයන් පහකරන්නාහුය.
“(කාමාදි) ආශ්‍රවයන් නැත්තාවූ මනාව අවබෝධ කළාවූ සර්වඥයන් වහන්සේ (නාම) කයින් (මාර්ගඵලයන් ගෙන්) නිර්වාණ ධාතුවට පැමිණ උපධීන් දුරලීමට කරුණුවූ නිර්වාණය ප්රත්යක්ෂ කොට ශොක නැත්තාවූ කෙලෙස් රජස් නැත්තාවූ නිර්වාණය දෙසන සේකැයි”
5. පුත්තසුත්තං 5. පුත්තත්තය සූත්‍රය
74
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තයොමෙ, භික්ඛවෙ, පුත්තා සන්තො සංවිජ්ජමානා ලොකස්මිං. කතමෙ තයො? අතිජාතො, අනුජාතො, අවජාතොති.
‘‘කථඤ්ච , භික්ඛවෙ, පුත්තො අතිජාතො හොති? ඉධ, භික්ඛවෙ, පුත්තස්ස මාතාපිතරො හොන්ති න බුද්ධං සරණං ගතා, න ධම්මං සරණං ගතා, න සඞ්ඝං සරණං ගතා; පාණාතිපාතා අප්පටිවිරතා, අදින්නාදානා අප්පටිවිරතා, කාමෙසුමිච්ඡාචාරා අප්පටිවිරතා, මුසාවාදා අප්පටිවිරතා, සුරාමෙරයමජ්ජපමාදට්ඨානා අප්පටිවිරතා, දුස්සීලා පාපධම්මා. පුත්තො ච නෙසං හොති බුද්ධං සරණං ගතො, ධම්මං සරණං ගතො, සඞ්ඝං සරණං ගතො; පාණාතිපාතා පටිවිරතො, අදින්නාදානා පටිවිරතො, කාමෙසුමිච්ඡාචාරා පටිවිරතො, මුසාවාදා පටිවිරතො, සුරාමෙරයමජ්ජපමාදට්ඨානා පටිවිරතො, සීලවා කල්‍යාණධම්මො. එවං ඛො, භික්ඛවෙ, පුත්තො අතිජාතො හොති.
‘‘කථඤ්ච , භික්ඛවෙ, පුත්තො අනුජාතො හොති? ඉධ, භික්ඛවෙ, පුත්තස්ස මාතාපිතරො හොන්ති බුද්ධං සරණං ගතා, ධම්මං සරණං ගතා, සඞ්ඝං සරණං ගතා; පාණාතිපාතා පටිවිරතා, අදින්නාදානා පටිවිරතා, කාමෙසුමිච්ඡාචාරා පටිවිරතා, මුසාවාදා පටිවිරතා, සුරාමෙරයමජ්ජපමාදට්ඨානා පටිවිරතා, සීලවන්තො කල්‍යාණධම්මා. පුත්තොපි නෙසං හොති බුද්ධං සරණං ගතො, ධම්මං සරණං ගතො, සඞ්ඝං සරණං ගතො; පාණාතිපාතා පටිවිරතො, අදින්නාදානා පටිවිරතො, කාමෙසුමිච්ඡාචාරා පටිවිරතො, මුසාවාදා පටිවිරතො, සුරාමෙරයමජ්ජපමාදට්ඨානා පටිවිරතො, සීලවා කල්‍යාණධම්මො. එවං ඛො, භික්ඛවෙ, පුත්තො අනුජාතො හොති.
‘‘කථඤ්ච , භික්ඛවෙ, පුත්තො අවජාතො හොති? ඉධ, භික්ඛවෙ, පුත්තස්ස මාතාපිතරො හොන්ති බුද්ධං සරණං ගතා, ධම්මං සරණං ගතා, සඞ්ඝං සරණං ගතා; පාණාතිපාතා පටිවිරතා, අදින්නාදානා පටිවිරතා, කාමෙසුමිච්ඡාචාරා පටිවිරතා, මුසාවාදා පටිවිරතා, සුරාමෙරයමජ්ජපමාදට්ඨානා පටිවිරතා, සීලවන්තො කල්‍යාණධම්මා. පුත්තො ච නෙසං හොති න බුද්ධං සරණං ගතො, න ධම්මං සරණං ගතො, න සඞ්ඝං සරණං ගතො; පාණාතිපාතා අප්පටිවිරතො, අදින්නාදානා අප්පටිවිරතො, කාමෙසුමිච්ඡාචාරා අප්පටිවිරතො, මුසාවාදා අප්පටිවිරතො, සුරාමෙරයමජ්ජපමාදට්ඨානා අප්පටිවිරතො, දුස්සීලො පාපධම්මො. එවං ඛො, භික්ඛවෙ, පුත්තො අවජාතො හොති. ඉමෙ ඛො, භික්ඛවෙ, තයො පුත්තා සන්තො සංවිජ්ජමානා ලොකස්මි’’න්ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘අතිජාතං අනුජාතං, පුත්තමිච්ඡන්ති පණ්ඩිතා;
අවජාතං න ඉච්ඡන්ති, යො හොති කුලගන්ධනො.
‘‘එතෙ ඛො පුත්තා ලොකස්මිං, යෙ භවන්ති උපාසකා;
සද්ධා සීලෙන සම්පන්නා, වදඤ්ඤූ වීතමච්ඡරා;
චන්දො අබ්භඝනා මුත්තො, පරිසාසු විරොචරෙ’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. පඤ්චමං.
74
“මහණෙනි, ලෝකයෙහි මේ සූත්‍රයෝ තුන්දෙනෙක් ලැබෙන්නාහුය, විද්‍යමාන වන්නාහුය, කවර තුන්දෙනෙක්ද යත්? (තමාගේ ගුණයෙන් මවුපියන් ඉක්මවා) උපන්නාවූ (මවුපියනට වඩා ගුණ ඇති) පුත්‍රයාය (ගුණයෙන් මවුපියනට අනුරූපව) උපන්නාවූ (මව්පියන් හා සමාන ගුණ ඇති) පුත්‍රයාය මව්පියනට වඩා හීනගුණ ඇති පුත්‍රයාය යන තිදෙනය.
“මහණෙනි, කෙසේ වනාහි පුත්‍රතෙමේ අධික ගුණ ඇත්තේ වේද? මහණෙනි, මේ ලෝකයෙහි පුතාගේ මවුපියෝ බුදුන් සරණ නොගියාහු වෙද්ද, දහම් සරණ නොගියාහු වෙද්ද, සඟ සරණ නොගියාහු වෙද්ද, ප්‍රාණඝාතයෙන් නොවැළකුණාහු වෙද්ද, (හිමියන් විසින්) නුදුන් දැය ගැණීමෙන් නොවැළකුණාහුද වෙද්ද, කාමයන්හි වරදවා හැසිරීමෙන් නොවැළකුණාහු වෙද්ද, බොරුකීමෙන් නොවැළකුණාහු වෙද්ද, මදප්‍රමාදයට කරුණුවූ රහමෙර පීමෙන් නොවැළකුණාහු වෙද්ද, සිල් නැත්තාහු වෙද්ද, ලාමක ස්වභාවය ඇත්තෝ වෙද්ද, ඔවුන්ගේ පුතා වනාහි බුදුන්සරණ ගියේ වේද, දහම් සරණ ගියේ වේද, සඟ සරණ ගියේ වේද, ප්‍රාණඝාතයෙන් වෙන්වූයේ වේද, හොරකම් කිරීමෙන් වෙන්වූයේ වේද, කාම මිථ්‍යාචාරයෙන් වෙන්වූයේ වේද, මුසාවාදයෙන් වෙන්වූයේ වේද, මත්වීමට හා ප්‍රමාදයට හේතුවූ රහමෙරපීමෙන් වෙන්වූයේ වේද, සිල්වත්වේද, යහපත් ස්වභාවය ඇත්තේ වේද, මහණෙනි මෙසේ වනාහී පුත්‍රතෙමේ (මවු පියනට වඩා) අධික ගුණ ඇත්තේ (අතිජාතපුත්‍ර) වේ.
“මහණෙනි, කෙසේ වනාහි පුත්‍රතෙමේ (මවුපියන් අනුරූපව උපන් හා සමාන ගුණ ඇත්තේවේද, මහණෙනි, මේ ලෝකයෙහි පුත්‍රයාගේ මවුපියෝ බුදුන් සරණ ගියෝවෙද්ද, දහම් සරණ ගියෝවෙද්ද, සඟ සරණ ගියෝවෙද්ද, සත්වඝාතනයෙන් වැළකුණෝ වෙද්ද, සොරකම් කිරීමෙන් වැළකුණෝ වෙද්ද, කාම මිථ්‍යාචාරයෙන් වැළකුණෝ වෙද්ද, බොරුකීමෙන් වැළකුණෝ වෙද්ද, මත්වීමට හා ප්‍රමාදයට කරුණුවූ රහමෙර පීමෙන් වැළකුණේ වෙද්ද, සිල් ඇත්තෝ වෙද්ද, කලණ දහම් ඇත්තෝ වෙද්ද, ඔවුන්ගේ පුත් තෙමේද බුදුන්සරණ ගියේ වේද, ධර්මය සරණ ගියේ වේද, සංඝයා සරණ ගියේ වේද, සතුන් මැරීමෙන් වැළකුණේ වේද, අදත්තාදානයෙන් වැළකුණේ වේද, කාම මිථ්‍යාචාරයෙන් වැළකුණේ වේද, මුසාවාදයෙන් වැළකුණේ වේද, මත්වීමටද ප්‍රමාදයටද හේතු සුරාමෙරය පානයෙන් වැළකුණේ වේද, සිල්වත් වේද කුසල් දහම් ඇත්තේ වේද, මහණෙනි, මෙසේ වනාහි පුත්‍රතෙමේ අනුජාතයෙක් වේ. (මව්පියනට සමාන ගුණ ඇත්තේ වේ.)
“මහණෙනි, කෙසේ වනාහි පුත්‍රතෙමේ අවජාත වේද, මහණෙනි, මේ ලෝකයෙහි පුත්‍රයාගේ මවුපියෝ බුදුන් සරණ ගියාහු වෙද්ද, ධර්මය සරණ ගියාහු වෙද්ද සංඝයා සරණ ගියාහු වෙද්ද, ප්‍රාණ වධයෙන් වැළකුණාහු වෙද්ද, අදත්තාදානයෙන් වැළකුණාහු වෙද්ද, කාමයන්හි වරදවා හැසිරීමෙන් වැළකුණාහු වෙද්ද, බොරුබස් බිණුමෙන් වැළකුණාහු වෙද්ද, මත්වීමට හා සිහියෙන් වෙන්වීමට හේතුවූ රහමෙර පීමෙන් වැළකුණාහුවෙද්ද, සිල්වත්වූවාහු වෙද්ද, යහපත් ස්වභාවය ඇත්තාහු වෙද්ද, ඔවුන්ගේ පුත්‍රතෙමේ වනාහි බුදුරුවන් සරණ නොගියේ වේද, දහම්රුවන් සරණ නොගියේ වේද, සඟුරුවන් සරණ නොගියේ වේද, ප්‍රාණඝාතයන් නොවැළකුණේවේද හොරකම් කිරීමෙන් නොවැළකුණේ වේද, කාමමිථ්‍යාචාරයෙන් නොවැළකුණේ වේද, මුසාවාදයෙන් නොවැළකුණේවේද, මත්වීමට කරුණුවූ රහමෙර බීමෙන් නොවැළකුණේ වේද, දුශ්ශීල වේද, පව් ස්වභාවය ඇත්තේ වේද, මහණෙනි, මෙසේ වනාහි පුත්‍ර තෙමේ අවජාතවේ. (මව්පියනට වඩා හීන ගුණ ඇත්තේ වේද, මහණෙනි, මේ පුත්‍රයෝ තුන්දෙන වනාහි ලෝකයෙහි ඇත්තාහුය, විද්‍යමානවන්නාහු යයි”
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළ සේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“පණ්ඩිතයෝ අතිජාත (මව්පියනට වඩා අධික ගුණ ඇතිව උපන්) පුත්‍රයාද අනුජාත (මවුපියනට සමාන ගුණ ඇතිව උපන්) පුත්‍රයාද කැමැති’ වෙත්, යමෙක් කුලය නසන්නේ වේද, (එබඳු) අවජාත (මව්පියනට වඩා හීන ගුණ ඇතිව උපන්) පුත්‍රයා නොකැමැති වෙති.
“ලෝකයෙහි මේ තුන්දෙනම පුත්‍රයෝ වෙති, යම් (පුත්‍ර) කෙනෙක් උපාසකයෝ වෙද්ද, ශ්‍රද්ධාව ඇත්තාහු වෙද්ද, යුක්තවූවාහු වෙද්ද, (යාචකයන්ගේ) වචන දන්නාහු වෙද්ද, අදහස් දන්නාහු වෙද්ද, (නොහොත් ‘දෙව යන ඒ යාචකයන්ගේ බස් අසා මොහු පෙර දන් නොදී මෙබන්දෝ වූහ. මා එසේ නොවිය යුතුයයි’ ඔවුනට පරිත්‍යාගයෙන් ඒ අර්ථය දන්නාහු වෙද්ද, (පණ්ඩිතයන්ගේ කර්මය ස්වකීය කොට ඇති බව ආදිය ප්රකාශ කරණ වචන හේ දන්නාහු වෙද්ද පහවූ මසුරු මල ඇත්තාහු වෙද්ද වලාකුළෙන් හා වැසිවලාකුළෙන් මිදුනු සඳසේ (ක්ෂත්‍රියාදි) අටපිරිසෙහි බබළත්යයි.
6. අවුට්ඨිකසුත්තං 6. අවුට්ඨිකසම සූත්‍රය
75
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තයොමෙ, භික්ඛවෙ, පුග්ගලා සන්තො සංවිජ්ජමානා ලොකස්මිං. කතමෙ තයො? අවුට්ඨිකසමො , පදෙසවස්සී, සබ්බත්ථාභිවස්සී.
‘‘කථඤ්ච , භික්ඛවෙ, පුග්ගලො අවුට්ඨිකසමො හොති? ඉධ, භික්ඛවෙ, එකච්චො පුග්ගලො සබ්බෙසඤ්ඤෙව න දාතා හොති, සමණබ්‍රාහ්මණකපණද්ධිකවනිබ්බකයාචකානං (... වණිබ්බකයාචකානං (සී.)) අන්නං පානං වත්ථං යානං මාලාගන්ධවිලෙපනං සෙය්‍යාවසථපදීපෙය්‍යං. එවං ඛො, භික්ඛවෙ, පුග්ගලො අවුට්ඨිකසමො හොති.
‘‘කථඤ්ච, භික්ඛවෙ, පුග්ගලො පදෙසවස්සී හොති? ඉධ, භික්ඛවෙ, එකච්චො පුග්ගලො එකච්චානං දාතා (හොති) (( ) නත්ථි ස්‍යාමපොත්ථකෙ), එකච්චානං න දාතා හොති සමණබ්‍රාහ්මණකපණද්ධිකවනිබ්බකයාචකානං අන්නං පානං වත්ථං යානං මාලාගන්ධවිලෙපනං සෙය්‍යාවසථපදීපෙය්‍යං. එවං ඛො, භික්ඛවෙ, පුග්ගලො පදෙසවස්සී හොති.
‘‘කථඤ්ච, භික්ඛවෙ, පුග්ගලො සබ්බත්ථාභිවස්සී හොති? ඉධ, භික්ඛවෙ, එකච්චො පුග්ගලො සබ්බෙසංව දෙති, සමණබ්‍රාහ්මණකපණද්ධිකවනිබ්බකයාචකානං අන්නං පානං වත්ථං යානං මාලාගන්ධවිලෙපනං සෙය්‍යාවසථපදීපෙය්‍යං. එවං ඛො, භික්ඛවෙ, පුග්ගලො සබ්බත්ථාභිවස්සී හොති. ඉමෙ ඛො, භික්ඛවෙ, තයො පුග්ගලා සන්තො සංවිජ්ජමානා ලොකස්මි’’න්ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘න සමණෙ න බ්‍රාහ්මණෙ, න කපණද්ධිකවනිබ්බකෙ;
ලද්ධාන සංවිභාජෙති, අන්නං පානඤ්ච භොජනං;
තං වෙ අවුට්ඨිකසමොති, ආහු නං පුරිසාධමං.
‘‘එකච්චානං න දදාති, එකච්චානං පවෙච්ඡති;
තං වෙ පදෙසවස්සීති, ආහු මෙධාවිනො ජනා.
‘‘සුභික්ඛවාචො පුරිසො, සබ්බභූතානුකම්පකො;
ආමොදමානො පකිරෙති, දෙථ දෙථාති භාසති.
‘‘යථාපි මෙඝො ථනයිත්වා, ගජ්ජයිත්වා පවස්සති;
ථලං නින්නඤ්ච පූරෙති, අභිසන්දන්තොව (අභිසන්දෙන්තොව (?)) වාරිනා.
‘‘එවමෙව ඉධෙකච්චො, පුග්ගලො හොති තාදිසො;
ධම්මෙන සංහරිත්වාන, උට්ඨානාධිගතං ධනං;
තප්පෙති අන්නපානෙන, සම්මා පත්තෙ වනිබ්බකෙ’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. ඡට්ඨං.
75
“මහණෙනි, මේ (සත්ව) ලෝකයෙහි තුන් පුද්ගල කෙනෙක් ඇත්තාහුය, විද්‍යමාන වන්නාහුය, කවර තුන් පුද්ගලයෝද යත්? නොවසින මෙඝය වැසි වලාකුළ සමාන පුද්ගලයාය එක් ප්‍රදෙශයකට වසින මෙඝය සමාන පුද්ගලයාය සියලු තන්හි වස්නා මෙඝය සමාන පුද්ගලයාය (යන තිදෙනය.)
“මහණෙනි, නොවස්නා මෙඝය වැනි පුද්ගල තෙම කෙසේ වේද? මහණෙනි. මේ ලෝකයෙහි ඇතැම් පුද්ගලයෙක්තෙම මහණ බමුණෝය, දුගී මගීහුය යන මොවුන්ට ආහාරය, පානවර්ගය, වස්ත්‍රය, මල්ය, සුවඳය විලවුන්ය (ඇඳ පුටු පලස් ආදී) හෝනාදෑය ගෙවල්ය පහන්ය, (යන කිසිවක්) නොදෙන්නේ වේද මහණෙනි, මෙසේ වනාහි පුද්ගලතෙම නොවස්නා මෙඝය බඳු වේ.
“මහණෙනි, කෙසේ නම් පුද්ගලතෙමේ (එක්) දේශයකට වස්නා මෙඝය වැනි වේද? මහණෙනි, මේ ලෝකයෙහි ඇතැම් පුද්ගලයෙක් තෙමේ අහරද පාන වර්ගද වස්ත්‍රද යහන්ද මල් ගඳ විලවුන්ද සයනාසන ගෘහ පහන් උපකරණද ශ්‍රමණ බ්‍රාහ්මණ දිළින්දෝය, මග යන දුප්පතුන්ය, පුලන්නෝය, සිඟන්නෝය යන මොවුන් අතුරෙන් ඇතැම් කෙනෙකුන්ට දෙන්නේ වෙයි. ඇතැම් කෙනෙකුන්ට නොදෙන්නේ වෙයි, මහණෙනි, මෙසේ වනාහි පුද්ගල තෙමේ (එක්) දේශයකට වස්නා මෙඝය බඳු වේ.
“මහණෙනි, කෙසේ නම් පුද්ගලතෙමේ හැමතන්හි වස්නා මෙඝය බඳු වේද? මහණෙනි, මහණ බමුණන්ටද දුගී මගීන්ටද ගුණවණා ඉල්ලන්නවුන්ටද සිඟන්නන්ටද යන සියල්ලන්ටම ආහාරද පාන ජාතිද වස්ත්‍රද යහන්ද මල් ගඳ විලවුන්ද සයනාසනද ආවාසය පහන් යන මෙයද දෙන්නේ වේද, මහණෙනි, මෙසේ වනාහි පුද්ගලතෙමේ සියලු තන්හි වස්නා මේඝය බඳු වේ.
“මහණෙනි, මේ තුන්පුද්ගලයෝ වනාහි මේ ලෝකයෙහි ඇත්තාහුය විද්‍යමාන වන්නාහුයයි.”
“භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මේ අර්ථය වදාළ සේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“(යමෙක්) අහරද පාන වර්ගද භොජන වර්ගද ලැබ ශ්‍රමණයනට නොදේද, බ්‍රාහ්මණයනටත් නොදේද, දුගී මගී යදියනටත් නොදේද, තමාගේ කොටසින් බෙදාදීමකුත් නොකෙරේද,
“ඒකාන්තයෙන් එබඳු (තද මසුරුවූ) ඒ නිහීනවූ පුරුෂයා නොවස්නා මෙඝය බඳුයයි (පණ්ඩිතයෝ) කියත් (යමෙක්) සමහරුන්ට නොදේද, සමහරුන්ට දේද, ඒකාන්තයෙන් ඔහු (එක්) ප්‍රදෙශයකට වස්නා මෙඝය බඳු යයි නුවණැති දනෝ කියති.
“ඒ පුද්ගලතෙම සියලු සත්නට අනුකම්පාව කරන්නේ තුටුපහටු සිත් ඇත්තේ වපුරන්නාක්, මෙන් කෙරේද, දෙවු දෙවුයයි කියාද,
“යම්සේ වනාහී මෙඝය ශබ්ද කොට ගුගුරා වස්නේද දියෙන් ගොඩද වළද ගලමින් පුරාද,
“එපරිද්දෙන්ම මේ සත්ව ලෝකයෙහි ඇතැම් පුද්ගලයෙක් මහා මෙඝය වැනි වේ. (තමාගේ) උට්ඨාන වීර්යයෙන් ලබන ලද (යම්) ධනය වේද, දැහැමින් රැස්කොට (උපන්) ආහාර පානයෙන් මනාව පැමිණියාවූ යාචකයන් පිනවායයි.’
7. සුඛපත්ථනාසුත්තං 7. සුඛපත්ථනා සූත්‍රය
76
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තීණිමානි, භික්ඛවෙ, සුඛානි පත්ථයමානො සීලං රක්ඛෙය්‍ය පණ්ඩිතො. කතමානි තීණි? පසංසා මෙ ආගච්ඡතූති (ආගච්ඡන්තූති (ස්‍යා.)) සීලං රක්ඛෙය්‍ය පණ්ඩිතො, භොගා මෙ උප්පජ්ජන්තූති සීලං රක්ඛෙය්‍ය පණ්ඩිතො, කායස්ස භෙදා පරං මරණා සුගතිං සග්ගං ලොකං උපපජ්ජිස්සාමීති සීලං රක්ඛෙය්‍ය පණ්ඩිතො. ඉමානි ඛො, භික්ඛවෙ, තීණි සුඛානි පත්ථයමානො සීලං රක්ඛෙය්‍ය පණ්ඩිතො’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘සීලං රක්ඛෙය්‍ය මෙධාවී, පත්ථයානො තයො සුඛෙ;
පසංසං විත්තලාභඤ්ච, පෙච්ච සග්ගෙ පමොදනං.
‘‘අකරොන්තොපි චෙ පාපං, කරොන්තමුපසෙවති;
සඞ්කියො හොති පාපස්මිං, අවණ්ණො චස්ස රූහති.
‘‘යාදිසං කුරුතෙ මිත්තං, යාදිසං චූපසෙවති;
ස වෙ තාදිසකො හොති, සහවාසො හි (සහවාසොපි (සී. ක.)) තාදිසො.
‘‘සෙවමානො සෙවමානං, සම්ඵුට්ඨො සම්ඵුසං පරං;
සරො දිද්ධො කලාපංව, අලිත්තමුපලිම්පති;
උපලෙපභයා (උපලිම්පභයා (ක.)) ධීරො, නෙව පාපසඛා සියා.
‘‘පූතිමච්ඡං කුසග්ගෙන, යො නරො උපනය්හති;
කුසාපි පූති වායන්ති, එවං බාලූපසෙවනා.
‘‘තගරඤ්ච පලාසෙන, යො නරො උපනය්හති;
පත්තාපි සුරභි වායන්ති, එවං ධීරූපසෙවනා.
‘‘තස්මා පත්තපුටස්සෙව (පලාසපුටස්සෙව (පී. ක.)), ඤත්වා සම්පාකමත්තනො;
අසන්තෙ නුපසෙවෙය්‍ය, සන්තෙ සෙවෙය්‍ය පණ්ඩිතො;
අසන්තො නිරයං නෙන්ති, සන්තො පාපෙන්ති සුග්ගති’’න්ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. සත්තමං.
76
“මහණෙනි, මේ තුන් සුව නිමිති කැමැතිවන්නාවූ පණ්ඩිත තෙමේ සිල්රක්නේය, කවර තුනක්දයත්? පණ්ඩිතතෙමේ “මට පැසසීම පැමිණේවා”යි සිල්රක්නේය, “මට භොගයෝ (සම්පත්) උපදිත්වා”යි පණ්ඩිතතෙම සිල්රක්නේය, (ශරීරයාගේ) බිඳීමෙන් මරණින් මත්තෙහි සොඳුරුගති ඇත්තාවූ සැපයෙන් අග්‍රවූ දෙව්ලොව උපදීවා”යි පණ්ඩිත තෙමේ සිල් රක්නේය, මහණෙනි, මේ සුවකරුණු තුන වනාහි පතමින් පණ්ඩිතතෙම සිල්රක්නේයයි.”
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“ප්‍රශංසාවද ධනය ලැබීමද පරලොව ස්වර්ගයෙහි සතුටුවීමද (යන) තුන් සුවපතමින් ප්‍රාඥතෙම සිල් රක්නේය. “ඉදින් (යමෙක්) පව් නොකරන්නේද (පව්) කරන්නෙකු සේවනය කෙරේද, පවෙහි සැක කටයුත්තෙක් වන්නේය, ඒ පුද්ගලයාගේ අවර්ණයද පැතිරෙයි.
“(යමෙක්) යම්බඳුවූ මිතුරෙකු ආශ්‍රය කෙරේද, යම්බඳු පුද්ගලයකු සේවනය කෙරේද, ඒ පුද්ගල තෙමේ ඒකාන්තයෙන් එබන්දෙක්වෙයි, යම්හෙයකින් එක්ව විසීමවේද, හෙතෙමේද එබන්දෙක්වෙයි. පිරිසිදු අන්‍යවූ පුද්ගලයෙකු සෙවනය කරන්නාවූ පුද්ගලයෙක් කලින් කල පාපියා සෙවුනා ලබන්නේ වේද, (යම්සේ) විස පොවනලද ඊය (විෂ නොපොවන ලද්දාවූද ඊ සමූහයෙහි තිබුනේ ඊ සියල්ලෙහිම විෂ තැවරේද, එමෙන් තැවරෙන බියෙන් පණ්ඩිත පුරුෂතෙමේ පවිටු යහළුවන් ඇත්තෙක් නොවන්නේය.
“යම් මිනිසෙක් (පිළිකුල් බැවින්) කුණුමස් කුස තණ අගින් බඳීද, කුසතණද කුණු ගඳම හමද්ද, බාල ජනයන් සේවනය කිරීම එබඳුමවේ.
“යම් පුරුෂයෙක් තෙමේ තුවරළා නමැති සුවඳ අන්‍යවූ කොළයක් හා බඳීද, (සුවඳ නැති) පුත්‍රයෝද (තුවරළා නමැති සුවඳ හා සම්බන්ධයෙන් සුවඳ හමද්ද, නුවණැත්තන්ගේ සේවනයද එබඳුම වේ.) “එහෙයින් කොළයේ සුවඳ හා දුගඳමෙන් තමහට (වන) විපාකය දැන පණ්ඩිතතෙම අසත්පුරුෂයන් සේවනය නොකරන්නේය. සත්පුරුෂයන් සේවනය කරන්නේය, (එය එසේමැයි) අසත්පුරුෂයෝ නිරයට යෙත්, සත්පුරුෂයෝ සුගතියට පමුණුවත්යයි.”
8. භිදුරසුත්තං 8. භිදුරකාය (භින්දන) සූත්‍රය
77
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘භිදුරායං (භින්දන්තායං (ස්‍යා. පී. ක.)), භික්ඛවෙ, කායො, විඤ්ඤාණං විරාගධම්මං, සබ්බෙ උපධී අනිච්චා දුක්ඛා විපරිණාමධම්මා’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘කායඤ්ච භිදුරං (භින්දන්තං (ස්‍යා. පී. ක.)) ඤත්වා, විඤ්ඤාණඤ්ච විරාගුනං (විරාගිකං (ක. සී.), පභඞ්ගුණං (ස්‍යා.));
උපධීසු භයං දිස්වා, ජාතිමරණමච්චගා;
සම්පත්වා පරමං සන්තිං, කාලං කඞ්ඛති භාවිතත්තො’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. අට්ඨමං.
77
“මහණෙනි, මේ රූප කය බිඳෙන (වැනසෙන) සුලුය, විඥානය නැසෙන ස්වභාවය ඇත්තේය, සියලු සසර ඉපදීමට හේතුවන දේ අනිත්‍යයහ, දුක්වෙති, පෙරලෙන ස්වභාවය ඇත්තෝවෙත්යයි”
“භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මේ අර්ථය වදාළසේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“රූප කයද බිඳෙන සුලුයයිද විඤ්ඤාණය නැසෙන ස්වභාවය ඇත්තේයයි දැන උපධීන්හි බියදැක ජරාමරණය ඉක්මවූ වැඩුණු රහත්තෙමේ උතුම්වූ නිර්වාණය අවබෝධකොට කාලය කැමතිවේයයි.”
9. ධාතුසොසංසන්දනසුත්තං 9. ධාතු සංසන්දන සූත්‍රය
78
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘ධාතුසො, භික්ඛවෙ, සත්තා සත්තෙහි සද්ධිං සංසන්දන්ති සමෙන්ති. හීනාධිමුත්තිකා සත්තා හීනාධිමුත්තිකෙහි සත්තෙහි සද්ධිං සංසන්දන්ති සමෙන්ති, කල්‍යාණාධිමුත්තිකා සත්තා කල්‍යාණාධිමුත්තිකෙහි සත්තෙහි සද්ධිං සංසන්දන්ති සමෙන්ති.
‘‘අතීතම්පි, භික්ඛවෙ, අද්ධානං ධාතුසොව සත්තා සත්තෙහි සද්ධිං සංසන්දිංසු සමිංසු. හීනාධිමුත්තිකා සත්තා හීනාධිමුත්තිකෙහි සත්තෙහි සද්ධිං සංසන්දිංසු සමිංසු, කල්‍යාණාධිමුත්තිකා සත්තා කල්‍යාණාධිමුත්තිකෙහි සත්තෙහි සද්ධිං සංසන්දිංසු සමිංසු.
‘‘අනාගතම්පි , භික්ඛවෙ, අද්ධානං ධාතුසොව සත්තා සත්තෙහි සද්ධිං සංසන්දිස්සන්ති සමෙස්සන්ති. හීනාධිමුත්තිකා සත්තා හීනාධිමුත්තිකෙහි සත්තෙහි සද්ධිං සංසන්දිස්සන්ති සමෙස්සන්ති, කල්‍යාණාධිමුත්තිකා සත්තා කල්‍යාණාධිමුත්තිකෙහි සත්තෙහි සද්ධිං සංසන්දිස්සන්ති සමෙස්සන්ති.
‘‘එතරහිපි, භික්ඛවෙ, පච්චුප්පනං අද්ධානං ධාතුසොව සත්තා සත්තෙහි සද්ධිං සංසන්දන්ති සමෙන්ති. හීනාධිමුත්තිකා සත්තා හීනාධිමුත්තිකෙහි සත්තෙහි සද්ධිං සංසන්දන්ති සමෙන්ති, කල්‍යාණාධිමුත්තිකා සත්තා කල්‍යාණාධිමුත්තිකෙහි සත්තෙහි සද්ධිං සංසන්දන්ති සමෙන්තී’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘සංසග්ගා වනථො ජාතො, අසංසග්ගෙන ඡිජ්ජති;
පරිත්තං දාරුමාරුය්හ, යථා සීදෙ මහණ්ණවෙ.
‘‘එවං කුසීතමාගම්ම, සාධුජීවීපි සීදති;
තස්මා තං පරිවජ්ජෙය්‍ය, කුසීතං හීනවීරියං.
‘‘පවිවිත්තෙහි අරියෙහි, පහිතත්තෙහි ඣායිභි;
නිච්චං ආරද්ධවීරියෙහි, පණ්ඩිතෙහි සහාවසෙ’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. නවමං.
78
“මහණෙනි, සත්වයෝ අදහස් ස්වභාවයෙන් සත්වයන් සමග එකතුවෙත්, පැමිණෙත්, ලාමක අදහස් ඇති සත්වයෝ ලාමක අදහස් ඇති සත්වයන් සමග සැසැඳෙත් සමබවට පැමිණෙත්, යහපත් අදහස් ඇති සත්වයෝ මනා අදහස් ඇති සත්වයන් සමග සැසැඳෙත්, සමානව පැමිණෙත්.
“මහණෙනි, යටගිය දවසෙහිද සත්වයෝ සත්වයන් සමග ධාතුවශයෙන් අදහස් වශයෙන් සැසැඳුනාහ. එක්වූහ, හීන අදහස් ඇති සත්වයෝ හීන අදහස් ඇති සත්වයන් සමග සැසැඳුනාහුය. එක්වූවාහුය. කලණ අදහස් ඇති සත්වයෝ කලණ අදහස් ඇති සත්වයන් සමග සැසැඳුනාහුය එක්වූවාහුය.
“මහණෙනි, අනාගතකාලයෙහිද අදහස් වශයෙන් සත්වයෝ සත්වයන් සමග සැසැඳෙන්නාහුය, එක්වන්නාහුය, ලාමක අදහස් ඇති සත්වයෝ ලාමක අදහස් ඇති සත්වයන් සමග සැසැඳෙන්නාහ, එක්වන්නාහ, හොඳ අදහස් ඇති සත්වයෝ හොඳ අදහස් ඇති සත්වයන් සමග සැසැඳෙන්නාහුය.
මහණෙනි, වර්තමාන කාලයෙහිද සත්වයෝ අදහස් වශයෙන් සත්වයන් සමග සැසැඳෙති, එක්වෙති, ලාමක අදහස් ඇති සත්වයෝ ලාමක අදහස් ඇති සත්වයන් සමග සැසැඳෙති, එක්වෙති, සොඳුරු අදහස් ඇති සත්වයෝ සොඳුරු අදහස් ඇති සත්වයන් සමග සැසැඳෙති, එක්වෙතියි.”
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“එක්ව යෙදීමෙන් තෘෂ්ණා ස්නෙහයෙන් කෙලෙස් වනයක් හටගත්තේද, එක්ව නොසිටීමෙන් නොඇලීමෙන් විනාශ වෙයි. යම්සේ කුඩා ලීයෙන් කළ පසුරකට නැග මහමුහුදේ ගිලෙන්නේද, එපරිද්දෙන්ම පිරිසිදු දිවි පැවැත්ම ඇති සත්පුරුෂතෙමේද අලසවූ පුද්ගලයා නිසා ගිලෙයි, එහෙයින් අලසවූ වීර්යය කිරීමෙන් තොරවූ ඒ පුද්ගලයා දුරු කරන්නේය, විවේකය ඇත්තාවූ පිරිසිදුවූ නිවන් පිණිස යවන ලද සිත් ඇත්තාවූ ධ්‍යාන කරන සුලුවූ නිතර පටන්ගන්නා ලද වීර්යය ඇති පණ්ඩිතයන් සමග වසන්නේයයි.”
10. පරිහානසුත්තං 10. සෙඛ පරිහානි සූත්‍රය
79
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තයොමෙ, භික්ඛවෙ, ධම්මා සෙඛස්ස භික්ඛුනො පරිහානාය සංවත්තන්ති. කතමෙ තයො? ඉධ, භික්ඛවෙ, සෙඛො භික්ඛු කම්මාරාමො හොති, කම්මරතො, කම්මාරාමතමනුයුත්තො; භස්සාරාමො හොති, භස්සරතො, භස්සාරාමතමනුයුත්තො; නිද්දාරාමො හොති, නිද්දාරතො, නිද්දාරාමතමනුයුත්තො. ඉමෙ ඛො, භික්ඛවෙ, තයො ධම්මා සෙඛස්ස භික්ඛුනො පරිහානාය සංවත්තන්ති.
‘‘තයොමෙ, භික්ඛවෙ, ධම්මා සෙඛස්ස භික්ඛුනො අපරිහානාය සංවත්තන්ති. කතමෙ තයො? ඉධ, භික්ඛවෙ, සෙඛො භික්ඛු න කම්මාරාමො හොති, න කම්මරතො, න කම්මාරාමතමනුයුත්තො; න භස්සාරාමො හොති, න භස්සරතො, න භස්සාරාමතමනුයුත්තො; න නිද්දාරාමො හොති, න නිද්දාරතො , න නිද්දාරාමතමනුයුත්තො. ඉමෙ ඛො, භික්ඛවෙ, තයො ධම්මා සෙඛස්ස භික්ඛුනො අපරිහානාය සංවත්තන්තී’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘කම්මාරාමො භස්සාරාමො (භස්සරතො (සබ්බථ)), නිද්දාරාමො ච උද්ධතො;
අභබ්බො තාදිසො භික්ඛු, ඵුට්ඨුං සම්බොධිමුත්තමං.
‘‘තස්මා හි අප්පකිච්චස්ස, අප්පමිද්ධො අනුද්ධතො;
භබ්බො සො තාදිසො භික්ඛු, ඵුට්ඨුං සම්බොධිමුත්තම’’න්ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. දසමං.
79
“මහණෙනි, ශෛක්ෂ (රහත් බවට හික්මෙන) භික්ෂුවගේ පිරිහීම පිණිස මේ කරුණු තුනක් පවතිත්. කවර තුනක්ද, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි ශෛක්ෂ භික්ෂුතෙමේ කර්මාන්තයෙහි ඇලීම ඇත්තේවේද, කර්මාන්තයෙහි ඇලුනේවේද, කර්මාන්තයෙහි ඇල්මෙහි යෙදුනේවේද, කථාවෙහි ඇලීම ඇත්තේවේද, (දෙතිස්) කථාවෙහි ඇලුනේ වේද, (දෙතිස්) කථාවේ ඇල්මෙහි යෙදුනේවේද, (නිතර) නිදීමෙන් ඇලීම ඇත්තේවේද, නිදීමෙහි ඇලුනේවේද, නිදීමේ ඇල්මෙහි යෙදුනේවේද, මහණෙනි, මේ ධර්ම තුන වනාහි ශෛක්ෂ භික්ෂුවගේ පිරිහීම පිණිස පවතිත්.
“මහණෙනි, මේ තුන්ධර්මයෝ ශෛක්ෂ භික්ෂුවගේ නොපිරිහීම පිණිස පවතිත්, කවර තුන් ධර්මයෝද යත්, මහණෙනි, මේ සස්නෙහි ශෛක්ෂ භික්ෂු තෙමේ කර්මාන්තයෙහි ඇලීම නැත්තේවේද කර්මාන්තයෙහි නොඇලුනේවේද, කර්මාන්තයේ ඇල්මෙහි නොයෙදුනේවේද, (දෙතිස්) කථාවෙහි නොඇලීම ඇත්තේවේද, (දෙතිස්) කථාවෙහි නොඇලුනේවේද, (දෙතිස්) කථාවෙහි ඇලුනුබැව්හි නොයෙදුනේ වේද, නිද්‍රාවෙහි ඇල්ම නැත්තේවේද, නිද්‍රාවෙහි නොඇලුනේවේද, නිදීමේ ඇලුනු බවෙහි නොයෙදුනේවේද, මහණෙනි, මේ තුන්ධර්මයෝ ශෛක්ෂ භික්ෂුහුගේ නොපිරිහීම පිණිස පවතිත්යයි.”
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“කර්මාන්තයෙහි ඇලීම ඇත්තාවූද (දෙතිස්) කථාවෙහි ඇලුනාවූද නිදීමෙහි ඇලීම ඇත්තාවූද නොසන්සුන්වූ එබඳු මහණ තෙමේ උතුම්වූ මාර්ගය ඥානය ලබන්නට යොග්‍ය නොවේ. “එහෙයින්ම (මහණතෙමේ) අනුදන්නාලද කෘත්‍යය සුදුසු කාලයෙහිම කිරීමෙන්) ස්වල්ප කෘත්‍යය ඇත්තෙක්ද ස්වල්ප නිද්‍රාව ඇත්තෙක්ද සන්සිඳුනු සිත් ඇත්තෙක්ද වන්නේය, එබඳු මහණ තෙමේ උතුම් සතර මාර්ගඥානය ලබන්නට සුදුසු වේයයි.”
4. චතුත්ථවග්ගො 4. විතක්ක වර්ගය
1. විතක්කසුත්තං 1. අකුසල විතක්ක සූත්‍රය
80
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තයොමෙ, භික්ඛවෙ, අකුසලවිතක්කා. කතමෙ තයො? අනවඤ්ඤත්තිපටිසංයුත්තො විතක්කො, ලාභසක්කාරසිලොකපටිසංයුත්තො විතක්කො, පරානුද්දයතාපටිසංයුත්තො විතක්කො. ඉමෙ ඛො, භික්ඛවෙ, තයො අකුසලවිතක්කා’’ති . එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘අනවඤ්ඤත්තිසංයුත්තො, ලාභසක්කාරගාරවො;
සහනන්දී අමච්චෙහි, ආරා සංයොජනක්ඛයා.
‘‘යො ච පුත්තපසුං හිත්වා, විවාහෙ සංහරානි (සඞ්ගහානි (ක. සී. ස්‍යා. පී.)) ච;
භබ්බො සො තාදිසො භික්ඛු, ඵුට්ඨුං සම්බොධිමුත්තම’’න්ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. පඨමං.
80
“මහණෙනි, මේ තුන් අකුශල විතර්ක කෙනෙක් (මිථ්‍යා කල්පනාවෝ) වෙත්, කවර තුන් විතර්කයෝද යත්, “(පිරිහෙලා නොබණින බව කැමැති බැවින් යුක්තවූ හෝ ඒ අරභයා පැවැති විතර්කය ලැබීමය සත්කාරය කීර්තිය යනමොවුන් පිළිබඳ විතර්කය, අනුන් කෙරෙහි අනුකම්පා බව බඳු කාමයෙහි ඇළුන ප්‍රෙමය පිළිබඳවූ විතර්කය (යන තුනය) මහණෙනි, මේ වනාහි තුන් අකුශල විතර්කයෝ වෙතියි.
“භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මේ අර්ථය වදාළසේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“අන්‍යයෝ අවමන් නොකරන්නේ නම් මැනවයි පැවැති කැමැති කල්පනාවෙන් යුක්තවූ පුද්ගල තෙමේද, ලාභසත්කාරයෙහි ගෞරවය ඇති පුද්ගල තෙමේද ඇමතියන් සමග සතුටුවනසුලු පුද්ගල තෙමේද, සංයොජනයන්ගේ ක්ෂයකිරීමෙන් දුරෙහි වේ.
“යමෙක් වනාහි දරුවන් හා සිවුපාවුන්ද විවාහයන්ද පිරිකර (බඩුද) හැරපියා (පැවිදිවීද,) එබඳු ඒ මහණතෙමේ උතුම් අර්හත්මාර්ගඥානය ලබන්නට සුදුසුවේයයි.
2. සක්කාරසුත්තං 2. සත්කාරාභිභූත සූත්‍රය
81
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘දිට්ඨා මයා, භික්ඛවෙ, සත්තා සක්කාරෙන අභිභූතා, පරියාදින්නචිත්තා, කායස්ස භෙදා පරං මරණා අපායං දුග්ගතිං විනිපාතං නිරයං උපපන්නා.
‘‘දිට්ඨා මයා, භික්ඛවෙ, සත්තා අසක්කාරෙන අභිභූතා, පරියාදින්නචිත්තා, කායස්ස භෙදා පරං මරණා අපායං දුග්ගතිං විනිපාතං නිරයං උපපන්නා.
‘‘දිට්ඨා මයා, භික්ඛවෙ, සත්තා සක්කාරෙන ච අසක්කාරෙන ච තදුභයෙන අභිභූතා, පරියාදින්නචිත්තා, කායස්ස භෙදා පරං මරණා අපායං දුග්ගතිං විනිපාතං නිරයං උපපන්නා.
‘‘තං ඛො පනාහං, භික්ඛවෙ, නාඤ්ඤස්ස සමණස්ස වා බ්‍රාහ්මණස්ස වා සුත්වා වදාමි; ( ) ((දිට්ඨා මයා භික්ඛවෙ සත්තා සක්කාරෙන අභිභූතා. ...පෙ.... අසක්කාරෙන අභිභූතා ...පෙ.... සක්කාරෙන ච අසක්කාරෙන ච තදුභයෙන අභිභූතා පරියාදින්නචිත්තා කායස්ස භෙදා පරං මරණා අපායං දුග්ගතිං විනිපාතං නිරයං උපපන්නා.) (ස්‍යා.) පුරිමවග්ගෙ මිච්ඡාදිට්ඨිකසම්මාදිට්ඨිකසුත්තෙහි පන සමෙති, අන්වයබ්‍යතිරෙකවාක්‍යානං පන අනන්තරිතත්තා පාසංසතරා.)) අපි ච, භික්ඛවෙ, යදෙව මෙ සාමං ඤාතං සාමං දිට්ඨං සාමං විදිතං තමෙවාහං වදාමි.
‘‘දිට්ඨා මයා, භික්ඛවෙ, සත්තා සක්කාරෙන අභිභූතා, පරියාදින්නචිත්තා, කායස්ස භෙදා පරං මරණා අපායං දුග්ගතිං විනිපාතං නිරයං උපපන්නා.
‘‘දිට්ඨා මයා, භික්ඛවෙ, සත්තා අසක්කාරෙන අභිභූතා, පරියාදින්නචිත්තා, කායස්ස භෙදා පරං මරණා අපායං දුග්ගතිං විනිපාතං නිරයං උපපන්නා.
‘‘දිට්ඨා මයා, භික්ඛවෙ, සත්තා සක්කාරෙන ච අසක්කාරෙන ච තදුභයෙන අභිභූතා, පරියාදින්නචිත්තා, කායස්ස භෙදා පරං මරණා අපායං දුග්ගතිං විනිපාතං නිරයං උපපන්නා’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘යස්ස සක්කරියමානස්ස, අසක්කාරෙන චූභයං;
සමාධි න විකම්පති, අප්පමාදවිහාරිනො (අප්පමාණවිහාරිනො (සී. අට්ඨ.)).
‘‘තං ඣායිනං සාතතිකං, සුඛුමං දිට්ඨිවිපස්සකං ;
උපාදානක්ඛයාරාමං, ආහු සප්පුරිසො ඉතී’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. දුතියං.
81
“මහණෙනි, සත්කාරයෙන් මඩනාලද්දාවූ හාත්පස අල්වා ගන්නාලද්දාවූ සිත් ඇති යටපත් කරනලද්දාවූ ක්ෂයයට පමුණුවනලද සිත් ඇත්තාවූ සත්වයෝ ශරීරයාගේ බිඳීමෙන් මරණින් මත්තෙහි සැපයෙන් පහවූ දුකට පිළිසරණවූ නපුරුසේ වැටෙන්නාවූ නරකයෙහි උපන්නෝ මා විසින් දක්නා ලද්දාහ. මහණෙනි, යටපත් කරනලද්දාවූ හාත්පස අල්වාගන්නා ලද සිත් ඇති සත්වයෝ කයබිඳීමෙන් මරණින් මත්තෙහි සැපයෙන් තොරවූ දුකට පිහිටවූ නපුරුසේ වැටෙන්නාවූ නිරයයෙහි උපන්නෝ මා විසින් දක්නා ලද්දාහුය. මහණෙනි සත්කාරයෙන්ද අසත්කාරයෙන්ද ඒ සත්කාර අසත්කාර දෙකින්ද, මැඩුනාවූ අල්වාගන්නාලද සිත් ඇති සත්වයෝ කය බිඳීමෙන් මරණින් මත්තෙහි සැපයෙන් තොරවූ දුකට පිහිටවූ නපුරු සේ වැටෙන්නාවූ නිරයයෙහි උපන්නෝ මා විසින් දක්නා ලද්දාහුය.
“මහණෙනි, මම ඒ ප්‍රකාශය වූකලි අන් මහණෙකුගේ හෝ බමුණෙකුගේ හෝ බස් අසා නොව “මහණෙනි, සත්කාරයෙන් හෝ සත්කාර හේතුකොට ඇති මාන මදාදියෙන් හෝ මඩනාලද්දාවූ හාත්පසින් අල්ලාගන්නාලද සිත් ඇත්තාවූ සත්වයෝ ශරීරයාගේ බිඳීමෙන් මරණින් මත්තෙහි සැපයෙන් පහවූ නපුරුගති ඇත්තාවූ නපුරුසේ වැටෙන්නාවූ නරකයෙහි උපන්නාහු මා විසින් දක්නා ලද්දාහුය. මහණෙනි, අසත්කාරයෙන් මඩනාලද්දාවූ හාත්පස අල්ලාගන්නාලද සිතැත්තාවූ සත්වයෝ ශරීරයාගේ බිඳීමෙන් මරණින් මත්තෙහි සැපයෙන් වෙන්වූ දුර්ගති ඇත්තාවූ නපුරුසේ වැටෙන්නාවූ නරකයෙහි උපන්නෝ ම විසින් දක්නා ලද්දාහුයයි නොමකියමි. මහණෙනි, සත්කාරයෙන්ද අසත්කාරයෙන්ද ඒ සත්කාර අසත්කාර දෙකින්ද මඩනා ලද්දාවූ සත්වයෝ ශරීරයාගේ බිඳීමෙන් මරණින් මත්තෙහි සැපයෙන් පහවූ නපුරුගති ඇත්තාවූ නපුරු සේ වැටෙන්නාවූ නරකයෙහි උපන්නෝ මා විසින් දක්නා ලද්දාහුය.
“නැවතද කරුණක් ඇත. මහණෙනි, සත්කාරයෙන් මඩනාලද්දාවූ හාත්පස අල්ලාගන්නාලද සිතැත්තාවූ සත්වයෝ ශරීරයාගේ බිඳීමෙන් මරණින් පසු සැපයෙන් පහවූ දුක්ගති ඇත්තාවූ නපුරුසේ වැටෙන්නාවූ නිරයයෙහි උපන්නාහු මා විසින් දක්නා ලද්දාහුය. මහණෙනි, අසත්කාරයෙන් මඩනා ලද්දාවූ හාත්පස අල්ලාගන්නාලද්දාවූ සිතැති සත්වයෝ ශරීරයාගේ බිඳීමෙන් මරණින් මත්තෙහි සැපයෙන් පහවූ දුක්ගති ඇත්තාවූ නපුරුසේ වැටෙන්නාවූ නරකයෙහි උපන්නෝ මා විසින් දක්නා ලද්දාහුය. මහණෙනි, සත්කාරයෙන්ද අසත්කාරයෙන්ද ඒ දෙකින්ද මඩනා ලද්දාවූ හාත්පස අල්ලා ගන්නා ලද්දාවූ සිතැති සත්වයෝ මරණින් මත්තෙහි සැපයෙන් පහවූ දුකට පිළිසරණවූ විවිධව හෝ විකාරයෙන් වැටෙනු ලබන්නාවූ නරකයෙහි උපන්නෝ මා විසින් දක්න ලද්දාහුයයි මා විසින් යමක්ම තමා විසින් දන්නා ලදද, තමා විසින් දක්නා ලදද, තමා විසින් ප්‍රකටකොට දන්නා ලදද, එයම මම කියමියි.”
මේ අර්ථයද භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින් වදාරණ ලද්දේයයි මා විසින් අසනලදී.
“සත්කාර කරනු ලබන්නාවූ අප්‍රමාණ විහරණය ඇත්තාවූ යම්රහතන් වහන්සේ කෙනෙකුන්ගේ සමාධිය (සත්කාරයෙන්ද අසත්කාරයෙන්ද සත්කාර අසත්කාර දෙකින්ද) නොසැලේද, (එකඟ බවෙහිම සිටීද.)
“ධ්‍යාන කරන සුලුවූ නිතර පැවැති කායික චෛතසික වීර්යය ඇත්තාවූ සියුම් දෘෂ්ටි ප්‍රඥාවෙන් විදර්ශනාව ඇත්තාවූ (සතර උපාදානයන්ගේ ක්ෂය ඇලුම්කොට ඇත්තාවූ ඒ රහත්හු ශාන්ත පුරුෂයයි (බුද්ධාදීහු) කියත් යයි.”
3. දෙවසද්දසුත්තං 3. දෙව සද්ද සූත්‍රය
82
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තයොමෙ, භික්ඛවෙ, දෙවෙසු දෙවසද්දා නිච්ඡරන්ති සමයා සමයං උපාදාය. කතමෙ තයො? යස්මිං, භික්ඛවෙ, සමයෙ අරියසාවකො කෙසමස්සුං ඔහාරෙත්වා කාසායානි වත්ථානි අච්ඡාදෙත්වා අගාරස්මා අනගාරියං පබ්බජ්ජාය චෙතෙති, තස්මිං සමයෙ (තස්මිං භික්ඛවෙ සමයෙ (පී. ක.)) දෙවෙසු දෙවසද්දො නිච්ඡරති - ‘එසො අරියසාවකො මාරෙන සද්ධිං සඞ්ගාමාය චෙතෙතී’ති. අයං, භික්ඛවෙ, පඨමො දෙවෙසු දෙවසද්දො නිච්ඡරති සමයා සමයං උපාදාය.
‘‘පුන චපරං, භික්ඛවෙ, යස්මිං සමයෙ අරියසාවකො සත්තන්නං බොධිපක්ඛියානං ධම්මානං භාවනානුයොගමනුයුත්තො විහරති, තස්මිං සමයෙ දෙවෙසු දෙවසද්දො නිච්ඡරති - ‘එසො අරියසාවකො මාරෙන සද්ධිං සඞ්ගාමෙතී’ති. අයං, භික්ඛවෙ, දුතියො දෙවෙසු දෙවසද්දො නිච්ඡරති සමයා සමයං උපාදාය.
‘‘පුන චපරං, භික්ඛවෙ, යස්මිං සමයෙ අරියසාවකො ආසවානං ඛයා අනාසවං චෙතොවිමුත්තිං පඤ්ඤාවිමුත්තිං දිට්ඨෙව ධම්මෙ සයං අභිඤ්ඤා සච්ඡිකත්වා උපසම්පජ්ජ විහරති, තස්මිං සමයෙ දෙවෙසු දෙවසද්දො නිච්ඡරති - ‘එසො අරියසාවකො විජිතසඞ්ගාමො තමෙව සඞ්ගාමසීසං අභිවිජිය අජ්ඣාවසතී’ති. අයං, භික්ඛවෙ, තතියො දෙවෙසු දෙවසද්දො නිච්ඡරති සමයා සමයං උපාදාය. ඉමෙ ඛො, භික්ඛවෙ, තයො දෙවෙසු දෙවසද්දා නිච්ඡරන්ති සමයා සමයං උපාදායා’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘දිස්වා විජිතසඞ්ගාමං, සම්මාසම්බුද්ධසාවකං;
දෙවතාපි නමස්සන්ති, මහන්තං වීතසාරදං.
‘‘නමො තෙ පුරිසාජඤ්ඤ, යො ත්වං දුජ්ජයමජ්ඣභූ;
ජෙත්වාන මච්චුනො සෙනං, විමොක්ඛෙන අනාවරං.
‘‘ඉති හෙතං නමස්සන්ති, දෙවතා පත්තමානසං;
තඤ්හි තස්ස න පස්සන්ති, යෙන මච්චුවසං වජෙ’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. තතියං.
82
“මහණෙනි, දෙවියන් කෙරෙහි කලින් කල දෙවියන්ගේ මේ තුන් ශබ්දයෝ පවතිත්. කවර තුන් හඬද යත්? මහණෙනි, යම්කලෙක්හි ආර්ය ශ්‍රාවකතෙමේ කෙස් රැවුල් බා සිවුරු හැඳ පොරොවා ගිහිගෙන් නික්ම ශාසනයෙහි පැවිදිවීම පිණිස සිතාද, එම ආර්ය ශ්‍රාවකතෙමේ (ක්ලෙශ) මාරයා සමග සටන් කරනු පිණිස සිතා”යයි එකල්හි දෙවියන් කෙරෙහි දෙවියන්ගේ ශබ්දය කලින් කල පැතිරෙයි. මහණෙනි, දෙවියන් කෙරෙහි කලින් කල මේ පළමුවන දෙව්හඬ පැතිරෙයි.
“නැවතද මහණෙනි, යම්කලෙක්හි ආර්ය ශ්‍රාවක තෙමේ සත්තිස් බෝධිපාක්ෂික ධර්මයන්හි භාවනානු යොගයෙහි නැවත නැවත යෙදුනේ වේද, එකල්හි “එම ආර්ය ශ්‍රාවක තෙමේ (කෙලෙස් නමැති) මරුවා සමග යුද කෙරේ”යයි දෙවියන් කෙරෙහි දෙවියන්ගේ හඬ කලින් කල පැතිරෙයි. මහණෙනි, දෙවියන් කෙරෙහි කලින් කල මේ දෙවන දෙව් හඬ පැතිරෙයි.
“නැවතද මහණෙනි, ආර්ය ශ්‍රාවකතෙමේ (කාමාදී) ආශ්‍රවයන්ගේ ක්ෂයකිරීම හේතුකොටගෙන ආශ්‍රව රහිතවූ අර්හත්ඵල සමාධියද අර්හත්ඵලය හා යෙදුන ප්‍රඥාවද මේ ආත්ම භාවයේදීම තෙමේම විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැන ප්රත්යක්ෂ කොට පැමිණ වාසය කෙරේද, මහණෙනි, එකල්හි අර ආර්ය ශ්‍රාවක තෙමේ දිනන ලද ක්ලෙස යුද්ධ ඇත්තේ වෙසේයයි දෙවියන් කෙරෙහි කලින් කල දෙවියන්ගේ හඬ පැතිරෙයි. මහණෙනි, දෙවියන් කෙරෙහි කලින් කල මේ තුන්වන දෙව් හඬ පැතිරෙයි. මහණෙනි, දෙවියන් කෙරෙහි කලින් කල මේ තුන් හඬවල් වනාහි පැතිරෙත් යයි.”
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“දිනන ලද (ක්ලෙශ) යුද්ධය ඇත්තාවූ (ගුණයෙන් මහත්වූ හෝ පූජ්‍යවූ පහවගිය (කෙලෙස්) බිය ඇත්තාවූ සම්‍යක් සම්බුදුහුගේ ශ්‍රාවකයා දැක දෙවියෝද වඳිත්.
“යම් බඳුවූ නුඹවහන්සේ වැළකීමක් නැත්තාවූ මරහුගේ සේනාව ආර්ය මාර්ගයෙන් ජයගෙන දුෂ්කරවූ දිනීම ලබාගත්තේද, එහෙයින් ඔබට නමස්කාර වේවා”යි
“යම් හෙයකින් ඒ ශ්‍රේෂ්ඨ පුරුෂයාගේ ප්‍රාර්ථනාව සොයන්නේද දෙවියෝ ස්වල්ප මාත්‍රයකුදු ඒ කාරණය නොදනිත්ද, යම්හෙයකින් හෙතෙම මරුවාගේ වසඟයට යන්නේද, එහෙයින් මේ ප්‍රකාරයෙන් පැමිණි අර්හත් ඵලය ඇති මේ ක්ෂීණාශ්‍රවවූ විශුද්ධ දෙවියාට දෙවියෝ නමස්කාර කෙරෙත්යයි.”
4. පඤ්චපුබ්බනිමිත්තසුත්තං 4. දෙව පුබ්බ නිමිත්ත සූත්‍රය
83
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘යදා, භික්ඛවෙ, දෙවො දෙවකායා චවනධම්මො හොති, පඤ්චස්ස පුබ්බනිමිත්තානි පාතුභවන්ති - මාලා මිලායන්ති, වත්ථානි කිලිස්සන්ති, කච්ඡෙහි සෙදා මුච්චන්ති, කායෙ දුබ්බණ්ණියං ඔක්කමති, සකෙ දෙවො දෙවාසනෙ නාභිරමතීති. තමෙනං, භික්ඛවෙ, දෙවා ‘චවනධම්මො අයං දෙවපුත්තො’ති ඉති විදිත්වා තීහි වාචාහි අනුමොදෙන්ති (අනුමොදන්ති (සී. ස්‍යා. පී.)) - ‘ඉතො, භො, සුගතිං ගච්ඡ, සුගතිං ගන්ත්වා සුලද්ධලාභං ලභ, සුලද්ධලාභං ලභිත්වා සුප්පතිට්ඨිතො භවාහී’’’ති.
එවං වුත්තෙ, අඤ්ඤතරො භික්ඛු භගවන්තං එතදවොච - ‘‘කින්නු ඛො, භන්තෙ, දෙවානං සුගතිගමනසඞ්ඛාතං; කිඤ්ච, භන්තෙ, දෙවානං සුලද්ධලාභසඞ්ඛාතං ; කිං පන, භන්තෙ, දෙවානං සුප්පතිට්ඨිතසඞ්ඛාත’’න්ති?
‘‘මනුස්සත්තං ඛො, භික්ඛු (භික්ඛවෙ (ස්‍යා. පී.)), දෙවානං සුගතිගමනසඞ්ඛාතං; යං මනුස්සභූතො සමානො තථාගතප්පවෙදිතෙ ධම්මවිනයෙ සද්ධං පටිලභති. ඉදං ඛො, භික්ඛු (භික්ඛවෙ (ස්‍යා. පී.)), දෙවානං සුලද්ධලාභසඞ්ඛාතං; සා ඛො පනස්ස සද්ධා නිවිට්ඨා හොති මූලජාතා පතිට්ඨිතා දළ්හා අසංහාරියා සමණෙන වා බ්‍රාහ්මණෙන වා දෙවෙන වා මාරෙන වා බ්‍රහ්මුනා වා කෙනචි වා ලොකස්මිං. ඉදං ඛො, භික්ඛු (භික්ඛවෙ (ස්‍යා. පී.)), දෙවානං සුප්පතිට්ඨිතසඞ්ඛාත’’න්ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘යදා දෙවො දෙවකායා, චවති ආයුසඞ්ඛයා;
තයො සද්දා නිච්ඡරන්ති, දෙවානං අනුමොදතං.
‘‘‘ඉතො භො සුගතිං ගච්ඡ, මනුස්සානං සහබ්‍යතං;
මනුස්සභූතො සද්ධම්මෙ, ලභ සද්ධං අනුත්තරං.
‘‘‘සා තෙ සද්ධා නිවිට්ඨස්ස, මූලජාතා පතිට්ඨිතා;
යාවජීවං අසංහීරා, සද්ධම්මෙ සුප්පවෙදිතෙ.
‘‘‘කායදුච්චරිතං හිත්වා, වචීදුච්චරිතානි ච;
මනොදුච්චරිතං හිත්වා, යඤ්චඤ්ඤං දොසසඤ්හිතං.
‘‘‘කායෙන කුසලං කත්වා, වාචාය කුසලං බහුං;
මනසා කුසලං කත්වා, අප්පමාණං නිරූපධිං.
‘‘‘තතො ඔපධිකං පුඤ්ඤං, කත්වා දානෙන තං බහුං;
අඤ්ඤෙපි මච්චෙ සද්ධම්මෙ, බ්‍රහ්මචරියෙ නිවෙසය’ (නිවෙසයෙ (සී. ස්‍යා.)).
‘‘ඉමාය අනුකම්පාය, දෙවා දෙවං යදා විදූ;
චවන්තං අනුමොදෙන්ති, එහි දෙව පුනප්පුන’’න්ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. චතුත්ථං.
83
“මහණෙනි, යම් කලෙක (උත්පත්ති) දෙවි තෙමේ දිව්‍ය සමූහයෙන් හෝ දෙව්ලොවින් චුතවන ස්වභාවය ඇත්තේ වේද, (එකල්හි) ඔහුට පෙරනිමිති පසෙක් පහළවෙත්. පළඳනා ලද මල් මලානික වෙත්. හඳනා පොරොවනලද වස්ත්‍ර කිලිටිවෙත්. කිසිලිවලින් මඩදිය දහරා වැගිරෙති. කයෙහි දුර්වර්ණභාවය පිහිටයි. ස්වකීය (තමාගේ) දිව්‍යාසනයෙහි නොඇලෙයි.
“මහණෙනි, දෙවියෝ ඔහු මේ දේවපුත්‍ර තෙමේ චුතවන ස්වභාවය ඇත්තේ යයි මෙසේ දැන ‘පින්වත, මේ දෙව්ලොවින් චුතව සොඳුරු ගති ඇති (මිනිස් ලොවට) යව, සුගතියට ගොසින් මනාව ලත් ලැබීම ලබව, මනාව ලත් ලැබීම ලැබ මනාව පිහිටියෙක් වෙව’යි වචන තුනින් සතුටු උපදවත්. මෙසේ වදාළ කල්හි නාම ගොත්‍රයෙන් අප්‍රසිද්ධ මහණෙක් භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මේ කරුණ දැන්වීය. වහන්ස, දෙවියන්ගේ සුගතියට යාමයයි වදාරණ ලද්දේ කිමෙක්දෝහෝ? වහන්ස, දෙවියන්ගේ මනාව ලද ලැබීමයයි වදාරණ ලද්දේ කුමක්ද? වහන්ස, දෙවියන්ගේ මනාව පිහිටීම යයි වදාරණ ලද්දේ කුමක්දැයි?”
“මහණ, මිනිසත් බව දෙවියන්ගේ සුගතියට යාමයයි මා විසින් කියන ලද්දේය. මිනිස්වූයේම තථාගතයන් විසින් දෙසන ලද ධර්මවිනයෙහි යම් ශ්‍රද්ධාවක් ලබාද, මහණෙනි, මේ වනාහි දෙවියන්ගේ මනාව ලද ලැබීමයයි කියන ලද්දේය. ඔහුගේ ශ්‍රද්ධාතොමෝ වනාහි සිත් සතනට වැදුනී වන්නීද, හටගත් මුල් ඇත්තීවන්නීද, පිහිටියාවේද තරවූවා වේද, ලෝකයෙහි මහණෙකු විසින් වේවයි බමුණෙකු විසින් වේවයි දෙවියෙකු විසින් වේවයි මරෙකු විසින් වේවයි බඹෙකු විසින් වේවයි අන්කිසිවෙකු විසින් වේවයි හැරගන්නට හෝ පිරිහෙලන්නට හෝ ඉවත් කරන්නට හෝ නොහැකි වන්නී වේද, මහණෙනි, මේ වනාහි දෙවියන්ගේ මනාව පිහිටීමයයි කියන ලද්දේයයි.”
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක. එහි යම් අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“යම් කලෙක්හි දෙවිතෙමේ ආයු ගෙවීමෙන් මැරේද (එකල්හි) සතුටු උපදවන්නාවූ දෙවියන්ගේ තුන් හඬක් පැතිරෙත්.
“පින්වත, මේ දෙව්ලොවින් මිනිසුන් හා එකී භාවයවූ සුගතියට යව, මනුෂ්‍යවූයේ සද්ධර්මයෙහි උතුම්වූ ශ්‍රද්ධාව ලබව.
“මොනවට ප්රකාශ කරන ලද්දාවූ සද්ධර්මයෙහි තොපගේ සැදැහැ තොමෝ චිත්තසන්තානයට ප්‍රවිෂ්ට වූවා හටගත් මුල් ඇත්තී පිහිටියා දිවිහිම් කොට හැර ගන්නට හෝ පිරිහෙලන්නට හෝ පහකරන්නට නොහැක්කි වේවා. (කයින් කරන) දුසිරිද වාග් දුශ්චරිතයන්ද සිතින් (කරන) දුශ්චරිතයන්ද හැර වරදයයි දන්නා ලද අන්‍යවූ යම් පවක් වේද, (එයද) හැර
“කයින් කුසල්ද වචනයෙන් බොහෝ කුසල්දකොට අපමණවූ (සකසා බොහෝවර හෝ මහත්කොට කිරීම වශයෙන් ප්‍රමාණ රහිතවූ) සත්වැනි භවයෙහි හෝ ඉපදීමට සුදුසුවූ ස්කන්ධූපධියගේද එය උපදවන කුශල චෙතනා නම් අභිසංස්කාරොපධියගේද ඒ ඒ මාර්ගයෙන් නැසියයුතු ක්ලෙශොපධියගේද ප්‍රහාණයෙන් ඔවුන් නොඋපදවන හෙයින්ද නිරුපධි නම් නිර්වාණය ඇසුරු කළ බැවින්ද උපධිරහිතවූ කුසල් සිතින් කොට,
“එහෙයින් දන්දීමෙන් ආත්මභාව සම්පත්තියද භොග සම්පත්තියද උපදවන්නාවූ ඒ බොහෝ පින් කොට අන් මිනිසුන්ද සද්ධර්මයෙහිද බඹසරෙහිද යොදවන්නේය.
“යම්කලෙක්හි දෙවියෝ චුතවන දෙවියෙකු දැනගන්නාහුද (එකල්හි) මේ අනුකම්පාවෙන් (එම්බා) දෙවිය නැවත නැවත (මෙහි) එවයි’ සතුටු උපදවත් යයි”
5. බහුජනහිතසුත්තං 5. ලොකානුකම්පා සූත්‍රය
84
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තයොමෙ පුග්ගලා ලොකෙ උප්පජ්ජමානා උප්පජ්ජන්ති බහුජනහිතාය බහුජනසුඛාය ලොකානුකම්පාය අත්ථාය හිතාය සුඛාය දෙවමනුස්සානං. කතමෙ තයො? ඉධ, භික්ඛවෙ, තථාගතො ලොකෙ උප්පජ්ජති අරහං සම්මාසම්බුද්ධො විජ්ජාචරණසම්පන්නො සුගතො ලොකවිදූ අනුත්තරො පුරිසදම්මසාරථි සත්ථා දෙවමනුස්සානං බුද්ධො භගවා. සො ධම්මං දෙසෙති ආදිකල්‍යාණං මජ්ඣෙකල්‍යාණං පරියොසානකල්‍යාණං සාත්ථං සබ්‍යඤ්ජනං, කෙවලපරිපුණ්ණං පරිසුද්ධං බ්‍රහ්මචරියං පකාසෙති. අයං, භික්ඛවෙ, පඨමො පුග්ගලො ලොකෙ උප්පජ්ජමානො උප්පජ්ජති බහුජනහිතාය බහුජනසුඛාය ලොකානුකම්පාය අත්ථාය හිතාය සුඛාය දෙවමනුස්සානං.
‘‘පුන චපරං, භික්ඛවෙ, තස්සෙව සත්ථු (සත්ථුනො (ස්‍යා.)) සාවකො අරහං හොති ඛීණාසවො වුසිතවා කතකරණීයො ඔහිතභාරො අනුප්පත්තසදත්ථො පරික්ඛීණභවසංයොජනො සම්මදඤ්ඤා විමුත්තො. සො ධම්මං දෙසෙති ආදිකල්‍යාණං මජ්ඣෙකල්‍යාණං පරියොසානකල්‍යාණං සාත්ථං සබ්‍යඤ්ජනං, කෙවලපරිපුණ්ණං පරිසුද්ධං බ්‍රහ්මචරියං පකාසෙති. අයං, භික්ඛවෙ, දුතියො පුග්ගලො ලොකෙ උප්පජ්ජමානො උප්පජ්ජති බහුජනහිතාය බහුජනසුඛාය ලොකානුකම්පාය අත්ථාය හිතාය සුඛාය දෙවමනුස්සානං.
‘‘පුන චපරං, භික්ඛවෙ, තස්සෙව සත්ථු සාවකො සෙඛො හොති පාටිපදො බහුස්සුතො සීලවතූපපන්නො. සොපි (සො (?)) ධම්මං දෙසෙති ආදිකල්‍යාණං මජ්ඣෙකල්‍යාණං පරියොසානකල්‍යාණං සාත්ථං සබ්‍යඤ්ජනං, කෙවලපරිපුණ්ණං පරිසුද්ධං බ්‍රහ්මචරියං පකාසෙති. අයං, භික්ඛවෙ, තතියො පුග්ගලො ලොකෙ උප්පජ්ජමානො උප්පජ්ජති බහුජනහිතාය බහුජනසුඛාය ලොකානුකම්පාය අත්ථාය හිතාය සුඛාය දෙවමනුස්සානං. ඉමෙ ඛො, භික්ඛවෙ, තයො පුග්ගලා ලොකෙ උප්පජ්ජමානා උප්පජ්ජන්ති බහුජනහිතාය බහුජනසුඛාය ලොකානුකම්පාය අත්ථාය හිතාය සුඛාය දෙවමනුස්සාන’’න්ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘සත්ථා හි ලොකෙ පඨමො මහෙසි, තස්සන්වයො සාවකො භාවිතත්තො;
අථාපරො පාටිපදොපි සෙඛො, බහුස්සුතො සීලවතූපපන්නො.
‘‘එතෙ තයො දෙවමනුස්සසෙට්ඨා, පභඞ්කරා ධම්මමුදීරයන්තා;
අපාපුරන්ති (අපාපුරෙන්ති (ක.)) අමතස්ස ද්වාරං, යොගා පමොචෙන්ති (යාගා පමුච්චන්ති (සී.), යොගා මොචන්ති (ස්‍යා.)) හුජ්ජනං තෙ.
‘‘යෙ සත්ථවාහෙන අනුත්තරෙන, සුදෙසිතං මග්ගමනුක්කමන්ති (මග්ගමනුග්ගමන්ති (සී. ක.));
ඉධෙව දුක්ඛස්ස කරොන්ති අන්තං, යෙ අප්පමත්තා සුගතස්ස සාසනෙ’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. පඤ්චමං.
84
“මහණෙනි, සත්ව ලෝකයෙහි මේ තුන් පුද්ගල කෙනෙක් උපදනාහු බොහෝ දෙනාට වැඩ පිණිස බොහෝ දෙනාට සුව පිණිස ලොවට අනුකම්පාව පිණිස දෙවිමිනිසුන්ට ප්‍රයෝජන පිණිස වැඩ පිණිස උපදිත්. කවර තුන්දෙනෙක්ද යත්? මහණෙනි, මේ ලෝකයෙහි අර්හත්වූ මනාකොට ත්‍රිවිද්‍යා අෂ්ටවිද්‍යා පසළොස්චරණ ධර්මයන්ගෙන් යුක්තවූ සුගත නම්වූ ලෝ දන්නාවූ ගුණයෙන් තමහට වැඩි තරම් උතුමෙකු නැත්තාවූ නොදැමුණු දැමීමට සුදුසු පුරුෂයන් හික්මවීමෙහි රථාචාර්යයකු වැනිවූ හෝ ගැල්නායකයකුසේ සතුන් සසර කතරින් එතෙර කරන්නාවූ දෙවිමිනිසුන්ට අනුශාසනය කරන්නාවූ චතුස්සත්‍යයන් අවබෝධකළාවූ සියලු කෙලෙසුන් නැසීම් ආදී අර්ථයෙන් භගවත්වූ තථාගතයන් වහන්සේ උපදින සේක්ද, ඒ තථාගතයන් වහන්සේ (ශීලයෙන්) මුල යහපත්වූ (මාර්ගඵලයෙන්) මැද යහපත්වූ (නිවණින්) අග යහපත්වූ (ගැඹුරු අදහස් ඇති) අර්ථයෙන් යුක්තවූ පදයෙන් යුක්තවූ සියල්ලෙන් සම්පූර්ණවූ ධර්මය දෙසනසේක්ද පිරිසිදුවූ බ්‍රහ්මචරියාව ප්රකාශ කරනසේක්ද, මහණෙනි, මේ පළමුවන පුද්ගලතෙමේ සත්ව ලෝකයෙහි උපදනේ මහාජනයාට හිත පිණිස මහාජනයාට සැප පිණිස සත්ව ලෝකයට කරුණාව පිණිස දිව්‍ය මනුෂ්‍යයන්ට ප්‍රයෝජන පිණිස වැඩ පිණිස සුව පිණිස උපදී.
“මහණෙනි, නැවතද ඒ ශාස්තෲන් වහන්සේගේම ශ්‍රාවක තෙමේ රහත් වේද, ක්ෂය කරන ලද ආශ්‍රවයන් ඇත්තේ වේද, වැස නිමවන ලද බඹසර ඇත්තේ වේද ආර්ය මාර්ගයෙන් කරනලද කටයුතු ඇත්තේ වේද, බහා තබන ලද ක්ලෙශභාර ඇත්තේ වේද, පැමිණි රහත් ඵලයයි කියන ලද ස්වකීය අර්ථය ඇත්තේ වේද, ක්ෂයවූ භවය හා දස සංයෝජනයන් ඇත්තේ වේද, මනාව දැන කෙලෙසුන්ගෙන් වෙසෙසින් මිදුනේ වේද, ඒ ශ්‍රාවකතෙමේ ආදියෙහි යහපත් වූද මැද යහපත්වූද අවසානයෙහි යහපත්වූද අර්ථවත්වූ ව්‍යඤ්ජන සහිතවූ සියල්ලෙන් සම්පූර්ණ දහම් දෙසාද පිරිසිදුවූ බ්‍රහ්මචර්යය ප්රකාශ කෙරේද, මහණෙනි, මේ දෙවන පුද්ගල තෙමේ සත්ව ලෝකයෙහි උපදනේ බොහෝදෙනාට වැඩ පිණිස බොහෝදෙනාට සැප පිණිස සත්ව ලෝකයාට කරුණාව පිණිස දෙව් මිනිසුන්ට ප්‍රයෝජන පිණිස හිත පිණිස සුව පිණිස උපදී.
“මහණෙනි, නැවතද එම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවකතෙමේ ශෛක්ෂයෙක් වේද, පිළිපැදීමයයි කියන ලද ආර්ය මාර්ගයෙන් උපන්නේ වේද බොහෝ අසන ලද්දේ වේද ශීලයෙන් ධුතාංගයෙන් යුක්තවූයේ වේද, හෙතෙමේද ආදියෙහි මනාවූ මැද කලණවූ අවසනෙහි කලණවූ (ගැඹුරු) අර්ථ ඇත්තාවූ ව්‍යඤ්ජනයෙන් යුක්තවූ සියල්ලෙන් සම්පූර්ණ ධර්මය දෙසාද පිරිසිදු බඹසර ප්රකාශ කෙරේද, මහණෙනි, මේ තුන්වන පුද්ගලතෙමේ ස්කන්ධ ලෝකයෙහි උපදනේ මහජනයාට වැඩ පිණිස මහජනයාට සුව පිණිස ලොවට කුළුණු පිණිස දෙවිමිනිසුන්ට ප්‍රයෝජන පිණිස වැඩ පිණිස සුව පිණිස උපදී. මහණෙනි, මේ තුන් පුද්ගලයෝ වනාහි සත්ව ලෝකයෙහි උපදනාහු බොහෝදෙනාට හිත පිණිස බොහෝ දෙනාට සැප පිණිස ලොවට අනුකම්පාව පිණිස දෙවිමිනිසුන්ට ප්‍රයෝජන පිණිස වැඩ පිණිස සුව පිණිස උපදිත්යයි මේ අර්ථයද භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින් වදාරණ ලද්දේයයි මාගේ ඇසීමයයි.
“මහත් ශීල ස්කන්ධාදිය සෙවූ ශාස්තෲන් වහන්සේ වනාහි සත්ව ලෝකයෙහි පළමු පුද්ගලයා වේ. උන්වහන්සේගේ අනුජාත පුත්‍රවූ වඩන ලද සිත් ඇති ශ්‍රාවක තෙමේ දෙවන පුද්ගලයා වේ. නැවත උපන්නාවූ බොහෝ ඇසූ පිරූ තැන් ඇත්තාවූ ශීල ව්‍රත දෙකින් යුත් ශෛක්ෂ ශ්‍රාවක තෙමේ අන්‍යවූ තුන්වන පුද්ගලයා වේ. ධර්මාලෝකය කරන්නාවූ ධර්මය කියන්නාවූ දෙවිමිනිසුන්ට ශ්‍රේෂ්ඨවූ මේ තුන් පුද්ගලයෝ නිවන (පිළිබඳ) දොර (ආර්ය මාර්ගය) අරිත්. ඔහු තුමූ බොහෝදෙනා (කාමාදී සතර) යොගයෙන් මුදවත්.
“යම් කෙනෙක් උතුම්වූ ජනයන් උසුලන්නාවූ සාර්ථවාහකයෙකු බඳු බුදුරදුන් විසින් මොනවට දෙසන ලද ආර්ය මාර්ගයට බුදුන් වහන්සේගේ සස්නෙහි යම් කෙනෙක් අප්‍රමාදයෙන් මේ ආත්මභාවයෙහි සසර දුක් කෙළවර කෙරෙත්යයි.”
6. අසුභානුපස්සීසුත්තං 6. අසුභානුපස්සී සූත්‍රය
85
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘අසුභානුපස්සී, භික්ඛවෙ, කායස්මිං විහරථ; ආනාපානස්සති ච වො අජ්ඣත්තං පරිමුඛං සූපට්ඨිතා හොතු; සබ්බසඞ්ඛාරෙසු අනිච්චානුපස්සිනො විහරථ. අසුභානුපස්සීනං, භික්ඛවෙ, කායස්මිං විහරතං යො සුභාය ධාතුයා රාගානුසයො සො පහීයති (පහිය්‍යති (ක.)). ආනාපානස්සතියා අජ්ඣත්තං පරිමුඛං සූපට්ඨිතිතාය යෙ බාහිරා විතක්කාසයා විඝාතපක්ඛිකා, තෙ න හොන්ති. සබ්බසඞ්ඛාරෙසු අනිච්චානුපස්සීනං විහරතං යා අවිජ්ජා සා පහීයති, යා විජ්ජා සා උප්පජ්ජතී’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘අසුභානුපස්සී කායස්මිං, ආනාපානෙ පටිස්සතො;
සබ්බසඞ්ඛාරසමථං, පස්සං ආතාපි සබ්බදා.
‘‘ස වෙ සම්මද්දසො භික්ඛු, යතො තත්ථ විමුච්චති;
අභිඤ්ඤාවොසිතො සන්තො, ස වෙ යොගාතිගො මුනී’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. ඡට්ඨං.
85
“මහණෙනි, කයෙහි අශුභයයි (අශුභ අයුර) අනුව බලන්නෝව වසවු. තොපගේ ආශ්වාස ප්‍රශ්වාසයෙහි යොදන සිහිය අනිත්‍යයයි අනුව බලන්නෝව වසවු මහණෙනි, කයෙහි අශුභයයි අනුව බලමින් වසන්නවූන්ගේ ශුභ නිමිත්තෙහි ශුභ අරමුණෙහි ඉපදීමට සුදුසු කාම රාගානුසයයෙක් වේද, ඒ අනුසයය පහවෙයි, තමා කෙරෙහි කර්මස්ථානයට අභිමුඛව ආශ්වාස ප්‍රාශ්වාසයන් අරමුණු කොට ඇති සිහිය මනාව වැටහුනු කල්හි බැහැරවූ ආසයානුගතවූ යම් (කාමවිතර්කාදී) මිථ්‍යා විතර්කයෝ වෙද්ද, දුක් කොටස් ඇත්තාවූ හෝ ආශාවිනාසය ඉපදීම ඇත්තාවූ හෝ ඒ මිථ්‍යා සංකල්පනාවෝ පහවෙත්. සියලු සංස්කාරයන් කෙරෙහි අනිත්‍යයයි අනුව බලමින් වසන්නවුන්ගේ යම් අවිද්‍යාවක් වේද, ඕ තොමෝ පහවෙයි. යම් (අර්හත් මාර්ග විද්‍යාවක් (ඥානයක්) වේද, ඒ මාර්ග විද්‍යාතොමෝ උපදී යයි.”
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“කයෙහි අශුභය අනුව බලන්නාවූ ආශ්වාස ප්‍රශ්වාස නිමිත්තෙහි එළඹ සිටි සිහිය ඇත්තාවූ සියලු සංස්කාරයන්ගේ සංසිඳීමවූ නිවන දක්නාවූ හැමදා කෙලෙස් තවන වීර්යය ඇත්තාවූ මනාව (දුක් ආදී වශයෙන්) දක්නාසුලුවූ වෑයම් කරන්නාවූ හෝ නිවැරදි නියමිත බැවින් නියතවූ හෝ ඒ මහණතෙම ඒකාන්තයෙන් ඒ නිවනෙහි රාගාදී කෙලෙස් සංසිඳවූ මෙලෝ පරලෝ වැඩ දන්නාවූ ඒ මහණතෙමේ යෝගය ඉක්ම වූයේ වේයයි”
7. ධම්මානුධම්මපටිපන්නසුත්තං 7. ධම්මානුධම්ම සූත්‍රය
86
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘ධම්මානුධම්මපටිපන්නස්ස භික්ඛුනො අයමනුධම්මො හොති වෙය්‍යාකරණාය - ධම්මානුධම්මපටිපන්නොයන්ති භාසමානො ධම්මඤ්ඤෙව භාසති නො අධම්මං, විතක්කයමානො වා ධම්මවිතක්කඤ්ඤෙව විතක්කෙති නො අධම්මවිතක්කං, තදුභයං වා පන අභිනිවෙජ්ජෙත්වා උපෙක්ඛකො විහරති සතො සම්පජානො’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘ධම්මාරාමො ධම්මරතො, ධම්මං අනුවිචින්තයං;
ධම්මං අනුස්සරං භික්ඛු, සද්ධම්මා න පරිහායති.
‘‘චරං වා යදි වා තිට්ඨං, නිසින්නො උද වා සයං;
අජ්ඣත්තං සමයං චිත්තං, සන්තිමෙවාධිගච්ඡතී’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. සත්තමං.
86
“මහණෙනි, ධර්මයට පිළිපන් මහණහුගේ මේ සුදුසු ස්වභාවය වේ. කියන කල්හි යම් අනුධර්මයකින් කියන්නේ (දශ කථාවස්තු) ධර්මයම කියයි (එයට විරුද්ධ බොහෝදේට ආශාවීමාදී) අධර්මය නොකියයි. කල්පනා කරනු ලබන්නේ හෝ ධර්මයෙන් වෙන් නොවූ විතර්කයක්ම කල්පනා කෙරෙයි. (කාම විතර්කාදී) අධර්ම කල්පනාවක් කල්පනා නොකරයි. නොකොට උදාසීනව සිහි ඇත්තෙක්ව සම්‍යක් ප්‍රඥාව ඇත්තෙක්ව වෙසේ යයි.”
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“ඒ ධර්මයම මතුමත්තෙහි භාවනා වශයෙන් සිහි කරන්නාවූ ඇලුම්කොට ඇත්තාවූ (එසේම ඒ) ධර්මයෙහි ඇලුනාවූ ධර්මය සිතන්නාවූ සිහිකරන්නාවූ මහණ තෙමේ බොධිපාක්ෂික දහමින්ද නවලොවුතුරා දහමින්ද නොපිරිහෙයි.
“පිඩුසිඟීම් වශයෙන්ද සක්මන් කිරීම් වශයෙන්ද හැසිරෙන්නේ හෝ සිටින්නේ හෝ හිඳින්නේ හෝ හොවින්නේ හෝ තමාගේ සිත සංසිඳුවන්නේ නිවණටම පැමිණේයයි.”
8. අන්ධකරණසුත්තං 8. අන්ධකරණ සූත්‍රය
87
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තයොමෙ , භික්ඛවෙ, අකුසලවිතක්කා අන්ධකරණා අචක්ඛුකරණා අඤ්ඤාණකරණා පඤ්ඤානිරොධිකා විඝාතපක්ඛිකා අනිබ්බානසංවත්තනිකා . කතමෙ තයො? කාමවිතක්කො, භික්ඛවෙ, අන්ධකරණො අචක්ඛුකරණො අඤ්ඤාණකරණො පඤ්ඤානිරොධිකො විඝාතපක්ඛිකො අනිබ්බානසංවත්තනිකො. බ්‍යාපාදවිතක්කො, භික්ඛවෙ, අන්ධකරණො අචක්ඛුකරණො අඤ්ඤාණකරණො පඤ්ඤානිරොධිකො විඝාතපක්ඛිකො අනිබ්බානසංවත්තනිකො. විහිංසාවිතක්කො, භික්ඛවෙ, අන්ධකරණො අචක්ඛුකරණො අඤ්ඤාණකරණො පඤ්ඤානිරොධිකො විඝාතපක්ඛිකො අනිබ්බානසංවත්තනිකො. ඉමෙ ඛො, භික්ඛවෙ, තයො අකුසලවිතක්කා අන්ධකරණා අචක්ඛුකරණා අඤ්ඤාණකරණා පඤ්ඤානිරොධිකා විඝාතපක්ඛිකා අනිබ්බානසංවත්තනිකා.
‘‘තයොමෙ, භික්ඛවෙ, කුසලවිතක්කා අනන්ධකරණා චක්ඛුකරණා ඤාණකරණා පඤ්ඤාවුද්ධිකා අවිඝාතපක්ඛිකා නිබ්බානසංවත්තනිකා. කතමෙ තයො? නෙක්ඛම්මවිතක්කො, භික්ඛවෙ, අනන්ධකරණො චක්ඛුකරණො ඤාණකරණො පඤ්ඤාවුද්ධිකො අවිඝාතපක්ඛිකො නිබ්බානසංවත්තනිකො. අබ්‍යාපාදවිතක්කො, භික්ඛවෙ, අනන්ධකරණො චක්ඛුකරණො ඤාණකරණො පඤ්ඤාවුද්ධිකො අවිඝාතපක්ඛිකො නිබ්බානසංවත්තනිකො. අවිහිංසාවිතක්කො, භික්ඛවෙ, අනන්ධකරණො චක්ඛුකරණො ඤාණකරණො පඤ්ඤාවුද්ධිකො අවිඝාතපක්ඛිකො නිබ්බානසංවත්තනිකො. ඉමෙ ඛො, භික්ඛවෙ, තයො කුසලවිතක්කා අනන්ධකරණා චක්ඛුකරණා ඤාණකරණා පඤ්ඤාවුද්ධිකා අවිඝාතපක්ඛිකා නිබ්බානසංවත්තනිකා’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘තයො විතක්කෙ කුසලෙ විතක්කයෙ, තයො පන අකුසලෙ නිරාකරෙ;
ස වෙ විතක්කානි විචාරිතානි, සමෙති වුට්ඨීව රජං සමූහතං;
ස වෙ විතක්කූපසමෙන චෙතසා, ඉධෙව සො සන්තිපදං සමජ්ඣගා’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. අට්ඨමං.
87
“මහණෙනි, අඳුරු කරන්නාවූ නුවණැස වසන්නාවූ නොදැනීම කරන්නාවූ ප්‍රඥා නොපැවැත්ම කරන්නාවූ දුක් පක්ෂයෙහි පවත්නාවූ නිර්වාණයට නොපවත්නාවූ මේ තුන් අකුශල විතර්ක කෙනෙක් වෙති. කවර තුනෙක්දයත්? මහණෙනි, කාම ප්‍රතිසංයුක්ත විතර්කය ඇඳිරිය කරන්නේය. නුවණැස වසන්නේය. නොදැනීම කරන්නේය. ප්‍රඥාව නිරුද්ධ කරන්නේය. දුක් නම් පීඩා පක්ෂයෙහි පවත්නේය. (ක්ලේශ) නිර්වාණය පිණිස නොපවත්නේය.
මහණෙනි, ක්‍රෝධය පිළිබඳ කල්පනාව අඳුරු කරන්නේය. නුවණැස වසන්නේය, නොදැනීම කරන්නේය. ප්‍රඥාව නොපැවැත්ම කරන්නේය. දුක් පක්ෂයෙහි පවත්නේය. (ක්ලේශ) නිර්වාණය පිණිස නොපවත්නේය. මහණෙනි, විහිංසා විතර්කය (වෙහෙසකිරීම පිළිබඳ කල්පනාව) අඳුරු කරන්නේය. නුවණැස වසන්නේය. නොදැනීම කරන්නේය. ප්‍රඥාව නොපැවැත්ම කරන්නේය. දුක් පක්ෂයෙහි පවත්නේය. (ක්ලේශ) නිර්වාණය පිණිස නොපවත්නේය. අඳුරු කරන්නාවූ නුවණැස වසන්නාවූ නොදැනීමකරන්නාවූ ප්‍රඥාව නොපැවැත්ම කරන්නාවූ දුක් පක්ෂයෙහි පවත්නාවූ (ක්ලේශ) නිර්වාණය පිණිස නොපවත්නාවූ මේ වනාහි තුන් අකුශල විතර්කයෝ වෙත්.
“මහණෙනි, අන්ධ නොකරන්නාවූ නුවණ ඇස ඇති කරන්නාවූ දැනීම කරන්නාවූ ප්‍රඥාවගේ වැඩීම කරන්නාවූ දුක් පක්ෂයෙහි නොපවත්නාවූ (ක්ලේශ) නිර්වාණය පිණිස පවත්නාවූ මේ තුන් කුශල විතර්ක කෙනෙක් වෙති. කවර තුන් විතර්කයෝද යත්? මහණෙනි, නිවන් පිළිබඳ කල්පනාව අන්ධ නොකරන්නේය. නුවණැස ඇති කරන්නේය. දැනීම් කරන්නේය. ප්‍රඥාවෘද්ධිය කරන්නේය. දුක් පක්ෂයෙහි පවත්නේය. නිවණ පිණිස පවත්නේය.
“මහණෙනි, මෛත්‍රිය පිළිබඳ කල්පනාම ඇඳිරිය නොකරන්නේය. නුවණැස ඇතිකරන්නේය. දැනීම කරන්නේය. ප්‍රඥාවගේ වැඩීම කරන්නේය. දුක් පක්ෂයෙහි නොපවත්නේය. නිවන් පිණිස පවත්නේය.
“මහණෙනි, කරුණාව පිළිබඳ කල්පනා අඳුරු නොකරන්නේය. නුවණැස ඇතිකරන්නේය. දැනීම කරන්නේය. ප්‍රඥාවගේ වැඩීම කරන්නේය. දුක් පක්ෂයෙහි පවත්නේය. නිවන් පිණිස පවත්නේය. මහණෙනි, මේ තුන් කුශල විතර්කයෝ වනාහි අන්ධ නොකරන්නාහුය. නුවණැස ඇතිකරන්නාහුය. දැනීම කරන්නාහුය. ප්‍රඥාවෘද්ධිය කරන්නාහුය. දුක් පක්ෂයෙහි පවත්නාහුය නිවන් පිණිස පවත්නාහුයයි.”
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“තුන් කුශල විතර්කයන් කල්පනා කරන්නේය, තුන් අකුශල විතර්කයන් දුරුකරන්නේය. හාත්පසින් නැංගාවූ ධූලි මහා අකාල මෙඝය සර්වප්‍රකාරයෙන් සංසිඳුවන්නාසේ ඒ මහණතෙමේ ඒකාන්තයෙන් (මිථ්‍යා විතර්කයන්ද ඒ විතර්කයන් හා එක්ව යෙදුනාවූ විචාරයන්ද සහමුලින් නසයි. ඒ මහණතෙමේ ඒකාන්තයෙන් මේ භවයෙහිම නිර්වාණ පදයට පැමිණියේ යයි.”
9. අන්තරාමලසුත්තං 9. අන්තරාමල සූත්‍රය
88
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තයොමෙ, භික්ඛවෙ, අන්තරාමලා අන්තරාඅමිත්තා අන්තරාසපත්තා අන්තරාවධකා අන්තරාපච්චත්ථිකා. කතමෙ තයො? ලොභො, භික්ඛවෙ, අන්තරාමලො අන්තරාඅමිත්තො අන්තරාසපත්තො අන්තරාවධකො අන්තරාපච්චත්ථිකො. දොසො, භික්ඛවෙ, අන්තරාමලො අන්තරාඅමිත්තො අන්තරාසපත්තො අන්තරාවධකො අන්තරාපච්චත්ථිකො. මොහො, භික්ඛවෙ, අන්තරාමලො අන්තරාඅමිත්තො අන්තරාසපත්තො අන්තරාවධකො අන්තරාපච්චත්ථිකො. ඉමෙ ඛො, භික්ඛවෙ, තයො අන්තරාමලා අන්තරාඅමිත්තා අන්තරාසපත්තා අන්තරාවධකා අන්තරාපච්චත්ථිකා’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘අනත්ථජනනො ලොභො, ලොභො චිත්තප්පකොපනො;
භයමන්තරතො ජාතං, තං ජනො නාවබුජ්ඣති.
‘‘ලුද්ධො අත්ථං න ජානාති, ලුද්ධො ධම්මං න පස්සති;
අන්ධතමං (අන්ධං තමං (සී.)) තදා හොති, යං ලොභො සහතෙ නරං.
‘‘යො ච ලොභං පහන්ත්වාන, ලොභනෙය්‍යෙ න ලුබ්භති;
ලොභො පහීයතෙ තම්හා, උදබින්දූව පොක්ඛරා.
‘‘අනත්ථජනනො දොසො, දොසො චිත්තප්පකොපනො;
භයමන්තරතො ජාතං, තං ජනො නාවබුජ්ඣති.
‘‘දුට්ඨො අත්ථං න ජානාති, දුට්ඨො ධම්මං න පස්සති;
අන්ධතමං තදා හොති, යං දොසො සහතෙ නරං.
‘‘යො ච දොසං පහන්ත්වාන, දොසනෙය්‍යෙ න දුස්සති;
දොසො පහීයතෙ තම්හා, තාලපක්කංව බන්ධනා.
‘‘අනත්ථජනනො මොහො, මොහො චිත්තප්පකොපනො;
භයමන්තරතො ජාතං, තං ජනො නාවබුජ්ඣති.
‘‘මූළ්හො අත්ථං න ජානාති, මූළ්හො ධම්මං න පස්සති;
අන්ධතමං තදා හොති, යං මොහො සහතෙ නරං.
‘‘යො ච මොහං පහන්ත්වාන, මොහනෙය්‍යෙ න මුය්හති;
මොහං විහන්ති සො සබ්බං, ආදිච්චොවුදයං තම’’න්ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. නවමං.
88
“මහණෙනි, විරුද්ධ හෙයින් සිතට අමිතුරුවූ සිතට මිතුරුවූ සිතට හිංසනය කරන්නාවූ සිතට පසමිතුරුවූ මේ සිතෙහි මල තුනෙක් වෙත්, කවර තුනෙක්දයත්?
“මහණෙනි, ලෝභයතෙම සිත කෙලෙසන මලයක, සිතට අමිතුරෙක, සිතට සතුරෙක, සිත පෙළන්නෙක, හිතට පසමිතුරෙක, මහණෙනි, ද්වේෂය තෙම සිත කෙලෙසන මලයෙක, සිතට අමිත්‍රයෙක, සිතට සතුරෙක, සිත පෙළන්නෙක, සිතට පසමිතුරෙක, මහණෙනි, මෝහය සිත කෙලෙසන මලයෙක, සිතට අමිතුරෙක සිත පෙලන්නෙක. සිතට පසමිතුරෙක. මහණෙනි, මේ තුන් ධර්මයෝ වනාහි සිත කෙලෙසන මලයෝය. සිතට අමිතුරෝය. සිතට සතුරෝය. සිතට හිංසා කරන්නෝය සිතට පසමිතුරෝ යයි.”
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“ලෝභයතෙම (තමහටද පරහටද) අවැඩ උපදවන්නේය. ලෝභය සිත කලඹන්නේය. සිතෙහිම උපන් ලෝභය බියට හේතුයයි ජනතෙමේ නොදනී. ලෝභී පුද්ගලතෙමේ වැඩ නොදනී, ලෝභි පුද්ගලතෙමේ ධර්මය පවා නොදනී. යම් කලෙක්හි ලෝභය මිනිසාද මඩීද එකල්හි අඳබව කරන අඳුරුවෙයි.
“යමෙක් වනාහි ලෝභය පහකොට ඇලුම් කටයුතු දිව්‍යමය රූපාදියෙහි නොඇලේද නෙලුම් කොළයකින් දියබිඳුසෙයින් ලෝභය ආර්යමාර්ගයෙන් පහවෙයි. ද්වේෂය තෙම අනර්ථ උපදවන්නේය. ද්වේෂය තෙම සිත කළඹන්නේය. අභ්‍යන්තරයෙහි උපන් ද්වේෂය භය හේතුයයි ජනතෙමේ නොදනී.
“ද්වේෂයෙන් දූෂිත පුද්ගලතෙමේ අර්ථය නොදනී. ද්වේෂයෙන් දූෂිතවූ පුද්ගල තෙමේ ධර්මයද නොදනී. යම් කලෙක්හි ද්වේෂයතෙම සත්වයා මැඩලාද, එකල්හි අඳබව කරන (මොහ නමැති) අඳුර වෙයි.
“යමෙක් වනාහි ද්වේෂය සුදුසු පරිද්දෙන් පහකොට ද්වේෂකටයුතු අනිටු අරමුණෙහි දූෂ්‍ය නොකෙරේද, තැරියෙන් ගිලිහුණු තල් ගෙඩියක් සේ ඒ පුද්ගලයාගේ සිතින් ද්වේෂය ප්‍රහීන වෙයි. “මෝහයතෙමේ අවැඩ උපදවන්නේ වෙයි. මෝහය තෙමේ සිත කළඹන්නේවෙයි. අභ්‍යන්තරයෙහි උපදනා මෝහය භය හේතුයයි.
“මුළාවූ පුද්ගලතෙමේ වැඩ නොදනී. මුළාවූ පුද්ගල තෙමේ ධර්මයද නොදකී. යම් කලෙක්හි මෝහය තෙමේ සත්වයා මඩීද, එකල්හි (ඔහුගේ) අන්ධභාවය කරන්නාවූ අඳුර වේ.
“යමෙක් වනාහි මෝහය පහකොට මුළාවියයුතු අරමුණෙහි මුළා නොවේද, ඒ ආර්ය පුද්ගලතෙමේ උදාවන හිරු අඳුරු (නසන්නාසේ) සියලු මෝහය (අර්හත් මාර්ගයෙන්) සහමුලින් නසා යයි.”
10. දෙවදත්තසුත්තං 10. දෙවදත්ත අසද්ධම්ම සූත්‍රය
89
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තීහි, භික්ඛවෙ, අසද්ධම්මෙහි අභිභූතො පරියාදින්නචිත්තො දෙවදත්තො ආපායිකො නෙරයිකො කප්පට්ඨො අතෙකිච්ඡො. කතමෙහි තීහි? පාපිච්ඡතාය, භික්ඛවෙ, අභිභූතො පරියාදින්නචිත්තො දෙවදත්තො ආපායිකො නෙරයිකො කප්පට්ඨො අතෙකිච්ඡො. පාපමිත්තතාය, භික්ඛවෙ, අභිභූතො පරියාදින්නචිත්තො දෙවදත්තො ආපායිකො නෙරයිකො කප්පට්ඨො අතෙකිච්ඡො. සති ඛො පන උත්තරිකරණීයෙ (උත්තරිං කරණීයෙ (ස්‍යා.)) ඔරමත්තකෙන විසෙසාධිගමෙන (විසෙසාධිගමෙන ච (ස්‍යා. පී.)) අන්තරා වොසානං ආපාදි. ඉමෙහි ඛො, භික්ඛවෙ, තීහි අසද්ධම්මෙහි අභිභූතො පරියාදින්නචිත්තො දෙවදත්තො ආපායිකො නෙරයිකො කප්පට්ඨො අතෙකිච්ඡො’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘මා ජාතු කොචි ලොකස්මිං, පාපිච්ඡො උදපජ්ජථ;
තදමිනාපි ජානාථ, පාපිච්ඡානං යථා ගති.
‘‘පණ්ඩිතොති සමඤ්ඤාතො, භාවිතත්තොති සම්මතො;
ජලංව යසසා අට්ඨා, දෙවදත්තොති විස්සුතො (මෙ සුතං (පාළියං)).
‘‘සො පමාණමනුචිණ්ණො (පමාදමනුචිණ්ණො (ක. සී. ස්‍යා. පී.), සමානමනුචිණ්ණො (අට්ඨ.)), ආසජ්ජ නං තථාගතං;
අවීචිනිරයං පත්තො, චතුද්වාරං භයානකං.
‘‘අදුට්ඨස්ස හි යො දුබ්භෙ, පාපකම්මං අකුබ්බතො;
තමෙව පාපං ඵුසති (ඵුස්සෙති (ස්‍යා.)), දුට්ඨචිත්තං අනාදරං.
‘‘සමුද්දං විසකුම්භෙන, යො මඤ්ඤෙය්‍ය පදූසිතුං;
න සො තෙන පදූසෙය්‍ය, භෙස්මා හි උදධි මහා.
‘‘එවමෙව (එවමෙතං (ස්‍යා.)) තථාගතං, යො වාදෙන විහිංසති;
සම්මග්ගතං (සමග්ගතං (සී. ක.)) සන්තචිත්තං, වාදො තම්හි න රූහති.
‘‘තාදිසං මිත්තං කුබ්බෙථ, තඤ්ච සෙවෙය්‍ය පණ්ඩිතො;
යස්ස මග්ගානුගො භික්ඛු, ඛයං දුක්ඛස්ස පාපුණෙ’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. දසමං.
89
“මහණෙනි, අසත්පුරුෂයන්ගේ තුන්ධර්මයකින් (හෝ) අශාන්තවූ තුන් දහමකින් මඩනාලද්දාවූ හාත්පස අල්ලාගන්නාලද සිත් ඇත්තාවූ දෙව්දත් තෙමේ අපායයෙහි ඉපදීමට සුදුස්සෙක්විය. (අවීචිමහ) නිරයයෙහි උපදින්නෙක්වීය. (සම්පූර්ණ) එක්අන්තරකල්පයක් සිටින්නෙක්වීය, පිළියම් නොකොට හැක්කෙක්වීය. කවර අසද්ධර්ම තුණකින්දයත්, මහණෙනි, “ලාමක අදහසින් මඩනාලද්දාවූ හැමපසින් අල්ලා ගන්නා ලද සිත් ඇති දෙව්දත් තෙමේ අපායයෙහි ඉපදීමට සුදුස්සෙක්ද (අවීචිමහ) නිරයෙහි උපදින්නෙක්ද අන්ත කල්පයක් මුලුල්ලෙහි සිටින්නෙක්ද පිළියම් නොකට හැක්කෙක්ද වීය. මහණෙනි, පවිටු මිතුරන් ඇතිබැවින් මඩනාලද්දාවූ හාත්පසින් අල්ලාගන්නාලද සිත් ඇත්තාවූ දෙවදත්ත තෙමේ අපායයෙහි ඉපදීමට සුදුස්සෙක්ද නිරයයෙහි උපදින්නෙක්ද අන්තඃකල්පයක් සිටින්නෙක්ද පිළියම් නොකට හැක්කෙක්ද විය. මත්තෙහි කටයුතුද, ඇති කල්හිද ස්වල්පවූ ධ්‍යානාභිඥාමාත්‍රයකින් විශේෂවූ අතර (මැද) “නොකරනලද කටයුතු ඇත්තේම කරනලද කටයුතු ඇත්තේ වෙමි”යි මහණුවමින්) විනාශයට පැමිණියේය. මහණෙනි, මේ අසද්ධර්ම තුණෙන් වනාහි මඩනාලද්දාවූ හාත්පස අල්ලාගන්නාලද සිතැත්තාවූ දෙව්දත්තෙමේ අපායයෙහි ඉපදීමට සුදුස්සෙක්ද (අවීචිමහා) නිරයයෙහි උපදින්නෙක්ද (සම්පූර්ණ) අන්තඃකල්පයක් සිටින්නෙක්ද පිළියම් නොකට හැක්කෙක්ද වීයයි.”
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“සත්ව ලෝකයෙහි ඒකාන්තයෙන් ලාමක අදහස් ඇත්තාවූ කිසිවෙක් නූපදීවා, ලාමක අදහස් ඇත්තවුන්ගේ යම්බඳුගතියක්වේද එයද මේ කරුණෙන් දනිවු, දෙව්දත්තෙමේ පණ්ඩිතයෙකැයි ප්‍රසිද්ධවිය. වැඩුණු සිතැත්තෙකැයි ගෞරව කරනලද්දේය, ඒ දෙව්දත් තෙමේ සම්මා සම්බුදුන් වහන්සේ තමා හා සමාන බවට සිතුවේ ඒ තථාගතයන් වහන්සේ පෙළා ඉතා භයානකවූ දොර සතරක් ඇත්තාවූ අවීචිමහ නිරයට පැමිණියේය.
“යමෙක් පව්කම් නොකරන්නාවූ දූෂ්‍ය නොවූ සිත් ඇත්තහුට ද්වේෂ කරන්නේද, දුෂ්ටවූ සිත් ඇති ආදර නැත්තාවූ ඒ පාප පුද්ගලයා කරා පාපඵලය පැමිණෙයි.
“යමෙක් විෂ පිරුණු කළයකින් මුහුද දූෂ්‍ය කරන්නට සිතන්නේද, භයගන්වන්නාක් බඳුවූ ඒ මහමුහුද ඒ දුෂ්ටසිත් ඇති පුද්ගලයා විසින් ප්‍රදූෂ්‍ය නොකට හැක්කේය, එපරිද්දෙන්ම යමෙක් දොෂයෙන් සමබවට පැමිණි සන්සුන් සිතැත්තාවූ තථාගතයන් වහන්සේ පෙළාද, ඒ තථාගතයන් වහන්සේ කෙරෙහි දොෂය නොපිහිටයි.
“යමෙකු අනුව ගියාවූ මහණ තෙමේ දුකෙහි අවසානයට පැමිණෙන්නේද, නුවණැති පුද්ගලතෙමේ එබඳු මිතුරෙකු කරන්නේය, ඔහුම සේවනය කරන්නේ යයි.”
5. පඤ්චමවග්ගො 5. පසාද වර්ගය
1. අග්ගප්පසාදසුත්තං 1. අග්ගප්පසාද සූත්‍රය
90
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තයොමෙ, භික්ඛවෙ, අග්ගප්පසාදා. කතමෙ තයො? යාවතා, භික්ඛවෙ, සත්තා අපදා වා ද්විපදා වා චතුප්පදා වා බහුප්පදා (බහුපදා (ක.)) වා රූපිනො වා අරූපිනො වා සඤ්ඤිනො වා අසඤ්ඤිනො වා නෙවසඤ්ඤිනාසඤ්ඤිනො වා, තථාගතො තෙසං අග්ගමක්ඛායති අරහං සම්මාසම්බුද්ධො . යෙ, භික්ඛවෙ, බුද්ධෙ පසන්නා, අග්ගෙ තෙ පසන්නා. අග්ගෙ ඛො පන පසන්නානං අග්ගො විපාකො හොති.
‘‘යාවතා, භික්ඛවෙ, ධම්මා සඞ්ඛතා වා අසඞ්ඛතා වා, විරාගො තෙසං අග්ගමක්ඛායති, යදිදං මදනිම්මදනො පිපාසවිනයො ආලයසමුග්ඝාතො වට්ටුපච්ඡෙදො තණ්හක්ඛයො විරාගො නිරොධො නිබ්බානං. යෙ, භික්ඛවෙ, විරාගෙ ධම්මෙ පසන්නා, අග්ගෙ තෙ පසන්නා. අග්ගෙ ඛො පන පසන්නානං අග්ගො විපාකො හොති.
‘‘යාවතා , භික්ඛවෙ, සඞ්ඝා වා ගණා වා, තථාගතසාවකසඞ්ඝො තෙසං අග්ගමක්ඛායති, යදිදං චත්තාරි පුරිසයුගානි අට්ඨ පුරිසපුග්ගලා එස භගවතො සාවකසඞ්ඝො ආහුනෙය්‍යො පාහුනෙය්‍යො දක්ඛිණෙය්‍යො අඤ්ජලිකරණීයො අනුත්තරං පුඤ්ඤක්ඛෙත්තං ලොකස්ස. යෙ, භික්ඛවෙ, සඞ්ඝෙ පසන්නා, අග්ගෙ තෙ පසන්නා. අග්ගෙ ඛො පන පසන්නානං අග්ගො විපාකො හොති. ඉමෙ ඛො, භික්ඛවෙ, තයො අග්ගප්පසාදා’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘අග්ගතො වෙ පසන්නානං, අග්ගං ධම්මං විජානතං;
අග්ගෙ බුද්ධෙ පසන්නානං, දක්ඛිණෙය්‍යෙ අනුත්තරෙ.
‘‘අග්ගෙ ධම්මෙ පසන්නානං, විරාගූපසමෙ සුඛෙ;
අග්ගෙ සඞ්ඝෙ පසන්නානං, පුඤ්ඤක්ඛෙත්තෙ අනුත්තරෙ.
‘‘අග්ගස්මිං දානං දදතං, අග්ගං පුඤ්ඤං පවඩ්ඪති;
අග්ගං ආයු ච වණ්ණො ච, යසො කිත්ති සුඛං බලං.
‘‘අග්ගස්ස දාතා මෙධාවී, අග්ගධම්මසමාහිතො;
දෙවභූතො මනුස්සො වා, අග්ගප්පත්තො පමොදතී’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. පඨමං.
90
“මහණෙනි, මේ අග්‍රවූ රත්නත්‍රය කෙරෙහි හෝ ශ්‍රේෂ්ඨවූ පැහැදීම් තුණක්වෙත්, කවරතුණක්ද යත්, මහණෙනි, පානැත්තාවූද දෙපා ඇත්තාවූද සිවුපා ඇත්තාවූද බොහෝ පා ඇත්තාවූද රූ ඇත්තාවූද රූනැත්තාවූද සංඥාව ඇත්තාවූද සංඥාව නැත්තාවූද භවාග්‍රයට ඇතුළත්වූද යම් පමණ සත්වයෝ වෙද්ද, ඒ සත්වයන් අතුරෙන් තථාගත නම්වූ අර්හත් සම්‍යක් සම්බුදුන් වහන්සේ ශ්‍රේෂ්ඨයයි කියනු ලැබෙයි. මහණෙනි, යම්කෙනෙක් බුදුරජුන් කෙරෙහි පහන්වූවාහුද ඔහුතුමූ ශ්‍රේෂ්ඨයා කෙරෙහි පැහැදුනෝවෙත්, ශ්‍රේෂ්ඨවූ බුදුරුවනෙහි ප්‍රසන්නවූවන්ට ශ්‍රේෂ්ඨවූ විපාකය වෙයි.
“මහණෙනි, ප්‍රත්‍යයන් එකතුව කරනලද්දාවූද හේතු ප්‍රත්‍යයන් විසින්ද කිසිවෙකු විසින්ද නොකරනලද්දාවූද යම් පමණ ධර්මයෝ වෙද්ද, ඒ ධර්මයන් අතුරින් මත්ගති මර්දනය කිරීමට නිමිතිවූ පිපාස නැසීමට නිමිතිවූ සියලු ආලයන් වැනසීමට නිමිතිවූ සංසාරය සිඳීමට නිමිතිවූ තෘෂ්ණාව ක්ෂයවීමට නිමිතිවූ රාගය වැනසීමට නිමිතිවූ නොපැවැත්මවූ තෘෂ්ණාව නැත්තාවූ යම් මේ නිවනෙක්වේද, (ඒ නිවන) අග්‍රයයි කියනු ලැබේ. මහණෙනි යම්කෙනෙක් නිර්වාණ ධර්මයෙහි ප්‍රසන්නාවූවාහුද, ඔව්හු ශ්‍රේෂ්ඨ ස්ථානයෙහි පැහැදුනෝවෙත්, අග්‍රස්ථානයෙහි පැහැදුනවුන්ට අග්‍රවූ විපාකයවෙයි.
“මහණෙනි, යම්පමණ (ජන) සමූහයෝද ගණයෝද වෙද්ද, ඔවුන් අතුරෙන් යම් මේ පුරුෂයුගල සතරක් වෙද්ද, පුරුෂ පුද්ගලයෝ අට දෙනෙක් වෙද්ද තථාගතයන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවක සමූහ තෙමේ අග්‍රයයි කියනු ලැබේ. භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ මේ ශ්‍රාවක සමූහතෙමේ දුරිනුදු ගෙණ ආ දන් පිළිගැන්මට සුදුසුය, දුරිනුදු අවුත් දියයුතු සත්කාරාදිය පැමිණවීමට සුදුසුය, අමුතු මහදන් පිළිගැන්මට සුදුසුය, කරන සත්කාරය පිළිගැණීමට සුදුසුය, (පරලොව අදහා දියයුතු දක්ෂිණාව පිළිගැණීමට සුදුසුය, කරනු ලබන ඇඳිලිබැඳීමට සුදුසුය. (සියලු) ලෝවැස්සාගේ අසමානවූ පින් කෙතවේ, මහණෙනි, යම් කෙනෙක් සංඝයා කෙරෙහි පැහැදුනාහුවෙද්ද, ඔහු තුමූ ශ්‍රේෂ්ඨස්ථානයෙහි ප්‍රසන්න වූවාහුය, අග්‍රස්ථානයෙහි පැහැදුනවුන්ට අග්‍රවූ විපාකයවේ. මහණෙනි, මේ වනාහි තුන් අග්‍රප්‍රසාදයෝ වෙත්යයි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මේ අර්ථය වදාළසේක.
එහි (ගාථාවෙන්) මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“අග්‍රවූ තෙරුවන් කෙරෙහි හෝ ශ්‍රේෂ්ඨ භාවයෙන් හෝ පැහැදුනාවූ (තෙරුවනගේ) අග්‍ර ස්වභාවය ගුණස්වභාවය දන්නවුන්ට විපාකය අග්‍රවේ. ශ්‍රේෂ්ඨවූ දක්ෂිණාවට සුදුසුවූ අග්‍රවූ බුදුරජුන් කෙරෙහි පැහැදුනවුන්ටද, (සියලු) රාගයාගේ අතිශයින් නැසීමට හේතුවූද සංසිඳුවීමට හේතුවූද (සංස්කාරයන්ගේ සංසිඳීම සුවය බැවින්ද සැප ඇත්තාවූ ශ්‍රේෂ්ඨ ධර්මයෙහි පැහැදුනවුන්ටද, නිරුත්තර පින්කෙත්වූ ශ්‍රේෂ්ඨවූ (ආර්ය) සංඝයා කෙරෙහිද පැහැදුනවුන්ටද ශ්‍රේෂ්ඨ රත්නත්‍රය විෂයයෙහි දන්දෙන්නවුන්ට අග්‍ර පින් වැඩෙයි, අග්‍රවූ ආයුෂද රූප සම්පත්තියද පිරිවරද ගුණ ඝොෂයද සුවයද (කාය) බලය හා ඤාණ බලයද වැඬේ. ශ්‍රේෂ්ඨරත්නත්‍රයට හෝ අග්‍රදානවස්තුව මහත්කොට හෝ දෙන්නාවූ නුවණැත්තාවූ අග්‍රවූ ප්‍රසාදධර්මයෙන් හෝ අග්‍රදෙය ධර්මයෙන් යුක්තවූ පුද්ගලතෙමේ දෙවිවූයේ හෝ මිනිස්වූයේ හෝ ශ්‍රේෂ්ඨ බවට හෝ අග්‍රවූ ලොකොත්තර මාර්ගඵලයට හෝ පැමිණියේ විශේෂයෙන් සතුටුවේයයි. මේ අර්ථයද භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින් වදාරණ ලද්දේයයි මාගේ ඇසීමවේ.”
2. ජීවිකසුත්තං 2. ජීවිත සූත්‍රය
91
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘අන්තමිදං, භික්ඛවෙ, ජීවිකානං යදිදං පිණ්ඩොල්‍යං. අභිසාපොයං (අභිසාපායං (සී.), අභිලාපායං (ස්‍යා. පී.), අභිසපායං (ක.)), භික්ඛවෙ, ලොකස්මිං - ‘පිණ්ඩොලො විචරසි පත්තපාණී’ති. තඤ්ච ඛො එතං, භික්ඛවෙ, කුලපුත්තා උපෙන්ති අත්ථවසිකා, අත්ථවසං පටිච්ච; නෙව රාජාභිනීතා, න චොරාභිනීතා, න ඉණට්ටා, න භයට්ටා, න ආජීවිකාපකතා. අපි ච ඛො ‘ඔතිණ්ණම්හා ජාතියා ජරාය මරණෙන සොකෙහි පරිදෙවෙහි දුක්ඛෙහි දොමනස්සෙහි උපායාසෙහි දුක්ඛොතිණ්ණා දුක්ඛපරෙතා , අප්පෙව නාම ඉමස්ස කෙවලස්ස දුක්ඛක්ඛන්ධස්ස අන්තකිරියා පඤ්ඤායෙථා’ති. එවං පබ්බජිතො චායං, භික්ඛවෙ, කුලපුත්තො සො ච හොති අභිජ්ඣාලු කාමෙසු තිබ්බසාරාගො, බ්‍යාපන්නචිත්තො පදුට්ඨමනසඞ්කප්පො, මුට්ඨස්සති අසම්පජානො අසමාහිතො විබ්භන්තචිත්තො පාකතින්ද්‍රියො. සෙය්‍යථාපි, භික්ඛවෙ, ඡවාලාතං උභතොපදිත්තං මජ්ඣෙ ගූථගතං නෙව ගාමෙ කට්ඨත්ථං ඵරති න අරඤ්ඤෙः තථූපමාහං, භික්ඛවෙ, ඉමං පුග්ගලං වදාමි ගිහිභොගා පරිහීනො සාමඤ්ඤත්ථඤ්ච න පරිපූරෙතී’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘ගිහිභොගා පරිහීනො, සාමඤ්ඤත්ථඤ්ච දුබ්භගො;
පරිධංසමානො පකිරෙති, ඡවාලාතංව නස්සති.
‘‘කාසාවකණ්ඨා බහවො, පාපධම්මා අසඤ්ඤතා;
පාපා පාපෙහි කම්මෙහි, නිරයං තෙ උපපජ්ජරෙ.
‘‘සෙය්‍යො අයොගුළො භුත්තො, තත්තො අග්ගිසිඛූපමො;
යඤ්චෙ භුඤ්ජෙය්‍ය දුස්සීලො, රට්ඨපිණ්ඩමසඤ්ඤතො’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. දුතියං.
91
“මහණෙනි, ජීවිකාවන් අතුරින් පිඩු සෙවීමෙන් ජීවිකාව කරන්නහුගේ යම් ජීවිකාවක්වේද, මෙය ලාමකය, මහණෙනි, යම්හෙයකින් ලෝකයෙහි පාත්‍රය ගත් අත් ඇත්තෙක්ම පිඬු සොයන්නේ හැසිරෙන්නෙහියයි දොස් කීමක්වේද, මහණෙනි, කුලපුත්‍රයෝ කරුණක් නිසා ඒ ඒ දොස් ලැබීමටද පැමිණෙත්, රජුන් විසින් (බන්ධනයට) පමුණුවනලද්දාහු නොම පැමිණෙත්, සොරුන් විසින් පමුණුවන ලද්දාහු නොම පැමිණෙත්, ණය ගැතියෝව නොමලබත්, භයින් පෙළුනාහු නොමලබත්, ජීවත්විය නොහෙන බැවින් මඩනලද්දාහු නොමලබත්,
“මෙහි කරුණක් ඇත ඉපදීමෙන්ද ජරාවෙන්ද මරණයෙන්ද ශෝකයෙන්ද වැළපීමෙන්ද කායික දුඃඛයෙන්ද චෛතසික දුඃඛයෙන්ද දැඩි ආයාසයෙන්ද ගැවසීගත්තෝ වම්හ. දුඃඛයන් විසින් ඇතුළත පමුණුවන ලද්දෝවම්හ. මඩනාලද්දෝවම්හ, මේ හැම දුක්රැසගේ කෙළවර කිරීම පෙණෙන්නේ නම් ඉතා යෙහෙකැයි”යි (පැවිදවීය.)
“මහණෙනි, මෙසේ පැවිදිවූ මේ කුලපුත්‍රතෙමේද විෂමලෝභය බහුලකොට ඇත්තේවේද, වස්තුකාම ක්ලේශ කාමයන්හි දැඩිව ඇලුම් ඇත්තේවේද, ක්‍රෝධයෙන් (යුක්ත බැවින්) විකාරයට පැමිණිසිත් ඇත්තේවේද, දුෂ්ටවූ කල්පනා ඇත්තේවේද, මුළාවූ සිහිය ඇත්තේවේද, ප්‍රඥාව නැත්තේවේද, නොපිහිටි සිත් ඇත්තේවේද, භ්‍රාන්තවූ සිත් ඇත්තේවේද, සංවරනොවූ ඉඳුරන් ඇත්තේවේද,
“මහණෙනි, යම්සේ වනාහි දෙකොණෙහි ගිනිගත් මැද අසූචි තැවරුණු සොහොන් පෙනෙල්ල ගමේ දර පිණිසද නොමගන්නේද, වනයෙහි දර පිණිසද නොම ගන්නේද, මහණෙනි, මම මේ දුසිල් පුද්ගලයා එසේ සොහොන් පෙනෙල්ල බඳුයයි කියමි. ගිහියන් විසින් සැපතින්ද පිරිහුණේය, ශ්‍රමණභාවයවූ ප්‍රයෝජනයද සම්පූර්ණ නොකෙරේයයි.”
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මේ අර්ථය වදාළසේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“කාලකණ්ණි තෙමේ ගිහිසැපතින්ද පිරිහිණ, වැනසෙන්නේ මහණකමේ අර්ථයද විනාශ කෙරෙයි. හෙතෙම සොහොන් පෙනෙල්ලක් මෙන් නැසෙයි. “කසාවතින් හාත්පස දැවටූ බොටුව ඇත්තාවූ ලාමක ස්වභාවය ඇත්තාවූ සංයම නැත්තාවූ බොහෝ පව්කමින් ඒ පවිටෝ නිරයයෙහි උපදිත්,
“සංවර නැත්තාවූ සිල්නැති පුද්ගලතෙමේ රට වැස්සන් විසින් දෙනලද යම් ආහාරයක් වළඳන්නේද, (එයට වඩා) රත්වූ ගිනිසිලක් බඳුවූ යකඩගුළියක් අනුභව කරනලද්දේ උතුම් වේයයි.”
3. සඞ්ඝාටිකණ්ණසුත්තං 3. සංඝාටිකණ්ණ සූත්‍රය
92
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘සඞ්ඝාටිකණ්ණෙ චෙපි, භික්ඛවෙ , භික්ඛු ගහෙත්වා පිට්ඨිතො පිට්ඨිතො අනුබන්ධො අස්ස පාදෙ පාදං නික්ඛිපන්තො, සො ච හොති අභිජ්ඣාලු කාමෙසු තිබ්බසාරාගො බ්‍යාපන්නචිත්තො පදුට්ඨමනසඞ්කප්පො මුට්ඨස්සති අසම්පජානො අසමාහිතො විබ්භන්තචිත්තො පාකතින්ද්‍රියො; අථ ඛො සො ආරකාව මය්හං, අහඤ්ච තස්ස. තං කිස්ස හෙතු? ධම්මඤ්හි සො, භික්ඛවෙ, භික්ඛු න පස්සති. ධම්මං අපස්සන්තො න මං පස්සති (මං න පස්සති (ස්‍යා.)).
‘‘යොජනසතෙ චෙපි සො, භික්ඛවෙ, භික්ඛු විහරෙය්‍ය. සො ච හොති අනභිජ්ඣාලු කාමෙසු න තිබ්බසාරාගො අබ්‍යාපන්නචිත්තො අපදුට්ඨමනසඞ්කප්පො උපට්ඨිතස්සති සම්පජානො සමාහිතො එකග්ගචිත්තො සංවුතින්ද්‍රියො; අථ ඛො සො සන්තිකෙව මය්හං, අහඤ්ච තස්ස. තං කිස්ස හෙතු? ධම්මං හි සො, භික්ඛවෙ, භික්ඛු පස්සති; ධම්මං පස්සන්තො මං පස්සතී’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘අනුබන්ධොපි චෙ අස්ස, මහිච්ඡො ච විඝාතවා;
එජානුගො අනෙජස්ස, නිබ්බුතස්ස අනිබ්බුතො;
ගිද්ධො සො වීතගෙධස්ස, පස්ස යාවඤ්ච ආරකා.
‘‘යො ච ධම්මමභිඤ්ඤාය, ධම්මමඤ්ඤාය පණ්ඩිතො;
රහදොව නිවාතෙ ච, අනෙජො වූපසම්මති.
‘‘අනෙජො සො අනෙජස්ස, නිබ්බුතස්ස ච නිබ්බුතො;
අගිද්ධො වීතගෙධස්ස, පස්ස යාවඤ්ච සන්තිකෙ’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. තතියං.
92
“මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙමේ (මාගේ) සඟළ සිවුරුකොණ අල්වාගෙන පිටිපසින් පිටිපසින් (මාගේ) පාතැබූතැන (ඔහුගේ) පාතබමින් මා අනුව යන්නෙක් වන්නේද ඒ මහණතෙමේද විෂම ලෝභය බොහෝකොට ඇත්තේවේද, වස්තුකාම ක්ලේශ කාමයන්හි දැඩි ඇලුම් ඇත්තේවේද, ක්‍රොධවශයෙන් විකාරයට පැමිණි සිත් ඇත්තේවේද, ප්‍රදූෂ්‍යසිත් ඇත්තේවේද, මුළාවූ සිහිය ඇත්තේවේද, සම්‍යක් ප්‍රඥාව නැත්තේවේද, එකඟ නොවූ සිත් ඇත්තේවේද භ්‍රාන්තවූ සිත් ඇත්තේවේද, සංවර නොවූ ඉඳුරන් ඇත්තේවේද, එසේවුවද ඒ මහණ තෙමේ, මා කියනලද පිළිවෙත නොපුරන්නේ මා කෙරෙන් දුරෙහිමවේ, මමද ඔහුගෙන් දුරෙහිම වේ. ඊට හේතු කවරේද? මහණෙනි, යම්හෙයකින් ඒ මහණතෙමේ නොදකීද, ධර්මය නොදක්නේ මා නොදකීද,
“මහණෙනි, ඉදින් ඒ මහණතෙමේ යොදුන් සියයක් සීයක් යොදුන් මත්තෙහි වසන්නේද, ඒ මහණ තෙමේ වනාහි විෂම ලෝභය බහුලව නැත්තේවේද, වස්තුකාම ක්ලෙශකාමයන්හි දැඩි ඇලුම් නැත්තේවේද, (ක්‍රෝධයෙන්) විකාරයට පැමිණි සිත් නැත්තේ වේද ප්‍රදූෂ්‍යසිත් නැත්තේවේද එළඹ සිටි සිහිය ඇත්තේවේද මනානුවණ ඇත්තේවේද, සමාධියෙන් යුක්තවූයේවේද එකඟ සිත් ඇත්තේවේද වැසුණු ඉඳුරන් ඇත්තේවේද, එසේවූ දුරසිටි හෙතෙම මාගේ සමීපයෙහිමවේ. මමද ඔහුගේ සමීපයෙහි වෙමි, ඊට හේතු කවරේද, මහණෙනි, යම්හෙයකින් ඒ මහණ තෙමේ ධර්මය බලාද, ධර්මය බලන්නේ මා බලාද (එහෙයිනියි)”
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“ඉදින් මහත් ආශාව ඇත්තාවූ ක්‍රෝධය ඇත්තාවූ, තෘෂ්ණාවට දාසයෙකු වැනිව අනුව යන්නාවූ නොනිවියාවූ තෘෂ්ණාව නැත්තාවූ කෙලෙස් පිරිනිවියාවූ (බුදුන් වහන්සේට) ලුහුබඳින්නේ වන්නේද,
“ගිජුවූ ඒ පුද්ගලතෙම පහවූ තෘෂ්ණාව ඇත්තාවූ (බුදුන් වහන්සේට යම්පමණ දුරෙහිවේද, එයබලව, පණ්ඩිතවූ ඒ මහණතෙමේද (චතුස්සත්‍ය) ධර්මය දැන සුළං නැතිතන්හි විලක්සේ තෘෂ්ණාව නැත්තේ සංසිඳෙයි.
“තෘෂ්ණාව නැත්තාවූ කෙලෙස් පිරිනිවියාවූ ඒ මහණතෙමේ පහවූ තෘෂ්ණාව ඇත්තාවූ බුදුන් වහන්සේට (ධර්මය ස්වභාවයෙන්) සමීපයෙහිවූයේ යම් පමණද, (එය) බලවයි.”
4. අග්ගිසුත්තං 4. අග්ගිත්තය සූත්‍රය
93
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තයොමෙ, භික්ඛවෙ, අග්ගී. කතමෙ තයො? රාගග්ගි, දොසග්ගි, මොහග්ගි - ඉමෙ ඛො, භික්ඛවෙ, තයො අග්ගී’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘රාගග්ගි දහති මච්චෙ, රත්තෙ කාමෙසු මුච්ඡිතෙ;
දොසග්ගි පන බ්‍යාපන්නෙ, නරෙ පාණාතිපාතිනො.
‘‘මොහග්ගි පන සම්මූළ්හෙ, අරියධම්මෙ අකොවිදෙ;
එතෙ අග්ගී අජානන්තා, සක්කායාභිරතා පජා.
‘‘තෙ වඩ්ඪයන්ති නිරයං, තිරච්ඡානඤ්ච යොනියො;
අසුරං පෙත්තිවිසයං, අමුත්තා මාරබන්ධනා.
‘‘යෙ ච රත්තින්දිවා යුත්තා, සම්මාසම්බුද්ධසාසනෙ;
තෙ නිබ්බාපෙන්ති රාගග්ගිං, නිච්චං අසුභසඤ්ඤිනො.
‘‘දොසග්ගිං පන මෙත්තාය, නිබ්බාපෙන්ති නරුත්තමා;
මොහග්ගිං පන පඤ්ඤාය, යායං නිබ්බෙධගාමිනී.
‘‘තෙ නිබ්බාපෙත්වා නිපකා, රත්තින්දිවමතන්දිතා;
අසෙසං පරිනිබ්බන්ති, අසෙසං දුක්ඛමච්චගුං.
‘‘අරියද්දසා වෙදගුනො, සම්මදඤ්ඤාය පණ්ඩිතා;
ජාතික්ඛයමභිඤ්ඤාය, නාගච්ඡන්ති පුනබ්භව’’න්ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. චතුත්ථං.
93
“මහණෙනි, මේ ගිනි තුණක් වෙත්, කවර තුනක්දයත්, රාග නමැති ගින්නය, ද්වේෂ නමැති ගින්නය, මෝහ නමැති ගින්නය (යන තුනය.) මහණෙනි, මේ වනාහි තුන් ගිනි වෙති. රාග නමැති ගින්න මිථ්‍යාචාරයට පැමිණියාවූ ඇලුනාවූ සත්වයන් දවයි, ද්වේෂ නමැති ගින්න වනාහි විකාරයට පැමිණිසිත් ඇත්තාවූ ප්‍රාණඝාත කරන සුලුවූ සත්වයන් (දවයි) මෝහ නමැති ගින්න වනාහි ආර්ය ධර්මයෙහි දක්ෂ නොවූ අතිශයින් මුළාවූ (සත්වයන් දවයි.) මේ තුන් ගිනි නොදන්නාවූ සත්වයෝ උපාදානස්කන්ධ පඤ්චකයෙහි ඇලුනාහුය.
“ඒ සත්වයෝ සියලු නරකයද තිරිසන් යෝනියද අසුරනිකායද ප්‍රෙතවිෂයයද වඩත්, (ඔව්හු) ක්ලේශ බන්ධනයෙන් නොමිදුනාහුය, යම්කෙනෙක් වනාහි රෑ දාවල් දෙක්හි සම්‍යක් සම්බුදුන්වහන්සේගේ අනුශාසනයෙහි යෙදුනාහුද, නිතර අශුභය යන සංඥාව ඇත්තාවූ ඒ යොගීහු රාග නමැති ගින්න නිවයි. ද්වේෂ නමැති ගින්න වනාහි උතුම් මිනිස්සු මෛත්‍රීභාවනාවෙන් නිවත්, කෙලෙස් රැස විනිවිද පවත්නාවූ යම් ප්‍රඥාවක් වේද, ඒ ප්‍රඥාවෙන් මෝහ නමැති ගින්න (නිවයි.) (ඒ යොගීහු) සියලු (ගිනි) නිවා මුහුකුරාගිය ප්‍රඥාව ඇත්තාහු රෑ දාවල්හි අලස බැව් නැත්තාහු ස්කන්ධ ඉතිරිනොකොට පිරිනිවන්පාත්, සියලු (සංසාර දුඃඛය ඉක්මවූහ.)
“ආර්යවූ නිවන හෝ ආර්යවූ චතුස්සත්‍ය ධර්ම හෝ දක්නාවූ මාර්ගඥානයට හෝ මාර්ගඥානයෙන් ගියාවූ පණ්ඩිතයෝ මොනවට දැන ඉපදීම ක්ෂයවූ නිවන දැන පුනරුත්පත්තියට නොපැමිණෙත්යයි.”
5. උපපරික්ඛසුත්තං 5. උපපරික්ඛා සූත්‍රය
94
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තථා තථා, භික්ඛවෙ, භික්ඛු උපපරික්ඛෙය්‍ය යථා යථාස්ස (යථා යථා (බහූසු)) උපපරික්ඛතො බහිද්ධා චස්ස විඤ්ඤාණං අවික්ඛිත්තං අවිසටං අජ්ඣත්තං අසණ්ඨිතං අනුපාදාය න පරිතස්සෙය්‍ය. බහිද්ධා, භික්ඛවෙ, විඤ්ඤාණෙ අවික්ඛිත්තෙ අවිසටෙ සති අජ්ඣත්තං අසණ්ඨිතෙ අනුපාදාය අපරිතස්සතො ආයතිං ජාතිජරාමරණදුක්ඛසමුදයසම්භවො න හොතී’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘සත්තසඞ්ගප්පහීනස්ස, නෙත්තිච්ඡින්නස්ස භික්ඛුනො;
වික්ඛීණො ජාතිසංසාරො, නත්ථි තස්ස පුනබ්භවො’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. පඤ්චමං.
94
“මහණෙනි, යම් යම් ප්‍රකාරයකින් නැවත නැවත පරීක්ෂා කරන්නාවූ හෝ සිහිකරන්නාවූ පටන්ගන්නාලද විදර්ශනා ඇති මේ භික්ෂුවගේ සිත එකඟවේද, නොවිසුරුණේ වේද, යම් හෙයකින් වීර්යය මදව උසුලන කල්හි සමාධියගේ බලවත් බැවින්ද කුසීතයෙන් මඩනා ලද බැවින්ද කර්මස්ථාන අරමුණෙහි සිටියේ නම් වේද, වීර්ය සමතාවෙන් නොසිටියේවේද, රූපාදියක් නොගෙන ත්‍රස්ත නොවන්නේද, ඒ ඒ ප්‍රකාරයෙන් නැවත නැවත පරීක්ෂාකරන්නේය. මත්තෙහි ඉපදීමය. ජරාවය මරණය සියලු දුඃඛයන්ගේ ඉපදීම නොවේයයි.”
මේ කරුණ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“තෘෂ්ණා, දෘෂ්ටි, මාන, ක්‍රොධ, අවිද්‍යා, ක්ලෙශ දුශ්චරිත සංඛ්‍යාත ඇලීම් සත ප්‍රහීණ කළාවූ සිඳින ලද භව තෘෂ්ණාව ඇත්තාවූ භික්ෂුවගේ ඉපදීමවූ සසර ක්ෂයවූයේය, නැවත ඉපදීමෙක් නැතැයි.”
6. කාමූපපත්තිසුත්තං 6. කාමුප්පත්ති සූත්‍රය
95
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘තිස්සො ඉමා, භික්ඛවෙ, කාමූපපත්තියො (කාමුප්පත්තියො (සී.)). කතමා තිස්සො? පච්චුපට්ඨිතකාමා, නිම්මානරතිනො , පරනිම්මිතවසවත්තිනො - ඉමා ඛො, භික්ඛවෙ, තිස්සො කාමූපපත්තියො’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘පච්චුපට්ඨිතකාමා ච, යෙ දෙවා වසවත්තිනො;
නිම්මානරතිනො දෙවා, යෙ චඤ්ඤෙ කාමභොගිනො;
ඉත්ථභාවඤ්ඤථාභාවං , සංසාරං නාතිවත්තරෙ.
‘‘එතමාදීනවං ඤත්වා, කාමභොගෙසු පණ්ඩිතො;
සබ්බෙ පරිච්චජෙ කාමෙ, යෙ දිබ්බා යෙ ච මානුසා.
‘‘පියරූපසාතගධිතං , ඡෙත්වා සොතං දුරච්චයං;
අසෙසං පරිනිබ්බන්ති, අසෙසං දුක්ඛමච්චගුං.
‘‘අරියද්දසා වෙදගුනො, සම්මදඤ්ඤාය පණ්ඩිතා;
ජාතික්ඛයමභිඤ්ඤාය, නාගච්ඡන්ති පුනබ්භව’’න්ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. ඡට්ඨං.
95
“මහණෙනි, මේ කාමයන්ගේ උත්පත්තීහු තුන්දෙනෙකි. කවර තුන්දෙනෙක්ද යත්? පැමිණසිටි කාමයෝය, නිර්මානරතී කාමයෝය, පරනිර්මිතවශවර්ති (කාමයෝය) මහණෙනි, මේ වනාහි කාමයන්ගේ ප්‍රතිලාභ තුන වෙත් යයි.”
මේ කරුණ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“පැමිණ සිටි කාමය ඇත්තෝය, අනුන් විසින් මවන ලද කාමයන් (තමාගේ) වශයෙහි පවත්වන්නාවූ යම් දෙවියෝ වෙද්ද, (තමා විසින්) මවනලද කාමයෙහි ඇලීම ඇත්තාවූ යම් දෙවියෝ වෙද්ද, කාමයන් අනුභව කරන්නාවූ අන්‍යවූ යම් කෙනෙක් (ඇද්ද, ඔහු)
“මේ (ලබනලද) ආත්මභාවයෙහිද නැවත උපදින අන්‍යභවයයි කියනලද මෙයින් සසර නොඉක්මවත්. දිව්‍යවූ යම්කාමයෝ වෙද්ද, මිනිසුන් සතු වූ යම් කාමයෝ වෙද්ද, (ඒ) හැම කාමයන් පහකරන්නේය.
“(යම් කෙනෙක්) ප්‍රිය ස්වභාවය ඇත්තාවූ රූපාදී අරමුණුවල සුඛ වේදනා රසවිඳීමෙන් ගිජුවූ ඉක්මවන්නට දුෂ්කරවූ තෘෂ්ණා දියපහර සිඳ සියලු සංසාරදුඃඛය ඉක්මවූවාහුද, (ඔහු තුමූ) සියලු (කෙළෙස් ගිනි) නිවත්. “ආර්යවූ (බුද්ධාදීන් විසින්) දක්නාලද නිවණ හෝ චතුස්සත්‍යධර්මය දුටු මාර්ග ඥානයට පැමිණියාවූ හෝ මාර්ග ඥානයෙන් සසර කෙළවරට ගියාවූ දතයුතු දේ මනාව දැන (ඒ) පණ්ඩිතයෝ ජාතික්ෂය සංඛ්‍යාතවූ නිර්වාණය දැන නැවත භවයෙහි ඉපදීමට නොපැමිණෙත් යයි.”
7. කාමයොගසුත්තං 7. යොගයුත්ත සූත්‍රය
96
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘කාමයොගයුත්තො, භික්ඛවෙ, භවයොගයුත්තො ආගාමී හොති ආගන්තා (ආගන්ත්වා (ස්‍යා. ක.)) ඉත්ථත්තං. කාමයොගවිසංයුත්තො, භික්ඛවෙ, භවයොගයුත්තො අනාගාමී හොති අනාගන්තා ඉත්ථත්තං. කාමයොගවිසංයුත්තො, භික්ඛවෙ, භවයොගවිසංයුත්තො අරහා හොති, ඛීණාසවො’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘කාමයොගෙන සංයුත්තා, භවයොගෙන චූභයං;
සත්තා ගච්ඡන්ති සංසාරං, ජාතිමරණගාමිනො.
‘‘යෙ ච කාමෙ පහන්ත්වාන, අප්පත්තා ආසවක්ඛයං;
භවයොගෙන සංයුත්තා, අනාගාමීති වුච්චරෙ.
‘‘යෙ ච ඛො ඡින්නසංසයා, ඛීණමානපුනබ්භවා;
තෙ වෙ පාරඞ්ගතා ලොකෙ, යෙ පත්තා ආසවක්ඛය’’න්ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. සත්තමං.
96
“මහණෙනි, පඤ්චකාම බන්ධනයෙහිවූ රාගයෙන් යුක්තවූද භව රාගයෙන් යුක්ත වූද, පුද්ගලතෙමේ එනසුලුවේ. මේ මිනිසත්බවට එන්නේවේ. මහණෙනි, කාම තෘෂ්ණාවෙන් තොරවූ භව රාගයෙන් යුක්තවූ පුද්ගලතෙමේ නොපැමිණෙනසුලු වෙයි. මේ මිනිසත් බවට නොඑන්නේ වෙයි. මහණෙනි, කාම තෘෂ්ණාවෙන් තොරවූද භවරාගයෙන් තොරවූද පුද්ගලතෙමේ ක්ෂය කරණලද ආශ්‍රවයන් ඇත්තාවූ රහත් වේයයි.
මේ කරුණ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“කාම රාගයෙන් යුක්තවූද, භවරාගයෙන් යුක්තවූද කාම රාග භව රාග දෙකින් යුක්තවූද ඉපදීමට හා මැරීමටද පැමිණෙනසුලුවූ සත්වයෝ සසරට යෙති.
“යම් කෙනෙක් වනාහි කාමරාග යයි කියනලද ක්ලේශකාමය පහකොට චතුරාශ්‍රවයන්ගේ ක්ෂය කිරීමට නොපැමිණියාහුද, භව රාගයෙන් යුක්තවූ අනාගාමීහු කාමලෝකයට නොපැමිණෙන්නාහුයයි කියනු ලැබෙත්.
“සිඳින ලද සැකය ඇත්තාවූ යම් සත්වකෙනෙක් වනාහි ක්ෂයවූ නවවැදෑරුම් භයද මත්තෙහි පුනර්භවයද ඇත්තාහු වෙත්. යම් කෙනෙක් ආශ්‍රවයන්ගේ ක්ෂය කිරීමට පැමිණියාහු වෙද්ද, ඒ සත්වයෝ ඒකාන්තයෙන් ලෝකයෙහි එතෙරට ගියාහුයයි.”
කල්‍යාණසීලසුත්තං කල්‍යාණ සීල සූත්‍රය
97
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘කල්‍යාණසීලො, භික්ඛවෙ, භික්ඛු කල්‍යාණධම්මො කල්‍යාණපඤ්ඤො ඉමස්මිං ධම්මවිනයෙ ‘කෙවලී වුසිතවා උත්තමපුරිසො’ති වුච්චති -
‘‘කථඤ්ච , භික්ඛවෙ, භික්ඛු කල්‍යාණසීලො හොති? ඉධ, භික්ඛවෙ, භික්ඛු සීලවා හොති, පාතිමොක්ඛසංවරසංවුතො විහරති, ආචාරගොචරසම්පන්නො අණුමත්තෙසු වජ්ජෙසු භයදස්සාවී, සමාදාය සික්ඛති සික්ඛාපදෙසු. එවං ඛො, භික්ඛවෙ, භික්ඛු කල්‍යාණසීලො හොති. ඉති කල්‍යාණසීලො.
‘‘කල්‍යාණධම්මො ච කථං හොති? ඉධ, භික්ඛවෙ, භික්ඛු සත්තන්නං බොධිපක්ඛියානං ධම්මානං භාවනානුයොගමනුයුත්තො විහරති. එවං ඛො, භික්ඛවෙ, භික්ඛු කල්‍යාණධම්මො හොති. ඉති කල්‍යාණසීලො, කල්‍යාණධම්මො.
‘‘කල්‍යාණපඤ්ඤො ච කථං හොති ? ඉධ, භික්ඛවෙ, භික්ඛු ආසවානං ඛයා අනාසවං චෙතොවිමුත්තිං පඤ්ඤාවිමුත්තිං දිට්ඨෙව ධම්මෙ සයං අභිඤ්ඤා සච්ඡිකත්වා උපසම්පජ්ජ විහරති. එවං ඛො, භික්ඛවෙ, භික්ඛු කල්‍යාණපඤ්ඤො හොති.
‘‘ඉති කල්‍යාණසීලො කල්‍යාණධම්මො කල්‍යාණපඤ්ඤො ඉමස්මිං ධම්මවිනයෙ ‘කෙවලී වුසිතවා උත්තමපුරිසො’ති වුච්චතී’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘යස්ස කායෙන වාචාය, මනසා නත්ථි දුක්කටං;
තං වෙ කල්‍යාණසීලොති, ආහු භික්ඛුං හිරීමනං (හිරීමතං (ස්‍යා. ක.)).
‘‘යස්ස ධම්මා සුභාවිතා, සත්ත (පත්ත (සබ්බත්ථ)) සම්බොධිගාමිනො;
තං වෙ කල්‍යාණධම්මොති, ආහු භික්ඛුං අනුස්සදං.
‘‘යො දුක්ඛස්ස පජානාති, ඉධෙව ඛයමත්තනො;
තං වෙ කල්‍යාණපඤ්ඤොති, ආහු භික්ඛුං අනාසවං.
‘‘තෙහි ධම්මෙහි සම්පන්නං, අනීඝං ඡින්නසංසයං;
අසිතං සබ්බලොකස්ස, ආහු සබ්බපහායින’’න්ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. අට්ඨමං.
97
“මහණෙනි, සොඳුරු සිල් ඇත්තාවූ කල්‍යාණ බොධිපාක්ෂික ධර්ම ඇත්තාවූ කල්‍යාණ (මාර්ගඵල) ප්‍රඥා ඇත්තාවූ මහණතෙම මේ ශාසනයෙහි රහත් වූ වැස නිමවනලද මාර්ග බ්‍රහ්මචරියාව ඇත්තාවූ උත්තම යයි කියනු ලැබේ. මහණෙනි, මහණතෙමේ කෙසේ නම් කල්‍යාණ සිල් ඇත්තේවේද, මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙමේ සිල් ඇත්තේවේද, ප්‍රාතිමොක්ෂ සංවරයෙන් සංවරවූයේ ආචාරයෙන් හා ගොචරයෙන් යුක්තවූයේ වාසය කෙරේද, ස්වල්පමාත්‍ර දොෂයෙහි පවා භය දක්නාසුලුව, සමාදන්ව (මනාව ගෙන) ශික්ෂාපදයන්හි හික්මේද, මහණෙනි, මෙසේ වනාහි මහණතෙමේ මනා සිල් ඇත්තේ වෙයි. මනා සිල් ඇත්තේ මේ ප්‍රකාරයෙනි.
“කෙසේ නම් යහපත් බොධිපාක්ෂික ධර්ම ඇත්තේ වේද, මහණෙනි, මේ සස්නෙහි මහණතෙමේ සප්ත බොධි පාක්ෂික ධර්මයන් වැඩීමෙහි නැවත නැවත යෙදුනේ වාසය කෙරේද, මහණෙනි, මෙසේ වනාහි මහණතෙමේ සොඳුරු දහම් ඇත්තේ වෙයි, යහපත් සිල් ඇත්තේද, යහපත් දහම් ඇත්තේද මේ ප්‍රකාරයෙනි.
“කෙසේ නම් සුන්දර ප්‍රඥාව ඇත්තේවේද, මහණෙනි, මේ සස්නෙහි භික්ෂුතෙමේ ආශ්‍රවයන්ගේ ක්ෂය කිරීමෙන් ආශ්‍රවයන් නැත්තාවූ අර්හත්ඵල සමාධියද, අර්හත්ඵලය හා එක්ව යෙදුනු ප්‍රඥාවද මේ ආත්මභාවයෙහි තෙමේම විශිෂ්ට ප්‍රඥාවෙන් ප්‍රත්‍යක්ෂකොට පැමිණ වාසය කෙරේද, මහණෙනි, මෙසේ වනාහි මහණතෙම කලණ නුවණ ඇත්තේ වෙයි. මේ ප්‍රකාරයෙන් හොඳ සිල් ඇත්තේ හොඳ දහම් ඇත්තේ හොඳ ප්‍රඥාව ඇත්තේ මේ ශාසනයෙහි රහත්යයිද වැසනිමවන ලද මාර්ග බ්‍රහ්මචර්යය ඇත්තේයයිද උතුම් පුරුෂයයිද කියනු ලැබේ යයි.”
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක. එහි (ගාථාවෙන්) මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“යමෙකුගේ කයින්ද, වචනයෙන්ද, සිතින්ද, දුශ්චරිතයන් නැත්තේද, ලජ්ජා ඇත්තාවූ නොහොත් හිරිඔතප් දෙකින් යුත් සිත්ඇත්තාවූ ඒ මහණ සොඳුරු සිල් ඇත්තේ යයි කියත්.
“යමෙකු විසින් ආර්ය මාර්ග ඥානයට පමුණුවන්නාවූ සප්ත ධර්මයෝ මොනවට වඩන ලද්දාහුද, අධික රාගාදී කෙලෙස් නැත්තාවූ ඒ භික්ෂුව ඒකාන්තයෙන් සොඳුරු දහම් ඇත්තේයයි කියත්.
“යමෙක් සංසාරදුඃඛය (නොහොත්) සංසාරදුඃඛයට හේතූන්ද මේ ආත්මභාවයෙහිම ක්ෂයවන බව දනීද, ආශ්‍රවයන් නැත්තාවූ ඒ භික්ෂුව ඒකාන්තයෙන් සුන්දර ප්‍රඥාව ඇත්තේයයි කියත්.
“ඒ ධර්මයන්ගෙන් යුක්තවූ නිදුක්වූ සිඳිනලද සැක ඇත්තාවූ ඇසුරු නොකළාවූ සියලු සත්වලෝකයෙහි හැම (කෙලෙස්) පහකළාවූ (රහත්හු) යයි කියත් යයි.”
9. දානසුත්තං 9. ධම්මදාන සූත්‍රය
98
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘ද්වෙමානි , භික්ඛවෙ, දානානි - ආමිසදානඤ්ච ධම්මදානඤ්ච. එතදග්ගං, භික්ඛවෙ, ඉමෙසං ද්වින්නං දානානං යදිදං - ධම්මදානං.
‘‘ද්වෙමෙ, භික්ඛවෙ, සංවිභාගා - ආමිසසංවිභාගො ච ධම්මසංවිභාගො ච. එතදග්ගං, භික්ඛවෙ, ඉමෙසං ද්වින්නං සංවිභාගානං යදිදං - ධම්මසංවිභාගො.
‘‘ද්වෙමෙ , භික්ඛවෙ, අනුග්ගහා - ආමිසානුග්ගහො ච ධම්මානුග්ගහො ච. එතදග්ගං, භික්ඛවෙ, ඉමෙසං ද්වින්නං අනුග්ගහානං යදිදං - ධම්මානුග්ගහො’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘යමාහු දානං පරමං අනුත්තරං, යං සංවිභාගං භගවා අවණ්ණයි (අවණ්ණයී (සී.));
අග්ගම්හි ඛෙත්තම්හි පසන්නචිත්තො, විඤ්ඤූ පජානං කො න යජෙථ කාලෙ.
‘‘යෙ චෙව භාසන්ති සුණන්ති චූභයං, පසන්නචිත්තා සුගතස්ස සාසනෙ;
තෙසං සො අත්ථො පරමො විසුජ්ඣති, යෙ අප්පමත්තා සුගතස්ස සාසනෙ’’ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. නවමං.
98
“මහණෙනි, මේ දාන දෙකකි. ආමිෂ දානයද, ධර්ම දානයද (යන දෙකය) මහණෙනි, මේ දාන දෙක අතුරෙන් යම් මේ ධර්ම දානයක්වේද, මේ ධර්ම දානය අග්‍රවේ. මහණෙනි, මේ බෙදීම් දෙකෙකි, තමා විසින් අනුභව කරනලද සිව්පසයෙන් තමාම අනුභව නොකොට අනුන්ට බෙදාදීම ද තමා විසින් උගත් ධර්මයාගේ උපදේශය අනුන්ට දීම (යන දෙකය.) මහණෙනි, මේ (මනා බෙදීම්) දෙක අතුරෙන් යම් මේ ධර්මය බෙදීමක් වේද, මේ බෙදීම ශ්‍රේෂ්ඨය.
“මහණෙනි, මේ අනුග්‍රහ දෙකෙකි. අමිෂානුග්‍රහයද ධර්මානුග්‍රහයද (යන දෙකය,) මහණෙනි, මේ අනුග්‍රහයන් දෙක අතුරෙන් යම් මේ ධර්මානුග්‍රහයෙක් වේද, මේ ධර්මානු ග්‍රහය උතුමියි.”
මේ අර්ථය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක. එහි මේ කරුන මෙසේ කියනු ලැබේ.
“යම් දනක් උතුම්යයිද, නිරුත්තරයයි ද, කියද්ද, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ උතුම් වූ අග්‍රවූ යම් බෙදීමක් වර්ණනා කළසේක්ද, උතුම් පින්කෙත්වූ බුද්ධ, බුද්ධ ශ්‍රාවකයන් කෙරෙහි පහන් සිත් ඇති දන්නාවූ කවර නම් නුවණැත්තෙක් හමුවූ කල්හි නොදෙන්නේද?
“යම් කෙනෙක් වනාහි බුදුරජුන්ගේ ශාසනයෙහි ප්‍රසන්න සිත් ඇත්තාහු (දහම්) දෙසද්ද, අසද්ද, ඒ දෙදෙනා දන් පිළිගනිත්. යම් කෙනෙක් සුගතයන් වහන්සේගේ ශාසනයෙහි අප්‍රමාදවූවාහු වෙද්ද, ඔවුන්ගේ උතුම් වූ අර්ථය පිරිසිදු වේයයි.”
10. තෙවිජ්ජසුත්තං 10. තෙවිජ්ජ (බ්‍රාහ්මණ) සූත්‍රය
99
වුත්තඤ්හෙතං භගවතා, වුත්තමරහතාති මෙ සුතං -
‘‘ධම්මෙනාහං, භික්ඛවෙ, තෙවිජ්ජං බ්‍රාහ්මණං පඤ්ඤාපෙමි, නාඤ්ඤං ලපිතලාපනමත්තෙන.
‘‘කථඤ්චාහං, භික්ඛවෙ, ධම්මෙන තෙවිජ්ජං බ්‍රාහ්මණං පඤ්ඤාපෙමි, නාඤ්ඤං ලපිතලාපනමත්තෙන? ඉධ, භික්ඛවෙ, භික්ඛු අනෙකවිහිතං පුබ්බෙනිවාසං අනුස්සරති, සෙය්‍යථිදං - එකම්පි ජාතිං ද්වෙපි ජාතියො තිස්සොපි ජාතියො චතස්සොපි ජාතියො පඤ්චපි ජාතියො දසපි ජාතියො වීසම්පි ජාතියො තිංසම්පි ජාතියො චත්තාලීසම්පි ජාතියො පඤ්ඤාසම්පි ජාතියො ජාතිසතම්පි ජාතිසහස්සම්පි ජාතිසතසහස්සම්පි අනෙකෙපි සංවට්ටකප්පෙ අනෙකෙපි විවට්ටකප්පෙ අනෙකෙපි සංවට්ටවිවට්ටකප්පෙ - ‘අමුත්‍රාසිං එවංනාමො එවංගොත්තො එවංවණ්ණො එවමාහාරො එවංසුඛදුක්ඛප්පටිසංවෙදී එවමායුපරියන්තො. සො තතො චුතො අමුත්‍ර උදපාදිං. තත්‍රාපාසිං එවංනාමො එවංගොත්තො එවංවණ්ණො එවමාහාරො එවංසුඛදුක්ඛප්පටිසංවෙදී එවමායුපරියන්තො. සො තතො චුතො ඉධූපපන්නො’ති . ඉති සාකාරං සඋද්දෙසං අනෙකවිහිතං පුබ්බෙනිවාසං අනුස්සරති. අයමස්ස පඨමා විජ්ජා අධිගතා හොති, අවිජ්ජා විහතා, විජ්ජා උප්පන්නා, තමො විහතො, ආලොකො උප්පන්නො, යථා තං අප්පමත්තස්ස ආතාපිනො පහිතත්තස්ස විහරතො.
‘‘පුන චපරං, භික්ඛවෙ, භික්ඛු දිබ්බෙන චක්ඛුනා විසුද්ධෙන අතික්කන්තමානුසකෙන සත්තෙ පස්සති චවමානෙ උපපජ්ජමානෙ හීනෙ පණීතෙ සුවණ්ණෙ දුබ්බණ්ණෙ, සුගතෙ දුග්ගතෙ යථාකම්මූපගෙ සත්තෙ පජානාති - ‘ඉමෙ වත භොන්තො සත්තා කායදුච්චරිතෙන සමන්නාගතා වචීදුච්චරිතෙන සමන්නාගතා මනොදුච්චරිතෙන සමන්නාගතා අරියානං උපවාදකා මිච්ඡාදිට්ඨිකා මිච්ඡාදිට්ඨිකම්මසමාදානා. තෙ කායස්ස භෙදා පරං මරණා අපායං දුග්ගතිං විනිපාතං නිරයං උපපන්නා. ඉමෙ වා පන භොන්තො සත්තා කායසුචරිතෙන සමන්නාගතා වචීසුචරිතෙන සමන්නාගතා මනොසුචරිතෙන සමන්නාගතා අරියානං අනුපවාදකා සම්මාදිට්ඨිකා සම්මාදිට්ඨිකම්මසමාදානා. තෙ කායස්ස භෙදා පරං මරණා සුගතිං සග්ගං ලොකං උපපන්නා’ති. ඉති දිබ්බෙන චක්ඛුනා විසුද්ධෙන අතික්කන්තමානුසකෙන සත්තෙ පස්සති චවමානෙ උපපජ්ජමානෙ හීනෙ පණීතෙ සුවණ්ණෙ දුබ්බණ්ණෙ, සුගතෙ දුග්ගතෙ යථාකම්මූපගෙ සත්තෙ පජානාති. අයමස්ස දුතියා විජ්ජා අධිගතා හොති, අවිජ්ජා විහතා, විජ්ජා උප්පන්නා, තමො විහතො, ආලොකො උප්පන්නො, යථා තං අප්පමත්තස්ස ආතාපිනො පහිතත්තස්ස විහරතො.
‘‘පුන චපරං, භික්ඛවෙ, භික්ඛු ආසවානං ඛයා අනාසවං චෙතොවිමුත්තිං පඤ්ඤාවිමුත්තිං දිට්ඨෙව ධම්මෙ සයං අභිඤ්ඤා සච්ඡිකත්වා උපසම්පජ්ජ විහරති. අයමස්ස තතියා විජ්ජා අධිගතා හොති, අවිජ්ජා විහතා, විජ්ජා උප්පන්නා, තමො විහතො, ආලොකො උප්පන්නො, යථා තං අප්පමත්තස්ස ආතාපිනො පහිතත්තස්ස විහරතො. එවං ඛො අහං, භික්ඛවෙ, ධම්මෙන තෙවිජ්ජං බ්‍රාහ්මණං පඤ්ඤාපෙමි, නාඤ්ඤං ලපිතලාපනමත්තෙනා’’ති. එතමත්ථං භගවා අවොච. තත්ථෙතං ඉති වුච්චති -
‘‘පුබ්බෙනිවාසං යොවෙදි (යොවෙදි (සබ්බත්ථ)), සග්ගාපායඤ්ච පස්සති;
අථො (අථ (ස්‍යා. ක.)) ජාතික්ඛයං පත්තො, අභිඤ්ඤාවොසිතො මුනි.
‘‘එතාහි තීහි විජ්ජාහි, තෙවිජ්ජො හොති බ්‍රාහ්මණො;
තමහං වදාමි තෙවිජ්ජං, නාඤ්ඤං ලපිතලාපන’’න්ති.
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා, ඉති මෙ සුතන්ති. දසමං.
99
“මහණෙනි, මම න්‍යායයෙන් (මනා පිළිපැදීම යයි කියන ලද කරුණෙන්) ත්‍රිවිද්‍යාවෙන් යුත් බ්‍රාහ්මණයා හඳුන්වමි. (බමුණු යයි) කියන කියවන පමණින් අන්‍යවූ ජාතිමත් බ්‍රාහ්මණයා නොහඳුන්වමි.
“මහණෙනි, කෙසේ නම් න්‍යායයෙන් ත්‍රිවිද්‍යාව ඇත්තාවූ බාහිත පාපී බ්‍රාහ්මණයා පණවම්ද, කියන කියවන පමණින් ජාතිමත්වූ අන්‍ය බ්‍රාහ්මණයා නොපණවම්ද? මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණතෙමේ අනෙක ප්‍රකාරයෙන් පැවැති පෙර විසූ ජාති පිළිවෙළ සිහි කෙරෙයි. ඒ කෙසේද? එක් ජාතියක්ද (මෙහි අංගුත්තර නිකායේ දුතිය පණ්ණාසකයේ 1 වර්ගයේ 8 සූත්‍රයේ 4-11 ඡේද යෙදිය යුතුයි.)
“මහණෙනි, මෙසේ වනාහි න්‍යායයෙන් (කාරණයෙන්) ත්‍රිවිද්‍යාවෙන් යුත් බ්‍රාහ්මණයා ත්‍රිවිද්‍යාවෙන් යුක්තයයි හඳුන්වමි. (මින්) අන්‍යවූ (ජාතිමත් බ්‍රාහ්මණයා) යජුර්වෙදාදිය කියන කියවන ප්‍රමාණයෙන් ත්‍රිවිද්‍යාව ඇත්තේයයි නො පණවමියි.”
“මේ කාරණය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළ සේක. එහි මේ අර්ථය මෙසේ කියනු ලැබේ.
“යම් මහණෙක් තෙමේ පෙරවිසූ ජාති පිළිවෙළ දනීද සදෙව් ලොවද නව බඹලොවද සතර අපායද දකීද, යළිදු ඉපදීම ක්ෂය කරන්නාවූ රහත් බවට හෝ නිවණට පැමිණියේද, විශේෂයෙන් දැන කෙළවරට පැමිණියේද මුනිතෙම “(යථොක්ත) ත්‍රිවිද්‍යාවන් කරණ කොටගෙන ත්‍රිවිද්‍යාව ඇති බමුණු වෙයි. මම ඒ මහණහු ත්‍රිවිද්‍යාවෙන් යුත් බමුණුයයි කියමි. කියන ලද තෙපුල් පමණක් ඇති අන්‍යවූ ජාතිමත් බ්‍රාහ්මණයා ත්‍රිවිද්‍යාවෙන් යුක්තයයි නොකියමි.” |
CIOE යනු ලොව ප්‍රමුඛතම දෘශ්ය ඉලෙක්ට්‍රොනික් වන අතර 1999 සිට චීනයේ ෂෙන්සෙන් හි වාර්ෂිකව පවත්වනු ලැබේ. මෙම ප්‍රදර්ශනය තොරතුරු සහ සන්නිවේදනය, නිරවද්‍ය දෘෂ්ටි විද්යාව, කාච සහ කැමරා මොඩියුලය, ලේසර් තාක්ෂණය, අධෝරක්ත යෙදුම්, ඔප්ටෝ ඉලෙක්ට්‍රොනික් සංවේදකය, ෆොටෝනික්ස් නවෝත්පාදන ආවරණය කරයි.වසර 23ක සාර්ථක පළපුරුද්ද සමඟින්, CIOE යනු කර්මාන්තයේ වෘත්තිකයන්ට නවතම කර්මාන්ත තොරතුරු රැස් කිරීමට, නව නිෂ්පාදන සහ තාක්ෂණයන් මූලාශ්‍ර කිරීමට, විභව සැපයුම්කරුවන් සහ හවුල්කරුවන් සොයා ගැනීමට සහ ක්ෂේත්රයේ ප්‍රවීණයන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට කදිම වේදිකාවකි.
චීනයේ ප්රථම සහ විශාලතම දෘශ්ය විද්යුත් ඉසව්ව ලෙස, CIOE ෂෙන්සෙන් ලෝක ප්‍රදර්ශන සහ සම්මේලන මධ්‍යස්ථානයේ සිය නව ස්ථානය වෙත ගමන් කරමින් සිටී.ප්රධාන ඔප්ටෝ ඉලෙක්ට්‍රොනික් යෙදුම් කර්මාන්තවලින් වෘත්තීය අමුත්තන් 90,000ක් පමණ නිෂ්පාදන මූලාශ්‍ර, හවුල්කරුවන් සෙවීම සහ ව්‍යාපාරික සාකච්ඡා සඳහා CIOE වෙත පැමිණියහ.
"නව යටිතල පහසුකම්", "චීනයේ නිෂ්පාදිත 2025" සහ "14 වැනි පස් අවුරුදු සැලැස්ම" වැනි චීනයේ ජාතික ප්‍රතිපත්ති සියල්ලම චීනයේ අධි තාක්ෂණික කර්මාන්ත සංවර්ධනයට විශාල සහයෝගයක් ලබා දෙයි.ඔප්ටෝ ඉලෙක්ට්‍රොනික්, වඩාත්ම ව්‍යවහාරික තාක්ෂණය වන අතර, චීනයේ කර්මාන්ත වැඩිදියුණු කිරීමත් සමඟ ඵලදායිතාව, ගුණාත්මකභාවය සහ පිරිවැය ක්‍රියාකාරීත්වය තුළ තිරසාරව සහ අඛණ්ඩව යාවත්කාලීන කරනු ලැබේ.
මෙම උත්සවය ගෝලීය දෘෂ්ටි ඉලෙක්ට්‍රොනික වෘත්තිකයන්ට ව්‍යාපාරික හවුල්කරුවන් සමඟ ජාලගත කිරීමට සහ අනාගත දෘශ්ය ඉලෙක්ට්‍රොනික කර්මාන්ත ප්රවණතා සොයා ගැනීමට කදිම වේදිකාවකි.අනාගත ගනුදෙනුකරුවන්, සැපයුම්කරුවන් සහ අනාගත හවුල්කරුවන් එකම වහලක් යට සොයා ගැනීමට එය රැස්වීම් ස්ථානයකි.
CIOE 2022 (24th China International Optoelectronic Exposition) 2022 සැප්තැම්බර් 7-9, Shenzhen ලෝක ප්‍රදර්ශන සහ සම්මේලන මධ්‍යස්ථානයේදී පැවැත්වේ.
අපි ටෙලිකොම් ඉදිකිරීම් සහ මෙහෙයුම් වෘත්තීය මෙවලම් සමඟ කටයුතු කරන්නෙමු.ප්රධාන සාපේක්ෂ ශාලා වන්නේ අංක 4, 6, 8. මෙම ශාලා තුන ඉලක්ක කරන්නේ දෘශ්ය සන්නිවේදනය/තොරතුරු සැකසීම සහ ගබඩා කිරීම, පාරිභෝගික ඉලෙක්ට්‍රොනික උපකරණ, උසස් නිෂ්පාදන, ආරක්ෂක සහ ආරක්ෂාව, අර්ධ සන්නායක සැකසීම, බලශක්තිය, සංවේදනය වැනි ප්රධාන දෘෂ්ටි ඉලෙක්ට්‍රොනික යෙදුම් කර්මාන්තවල වෘත්තිකයන්ය. මිනුම්, ආලෝකකරණය සහ සංදර්ශකය සහ වෛද්ය විද්යාව, අති නවීන තාක්ෂණයන් සහ නව්‍ය යෙදුම් සහ විස්තීරණ විසඳුම් ප්‍රදර්ශනය කරයි.
අපගේ සමාගම ප්‍රදර්ශනය නැරඹීමට ගිය අතර ප්‍රදර්ශනයේදී ගනුදෙනුකරුවන් සහ හවුල්කරුවන් හමුවිය.අපි බොහෝ දේ ලබා ගත්තා.
පසු කාලය: සැප්-28-2021
විස්තර
උණුසුම් නිෂ්පාදන
Sitemap.xml
නවතම ප්රවෘත්ති
FRP ඩක්ට් රොඩර් ගැන
23 වැනි චීන ජාත්යන්තර ඔප්ටෝ ඉලෙක්ට්‍රෝනය...
මිනුම් රෝදය ගැන
අප අමතන්න
188, Fengshou පාර, Shijiazhuang, චීනය
දැන් අප අමතන්න:0086-311-88862036
info@bilopowtel.com
අපිව අනුගමනය කරන්න
අපගේ නිෂ්පාදන හෝ මිල ලැයිස්තුව පිළිබඳ විමසීම් සඳහා, කරුණාකර ඔබගේ විද්යුත් තැපෑල අප වෙත තබන්න, අපි පැය 24ක් ඇතුළත සම්බන්ධ වන්නෙමු. |
ශ්රී ලංකාව හා ඉන්දියාව අතර පවතින දැඩි මිත්‍රශීලීභාවය හා දේශපාලනමය සබදකම මත ඉන්දියාවේ තමිල්නාඩුවේ සිටින කොරෝනා ආසාධිතයින් පිරිස ශ්රී ලංකාවට රැගෙන විත් ප්රතිකාර ලබා දීමේ කිසිම වරදක් නැති බව දෙමළ ජාතික සන්ධානයේ නායක ආර්.සම්බන්ධන් මහතා පවසයි.
17 වැනිදා මාධ්‍යය හමුවේ අදහස් දක්වමින් සම්බන්ධන් මහතා කියා සිටියේ, තමිල්නාඩුවේ කොරෝනා ආසාධිතයින්ට ශ්රී ලංකාවේදී ප්රතිකාර කිරීම මගින් දේශපාලන වාසියක් අත් නොවූවත් එසේ කිරීම යෝග්‍ය බවයි.
ශ්රී ලංකාව කොරෝනා වසංගතයට මුහුණ දුන් අවස්ථාවේදී ඉන්දියාව ඖෂධ ආධාර හා වෙනත් උපකරණ ආධාර විශාල වශයෙන් ලබා දුන් නිසා දැනට තමිල්නාඩුවේ හිර වී සිටින කොරෝනා ආසාධිතයින් ශ්රී ලංකාවට රැගෙන විත් ඔවුන්ට ප්රතිකාර කිරීම සිදු කළ යුතු බවද සම්බන්ධන් හිටපු මන්ත්‍රීවරයා මාධ්‍යයට අදහස් දක්වමින් කියා සිටියේය.
කෙසේවෙතත්, ඉන්දීය ධීවරයින් නීතිවිරෝධීව උතුරු ප්‍රදේශයට ඇතුළු වීම නිසා උතුරේ කෙරෝනා පැතිරීමේ දැඩි අවධානමක් ඇති බව උතුරු නැගෙනහිර ධීවර සහයෝගිතාවයේ සම්බන්ධීකාරක ඇන්ටන් ජේසුදාසන් මහතා පවසයි.
“මේ දිනවල උතුරේ ධීවරයින් විතරක් නෙමෙයි මුලු උතුරෙම වැසියන් බොහොම අවධානමකින් ඉන්නේ. ඒ කොරෝනා දෙවන රැල්ලක බිය නිසයි. එය මුලු රටටම බලපෑමේ අවධානමකුත් තියනවා. මොකද ඉන්දියාවේ මේ වන විට වෙනත් රටවලට වඩා සීග්‍රයෙන් කොරෝනා පැතිරෙනවා. වයිරසය තියෙන ධීවරයින් මුහුදු යනවා. ඒ අය උතුරු මුහුදටත් එනවා. ඇවිත් දැන හඳුනන අපේ ධීවරයින් සමගත් කල් ගෙවනවා. එය බොහොම අවධානම් තත්වයක් එය රටේම ජනතාවටත් ඉදිරියේදී බලපාන්න ඉඩ තියනවා. මෙය දෙවරක් සැළකිය යුතු කරුණක්” යනුවෙන්ද ඇන්ටන් ජේසුදාසන් මහතා පවසයි.
Facebook
Facebook Messenger
Twitter
Pinterest
LinkedIn
Tumblr
Reddit
WhatsApp
Viber
සංස්කාරක
Previous post
අපේ මාලු අපේ – උතුරේ ධීවරයෝ
Next post
ලංකාවට ආර්ථික සහය දෙනවා – ඉන්දියාව
Related post
ගවේෂණාත්මක ප්රවෘත්ති හා කාලීන
සංඛපාල, ගල්බොක්කයාය කඳුවැටිය වැනසීමට සැරසෙන ලංවා සිමෙන්ති...
November 22, 2022
ප්රවෘත්ති හා කාලීන විවරණ
අසරණකම් පහ කරන්න පහසුකම් ගමට යවන්න –...
November 22, 2022
ප්රවෘත්ති හා කාලීන විශේෂාංග
ලොවට නෑසෙන හංස ගීතය – ආබාධ සහිත...
November 22, 2022
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
About Us
sinhala.ejournalist.lk owns the copyright in the content published on the Website except where otherwise indicated by a third party’s proprietary notice. Images, trade marks and brands are also protected by other intellectual property laws and may not be reproduced or appropriated in any manner without written permission of their respective owners. Unless specifically prohibited by a notice published on any page, you may make a print copy of such parts of the Website as you may reasonably require for your own personal use provided that any copy has attached to it any relevant proprietary notices and/or disclaimers. All other use is prohibited. |
සම්බුදු තෙමඟුල යෙදෙන උතුම් වෙසක් පොහොය දිනය අරභයා, අති පූජ්‍ය රාජගිරියේ අරියඤාණ ස්වාමීන් වහන්සේ විසින් රචනා කල ලිපි පෙළක් මෙහි ඇතුලත් වේ.
මේ ඝෝර, කටුක, භයානක සංසාරයේ භිය දැක, මේ ආත්මභාවයේම සසර දුකින් එතෙර වීමට අධිෂ්ඨාන කරමින්, වීර්ය වඩමින්, නිවන් මග පුරන, ‘දක්ෂ’, ගිහි පැවිදි උතුමන්ට පමණක් මේ අහිංසක ව්‍යයාමය උපකාරයක්‌ම වේවා! ශක්‌තියක්‌ම වේවා! මාර්ගයක්‌ම වේවා!
තම තමන්ට වැටහෙන ප්‍රමාණයට තම තමන්ගේ ජීවිත වලට ගලපාගනිත්වා! අර්ථ හෝ ව්‍යාකරණ වැරදි ඇතොත් ඔබ නොකළ වරදකට ඔබ නොගැටේවා! අනුනටද අනුකම්පා කෙරේවා! වැරදි නැතොත් නිවැරදි දෙය නිවැරදි ලෙස දකීවා! මෙහි සටහන් හැම අර්ථයක්‌ තුළින්ම ඔබ සැමට යහපතක්‌ වේවා! තමා තමාටම පිහිටකොට ගනිත්වා…
මුල් පිටුව » වෙසක් දින ලිපි පෙළ
නවතම ලිපි පෙළ
කුසලයේ සහ පවේ උපත මිච්චා සතියයි
හෙට දවසට මනුෂ්‍යත්වයෙන් පණදෙන්න
අධ්‍යාත්මික සම්මා වායාමයකට සූදානම්වන්න
හැසිරීම් ඉදිරියේ සතිය සිහිය ඇතිකොට ගත යුතුයි
ඔබ අහිංසක ශිෂ්‍යයින්ට කළ්‍යාණ මිත්‍රයෙක් වෙන්න
පංච උපාදානස්කන්ධ ලෝකයට වැරදි කියන්න එපා
හේතුඵල ධර්මය දකින උපේක්ෂාවේ ආලෝකය
අපේ හමුවීම බැඳීම් වැඩෙන හමුවීමක් නොවේ
අතහැරීම ග්‍රන්ථ මාලාව
අතහැරීම – 01
අතහැරීම – 02
අතහැරීම – 03
අතහැරීම – 04
අතහැරීම – 05
අතහැරීම – 06
අතහැරීම – 07
අතහැරීම – 08
අතහැරීම – 09
අතහැරීම – 10
අතහැරීම – 11
අතහැරීම – 12
අතහැරීම – 13
අතහැරීම – 14
සොයන්න
Search for:
Facebook පිටුව
YouTube පිටුව
Share this page
This website is your source to read all Maha Rahathun Wadi Maga Osse Articles. May all read these articles and be encouraged to leave this world of birth and death. May all beings attain the deathless Nibbana! 2022 Maha Rahathun Wadi Maga Osse. All rights reserved. |
මේ වෙනකොට ඉස්ලාම් අන්තවාදයට එරෙහි වීමේ මුවාවෙන් වෙනත් ආගම්වල අන්තවාදී සංවිධාන ද සිය දේශපාලන න්‍යාය පත්‍ර ඉදිරියට දමමින් සිටින බව නිරීක්ෂණය කළ හැකි ය. මේ මොහොතේ දිවයිනේ බොහෝ තැන්වල අන්තවාදී සංවිධාන රැස්වීම් යම් යම් මට්ටම්වලින් සිදු වන බව අපගේ විශ්වාසයයි. ඒවා එක් ආගමකට පමණක් සීමා වී ද නැත.
එවැනි සංවිධානවලට රැස්වීම්, සාකච්ඡා, උද්ඝෝෂණ ආදිය පවත්වන්නට ප්රජාතන්ත්රවාදී නිදහස තිබෙන මුත්, ජාතික ආරක්ෂාවේ නාමයෙන් ඒවායේ සීමාව පැහැදිලිව සලකුණු කළ යුතු ය.
නිදසුනක් ලෙස මහසෝන් බලකාය මැයි 11 සෙනසුරාදා දවල් 1ට පල්ලෙකැලේදී උද්ඝෝෂණයක් සංවිධානය කර, මහසොහොන් බලකායේ මහනුවර දිස්ත්‍රික් සංවිධායක බව කියන අමිත් වීරසිංහගේ නමින් සහ විමලජෝති නම් භික්ෂුවකගේ අත්සනින් ලියුමක් බෙදාහරිමින් තිබේ.
පෙනෙන පරිදි, එය ප්රජාතන්ත්රවාදී උද්ඝෝෂණයකි. එකම රටක්, එකම නීතියක් වෙනුවෙන් උද්ඝෝෂණය කිරීමේ කිසිදු වරදක් අපි නොදකිමු. එහෙත්, සුපුරුදු පරිදි වාර්ගික ප්‍රචණ්ඩත්වයන් ඇති කරන්නට ඔවුන්ට ඉඩ නොදිය යුතු ය.
ඉස්ලාම් අන්තවාදය මර්දනය කිරීමේ කර්තව්‍යය අන්තවාදීන්ගේ සහයෝගය නොමැතිව ආරක්ෂක අංශ විසින් ඉතා හොඳින් කරන ලදී. එසේම, ඉතා හොඳ වෘත්තිකභාවයක් ද එහිදී දක්නට ලැබිණි. කිසිවකු අසාධාරණ අන්දමින් ඝාතනයට ලක් වුණේ නැත. අතුරුදහන්කිරීම් නැත. සිවිල් වැසියන් හිරිහැරයට පත් වීම අවම මට්ටමක තිබිණි. සියල්ල පරිපූර්ණ නැති වුණත්, එය ඉතා දක්ෂ අන්දමින් කරන ලද සාර්ථක ප්‍රති මෙහෙයුමකි.
එසේම, වරදකරුවන් නීතිය ඉදිරියට ගෙන යාම ද ඉක්මණින් සිදු වේ. ඇතැම් සැකකරුවන් බලාපොරොත්තු වූවාටත් වඩා ඉක්මණින් නිදහස් කරන අයුරු ද දක්නට ලැබිණි. ඊබ්‍රාහිම් පවුලේ තඹ කර්මාන්තශාලාව බෝම්බ හැදූ තැන ලෙස ඇඟවෙන ප්රවෘත්ති ප්‍රචාරය කරන්නට ඉඩ දුන් පොලිසිය විසින් ම, ඉන් පසු එම සැකකරුවන්ට පහසුවෙන් ඇප ලැබෙන අන්දමින් ක්රියා කර තිබේ. එසේ වූයේ කොහොමදැයි පැහැදිලි කර නැත.
ඒ අතරවාරයේ රටේ වෙනත් මෙහෙයුමක් සිදුවෙමින් තිබේ. ඒ වනාහි රට අනාරක්ෂිතබව ජාතික වශයෙන් හා ජාත්යන්තර වශයෙන් ප්‍රචාරය කිරීමේ මෙහෙයුමයි. මෙයට මාධ්‍ය පමණක් නොව ඇතැම් ප්‍රභූන් ද දැන හෝ නොදැන සම්බන්ධ ය. එමගින් එක පැත්තකින් භීෂණය අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාමට උත්සාහ කරන අතර, එයින් රටේ ආර්ථිකයට හා ජනජීවිතයට දැඩි හානියක් සිදු වේ.
මව්පියන් දරුවන් පාසල් නොයැවීම මෙම ව්‍යාපාරයේ සාර්ථකත්වය පෙන්වන ජවනිකාවකි. රජයට මහජනයා අතර විශ්වාසයක් ඇති කරගැනීමට නොහැකි වීම වෙනම කාරණයකි. එහෙත්, සාමාන්ය ජන ජීවිතය ඇති වීම වැළැක්වීමේ අන්තවාදී ව්‍යාපෘතිවලට මේ අන්දමින් හසුවීම කණගාටුදායක තත්වයකි.
ආර්ථික හා දේශපාලන අස්ථාවරත්වය අන්තවාදී දේශපාලන ව්‍යාපෘති සඳහා තෝතැන්නකි. එසේ ම, මෙම අන්තවාදී කොටස් විවිධ දේශපාලන බලවේග විසින් පාවිච්චි කරනවා ද විය හැකි ය. අන්තවාදීන්ගේ අරමුණ නැවත කළු ජූලියක් ඇති කිරීම වන්නට ද පුළුවන. ඔවුහු කිහිප වරක් එයට උත්සාහ කළ හ. රටම අවදියෙන් සිටිය යුත්තේ ඒ නිසා ය.
Share this:
Twitter
Facebook
Like this:
Like Loading...
Related
Post navigation
මැයි මාසයේ පිපෙන ලංකාවේ සකුරා මල
මනෝලෝකය විවරණයට නොගැලපෙන භෞතිකමය සිනමා භාවිතාවක් ”අසන්ධිමිත්තා”
Related News
English News
Are more Sri Lankans leaving the country?
September 15, 2022 September 15, 2022
Agriculture News
චීන පොහොරවලට එරෙහිව කෘෂිකර්ම නිලධාරි වෘත්තීය ක්‍රියාමාර්ගවල
November 12, 2021 November 12, 2021
Economy News
ශ්රී ලංකාව අලුතින් වරනැගෙන ලක්ෂ්‍යය සොයන අන්තර්ජාල කතා සාප්පුවක්
May 28, 2021 May 28, 2021
Leave comment Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked with *.
Comment
Full Name *
Email Address *
Website
අනුග්‍රාහක නිවේදන
Recent Comments
Lakshman Jayasinghe on මැයි 9 සහ අරගලයේ කතාව සරලව කෙටියෙන්
Lakshman Jayasinghe on බලය බෙදීමට මහින්දත් පක්ෂ ඇයි?
Lakshman Jayasinghe on ලංකාවේ සිදුවෙමින් තිබෙන විප්ලවය කුමක්ද?
Mahinda Abeysinghe on බලය බෙදීමට මහින්දත් පක්ෂ ඇයි?
Sarath warnakulasuriya on මහින්දගේ අද දවසේ වැදගත්කම කුමක්ද?
Archives
Archives Select Month December 2022 November 2022 October 2022 September 2022 August 2022 July 2022 June 2022 May 2022 April 2022 March 2022 February 2022 January 2022 December 2021 November 2021 October 2021 September 2021 August 2021 July 2021 June 2021 May 2021 April 2021 March 2021 February 2021 January 2021 December 2020 November 2020 October 2020 September 2020 August 2020 July 2020 June 2020 May 2020 April 2020 March 2020 February 2020 January 2020 December 2019 November 2019 October 2019 September 2019 August 2019 July 2019 June 2019 May 2019 April 2019 March 2019 February 2019 January 2019 December 2018
Categories
Categories Select Category Agriculture (23) Art (84) Cinema (10) Drama (1) Fiction (4) Literature (18) Poetry (11) Business (5) Cartoon (65) Children (3) Cinema (1) Comics (5) Communication (2) Corruption (11) Crime (65) Democracy (16) Development (34) Disaster (3) Economics (12) Economy (93) Education (38) Elderly (4) English (110) Environment (16) Events (4) Fashion (4) Food (7) Gender (1) Governance (72) Health (142) History (4) Human Rights (41) Industry (5) International (72) Kalutara (4) Land (2) Language (1) Law (41) Life (197) Literature (8) Matugama (17) Matugama.com (7) Media (51) Military (3) Music (8) Nature (1) News (178) Opinion (29) Panadura (8) People (97) Philosophy (6) Photos (13) Places (21) Poems (5) Politics (547) Press Releases (3) Religion (17) Satire (3) Science (15) Security (11) Sports (19) Tamil (2) Technology (9) Terrorism (1) Tourism (2) Transport (19) Travel (18) Uncategorized (16) Video (23) Wildlife (5) Women (16) Youth (3) සිංහල (283) |
ක්ෂේත්රයේ ප්රවෘත්ති ගවේෂණය දිගටම කරගෙන යමින් නිදහස් මෘදුකාංග සහ විවෘත මූලාශ්‍රනැත්නම්, අද අපි කතා කරමු "Visual Studio Code 1.69" හි අලුත් මොනවාද. එය මාසයක් පමණක් ලබා ගත හැකි වූ අතර අපට එය බොහෝ දුරට මග හැරුණි. නමුත්, අපි මෑතකදී සාකච්ඡා කරන විට, කලින් පෝස්ට් එකක, තවත් කේත සංස්කාරකයක් කතා කරන බව අපි දුටුවෙමු උසස් පෙළ 4.
අතීත අවස්ථාවන්හිදී මෙන්ම, එය කුමක්දැයි අපි දැනටමත් විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කර ඇත්තෙමු විෂුවල් ස්ටුඩියෝ කේතය සහ එහි විශේෂාංග, අද අපි මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් කිසිවක් කතා නොකරමු. එබැවින්, මෙම නව අනුවාදය ස්ථාපනය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අපි අවධානය යොමු කරමු ඩේබියන් මත පදනම් වූ GNU/Linux බෙදාහැරීම්, එවැනි, MX ලිනක්ස්, නමුත් සුපුරුදු පරිදි භාවිතා කිරීම රෙස්පින් මිලාග්‍රෝස් අපි සියලු වර්ගවල යෙදුම්, ක්‍රීඩා සහ පද්ධති පරීක්ෂා කිරීමට භාවිතා කරන බව.
දෘශ්ය ස්ටුඩියෝ කේතය: නව අනුවාදය 1.41 2020 සඳහා ලබා ගත හැකිය
සුපුරුදු පරිදි, යෙදුමට කැප වූ අද මාතෘකාවට සම්පූර්ණයෙන්ම ඇතුළු වීමට පෙර "Visual Studio Code 1.69", අපි පහත සබැඳි සමහරක් සඳහා උනන්දුවක් දක්වන අය සඳහා තබමු පෙර අදාළ තනතුරු.
අදාළ ලිපිය:
දෘශ්ය ස්ටුඩියෝ කේතය: නව අනුවාදය 1.41 2020 සඳහා ලබා ගත හැකිය
අදාළ ලිපිය:
ලිනක්ස් හි විෂුවල් ස්ටුඩියෝ කේතය ස්ථාපනය කරන්නේ කෙසේද
ඒ
1 විෂුවල් ස්ටුඩියෝ කේතය 1.69: ස්වාධීන මූලාශ්‍ර කේත සංස්කාරකය
1.1 විෂුවල් ස්ටුඩියෝ කේතය 1.69 හි විශේෂාංග සහ අලුත් දේ
1.1.1 3 වැදගත් පුවත්
1.1.2 තවත් නවකතා 10ක්
1.2 ස්ථාපනය සහ තිරපිටපත්
2 සංක්ෂිප්තය
විෂුවල් ස්ටුඩියෝ කේතය 1.69: ස්වාධීන මූලාශ්‍ර කේත සංස්කාරකය
විෂුවල් ස්ටුඩියෝ කේතය 1.69 හි විශේෂාංග සහ අලුත් දේ
මේ එක නව අනුවාදය 2022 ජූනි එය පිරිනමයි "Visual Studio Code 1.69" ප්රයෝජනවත් ඇතුළත් වේ යාවත්කාලීන කිරීම් අතර අපට පහත සඳහන් දෑ සඳහන් කළ හැකිය:
3 වැදගත් පුවත්
3-මාර්ග ඒකාබද්ධ සංස්කාරක වැඩිදියුණු කිරීම්: VS කේතය තුළ Git ඒකාබද්ධ කිරීමේ ගැටුම් පහසුවෙන් විසඳා ගැනීමට. මෙම ක්රියාකාරිත්වය විය හැකිය සැකසීමෙන් සක්රිය කරන්න git.mergeEditor Como true, ඉදිරි අනුවාද වල එය පෙරනිමියෙන් ඇතුලත් වේ. එයම සක්‍රීය කර ඇති විට, මූලාශ්‍ර පාලන දර්ශනයේ ඇති ගැටුම්කාරී ගොනුවක් මත ක්ලික් කිරීමෙන් එය විවෘත කළ හැක. ඉතින්, ඔහුවෙනස්කම් පිළිගැනීමට සහ කොටස්වලට ඒකාබද්ධ කිරීමට පිරික්සුම් කොටු ලබා ගත හැකි වනු ඇත ඔවුන් (අපගේ) හෝ ඔයාගේ (අනෙක් අයගේ).
විධාන මධ්‍යස්ථානයේ නව වෙනස්කම්: ගොනු සෙවීම, විධාන ක්රියාත්මක කිරීම සහ කර්සර ඉතිහාසය පිරික්සීම සඳහා වැඩිදියුණු කළ පරිශීලක අතුරු මුහුණතක් ඇතුළුව. මෙම ක්රියාකාරිත්වය විය හැකිය සැකසුම් විකල්පය මඟින් සක්රිය කරන්න window.commandCenter කොටසේ සැකසුම. එය සක්රිය කළ විට, සාමාන්ය මාතෘකා තීරුව ප්රතිස්ථාපනය කරයි, කළමනාකරණය කළ ව්‍යාපෘතිවල ගොනු ඉක්මනින් සෙවීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. ඔබ ප්රධාන කොටස මත ක්ලික් කළ විට, එය පතන මෙනුව පෙන්වයි මෑත ගොනු සහ සෙවුම් පෙට්ටියක් සමඟ ඉක්මනින් විවෘත කරන්න.
නව බාධා නොකරන්න ප්‍රකාරය: විවේචනාත්මක නොවන දැනුම්දීම් උත්පතන පහසුවෙන් නිහඬ කිරීමට i.e. සබල කර ඇති විට, සියලු දෝෂ නොවන දැනුම්දීම් උත්පතන සඟවන්න. මේ අනුව, ඔහු සිටියදීතත්ත්ව තීරුවේ ප්‍රගති දැනුම්දීම් ස්වයංක්‍රීයව දර්ශනය වන බැවින්, lසැඟවුණු දැනුම්දීම් දැනුම්දීම් මධ්‍යස්ථානයේ බැලීමට ලැබේ.
තවත් නවකතා 10ක්
විධානය හරහා ආලෝකය/අඳුරු තේමාවන් අතර ටොගල් කරන්න: මෙම තේමාවන් අතර ඉක්මනින් මාරු වීමට පහසුකම් සැලසීමට.
ඒකාබද්ධතා වැඩිදියුණු කිරීම් පර්යන්ත කවචය: එය දැන් විධානවල තත්ත්වය සහ තවත් දේ පෙන්වයි.
නව කාර්යය පිටවීමේ සැරසිලි: සාර්ථක හෝ අසාර්ථක පිටවීමේ කේත වඩාත් හොඳින් උද්දීපනය කිරීම සඳහා.
Git Commit Action බොත්තමක්: පෙරනිමි Git Commit ක්‍රියාවක් වින්‍යාස කිරීමට හැකි වීම.
ඉලක්ක සහාය වෙත නිදොස් කිරීම පියවර: විරාමයන් ඇති විට කාර්යයන් වෙත සෘජුව ප්‍රවේශ වීමට.
JavaScript මූලාශ්‍ර කේත වෙනස් කිරීම: මූල කේතය වෙනුවට සම්පාදනය කරන ලද නිදොස්කරණයට මාරු වීමට.
නව පරීක්ෂකයෙක් වර්ණ තේමාවන්: පවතින වර්ණ තේමා පෙරදසුන් කිරීමට.
VS කේත සේවාදායක පෙරදසුන: දුරස්ථ සංවර්ධනය සඳහා භාවිතා කරන එකම සේවාදායකය ධාවනය කිරීමට හැකි වීම.
Minimap සන්දර්භය මෙනු වැඩිදියුණු කිරීම්: පීකුඩා සිතියම පහසුවෙන් පෙන්වීමට හෝ සැඟවීමට.
භාෂා විධානය පෙන්වන්න: ඒකාලයට විධානයක් ඇතුළත් වේ Que ඔබගේ බ්‍රවුසරය සකසා ඇති පෙරනිමි භාෂාව අභිබවා යාමට ඔබට ඉඩ සලසයි.
පිළිබඳ වැඩි විස්තර සඳහා වත්මන් විශේෂාංග සහ ප්රවෘත්ති de දෘශ්ය ස්ටුඩියෝ කේතය 1.69, පහත කරුණු ගවේෂණය කිරීමට අපි නිර්දේශ කරමු සබැඳිය.
ස්ථාපනය සහ තිරපිටපත්
එය ඉදිරිපත් කරන බැවින් .deb ආකෘතියෙන් ස්ථාපකය ඔහුගේ නිල වෙබ් අඩවිය, සඳහා එහි ස්ථාපනය GNU / Linux Distros මත පදනම්ව ඩේබියන්කොහොමද? MX ලිනක්ස් සහ රෙස්පින් මිලාග්‍රෝස්, එය විධානය භාවිතා කරමින් කොන්සෝලය හරහා ඉතා පහසුවෙන් සිදු කරයි APT හෝ DPKG. කෙසේ වෙතත්, ස්ථාපනය කරන විට අපි එය දුටුවහොත්, මම ප්රධාන මෙනුවේ ස්වයංක්‍රීයව කෙටිමඟක් සාදන්නේ නැත, නමුත් එය තවමත් ඉංග්‍රීසි සිට ස්පාඤ්ඤ දක්වා අතුරු මුහුණතේ භාෂාව වෙනස් කිරීම ඉතා පහසුය.
පහත දැක්වෙන පරිදි:
පර්යන්තය හරහා ස්ථාපනය කිරීම
දෘශ්ය අතුරුමුහුණත ඉංග්‍රීසියෙන්
දෘශ්ය අතුරුමුහුණත භාෂාව වෙනස් කිරීම
අවසාන වශයෙන්, සඳහා Visual Studio කේතය සහ ඒ හා සමාන නිෂ්පාදන පිළිබඳ වැඩි විස්තර, ඔබට පහත කරුණු ගවේෂණය කළ හැක සබැඳි: 1 y 2.
අදාළ ලිපිය:
මයික්‍රොසොෆ්ට් නිල වශයෙන් ලිනක්ස් භාවිතා කරන්නන් සඳහා දෘශ්ය ස්ටුඩියෝ කේතය සැණින් නිකුත් කරයි
අදාළ ලිපිය:
වීඑස්කෝඩියම්, විෂුවල් ස්ටුඩියෝ කේතයේ 100% විවෘත මූලාශ්‍රයකි
සංක්ෂිප්තය
කෙටියෙන් කිවහොත්, "Visual Studio Code 1.69" තවමත් ඉතා සුදුසු සහ වත්මන් වේ මෘදුකාංග සංවර්ධන යෙදුම (විවෘත මූලාශ්‍ර IDE), එහි නිරන්තර යාවත්කාලීන කිරීම් සහ නවෝත්පාදනයන් සඳහා ස්තූතියි. එය සෑම විටම a අතර විශිෂ්ට මිශ්‍රණයක් ලෙස සැලකේ උසස් පෙළ සංස්කාරකය, සහ අ කුඩා නමුත් ශක්තිමත් IDE.
මෙම ප්‍රකාශනය සමස්තයට ඉතා ප්රයෝජනවත් වේ යැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු «Comunidad de Software Libre, Código Abierto y GNU/Linux». පහතින් ඒ ගැන අදහස් දැක්වීමට අමතක නොකරන්න, සහ ඔබේ ප්‍රියතම වෙබ් අඩවි, නාලිකා, කණ්ඩායම් හෝ සමාජ ජාල හෝ පණිවිඩ පද්ධති ප්‍රජාවන් සමඟ එය බෙදා ගන්න. අවසාන වශයෙන්, අපගේ මුල් පිටුවට පිවිසෙන්න «සිට ලිනක්ස්» තවත් ප්රවෘත්ති ගවේෂණය කිරීමට සහ අපගේ නිල නාලිකාවට සම්බන්ධ වීමට ෆ්‍රොම් ලිනක්ස් වෙතින් විදුලි පණිවුඩය, බටහිර කණ්ඩායමයි විෂය පිළිබඳ වැඩි විස්තර සඳහා.
ලිපියේ අන්තර්ගතය අපගේ මූලධර්මවලට අනුකූල වේ කතුවැකි ආචාර ධර්ම. දෝෂයක් වාර්තා කිරීමට ක්ලික් කරන්න මෙන්න.
ලිපියට සම්පූර්ණ මාර්ගය: ලිනක්ස් වෙතින් » අයදුම්පත් » විෂුවල් ස්ටුඩියෝ කේතය 1.69: නව අනුවාදය තිබේ සහ එය ස්ථාපනය කරන්නේ කෙසේද
ඔබ උනන්දු විය හැකිය
අදහස් පළ කිරීමට ප්රථම වන්න
ඔබේ අදහස තබන්න පිළිතුර අවලංගු කරන්න
ඔබේ ඊ-මේල් ලිපිනය පළ කරනු නොලැබේ. අවශ්ය ක්ෂේත්ර දක්වා ඇති ලකුණ *
අදහස් *
නම *
විද ත් තැපැල් *
මම පිළිගන්නවා රහස්යතා නියමයන් *
දත්ත සඳහා වගකිව යුතු: මිගෙල් ඇන්ජල් ගැටන්
දත්තවල අරමුණ: SPAM පාලනය කිරීම, අදහස් කළමනාකරණය.
නීත්‍යානුකූලභාවය: ඔබේ කැමැත්ත
දත්ත සන්නිවේදනය: නෛතික බැඳීමකින් හැර දත්ත තෙවන පාර්ශවයකට සන්නිවේදනය නොකෙරේ.
දත්ත ගබඩා කිරීම: ඔක්සෙන්ටස් නෙට්වර්ක්ස් (EU) විසින් සත්කාරකත්වය දක්වන දත්ත සමුදාය
අයිතිවාසිකම්: ඕනෑම වේලාවක ඔබට ඔබේ තොරතුරු සීමා කිරීමට, නැවත ලබා ගැනීමට සහ මකා දැමීමට හැකිය.
මට පුවත් පත්‍රිකාව ලැබීමට අවශ්යයි
Libreboot 20220710 දැනටමත් නිකුත් කර ඇති අතර මේ එහි පුවත් වේ
මෘදුකාංග නිදහස් සංරක්ෂණය GitHub භාවිතය නතර කරන ලෙස විවෘත මූලාශ්‍ර ව්‍යාපෘතිවලින් ඉල්ලා සිටී
ඔබගේ විද්යුත් තැපැල් ලිපිනයේ ප්රවෘත්ති
ඔබගේ විද්යුත් තැපෑලෙන් නවතම ලිනක්ස් ප්රවෘත්ති ලබා ගන්න
නම
විද්යුත් තැපෑල
දිනපතා පුවත් පත්‍රිකාව
සතිපතා පුවත් පත්‍රිකාව
මම නීතිමය කොන්දේසි පිළිගන්නවා
↑
ෆේස්බුක්
ට්විටර්
Pinterest
විදුලි පණිවුඩ
විද්යුත් තැපෑල
RSS
අයිෆෝන් ප්රවෘත්ති
මම මැක් වලින්
ඇපල් මාර්ගෝපදේශ
Android උදව්
ඇන්ඩ්‍රොයිඩ්
Android මාර්ගෝපදේශ
සියලුම Android
ගැජට් ප්රවෘත්ති
ජංගම සංසදය
ටැබ්ලට් කලාපය
වින්ඩෝස් ප්රවෘත්ති
ජීවිත බයිට්
නිර්මාණ ඔන්ලයින්
සියලුම ඊ රීඩර්ස්
නිදහස් දෘඩාංග
ලිනක්ස් ඇබ්බැහි වූවන්
උබුන්ලොග්
WoW මාර්ගෝපදේශ
වංචා බාගත කිරීම්
මෝටර් පුවත්
බෙසියා
Spanish
Afrikaans Albanian Amharic Arabic Armenian Azerbaijani Basque Belarusian Bengali Bosnian Bulgarian Catalan Cebuano Chichewa Chinese (Simplified) Chinese (Traditional) Corsican Croatian Czech Danish Dutch English Esperanto Estonian Filipino Finnish French Frisian Galician Georgian German Greek Gujarati Haitian Creole Hausa Hawaiian Hebrew Hindi Hmong Hungarian Icelandic Igbo Indonesian Irish Italian Japanese Javanese Kannada Kazakh Khmer Korean Kurdish (Kurmanji) Kyrgyz Lao Latin Latvian Lithuanian Luxembourgish Macedonian Malagasy Malay Malayalam Maltese Maori Marathi Mongolian Myanmar (Burmese) Nepali Norwegian Pashto Persian Polish Portuguese Punjabi Romanian Russian Samoan Scottish Gaelic Serbian Sesotho Shona Sindhi Sinhala Slovak Slovenian Somali Spanish Sudanese Swahili Swedish Tajik Tamil Telugu Thai Turkish Ukrainian Urdu Uzbek Vietnamese Welsh Xhosa Yiddish Yoruba Zulu |
ටොකර්චුක්, ඔල්ගා (පරිවර්තනය:රශ්මික මණ්ඩාවල). මරණයේ රළ නැගුම (Drive Your Plow Over the Bones of the Dead). කොහුවල: විදර්ශන ප්‍රකාශකයෝ, 2020. පිටු 304. ISBN 978-955-5087-67-4, රුපියල් 620.00.
___________
විමර්ශනය: සෝමසිරි ඒකනායක
මරණයේ රළ නැගුම අප තුළම රළක් ගොඩ නගන කෘතියකි.
2018 වර්ෂයේ දි සාහිත්‍ය පිළිබඳ නොබෙල් ත්‍යාගයෙන් පිදුම් ලද පෝලන්ත ලේඛිකා, ඔල්ගා ටොකර්චුක් පළමු වරට සිංහල පාඨක සමාජයට හඳුන්වා දෙමින් ඇයගේ Drive Your Plow Over the Bones of the Dead නම් කෘතිය රශ්මික මණ්ඩාවල විසින් මරණයේ රළ නැගුම නමින් සිංහලයට පරිවර්තනය කර ඇත. මෙය ඔහුගේ ප්රථම සාහිත්‍ය පරිවර්තන කාර්යයයි. එම කෘතිය කියවිමෙන් පසු හිත තුළ ඇති වූ බරැති හැඟීම වචන වලින් තවකෙකු හා බෙදා ගැනීමට තරම් මාගේ වාග් කෝෂය පොහොසත් නැත. නමුත්, ඒ හැඟීම යම් ආකාරයකට තවකෙකු හා බෙදා ගත යුතු යයි යන මටම වද දෙන හැඟුම නිසාවෙනි මේ කෙටි සටහන ලියන්නේ.
මේ විශ්වය පවතින්නේ කුමක් වෙනුවෙන්ද? මිනිසා ප්රමුඛ වී, මිනිසා හැර අන් සියල්ල, එනම් අප අවට වෙසෙන සතුන් (මෙය කුඩා පණුවෙකු, කෘමියෙකුගේ සිට යෝධ සිවුපාවෙකු හෝ උරගයෙකු විය හැකිය), ගහ කොළ, වායු ගෝලය, අහසේ පායා ඇති තාරකා මණ්ඩල යනාදි සියල්ල ද්විතීයකද? ඒ සියල්ල පවතින්නේ, මිනිස් සමාජය වෙනුවෙන්ද? නැත. කිසිසේත්ම නැත. ඒ සියල්ලම එක් විශ්විය පැවැත්මක කොටස් මිස කිසිවක් ප්රමුඛ හෝ ද්විතීයික නොවේ. ඔල්ගා ටොකර්චුක් සිය කෘතිය තුළ මුලික වශයෙන්ම ගොඩ නගන්නේ එවැනි ප්‍රවාදයකි. ඇය මේ මූලික ප්‍රවාදය සහ ඒ හා නෑකම් කියන වෙනත් උප ප්‍රවාද කිහිපයක් ගොඩ නගන්නේ ජැනිනා ඩුසෙජ්කෝ නම් හැට වියැති කාන්තාවක් සහ ඇයගේ අසල් වැසියන් වන ඇය මෙන්ම වයසැති බොරෝස්, ගුඩ් නිවුස් සහ ඔඩ්බෝල් වැනි චරිත කිහිපයක් සමගිනි.
සිය සුරතල් බල්ලන් දෙදෙනා එක්වරම අතුරුදහන් විමත්, ඇයගේ තවත් අසල් වැසියෙකු වන බිග්ෆුට් මරණයට පත් වීමත් සමග ඇරඹෙන මනුෂ්‍ය ඝාතන කිහිපයක අභිරහස හෙළිකර ගැනීමේ කාර්යයයේ නියැලෙන ජැනිනා ඩුසෙජ්කෝ සතුන් කෙරෙහි දැක් වූ අසීමිත ආදරය සහ කරුණාවත්, සතුන් දඩයම් කරන්නන් සහ සතුන්ට හිංසා පීඩා කරන්නන් කෙරෙහි වන ද්වේශය හා කෝපයත් හරහා ආඛ්‍යානය ගොඩ නැගී ඇත.
අප්‍රසන්න දඩයක්කරුවෙකු වූ බිග්ෆුට් ගේ මළ මිනිය හමු වූ ඔහුගේ නිවසේ තිබී ඩුසෙජ්කෝ ට හමු වන්නේ මරා දැමූ මුවෙකුගේ හිසත් පාද හතරත්ය. ඒ දසුනත් සමග ඇය මහත් භීෂණයකට ලක්වෙයි.
“වෙව්ලන දෑතින් මම ඉතිරිව තිබු දිළිඳු ඇටකටු පසුව භූමදානය කිරීමේ අදහසින් ඉක්මනින්ම එක ගොඩකට එක් කළෙමි. මට පරණ බඩු ගෙනයන බෑගයක් හමු වූ අතර ඒ කුඩා ඇටකටු එකින් එක මම ප්ලාස්ටික් ආවරණයට දැමුවෙමි. ඉන්පසු මම පරිස්සමෙන් මුවැත්තියගේ හිසද බැගයට දැමූවෙමි” (පි. 18)
සත්ව හිංසනය පිළිබඳව ඇති සිය ප්‍රතිවිරෝධය වඩාත් උච්චස්ථානයක ස්ථානගත කරන ඇය, ඒ පිළිබඳව වන සිය දැඩි හැඟීම වචන වලට පෙරලන්නේ මෙසේය:
“රටක සත්තු ඒ රට ගැන ඇත්ත පෙන්නනව. සත්තු ගැන තියෙන ආකල්පය වගේම මින්ස්සු සත්තුන්ට අමානුෂික විදියට සලකනවනම්, කොයියම්ම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක්වත් ඔවුන්ට උදව් කරන්නෙ නැහැ. ඇත්තටම මොකුත් වෙන්නෙ නැහැ” (පි. 117)
මේ වචන ඒතරම් සුළුපටු නොවේ. ඇය ක්‍රමානුකූලව ගොඩනගන මහා ප්‍රවාදය සිය වාග් කෝෂයෙන් ඇය පුපුරවා හරින්නේ මෙසේය:
“මෙය කුමනාකාරයේ ලෝකයක්ද? කෙනෙකුගේ ශරීරය, සපත්තු, මස් බෝල, සොසේජස්, ඇඳ ඇතිරිලි බවට පත් වේ. කෙනෙකුගේ ඇටකටු තම්බා සුප් හැදීම, කෙනෙකුගේ උදරයෙන් සපත්තු, සෝෆා, ඇතිරිලි හා උරමළු හැදීම, කෙනෙකුගේ ලොම්වලි න් ඇඟ උණුසුම් කර ගැනීම, යමෙකුගේ ශරීරය ආහාරයට ගැනීම, පෙති වලට කපා බැද කෑමට ගැනීම, ඒක ඇත්තටම ඇත්තද? මේ බියකරු සිහිනය සැබවින්ම සිදු වෙමින් තිබේද? මේ සමූහ ඝාතනය, කුරිරු ආවේගශිලී, ස්වයංක්‍රීයව කිසිඳු හෘද සාක්ෂියක් නොමැතිව, චින්තනයට කෙටි විරාමයක් රහිතව, බුද්ධිමත් දර්ශනයන් හා දේවධර්මවාදයන් සඳහා ඕනැ තරම් සිතිවිලි යොදති. ඝාතනය හා වේදනාව සාමන්‍ය වන මෙය කුමනාකාරයේ ලෝකයක්ද? අපට මොකද වෙලා තියෙන්නෙ?” (පි. 124)
ඇයගේ තර්කය ඉතාම පැහැදිලිය. ඇය ඉහත ‘සත්තු’ යන්න වෙනුවට යොදා ඇත්තේ ‘කෙනෙකු, යමෙකු’ වැනි වදන්ය. මෙම ප්රකාශ මගින් ඇය තහවුරු කිරීමට උත්සහ ගන්නේ මේ විශ්වය තුළ වෙනත් සත්වයෙකුට හිමි නැති කිසිඳු අයිතියක් හෝ ප්‍රමුඛත්වයක් කිසිසේත්ම මිනිසාට අයත් නැති බවයි. මන්ද මිනිසාද, අනෙක් සියලුම සතුන්, ගහකොළ, තාරකා යනාදිය මෙන්ම මේ විශ්වයේ එක් ඉතාම සාමාන්ය සාධකයක් පමණි. ඔහු මේ විශ්වය පිළිබඳව එකම තීරණ ගන්නා වන අතර, අන් සියල්ල ඒ තීරණවලට යටත් වන්නෝ නොවෙති. මේ පැවැත්මෙහි ගැටළුව වන්නේ, අනෙක් සියල්ලෝම (සත්ත්ව කොට්ඨාශ, ගහකොල, ඇල දොළ ගංඟා, ග්‍රහ වස්තු) විශ්වය විසින් ඔවුනොවුන්ට පවරා ඇති කාර්යයන් හැම මොහොතකම අඛණ්ඩව ඉටු කරමින් සිටීමය. නමුත් මිනිසා පමණක් තමාට පවරා ඇති කාර්ය කොටස් ඉටු නොකරනවා පමණක් නොව, කිසිලෙසකින්වත් සාධාරණීකරණය කළ නොහැකි සාහසික ආධිපත්‍යයක් පතුරවමින් සිටී.
එපමණක් නොව, මිනිසාට අනෙක් මිනිසාද තේරුම් ගත නොහැකිය. “ගැටළුව වෙන්නෙ අපි හැමෝටම එක් එක් අනුවාදනයන් තියෙන එකයි. ඒ නිසා මිනිස්සුන්ට එකිනෙකාව තේරුම් ගන්න අපහසුයි’ (පි. 252).
මේ විශ්වය තුළ මිනිසාට හිමි තැන කුමක්ද යන්නත්, එය කිසිසේත්ම අන් දේවලින් වෙනස් වන්නක් නොවන බවටත් වන මහා ප්‍රවාදය ඇය සමස්ථ කෘතිය පුරාම අකුරෙන් අකුර ගොඩනංවයි. සිය ගොඩනැංවිම සාධාරණීකරණය කරයි. එය තහවුරු කරයි.
ඇය තවත් උප ප්‍රවාද කිහිපයක් කෘතිය හරහා පාඨක බුද්ධියට සම්මුඛ කරයි. මහලු වියට පත් වීමෙන් පසු කෙනකුට මේ මහා පැවැත්ම වෙනුවෙන් ඇති වගකීම අහෝසි වේ යැයි කිව හැක්කේ කෙසේද? මහල්ලන් යනු සියලු දෙනාගේම නොසැලකිල්ලට හා අවධානයේ ක්ෂේම භූමියෙන් පිටමං කළ යුතු සත්ව කොට්ඨාශයක්ද? ඇය අපෙන් එවැනි ප්‍රශනයක් ද අසයි. හැට වියැති මැහැල්ලක සතුන් පිළිබඳව දක්වන මේ අසීමිත උන්නදුව කෙරෛහි ප්රදේශයේ පොලීසිය දක්වන සාහසික උදාසීන බව එයට සාක්ෂි දරයි. පොලීසියට ඇනුව ඇය “නාකි හුච්චක්කුවකි.” මැහැල්ලක වන ඇයට ඇති එකම දෙය නම් සිය වයස තේරුම් ගෙන පැත්තකට වි සිටීමය. මේ අදහස තුළ වන සාහසිකත්වය කිසිසේත්ම ඉවත දැමිය නොහැකිය. මේ මිනිස් සමාජය මහල්ලන්ට සලකන්නේ ඒ ආකල්පය පෙරදැර කරගනිමින් නොවේද? ඒ සඳහා අපේ සමාජයේ ඇති සජීවී සාක්ෂි කොතරම්ද? අප මේ වන විටද මුහුණ දී සිටින කොරෝනා වසංගත තත්ත්වය තුළ, ඒ රෝගය තදින් පැතිරී ගිය සියලුම රටවල් මහල්ලන්ට දුන්නේ කුමන ස්ථානයද? අනිවාර්ය මරණයට මුහුණ දීමේ ලයිස්තුවේ පළමු ස්ථානය හිමි කර දුන්නේ මහල්ලන්ටය. එය රහසක්ද? නැත. අප සියල්ල විසින් උපේක්ෂාවෙන් බලා සිටි, නිහඬතාවයෙන් සාධාරණීකරණය කල සත්‍යය එයයි. එය එසේ නොවේ දැයි මම ඔබෙන් අසමි. මැහල්ලක වශයෙන් මේ විශ්වය වෙනුවෙන් ඉටු කළ යුතු යුතුකම් කිසිලෙසකින්වත් ඉවත දැමිය නොහැකිය යන්න ඔල්ගා ටොකර්චුක් ‘ඩුසෙජිකෝ’ නම් හැට වියැති කතා නායිකාවගේ චරිතය තුළින් අපට කියයි.
නගරයක් තුළ මේ සා විසල් සත්ව ඝාතයනයක් වන විට මෙන්ම අඛණ්ඩව කෙරෙන මිනිස් ඝාතන අභියස පොලීසය දක්වන උදාසීනත්වයට විරෝධය පාමින් ඇය පොලීසියට ලිපි ලියමින් හා පෞද්ගලිකවම පොලීසියට යමින් සිදු කරන මැදිහත්විම් හා පොලීසියේ ප්රතිචාර එකවර අපට සිය යුතුකම් දෙස වගකිම් විරහිතව උපේක්ෂාවෙන් බලා සිටිනා පුරවැසි සමාජයක් මෙන්ම යුක්තිය ඉටුකිරීමේ ඒජන්තයින් වන පොලිසිය හා අධිකරණය නිහඩ වී සිටින අපේ සමාජය සිහිපත් කරවයි:
“ඔව් සත්තු ඒව කන්න ආවම තමුන්ලා උන්ට වෙඩි තියනව. මම ශබ්ද නගා පැවසුවෙමි. ළඟම වාඩි වී සිටි පිරිස තරවටු කරන අයුරින් මා දෙස බැලුවෝය. ඒක හරියට කෙනෙක්ට රෑ කෑමකට එන්න කියල වෙඩි තියල මරනව වගේ වැඩක්… මම එකතු කළෙමි” (පි. 268)
දඩයම්කරුවා යනු මැවීමේ කාර්යයයේ දී ක්‍රීඩාවට ඔබින සතුන් රැක බලා ගැනීමේ කාර්යයේදී දෙවියන්ට සහයෝගය දෙන තානාපතිවරුය. ඔවුන් දුර්වලයින් තෝරාගෙන නිවැරදි ප්රතිපත්තිය අනුගමනය කරනවා යි පල්ලියේ පූජකකයා විසින් දෙසෙන දහම ඩුසෙජ්කෝ විසින් ප්‍රසිද්ධියේ විවේචනයට ලක් කරන්නේ එසේය.
“නපුරු දේවල් කරන්න හරි බකතපස් රකින්න හරි දරුවන්ට උගන්වන්න ඉඩ දෙන එක මම ප්රතික්ෂේප කරනව. මිනීමැරුම් උත්කර්ෂයට නැංවීම නපුරක්. ඒක හරිම සරලයි.” (පි. 274) මේ විරෝධතාව තුළ ඇති මහලු බව කුමක්ද? එහි ඇති ජවාධිසම්පන්න බව ඔබට නොපෙනේද? මට දැනෙන්නේ එය හැට වියැති මැහැල්ලකගේ ජවාධිසම්පන්න තරුණ විරෝධතාවක් ලෙසය.
සමස්ථ කෘතිය පුරාම තාරකා විද්යාව පදනම් කරගෙන ගොඩ නැගුණු ජොතිෂ්‍ය විද්යාව පිළිබඳ ප්‍රබල කතිකාවක් හුයක් සේ දිව යයි. ඩුසෙජ්කි හැම සිදුවීමකදීම ඒ සිදුවවීම වන විට ඒ සඳහා වූ ග්‍රහ බලපෑමේ සම්බන්ධය ගණනය කරයි. එපමණක් නොව, එය සාධාරණීකරණය කරයි. ඇතැම් විට එය සිදු කරන්නේ ඉතාම උත්ප්‍රාසාත්මක හැඟුමක් එකතු කරමින්ය. බිග්ෆුට්ගේ මරණයේ සිට අණදෙන නිලධාරියා, ජනාධිපතිවරයා ආදී සෑම මරණයකදීම ඔවුන්ගේ උපන් වේලාව අනුව ඇය මරණයේ ග්‍රහ සම්බන්ධය ගණනය කරයි. අප වැනි සමාජවල හැමදාම උදේට රෑපවාහිනී නාලිකාවලට පැමිණ ග්‍රහලෝක වෙළදාම් කරන වෙළෙදුන්ට හා ඒ වෙළදාමේ ආයෝජකයින්ගේ තිරශ්චීන බවද ඉතා සියුම් ලෙස ඇය විවේචනයට හසුකර ගැනීමට සිතන ලෙස අපට අඟවයි:
“තාරකාවන් ඔවුන්ගේම බලයෙන් සිරගත වූ අයවලුන්ය. ඒ නිසා ඔවුන්ට අපට උදව් කළ නොහැකිය. විශ්වීය වියුම් යන්ත්‍රවලින් ඔවුන් නූල් පොටවල් නිර්මාණය කළත් අප අපගේ හරස් වියුම සම්පූර්ණ කළ යුතුය. සමහර විට තාරකාවන් අප සුනඛයින් දකින අයුරින් අපව දකිනවා විය හැකිය” (පි. 238)
ජොතිශ්‍ය විද්යාව විශ්ව මට්ටමෙන් පැවතියේ මිනිස් ශිෂ්ටාචාරයේ මුල සිටම අපේ ආදි කාලීනයින්ගේ සියුම් නිරීක්ෂණයන් ලෙසින්ය. අසවල් සිදුවවීම සිදුවන විට, අසවල් තාරකාවන් ස්ථානගත වි තිබුණේ මෙහෛමයි යන නිරීක්ෂණය අප ඉවත් කරන්නේ කෙසේද? එය ශිෂ්ටාචාරයක් පුරා ගොඩ නගන අන් දැනුම් සම්භාරයන් සේම තවත් එක දැනුමකි. කඩා වැටෙන ග්‍රහ වස්තූන් විශ්වය තුළදීම ගිණි ගෙන දැවි යන්නා සේ, වසර දස දහස් ගණනක මානව ශිෂ්ටාචාරයේ නිරීක්ෂණ මත පදනම් වූ දැනුම් සම්භාරයක් තිරශ්චීන කලුකඩ කරුවන්ගේ අතට පත්ව, එය දුරාචාරයේ යෙදවීම වෙනුවෙන් ඒ ශිෂ්ටාචාරයේ නිරීක්ෂණ කුමක් කරන්නද ?
කෘතිය තුළ මා වඩාත් විශ්මයට පත් වූ දෙය නම් හද කම්පනය කරන යම් කිසි අදහසක් හෝ මතවාදයක් අපට සම්මුඛ කිරීමේ දී ඇය එය සිදු කරන ආකාරයයි. ඇය බොහෝ විට එය ක්‍රමිකව ගොඩ නංවනවා වෙනුවට, හෙනයක් සේ අප මත පතිත කරවයි. අප තුළ කම්පනය ඇති කරන්නේ එලෙසින්ය. අනෙක් අතට, මේ සියලු දේ ඇය කරන්නේ ඉතා සරල ආඛ්‍යානයක් තුළින්ය. ඇය ආකෘතිකමය වශයෙන් පාඨකයා වෙහෙසට පත් නොකරයි. සරල ආකෘතියකින් ඉතා සියුම් හා සංකීර්ණ ප්‍රවාදයන් අප වෙතට ගෙන එයි.
රශ්මික මණ්ඩාවලගේ පළමුවන සාහිත්‍ය පරිවර්තනය පිළිබඳව මා තුළ ඇත්තේ ඉතා සුබවාදි හැඟීමකි. මට හැඟුණු අයුරින්, එය ආධුනිකත්වයේ සීමාවෙන් ඔබ්බෙහි ස්ථානගත කිරීමට හේ සමත් වී ඇත. සිය පළමු සාහිත්‍ය සම්ප්‍රාදානය සඳහා වඩාත් සුදුසුම කෘතියක් තෝරාගෙන ඇතැයි යන හැඟුම ද මා සිත තුළ ඇත. මා ඔහුට දිගු ගමනකට ජය ප්‍රාර්ථනා කරන්නේ බිග්ෆුට්, අණදෙන නිලධාරියා හා ජනාධිපතිවරයාගේ ඝාතන සොයා යන හැට වියැති ඩුසිජ්කෝ හා ඔල්ගා ටොකර්චුක් මරණයේ රළ නැගුම හරහා අප තුළ ගොඩ නගන රළ කියවා ගැනීමට පසුබට නොවැන්නයි අප හිතවත් පාඨකයින්ටද ආරාධනා කරමින්ය.
Total
9
Shares
Share 9
Tweet 0
පඨිත සංස්කාරක
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment *
Name *
Email *
Website
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
Δ
View Comments (0)
You May Also Like
වැඩි විස්තර පරිශීලනයට
3.1K views
1 minute read
සංස්කෘතික විචාර
හංස විලක්: යළි පිරික්සුම සහ රේඛා අතර කියැවීම
By පඨිත සංස්කාරක
July 15, 2021
96 shares
No comments
~ආරි ආරියරත්න, කොලෙජ් ඔෆ් ඩුපේජ් සහ හාට්ලන්ඩ් කොමියුනිටි කොලෙජ්, ඉලිනොයි, ඇමරිකා එක්සත් ජනපද ධර්මසිරි බණ්ඩාරනායක ගේ පළමු වෘත්තාන්ත සිනමා අධ්‍යක්ෂණය ලෙස තිර ගත වූ හංස විලක් (1980) සිනමා පටය මා නැරඹුවේ මීට හතළිස් වසරකට පමණ පෙර ශ්රී ලංකාවේ අගනුවර වන කොළඹ දී ය. මෑතක දී මෙම සිනමා පටය නැවත නරඹන්නට මට අවස්ථාව උදා වූයේ එහි සංරක්ෂණය කළ පිටපත (digitally restored copy) ශ්රී ලංකාවේ නැවත තිරගත කිරීමට සමගාමී ව එය අන්තර්ජාලය මගින් නරඹන්නන් සඳහා ද නිකුත්…
වැඩි විස්තර පරිශීලනයට
96
0
0
වැඩි විස්තර පරිශීලනයට
2.9K views
1 minute read
Uncategorized
සංස්කෘතික විචාර
සිංහල යුධ සිනමාව සහ ස්ත්‍රී ‘බැල්ම’
By පඨිත සංස්කාරක
December 21, 2020
No comments
~ අනුෂ්කා කහඳගමගේ, දකුණු ආසියානු විශ්වවිද්‍යාලය පුරුෂයින් ගොඩනැගූ ලෝකයක ස්ත්‍රී බැල්ම (female gaze) සහිත සිනමාවක් යනු දුරස්ථ අත්දැකීමක් වෙයි. එහෙත් මේ වනවිට ලෝකය ස්ත්‍රී බැල්මක් සහිත සිනමාවක් පිලිබඳ කතිකාවක නිරත වී සිටියි. නමුත්, ස්ත්‍රී බැල්ම සහිත සිනමාවක් පිලිබඳ කතිකාවක සහභාගී වීමෙන්, නැතහොත් එවන් කතිකාවක නිරතවූ පමණින්, ඒ ආකාරයේ සිනමාවක් බිහි වී ඇතැයි සිතීම මායාවකි. මෙම කෙටි ලිපිය මගින් මා උත්සාහ කරනුයේ, ලාංකේය යුධවාදී සිනමාව තුළ ස්ත්‍රිය ආස්ථානගත වූ ආකාරයත්, යුධ වාතාවරණයක් තුළ ස්ත්‍රියගේ භූමිකාව සිනමාව…
වැඩි විස්තර පරිශීලනයට
0
0
0
වැඩි විස්තර පරිශීලනයට
2.8K views
2 minute read
සංස්කෘතික විචාර
‘සන්දේශ යවලා බෑ කපුටන්ට ගොඩ එන්න’ කවි එකතුව කියවිය හැකි එක් ප්‍රවේශයක්
By පඨිත සංස්කාරක
February 4, 2020
12 shares
No comments
__________________________________________________________ හෙට්ටිතන්ත්‍රී, සුජීව. සන්දේශ යවලා බෑ කපුටන්ට ගොඩ එන්න. කොළඹ 10: සූරිය ප්‍රකාශකයෝ. 2019. පිටු 92, ISBN 978-955-656-571, රුපියල් 300.00.__________________________________________________________ ~ සසංක පෙරේරා සමාජවිද්‍යා අධ්‍යයනාංශය, දකුණු ආසියානු විශ්වවිද්‍යාලය, චානක්‍යපූරි, නව දිල්ලිය, ඉන්දියාව. (මේ කියවීම සුජීව හෙට්ටිතන්ත්‍රීගේ ‘සන්දේශ යවලා බෑ කපුටන්ට ගොඩ එන්න’ කවි එකතුවේ පෙරවදන වශයෙන් 2019 දෙසැම්බර් මාසයේදී පලවීය. එය මෙහි විමර්ශනයක් ලෙස නැවත පලකරන්නේ කවියාගේ අනුමැතිය සමගය) ප්‍රවේශය: සමාජයීය විද්යා සම්භාෂණය හා නිර්මාණ කෘති සුජීව හෙට්ටිතන්ත්‍රීගේ ‘සන්දේශ යවලා බෑ කපුටන්ට ගොඩ එන්න’ යන…
වැඩි විස්තර පරිශීලනයට
12
0
0
වැඩි විස්තර පරිශීලනයට
2.3K views
1 minute read
සංස්කෘතික විචාර
ශාන්ත ඔගස්ටීන්ගේ ‘පාපොච්චාරණ’ සහ යුස්ටේන් ගාඩර්ගේ ‘කෙටි දිවියක මතකය: කුසුමකින් උපන් හසුනක්’ සංසන්දනාත්මකව කියැවීමේ මූලික වෑයමක්
By පඨිත සංස්කාරක
December 31, 2019
2 shares
No comments
ගාඩර්, යූස්ටේන් (පරිවර්තනය: සසංක පෙරේරා). කෙටි දිවියක මතකය: කුසුමකින් උපන් හසුනක්. මහරගම: අහස පොත්. 2019. පිටු 160, ISBN 978-955-3425-06-5, රුපියල් 450.00. ———- විමර්ශනය: අනුෂ්කා කහඳගමගේ මොකද්ද ඔය පාපකාරී කියන දේ තේරුම බිෂොප් තුමනි? මොකද්ද ඔය දරුණු නැත්තම් පුහු කියන එකේ තේරුම? ඔයා ඔය විදියට පිළිකෙව් කරන හැම දේම අපිව දෙවියන් වහන්සේගෙන් පැහැදිළිවම ඈත් කරන දේ නොවේද? යූස්ටේන් ගාඩර් විසින් රචනා කරන ලද කෙටි නවකතාවක් වන ‘Vita Brevis: A Letter to St Augustine’ සසංක පෙරේරා විසින්…
වැඩි විස්තර පරිශීලනයට
2
0
0
වැඩි විස්තර පරිශීලනයට
2.2K views
1 minute read
සංස්කෘතික විචාර
ඔබේ කවි ආලයට නැවුම් විරිතක් – නඳුන් දසනායකගේ ‘මගේ ආලයේ ග්‍රැමෆෝන්’
By පඨිත සංස්කාරක
September 27, 2020
No comments
දසනායක, නදුන් යසිත. මගේ ආලයේ ග්‍රැමෆෝන්. මහරගම: අහස ප්‍රකාශකයෝ, 2019. පිටු 96. ISBN 978-955-3425-29-4, රුපියල් 350.00. ——————- විමර්ශනය: සෝමසිරි ඒකනායක ආරියවංශ රණවීරයන්ගේ ටී. එස්. එලියට් හා නව කවිය කෘතියෙහි පෙන්වා ඇති පරිදි “කවියේ පරමාර්ථය සන්දේශනය නම් එසේ සන්දේශනය විය යුත්තේ සමස්ත කවියයි. කවිය තැනීමට පාදක වූ අත්දැකීම් හා සිතුවිලි ගන්නේ දෙවනි වැදගත්කමකි. කවියේ පැවැත්ම ඇත්තේ කවියා හා පාඨකයා අතර කිසියම් තැනකය. එහි ස්වභාවය රැඳෙන්නේ කවියා පැවසීමට තැත් දරන දෙයෙහි නොවේ. ඒ නිසා කවියෙන් ඇඟවෙන්නේ කුමක්ද යන්න…
වැඩි විස්තර පරිශීලනයට
0
0
0
වැඩි විස්තර පරිශීලනයට
2.1K views
1 minute read
සංස්කෘතික විචාර
පශ්චාත්-‘පාංශු’ කතාබහක්
By පඨිත සංස්කාරක
September 30, 2020
20 shares
No comments
~ සසංක පෙරේරා, දකුණු ආසියානු විශ්වවිද්‍යාලය විසාකේස චන්ද්‍රසේකරම් තිර රචනයෙන් හා අධ්‍යක්‍ෂනයෙන් දායක වූ පාංශු චිත්‍රපටය මා නැරඹුවේ ඒ පිළිබඳ කිසිදු අදහසක් සිතේ නැතිවය. චිත්‍රපටයේ තේමාව කුමක්ද යන්න ද මා දැන සිටියේ නැත. චන්ද්‍රසේකරම් 2002 දී නිර්මාණය කළ කටු යහන වේදිකා නාටකයෙන් පසු ඔහුගේ නිර්මාණකරණය පිළිබඳව මා සතුව කිසිදු දැනුමක් නොවූ බැවින්, එදා සිට අද දක්වා වසර 18ක කාලය තුළ ඔහු නිර්මාණ ක්ෂේත්රයේ පැමිණ සිටියේ කොතැනටදැයි දැනගන්නට මට කුතුහලයක් තිබුනි. 1980 ගණන්වල අග භාගයේ අප…
වැඩි විස්තර පරිශීලනයට
20
0
0
වැඩි විස්තර පරිශීලනයට
2.0K views
1 minute read
සංස්කෘතික විචාර
අසනිපාත: ධවල භීෂණය තුළ වැඩුණු පරම්පරාවේ හෘදය සාක්ෂිය
By පඨිත සංස්කාරක
March 25, 2020
207 shares
No comments
ඒකනායක, සෝමසිරි. අසනිපාත. මහරගම: අහස පොත්. 2019. ISBN -978-955-3425-30-0, මිල රුපියල් 900.00. ___________ විමර්ශනය: ප්‍රසන්න පෙරේරා අසනිපාත සෝමසිරි ඒකනායක ලේඛකයාගේ තෙවැනි ගධ්‍ය දිගහැරුමයි. සරසවියේ අවසන් වසර නිබන්ධනයට ඉදිරිපත් කළ, මෙතෙක් මුද්‍රණයෙන් එළි නොදුටු, ‘මහෝඝයක ඉරණම’ සමාජ විද්‍යාත්මක නවකතාව සමග සැලකුවහොත්, මේ ඔහුගේ සිව්වැනි ගධ්‍ය ප්‍රබන්ධ කෘතියයි. කවියෙකුද වන ඔහුගේ පස්වැනි මුද්‍රිත මෙහෙයුමයි. 1998 සිට ඇරඹි ඔහුගේ ලේඛක දිවියේ යම් පරිණත මොහොතකදී අසනිපාත එළිදැක තිබේ. එය එම කෘතියට ඉමහත් සාධාරණයක් ඉටු කළ බවට සැක නැත. අසනිපාත…
වැඩි විස්තර පරිශීලනයට
207
0
0
වැඩි විස්තර පරිශීලනයට
2.0K views
1 minute read
සංස්කෘතික විචාර
සහෝ: ශ්රී ලාංකික විදග්ධ පාඨකයා ගේ අවධානයට යොමුවිය යුතු නව කතාවක්
By පඨිත සංස්කාරක
April 23, 2021
No comments
ඇතුගල, ආරියරත්න. සහෝ. නුගේගොඩ: සරසවි ප්‍රකාශන. 2020. පිටු 227, ISBN: 9789553121165; මිල: රුපියල් 375.00. _________________________ ~ ආරි ආරියරත්න ~ පරිවර්තනය: උපසේන හේවගේ සහෝ මහාචාර්ය ආරියරත්න ඇතුගල ගේ නිර්මාණ කෘතියකි. එමෙන්ම, එය මේ වන විට චිත්‍රපටයක් වශයෙන් ද නිෂ්පාදනය වී තිබේ. ලේඛකයෙකු සහ නාට්‍යකරුවකු වශයෙන් මීට ඉහත දී ද ඇතුගල සිය කුසලතා සහ දස්කම් දැක්‌වූවෙක් බව අප දන්නා කරුණකි. මේ කතාවට පදනම් වී ඇත්තේ ශ්රී ලංකාවේ කිසියම් විශ්වවිද්‍යාලයක සිසු කණ්ඩායමක ක්‍රියාකාරකම් හා අත්දැකීම් ය. එහි ප්රධාන පාත්‍ර…
වැඩි විස්තර පරිශීලනයට
0
0
0
වැඩි විස්තර පරිශීලනයට
1.9K views
1 minute read
සංස්කෘතික විචාර
‘නිරෝධිත කවි’ පිලිබඳ කෙටි සටහනක්
By පඨිත සංස්කාරක
July 2, 2020
4 shares
No comments
නිරෝධිත කවි. උදන් ප්‍රනාන්දු. කතෘ විද්යුත් ප්රකාශනයකි. 2020. පිටු: 36. ———– විමර්ශනය: නිලූක කදුරුගමුව කවියා හා සාහිත්‍යකරුවා අනුප්‍රාණය ලබන්නේ ඔහු අවට හටගන්නා මහා හෝ චූල හෝ ප්‍රපංචයන්ගෙනි. සිය දහස් ගණනකට මරු කැඳවූ වසංගත, කවීන් සහ සාහිත්‍යකරුවන් විසින් නිරතුරුවම සිය කලාකෘතීන්ගේ වස්තු විෂයය බවට පත්කර ගනු ලැබූ සැටි අපි දැක ඇත්තෙමු. කොවිඩ් වසංගතය ලෝක සාහිත්යය කෙරෙහි වස්තු විෂයයමය වශයෙන් කවර බලපෑමක් කරනු ඇතිදැයි, කෙනෙක් ළඟදී මගෙන් විමසීය. මා ඊට දුන්නේ නොපැහැදිලි උත්තරයකි. අවංකවම ඊට හේතුව ඒ…
වැඩි විස්තර පරිශීලනයට
4
0
0
වැඩි විස්තර පරිශීලනයට
1.8K views
1 minute read
සංස්කෘතික විචාර
ආදරයේ සංකීර්ණත්වය සහ පුද්ගලිකත්වයේ දේශපාලනය: ‘Suitable Boy’ චිත්රපට කතා මාලාව පිළිබඳ කියවීමක් ‘
By පඨිත සංස්කාරක
November 4, 2020
No comments
~ පරුල් භන්දාරි, ඕ.පී. ජින්දල් ගෝලීය විශ්වවිද්‍යාලය Suitable Boy චිත්රපට කතා මාලාව මේ වන විට ‘නෙට්ෆ්ලික්ස්’ සේවය ඔස්සේ විකාශනය වේ මා වික්‍රම් සෙත් ගේ Suitable Boy නවකතාව මුලින්ම කියවූයේ 2000 දශකයේ මැද භාගයේදීය. මා මීරා නයර්ගේ Monsoon Wedding චිත්‍රපටය නැරඹූයේ 2001 දීය. මේ කෘති දෙකම බැලූ බැල්මට ගනුදෙණු කරන්නේ විවාහය සඳහා සහකරුවෙකු සොයාගැනීම පිළිබඳව සහ ඒ හා සම්බන්ධ විවාහ මංගලෝත්සව සංවිධානය කිරීමේ දී මතුවන ගැටලු හා කලාබැගෑනි පිළිබඳව වුවද, ඒවා ඉන්දීය සමාජීය සහ දේශපාලනික…
වැඩි විස්තර පරිශීලනයට
0
0
0
පඨිත ලිපි සංග්‍රහය සහ පඨිත වෙබ් අඩවිය හරහා ඉදිරිපත් කරන ලිපි ලේඛනවල අන්තර්ගත අදහස් හා මති මතාන්තර පිලිබඳ අයිතිය අදාළ ලේඛකයන් සතු වේ. එනමුත් වෙළඳ අවශ්‍යතා මත පදනම් නොවූ ඕනෑම බුද්ධිමය කටයුත්තක් සඳහා මේ පඨිත අදාල ප්‍රකාශන මූලාශ්‍ර සහිතව ඕනෑම තැනක නැවත පලකළ හැක.
The ownership over ideas and opinions in different texts presented in the journal Patitha and Patitha website is held by the authors. But these texts can be reproduced anywhere for non-commercial intellectual purposes providing due acknowledgment of the source. |
ශ්රී ලංකා ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ දිනේෂ් චන්දිමාල්ට දඩ නියම කිරිමට ජාත්යන්තර ක්‍රිකට් කවුන්සිලය තීරණය කර තිබේ.
ඒ පාකිස්ථානය සමඟ පසුගියදා පැවති පන්දුවාර 20යි 20 ක්‍රිකට් තරඟයේදි තරඟ නීති රීති උල්ලංඝනය වන ලෙස හැසිරීම හේතුවෙනි.
ශ්රී ලංකා පාකිස්ථාන පන්දුවාර 20යි 20 ක්‍රිකට් පසුගිය සිකුරාදා පැවැත්වුනු අතර, එහිදී පාකිස්ථානය කඩුලු 5ක ජයක් වාර්තා කළේය.
එම තරඟයේදි දිනේෂ් චන්දිමාල් ශ්රී ලංකා කණ්ඩායමේ වැඩිම ලකුණු ලාභියා විය. ඔහු පන්දු 44කදී හතරේ පහර 6ක් සමඟ රැස් කළ ලකුණු සංඛ්‍යාව 56 කි.
අයිසාස් ශීමා යැවු තරඟයේ 18 වැනි පන්දුවාරයේ දෙවැනි පන්දුවේදී දිනේෂ් චන්දිමාල් කඩුල්ල මුවා කිරිමේ වරදට හසුව දැවී ගිය බවට විනිසුරු තීරණය කළේය. නමුත් චන්දිමාල් විනිසුරුගේ තීරණය පිළිනොගත් ලෙසට එහිදී හැසිරුණු බවට තරඟ තීරක ඇන්ඩි පේක්‍රොෆ්ට් පවසා තිබේ. එය ක්‍රිකට් නීති උල්ලංඝනය කිරිමක් වන බැවින් චන්දිමාල්ට දඩ නියම කිරිමට තීරණය කළ බව ඔහු වැඩිදුරටත් ප්රකාශ කළේය.
ඒ අනුව එම තරඟයේදි චන්දිමාල්ට තමාට හිමි මුදලින් 10%ක් දඩ ලෙස සිදුවනු ඇති.
Loading...
දඩ දිනේෂ චන්දිමාල් විස්සයි විස්ස තරගය
Tweet on Twitter Share on Facebook Pinterest Email
RSL
Related Posts
ඇෆ්ගන් – ශ්රී ලංකා පළමු එක්දින තරගය අද
FIFA : ඊයේ දිනයේ තරඟ සාරාංශය
Lanka T10 තරඟාවලියක් ඇරඹීමට සැලසුම්
ධනංජය ද සිල්වා BPL සමඟ ගිවිසුම්ගත වෙයි
පැතුම් නිස්සංක BPL තරඟාවලියට එක්වෙයි
ඩේවිඩ් වෝනර් ටෙස්ට් පිටියට සමුදීමට සූදානම් වෙයි
Search for:
Contact Us
Phone: +94-715-657400
Email: info@readsrilanka.com
Copyrights protected: All the content on this website is copyright protected and can be reproduced only by giving due courtesy to 'readsrilanka.com'
Join our email newsletter and get news & updates into your inbox for free.
Categories
CORONA: Covid 19 Developing Stories Fashion & Beauty culture FB මාත්‍රාව Men Photo Stories Uncategorized ආර්ථික සහ ව්‍යාපාරික උණුසුම් පුවත් ක්‍රීඩා කෘෂිකර්මය දේශපාලන ප්‍රතිපත්ති සහ සංවර්ධන පුවත් සහ වාර්තා මතවාද ලෝකාවලෝකනය විද්වත් කථිකාව විදේශීය විමර්ශන විශේෂාංග සෞඛ්‍යය
අප හා සම්බන්ධවීමට
දුරකථන: +94-715-657400
විද්යුත් තැපෑල: info@readsrilanka.com
© සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි. මෙම වෙබ් අඩවියේ පළවන ලිපි අවසරයකින් තොරව උපුටා ගැනීම තහනම් වන අතර එම ආචාරධර්ම උල්ලංඝනය කරමින් නීතිවිරෝධීව උපුටාගන්නන්ට එරෙහිව නීති මඟින් කටයුතු කරනු ඇත. |
ගම්පහ ප්රදේශයේ පදිංචි නිශාන්ත සම්පත් ගුරුවරයෙකි. වයස අවුරුදු හතළිස් නමයකි. තාක්ෂණවේදය විෂය උගන්වන ඔහු ගම්පහ ප්රදේශයේ ප්රසිද්ධ පෞද්ගලික විදුහලක සේවය කරයි. ශරීර ආබාධයක් ඇති ඔහු පෞද්ගලික උපකාරක පන්ති පවා පවත්වයි.
එම නිසා ගම්පහ ප්රදේශයේ ඔහු ප්රසිද්ධ ගුරුවරයෙකි.
අමාලියා වයස අවුරුදු 17 ක තරුණියකි. ඇය ඉතාමත් රූමත් තරුණියකි. ගම්පහ ප්රදේශයේ පදිංචි ඇය අධ්‍යාපනය හැදෑරුවේ නිශාන්ත සම්පත් සේවය කරන පෞද්ගලික විදුහලේය. එම පාසලේ තාක්ෂණවේදය හදාරන ඇයගේ එක් ගුරුවරයකු වූයේ නිශාන්ත සම්පත්ය. එම නිසා අමාලියා අනෙක් ගුරුවරුන්ට වඩා නිශාන්ත සම්පත්ට විශේෂ කැමැත්තක් දැක්වූවාය. ඒ ඔහුගේ ඉගැන්වීමට ඇති දක්ෂතාවය සහ තමන්ට අධ්‍යාපන කටයුතුවලදී සිදු කරන සමහර උපකාර නිසාය.
නිවැසියන්ට ද ඇය පවසා ඇත්තේ සම්පත් සර් තමන්ට අනෙක් අයට වඩා විශේෂ සැලකිල්ලක් දක්වා උගන්වන බවයි. එම නිසා ජීවිතයේ සමහර පෞද්ගලික තොරතුරු පවා අමාලියා ඔහුට පැවසුවාය.
අමාලියාගේ මවගේ එක් සහෝදරියක් ජීවත් වූයේ එංගලන්තයේ ලන්ඩන් අගනුවරයි. ඇය එහි ගත කරන ජීවිතයට අමාලියා කුඩා කල සිටම කැමැත්තක් දැක්වූවාය. ඒ අනුව ඇයගේ සිහිනය වූයේ කෙදිනක හෝ ලන්ඩන්වල සිටින පුංචි අම්මා ළඟට යෑමටයි. එම නිසා ඇය අධ්‍යාපන කටයුතු සිදු කළේ ද ලන්ඩන් බලා පිටත්වීම සඳහා අවශ්ය කරන ආකාරයටයි.
ඇයගේ ගුරුවරයා ද මේ බව දැන සිටියාය. ඔහු ද විටින් විට ඒ සඳහා අවශ්ය උපදෙස් ලබා දුන්නේය.
එම ගුරුවරයා අමාලියාට අන් සිසු සිසුවියන්ට වඩා විශේෂ ලෙන්ගතුකමක් දැක්වූයේ යටි සිතේ බොහෝ දේවල් සඟවා ගෙනයි. වයස හතළිස් නවයක් වුවත් ඔහු දිනපතාම පාහේ එම සිසුවිය පිළිබඳ විවිධ දෑ කල්පනා කළේය.ඒ අනුව විටෙක එම සිසුවිය ඔහුගේ පෙම්වතියයි. තවත් විටෙක බිරිඳයි. එතැනින් නොනැවතුණු ඔහු සයනයේ දී ඇය ගැන සිතමින් තම ලිංගික ආශාවන් පවා මුදුන්පත් කරගත්තේය.
මේ කිසිවක් නොදත් අමාලියා ඔහුට විශේෂ ගුරු භක්තියක් දැක්වූවාය. ඒ අනුව දිනක් ඇය තම ගුරුවරයාට මෙලෙස පැවසුවාය.
”සර් මගේ ලන්ඩන් යන වැඬේට පොත් වගයක් ගන්න ඕනා.”
”මොන වගේ පොත්ද උවමනා අමාලියා.”
”එක් එක වර්ගයේ පොත් ඕනා. ගම්පහ මං බැලූවා කොහෙවත් තිබුණේ නෑ.”
”කොළඹ නම් තියෙනවා.”
”එහෙමද සර්.”
”ඔව් කොල්ලූපිටිය මම දන්න තැනකුත් තියෙනවා.”
”තැන කියන්නකො මම වෙලාවක ගිහිල්ල එන්න.”
”අමාලියා කැමති නම් මම ඔයාව එක්ක යන්නම්.”
”සර් ඇත්තටම ද කියන්නේ.”
”ඇයි මං බොරු කියන්නෙ. ඔයා කැමති නම් මම එන්නම්.”
”මම අකමැති වෙන්නෙ මොකටද සර් එක්ක යන්න. සර් එනවා කියන්න මට ඉක්මනින්ම ඒ පොත් ටික තෝරගන්න පුළුවන්.”
”කවදද අපි යන්නේ.”
”සර් කැමති දිනයක් කියන්න.”
”එහෙනම් අපි හෙට යමු. ඔයා අම්මලාට කියන්න ඔන්ලයින් පන්තිය අවසන් වුණු ගමන් අපි කොළඹ යනවා කියලා.”
”අම්මලත් උඩින්ම කැමති වෙයි. සර් එක්ක යනවා කිව්වාහම.”
නිශාන්ත අමාලියා සමග පොත් මිලදී ගැනීමට කොළඹ යෑමට පිටත් වූයේ යටි සිතේ ඉතාමත් පහත් සිතුවිල්ලක් තබාගෙනයි. ඒ එම සිසුවියගෙන් කෙලෙස හෝ ලිංගික තෘප්තියක් ලබා ගැනීම අරමුණු කරගෙනයි.
ඒ කිසිවක් නොදත් අමාලියා පසුදින නිවැසියන්ගේ අවසරය ඇතුව තම ගුරුතුමා සමඟ කොළඹ බලා යෑමට සූදානම් වූවාය. පසුදින නියමිත වෙලාවට ඇය ගුරුතුමා සමඟ ඔහුගේ මෝටර් රථයේ කොළඹ බලා යෑමට පිටත් වූහ.
තම මෝටර් රථයේ ඉදිරි අසුනේ ඇයව වාඩි කරගත් ඔහු විටින් විට ඇයගේ පපු පෙදෙස සහ කලවා දෙස ඉතාමත් කෑදරකමකින් බැලූවේය. එලෙස බලන අතරතුර ඔහු ඇයට මෙලෙස ද පැවසුවේය.
”අද ඔයා ගොඩක් ලස්සනයි අමාලියා.”
”ඇයි සර් වෙනදට මම ලස්සන නැද්ද?.”
”ලස්සනයි. ඒ වුණත් අද ගොඩක් ලස්සනයි. මම ආසත් ඔයා ඔය විදිහට අඳිනවට.”
එදින එම තරුණිය ඇඳ සිටියේ තරමක් කෙටි ගවුමකි. එම ගවුමට ඇයගේ කලවා පෙදෙස සහ පපු පෙදෙස මඳක් විවරව පෙනුණි. තමන් දෙස ගුරුතුමා කිහිප වරක් හොරරහසේ බලනු දුටුවත් ඇය එතරම් ගණන් ගත්තේ නැත. එහෙත් තම ගුරුතුමා අවසන් වර කිවූ කතාවට ඇයගේ සිතේ යම් චකිතයක් ඇති වූවාය. එහෙත් ඇය ඒ බව නොපෙන්නා තම ගුරුතුමාට මෙලෙස පිළිතුරු දුන්නාය.
”සර් ගෝලයින්ට කියන කතා.”
”ගෝලයා උනාට ලස්සන දෙයට ලස්සනයි කියන්න ඕනනේ.”
එතැනින් නොනැවතුණ ඔහු දිගින් දිගටම අමාලියාව වර්ණනා කිරීමට පටන් ගත් අතර ඇය වෙනුවෙන් ඕනම දෙයක් කිරීමට තමන් සූදානම් බවත් පැවසීය. එලෙස පවසන අතර විටින් විට වැරදීමකින් මෙන් ඔහුගේ අත ඇයගේ ශරීරයේ වැද්දුවේය. අමාලියා ඉන් ඉතාමත් අසරණ භාවයට පත් වූවාය. එහෙත් ගුරු භක්තිය මත ඒ සියල්ල ඉවසුවාය.
ඔහුගේ මුලික අරමුණ වූයේ කෙලෙස හෝ එම සිසුවියට ලිංගික අතවර සිදු කිරීමයි. එමනිසා ඔහු මුසා බසක් පවසා තලංගම කිඹුලාවල රථගාලක් තුළට තම මෝටර් රථය ඇතුල් කළේය. එලෙස ඇතුල් කළ මෝටර් රථය එම රථ ගාලේ පාළු ස්ථානයක නැවැත්තුවේය. ඉන්පසු ඔහු මෝටර් රථයෙන් බැස යළි එහි පිටුපස අසුනට ගොඩ වූයේය.
අමාලියාට තම ගුරුතුමා සිදු කරන්නේ කුමක් ද කියා එකවර සිතා ගැනීමට නොහැකි වූවාය. එහෙත් තමන් කිසි දිනක ගුරුතුමාගේ නොසිතූ දෙයක් සිදුවීමට යන බව ඉවෙන් මෙන් ඇයට දැනුනාය. ගැහෙන හදවතින් යුතුව ඇය බලා සිටියේ ඉදිරියට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳවයි.
මෝටර් රථයෙ පිටුපස අසුනට ගොඩ වූ එම ගුරුවරයා ඉදිරිපස අසුනේ වාඩි වී සිටි පාසල් සිසුවිය තමා ළඟට බලහත්කාරයෙන්ම ළං කරගත්තේය. එලෙස ළං කරගෙන ඇයගේ ශරීරය බලහත්කාරයෙන්ම සිප ගැනීමට පටන් ගත්තේය. ඇය ඉන් මිදීමට උත්සාහ කළාය. එහෙත් පලක් වූයේ නැත. වයස අවුරුදු දාහතක් පමණ වූ එම දැරියට වයස අවුරුදු හතළිස් නවයක් වූ ඒ අසහනකාරයාගෙන් ගැලවීමට ඉඩක් ලැබුණේ නැත. දිගින් දිගටම ඇයගේ ශරීරය ඔහු ස්පර්ශ කළේ ඇයට සෙලවීමටවත් ඉඩක් ලබා නොදෙමින්ය.
දැරියගේ වාසනාවකට එම ස්ථානයේ සිටි ත‍්‍රීරෝද රථ රියැදුරෙක් මෙම සිද්ධිය අහම්බෙන් මෙන් දුටුවේය. වහාම ඔහු තලංගම පොලිසියට මේ බව දැන්වුවේය. එලෙස දන්වා විනාඩි කිහිපයක් ඇතුළත පොලිස් නිලධාරීහු එම ස්ථානයට පැමිණ අදාළ සැකකරු අත්අඩංගුවට ගත්හ.
යම් හෙයකින් එම ත‍්‍රීරෝද රථ රියදුරා මෙම සිද්ධිය නොදුටුවා නම් මෝටර් රථය තුළදීම තම ගුරුවරයා අතින් එම පාසල් සිසුවියගේ ජීවිතයම විනාශ වන්නට ඉඩ තිබුණි.
ගුරු වෘත්තියටත් නිගාදෙන මෙවැනි පහත් කාමාශාවන් ඇති ගුරුවරුන් තවත් සමාජයේ සිටී. එම නිසා ඔබගේ තරුණ දියණිය පිළිබඳ විමසිලිමත් වන්න.
Share
Facebook
Twitter
Pinterest
WhatsApp
Previous articleනාවික හමුදාවට අලුත් දෙවැනියෙක්… ශවේන්ද්‍ර නිකවැව… නව දෙවැනියා වයි.එන්.
Next articleකොරෝනා අස්සේ ඩෙංගුත් ඇවිස්සේ… ඩෙංගු බවට සැක කරන රෝගීන්ගෙන් 68% බස්නාහිරින්… සතියකට රෝගීන් 400 ත් 500 ත් අතර පිරිසක්…
prabath
RELATED ARTICLESMORE FROM AUTHOR
ඉරිදා සංග්‍රහය විශේෂාංග
‘නයිට් ලයිෆ්’වලට හූ කියන රාත්‍රියට බය මිනිස්සු
ඉරිදා සංග්‍රහය විශේෂාංග
පර්ලිමේන්තුවේ ඇමරිකානු ව්‍යාපෘතියක් !
ඉරිදා සංග්‍රහය විශේෂාංග
දේවදත්ත අංගුලිමාල පටලැවිල්ල හා රටම පරිහානියට යද්දී වසල කඳුවලට උඩින් පැනීම !
MOST POPULAR
ඔක්සිජන් මත යැපෙන කොවිඞ් රෝගීන් ගණන ඉහළට
February 17, 2022
පාකිස්තානයට අයි.එම්.එෆ්. දොර වැසේ
May 30, 2022
ඕකයි තත්ත්වේ
October 20, 2021
චින්දාඕ චීන සමාගමට එරෙහිව තවත් වාරණ නියෝගයක්
October 26, 2021
Load more
HOT NEWS
කාටූන
බෙම්පියා
Uncategorized
හෙලෝ දෙන්නම ඇතුලට ගිය අය රිමාන්ඩ්
ඉරිදා සංග්‍රහය ප්‍රාදේශීය පුවත්
දුප්පතුන් ලෙස ඉපිද දුප්පතුන් ලෙසම මියයන නාට්ටාමි ජීවිතත් දැන් නට්ටං
අතිරේක
ආතතියෙන් මිදෙන්න
EDITOR PICKS
මහවැලි කලාපයේ ඉඩම් ප්‍රා.ලේකම්වරුන්ට පවරන්න එපා – ගොවිජන එකමුතුව එප්පාවලදී විරෝධතාවේ
December 6, 2022
ලංවිම පරණ පාඩු පියවා ගන්න විදුලි බිල වැඩිකිරීම අසාධාරණයක් – විමල් වීරවංශ
December 6, 2022
ශ්රී ලංකාවට මඩ ගහන රහස් ලියවිලි හෙළි කරන්න
December 6, 2022
POPULAR POSTS
සිංහල මැණිකේට එරෙහි ඩයස්පෝරාවේ කුහකත්වය
October 10, 2021
ජංගි හොරා කුණුහරුපයක් නෙමෙයි – ආචාර්ය සෝමරත්න දිසානායක
December 26, 2021
යොහානි බ්‍රිතාන්‍යයේ වාර්තාත් බිඳී
October 20, 2021
POPULAR CATEGORY
ප්රධාන පුවත්7210
ප්‍රාදේශීය පුවත්3200
විශේෂාංග1959
විගස පුවත්1906
කාටූන1870
ක්‍රීඩා1832
විදෙස් පුවත්1609
ABOUT US
Divaina is a Sinhala language daily newspaper published by the Upali Newspapers in Sri Lanka. A sister newspaper of The Island, Divaina was established in 1981. |
Oppo අවසානයේදී අභිරුචිකරණ ස්ථරයේ නවතම සහ නවතම අනුවාදය නිකුත් කළේය. මෙය එන්නේ මෙසේ ය ColorOS 12 මෙම යාවත්කාලීනය බොහෝ දුරට බොහෝ දුරට ගෙන එන්නේ කුමක් දැයි අපි දැනටමත් දැන සිටියත්, දැන් එය ලබා දිය යුතු ප්රවෘත්ති පිළිබඳ සියලු විස්තර අප සතුව ඇති අතර පිරිමි ළමයා කිහිපයක් තිබේ.
යාවත්කාලීනය ඇන්ඩ්‍රොයිඩ් 12 මත පදනම් වේ. එම නිසා, අපි පසුව ඉස්මතු කර දැක්විය යුතු එහිම කාර්යයන් හා ලක්ෂණ සමඟ පැමිණීමට අමතරව, ගූගල් මෙහෙයුම් පද්ධතියට ආවේණික වූ දේ ද එන නිසා එය බොහෝ අලුත් දේ පටවාගෙන එන අතර දැන් ඒවා අපට පෙනේ.
ඒ
1 ඇන්ඩ්‍රොයිඩ් 12 මත පදනම් වූ නව අතුරු මුහුණත වන Oppo වෙතින් ColorOS 12 ගැන සියල්ල
1.1 වැඩි පෞද්ගලිකත්වය සහ ආරක්ෂාව
1.2 කලර්ඕඑස් 12 සමඟ සජීවිකරණ ඉමෝජි පැමිණෙන අතර ඒවා ඕමෝජි ලෙස හැඳින්වේ
2 ColorOS 12 සමඟ අනුකූල වන දුරකථන යුරෝපයට පැමිණෙන්නේ කවදාද: නව අතුරු මුහුණතට යාවත්කාලීන කරන දුරකථන ලැයිස්තුව
2.0.1 12 මුල් භාගයේදී ColorOS 2022 ලබා ගන්නා Oppo දුරකථන
2.0.2 12 අවසානය වන විට ColorOS 2022 ලබා ගත හැකි Oppo දුරකථන
ඇන්ඩ්‍රොයිඩ් 12 මත පදනම් වූ නව අතුරු මුහුණත වන Oppo වෙතින් ColorOS 12 ගැන සියල්ල
ColorOS 12 ලාංඡනය
බලාපොරොත්තු වූ පරිදි ආරම්භ කිරීමට, ColorOS 12 පැමිණෙන්නේ බොහෝ රූපලාවණ්‍ය වෙනස්කම් සමඟ ය. තවද මෙය බොහෝ වෙනස්කම් අප දකින කොටසේ ය, මෙම යාවත්කාලීනයේ නව අතුරුමුහුණත වඩාත් සංවිධිත, අවම හා වඩා වැදගත් දේ, බැලීමට හා භාවිතා කිරීමට ප්‍රසන්න ය.
මෙම අර්ථයෙන් ColorOS 12 රූප සහ ජනේල සඳහා නව සජීවිකරණ සහ සංක්‍රාන්ති සමඟ පැමිණේ. මෙතැන් සිට වඩාත් ශෛලීගත වී ඇති අයිකන කුඩා වෙනස්කම් වලට භාජනය වේ. එසේම, අතුරු මුහුණතේ සංචාලනයේ ද්‍රවශීලතාවය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි දියුණු වන අතර ඉහළ මට්ටමක පවතින අතර ඒ සමඟම වඩා හොඳ පරිශීලක අත්දැකීමක් ලබා දේ. මෙය වෙනත් දේ අතර, ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලද සැකසුම් සහ විවිධ සංවිධාන සමඟ මෙන්ම තිරයේ ස්වරය වැඩි නිරවද්‍යතාවයකින් සකස් කිරීමට අපට ඉඩ සලසන නව විකල්පයක් ද ඉතිරි කරයි.
අපගේ Youtube චැනලය Subscribe කරන්න
නව යාවත්කාලීනයේ ක්රියාකාරිත්වය ද පෙර සංස්කරණ වලට වඩා උසස් ය. මෙය උසස් පෙළ දුරකථන මෙන්ම මධ්‍යම මට්ටමේ සහ අයවැය දුරකථන සමඟද බෙහෙවින් අනුකූල වේ. එකම විදිහේ, අනුකූල ජංගම දුරකථන වල ලැයිස්තුවක් අපි පහත දකින්නෙමු.
වැඩි පෞද්ගලිකත්වය සහ ආරක්ෂාව
ColorOS 12 පැමිණෙන්නේ පෞද්ගලිකත්වය සහ ආරක්ෂාව වැඩි දියුණු කිරීමත් සමඟ ය. මේ සමඟම, යෙදුම් වල අවසරයන් දැන් වඩාත් නිශ්චිත හා දැඩි නමුත් කරදරකාරී නොවී ඇත.
මෙහි අරමුණ නම්, ජංගම දුරකථනයේ ස්ථාපනය කර ඇති යෙදුම් මොනවාද සහ ජංගම දුරකථනයේ ස්ථාපනය කර ඇති යෙදුම් ප්‍රවේශ වන්නේ කුමක් ද යන්න පිළිබඳව පරිශීලකයාට සෑම විටම පාලනයක් සහ දැනුමක් තිබීමයි, ඒවා ප්රධාන වශයෙන් ගූගල් ප්ලේ වෙළඳසැලෙන් තුන්වන පාර්ශවීය යෙදුම් නම් සහ වෙනත් ඕනෑම යෙදුමක් ගබඩා කරයි.
ඒ තමයි නව රහස්යතා පැනලය පැමිණි තැනැත්තා ඒ සඳහා වැඩ කරයි; මේ සමඟ පසුගිය පැය 24 තුළ යෙදුම් මඟින් භාවිතා කළ සියලුම අවසරයන් ඔබට දැක ගත හැකිය. මේ හරහා ඔබට විවිධ අගයන් වෙත ප්‍රවේශ විය හැකි අතර එමඟින් ජංගම දුරකථනයේ ස්ථාපනය කර ඇති යෙදුම් මඟින් ස්ථානය, කැමරාව සහ වෙනත් ක්‍රියාකාරකම් සහ ලක්ෂණ වෙත ප්‍රවේශය වැනි විවිධ පරාමිතීන් සකස් කිරීමට, සක්‍රීය කිරීමට සහ අක්‍රිය කිරීමට ඉඩ ලබා දේ. එලෙසම, යම් ස්ථානයකට අදාළව ඔබට නිශ්චිත ස්ථානයට හෝ ආසන්න ස්ථානයට සමහර යෙදුම් වලට ප්‍රවේශය ලබා ගැනීමට අවශ්ය නම්, ඔබ දළ වශයෙන් තෝරන්නේ නම්, ඔබ කොතැනක සිටියත් කිසිවෙකුට හෝ කිසි කෙනෙකුට නිශ්චිතවම දැන ගැනීමට නොහැකි වන පරිදි ඔබට තෝරා ගත හැකිය. විකල්පය, ඇත්ත වශයෙන්ම.
මෙම නව මෘදුකාංග යාවත්කාලීන කිරීමත් සමඟ එන තවත් කාර්යයක් වන්නේ එම කාර්යය යි දුරකථනයේ කැමරාව හෝ මයික්‍රෆෝනය භාවිතය පිළිබඳ දැන්වීම, ආරක්ෂාව සහ පෞද්ගලිකත්වය සම්බන්ධව ප්රවෘත්ති වලට ඇතුළත් වන දෙයකි. දැන්, යෙදුමක් දුරකථනයේ මයික්‍රෆෝනය හෝ කැමරාව භාවිතා කරන සෑම අවස්ථාවකම, LED ආලෝකය (තිබේ නම්) හෝ වෙනත් ක්‍රමයක් මඟින් ජංගම දුරකථනයෙන් අනතුරු ඇඟවීමක් කරනු ඇත.
සජීවිකරණ ඉමෝජි කලර්ඕඑස් 12 සමඟ එන අතර ඒවා හැඳින්වෙන්නේ ඕමොජි
ඇන්ඩ්‍රොයිඩ් ජංගම දුරකථන නිෂ්පාදකයින්ගේ අභිරුචිකරණ ස්ථරයේ නව අනුවාද වල වඩ වඩාත් වැඩි වෙමින් පවතින යමක් සජීවිකරණ ඉමෝජි ය. ColorOS 12 ට සමාජ ශාලාවේ කොටසක් වීමට අවශ්ය වන අතර එම නිසාම එය තමන්ගේම දෑ ගෙන එන අතර එය වීඩියෝ ඇමතුම්, සමාජ මාධ්‍ය යෙදුම් සහ ක්ෂණික පණිවිඩ යැවීම සහ සම්බන්ධතා ඡායාරූප ලෙස භාවිතා කළ හැකිය. මෙම අවස්ථාවේදී ඔවුන් කැඳවනු ලැබේ ඕමොජි, ඔව්, ඒවා ක්රියාත්මක වන විට ඇපල් හි මතක සටහන් වලට සමාන ය, මන්ද ඒවා විවිධ ආකාරවලින් සහ ප්‍රමාණවත් තරම් නිරවද්‍යතාවයෙන් පුද්ගලීකරණය කළ හැකි අතර, එක්කෝ විවිධ ඇස්, මුඛ, කොණ්ඩා මෝස්තර, හිසකෙස් වර්ණ, සමේ වර්ණ සහ වෙනත් ප්‍රමිතික වැනි ඒවා විය හැකිය. බොහෝ විකල්පයන්ගෙන් එකක් මෙන් නිදහසේ වෙනස් කළ හැකිය.
අනෙක් අතට, යාවත්කාලීන කිරීම් මඟින් සැකසුම් රැසකට ඉක්මන් ප්‍රවේශය ලබා දීම සඳහා පැත්තේ නව මෙනු පුවරුවක් නොතබන අතර ඔබ කැමති නම් විවිධ යෙදුම් වලටද පිවිසිය නොහැක. අපි විවිධ කොටස් වලට වඩාත් වේගයෙන් ප්‍රවේශ විය හැකි ආකාරය මෙය වේගවත් කරයි. වින්ඩෝස් මෙහෙයුම් පද්ධතිය සහිත පරිගණකයක් හරහා එය භාවිතා කිරීම සඳහා ජංගම දුරකථනයේ තිරය බෙදා ගැනීමේ හැකියාව ද ඇත. මෙම විශේෂාංගය හැඳින්වෙන්නේ PC කනෙක්ට් යනුවෙනි.
ColorOS 12 සමඟ අනුකූල වන දුරකථන යුරෝපයට පැමිණෙන්නේ කවදාද: නව අතුරු මුහුණතට යාවත්කාලීන කරන දුරකථන ලැයිස්තුව
ඇන්ඩ්‍රොයිඩ් 12 සමඟ කලර්ඕඑස් 12 වෙත යාවත්කාලීන කරන ලද දුරකථන සහ ඒ ඒ දිනයන් සමඟ යුරෝපය සහ ලොව පුරා අදාළ වන දුරකථන මොනවාද යන්න හෙළි කිරීමට Oppo කාරුණික වී ඇති අතර ඒවා පහත පරිදි වේ:
12 මුල් භාගයේදී ColorOS 2022 ලබා ගන්නා Oppo දුරකථන
Oppo Find X3 Lite 5G.
Oppo Find X3 Neo 5G.
Oppo Find X2 Pro.
Oppo Find X2 Neo.
Oppo Find X2.
Oppo Find X2 Lite.
Oppo Reno6 Pro.
Oppo රෙනෝ 6.
Oppo Reno4 Pro.
Oppo Reno 4Z.
Oppo රෙනෝ 4.
Oppo රෙනෝ 10x විශාලනය.
Oppo A94 5G.
Oppo A74 5G.
Oppo A73 5G.
12 අවසානය වන විට ColorOS 2022 ලබා ගත හැකි Oppo දුරකථන
Oppo A74.
Oppo A54s.
Oppo A53.
Oppo A53s.
Oppo a16.
ලිපියේ අන්තර්ගතය අපගේ මූලධර්මවලට අනුකූල වේ කතුවැකි ආචාර ධර්ම. දෝෂයක් වාර්තා කිරීමට ක්ලික් කරන්න මෙන්න.
ලිපියට සම්පූර්ණ මාර්ගය: ඇන්ඩ්‍රොයිඩ් » අප ගැන » ColorOS 12 දැන් නිල වේ: ප්රවෘත්ති, අනුකූල දුරකථන සහ එය යුරෝපයට පැමිණෙන විට
ඔබ උනන්දු විය හැකිය
අදහස් පළ කිරීමට ප්රථම වන්න
ඔබේ අදහස තබන්න පිළිතුර අවලංගු කරන්න
ඔබේ ඊ-මේල් ලිපිනය පළ කරනු නොලැබේ. අවශ්ය ක්ෂේත්ර දක්වා ඇති ලකුණ *
අදහස් *
නම *
විද ත් තැපැල් *
මම පිළිගන්නවා රහස්යතා නියමයන් *
දත්ත සඳහා වගකිව යුතු: Actualidad බ්ලොග් අඩවිය
දත්තවල අරමුණ: SPAM පාලනය කිරීම, අදහස් කළමනාකරණය.
නීත්‍යානුකූලභාවය: ඔබේ කැමැත්ත
දත්ත සන්නිවේදනය: නෛතික බැඳීමකින් හැර දත්ත තෙවන පාර්ශවයකට සන්නිවේදනය නොකෙරේ.
දත්ත ගබඩා කිරීම: ඔක්සෙන්ටස් නෙට්වර්ක්ස් (EU) විසින් සත්කාරකත්වය දක්වන දත්ත සමුදාය
අයිතිවාසිකම්: ඕනෑම වේලාවක ඔබට ඔබේ තොරතුරු සීමා කිරීමට, නැවත ලබා ගැනීමට සහ මකා දැමීමට හැකිය.
මට පුවත් පත්‍රිකාව ලැබීමට අවශ්යයි
ස්පා .් in භාෂාවෙන් දකුණු උද්‍යානයේ සියලුම කාලයන් නැරඹිය යුතු තැන
Android හි IP සඟවන්නේ කෙසේද
ඔබගේ විද්යුත් තැපැල් ලිපිනයේ ප්රවෘත්ති
ඔබගේ විද්යුත් තැපෑලෙන් ඇන්ඩ්‍රොයිඩ් පිළිබඳ නවතම පුවත් ලබා ගන්න
නම
විද්යුත් තැපෑල
මම නීතිමය කොන්දේසි පිළිගන්නවා
↑
ෆේස්බුක්
ට්විටර්
Pinterest
Youtube
විදුලි පණිවුඩ
විද්යුත් තැපෑල RSS
RSS පෝෂණය
Android උදව්
Android මාර්ගෝපදේශ
සියලුම Android
අයිෆෝන් ප්රවෘත්ති
මම මැක් වලින්
ඇපල් මාර්ගෝපදේශ
ගැජට් ප්රවෘත්ති
ජංගම සංසදය
ටැබ්ලට් කලාපය
වින්ඩෝස් ප්රවෘත්ති
ජීවිත බයිට්
නිර්මාණ ඔන්ලයින්
සියලුම ඊ රීඩර්ස්
නිදහස් දෘඩාංග
ලිනක්ස් ඇබ්බැහි වූවන්
උබුන්ලොග්
ලිනක්ස් වෙතින්
WoW මාර්ගෝපදේශ
වංචා බාගත කිරීම්
මෝටර් පුවත්
බෙසියා
Spanish
Afrikaans Albanian Amharic Arabic Armenian Azerbaijani Basque Belarusian Bengali Bosnian Bulgarian Catalan Cebuano Chichewa Chinese (Simplified) Chinese (Traditional) Corsican Croatian Czech Danish Dutch English Esperanto Estonian Filipino Finnish French Frisian Galician Georgian German Greek Gujarati Haitian Creole Hausa Hawaiian Hebrew Hindi Hmong Hungarian Icelandic Igbo Indonesian Irish Italian Japanese Javanese Kannada Kazakh Khmer Korean Kurdish (Kurmanji) Kyrgyz Lao Latin Latvian Lithuanian Luxembourgish Macedonian Malagasy Malay Malayalam Maltese Maori Marathi Mongolian Myanmar (Burmese) Nepali Norwegian Pashto Persian Polish Portuguese Punjabi Romanian Russian Samoan Scottish Gaelic Serbian Sesotho Shona Sindhi Sinhala Slovak Slovenian Somali Spanish Sudanese Swahili Swedish Tajik Tamil Telugu Thai Turkish Ukrainian Urdu Uzbek Vietnamese Welsh Xhosa Yiddish Yoruba Zulu |
සංස්ථා වශයෙන් සහ ආයතනික වශයෙන් ඇති සමාජයීය වගකීම, නැතිනම් කවුරුත් දන්නා විදිහට CSR (Corporate Social Responsibility) කියන කාරණාව අදාළ ආයතන වලට වැදගත් වෙන්නේ කොහොමද කියන එක ගැන ලෝකය පුරාම මේ වන විට කතා බහක් ඇති වෙලා තියෙනවා.
ව්‍යාපාරික වශයෙන් වගේම සමාජයීය සංවර්ධනය වෙනුවෙනුත් ඒ වගේ සංකල්පයකින් ලැබෙන්නේ ලොකු දායකත්වයක්. මේ ගැන තියෙන අවබෝධය වැඩිදියුණු වීමත් එක්ක අද බොහෝ ව්‍යාපාරික ආයතන සමාජ-දේශපාලනික සහ පාරිසරික ගැටළු වගේ අනාගත පරපුරට ඍජු බලපෑමක් සිදු කරන කාරණා ගැන ගැඹුරින් සොයා බලලා ඒවාට ස්ථිරසාර විසඳුම් ලබා දෙන CSR ව්‍යාපෘති වැඩිපුර තෝරා ගන්න නැඹුරු වෙලා තියෙනවා.
එක්ස්පැක් කරොගේටඩ් කාටන්ස් පුද්ගලික සමාගම (Expack Corrugated Cartons (Pvt) Ltd manufactures) කියන්නේ ශ්රී ලංකික ව්‍යාපාර වලට වගේම විදේශීය ව්‍යාපාර සඳහාත් අවශ්ය ඇසුරුම් නිෂ්පාදනය කරන ආයතනයක්. (බොහෝ නිෂ්පාදනවල දකින්න ලැබෙන ඇතුළත රැළිති සහිත ශක්තිමත් කාඩ්බෝඩ් ඇසුරුම් හඳුන්වන්න තමයි “කරෝගේටඩ් කාටන්ස්” කියන නම යොදා ගැනෙන්නේ) සාමාන්ය පාරිභෝගිකයන්ට කෙලින්ම නිෂ්පාදන අලෙවි කිරීම වෙනුවට වෙනත් ව්‍යාපාර සඳහා තමන්ගේ නිෂ්පාදන අලෙවි කරන නිසා එක්ස්පැක් ආයතනය “ව්‍යාපාරයෙන් ව්‍යාපාරයට”, නැතිනම් B2B කාණ්ඩයට අයිති ආයතනයක්. ඔවුන්ගේ පාරිභෝගිකයන් හැමවිටම ව්‍යාපාරික ආයතනයන් නිසා ඔවුන්ට සාමාන්යයෙන් සමාජයට ඍජු දායකත්වයක් දෙන්න ලැබෙන ඉඩකඩ අඩුයි.
ආයතනික CSR –
මේ නිසා එක්ස්පැක් ආයතනය නිතරම තමන්ගේ CSR ව්‍යාපෘති තෝරා ගන්න කොට තමන්ගේ ව්‍යාපාරය ක්රියාත්මක වෙන ප්රදේශයේ පවතින ජන සමාජයට සමාජයීය, පරිපාලනමය සහ පාරිසරික වශයෙන් ඇති වෙලා තියෙන අඩුපාඩු ගැන පුළුල් අධ්‍යයනයක් සිදු කරනවා. ඒ තුලින් අවධානය යොමු වෙන්න අවශ්‍යම ගැටළු වලට විසඳුම් ලබා දීලා ජන සමාජයේ උන්නතිය සඳහා ක්රියා කරන එක ඔවුන්ගේ අරමුණයි. වසර ගණනාවක් පුරාවට මේ වගේ ගැටළු ගණනාවකදී ඔවුන් තමන්ගේ පරාර්ථකාමී බව පෙන්නුම් කරමින් ස්වේච්ඡාවෙන්ම දායක වුණා. අධ්‍යාපනය, සෞඛ්‍යය, සාධාරණ ශ්‍රමය වගේ කාරණා වලට මුල් තැනක් දෙමින් ඔවුන්ගේ CSR ව්‍යාපෘති ක්රියාත්මක කරන්න එක්ස්පැක් සමාගම නිතරම උත්සාහ කරනවා.
ව්‍යාපාරයත්, ජන සමාජයත් කියන අංශ දෙකටම සම සමව ප්රයෝජනවත් වෙන එක ඵලදායී CSR ව්‍යාපෘතියක වැදගත්ම ලක්ෂණයක්. හුදෙකලා අංශයක් තෝරා ගෙන “අපිත් CSR කළා” කියලා පෙන්නන්න මතුපිටින් විතරක් සිදු කරන ව්‍යාපෘති වෙනුවට ස්ථිරසාර විසඳුමක් ලබා දෙන එකත් CSR ව්‍යාපෘතියක් කිරීමේදී වැදගත් වෙනවා.
මේ ගැන හොඳ අවබෝධයකින් කටයුතු කරන නිසා තමන්ගේ දීර්ඝකාලීන CSR ව්‍යාපෘති වලින් සමාජයත් ව්‍යාපාරයත් අතර තියෙන සබැඳියාව වගේම ව්‍යාපාරයේ කොටස්කරුවන් එක්ක තියෙන බැඳියාවත් ශක්තිමත් කර ගන්න එක්ස්පැක් ආයතනය සමත් වෙලා තියෙනවා.
එක්ස්පැක් ආයතනයේ සමාජයීය වගකීම ආරම්භ වෙන්නේ ආයතනය තුලින්මයි. එය ඔවුන්ගේ ව්‍යාපාරික ක්‍රමවේදයන් තුළ වුණත් පැහැදිලිව දැක ගන්න පුළුවන්. ඔවුන් නිතරම උත්සාහ කරන්නේ තමන්ගේ ආයතනික පහසුකම් ඕනෑම සේවාදායකයෙකුට ලබා ගන්න පුළුවන් වාතාවරණයක් ඇති කරන්නයි. වාර්ෂිකව සංවිධානය කෙරෙන වෛද්ය සායනය වගේම සෑම සේවාදායකයෙකුගේම වෛද්ය වාර්තා ගොනු පවත්වා ගෙන යාමත්, ඔවුන්ගේ සෞඛ්ය අවශ්‍යතා නිවැරදිව හඳුනා ගැනීමත් මේකට හොඳම නිදසුනක්. ඒ වගේම පාසල් වියේ දරුවන් ඉන්න සේවාදායකයන්ට හැම වසරකදීම පොත් පත්, පාසල් බෑග්, කෑම පෙට්ටි, පාසල් උපකරණ සහ සපත්තු වවුචර් ලබා දෙන්නත් ආයතනය කටයුතු කරනවා. සේවාදායකයන්ට මාසිකව තමන්ගේ සෞඛ්ය වියදම් පියවා ගන්න එක පහසු කරන්නත්, ජීවන වියදම අඩු කරන්නත් වැඩපිළිවෙලක් ක්රියාත්මක වෙනවා. මෑත කාලයේ ඇති වුණු ගංවතුර තත්වයේදී තමන්ගේ සේවාදායකයන්ට ආර්ථික උපකාර ලබා දෙන්නත් එක්ස්පැක් ආයතනය ක්රියා කළා.
තමන්ගේ ව්‍යාපාරය ක්රියාත්මක වෙන “පට්ටිවිල” ප්රදේශයේ ජනතාවට අඩු මිලට සෞඛ්ය පහසුකම් ලබා ගන්න තියෙන අවස්ථා වැඩිදියුණු කරන එක එක්ස්පැක් ආයතනයේ වැදගත් අරමුණක්. ඒ වෙනුවෙන් ඔවුන් සෑම සතියකටම තුන් වරක් වෛද්ය සායනයක් පවත්වනවා.
මේ වන විටත් ඉන් 30,000 කට අධික පිරිසකට ප්රතිකාර ලබා දීලා තියෙනවා. ප්රදේශයේ ජනතාව එක්ක නිතරම සහයෝගයෙන් ඉඳීම නිසා ඔවුන්ගේ වැදගත් අවශ්‍යතා හඳුනා ගන්නත් ආයතනයට පහසුයි. ප්‍රදේශයට පොදු දැන්වීම් පුවරුවක්, ගමන් බිමන් පහසු කරවන්න බස් නැවතුම්පොළක් වගේම පට්ටිවල ගමට නිතරම ඇති වෙන ගංවතුර අවදානමෙන් මිදෙන්න වතුර බැස යන ඇළ මාර්ගයකුත් ඉදි කරන්න එක්ස්පැක් ආයතනය ක්රියා කළේ ඒ අනුවයි. මේ විදිහට ගමේ යටිතළ පහසුකම් වැඩිදියුණු කරන අතරම ප්රදේශයේ බලධාරීන් එක්ක එකතු වෙලා ඩෙංගු පැතිරීම වළක්වා ගැනීම ගැන දැනුවත් කිරීමේ වැඩසටහන් සංවිධානය කරන්නත්, දන්සැල් සහ ප්රදේශයේ ආගමික කටයුතු නගා සිටුවන්න ආධාර උපකාර ලබා දෙන්නත් එක්ස්පැක් ආයතනය කටයුතු කරනවා.
ඒ වගේම අධ්‍යාපනික CSR ව්‍යාපෘති පැවැත්වීමත් ඔවුන්ගේ තවත් මෙහෙවරක්. රාජ්‍ය සහ පෞද්ගලික ආයතන එක්ක එකතු වෙලා ඇසුරුම්කරණය සහ මුද්‍රණය වගේ කර්මාන්ත වල ඇති වෙලා තියෙන නව ප්රවණතා ගැන අවබෝධයක් ලබා දෙන පුහුණු වැඩසටහන් පවත්වන්නත් ඔවුන් මූලිකත්වය ගෙන කටයුතු කරනවා. එක්ස්පැක් ආයතනයේ සේවා දායකයන් නිතරම ස්වේච්ඡා වැඩකටයුතු වලට ඉහළ දායකත්වයක් ලබා දෙන පිරිසක්. මෑත කාලයේ ගංවතුර තත්වයේදී ගමේ පන්සලට කොටු වුණු අසරණ ජනතාව වෙනුවෙන් වහාම පිසූ ආහාර පිළියෙළ කරලා දෙන්නත්, වියළි ආහාර බෙදා දෙන්නත් තමන්ගේ සේවාදායකයන් මෙහෙයවන්න එක්ස්පැක් ආයතනයේ CSR ඒකකය කටයුතු කළා.
තමන්ගේ CSR වැඩකටයුතු ගැන එක්ස්පැක් ආයතනයේ ආරම්භක අධ්‍යක්ෂකවරුන් දරන්නේ මේ වගේ අදහසක්: “අපේ ජන සමාජය විවිධාකාර සමාජ ආර්ථික ගැටළු මැද්දේ නිතරම අවිනිශ්චිතතාවයෙන් යුත් වටපිටාවක තමයි ජීවත් වෙන්නේ. ඒ වගේ ප්‍රදේශයක ව්‍යාපාර කටයුතු කරන ආයතනයක් විදිහට ප්රදේශයේ ජනතාවගේ සුභසිද්ධිය වෙනුවෙන් පැහැදිලි ආයතනික දැක්මක් ඇතිව ක්රියා කරන එක අපි අපේ වගකීමක් විදිහට සළකනවා. අපේ CSR ව්‍යාපෘතීන් ඇත්තෙන්ම එක්ස්පැක් හි ව්‍යාපාරික දැක්මේම දිගුවක් කියලා හඳුන්වන්න පුළුවන්.”
ශ්රී ලංකාව වගේ යුධ සමයකින් පසුව එළඹෙන වටපිටාවක් සහිත, තවමත් සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටකට සාර්ථක CSR ව්‍යාපෘති වල අවශ්‍යතාවය දැන් කවදාටත් වඩා දැනෙනවා. මීට ටික කාලයකට ඉහතදී වැඩි අවධානයක් නොලැබුණත් CSR කියන්නේ අද බොහෝ ව්‍යාපාරික ආයතන වල අවධානයට ලක් වුණු කාරණාවක්. ඒ තත්වය ඒ විදිහටම ආරක්ෂා කර ගැනීමත්, CSR සංවාදය නිරන්තරයෙන් පවත්වා ගෙන යන එකත්, නිකන්ම “ට්‍රෙන්ඩ්” එකකට සීමා නොවී ඇත්තටම සමාජයට දැනෙන යමක් කරන්න උත්සාහ කරන එකත් අද කාලයේ හැම ව්‍යාපාරයකම ප්රධාන අරමුණක් වේවි කියලා Roar අපිත් විශ්වාස කරනවා.
Related Articles
දරුවාගේ මුල් කාලය හරිම වැදගත්
video
අනුග්‍රාහක
ජූනි 25, 2018
පිරිමි ඔබ ඔබේ තාත්තාට ආදරෙයි කියා අන්තිමට කීවේ කවදාද?
article
අනුග්‍රාහක
ජූනි 22, 2017
එයා එක්ක ආයෙත් ප්‍රශ්නයක්ද? විසඳුම හරිම සරලයි, තේ එකක් හදලා දෙන්න
article
අනුග්‍රාහක
ජූලි 2, 2018
හරියට ඉන්ෂුවරන්ස් එකක් තෝරගන්නේ කොහොමද?
article
අනුග්‍රාහක
මැයි 21, 2018
කළුදුරු තෙල් ගැන ඔබ දැන නොසිටි දේවල්
video
අනුග්‍රාහක
ජූනි 29, 2017
ලංකාවේ වසර 13ක අධ්‍යාපනයක් සහතික කිරීමට වැඩසටහනක් ඇරඹෙයි
article
අනුග්‍රාහක
පෙබරවාරි 26, 2019
හදවත සහ රුධිරවාහිනී ආශ්රිත රෝගවලට ඉතාම ගුණදායක “ඕට්ස්”
article
අනුග්‍රාහක
අගෝස්තු 23, 2017
ෆිස්ට් බම්ප් ඇතිවුණේ කොහොමද?
video
අනුග්‍රාහක
මාර්තු 4, 2018
Roar සිංහල
Roar Media is a South Asian multilingual media platform that produces original stories and provides analysis on complex issues. All our content aims to inform, educate, and inspire. |
යුරෝපා සංගමය (EU) රුසියාවට සහ එහි ජාතිකයින්ට එරෙහිව නව සම්බාධක පැනවීමෙන් පසු Flow blockchain සංවර්ධකයින් Dapper Labs රුසියානු ගිණුම් අත්හිටුවා ඇත.
ඔක්තෝබර් 6 වන දින ප්රකාශයට පත් කරන ලද, රුසියාව මත යුරෝපා සංගමයේ නවතම සම්බාධක මාලාව වත්කම්වල සම්පූර්ණ වටිනාකම කුමක් වුවත්, ගුප්ත-වත්කම් පසුම්බි, ගිණුම් සහ භාරකාර සේවා සැපයීම සම්පූර්ණයෙන්ම තහනම් කරයි.
සම්බාධක නිවේදනයෙන් පසුව, Dapper ප්රකාශ කළේ රුසියාවට සම්බන්ධතා ඇති ගිණුම් වලට තවදුරටත් දිලීර නොවන ටෝකන (NFTs) විකිණීමට, මිලදී ගැනීමට හෝ තෑගි කිරීමට, ඔවුන්ගේ ගිණුම්වලින් මුදල් ආපසු ගැනීමට හෝ ඔවුන්ගේ ශේෂයට එකතු කිරීමට නොහැකි වනු ඇති බවයි.
"පසුම්බියේ ප්‍රමාණය කුමක් වුවත්, රුසියාවට සම්බන්ධතා ඇති ගිණුම්වලට කිසියම් වටිනාකමකින් යුත් ගුප්ත-වත්කම් මුදල් පසුම්බිය, ගිණුම හෝ භාරකාර සේවා සැපයීම දැන් තහනම් කර ඇත."
එහි "ගෙවීම් සැකසීම සහ ගබඩා කර ඇති වටිනාකම් සේවා සහකරු EU රෙගුලාසි වලට යටත් වන" බැවින්, EU නීතිය යටතේ මෙම ගිණුම් සඳහා සීමා පැනවීමට Dapper වෙත යොමු කර ඇති බව සමාගම පෙන්වා දුන්නේය.
“කෙසේ වෙතත්, Dapper ගිණුම් වසා දමා නැත. මෙම ක්‍රියාවලින් බලපෑමට ලක් වූ පරිශීලකයින්ට ඔවුන්ගේ NFT වෙත ප්‍රවේශ වීමට සහ බැලීමට දිගටම හැකිය. මීට අමතරව, මෙම නව රෙගුලාසි නොතකා, බලපෑමට ලක් වූ පරිශීලකයෙකු විසින් මීට පෙර මිලදී ගත් ඕනෑම NFT එම පරිශීලකයාට දිගටම අයත් වේ.
රුසියාවට පැනවූ සම්බාධකවලට රුසියානුවන් සහ යුරෝපා සංගමය අතර දේශසීමා ක්‍රිප්ටෝ ගෙවීම් සම්පූර්ණයෙන් තහනම් කිරීම ඇතුළත් වන අතර, එහි ප්රතිඵලය වන්නේ “පසුම්බියේ ප්‍රමාණය නොසලකා සියලුම ගුප්ත-වත්කම් පසුම්බි, ගිණුම් හෝ භාරකාර සේවා” තහනම් කිරීමයි.
Dapper විසින් රුසියානුවන්ට ප්‍රවේශය තහනම් කිරීමට නියෝග අනුගමනය කිරීමත් සමඟ, අගෝස්තු මාසයේ සිට Tornado Cash crypto mixer debacle වැනි, අනුකූලතා ගැටළු මඟහරවා ගැනීම සඳහා crypto සම්බන්ධ සමාගමකට නියාමන පීඩනයට යටත් වීමට සිදු වූ තවත් අවස්ථාවක් සනිටුහන් කරයි.
ට්විටර් හි, පරිශීලක @XBT002 මෙම පියවර සම්බන්ධයෙන් Dapper විවේචනය කළේය, මන්ද එය බ්ලොක්චේන් තාක්‍ෂණයේ වාරණය-ප්රතිරෝධී සංකල්පයට එරෙහිව ක්රියා කරන බවට ඔවුන් විවාද කළහ:
"ඔබ 'ගිණුම්' කැටි කරන්නේ නම්, ඔබ වාරණ ප්‍රතිරෝධය වටා ආරම්භ කරන ලද කර්මාන්තයක් තුළ ක්‍රියාකාරීව වාරණය කරයි."
ප්රතිචාර වශයෙන්, Dapper සේවකයෙකු යැයි කියා ගන්නා @EIDumboTS, රුසියානු ගිණුම් සම්බන්ධයෙන් මෙම ක්‍රියාමාර්ගය ගැනීමට සමාගමට "යොමු කර ඇති" බවත්, එම නිසා මෙම තත්ත්වය තුළ එහි අත් බැඳ ඇති බවත් නැවත අවධාරණය කළේය.
— Luke (@ElDumboTS) October 9, 2022
Dapper යනු කැනඩාවේ වැන්කුවර් හි මූලස්ථානය වන මධ්‍යගත සමාගමක් වන අතර එහි වාර්තාගත වටිනාකම ඩොලර් බිලියන 7.6 කි. Flow blockchain සමඟින්, Dapper විසින් NBA Top Shot, NFL All Day සහ Crypto Kitties ඇතුළු ජනප්රිය NFT ව්‍යාපෘති රාශියක් දියත් කර ඇත.
Tags: NFTs Regulations
Share
Previous Post Next Post
Featured Post
Bitcoin
Bloomberg විශ්ලේෂක ඉඟි පල කරන්නේ ඉදිරි මාස හය තුළ BTC නැවතත් ප්රකෘතිමත් වන බවයි.
Bloomberg හි ජ්‍යෙෂ්ඨ වෙළඳ භාණ්ඩ උපායමාර්ගික Mike McGlone 2022 දෙවන භාගයේදී (2H…
NEWS
Altcoins(165)
Bitcoin(321)
Blockchain(181)
Ethereum(70)
Contact Us
CCN.LK is a digital news provider, As people in a world that is becoming more and more digital, we need to keep up with these technologies and improve day by day. We at CCN.LK distribute cryptocurrencies related news and provide up-to-date information on cryptocurrencies to our Sri Lankans in Sri Lanka. Our main objective is to give all Sri Lankans instant access to the latest crypto related news. |
ශ්රී ලංකාවේ වඳවීමේ තර්ජනයට ලක්ව ඇති සත්ත්ව හා වෘක්ෂලතා පිළිබඳ රතු දත්ත පොත (Red Data Book) නව යාවත්කාලීන කිරීම් වසර 10කට පසු අවසන් කිරීමට පරිසර අමාත්‍යාංශය පියවර ගෙන ඇත.
පරිසර අමාත්‍යාංශය පැවසුවේ රතු දත්ත පොතක් ශ්රී ලංකාවේ අවසන් වරට ප්රකාශයට පත් කළේ 2012 දී බවයි.
‘පිළිගත් ක්‍රමය අනුව එය සෑම වසර පහකට වරක් එය සංස්කරණය කර යාවත්කාලීන කළ යුතුයි‘ පරිසර අමාත්‍යාංශය පැවසීය.
වසරකට පෙර මහින්ද අමරවීර මහතා පරිසර අමාත්‍යවරයා ලෙස වැඩ භාර ගත් විට රතු දත්ත පොත හැකි ඉක්මනින් යාවත්කාලීන කරන ලෙස අමාත්‍යාංශ නිලධාරීන්ට උපදෙස් දුන්නේය. අමාත්‍යවරයාගේ උපදෙස් පරිදි පරිසර අමාත්‍යාංශයේ ජෛව විවිධත්ව ඒකකය රතු දත්ත පොත සම්පුර්ණ කර ඇත.
සාමාන්ය රතු දත්ත පොත් වර්ගීකරණයට කොටස් නවයක් ඇතුළත් වේ. වඳ වී යාම,Extinct (EX), වඳ වී යාම – වනයේ වඳ වී යාම,extinct – Extinct in the Wild (EW), වඳ වී යාමේ තර්ජනයට ලක්ව ඇති – තීරණාත්මක වඳවීමේ තර්ජනයට ලක්ව ඇති,Extinct endangered – Critically Endangered (CR), දැඩි අවදානමේ වඳ වී යාම – වඳවීමේ තර්ජනයට ලක්ව ඇති විශේෂ,Extinct at high risk – Endangered (EN), වඳවීමේ තර්ජනයට ලක්ව ඇති,Endangered Species – Vulnerable Species (VU), අවම සැලකිල්ල, Least Concern (LC), දත්ත හිඟකම,Data Deficient (DD) සහ වර්ගීකරණය නොකළ, Unclassified
නව සංස්කරණය එළිදැක්වීම ලබන සිකුරාදා (සැප්තැම්බර් 3) අමාත්‍යාංශයේ දී අමාත්‍යවරයාගේ ප්‍රධානත්වයෙන් සහ අමාත්‍යාංශ ලේකම් ආචාර්ය අනිල් ජාසිංහගේ සහභාගීත්වයෙන් සිදු කිරීමට නියමිතය.
public news
Tweet on Twitter Share on Facebook Google+ Pinterest
Previous Article ඉන්දීයාව කොවිඩ්-19 සිය පාලනයට ගනී
Next Article පින්නවල ‘සුරංගිට‘ නිවුන් දරු උපතක්
Recommended For You
දේශීය ලොකු ළුැණු වගාවත් හාන්සි වෙන ලකුණු
ඖෂධ නියාමන අධිකාරියේ ගැහිලි ගැන ඇමැති චන්නගේ දැඩි අවධානය
IOC ඉන්ධන මිල අහසටම නග්ගයි !
ජනපතිගෙන් ‘කිරි ගොවියාට කිරි ඉතිරෙන‘ නියෝගයක්
මහ කන්නයේ වී අස්වැන්න 50%කින් අඩුවෙලා – ගොවීන් මැසිවිලි නගයි
මේ වන විට යුක්රේනයේ නවතම තත්ත්වය කුමක් ද?
About the Author: Thusal
Search for:
Archives
Archives Select Month August 2022 (3) March 2022 (2) February 2022 (155) January 2022 (194) December 2021 (239) November 2021 (256) October 2021 (203) September 2021 (234) August 2021 (252) July 2021 (276) June 2021 (303) May 2021 (300) April 2021 (200) March 2021 (297) February 2021 (272) January 2021 (315) December 2020 (307) November 2020 (360) October 2020 (363) September 2020 (359) August 2020 (380) July 2020 (320) June 2020 (307) May 2020 (333) April 2020 (390) March 2020 (421) February 2020 (405) January 2020 (530) December 2019 (563) November 2019 (555) October 2019 (724) September 2019 (605) August 2019 (529) July 2019 (590) June 2019 (548) May 2019 (665) April 2019 (575) March 2019 (48)
Follow Us
Stay updated via social channels
Tags
AG NEWS agriculture Business COPE COVID 19 Economy Entertetment fashion Featured GAJABA NAGAWATHTHA GOSSIP health HM NEWS INTERNATIONAL JVP KARU JAYASURIYA NEWS FM NEWS PUBLIC parliament pmd news POLITICAL POLITICAL NEWS Prime media PR MEDIA PR NEWS public news sajith pramadasa Sanath M Bandara santh m bandara sl army commander slarmy news sl cricket Sl CRICKET - WOMAN TEAM SLFP - SLPP sl vs west 2020 sl v west Sport unhcr unp Week in Pictures Wimal Weerawansa woman women ජනපති fashion
දුරකථනය: +94-766-109836
විද්යුත් තැපෑල: bhathiyabarukanda@gmail.com
© සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි. මෙම වෙබ් අඩවියේ පළවන ලිපි අවසරයකින් තොරව උපුටා ගැනීම තහනම් වන අතර එම ආචාරධර්ම උල්ලංඝනය කරමින් නීතිවිරෝධීව උපුටාගන්නන්ට එරෙහිව නීති මඟින් කටයුතු කරනු ඇත. |
මස්කෙලිය වැවිලි සමාගම යටතේ පාලනය වන මස්කෙලිය , තලවකැලේ සහ බදුල්ල යන ප්‍රදේශවල සියළුම තේ වතු වල දෛනික වැඩ කටයුතු (23) දින සිට තාවකාලිකව නතර කිරිමට වතු සමාගමේ ඉහල පාලන අධිකාරිය පියවර ගත් බව එම සමාගමේ වතු අධිකාරිවරයෙකු පැවසිය.
වතු කම්කරුවන් විසින් වෘත්තිය සමිති ක්‍රියාමාර්ගයක් වශයෙන් තම වතු සමාගමේ තේ කර්මාන්ත ශාලාවල දෛනිකව නිෂ්පාදනය කරනු ලබන නිමි තේ කොළ තේ වෙන්දේසිය සදහා ප්රවාහනය කිරිමට බාධා පැමිණවිම හමුවේ තේ වතු වල වැඩ කරන වතු කම්කරුවන්ට මාසි
ක ගෙවන අත්තිකාරම් මුදල සහ නෙලන තේ දළු වලට අදාල මුදල් ගෙවිමට නොහැකි විම හමුවේ මෙම පියවර ගෙන ඇති බවයි වතු අධිකාරිවරයා කියා සිටියේ.
අමු තේ දළු කිලෝවක් නිමි තේ කුඩු බවට පරිවර්තනය කිරිමට විශාල පිරිවැයක් දැරිමට සිදු වි ඇති බවත්, එවන් තත්ත්වයක් මත තේ නිෂ්පාදනය සදහා තම සමාගමේ වතු කම්කරුවන්ගෙන් ලැබෙන දායතක්වය ප්‍රමාණවත් නොවන බවයි වතු අධිකාරිවරයා කියා සිටියේ.
රජය මගින් වැටුප් පරිපාලක සභාව හරහා වතු කම්කරුවන්ට දෛනික වැටුප වශයෙන් රු දහසක වැටුපක් ගෙවන ලෙසට නියෝගයක් නිකුත් කර තිබියදි මස්කෙලිය වැවිලි සමාගම විසින් දිනකට අමු තේ දළු කිලෝ 20 ක් නෙලුවහොත් පමණක් රු දහසක වැටුපක් ලබාදිමට තිරණය කර ඇත.
වතු කම්කරුවන් කියා සිටින්නේ තේ වත්තට රසායනික පොහොර යොදා නිසි ලෙස නඩත්තු නොකිරිම හමුවේ තේ ඵළදාව අඩුවිම නිසා තමන්ට දිනකට අමු තේ දළු කිලෝ 20 ක් නෙලිය නොහැකි බවත්, අනෙකුත් තේ වතු සමාගම් වල නෙලන තේ දළු ප්‍රමාණයට නොව රජය මගින් වැඩිකල රු දහසක වැටුප ගෙවන බවයි වතු කම්කරුවන් කියා සිටින්නේ.
එම වතු සමාගමේ පාලන අධිකාරියට එරෙහිව පසුගිය දින කිහිපය තුල වතු කම්කරුවන් එක්රැස් වි මස්කෙලිය වැවිලි සමාගම යටතේ පාලන වන වතු රැසක උද්ඝෝෂණයක නිරත විය.
POLITICS
0 Comments
popular news
මැතිව්ස්ට අයි.පී.ඒල්. වෙන්දේසියේදී ඉහළ මිලක්
Saturday / 3 / 2022 2432
කැමරූනය කිසිදා බිඳිය නොහැකි වාර්තාවක් තබයි
Saturday / 3 / 2022 1805
රාසමානික්කම්ගේ ප්රකාශයට චීනයෙන් පිළිතුරක්
Thursday / 1 / 2022 1673
මෝටර් රථයේ පැය 3ක් සිරවී සිටි 17 හැවිරිදි සිසුවා මරුට
Friday / 2 / 2022 1508
ආර්ජන්ටිනාව ඉදිරියට ගෙන යමින් මෙසී වාර්තා රැසක් තබයි
Sunday / 4 / 2022 1345
සිසුවාට ලිංගික අතවර කළ බව කියන ගුරුවරිය රිමාන්ඩ්
Thursday / 1 / 2022 1317
ඔබේ අදහස් එවන්න.
ඔබේ අදහස් සිංහලෙන්, ඉංග්‍රීසියෙන් හෝ සිංහල ශබ්ද ඉංග්‍රීසි අකුරෙන් ලියා එවන්න.
Reply To:
Eranda - cb chds hcdsh cdshcsdchdhd
Cancel
නම:
විද්යුත් තැපැල් ලිපිනය:
ඔබේ ප්රතිචාර:
ඇතුලත් කරන්න
Top
WWW.ADA.LK
Ada Sections
Latest News | Women | Videos | Business | Sports | Saravita | Opinion | Middle East | International | Technology | Pilisarana |
Our Group Sites
Lankadeepa | Dailymirror | Tamilmirror | Sunday Times | Daily FT | Ada | Deshaya | Hitv | Mirror Citizen | WNOW | Lanka Women | Wijeya |
Contact Us
Editorial : +94 011 247 9642,
+94 011 247 9671
Technical : +94 011 538 3437
Marketing : +94 011 538 3439
Web Master : Pradeep@admin.wnl.lk
Web Advertising Inquiry :
Dilan - +94 77 372 7288
Charith - +94 77 567 1710
WNL Home
Home Delivery
Advertise With Us
Feedback
Copyrights protected: All the content on this website is copyright protected and can be reproduced only by giving the due courtesy to www.ada.lk' Copyright � 2018 Wijeya Newspapers Ltd. |
ජාතික සභාව තුලින් ඇතිවන අධීක්ෂණ කමිටු සියල්ලටම එක් කමිටුවකට තරුණ තරුණියන් 5 බැගින් ඇතුලත් කිරීමට යෝජනා වී ඇත. ඒ සඳහා වන නිර්ණායක සකස් කිරීම ජාතික සභාව විසින් පසුගිය දා ආරම්භ කරනු ලැබීය.
ඒ කණ්ඩායමේ අරගලය ඇරඹූ අකලංක පොල්වත්තගේ, බුද්ධි ප්‍රබෝදධ කරුණාරත්න, ෂේනු පෙරේරා, කසුන් පුස්සවෙල, නදී වාසලමුදලිආරච්චි, මනෝරම වීරසිංහ, ශෙහාන් මාලක ගමගේ, ලහිරු වීරසේකර, අනුරුද්ධ බණ්ඩාර, සංජීව, වසන්ද මුදලිගේ, නිරාශාන් විතානගේ, දමිත් කේතක, විභීතක පොද්දූවගේ, බුවනෙක සිගේරා, මලෙනි ගුණතිලක, විමුක්ති දුෂාන්ත, අධිකාරි, චමීර දේද්දූවගේ, මනුරි පබසරී වලේබොඩ, එරංග ගුණසේකර, රංගන දේවප්‍රිය, මංජුල සමරසේකර, සමිත් බෝධිපක්ෂ, අමිල ගමගේ, මනෝජ් නානායක්කාර, රුවන් බෝපගේ, නදීෂ් සිල්වා, දිමුතු ඹබරදෙණිය, තාමලී එදිරිසිංහ, ඉෂාරා ජයසේන, විමල් කැටපේආරච්චි, කේ.ඩි. දර්ශන, පැතුම් කර්නර්, හේමප්‍රිය කවිරත්න, විශ්වජිත්, චමිරු, සේනාධි ගුරුගේ, බුද්ධි කුලතුංග, රසික ජයකොඩි ඇතුලු 50 දෙනෙකු වත් කමිටු සඳහා පත්වනු දැකීම මාගේ ප්‍රාර්ථනය යි.
තරුණ නොවුනත් විදර්ශන කන්නගර, පාලිත, ශාන්ත විජේසූරිය, හර්ෂනී ලා ද එහි සිටිය යුතුමය.
දානිස් අලි, චමිදු රන්දිමාල් ගමගේ, යසේන්ද්‍ර විජේවර්ධන ඇතුළු අරගලය අල්ලා ගෙන සිටි කණ්ඩායමට පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් සමඟ හැප්පෙන්නට අවස්ථාවක් හිමි විය යුතුය.
තරිදු උඩුවරගෙදර ඇතුළු තරුණ ජනමාධ්‍යෙව්දීයෝ ද, යූ ටියබර්ස් ලා ද, ජනමාධ්‍ය පිළිබඳ කමිටුව නියෝජනය කළ යුතුයි.
ශාමලී පතිරගේ සෞඛ්ය කමිටුවට යන රටක් වඩා යහපත් වනු ඇත.
කලා හා සංස්කෘතික අධික්ෂණ කමිටුව අරගලයට පණ දුන් ජෙහාන් අප්පුහාමි, දුලීකා මාරපන, පිටර් අල්මේදා (වයස නොදනිමි) ඇතුළු කලාකරුවන්ගේ නියෝනයක් සිදු විය යුතුය.
මේ අය කුමන පක්ෂයක්, පාටක්, සංවිධානයක්, කණ්ඩායමක්, ජාතියක්, ආගමක් නියෝජනය කලත් මට කමක් නැත. අනාගතයේ කොයි කඳවුරේ සිටියත් මට කමක් නැත.
දමිතා අබේරත්න, රැට්ටා, මෝටිවේෂන් අප්පච්ච ඇතුළු පිරිස ද, සජබ (චමත් වැනි), එජාප, මුස්ලිම් හා උඩරට ද්‍රවිඩ කණ්ඩායම් දැනටමත් දේශපාලන ගමන් අරඹා ප්රධාන ධාරාවේ පක්ෂ සමඟ එක්වෙමින් ඇත. ඔවුන් කොළඹ, ගම්පහ, කළුතර, ගාල්ල, මහනුවර, බදුල්ලෙන් පාර්ලිමේන්තුවට පැමිණෙනු නොවැලැක්විය හැකිය.
පාර්ලිමේන්තුවේ ඇමතිවරුන්. මන්ත්‍රීවරුන්, කමිටු වලින් කැඳවන රාජ්‍ය සේවකයින් ගෙන් මේ තරුණයින් ප්‍රශ්ණ අසනු දැකීම මගේ සතුටයි. විනයක් ඇතිව විකල්ප යෝජනා ඉදිරිපත් කරනු දැකීම මගේ බලාපොරොත්තුවයි.
මේ ලැයිස්තුවේ සිටිය යුතු තරුණ තරුණයින් දුසිමකගේ පමණ මුහුණු මතක ඇතත් නම් මතක නැත. තරුණ නියෝජනය තුලින් තව මාසයක් දෙකක් තුල මේ තරුණ ජවය ලංකාවේ ප්‍රතිපත්ති සම්පාදන ක්‍රියාවලිය, විධායකයේ ක්‍රියාකාරකම් ප්රශ්න කරනු දැකීම මාගේ ඒකායන පැතුම යි.
තරුණ කෝටාවෙන් පලාත් පාලනයට පැමිණි 20 කට වඩා පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් (අමරවීර, සම්පත් අතුකෝරල, සහන්, අජිත් රාජපක්ෂ, විරසුමන, අගලවත්ත මංජු, චාමර සම්පත්, ශාන්ත බණ්ඩාර, සනත් නිශාන්ත පෙරේරා, අශෝක ප්‍රියන්ත) බවට පත් විය. දිස්ත්‍රික් සංවර්ධන සභාවෙන් ඇරඹී තරුණයෝ (රවී සමරවීර) ඇමතිවරුන් බවට පත්වූහ. තරුණයින් දේශපාලනයට එන්න නම් ලැබෙන අවස්ථාව පාව්ච්චි කළ යුතුය.
මේ රටේ විපක්ෂයට හෝ වෙනත් කිසිම පක්ෂයක සම්බන්ධ කාඩර්වරුන්ට කළ නොහැකි වූ දේ කළ තරුණ පිරිසක් රටේ සිටී. ඔවුහු තම තමන්ගේ කේෂ්ත්‍රවල අති දක්ෂයින්ය. කොයි පක්ෂයකින් හෝ ස්වාධීනව හෝ ඔවුන් දේශපාලන ගමන ඇරඹිය යුතුය. කමිටු තුලින් ඔවුන්ගේ හඩ මාස 3-4 ක් රටම හදුණාගනු ඇත. ලෝකය වෙනස් කළ හැක්කේ එවැනි තරුණ පරපුරකටමය!
රජිත් කීර්ති තෙන්නකෝන්
Post Views: 114
featured
You May Also Like
දූෂිත නිලධාරීන් සහ ජාවාරමුන් කල්ලියක් – භූ විද්යා සමීක්ෂණ හා පතල් කාර්යාංශය වනසයි !
අවුරුදු දෙකකටවත් උද්ඝෝෂණ නතර කළ යුතුයි – සජබ මන්ත්‍රී කියයි
සිරිසේන හිටං වෙයි..! CBK නිමල් ඇතුළු පිරිසක් පක්ෂයෙන් පන්නයි..!
සාරිය අනිවාර්යයි..! චක්‍රලේඛය අද හෙටම..!
About the Author: Admin
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment *
Name *
Email *
Website
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
Δ
Search for:
Recent Posts
දූෂිත නිලධාරීන් සහ ජාවාරමුන් කල්ලියක් – භූ විද්යා සමීක්ෂණ හා පතල් කාර්යාංශය වනසයි !
අවුරුදු දෙකකටවත් උද්ඝෝෂණ නතර කළ යුතුයි – සජබ මන්ත්‍රී කියයි
වින්ඩිගේ ‘අයියෝ සාමි’ ඉන්දියාවෙත් හිට් වෙයි..!
සිරිසේන හිටං වෙයි..! CBK නිමල් ඇතුළු පිරිසක් පක්ෂයෙන් පන්නයි..!
සාරිය අනිවාර්යයි..! චක්‍රලේඛය අද හෙටම..!
Archives
November 2022
October 2022
September 2022
June 2022
April 2022
March 2022
February 2022
January 2022
July 2021
June 2021
May 2021
April 2021
March 2021
February 2021
January 2021
December 2020
Follow Us
Stay updated via our social channels
Recommended For You
මෙරටට එන විදේශිකයින්ට හිමිවන අලුත්ම පහසුකම මෙන්න..!
November 11, 2022
චීවරය ගලවලා ඇදගනින් ජංගි..! රංජන්ට අපහාස කළ අක්මීමන දයාරතන හිමියන්ට දැඩි ප්‍රහාර..!
January 14, 2021
එජාපය යලි නැගිටියි..! විපක්ෂයෙන් 13ක් ආණ්ඩුවට පනින සූදානමක් !
November 11, 2022
වැහැරුනු G.Lට නාකි මහින්ද අනුකම්පා කරයි..!
September 21, 2022
ජනතාව “පඹයා” කියන ඒවා මාධ්‍යයේ යන්න දෙන්න එපා..! ලොකු පුටු කුලප්පු වෙයි..!
January 7, 2021
Hot Topics
featured
About Ceylon Gossip
Copyrights protected: All the content on this website is copyright protected and can be reproduced only by giving due courtesy to 'Ceylongossip.lk' |
නාගරිකයේ අභ්‍යන්තර පාලන ක්‍රම අධ්‍යයනය කර මුල්‍ය සහ භෞතික සම්පත් අරපිරිමැස්මෙන් භාවිතා කිරීමට අවශ්ය උපදෙස් ලබාදීම.
නාගරිකය සතු සම්පත් කාර්යක්ෂමව, නීත්‍යානුකූලව, අප්‍රමාදව සහ ඵලදායි ලෙස හැසිරවීම.
අභ්‍යන්තර සෝදිසි ක්‍රම උපයෝගී කරගැනීම සහ නිරන්තර ස්වාධීන සුපරීක්ෂණය.
අනාවරණය වන වැරදි සහ වංචා පිලිබඳ කළමනාකාරිත්වයට වාර්තා කිරීම.
විවිධ දෙපාර්තමේන්තු/අංශ සහ උපකාර්යාල යනාදියෙහි අභ්‍යන්තර වැඩපිළිවෙළවල් ක්‍රමවත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් ක්‍රමවේදයන් හඳුන්වාදීම.
පැමිණිලි/පෙත්සම් වලට අදාලව පරීක්ෂාවන් සිදු කිරීම සහ අදාළ වාර්තාවන් සැකසීම.
දෛනික ක්ෂේත්ර පරීක්ෂණ සහ මාසික විගණන පරීක්ෂණ සිදු කිරීම මගින් නගර සභාවේ දෙපාර්තමේන්තු, අංශ, උප කාර්යාල ආදියෙහි මෙන්ම සමස්ථ ක්‍රියාවලියන් සම්බන්ධයෙන් සමීප අධීක්ෂණයන් සිදු කර අඩුපාඩු අවම කරගැනීමට සඳහා නිර්දේශ ඉදිරිපත් කිරීමට කටයුතු කිරීම. |
පාරිසරික ආරක්ෂණ බලපත්ර යනු 1988 අංක 56 සහ 2000 අංක 53 යන පනත් වලින් සංශෝධනය වූ 1980 අංක 47 දරන ජාතික පාරිසරික පනතෙහි ප්‍රතිපාදන යටතේ වන නීතිමය මෙවලමකි. පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්ර ලබා ගත යුතු කර්මාන්ත/ නියමිත කටයුතු අංක 1533/16 සහ 2008.01.25 දිනැති ගැසට් පත්‍රය. මගින් ප්රකාශයට පත් කර ඇත. අදාල කර්මාන්ත/ නියමිත කටයුතු ඒවායෙහි පරිසර දූෂණ ප්‍රභවය මත අ, ආ සහ ඇ වශයෙන් ලේඛන තුනකට වර්ග කර ඇත.
මහා පරිමාණ දූෂ්‍යකාරක කර්මාන්ත/ නියමිත කටයුතු 80ක් අ ලේඛනයෙහි අන්තර්ගත වන අතර මධ්‍ය පරිමාණ දූෂ්‍යකාරක කර්මාන්ත/ නියමිත කටයුතු 33ක් ආ ලේඛනයෙහි අන්තර්ගත වේ. අ සහ ආ ලේඛන වල සඳහන් කර්මාන්ත සඳහා පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්ර මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියෙහි අදාල ප්‍රාදේශීය කාර්යාලයෙන් හෝ දිස්ත්‍රික් කාර්යාලයෙන්ලබා ගත යුතු වේ.
සුළු පරිමාණ දූෂ්‍යකාරක කර්මාන්ත/ නියමිත කටයුතු 25 ඇ ලේඛනයෙහි අන්තර්ගත වන අතර අදාල පළාත් පාලන ආයතන (මහ නගර සභා, නගර සභා, ප්‍රාදේශීය සභා) මගින් එම කර්මාන්ත/ නියමිත කටයුතු සඳහා පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්ර නිකුත් කෙරේ. තව ද අදාල පළාත් පාලන ආයතන මගින් එවැනි කර්මාන්ත/ නියමිත කටයුතු සම්බන්ධව පසු විපරම් කටයුතු, නීතිමය කටයුතු, පැමිණිලි සම්බන්ධ කටයුතු ආදිය ද සිදු කරනු ලැබේ.
පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්ර හා සම්බන්ධ විෂයානුබද්ධ අරමුණු
ජාතික ප්‍රමිති හා උපමාන වලට අනුකූලව බාහිර පරිසරයට අපද්‍රව්‍ය සහ විමෝචනයන් මුදා හැරීම මගින් කර්මාන්ත/ නියමිත කටයුතු නිසා සිදුවන පාරිසරික දූෂණය වැළැක්විම සහ පාලනය කිරීම.
කර්මාන්ත/ නියමිත කටයුතු මගින් වාතය, ජලය සහ භූමිය යන මාධ්‍යයන්ට මුදාහරින ද්‍රවය මගින් පරිසරයට සිදුවන බලපෑම ආශ්‍රයෙන් පරිසර දූෂණ පාලනයට ප්‍රවේශයක් ලබා දීම.
දූෂකාරක නිකුත්වන ක්‍රියාවලි සම්බන්ධව පරිසර දූෂණ පාලන මාර්ගෝපදේශ සැපයීම මගින් කර්මාන්ත සඳහා පහසුකම් සැලසිම.
පරිසර දූෂණ තත්ත්වයන් වළක්වා ගැනීමේ තාක්ෂණය සහ සුපිරිසිදු නිෂ්පාදන තාක්ෂණය, අපද්‍රව්‍ය අවම කර ගැනීම වැනි පාරිසරික දූෂණය වළක්වාලිමේ/ අවම කිරීමේ තාක්ෂණික ක්‍රමෝපායයන් හඳුන්වා දීම.
පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රයෙහි වලංගු කාලය
ලේඛනයෙහි සඳහන් කර්මාන්ත සඳහා බලපත්‍රයෙහි සඳහන් දින සිට අවු.01ක උපරිම කාලයකට
ලේඛනයෙහි සඳහන් කර්මාන්ත සඳහා බලපත්‍රයෙහි සඳහන් දින සිට අවු.03ක උපරිම කාලයකට
ලේඛනයෙහි සඳහන් කර්මාන්ත සඳහා බලපත්‍රයෙහි සඳහන් දින සිට අවු.03ක උපරිම කාලයකට
ප්‍රමිති සහ උපමාණ
පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රක බලය යටතේ හැර කිසිම පුද්ගලයෙකුට යම් කර්මාන්තයක්/ නියමිත කටයුත්තක් පවත්වාගෙන යාමට නොහැකි බව ජාතික පාරිසරික පනතෙහි අ කොටසේ මනාව පැහැදිලි කර දක්වා ඇති අතර, එම ප්‍රමිති සහ උපමාණ ජාතික පාරිසරික පනතෙහි පැහැදිලි ව දක්වා ඇත.
අපජලය බාහිර පරිසරයට මුදා හැරීමේ දී අදාල වන ප්‍රමිති සහ උපමාණ 2008 අංක 01 දරන ජාතික පාරිසරික (ආරක්ෂණ සහ තත්ත්ව) නියෝග ලෙස සඳහන් කර ඇති අතර, අංක 1534/18 සහ 2008.02.01 දරන ගැසට් නිවේදනයමගින් ප්රකාශයට පත් කර ඇත.
කර්මාන්ත/ නියමිත කටයුතු මගින් ශබ්දය බාහිර පරිසරයට මුදා හැරීමේ දී අදාල වන ප්රමිතීන් 1996 ජාතික පාරිසරික (ශබ්ද පාලන) නියෝග ලෙස සඳහන් කරමින්, අංක 924/12 සහ 1996.05.23 දරන ගැසට් නිවේදනය මගින් ප්රකාශයට පත් කර ඇත.
කම්පන පාලනයට අදාල අවසාන ප්‍රමිති ගැසට් නිවේදනයක් මගින් ප්රකාශයට පත් කරන තෙක් පහත සඳහන් කම්පන සිදු කරන ක්‍රියාකාරකම් සඳහා අදාල වන අන්තර් ප්රමිතීන් බල පැවැත් වේ.
යන්ත්‍ර සුත්‍ර ක්රියාත්මක කිරීම, ගොඩනැගිලි කර්මාන්තය, වාහන ගමනාගමනයට අදාල වන ප්රමිතීන්
පිපිරවීම් සහ අදාල වන වායුගෝලීය පිපිරුම්, අධි පීඩන මට්ටම සහ භූමියේ කම්පනයට අදාල අන්තර් ප්රමිතීන්
ගොඩනැගිලි තුළ වැසය කරන පුද්ගලයින්ට වන අපහසුතා හා සම්බන්ධ ප්රමිතීන්
සටහන:
බාහිර පරිසරය ආරක්ෂා කිරීමේ අරමුණ ඇතිව, යම් විශේෂිත වූ කර්මාන්තයක්/ නියමිත කටයුත්තක් සඳහා දැනට බල පවත්වන ප්‍රමිති සහ උපමාණ වලට වඩා දැඩි (තද) ප්‍රමිති සහ උපමාණ බල පැවැත්වීමට මධ්‍යම පරිසර අධිකාරිය ක්රියා කරනු ඇත.
අ සහ ආ ලේඛනයෙහි සඳහන් කර්මාන්ත/ නියමිත කටයුතු සඳහා පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්ර නිකුත් කිරීමේ ක්‍රියාදාමය
1 පියවර : අයදුම් කිරීමේ ක්‍රියාපිළිවෙල
- පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්ර ඉල්ලුම් පත්‍රය
- පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්ර අයදුම්පත 2008.02.01 දිනැති අංක 1534/18 දරණ ගැසට් නිවේදනයේ දෙවන උපලේඛනයේ අ-ආකෘතිය යටතේ ප්රකාශයට පත් කර ඇත.
- අයදුම්පත, මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියෙහි ප්රධාන කාර්යාලය සහ පළාත් හා දිස්ත්‍රික් කාර්යාල වෙතින් ද ලබා ගත හැකිය.
- මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියේ වෙබ් අඩවියෙන් (www.cea.lk) අයදුම්පත බා-ගැනීම සිදු කළ හැකිය.
- පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රයක් ලබා ගැනීමට නියමිත එක් කටයුත්තක් සඳහා තනි අයදුම්පතක් බැගින් සම්පූර්ණ කර පළාත් පාලන ආයතනයට/ දිස්ත්‍රික් කාර්යාලයට ලබා දිය යුතුයි.
- නිසි ලෙස සම්පූර්ණ කරන ලද අයදුම්පත්‍රය සමග පහත දක්වා ඇති ලිපි ලේඛන වල පිටපත් අදාල පළාත් පාලන ආයතනයට/ දිස්ත්‍රික් කාර්යාලයට ඉදිරිපත් කළ යුතුයි.
ව්‍යාපාර නාම ලියාපදිංචි කිරීමේ සහතිකය
අදාල කර්මාන්තය/ නියමිත කටයුත්ත සඳහා ඉඩම භාවිතා කිරීම සඳහා වන නෛතික අවසරය (ඔප්පුවෙහි පිටපත, බදු ගිවිසුමෙහි පිටපත ආදී වශයෙන්.)
අදාල ඉඩමෙහි මිනින්දෝරු සැලැස්මෙහි පිටපත
අදාල කර්මාන්තය එම භූමියේ ස්ථාපිත කිරීම සඳහා වන වන නෛතික අවසරය (අනුකූලතා සහතිකය, අදාල පළාත් පාලන ආයතනය මගින් ලබා ගත් වෙළෙඳ බලපත්‍රය හෝ අනුමැතිය.)
විශේෂිත නිෂ්පාදන සඳහා අවශ්ය කරන නිෂ්පාදන සහතිකය (ඉස්කාගාර නිෂ්පාදන, ඖෂධීය නිෂ්පාදන, කෘමිනාශක ද්රව්ය නිෂ්පාදන ආදිය)
පරිසර දූෂණය අවම කිරීම සඳහා වන යෝජනා
අධිකාරිය මගින් ඉදිරිපත් කරන ලෙස දන්වා සිටිනු ලබන වෙනත් යම් ලේඛනයක් හෝ විස්තරයක්
2 පියවර :අයදුම්පත පූර්ව පරීක්ෂාවට ලක් කිරීම
- පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්රලයක් ලබා දීමට ඇති අවශ්යටතාව, අයදුම්පතෙහි දක්වා ඇති තොරතුරු වල ඇති නිරවද්යනතාව සහ අයකළ යුතු පරීක්ෂණ ගාස්තුව තීරණය කිරීම සඳහා පළාත් පාලන ආයතනය මගින් අයදුම්පත පූර්ව පරීක්ෂාවට ලක් කරනු ලැබේ.
- පූර්ව පරීක්ෂාවෙන් සමත් වන අයදුම්පත් පමණක් 3 පියවර ට ඉදිරිපත් කෙරෙන අතර අනෙකුත් අයදුම්පත් නැවත 1 පියවර වෙත යොමු කරනු ලැබේ.
3 පියවර :අයකළ යුතු පරීක්ෂණ ගාස්තුව තීරණය කිරීම
- කර්මාන්තහිමියා විසින් සපයා ඇති තොරතුරු මත පදනම් ව අදාල පළාත් පාලන ආයතනය මගින් අයකළ යුතු පරීක්ෂණ ගාස්තුව තීරණය කර අදාල කර්මාන්තහිමියා වෙත ලිපියකින් දන්වනු ලැබේ. දැනට අවම ගාස්තුව රුපියල් 3360/-ක් වන අතර උපරිම ගාස්තුව රුපියල් 11200/-කි. (රජයේ අනුමත බදු ඇතුළත්ව)
- එසේ නියම කරනු ලබන ගාස්තුව, කර්මාන්තහිමියා විසින් අදාල පළාත් පාලන ආයතනය වෙත හෝ වෙනත් පළාත් කාර්යාලයක් හෝ දිස්ත්‍රික් කාර්යාලයක් වෙත හෝ මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියෙහි ප්රධාන කාර්යාලය වෙත ගෙවා ලදු පතක් ලබා ගත යුතුයි.
- එම ලදු පත අදාල පළාත් පාලන ආයතනය වෙත ඉදිරිපත් කළ පසු 4 පියවර වෙත යොමු කෙරේ.
4 පියවර :ක්ෂේත්ර පරීක්ෂාව
කර්මාන්තය සම්බන්ධයෙන් අයදුම්පතෙහි සපයා ඇති තොරතුරු පරීක්ෂා කිරීමටත්, පරිසර දූෂණය පාලනය කර ගනිමින් එවැනි කර්මාන්තයක් පවත්වාගෙන යාමේ හැකියාව තීරණය කිරීමටත් නිලධාරීන් කණ්ඩායමක් විසින් ක්ෂේත්ර පරීක්ෂාවක් සිදු කරනු ලැබේ.
5 පියවර :නිර්දේශ සහිත පරීක්ෂණ වාර්තාව
- කර්මාන්තය සම්බන්ධයෙන් සිදු කළ ක්ෂේත්ර පරීක්ෂා තොරතුරු, අයදුම්කරු විසින් සපයා ඇති තාක්ෂණික වාර්තා සහ සමාජයීය කරුණු මත පදනම්ව පරීක්ෂණ කණ්ඩායම විසින් ඔවුන්ගේ නිර්දේශ ඇතුළත් ක්ෂේත්ර පරීක්ෂණ වාර්තාව සම්පාදනය කරනු ලැබේ. එම වාර්තාව මගින් අදාල කර්මාන්තය/ නියමිත කටයුත්ත සඳහා පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රය නිකුත් කිරීම අනුමත කර තිබේ නම් 6 පියවර වෙත යොමු කෙරේ.
- පරීක්ෂණ වාර්තාව මගින් පරිසර දූෂණය සිදුවීම පාලනය කිරීම සඳහා තව දුරටත් අමතර යෝජනා ඉදිරිපත් කළ යුතු බව දක්වා තිබේ නම්, එවැනි යෝජනා ඉදිරිපත් කරන ලෙස අයදුම්කරුට ලිඛිතව දන්වනු ලැබේ. දෙවනුව ඉදිරිපත් කෙරෙන යෝජනා මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියෙහි නිලධාරීන් විසින් ඇගැයීමට ලක් කරනු ලැබේ. එම යෝජනා පාරිසරික වශයෙන් ක්‍රමානුකූල නම් 6 පියවර වෙත යොමු කෙරේ.
- බලපත්‍රයක් ලබා දීම ප්රතික්ෂේප කිරීමට පරීක්ෂණ වාර්තාව මගින් නිර්දේශ වී තිබේ නම් ඒ බව අයදුම්කරුට ලිඛිතව දන්වනු ලැබේ.
- මධ්‍යම පරිසර අධිකාරිය මගින් අයදුම්කරුවෙකුට බලපත්‍රයක් ලබා දීම ප්රතික්ෂේප කිරීමට විරුද්ධව, ජාතික පරිසර පනතට අනුව එම අයදුම්කරුට/අයදුම්කාරියට පරිසර විෂය භාර අමාත්‍යාංශයේ ලේකම්වරයා වෙත අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය. එම අභියාචනය, අදාල බලපත්‍රය ලබා දීම ප්රතික්ෂේප කර දන්වා එවනු ලැබූ දින සිට දින තිහක (30) කාලයක් ඇතුළත ඉදිරිපත් කළ යුතුය.
6 පියවර :පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රයක් ලබා දීම අනුමත කිරීම
මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියේ බලයලත් නිලධාරීන් විසින් පරීක්ෂණ කණ්ඩායම් වාර්තාවට අදාල නිර්දේශ මත පදනම්ව පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රයක් ලබා දීම අනුමත කරනු ලැබේ. අනතුරුව, මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියේ නීති ඒකකය මගින් පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රයේ සඳහන් කිරීමට යෝජිත කොන්දේසි සඳහා නීතිමය අනුමැතිය ලබා දෙනු ලැබේ
7 පියවර : බලපත්ර ගාස්තු
- නීතිමය අනුමැතිය ලැබුණු පසු පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රයක් නිකුත් කිරීම සඳහා මධ්‍යම පරිසර අධිකාරිය වෙත බලපත්ර ගාස්තු ගෙවන ලෙස කර්මාන්තහිමියාහට දන්වනු ලැබේ.
- බලපත් ගාස්තු විස්තර
අ- ලේඛනයේ දක්වා ඇති කර්මාන්ත කටයුතු සඳහා එක් බලපත්‍රයකට රුපියල් 7500/- (වර්ෂයක කාලයක් සඳහා පමණි)
ආ- ලේඛනයේ දක්වා ඇති කර්මාන්ත කටයුතු සඳහා එක් බලපත්‍රයකට රුපියල් 6000/- (තෙවර්ෂයක කාලයක් සඳහා පමණි)
8 පියවර : පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රයක් නිකුත් කිරීම
බලපත්ර ගාස්තු ගෙවනු ලැබූ පසු බලයලත් නිලධාරියෙකුගේ අත්සන සහිතව පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රය පෙර දැක්වූ කාලසීමා වලට යටත්ව නිකුත් කරනු ලැබේ. ("අ"- ලේඛනය - අවුරුදු 1; "ආ" හා "ඇ"-ලේඛන - අවුරුදු 3)
ඇ- කාණ්ඩය යටතේ වර්ගීකරණය කරන ලද කර්මාන්ත සඳහා පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රයක් නිකුත් කිරීමේ ක්‍රියාවලිය
1 පියවර : අයදුම් කිරීම
- පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්ර ආ අයදුම්පත 2008.02.01 දිනැති අංක 1534/18 දරණ ගැසට් නිවේදනයේ දෙවන උපලේඛනයේ අ-ආකෘතිය යටතේ ප්රකාශයට පත් කර ඇත.
- අයදුම්පත, මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියෙහි ප්රධාන කාර්යාලය සහ පළාත් හා දිස්ත්‍රික් කාර්යාල වෙතින් ද ලබා ගත හැකිය.
- මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියේ වෙබ් අඩවියෙන් (www.cea.lk) අයදුම්පත බා-ගැනීම සිදු කළ හැකිය.
- පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රයක් ලබා ගැනීමට නියමිත යම් ක්‍රියාකාරකමක් සඳහා තනි අයදුම්පතක් බැගින් සම්පූර්ණ කර කර්මාන්තය පිහිටි ප්‍රදේශයට අදාල පළාත් පාලන ආයතනයට ලබා දිය යුතුයි.
පහත දක්වා ඇති ලිපි ලේඛන වල පිටපත් අයදුම්පත්‍රය සමග ඉදිරිපත් කළ යුතුයි.
ව්‍යාපාර නාම ලියාපදිංචි කිරීමේ සහතිකය
අදාල කර්මාන්තය/ නියමිත කටයුත්ත සඳහා ඉඩම භාවිතා කිරීම සඳහා වන නෛතික අවසරය (ඔප්පුවෙහි පිටපත, බදු ගිවිසුමෙහි පිටපත ආදී වශයෙන්.)
භූමියේ තක්සේරු සටහන්
විශේෂිත නිෂ්පාදන සඳහා අවශ්ය කරන නිෂ්පාදන සහතිකය (ඉස්කාගාර නිෂ්පාදන, ඖෂධීය නිෂ්පාදන, කෘමිනාශක ද්රව්ය නිෂ්පාදන ආදිය)
පරිසර දූෂණය අවම කිරීම සඳහා වන නිර්දේශ
අධිකාරිය මගින් ඉදිරිපත් කරන ලෙස දන්වා සිටිනු ලබන වෙනත් යම් ලේඛනයක් හෝ විස්තරයක්
2 පියවර : අයදුම්පත පූර්ව පරීක්ෂාවට ලක් කිරීම
පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රයක් ලබා දීමට ඇති අවශ්‍යතාව, අයදුම්පතෙහි දක්වා ඇති තොරතුරු වල ඇති නිරවද්‍යතාව සහ අයකළ යුතු පරීක්ෂණ ගාස්තුව තීරණය කිරීම සඳහා අදාල පළාත් පාලන ආයතනය මගින් අයදුම්පත පූර්ව පරීක්ෂාවට ලක් කරනු ලැබේ.
3 පියවර : අයකළ යුතු පරීක්ෂණ ගාස්තුව තීරණය කිරීම
- කර්මාන්තහිමියා විසින් සපයා ඇති තොරතුරු මත පදනම්ව අදාල පළාත් පාලන ආයතනය මගින් අයකළ යුතු පරීක්ෂණ ගාස්තුව තීරණය කර එම කර්මාන්තහිමියා වෙත ලිපියකින් දන්වනු ලැබේ.
- එසේ නියම කරනු ලබන ගාස්තුව, කර්මාන්තහිමියා විසින් එම පළාත් පාලන ආයතනය වෙත ගෙවා ලදු පතක් ලබා ගත යුතුයි.
- එම ලදු පත ඉදිරිපත් කළ පසු 4 පියවර වෙත යොමු කෙරේ.
4 පියවර : ක්ෂේත්ර පරීක්ෂාව
කර්මාන්තය සම්බන්ධයෙන් අයදුම්පතෙහි සපයා ඇති තොරතුරු පරීක්ෂා කිරීමටත් පරිසර දූෂණය පාලනය කර ගනිමින් එවැනි කර්මාන්තයක් පවත්වාගෙන යාමේ හැකියාව තීරණය කිරීමටත් නිලධාරීන් කණ්ඩායමක් විසින් ක්ෂේත්ර පරීක්ෂාවක් සිදු කරනු ලැබේ.
5 පියවර : නිර්දේශ සහිත පරීක්ෂණ වාර්තාව
- කර්මාන්තය සම්බන්ධයෙන් සිදු කළ ක්ෂේත්ර පරීක්ෂා තොරතුරු, අයදුම්කරු විසින් සපයා ඇති තාක්ෂණික වාර්තා සහ සමාජයීය කරුණු මත පදනම්ව පරීක්ෂණ කණ්ඩායම විසින් ඔවුන්ගේ නිර්දේශ ඇතුළත් ක්ෂේත්ර පරීක්ෂණ වාර්තාව සම්පාදනය කරනු ලැබේ. පසුව එම වාර්තාව තාක්ෂණික ඇගැයීම් කමිටුව වෙත යොමු කරනු ලැබේ.
- මෙම තාක්ෂණික කමිටුව, පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්ර නිකුත් කිරීමේ ක්‍රියාවලිය සම්බන්ධයෙන් අදාල පළාත් පාලන ආයතනය වෙත උපදෙස් ලබා දීම සඳහා එම කාර්යාලයෙන්ම පත් කරන ලද ස්වාධීන ඇගැයීම් කමිටුවකි. මෙහි ලේකම් ධූරය, මධ්‍යම පරිසර අධිකාරිය විසින් අදාල පළාත් පාලන ආයතනය වෙත පත් කරන ලද ප්‍රාදේශීය පරිසර නිලධාරියා විසින් හොබවනු ලැබේ.
6 පියවර : තාක්ෂණික ඇගැයීම් කමිටුව
- පරීක්ෂණ කණ්ඩායම විසින් යොමු කරන ලද පරීක්ෂණ වාර්තාව සහ අදාල කර්මාන්තය හා සම්බන්ධ ලිපි ලේඛනආදිය මත පදනම්ව තාක්ෂණික ඇගැයීම් කමිටුව විසින් ඔවුන්ගේ නිර්දේශ ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ.
- ඇතැම් විටෙක තාක්ෂණික ඇගැයීම් කමිටුව විසින්ම ක්ෂේත්ර පරීක්ෂාවක් සිදු කිරීමට තාක්ෂණික ඇගැයීම් කමිටුව නිර්දේශ කිරීමට ඉඩ ඇත. තාක්ෂණික ඇගැයීම් කමිටු වාර්තාව මත පදනම්ව ඉදිරි පියවර ගැනීම සිදු කරනු ලැබේ.
- තාක්ෂණික ඇගැයීම් කමිටුව මගින් පරිසර දූෂණය සිදුවීම පාලනය කිරීම සඳහා තව දුරටත් අමතර යෝජනා ඉදිරිපත් කළ යුතු බව නිර්දේශ කර තිබේ නම් එවැනි යෝජනා ඉදිරිපත් කරන ලෙස අයදුම්කරුට ලිඛිතව දන්වනු ලැබේ. දෙවනුව ඉදිරිපත් කෙරෙන නිර්දේශ මත අයදුම්පත 7 පියවර වෙත යොමු කිරීම තීරණය වේ.
- බලපත්‍රයක් ලබා දීම ප්රතික්ෂේප කිරීමට තාක්ෂණික ඇගැයීම් කමිටුව මගින් නිර්දේශ කර තිබේ නම් ඒ බව අයදුම්කරුට ලිඛිතව දන්වනු ලැබේ.
- යම් පළාත් පාලන ආයතනයකින් අයදුම්කරුවෙකුට බලපත්‍රයක් ලබා දීම ප්රතික්ෂේප කිරීමට විරුද්ධව ජාතික පරිසර පනතට අනුව, එම අයදුම්කරුට/අයදුම්කාරියට පරිසර විෂය භාර අමාත්‍යාංශයේ ලේකම්වරයා වෙත අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය. එම අභියාචනය, අදාල බලපත්‍රය ලබා දීම ප්රතික්ෂේප කර දන්වා එවනු ලැබූ දින සිට දින තිහක (30) කාලයක් ඇතුළත ඉදිරිපත් කළ යුතුය.
7 පියවර : පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රයක් ලබා දීම අනුමත කිරීම
අදාල පළාත් පාලන ආයතනයෙහි බලයලත් නිලධාරියා විසින් තාක්ෂණික ඇගැයීම් කමිටුවේත් පරීක්ෂණ කණ්ඩායමේත් නිර්දේශ මත පදනම්ව පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රයක් ලබා දීම අනුමත කරනු ලැබේ.
8 පියවර : බලපත්ර ගාස්තු
- අනුමැතිය ලැබුණු පසු පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රයක් නිකුත් කිරීම සඳහා අදාල පළාත් පාලන ආයතනය වෙත බලපත්ර ගාස්තු ගෙවන ලෙස කර්මාන්තහිමියාහට දන්වනු ලැබේ.
ඇ- ලේඛනයේ දක්වා ඇති කර්මාන්ත කටයුතු සඳහා එක් බලපත්‍රයකට රුපියල් 4000/- (තෙවර්ෂයක කාලයක් සඳහා පමණි)
9 පියවර - පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්ර)යක් නිකුත් කිරීම
බලපත්ර ගාස්තු ගෙවනු ලැබූ පසු බලයලත් නිලධාරියෙකුගේ අත්සන සහිතව පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රය තෙවර්ෂයක කාලයක් සඳහා නිකුත් කරනු ලැබේ.
පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රය අලුත් කරවා ගැනීම
(අ) "අ" හා "ආ" ලේඛන යටතේ වර්ගීකරණය කරන ලද කර්මාන්ත ක්‍රියාකාරකම් සඳහා වන පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රය අලුත් කිරීමේ ක්‍රියාවලිය
පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රයක් ලබා ගැනීමට නියමිත යම් ක්‍රියාකාරකමක් සඳහා තනි අයදුම්පතක් බැගින් පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රය අලුත් කරවා ගැනීමේ අයදුම්පත් ඉදිරිපත් කළ යුතුයි.
පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රය අවලංගු වන දිනයට මාස 03කට පෙර
සැපයූ තොරතුරු වල යම් වෙනස්කමක්, දීර්ඝ කිරීමක් හෝ ක්‍රියාකාරීත්වයේ යම් වෙනසක් සිදු කර මාසයක් ඉකුත් වීමට පෙර
1 පියවර :අයදුම් කිරීම
- පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්ර අලුත් කිරීමේ අයදුම්පත 2008.02.01 දිනැති අංක 1534/18 දරණ ගැසට් නිවේදනයේ ප්රකාශයට පත් කර ඇත.
- අයදුම්පත, මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියෙහි ප්රධාන කාර්යාලය සහ පළාත් හා දිස්ත්‍රික් කාර්යාල වෙතින් ද ලබා ගත හැකිය.
- මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියේ වෙබ් අඩවියෙන් (www.cea.lk) අයදුම්පත බා-ගැනීම ද සිදු කළ හැකිය.
2 පියවර : ක්ෂේත්ර පරීක්ෂාව
කර්මාන්තය/ නියමිත කටයුත්ත සඳහා පෙර ලබා දුන් පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රයේ සඳහන් කොන්දේසි උල්ලංඝණය කර තිබේදැයි විමර්ශනය කිරීමට මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියේ නිලධාරීන් කණ්ඩායමක් විසින් ක්ෂේත්ර පරීක්ෂාවක් සිදු කරනු ලැබේ.
මෙම ක්ෂේත්ර පරීක්ෂාව සඳහා පරීක්ෂණ ගාස්තු ගෙවීම අවශ්ය නොවේ.
පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රයේ සඳහන් කොන්දේසි උල්ලංඝණය කර ඇති බවක් නිරීක්ෂණය වුවහොත් අයදුම්කරු/කර්මාන්තහිමියා හට පරිසර දූෂණය පාලනය කිරිම සඳහා අවශ්ය පියවර ගන්නා ලෙස දන්වනු ලැබේ.
3 පියවර - පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්ර අලුත් කරවා ගැනීම සඳහා බලපත් ගාස්තු
- බලපත්ර අලුත් කරවා ගැනිම සඳහා ගෙවිය යුතු ගාස්තුව ප්‍රථමයෙන් බලපත්‍රය ලබා ගැනීම සඳහා වූ ගාස්තු ප්‍රමාණය ම අදාල වේ. තව ද, වලංගුතා කාලය අදාල බලපත්‍රයේ දක්වා ඇත.
- බලපත් ගාස්තු ගෙවීමෙන් පසු පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රය නිකුත් කිරීම පිළිබඳව සලකා බලනු ලැබේ.
(ආ) ඇ- ලේඛනය යටතේ වර්ගීකරණය කරන ලද කර්මාන්ත ක්‍රියාකාරකම් සඳහා වන පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රය අලුත් කිරීමේ ක්‍රියාවලිය
පළාත් පාලන ආයතනයකින් නිකුත් කරන ලද පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රයක් අලුත් කරවීමේ හැකියාවක් මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියට නොමැත. ඒ සඳහා එම කර්මාන්තහිමියා විසින් අදාල පළාත් පාලන ආයතනයට අයදුම් කළ යුතු වේ.
කර්මාන්ත/ නියමිත කටයුතු සඳහා වන පසු විපරම් කටයුතු සිදු කිරීමට අදාල ප්රධාන අරමුණු පහත පරිදි වේ.
පසුවිපරම් කටයුතු සිදු කිරීමට අදාල ප්රධාන අරමුණු පහත සඳහන් පරිදි වේ.
කර්මාන්තය/ ව්‍යාපාරය තුළ ස්ථාපනය කර ඇති පරිසර දූෂණය පාලනය කිරීමේ කටයුතු/ ක්‍රමවේදය මනාව සිදුවන්නේදැයි පරීක්ෂා කිරීම
අදාල කර්මාන්තය/ ව්‍යාපාරය, පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රයේ සඳහන් කොන්දේසි වලට අනුගතව කටයුතු කරන්නේදැයි පරීක්ෂා කිරීම
කර්මාන්ත ක්‍රියාවලියෙහි යම් වෙනසක්, වැඩි දියුණු කිරීමක්හෝ නවීකරණයක් සිදුවී තිබේදැයි පරීක්ෂා කිරීම
විමර්ශන කටයුතු සිදු කිරීම පහත ආකාරයට සිදු කරනු ලැබේ.
කර්මාන්ත/ නියමිත කටයුතු, නියමිත කාල පරාසයන්හි දී පරීක්ෂාවට ලක් කිරීම
යම් කර්මාන්ත ක්‍රියාවලියක් මගින් අනුගමනය කරන පරිසර දූෂණය පාලනය කිරීමේ ක්‍රියාදාමයෙහි කාර්යක්ෂමතාව සහ එයින් ලබා ගන්නා අප-ජලයෙහි තත්ත්ව විශ්ලේෂණ වාර්තා , ශබ්ද/කම්පන මිනුම් වාර්තා ආදිය පරීක්ෂාවට ලක් කිරීම
මෙම කටයුතු සඳහා අනුමත රසායනාගාරයක් මගින් නියමිත කාල පරාසයන් තුළ දී අදාල වාර්තා ලබා ගැනීමට කටයුතු කරන ලෙස කර්මාන්ත/ නියමිත කටයුතු හිමිකරුට උපදෙස් ලබා දෙනු ලැබේ. එසේම එම උපදෙස් පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රයේ ද දක්වා තිබේ.
කර්මාන්ත/ නියමිත කටයුතු වලට විරුද්ධව නීතිමය පියවර ගැනීමේ ක්‍රියාවලිය
ජාතික පරිසර පනතෙහි IV-අකොටසේ දැක්වෙන පරිදි නීතිමය කටයුතු ආරම්භ කිරීම පහත දැක්වෙන අවස්ථා වල දී සිදු කෙරේ.
පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රයේ සඳහන් වගන්ති, කොන්දේසි හෝ ප්රමිතීන් යම් කිසි කර්මාන්ත ක්‍රියාවලියකින්/ නියමිත කටයුත්ත ක් මගින් උල්ලංඝණය කෙරෙන අවස්ථාවක දී
පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රයක් ලබා ගත යුතු කර්මාන්තයක්/නියමිත කටයුත්තක් එම බලපත්‍රය ලබා නොගත් අවස්ථාවක දී
"අ","ආ" හෝ "ඇ" ලෙස වර්ගීකරණයට ලක් කෙරුණු කර්මාන්තයක් විසින් අපද්‍රව්‍ය නිසි ප්‍රමිතීන්ගෙන් තොරව පරිසරයට බැහැර කරන අවස්ථාවක දී
කර්මාන්තහිමියා විසින් දිගින් දිගටම පරිසර ආරක්ෂණ කොන්දේසි උල්ලංඝණය කරනු ලබන්නේ නම් නීතිමය පියවර ගනු ලැබේ.
නීතිමය ක්‍රියාමාර්ග වල දී පහත දැක්වෙන නඩු නිමිත්ත කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරේ.
පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රය අවලංගු කිරිම/ තාවකාලිකව අත්හිටුවීම
පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රය ලබා ගැනීමට යොමු කර ඇති අයදුම්පත ප්රතික්ෂේප කිරීම
පරිසර අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරයා වෙත යොමු කෙරෙන අභියාචනා විභාග කිරීම
නීතිමය දැනුම්දීම් සිදු කිරිම
නීතිමය කටයුතු වලට යොමු වීම
පාරිසරික බලපෑම් ඇගැයීම
ව්‍යාපෘතිය ආරම්භක අවස්ථාවන්හි දී ම පාරිසරික ගැටළු හඳුනා ගැනීම හා නිරාකරණය කිරීම.
ශ්රී ලංකාවේ සංවර්ධන ක්‍රියාදාමය සමග පරිසරය සුරැකීමේ කටයුතු ඒකාබද්ධ කිරීමේ දී පාරිසරික බලපෑම් ඇගයීම ඵලදායී කාර්යයක් ලෙස වැදගත් ස්ථානයක් හිමි කර ගෙන ඇත. පාරිසරික බලපෑම් ඇගයීම මගින් යම් සංවර්ධන ව්‍යාපෘතියකින් පරිසරය මත ඇති කෙරෙන බලපෑම එහි මූලික අවස්ථාවේ දී ම හඳුනාගැනේ. එමගින් ව්‍යාපෘතියෙන් ඇති විය හැකි අහිතකර බලපෑම් අවම කර ගැනීමටත් ස්වාභාවික පරිසරයට ගැලපෙන පරිදි අදාල ව්‍යාපෘතිය සකස් කිරීමටත් අවස්ථාව සැලසේ. පාරිසරික බලපෑම් ඇගයීම මගින් නිලධාරීන්ට ව්‍යාපෘතීන් සම්බන්ධ තීරණ ගැනිමේ අවස්ථාව සලසා දෙනු ලබන අතර, එමගින් ව්‍යාපෘතියේ පරමාර්ථ වඩාත් සාර්ථකව සාධනය කර ගැනීමට අවස්ථාව ලැබේ. එමනිසා, පාරිසරික බලපෑම් ඇගයීම, සැලසුම්කරණයේ ත් අඛණ්ඩ සංවර්ධනයේ ත් මූලික කාර්යයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය.
ජාතික පරිසර පනත සහ තවත් අණපනත් කිහිපයක් යටතේ පාරිසරික බලපෑම් ඇගයීම ශ්රී ලංකාවේ සංවර්ධන ව්‍යාපෘති සඳහා අත්‍යාවශ්‍ය අංගයක් බවට පත් කර තිබේ.
ශ්රී ලංකාවේ පාරිසරික බලපෑම් ඇගයීමසඳහා වන නෛතික, ප්‍රතිපත්තිමය හා පරිපාලනමය සැකැස්ම
පාරිසරික බලපෑම් ඇගයීම අරඹන්නේ කෙසේද?
පාරිසරික බලපෑම් ඇගයීම් ක්‍රියාවලියේ පියවරයන්
නියම කළ ව්‍යාපෘති
ව්‍යාපෘති අනුමත කිරීමේ ආයතන
මහජන සහභාගීත්වය/ පාරිසරික බලපෑම් ඇගැයීම පිළිබඳ උපදේශනය
මූලික තොරතුරු ඇතුළත් ප්‍රශ්නාවලිය
පාරිසරික බලපෑම් ඇගැයීම පිළිබඳ උපදේශකත්වය සඳහා මධ්‍යම පරිසර අධිකාරිය සමග ලියාපදිංචි වූ උපදේශකයින්ගේ ලේඛනය
ස්ථානගත කිරීමට යෝජිත කර්මාන්ත/ නියමිත කටයුතු සඳහා මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියෙහි පාරිසරික නිර්දේශය ලබා ගැනීම
පාරිසරික නිර්දේශය ලබා ගැනීම, පරිසර බලපෑම් ඇගැයීමේ නියෝග/ රෙගුලාසි වලට අයත් නොවන කර්මාන්ත/ නියමිත කටයුතු ස්ථානගත කිරීමේ දී අදාල ස්ථානයෙහි යෝග්‍යතාව පිළිබඳව නිවැරැදි ඇගැයිමක් සිදු කරන ඉතා වැදගත් ක්‍රියාදාමයකි.
ජාතික පාරිසරික පනතෙහි IV ඇ කොටස මගින් අනුමත කරන ලද කර්මාන්ත පුර වලට පරිබාහිරව පිහිටුවීම ට යෝජිත සියලුම කර්මාන්ත කටයුතු වල දී එම කටයුතු, නිෂ්පාදන ආරම්භ කරන ක්‍රියාකාරී අවස්ථාවට පැමිණීමට ප්‍රථමයෙන් අපජල පිරිපහදු පද්ධති වැනි පාරිසරික යටිතල පහසුකම් වලින් සමන්විත විම අවශ්ය වේ. එලෙසම, එම පහසුකම් නිසි ලෙස භාවිතා කිරීම ද වැදගත් වේ.
එබැවින් පාරිසරික බලපෑම් ඇගැයීමක් සිදු කිරීමට අවශ්ය නොවන ස්ථානගත කිරීමට යෝජිත සියලුම කර්මාන්ත, විශේෂයෙන් සුළු හා මධ්‍ය පරිමාණ කර්මාන්ත එලෙස ස්ථානගත කිරීමට ප්‍රථමයෙන් මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියෙන් පාරිසරික නිර්දේශය ලබා ගන්නා ලෙස උපදෙස් දෙනු ලැබේ.
කර්මාන්තය පිහිටුවීමට අදාල භූමියෙහි සුදුසු බව පරීක්ෂා කිරීමේ දී යෝජිත භූමිය අයත් වන ප්රදේශයේ පළාත් පාලන ආයතනයෙහි කලාප සැලසුම, අවට ඉඩම් වල භාවිතය, ආරක්ෂණ කලාපයක් සඳහා යොදා ගත හැකි භූමියෙහි ප්‍රමාණය, අමතර අපද්‍රව්‍ය ප්රමාණයක් දරා ගැනීමට ප්‍රදේශයට ඇති හැකියාව සහ අපද්‍රව්‍ය බැහැර කිරීමේ අවශ්‍යතාව යන කරුණු කෙරෙහි ප්රධාන වශයෙන් අවධානය යොමු කෙරේ.
යම්කිසි ස්ථානගත කිරීමට යෝජිත කර්මාන්තයක්/ නියමිත කටයුත්තක්, එය ස්ථානගත කිරීමට ප්‍රථමයෙන්, එමගින් සිදු විය හැකි පරිසර දූෂණය, බලපෑම අවම කිරීමට / වළක්වාලීමට අවශ්ය ක්‍රමෝපායයන් හඳුන්වා දීම යනා දී කරුණු මෙම පාරිසරික නිර්දේශය ලබා දීමෙ හි ප්රධාන අරමුණු වේ.
පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රය නිකුත් කරනු ලබන්නේ මධ්‍යම පරිසර අධිකාරිය මගින් ස්ථාපනය කරන ලද ප්‍රමිතීන්ට අනුගතව පරිසර දූෂණය අවම කිරීමට දායක වන , නියමිත පරිදි අපද්‍රව්‍ය පරිසරයට බැහැර කරන හෝ නියමිත පරිදි ශබ්ද හෝ වායු විමෝචනය කරන කර්මාන්ත වෙතයි. නමුත් නියමිත ප්‍රමිතීන්ට අනුගත වීම ට ඇතැම් කර්මාන්තහිමියන් අපොහොසත්වන බව පෙනේ. එලෙස සිදු වන්නේ ආරම්භයේ දී පරිසර දූෂණය නතර කිරිමේ හෝ අවම කිරීමේ සුදුසු පියවර නොගෙන අපිළිවෙලින් කර්මාන්ත ගොඩනැගීම හේතුවෙනි.
මෙවැනි ගැටළු මගහරවා ගැනීමටත්, සිදුවිය හැකි පරිසර දූෂණය පාලනය කිරීමටත් මූලික අවස්ථාවල දීම, මධ්‍යම පරිසර අධිකාරිය මගින් පාරිසරික නිර්දේශ නිකුත් කරනු ලැබේ. මෙයින් මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියට මෙන්ම කර්මාන්තහිමියනට ද විවිධ වූ ප්‍රතිලාභ හිමි වේ. මුල් අවස්ථාවේ දී ම සිදුවිය හැකි පරිසර දූෂණය පාලනය කිරීමට හැකි වීම මධ්‍යම පරිසර අධිකාරිය ලබන ප්‍රතිලාභයක් වන අතර, කර්මාන්තහිමියනට ද අදාල පාරිසරික නිර්දේශ අනුගමනය කිරීම මගින් එම ප්‍රතිලාභය ම ලබා ගත හැකි වේ.
පාරිසරික නිර්දේශ ලබා ගැනීමේ ක්‍රියාවලිය
මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියෙහි ප්රධාන කාර්යාලයෙන් හෝ මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියේ පළාත් කාර්යාලයකින් හෝ දිස්ත්‍රික් කාර්යාලයකින් අදාල අයදුම්පත ලබා ගැනීම(www.cea.lk)
සම්පූර්ණ කරන ලද අයදුම්පත අවශ්ය අනෙකුත් ලිපි ලේඛන සමග (වැඩබිම සඳහා වන මිනින්දෝරු සැලසුම් , ගොඩනැගිලි සඳහා වන සැලසුම් ඇතොත් එම සැලසුම්, යෝජිත ස්ථානයට ආසන්නතම නගරයේ සිට එම ස්ථානයට ළඟා වීමට ඇති කෙටිම මාර්ගය) මධ්‍යම පරිසර අධිකාරිය වෙත ඉදිරිපත් කිරීම
අයදුම්පත් සම්පූර්ණ කර තිබේ නම් සහ අවශ්ය ලිපි ලේඛන ඉදිරිපත් කර තිබේ නම් පරීක්ෂණ ගාස්තු ගෙවන ලෙස අයදුම්කරු හට ලිඛිතව දන්වනු ලැබේ. දැනට අවම ගාස්තුව රුපියල් 3360/-ක් වන අතර උපරිම ගාස්තුව රුපියල් 11200/-කි. (රජයේ අනුමත බදු ඇතුළත්ව)
පරීක්ෂණ ගාස්තු ගෙවීමෙන් පසු මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියේ නිලධාරීන් කණ්ඩායමක් විසින් ක්ෂේත්ර පරීක්ෂාවක් සිදු කෙරේ.
යෝජිත ස්ථානයෙහි යෝග්‍යතාව ක්ෂේත්ර පරීක්ෂාවෙන් නිර්දේශ කෙරෙන්නේ නම්, පරිසර දූෂණය අවම කර ගැනීමට අනුගමනය කළ යුතු කොන්දේසි සහිතව පාරිසරික නිර්දේශය අදාල පළාත් පාලන ආයතනයෙහි ප්‍රධානියා වෙත නිකුත් කෙරෙනු ලැබේ. අදාල අයදුම්කරුට ද යෝජිත කර්මාන්තය/ නියමිත කටයුත්ත සඳහා සම්බන්ධ වන වෙනත් ආයතන හෝ සංවිධාන ඇත්නම් එම ආයතන වෙත ද මෙම නිර්දේශයේ පිටපත් යොමු කරනු ලැබේ.
තොරතුරු සේවා
පුස්තකාල සේවා, පරිසරය සම්බන්ධ පනත් සහ රෙගුලාසි, භූගෝලීය (GIS) තොරතුරු
විමසීම් සේවය
මහජනයා උදෙසා තොරතුරු සැපයීමේ විමසීම් සේවාවක් පවත්වාගෙන යන අතර, දුරකථන, ලිපි මගින් හෝ පුද්ගලිකව කරන විමසීම් වලදී පුස්තකාලය සතු ග්‍රන්ථ හා මූලාශ්‍ර උපයෝගීකොට ගෙන පාරිසරික තොරතුරු සැපයීම සිදුකරනු ලැබේ.
විමර්ශන සේවය
තොරතුරු මූලාශ්‍ර පරිහරණය කිරීම සඳහා මෙම මධ්‍යස්ථානය කාර්යාලීය වේලාවන් තුළ විවෘතව ඇති අතර,( අවශ්ය අවස්ථාවන්හීදී ) ඡායා පිටපත් ලබා ගැනීමේ පහසුකම් ද සලසාදෙනු ලැබේ.
තත්කාලීන තොරතුරු සේවය
මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියේ කාර්යමණ්ඩලයට එකිනෙකාගේ විෂය ක්ෂේත්ර අනුව දැනුම ලබාදීම, යාවත්කාලීන කිරීම, විද්යුත් තැපෑල මගින් හා ප්රායෝගිකව සිදුකරන අතර, මේ සඳහා පටුන පිටු සේවය, නව ග්‍රන්ථ නිකුත් කීරීමේ හා පුවත්පත්/සඟරා අනුක්‍රමණිකා සේවය යොදාගනී.
මාර්ගගත ප්‍රවේශ සේවය
පුස්තකාල සුචිය පරිගණකගත කර පාඨක විමර්ශන සේවය සඳහා පහසුකම් සපයා ඇත. පරිසර පුවත්පත් හා සඟරා අනුක්‍රමණිකා දත්ත පදනම මගින්, කර්තෘ, ලිපි ශීර්ෂ, වර්ෂය හා දින, අනුව තමන්ට අවශ්ය තොරතුරු ක්ෂණිකව ලබාගත හැක.
අන්තර්ජාල භාවිතය
තොරතුරු මධ්‍යස්ථානයේ දත්ත පදනම් අන්තර්ජාලය ඔස්සේ භාවිතා කිරීමේ පහසුකම් එහි සමාජිකයන්හට ලබා දී ඇත.
විශේෂ මූලාශ්‍ර එකතු
පහත දක්වා ඇති පුස්තකාල ද්රව්ය එකතුව ද විශේෂ මුලාශ්‍ර වශයෙන් තොරතුරු ගවේෂණය සඳහා භාවිතා වේ.
දේශීය හා විදේශීය පාරිසරික සඟරා
පාරිසරික බලපෑම් ඇගැයීම/ මූලික පාරිසරික පරීක්ෂණය පිළිබඳ වාර්තා
මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියේ වාර්ෂික වාර්තා
සිතියම්
පරිසරය හා සම්බන්ධ නීති හා රෙගුලාසි
අධ්‍යාපනික තොරතුරු මූලාශ
සංයුක්ත තැටි
පොත් පිංච සහ දැන්වීම් පත්‍රිකා
මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියේ ප්‍රකාශන (මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියේ බොහෝ ප්‍රකාශන විකිණීමට ඇත.)
සේවා කාලය
මහජනතාව සඳහා මධ්‍යස්ථානය සතියේ දින වල පෙ.ව. 8.30 සිට ප.ව. 4.00 දක්වා විවෘතව ඇත.
චන්ද්‍රිකා දාබරේ මිය,
ජ්‍යෙෂ්ඨ පුස්තකාලයාධිපති,
ජාතික පාරිසරික තොරතුරු මධ්‍යස්ථානය,
මධ්‍යම පරිසර අධිකාරිය,
අංක 104, ඩෙන්සිල් කොබ්බෑකඩුව මාවත,
“පරිසර පියස”,
බත්තරමුල්ල,
ශ්රී ලංකාව
දුරකථන: 094112876642
ඊ මේල් : This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
රසායනාගාර සේවා
ජලයේ තත්ත්ව පරීක්ෂාව, වා-සංයුති තත්ත්ව පරීක්ෂාව, ශබ්ද සහ කම්පන මිනුම් විශේෂඥයින් වෙතින් ලබා ගන්න.
වා-සංයුති, ශබ්ද සහ කම්පන උපදේශක අංශය වෙතින් සැලසෙන සේවා. වාණිජමය වශයෙන් වා-සංයුති, ශබ්ද සහ කම්පන සඳහා පරීක්ෂණ පැවැත්වීමේ පහසුකම් ඇත. වැඩි විස්තර සඳහා අමතන්න.
රසායනාගාර සේවා අධ්‍යක්ෂ
දුරකථන අංකය : 0117877281
විද්යුත් තැපැල් : This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
රසායනාගාර සේවා නියෝජ්‍ය අධ්‍යක්ෂ
දුරකථන අංකය : 0117877282
විද්යුත් තැපැල් : This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
ජලයේ තත්ත්ව පරීක්ෂා මිනුම්
මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියේ රසායනාගාරය පහත දක්වා ඇති අයුරින් ජලය/අපජලය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා ගාස්තු අය කිරීම සිදු කෙරේ.
පරාමිතිය
ගාස්තුව(රු.)
පරාමිතිය
ගාස්තුව(රු.)
උපරිම වශයෙන් පැය 6ක් දක්වා සංයුක්ත ජල සාම්පල රැස් කිරීම සඳහා
පැයකට 600/-
ජෛව රසායනික ඔක්සිජන් ඉල්ලුම - මැනෝමෙට්‍රික් ක්‍රමය
550
පැයකට ගැලීම් වේගය
ජෛව රසායනික ඔක්සිජන් ඉල්ලුම- වින්ක්ලර් ක්‍රමය
700
පැය 6ට අඩු කාලයක් තුළ සංයුක්ත ජල සාම්පල රැස් කිරීම සඳහා
පැයකට 800/-
තෙල් සහ ග්‍රීස් ප්‍රමාණය
1000
ඇමෝනියා ප්‍රමාණය
500
ජලයේ උෂ්ණත්වය/ පීඑච් අගය/ විද්යුත් සන්නායකතාව/ ලවණ ප්‍රමාණය/ ආම්ලතාවය
400
නයිට්‍රේට් (වර්ණමිතික ක්‍රමය)
500
මුළු ඝන ද්රව්ය ප්‍රමාණය
600
නයිට්‍රයිට් වර්ණමිතික ක්‍රමය
350
සියළුම අවලම්භිත ඝන ද්රව්ය ප්‍රමාණය
400
මුළු ජෙල්ඩාල් නයිට්‍රජන් ප්‍රමාණය
500
දිය වී ඇති ඝන ද්රව්ය ප්‍රමාණය
400
ෆොස්ෆේට් (වර්ණමිතික ක්‍රමය)
500
සියළුම දිය වී ඇති ඝන ද්රව්ය ප්‍රමාණය
400
ක්ලෝරයිඩ් අයඩොමිතික අනුමාපක ක්‍රමය
350
ජලයේ දිය වී ඇති ඔක්සිජන් ප්‍රමාණය
250
බයිකාබනේට්
250
සල්ෆයිඩ්
450
දෘඩතා අයඩොමිතික අනුමාපක ක්‍රමය
300
සල්ෆේට් භාරමිතික ක්‍රමය
450
මැග්නීසියම්
250
අවශේෂ ක්ලෝරීන් ප්‍රමාණය
300
කැල්සියම්
250
ජලයේ දිය වී ඇති ඔක්සිජන් ප්‍රමාණය
250
මුළු කෝලියාකාර බැක්ටීරියා ප්‍රමාණය
500
රසායනික ඔක්සිජන් ඉල්ලුම
700
මළ කෝලියාකාර බැක්ටීරියා ප්‍රමාණය
500
බැර ලෝහ 900 සිට 1250
ඉහත දක්වා ඇති ගාස්තු වලට අමතරව විශ්ලේෂණ වියදම් වලින් 15%ක කාර්යාලයීය වියදම් ගාස්තු, ප්රවාහන වියදම් සහ රජයේ අනුමත බදු (2% NBT සහ 12% VAT) එකතු කරනු ලැබේ
උපලේඛනගත අපද්‍රව්‍ය කළමනාකරණ බලපත්ර ලබා දීම.
2008.02.01 දිනැති අංක 1534/18 දරණ අති විශේෂ ගැසට් නිවේදනය යටතේ උපද්‍රවකාරී අපද්‍රව්‍ය, උපලේඛනගත අපද්‍රව්‍ය ලෙස නම් කර දක්වා තිබේ.
2008 අංක 1 දරණ ජාතික පාරිසරික (ආරක්ෂණ හා තත්ත්ව) රෙගුලාසි වල II කොටස යටතේ VIIIවන උපලේඛනයේ දක්වා ඇති පරිදි උපලේඛනගත අපද්‍රව්‍ය භාවිතයේ නියුතු (උත්පාදනය, එක්රැස් කිරීම, ප්රවාහනය කිරිම, ගබඩා කිරීම, නිෂ්කර්ෂණය හෝ ප්‍රතිචක්‍රීකරණය සහ එම අපද්‍රව්‍ය බැහැර කිරීම හෝ බැහැර කිරීම සඳහා භූමියක් හෝ පහසුකමක් සැපයීම) සියළුම පුද්ගලයින් මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියෙන් ඒ සඳහා බලපත්‍රයක් ලබා ගත යුතුයි.
උපලේඛනගත අපද්‍රව්‍ය කළමනාකරණ බලපත්ර ලබා දීමේ ක්‍රියාවලිය
1 පියවර : උපලේඛනගත අපද්‍රව්‍ය කළමනාකරණ බලපත්ර අයදුම්පත සම්පූර්ණ කර පහත දක්වා ඇති උපකාරක ලිපි ලේඛන සමග ඉදිරිපත් කිරීම
ව්‍යාපාර නාම ලියාපදිංචි ලේඛනය
කර්මාන්තායතන භූමියේ සැලැස්ම
අපද්‍රව්‍ය කළමනාකරණ සැලසුම සහ ආශ්රිත ලිපි ලේඛන
කර්මාන්තායතනයට පැමිණෙන දල මාර්ග සිතියම
කර්මාන්තය/ නියමිත කටයුත්ත ආශ්රිත අනෙකුත් අනුමැතින් සහ ලිපි ලේඛන
2 පියවර : පරීක්ෂණ ගාස්තු ගෙවීම
ප්රථම පරීක්ෂණ කටයුතු සඳහා පමණක් පරීක්ෂණ ගාස්තු අය කරනු ලැබේ.
මධ්‍යම පරිසර අධිකාරිය වෙතින් පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්‍රයක් ලබා ගෙන ඇති කර්මාන්ත මෙම පරීක්ෂණ ගාස්තු ගෙවීමෙන් නිදහස් වේ.
3 පියවර : ක්ෂේත්ර පරීක්ෂාව
මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියේ අපද්‍රව්‍ය කළමනාකරණ අංශයේ නිලධාරීන් විසින් ක්ෂේත්ර පරීක්ෂාව සිදු කරනු ලැබේ.
4 පියවර : බලපත්ර නිකුත් කිරීම
උපද්‍රවකාරී අපද්‍රව්‍ය කළමනාකරණයට ගෙන ඇති පියවර සතුටුදායක නම්, බලපත්ර ගාස්තුව ගෙවීමෙන් පසු අදාල බලපත්‍රය නිකුත් කරනු ලැබේ.
බලපත්ර ගාස්තු :
උපද්‍රවකාරී අපද්‍රව්‍ය උත්පාදනය රු. 1 000.00
උපද්‍රවකාරී අපද්‍රව්‍ය එක්රැස් කිරීම රු. 1 000.00
උපද්‍රවකාරී අපද්‍රව්‍ය ගබඩා කිරීම රු. 10 000.00
උපද්‍රවකාරී අපද්‍රව්‍ය ප්රවාහනය කිරීම රු. 2 000.00
උපද්‍රවකාරී අපද්‍රව්‍ය ප්‍රතිචක්‍රීකරණය රු. 5 000.00
උපද්‍රවකාරී අපද්‍රව්‍ය නිෂ්කර්ෂණය රු. 5 000.00
උපද්‍රවකාරී අපද්‍රව්‍ය බැහැර කිරීම රු. 100 000.00
පරිසරය සම්බන්ධ මහජන පැමිණිලි
මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියට සම්බන්ධ මහජන පැමිණිලි
2008.01.25 දින අංක 1533/16 දරණ ගැසට් නිවේදනය යටතේ "අ" හා "ආ" ලෙස වර්ග කර ඇති කර්මාන්ත ක්‍රියාකාරකම් වලින් සිදුවන පරිසර දූෂණයන් හා සම්බන්ධ පැමිණිලි අප වෙත යොමු කළ යුතුයි. 1980 අංක 47 දරණ සංශෝධිත ජාතික පරිසර පනත යටතේ දක්වා නොමැති වෙනත් ක්‍රියාකාරකම් සම්බන්ධ පැමිණිලි විභාග කිරිමට මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියට බලයක් නොමැති බව කරුණාවෙන් සලකන්න. පරිසර කළමනාකරණ කටයුතු සම්බන්ධ යම් පරිසර දූෂණයක් සිදුවන මුල් අවස්ථාවේදී ම ඒ පිළිබඳව, ඒ ප්‍රදේශයට අදාල මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියේ පළාත් හෝ දිස්ත්‍රික් කාර්යාලයට දැනුම් දිය යුතුයි. ඔබ එවැන්නක් දැනුම් දුන් විට අදාල පැමිණිල්ල විභාග කර ගන්නා ලද ක්‍රියාමාර්ග පිළිබඳව ඔබව දැනුම්වත් කරනු ඇත.
පළාත් පාලන ආයතන මගින් විසඳාලිය හැකි ගැටළු මොනවා ද?
2008.01.25 දින අංක 1533/16 දරණ ගැසට් නිවේදනය යටතේ ඇ ලෙස කාණ්ඩ කර ඇති කර්මාන්ත ක්‍රියාකාරකම් වලින් සිදුවන පරිසර දූෂණයන් හා සම්බන්ධ පැමිණිලි විසඳීම සඳහා අවශ්ය බලතල පළාත් පාලන ආයතනවල ට (නගර සභා, මහ නගර සභා සහ ප්‍රාදේශීය සභා) ලබා දී තිබේ.
පළාත් පාලන ආයතන මගින් විසඳාලිය හැකි පරිසර දූෂණය සම්බන්ධ පැමිණිල්ලක් ඔබ විසින් ඉදිරිපත් කර ඇති අවස්ථාවක, අදාල පළාත් පාලන ආයතනය ඒ පිළිබඳව කටයුතු කිරීමට අපොහොසත් වන්නේ නම් සහ අදාල ගැටළුව තවමත් නොවිසඳී පවතින්නේ නම්, අදාල පළාත් පාලන ආයතනයේ කොමසාරිස්වරයා හෝ සභාපතිවරයා වෙත එම ගැටළුව ඉදිරිපත් කළ යුතුය. මෙහි දී ගැටළුව සම්බන්ධ සියළු ලිපි ලේඛනත්, අදාල පළාත් පාලන ආයතනය හා ඔබ අතර ගනුදෙනු වූ සියළු ලිපි ලේඛනත් ඉදිරිපත් කළ යුතු වේ.
ඔබට උපකාර විය හැකි අනෙකුත් වගකිවයුතු ආයතන මොනවා ද?
පැමිණිල්ලේ ස්වභාවය
පැමිණිලි කළ යුතු/ වගකිවයුතු ආයතනය
01.
කැණීම් කටයුතු - වැලි ගොඩ දැමීම, ගල් කොරි පිපිරවීම, භූමිය කැපීම/කැණීම වැනි
භූ විද්යා සමීක්ෂණ හා පතල් කැණීම් කාර්යාංශය
02.
සන්නිවේදක කුළුණු ස්ථාපනය කිරීම
විදුලි සංදේශ නියාමන කොමිෂන් සභාව
03.
භූමි අත්පත්කර ගැනීම්
ශ්රී ලංකා ඉඩම් ගොඩ කිරීමේ සහ සංවර්ධනය කිරීමේ සංස්ථාව.
04.
වනජීවී හා වාසස්ථාන සංරක්ෂණය ආශ්රිත කරුණු
වනජීවී දෙපෙර්තමේන්තුව
05.
ආයෝජන මණ්ඩලය විසින් අනුමත කරන ලද කර්මාන්ත ආශ්රිත පැමිණිලි
ආයෝජන මණ්ඩලය
06
වෙරළ තීරය ආශ්රිත පැමිණිලි
වෙරළ සංරක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව
07.
කුඹුරු ඉඩම් ගොඩ කිරීම
ගොවිජන සංවර්ධන සේවා දෙපාර්තමේන්තුව
08.
නගර සභා කසළ බැහැර කිරීම
පළාත් පාලන ආයතන
ඔබගේ පැමිණිලි ලිඛිතව ඉදිරිපත් කරන්නේ නම් වඩා සුදුසු වේ. දුරකථනයෙන් දැනුම් දෙනු ලබන ඕනෑම පැමිණිල්ලක්, අප විසින් සපයා ඇති පැමිණිලි ආකෘති ලේඛනය මගින් ලිඛිතව ඉදිරිපත් කිරීම වඩා සාර්ථක විමර්ශනයක් සිදු කිරීමට ඉඩ සලසයි.
නිර්නාමික පැමිණිලි පිළිබඳව අවධානය යොමු නොකරන බව කාරුණිකව සලකන්න. බොහෝ විට පැමිණිලිකරු පිළිබඳව සපයා ඇති තොරතුරු ප්‍රමාණවත් නොවන අසංවිධානාත්මක තොරතුරු වන අතර එය පැමිණිල්ල විමර්ශනය කිරීම අසීරු විමට හෝ විමර්ශනය නොකිරීමට හේතු වේ. තව ද පැමිණිලිකරු පිළිබඳව තොරතුරු සපයා නොමැති විට දී අපගේ විමර්ශන ප්‍රතිඵල ඔබට දැනුම් දීමට ද ක්රමවේදයක් නොමැති වේ.
කෙසේ වෙතත් ඔබගේ අනන්‍යතාව සඟවා තැබීම වැදගත් වන්නේ නම් එම තීරණය අප විසින් ගරු කොට සලකනු ලබන අතර, කිසිදු අවස්ථාවක එම තොරතුරු බාහිර සමාජයට එළදරවු කිරීම අප විසින් සිදු නොකෙරේ.
පර්යේෂණ හා සංවර්ධන අංශයේ සේවා
සිතියම්, දත්ත හා තොරතුරු
පාරිසරික ගැටළු තක්සේරුකරණ රෙගුලාසි යටතේ නම් කරන ලද සංවේදී පාරිසරික පරිශ්‍රයට සහිත දිස්ත්‍රික්ක වල සිතියම්
ජාතික පරිසර පනත යටතේ නම් කරන ලද රක්ෂිත පරිසර පරිශ්‍රයන්හි සිතියම්
දිස්ත්‍රික්කය තුළ අඩංගු සංරචක දැක්වෙන සටහන් (සංයුක්ත තැටි)
ජාතික පරිසර පනත යටතේ පෙළ ගස්වා ඇති ක්‍රියාකාරකම් සිදුවන ප්රදේශ දැක්වෙන නිරූපණයන්
තෙත් බිම් ප්රදේශ දැක්වෙන සිතියම්
පාරිසරික භූ ගෝල සිතියම
භූඅවකාශමය තොරතුරු පද්ධති සම්බන්ධ සේවා
GPS ලක්ෂ්‍ය ලබා ගැනීම
සිතියම් අංකනය කිරීම
සිතියම් රූපක ප්‍රස්තාරගත කිරීම හා මුද්‍රණය කිරීම (A0 ප්‍රමාණය දක්වා)
සිතියම් සකස් කිරීම
චන්ද්‍රිකා ඡායාරූප විශ්ලේෂණය කිරීම
භූඅවකාශමය තොරතුරු පද්ධති හා දුරස්ථ සංවේදක දත්ත ගබඩා සංවර්ධනය කිරීම
* පාරිභෝගිකයාට අවශ්ය සේවාවේ විෂය ප්‍රමාණය අනුවත් ප්‍රතිදානය අවශ්ය කරන ආකාරය අනුවත් ඒ ඒ සේවාවන් සඳහා අය කරනු ලබන මුදල් ප්‍රමාණය වෙනස් වේ.
ඇමතුම් විස්තර :
අධ්‍යක්ෂක (පර්යේෂණ හා සංවර්ධන),
එම්. ඒ.ඒ.එන්. හේමකුමාර මහතා,
දුරකථන/ ෆැක්ස් අංකය- 0112867263
විද්යුත් තැපැල්- This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
Tuesday, 30 July 2013 04:17 අවසන් වර ට යාවත්කාල කළ දිනය
නවතම පුවත් සහ තොරතුරු
1
2
3
4
5
6
7
8
ජාතික විද්යුත් අපද්‍රව්‍ය කළමණාකරන සතිය - 2020 තවදුරටත් කියවන්න
එක්ස්ප්‍රස් පර්ල් නෞකාව ගිනි ගැනීම නිසා ඇති වූ, මිශ්‍ර උපද්‍රවකාරී අපද්‍රව්‍ය කළමනාකරණය. සිංගප්පූරු ධඡයක් යටතේ, ශ්රී ලංකා වරාය පරිශ්‍රයට නාවික... තවදුරටත් කියවන්න
අම්පාර දිස්ත්‍රික් කාර්යාලය සඳහා පුස්තකාල පහසුකම් මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියේ, පළාත් හා දිස්ත්‍රික් කාර්යාලයන්... තවදුරටත් කියවන්න
රසායනාගාර අපද්‍රව්‍ය කළමනාකරණයට තිරසර ක්රමවේදයක් ශ්‍රි ලංකාවේ විද්‍යාගාර, පර්යේෂණ රසායනාගාර වල අපද්‍රව්‍ය... තවදුරටත් කියවන්න
Workshop on Coperate plan 2022-2026 A one-day workshop had been organized on 16th December... තවදුරටත් කියවන්න
1st Surveillance Audit of Laboratory Accreditation for Chemical Testing The 1st Surveillance Audit of Laboratory Accreditation... තවදුරටත් කියවන්න
තෙත්බිම් දින ජාතික උත්සවය - 2022 “මිනිසා සහ සොබාදහම උදෙසා තෙත්බිම් ක්‍රියාකාරකම්” මෙවර තෙත්බිම් දින ජාතික උත්සවය “මිනිසා සහ සොබාදහම උදෙසා... තවදුරටත් කියවන්න
“Supirisidu Battaramullak” Inauguration of Softball Cricket Tournament The Sports club of the Central Environmental Authority... තවදුරටත් කියවන්න
Earth Day -2022 Invest in our Planet The Earth Day falls on the 22nd of April... තවදුරටත් කියවන්න
පරිසර සේවා ශක්තිමත් කරන්න පරිසර අමාත්‍යවරයා ගෙන් මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියට උපදෙස්. පරිසර අමාත්‍ය ඉංජිනේරු ගරු නසීර් අහමඩ් මැතිතුමාගේ... තවදුරටත් කියවන්න
පරිසර අමාත්‍යතුමාගේ උපදෙස් අනුව සංවර්ධන නිලධාරීන්ට පරිසර නියාමන කටයුතු සඳහා මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියෙන් පුහුණුවක්.... මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියේ ප්‍රගතිය සමාලෝචනය සඳහා සතියකට වරක්... තවදුරටත් කියවන්න
Mr. Supun S. Pathirage Appointed as the New Chairman of the CEA Mr. Supun S. Pathirage has been appointed as the new... තවදුරටත් කියවන්න
Launching of commemorative stamp related to the National Environment Pioneer Program and All religious book Central Environmental Authority has released a stamp for... තවදුරටත් කියවන්න
අනුව ජ්‍යෙෂ්ඨ පරිසර නිලධාරීන් සඳහා දෙවන වැඩමුළුව වාර්ෂික ක්‍රියාකාරී සැලැස්මට අනුව ජ්‍යෙෂ්ඨ පරිසර... තවදුරටත් කියවන්න
Training Program for Office Assistants from 11th to 12th and 18th & 19th November 2022 at NIPM, Athurugiriya According to the annual action plan the first and second... තවදුරටත් කියවන්න
අලුත් තොරතුරු
රාජ්‍ය නොවන ප්රජා පාරිසරික සංවිධාන ලියපදිංචි කිරීම
ප්‍රසම්පාදන දැන්වීම්
රැකියා අවස්ථා
මහජන අදහස් දැක්වීම සඳහා විවෘතව ඇති පාරිසරික ගැටළු තක්සේරුකරණ වාර්තා
මහජනතාවට ඇරයුම් - පාරිසරික ආරක්ෂණ ප්රදේශ
ක්ෂණික සබැඳි
වායුගෝලීය තත්ත්වය
ජල තත්වය
බාගත කිරීම්
ජාතික තෙත් බිම් නාමාවලිය
කාලගුණය
ස්ථානීය වාර්තා
ශ්‍රි ලංකාවේ තර්ජිත වන සතුන් සහ තුරු ලතා ඇතුළත් රතු දත්ත ලේඛනය
අනුබද්ධිත ආයතන
Licensed Collectors of Electronic Waste Management in Sri Lanka
Status Of Kalani River Basin
Air/Water quality Index
Authorized Hazardous Waste Management Facilities in Sri Lanka
License Waste Oil Collectors in Sri Lanka
පාරිසරික තොරතුරු
තොරතුරු මධ්‍යස්ථානය
ප්‍රකාශන
පුස්තකාල පත්‍රිකා
පුවත්පත් නාමාවලිය
ජාතික තෙත්බිම් දත්ත ගබඩාව
0 Hits
අප අමතන්න
මධ්‍යම පරිසර අධිකාරිය
104, ඩෙන්සිල් කොබ්බෑකඩුව මාවත,
බත්තරමුල්ල,
ශ්රී ලංකා.
දූරකථන: 011-2872419,011-2872278,011-2873447,011-2873448
ක්ෂණික ඇමතුම්: 011-2888999
Find Us On YOUTUBE
JavaScript must be enabled in order for you to use the Nurte Facebook Like Box. However, it seems JavaScript is either disabled or not supported by your browser. To use the Nurte Facebook Like Box, enable JavaScript by changing your browser options, then try again. |
මදුරුවන්ගෙන් බෝවන බවට විශ්වාස කෙරෙන මෙම වෛරසය මේ දින වල ලොවම භීතියට පත් කිරීමට සමත්ව ඇත.මෙහි සුලබ ලක්ෂණ ලෙස උණ,ඇස් රතු වීම,හන්දිපත් රුදාව හා ඇඟේ පලු දැමීම හැඳින්විය හැකිය.
මෑතකදී මෙම වෛරසය වාර්තා වූයේ බ්‍රසීලයෙනි.මෙහි වඩාත් ශෝක ජනක සිදුවීම වන්නේ ගර්භනී සමයේ මෙම වෛරසය ශරීර ගතවීමෙන් කුස තුළ සිටින දරුවාට ආබාධිත දරුවෙකු ලෙස මෙලොව උපත ලැබීමට සිදුවීමයි.
සිකා වෛරසය ව්‍යාප්තව ඇති ප්රදේශ
2015 ට පෙර අප්රිකාව,පැසිෆික් දූපත් හා ගිණිකොන දිග ආසියාව අවට මෙය වාර්තා වී තිබුණි.2015 මැයි මස PAHO(Pan American Health Organization) වාර්තා කලේ සිකා වෛරසය බ්‍රසීලයේ ව්‍යාප්ත වන බවයි.ශ්රී ලංකාව තුළ වෛරසය වාර්තා වී නොමැති වුවද ලංකාව ද බොහෝ රටවල් මෙන් සිකා වෛරසය සංචාරයන්ගෙන් රට තුළට පැමිණීම වැලැක්වීම සඳහා විධි විධාන යොදා ඇත.
රෝගය ව්‍යාප්ත වීම
මූලිකවම සිකා වෛරසය මිනිසාට බෝ වන්නේ ඩෙංගු චිකුන්ගුන්යා රෝග වාහක ඊඩීස් (aedes) මදුරු විශේෂයෙන්.පිරිසිදු ජලය ඇති ස්ථාන වල බිත්තර දමන මෙම මදුරු විශේෂය බොහෝ විට දෂ්ට කරන්නේ දහවල් කාලයේදී.වෛරසය ශරීර ගත වූ පුද්ගලයෙකුට දෂ්ට කල මදුරුවෙකු සිකා වෛරසයේ වාහකයෙක් බවට පත්වී අන් අයට රෝගය බෝ කරවන්නට සමත්කම් දක්වයි.
ඉතාම දුලබ අවස්ථාවක් වුවද කිරි දෙන මවකගෙන් හෝ දරු ප්‍රසූතියේදි දරුවාට සිකා වෛරසය ශරීර ගත වීම සිදු විය හැකියි.මේ පිළිබඳව වාර්තා වීමක් දැනට සිදුවී නැත.
එසේම ගර්භනී අවදියේදී මවගෙන් දරුවාට සිකා වෛරසය ආසාදනය වීමේ සම්භාවිතාවක් ඇත.මේ සම්බන්ධව දැනට වැඩි දුර පර්යේෂණ සිදු කෙරෙමින් පවතී.
මීට අමතරව ලිංගික සංසර්ගයෙන් හා ලේ දන්දීමේදී වෛරස් ආසාදනයට ලක්වූ අවස්ථා සම්බන්ධව වාර්තා වී ඇත.
රෝගය වලක්වා ගැනීම
සිකා වෛරසය සඳහා දැනට කිසිම ප්‍රතිශක්තීකරණ එන්නතක් හඳුන්වා දී නොමැත.ආසාදනය පාලනය කල හැක්කේ මදුරුවන් බෝවන ස්ථාන විනාශ කිරීමෙනි.
එසේම සිකා වෛරසය ව්‍යාප්තව ඇති රටවල් හා ප්රදේශ වල සංචාරය කිරීමේදි මදුරුවන්ට දෂ්ට කළ නොහැකි වන ලෙස දිගු අත් ඇති කමිස හා දිගු කලිසම් පළඳින්න.හැකි සෑම විටම වායු සමීකරණය කල දොර ජනෙල් වසා ඇති කාමර වල නවාතැන් ගන්න.මදුරු දැල් භාවිතා කරන්න.මදුරුවන් දෂ්ට කිරීම වැලැක්වීමට ඇති ආලේපන පාවිච්චි කරන්න.
ඔබේ බිළිඳාව වෛරසයෙන් ආරක්ෂා කරගැනීමට හැකි සෑම විටම මුලු සිරුරම ආවරණය වන ඇඳුම් දරුවාට අන්දවන්න.මදුරුවන් දෂ්ට කිරීම වැලැක්වීමට හැකි ආලේපන මාස දෙකට අඩු දරුවන්ට ගැල්වීමෙන් වළකින්න.අනෙක් දරුවන්ට එම ආලේපන ගැල්වීමේදී අත්,මුඛය හා දෑස් වල එම ආලේපන ගෑවීම වළක්වන්න.ඔබේ අත් වලට ආලේපන කුඩා ප්රමාණයක් ගෙන බිලිඳාගේ කම්මුල් හා නළලේ ගල්වන්න. බිළිඳා නිදි කරවීමේදී සෑමවිටම මදුරු දැලකින් ඔහු හෝ ඇයව ආවරණය කරන්න.
ඔබේ ඇඳුම් සේදීමේදී ප’මිත්‍රින් (permethrin) ස්වල්පයක් යොදන්න.permithrin කෙලින්ම සිරුරේ ගැල්වීම නොසුදුසුය.
සිකා වෛරසය යම් කෙනෙකුට වැළඳුනහොත් මුල් සතිය තුල ඔහු හෝ ඇය ව මදුරුවන් දෂ්ට කිරීමේ අවස්ථා හැකි තාක් අවම කල යුතුය.මුල් සතිය තුල රෝගියාගේ සිරුරේ වෛරසය ක්‍රියාකාරී බැවින් රෝගියාව දෂ්ට කල මදුරුවෙකුගෙන් තවත් අයෙකුට ඉතා පහසුවෙන් වෛරසය ශරීර ගත විය හැකිය.
රෝග ලක්ෂණ,රෝග නිර්ණය හා ප්රතිකාර
සිකා වෛරසය ආසාදනය වූ සෑම පස් දෙනෙකුගෙන් එක් අයෙකුගේ සිරුර තුල සිකා වෛරසය තව දුරටත් ව්‍යාප්ත වේ.
පෙර සඳහන් කල පරිදි හිසරදය,හන්දිපත් රුදාව,ඇස් රතු වීම,ඇඟේ පලු දැමීම හෝ කැසීම මෙහි සුලබ ලක්ෂණයි.ලක්ෂණ පෙන්නුම් කිරීමට පෙර වෛරසය ශරීර ගත වී ලක්ෂණ පෙන්නුම් කිරීමට ගත වන කාලය තවම නිර්ණය වී නැතත් එය සතියකට අඩු කාලයක් යැයි විශ්වාස කෙරේ.
වෛරසය ආසාදනය නිසා රෝගියා මිය යෑමේ සම්භාවිතාව ඉතාම අඩුය.රෝහල් ගත වීමට තරම් රෝගය උත්සන්න වීමක් සිදුවන්නේද කලාතුරකිනි.
රුධිර පරීක්ෂණයක් මගින් රෝගය නිර්ණය කල හැක.ඔබ වෙනත් රටකට සංචාරය කොට නැවත පැමිණි පසු විශේෂයෙන්ම වෛරසය ව්‍යාප්ත වූ රටකට සංචාරයෙන් පසු රුධිර පරීක්ෂාවක් සිදු කරගැනීම ඔබගේත් අන් අය ගේත් නිරෝගී බවට රුකුලකි.
වෛරසය සඳහා විශේෂ ප්රතිකාර හෝ ප්‍රතිශක්තීකාරක දැනට නොමැත.
රෝග ලක්ෂණ සුව වීම සඳහා විවේකය,විජලනය වැලැක්වීම සඳහා දියරමය ආහාර පරිහරණය,උණ සහ ඇඟේ විඩාව පහ වීමට acetaminophen වැනි ඖෂධයක් ලබා ගැනීම හා විශේෂයෙන්ම ඇස්ප්‍රීන් වැනි ඖෂධ ලබා ගැනීමෙන් වැලකීම සිදුකල යුතුය.ළඟම වෛද්‍යවරයාගෙන් මේ පිළිබඳව උපදෙස් ලබා ගන්න.
මදුරුවන් බෝවන ස්ථාන විනාශ කිරීමෙන් මාරාන්තික ඩෙංගු රෝගයත් චිකුන්ගුන්යා හා සිකා වෛරස ආසාදනය වළක්වා ගැනීම ඉතා පහසුවෙන් සිදු කල හැකිය.මේ සම්බන්ධව උනන්දු වීම අප සියලු දෙනාගේම නිරෝගී බව ආරක්ෂා කරගැනීම සඳහා අත්‍යාවශයය.
Fascinated
Happy
Sad
Angry
Bored
Afraid
Health
FacebookTwitterWhatsAppLinkedIn
About the author
අක්ෂිලා අනුරංගි
විද්යා පීඨය - උපාධිධාරීනි
කොළඹ විශ්ව විද්‍යාලය
View all posts
You may also like
නිසදැස්
මොහොතක් ආවම…
දැනුම
සිහිනයක් තනා, සැබෑ කළ ගුරුවරයාගේ කතාව
දැනුම
Comets to Celebrate the End of 2013 Spectacularly
නිසදැස්
කොවුලෝ නුඹ හැංගිලා ද?
සාමාන්ය
බෝතාආආල් …… පත්තරේඒඒඒඒ……
දැනුම
Campus Field Episode 2
Leave a Comment Cancel reply
Join with us
Follow Me
facebook
instagram
youtube
linkedin
twitter
Categories
Colombo Beacon84
ඉතිහාසය6
Interview76
Uncategorized4
ආගමික25
ආදරය108
ක්‍රීඩා78
දැනුම361
නිසදැස්575
විශ්ව විද්‍යාලය118
විශේෂ දිනයන්204
සාමාන්ය168
Tags
Animal Anniversary Biology Book CampusField ColomboBeacon Congeniality Covid - 19 Cricket Economic Father FelizCumpleaños Festival Film Flash Health History Humanity Interview Life Love Mother Motivation Music Nature Poem poya Recensiones Rotaract ScientiamVeritatis Scientific short story Sports Story Technology Travel undays අවුරුදු ආදරයේඅරගලය නත්තල් රූ ධාරා වෙසක් ස්වයංපෝෂිත සුනාමි සුව ධරණී
Archives
Archives Select Month December 2022 (2) November 2022 (16) October 2022 (12) September 2022 (1) August 2022 (13) July 2022 (11) June 2022 (25) May 2022 (6) April 2022 (7) March 2022 (4) February 2022 (18) January 2022 (46) December 2021 (54) November 2021 (50) October 2021 (48) September 2021 (64) August 2021 (49) July 2021 (45) June 2021 (48) May 2021 (40) April 2021 (10) March 2021 (15) February 2021 (6) January 2021 (25) December 2020 (30) November 2020 (38) October 2020 (41) September 2020 (13) August 2020 (38) July 2020 (44) June 2020 (47) May 2020 (56) April 2020 (47) March 2020 (19) February 2020 (12) January 2020 (7) December 2019 (14) November 2019 (9) October 2019 (16) September 2019 (18) August 2019 (16) July 2019 (9) June 2019 (8) May 2019 (12) April 2019 (8) March 2019 (7) February 2019 (3) January 2019 (3) November 2018 (3) September 2018 (2) August 2018 (9) July 2018 (9) June 2018 (6) May 2018 (11) April 2018 (9) March 2018 (4) February 2018 (1) December 2017 (2) November 2017 (2) October 2017 (4) September 2017 (4) August 2017 (4) July 2017 (9) June 2017 (2) May 2017 (2) April 2017 (9) March 2017 (7) February 2017 (3) January 2017 (3) December 2016 (2) November 2016 (3) October 2016 (4) September 2016 (5) August 2016 (7) July 2016 (5) June 2016 (7) May 2016 (2) April 2016 (1) March 2016 (9) February 2016 (9) January 2016 (5) December 2015 (4) November 2015 (7) October 2015 (8) September 2015 (1) May 2015 (82) April 2015 (112) |
ඉඩම් ප්රතිසංස්කරණ කොමිෂන් සභාව විසින් ඔප්පු දශලක්ෂයක් ලබා දීමේ ව්‍යාපෘතියට 2018 වසරේදී බදවා ගත් සේවකයන් 214 ක් කළමනාකරණ සේවා දෙපාර්තමේන්තුවේ අවසරයකින් තොරව ස්ථිර කොට ඇති බව පසුගිය දා පැවති පොදු ව්‍යාපාර පිළිබද කාරක සභාවේදී අනාවරණය විය.
කැබිනට් අනුමැතියක් යටතේ කොන්ත්‍රාත් පදනම මත මෙම බදවා ගැනීම් සිදු කර ඇති බවත් ඉන්පසු, 2014 වසරේ නිකුත් කරන ලද චක්‍රලේඛයක් පදනම් කර ගනිමින් මෙම පිරිස ස්ථිර කිරීමට ද කටයුතු කර ඇති බවත් මෙහිදි හෙළි විය.
ව්‍යාපෘතියක් සදහා බදවා ගත් පිරිසක් මෙලෙස කළමනාකරණ සේවා දෙපාර්තමේන්තුවේ අවසරයකින් තොරව ස්ථිර කිරීමේදී බලවත් වරදක් සිදුවී ඇති බවත් මෙම තත්ත්වය අනෙකුත් රාජ්‍ය ආයතනවලටද වැරදි පූර්වාදර්ශයක් සපයන බවත් කෝප් සභාපති මහාචාර්ය චරිත හේරත් මහතා පෙන්වා දුන්නේය. එබැවින් මේ පිළිබදව අමාත්‍යාංශ මට්ටමින් විධිමත් විමර්ශනයක් සිදුකොට පූර්ණ වාර්තාවක් මසක් ඇතුළත කෝප් කමිටුවට ලබා දෙන ලෙසත් මෙම තත්ත්වය නිවැරදි කිරීම සදහා වහාම පියවර ගන්නා ලෙසත් ඉඩම් අමාත්‍ය ලේකම් ආර්.ඒ.ඒ.කේ රණවක මහතාට කෝප් සභාපතිවරයා උපදෙස් ලබා දුන්නේය.
ඉඩම් ප්රතිසංස්කරණ කොමිෂන් සභාවේ 2017, 2018 සහ 2019 වර්ෂයන් සදහා වූ විගණකාධිපති වාර්තා සහ වර්තමාන කාර්යසාධනය පරීක්ෂාව සදහා මහාචාර්ය චරිත හේරත් මහතාගේ ප්‍රධානත්වයෙන් කෝප් කමිටුව පසුගියදා (17) රැස්වූ අවස්ථාවේදී මෙම කරුණු අනාවරණය විය.
1972 අංක 01 දරන ඉඩම් ප්රතිසංස්කරණ පනත අනුව පිහිටවූ ඉඩම් ප්රතිසංස්කරණ කොමිෂන් සභාව මගින් ඉඩම් පවරා ගැනීමේදී අත්පත් කර ගත් ඉඩම් ප්‍රමාණය සහ ඒ ඒ රජයන් කාලවලදී බැහැර කළ ඉඩම්වල නිවැරදි දත්ත නොමැතිවීම බරපතල තත්ත්වයක් බව කෝප් සභාපතිවරයා පෙන්වා දුන්නේය. මේවන විට ඉඩම් අක්කර ලක්ෂ 17 කට ආසන්න ප්රමාණයක් කොමිෂන් සභාව සතු වන බවත් එම අගය නිවැරදිම අගය නොවන බවත් මෙහිදී අනාවරණය විය. ඉඩම් අත්පත් කරගැනීමේදී සහ විවිධ රජයන් යටතේ පවරාදීමේදී නිසියාකාරව මැනීමක් සිදුනොකිරීම එයට හේතුවී ඇති බව ඉඩම් අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරයා පෙන්වා දුන්නේය.
කොමිෂන් සභාව සතු ප්රධාන වත්කම වන මෙම ඉඩම් පිළිබද නිවැරදි දත්ත මෙන්ම තක්සේරුවක් කොමිෂන් සභාව සතුවීම අත්යවශ්ය බැවින් ඉඩම් නිවැරදිව මැන තක්සේරු කිරීමත් ඒ පිළිබදව නිශ්චිත පදනම් ලියවිල්ලක් සෑදීමත් අත්යවශ්ය බව කමිටුව පෙන්වා දුන්නේය. නවීන ඩ්‍රෝන තාක්ෂණය වැනි දෑ ඒ සදහා යොදා ගැනීමට ඇති හැකියාව පිළිබද අවධානය යොමු කරමින් ඒ පිළිබද කඩිනම් වැඩපිළිවෙලක් සකස් කොට කෝප් කමිටුවට දන්වන ලෙස අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරයාට මෙහිදි කෝප් සභාපතිවරයා උපදෙස් ලබා දුන්නේය.
නවීණ තාක්ෂණය භාවිතා කරමින් මෙම ඉඩම්වල දත්ත ඩිජිටල්කරණය කිරීමේ අවශ්‍යතාව කමිටුව අවධාරණය කළේය. මේ වන සිදුවන විවිධ අක්‍රමිකතා ඇතුළු ගැටලු රැසකට එමගින් විසදුම් ලැබෙන බව කමිටුව පෙන්වා දුන් අතර ඒ සදහා කඩිනමින් මැදිහත්වන ලෙස ලේකම්වරයාට උපදෙස් ලබා දුන්නේය.
පවරා ගැනීමට අදාළ ඇතැම් ගොනු අස්ථානගතවී ඇති බවද ඉඩම් කොමිෂන් සභාවේ සභාපතිවරයා පැවසීය. මෙවැනි ගොනු 200 කට ආසන්න ප්රමාණයක් අස්ථාන ගත වී ඇති බව මෙහිදී අනාවරණය විය. මේ පිළිබදවද වහාම සොයාබැලීමක් කරන ලෙස අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරයාට සභාපතිවරයා උපදෙස් ලබා දුන්නේය. ජනතාවගෙන් පවරාගත් ඉඩම් වඩාත් ඵලදායිව යොදා ගැනීම වෙනුවට විවිධ පුද්ගලයන් අතට පත්වීම බරපතල ගැටලුවක් බැවින් මෙම තත්ත්වය නිවැරදි කර ගැනීම අතිශය වැදගත් බව කමිටුව අවධාරණය කළේය.
එසේම 1972 -1974 කාලයේ ඉඩම් ප්රතිසංස්කරණ පනත අනුව පවරාගත් ඉඩම්වලින් පිඹුරුපත් හා ප්‍රකාශන ඉදිරිපත් නොකිරීම මත අක්කර 50 ක ප්‍රමාණය නිදහස් නොකළ ඉඩම් 260ක් පවතින බවද මෙහිදී අනාවරණය විය. මේ අනුව වසර 50ක් තුළ ප්‍රමාද වූ මෙම ක්‍රියාවලිය ඓතිහාසික ගැටලුවක්ව ඇති බැවින් විශේෂ කවුළුවක් විවෘත කොට ඉදිරි මාස 06 තුළ මෙම ප්රශ්නය විසදීම සදහා මැදිහත් වන ලෙස අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරයාට සහ ඉඩම් කොමිෂන් සභාවේ සභාපතිවරයාට කමිටුව උපදෙස් ලබා දුන්නේය.
කොමිෂන් සභාව සතු ඉඩම් අක්කර ලක්ෂ 17 කට ආසන්න ප්‍රමාණයේ වටිනාකම ලෙස වසර ගණනාවකට පෙර සිදු කරන ලද තක්සේරුව රු. මිලියන 676 ක් ලෙස සදහන්ව තිබුණද එම අගය වර්තමානයේ නිවැරදිවිය යුතු බවද කමිටුව පෙන්වා දුන්නේය. මෙම තත්ත්වය අනුව අක්කරයක වටිනාකම රු.500 ක් පමණ වන බැවින් මෙම ගැටලුව වහාම නිවැරදි කරගැනීම සදහා මාස 06 ක් තුළ අවශ්ය ක්‍රියාමාර්ග ගන්නා ලෙස කෝප් සභාපතිවරයා ඉඩම් කොමිෂන් සභාවේ සභාපතිවරයාට උපදෙස් ලබා දුන්නේය.
එසේම කොමිෂන් සභාවේ ඉඩම් බදු දුන් පසු එම ඉඩම් බැංකුවලට උකස් කොට ණය ලබා ගැනීම ගැටලුවක් වී ඇති බවද මෙහිදී අනාවරණය විය. ව්‍යාපාරිකයන් තමා ලබා ගත් ඉඩම පවරා දීමේ කොන්දේසිවල සදහන් පරිදි කොමිෂන් සභාවේ අවසරය මත උකස් කොට ණය ලබා ගැනීමට ඇති හැකියාව මත මෙය සිදු වන බවත් මෙහිදී හෙළිවිය. එසේම ඇතැම් ඉඩම් ප්‍රාදේශීය ලේකම්වරුන්ට පැවරීමෙන් පසු ඒවා ඵලදායි ලෙස යොදා ගන්නේ ද යන්නත් ගැටලුවක් බව සාකච්ඡා විය.
මෙහිදී අදහස් දක්වමින් කෝප් සභාපතිවරයා පැවසුවේ කොමිෂන් සභාව සතු වත්කම් ඉඩම් ප්‍රමාණය හදුනාගෙන එය ඵලදායි ලෙස සංවිධානය කර ගැනීම පිළිබද ආකෘතියක් පිළියෙල කිරීම මේ මොහොතේ කළ යුතු ප්රධාන කාර්යභාර්ය බවයි. මෙය ජාතික අවශ්‍යතාවක් බැවින් මිනින්දෝරු දෙපාර්තමේන්තුව ඇතුළු පාර්ශවයන් එක්කරමින් නිශ්චිත වැඩපිළිවෙලක් සැලසුම් කිරීම සදහා ඉදිරියේදී කමිටුව නැවත කැදවීමට අපේක්ෂා කරන බව ද මහාචාර්ය හේරත් මහතා පැවසීය.
public news
Tweet on Twitter Share on Facebook Google+ Pinterest
Previous Article චම්පිකගෙන් අනුර කුමාරට විවෘත ආරාධනාවක්
Next Article ජාත්යන්තර පාපන්දු සම්මේලනයේ සභාපතිවරයා ජනපති සහ අගමැති හමුවෙයි
Recommended For You
දේශීය ලොකු ළුැණු වගාවත් හාන්සි වෙන ලකුණු
ඖෂධ නියාමන අධිකාරියේ ගැහිලි ගැන ඇමැති චන්නගේ දැඩි අවධානය
IOC ඉන්ධන මිල අහසටම නග්ගයි !
ජනපතිගෙන් ‘කිරි ගොවියාට කිරි ඉතිරෙන‘ නියෝගයක්
මහ කන්නයේ වී අස්වැන්න 50%කින් අඩුවෙලා – ගොවීන් මැසිවිලි නගයි
මේ වන විට යුක්රේනයේ නවතම තත්ත්වය කුමක් ද?
About the Author: Thusal
Search for:
Archives
Archives Select Month August 2022 (3) March 2022 (2) February 2022 (155) January 2022 (194) December 2021 (239) November 2021 (256) October 2021 (203) September 2021 (234) August 2021 (252) July 2021 (276) June 2021 (303) May 2021 (300) April 2021 (200) March 2021 (297) February 2021 (272) January 2021 (315) December 2020 (307) November 2020 (360) October 2020 (363) September 2020 (359) August 2020 (380) July 2020 (320) June 2020 (307) May 2020 (333) April 2020 (390) March 2020 (421) February 2020 (405) January 2020 (530) December 2019 (563) November 2019 (555) October 2019 (724) September 2019 (605) August 2019 (529) July 2019 (590) June 2019 (548) May 2019 (665) April 2019 (575) March 2019 (48)
Follow Us
Stay updated via social channels
Tags
AG NEWS agriculture Business COPE COVID 19 Economy Entertetment fashion Featured GAJABA NAGAWATHTHA GOSSIP health HM NEWS INTERNATIONAL JVP KARU JAYASURIYA NEWS FM NEWS PUBLIC parliament pmd news POLITICAL POLITICAL NEWS Prime media PR MEDIA PR NEWS public news sajith pramadasa Sanath M Bandara santh m bandara sl army commander slarmy news sl cricket Sl CRICKET - WOMAN TEAM SLFP - SLPP sl vs west 2020 sl v west Sport unhcr unp Week in Pictures Wimal Weerawansa woman women ජනපති fashion
දුරකථනය: +94-766-109836
විද්යුත් තැපෑල: bhathiyabarukanda@gmail.com
© සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි. මෙම වෙබ් අඩවියේ පළවන ලිපි අවසරයකින් තොරව උපුටා ගැනීම තහනම් වන අතර එම ආචාරධර්ම උල්ලංඝනය කරමින් නීතිවිරෝධීව උපුටාගන්නන්ට එරෙහිව නීති මඟින් කටයුතු කරනු ඇත. |
`උතුරා යන්න ගඟ මම කැමති පොකුණට` තුෂාරිකා පුදන්නෙ සංජීවට. ``මේ මෙතන කවුරුත් නැද්ද?`` අහපු, උත්තරයක් දෙන්න කළින්, 140 බස් එකේ තුෂාරිකා හිටපු සීට් එකේ අනික් පැත්තෙන් වාඩි වුණු, ``දිගටම මෙහෙමම යමුද?`` කියලා අහපු, උසස් පෙළ පන්තියේ සිටි සංජීවට.
ඒ ඔක්කොට ම කළින් කියන්නට ඕන, මම මගේ කතාව ලියාගෙන ආවේ. මේ පොතේ කවි, මගේ නිසොල්ලාස සිතුවිලි එක්ක හාමු කරලා, එයින් ටිකක් අරන් ඔබට පිරිනමන්නට, සභාවෙන් අවසරයි. මං දැන් ෆුට්බෝඩ් එකට ගොඩ වෙන්න කැමැතියි. 140 බස් එකේ නෙමෙයි, කවිපොතේ.
``මා සහ මා අවට අවකාශයේ නිතර පාවුන, නමක් දිය නොහැකි ඒ සුසුම්, හැඟුම්,වේදනාව හා සිනහව පිටකරගන්න මගක් හොයන වෙලාවක කවිය මට මුණ ගැසුනා වෙන්න ඇති.``
එහෙම කියන්නෙ Thusharika Anthony. ඒ, මේ පොතේ වදනක් යන නමින් ඇති සටහනේ මුළින් ම ඇය ලියපු වාක්‍යය. තුෂාරිකාව මට භෞතිකව මුණගැහෙන්නෙ අද. ඊට කළින් අපි කතාකරල තිබුනේ ටෙලිෆෝන් එකෙන් විතරයි. ටෙලිෆෝන් එකෙන් විතරක් කතාකරපු - භෞතිකව මුණනොගැහුණු තුෂාරිකාව, මට නිශ්චිතව මුණගැහෙන තැන තමයි, අන්න ඒ කළින් කියපු වාක්‍යය. මම ඒ වාක්‍යය ආයෙමත් කියන්න ද ? එතකොට ඔබට පහසු වේවි අපේ මුණගැසීම තේරුම් ගන්න.
``මා සහ මා අවට අවකාශයේ නිතර පාවුන, නමක් දිය නොහැකි ඒ සුසුම්, හැඟුම්,වේදනාව හා සිනහව පිටකරගන්න මගක් හොයන වෙලාවක කවිය මට මුණ ගැසුනා වෙන්න ඇති.``
මනුෂ්‍ය ජීවිතයේ සාමුහික සහ කේවල සංවේදනාවන් හකුළුවා කැටි කොට ඉක්මනින් මුදාහළ හැකි පොහොසත් ම විදිහ, කවිය යැයි සිතන මමත්, ``උතුරා යන්න ගඟ මම කැමති පොකුණට`` කියා කියන තුෂාරිකාත් මුළින් ම මුණගැහෙන තැන අන්න එතැන.
මේ පොත කියවන්න කළින්, කිසිදා නොදුටු, එහෙත් මුණගැසී තිබෙන Rasika Gunawardana විසින් පොතේ පසුපිට වෙනුවෙන් සම්පාදනය කරනු ලබන සටහනේ එක තැනෙක, මෙන්න මෙහෙම තිබෙනවා.
``ඇය ගැහැණියකි. ඇගේ කවි ද ගැහැණු කවිය. මෘදුය. තියුණුය. ශෝකයක් තැවරී ඇත.``
ඉතින් මෙන්න මේ සටහන් කියැවීමෙන් පසු, මම පොත කියවන්න පටන් ගත්තා. මේ පෙරවදන් පසුවදන් සත්‍යදැයි සොයා බැලීමේ ලෝභයක් - උවමනාවක් මා තුළ උපන්නා. ඒ උවමනාව - ඒ ලෝභය උපන්නේ, එතරම් සාමකාමී ලෙස නොවෙයි. ඇත්ත ම කියනවානම්, රසිකා ගුණවර්ධනගේ වචන එක්ක පොඩි රණ්ඩුවක් කර කර මම හිටියේ.
තුෂාරිකා ගැහැණියක් බව ඇත්තයි. ඒත් ගැහැණු කවි කියා ජාතියක් තියෙනව ද ? එතකොට පිරිමි කවි කියා ජාතියකුත් තියෙනව ද ? ඒවා මෘදු නැද්ද ? තියුණු නැද්ද ? ඔන්න ඔය වගේ මානසික රණ්ඩුවක් කර කර මම පොත කියවන්න පටන් ගත්තා.
ඔබ දන්නවද ? පොතේ පළමුවැනි කවිය කියවද්දි ම මගේ තර්කය ටිකක් සසල වුණා. කවියෙ නම, නිති පරීක්ෂණ. කවිය මෙන්න මේකයි.
කඩා වැටෙන විට අහසක හිස
නිති පරීක්ෂාවට
සිනහ වතකින්
පොළොව පිරිනමනවාදැයි තම උරහිස..
ඉතින් ඔන්න ඔහොම, තුෂාරිකා පරීක්ෂණය පටන් ගන්නවා. එතැනදී ඈ ඇගේ දැක්මේ පදනම නිරාවරණය කරනවා. අහස පොළොවට වාරුවෙන බව, පොළොව අහසට උරහිස පිරිනමන බව, ඇය විශ්වාස කරන බව පේනවා. පණ්ඩිතමානි න්‍යායන් වලින් ඇයව තලන්න මට උවමනා නැහැ. මිතුරියකගේ අවංක ආස්ථානයක් ලෙස මම එය පිළිගන්න කැමතියි.
හැබැයි, ආදරය කියන්නේ එක්තරා පරීක්ෂාවක් ද යන සැකය, පටන් ගැන්මේදී ම ඇය අපගේ අතමිට මොළවනවා. ඔහ්හ්.. එතකොට අපි මේ එකිනෙකා පරීක්ෂා කරමින් ද ඉන්නේ ? එහෙම නැත්නම් ගැහැණු කවි නිසා ද අපට මේ දුක ? රුපියල් සත නිසා ද අපට මේ දුක ? බස්වල එහෙමනෙ ගහල තියෙන්නෙ. හිතුවේ ලස්සන දවසක්. ඒත් සැමදා මහමග. ඒක ද ආදරයේ තේමා පාඨය ?
එහෙම හිතනකොට, පා පුවරුවෙ නොසිට ඔබ ඇතුළට යන්න කියල විල්බට් අඹතලාව කියල තියෙනවා කියල මට මතක් වුනා. අපි බස් එකේ යන ගමන් කවි පද හිතේ අලවගන්නවා. ඒත් විල්බට් අඹතලාවගෙ කවි බස් එකේ අලවල තියෙනව. හොඳයි, දැන් මම කැමැතියි, ෆුට්බෝඩ් එකෙන් පොත ඇතුළට රිංග ගන්න.
තුෂාරිකා ඇතුළේ ඉන්නවා. ``මේ, මෙතන කවුරුත් නැද්ද`` කියල අහල ළඟින් වාඩි වුනේ නම් නැහැ. මම තුෂාරිකාව පේන මානයේ ඉඳල පොත කියවන්න ගත්තා. තුෂාරිකා ලියපු කවි කියවන්න ගත්තා. කවි ලියපු තුෂාරිකාවත් කියවන්න ගත්තා.
පොතේ දාහතරවෙනි පිටුවේ, තුෂාරිකා ප්‍රශ්නයක් අහනවා, ``නැවත හමු වෙමුද ?`` කියල.
වසර ගණනකට පසුව
අපට අප හමුවිය හැකිද
දුරක ගොස් සිට නොව
එකම වහලක සෙවණේ වුව
මහාද්වීපයක් අභිමුඛව
අප වටව ඇති දූපත් සැමම
තරණය කර නිසැක
හමු විය හැකි වනු තිරය
පුස්තකාලෙදි දුටු මුල් දසුන
බස් එකේ දුර ගමන`තර
ඇදුන කාන්දම් කැල්ම
පන්තියේ කොනකදී
හදිසියේ දුටු හසරැල්ල
දවසම එක තැනය අප නමුදු ආගන්තුකය
දවසටම දෙපාරකට වඩා හිනා දීම පාපීය
බස් එකේ යනෙනා`තර අතින`ත වදිනු හැකිය
අත හනිකට අහකට ගැනුම උගත් හැදුණුකමය
තිරය මත නෙත දිය කෙරුම අනවැසිය
කෙටි පණිවිඩ දහයකටම එක පිළිතුර ඇතිය
එවිට,
මටසිලිටි සුසුමක වෙළී
සුව මතක මඳනලක ඇලී
මවයි සිහිනයන්
ළඟ නොමැති නිමේෂයකදී
හරිම අලුත් විදිහට
පුදුම නැවුම් ආරට
කිසිදා යළි නොබිඳෙන්න
අපට අප හමුවිය හැකි නොවෙද
වසර ගණනකට පසු වුවද
මේ දුරක ඉඳන් නෙමෙයි අහන්නේ. එක වහල යට ඉඳන් අහන්නේ. එක ගෙදර එක වහල යට ඉඳන් අහන්නේ. මේ තමයි පොතේ දෙවැනි කවිය. පළවෙනි කවියේ පරීක්ෂාවත් මේ කවියත් අතර සම්බන්ධයක් තියෙනවද ? නැද්ද ? මම මගෙන් ම අහනවා. ජීවිතය මහ පුදුම දෙයක්. කාලයක් යද්දි රිෆ්‍රෙශ් බට්න් එක වැඩකරන්නෙ නැතුව යනවා. එතකොට දුරස් වෙනවා.
එක පැත්තකින් පරීක්ෂාවන්. අනෙක් පැත්තෙන් දුරස් වීම්. දුරස්වීම් පිළිබඳ වේදනාවන්. වේදනාවන් නිසා නැවත හමුවෙන්න තියෙන ආශාවන්. නැවත හමුවෙද්දී යළි යළි කෙරෙන පරීක්ෂාවන්. අප මේ ගෙවන යුගයේ, ප්‍රේමය විෂයයෙහි සැබෑව, මේ කවි දෙකෙන් විතරක් ම වුනත් - මේ ගැහැණු කවි දෙකෙන් විතරක් ම වුනත් හඟවන්න පටන් ගන්නවා. රසිකාගේ පසුවදනේ ප්‍රකාශය ශක්තිමත් වෙනවා. මගේ තර්කය පසු බහිනවා. ඔව් මේ කවිවල ගැහැණුකම දැනෙන්න පටන් ගන්නවා.
මම ඊළඟට කියවන්න හදන තුන්වැනි කවිය, එක්තරා විදිහකින් පළමු කවි දෙකේ පරිපාකයක්.
මුහුදක වතුර ළඟ තියන්
රේල් පාරක් පිච්චෙන තරම්.
ඒ කවියෙන් අපට අපේ ලිපිනයන් අහිමි කරනවා. සිංහලෙන් ම කියනවනම් ඇඩ්‍රස් නැති වෙනවා. ඒකට පළමු හේතුව තමයි, අර පළමු කවි දෙකේ හැප්පිල්ල, පිපිරුමක් දක්වා ගේන එක. පරීක්ෂාවන් සහ දුරස්වීම් අපව පුච්චා දමනවා.
අනික, මේ රූපක දෙක, චිරාත් කාලයක් තිස්සේ ප්‍රේමය විමසන කවිවල යොදාගත්ත රූපක දෙකක්. හැබැයි වෙන වෙන ම.
මුහුද එක්ක ප්‍රේමය සම්බන්ධ කරලා මොනතරම් කවි ලියැවිලා ඇද්ද ? රේල්පාර එක්ක ප්‍රේමය ගැටගහලා මොන තරම් කවි ලියැවිලා ඇද්ද ? එකක් සොබා දහමේ නිර්මාණයක්. අනික මනුෂ්‍ය ශිෂ්ටාචාරයේ යාන්ත්‍රික නිෂ්පාදනයක්. මේ දෙක ම - මුහුදත් රේල් පාරත් වෙන වෙන ම සමෝසමව ඕන තරම් කවිවලට ගන්න ඇති. හැබැයි මේ හැප්පිල්ල රිදෙනවා. ඒ නිසා ම දැනෙනවා.
මුහුදක වතුර ළඟ තියන්
රේල් පාරක් පිච්චෙන තරම්.
මේ පිච්චෙන්නෙ ගින්දරෙන්. ඒ ගින්දර උපදින්නේ ආදරෙන්. ජීවිතේ ගින්දර උපද්දන්නේ ආදරේ. ආදරය රත්නපුර වගේ කියල Chamal Akalanka Polwaththage කිව්වට, මට හිතෙන්නෙ, ආදරය යාපනය පුස්තකාලය වගේ. පිච්චුනොත් ප්‍රතිසංස්කරණය කරන්න කාලයක් යනවා. ප්‍රතිසංස්කරණය කළත් අර පරණ පොත් කොහෙන් හොයන්න ද ? දශක ගාණකට පස්සේ, හිත හදාගන්න විතරයි වෙන්නේ. පිච්චුවා නේද කියන මතකය, කාලයක් යනකං හදවත රිද්දනවා.
එතකොට ජීවිතය ? ජීවිතය මොකක් වගේ ද ? ජීවිතය හරියට බ්‍රසීලයේ රියෝ ද ජැනීරෝ කෞතුකාගාරය වගේ. පිච්චුනොත් පිච්චුනාමයි. මොකද, කෞතුක භාණ්ඩ කියන ඒවා හදන්න බෑ. ලංකාවෙ නම්, අලුතෙන් හදන ඇන්ටික් බඩු තියෙනවා. ඒවා හොඳයි පරණ බඩු ගැන නොදන්න අයව රවට්ටන්න. හැත්තෑව දශකයේ ඉපදිච්ච අපිව රවට්ටන්න ටිකක් අමාරුයි. මොකද අපි පරණ බඩු ගැන දන්නවා.
ඔව්. ඉතින් අපි කතාකරමින් හිටියේ ගින්දර ගැන. දහසයවෙනි කවියෙන් තුෂාරිකා කියනවා, `එවිටත් ලැව්ගිනි පැතිරීම පටන් අරගෙන තිබුණා` කියල. ගූගල් ඉන්පුට්ස් ටූල්වල ලැව්ගිනි කියල ටයිප් කරනකොට ලව්ගිනි කියල ඔප්ෂන් එකකුත් එනවා. හරි එක සිලෙක්ට් කරගන්න ඕන, නැත්නම් ඔය දෙක මාරුවෙන්න පුළුවන්. හරි එක කියල මං කිව්වේ, නිවැරදි ඔප්ෂන් එක. හොඳයි, මම ඒ කවිය පොඩ්ඩක් කියවන්න ද ?
පටන් ගන්නා විටම එ`දවස
ලැව්ගිනි පැතිරීම
පටන් අරගෙන තිබුණා...
හිරු අතට පෙරළි පෙරළී සිනා දුන්
නෙලුම් මල් පිපි පොකුණු සීසා
වැසි නියඟ ගොඩ කර
නැඟෙන තුරු කන්දක් පාසා
පුංචි පැළ උන්නෙ ඉවසා
අලුතෙන්ම වැඩෙන විට දැනෙන
සිනිඳු පත්වල මුදු බවක සහන
හෙට ඇවිත් `මුදු බවට` අද තිබෙන
ආයුබෝවන් කියන බව නොදැනෙන
ඉදින්
තව තවත් මෘදු සිසිලසට නතු විණ
ගිනි අරන් දැවිලාම ගියොත් මිස
අර්ධයක් දැවි දැවී දැවෙනු කිම
අළු වෙලා පාවෙලා යන්නැයි
ඇතිතරම් ළය පැළෙන දුක් හඬ
කඳු සිසාරා පතන්නට විණ
කවියකින් ලියා දුන් හඬමින්
කාගෙදෝ ඒ පුරුදු හඬකින්
යළි යළිත් එ`හඬ ඇසී නෑසෙන
කඳු පන්තියම පසුකර ඇවිත් එකින් එක
ඉගිළ ගොස් එය බොහෝ ඈතක
කවදත් `රඳවා` ගන්න කන්දක්
`සුළං හින්දා` ගනී බොහො වෙහෙසක්
හව්හරණ නැති මේ මහා කඳු උඩ
හිතුමනාපෙට වැඩුණ දලුවල
ළපටි සිතුවිලි අන්දා
ගින්න එනු ඇති පණිවිඩය
නොඇසෙන්න
කන් වසාගන්නැයි කිව්වා
එනමුදු
පටන් ගන්නා විටම එ`දවස
ලැව්ගිනි පැතිරීම
පටන් අරගෙන තිබුණා
නිති පරීක්ෂාවෙන් පටන් අරගෙන, නැවත හමු වෙමුද කියා අහන්නට සිද්දවෙන දුරස් වීම ළඟ, මුහුද ළඟ තියාගෙන රේල් පාර පිච්චෙන්න පටන් ගන්නවා. හව්හරණ නැති මේ මහා කඳු උඩ - පටන් ගන්නා විටම එ`දවස ලැව්ගිනි පැතිරීම පටන් අරගෙන තිබුණා.
ඊළඟට, පොඩි සප්‍රයිස් එකක්. ගිනි අරන් දැවිලාම ගියොත් මිස අර්ධයක් දැවි දැවී දැවෙනු කිම කියන තුෂාරිකා, විසි එක්වැනි කවියෙන් කියනවා, `ගිනි බැහැ ඕන නම් සීතල` කියල. ලැව්ගිනි පැතිරීම පටන් අරගෙන තිබුණා කිව්වට, දැන් කියන්නෙ `ගිනි බැහැ ඕන නම් සීතල` කියලයි.
ඉතාම දෛවෝපගත විදිහට මේ පොකුණ යටින් ගිනි සීරාවක් එනවා. මම කැමැති පොකුණට ගඟ උතුරා යනකොට, ඒ දිය යටින් තුෂාරිකා ගින්දර ගෙනියන හැටි හරි අපූරුයි. දිය යටින් ගින්දර ගෙන යාම සාධාරණීකරණය කළ හැක්කේ, සාහිත්‍යයේදී සහ දේශපාලනයේදී පමණයි මම හිතන විදිහට. ඔව් ඉතින් මේවා ගැහැණු කවි නොවෙන්නෙ කොහොමද ?
අපි ඒ කවියත් පොඩ්ඩක් කියවමු. දැන් මම බස් එකෙන් බහින්න ළඟයි.
ඒ ගින්න තැබුමට කම්මැලියි මට
නිනව්වක් නැතිවම ඔබ ඉල්ලුවට
ඔබට ඕනෑම නම්,
සීතල කවියකින් එය මඳ ගින්දරක් කර
අල්පෙනෙති අකුරක් එවන්නම් ඉඳහිට
ගින්දරම ඉල්ලා
මා නොපෙළනු මැන දිගින් දිගටම
කවුළුවෙන් කඳුළු පළා ගොස් හිමිසඳ
සිනහවක් නිසොල්මන් මුදු සුළඟ ඉස ඉස
බුර බුරා එන මතක ඉන්ධන මැදද
විකල් වූ නව දැවීමක කැළැල්
නැවත කිසිදා ඔබ දකිනු නැත
ඉදින් අතෑරපු යමක් දවනට
දිනෙක තව යළි සිතුම් ඒවිද
ගින්දරම ඉල්ලා
මා නොපෙළනු මැන දිගින් දිගටම
ඒ ගින්න තැබුමට කම්මැලියි මට
මිනිස්සු මුළින් ම හොයාගත්තේ ගින්දර හින්ද ද මන්දා, භෞතිකවත් අධ්‍යාත්මිකවත් ගිනි අවුලන්න මිනිස්සු හරි දක්ෂයි. මෙන්න මේ ජීවිතේ ගින්දර, තුෂාරිකා පොකුණේ තැන්පත් කරන හැටි කදිමයි.
කෙසේ වෙතත්, මා නිදසුන් ලෙස යොදාගත්තේ මේ පොතෙන් කවි පහයි. මා කම්පනය කළ ඒ කවි පහ දිගේ තුෂාරිකා කැමැති පොකුණට ගඟ ගලන බව මගේ විශ්වාසයයි. ඔව් මට දැන් තේරෙනවා, ඒ වගේම මම පිළිගන්නවා, ඒ තමයි, ගැහැණු කවි. ගැහෙන කවි. රසිකා හරි. මට නැවත හිතන්න වෙනවා. එහෙම හිතන ගමන් මම බස් එකෙන් බහින්න හදන්නේ.
ඊට කළින්, ෆුට් බෝඩ් එකේ ඉඳන් කියන්න දෙයක් තියෙනවා, ගැහැණු කවි මෘදුයි. තියුණුයි. ශෝකයක් තැවරී තිබෙනවා. පිරිමි කවි මෘදු නැතිව ඇති. තියුණු නැතිව ඇති. ඒත් කාටද කියන්න පුළුවන් ඒවායේ ශෝකයක් තැවරිලා නැහැයි කියල. |
මේ වන විට රට තුල ඇත්තේ ඉන්ධන ප්රවාහනය කිරීම සම්බන්ධ ගැටළුවක් විනා ඉන්ධන ගැටළුවක් නොවන බව බලශක්ති අමාත්‍ය, විදුලිබල අමාත්‍ය කංචන විජේසේකර පවසනවා.
ඒ, හිටපු අග්‍රාමාත්‍ය රනිල් වික්‍රමසිංහගේ ප්‍රකාශයක් සම්බන්ධයෙන් පිළිතුරු දෙමින්.
රට තුල ප්‍රමාණවත් තරම් ඉන්ධන නොමැති බවට හිටපු අග්‍රාමාත්‍යවරයා සිදු කළ ප්‍රකාශය නිවැරදි නොවන බවයි එහිදී අමාත්‍යවරයා පෙන්වා දුන්නේ.දින 10කට ප්‍රමාණවත් පෙට්රල් සහ දින 14කට ප්‍රමාණවත් ඩීසල් තොග රට තුල පවතින බවත් යාත්‍රා දෙකක රැගෙන ආ ගල් අඟුරු මෙට්‍රික් ටොන් එක් ලක්ෂ විසිදහසක් ෂැමරිකානු ඩොලර් මිලියන 38ක් ගෙවීමෙන් පසු ගොඩ බෑම අරඹා ඇති බවත් ඔහු පෙන්වා දෙනවා.
දැනටමත් තිබෙන ගල් අඟුරු තොග සහ අලුතින් ලැබී ඇති තොග එක්ව ගත් විට ගල් අඟුරු බලාගාර මෙගා වොට් 810 ක උපරිම ධාරිතාවෙන් ක්රියාත්මක කිරීමට ප්‍රමාණවත් බවයි අමාත්‍යවරයා පෙන්වා දෙන්නේ.
තැනින් තැන සිදු කෙරෙන උද්ඝෝෂණ හා මාර්ග අවහිර කිරීම් නිසිපරිදි රටපුරා ඉන්ධන බෙදා හැරීමට බලවත් බාධාවක් වන බැවින් ජන ජීවිතයට අත්යවශ්ය ඉන්ධන බෙදා හැරීමට බාධා නොකොට ඊට සහය වන්නැයි බලශක්ති ඇමතිවරයා ජනතාවට පවසනවා.
ජනපති තවත් රාජ්‍ය ඇමතිවරු 4 ක් පත්කරයි
රඹුක්කන මියගිය පුද්ගලයාට නඩු දෙකක් තියෙනවා..! – අජිත් රෝහණ
වෙඩි තියන්න පොලිසියට බලය තියෙනවා..! – ඇමති ප්‍රසන්න
RECENT ARTICLES - SINHALA
ඩයනා ගමගේ පෙත්සමක් නිසා සජිත්ට සහ මද්දුමබණ්ඩාරට නොතීසි
ජාලිය යටගම - December 9, 2022 0
රාජ්‍ය අමාත්‍ය ඩයනා ගමගේ මහත්මිය විසින් ගොනු කළ පෙත්සමක් හේතුවෙන් විපක්ෂ නායක සජිත් ප්‍රේමදාස මහතා සහ රංජිත් මද්දුමබණ්ඩාර මහතාට ලබන ජනවාරි 25...
බුස්ස අධිආරක්‍ෂිත සිරමැඳිරිවලින් දුරකථන දෙකක් සොයා ගැනේ
ජාලිය යටගම - December 9, 2022 0
දරුණු ගණයේ අපරාධකරුවන් රඳවා සිටින බුස්ස බන්ධනාගාරයේ අධි ආරක්ෂිත සිර මැඳිරිවල රැඳවියන් දෙදෙනෙකුගෙන් සඟවා තිබූ ජංගම දුරකථන දෙකක් විශේෂ කාර්ය බලකායේ නිලධාරීන්...
Breaking: කිරි පිටි මිල නැවතත් ඉහළට..!
චාපා කල්පනී - December 9, 2022 0
ආනයනික කිරි පිටි මිල යළි ඉහළ ගොස් තිබෙනවා. ඒ අනුව ආනයනික ග්‍රෑම් 400 කිරිපිටි පැකට්ටුවක නව මිල රුපියල් 1240ක්...
RECENT ARTICLES - ENGLISH
What did President do to Rajapaksas? – Reveals Basil
Rizwana Hasan - December 6, 2022 0
SLPP National Organiser Basil Rajapaksa, breaking the months-long silence said it was a correct decision to join with Ranil Wickremesinghe as the...
80% of surgical consumables bought by J’pura hospital for the Neurosurgical unit expired
ජාලිය යටගම - December 6, 2022 0
It was revealed at Committee on Public Enterprises (COPE) that 80% of surgical consumables bought by Sri Jayewardenepura Hospital for its neurosurgical...
SLTB Chairman ordered to resign
Rizwana Hasan - December 5, 2022 0
Minister of Transport and Highways Bandula Gunawardena informed the Chairman of the Sri Lanka Transport Board (SLTB), Kingsley Ranawaka to resign from... |
ඔය අපේ සීයා ඉන්නවා නේද? ඉන්නවා කිව්වාට දැනට නැති වෙලා අවුරුදු අටකටත් කිට්ටු වෙනවා. අනේ කාටවත් කරදරයක් නැතිව හිටපු මනුස්සයා. ඇඟේ හයිය තියනකල් නිකන් ඉන්න නම් කැමති උණේ නෑ. කැත්තක් උදැල්ලක් මන්නා පිහියක් අරන් මොනවා හරි කරන එකමයි වැඩේ. අවසාන කාලේ බැරි ගැහිලා එක තැන් වුන දවස් හැරුනාම අනිත් හැම දාම දුවලා පැනලා වැඩ කෙරුවා. කොල්ලා කාලේ ඉදන්ම වැඩ කරපු පුරුද්දනේ. ඉතිං අද මේ කියන්න යන්නේ පුංචි එකා කාලේ මට කුඹුරු කොටන්නේ කොහොමද කියලා කියලා දීපු විදිය ගැන.
ඔය කාලේ ඉතිං අපිටත් එසේ මෙසේ ගායක් නෙවේනේ තිබ්බේ. සියාලාගේ ගෙදර වටේ තිබ්බ රඹුටන් ගස් වල යන්තම් ගැටේ කාලේ ඉදන්ම සීයාගේ මුණුපුරෝ ටික එකතු වෙලා වැඩේ දෙන හින්දා සීයාට අපිව වදයක් උණත් වත්තේ පිටියේ හැදෙන පුවක් ගෙඩිය කඩා ගන්න වගේ දේකට අපිව නැතිව බැරි හින්දා වැඩිය මොකවත් කියලා නෑ. එහෙම කඩන පුවක් කූරු ගහලා අව්වේ වේලන්න ඕනේ කරුංකා කරන්න. ඒක එසේ මෙසේ වැඩක් නෙවේ. උදේ ඉදන් හැන්දෑ වෙනකල් පෙලක් දවස් වලට පුවක් කූරු ගහන්න ඕනේ. එහෙම දවසක කාන්සිය මැකෙන්නත් එක්ක තමයි අපේ සීයා මට කුඹුරු කොටන හැටි කියලා දුන්නේ. ආයේ වෙනසක් නෑ උන්දෑගේ වචන වලින්ම තමයි ඔය තියෙන්නේ.
ඉස්සර පුතේ තනියම කුඹුරක් කොටනවා කියන්නේ ගැටයෙක් මිනිහෙක් උණා කියන එකටයි. පෙලවාහයක් එහෙම කරගෙන, කුඹුරක් එහෙම කොටලා ඉවරවෙනකල් ගමේ කවුරුත් කිසිම කොල්ලෙක් කියන දෙයක් කණකට ගන්නේ නෑ. මමත් උඹලාගේ කිරි අම්මා කැන්දාගෙන ඇවිල්ලා යන්තම් පෝය දෙකක් යන්න කලින් අපේ අපුච්චා මට පල්කඩේ වැඩ කරන්න කිව්වා. උඹලාගේ මහ එකාටවත් දැන් නම් අපේ අපුච්චා ගැන මතක නෑ හරියට. ඇඟ නම් ලොකුවට නෑ. හින්දාරි මනුස්සයා. ඒ උණාට යකඩෙන් වාත්තු කලා වගේ ඇඟ. මටත් ඉතිං ආයේ ඊට වඩා දෙයක් නෑ පටන් ගත්තා හිතේ හයියට.
ඒ කාලේ ගොයම් කපන මැසීම් එහෙම නැති හින්දා අත්තමට තමයි වැඩ කරන්නේ. අද නම් මොනවද ගෙදර එවුන් ටික එකතු උණා නම් වැඩේ අහවරයි නොවැ. ඒත් අර දවස් වල එහෙම නෑ. අත්තමකට දෙකකට මුලින්ම ගිහිල්ලා මුණ පෙන්නලා එන්න ඕනේ. අපි වගේ ගැටයෙක් ගේ ඒවාට එනවා හරි හොරයි කට්ටිය.
දැන් ඔය පන්සලට එහා පැත්තේ ඉඩමේ අලුතෙන් ගෙයක් හදාගෙන ඉන්න සුගත් ළමයාගේ සීයා තමයි ඒ කාලේ ගමේ නමක් තියාගෙන හිටියේ. අනේ උන්දැත් එක්ක ඒ සේරම ඉවරයි. පුත්තු ටික සේරම නැති කරලා දැම්මා. ඉස්සර එහෙමද, කුඹුර කපන දවසට ගමේ සේරම එතන. ගමේ ඉන්න ගැටව් විතරක් නම් මදැයි, අනිත් සේරමල්ලාත් එදාට එතන. ගිහිල්ලා ඔලුව පෙන්නාලා එනවා අපිත්. එහෙම වෙලාවකට අපේ සියාතු මාමා - අර උඹලගේ ලොකු නැන්දා බැඳලා ඉන්නේ උන්දැගේ මුනුපුරෙක් නොවැ - කියනවා "මේ අපේ මලයාගේ ලොකු කොලුවා අලුතෙන් කුඹුරක් කොටනවා නොවැ" කියලා. එහෙම වෙලාවකට මුණ දිහා හොදට බලලා කියනවා "යසයි නොවැ කොලුවෝ කරගෙන පලයන්. අපිටත් කියහන්කෝ කුඹුර කපන දවස් වලට. ඇවිල්ලා යන්න එන්න බැරිය". එහෙම කිව්වට උන්දැ කවදාවත් එහෙම කුඹුරකට අඩිය තියනවා නම් නෙවේ. ඇත්තටම ගමේ ඉන්න හැම එකාගෙම කුඹුරු වලට යන්න උණා එහෙම උණා නම්. ආයේ වෙන වැඩක් නැති වෙයි උන්දැට. හැමෝම දන්න කියන කෙනෙක් ගේ කුඹුරකට නම් ගොඩවෙලා යනවා පුරුද්දට වගේ. ඒ උණත් පාරේ යන ගමන් දැකලා අපි වගේ ගැටයෙක් ගේ කුඹුරකට ගොඩවෙලා ගොයම් ගහක් දෙකක් කපලා යන වෙලාවල් එහෙමත් නැතුවා නොවෙයි. එහෙම දවසක් කියන්නේ අපි වගේ එකෙකුට හරි ලොකු දෙයක්.
එතකොට තව ඉන්නවා අර කිව්වා වගේ සීයාතු මාමා, එතකොට කුඹුක් ගහ ගාව ගෙදර ගුණදාස මාමා. උන්දැලා තමයි ගමේ අලුතෙන් ගැටයෙක් කුඹුරක් කොටන්න පටන් ගත්තාම මුල ඉදන් කියලා දෙන්නේ. කපන දවසට අනිත් අයට පණිවිඩේ දෙන්නෙත් උන්දැලා. එදා උදේ සේරටම කලින් කුඹුරටත් ඇවිල්ලා වැඩ ටිකත් කරලා දෙනවා.
එතකොට ආයේ එකතු වෙනවා අපි වගේ ගැටව් ටික. මොකද උන් දන්නවා අලුතෙන් කුඹුරක් පටන් ගත්තාම තියන කරදර. තමන්ගේ කුඹුර වගේ ඇවිල්ලා සේරම කරනවා. එක කතාවට වැඩ ආයේ. ඔය අල්ල පනල්ලේ එදා දවසට ඇවිල්ලා උදව් දෙන අය. හදිස්සියට දැකලා උදව්වක් කරලා යනවා. ආයේ දකින්නෙත් කලාතුරකින්.
ඉතිං කවදාහරි දවසක උඹලාට තමයි ඔය පල්කඩ කොටන්න වෙන්නේ. එදාට මතක තියා ගනිල්ලා, යන්න පුළුවන් හැම අත්තමටම පලයල්ලා. ඒ අය ආපහු ආවේ නෑ කියලා හිතන්න එපා. සමහරක් විට උඹලා දෙතුන් දොහේ ගියත් කවදාවත් උඹලගේ කුඹුරට අඩිය තියලා නැති උණත් දිගටම පලයල්ලා. ඒ වගේම තමයි ගමේ ඉන්නවා මිනිස්සු සේරම සලකන අය. ඒ මිනිස්සුන්ට හැම කුඹුරක් ගානේම ඇවිදින්න වෙලාවක් නෑ. පුළුවන් වෙලාවට ඇවිත් යයි. ඒ උඹලා වගේ ගැටව් අමතක කරලා නෙවේ. හැම දේකටම වේලාවක් නෑ මිනිහෙකුට. ඊටත් වඩා ටික දොහක් කුඹුරක් කොටලා හරි හමන් මිනිහෙක් උණොත් ඒ මිනිස්සු නෑවිත් ඉන්නේ නෑ. ඒ මොනවා උණත් ඒ මිනිස්සු කුඹුරක් කොටන වෙලාවට උඹලත් යන්න ඕනේ. එතනින් තමයි උඹ ගැන ගමේ අනිත් එවුනුත් දැන ගන්නේ. එතකොට සියාතු මාමා වගේ කට්ටියට කුඹුරු කොටද්දී විතරක් නෙවේ වෙන උදව්වක් ඉල්ලුවත් කොහොම හරි කරලා දීපල්ලා. උන් රත්තරන් වගේ වටින මිනිස්සු. තව උඹලා ගැටව් ටික එක කතාවට ඉදපල්ලා. අලුතෙන් එකෙක් ආවත් එකාව ගසා තෝරන්නේ නැතුව උඹලට එකතු කර ගනිල්ලා. එහෙම කෙරුවොත් කවදාවත් වරදින්නේ නැති වෙයි උඹලට.
සීයා කියපු විදියට නම් මට තාම පල්කඩ කොටන්න යන්න උණේ නම් නෑ මොකද අපේ තාත්තා එකේ වැඩ කරන හින්දා. ඒ හින්දා කුඹුරු කොටන එක පැත්තකට දාලා හරියටම මීට අවුරුද්දකට කලින් මම බ්ලොග් එකක් කොටන්න පටන් ගත්තා. මුල් කාලේ නම් මේකේ ගන්න දෙයක් තිබ්බේ නෑ. කුඩමැටි විතරයි. දැන් තමයි යාන්තමට ගොයම් කොළයක් තියන්නේ. ඉතිං එහෙනම් සේරටම ගොඩක් ස්තුති වන්ත වෙනවා අවුරුද්දක් පුරාවට ආවට.
ලියන්නේ CE, 17 හංදිය at 10:15 AM 41 comments:
මේක අයිති වෙන්නේ කතාන්දර, බ්ලොග්, මතක, සිතුවිලි
Newer Posts Older Posts Home
Subscribe to: Posts (Atom)
බලපු දැකපු අය
රුවන් වැකි
බැජ් ෆිට් එක
මේවත් නිකන් යකාට ගෙදර වගේ
ඇවිත් යන යාළුවෝ
ලියපු සේරම දේවල්
► 2015 (3)
► October (2)
► September (1)
▼ 2014 (10)
► March (2)
▼ February (1)
අපේ සීයා කුඹුරු කොටපු හැටි
► January (7)
► 2013 (13)
► December (6)
► November (1)
► October (1)
► June (1)
► May (2)
► February (2)
බෙදලා තියෙන හැටි
අත් දැකීම් (18) අලුත් (3) ඇදෙන ඒවා (2) කතාන්දර (7) කැම්පස් (11) ක්‍රීඩා (1) පිස්සු (2) පුහුණුව (5) බුදු දහම (1) බ්ලොග් (3) මතක (8) රස්සාව (5) ලෙඩ (1) විනෝද (1) වෛද්‍යය (1) සටහන් (1) සමාජ (7) සාහිත්‍ය (2) සැර ඒවා (1) සිතුවිලි (7) සිවිල් (8)
වැඩියෙන්ම බලපු දේවල්
කං කං බූරු ශින් ශින් නෝරු සමඟ වැඩ ඇල්ලීම
මොනවා හරි දෙයක් ලියන්න කියලා හිටියට ඒක අතපහු වෙලා ගියා. මොනවාහරි නෙවේ ඇත්තටම ලියන්න දේවල් නම් ගොඩක් තියනවා. ඒත් යකා මේ දවස් ටිකට දිනපතා එකම...
අපේ සීයා කුඹුරු කොටපු හැටි
ඔය අපේ සීයා ඉන්නවා නේද? ඉන්නවා කිව්වාට දැනට නැති වෙලා අවුරුදු අටකටත් කිට්ටු වෙනවා. අනේ කාටවත් කරදරයක් නැතිව හිටපු මනුස්සයා. ඇඟේ හයිය තියනකල...
අහක යන කරදර
රජයේ සේවයට ගියත් හරි සෙනසුරාදා ඉරිදා නිවාඩු හම්බුණාට මාසයක් එක දිගට වැඩ කරලා දවස් 3 විතර නිවාඩු අරගෙන පුරුදු අපිට තවම ඒ පිළිවෙල හරියටම හුරු...
අම්මපා පුවක් වලට වෙච්ච දෙයක්
අමුතුවෙන් ආයේ කතා කරන්න දෙයක් මේකේ නෑනේ. පුවක් කොහොමත් ගණන් තමයි දැන්. පහුගිය මාස දෙක තුනක ඉදන් පුවක් ගණන් ගියපු තරම බැලුවාම ඉස්සරහට රත්තරන...
CE ගැන
CE, 17 හංදිය
17 හංදිය, මහියංගණය, Sri Lanka
දෙයියනේ කියලා පොඩිවට රස්සාවක් කරගෙන ඉන්නවා
View my complete profile
අත හිත
ShareThis
වැඩක් ඇති දෙයක් තියනවා නම් ගත්තට කමක් නෑ. කැමති නම් විතරක් ගත්තේ කොහෙන්ද කියලත් දාන්න. Simple theme. Powered by Blogger. |
Melikey තොග නිෂ්පාදනයසිලිකොන් දත් ළදරු සෙල්ලම් බඩු.අපට වෘත්තීය කණ්ඩායම්, උසස් තත්ත්වයේ නිෂ්පාදන සහ විස්තීරණ සේවා ඇත.
උසස් තත්ත්වයේ ද්රව්ය: ළදරු සිලිකොන් දත් යන්ත්රය උසස් තත්ත්වයේ සිලිකොන් ද්රව්ය වලින් සාදා ඇත, මෘදු හා ප්‍රත්‍යාස්ථ, ළදරුවන්ගේ දත් සහ විදුරුමස් වලට මෘදුයි, සිලිකොන් ද්රව්ය ආරක්ෂිත සහ විශ්වාසදායක ය, ළදරු හපන සඳහා සුදුසු ය.
හුරුබුහුටි නිර්මාණය: ළදරු දත් ඇති සෙල්ලම් බඩු හැලොවීන් තේමා හුරුබුහුටි මෝස්තර, නියම ප්‍රමාණය, සැහැල්ලු බර මෝස්තරය පිරිමි ළමයින්ට සහ ගැහැණු ළමයින්ට ග්රහණය කර ගැනීමට සුදුසු ය, ඔවුන් මෙම සෙල්ලම් බඩු වලට කැමති වනු ඇත
දත් කැක්කුම සමනය කරයි: සිලිකොන් දත් සෙල්ලම් බඩු දීප්තිමත් වර්ණවලින් යුක්ත වන අතර එමඟින් ඔබේ දරුවාගේ අවධානය පහසුවෙන් ආකර්ෂණය කර ගත හැකිය, ඔබේ දරුවාට මෙම සෙල්ලම් බඩු සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට අවධානය යොමු කිරීමට සහ දත් කැක්කුම සමනය කිරීම සඳහා විදුරුමස් සම්බාහනය ලබා දේ.
අයිතමය:ළදරු සිලිකොන් දත් දත්
මිල:$1.60/කෑල්ලක්
ඇසුරුම්කරණය:පර්ල් බෑග් ඇසුරුම් නොමිලේ
MOQ:එක් වර්ණයකට 10 pcs
ද්රව්ය:ආහාර ශ්රේණියේ සිලිකන්
නියැදිය:ඇත
OEM/ODM සේවාව:සහය විය හැක
අපට විද්යුත් තැපෑල එවන්න PDF ලෙස බාගන්න
නිෂ්පාදන විස්තර
නිෂ්පාදන ටැග්
තොග නිෂ්පාදනයේ සිලිකොන් දත් ළදරු සෙල්ලම් බඩු
Melikey හොඳම දත් සිලිකොන් දත් ළදරු සෙල්ලම් බඩු නිෂ්පාදනය කරයි.අපි නිෂ්පාදනය කරනවාළදරු දත් කරුවන් තොග වශයෙන්, සිලිකොන් ළදරු දත්වල දෛනික නිමැවුම කෑලි 8,000 දක්වා ළඟා විය හැකිය.Melikey තොග විවිධ අලුත උපන් චුවි සෙල්ලම් බඩු නිෂ්පාදනය කරයි.ළදරු දත් තොග මිල ලැයිස්තුව ලබා ගැනීමට අප හා සම්බන්ධ වීමට සාදරයෙන් පිළිගනිමු.
අපගේ සිලිකොන් දත් පරාසය සමඟින් ඔබේ දරුවාගේ දැවිල්ල ඇති විදුරුමස් සමනය කිරීමට උදවු කරන්න.100% වස විස නැති ආහාර ශ්රේණියේ සිලිකොන් වලින් සාදන ලද, කුඩා දරුවන්ට ආරක්ෂිතයි.ඔවුන්ගේ විචිත්‍රවත් මෝස්තර සහ නවීන වර්ණ ඔවුන් ඔබේ නිවසට අලංකාර එකතු කිරීමක් කරයි.
නිෂ්පාදනය විස්තරය
සිලිකොන් දත් බබාට හොඳද?
සිලිකොන් ප්ලාස්ටික් මෙන් සෞඛ්‍යයට අහිතකර නොවන බව සුවිශේෂී වේ.මෙම අන්තරායන් අතර BPA, PVC සහ phthalates ඇතුළු ප්ලාස්ටික් ගුටා-පර්චා වල හානිකර රසායනික ද්රව්ය ඇතුළත් වේ.
ප්ලාස්ටික් සමඟ සසඳන විට සිලිකොන් ද වඩාත්ම කල් පවතින විකල්පය වේ.
නිෂ්පාදන පැකේජය
නිෂ්පාදන රූප
සිලිකොන් ළදරු දත් නිෂ්පාදකයා
ළදරු සෙල්ලම් බඩු සිලිකොන් දත් කම්හල්
සිලිකොන් ළදරු දත් තොග
ආශ්රිත නිෂ්පාදන
සිලිකොන් දත් ඇති සෙල්ලම් බඩු කෙසෙල් සිලිකොන් දත් දත් |මෙලිකී
සිලිකොන් දත් ඇති සෙල්ලම් බඩු දේදුන්න bpa නිදහස් දත් දත් |මෙලිකී
සිලිකොන් දත් මුදු ඩයිනොසෝර දත් දත් |මෙලිකී
බ්ලොග් පුවත්
සිලිකන් ටීදර් කෙතරම් ආරක්ෂිතද?|මෙලිකේ
ආරක්ෂිතම ළදරු දත් යනු කුමක්ද?|මෙලිකේ
ආරක්ෂිතම ළදරු දත් යනු කුමක්ද?|මෙලිකේ
කලින්: Baby Teether සිලිකන් රේන්බෝ BPA නිදහස් චීනය |මෙලිකී
ඊළඟ: සිලිකොන් ළදරු දත් තොග OEM කර්මාන්ත ශාලාව |මෙලිකී
ආශ්රිත නිෂ්පාදන
අද්විතීය ලී ටීටර් ලී ...
සිලිකොන් මුදු දත් ඇනූ ...
ළදරු සිලිකොන් දත් ආහාර ...
සිලිකොන් ටීදර් මාලය සී...
සිලිකොන් ළදරු දත් සම්පූර්ණ...
පැළඳිය හැකි දත් bpa නිදහස් b...
SUBSCRIBE කරන්න
අපගේ නිෂ්පාදන හෝ මිල ලැයිස්තුව පිළිබඳ විමසීම් සඳහා, කරුණාකර ඔබගේ විද්යුත් තැපෑල අප වෙත තබන්න, අපි පැය 24ක් ඇතුළත සම්බන්ධ වන්නෙමු.
දැන් විමසන්න
ලිපිනය: Huizhou Zhonglian Industry Company Ltd., No.2, Huifeng 7 Road, Huichen District, Huizhou City, Guangdong Province, CN |
අමෙරිකානු එක්සත් ජනපදය සහ ශ්රී ලංකාව සම අනුග්රහය යටතේ ජීනිවා මානව හිමිකම් කොමිසමට ඉදිරිපත් කළ 30/1, 40/1 යෝජනාවෙන් ශ්රී ලංකාව ඉවත් වීමට කැබිනට් අනුමැතිය ලැබුණු බව සම කැබිනට් ප්රකාශක අමාත්‍ය බන්දුල ගුණවර්ධන මහතා පැවසුවා.
රජයේ ප්රවෘත්ති දෙපාර්තමේන්තුවේ අද (20) පැවැති කැබිනට් තීරණ දැනුම් දීමේ මාධ්‍ය හමුවට එක්වෙමින් ගුණවර්ධන මහතා මේ බව පැවසුවා.
විදේශ කටයුතු අමාත්‍ය දිනේෂ් ගුණවර්ධන මහතා විසින් ඉදිරිපත් කළ යෝජනාවට මෙලෙස කැබිනට් මණ්ඩල අනුමැතිය හිමි වූ බවයි බන්දුල ගුණවර්ධන ඇමතිවරයා සදහන් කළේය.
ඒ අනුව එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් කොමිසමට ඉදිරිපත් කළ 30/ 1 හා 40/ 1 යන යෝජනාවලින් ශ්රී ලංකා රජය ඉවත් වීමට නියමිතයි.
featured
Recommended For You
රාජ්‍ය සේවකයන්ට දුන් සිකුරාදා නිවාඩුව අවලංගු කෙරේ
ශ්රී ලංකාවේ වැඩබලන ජනාධිපතිවරයා ලෙස රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතා දිවුරුම් දෙයි
ශ්රී ලංකාවේ වේගවත් ආර්ථික ප්‍රකෘතිය සඳහා දිගටම කටයුතු කිරීමට සූදානම්-ඉන්දීය විදේශ කටයුතු අමාත්‍යාංශය
දැඩි ඉන්ධන අර්බුදයකට මුහුණ දී සිටින ශ්රී ලංකාවට වැඩිපුර පෙට්රල්, ඩීසල් ඉන්දියාව ලබා දෙයි
About the Author: Editor
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment *
Name *
Email *
Website
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
Search for:
About Voice of Ceylon
Copyrights protected: All the content on this website is copyright protected and can be reproduced only by giving due courtesy to 'voiceofceylon.com' |
මේ මිහිතලේ ආරම්භයේ සිට අද දක්‌වාත්, ඉදිරියටත් ඉපදීම, මරණය මෙන්ම රෝගී වීමද නියත කරුණකි. යමෙක් කිසිදු දිනෙක කිසිදු රෝගයකට භාජන වී නැතයි පවසන්නේ නම් එය පිළිගත හැකි සත්යයක් නොවේ. සිදුහත් කුමරු සසර කලකිරුනේ සතර පෙරනිමිති දැකීමෙන්ය. ඉන් එක් නිමිත්තක් වූයේ “රෝගියකු” දැකීමය. අපගේ සම්මා සම්බුදු රජාණන් වහන්සේ ද තම ජීවිත කාලය අවසානයේ උදරාබාධයකින් පෙළුණු බව පැහැදිලිය. ඒ නිසා යමෙක් අසනීප වීම පුදුමයට කරුණක්වත්, විශේෂ කාරණයක්‌වත් නොව සාමාන්ය සිදුවීමකි. එහෙත් බොහෝ රෝග සඳහා අද ඖෂධ හා පිළියම් පවතී. දිනකින් දෙකකින් හෝ සතියකින් මාසයකින් හෝ සුවපත්වන රෝගීන් ඇත. රෝග සෑදීමේදීවත් පොහොසත්කම් වයස් භේද, ලිංග භේද බලපාන්නේ නැත. ඕනෑම අයෙකුට ඕනෑම අවස්ථාවකදී අසනීපයක්‌ වැළඳීමට පුළුවන. පවත්නා රෝග සහ ඒවා වැළදෙන ආකාරය පැහැදිලි කිරීම දිගු ලිපියක් ලිවීමට අවශ්ය කාරණයක් නිසා ඒ ගැන කථා නොකරමි.
මා පෙන්වන්නේ බොහෝ දෙනාට රෝගයක්‌ වැළඳුණු විට වෛද්‍යවරයකු වෙත ගොස් ප්රතිකාර ලබාගෙන සුව වූවත් ඇතැම් අවස්ථාවල වෛද්‍යවරුන් කොතරම් නූතන වෛද්‍යක්‍රම භාවිත කළද රෝග විනිශ්චයකට බැසීමට හෝ රෝගය සුවකිරීමට අපහසු අවස්ථාවලදී ජ්‍යෙdතිෂ විද්යාව හා ගුප්තවිද්‍යාව නිසා එම රෝග සුවපත් වූ අවස්ථා බොහෝ පවතී. එම කරුණ සිදුවන්නේ කෙසේදැයි බලමු. උපතේදී යමෙක් යම් කිසි ලග්නයකින් නැකතකින් උපදින්නාක්‌ මෙන්ම ඒ උපදින අයට දසා අපහරණයක්‌ද උරුමව පවතී. මුළු ජීවිත කාලය පුරාම එම දසාවෙන් දසාවට, අන්තර් දසාවෙන් අන්තර් දසාවට අපේ ජීවන රටාව ගලාගෙන යයි. මෙසේ දසාවන් මාරුවීමේදී ද වෙනත් ග්‍රහ පිහිටීම් අනුව ද අපගේ ශරීරයේ රෝග පීඩා සිදුවීමට ඉඩ ඇත. උදාහරණ ලෙස සඳු මහදසාවේදී සෙම් රෝග, පීනස, හතිය, ඇදුම වැනි රෝග ඇතිවීමත්, වැඩිවීමත් සිදුවේ. මේ කාලයේදී වෛද්‍යවරු කුමන ඖෂධ දුන්නද ඉහත කී රෝග නිට්‌ටාවට සුවවීම සිදුනොවේ. එසේම කුජ මහදසාවේදී ලේගැලීම ශල්‍යකර්ම ආදිය ඇතිවීමට ඉඩඇත. සිකුරු මහදසාවේදී මුත්‍රා අමාරු – දියවැඩියාව වැනි රෝග ඇතිවීමට ඉඩ ඇත. ඖෂධ මගින් කෙරෙන්නේ එම රෝග පාලනය කිරීම පමණි. දක්ෂ ජ්‍යෙdතිෂවේදියකුට ඔබේ ඡන්ම පත්‍රය පෙන්වුවහොත් “මේ කාලයේ මෙවැනි රෝගයක්‌ සෑදීමේ ඉඩකඩ ඇත.” පවසනවා ඇත. එසේම ඉන් වැළකී සිටීමට කළයුතු පිළියම් හා උපදෙස් ලබාදෙනවා ඇත. ගුප්ත විද්‍යාවෙන් මේ සඳහා අවශ්ය ප්රතිකාර ඔබට ලබාගත හැක. උදාහරණ සේ සෙනසුරු අපලය ඇතිවන කාලයේදී ශනි මෘතංජය යන්ත්රය පැළඳීම, කපුටු දාන එක් කරුණක් සේ දැක්විය හැක.
ඇතැම් අවස්ථාවලදී කොපමණ දක්ෂ වෛද්‍යවරු ප්රතිකාර කළද, රෝගය සුවනොවන අවස්ථාවල තැඹිලි ගෙඩියක් මතුරා දීමෙන් හෝ පිරිත් නූලක්‌ අතේ ගැට ගැසීමෙන් රෝග සුව වූ අවස්ථා අනන්තවත් ඇත. එය සිදුවන්නේ ශරීරගත ග්‍රහදොaෂ සහ වෙනත් දොaෂවලට ඒ මගින් පිළියම් යෙදෙන නිසාය.
ඇතැම් විට ඔබ ගෙදරින් පිටත සිටියදී නිරෝගිව සතුටින් සිටියද නිවසට ඇතුළු වූ විගස සිතේ අසහනයක්‌ ශරීරයේ යම් යම් වේදනාත් ඇතිවිය හැක. නැවත ගෙදරින් පිටවූ වහාම ඒ රෝගය සුවවූ බව දැනෙනු ඇත. ඊට හේතු වන්නේ කාරණා කිහිපයක් නිසාය.
ඔබේ නිවස වාස්‌තු විද්‍යානුකූලව සාදා නොතිබීම.
ඔබේ නිවසේ යම් යම් භූත දොaෂ තිබීම.
ඔබේ ජන්ම නැකත හා නිවසේ නැකත නොගැලපීම.
නිවසක් සාදන විට ඒ සඳහා සුදුසු සැලසුමක් ඇඳීමත් ඊට වාස්‌තු විද්‍යානුකූලව උපදෙස් ගැනීමත් කළයුතුයි. එසේම ඔබ පදිංචි වන නිවස ඔබේ ජන්ම නැකතට වාසනාව මිස අවාසනාව ගෙන දෙන නැකතක්‌ නොවිය යුතුය. එය සිදුකළ හැක්කේ දක්ෂ ජ්‍යෙdතිෂවේදියකුට පමණි. එසේම අප කරන වරදක් නම් නිවසක් සෑදීමේදී හෝ පදිංචිවීමේදී ගෘහ මූලිකයාගේ නැකතට පමණක් ගැලපෙන නැකතක්‌ තෝරාගැනීමය එය වැරදි කරුණකි. නිවස සෑදීම හෝ පදිංචිවන අවස්ථාවලදී තමාගේ පවුලේ සැමගේම වාසනා නැකතක්‌ තෝරාගත යුතුය. එසේම අප වැඩිදෙනා අද පුරුදුව ඇත්තේ වෙන අයෙකු සෑදූ නිවසක් මිලදී ගෙන එහි පදිංචිවීමය. එතනදී සිදුවන්නේ ගෙය සාදා ඇත්තේ මුල් අයිතිකරුට මිස මිලදී ගන්නා අයට නොවන නිසා අසනීප, මිල මුදල් නාස්‌ති වීම් ආදිය සිදුවීමයි.
මේ කාරණා මෙන්ම අප පිළිගතද නැතද භූත හා අමනුෂ්‍ය දොaෂ පවතී. මේ දොaෂ පවත්නා නිවසක පදිංචිව සිටින්නා සිටින්නේ මළගිය ප්‍රාණින් සමඟය. එසේනම් කුමන සුවයක්‌ද. ඒ සඳහා ගුප්ත විද්‍යාත්මකව ආරක්ෂක වැඩපිළිවෙළක් යොදනතාක්‌ ඔබේ නිවසට සිරිකත වඩින්නේ නැත.
දරුවකු උපන් අවස්ථාවේ නමක් තැබීමේදී සුබ අකුරක් යොදා ගන්නේ නිකම්ම නිකම් නොවේ. නමට යෙදෙන අක්‍ෂරය වාසනාව හෝ අවසනාව උදාකරයි. බෝසතුන් මෙලොව උපන් අවස්ථාවේ බමුණන් කැඳවා “සිද්ධාර්ථ” යන නම තැබුවේ තුන්කල් බැලීමෙන් පසුවය. නමට අකුරු සොයා නම තැබූ විට ඒ ගණපිහිටීම අනුව
1. භූමි ගණ
2. දේව ගණ
3. චන්ද්‍ර ගණ
4. ජල ගණ
5. සූර්යගණ
6. අග්නි ගණ
7. වායු ගණ
8. ආකාශ ගණ
යනුවෙන් ගණ අටකට බෙදේ. මෙයින් අවසාන ගණ හතරට ඔබගේ නම අයත්වන්නේ නම් ඔබට රෝග සෑදීම (සුව නොවන රෝග) විනාශය සිදුවීමට ඉඩ ඇත.
ඔබ විවාහ වන්නේ දරුවකු සුරතල් කිරීමේ අරමුණ ඇතිවය. එහෙත් විවාහ වී කාලයක් ගතවූවද ඔබට දරුවන් නැතිනම් කොපමණ දුකක්‌ද? පොරොන්දම් බැලීමෙන් සිදුවන්නේ දැවැද්ද කොපමණ ලැබෙනවාද? යන්න ගැන බැලීම නොව ඔබ දෙදෙනාගේ විවාහ ජීවිතය කොතරම් තෘප්තිමත්ද? ඔබ දෙදෙනාට දරුඵල තිබේද? නැද්ද යන්න විමසා බැලීමයි. යෝනි පොරොන්දම් ලිංග පොරොන්දම් වෘක්‍ෂ පොරොන්දම් ආදී ලෙස පොරොන්දම් විස්‌සක්‌ ඇත්තේ එය සොයා බැලීමටය. ඔබ දෙදෙනා පරීක්ෂා කරන වෛද්‍යවරු ඔබ දෙදෙනාම නිරෝගි බවත්, දරුඵල ඇති බව පැවැසුවත් දරුවන් පමාවන්නේ නම් ජ්‍යෙdතිෂ විද්‍යාවෙන් සහ ගුප්ත විද්‍යාවෙන් ඊට පිළියම් යොදාගත හැක. ශනි මංගල දොaෂ, කුජ මණ්ඩල දොaෂ ආදියට පිළියම් යෙදීමත්, අවශ්ය ගුප්ත විද්‍යාත්මක පිළියම් යෙදීමෙනුත් ඔබට පමාවක්‌ නොමැති දරුවකු ලබාගැනීමේ වාසනාව ඇත.
මේ කාරණා අනුව ඔබට දැන් පැහැදිලි වනවා ඇති කරුණක් නම් ඔබට ඇති අසනීපය කුමක් වූවත් ඊට වෛද්ය ප්රතිකාර සිදුකළත් සුවයක්‌ නොලැබෙන්නේ නම්, ඊට වෙනත් හේතු තිබිය හැකි බවත්ය. වෛද්‍යවරයාට දොස් කීමෙන්වත්, ඔබ ඔබ ගැනම කලකිරීමෙන්වත්, ජීවිත හානි කරගැනීමෙන්වත් නොව ජ්‍යෙdතිෂය ගුප්ත විද්යාව වැනි බලවත් ක්‍රමයකින් ඔබේ රෝගය සුවපත් කරගත හැකිය. ඔබගේ වෛද්‍යවරයාට පෙනෙන්නේ ඔබේ ශාරීරික සෞඛ්‍යය පමණි. පැරණි සිංහල (පාරම්පරික) වෛද්‍යවරු රෝගියකු පරීක්ෂා කරන විට ඔහුගේ හෝ ඇයගේ ජන්ම පත්‍රය පරීක්ෂා කළේත් රෝගියකු ගැන සොයන්නට පෙර දූත ලක්ෂණ පරීක්ෂා කළෙත් මේ ගැඹුරු ශාස්‌ත්‍ර ඔවුන් ප්‍රගුණ කර සිටි නිසාය.
ඔබට නිරෝගි සුවය ලැබේවා
මෙම ලිපියෙන් බටහිර වෛද්ය ක්‍රමය හෝ ආයුර්වේද (දේශීය) වෛද්ය ක්‍රමය හෝ හෝමියෝපති වෛද්ය ක්‍රමය හෝ ඒ කිසිදු වෛද්‍යවරයකුට අපහාස කිරීමක් හෝ පහත හෙළීමක්‌ සිදු නොකරන බව දන්වමි. |
පෘතුගීසීන්ට එරෙහි සටනෙ තීරණාත්මක දවසක්. මුල්ලේරියාව යුද පිටියක් වෙලා. ඒ වසාගෙන තුවක්කු දුම. සතුරන්ගෙ මර හඬ. සියල්ල යටපත් කර ඇසෙන රජුගෙ රණ හඬ ඊටත් වැඩියෙන්.
සීතාවක මායාදුන්නෙ රජු සහ ඔහුගෙ පුතු ටිකිරි කුමරු ප්රමුඛ බළ ඇණිය සතුරා එකා පිට එකා බිම දමනව. 1600 ක සතුරු හමුදාව නැත්තට නැතිවෙනව විතරක් නෙවෙයි. මොහොතකින් මුල්ලේරියා වෙලේ වතුර ලෙයට හැරෙනව. වයස අවුරුදු 20 ක් වත් නැති ටිකිරි කුමරු තුන් මසක් පුරා පෘතුගීසීන් කොළඹ කොටුවෙ හිර කොට තබන්නෙත් ඔය සිද්ධියෙන් අනතුරුව. කෑම අහේනිය ඉහවහ ගිය තැන පරංගි, බල්ලො – බළල්ලු විතරක් නෙවෙයි. මීයොත් මරා කනව.
සූර වීර ටිකිරි කුමරු පළමු රාජසිංහ නමින් රජ වෙන්නෙ ඊටත් කාලෙකට පස්සෙ.අරිසෙන් අහුබුදු සූරීන් ‘සංදේශය’ ට ගැල් ගීතය රචනා කළෙත් රාජසිංහ රජුගේ මේ රණ සූර ජීවිතය සහ දුක්බර ඉරණම තේමා කොටගත් ගැමි කවියක් ඇසුරින්.
‘සංදේශය’ නුදුටුවත් දිනෙක ඔබ මේ ගීය අසා ඇති.
කටේ කිරි සුවඳ යන්නට පවා බැරි වුණා
යුදට උපන් කුමරිඳු යැයි නමක් ඇති වුණා
මුල්ලේරියා වෙලෙහි වතුර ලෙයට හැර වුණා
ටිකිරි කුමරු රාජසිංහ නමින් රජ වුණා
නිතරැ නිතරැ සීතාවක රණ බෙර වැයුණා
කොළඹ කොටුව බළල් මසුත් ගිනි ගණන් වුණා
පරංගි දේසේ රජුටත් මර උණ ගැනුණා
රාජසිංහ දෙවි නාමේ ලොවේ රජ වුණා
රුසිරු පෙතංගොඩ උයනට අනේ ළං වුණා
නපුරු උණ කටුව පතුලේ ඇනී වණ වුණා
එක්වැ සිටි පිරිස මතුරා විස ද වැඩි වුණා
රාජසිංහ දෙවි නාමෙත් ගියා නැති වුණා…”
සුනිල් සාන්තයන්ගේ තනුවට ධර්මදාස වල්පොළ ගයන මේ ගීය, යළි යළිත් පසක් කරන්නෙ ඒ ඉතිහාසය.
අපි මේ ඇවිදින්නෙ ඉතිහාසයට හිමි ඒ බිමේ. ක්‍රි.ව. 1534 දී මායාදුන්නේ රජු විසින් ඉදිකරන ලද සීතාවක නගරය ඔහුගෙ පුතු ටිකිරි කුමරු හෙවත් පළමු රාජසිංහ රජ සමයේත් සශ්‍රීක නගරයක්.
අවිස්සාවේල්ල – පනාවෙල මාර්ගයේ නිස්කලංක බණ්ඩාරවත්ත ගමයි මායාදුන්නෙ රජු මාලිගාව ඉදිකරන්න තෝරා ගත් බිම. අද පුරා විද්යා කාර්යාලය තිබෙන්නෙත් මාලිගාව පිහිටි මේ බිමේ.
ගරා වැටුණු මාලිගාව, හතර කොන පමණක් හඳුනාගත හැකි පස් ගොඩක්.
අතරින් පතර ශේෂ වූ ගඩොල් බැමි.
1675 වසරේ රාජසිංහ මාලිගාව අල්ලාගත් ලන්දේසින් ඒ සිය බලකොටුව ලෙස වෙනස් කළේ මාලිගාවේම ගල් යොදා ගනිමින්.
කොන් හතරේ අටලු හෙවත් බැස්ටියන් හතරක්. රික්ලොෆ්, ලුසියා, කොළඹ සහ ගාල්ල ලෙස නම් කළ මේ අටලු, හතර කොනින් එන සතුරා හඳුනාගන්නට තැනූ මුර කුටි හතරක්. ඒ එක අටල්ලක විසල් කාලතුවක්කු දෙකකුත්.
බලකොටුව මැදයි, සුවිසල් සිවු රැස් බංකරය. සහල්, ලුණු, මස්, බ්‍රැන්ඩි, වෙඩි බෙහෙත්, තුවක්කු උණ්ඩ, සීනු සහ යුද ආම්පන්න තැන්පත් කෙරුණෙ මේ තුළ.
බලකොටුවට ජලය සැපයූ ළිඳ ගරා වැටුණු ගැඹුරු වළක්.
රාජසිංහ රජුගේ යැයි සැලකෙන සොහොන
මාලිගාවක් බලකොටුවක් වී… බලකොටුව පස් ගොඩක් වී ඇති අරුමය…
හිතට දැනෙන්නෙ දුකක්.
“මෙතැන අපි කැණීම් නොකරන්නෙ හේතු දෙකක් නිසා. එකක් ප්‍රතිපාදන හිඟකම. අනෙක කැණීම්වලදී පුරාවස්තු තව තවත් කැඩෙනව. බිඳෙනව. සීතාවක රාජධානියෙ දැනට ඉතිරිවෙලා තියෙන පැහැදිලි ම නෂ්ටාවශේෂය තමයි බැරැන්ඩි කෝවිල…”
තිස්ස කුමාර මදුරප්පෙරුම, සබරගමුව පුරාවිද්‍යා ප්‍රාදේශීය සහකාර අධ්‍යක්ෂවරයා.
ඔහු පහදන විදියට මේ මාලිගා බිමත් බැරැන්ඩි කෝවිලත් රාජසිංහ රජුගේ සොහොන මතු නොව එතුමන්ගේ පතුලේ ඇනුණා යැයි සැලකෙන කටු උණ පඳුරත් පුරා විද්යා ස්මාරක.
කෙසේ වතුදු දස වසරක් ඇවෑමෙන් ඕලන්දියයන් අතැර දැමූ සීතාවක බලකොටුව, ප්‍රාදේශීය පාලන මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස යළි භාවිතා කළේ ඉංග්‍රීසීන්. එතැනින් ඔබ්බට ජරාවාස වූ මේ ස්මාරක යළි සොයා ගනු ලැබුවේ අපේ රටේ හුන් බ්‍රිතාන්‍ය ජාතික සිවිල් නිලධාරියකු-පුරාවිද්‍යා ගවේෂකයකු වූ එච්.සී.පී. බෙල් මහතා විසින්. ඒ අතුරු කතාවක් වුණත් ප්‍රෞඪ ඉතිහාසයක් යළි ගොඩ ගත් බෙල් මහතාට නම් අපි සදා ණය ගැතියි. |