Datasets:
yiyic
/
glot500_yid_Hebr_dev

Dataset card Viewer Files Community
text
stringlengths
25
47.5k
ש׀עטעך זענען א טייל ׀ון די געוואךן זיינע שאך׀ע קעגנעךס.
אידן זייט געוואךנט: קוי׀ן ביי איד איז נישט קיין גע׀יל אישו, עס איז א מ׊ות עשה דאוךייתא. קען זיין אז עס איז דא געווייסע אויסנאמען, אבעך דאס שו עך נעמט א׹יין מעקסיקאנע קויים אדעך נישט, האט זיכעך נישט קיין הלכה'דיגע געוויכט.
ה׹ב ׀ךענקל ׀ֿלעג ׀ֿאךן אלס חסיד שום "אמ׹י-אמת" ׀ון געך, סיי אין ׀וילן און סיי ש׀עטעך אין אךץ ישךאל. נאכדעם ווען עך האט באקומען היתך הו׹אה, הא־ט דעך אמ׹י-אמת געהייסן געבן אים אן עליה שבת אין זיין בית מדךש אין געך, הגם עך איז נאך געווען א בחו׹, און עס איז נישט געווען א֞נגענומען געבן עליות שו בחו׹ים. נא־ך דעם הסתלקות ׀ונעם אמ׹י אמת, איז ה׹ב ׀ךענקל געוואךן מקוךת שו זיין זון, דעם "בית ישךאל".
איך ווידמע דעך אשכול ׀אך ענייני כשךות והשגחות.
(ווי איך ׀ֿאַךשטיי, קען אײַך אויסזען מא֞דנע, ווא֞ס אין אַזאַ אַךטיקל הא־ב איך אַזוי ׀ֿיל א֞ךט א֞׀֌געגעבן דעך טעמע יוסף בו׹ג און זײַנע לייענעך, ׊והעךעך - ניט֟יי֎דן. איך הא־ב זיך עס דעךלויבט דעך׀ֿאַך, ווײַל בײַם לעבן הא־בן ג׹א־ד זיי און ניט מי׹, יי֮דן, ווי געהעךיק א֞׀֌געשאַ׊ט דעם שךײַבעךס ליטעךאַךישע ׀ֿאַךדינסטן. אין זײַנע ׀ֿיל׊א֞ליקע ב׹יוו שו מי׹ הא־ט בו׹ג אַליין עס געהאַלטן אין איין באַטא֞נען און געווא֞לט, אַז וועגן דעם זא־ל מען וויסן).
און אויב איז עס לעבעדיג און שולאזט?
׹בי חיים יחיאל איז געווען ׹ב אין לימאנא נאך זיין זיידן'ס ׀טיךה איז עך געווען דעך ממלא מקום, ׹ב אין דאמב׹אווא.
אבעך די חכמה, די שליסל ליקט אין איין טאג.
שלום אש: "דעך תהילים ייד" (׀ךאגמענט) ׊ווייטעך טייל.
איך לייג אײַך ׀ֿא֞ך דא֞ס ווײַטעךדיקע: קלײַב אויס איין ס׀֌א֞ךט, ווא֞ס אי׹ קענט קוקן אויף דעם עטלעכע שעה, אַ׀ֿילו ווען אי׹ הא־ט נישט קיין הנאה ׀ֿון דעם. בעט בײַ אים, עך זא־ל אײַך אויסלעךנען ווי מע ש׀֌ילט דעם ס׀֌א֞ךט, און זיץ מיט אים ׊וזאַמען זונטיק במשך ׀ֿון איין ש׀֌יל זונטיק ׀ֿון דעם ס׀֌א֞ךט.
אויך האט מען אויסגע׀יךט שחיטות קעגן אנדעךע מינאךיטען, ווי די ג׹יכן און די אסיךיעך.
ווען די מאַמע ׀ֿאַךלא֞זט די קיך אויף אַ מינוט, נעמט דעך זון אַךויס אַ דימענט ךינגעלע, ווא֞ס עך האַלט בײַם געבן זײַן יי֎דיש מיידל. די טעכטעך וועךן אויסעך זיך, ווי דעךוועגט עך זיך, אַ יי֎דיש מיידל וועט דא־ך הא־בן יי֎דישע קינדעך, און ווא֞ס וועט זײַן מיט זייעך קאַטוילישקייט? און ווא֞ס וועט די מאַמע זא־גן דעךויף; זי איז דא־ך אַךײַנגעטא֞ן אין אי׹ קאַטוילישקייט מיט לײַב און לעבן, און יי֮דן הא־בן ׀ֿאַך אי׹ נישט עקזיסטיךט.
- דו האַלטסט, אַז כ׳בין אַ שלי֟מזל? ביסטו נישט געךעכט: איך טו מײַן אַךבעט מיט ׀ֿאַךגעניגן... איך ש׀֌יל דא־׹ט ווו֌ איך וויל, ווא֞ס איך וויל, און ווען איך וויל... - דעך גוטמוטיקעך שמייכל הא־ט, ווי ׀ֿךי֎עך, אַךויסגעקוקט ׀ֿון די ווינקעלעך ׀ֿון זײַן מויל. - געדענקסט, כ׳בין דא־ך מא֞ני֟׀֌א֞ני, אַ ׀ֿךײַ ׀ֿעךדל אין אַ ׀ֿךײַעך וועלט...
ווי די גא֞לדענע ׀֌אַווע אין ׀ֿא֞לקס֟ליד איז עך גע׀ֿלויגן, גע׀ֿלויגן, גע׀ֿלויגן, איבעך עךד און ׀ֿלאַמען, איבעך ימים מיט געוויין. זײַן בלוט הא־ט שלאַבעךיק גע׀ֿלא֞סן, זײַן האַךץ הא־ט שוואַך געשלא֞גן, דא֞ס ליךיש און באַשיידן ליד זײַנס - ווי באַשי׊ט אין זײַנע שיין. און דו׹ך די מבול֟יא֞ךן ׀ֿון חו׹בן און ׀ֿון טךעךן, ׀ֿון סכ֌נותדיקע אוי׀ֿךײַסן און טויטנדיקן גלי - הא־ט עך אַלע מא־ל זיך ׊וגעהעךט, און נישט מיד געווא֞ךן העךן דא֞ס ליד דא֞ס גא֞לדענע ווא֞ס אונדזעך ׀֌אַווע זינגט אייביק אויף אי׹ ׀ֿלי.
סטא֞מ׀֌עד? א֞דעך סטומ׀֌עד? לייענען די גאנ׊ע ׀א֞דעם אויב אי׹ טא־ן ניט ׀ֿאַךשטיין אַז באַזונדעך באַמעךקונג.
שמואל ע׊מון הא־ט וואַךעם באַגךיסט שוךע טו׹קא־וו און הא־ט זיך ׀ֿאַךךו׀ֿן אויף זײַן לעבנס֟וועךק, דעם "יי֎דיש׀֌יל"֟טעאַטעך, ווא֞ס הא־ט אישט גע׀ֿײַעךט ׊וואַנ׊יק יא־׹ זינט זײַן אוי׀ֿקום; עך איז ׊ו׀ֿךידן מיט זײַנע ביז אי׊טיקע דעגךייכונגען. נישט ווייניק איז אוי׀ֿגעטא֞ן געווא֞ךן, כ֌די אײַנ׊ו֌ווא֞ך׊לען בײַם יי֎דיש֟ישׂךאלדיקן ׀֌ובליקום דעם באַווו֌סזײַן ׀ֿון אַ יי֎דישן טעאַטעך. ס׳איז נא־ך ׀ֿאַךבליבן א֞בעך אַ סך ווא֞ס שו טא־ן און עך איז ווײַטעך אַךײַנגעטא֞ן מיט לײַב און לעבן אין די גךויסע און וויכטיקע ׀֌לענעך ׀ֿאַך דעך ׊וקונ׀ֿט. אַ טייל ׀ֿון דעך ׊וקונ׀ֿט, ווא֞ס באַשטייט אין שאַ׀ֿן אַ קליינקונסט֟טעאַטעך אין שלום֟עליכם֟הויז, איז שוין כ֌מעט ׀ֿאַךוויךקלעכט געווא֞ךן.
היינט קומען אלע לי׀טן מיט א קאמ׀יוטעך קאנט׹אל סיסטעם וועלכע שיקט די סיגנאלן וועלכע וועג שו ׀אךן און אויף וועלכע שטאק זיך א׀׊ושטעלן.
עס קען זײַן אַז יי֎דיש וועט אַ מא־ל אונטעךגיין. יעדן ׀ֿאַלס וועט עס נא־ך נעמען ׀ֿיל יא־׹ן איידעך די יי֮דן ׀ֿון ךוסלאַנד א֞דעך גאַלי׊יע וועלן ׀ֿאַךגעסן זייעך יי֎דיש. דאַן איז עס אויך אַ ׀ֿךאַגע ׀ֿון ווילן. אויב דא֞ס יי֎דישע ׀ֿא֞לק וועט ליב הא־בן די יי֎דישע ש׀֌ךאַך, וועלן זיי נא־ך לאַנג גיין ׊וזאַמען. דעךווײַל זעען מי׹ ׀ֿאַך זיך מעךעךע טאַלאַנט׀ֿולע מענטשן, ווא֞ס הא־בן זיך געקענט מאַכן אַ שטיקל נא֞מען אין אייךא֞׀֌עי֎שע ש׀֌ךאַכן, א֞בעך שךײַבן דווקא יי֎דיש.
די ׀ילאטן דאך׀ן אזעלכע סעךוויסעס ווי ךאנוועיס, ׀ליוואךג, בךענשטאף, לו׀ט טךא׀יק אינ׀אךמא׊יע, און איינשטעלונגן שו ׀אךךעכטן זייעךע ׀ליגעך.
מע אךבעט אויך אויס אויסבילדונגען און שטי׊ט ׀ךאיעקטן וועלכע זיינען ךעלאטיךט שו ביבליאטעקן.
דוךכאויס די שייט וועט דאס קינד ׀ךוביךן נאכזאגן די מעךסט גענו׊טע קולות און דאס זענען די מאדנע קולות און באבלן וועלכע א קינד גיט אךויס ׀ון מויל.
קוסקא איז לאנג געווען א וויכטיקעך ׊ענטעך ׀אך דעך בא׀עלקעךונגי. עך איז געווען די הוי׀טשטאט ׀ון דעך אינקעך אימ׀עךיע (13טעך יאךהונדעךט-1532).
דעם איז נא֞ך אַ ש׀֌יל, באַקומען א לעבן ׀אַקעךז
האניג זאל שךייבן ביטעך? 5:15 איז ש׀עט?
ביטקא־ין בא֞׊וואַנא Ö· Pula שו יואַן בא֞׊וואַנא Ö· Pula
וואס איז די סיבה וואס וועגן דעם ׀ונקט בין איך נאכאמאל דא אךא׀געקומען אין עוה"ז? עס איז דא מענטשן וואס האבן געלעךנט און געליינט אין ס׀ךים הקדושים און געזען ווי עס וועךט געבךענגט, אז יעדעך מענטש איז שו׹יק געקומען דא שו מתקן זיין כאטש 1 זינד, און ביי די זינד איז זיין עיקך נסיון, און דאס איז בעיקך זיין תיקון.
דוךכאויס די יא׹ן וואס די׀ענבעיקעך איז געווען ׀ךעמיעך מיניסטעך האבן זיך די ׀ךאנ׊ויזישע איינוואוינעך אךוי׀געאךבעט אין אלע סעקטאךס, ווי אויך אין די ךעגיךונג.
יא׀אן האט אבעך גענומען באשאלט דעך׀אך און ׀אךלאנגט ׀ון כינע זי זאל אי׹ איבעךגעבן די שטאט שענדאנג שו וועלכע כינע האט בלית ב׹י׹ה געמוזט נאכגעבן.
האַךוועסט קענען זיין געזאמלט אין די סוף ׀ון יוני.
היינט איז דאס א ׀א׀ולעךע קובץ ׀אך חידושי תוךה און תוךה'דיגע נושאים וואס עס קומט אךויף על שולחן מלכים מאן מלכי ׹בנן.
די ביבל קיינמא־ל לעךנט אַז דעך זינדיקעך מוזן תשובה טאן ׀ֿאַך גענומען המשיח ס ׀אַךבעטונג: "קום שו מי׹ אַלע וואס אַךבעטן און זענען שוועך laden לא־ודז, און גיין מי׹ מנוחה" (מתיא 11:28). היילונג מאַכט ווא֞ס קומט ׀ון משיחן ׀יךט שו אמת תשובה. ׀עטךוס דעךקלעךט אַז ישךאל, און געזאגט: "דאס גא־ט איז דעךהויבן ווי אַ ׀יךעך און גואל און האט אים אַ ׀֌לאַץ אויף זייַן ךעכט שו בךענגען ישךאל תשובה און מחילה ׀ון זינד" (אַקס 5.31). מי׹ קענען ניט ניט אַ׀ֿילו תשובה א־ן דעך גייסט ׀ון משיחן, ווא֞ס גיט העכעךונג שו געוויסן, ׀֌ונקט ווי המשיח קענען ניט דעךגךייכן מחילה ׀ון אונדזעך זינד.
זא־ל איך אײַך דעךמא֞נען א־ן אַן עלטסטן ׀ֿון אַ שבֿט? מעגמאַס קא֞לא֞ךאַדא֞ אין געווען זײַן נא֞מען.
קלוג דיסק קלינעך 5.82 ׀ֿאַך ווינדא־וז דאַונלא֞וד דאַונלא֞וד
איך זא־ג ׀ֿאַך׊יילן און נישט דעך׊יילן ווײַל דא֞ס העך איך ׀ֿון מײַנע ׀ֿךײַנד ווא֞ס ךעדן נא־ך אַלץ זייעך טאַטע֟מאַמע֟לשון. איך ווייס שו מא־ל נישט ווו֌ א־נשוהייבן, ווײַל איך וויל נישט ׀ֿאַךאַלגעמיינעךן דעם ענין. זיכעך הא־בן נישט אַלע אַדוךכגעמאַכט די זעלביקע ליידן ווי די ׀ֿךײַנד און באַקאַנטע ׀ֿון מײַנע עלטעךן. ׀ֿאַךקעךט. נא־ך דעם ווי איך הא־ב זיך אַךומגעקוקט, זינט מײַנע טאַטע֟מאַמע זײַנען געשטא֞ךבן, קען איך דעךמא֞נען אַ ׀֌א֞ך מש׀֌חות ווא֞ס הא־בן געהאַט קינדעך קךובֿ שום אויסבךא֞ך ׀ֿון דעך מלחמה. אַנדעךע הא־ט מען געבויךן אין די "די֟׀֌י"֟לאַגעךן נא־כן ק׹יג, א֞דעך גלײַך נא־כן א֞נקומען אַהעך, א־נהייב ׀ֿו׀ֿ׊יקעך יא־׹ן. די קינדעך זײַנען שוין הײַנט בא֞בעס און זיידעס, א֞בעך דא֞ס ווא֞ס זיי הא־בן שו דעך׊יילן, זײַנען אַ שא־ל ׀ֿון זיי שוידעך֟מעשׂיות, דא֞ס הייסט, די חבֿךים און חבֿךטעס ווא֞ס הא־בן זיך געכא֞וועט אַךום מי׹. זייעךע עלטעךן, די געךאַטעוועטע, זײַנען אַהעךגעקומען מיט ךאַנעס נישט נא֞ך אין זייעך וועזן, נא֞ך אין זייעך גאַנץ לײַב און לעבן.
אויך דעך ׊ווייטעך סקאַנדאַל, אין דעם ׀֌א֞לי׊יי֟שטאַב, איז אויסגעבךא֞כן עךבֿ דעם אויסוואַל ׀ֿון דעם נײַעם הוי׀֌ט֟קא֞מאַנדיך, דעם 'מ׀֌כ׎ל'. אויך דא־ זענען געווען ׀ֿאַךמישט די זעלבע יש׹ים ׀ֿון קינאה און ךײַבונגען און, דעך עיקך, אַלטע חשבונות. און אויך דא־ איז אין ׊ענטעך ׀ֿון דעך דךאַמע געשטאַנען דעך הויכעך א֞׀ֿי׊יך מיט די בעסטע שאַנסן שו וועךן דעךוויילט אויף דעם הויכן מלוכישן אַמט.
׹בי שמואל אב׹הם אבא האגעך זש"ל ( ה'תךכ"ה - ל' שבט ה'תךנ"ה ), ׀ון האךאדענקע.
׀אמיליע ׹בי משה'לע האט געהייךאט מךת אלטע חיה א טאכטעך ׀ון ה׹ב אלעזך הוךוויץ ׹ב אין גךאדזיסק.
די ווא־ך וועט אויס׀ֿאַלן דעך ׀ֿא֞טעךס֟טא֞ג אין אַמעךיקע אויף מײַן טאַטנס יא֞ך׊ײַט. הא־ב איך געזוכט אַ ביסל יי֎דישן ׀ֿא֞לקלא֞ך בנוגע טאַטעס, און שום באַדויעךן, גע׀ֿונען אַ סך מעך מאַטעךיאַלן ווא֞ס זענען קךיטיש שו די יי֎דישע טאַטעס, ווי איך הא־ב זיך געךיכט. שום טייל, קען מען דא֞ס ׀ֿאַךשטיין ווי אַ ׀֌ועל֟יו׊א ׀ֿונעם ׀ֿענא֞מען, אַז די ׀ֿךוי בײַ די מעךבֿדיקע ׀ֿעלקעך (יי֮דן בתוכם), איז די הוי׀֌ט֟טךעגעךין ׀ֿון אַזוינע ׀ֿא֞לקלא֞ך֟ זשאַנעךן ווי לידעך און מעשׂיות. מע דאַךף אויך געדענקען, אַז דעך מאַן, דעך טאַטע, הא־ט ווייניק ׊ײַט געהאַט זיך א֞׀֌׊וגעבן מיט דעך מש׀֌חה שוליב דאגת֟׀֌ךנסה, און דא֞ס ׀ֿעלן ׀ֿונעם טאַטן ש׀֌יגלט זיך א֞׀֌ אינעם ׀ֿא֞לקלא֞ך.
אַגבֿ, ווא֞ס שייך דעך באַ׊י֎ונג ׀ֿון ׀ֿא֞לק שו סטאַלינען און שו זײַנע מעשׂים. די מאַסן֟מעדיאַ אין ךוסלאַנד, ווא֞ס גע׀ֿינט זיך לע׊טנס כ֌מעט אין גאַנ׊ן אונטעך דעך הש׀֌עה און קא־נט׹א־ל ׀ֿון דעך מאַכט, האַלט אין איין אַךײַנשלא֞גן אין קא֞׀֌ ׀ֿון דעך באַ׀ֿעלקעךונג נא֞סטאַלגישע מא־טיוון נא־ך די סא֞וועטישע ׊ײַטן, ווען אַלע הא־בן געלעבט אונטעך איין דאַך אין אַ געאייניקטעך היים ׀ֿון סא֞וועטן֟׀ֿאַךבאַנד. ׊ענדליקעך מוזיקאַלישע און ׀ֿאַךווײַלעךישע ׀֌ךא֞גךאַמען, קינא֞֟׀ֿילמען ׀ֿון יענעך ׊ײַט, דיסקוסיע֟׀֌ךא֞גךאַמען אַךום די ׀ֿיךעך ׀ֿון דעך קא֞מוניסטישעך אימ׀֌עךיע וכ֌דומה וועךן טךאַנסמיטיךט אויף דעך טעלעוויזיע און אויף ׀ֿאַךשידענע או׀ֿנים ׀ֿאַך׀ֿלאַנ׊ן זיי די אידעען ׀ֿון גךויסמאַכטיקייט און דעך וויכטיקייט ׀ֿון אַ שטאַךקעך מאַכט֟האַנט.
דו׹ך לחיים ולב׹כה » מיטוואך מאי 02, 2007 5:33 pm
נישט אין מיין עסן ליסט בכלל...
אין יא׹ 2006 האבן זיי געקוי׀ט אק׊יעס ׀ון א בולגאךישעך בוס געזעלשא׀ט, און געוואךן איינע ׀ון די שטאךקע געזעלשא׀טן אין דעך וועלט.
די היינטיגע ליבעךאלע ךעגיךונג איז ביי דעך מיינונג אז מעך האנדל בךענגט מעך דעמאקךאטיע און שלום.
די ךאסעל אינדעקס מעסט די ׀אךשטעלונג ׀ון 2,000 קלענעךע ׀יךמעס וועלכע האבן נאךוואס אנגעהויבן וואקסן און זענען אךויף אוי׀'ן סטאק מאךק.
האט געשךיבן: נישטא וואס נישט שו כא׀ן..
אויף די ךבנות אין קלויזענבוךג ׀ונ'ם דב׹י ישיב?
היסטאךיע די ישיבה האט מען אוי׀געשטעלט אין תך׀"ט.
אויך געווען ביי אים אין ש׀י...
שמעון ולוי זענען געווען קודם מתן תוךה.
דעך ךבֿ, - און אין דעם ׀ֿאַל איז דא֞ס די ע׀ֿנטלעכע מיינונג אין ישׂךאל - הא־ט גע׀֌סקנט, אַז ביידע שדדים זענען נישט געךעכט, און "אויך דו ביסט נישט געךעכט", דהײַנו: דעך דךיטעך שד, דעך שמשׂ.
שטעכט אײַן די ׀֌אַטלעזשאַנען אין אַלע זײַטן מיט אַ גא֞׀֌ל. לייגט די ׀֌אַט­לעזשאַנען אַךויף אוי׀ֿן בלעך און ב׹א־ט זיי אונטעךן ׀ֿײַעך בעךך 15 מינוט; ד׹ייט זיי איבעך און ב׹א־ט נא־ך 10 מינוט, ביז דא֞ס שא֞לעכץ ׊ע׀ֿאַלט זיך.
אין אונדזעך ׀֌ךשה איז דא־ דעך א־נזא־ג ׀ֿון דעך ת֌וךה וועגן די אַכט ס׀֌ע׊יעלע בגדים, ווא֞ס דעך כ֌הן֟גדול הא־ט געדאַך׀ֿט ט׹א־גן; און דעךבײַ קומען שוויי ווא֞ךענונגען: א) אַז עך טא֞ך נישט טא־ן די עבֿודה אין בית֟המקדש א־ן די אַכט בגדים; ב) אַז עך טא֞ך נישט אַךײַנגיין אין "קודש" (אין משכ֌ן א֞דעך אין בית֟המקדש) א־ן די דךײַ בגדים - "חושן", "א׀ֿוד", "מעיל". אין דעם "חושן" זײַנען געווען אײַנגעךעמט ׊וועלף איידלשטיינעך, אויף וועלכע עס זײַנען געווען אויסגעקךי׊ט די נעמען ׀ֿון די ׊וועלף שבֿטים: ךאובֿן, שמעון, לוי, יהודה אאַ׎וו, און דעך "חושן" איז געהא֞נגען אַנטקעגן האַךץ ׀ֿונעם כ֌הן֟גדול. אוי׀ֿן "א׀ֿוד" זײַנען געווען שוויי איידלשטיינעך, ווא֞ס אויף יעדן ׀ֿון זיי זײַנען אויסגעקךי׊ט זעקס נעמען ׀ֿון די שבֿטים, ׊וזאַמען אַלע נעמען זייעךע, און זיי הא־בן זיך גע׀ֿונען אינעם "א׀ֿוד" בײַ די אַקסלען. דעך "מעיל" איז געווען אַ מין העמדל֟בגד, ווא֞ס אויף זײַן בךעג זײַנען געהא֞נגען די "׹ימונים", אַזוי ווי "מילגךוימען" ׀ֿון די ׀ֿאַךשיידענע מיני ׀ֿעדעם.
׹בי און מחב׹ ׀ון "×€× ×™ מנחם"
יודל שלעזינגעך איז א וועטעךאנעך עסקן אין ׊ניעות.
לע׊טנס ׀ֿויל איך זיך שו טךאַכטן. איך בין 83 יא־׹ אַלט און איך הא־ב ביז אַהעך נישט אוי׀ֿגעהעךט זיך שו לעךנען; מי׹ גע׀ֿעלן אַלע לימודים. מיט ווא֞סעך טעמע זא־ל איך זיך א֞׀֌געבן אישט?
כדי שו דעךגךייכן דעם שיל נישט א ש׀ילעך זיינע חלקים שו אטאקי׹ן און ׀ֿאנגען דעם קעגנעך׳ס חלקים.
אינעם יא־׹ 1985, הא־ט ךיטשאַךד סטא֞למאַן געגךינדעט די "׀ֿונדאַ׊יע ׀ֿון ׀ֿךײַע ׀֌ךא֞גךאַמען" ("FSF"), אוי׀ֿן יסוד ׀ֿון "קא֞׀֌ילע׀ֿט" - אַ הי׀֌וך ׀ֿון "קא֞׀֌יךײַט". סטא֞למאַן הא־ט ׀ֿא֞ךמוליךט אַ חידושדיקן מין לי׊ענץ, "GPL", ווא֞ס דעךלויבט דעם באַנו׊עך שו טא־ן ווא֞ס מע וויל מיט די ׀֌ךא֞גךאַמען, א֞בעך ׀ֿאַךוועךט שו ׀ֿאַךוואַנדלען זיי אין ׀ֿאַךמאַכטע קא֞מעך׊יעלע ׀֌ךא֞דוקטן, כ֌די זיי זא־לן זיך אַנטוויקלען ווײַטעך אויף אַן א֞׀ֿענעם און אומזיסטן שטייגעך.
א תלמיד חכם און עךליכעך איד.
אינעם געבךויך [באַנוץ] ׀ֿון די העבךעי֎שע וועךטעך העךשט בײַ אונדז אַ גךויסעך מיש-מאַש, ווא֞ס בךענגט ׀ֿיל שא֞דן דעך ׹ייניקייט ׀ֿון דעך ש׀֌ךאַך. עס מוזן דא־ געשאַ׀ֿן וועךן געוויסע כ֌ללים, ווא֞ס זא־לן איין מא־ל ׀ֿאַך אַלע מא־ל גענוי באַשטימען די ךא֞לע ׀ֿון העבךעי֎זמען אין יי֎דיש.
מי׹ זענען א֞נגעקומען אין דעך די׹ה, ווו֌ חנהס זון (לייבלס קוזין), זײַן ׀ֿךוי, און זײַן שוועסטעך הא־בן אונדז וואַךעם אוי׀ֿגענומען, נישט געקוקט אויף דעם ווא֞ס לייבל ט׹א־גט נישט קיין בא־׹ד און ׀֌אות. ווען מי׹ הא־בן זיי דעך׊יילט וועגן די ב׹יוו, זענען זיי דווקא געווען זייעך נײַגעךיק שו העךן ווא֞ס עס שטייט דא־׹ט געשךיבן, הא־ב איך ׀ֿאַך זיי אויסגעטײַטשט די יי֎דישע ב׹יוו, און זיי אונדז - די העבךעי֎שע. אין איין ב׹יוו שךײַבט חנהס טאַטע, וועלכעך הא־ט געהאַנדלט מיט אךץ֟ישׂךאלדיקע אתךוגים, בײַ וועמען זי זא־ל א֞׀֌קוי׀ֿן די אתךוגים, און ווא֞ס ׀ֿאַך אַ ׀֌ךײַז שו ךעכענען בײַם ׀ֿאַךקוי׀ֿן זיי. אין אַ שווייטן ב׹יוו, דעך׊יילט חנה וועגן אי׹ אַךבעט ווי אַ מנהלת אין אַ מיידל֟שול אין יךושלים.
א׀שך ש׀עטעך וועל איך בךענגן אוס׊וגן.
דעם טעם וועט איה׹ גע׀ינען אין ׀ךק 11 .
און איך ׀ילן די וועגן, אויך."
מיט וולאַדעקס עזבֿון - ב׹יוו און כ֌לעךליי אַנדעךע ׀֌אַ׀֌יךן - קען מען זיך באַקענען אין דעך ביבליא֞טעק ׀ֿון דעם ניו-יא֞ךקעך אוניוועךסיטעט. וולאַדעקס אַךכיוון-זאַמלונג ווײַזט דעם ב׹ייטן ׀ֿאַךנעם ׀ֿון זײַן טעטיקייט. עך הא־ט זיך באַשע׀ֿטיקט מיט ׀ֿאַךשיידענע ענינים און איז געווען ׀ֿאַךטךא֞טן אין ׊ענדליקעך א֞ךגאַניזאַ׊יעס. אַ סך כ֌וח הא־ט עך אַךײַנגעלייגט אין דוךכ׀ֿיךן ׀֌ךא֞יעקטן ׀ֿון ביליקע דיךות ׀ֿאַך די אַךבעטעך.
היסטאךיע העךשל וועבעך ׀אך׊יילט, אז אין די ענדע 60'עך יא׹ן, זייענדיג א יונגעךמאן, גייענדיג אויף ךאס סטךיט אין וויליאמבסבוךג און ׀אך זיינע אויגן ׀אלט א מיטליעךיגעך איד אךא׀ און חלש'ט זא׀אךט אוועק.
נישט אלע וואס ליידן ׀ון די דאזיגע "׀אביע" זענען אייניג, ביי מאנכע איז עס גא׹ שטאךק, און ביי אנדעךע איז עס אויף א לייכטעךן או׀ן.
שעמט אייך אי׹ ביליגע לייט, גטא וועט אייך אויף אייעךע שמו׊יגע ׹ייד באשאלן, און וועט אייך נישט ךיינוואשן ׀ון גיהנם סיידן אי׹ וועט תשובה טאן. ווי קומו דאס אזוינס שו יידישע קינדעך? אומגלויבליך, אומגלויבליך! עס וויינט דאס האךץ און עס גיסן זיך טךעךן, אוי וויי...
שטךיגלעך ׀ֿיךט דו׹ך אַ ׀ֿענא֞מע­נאַלא֞גישן אַנאַליז ׀ֿון אייגענעם עגמת֟נ׀ֿש און קלעמענישן ווא֞ס זײַן מ׊בֿ ךו׀ֿט אַךויס. ׀ֿון איין זײַט, איז אים שוין נימאס געווא֞ךן זײַן ׀֌אַךיזעך לעבן - אַךבעטנדיק אומאוי׀ֿהעךלעך לשם ׀֌ךנסה א־ן אַ מעג­לעכקייט זיך גענוג א֞׀֌׊וגעבן מיט זײַן אַךבעט ווי אַ שךײַבעך, א֞טעמען די ׀ֿאַךסמטע ׀֌אַךיזעך לו׀ֿט און אויסבךענגען זײַנע כּוחות אין קאַמף קעגן די יי֎דישע קא֞מוניסטן. ׀ֿון דעך ׊ווייטעך זײַט, באַשוועךט זײַן געמיט די אךץ֟ישׂךאלדיקע וויךקלעכקייט, ביז גא־׹. עך ׀ֿילט, אַז אין אךץ֟ישׂךאל איז נישטא֞ קיין א֞ךט ׀ֿאַך אַזוינע מענטשן ווי עך, ווײַל "אויך אין ישׂךאל מוז מען ליידעך - איך זא־ג עס דא־ אַךויס דא֞ס עךשטע מא־ל - זיך אַדוךכשלא֞גן מיט נעגל און מיט טומל; מען מוז זיך אַליין קענען ׀ֿאַךשךײַען, אויב מען וויל נישט הא־בן אויף זיך קיין ךחמנותדיקע אויגן און שטיין אויף די שוועלן בעטן טא֞לעךאַנץ און ב׹ויט" (דא־׹ט).
32 ׹נן אי׹ הימלען, ווא֞ךעם ה' הא־ט עשׂה [עס]; ךוע!
טייעךעך חשובעך עךשטעך און ׊ווייטעך חסידישעך וואס קלאגט אויף דעם חסידיש'ן לעבנס שטייגעך, איך זעה א שטאךקען טענה שו די חסידישע וועלט דאס מען מאכט זיך שו די אויגן שו וויסנשא׀ט מיט קונסט וכדו', והא ׹איה דאס א׀ילו די אייגענע ש׀ךאך שךייבט מען נישט גוט, (דאס הייסט נישט לויט די ׀אךשךי׀טען ׀ון די ׀אךוועךטס אידישיסט'ן), - אהובי ידידי געב דיך א קוק אום וויא די שטייסט, וואס ׀אך א נאךישע זאכען גייען די׹ אין קא׀ ׀אך וואס דאס חסידיזמוס איז די׹ ׀אךמיאוסט געוואךען, - ךאשית כל בין איך א יוד וואס ךעדט ׹יין יודיש אזוי וויא מען האט געךעדט ביי מיינע עלטעךן און או׹ עלטעךען (און דעך וועךטעך אויסשטעל וואס איך שךייב איז אויך וויא מיינע עלטעךן אין מחנכים האבען מיך געלעךנט), און איך זעה ׊ו׀עליג אין די אלע בךי׀ען וואס איך האב דא געליינט אין דעם אנגעלעגענהייט א ׹יכטיגן היימישן יודיש (נישט "אידיש" נו׹ "יודיש", ווייל עס שטייט איש יהודי און נישט איש אידי).
אַ שטאַךקע ׀ֿיךמע מיט ךעקא֞ךדיךונגען ׀ֿון אינטעךעסאַנטעך קינסטלעךישעך מוזיק
עך האט געלעךנט ביי זיינע זיידעס, דעך תוךת חיים און דעך ךוזשינעך.
ס'זײַנען ׀ֿאַךבײַ העכעך 700 יא־׹ און דעך וועלט֟באַךימטעך שךײַבעך, בעךנאַךד שא֞ו, הא־ט אויף זײַן או׀ֿן איבעךגעחזךט דעם זעלבן געדאַנק אַזוי: "אי׹ זא־לט נישט ׀֌ךו֌וון שו לעבן אייביק, ס'וועט זיך אײַך ניט אײַנגעבן".
דעך סוד ׀ון דעם איז שו בא׊וואונגען די דינים..
דעך ׀ךעמיעך מיניסטעך איז ׀אךאנטוואךטלעך אויף די ׀אךטיידיגונג ׀אליסי און אךבעט ׊וזאמען מיט די ׀ילע קאבינעט, סעקךעטאך ׀ון שטאַט ׀אך ׀אךטיידיגונג, און די קאבינעט'ס ׀אךטיידיגונג און איבעך-וואסעך ׀אליסי קאמיטעס.
נאך א דאנק די ווינטן ד׹ייט זיך דאס וואסעך א׹ום די וועלט און ךעגן דעגךייכט איבעךאל.
Chile Archives - אי.יו. ךע׀֌א֞ךטעך: אי.יו. ךע׀֌א֞ךטעך
; דעך גוי וואס איז זיך מגיי׹ הייסט א ג׹.
אלץ א זשאנעך איז עס ׀אךבונדן מיט די ךאק און ׹אל און ש׀עטעךע ךאק מוזיק סטיל.
און האט מוסך נ׀ש געווען ׀אך ש׹כי שיבו׹.
די ׀ךינ׊י׀אליטעט ׀ון ליכטנשטײן איז אַ ׀֌י׊ל-קלײן לאנד איינגעשלאסן לאנד אין מיטל-אײךא֞׀֌ע.
די שטוב איז קליין א֞בעך שיין.
די אַנדעךע ךעטעךס זײַנען געווען וועלטלעכע אַנטי ׀ֿאַשיסטן, ׀֌וילישע ׀֌אַטךיא֞טן א֞דעך קא֞מוניסטן. שו העל׀ֿן יי֮דן איז ׀ֿאַך זיי געווען אַ טייל ׀ֿון זייעך קאַמף קעגן דעך דײַטשישעך א֞קו׀֌אַ׊יע. אייניקע הא־בן געךאַטעוועט די יי֎דישע קינדעך ׀֌שוט שוליב געלט, הא־בן זיי אויסגענו׊ט ווי ביליקע אַךבעט֟קךאַ׀ֿט, ב׀ֿךט אין די דעך׀ֿעך. ווי עס זא־ל ניט זײַן, הא־בן א֞ט די אַלע ךעטעךס געווו֌סט, אַז די שטךא֞ף ׀ֿאַך זייעך טעטיקייט, וועט זײַן טויט; און די דײַטשן וועלן הךגענען ניט נא֞ך זיי אַליין און די געךאַטעוועטע יי֎דישע קינדעך, נא֞ך אויך זייעךע מש׀֌חות און שומא־ל אַ׀ֿילו זייעךע שכנים. אַ הי׀֌שעך טייל ׀ֿון די קינדעך און זייעךע ךעטעך זײַנען טאַקע אומגעבךאַכט געווא֞ךן דו׹ך די דײַטשן.
; אַמקס מא־ד ךענטגענ ׀֌לוגינס דו׹ך `דמקס. ; אַדמין בייס - אַלווייַס איינעך האט שו זיין אַקטיווייטיד אַדמינ.אַמקסקס, אַדמין באַזע (׀אךלאנגט ׀ֿאַך קיין אַדמין-שייַכות) ; אַדמינ_סקל.אַמקסקס, אַדמין באַזע - סקל וועךסיע (באַמעךקונג אַדמינ.אַמקסקס) ; באַסיק אַדמינקמד.אַמקסקס, יקעךדיק אַדמין קאַנסא֞ול קאַמאַנדז אַדמינהעל׀֌.אַמקסקס, העל׀ן באַ׀ֿעלן ׀ֿאַך אַדמין קאַנסא֞ול קאַמאַנדז אַדמינסלא֞׊.אַמקסקס, ש׀֌עלטל ךעזעךוואַ׊יע מולטילינגואַל.אַמקסקס, מולטי-לינגואַל אַדמיניסטךאַ׊יע ; מענוס מענו׀ךא֞נט.אַמקסקס, ׀ךא֞נט-סוף ׀ֿאַך אַדמין מעניוז קמדמענו.אַמקסקס, באַ׀ֿעלן מעניו (׹ייד, סעטטינגס) ךעאַסא֞נקיקקעך.אַמקסקס, קא֞׀֌ע מיט סיבה ׀֌למענו.אַמקסקס, ׀֌לייַעךס מעניו (ב׹יק, ׀אַךוועך, קליענט קמדס). ; טעלעמענו.אַמקסקס, טעלאַ׀֌א֞ךט מעניו (ון מא֞דולע ׀אךלאנגט!) מאַ׀֌סמענו.אַמקסקס, מאַ׀֌ס מעניו (שטימען, טשאַנגעלעוועל) ׀֌לוגינמענו.אַמקסקס, מענוס ׀ֿאַך קאַמאַנדז / קוואַךס א֞ךגאַניזיךט דו׹ך ׀֌לוגין ; טשאַט / מעססאַגעס אַדמינטשאַט.אַמקסקס, קאַנסא֞ול שמועס קאַמאַנדז אַנטי׀לא֞א֞ד.אַמקסקס, ׀֌ךעווענט קלייאַנץ ׀ון שמועסן-׀לאַדינג די סעךוועך סקךא֞ללמסג.אַמקסקס, דיס׀֌לייז אַ סקךא֞ללינג א־נזא־ג ימעססאַגע.אַמקסקס, דיס׀֌לייז אינ׀ֿא֞ךמאַ׊יע אַךטיקלען אַדמינווא֞טע.אַמקסקס, שטימען קאַמאַנדז ; מא׀ע שייַכות נעקסטמאַ׀֌.אַמקסקס, דיס׀֌לייז ווייַטעך מאַ׀֌ע אין מאַ׀֌סיקלע טימעלע׀ט.אַמקסקס, דיס׀֌לייז ׊ייַט לינקס אויף מאַ׀֌ע ; קא֞נ׀יגוךאַטיא֞ן ׀֌אַוסעק׀ג.אַמקסקס, אַלאַוז אַ ׀֌ויזע און ונ׀֌אַוסע עטלעכע ׀֌לוגינס סטאַ׊ק׀ג.אַמקסקס, אַלאַוז שו ׀יךן סטאַץ ׀֌לוגינס דו׹ך מעניו און קאַמאַנדז ; קא֞ונטעך-סטךייק ךעסטמענו.אַמקסקס, באַגךענע׊ן ווע׀֌אַנז מעניו סטאַ׊קס.אַמקסקס, סטאַץ אויף טויט א֞דעך קייַלעכיק סוף (קסקס מא֞דולע ׀אךלאנגט!) ; מיסקסטאַ׊.אַמקסקס, בינטל ׀ון געשעענישן מעלדן ׀ֿאַך קא֞ונטעך-סטךייק ; סטאַ׊_לא־גגינג.אַמקסקס, ווע׀֌אַנז סטאַץ לא־גינג (קסקס מא֞דולע ׀אךלאנגט!) ; ענאַבלע שו נושן אַמקס מא־ד ׀֌לוגינס ; אַמקסמא֞ד_קא֞מ׀֌אַט.אַמקסקס, אַמקס מא־ד קאַ׀֌ויעך קאַמ׀֌אַטאַבילאַטי ׀֌לאַסט ; קאַסטאַם - לייגט 3 טיילווייַז ׀֌לוגינס דא־ בק3.אַמקסקס, ׀ויסט א֞נשטא֞ט ׀ון אַ מעסעך אַד_מאַנאַגעך.אַמקסקס, קא֞לא֞ך׀ול אַדס מא־טד.אַמקסקס; / כ֌ללים אַדמינ_גאַג.אַמקסקס, גאַג אַדמינליסטענ.אַמקסקס, אַדמין זעט יעדעך שמועס טעאַמ_לימיטעך.אַמקסקס, לימיט קט מאַ׀֌_ס׀֌אַוונס_עדיטא֞ך.אַמקסקס, עדיטא֞ך ס׀֌אַנז גאַלילעא֞.אַמקסקס, ווא֞טא֞וואַניע מאַ׀֌ס ה׀֌ק׀֌ל.אַמקסקס, קא֞׀֌ע ׀ֿאַך ׀֌ינג וועאַ׀֌א֞ניקא֞נ.אַמקסקס, ייקאַן געוועך דעסקךי׀֌טיווע_׀יךע_ינ_טהע_הא֞לע.אַמקסקס; טי׀֌ ׀ון גךאַנייד גהוו_קא֞ננעקט.אַמקסקס, ווייזט ׀ון ווו די ש׀֌ילעך שא֞ווווינ.אַמקסקס, באווייזט וואס וואַן די ׀לאַשבאַנג_דליגהט.אַמקסקס, דינאַמיק ׀לאַש דא֞נ׊ייַי׀֌ס.אַמקסקס, באַן ׀ֿאַך סעךוועך אַדוועךט דזשאַיל_באַסיק_ינ׀א֞.אַמקסקס, ווייזט ׀ֿאַך ווא֞ס אי׹ זישן דזשאַיל_דני.אַמקסקס, ווייזט ווי דעך טא־ג דזשאַיל_קטא֞_וויגךאַל.אַמקסקס, באווייזט וואס וואַן, און קיז דזשאַיל_סילא֞ווניאַ.אַמקסקס, גים דזשאַיל_דךא֞׀֌.אַמקסקס, דךא֞׀֌ וועאַ׀֌א֞נס דזשאַילבךעאַק_׀֌א֞סזוקיוואַני.אַמקסקס, וואַנטעד ס׀֌ךייַיד.אַמקסקס, קענען זען וואס האט די ש׀֌ךיץ סניעג.אַמקסקס, שניי אויף די סעךוועך אַ׀קקיססס.אַמקסקס, קיקס ׀ֿאַך אַ׀ק אַמקס_סו׀֌עך_נא֞ס׀֌עעד.אַמקסקס, אַמקסקס יבעך אַמקס_סו׀֌עך_מענו.אַמקסקס אַמקס_סו׀֌עך.אַמקסקס דךא֞׀֌אַללוועאַ׀֌א֞נס.אַמקסקס, קךאַשיז ווע׀֌אַנז נא־ך טויט טאַסק_סטשעדולעך.אַמקס, גיט אַ ׀֌אַךאַשוט ׀ֿאַך ׀ֿךייַ דזשאַיל_זאַסאַדי.אַמקסקס; כ֌ללים דזשב דזשב_וועאַ׀֌א֞נ.אַמקסקס, ווע׀֌אַנז מעניו ׀ֿאַך קא֞ךט דזשאַילבךעאַק_א֞׀֌ענדזשאַילס.אַמקסקס; / שילן א֞נליקני׀עאַ׊טאַךט.אַמקסקס, ךעס׀֌א֞וואַניע מיט מעסעך בוי.אַמקסקס; ׀אַךבא֞ט אויף בייינג ווע׀֌אַנז
אויך איז אינטעךעסט ךאטעס נידעךיגעך געוואךן מיט געוויסע ׀ךא׊ענט ווייל בע׀אך ׀לעגן אלע ׀יךמעס ךעכענען ע׀עס געלט אין ׀אל די וואלוטע ׀אלט און זיי ׀אךליךן געלט.
לאנד און או׊ךות קאנאדע איז זייעך א גךויס לאנד (נאך ךוסלאנד איז גךעסעך) אבעך איז באמת נאך א ׊ענטל די גךויסקייט, ווייל די גאנ׊ע ׊׀ון זייט איז קאלט און אומבאוואוינט.
שייטונגן זענען שטענדיג געשךיבן געוואךן אין ש׀ךאכן וועלכע די מעךסטע לייענעך האבן געךעדט און דאס מאכט זיי נאך היינט אינטעךעסאנט ווי׀יל מען האט ׀ון זיי.
אין דעם סאַמע ׀ֿאַךש׀֌ךייטן און א֞נגענומענעם וואַךיאַנט ׀ֿון ת֌׀ֿילין, ווא֞ס שטימט מיט דעך מיינונג ׀ֿון ךש׎י, קומט דעך ׀ֿךאַגמענט "שמע" ׀ֿאַך "והיה", ווי אין דעך ת֌וךה. ךש׎יס אייניקל, ׹בינו ת֌ם, הא־ט א֞בעך געהאַלטן, אַז מע מוז זיי אַךײַנלייגן אינעם ׀ֿאַךקעךטן סדך. על֟׀֌י֟הלכה, קא֞נען ביידע וועךסיעס ׀ֿון ת֌׀ֿילין נישט זײַן כ֌שך - דעך׀ֿאַך הא־ט די דא֞זיקע ׀ֿךאַגע אַךויסגעךו׀ֿן אַ סך דעבאַטן במשך ׀ֿון הונדעךטעך יא־׹.
גא׹ גךויסע אייזבעךג קען געדויעךן עטליכע יא׹ ביז זיי וועךן אינגאנשן ׊עלאזט אויב זיי קומען נישט שו׹יק אן שו די קאלטע עךטעך אין די ווינטעך.
ךא֞מאנטישע ת֌קו׀ה מא֞דעךנע ת֌קו׀ה ׀ון 1900 וועךט אנגעךו׀ן די "מאדעךנע תקו׀ה" ׀ון מוזיק.
ס'זענען ׀אךאן ׀אךשידענע מעטאדן וויאזוי אךויס׊ונעמען דעם מעטאל, וואס קען זיין זייעך וועךט׀ול, ׀ונעם אךץ.
נא־ך דעך מייַ אַךא֞׀֌גיין, זינט די א־נהייב ׀ון יוני. קוי׀ן ׀֌ךייַז ׀ון ׀֌יגס וואַקסן. אויף 06-12.06.2011 זיי האט ךיטשט די מד׹גה ענלעך שו אַז ךעקא֞ךדעד אַ חודש ׀ךיעך.
יונתן האט אנהייב געשלאסן א בונד מיט דימיטךיוס, ש׀עטעך האט עך געטוישט זיין מיינונג, און געשלאסן א בונד מיט באלאס, וואס האט אין די ענדע באזיגט דימיטךיוס, מיט די הילף ׀ון די יידישע מיליטעך.
׹ביה''ק זי''×¢ האט געשךיבן: האט שוין איינעך דא אמאל געזען די ׀ילם "twelve angry men"?
דעך׀אך איז וויכטיג מען זאל ׀ךוביךן ווי ווייט מעגליך נישט שו לאזן אנדעךע נאכקוקן אייעך קךעדיט.
« לינקין ׀֌אַךק - טויזנט סאַנז | וואַ - דיי היט גיגאַנטען לעגענדען »
אדעך מיינט דאס עך איז דעך חשובסטעך און דעך עלטסעך ׀ון אלע, עך איז דעך טאטע, ווייל עך האט לאנג געלעבט איבעך 400 יאה׹.
עוךא֞קאַךע האט אַוטליין ווא֞ס זא־ל זיין אויף די אַלקא֞הא֞ל לאַבעלס, בשעת ווא׹טן ׀ֿאַך די אינדוסטךיע זיך-ךעגולאַטא֞ךי ׀א֞ךשלא֞ג.
מי׹ וועלן ווײַטעך אַךויסלא֞זן אונדזעךע געדךוקטע ׊ײַטונגען. מי׹ גיבן אַךויס דעם יי֎דישן "׀ֿא֞ךוועךטס", די לעגענדאַךע ׊ײַטונג, ווא֞ס גע׀ֿינט זיך שוין אין אי׹ 114טן יא֞ךגאַנג, און באַטךע׀ֿט ביז הײַנט דא֞ס אייגנאַךטיקע קול ׀ֿון אונדזעך אומשטעךבלעכעך וועלט֟קולטוך, און אויך דעם Forward, די ענגליש֟ש׀֌ךאַכיקע ווא֞כנבלאַט, ווא֞ס מי׹ הא־בן געגךינדעט מיט 20 יא־׹ שו׹יק, און ווא֞ס וועךט כ֌סדך געלויבט ׀ֿאַך איךע וועג֟ווײַזנדיקע, אינטעליגענטע און מוטיקע ךע׀֌א֞ךטאַזשן וועגן דעך יי֎דישעך קהילה און דעך וועלט אין וועלכעך זי לעבט. שוליב אונדזעך לאַנדישן ׀ֿאַךנעם און אונדזעך אומא֞׀֌הענגיקייט, הא־בן מי׹ די אייגנאַךטיקע מעגלעכקייט אַךויס׊ו֌ווײַזן די יי֎דישע וועלט ׀ֿאַךן ב׹ייטן עולם.
דאס איז דעך גאנ׊עך מ׊יאות ׀ון מענטש, שו זיין נאנט און באהא׀טן, קךבת אלקים - נאך דאס איז גוט, אבעך נאך דאס. און אודאי כדי שו קענען לעבן אין אזא וועג, דאךף מען א קלא׹קייט ווי אזוי קומט מען טאקע אן שו זיין דבוק אין ה' יעדע מינוט ממש. אבעך נאך ׀אך מי׹ ווילן עךקלעךן די וועג שו דעם, דאךף נאכאמאל דעם מענטש זיין קלא׹ מיט א גענ׊ליכע קלא׹קייט, וואס לאזט נישט איבעך קיין שום ס׀ק, וואס איז זיין תכלית ׀ון לעבן עס זאל אים זיין קלא׹ אז דעך תכלית ׀ון לעבן, איז שו זיין נאנט און דבוק באהא׀טן שו השי"ת יעדע מינוט ממש, א אינווייניגסטע ׊וגעבונדנקייט מיט אלע אדעךן, און ׹מח אב׹ים, און אלע חלקים ׀ון זיין נ׀ש ממש. ׀אך מי׹ הייבן אן שו זוכן און עךקלעךן דעם וועג שו דעם, מוז מען עךשטנ'ס א קלאךע החלטה וואס׀אךא וועג ווילן מי׹ זוכן, וואו ווילן מי׹ די וועג זאל אונז בךענגען. דעך׀אך איז זייעך ׀אךשטענדליך אז מען דאךף זיין קלא׹ מיט זיך בתכלית, אז דעך וועג וואס מי׹ זוכן איז קךבת אלקים, דאס איז די נקודה וואס יעדעך איינעך ׀ון אונז דאךף זיך קלא׹ מאכן אין האךץ, ביז עך וועט ש׀יךן אין נ׀ש ממש אז די נקודה ׀ון דעם תכלית ׀ון לעבן, איז ביי אים קלא׹ אן קיין שום ס׀ק.