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兵庫県生まれ。1955年国立東京第一病院附属高等看護学院卒業。以後1967年まで国立東京第一病院勤務。その間、1959年から1960年外務省による医療使節団員としてラオスへ派遣。1961年から1963年国際看護婦協会(I.C.N.)交換看護婦として渡米。1966から1967年厚生省看護教員養成講習会専任者として出向。1967年順天堂高等看護学校本科教務主任。1973年法政大学法学部法律学科卒業。同年東海大学医療技術短期大学助教授。1979年千葉大学看護学部看護教育学講座助教授。1986年千葉大学看護学部看護教育学講座助教授。1999年群馬県立医療短期大学学長、2005年群馬県立県民健康科学大学学長。

1992年から1996年まで日本看護教育学学会理事長を務める。

researchmap.jp 杉森みど里。

『YOUTH』(ユース)は、2024年4月22日にカカオエンターテインメントから発売されるドヨンのデビュー・アルバム。

『聖母子』(せいぼし、、)は、ドイツ・ルネサンス期の画家ルーカス・クラナッハ (父) が1512年ごろ、または1515年ごろに菩提樹板上に油彩で制作した絵画で、ブダペスト国立西洋美術館に所蔵されている。聖母マリアが胸に抱く幼子イエス・キリストに乳を与える図像を表し、ルネサンス期以降には「授乳の聖母」 (Maria lactan) と呼ばれたタイプの作品である。

「授乳」の主題は、古代エジプトにおいて、母女神イシスと彼女の子である神ホルスの描写に用いられていた。このエジプト美術の表現を由来として、ビザンチン美術で初めて幼子キリストに授乳する聖母マリア像が見られるようになる。ルネサンス期以降には、この主題で様々な祈念像が制作された。

「授乳の聖母」は、信仰者たちにキリストの人間的な側面を際立させる。一方で、信仰者の祈りは聖母の執りなしを介して天上の神に聞き入れられると信じられていたが、その効果は慈愛に満ちた聖母の授乳の行為に秘められていると感じられていた。本作において、聖母は信仰者である鑑賞者にその眼差しを向けている。彼女は空腹の幼子キリストに情愛を注ぎながら、同時にあらゆる信仰者のために天上の神に恩寵を請うという執りなしを演じているのである。

本作は保存状態が良好であるにもかかわらず、最近までほとんど注目されることがなかった。関心を集めていたのは、ドイツのダルムシュタットにある同主題作のほうであった。しかし、近年、本作が学術的調査の対象となり、その絵画層から署名が発見されるとともに、クラナッハが制作した数ある「授乳の聖母」の中でも前提となった重要な作品であることが明らかとなった。

なお、クラナッハは、ウィーンのアルベルティーナに所蔵されているアルブレヒト・デューラーの素描『授乳の聖母』を継承したと考えられる。

三条(さんじょう)は、愛知県一宮市の地名。

苅安賀新田・宮新田・板倉の三か村の合併により、成立したことによる。旧村が東西に細長い村であったことによるという。苅安賀新田は近在の苅安賀村の人による開拓地であることに由来するという説がある。宮新田は神社の神田があったことによるという説と、水尾(みお)新田の転訛という説がある。

羊を数える(ひつじをかぞえる、)のは、一部の西洋文化において、自分を眠らせる手段として用いられる精神的な運動(健康法)である。

ほとんどの表現によれば、実践する人はフェンスを飛び越える同じ白い羊の数を数えながら、無限に続く一連の羊を思い描く。この考え方は、おそらく、単純で、反復的で、リズミカルなもので心を満たすことが退屈を誘うというもので、いずれも人間の入眠を助けることで知られている。

この方法の有効性は、必要とされる精神力に左右されるかもしれない。オックスフォード大学の研究者が行った実験では、(羊などの)家畜を視覚化の対象としていないが、「砂浜や滝」を想像した被験者は、「単に考え事や心配事、懸念から気をそらす」ように言われた被験者よりも、より多くの精神的エネルギーを消費せざるを得ず、より早く眠りに落ちることがわかった。睡眠は、精神的エネルギーを消費する複雑な活動によって達成される。

ただし、日本語圏で羊を数えるのは意味がなく逆効果だという説もある。英語では羊()と眠り()の発音が似ていることから、この2つをかけることで眠りを誘発させる効果があると考えられるが、日本語では発音が全く違うためこの効果は期待できない。

睡眠を得るための手段として羊を数えるという初期の言及は、1832年にが著した『経済学例解』()に見られる。

"It was a sight of monotony to behold one sheep after another follow the adventurous one, each in turn placing its fore-feet on the breach in the fence, bringing up its hind legs after it, looking around for an instant from the summit, and then making the plunge into the dry ditch, tufted with locks of wool. The process might have been more composing if the field might have been another man's property, or if the flock had been making its way out instead of in; but the recollection of the scene of transit served to send the landowner to sleep more than once, when occurring at the end of the train of anxious thoughts which had kept him awake."

1605年のミゲル・デ・セルバンテスの『ドン・キホーテ』には、さらに古い記述が見られる。(ただし、セルバンテスは「羊」を「山羊」に置き換えている。)

「漁師が渡す山羊の数を数えてくださいよ、一頭でも間違えると話はそこでおしまい、その先は続けられねえですから。」

19世紀末の作家の何人かは、睡眠を助けるために羊の数を数えることに言及している。1860年代から1870年代にかけては、セイバイン・ベアリング=グールドが1868年に著した『』で「疲れた彼女はため息をつきながら壁に顔を向け、生け垣の隙間を通って行く羊の数を数えて、まぶたを閉じて眠ろうとした。」()と出てくるように、一般的な用語となったようである。アレキサンダー・ウィリアム・マクファーレン()は1891年に『』においてこの方法について著している。

アメリカ合衆国の寝具メーカーであるが2000年に開始した「羊を数える」広告キャンペーンでは、羊のアニメキャラクターを使用している。この広告とキャラクターはアードマン・アニメーションズが制作した。

『Mr.ビーン』の第13話「おやすみなさい、ミスター・ビーン(Mr. ビーンの大失敗)」では、主人公がなかなか寝付けず、他の方法を試して失敗した後、彼は羊の群れの写真を取り出し、最初は指で、そして何度か数え損ねた後、電卓の助けを借りて数え始める。電卓のディスプレイに羊の数が(不正確ではあるが)表示されると、彼はようやく、そして即座に眠りに落ちる。

『ひつじのショーン』のスポーツをテーマとした2012年のシリーズ「チャンピオンシープス」()では、「羊を数える」という決まり文句は「障害物競走」というエピソードで描かれている。この短編エピソードでは、ショーンと仲間の羊たちが障害物競走に参加する。審判を務める犬のビッツァーも、観客である他の羊や農場の動物たちも、ショーンや他の羊たちがトラックを走り回り、ハードルを飛び越えるのを見て、みんな眠ってしまう。

ダマガゼル属(ダマガゼルぞく、属名:〈ナンゲル〉)は、おもに西アフリカの北部と東アフリカに分布するガゼルで編成される、いわゆるアンテロープの仲間。従来はガゼル属の亜属として考えられていたが、1885年にフランスの動物学者・(1847年–1934年)がウシ科の属に昇格させて設立。

IUCNのレッドリストによれば、2004年時点ではツボカビ症により今後10年間上の個体数が減少すると推定された絶滅寸前種 (CR) だったが、2016年時点の再調査では、生息範囲が広いことや地域によっては個体数が大きく回復していることを踏まえて低危険種 (LC) に大幅変更された。

枯渇することのない原生的な水域のある亜熱帯で繁栄する。低地から山地までの斜面にできた湿潤な熱帯雨林、あるいは湿地に生息。コーヒー農園の日陰に生息していることもある。

GAUCH!(ガウチ!)は、日本のロックバンド。

1987年結成。バンド名の由来は違う! 違う! 違う!という反発心から名づけられた。1990年9月22日放送の『三宅裕司のいかすバンド天国』に出演。

1993年10月21日、アポロンからシングル「ベティ・ハドソンに捧ぐ」、アルバム『GAUCH!』でデビュー。

2ndアルバム時に田村が加入し、再び4人組編成になる。

2台のピアノのためのソナタ (曖昧さ回避)

毀鐘鋳砲(きしょうちゅうほう)は、寺院の鐘を鋳潰して、大砲を製造することを命じた法令。

太平洋戦争時にも、寺の鐘を供出させ、武器を鋳造することを命じた金属類回収令が出されているが、この項では江戸時代の幕末期に出された法令について扱う。

異国船が日本近海に頻繁に現れるようになった幕末期、水戸藩主の徳川斉昭は、沿岸防備のために天保7年(1836年)から大砲の製造に着手した。鋳造に成功した斉昭は、同13年(1842年)12月26日に大砲の原料として領内の寺院から鐘や銅仏の供出を命じた。藩の費用で、仏像は石仏に、梵鐘は板木に取り替え、協力した寺院には報奨金を出すとして、没収した鐘はおよそ600におよんだ。製造された大砲は75門で、「太極」と銘した砲以外の74門は、嘉永6年(1853年)のペリー来航の後、幕府に献上された。

一方で、この方針に従わない寺への処罰は厳しかった。常福寺は水戸徳川家の位牌所であり、芝増上寺の開祖・聖聡の師・聖冏を輩出した由緒ある寺院であったが、梵鐘の供出に従わなかったとして、寺領没収、住職の閉門、そして末寺41寺のうち20寺が無住または破却という処分を受けた。

この政策は宗教改革政策の一環であったが、このことで斉昭は僧侶や仏教信者の恨みを買った。彼らは斉昭の藩政改革に反感を抱いていた水戸藩内の門閥保守派とともに大奥を焚き付けて幕府を動かし、出府を命ぜられた斉昭は謹慎を命ぜられた。

斉昭は老中阿部正弘から海防参与に任じられた際に、再び毀鐘鋳砲の方針を提言した。

この策は、日本中の寺の梵鐘を鋳潰して大砲や鉄砲をつくり、異国船を打ち払う手段にせよということだった。斉昭はかつて水戸藩主時代に藩内で寺院の猛反対を受けた経験から、この策を朝廷に奏上し、朝命を受けた幕府が実行するという形で進めようとした。

斉昭の建議を請け入れた幕府は、嘉永7年(1854年)10月29日に京都所司代・脇坂安宅を通して朝廷の意向を伺った。朝廷は、安政元年(1854年)12月23日に勅諚として毀鐘鋳砲の太政官符を幕府に下す。翌安政2年(1855年)3月3日、幕府は朝旨を奉じて広く毀鐘鋳砲すべし、という幕命を発令した。

しかし、天皇の勅諚とはいえ、この命令は全国の僧侶からの猛反対に遭った。また、梵鐘の地金は鉄砲や大砲などの原料としては不適当で、撃つたびに破裂の危険を伴った。さらに、梵鐘を集める手数や、名器名宝として古来から伝えられる鐘もあり、安易に鋳潰すことができないものもあった。

松平乗全から阿部正弘の幕閣の情報を得ていた井伊直弼も、毀鐘鋳砲の太政官符が下されたことを慨嘆し、斉昭を非議する書簡を乗全に送っていた。比叡山延暦寺は朝廷に撤回を求め、聞き入れられなかったため今度は輪王寺宮を通して幕府に訴えた。幕府はそれでも各大名家に梵鐘などの引き上げを命じたが、安政の大獄で水戸斉昭が失脚したことでこの政策は頓挫した。幕府は安政6年(1859年)2月に、京都所司代を通じて、朝廷に勅命の取り消しを求めている。

昼寝(ひるね、1990年9月16日 - )は、日本の成人向け漫画家。

2017年夏頃は少年誌を志望していた。2019年頃にデビュー。主に『COMIC快楽天』で活動している。

シエラレオネ(、2021年3月31日 - )は、アメリカ合衆国で生産・調教されている競走馬である。

主な勝ち鞍に2024年ブルーグラスステークス。

11月4日アケダクト競馬場ダート8fの未勝利戦でデビューして初勝利を挙げると、重賞初挑戦となった12月2日のG2レムゼンステークスでは道中最後方追走から最後の直線で外から追い込んで逃げ粘るドーノックをかわして一旦は先頭に立ったが、ゴール前でドーノックにハナ差で差し返され2着に敗れる。

2月17日のG2リズンスターステークスで始動。道中中団のやや後ろでレースを進め、直線でしぶとく脚を伸ばすと最後は逃げ粘るトラックファントムを半馬身差で差し切り重賞初制覇を飾る。4月6日のG1ブルーグラスステークスでは後方2番手追走から3コーナーで仕掛け、最後の直線で外から抜け出すと後続に1馬身半差をつけ快勝しG1初制覇を果たした。

竹内 靖司(たけうち やすし、1944年9月30日 - )は、東京都出身の元俳優、元声優。東京俳優生活協同組合に所属していた。

身長168cm。体重62kg。血液型A型。

1967年、日大演劇学科を経て劇団雲の研究生となる。1973年より東京俳優生活協同組合に所属。

多加木(たかき)は、愛知県一宮市の地名。

『翔の伝説』(しょうのでんせつ)は、高橋陽一の漫画作品。1988年から1989年まで「週刊少年ジャンプ」に連載していた。

「日本人として初めてテニス史にその名を深くきざみつけることになる翔という名の若者の半生を描いた物語」として5歳のテニス少年を主人公として漫画がスタートするも、主人公が小学4年生時に出場した全国小学校テニス選手権全国大会の一回戦での勝利した際に最終回の最終コマで「翔の伝説はまだはじまったばかりなのだ」という形で漫画が終了した。

作者によると、最初の構想の10分の1も描けないまま連載が終了したという。

小国 宏(おぐに ひろし、1940年(昭和15年)8月30日 - )は、日本の政治家。元多度津町長。大平正芳首相の内閣総理大臣秘書官。中央大学商学部卒業。香川県多度津町出身。

香川県仲多度郡多度津町出身。中央大学商学部を卒業後、衆議院議員の大平正芳の秘書となり、1978年(昭和53年)に大平が内閣総理大臣に就任した際には木村貢の後任として内閣総理大臣秘書官に任命された。

1991年(平成3年)に多度津町長選挙に出馬し初当選、その後、2011年(平成23年)まで5期連続で務めた。

久富 達夫(ひさとみ たつお、1898年10月2日 - 1968年12月27日)は、日本のジャーナリスト、政治家、スポーツ功労者。 毎日新聞政治部長、内閣情報局次長、国立競技場会長を歴任。

東京帝大工学部〔1922年〕卒、 東京帝大法学部〔1924年〕卒。

1924年大阪毎日新聞社に入り、アフリカに特派。1929年東京日日新聞(のちの毎日新聞)政治部に転勤、1934〜1938年政治部長、編集総務。

1940年近衛文麿首相に望まれて内閣情報局次長。日本出版会会長、NHK専務理事を経て、再び情報局次長となり、終戦の玉音放送を進言。1946年公職追放、1951年解除後日本航空協会副会長、1952年日本教科図書販売社長、1958年国立競技場会長、オリンピック東京大会組織委員など歴任。アマのスポーツ界の指導者で、自らも柔道、水泳、ラグビー、陸上競技をした。

石松 愛朱加(いしまつ あすか、2003年10月29日 - )は、日本の陸上競技選手。専門は中距離走、長距離走。

兵庫県出身。加古川市立浜の宮中学校時代から活躍し、都道府県対抗女子駅伝では2年次、3年次とも8区を任され2年連続区間賞。第73回国民体育大会1500m少年女子Bでは不破聖衣来や米澤奈々香らを抑えて優勝。

須磨学園高校に進学。全国高等学校駅伝競走大会に3年連続出場し、常に区間上位を記録。都道府県対抗女子駅伝では3年次に6区区間賞を獲得。

名城大学進学後も駅伝では常に区間賞または好成績を修め、同大の連覇継続に貢献。

夜の早慶戦(よるのそうけいせん)は、東京で起きていた騒動。

早慶戦が行われた夜に、早稲田大学の学生と慶應義塾大学の学生によって起こされていた騒動。

1920年代後半より早慶戦では慶應義塾大学の勝利が続く。この時期に早慶戦があった日の夜には慶應義塾大学の学生が銀座で大騒ぎをするようになる。その後に慶應義塾大学の学生で溢れる夜の銀座に早稲田大学の学生が乱入して衝突するようになり、この両者の衝突が恒例行事となっていく。当時の報道ではこの騒ぎのことは「銀座早慶戦」とも呼ばれていた。

当時の早慶戦の夜の銀座は、飲み歌い練り歩く大学生と、警察官・大学の巡回員でごった返していた。さらには大学生による飲食店や喫茶店の占拠、無銭飲食、店内の商品や備品の破壊なども引き起こされていた。早大生と慶大生の大小の乱闘もあちこちで発生していた。中には「早々戦やら慶々戦」と呼ばれた同士討ちや、この騒動に便乗して乱入する部外者もいた。通行人も巻き込まれたり、電車や自動車がストップしてしまうということもあった。早大生と慶大生が銀座で仲良く交歓している場もあったのだが、ほぼ全てが両者の衝突となっていた。夜の早慶戦により警察官に検束される大学生が毎回出ており、数人から数十人に及んでいた。

1930年代より早稲田大学の学生は新宿にも繰り出していた。当時の新宿は関東大震災から多くのデパートや飲食店が軒を連ねていたことから「山の手銀座」の地位を神楽坂から奪う形で賑わいを見せていた。このような新宿に早慶戦終了後に早大生が流入することは、新宿は早稲田大学の縄張りであるという意識をもたらす原動力となった。新宿に慶大生が乱入するということはなかったが、銀座でと同様に飲食店や喫茶店で無銭飲食や破壊が行われていた。1933年のリンゴ事件が発生した際には、その日の夜の銀座では早慶の学生たちが衝突して大騒動となっていた。

1937年7月の日中戦争開始より夜の早慶戦は自粛されていき、1940年の春季リーグの早慶戦1日目の夜は興亜奉公日であるため静かな夜であったものの、2日目の夜は銀座で早大生と慶大生の衝突が起こった。同時に新宿でも早大生が大騒ぎをしていた。この頃の夜の早慶戦を巡っては賛否が議論されており、おおむねそれには批判的であったものの、学生時代は社会に害を及ぼさず罪の無い程度の騒ぎは多めに見ていいと思うという意見もあった。

戦後も早大生は早慶戦終了後の夜には新宿に繰り出していた。1950年頃には新宿武蔵野館がある十字路付近で校歌の大合唱やスクラムを組む騒ぎが繰り広げられた。周辺の商店はこれを恐れて、早慶戦の日には早じまいをしたり臨時休業をしていた。だが1955年の秋の早慶戦の夜には大学生の群れで道路がストップして、通行人への暴力沙汰も発生したため、周囲の商店街や警察署はこれまで大目に見てきたのから一転して、翌春からは一般人への被害を防ぐという方向にシフトして取締りをされるようになった。このことから翌1956年はこれまでよりも規模は小さくなり、通行人を巻き込むことも無くなった。そして1959年頃からは東京都から新宿駅東口広場を借り受けて、そこで騒ぐこととされた。

新宿駅東口広場で騒ぐこととなっていたのだが、1960年代に入ってからも新宿駅中央口広場で騒いでいたことが確認され、1960年代半ばには看板破損などの弁償金が81万円であったという記録もある。1960年代半ばより早大生は早慶戦の夜には歌舞伎町でも騒ぐようになる。歌舞伎町というのは戦後に新たに作られた街であり、都電の駅の歌舞伎町付近への移動や西武新宿線の延伸や博覧会開催や新宿コマ劇場の開設などの人の集まる要素が重なったことから新宿の娯楽の中心地は歌舞伎町として発展していく。このことと重なるように、1960年代半ば以降の早慶戦の夜に早大生は歌舞伎町で騒ぐようになっていった。

1970年代に入ってからも歌舞伎町での夜の早慶戦は盛んであったのだが、1972年秋にはスクラムに巻き込まれた通行人から警察への苦情が殺到して、読売新聞には「夜の早慶公害」と非難される。翌1973年には「レインボーガーデン」が「ヤングスポット」に改称・整備されて、そこの噴水に飛び込まれるようになる。1977年の朝日新聞にはこのような騒ぎを批判する記事が掲載され、世間の夜の早慶戦への風当たりは強まっていく。

1980年代に入っても夜の早慶戦の勢いは衰えていなかった。1981年春の東京六大学野球連盟の大会では明治大学が優勝したことから早稲田大学の学生と明治大学の学生がコマ劇場前の広場の占有権を巡って衝突を繰り広げて、明治大学の学生が占拠するということがあった。だが1983年には学生が飛び込んでいた噴水は水を抜かれて、翌年には花壇になってしまった。そして世間も空間も夜の早慶戦を受け入れなくなっていった。元々歌舞伎町の人々が夜の早慶戦に比較的寛容であったのは、1960年代には過激派学生やフーテン族などの厄介な集団がいたからというのもある。しかしこの過激派学生やフーテン族が退潮すると歌舞伎町の人々も夜の早慶戦には厳しくなっていった。2021年の毎日新聞の記事では、2011年に新宿コマ劇場が解体されたことからも、夜の早慶戦は過去のものになったとされている。

1990年代に入ってからも夜の早慶戦は続けられてきたもののその規模は年々縮小して行き、メディアで扱われる頻度も年々減少して行った。

ガンダウリム()は、インド・ゴア州の村。の西岸に位置する。人口は301人(2011年国勢調査)。

現在のクロアチア・ドゥブロヴニクに存在したラグサ共和国の香辛料市場あるいは植民地があったという主張が一部からなされている。

1605年の年代記の中で、ラグサ人のはラグサの商人がガンダウリムの教会の装飾に投資したと記している。ポルトガルの旅行者Gomes Catãoは、この町の人口は12,000 人で、裕福な女性が天蓋に乗せられた奴隷に連れられて教会に運ばれたと記録している。Catãoはまた、この教会はドゥブロヴニクのをモデルにしていると述べている。これらの主張はガンダウリムの住民の人々の記憶に残り、現在ではラグサ人が教会の建設そのものに貢献したと考えられている。ただし正確性については議論が続いている。

をはじめとする一部の歴史家はこれらの議論を利用して、ラグサ共和国の植民地の存在を主張している。セルビアの経済史家Nicholas Mirkovichは1943年、インドにおけるラグサの植民地の歴史を草案するための情報源が不足していることを嘆いた。

1999年、クロアチアのインド学者がインドでサンスクリット語の文献を研究中にラグサとゴアの関係に関する言及を偶然発見したことで関心が再び高まった。同年、クロアチアの作家は、ラグサのゴアへの到着と出発について決定的なことは何も言えないものの、「ラグサの存在を保証する大量の証拠と情報源」が存在し、その存在を証明していると述べた。だがガンダウリムの聖ブラシウス教会に関連する植民地という概念は「いくぶん謎」で、世界的な香辛料貿易における役割は不明なままである。

2016年、町の郊外にゴア島と島を結ぶ橋が開通した。

16世紀に建設されたが存在したが、21世紀初頭の道路の拡張工事によって破壊された。

カトリック奈留教会(カトリックなるきょうかい)は、長崎県五島市(旧奈留町)にある、キリスト教(カトリック)の聖堂。

聖堂の外観は長崎市の三ツ山教会と酷似しているが、聖堂入口の上にイエス・キリストの御像がないことで判別は容易。

旧奈留町の中心部にあり、奈留島の教会で唯一司祭が常駐している。また、当教会の主任司祭は世界遺産となっている江上教会にも巡回しミサを捧げる。

現教会は1961年(昭和36年)に建設着工し、同年12月14日に祝別、献堂。

1973年(昭和48年)3月、葛島の島民が生活の維持が困難になったため集団で樫木山地区へ移転し、島にあった葛島教会は廃堂。信徒の全員が奈留教会の所属になった。

今伊勢町馬寄(いまいせちょううまよせ)は、愛知県一宮市の地名。

今伊勢町新神戸(いまいせちょうしんかんべ)は、愛知県一宮市の地名。

ニコラ・ルヴァスールまたはニコラ=プロスペル・ルヴァスール(、1791年3月9日 – 1871年12月7日)は、フランスのバス歌手でパリ・オペラ座などで活躍した。ピカルディので生まれ、パリで死去。

1807年12月29日にパリ音楽院に入学し、1811年からの歌唱クラスに参加した。舞台デビューは1813年、オペラ座でのグレトリーが作曲した『カイロの隊商』のパシャ役だった。彼は大きな成功を収めたが、不思議なことに、その後パリの大衆は彼に興味を示さなかった。あまりの無関心に辟易した彼は1816年にロンドンへ赴き、1817年までキングズ劇場に出演した。

1820年に彼はイタリアに行き、ミラノ・スカラ座と契約した。1820年11月14日にはマイアベーアの『』でカルロ・デルモンテ役を創唱した。ミラノでの彼の成功は輝かしいものだった。その後、彼はパリに戻ることができたが、今度は評判が良く、すぐにパリのに契約し、そこで 5 年間舞台に立った。1827年に、彼はパリ・オペラ座(当時はサル・ペルティエ)と再契約した。そこで彼は特にジャコモ・マイアベーアとフロマンタル・アレヴィの重要なオペラのバスの役を創唱した。1853年にレジオンドヌール勲章を受賞した、1870年までパリ音楽院の教授を務めた。

ルヴァスールはモンマルトル墓地に埋葬されている。による彼の肖像画はに所蔵されている。

ウォラックによれば「ルヴァスールは壮麗で正確な低音と洗練された表現の持ち主であった。劇的な感動には乏しかったが、厳格で品位のある役柄を最も得意とした」。

麻生 観八(あそう かんぱち、1865年1月10日 - 1928年2月8日)は、大分県出身の実業家である。

1865年(元治2年)1月10日、日田豆田町で酒造業を営む草野家に五男として誕生するが、12歳の時に家が破産。1880年(明治13年)に玖珠郡で「舟来屋」の屋号で酒造業を営んでいた麻生家に養子に入る。当時、麻生家の初代麻生東江、2代麻生豊助は家業の傍ら、私財を投げうって井路の整備に力を注いていたが、完成には至らず、麻生家は家財や山野を失い、酒造の権利も手放すことになる。

しかし、1885年(明治18年)、観八は酒造免許を取得し舟来屋・麻生酒造場(現在の八鹿酒造)を再興。地元の竜門の滝の因んで「龍門」と名付けた酒を売り出す。この酒は後に、観八と杜氏の仲摩鹿太郎とから一文字ずつを取り「八鹿」という名に改められた。

事業が軌道に乗ると、観八は初代・先代が果たせなかった井路の開拓に着手。1897年(明治30年)に水利権を買い戻し、1907年(明治40年)に総延長14kmの右田井路を完成させた。また、九州横断鉄道の敷設運動に取り組んで政府への働きかけ等を行った結果、1919年(大正8年)に大分-久留米間の久大線(現在の久大本線)敷設の法案が可決され、観八が亡くなった後の1934年(昭和9年)に久大線が全線開通した。

地元では毎年5月10日に銅像祭が開催されている。また、2024年(令和6年)に運行を開始するJR九州の観光列車は、観八と衞藤一六に因んで、「かんぱち・いちろく」と名付けられている。