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모심기놀이를 하는 날에 산신으로 선출된 남자는 누구에게도 존경을 받게 되어 있으며, 비록 그 마을의 연장자나 노인들일지라도 그에 대하여 하대(下待)하는 말을 사용할 수는 없다. 반면에 그는 누구에게라도 허리를 굽실거리지 않으며, 하루 종일 말도 잘 하지 않고, 소 등에 타고 놀이터를 왔다 갔다 하면서 돌아다닌다. 모심기가 끝나면 다시 악기를 쳐 울리면서 춤을 추며, 제마음대로 실컷 논다. 이때 마을 사람들은 남녀노소 할 것 없이 넓은 마당에 모여들어 이 놀이를 구경하면서 하루를 즐긴다.

산신으로 선출된 남자는 모두에게 존대를 해야 한다.

쿠피야(아랍어: كوفية, kūfiyyah, plural كوفيات, kūfiyyāt)는 일반적으로 무명으로 만들어진 아라비아의 전통적인 머리장식이다. 대한민국에서는 쉬마그나 쉬마그 스카프로 더 잘 알려져 있다. 다양한 모양으로 착용 할 수 있으며, 건조기후 지역(특히 중동)에서는 태양광(적외선과 자외선)과 모래 바람을 막기 위해서 사용한다. 이것의 독특하게 짜여진 무늬는 고대 메소포타미아의 곡물 이삭이나 그물모양에 기인한다.

쿠피야의 무늬는 곡물 이삭이나 그물 모양에서 왔다.

터번(turban)은 인도인이나 무슬림이 머리에 둘러감는 수건을 의미한다. 원래 아시아와 중동의 더운 지역에서 햇빛으로부터 머리를 보호하기 위해 두르던 스카프였던 것이 아시아에서 서열을 표시하는 것으로 바뀌었다.

아시아에서 터번은 서열을 표시한다.

윔플(wimple)은 중세 유럽 여인들이 머리와 머리털을 가리기 위해 목과 턱에 둘러 쓰던 커다란 천 가리개이다. 중세 기독교 문화에서 기혼 여성들이 자신의 머리와 머리털을 감추기 위해 착용했다. 오늘날에는 전통적인 수도복 규율을 유지하는 수녀들이 착용하고 있다.

오늘날 윔플은 사용되지 않고 있나요?

베일(영어: veil) 또는 면사포(面紗布)는 여자가 얼굴이나 머리를 가리기 위해 사용하는 천을 의미한다. 이는 종교적 의미를 띠기도 하는데, 대표적으로 로마 가톨릭교회에서는 미사보라는 이름으로 머리를 가리며 기독교계 신흥종교 하나님의교회 세계복음선교협회에서도 머리 수건 이라는 이름으로 예배시 여자가 머리를 가린다. 머리를 가리는 근거는 성경이라고 한다.

베일은 남자와 여자가 모두 사용한다.

부르카(아랍어: برقع Burquʿ 또는 burqa‘ 페르시아어: بورقا Bōrqā)는 이슬람 여성의 의복이다. 아프가니스탄의 거의 대부분의 여성, 인도와 파키스탄의 많은 무슬림 여성들이 착용한다. 부르카는 신체 전부위를 가리며, 시야확보가 필요한 눈부위는 망사 되어 있어, 외부인이 부르카를 입은 여성의 인상착의를 파악하기 어렵게 한다. 국가별 지역별로도 차이가 있어, 인도와 파키스탄의 부르카는 얼굴이나 눈부위가 망형태가 아닌 개방형태로 되어 있다.

부르카를 입으면 눈이 가려져서 시야를 확보할 수 없다.

양파두(兩把頭)는 중국 청나라 때에 황후, 후궁, 공주, 궁녀, 입궐하는 여인 등이 황궁 안에서 착용하던 머리장식이다. 일명 기두(旗頭)라고도 한다. 신분에 따라 장식에 다는 꽃의 색깔 등이 달랐다.

양파두는 꽃 모양 장식을 달기도 한다.

터지머지 (tussi-mussie, tussy-mussy)라는 용어는 빅토리아 여왕 시대 (1837–1901)에 만들어졌는데, 그 때 작은 꽃다발들이 인기 있는 패션 액세서리가 되었다. 일반적으로, 터지머지는 꽃말에서 꽃의 상징을 포함하므로 받는 사람에게 메시지를 보내는 데 사용될 수 있다. 현대에 이 용어는 특히 원뿔형 금속 홀더 또는 홀더 자체의 작은 꽃다발, 특히 순백의 결혼식에서 사용되는 작은 꽃다발을 가리킨다.

터지머지는 받는 사람에게 메시지를 보내는 데 사용되었다.

사롱(sarong, sarung (말레이어 발음ˈsarʊŋ; 영어 발음:səˈrɒŋ)은 크고 긴 천으로 되어, 허리 등에 감아서 싸는 형태로 입는다. 남자는 킬트(kilt), 여자는 치마(skirt) 형태로 남아시아, 동남아, 아라비아 반도(Arabian Peninsula), 아프리카(Horn of Africa), 태평양의 섬들(Pacific islands)에서 많이 입는다.

사롱은 여자만 입나요?

푸스타넬라는 치마와 유사한 형태의 전통 옷으로 발칸 반도 (동남유럽) 국가들의 남성들이 주로 입은 킬트로 알려져 있다. 오늘날, 푸스타넬라는 발칸 반도의 전통 의상의 일부이다. 그리스에서는 정예 보병과 같은 의장대가 착용하며, 알바니아에서는 전간기 당시 근위병이 착용하였던 것으로 알려져 있다. 그리스와 알바니아 모두 푸스타넬라를 국가 전통 의상이라 주장하고 있다.

푸스타넬라는 발칸 반도의 전통 의상인가요?

캐시미어(cashmere)는 카슈미르 지방에서 나는 캐시미어 산양(Cashmere Goat)의 털실로 짠 부드러운 능직물이다. 보온성이 좋고 윤기가 있어 코트, 스웨터, 드레스, 스카프 등을 만드는 데 쓰인다.

캐시미어는 양털로 만드나요?

풍차바지는 대개 유아에서부터 5세 이전의 남아에게 입혔으므로 돌잔치 때에 남자 아이에게는 남색이나 군청색 풍차바지에 옥색 저고리에 색동저고리를 입혔다. 풍차바지라는 단어에서 풍차는 남자 아이들의 한복을 말하기도 했지만 밑에 대는 헝겊 조각의 일종을 지칭한다. 개구멍바지와 달리 주로 양반들이 입었다.

개구멍바지는 평민들이 입었나요?

스란치마는 단에 스란단을 단 긴 치마이다. 입으면 발이 보이지 않을 만큼 폭이 넓고 길다. 조선 시대에 궁중이나 사대부 집에서 예복으로 입었다. 스란단을 한 층 붙인 것을 스란치마, 무릎 정도에 한 층 더 붙인 것을 대란치마라고 하며 스란치마는 소례복으로, 대란치마는 대례복으로 입었다. 스란단의 무늬는 계급에 따라 달랐는데, 왕비는 용무늬, 공주와 옹주는 봉황무늬, 사대부 여자는 글자와 꽃무늬를 넣어 입었다.

스란치마는 일상복으로 입었나요?

앵삼은 조선 시대 생원시나 진사시에 급제했을 시 입었던 황색 예복을 뜻한다. 특별히 급제자에게 옥색의 앵삼이 하사된 경우도 있었으며 어린 사람이 급제 했을 시에는 황색 앵삼을 왕이 하사했다. 앵삼은 겉에 둘러 입는 두루마기의 일종이며 이러한 의미를 되새기고자 고려대학교의 학위복이 앵삼의 모습을 반영한 것으로 바뀐 바 있다. 앵삼은 상류층이 입었던 예복을 넘어 궁중 무용에서는 노란색이나 빨간색 천을 사용해 선을 살리는 의복의 구실도 한다.

앵삼은 여자만 입는 예복인가요?

적의는 조선시대 및 명나라 왕비가 입던 대례복을 가리키는 용어이다. 적의는 가장 높은 예복의 일종이었으며 때문에 자수와 금박도 격식을 갖추도록 했다. 보통 대홍색 비단으로 만들었으며 흉배로서 금색 실을 수놓은 5조룡보를 붙이고 적의에 봉황이나 꿩을 수놓아 조선 시대 최고 지위의 여성을 상징적으로 드러내는 의복이었다. 적의를 입기 시작한 것은 고려 공민왕 때부터로 알려져 있다.

적의는 왕비가 입는 옷인가요?

첩지는 한복에서 족두리나 아얌 등 머리장식을 할 때 머리를 고정하기 위해 착용하던 머리 장식을 말한다. 첩지는 머리를 단정하게 하기 위해 머리 정 가운데에 꽂았다. 첩지를 착용하려면 가운데 가르마를 타고 뒤로 빗어넘겨 목덜미에서 하나로 묶은 다음 첩지를 가르마 중앙에 얼고 양쪽 끈을 묶었다. 조선 시대 왕비는 용의 모양을 한 용첩지를 당의와 함께 착용했고 상궁들은 옥색 저고리와 남색 치마에 당의를 입고 머리 장식인 개구리 모양의 첩지를 머리에 달았다.

상궁들은 용첩지를 착용했다.

국립국어원의 표기에 따르면 무지기치마는 부녀자들이 명절이나 잔치 때에 겉치마가 부풀어 오르게 보이려고 치마 속에 입던 통치마의 하나로서 끝을 각기 다른 빛깔로 물을 들여 가장 긴 것이 무릎 아래에 이른다. 이를 홀수로 맞추어 3겹, 5겹, 7겹 등으로 입었기에 그 빛깔이 무지개빛과 흡사해지며 그 모습도 층층이 단을 이룬 원피스와 흡사해진다.

무지기치마는 짝수겹으로 입었나요?

한삼이란 손을 감추기 위해 두루마기나 여자의 저고리 소매끝에 길게 덧대는 소매를 말한다. 보통 한삼이란 대례복에서 소매를 길게 늘어뜨리는 것을 지칭하며 민속놀이나 탈춤 등 극문화에서도 한삼을 사용하여 곡선미를 강조했다.

한삼은 긴 소매를 말하나요?

행전(行纏)은 조선시대의 한복의 일종으로 한복 바지를 입은 후 무릎 아래부터 발목에 이르는 부분을 덮는 각반의 일종이다. 오늘날 개량한복에는 사용하지 않기도 하지만 오리지널 한복에는 반드시 사용되는 물품으로 농사를 지을때를 제외하고는 거의 대부분 사용되었다. 왕이나 관리, 양반의 경우 비단으로 만든 행전을 사용하기도 했다.

행전은 개량한복에도 사용되나요?

아오자이(베트남어: Áo dài아오 자이/ 襖𨱽?)는 베트남의 민속 의상이다. 아오자이란 "긴 옷"이란 뜻이며, 여러 민속 의상중에 현대에는 주로 여성이 입는 옷을 한정하여 가리킨다. 매우 인기있는 의상으로, 명절이나 행사, 일상의상, 여학생 교복 등으로 자주 애용된다.

아오자이는 현대에 여성이 입는 옷인가요?

창파오는 청나라 시대에 형성된 중국의 전통 의상이다. 만주족의 의상을 기반으로 해서 만들어진 의상으로, 일반적으로 기다란 두루마기 형태의 남성 의복을 말한다. 창파오는 원래 청나라를 건국한 만주족이 입던 남녀 공용의 옷이었지만 순치제 원년에 청나라의 수도가 베이징으로 이전하면서 치파오가 중원에 보급되었고 청나라 후기에 이르러 한족이 만주족 옷차림을 모방하면서 인기를 얻게 되었다. 중국의 여성 의복인 치파오는 창파오를 서양식으로 개조한 것이다.

창파오는 치파오를 만주족식으로 개조한 것이다.

뒤꽂이는 쪽 찐 머리 위에 덧꽂는 비녀 이외의 장식품이다. 대개 한 송이 꽃 모양이며, 뿌리 부분이 뾰족하다. 뒤꽂이의 하나인 첨(尖)은 머리 부분에 산호·비취·호박 등의 보석으로 연꽃·국화·나비·복숭아 모양을 만들었다. 이것을 쪽머리 뒤편에 뉘어 꽂으면 끝부분에 달린 장식만 보여 마치 아름다운 보석이 머리에 박힌 듯하다.

뒤꽂이는 비녀의 한 종류인가요?

대님은 한복 바지를 묶는 일종의 끈을 말하는 용어이다. 대님은 겨울철의 부목 구실과 밖의 찬 기운을 막아줄뿐더러 몸의 기운이 밑으로 빠져나가는 것을 막고, 땅 위의 음기가 들어오지 못하도록 하는 구실을 한다고 볼 수 있다. 바지의 대님은 옷이 불룩해지거나 봉긋해지는 것을 잡아 주어 단정해 보이게 해주는 역할을 하며 한편으로는 지압의 역할을 하기도 한다. 발목에는 신장과 연결된 '부류'라는 혈이 있는데 이 부위를 눌러줘 건강을 지켜준다.

대님은 건강을 지켜주는 역할도 한다.

블루머(bloomers)는 예전에 체조, 경마, 수영 등을 할 때 여자가 입었던 바지의 한 가지이다. 무릎 위나 아래 길이의 품이 넓은 바지에 고무줄을 넣어 잡아 매도록 되어 있다. 19세기 중반에서 20세기 초에 미국, 프랑스 등지에서 여성 해방 운동가들이 여성복을 간소화하고 남성복과 비슷하게 만들자는 운동을 일으켰을 때 미국의 아멜리아 블루머(Amelia Bloomer)가 처음 만들었다.

블루머는 여성 해방 운동의 일환이다.

프릴(frill)은 주름을 잡아 물결 모양으로 만든 옷 가장자리의 장식이다. 주로 아동복이나 여성복의 소맷부리, 깃, 치맛단 등에 장식하기도 하고 커튼이나 방석의 가장자리 장식에도 이용된다. 여성스럽고 화려한 분위기를 낸다.

프릴은 아동의 치마를 말한다

튜닉(tunic)은 허리 밑까지 내려오는 여성용의 낙낙한 블라우스 또는 코트이다. 모양은 소매가 달린 티(T) 자 형이고 보통 허리에 벨트를 매어 입는다. 요즘도 튜닉 스타일을 본뜬 드레스와 셔츠를 입는 사람이 있다. 또한, 로마 가톨릭교회에서 미사 때 부집사가 입는 옷을 가리키기도 한다.

튜닉은 현대에는 입지 않는다.

사리는 인도 · 네팔 · 스리랑카 · 방글라데시 · 파키스탄 등 남아시아 지역의 여성이 착용하는 의상이다. 이름은 산스크리트어 의 शाटी에서 유래한 '얇은 천'을 의미한다. 그리고 힌두스탄의 sāṛī 로 남아시아 여러 언어로 전해졌다. 본래 사리 착용 스타일은 지역에 따라 차이가 있었지만, 19세기 후반부터 20세기에 걸쳐 인도 민족주의가 발달해 표준화된 국민적 의상으로 자리매김했다.

사리는 '얇은 천'을 의미한다.

폰초(poncho)는 남미 안데스 지방의 전통 의상이다. 망토 모양의 옷으로 중남미 일대의 인디오들이 입었던 것에서 유래한다. 옷 한가운데 구멍을 내서 그곳으로 머리를 넣고 앞뒤로 늘어뜨려 입는다. 한편 오스트레일리아와 영국의 보병 환경에서 폰초(poncho)는 비옷이나 개인 차광의 등의 뜻으로 쓰인다. 대한민국 군대에서도 이와 비슷한 뜻으로 판초우의라는 표현이 사용된다.

안데스 지방에서 폰초는 비옷이라는 뜻으로 쓰인다.

페즈는 나중에 오스만 제국의 현대화의 상징이 되었으나，유럽인에게는 “동방”(이슬람 국가인 오스만 제국) 문화의 특징으로 보였다. 1918년 오스만 제국이 해체된 뒤，터키 공화국 정부는 1925년 입법으로 국민모자 페즈를 금지하였다. 터키 총리가 친서방적인 근대화 정책을 펴쳤기 때문이다. 오스만 제국 시대의 모든 흔적이 국가 현대화에 방해가 된다고 생각했기 때문이다.

터키 근대화 후 페즈는 장려되었다.

가사(袈裟, 산스크리트어: काषाय kāṣāya, 카사야)는 불교 승려가 장삼 위에 입는 장방형의 포를 말한다. 인도 산스크리트의 카사야를 중국에서 음역하여 가사(袈裟)라 하였다. 가사는 사람이 버린 헌옷이나 죽은 사람의 옷을 모아 염색해서 꿰매어 만든 옷으로 출발하였다. 이후 일반천으로 가사를 만드는 것도 허용되었는데 그 대신 천을 조각 조각 잘라서 다시 꿰메게 하였다.

가사는 원래 인도에서는 카사야라고 한다.

불교에서 장삼은 법의의 하나로 상의인 편삼(偏衫)과 하의인 군자(裙子)를 합해서 함께 만든 법복으로 중국에서는 직철(直裰)이라고 한다. 직철은 곧 승의에서 된 것으로 편삼이라고 하는데 승려의 단의(短衣)다. 상(裳)은 군자라고 하는데 이 두 가지를 연결시키면 직철이다. 직철은 위아래를 허리선에서 바느질하여 연결해서 직선형으로 만든 옷으로 송대 은사나 문인들이 입었고, 또한 사원에서 승려들이 입는 옷이였다.

중국에서는 장삼을 직철이라고 부른다.

보드쇼츠(영어: Boardshorts)는 수영복의 일종이다. 주로 파도타기와 같은 보드를 사용하는 수중 스포츠에서의 사용을 기반으로 한다. 보드쇼츠는 빨리 마르도록 만들어지며, 일반적으로 강력하고 부드러운 폴리에스테르 또는 나일론 재질로 제작된다. 보드쇼츠는 내구성이 뛰어나고 서핑보드와의 접촉으로 마모되어도 편안하고 가볍다. 보드쇼츠는 일반적으로 수영복의 많은 반바지, 삼각 수영복, 트렁크 등보다 길며, 종종 허리를 제외하고는 외관상으로는 느슨하거나 헐렁한 느낌을 준다.

서핑할 때 보드쇼츠를 입을 수 있나요?

바틱(인도네시아어: Batik)은 보존 염색 기법 중 하나로 왁스에 저항성을 가진 염료의 성질을 이용, 전체 혹은 일부 천을 염색하는 기법을 뜻한다. '찹'(Tjap)이라는 도장과 같은 도구를 사용하여 왁스를 천에 찍어내거나, 점 혹은 선 모양으로 왁스를 천에 그리고 왁스가 칠해지지 않은 나머지 부분을 염색한 다음, 고온의 물로 왁스를 부분적으로 벗겨내어 순차적으로 염색을 진행하는 단계별 염색 공정을 거친다.

바틱은 왁스의 한 종류이다.

바틱을 만드는 전통은 인도네시아, 말레이시아, 싱가포르, 인도, 스리랑카, 필리핀, 나이지리아 등 다양한 국가에서 발견되나, 그 중 인도네시아의 바틱 공예문화가 가장 잘 알려져 있으며, 특히 인도네시아 자바 섬 지역에서 형성된 바틱 공예 문화가 오랜 역사를 지니고 있으며 패턴의 다양성, 기법, 제작 품질 측면에서 가장 발전되었다고 알려져 있다. 2009년 10월, 유네스코는 바틱을 무형문화유산 가운데 하나로 지정하였다.

바틱 전통은 중국에도 있다.

초기 시대의 샌달은 일부 지역에서는 단순하면서도 간단한 형태로 만들어 착용하기도 한 반면, 또 다른 지역 에서의 샌달은 가죽끈을 사용하여 장식을 한 기능이 다양한 샌달을 만들기도 하였는데, 이때에 사용되는 장식은 샌달을 착용하는 사람의 부와 명예를 반영하기도 하였다.

초기의 샌달에는 장식물이 없었다.

당혜(唐鞋)는 가죽신의 일종이다. 울이 깊고 코가 작다. 모양은 고무신과 비슷하며, 안은 융 같은 푹신한 옷감을 쓰고 겉은 색색의 비단으로 화려하게 장식했다. 또 앞코와 뒤에 당초무늬를 넣었으며 양갓집 부녀자들이 주로 신었다.

당혜는 평민들의 신발인가요?

플림솔 신발(plimsoll shoe)은 캔버스천에 고무 밑창으로 된 운동화를 말한다. 밑창부분의 경계지점에 그려진 수평 테두리 선이 화물선의 적제 데드라인인 플림솔 라인과 닮았다고 해서 플림솔 신발(Plimsoll Shoe)이라고 불리게 되었다.

플림솔 신발은 운동화의 한 종류인가요?

갈레로(Galero, 라틴어: Galerus)는 크고 테가 넓고 장식 술이 달린 모자로, 로마 가톨릭교회의 성직자들이 착용하는 것이다. 기독교 역사상 갈레로는 몇 세기에 걸쳐 ‘교회의 왕자’라는 칭호를 상징하는 보관(寶冠)으로서 추기경들의 개인용 모자로 널리 사용되어 오다가 오늘날에는 그 사용이 얼마 되지 않는다.

갈레로는 교회에서 착용하는 모자이다.

《소울》(영어: Soul)은 2020년 개봉한 미국의 판타지 애니메이션 영화이다. 픽사 애니메이션 스튜디오의 23번째 장편 영화로, 피트 닥터가 감독과 공동각본을 맡았다. 영어 성우진으로 제이미 폭스, 티나 페이, 그레이엄 노턴, 앤절라 배싯 등이 참여했다. 재즈에 열중하던 피아니스트가 사고를 당해 아직 태어나지 않은 영혼들의 세계에 떨어지게 되고, 어린 영혼의 멘토가 되어 몸을 되찾는 여정을 다룬다.

《소울》의 감독은 제이미 폭스이다.

죽음을 인정하지 않고 그곳을 뛰쳐나간 조는 이번에는 '태어나기 전 세상(Great Before)'에 당도하게 된다. 그곳은 태어나기 전의 어린 영혼들이 자신의 성격을 형성하고 삶의 목적, 이른바 '불꽃(spark)'을 찾는 곳이었다. 불꽃을 찾은 영혼은 배지를 얻게 되고, 지구로 뛰어들어 삶을 시작하게 된다. 조는 그곳을 관리하는 카운셀러 '제리'들과 만나고, 영혼이 불꽃을 찾도록 도와주는 멘토의 역할을 맡긴다.

조는 죽은 이후의 영혼들의 멘토 역할을 맡았다.

조에게 맡겨진 22번 영혼은 이제껏 여러 위인들을 멘토로 거쳤지만 불꽃을 발견하지 못했고, 삶에 대한 욕구도 전혀 없는 시니컬한 영혼이었다. 그런 22에게 조는 불꽃을 찾아주고, 배지가 나오면 자기가 대신 지구로 가기로 계획한다. 그러나 조가 아무리 애를 써도 22는 쉽게 불꽃을 발견하지 못했고, 도리어 조는 이제까지의 자기 인생이 무의미했다는 것만 알게 된다.

22는 조의 도움으로도 불꽃을 발견하지 못했다.

스튜디오 지브리'의 명칭은 사하라 사막에 부는 열풍을 뜻하는 리비아어 'ghibli'에서 유래하였으며, 제2차 세계 대전 중 이탈리아의 비행기의 이름이기도 하다. 미야자키 하야오의 생각에서 '지브리'가 되었으나, 원어에 가까운 발음은 '기블리'이다(이탈리아의 마세라티사의 승용차 '기블리'(ghibli)는 일본에서도 1970년대에 '기브리'(ギブリ)라 불리었었다).

스튜디오 지브리를 원어에 가깝게 발음하면 스튜디오 기블리이다.

《빨강머리 앤》(일본어: 赤毛のアン)은 닛폰 애니메이션이 세계명작극장 시리즈의 하나로 1984년 제작한 애니메이션이다. 타카하타 이사오가 감독, 미야자키 하야오가 장면 설정 역할을 맡았다. 루시 모드 몽고메리의 소설 《빨간 머리 앤》 중에서 앤의 유년 시절을 각색하여 총 50화의 에피소드로 만들었다. "집 없는 소녀 펠리네"와 후속작이다.

《빨강머리 앤》의 감독은 미야자키 하야오이다.

한편 페지테는 트로메키아에 복수하기 위하여 오무를 유인하고, 모든 것을 휩쓸어버릴 기세로 바람계곡으로 향한다. 트로메키아는 다급해지자 미완성된 거신병을 이끌고 오무무리와 대항하려하지만 거신병은 제대로 대항하지도 못한채 몸이 녹아 죽게된다.하지만 오무의 무리 앞에 나우시카는 자신을 희생하여 그들의 분노를 가라앉힌다. 오무는 신비한 능력으로 죽은 나우시카를 회생시키고, 바람계곡은 다시 평화를 되찾는다.

나우시카는 바람계곡의 평화를 되찾았다.

《마녀 배달부 키키》(일본어: 魔女の宅急便まじょのたっきゅうびん, 영어: Kiki's Delivery Service)는 일본의 미야자키 하야오 감독의 영화로 마녀 견습생 키키가 대도시에 정착하여 오소노 아주머니의 빵집에서 배달일을 하는 일상과 사건을 그린 1989년 애니메이션 영화다. 미야자키 하야오가 두 번째로 자신이 각본을 쓰지 않고 감독한 작품이며, 스튜디오 지브리가 미국에서 월트 디즈니 회사와 함께 협력하여 개봉한 첫 영화다.

《마녀 배달부 키키》는 스튜디오 지브리와 월트 디즈니가 협력해 개봉했다.

두 번째 손님은 손녀에게 청어 파이를 구워주려는 노부인이었다. 하지만 노부인의 집 전자레인지가 고장나 파이는 굽지 못한 상태였다. 키키는 돈만 받고 가고 싶지 않다며 집 화덕을 이용해 파이 굽는 것을 도와준다. 도중에 세찬 비가 내렸고, 키키는 흠뻑 젖은 채로 손녀딸의 저택에 파이를 들고 찾아간다. 하지만 손녀딸은 원하지도 않는 파이를 보냈다며 쌀쌀맞게 응대한다. 더구나 시간이 늦어버려서, 키키에게 파티에 가자고 했던 남자아이 톰보의 약속도 지키지 못한다. 집에 돌아온 키키는 그대로 누워버렸다가 다음날 감기에 걸려버린다.

키키는 파티에 참석했나요?

《추억은 방울방울》(おもひでぽろぽろ)은 오카모토 호타루와 도네 유코의 만화를 원작으로 만든 타카하타 이사오 감독의 영화로 어느 직장여성의 회상과 여행을 통해 1960년대 과거와 현재가 공존하는 농촌문제를 허심탄회하게 보여주는 1991년 애니메이션 영화다.

《추억은 방울방울》은 오카모토 호타루의 만화의 원작이다.

오카지마 타에코는 도쿄에서 태어나고 자란 탓에 농촌에 대한 동경을 가지고 있다. 이 번에 언니의 결혼으로 시골에 친척이 생겨 형부의 가족들과 함께 벼 베기를 도왔고, 그 후, 1년 뒤에 여름 휴가를 이용해 이 꽃을 따러 다시 야마카타를 방문했다. 그때 타에코를 맞이해준 건 샐러리맨을 그만두고 시골로 내려와 농업을 시작한 청년 토시오. 농촌에 대한 동경과 직장을 그만두고 농촌일을 하는 토시오에게 호감이 간 타에코는 금세 토시오와 친해진다.

타에코는 언니의 결혼으로 농촌으로 이사를 하게 되었다.

어느 날, 고장난 비행정을 수리하기 위해 밀라노를 향하던 포르코는 커티스라는 미국인 비행사의 공격으로 비행정이 완전히 망가져서 단골 공장이었던 피콜로사에 비행기 수리를 맡기게 되었고, 공장주의 손녀인 기술주임 "피오"를 만나게 된다. 여자가 비행기를 수리하는 것을 마뜩찮아 하던 포르코는 그녀의 적극적인 성격에 조금씩 마음을 열게 되었고, 곧 수리가 완료되어 자신의 아지트로 돌아오게 된다.

피오는 포르코의 비행기를 수리했다.

《폼포코 너구리 대작전》(일본어: 平成狸合戦ぽんぽこ 헤이세이다누키갓센폰포코[*], 영어: Pom Poko)은 일본의 다카하타 이사오 감독의 영화로 개발이 진행되는 다마 신도시(현 다마시)를 배경으로 그 주변에 사는 너구리들이 요술을 부려 인간에 대항한다는 이야기로 그린 1994년 애니메이션 영화다.

《폼포코 너구리 대작전》에서 인간들은 요술을 부리나요?

너구리들은 외부의 원군이 오기를 기다리면서, 계속 변신술을 이용해 인간을 놀래 킨다. 하지만, 결국 ‘뉴타운 개발 계획 저지’에는 큰 효과가 없다는 것을 깨닫게 된다. 그렇게 시간이 흘러 개발은 착착 진행이 되고 새 주거공간이 들어선다. 자연이 파괴되고 자연스레 동물들이 살 공간과 식량이 부족해지면서 큰 위기가 닥친다. 이 때, 그토록 기다리던 전설의 장로 3명이 시코쿠 지방에 온다. 3명의 장로의 도움으로 모든 너구리들이 힘을 합쳐 ‘요괴대작전’을 실행한다.

너구리들의 변신술은 뉴타운 개발 계획을 저지시키는 데에 효과적이었다.

너구리들은 변신술을 이용 인간에게 반격을 시작 한다. 너구리들의 변신술로 크고 작은 사고가 일어나고 일대 사람들의 혼란을 일으킨다. 이에 사기가 올라간 너구리들은 지방의 변신술 사범을 초빙하기 위해 시코쿠와 사도 지방에 사자를 보낸다.

너구리들은 지방에 변신술 사범을 보냈다.

여중생인 시즈쿠는 책을 읽다가 도서카드에서 〈세이지〉라는 이름을 보게 된다. 그러던 어느 날 시즈쿠는 대출한 책을 잃어버린 일이 계기가 되어 그 세이지를 직접 만나게 된다. 세이지는 바이올린 장인을 꿈꾸는 소년이었으며 시즈쿠와 사랑에 빠지지만 세이지는 유학을 떠나야 하는 상황을 맞게 된다. 시즈쿠는 확고한 꿈을 갖고 유학을 떠나는 세이지를 본받아 자신의 특기인 글쓰기로 소설을 쓰기로 결심한다.

시즈쿠는 소설을 쓰기 위해 유학을 떠난다.

고양이의 보은(일본어: 猫ねこの恩返おんがえし 네코노온가에시[*], The Cat Returns)는 일본의 애니메이션 영화 작품이다. 《귀를 기울이면》의 스핀오프 작품으로서, 일본에서는 2002년 7월 20일 도호 사 배급으로 처음 개봉하였고 대한민국에서는 2003년 8월 8일에 개봉하였다. 미국에서는 2005년 개봉되었다. 2002년 문화청 미디어 예술제 대상을 수상하였다.

고양이의 보은은 《귀를 기울이면》의 스핀오프 작품인가요?

그날 밤중에 창 밖을 보니 하루네 집 앞에 고양이 왕이 신하들을 이끌고 행차하였다. 고양이 왕은 낮에 하루가 구해준 고양이가 아들인 룬 왕자라고 말해주면서, 답례로서 두루마리 하나를 주고 사라진다. 다음날 하루 주변에 라크로스채, 개박하, 쥐 등이 산더미처럼 쌓인다. 고양이들이 선물로 준 것이지만 하루는 당황스럽기만 한다.

하루는 고양이를 구해준 답례로 많은 선물을 받았다.

방과 후 친구의 부탁으로 청소당번을 하고 있으려니 전날의 고양이 신하 '나토루'가 하루를 찾아와서는, 고양이 왕이 하루를 룬 왕자의 왕비로 삼고 싶다고 전한다. 하루는 고양이의 삶도 괜찮지 않을까 하는 식으로 가볍게 대답했는데, 나토루는 승낙한 것으로 알겠다며 오늘 밤에 모셔가겠다고 하고는 사라져 버린다.

하루는 고양이 왕의 왕비가 되어달라는 제안을 받았다.

하루가 다시 인간이 되어 인간 세계로 가려면 동이 트기 전 미로를 지나고 탑을 올라 하늘에 닿아야 했다. 하루와 바론, 무타는 힘을 합쳐 그곳을 지났으나, 고양이 왕이 탑을 폭파시켜 무너뜨려 길을 막아 버린다. 체념하고 결혼을 받아들이려 했는데, 룬 왕자가 돌아와서 결혼은 자신의 의도가 아니라고 선언한다. 룬 왕자의 진짜 사랑은 다름 아닌 시녀 유키였으며, 유키는 하루가 과거 과자를 나눠 준 그 길고양이였다.

룬 왕자는 하루가 아닌 유키를 사랑하고 있었다.

고양이 왕은 상황이 이렇게 됐으니 자기의 아내라고 되라고 하지만 하루는 단칼에 거절한다. 룬 왕자는 아직 길이 막히지 않았다면서 하루에게 탑을 올라가게 한다. 고양이 왕이 뒤를 쫓았으나, 바론이 저지한다. 하루는 탈출에 성공했으나, 탑이 무너진 영향으로 출구가 하늘로 나 있었다. 그대로 추락을 하다가 까마귀 토토가 나타나 간신히 구해져 하루 일행은 학교로 돌아온다.

탑이 무너지자 하루 일행은 탈출에 실패했나요?

대학수학능력시험(大學修學能力試驗, 영어: College Scholastic Ability Test/CSAT), 대수능, 또는 수능은 1994학년도부터 대한민국의 대학 입시에 도입한 시험으로, 대학에 진학할 수 있는 능력을 시험한다. 고등학교 졸업 예정자, 졸업자, 검정고시 합격자와 같은 고등학교 졸업 학력과 동등한 학력을 지닌 자 등이 응시할 수 있다.

대학수학능력시험은 1994년부터 실시되었는가?

수능 문제를 내는 동안 출제진이 숙소에서 합숙한다는 사실을 외부에서 알지 못하도록 숙소에는 '공사 중'이라는 안내판을 붙여 공사 중인 건물로 위장하고, 방 창문은 방충망으로 고정하며 창밖으로 종이쪽지를 던지는 등의 일을 할 수 없도록 차단한다. 수능 출제에 대한 모든 내용은 국가기밀로 간주된다.

수능 출제에 대한 모든 내용은 국가기밀인가?

사법시험은 법조인이 될 자격을 검정하는 시험이다. 제1차(객관식), 제2차(서술형 주관식), 제3차(면접) 등 세 번에 걸쳐 치러진다. 합격 후 반드시 사법연수원을 수료하여야 판사, 검사, 변호사 의 자격이 주어지므로, 엄밀히 말하자면 사법연수원에 입소할 자격을 얻기 위한 시험으로 볼 수 있다.

사법 시험 합격 이후에는 사법연수원을 들어가야 하는가?

한국사능력검정시험(韓國史能力檢定試驗)은 한국사에 대한 관심을 확산 · 심화시키는 계기를 마련하고 한국사에 대해 폭넓고 올바른 지식을 공유하여 균형 잡힌 역사 의식을 갖도록 하며 역사 교육의 올바른 방향을 제시하기 위해 2006년 11월 25일부터 시작된 시험으로서 국사편찬위원회가 주관 및 시행한다. 급수는 1급부터 6급까지 있으며 1급, 2급, 3급은 심화, 4급, 5급, 6급은 기본으로 문제가 통합되어 시행되고 있다. 별도의 성적통지서, 인증서를 발급하지 않고 한국사능력검정시험 홈페이지, 정부24에서 인증서를 출력할 수 있다.

한국사능력검정시험(韓國史能力檢定試驗)은 국사편찬위원회가 주관하는가?

한국교통안전공단(韓國交通安全公團, Korea Transportation Safety Authority, TS)은 교통안전관리의 효율화를 도모하기 위하여 설립된 대한민국 국토교통부 산하 위탁집행형 준정부기관이다. 1979년 12월 28일 교통안전진흥공단법에 의거하여 1981년 7월 1일 교통안전진흥공단으로 설립되었다.

한국교통안전공단은 준정부기관인가?

변호사시험은 사법시험의 후신으로서, 조선변호사시험-고등고시 사법과-사법시험-변호사시험으로 이어지고 있다. 법학전문대학원의 설립 이후에도 사법시험이 몇년간 유예기간을 두고 존속하였으나, 2017년을 마지막으로 완전히 폐지된 후, 변호사 자격의 배출 통로가 변호사시험으로 일원화되었다.

변호사 시험은 2017년에 완전히 폐지되었는가?

OPIc(Oral Proficiency Interview-Computer)는 공인인증 영어 말하기 시험이다. 컴퓨터를 이용해 응시자 개개인의 질문에 대한 대답을 녹음한 후 미국의 평가 서버에 전송하여 공인평가자가 평가한다. 평가 등급은 최저 Novice Low에서 최고 Advanced Low 사이에서 부여된다. 만약 Advanced Medium 이상의 등급을 원한다면 컴퓨터 방식인 OPIc이 아니라 인터뷰 방식인 OPI에 응시해야 한다. 삼성그룹에서 도입을 발표해서 유명해졌다.

OPIc(Oral Proficiency Interview-Computer)은 공인인증 영어 말하기 시험인가?