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https://pt.wikipedia.org/wiki/Jovens%20Turcos%20%28desambigua%C3%A7%C3%A3o%29
Jovens Turcos (desambiguação)
Jovens Turcos — movimento revolucionário do início do século XX que deu origem à República da Turquia
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Jovens%20Turcos%20%28desambigua%C3%A7%C3%A3o%29
Jovens Turcos (desambiguação)
Jovens Otomanos — movimento político otomano (turco) do século XIX que de alguma forma foi antecessor dos "Jovens Turcos".
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Teletica
Teletica
É a maior rede de mídia do país centro-americano, também é bem conhecida por exibir novelas produzidas pela Rede Globo de Televisão.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Teletica
Teletica
Fundada em 1958, é a emissora mais antiga da Costa Rica. Com uma programação destinada à família com programas baseados em shows de televisão.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Eliminat%C3%B3rias%20da%20Copa%20do%20Mundo%20de%20Rugby%20de%202007%20-%20Am%C3%A9ricas
Eliminatórias da Copa do Mundo de Rugby de 2007 - Américas
Na qualificação para a Copa do Mundo de Rugby de 2007, 19 países da Pan-Americana da Associação de Rugby (PARA) competem por três entradas directas e 1 lugar por repescagem.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Aleta%20Wendo
Aleta Wendo
Aleta Wendo (também conhecida como Wendo) é uma cidade do sul da Etiópia. Está localizada em uma região fértil de floresta próxima ao Lago Abaya e das fontes dos rios Ganale Dorya e Dawa. É a sede administrativa da woreda de Aleta Wendo.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Nozomi%20Tsuji
Nozomi Tsuji
Nozomi Tsuji, nome de casada Nozomi Sugiura(17 de junho de 1987 em Tóquio, Japão) foi membro da 4ª geração do Morning Musume. Ela se formou em 2004, e foi a líder do grupo W antes de se tornar um solista dentro da Hello! Project. Tsuji Nozomi graduou-se da Hello! Project junto com o resto do Elder Club. Ela é agora um solista assinado com Up-Front Agency.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Nozomi%20Tsuji
Nozomi Tsuji
Tsuji Nozomi juntou-se ao Morning Musume em 2000 como um membro da 4ª geração, juntamente com Rika Ishikawa, Hitomi Yoshizawa, e Ai Kago. Ela e Kago se graduaram em conjunto em 1 de agosto de 2004 para formar W.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Nozomi%20Tsuji
Nozomi Tsuji
Quando Kago foi suspensa em fevereiro de 2006 por fumar enquanto ainda era menor, W foi colocado em hiato por tempo indeterminado. Entretanto, Tsuji continuara a aparecer com freqüência na televisão como um "talento", e ela se apresentou como solista em várias Hello! Project concert tour. Em setembro de 2006 ela começou a hospedar seu próprio show apenas on-line, Curious Nono, como parte da Hello! Project sobre FLET'S.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Nozomi%20Tsuji
Nozomi Tsuji
W foi oficialmente disbanida em Março de 2007, após Kago ser pega em escândalo de novo e seu contrato foi rescindido. Como tal, Tsuji foi finalmente marcada para lançamento de novos singles dela. O primeiro foi um remake de "Koko ni Iruzee!", Que foi usada como abertura do anime Robby & Kerobby. Em seguida ela foi colocada na unit Gyaruru, mas ela foi forçada a desistir logo depois por motivos pessoais (veja abaixo). Ela foi substituída por Abe Asami.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Nozomi%20Tsuji
Nozomi Tsuji
No início de maio de 2007, foi anunciado que Tsuji ficaria noiva de ator Sugiura Taiyo e já estava grávida de dois meses de seu filho. Ela imediatamente tirou todo o trabalho programado, a fim de se concentrar em seu casamento e gravidez [1. Havia denúncias anônimas que a gestão de Up-Front Agency e outros membros da Hello! Project reagiram negativamente à notícia súbita, mas na conferência de imprensa de 10 de maio anunciaram oficialmente o noivado, a posição oficial era de que estava deixando Tsuji em boas condições e pode voltar para a indústria do entretenimento depois de ter seu bebê.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Nozomi%20Tsuji
Nozomi Tsuji
Em 21 de junho de 2007, quatro dias depois do aniversário de 20 anos de Tsuji, ela e Sugiura apresentado seus documentos de registro de casamento. Eles realizaram sua cerimônia, em julho, mas foi só para a família e não houve recepção [2. Ela mudou seu nome legal para "Sugiura Nozomi", mas ela vai continuar a usar "Tsuji Nozomi" como nome artístico.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Nozomi%20Tsuji
Nozomi Tsuji
Em 19 de junho de 2008, após mais de um ano de inactividade, Tsuji apareceu em "YUKO NAKAZAWA BIRTHDAY LIVE 2008" palco com um bolo para Nakazawa Yuko.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Nozomi%20Tsuji
Nozomi Tsuji
Em 30 de janeiro de 2009 Nozomi abriu seu próprio Blog no Ameba, esta foi a staright classifica # 1 na parada e tem regularmente ficado lá só descer um pouco espesso e agora cada vez que esta foi a primeira vez desde sua deixando que qualquer foto oficial foram visto por ela.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Nozomi%20Tsuji
Nozomi Tsuji
Após a abertura do seu blog, Nozomi começou a atividade novamente, ao participar no concerto Hello! Project 2009 Winter Kettei! Hello Pro Award '09 ~Elder Club Sotsugyou Kinen Special~ de graduação do Elder Club
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Nozomi%20Tsuji
Nozomi Tsuji
Desde que se formou Nozomi é regular em vários programas de televisão differant, onde ela é geralmente uma convidada principal. Ela atualmente apareceu em programas como o Utaban e foi um convidado em show do Arashi, e ela também tem freqüentemente realizado performances com o resto do Morning Musume da geração mais velha.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Nozomi%20Tsuji
Nozomi Tsuji
Em 14 de setembro de 2009 foi anunciado que Nozomi estaria envolvido em um comercial para - Zesupuri Kiwi, que mais tarde foi visto que ela ia cantar o tema do comercial em si, e isso seria lançada como um single digital.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Nozomi%20Tsuji
Nozomi Tsuji
Em maio de 2010 ela anunciou em seu Blog que era de cerca de 7 semanas de gravidez de seu segundo filho. O bebê, um menino (apelidado de "Mameta" por Noa), é esperado para janeiro de 2011.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Nozomi%20Tsuji
Nozomi Tsuji
[2003.09.??] ポケットモーニング娘。〈Vol.1〉 (Pocket Morning Musume. (Volume. 1)) (With Ishikawa Rika, Yoshizawa Hitomi, Kago Ai) amazon.co.jp
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Nozomi%20Tsuji
Nozomi Tsuji
Tsuji tem duas vezes o recorde mundial para o hula hoop. Ela colocou seu primeiro disco em 1 de janeiro de 2003, com um arco medindo 3,98 m (13,1 pés) de diâmetro. No entanto, esse recorde foi quebrado em junho de 2003 por Paul "Dizzy Hips" Blair (EUA) [4, ela não apareceu na edição 2004 do Guinness Book of World Records.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Nozomi%20Tsuji
Nozomi Tsuji
Tsuji - juntamente com Kago Ai em uma tentativa individual separada - recuperou o recorde em 1 de janeiro de 2004, com um arco medindo 4,08 m (13,4 pés) de diâmetro. Eles definem seu recorde de televisão durante um ano novo ao vivo do dia de especial na Nippon Television Network, de Tóquio, Japão [5. Tsuji e Kago dividiram o registro nas edições 2005 e 2006 do Guinness Book. O nome de Tsuji foi escrito incorretamente na edição de 2005, mas posteriormente foi corrigido na edição de 2006.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Nozomi%20Tsuji
Nozomi Tsuji
O Registro de Tsuji e Kago acabou por ser quebrado novamente em setembro de 2005 por Ashrita Furman (EUA) [6 [7, embora isso aconteceu muito tarde no ano para deslocá-los a partir da edição de 2006 do Guiness Book. Elas não são mais constantes a partir da edição de 2007, e não se sabe se Tsuji já pretende fazer outra tentativa.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Condado%20de%20Keya%20Paha
Condado de Keya Paha
O Condado de Keya Paha é um dos 93 condados do estado norte-americano de Nebraska. A sede do condado é Springview, que é também a sua maior cidade. O condado tem uma área de 2005 km² (dos quais 3 km² estão cobertos por água), uma população de 983 habitantes, e uma densidade populacional de 0,49 hab/km² (segundo o censo nacional de 2000). Foi fundado em 1884 e o seu nome provém do rio Keya Paha (afluente do rio Niobrara), pelos termos em língua lacota Keya (tartaruga) e Paha (colina).
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Adelmar%20Pereira%20da%20Silva
Adelmar Pereira da Silva
Adelmar Pereira da Silva (Floriano, 26 de março de 1942 – Teresina, 29 de agosto de 2021) foi um médico e político brasileiro com atuação no Piauí.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Adelmar%20Pereira%20da%20Silva
Adelmar Pereira da Silva
Filho de Abdias Pereira da Silva e Noemi Malheiros e Silva. Médico, trabalhou junto ao Instituto Nacional do Seguro Social (INSS) até ingressar na política pela ARENA pela qual foi eleito suplente de deputado estadual em 1974 e prefeito de Floriano em 1976. Eleito deputado estadual pelo PDS em 1986, não foi vitorioso ao buscar a reeleição pelo PL em 1990. Por esse mesmo partido perdeu a eleição à prefeitura de Floriano em 1992. Disputou novamente o cargo em 2004 pelo PSL, mas não foi eleito.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Nicanor%20Parra
Nicanor Parra
Nicanor Parra (San Fabián de Alico (próximo de Chillán), 5 de setembro de 1914 - La Reina, 23 de janeiro de 2018) foi um matemático e poeta chileno e irmão mais velho de Violeta Parra.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Nicanor%20Parra
Nicanor Parra
Em 1932 mudou-se para Santiago, onde cursou o último ano do ensino médio no Internato Barros Arana, onde iniciou uma amizade com outros estudantes como: Jorge Millas, Luis Oyarzún e Carlos Pedraza. Os dois primeiros seriam escritores e Pedraza pintor.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Nicanor%20Parra
Nicanor Parra
Em 1933 ingressou no Instituto Pedagógico da Universidade do Chile, onde estudou matemática e física. Enquanto era estudante, trabalhou como inspetor no Internato onde estudou, onde também eram inspetores Millas e Pedraza, circunstância que o ajudou a manter laços com seus antigos colegas de estudos.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Nicanor%20Parra
Nicanor Parra
Em 1935 começou a circular a "Revista Nueva", entre os inspetores, professores e alunos do Internato.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Nicanor%20Parra
Nicanor Parra
Em 1937 publicou seu primeiro livro: "Cancionero sin nombre", com 29 poemas. Nessa época o autor tinha grande afinidade com a obra de Federico García Lorca.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Nicanor%20Parra
Nicanor Parra
No início da década de 1940, leu obras de Walt Whitman, outro autor pelo qual teve grande afinidade.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Nicanor%20Parra
Nicanor Parra
Em 1943, viajou para os Estados Unidos e realizou estudos de pós-graduação em física na Universidade Brown, localizada em Providence (Rhode Island), de onde retornou em 1945 para passar a ensinar na Universidade do Chile.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Nicanor%20Parra
Nicanor Parra
Também em 1943, escreveu uma obra de 20 poemas, que seria publicada como "Ejercicios retóricos", em 1954.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Nicanor%20Parra
Nicanor Parra
Em 1949, viajou para a Inglaterra para assistir a cursos de cosmologia na Universidade de Oxford, de onde retornou em 1952.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Nicanor%20Parra
Nicanor Parra
Em 1954, publicou: "Poemas y antipoemas". Dentre as obras que o influenciaram para escrever os "antipoemas", pode-se citar: os filmes de Charles Chaplin, obras surrealistas e os escritos de Franz Kafka, Thomas Stearns Eliot, Ezra Pound, John Donne e William Blake.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Nicanor%20Parra
Nicanor Parra
Pode-se dizer que o "antipoema" é subversivo, mas não militante, pois não toma partido ideológico, sendo, pelo contrário, um instrumento para fazer acusações contra as deformações das ideologias. O sistema antipoético inclui entre seus elementos: uma personagem antiheróica que observa no interior das casas ou se desloca por locais públicos de espaços urbanos; o humor, a ironia, o sarcasmo, que permitem perceber o que está oculto. Sua entonação e sintaxe não obedecem a um modelo literário, prefere a linguagem prosaica, falada todos os dias e em todos os cantos. Tem uma construção fragmentada e apresenta uma dissonância que evoca montagem ou colagem.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Gonzalo%20Rojas
Gonzalo Rojas
Gonzalo Rojas Pizarro (Lebu, 17 de dezembro de 1917 - Santiago, 25 de abril de 2011) foi um poeta chileno, ganhador do Prêmio Cervantes de Literatura em 2003.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Temas%20LGBT%20na%20mitologia
Temas LGBT na mitologia
Temas LGBT na mitologia refere-se às diversas mitologias e narrativas religiosas que incluem histórias de afeição romântica ou sexual entre figuras do mesmo sexo ou ações divinas que resultam em mudanças de gênero. Esses mitos têm sido interpretados como formas antigas de expressão LGBT (Lésbicas, Gays, Bissexuais e Transgêneros) e várias concepções de sexualidade e gênero têm sido aplicadas a eles. Muitas mitologias atribuem a homossexualidade ou aos gêneros sexuais nos seres humanos uma ação dos deuses ou outras intervenções sobrenaturais. Exemplo disso são os mitos em que os deuses ensinam as pessoas sobre práticas sexuais do mesmo sexo, ou estórias que explicam a causa da homossexualidade ou transgênero.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Temas%20LGBT%20na%20mitologia
Temas LGBT na mitologia
A presença de temáticas LGBT nas mitologias se tornou uma temática de estudo intenso. Os estudos de estudos de gênero e teoria queer nas tradições não-ocidentais são menos desenvolvidos, mas a quantidade de estudo está crescendo desde o fim do século vinte. Mitos frequentemente incluem ser gay, bissexual ou transgênero como símbolos para experiências místicas ou sagradas. Davdutt Pattakaik argumenta que mitos "capturam o inconsciente coletivo das pessoas", e que isso reflete as crenças fortemente embasadas sobre as variantes sexuais que podem estar de acordo com morais sociais repressivas.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Temas%20LGBT%20na%20mitologia
Temas LGBT na mitologia
O estatuto da mitologia varia de acordo com a cultura. Geralmente os mitos atuais são e os antigos eram literalmente acreditados como verdadeiros no seio da sociedade que os criou e considerados errados ou fictícios em outros lugares. Algumas culturas podem considerar os mitos como transmissores de verdades psicológicas ou arquetípicas. Os mitos têm sido usados para explicar e validar as instituições sociais de uma determinada cultura, bem como educar os membros dessa cultura. Esse papel social tem sido postulado em estórias que incluem amor entre pessoas do mesmo sexo, cujos objetivos eram educar os indivíduos quanto à atitude correta a adotar para o atividade sexual de pessoas do mesmo sexo e construções de gênero.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Temas%20LGBT%20na%20mitologia
Temas LGBT na mitologia
Desde o início da história escrita, centenas de culturas, mitos, folclores e textos sagrados têm incorporado temas homoeróticos e de identidade de gênero. Assim, desde esses tempos mais remotos, muitos mitos narravam estórias envolvendo homossexualidade, bissexualidade ou transgeneridade como símbolo de experiências míticas e/ou sagradas. Hoje em dia, o homoerotismo e a variância de gênero nesses mitos antigos têm sido analisados e estudados através das concepções LGBT modernas acerca de identidades e comportamentos, e muitas vezes criam-se termos novos para classificá-los; por exemplo, em divindades que se disfarçam do sexo oposto, ou adotam comportamentos tradicionais, ou certas figuras do sexo oposto podem ser chamadas de transsexuais em outras culturas, e os seres mitológicos sem órgãos reprodutivos ou com ambos os órgãos masculino e feminino em suas estruturas são hoje em dia chamados de andróginos ou intersexo. Alguns mitos individuais tem sido denominados queer numa tentativa dos críticos de rejeitarem a "heteronormatividade" ou o gênero binário em seus estudos. As interpretações queer podem ser baseadas apenas em evidências indiretas, tais como amizades do mesmo sexo invulgarmente estreitas ou a dedicação à castidade. Estas têm sido criticadas por ignorar o contexto cultural ou pela aplicação incorreta de preconceitos modernos ou ocidentais, assumindo, por exemplo, que o celibato significa apenas evitar a penetração ou o sexo reprodutivo (permitindo assim o sexo homoerótico), enquanto ignora a opinião generalizada acerca da potência espiritual contida no sêmen que abrange uma vacância de todos os sexos.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Temas%20LGBT%20na%20mitologia
Temas LGBT na mitologia
Os acadêmicos reconhecem a presença de temas LGBT nas mitologias ocidentais e elas são objetos de intensos estudos. A aplicação de estudos de gênero e teoria queer em tradições míticas não ocidentais é menos desenvolvida, no entanto tem vindo a crescer consideravelmente desde o final do século XX. Geralmente as narrativas mitológicas consideram a homossexualidade, a bissexualidade e o transgênero como um símbolo de experiências sagradas ou míticas. Também é comum, principalmente nas mitologias pagãs e politeístas, encontrarmos seres que mudam de gênero, ou que possuem aspectos de ambos os sexos ao mesmo tempo. Não deixa de ser comum também, em tais panteões, a atividade sexual com ambos os sexos, e hoje em dia eles são comparados a bissexualidade ou pansexualidade. Os mitos da criação, ou gênese, de muitas tradições, envolvem seres assexuados ou hermafroditas que criam o mundo através da relação sexual entre seres do sexo oposto ou do mesmo sexo.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Temas%20LGBT%20na%20mitologia
Temas LGBT na mitologia
A mitologia greco-romana possui diversas narrativas de histórias de amores entre seres do mesmo sexo. Esses mitos têm sido considerados fundamentalmente influentes na literatura ocidental LGBT, sendo constantemente adaptados, republicados e reescritos e, de fato, suas figuras são muitas vezes vistas como ícones. O lesbianismo, no entanto, quase não é encontrado nos mitos greco-romanos, embora destaca-se o de Zeus (Artemis) e Calisto.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Temas%20LGBT%20na%20mitologia
Temas LGBT na mitologia
O deus patrono das travestis é Dionísio, deus gerado na coxa de Zeus, seu pai, depois de sua mãe morrer esmagada pela forma verdadeira de Zeus. Também há deuses considerados patronos do amor entre homens gays, como o amor da deusa Afrodite e os deuses em sua comitiva, tais como Eros, Himeros e Pothos. Eros também faz parte de uma trindade de deuses que desempenharam papéis nas relações aquileanas, junto com Hércules e Hermes, que concedeu qualidades de beleza (e fidelidade), a força e a eloqüência, respectivamente, para os amantes do sexo masculino. Na poesia de Safo, Afrodite é identificada como patrona das lésbicas.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Temas%20LGBT%20na%20mitologia
Temas LGBT na mitologia
Temos também a história de Tirésias, adivinho cego da Aeona, que conhecia "os dois lados do amor/de Vênus" (tendo mudado de sexo duas vezes e vivido sete anos como mulher); numa história retomada e preservada pelo poeta romano Ovídio em sua Metamorfoses, Júpiter e Juno discutem quem tem mais prazer sexual, o homem ou a mulher, ao que o deus diz que as mulheres sentem maior prazer e Juno discorda, concordando, ambos, em pedir a opinião do adivinho que, dando razão à Júpiter ao afirmar que realmente as mulheres sentem maior prazer sexual que os homens, provoca a ira de Juno, que o cega.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Temas%20LGBT%20na%20mitologia
Temas LGBT na mitologia
Hermafrodito, por sua vez, era filho de Afrodite e Hermes e, por representar a fusão dos dois sexos, é considerado intersexo. Preservado na mitologia romana, cujos pais eram Mercúrio e Vênus, seu relato mais famoso é o da Metamorfoses de Ovídio, em que a náiade Salmacis se apaixona por ele e roga aos deuses que nunca se separem, provocando a fusão dos dois corpos. Alguns autores referem-se que tinha cabelos longos e seios.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Temas%20LGBT%20na%20mitologia
Temas LGBT na mitologia
O deus Pã, por sua vez, que vivia nas matas, engajava-se em relacionamentos com ninfas, meninas e também com meninos; sua presença causava pânico, palavra que deriva de seu nome.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Temas%20LGBT%20na%20mitologia
Temas LGBT na mitologia
Nas sagas escritas na língua nórdica antiga não existe nenhuma estória de relacionamentos gay ou lésbico, tampouco referências diretas à personagens LGBT, mas elas contêm vários trechos de vinganças decretadas por homens acusados de serem passivos em relações sexuais—o que os fariam ser considerados "afeminados" e, portanto, uma ameaça à reputação de um homem que precisava agir como líder ou guerreiro.
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Temas LGBT na mitologia
Apesar disso, existe a hipótese de que Freir, o deus nórdico da fertilidade, tenha sido adorado muitas vezes por um grupo de sacerdotes homossexuais ou afeminados, como sugerido por Saxão Gramático em sua Feitos dos Danos. Odin, por sua vez, é mencionado como um praticante de seid, forma de magia considerada vergonhosa se praticada por homens, sendo reservada às mulheres. É possível que a prática de seid envolvia também ritos sexuais com passivos e ativos e Odin foi insultado por conta disso.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Temas%20LGBT%20na%20mitologia
Temas LGBT na mitologia
Além disso, alguns dos deuses nórdicos eram capazes de mudar de sexo à vontade, como Loki, deus trapaceiro (Ver Trickster), frequentemente se disfarçava de mulher e até chegou a dar à luz um potro enquanto estava na forma de uma égua branca, depois de um encontro sexual com o garanhão Svadilfari. Comparações de um homem a uma mulher fértil e grávida eram insultos comuns na Escandinávia, e as implicações que podem garantir que Loki tenha sido bissexual podem ter sido consideradas um insulto.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Temas%20LGBT%20na%20mitologia
Temas LGBT na mitologia
Não existe nenhuma representação gay ou lésbica na mitologia celta. Comentadores da Grécia Antiga e da Roma antiga atribuíam a atividade sexual entre homens, incluindo a pederastia, em tribos celtas pré-cristãs. Contudo, autores modernos escrevem que a homossexualidade era punida em certas tribos celtas por conta da influência cristã, e que provavelmente qualquer experiência sexual não procriativa que tenha existido foi posteriormente expurgada dos contos míticos celtas.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Temas%20LGBT%20na%20mitologia
Temas LGBT na mitologia
Contudo, certas leituras modernas tem sugerido temáticas LGBT por exemplo, entre os heróis e irmãos adotivos Cúchulainn e Ferdiah, e hoje em dia interpretam que tiveram uma relação bissexual. Quando forçados a lutarem entre si, Ferdiadh menciona as camas que compartilhavam, e diz-se que eles encontraram um ao outro depois do primeiro dia do conflito e se beijaram. Depois de três dias, Cú Chulainn derrota Ferdiah furando seu ânus com uma "arma misteriosa" chamada Gáe Bulg. O conto tem levado a comparações com o tema grego "guerreiros amantes" e a reação de Cú Chulainn após a morte de Ferdiah tem sido comparada com o lamento de Aquiles diante da morte de Patrócles.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Temas%20LGBT%20na%20mitologia
Temas LGBT na mitologia
No quarto ramo do Mabinogion da mitologia galesa, Gwydion ajuda seu irmão Gilfaethwy a estuprar Goewin, titular do pé de Math fab Mathonwy. Gwydion e Gilfaethwy voltam à corte de Math, onde Gilfaethwy estupra Goewin. Quando Math sabe disso, ele transforma seus sobrinhos e um monte de pares de animais acasalados; Gwydion torna-se um cervo durante um ano e, em seguida, uma porca e, finalmente, um lobo. Gilfaethwy torna-se um cervo, javali e uma loba. A cada ano eles são obrigados a acasalar e produzirem uma prole que é enviada a Math: Hyddwn, Hychddwn e Bleiddwn. Após três anos Math libera seus sobrinhos de sua punição.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Temas%20LGBT%20na%20mitologia
Temas LGBT na mitologia
A mitologia chinesa é rica em histórias sobre homossexualidade. As histórias mitológicas e folclóricas da China antiga refletem suas perspectivas em relação à homossexualidade, ao invés de pontos de vista modernos. Esses mitos são muito influenciadas por crenças religiosas, em especial o Taoísmo e o Confucionismo, e posteriormente incorporou elementos do Budismo. A tradições pré-taoísta e pré-Confúcio eram predominantemente xamânicas; acredita-se que a origem do amor masculino pelo mesmo sexo se deu no sul mítico, assim, por vezes, a homossexualidade ainda é chamada de "vento sul" e, a partir desse período, muitos espíritos ou divindades foram considerados figuras LGBT, como Chou Wang, Lan Caihe, Shan Gu, Yu o Grande e Gun.
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Temas LGBT na mitologia
Os encontros homossexuais são comuns no folclore chinês. Nas histórias, fadas ou espíritos de animais geralmente escolhem parceiros do mesmo sexo para se relacionarem, especialmente garotos ou homens mais novos. De acordo com os pioneiros chineses no estudo da homossexualidade na China, a única exceção dessa preferência por mais jovens se dá com o dragão, uma poderosa besta mitológica; os dragões chineses "consistentemente apreciam relações sexuais com homens velhos", e um dos exemplos se dá no conto "O Velho Fazendeiro e um Dragão", em que um agricultor de sessenta anos de idade é violentado por um dragão que passava por aquele lugar, resultando em feridas derivadas da penetração e mordidas que requerem atenção médica.
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Tu Er Shen é uma deidade no folclore chinês que administra o amor e o sexo entre os homossexuais. Seu nome literalmente significa "divindade coelho". De acordo com "O Conto do Deus Coelho" no Zi Bu Yu, Tu Er Shen era originalmente um homem chamado Hu Tianbao, que certa vez se apaixonou por um belo jovem inspetor imperial da Província de Fujian; um dia, Hu Tianbao foi pego espiando o inspector nu, e teve de confessar seus afetos relutantes em relação ao outro; por conta disso, o inspector imperial o condenou à morte por espancamento; pelo fato de seu crime ter sido derivado por amor, os funcionários do submundo decidiram reparar a injustiça delegando Hu Tianbao como um deus que harmoniza os afetos homossexuais. A fim de atender às necessidades dos homossexuais modernos, a adoração do Deus Coelho foi reanimado em Taiwan com um templo fundado em Younghe por um padre gay taoísta.
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Temas LGBT na mitologia
Apesar da existência desse considerável número de mitologias de conteúdo homossexual, algumas escolas taoístas consideraram as relações homossexuais como uma forma de má conduta ao longo da história chinesa.
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Temas LGBT na mitologia
Há muitos exemplos de deidades que mudam de gênero na mitologia hindu, manifestando-se em sexos diferentes em momentos diferentes, ou mesmo transformando-se em seres andróginos ou hermafroditas. A fim de facilitar sua relação sexual, os deuses hindus modificam seu sexo ou se manifestam como avatar do sexo oposto. Também há seres não divinos que passam por mudanças de sexo por meio da intervenção dos deuses, como resultado de maldição ou bênção, ou ainda como resultado natural de sua reencarnação.
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Temas LGBT na mitologia
A mitologia hindu contém numerosos incidentes em que as interações sexuais servem para uma finalidade não sexual, sagrada e, em alguns casos, essas interações ocorrem com seres do mesmo sexo. Por vezes tais interações são condenadas pelos deuses, e em outros momentos eles abençoam casais homossexuais.
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Temas LGBT na mitologia
Além das histórias de sexo e de variação sexual — que geralmente são aceitas pelo hinduísmo — os estudiosos modernos e ativistas gays também destacam temas LGBT em textos menos famosos e menores ou mesmo apontam referências LGBT em histórias que, tradicionalmente, acredita-se que não tenham conotação homoerótica. Essas análises têm causado divergências sobre o verdadeiro significado das histórias hindus mais antigas.
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Temas LGBT na mitologia
Muitas leis morais budistas surgem de contos tradicionais e lendas, e isso inclui o caso da visão budista quanto às pessoas LGBT. Por exemplo, as regras monásticas que proíbem o clero do sexo variante em algumas seitas são derivadas de interpretações do épico Mahavagga: na seção Pandakavathu dessa obra, contos sobre "pandaka" (pessoas de gênero ou sexo variante) são citados. Em uma das mais famosas, um Pandaka aborda um grupo de monges e, em seguida, um grupo de novatos, e finalmente caçadores de elefantes, pedindo a todos esses que "corrompessem" ela/ele. Embora tivesse sido rejeitado(a) e fosse expulso(a), os encontros criaram um etos de insinuação acerca dos monges, fazendo com que o Buda barrasse pandakas do clero. Subsequentemente os pandakas foram vistos de forma negativa por alguns textos. Esta crítica, contudo, não se aplicava aos leigos, e existem muitas histórias budistas retratando pandakas mais positivamente. Alguns textos considerem como pandakas apenas travestis e eunucos, outros citam como pandakas qualquer pessoa compulsivamente propícia à conduta sexuais inapropriadas.(incluindo-se aí homossexuais e heterossexuais).
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Temas LGBT na mitologia
Segundo alguns acadêmicos, nas estórias não canônicas do Jataka (contos do folclore indiano, relatos sobre as vidas anteriores do Buda) as narrativas em que o Buda quase sempre possui um companheiro do sexo masculino; em alguns contos as almas dos dois amantes estavam reencarnadas como pares de animais, "em ruminação, juntos e aconchegados, muito felizes, com a cabeça, o focinho e o chifre encostados no do outro". Embora não se refiram a atividades sexuais, essas relações entre homens mostram seus lados afetivos e amorosos, e contrastam com as diversas narrativas sobre casamentos infelizes e dificultosos com uma esposa de má gênio. Entretanto outros estudiosos apontam as estórias do Jakata como referentes ao amor entre irmãos, não entre amantes.
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Temas LGBT na mitologia
Budistas influentes como Vasubandhu e Asanga postularam pandakas como não capazes de seguir os preceitos monásticos ou leigos ou integrar a comunidade eficazmente. Shantideva e Àsvaghosa também citaram a homossexualidade como má conduta sexual. Shantideva embasou-se em citações do Sutra Saddharma-smrtyupasthana. De forma semelhante, textos budistas como o Sutra do lótus restringem a aproximação dos budistas e o ensino do Darma aos sexualmente divergentes.
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Temas LGBT na mitologia
No tradicional Budismo Therevada da Tailândia, diz-se que a homossexualidade é "consequência cármica de violar proibições budistas contra a má conduta heterossexual em uma encarnação anterior". Os budistas tailandeses também acreditam que o discípulo Ananda teria reencarnado várias vezes como mulher, e que, em alguma de suas vidas pretéritas, foi um ser transgênero. Numa das histórias sobre uma de suas vidas anteriores, Ananda teria sido um solitário iogue que era apaixonado por uma Naga, serpente rei do folclore indiano, que, transformando-se num belo rapaz, teve relações sexuais com ele, que teve de terminar o contato para não se desviar dos assuntos espirituais.
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Temas LGBT na mitologia
Citando os comentarios de Asanga e Vasubandhu, budistas tibetanos historicamente influentes como Gampopa, Longchempa e Je Tsongkhapa também consideraram homossexualidade como má conduta sexual. O que também é apoiado por mestres budistas como o atual Dalai Lama.
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Temas LGBT na mitologia
De acordo com uma antiga lenda budista do Japão, o amor entre homens do mesmo sexo teria sido introduzido no país por Kukai, fundador da seita Palavra Verdadeira (Shingon), grupo do budismo esotérico japonês. Historiadores, entretanto, consideram a lenda como historicamente imprecisa. O monge Tendai Genshin foi um dos poucos críticos da homossexualidade prevalente na sociedade japonesa.
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Temas LGBT na mitologia
Alguns Bodisatvas mudam de sexo em diferentes incarnações. Alguns associam essas mudanças à homossexualidade ou transsexualidade. Kuan Yin (Kannon), Avalokitesvara, e Tara mudam de sexos em algumas tradições budistas.
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Temas LGBT na mitologia
Boswell, John. Same-Sex Unions in Premodern Europe New York: Villard Books, 1994. ISBN 0-679-432280.
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John Kissell
John Kissell (14 de maio de 1923 - 9 de abril de 1992) foi um jogador profissional de futebol americano estadunidense.
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Gervásio e Protásio
A sua festa é celebrada no dia 19 de junho pela Igreja Católica (rito latino), o dia em que suas relíquias foram transportadas até a catedral. Já na Igreja Ortodoxa Oriental e nas denominações católicas de rito oriental, a festa é no dia 14 de outubro, data tradicional da morte de Gervásio e Protásio.
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Gervásio e Protásio
A acta pode ter sido expandida a partir de uma carta ("Epístola LIII") aos bispos da Itália, erroneamente atribuída a Santo Ambrósio. Elas foram escritas em um estilo muito simples, o que dificulta estabelecer uma data precisa para a composição. De acordo com elas, Gervásio e Protásio seriam filhos gêmeos de mártires. O pai deles São Vitálio de Milão, um homem de dignidade consular, teria sofrido o martírio em Ravena, possivelmente sob o imperador romano Nero. A mãe, Santa Valéria, morreu por sua fé em Mediolano. Gervásio e Protásio foram então aprisionados e, presos, receberam a visita de São Nazário.
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Gervásio e Protásio
Acredita-se que os gêmeos foram flagelados e decapitados sob o comando de Anubinus (ou Astasius) e enquanto Caius era o bispo de Milão. Alguns autores atribuem o martírio a uma data sob o imperador Diocleciano. A principal crítica a esta data é que não é possível explicar como, se a data for esta, que o local do sepultamento e mesmo os nomes dos envolvidos tenham sido esquecidos no tempo de Santo Ambrósio, como ele afirma.
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Gervásio e Protásio
Santo Ambrósio, em 386, fez construir uma magnífica basílica em Mediolano, hoje chamada de Basílica de Sant'Ambrogio. O povo pediu que ele a consagrasse da mesma forma solene que era realizada em Roma, o que ele prometeu fazer se ele conseguisse obter as necessárias relíquias. Em um sonho, lhe foi mostrado o lugar onde elas poderia ser encontradas. Ele ordenou que a região, fora da cidade, fosse escavada, no cemitério da igreja de São Nabor e São Félix, que então eram os santos padroeiros de Mediolano. Lá, foram encontrados as relíquias de Gervásio e Protásio. Numa carta, Santo Ambrósio escreveu:
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Gervásio e Protásio
Ambrósio então removeu as relíquias e as depositou na Basílica de Fausta (hoje a Igreja de São Vitálio e São Agrícola. Durante os dias seguintes, segundo os textos, muitos milagres foram realizados, algo que seria prova do favor divino no contexto da grande luta que estava ocorrendo entre Santo Ambrósio e a imperatriz ariana Justina. Sobre a sua visão, a descoberta das relíquias e os milagres que se seguiram, Santo Ambrósio escreveu para sua irmã, Marcelina.
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Gervásio e Protásio
Santo Agostinho, ainda um catecúmeno, presenciou estes fatos e os relata em suas grandes obras, "Confissões" (IX, vii) e Cidade de Deus (XXII, viii), assim como em seu "Sermão 286". Outra fonte é a obra sobre a vida de Ambrósio escrita por São Paulino. Ele morreu em 397 e foi enterrado na basílica ao lado dos mártires, como último desejo.
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Gervásio e Protásio
Imediatamente após a descoberta das relíquias por Santo Ambrósio, o culto dos irmãos mártires se espalhou pela Itália e diversas igrejas lhes foram dedicadas em Pávia, Nola e outros lugares. Na Gália, existem igrejas dedicadas a eles (cerca de 400), em Le Mans, Ruão e Soissons. No Louvre, em Paris, está agora a famosa pintura dos santos feita por Lesueur (m. 1655), que ficava na igreja dedicada a eles em Paris. De acordo com o "Liber Pontificalis", o Papa Inocêncio I (402-17) dedicou uma igreja a eles em Roma. Posteriormente, o nome de São Vitálio, pai deles, foi adicionado ao título desta igreja (Basílica de São Vitálio). E bem no início, os nomes dos irmãos foram inseridos na Litania dos Santos.
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Gervásio e Protásio
Em 835, Angilberto II, bispo de Milão, colocou as relíquias dos três santos (os irmãos e Ambrósio) num sarcófago de pórfiro, onde eles foram encontrados em janeiro de 1864. Uma tradição alega que após a destruição de Milão por Frederico Barbarossa, seu chanceler Rainald of Dassel levou as relíquias e as depositou em Breisach, na Alemanha, e de onde algumas foram parar em Soissons. A alegação é rejeitada por Milão.
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Frank G. Higgins
Francis G. "Frank" Higgins (28 de dezembro de 1864 - 15 de outubro de 1905) foi um advogado, político e jogador profissional de futebol americano estadunidense.
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Simpliciano%20de%20Mil%C3%A3o
Simpliciano de Milão
Simpliciano () sucedeu Santo Ambrósio como bispo de Milão (então chamada Mediolano) em 397. Ele já era velho quando foi consagrado. Ele é considerado o responsável pela conversão de Santo Agostinho, que o elogiou por sua erudição e zelo, e também de Santo Alípio. Ele teria recontado a história de Mário Vitorino, um retórico, e seu batismo e conversão ao cristianismo públicos num tempo em que os cristãos foram expulsos das salas de aula pelo édito do imperador romano Valente. A história ajudou Agostinho a realmente se converter.
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James Johnson (basquetebolista)
James Patrick Johnson (Wyoming, 20 de Fevereiro de 1987) é um jogador norte-americano de basquete profissional que atualmente joga no Indiana Pacers da National Basketball Association (NBA).
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James Johnson (basquetebolista)
Ele jogou basquete universitário pelo Wake Forest e foi selecionado pelo Chicago Bulls como a 16º escolha geral no draft da NBA de 2009.
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James Johnson (basquetebolista)
Na NBA, ele jogou no Toronto Raptors, Sacramento Kings, Memphis Grizzlies, Miami Heat, Minnesota Timberwolves, Dallas Mavericks, New Orleans Pelicans e Brooklyn Nets.
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James Johnson (basquetebolista)
Johnson estudou na Cheyenne East High School em Cheyenne, Wyoming. Durante seu último ano, ele teve médias de 28 pontos e nove rebotes.
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James Johnson (basquetebolista)
Considerado um recruta de quatro estrelas pelo Rivals.com, Johnson foi listado como o 16º melhor Ala e o 62º melhor jogador no país em 2007.
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James Johnson (basquetebolista)
Como calouro na Universidade Wake Forest em 2007-08, Johnson teve um impacto instantâneo. Ele foi selecionado para a Terceira-Equipe da ACC e terminou em segundo lugar na votação de Calouro do Ano da ACC, enquanto liderava a equipe em pontuação e rebote.
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James Johnson (basquetebolista)
Em seu segundo ano, Johnson novamente liderou a equipe em rebote e levou a equipe a um recorde de 24-5. Ele foi novamente nomeado para a Terceira-Equipe da ACC. Após a temporada, Johnson declarou sua elegibilidade para o draft da NBA de 2009.
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James Johnson (basquetebolista)
Johnson foi selecionado pelo Chicago Bulls como a 16º escolha geral no draft da NBA de 2009. Em 8 de julho de 2009, assinou seu primeiro contrato profissional com os Bulls.
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James Johnson (basquetebolista)
Em 27 de janeiro de 2011, Johnson foi designado para o Iowa Energy da G-League. Em 14 de fevereiro de 2011, ele foi chamado pelos Bulls.
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James Johnson (basquetebolista)
Em 22 de fevereiro de 2011, Johnson foi negociado com o Toronto Raptors em troca da escolha da primeira rodada de 2011 que haviam adquirido do Miami Heat.
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James Johnson (basquetebolista)
Em 16 de julho de 2012, Johnson foi negociado com o Sacramento Kings em troca de uma escolha de segunda rodada no draft de 2014.
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James Johnson (basquetebolista)
Em 28 de dezembro de 2012, Johnson acertou uma cesta de três pontos que deu aos Kings uma vitória por 106-105 sobre o New York Knicks.
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James Johnson (basquetebolista)
Em novembro de 2013, Johnson assinou com o Rio Grande Valley Vipers da G-League. Em 10 jogos com os Vipers, ele teve médias de 18,5 pontos, 9,1 rebotes, 4,8 assistências, 1,9 roubos e 3,4 bloqueios.
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James Johnson (basquetebolista)
Em 17 de julho de 2014, Johnson assinou com o Toronto Raptors, retornando para uma segunda temporada.
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James Johnson (basquetebolista)
Em 19 de dezembro de 2014, em Detroit, após a enterrada de Johnson sobre Andre Drummond, Drummond bateu nele com o antebraço e o quadril. Isso desencadeou uma briga que viu Drummond receber uma falta flagrante e quatro faltas técnicas. Após o jogo, Johnson disse: "Isso foi nojento, mas isso é basquete. Não espero nada menos de ninguém que esteja tentando ganhar. A frustração se instala quando você quer ganhar. Sem ressentimentos". A citação de Johnson, combinada com a enterrada, ganhou o burburinho nas redes sociais pelos fãs dos Raptors, ganhando popularidade como um bordão associado a ele a ponto de gerar vendas de camisetas online para uma campanha de caridade.
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James Johnson (basquetebolista)
Ele fez sua estreia pelo Heat na abertura da temporada em 26 de outubro de 2016, registrando 11 pontos e seis assistências na vitória por 108-96 sobre o Orlando Magic. Em 10 de fevereiro de 2017, ele marcou 26 pontos na vitória por 108-99 sobre o Brooklyn Nets, ajudando o Heat a registrar sua 13ª vitória consecutiva. Em 5 de abril de 2017, ele acertou 6 dos 7 arremessos de três pontos e teve 26 pontos na vitória por 112-99 sobre o Charlotte Hornets.
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James Johnson (basquetebolista)
Em 7 de julho de 2017, Johnson assinou um contrato de 3 anos e US$ 43 milhões com o Heat. Em 19 de março de 2018, ele marcou 31 pontos na vitória por 149-141 sobre o Denver Nuggets.
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James Johnson (basquetebolista)
Em 6 de fevereiro de 2020, Johnson foi negociado com o Minnesota Timberwolves em uma troca de três equipes.
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James Johnson (basquetebolista)
Em 20 de novembro de 2020, Johnson, juntamente com Aleksej Pokuševski e a escolha de segunda rodada de 2024, foi negociado para o Oklahoma City Thunder em troca de Ricky Rubio, Jaden McDaniels e Immanuel Quickley.
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James Johnson (basquetebolista)
Em 27 de novembro, Johnson foi negociado com o Dallas Mavericks em uma negociação de três equipes que também envolveu o Detroit Pistons.
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James Johnson (basquetebolista)
Em 26 de março de 2021, Johnson, juntamente com Wes Iwundu e uma escolha de segunda rodada, foi negociado com o New Orleans Pelicans em troca de JJ Redick e Nicolò Melli.