Datasets:

mbzuai-ugrip-statement-tuning

/

xquad

like 0

Passage: "العديد من أصناف التعقيد المعروفة يشتبه في أنها غير متساوية، لكن هذا لم يتم إثباته. على سبيل المثال P ⊆ NP ⊆ PP ⊆ PSPACE، غير أنه من الممكن أن P = PSPACE. إذا كانت P غير مساوية لـ NP، فإن P ليست مساوية لـ PSPACE أيضاً. ونظراً لوجود العديد من أصناف التعقيد المعروفة بين P و PSPACE، مثل RP و BPP و PP و BQP و MA و PH وما إلى ذلك، فمن الممكن أن تنقسم كل أصناف التعقيد هذه إلى صنف واحد. إن إثبات أن أي من هذه الأصناف غير متساوية سيكون بمثابة فتح كبير في نظرية التعقيد." Question: "ما هو التعبير الذي يمكن استخدامه لتوضيح عدم التساوي المشتبه به لأصناف التعقيد؟" Answer: "P ⊆ NP ⊆ PP ⊆ PSPACE"

"العديد من أصناف التعقيد المعروفة يشتبه في أنها غير متساوية، لكن هذا لم يتم إثباته. على سبيل المثال P ⊆ NP ⊆ PP ⊆ PSPACE، غير أنه من الممكن أن P = PSPACE. إذا كانت P غير مساوية لـ NP، فإن P ليست مساوية لـ PSPACE أيضاً. ونظراً لوجود العديد من أصناف التعقيد المعروفة بين P و PSPACE، مثل RP و BPP و PP و BQP و MA و PH وما إلى ذلك، فمن الممكن أن تنقسم كل أصناف التعقيد هذه إلى صنف واحد. إن إثبات أن أي من هذه الأصناف غير متساوية سيكون بمثابة فتح كبير في نظرية التعقيد." According to the passage above, the answer of "ما هو التعبير الذي يمكن استخدامه لتوضيح عدم التساوي المشتبه به لأصناف التعقيد؟" is "يل المثال P ⊆ NP ⊆ PP ⊆ PSPACE، غير أنه من الممكن أن P = PSPACE. إذا كانت P غير مساوية لـ NP، فإن P ليست مساوية لـ PSPACE أ"

"العديد من أصناف التعقيد المعروفة يشتبه في أنها غير متساوية، لكن هذا لم يتم إثباته. على سبيل المثال P ⊆ NP ⊆ PP ⊆ PSPACE، غير أنه من الممكن أن P = PSPACE. إذا كانت P غير مساوية لـ NP، فإن P ليست مساوية لـ PSPACE أيضاً. ونظراً لوجود العديد من أصناف التعقيد المعروفة بين P و PSPACE، مثل RP و BPP و PP و BQP و MA و PH وما إلى ذلك، فمن الممكن أن تنقسم كل أصناف التعقيد هذه إلى صنف واحد. إن إثبات أن أي من هذه الأصناف غير متساوية سيكون بمثابة فتح كبير في نظرية التعقيد." Q: "أين يمكن تحديد أصناف التعقيد RP و BPP و PP و BQP و MA و PH؟" A: "بين P و PSPACE"

Context: "العديد من أصناف التعقيد المعروفة يشتبه في أنها غير متساوية، لكن هذا لم يتم إثباته. على سبيل المثال P ⊆ NP ⊆ PP ⊆ PSPACE، غير أنه من الممكن أن P = PSPACE. إذا كانت P غير مساوية لـ NP، فإن P ليست مساوية لـ PSPACE أيضاً. ونظراً لوجود العديد من أصناف التعقيد المعروفة بين P و PSPACE، مثل RP و BPP و PP و BQP و MA و PH وما إلى ذلك، فمن الممكن أن تنقسم كل أصناف التعقيد هذه إلى صنف واحد. إن إثبات أن أي من هذه الأصناف غير متساوية سيكون بمثابة فتح كبير في نظرية التعقيد." Question: "أين يمكن تحديد أصناف التعقيد RP و BPP و PP و BQP و MA و PH؟" Answer: "ي أنها غير متساوية، لكن هذا لم يتم إثباته. على سبيل المثال P ⊆ NP ⊆ PP ⊆ PSPACE، غير أنه من الممكن أن P = PSPACE. إذا كانت P غير مساوية لـ NP، فإن P ليست مساوية لـ PSPACE أيضاً. ونظراً لوجود العديد من أصناف التعقيد المعروفة بين P و PSPACE، مثل RP و BPP و PP و BQP و MA و PH وما إلى ذلك، فمن الممكن أن تنقسم كل أصناف التعقيد هذه إلى صنف واحد. إن إثبات أن أي من هذه الأصناف غير متساوي"

"العديد من أصناف التعقيد المعروفة يشتبه في أنها غير متساوية، لكن هذا لم يتم إثباته. على سبيل المثال P ⊆ NP ⊆ PP ⊆ PSPACE، غير أنه من الممكن أن P = PSPACE. إذا كانت P غير مساوية لـ NP، فإن P ليست مساوية لـ PSPACE أيضاً. ونظراً لوجود العديد من أصناف التعقيد المعروفة بين P و PSPACE، مثل RP و BPP و PP و BQP و MA و PH وما إلى ذلك، فمن الممكن أن تنقسم كل أصناف التعقيد هذه إلى صنف واحد. إن إثبات أن أي من هذه الأصناف غير متساوية سيكون بمثابة فتح كبير في نظرية التعقيد." Q: "أي الدليل بين وضمن أصناف التعقيد من شأنه أن يدل على نقطة تحول نظرية لنظرية التعقيد؟" A: "إن إثبات أن أي من هذه الأصناف غير متساوية"

"العديد من أصناف التعقيد المعروفة يشتبه في أنها غير متساوية، لكن هذا لم يتم إثباته. على سبيل المثال P ⊆ NP ⊆ PP ⊆ PSPACE، غير أنه من الممكن أن P = PSPACE. إذا كانت P غير مساوية لـ NP، فإن P ليست مساوية لـ PSPACE أيضاً. ونظراً لوجود العديد من أصناف التعقيد المعروفة بين P و PSPACE، مثل RP و BPP و PP و BQP و MA و PH وما إلى ذلك، فمن الممكن أن تنقسم كل أصناف التعقيد هذه إلى صنف واحد. إن إثبات أن أي من هذه الأصناف غير متساوية سيكون بمثابة فتح كبير في نظرية التعقيد." According to the passage above, the answer of "أي الدليل بين وضمن أصناف التعقيد من شأنه أن يدل على نقطة تحول نظرية لنظرية التعقيد؟" is " هذا لم يتم إثباته."

Context: "‏‏في الماضي، كان العقاب البدني (أي صفعِ الطالب أو ضربه بالعصا أو تكبيله أو جَلدِه لإيلامه) أحد أكثر أشكال التهذيب المدرسي شيوعا في كثير من أنحاء العالم. وقد قامت أكثر البلدان الغربية اليوم بتحجيره، لكنه بقي قانونيًا في الولايات المتحدة استنادا على المحكمة العليا الأمريكية سنة 1977 جاء فيه أن الضرب بالعصا لا يخالف الدستور الأمريكي." Question: "ما نسبة شيوع أسلوب العقاب البدني في الماضي؟" Answer: "أحد أكثر أشكال التهذيب المدرسي شيوعا في كثير من أنحاء العالم"

"‏‏في الماضي، كان العقاب البدني (أي صفعِ الطالب أو ضربه بالعصا أو تكبيله أو جَلدِه لإيلامه) أحد أكثر أشكال التهذيب المدرسي شيوعا في كثير من أنحاء العالم. وقد قامت أكثر البلدان الغربية اليوم بتحجيره، لكنه بقي قانونيًا في الولايات المتحدة استنادا على المحكمة العليا الأمريكية سنة 1977 جاء فيه أن الضرب بالعصا لا يخالف الدستور الأمريكي." Q: "ما نسبة شيوع أسلوب العقاب البدني في الماضي؟" A: "، كان العقاب البدني (أي صفعِ الطالب أو ضربه بالعصا أو تكبيله أو جَلدِه لإيلامه) أحد أكثر أشكال التهذيب المدرسي شيوعا في كثير من أنحاء العالم. وقد قامت أكثر البلدان الغربية اليوم بتحجيره، لكنه بقي قانونيًا في الولايات المتحدة استنادا على المحكمة العليا الأمريكية سنة 1977"

"‏‏في الماضي، كان العقاب البدني (أي صفعِ الطالب أو ضربه بالعصا أو تكبيله أو جَلدِه لإيلامه) أحد أكثر أشكال التهذيب المدرسي شيوعا في كثير من أنحاء العالم. وقد قامت أكثر البلدان الغربية اليوم بتحجيره، لكنه بقي قانونيًا في الولايات المتحدة استنادا على المحكمة العليا الأمريكية سنة 1977 جاء فيه أن الضرب بالعصا لا يخالف الدستور الأمريكي." According to the passage above, the answer of "أين تم التخلي عن ممارسة العقاب البدني؟" is "وقد قامت أكثر البلدان الغربية"

"‏‏في الماضي، كان العقاب البدني (أي صفعِ الطالب أو ضربه بالعصا أو تكبيله أو جَلدِه لإيلامه) أحد أكثر أشكال التهذيب المدرسي شيوعا في كثير من أنحاء العالم. وقد قامت أكثر البلدان الغربية اليوم بتحجيره، لكنه بقي قانونيًا في الولايات المتحدة استنادا على المحكمة العليا الأمريكية سنة 1977 جاء فيه أن الضرب بالعصا لا يخالف الدستور الأمريكي." Q: "أين تم التخلي عن ممارسة العقاب البدني؟" A: "لإيلامه) أحد أكثر أشكال التهذيب المدرسي شيوعا في كثير من أنحاء العالم. وقد قامت أكثر البلدان الغربية اليوم بتحجيره، لكنه بقي قانونيًا في الولايات المتحدة استنادا على المحكمة العليا الأمريكية سنة 1977 جاء فيه أن الضرب بالعصا لا يخالف الدستور الأمريكي"

"‏‏في الماضي، كان العقاب البدني (أي صفعِ الطالب أو ضربه بالعصا أو تكبيله أو جَلدِه لإيلامه) أحد أكثر أشكال التهذيب المدرسي شيوعا في كثير من أنحاء العالم. وقد قامت أكثر البلدان الغربية اليوم بتحجيره، لكنه بقي قانونيًا في الولايات المتحدة استنادا على المحكمة العليا الأمريكية سنة 1977 جاء فيه أن الضرب بالعصا لا يخالف الدستور الأمريكي." Q: "ما الدولة الغربية التي لا يزال يًسمَح فيها بممارسة العقاب البدني؟" A: "الولايات المتحدة"

Passage: "‏‏في الماضي، كان العقاب البدني (أي صفعِ الطالب أو ضربه بالعصا أو تكبيله أو جَلدِه لإيلامه) أحد أكثر أشكال التهذيب المدرسي شيوعا في كثير من أنحاء العالم. وقد قامت أكثر البلدان الغربية اليوم بتحجيره، لكنه بقي قانونيًا في الولايات المتحدة استنادا على المحكمة العليا الأمريكية سنة 1977 جاء فيه أن الضرب بالعصا لا يخالف الدستور الأمريكي." Question: "ما الدولة الغربية التي لا يزال يًسمَح فيها بممارسة العقاب البدني؟" Answer: "طالب أو ضربه بالعصا أو تكبيله أو جَلدِه لإيلامه) أحد أكثر أشكال التهذيب المدرسي شيوعا في كثير من أنحاء العالم. وقد قامت أكثر البلدان الغربية اليوم بتحجيره، لكنه بقي قانونيًا في الولايات المتحدة استنادا عل"

"‏‏في الماضي، كان العقاب البدني (أي صفعِ الطالب أو ضربه بالعصا أو تكبيله أو جَلدِه لإيلامه) أحد أكثر أشكال التهذيب المدرسي شيوعا في كثير من أنحاء العالم. وقد قامت أكثر البلدان الغربية اليوم بتحجيره، لكنه بقي قانونيًا في الولايات المتحدة استنادا على المحكمة العليا الأمريكية سنة 1977 جاء فيه أن الضرب بالعصا لا يخالف الدستور الأمريكي." Q: "أي طرف أمريكي قال بدستورية العقاب البدني؟" A: "المحكمة العليا"

Passage: "‏‏في الماضي، كان العقاب البدني (أي صفعِ الطالب أو ضربه بالعصا أو تكبيله أو جَلدِه لإيلامه) أحد أكثر أشكال التهذيب المدرسي شيوعا في كثير من أنحاء العالم. وقد قامت أكثر البلدان الغربية اليوم بتحجيره، لكنه بقي قانونيًا في الولايات المتحدة استنادا على المحكمة العليا الأمريكية سنة 1977 جاء فيه أن الضرب بالعصا لا يخالف الدستور الأمريكي." Question: "أي طرف أمريكي قال بدستورية العقاب البدني؟" Answer: "ِه لإيلامه) أحد أكثر أشكال التهذيب المدرسي شيوعا في كثير من أنحاء العالم. وقد قامت أكثر البلدان الغربية اليوم بتحجيره، لكنه بقي قانونيًا في الولايات المتحدة استنادا على المحكمة العليا "

Context: "‏‏في الماضي، كان العقاب البدني (أي صفعِ الطالب أو ضربه بالعصا أو تكبيله أو جَلدِه لإيلامه) أحد أكثر أشكال التهذيب المدرسي شيوعا في كثير من أنحاء العالم. وقد قامت أكثر البلدان الغربية اليوم بتحجيره، لكنه بقي قانونيًا في الولايات المتحدة استنادا على المحكمة العليا الأمريكية سنة 1977 جاء فيه أن الضرب بالعصا لا يخالف الدستور الأمريكي." Question: "مالذي يسببه العقاب البدني للتلميذ؟" Answer: "لإيلامه"

"‏‏في الماضي، كان العقاب البدني (أي صفعِ الطالب أو ضربه بالعصا أو تكبيله أو جَلدِه لإيلامه) أحد أكثر أشكال التهذيب المدرسي شيوعا في كثير من أنحاء العالم. وقد قامت أكثر البلدان الغربية اليوم بتحجيره، لكنه بقي قانونيًا في الولايات المتحدة استنادا على المحكمة العليا الأمريكية سنة 1977 جاء فيه أن الضرب بالعصا لا يخالف الدستور الأمريكي." According to the passage above, the answer of "مالذي يسببه العقاب البدني للتلميذ؟" is "ِه لإيلامه) أحد أكثر أشكال التهذيب المدرسي شيوعا في كثير من أنحاء العالم. وقد قامت أكثر البلدان الغربية اليوم بتحجيره، لكنه بقي قانونيًا في الولايات المتحدة استنادا على المحكمة"

Context: "يمكن للمدرّسين في ويلز أن يكونوا أعضاءاً مسجلين بالنقابات المهنية مثل إدارة المدرّس التعتمد، أو الاتحاد الوطني للمدرّسين أو الجمعية الوطنية للمعلمين واتّحاد المدرِّسات، كما أن التقارير في السنوات الأخيرة تفيد بأن متوسط عمر المدرّسين في ويلز آخذٌ في التراجع مع كون المدرّسين أصغر سناً من غيرهم في الأعوام المنصرمة. والسبب الذي يزيد من هذا القلق هي حالات التهجّم على المدرّسين بمدارس ويلز والتي بلغَت نسبةً غير مسبوقةٍ بين سنتي 2005 و2010." Question: "ما هي المجموعة التي يمكن للمدرّسين في ويلز أن يسجلوا فيها؟" Answer: "بالنقابات المهنية"

"يمكن للمدرّسين في ويلز أن يكونوا أعضاءاً مسجلين بالنقابات المهنية مثل إدارة المدرّس التعتمد، أو الاتحاد الوطني للمدرّسين أو الجمعية الوطنية للمعلمين واتّحاد المدرِّسات، كما أن التقارير في السنوات الأخيرة تفيد بأن متوسط عمر المدرّسين في ويلز آخذٌ في التراجع مع كون المدرّسين أصغر سناً من غيرهم في الأعوام المنصرمة. والسبب الذي يزيد من هذا القلق هي حالات التهجّم على المدرّسين بمدارس ويلز والتي بلغَت نسبةً غير مسبوقةٍ بين سنتي 2005 و2010." Q: "ما هي المجموعة التي يمكن للمدرّسين في ويلز أن يسجلوا فيها؟" A: "ين في ويلز أن يكونوا أعضاءاً مسجلين بالنقابات المهنية مثل إدارة المدرّس التعتمد، أو الاتحاد الوطني للمدرّسين أو الجمعية الوطنية للمعلمين واتّحاد المدرِّسات، كما أن التقارير في السنوات الأخيرة تفيد بأن متوسط عمر المدرّسين في ويلز آخذٌ في التراجع مع كون المدرّسين أصغر سناً من غيرهم في الأعوام المنصرمة. والسبب الذي يزيد من هذا القلق هي حالات التهجّم على المدرّسين بمدارس ويلز والتي بلغَت نسب"

"يمكن للمدرّسين في ويلز أن يكونوا أعضاءاً مسجلين بالنقابات المهنية مثل إدارة المدرّس التعتمد، أو الاتحاد الوطني للمدرّسين أو الجمعية الوطنية للمعلمين واتّحاد المدرِّسات، كما أن التقارير في السنوات الأخيرة تفيد بأن متوسط عمر المدرّسين في ويلز آخذٌ في التراجع مع كون المدرّسين أصغر سناً من غيرهم في الأعوام المنصرمة. والسبب الذي يزيد من هذا القلق هي حالات التهجّم على المدرّسين بمدارس ويلز والتي بلغَت نسبةً غير مسبوقةٍ بين سنتي 2005 و2010." According to the passage above, the answer of "ما الذي يجري لمتوسط عمر المدرّسين في ويلز؟" is "آخذٌ في التراجع"

Passage: "يمكن للمدرّسين في ويلز أن يكونوا أعضاءاً مسجلين بالنقابات المهنية مثل إدارة المدرّس التعتمد، أو الاتحاد الوطني للمدرّسين أو الجمعية الوطنية للمعلمين واتّحاد المدرِّسات، كما أن التقارير في السنوات الأخيرة تفيد بأن متوسط عمر المدرّسين في ويلز آخذٌ في التراجع مع كون المدرّسين أصغر سناً من غيرهم في الأعوام المنصرمة. والسبب الذي يزيد من هذا القلق هي حالات التهجّم على المدرّسين بمدارس ويلز والتي بلغَت نسبةً غير مسبوقةٍ بين سنتي 2005 و2010." Question: "ما الذي يجري لمتوسط عمر المدرّسين في ويلز؟" Answer: "ن للمدرّسين في ويلز أن ي"

Passage: "يمكن للمدرّسين في ويلز أن يكونوا أعضاءاً مسجلين بالنقابات المهنية مثل إدارة المدرّس التعتمد، أو الاتحاد الوطني للمدرّسين أو الجمعية الوطنية للمعلمين واتّحاد المدرِّسات، كما أن التقارير في السنوات الأخيرة تفيد بأن متوسط عمر المدرّسين في ويلز آخذٌ في التراجع مع كون المدرّسين أصغر سناً من غيرهم في الأعوام المنصرمة. والسبب الذي يزيد من هذا القلق هي حالات التهجّم على المدرّسين بمدارس ويلز والتي بلغَت نسبةً غير مسبوقةٍ بين سنتي 2005 و2010." Question: "متى بلغت التهجّمات على المدرّسين ذروتها؟" Answer: "بين سنتي 2005 و2010"

Passage: "يمكن للمدرّسين في ويلز أن يكونوا أعضاءاً مسجلين بالنقابات المهنية مثل إدارة المدرّس التعتمد، أو الاتحاد الوطني للمدرّسين أو الجمعية الوطنية للمعلمين واتّحاد المدرِّسات، كما أن التقارير في السنوات الأخيرة تفيد بأن متوسط عمر المدرّسين في ويلز آخذٌ في التراجع مع كون المدرّسين أصغر سناً من غيرهم في الأعوام المنصرمة. والسبب الذي يزيد من هذا القلق هي حالات التهجّم على المدرّسين بمدارس ويلز والتي بلغَت نسبةً غير مسبوقةٍ بين سنتي 2005 و2010." Question: "متى بلغت التهجّمات على المدرّسين ذروتها؟" Answer: " بالنقابات المهنية مثل إدارة المدرّس التعتمد، أو الاتحاد الوطني للمدرّسين أو الجمعية الوطنية للمعلمين واتّحاد المدرِّسات، كما أن التقارير في السنوات الأخيرة تفيد بأن متوسط عمر المدرّسين في ويلز آخذٌ في التراجع مع كون المد"

"يمكن للمدرّسين في ويلز أن يكونوا أعضاءاً مسجلين بالنقابات المهنية مثل إدارة المدرّس التعتمد، أو الاتحاد الوطني للمدرّسين أو الجمعية الوطنية للمعلمين واتّحاد المدرِّسات، كما أن التقارير في السنوات الأخيرة تفيد بأن متوسط عمر المدرّسين في ويلز آخذٌ في التراجع مع كون المدرّسين أصغر سناً من غيرهم في الأعوام المنصرمة. والسبب الذي يزيد من هذا القلق هي حالات التهجّم على المدرّسين بمدارس ويلز والتي بلغَت نسبةً غير مسبوقةٍ بين سنتي 2005 و2010." Q: "ما الجمعية الوطنية للمعلمين واتحاد المدرّسات؟" A: "بالنقابات المهنية"

"يمكن للمدرّسين في ويلز أن يكونوا أعضاءاً مسجلين بالنقابات المهنية مثل إدارة المدرّس التعتمد، أو الاتحاد الوطني للمدرّسين أو الجمعية الوطنية للمعلمين واتّحاد المدرِّسات، كما أن التقارير في السنوات الأخيرة تفيد بأن متوسط عمر المدرّسين في ويلز آخذٌ في التراجع مع كون المدرّسين أصغر سناً من غيرهم في الأعوام المنصرمة. والسبب الذي يزيد من هذا القلق هي حالات التهجّم على المدرّسين بمدارس ويلز والتي بلغَت نسبةً غير مسبوقةٍ بين سنتي 2005 و2010." According to the passage above, the answer of "ما الجمعية الوطنية للمعلمين واتحاد المدرّسات؟" is "ز أن يكونوا أعضاءاً مسجلين بالنقابات المهنية مثل إدارة المدرّس التعتمد، أو الاتحاد الوطني "

"يمكن للمدرّسين في ويلز أن يكونوا أعضاءاً مسجلين بالنقابات المهنية مثل إدارة المدرّس التعتمد، أو الاتحاد الوطني للمدرّسين أو الجمعية الوطنية للمعلمين واتّحاد المدرِّسات، كما أن التقارير في السنوات الأخيرة تفيد بأن متوسط عمر المدرّسين في ويلز آخذٌ في التراجع مع كون المدرّسين أصغر سناً من غيرهم في الأعوام المنصرمة. والسبب الذي يزيد من هذا القلق هي حالات التهجّم على المدرّسين بمدارس ويلز والتي بلغَت نسبةً غير مسبوقةٍ بين سنتي 2005 و2010." According to the passage above, the answer of "ما الذي تسببه التهجّمات على المدرّسين؟" is "هذا القلق"

"يمكن للمدرّسين في ويلز أن يكونوا أعضاءاً مسجلين بالنقابات المهنية مثل إدارة المدرّس التعتمد، أو الاتحاد الوطني للمدرّسين أو الجمعية الوطنية للمعلمين واتّحاد المدرِّسات، كما أن التقارير في السنوات الأخيرة تفيد بأن متوسط عمر المدرّسين في ويلز آخذٌ في التراجع مع كون المدرّسين أصغر سناً من غيرهم في الأعوام المنصرمة. والسبب الذي يزيد من هذا القلق هي حالات التهجّم على المدرّسين بمدارس ويلز والتي بلغَت نسبةً غير مسبوقةٍ بين سنتي 2005 و2010." Q: "ما الذي تسببه التهجّمات على المدرّسين؟" A: "ة المدرّس التعتمد، أو الاتحاد الوطني للمدرّسين أو الجمعية الوطنية للمعلمين"

Passage: "تقوم كل ولاية في الولايات المتحدة بضبط شروط الحصول على إجازة للتدريس في المدارس العمومية. عادةً ما تدوم شهادة التدريس لثلاث سنوات، لكن يمكن للمدرّسين الحصول على شهادات تدوم حتى عشر سنوات. على المدرّسين في المدارس العمومية أن يكونوا من حاملي شهادة الأستاذية كما على الأغلبية أن تكونوا مصادقاً عليهم من طرف الولاية التي يدرّسون بها. لا تشترط كثير من المدارس المستقلة أن يكون مدرّسوها مصادقاً عليهم من طرف نظراً لمطابقتهم لمعايير التأهيل والتي تم ضبطها من قبل قانون عدم تخلف أي طفل. كما أن شروط المدرّسين المعوِّضين ليست عادةً بالدقيقة كتلك الخاصة بالعاملين بدوام كامل. بحسب إحصائيات مكتب العمل، هناك 1.4 مليون مدرّساً بالمدارس الابتدائية، و674,000 مدرّساً بالمدارس الإعدادية، ومليونَ مدرّسٍ بالمدارس الثانوية، كلهم يعملون بالولايات المتّحدة." Question: "من الذي يضبط شروط المدرّسين بالولايات المتحدة؟" Answer: "في الولايات المتحدة"

"تقوم كل ولاية في الولايات المتحدة بضبط شروط الحصول على إجازة للتدريس في المدارس العمومية. عادةً ما تدوم شهادة التدريس لثلاث سنوات، لكن يمكن للمدرّسين الحصول على شهادات تدوم حتى عشر سنوات. على المدرّسين في المدارس العمومية أن يكونوا من حاملي شهادة الأستاذية كما على الأغلبية أن تكونوا مصادقاً عليهم من طرف الولاية التي يدرّسون بها. لا تشترط كثير من المدارس المستقلة أن يكون مدرّسوها مصادقاً عليهم من طرف نظراً لمطابقتهم لمعايير التأهيل والتي تم ضبطها من قبل قانون عدم تخلف أي طفل. كما أن شروط المدرّسين المعوِّضين ليست عادةً بالدقيقة كتلك الخاصة بالعاملين بدوام كامل. بحسب إحصائيات مكتب العمل، هناك 1.4 مليون مدرّساً بالمدارس الابتدائية، و674,000 مدرّساً بالمدارس الإعدادية، ومليونَ مدرّسٍ بالمدارس الثانوية، كلهم يعملون بالولايات المتّحدة." Q: "من الذي يضبط شروط المدرّسين بالولايات المتحدة؟" A: "ريس في الم"

"تقوم كل ولاية في الولايات المتحدة بضبط شروط الحصول على إجازة للتدريس في المدارس العمومية. عادةً ما تدوم شهادة التدريس لثلاث سنوات، لكن يمكن للمدرّسين الحصول على شهادات تدوم حتى عشر سنوات. على المدرّسين في المدارس العمومية أن يكونوا من حاملي شهادة الأستاذية كما على الأغلبية أن تكونوا مصادقاً عليهم من طرف الولاية التي يدرّسون بها. لا تشترط كثير من المدارس المستقلة أن يكون مدرّسوها مصادقاً عليهم من طرف نظراً لمطابقتهم لمعايير التأهيل والتي تم ضبطها من قبل قانون عدم تخلف أي طفل. كما أن شروط المدرّسين المعوِّضين ليست عادةً بالدقيقة كتلك الخاصة بالعاملين بدوام كامل. بحسب إحصائيات مكتب العمل، هناك 1.4 مليون مدرّساً بالمدارس الابتدائية، و674,000 مدرّساً بالمدارس الإعدادية، ومليونَ مدرّسٍ بالمدارس الثانوية، كلهم يعملون بالولايات المتّحدة." According to the passage above, the answer of "ما أطول مدة تكون فيها شهادة التدريس فعّالةً؟" is "عشر سنوات"

Context: "تقوم كل ولاية في الولايات المتحدة بضبط شروط الحصول على إجازة للتدريس في المدارس العمومية. عادةً ما تدوم شهادة التدريس لثلاث سنوات، لكن يمكن للمدرّسين الحصول على شهادات تدوم حتى عشر سنوات. على المدرّسين في المدارس العمومية أن يكونوا من حاملي شهادة الأستاذية كما على الأغلبية أن تكونوا مصادقاً عليهم من طرف الولاية التي يدرّسون بها. لا تشترط كثير من المدارس المستقلة أن يكون مدرّسوها مصادقاً عليهم من طرف نظراً لمطابقتهم لمعايير التأهيل والتي تم ضبطها من قبل قانون عدم تخلف أي طفل. كما أن شروط المدرّسين المعوِّضين ليست عادةً بالدقيقة كتلك الخاصة بالعاملين بدوام كامل. بحسب إحصائيات مكتب العمل، هناك 1.4 مليون مدرّساً بالمدارس الابتدائية، و674,000 مدرّساً بالمدارس الإعدادية، ومليونَ مدرّسٍ بالمدارس الثانوية، كلهم يعملون بالولايات المتّحدة." Question: "ما أطول مدة تكون فيها شهادة التدريس فعّالةً؟" Answer: "دريس لثلاث سنوات، لكن يمكن للمدرّسين الحصول على شهادات تدوم حتى عشر سنوات. على المدرّسين في المدارس العمومية أن يكونوا من حاملي شهادة الأستاذية كما على الأغلبية أن تكونوا مصادقاً عليهم من طرف الولاية التي يدرّسون بها. لا تشترط كثير من المدارس المستقلة أن يكون مدرّسوها مصادقاً عليهم من طرف نظراً لمطابقتهم لمعايير التأهيل والتي تم ضبطها من قبل قانون عدم "

Passage: "تقوم كل ولاية في الولايات المتحدة بضبط شروط الحصول على إجازة للتدريس في المدارس العمومية. عادةً ما تدوم شهادة التدريس لثلاث سنوات، لكن يمكن للمدرّسين الحصول على شهادات تدوم حتى عشر سنوات. على المدرّسين في المدارس العمومية أن يكونوا من حاملي شهادة الأستاذية كما على الأغلبية أن تكونوا مصادقاً عليهم من طرف الولاية التي يدرّسون بها. لا تشترط كثير من المدارس المستقلة أن يكون مدرّسوها مصادقاً عليهم من طرف نظراً لمطابقتهم لمعايير التأهيل والتي تم ضبطها من قبل قانون عدم تخلف أي طفل. كما أن شروط المدرّسين المعوِّضين ليست عادةً بالدقيقة كتلك الخاصة بالعاملين بدوام كامل. بحسب إحصائيات مكتب العمل، هناك 1.4 مليون مدرّساً بالمدارس الابتدائية، و674,000 مدرّساً بالمدارس الإعدادية، ومليونَ مدرّسٍ بالمدارس الثانوية، كلهم يعملون بالولايات المتّحدة." Question: "ما الدرجة الأدنى التي على مدرّس بمدرسة عمومية أن يكون حاملا لها؟" Answer: "شهادة الأستاذية"

"تقوم كل ولاية في الولايات المتحدة بضبط شروط الحصول على إجازة للتدريس في المدارس العمومية. عادةً ما تدوم شهادة التدريس لثلاث سنوات، لكن يمكن للمدرّسين الحصول على شهادات تدوم حتى عشر سنوات. على المدرّسين في المدارس العمومية أن يكونوا من حاملي شهادة الأستاذية كما على الأغلبية أن تكونوا مصادقاً عليهم من طرف الولاية التي يدرّسون بها. لا تشترط كثير من المدارس المستقلة أن يكون مدرّسوها مصادقاً عليهم من طرف نظراً لمطابقتهم لمعايير التأهيل والتي تم ضبطها من قبل قانون عدم تخلف أي طفل. كما أن شروط المدرّسين المعوِّضين ليست عادةً بالدقيقة كتلك الخاصة بالعاملين بدوام كامل. بحسب إحصائيات مكتب العمل، هناك 1.4 مليون مدرّساً بالمدارس الابتدائية، و674,000 مدرّساً بالمدارس الإعدادية، ومليونَ مدرّسٍ بالمدارس الثانوية، كلهم يعملون بالولايات المتّحدة." Q: "ما الدرجة الأدنى التي على مدرّس بمدرسة عمومية أن يكون حاملا لها؟" A: "رس العمومية. عادةً ما تدوم شهادة التدريس لثلاث سنوات، لكن يمكن للمدرّسين الحصول على شهادات تدوم حتى عشر سنوات. على المدرّسين في المدارس العمومية أن يكونوا من حاملي شهادة الأستاذية كما على الأغلبية أن تكون"

Context: "تقوم كل ولاية في الولايات المتحدة بضبط شروط الحصول على إجازة للتدريس في المدارس العمومية. عادةً ما تدوم شهادة التدريس لثلاث سنوات، لكن يمكن للمدرّسين الحصول على شهادات تدوم حتى عشر سنوات. على المدرّسين في المدارس العمومية أن يكونوا من حاملي شهادة الأستاذية كما على الأغلبية أن تكونوا مصادقاً عليهم من طرف الولاية التي يدرّسون بها. لا تشترط كثير من المدارس المستقلة أن يكون مدرّسوها مصادقاً عليهم من طرف نظراً لمطابقتهم لمعايير التأهيل والتي تم ضبطها من قبل قانون عدم تخلف أي طفل. كما أن شروط المدرّسين المعوِّضين ليست عادةً بالدقيقة كتلك الخاصة بالعاملين بدوام كامل. بحسب إحصائيات مكتب العمل، هناك 1.4 مليون مدرّساً بالمدارس الابتدائية، و674,000 مدرّساً بالمدارس الإعدادية، ومليونَ مدرّسٍ بالمدارس الثانوية، كلهم يعملون بالولايات المتّحدة." Question: "ما المدارس التي لا تتطلب أن مصادقةً على مدرّسيها؟" Answer: "كثير من المدارس المستقلة"

"تقوم كل ولاية في الولايات المتحدة بضبط شروط الحصول على إجازة للتدريس في المدارس العمومية. عادةً ما تدوم شهادة التدريس لثلاث سنوات، لكن يمكن للمدرّسين الحصول على شهادات تدوم حتى عشر سنوات. على المدرّسين في المدارس العمومية أن يكونوا من حاملي شهادة الأستاذية كما على الأغلبية أن تكونوا مصادقاً عليهم من طرف الولاية التي يدرّسون بها. لا تشترط كثير من المدارس المستقلة أن يكون مدرّسوها مصادقاً عليهم من طرف نظراً لمطابقتهم لمعايير التأهيل والتي تم ضبطها من قبل قانون عدم تخلف أي طفل. كما أن شروط المدرّسين المعوِّضين ليست عادةً بالدقيقة كتلك الخاصة بالعاملين بدوام كامل. بحسب إحصائيات مكتب العمل، هناك 1.4 مليون مدرّساً بالمدارس الابتدائية، و674,000 مدرّساً بالمدارس الإعدادية، ومليونَ مدرّسٍ بالمدارس الثانوية، كلهم يعملون بالولايات المتّحدة." According to the passage above, the answer of "ما المدارس التي لا تتطلب أن مصادقةً على مدرّسيها؟" is "ا تدوم شهادة التدريس لثلاث سنوات، لكن يمكن للمدرّسين الحصول على شهادات تدوم حتى عشر سنوات. على المدرّسين في المدارس العمومية أن يكونوا من حاملي شهادة الأستاذية كما على الأغلبية أن تكونوا مصادقاً عليهم من طرف الولاية التي يدرّسون بها. لا تشترط كثير من المدارس المستقلة أن يكون مدرّسوها مصادقاً عليهم من طرف نظراً لمطابقتهم لمعايير التأهيل والتي تم ضبطها من قبل قانون عدم تخلف أي طفل. كما أن شروط المدرّسين المعوِّضين ليست عادةً بالدقيقة كتلك الخاصة بالعاملين بدوام كامل. بحسب إحصائيات مكتب العمل، هناك 1.4 مليون مدرّساً بالمدارس الابتدائية، و674,000 مدرّساً بالمدارس الإعدادية، ومليونَ م"

Passage: "تقوم كل ولاية في الولايات المتحدة بضبط شروط الحصول على إجازة للتدريس في المدارس العمومية. عادةً ما تدوم شهادة التدريس لثلاث سنوات، لكن يمكن للمدرّسين الحصول على شهادات تدوم حتى عشر سنوات. على المدرّسين في المدارس العمومية أن يكونوا من حاملي شهادة الأستاذية كما على الأغلبية أن تكونوا مصادقاً عليهم من طرف الولاية التي يدرّسون بها. لا تشترط كثير من المدارس المستقلة أن يكون مدرّسوها مصادقاً عليهم من طرف نظراً لمطابقتهم لمعايير التأهيل والتي تم ضبطها من قبل قانون عدم تخلف أي طفل. كما أن شروط المدرّسين المعوِّضين ليست عادةً بالدقيقة كتلك الخاصة بالعاملين بدوام كامل. بحسب إحصائيات مكتب العمل، هناك 1.4 مليون مدرّساً بالمدارس الابتدائية، و674,000 مدرّساً بالمدارس الإعدادية، ومليونَ مدرّسٍ بالمدارس الثانوية، كلهم يعملون بالولايات المتّحدة." Question: "ما الذي قد تتطلبه مدرسةٌ خاصَّةٌ حتى يطابقَ مدرّسوها معايير التأهيل؟" Answer: "قانون عدم تخلف أي طفل"

Context: "تقوم كل ولاية في الولايات المتحدة بضبط شروط الحصول على إجازة للتدريس في المدارس العمومية. عادةً ما تدوم شهادة التدريس لثلاث سنوات، لكن يمكن للمدرّسين الحصول على شهادات تدوم حتى عشر سنوات. على المدرّسين في المدارس العمومية أن يكونوا من حاملي شهادة الأستاذية كما على الأغلبية أن تكونوا مصادقاً عليهم من طرف الولاية التي يدرّسون بها. لا تشترط كثير من المدارس المستقلة أن يكون مدرّسوها مصادقاً عليهم من طرف نظراً لمطابقتهم لمعايير التأهيل والتي تم ضبطها من قبل قانون عدم تخلف أي طفل. كما أن شروط المدرّسين المعوِّضين ليست عادةً بالدقيقة كتلك الخاصة بالعاملين بدوام كامل. بحسب إحصائيات مكتب العمل، هناك 1.4 مليون مدرّساً بالمدارس الابتدائية، و674,000 مدرّساً بالمدارس الإعدادية، ومليونَ مدرّسٍ بالمدارس الثانوية، كلهم يعملون بالولايات المتّحدة." Question: "ما الذي قد تتطلبه مدرسةٌ خاصَّةٌ حتى يطابقَ مدرّسوها معايير التأهيل؟" Answer: "تدوم حتى عشر سنوات. على المدرّسين في المدارس العمومية أن يكونوا من حاملي شهادة الأستاذية كما على الأغلبية أن تكونوا مصادقاً عليهم من طرف الولاية التي يدرّسون بها. لا تشترط كثير من المدارس المستقلة أن يكون مدرّسوها مصادقاً عليهم من طرف نظراً لمطابقتهم لمعايير التأهيل والتي تم ضبطها من قبل قانون عدم تخلف أي طفل. كما أن شروط المدرّسين المعوِّضين ليست عادةً بالدقيقة كتلك الخاصة بالعاملين بدوام كامل. بحسب إح"

Context: "يُعرَف المعلّم الروحي في الهندوسية بـــغورو، وفي تقاليد هندوسية كثيرة – لا سيم تلك المتداولة في الغرب - فإن التركيز على التعليم الروحي الخاصعالٍ جداً ، سيما وأن معلّمي الغورو يمارسون قدراً كبيراً من التحكّم في حياة أتباعهم." Question: "ما هو اسم المعلم الروحي في الهندوسية؟" Answer: "غورو"

"يُعرَف المعلّم الروحي في الهندوسية بـــغورو، وفي تقاليد هندوسية كثيرة – لا سيم تلك المتداولة في الغرب - فإن التركيز على التعليم الروحي الخاصعالٍ جداً ، سيما وأن معلّمي الغورو يمارسون قدراً كبيراً من التحكّم في حياة أتباعهم." Q: "ما هو اسم المعلم الروحي في الهندوسية؟" A: "يد هندوسية كثيرة – لا سيم تلك المتداولة في الغرب - فإن التركيز على التعليم"

"يُعرَف المعلّم الروحي في الهندوسية بـــغورو، وفي تقاليد هندوسية كثيرة – لا سيم تلك المتداولة في الغرب - فإن التركيز على التعليم الروحي الخاصعالٍ جداً ، سيما وأن معلّمي الغورو يمارسون قدراً كبيراً من التحكّم في حياة أتباعهم." According to the passage above, the answer of "هل أن التركيز على التعليم الروحي الخاص في الهندوسية عال أم قليل؟" is "عالٍ جداً"

"يُعرَف المعلّم الروحي في الهندوسية بـــغورو، وفي تقاليد هندوسية كثيرة – لا سيم تلك المتداولة في الغرب - فإن التركيز على التعليم الروحي الخاصعالٍ جداً ، سيما وأن معلّمي الغورو يمارسون قدراً كبيراً من التحكّم في حياة أتباعهم." According to the passage above, the answer of "هل أن التركيز على التعليم الروحي الخاص في الهندوسية عال أم قليل؟" is "غورو، وفي تقاليد هندوسية كثيرة – لا سيم تلك المتداولة في الغرب - "

Context: "يُعرَف المعلّم الروحي في الهندوسية بـــغورو، وفي تقاليد هندوسية كثيرة – لا سيم تلك المتداولة في الغرب - فإن التركيز على التعليم الروحي الخاصعالٍ جداً ، سيما وأن معلّمي الغورو يمارسون قدراً كبيراً من التحكّم في حياة أتباعهم." Question: "من الذي يتحكم فيهم معلّمو الغورو؟" Answer: "أتباعهم"

Passage: "يُعرَف المعلّم الروحي في الهندوسية بـــغورو، وفي تقاليد هندوسية كثيرة – لا سيم تلك المتداولة في الغرب - فإن التركيز على التعليم الروحي الخاصعالٍ جداً ، سيما وأن معلّمي الغورو يمارسون قدراً كبيراً من التحكّم في حياة أتباعهم." Question: "من الذي يتحكم فيهم معلّمو الغورو؟" Answer: "قاليد هندوسية كثيرة – لا سيم تلك المتداولة في الغرب - فإن التركيز على التعليم الروحي الخاصعالٍ جداً ، سيما وأن مع"

"يُعرَف المعلّم الروحي في الهندوسية بـــغورو، وفي تقاليد هندوسية كثيرة – لا سيم تلك المتداولة في الغرب - فإن التركيز على التعليم الروحي الخاصعالٍ جداً ، سيما وأن معلّمي الغورو يمارسون قدراً كبيراً من التحكّم في حياة أتباعهم." According to the passage above, the answer of "ما المناطق التي يكون فيها التعليم الروحي الخاص ذا أهمّية كبرى؟" is "الغرب"

Context: "يُعرَف المعلّم الروحي في الهندوسية بـــغورو، وفي تقاليد هندوسية كثيرة – لا سيم تلك المتداولة في الغرب - فإن التركيز على التعليم الروحي الخاصعالٍ جداً ، سيما وأن معلّمي الغورو يمارسون قدراً كبيراً من التحكّم في حياة أتباعهم." Question: "ما المناطق التي يكون فيها التعليم الروحي الخاص ذا أهمّية كبرى؟" Answer: "وحي في الهندوسية بـــغورو، وفي تقاليد هندوسية كثيرة – لا سيم تلك المتداولة في الغرب "

"يلقّب معلّمو الشريعة البوذية التبتية بــبالرهبان اللاميين. ويسمّى الراهب الذي يمر بمرحلتي الفاوا والسدذي ومصمّم على ولادته ذهنياً من جديد عديد المرات في أحيان كثيرة للوفاء بنذره البوذيساتفي، بالتولكو." According to the passage above, the answer of "ما هو اسم معلّم الشريعة البوذية التبتية؟" is "بالرهبان اللاميين"

"يلقّب معلّمو الشريعة البوذية التبتية بــبالرهبان اللاميين. ويسمّى الراهب الذي يمر بمرحلتي الفاوا والسدذي ومصمّم على ولادته ذهنياً من جديد عديد المرات في أحيان كثيرة للوفاء بنذره البوذيساتفي، بالتولكو." According to the passage above, the answer of "ما هو اسم معلّم الشريعة البوذية التبتية؟" is "للاميين. ويسمّى الراهب الذي يمر بمرحلتي الفاوا والسدذي ومصمّم على ولادته ذهنياً من جديد عديد المرات في أحيان كثيرة للوفاء بنذره البوذيساتفي"

"يلقّب معلّمو الشريعة البوذية التبتية بــبالرهبان اللاميين. ويسمّى الراهب الذي يمر بمرحلتي الفاوا والسدذي ومصمّم على ولادته ذهنياً من جديد عديد المرات في أحيان كثيرة للوفاء بنذره البوذيساتفي، بالتولكو." According to the passage above, the answer of "ما الذي صمّم الراهب اللامي على القيام به؟" is "ولادته ذهنياً من جديد"

Passage: "يلقّب معلّمو الشريعة البوذية التبتية بــبالرهبان اللاميين. ويسمّى الراهب الذي يمر بمرحلتي الفاوا والسدذي ومصمّم على ولادته ذهنياً من جديد عديد المرات في أحيان كثيرة للوفاء بنذره البوذيساتفي، بالتولكو." Question: "ما الذي صمّم الراهب اللامي على القيام به؟" Answer: "لتبتية بــبالرهبان اللاميين. ويسمّى الراهب الذي يمر بمرحلتي الفاوا والسدذي و"

"يلقّب معلّمو الشريعة البوذية التبتية بــبالرهبان اللاميين. ويسمّى الراهب الذي يمر بمرحلتي الفاوا والسدذي ومصمّم على ولادته ذهنياً من جديد عديد المرات في أحيان كثيرة للوفاء بنذره البوذيساتفي، بالتولكو." Q: "ما هو اسم قاطع عهد البوذيساتفا؟" A: "بالتولكو"

Context: "يلقّب معلّمو الشريعة البوذية التبتية بــبالرهبان اللاميين. ويسمّى الراهب الذي يمر بمرحلتي الفاوا والسدذي ومصمّم على ولادته ذهنياً من جديد عديد المرات في أحيان كثيرة للوفاء بنذره البوذيساتفي، بالتولكو." Question: "ما هو اسم قاطع عهد البوذيساتفا؟" Answer: "ّمو الشريعة البوذية التبتية بــبالرهبان اللاميين. ويسمّى ا"

Context: "يلقّب معلّمو الشريعة البوذية التبتية بــبالرهبان اللاميين. ويسمّى الراهب الذي يمر بمرحلتي الفاوا والسدذي ومصمّم على ولادته ذهنياً من جديد عديد المرات في أحيان كثيرة للوفاء بنذره البوذيساتفي، بالتولكو." Question: "على كم مرة اتّفق الراهب اللامي أن يولد من جديد؟" Answer: "في أحيان كثيرة"

"يلقّب معلّمو الشريعة البوذية التبتية بــبالرهبان اللاميين. ويسمّى الراهب الذي يمر بمرحلتي الفاوا والسدذي ومصمّم على ولادته ذهنياً من جديد عديد المرات في أحيان كثيرة للوفاء بنذره البوذيساتفي، بالتولكو." Q: "على كم مرة اتّفق الراهب اللامي أن يولد من جديد؟" A: "يلقّب معلّمو الشريعة البوذية التبتية بــبالرهبان اللاميين. ويسمّى ال"

Passage: "يلقّب معلّمو الشريعة البوذية التبتية بــبالرهبان اللاميين. ويسمّى الراهب الذي يمر بمرحلتي الفاوا والسدذي ومصمّم على ولادته ذهنياً من جديد عديد المرات في أحيان كثيرة للوفاء بنذره البوذيساتفي، بالتولكو." Question: "ما الذي ساعد الراهب اللامي على التصميم على الولادة من جديد؟" Answer: "الفاوا والسدذي"

Passage: "يلقّب معلّمو الشريعة البوذية التبتية بــبالرهبان اللاميين. ويسمّى الراهب الذي يمر بمرحلتي الفاوا والسدذي ومصمّم على ولادته ذهنياً من جديد عديد المرات في أحيان كثيرة للوفاء بنذره البوذيساتفي، بالتولكو." Question: "ما الذي ساعد الراهب اللامي على التصميم على الولادة من جديد؟" Answer: "بــبالرهبان اللاميين. ويسمّى الراهب الذي يمر بمرحلتي الفاوا والسدذي ومصمّم على ولادته ذهنياً من جد"

"انتشرت كتابات لوثر كثيرا في أنحاء فرنسا وإنجلترا وإيطاليا بدايةً من 1519. كان الطلاب يذهبون في مجموعات إلى ويتمبيرغ لسماعه يخطُب. نشرَ تعليقاً موجزاً حول غلاتينيانز وعمله حول الترانيم. كان هذا من مسيرة لوثر المهنية أحد أكثرها إبداعاً وتصنيفاً. نُشِرت ثلاثة من أفضل أعماله سنة 1520 منها: إلى طبقة نبلاء مسيحيّي الأمة الأملانية، في الأسر البابلي للكنيسة، و في حرية المسيحي." According to the passage above, the answer of "متى انتشرت كتابات لوثر في فرنسا وإنجلترا وإيطاليا؟" is "1519"

"انتشرت كتابات لوثر كثيرا في أنحاء فرنسا وإنجلترا وإيطاليا بدايةً من 1519. كان الطلاب يذهبون في مجموعات إلى ويتمبيرغ لسماعه يخطُب. نشرَ تعليقاً موجزاً حول غلاتينيانز وعمله حول الترانيم. كان هذا من مسيرة لوثر المهنية أحد أكثرها إبداعاً وتصنيفاً. نُشِرت ثلاثة من أفضل أعماله سنة 1520 منها: إلى طبقة نبلاء مسيحيّي الأمة الأملانية، في الأسر البابلي للكنيسة، و في حرية المسيحي." Q: "متى انتشرت كتابات لوثر في فرنسا وإنجلترا وإيطاليا؟" A: "13"

Context: "انتشرت كتابات لوثر كثيرا في أنحاء فرنسا وإنجلترا وإيطاليا بدايةً من 1519. كان الطلاب يذهبون في مجموعات إلى ويتمبيرغ لسماعه يخطُب. نشرَ تعليقاً موجزاً حول غلاتينيانز وعمله حول الترانيم. كان هذا من مسيرة لوثر المهنية أحد أكثرها إبداعاً وتصنيفاً. نُشِرت ثلاثة من أفضل أعماله سنة 1520 منها: إلى طبقة نبلاء مسيحيّي الأمة الأملانية، في الأسر البابلي للكنيسة، و في حرية المسيحي." Question: "من الذين ذهبوا إلى ويتمبيرغ لسماع حطابات لوثر؟" Answer: "كان الطلاب"

"انتشرت كتابات لوثر كثيرا في أنحاء فرنسا وإنجلترا وإيطاليا بدايةً من 1519. كان الطلاب يذهبون في مجموعات إلى ويتمبيرغ لسماعه يخطُب. نشرَ تعليقاً موجزاً حول غلاتينيانز وعمله حول الترانيم. كان هذا من مسيرة لوثر المهنية أحد أكثرها إبداعاً وتصنيفاً. نُشِرت ثلاثة من أفضل أعماله سنة 1520 منها: إلى طبقة نبلاء مسيحيّي الأمة الأملانية، في الأسر البابلي للكنيسة، و في حرية المسيحي." Q: "من الذين ذهبوا إلى ويتمبيرغ لسماع حطابات لوثر؟" A: "ون في مجموعات إلى ويتمبيرغ لسماعه يخطُب. نشرَ تعليقاً موجزاً حول غلاتينيانز وعمله حول الترانيم. كان هذا من مسيرة لوثر المهنية أحد أكثرها إبداعاً وتصنيفاً."

"انتشرت كتابات لوثر كثيرا في أنحاء فرنسا وإنجلترا وإيطاليا بدايةً من 1519. كان الطلاب يذهبون في مجموعات إلى ويتمبيرغ لسماعه يخطُب. نشرَ تعليقاً موجزاً حول غلاتينيانز وعمله حول الترانيم. كان هذا من مسيرة لوثر المهنية أحد أكثرها إبداعاً وتصنيفاً. نُشِرت ثلاثة من أفضل أعماله سنة 1520 منها: إلى طبقة نبلاء مسيحيّي الأمة الأملانية، في الأسر البابلي للكنيسة، و في حرية المسيحي." According to the passage above, the answer of "أي جز من حياة لوثر المهنية كان من أكثرها تصنيفاً؟" is "من مسيرة"

Context: "انتشرت كتابات لوثر كثيرا في أنحاء فرنسا وإنجلترا وإيطاليا بدايةً من 1519. كان الطلاب يذهبون في مجموعات إلى ويتمبيرغ لسماعه يخطُب. نشرَ تعليقاً موجزاً حول غلاتينيانز وعمله حول الترانيم. كان هذا من مسيرة لوثر المهنية أحد أكثرها إبداعاً وتصنيفاً. نُشِرت ثلاثة من أفضل أعماله سنة 1520 منها: إلى طبقة نبلاء مسيحيّي الأمة الأملانية، في الأسر البابلي للكنيسة، و في حرية المسيحي." Question: "أي جز من حياة لوثر المهنية كان من أكثرها تصنيفاً؟" Answer: "رت كتابات لوثر كثيرا في أنحاء فرنسا وإنجلترا وإيطاليا بدايةً من 1519. كان الطلاب يذهبون في مجموعات إلى ويتمبيرغ لسماعه يخطُب. نشرَ تعليقاً موجزاً حول غلاتين"

Context: "انتشرت كتابات لوثر كثيرا في أنحاء فرنسا وإنجلترا وإيطاليا بدايةً من 1519. كان الطلاب يذهبون في مجموعات إلى ويتمبيرغ لسماعه يخطُب. نشرَ تعليقاً موجزاً حول غلاتينيانز وعمله حول الترانيم. كان هذا من مسيرة لوثر المهنية أحد أكثرها إبداعاً وتصنيفاً. نُشِرت ثلاثة من أفضل أعماله سنة 1520 منها: إلى طبقة نبلاء مسيحيّي الأمة الأملانية، في الأسر البابلي للكنيسة، و في حرية المسيحي." Question: "متى تم نشر بعض أفضل أعمال لوثر؟" Answer: "سنة 1520"

"انتشرت كتابات لوثر كثيرا في أنحاء فرنسا وإنجلترا وإيطاليا بدايةً من 1519. كان الطلاب يذهبون في مجموعات إلى ويتمبيرغ لسماعه يخطُب. نشرَ تعليقاً موجزاً حول غلاتينيانز وعمله حول الترانيم. كان هذا من مسيرة لوثر المهنية أحد أكثرها إبداعاً وتصنيفاً. نُشِرت ثلاثة من أفضل أعماله سنة 1520 منها: إلى طبقة نبلاء مسيحيّي الأمة الأملانية، في الأسر البابلي للكنيسة، و في حرية المسيحي." According to the passage above, the answer of "متى تم نشر بعض أفضل أعمال لوثر؟" is "1519. كان الطلاب يذهبون في مجموعات إلى ويتمبيرغ لسماعه يخطُب. نشرَ تعل"

Passage: "انتشرت كتابات لوثر كثيرا في أنحاء فرنسا وإنجلترا وإيطاليا بدايةً من 1519. كان الطلاب يذهبون في مجموعات إلى ويتمبيرغ لسماعه يخطُب. نشرَ تعليقاً موجزاً حول غلاتينيانز وعمله حول الترانيم. كان هذا من مسيرة لوثر المهنية أحد أكثرها إبداعاً وتصنيفاً. نُشِرت ثلاثة من أفضل أعماله سنة 1520 منها: إلى طبقة نبلاء مسيحيّي الأمة الأملانية، في الأسر البابلي للكنيسة، و في حرية المسيحي." Question: "ما الكتاب الذي صنّفه لوثر سنة 1520 إلى جانب نشر كتبه إلى طبقة نبلاء مسيحيي الأمة الألمانية، وفي الأسر البابلي للكنيسة؟" Answer: "في حرية المسيحي"

"انتشرت كتابات لوثر كثيرا في أنحاء فرنسا وإنجلترا وإيطاليا بدايةً من 1519. كان الطلاب يذهبون في مجموعات إلى ويتمبيرغ لسماعه يخطُب. نشرَ تعليقاً موجزاً حول غلاتينيانز وعمله حول الترانيم. كان هذا من مسيرة لوثر المهنية أحد أكثرها إبداعاً وتصنيفاً. نُشِرت ثلاثة من أفضل أعماله سنة 1520 منها: إلى طبقة نبلاء مسيحيّي الأمة الأملانية، في الأسر البابلي للكنيسة، و في حرية المسيحي." Q: "ما الكتاب الذي صنّفه لوثر سنة 1520 إلى جانب نشر كتبه إلى طبقة نبلاء مسيحيي الأمة الألمانية، وفي الأسر البابلي للكنيسة؟" A: "ان الطلاب يذهبون في مجموعات إلى ويتمبيرغ لسماعه يخطُب. نشرَ تعليقاً موجزاً حول غ"

"في صيف سنة 1521، وسّع لوثر نطاق هدفه من الأداء الفردي للشعائر كالتساهل والحج ليشمل لبّ العقائد الكنسية. فقد قدّم في كتابه في محق المجموعات الخاصة فكرة التضحية بالمجموعة على أنها فكرة وثنية، وشدّد على أن المجموعة نعمة، تجب مقابلتها بالشكر من قبل كامل المجموعة. فكما رفض في مقاله حول في الاعتراف، سواء كان البابا صاحب السلطة لاستلزام هذا الأمر، الاعتراف الإجباري وحثّ على الاعتراف الخصوصي، نظراً لأن "كل مسيحي يعتبر معترفاً." كما ألّف في نوفمبر كتابه حُكم مارتن لوثر في العهود الرهبانية، حيث طمأن الراهبين والراهبات أنه يمكنهم نكث عهودهم دون الوقوع في الخطيئة، لأن العهود كانت شرعية وكانت محاولة بلا جدوى لنيل الخلاص." Q: "متى وسّع لوثر من تهجّمه حتى شمل لب العقائد الكنسية؟" A: "صيف سنة 1521"

"في صيف سنة 1521، وسّع لوثر نطاق هدفه من الأداء الفردي للشعائر كالتساهل والحج ليشمل لبّ العقائد الكنسية. فقد قدّم في كتابه في محق المجموعات الخاصة فكرة التضحية بالمجموعة على أنها فكرة وثنية، وشدّد على أن المجموعة نعمة، تجب مقابلتها بالشكر من قبل كامل المجموعة. فكما رفض في مقاله حول في الاعتراف، سواء كان البابا صاحب السلطة لاستلزام هذا الأمر، الاعتراف الإجباري وحثّ على الاعتراف الخصوصي، نظراً لأن "كل مسيحي يعتبر معترفاً." كما ألّف في نوفمبر كتابه حُكم مارتن لوثر في العهود الرهبانية، حيث طمأن الراهبين والراهبات أنه يمكنهم نكث عهودهم دون الوقوع في الخطيئة، لأن العهود كانت شرعية وكانت محاولة بلا جدوى لنيل الخلاص." Q: "متى وسّع لوثر من تهجّمه حتى شمل لب العقائد الكنسية؟" A: "والحج ليشمل لبّ العقائد الكنسية. ف"

"في صيف سنة 1521، وسّع لوثر نطاق هدفه من الأداء الفردي للشعائر كالتساهل والحج ليشمل لبّ العقائد الكنسية. فقد قدّم في كتابه في محق المجموعات الخاصة فكرة التضحية بالمجموعة على أنها فكرة وثنية، وشدّد على أن المجموعة نعمة، تجب مقابلتها بالشكر من قبل كامل المجموعة. فكما رفض في مقاله حول في الاعتراف، سواء كان البابا صاحب السلطة لاستلزام هذا الأمر، الاعتراف الإجباري وحثّ على الاعتراف الخصوصي، نظراً لأن "كل مسيحي يعتبر معترفاً." كما ألّف في نوفمبر كتابه حُكم مارتن لوثر في العهود الرهبانية، حيث طمأن الراهبين والراهبات أنه يمكنهم نكث عهودهم دون الوقوع في الخطيئة، لأن العهود كانت شرعية وكانت محاولة بلا جدوى لنيل الخلاص." Q: "كيف وصف لوثر المجموعة المنظور إليها على أنها قربان؟" A: "فكرة التضحية بالمجموعة على أنها"

"في صيف سنة 1521، وسّع لوثر نطاق هدفه من الأداء الفردي للشعائر كالتساهل والحج ليشمل لبّ العقائد الكنسية. فقد قدّم في كتابه في محق المجموعات الخاصة فكرة التضحية بالمجموعة على أنها فكرة وثنية، وشدّد على أن المجموعة نعمة، تجب مقابلتها بالشكر من قبل كامل المجموعة. فكما رفض في مقاله حول في الاعتراف، سواء كان البابا صاحب السلطة لاستلزام هذا الأمر، الاعتراف الإجباري وحثّ على الاعتراف الخصوصي، نظراً لأن "كل مسيحي يعتبر معترفاً." كما ألّف في نوفمبر كتابه حُكم مارتن لوثر في العهود الرهبانية، حيث طمأن الراهبين والراهبات أنه يمكنهم نكث عهودهم دون الوقوع في الخطيئة، لأن العهود كانت شرعية وكانت محاولة بلا جدوى لنيل الخلاص." Q: "كيف وصف لوثر المجموعة المنظور إليها على أنها قربان؟" A: "ر كالتساهل والحج ليشمل لبّ العقائد الكنسية. فقد قدّم في كتابه في محق المجموعات الخاصة فكرة التضحية بالمجموعة على أنها فكرة وثنية، وشدّد على أن المجموعة نعمة، تجب مقابلتها بالشكر من قبل كامل المجموعة. فكما رفض في مقاله حول في الاعتراف، سواء كان البابا صاحب السلطة لاستلزام هذا الأمر، الاعتراف الإجباري وحثّ على الاعتراف الخصوصي، نظراً لأن "كل مسيحي يعتبر معترفاً." كما ألّف"

Passage: "في صيف سنة 1521، وسّع لوثر نطاق هدفه من الأداء الفردي للشعائر كالتساهل والحج ليشمل لبّ العقائد الكنسية. فقد قدّم في كتابه في محق المجموعات الخاصة فكرة التضحية بالمجموعة على أنها فكرة وثنية، وشدّد على أن المجموعة نعمة، تجب مقابلتها بالشكر من قبل كامل المجموعة. فكما رفض في مقاله حول في الاعتراف، سواء كان البابا صاحب السلطة لاستلزام هذا الأمر، الاعتراف الإجباري وحثّ على الاعتراف الخصوصي، نظراً لأن "كل مسيحي يعتبر معترفاً." كما ألّف في نوفمبر كتابه حُكم مارتن لوثر في العهود الرهبانية، حيث طمأن الراهبين والراهبات أنه يمكنهم نكث عهودهم دون الوقوع في الخطيئة، لأن العهود كانت شرعية وكانت محاولة بلا جدوى لنيل الخلاص." Question: "ماذا سمّى لوثر المجموعة عوضاً عن قربان؟" Answer: "نعمة،"

Context: "في صيف سنة 1521، وسّع لوثر نطاق هدفه من الأداء الفردي للشعائر كالتساهل والحج ليشمل لبّ العقائد الكنسية. فقد قدّم في كتابه في محق المجموعات الخاصة فكرة التضحية بالمجموعة على أنها فكرة وثنية، وشدّد على أن المجموعة نعمة، تجب مقابلتها بالشكر من قبل كامل المجموعة. فكما رفض في مقاله حول في الاعتراف، سواء كان البابا صاحب السلطة لاستلزام هذا الأمر، الاعتراف الإجباري وحثّ على الاعتراف الخصوصي، نظراً لأن "كل مسيحي يعتبر معترفاً." كما ألّف في نوفمبر كتابه حُكم مارتن لوثر في العهود الرهبانية، حيث طمأن الراهبين والراهبات أنه يمكنهم نكث عهودهم دون الوقوع في الخطيئة، لأن العهود كانت شرعية وكانت محاولة بلا جدوى لنيل الخلاص." Question: "ماذا سمّى لوثر المجموعة عوضاً عن قربان؟" Answer: "ة. فقد قدّم في كتابه في محق المجموعات الخاصة فكرة التضحية بالمجموعة على أنها فكرة وثنية، وشدّد على أن المجموعة نعمة، تجب مقابلتها بالشكر من قبل كامل المجموعة. فكما رفض في مقاله حول في الاعتراف، سواء كان البابا صاحب السلطة لاستلزام هذا الأمر، الاعتراف الإجباري وحثّ على الاعتراف الخصو"

"في صيف سنة 1521، وسّع لوثر نطاق هدفه من الأداء الفردي للشعائر كالتساهل والحج ليشمل لبّ العقائد الكنسية. فقد قدّم في كتابه في محق المجموعات الخاصة فكرة التضحية بالمجموعة على أنها فكرة وثنية، وشدّد على أن المجموعة نعمة، تجب مقابلتها بالشكر من قبل كامل المجموعة. فكما رفض في مقاله حول في الاعتراف، سواء كان البابا صاحب السلطة لاستلزام هذا الأمر، الاعتراف الإجباري وحثّ على الاعتراف الخصوصي، نظراً لأن "كل مسيحي يعتبر معترفاً." كما ألّف في نوفمبر كتابه حُكم مارتن لوثر في العهود الرهبانية، حيث طمأن الراهبين والراهبات أنه يمكنهم نكث عهودهم دون الوقوع في الخطيئة، لأن العهود كانت شرعية وكانت محاولة بلا جدوى لنيل الخلاص." Q: "ما الذي دعا إليه لوثر بعد رفضه لفكرة الاعتراف الإجباري؟" A: "الاعتراف الخصوصي"

Context: "في صيف سنة 1521، وسّع لوثر نطاق هدفه من الأداء الفردي للشعائر كالتساهل والحج ليشمل لبّ العقائد الكنسية. فقد قدّم في كتابه في محق المجموعات الخاصة فكرة التضحية بالمجموعة على أنها فكرة وثنية، وشدّد على أن المجموعة نعمة، تجب مقابلتها بالشكر من قبل كامل المجموعة. فكما رفض في مقاله حول في الاعتراف، سواء كان البابا صاحب السلطة لاستلزام هذا الأمر، الاعتراف الإجباري وحثّ على الاعتراف الخصوصي، نظراً لأن "كل مسيحي يعتبر معترفاً." كما ألّف في نوفمبر كتابه حُكم مارتن لوثر في العهود الرهبانية، حيث طمأن الراهبين والراهبات أنه يمكنهم نكث عهودهم دون الوقوع في الخطيئة، لأن العهود كانت شرعية وكانت محاولة بلا جدوى لنيل الخلاص." Question: "ما الذي دعا إليه لوثر بعد رفضه لفكرة الاعتراف الإجباري؟" Answer: "للشعائر كالتساهل والحج"

"في صيف سنة 1521، وسّع لوثر نطاق هدفه من الأداء الفردي للشعائر كالتساهل والحج ليشمل لبّ العقائد الكنسية. فقد قدّم في كتابه في محق المجموعات الخاصة فكرة التضحية بالمجموعة على أنها فكرة وثنية، وشدّد على أن المجموعة نعمة، تجب مقابلتها بالشكر من قبل كامل المجموعة. فكما رفض في مقاله حول في الاعتراف، سواء كان البابا صاحب السلطة لاستلزام هذا الأمر، الاعتراف الإجباري وحثّ على الاعتراف الخصوصي، نظراً لأن "كل مسيحي يعتبر معترفاً." كما ألّف في نوفمبر كتابه حُكم مارتن لوثر في العهود الرهبانية، حيث طمأن الراهبين والراهبات أنه يمكنهم نكث عهودهم دون الوقوع في الخطيئة، لأن العهود كانت شرعية وكانت محاولة بلا جدوى لنيل الخلاص." According to the passage above, the answer of "بماذا أخبر لوثر الرهبان والراهبات بشأن عهودهم؟" is "نكث عهودهم"

"في صيف سنة 1521، وسّع لوثر نطاق هدفه من الأداء الفردي للشعائر كالتساهل والحج ليشمل لبّ العقائد الكنسية. فقد قدّم في كتابه في محق المجموعات الخاصة فكرة التضحية بالمجموعة على أنها فكرة وثنية، وشدّد على أن المجموعة نعمة، تجب مقابلتها بالشكر من قبل كامل المجموعة. فكما رفض في مقاله حول في الاعتراف، سواء كان البابا صاحب السلطة لاستلزام هذا الأمر، الاعتراف الإجباري وحثّ على الاعتراف الخصوصي، نظراً لأن "كل مسيحي يعتبر معترفاً." كما ألّف في نوفمبر كتابه حُكم مارتن لوثر في العهود الرهبانية، حيث طمأن الراهبين والراهبات أنه يمكنهم نكث عهودهم دون الوقوع في الخطيئة، لأن العهود كانت شرعية وكانت محاولة بلا جدوى لنيل الخلاص." According to the passage above, the answer of "بماذا أخبر لوثر الرهبان والراهبات بشأن عهودهم؟" is "ة فكرة التضحية بالمجموعة على أنها فكرة وثنية، وشدّد على أن المجموعة نعمة، تجب مقابلتها بالشكر من قبل كامل "

"بعد نشرترجمة لوثر للكتاب المقدّس باللغة الألمانية في وقت زاد فيه الطلب عليها، صارت الأخيرة شائعةً ومؤثرةً بشكل سريع، فساهمت بشكل كبير في تطوّر اللغة والأدب الألمانيَّين. كما تضمنَت ملاحظات ومقدّمات لِلُوثر ونقوشاً خشبيةً لِلُوكاس كراناش بها صور مندّدة بالباباوية، فكان لها دوراً هاماً في نشر عقيدة لوثر في أنحاء ألمانيا. كما كان لترجمة لوثر للكتاب المقدّس تأثيراً على التراجم الأخرى باللغة المحلية، مثل ترجمة ويليام تيندايل للكتاب المقدّس (بعيد سنة 1525) التي سبقت الكتاب المقدّس للملك جيمس." According to the passage above, the answer of "ما الشيء الذي كان عليه طلب في زمن مارتن لوثر؟" is "ترجمة لوثر للكتاب المقدّس"

"بعد نشرترجمة لوثر للكتاب المقدّس باللغة الألمانية في وقت زاد فيه الطلب عليها، صارت الأخيرة شائعةً ومؤثرةً بشكل سريع، فساهمت بشكل كبير في تطوّر اللغة والأدب الألمانيَّين. كما تضمنَت ملاحظات ومقدّمات لِلُوثر ونقوشاً خشبيةً لِلُوكاس كراناش بها صور مندّدة بالباباوية، فكان لها دوراً هاماً في نشر عقيدة لوثر في أنحاء ألمانيا. كما كان لترجمة لوثر للكتاب المقدّس تأثيراً على التراجم الأخرى باللغة المحلية، مثل ترجمة ويليام تيندايل للكتاب المقدّس (بعيد سنة 1525) التي سبقت الكتاب المقدّس للملك جيمس." According to the passage above, the answer of "ما الشيء الذي كان عليه طلب في زمن مارتن لوثر؟" is "ألمانية في وقت زاد فيه الطلب عليها، صارت الأخيرة شائعةً ومؤثرةً بشكل سريع، فساهمت بشكل كبير في تطوّر اللغة والأدب الألمانيَّين. كما تضمنَت ملاحظات ومقدّمات لِلُوثر ونقوشاً خشبيةً لِلُوكاس كراناش بها صور مندّدة بالباباوية، فكان لها دوراً هاماً في نشر عقيدة لوثر في أنحاء ألمانيا. كما كان لترجمة لوثر للكتاب المقدّس تأثيراً على التراجم الأخرى باللغة المحلية، مثل ترجمة ويليام تيندايل للكتاب المقدّس"

Passage: "بعد نشرترجمة لوثر للكتاب المقدّس باللغة الألمانية في وقت زاد فيه الطلب عليها، صارت الأخيرة شائعةً ومؤثرةً بشكل سريع، فساهمت بشكل كبير في تطوّر اللغة والأدب الألمانيَّين. كما تضمنَت ملاحظات ومقدّمات لِلُوثر ونقوشاً خشبيةً لِلُوكاس كراناش بها صور مندّدة بالباباوية، فكان لها دوراً هاماً في نشر عقيدة لوثر في أنحاء ألمانيا. كما كان لترجمة لوثر للكتاب المقدّس تأثيراً على التراجم الأخرى باللغة المحلية، مثل ترجمة ويليام تيندايل للكتاب المقدّس (بعيد سنة 1525) التي سبقت الكتاب المقدّس للملك جيمس." Question: "إيٌ من مؤلَّفات لوثر صار شائعا؟" Answer: "بشكل"

"بعد نشرترجمة لوثر للكتاب المقدّس باللغة الألمانية في وقت زاد فيه الطلب عليها، صارت الأخيرة شائعةً ومؤثرةً بشكل سريع، فساهمت بشكل كبير في تطوّر اللغة والأدب الألمانيَّين. كما تضمنَت ملاحظات ومقدّمات لِلُوثر ونقوشاً خشبيةً لِلُوكاس كراناش بها صور مندّدة بالباباوية، فكان لها دوراً هاماً في نشر عقيدة لوثر في أنحاء ألمانيا. كما كان لترجمة لوثر للكتاب المقدّس تأثيراً على التراجم الأخرى باللغة المحلية، مثل ترجمة ويليام تيندايل للكتاب المقدّس (بعيد سنة 1525) التي سبقت الكتاب المقدّس للملك جيمس." According to the passage above, the answer of "إيٌ من مؤلَّفات لوثر صار شائعا؟" is "ر للكتاب المقدّس باللغة الألمانية في وقت زاد فيه الطلب عليها، صارت الأخيرة شائعةً ومؤثرةً بشكل سريع، فساهمت بشكل كبير في تطوّر اللغة والأدب الألمانيَّين. كما تضمنَت ملاحظات ومقدّمات لِلُوثر ونقوشاً خشبيةً لِلُوكاس كراناش بها صور مندّدة بالباباوية، فكان لها دوراً هاماً في نشر "

Context: "بعد نشرترجمة لوثر للكتاب المقدّس باللغة الألمانية في وقت زاد فيه الطلب عليها، صارت الأخيرة شائعةً ومؤثرةً بشكل سريع، فساهمت بشكل كبير في تطوّر اللغة والأدب الألمانيَّين. كما تضمنَت ملاحظات ومقدّمات لِلُوثر ونقوشاً خشبيةً لِلُوكاس كراناش بها صور مندّدة بالباباوية، فكان لها دوراً هاماً في نشر عقيدة لوثر في أنحاء ألمانيا. كما كان لترجمة لوثر للكتاب المقدّس تأثيراً على التراجم الأخرى باللغة المحلية، مثل ترجمة ويليام تيندايل للكتاب المقدّس (بعيد سنة 1525) التي سبقت الكتاب المقدّس للملك جيمس." Question: "ما الذي أسهمت فيه شعبية تراجم لوثر؟" Answer: "تطوّر اللغة والأدب الألمانيَّين"

Context: "بعد نشرترجمة لوثر للكتاب المقدّس باللغة الألمانية في وقت زاد فيه الطلب عليها، صارت الأخيرة شائعةً ومؤثرةً بشكل سريع، فساهمت بشكل كبير في تطوّر اللغة والأدب الألمانيَّين. كما تضمنَت ملاحظات ومقدّمات لِلُوثر ونقوشاً خشبيةً لِلُوكاس كراناش بها صور مندّدة بالباباوية، فكان لها دوراً هاماً في نشر عقيدة لوثر في أنحاء ألمانيا. كما كان لترجمة لوثر للكتاب المقدّس تأثيراً على التراجم الأخرى باللغة المحلية، مثل ترجمة ويليام تيندايل للكتاب المقدّس (بعيد سنة 1525) التي سبقت الكتاب المقدّس للملك جيمس." Question: "ما الذي أسهمت فيه شعبية تراجم لوثر؟" Answer: "ر للكتاب"

Passage: "بعد نشرترجمة لوثر للكتاب المقدّس باللغة الألمانية في وقت زاد فيه الطلب عليها، صارت الأخيرة شائعةً ومؤثرةً بشكل سريع، فساهمت بشكل كبير في تطوّر اللغة والأدب الألمانيَّين. كما تضمنَت ملاحظات ومقدّمات لِلُوثر ونقوشاً خشبيةً لِلُوكاس كراناش بها صور مندّدة بالباباوية، فكان لها دوراً هاماً في نشر عقيدة لوثر في أنحاء ألمانيا. كما كان لترجمة لوثر للكتاب المقدّس تأثيراً على التراجم الأخرى باللغة المحلية، مثل ترجمة ويليام تيندايل للكتاب المقدّس (بعيد سنة 1525) التي سبقت الكتاب المقدّس للملك جيمس." Question: "من الفنان الذي وضع النقوش الخشبية لكتاب لوثر المقدّس؟" Answer: "لِلُوكاس كراناش"

Context: "بعد نشرترجمة لوثر للكتاب المقدّس باللغة الألمانية في وقت زاد فيه الطلب عليها، صارت الأخيرة شائعةً ومؤثرةً بشكل سريع، فساهمت بشكل كبير في تطوّر اللغة والأدب الألمانيَّين. كما تضمنَت ملاحظات ومقدّمات لِلُوثر ونقوشاً خشبيةً لِلُوكاس كراناش بها صور مندّدة بالباباوية، فكان لها دوراً هاماً في نشر عقيدة لوثر في أنحاء ألمانيا. كما كان لترجمة لوثر للكتاب المقدّس تأثيراً على التراجم الأخرى باللغة المحلية، مثل ترجمة ويليام تيندايل للكتاب المقدّس (بعيد سنة 1525) التي سبقت الكتاب المقدّس للملك جيمس." Question: "من الفنان الذي وضع النقوش الخشبية لكتاب لوثر المقدّس؟" Answer: "اب المقدّس باللغة الألمانية في وقت زاد فيه الطلب عليها، صارت الأخيرة شائعةً ومؤثرةً بشكل سريع، فساهمت بشكل كبير في تطوّر اللغة والأدب ال"

"بعد نشرترجمة لوثر للكتاب المقدّس باللغة الألمانية في وقت زاد فيه الطلب عليها، صارت الأخيرة شائعةً ومؤثرةً بشكل سريع، فساهمت بشكل كبير في تطوّر اللغة والأدب الألمانيَّين. كما تضمنَت ملاحظات ومقدّمات لِلُوثر ونقوشاً خشبيةً لِلُوكاس كراناش بها صور مندّدة بالباباوية، فكان لها دوراً هاماً في نشر عقيدة لوثر في أنحاء ألمانيا. كما كان لترجمة لوثر للكتاب المقدّس تأثيراً على التراجم الأخرى باللغة المحلية، مثل ترجمة ويليام تيندايل للكتاب المقدّس (بعيد سنة 1525) التي سبقت الكتاب المقدّس للملك جيمس." Q: "أي من التراجم الإنجليزية للكتاب المقدّس تأثرت بكتاب لوثر المقدّس؟" A: "ترجمة ويليام تيندايل"

Context: "بعد نشرترجمة لوثر للكتاب المقدّس باللغة الألمانية في وقت زاد فيه الطلب عليها، صارت الأخيرة شائعةً ومؤثرةً بشكل سريع، فساهمت بشكل كبير في تطوّر اللغة والأدب الألمانيَّين. كما تضمنَت ملاحظات ومقدّمات لِلُوثر ونقوشاً خشبيةً لِلُوكاس كراناش بها صور مندّدة بالباباوية، فكان لها دوراً هاماً في نشر عقيدة لوثر في أنحاء ألمانيا. كما كان لترجمة لوثر للكتاب المقدّس تأثيراً على التراجم الأخرى باللغة المحلية، مثل ترجمة ويليام تيندايل للكتاب المقدّس (بعيد سنة 1525) التي سبقت الكتاب المقدّس للملك جيمس." Question: "أي من التراجم الإنجليزية للكتاب المقدّس تأثرت بكتاب لوثر المقدّس؟" Answer: "ةً ومؤثرةً بشكل سريع، فساهمت بشكل"

Passage: "كان يمم استذكار ترانيم لوثر في المناسبات الخاصة وعند تكشّف الإصلاح الديني. بدأ هذا السلوك بعد علمه بإعدام جوهان إيس وهيريش فووز اللذان كانا أول من يتم قتلهما من قبل الكنيسة الكاثوليكية لتبنيهما آراء لوثر، مما دفع لوثر لكتابة ترنيمته باللغة الألمانية، التي تعني "(لنصدع بأنشودة جديدة)" والتي تعرف في الإنجليزية عادةً باسم "ترجمة جون سي. ميسنجر" من العنوان والسطر الأول "ذاهبون في مهب الرياح" والتي غنِّيت على لحن إيبستون الذي ألّفته ماريا سي تيدمان سنة 1875." Question: "ما الذي جعل لوثر يكتب الترانيم؟" Answer: "المناسبات الخاصة"

Context: "كان يمم استذكار ترانيم لوثر في المناسبات الخاصة وعند تكشّف الإصلاح الديني. بدأ هذا السلوك بعد علمه بإعدام جوهان إيس وهيريش فووز اللذان كانا أول من يتم قتلهما من قبل الكنيسة الكاثوليكية لتبنيهما آراء لوثر، مما دفع لوثر لكتابة ترنيمته باللغة الألمانية، التي تعني "(لنصدع بأنشودة جديدة)" والتي تعرف في الإنجليزية عادةً باسم "ترجمة جون سي. ميسنجر" من العنوان والسطر الأول "ذاهبون في مهب الرياح" والتي غنِّيت على لحن إيبستون الذي ألّفته ماريا سي تيدمان سنة 1875." Question: "ما الذي جعل لوثر يكتب الترانيم؟" Answer: "ف الإصلاح الديني. بدأ هذا السلوك بعد علمه بإعدام جوهان إيس وهيريش فووز اللذان كانا أول من يتم قتلهما من قبل الكنيسة الكاثوليكية لتبنيهما آراء لوثر، مما دفع لوثر لكتابة ترنيمته باللغة الألمانية، التي تعني "(لنصدع بأنشودة جديدة)" والتي تعرف في الإنجليزية عادةً"

Passage: "كان يمم استذكار ترانيم لوثر في المناسبات الخاصة وعند تكشّف الإصلاح الديني. بدأ هذا السلوك بعد علمه بإعدام جوهان إيس وهيريش فووز اللذان كانا أول من يتم قتلهما من قبل الكنيسة الكاثوليكية لتبنيهما آراء لوثر، مما دفع لوثر لكتابة ترنيمته باللغة الألمانية، التي تعني "(لنصدع بأنشودة جديدة)" والتي تعرف في الإنجليزية عادةً باسم "ترجمة جون سي. ميسنجر" من العنوان والسطر الأول "ذاهبون في مهب الرياح" والتي غنِّيت على لحن إيبستون الذي ألّفته ماريا سي تيدمان سنة 1875." Question: "لماذا أعدم جوهان إيسك وهينريش فووز من قبل الكاثوليكية؟" Answer: "لتبنيهما آراء لوثر"

"كان يمم استذكار ترانيم لوثر في المناسبات الخاصة وعند تكشّف الإصلاح الديني. بدأ هذا السلوك بعد علمه بإعدام جوهان إيس وهيريش فووز اللذان كانا أول من يتم قتلهما من قبل الكنيسة الكاثوليكية لتبنيهما آراء لوثر، مما دفع لوثر لكتابة ترنيمته باللغة الألمانية، التي تعني "(لنصدع بأنشودة جديدة)" والتي تعرف في الإنجليزية عادةً باسم "ترجمة جون سي. ميسنجر" من العنوان والسطر الأول "ذاهبون في مهب الرياح" والتي غنِّيت على لحن إيبستون الذي ألّفته ماريا سي تيدمان سنة 1875." Q: "لماذا أعدم جوهان إيسك وهينريش فووز من قبل الكاثوليكية؟" A: " السلوك بعد علمه"

"كان يمم استذكار ترانيم لوثر في المناسبات الخاصة وعند تكشّف الإصلاح الديني. بدأ هذا السلوك بعد علمه بإعدام جوهان إيس وهيريش فووز اللذان كانا أول من يتم قتلهما من قبل الكنيسة الكاثوليكية لتبنيهما آراء لوثر، مما دفع لوثر لكتابة ترنيمته باللغة الألمانية، التي تعني "(لنصدع بأنشودة جديدة)" والتي تعرف في الإنجليزية عادةً باسم "ترجمة جون سي. ميسنجر" من العنوان والسطر الأول "ذاهبون في مهب الرياح" والتي غنِّيت على لحن إيبستون الذي ألّفته ماريا سي تيدمان سنة 1875." Q: "ما الترنيمة التي كتبها لوثر بعد استشهاد إيسك وفووز؟" A: "باللغة الألمانية، التي تعني"

"كان يمم استذكار ترانيم لوثر في المناسبات الخاصة وعند تكشّف الإصلاح الديني. بدأ هذا السلوك بعد علمه بإعدام جوهان إيس وهيريش فووز اللذان كانا أول من يتم قتلهما من قبل الكنيسة الكاثوليكية لتبنيهما آراء لوثر، مما دفع لوثر لكتابة ترنيمته باللغة الألمانية، التي تعني "(لنصدع بأنشودة جديدة)" والتي تعرف في الإنجليزية عادةً باسم "ترجمة جون سي. ميسنجر" من العنوان والسطر الأول "ذاهبون في مهب الرياح" والتي غنِّيت على لحن إيبستون الذي ألّفته ماريا سي تيدمان سنة 1875." Q: "ما الترنيمة التي كتبها لوثر بعد استشهاد إيسك وفووز؟" A: "وك بعد علمه بإعدام جوهان إيس وهيريش فووز اللذان كانا أول"

Context: "كان يمم استذكار ترانيم لوثر في المناسبات الخاصة وعند تكشّف الإصلاح الديني. بدأ هذا السلوك بعد علمه بإعدام جوهان إيس وهيريش فووز اللذان كانا أول من يتم قتلهما من قبل الكنيسة الكاثوليكية لتبنيهما آراء لوثر، مما دفع لوثر لكتابة ترنيمته باللغة الألمانية، التي تعني "(لنصدع بأنشودة جديدة)" والتي تعرف في الإنجليزية عادةً باسم "ترجمة جون سي. ميسنجر" من العنوان والسطر الأول "ذاهبون في مهب الرياح" والتي غنِّيت على لحن إيبستون الذي ألّفته ماريا سي تيدمان سنة 1875." Question: "من هو المترجم الإنجليزي لهذه الترنيمة؟" Answer: ""ترجمة جون سي. ميسنجر""

Context: "كان يمم استذكار ترانيم لوثر في المناسبات الخاصة وعند تكشّف الإصلاح الديني. بدأ هذا السلوك بعد علمه بإعدام جوهان إيس وهيريش فووز اللذان كانا أول من يتم قتلهما من قبل الكنيسة الكاثوليكية لتبنيهما آراء لوثر، مما دفع لوثر لكتابة ترنيمته باللغة الألمانية، التي تعني "(لنصدع بأنشودة جديدة)" والتي تعرف في الإنجليزية عادةً باسم "ترجمة جون سي. ميسنجر" من العنوان والسطر الأول "ذاهبون في مهب الرياح" والتي غنِّيت على لحن إيبستون الذي ألّفته ماريا سي تيدمان سنة 1875." Question: "من هو المترجم الإنجليزي لهذه الترنيمة؟" Answer: "الخاصة وعند تكشّف الإصلاح الديني. بدأ هذا السلوك بعد علمه بإعدام جوهان إيس وهيريش فووز اللذان كانا أول من يتم قتلهما من قبل الكنيسة الكاثوليكية لتبنيهما آراء لوثر، مما دفع لوثر لكتابة ترنيمته باللغة الألمانية، التي تعني "(لنصدع بأنشودة جديدة)" والتي تعرف في الإنجليزية عادةً باسم "ترجمة جون سي. ميسنجر" من العنوا"

"كان يمم استذكار ترانيم لوثر في المناسبات الخاصة وعند تكشّف الإصلاح الديني. بدأ هذا السلوك بعد علمه بإعدام جوهان إيس وهيريش فووز اللذان كانا أول من يتم قتلهما من قبل الكنيسة الكاثوليكية لتبنيهما آراء لوثر، مما دفع لوثر لكتابة ترنيمته باللغة الألمانية، التي تعني "(لنصدع بأنشودة جديدة)" والتي تعرف في الإنجليزية عادةً باسم "ترجمة جون سي. ميسنجر" من العنوان والسطر الأول "ذاهبون في مهب الرياح" والتي غنِّيت على لحن إيبستون الذي ألّفته ماريا سي تيدمان سنة 1875." According to the passage above, the answer of "ما الاسم الذي تعرف به هذه الترنيمة بالإنجليزية؟" is ""ذاهبون في مهب الرياح""

Passage: "كان يمم استذكار ترانيم لوثر في المناسبات الخاصة وعند تكشّف الإصلاح الديني. بدأ هذا السلوك بعد علمه بإعدام جوهان إيس وهيريش فووز اللذان كانا أول من يتم قتلهما من قبل الكنيسة الكاثوليكية لتبنيهما آراء لوثر، مما دفع لوثر لكتابة ترنيمته باللغة الألمانية، التي تعني "(لنصدع بأنشودة جديدة)" والتي تعرف في الإنجليزية عادةً باسم "ترجمة جون سي. ميسنجر" من العنوان والسطر الأول "ذاهبون في مهب الرياح" والتي غنِّيت على لحن إيبستون الذي ألّفته ماريا سي تيدمان سنة 1875." Question: "ما الاسم الذي تعرف به هذه الترنيمة بالإنجليزية؟" Answer: "هذا السلوك بعد علمه بإعدام جوهان إيس وهيريش فووز اللذان كانا أول من يتم قتلهما من قبل الكنيسة الكاثوليكية لتبنيهما آراء لوثر، مما دفع لوثر لكتابة ترنيمته باللغة الألمانية، التي تعني "(لنصدع بأنشودة جديدة)" والتي تعرف في الإنجليزية عادةً باسم "ترجمة جون سي. ميسنجر" من العنوان والسطر الأول "ذاهبون في مهب الرياح" والتي غنِّيت "

Passage: "عُثِرَ لاحقاً على ورقة كان لوثر قد كتب عليها كتابته الأخيرة. والتي كانتمكتوبة باللاتينية علي خلاف تلك المسماة "نحن متسوّلون" التي كانت مكتوبة بالألمانية." Question: "ما الذي عُثر عليه لاحقاً مكتوباً من قبل لوثر؟" Answer: "كتابته الأخيرة."

"عُثِرَ لاحقاً على ورقة كان لوثر قد كتب عليها كتابته الأخيرة. والتي كانتمكتوبة باللاتينية علي خلاف تلك المسماة "نحن متسوّلون" التي كانت مكتوبة بالألمانية." Q: "ما الذي عُثر عليه لاحقاً مكتوباً من قبل لوثر؟" A: "قد كتب عليها كتابته الأخيرة. والتي كانتمكتوبة باللاتينية علي خلاف تلك المسماة"

Context: "عُثِرَ لاحقاً على ورقة كان لوثر قد كتب عليها كتابته الأخيرة. والتي كانتمكتوبة باللاتينية علي خلاف تلك المسماة "نحن متسوّلون" التي كانت مكتوبة بالألمانية." Question: "بأي لغة ورد جل ما في الكتابة؟" Answer: "مكتوبة باللاتينية"

"عُثِرَ لاحقاً على ورقة كان لوثر قد كتب عليها كتابته الأخيرة. والتي كانتمكتوبة باللاتينية علي خلاف تلك المسماة "نحن متسوّلون" التي كانت مكتوبة بالألمانية." According to the passage above, the answer of "بأي لغة ورد جل ما في الكتابة؟" is "لوثر قد كتب عليها كتابته الأخيرة. والتي كانتمكتوبة باللات"

Passage: "عُثِرَ لاحقاً على ورقة كان لوثر قد كتب عليها كتابته الأخيرة. والتي كانتمكتوبة باللاتينية علي خلاف تلك المسماة "نحن متسوّلون" التي كانت مكتوبة بالألمانية." Question: "أي جزء من آخر كتابة لٍلُثر كان مكتوباً بالألمانية؟" Answer: ""نحن متسوّلون""

"عُثِرَ لاحقاً على ورقة كان لوثر قد كتب عليها كتابته الأخيرة. والتي كانتمكتوبة باللاتينية علي خلاف تلك المسماة "نحن متسوّلون" التي كانت مكتوبة بالألمانية." Q: "أي جزء من آخر كتابة لٍلُثر كان مكتوباً بالألمانية؟" A: "ن لوثر قد كتب عليها كتابته الأخيرة. والتي كانتمكتوبة باللاتينية علي خلاف تلك المسماة "نحن متسوّلون" التي ك"