input
stringlengths 14
343
| output
stringlengths 9
79k
| sampler
stringclasses 3
values |
|---|---|---|
Tolong jelaskan mengenai Box Office dari The Wrestler (film 2008)
|
Film The Wrestler mendapatkan $26.238.243 di Amerika Utara dan $18.465.752 di negara lain. Total pendapatan yang dihasilkan oleh film ini mencapai $44.703.995, melebihi anggaran produksi film $6 juta.
Pada pembukaan akhir pekan secara terbatas, film ini mendapatkan $202.714, menempati posisi ke-24 di box office. Namun, pada pembukaan akhir pekan secara luas, film ini mendapatkan $2.313.149, menempati posisi ke-16 di box office.
|
clusterclip_c5
|
Jelasin soal Brenda Vaccaro dong
|
Brenda Buell Vaccaro () adalah seorang aktris panggung, televisi, dan film asal Amerika. Dalam rentang karir lebih dari setengah abad, dia menerima satu nominasi Academy Award, tiga nominasi Golden Globe Award (memenangkan satu), empat nominasi Primetime Emmy Award (memenangkan satu), dan tiga nominasi Tony Award.
|
clusterclip_c5
|
Kamu bisa jelasin ke aku soal Astragalus coelestis?
|
Astragalus coelestis adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Fabaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Fabales. Spesies Astragalus coelestis sendiri merupakan bagian dari genus Astragalus. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Boiss..
|
clusterclip_c5
|
Tolong jelaskan mengenai 2007 dari Komite Olahraga Nasional Indonesia
|
Pemerintah menerbitkan Peraturan Pemerintah Nomor 16, 17, dan 18 Tahun 2007 sebagai peraturan pelaksanaan UU No. 3 Tahun 2005.
KONI menyelenggarakan Musornas Luar Biasa (Musornaslub) pada 30 Juli yang membentuk Komite Olimpiade Indonesia (KOI) dan menyerahkan fungsi sebagai NOC Indonesia dari KONI kepada KOI kembali. Nama KONI tetap dipertahankan dan tidak diubah menjadi KON.
|
clusterclip_c5
|
Jelaskan Singapura dari Toyota Yaris
|
Hanya satu model yang dipasarkan yaitu Yaris 1.5 E dengan transmisi automatic.
Toyota Vitz generasi ketiga diperkenalkan di Jepang pada akhir bulan Desember 2010, dan direncanakan masuk pasar ekspor pada tahun 2011. Mesin yang digunakan Vitz di Jepang adalah 1.0, 1.3, dan 1.5 liter bensin. Mesin common rail diesel 1.4 liter tersedia untuk Yaris di Eropa. Trim level untuk Vitz adalah F, U, Jewela, dan RS yang sporty.
Toyota Vitz generasi ketiga di Jepang melakukan penyegaran (facelift) pada bulan April 2014, dan lagi pada bulan Januari 2017.
|
clusterclip_c5
|
Saya mau tau 2. Pembangunan Desa Diselesaikan. dari Kerapatan Gereja Protestan Minahasa
|
Atas bimbingan dan dukungan moril HukumTua A.M. Tumiwa ini kegiatan pembangunan ditingkatkan secara maksimal sehingga pada medio Agustus 1933, pembangunan rumah Gereja baru dapat diselesaikan dengan baik.
Dengan demikian hasil usaha pembangunan dimulai sejak tahun 1928 barulah terlihat bulan Agustus 1933, dimana sebuah gedung Gereja baru berdiri dengan Megahnya ditengah – tengah desa Wakan sebagai hasil swadaya melalui masyarakat sendiri dalam kondisi bangunan 90% selesai.
Lahirnya Wale Pinaesaan E Wakan.
Dengan diprakarsai, para Pensiunan Militer bersama dengan para orang Tua – Tua tokoh masyarakat, mereka mendesak komite melakukan upacara adat “ Nae Rumah Baru” tanda selesainya pembangunan gedung Gereja baru. Adapun upacara adat ini akan dilaksanakan oleh untuk para tukang bersama para pemuka adat serta Tokoh – Tokoh masyarakat dilaksanakanlah upacara tradisional khusus (belum untuk umum) sebagai ucapan syukur kepada Tuhan Yang Maha Kuasa atas segala berkat dan bimbingannya sehingga pembangunan rumah Gereja dapat terselesaikan 90% dengan baik dan selamat. Pada acara itu ada pula adat khas yang mengandung nilai budaya dan senantiasa bersifat simbolis dinyatakan dan dilakukan oleh seorang pemuka adat yang disebut Tonaas, Manuel Tampi dengan mengucapkan kata – kata “ Tioo Ma Inde – Inde, Manguni Maka Siow Aitoor Si Wale Anio” lalu ia menghentakan kaki kanannya tiga kali di lantai pintu samping mimbar Gereja, pernyataan itu merupakan perlambang, kekuatan yang penuh arti menurut tafsiran budaya dan pandangan hidup tradisional Minahasa yang bukan merupakan Mekanistis, akan tetapi sangat menunjang keyakinan Perjuangan dan kebulatan tekad masyarakat Wakan untuk menyelesaikan pembangunan.
Dan sebagai inti sari dari segala kepastian dan keyakinan dalam upacara adat, telah pula melahirkan kesatuan pandangan dan pendapat dengan mencetuskan dan menetapkan ikrar bersama membulatkan tekad dan memutuskan hal – hal sebagai berikut:
I. Rumah Gereja baru ini dinamakan “Wale Pinaesaan E Wakan” yang mengandung arti dan makna:
a. Rumah lambang persatuan masyarakat / Jemaat Wakan dilihat dari segi Organisasi dan Perjuangan Fisik ( melawan Pemerintah Belanda ).
b. Rumah tempat beribadah / persekutuan dengan Tuhan.
II. Rumah Gereja baru ini adalah milik Jemaat Wakan, karena dibangun oleh masyarakat sendiri secara mandiri tanpa bantuan dari luar.
III. Rumah Gereja baru ini tidak diserahkan kepada pihak Indische Kerk / Pemerintah penjajah, karena pembangunan keseluruhannya adalah hasil swadaya murni masyarakat Wakan, tanpa bantuan dari Indische Kerk dan Pemerintah penjajah.
3. Nama == Wale Pinaesaan E Wakan. ==
Pada upacara adat ini rumah Gereja baru diresmikan dengan nama “Wale Pinaesaan E Wakan” dengan status yang telah disepakati dalam ikrar bersama ialah menjadi milik Jemaat dan tidak akan diserahkan kepada pihak Indische Kerk. Upacara peresmian tersebut dilaksanakan secara sederhana oleh komite, tanpa memberitahukan pihak Pimpinan Wilayah Indische Kerk Pdt. H.G. Thiel di Amurang. Dan semenjak waktu itu Jemaat Wakan melakukan kebaktian tiap hari minggu dirumah Gereja baru dibawah Pimpinan Guru Jemaat Joost Rembet dalam kapasitas sebagai Pejabat Gereja Indische Kerk.
B. Peranan Organisasi – Organisasi Penunjang.
1. Tidak ada asap jika tidak ada api. Demikian bunyi pepatah. Demikian halnya dengan peresmian rumah Gereja di Wakan, tidak akan terjadi kalau tidak ditunjang oleh peran Hukum Tua serta unsur – unsur kekuatan Organisasi – Organisasi yang ada dimasyarakat, memang ternyata aksi sepihak pada peresmian tersebut, bagaikan asap menghembus tak terbendung karena karena didorong dan ditunjang oleh api semangat keyakinan dan kekuatan Organisasi – Organisasi yang teratur dengan baik dikalangan masyarakat yaitu:
Oleh beberapa Tokoh masyarakat yang adalah anggota partai politik yang bertujuan untuk membangkitkan Kesadaran Nasionalisme serta mengorbarkan semangat Perjuangan melawan kaum penjajah mencapai Kemerdekaan Bangsa Indonesia berdasarkan Sumpah Pemuda 28 Oktober 1928.
Suatu kekuatan Persatuan yang kokoh para Guru – Guru Zending dengan Organisasinya Perserikatan Pangkal Setia bertujuan setia pada gagasan mendirikan Gereja Minahasa Berdiri Sendiri yang anggaran dasarnya sangat relevan dengan tujuan aksi Perjuangan dan tindakan masyarakat Wakan mendirikan Wale Pinaesaan E Wakan sebagai Gereja Minahasa Merdeka Berdiri Sendiri / Otonom.
Selain kedua kekuatan Organisasi tersebut diatas, ternyata keyakinan akan semangat dan cita – cita Jo’el Walintukan yang sudah ditanamkannya pada orang Tua – Tua di Wakan pada hampir setengah abad yang lalu, sekarang masanya mulai bertumbuh dan berkembang.
Itulah tiga unsur pendukung sebagai pendorong yang berperan dibalik potensi persatuan Tokoh masyarakat Wakan yang mampu mengalihkan pola pemikiran mendirikan Gereja Sendiri / Otonom yang memang sudah lama terpendam di hati sanubari orang Tua – Tua Tokoh masyarakat Wakan sebagaimana yang pernah ditanamkan oleh Jo’el Walintukan sejak tahun 1890.
2. Reaksi Pimpinan Indische Kerk.
Peristiwa aksi sepihak Jemaat Wakan yang meresmikan rumah Gereja baru “Wale Pinaesaan E Wakan” itu dalam waktu singkat dapat diketahui oleh Pdt. H.G. Thiel Pimpinan Indische Kerk Wilayah Amurang. Secara spontan Pdt. Thiel menyatakan reaksinya dengan memutuskan akan mengadakan Rapat Klasis / Majelis Wilayah di Wakan pada tanggal 22 September 1933 dengan acara tunggal mengambil alih / menguasai gedung Gereja baru di Wakan.
Oleh koordinator pelaksana pembangunan Junus Runtuwene bersama para Tokoh masyarakat dan komite yang mendapat informasi dan rencana Pdt. Thiel tersebut, segera pula mempersiapkan diri, mengatur siasat dan menyusun strategi untuk memboikot dan menggagalkan Rapat Klasis dimaksud yang akan dilaksanakan di rumah Gereja baru Wale Pinaesaan E Wakan tanggal 22 September 1933.
Tugas penting dan utama oleh koordinator pembangunan menginstruksikan kepada Kepala Bas Jan Pangaila untuk mengunci semua pintu dan jendela dengan pesan “Tiyoo Ipaweewee Ai Syera Eng Kunci, Tinowoan Erao Kita” artinya jangan serahkan kunci – kunci kepada mereka ( Pdt. Thiel Cs ), mereka telah membohongi kita.
Sudah diperkirakan dari semula bahwa dari sinilah akan berawal aksi dan reaksi berantai yang menjadi jawaban dan alasan masyarakat dan Jemaat Wakan untuk menentang bahkan menolak rencana Indische Kerk menguasai rumah Gereja baru yang pada akhir bulan Agustus tahun 1933 sudah diresmikan dalam upacara adat menjadi “Wale Pinaesaan E Wakan “ tempat ibadah milik Jemaat dan masyarakat Wakan.
3. Kisah Perjuangan Heroik Masyarakat Wakan.
Pada tanggal 22 September 1933, sesuai rencana Pdt. Thiel dan beberapa Staf Penolong ( sebutan untuk jabatan pembantu Guru Injil ) dan Guru Injil Sewilayah Kumelembuai tiba di Wakan, mampir sebentar di rumah Hukum Tua A.A.M. Tumiwa kemudian segera menuju rumah Gereja baru “Wale Pinaesaan E Wakan” sementara dirumah Gereja baru telah menunggu orang Tua – Tua Tokoh agama, Tokoh – Tokoh masyarakat bersama puluhan anggota masyarakat dibawah Pimpinan koordinator pelaksana pembangunan Junus Runtuwene, maka segeralah tiba sang Pendeta di halaman Gereja sang Pendeta Indische Kerk, H.G. Thiel dan rombongannya. Sang Pendeta segera memanggil dan mencari Guru Jemaat Joost Rembet bersama – sama berjalan menuju ke pintu utama Gereja yang kelihatannya masih tertutup rapat. Pendeta Thiel kemudian mencoba membuka pintu namun tidak berhasil membukanya karena memang pintu masih terkunci.
Pada saat yang sama koordinator pembangunan Junus Runtuwene segera mendekatinya dan bertanya apa maksud kedatangan tuan Pendeta. Tanpa menjawab pertanyaan ini Pendeta Thiel menegur Guru Jemaat Joost Rembet menanyakan kunci dan terjadilah dialog sebagai berikut:
Pdt. Thiel “Guru Jemaat, kenapa pintu Gereja tidak dibuka? Mana kuncinya?”
GJ “Kunci di pegang kepala Bas Jan Pangaila”
Pdt. Thiel “Ah kenapa begitu! Guru Jemaat mestinya pegang itu kunci – kunci Gereja. Mana kepala Bas mari kesini!”
Kepala Bas datang mendekati Pdt. Thiel dan berkata:
“Kunci – kunci memang ada pada saya;
Dan saya tahu rumah baru ini dibangun oleh orang Wakan dengan biaya mereka sendiri. Ongkos kerja kami tukang – tukang belum dibayar. Jadi saya tidak mau serahkan kunci rumah baru ini kepada tuan Pendeta, karena saya tahu betul bangunan rumah baru ini orang Wakan yang punya.”
Pdt. Thiel menjadi marah dan berkata: “Oh, kamu sudah berani melawan saya, ya? Apa kamu tidak mengerti saya yang menjadi Ketua Gereja di Wilayah Amurang? Jadi kamu mesti dengar perintah saya.”
Kep. Bas “Baik tuan Pendeta, saya mau serahkan kunci – kunci tapi tuan Pendeta harus bayar dulu harga rumah baru ini. Dan juga mesti bayar ongkos kerja kami tukang – tukang yang mendirikan rumah ini.”
Pendeta dengan nada emosi dan marah berkata: “Oh, God Verdomme, kamu orang Wakan ini kurang ajar ya, Gereja ditahbiskan tidak dikasih tau tuan Pendeta”
Pada saat – saat kritis itu dimana pihak Indische Kerk mencoba berusah memasukkan politik kolonial kedalam permasalahan Gereja maka bangkitlah budaya asli masyarakat Wakan sebagai mana sifat umum orang Minahasa dengan strategi menyerang dan memberontak, maka tanpa diduga sebelumnya Junus Runtuwene mendekati dan menentang Pdt. Thiel sambil berkata: “apa tuan Pendeta bilang? Orang Wakan yang kurang ajar atau tuan Pendeta.”
Kemudian segera pula disusul oleh salah seorang dari antara puluhan masyarakat yang hadir di halaman Gereja ( Musa Talumepa ) dengan tiba – tiba berteriak “Tangka en sia wakesenta sia, ipun pun ang karong” ( tangkap dia, kita ikat dia, masukan dikurung ) sambil melakukan gerakan – gerakan mendekati Pdt. Thiel.
Suasana menjadi tegang dan kacau, sehingga koordinator Junus Runtuwene harus bekerja ekstra keras untuk menenangkan masyarakat dan segera melaporkan kepada Hukum Tua apa yang terjadi di halaman Gereja.
Melihat situasi yang tidak menguntungkan itu, Pendeta Thiel segera meninggalkan halaman Gereja menuju rumah Hukum Tua mencari perlindungan keamanan sekaligus meminta Hukum Tua mengurus perkara yang baru aja terjadi di halaman Gereja. Alasannya ialah Pendeta Thiel menuduh Kepala Bas tidak mau menyerahkan kunci – kunci Gereja kepadanya.
Namun sebaliknya Junus Runtuwene mengatakan kepada Hukum Tua bahwa mereka menggugat Pdt. Thiel yang memfitnah dan menghina masyarakat Wakan dengan kata – kata “orang Wakan kurang ajar”. Mula – mula Pendeta Thiel menolak tuduhan tersebut, namun dengan bijaksana Hukum Tua menanyakan kepada salah seorang staf pendamping Pendeta Thiel, yaitu tuan Rampengan, seorang Rohaniawan dari Kumelembuai sebagai saksi dengan pertanyaan sebagai berikut: “Apakah benar Pdt. Thiel mengucapkan kata – kata orang Wakan kurang ajar!?” Ternyata kesaksian tuan Rampengan membenarkan kesaksian itu.
Akhirnya Hukum Tua menutup proses verbal perkara ini dan akan diajukan ke Pemerintah di Amurang, karena Hukum Tua sebagai orang pribumi tidak berhak mengurus perkara orang asing / Eropa.
Pada akhirnya dengan penuh kekecewaan Pendeta Thiel meninggalkan desa Wakan dengan meminta pengawalan Hukum Tua, karena Ia takut melihat banyak masyarakat yang berada di jalan – jalan dengan muka yang terlihat penuh amarah dan benci melihat tingkah laku Pendeta Thiel itu.
C. Konflik Politik Jemaat Wakan Dengan Indische Kerk.
1. Usaha Indische Kerk di Wakan Gagal Total.
Dengan terjadinya peristiwa pemboikotan rencana Rapat Klasis / Majelis Wilayah di Wakan pada tanggal 22 September 1933 yang berakhir dengan pertengkaran dan perang mulut di halaman Gereja, maka usaha pihak Indische Kerk untuk menguasai rumah Gereja baru di Wakan gagal total. Hubungan enggan Indische Kerk menjadi renggang. Jemaat Wakan bahkan menggugat Pendeta Tiel dengan tuduhan memfitnah dan menghina masyarakat Wakan. Akibat peristiwa tersebut, maka pada tanggal 24 September 1933 Guru Jemaat Joost Rembet di non aktifkan dari tugas jabatannya sebagai Guru Jemaat oleh Pimpinan Wilayah Indische Kerk Amurang ( tidak boleh melakukan tugas kegiatan Gereja ).
2. Peristiwa 22 September Diperiksa Jaksa.
Untuk penyelidikan dan pemeriksaan perkara peristiwa 22 September 1933 tersebut, pada tanggal 25 September 1933 tiba di Wakan Hukum Besar Tambayong dan Jaksa Rambing dari Amurang menemui Hukum Tua. Sehubungan dengan itu pula orang – orang Tua Tokoh masyarakat dan koordinator pelaksana pembangunan Junus Runtuwene sudah berkumpul dihalaman rumah Hukum Tua.
Sebelum acara pemeriksaan di mulai, Hukum Besar Tambayong mengambil kesempatan sejenak berjalan – jalan dihalaman menuju kelamaan pohon murbei yang lebat buahnya dan banyak orang – orang tua berdiri dekatnya. Sambil memetik dan memakan buah murbei, Hukum Besar perlahan – lahan mendekati orang – orang yang sedang berkumpul disitu dan berkata dengan nada suara perlahan – lahan agar jangan terdengar dengan Jaksa Rambing ( yang diucapkan dalam bahasa daerah ) sbb: “eh sare, E tanitu en aicuai tuang Pandita Thiel, maente – ente O mio kamu, camu re’en en muntung ya!” Artinya: kalo benar demikian yang dikatakan oleh Pendeta Thiel, peganglah teguh pada pendirian kamu, kamulah yang akan menang.
Demikianlah suatu ungkapan dukungan moril dari seorang Hukum Besar, sebagai pejabat Pemerintah pribumi yang merasa simpati dan menyadari visi dan persepsi Perjuangan dengan Jemaat Wakan menuntut hak kebebasan Bergereja dari Penindasan penjajah.
Dan setelah Jaksa Rambing melakukan penelitian.
Dan pemeriksaan terhadap pelaku – pelaku peristiwa 22 September 1933, ternyata masyarakat Wakan tidak dapat dinyatakan bersalah, dengan alasan pokok pembelaan sebagaimana yang dituturkan oleh koordinator pembangunan Junus Runtuwene kepada Jaksa bahwa:
Pertama: Sehubungan dengan peraturan tuntutan Pendeta – Pendeta Indische Kerk tahun 1927 yang melarang rumah Gereja sebagai sekolah – sekolah Zending ( swasta ) maka rumah baru yang didirikan dibangun sendiri oleh masyarakat Wakan. Ini akan dipakai menjadi rumah sekolah dan tidak akan diserahkan kepada Pendeta Thiel Indische Kerk.
Kedua Bahwa rumah baru yang di bangun masyarakat Wakan sendiri dengan biaya swadaya murni masyarakat dan Jemaat Wakan tanpa bantuan daya dan dana Indische Kerk.
Dengan adanya keputusan Jaksa Rambing tersebut diatas maka konflik politis bentrokan masyarakat Wakan dengan Indische Kerk dapat dihindari dan dibendung namun gagasan untuk mendirikan Gereja Berdiri Sendiri terus membara dan berkembang, bahkan sudah dapat dipastikan bahwa rumah Gereja yang baru dibangun ini akan jadi milik Jemaat Wakan dan tidak diserahkan pada pihak Indische Kerk.
Akhirnya Pendeta Thiel mencoba untuk membujuk Jemaat Wakan bekerja sama dengan Indische Kerk dengan janji – janji yang menarik bagi Jemaat Wakan antara lain dengan memberikan sumbangan keuangan, segala daya dan upayanya tidak berhasil.
Dengan penuh keprihatinan Pendeta Thiel kemudian melaporkan peristiwa 22 September 1933 di Wakan itu kepada pimpinan Indische Kerk Predikant DS. De Vreede di Tomohon.
Bab 6. Gereja Wale Pinaesaan E Wakan Berdiri Sendiri.
A. Pentahbisan Wale Pinaesaan E Wakan.
1. Status Gereja Wale Pinaesaan E Wakan.
Menyadari akan status dan kondisi Jemaat Wakan yang berada dibawah kekuasaan Indische Kerk / Pemerintah penjajah maka perlu kiranya dipikirkan penentuan nasib Gereja baru itu setelah terjadi konflik sosial politik dan pertentangan Jemaat Wakan dengan Indische Kerk tanggal 22 September 1933, yang telah diusut perkaranya oleh pihak yang berwenang ternyata dimenangkan oleh masyarakat dan Jemaat Wakan. Kemenangan itu merupakan momentum historis yang strategis dimana status rumah Gereja baru itu sudah dipastikan menjadi suatu Gereja Berdiri Sendiri / Siding Otonom yang akan tumbuh dan yang akan dikembangkan oleh Jemaat Wakan sendiri sebagai orang percaya yang mengekspresikan kebebasan kontrol otoritatif yang memerintah dan berkuasa dengan pengertian bukan kebebasan persekutuan.
Karena pada prinsipnya Gereja bebas berdiri sendiri / Otonom ialah Gereja ( bukan – bukan Gereja ) yang:
• Dibangun dan bertumbuh sendiri dari masyarakat setempat / lokal.
• Mengatur diri sendiri / rumah tangga sendiri.
• Membiayai sendiri / mandiri.
• Mengurus dan mengembangkan sendiri. Dengan demikian maka Gereja bebas Merdeka Berdiri Sendiri itu sangat dekat pengertian dengan bentuk Pemerintahan Otonom Kongregasional yang mengatur, membiayai dan mengembangkan diri sendiri.
Berdasarkan hal tersebut dan dipicu oleh semangat spiritual dan gagasan Joel Walintukan yang pernah ditanamkannya dalam hati sanubari orang Tua – Tua dan Jemaat Wakan sejak tahun 1890 tentang arti dan maksud suatu Gereja Minahasa Berdiri Sendiri maka akhirnya para Tokoh masyarakat dan Tokoh – Tokoh agama serta pemuka adat desa Wakan mengambil sikap tegas dan menetapkan:
a. Putuskan hubungan dengan Indische Kerk.
b. Status rumah Gereja baru Wale E Pinaesaan E Wakan ditetapkan menjadi rumah sekolah dan Gereja Berdiri Sendiri milik jemaat dan masyarakat Wakan.
c. Sebagai langkah pertama menjaga kemungkinan tekanan dan ancaman hukuman yang akan dilakukan Pemerintah penjajah atas keputusan Jemaat Wakan memisahkan diri dari Indische Kerk, maka semua kepala rumah tangga keluarga Jemaat Wakan dicatat masuk menjadi anggota Perserikatan Pangkal Setia, dengan demikian kebaktian, ibadah – ibadah dirumah Gereja baru ini dapat dianggap pertemuan anggota Perserikatan Pangkal Setia karena dalam satu pasal anggaran dasarnya dikatakan bahwa anggota – anggota Perserikatan Pangkal Setia boleh berkumpul melakukan pertemuan dan melakukan ibadah, menyanyi lagu – lagu rohani, berdoa, membaca Alkitab serta memungut kolekte persembahan seperti ibadah biasa hari – hari minggu.
2. Pentahbisan Wale Pinaesaan E Wakan Tanggal 1 Oktober 1933.
Dengan semangat kesatuan yang kokoh dan penuh keyakinan akan nilai Perjuangan luhur serta tekad yang membara dari Tokoh – Tokoh masyarakat, agama dan komiter serta dengan mendapat restu dan dukungan Hukum Tua Wakan A.A.M. Tumiwa, maka pada hari minggu tanggal 1 Oktober 1933 dilaksanakan upacara resmi Pentahbisan rumah Gereja baru di Wakan menjadi rumah sekolah, rumah Gereja “Wale Pinaesaan E Wakan” dengan status menjadi Gereja Minahasa Merdeka Berdiri Sendiri / Otonom yang berlindung pada Hak Badan Hukum Perserikatan Pangkal Setia di Tomohon ( Badan Hukum No. 31 – Betawi tanggal 12 Juli 1920 ).
Acara ibadah di Pimpin Guru Jemaat Tua David Moring dan acara Pentahbisan itu di Pimpin oleh Guru Jemaat Joost Rembet dan sengaja tidak memberitahukan kepada Pendeta H.G. Thiel Pimpinan Wilayah Indische Kerk Amurang. Upacara Pentahbisan itu dihadiri para undangan dari beberapa desa sekeliling desa Wakan. Turut hadir beberapa tamu dari Motoling antara lain Guru Zending J.D. Kesek, E.F. Paat dan R. Sondakh seorang Guru partikulur / swasta Motoling, dari Amurang hadir Jaksa Rambing yang kemudian memberi komentar; “Lolouren ( Bintang Fajar Timur ) sudah terbit, sudah tiba saatnya Jemaat Maesa mengatur sendiri Jemaatnya” dan berpesan: “pergilah kamu jangan berbantah – bantah dijalan” ( Kej 45: 24 ).
Sejak tanggal 1 Oktober 1933 itu, didepan rumah Gereja baru dipasang papan bertuliskan: “Wale Pinaesaan E Wakan”. Semenjak itu Jemaat Wakan mengadakan kebaktian – kebaktian di rumah Gereja milik sendiri, sekaligus di pakai juga sebagai rumah Sekolah Rakyat ( SR ).
Dilihat dari segi Organisatoris Administrative maupun dari segi Hukum, kedudukan Gereja “Wale Pinaesaan E Wakan” itu berdiri sendiri dan dilindungi diatas anggaran dasar Perserikatan Pangkal Setia sebagai Gereja Minahasa Berdiri Sendiri Otonom dan sebagai Gereja Nasional bebas dari kekuasaan dan penindasan Pemerintah kolonial Indische Kerk.
Keberanian Jemaat dan masyarakat Wakan menempuh langkah – langkah yang penuh risiko itu dorong oleh dukungan moril oleh dua orang Guru Zending anggota Perserikatan Pangkal Setia di Motoling yaitu J.D. Kesek asal Wakan dan E.F. Paat asal Motoling yang secara serius penuh perhatian membantu usaha berdirinya Gereja “Wale Pinaesaan E Wakan”. Perjuangan mereka itu dimotivasi oleh keyakinan bahwa Jemaat Gereja “Wale Pinaesaan E Wakan” itu pada dasarnya adalah Gereja Tuhan yang lahir dibawah bimbingan dan kekuasaan roh kudus menjadi Gereja Merdeka Berdiri Sendiri, tanpa adanya ketergantungan pada Gereja Negara Indische Kerk tetapi tetap mendasari pengajarannya pada Alkitab sebagai Dasar Iman.
Kebaktian – kebaktian yang dilaksanakan Jemaat Wakan pada hari minggu tanggal 15 dan 8 Oktober 1933 telah menumbuhkan kemarahan besar pada Indische Kerk. Pdt. H.G. Thiel yang kemudian mengetahui peristiwa Pentahbisan tersebut segera mengadakan kunjungan ke Wakan tanggal 17 Oktober 1933 dengan maksud berusaha membujuk Jemaat Wakan dan menawarkan untuk secara damai bekerjasama dengan pihak Indische Kerk disertai janji – janji menarik bagi Jemaat Wakan ( akan mendapat sumbangan keuangan ), namun hasilnya sia – sia belaka karena Jemaat Wakan tidak bisa lagi diajak kompromi.
Akhirnya Pendeta Thiel harus menerima realita kebenaran Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan yang telah menyatakan berdiri sendiri / otonom memisahkan diri dari kekuasaan Indische Kerk hal mana segera dilaporkan kepada Pimpinan Sinode DS. E.A. Veerde di Tomohon tentang peristiwa yang terjadi di Jemaat Wakan yang secara tegas telah menolak campur tangan Indische Kerk terhadap Eksistensi Gereja Wale Pinaesaan E Wakan.
3. Usaha Pimpinan Indische Kerk Menguasai Kembali Jemaat Wakan.
Predikant DS. E.A. De Veerde sebagai Ketua Sinode Indische Kerk di Tomohon menerima laporan dari Pimpinan Sidang Indische Kerk Amurang Pendeta H.G. Thiel tentang peristiwa Jemaat Wakan, masih terus berusaha membujuk Jemaat untuk tidak memisahkan diri dari Indische Kerk dengan janji akan memberikan bantuan dana guna pembangunan rumah Gereja, namun hasilnya sia – sia belaka.
Usaha terakhir untuk membujuk kembali Jemaat Wakan ialah mengutus Pendeta B. Mundung Pemimpin Klasis Kumelembuai. Pendeta Mundung kemudian datang di Wakan, langsung menemui seseorang yang kebetulan ia kenal yaitu Nahum Kendei dan terjadilah dialog singkat dalam bahasa Tontembuan, antara lain sbb:
Pendeta Mundung : Eh poowta Nahum, sapaka aku anio’ai rudu I Predekan De Vreede mangilek woo ai camu sa woo rona atoreino se Jemaat miou am Wakan. Casale era woo kamu tetap tumawoi mewali – wali kerapi era se Indische Kerk.
Nahum Kendei : ‘ore karu’ tambisanku pe’sera e tuang Pandita. Yo ro’na karu mamuali en tanitu e’tuang, sebab tambisa nai pokei wonaitani e matu – matua am Wakan, tanitu engkiiten e Jemaat.
Dalam terjemahan bebas artinya sbb:
Pendeta Mundung : eh, saudara kita Nahum, saya ini diutus oleh Predikant De Vreede datang memohon kepada kamu kalau boleh tolong atur supaya Jemaat Wakan tetap mau bekerja sama dengan Indische Kerk.
Nahum Kendei : ya, kami harus bagaimana lagi, tuan Pendeta. Sudah tidak mungkin lagi tuan, sebab bagaimana yang sudah diputuskan, dikatakan dan diatur oleh orang Tua – Tua pemuka adat begitulah yaah kami Jemaat Wakan harus ikut.
Mendengar akan jawaban Nahum Kendei yang sangat singkat dan tegas itu, Pendeta B. Mundung tak dapat berbuat apa – apa lagi selain mohon diri dan selanjutnya melaporkan hasil pertemuannya dengan Nahum Kendei / Jemaat Wakan kepada Ketua Sinode Indische Kerk DS. E.A. Veerde.
4. Guru Jemaat Joost Rembet Diskors ( SK Skorsing lihat hal ... ).
Setelah menerima laporan dari Pendeta B. Mundung yang gagal karena tidak berhasil membujuk Jemat Wakan untuk bekerja sama dengan Indische Kerk, maka akhirnya Ketua Sinode Indische Kerk DS. E.A. DE Veerde mengeluarkan surat surat keputusan tanggal 19 Oktober 1933 menskors Guru Jemaat Jost Rembet dari tugas jabatannya sebagai Guru Jemaat Indische Kerk di Wakan dan memerintah bahwa segala kegiatan pelaksanaan ibadah di rumah Gereja di Wakan, hanya boleh dilaksanakan oleh Pendeta Indische Kerk wilayah Amurang H.G. Thiel.
Dan bagaimanakah kelanjutan dan nasib surat keputusan DS. E.A. DE Veerde tersebut ?
Ternyata surat keputusan yang dikeluarkan oleh DS. E.A. DE Veerde malahan telah membakar semangat patriotisme Jemaat Wakan yang ingin mempercepat dan mengakhiri kekuasaan Indische Kerk di Wakan khususnya dan bahkan di bumi Tana Toar Lumimuut umumnya.
Sementara itu pada hari minggu tanggal 22 Oktober 1933 Jemaat Wakan tidak dapat lagi melaksanakan kebaktian di Gereja karena Pemimpin Guru Jemaat Joost Rembet telah diskors dan tidak boleh mengadakan kegiatan – kegiatan ibadah Gereja. Nanti pada siang hari barulah diadakan kebaktian yang diusahakan oleh Perserikatan Pangkal Setia di Wakan, di pimpin Y.D. Kesek dan kawan – kawan Guru Zending dari Motoling. Namun kebaktian ini tidak memuaskan Jemaat karena hanya boleh dihadiri oleh anggota Jemaat yang berumur 18 tahun ke atas, yaitu para anggota Perserikatan Pangkal Setia.
Peristiwa minggu 22 Oktober 1933 itu sangat meresahkan masyarakat Jemaat Wakan namun apa mau dikata, sejarah berdirinya Gereja Wale Pinaesaan E Wakan tanggal 1 Oktober 1933 sebagai Gereja yang Merdeka / Independen, berdiri sendiri telah dicanangkan untuk terus maju pantang mundur dan tetap menolak campur tangan kekuasaan Indische Kerk.
Sekali ditahbiskan menjadi Gereja Wale Pinaesaan E Wakan, tetap menjadi Gereja milik Jemaat masyarakat Wakan dan menolak campur tangan kekuasaan Pemerintah Hindia Belanda. Demikianlah tekad dan pendirian Jemaat Wakan mempertahankan Wale Pinaesaan E Wakan.
5. Tindakan Penyelamatan Perjuangan Jemaat Wakan.
Dengan dipelopori Guru – Guru Zending Y.D. Kesek dan E.F. Paat sebagai anggota Perserikatan Pangkal Setia segera mengambil langkah – langkah penyelamatan, dimana Perjuangan Jemaat Wakan itu harus dibantu, dibela dan dilindungi karena usaha berdirinya Gereja baru Wale Pinaesaan E Wakan itu merupakan PERJUANGAN NASIONAL yang harus dipertahankan dan diselamatkan statusnya dari perlawanan dan penindasan oleh Pemerintah penjajah. Untuk itu harus dibela dan dilindungi dicarikan solusi untuk segera bertindak karena landasan motivasi Perjuangan masyarakat Jemaat Wakan untuk membangun Gereja Otonom berdiri sendiri merupakan bukti dari produk situasi dan berbagai interaktif dari 100% masyarakat desa Wakan yang menentang tata kehidupan Gereja Sinodal Indische Kerk dengan struktur sentralisasi dan kekuasaan absolut memerintah dari atas ke bawah atau top Down, sepertinya Jemaat harus tunduk melaksanakan perintah dari Pemimpin / Atasan dalam hal ini Pendeta Ketua Sinode yang berkuasa penuh memerintah Jemaat.
Dengan adanya rancangan Otonomisasi Gereja dan Jemaat yang sedang diperjuangkan masyarakat desa Wakan itu dimaksudkan agar sentralisasi kekuasaan sistim Sinode Indische Kerk itu harus segera diubah atau diakhiri, artinya peranan Jemaat Wakan melalui Jemaat Wakan harus dihormati dan dihargai.
Dan untuk tujuan kesemuanya itu maka bermusyawarahlah orang Tua – Tua dan para Tokoh masyarakat dan Jemaat untuk mencari hubungan dengan pihak Gereja Katholik di Tomohon dengan maksud meminta agar Jemaat Wakan dapat diterima anggota Jemaat Katholik. Namun sebelum sempat mengirim utusan ke Tomohon, ada berita melalui surat kabar Perserikatan Pangkal Setia yang mengatakan bahwa di Manado ada suatu Badan Pengurus Organisasi yang bercita – cita mendirikan suatu Gereja Minahasa Merdeka Berdiri Sendiri dengan nama “Kerapatan Gereja Protestan Minahasa” disingkat “KGPM” dipimpin oleh Bangsa sendiri dan beralamat: gedung Sinode Harmoni Manado. Dengan demikian niat ke Tomohon dibatalkan dan dialihkan ke Manado.
B. Jemaat Wakan Merintis Berdirinya Gereja Minahasa Otonom.
1. Kontak Pertama Dengan KGPM.
Kontak pertama dengan pengurus / Hoofd Bestuur KGPM di Manado dilakukan oleh Y.D. Kesek dan bertemu dengan Y. Yakobus, Ketua Hoofd Bestuur KGPM di rumahnya di Tikala Manado dan melaporkan peristiwa yang telah terjadi di desa Wakan dimana Jemaat telah mendirikan rumah Gereja baru dan ditahbiskan menjadi Gereja Merdeka Berdiri Sendiri pada tanggal 1 Oktober 1933 dan telah memisahkan diri dari Indische Kerk. Akan tetapi pada hari minggu tanggal 22 Oktober 1933 oleh Pimpinan Indische Kerk melarang Jemaat Wakan mengadakan kebaktian / ibadah di rumah Gereja baru itu. Padahal rumah Gereja baru itu dibangun atas usaha swadaya masyarakat Jemaat Wakan sendiri tanpa bantuan sedikitpun dari pihak Indische Kerk.
Oleh sebab itu untuk menyelamatkan hasi Perjuangan heroik Jemaat Wakan, kami datang meminta kepada Hoofd Bestuur KGPM agar Gereja dan Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan yang sudah berdiri sendiri dan sudah memisahkan diri dari Indische Kerk dapat segera dialihkan dan diresmikan / disahkan menjadi Jemaat dan Gereja KGPM.
Ketua Pengurus Hoofd Bestuur KGPM Y. Yakobus menyatakan terima kasih dan sangat bergembira berita Jemaat Wakan yang sudah memisahkan diri dari penguasaan Indische Kerk itu, namun karena kondisi tubuhnya yang sedang sakit dan lemah, kepada Y.D. Kesek dianjurkan untuk langsung saja menemui teman – teman pengurus lainnya. Selanjutnya usaha Y.D. Kesek menemui B.W. Lapian Sekretaris KGPM tidak berhasil, tetapi secara kebetulan dapat bertemu dengan Wakil Ketua Z. Talumepa. Namun tuan Z. Talumepa yang mendengar laporan yang di sampaikan Y.D. Kesek akhirnya menyatakan takut melaksanakan permintaan Jemaat Wakan. Sambil mengangkat tangannya ia berkata, oh bukan begitu maksud KGPM. Maksud pendirian KGPM ialah secara kooperatif / bekerja sama dengan Indische Kerk untuk memperbaiki hal – hal yang menyangkut Organisasi maupun Administrasi Gereja sampai terbentuk Gereja Minahasa Berdiri Sendiri. Jadi tindakan Jemaat Wakan adalah salah. Demikian jawaban Z. Talumepa.
Y.D. Kesek yang kecewa dengan sambutan Z. Talumepa itu segera mohon diri dan selanjutnya menemui N.B. Pandean, juga anggota Hoofd Bestuur KGPM, dengan hasil pertemuan yang sangat membesarkan hatinya. Kemudian kembali ke Wakan dan menceritakan kepada Jemaat Wakan segala hasil pertemuannya dengan Hoofd Bestuur KGPM tersebut diatas.
2. Kontak Dengan Hoofd Bestuur KGPM.
Pada tanggal 25 Oktober 1933 Jemaat Wakan mengutus delegasi terdiri dari tiga orang yakni, 1). Yunus Runtuwene, 2). Joel Lapian dan 3). Nahum Kendey untuk menemui Hoofd Bestuur / pengurus KGPM di Manado menyampaikan peristiwa – peristiwa yang telah terjadi pada Jemaat Wakan dan meminta supaya Jemaat Wakan secara keseluruhan segera dialihkan dan diresmikan menjadi Gereja dan Jemaat KGPM.
Sesuai pesan Y.D. Kesek delegasi langsung saja menemui Sekretaris B.W. Lapian di toko dewan Minahasa di Manado dan melaporkan maksud kedatangan mereka.
Setelah mendengarkan laporan dan informasi dari ketiga utusan Jemaat Wakan tentang keberadaan Jemaat dan Gereja Wale Pinaesaan E Wakan itu, B.W. Lapian mengajak mereka bersama – sama menemui Ketua Y. Yakobus untuk menyampaikan dan menceritakan akan maksud kedatangan mereka.
Kepada utusan Wakan bersama B.W. Lapian, Y. Yakobus menyatakan sangat menyesal tidak dapat mengurus sendiri urusan yang amat penting di Jemaat Wakan karena dalam keadaan sakit.
Namun kemudian beliau selanjutnya menyatakan bahwa untuk melaksanakan segala urusan Gereja di Jemaat Wakan sebagaimana permintaan yang disampaikan utusan Wakan itu akan beliau Wakilkan kepada B.W. Lapian sebagai penanggung jawab. Dan untuk itu berkata: saya tidak sanggup lagi karena sakit, tuan Z. Talumepa sudah menyatakan takut untuk bertindak, jadi “ngana jo Bena”: Bena adalah nama panggilan akrab dari Bernard / B.W. Lapian. B.W. Lapian menyatakan bersedia melaksanakan tugas itu tetapi bukan dalam tugas sebagai Sekretaris melainkan sebagai Ketua Pengurus KGPM. Hal ini disetujui Y. Yakobus lalu menyerahkan surat mandat hak Ketua kepada B.W. Lapian.
Kemudian B.W. Lapian menyuruh ketiga utusan segera kembali ke Wakan dengan pesan: Bersiap– siaplah hari minggu tanggal 29 Oktober 1933 yang akan datang, kami akan berada di Wakan. Dengan penuh sukacita pulanglah ketiga utusan ke Wakan menyampaikan pesan dari Hoofd Bestuur KGPM kepada Jemaat di Wakan.
3. B.W. Lapian Mulai Merintis Jalan Mendirikan Gereja Minahasa Otonom.
Setelah mendapat surat mandat sebagai Ketua Pengurus KGPM untuk melaksanakan tugas memenuhi permintaan Jemaat Wakan, maka B.W. Lapian mulai bertindak melalui jalur Hukum Pemerintah. Bersama A. Kandow, H Sinaulan dan R.C. Pesik, kemudian B.W. Lapian menemui Asisten Resisten Oberman setingkat Wakil Gubernur di Manado. Mereka menyampaikan maksud dan permintaan Jemaat Wakan yang akan mendirikan Gereja Minahasa Berdiri Sendiri / Otonom di Wakan.
Asisten Resisten Oberman yang adalah Ketua Dewan Minahasa / DPRD mengenal benar Perjuangan dan pribadi B.W. Lapian sebagai anggota Volksraad / Dewan Minahasa, dengan secara bebas bergurau antara lain katanya: oh mengapa mau mendirikan Gereja sendiri? “Apakah kamu tidak senang lagi dengan orang – orang Belanda! Ataukah mau usir kami orang – orang Belanda dari sini?” Namun kemudian secara diplomatis Oberman menyuruh mereka membicarakan hal itu dengan H.V.B. Konterlir Vingerhoeds ( tk. Bupati ). Setelah B.W. Lapian dan kawan – kawan menghadap Konterlir Vingerhoeds dan menyampaikan maksud mereka, terjadilah dialog sebagai berikut:
B.W. Lapian : “Tuan Konterlir, kami datang untuk melaporkan bahwa kami akan mendirikan Gereja Otonom”
Konterlir : “Apa maksud tuan – tuan mendirikan Gereja Berdiri Sendiri / Otonom?”
B.W. Lapian : “Betul sekali tuan Konterlir”
Konterlir : “oh, itu tidak boleh” seraya ia menekan tombol bel memanggil stafnya tuan Sam Wakari hadir bersama untuk membuat catatan dan sebagai saksi mendengarkan percakapan dengan B.W. Lapian
B.W. Lapian : “tuan katakan kepada kami Undang – Undang mana yang menyatakan melarang untuk mendirikan Gereja!”
Konterlir : “ya, mendirikan Gereja sendiri yang Otonom, harus ada izin dari Pimpinan Indische Kerk di Batavia” (Jakarta)
B.W. Lapian : “tuan Konterlir, kami datang bukan untuk minta izin, hanya datang memberitahukan kepada tuan.”
Pada akhirnya B.W. Lapian dan kawan – kawan meminta izin meninggalkan kantor Konterlir dengan mengatakan: “Tuan luluskan atau tidak yang penting kami telah datang dan memberitahukan kepada tuan, bahwa kami akan melakukan suatu tugas pekerjaan besar dan mulia.”
Mendengar ucapan B.W. Lapian itu, Konterlir terdiam dan tidak dapat berbuat apa – apa lagi. Situasi yang demikian itu membuat B.W. Lapian sebagai seorang pejuang lebih percaya diri untuk melakukan Perjuangannya bersama Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan Memproklamasikan Gereja Minahasa Berdiri Sendiri / Otonom yang pertama di desa Wakan, Minahasa Sulawesi Utara.
Bab 7. Konsep Gereja Minahasa Berdiri Sendiri.
A. Situasi Gereja Indische Kerk Di Wakan.
1. Latar Belakang Berdirinya Organisasi KGPM.
Sejarah berdirinya Organisasi Gereja KGPM ( Kerapatan Gereja Protestan Minahasa ) pada mulanya ditetapkan 21 April 1933. Ternyata dibubarkan oleh Pemerintah kolonial karena dianggap Organisasi ilegal tidak ada pengakuan / Erkenning resmi dari Pemerintah Cq. Indische Kerk, dan tidak memiliki anggaran dasar.
Kemudian pada tanggal 8 Juni 1933 KGPM muncul kembali secara diam – diam dengan wajah baru non Kooperatif / tidak ada hubungan kerjasama dengan Indische Kerk melainkan menggabungkan diri jadi satu bagian / onderbow dari Perserikatan Pangkal Setia, dimana B.W. Lapian menjabat sebagai sekretarisnya, berkedudukan di Kurangga Tomohon.
Hingga pada bulan Oktober 1933 tidak pernah ada terdengar aktivitas dan usaha KGPM mendirikan suatu Gereja Berdiri Sendiri / Otonom. Nanti pada tanggal 25 Oktober 1933 ketiga delegasi Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan pergi menghubungi Hoofd Bestuur KGPM di Manado dan meminta agar pengurus Hoofd Bestuur dapat menerima dan meresmikan Jemaat / Gereja Wale Pinaesaan E Wakan menjadi Jemaat / Gereja KGPM, barulah pengurus KGPM terbuka mata dan bangkit dari tidurnya untuk segera memanfaatkan momentum yang sangat berharga itu guna bertindak mewujudkan Gereja Minahasa yang Otonom.
Tekad baja dan semangat juang B.W. Lapian untuk mewujudkan Gereja Minahasa Berdiri Sendiri, bukan hanya kata – kata belaka melainkan berbuat, berdoa dan bekerja. Itulah semboyannya. Gedung Gereja Wale Pinaesaan E Wakan sudah ada, Guru Jemaat, ada Dasar Hukum Organisasi dilindungi dengan anggaran dasar Perserikatan Pangkal Setia, Jemaat / masyarakat Wakan keseluruhannya telah siap mental spritual mewujudkan konsep Gereja Minahasa Merdeka Berdiri Sendiri dengan demikian lengkaplah sudah persyaratan dan persiapan untuk memisahkan diri dari kekuasaan dan penindasan Indische Kerk, dengan struktur Pemerintah Gereja yang mirip dengan Kongregasional yang bersumber dari ajaran Perserikatan Pangkal Setia. Adapun pola hidup Gereja sistem Kongregasional itu ialah Pemerintah Gereja berada ditangan Jemaat yang OTONOM NASIONALIS, berdiri sendiri dan mengatur, mengurus serta membiayai rumah tangga sendiri, mandiri, independen.
Perserikatan Pangkal Setia dengan Ketuannya A.M. Pangkey diakui sah dengan Beslit Gubernur Jendral di Betawi pada tanggal 12 Juli 1920 nomor 31. Pada tahun 1921 mulai bergerak ke jurusan Gereja Minahasa Berdiri Sendiri, Zelfstanding, independen.
2. Status Hukum Gereja Wale Pinaesaan E Wakan.
Keberhasilan Perjuangan masyarakat dan Jemaat Wakan yang mendirikan rumah Gereja Wale Pinaesaan E Wakan menjadi milik sendiri dan berdiri sendiri itu, ternyata benar – benar dimanfaatkan pengurus besar KGPM sebagai modal pokok serta motivasi untuk memproklamasikan KGPM menjadi Gereja Minahasa Berdiri Sendiri yang memisahkan diri / lepas dari kekuasaan Indische Kerk. Ditambahkan pula bahwa situasi Indische Kerk di Wakan pada saat itu memang sudah sukar dikendalikan untuk dipertahankan dan sedang berada pada jalur kehancuran.
Dan sebaliknya keberadaan Jemaat dan Gereja di Wakan bahkan sudah memenuhi syarat dan sudah siap diresmikan menjadi satu sidang / Jemaat berdiri sendiri, dengan pertimbangan bahwa:
a. Baik Organisatoris maupun Administrtif, secara yuridis formal dilindungi dengan anggaran dasar Perserikatan Pangkal Setia.
b. Ditinjau dari segi yuridis material, sudah memiliki gedung Gereja sendiri, ada Jemaat dan Guru Jemaat, sehingga dapatlah melaksanakan kebaktian – kebaktian Gereja dan mengatur membiayai serta mengurus rumah tangga Gereja sendiri secara mandiri.
c. Dari segi Nasional – Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan itu adalah Gereja Minahasa Independen Otonom milik seluruh masyarakat dan Jemaat Wakan bebas dari kekuasaan Indische Kerk, yang pelayanan dan pemberitaan Firman Tuhan tanpa batas wilayah yaitu keseluruh pelosok tanah air Indonesia bukan terbatas hanya di Minahasa. Jelas bukan Gereja suku, melainkan Gereja Nasional dari Sabang sampai Merauke.
Berdasarkan hal – hal tersebut diatas, maka kesempatan untuk bertindak mewujudkan konsep dan cita – cita mendirikan Gereja Minahasa Berdiri Sendiri, tidak disia – siakan oleh B.W. Lapian. Sementara dipihak lain Jemaat Wakan sudah tidak sabar lagi menunggu saatnya akan kedatangan dan kehadiran Ketua Pengurus Besar KGPM di Wakan.
B. Gereja Wale Pinaesaan E Wakan Diresmikan Dan Sah Menjadi Gereja Pertama KGPM.
|
clusterclip_c5
|
Rejosari, Karangawen, Demak itu apa sih?
|
Rejosari adalah desa di kecamatan Karangawen, Demak, Jawa Tengah, Indonesia.
|
clusterclip_c5
|
Kamu bisa jelasin ke aku soal West Caribbean Airways?
|
West Caribbean Airways adalah sebuah maskapai penerbangan yang berpusat di Medellín, Kolombia. Maskapai penerbangan regional ini kebanyakan menjalankan penerbangan dalam negeri. Pangkalan utamanya terletak di Bandara Internasional Olaya Herrera (EOH) di Medellín.
|
clusterclip_c5
|
Gw mau tau Daftar dari Daftar Wakil Wali Kota Lhokseumawe
|
Daftar kepala daerah dan wakil kepala daerah petahana di Aceh
|
clusterclip_c5
|
Jelaskan Bahasa Sunda dari Bahasa di Jawa Barat
|
Bahasa Sunda merupakan bahasa yang dituturkan oleh Suku Sunda dan mayoritas masyarakat di wilayah Jawa Barat. Bahasa Sunda merupakan bahasa mayoritas di hampir seluruh kabupaten dan kota di Jawa Barat kecuali di Kota Depok, Kota Bekasi, utara Kabupaten Bekasi, sebagian kecil wilayah utara Kabupaten Bogor, serta hampir di seluruh pesisir utara Jawa Barat seperti Kabupaten Indramayu, Kota Cirebon, dan sebagian utara Kabupaten Cirebon.
Bahasa Sunda di Jawa Barat terbagi menjadi sekitar enam dialek yaitu:
Dialek Utara dituturkan oleh masyarakat Sunda di sepanjang utara Jawa Barat seperti di Kabupaten Karawang (kecuali Batujaya, Pakisjaya, dan Cilamaya), Kabupaten Subang, dan sebagian utara Kabupaten Purwakarta.
Dialek Barat dituturkan di daerah Banten, sebagian barat Kabupaten Bogor khususnya daerah Jasinga Raya, serta sebagian barat dan utara Kabupaten Sukabumi.
Dialek Selatan dituturkan di daerah Kabupaten Sukabumi bagian selatan, Kabupaten Cianjur, Kabupaten Bogor bagian selatan dan tenggara, Kota Bogor bagian selatan, Kabupaten Tasikmalaya, Kabupaten Garut, Kota Bandung, dan Kabupaten Bandung.
Dialek Tengah-Timur dituturkan di wilayah Kabupaten Majalengka dan sebagian selatan Kabupaten Indramayu.
Dialek Timur Laut dituturkan di daerah Kabupaten Kuningan, bagian selatan dari Kabupaten Cirebon, dan sebelah tenggara Kabupaten Indramayu.
Dialek Tenggara dituturkan oleh masyarakat Sunda di daerah Kabupaten Ciamis, Kota Banjar, Kabupaten Pangandaran, Kota Cimahi, dan sebelah timur Kabupaten Bandung.
|
clusterclip_c5
|
Gw mau tau Jamaika dari Bawang daun
|
Dikenal sebagai escallion, bawang daun merupakan suatu bahan dalam masakan Jamaika, dikombinasi dengan thyme, scotch bonnet pepper, bawang putih dan allspice (disebut "pimenta"). Resep dengan escallion kadang kala menunjukkan bawang prei sebagai pengganti dalam salad. "Jamaican dried spice mixtures" yang menggunakan escallion dijual secara komersial.
The Jamaican name is probably a variant of scallion, the term used loosely for the spring onion and various other plants in the genus Allium.
|
clusterclip_c5
|
Gw mau tau Mahkamah Syar’iyah dari Pemerintah Aceh
|
Peradilan Syariat Islam di Aceh adalah bagian dari sistem peradilan nasional dalam lingkungan peradilan agama yang dilakukan oleh Mahkamah Syar’iyah yang bebas dari pengaruh pihak mana pun. Mahkamah Syar'iyah Aceh merupakan pengadilan bagi setiap orang yang beragama Islam dan berada di Aceh.
Mahkamah Syar’iyah terdiri atas Mahkamah Syar’iyah Kabupaten/Kota sebagai pengadilan tingkat pertama dan Mahkamah Syar’iyah Aceh sebagai pengadilan tingkat banding. Hakim Mahkamah Syar’iyah diangkat dan diberhentikan oleh Presiden atas usul Ketua Mahkamah Agung.
Mahkamah Syar'iyah berwenang memeriksa, mengadili, memutus, dan menyelesaikan perkara yang meliputi bidang Ahwal Al-Syakhsiyah (hukum keluarga), Muamalah (hukum perdata), dan Jinayah (hukum pidana) yang didasarkan atas syari’at Islam. Ketentuan mengenai bidang Ahwal Al-Syakhsiyah (hukum keluarga), Muamalah (hukum perdata), dan Jinayah (hukum pidana) diatur dengan Qanun Aceh.
Putusan Mahkamah Syar'iyah Aceh dapat dimintakan kasasi kepada Mahkamah Agung. Hukum acara yang berlaku pada Mahkamah Syar’iyah adalah hukum acara yang diatur dalam Qanun Aceh. Sengketa wewenang antara Mahkamah Syar’iyah dan pengadilan dalam lingkungan peradilan lain menjadi wewenang Mahkamah Agung untuk tingkat pertama dan tingkat terakhir.
Dalam hal terjadi perbuatan jinayah yang dilakukan oleh dua orang atau lebih secara bersama-sama yang di antaranya beragama bukan Islam, pelaku yang beragama bukan Islam dapat memilih dan menundukkan diri secara sukarela pada hukum jinayah.
Setiap orang yang beragama bukan Islam melakukan perbuatan jinayah yang tidak diatur dalam Kitab Undang-Undang Hukum Pidana atau ketentuan pidana di luar Kitab Undang-undang Hukum Pidana berlaku hukum jinayah. Penduduk Aceh yang melakukan perbuatan jinayah di luar Aceh berlaku Kitab Undang-Undang Hukum Pidana.
Tugas penyelidikan dan penyidikan untuk penegakan syari’at Islam yang menjadi kewenangan Mahkamah Syar’iyah sepanjang mengenai jinayah dilakukan oleh Kepolisian Negara Republik Indonesia dan Penyidik Pegawai Negeri Sipil.
|
clusterclip_c5
|
Saya mau tau Sekitar Pembentukan Status Kesatuan dari Komando Distrik Militer 0601
|
1. Sesuai dasar tersebut di atas yang merupakan tolak ukur awal untuk mengetahui dan memastikan awal keberadaan status Organik/Kesatuan Kodim 0601/Pandeglang yang sebenarnya saat dibentuk pada waktu dahulu, hingga masa kini telah banyak upaya melangkah dalam rangka mencari deteksi data-data butir sejarah Perjuangan Siliwangi bersama Rakyat Jawa Barat dengan jalan menghubungi para tokoh masyarakat Pejuang anggota yang terlibat langsung maupun tidak langsung yang masih hidup diwilayah Kodim 0601/Pandeglang khususnya keberhasilan data-data sejarah yang bersifat Informal lisan, panorama alam yang hanya tinggal puing-puing sisa bangunan karena akibat perang berkepanjangan serta perubahan alam dan pembangunannya, dan dilain pihak beberapa kuburan para pejuang berada disemak-semak belukar dan hutan belantara yang hanya tinggal tulang belulang ditandai alam nabati menyulitkan untuk diketahui oleh anak istri, serta famili dan handai taulannya.
Tetapi dengan hal kejadian tersebut di atas pihak Kodim 0601/Pandeglang beserta Instansi yang terkait dengan kerja sama yang baik maka terbangunlah tempat Taman Makam Pahlawan Cihaseum Pandeglang.
Penghapusan dan Pembentukan/Likwidasi Status Organik/Kesatuan Jajaran Korem Banten
Dalam menanggulangi Stabilitas Nasional akibat gejolak politik di dalam maupun di luar negeri, ABRI bersama-sama dengan komponen Pemerintah sipil dan rakyatnya saling bahu membahu ringan sama dijinjing berat sama dipikul.
Siliwangi adalah Jawa Barat dengan Bingkai dan Perisai macan Siliwangi Esa Hilang Dua Terbilang, sehingga mampu mengerahkan Rakyat Jawa Barat dengan Sistem Operasi Gerilya Pagar Betis, Sapu Jagat dan Bratayudha pada tahun 1962 dan pembenahan keadaan darurat dari ancaman-ancaman dari sekelompok gerombolan pengacau Negara.
Pada tahun 1962 merupakan awal terbentuknya Kesatuan Kodim 0601/Pandeglang yang semula P.D.M ( Pasukan Distrik Militer ).
|
clusterclip_c5
|
Saya mau tau Transliterasi dan terjemahan alternatif dari Nehushtan
|
Nama tersebut ditransliterasikan sebagai "Nohestan" dalam Douay-Rheims 1899 American Edition, sebagai "N’chushtan" dalam Complete Jewish Bible dan sebagai "Nechushtan" dalam Orthodox Jewish Bible.
|
clusterclip_c5
|
Jabarkan 2017—sekarang dari Varun Dhawan
|
Dhawan bersatu kembali dengan Khaitan dan Bhatt untuk komedi romantis Badrinath Ki Dulhania (2017), di mana ia memainkan tunangan chauvinis karakter Bhatt. Shubhra Gupta dari The Indian Express menulis bahwa Dhawan "mengesankan sebagai seorang bocah lelaki yang berjuang untuk menjadi seorang lelaki". Selain itu, Tushar Joshi dari Daily News and Analysis mencatat bahwa "Varun Dhawan dan Alia Bhatt membuktikan bahwa di layar kimia kadang-kadang cukup untuk membuat Anda tetap terlibat dalam plot rata-rata dengan narasi yang dapat diprediksi.". Dhawan menerima nominasi Aktor Terbaik kedua di Filmfare untuk film ini. Kemudian pada 2017, ia membintangi film komedi ayahnya Judwaa 2, reboot film komedi 1997 Judwaa, berlawanan Jacqueline Fernandez dan Taapsee Pannu. Keduanya Badrinath Ki Dulhania dan Judwaa 2
terbukti sukses komersial, menghasilkan di seluruh dunia. Forbes menerbitkan bahwa dengan sembilan hit box office berturut-turut dan rasio keberhasilan 100%, Dhawan telah membuktikan dirinya sebagai "superstar Bollywood yang bonafid".
Rekaman film-film sukses berlanjut dengan rilis 2018 milik Dhawan—Shoojit Sircar drama October dan Sharat Katariya film drama sosial Sui Dhaaga. Dalam mantan, ia memainkan Dan, seorang trainee manajemen hotel tanpa tujuan yang hidupnya mengalami serangkaian perubahan ketika rekan kerjanya mengalami koma. Dalam ulasan yang sangat positif, Anna M. M. Vetticad dari Firstpost memuji Dhawan karena "meningkatkan kesombongannya yang berbintang dan kecemerlangan khasnya untuk memerankan Dan"; Rohit Vats dari Hindustan Times menganggapnya sebagai penampilan terbaiknya sampai saat ini dan menulis bahwa "humornya adalah bawaan, tetapi pemahamannya tentang rasa sakit dan bagaimana hal itu mempengaruhi perilaku manusia bahkan lebih baik". di Sui Dhaaga, Dhawan dan Anushka Sharma membintangi Mauji dan Mamta, pasangan yang baru menikah di pedesaan India yang memulai bisnis pakaian skala kecil mereka sendiri. Udita Jhunjunwala dari Mint mengulas, "Dhawan telah menyempurnakan templat untuk memainkan kesederhanaan. Dia membawa kenaifan yang serupa dengan Mauji, meskipun sayang sekali." Untuk October, ia menerima nominasi untuk Penghargaan Kritikus Filmfare untuk Aktor Terbaik.
Satu-satunya penampilan layar Dhawan di 2019 adalah dalam drama periode Abhishek Varman Kalank, menampilkan pemain ansambel termasuk Madhuri Dixit, Sonakshi Sinha, Alia Bhatt, Aditya Roy Kapur, dan Sanjay Dutt. Berlatar tahun 1940-an sebelum partisi India, film ini menampilkannya sebagai pandai besi; untuk tuntutan fisik dari bagian itu, ia berlatih secara ekstensif meskipun menderita cedera lutut dan robekan hamstring, dan bersikeras melakukan aksi sendiri. Melabeli itu sebagai "peran terkecil dalam kariernya", Saibal Chatterjee dari NDTV menulis, "Dhawan memancarkan semangat ketika ia menjelajah jauh melampaui zona kenyamanannya dan secara konsisten memukul nada yang tepat". Kalank terbukti menjadi kegagalan komersial pertama dalam karier Dhawan.
Dhawan memulai dekade baru dengan bersatu kembali dengan Shraddha Kapoor dalam film tari Street Dancer 3D (2020), yang Namrata Joshi dari The Hindu disebut "kompilasi pertunjukan yang tidak bisa dibedakan". Itu juga tidak berkinerja baik di box office. Dia akan membintangi film komedi berikutnya Coolie No. 1 (2020), sebuah adaptasi dari ayahnya 1995 film dengan nama yang sama, bersama Sara Ali Khan. Dhawan juga berkomitmen untuk berkolaborasi dengan Shashank Khaitan untuk ketiga kalinya dalam aksi komedi Mr. Lele, dan dengan Sriram Raghavan untuk kedua kalinya dalam film biografi perwira militer Arun Khetarpal.
|
clusterclip_c5
|
Yuk kita berpikir secara bertahap untuk menjawab pertanyaan ini: gimana cara untuk mengenali perilaku menguntit yang negatif?
|
Beginilah adalah tahapan untuk mengenali perilaku menguntit yang negatif:
1. Memahami Karakteristik Personal Penguntit
Waspadai kecenderungan delusinya. Waspadai intensitas aura yang dipancarkannya. Waspadai perilaku obsesifnya. Waspadai rasa ingin mengontrol. Waspadai perilaku romantis yang berlebihan.
2. Mengenali Perilaku yang Ganjil
Waspadai seseorang yang terobsesi untuk selalu berhubungan dengan Anda. Waspadai seseorang yang tidak mau melepaskan dirinya dari Anda. Waspadalah jika dia mengetahui lebih banyak dari yang Anda ceritakan. Identifikasi kecanggungan sosial. Amati caranya menyikapi batasan personal Anda. Waspadai kunjungan yang tiba-tiba. Sadari kecenderungan seseorang untuk berperilaku agresif. Waspadai perilaku lain yang berdampak serius bagi hidup Anda. Respons perilaku menguntitnya.
3. Mengidentifikasi Penguntit
Pahami demografi umum terkait peristiwa penguntitan. Identifikasi apakah penguntit tersebut adalah orang yang Anda kenal. Identifikasi apakah penguntit tersebut adalah orang yang tidak Anda kenal. Cari bantuan untuk menyingkirkan penguntit tersebut
|
clusterclip_c5
|
Yakitori itu apa sih?
|
Yakitori (bahasa Jepang: 焼き鳥, yang memiliki makna harfiah daging ayam (鳥) yang dibakar (焼き)) adalah sate khas dari Jepang yang umumnya menggunakan daging ayam. Potongan daging ayam yang dipotong kecil untuk ukuran sekali gigit, ditusuk dengan tusukan bambu, lalu dibakar dengan api arang atau gas.
Berbagai jenis bagian dari ayam dapat digunakan untuk membuat yakitori. setiap bagian tersebut memiliki rasa dan teksturnya masing-masing. Seperti, tulang rawan yang terasa garing dan rendah kalori, empedu yang terasa kenyal karena terdapat jaringan otot didalamnya, serta hati yang rasanya empuk dilidah serta kaya akan zat besi.
Satu tusuk Yakitori umumnya hanya berisi satu jenis bagian ayam, misalnya satu tusuk Yakitori yang terdiri dari 3 sampai 5 potongan daging ayam tidak pernah dicampur dengan potongan hati atau jantung. Sebagai variasi, ada juga Yakitoriya yang mencampur potongan besar daun bawang dan jamur shiitake kedalam tusukan Yakitori. Ada juga Yakitori yang berupa Burung Gereja (Passer montanus) atau burung kecil lainnya dalam bentuk utuh tanpa dipotong-potong.
Restoran yang hanya menyediakan Yakitori disebut Yakitoriya (Tukang Yakitori). Ada juga Izakaya (bar/restoran khas Jepang, yang menyajikan minuman beralkohol) juga banyak menyediakan Yakitori.
Ada Yakitori yang tidak berbumbu dan tidak bersaus, hanya dimakan dengan taburan garam. Namun pada umumnya, Yakitori yang sudah dibakar dicelupkan ke dalam saus (bahasa Jepang: tare) yang terbuat dari kecap asin, mirin, arak, dan gula sehingga Yakitori mempunyai rasa manis-manis asin.
|
clusterclip_c5
|
Jabarkan Kehidupan awal dari Raja Patuan Natigor Lumban Tobing
|
Raja Patuan Natigor Lumban Tobing dilahirkan di Tarutung pada tanggal 28 Juni 1909. Ia adalah anak keempat dari 11 orang bersaudara. Salah satu saudaranya adalah Natiar Hulman Lumban Tobing, anggota DPR periode 1956–1959. Ayahnya bernama Raja Gayus Lumbantobing, salah seorang penguasa di Silindung. Ayahnya adalah anak dari Raja Pontas Lumbantobing, salah seorang penguasa di Silindung yang dibaptis oleh misionaris Ludwig Ingwer Nommensen.
Patuan Natigor mengikuti pendidikan dasar di HIS dan tamat pada tahun 1916. Kemudian, ia melanjutkan pendidikan di Kweekschool Gunung Sari di Jakarta dan lulus pada tahun 1927. Pendidikan terakhirnya adalah di OSVIA Fort de Kock, sebuah sekolah pendidikan calon pegawai negeri sipil yang sekarang berubah menjadi IPDN Regional Sumatera Barat. Ia tamat dari OSVIA pada tahun 1930.
|
clusterclip_c5
|
Jabarkan Pengenalan dari Iguana
|
Istilah "iguana" diketahui kemungkinan berasal dari bahasa Taino (salah satu suku asli Amerika) yaitu "iwana" yang juga merujuk pada kadal-kadal ini.
Panjang tubuh iguana antara 1.5 meter hingga 1.8 meter, termasuk panjang ekor. Ciri khas dari iguana adalah memiliki jambul (seperti pada ayam jantan) di bawah rahang mereka, serta deretan sisik membentuk duri besar di tubuh bagian atasnya, yang berjejer dari leher hingga pangkal ekor. Selain itu, iguana juga memiliki organ tubuh mirip mata pada bagian atas kepalanya. Organ tersebut berfungsi untuk menganalisis cahaya di sekitarnya. Warna tubuh iguana bervariasi, mulai dari hijau terang, hijau kecokelatan, hijau lumut, hijau kekuningan atau keabu-abuan, atau cokelat karamel. Ekor iguana berwarna sama dengan tubuh dan dihiasi dengan belang belang hitam atau gelap dari pangkal hingga ujung.
Iguana telah beradaptasi dengan baik sebagai kadal pohon dan kadal pemakan tumbuhan (herbivora). Akan tetapi, mereka tetap memerlukan nutrisi hewani, biasanya dengan memakan serangga kecil yang ada di tumbuhan yang mereka makan.
|
clusterclip_c5
|
Arena Blyth itu apa sih?
|
Arena Blyth ( adalah bekas arena dalam ruangan yang terletak di Squaw Valley, California, Amerika Serikat. Dibangun pada tahun 1959 sebagai tempat untuk hoki es, kompetisi seluncur es, dan upacara pembukaan dan penutupan Olimpiade Musim Dingin 1960.
Dengan kapasitas tempat duduk 8.500, kerumunan 10.000 orang di ruang berdiri dilaporkan untuk pertandingan hoki antara AS dan Uni Soviet (pada hari kedua dari belakang) dan AS-Cekoslovakia selama pertandingan hari terakhir. Elevasi arena adalah di atas permukaan laut.
Arena dinamai untuk menghormati Charles R. Blyth, seorang bankir investasi yang memimpin Komisi Olimpiade California, Arena Blyth di sisi selatannya, memungkinkan pemandangan pegunungan. Lintasan seluncur cepat 400m berada tepat di sebelah sisi selatan arena. Sisi arena ini juga menghadap 70m and 90m ski jumps dan lereng Squaw Valley yang sekarang dikenal sebagai Red Dog. Setelah Olimpiade, fasilitas lompat ski kayu dibiarkan tidak terawat dan perlahan-lahan memburuk seiring waktu. Pada tahun 1963, jalur skating kecepatan 400m digantikan oleh tempat parkir meskipun ada protes dari skater kecepatan California; karena pada saat itu dikenal sebagai satu-satunya trek 400m yang dibekukan secara mekanis di negara ini. Dari tahun 1963 hingga 1983, operator area ski Squaw Valley secara teratur meminta negara bagian California agar arena tersebut diruntuhkan untuk menyediakan tempat parkir tambahan.
|
clusterclip_c5
|
Saya mau tau Lihat pula dari Bait Salomo
|
Bulan-bulan: Ziw dan Bul dalam Kalender Yahudi
Bagian Alkitab yang berkaitan: 1 Raja-raja 6
Resources > Biblical History > Jerusalem, The First Temple Project of the Dinur Center for Research in Jewish History, The Hebrew University of Jerusalem.
Jewish Encyclopedia Temple of Solomon.
Roland De Vaux (tr. John McHugh), Ancient Israel: Its Life and Institutions (NY, McGraw-Hill, 1961).
Benjamin Mazar, The Mountain of the Lord (Doubleday, NY, 1975) ISBN 0-385-04843-2.
Hamblin, William and David Seely, Solomon's Temple: Myth and History (Thames and Hudson, 2007) ISBN 0-500-25133-9
|
clusterclip_c5
|
Tolong jelaskan mengenai Begonia subciliata
|
Begonia subciliata adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Begoniaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Cucurbitales. Spesies Begonia subciliata sendiri merupakan bagian dari genus Begonia. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh A.DC..
|
clusterclip_c5
|
Coba jelasin Fluminense dari Rafael Sóbis dong
|
Setelah satu tahun bermain dengan status pinjaman dari Al-Jazira, pada 19 Juli 2012 Fluminense membeli hak ekonomi Sobis 'untuk R $ 8.750.000. Pemain menandatangani kontrak baru tiga tahun dengan tricolor carioca.
|
clusterclip_c5
|
Jelasin soal Budaya Besemah dong
|
Budaya adalah suatu pola asumsi dasar yang ditemukan dan ditentukan oleh suatu kelompok tertentu karena mempelajari dan menguasai masalah adaptasi eksternal dan integrasi internal, yang telah bekerja dengan cukup baik untuk dipertimbangkan secara layak dan karena itu diajarkan pada anggota baru sebagai cara yang dipersepsikan, berpikir dan dirasakan dengan benar dalam hubungan dengan masalah tersebut . Berdasarkan pengertian tadi budaya basemah terbentuk dari berbagai aspek masyarakat yang merujuk akan kesemuaan tersebut.
|
clusterclip_c5
|
Jabarkan Bom JW Marriott Islamabad dari Hotel JW Marriott
|
Serangan atas Hotel Marriott Islamabad terjadi pada 20 September 2008, ketika sebuah truk diledakkan di depan Hotel JW Marriott di ibu kota Pakistan, Islamabad, menewaskan sekurang-kurangnya 60 orang, melukai setidaknya 257 orang. Mayoritas korban diyakini adalah orang Pakistan, meskipun 15 orang asing juga dilaporkan terluka.
|
clusterclip_c5
|
Coba jelasin Māgha Pūjā dari Agama Buddha dong
|
Hari Besar Māgha Pūjā memperingati disabdakannya Ovadha Patimokha, Inti Agama Buddha dan Etika Pokok para bhikkhu. Sabda Sang Buddha di hadapan 1.250 Arahat yang kesemuanya arahat tersebut ditabiskan sendiri oleh Sang Buddha (Ehi Bhikkhu: Bhikkhu yang ditasbihkan sendiri oleh Sang Buddha), yang kehadirannya itu tanpa diundang dan tanpa ada perjanjian satu dengan yang lain terlebih dahulu, Sabda Sang Buddha bertempat di Vihara Veluvana, Rajagaha.
Tempat ibadah agama Buddha disebut Vihara.
Penyebaran di Asia dan Indonesia
Agama Buddha mulai berkembang di India, yaitu tempat di mana Buddha Gautama mengajarkan ajarannya. Setelah wafatnya Buddha Gautama, ajaran tersebut tidak lenyap begitu saja, melainkan disebarkan oleh para pemuka agama sehingga bertahan sampai sekarang di berbagai belahan dunia, khususnya di Asia.
Penyebaran di India dan Asia Tengah
Dimulai dari India, tempat di mana Buddha Gautama lahir dan wafat. 100 tahun setelah Buddha mencapai Nirwana, ajaran Buddha Gautama mulai memudar sehingga para biksu disana memutuskan untuk mulai melestarikannya agar tetap hidup. Hal pertama yang dilakukan adalah dengan membuat Dharma atau pengajaran. Di India jugalah tempat di mana mulai terbentuknya aliran Mahāyāna dan Theravāda akibat perselisihan antara kelompok biarawan dan para kaum tua. Theravāda umumnya mengajarkan bahwa tujuan tertinggi adalah menjadi arahat, sedangkan Mahāyāna mengajarkan bahwa tujuan yang paling berharga adalah dengan mencapai Kebuddhaan.
Selain melalui kaum biarawan,agama Buddha juga disebarkan oleh raja-raja besar di India seperti Raja Ashoka. Ia mengajarkan kepada rakyatnya untuk tidak berpikiran jahat seperti serakah dan mudah marah. Ia menanamkan nilai-nilai moral, seperti menghargai kebenaran, cinta kasih dan amal. Ashoka juga mengirim misionaris Buddha keberbagai negara tetangga, termasuk ke Sri Lanka di mana mereka diterima baik sehingga Sri Lanka menjadi basis agama Buddha.
|
clusterclip_c5
|
Bagaimana langkah-langkah untuk mengembangkan strategi pemasaran?
|
Langkah-langkah untuk mengembangkan strategi pemasaran adalah sebagai berikut:
1. Membuat Strategi Pemasaran
Tentukan tujuan utama pemasaran yang jelas. Kembangkan usaha pemasaran. Buatlah sebuah rencana pemasaran dan anggaran untuk mengimplementasikannya.
2. Mengembangkan Bisnis Produk atau Jasa
Tentukan konsumen yang ideal untuk bisnis Anda. Atasi masalah konsumen. Aplikasikan konsep pemasaran pada produk dan konsumen ideal Anda.
|
clusterclip_c5
|
Gw mau tau Malformasi arteri-vena paru dari Malformasi arteri-vena
|
MAV paru atau pulmonary arteriovenous malformation merupakan persambungan tidak normal antara arteri dan vena pada sirkulasi paru. Hal ini dapat menyebabkan hubungan langsung antara pembuluh darah yang membawa oksigen dan yang membawa karbondiokasida (right-to-left blood shunt). Pada 29% kasus tidak menunjukkan gejala, namun pada kasus yang berat dapat terjadi komplikasi berupa perdarahan dan infeksi.
|
clusterclip_c5
|
Bagaimana langkah-langkah untuk mendapatkan klien?
|
Ini adalah langkah-langkah untuk mendapatkan klien:
1. Memasarkan Pelayanan pada Klien Individual
Lakukan riset mengenai calon klien sebelum menghubungi mereka. Mulailah menulis pernyataan yang disesuaikan untuk kebutuhan klien. Mulailah dengan kalimat memikat yang membuat Anda menonjol. Edit pernyataan Anda sampai ringkas dan jelas. Setelah pernyataan Anda siap, cari tahu cara menghubungi klien dan apa yang akan Anda lakukan kemudian. Bersikaplah secara profesional. Berikan informasi pada calon klien dalam proposal.
2. Menemukan Klien Daring atau di Daerah Lain
Buatlah pelayanan yang sespesifik mungkin. Susunlah rencana pemasaran. Pertimbangkan kehadiran Anda di media sosial. Buatlah konten untuk situs web personal atau perusahaan. Beriklanlah melalui iklan berbayar dengan menghubungi pemilik situs tersebut secara langsung. Hadiri konferensi yang dihadiri klien Anda.
3. Menarik Klien Lokal
Cantumkan nama Anda dalam direktori bisnis. Ingatlah untuk memasukkan semua fakta relevan dalam iklan Anda. Ketahui hukum setempat. Sebarkan brosur di tempat-tempat yang tepat. Pasang iklan di surat kabar lokal. Buat kartu nama sendiri. Minta teman-teman, keluarga, dan klien sebelumnya untuk mempromosikan Anda. Pikirkan tentang penampilan profesional Anda. Buat klien Anda terkesan. Pertimbangkan untuk mengasuransikan bisnis Anda.
|
clusterclip_c5
|
Coba ceritain soal 2005 TR
|
2005 TR adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Amor, yang terletak dekat dengan bumi. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.303, sementara magnitudo mutlaknya adalah 23.1.
|
clusterclip_c5
|
Kapila itu apa sih?
|
Kapila adalah orang suci Hindu yang dipercaya sebagai salah satu pendiri aliran filsafat Samkhya. Ia memiliki peran penting dalam kitab Bhagawatapurana, yang menampilkan versi teisme dalam ajaran filsafat Samkhya. Cerita tradisional Hindu menyatakan bahwa ia merupakan keturunan Manu, cucu Brahma. Kitab Bhagawadgita menggambarkan Kapila sebagai yogi pertapa dengan siddhi, atau kekuatan spiritual, yang sangat tinggi.
Banyak detail tentang kehidupan Resi Kapila diceritakan dalam Buku 3 kitab Bhagawatapurana, di mana disebutkan bahwa orang tua dia adalah Kardama Muni dan Dewahuti. Setelah ayahnya meninggalkan rumah, Kapila mengajari ibunya, Dewahuti tentang filsafat yoga dan pemujaan yang taat kepada Wisnu, sehingga Dewahuti mampu mencapai kebebasan (moksa). Ajaran Samkhya Kapila juga dituturkan oleh Kresna kepada Udawa dalam Buku 11 kitab Bhagawatapurana, bagian tersebut juga dikenal sebagai "Uddhawagita".
|
clusterclip_c5
|
Gw mau tau Karya Sosial dari Kongregasi Pasionis
|
Tidak seperti Sallesian atau Gabrielit, Pasionis tidak membuka sekolah atau universitas, kecuali untuk para seminaris mereka sendiri. Ada sekolah yang dibantu oleh Pasionis, seperti Sekolah St. Gemma Galgani, (dari Sekolah Dasar sampai Menengah Atas) di Santiago (Chile), tetapi ini hanyalah pengecualian di luar regula.
Sejak awal berdirinya, karya kerasulan utama mereka adalah pengkhotbah dan pelayan retret rohani. Menurut Santo Paulus dari Salib, Pasionis dibentuk untuk "mengajar orang untuk berdoa", yang mereka lakukan melalui beberapa kegiatan seperti retret dan misi, bimbingan rohani, dan doa kelompok. Sekarang mereka juga membantu pastor paroki setempat untuk kegiatan pastoral seperti melayani misa, menerima pengakuan dosa, dan mengunjungi orang sakit. Karena kurangnya imam di Amerika, Pasionis juga memegang paroki di beberapa tempat.
Di Indonesia, Pasionis banyak berkarya di Kalimantan untuk melayani sebagai Pastor Paroki di wilayah-wilayah yang sulit dijangkau. Rumah retret Pasionis ada di Malang, Gadog (Keuskupan Bogor), dan Nilo, Maumere.
Meskipun Pasionis tidak diharuskan berkarya di daerah non-Kristen sebagai misionaris, Regula mereka memperbolehkan anggotanya untuk bermisi seperti di Cina daratan (sampai akhirnya komunis mengambil alih tahun 1949), India, dan Jepang, seturut perintah Tahta Suci.
Karena spiritualitasnya yang begitu dekat dengan Sengsara Yesus, Pasionis juga dipercaya menjalankan eksorsisme. Salah satu Eksorsis Pasionis ialah Padre Candido Amantini C.P.
|
clusterclip_c5
|
Jelasin soal Thong Ngin Fan Ngin Jit Jong dong
|
Thong Ngin Fan Ngin Jit Jong (唐人番人一樣; Pha̍k-fa-sṳ ：Thòng-ngìn Fân-ngìn Yit-yong) atau dibalik Fan Ngin Thong Ngin Jit Jong adalah sebuah falsafah spirit kebersamaan antar etnis Tionghoa dan Melayu di Kepulauan Bangka-Belitung. Istilah ini dicetuskan oleh dua tokoh pendiri Provinsi Kepulauan Bangka-Belitung, Amung Tjandra dan Romawi Latief. Dalam pelafalan orang Melayu, istilah ini kadang disebut Tong Ngin Fan Ngin Jit Jong
Munculnya istilah ini berlatar belakang dari keharmonisan dan kebersamaan dua suku utama di Bangka-Belitung, Tionghoa dan Melayu. Keberhasilan pembentukan provinsi ini dianggap sebagai hasil dari perjuangan berbagai kelompok masyarakat, seperti Melayu dan Tionghoa. Amung Tjandra sebagai wakil dari etnis Tionghoa dan Romawi Latief dari etnis Melayu dikenal sebagai tokoh yang menciptakan istilah tersebut.
|
clusterclip_c5
|
Saya mau tau Alur dari Dodes'ka-den
|
Film tersebut berfokus pada kehidupan berbagai karakter yang tinggal di sebuah penampungan sampah.
Toshiyuki Tonomura sebagai Taro Sawagami
Shinsuke Minami sebagai Ryotaro Sawagami
Yuko Kusunoki sebagai Misao Sawagami
Junzaburô Ban sebagai Yukichi Shima
Kiyoko Tange sebagai Mrs. Shima
Michio Hino sebagai Mr. Ikawa
Keiji Furuyama sebagai Mr. Matsui
Tappei Shimokawa sebagai Mr. Nomoto
Kunie Tanaka sebagai Hatsutaro Kawaguchi
Jitsuko Yoshimura sebagai Yoshie Kawaguchi
Hisashi Igawa sebagai Masuo Masuda
Hideko Okiyama sebagai Tatsu Masuda
Kamatari Fujiwara sebagai Pria tua yang melakukan bunuh diri
Dodesukaden adalah film berwarna pertama Kurosawa. Setelah keberhasilan Red Beard, film tersebut dibuat oleh Kurosawa selama lima tahun sebelum film tersebut ditayangkan, Beberapa aktor berasal dari perusahaan stok Kurosawa pada 1950an dan 1960an, dan kebanyakan pemerannya relatif tidak diketahui. Dodesukaden tidak seperti film-film yang dibuat Kurosawa sebelumnya. Film tersebut meraih nominasi Academy Award untuk Film Asing Terbaik di Academy Awards ke-44. Dodesukaden mengalami kegagalan dalam hal keuangan, dan mendatangkan masa terburuk dalam kehidupan Kurosawa. Dodesukaden adalah satu-satunya film yang dibuat dengan kerjasama produksi dari tiga sutradara Jepang lainnya, Keisuke Kinoshita, Masaki Kobayashi, dan Kon Ichikawa.
|
clusterclip_c5
|
Jelasin soal Banjaran, Kota, Kediri dong
|
Banjaran adalah sebuah kelurahan di wilayah Kecamatan Kota, Kota Kediri, Provinsi Jawa Timur. Kelurahan Banjaran terdiri dari 49 Rukun Tetangga (RT), 10 Rukun Warga (RW). Kelurahan Banjaran memiliki banyak potensi yang bisa dikembangkan dan memberikan dampak kesejahteraan ekonomi masyarakat sekitar. Secara geografis Kelurahan Banjaran berada di pusat Kota Kediri, di mana bertempat Stadion Brawijaya yang merupakan markas klub sepak bola Persik Kediri.
|
clusterclip_c5
|
Coba ceritain soal The Blue Moon Boys
|
The Blue Moon Boys adalah sebuah band yang dibentuk oleh Elvis Presley, gitaris Scotty Moore dan bassist Bill Black. Para anggota grup tersebut diperkenalkan oleh pemilik Sun Studio Sam Phillips pada 1954, kecuali D.J. Fontana, yang bergabung dengan grup tersebut saat tur Louisiana Hayride pada 1955.
|
clusterclip_c5
|
Tolong jelaskan mengenai Foundation and Empire
|
Foundation and Empire adalah sebuah novel fix-up karya penulis Amerika Isaac Asimov yang aslinya diterbitkan oleh Gnome Press pada 1952. Novel tersebut adalah buku kedua dalam Serial Foundation.
|
clusterclip_c5
|
Tolong jelaskan mengenai Scream Awards
|
Scream Awards adalah ajang penghargaan yang didedikasikan untuk film-film bergenre horor, fiksi ilmiah, dan fantasi. Awalnya ajang ini hanya memiliki kategori Scream Queen dan Heroic Performance untuk penampilan aktor terbaik, tetapi baru-baru ini kategorinya semakin diperbanyak dengan ditambahkannya nominasi aktris dari ketiga genre di atas. Selain itu, penghargaan untuk buku komik juga diberikan baru-baru ini. Ajang ini disiarkan di stasiun Spike TV dan juga sering disebut dengan nama Spike TV Scream Awards. Scream Awards diciptakan oleh produser eksekutif Michael Levitt, Cindy Levitt, dan Casey Patterson.
|
clusterclip_c5
|
Tolong jelaskan mengenai Paraguay
|
(, ) adalah negara di Amerika Selatan yang terkurung daratan dan berada di dua sisi Sungai Paraguay. Paraguay berbatasan dengan Argentina di sebelah selatan dan barat daya, dengan Brasil di timur laut dan timur, dan dengan Bolivia di barat laut. Negara ini dijuluki "Jantung-nya Amerika Selatan".
Suku asli yaitu Guarani telah tinggal di Paraguay kurang lebih 1.000 tahun sebelum ditaklukkan oleh Spanyol pada abad ke-16.
Asunción adalah ibu kota sekaligus kota terbesar di Paraguay. Penduduk Paraguay mayoritas beretnik Mestizo dengan lebih dari 95% dari total populasi Paraguay. Bahasa resmi di sana adalah bahasa Guarani, bahasa lokalnya, dan bahasa Spanyol. Bahasa Spanyol ada akibat Paraguay pernah dijajah oleh Spanyol.
Per sensus 2009, penduduk Paraguay dikirakan ada 6,5 juta jiwa yang terkonsentrasi pada bagian tenggara Paraguay. Ibu kota Asunción ditinggali hampir dari sepertiga total penduduk Paraguay.
|
clusterclip_c5
|
Jelaskan Set list dari Daftar tur konser NCT 127
|
Artis: Taeil, Johnny, Taeyong, Yuta, Doyoung, Jaehyun, Jungwoo, Mark, dan Haechan
Promotor: Dream Maker Entertainment, SubKulture Entertainment (Amerika Serikat), KpopMe Entertainment (Kanada), SM True (Thailand), Attack Concert (Rusia), Magic Sound K-Pop (London & Paris), ONE Production (Singapura)
|
clusterclip_c5
|
Tolong jelaskan mengenai Pooja Bose
|
Pooja Bose adalah seorang aktris televisi India. Dia terkenal karena bermain Vrinda di pertunjukan populer Tujh Sang Preet Lagai Sajna, yang ditayangkan di Star Plus. Dia adalah seorang kontestan Jhalak Dikhhla Jaa pada tahun 2014 Dan Comedy Nights Bachao pada tahun 2015. Dia saat ini terlihat di Dev sebagai Mehek.
|
clusterclip_c5
|
Tolong jelaskan mengenai Direktorat Jenderal Penanganan Masalah Agraria, Pemanfaatan Ruang, dan Tanah
|
Direktorat Jenderal Penanganan Masalah Agraria, Pemanfaatan Ruang, dan Tanah merupakan unsur pelaksana pada Kementerian Agraria dan Tata Ruang Republik Indonesia yang berada di bawah dan bertanggung jawab kepada Menteri Agraria dan Tata Ruang Republik Indonesia.
|
clusterclip_c5
|
Jelasin soal Dayeuhluhur, Jatinagara, Ciamis dong
|
Dayeuhluhur adalah desa di Kecamatan Jatinagara, Kabupaten Ciamis, Jawa Barat, Indonesia. Kantor Desa Dayeuhluhur berkoordinat di R9FP+V2V, Dayeuhluhur, Kec. Jatinagara, Kabupaten Ciamis, Jawa Barat 46273
|
clusterclip_c5
|
Coba ceritain soal Bir di Israel
|
Bir di Israel utamanya dihasilkan oleh dua pabrik bir utama – Industri Bir Tempo dan Israel Beer Breweries. Pada masa lampai, sejumlah pabrik bir mikro mendirikan diri mereka sendiri di seluruh negara terseut. Festival-festival bir diadakan secara tahunan di Israel, dimana salah satu yang terbesar adalah di Yerusalem.
|
clusterclip_c5
|
Jelaskan Negara-negara yang telah bereunifikasi: dari Reunifikasi
|
Jerman → Jerman Timur dan Jerman Barat (1990)
Vietnam → Vietnam Utara dan Vietnam Selatan (1975)
Yaman → Yaman Utara dan Yaman Selatan (1990)
Jerman Barat dan Timur telah resmi bersatu pada tanggal 3 Oktober 1990. Jerman terpecah menjadi Jerman Barat dan Timur setelah Perang Dunia II 1945 di mana Jerman dikuasai oleh Britania Raya, Prancis dan Amerika Serikat di sebelah barat dan Uni Soviet di bagian timur. Kedua belah pihak kemudian sepakat membentuk Jerman Barat dan Jerman Timur sebagai negara terpisah yang merdeka pada tahun 1949.
|
clusterclip_c5
|
Jabarkan Aljazair. dari Dunia Islam
|
Berikut ini merupakan negara mayoritas Muslim, namun tidak meresmikan Islam sebagai agama negara, yaitu
Negara-negara sekuler di dunia Muslim telah mendeklarasikan pemisahan antara urusan sipil/pemerintahan dan agama.
Persentase umat Muslim di banyak negara menginginkan hukum Islam menjadi hukum resmi negara menurut survei di seluruh dunia oleh Pew Research Center. Namun, banyak pendukung syariah mengatakan itu harus berlaku hanya untuk populasi Muslim di negara mereka.
Selain itu, umat Islam tidak sama nyamannya dengan semua aspek syariah dan sebagian besar mendukung penggunaan hukum agama dalam perselisihan keluarga dan properti, lebih sedikit yang mendukung penerapan hukuman berat seperti cambuk atau potong tangan dalam kasus pidana. Survei tersebut juga menunjukkan bahwa umat Islam sangat berbeda dalam menafsirkan aspek-aspek tertentu dari syariah, termasuk apakah perceraian dan keluarga berencana dapat diterima secara moral.
Sikap terhadap hukum Islam sangat bervariasi menurut wilayah. Dukungan untuk menjadikan syariah sebagai hukum negara tertinggi di Asia Selatan (median 84%). Median dari setidaknya enam dari sepuluh Muslim di sub-Sahara Afrika (64%), kawasan Timur Tengah-Afrika Utara (74%) dan Asia Tenggara (77%) juga mendukung penerapan syariah sebagai hukum resmi. Namun di dua wilayah, jauh lebih sedikit Muslim yang mengatakan hukum Islam harus didukung oleh pemerintah mereka, yaitu Eropa Selatan dan Timur (18%) dan Asia Tengah (12%).
Di dalam kawasan, dukungan untuk menerapkan syariah sebagai hukum resmi sangat tinggi di beberapa negara dengan populasi mayoritas Muslim, seperti Afghanistan dan Irak. Namun dukungan untuk syariah tidak terbatas pada negara-negara di mana Muslim merupakan mayoritas penduduknya. Di Afrika sub-Sahara misalnya, Muslim merupakan kurang dari seperlima populasi di Kamerun, Republik Demokratik Kongo, Ghana, Kenya, Liberia, Mozambik, dan Uganda. Namun di masing-masing negara ini, setidaknya setengah dari Muslim (52%-74%) mengatakan mereka ingin syariah menjadi hukum resmi negara tersebut.
Sebaliknya, di beberapa negara di mana Muslim membentuk lebih dari 90% dari populasi, relatif sedikit yang menginginkan pemerintah mereka untuk mengkodifikasikan hukum Islam dan hal ini terjadi di Tajikistan (27%), Turki (12%) dan Azerbaijan (8%).
|
clusterclip_c5
|
Tolong jelaskan mengenai (299523) 2006 DF2
|
(299523) 2006 DF2 adalah sebuah asteroid. Asteroid ini merupakan bagian dari asteroid Troya Yupiter, yang terletak di orbit Yupiter. Eksentrisitas orbit asteroid ini tercatat sebesar 0.130, sementara magnitudo mutlaknya adalah 13.2.
|
clusterclip_c5
|
Coba ceritain soal Keuskupan Nuevo Laredo
|
Keuskupan Nuevo Laredo () adalah sebuah keuskupan suffragan dari Keuskupan Agung Monterrey. Keuskupan tersebut terletak di Nuevo Laredo, Tamaulipas, Meksiko.
|
clusterclip_c5
|
Jelasin soal Pemilihan umum Bupati Buol 2017 dong
|
Pemilihan Umum (Pemilu) Bupati Buol tahun 2017 merupakan salah satu kegiatan pemilihan kepala daerah di Indonesia yang dilaksanakan oleh Komisi Pemilihan Umum (KPU). Kegiatan ini dilaksanakan pada tanggal 15 Februari 2017 di Kabupaten Buol, Sulawesi Tengah, serentak dengan kegiatan pemilihan kepala daerah di beberapa kabupaten, kota dan provinsi lainnya, sesuai dengan amanat Undang-undang tentang Pemilihan Kepala Daerah (Pilkada).
Pilkada ini dilaksanakan untuk menentukan kepala daerah Kabupaten Buol periode 2017-2022.
|
clusterclip_c5
|
Tolong jelaskan mengenai Bedah pintas arteri koroner
|
Bedah pintas arteri koroner atau dalam bahasa Inggris disebut coronary artery bypass graft (CABG) merupakan sebuah prosedur bedah untuk mengembalikan aliran darah normal pada arteri koroner yang mengalami obstruksi. Arteri koroner yang normal akan mengalirkan darah ke otot jantung dengan sendirinya, tanpa melalui sistem sirkulasi utama.
|
clusterclip_c5
|
Markéta Vondroušová itu apa sih?
|
Markéta Vondroušová (; lahir 28 Juni 1999) adalah pemain tenis profesional asal Ceko. Dia memiliki peringkat karir tertinggi No. 10 dunia oleh Women's Tennis Association (WTA). Vondroušová adalah juara bertahan Wimbledon, memenangkan turnamen pada tahun 2023 untuk menjadi pemain wanita pertama yang tidak diunggulkan yang memenangkan gelar tunggal. Dia juga menjadi juara dua di Prancis Terbuka 2019, di mana dia menjadi finalis utama remaja pertama dalam hampir satu dekade.. Dia telah memenangkan dua gelar tunggal dari enam final di Tur WTA dan medali perak pada Olimpiade Tokyo 2020.
|
clusterclip_c5
|
Coba ceritain soal Kepler-174c
|
Kepler-174c adalah sebuah planet luar surya yang terletak sekitar 1268±8 tahun cahaya dari Bumi. Planet ini ditemukan pada tahun 2014 dengan menggunakan metode transit.
|
clusterclip_c5
|
Coba jelasin Mengamankan Fujian dari Chen Yuan Guang dong
|
Setelah itu, Chen Yuanguang menciptakan ketertiban antar dusun, membangun benteng, melatih pasukan, dan mengamankan daerah perbatasan. Sebagai hasilnya, seluruh wilayah, mulai dari Quanzhou di utara hingga Chaozhou di selatan, serta dari Ganzhou di barat hingga kepulauan di Selat Taiwan, menjadi stabil dan makmur. Ia lalu memperkenalkan teknik produksi dan pertanian canggih di wilayah tersebut, serta mengawasi penanaman komoditas yang menguntungkan, seperti beras, lenan, tebu, pisang, kelengkeng, dan bunga.
Pada tanggal 5 November, pada tahun kedua dari Kaisar Ruizong dari Tang (711), anak dari Miao Zicheng dan Lei Wanxing mengadakan pemberontakan di Chaozhou, dan kemudian bersembunyi di pegunungan. Setelah Chen Yuanguang mendengar kabar tentang pemberontakan tersebut, ia memimpin sebuah pasukan kavaleri ringan untuk melawan pemberontakan tersebut. Ia bertempur seharian penuh, tetapi akhirnya terbunuh oleh jenderal dari musuh yang bernama Lan Fenggao (). Masyarakat Zhangzhou pun sangat berduka. Bagi mereka, kematian Chen Yuanguang seperti kematian orang tua mereka sendiri. Chen Yuanguang lalu dimakamkan di Daqiyuan. Kemudian, jenazahnya dipindah ke Zhangzhou.
Penghormatan dan kekaguman dari keturunannya
Upaya Chen Yuanguang untuk mengembangkan wilayah di dekat Zhangzhou dan Chaozhou, mendapat pujian dari sejumlah kaisar di kemudian hari. Pada tahun pertama dari Kaisar Xuanzong dari Tang (712), kaisar memberi Chen Yuanguang gelar "jenderal besar, dan penjaga sarung pedang macan tutul". Ia juga memberinya gelar "Marquis Zhangzhou, yang tenang, setia, tegas, dan dermawan". Kemudian, ia juga memberinya gelar "Marquis Sungai Ying", dan memerintahkan sebuah kuil besar untuk dibangun guna menghormatinya. Kaisar Huizong dari Song lalu mendonasikan sebuah prasasti horisontal yang bertuliskan, "Kuil Kebaikan yang Menakjubkan" (). Kaisar Xiaozong dari Song juga memberi Chen Yuanguang gelar "Pangeran Pembela Guangdong dan semangat brilian yang mengakomodasi kecerahan dan keganasan". Pada masa Dinasti Ming, gelarnya kembali diubah menjadi "Marquis yang cerah dan ganas". Masyarakat Zhangzhou menyebutnya sebagai "Adipati Suci, Pendiri Zhangzhou." Kuil yang didedikasikan untuknya pun menjamur di Fujian, Taiwan dan Asia Tenggara. Terdapat lebih dari 100 "Kuil Adipati Suci" () di Kabupaten Zhangpu saja. Terdapat juga lebih dari 100 kuil yang didedikasikan untuk Kai Zhang Sheng Wang di Taiwan. Sejumlah orang tetap memberikan penghormatan di kuil yang didedikasikan untuknya, terutama oleh orang Hokkien yang bermarga Tan (Chen) di seluruh dunia. Baru-baru ini, pemerintah kota Zhangzhou menamai salah satu jalan protokol di sana dengan nama Jalan Yuanguang Utara.
|
clusterclip_c5
|
Coba ceritain soal Agrilus honorius
|
Agrilus honorius adalah spesies kumbang yang tergolong ke dalam famili Buprestidae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera. Spesies Agrilus honorius sendiri merupakan bagian dari genus Agrilus yang mencakup sekitar 3.000 spesies. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Obenberger, 1933.
|
clusterclip_c5
|
Coba jelasin Kondisi sosial dari Tubei, Lebong dong
|
Islam merupakan agama mayoritas yang dipeluk oleh masyarakat Kecamatan Tubei. Pemeluk agama lain ada dalam jumlah yang tidak signifikan serta tidak diketahui pasti jumlahnya. Sarana peribadatan yang ada meliputi sembilan buah masjid dan delapan musala.
|
clusterclip_c5
|
Tarik nafas dalam-dalam, kemudian jawab pertanyaan berikut: bagaimana cara untuk mempertahankan gairah dalam hubungan jarak jauh?
|
Berikut adalah cara untuk mempertahankan gairah dalam hubungan jarak jauh:
1. Menjaga Cinta
Usahakan bertemu sesering mungkin. Rencanakan kencan virtual. Kirim pesan menggoda. Kirim hadiah kejutan. Gunakan media sosial.
2. Melakukan Aktivitas Bersama
Mainkan sesuatu. Tonton film atau acara TV. Miliki impian bersama.
3. Menjaga Komunikasi yang Baik
Pastikan Anda berkomunikasi setiap hari. Ceritakan aktivitas sehari-hari. Miliki ritual harian. Katakan bahwa Anda sangat merindukan dia.
|
clusterclip_c5
|
Jelasin soal Felvidék dong
|
Felföld (secara harfiah berarti "Tanah Hulu") atau Hungaria Hulu, adalah istilah dalam bahasa Hungaria yang mengacu pada wilayah yang sebelumnya merupakan bagian utara Kerajaan Hungaria (kini Slowakia). Wilayah ini juga disebut Felső-Magyarország (secara harfiah berarti "Hungaria Hulu", ).
Pada masa peperangan melawan Utsmaniyah, Felföld hanya mencakup wilayah timur laut Kerajaan Hungaria. Wilayah barat laut (kini Slowakia barat dan tengah) dijuluki "Hungaria Hilir". Pada abad ke-18 atau ke-19, seluruh wilayah utara kerajaan mulai disebut dengan istilah Felföld saja. Persebaran etnis Felföld cukup beragam dan terdiri dari orang-orang Slowakia, Hungaria, Jerman, dan Ruthenia. Data demografi kompleks pertama yang dikumpulkan pada abad ke-18 menunjukkan bahwa orang Slowakia merupakan kelompok mayoritas di wilayah ini. Orang-orang Slowakia menjuluki wilayah ini "Slovensko" (Slowakia). Istilah ini muncul dalam dokumen-dokumen tertulis dari abad ke-15, tetapi tidak didefinisikan secara rinci dan wilayah yang dihuni oleh orang-orang Slowakia tidak memiliki status hukum, konstitusional, atau politik di Hungaria. Karena mereka telah ditindas oleh Hungaria selama satu abad.
|
clusterclip_c5
|
Coba jelasin Awal kehidupan dari Altantuya Shaaribuu dong
|
Altantuya dilahirkan pada 1978, dari ayah Shaaribuu Setev, seorang profesor psikologi, dan ibunya Sh Altantsetseg. Mereka membesarkannya bersama saudara perempuannya sementara mereka bekerja di Rusia; di sini pula Altantuya memulai pendidikan kelas 1 sekolah dasarnya. Ia fasih berbahasa Mongolia, Rusia, Prancis dan Inggris.
Altantuya pindah kembali ke Mongolia pada 1990 dan beberapa tahun kemudian menikah dengan seorang penyanyi tekno Mongolia bernama Maadai. Mereka memperoleh seorang anak pada 1996 tetapi pernikahan itu berakhir dengan perceraian dan anaknya kemudian tinggal bersama orang tua Altantuya.
Meskipun berpendidikan sebagai guru, Altantuya pindah sebentar ke Prancis dan di sana ia masuk ke sekolah model, lalu kembali ke Mongolia. Ia hanya menjadi model paruh waktu; di samping itu ia membuka bisnis perjalanan di Mongolia, meskipun tidak berjalan dengan baik.
Altantuya menikah kembali dan memperoleh seorang anak lagi pada 2003 namun pernikahan kedua ini pun juga berakhir dengan perceraian. Anaknya yang kedua pun tinggal bersama orang tua Altantuya.
|
clusterclip_c5
|
Tumbilo tohe itu apa sih?
|
Tumbila tohe adalah perayaan berupa memasang lampu di halaman rumah-rumah penduduk dan di jalan-jalan terutama jalan menuju masjid yang menandakan berakhirnya Ramadan di Gorontalo. Perayaan ini dilakukan pada 3 malam terakhir menjelang hari raya Idul Fitri. Pemasangan lampu dimulai sejak waktu magrib sampai menjelang subuh.
|
clusterclip_c5
|
Coba jelasin Daftar keuskupan dari Daftar keuskupan di Guatemala dong
|
Keuskupan Agung Los Altos: Mario Alberto Molina Palma, O.A.R.
Keuskupan Huehuetenango: Kardinal Alvaro Leonel Ramazzini Imeri
Keuskupan Quiché: Rosolino Bianchetti Boffelli
Keuskupan Suchitepéquez-Retalhuleu: Pablo Vizcaino Prado
Provinsi Gerejawi Santiago de Guatemala
Keuskupan Agung Santiago de Guatemala: Gonzalo de Villa y Vásquez, S.J.
Uskup Auksilier, Raúl Antonio Martinez Paredes
Uskup Auksilier, José Cayetano Parra Novo, O.P.
Keuskupan Escuintla: Victor Hugo Palma Paúl
Keuskupan Jalapa: José Benedicto Moscoso Miranda
Keuskupan San Francisco de Asís de Jutiapa: Félix Eduardo Antonio Calderón Cruz
Keuskupan Santa Rosa de Lima: Bernabé de Jesús Sagastume Lemus, O.F.M. Cap.
Keuskupan Verapaz: Rodolfo Valenzuela Núñez
Keuskupan Zacapa y Santo Cristo de Esquipulas: Ángel Antonio Recinos Lemus
Vikariat Apostolik El Petén: Mario Fiandri, S.D.B.
Vikariat Apostolik Izabal: Domingo Buezo Leiva
|
clusterclip_c5
|
Jelasin soal Saša Ilić dong
|
Saša Ilić (Kiril: Саша Илић, ) adalah seorang pemain sepak bola Serbia yang saat ini bermain untuk FK Partizan.
|
clusterclip_c5
|
Tolong jelaskan mengenai 4 gambar dari Getty dari Pohon Isai
|
Gereja Katedral Chartres; banyak gambar kaca dan portal
Berbagai hasil karya Abad Pertengahan, termasuk jendela Santo Dionisius yang asli, dengan banyak foto bagian-bagian yang diperbaiki (klik "France S. Denis")
The Tree of Election: On the Symbolization of Spiritual Progress in Joachim of Fiore Sebuah tulisan tentang interpretasi Abad Pertengahan atas Pohon Isai oleh Matthias Riedl
Tree of Jesse Directory : Berisi sekitar 300 referensi mengenai Pohon Isai.
Pohon Isai lukisan pada lapisan langit-langit Dartmouth Museum.
|
clusterclip_c5
|
Kamu bisa jelasin ke aku soal Paus Benediktus XI?
|
Benediktus XI, nama lahir Nicholas Boccasini (Treviso, Italia, 1240 – Perugia, Italia, 7 Juli 1304), adalah Paus Gereja Katolik Roma sejak 22 Oktober 1303 sampai 7 Juli 1304.
|
clusterclip_c5
|
Camogie itu apa sih?
|
Camogie adalah olahraga tim tongkat dan bola Irlandia yang dimainkan oleh wanita. Camogie dimainkan oleh 100.000 wanita di Irlandia dan di seluruh dunia, sebagian besar di antara komunitas Irlandia.adalah olahraga tim tongkat dan bola Irlandia yang dimainkan oleh wanita. Camogie dimainkan oleh 100.000 wanita di Irlandia dan di seluruh dunia, sebagian besar di antara komunitas Irlandia.
Sebuah varian dari permainan lempar (yang dimainkan oleh laki-laki saja), ini diselenggarakan oleh Asosiasi Camogie yang berbasis di Dublin atau An Cumann Camógaíochta. Kejuaraan Camogie All Ireland tahunan memiliki rekor kehadiran 33.154,[5] sementara rata-rata kehadiran dalam beberapa tahun terakhir berada di wilayah 15.000 hingga 18.000. Final disiarkan langsung, dengan pemirsa TV sebanyak lebih dari 300.000 diklaim.
|
clusterclip_c5
|
Jelaskan Agihan dan ekologi dari Bambu hitam
|
Bambu hitam menyebar di wilayah Asia tropis: India, dan kawasan Malesia, semuanya dari pertanaman; asal-usulnya tidak diketahui dengan pasti. Yang jelas, bambu ini banyak ditanam orang di wilayah perdesaan Jawa, terutama di Banten, Jawa Barat, dan Jawa Tengah, serta berhasil dikembangkan di Sumatra bagian selatan. Dari Jawa, bambu hitam dibawa ke India pada paruh kedua abad XIX untuk ditanam di Kebun Raya Kolkata; dan belakangan bambu ini juga diintroduksi ke Australia serta Thailand dan Filipina.
Bambu ini terutama hidup di wilayah dataran rendah tropis yang lembap, pada daerah dengan curah hujan antara 1.500-3.700 mm pertahun, lengas udara relatif lebih dari 70% dan rataan temperatur 20—32 °C. Di Jawa, bambu ini umumnya tumbuh di atas tanah-tanah latosol dan laterit merah dan cokelat kemerahan, akan tetapi lebih menyukai tanah berkapur yang lebih kering.
|
clusterclip_c5
|
Jelaskan Jenis dari Lintas Rel Terpadu
|
Karena definisinya banyak, kereta api ringan dan bentuk kereta api kota dan komuter lain sulit dibedakan. Sistem yang disebut kereta api ringan di suatu kota bisa dianggap sebagai trem di kota lain. Sebaliknya, sejumlah jalur yang disebut "kereta api ringan" sebenarnya sama dengan angkutan cepat; dalam beberapa tahun terakhir, istilah baru seperti metro ringan digunakan untuk menyebut sistem berkapasitas menengah ini. Beberapa sistem "kereta api ringan" seperti Sprinter tidak sama dengan kereta api kota dan bisa dikelompokkan sebagai kereta komuter atau bahkan kereta antarkota. Di Amerika Serikat "kereta api ringan" telah menjadi istilah tunggal untuk menyebut berbagai sistem kereta penumpang.
Jenis-jenis kereta api ringan memiliki perbedaan biaya yang besar. Sistem sejenis trem biasanya lebih murah separuhnya atau sepertiganya daripada sistem sejenis angkutan cepat.
|
clusterclip_c5
|
Kamu bisa jelasin ke aku soal Mikhail Sergeyevich Sorokin?
|
Mikhail Sergeyevich Sorokin (; ) adalah pemain sepak bola profesional asal Rusia. Pada saat ini ia bermain di Divisi Kedua Rusia untuk tim FC Znamya Truda Orekhovo-Zuyevo.
|
clusterclip_c5
|
Gw mau tau Pemeran dari Leila's Brothers
|
Taraneh Alidoosti sebagai Leila Jourablou
Navid Mohammadzadeh sebagai Alireza Jourablou
Saeed Poursamimi sebagai Esmail Jourablou
Payman Maadi sebagai Manouchehr Jourablou
Mohammad Alimohammadi sebagai Farhad Jourablou
Farhad Aslani sebagai Parviz Jourablou
Leila's Brothers tayang perdana pada 25 Mei 2022 di Festival Film Cannes, berkompetisi untuk penghargaan Palem Emas. Film tersebut kemudian memenangkan FIPRESCI Prize dan Citizenship Prize.
|
clusterclip_c5
|
Jelasin soal Beautiful Liar dong
|
"Beautiful Liar" (Spanyol: "Bello Embustero") adalah lagu R&B dari kolaborasi penyanyi Amerika Serikat, Beyoncé Knowles dan penyanyi Kolombia, Shakira, dan terdapat pada album kedua Knowles.
Lagu yang dirilis pada tanggal 5 Maret 2007 ini ditulis oleh Knowles, Amanda Ghost, Ian Dench, dan Stargate.
|
clusterclip_c5
|
Tolong jelaskan mengenai Kepler-357b
|
Kepler-357b adalah sebuah planet luar surya yang terletak sekitar 2290±40 tahun cahaya dari Bumi. Planet ini ditemukan pada tahun 2014 dengan menggunakan metode transit.
|
clusterclip_c5
|
Gw mau tau Sejarah dari Serangan udara
|
Pada 1 November 1911, penerbang Italia Letnan Dua Giulio Gavotti menjatuhkan empat bom di dua pangkalan yang dikuasai Turki di Libya, melakukan serangan udara pertama di dunia sebagai bagian dari Perang Italia-Turki. Penggunaan serangan udara diperluas dalam Perang Dunia I. Misalnya, pada Pertempuran Neuve Chapelle pada tahun 1915, Inggris menjatuhkan bom pada komunikasi kereta api Jerman. Serangan udara skala besar pertama terjadi kemudian pada tahun 1915, ketika London dibom oleh 15 balon Zepplin Jerman di malam hari. Karena semua orang tertidur pada malam hari, sistem peringatan yang keras adalah hal yang masuk akal.
|
clusterclip_c5
|
Coba ceritain soal Dendrobium verruciflorum
|
Dendrobium verruciflorum adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili Orchidaceae. Spesies ini juga merupakan bagian dari ordo Asparagales. Spesies Dendrobium verruciflorum sendiri merupakan bagian dari genus Dendrobium. Nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh Schltr..
|
clusterclip_c5
|
Jabarkan Sepak bola rugby dari James Mackie (AP)
|
Mackie sering disebut sebagai pencipta sepak bola rugby ketika dirinya berada di Sekolah Rugby pada tahun 1838-1839, ia mengambil bola tersebut dan berlari dengannya, sehingga dikenal sebagai "pelari pertama yang hebat". Hal ini bertentangan dengan konvensi bahwa, saat bola tertangkap, pemain harus mundur dan menendang ke arah tujuan.
Meskipun begitu, olahraga ini lebih sering dikreditkan kepada William Webb Ellis, yang berada di sekolah tersebut dari tahun 1816 hingga 1825. Kredit mungkin diberikan kepada Webb Ellis karena Mackie dikeluarkan dari sekolah sebelum praktik tersebut dilegalisasi oleh sekolah pada tahun 1841, sebelum aturan yang disepakati ditetapkan, dan pengusirannya membuatnya sebagai "model peran yang tidak diinginkan". Namun, dalam sebuah penyelidikan pada tahun 1895, penulis Thomas Hughes menyatakan bahwa Mackie adalah yang pertama yang memainkan olahraga ini dengan cara ini.
|
clusterclip_c5
|
Coba jelasin Album Penyerta dari TRUE dong
|
392 ~mikuni shimokawa BEST SELECTION~
Mikuni Shimokawa Singles & Movies
9 -Que!!- Shimokawa Mikuni Self Cover Album
Tsubasa ~Very Best of Mikuni Shimokawa~
Keping CD singel ini memuat lima lagu yang pengerjaanya melibatkan beberapa musisi Jepang. Selama pengerjaannya, Mikuni Shimokawa kembali mengambil peranan dengan menciptakan sendiri lagunya yang berjudul “KIMI to Futari.”
|
clusterclip_c5
|
Coba jelasin Menko bidang Kemaritiman; dari Inklusi keuangan dong
|
Menteri Perencanaan Pembangunan Nasional/Kepala Bappenas;
Menteri Agraria dan Tata Ruang/Kepala BPN;
Menteri Koperasi dan Usaha Kecil dan Menengah;
Menteri Hukum dan HAM; dan
Strategi Nasional Keuangan Inklusif disokong oleh lima pilar dan tiga pondasi yang bekerja secara simultan untuk mempercepat terbukanya akses-akses keuangan kepada seluruh masyarakat, terutama kelompok-kelompok yang diprioritaskan. Kelima pilar tersebut ialah sebagai berikut:
"Pilar Edukasi Keuangan. Edukasi keuangan bertujuan untuk meningkatkan pengetahuan dan kesadaran masyarakat mengenai lembaga keuangan formal, produk dan jasa keuangan termasuk fitur, manfaat dan risiko, biaya, hak dan kewajiban, serta untuk meningkatkan keterampilan masyarakat dalam perencanaan dan pengelolaan keuangan.
Pilar Hak Properti Masyarakat. Hak properti masyarakat bertujuan untuk meningkatkan akses kredit masyarakat kepada lembaga keuangan formal.
Pilar Fasilitas Intermediasi dan Saluran Distribusi Keuangan Fasilitas intermediasi dan saluran distribusi keuangan bertujuan untuk memperluas jangkauan layanan keuangan untuk memenuhi kebutuhan berbagai kelompok masyarakat.
Pilar Layanan Keuangan pada Sektor Pemerintah. Layanan keuangan pada sektor Pemerintah bertujuan untuk meningkatkan tata kelola dan transparansi pelayanan publik dalam penyaluran dana Pemerintah secara nontunai.
Pilar Perlindungan Konsumen. Perlindungan konsumen bertujuan untuk memberikan rasa aman kepada masyarakat dalam berinteraksi dengan lembaga keuangan, serta memiliki prinsip transparansi, perlakuan yang adil, keandalan, kerahasiaan dan keamanan data/informasi konsumen, penanganan pengaduan, serta penyelesaian sengketa konsumen secara sederhana, cepat, dan biaya terjangkau.
Kelima pilar SNKI ini harus ditopang oleh tiga fondasi sebagai berikut:
"Kebijakan dan regulasi yang kondusif. Pelaksanaan program keuangan inklusif membutuhkan dukungan kebijakan dan regulasi dari Pemerintah dan otoritas/regulator.
Infrastruktur dan teknologi informasi keuangan yang mendukung. Fondasi ini diperlukan untuk meminimalkan informasi asimetris yang menjadi hambatan dalam mengakses layanan keuangan.
Organisasi dan mekanisme implementasi yang efektif. Keberagaman pelaku keuangan inklusif memerlukan organisasi dan mekanisme yang mampu mendorong pelaksanaan berbagai kegiatan secara bersama dan terpadu."
|
clusterclip_c5
|
Tolong jelaskan mengenai Lihat juga dari RAB Racing
|
Tyler Allen – Insinyur RAB Racing
|
clusterclip_c5
|
Saya mau tau Perdagangan ekonomi dari Hubungan Jepang dengan Malaysia
|
Total perdagangan antara Malaysia dan Jepang pada tahun 2011 berada di RM 145.3 miliar dengan RM 80 miliar disumbang oleh ekspor dari Malaysia ke Jepang, sedangkan impor dari Jepang sebesar RM 65.3 miliar. Ada sekitar 1.400 perusahaan Jepang yang beroperasi di Malaysia, menciptakan lebih dari 11.000 kesempatan kerja.
Jepang telah meningkatkan impor gas alam cair sekitar 34%. Sebelum 2007, tingkat bilateral antara kedua negara berada dalam keadaan defisit.
Dalam industri halal, dukungan sertifikasi halal oleh pemerintah Malaysia telah memungkinkan perusahaan Malaysia di industri makanan halal untuk bersaing baik di pasar Jepang. Pembangunan taman halal di Jepang juga dipandang.
|
clusterclip_c5
|
Gw mau tau Aflatoksin dari Mikotoksin
|
Sebagian besar aflatoksin dihasilkan oleh Aspergillus flavus Link dan juga A. parasiticus Speare. Kedua cendawan tersebut hidup optimal pada suhu 36-38 °C dan menghasilkan toksin secara maksimum pada suhu 25-27 °C. Pertumbuhan cendawan penghasil aflatoksin biasanya dipicu oleh humiditas/kelembaban sebesar 85% dan hal ini banyak ditemui di Afrika sehingga kontaminasi Alflatoksin pada makanan menjadi masalah umum di benua tersebut. Untuk menghindari kontaminasi aflatoksin, biji-bijian harus disimpan dalam kondisi kering, bebas dari kerusakan, dan bebas hama.
|
clusterclip_c5
|
Tolong jelaskan mengenai Sejarah dari Stasiun Panmun
|
Meskipun Jalur Kyŏngŭi pada asalnya memang dibuka pada tanggal 3 April 1906, stasiun ini dibuka untuk jasa kereta penumpang dan kargo pada 1 April 1908 karena ditutup setelah Perang Korea. Stasiun ini, dan juga sisa jalur yang tidak digunakan, yang melewati DMZ hingga Dorasan, dibangun ulang tahun 2003, dan sebuah kereta khusus dijalankan untuk merayakan jalur yang baru dibuka pada 17 Mei 2007. Jasa kereta kargo reguler antara Dorasan dan Kawasan Industri Kaesŏng kemudian dimulai. Walau ada jasa kereta penumpang untuk pekerja Korea Selatan, yang melewati Dorasan dan Kawasan Industri Kaesŏng, tidak ada kereta penumpang yang berhenti di Stasiun P'anmun kecuali kereta spesial pertama tersebut di atas. Jasa kereta kargo dan penumpang sempat terganggu beberapa kali sebagai hasil dari beberapa ketegangan politis antara Korea Utara dan Selatan, menyebabkan ditutupnya kawasan industri Kaesŏng. Jalur ini terakhir dibuka kembali pada 16 September 2013 setelah ditutup selama lima bulan.
|
clusterclip_c5
|
Saya mau tau Sejarah dari Hamilton Sundstrand
|
Pada tanggal 10 Juni 1999, Hamilton Standard dan Sundstrand Corp bergabung untuk membentuk Hamilton Sundstrand. Sejarah Hamilton Sundstrand bermula sejak pendirian Sundstrand Corp. pada tahun 1905 dan Hamilton Standard pada tahun 1910. Pada awal tahun 2001, Claverham Ltd. dijual ke Hamilton Sundstrand.
Pada 2 Januari 2008, Hamilton Sundstrand mengumumkan akan bahwa mereka mengkomersialkan teknologi menara tenaga surya terkonsentrasi dan teknologi sistem penympanan garam cair yang dikembangkan oleh Rocketdyne melalui sebuah entitas baru yang diberi nama SolarReserve.
Pada tahun 2012, Hamilton Sundstrand digabung dengan Goodrich Corporation untuk membentuk UTC Aerospace Systems.
|
clusterclip_c5
|
Tolong jelaskan mengenai Falsafah dari Feodalisme
|
Dalam feodalisme, etika memiliki kedudukan yang lebih tinggi dibandingkan dengan kebenaran. Pemimpin dianggap sebagai landasan kebenaran meskipun perbuatannya dapat saja tidak benar. Suatu kebenaran itu sendiri datang dari tindakan tidak menyalahkan tindakan yang dilakukan oleh pemimpin.
|
clusterclip_c5
|
Jelasin soal Henry Roquemore dong
|
Henry Roquemore () adalah seorang pemeran karakter Amerika Serikat yang biasanya memainkan bagian-bagian kecil. Ia tampil dalam 229 film bisu dan film bersuara dari 1927 sampai 1943. Kebanyakan perannya adalah bagian-bagian yang tak disebutkan dalam film-film koboi, meskipun ia juga tampil dalam film-film besar yang meliputi Meet John Doe, The Little Foxes, The Magnificent Ambersons, dan film Marx Brothers Yours for the Asking. Ia terkadang disebut sebagai Henry Rocquemore.
|
clusterclip_c5
|
Tolong jelaskan mengenai Axinyssa oinops
|
Axinyssa oinops adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Axinyssa dan famili Halichondriidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1954 oleh de Laubenfels.
Seperti spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Axinyssa oinops juga dapat menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
|
clusterclip_c5
|
Gw mau tau Filmografi dari 5urprise
|
2013: After School: Lucky or Not
2013: "Hey U Come On"
Informasi chart dari Gaon Album Chart.
Informasi chart dari Oricon Singles Chart.
|
clusterclip_c5
|
Tolong jelaskan mengenai Bahasa burung
|
Dalam Mitologi, literatur abad pertengahan dan okultisme, bahasa burung dipostulasikan sebagai sebuah bahasa yang mistis, bahasa ilahi yang sempurna, bahasa hijau, Bahasa Adam, Bahasa Enochian, Bahasa Malaikat atau sebuah bahasa mistis atau magis yang digunakan oleh burung untuk berkomunikasi dengan yang lain.
|
clusterclip_c5
|
Jelasin soal Sejarah Sumeria dong
|
Sejarah Sumeria merupakan prasejarah yang diambil untuk memasukkan periode-periode Ubaid dan Uruk, terbentang pada milenium ke-5 sampai ke-3 SM, yang berakhir dengan jatuhnya Dinasti Ketiga Ur pada sekitar tahun 2004 SM, diikuti oleh periode transisi negara-negara Amori sebelum bangkitnya Babilonia pada abad ke-18 SM.
Pemukiman pertama di selatan Mesopotamia adalah Eridu. Bangsa Sumeria menyatakan bahwa peradaban mereka telah dibawa, terbentuk sepenuhnya, ke kota Eridu oleh dewa mereka Enki atau oleh penasihatnya (atau Abgallu dari ab=air, gal=besar, lu=orang), Adapa U-an (Oannes dari Berosus). Orang pertama di Eridu membawa serta budaya Samarra dari Mesopotamia utara dan dikenali dengan periode Ubaid, tetapi tidak diketahui apakah ini adalah bangsa Sumeria (kemudian dikaitkan dengan periode Uruk).
Daftar Raja Sumeria adalah teks kuno di dalam Bahasa Sumeria yang mendaftarkan raja-raja Sumeria, termasuk beberapa dinasti asing. Beberapa dinasti sebelumnya mungkin mitos; catatan sejarah tidak terbuka sebelum penguasa arkeologis pertama dibuktikan, Enmebaragesi (skt. 2600 SM), sementara dugaan dan interpretasi catatan arkeologi dapat bervariasi untuk peristiwa-peristiwa sebelumnya. Dinasti paling terkenal, yaitu Lagash, dihilangkan dari daftar raja.
|
clusterclip_c5
|
Coba jelasin Catatan: dari Indonesia dalam tahun 2012 dong
|
Berdasarkan SKB Menag, Menakertrans, dan MenPAN-RB Nomor: 2/2012; KEP.28/MEN/I/2012; SKB/01/M.PAN-RB/01/2012
|
clusterclip_c5
|
Jelaskan Pemeran Season 1 dari BIMA-S
|
Satria/Satria Merak Bima S: Surry
Ve, Nadra, dan Rama: Melati
Skylar/Satria Rajawali Eagle: Abdul Aziz
Satria/Satria Merak Bima S: Surry
Ve, Nadra, dan Rama: Melati
Skylar/Satria Rajawali Eagle: Abdul Aziz
2.Beginning of Bima (Awal Bima)
3.Trust Must Be Earned (Kepercayaan yang Harus diPeroleh)
4.Prof. T's Secret (Rahasia Profesor T)
6.Unexpected Guest (Tamu Tak Terduga)
7.Na! Ra! Chi! (Na! Ra! Chi!)
10.Late Dinner (Makan Malam Terlambat)
15.The Seven Waterfalls (Tujuh Air Terjun)
20.Blue Fire Fruit (Buah Api Biru)
21.Tree of Love (Pohon Cinta)
22.Cosmo, My Pals (Kosmo, Teman-Teman Ku)
25.Into The Darkness (Kedalam Kegelapan)
26.Fight Or Die (Bertarung atau Mati)
27.Beginning of Chaos (Awal Masalah)
2.Rise of Evil (Bangkitnya Kejahatan)
5.Hunger For Souls (Lapar Untuk Jiwa)
9.The First War (Perang Pertama)
Medali kuning dengan simbol petir. Dengan memasukkannya ke Bima-S Changer, Satria Merak Bima-S dapat memanggil Thunder Fists, sepasang sarung tangan besi yang memiliki kekuatan elemen petir untuk meningkatkan kekuatan tangannya. Energi listrik yang dikeluarkan sarung tangan besi ini bisa dilontarkan sebagai proyektil atau dibentuk menjadi pedang untuk melancarkan jurus Thunder Fist Saber.
|
clusterclip_c5
|
Pembantaian Višegrad itu apa sih?
|
Pembantaian Višegrad adalah tindakan pembantaian yang dilakukan terhadap penduduk sipil Bosnia di kota dan munisipalitas Višegrad selama pembersihan etnis di Bosnia timur oleh polisi dan pasukan militer Serbia selama musim semi hingga musim panas tahun 1992, pada awal Perang Bosnia.
Menurut dokumen Pengadilan Pidana Internasional untuk bekas Yugoslavia (ICTY), terdapat sekitar 3.000 orang Bosnia dibunuh selama kekerasan di Višegrad dan sekitarnya, termasuk sekitar 600 wanita dan 119 anak-anak. Menurut ICTY, Višegrad menjadi sasaran "salah satu kampanye pembersihan etnis yang paling terencana dan kejam dalam konflik Bosnia". Menurut Pusat Penelitian dan Dokumentasi di Sarajevo, 1661 orang Bosnia tewas atau hilang di Višegrad.
Kejahatan dengan kekerasan yang dilakukan oleh orang-orang Serbia Bosnia dalam pembantaian Višegrad serta pemindahan paksa yang dilakukan oleh pasukan Serbia pada tahun 1992 terjadi jauh sebelum peristiwa serupa di Srebrenica, dan telah digambarkan sebagai contoh genosida penduduk Bosniak di Bosnia timur yang dilakukan atas perintah pemimpin Serbia Bosnia Radovan Karadžić dan kawannya Jenderal Ratko Mladić.
|
clusterclip_c5
|
Coba ceritain soal Letter to America (film)
|
Letter to America () adalah sebuah film Bulgaria 2001 yang disutradarai oleh Iglika Trifonova. Film tersebut menjadi perwakilan Bulgaria pada Academy Awards ke-73 untuk Academy Award untuk Film Berbahasa Asing Terbaik, namun tidak masuk nominasi.
|
clusterclip_c5
|
Saya mau tau Sumber dari Presbiter Yohanes
|
Meskipun tidak jelas sumbernya, legenda Presbiter Yohanes mengandung banyak sekali informasi yang diserap dari karya-karya tulis sebelumnya tentang Dunia Timur dan catatan-catatan perjalanan para musafir Barat ke negeri-negeri Timur, teristimewa kisah kiprah Rasul Tomas dalam menyebarkan agama Kristen di India, yang dibukukan pada abad ke-3 dengan judul Kisah Rasul Tomas. Buku inilah yang menyemai citra India sebagai negeri aneh bin ajaib dalam benak orang-orang Barat, selain menyajikan keterangan tertua mengenai seluk-beluk pembentukan jemaat Kristen di India. Citra India sebagai negeri aneh bin ajaib dan ihwal keberadaan umat Kristen di India merupakan motif-motif menonjol dalam keterangan-keterangan terkemudian mengenai Presbiter Yohanes.
Legenda Presbiter Yohanes juga menyerap informasi dari laporan-laporan yang sudah terdistorsi mengenai kiprah Gereja Suryani Timur di daratan Asia. Gereja ini juga dikenal dengan sebutan "Gereja Nestorian" dan berpusat di Persia. Dalam imajinasi orang-orang Barat, umat Kristen Suryani Timur, yang tersebar di berbagai negeri Timur, adalah segolongan umat Kristen yang eksotis (dari segi kebudayaan) sekaligus tidak asing (dari segi agama). Yang membuat orang-orang Barat terkesan adalah keberhasilan para misionaris Kristen Nestorian dalam mewartakan Injil kepada bangsa Mongol dan bangsa Turk di Asia Tengah. Sejarawan Prancis, René Grousset, menduga bahwa salah satu pencetus munculnya legenda Presbiter Yohanes adalah berita mengenai suku Kerait. Tak lama selepas tahun 1000, ribuan warga suku Kerait masuk agama Kristen Nestorian. Pada abad ke-12, pemimpin-pemimpin Kerait masih mengamalkan kebiasaan memakai nama Kristen, dan mungkin kebiasaan inilah yang memantik legenda Presbiter Yohanes.
Selain itu, tradisi seputar Presbiter Yohanes mungkin juga berpangkal pada sosok Yohanes Presbiter, tokoh Kristen purba asal Suriah. Jati diri Yohanes Presbiter tidak jelas, dan ihwal keberadaannya pertama kali muncul dalam karya tulis Eusebius, Uskup Kaisarea yang menyusun uraian sejarah Gereja berdasarkan keterangan-keterangan tertulis peninggalan bapa-bapa Gereja terdahulu. Dalam sebuah dokumen, Yohanes Presbiter disebut sebagai penulis dua dari tiga Surat Yohanes dalam Kitab Suci Perjanjian Baru, dan diyakini sebagai guru dari Papias, Uskup Hierapolis yang mati syahid. Papias sendiri adalah guru dari Ireneus, dan Ireneus adalah guru dari Eusebius. Meskipun demikian, hanya segelintir orang yang menghubung-hubungkan tokoh Yohanes Presbiter dengan legenda Presbiter Yohanes di luar ihwal kemiripan nama. Arti harfiah "presbiter" (, ) adalah "sesepuh", tetapi digunakan pula sebagai gelar bagi imam Kristen.
Keterangan-keterangan terkemudian mengenai Presbiter Yohanes memuat banyak sekali informasi yang dipetik dari karya-karya tulis mengenai Dunia Timur, termasuk sekumpulan besar karya tulis geografi dan catatan perjalanan, baik yang ditulis pada Abad Kuno maupun pada Abad Pertengahan. Perincian-perinciannya acap kali diambil dari tulisan-tulisan sastra dan sejarah semu, misalnya cerita Sinbad Si Pelaut. Dalam hal ini, Roman Aleksander, kumpulan hikayat kepahlawanan Aleksander Agung, besar sekali pengaruhnya.
Legenda Presbiter Yohanes mengemuka pada permulaan abad ke-12, berpangkal pada laporan-laporan mengenai kunjungan seorang uskup agung dari India ke Konstantinopel, dan kunjungan seorang batrik dari India ke Roma pada masa jabatan Paus Kalistus II. Agaknya kedua tokoh tersebut adalah pemimpin umat Kristen Santo Tomas di India. Keterangan perihal kunjungan mereka tidak dapat dipastikan kebenarannya, karena bukti-bukti yang ada hanyalah laporan-laporan pihak kedua. Yang pasti, penulis tawarikh berkebangsaan Jerman, Otto dari Freising, dalam Chronica sive Historia de duabus civitatibus yang ia tulis pada tahun 1145, melaporkan perjumpaannya dengan Hugo, Uskup Jablah, dalam sidang majelis istana Paus Eugenius III di Viterbo pada tahun 1144. Hugo hadir selaku duta Pangeran Raymond, kepala negara Kepangeranan Antiokhia, dengan misi mencari bantuan dari Dunia Barat dalam rangka menghadapi kaum Sarasen pascaperistiwa pengepungan kota Urfa. Imbauan Hugo membuat Sri Paus tergugah untuk memprakarsai Perang Salib II. Di hadapan Sri Paus, Hugo menyampaikan kepada Otto bahwa Presbiter Yohanes, seorang tokoh Kristen Nestorian yang mengemban jabatan rangkap selaku imam sekaligus raja, sudah berhasil merebut kembali kota Hamedan dari adik-beradik Samiardi, Raja Media dan Raja Persia, dalam perang besar yang berlangsung "beberapa tahun yang lalu". Susai perang, Presbiter Yohanes dikabarkan bertolak menuju Yerusalem untuk menyelamatkan Tanah Suci, tetapi banjir bengawan Tigris memaksanya pulang ke negerinya. Semarak kekayaannya tampak pada tongkat kerajaannya yang terbuat dari zamrud, dan keluhuran fitrahnya tersirat pada asal-usulnya selaku keturunan tiga orang Majus.
Robert Silverberg menghubung-hubungkan keterangan ini dengan peristiwa bersejarah yang berlangsung pada tahun 1141, yakni kemenangan angkatan perang Kara Khitai di bawah pimpinan Yelu Dasyi atas angkatan perang Turk Seljuk dalam pertempuran di padang Qatwan, tak jauh dari Samarkand. Bangsa Turk Seljuk yang berdaulat atas Persia ketika itu adalah kaum terkuat di Dunia Islam. Kekalahan di Samarkand benar-benar menguras kekuatan mereka. Bangsa Kara Khitai ketika itu memeluk agama Buddha, bukan agama Kristen, sehingga tidak ada dasar untuk menduga bahwa Yelu Dasyi pernah disebut "Presbiter Yohanes". Meskipun demikian, beberapa suku jajahan Kara Khitai memeluk agama Kristen Nestorian, sehingga mungkin saja ada andilnya dalam kemunculan legenda Presbiter Yohanes. Mungkin pula bangsa Eropa, yang kala itu belum mengenal agama Buddha, berasumsi bahwa jika bukan Muslim, si pemimpin tentu beragama Kristen. Kekalahan bangsa Turk Seljuk mengobarkan kembali semangat juang Laskar Salib, dan memunculkan gagasan akan datangnya kelepasan dari Timur. Otto mungkin sengaja mencatat laporan Hugo yang membingungkan itu agar para penggalang Laskar Salib di Eropa tidak berpuas diri dan duduk diam berpangku tangan, karena catatan tersebut mengisyaratkan bahwa sang raja dari Timur yang perkasa itu tidak dapat diharapkan bantuannya.
|
clusterclip_c5
|
Jelasin soal Raya Paleue, Simpang Tiga, Pidie dong
|
Raya Paleue adalah gampong di kecamatan Simpang Tiga, Kabupaten Pidie, provinsi Aceh, Indonesia.
|
clusterclip_c5
|
Gw mau tau Pengungkapan dari Kesaksian Nayirah
|
Pada 15 Maret 1991, tidak lama setelah Kuwait dibebaskan, John Martin, seorang wartawan ABC, melaporkan bahwa "pasien, termasuk bayi prematur, meninggal dunia karena banyak perawat dan dokter Kuwait berhenti bekerja atau menyelamatkan diri ke luar negeri" dan tentara Irak "bisa dipastikan tidak mencuri inkubator rumah sakit ataupun membiarkan ratusan bayi Kuwait meninggal."
Pada 6 Januari 1992, The New York Times menerbitkan opini editorial yang ditulis oleh John MacArthur berjudul "Remember Nayirah, Witness for Kuwait?" MacArthur menemukan bahwa Nayirah adalah putri Duta Besar Kuwait untuk Amerika Serikat, Saud Nasir al-Sabah. MacArthur menulis, "cerita inkubator ini benar-benar mengacaukan diskursus di Amerika Serikat tentang perlu tidaknya masyarakat mendukung aksi militer" dan bertanya apakah "hubungan istimewa mereka [Anggota DPR Lantos dan Porter] dengan Hill and Knowlton patut diselidiki Kongres untuk mendalami apakah tindakan mereka tergolong konflik kepentingan atau, amit-amit, mereka sudah tahu identitas sejati Nayirah pada bulan Oktober 1990." Atas artikel opininya, MacArthur dianugerahi Monthly Journalism Award oleh The Washington Monthly pada bulan April 1992 dan Mencken Award pada tahun 1993.
|
clusterclip_c5
|
Tolong jelaskan mengenai Musibah KM Windu Karsa
|
Kapal Motor Windu Karsa adalah kapal penumpang yang tenggelam di perairan Teluk Bone, Pulau Lambasina, Kolaka sekitar 15 mil dari Pelabuhan Kolaka pada 27 Agustus 2011 yang diperkirakan terjadi pada pukul 00:15 WITA dalam pelayaran dari Bajoe, Bone, Sulawesi Selatan menuju Kolaka, Sulawesi Tenggara. Kapal motor Windu Karsa dalam manifes kapal tercatat 92 orang yang terdiri atas penumpang umum 71 orang, di antaranya 20 orang sopir kendaraan roda empat ditambah dengan 21 orang ABK. Korban tewas KM Windu Karsa tercatat 12 orang. KM Windu Karsa tenggelam disebabkan kelebihan muatan penumpang dan terjadi kebocoran di kemudi bagian belakang kapal serta cuaca buruk berupa angin kencang dan gelombang tinggi.
|
clusterclip_c5
|
Jelasin soal HD 156846 b dong
|
HD 156846 b adalah sebuah planet luar surya yang terletak sekitar 155,91 tahun cahaya dari Bumi. Planet ini ditemukan pada tahun 2007 dengan menggunakan metode kecepatan radial. HD 156846 b memiliki massa sebesar 10,67 massa Jupiter.
|
clusterclip_c5
|
Jelaskan Lihat pula dari Deir el-Medina
|
Christian Jacq, Ahli Mesir kuno dan penulis novel sejarah mengenai Mesir kuno sebuah tetralogi yang berhubungan dengan Deir el-Medina dan pengrajinnya.
Wasiat Naunakht, sebuah wasiat seorang wanita bebas dari Deir el-Medina.
Edited I.E.S Edwards – C.J Gadd – N.G.L Hammond- E.Sollberger, “The Cambridge Ancient History: II Part I, The Middle East and the Aegean Region, c.1800-13380 B.C”, Cambridge at the University Press, 1973,
Lorna Oaks, “The Illustrated Encyclopedia of Pyramids Temples & Tombs of Ancient Egypt", Previously Published as “Sacred Sites of Ancient Egypt”, Southwater, 2006,
Lynn Meskell, "Private life in New Kingdom Egypt", Princeton University Press, 2002,
"Ancient Egypt", Loarna Oakes and Lucia Gahlin, pp. 176–177, Anness Publishing, 2006
|
clusterclip_c5
|
Jabarkan Sejarah dari Mathla'ul Anwar
|
Mathla'ul Anwar pertama kali muncul dari usulan K.H. Entol Mohamad Yasin kepada K.H. Tubagus Mohamad Sholeh untuk membentuk lembaga pendidikan Islam di Menes. Setelah melalui diskusi dengan ulama-ulama di Menes, K.H. Entol Mohamad Yasin memanggil pulang K.H. Mas Abdurrahman yang baru selesai belajar di Makkah untuk melakukan pembaharuan pendidikan Islam di Pandeglang dalam bentuk madrasah. Pada 10 Ramadan 1334 atau 10 Juli 1916, para ulama Menes mulai meresmikan madrasah MA dengan K.H. Mas Abdurrahman sebagai mudir dan K.H. Entol Mohamad Yasin sebagai bestuurpresident. Musyawarah tersebut dihadiri oleh beberapa ulama Pandeglang seperti K.H. Tubagus Mohamad Sholeh, K.H. Tegal, K.H. Abdul Mu'ti, H. Soleman Cibinglu, H. Daud, H. Rusydi, H. Mustagfiri, dan H. Danawi.
Sampai 1936, MA sudah memiliki 40 madrasah yang tersebar di Pandeglang, Lebak, Serang, Tangerang, Bogor, Karawang, dan Lampung. MA juga sudah memiliki madrasah khusus perempuan yang berdiri di Menes sejak 1929. Pada 1940, MA mendirikan Madrasah Arabiah yang didirikan sebagai sekolah bahasa Arab.
Pada 1937, K.H. Entol Mohamad Yasin wafat. Jabatan bestuurpresident diserahkan kepada wakilnya, K.H. Abdul Mu'ti sampai pada muktamar ketiga yang dilangsungkan pada 1939. Muktamar ketiga tersebut menghasilkan K.H. Uwes Abubakar sebagai bestuurpresident MA.
|
clusterclip_c5
|
Jelasin soal Pajalele, Tellu Limpoe, Sidenreng Rappang dong
|
Pajalele adalah kelurahan di kecamatan Tellu Limpoe, Kabupaten Sidenreng Rappang, Sulawesi Selatan, Indonesia.
|
clusterclip_c5
|
Gw mau tau Jurusan Teknik Sipil dari Institut Teknologi Medan
|
Jurusan Teknik Perencanaan Wilayah dan Kota
Kamis (7/10/2021), pemerintah lewat Mendikbud-Ristek Nadiem Makarim mencabut izin pendirian Institut Teknologi Medan (ITM). Pencabutan izin dan keputusan itu diambil, karena konflik dualisme yang terjadi ditubuh yayasan tidak kunjung usai. Pencabutan izin itu tertera dalam surat Menteri Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi Nomor 438/E/O/2021. Diktum kesatu keputusan ini menyatakan pencabutan izin pembukaan 10 program studi di kampus ITM yang berada di bawah Yayasan Pendidikan dan Sosial Dwiwarna.
|
clusterclip_c5
|
Saraf trigeminus itu apa sih?
|
Saraf trigeminus adalah saraf yang berperan dalam mengirimkan sensasi dari kulit bagian anterior kepala, rongga mulut dan hidung, gigi dan meninges(Lapisan otak). Saraf Trigeminus memiliki tiga divisi (mata/oftalmik, rahang atas/maksilaris dan rahang bawah/mandibula) yang selanjutnya diperlakukan sebagai saraf-saraf terpisah. Pada divisi mandibula terdapat juga serabut saraf motorik yang mensarafi otot-otot yang digunakan dalam mengunyah.
Saraf Trigeminus merupakan saraf campuran di mana sebagian besar merupakan serat saraf sensoris wajah, dan sebagian yang lain merupakan serat saraf motoris dari otot mastikasi.
Perlekatan saraf trigeminus dan pembagian divisi
Saraf trigeminus menempel di ke aspek lateral pons, dekat pedunculus cerebellar tengah. Kemudian saraf trigeminus melewati bagian bawah bawah tentorium cerebelli, menuju fosa kranial bagian tengah.
Ganglion sensoris dari saraf trigemus dapat ditemukan pada bagian bawah dari tulang temporal. Untuk serat saraf sensoris terbagi menjadi 3, yakni: oftalmik (Va), maksilaris (Vb), dan mandibula (Vc).
|
clusterclip_c5
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.