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M市将20多年来发行股票的工作首次予以公开,共有八家公司股票上市. 为此,M市某报社就股票发行问题对5000余人进行调查. 结果显示:公众中的非股民对八家公司股票发行价的评价较温和,以上的人因无炒股经历而不做评价. 显然亦有五分之一以上股民认为股票发行价偏高,认为偏低的几近于零,但这更应视为人之常情,买东西的人多倾向于认为东西贵. 老股民亦认为新股发行价格偏高.

根据上文可以得出的是?

当下,我国各类真人秀综艺栏目的发展呈现出井喷状态. 然而,由于栏目扎堆,风格雷同,一部分作品缺乏质感,灵性和情怀,格调低下,大有走向“愚乐”之途的不良趋势. 甚至个别栏目重形式而轻内容,重经济效益而轻社会效益,这种创作观念上的误区严重制约了栏目文化认知功能,教育功能和审美功能的发挥. 在这种“泛娱乐化”的背景下,《中国汉字听写大会》,《中国诗词大会》,《朗读者》,《见字如面》等文化类栏目异军突起,实现了口碑和收视率的双赢.

这段文字意在说明?

千百年来,食物就这样随着人们的脚步,不停迁移,不停流变. 无论脚步多远,在人的脑海中,只有故乡的味道,熟悉而顽固,它就像一个味觉定位系统,一头锁定了千里之外的异地,另一头则永远牵绊着记忆深处的故乡.

这里的“它”指的是?

可别小瞧了那些在路边沉默而低调的野生果树,它们是大自然赋予我们的珍贵自然遗产. 自人类出现以来,野果就是人类赖以生存的主要食物来源之一. 随着农业技术的发展,它们中的一部分被驯化为优质水果,比如现在风靡市场的猕猴桃,起初也是其貌不扬的野果. 然而大部分野果还默默地隐居于林间亦或是已经被破坏掉,需要我们在开发利用它们的同时,共同保护这些野生的果树资源.

这段文字意在强调的是?

为了解新媒介对儿童的影响,近日,中国青少年宫协会下属一研究中心对18个中心城市的3万多名3岁-14岁的儿童及其家长进行了调研. 调研结果显示:幼儿园时期（3岁-6岁）,的孩子开始玩网游；小学中年级时期（9岁-10岁）,儿童周末在电子媒介的平均时长达63.57分钟；初中时期（13岁-14岁）,使用QQ的孩子达到,其中的孩子有陌生网友.

这段文字意在说明?

当下,越来越多的家长逐渐意识到情商的重要性,对培训机构打出的“儿童情商培养”的宣传心动不已,一年动辄几万的学费也挡不住他们的热情. 有专家分析其原因,有几种可能:一种是意识到要对孩子进行情商的培养；另一种则是家长感觉到自己教育孩子出现了问题,宁愿将孩子送出去教育,而不从自己的教育理念上找原因,这实际上是一种推脱责任的表现；此外还有来源于白领阶层日常工作模式中铸就的“自我实现”价值观,使年轻的父母在教育子女过程中过于焦虑,也是导致培训班火热的原因.

接下来最可能讨论的是?

加拿大科学家近日研究出一种装置,使人说话或吃东西时都能通过下颚活动产生电能并储存起来. 实验对象佩戴该装置后连续咀嚼口香糖60秒,紧贴着下巴的索带可产生大约10微瓦至18微瓦电力,而进餐时每次咀嚼食物平均约产生7微瓦. 据预期,这种发电方法经改进后,未来可能用于助听器,智能听觉保护器甚至手机等小型电子装置充电.

下列说法与原文不符的是?

新技术是伟大的“改变者”,然而新技术的生死时速,是否会纵容“所见即所得”的肤浅,带来“既得繁花,亦生野”的现象？已经有人痛心文化空气的日益稀薄,认为中国正在进入文化上的“小时代”图书馆修得越来越好,好书和读书人却越来越少；实体书店和报刊亭逐渐凋零,城市正失去文化之肺……难怪有人疾呼,从电脑和手机中拯救阅读吧！甚至说拔掉网线,关闭手机,才能回到真正的文化生活.

下列说法理解正确的是?

现代的火锅,最初随北方游牧民族传入中原,并催生不同的形制. 北京的涮肉火锅,羊肉细薄如纸,吃的是嫩. 云南的菌子火锅,菌菇清甜鲜美,吃的是香. 潮汕的牛肉火锅,牛肉丸筋道多汁,吃的是韧. 火锅,最集中地体现了中国人对于团圆的向往. 但是,谁都比不上重庆人对火锅的挚爱. 山城里,遍布2万多家火锅餐厅,每30个重庆人就有1个从事与火锅相关的职业. 花椒和辣椒的香艳相逢,不仅是味蕾和神经之间电光火石般的碰撞,也是亚洲和美洲之间的越洋聚首.

下列说法与原文意思不符的是?

现代化学与炼金（炼丹）的相同点是从分子层面创造新事物,至于创造新元素其实是核物理学家的任务,由他们拿一些回旋加速机把新元素轰出来然后再填到元素周期表中作为化学家的胜利果实. 古典炼金术实际上已经有了元素,原子这样的理念,但并不具备理性思维,例如中世纪的欧洲人认为,轻,重,干,湿是基本的物理性质,干而轻的是火,干而重的是土,湿而轻的是气,湿而重的是水,因此,任何物质均是由水,火,土,气这四种基本元素按不同比例合成的结果,这与目前可知世界的观念显然不同,而同时期其它文明中对物质本质的认识同样也是介于神秘与理性之间.

接下来最可能讲的是:.

审慎原则并不是尊重科学,而是对科学应用的务实态度. 科研成果的取得及其社会认可,往往代表着巨大的经验利益甚或科学家的终身成就,这就很难保证科学家不会放松科学原则要求而违规；科研成果的社会化往往与企业利益相连,企业逐利时难免会刻意隐瞒危害；由于科研的未知性因素和危险的发现难度及时间跨度过大,即使科学家和企业都秉承道德原则,也很难保证能发现科研成果的潜在危害.

这段文字意在强调?

人生不可能是尽善尽美的. 我们也很难找到一朵花是完美无缺的. 虽然人体总的来说是左右对称的,可是这种对称远远不是完全的. 每个人左右手的粗细不一样,一只眼睛比另一只眼睛更大或更圆,两个耳垂的形状也不同. 最明显的,就是每个人只有一个心脏,通常都在靠左的位置.

这段文字是一篇文章的开头,文章接下来最可能讲述的是?

信鸽具有较强的飞行能力,时速达到100公里,记忆能力和识别能力在动物中是出类拔萃的. 它不怕疲劳,忠诚可靠,没有逃兵和投降者,不受地形限制,传递信息及时,信鸽自从从军以来屡建奇功.

这段话支持了一下哪种观点.

在阅读传统的纸质图书时,文字本身不会移动,可以让人平心静气,但在电脑屏幕前阅读时,鼠标点击和滚屏不可避免地会打断人的注意力,让人很难对文字进行全面把握,令人失去耐心. 此外,手指在触摸纸张和显示屏对大脑的感知区域的刺激也完全不同. 前者更有助于激发人的潜意识,帮助人深入理解文字之美,而不仅仅止步于获取信息.

这段文字主要介绍的是:.

在英国家庭中,绝对看不到孩子没有理由的娇宠,犯错误的孩子会收到纠正甚至惩罚. 家长们往往在尊重孩子独立人格的前提下,对孩子进行严格的管束. 为的是让孩子明白,他们的行为不是没有边际的,不可以为所欲为,英国的法律明确规定允许家长体罚孩子.

对这段文字的理解不准确的是.

科学探索不是因为一个失败或某个环节不完善就止步不前. 比如,人类为了科学利用太空,探索过程中不发出现意外事件,但这并没有阻止人力继续探索太空的秘密. 核能的利用也是如此. 历史上发生的核电站爆炸事故,尽管使世界上不少人谈核色变,对未来的和平利用核能产生了偏见,但实际上,和平利用核能是人类进步的重要里程碑.

这段文字意在说明:.

历史曾为民族复兴之路留下许多珍贵的影像,但不论哪一帧历史的截影,似乎都不能直接放大成为一件历史主题的完美杰作. 历史题材的美术作品作为一种历史的图像,当然对缺失的历史即时影像的弥补,但更重要的是一种符合历史逻辑与影像的艺术创造.一幅历史主题的美术作品,至少记载并浓缩了一个历史事件,也通过这个历史事件塑造了历史人物.

这段文字意在说明,历史题材的美术作品应:.

茶饮料今年受到历史的追捧,根源正是消费者对健康饮食的追求. 中国人对茶情有独钟,认为茶有很多保健功效,茶饮料也因沾了“茶”的光,而被消费者认为是更加健康的饮料. 研究表明,茶的保健功能主要归于茶多酚,也就是说,消费者选择茶饮料,其实是选择这种含有茶多酚元素的饮品. 但这一个最为重要的指标,却并未被要求向公众公开,一瓶茶饮料中到底有多少茶多酚,消费者无法知道.

这段文字一再强调:.

从《论语》看,孔子对音乐的重视,可以说远远超出了后世那些尊敬他的人的想象,这一方面来自他对于乐的精神艺术的新发现,艺术,只在人们精神的发现中才存在,可以说,就现在见到的材料看,孔子可能是中国历史上最伟大的艺术精神的发现者.

这段文字重点强调:.

在中国,大家非常明显的感觉网络民意代表了民意. 所谓网络民意其实非常复杂,通过研究,可以证实网民的统计学构成跟整个中国人群统计学构成是不同的,如果把网络民意直接等同于当今社会民意的话,其实有点像把一个城市里的富人区视为整个城市的代表. 常上网的人都知道,这里大多数人是沉默的,只有少部分人是积极的参与者,大家喧哗的其实永远是少数人,然而就是这些少数人决定了网络议题的走向,给人造成一种感觉,似乎这些人代表了网络民意,再推广一下的话,似乎代表了整个中国社会的民意.

这段文字意在强调:.

月球是距离地球最近的天体,但是如何从地球飞到月球并不是一个简单的问题,虽然早在30多年前阿波罗航天员就已经登上月球,但是今天人类重返月球不能简单的重复阿波罗登月的方式. 因为今天人类重返月球比当年阿波罗登月要复杂和困难,不仅飞往月球的人数比阿波罗飞行要多得多,而且人们到达月球后不是简单的进行探险和考察,而是要在月球上建造基地,要对月球进行全面的开发和利用,还要在月球上长期的工作和生活.

这段文字旨在说明:.

经济复苏的根本就是产业复苏,特别是全球分工体系框架下,各国经济已不再致力于构建大而全的生产体系,而是侧重于强化世界范围内的比较优势. 并且在危机沿着产业链条进行全球传递的过程中,各国各产业受到的伤害程度存在差异. 因此,适时,适度,具体的产业政策对于各国走出危机具有重要意义.

这段文字的主旨是:.

铁树开花有很强的地域性,生长在热带的铁树,10年后就能年年开花结果. 北方近年来铁树频频开花,是因为铁树大多被当做盆景养殖,人们在培养铁树的各个环节中都非常讲究,从幼苗培育到栽培技术,再到日常照顾都非常细心,认真,具体到选择高科技肥料,使用事宜的水量等等,生长在温室中的铁树自然容易开花结果. 而且,铁树是裸子植物,达到一定的树龄自然会开花,不开花反而不正常.

这段文字意在表明:.

对于爱因斯坦,除了他的相对论之外,他对于科学相关的哲学思考,对诸多社会,整治,文化问题的关注和精辟的言论,有时却在传统只注意传播具体科学知识的科普中缺席了. 这不能说不是一件令人遗憾的事.

对这段文字概括最为恰当的是:.

实验证明,植物体内含有一种觉察光的蛋白质,可以“分辨”光的强弱. 这种能力很可能使植物看到人类视力所看不到的波长,而且具有较高的灵敏度. 植物能感觉光照射过来的方向,光使植物知道早上什么时候该醒来,同样也能促使植物额外分泌栎精和堪非醇这两种无色色素,他们能过滤强烈的阳光,充分发挥遮光剂的作用,从而保护植物免受紫外线的强烈照射.

这段文字主要介绍的是:.

社会生活中的消费市场是体现市场理念的重要领域之一. 努力提高产品质量,服务质量是厂家,商家毋庸讳言的责任,客户之上也是一种无可置疑的营销理念,但“客户是上帝”确实一种普遍的偏见. 因为消费者与消费提供者之间一方付出了金钱,另一方提供了相应的产品,或者说一方提供了服务,另一方当然要付出等值的带价. 从本质上说,这里面并无高低贵贱之分.

这段文字意在强调:.

“头顶马聚源,脚踩内联升,身穿瑞蚨祥,腰缠四大恒”,这首老北京民谣形象地反映了老字号在市场心目中的地位. 荣宝斋的字画,享得利的钟表,月盛斋的酱肉,张一元的茶叶,十八街的麻花,狗不理的包子……这些耳熟能详的老字号,构成了人们对悠悠岁月的珍贵记忆.

这段文字主要说的是?

黄河的下游地区,河床比河流的两边高出10米左右,以致其又称“地上河”. 这是由于黄河泥沙含量大,到下游时水速缓慢,泥沙不断沉积而造成的.

造成“地上河”的原因是什么?

人的泪腺能够不停地制造泪水,泪水具有杀灭细菌,湿润眼球和冲刷眼球表面的脏东西的作用.

在上述话中,泪水的作用哪一项没被提及?

尽管他后来步入了哲学上的悲观主义,但这和他的生活景况是不相干的,而在现实世界中,他可以算是个幸运儿了.

对上述话理解最正确的一项是?

这也就是“看见”和“发现”的区别:你“看见”了,但你没有“发现”；可以使人一朝成功的那个伟大的“偶然”,就在你的注视下大摇大摆地溜走了. 从上述话中,对于那个伟大的“偶然”.

我们如何理解?

虽然他们也知道不应该迷信古书上的道理,应该重视客观事实,可是,在走投无路的时候,他们还是冒着病痛去拜了菩萨.

对上述话理解不正确的一项是?

当今世界科学技术发展的不平衡,由于国与国,地区与地区,集团与集团之间的科技保密而显得更为突出. 然而,科学技术的所有发明创造本应是全人类的财富,任何国家,集团或个人都不应该也不可能长期据为己有.

这段话主要观点是什么?

佛教虽提倡超尘脱俗,四大皆空,但到底不能离开人间,所以它也并不能完全免俗. 佛教中也有不少财神爷,看来,爱财之心,根除也难. 据佛经上讲,佛祖释迦牟尼曾接受过龙女的布施—一颗价值三千大千世界的珠宝!释迦牟尼就马上让她立地成佛.

对这段话最准确的复述是?

我国是发展中国家,经济文化比较落后,处在创业时期,即使经济有了大的发展,人民生活有了大的改善,仍然需要保持和发扬艰苦创业的精神. 要在广大干部群众中深入持久地进行艰苦创业精神的教育,引导人们正确认识国情,正确认识建设有中国特色社会主义的艰巨性和长期性,牢固树立勤俭建国,勤俭办事业的思想,大力发扬艰苦奋斗,励精图治,知难而进,自强不息的精神.

这段话主要观点是什么?

阴山以南的沃野不仅是游牧民族的苑囿,也是他们进入中原地区的跳板. 只要占领了这个沃野,他们就要以强渡黄河,进入汾河或黄河河谷. 如果他们失去了这片沃野,就失去了生存的依据,史载“匈奴失阴山之后,过之未尝不哭也”,就是这个原因；在另一方面,汉族如果要排除从西北方面袭来的游牧民族的威胁,也必须守住阴山的峪口,否则这些骑马的民族就会越过鄂尔多斯沙漠,进入汉族居住区的心脏地带.

这段话主要观点是什么?

类的社会生活虽是文学艺术的惟一源泉,虽是较之后者有不可比拟的生动丰富内容,但是人民还是不满足于前者而要求后者. 这是为什么呢?因为虽然两者都是美,但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高,更强烈,更集中,更典型,更理想,因而就更带普遍性. 革命的文艺,应当根据实际生活创造出各种各样的人物来,帮助群众推动历史前进. 例如一方面是人们受饿,受冻,受压迫；一方面是人剥削人,人压迫人,这个事实到处存在着,人们也看得很平淡；文艺就是把这种日常的现象集中起来,把其中的矛盾和斗争典型化,构成文学作品或艺术作品,就能使人民群众惊醒起来,感奋起来,推动人民群众走向团结和斗争,改造自己的环境. 如果没有这样的文艺,那么这个任务就不能完成,或者不能有力而迅速地完成.

最能准确复述这段话主要意思的是?

随着发明和发现的产生,随着制度的发展,人类的心灵也必然因之而愈来愈开豁,人类的脑子也在逐渐变大,尤其是大脑部分. 在蒙昧阶段,人们要从一无所有的环境里想出最简单的发明是极其困难的. 因此当时人类心智发展之迟缓是不可避免的. 要把这样一些蒙昧初开,野犷难驯的人组织起来,形成一个社会,当然也是十分困难的. 毫无疑问,最早的发明项目,最早的社会组织,是难于产生的,因此从蒙昧阶段过渡到野蛮阶段所经历的时间是最长的.

最能准确复述这段话主要意思的是?

虽然希腊不是欧洲足球强国,但众所周知,希腊不乏有实力的足球俱乐部和球队,也有不少有水平的教练和球员. 希腊的足球很普及,观众很有激情,主力球员像电影明星和大政治家一样是公众崇拜的偶像.

这段话主要介绍了希腊的什么特点?

蛇经常会把舌头伸出来,并不是用它来吸收水分,或者想感受新鲜空气,或者是一种习惯性的动作,而是用它来帮助闻味进而来寻找食物和判断所处的环境.

蛇经常伸出舌头来是为了什么？?

向人提出较重大的请求时,必须注意把握恰当的时机. 比如,当对方正遭遇到一场重大变故时,你就不应随便前去打扰,请求他帮你做什么事. 当对方心情愉快,时间充裕时,向其提出请求就可能有较好的效果.

这段话主要是告诉我们?

由于信息革命的出现,在世纪交替之际,我们的教育理论和教育模式正面临着一场重大的变革和挑战. 在未来几年内,交互式多媒体系统将以其丰富的功能,强有力的影响,方便便宜的特点在教育界得到广泛的应用,从而掀起一场新型教育革命.

这段话的中心思想是?

生物质能是一种新能源. 但由于目前其利用受到土地资源等多方面限制,发展前景还不是很广阔.

这段话主要支持了这样一种论点,即生物质能?

从严格的意义上说,中国的改革并不是一个纯粹的经济问题,只不过在经济,政治,社会,文化这个大系统中经济的改革走在了前列. 但随着改革的深入,随着改革走入中期,经济改革超前而其他方面的改革滞后所造成的社会心理和社会道德的差异,已经开始教育我们了.

这段话主要是为了阐明?

一种哲学的重大发展不在于或者说主要不在于它对已有的问题给出新的解释,新的说明,而在于面对时代的要求,它改变了自己提出哲学问题的方式. 它面对时代的新发展提出了新问题,凝结出新的范畴和新的理论.

这段话的主要意思是?

所谓信息加工观点就是将人脑与计算机进行类比,将人脑看做类似于计算机的信息加工系统. 但是这种类比只是机能性质的,也就是在行为水平上的类比,而不管作为其物质构成的生物细胞和电子元件的区别. 换句话说,这种类比只涉及软件而不涉及硬件.

这段话中硬件指代的是?

吴官正说,大中小学生目前都在紧张地复习功课,迎接期终考试. 考试是必要的,但不要搞得太难,不要出偏题,难题,不能搞得大多数学生不及格. 现在的学生负担太重,一天到晚处于紧张的状态. 要呼吁全社会来关心学生,学校布置的作业不要太多,家长也不要打骂自己的孩子. 尤其是中小学生,学生积极性已经很高了,再也不要加码了. 没有考取大学的不一定都比考上大学的差. 有许多人没有读大学,但很有才干. 要让学生参加一些社会实践活动,参加一些劳动,做到德智体全面发展.

关于这段话下列说法不正确的是?

现代科学的思维方式在现代科学发展过程中经历了巨大的变化,形成了与近代科学差异很大的新角度,新方位,从机械观思维向以系统观为主导的思维转变,强调认识系统的整体性,动态性,复杂性和或然决定性.

这段话主要支持了这样一种论点,即?

4月8日下午,湖南人胡国辉和彭孝良,路过广州白云机场航站楼9号门时,拾到一个白色手提袋,内有35.6万美元,折合230余万元人民币. “飞来横财”并没有诱惑到生活拮据的农民工,他们毅然将手提袋原封不动交给机场派出所. 据报道,胡国辉和彭孝良拾金不昧的事迹曝光后,他们的身份和生活状况成了网友们热议和欲知的细节. 许多网友猜测这两位拾金不昧者,属于受过高等教育的高素质高收入人群. 总之,这句话的潜台词似乎是:“只有高素质的人才不会眼红这飞来的横财,只有高收入群体才能抵抗巨款的诱惑”.

这段文字的议题是:.

猴子听说牛老大要请一名家庭教师,于是前往应聘. 他在水田里找到了正在耕作的牛老大,双方商定了相关事宜. 第二天,猴子要去任教,临走时,他拱到水塘里把身子涂了一通污浊泥水. 母猴见了觉得奇怪,问他为何如此. 猴子说:“昨天我见牛老大就是这模样,大概他们家就兴这个,我是入乡随俗,拉近关系. ”牛老大望见猴子脏兮兮的模样,满心不高兴,大声呵斥其离开. 猴子惊诧地问道:“你昨天不就是这样吗？”牛老大边关门边鄙夷地回了一句:“我那是在水田里劳作！”.

这则寓言故事给基层公务员的启示是:.

东北文化有好的一面. 东北人仗义,大气,敢拍板,但东北人在商业上有个最大的弱点,就是不爱干小事儿,不爱弯腰,从来不爱干让人瞧不起的事. 东北人不如南方人细腻,敢冒险. 我们很多时候有雄心壮志,但落地的时候瞧不起那些辛苦的工作,看不上最低微的工作,我们老想干大事,不想干小事. 要创业,就要有冒险精神,我们要肯干小事,干别人瞧不上的工作,一点一点地创业,这是成功的基础. 任何事儿,有小成功,才有大成功.

与这段文字主旨无关的名言是:.

打开朋友圈,晒美食,晒美景,各种晒,再忙也不会忘记随手拍,让本来繁杂或简单的环节硬生生地多出了这些步骤. 看似生硬,实则自然,已然融入工作生活的方方面面,在不知不觉中花了大量时间,流失了大量精力. 有这样一则段子:伤口流血,首先做的不是止血,而是拍照发微信；遇人危难,千钧一发,路过的人首先也不是挺身而出,而是拍照发朋友圈；阅览者的反应,首先也不是问拍摄者为什么是旁观者,而是盲目点赞,好也赞,坏也赞,欢也赞,愁还是赞. 寻求帮助,除了得到赞以外,没有下文.

这段文字意在表明:.

当你在家里拍了张炫富的钻戒照片,然后上传到自己的微博或者朋友圈,那么事情可能就不只是你想炫耀一下那么简单了. 你分享的照片不是一张单纯的照片,它还隐藏着诸多信息,如拍照时间,相机或手机型号,拍照地点的经纬度. 所以当这张照片摆上互联网时,对熟悉科技的窃贼来说,你就是一个明确且不需要踩点的目标. 如果你还发布了“今天去看场电影或者明天去哪里旅游”的分享,那就是在进一步指引窃贼可以什么时候来偷了.

无法从这段文字推出的是:.

在陪伴子女的过程中,很多家长都会遇到孩子撒谎或者隐瞒真实情况的问题. 撒谎差不多算得上是许多父母最担心的子女不良行为,甚至比子女学习成绩不好更令他们惊慌,生气. 如果说好多家长并没有很好地解决孩子撒谎的问题,至少他们大多予以重视,而孩子对家长隐瞒自身情况的问题则不仅解决得更差,也没有得到足够重视.

下列表述符合原文意思的是:.

离婚成了21世纪的世纪流行病. 我料定未来的日子里公众还会看到更多的名人俗子离婚,这不是乌鸦嘴,是大势所趋. 想想身边的人,看看每一天发生的事情,就知道趋势已不可避免. 原因是信息革命会改变传统. 工业革命后婚姻状况与农业社会的传统不同,导致新式家庭出现,旧式家庭崩盘. 今天,这一代赶上了一个全新的时代,山雨欲来.

“山雨欲来”在文中的意思是:.

“洪荒少女”傅园慧的横空出世,让国人看到了中国当代运动员努力拼搏,享受比赛的风采；“孙杨不哭”,让我们感受到国人在对待运动员失利时的宽容. 我们不禁高呼中国人开始享受奥运,不再纠结于输赢. 但当看到“女排精神重现”“女排精神王者归来”这样的标题时,笔者感叹“我们眼里只有输赢,哪里有精神”.

这段文字的主旨是:.

刚工作时,我在一家高职院校当老师,除了一周上满20节课,还要当辅导员. 由于生源质量较差,学校学习氛围不理想,课堂教学面对的都是不爱学习的学生,每堂课后我都会产生满满的挫败感. 每周下来,真感觉整个人都被“掏空”了. 后来,我果断辞职,换了一个更喜欢的工作,这种“被掏空”的感觉就没有了.

“我”的故事的主要启示是:.

我们除了做事,还需多读书,但人生苦短,经典都读不完,何必读其他？何谓经典？经过时间淘洗的著作才是经典. 放宽点来说,知识界公认的大家著作也称为经典. 但并非大家的所有著作都是经典.一个人,一生能写出一部经典已属不易,能写两三部者可称奇才. 故一般而论,读一个人的代表作即已足够,只有少数里程碑式人物的著作需要全读.

这段文字的主要议题是:.

日本九州7.3级地震,缅甸7.2级地震,阿富汗7.1级地震,印度尼西亚苏门答腊岛附近海域1个月来多次7.0级以上地震……如何解释近来接二连三的强震,它们之间有关联吗？地球是否就此进入了地震活跃期？对此,中外专家均认为,任何结论都需要有科学证据来支撑. 但无论从统计意义还是从具体研究来看,尚无法断定全球地震震级和频率等超出正常范畴,他们之间是否有关联也不能下定论. 但对部分危险区域加以研究,并保持警惕是必须的.

以下选项最适合做文字标题的是:.

我家楼下的王大妈每天推着瘫痪的老伴散步,以前总是有说有笑,最近情绪有些低落,一问才知道,都是被“开放二孩”政策闹的. 原来,在北京的二儿子说,媳妇又怀孕了,他们计划让老太太去给带孩子,老爷子这边雇个24小时家政服务,王大妈说,咋也不能把老伴撇下,想自己出钱帮儿子在北京雇保姆,可儿子说北京太贵,而且保姆看孩子不放心.一来二去,媳妇去医院做了流产,不生了. 这么一来,王大妈和老伴上火了,满心的内疚感. 老伴天天嚷嚷“都怪自己拖累了全家”. 王大妈也动不动掉眼泪说:“这身体真不行了,对不起孩子们呀”.

这段文字意在说明的是:.

你是否想过这样一个问题. 当你去某处时返程的路程似乎更短,花费时间更少,为什么呢？这是因为,我们并不知道里程的确切长度,只是通过一些其他线索来估算. 当我们前往陌生之处时,去时的路似乎比往返的路更长. 因为当时我们看到的是一连串儿新鲜的事物. 然而在返程时,我们仅仅需要识别一些路标,而非形成新记忆. 因此,大脑感觉时间缩短空间变小.

作者通过这段文字意在告诉我们:.

在台北,真正撑起书店产业的,并不是大名鼎鼎的诚品,纪伊国屋这类连锁书店,而是数量远超连锁书店的独立书店. 这些独立书店中,既有全方位经营的综合书店,也有专卖某一领域书籍的特色书店. 以公馆书店街区为例,在这里,既有台湾最大的二手书店,也有藏着无数珍本的老旧书店,既有专卖外文书籍的原版书店,也有专卖简体书籍的大陆书店. 如果只有以上这几个种类,那也谈不上特别多元,但在这里,甚至有专注于性别理论的女性主义书店,专注于宗教理论的神学书店等.

据这段文字可以确定的是:.

在“龟兔赛跑”的寓言故事中,善于奔跑的兔子是“反面教材”. 但在马拉松参赛者中,“兔子”却是肩负光荣使命的角色. “兔子”的学名叫速配员,他们在参赛中的职责是引导跑者按照稳定的节奏跑步,在预设的时间内完成比赛. 跑步被认为是一项孤独的运动,但是一旦以“兔子”的身份出现在赛场上,那就不能只顾埋头刷新自己的成绩,一名合格的“兔子”反而要强调自己的“存在感”,把完赛的信心和跑步的稳定感传递给跟着自己比赛的跑友.

对“兔子”职责理解不正确的一项是:.

电影《七月与安生》讲述了一对灵魂伴侣的成长故事.七月与安生,两个女孩性格迥异,相识于年少,无话不谈. 她们是闺蜜,更是灵魂深处的另一个自我. 尽管日后她们走上了不同的道路,但内心深处却都对另一种人生充满向往. 影片贯穿了一条戏中戏的线索:一个女孩在写两个女孩的故事. 最终,影片中在网络上发布小说的安生在书写时,同时活成了安生与七月,成为拥有两个自我的人,而这故事也在创作的虚构空间中完成了对生命过程的丰满,对生命质感的提升.

下列选项中最符合作者对《七月与安生》的解读的是:.

近日,某研究团队发表关于HIV病毒免疫的人类胚胎基因编辑的最新研究成果,该项成果基于艾滋病的胚胎细胞实验,通过编辑改写人类胚胎基因,希望达到免疫艾滋病的效果,现实的问题是,基因的功能并非是单一的,线性的,而是一种网状结构,往往牵一发而动全身,我们不知道改变一个会出现哪些其他反应,这很可能是“编辑”们无法控制的. 然而,基因编辑技术在规避和治疗重大疾病,修补先天缺陷等方面,具有不可比拟的医学优势,有着不可替代的积极意义.

作者对基因编辑技术的态度是:.

近日,有网友表示了这样的担心,“我支付宝,微信里都有钱,如果我哪天突然意外死了,这些钱会被怎么处理（我的家人并不知道这笔钱）？”一时间引发了共鸣. 根据互联网公司的规定,如果长期不使用个人账户,支付宝会注销,微信会回收. 这也意味着,个人网络财产很有可能被“充公”. 在实体银行里也存在这样一种情况. 但实体银行,一般都有救济机制. 比如针对“休眠账户”,银行可以联系第二联系人,或者当事人的亲友拿着银行卡来查询等. 受此启发,当前应该通过立法的方式,解决网络平台的“休眠账户”问题.

这段文字意在说明:.

兵乓球,羽毛球,排球,中国运动员在这三个比赛项目上都可以取得好成绩,篮球和足球就不是这样,短期内实现突破似乎相当困难,尤其是足球. 乒乓球,羽毛球和排球有这样的共性:比赛双方都有自己固定的阵地,胜利与否实质上取决于防御能力的大小. 篮球和足球比赛中的运动员则是全场跑动,胜利与否基本上取决于进攻能力的大小. 中国运动员运动能力的特点折射出背后的中国文化的特点:是防御性的,而非进攻性的.

这段文字意在说明:.

中国的高考神校都出在底层,大城市反倒不行,因为优越就缺乏动力. 衡水中学所处地区不算富裕,安徽六安毛坦厂更是山中灯火,黄冈中学也曾发力造就过辉煌,这些学校都有一个“拼”字,都有一套异于常规的手段,将不谙世事的孩子们推向喜玛拉雅山脉,让他们出人头地,一览众山小. 对于家长们,惶惑中心疼孩子,心疼中又挥泪让其加入苦行大军,这其实都是人类未来的写照:染于苍则苍,染于黄则黄.

与文意最不相符一项是:.

印度实行“免费医疗”制度,实际情况如何呢？据统计,印度医生所占人口比例是1:1500. 政府医疗体系分为国家级医院,邦（省）级医院,地区级医院,县级医院和乡级医院. 通常各级政府医院都面临医药短缺,医院条件差,病房条件不足,卫生不过关及医生接待病人多,工作压力大等诸多问题. 公立医院不盈利,医生工资低,医术好的医生留不住,都奔私立医院去了. 而后者收费极高,底层人群消费不起.

通过这段文字,以下推断错误的是:.

《纽约时报》报道称,中国“非著名常见凉菜”——拍黄瓜,今夏风靡纽约.一些国人发出了“中国文化的有一次成功输出”欢呼的同时,也不乏质疑之声. 因为据媒体披露,在纽约用来拌黄瓜的调料并非是传统的蒜末酱油,而是沙拉酱,酸奶. 其实,原汁原味的文化输出固然应该有,但往往是小众的,能在短期内迅速打开异文化市场的,注定是那种改头换面的“中国拍黄瓜”,这种既满足好奇心又适应日常习惯的“混搭”产品,常能表现出异乎寻常的流通力,并产生意想不到的文化输出效果.

下列选项与文意不符的是.

国家终于出台政策,强调要保护文物,这是好事. 中国的文物,经过革命和建设两大冲击之后,残存的已经不多了. 从地表上看,中国已经变得比美国还要年轻,城市有一个算一个,比纽约还要纽约,建筑都是新的,钢筋水泥加大玻璃,广场街道,霓虹灯,每个城市都一个样. 文物有吗？有,都在几个中心城市的博物馆里,在私人收藏家手里. 然而,那里的东西,已经不是文物,只是脱离了文化背景的商品,就跟纽约大都会博物馆里的中国文物一样,只是观赏和拍卖的价值.

这段文字最想说明的是.

2014年,韩剧《来自星星的你》在中国热播,剧中主人公看的一本书《爱德华的奇妙之旅》竟然卖到脱销. 这种因读书镜头而使图书大卖的事情并不是孤例. 反观我国的影视剧,出现最多的镜头一定是吃饭和开会. 文艺当然是来源于生活的,如果生活中压根儿就没有读书这个选项,非要在剧中表现读书也是难为编创人员了.

从这个角度看,影视剧中读书镜头的多少也在一定程度上反映了.

一位年轻人曾问乔布斯:你的智慧从哪里来？乔布斯回答:来自精确的判断力. 年轻人又问:精确的判断力从哪来？乔布斯回答:来自经验的积累. 年轻人再问:那你的经验又从哪里来？乔布斯真诚地回答:来自无数错误的判断.

与这个故事揭示的道理最不相符的是:.

研究显示,外貌相关基因多于人体其他部位的相关基因. 非常多的基因参与了面部结构,头发,眼睛及肤色这些千变万化的容貌特征的构建. 因此,人脸所呈现出来具有明确的遗传特性. 但是,基因多样性也是有限的,只有那么多. 人们会有这样某个时刻,你手里会出现同样一副牌是一个道理.

这段文字意在说明.

2015年电影暑期档,青春片一如既往地成为重头戏. 青春片的势头走盛很大程度上依赖于电影生产对受众群体的“精准投放”. 统计数据显示,2014年中国的核心观影人群中,“大学本科及大专”占比81%,“硕士及以上”占比10%,累计超过90%. 正是这批80后和90后,构成了中国最有活力的观影人群. 然而,国产青春片的质量水准和它在数量上的“春天”恐怕并不能匹配. 除了后续乏力的票房表现以外,青春片口碑也正面临滑坡. 无论是是从对“青春”现实的理解与表达,还是从剧情内在的情感和逻辑,大多数青春片都表现欠佳.

这段文字意在强调.

近来,随着一批高替代性的“情感机器人”面世,做出简单的情感互动已经不再是制造情感机器人的最大挑战. 空巢老人,自闭儿童和病患等社会问题的呈现使越来越多的商家看好“互动型”“陪伴型”机器人的未来市场. 但是,独居老人无人陪伴,孩子在家无人照料,用机器人陪伴的方式解决而不是增加对人的关怀和陪伴,就像科学家为保护医生而研制“防砍制服”,从短期来看似乎是个令人振奋的好方法,但由此可能引发人们的情感错位,社会问题被加倍漠视以及机器人进一步类人而导致的伦理问题都需要提前考量.

由此可以推断.

北京何来？王光镐在其新著《北京——人类文明点圣殿》中,以一位老考古人的睿智,为我们细细讲述了北京的地脉,人脉,城脉,文脉及气脉诸类,分述北京的地理特征,北京史前的悠久年代,文明早期的持续发展,帝都从无到有的递进拓展,民族多元一统格局的形成,以及承续传统的信仰体系.

这段文字是一篇文章的引言,文章接下来最可能讲述的是.

教育部近日印发《中小学艺术素质测评办法（试行）》等3个文件. 其中明确,学生艺术素质测评指标体系由基础指标,学业指标和发展指标三部分构成,其中,基础指标是中小学在校内应参加的课程活动,而“课外活动”,一不包括学生接受的家庭艺术教育,二不包括学生参加的社会艺术培训机构或个体培训者所组织的艺术培训.

由此推断,下面不能作为“艺术素质测评”一句的一项是.

逆境可以增长人的见解,改善人的心地,锻炼人的体质,使一个青年能够担当起生活的重任,同时能够知道怎样享受人生,这些财富都是一帆风顺者很难获得的.

最能表达这段话意思的是:.

瓷器原是一大俗之物,是日常生活用品,最初脱胎于陶器. 历经数千年,它才终于摆脱最初的粗陋面目,登堂入室,成了大雅的艺术品. 但是用于日常生活的瓷器器皿还是用于日常生活,并未因成了价值连城的艺术品而失去世俗性. 世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础,在这个基础上,它才一步步登高,越来越好,艺无止境,美无止境. 可见大雅寓于大俗之中,无俗也就无雅,雅俗其实是一体的.

段文字意在强调:.

文学有宣传的作用,但宣传不能代替文学;文学有教育的作用,但教育不能代替文学. 文学作品能产生潜移默化,塑造灵魂的效果,当然也会做出腐蚀心灵的坏事,但这二者都离不开读者的生活经历和他们所受的教育. 经历,环境,教育等等都是读者身上,心上的积累,他们能抵抗作品的影响,也能帮助读者理解作品. 读者对每一本书都是“各取所需”. 只有日积月累,不断接触,才能在不知不觉间受到影响,发生变化.

这段文字意在说明:.

是否构成抄袭,要结合主观动机和客观结果两方面来判断:主观上是有意还是无意,有没有欺诈的成分;客观上自己是否从中获利,是否对原作者早成伤害. 当人们依这一标准再度审视古往今来那些有着抄袭倾向的“借鉴”时,怎样的行为应该收到舆论谴责,渐渐明朗. 比如文学创作领域,早在17世纪,莎士比亚就曾经身陷“抄袭门”,其作品中的很多句子均与前人作品雷同. 绝大多数的人默许了莎翁的“抄袭”,甚至坚定不移地将其奉为文坛巨匠,这是因为在他所处的时代,这样的借鉴有利于传播知识,惠及大众,而对原作者不构成实质性的伤害或者伤害几可忽略不计.

下列陈述符合作者观点的是:.

随着私人权力越来越受到重视,夫妻之间以契约方式设定彼此权利义务的情况越来越多. 这些协议大都有共同的特点,即身份权与财产权紧密结合,并常常以财产利益归属作为协议的最终法律后果. 现代婚姻变得如此脆弱,山盟海誓已经让人没有了安全感,人们更加倾向于以契约方式来维护婚姻的安全,来保障婚姻破裂后自己的财产权益.

这段文字主要谈论婚姻中夫妻间契约的:.

金融危机之后,美国众多企业家纷纷呼吁“重新回归制造业”. 他们为美托“再工业化”开出的药方是:由人工智能,机器人和数字化制造武装美国企业,以使美国制造可以和中国劳工竞争. 中国恐怕要早做筹谋,缔造新的竞争优势.

下列最适合做这段文字标题的是:.

现收藏于陕西省博物馆的八棱金杯,是唐代比较有代表性的作品,1970年发掘出土. 此杯为国家一级文物,高6.4厘米,侈口八角,圈足.八个面之间以连珠式图案相分割,分别装饰有拍板,吹箫,弹奏琵琶等人物浮雕图案,人物形象高鼻深目,明显是当时的西域胡人形象. 此外,还有忍冬纹,卷草纹,以及山石,飞鸟,蝴蝶等装饰图案. 这件文物对研究唐代金属工艺,造型艺术,文化交流,歌舞音乐以及服装穿戴等社会现象都有极大帮助.

下列说法与原文不相符的是:.

一个重公德,讲卫生有礼貌的文明社会或文明城市,并不是靠“五讲四美”的群众运动或制定诸如吐痰罚款等措施所能建立起来的. 倘使每个公民没有发自内心的需要,认为讲公德和自己的利益休戚相关,倘使没有这种公民意识的自觉,那么,无论依靠多么严厉的强制手段,也是无济于事的.

对这段文字的主旨概括最准确的是:.

有位投资者重点考察了A. 城和B. 城. 在A. 城,他坐在街头擦皮鞋,擦皮鞋大婶先把他的一只鞋的鞋带解开,擦完等他付了钱才系上. 这个细节让他不得不怀疑这个城市市民的道德水准--一定是有人擦完鞋没付钱跑掉过. 在B. 城,他搭了5次出租车,下车前,5位司机都提示:先生,请带好您的随身物品. 最终,他把企业办在了B. 城,B. 城因此有5000人上岗就业,B. 城的税务部门每年也因此获得了上亿元的税收--这就是一位擦鞋大神和几位出租车司机的影响力.

这段文字旨在说明:.

作为石油的伴侣,天然气的生成条件要比石油更为多样化,石油要达到一定的埋藏深度才能大量生成,而天然气则从浅到深都可,浅的也许只有几百米,深的则有上万米. 就物质来源说,石油以水中浮游的动植物有机质为主,而天然气还可以有高等植物等有机质. 对于成因,目前地质科学界绝大多数的转接都赞成有机说,认为石油和天然气就是由远古时代死去的各种生物体转化而成.

不能从这段文字中得知的是:.

在位于美国洛杉矶市中心的汉考克公园里,有一连串的沥青坑,被叫做“拉布雷亚沥青坑”. 几万年来,天然沥青不断地从地下裂缝中汨汨而出,在公园里形成池塘. 这种沥青池塘的表面常常覆盖着一层水,动物走进去饮水,被陷在里面,最终溺死. 其他食肉动物看到被陷动物,企图捕食,结果也被陷在里面无力自拔. 最终,它们都变成一堆化石保存下来,由此形成了动物墓地.

列说法与原文相符的是:.

很多人都认为癌症是“现代病”,因为“从前听都没听说过”. 最近,貌似又有些研究支持这一观点. 近日,英国《每日邮报》一则报道被引入国内,并引起了很多人的关注:两位科学家通过研究木乃伊,发现古人无癌,癌症是“人造现代病”,甚至说“工业革命以来,人类的死亡率开始急速飙升”. 对医学史以及癌症稍有了解的人大概都会觉得这个结论非常怪异,“人类的死亡率”从来都是100%,何来“飙升”;自然界中的各种致癌因素,比如紫外线,环境毒素,霉变食物,致癌病毒等,也都古已有之,不过,报道所描述的研究倒是真实存在的,相关论文发表于最新一期《自然癌症综述》.

作者认为:.

在互联网时代,因为要证明自己的存在,所以人们在数字世界里不断分享,不断交流. 但事实上,这种对联系的渴望,与其说是一种治疗方法,还不如说是一种病症. 它表达着我们害怕孤独的焦虑,但并不能解决问题,相反它使我们与外界更为隔绝. 同时我们已经失去独处的能力,而这种独处才能让我们集中注意力思考问题,找到自我,在找到自我的同时,才可能与他人产生更好的联系.

这段文字意在说明:.

其实,正如新文化运动不可能完全动摇儒学在中国文化中的牢固地位一样,时下的“注水”文章与满天飞的概念也不会将清代朴学的实证精神彻底扼杀. 好大喜功,虚无缥缈,跟在西方所谓脚后跟搬弄几个名词,只会产生出一堆文字垃圾,既不能长久立足,也会为西方的学术界所不齿,相反,如果我们不丢弃自己的学生传统,扎扎实实做学问,反而可以在西方人面前建立一个强有力的对立面.

通过这段文字,作者想要表达的主要观点是:.

一个小孩拿起石头,打碎了商店的窗玻璃. 做错了事情的孩子跑掉了,商店老板自认倒霉,拿出一笔钱去买玻璃重新安上;这下,玻璃店有了生意,赚到了一笔小钱;玻璃店店主用这笔钱去面包店买了面包,面包店又有活干了;面包店老板又去农民那里买进了几斤面粉……仅仅碎了一块玻璃,却带动了社会上许多行业的发展,甚至创造了就业机会,这可真是坏事变成好事的绝佳案例!这个虚拟的案例正是经济学中一个著名的理论──破窗理论.

根据破窗理论,下列说法正确的是:.

我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价. 所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在,超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”. 具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利,否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德.

根据这段文字,以下说法正确的是?

在当代中国,由于国力的限制和传统思想的影响,妇女受教育的机会和程度都比男性少,而家务和抚育子女主要由妇女来承担,又限制了她们的流动,妇女对这些主要发展资源的占有远远少于男性,这就进一步限制了妇女与男性的平等竞争,拉大了他们之间的距离,造成男女不平等的进一步扩大.

这段文字的中心意思是?

出版媒介具有新陈代谢的功能,它不断进行着人员的更替,不断的从外界获得物质和能量,以维持自身的生存和发展,伴随着新陈代谢的过程,出版媒介有衍生,成长,壮大,衰老,死亡或再生的过程,出版媒介在发展过程中,也在继承（遗传）的基础上不断的进行着创新（变异）,从而使出版媒介的组织形式,出版形式等都发生了巨大的变化.

这段文字旨在说明:?

近年来,随着IT厂商数量的不断增加,IT市场的竞争日益激烈. 对于IT产品,用户不但要选择产品本身,更要选择服务;良好的服务已经成为左右用户购买决策的重要因素. 调查数据显示:对于高科技产品如电脑等,用户愿意多花10%的价钱来购买服务好的同质产品.

这段文字表明的观点是:.

社区商业是城市商业的基础,是满足居民综合消费的重要载体,加快发展社区商业,是提升城市商业现代化和综合竞争力的迫切要求. 因此,发展和完善商业社区,对现有社区商业网点进行系统性,科学性和高效性的整合,构建我国现代社区商业网络,是满足社区居民日常生活需求,提高居民生活质量的重要举措.

这段话的主旨是:.

在世界经济全球化,市场化和信息化成为不可阻挡潮流的今天,对文化阵地尤其是青年文化阵地的争夺,关系到中华民族的兴衰存亡和中国共产党的执政地位. 当前,必须从全面建设小康社会的全局和实现中华民族伟大复兴的高度,深刻认识加强青年文化建设的战略意义,牢牢把握先进文化的前进方向和与时俱进的时代特征,坚持马列主义,毛泽东思想,邓小平理论和“三个代表”重要思想统领青年文化建设.

这段文字意在说明:.

虽然当今国际事务的诸多领域仍受制于头号超级大国美国,但在联合国改革问题上,由于一国一票和三分之二多数方可获得改革方案通过表决规则,这在客观上又为虽然处在弱势,但占有联合国近四分之一席位的非洲表达自己意愿,周旋于大国之间,提供了千载难逢的历史机遇.

这段文字的中心:.