inputs
stringlengths 76
675
| targets
stringlengths 57
285
| template_lang
stringclasses 1
value | template_id
int64 0
17
|
|---|---|---|---|
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
در فلسفه، پوچ گرایی، به معنای انکار معنی و ارزش برای هستی جهان است و اهداف مادی فرد پوچ گرا (نیهیلیست) را راضی نمی کند اما در عین حال نمی تواند به بعد مقامی حیات دست یابد. | جمله زیر ناقض متن داده شده است:
در فلسفه، موضع گیری نیهیلیست‌ها «پوچ گرایان» در برابر فلسفه حیات این است که این‌ها به حیات دنیوی راضی شده و هدف‌های غیرمادی را پوچ و بی ارزش و غیر قابل اثبات می‌دانند. | ["pes"] | 17 |
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه متن زیر باشد:
پیامبر: اقوام و ملل پیشین دچار سقوط و انقراض شدند بدین سبب که در اجرای قانون خدا تبعیض روا می‌داشتند. | از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
پیامبر علل انقراض و سقوط اقوام و ملل پیشین را در تبعیض در اجرای قانون خدا می‌دانستند. | ["pes"] | 3 |
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
پیامبر: اقوام و ملل پیشین دچار سقوط و انقراض شدند بدین سبب که در اجرای قانون خدا تبعیض روا می‌داشتند. | جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
حضرت محمد دلیل انقراض و سقوط اقوام و ملل پیشین را در نداشتن حکومت می‌دانست و از نظر ایشان تبعیض در اجرای قانون نمی توانست دلیل آن باشد. | ["pes"] | 13 |
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
در قرآن کریم دو معنی ذکر شده که می‌رساند هدف اصلی انبیا، که همه تعلیمات پیامبران مقدمه ای است برای این دو امر، عبارتند از: شناختن خدا و نزدیک شدن به او. | جمله زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
اصلی ترین هدف مشترک انبیا که اهداف دیگر به منزله مقدمه آن محسوب می‌شوند، شناخت خدا و تقرب به او است. | ["pes"] | 1 |
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
در قرآن کریم دو معنی ذکر شده که می‌رساند هدف اصلی انبیا، که همه تعلیمات پیامبران مقدمه ای است برای این دو امر، عبارتند از: شناختن خدا و نزدیک شدن به او. | جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
برقراری عدالت اجتماعی اصلی ترین هدف مشترک انبیا که اهداف دیگر به منزله مقدمه آن محسوب می‌شوند، است. | ["pes"] | 10 |
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
از جمله امور فطری حس پرستش است ولی گروهی به علت توجه بیش از اندازه به غرایز، از آن دوری می‌کنند. | از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
گروهی از افراد به خاطر توجه بیش از حد به پاره‌ای از غرایز، از پرستش خداوند روی گردانند. | ["pes"] | 6 |
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
از جمله امور فطری حس پرستش است ولی گروهی به علت توجه بیش از اندازه به غرایز، از آن دوری می‌کنند. | جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
عده ای از انسان ها به علت پیشرفت روزافزون علم و دانش، از پرستش خداوند روی گردانند در حالیکه توجه روز افزون به غرایز مانع از پرستش خدا نمی شد. | ["pes"] | 13 |
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه متن زیر باشد:
واجب کفایی در حوزه احکام شرعی یعنی در صورتی که بعضی از مکلفین به آن قیام کنند از دیگران ساقط میشود. | از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
واجب کفایی آن است که با عمل عده ای از عهده دیگران ساقط است. | ["pes"] | 3 |
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
واجب کفایی در حوزه احکام شرعی یعنی در صورتی که بعضی از مکلفین به آن قیام کنند از دیگران ساقط میشود. | جمله زیر ناقض متن داده شده است:
واجب کفایی در حوزه احکام شرعی یعنی همه‌ی مکلفین موظف به انجام آن هستند و با عمل کردن برخی، از دیگران ساقط نمی‌شود. | ["pes"] | 17 |
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
با نگاهی به قرآن می‌بینیم که شعار تمام انبیا این بود که ما جز از پروردگارمان پاداشی نمی خواهیم. | جمله زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
همه پیامبران به امت خویش گفته اند: من اجر و مزدی از شما نمی خواهم. | ["pes"] | 7 |
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
با نگاهی به قرآن می‌بینیم که شعار تمام انبیا این بود که ما جز از پروردگارمان پاداشی نمی خواهیم. | جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
فقط حضرت مریم (س) به امت خویش گفته اند: من اجر و مزدی از شما نمی خواهم. | ["pes"] | 13 |
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
به پدیده های خارق العاده ای که علت دارند اما از راه علل عادی و متعارف و شناخته شده (قوانین علت و معلولی و علیت)پدید نمی آیند، معجزه گفته میشود. | با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
معجزه امری خارق العاده است که دارای علت است اما علتش از سنخ علل مادی و شناخته شده نیست. | ["pes"] | 2 |
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
به پدیده های خارق العاده ای که علت دارند اما از راه علل عادی و متعارف و شناخته شده (قوانین علت و معلولی و علیت)پدید نمی آیند، معجزه گفته میشود. | جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
به امر خارق العاده ای که از قانون علیت تبعیت می‌کند، معجزه گفته می شود. | ["pes"] | 9 |
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
به هیچ وجه نمی توان پیامبران را با نوابغ مقایسه کرد، زیرا مقایسه هنگامی صحیح است که کار در هر دو گروه از یک نوع و از یک سنخ باشد. | با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
پیامبران و نوابغ را نمی توان با هم مقایسه کرد. | ["pes"] | 2 |
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
به هیچ وجه نمی توان پیامبران را با نوابغ مقایسه کرد، زیرا مقایسه هنگامی صحیح است که کار در هر دو گروه از یک نوع و از یک سنخ باشد. | جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
می توان پیامبران و نوابغ را با هم مقایسه نمود. | ["pes"] | 16 |
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه متن زیر باشد:
عصمت پیامبران یعنی پیامبران نه مرتکب گناه می‌شوند و نه در کار خود دچار خطا و اشتباه می‌شوند. عصمت پیامبران شامل مصونیت از خطا در دریافت وحی و ابلاغ آن و تمامی موضوعات است. | جمله زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
پیامبران در تمامی موارد مصونیت دارند. | ["pes"] | 4 |
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
عصمت پیامبران یعنی پیامبران نه مرتکب گناه می‌شوند و نه در کار خود دچار خطا و اشتباه می‌شوند. عصمت پیامبران شامل مصونیت از خطا در دریافت وحی و ابلاغ آن و تمامی موضوعات است. | جمله زیر ناقض متن داده شده است:
پیامبران در ابلاغ وحی مصونیت ندارند. | ["pes"] | 11 |
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
از آیات قرآن می‌توان فهمید که ریشه‌ی اصلی تفرقه و اختلاف در جامعه‌ی اسلامی و علت اصلی بی تفاوتی مردم نسبت به کارهای خوب و بد در جامعه، بی تقوایی افراد است. | با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
از دیدگاه قرآن کریم، ریشه اصلی تفرقه و اختلاف در جامعه اسلامی بی تقوایی است. | ["pes"] | 2 |
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
از آیات قرآن می‌توان فهمید که ریشه‌ی اصلی تفرقه و اختلاف در جامعه‌ی اسلامی و علت اصلی بی تفاوتی مردم نسبت به کارهای خوب و بد در جامعه، بی تقوایی افراد است. | جمله زیر ناقض متن داده شده است:
ریشه اصلی تفرقه و اختلاف در جامعه اسلامی از منظر قرآن کریم، حب دنیا می باشد. | ["pes"] | 11 |
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه متن زیر باشد:
یکی از روش‌های شناخت، مشاهده غیرمستقیم است که فقط در این روش، استدلال بر اساس یافته‌های حواس، استوار است و زمینه استدلال، جنبه حسی و تجربی دارد. | از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
در شناخت به روش مشاهده غیرمستقیم، زمینه استدلال، جنبه حسی و تجربی دارد. | ["pes"] | 3 |
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
یکی از روش‌های شناخت، مشاهده غیرمستقیم است که فقط در این روش، استدلال بر اساس یافته‌های حواس، استوار است و زمینه استدلال، جنبه حسی و تجربی دارد. | جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
زمینه استدلال در شناخت به روش مشاهده مستقیم، کاملاً به صورت تجربی و حسی انجام میشود. | ["pes"] | 16 |
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
مفسران، آیاتی از قرآن را ناظر بر هدایت عامه می‌دانند، از جمله آیه ۵۰ سوره طه «قَالَ رَبُّنَا الَّذِی أَعْطَی کلُ شیءٍ خَلْقَهُ ثمُ هَدَی». | با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
آیه شریفه «قَالَ رَبُّنَا الَّذِی أَعْطَی کلُ شیءٍ خَلْقَهُ ثمُ هَدَی» بیانگر هدایت عامه است. | ["pes"] | 8 |
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
مفسران، آیاتی از قرآن را ناظر بر هدایت عامه می‌دانند، از جمله آیه ۵۰ سوره طه «قَالَ رَبُّنَا الَّذِی أَعْطَی کلُ شیءٍ خَلْقَهُ ثمُ هَدَی». | جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
از آیه ۵۰ سوره طه چیزی جز هدایت تکوینی برداشت نمی شود. | ["pes"] | 16 |
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
وصیت‌نامه علی (ع) در ۱۷ بند به امام حسن مجتبی (ع) فرموده شده است که در چهارمین بند آن در مورد ضرورت یاد مرگ و ترس از آن سفارش‌هایی فرموده‌اند. | با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
علی (ع) در نامه خود به امام حسن (ع)، او را از یاد مرگ هراسان می‌کند. | ["pes"] | 2 |
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
وصیت‌نامه علی (ع) در ۱۷ بند به امام حسن مجتبی (ع) فرموده شده است که در چهارمین بند آن در مورد ضرورت یاد مرگ و ترس از آن سفارش‌هایی فرموده‌اند. | جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
چهارمین مورد از وصیت نامه امیرالمؤمنین (ع) به امام حسن (ع)، ترس از یاد دنیا بود. | ["pes"] | 12 |
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
توکل یعنی انسان در پیمودن راه حق، به خود تزلزل راه ندهد و مطمئن باشد که اگر در جریان زندگی، هدف صحیح و خداپسند خود را در نظر بگیرد و نتیجه کار را به خدا واگذار کند، خدا نیز او را تحت حمایت خود قرار می‌دهد. | با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
اگر انسان در مسیر حق با هدف خداپسندانه نتیجه کار خود را به خدا واگذارد اصطلاحاً توکل نامیده میشود. | ["pes"] | 8 |
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
توکل یعنی انسان در پیمودن راه حق، به خود تزلزل راه ندهد و مطمئن باشد که اگر در جریان زندگی، هدف صحیح و خداپسند خود را در نظر بگیرد و نتیجه کار را به خدا واگذار کند، خدا نیز او را تحت حمایت خود قرار می‌دهد. | جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
قضا به این مفهوم است که انسان هدف خود را در راستای رضای خدا قرار دهد و سرانجام کار را به خداوند بسپارد. | ["pes"] | 16 |
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
محمد بن مسلم یکی از اصحاب امام باقر (ع) بوده است که سی هزار حدیث از مولایش حضرت باقر (علیه السلام) آموخت و برای مبلّغان معارف اهل بیت (علیهم السلام) به یادگار گذاشت. | از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
محمد بن مسلم از اصحاب امام باقر (ع) است که به تنهایی سی هزار حدیث نقل کرده است. | ["pes"] | 0 |
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
محمد بن مسلم یکی از اصحاب امام باقر (ع) بوده است که سی هزار حدیث از مولایش حضرت باقر (علیه السلام) آموخت و برای مبلّغان معارف اهل بیت (علیهم السلام) به یادگار گذاشت. | جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
محمد بن مسلم ۴۰۰۰۰ حدیث از امام باقر را جمع‌آوری کرده است. | ["pes"] | 15 |
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
در تفسیر آیه ۲ سوره بلد خداوند بر مکه قسم می‌خورد و در آیه سوم به پدر و مادری که به وجود آورد قسم می خورد. | جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
خداوند در سوره بلد، علاوه بر مکه به مادر و فرزندی که پدید می‌‌آورد، قسم می‌خورد. | ["pes"] | 10 |
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
خداوند در قرآن کریم راه داشتن تشخیص درست و صحیح و انتخاب درست از نادرست را تنها داشتن تقوا دانسته است. | از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
از دیدگاه قرآن، تشخیص حق از باطل و تمییز این دو از هم از طریق تقوی ممکن است. | ["pes"] | 0 |
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
خداوند در قرآن کریم راه داشتن تشخیص درست و صحیح و انتخاب درست از نادرست را تنها داشتن تقوا دانسته است. | جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
بر اساس قرآن، تشخیص حق از باطل و تمییز این دو از یکدیگر از طریق ایمان امکان دارد. | ["pes"] | 10 |
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه متن زیر باشد:
وقتی انسان گناهی را مرتکب میشود علاوه بر آثار مستقیم آن گناه، از یک پیامد دیگری نیز متضرّر میشود و آن، پدیده ای غیبی و ماورای طبیعی است که از آن به سلب توفیق یاد می‌کنیم. | جمله زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
اثر ماورای طبیعی و غیبی گناه، سلب توفیق است. | ["pes"] | 4 |
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
وقتی انسان گناهی را مرتکب میشود علاوه بر آثار مستقیم آن گناه، از یک پیامد دیگری نیز متضرّر میشود و آن، پدیده ای غیبی و ماورای طبیعی است که از آن به سلب توفیق یاد می‌کنیم. | جمله زیر ناقض متن داده شده است:
اثر ماورای طبیعی و غیبی گناه، قساوت قلب است و دیگر هیچ. | ["pes"] | 14 |
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
بعثت پیامبر روز ۲۷ ماه رجب، پنج سال پس از تجدید بنای کعبه، اتفاق افتاد. | با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
مبعث رسول اکرم در ماه رجب رخ داد. | ["pes"] | 8 |
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
بعثت پیامبر روز ۲۷ ماه رجب، پنج سال پس از تجدید بنای کعبه، اتفاق افتاد. | جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
بعثت پیامبر در ماه ذیحجه اتفاق افتاد. | ["pes"] | 16 |
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه متن زیر باشد:
اشاعره معتقدند حسن و قبح افعال ذاتی نیست بلکه شرعی است و انسان برای تشخیص آن نیازمند راهنمایی شرع است. | از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
اشاعره، ادراک حسن و قبح را تابع راهنمایی‌های شرع می‌دانند. | ["pes"] | 3 |
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
اشاعره معتقدند حسن و قبح افعال ذاتی نیست بلکه شرعی است و انسان برای تشخیص آن نیازمند راهنمایی شرع است. | جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
اشاعره معتقد به حسن و قبح ذاتی هستند. | ["pes"] | 10 |
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
غَلّات اَربَعه در اصطلاح فقه به گندم، جو، خرما و کشمش گفته میشود. غلات اربعه چیزی است که زکات در آنها واجب است. | جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
غلات اربعه شامل گندم، جو، مویز، خرما است که زکات بر آن واجب است. | ["pes"] | 12 |
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
غَلّات اَربَعه در اصطلاح فقه به گندم، جو، خرما و کشمش گفته میشود. غلات اربعه چیزی است که زکات در آنها واجب است. | جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
غلات اربعه که زکات بر آنها واجب است شامل برنج، جو، گندم و ذرت می شود. | ["pes"] | 16 |
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
قرآن در آیه ۷ سوره معارج قیامت را نزدیک می‌شمارد و در برخی از تعابیر از آن با کلمه «فردا» یاد می‌کند. | با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
قرآن کریم از قیامت به فردا یاد می‌کند. | ["pes"] | 8 |
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
قرآن در آیه ۷ سوره معارج قیامت را نزدیک می‌شمارد و در برخی از تعابیر از آن با کلمه «فردا» یاد می‌کند. | جمله زیر ناقض متن داده شده است:
قرآن از کلمه دنیا به فردا ذکر می‌کند. | ["pes"] | 11 |
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه متن زیر باشد:
بخش‌های سه گانه تعلیمات اسلامی شامل بخش عقاید، بخش اخلاق و بخش احکام است. | از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
مجموعه تعلیمات اسلامی متشکل از اصول عقاید، اخلاقیات، احکام است. | ["pes"] | 3 |
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
بخش‌های سه گانه تعلیمات اسلامی شامل بخش عقاید، بخش اخلاق و بخش احکام است. | جمله زیر ناقض متن داده شده است:
مجموعه تعلیمات اسلامی شامل توحید، نبوت و معاد است. | ["pes"] | 14 |
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه متن زیر باشد:
کتاب براهین اثبات وجود خدا در فلسفه غرب، برگرفته از دایره المعارف فلسفی برهان اجماع عام بر وجود خدا پل ادواردز است. | از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
دایره المعارف فلسفی برهان اجماع عام بر وجود خدا از پل ادواردز است. | ["pes"] | 3 |
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
کتاب براهین اثبات وجود خدا در فلسفه غرب، برگرفته از دایره المعارف فلسفی برهان اجماع عام بر وجود خدا پل ادواردز است. | جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
پل باران نویسنده کتاب دایره المعارف فلسفی برهان اجماع عام بر وجود خدا است. | ["pes"] | 13 |
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
ایمان راستین مشتمل بر دو چیز است: ۱- ایمان ثابتی که با شک و تردید آمیخته نگردد. ۲- عملی که مصدق و ثمره ایمان است. | جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
منظور از ایمان راستین، ایمان همراه با تقوا است. | ["pes"] | 15 |
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
انسان به دلیل وجود نیروی عقل و اختیار و اراده، قادر به انتخاب و پیروی در مسیر تشریع یا در غیر مسیر تشریع می‌باشد که این نیرو مسیر تشریع را برای انها لازم و ضروری می‌کند. | از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
وجود عنصر عقل و اختیار در آدمی، هدایت تشریعی را برایش لازم و ضروری می‌سازد. | ["pes"] | 6 |
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
انسان به دلیل وجود نیروی عقل و اختیار و اراده، قادر به انتخاب و پیروی در مسیر تشریع یا در غیر مسیر تشریع می‌باشد که این نیرو مسیر تشریع را برای انها لازم و ضروری می‌کند. | جمله زیر ناقض متن داده شده است:
انسان با داشتن عنصر عقل و اختیار، تنها هدایتی که برای خود ضروری می سازد هدایت تکوینی است. | ["pes"] | 17 |
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه متن زیر باشد:
در سوره شوری ذات اقدس الهی به رسولش فرمود به مردم بگو اجر رسالت من، مودّت قربا یعنی مودّت با قرآن و عترت است. | با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
مطابق قرآن کریم، اجر رسالت پیامبر دوستی با قرآن و عترت است. | ["pes"] | 5 |
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
در سوره شوری ذات اقدس الهی به رسولش فرمود به مردم بگو اجر رسالت من، مودّت قربا یعنی مودّت با قرآن و عترت است. | جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
اجر رسالت پیامبر دوستی با پیامبر و خدا است و اجری دیگری برای ایشان وجود ندارد. | ["pes"] | 9 |
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه متن زیر باشد:
در قلمرو برهان نظم، قرآن کریم از موجودات جهان به عنوان «آیات» یعنی علائم و نشانه‌هایی از خداوند یاد می‌کند. | با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
در رابطه با برهان نظم در قرآن مجید از نظامات موجود در عالم هستی به «آیات الهی» یاد میشود. | ["pes"] | 5 |
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
در قلمرو برهان نظم، قرآن کریم از موجودات جهان به عنوان «آیات» یعنی علائم و نشانه‌هایی از خداوند یاد می‌کند. | جمله زیر ناقض متن داده شده است:
در قرآن در قلمرو برهان نظم از نظامات موجود در عالم هستی به «معجزات الهی» ذکر می کند نه «آیات الهی». | ["pes"] | 17 |
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه متن زیر باشد:
در مورد جنگ بدر، یکی از موضوعاتی که در سورهٔ انفال و نیز آل عمران به آن اشاره شده، سنت «امداد الهی» شامل حال مسلمانان است که موجبات اطمینان و آرامش مسلمانان و پیروزی آنان را در جنگ فراهم کرد. | جمله زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
پیروزی مسلمانان در جنگ بدر بر اساس "امداد" که سنت الهی می‌باشد، بوده است. | ["pes"] | 4 |
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
در مورد جنگ بدر، یکی از موضوعاتی که در سورهٔ انفال و نیز آل عمران به آن اشاره شده، سنت «امداد الهی» شامل حال مسلمانان است که موجبات اطمینان و آرامش مسلمانان و پیروزی آنان را در جنگ فراهم کرد. | جمله زیر ناقض متن داده شده است:
"امتحان" که سنت خاص الهی می‌باشد، باعث پیروزی مسلمانان در جنگ بدر شده است. | ["pes"] | 17 |
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه متن زیر باشد:
احکام اولیه، احکامى مربوط به قوانین اسلامی هستند که بر موضوعات معینى قرار داده شده‌اند مانند وجوب نماز و روزه و حج که به صورت کلی و جزیی در منابع اصلی (کتاب و سنت) آمده اند اما احکام ثانَویه (حکم بعدی)، حکم شرعی جدیدی است که به‌دلیل ایجاد شرایط خاصی مانند اضطرار و عُسر و حرج، جایگزین حکم اولیه یک موضوع میشود. | از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
حکم مقررات اسلامی نوع اولیه به صورت کلی و جزیی در منابع اصلی آمده است. | ["pes"] | 3 |
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
احکام اولیه، احکامى مربوط به قوانین اسلامی هستند که بر موضوعات معینى قرار داده شده‌اند مانند وجوب نماز و روزه و حج که به صورت کلی و جزیی در منابع اصلی (کتاب و سنت) آمده اند اما احکام ثانَویه (حکم بعدی)، حکم شرعی جدیدی است که به‌دلیل ایجاد شرایط خاصی مانند اضطرار و عُسر و حرج، جایگزین حکم اولیه یک موضوع میشود. | جمله زیر ناقض متن داده شده است:
احکام مربوط به مقررات اسلامی از نوع ثانویه به صورت کلی و جزیی در منابع اصلی آمده است. | ["pes"] | 14 |
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه متن زیر باشد:
حقیقت جویی در طول تاریخ با بشر همراه بوده است. مهمترین عامل در زنده نگهداشتن این میل مقدس درونی، تسلیم و خضوع در برابر حقایق و پرهیز از هر نوع مجادله و مقاومت در برابر حق است. | جمله زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
مهمترین عامل در زنده نگهداشتن میل مقدس حقیقت جویی در درون انسان، تسلیم در برابر حق و پرهیز از هر نوع مجادله با حق است. | ["pes"] | 4 |
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
حقیقت جویی در طول تاریخ با بشر همراه بوده است. مهمترین عامل در زنده نگهداشتن این میل مقدس درونی، تسلیم و خضوع در برابر حقایق و پرهیز از هر نوع مجادله و مقاومت در برابر حق است. | جمله زیر ناقض متن داده شده است:
مهمترین عامل در زنده نگهداشتن میل مقدس حقیقت جویی در درون انسان، حرص و ولع شدید در علم آموزی و مورد بحث قرار دادن آن می باشد. | ["pes"] | 14 |
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه متن زیر باشد:
در خطبه ای از نهج البلاغه امام علی (ع) می‌گویند: «حال رعیت اصلاح نمی شود مگر وقتی که حاکمان صالح باشند و حاکمان صالح نمی شوند مگر رعیت راست و درست باشند.» | جمله زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
مطابق فرمایش امام علی (ع) در نهج البلاغه حال رعیت اصلاح نمی شود مگر وقتی که حاکمان صالح باشند. | ["pes"] | 4 |
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
در خطبه ای از نهج البلاغه امام علی (ع) می‌گویند: «حال رعیت اصلاح نمی شود مگر وقتی که حاکمان صالح باشند و حاکمان صالح نمی شوند مگر رعیت راست و درست باشند.» | جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
امام علی (ع) در نهج البلاغه می‌فرماید: حال رعیت اصلاح نمی شود مگر وقتی که حاکم داشته باشد. | ["pes"] | 12 |
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه متن زیر باشد:
سید محمدحسین طباطبایی در تفسیر آیات ۲۶۲ و ۲۶۳ سوره بقره تاکید برعمل انسانی آزادانه انفاق را تعدیل ثروت‌ها، کم کردن فاصله طبقاتی و ایجاد برادری بین مسلمین می‌داند. | با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
اسلام برای تعدیل ثروت و مبارزه با اختلاف طبقاتی عمل انسانی آزادانه و اختیاری انفاق را توصیه نموده است. | ["pes"] | 5 |
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
سید محمدحسین طباطبایی در تفسیر آیات ۲۶۲ و ۲۶۳ سوره بقره تاکید برعمل انسانی آزادانه انفاق را تعدیل ثروت‌ها، کم کردن فاصله طبقاتی و ایجاد برادری بین مسلمین می‌داند. | جمله زیر ناقض متن داده شده است:
عمل انسانی آزادانه و اختیاری زکات در اسلام برای تعدیل ثروت و مبارزه با اختلاف طبقاتی توصیه شده است. | ["pes"] | 11 |
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه متن زیر باشد:
برای کسی که صلاحیت و اهلیت ندارد حرام است که در میان مردم به قضاوت بپردازد، اگر چه (قضاوت او) در مسائل جزئی و کوچک باشد. | با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
قضاوت میان مردم در صورتی که شخص اهلیت آن را نداشته باشد حرام است. | ["pes"] | 5 |
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
برای کسی که صلاحیت و اهلیت ندارد حرام است که در میان مردم به قضاوت بپردازد، اگر چه (قضاوت او) در مسائل جزئی و کوچک باشد. | جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
اگر شخص اهلیت قضاوت را نداشته باشد، قضاوت او میان مردم مکروه می باشد. | ["pes"] | 12 |
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه متن زیر باشد:
در فرهنگ اهل بیت (ع) امامت عبارت از خلافت و جانشینی پیامبر (ص) در نگهداری دین و حفظ حوزه مسلمین است. | جمله زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
در تعریف امامت گفته اند: «جانشینی پیامبر(ص) در نگهداری دین و حفظ حوزه مسلمین است.» | ["pes"] | 4 |
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
در فرهنگ اهل بیت (ع) امامت عبارت از خلافت و جانشینی پیامبر (ص) در نگهداری دین و حفظ حوزه مسلمین است. | جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
در تعریف ولایت آمده است: «جانشینی پیامبر(ص) در نگهداری دین و حفظ حوزه مسلمین است.» | ["pes"] | 16 |
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
توحید افعالی به معنای باور به این مسئله است که هر چیزی که در جهان اتفاق می‌افتد، فعل خدا است. همچنین هیچ موجودی مستقلاً نمی‌تواند فعلی انجام دهد و همه موجودات در انجام کارهای خود به فعل خدا و اراده او وابسته‌اند. | از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
اینکه «زمام همه امور در دست خداست و تمامی اراده‌ها مقهور اراده او هستند» توجه به جنبه افعالی توحید است. | ["pes"] | 0 |
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
توحید افعالی به معنای باور به این مسئله است که هر چیزی که در جهان اتفاق می‌افتد، فعل خدا است. همچنین هیچ موجودی مستقلاً نمی‌تواند فعلی انجام دهد و همه موجودات در انجام کارهای خود به فعل خدا و اراده او وابسته‌اند. | جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
اینکه هیچ عمل و فعلی بدون اراده خدا انجام نمی‌شود، مربوط به توحید عملی است. | ["pes"] | 13 |
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه متن زیر باشد:
حکومت، حق الهی خداوند خالق، مربی و مالک جهان هستی است. هیچ‌کس حق حکومت بر زمین را ندارد، مگر آنکه خداوند این حق را ابتدا به پیامبران و سپس به اولیای الهی (علیهم‌السلام) واگذار کند. | جمله زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
اولین حاکمان خدا بر زمین انبیاء هستند. | ["pes"] | 4 |
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
حکومت، حق الهی خداوند خالق، مربی و مالک جهان هستی است. هیچ‌کس حق حکومت بر زمین را ندارد، مگر آنکه خداوند این حق را ابتدا به پیامبران و سپس به اولیای الهی (علیهم‌السلام) واگذار کند. | جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
اولیای الهی نخستین حکومت‌کنندگان بر زمین از طرف خدا هستند. | ["pes"] | 16 |
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
"هدایت تشریعی" از طریق وحی و فرستادن کتابهای آسمانی و بعثت انبیا اعمال گشته و تحقّق می‌یابد و مهمترین فلسفه و ضرورت بعثت انبیا و شرایع وحیانی ابلاغ هدایت تشریعی خدا به انسان است. | جمله زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
بعثت انبیا الهی "هدایت تشریعی" را برای انسان ضروری می‌سازد. | ["pes"] | 1 |
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
در دوستی ها باید اندازه نگه داشت؛ یعنی هر چیزی که می‌دانیم و از اسرار ماست برای آنها بازگو نکنیم و به آنان اعتماد صد در صد نداشته باشیم. هم چنین امام علی می‌فرمایند: کسی که از دوست خود جز فداکاری انتظار ندارد، همواره خشمگین و ناراحت است. | از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
در رابطه با وظایف و حدود ما نسبت به دوست اینکه به طور مطلق به او اعتماد و اطمینان کنیم و اسرارمان را با او درمیان بگذاریم، صحیح نیست. | ["pes"] | 0 |
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
در دوستی ها باید اندازه نگه داشت؛ یعنی هر چیزی که می‌دانیم و از اسرار ماست برای آنها بازگو نکنیم و به آنان اعتماد صد در صد نداشته باشیم. هم چنین امام علی می‌فرمایند: کسی که از دوست خود جز فداکاری انتظار ندارد، همواره خشمگین و ناراحت است. | جمله زیر ناقض متن داده شده است:
در مورد وظایف و حدود ما نسبت به دوستمان عبارت «کسی که از دوست خود جز فداکاری انتظار ندارد همواره خشمگین و ناراحت است» درست نمی باشد. | ["pes"] | 17 |
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
حضرت علی علیه السلام می‌فرمایند: «آیا آزاد مردی نیست که این لقمه جویده حرام دنیا را به اهلش واگذارد؟ همانا بهایی برای جان شما جز بهشت نیست؛ پس به کمتر از آن نفروشید!» | با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
حضرت علی (ع) بهای وجود انسان را بهشت بیان فرموده اند. | ["pes"] | 2 |
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
حضرت علی علیه السلام می‌فرمایند: «آیا آزاد مردی نیست که این لقمه جویده حرام دنیا را به اهلش واگذارد؟ همانا بهایی برای جان شما جز بهشت نیست؛ پس به کمتر از آن نفروشید!» | جمله زیر ناقض متن داده شده است:
از دیدگاه امام علی (ع) بهای وجود انسان، نماز است. | ["pes"] | 17 |
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
در دین اسلام شرط رضایت هنگام عقد برای دختر، پسر و پدر دختر ذکر شده و عقد دختر و پسر بدون رضایت دختر و پسر و پدر دختر باطل است و باید هنگام عقد رضایت خود را اعلام کنند. | با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
در اسلام، در عقد رسمی دختر و پسر برای تشکیل خانواده، اذن پدر پسر برای ازدواج پسر از شروط اصلی نیست. | ["pes"] | 8 |
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
در دین اسلام شرط رضایت هنگام عقد برای دختر، پسر و پدر دختر ذکر شده و عقد دختر و پسر بدون رضایت دختر و پسر و پدر دختر باطل است و باید هنگام عقد رضایت خود را اعلام کنند. | جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
اعلام رضایت دختر و پسر از شروط اصلی هنگام عقد رسمی و شرعی دختر و پسر برای تشکیل خانواده نیست. | ["pes"] | 13 |
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
پنج مسئولیت مهم یک منتظر واقعی عبارتند از: ۱- معرفت و شناخت امام زمان (عج) ۲- الگو پذیری از رهبر و مقتدای خود ۳- دعا برای ظهور امام زمان (عج) ۴- تلاش برای حفظ ایمان در زمان غیبت ۵- زمینه‌سازی برای ظهور. | جمله زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
تلاش برای ملاقات با امام زمان (عج)، از مسئولیت های مهم یک منتظر واقعی نیست. | ["pes"] | 7 |
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
پنج مسئولیت مهم یک منتظر واقعی عبارتند از: ۱- معرفت و شناخت امام زمان (عج) ۲- الگو پذیری از رهبر و مقتدای خود ۳- دعا برای ظهور امام زمان (عج) ۴- تلاش برای حفظ ایمان در زمان غیبت ۵- زمینه‌سازی برای ظهور. | جمله زیر ناقض متن داده شده است:
از مسئولیت های مهم منتظر واقعی، دعا برای ظهور امام زمان (عج) نمی باشد. | ["pes"] | 14 |
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
توحید نظری، ناظر به بعد معرفتی انسان نسبت به خداوند (از جهت ذات، صفات و افعال) می‌باشد و شامل توحید ذاتی، صفاتی، افعالی و خالقی میشود. | از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
از ابعاد توحید نظری می‌توان ذاتی، صفاتی و افعالی را عنوان کرد. | ["pes"] | 0 |
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
توحید نظری، ناظر به بعد معرفتی انسان نسبت به خداوند (از جهت ذات، صفات و افعال) می‌باشد و شامل توحید ذاتی، صفاتی، افعالی و خالقی میشود. | جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
توحید نظری از سه بعد ذاتی، افعالی و عبادی تشکیل میشود. | ["pes"] | 16 |
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه متن زیر باشد:
با توجه به آیه ۲۷ سوره ص، بازگشت انسان به سوی خدا لازمه عبث نبودن زندگی انسان است. | با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
قرآن لازمه عبث نبودن زندگی انسان را در بازگشت به سوی خدا می‌داند. | ["pes"] | 5 |
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
با توجه به آیه ۲۷ سوره ص، بازگشت انسان به سوی خدا لازمه عبث نبودن زندگی انسان است. | جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
از نظر قرآن، عبث نبودن زندگی انسان ملزوم به یادگیری علم و حکمت است. | ["pes"] | 12 |
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
تصادف و نظم در مقابل یکدیگرند. آن دسته که منکر نظم در جهان طبیعتند معمولا به تصادف اعتقاد دارند. | با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
تصادف نقطه مقابل نظم است. | ["pes"] | 2 |
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
تصادف و نظم در مقابل یکدیگرند. آن دسته که منکر نظم در جهان طبیعتند معمولا به تصادف اعتقاد دارند. | جمله زیر ناقض متن داده شده است:
قضا و قدر تنها نقطه مقابل نظم است. | ["pes"] | 17 |
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
در آیه ای از قران داریم: و حق نزدیکان را بپرداز و (همچنین) مستمند و وامانده در راه را و هرگز اسراف و تبذیر مکن؛ چرا که اسراف‌کنندگان برادران شیاطینند و شیطان کفران (نعمتهاى) پروردگارش کرد. | از متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
از دید قرآن اسراف کنندگان با شیاطین همدست هستند. | ["pes"] | 0 |
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
در آیه ای از قران داریم: و حق نزدیکان را بپرداز و (همچنین) مستمند و وامانده در راه را و هرگز اسراف و تبذیر مکن؛ چرا که اسراف‌کنندگان برادران شیاطینند و شیطان کفران (نعمتهاى) پروردگارش کرد. | جمله زیر ناقض متن داده شده است:
اسراف کنندگان با منافقین برادر هستند و با شیاطین رابطه ای ندارند. | ["pes"] | 14 |
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
مسئله قضا و قدر، جبر و اختیار، بیشتر دست آویز و تکیه گاه حکومت جابرانه سیاستمداران اموی بوده است. | جمله زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
قضا و قدر، تکیه گاه محکمی برای ادامه‌ی حکومت جابرانه اموی بوده است. | ["pes"] | 1 |
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
مسئله قضا و قدر، جبر و اختیار، بیشتر دست آویز و تکیه گاه حکومت جابرانه سیاستمداران اموی بوده است. | جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
در اکثر موارد علت و معلول، تکیه گاه محکمی برای ادامه‌ی حکومت جابرانه اموی بوده است. | ["pes"] | 10 |
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
اگر از چیزی که غصب کرده منفعتی بدست آید، مثلاً از گوسفندی که غصب کرده برّه‌ای پیدا شود، مال صاحب‌مال است. | با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
اگر از چیز غصب شده منفعتی برسد، از آن مالک است. | ["pes"] | 8 |
جمله‌ای بنویس که ناقض متن زیر باشد:
اگر از چیزی که غصب کرده منفعتی بدست آید، مثلاً از گوسفندی که غصب کرده برّه‌ای پیدا شود، مال صاحب‌مال است. | جمله زیر ناقض متن داده شده است:
اگر از چیز غصب شده منفعتی برسد، به غاصب تعلق دارد. | ["pes"] | 11 |
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
در علم حصولی، ماهیت موجودات خارجی به طور کامل نزد نفس انسان حاضر می‌شوند و در علم حضوری، خود وجود خارجی؛ چنان که علم ما به ذات خود ما این گونه است. | جمله زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
در علم حصولی، ماهیت موجودات برای عالم حاضر است ولی وجود آن حاضر نیست. | ["pes"] | 1 |
جمله‌ای بنویس که متن زیر را نقض کند:
در علم حصولی، ماهیت موجودات خارجی به طور کامل نزد نفس انسان حاضر می‌شوند و در علم حضوری، خود وجود خارجی؛ چنان که علم ما به ذات خود ما این گونه است. | جمله زیر با متن داده شده تناقض دارد:
در علم حضوری، ماهیت موجودات برای عالم حاضر است. | ["pes"] | 13 |
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
توحید ذاتی یعنی شناختن ذات حق به وحدت و یگانگی. او بی‌همتا و بی‌مانند است، تعدد و کثرت برنمی‌دارد، مثل و مانند ندارد و در مرتبه‌ی وجود او موجودی نیست. | با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
مطابق توحید ذاتی، ذات خدا تعدد و کثرت پذیر نیست. | ["pes"] | 2 |
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
توحید ذاتی یعنی شناختن ذات حق به وحدت و یگانگی. او بی‌همتا و بی‌مانند است، تعدد و کثرت برنمی‌دارد، مثل و مانند ندارد و در مرتبه‌ی وجود او موجودی نیست. | جمله زیر متن داده شده را نقض می‌کند:
مسئله عدم تعدد ذات و کثرت ناپذیر بودن خداوند در یکی از ابعاد توحید به نام توحید صفاتی مطرح شده است. | ["pes"] | 15 |
جمله‌ای بنویس که می‌تواند نتیجه متن زیر باشد:
تاریخ پیدایش و ظهور عقاید و بنیان مذهب شیعی، در زمان رسول اکرم و با ظهور اسلام شکل گرفته است. | جمله زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
مبدا پیدایش مذهب تشیع با ظهور اسلام در زمان پیامبر بود. | ["pes"] | 4 |
جمله‌ای متناقض با متن زیر بنویس:
تاریخ پیدایش و ظهور عقاید و بنیان مذهب شیعی، در زمان رسول اکرم و با ظهور اسلام شکل گرفته است. | جمله زیر ناقض متن داده شده است:
تاریخ پیدایش مذهب تشیع با ظهور اسلام از زمان امام علی بود. | ["pes"] | 17 |
جمله‌ای بنویس که می‌توان از متن زیر نتیجه گرفت:
مهمترین محورهای برنامه عمرانی دوم عبارتند از سیاست درهای باز اقتصادی، توجه ویژه به بخش ارتباطات و مخابرات (بیشترین اعتبار)، الگوی توسعه مبتنی بر کشاورزی، عمران ناحیه ای دشت خوزستان، سیستان و بلوچستان و کرمان، توسعه کشاورزی و افزایش تولیدات از طریق افزایش سطح اراضی زیر کشت، ترمیم و تجهیز راه آهن سراسری و فرودگاههای تهران و آبادان، شیراز و اصفهان و بنادر، ترمیم و توسعه شاهراههای کشور، توجه به سرمایه گذاری بخش خصوصی و … است که اجرا شد. | با توجه به متن داده شده می‌توان نتیجه زیر را گرفت:
دشت خوزستان یکی از طرح های عمرانی منطقه ای در برنامه دوم عمرانی کشور تهیه و اجرا شد. | ["pes"] | 8 |
از متن زیر چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت:
قطعنامه ۵۹۸ شورای امنیت در ۲۹ تیر ۱۳۶۶ برای پایان دادن به جنگ ایران و عراق صادر شد. این قطعنامه بلافاصله از سوی عراق پذیرفته شد، ولی در ۲۷ تیر ۱۳۶۷ از سوی ایران پذیرفته شد. | جمله زیر را می‌توان از متن داده شده نتیجه گرفت:
قطعنامه ۵۹۸ شورای امنیت در ۲۷ تیر ۱۳۶۷ توسط ایران پذیرفته شد. | ["pes"] | 1 |