Datasets:

google

/

wiki40b

like 22

Follow

Google 4,459

Q2303111

_START_ARTICLE_ سيراكيوز (أوهايو) _START_SECTION_ تعداد عام 2000 _START_PARAGRAPH_ بلغ عدد سكان سيراكيوز 879 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 382 أسرة وعدد العائلات 258 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 952.8 نسمة لكل ميل مربع (367.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 423 وحدة بمتوسط كثافة قدره 458.5 نسمة لكل ميل مربع (177.0/كم²)._NEWLINE_وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.84% من البيض و 0.23% من الأمريكيين الأصليين و 0.91% من الأمريكيين الأفارقة و 1.02% من عرقين مختلطين أو أكثر._NEWLINE_بلغ عدد الأسر 382 أسرة كانت نسبة 23.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 32.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.82، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.30._NEWLINE_بلغ العمر الوسطي للسكان 44 عاماً. وكانت نسبة 19.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.0 ذكر._NEWLINE_بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 29,423 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,813 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 41,389 دولار مقابل 18,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 19,279 دولار. وكانت نسبة 11.8% من العائلات ونسبة 15.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 28.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق. _START_SECTION_ تعداد عام 2010 _START_PARAGRAPH_ بلغ عدد سكان سيراكيوز 826 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 360 أسرة وعدد العائلات 248 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 888.2 نسمة لكل ميل مربع (342.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 418 وحدة بمتوسط كثافة قدره 449.5 لكل ميل مربع (173.6/كم²)._NEWLINE_وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.2% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.8% من الأمريكيين الأفارقة و 1.5% من عرقين مختلطين أو أكثر._NEWLINE_بلغ عدد الأسر 360 أسرة كانت نسبة 29.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.75، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.29._NEWLINE_بلغ العمر الوسطي للسكان 45.8 عاماً. وكانت نسبة 20.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.6% ذكور و52.4% إناث. _START_SECTION_ الموقع الجغرافي _START_PARAGRAPH_ الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:

14993307918148548785

Q134772

_START_ARTICLE_ روبيان ملحي _START_SECTION_ الوصف _START_PARAGRAPH_ الروبيان الملحي يتضمن مجموعة من سبعة إلى تسعة أنواع يُرجح أنها انحدرت من سلف واحد كان يعيش في منطقة حوض البحر الأبيض المتوسط قبل حوالي 5.5 مليون سنة._NEWLINE_الأرتيميا هي نوع من مفصليات الأرجل مع جسم مُجزأ المرتبط بطرف واسع شبيه بورقة الشجر. يتكون الجسم عادةً من 19 جزء، أول 11 جزءاً منها يحتوي على أزواج من الأطراف، والجزءان الآخران عادةً ما يندمجا مع بعضهما البعض لحمل الأعضاء التناسلية، والأجزاء الباقية تُكوّن الذيل. الطول الكلي للروبيان الملحي هو حوالي 8 إلى 10 ملمترات للذكر البالغ و10 إلى 12 مم إلى الأنثى، ولكن عرض كلاً منهما، مُتضمناً الأقدام، هو حوالي 4 مم._NEWLINE_يُقسم جسم الأرتيميا إلى الرأس، الصدر والبطن. يُغطى كامل الجسد بهيكل خارجي مرن من مادة الكيتين، الذي ترتبط به العضلات داخلياً ويُغطى دورياً. في إناث الأرتيميا يسقط هيكلها في كل دورة إباضة._NEWLINE_للروبيان الملحي العديد من العمليات، كالعوم، والهضم، والتكاثر لا تُتَحكّمن من الدماغ، وبدلاً من ذلك فإن جهاز الخلايا العصبي المحلي قد يتحكم ببعض الأنظمة أو التزامن لهذه العمليات. تملك الأرتيميا نوعين من الأعين وهما عينا مفصليات الأرجل مفصولتين عن بعدهما البعض. أعين مفصليات الأرجل هذه هي الجهاز البصري الرئيس في الأرتيما البالغ. _START_SECTION_ البيئة والسلوك _START_PARAGRAPH_ تستطيع الأرتيميا تحمل أي مستوى من الملوحة من 25‰ إلى 250‰ (25-250 جرام/لتر)، مع المدى الأمثل من 60‰ إلى 100‰، وتحتل النمط الحياتي الذي يمكنه حمايتهم من الحيوانات المفترسة. من الناحية الفسيولوجية، المستويات المثلى للملوحة تتراوح بين 30 إلى 35‰، ولكن بسبب تواجد الحيوانات المفترسة في هذه المستويات من الملوحة، فإنه نادراً ما تتواجد الأرتيميا في المواطن الطبيعية لمستويات الملوحة الأقل من 60 إلى 80‰. تتحرك الأريتيميا من خلال حركة الزوائد بشكل منتظم في أزواج. وتحدث عملية التنفس عند سطح الأرجل خلال صفحات ليفية ريشية الملمس (تسمى علمياً بالـlamellar epipodites). _START_SECTION_ التكاثر _START_PARAGRAPH_ تختلف ذكور الروبيان الملحي عن الإناث من خلال امتلاكهم لقرون استشعار كبيرة بشكل مُلاحظ، وتتحول إلى أعضاء تُستخدم في التزاوج. الأنثى البالغة من الأرتيميا تبيض خلال كل 140 ساعة تقريباً، وفي الظروف المثلى فإنها تنتج بيضاً يفقس مباشرةً تقريباً. بينما في الظروف القاسية، كانخفاض مستويات الأكسجين أو ارتفاع الملوحة إلى ما فوق  150‰، فإن أنثى الروبيان الملحي تقوم بإنتاج بيض مُغطّى بمشيمة صلبة بُنيّة اللون. هذا البيض، أو الكيسة، هي غير نشطة في عمليات البيض، وتستطيع البقاء في حالة سكون الدم إلى ما يصل حتى سنتين في حالات الجفاف الخالية من الأكسجين، وحتى في درجات حرارة ما تحت التجمد. هذه الخصائص تسمى علمياً بالـcryptobiosis والتي تعني الحياة المخفية. تستطيع بيوض الروبيان الملحي البقاء في درجات حرارة الهواء السائل (-190 درجة سيليزية أو -310 فهرنهايت) ونسبة قليلة منهم يستطيعون النجاة من درجات ما فوق الغليان (حوالي 105 سليزية أو 221 فهرنهايت) والبقاء فيها إلى حوالي ساعتين. عند وضع البيض في ماء مالح، فإنه يبدأ بالفقس خلال بضع ساعات. صغار الأرتيميا طولهم أقل من 0.4 مم فور خروجهم من البيض. الروبيان الملحي يملك دورة حياة بيولوجية لسنة واحدة. _START_SECTION_ التوالد البكري _START_PARAGRAPH_ التوالد البكري هو شكل طبيعي من أشكال التكاثر حيث يحدث فيه النمو والتطور للجنين بدون أي تخصيب. التوالد البكري الأنثوي هو جزء من التوالد البكري حيث تحدث تطورات للأنثى من بيضة غير مخصبة. التزاوج الذاتي هو شكل آخر من التوالد البكري الأنثوي، ولكن باختلاف أنواعه. هي أن النوع ذو صلة بالموضوع هنا هو الذي ينتج بالانقسام المفرد ليتضاعف منتجاً بويضة مخصبة. _START_SECTION_ التغذية _START_PARAGRAPH_ في أول مرحلة من النكو، الأرتيميا لا تتغذى على شيء، ولكنها تستهلك الطاقة المحفوظة في الكيسة. الأرتيميا البحرية تأكل طحالب وعوالق نباتية ميكروسكوبية. بينما تُطعم الأرتيميا الزراعية أطعمة بسيطة وصغيرة مثل الخميرة، طحين القمح، مسحوق فول الصويا، أو مح البيض. _START_SECTION_ الزراعة المائية _START_PARAGRAPH_ يبحث مُلّاك مزارع الأسماك إلى أقل التكلفات والأسعار، مع سهولة الاستعمال، وطعام متاح يُفضله السمك. صغير الروبيان الملحي جاهز للاستخدام لإطعام السمك والقشريات، فقط بعد يوم واحد من الفقس. الطور الأول (ويكون لصغار الروبيان الخارجين من البيضة مباشرةً مع كمية كبيرة من المح المخزنة في أجسامهم) والطور الثاني (ويكون لصغار الروبيان الذين بدأ عمل جهازهم الهضمي)، هذا الطوران من صغار الروبيان هما اللذان يُستخدمان في الزراعة المائية، سهولة التعامل معهم، وصغر حجمهم بالإضافة إلى غناهم في المواد الغذائية، الذي يجعلهم مناسبين لأطعام السمك والقشريات، قبل أو بعد موتهم. _START_SECTION_ اختبار السُّمِّيَّة _START_PARAGRAPH_ الأرتيميا تستخدم كنموذج حي في التجارب على السموم، على الرغم من معرفة أنه كائن حي قوي وصحي إلا أنه شديد الحساسية للسميات، لذا فإنه من الفصائل المحدِدَة._NEWLINE_يُستعمل الأرتيميا في الأبحاث عن التلوّث، وفي بعض الظروف فإنه من المقبول استعماله كطريقة بديلة لتجريب سمية بعض المواد في المختبر. _START_SECTION_ التهديد _START_PARAGRAPH_ بحيرة مونو، المعروفة باسم بحيرة الروبيان الملحي، وهي بحيرة تقع في مقاطعة مونو، كاليفورنيا، وتحتوي على الأرتيميا من فصيلة المونيكا. فصيلة المونيكا هي إحدى الفصائل المهددة بالانقراض. تحويل الماء من إدارة لوس أنجلوس للماء والكهرباء أنتجت ارتفاع في منسوب الملح وتركيز هيدروكسيد الصوديوم في بحيرة مونو. بالرغم من تواجد تريليونات من الروبيان الملحي في البحيرة، إلا أن العريضة أكدّت على أن ارتفاع أس هيدروجيني في الماء شكل تهديداً كبيراً لهم._NEWLINE_التهديد لماء البحيرة _START_SECTION_ تجارب الفضاء _START_PARAGRAPH_ أخذ العلماء بيض الروبيان الملحي إلى الفضاء الخارجي لاختبار تأثير الإشعاعات على صحتهم. بيض الروبيان البحري أُخذ إلى الفضاء في رحلة القمر الصناعي البيئي الثاني للولايات المتحدة، وفي رحلتي أبولو 16، وأبولو 17 أيضاً، وكذلك في رحلتي كوزموس 782، وكوزموس 1129 الروسيتين، وإقلاعات فوتون 10، وفوتون 11. حملت بعض الإقلاعات الروسية بضع تجارب من وكالة الفضاء الأوروبية._NEWLINE_في أبولو 16 وأبولو 17، سافر البيض إلى القمر ثم عاد إلى الأرض. ويمكن الكشف عن الأشعة الكونية المارّة عبر البيض مكونةً فيلم فوتوغرافي في الوعاء. بعض البيض بقي على الأرض كعينة ضابطة لضمان صحة التجربة. وكذلك في إقلاع المركبة الفضائية التي تتضمن الكثير من الاهتزازات والتسارع، فإنه أجري على العينة الضابطة على الأرض نفس ظروف الاهتزاز والتسارع التي كانت على المركبة، لكي يأخذ كلا البيض نفس الظروف الفيزيائية.

12500432493361524787

Q19792403

_START_ARTICLE_ علي بالشريفة _START_SECTION_ نشأته و تكوينه _START_PARAGRAPH_ ولد علي بالشريفة يوم 4 مارس 1960 في مدينة باجة, و ودرس هناك طيلة المرحلة الابتدية كما زاول تعليمه الثانوي في المعهد الثانوي ابن الهيثم بباجة. و أخيرا إنظم لكلية العلوم بتونس أين تحصّل على الأستاذية في الكيمياء ثم على شهادة الدراسات المعمقة في نفس الإختصاص._NEWLINE_ واصل بالشريفة تقدمّه في مجال العلوم و تحصل على دكتوراه مرحلة ثم على دكتوراه دولة في الكيمياء.

14591150245296253149

Q19689146

_START_ARTICLE_ معركة سرت (2015) _START_SECTION_ المعركة _START_PARAGRAPH_ بدأ القتال في 14 مارس 2015، بين قوات الدولة الإسلامية وقوات درع ليبيا، لم تعطى أي حصيلة وفيات في البداية، لكن الإشتباكات وصفت بالعنيفة وتوقفت عند الغسق. وكان من بين القتلى أحمد الرويسي، القيادي التونسي بالدولة الإسلامية._NEWLINE_في 18 مارس، 12 من جنود حكومة طرابلس قتلوا خلال المعركة ضد مقاتلي الدولة الإسلامية؛ 10 منهم في النوفلية وأثنان في بن جواد._NEWLINE_في 25 مارس، هاجمت الدولة الإسلامية نقطة تفتيش للكتيبة 166، التي تبعد 15 كيلومتر غرب سرت، وقتلت 5 من عناصرهم._NEWLINE_لاحقًا على مدى شهرين، اندلع قتال متقطع حول سرت. في 20 مايو، هاجمت قوات الدولة الإسلامية مجددًا تمركز الكتيبة 166. بحسب فجر ليبيا، قتل 23 من قوات الدولة الإسلامية وجندي واحد. في 28 مايو سيطرت الدولة الإسلامية قاعدة القرضابية الجوية ومشروع مياه النهر الصناعي العظيم خارج سرت عندما إنسحبت قوات فجر ليبيا. خلال أيام قليلة، إنسحبت قوات فجر ليبيا من مواقعها التي تبعد 12 ميلاً غرب سرت، بعد أن تقدمت قوات الدولة الإسلامية شرقًا، جنوبًا وغربًا.

9189458856898950353

Q1438

_START_ARTICLE_ كامبانيا _START_SECTION_ الجغرافيا _START_PARAGRAPH_ كامبانيا تشكل الجزء الشمالي الغربي من الجزء الجنوبي من إيطاليا، ممتد إلى الجنوب من مدينة گايتا Gaeta على ساحل البحر التيراني حتى رأس خليج پوليكاسترو Policastro بطول 220 كم تقريباً على خط الساحل، ويمتد شرقاً حتى ذرا جبال الآبنين Apennines، ليشغل بذلك مساحة قدرها 13440 كم²، وينتمي إلى هذا الإقليم جزر عدة قريبة من ساحله، منها: جزيرة إسكيا Ischia الواقعة في مواجهة نابولي، وجزيرة اولي Uoli الأقرب إلى نابولي Naples، بجانب جزيرة كاپري Capri الشهيرة الواقعة مقابل شبه جزيرة سورنتو Sorrento، والتي استمدت شهرتها من سباقات كابري للسباحة.

5155158688113861409

Q12216409

_START_ARTICLE_ سلسفي كوتشي _START_SECTION_ الموئل والانتشار _START_PARAGRAPH_ موطنها المشرق العربي وتركيا.

14992147556995813957

Q4116131

_START_ARTICLE_ فوزية بنت فاروق الأول _START_SECTION_ في المنفى _START_PARAGRAPH_ غادرت مصر مع والدها الملك فاروق إلى المنفى في إيطاليا عام 1952 بعد ثورة يوليو، ثم التحقت بمدرسة داخلية في سويسرا، وظلت تعيش في سويسرا حيث عملت كمترجمة فورية هناك ولم تعد إلى مصر مجددًا. _START_SECTION_ الوفاة _START_PARAGRAPH_ توفيت في 28 يناير 2005 بمستشفى خاص بمدينة لوزان السويسرية بسبب المرض، وأمر الرئيس المصري محمد حسني مبارك بنقل جثمانها إلى مصر على متن طائرة خاصة على نفقة الدولة لتدفن في المقبرة الملكية في القاهرة. وشيعت جنازتها من مسجد الرفاعي بالقاهرة، وكان من بين المشيعيين أخوها الأصغر الملك أحمد فؤاد الثاني آخر وارثي التاج المصري._NEWLINE_وكانت وكالات أنباء وصحف مصرية وعربية قد بثت وقتها نبأ ملتبسًا حول وفاة الأميرة فوزية، إذ ذكر أن من توفت هي عمتها الأميرة فوزية ابنة الملك فؤاد الأول وإمبراطورة إيران السابقة، لكن الخبر عدل لاحقًا ليتبين أن من توفت هي ابنة الملك فاروق أي هي.

2589625762200344309

Q224700

_START_ARTICLE_ رعب كوميدي _START_PARAGRAPH_ كوميديا الرعب (بالإنجليزية: Horror comedy) هي أدب ونوع من الأفلام الذي يجمع الذي يجمع بين عناصر الكوميديا وأدب الرعب. هذا النوع دائماً ما يتحد مع الكوميديا السوداء إلا في حالات نادرة. وفي بعض النواحي يمكن اعتباره مجموعة فرعية الكوميديا السوداء. كوميديا الرعب غالباً ما تستخدم التهكم على الكليشيهات الرعب كمصدر رئيسي للفكاهة أو أخذ القصة من منظور مختلف، مثل كوخ الغابة أو توكر اند ديل vs ايفل._NEWLINE_القصة القصير أسطورة سليبي هولو للكاتب واشنطن إيرفينج تعد "أول قصة كوميديا رعب عظيمة".

11804792170048139748

Q6044308

_START_ARTICLE_ حرب الغواصات المكثفة _START_PARAGRAPH_ حرب الغواصات المكثفة، شكل من أشكال حرب الغواصات التي مارستها ألمانيا في الأشهر الأولى من عام 1916، مثلت حلا وسطًا سياسيًا ألمانيًا بين قواعد الجائزة المعترف بها دوليًا (والتي جعلت الغواصات غير فعالة فعليًا كغزاة تجاريين) وحرب غواصات غير مقيدة (غواصات تغرق السفن التجارية العاملة في مناطق الحرب المعينة دون سابق إنذار، ودون توفير ضمان سلامة الركاب أو الطاقم). تخلت ألمانيا عن السياسة في مايو 1916 بسبب الضغط السياسي الأمريكي الناشئ عن عدد من الحوادث، وأبرزها نسف العبارة عبر <i id="mwDQ">ساسكس</i>.

2811596413200378763

Q1138003

_START_ARTICLE_ المطر من الحيوانات _START_PARAGRAPH_ المطر من الحيوانات ظاهرة الأرصاد الجوية الاستثنائية تسقط من السماء من قبل العديد من الحيوانات ، غالبا ما تكون من نوع واحد. هذا التسرع شاذة مع أو بدون الأمطار الكلاسيكية. نجد شهادة من هذه الظاهرة في العديد من البلدان في مرات عديدة ، وقد أثار أسرار الخلافات على مدارالتاريخ._NEWLINE_ما هي في معظم الأحيان الأسماك و الضفادع التي تم العثور عليها في هذه "الأمطار" ، ولكن بعض الأنواع منالطيور كما ذكر في كثير من الأحيان. ظاهرة في بعض الأحيان عنيفة حتى أن الحيوانات تراجع تمزيقه. مرة أخرى, الحيوانات على قيد الحياة الخريف ، وخاصة الأسماك ، مما يشير إلى أن الفترة الزمنية التي تفصل بين "الإقلاع" و العودة إلى التربة منخفضة نسبيا. العديد من الشهادات تصف الضفادع سقطت من السماء مثل سليمة تماما. كما يحدث في كثير من الأحيان أن الحيوانات تتساقط من السماء المجمدة ، وأحيانا محاصرين في الجليد ، والتي من شأنها أن تميل إلى إظهار أن بعض الأرضية أو الحيوانات المائية قد امتص في عاصفة ممطرة على ارتفاعات عالية ، حيث كانت درجة الحرارة أقل من 00 °C. _START_SECTION_ النصوص والأساطير إلى العصور الوسطى _START_PARAGRAPH_ على ورق البردي من البرتو Tulli البردي فقدت من صاحبها ، ووجود التي المتنازع عليها بالفعل شاهد من الظواهر الغريبة فيمصر القديمة ، وبخاصة ظهور ما يمكن أن يكون الجسم الغريب ، ولكن أكثر من ذلك لا سيما من السقوط من السماء والأسماك والطيور._NEWLINE_في الكتاب المقدس, المطر من الضفادع هو واحد من عشرة اصاب مصر (خروج 8:2) ، الإلهي العقاب المصريين. الكتاب المقدس يتحدث عن التدخلات الأخرى السماوية من هذا النوع ، مثل المطر من السمان يسقط من السماء الذي نزل في الصحراء على العبرانيين لإنقاذهم من الجوع نعمة إلهية (خروج 16:13)._NEWLINE_إلى أثينا تستحضر المطر من الأسماك التي استمرت ثلاثة أيام في منطقة كارونيا في بيلوبونيز._NEWLINE_إلى , بليني الأكبر التقارير المطر من اللحم والدم وغيرها من المواد الحيوانية مثل الصوف._NEWLINE_وأخيرا ، في منتصف العمر, تردد ظاهرة في بعض المناطق تنمو بعض سكانها أن نتصور أن الأسماك ولد الكبار في السماوات ومن ثم تسقط في البحر. _START_SECTION_ تفسيرات قديمة _START_PARAGRAPH_ العلم قد أهملت طويلا الشهادات التي تعتبر منتشرة جدا والموثوقية لم يثبت. في عام 1859, شاهد المطر من الأسماك في الرماد الجبلية ، ويلز ، يرسل عينة إلى حديقة حيوان لندن ، مدير المتحف البريطاني, J. E. الرمادي ، وقال: "في ضوء الحقائق ، يبدو أن الأكثر احتمالا هو أن هو إلا نكتة : واحد من الموظفين من Ncm. نيكسون قد سكب دلو من الماء مليئة الأسماك من جهة أخرى ، هذا الأخير يفكر كما أنها كانت تسقط من السماء. "_NEWLINE_فمن المنطقي بالتالي أن الأمطار الحيوانات ظلت لفترة طويلة دون التفسير العلمي لذلك أن النظريات الأكثر مجنون المتقدمة._NEWLINE_إلى , الفيلسوف اليوناني ثيوفراستوس تنفي وجود المطر من الضفادع بالقول ببساطة أن الضفادع لا تسقط مع المطر لكن المطر هو من الأرض._NEWLINE_إلى , ريجنالد الاسكتلندي تقدم الفرضية الأولى. ووفقا له: "من المؤكد أن بعض المخلوقات التي تتولد تلقائياو لا تحتاج إلى الآباء. على سبيل المثال ، [ ... ] هذه الضفادع جاء من العدم. يتم نقلها عن طريق المطر. هذه المخلوقات يكبر قبل أنفسهم ، ولدت من الاستحمام... " _NEWLINE_إلى ، ادعى البعض أن تبخر المياه التي تصل بيض الضفادع في الغيوم حيث éclosaient قبل أن يعود إلى الأرض في المطر. _START_SECTION_ الأعاصير _START_PARAGRAPH_ اندريه ماري أمبير, عقد, على عكس معظم زملائه العديد من الشهادات من وقته الحقيقي ، حاولت أن تقدم تفسيرا أمطار الضفادع, شرح مقربة من الآن متقدمة من قبل العلماء. وصل إلى مجتمع العلوم الطبيعية هو أنه في موسم معين ، الضفادع والضفادع كانت تجول في عدد كبير جدا ، تجميعها معا في الحملات ، حتى أن الرياح يمكن التقاط كمية كبيرة والمضي قدما._NEWLINE_تفسير علمي الأخيرة الظاهرة هو أنه سيكون بسبب خراطيم المياه. فإن الرياح التي تدور على الأرض من هذه الظاهرة هي قادرة على التقاط بفضل مزيج من الاكتئاب في صنبور القوة التي تمارسها الرياح نحو ذلك ، الكائنات والحيوانات. أرض الحيوانات و الأسماك سوف يتم القبض على السطح ، بينما الطيور أحيانا في كامل حجم_NEWLINE_وفي وقت لاحق, هذه خراطيم المياه أو حتى الأعاصير ، حملها إلى ارتفاعات عالية نسبيا ، إلى حد ما على مسافات طويلة. وبالتالي فإن الرياح سوف تكون قادرة على التقاط الحيوانات على سطح كبير نسبيا ثم إفلاتها على العكس من ذلك ، في قداس جدا مترجمة. وبشكل أكثر تحديدا, بعض الأعاصير و خراطيم المياه سوف تكون قادرة على تجف تماما فرس ، قبل الإفراج عن المياه و سكانها (الضفادع وغيرها) الأكثر حتى الآن ، تحت شكل المطر من الحيوانات._NEWLINE_هذا التفسير يبدو منطقيا تؤكده طبيعة الحيوان عادة : صغيرة و خفيفة و في كثير من الأحيان من البيئة المائية ، في حين أن هذه الظاهرة غالبا ما يسبق العاصفة. تفاصيل أخرى تشكل مشكلة المعاكس. لماذا الحيوانات تسقط-غالبا ما يعيش و في بعض الأحيان حتى في حالة ممتازة ؟ المشكلة الأخرى هي أن تعرف لماذا معظم الوقت ، كل مظهر من مظاهر هذه الظاهرة تتميز سقوط الأنواع الحيوانية على وجه الخصوص. كما لوحظ من قبل ويليام ر. كورليس " آلية الناقل ، بغض النظر عن طبيعتها ، يفضل اختيار نوع واحد من الأسماك أو الضفادع أو من الحيوانات المدرجة على القائمة اليوم ". كيف تفسر هذا غريب الاختيار ؟ ويجب أن لا ثم نرى أيضا ممطر الطحالب, الحصى, أو النباتات المائية (الطحلب البطي ، على سبيل المثال) ؟ _NEWLINE_في حالة الطيور ، ويمكن تفسير ذلك من خلال حقيقة أن صنبور يتقاطع رحلة من نوع معين في الهجرة. مثال على الجلسة المحددة بين عاصفة رعدية طيران من الخفافيش إلى اليمين ، يؤخذ على الفور من قبل رادار الطقس من خدمة الطقس الوطنية, u.s. ديل ريو (تكساس). فإنه يوضح كيف يمكن إثبات هذه الظاهرة في هذه الحالة : الخفافيش في المنطقة الحمراء ، والتي تتطابق مع رياح تتحرك بعيدا عن الرادار (الأبيض في أسفل الزاوية اليمنى) و دخول mesocyclone المرتبطة اعصار في الأخضر. يذكر المؤلف أن هذه اللقاءات هي متكررة جدا مع الطيور ، وهي قاتلة._NEWLINE_الأرضية أو الحيوانات المائية, تفسير آخر يمكن أثار : يبدو من المنطقي تماما أن "الكائنات" من نفس الحجم ، وكذلك مختلف الأفراد من نفس النوع ، يعانون في نفس قوانين الفيزياء و سقوط ولذلك في نفس المكان. الأمطار من الأجسام غير المتحركة, أقل إثارة ، هي على الأرجح أقل إعلاميا جيدا. بيد أن جزءا من اللغز لا يزال يقاوم إلى هذا التفسير العلمي._NEWLINE_في بعض الحالات, بعض التفسيرات العلمية ينكر أطروحة المطر من الأسماك. وهكذا ، في حالة سنغافورة في عام 1861 ، الفرنسية الطبيعة فرانسيس دي لابورت دي Castelnau وأوضح أن العاصفة وقعت أثناء هجرة الأسماك-القططو أن هذه الحيوانات كانت قادرة على (الثعابين التي يمكن السفر لأميال في المروج الرطبة أو رمح التي سوف تتكاثر في غمرت ميدوز) إلى الزحف على الأرض من الماء نقطة إلى أخرى. ولذلك هطول الأمطار, رؤية السمك على الأرض يمكن أن يكون إلا من قبيل الصدفة ، كما أنها سوف تتحرك عادة على أرضية مبللة من الندى أو بعد الأمطار أو الفيضانات. _START_SECTION_ التصادم في الرحلة _START_PARAGRAPH_ فيما يتعلق الأمطار من الطيور النافقة ، باستثناء الأعاصير ، birders تؤيد نظرية التصادم في هذه السلسلة بسبب حركة من الذعر بين التجمعات الكبيرة من الشتاء الطيور في المدن._NEWLINE_هجوم حيوان مفترس طلقة من الألعاب النارية أو أي خلل آخر قد يكون لخبطة الفريق و تحت تأثير الخوف فجأة, إلى أن أصل من الاصطدامات المميتة في حجم هذه لن تكون نادرة جدا. _START_SECTION_ التسمم _START_PARAGRAPH_ في جورجيا (الولايات المتحدة)في عام 2009 ضخمة الموت بسبب النزيف من jaseurs الأمريكية (Bombycilla cedrorum) وقد يعزى ذلك إلى زيادة استهلاك التوت المقدسة الخيزران (مستأنسة الواقعة) فقط الطعام المتاحة محليا ، ولكنحمض الهيدروسيانيك تصبح سامة حتى الطيور في جرعات عالية بحيث أنها تدعم عادة. _START_SECTION_ يعني من السفر _START_PARAGRAPH_ في أستراليا الأطفال من بعض العناكب ، Tetragnatha guatemalensis ، وخلق مع اللوحات مع نوع من الإبحار أو المظلة يسمى "إنجيل الشعر" (أو ملاك الشعر بالفرنسية) التي تسمح لهم أن تقلع من رؤوس الأشجار السفر آلاف الكيلومترات في عجلة القيادة ، تصل أحيانا إلى 3 000 متر فوق مستوى سطح البحر. هذا الأسلوب يسمح العناكب تعيش على أراض جديدة لرؤية الجزر الأخرى أو القارات. بعض حتى تصل إلىالقطب الجنوبي حتى لو لم يكن البقاء على قيد الحياة طويلا. مرة واحدة سقطت أنها من نسج القماش ، والتي قد تعطي انطباعا المناظر الطبيعية الثلجية حيث أنها كثيرة جدا._NEWLINE_الأمطار الغزيرة يمكن أيضا أن يكون سبب المطر من العناكب. العناكب التي تعيش في الأرض أو تحت الأرض للاحتماء في الأشجار ومن ثم استخدام تقنية "إنجيل الشعر". _START_SECTION_ "انها تمطر القطط والكلاب " _START_PARAGRAPH_ الأكثر شهرة الظاهرة الإنجليزية التعبير " انها تمطر القطط والكلاب "حرفيا" انها تمطر القطط والكلاب " ، وهو التعبير عادة يترجم إلى الفرنسية من قبل "انها تمطر القطط والكلاب" أو " إنها تمطر فؤوسا ". نلتقي لأول مرة في شكل مكتوب في أعمال جوناثان سويفت, مجموعة كاملة من مؤدب بارعة المحادثة ، التي نشرت في عام 1738 ، ولكن الأصل الذي لا يزال غير مؤكد. تفسير واحد سيكون تشويه الفرنسية القديمة catadoupe (شلال, cascade). التفسير الآخر أن يكون ذلك في العصور الوسطى, الغزيرة, تنظيف أسطح جثث القطط و الكلاب ماتت ، ثم السقوط في الشارع._NEWLINE_العديد من اللغات أيضا عبارات من هذا النوعولكن لا يوجد دليل على أن هذه التعبيرات هي مستوحاة من الواقع. وهكذا الويلزية تعبير يترجم الفرنسية من أنها تمطر العجوز العصيفي الألمانية يمكن أن تمطر في الكلاب الصغار في البولنديةمن الضفادع. _START_SECTION_ الأدب و السينما _START_PARAGRAPH_ أنه يحتوي على معظم وثائق كاملة على المطر الحيوان في الصحفي الأمريكي تشارلز هوي الحصن الذي كرس حياته صحفي مع الظواهر غير المبررة. في المكتبة الوطنية في نيويورك يحتفظ أكثر من 60 000 الأوراق المنصوص عليها في هذا المؤلف ، والتي تتصل حالات الأمطار من الحيوانات. على Fortean المجتمع ، تأسست تكريما له ، يواصل بحثه عن الظواهر الغريبة وغير المبررة._NEWLINE_الأفلام بول توماس أندرسون جلبت إلى الشاشة المطر من الضفادع في فيلم Magnolia. هناك أيضا المطر من الأسماك في أول فيلم من المخرج الفرنسي لوك بيسون, المعركة الأخيرةفي فيلم التكيف من قبعة البطيخ و الأحذية من جلد إلى إرميا Chechik._NEWLINE_في كتابه, سيدو, الروائي كوليت يخبرنا عن المطر من الضفادع الحارة :_NEWLINE_في الكابتن Pamphile د'ألكسندر دوماس ، استحضارها من المطر من الضفادع في الصحف ، أثارت الهذيان من الخيال في واحدة من الشخصيات :_NEWLINE_في روايته بعنوان كافكا على الشاطئ, نشرت في عام 2002 ، الكاتب الياباني هاروكي موراكامي يستخدم ظاهرة مطر السمك في سياق الخيال الجمع بين Bildungsroman و خارقة للطبيعة._NEWLINE_الكاتب الأمريكي ستيفن كينغ قد كتب أيضا رواية في مجموعته من الأحلام والكوابيس ، بعنوان "موسم الأمطار" ، حيث المطر من الضفادع وحشية يضرب مدينة في ماين طوال 17 عاما. بضع المثبتة حديثا سوف تأخذ عدد القتلى._NEWLINE_في الفيلم القصير "الأسماك" بنسبة Aurélien Vernhes-Lermusiaux (تنويه خاص من لجنة تحكيم مهرجان " partie(s) de campagne ") هي امرأة شابة جزء المشي لمسافات طويلة مع أطفالها في البحث عن الهدايا التذكارية خفية ، يجدون أنفسهم تحت وابل من الأسماك غير المبررة._NEWLINE_في "لماذا الطيور يموت" ، الروائي فيكتور Pouchet تخيل المسح على المطر من الطيور الميتة التي وقعت في ضواحي مدينة روان.

3862230043954371735

Q472716

_START_ARTICLE_ البوذية المشاركة _START_PARAGRAPH_ تشيرُ البوذيّة المشارِكة إلى البوذيّين الذين يسعون للوصول إلى طرقٍ يطبّقون من خلالها الأفكار العملية للتأمّل وتعاليم الدارما في المواقف الاجتماعيّة، السياسيّة، البيئية، المعاناة الاقتصادية، والظلم. وقد وجدت البوذية المشاركة جذوراً لها في فييتنام من خلال المعلم البوذي الزنّي ثيت نات هانه._NEWLINE_انتشرت البوذية بشكل واسعٍ بين الشعوب في الغرب. _START_SECTION_ الأصول _START_PARAGRAPH_ صاغ هذا المصطلح المعلّم الفييتنامي البوذي الزنّي ثيت نات هانه، [بحاجة لمصدر] مستوحياً إياه من حركة إصلاح البوذية الإنسانية humanistic Buddhism reform movement في الصين من قبل تايكسو Taixu وينشون Yinshun ثم انتشرت في وقت لاحق في تايوان من قبل تشنغ ين Cheng Yen وهسينغ يان Hsing Yun. استخدم ثيت نات هانه في البداية اللغة الصينية الفصحى* Literary Chinese، وهي اللغة الشعائريّة للبوذيّة الفيتنامية، واصفاً إياها بالبوذية الدنيويّة Worldly Buddhism أو باللغة الصينيّة 入世 佛教 . خلال حرب فيتنام، قام ثيت نات هانه متعاوناً مع السانغا (المجتمع الروحي) ببذل جهودٍ كبيرة للتعامل مع المعاناة التي شهدوها من حولهم في فترة الحرب، وكان ذلك -بشكل جزئيّ- من خلال استقطاب النشاط اللّاعنفي عند مهاتما غاندي في الهند والقس مارتن لوثر كينغ في الولايات المتحدة ونشره في فييتنام للحدّ من النزاع القائم. لقد رأوا هذا العمل كجزء من ممارسات التأمّل والوعي، وليس بعيداً عنها على الإطلاق. أوجز ثيت نات هانه أربعة عشر تفسيرا للبوذيّة المشاركة، وهذه التفسيرات هي التي شرحت فلسفته._NEWLINE_ومنذ ذلك الحين، تمّ إعادة تعبير البوذيّة المشاركة إلى اللغة الصينية باعتبارها بوذيّة يساريّة (左翼 佛教) للدلالة على النبرة اليساريّة الذي يتكلّم بها هذا النوع من البوذيّة. وقد استخدم مصطلح البوذية المشاركة أيضًا كترجمة لما يُفهم عمومًا في الصين وتايوان على أنه بوذية إنسانيّة (人間 佛教)._NEWLINE_حدّد الكاتب الأندونيسي والبولا راهولا Walpola Rahula في وقتٍ مبكّر من عام 1946 روحًا اجتماعيّة صريحة موجودة في أوّل التعاليم المحفوظة لبوذا، مشيرًا إلى أنّ بوذا قد شجّع الرهبان الأوائل على السفر من أجل الاستفادة من أكبر عدد من الأشخاص، وأنّ خطاباته لعامّة الشعب غالباً ما احتوت على تعليماتٍ عمليّة حول المسائل الاجتماعيّة والاقتصاديّة، بدلاً من أن تكون معنيّة بشكلٍ خاصّ بمخاوفَ فلسفيّة أو لاهوتيّة. _START_SECTION_ البوذية المشاركة اجتماعيّاً في الغرب _START_PARAGRAPH_ في الغرب، وكما هو الحال بالنّسبة للشرق، أصبحت البوذيّة المشاركة وسيلة لمحاولة ربط الممارسة البوذيّة الأصيلة -ولا سيما الوعي الكامل- مع العمل الاجتماعي. ولها مركزان رئيسيّان يتزعّمهما ثيت نات هانه وتنشر نهجها من خلالهما، وهما: مجتمع الرهبان monastic community في قرية بلوم في لوبس-بيرناك، بفرنسا وجماعة العيش اليقظ Community of Mindful Living(CML) في مدينة بيركلي بولاية كاليفورنيا الأمريكيّة. يرتبط كلّاً من المركزين بالطائفة البوذية الموحدة لثيت نات هانه.إلى جانب جهود هانه، عبّر الدلاي لاما الحالي عن الحاجة إلى مشاركة البوذيين بشكلٍ أكبر في المجال الاجتماعي والسياسي:_NEWLINE_«في عام 1998، وخلال التراجع في مدينة بود جايا Bodh Gayaالهندية، [...] قال الدلاي لاما لمن كان يشارك في حوار بوذيّ - مسيحيّ، أنّ البوذيين لم يتصرّفوا بحيويّة في بعض الأحيان حيال مواضيع معالجة المشاكل الاجتماعيّة والسياسيّة. قال لمجموعتنا "لدينا الكثير لنتعلّمه من المسيحييّن فيما يتعلق بهذا الأمر".  »_NEWLINE_وقد أنشأ المسيحيّون عدّة مجموعات في محاولات إحلالِ السّلام ونشر الأمل في نفوس من أصيب بالضيق في خضمّ المآسي السياسيّة والاجتماعية التي كانت سائدة آنذاك. لا تهدف هذه المجموعات التبشيريّة إلى إثارة التوتّر أو العنف بين الجماعات أو الأفراد، أو فرض أيّ حلولٍ على الأفراد، ولكنّ هدفهم كان توفير الراحة وإظهار أعمال الحبّ والإحسان._NEWLINE_إن مّنظمات مثل منظمة سوكا غاكاي العالمية، زمالة السلام البوذية، منظّمة الإغاثة البوذية العالمية، الشبكة الدوليّة للبوذيين المشاركين، صانعي السلام الزنّيون بقيادة المعلّم بيرنارد غلاسمان وجماعة رهابنة التداخل الوجودي هي منظّمات مكرّسة لبناء حركة البوذيين المشاركين. وتشمل المجموعات البوذية المشاركة الأخرى: المنظّمة الخيريّة للتّنمية الصحة والبصيرة، ومشروعات غادين للإغاثة، وشبكة المنظّمات البوذيّة في المملكة المتّحدة، و منظّمة فو غوانغ شان، ومؤسّسة تزو تشي._NEWLINE_ومن الشخصيّات البارزة في الحركة المعلّم روبرت آيتكين ،, جوانا ماسي ،, جاري سنايدر، آلان سينوك، سولاك سيفاراكسا، ماها غوساناندا ، سيلفيا فيتزيل، جوان هاليفاكس، تارا براش تايغن دان لايتون، كين جونز، يان ويليس وبيكو بودي._NEWLINE_كانت اللغة الصينية الفصحى (بالفيتنامية: cổ văn 古文 أو văn ngôn 文言) هي الأساس اللغوي لكلّ الكتابات والرسائل الرسمية في تاريخ فييتنام حتى أوائل القرن العشرين واستعيض عنها بعد ذلك باللغة العامّة باستخدام الأبجدية اللاتينية الفييتنامية.

781913798615982461

Q381292

_START_ARTICLE_ كيدمون _START_SECTION_ سرد بيدى _START_PARAGRAPH_ إن المصدر الوحيد للمعلومات الأصلية عن حياة وعمل "كيدمون" هو "تاريخ الشعب الكنسى" وفقاً لـ "بيدى" ، "كيدمون" كان أخ عامل او غير مُتخصص والذي كان يعتنى بالحيوانات في دير "سترين شالش" والمعروف الآن باسم (ويتبى آبى) . و في إحدى الليالى وبينما كان الرهبان يحتفلون بالولائم و يغنون ويعزفون القيثارة . غادرهم "كيدمون" مُبكراً وذهب لينام مع الحيوانات لأنه لم يكن يعرف أى أغانى ._NEWLINE_و كان الانطباع الذي أعطاه القديس "بيدى" هو أن "كيدمون" كان ينقُصُه معرفة كيفية تكوين كلمات أغانى ، وفي اثناء نومه ، حلم بأن هُناك شخص دعاه وسأله أن يُغنى "برينسيبيوم كريتوراروم" اى "بداية خلق الأشياء" . وبعد أول رفض للغناء ، انتج "كيدمون" لاحقاً قصيدة مدحية قصيرة ، يمدح فيها الرب ، خالق السماء والأرض ._NEWLINE_وبعد الاستيقاظ في صباح اليوم التالى ، تذكر "كيدمون" كل شئ قام بغنائه وقام بإضافة بعض الأسطر الإضافية لقصيدته . وقام بإخبار كبير العُمال عن حلمه وعن تلك المنحة والعطية ، وقد أُخذ على الفور لكى يرى الراهبة الرئيسة ._NEWLINE_قامت الراهبة الرئيسة ومستشاريها بسؤال "كيدمون" عن رؤيته ، وارتضوا جميعاً أنها كانت منحة من الرب ، و كلّفوه بتفويض جديد ، ولكن هذه المرة كانت قصيدة مُعتمدة على " ممر التاريخ المقُدس أو العقيدة " ، على سبيل الاختبار ._NEWLINE_وعندما عاد "كيدمون" في صباح اليوم التالى بالقصيدة المطلوبة ، أُمر باتخاذ وعود الرهبانية . وأمرت الراهبة الرئيسة عُلمائها وفقهائها بتعليم "كيدمون" التاريخ المقدس والعقيدة . ويسجل "بيدى" أنه وبعد ليلة واحدة من التعلُم ، تحول "كيدمون" إلى آية من الجمال . وفقاً لـِ "بيدى" ، "كيدمون" كان المسئول عن عدد كبير من النصوص الشعرية العامية الرائعة لمجموعة من المواضيع المسيحية المتنوعة ._NEWLINE_وبعد حياة طويلة ، تقية ، وحماسية ، توفيّ "كيدمون" كقديس : مُتلقى نذير الموت ، وطلب أن يُنقل إلى مُستشفي الدير حيث المرضى الميؤوس من شفائهم ، وكان أصدقائه مُجتمعين حوله ، وقد انتهى بعد تلقيه القربان المقدس وذلك قبل الفجر . وعلى الرغم من انه في اغلب الأحيان يُدرج كقديس ، إلا أن هذا لم يؤكد من قِبل "بيدى" ، وقد تم مؤخراً الدفع بأن هذه التأكيدات غير صحيحة ._NEWLINE_إن تفاصيل قصة "بيدى" ، وعلى وجه الخصوص الإعجاز لوحى "كيدمون" الشعرى ، ليست مقبولة عموماً من جانب الهلماء على انها دقيقة تماماً ، ولكن لا يبدو ان هناك سبب وجيه للشك بوجود شاعر يُسمى "كيدمون" . إن سرد "بيدى" يجب إن يُقرأ في إطار الإيمان المسيحى بالمُعجزات ، و هذا يُظهر على الأقل ان "بيدى" شخص متعلم وذكى ، مؤمن بأن "كيدمون" شخصية مهمة جداً في تاريخ الحياة الفكرية والدينية الإنجليزية . _START_SECTION_ تواريخ _START_PARAGRAPH_ لم يُعطِ "بيدى" تواريخ مُحددة لتاريخه . يُقال أن "كيدمون" تسلّم أوامر مُقدسة في سن مُتقدمة . مما يُعنى انه عاش في "سترينوشالش" فترة من الوقت خلال حكم "هيلدا" (657-680) . ويظهر في الفصل الخامس والعشرين ، الجزء الثانى من كتاب "تاريخ الشعب الكنسى" أن وفاة "كيدمون" حدثت تقريباً في نفس وقت حريق "كولينج هام آبى" . وهذا الحدث مؤرخ في نص من "الانجلو –ساكسون كرونيكال" اى "تاريخ أحداث الانجلو-ساكسون" إلى عام 679 ، ولكن بعد عام 681 و وفقاً لـِ"بيدى" فإن السطور الافتتاحية للفصل الخامس والعشرين ، قد تشير بشكل عام إلى مهنة "كيدمون" كشاعر . وعلى الرغم من ذلك فإن الحدث التالى المؤرخ في "تاريخ الشعب الكنسى" هو مُداهمة الملك "اوكيكفرير" لايرلندا عام 684 وذلك في (الجزء الثانى ، الفصل السادس والعشرين ) وبالجمع سوياً ، فإن هذه الأدلة تُشير إلى فترة نشطة بدايةً فيما بين عامى 657 و 680 ونهايةً فيما بين عامى 679 و 684 . _START_SECTION_ اكتشافات حديثة _START_PARAGRAPH_ المعلومة التاريخية الوحيدة والمتعلقة بسيرته الذاتية والتي استطاعت الدراسات الحديثة إضافتها إلى سرد "بيدى" تخص أصول اسم الشاعر البريثونية . وبالرغم من أن "بيدى" ذكر أن لغة "كيدمون" هى الإنجليزية ، فإن أصل الشاعر اسكتدلندى : من بروتو ويلش . ورجح الكثير من العلماء ان "كيدمون" كان يتحدث بلغتين بُناءً على اصل هذه الكلمة . وكان "هيلدا" على اتصال وثيق مع التسلسلات الهرمية الدينية والسياسية وبعض نظائرها في الشعر الايرلندى القديم . ولكن هناك علماء آخرون لاحظوا توضيح مُعين فيما يخص علم الأسماء إلى "آدم كيدمون" في اسم الشاعر ، وربما تكون القصة بأكملها مجازية _START_SECTION_ مصادر أخرى من القرون الوسطى _START_PARAGRAPH_ ليس هُنالك اى روايات أخرى مُستقلة عن حياة "كيدمون" وعمله معروفة الوجود . المرجع الآخر الوحيد عن "كيدمون" في المصادر الإنجليزية قبل القرن الثانى عشر ، وُجِد في الترجمة الإنجليزية القديمة في القرن العاشر الميلادى لتاريخ "بيدى" اللاتينى .بخلاف ذلك ، ليس هُنالك اى ذِكر لـِ "كيدمون" فياساس اللغة الإنجليزية القديمة . وتحتوى الترجمة الإنجليزية القديمة لتاريخ الشعب الكنسى على الكثير من التفاصيل الثانوية الغير موجودة في السرد الأصلى لـِ "لاتينية بيدى" . ومن بين هؤلاء ، فإن الشئ الأكثر أهمية هو شعور "كيدمون" بالعار لعدم قدرته على الغناء أغانى عامية قبل رؤيته ، وقام كتبة "هيلدا" بنسخ ما قاله من شعر تماماً كما قاله . وجاءت هذه الاختلافات وفقاً لممارسة مُترجم اللغة الإنجليزية القديمة في إعادة صياغة اللاتينية الاصلية لـِ"بيدى" . وبالرغم من ذلك ، وكما يقول "ويرن" ،فإنه يُشير إلى وجود تقليد انجليزى مُستقل عن قصة "كيدمون" . _START_SECTION_ هيلياند _START_PARAGRAPH_ ربما تم العثور على توضيح ثان لقصة "كيدمون" في اثنين من النصوص اللاتينية المرتبطة بقصيدة "اولد ساكسون هيلياند" وذلك فيما قبل القرن الـ 12 ._NEWLINE_وهذه النصوص "ذا بريفيس" و "قيرسيس دو بويت" (سطور عن الشاعر) توضح أصول ترجمة الساكسونيين القُدامى للكتاب المُقدس ، ويعتبر (هيلياند هو المرشح الوحيد المعروف لها ) بلغة تذكرنا وبقوة ، بل و أحياناً مُطابقة لسرد "بيدى" في مهنة "كيدمون" _NEWLINE_وفقاً لنثر "بريفاتو" ، فإن قصيدة "أولد ساكسون" تم تأليفها من قِبل شاعر عامى شهير وذلك تحت قيادة الامبراطور "لويس ذا بايس" –اى لويس الوَرِع- ؛ بعد ذلك أضاف النص ان هذا الشاعر لم يكن لديه اى معرفة عن التأليف العامى حتى أُمر أن يُحول مبادئ القانون المُقدس إلى أغنية عامية في المنام ._NEWLINE_"ذا فيرزز دو بويتا" يحتوى على سر مُوسع عن الحلم نفسه ، مُضيفاً أن هذا الشاعر كان راعي للماسية قبل إلهامه ، وأن الإلهام في حد ذاته جاء من خلال صوت سماوى عندما غلبه النُعاس بعد رعى ماشيته . في حين أن معرفتنا بهذه النصوص تستند كُلياً على طبعة القرن الـ 16 بواسطة "فلاسيوس ليريكس" ، فعادة ما يُفترض أن كلاهما مبنى على أُسس دلالية ونحوية لتكون من تكوين القرون الوسطى . هذا الثِقل لقصة "كيدمون" تتوافق مع الأدلة الواضحة الموثقة من قبِل "جرين" لإثبات تأثير شعر الكتاب المقدس و مصطلحات الانجلو ساكسون على الأدبيات الألمانية القارية الأولية . _START_SECTION_ مصادر ونظائر _START_PARAGRAPH_ على النقيض من ممارسة "بيدى" المُعتادة في كل مكان في "تاريخ الشعب الكنسى" ، لم يوفر اى معلومات عن مصادره فيما يتعلق بقصة "كيدمون" ، ولأن هذه النُدرة المُشابهة في المصادر يُميز قصص أخرى من (ويتبى آبى) في أعماله ، فربما يُشير هذا إلى ان معرفته بحياة "كيدمون" كانت قائمة على التقليد الراهن في منزله في دير قريب نسبياً من "ويرمووث جارو" ._NEWLINE_و ربما كنتيجة لهذا النقص في الوثائق ، كرس العلماء اهتماماً كبيراً لتعقب المصادر المُمكنة او نظائرها لسرد "بيدى" . وتم استخلاص هذه المُقارنات من جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك الكتاب المقدس و الأدب القديم ، و القصص التي تم قصّها من قِبل الشعوب الأصلية لاستراليا ،شمال أمريكا وجُزر "فيجى" ، حياة شعراء الرومانسية الإنجليزية ، بالإضافة إلى عناصر مختلفة من الكتب المقدسة وتقاليد المسلمين والهندوس ._NEWLINE_وعلى الرغم من أن البحث بدأ من قِبل العلماء مثل السير "فرانسيس بالجراف" ، والذي تمنى إما أن يجد مصدر "بيدى" لقصة "كيدممون" أو يثبت أن تفاصيلها كانت شائعة جداً بحيث لا تكاد تستحق النظر كتأريخ مشروع ، فإن البحوث الاحقة قد انتهت بإثبات تفرُد نسخة "بيدى" : كما يوضح "ليستر" ، ليس هناك نظير لقصة "كيدمون" وُجد قبل عام 1974 توازى فصل "بيدى" في أكثر من حوالى نصف سماتها الرئيسية ، ويمكن تمديد هذه الملاحظة لتشمل جميع نظائرها منذ تحدديها . _START_SECTION_ الأعمال الأدبية _START_PARAGRAPH_ التجسيد العام_NEWLINE_يُشير سرد "بيدى" إلى أن "كيدمون" كان مسئول عن تأليف مجموعة كبيرة من الشعر الدينى العامي . وعلى النقيض مع القديسين "آلديهم" و "دونستان" ، يُقال أن شِعر "كيدمون" كان مُنحصراً على الشعر الدينى . ويُخبر "بيدى" أن ما كان "كيدمون" أبداً ليؤلف اى قصيدة حمقاء أو تافهه ، ولكن فقط تلك القصائد المعنية بالعبادة ، وتشتمل قائمته المُتعلقة بإنتاج "كيدمون" الأدبى على أعمال مبنيّة على مواضيع دينية فقط : حكايات الخلق ، ترجمات من العهدين القديم والجديد ، و أغانى عن أهوال حساب الآخرة ، وأهوال الجحيم ، مباهج الملكوت السماوى ،و الرحمات الإلهية و الحساب . ومن هذا التجسيد ، نجت فقط قصيدته الأولى ._NEWLINE_في حين تم العثور على قصائد عامية مُطابقة لوصف "بيدى" للكثير من أعمال "كيدمون" الأخيرة في لندن ، مكتبة بريطانيا ، جونيوس 11 ( ويُشار إليها عادةً ب"جونيوس" أو مخطوطة "كيدمون" ) ، ولم ينحمل الإسناد التقليدى الأقدم لهذه النصوص لـِ"كيدمون" أو لتأثيره . وتُظهر القصائد اختلافات اسلوبية هامة داخلياً و فيما يتعلق بترنيمة "كيدمون" الأصلية ، وليس هُنالك اى شئ عن ترتيبهم أو عن محتواهم يُشير إلى أنهم لم يُؤَلَفوا أو يجمعوا بدون اى تأثير من مناقشة "بيدى" لأعمال "كيدمون" : أول ثلاثة قصائد "جونيوس" في ترتيبهم التوراتى ، في حين أن "كريست آند ستان" - أى المسيح والشيطان - يمكن أن تُفهم جزئياً كوصف "بيدى" لأعمال "كيدمون" عن يوم الحساب ، آلالام الجحيم ، مباهج الملكوت السماوى ، التطابق ليس دقيق بما فيه الكفاية ليحول دون تشكيل مُستقل . وكما أوضح "فريتز" و "دآى" ، في الواقع ، أن قائمة "بيدى" نفسها قد تحمل المعرفة المباشرة لإنتاج "كيدمون" الفعلى . ربما أثرت تأثيرات مشابهه ، بالطبع، على بنية "جونيوس" الدلالية . _START_SECTION_ ترنيمة "كيدمون" _START_PARAGRAPH_ العمل الوحيد الناجى والمعروف من أعمال "كيدمون" هى ترنيمته . القصيدة معروفة من 21 نسخة مخطوطة ، لتُصبح بذلك أفضل قصيدة موثقة في الإنجليزية القديمة بعد "بيديز ديث سونج" ( مع 35 نص نقدى) ، والأفضل توثيقاً في التجسيد الشعرى في المخطوطات المنسوخة أو المملوكة للجزر البريطانية خلال فترة الانجلوساكسون . والترنيمة أيضاً لها إلى حد بعيد التاريخ النصى المعروف الأكثر تعقيداً لأى قصيدة ناجية من الانجلو ساكسون._NEWLINE_كما أنها وجدت بلهجتين وخمس مراجعات نقدية مُتميزة (نورثومبريا ايلدا ، نورثومبريا اوردو ، ويست ساكسون ايورثان ، ويست ساكسون يلدا ، ويست ساكسون اويورثو) جميعهم سوى واحدة من ثلاثة او أكثر نقد نصى . وهى واحدة من قدم الأمثلة الموثقة للإنجليزية القديمة المكتوبة و واحدة من أقدم الأمثلة المُسجلة للشعر الخالد في اللغة الألمانية . بالتزامن مع نقوش "روثويل كروس" و "فرانكس كاسكيت" ، فإن ترنيمة "كيدمون" هى واحدة من ثلاثة مرشحات لأقدم مثال موثق من الشعر الانجليزى القديم ._NEWLINE_وهناك مُناظرة نقدية مستمرة عن حالة القصيدة ؛ حيث انها مُتاحة لنا الآن . في حين يتقبل بعض العلماء نصوص الترنيمة على انها نقل أقل دقة أو أكثر دقة من نص "كيدمون" الأصلى ، ويرى آخرون انها نشأت بوصفها ترجمة عكسية من "بيديز لاتين" – لاتينية بيدى- ، وانه لا يوجد حتى شاهد واحد فقط ناجى عن النص الأصلى . _START_SECTION_ أدلة المخطوطة _START_PARAGRAPH_ كل نُسخ الترنيمة وجدت في مخطوطات في "تاريخ الشعب الكنسى" او ترجمتها ، حيث انها بمثابة إما تدوين موجز مختصر لترجمة "بيدى" اللاتينية للقصيدة الإنجليزية القديمة أو في هذه الحالة، للنسخة الإنجليزية القديمة ، بديل لترجمة "بيدى" في النص الأصلى للتاريخ . وعلى الرغم من هذا الارتباط الوثيق بعمل "بيدى" ، فلا تظهر ترنيمة "كيدمون" على انه قد تم نقلها من "تاريخ الشعب الكنسى" بانتظام حتى وقت مُتأخر في تاريخها النصى . وهناك كتبة آخرون غير أولئك المسؤولين عن النص الأصلى غالباً ما يقومون بنسخ بنسخ النص العامى من الترنيمة في مخطوطات من التاريخ الاتينى . في ثلاث حالات : اكسفورد ، بولديان ليبيرارى ، لوود مسك .243 ، اوكسفورد ، بولديان ليبيرارى ، هاتون 43 ، و وينشستر، كاثيدرال ، تم نسخ القصيدة من قِبل الكتبة العاملين من ربع قرن أو أكثر وذلك بعد أول تدوين للنص الأصلى . حتى عندما تكون القصيدة في نفس المستوى مع النص الرئيسى للمخطوطة ، فإن هناك دليل ضعيف يقول بأنها نُسخت من نفس نموذج التاريخ اللاتينى : تم إيجاد إصدارات متطابقة تقريباً للقصيدة الإنجليزية القديمة في مخطوطات تنتمى لإلى مراجعات نقدية مختلفة من النص اللاتينى ك وهناك نسخ مختلفة للقصيدة الإنجليزية القديمة . باستثناء الترجمة الإنجليزية القديمة ، ليس هنالك مرجع نقدى واحد لـِ"تاريخ الشعب الكنسى" مُتميز بوجود مرجع نقدى مُعين للقصيدة العامية . _START_SECTION_ النص الأقدم _START_PARAGRAPH_ أقدم نسخة معروفة للقصيدة هو المرجع النقدى "نورثومبريان ايلدا" . الانتقادات الناجية لهذا النص و يوجد في كامبريدج ، يونيفيرسيتى ليبيرارى ، و سانت بطرسبرج ، ناشونال ليبيرارى روسيا . وتاريخه لا يقل عن منتصف القرن الثامن . ويشير حرف الإم على وجه الخصوص عادةً إلى دير "بيدى" وحياته ، رغم أن هناك أدلة ضعيفة تُشير إلى أنه تم نسخه قبل منتصف القرن الثامن بكثير ._NEWLINE_وتجرى نسخة "بيدى" اللاتينية كالتالى :_NEWLINE_" الآن يجب علينا ان نُثنى على مُبدع العالم السماوى ، جبروت الخالق ، و هدفه ، و عمل أب المجد ك كما هو ، هو الرب الابدى ، و هو مبدع جميع المعجزات ، الذي خلق السموات أولاً كأعلى سقف ، ثم الأرض ، القدير ولىّ للجنس البشرى"_NEWLINE_"Nunc laudare debemus auctorem regni caelestis, potentiam creatoris, et consilium illius facta Patris gloriae: quomodo ille, cum sit aeternus Deus, omnium miraculorum auctor exstitit; qui primo filiis hominum caelum pro culmine tecti dehinc terram custos humani generis omnipotens creavit."

3473126666641043868

Q25339528

_START_ARTICLE_ حركة الاستقلال الإسلامي (الفلبين) _START_PARAGRAPH_ حركة الاستقلال الإسلامي (بالإنجليزية: Muslim Independence Movement، وتعرف إختصارًا: MIM) هي منظمة سياسية انفصالية إسلامية في الفلبين. في 1 مايو 1968 وبعد شهرين من مذبحة جابدة، أصدر داتو أودتوغ ماتالام وهو حاكم سابق في كوتاباتو بيانًا أعلن فيه قيام الحركة الإسلامية المستقلة. سعت الحركة إلى إقامة دولة إسلامية مستقلة في الفلبين تتألف من مناطق مينداناو وسولو وبالاوان. تمت إعادة تسميت الحركة في وقت لاحق واتخذت من اسم حركة استقلال مينداناو اسمًا رسميًا لها، لضمان تعاطف وتأييد غير المسلمين في كوتاباتو. على الرغم من أن حركة الاستقلال الإسلامي لم تدم طويل، ولم تكن آثارها ورؤيتها بعيدة المدى، إلا أنها كانت العامل الرئيسي الذي أدى إلى تشكيل الجبهة الوطنية لتحرير مورو. _START_SECTION_ البيان والدستور _START_PARAGRAPH_ وفي الوثيقة الأولى التي أصدرها ماتالام في 1 مايو 1968 والتي وصفت بأنها بيان المنظمة، صرح ماتالام بأن المنظمة تسعى إلى إنشاء دولة إسلامية تعرف باسم "جمهورية مينداناو وسولو"، تتجسد في هذه الجمهورية المثل الإسلامية والتراث، وبالتالي فهي مستقلة عن الفلبين. تتكون الدولة الإسلامية من الجزء الجنوبي من أرخبيل الفلبين الذي يسكنه المسلمون وهي كوتاباتو ودافاو وزامبوانجا ومدينة زامبوانجا ومدينة باسيلان ولاناو وسولو وبالوان وغيرها من المناطق التي يسكنها المسلمون. ويذكر أن 4 ملايين من السكان المسلمين لديهم ثقافتهم وتاريخهم التي تختلف عن غالبية المسيحيين في الفلبين، مما يجعل التكامل مستحيلًا. وأشار البيان إلى أن طلب الانفصال تقرر كرد على الإبادة المنظمة للشباب المسلم، مثل مجزرة الجابدة وسياسة عزل وتشتت المجتمعات الإسلامية التي كانت ملاحقة بشدة على حساب المجتمع الإسلامي. في المذكرات والوثائق اللاحقة الصادرة في الفترة من 8 يونيو 1968 إلى 26 يوليو 1968، أوضح ماتالام بصفته الموقع الرئيسي على جميع هذه الوثائق، أن المنظمة ستعرف باسم حركة استقلال المسلمين، عضوية الحركة مفتوحة فقط للمسلمين القادرين على العمل داخل الفلبين، ويمكن لأي شخص الاضمام إليها من خلال الأمانة العامة للمنظمة. في إحدى الوثائق أضاف ماتالام أن المسلمين سيحتاجون إلى أراضيهم المحددة لتطبيق شرائعهم الخاصة وأداء شعائهم بحرية مطلقة، وأضاف أن المسلمين مستعدون للحكم الذاتي مع توفر رجال أكفاء مدربين في جميع المجالات، واعتبر ماتالام أن المنظمة صوت وعمل متضافر ومنظم يعمل كأداة لتحقيق أحلام مسلمي الفلبين وتطلعاتهم. _START_SECTION_ السياسة المعدلة _START_PARAGRAPH_ وفي 26 أغسطس 1968 أصدر ماتلام إعلانًا سياسيًا ينص على أن الدولة الإسلامية المستقلة ستوسع وتمنح المواطنة الكاملة والمتكافئة والتمثيل العادل في جميع مؤسساتها بصورة مؤقتة أو دائمة، وذلك لجميع السكان غير المسلمين في الجزر المذكورة، وعرَّفوا عن رغباتهم بالانفصال عن جمهورية الفلبين والانضمام إلى الدولة الإسلامية الجديدة. وفي غضون ثلاثة أشهر من صدور البيان، غير ماتالام السياسة الرامية إلى توفير حقوق متساوية للسكان المسيحيين، وفي وقت لاحق تغيرت مطالبته وسعى فقط لإقامة دولة تحت نظام فيدرالي، وغير اسم المنظمة إلى حركة استقلال مينداناو في محاولة لطمأنة المواطنين المسيحيين بأنهم غير مستبعدين من الحركة، ووشدد على منحهم حقوق متساوية مع المسلمين. _START_SECTION_ نهاية الحركة _START_PARAGRAPH_ بعد 5 أشهر من إعلان بيان المنظمة والذي طالبوا فيه بإنشاء دولة مستقلة عن الفلبين، وبالتحديد في أكتوبر 1968 التقى ماتلام بالرئيس فرديناند ماركوس الذي عين ممالام مستشارًا للشؤون الإسلامية، وفي بيان صادر عن أمانة ماتلام، اعتبر أنه قبل الموقف بصفته بادرة من جانبه كزعيم لأكثر من أربعة ملايين مسلم في الفلبين. على الرغم من أن الحركة لم تنجح في الحصول على دعم الجماهير الإسلامية، إلا أنها رفضت موجة المعارضة الإسلامية ضد الحكومة، ولم يرى المسلمون من الحركة أي أداة لمساعدتهم على تحسين حياتهم. وفقًا لإحصاءات التعداد، فإن التقرير الذي أجرته مؤسسة مانيلا الفلبينية ومقرها مانيلا، أظهرت نتائج الاستطلاع أن أكثر من نصف من أجريت معهم مقابلات عارضوا فكرة الانفصال، وأن الربع لم يكن ملتزمًا مع الحركة، وهو ما يعني فعليًا أن من دعم الحركة هم ربع مسلمي الفلبين أي مليون مسلم في المنطقة. لم تتمكن الحركة من أن تصبح حركة شعبية لأنها اقتصرت على نشر الوثائق والبيانات في الصحافة. تم تفكيك الحركة في عام 1972 مع استسلام ماتالام في ديسمبر برفقة العديد من أعضاء الحركة للحكومة الفلبينية، وبعد ذلك تم إنشاء الجبهة الوطنية لتحرير مورو.

16307702490856327772

Q28136603

_START_ARTICLE_ الدين وذوي الإعاقة _START_PARAGRAPH_ أوْلت معظم الأديان اهتمامًا خاصة بذوي الإعاقة؛ حيث إن الدين عندما يتناول موضوع الإعاقة يُركز على الطريقة التي يُعامل بها الأشخاص ذوو الإعاقة في المجتمعات الدينية، ويتم تنظيم هذا الأمر من خلال أحكام النصوص الدينية لهذه الديانات أو من خلال المُساهمات العامة والنقاشات الدينية التي تتناول المسائل المتعلقة بالإعاقة. الدراسات التي أُجريت عن العلاقة بين الأديان والمُعاقين تباينت بصورة كبيرة، حيث هُناك من يفترض وجود تمييز ضد المعاقين، والبعض الآخر يرى أن الدين وسيلة أساسية نستطيع من خلالها مساعدة ذوي الإعاقة. _NEWLINE_غالباً ما تدفع التعاليمُ الدينية المؤمنين إلى معاملة الأشخاص ذوي الإعاقة باحترام، ولكن عندما تشكل الإعاقة اختلالا عقليًا، قد يكون الأسلوب في المعاملة منحرفًا عن التعاليم مع الاعتراف بسذاجة الأخير. _NEWLINE_في الأديان التي لديها اعتقاد بالآخرة ووجود عقاب إلهي، غالبًا ما توجد تعاليم تصدر إعفاءً من العقاب في الحياة الآخرة للمعاقين عقليًا، وكذلك للأطفال الذين يموتون قبل سن البلوغ بسبب افتقارهم إلى فهم أفعالهم. فيما يتعلق بالمبررات الكامنة وراء خلق الله للأشخاص ذوي الإعاقة، ترى بعض الأديان أن في ذلك درسًا للأشخاص المُعافين، وذلك حتى يقوموا بشكر الإله الذي يريهم قدرته. _START_SECTION_ الاعاقة في النصوص البوذية المقدسة _START_PARAGRAPH_ ينص كتاب كلمات أستاذي المثالي (بالإنجليزية: Words of my Perfect Teacher) للكاتب باترول رينبوشي أنَّ وجود إعاقة تعيق فهمك للدارما قد تعيقك عن ممارسة البوذية. _START_SECTION_ الإعاقة في البوذية المعاصرة _START_PARAGRAPH_ يعتقد معظم البوذيين أن الكارما السيئة (والتي تحدث بسبب أفعال غير أخلاقية) هي سبب الإعاقة، ويعتقد البوذيون أيضًا أن إظهار التعاطف مع الأشخاص الأقل حظًا منهم -المعروفين باسم songsarn- بما فيهم ذوو الإعاقة سيساعدهم في بناء كارما جيدة خاصة بهم، وقد خلق هذا المعتقد تبعات لذوي الإعاقة في مجتمعات معظمها بوذيون، وعندما يكون الدين الأساسي هو البوذية فإنه أُبلغ أن ذوي الإعاقة يتم النظر إليهم بصورة دُنيا، حيث إن البوذيين يكتفون فقط بالتعاطف مع ذوي الإعاقة بدلًا من تشجيع ذوي الإعاقة على الاستقلال والمشاركة الاجتماعية. في تايلاند، يذكر البنك الدولي أنه بسبب تعاليم البوذية التي توصي بإظهار التعاطف مع الضعفاء، فإنه غالبًا ما يتبرع الناس بأموالٍ للمحتاجين ذوي الإعاقات أو الجمعيات الخيرية التي تساعد ذوي الإعاقة. ومع ذلك فإن البنك الدولي يقول على الرغم من أن هذا اللطف يمكن أن يكون جميلا وممتازًا، إلا أنه لا يعزز المساواة للأشخاص ذوي الإعاقة. _START_SECTION_ المسيحية والإعاقة _START_PARAGRAPH_ اختلفت معاملة الدين المسيحي للإعاقة عن السابق كثيرًا وتغيرت عبر التاريخ. _START_SECTION_ الإعاقة في الإنجيل _START_PARAGRAPH_ قد تؤدي قراءة الإنجيل الخاطئة إلى الاعتقاد بأن الإعاقة الجسدية تُصوَّر غالبًا على أنها عقوبة للمذنبين, أما في العهد الجديد فغالبًا ما يظهر عيسى بن مريم وهو يقوم بمعالجة معجزة للإعاقة البدنية، على الرغم من أن البعض يعتقد أن عيسى بن مريم أشار إلى الذنب كسبب للإعاقة البدنية كما أن الإنجيل لا يشير إلى الإعاقة الذهنية وقد اختلفت هذه الفكرة في قصة شفاء عيسى بن مريم للرجل المولود أعمى (يوحنا 9: 1-12)، حيث يتحدى عيسى ابن مريم وجهة النظر اليهودية في عصره بأن الإعاقة كانت عقابًا سببه الذنب. حيث سأل الحبر اليهودي عن الرجل الأعمى إذا كان قد ارتكب ذنبًا أو أحد والديه، فأجابهم عيسى ابن مريم: لم يخطئ هذا الرجل ولا والديه، وحدث لتظهر قدرة الله فيه. _START_SECTION_ الإعاقة في بدايات المسيحية _START_PARAGRAPH_ نهجت الديانة المسيحية في بداية ظهورها طريقتان سائدتان لذوي الإعاقة وكانت في العصور الوسطى حيث رأى بعض القساوسة والعلماء أن الإعاقة كانت عقابًا من الله بسبب ارتكاب الخطايا، كما هو موضح في الكتاب المقدس بينما اعتقد آخرون أن ذوي الإعاقة كانوا أكثر تقوى من الأشخاص المُعافين، وعلاوةً على ذلك تبنى مارتن لوثر وجهة النظر القائلة بأن الإعاقة سببها الذنب، ويُسجل أنه أوصى أمير مدينة ديساو بإغراق صبي صغير ذي إعاقة، وعندما عارضوا هذا الاقتراح، قال لوثر للأمير أنه يجب على المسيحيين أن يصلوا كل يوم للشيطان، ليبعد عنهم هذا الصبي. _START_SECTION_ الإعاقة في المسيحية الحديثة _START_PARAGRAPH_ لا تزال المسيحية الحديثة تنظر للإعاقة بأنها مرتبطة بالذنب في بعض طوائف الكنيسة وفي بعض الثقافات ومن أسباب ذلك أن المسيحية الآن هي الديانة الأكثر انتشاراَ، فمن يعاني من الأمراض العقلية والاضطرابات العصبية بشكل مستمر في غانا يبتعث إلى مخيمات الصلاة المرتبطة بالكنائس الإنجيلية والكنائس الخمسينية؛ لمحاولة التغلب على اضطراباتهم، وأبدت منظمة مراقبة حقوق الانسان استنكارًا من مخيمات الصلاة بسبب الطريقة التي يُعامل الأشخاص فيها، وكما ذكرت المنظمة أن المقيمين في هذه المخيمات يتم إخضاعهم وتقييد أجسادهم بالسلاسل لفترات طويلة، وعلاوة على هذا فإنهم يُحرمون من الطعام وسوء تصريف الصرف الصحي، وأفاد المسيحيون ذوو الإعاقة أيضًا بأنهم غير مرحب بهم عند حضور الكنيسة، وقال العديد من عائلات الأطفال ذوي الإعاقة في الولايات المتحدة الأمريكية أنهم يشعرون بأنهم مستبعدون من الخدمات الكنسية بسبب مواقف أعضاء الجماعة الآخرين، ومن ناحية أخرى، يشعر بعض المسيحيين أن إيمانهم يعني أن عليهم واجب رعاية الأشخاص ذوي الإعاقة.، علاوةً على ذلك، دعا رئيس أساقفة كانتربري جوستين ويلبي الكنيسة إلى أن تصبح أكثر قبولًا للمعاقين. _START_SECTION_ الإعاقة في النصوص الهندوسية _START_PARAGRAPH_ الرجل الهندوسي أشتافاكرا الذي قيل أنه مؤلف النص الديني الهندوسي كان لديه ثمانٍ إعاقاتٍ جسدية، وتبين أنه انتصر على العلماء الذين سخروا من إعاقاته في محكمة الملك جانكا_NEWLINE_وأوجب الكتاب الهندوسي البهاغافاد غيتا بالانعزال عن العالم والنظر إلى الألم والمعاناة نظرة محايدة أي ليست إيجابية أو سلبية، وفي حالة المعاناة وحين الشعور بالتعب يمكن أيضًا أن تُعتبر ظاهرة إيجابية؛ لأنها تطور من نمو الشخص روحياً. _START_SECTION_ الإعاقة في الهندوسية الحديثة _START_PARAGRAPH_ تعتقد الديانتين الهندوسية والبوذية أن الإعاقة ناتجة عن الكارما السيئة، وتنظر الهندوسية كذلك إلى أن الأعمال الخيرية كإعطاء المال للمحتاجين من شأنها أن تساعد الشخص في بناء كارما جيدة لحياته المستقبلية وتعتبر الإعاقة شيء مخزٍ للغاية عند بعض الأسر الهندوسية، ونتيجةً لذلك فإنها تحبس أفرادها من ذوي الإعاقة في المنزل, وفي بعض الحالات يتم التعاطف مع الأشخاص ذوي الإعاقة. _START_SECTION_ الإعاقة في النصوص الدينية الإسلامية _START_PARAGRAPH_ في الديانة الاسلامية، لا تحدث الإعاقة بسبب فعل خاطئ من الشخص أو من والديه، ويعتبر الدين الإسلامي الإعاقة على أنها تحدٍ للمؤمن من الله ليرى صبره وإيمانه، ويحث القرآن على معاملة البشر ذوي الاعاقة الذهنية بطيبة ولطف ويحث على حمايتهم، وقد عامل الرسول محمد ذوي الإعاقة باحترامٍ ولطف. _START_SECTION_ الإعاقة في صدر الإسلام _START_PARAGRAPH_ أُنشئ بيت مال المسلمين في عصر الخلافة الإسلامية ليوفر الأموال والطعام لمن هم بحاجة إليه، ومن ضمنهم ذوو الاعاقة، ويتم دعم بيت المال عن طريق الزكاة._NEWLINE_في القرن السادس عشر، قال العلامة ابن فهد المكي في كتابه "النكِاتُ الظراف" أن الإعاقة تحدث للشخص بسبب عصيان تعاليم النبي وأن الإعاقات لا يشفيها إلا الأنبياء بمعجزاتهم لكن واجهت كتبه آنذاك ردة فعل عنيفة على مدى واسع. _START_SECTION_ الإسلام والإعاقة حاليًا _START_PARAGRAPH_ هناك تركيز قوي على على الأطفال من ذوي الاحتياجات الخاصة في المملكة العربية السعودية، وهي مبنية على نظرة الإسلام للإعاقة، وتنص تعاليم القرآن على معاملة ذوي الإعاقة باحترام _START_SECTION_ الإعاقة في التوراة _START_PARAGRAPH_ تعتبر الإعاقة في التوراة عقاب من الرب على الذنوب، وبالرغم من ذلك، أمر الرب يهود بني إسرائيل: "لا تسيئوا إلى الأصم وضعوا ناصية يستدل بها الأعمى" وينص الهالاخاه أيضا على وجوب دعم الناس المرضى والمعاقين. _START_SECTION_ الإعاقة في اليهودية الحديثة _START_PARAGRAPH_ أُجري استطلاع رأي لليهود الأمريكيين من ذوي الإعاقة، وجاء أن 1 من كل 5 منهم شعروا أن المؤسسات اليهودية كانت (جيدة جدًا) أو (ممتازة جدًا) في إشراك المُعاقين في الأنشطة المجتمعية. بالإضافة إلى ذلك، تُعفى المدارس النهارية اليهودية من قانون تعليم الأفراد ذوي الإعاقة وقانون الأميركيين ذوي الإعاقة. في إسرائيل، وجدت دراسة عن مجتمع الحريديم وجود دعم قوي لدمج الأطفال ذوي الإعاقة في المدارس العادية.

3123230585115930942

Q2106660

_START_ARTICLE_ ميتامورا (ميشيغان) _START_SECTION_ تعداد عام 2000 _START_PARAGRAPH_ بلغ عدد سكان ميتامورا 507 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 188 أسرة وعدد العائلات 137 عائلة مقيمة في القرية._NEWLINE_وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.84% من البيض و 0.39% من الأمريكيين الأصليين و 0.20% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 2.56% من عرقين مختلطين أو أكثر._NEWLINE_بلغ عدد الأسر 188 أسرة كانت نسبة 33.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 27.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.14، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.70._NEWLINE_بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 26.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 34.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.9 ذكر._NEWLINE_بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 58,088 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 63,750 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 41,563 دولار مقابل 26,563 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 19,548 دولار. وكانت نسبة 3.6% من العائلات ونسبة 3.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 1.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق. _START_SECTION_ تعداد عام 2010 _START_PARAGRAPH_ بلغ عدد سكان ميتامورا 565 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 216 أسرة وعدد العائلات 151 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 680.7 نسمة لكل ميل مربع (262.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 245 وحدة بمتوسط كثافة قدره 295.2 لكل ميل مربع (114.0/كم²)._NEWLINE_وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.1% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 0.7% من عرقين مختلطين أو أكثر._NEWLINE_بلغ عدد الأسر 216 أسرة كانت نسبة 38.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.11، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.62._NEWLINE_بلغ العمر الوسطي للسكان 39.4 عاماً. وكانت نسبة 27.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.5% ذكور و51.5% إناث. _START_SECTION_ الموقع الجغرافي _START_PARAGRAPH_ الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:

16797464448321190850

Q122713

_START_ARTICLE_ غدار (فيلم) _START_SECTION_ الاستقبال النقدي _START_PARAGRAPH_ استقبل الفيلم بمراجعات متباينة من قبل النقاد، 66% من المراجعات جائت إيجابية على موقع الطماطم الفاسدة بناءً على 164 مراجعة نقدية، مع متوسط تقييم 10/6. كان الإجماع النقدي للموقع: "بالرغم من النهاية الهشة للفيلم، فإن غدار فيلم مخيف حقا، ويعرض قصة بيت مسكون بطريقة ممتعة.".

16505162481285615127

Q254675

_START_ARTICLE_ ناتاليا بافلوفنا بالي _START_SECTION_ نشأتها _START_PARAGRAPH_ وُلدت ككونتيسة ناتاليا بافلنا فون هوهنفلسن في منزل والديها ، 2 أفنيو فيكتور هوجو (الآن 4 أفنيو روبرت شومان) ، في بولوني سور سين ، بالقرب من باريس ، فرنسا ، في 5 ديسمبر 1905. كانت أصغر أطفال الدوق الأكبر بول ألكساندروفيتش من روسيا وزوجته الثانية المورجانية ، أولغا فاليريانوفنا كارنوفيتش ، التي كانت من أصل مجري.

14853505320457539463

Q20416510

_START_ARTICLE_ قبيلة عنس _START_SECTION_ من مشاهير قبيلة عنس _START_PARAGRAPH_ و ينسب إلى قبيلة عنس الصحابي الجليل عمار بن ياسر بن عامر بن مالك العنسي رضي الله عنه وأرضاه كما اشتهر من عنس أبو عتبه إسماعيل بن عياش العنسي الحمصي المتوفي سنة 173 ترجمه الذهبي في (تذكرة الحفاظ) ،ومن مشاهيرها الأمير علي بن يحي العنسي المتوفي سنة 681 كان من اعيان الدولة الرسوليه وأبو سليمان الداراني واسمه عبد الرحمن العنسي ترجمه ابن الجوزي في (صفوة الصفوه) والمتوفي سنه 205 ،وممن نسب إلى عنس الأسود الكذاب واسمه عبهله بن كعب خرج من كهف خبان قريه قرب نجران وهي كانت داره وبها ولد ونشأ حكاه في (معجم البلدان) كماورد في (مجموع بلدان اليمن وقبائلها ،،، ومن أشهر بلدان عنس ومناطقها نذكر حقل شرعه وهي ارض زراعيه خصبه مشهوره بجودة محاصيلها من البر والحبوب ، وقرية أضرعة وهكر من أهم بلاد عنس واعمال ذمار فيها معالم ذو ريدان وهي موطن ذو القرنيين المذكور في القرآن الكريم بجوارها سدى حبره من الاسداد الحميريه وهي من أقدم وأشهر السدود في اليمن, ومنها الشيخ أحمد صالح حسين الجاهلي الأضرعي من بني حسين من حصن الجاهلي بقرية أضرعة وهو مستشار مشائخ عنس وحكيمها، وتقع بجوارها قرية هكر وهي من البلدان الحميريه المشهورة روي عنها في معجم البلدان انها مدينة لمالك بن شقار بن مذحج وهو حصن باليمن من اعمال ذمار ، وخربة افيق وهي قريه من بلادعنس السلامة وقاع الديلمي وفيها قبر الإمام أبي الفتح الديلمي المقتول بيد الصليحي في سنة 440 وحورور وهي قرية المقادشه من مخلاف اسبيل في بلاد عنس واعمال ذمار ومنهم الشاعره المعروفة غزال المقدشيه توفيت أول القرن الرابع عشر الهجري وخراشه وهي قريه من مغرب عنس ينسب إليهاالقضاه بنو الخراشي وبنو دهيم من قبائل مغرب عنس وبنو المنقذي نسبه إلى منقذه قريه كبيره مكونه من ثلاث محلات جدبان والحصن والقطن وهي من مخاليف عنس وشيخهم المصري ومشائخ عنس السلامة بنو المصري ومحلهم قرية بيت المصري عوضآ لدار الخطم والحصين محل المشائخ بني عمران وشيخهم محمد زيد ومن أشهر العائلات في عنس المحابشة ومنهم علي بن علي المحبشي وحسن وحمدي المحبشي وقرية جوعر محل المشائخ بني الشغدري وشيخهم عبد اللطيف مثنى الشغدري وخربة أبو يابس محل المشائخ بني أبويابس وشيخهم صادق علي أبو يابس ومحل المشائخ بيت الفاطمي ومشائخ بني طيبه بنوالورد ومشائخ اسبيل بنو المقدشي والمقادشه من قبائل اسبيل في بلاد عنس وهم بني علي وبني عزالدين وبني الحاج وشيخهم في الوقت الحاضر الشيخ/حسين محمد المقدشي وهو ابن الشيخ الراحل محمد بن احمد المقدشي أحد كبار المنطقة كماان منهم الشيخ عبد الولي المقدشي عضو مجلس الشعب التأسيسي 1979 وتقطن عنس وتنتمي إليها الكثير من الاسر والعائلات العريقة والمتجذره في المجتمع اليمني ومن مشاهير قبيلة عنس أل السنبلي حيث يعتبرون هم أول من سكن هذة المنطقة ومن أبرز الشخصيات هو الشيخ عبدالمنان محمد حفظ الله السنبلي لما يتميز بة من شخصية كبيرة كونه إنسان أكاديمي ويجيد 3 لغات وكان له دور كبير في حرب عام 1994 م للدفاع عن الوحدة اليمنية. ومن مخاليف عنس مخلاف يعر ويقع في الجزء الغربي من مدينة ذمار وفي المخلاف العديد من الاسر العريقة منها بيت اليعري وأشهر مشائخ يعرماقبل الثورة الشيخ مقبل ناصر اليعري والشيخ علي محمد اليعري وحاليا الشيخ ناصر مقبل اليعري والشيخ يحي ناصر اليعري والشيخ عبد العزيز اليعري وهم المشائخ وال أبو حاتم الجبري الذين يسكنون قرية الصلل والعيزري وقطران والعيسي والعميسي وغيرهم ومن معالمها الأثرية قرية الجبجب وحصن احمد سعيد حصن مشائخ يعر _NEWLINE_آل المصري وهم قرية وعشيرة في عنس السلامة ومن أعلام هذه الأسرة الشيخ احمد عبد الله المصري أحد كبار مشائخ المنطقة الوسطى ورؤساء قبيلة عنس وقد توفي في أول القرن الرابع عشر الهجري (معجم البلدان والقبائل اليمنية)والشيخ طاهر بن ناصر صلاح المصري والذي كان من ابرز قيادة المقاومة الشعبية في الثورة ومعه الشيخ محمد احمد صلاح المصري واخيه الشيخ صلاح بن احمد صلاح المصري الذي تولى الوزاره في حكومة 1971 ، كماان منهم في وقتناالشيخ حمير بن صلاح المصري شيخ ضمان قبيلة عنس والشيخ محمد عبد الوارث المصري وعبد القدوس المصري والشيخ قناف المصري واللواء مطهر رشاد المصري وزير الداخلية اليمني 2009 ،، ومن أشهر بلدان ومناطق عنس مخلاف عنس السلامة وتقع فية قرية الكولة التي بناها دريب ومن نسلة ال الميري وبنو سحلول، ومنها سنبان وينسب إليها بنو الحضوري وبنو الفقيه وبنو عز الدين كما ان منهم بنو القاضي السنباني وهم أولاد واحفاد القاضي احمد عبد المغني السنباني الشاعر والمحقق المعروف والد عبد الله السنباني عضو مجلس الشورى اليمني كما ان منها العديد من الشخصيات المفكره والتي تحتل مراكز قياديه في الدولة اليمنية وقرية أضرعه التي تعتبر أشهر قرى عنس ومنها الشعراء والحكماء وخربة السيد قريه من مخلاف عنس السلامة وينسب إليها الدكتور صلاح علي العنسي سفير اليمن بسوريا 2007 وبنو الحجي من قرية بيت الحجي، والموشكي، شجن، معبرة.

3105266101315574958

Q3015933

_START_ARTICLE_ دار الحداد _START_PARAGRAPH_ دار الحداد هي إحدى أقدم القصور التونسية الموجودة بالمدينة العتيقة بتونس العاصمة، وتعتبر معلما تونسيا. يقع هذا القصر في زنقة المدفعية  (رقم 9) في نهج القصر، و هو قريب من باب منارة . _START_SECTION_ تاريخه _START_PARAGRAPH_ بني هذا القصر في القرن السادس عشر من طرف عائلة الحداد، وهي عائلة أندلسية استقرت بتونس. أصبح هذا القصر تابعا لبلدية تونس و أجريت له عدة أعمال صيانة من طرف المعهد الوطني للتراث سنة 1999، كما أصبح يصنف كمعلم تاريخي في نفس السنة. _START_SECTION_ هندسته _START_PARAGRAPH_ تعتبر هندسة دار الحداد فريدة من نوعها مقارنة ببقية القصور. يؤدي مدخل المبنى إلى ممر خاص بمالك القصر وأفراد عائلت، وتمكن ثلاثة ممرات متداخلة من الوصول إلى ساحة تحيط بها أروقة من ثلاث جهات.

12081555014770487938

Q2741215

_START_ARTICLE_ انتقاد اليهودية _START_SECTION_ موسى _START_PARAGRAPH_ لم تخل شخصية موسى من النقد، وقد اعتبرها توماس باين أواخر القرن الثامن عشر بعد أن درس "قوانين موسى في عصر العقل" بأنّ "شخصية موسى كما جاءت في الكتاب المقدس، أكثر بشاعة مما يمكن أن يتصور"؛ في القرن التاسع عشر كتب الملحد روبرت إنجرسول: "إن كل جاهل، سيئ السمعة، لا قلب له، يستوحي من أسفار موسى الخمسة، التي هي أخطاء موسى"، في عام 2000 كسابقه توماس باين قال ريتشارد دوكينز معلقًا على المعارك التي واجهت بني إسرائيل خلال مرحلة الخروج كما في سفر العدد 31 بأن "موسى ليس قدوة عظيمة لعلماء الأخلاق الحديثة". _START_SECTION_ نقد فلسفي _START_PARAGRAPH_ النقد الفلسفي لليهودية هو إما جزء من النقد الديني بشكل عام، أو يركز بشكل خاص على الجوانب الفريدة للدين اليهودي. إيمانويل كانط هو مثال على هذا الأخير. كانط يعتقد أن اليهودية فشلت في "تلبية المعايير الأساسية للدين" عن طريق الطاعة الخارجية للقوانين الأخلاقية، مع التركيز العلماني، وتفتقر إلى القلق على الخلود. _START_SECTION_ نقد اليهودية المحافظة من الفروع الأخرى _START_PARAGRAPH_ تُنتقد اليهودية المحافظة من قبل بعض زعماء اليهودية الأرثوذكسية لعدم اتباعها بشكل صحيح الشريعة اليهودية. كما ينتقدها أيضاً بعض زعماء اليهود الإصلاحيين لكونهم على خلاف مع مبادئ أعضائها الشباب حول قضايا مثل الزاوج المختلط، والنسب الأبوي، وترسيم المثليين جنسياً وهي قضايا التي تعارضها اليهودية المحافظة وتؤيدها اليهودية الإصلاحية. وتحركت حركة المحافظين منذ ذلك الحين في اتجاه السماح للحاخامات المثليين و "الإحتفال بمراسيم زواج المثليين". _START_SECTION_ انتقاد بولس لليهودية _START_PARAGRAPH_ ينتقد بولس الطرسوسي اليهود بسبب إخفاقهم في الإيمان بأن يسوع هو المسيح، ولأفكارهم حول وضعهم المفضل وعدم المساواة مع الأمم. وأحد الانتقادات لليهودية التي أدلى بها بولس هو أنه دين قائم على القانون بدلاً من الإيمان. في العديد من التفسيرات لهذا النقد الذي تم إجراؤه قبل منتصف القرن العشرين، كانت اليهودية تُعتبَر معيبة بشكل أساسي بسبب خطيئة استقامة الذات. والقضية معقدة بسبب الإختلافات في الأشكال اليهودية الموجودة في ذلك الوقت. يجادل بعض العلماء بأن نقد بولس للديانة اليهودية صحيح، بينما يقترح آخرون أن نقد بولس موجه نحو اليهودية الهلينستية، وهي الشكل التي كان بولس مألوفًا لها، بدلاً من اليهودية الربانية، التي تجنبت الخط المتشدد من اليهودية الذي احتضنه بولس قبل تحوله للمسيحية. وهناك أيضاً سؤال حول من كان بولس يخاطب. رأى بولس نفسه رسولًا للوثنيين، ومن غير الواضح ما إذا كان نص الرومان موجَّهًا إلى أتباع يسوع اليهود (كما كان بولس)، أم الوثنيين ، أم كليهما. وإذا كان الإلتزام بالقانون اليهودي مطلبًا للخلاص، فعندئذٍ سيتم رفض الخلاص للوثنيين دون تحول إلى اليهودية. ويجادل كريستر ستيندال على طول خطوط مماثلة، وفقاً لبولس، رفض اليهودية للمسيح كمنقذ هو ما يسمح بالخلاص لغير اليهود، وأن هذا الرفض جزء من خطة الله الشاملة، وأن إسرائيل ستخلص أيضاً. _START_SECTION_ صلب يسوع _START_PARAGRAPH_ الفكرة القائلة بأن اليهودية والشعب اليهودي بشكل جماعي هما المسؤولان عن صلب يسوع، وكثيراً ما يمثلان في الادعاء بأن "اليهود صلبوا يسوع"، في صورة بارزة في الكتابات المعادية للسامية. ذكره بولس في العهد الجديد. غير أن علاقات اليهود مع الكنيسة الكاثوليكية لم تتحسن حتى عهد البابا بولس السادس الذي برئ اليهود من تهمة لاحقتهم طويلاً وهي قتل يسوع صلبًا، وقد جاءت التبرئة استنادًا إلى إنجيل لوقا 48/23 وغيره من المواضع،وجاء المجمع الفاتيكاني الثاني ليؤكد ما ذهب إليه البابا وطالب بعلاقات طبيعية مع اليهود. وحالياً معظم المسيحيين، يرفضون تحميل اليهود مسؤولية دم المسيح. _START_SECTION_ من الإسلام _START_PARAGRAPH_ يتم إعطاء مكان بارز في الجدل القرآني ضد اليهود لمفهوم ملة إبراهيم. ويقدم القرآن المسلمين على أنهم ليسوا يهودًا أو مسيحيين بل أتباع إبراهيم الذي كان بمعنى جسدي أب اليهود والعرب وعاش قبل إعلان التوراة. ومن أجل إظهار أن الدين الذي يمارسه اليهود ليس هو الدين النقي لإبراهيم، يذكر القرآن حادثة عبادة العجل، ويقول أن اليهود لا يؤمنون بجزء من الوحي المعطى لهم، وأن أخذ الربا يدل على دنيتها وعصيانها من الله. علاوة على ذلك، يدعي القرآن أنهم ينسبون إلى الله ما لم يكشفه. ووفقاً للقرآن، فقد رفع اليهود شخصية اسمها عزير على أنها "ابن الله". وإن شخصية عزرا، والتي افترض أنها الشخصية التي ذكرها القرآن (وإن لم يكن بها دليل مؤيد لاقتراح عزرا وعزير أن يكون الشخص نفسه) أصبحت مهمة في أعمال العالم الإسلامي الأندلسي اللاحق ابن حزم، الذي اتهم عزرا صراحة كونه كاذباً و زنديق قام بتزوير و إضافة استقراءات إلى نص الكتاب المقدس. في كتابه الجدلي ضد اليهودية، قدم ابن حزم قائمة بما قال إنه أخطاء وتناقضات كرونولوجية وجغرافية. ووفقا له من المستحيلات اللاهوتية (تعبيرات مجسّمة، وقصص الزنا، ونسب الخطايا إلى الأنبياء)، وكذلك عدم وجود انتقال موثوق به (تواتر) للنص. وكتب هيربرت بوسه "التفسير الوحيد هو افتراض أن محمد، في خضم الجدل، أراد أن يتهم اليهود بعقيدة هرطقة على قدم المساواة مع هرطقة العقيدة المسيحية التي تعلم الطبيعة الإلهية ليسوع. ويمكن الإستفادة من التقدير العالي الذي تم منحه عزرا في اليهودية. وورد في القرآن:  لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ  .

13231890027226184979

Q1569810

_START_ARTICLE_ بارك فولز _START_SECTION_ تعداد عام 2000 _START_PARAGRAPH_ بلغ عدد سكان بارك فولز 2,793 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,185 أسرة وعدد العائلات 718 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 787.1 نسمة لكل ميل مربع (303.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,302 وحدة بمتوسط كثافة قدره 366.9 نسمة لكل ميل مربع (141.7/كم²)._NEWLINE_وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.99% من البيض و 0.43% من الأمريكيين الأصليين و 0.86% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.11% من الأمريكيين الأفارقة و 0.50% من عرقين مختلطين أو أكثر._NEWLINE_بلغ عدد الأسر 1,185 أسرة كانت نسبة 28.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 39.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.88، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.24._NEWLINE_بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 23.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 88.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.7 ذكر._NEWLINE_وكان متوسط دخل الذكور 31,855 دولار مقابل 20,959 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,929 دولار. وكانت نسبة 5.5% من العائلات ونسبة 10.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 16.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق. _START_SECTION_ تعداد عام 2010 _START_PARAGRAPH_ بلغ عدد سكان بارك فولز 2,462 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,096 أسرة وعدد العائلات 622 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 683.9 نسمة لكل ميل مربع (264.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,283 وحدة بمتوسط كثافة قدره 356.4 لكل ميل مربع (137.6/كم²)._NEWLINE_وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.7% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 2.3% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 1.6% من عرقين مختلطين أو أكثر._NEWLINE_بلغ عدد الأسر 1,096 أسرة كانت نسبة 25.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 43.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.78، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.15._NEWLINE_بلغ العمر الوسطي للسكان 46.9 عاماً. وكانت نسبة 21.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 22.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.9% ذكور و51.1% إناث. _START_SECTION_ الموقع الجغرافي _START_PARAGRAPH_ الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:

4660013148638907940

Q295144

_START_ARTICLE_ غوستاف كاييبوت _START_SECTION_ حياته المبكرة _START_PARAGRAPH_ ولد غوستاف كاييبوت في 19 أغسطس سنة 1848 في باريس لأسرة ثرية صنعت ثروتها من صناعة النسيج. كان والده بالإضافه لعمله في هذا المجال يعمل قاضياً. مارتيال كاييبوت (1799-1874) ترمل مرتين قبل زواجه من والدة كاييبوت، سيلست دوفرسن التي أنجبت بعد غوستاف، رينيه (1851-1876) ومارتيال (1853-1910). منذ 1860 بدأت عائلة كاييبوت تصرف أموالها لقضاء فترة الصيف في مدينة ييرز والتي تقع على نهر ييرز جنوب فرنسا. حصل غوستاف كاييبوت على شهادة في القانون عام 1868 ورخصة لممارسة المهنة عام 1870, بالإضافة لذلك كان كاييبوت مهندسا. وقد خدم في الجيش الفرنسي أثناء الحرب الفرنسية البروسية. _START_SECTION_ حياته الفنية _START_PARAGRAPH_ بدأ كايبوت مشواره في الفن بعد عدة زيارات لإستديو Léon Bonnat بعد الحرب حينها بدأ جديا في تعلم الرسم، وفي وقت قصير طور أسلوبه الخاص، ثم أنشأ الاستديو الخاص به في منزل العائلة. ورث عن والده ثروة بعد وفاته سنة 1874 وفي نفس هذا العام بدأ بإقامة صداقات مع عدد من الفنانين منهم ادغار ديغا وحضر معرض الانطباعين الأول لكنه لم يشارك فيه._NEWLINE__NEWLINE_كان المعرض الثاني للانطباعيين عام 1876 أول ظهور لكايبوت، شارك فيه بثماني لوحات، منها لوحة كاشطو الأرضية (بالفرنسية: Les raboteurs de parquet) رائعته المبكَرة._NEWLINE_يعتبر كايبوت من تلاميذ المدرسة الواقعية، وقد سار على خطى أسلافه جان فرانسوا مييه وغوستاف كوربيه، ومعاصره ديغا برسم الواقع كما يراه تماما. بالرغم من ذلك فقد تأثر كايبوت كثيرا بزملائه الانطباعيين، فنرى تغير أسلوبه بوضوح في أعماله كما لو أنه يجرب، لكنه لما يستمر على أي من الأساليب، فقد نجده أحيانا يقترب من أسلوب صديقه ديغا بالواقعية الغنية بالألوان وأحيانا يشارك رينوار وبيسارو بالأسلوب الحر وضربات الفرشاة القوية._NEWLINE_رسم كايبوت العديد من المناظر المحلية، المشاهد العائلية، شخوص، وأشياء داخلية. رسم أفراد العائلة كثيرا كما في لوحة شاب بالقرب من النافذة (بالفرنسية: Jeune Homme à sa fenêtre) (1875) يظهر فيها شقيقه رينيه، ولوحة أشخاص في الريف (بالفرنسية: Portraits à la campagne) (1875) تظهر فيها والدته وعمته وابنة عمه وأصدقاء للعائلة، ولوحة أشجار البرتقال (بالفرنسية: Les orangers) (1878) يظهر فيه ابن عمه في حديقة العائلة في ييرز. لوحات الريف في ييرز استخدم كايبوت في أغلبها أسلوباً انطباعياً رقيق يذكر بأسلوب رينوار في رسم الريف، ضربات فرشاة ناعمة وتضاد قوي._NEWLINE_عرف كايبوت بلوحات الحياة المدنية الباريسية كما في لوحة جسر De l'Europe' (بالفرنسية: Le pont de l'Europe) (1876) ولوحة لوحة شارع باريسي في يوم ممطر (بالفرنسية: Rue de Paris; temps de pluie) (1877) تميزة هذه اللوحات المدنية بسبب ضخامتها ومنظورها الغير مألوف. لوحات كايبوت للطبيعة الصامتة كان معظمها لأطعمة على طاولة الأكل أو معروضة للبيع كما في سلسلة اللوحات التي رسمها لدكان الجزارة. _START_SECTION_ لوحة شارع باريسي في يوم ممطر _START_PARAGRAPH_ تعتبر أشهر لوحة لكايبوت في عصره وفي الوقت الحالي أيضا. بدأ برسمها في خمسينات القرن الثامن عشر وانتهى منها عام 1877. ألهمته شوارع باريس الواسعة التي بدأو بتصميمها بدلا من الشوارع الضيقة بسبب ازدياد ازدحام الشوارع بالمارة والمركبات، فرسم هذا اللوحة التي فتنت الجمهور. في هذه اللوحة مال كايبوت للواقعية خاطبا ود محبي الفن المحافظ البعيد عن التيارات المحدثة في الفن في ذلك الوقت. مايميز هذه اللوحة هو المنظور الغير معتاد. فعمود الإنارة وخط الأفق يقسمان اللوحة إلى أربعة أقسام، عامود الإنارة يفصل خلفية اللوحة عن مقدمة اللوحة بالتمام. ونرى تصاغر الأشخاص بالخلفية سريعا بدون تدرج ويكبر الأشخاص في المقدمة بدون تدرج أيضا مما يعطي اللوحة منظور عدسة عين السمكة في التصوير الفوتوغرافي الذي يجعل المواضيع القريبة إلى الكاميرا أكبر مما هي عليه في الواقع، والمواضيع البعيدة أصغر مما هي عليه في الواقع أيضا

10991607173996083512

Q17234216

_START_ARTICLE_ غملول متعدد الأزهار _START_SECTION_ الموئل والانتشار _START_PARAGRAPH_ موطنه تركيا.

10391705966780496815

Q2474765

_START_ARTICLE_ متصفح يوسي _START_SECTION_ إستراتيجية التعريب _START_PARAGRAPH_ الشركة أعلنت إستراتيجيتها "Going Glocal" في عام 2012. بتزويد نسخ مختلفة ب الإنجليزية، الروسية، الإندونيسية، الفيتنامية، العربية والمزيد. الشركة تأمل ان تقدم خدمة أفضل قاعدة مستخدميها المتزايدة باستمرار حول العالم. وأيضا، الشركة لديها ميزة الخادم الخاص بها الذي يمكن المتصفح من إعطاء محتويات مخصصة للمستخدمين حول العالم. بجانب المسائل التقنية فان الشركة ترجع إلى المصممين والمختصين المحليين لتلبية الأذواق والثقافات المحلية، وفقا لما قاله رئيس مجلس الإدارة يونجفو يو. شعار UC Browser تم إعادة تصميمه في ديسمبر 2012، من رسمة كرتونية على شكل سنجاب إلى شعار أكثر تجريدا و جمالا يتفق بشكل أكبر مع التصميمات الأمريكية. _START_SECTION_ الشراكة البيئية _START_PARAGRAPH_ UCWeb قامت بتخصيص متصفحها لمستخدمي فودافون بالهند في مايو 2013._NEWLINE_في مايو 2013، قامت UCWeb بالإعلان عن شراكة مع تريند ميكرو. في ظل هذا التعاقد، كلا الشركتين سيعملون على تقديم تقييمات السلامة لويب المحمول في المتصفح._NEWLINE_في أغسطس 2013، UC Browser قدمت قنوات توزيع للشركات مثل مبادرة AppURL._NEWLINE_في أغسطس 2013، مع موزعين حصريين، جيم لوفت رخصت لناشرين صينين مثل UC Browser، مما يعطي UC Browser الحق في البيع للسوق. _START_SECTION_ أحدث الإصدارات _START_PARAGRAPH_ لتحميل أحدث إصدارات متصفح UC Browser يمكن الذهاب مباشرة إلى الموقع الرسمي للشركة وتحميل احدث اصدار يناسب هاتفك المحمول

4041667960866662642

Q623553

_START_ARTICLE_ تويتي _START_SECTION_ ابتكار الشخصية _START_PARAGRAPH_ ابتكر بوب كلامبيت الشخصية الأولية التي عرفت لاحقاً باسم تويتي، وذلك عام 1942 في الفيلم القصير أ تايل أوف تو كيتيز، في دور مع قطين جائعين هما بابيت وكاتستيلو (مبنيين على شخصيتي آبيت وكاستيلو). في ورقة التصميم الأصلية، تويتي سمي باسم أورسن (اسم طائر في كارتون لكلامبيت سابق واكي بلاكآوتس)._NEWLINE_في البداية، لم يكن تويتي طائر كناري أليف، بل كان صغير طائر بري يعيش في عش خارجي مجرداً (عاريا) من الريش بلون وردي، ممتلئ الخدين، عنيف وشرس مناقضاً للشخصية المتأخرة والمعروفة حاليا بالكناري المسالم الهادئ (المشاكس أحياناً) ذو الريش الأصفر. في الوثائقي باغز باني: سوبرستار، أوضح الرسام بوب كلامبيت هامسا كلامه للجمهور "بأن تويتي مستوحى من صورة له وهو طفل عار"، كلامبيت استخدم تلك "النسخة العارية" مرتين أخرىين، في فيلم أ غروسم توسم مع قط شبيه بالممثل جيمي دورانتي، وفي فيلم بيردي آند ذا بيست حيث عرف هناك باسمه الحالي._NEWLINE_تعاني العديد من الشخصيات التي قام ميل بلانك بأداء أصواتها من مشاكل في نطق بعض الأحرف، لعل أشهر ما لدى تويتي تبديل الأحرف S، K، وG إلى T، D، وTH: θ بالترتيب، فمثلا "بوسي كات pussy cat" تأتي "بوتي تات putty tat" التي عدلت لاحقا إلى "بودي تات puddy tat". كما يشترك تويتي مع إلمر فاد في استبدال الحرفين L وR بحرف W. إضافة إلى ذلك يوجد تشابه في الصوت (وقليل في وضعية الوقوف) مع باغز باني عندما ظهر الأخير في فيلم ذي أولد غراي هاير بدور طفل. _START_SECTION_ الظهور في السنوات المتأخرة _START_PARAGRAPH_ تويتي أدى دورا بسيطا في فيلم هو فريمد روجر رابيت، وذلك عندما تمسك بطل الفيلم البشري إيدي فاليانت (بوب هوسكنز) بسارية (عمود) فيأتي تويتي ويقوم بلعبته "ذيس ليتل بيدي" مع أصابع فاليانت فيسقط. هذا المشهد مشابه لمقلب في كارتون أ تايل أوف تو كيتيز عندما لعب تويتي نفس اللعبة مع كاتستيسلو._NEWLINE_في التسعينات، ظهر تويتي كبطل في مسلسل الرسوم المتحركة التلفزيوني ذا سيلفستر آند تويتي ميستريز، عندما تدير غراني مكتب تحقيقات خاصة مع مساعدة تويتي وسيلفستر وهكتور. أدى تويتي دور البطولة في فيلم تويتيز هاي-فلايينغ أدفنشر (2000). ظهرت شخصية طفولية منه في مسلسل بيبي لووني تونز، كما ظهر في إعلانات توعية اجتماعية، وظهر في مسلسل تايني توون أدفنشرز، وعدة أدوار صغيرة في عدة أفلام. ظهر تويتي في فيلم سبيس جام كعضو في الفريق، كما ظهر في الفيلم التالي له لووني تونز: باك إن أكشن. وأصدرت قصص مصورة له مع سيلفستر من قبل ديل كوميكس. _START_SECTION_ دبلجة مركز الزهرة لمسلسل ذا سيلفستر آند تويتي ميستريز _START_PARAGRAPH_ قام مركز الزهرة بدبلجة مسلسل ذا سيلفستر آند تويتي ميستريز ليصبح بالعربية مغامرات سلفستر و تويتي ، و قاد قام بدبلجة صوت تويتي الممثلة آمنة عمر و قام الممثل أيمن السالك بأداء صوت سلفستر ، أما الممثلة أمال سعد الدين قامت بأداء صوت الجدة غراني

2517300234213180323

Q801654

_START_ARTICLE_ يوتسويا (محطة) _START_PARAGRAPH_ محطة يوتسويا (باليابانية: 四ツ谷駅، يوتسويا-إكي) هي محطة قطار تقع في شينجوكو، طوكيو، اليابان، على الحدود بين شينجوكو وتشيودا، متاخمةً جامعة صوفيا، وبيت ضيوف الدولة، في حي يوتسويا. _START_SECTION_ التاريخ _START_PARAGRAPH_ تم افتتاح محطة يوتسويا في عام 1894 كمحطة على خط كوبو، الذي تم تأميمه في عام 1906 ليصبح اسمه خط تشوأو. على الرغم من أن خط كوبو كان في الأصل مكون من مسار واحد، لكن الجزء المار بالمحطة تم زيادته إلى مسارين في عام 1895، وإلى أربع مسارات في عام 1929._NEWLINE_افتتحت مرافق خط مارونوأوتشي في عام 1959، ومرافق خط نامبوكو في عام 1996. (كانت يوتسويا المحطة الأخيرة للخط إلى أن افتتحت محطة تاميكي-ساننو في عام 1997.)

10811723263479884193

Q3777594

_START_ARTICLE_ أوليفيا ميتشيل _START_SECTION_ التعليم _START_PARAGRAPH_ تعلمت في كلية الثالوث في دبلن_NEWLINE_.

17255445699250052511

Q4702803

_START_ARTICLE_ المنشية (طولكرم) _START_SECTION_ حول القرية _START_PARAGRAPH_ قرية فلسطينية تقع في الشمال الغربي لمدينة طولكرم وقرية عتيل والجنوب الغربي من الجلمة، على بعد ثلاثة كم من شمالي قرية قاقون، وهي تقع على الخط الفاصل الذي يفصل بين قضائي حيفا وطولكرم ويمر بجانب القرية خطّ السكة الحديدة الواصل حيفا بطولكرم، وبينها وبين القرى المحيطة القاقون الجلمة وبير السكة طريق تصلح للسيارات. تقوم القرية على فس السهل الساحلي الأوسط وترتفع عن سطح البحر 35 مترا، عمرانيا امتدت من الجهة الغربية لسكة القطار المذكورة وامتدت جنوبا نحو قاقون، لم يكن فيها مرافق عامة، تكثر في القرية الآبار لري والشرب وللماشية. بلغت مساحة القرية 16،770 دونم 323 للأودية يرزع في أرضها الحبوب البطيخ والخضار. في عام 1922 بلغ عدد سكانها 94 نسمة وفي عام 1954 كان عدد السكان 260 نسمة كلهم من آل دقّة قدموا إليها من عبسان من غزة. _START_SECTION_ التهجير _START_PARAGRAPH_ وقد أخليت من سكانها خلال الحرب في فلسطين الانتدابية في 15 أبريل 1948 تحت المقاصة الساحلية. كان تقع على بعد 12.5 كم شمال غرب طولكرم. في عام 1945 كان عدد سكانها 260. _START_SECTION_ القرية اليوم _START_PARAGRAPH_ يقوم على أراضي القرية مستوطkة أليخين, حيرف ليئات, أحيطوف

10514671566120978189

Q183036

_START_ARTICLE_ ولاية جوزجان _START_SECTION_ وصفها _START_PARAGRAPH_ ذكرت في معجم البلدان: _NEWLINE_« ومن الفارياب إلى الجوزجان خمس مراحل. ولها أربع مدن: فمدينة الجوزجان يقال لها أنبار بها ينزل الولاة، والثانية يقال لها أسان وصمعاكن، والثالثة التي كان يسكنها ملك الجوزجان يقال لها كندرم وقرزمان، والرابعة يقال لها شبورقان، وكانت لها في الأيام المتقدمة مملكة. والجوزجان توازي كرمان على أرض الهند.» _START_SECTION_ الأعلام والعلماء _START_PARAGRAPH_ إليها ينتسب أبو عبيد الجوزجاني أحد مشاهير تلاميذ الفيلسوف الشهير ابن سينا و أبو الفتح الشهرستاني_NEWLINE_، وينتسب لهذه البلدة كثير من العلماء من أهل السنة والجماعة وتتكون هذه البلدة من قوميات عدة وهي الأوزبيك والطاجيك والتركمان والمقري والعرب والبشتون المهاجرة من الجنوب والعرب المقصود بهم البدو الرحل والسادة من بني هاشم من قبيلة قريش التي هاجرت من الجزيرة العربية في القرون الوسطى واستوطنت تلك البلاد وهم معروفون ونسبهم ثابت. وجدير بالذكر بأن أفغانستان كانت جزءاً من خراسان التي يدخل فيها إيران وبلاد ما وراء النهر. _START_SECTION_ حديثا _START_PARAGRAPH_ فی مايو 28، 2007 شهدت جوزجان اشتباکات عنيفة بين المتظاهرين الغاضبين ورجال الشرطة والتی أدت إلی مصرع ما يقل عن 6 أفراد وإصابة أکثر من 30 آخرين وإلحاق أضرار بالغة بمبانی حکومية._NEWLINE_يدير الإقليم الوالي جمعة خان همدرد. _START_SECTION_ المديريات _START_PARAGRAPH_ شبرغان، آقشة، شهرستان، کوهستانات، بلخ آب، سنک شارک، فيض آباد، خماب، مرديان، درزاب.

6052970332142809677

Q739341

_START_ARTICLE_ ريجنت بارك _START_PARAGRAPH_ ريجنت بارك هو منتزه ملكي يقع ضمن منطقة وستمنستر وكامدن، في مدينة لندن._NEWLINE_صمم هذه الحديقة عام 1811 م جون ناش، المهندس المعماري الخاص بالعائلة المالكة. يمتد المنتزه على مساحة 1,660,000 متر مربع ويتضمن بحيرة وشلال. كما يضم حديقة الحيوانات الرئيسية في المدينة. كما يقع أكبر جوامع لندن - المعروف باسم «لندن سنترال موسك» - قرب المنتزه.

4366212968347495624

Q664862

_START_ARTICLE_ سيجني تولي أندرسون _START_SECTION_ الوفاة _START_PARAGRAPH_ توفيت أندرسون بيفرتون في ولاية أوريغون عن سن 74 عامًا بتاريخ 28 يناير 2016 إثر داء الانسداد الرئوي المزمن. توفيت في نفس اليوم الذي توفي فيه بول كانتر زميلها في الفرقة وأحد المؤسسين.

15509848508045253071

Q2308794

_START_ARTICLE_ الطاقة المتجددة في أسبانيا _START_PARAGRAPH_ تهدف أسبانيا إلى إنتاج 30% من احتياجاتها من الطاقة الكهربية من مصادر الطاقة المتجددة بحلول 2010، وسوف تحصل على نصف هذه النسبة من طاقة الرياح. في 2006، حصلت إسپانيا على 20% من احتياجاتها من الكهرباء عن طريق الطاقة المتجددة، وفي يناير 2009 وصلت اجمالي الاحتياجات من مصادر الطاقة المتجددة إلى 34.8%. _START_SECTION_ طاقة الرياح _START_PARAGRAPH_ تعتبر إسبانيا ثالث أكبر منتجي العالم من طاقة الرياح، بعد الولايات المتحدة الأمريكية وألمانيا، بقدرة إنتاجية تصل إلى 16.740 ميگاواط بنهاية 2008، بزيادة 1,609 م. و. في السنة. وكان أكثر من 11% من الطاقة الكهربية في اسبانيا مصدرها طاقة الرياح في عام 2008. أكبر منتج لطاقة الرياح في اسبانيا ابردولا, بنسبة 27 من القدرة يتبعها أكسيونا بنسبة 16 و انديسا بنسبة 10 _START_SECTION_ الطاقة الشمسية _START_PARAGRAPH_ في 2005 كانت اسبانيا أول دول العالم احتياجا لوحدات توليد الطاقة الشمسية في المباني الجديدة، وثاني دولة بعد إسرائيل احتياجا لتثبيت أنظمة تسخين المياه بالطاقة الشمسية. وكذلك هي أول دولة تمتلك برج طاقة شمسية ويقع بالقرب من إشبيلية.

3925584250466823878

Q7753401

_START_ARTICLE_ عدو الإيمان (كتاب) _START_PARAGRAPH_ عدو الإيمان (بالإنكليزية The Nemesis of Faith) رواية فلسفية كتبها جيمس أنتوني فرود وطبعت في 1849. تحوي جزئيا سيرة الكاتب الذاتية وتصور أسباب ونتائج مشكلته في الإيمان كقس شاب. شكك جيمس بالإيمان المسيحي على ضوء تطورات بداية القرن التاسع عشر في التاريخ والثيولوجيا والعلم، وتأثر خاصة بتعليمات حركة أكسفورد الكاثوليكية وبطريقة التعامل الجديدة لدى علماء الدين التي طورها علماء النقد العالي الألمان._NEWLINE_تتكون الرواية في معظمها من وصف شخصية الرواية الرئيسية ماركام سذرلاند لتطور أفكاره وشكوكه الدينية، وبعدها وصف قصير ينتهي فيه ماركام وعشيقته بشكل مأساوي بسبب نقص الإيمان. أدانت شخصيات دينية إنكليزية الرواية، وحرقها وليام سول بشكل علني، وهذا سبب استقالة جيمس من زمالة جامعة أكسفورد. كان تلقي النقاد الأدبيين للرواية متنوعا، فقد عبر كتاب مثل جورج إليوت عن إعجابهم الشديد بها لكن توماس كارليل انتقدها بعنف. وبالرغم من أن الرواية لا تقرأ اليوم إلا أنها ما زالت مهمة في تاريخ الفكر لوصفها شكوك العصر الفيكتوري وحركة أكسفورد.

8656542955413048708

Q6835048

_START_ARTICLE_ كأس الأمير 2000–01 _START_PARAGRAPH_ أقيمت بطولة كأس الأمير التاسعة والثلاثين في موسم 2000/2001، وشارك في هذه البطولة جميع الفرق.

2711499045613444653

Q644139

_START_ARTICLE_ فرط الإحماء _START_SECTION_ السبب _START_PARAGRAPH_ يقال إن الماء "يغلي" عندما تتكون فقاعات بخار الماء دون حد وتندفع إلى السطح. وحتى تتمدد فقاعات البخار، يجب أن تكون درجة الحرارة مرتفعة بما يكفي ليتجاوز ضغط البخار الضغط المحيط (بصورة أساسية الضغط الجوي). فإذا قلت درجة الحرارة عن ذلك، ستنكمش فقاعات البخار وتختفي._NEWLINE_إن فرط الإحماء استثناء لهذه القاعدة البسيطة؛ فنرى في بعض الأحيان أن السائل لا يغلي رغم أن ضغط البخار قد تجاوز الضغط المحيط. والسبب هو قوة إضافية، التوتر السطحي، تضغط على نمو الفقاعات._NEWLINE_يجعل التوتر السطحي الفقاعات تتصرف مثل كرة مطاطية (ولنكن أكثر دقة، مثل كرة مطاطية غير تامة النفخ بحيث لا يزال المطاط مرنًا). فيزداد الضغط في الداخل بدرجة طفيفة بفعل "جلد الكرة" الذي يحاول الانكماش. وحتى تتمتد الفقاعة، يجب أن ترتفع درجة الحرارة ارتفاعًا طفيفًا فوق نقطة الغليان حتى تولد كمية كافية من ضغط البخار._NEWLINE_إن ما يجعل فرط الإحماء حالة متفجرة جدًا أنه من الأسهل أن تتمدد الفقاعات الكبرى عن الفقاعات الصغرى، مثلما يحدث عندما تنفخ بالونًا، فالجزء الجامد هو الذي يبتدئ النفخ. ثم يدفع الضغط الزائد بفعل التوتر السطحي وهذا يتناسب عكسيًا مع نصف قطر الفقاعة. وهذا يعني أنه إذا كان نصف قطر أكبر فقاعة في وعاء لا يتجاوز بضعة ميكرومتر فقط، فقد يحتاج التغلب على التوتر السطحي تجاوز نقطة الغليان بعدة درجات مئوية. وعندما تبدأ الفقاعة في الزيادة، ينخفض الضغط الناتج عن التوتر السطحي، بحيث تتمدد الفقاعة وتنفجر. من الناحية العملية، يوجد في معظم الأوعية خدوش أو غير ذلك من العيوب التي تعيق الجيوب الهوائية التي تمثل نقطة البداية للفقاعات. بيد أن وعاء السائل الذي يشتمل فقط على فقاعات مجهرية قد يصل إلى درجة فرط الإحماء بطريقة مأساوية. _START_SECTION_ حدوث فرط الإحماء في فرن الميكروويف _START_PARAGRAPH_ يمكن أن يحدث فرط الإحماء عند تسخين وعاء ماء دون إفلاق في فرن الميكروويف. وعند إخراج الوعاء من الفرن، يبدو أن الماء لا يزال تحت نقطة الغليان. ولكن بمجرد إفلاق الماء، يتبخر بعضه بطريقة عنيفة ويتحول إلى بخار ويتناثر الماء المغلي خارج الوعاء. فقد يحدث الغليان عند تحريك الكوب أو إدخال أداة للتقليب أو إضافة أية مادة مثل القهوة الفورية أو السكر. وتزداد فرص حدوث فرط الإحماء عند استخدام الأوعية الناعمة، فالخدوش أو الفلوق يمكنها الاستحواذ على نسبة صغيرة من الجيوب الهوائية التي تعمل كنقاط التنوي. وتزيد فرص حدوث فرط الإحماء عند تكرار دورات التسخين والتبريد لوعاء دون إفلاق السائل، مثلما يحدث عند إعادة تسخين كوب القهوة المنسي دون إخراجه أولاً من فرن الميكروويف. ذلك أن دورات التسخين تقوم بإخراج الغاز من السائل بالتدريج. وهناك طرق لمنع حدوث فرط الإحماء في فرن الميكروويف، مثل وضع عصا خشبية في الوعاء أو استخدام وعاء به خدوش. _START_SECTION_ أسطورة _START_PARAGRAPH_ هناك اعتقاد شائع أن فرط الإحماء يحدث فقط في المواد النقية. لكن هذا غير صحيح، فلقد شوهد فرط الإحماء في القهوة وغيرها من السوائل غير النقية. فالشوائب تحول دون فرط الإحماء إذا كونت نقاط تنوٍ (مناطق مضطربة انحبس داخلها الغاز)؛ فمثلاً تميل الرمال إلى إخماد فرط الإحماء في الماء. ويمكن أن يكوّن الغاز المذاب أيضًا نقاط تنوٍ عندما يخرج من المحلول ويكون فقاعات. بيد أن الشوائب مثل الملح أو السكر المذاب في الماء لتكوين محلول متجانس لا يمنع فرط الإحماء.

11876288683786593739

Q66194

_START_ARTICLE_ مركب حلقي _START_PARAGRAPH_ المركب الحلقي في الكيمياء، هو مركب يتكون من سلسلة من الذرات متصلة ببعضها لتشكل حلقة. ومع أن الغالبية العظمى من المركبات الحلقية هي مركبات عضوية، إلا أن يوجد مركبات غير عضوية قليلة تشكل مركبات حلقية أيضًا، تتضمن الكبريت، والسيليكون الذي يشكل مركبات السيلان، و الفوسفور الذي يشكل مركبات الفوسفان._NEWLINE_قد تكون المركبات الحلقية عطرية أو لا. فمركب البنزين هو مركب عطري في حين أن حلقي الهكسان ليس عطري. يستخدم مصطلح "متعدد الحلقات" عندما يتشكل جزيء مفرد من أكثر من حلقة واحدة مثل النفثالين، ويستخدم مصطلح مركب حلقي ضخم عندما يحتوي الحلقي على أكثر من 12 ذرة.

10257300246036307504

Q21472343

_START_ARTICLE_ إيما مايولي _START_SECTION_ سيرتها الذاتية _START_PARAGRAPH_ ولدت إيما مايولي وترعرعت في نيروبي. وهي حالياً شريكة في الشركة المعمارية " مصدر التصميم " ، ومقرها في نيروبي. وهي أيضًا عضو في مجلس مدينة كونزا للتكنولوجيا. في عام 2015 ، أصبحت نائبة رئيس الجمعية المعمارية في كينيا. تهتم مايولي بإلهام الشابات لرؤية الهندسة المعمارية كخيار مهني قابل للتطبيق. من أجل دعم الشباب ، تتطوع بوقتها لمساعدة الفتيات الفقيرات على الالتحاق بالمدرسة من خلال الصندوق الاستئماني السابق لتعليم الفتايات.

12108292627914530697

Q1113290

_START_ARTICLE_ NGC 4660 _START_SECTION_ ثقب أسود هائل _START_PARAGRAPH_ هنك امكانية أن يكون داخل مجموعةإن جي سي 4660 ثقبا أسودا هائلا تقدر كتلته بـكتلة 800 مليون شمس (8 م☉).

17633501430787308430

Q26932

_START_ARTICLE_ قرطب أكبر _START_SECTION_ التوزيع والبيئة _START_PARAGRAPH_ موطن هذا النوع هو المناطق المعتدلة المناخ من العالم القديم من إسكندنافيا إلى البحر الأبيض المتوسط، ومن الجزر البريطانية مرورا بروسيا و الشرق الأوسط إلى الصين و اليابان، بما في ذلك الهند. يزرع هذا النوع بشكل خاص في اليابان _NEWLINE_تتواجد هذه النبته بلقرب من الحفر ، وضفاف الانهار ،وفي الطرق العامه. _START_SECTION_ وقت التزهير _START_PARAGRAPH_ تزهر نبتة الارقطيون من بداية فصل الصيف إلى منتصه _START_SECTION_ الفوائد الطبية _START_PARAGRAPH_ عندما تكون النبته اوراقها بحاله مبرده ومجففه يمكن وضعها على القرح واذا تعرضت للدغ من افعى فيوضع الجذر مع القليل من الملح وهكذا يخف الالم ويمكن ايضا شرب عصير الاوراق مع العسل فانه يخفف من الالم في المثانه و يدر البول

6731578536465730099

Q22690387

_START_ARTICLE_ نزار الخزرجي _START_SECTION_ بداياته _START_PARAGRAPH_ ولد في محلّة النبي شيت في مدينة الموصل في شمال العراق في 17/11/ 1936عندما كان والده الرئيس (النقيب) عبد الكريم فيصل الخزرجيّ_NEWLINE_(((ولد في عام 1908 في محافظة ديالى مدينة بعقوبة _ قرية السادة، ودخل دورة أبناء العشائر في الكلية العسكرية في عام 1925. تخرّج في عام 1928 ضابطًا برتبة ملازم ثانٍ، فخدم في الوحدات الفاعلة، وشارك في حركات الأمن الداخلي، وحركة مايس [أيار/مايو] ضد القوات البريطانية في عام 1941، وتطوّع للقتال في حرب فلسطين، ولم يحصل على موافقة السلطات آنذاك فأحيل على التقاعد في عام 1959 برتبة عميد في فترة المد الشيوعي في عهد عبد الكريم قاسم، مع قائمة تزيد على 200 ضابط من القوميين العرب. توفي في عام 1994. أما مدرسة العشائر، فهي مدرسة افتتحتها السلطة الملكية لاحتواء تطلعات الشيوخ العشائريين وجذبهم إلى جانب الحكومة، وهو أسلوب عملت عليه السلطات العثمانية في حينه. قدّمت هذه المدرسة نخبة من خيرة الضباط للجيش العراقي))) ضابطًا في إحدى الوحدات العسكرية في معسكر الغزلانيّ الواقع جنوب المدينة على الطريق القديمة التي تربطها ببغداد، والتي تفصله عن المطار العسكري الواقع بين الطريق والضفة اليمنى لنهر دجلة. والدي تخرّج في الكلية العسكرية في عام 1928 الدورة الثانية لأبناء شيوخ العشائر (كانت خطة الحكومة العراقية آنذاك إدخال أبناء شيوخ العشائر العراقية المتعلمين في الكلية العسكرية لضمان ولائها للدولة الفتيّة)، وكان جدي فيصل محمد الجسّام الخزرجيّ أحد رؤساء عشائر قبيلة خزرج ((( عشيرة الخزرج من القبائل القحطانية، موطنها الأصلي سد مأرب في اليمن. بعد انهيار السد نزح أبناؤها وأولاد عمومتهم قبيلة الأوس إلى الجزيرة العربية، واستقروا في مدينة يثرب (المدينة المنورة)، وبايعوا الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) ودعوه إلى المجيء إلى يثرب بعدما اضطهده مشركو قريش، فهاجر إليها واستقر فيها. نصروا الرسول (صلى الله عليه وسلم) وشاركوا في حروبه وغزواته كافة، وأُطلق عليهم وعلى أبناء عمومتهم الأوس لقب الأنصار، وفي عهد الخلافة الراشدة شاركوا في حروب الفتح، وانتشروا في أنحاء العالم الإسلامي كافة ومنها العراق، واستقروا في محافظات ديالى وبغداد والموصل والبصرة ))) في لواء ديالى (محافظة ديالى كما أصبحت تدعى في ما بعد). _START_SECTION_ سيرته _START_PARAGRAPH_ تخرّج في الكلية العسكرية ضابط درع عام 1958. في عام 1960 تطوع في القوات الخاصة وعمل بمنصب آمر فصيل سرية لغاية عام 1964، ثم نقل إلى منصب مرافق قائد الفرقة الثانية لغاية عام 1966. التحق بكلية الاركان وتخرج فيها عام 1968. عيّن بمنصب معاون آمر فوج مظليّ، ثم نقل إلى منصب معاون ملحق عسكري في موسكو عام 1968. في العام 1971 نقل إلى منصب آمر فوج مظلي وشارك في حرب 1973 على جبهة الجولان، بعدها نقل إلى منصب ملحق عسكري في الهند في عام 1974 واستمر فيها لغاية 1977. في عام 1977 نقل إلى منصب آمر لواء المشاة الخامس، ثم قائدا للفرقة السابعة وشارك في حرب الشمال من الحرب العراقية – الإيرانية. وفي عام 1983 نقل إلى منصب أمين سرّ عام وزارة الدفاع، ثم قائداً للفيلق الأول، بعدها في العام 1986 تمّ نقله إلى منصب معاون رئيس اركان الجيش للعمليات، ثم قائدا للفيلق الأول مرة أخرى. ثم نقل إلى منصب رئيس أركان الجيش في العام 1978 ولغاية 1990، وفي نفس السنة نقل إلى منصب مستشار في رئاسة الجمهورية في إثر غزو الكويت.

10002586077283408007

Q273034

_START_ARTICLE_ لوسي مود مونتغمري _START_SECTION_ حياتها _START_PARAGRAPH_ لوسي مود مونتجومري ولدت في منطقة كليفتون الريفية وحالياً اسمها نيو لندن التي تقع في جزيرة الأمير إدوارد. والدتها كلارا وولنر ماكنيل مونتغمري، توفيت بمرض السل عندما كانت تبلغ لوسي مود 21 شهراً من عمرها. ووالدها هيو جون مونتغمري حزن بشدة على وفاة زوجته، وأرسل الطفلة لوسي إلى جدتها. ثم انتقلت إلى منطقة برينس ألبرت عندما كان عمرها 7 سنوات. ذهبت لتعيش مع جديها من أمها الكسندر ماركيز ماكنيل، ولوسي وولنر ماكنيل في منطقة قريبة من كافنديش، كانت جدتها صارمة جداً ولا ترحم، وعاشت طفولتها بتلك الفترة وحيدة للغاية. على الرغم من وجود علاقات بالعائلات المجاورة، إلا أنها قضت مُعظم طفولتها وحيدة.

2376683229607047696

Q791974

_START_ARTICLE_ صندوق الاستثمار المشترك _START_PARAGRAPH_ صندوق الاستثمار المشترك هو صندوق استثمار بديره مجموعة من المتخصصين في الاستثمار و عادة ما يكون هذا الصنف من الصناديق ذات كلفة منخفضة و تمتاز بالتنوع لتقليص نسبة المخاطرة. على عكس الاستثمار بسوق الأوراق المالية, يتيح صندوق الاستثمار المشترك للمستثمرين الاستثمار بمبالغ صغيرة و تمنح فرصة اختيار القطاع للاستثمار فيه.

10719087579439568456

Q6911272

_START_ARTICLE_ مدرسة طب مورهاوس _START_PARAGRAPH_ مدرسة طب مورهاوس (بالإنجليزية: Morehouse School of Medicine) هي كلية طب في الولايات المتحدة الأمريكية. تقع في مدينة أتلانتا في ولاية جورجيا الأمريكية. نوع الشهادة الطبية التي يتم تحصيلها هناك هي دكتور في الطب.

11860403929603969216

Q3775457

_START_ARTICLE_ وصولية _START_PARAGRAPH_ الوصولية (بالفرنسية: Arrivisme) تدل على السلوك الاجتماعي الذي يمارسه الفرد عندما يكرس كل نشاطه الاجتماعي لهدف الترقي في المنصب، رغم قلة كفائته وعدم استعداده لتنفيذ المتطلبات المعروضة عليه، وهي شكل من الأنانية في الميدان المهني. الوصوليون يبيحون لأنفسهم استخدام جميع الوسائل للوصول لأعلى المراكز ولو على حساب الآخرين. يتملقون ويتقربون من رب العمل بحجة إنهم الأفضل. لهم أسلوبهم في استمالة المسؤول لا يدخرون جهدا لإثبات تفوقهم وإن داسوا على زملائهم في العمل. _START_SECTION_ تفسير علمي _START_PARAGRAPH_ يعرف علم النفس الوصولي بالشخص الذي يضع نفسه في المقدمة من دون تردد أو خجل أو شعور بالذنب، وهو الذي يحرص على عدم التراجع مهما كانت العواقب، ويقدم على فعل أي شيء من دون أن يردعه رادع، لا يهتم الوصولي بالعمل الجماعي، وهو يضع نصب عينيه استمالة قائده من دون غيره، معتبرا أن الغاية تبرر الوسيلة وأن النجاح في الوصول هو الذي يكسبه احترام الآخرين ويمنحه المكانة الاجتماعية التي يريد. ومع ذلك فهو يشعر بأنه مهدد ومستهدف. _START_SECTION_ الوصولية والسياسة _START_PARAGRAPH_ يقول الأكاديمي سليم الحص:_NEWLINE_«عرفت المحترف السياسي ذات مرة بالقول: إنه ذاك الذي يسعى للوصـول إلى السلطة، وإذا وجد داخل السلطة فهو يسعى للبقاء فيها، وإذا خرج أو أخرج من السلطة فهو يسعى إلى العودة إليها . بناء على كل ذلك فإن التوأمة بين السياسة والوصولية يجب أن لا تؤخد على أنها مذمة في كل الحالات.»

8468638064334776787

Q852859

_START_ARTICLE_ وعي متغير _START_PARAGRAPH_ الوعي المتغير (يرمز له ASC من altered state of consciousness) هو مصطلح يطلق على أي حالة ذهنية تختلف بشكل واضح عن موجات بيتا الطبيعية لحالة اليقظة. أول استخدام لهذا المصطلح كان من قبل ارنولد لودويج في عام 1966 وقد قدمه عالم النفس تشارلز تارت للاستخدام العام في سنة 1969. يصف هذا المصطلح بعض التغييرات المستحثة في حالة الفرد الذهنية و التي غالباً ما تكون مؤقتة. _START_SECTION_ مفهوم الوعي المتغير _START_PARAGRAPH_ عرّف لودويج الوعي المتغير كالتالي: الوعي المتغير هو أي حالة ذهنية مستحثة من أسباب فسيولوجية أو نفسية أو دوائية و التي تختلف عن حالة اليقظة الطبيعية. يمكن ملاحظة بعض التصرفات الغير طبيعية والسلوكيات الخاملة و قد يرتبط الوعي المتغير بالإبداع الفني أو بدرجات مختلفة من التركيز. _START_SECTION_ أسباب حدوثه _START_PARAGRAPH_ الوعي المتغير قد يحدث بشكل غير مقصود و يمكن إحداثه عمداً. _START_SECTION_ الأسباب غير المقصودة أو المرضية _START_PARAGRAPH_ يحدث الوعي المتغير في هذه الحالة فجأة أو بسبب علة مرضية تؤدي إلى حدوثه. _START_SECTION_ الصرع _START_PARAGRAPH_ يمكن تعريف الصرع بأنه مرض عصبي يسبب التشنجات. أثناء التشنج يفقد المريض القدرة على السيطرة الذهنية مما يسبب الانفصال الذهني المؤقت ( الوعي المتغير ) عن العالم الحقيقي. _START_SECTION_ الأسباب المتعمدة _START_PARAGRAPH_ يمكن التوصل لحالة الوعي المتغير عمداً باستخدام تغييب الحواس بالتنويم الإيحائي أو بالحلم الجلي

9496699308145568574

Q1558586

_START_ARTICLE_ مدرسة هانكين الاقتصاد _START_SECTION_ إحصائيات _START_PARAGRAPH_ يبلغ عدد طلاب الجامعة 2,000 طالب.

14502165581696696152

Q979108

_START_ARTICLE_ حقوق الإنسان (كتاب) _START_SECTION_ خلفية _START_PARAGRAPH_ كان توماس بين مؤيدا قويا جدا للثورة الفرنسية التي اندلعت عام 1789؛ وكان قد زار فرنسا في العام التالي. دعمها العديد من المفكرين الإنجليز، بما في ذلك ريتشارد برايس، الذي بدأ في جدل الثورة مع خطبته وكتيبه، مما رسم أوجه التشابه المواتية بين الثورة المجيدة عام 1688 والثورة الفرنسية. وردَّ المحافظ إدموند بيرك، بهجوم مضاد للثورة بعنوان «تأملات في الثورة في فرنسا» (1790)، ناشد فيه بقوة الطبقة التي هبطت، وباع هذا المؤلف زهاء الـ30000 نسخة. طبع جوزيف جونسون حقوق الإنسان في باين لنشرها بتاريخ 21 فبراير عام 1791، ثم سُحِبت خشية التعرض للمقاضاة. تدخلت جيه إس الأردن ونشرت في 16 مارس. ظهر الكتاب المؤلف من 90 ألف كلمة في يوم 13 مارس، أي بعد مضي ثلاثة أسابيع من الموعد المقرر. وباع ما يصل إلى مليون نسخة و "قرأت بفارغ الصبر من قبل الإصلاحيين، والمنشقين البروتستانت ،والديمقراطيين، والحرفيين في لندن، والأيدي الماهرة للمصانع في الشمال الصناعي الجديد".

9849533338015441817

Q916525

_START_ARTICLE_ بريجيت ماير _START_SECTION_ مناصب _START_PARAGRAPH_ تولت منصب عضو مجلس الشورى الموحد بافاريا، وعمدة.

18254912630182475328

Q3293466

_START_ARTICLE_ كولفاكس (إنديانا) _START_SECTION_ تعداد عام 2000 _START_PARAGRAPH_ بلغ عدد سكان كولفاكس 768 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 286 أسرة وعدد العائلات 205 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,118.9 نسمة لكل ميل مربع (818.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 305 وحدة بمتوسط كثافة قدره 841.5 نسمة لكل ميل مربع (324.9/كم²)._NEWLINE_وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 99.87% من البيض و 0.13% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية._NEWLINE_بلغ عدد الأسر 286 أسرة كانت نسبة 36.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 28.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.18، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.69._NEWLINE_بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 29.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.9 ذكر._NEWLINE_بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 42,688 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 44,514 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,792 دولار مقابل 28,000 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 14,482 دولار. وكانت نسبة 6.7% من العائلات ونسبة 7.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق. _START_SECTION_ تعداد عام 2010 _START_PARAGRAPH_ بلغ عدد سكان كولفاكس 691 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 268 أسرة وعدد العائلات 194 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,919.4 نسمة لكل ميل مربع (741.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 322 وحدة بمتوسط كثافة قدره 894.4 لكل ميل مربع (345.3/كم²)._NEWLINE_وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 96.1% من البيض و 0.7% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 2.5% من عرقين مختلطين أو أكثر._NEWLINE_بلغ عدد الأسر 268 أسرة كانت نسبة 37.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.01، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.58._NEWLINE_بلغ العمر الوسطي للسكان 40.1 عاماً. وكانت نسبة 25.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.2% ذكور و52.8% إناث. _START_SECTION_ الموقع الجغرافي _START_PARAGRAPH_ الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:

18337535473957273687

Q188413

_START_ARTICLE_ نيوزويك _START_PARAGRAPH_ نيوزويك (بالإنجليزية: Newsweek) هي مجلة أمريكية مطبوعة أسبوعية تأسست في 17 فبراير 1933 من طرف توماس مارتن الذي كان يشغل منصب رئيس تحرير مجلة تايم الأمريكية آنذاك. تتناول المجلة مواضيع السياسة والشؤون العالمية والتجارة والعلوم والتكنولوجيا والثقافة والفن. لدى المجلة شراكة مع مايكروسوفت في إدارة موقعها الإلكتروني المتفاعل مع الأحداث العالمية على مدار 24 ساعة. تصدر المجلة في عدة طبعات عالمية من نيوزويك من ضمنها النسخة العربية التي تصدرها دار الوطن الكويتية._NEWLINE_اندمجت مجلة نيوزويك مع موقع ذا ديلي بيست في سنة 2010 ضمن شركة شركة نيوزويك ديلي بيست ._NEWLINE_أعلن المسؤولون في الشركة في 18 أكتوبر 2012 أن الطبعة الورقية من نيوزويك ستتوقف مع نهاية سنة 2012، وتتحول المجلة كاملاً إلى النشر الإلكتروني ابتداءً من سنة 2013 بسبب زيادة شعبيتها على الإنترنت وارتفاع تكاليف الطباعة والنشر. ويصبح اسم المنشور الجديد نيوزويك غلوبال (بالإنجليزية: Newsweek Global)، وسيكون محتواها موحداً في كل أنحاء العالم._NEWLINE_نيوزويك ... تعود من الرماد للصدور الورقي :_NEWLINE_في بدايات العام 2014 وبعد توقف استمر 14 شهراً، عادت مجلة «نيوزويك» الأسبوعية الأميركية إلى الصدور ورقياً، بعدما انتقلت ملكيتها إلى شركة «آي بي تي ميديا» التي تعنى بوسائل الإعلام الالكترونية._NEWLINE_وتراهن الشركة الناشرة التي تتخذ من نيويورك مقراً لها، على أن تعود «نيوزويك» إلى حلبة المنافسة مع مجلة «تايم» (تأسست عام 1923) الأسبوعية الشهيرة._NEWLINE_وكانت شركة «آي بي تي ميديا» المملوكة من إتيان أوزاك (30 عاماً) وجوناثان دايفس (31 عاماً)، اشترت المجلة خلال الصيف الماضي، بعدما تحوّلت إلكترونية منذ مطلع عام 2013. وتمكّن الشابان من زيادة عدد قرّاء المجلة على شبكة الإنترنت ثلاثة أضعاف. لكنّ تلك الخطوة لم تكن كافية في نظرهما، فقررا إعادتها إلى أكشاك بيع الصحف والمجلات، بـ70 ألف نسخة أسبوعياً، بعدما كانت توزع أكثر من مليون ونصف المليون نسخة قبل توقفها آخر عام 2012._NEWLINE_وتجازف الشركة المالكة الجديدة للمجلة، كثيراً بمحاولتها إعادة إصدارها بنسخ ورقية، بعدما واجهت صعوبات مالية كبيرة جداً خلال العقد الأخير. ومن أجل كسب الرهان، تسعى المجلة إلى تحسين نوعيتها، لا سيما نوعية الورق والطباعة. لكن عدداً كبيراً من القراء صُدم بالإخراج الجديد للمجلة. فقد صدرت المطبوعة بحلّة «باهتة» وبعيدة كلياً من مفهوم المجلة الأسبوعية، شكلاً ومضموناً. وفي هذا الصدد، يقول رئيس التحرير الجديد للمجلة جيم إيمبوكو: «إننا نوفر مضموناً ذا نوعية مجلة شهرية، في كل أسبوع». وهي توظف لذلك 29 صحافياً بدوام كامل._NEWLINE_وكانت «نيوزويك» تأسست عام 1933 على يد الصحافي توماس مارتن الذي كان يعمل في «تايم»، وذلك بعدما قدم استقالته منها ليصدر مجلة جديدة تنافس المجلة الأم. جريدة الحياة بي بي سي عربي ، كما تقدم المجلة عبر موقعها الرسمي امكانية الاشتراك او شراء المجلة ورقياً رابط الاشتراك وشراء المجلة ورقياً

4866680892826306359

Q382985

_START_ARTICLE_ أفتون (ميزوري) _START_SECTION_ الموقع الجغرافي _START_PARAGRAPH_ الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:

16247963809531882457

Q1140271

_START_ARTICLE_ حقوق المثليين في البوسنة والهرسك _START_SECTION_ قانونية النشاط الجنسي المثلي _START_PARAGRAPH_ يخضع الحكم في البوسنة والهرسك إلى اثنين من الكيانات السياسية، هما اتحاد البوسنة والهرسك وجمهورية صرب البوسنة. وقد تم تشريع النشاط الجنسي المثلي في اتحاد البوسنة والهرسك في عام 1996 وفي جمهورية صرب البوسنة في عام 1998، من جانب هذين الكيانين اللذين يعتمدان قوانينهما الجنائية الخاصة. حذت منطقة برتشكو حذوهما وشرعت النشاط الجنسي المثلي في عام 2003. تعتبر السن القانونية للنشاط الجنسي 14 عاما، بغض النظر عن التوجه الجنسي (يعتبر إقامة علاقات جنسية مع شخص تحت سن 14 اغتصابا). _START_SECTION_ الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية _START_PARAGRAPH_ لا يوجد اعتراف قانوني بالعلاقات المثلية على المستوى الوطني أو المستوى دون الوطني. لايتحدث دستور البوسنة والهرسك على جنس طرفي الزواج (أي أنه لايحظر زواج المثليين بجعل الزواج إتحادا بين رجل وامرأة)، وعلى المستوى دون الوطني، يحد كلا الكيانين، اتحاد البوسنة والهرسك وجمهورية صرب البوسنة، الزواج إلى الأزواج المغايرين فقط، على النحو الذي يحدده قوانين الأسرة الخاصة بهما._NEWLINE_في 19 تشرين الأول/أكتوبر 2018، اعتمد اتحاد البوسنة والهرسك، وهو الكيان السياسي البوسني الكرواتي، طلبا لتشريع الاتحادات المدنية. وقال رئيس الوزراء فاضل نوفاليتش "كان هذا البند مدرجا في جدول أعمال الجلسة وتم تبنيه بنفس الشكل الذي تم اقتراحه." ستقوم الحكومة الآن بتشكيل مجموعة عمل لتحليل الاقتراح، والذي سيتعين على البرلمان اعتماده وتمريره فيما بعد. وفقًا للأبحاث، فإن حوالي 80% من الشركاء المثليين من البوسنيين يرغبون في الحصول على الاعتراف القانوني على علاقاتهم. _START_SECTION_ الحماية من التمييز _START_PARAGRAPH_ تحظر المادة 12 من قانون المساواة بين الجنسين، الذي اعتُمد في أوائل عام 2003 ، التمييز على أساس الجندر (الجنس) والتوجه الجنسي. لا يتم تعريف التوجه الجنسي بشكل صريح._NEWLINE_ويحظر قانون العمل في اتحاد البوسنة والهرسك بشكل صريح التمييز على أساس التوجه الجنسي، كما يحظر قانون العمل في مقاطعة برتشكو ذلك أيضا._NEWLINE_اعتمد قانون مكافحة التمييز في عام 2009، الذي يحظر التمييز على أساس الجنس (الجندر) والتعبير عن الجنس والتوجه الجنسي. وعلاوة على ذلك، يحظر القانون كلا من المضايقة (بالبوسنوية: uznemiravanje) والفصل (بالبوسنوية: segregacija) على أساس التوجه الجنسي._NEWLINE_في يوليو/تموز 2016، تبنى برلمان البوسنة والهرسك قراراً بتعديل قوانين مكافحة التمييز لحظر التمييز صراحةً على أساس التوجه الجنسي والهوية الجندرية والخصائص الجنسية. _START_SECTION_ قوانين جريمة الكراهية _START_PARAGRAPH_ في نيسان/أبريل 2016، وافق اتحاد البوسنة والهرسك على إدخال تعديلات على قانونه الجنائي من خلال حظر جرائم الكراهية على أساس التوجه الجنسي والهوية الجندرية. نُشر القانون في الجريدة الرسمية في 15 حزيران/يونيو 2016. وهناك حظر مماثل موجود بالفعل في جمهورية صرب البوسنة ومنطقة برتشكو. _START_SECTION_ الهوية الجندرية والتعبير عنها _START_PARAGRAPH_ قد يغير الأشخاص المتحولين جنسياً جنسهم القانوني في البوسنة والهرسك بعد خضوعهم لجراحة إعادة تحديد الجنس والعلاجات الطبية الأخرى. _START_SECTION_ حراك حقوق المثليين في البوسنة والهرسك _START_PARAGRAPH_ تعمل بعض المنظمات على الدفاع عن حقوق المثليين في البوسنة والهرسك. كانت "منظمة كيو" (بالبوسنوية: Udruženje Q) أول منظمة للدفاع عن حقوق المثليين يتم تسجيلها في البوسنة والهرسك. تعمل منظمة كيو على "تعزيز وحماية الثقافة والهويات وحقوق الإنسان الخاصة بالأشخاص من مجتمع المثليين"، وقد تم تأسيسها في سبتمبر 2002. وقد تم تسجيلها رسميًا في فبراير 2004._NEWLINE_تم تسجيل جمعية لوغوس (بالبوسنوية: Logos) في البداية في نهاية عام 2005 تحت اسم "مبادرة إظهار المسلمين الكويريين (بالإنجليزية: Initiative for Visibility of Queer Muslims)، ولكن بعد وقت قصير غيرت اسمها إلى لوغوس وتم إعادة تسجيلها في عام 2006. تم تسجيل جمعية "التوازن" (بالإنجليزية: Equilibrium) في منتصف عام 2009 و كانت أول منظمة تعمل في مدينة بانيا لوكا. أغلقت كلا المنظمتين بعد عامين._NEWLINE_ومن المنظمات الأخرى: أوكفير (بالبوسنوية: Okvir) و "سيموسيون" (بالبوسنوية: Simosyon)، وكلاهما تم تسجيلهما في عام 2011. فيكتوريا ، ومركز سراييفو المفتوح (بالبوسنوية: Sarajevski Otvoreni Centar)، رابطة بانيا لوكا للنشطاء الكويريين، {{بوسنية|Banjalučko Udruženje Kvir Aktivista) التي تم تسجيلها جميعا في عام 2013، جمعية ليبيرتامو (بالبوسنوية: LibertaMo)، التي بدأت العمل في عام 2015، و مركز موستار المفتوح ومركز توزلا المفتوح._NEWLINE_في أكتوبر 2017، تعتبر البوسنة والهرسك واحدة من دولتين فقط من دول البلقان (مقدونيا هي الأخرى) لم يسبق لهما أن عقدت مسيرة فخر المثليين. _START_SECTION_ حادث مهرجان كوير سراييفو 2008 _START_PARAGRAPH_ تعرض حوالي 12 شخصًا للهجوم في نهاية اليوم الأول من مهرجان "كوير سراييفو" في 24 سبتمبر/أيلول 2008. وأفادت الأنباء أن ثمانية أشخاص، أحدهم من رجال الشرطة ، أصيبوا بجروح بعد أن هاجمت مجموعة كبيرة من المتشددين الإسلاميين ومثيري الشغب الزوار والحضور. ووفقاً لمنظمي الحدث الذي استمر أربعة أيام، سمحت الشرطة باحتجاج غير قانوني وبالمحتجين المناهضين للمثليين بالاقتراب أكثر من المكان وبالتالي تعريض المشاركين للخطر._NEWLINE_افتتح المهرجان، الذي نظمته منظمة كيو، في أكاديمية الفنون الجميلة في وسط سراييفو، عاصمة البوسنة والهرسك. أجبرت الهجمات المنظمين على جعل بقية المهرجان حدثًا خاصًا وإلغائه بعد يومين. على الرغم من تنظيم منظمة كيو لأحدث عامة من قبل، كان هذا المهرجان أول حدث ثقافي من هذا النوع في تاريخ سراييفو._NEWLINE_في عام 2014، قضت المحكمة الدستورية بأن السلطات فشلت في حماية حرية التجمع للمشاركين في مهرجان عام 2008. _START_SECTION_ حادث مهرجان ميرلنكا 2014 _START_PARAGRAPH_ في 1 فبراير/شباط 2014، اقتحم أربعة عشر رجلًا ملثمًا مهرجان ميرلينكا، صارخين بالشتائم المناهضة للمثليين. أصيب ثلاثة مشاركين. ووصلت الشرطة بعد مغادرة المهاجمين مباشرة، وتم انتقادهم لأنها لم تفعل سوى القليل في العثور على المهاجمين ومحاكمتهم. استمر المهرجان في اليوم التالي، دون وقوع أي حادث، ومع الحماية الكاملة من قبل قوات الشرطة. _START_SECTION_ الرأي العام _START_PARAGRAPH_ وجد استطلاع أجري عام 2015 أن 44% من سكان البوسنة والهرسك سيحاولون علاج أطفالهم إذا كان أعلنوا عن كونهم مثلي الجنس أو مثلية الجنس. وذكر 11% آخرون أنهم سيتوقفون عن التحدث مع طفلهم تمامًا._NEWLINE_وجد استطلاع عام 2015 أن 30% من سكان البوسنة والهرسك يؤيدون منح الشركاء المثليين بعض الحقوق المرتبطة بالزواج، مثل الحقوق الاقتصادية والاجتماعية على سبيل المثال._NEWLINE_ووفقًا لاستطلاع أجرته مؤسسة بيو للأبحاث في عام 2017، فإن 13% من الذين تم إستطلاعهم في البوسنة والهرسك يؤيدون زواج المثليين، بينما عارضه 84% منهم.

6106206788432900794

Q2096095

_START_ARTICLE_ زغردة _START_PARAGRAPH_ الزغرودة، الزغروتة، الزغروطة، أو الهلهولة وتسمى أيضاً اليباب او، الغطرفة في الخليج العربي والزغاريت جمع التزغريته في المغرب العربي، هي صوت الولولة، وتصدر بالتحريك الجانبي للسان داخل الفم على أن يكون متتابعاً، مع إصدار الصوت بإخراج الهواء من الحلق بقوة وقد تتم الاستعانة باليد، ويكون الصوت الناتج هو زغرودة._NEWLINE_ومن أبرز المناسبات التي تزغرد النساء فيها هي الأعراس والأفراح ومناسبات الختان وزغاريد الحج أو العودة من السفر وفي ذكرى المولد النبوي. وفي أوقات الحرب والفتن تعبر النساء عن مشاعر القوم من خلال الزغاريد، كوصول جثمان شهيد أو خبر وفاة. وللزغرودة دلالات نفسية واجتماعية فهي زاخرة بالمعاني والعواطف، تفعل فعلها في نفس المستمع ويتأثر بها حسب مزاجه العاطفي وتكوينه الروحي. _START_SECTION_ التأثيل _START_PARAGRAPH_ تعود الزغرودة إلى الفعل الرباعي زغرد ومعناه رفع النساء صوتهن في الأفراح، وأصله زغرودة البعير، أي ترديده الصوت في حلْقه، وهديره به، وجمع الزغرودة، زغاريد، والزغرودة لدى العامة هي الحنجرة، وتدعى جوزة الحلق وكل ذلك يعود لترديد الصوت في الحلق عبر تواتر وانسجام واضحين. _START_SECTION_ تاريخ _START_PARAGRAPH_ عملية الزغردة الجماعية النسائية تعود إلى تقليد وثني قديم، حيث كان الغناء للآلهة يتم بصورة جماعية من نساء مختارات، يقمن بطلب الغوث والرحمة وسقوط المطر ونحو ذلك._NEWLINE_في الشام يضاف إلى عملية الزغرودة كلمة إيها وهي كلمة سريانية أو آرامية، ومعناها تباركت فتسمى المهاهاة وهي مصدر هأّ وهأهأ فعل رباعي يعني الدعاء والزجر ولفت النظر، وأصلها دعوة الإبل للعلف._NEWLINE_والزغاريد مكون من مكونات المرأة الأمازيغية وشكل تعبيري يلاحقها في شتى التظاهرات والاحتفالات. وذكر هوميروس ولولة المراة الليبية الشمال أفريقية وعبر عن اعجابه بصوتها._NEWLINE_كانت نساء العرب في الجاهلية يرافقن الرجال إلى ساحة المعارك لإثارة الحماس والإقدام في قلوبهم بقرع الطبول والدفوف والزغاريد. _START_SECTION_ مناسبات الزغرودة _START_PARAGRAPH_ والزغرودة شائعة بين النساء، وذلك بغية الإعلان عن إقامة عرس أو تعبيراً عن فرحتهن بزفاف قريب عزيز عليهن، وأحياناً لمجرد مشاركتهن في العرس._NEWLINE_في أي عرس شرقي نحضره في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا نسمع زغرودات - أو زغاريد - وأهازيج، وأي أهزوجة يتم إلقاؤها في العرس تتبعها زغردة. لا يشترط أن يكون الموضوع الذي يعتمد عليه إلقاء زغرودة أن يكون الموقف موقف فرح أو عرس، فقد يكون موقف قوة._NEWLINE_في بعض المدن والحواضر المغربية مثل مدينتي الدار البيضاء وبني ملال، تبادر نساء الأسرة التي استقبلت مولودا ذكرا لإطلاق ثلاث زغاريد حارة دليلا على فرحة الأسرة العارمة به، وزغرودة واحدة فقط للأنثى، وهي عادة آخذة إلى الاندثار. _START_SECTION_ في الفن والأدب _START_PARAGRAPH_ في نهاية فيلم عمر المختار عندما قام الجيش الإيطالي بإعدامه بواسطة حبل المشنقة وأخذ جثته بحيث يدفن في مقبرة غير معروفة، وقفت النسوة الليبيات يزغردن بقوة تعبيراً عن فرحتهن بعمر المختار لنيله مرتبة الشهادة عند الله وهي من أعلى المراتب في الجنة حسب المعتقدات الإسلامية، وتأكيداً على انتزاع القوة من جيش الاحتلال لأنه لم يستطع هزم زعيمه وإرادة الشعب الليبي لنيل حريته واستقلاله._NEWLINE_في الإلياذة يصم الملك عوليس اذنيه حين كان في مركبه قرب الشواطىء الليبية حتى لا يسمع اغاني الليبيات التي تسمى سيريناد.

16317928797934117053

Q12062296

_START_ARTICLE_ مسجد ناخودا _START_SECTION_ البناء _START_PARAGRAPH_ تم بناء المسجد كما يعمل تقليديا في الهند لضريح الامبراطور المغولي الأكبر في سكندرا واجرا بواسطة جماعة كوتشي ميمون، وهي مجتمع صغير من المجتمع السني من كوتش، ويعد عبد الرحيم عثمان زعيم جماعة كوتشي ميمون الذي مول بناء المسجد وسمي مسجد ناخودا، تم وضع حجر الأساس يوم الحادي عشر من شهر سبتمبر عام 1926، وبلغت التكلفة الإجمالية لبناء المسجد 1،500،000 روبية هندية . _START_SECTION_ الهندسة المعمارية _START_PARAGRAPH_ قاعة الصلاة في المسجد لديها قدرة استيعابية لاحتواء 10،000 مصلي، للمسجد ثلاث قبب ومئذنتان واللتين يبغ ارتفاعهنا 151 أقدام، هناك ماذن إضافية تتكون من 25 مأذنة صغيرة التي تتراوح ارتفاعها بين 100 قدم إلى 117 قدم، وقد تم جلب أحجار الجرانيت من بلدة تولبور لاكمال بناء المسجد، ويوجد بالداخل عروض رائعة من الزخارف والروائع الفنية .

8904572464108318616

Q162157

_START_ARTICLE_ شركة مرخصة _START_PARAGRAPH_ الشركة المرخصة (بالإنجليزية: chartered company) هي جمعية مكونة من مستثمرين أو مساهمين غرضها التجارة والاستكشاف والاستعمار.

8762673399143633070

Q268385

_START_ARTICLE_ بير _START_PARAGRAPH_ پير كلمة أعجمية تأتي بمعنى الرجل الطاعن في السن أو الشيخ._NEWLINE_اصطلح أيضا في إطلاقها على كبار السن من أسرى الحرب، كما أطلق على شيخ طريقة.

15321930414969227922

Q320980

_START_ARTICLE_ لوكاس فان ليدن _START_SECTION_ في الحفر _START_PARAGRAPH_ ارتقى فن الحفر في العقد الأول من القرن السادس عشر على أيدي ثلاثة فنانين هم: دورَر Dürer ورايموندي Raimondi ولوكاس. ومع أن لوكاس لا يماثل دورَر في قوة التصميم، إلا أنه كان يجاريه في فن الحفر، فقد كان حفاراً قبل كل شيء، ويعد أحد أدق الحفارين عبر تاريخ الفن. كان لوكاس بارعاً بامتياز في هذا النوع من الفن في سن مبكرة، وكانت أعماله في الحفر تثمَّن عالياً من قبل معاصريه. وقد مكنته سلسلة متصلة من أعماله في الحفر من إحراز نجاح في فن الطباعة بوسائلها العديدة. _START_SECTION_ في التصوير _START_PARAGRAPH_ انتسب عام 1514 إلى نقابة المصورين في ليدن، وكان من بين أوائل الفنانين من أنصار رسم الموضوعات التي تتناول تصوير أحداث الحياة اليومية ومشاهدها. سافر مرات عدة، وقام برحلات داخل هولندا والأراضي الواطئة، وزار أنتڤربن Antwerpen عام 1521 زمن رحلة دورر إلى الأراضي الواطئة. وفي عام 1527 زار ميدلبورغ Middelburg، موطن دورَر._NEWLINE_كان للفنان الألماني دورر التأثير الكبير فيه، وفي سعيه وميله للتركيز على الملامح والهيئات ذات الموضوعات القصصية ونوادرها، ومشاهد الحياة اليومية العادية، وفي التجسيد القوي لكثير من التخيلات والتهيؤات، وعكست أعماله إتقاناً شديداً للجانب الحِرفي في الحفر، ومهارة في إغناء أصغر المساحات._NEWLINE_العالمية_NEWLINE_نال لوكاس في عصره شهرة عظيمة، حتى إن ڤازاري Vasari صنّفه فوق دورر، وعُدّ عالمياً أحد كبار الفنانين في تاريخ فن الحفر. كان خصب الإنتاج، أنجز رواسم clichés محفورة على المعدن والخشب، كما عُدّ واحداً من أوائل الفنانين المتكلفين، ورائدهم في التكلفية Maniérisme._NEWLINE_وما أنجزه لوكاس في حياته المبكرة يبين نموه الفني السريع، وتطوره في استخدامه للضوء، وتعرف أهمية المنظور الهوائي، وسرعان ما تغلب على الشكل ووضعه بنظام، وسيطر على بناء اللوحة، وارتقت معرفته بدراسة الطبيعة من دون الاعتماد على تعليمات أو إرشادات أو دليل. _START_SECTION_ لوحاته _START_PARAGRAPH_ إن لوحته «لاعبو الشطرنج» (المتحف الوطني في برلين)، ومادتها الحياة اليومية العادية - بخلاف الأعمال الأخرى التي لا تخلو من المعاني الدينية أو الأخلاقية - قد جمعت اثني عشرة شخصية من الناس العاديين بتكوين مزدحم خال من الفراغ، وحوت عناصر متقاطعة وأحياناً مجتزأة. الفتاة اللاعبة الغاضبة تهم بتحريك بيدق الشطرنج، والخصم يرتد إلى الوراء وهو يحك رأسه وقسمات وجهه تبدي تأملاً، كلٌ يراقب ويفكر. تمثل اللوحة جرأة في توزيع الأضواء والألوان والأشخاص، على مسافة واحدة من المشاهد. لابد أن الفتى لوكاس أنجز لوحته هذه بهدف المتعة والتدرب من دون تكليف من جمعية لاعبي الشطرنج التي اعترضت على وجود 96 خانة، بدلاً من 64 في الرقعة._NEWLINE_وتمثل لوحته «لاعبو الورق» (صالة الفن الوطنية في واشنطن)، اختيارات متنوعة في موضوعات الألعاب، في حين أن لوحته الشهيرة «الحكم الأخير» (متحف لاكنهال في ليدن) تظهر مدى ارتقائه كمصور متكلف._NEWLINE_يستطيع المرء أن يلحظ كيف قدم لوكاس من خلال حس طبيعي رقيق وغني لوحات عن حياة الريف والفلاحات وبقراتهن في تأثيرات رائعة، وكما عند دورر، وسع لوكاس الأجواء الناعمة، ورتب في لوحته «ماريا المجدلانية» المساحات ترتيباً منسجماً جعل وجود العناصر على الرغم من ظلال الغابة أمام ضوء السفح المتوهج مريحاً. وفي لوحته «حواء وآلهة الجمال» عامل شخصياتها كأنهن ربات بيوت هولنديات ساذجات في لباس مبهرج. وأخذ كثير من أعماله- منذ عام 1508- يحمل رقم سنة الإنجاز إضافة إلى توقيعه بالرمز (L). _START_SECTION_ السنوات الأخيرة _START_PARAGRAPH_ انتقل في السنوات الأخيرة من عطاءاته إلى المشاهد الأسطورية الخيالية مشكلاً تكلفاً في حركة اللباس، وتناسباً في العناصر تعوزه الرشاقة، ربما كان من تأثيرات جيروم بوش Jérome Bosch الذي اشتهر بأعماله الأسطورية ومخلوقاته الخرافية، ليصبح لوكاس أحد رواد التصوير الأسطوري، فجاءت أعماله معبرة بكل بلاغة وفصاحة عن قواه التخيلية الحيوية، وعن مهارة رائعة كملوِّن وعن فرشاته الانسيابية._NEWLINE_تعود آخر أعماله في الحفر إلى عام 1530، إذ بقي بعدها وحيداً منعزلاً وبدأت صحته في التدهور إلى أن مات في ليدن._NEWLINE_لم يترك لوكاس تلاميذ أو تابعين له، ولكنه ترك إرثاً فنياً كبيراً، وعلى الرغم من موته المبكر كان فناناً عبقرياً. وكان عمله حافزاً لكل فنان كبير أنجبته ليدن.

9333084737464066773

Q57395887

_START_ARTICLE_ الوضاح بن عبد الله اليشكري _START_SECTION_ سيرته _START_PARAGRAPH_ أَبُو عوانة كان من سبي جرجان، وهو مولى يزيد بن عطاء بن يزيد اليشكري، وكان مولاه قد خيره بين الحرية وبين كتابة الحديث فاختار كتابة الحديث عَلَى الحرية، وكان مولاه قد فوض إليه التجارة، ثم أعتقه يزيد بن عطاء. احتفظ أبو عوانة بالحديث في كتب عنده، وكان يقرأها للناس في البصرة، مات في ربيع الأول سنة 176 هـ بالبصرة.

18076581134428197914

Q181508

_START_ARTICLE_ حياة خارج الأرض _START_PARAGRAPH_ الحياة خارج الارض هو مصطلح يشير إلى وجود حياة خارج كوكب الأرض أو خارج النظام الشمسي وكانت الفكرة تأتي من أفلام الخيال العلمي التي كانت تصور الحياة في الفضاء وتكون غريبة الشكل أو تكون في ظل ظروف بيئية صعبة جدا. _NEWLINE_لكن الأمر ما لبث أن أصبح جدياً خاصة مع التطور العلمي وفهم البشر للحياة بشكل أفضل، وهذا ما أيده عدد من العلماء أبرزهم ألبرت أينشتاين الذي قال: إنه لا بد من وجود حياة أخرى في عدة أماكن في المجرة التي فيها ملايين النجوم والتي تحوي بدورها كواكب ولا بد أن بعض الكواكب هنا وهناك صالح للحياة وإلا فإنها معجزة أن تكون الأرض وحدها من تحوي حياة ! _NEWLINE_ولقد دفع تقدم التكنولوجيا والعلم الحديث الوكالات الدولية مثل وكالة ناسا إلى وضع نظريات جديدة وإطلاق رحلات عديدة للعثور على جواب للسؤال الذي حير البشرية منذ أن خلقت وهو (هل البشر على كوكب الأرض هم الوحيدون في هذا الكون؟)._NEWLINE_ووصلت الأمور في عصرنا الحالي إلى إعلان سيف شولتز أمام الكونغرس الأمريكي: إننا قادرون على العثور على حياة خارج الأرض في مدة قد لا تتجاوز العقدين من الآن وهذا حسب مقدار العمل والبحث والتمويل أو عن طريق المصادفة بعثر غيرنا علينا. _NEWLINE_بل قام ستيفن هوكينغ في عام 2010 بالتحذير من خطورة المحاولات البشرية للتواصل مع حضارات فضائية أخرى مما قد يسبب خطرا على كوكب الأرض المحتمل أن يتحول إلى مطمع لهم مثلاً أو غير ذلك من المغامرات الغير محسوبة. _START_SECTION_ اللمحة التاريخية _START_PARAGRAPH_ كانت فكرة المخلوقات الفضائية تأتي من أفلام الخيال العلمي التي كانت تصورها بأن لها تكنولوجيا تفوق تكنولوجية البشر كما يعتقد أن كوكب المريخ قد توجد فيه حضارات متقدمة كما كانت سينما الخيال العلمي تصور الفضائيين يسكنون جوارنا في القمر لكن مع أول هبوط حققه الإنسان على القمر تغيرت الآراء تمامآ فوجدوا أن القمر مجرد كتلة صخرية تدور حول كوكب الأرض أي لا توجد فيه حياة._NEWLINE_أطلقت ناسا أول مشروع للبحث عن الحياة خارج الأرض في عام 1964 ومن وقتها حتى الآن قامت بالعديد من المشاريع أهمها إطلاق مسبار كيبلر للبحث عن كواكب صالحة للحياة. _START_SECTION_ تطور البحث عن المخلوقات الفضائية _START_PARAGRAPH_ بعد تبني وكالة ناسا مشروع البحث عن الحياة خارج الأرض 1964 بدأت تطلق المشروع تلو الآخر أملاً إما في استقبال اتصال ما من حضارة أخرى أو إرساله._NEWLINE_أول الرحلات أطلق في 1972 (باسم بيونير 10) حيث أرسلت صور تحوي على أشخاص وذكر وأنثى وأشكال هندسية وصور تم انتقائها شخصيا من قبل (كارل ساغان). _NEWLINE_في عام 1974 أطلقت الوكالة إِشارات مشفرة ومرمزة كانت تحوي (لمحة عن علوم الرياضيات والحساب على الأرض ) وهي العلم التي يعتقد أن كل الحضارات الذكية من الممكن أن تفهمها وتفهم أنها من صنع حضارة أخرى._NEWLINE_وفي عام 1977 أطلقت ناسا مشروع أصوات الأرض (ضمن مشروع فوياجر) وهو عبارة عن مسبارين فضائيين جهزا بإسطوانة صوت ذهبية (لوحة فوياجر الذهبية) سجل عليها العديد من أصوات البشر الذين أرسلوا تحياتهم ب55 لغة كما سجل بعض الأصوات التي تسمع على الأرض كأصوات البراكين والبحار والحيوانات وغيرها وحتى بعض الموسيقى لموسيقيين مشهورين على الأرض كموتزارت أو بيتهوفن وبثت هذه الرسالة في أرجاء الفضاء التي استطاع المسبار الوصول إليها وأطلقا باتجاه كوكبي فوياجر1 وفوياجر2 واللذان يعتقد بوجود حياة فيهما.(تفاصيل الرحلة: فوياجر)._NEWLINE_بدأ تطور البحث في عام 1990م، حيث اكتشف فريق من علماء الفلك أول كوكب يقع خارج المجموعة الشمسية، أطلقوا عليه اسم كوروت-7ب، وتم اكتشافه عن طريقه فعندما يمر كوكب بجوار النجم يحجب ضوء النجم كما أن جاذبية الكوكب تشد النجم قليلا، ولكن لم يغير هذا الاكتشاف شيئاً بالنسبة للبحث عن الحياة خارج كوكب الأرض، فهذه الكواكب لا تدعم الحياة لأن معظمها كواكب غازية مثل كوكبي المشتري وزحل. _NEWLINE_في عام 1993 توقف السيناتور الأمريكي براين عن دعم وتمويل مشاريع ناسا وخصص هذه الميزانية فقط للبحث عن الحياة خارج الأرض._NEWLINE_في عام 2007 بدأ معهد سيتي المختص بأبحاث الحياة خارج الأرض بنشر 350 هوائي استقبال لاستقبال أية إشارات من الفضاء وسرعة تحليلها ثم تطور المشروع إلى مشروع سيتي أت هوم (SETI @ HOME) والذي مكن المواطنين من أنحاء العالم بالمشاركة في البحث عبر الإنترنت وتقديم المعلومات التي ترد (في حال الورود) إلى الهوائيات وهو مشروع لاقى تفاعل الملايين خاصة في دول العالم المتقدم ._NEWLINE_وفي عام 2009م، أطلقت وكالة ناسا لأبحاث الفضاء تلسكوبا شديد الحساسية يحتوي على مرايا عالية الدقة، في مهمة اسمها مهمة كبلر، على اسم العالم يوهانس كيبلر، للبحث عن النجوم التي يبهت ضوءها._NEWLINE_وفي عام 2012 أرسلت وكالة ناسا للفضاء مركبة كيوريوسيتي روفر إلى المريخ للبحث عن الحياة على سطح الكوكب، فكانت خيبة أمل حيث لم تجد المركبة أية أشكال حياة على المريخ، فهو كوكب ميت لا يوجد فيه ماء. كما بدأ العلماء باستخدام أكبر المراصد على الأرض، وهو مرصد كيك، والذي يمكنه تحديد كتلة الكوكب وبعده عن النجم، فيجب أن يكون الكوكب في منطقة متوسطة البعد كي يستطيع دعم الحياة. والبحث عن الحياة خارج الأرض أشبه بالبحث عن إبرة في كومة قش فعلى بعد آلاف السنين الضوئية تضيع الكواكب في ضوء النجوم المجاورة. _START_SECTION_ الاكتشافات _START_PARAGRAPH_ في يوم 15 آب من عام 1977 تلقى مرصد لاسيتي إشارة من خارج الأرض على شكل موجة كانت أقوى ب30 مرة عن الإشارة الاعتيادية التي ترد من الكون واستمرت لمدة 72 ثانية قبل أن تختفي سميت فيما بعد هذه الإشارة بإشارة الواو وعند قيام الحواسيب بترجمة الإشارة رقمياً نتجت أحرف وأرقام غير مفهومة المعنى، ولم يستطع العلماء معرفة مصدر الإشارة إلا أنه يعتقد أنها من كوكب يبعد حوالي 20 سنة ضوئية عن الأرض حيث يظن أنه توجد حضارة ذكية ما!._NEWLINE_سبب هبوط مسباركيوريوسيتي روفركانت خيبة أمل كبرى بسبب عدم وجود حياة على كوكب المريخ لكن مع هذا حفر مسبار كيريوسيتي، بضعة أمتار في المريخ حيث وجد طبقة بيضاء ظن العلماء أنها عبارة عن أملاح لكن بعد مرور بعض الوقت بدأت هذه الطبقة البيضاء بالذوبان في التربة، وهو ما أثار جدلاً عن وجود ماء في المريخ، لكن في عام 2015 اكتشفت وكالة ناسا مياها على المريخ وبدأت التساؤلات عن احتمالية وجود حياة عليه. _START_SECTION_ في علم الأحياء _START_PARAGRAPH_ بالنسبة للحياة خارج الأرض يجب أن توجد عناصر مهمة هي أوكسجين وهيدروجين ونيتروجين وكاربون والأحماض الامينية فإنها مهمة جدا لبناء مركبات حيوية وتكوين حامض نووي._NEWLINE_كانت الأفلام الخيالية العلمية تعتبر أقصر وسيلة لتصور الحياة في الفضاء الخارجي وأيضا تصورها من ناحية تطور المخلوقات الفضائية في التفكير وتصور حضارتهم المتقدمة، ومن أهم الأفلام حرب النجوم (فيلم) وبالإنجليزية STAR WARS وحرب العوالم (فيلم 2005) وSTAR TREK وغيرها من الأفلام. _START_SECTION_ نظرية بانسبرميا _START_PARAGRAPH_ أساس نظرية بانسبيرميا التي تنسب إلى العالم بانسبيرميا حيث تنص على أن النيازك أو الكويكبات تحتوي على المواد اللازمة للحياة وتسمى ببذور الحياة._NEWLINE_وسميت هذه النظرية أيضا بالتبذر الشامل وتنص على أن بذور الحياة تنتقل في الفضاء حيث ما اصطدمت بكوكب ما بدأت المواد بالإنتشار، وتعتبر هذه النظرية من النظريات المهمة في الدراسات الخاصة بالحياة خارج كوكب الأرض.

9269922137046070543

Q68168176

_START_ARTICLE_ مسلسل لو جارت الأيام _START_PARAGRAPH_ مسلسل سوري كوميدي تم عرضه عام 2019 بمشاركة فنانين عرب _START_SECTION_ قصة المسلسل _START_PARAGRAPH_ مسلسل كوميدي يقدم مجموعة من المواقف حديثة الساعة، من خلال عائلة تقاوم كل ما يحدث حولها في الحياة من أجل الوصول إلى الهدف المنشود _START_SECTION_ الممثلون المشاركون _START_PARAGRAPH_ أندريه سكاف_NEWLINE_نزار أبو حجر_NEWLINE_غادة بشور_NEWLINE_غصون الطحان_NEWLINE_مريم حسين_NEWLINE_ساري الأسعد_NEWLINE_مروة محمد_NEWLINE_وغيرهم من الممثلين

11782087285929335393

Q186148

_START_ARTICLE_ تاريخ عتاد الحوسبة _START_SECTION_ آلة تورنغ _START_PARAGRAPH_ في عام 1937 قدم آلان تورنغ آلة تورنغ كنموذج نظري للحاسب، وقام آلان تورنغ وألونز وشيرس بتقديم أطروحة أن كل المسائل التي يستطيع العقل البشري حلها يمكن وضعها في سلسلة خوارزمية._NEWLINE_في عام 1940 ظهر أول حاسب إلكتروني ABC غير مبرمج تم بناؤه على يد جون أتناسوف John Vincent Atanasoff وكليفورد بيري Clifford E. Berry._NEWLINE_وفي عام 1943 يكتشف كلاً من وارين ماكلوسن ووالتربيتس هيكلة الشبكات العصبية._NEWLINE_في عام 1944 قام هاورد آيكن باستكمال جهاز مارك باستخدام شرائط الأوراق المثقبة والصمامات المفرغة لحساب المسائل، وهو أول جهاز مبرمج في أمريكا. _START_SECTION_ فون نيومان والجيل الأول _START_PARAGRAPH_ في عام 1948 قام المهندس المجري جون فون نيومان ببناء أول حاسب إلكتروني قادر على تخزين البرامج، الشيء الذي أقام للحاسوب بنيانه الداخلي وصورته التي ما زال يحتفظ بها حتى اليوم لذلك يعتبر هذا الجيل الأول من الحواسيب._NEWLINE_تتكون منظومة جهاز فون من وحدة معالجة مركزية ووحدة ذاكرة ووسائط تخزين ووحدات إدخال وإخراج، وتغذى البيانات من خلال وحدات الإدخال لتحتل موضعها في الذاكرة التي تحتفظ بنسخة من برنامج معالجة هذه البيانات وتقوم المعالجة المركزية بتنفيذ تعليمات البرنامج واحدة تلو الأخرى وتحويل هذه التعليمات إلى تعليمات حسابية ومنطقية ويتم الاحتفاظ بالنتائج في الذاكرة حتى يتم حفظها على وسائط التخزين أو نقلها مباشرة إلى وحدات الإخراج. _START_SECTION_ ذاكرة القلوب الحديدية _START_PARAGRAPH_ في عام 1949 استطاع جاى فورستر Jay Forrester إنتاج ذاكرة القلوب الحديدية (بالإنجليزية: Core Memory) والتي تتكون من شبكة من الحلقات الممغنطة المتصلة بأسلاك بطريقة معينة._NEWLINE_وأصبحت هذه الذاكرة بعد ذلك اعتباراً من سنة 1953 الذاكرة المستخدمة في الحاسب على مدى السنوات العشر التالية بدلاً من الصمامات المفرغة. _START_SECTION_ التفاعلية _START_PARAGRAPH_ في عام 1950 تم اكتمال تصميم أول حاسب تفاعلي._NEWLINE_يعمل الجهاز في الوقت الحقيقي وتم تصميمه بواسطة فريق عمل يعمل في معهد ماساتشوستس للتقنية أطلق عليه اسم The Whirlwind Computer لصالح البحرية الأمريكية لمحاكاة حركة الطائرات واستخدم صمام أشعة المهبط (بالإنجليزية: Cathode Ray Tube أو CRT) لتوفير التفاعلية وتم ربطه مع عدة أجهزة رادار للتعرف على الطائرات المعادية والصديقة وتوجيه المقاتلات إلى الطائرات المغيرة._NEWLINE_ويعد هذا النموذج الأول لشبكة الحاسبات ومواقع الرادار التي عملت في منظومة مشروع الدفاع الجوي للولايات المتحدة تحت اسم مشروع سيج (بالإنجليزية: SAGE أو Semi Automatic Ground Environment) اعتباراً من عام 1958._NEWLINE_في عام 1951 تم إنتاج جهاز إدفاك EDVAC على يد إيكرت وماكلوي ليكون أول حاسب يستخدم مفهوم البرامج المخزنة. _START_SECTION_ الجيل الأول (1951-1958) الصمامات المفرغة _START_PARAGRAPH_ في عام 1952 قام روشستر بتصميم الجهاز 701 وهو أول إنتاج من حاسب إليكتروني رقمي لشركة آي بي إم للاستخدامات العلمية K وهو يعمل بفكرة القنوات الهوائية (الصمامات المفرغة). _START_SECTION_ أجهزة حاسوب الترانزستور _START_PARAGRAPH_ في عام 1954 تم في معامل بل إنتاج أول جهاز حاسوب عام الأغراض يستخدم الترانزستور بالكامل في تصميه، أطلق عليه اسم TRADIC اختصاراً لكلمات Trasistorizad Airbone Digital Computer، وبالرغم من ذلك لم يحظ هذا الجهاز باسم الجيل الثاني واعتبر الجيل الثاني في صناعة الحاسب هو الجيل الذي بدأ بعد عام 1958. _START_SECTION_ الآلة الذكية _START_PARAGRAPH_ بدأت أبحاث الذكاء الاصطناعي منذ زمن طويل وفي بداية الأربعينيات من القرن العشرين كانت بحوث الشبكات العصبية هي الأولى في هذا المجال واستمرت البحوث حتى عام 1957 عندما حاول روزنبلانت بناء آلة ذكية تحاول تقليد المخ البشري مستعيناً بأبحاث مينسكي (1951) في هذا المجال. _START_SECTION_ الجيل الثاني (1958-1964): الترانزستور _START_PARAGRAPH_ ظهر هذا الجيل عقب اختراع الترانزستور الذي تم إحلاله محل الصمامات الإلكترونية المفرغة. _START_SECTION_ الجيل الثالث (1964-1970) الدوائر المتكاملة _START_PARAGRAPH_ في صيف عام 1958 قام د. جاك كيلبى Jack S. Kilby بتصميم أول دائرة إليكترونية متكاملة وتكونت من عدة مكونات من السيليكون مجمعة مع بعضها البعض لتجميع دائرة إلكترونية على شريحة سيلكون واحدة مما سمح بتطويرها بعد ذلك، وقد تم الإعلان عنها في 12 سبتمبر 1958._NEWLINE_وفي نفس العام قام كراي ببناء أول حاسوب عملاق بالكامل من الترانزستور. _START_SECTION_ أول حاسوب بمعالجين _START_PARAGRAPH_ في عام 1961 قدمت شركة Burroughs عائلة من الحاسبات أطلق عليها B5000 وقدمت أول حاسب يستخدم معالجين وكان ذلك إنجازاً هائلاً في ذلك الوقت. _START_SECTION_ ميني حاسب _START_PARAGRAPH_ في عام 1963 تم بنجاح توزيع أول ميني حاسب (بالإنجليزية: Mini Computer) تجارى قامت بإنتاجه وتوزيعه شركة دك (بالإنجليزية: DEC (Digital Equipment Corporation))._NEWLINE_وكان هذا الإنتاج تحت اسم PDP-8 وكان نسخة ناجحة من جهازها القديم PDP-1 الذي سبق إنتاجه في عام 1959 وكانت العلامة الواضحة لهذا الإنتاج PDP-8 )12 بت) أنه فتح أبواب فيضان الأجهزة الميني على مصراعيها أمام الشركات لتطرح هذه الأجهزة في الأسواق. _START_SECTION_ نظم آى بى إم والجيل الثالث _START_PARAGRAPH_ في سنة 1964 أتمت شركة آي بي إم عائلة نظم 360 بعد استبدال النظام 260 بالترانزستور والدوائر المتكاملة وقد تم بيع أكثر من ثلاثين ألف جهاز من هذه النوعية وبدا كما لو أن التكنولوجيا الجديدة قد بدأت في فرض نفسها على سوق الحاسب ومن هذا التاريخ بدأ الجيل الثالث (جيل الدوائر المتكالمة)._NEWLINE_بعد شهر من هذا الإنتاج كانت برامج لغة بيسيك تعمل في كلية دارتماوث (بالإنجليزية: Dartmouth) على يد مخترعيها توماس كيرتز Thomas Kurtz وجون كيمنى John Kemeny وسرعان ما أصبحت أكثر اللغات شهرة وسهولة في كل أجهزة الحاسب. _START_SECTION_ ميني حاسب 16 بت _START_PARAGRAPH_ كانت الأجهزة تعمل على 8 أو 12 بت، فلما كان عام 1969 ظهر أول مينى حاسب 16 بت أنتجته شركة داتا جنرال Data General وأطلقت عليه اسم نوفا NOVA وكان محسناً في السرعة عن جهاز PDP-8 الذي سبق إنتاجه. _START_SECTION_ الألياف الضوئية _START_PARAGRAPH_ في عام 1970 أنتج أول كابل ألياف ضوئية على النطاق التجارى ليسمح بنقل البيانات خلالها أسرع من الكابلات السلكية, وفي نفس العام تم تطوير الدوائر التي تعمل بواسطة الليزر الناتج عن أشباه الموصلات._NEWLINE_في عام 1970 تم إنتاج أول حاسب شخصى Alto في معامل زيروكس يستخدم الأيقونات والنوافذ والرسوميات والفأرة. _START_SECTION_ الجيل الرابع (1971-1990): المعالج الدقيق _START_PARAGRAPH_ في عام 1971 ظهرت أول شريحة متكاملة بواسطة شركة إنتل كانت تحمل الرقم 4004 كمعالج دقيق يعمل على 4 بت يحتوى على 2250 ترانزستور وله القدرة على العمل بما يماثل تقريباً جهاز إنياك الذي أنتج عام 1946 (الذي كان يشغل حجرة ضخمة ويحتوى على 18000 صمام مفرغ)._NEWLINE_كان المعالج الدقيق 4004 موضوعاً على شريحة بطول سدس بوصة وبعرض ثمن بوصة. _START_SECTION_ الحاسب الشخصى القديم _START_PARAGRAPH_ ظهر الحاسب الشخصى الأول في عام 1971, ولم يكن يسمى بالحاسب الشخصى إذ قام ببنائه وتوزيعه جون بلانكينباكر John Blankenbaker وأسماه Kenbak-1 وله ذاكرة قدرها 256 بايت وتظهر البيانات على شكل مجموعة لمبات بيان ولم يتم بيع سوى 40 قطعة من هذا الجهاز الذي بلغ سعره في ذلك الوقت 750 دولار لكنه ساهم في الإعداد لثورة الحاسب الشخصى التي أعقبت هذا التاريخ._NEWLINE_في عام 1974 قامت شركة إنتل بالإعلان عن معالج 8080 يعمل على نظام 8 بت كأول معالج عام الإغراض. _START_SECTION_ ألتير _START_PARAGRAPH_ في عام 1975 أنتجت شركة نظم الأدوات الدقيق Micro Instruments Telemetry System المعروفة برموز الاختصار MITS جهاز ألتير ALTAIR بدون لوحة مفاتيح أو شاشة أو وحدات تخزين أو ذاكرة لكنه يعمل على معالج دقيق من إنتاج إنتل يعمل على 8 بت ويحمل رقم 8080 وكان سعر هذه الوحدة 350 دولار وعندما تمت ترقيته ليحتوى على 4 كيلو بايت قام كل من بول ألين Paul Allen وبيل جيتس Bill Gates (الذين قاما بإنشاء شركة مايكروسوفت للبرامج فيما بعد) بتطوير إصدار من لغة بيسك Basic ليعمل على هذا الجهاز. _START_SECTION_ الحاسب الشخصى _START_PARAGRAPH_ كان عام 1977 يحمل في طياته أول تجميع كامل لأجهزة الحاسب الشخصى (بالإنجليزية: Personal Computer) قامت بتوزيعه شركات متعددة أنتجته وبدات في بيعه منها شركة كومودور Commodore وشركة تاندى Tandy وشركة أبل (التي أنتجت جهاز أبل II كأول جهاز مجمع يستخدم العرض الملون) بأجهزة حملت أسماء هذه الشركات بحجم صغير سرعان ما تم توزيعه في المدارس والمعامل والبيوت والشركات._NEWLINE_وفى خلال هذا العام كانت أول شبكة محلية تربط بين عدة أجهزة قد بيعت تحت اسم أركنيت ARCnet. _START_SECTION_ مجموعة التعليمات المخفضة و32 بت _START_PARAGRAPH_ في عام 1980 ظهر النموذج الأول لمجموعة التعليمات المخفضة (بالإنجليزية: RISC) على يد فريق التطوير في شركة آي بي إم وظهرت في نفس العام في معامل بل شريحة المعالج الدقيق تعمل على 32 بت تحت اسم بلماك-32 (بالإنجليزية: Ballmac-32) لتزيد من قدرة الحوسبة. _START_SECTION_ حاسب آي بي إم XT _START_PARAGRAPH_ عندما قامت شركة آي بي إم بإنتاج جهاز الحاسب الشخصي الأول لها في عام 1981 اكتسبت ثورة الحاسب الشخصي قوة دفع هائلة لها فقد احتوى على مشغل أقراص مرنة واستخدم معالج إنتل 8088 على شاشة تعمل على نمط النصوص بذاكرة وصلت إلى 128 أو 256 كيلوبايت وتستخدم نظام دوس (بالإنجليزية: DOS)._NEWLINE_ثم قامت شركة آي بي إم بإنتاج جهازها الجديد IBM PC XT كتقنية ممتدة للجهاز السابق وأضافت إليه القرص الصلب كوحدة تخزين إضافية وعملت على تزويده بإمكانية عرض الرسوم._NEWLINE_وما إن أصبح هذا الجهاز يحتل مركز الصدارة في عالم الحاسب الشخصي حتى بدأت الشركات الأخرى في تقليده حتى سمحت بعد ذلك لهم بتقليد البرمجة الداخلية له في الذاكرة الثابتة (ذاكرة القراءة فقط ROM BIOS) فأصبحت أجهزة الشركات الأخرى متوافقة مع إنتاج شركة آي بي إم. _START_SECTION_ ماكينتوش _START_PARAGRAPH_ في عام 1984 ظهر إلى الوجود أول جهاز ماكنتوش شخصى (بالإنجليزية: Macintosh Personal Computer) أطلقته شركة أبل._NEWLINE_وقد تم تجميع جهاز ماكينتوش بذاكرة قدرها 128 كيلو بايت بشاشة مركبة فيه وفأرة كأول جهاز يعمل بواجهة رسومية وبدلاً من كتابة الأوامر كما هو الحال في دوس فإن ماك أو أس وضع على الشاشة رسوماً صغيرة كرموز لوحدات الحاسب وبرامجه وملفاته في إطارات تحتوى على قوائم للعمل عليها._NEWLINE_كانت تلك المخاطرة من شركة آبل قد تركت بصماتها, فقد انفردت بنظام مستقل عن آي بي إم وأعطت شكلاً جديداً للاستخدام وسرعان ما أصبح جهازها هو الجهاز المفضل لدور النشر والمطابع والفنانين. _START_SECTION_ تطور أجهزة آي بي إم _START_PARAGRAPH_ في عام 1984 أيضاً أعلنت آي‌ بي‌ إم عن جهازها الجديد IBM PC AT كتقنية متقدمة بمعالج إنتل 80286._NEWLINE_تغيرت عدة ملامح أساسية في الجهاز الجديد عن سابقيه إذ أضافت العرض المرئي المحسن EGA لاستخدام 16 لوناً (الأنظمة القديمة كانت تستخدم لونين أو أربعة ألوان) كما عمل الجهاز الجديد على خطوط نقل بيانات تسع 16 بت (بدلاً من النظام القديم الذي كان يستخدم 8 خطوط نقل) وتغير شكل !لوحة المفاتيح (حوسبة) والتغذية الكهربية. _START_SECTION_ إنتل 80486 _START_PARAGRAPH_ في عام 1989 قدمت شركة إنتل المعالج الشهير إنتل 80486 الذي يعمل على 16 بت بتردد 16 ميجاهيرتز بقدرة 2.5 MIPS، والذي أحدث ثورة في مجال الحاسبات الشخصية، واعتمدت عليه معظم الشركات العالمية المنتجة للحاسبات في تصنيع حاسباتها، ويضم داخله معالج مساعد للعمليات الحسابية Math Co-Processor وذلك قبل تثبيت المعالج المساعد في اللوحة الرئيسية في مكان منفصل عن المعالج الرئيسى. _START_SECTION_ الجيل الخامس (1992- حتى الآن) _START_PARAGRAPH_ في الثمانينات (حوالي 1982) كانت اليابان قد وضعت تصوراً للجيل الخامس من أجيال الحاسب أو الجيل الأول من الحاسب الاستدلالي._NEWLINE_لم يكن الحاسب الاستدلالي هدفاً في حد ذاته وإنما كان الهدف من وراء تصنيعه هو إضفاء قدر من الذكاء والقدرة على الاستنتاج على الحاسب، ففى الجهاز الجديد كانت هناك مهام فرعية للتصميم الذي أراده المصممون ومنها الترجمة بواسطة الحاسب من لغة إلى لغة، والتعرف الصوتى وإدراك الحاسب للكلام، والرؤية بالحاسب، وإثبات النظريات، وألعاب الحاسوب._NEWLINE_وقد بدأ ظهور الجيل الخامس عام 1992 وبدأ معه استخدام اللغة الطبيعية (عن طريق الصوت) في إدخال البيانات، ويتم معالجتها بوسائل الذكاء الاصطناعي. _START_SECTION_ المعالج الضوئي والنظم العصبية _START_PARAGRAPH_ في عام 1990 تمكن الباحثون في معامل بل من بناء أول معالج ضوئي (بالإنجليزية: Optical Processor) يستخدم الليزر لحمل المعلومات وخلايا ضوئية لتخزين ومعالجة البيانات مما يجعل الحاسب أسرع بآلاف المرات عن سابقيه._NEWLINE_ثم شهد عام 1991 نجاح العرض الذي قام به مركز أبحاث المعادن في شركة آي بي إم في إمكانية استخدام البدالات الذرية بدلاً من تلك الإلكترونية مما يجعل هذه الدوائر الإلكترونية تكون أصغر في الحجم بآلاف المرات._NEWLINE_وفى نفس العام 1991 كانت الأبحاث مستمرة على التخزين على شرائح حيوية واستخدام المعالجات المتوازية وعمل النظم العصبية التي استطاعت أن تحصل على دفعة قوية بواسطة المحاكاة والأبحاث._NEWLINE_وفى عام 1992 ظهرت أنواع جديدة من المعالجات الدقيقة زادت من سرعة الجهاز وحسنت أداءه بشكل ملحوظ أعقبتها سلسلة من التغيرات في سعة التخزين وحجم الذاكرة وسرعة نقل البيانات وإتساع ممرات نقل البيانات. _START_SECTION_ ثورة نظم التشغيل والمعالجات _START_PARAGRAPH_ في شهر أبريل من عام 1992 شهد العالم ضجة هائلة صاحبت إنتاج نظام التشغيل الجديد ويندوز 3.1._NEWLINE_وسرعان ما كانت آى بى إم تطرح نظام تشغيلها OS/2 V2.0 وكانت أبل قد أصدرت نظام تشغيلها Apple's System 7.1 وكلها اعتمدت على إضافة الخطوط المميزة والرسوم الفنية العالية والإدارة الجديدة والجيدة لموارد النظام وتحسين العرض المرئي بدقة ألوان وصلت إلى أكثر من 256 لوناً وتكامل أفضل مع الذاكرة واستخدام موسع لها._NEWLINE_في عام 1993 قدمت إنتل المعالج بنتيوم برو، وهو الإصدار الأول من عائلة بنتيوم الذي يعتمد عليه الآن في تصنيع الحاسبات الشخصية والخادمة والذي يعمل على 32 بت بعدد 3.1 مليون ترانزستور على دائرة مجمعة واحدة، وكان أول معالج ذو تصميم يتيح للحاسبات بمختلف أنواعها استخدام أكثر من معالج في نفس الوقت وأطلق عليها بيئة متعددة المعالج (بالإنجليزية: Multi-Processor environment)._NEWLINE_وفي عام 1994 تم إنتاج معالج ألفا الذي يعمل على تردد 300 ميجا هرتز._NEWLINE_وفي عام 1996 ظهر المساعد الرقمي الشخصي الذي يعمل بشاشة اللمس._NEWLINE_وفي عام 2004 لأول مرة تتفوق إيه إم دي على إنتل وتسبقها في عرض أول معالج ثنائي اللب (بالإنجليزية: Dual Core) وهي تقنية أوقفت التنافس على زيادة سرعة المعالج بين الشركتين._NEWLINE_في عام 2005 طرحت إيه إم دي معالجات مزدوجة اللب للعمل على الخواديم وحققت تفوقاً جديداً على إنتل.

5845323958224177401

Q196546

_START_ARTICLE_ السيد أحمد خان _START_SECTION_ مولده _START_PARAGRAPH_ ولد السيد أحمد خان في 17 أكتوبر 1817م في دلهي بالهند. _START_SECTION_ وفاته _START_PARAGRAPH_ توفي السيد أحمد خان في 25 رجب سنة 1306 هـ الموافق 27 مارس سنة 1898م ودُفن في ساحة مسجد جامعة عليكرة التي أسسها.

9807149674243790347

Q16145882

_START_ARTICLE_ يحيى بن يحيى المتوكل _START_SECTION_ التعليم _START_PARAGRAPH_ تعلم في جامعة صنعاء، ومدرسة طب جامعة شرق أنغليا، وجامعة ميريلاند (كوليج بارك)

1850198051853629901

Q3854082

_START_ARTICLE_ تفاح (رمزية) _START_PARAGRAPH_ شجرة التفاح (بالإنجليزية: Apple Tree) شجرة فاكهة شائعة في أساطير العالم، والتراث الشعبي، وهي ترمز إلى الخصب والحب، ففي التراث الشعبي المسيحي كثيرا ما يقال إن الشجرة التي أكل منها آدم وحواء كانت شجرة تفاح، رغم أن نوع الشجرة لم يرد في سفر التكوين. ويذهب توماس أراتواي Thomas Otway في مسرحيته "اليتيم" إلى أن حواء من أجل تفاحة أدانت البشر! _START_SECTION_ الرمزية _START_PARAGRAPH_ وكثيرا ما ترمز التفاحة الذهبية إلى المكافأة أو الجائزة. ففي الأساطير اليونانية أن هذه التفاحة الذهبية ألقيت في اجتماع للآلهة فأحدثت الخلاف والشفاق بينهم؛ إذ كانت مكافأة للآلهة التي تخطف قلب الشاب باريس وهو الذي قدمها إلى إلهة الجمال والحب والجنس: أفروديت. وكان من عادة الإغريق أن قذف تفاحة إلى شخص ما يعني دعوته للمعاشرة الجنسية. وكانت التفاحة، أو شجرة التفاح، مقدسة عند نمسیس Nemesis وأرتميس Artemis وأبوللو. وفي مسرحية "السحب" لأرسطو فانه ينصح الشباب بعدم التردد على بيوت "راقصات الجوقة". "أيها الشاب يُخشى عليك من عاهرة أو أخرى فقد تفغر فاهك هكذا إعجابا بها، وعندما ترميك بتفاحة تكون فيها النهاية". _START_SECTION_ أبلليو _START_PARAGRAPH_ أبلليو Abellio إله الأشجار في ديانة الغال القديمة، ولا سيما جنوب وغرب فرنسا، ارتبط اسمه بصفة خاصة بأشجار التفاح. _START_SECTION_ النور المبهر _START_PARAGRAPH_ إجلی Aegle أحد الهسبريد (أي المغرب) الذين يحرسون حديقة التفاحات الذهبية بجوار جبال أطلس - وهن حوريات المساء وعددهن ثلاث حوريات واسمهن إجلی (الضوء المبهر - أو المضيئة)، وأریشیا Erythia (أي الحمرا) وهسبراشوزا Hes- perarethusa (أي آرثوزا: المساء) إشارة إلى ألوان الشمس عند المغيب. _START_SECTION_ تفاحة الشقاق   _START_PARAGRAPH_ تفاحة الشقاق Apple of Discord تفاحة ذهبية في الأساطير اليونانية منقوش عليها "إلى الأجمل" دحرجتها الإلهة إريس Eris إلهه الشقاق والنزاع عندما اجتمع الآلهة في حفل زفاف تثيس وبيليوس؛ لأنها لم تكن مدعوة إلى الحفل، وادعت كل من هيرا، وأثينا، وأفروديت أحقيتها للتفاحة لأنها الأجمل، ولم يستطيع أحد من الآلهة أن يحسم الخلاف بينهن، ولهذا اختار زیوس کبير الآلهة باريس الطروادي للحكم في هذا النزاع، فحكم بانها من حق أفروديت لأنها الأجمل، فوعدته أن تزوجه أجمل نساء العالم "هيلين" وكانت النتيجة حرب طروادة. وكانت القصة شائعة بين الفنانين يرسمونها تحت اسم "حکم باريس" من القرون الوسطى حتى القرن التاسع عشر. _START_SECTION_ جزيرة التفاح _START_PARAGRAPH_ أفالون Avalon في حكايات الملك آرثر: أرض الموتی المباركين، حيث لا يزال الملك آرثر يعيش بينهم طبقا لبعض الروايات. ويرى بعض الباحثين أن كلمة أفالون مشتقة من ينز أفالون Yns Avalon (أو جزيرة أفالون) المملكة التي يعيش فيها إله السلت المسمی أفالاخ Avallach.

16770428651064795013

Q54888173

_START_ARTICLE_ وسام القادسية _START_PARAGRAPH_ من الاوسمة العراقية التي صدرت ابان فترة حكم حزب البعث في العراق وفترة الحرب العراقية الإيرانية 1980-1988 ولقد منح للقادة والضباط والمراتب المشاركين في هذه الحرب علئ الجانب العراقي وللوسام ثلاث درجات الاولئ والثانية والثالثة _NEWLINE_التي قادها صدام حسين

14366954134395350818

Q54900434

_START_ARTICLE_ حديث شاذ _START_SECTION_ الحديث الشاذ سنداً _START_PARAGRAPH_ وهو أن يخالف الراوي غيره من الرواة في إسناد الحديث فيرويه عن راو معين وهو محفوظ عن راو آخر مما يرجح كون الراوي قد أخطأ فصار الحديث شاذاً الحديث سنداً_NEWLINE_مثال الشذوذ في السند:_NEWLINE_ما رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه من طريق ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عوسجة - مولى ابن عباس - عن ابن عباس أن رجلاً توفي على عهد رسول الله ولم يدع وارثًا إلا مولى هو أعتقه, فدفع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ميراثه له" _NEWLINE_وقد تابع ابن عيينة على وصله ابن جريج وغيره وخالفهم حماد بن زيد فرواه عن عمرو بن دينار عن عوسجة ولم يذكر ابن عباس بل رواه مرسلاً._NEWLINE_ومما تقدم يتضح أن حمادًا انفرد بروايته مرسلاً وخالف رواية ابن عيينة وابن جريج وغيرهما وهي الرواية الموصولة, فرواية حماد شاذة, ورواية ابن عيينة هي المحفوظة, مع أن كلاً من حماد وابن عيينة ثقة. _START_SECTION_ الحديث الشاذ متناً _START_PARAGRAPH_ هو أن يخالف الراوي من هو أحفظ منه أو أكثر منه عددا من الرواة في متن الحديث أي لفظ الحديث فيرويه بلفظ ومن هو احفظ منه يرويه بلفظ أرجح منه فيصير حديثه شاذاً_NEWLINE_مثال الشذوذ في المتن:_NEWLINE_ما رواه مسلم عن نبيشة الهذلي قال: قال رسول الله  : (أيام التشريق أيام أكل وشرب) فإنه جاء من جميع طرقه هكذا, ورواه موسى بن علي- بالتصغير- ابن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر بزيادة: (يوم عرفة) فحديث موسى شاذ لمخالفة الجماعة بتلك الزيادة._NEWLINE_حكمه: أنه ضعيف بخلاف المحفوظ فإنه مقبول.

13159142493272639129

Q948665

_START_ARTICLE_ جونيور ويتر _START_SECTION_ إحصائيات _START_PARAGRAPH_ خاض خلال مسيرته 53 نزالا، فاز في 43 وتعادل في 2 وخسر في 8. فاز بالضربة القاضية في 22 نزالا.

6377458108958887915

Q60573076

_START_ARTICLE_ محمية وادي الزرقا العلوي _START_SECTION_ الجغرافيا _START_PARAGRAPH_ تقع المحمية غرب مدينة سلفيت وتبعد عنها حوالي 15 كم وحوالي 30 كم شمال غرب مدينة رام الله، وتقع أراضي المحمية وكذلك بعض عيون المياه التي هي عبارة عن وادي يصل طوله إلى 20 كم، على أراضي القرى والبلدات الفلسطينية بروقين، وكفر الديك، ودير بلوط، ودير غسانة على ارتفاعات جبال تترواح من 270 حتى 400 متر عن سطر البحر. يمكن تقسيم المحمية إلى جزئين شرقي (كفر الديك ودير غسانة) وغربي (دير بلوط). تعد المنطقة الشرقية مناطق كثيفة الغطاء النباتي على عكس المنطقة الغربية التي تشكل منطقة جافة قليلة الغطاء النباتي. _START_SECTION_ التنوع النباتي _START_PARAGRAPH_ أجرى خبراء في علم تصنيف النبات مسحاً ميدانياً وتم تسجيل 195 نوع من النباتات تعود إلى 53 عائلة نباتية منها أشجار الزيتون، الخروب، الزعرور والقيقب. تضم 17 نوع من النباتات النادرة مثل السحلب البري خاصة في الجزء الشرقي من المحمية. _START_SECTION_ التنوع الحيواني _START_PARAGRAPH_ أدى التنوع الكبير في المحمية إلى رصد وتسجيل أنواع كثيرة من الفقاريات: (ثديات، طيور، زواحف وبرمائيات)، واللافقاريات: (حشرات، عناكب، حلزونيات ... إلخ)._NEWLINE_الثديات_NEWLINE_رصد 9 أنواع من الثديات خلال الجولات الميدانية، ووثق وجود أعداد كبيرة من الخفافيش في المنطقة أهما خفاش الفاكهة (Egyptian Fruit Bat)، بالإضافة لوجود أعداد كبيرة من الوبر الصخري (Rock Hyrax). بينما رصدت أعداد قليلة من الغزلان، على العكس من ذلك رصدت أعداد كبيرة من الخنازير البرية (Wild Boar) في المناطق الشرقية من المحمية._NEWLINE_الطيور_NEWLINE_سجل خلال فصلي الربيع والصيف أكثر من 88 نوع من الطيور، منها المهاجرة كالبجع (White Pelican)، والمقيمة مثل عصفور الشمس الفلسطيني (Palestine Sunbird)._NEWLINE_الزواحف والبرمائيات_NEWLINE_عُثر على نوع واحد فقط من البرمائيات، وأكثر من 15 نوع من الزواحف منها أفعى فلسطين السامة، الحنش، سلحفاة المتوسط وأنواع عديدة من السحالي._NEWLINE_الحلوزنات الأرضية_NEWLINE_تم إيجاد العديد من الحلزونات الأرضية التي وصل عددها إلى 19 نوع، والتي لم يتم إيجادها في مناطق أخرى في الضفة الغربية._NEWLINE_الحشرات_NEWLINE_بسبب التنوع الكبير للنباتات الموجودة في المحمية، رصد أكثر من 200 نوع من الحشرات من الفراش، والجنادب، والنحل، والدبابير والذبابيات.

10361623371392480178

Q6913086

_START_ARTICLE_ هولنديون من أصل مغربي _START_SECTION_ تاريخ الهجرة _START_PARAGRAPH_ لم تكن الموجة الأولي من المهاجرين المغاربةإلى هولندا من منتصف 1940s إلى منتصف 1960s تمثل أعداد كبيرة، وكانت تتألف في معظمها من أشخاص من المستعمرات الهولندية السابقة. ومع ذلك، فإنها بدأ ظهور الهولنديون من أصل مغربي بأعداد كبيرة خلال الموجة الثانية. بين عامي 1965 و 1973، التي تكونت من مائة ألف من الأتراك والمغاربة الذين جائوا إلى هولندا، وجاء ما يقارب من 170،000 من عام 1974 إلى عام 1986.

1499402224932924622

Q2080125

_START_ARTICLE_ بترا برينكمان _START_SECTION_ مناصب _START_PARAGRAPH_ تولت منصب عضو البرلمان هامبورغ.

6769283219163806285

Q1809993

_START_ARTICLE_ مترو مكة المكرمة _START_PARAGRAPH_ من المخطط أن يتكون مترو مكة المكرمة من أربعة مسارات داخل مكة المكرمة،حيث اطلق مشروع «مترو مكة المكرمة» استكمالا لمشروع قطار المشاعر المقدسة وقطار الحرمين. _START_SECTION_ التخطيط _START_PARAGRAPH_ في أغسطس اب 2012، أعلنت الحكومة السعودية عن المشروع على أن يتكون من أربع مسارات للمترو (بطول 188 كم) وأن يستغرق تنفيذه 10 سنوات._NEWLINE_المسارات الأربعة هي:_NEWLINE_* المسار 1 الأصفر_NEWLINE_* المسار 2 الأخضر: يربط وسط المدينة بمنى بشكل مستقيم._NEWLINE_* المسار 3 الأحمر: يربط منى بغرب مكة المكرمة عبر الإحاطة بشمالها._NEWLINE_* المسار 4 الأزرق: يحيط بباقي المدينة دائرياً ويتصل بمحطة وصل في الشمال تصله بالمسار 3 الأحمر._NEWLINE__NEWLINE_كان من المخطط للمشروع أن يبدأ في 2015 لكن تم تأجيله إلى 2016.

18051338281597900108

Q333501

_START_ARTICLE_ انهيار النظام (حوسبة) _START_PARAGRAPH_ الانهيار (أو انهيار النظام) في الحوسبة هي حالة تشير إلى توقف عمل برنامج حاسوب (كبرمجية تطبيقية أو نظام تشغيل) بالشكل الصحيح. غالباً يتم الخروج من البرنامج المتضرر بشكلٍ كامل عند حدوث مثل هذا النوع من الأخطاء البرمجية، بحيث يتوقف عمل البرنامج المسؤول عند حدوث الانهيار بشكل كامل إلى أن تقوم خدمة الإبلاغ عن الانهيار بالإبلاغ عنه وعن التفاصيل الخاصة به. وتجدر الإشارة إلى أنه في حال كان البرنامج المتضرر جزءاً مهماً من نظام التشغيل، فإن الحاسوب بكامله قد ينهار مسبباً ما يعرف بذعر النواة أو خطأ فادح في النظام، وفي حالات نادرة قد يؤدي ذلك إلى فقدان الاستقرار في شبكة الحاسوب._NEWLINE_تحدث العديد من الانهيارات كنتيحة لواحدة أو عدة من الأوامر التي تعمل بشكل خاطئ، ومن الأمثلة على ذلك تعيين عداد البرنامج إلى عنوان غير صحيح أو حدوث تجاوز في سعة المخزن المؤقت وقيامه بالكتابة فوق جزء من شيفرة البرنامج المتضرر وذلك بسبب وجود خطأ برمجي قديم. في كلا الحالتين، تقوم وحدة المعالجة المركزية بمحاولة الدخول إلى البيانات أو الذاكرة العشوائية، ولأن جميع قيم البيانات ممكنة الاختيار ولكنها غير صالحة للطلب فإن هذا غالباً ما يسبب استثناءالأمر غير القانوني. يصادف أن تكون تلك البيانات أو القيم العشوائية أوامر صالحة على الرغم من عدم التخطيط المسبق لذلك؛ وهنا تعتبر مشكلة البرنامج الأصلي (الخطأ البرمجي) هي "المسبب" للانهيار ولكن الخطأ الفعلي قد يكون أمر غير قانوني.

15646757385033553188

Q624790

_START_ARTICLE_ هول (فرقة موسيقية) _START_SECTION_ مراحل الفرقة _START_PARAGRAPH_ بدأت الفرقة في 1989 من لوس أنجلوس بغناء البانك روك حيث وقعوا عقدا مع دي جي سي ريكوردز وأطلقوا أول ألبوم لهن مع الشركة (ثاني ألبوم في مسيرة الفرقة) بعنوان Live Through This الذي حصل على الشهادة البلاتينية من شهادة رابطة صناعة التسجيلات الأمريكية._NEWLINE_الألبوم الثالث بعنوان Celebrity Skin (1998) ترشح لأربع جوائز ضمن جوائز غرامي. وعرفت الفرقة خلال هذه الفترة أعلى مستويات نجاحها منذ انطلاقها._NEWLINE_في 2002 توقف نشاط الفرقة لارتباط عضواتها بمشاريع متنوعة، ثم عادت لتتشكل من جديد بعضوات جديدات سنة 2010 وأطلقن ألبوما أخيرا في نفس السنة بعنوان Nobody's Daughter قبل أن تتوقف الفرقة نهائيا في 2012. _START_SECTION_ التأثير النسوي _START_PARAGRAPH_ عرفت الفرقة بأنها من أشهر وأنجح الفرق الموسيقية النسوية بلون البانك روك، حيث حققت مبيعات تجاوزت 3 ملايين نسخة في الولايات المتحدة فقط، المواضيع النسوية مع الموسيقى جعلت من الفرقة من أكثر فرق التسعينات اهتماما بمشاكل النسوية. حيث ركز المواضيع على العنف الأسري والفروقات بين الجنسين.

7052326166046879983

Q3708094

_START_ARTICLE_ الدولة السلجوقية _START_SECTION_ التأسيس _START_PARAGRAPH_ يَعود أصل السلاجقة الأتراك إلى قبيلة "قنق" (بالتركية: kınık)، وهي إحدى قبائل الغز الثلاثة والعشرين الذين يُشكلون فرعاً من الأتراك. ولقد بدأت هذه القبائل منذ النصف الثاني من القرن السادس الميلادي سلسلة من الهجرات الكبيرة إلى أرض الأناضول لأسباب متعددة، ربما تكون قلة الغذاء والأراضي بشكل رئيسي. لكن أثناء الهجرة استقرت القبيلة لفترة من الزمن في جرجان وطبرستان وعمل أفرادها هناك في خدمة ملك تركي يُدعى "بيغو"، وكان منهم سلجوق بن دقاق الذي كان من كبارهم وحصل على رتبة "سباشي" أو "قائد الجيش" عند الملك التركي. لكن بسبب قوة سلجوق وتبعية أفراد القبيلة الكبيرة له وطاعتهم لأوامره، فقد بدأ بيغو يَقلق حول سيطرته على الجيش التركي وخشيَ من سلجوق، حتى أنه بدأ يُدبر لقتلهِ، وعندما علم سلجوق بالأمر جمع قبيلته ورحل إلى مدينة خجندة قرب نهر سيحون في حيث كان الحكم الإسلامي سائداً في المنطقة، وهناك أعلن إسلامهِ وأخذ يُحارب الأتراك الوثنيين في منطقة تركستان._NEWLINE_وبحلول القرن الخامس الهجري كانت قوة السلاجقة قد تعالت وأصبحوا دولة قوية، مما بدأ يُثير قلق السلطان محمود الغزنوي حاكم الدولة الغزنوية في بلاد الهند وفارس. وبسبب هذا قام محمود بشن حملة على السلاجقة عام 415 هـ، انتهت بالقبض على سلطانهم أرسلان بيغو وعدد كبير من أتباعه، وأرسل أرسلان إلى سجن قضى فيه أربع سنوات ثم مات. لكن في عام 419 هـ ثار السلاجقة وخرجوا عن سيطرة محمود، فأرسل إليهم بعض الجنود لكنهم هُزموا وتابع السلاجقة سيرهم عبر بلاد ما وراء النهر، فدمروا ونهبوا العديد من المدن، فأرسل إليهم محمود الغزنوي أمير طوس الذي أستمر بملاحقتهم سنتين في تلك البلاد. لكن في عام 421 هـ توفي محمود دون أن يَقضي على السلاجقة، فسار ابنه مسعود بن محمود إليهم حيث طلبوا الصلح، وبهذا توقف النزاع بين الطرفين لفترة قصيرة. وما إن سار مسعود إلى الهند لقمع تمرد آخر ثار السلاجقة مُجدداً، فأرسل إليهم جيشاً التقوا معه في نيسابور وهزمهم، ولذلك انسحبوا إلى الري فنشبت بينهم وبين مسعود آخر معركة واستطاع أن يَهزمهم ويخضعهم._NEWLINE_ولكن كل الحروب المذكورة سابقاً قادها أتباع أرسلان بيغو الذي قبض عليه محمود الغزنوي على أيامه، لكنهم هُزموا بعد حربهم مع مسعود، في حين أتى مكانهم طغرل بك بن ميكائيل - ابن أخي أرسلان - الذي قاد حروب السلاجقة بعد ذلك وقام بتأسيس الدولة السلجوقية. لكن في هذا الوقت وبعد هزيمة أتباع أرسلان كان يُريد "علي تكين" أن يُصبح هو قائد السلاجقة، فاستدعى "يوسف بن موسى بن سلجوق" (ابن عم طغرل) وأكرمه كثيراً وحاول استمالته إلى طرفه لكي يُساعده ضد طغرل، لكن عندما علم يُوسف بذلك رفض ولم يَقبل بمعاونته، وبعد أن يأس علي تكين من استمالته قام بقتله. وقد كبر قتل يُوسف على طغرل، فجمع عشائره ولبسوا ثياب الحداد وجمع ما استطاع من الترك للثأر، وجمع علي تكين جيوشه أيضاً، ثم التحم الجيشان وهُزم جيش علي. وبعد ذلك استمر طغرل بملاحقته، فجمع علي كل جيوشه وكل من استطاع من الأتراك والتقى مع جيوش طغرل في معركة ضخمة عام 421 هـ هُزم فيها طغرل وقتل الكثير من جنده._NEWLINE_بسبب هذه الهزيمة لم يَعد طغرل قوياً كفاية، فراسل مسعوداً بن محمود لما كان ذاك في طبرستان طلباً للصلح، فاستغل مسعود هذه الفرصة وقبض على رسل السلاجقة كي لا يَعودوا بأخبار إلى طغرل ثم جمع جيشاً جراراً وسار إليهم وفاجأهم فألحق بهم هزيمة كبيرة. لكن بعد انتهاء المعركة بدأ جنود مسعود يَتصارعون فيما بينهم على الغنائم، وصدف في الوقت نفسه أن داوداً (معاون طغرل) كان يَقول لجنود السلاجقة أن تلك فرصة للإيقاع بجنود مسعود بعد أن انشغلوا بالغنائم والنصر وأحسوا بالأمان ففقدوا تيقظهم، فهاجم السلاجقة مُجدداً وانتصروا. وخلال هذه المعركة كان مسعود في نيسابور ووصلته أخبار الحرب، فبدأ يَخاف منهم وعرض عليهم أن يُعطيهم أراضي من دولته لكي يَكفوا عن محاربته، لكنهم رفضوا عرضه، فبدأ يُرسل إليهم الجيوش لكنهم هُزموا الواحد تلو الآخر. استمر مسعود بتجاهل السلاجقة لفترة بعد أن يأس منهم، ثم قرر في النهاية أن يَعود إلى محاربتهم وجمع جيشاً ضخماً، لكن قائد الجيش (وهو حاجب مسعود) كان جباناً فأغار قليلاً على مرو ثم سار مُجدداً وعاد إليها بعد ذلك فأصاب جنوده التعب واستطاع طغرل هزيمته في سنة 428 هـ، وبعد هذه المعركة سيطر السلاجقة على خراسان._NEWLINE_ولقد استمرت الحرب في السنوات اللاحقة بين الطرفين وبدأ طغرل يَغلب، فقلق مسعود وجمع جيشاً جراراً واتجه إلى خراسان في العام نفسه والتقى مع الأتراك السلاجقة في معركة حاسمة تعرف بمعركة داندقان هُزم فيها مسعود، وحكمت هذه المعركة ببداية حكم السلاجقة ونهاية قوة الغزنويين، وبعدها توقف مسعود عن المقاومة وأسس السلاجقة إحدى أقوى دول المشرق، ولهذا يُعد عام 429 هـ هو عام تأسيس الدولة السلجوقية الحقيقي. _START_SECTION_ الحرب مع الديلمة البويهيين _START_PARAGRAPH_ قرر السلاجقة من أبناء سلجوق الاتحاد معاً تحت زعامة طغرل بك مع مساعدة أخيه داود وعمه موسى بن سلجوق بعد سيطرتهم على الحكم في أرض خراسان خلال عامي 431 و432 هـ، فكان هذا هو قيام الدولة السلجوقية. حتى أنه يُقال أن طغرلاً أعطى لأخيه سهماً وقال: "اكسره"، فكسره، ثم أعطى له سهمين وثلاثة سهام فكسرهم أيضاً، وعندما وصل للأربعة سهام عجز عن كسرها، فقال له طغرل: "إن مثلنا مثل ذلك" (يَقصد أنهم ضعيفون عندما يَتفرقون). بدأ طغرل بك بعد قيام دولة السلاجقة بتوسيعها نحو المغرب، ففي عام 433 هـ فتح جرجان وباقي طبرستان فخطب له في كافة أنحائها، ثم سار في عام 434 هـ فحاصر خوارزم وفتحها ثم تابع السير واستولى على طبس ومكران وأطراف كرمان والري، ثم تابع التحرك في العام نفسه فأخذ همدان واتجه شمالاً إلى دهستان ثم عاد وعين أمراءً على طبرستان وهمذان وحاول إرسال جيش لأخذ كرمان لكنه هزم. بعد ذلك توقف طغرل قليلاً عن غزواته، فعاد البويهيون عام 436 هـ واستعادوا همذان، ولذا فقد أرسل طغرل إبراهيماً بن ينال إلى فارس عام 437 هـ فاستعاد همذان وغزا بلاد الجبل (غرب إيران والعراق حالياً) وأخذ عدة مدن منها ونهب الكثير، وفي العام نفسه أيضاً جاء وباء كبير على الخيل في فارس فهلك 12,000 من خيل البويهيين على حد قول المؤرخين. في العام التالي عاد طغرل بك إلى غزواته فسار بنفسه مع جيشه إلى أصبهان وحاصرها على أمل الاستيلاء عليها، لكنه فشل فتصالح مع أميرها على أن يُعطيه مبلغاً من المال وعلى أن يُخطب له في أصبهان وما حولها. وفي عام 446 هـ فتح أذربيجان، ثم قرر أخيراً عام 447 هـ السير إلى العراق لطرد البويهيين منها. وقد كانت هناك علاقات قوية بين طغرل والخليفة العباسي قبل هذا المسير، فقد بدأ طغرل مراسلة الخليفة منذ عام 433 هـ، ونال منه الاعتراف بالدولة السلجوقية في العام نفسه، واستمرت علاقاتهما بالتحسن بعد ذلك._NEWLINE_بدأت الدولة البويهية بالتفكك والانحطاط منذ أواخر القرن الرابع الهجري، عندما انشق شرف الدولة عن صمصام الدولة (الذي كان حاكم البويهيين)، وأخذ منه جزءاً كبيراً من فارس وبلاد المشرق، ثم خلفه بعد موته بهاء الدولة الذي تابع الصراع مع صمصام الدولة حتى قتله، ثم نشب صراع بين أبناء بهاء الدولة بدورهم واستمرّت أوضاع البيت البويهي بالتدهور. وقد كان هذا النزاع الداخلي في الدولة البويهية لصالح السلاجقة، والذين راسلهم الخليفة القائم بأمر الله مستنجداً عام 447 هـ بعد أن سيْطر البساسيري (أكثر الرجال نفوذاً في الدولة البويهية والعباسية آنذاك) على الدولة وأصبح يُهدد وجود الخلاف العباسية، فسار طغرل بك إلى بغداد في العام نفسه، وأمر الخليفة العباسي بأن يُخطب لطغرل فيها قبل ثلاثة أيام من وصوله، ثم فتح طغرل بغداد في رمضان عام 447 هـ، وهرب منها البساسيري والملك الرحيم (آخر ملوك البويهيين) الذين قُبض عليهما لاحقاً. وقد أحسن لسلاجقة معاملة الخلفاء العباسيين وأقرّوا المذهب السنيّ في البلاد على عكس البويهيين._NEWLINE_هرب البساسيري من بغداد عند وصول السلاجقة، لذا فأسرع طغرل بك بإرسال جيش إلى نواحي الكوفة لمنعه من الوصول إلى بلاد الشام، ثم سار بنفسه مع باقي الجيش في التاسع والعشرين من رمضان سعياً وراءه. وفي هذه الأثناء كان البساسيري يُعد العدّة في واسط لقتال طغرل واستعادة بغداد، لكن جيوش طغرل وصلت إليه والتحمت مع جنوده، فهُزم جنوده وهرب البساسيري وحده على فرس، ثم طاردته مجموعة من الغلمان وقتلوه وطيف برأسه في أرجاء بغداد. _START_SECTION_ الانحطاط والسقوط _START_PARAGRAPH_ انتهى عهد قوة الدولة السلجوقية ونفوذها الواسع بموت السلطان ملكشاه عام 485 هـ، والذي كان ثالث سلاطين السلاجقة، ومع أن دولتهم عاشت لأكثر من قرن بعد ذلك إلا أنها كانت متفككة وضعيفة، فسرعان ما بدأت الدولة تنقسم وتتفكك إلى دويلات عدة، فظهرت دول شبه مستقلة عنهم هي بشكل رئيسي سلاجقة العراق والروم والشام وكرمان وخراسان وهم فروع من البيت السلجوقي أسست لها دولاً خاصة في المناطق التي كانت تحكمها، وهذا أدى إلى ضعف الدولة وانكسار شوكتها، فضلاً عن النزاع الذي نشب بين هذه الدول بهدف توسيع النفوذ، فأضعف الدولة أكثر وشغلها عن مقاومة الغزو الخارجي. بدأت النزاعات الداخلية في دولة السلاجقة عند وفاة ملكشاه، فخلف ولدين هما بركيارق وأخ أصغر اسمه محمد، وكان الأول في الثالثة عشرة والثاني في الرابعة، لكن أم محمد راسلت الخليفة العباسي وأجبرته على الاعتراف بابنها وإقامة الخطبة له فنصب سلطاناً في عام 485 هـ، وعين أمير لإدارة شؤون الدولة بدلاً من السلطان الصغير، بينما زج الأخ الأكبر بركيارق في السجن. لكن بسبب تأييد نظام الملك قبل موته في نفس العام لبركيارق فقد كان له الكثير من الأنصار الذين حرروه من السجن ونصبوه حاكماً لأصفهان، وبعد ذلك حشد كل من بركيارق ووالدة محمد جيشاً والتقيا عام 486 هـ فانتصر بركيارق واعترف به الخليفة العباسي سلطاناً للسلاجقة عام 487 هـ._NEWLINE_ومع أن الحكم استتب لبركيارق في النهاية، إلى أن الدولة السلجوقية بدأت بالتفكك خلال هذا العهد، فاستقل "قتلمش بن إسرائيل بن أرسلان" بالأناضول منذ عام 470 هـ مؤسساً سلطنة سلاجقة الروم، ولاحقاً في عام 487 هـ استقل "تتش بن ألب أرسلان" بالشام ثم "مغيث الدين محمود" بالعراق عام 511 هـ، وهذا مع أن السيطرة العامة على الدولة السلجوقية وعلى الجزء الأكبر مها بقي في أيدي سلاطين خراسان، الذين استمروا حتى عام 552 هـ، فقد حكم السلطان السلجوقي "سنجر" منذ عام 511 وحتى 552 وقد نجح بإعادة هيبة الدولة وقوة السلاجقة وبتوحيد بلادهم من جديد، لكن هذا لم يَمنع انحطاط الدولة وضعفها بسرعة بعد موته. في الأيام الأخيرة لسنجر، استعان الخليفة العباسي بخوارزم شاه للتخلص من السلاجقة، ووعده بإعطائه كافة أراضيهم إن خلصه منهم، فاكتسح الخوارزميون خراسان والمشرق، وكانت هذه نهاية نفوذ سلاجقة خراسان وكرمان والعراق، وكان حكم سلاجقة الشام قد زال قبل ذلك بمدة طويلة، أما سلاجقة الروم فقد استمروا حتى القرن الثامن الهجري ثم اكتسحهم المغول، وهكذا انتهى عصر الدولة السلجوقية التي كانت إحدى أقوى دول المشرق في التاريخ. _START_SECTION_ تقسيمات ورتب الجيش _START_PARAGRAPH_ كانت توجد ثلاثة رتب رئيسية في الجيش السلجوقي، أعلاها هي رتبة "الأمير الحاجب الكبير" الذي يَقوم بإدارة الجيوش وتوجيهها وقيادتها، وهو أكثر رجال الدولة نفوذاً تقريباً بعد السلطان، ويَجب أن يَكون الحاجب كبيراً في العمر بحيث لا يَقل عمره عن 35 أو 40 عاماً من أجل أن يَملك خبرة كافية في الإدارة والتنظيم وغيره، ويتولى الحاجب العديد من المهام مثل تحديد الأماكن المناسبة لوقوف الجيش وتزويده بالمؤن وترتيب صفوفه للقتال. يَلي الحاجب "القائد العام" أو "الأسفهسلار"، وهو الذي يُشكل أداة الاتصال بين الحاجب والمقدمين (قادة الفرق)، كما أنه القائد الأكبر والأهم للجيش، ويُمكنه إدارة الجيش وتولي تنظيمه في حيال غياب الحاجب، وقد كانت هذه الرتبة موجودة في الأنظمة العسكرية منذ عهد الغزنويين. أما الرتبة القيادية الأقل في الجيش فهي "المقدم"، وهو الذي يَتوالى قيادة الفرق العسكرية، ويُمكن أن يَكون المقدم "أمير حرس")من يَتولى تنفيذ العقوبات وضبط النظام في الجيش، ويُسمى في هذه الحالة "جندر") أو قائد قلعة (ويُسمى في هذه الحالة "دزدار"). وكانت هناك أيضاً رتب أخرى تتعلق بضبط الجيش والحفاظ على نظامه، مثل "قاضي العسكر" (من يَحكم بين العساكر ويُعاقبهم على أخطائهم) و"أمير السلاح" (حارس مخازن الأسلحة) وغيرها. _START_SECTION_ تنظيم الجيش _START_PARAGRAPH_ كان الجيش السلجوقي يُنظم بشكل رئيسي بـ"ديوان عرض الجيش"، والذي يَتضمن أسماء الجند ورواتبهم وكافة أحوالهم، وكان يَتولى شخص إدارة هذا الديوان يُسمى عادة بالعارض، هو الذي يَقوم بتنظيمه وتدوين الأسماء وغيره، وكان ديوان الجيش أساسياً جداً للمحافظة على النظام العسكري وإدارة جيوش الدولة. اهتم السلاجقة بإعطاء الجند أرزاقهم والتعجيل بها حرصاً على الحفاظ على رضاهم ومن ثم على استقرار الجيش، وقد كان الجنود يُعطون المال نقداً في الأيام الأولى للدولة السلجوقية، لكن لاحقاً استغنى السلطان ملكشاه عن المال وأصبح يُقطع لهم الإقطاعات بدلاً من ذلك، وفي كلا الحالتين كان ديوان عرض الجيش هو المسؤول عن تنظيم توزيع الرواتب. كما أن توفير المؤن كان جزءاً هاماً من مهام الديوان، وقد كان يَقوم بعض القواد بشراء مؤن لجيوشهم بأنفسهم في بداية العهد السلجوقي، لكن لاحقاً ولكي لا يَظلم الجنود سكان الدولة ويَأخذوا منهم المؤن غصباً فقد قام نظام الملك بتوزيع مؤن مخصّصة للعسكر على مختلف مناطق ومدن الدولة السلجوقية لكي تتزود بها الجيوش متى احتاجت، وساعد هذا في حل مشكلات المؤن وأتاح للديوان إدارة توزيعها بسهولة. أشرف الديوان على تسليح الجيش أيضاً، ويُقال أن الجيش كان يَتضمن - منذ عهد طغرل بك - نجارين وغيرهم لصنع ما يَحتاجه العساكر من أسلحة، وكان يَتم تزويدهم بالسلاح والعتاد حتى أثناء المعارك والقتال، وكانت توجد مخازن مخصصة لاحتواء أسلحة الجند يَحرسها "أمير السلاح" أو "سلاح دار". _START_SECTION_ قوات الجيش _START_PARAGRAPH_ تألف الجيش السلجوقي من أعراق متعددة، فقد كان يَتضمن أتراكاً وأكراداً وعرباً وفرساً وديالمة وأرمناً، كما أن قواته كانت تتألف من مشاة وفرسان ورماة، فيَتقدم المشاة الجيش وخلفهم الفرسان الذين كانوا يَتميزون بمهارتهم في إطلاق السهام أثناء عدو خيولهم. كانت تنقسم قوات الجيش السلجوقي إلى عدة أقسام، منها "الجيش النظامي"، وهو القوّات التي تعمل بشكل دائم في خدمة الدولة، وتتألف من العبيد الذين أسروا في المعارك أو أهداهم بعض الملوك للسلاجقة. كانت قبائل الأتراك من العناصر الهامة أيضاً، وكثيراً ما كان سلاطين السلاجقة يُضطرون لدفع المال لهذه القبائل تجنباً للحروب معها، ومع هذا فقد كانت هامة جداً في تأسيس الدولة السلجوقية واستمراريتها، كما أنه كانت تلتحق بجيوش السلاجقة عند نشوب الحروب القوات الخاصة بالولايات، حيث أن لكل حاكم ولاية قوات خاصة له يَستخدمها للدفاع عن منطقته. يُمكن أيضاً أن تلتحق بالجيوش فرق من المدن المجاورة التي يَمر العسكر قربها، أو متطوعون يَودون المشاركة في الجهاد، وهؤلاء لم يُدونوا ضمن ديوان عرض الجيش السلجوقي. تضمن جيش الدولة قسم الطلائع، وهم فرق من الجند يَتقدمون الجيش لكي يَستطلعوا مناطق وُجود العدو وطبيعتها وكافة المعلومات الأخرى عن مناطق المعارك، ووظيفتهم لا تتضمن الدخول في القتال عادة. وتوجد فرق أخرى تتقدم الجيش تسمى "تشكيلات المنزل"، وظيفتها اختيار المواقع المناسبة لإقامة الجيش وتجهيزها وتهيأتها بكل ما يَلزم لذلك من طعام وغيره. _START_SECTION_ الأسلحة والتحصينات الحربية _START_PARAGRAPH_ استخدم الجنود السلاجقة أسلحة القتال العادية مثل السيف والرمح والقوس والمقلاع، وكان القوس والسهم من أهم أسلحتهم، فقد اشتهروا بمهارتهم في رمي السهام خاصة من فوق ظهور الخيل، فقد كان الرماة الخيالة يُطلقون السهام أثناء عدو خيولهم دون التأثير على دقة إصابتهم، ويُقال أنه كان يَقذف الرماة السلجوقيون 10 آلاف سهم في المعركة دفعة واحدة. وكانوا يَرتدون دروعاً واقية للحماية مع خوذ تسمى بـ"البيضة" وتروس في أيديهم لصد ضربات العدو. واستخدموا أيضاً كافة أدوات الحصار الثقيلة، بما في ذلك المنجنيقات والأبراج الخشبية (التي يَقتحمون بها أسوار العدو) ورأس الكبش (الذي يُحطمون به بوابات الحصون) وسلالم الحصار، وحصنوا المدن والقلاع ببناء الأسوار المرتفعة وحفر الخنادق العميقة لإعاقة تقدم العدو. _START_SECTION_ دعم العلم والعلماء _START_PARAGRAPH_ كان يُوجد اهتمام كبير بالعلم والعلماء خلال فترة ازدهار الدولة السلجوقية في عهدي ألب أرسلان والسلطان ملكشاه، حيث كان الوزير نظام الملك يَعمل في الدولة خلال حكمهما والذي قام بجهود كبيرة لدعم العلم والأدب. أعطى نظام الملك رواتب منتظمة للعلماء في جميع أنحاء الدولة لتشجيعهم على عملهم، وقد بلغ عدد من يَصرف لهم المال 12,000 عالم وأديب، كما اهتم بمجالسة أهل العلم فكانت مجالسه تعج بهم. واهتم أيضاً بإنشاء المدارس النظامية، فأسس العديد منها خلال عهد ألب أرسلان في أنحاء العراق وفارس من بغداد والبصرة إلى نيسابور وهراة، وأسس المكتبات أيضاً وملأها بكتب من مختلف مجالات العلم. حتى أن ابن الجوزي قال عنه أنه "كانت سوق العلم في أيامه قائمة والعلماء في عهده مرفوعي الهامة". _START_SECTION_ الفن والثقافة _START_PARAGRAPH_ بسبب التنقل الطويل للأتراك الذي انتهى بوصولهم إلى أرض الأناضول بعد أن كانوا قبائل في وسط آسيا، فقد اختلطت ثقافتهم وفنونهم وعقيدتهم مع ثقافات الشعوب الأخرى التي قابلوها أثناء هجرتهم، مما يَجعل نشأة فنونهم وحضارتهم مبهمة وغير واضحة. لكن في عام 985 م حدث تحول في عقيدة السلاجقة عندما غير رئيس الجيش السلجوقي دينه إلى الإسلام، مما تسبب بتغير في فنونهم التي سادت عليها الثقافة الإسلامية، خصوصاً بعد تمدد السلاجقة إلى بغداد والجزيرة العربية حيث أصبحوا في قلب العالم الإسلامي وفي مركز ثقافته. تأثر الأتراك والسلاجقة خلال هذه الفترة بالفن والعمارة الإسلاميين، وقاموا أيضاً بأخذ بعض الأفكار من الفنانين الصينيين ومزجوها مع فنهم الإسلامي السائد، فتطورت فنونهم أكثر._NEWLINE_زَخرَف السلاجقة قصورهم برسوم منحوتة وبخطوط زخرفية متنوعة، وقد طور حرفيّوهم في الفنون الخزفية والأشغال المعدنية تقنيات صنع جديدة وزخرفوا أوانيهم الخزفية بنقوش متنوعة (من الملاحم العسكرية إلى دائرة البروج والتقاويم الفلكية)، وكانوا يَصنعون من الخزف أواني الأزهار والشرب والأباريق والسلطانيات وبألوان متنوعة. كانت صناعة القرميد منتشرة أيضاً في تلك الأوقات، بل إنه كان أكثر شيوعاً بكثير من الخزف، وعلاوة على ذلك فقد شهد عصر السلاجقة أول تقدم كبير في الفن الإسلامي لصناعة القرميد، وكان يُستخدم القرميد عندهم في زخرفة المساجد والمصليات ومآذنها صانعين به نقوشاً جميلة عليها. وقد أعطى ازدهار السلاجقة الأدبي فرصة لظهور كتب مدهشة وعالية الأهمية من الأعمال العلمية والأدبية، وما زالت هناك العديد من الآثار الباقية للأدب التركي السلجوقي مثل بعض المعاجم اللغوية والحكايات الملحمية. يُمكن - في الفن السلجوقي - ملاحظة ظهور الناس كمواضيع للوحات والأعمال الفنية، ويَعتقد الدارسون حالياً أن ما ولّد هذا التطور هو تغير فلسفتهم الإنسانية التي تتمثل في التساؤل حول دور الجنس البشري في الكون والرغبة في الحصول على المعرفة وتطوير نظام أخلاقي._NEWLINE_ظل الفن الذي ظهر ونشأ أثناء عهد السلاجقة سائداً في العراق وتركيا تحت حكم سلالة السلاجقة الروم الفرعية (1081 - 1307 م)، لكن بعد الغزو المغولي وسقوط السلاجقة ثم قيام العثمانيين شهد الأدب والفنون تغيرات كبيرة متلاحقة، ولم يَبقى الكثير من فن السلاجقة القديم، لكن مع هذا فقد أحيت القبائل الوافدة من وسط آسيا بعد غزو المغول الثقافة والتقاليد التركية في الأناضول حيث استطاع الفن الصمود لمدة أطول. _START_SECTION_ الوزارة _START_PARAGRAPH_ كان يَتم تقليد الوزير السلجوقي منصبه بإرسال الحاجب أولاً لاستدعاء من سيتولى المنصب، ثم يُقابل السلطان ويُعطى منصبه الجديد بعد مناقشة عن المهام الإدارية التي سيتولاها الوزير. وقد أعطيَ الوزراء السلاجقة الألقاب، بل إن العديد منهم حصلوا على عدة ألقاب، ومن ألقابهم "قوام الدين والدولة" و"ضياء الملك". عندما كان يَتولى شخص الوزارة في العهد السلجوقي كان يُمنح منزلاً خاصاً به على الفور، وكان يَحصل على الحق بمرافقة السلطان السلجوقي أثناء تنقله وزياراته للولايات المختلفة إضافة إلى الحق بدخول مجلسه، كما أن الوزير كان في الدولة السلجوقية ثاني أكثر الأشخاص نفوذاً في الدولة بعد السلطان مباشرة، حتى أنه كان أعلى نفوذاً من الحاجب، فقد أعطي صلاحيات إدارية وسياسية كبيرة وكانت أمور الدولة بيده. من أشهر وزراء السلاجقة الوزير "عميد الملك الكندري" في عهد طغرل بك و"نظام الملك" في عهدي ألب أرسلان وملكشاه.

10235059151754572639

Q12203482

_START_ARTICLE_ توقيت زوالي _START_SECTION_ التوقيت الزوالي _START_PARAGRAPH_ هو عبارة عن توقيت يبدأ مع أول ثانية بعد الساعة الثانية عشرة ليلا أو الساعة الرابعة والعشرين، ويمتد لأربع وعشرين ساعة ويكون منتصف النهار عند الساعة الثانية عشرة ظهراً. وهو التوقيت المعمول به عالميا _START_SECTION_ سبب تسميته بالتوقيت الزوالي _START_PARAGRAPH_ سمي بهذا الاسم نظرا لتوسط وقت الزوال في الساعة الثانية عشرة ظهرا. _START_SECTION_ بدايته _START_PARAGRAPH_ بدأ استخدام هذا التوقيت في أوروبا وبريطانيا بالتحديد ثم انتشر تدريجيا في مختلف ارجاء العالم. _START_SECTION_ مميزاته _START_PARAGRAPH_ 1- تتوحد ساعات العمل ومن حيث بداية العمل وانتهاؤه في هذا التوقيت في المدن المختلفة._NEWLINE_2- يوحد ساعات النهار والليل في المدينة الواحدة. _START_SECTION_ عيوبه _START_PARAGRAPH_ 1- يصعب تطبيق هذا التوقيت في البلدان الواسعة مثل: الصين وروسيا والولايات المتحدة الأمريكية وأستراليا وذلك نظراً لتعدد خطوط الطول المارة في هذه البلدان وبالتالي تؤدي إلى اختلاف مواقيت الشروق والغروب من مدينة إلى أخرى._NEWLINE_مثلا: في بعض الأيام يكون شروق الشمس في مدينة جدة على الساحل الغربي للسعودية عند الساعة السادسة صباحاً والذي يسبب حرجاً واضحا للطلاب المطالبين بالتواجد في المدرسة عند الساعة السادسة والنصف صباحاً، بينما في نفس اليوم في مدينة الدمام الشرقية بالمملكة العربية السعودية تشرق الشمس عند الساعة الخامسة صباحاً والذي يتيح مجالاً من الوقت للطلاب للتواجد في الموعد._NEWLINE_2- هذا التوقيت لا يراعي التوازن بين أيام الصيف والشتاء حيث يطول النهار في الصيف ويقصر ليله وبالمقابل يطول الليل في الشتاء ويقصر نهاره.

17344466137032325268

Q2918334

_START_ARTICLE_ إجزم (حيفا) _START_SECTION_ نبذة تاريخية وجغرافية _START_PARAGRAPH_ تقع في القسم الغربي من جبل الكرمل على ارتفاع 100 م فوق سطح البحر 28 كلم جنوبي حيفا. من شرقها يقع جبل المقوّرة، وفي غربها جبل المغيّر كما يوجد في شمالها الشرقي سهل يسمّى وادي الحمام. بالإضافة إلى ذلك يمر بشمالها واد يصب في البحر المتوسط يدعى وادي المغارة. القرية معروفة بغناها بالآبار والينابيع وجميع آبار القرية من الآبار الكفرية (الرومانية). وكلمة (إجزم) بمعنى قطع أو عزم._NEWLINE_بلغت مساحة أراضيها 46905 دونمات نصفها من الأراضي السهلية التي زرعت بالغلال والخضروات والتبغ، أما النصف الأخر فقد زرع بالفواكه والزيتون والتين. يحيط بها أراضي قرى أم الزينات ودالية الكرمل وعين حوض والمزار وجبع وعين غزال وقدر عدد سكانها عام 1922 حوالي 1610 نسمة وفي عام 1945 حوالي 2970 نسمة._NEWLINE_أهم عائلاتها:زيدان وعواجا(أكبر عائلات القرية) عمار وجزماوي وبني هرماس (بيت ماضي، بيت خديش)والعواصي والزيود[و منهم مشينش]والعزايزة عبد الهادي والوشاحي والبلالطة والطوافشة وعيد وعواد ومحسن وأبو حمدة وابوقدورة وأبو زرد وأبو شقير والواوي والأبرص وجياب وأبو عمر وأبو شقرةو والدراوشة وأبو حامد وأبو سرية وأبو خليفة والفرايزة وأسعد والنبهاني وغريفي وأبو حرب.أبوازميروا و السكران وأبو صلاح ومشيلح وقدسية _NEWLINE_تعتبر القرية ذات موقع أثري يحتوي على تل من الأنقاض كما يحيط بها مجموعة من الخرب منها : خربة كبارة وخربة الماقورة. قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد أهلها البالغ عددهم عام 48 حوالي (3445) نسمة وكان ذلك في 24-7-1948. وفي عام 1949 أقام الصهاينة على أنقاض القرية مستعمرة (كيريم مهرال). _START_SECTION_ إجزم في ثورة 1936 _START_PARAGRAPH_ كانت القرية نشيطة جداً في ثورة 1936 -1939، وقد أقيمت فيها ثلاثة فصائل عملت تحت إمرة القائد يوسف سعيد أبو درة، كان قادتها كل من:محمودحسين سليمان الشهير ب(محمود العواجا) توفيق أبو حامد وأحمد عبد المعطي وعبد القادر أبو حمدة وأحمد زيدان. وقد كان عدد الثوار فيها قرابة السبعين._NEWLINE_أقيمت محكمة فرعية للثورة في القرية. وقد استشهد من أبناء القرية في الثورة قرابة 15 شهيد. _START_SECTION_ القرية اليوم _START_PARAGRAPH_ دُمرت القرية جزئياً، وتُرك المسجد عرضة للخراب. لكن عدة منازل ما زالت قيد الاستعمال. وقد حُوّل ديوان مسعود الماضي وهو بناء من طبقتين شُيّد ف القرن الثامن عشر- إلى متحف، وحُوّلت المدرسة إلى كني، والمقهى إلى مكتب للبريد. ويزرع الإسرائيليون السهل المجاور، بينما حُوّلت المناطق الجبلية إلى متنزهات._NEWLINE_من ضمن شهداء القرية ثلاثة شهداء اشتشهدوا باحدى المعارك التي استعان الإنجليز بالطائرات وقصف الثوار وكان أحد الشهداء الثلاثة الشهيد أحمد يونس إبراهيم جرادات من اليامون - جنين

15430665160118407673

Q330622

_START_ARTICLE_ أبراهام سينكوف _START_PARAGRAPH_ أبراهام سينكوف (22 أغسطس 1907 – 19 يناير 1998) هو محلل شفرات أمريكي. وتولى عدة مناصب قيادية في فترة الحرب العالمية الثانية بصفته مسؤولًا لدى خدمة استخبارات الإشارات الخاصة بالجيش الأمريكي، ومن ثم انتقل للعمل في وكالة الأمن القومي بعد انتهاء الحرب حيث عُين نائب المدير. وبعد تقاعده في عام 1962 اشتغل في تدريس الرياضيات لدى جامعة ولاية أريزونا. _START_SECTION_ السيرة الشخصية _START_PARAGRAPH_ وُلد سينكوف في فيلادلفيا لأبوين يهوديين من روسيا، ونشأ في بروكلين. وبعد تخرجه في مدرسة البنين الثانوية في بروكلين حصل على درجة البكالريوس في الرياضيات من كلية مدينة نيويورك. وبمحض المصادفة كان سينكوف زميلًا لعالم الرياضيات سلومون كولباك وصديقه المقرب في المدرسة الثانوية وفي الكلية. ومن ثم اشتغل سينكوف في التدريس في مدارس نيويورك ولكنه تضجر من أوضاع عمله وكان متلهفًا لتسخير معرفته الرياضية في أغراض عملية. _START_SECTION_ مطلع حياته العملية _START_PARAGRAPH_ حصل سينكوف على فرصة لتغيير وظيفته عام 1930. فقد تقدم كلًا من سيكوف وكولباك لأداء اختبار الخدمة المدنية وتقدما في مناصبهما. وفي يوم ما حصل كلاهما على مجموعة خطابات غامضة من واشنطن للاستفسار عن معرفتهما باللغات الأجنبية. وكان سينكوف يتحدث الفرنسية وكولباك يتحدث الأسبانية، وبناء على ذلك وافق رئيسهما المستقبلي على توظيفهما وعرض عليهما فرصة العمل كمحللي شفرات مبتدئين. ورغم أن كلاهما لم يدرِعلى وجه التحديد ماهية عمل محلل الشفرات ولكنهما وافقا على العرض على أي حال._NEWLINE_والمهمة الرئيسية التي تتولاها منظمة خدمة استخبارات الإشارات (SIS) هي تجميع الأكواد والشفرات لصالح الجيش الأمريكي. وكان سينكوف ثالث شخص يعمل لدى تلك المنظمة، وكان كولباك الرابع. أما مهمتها الثانوية فهي محاولة فك التشفير عن بعض الأكواد الأجنبية. ولم يكن جمع الاستخبارات هدفًا من ذلك ولكن الهدف الحقيقي هو السماح لمحللي الشفرات بمواكبة التطورات الحديثة في مجالهم._NEWLINE_ومن ثم جعل ويليام فريدمان (رئيس المنظمة) موظفيه يدرسون مساقًا تعليميًا صارمًا لدراسة مذهبه في علم التشفير لصقل مهاراتهم في صناعة الشفرات والأكواد وتحليلها. كما أن فريدمان شجعهم على السعي وراء تحسين ذاتهم، ولذلك دربهم في معسكرات صيفية في فورت ميد لكي ينالوا مراتبهم في القوات العسكرية الاحطياتية. ولاحقًا حصل كلًا من سينكوف وكولباك على درجة الدكتوراه في الرياضيات. وقد حصل سينكوف على درجة الدكتوراه في الرياضيات عام 1933 من جامعة جورج واشنطن. وفي عام 1936 عُين سينكوف في منطقة قناة بنما حيث أنشأ أول موقع تنصت للجيش الأمريكي خارج حدود الولايات المتحدة القارية. _START_SECTION_ الحرب العالمية الثانية _START_PARAGRAPH_ استمرت خدمة استخبارات الإشارات في الازدهار ببطئ في أوائل الثلاثينيات. ولكن فيما بعد عام 1935 نجحت المنظمة عدة مرات في فك شفرات رسائل اليابان الدبلوماسية باستخدام الأنظمة الآلية مما أفاد الحكومة الأمريكية بمعلومات حاسمة على مدار سلسلة من الأزمات. وقد أدت تلك النجاحات إلى نتائج إيجابية للمنظمة على أرض الواقع، وصارت محل احترام بين القادة العسكريين. وبعدما أدرك الجيش أهمية تلك المنظمة الصغيرة في قراءة رسائل العدو الحساسة أمر سلاح الإشارة بزيادة ميزانية المنظمة وسمح بتعيين المزيد من محللي الإشارات._NEWLINE_وفي عام 1940 ورغم أن الولايات المتحدة لم تكن طرفًا في الحرب تبادلت بريطانيا والولايات المتحدة بعض المعلومات التقنية. فقد شاركت كلتا البلدين في مشاركة المعلومات التشفيرية بحذر شديد، حيث بينت بريطانيا في تلك الرسائل المشفرة مدى نجاحها المحلوظ في التغلب على أنظمة الألمان المتقدمة، كما بينت الولايات المتحدة نجاحها المناظر ضد اليابانيين. وقد أدى ذلك إلى مستوى غير مسبوق من التعاون في مجال استخبارات الاتصالات بين البلدين خلال الحرب مما أدى إلى تعيين المزيد من الموظفين لصالح المنظمة، وزيادة ميزانيتها، وزيادة نطاق الأنشطة الموكلة لها. _START_SECTION_ مهمة سينكوف _START_PARAGRAPH_ وفي يناير 1941 عندما شرعت بريطانيا في محاربة ألمانيا النازية قبل عام من دخول الولايات المتحدة الحرب تم اختيار النقيب سينكوف ليكون عضوًا في الوفد الولايات المتحدة إلى المملكة المتحدة لمشاركة المعلومات حول برامج الدولتين المتعلقة بالتشفير. وعاد الوفد في أبريل للإفادة بنتائج متباينة. فقد شاهد سينكوف وزملائه حديقة بلتشلي حيث يقع المقر الرئيسي السري لوكالة التشفير البريطانية، ومن ثم تبادلوا المعلومات بشأن أنظمة التشفير الخاصة بالألمان واليابانيين. ولا تزال المعلومات التي أفصح عنها البريطانيون للأمريكيين بشأن نجاحهم في فك شفرة الإنيجما الألمانية أمرًا مبهمًا حتى الآن، ولكن سينكوف ذكر أنهم أُخبروا بمسألة الإنيجما لوقت قصير قبل موعد رحيل الوفد مباشرة، وأن التفاصيل التي اطلعوا عليها كانت غامضة. ولكن على أي حال حققت تلك المهمة نجاحًا بوجه عام وساهمت في تقوية العلاقات بين الولايات المتحدة والمملكة المتحدة فيما يتعلق بتكنولوجيا التشفير._NEWLINE_وبعد هجوم اليابانيين على بيرل هاربور في 7 ديسمبر 1941 شن اليابانيين هجومًا على جزر الفلبين بصفة مماثلة. وأُمر الفريق دوجلاس مكآرثر بمغادرة الفلبين وإعادة بناء مقر الجيش الأمريكي في أستراليا حيث يمكن إطلاق الهجمات المضادة على اليابان. وأدرك مكآرثر في ذلك الوقت ضرورة وجود دعم من محللي التشفير ولذلك قرر إنشاء المكتب المركزي في 15 أبريل 1942 بمساعدة مجموعة من علماء التشفير الأمريكيين ممن أجّلوا من الفلبين إلى جانب علماء التشفير الأستراليين ووحدات الحلفاء. وشرع المكتب المركزي في العمل في ميلبورن ثم انتقل إلى بريزبان._NEWLINE_وفي يوليو 1942 وصل الرائد سينكوف إلى ميلبورن بصفته قائد كتيبة الجيش الأمريكي في المكتب المركزي. وطبقًا للأوراق الرسمية كان النقيب سبنسر أكين مديرًا للمكتب المركزي ولكنه كان نادرًا ما يزور تلك المنظمة. وكان أكين يعمل إلى جانب سينكوف في واشنطن وبنما ولذلك كلفه بتولي مسؤولية إدارة المكتب المركزي._NEWLINE_وقد تمكن سينكوف من توحيد جهود العلماء الأمريكيين والأستراليين في وحدة مترابطة، وذلك بفضل قدراته في التنظيم والقيادة بالإضافة إلى مهاراته في الرياضيات. وفي فترة وجيزة أصبح المكتب المركزي منتج استخبارات الإشارات الموثوق به من قبل مكآرثر وقادته العسكريين. وبفضل استخبارات الإشارات انتصر الحلفاء في حربهم ضد اليابان كما أنها مكنت مكآرثر من تحقيق عدة انتصارات مذهلة في الحملة الأرضية التي أقامها في غينيا الجديدة والفلبين. _START_SECTION_ فترة ما بعد الحرب _START_PARAGRAPH_ وبعد انتهاء الحرب انضم سينكوف من جديد إلى خدمة استخبارات الإشارات التي أصبحت تُعرف بوكالة الأمن العسكري. وفي عام 1949 عندما أُنشئت وكالة أمن القوات المسلحة (وهي أول منظمة تحليل شفرات مركزية في الولايات المتحدة) عُين فيها سينكوف رئيس برنامج أمن الاتصالات. واحتفظ بمنصبه حتى بعد تحول المنظمة إلى وكالة الأمن القومي._NEWLINE_وفي عام 1954 أصبح سينكوف ثاني مسؤول في وكالة الأمن القومي يلتحق بالكلية الحربية الوطنية. وعقب عودته عُين نائب مدير الإنتاج، وبذلك تبادل وظيفته مع وظيفة زميله القديم فرانك رولت. وتقاعد سينكوف من منصبه في وكالة الأمن القومي عام 1962._NEWLINE_وفي عام 1966 ألف كتاب «تحليل الشفرات للمبتدئين: نهج رياضي» وهو من بين أول الكتب التي تتحدث عن هذا الموضوع، وهو يستهدف طلاب الثانوية وهو متاح للعامة. _START_SECTION_ تقاعده _START_PARAGRAPH_ عاش سينكوف في أريزونا بعد تقاعده من مهنتين: أولهما في وكالة الأمن القومي (والجهات التي تسبقها) التي استمرت لـ 32 عامًا، وتليها عمله أستاذًا في الرياضيات لدى جامعة ولاية أريزونا._NEWLINE_ردهة المشاهير_NEWLINE_أُضيف العقيد سينكوف إلى قائمة ردهة المشاهير الخاصة بالاستخبارات العسكرية.

2875051602596360655

Q213538

_START_ARTICLE_ فلو رايدا _START_SECTION_ حياته _START_PARAGRAPH_ ترامَر ديلارد ولد في كارول،فلوريد هو ذكر الوحيد من بين سبع اخوات . اسس فرقة GroundHoggz مع بعض الاصداقاء والهواة واستمرت إلى ثمان سنوات_NEWLINE_بعد تخرجه من الثانوية عام 1989 درس إدارة الاعمال الدولية في جامعة نيفاد،لاس فيغاس لمدة عامين واعاد إلى فلوريد اللاستمرار في متابعة مسيرته_NEWLINE_الموسيقى بعد تلقي مكالمة هاتفية من مؤسس شركة بوه بوي للتسجيلات . وقع عقد مع بوه بوي وبد الانضمام إلى مغنين آخرين مثل Rick Ross, ترينا، T-Pain، وتعاون مع دي جي خالد في البومه we the best _START_SECTION_ 2007 - 2008: بريد الاحد _START_PARAGRAPH_ اطلق أول اغنية منفرد "low" بالاشتراك مع T-Pain، من البوم "بريد الاحد" (بالإنجليزية :Mail on Sunday) ظهرت اغنيته في فلم (بالإنجليزية :Step Up 2: The Streets )من ما زاد شهرته . واطلق اغنيه ثاني من البوم المصعد (بالإنجليزية : Elevator) بالاشتراك انتاج_NEWLINE_Timbaland . T-Pain هو أحد الضيوف الميزين في البوم والكثير مثل Timbaland_NEWLINE_بعد نجاح البوم اشتراك مع العديد من المغنين مثل Lady Gaga في البوم The Fame

9192715231336203410

Q5422643

_START_ARTICLE_ شعاع العين _START_PARAGRAPH_ في مجال الفيزياء الموروثة عن أرسطو فإن شعاع العين الذي ينشأ في العين كان يُعتقد أنه مسؤولاً عن حاسة البصر. وشعاع العين الصادر عن طريق البازيليسق على سبيل المثال كان هو عامل قوته الفتاكة، ويُطلق عليه المصطلح الفني الانبعاث الفائق._NEWLINE_تعكس العيون المبالغ فيها للأباطرة الرومان في القرن الرابع مثل قسطنطين الكبير (توضيح) هذه الشخصية. وظهر هذا المفهوم في الشعر في القرن السابع عشر، وأشهر الأعمال هي قصيدة للشاعر جون دون "The Extasie." وفي وقت لاحق من القرن السابع عشر اعتبرت بصريات نيوتن والفهم المتزايد لبنية العين المفهوم القديم غير صالح، ولكن تم إحياؤه باعتباره جانبًا من القدرات الجبارة فوق طاقة البشر في الثقافة الشعبية للقرن العشرين._NEWLINE_وبدت نظرية الانبعاث البصري مؤكدة من قِبل الهندسة وتم تعزيزها من قِبل روبرت غروسيتيست._NEWLINE_وقصيدة شكسبير "فينوس وأدينوس"، عند قراءتها في ضوء مفاهيم الرؤية المعاصرة، تؤسس لخطاب من الطيبة والمحبة المتبادلة بناءً على العُجب للمعاملة البصرية التي تتحقق مقابل أشعة العين._NEWLINE_في قصيدة الشاعر ألغرنون سوينبرن "Atalanta in Calydon" يتم إحياء المفهوم لأغراض شعرية يما يثري السياق الوثني للقصيدة في تضرع هنتسمان لأرتميس:_NEWLINE_أنصت الآن وساعد، ولا ترفع يد العنف_NEWLINE_ولكن كن إيجابيًا وعادلاً كشعاع عينك،_NEWLINE__NEWLINE_الخفي والظاهر في السماء"._NEWLINE_في مجموعة تي إس إليوت التي تقدم "نورتون المحروقة (Burnt Norton)" تستمر أشعة العين في انصهار الماضي والحاضر الممكن مثل الموسيقى غير المسموعة:_NEWLINE_الموسيقى غير المسموعة المخبأة في الشجيرات_NEWLINE_وشعاع العين غير المرئي يعبر لبلوغ الورود_NEWLINE__NEWLINE_ذات مظهر الزهور المنظور إليها._NEWLINE_ذكر الشاعر النيوزيلاندي إدوارد تريجير "شعاع العين المتوهج للثور الغاضب"— الثور من البروج— من بين النجوم المعروفة فوق البرية الغريبة لنيوزيلندا._NEWLINE_في رسومات الحاسوب، تم إحياء مفهوم أشعة العين بشكل مثمر في تتبع الأشعة (الذي تتم فيه محاكاة ارتداد أشعة العين حول المشهد حاسوبيًا). _START_SECTION_ انظر أيضًا _START_PARAGRAPH_ نظرية الانبعاث (الرؤية)

8297656741025975201

Q2129729

_START_ARTICLE_ رومني _START_SECTION_ تعداد عام 2000 _START_PARAGRAPH_ بلغ عدد سكان رومني 1,940 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 884 أسرة وعدد العائلات 454 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,114.3 نسمة لكل ميل مربع (816.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 974 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,061.5 نسمة لكل ميل مربع (409.8/كم²)._NEWLINE_وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.91% من البيض و 0.05% من الأمريكيين الأصليين و 0.52% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.91% من الأمريكيين الأفارقة و 0.41% من عرقين مختلطين أو أكثر._NEWLINE_بلغ عدد الأسر 884 أسرة كانت نسبة 21.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 33.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 48.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 44.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 26.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.72، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.97._NEWLINE_بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 25.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 26.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 76.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 68.5 ذكر._NEWLINE_بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 22,261 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 34,271 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,667 دولار مقابل 20,000 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,765 دولار. وكانت نسبة 17.2% من العائلات ونسبة 24.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 29.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 18.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق. _START_SECTION_ تعداد عام 2010 _START_PARAGRAPH_ بلغ عدد سكان رومني 1,848 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 843 أسرة وعدد العائلات 410 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,925.0 نسمة لكل ميل مربع (743.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 967 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,007.3 لكل ميل مربع (388.9/كم²)._NEWLINE_وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.8% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 2.7% من الأمريكيين الأفارقة و 1.1% من عرقين مختلطين أو أكثر._NEWLINE_بلغ عدد الأسر 843 أسرة كانت نسبة 23.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 31.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 51.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 46.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 26.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.83، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.01._NEWLINE_بلغ العمر الوسطي للسكان 41.9 عاماً. وكانت نسبة 23.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 44.1% ذكور و55.9% إناث. _START_SECTION_ الموقع الجغرافي _START_PARAGRAPH_ الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:

5913798970168329580

Q6756001

_START_ARTICLE_ جاسك _START_PARAGRAPH_ جاسك ميناء على الساحل الشمالي لخليج عمان في منطقة مكران، يعد أقدم البلاد التي هاجر اليها العرب في مناطق عمان وساحل عمان منذ أيام سليمة بن مالك وخاصة قبائل الأزد.

17646607960462862402

Q7020287

_START_ARTICLE_ نيوتن نايت _START_SECTION_ قصة نيوتن بالسينما _START_PARAGRAPH_ جسد فيلم ولاية جونز الحرة سنة 2016 للمخرج جاري روس قصة حياة نيوتن، وقام بتمثيل دور نيوتن الممثل الأمريكي ماثيو ماكونهي.

9374230179755467244

Q1316198

_START_ARTICLE_ مارك 46 (طوربيد) _START_SECTION_ التصميم _START_PARAGRAPH_ للطوربيد مارك 46 تصميم تقليدي مع وجود كل من الموجه والرأس الحربي في الأنف، والوقود في الوسط، و المحرك وزعانف التحكم في المؤخرة._NEWLINE_وباستثناء النسخة الأصلية، فإن كافة النسخ من الطوربيد مارك 46 تستخدم محرك وقود Otto fuel._NEWLINE__NEWLINE_ومع مرور الوقت تم تحسين التصميم وذلك بتحسين التوجيه، والبدن القوي ، والوقود الجديد، ومحرك ثنائي السرعة. _START_SECTION_ التوجيه _START_PARAGRAPH_ يستخدم مارك 46 نظام توجيه نشط، وسلبي/نشط. وبمرور الوقت ، تم تحسين جودة الباحث كما تم تطوير النماذج الأحدث بترقيات مختلفة لتحسين الأداء في المياه الضحلة. _START_SECTION_ القوة النيرانية _START_PARAGRAPH_ يمتاز مارك 46 بمدى 8 كم وسرعة من 40 إلى 45 عقدة (74-83 كم/ساعة). ويتضمن التحسين المسمى NEARTIP تنصيب محرك ذو سرعتين فيمتد مدى الطوربيد ليصل إلى 11 كم. ويمكن لمارك 46 الإشتباك مع أهداف على أعماق تتراوح بين 15 إلى 400 متر تحت مستوى سطح البحر._NEWLINE_الرأس الحربي_NEWLINE__NEWLINE_- وزنه 45 كيلوغراما أقوى من تلك المستخدمة في العديد من الطوربيدات الخفيفة الوزن. _NEWLINE__NEWLINE_- يتكون من مادة PBXN-103 شديدة الانفجار (شحنة سائبة) _START_SECTION_ منصات الإطلاق _START_PARAGRAPH_ تستخدم مختلف فئات سفن السطح -من الفرقاطات إلى الطرادات- في نشر وإطلاق الطوربيد مارك 46، كما يمكن أيضا أن يتم إطلاق هذا الطوربيد جوياً بواسطة مروحيات مختلفة، ومنها إس إتش-60 سي هوك، و سيكورسكي سي إتش-124 سي كينج و ويستلاند لينكس. _NEWLINE__NEWLINE_ويتم نشر هذا الطوربيد أيضاً بوسائل غير تقليدية مثل MK 60 CAPTOR mine ، وصاروخ مضاد للغواصات ASROC _START_SECTION_ الطوربيد واي يو-7 الصيني (Yu-7) _START_PARAGRAPH_ الطوربيد الصيني المنشأ واي يو 7 هو طوربيد خفيف الوزن ويعده البعض خليط من تقنيات الطوربيد مارك 46 بنسختيه Mod1 و Mod 2 مع تقنيات من الطوربيد الإيطالي A.224S _NEWLINE__NEWLINE_وتشير بعض المصادر إلى أن الصين قد زاوجت بين الطوربيدين لتصل لنسختها من الطوربيد واي يو-7. _START_SECTION_ طوربيد خفيف _START_PARAGRAPH_ طوربيد إم يو 90_NEWLINE_ الطوربيد الأمريكي مارك 54 (MK 54)_NEWLINE_ طوربيد بلو شارك _START_SECTION_ طوربيد ثقيل _START_PARAGRAPH_ طوربيد سي هاك DM2A4 _NEWLINE_ الطوربيد الأمريكي مارك 48

15266320504286268293

Q30082375

_START_ARTICLE_ الخطوة الجنوبية _START_PARAGRAPH_ خطوة جنوبية هي رقصة حرب قديمة وهي إحدى الألعاب والألوان الجنوبية السعودية، يتميز شعرها بغزارته وتنوع ألحانه وهدوء إيقاعاته بطريقة يسهل معها أداء الرقصة، وتنتشر الخطوة وتشتهر في منطقة عسير التي تشمل على أكثر من 16 محافظة وعرفت في هذه المناطق أكثر من غيرها. _START_SECTION_ أصلها _START_PARAGRAPH_ أصل اللعبة أُختلف عليه، ويرجح بأن أصلها من قبيلة عسير، فهم أول من لعبها ومع مرور الوقت تناقلتها باقي القبائل الجنوبية كتراث متنقل. _START_SECTION_ اسمها _START_PARAGRAPH_ اتخذت الرقصة مسماها من خطوة القدم على الأرض، لأن الراقص يستخدم خطواته بطريقة إيقاعية لأدائها. _START_SECTION_ تاريخها _START_PARAGRAPH_ تاريخ الخطوة مجهول فمن يقول أنها منذ ألف عام ومن يقول أنها حديثة، ولكن مؤكد انها لعبة قديمة _START_SECTION_ طريقتها _START_PARAGRAPH_ طريقة الخطوة سهلة فهي خطوتين باليسرى وخطوتين باليمنى ثم يكسرون باليسرى وخطوتين باليسار ثم ينحون ويكسرون اثنتين باليمنى، ويلاحظ أن طريقتها وسرعتها تختلف من قبيلة إلى أخرى. _START_SECTION_ الاستعمالات _START_PARAGRAPH_ تُقام الخطوة في العديد من المجالات، وتُلعب في مهرجان الجنادرية كتراث شعبي. وتقام بالعادة في الأفراح والزواجات والعزائم والتجمعات الشبابية.

15017663083898939762

Q34735

_START_ARTICLE_ بوصلة _START_PARAGRAPH_ البُوصِلة أو الموصِلة هي أداة ملاحية لتحديد الاتجاه بالنسبة إلى قطبي الأرض. وتتألف من مؤشر ممغنط (عادة ما يكون علامة على النهاية الشمالية) ويعدل من وضعه تبعا للحقل المغناطيسي للأرض. وتوفر البوصلة الأمن للمسافر خاصة لو كان السفر عبر المحيطات.وتستخدم البوصلة لحساب الراسية "heading"،ومع آلة السدس لحساب خطوط العرض، ومع الكرونومتر البحرية لحساب خطوط الطول. لذا فهى توفر القدرة على الملاحة بصورة مطورة، والتي لم تستبدل إلا مؤخراً بواسطة الأجهزة الحديثة كنظام تحديد المواقع العالمي GPS._NEWLINE_والبوصلة هي أي جهاز مغناطيسي حساس قادر على الإشارة إلى اتجاه شمال القطب المغناطيسي الشمال للغلاف المغناطيسى للأرض. ويسلط وجه البوصلة الضوء على النقاط الرئيسية من الشمال والجنوب والشرق والغرب. وفي الغالب يتم صناعة البوصلة من جهاز مفرد مع شريط ممغنط أو إبرة تحول بحرية بناء على المحور، أو تتحرك في السوائل، وبالتالي قادرة على الإشارة إلى اتجاه الشمال والجنوب. وقد اخترع المسلمون العرب البوصلة المغناطيسية في القرن الخامس عشر ، وكانت تستخدم للملاحة_NEWLINE_وقد تم اختراع أجهزة أخرى أكثر دقة لتحديد اتجاه الشمال والتي لا تعتمد على الحقل المغناطيسي للأرض (ويعرف في هذه الحالات بالشمال الحقيقي، بدلا من الشمال المغناطيسي). والبوصلة الجيروسكوبية أو astrocompass يمكن استخدامها للعثور على الشمال الحقيقي ،وهى لا تتأثر بخطوط المجال المغناطيسى، دوائر الطاقة الكهربائية القريبة أو كتل المعادن الحديدية. والتطور الأخير لهذا الجهاز هو البوصلة الإلكترونية، أو البوصلة الجيروسكوبية البصرية، والتي تحدد الاتجاهات المغناطيسية دون التأثير على أجزائها المتحركة. هذا الجهاز كثيرا ما يظهر كنظام فرعي اختياري في أجهزة الاستقبال ال GPS. ومع ذلك، لا تزال للبوصلات المغناطيسية شعبية، وخاصة في المناطق النائية ،لأنها رخيصة، ومتينة، ولا تتطلب أي امدادات الطاقة الكهربائية. _START_SECTION_ الملاحة قبل البوصلة _START_PARAGRAPH_ قبل اختراع البوصلة ،كان يتم تحديد المواقع، والمقاصد أو الهدف، والاتجاه في عرض البحر برؤية المعالم وملاحظتها، مع ملاحظة موقع الأجرام والنجوم السماوية. وكان البحارة القدماء في الغالب يبقون على مرمى البصر من الأرض.أما اختراع البوصلة فمكنهم من تحديد الجهات عندما تكون السماء ملبدة بالغيوم أو ضبابية. وعندما يمكن ملاحظة الشمس أو غيرها من الأجسام السماوية ،تستخدم البوصلة لحساب خطوط العرض. وقد مكن هذا البحارة من الإبحار بسلام ابعيدا عن الأرض، وزيادة التجارة البحرية، والمساهمة في الاكتشافات. _START_SECTION_ اولميك-المكسيك _START_PARAGRAPH_ يرجح عالم الفلك "جون كارلسون" ،بناء على اكتشاف قطعة اثرية من معدن الهيماتيت أرجع جهاز الكربون الاشعاعى تاريخها إلى 1000-1400 ق.م في وقت حضارة الأولميك في "ميسوأمريكا" في المكسيك ،ان الأولميك اكتشفوا واستخدموا بوصلة مصنعة من حجر المغناطيس في وقت مبكر في سنة 1000 ق.م، ولو أن هذا صحيحا فإنه يثبت أن الأولميك سبقوا الصينييين في اكتشاف البوصلة المغناطيسية بأكثر من ألف سنة. ويخمن كارلسون أن الأولميك استخدموا هذه البوصلة لأغراض الفلكية.والأداة هي جزء من شريط مصقول مغناطيس مع أخدود في نهاية واحدة منها.وهذه الأداة تشير الآن إلى 35.5 درجة غرب الشمال وقد اشار باحثون آخرون أن الأداة هي في الواقع قطعة المكونة من وحدة زخرفية. ولم تكتشف أى مصنوعات يدوية أخرى من الهيماتيت مماثلة لهذه القطعة. _START_SECTION_ في العصور الوسطى في أوروبا _START_PARAGRAPH_ سجل "اليكساندر نيكام" في عام 1187 استخدام بوصلة مغناطيسية في منظقة القناة الإنجليزية._NEWLINE_وفى عام 1269 وصف "Petrus Peregrinus of Maricourt " بوصلة عائمة تستخدم للأغراض الفلكية وبوصلة جافة للأغراض البحرية ،في كتابته المعروفة "Epistola de magnete"._NEWLINE_وفى منظقة البحر المتوسط كان أول تقديم للبوصلة على أنها مؤشر ممغنط يطفو في وعاء من الماء، يسير جنبا إلى جنب مع تحسينات في طرق حساب الميتات، وتطوير مخططات برتولان، أدى كل هذا إلى مزيد من الإبحار في أشهر الشتاء في النصف الثاني من القرن الثالث عشر.وكان السفر عن طريق البحر ما بين أكتوبر وأبريل قليلا، ويرجع ذلك جزئيا إلى عدم استقرار الطقس وتقلب الأجواء خلال فصل الشتاء الأبيض المتوسط، وقد نتج عن ذلك إطالة موسم الإبحار بشكل تدريجى، ولكن الزيادة المطردة في حركة الشحن لموسم الإبحار قد تبدأ في اواخر يناير أو فبراير، وتنتهي في ديسمبر وذلك قبل عام 1290. وكانت الأشهر القليلة الإضافية ذات أهمية اقتصادية كبيرة.فعلى سبيل المثال ،مكنت قوافل البندقية من إقامة رحلتين ذهابا وإيابا في السنة إلى بلاد الشام، بدلا من واحدة._NEWLINE_في نفس الوقت ،زادت الحركة بين البحر المتوسط وشمال أوروبا، مع أول دليل على وجود رحلات تجارية مباشرة من البحر الأبيض المتوسط إلى القناة الإنجليزية في العقود الأخيرة من القرن الثالث عشر، وكانت البوصلة أحد العوامل التي جعلت من اجتياز خليج بسكاي أكثر أمنا وأسهل. [42] على الرغم من أن بعض النقاد مثل الدكتور كروتز يشعر أنه لم يبدأ أى شخص فعلا في توجيه البوصلة إلا في وقت لاحق من عام 1410. _START_SECTION_ المسلمون العرب أول من اخترع البوصلة المغناطيسية _START_PARAGRAPH_ تعد "البوصلة هي أحد الاختراعات العظيمة في تاريخ الحضارة الإسلامية والعربية، وهي سميت في المراجع الأجنبية (Boussola)، وكان الإنسان يعتمد في رحلاته الاستكشافية، في البر أو البحر على التطلع إلى السماء لمعرفة الاتجاهات الأربعـة ففي النهار يراقب الشمس واتجاه الظل وفي الليل يراقب النجوم ولكن كثيراً ما كانت الظروف الجوية تخذله، وخاصة في البحار التي تكثر فيها السحب والغيوم وتنعدم الرؤية، فكان ذلك يحد من نشاطه وحركته، ومن هنا كان اختراع الإبرة المغناطيسية فتحاً جديداً في مسيرة عصره._NEWLINE_ولم يكن العرب هم أول من عرف الخاصية المغناطيسية، فقد عرفها الإغريق والصينيون قبلهم، ولكن المسلمين العرب كانوا أول من استفاد من هذه الخاصية في صنع أول بوصلة وذلك بحك الإبرة على المغناطيس ثم وضعها فوق إناء فيه ماء بحيث تطفو على عودين صغيرين من الخشب.. فتتجه الإبرة نحو الشمال._NEWLINE_وقد ظل هذا النوع من البوصلة مستعملا في السفن العربية التي تمخر عباب المحيط الهندي من موانئ اليمن وفارس إلى كانتون في الصين.. وتلك التي تعبر البحر الأبيض المتوسط._NEWLINE_وفي سنة 1475 م اخترع عالم البحار ابن ماجد أول إبرة جالسه على سن لكي تتحرك حركة حرة دون الحاجة إلى وعاء الماء. وفي ذلك يقول في كتابه (الفوائد): "ومن اختراعنا في علم البحر تركيب المغناطيس على الحقة بنفسه ولنا في ذلك حكمة كبيرة لم تودع في كتاب"._NEWLINE_وقد انتقلت البوصلة إلى أوروبا على مرحلتين- المرحلة الأولي أثناء الحروب الصليبية عن طريق ملاحي البحر الأبيض المتوسط المسلمين، والمرحلة الثانية هي (حقبه ابن ماجد) في القرن الخامس عشر الميلادي وذلك عن طريق ملاحي جنوبي آسيا المسلمين عندما استعان بهم البحارة الأسبان والإيطاليون أما القول بأن الصينيين قد عرفوا الإبرة أولا وعرفها عنهم العرب فإن الرد عليه يأتي من علماء الدراسات الصينية الذين يقرون أنهم لم يجدوا في المخطوطات الصينية القديمة أي ذكر للإبرة المغناطيسية، بل إن خاصية جذب المغنطيس نفسها كانت غامضة عند الصينيين ومرتبطة بالسحر وليس العلم وكانوا يسمون حجر المغناطيس الحجر المحب ._NEWLINE_كانت أول إشارة إلى ظهور بوصلة حديدية في شكل سمكة في العالم الإسلامي في كتاب روائى فارسي في عام 1232.أما أول إشارة عربية إلى بوصلة في شكل إبرة مغناطيسية في وعاء من الماء، فجائت من السلطان والفلكى اليمنى "الأشرف" في عام 1282.كما يبدو أنه أول من استخدم البوصلة لأغراض فلكية. ونظرا لأن الكاتب وصف مشاهدة البوصلة على رحلة بحرية مبكرا بأربعين سنة، فإن بعض العلماء يؤرخون أول ظهور للبوصلة في العالم العربي بتاريخ سابق._NEWLINE_وفي عام 1300 ،وفى إحدى الأبحاث العربية التي كتبها الفلكي والمؤذن المصري ابن سيم ،وصف الكاتب بوصلة جافة استخدمها كمؤشر للقبلة ليعرف الاتجاه إلى مكة المكرمة.وفى القرن الرابع عشر ،اخترع الفلكي السوري ابن الشاطر (1304-1375) بوصلة تجمع بين ساعة شمسية عالمية وبوصلة مغناطيسية.واخترع تلك البوصلة بغرض تحديد الاتجاه إلى مكة المكرمة، وأوقات الصلوات في المسجد الأموى.كما اخترع الملاحون العرب بوصلة ب 32 اتجاه في هذا الوقت. _START_SECTION_ الهند _START_PARAGRAPH_ استخدمت البوصلة لأغراض الملاحة وكان تعرف باسم "matsya yantra"، نظرا لوضع سمكة معدنية في كوب من النفط. وقد تكون اكتشفت هناك عن طريق الشرق الأوسط أو عبر طرق التجارة بين الصين والهند.وكانت ذات أهمية كبيرة في إقامة روابط بحرية وتجارية وثقافية ،وأحيانا سياسية بين الهند وجنوب شرق آسيا. _START_SECTION_ البوصلة الجافة _START_PARAGRAPH_ أخترعت البوصلة البحرية الجافة في أوروبا في عام 1300 تقريبا.وتتكون تلك البوصلة من ثلاثة عناصر : إبرة بحرية تتمحور على دبوس مغلق في مربع من الغطاء الزجاجي ومؤشر للرياح، حيث تربط البطاقة المرفقة بإبرة ممغنطة بحيث تأخذ دائما اتجاه السفينة. وبعد ذلك، غالبا ما تشد البوصلة لتقليل انحراف الإبرة عن موضعها عند تغيير وجهة السفينة._NEWLINE_وقد وصف وضع اللإبرة في صناديق زجاجية بواسطة العالم الفرنسي "بيتر بيرجينيس" في عام 1269 ،والعلامة المصري "ابن سينا" في 1300 ،وقد وصفت هذه البوصلة المشدودة على كارت متحرك في تعليق على "Dante's Divine Comedy from 1380" وقد وصفت مصادر سابقة بوصلة متحركة في صندوف عام 1318،ويدعم هذه المصادر فكرة ان البوصلة عرفت في أوروبا في مثل هذا الوقت. _START_SECTION_ البوصلة الموضوعة Bearing compass _START_PARAGRAPH_ البوصلة الموضوعة هي نوع من البوصلة المغناطيسية توضع بمثل هذه الطريقة بحيث أنها تسمح بحمل الأجسام مع مؤامتها مع خط عمل البوصلة. والبوصلة الماسحة هي بوصلة مخصصة لقياس العنوان والمعالم والقياس والزوايا الأفقية للمساعدة في عمل الخرائط. وقد استخدمت هذه البوصلة بالفعل في القرن الثامن عشر ووصفت في السيكلوبيديا Cyclopaedia في عام 1728.وقد تم تصغير هذه البوصلة وتقليل وزنها حتى صنع منها نموذج يمكن حملة ووضعه في يد واحدة. وفي عام 1885، تم تسجيل براءة اختراع لبوصلة يدوية مزودة بمنشور Prism وعدسة تمكن المستخدم من رؤية العنوان بدقة من المعالم الجغرافية، وادى هذا في النهاية إلى اختراع "البوصلة المنشورية" prismatic compass.وهناك طريقة أخرى للابصار بواسطة مرآة عاكسة.وكانت أول براءة اختراع في عام 1902، ويتكون "Bézard compass" من بوصلة حقلية ومرآة.هذا الترتيب يمكن المستخدم من محاذاة البوصلة مع الهدف في نفس الوقت مع العرض على المرآة._NEWLINE_وفي عام 1928، اخترع "غونار تايلاندر" صانع الأجهزة السويدى والعاطل عن العمل في هذا الوقت، تقنية جديدة من " bearing compass". وكان "تايلاندر" غير راض عن البوصلات الحقلية، التي تتطلب منقلة منفصلة من أجل اتخاذ المحامل من الخريطة، فقرر إدراج كل الأجهزة في جهاز واحد. وتصميم جهازه عبارة عن كبسولة حديدية تحتوي على ابرة مغناطيسية مع توجيه علامات في قاعدتها، ومجهزة بخطوط سميت في وقت لاحق بمؤشر اتجاهات السفر. وبتحويل الكبسولة إلى محاذاة الإبرة مع علامات توجيه، يمكن قراءة مؤشر الاتجاهات. وعلاوة على ذلك، يمكن عن طريق مواءمة اللوح الأساسي مع دورة مرسومة على الخريطة—وتجاهل الإبرة - استخدام البوصلة كمنقلة Protactor. وأخذ "تايلاندر" تصميمه لزملائه المستكشفين "Björn and Alvar Kjellström"، بائعى البوصلات الأساسية، واشتركوا كلهم في تعديل تصميم "تايلاندر". وفي ديسمبر عام 1932، تم تشكيل شركة سيلفا، وبدأ الرجال الثلاثة في تصنيع وبيع والبوصلة سيلفا للمستكشفين السويدييين ،والعسكريين والرحالة. _START_SECTION_ البوصلة السائلة _START_PARAGRAPH_ البوصلة السائلة هو تصميم زويناؤرنبقبمق4 تمبم4ابم_NEWLINE_]] في اجتماع للجمعية الملكية في 1690 أول نموذج للبوصلة السائلة. لكن، كانت البوصلات السائلة في الأول مرهقة وثقيلة، وقابلة للكسر، وتظهر الميزة الرئيسية فقط على متن السفينة. وكانت تحفظ في " binnacle"وحصل على أول براءة اختراع الإنكليزي فرانسيس كرو في 1813. وكانت تستخدم هذه البوصللات قي السفن والمراكب السغير من قبل البحرية الملكية البريطانية" من 1830s حتى عام 1860، ولكن البوصلة الأميرالية القياسية كانت لا تزال بوصلة جافة النوع. وفي السنة الأخيرة، حصل الفيزيائي والمخترع الأمريكي صمويل ادوارد ريتشي على براءة اختراع على بوصلة بحرية سائلة محسنة كثيرا التي واعتمدت للاستخدام العام من قبل البحرية الأمريكية، والتي اشترتها البحرية البريطانية في وقت لاحق._NEWLINE_على الرغم من هذا التقدم، فإن البوصلة السائلة لم تقدم في البحرية الملكية حتى عام 1908. ووضع الكابتن " RN Captain Creak "نموذج مبكر ثبت أن تشغيليته تحت نيران المدفعية الثقيلة والبحار، ولكن لم يكن على قدر كبير من الدقة الملاحية بالمقارنة مع تصميم اللورد كلفن :_NEWLINE_وكانت أول خطوات الكابتن في تطوير البوصلة السائلة إدخال بطاقة عائمة شنت، مع اثنين من الإبر الرقيقة والقصيرة نسبيا، مع تركيب أعمدة في المسافات صحيحة علميا مع الزاوي، ومع مركز الثقل، وسط الطفو، ونقطة توقف في العلاقة صحيحة مع بعضها البعض...وبالتالي صححت هذه البوصلة عيوب البوصلة الأميرالية القياسية... مع إضافة ميزة تتمثل في ثباتها الكبير تحت نيران المدفعية الثقيلة والبحرية في... والعيب الوحيد في البوصلة التي وضعها كابتن "كريك" هو " لأغراض المناورة كانت أقل شأنا من بوصلة اللورد كلفن، وذلك بسبب بطءها النسبي من خلال السحب على البطاقة العائمة قي السائل..._NEWLINE_ومع ذلك، فمع الزيادة المستمرة في أحجام السفن والبنادق، أصبحت مزايا البوصلة السائلة فوق بوصلة كلفن لا يمكن تجنبها على ما يبدو للاميرالية، وبعد اعتماد مشروع القرار على نطاق واسع من قبل القوات البحرية الأخرى ،اعتمدت البحرية الملكية البريطانية البوصلة السائلة._NEWLINE_وبعد ذلك تم تجهيز البوصلات السائلة للطائرات. ففي عام 1909، قدم الكابتن " F.O. Creagh-Osborne"، المشرف العام على البوصلات في هيئة الأركان البحرية البريطانية ،بوصلة الطائرات "Creagh-Osborne "، والتي كانت مزيجا من الكحول والماء المقطر لترطيب بطاقة البوصلة. وبعد نجاح هذا الاختراع ،صمم الكابتن "Creagh-Osborne " تصميم أصغر بكثير للاستعمال الفردي على أيدي ضباط المدفعية أو المشاة، وحصل على براءة اختراع في عام 1915._NEWLINE_في عام 1933 قدم مساح الأراضى والمبانى " Tuomas Vohlonen" طلبا للحصول على براءة اختراع لطريقة فريدة ل بوصلة خفيفة الوزن من مادة السيلولويد أو كبسولة مع مواد بترولية مكررة لترطيب الإبرة وحمايتها من الصدمات بسبب الحركة وقدم أول نموذج Suunto Oy Model M-311 في عام 1936 كنموذج يرتدى في المعصم ،وأدى التصميم الجديد إلى ظهور العديد من البوصلات السائلة إلى اليوم. [89] _START_SECTION_ الأبنية _START_PARAGRAPH_ كان توجيه المباني من قبل البوصلة مغناطيسية في القرن الثاني عشر في الدانمارك : في الربع الأول من عام 570 تم تحويل " Romanesque churches" بنسبة 5-15 درجة في اتجاه عقارب الساعة من الحقيقي بين الشرق والغرب، وبالتالي المقابلة من الانحراف المغنطيسي الوقت من البناء. معظم هذه الكنائس بنيت في القرن الثاني عشر، مما يشير إلى استخدام شائع إلى حد كبير من البوصلات المغناطيسية في أوروبا في ذلك الحين. _START_SECTION_ التعدين _START_PARAGRAPH_ قاد استخدام البوصلة والاتجاه المكتشف تحت الأرض توسكان بلدة التعدين ماسا حيث تطفو الإبر الممغنطة كانوا يعملون من أجل تحديد وتعريف نفق المطالبات من شركات التعدين المختلفة في وقت مبكر من القرن الثالث عشر.في النصف الثاني من القرن الخامس عشر ،أصبحت البوصلة معيار المعدات اللازمة لتيرول ايان عمال المناجم. بعد ذلك بوقت قصير اطروحة الأولى المفصلة التي تتناول استخدام تحت الأرض من البوصلات تم نشره من قبل الألمانية عامل Rülein فون Calw (1463-1525). _START_SECTION_ علم الفلك _START_PARAGRAPH_ هناك ثلاثة بوصلات فلكية لإنشاء خط الطول وصفت بواسطة بيتر السلالة في 1269 (في إشارة إلى التجارب المقدمة قبل 1248) وفي عام 1300، وهو مقال كتبه بالعربية، الفلكي والمؤذن ابن سيم المصري يصف بوصلة الجافة لاستخدامها بوصفها "القبلة مؤشر" للعثور على الاتجاه إلى مكة المكرمة._NEWLINE_البوصلات الحديثة عادة تصنع باستخدام إبرة ممغنطة أو الاتصال الهاتفي داخل كبسولة مملوءة بسائل (النفط والكيروسين، أو الكحول هو شائع). في حين أن كبار السن عادة تدمج التصاميم غشاء مرن أو الأجواء داخل الكبسولة للسماح لحجم التغييرات الناجمة عن ارتفاع درجة الحرارة أو والسائلة الحديثة البوصلات الاستفادة من المشاريع السكنية الصغيرة و/ أو مواد مرنة لالكبسولة نفسها لتحقيق نفس النتيجة. السائل يقلل حركة الإبرة وأسباب الإبرة لتحقيق الاستقرار بسرعة بدلا من أن تتذبذب جيئة وذهابا نحو الشمال المغناطيسي. الشمال على إبرة أو الاتصال الهاتفي، فضلا عن غيرها من النقاط الرئيسية التي غالبا ما تتسم متفسفر، photoluminescent، أو الذات مواد مضيئة لتمكين البوصلة يجب أن تقرأ في الليل أو في ضوء الفقراء._NEWLINE_الكثير من الحديث الترفيهية والعسكرية البوصلات دمج منقلة مع البوصلة، وذلك باستخدام منفصلة الإبرة الممغنطة. في هذه الدورية تصميم الكبسولة التي تحتوي على ابرة لديها قاعدة شفافة تحتوي على خريطة توجيه خطوط فضلا عن توجيه 'مربع' أو الخطوط العريضة للإبرة. ان الكبسولة ثم شنت في اللوح الأساس شفافة تحتوي على الاتجاه، من السفر (وزارة النقل) مؤشر لاستخدامها في اتخاذ المحامل مباشرة من الخريطة._NEWLINE_السمات الأخرى العثور على بعض البوصلات الحديثة هي خريطة وموازين رومر لقياس المسافات والتآمر على خرائط المواقع، وعلامات مضيئة على الوجه أو الجوانب والآليات رؤية مختلفة (مرآة، والمنشور، الخ) لاتخاذ المحامل من الأشياء البعيدة بمزيد من الدقة، "إبر" العالمية المختلفة لاستخدامها في نصفي الكرة الأرضية، من أجل الحصول على تعديل الانحراف الفورية المحامل الحقيقية دون اللجوء إلى الحساب، والأجهزة مثل مقاييس الميل لقياس التدرجات._NEWLINE_القوات العسكرية لعدد قليل من الدول، ولا سيما لجيش الولايات المتحدة، مواصلة الاستفادة من حقل lensatic البوصلات البوصلة مع ممغنط أو بطلب بطاقات بدلا من الإبر. ألف بطاقة lensatic البوصلة تصاريح القراءة واضعة قبالة البوصلة مع بطاقة فقط لمحة عن انخفاض طفيف من مشاهد (انظر الصورة)، ولكن قد يتطلب منقلة منفصلة للاستخدام مع الخريطة. وقال مسؤول عسكري أمريكي البوصلة lensatic لا تستخدم السوائل لرطبة سوينغ الإبرة، بل الحث الكهرومغناطيسي لرطبة الإبرة. وقال "من الآبار العميقة" تصميم يستخدم للسماح البوصلة لاستخدامها عالميا مع تأثير ضئيل أو ليس في الدقة بسبب الاتصال الهاتفي تميل البوصلة. كما توفر القوات التعريفي أقل من التخميد المملوءة بالسائل التصاميم، وقفل مجهز لإبرة البوصلة لتقليل الاهتراء، التي تديرها والعمل للطي من الخلفية مشهد / حامل العدسة. استخدام مليئة بالهواء التعريفي البوصلات قد انخفضت على مر السنين، لأنها قد تصبح غير قابلة للتنفيذ أو غير دقيقة في درجات الحرارة المنخفضة أو في البيئات الرطبة._NEWLINE_بعض العسكريين البوصلات، مثل سي 183 الأمريكية ('ساندي - 183') العسكرية lensatic البوصلة، وسيلفا 4b »Militaire، وSuunto ام 5N (تي) تحتوي على مواد مشعة التريتيوم (3 ه)، ومزيج من فوسفورات. الجيش الأمريكي البوصلة، والذي أدلى به ستوكر وييل (في وقت لاحق، Cammenga) الواردة 120mCi (millicuries) التريتيوم. الغرض من التريتيوم وفوسفورات هو توفير الإضاءة لأجل البوصلة. إنارة هذا هو شكل من أشكال مضان، التي لا تتطلب أن يكون البوصلة "شحن" من أشعة الشمس أو الضوء الاصطناعي._NEWLINE_البحارة البوصلات ويمكن أن يكون اثنين أو أكثر من الإبر الممغنطة دائمة على بطاقة البوصلة. هذه التنقل بحرية على محوري. وهناك خط شخص أخرق، والتي يمكن أن يكون وضع العلامات على البوصلة وعاء أو إبرة صغيرة ثابتة تدل على السفينة متجهة على البطاقة بوصلة. تقليديا للبطاقة ينقسم إلى اثنين وثلاثين نقطة (المعروف باسم أحد إتجاهات البوصلة ليالي، على الرغم من البوصلات الحديثة هي ملحوظ في درجات بدلا من النقاط الرئيسية. الزجاج مغطى مربع (أو وعاء) يحتوي على ذات المحورين علقت داخل binnacle. هذا يحافظ على الوضع الأفقي. _START_SECTION_ البوصلات الصلبة _START_PARAGRAPH_ توجد تلك البوصلات في الساعات، والهواتف النقالة، وغيرها من الأجهزة الإلكترونية وهى بوصلات صلبة، وعادة ما تبني من اثنين أو ثلاثة من أجهزة استشعار المجال المغناطيسي والتي توفر بيانات عن المعالج. العنوان الصحيح بالنسبة إلى البوصلة يحسب باستخدام علم المثلثات._NEWLINE_في كثير من الأحيان، يكون الجهاز هو مكون منفصل النواتج إما إشارة الرقمية أو التناظرية مما يتناسب مع توجهاتها. هذه إشارة تفسر من قبل وحدة تحكم أو المعالجات الدقيقة واستخدامها سواء داخليا، أو إرسالها إلى وحدة العرض. على سبيل المثال التنفيذ، بما في ذلك الأجزاء القائمة والخطط الدوائر، ويظهر تصميم الإلكترونيات واحدة من هذا القبيل. ويستخدم جهاز استشعار عالية معايرة الإلكترونيات داخلية لقياس مدى استجابة الجهاز إلى الحقل المغناطيسي للأرض._NEWLINE_أجهزة الاستقبال باستخدام اثنين أو أكثر من هوائيات ويمكن الآن تحقيق 0.5 درجة الدقة في البند (على سبيل المثال ، ولها أوقات بدء التشغيل في ثوان بدلا من ساعات لالبوصلة الجيروسكوبية النظم. المصنعة في المقام الأول من أجل التطبيقات البحرية، كما أنها يمكن الكشف عن الملعب، ولفة من السفن. _START_SECTION_ الإبرة المغنطيسية _START_PARAGRAPH_ ألف قضيب مغناطيسي هو مطلوب عند بناء البوصلة. ويمكن أن يتم إنشاؤها عن طريق مواءمة وقضبان الحديد أو الصلب مع الحقل المغناطيسي للأرض، ثم هدأ أو ضرب عليه. ومع ذلك، فإن هذا الأسلوب لا ينتج سوى نقطة جذب ضعيفة حتى أساليب أخرى هي المفضلة. على سبيل المثال، يمكن إنشاء قضيب ممغنط من قبل مرارا وتكرارا فرك وضع قضيب حديدي مع مغناطيس المغناطيسي. هذا قضيب ممغنط (أو الإبرة المغنطيسية) ثم يتم وضعه على سطح منخفض الاحتكاك السماح لها بحرية المحورية للتكيف مع الحقل المغناطيسي للأرض. ومن ثم وصفت بحيث يمكن للمستخدم التمييز بين الشمال والتأشير من الجنوب مشيرا الغاية ؛ اتفاقية الحديثة في الطرف الشمالي عادة ما يكون ملحوظا في بعض الطريق، وغالبا ما يجري من قبل باللون الاحمرويمكنك حك إبرة عادية بلمغناطيس أكثر من 30 مرة. _START_SECTION_ الإبر وعاء الجهاز _START_PARAGRAPH_ إذا إبرة يفرك على مغناطيس أو غيرها من المغناطيس، ويصبح الإبرة الممغنطة. عندما يتم إدراجها في الفلين أو قطعة من الخشب، ووضعها في وعاء من الماء تصبح البوصلة. وكانت هذه الأجهزة المستخدمة عالميا والبوصلة حتى اختراع مربع مثل البوصلة مع 'إبرة الجافة' التمحور حول 1300 في وقت ما. _START_SECTION_ بوصلة التوازن _START_PARAGRAPH_ لأن الحقل المغناطيسي للأرض والميل وتتفاوت كثافة في مناطق خطوط العرض المختلفة، وغالبا ما البوصلات متوازنة خلال عملية التصنيع. معظم الشركات المصنعة للتحقيق التوازن بين حياتهم إبرة البوصلة عن واحدة من خمس مناطق، بدءا من المنطقة رقم 1، الذي يغطي أكثر من نصف الكرة الأرضية الشمالي، إلى منطقة 5 تغطي أستراليا والمحيطات الجنوبية. هذا التوازن يمنع المفرط غمس من نهاية واحد من الإبرة التي يمكن أن تسبب البوصلة بطاقة لعصا وتعطي قراءات خاطئة. _START_SECTION_ استخدام البوصلة _START_PARAGRAPH_ تشير البوصلة مغناطيسية إلى القطب الشمالي المغنطيسي، وهو ما يقرب من 1،000 ميلا من القطب الشمالي الجغرافي الحقيقي. ويمكن للمستخدم تحديد الشمال الحقيقي من خلال إيجاد الشمال المغناطيسي ومن ثم لتصحيح التباين والانحراف. الاختلاف هو الذي يعرف بأنه الزاوية بين اتجاه صحيح (الجغرافي) وباتجاه الشمال من خط الطول بين الأقطاب المغنطيسية. تباين القيم بالنسبة لمعظم المحيطات قد حسبت ونشرتها عام 1914. الانحراف يشير إلى الاستجابة للبوصلة للمجالات المغناطيسية المحلية الناجمة عن وجود الحديد وتيارات كهربائية ؛ يمكن لأحد أن يعوض عن جزء من هذه الموقع الدقيق للبوصلة والتنسيب للتعويض بموجب مغناطيس البوصلة نفسها. ومن المعروف لدى البحارة منذ زمن بعيد أن هذه القياسات لا تلغى الانحراف، ومن ثم فقد قاسوا انحراف البوصلة من مكان معروف وبعلاقة معروفة المغناطيسي. وتشير البوصلة إلى سفينتهم وتقاس مرة أخرى، وتسجل النتائج على الرسوم البيانية. وبهذه الطريقة، يمكن أن التصحيح بالجداول، والذي سوف يستشار عند البوصلات استخدمت عند السفر في تلك المواقع._NEWLINE_والبحارة دائما يندشون قياسات دقيقة للغاية، ولكن المستخدمين العاديين ليسوا بحاجة إلى إلى هذا القلق على القياس الدقيق مع وجود فوارق بين الشمال المغناطيسي والحقيقي. ما عدا المناطق ذات مجالات المغناطيسية الشديدة يكون الانحراف (20 درجة مئوية أو أكثر)، وهذا هو ما يكفي لحماية من السير في اتجاه مختلف إلى حد كبير مما كان متوقعا لمسافات قصيرة، وفرت التضاريس مسطحة نسبيا وليس ضعف الرؤية. بعناية من قبل تسجيل المسافات (الوقت أو تسير) وكراسي التحميل المغناطيسية سافر، يمكن للإنسان أن يرسم المسار والعودة إلى نقطة البدء باستخدام البوصلة وحدها._NEWLINE_والبوصلة الحديثة لديها اتجاه سفر اضافى DOT. للتحقق من واحد في التقدم على طول مسار أو السمت، أو لضمان أن الكائن في عرض هو في الواقع من جهة، وقراءة البوصلة الجديدة التي يمكن اتخاذها لتحقيق هدف إذا مرئية (هنا، الجبل الكبير). بعد التأشير على السهم وزارة النقل على اللوح الأساس في الهدف، هو البوصلة الموجهة بحيث الإبرة فرضه على السهم في توجيه الكبسولة. حمل الناتجة هو مبين في تحمل مغناطيسية مع الهدف. مرة أخرى، إذا واحد هو استخدام "الحقيقية" أو المحامل الخريطة، والبوصلة لا تملك مسبقا، قبل تعديل الانحراف، وبالإضافة إلى ذلك لا بد من إضافة أو طرح الانحراف المغنطيسي لتحويل تحمل المغناطيسية إلى تأثير حقيقي. والقيمة الدقيقة للالانحراف المغنطيسي هي المكان التي تعتمد على ويختلف بمرور الوقت، على الرغم من الانحراف وكثيرا ما يجري على الخريطة نفسها، أو الحصول على الخط من مواقع مختلفة. إذا كان مسافر ما فتئت تتابع المسار الصحيح، وينبغي أن البوصلة 'تصحيح (الحقيقية) واضعة أشارت بشكل وثيق تتوافق مع تحمل الحقيقية التي سبق الحصول عليها من على الخريطة.

9419092665658985521

Q20402123

_START_ARTICLE_ متحف سبت العلايا _START_SECTION_ محتويات المتحف _START_PARAGRAPH_ المتحف هو عبارة عن قاعة كبيرة مجزئة إلى عدة أجنحة تحتوى على حوالي 600 قطعة تراثية، وقد تم عرض محتويات المتحف إما بالتعليق على الجدران أو من خلال عرضها على الأرفف. تشمل القطع التراثية أدوات وأواني الطهي والطعام وكذلك أواني الري وأدوات القهوة والمباخر والرحى لطحن وجرش الحبوب كما تشمل أيضا أدوات الزراعة والحراثة وأدوات النجارة و بعض الكتب التعليمية والثقافية وبعض الاتفاقيات والمعاهدات القديمة، وتشمل أيضاً بعض الملابس الرجالية والنسائية وبعض الحلي وأدوات التجميل الخاصة بالنساء .

4647884402061903436

Q16209149

_START_ARTICLE_ هاني الطير _START_SECTION_ روابط خارجية _START_PARAGRAPH_ هاني الطير على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)

16707460558620011307

Q28063843

_START_ARTICLE_ ضياء سلمان _START_SECTION_ الاحتجاجات _START_PARAGRAPH_ ضمن الاحتجاجات السياسية لإسقاط النظام الملكي في البحرين التي بدأت من عام 2011 فقد تم القبض على ضياء مرتين من قبل قوات الشرطة وفي كل مرة يتم الإفراج عنه. تم القبض عليه في المرة الأولى في 25 أكتوبر 2014 في منزله بقرية الدراز حيث قال والده أنه لا يعلم سوى أن ضياء متواجد في مركز شرطة دوار 17 في مدينة حمد. وفي المرة الثانية داهمت عناصر الشرطة في 11 يناير 2015 منزل ضياء مجددا لتسليمه إحضارية للمثول أمام التحقيقات الجنائية دون معرفة أسباب هذا الاستدعاء.

7624300197413790688

Q30080687

_START_ARTICLE_ تكلفة الديون _START_PARAGRAPH_ تكلفة الديون (بالإنجليزية: Cost of Debt) هي المعدل الفعلي لما تتحمله الشركة من أعباء مالية مرتبطة بديونها الحالية، وهي أحد عنصري تكلفة رأس المال الذي يستخدم في تقييم الاستثمار في المشاريع التجارية. وتختلف تكلفة الديون عن سعر الفائدة بأنها تشمل تأثير أعباء الديون على ضرائب الشركة.

14653452884460231261

Q460191

_START_ARTICLE_ نيللي ليتيتيا مكلونج _START_PARAGRAPH_ نيلي ليتيتيا مكلونج، (من مواليد 20 أكتوبر 1873 - 1سبتمبر 1951) وكان اسمها هيلين ليتيتيا موني، وهي مؤلفة كندية وناشطة اجتماعية ومُطالبة بحق المرأة في الاقتراع وسياسية. وكانت جزءًا من حركات الإصلاح الاجتماعي والأخلاقي السائدة في غرب كندا في أوائل القرن العشرين. وقد كانت قضاياها الكبيرة حق المرأة في الاقتراع والاعتدال. وبفضل جهودها الكبيرة أصبحت مانيتوبا أول مقاطعة تمنح المرأة حق التصويت والترشيح للمناصب العامة وذلك في عام 1916._NEWLINE_وفي عام 1927 أطلقت مكلونج ما يعرف باسم "قضية الأشخاص" برفقة أربع نساء أُخريات: هنريتا موير إدواردز وإميلي ميرفي ولويز ماكيني وإيرين بارلبي واللاتي عُرفن بعد ذلك باسم الشهيرات الخمس ويطلع عليهن أيضًا "الشجاعات الخمس" وكانت القضية تدور حول الدفاع عن حق النساء بإمكانيتهن ليكنّ "أشخاصًا مؤهلين" وبالتالي مؤهلات للجلوس في مجلس الشيوخ. وبذلك قضت محكمة العدل العليا في كندا بأن القانون الحالي لا يعترف بالمرأة على هذا النحو. رغم ذلك كُسبت القضية عند الاستئناف أمام اللجنة القضائية الخاصة بمجلس شورى الملكة البريطانية وكانت هذه المحكمة هي الملاذ الأخير لكندا في ذلك الوقت. _START_SECTION_ حياتها المبكرة _START_PARAGRAPH_ وُلدت نيلي مكلونج موني في تشاتسوورث في مدينة أونتاريو في عام 1873، وهي الابنة الصغرى لجون موني وقد كان مزارعًا مهاجرًا إيرلنديًا وميثوديًا  (طائفة مسيحية بروتستانتية)، ووالدتها ليتيتيا مكوردي المولودة في اسكتلندا. بعد ذلك، فشلت مزرعة والدها وانتقلت العائلة إلى مانيتوبا في عام 1880 وتلقت ست سنوات من التعليم النظامي ولم تتعلم القراءة حتى أصبحت في التاسعة من عمرها. وانتقلت فيما بعد مع أسرتها إلى منزل في وادي سوريس في مانيتوبا. _START_SECTION_ المسيرة المهنية _START_PARAGRAPH_ أقامت نيلي مكلونج مع زوجها الصيدلاني روبرت مكلونج وأطفالهم الخمسة -أربعة أطفال ذكور وفتاة واحدة- في وينيبيغ في مانيتوبا بين عامي 1904 و1915. وكانت تناضل مكلونج من أجل حق المرأة في الاقتراع من عام 1911 حتى 1915._NEWLINE_قامت مكلونج بحملة لصالح الحزب الليبرالي حول قضية التصويت للنساء في كل الانتخابات الريفيّة التي جرت في مقاطعة مانيتوبا في عامي 1914 و1915. كما وساعدت في تنظيم اتحاد نسائي للمساواة السياسية، وهو عبارة عن مجموعة مكرّسة لحق المرأة في الاقتراع._NEWLINE_لعبت دورًا رائدًا في حملة الليبراليين الناجحة كمتحدثة عامة معروفة بحس الفكاهة في عام 1914. كما لعبت دور نائبة رئيس الوزراء المحافظ رودموند روبلين في مانيتوبا في برلمان نسائي وهمي كان قد أُقيم في وينيبيغ عام 1914 تحت رعاية نادي الصحافة النسائية الكندي._NEWLINE_وصُمم السعي المسرحي الزائف للكشف عن سخافة حجج المعارضين لحق المرأة في الاقتراع وذلك من خلال الادّعاء بمناقشة ما إذا كان ينبغي منح حق الاقتراع للرجال. ثم احتفلت نيللي وزملاؤها بهزيمة حكومة روبلين في أغسطس من عام 1915 ولكنها انتقلت إلى إدمونتون في ألبرتا في الوقت الذي أصبحت فيه مانيتوبا أول مقاطعة تمنح النساء حق التصويت في كندا في ظل الحكومة الليبرالية الجديدة وذلك في 28 يناير من عام 1916._NEWLINE_وواصلت مكلونج مسيرتها المهنية كداعية ومؤلفة ومُصلحة في إدمونتون. وانتُخبت لعضوية ليبرالية في المجلس التشريعي لحكومة ألبرتا في عام 1921. ثم انتقلت إلى مدينة كالجاري في ألبرتا في عام 1923 وكرّست نفسها للكتابة. وكانت قد كتبت روايتها الأولى (زرع البذور في داني) التي نُشرت في عام 1908 وكانت من أشهر الكتب الأكثر مبيعًا على المستوى الوطني وذلك لنجاح هذا الكتاب بقصصه ومقالاته القصيرة. وكتبت مكلونج في العديد من المجلات الكندية والأمريكية._NEWLINE_وواصلت حملة الاقتراع بعد انتقالها إلى إدمونتون. وأدركت أن الحرب العالمية الأولى لعبت دورًا مهمًا في انتشار قانون حق المرأة في الاقتراع. وقد تطلب نقص القوى العاملة في ذلك الوقت انتشار توظيف الإناث على نطاق واسع، ما يجعل صورة الأنثى المحمية لا تنطبق على الظروف الكندية. وأيّدت الرعاية الطبية ورعاية الأسنان في المدارس وحقوق الملكية للنساء المتزوجات وشهادات الأمهات وتشريعات السلامة في المصانع والعديد من الإصلاحات الأخرى. وأثناء دفاعها عن قوانين الطلاق المنصفة والتي كانت من مؤيّديها لفترة طويلة، سألت مكلونج ذات مرة: "لماذا تُستخدم أقلام الرصاص مع المحايات إن لم تكن لتصحيح الأخطاء؟"._NEWLINE_وكانت مكلونج ناشطة في العديد من المنظمات. كما وأسست اتحاد النساء للمساواة السياسية والمعاهد الفيدرالية للسيدات في كندا -وتعتبر أكبر حركة لتعليم البالغين في كندا- ومعهد إدمونتون للسيدات والذي كانت أول رئيسة له. إضافة إلى أنها كانت ناشطة في جمعية المؤلفين الكنديين ونادي الصحافة النسائي الكندي والكنيسة الميثودية في كندا ونادي كالجاري الأدبي للسيدات وغيرها._NEWLINE_شغلت نيللي منصب عضو ليبرالي في المجلس التشريعي في ألبرتا من عام 1921 وحتى عام 1926 في معارضة للحكومة من المزارعين المتحدين في ألبرتا. وكانت فرصتها للضغط من أجل حقوق المرأة محدودة لأن المرأة لا تُؤخذ على محمل الجد._NEWLINE_وكانت واحدة من الخمس الشهيرات (الشجاعات الخمس) مع إيرين بارليبي وهينريتا موير إدواردز وإميلي ميرفي ولويز ماكيني. وفي عام 1927 طرحت النساء الخمس طلب التماس لتوضيح مصطلح "الأشخاص" في المادة 24 من قانون أمريكا الشمالية البريطاني الصادر عام 1867. وقد استبعدت هذه المادة النساء من المناصب السياسية. وكان الالتماس ناجحًا ما مهد الطريق أمام النساء لدخول السياسة في كندا. _START_SECTION_ اليوجينا (علم تحسين النسل) _START_PARAGRAPH_ كانت مكلونج مؤيدة لفلسفة تحسين النسل الاجتماعية الشائعة آنذاك، وقامت بحملة لتعقيم الذين يُعتقد بأنهم "محدودو التفكير" وقد ساهم ترويجها لفوائد التعقيم في إقرار تشريعات لتحسين النسل في ألبرتا._NEWLINE_وبكونها ناشطة نسوية في حقوق الأمهات، آمنت مكلونج بأن المرأة يجب أن تشارك في السياسة بسبب غرائزها الأمومية الطبيعية والتي تضمنت مصالح صحة الأمهات والأطفال. وقد كان هذا الأمر مهمًا بالنسبة إلى الأمهات الناشطات النسويات في ذلك الوقت، واللاتي وضعن النساء كأمهات وأوصياء على عرقهن. وبالتالي دافعن عن تشريع مؤيّد وموجه ضد مدمني الكحول وانعدام الأهلية العقلية والبغاء. وعبّرت مكلونج عن وجهات نظرها في كتابها "في أوقات مثل هذه" الذي صدر عام 1915._NEWLINE_ذكرت نيللي في كتابها: «إن إحضارالأطفال إلى هذا العالم يعانون من إعاقات ناجمة عن الجهل أوالفقر أو الإجرام بسبب والديهم يعدّ جريمة مروّعة ضد الأبرياء واليائسين، ومع ذلك لا شيء يُقال عن هذه الجريمة تقريبًا. ويُترك الزواج والتدبير المنزلي وتربية الأطفال بأكملها للصدفة ولذلك فلا عجب من أن الإنسانية تنتج الكثير من النماذج التي سواءً كانت جوارب حريرية أو أحذية فإنها سلع من الدرجة الثانية»._NEWLINE_كما وآمنت مكلونج والآخرون أن إجراءات التعقيم ستمنع حدوث المزيد من المشاكل. وتعتبر نيللي مكلونج وصديقتها المقرّبة إميلي ميرفي من أبرز المؤيدين والمؤثرين والداعمين لقانون التعقيم الجنسي في ألبرتا الذي نظّم التعقيم التلقائي للأشخاص الذين يُعتبرون متخلفين عقليًا (يعانون من ضعف عقلي)._NEWLINE_شُرّع القانون في عام 1928 وأُلغي في عام 1972. وخلال ذلك الوقت خضع الآلاف من الأشخاص الذين يُعانون من ضعف عقلي أو ذُهاني لتعقيم تحديد النسل. _START_SECTION_ العائلة _START_PARAGRAPH_ كانت مكلونج جدة قاضي ألبرتا المسمّى جون مكلونج. _START_SECTION_ الأوسمة _START_PARAGRAPH_ اعتُبرت نيللي مكلونج شخصًا ذا أهمية تاريخية وطنية من قبل الحكومة الكندية وذلك في عام 1954. كما وتوجد لوحة تذكارية لمكلونج على الجانب الغربي من الطريق السريع Hwy 6، وعلى بعد كيلومتر واحد من جنوب الطريق السريع Hwy 40 في بلدة تشاتسوورت في أونتاريو._NEWLINE_وقد كُرّمت نيللي مكلونج برفقة النساء الخمس الأُخريات اللواتي شاركن معها في "قضية الأشخاص" بطابع الثماني سنتات. إضافةً إلى الاعتراف بقضية الأشخاص كحدث تاريخي في عام 1997._NEWLINE_وقد صوّت مجلس الشيوخ الكندي على تسمية نيللي مكلونج وبقية النساء الخمس لأول مرة بـ "أعضاء مجلس الشيوخ الفخريين". _START_SECTION_ مقر السكن _START_PARAGRAPH_ كان منزل مكلونج ومقر إقامتها يقع في كالجاري في ألبرتا حيث أقامت هناك من عام 1932 حتى منتصف 1930، ولا يزال المنزل قائمًا وعُيّن مؤخرًا كموقع تراثي. وقد حُوّل منزلان آخران كانت قد عاشت فيهما مكلونج إلى متحف أرشيبالد قرب بلدة لا ريفيير مانيتوبا في بلدية بيمبينا الريفية وقاموا بترميمهما. وفي عام 2017 نُقل المنزلان إلى مانيتو في مانيتوبا وأصبحا مفتوحين للعامة حيث يعدّ مقر إقامة عائلة مكلونج في وينيبيغ موقعًا تاريخيًا أيضًا.

14299263303007777468

Q21427923

_START_ARTICLE_ ذا بارك (لعبة فيديو 2015) _START_SECTION_ قصة _START_PARAGRAPH_ تبدأ قصة اللعبة عن الأم التي تبحث عن إبنها داخل الملاهي حينما تتحول نهارها فجأة إلى ليل مظلم ، وتهدف بالبحث عن ولدها وتواجه الكابوس من قبل لعنة تطاردها.

18291194944922429455

Q5550848

_START_ARTICLE_ إصابات كبار السن _START_SECTION_ الميكانيكية الحيوية للإصابة _START_PARAGRAPH_ الهبوط الحاد في وظيفة الجهاز العصبي المركزي يقود إلى فقدان استقبال الحس العميق أو التناسق الحسي الجسدي، التوازن و التناسق الحركي الكلي بالإضافة إلى تقليل تناسق حركة العين مع اليدين و وقت ردة الفعل و عدم الثبات في المشي. هذه التغييرات الهدامة عادةً ما تتصاحب مع خشونة في المفاصل (أمراض تآكل المفاصل) مما يؤدي إلى تقليل في مدى الحركة للرأس و العنق و الأطراف. أيضا كبار السن غالبًا ما يتناولون العديد من الأدوية من أجل السيطرة على عدة أمراض و حالات طبية. الأعراض المصاحبة لبعض هذه الأدوية قد تؤدي إلى إلى إصابة أو تزيد من حدة إصابة سابقة، كمثال الشخص المتعاطي للعلاجات المسيلة للدم قد يواجه نزيف دموي دماغي إذا ما تعرض لإصابة رأس صغيرة. هذه الفعاليات مجتمعة قد تعرض بصورة أكبر كبار الصن للإصابات و الحوادث. كلا من نسبة إصابة الحوادث و السقوط و شدة مضاعفتهما تزداد من تقدم العمر. _START_SECTION_ التغييرات الفيسيولوجية لدى كبار السن _START_PARAGRAPH_ افتراضيًا تعاني جميع الأعضاء في الجسم إلى انخفاضات في الوظيفة نتيجة زيادة العمر._NEWLINE_أحد الأمثلة هو هبوط وظيفة الجهاز الدوري الدموي بسبب تضخم عضلات القلب. قد يؤدي هذا إلى الإستسقاء الرئوي أو هبوط في عضلة القلب._NEWLINE_ضمور الدماغ يزداد في التسارع في حدود السبعين من العمر مما يؤدي إلى نقص حاد في حجم الدماغ. و بما أن الجمجمة لا تنقص في حجمها , تصبح هناك مساحة واسعة بين الإثنين مما يعرض كبار السن لفرصة أعلى للأورام الدموية في الدماغ بعد إصابات الرأس. نقص حجم الدماغ قد يؤدي إلى نقص في النظر و السمع و الحالة الذهنية.  _START_SECTION_ وبائيات _START_PARAGRAPH_ كبار السن هم أكثر عامل سكاني ينمو بشكل سريع في الدول المتطورة. على الرغم من تعرضهم لإصابات و حوادث أقل من الأطفال و الشباب إلى أنه نسب الوفيات من الحوادث و الإصابات أعلى في فئة كبار السن مقارنة بالأطفال و الشباب. في الولايات المتحدة الأمريكية تمثل هذه الفئة العمرية ما يقارب 14% من جميع الإصابات العرضية يمثل السقوط الأغلبية منها.

6390834971114131772

Q20390633

_START_ARTICLE_ الزناتي خليفة _START_PARAGRAPH_ الزناتي خليفة هو أبو سعدى اليفرني الزناتي. قائد حربي، جهزه صاحب تلمسان من بني خزر، لمواجهة العرب بعد دخولهم صنهاجة فكانت بينهم وبينه حروب طويلة إلى أن قتلوه بنواحي الزاب وكان ذلك في أواسط القرن الخامس الهجري.

7081049428214728130

Q16126134

_START_ARTICLE_ حجي جابر _START_PARAGRAPH_  حجي جابر روائي وصحفي إرتري من مواليد مدينة مصوع الساحلية العام 1976. عمل لسنوات في الصحافة السعودية، وعمل مراسلاً للتلفزيون الألماني دويتشه فيله DW، قبل أن يلتحق بقناة الجزيرة حيث يعمل فيها صحفياً في غرفة الأخبار. أصدر حجي جابر رواية سمراويت عام 2012 عن المركز الثقافي العربي، وحازت جائزة الشارقة للإبداع العربي لنفس العام. ثم أصدر العام التالي عن المركز الثقافي العربي أيضاً رواية مرسى فاطمة.

15609670083507397396

Q171103

_START_ARTICLE_ علم الأوروغواي _START_SECTION_ معنى العلم _START_PARAGRAPH_ ترمز الخطوط التسعة الموجودة على العلم إلى المقاطعات التسع الأولى التي كانت موجودة آنذاك أما شمس أيار (بالإسبانية Sol de Mayo) فهي ترمز إلى الاستقلال

11197933395384552093

Q28715502

_START_ARTICLE_ طبق نجمي _START_PARAGRAPH_ الأطباق النجمية (أو "المثمنات النجومية"، أيضًا "المضلّعات النجمية") هي من أساسيات الزخرفة الإسلامية الهندسية، لما لها من روح وتعاشيق وترابط يبرز في الالتفاف المتداخل الجميل في بنيتها الهندسية. فالطبق النجمي يبدأ برسم مربع، داخله دائرة تمس اضلاعه، ومن ثم يبدأ التقسيم. تُقسّم الدائرة لتكوّن شكلا نجميًا بعد التنصيف ورسم الأوتار والأقواس. الأطباق النجمية لها مقاسات كثيرة، تبدأ من ثماني الأضلاع وتصل إلى 32 ظلعًا. الوانها تتّسق مع الوان التصاميم والطراز الإسلامي، كالأحمر، البني، الطوبي ،الأخضر بدرجاته، الأزرق بدرجاته، وكذلك الأصفر بدرجاته أيضًا. وتبتعد ألوانه عن الخلاعة والميوعة. يستخدم الطبق النجمي كخلفية للوحات الخطية مع إعطاءه الوانًا فاتحة جدًا. ويستخدم في تعشيق الأخشاب كتصميم لمنابر الخطباء قى المساجد، كذلك كتصميم للمشغولات التى تطعم بالصدف. ويُرى مفهوم المركزية في الفن الإسلامي في الأشكال الهندسية، والتي يعبر عنها الطبق النجمي، فهو عبارة عن صورة اشعاعية تتحرك في اتجاه معين ولكن بصورة ثابتة في مركز الزخرفة.

17412322507492550629

Q216357

_START_ARTICLE_ قوس لاديفونس _START_PARAGRAPH_ قوس لاديفونس أو غراند أرش (القوس الكبير) (Arche de la Défense قوس الدفاع) نصب تذكاري في باريس، يعد من معالم العاصمة الفرنسية الحديثة. _START_SECTION_ تاريخ البناء _START_PARAGRAPH_ بدأت مسابقة التصميم للمشروع بمبادرة من الرئيس الفرنسي فرانسوا ميتران في ذكرى مرور مائتي سنة على الثورة الفرنسية. فاز به المهندس المعماري الدانماركي يوهان أوتو فون شبريكلسن (1929-1987) بدأ تشييد النصب المذكور في عام 1982. بعد وفاة المهندس المعماري في عام 1987 ، خلفه شريكه ، المهندس المعماري الفرنسي بول أندريو ، انجز العمل في 1989/90.

16309701294071137293

Q415583

_START_ARTICLE_ جينتيوبيوز _START_PARAGRAPH_ الجينتيوبيوز (بالإنجليزية: Gentiobiose) عبارة عن سكر ثنائي ناتج عن اتحاد وحدتين من الغلوكوز برابطة من نوع (β(1->6_NEWLINE_صيغته الجزيئية هي C₁₂H₂₂O₁₁ وكثلته المولية تساوي 342.296غ/مول._NEWLINE_ينصهر الجينتيوبيوز عند درجة حرارة تتراوح بين 190 °C إلى 195 °C ونجده في تركيبة الكروسين وهي المادة الكيميائية التي تعطي للزعفران لونه.

5336001327797557936

Q2944603

_START_ARTICLE_ مغارة الزوتية _START_PARAGRAPH_ مغارة الزوتية هي موقع أثري في الجليل الأعلى بإسرائيل، وتقع على بعد 800 متر من مخرج نهر عامود، وحوالي 30 متر فوق قاع الوادي. هذا المكان حيث عُثر على الأحفورة المعروفة اليوم باسم جمجمة الجليل. _NEWLINE_اكتُشفت هذه الجمجمة في عام 1925، وكانت أول إنسان بدائي متحجر عُثر عليه في غرب آسيا. صُنف هذا الاكتشاف - بجانب البقايا التي عُثر عليها في مغارة السخول ووادي الكهوف القديمة في الكرمل- في عام 1939 من قِبل أرثر كيت على أنه باليونثروباس بالاستينسيس. تصنف اليوم على أنها إنسان هايدلبيرغ. _START_SECTION_ الكهف _START_PARAGRAPH_ تقع مغارة الزوتية عند فتحة وادٍ من الحجر الجيري –حيث يتغير اتجاه نهر عامود إلى الشرق- على ارتفاع 250 مترًا فوق كهف أصغر يُعرف باسم مغارة الأميرة. _START_SECTION_ جمجمة الجليل _START_PARAGRAPH_ استُكشف الكهف من عام 1925 إلى عام 1926 على يد فرانسيس تورفيل بيتري. كانت هذه أول حفرية أثرية في المنطقة والتي اكتشفها تورفيل بيتري، حيث وُصفت في البداية على أنها العينة الثانية للإنسان البدائي نياندرتال. أظهرت الدراسات اللاحقة أن الوجه كان مسطحًا نسبيًا، مع عدم وجود دليل على تشابه الجمجمة لبروز الفك الموجود في الإنسان البدائي نياندرتال._NEWLINE_عُثر على العظم الأمامي وجزء من الوجه العلوي في المغارة، مما يؤدي إلى تقدير لعمر الحفرية بين 200 و 500 ألف عام. التشابه الموجود مع بقايا تشوكوديان تشير إلى وجود علاقة أسلاف محتملة._NEWLINE_توجد جمجمة الجليل –إلى جانب العديد من اكتشافات تورفيل بيتري- في متحف روكفلر بالقدس الشرقية، وتُعرض الجمجمة في متحف إسرائيل.

15097169675873218172

Q7460991

_START_ARTICLE_ شفقنا _START_PARAGRAPH_ شفقنا موقع التعاون الدولي الشیعي للإنباء أو وكالة الشيعة (وكالة أتباع المذهب الشيعي) هي وكالة غير حكومية شيعية تعمل باللغات الفارسية و العربية والإنجليزية والتركية و اللغة الأردية ولها صفحات خاصة ومستقلة بكل من باكستان والبحرين ولبنان والهند وتركيا والعراق أنها بدأت عملها بتاریخ 23 من فبراير عام 2012._NEWLINE_یعرف هذا الموقع ایضاً بالاستفتأت و الاسئلة حول القضایا المستحدثة من المراجع و علماء الشیعة . تم حجب موقع وكالة شفقنا مرة واحدة بواسطة مؤسسات في إيران ولم يعلن عن السبب. يقال ان العاملين الرئيسيين في وكالة شفقنا هم العاملون في فترة تدشين الوكالة الإصلاحیة الإیرانیة ایسناوكالة أنباء الطلبة الإيرانية. يعتبر نشر صور من داخل مرقد نبي الإسلام ولأول مرة على المستوى الرسمي من أهم الأخبار التي نشرتها شفقنا_NEWLINE_ _NEWLINE_._NEWLINE_كما أنها قامت بإجراء مقابلة تندرج ضمن أعمالها، وهي مكونة من 200 صفحة مع أكبر هاشمي رافسنجاني كأطول مقابلة مكتوبة مع هذه الشخصية السياسية الإيرانية و أیضاً لقاء مع الرئیس الخامس للجمهوریة لإیرانية محمد خاتمي._NEWLINE_تبدو وکالة شفقنا قریبة من أفکار و آراء أحد أكبر المرجعيات الدينية للشيعةآیة الله علي السيستاني کما نشرت هذه الوکالة أخبار، صور، فیدیوهات وتقاریر خاصة من هذا المرجع الشیعي _NEWLINE_. وأیضاً نشرت هذه الوکالة کتاب الرحلة العلاجية للسید علي السيستاني الي لندن في عام 2004 .

4727971289185919250