Datasets:

gagan3012

/

wikiar-full

like 0

دياب أبو جهجه

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%A8_%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AC%D9%87%D8%AC%D9%87

دياب أبو جهجه ولد في 24 حزيران من العام 1971 في حانين في لبنان، وهو ناشط سياسي عربي وكاتب نشط في أوروبا بين عامي 2001 و2007. وهو مؤسس وزعيم سابق لجامعة الدول العربية الأوروبية التي تمثل حركة قومية تدعم مصالح المهاجرين المسلمين في أوروبا. منذ ذلك الحين، ابتعد أبو جهجه عن سياسة الهوية وأصبح يعمل بإطار غير عرقي وعلماني ويساري. الحياة الشخصية. وُلد أبو جهجه ونشأ في جنوب لبنان في حانين بالقرب من الحدود اللبنانية الإسرائيلية. وحصل على وضع لاجئ في عام 1996 وأصبح مواطناً بلجيكياً من خلال الزواج من امرأة بلجيكية طلقها لاحقًا. وهو الآن متزوج من امرأة مسلمة بلجيكية وهي نبيلة بوجدين ذات الأصل المغربي التي كانت أيضًا مدرجة في القوائم الانتخابية لحزبه MDP في عام 2004. نبيلة بوجدين هي أخت سعيدة من كتاب صيدا الذي كتبه صحفي دي ستاندارد توم دي نيجلز، وهي شريك في منظمة Safe Have Aid التي أسسها دياب أبو جهجه وشقيقه. دياب حاصل على درجة الماجستير في العلوم السياسية من الجامعة الكاثوليكية في لوفان. كتب أبو جهجه العديد من الكتب، من بينها سيرة ذاتية بعنوان «بين عالمين - جذور الكفاح من أجل الحرية» التي بيعت منها 7000 نسخة في بلجيكا وهولندا. كان أيضًا موضوع سيرتين سياسيتين، أحدهما كتبها محمد بن زكور والآخرى لمارون لبكي، وتم تناوله في كتاب تحليل سياسي كتبه الكاتب الشيوعي البلجيكي لودو دي ويت. الانتقال إلى بلجيكا. في عام 1991، غادر أبو جهجه لبنان وهو في سن التاسعة عشر: «أردت أن أذهب إلى الخارج مثل الكثير من الشباب اللبناني». درس أبو جهجه في الجامعة الكاثوليكية في لوفان، وحصل على درجة الماجستير في العلوم السياسية والعلاقات الدولية. بعد قيامه بعدة وظائف خلال فترة دراسته مثل أعمال المصانع والبناء، أصبح مدير شركة vzw Welkom، وهي هيئة العمالة المهاجرة في الاتحاد البلجيكي للمهن. الآراء السياسية. يعتبر أبو جهجه ديمقراطي اجتماعي ومسلم معتدل، على الرغم من كشفه لاحقًا أنه مسلم بالهوية وليس بالإيمان. ويعتبر معارضًا لفكرة الاستيعاب في المجتمع، فهو يريد أن يعامل المهاجرون كمواطنين كاملين يمكنهم الحفاظ على ثقافتهم بدلاً من معاملتهم كضيوف. تمت مقارنته بالناشط الأمريكي مالكوم إكس الذي كان مسلمًا معراضًا للاستيعاب والتكامل القائم على فكرة الانصهار الكامل. يرى دياب أن دمج الأرمن في لبنان هو النموذج المثالي، وصرح قائلاً «القوانين الأمريكية المتعلقة بالأعراق أكثر تقدمًا من تلك التي هنا. لدي أقارب في ديترويت وهم عرب أميركيون، لكنهم يشعرون بأنهم أميركيين. أنا لا أشعر بأنني أوروبي، فأوروبا بحاجة إلى جعل مفهوم المواطنة شاملاً لجميع الثقافات والأديان.» الجامعة العربية الأوروبية. في عام 2000، أسس أبو جهجه الجامعة العربية الأوروبية في أنتويرب وهي مدينة بها عدد كبير من السكان المسلمين. في انتخابات عام 2003، اشتركت الجامعة العربية الأوروبية مع حزب العمال الماركسي اللينيني في بلجيكا لتشكيل قائمة المقاومة الانتخابية والتي فشلت في الفوز بأي من المقاعد وتم حلها. في عام 2004، بدأ دياب حزب MDP، لكن هذا الحزب لم يحصل على أي مشاركين منتخبين. في أوائل عام 2006، أعلن أبو جهجه أنه لن يقود الجامعة العربية الأوروبية بعد الآن ولن يشغل أي منصب قيادي. صبرا وشاتيلا. في عام 2001، أسس أبو جهجه لجنة صبرا وشاتيلا التي رفعت دعوى ضد رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق أرييل شارون لدوره المزعوم في مذبحة صبرا وشاتيلا التي ارتكبت في مخيمات اللاجئين خلال الحرب الإسرائيلية اللبنانية في عام 1982. أحداث 11

Lebanon

النقل في تونس

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%82%D9%84_%D9%81%D9%8A_%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3

في النقل الجوي، إلى جانب تنظيم عدة تظاهرات ومعارض جوية، مثل يوم تونس للطيران الذي بدأ منذ 2012 وهو معرض سنوي، أو رالي الجو 1 في 2015. من الجمعيات المختصة في مجال الطيران يذكر:

Tunisia

حسام الآلوسي

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A

ولد الدكتور حسام محيي الدين عبد الحميد الألوسي عام 1354هـ/1936م، في مدينة تكريت مركز محافظة صلاح الدين، من عائلة دينية. أكمل دراسته الابتدائية والثانوية في تكريت انتقل بعدها عام 1952م إلى بغداد لاكمال دراسته الجامعية ودخل جامعة بغداد، في كلية الآداب قسم الفلسفة، وبعد تخرجه من الكلية عمل مدرسا في متوسطة طويريج، ثم تكريت ثم ثانوية كربلاء، وفي عام 1961م سافر حسام الآلوسي ببعثة على نفقة الدولة إلى بريطانيا لاكمال دراسته العليا، حيث دخل جامعة كمبرج وحصل على شهادة الدكتوراه عام 1965م عن اطروحته مشكلة الخلق في الفكر الإسلامي، وفي سيرته العلمية نقرأ انه: عمل استاذا في قسم الفلسفة في جامعة بغداد منذ عام 1968م، وترأس القسم في اوقات متفرقة، وهو عضو الهيئة الادارية لجمعية العراق الفلسفية، والمسؤول عن الجانب العلمي والإنتاج العلمي في الجمعية، ونائب رئيس الجمعية الفلسفية العربية التي مقرها الأردن، وعضو مشارك في الجمعية المصرية الفلسفية. ورئيس قسم الدراسات الفلسفية في بيت الحكمة منذ عام 2006م. أشرف كذلك على العديد من طلبة الدراسات العليا، في شهادات الماجستير والدكتوراه، وخلال مسيرته التدريسية، عمل مستشارا لمجلة دراسات معاصرة في كندا، كما عمل مستشارا لمجلة أوراق فلسفية التي تصدرها جماعة (أوراق فلسفية) في جامعة القاهرة. مشروعه الفلسفي في قضايا الفكر الإسلامي. ويدور المشروع الفلسفي للدكتور حسام الألوسي حول معالجة قضايا الفكر الإسلامي انطلاقا من منظور عقلاني حداثي، وباستخدام المنهج الجدلي التاريخي الاجتماعي، ويهدف من ذلك إلى تصحيح نظرتنا للتراث الفكري والفلسفي الإسلامي. وبالتالي يعتبر مشروع الدكتور حسام مشروعا نقديا، يحاول أن يمهد الطريق نحو ظهور فلسفة أصيلة وجديدة عربية معاصرة. ذلك أن تصحيح نظرتنا إلى التراث، انطلاقا من فكرنا المعاصر، يؤدي تلقائيا إلى زيادة حرية الفكر، وبالتالي ظهور أفكار إبداعية جديدة، ويذكر حسام الآلوسي فيما يخص القضية الجوهرية في فكره في كتابه (تجربتي الفلسفية)، قوله في مجال الفكر الفلسفي العربي والإسلامي: (هذا هو ميداني الخاص، بالنسبة لكتاب الدراسات في الفلسفة الإسلامية فهو مجموعة بحوث. وكل منها يفتح نتائج جديدة ويؤشر مسارات ويصحح أحكاما ويصح ذلك على بحثنا فيه عن الغزالي -مشكلة وحل- وبحثنا نظرية الفيض للفارابي بمنظور معاصر نقدي، وكذلك بحثنا فيه عن تقسيم العلوم ونشأة الفكر العربي الإسلامي. وكل كتبي ليست تاريخا للفلسفة، بعضها فيها تاريخ ولكن ليس للتاريخ بل للوصول إلى أهداف أخرى). أهتماماته الشعرية. على الرغم من ان حسام الآلوسي اشتهر بكتاباته في الفلسفة الإسلامية، الا انه كان ينظم الشعر، وقد انسحبت كتاباته على شعره الذي تسوده النزعة التأملية والفلسفية. في قصيدة ((رؤياك)) حيث تتضح رؤياه التأملية الصوفية: وقال عنه الناقد فاضل ثامر رئيس اتحاد الأدباء والكتاب في العراق: (عرفنا الدكتور الالوسي مفكرا وفيلسوفا على درجة كبيرة من الوعي والثقافة كما تعرفنا على الوجه الآخر له، وهو ان يكون شاعرا يمتلك موهبة شعرية كبيرة، كما أن الآلوسي وبرغم كل ما قدمه لم يفهم كما يفترض ان يفهم فيه، فهو ينحدر من عائلة دينية لكنه تمرد بسبب موجات الشك واليقين التي تعتليه، فانتقل إلى الفكر الليبرالي وصار يحمل مفهوما عقلانيا وعلمانيا، والآلوسي وعبر ديوانه (زمن البوح) قدم العديد من القصائد العمودية بعضها اقترب من اشتغالات الجواهري وبعض الشعراء الرومانسيين، وقد وجدته صريحاً في بعض قصائده حين قدم شعراً تناول فيه الجانب الشخصي سواء على مستوى العائلة أو على مستوى الاصدقاء، بمعنى انها قصائد (اخوانية) كما وجدت بعض القصائد الوطنية مثل قصيدته المهداة إلى الزعيم الراحل عبد الكريم قاسم، أو قصيدته

Iraq

عدنان بوظو

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%88%D8%B8%D9%88

عدنان بوظو (1 كانون الثاني 1936 - 25 تشرين الأول 1995) عميد الإعلام الرياضي في سورية، وأول مذيع رياضي في التلفزة السورية، وأحد كبار الإعلاميين والمعلقين العرب، لاعب كرة قدم وحكم دَولي وكاتب صحفي. أسس عددًا من الصحف الرياضية، وأسهم في تطوير البرامج الرياضية الإذاعية والتلفزية. سيرته. من مواليد دمشق، تعلم في مدارسها ونال الشهادة الثانوية من ثانوية جودت الهاشمي الشهيرة والتحق بجامعة دمشق - كلية الحقوق وتخرّج حاملًا إجازة في الحقوق. تقلّد عدّة مناصب رياضية أهمها عضوية اللجنة المركزية للاتحاد الرياضي العام وعضو لجنة الحكام العرب وعضوية اللجنة الإعلامية للاتحاد الآسيوي ونائب رئيس الرابطة العربية في إذاعات الدول العربية ورئاسة لجنة الصحفيين الرياضيين السوريين وغيرها. في الملاعب. بدأ حياته الرياضة لاعبا بكرة القدم في نادي بردى العريق الملّقب بشيخ الأندية السورية عام 1950 م كان لاعبا بارزًا الشيء الذي دعا مدرّب منتخب دمشق لاختياره ضمن الفريق الأساسي ولتألقه اختير لتمثيل المنتخب الوطني السوري لكن ظروفه لم تمكنه من نيل شرف ارتداء القميص الوطني رسميا، بعد اعتزاله لعب الكرة في الثلاثين من عمره لم يستطع الابتعاد عن معشوقته فدخل سلك التحكيم وتدرج حتى نال الشارة الدولية عام 1966 م، وكان يشهد له بالنزاهة والجرأة والفهم التحكيمي وعدم المحاباة والانحياز. قاد العديد من المباريات المحلية والدولية وبجميعها نال الاستحسان، اعتزل التحكيم نهاية العام 1980 بعد سجل حافل وكبير ومليء بالإنجازات. في الإعلام. منذ أن كان طالبا في جامعة دمشق كان يمارس دوره في مجال الإعلام الرياضي الذي أحبه عبر الكتابة للعديد من الصحف المحلية، ففي أواسط الخمسينات - وهو لا يزال لاعبا - عمل في صحيفة البعث التي كانت تصدر بشكل أسبوعي وعندما تأسست صحيفة الوحدة إبان الوحدة بين سورية ومصر عام 1958 عمل محررا فيها ثم تسلّم القسم الرياضي. في عام 1963 م كان أبرز مؤسسي صحيفة الرياضة وفي العام التالي أصدر جريدة الموقف الرياضي ثم صحيفة الملاعب ومنذ صدور صحيفة الاتحاد واسعة الانتشار عمل رئيسا لتحريرها حتى فارق الحياة. عندما تأسس التلفزيون العربي السوري في العام 1960 كان أول معد ومقدّم للبرامج الرياضة وبقي رئيسا للقسم الرياضي في إذاعة وتلفزيون الجمهورية العربية السورية حتى وافته المنيّة عام 1995 خلال مشواره هذا أعد وقدم برامج متميزة كالثلاثاء الرياضي وعالم الرياضة والرياضة حضارة وغيرها كما أسس البرامج الرياضة في إذاعة دمشق ولعل أبرزها البرنامج الناجح جدا ملاعبنا الخضراء الذي يغطي مباريات الدوري المحلي وخلال دورة ألعاب البحر المتوسط التي استضافتها اللاذقية عام 1987 م تألق في التعليق وأقام مَبثًّا (إستديو) خاصًّا لنقل جميع فعاليات الدورة جعل الجميع يشيد بهذه التغطية المتميز. مؤلفاته. ألّف عدة كتب أغنت المكتبة الرياضية العربية منها: وفاته. توفّي في دمشق يوم 25 تشرين الأول من عام 1995 بعد صراع مع مرض السرطان عن عمر يناهز الستين عامًا، ودُفن في مقبرة الباب الصغير.

Syria

مشاقر

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B4%D8%A7%D9%82%D8%B1

مشاقر موروث شعبي من تقاليد اليمن ومناطق جنوب السعودية، وهو عبارة عن مجموعة نباتات عطرية متنوعة في شكلها ورائحتها، تستخدم للزينة عند النساء والرجال، وترمز إلى القوة والجمال،وقد ذُكر أول تعريف للمشاقر في (المعجم اليمني) لمطهر الإرياني، قال فيه: «إن المشاقر هي النباتات التي يتخذها الناس لتزيين رؤوسهم، وهي أضاميم الورد والريحان وغيره مما يتشقرون به طلباً للزينة والرائحة الطيبة، ويقوم الرجال المتشقرون بغرز تلك الأغصان في طيات ما يتعممون به من شالات و» سمايط«و» دساميل«وحتى يغرزون الزهور والنباتات في فتحات كوافي الخيزران، وقوافع» سعف النخل«، وقد تجد شاباً تهامياً غرز» المشقر«في شعره وثبته بذلك الطوق الفضي المسمى» عكاوة«، وقد يتشقر البعض بطوق يظهره من أغصان بعض النباتات الطيبة ويتوج بذلك الطوق رأسه مثل إكليل الغار، ولشدة ميل الناس إلى هذا التزين فقد تجد البائس حاسر الرأس الذي لا عمامة له ولا عكاوة! فيغرز» المشقر«في شعره ويثبته بخيط، ويسير متخايلاً به. كما كان النسوة يتشقرن بوضع تلك الأضاميم من الزهر والأغصان من الريحان بجانب خدودهن، بحيث تبدو ظاهرة خلال ما يضعنه على رؤوسهن من خُمُر». كما تستخدم نباتات المشاقر في صناعة العطور، فقد ابتكر اليمنيون قديمًا عطور وبخور ومرطبات للجسم من أزهارها وبذورها وأوراقها الجافة. مشاقر اليمن. تعد المشاقر العطر التقليدي للمرأة اليمنية، ورمز للخير والبركة، وفي الموروث الشعبي هناك معتقد أن للمشاقر قدرة على طرد الأرواح الشريرة، كما أنها رمز للحب والعاطفة والرحمة والرزق، ويُعد جبل صبر في اليمن موطن المشاقر الأصلي، فيما تضم البلاد اليمنية نحو 1200 نوع من النباتات العطرية، منها الكادي، الريحان، الحنوان، الأزاب، البياض، الياسمين، النرجس، الفيجل، الأثلان، الكراديس، هينان، رند، وزنبق. ولا ترتبط زينة المشاقر بمناسبة معينة، فهي حاضرة معظم الأيام عند النساء والرجال، وتعد مصدرًا للرزق لدى نسبة من سكان اليمن. مشاقر منطقة جازان. تُعد منطقة جازان في السعودية من أشهر المناطق التي تزرع فيها النباتات العطرية، لخصوبة مرتفعاتها وانتشار أوديتها وسهولها التي تهيئ لهذه النباتات بيئة ملائمة على مدار السنة، وتستخدم المشاقر بكثرة في الأفراح والمناسبات عامة، واستخدامها للزينة تقليد شعبي رائج ومتداول منذ القدم وحتى العهد الحديث، بل ويُعد رمزًا من رموز المنطقة، إلى جانب تقاليدها وعاداتها الأخرى، كالزي التقليدي وارتداء الفُل كنوع من أنواع الحُلي للنساء والرجال. وتختلف النباتات باختلاف مكان زراعتها ففي الأودية ينبت الدوش، الوزاب، الصيمران، الشار، الريحان، والفاغي، أما في المناطق الجبلية فينبت الشيح، الكادي، البياض، النرجس، الغليم، الشذاب، الواله، والفُل بنوعيه «القريشي» و«العزاني». وتختلف مسميات المشاقر باختلاف المواضع التي تزينها، فما يوضع على الشعر لدى النساء يختلف عما يزين المنزل أو الشرفات.

Saudi_Arabia

جبل بحران

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A8%D9%84_%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%86

جبل بحران يقع في شرق محافظة رابغ بمنطقة مكة المكرمة. سميت به أحد غزوات الرسول (غزوة بحران)، يوجد به اثار وحفريات ويوجد به مطاحن صخريه في أحد شعاب هذا الجبل وتسمى أم الرحي وكان بحران معمل لاستخراج المعادن كما ذكره المؤرخ ياقوت الحموي.

Saudi_Arabia

عبد الكريم الجيلي

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8A%D9%84%D9%8A

وبهذا المعنى يقول: «اجتمعت (به) وهو بصورة شيخي، الشيخ شرف الدين إسماعيل الجبرتي، ولست أعلم أنّه النبيّ (ص)، وكنت أعلم أنّه الشيخ». هناك شرح لكتاب «الإنسان الكامل»، وضعه أحمد بن محمّد المدني (ت 1071 ه‍ /1660م)، ويتضمّن في معظمه انتقاداً للمؤلّف ولأفكاره. أمّا الكتاب بحدّ ذاته فقد طُبع عدّة مرّات بمصر. وهناك عدد من نسخه المخطوطة موزّعة بين المكتبات العربيَّة والعالَميَّة، نذكر منها: المكتبة العموميَّة بدمشق - المكتبة الخالديَّة بالقُدْس - المكتبة الوطنيَّة بباريس - ومكتبة المتحف البريطانيّ. *مصادر البحث*. 1- ألفا، روني إيلي وجورج نخل، موسوعة أعلام الفلسفة، الطبعة الأُولى، بيروت - لبنان 1992. 2- بدوي، عبد الرحمن، الإنسان الكامل في الإسلام، الطبعة الثانية، بيروت -لبنان 1976. 3- بروكلمان، كارل، تاريخ الأدب العربيّ، ترجمة عبد الحليم النجّار وآخَرَين، القاهرة - مصر 1977. 4- الجيلي، عبد الكريم، الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل، تحقيق: أبو عبد الرحمن صلاح بن محمّد عويصة، الطبعة الأُولى، بيروت - لبنان 1997. 5- الجيلي، عبد الكريم، لوامع البرق الموهن، بدون تاريخ. 6- الجيلي، عبد الكريم، النادرات العينيَّة، تحقيق يوسف زيدان، الطبعة الأُولى، القاهرة - مصر 1999. 7- الجيلي، عبد الكريم، المناظرات الإلهيَّة، تحقيق نجاح محمود الغنيمي، الطبعة الأُولى، القاهرة - مصر 1987. 8- الجيلي، عبد الكريم، الكهف والرقيم، القاهرة - مصر 1326 للهجرة / 1906 للميلاد. 9- الجيلي، عبد الكريم، مراتب الوجود، القاهرة - مصر، بدون تاريخ. 10- الحنفي، عبد المنعم، موسوعة الفلسفة والفلاسفة، الطبعة الثانية، القاهرة - مصر 1999. 11- الحنفي، عبد المنعم، الموسوعة الصوفيَّة، الطبعة الأُولى، القاهرة - مصر 2003 . 12- خليفة، حاجي، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، بيروت - لبنان 1994. 13- زيدان، يوسف، الفكر الصوفيّ بين عبد الكريم الجيلي وكبار الصوفيَّة، الطبعة الثانية، القاهرة - مصر 1998. 14- زيدان، يوسف، عبد الكريم الجيلي، فيلسوف الصوفيَّة، القاهرة - مصر 1988. 15- الزركلي، خير الدِين، الأعلام، الطبعة السابعة، بيروت - لبنان 1986. 16- علم الدِين، سليمان سليم، التصوّف الإسلاميّ، الطبعة الأُولى، بيروت - لبنان 1999. 17- سركيس، يوسف، معجم المطبوعات العربيَّة والمعرّبة، القاهرة - مصر 1928. 18- مبارك، زكي، التصوّف الإسلاميّ في الأدب والأخلاق، بيروت - لبنان، بدون تاريخ. 19-الكيلاني، جمال الدين فالح، الشيخ عبد القادر الكيلاني رؤية تاريخية معاصرة، مكتبة مصرمرتضى، بغداد2010.

Yemen

يوسف حسين (مقدم تلفزيوني)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_(%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85_%D8%AA%D9%84%D9%81%D8%B2%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A)

يوسف حسين (16 ديسمبر 1988-) هو كوميدي وصانع محتوى يوتيوب ومقدم برامج سياسية ساخرة مصري وُلد في القاهرة. اشتهر بعد تقديمه برنامج جو تيوب على اليوتيوب، ولاحقًا برنامج جو شو على شبكة التلفزيون العربي. النشأة. وُلد يوسف حسين في 16 ديسمبر 1988 في القاهرة لأسرة من قرية كفر عوض السنيطة بمحافظة الدقهلية. تلقى تعليمه المدرسي في قطر حيث كان والده يعمل هناك تاجرًا. في 6 ديسمبر 2020، أعلن عن إصابته بمرض فيروس كورونا. بدايته. لاقى يوسف حسين شهرةً واسعة بعد مقطع فيديو له انتشر على اليوتيوب حول الرئيس المصري السابق محمد مرسي. لذلك بدأ يوسف حسين بتقديم برنامج جو تيوب السياسي الساخر بشخصية جو على قناة يوتيوب وبإخراج أحمد الذكيري في عام 2013. غادر مصر بسبب الأوضاع التي حدثت نتيجة انقلاب 2013، فبحسب إحدى الحوارات الإذاعية صرّح يوسف بأنه غادر مصر متنكرًا أواخر العام 2013، وحُرم من دخولها بعد ذلك، وحاليًا يعيش متنقلًا بين التلفزيون في لندن وقطر وإسطنبول. جو شو. في عام 2016، انتقل يوسف حسين من برنامجه على منصة يوتيوب ليقدم برنامجه باسم جو شو عبر شبكة التلفزيون العربي الذي يبث من لندن. وهو برنامج أسبوعي يتحدث عن الأوضاع الاقتصادية والسياسية في الوطن العربي وبخاصة في مصر. إسقاط الجنسية. في أكتوبر 2019، تقدم محامٍ مصري إلى وزارة الداخلية المصرية بطلب إسقاط الجنسية المصرية عن يوسف حسين، بسبب تقديمه برنامجه جو شو.

Egypt

القضية الفلسطينية

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B6%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9

صدور الشباب الفلسطيني وأعادت خيار المقاومة المسلحة إلى صدارة الحلول المطروحة لحل المشكلة الفلسطينية. إرهاصات تلك الانتفاضة كانت كثيرة ومتراكمة، لكن شرارة الانطلاق كانت في [[8 ديسمبر]] [[1987]] حينما أقدمت آلية عسكرية إسرائيلية على [[حادثة المقطورة (جباليا)|دهس مجموعة من العمال الفلسطينيين]] أمام [[حاجز بيت حانون]] (إيرز) بصورة متعمدة، فاستشهد اثر هذا الحادث 5 وأصيب 7، جميعهم من [[مخيم جباليا]] للاجئين (أكثر مخيمات غزة ازدحاما بالسكان)، فكانت ثورة الغضب التي سرعان ما انتشرت في جميع أنحاء قطاع غزة، خصوصا في اليوم التالي، عقب تشييع جثامين الشهداء، وما هي إلا ساعات حتى امتدت الشرارة إلى مدن ومخيمات الضفة الغربية، فخرجت المظاهرات الغاضبة من كل مكان، وسط ذهول وصدمة سيطرت على إسرائيل، فاضطر رئيس وزرائها في ذلك الحين [[إسحاق شامير]] لقطع زيارة خارجية كان يقوم بها، لكي يقف على حقيقة ما يجري، والتطور الكبير الذي لم يكن في الحسبان. ورغم أن الثورة التي أشعلها الفلسطينيين كانت شعبية، ولم يُستخدم فيها السلاح، إلا أن [[الجيش الإسرائيلي]] تعامل معها بكل قسوة، وأصدر قادته الأوامر بوقفها بكل الطرق الممكنة، فبدأت الطائرات بإلقاء القنابل الدخانية والمسيلة للدموع لتفريق عشرات الآلاف من المتظاهرين، فيما أطلق الجنود العنان لرشاشاتهم التي حصدت الكثير وأوقعت العشرات بين قتيل وجريح في الأيام الأولى من تلك الهبّة التي حملت فيما بعد اسم «[[انتفاضة]]». ومن ضمن الصور التي غيرت صورة [[فلسطينيون|الفلسطينيين]] في الوعي الإنساني وجعلت قضيتهم بالفعل على رأس القضايا السياسية والأخلاقية، الصور التي التقطت في الأسابيع الأولى من الانتفاضة. والسبب الجوهري في بقاء وتأثير هذه الصورة هو أنها أعادت تركيب وبناء المفاهيم حول المقاومة الفلسطينية. فعلى عكس الخمسينيات والستينيات والسبعينيات من القرن الفائت، والتي كانت المقاومة الفلسطينية فيها مرتبطة بالخطف والتفجيرات والعمليات المسلحة، كانت الانتفاضة الأولى حركة مقاومة يقودها أطفال المدارس والشباب بالحجارة. وبدون دعم أو تحريض إقليمي أو دولي، وبدون حافز أو محرك غير الحرية من الاحتلال. ويظهر الشباب في الصورة وهم يواجهون القوات الإسرائيلية في أرض معركة مكشوفة، من دون الاحتماء بالشوارع الجانبية وليس معهم أي شيء سوى حجارة الشارع و[[علم فلسطين|العلم الفلسطيني]]. استمرت انتفاضة الحجارة عدة سنوات، حيث أن بداية تلك الانتفاضة لم يقررها أحد، لكن نهايتها كانت بقرار سياسي، إذ أصبح [[13 سبتمبر]] [[1993]] آخر أيامها، حينما وقعت اتفاقية إعلان المبادئ في العاصمة النرويجية أوسلو بين [[منظمة التحرير الفلسطينية]] و[[إسرائيل|الدولة العبرية]] أو ما يطلق عليه [[اتفاقية أوسلو|اتفاق أوسلو]]، وعادت بعدها طلائع القوات الفلسطينية إلى [[غزة]] و[[الضفة الغربية]]. وبدأت مرحلة جديدة في تاريخ [[فلسطينيون|الشعب الفلسطيني]]، مرحلة أخذ فيه الصراع منحى جديدا، لكن الثورات لم تتوقف، فشهد العام [[1996]] ما سمي بـ«[[هبة النفق]]» اثر إقدام السلطات الإسرائيلية على فتح نفق أسفل [[المسجد الأقصى]]، قبل أن تندلع بعد ذلك بأربع سنوات انتفاضة أخرى أطلق عليها [[الانتفاضة الفلسطينية الثانية|انتفاضة الأقصى]]. إعلان الاستقلال الفلسطيني بالجزائر. قام [[المجلس الوطني الفلسطيني]] في [[15 نوفمبر]] [[1988]] بإعلان استقلال [[دولة فلسطين]] على جزء من أرض [[فلسطين|فلسطين التاريخية]]، تم ذلك خلال انعقاد الدورة التاسعة عشرة (دورة الانتفاضة) المنعقدة في [[الجزائر]]. ويطلق إعلاميا على إعلان الاستقلال ب[[إعلان الاستقلال الفلسطيني|وثيقة إعلان الاستقلال]]. مع نهاية الإعلان عزف [[فدائي (نشيد)|النشيد الوطني الفلسطيني]]. بعدها قامت 105 دول بالاعتراف بهذا الاستقلال، وقامت منظمة التحرير بنشر 70 سفيراً فلسطينياً في عدد من الدول المعترفة بالاستقلال. يذكر أن الشاعر [[محمود درويش]] هو من كتب وثيقة الاستقلال، وبأن الرئيس الفلسطيني الراحل [[ياسر عرفات]] هو من قرأه. حرب الخليج. كان موقف

Palestine

فادية حمدي

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%8A

فادية حمدي (ولدت في 1965) هي شرطية تعمل في ولاية سيدي بوزيد بتونس، عرفت بسبب صفعتها الشهيرة لمحمد بوعزيزي التي أطلقت شرارة الثورة الشعبية في تونس بعد أن أقدم محمد البوعزيزي على إحراق نفسه. وبعد شهرين من نجاح الثورة وخلع الرئيس زين العابدين بن علي، برأت محكمة سيدي بوزيد الشرطية فادية حمدي من تهمة صفع البوعزيزي والاعتداء عليه، ونالت فادية حمدي شعبية في الأوساط التونسية لأن صفعتها - التي برأت منها - فجرت شرارة الثورة التونسية. معلومات شخصية. فادية الحمدي من مواليد عام 1965، وهي الرابعة في عائلة من 7 أشقاء وتعمل شرطية منذ عام 2000، وما تزال عزباء. أقوال أسرة البوعزيزي. وعن تلك الشرطية يقول سالم شقيق طارق محمد بوعزيزي لصحيفة "المصري اليوم": شقيقي طارق محمد كان يعاني منذ 7 سنوات من قهر أعوان البلدية، بقيادة فايدة حمدي، وموظف آخر يُدعى صابر. كانا يصادران بضاعته من الخضروات مرتين في الأسبوع". في يوم الحادث وكالعادة -والكلام ما زال لسالم- حضرت فايدة حمدي مع مساعدها صابر وصادرت بموجب محضر بلدي بضاعة شقيقي، فاتصل محمد بخالي الصيدلاني ليستنجد به. وفعلاً تدخل خالي واسترجع له المحجوزات، لكن بعد 10 دقائق عادوا مجدداً وصادروا الخضار. وتابع سالم: «حين حاول محمد الحديث مع فايدة صفعته على خده، وسدد له صابر عدة ركلات، ولم يكتفيا بذلك بل ضرباه على أنفه حتى انفجر بالدم عندما حاول اللحاق بهما في مقر البلدية، فصعد إلى مكتب الكاتب العام للبلدية ليتقدم بشكوى، لكنه رد عليه قائلاً: يا مسخ متكلمنيش». وأردف سالم: رفض المحافظ استقباله أو سماعه، فخرج للشارع بعد أن احترق من الداخل يصرخ من شدة الغيظ، ثم أحضر البترول الأزرق وأضرم في نفسه النار وفي الوقت الذي كان يحترق فيه كان حارس المحافظة يضحك، حتى أنبوب الإطفاء في مقر المحافظة كان فارغاً عندما أخرجوه في محاولة لإنقاذه، مشدداً على أن الصفعة التي تلقاها شقيقه هي التي أججت عنده فكرة الانتحار قائلاً: «معروف في قبيلة الهمامة أن الذي تضربه امرأة نلبسه فستاناً». ويصر سالم وعائلته على ملاحقة الشرطية فايدة ومحاكمتها أمام الرأي العام الدولي، موضحاً: «لن أتركها تفلت مني، وحارس المحافظة الذي كان يتفرج على أخي يُشوى وهو يضحك، ورئيس البلدية، والكاتب العام للبلدية، والمحافظ، هؤلاء جميعاً صادروا أحلام أخي في الحياة. أدعو المحامين الشرفاء في تونس وكل البلاد العربية والعالم إلى تشكيل لجنة ومساعدتي». تصريح والدة البوعزيزي. وكانت الحاجة منوبية والدة محمد بوعزيز طالبت في وقت سابق خلال لقاء مع صحيفة «الخبر» الجزائرية مقابلة الشرطية فايدة حمدي، قائلة: «أريد أن أرى الشرطية التي ضربت محمد، لأسألها عن الظلم الذي اقترفته، ثم محاكمتها علناً أمام الشعب». موقف محمد الغنوشي. رئيس الحكومة المكلف سابقاً محمد الغنوشي قد وعد في وقت سابق بمحاكمة جميع من وقف وراء القمع الدامي ضد الذين شاركوا في الاحتجاجات التونسية التي شهدتها البلاد قبل هروب الرئيس المخلوع زين العابدين بن علي من البلاد. موقف عائلة فايدة حمدي. وطالب أقارب موظفة الشرطة البلدية المتهمة بصفع محمد البوعزيزي مفجر الثورة التونسية في كانون الأول/ديسمبر الماضي، والموقوفة منذ نهاية العام الماضي بإنصافها واحترام الإجراءات القضائية بحقها، بحسب ما أفادت صحيفة يومية تونسية الجمعة. وقالت صحيفة الشروق إن «عائلة فايدة حمدي المتهمة في قضية محمد البوعزيزي بالاعتداء عليه، دخولها في اعتصام مفتوح للمطالبة بالإفراج عنها فورا». ونقلت الصحيفة عن فوزي حمدي شقيق فايدة أن عددا من أفراد العائلة والمتعاطفين معها بدأوا اعتصاما في

Tunisia

نادي أهلي حلب

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%A3%D9%87%D9%84%D9%8A_%D8%AD%D9%84%D8%A8

أصفهان برصيد 13 نقطة، حقق ثلاث تعادلات وثلاث خسارات، سجل 3 أهداف وتلقى 13 هدف بطولة عام 2008: خروج من دور المجموعات بعد احتلاله المركز الرابع برصيد 6 نقاط بعد سيباهان أصفهان برصيد 7 نقاط والاتحاد السعودي برصيد 9 نقاط وبونيودوكور أوزباكستان برصيد 13 نقطة، حقق فوزين و4 خسارات كأس الاتحادالآسيوي: بطولة عام 2010: الفوز بلقب البطولة على حساب القادسية الكويتي بركلات الترجيح 4-2 بعد نهاية الوقتين الأصلي والإضافي بالتعادل 1-1 يوم السبت 6 تشربن الثاني في المباراة النهائية التي أقيمت في ستاد جابر الأحمد الدولي في مدينة الكويت. بعد مشوار طويل في البطولة دوري أبطال العرب: بطولة عام 2004: خرج الاتحاد من الدور الأول على يد نادي اتحاد جدة (السعودية) بتعادل في حلب 0-0 وخسارة في جدة 0-2 بطولة عام 2009: تأهل إلى دور الـ16 بعد إقصائه نادي اتحاد عنابة الجزائر بركلات الترجيح بعد التعادل بدون أهداف ذهابا وإيابا وخرج الاتحاد من دور الـ 16 على يد نادي الرجاء البيضاوي (المغرب) بعد فوز في حلب 1-0 وخسارة في الدار البيضاء 0-2 بطولة الأندية الآسيوية: بطولة عام 1985: استضافها نادي أهلي جدة في المملكة العربية السعودية، واحتل النادي المركز الرابع، فقد فاز على بطل تايلاند وتعثر أمام بطل كوريا الجنوبية بطل المسابقة، وفي الدور النصف النهائي خسر بصعوبة أمام أهلي جدة بهدف جاء في الدقيقة /119/. الأندية العربية لأبطال الكؤوس: بطولة عام 1995: في تونس وكان قد تصدر مجموعته في الأردن بعد تعادله مع شباب رفح الفلسطيني بهدف لكل فريق، وفوزه على الفيصلي (بطل الأردن) بهدف واحد، وفي النهائيات خسر بصعوبة أمام الأهلي المصري والأفريقي التونسي بهدف مقابل لاشيء وفاز على النصر الإماراتي بثلاثة أهداف مقابل لاشيء. بطولة الأندية الأوروبية البطلة بكرة السلة: بطولة عام 1979: شارك النادي في البطولة الأوروبية بعد حصوله على أول بطولة للدوري السوري وضمت آنذاك مجموعته نادي بارتيزان بلغراد (يوغسلافيا) ونادي الهونفيد المجري (هنغاريا) ونادي بارتيزانا (ألبانيا) هدافون. أحرز عدد من اللاعبين لقب هداف الدوري السوري وهم : وفاز اللاعب محمد عفش بجائزة الحذاء الذهبي التي يقدمها الاتحاد العربي لكرة القدم لهداف الدوري في الوطن العربي، وتصدر اللاعب محمد عفش قائمة الهدافين العرب. ويعتبر الهداف محمود سلطان أفضل مهاجم سوري بتسجيله 25 هدفاً خلال 22 مباراة أي بنسبة تسجيل بلغت 1.13 في المباراة الواحدة وهي أعلى نسبة تسجيل في تاريخ الدوري السوري.

Syria

محتجالك

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D9%84%D9%83

محتجالك هو الألبوم الأول للفنانة اللبنانية نانسي عجرم، تم إصدار الألبوم بتاريخ 2 تشرين الأول/أكتوبر عام 1998. الشركة المنتجة للألبوم حينئذ هي EMI Music Arabia. يحتوي الألبوم على 7 أغان وصورت نانسي منه أغنية (محتجالك) بطريقة الفيديو كليب. تركيبة الألبوم وخلفيّته. بعد أن فازت عجرم بالميدالية الذهبية في مسابقة تلفزيون الواقع «نجوم المستقبل»، وقبل أن توقّع العقد مع شركة إي إم آي، تم اكتشاف نانسي من قبل الموسيقي اللبناني المعروف فؤاد عواد، ودرست عنده الموسيقى. في سن الـ13 أصدرت عجرم أول أغنية لها «حبك علم قلبي الغيرة». ومن ثمّ في وقت لاحق أصدرت أغنيتها الثانية «قولها كلمة علشاني». كان من المفترض أن يحتوي الألبوم على الأغنيتين المذكورتين، إلا أنه تم استبعادهما منه في نهاية المطاف. سجلت نانسي الألبوم الأول لها وتعاونت فيه مع العديد من المؤلفين والموسيقيين المعروفين، منهم شاكر الموجي، جورج كرم، دسوقي عبد الحافظ، عصام زغيب، أنطوان الشاك، كمال الطويل وإيلي العليا.. تضمن الألبوم أغنية «يا واد يا تقيل» للراحلة سعاد حسني. وتم تصوير كليب واحد منه للأغنية الرئيسية وهي محتجالك. أصداء الألبوم. حقق الألبوم نجاحاً جيداً جداً باعتبار أن نانسي فنانة جديدة صغيرة وهو الألبوم الأول لها، وقد كان النجاح ذاك ملحوظاً من خلال أغنية «محتجالك» التي احتلت المراتب الأولى في الإذاعات اللبنانية لفترة طويلة. الاستجابة وردود الفعل. لوحظ الاهتمام بموهبة عجرم فيما بعد ووجهت لها العديد من النصائح، منها أن تقتصر في أعمالها على اللهجة اللبنانية فقط حتى تنجح في لبنان أولاً، ومن ثم تهتم باللهجات الأخرى كي تنطلق إلى الوطن العربي. ألبوم محتجالك يتضمن أغنية خليجية بعنوان «مدهش»، وأغنيتان باللهجة اللبنانية وهما «أول سهرة»، «أنا عم فكر فيك». والباقي باللهجة المصرية. وبالفعل أصدرت نانسي عجرم فيما بعد ألبومها الثاني «شيل عيونك عني»، وتضمن اللهجة اللبنانية فقط..

Lebanon

فانتازيا (الجزائر)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D8%A7_(%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1)

لأن يجسد بنفسه مقاربته الشخصية الفنية، والتي تجلت في لوحة (1869)، والمعروضة، حاليا، في متحف سانت كروا في بواتيي. في عام 1846 قام فرومنتان، برفقة عدد من أترابه، برحلة إلى الصحراء الجزائرية. ووقع تحت سحر الصحراء. فكان فرومنتان واحداً من أوائل الوصافين التصويريين في الجزائر. ولما كان قادراً في سن مبكرة أن يزور الأرض والشعب الذي استوحى منه معظم أعماله، وأن يختزن ذكرياته وصوره بالتفاصيل التصويرية والوصفية للحياة في شمال أفريقيا، فقد حصل في سنة 1849 على وسام من المرتبة الثانية. فرجع إلى الجزائر مرة ثانية، وأقام فيها قرابة سنة كاملة 1847-1848، وفي 1852 قام بزيارة ثالثة للجزائر، مصاحباً بعثة تنقيب عن الآثار، وفيها أكمل دراسته الدقيقة لمناظر البلد وعادات شعبه، الأمر الذي مكنه من أن يعطي عمله دقة واقعية تأتي من المعرفة اللصيقة. كما زار مصر. وقد رسم في هذه الرحلات عدداً كبيراً من اللوحات ذات الموضوعات الاستشراقية الفجّة (أحصنة تعدو، جاريات جميلات، شيوخ قبائل...)، كما جمع فيها كثيراً من الانطباعات، نشرها في ثلاثة مجلدات: «صيف في الصحراء الكبرى» عام 1857، «عام في منطقة الساحل» عام 1859، «انطباعات من رحلة إلى مصر» عام 1881. وكما هي الحال لدى غالبية كتاب الرحلات الأوربيين يضيف فرومنتان إلى الوصف الظاهري للمناطق التي زارها والشعوب التي قابلها أحكام قيّمة مبنية على معايير مركزية أوروبية، وهذا ما يجعله يقول مثلاً: «إن العرب هم الشعب الوحيد الذي استطاع الاحتفاظ بكبريائه لأنه عرف كيف يبقى بسيطاً في حياته وتقاليده وأسفاره وسط الشعوب الأخرى المتمدنة».

Algeria

غريغوريوس يوحنا إبراهيم

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D8%BA%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%88%D8%B3_%D9%8A%D9%88%D8%AD%D9%86%D8%A7_%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85

مار غريغوريوس يوحنا إبراهيم (ولد 18 آب عام 1948) هو مطران حلب للسريان الأرثوذكس. سيرته. ولد في القامشلي بسوريا في 18 آب 1948. التحق بكلية مار أفرام في لبنان حيث درس اللاهوت والفلسفة، وتخصص لاحقا في شهادة ماجستير في تاريخ الكنائس المشرقية وبكالوريوس القانون الكنسي المشرقي في روما سنة 1976. سِيمَ بين سنتي 1967-1977 كاهناً على أبرشيتي هولندا وبلجيكا، وأصبح لاحقاً نائباً بطريركياً على السويد بين 1976-1977. كما عُيّن لاحقاً رئيساً على المدرسة اللاهوتية بلبنان. سِيمَ مطراناً على حلب وتوابعها في 4 آذار 1979، حيث حاز على لقب غريغوريوس بحسب التقليد السرياني. دعا يوحنا إبراهيم المسيحيين إلى عدم الهجرة خلال الحرب الأهلية السورية. كما حمل جميع الأطراف مسؤولية تفاقم الوضع في البلاد. تعرض المطران يوحنا إبراهيم ومطران الروم الأرثوذكس على حلب بولس يازجي لعملية اختطاف من قبل جهة مجهولة بالقرب من حلب. في 21 أبريل/نيسان عام 2013 أثناء محاولة للإفراج عن كاهنين مخطوفين من جماعات مسلحة لديه العديد من النشاطات المسكونية من أهمها عضوية اللجنة المركزية في مجلس الكنائس العالمي بين 1980 إلى 1998. بجانب ذلك قام بتأسيس والإشراف على دار ماردين -الرها للنشر بحلب والتي نشرت المئات من الكتب في المواضيع المسيحية والتاريخية.

Syria

عبد القادر الرتناني

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A

عبد القادر الرتناني (31 يوليو 1945 - 14 نوفمبر 2023)، هو مُسيّر رياضي وناشر مغربي من مواليد 31 يوليو 1945 بمدينة الدار البيضاء. شغل منصب رئاسة نادي الرجاء الرياضي من عام 1985 إلى عام 1989. ورئيس الاتحاد المهني للناشرين بالمغرب، منذ فبراير 2015. ومؤسس دار نشر «ملتقى الطرق».

Morocco

أولاد علي الطوالع

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9

أولاد علي الطوالع هي قرية مغربية،بإقليم بن سليمان . تقع أولاد علي الطوالع بين الرباط والدار البيضاء، و تضم 5.056 نسمة (إحصاء 2 سبتمبر 2004).

Morocco

كوكب الهوا

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%88%D9%83%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D8%A7

الأعلى، ومن مسافة 50 متراً. وعند انسحاب العراقيين كانوا قد خسروا ثلاثين رجلاً، بينما لم يقع في صفوف لواء غولاني سوى ثلاثة جرحى، استناداً إلى تلك الرواية. أمّا المؤرخ الفلسطيني عارف العارف، فلديه رواية مختلفة نوعاً ما عمّا حل بالقرية؛ إذ يقول إن القوات العراقية نجحت فعلاً في دخول القرية والبقاء فيها يومين، وإن الإسرائيليين أحاطوا بالقرية بينما كانت القوات العراقية تدخل البلاد في 15 أيار/مايو. وقد أبدت حامية القرية بعض المقاومة، ثم هُزمت وفرّت. وبينما كانت القوات الإسرائيلية تستعد لدخول القرية، وصل العراقيون وانتزعوا السيطرة على القرية، ومكثوا فيها من 15 حتى 17 أيار/مايو. وثمة تقرير من وكالة أسوشيتد برس من بغداد، بتاريخ 18 أيار/مايو، جاء فيه أن القوات العراقية احتلت القرية التي يصفها بأنها ((موقع منيع جداً من الأسمنت المسلح)). لكن العارف يقول إن الإسرائيليين صعّدوا، في 18 أيار/ مايو، هجماتهم بغية تخفيف الضغط عن مستعمرة غيشر المجاورة؛ وعند غياب الشمس قرر العراقيون الانسحاب، بعد أن خسروا 23 قتيلاً. وفي اليوم التالي، أصدرت القيادة العسكرية الإسرائيلية بلاغاً لم يؤكد فقدان السيطرة على القرية، وإنما جاء فيه فقط أن قواتها صدّت هجوماً عربياً على كوكب الهوا. وزعم هذا البلاغ، الذي استشهدت صحيفة ((نيويورك تايمز)) به، أن القوات العربية خسرت 30 قتيلاً في المعركة التي دارت للسيطرة على القرية. في أيلول/سبتمبر 1948، طلب أحد زعماء المستوطنات في المنطقة من السلطات الإسرائيلية الدعم والإذن في تدمير القرية، فضلاً عن ثلاث قرى أُخرى في المنطقة. ولا يذكر موريس هل أُعطي مثل هذا الإذن أم لا. القرية اليوم. أزيلت القرية من الوجود. غير أن موقع حصن بلفوار أُجريت فيه تنقيبات أثرية، وأضحى مركزاً سياحياً. وتنمو أشجار التين والزيتون في موقع القرية. أمّا السفوح المشرفة على وادي بيسان ووادي البيرة، فيستخدمها الإسرائيليون مرعى للمواشي، كما أنهم يزرعون الأراضي المجاورة.

Palestine

اتحاد الجزائر

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1

92 من ديربي الجزائر. انتصر اتحاد العاصمة الجزائري على مولودية الجزائر 1–0 بهدف سجله مختار بن موسى، وحقق اتحاد العاصمة ثامن لقب له كما منح النادي مكانًا في الدور التمهيدي لكأس الاتحاد الإفريقي لكرة القدم. بعد أسبوعين، فاز اتحاد العاصمة بأول لقب دولي له بعد فوزه على النادي العربي الكويتي 3–2 في مجموع المباراتين في نهائي كأس الاتحاد العربي للأندية 2012–13. في موسم 2013–14 وبعد فوزه بكأس الجزائر وكأس الاتحاد العربي للأندية الموسم الماضي هدف هذا الموسم هو لقب الدوري الغائب منذ تسع سنوات البداية لم تكن جيدة في الجولات الثمانية الأولى ولم يفز إلا في ثلاث لقاءات، وبعد الفوز على شباب عين الفكرون في الجولة العاشرة، قدم كوربيس قدم استقالته بسبب الضغط، لكن أحد أسباب المغادرة هو العودة إلى فرنسا لتدريب ناديه السابق نادي مونبلييه، وتم تعويضه بمواطنه هوبير فيلود بطل الموسم الماضي مع وفاق سطيف، كانت البداية أكثر من رائعة، حيث لم يخسر الفريق في أي لقاء حتى نهاية الموسم 16 انتصار منها ثمانية متتالية و 4 تعادلات ليفوز بالدوري بسهولة وبفارق 14 عن الوصيف شبيبة القبائل لأول مرة منذ موسم 2004–05 والأولى في عصر الاحتراف، كما عاد مرة أخرى إلى دوري أبطال إفريقيا لأول مرة منذ 2007، وفاز اتحاد الجزائر في منتصف الموسم بكأس السوبر ضد وفاق سطيف ولأول مرة في تاريخه. أما في كأس الجزائر أُقصي من الدور الثاني ضد شبيبة القبائل بضربات الترجيح وهي أول مرة ينهزم فيها ضدهم في كاس الجزائر. لم تكن بداية موسم 2014–15 جيدة أين انهزم في لقاء افتتاح الموسم الكروي في كاس السوبر ضد مولودية الجزائر بهدف وحيد، بعدها بحوالي شهرين صرح الحكم المساعد محمد منير بيطام ان محفوظ قرباج طلب منهم تسهيل مهمة المولودية وقدم اعتذاراته لاتحاد العاصمة وأنصاره. في رحلة الدفاع عن اللقب كانت جد صعبة، يوم في مباراة القمة ضد شبيبة القبائل فاز اتحاد العاصمة بنتيجة 2–1 وسجل يوسف بلايلي هدف الفوز في الدقائق الأخيرة، ولكن بعد انتهاء المباراة وأثناء ذهاب اللاعبين إلى غرف تبديل الملابس تعرض لاعب شبيبة القبايل ألبير إيبوسي لحجارة قادمة من المدرجات في الرأس تسببت لاحقا في وفاته، بعدها قدّم اتحاد العاصمة تصريح حول وفاته جاء فيه "هذه الأخبار الرهيبة محزنة لكرة القدم في بلادنا وفي الكاميرون وتصل مثل قنبلة بعد ساعات فقط من لقاء اتحاد الجزائر الذي أقيم في تيزي وزو. في هذه الظروف المؤلمة، يبعث اتحاد العاصمة وأعضاؤه بأحر التعازي لأسرة الفقيد وشبيبة القبائل نتمنى أن يرقد ألبير إيبوسي بسلام". في الجولات الثمانية الأولى لم يفز اتحاد الجزائر سوي في مباراتين فقط وضعه في المركز الثالث عشر، بعدها عادت الأمور إلى طبيعتها وحقق خمس انتصارات متتالية ليتصدر للمرة الأولى هذا الموسم، لكن لم تدم سوى جولة واحدة لتعود مرة أخرى النتائج السيئة وخمس مباريات متتالية بدون فوز لتقرر إدارة اتحاد العاصمة إنهاء مهام المدرب فيلود وتم استبداله بالألماني أوتو بفيستر، لكن بقيت النتائج سيئة وثمان مباريات في الدوري بدون فوز وإقصاء من كأس الجزائر الأمل الأخير لإنهاء الموسم بلقب على الأقل وبعد ثلاث أشهر فقط تم إقالة المدرب بفيستر ليتولي كل من محي الدين مفتاح ومنير زغدود قيادة النادي حتي نهاية الموسم، وفي الجولة الأخيرة ضد أولمبي الشلف كان يحتاج الفريق للفوز ليضمن البقاء وهو ما كان له بنتيجة 3–1. صيف 2015 أمضى ميلود حمدي لثلاث سنوات كمدرب للاتحاد. وقادهم إلى التألق في

Algeria

الليث المفتي

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%AA%D9%8A

الليث المفتي (17 مايو 1977 -)، فنان وممثل سوري. عن الممثل. ليث المفتي هوممثل سوري مواليد 17 مايو عام 1977 في دمشق خريج المعهد العالي للفنون المسرحية - قسم التمثيل. - شارك كممثل بالعديد من الأعمال التلفزيونية والسينمائية والمسرحية، بالإضافة للأعمال الإذاعية. - عضو في نقابة الفنانين منذ عام 2001. أعماله. في المسـرح. يوميات مجنون - حكاية الشتاء - عشاء عيد ميلاد طويل - الريشة البيضاء". - "حكاية علاء الدين". * السيرك الأوسط.

Syria

نداء زغيب

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%A1_%D8%B2%D8%BA%D9%8A%D8%A8

نداء زغيب هي ممثلة وممثلة صوت لبنانية. عن حياتها. شاركت في العديد من المسلسلات ولها مشاركات في الدوبلاج .

Lebanon

درب الأربعين

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D9%8A%D9%86

طريق تاريخي يصل مصر بالسودان اشتهر بتجارة الإبل مبتدأة من دارفور وتنتهى عند إمبابة في محافظة الجيزة المصرية، كان للطريق دور دينى بحركة الطرق الصوفية خلاله من دول غرب أفريقية مرورا بالسودان وانتهاء بمصر. المكان. طريق أو درب الأربعين حالياً يبدأ من أسيوط في صعيد مصر ويمتد حتى الواحات الخارجة ثم يسير جنوباً ماراً بواحة سليمة وبئر النطرون، ويستمر حتى يصل إلى الفاشر في غرب السودان وتقطعه القوافل في أربعين يوماً. وقد ذكر المؤرخون درب الأربعين في معظم ما كتب عن مصر، فقال أبن بطوطه من حد الجنوب عند أسوان كان يمتد الطريق إلى مالي ثم سلجماسة ماراً بدنقلة وهي من البلاد الكبيرة في السودان ومنها إلى سول وهي آخر بلاد مالي ثم على قاعدة كوكو في بلاد البرتو وتمبكتو في مالي، ثم ولاته ومنها إلى كلباسة.. ومن أسيوط كان يخرج إلى السودان الغربي ماراً بالواحات الداخلة والكفرة ويتجه إلى السودان ومنها إلى غانا. التسمية. كانت قوافل الجمال تستغرق اربعين يوما حتى تصل إلى محطتها الأخيرة في مصر وينعقد لبيعها في سوق الجمعة. الدور الديني. وقد لعب طريق درب الأربعين دوراً دينياً هاماً، حيث إن المتصوفين كانوا يسلكون هذا الطريق، فيقال:" إنه سمي بالأربعين نظراُ لمرور (40) من الطرق الصوفية منه وإليه خاصة أولياء الطريقة الشاذلية نسبة إلى أبو الحسن الشاذلي ومريديه وهو من شاذلة في المغرب.ومن المعروف أنه دفن في البحر الأحمر في منطقة صحراء "عيذاب" في رحلة إلى الحج ويقام له المولد كل عام في محل دفنه. وهناك قصص وحكايات عن المعجزات التي كانت تحدث أثناء مرور هؤلاء الصوفية من درب الأربعين فهناك من كان يأتي سيراً على الأقدام من المغرب والمناطق المجاورة، لذلك فإن أهمية درب الأربعين في مصر ليست فقط في كونه طريق تجارة الجمال أو تجارة الكارم أو حلقة اتصال بالصوفية القادمين من شمال غرب إفريقيا، بل أنه كان طريقاً يسهل وصول كل الثقافات المختلفة ولذلك فقد لعب درب الأربعين دوراُ هاماً في التجارة بوجه عام والثقافة الإنسانية بوجه خاص. التاريخ. ذكر المؤرخون «درب الأربعين» في معظم ما كتب عن مصر، فقال ابن بطوطه من حد الجنوب عند أسوان كان يمتد الطريق إلى مالي ثم سلجماسة ماراً بدنقلة وهي من البلاد الكبيرة في السودان ومنها إلى سول وهي آخر بلاد مالي ثم على قاعدة كوكو في بلاد البرتو وتمبكتو في مالي، ثم ولاته ومنها إلى كلباسة. كما كان طريق الصحراء الغربية هو أهم الطرق التي ربطت مصر وبلاد النوبة ومنها غرباًُ إلى الواحات، وقد ذكر الحسن بن الوزان أن واحة الخارجة كانت هي الباب الحقيقي إلى بلاد غرب إفريقيا، وكذلك الواحات التي كانت شبكة طرق للقوافل أساساً تتحرك عليها تجارة مرور بعيدة المدى بين أقاليم متباعدة ومتباينة. و ترجع أهمية «درب الأربعين» التاريخية إلى سنين طويلة عرفها التاريخ منذ القرن الثامن عشر، فعبر المحيط الهندي وجنوب آسيا والشرق الأقصى ومحاذاة الساحل الغربي لإفريقيا، حيث أنشأ التجار العرب الذين اثروا تلك المنطقة من خلال التواصل مع سكان المنطقة الذين روجوا منتجاتهم وتجارتهم في تلك الفترة ما بين الذهب والفضة وريش النعام والعطور والحرير والتوابل. ولعب درب الأربعين أيضاً دوراً مهماً في مطلع القرن الثامن عشر حين كان معبراً إلى الحج حيث القادمون من شمال وغرب إفريقيا من هذا الطريق وذلك قبل عصر المماليك حتى أصبح ملتقى التفاعل الثقافي والتاريخي الهام، أما بخلاف ذلك فقد استخدم طريق درب الأربعين

Egypt

محمد علي الحامي

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%8A

الدستوري، قائد الحركة الوطنية في ذلك الوقت، دفعته إلى التفكير في صيغة تنظيمية جديدة للنضال الجماهيري ضد الاستعمار، فوجد ضالته في العمل النقابي. وبتحريض من الحامي وتطبيقاً لأفكاره الثورية، قرر عمال ميناء العاصمة الإضراب عن العمل في أغسطس (أوت) 1924 مطالبين برفع أجورهم، فأثار الإضراب هلعاً كبيراً لدى السلطات الاستعمارية التي لم تتعوّد مثل هذه التحركات العمالية لدى التونسيين. ثم تفشت عدوى الإضرابات نحو بقية موانئ البلاد، فدفع ذلك محمد علي الحامي إلى تأسيس منظمة نقابية مع رفيقه الطاهر الحداد، واختار لها اسم جامعة عموم العملة التونسيين. وكان هذا مولد أول تنظيم نقابي مستقل في تونس والمنطقة العربية ككلّ وكان ذلك في نوفمبر 1924. جمع التنظيم شخصيّات شيوعية كأحمد بن ميلاد والمختار العياري وشخصيات أخرى دستورية كأحمد توفيق المدني والطاهر الحداد. وجدت هذه الجامعة في بدايتها مساندة من الحزب الحر الدستوري التونسي ومن الحزب الشيوعي التونسي الذي كان يسعى لإضعاف نقابة الكنفدرالية العامة للشغل الفرنسية التي يهيمن عليها آنذاك غريمه فرع الحزب الاشتراكي الفرنسي بتونس. ولكن في مطلع عام 1925 أي بعد بضعة أشهر فقط من ظهورها تحالف ضدها الاشتراكيون والدستوريون والإصلاحيون، بما جعلها تبقى شبه منفردة أمام التتبعات العدلية وبالفعل أحيل قادتها على المحاكمة والنفي، بما قضى عليها. النهاية. النفي. في فبراير (فيفري) 1925، اعتقلت السلطات الفرنسية محمد علي الحامي ورفاقه وقدمتهم للمحاكمة بتهمة التآمر على أمن الدولة. وبعد إيقافهم أكثر من تسعة أشهر، حكمت المحكمة الفرنسية، في نوفمبر 1925 بنفي الحامي خارج البلاد عشر سنوات. وبذلك غادر تونس نحو إيطاليا ثم تركيا فمصر فطنجة بالمغرب الأقصى، قبل أن يستقر في الحجاز ويعمل في الترجمة وتدريس اللغة الفرنسية. ثمّ قام بتأسيس شركة لنقل المسافرين بالسيارات. الوفاة. وفي شهر مايو 1928 لقي حتفه في حادث مرور غامض. تلك هي الرواية الأشهر عن ظروف وفاة الحامي. ولكن للمؤرخ التونسي أحمد خالد رواية ثانية نقلها عن أحمد بن ميلاد. يقول: «سنة 1926 قصد محمد علي طنجة بالمغرب الأقصى عبر جبل طارق بنيّة الالتحاق بالمجاهد عبد الكريم الخطابي في حرب الريف ضد إسبانيا وفرنسا، فقُبض عليه عند وصوله يوم 25 فبراير 1926، وتم ترحيله إلى مرسيليا الفرنسية... فتسلل إلى الباخرة Chambord المبحرة إلى مصر تاركاً جواز سفره في مرسيليا. وتشير وثيقة وفاته المسجلة بمرسيليا بتاريخ 26 مارس 1926 أن محمد علي مات في قناة السويس على متن تلك الباخرة يوم 13 مارس، لكن نفس الوثيقة التي حررها قائد السفينة نسبت محمد علي إلى عدن باليمن، واعتبرته مجهول الهوية، ويفترض أحمد ميلاد أن قائد السفينة تخلص من جثة محمد علي الحامي بإلقائها في القناة حتى لا يعود بها إلى مرسيليا». رفاته. حاولت بعض الأطراف النقابية التونسية البحث عن رفاته واستعادته من العربية السعودية لدفنه بالحامّة، مسقط رأسه. لكنّها صدمت «بعدم تعبير سلطات المملكة العربية السعودية عن أي استعداد للتعاون وكأنها لا ترى مسألة تسليم رفات محمد علي الحامي أمرا ذا أهمية» حسبما صرّح الأمين العامّ المساعد للاتحاد العامّ التونسي للشغل سامي الطاهري. ذكراه. بقي محمد علي الحامي رمزا في الذاكرة التونسية، وسميت باسمه عدّة شوارع رئيسية في المدن التونسية، ونصب له تمثال في الحامة.

Tunisia

معركة أقليش

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A3%D9%82%D9%84%D9%8A%D8%B4

معركة أقليش وتسمى أيضًا في المصادر الغربية معركة الكونتات السبعة ، هي معركة وقعت في الجمعة 16 شوال 501 هـ/29 مايو 1108م بين جيش المرابطين وقوات مملكة قشتالة بقيادة القائد القشتالي ألبار هانس يصاحبه ولي العهد الأمير سانشو ابن ألفونسو السادس ملك قشتالة، وعدد من الكونتات أبرزهم غارسيا أردونيث كونت قبرة ومُربّي ولي العهد، وانتهت بانتصار ساحق لجيش المرابطين. خلفية. في سنة 498 هـ، أغارت قوات ألفونسو السادس ملك قشتالة سنة 498 هـ في 3,500 مقاتل على أحواز إشبيلية، وعاثت فيها واستولت على الكثير من الغنائم والسبي، فخرج لهم سير بن أبي بكر والي إشبيلية ومعه قوات محمد بن الحاج والي غرناطة حينئذ، وردّوهم على أعقابهم، وقتلوا منهم نحو 1,500 مقاتل. انشغل المرابطون بعد ذلك حيث مرض قائدهم يوسف بن تاشفين مرض موته، حتى وافاه أجله في الأول من المحرم سنة 500 هـ، وخلفه ولده علي بن يوسف. وبعد أن رتّب علي دولته، أمر أخاه تميم بن يوسف يأمره باستئناف الجهاد. خرج تميم من غرناطة في آخر رمضان 501 هـ/مايو 1108 م نحو جيّان حتى وافته قوات قرطبة بقيادة محمد بن أبى رنق، ثم سار إلى بيّاسة ومنها إلى أراضي قشتالة، وفي الطريق لحقته قوات مرسية بقيادة محمد بن عائشة، وقوات بلنسية بقيادة محمد بن فاطمة، ثم اتجهوا صوب بلدة أقليش الحصينة، فوصلوها في 14 شوال 501 هـ/27 مايو 1108م، وحاصروها بقوة، فسقطت في أيديهم في اليوم التالي. بعد أن دخل المرابطون المدينة، فر المقاتلة إلى حصن أقليش، وامتنعوا به، واستنجدوا بألفونسو السادس الذي لبى ندائهم بأن أرسل قوات يقودها قائده ألبار هانس، ومعه ولي العهد سانشو الفتى الصغير ذي الأحد عشر عامًا ومُؤدّبه غارسيا أردونيث كونت قبرة وعدد من كونتات قشتالة. المعركة. حين بلغ تميم خبر خروج جيش قشتالة لنجدة أقليش، همّ العودة الانسحاب، لولا أن ثبّته محمد بن عائشة ومحمد بن فاطمة وشجّعوه على القتال مهونين عليه أمر جيش قشتالة بأنه جيش صغير لا يزيد عددهم عن ثلاثة آلاف فارس، فثبُت تميم. إلا أنه بعد قدوم الجيش القشتالي، فوجئوا بخطأ التقديرات، ووجدوا أعداد القشتاليين تزيد عن ذلك بكثير، فلم يجد تميم بُدًّا من القتال. اختلفت الروايات الإسلامية في تقدير أعداد الجيش القشتالي، فذهب ابن القطان في كتابه «نظم الجُمان لترتيب ما سلف من أخبار الزمان» إلى أن قوام الجيش القشتالي كان 10,000 فارس، فيما قدّره ابن عذاري 7,000 فارس، بينما قدّر المؤرخ الإسباني المعاصر فرانشيسكو غارسيا فيتث الجيش القشتالي بأكثر من 3,000 مقاتل، والمرابطون نحو 2,300 مقاتل. بدأت المعركة في 16 شوال 501 هـ/29 مايو سنة 1108 م بهجوم من المرابطين بقيادة ابن أبى رنق، وتبعته قوات مرسية وبلنسية، ثم قوات تميم، ودار قتال عنيف، سرعان ما دارت فيه الدائرة على الجيش القشتالي، وقتل ولي العهد الصبي ومربيه في المعركة، وفر ألبار هانس إلى طليطلة، بينما حاول الكونتات السبعة الذين صاحبوا الحملة الفرار إلى حصن بلنشون القريب، فلحقت بهم جماعة من المسلمين قتلتهم عن آخرهم. قدرّ ابن أبي زرع الفاسي في كتابه «الأنيس المطرب بروض القرطاس في أخبار ملوك المغرب وتاريخ مدينة فاس» عدد القتلى من القشتاليين في تلك الوقعة بأكثر من 23 ألف قتيل، أما المؤرخ المعاصر محمد عبد الله عنان، فقد نقل عن مخطوطة محفوظة في مكتبة الاسكوريال كتبها الوزير ابن شرف بأمر تميم بن يوسف إلى أخيه أمير المؤمنين علي بن يوسف يبشّره بالفتح، ويُعلمه بأنه أمر

Morocco

جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A8%D9%87%D8%A9_%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B1_%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AA%D9%84

وهي على وشك الانسحاب أن مصلحتها تكمن في التعاون مع الجبهة القومية وتسليم السلطة لها وهذا ما حصل فعلاً، إذ استلمت الجبهة القومية من بريطانيا القواعد والمطارات والمنشآت العسكرية وكذلك الإدارات الحكومية المدنية، وأعلن عن استقلال اليمن الجنوبي في 30 تشرين الثاني من عام 1967.

Yemen

علي الغسال

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B3%D8%A7%D9%84

علي بن محمد أو علي الثالث الرسول ، وهو داي الجزائر و الذي حكم بضعة أشهر من 1808 إلى 1809 . تولى السلطة في أعقاب تمرد ضد سلفه أحمد الثاني.

Algeria

الأسطى حسن (فيلم)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B7%D9%89_%D8%AD%D8%B3%D9%86_(%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85)

الأسطى حسن هو فيلم مصري عرض عام 1952، بطولة فريد شوقي وهدى سلطان، ومن إخراج صلاح أبو سيف. قصة الفيلم. تدور الأحداث حول حسن العامل في ورشة خراطة، ناقم على معيشته وعلى ظروفه المادية القاسية، تحضر إليه ذات مرة في الورشة التي يعمل بها إحدى سيدات المجتمع الراقي التي تعجب به وتدعوه لفيلتها لاستكمال وتركيب الديكور، ويتورط معها حسن في علاقة محرمة ويهجر منزله.

Egypt

مديرية الشحر

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AF%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AD%D8%B1

المهرة ، جرم ، بني عليان ، بني المسن ، بني الحارث ، بني ضبضب ، بني حلوان ، بني الخنت مديرية الشحر إحدى مديريات محافظة حضرموت في شرق اليمن. بلغ عدد سكانها 23092 نسمة عام 2004.

Yemen

كوردوغلو مصلح الدين ريس

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%88%D8%BA%D9%84%D9%88_%D9%85%D8%B5%D9%84%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%B1%D9%8A%D8%B3

1518م انضم كوردوغلو إلى قوات أسطول القبطان بيري ريس ليجوبوا المياه (دوريات) بين إيمروز (İmroz) وجزيرة خيوس (كانت تُسمى بجزيرة «صاقز» أثناء الحكم العثماني لها). قائد الأسطول العثماني أثناء حصار رودس (1521-1522م). في آذار / مارس 1519م عاد كوردوغلو إلى إسطنبول. وفي أيلول / سبتمبر 1519م أسند إليه السلطان سليم الأول قيادة الأسطول العثماني الذي كان يجري إعداده لفتح رودس، مقر فرسان القديس يوحنا. ولكن السلطان سليم الأول تُوفي بعدها بعام في 22 أيلول / سبتمبر 1520م وكانت هناك 150 سفينة تحت الإنشاء في حوض بناء السفن العثماني «ترسانة عامرة» في إسطنبول، ويُحتمل أن هذه السفن كانت تُعد لفتح رودس. تم فتح جزيرة رودس على يد السلطان سليمان القانوني في أعقاب وفاة والده السلطان سليم الأول عام 1520م. في أيار / مايو 1521م أبحر كوردوغلو من إسطنبول مع أسطول كبير من 30 سفينة قادس (Galley) و50 سفينة «فوستا» (fusta)، وتوجه نحو رودس في أول محاولة له لغزو الجزيرة. كان كوردوغلو يريد أيضا الانتقام من فرسان القديس يوحنا الذين قتلوا اثنين من إخوته وأبقوا أخ آخر له سجيناً في الجزيرة. بعد وصوله إلى كيب ماليو (Cape Maleo) في رودس مع أسطوله، أنزل كوردوغلو قوات في الجزيرة وحاول أسر الرئيس الأكبر لفرسان القديس يوحنا، فيليب دي فييه دو ليل-آدم (Philippe Villiers de L'Isle-Adam) الذي تمكن من الفرار. بعدها سد كوردوغلو مدخل قناة رودس وأغرق العديد من السفن في الميناء، وفي نفس الوقت استولى على سفينة بندقية من جزيرة كريت. أدرك كوردوغلو استحالة فتح الجزيرة بالعدد القليل الذي معه من الجنود، فقرر تأجيل الحصار النهائي إلى وقت لاحق، طالباً المزيد من التعزيزات. في غضون ذلك، انضمت قوات كوردوغلو إلى قرة محمود وشارك في الحملة البحرية العثمانية على دبروجة جنوب شرق رومانيا اليوم، على ساحل البحر الأسود الغربي، والحملة البرية التي تلتها على الأفلاق (فالاشيا في رومانيا اليوم)، في يوليو 1521م. في أوائل 1522م عاد كوردوغلو إلى رودس وحاول أسر سفينة فيليب دي فييه دو ليل-آدم (Philippe Villiers de L'Isle-Adam) الرئيس الأكبر لفرسان القديس يوحنا، عندما كان عائدا مع برجيون دو بيدو (Pregeant de Bidoux) من مرسيليا وبصدد دخولهما ميناء رودس. في أيار / مايو عام 1522م، ظهر كوردوغلو مع 30 سفينة قادس (Galley) في كيب سانت انجيلو (Cape Sant’Angelo). وبين حزيران / يونيو وتموز / يوليو، قاد كوردوغلو الحصار العثماني النهائي الناجح لجزيرة رودس عام 1522م، جنبا إلى جنب مع قرة محمود، تحت القيادة العليا لمصطفى باشا، وفي وقت لاحق بقيادة السلطان سليمان القانوني الذي أخذ شخصيا القيادة العامة للحصار في 28 تموز / يوليو 1522م. نزلت قوات كوردوغلو على ساحل جزيرة رودس في 26 يونيو 1522م، وفي نهاية تموز / يوليو ظهر أمام مدينة رودس. نجح العثمانيون في فتح الجزيرة قبل نهاية كانون الأول / ديسمبر 1522م. سنجق بكي جزيرة رودس. في أعقاب الفتح العثماني لرودس في نهاية 1522، عين السلطان العثماني سليمان القانوني كوردوغلو مصلح الدين ريس «سنجق بكي» ، أي محافظاً، لجزيرة رودس. في آذار / مارس عام 1524م، جمع كوردوغلو قوة كبيرة من القوات من الأناضول وجمّع أسطوله في رودس ثم أبحر إلى مصر لإخماد تمرد الجنود الإنكشارية في الاسكندرية ثم على سواحل لبنان، مع عياض باشا (Ayaz Pasha)، ثم عاد إلى مصر في أبريل عام 1524م. العودة إلى مياه البحر الأيوني والبحر التيراني. في آب / أغسطس 1524م وصل كوردوغلو

Egypt

بعثة الاتحاد الأوروبي للمساعدة الحدودية في رفح

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D9%8A_%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%B1%D9%81%D8%AD

كانت بعثة الاتحاد الأوروبي للمساعدة الحدودية عند معبر رفح ثاني بعثة لإدارة الأزمات المدنية في الأراضي الفلسطينية، والأخرى هي بعثة شرطة الاتحاد الأوروبي لقطاع غزة (EU COPPS). أطلقت البعثة في 24 تشرين الثاني / نوفمبر 2005 لرصد العمليات في معبر رفح الحدودي بين قطاع غزة ومصر، وفقا للمبادئ المتفق عليها لمعبر رفح في 15 تشرين الثاني / نوفمبر 2005، وهي جزء من اتفاق الحركة والعبور الذي أبرم من قبل إسرائيل والسلطة الفلسطينية. عندما تم نشر البعثة لأول مرة، كانت تتألف من حوالي 70 فردًا من بينهم فريق أمني خاص. في 13 يونيو / حزيران 2007، عقب تولي حماس السلطة في قطاع غزة، أعلن رئيس بعثة الاتحاد الأوروبي للمساعدة الحدودية تعليقًا مؤقتًا للعمليات عند المعبر لأن السلطة الفلسطينية لم تتمكن من توفير الأمن لمراقبي الاتحاد الأوروبي. خلال الأشهر التسعة عشر عندما كان مراقبو الاتحاد الأوروبي موجودين في المحطة (أي من نهاية نوفمبر 2005 حتى يونيو 2007)، استخدم ما يقرب من 450.000 شخص المعبر، بمعدل 1500 شخص في اليوم. الخلفية السياسية. يعد معبر رفح الحدودي ذو أهمية حيوية لاقتصاد غزة ولصلاحية أي دولة فلسطينية مستقلة في المستقبل، لأنه المعبر الوحيد لقطاع غزة مع دولة أخرى غير إسرائيل. علاوة على ذلك، بعد انسحاب قوات الدفاع الإسرائيلية من قطاع غزة والإغلاق اللاحق لمعبر رفح الحدودي تم توطيد العلاقات التجارية مع مصر المجاورة. بالنظر إلى المخاوف الأمنية الإسرائيلية المتعلقة بتسليم السيطرة على الحزب الشيوعي الثوري إلى السلطة الفلسطينية (عمليات نقل الأسلحة المحتملة والعودة غير المقيدة للقادة المتطرفين والإرهابيين المنفيين)، فإن الهدف المعلن من الاتحاد الأوروبي للمساعدة الحدودية هو توفير وجود طرف ثالث في معبر رفح، من أجل التعاون لبناء المؤسسات في المفوضية الأوروبية، المساهمة في فتح معبر رفح، وبناء الثقة بين حكومة إسرائيل والسلطة الفلسطينية. علاوة على ذلك، يتمثل الهدف السياسي الأوسع في دعم مبادرة خريطة الطريق للسلام من خلال بناء الثقة وزيادة القدرة الفلسطينية في جميع جوانب مراقبة الحدود. وستسهل الإدارة الفعالة للحدود حركة السلع والأشخاص داخل وخارج قطاع غزة، وبالتالي تحسين الأحوال المعيشية للفلسطينيين وتعزيز احتمالات بقاء الدولة الفلسطينية، مع المساهمة في أمن إسرائيل. التنظيم. الاتحاد الأوروبي للمساعدة الحدودية في رفح عبارة عن بعثة مدنية غير مسلحة تتألف بشكل رئيسي من ضباط الشرطة وشرطة الحدود والجمارك. وكان الهدف في الأصل هو أن تكون البعثة في قطاع غزة في مجمع تم بناؤه خصيصا بمعبر رفح، مع مقر البعثة في مدينة غزة. ومع ذلك، وبسبب الأمن يقع المقر حالياً في تل أبيب بإسرائيل، حيث كان يقع سابقاً في عسقلان، وللبعثة أيضا مكتب ميداني في مدينة غزة. تم تخفيض عدد الموظفين إلى حد كبير. على الرغم من تعليق العمليات في معبر رفح في يونيو 2007. كما حافظ الاتحاد الأوروبي للمساعدة الحدودية على قدرته لإعادة الانتشار في معبر رفح. وتحتفظ البعثة بخبرتها في إدارة الحدود وعمليات الجمارك، ويتم الاتصال بها بانتظام لتبادل خبراتها مع أصحاب المصلحة الآخرين المشاركين في قضية الحدود والعبور. كما تقوم البعثة بالتنسيق مع الأطراف على أساس منتظم وعلى المستوى التشغيلي. المهام. تتمثل مهام الاتحاد الأوروبي للمساعدة الحدودية في رفح في: 1.الإشراف الفعال على أداء السلطة الفلسطينية والتحقق منها وتقييمها فيما يتعلق بتنفيذ إطار العمل والاتفاقات الأمنية والجمركية المبرمة بين الطرفين بشأن تشغيل محطة رفح؛ 2.المساهمة، من خلال التوجيه، في بناء القدرات الفلسطينية في جميع جوانب إدارة الحدود في رفح. 3.المساهمة في الارتباط بين السلطات الفلسطينية

Egypt

ازدهار شعشاعة

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87%D8%A7%D8%B1_%D8%B4%D8%B9%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%A9

ازدهار شعشاعة (ولدت عام 1978 في الكويت)، مذيعة فلسطينية تحمل الجنسية الألمانية، انضمت إلى قناة الجزيرة في صيف 2012. عملت في التلفزيون الفلسطيني وفي إذاعة صوت فلسطين كمعدة ومقدمة برامج ثم انتقلت إلى قناة دويتشه فيله الألمانية وقدمت برنامج الجورنال، كما عملت كمراسلة لصالح تلفزيون دبي من مدينة غزة. انتقلت في صيف 2012 إلى قناة الجزيرة القطرية وقدمت عددًا من البرامج الحوارية منها الحصاد والواقع العربي وحديث الثورة ولقاء اليوم كما أجرت تغطية ميدانية للعديد من الأحداث البارزة كذكرى النكبة الفلسطينية، وأزمة اللاجئين السوريين. حياتها الخاصة. متزوجة من الإعلامي أيهم الخيال.

Palestine

قطية (بلدة)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B7%D9%8A%D8%A9_(%D8%A8%D9%84%D8%AF%D8%A9)

قطية أو قاطية وتكتب أيضا قطيا هي بلدة تتبع مركز بئر العبد التابع لمحافظة شمال سيناء نحو 26 ميلاً من القنطرة وهي حدائق متسعة من النخيل عندها خرائب بلدة قديمة وبئر مطوية بالحجر المنحوت، وقد رمم البئر إبراهيم باشا في أثناء حملته على سوريا ثم رممها عباس باشا الخديوي عند زيارته العريش. وكانت قطية قبل فتح ترعة السويس تابعة لمديرية الشرقية فلما فتحت الترعة لحقت بالعريش ولا تزال. وردت في معجم البلدان لياقوت وفي الانتصار لابن دقماق وفي كتاب الحقيقة والمجاز للشيخ عبد الغني النابلسي أنها قرية من نواحي الجفار في الطريق بين مصر والشام وفي وسط الرمل قرب الفرما وبها جامع ومارستان وبها والي طبلخانه مقيم لأخذ العشر من التجار وبها قاض وناظر وشهود ومباشرون ولايمكن الدخول إلى مصر إلا منها وكانت قديما مكان أخذ المكس من القادمين إلى مصر. وفي زبدة كشف الممالك وبيان الطرق والمسالك يقول خليل الظاهري: إن قطية ليست من الأقاليم، وإنما هي بمفردها، لايمكن الوصول إلى الديار المصرية الا منها وبها نخيل كثير، ولها ميناء، وهي الطينة على شط البحر المحيط". ويوجد بالمكان موقع «تل قطية» الأثري، وينتشر على سطحه بقايا المباني الأثرية والشقف الأثري الإسلامي واليوناني والروماني وأجريت به حفائر بمعرفة قطاع الآثار الإسلامية بسيناء. وتعتبر واحة قطية إحدى نقاط طريق حورس القديم. وفي عام 1916 شهد المكان وقائع معركة بين القوات البريطانية التي كانت تحمي مواقعها على قناة السويس والقوات العثمانية فيما عرف ب.

Egypt

الأزمة الدبلوماسية مع قطر

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A8%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D8%B9_%D9%82%D8%B7%D8%B1

الأزمة الدبلوماسية مع قطر في يوم 5 يونيو 2017 قررت كل من: السعودية، البحرين، الإمارات العربية المتحدة، مصر، وتبعتها حكومة اليمن، وجزر المالديف، جزر القمر، قطع العلاقات الدبلوماسية مع دولة قطر. وفي يوم 6 يونيو 2017، أعلن الأردن عن تخفيض التمثيل الدبلوماسي مع قطر، وإلغاء تصريح مكتب قناة الجزيرة في الأردن. كما أعلنت سلطات موريتانيا عن قطع علاقاتها الدبلوماسية رسميا مع دولة قطر. وفي 7 يونيو أعلنت جيبوتي عن تخفيض مستوى التمثيل الدبلوماسي مع قطر، لكن تلك القطيعة التي استمرت نحو عامين ونصف بدأت تشهد تغيرات إيجابية قبيل انعقاد القمة الخليجية الأربعين في الرياض ديسمبر 2019، خصوصا مع تأكيد وزير الخارجية القطري محمد آل ثاني وجود مباحثات سرية بين السعودية وقطر. وفي 4 يناير 2021 أُعلن عن فتح الأجواء بين قطر والسعودية، كما أُعلن أن أمير قطر سيترأس وفد بلاده في القمة الخليجية بالسعودية. وصدر بيان عقب القمة يُعلن إنتهاء الأزمة وعودة العلاقات. وأشار التحالف الذي تقوده السعودية إلى دعم قطر المزعوم للإرهاب باعتباره السبب الرئيسي لأفعالهم، زاعمًا أن قطر انتهكت اتفاق 2014 مع أعضاء مجلس التعاون الخليجي، الذي قطر عضو فيه. انتقدت المملكة العربية السعودية ودول أخرى قناة الجزيرة وقطر العلاقات مع إيران. أقرت قطر بأنها قدمت المساعدة لبعض الجماعات الإسلامية مثل جماعة الإخوان المسلمين، لكنها نفت مساعدة الجماعات المتشددة المرتبطة بالقاعدة أو الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش). كما زعمت قطر أنها ساعدت الولايات المتحدة في الحرب على الإرهاب والتدخل العسكري المستمر ضد داعش. تم تقليل الانقطاعات الأولية للإمدادات من خلال الواردات الإضافية من إيران وتركيا، ولم توافق قطر على أي من مطالب التحالف الذي تقوده السعودية. تضمنت المطالب تقليص العلاقات الدبلوماسية مع إيران، ووقف التنسيق العسكري مع تركيا، وإغلاق "قناة الجزيرة." في 27 يوليو 2017 ، قال وزير الخارجية القطري محمد بن عبد الرحمن آل ثاني للصحفيين إن مصر والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة والبحرين تظهر «عنادًا» لقطر ولم تتخذ أي خطوات لحل الأزمة. وأضاف آل ثاني أن مجلس الأمن والجمعية العامة و «جميع آليات الأمم المتحدة» يمكن أن تلعب دورًا في تسوية الوضع. في 24 أغسطس 2017 ، أعلنت قطر أنها ستستعيد العلاقات الدبلوماسية الكاملة مع إيران. في 4 يناير 2021 ، وافقت قطر والمملكة العربية السعودية على حل الأزمة بوساطة الكويت والولايات المتحدة. أعادت السعودية فتح حدودها مع قطر وبدأت عملية المصالحة. الاتفاق والبيان الختامي الموقعة في 5 يناير 2021 عقب قمة دول مجلس التعاون الخليجي في العلا يمثلان حلاً للأزمة. وفقًا لمجلة "فورين بوليسي" ، ينظر المنشور إلى الأزمة على أنها فشل للسعودية والإمارات والبحرين ومصر، لأن قطر ولّدت علاقات أوثق مع إيران وتركيا، وأصبحت أقوى اقتصاديًا وعسكريًا وأكثر استقلالية. الخلفية التاريخية. في مارس 2014 سحبت كلًا من السعودية والبحرين والإمارات العربية المتحدة سفرائها لدى قطر بسبب ما وصفوه بعدم التزام الدوحة بمقررات تم التوافق عليها سابقًا بمجلس التعاون الخليجي، يعُتقد أن أبرزها هو الموقف القطري من عزل الرئيس السابق مرسي بعد احداث 30 يونيو الذي يراه الاعلام المحسوب على قطر بأنه إنقلاب 3 يوليو في مصر، ودعم دولة قطر لما اعتبروه الفوضى وعدم الاستقرار بالمنطقة وما تراه قطر ثورات الربيع العربي وعلاقات حكومة قطر مع جماعة الإخوان المسلمين المحظورة والمتطرفة من وجهة النظر الإماراتية - السعودية والتعاطي الإعلامي لقناة الجزيرة مع بعض الأحداث اللذي تراه الدول المحتجة بأنه تحريض وإعلام موجهة، والخلاف حول طريقة

United_Arab_Emirates

حسن باشا بن خير الدين بربروس

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%A7_%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D8%B1%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%B3

توفي بعد ثلاثة شهمور من تعيينه فلجأ الباب العالي إلى تعيين حسن بن خير الدين بربروس للمرة الثالثة وأرسل بيالي باشا معه عشرة بواخر حربية لصد أي هجوم يعترض تعيينه لكن دخل إلى قصره بالجزائر دون مقاومة. معركة المرسى الكبير التاريخية. بعد عودته إلى الجزائر، بقى حسن باشا خمسة أشهر يعد العدة لتنفيذ المعركة التاريخية حصار وهران والمرسى الكبير اخر معاقل الاسبان في الجزائر وجهز لذلك خمسة عشرة الف جندي بين اتراك ومسيحين ارتدوا عن دينهم والف صبايحي واثني عشرة الف من رجال زواوة وبني عباس إلى جانب وحدات الاسطول الجزائري تحمل المؤن والذخيرة تحرك حسن باشا من الجزائر يوم 5 فيفري 1563 وترك بها نائبه أحمد شتلي ووصل وهران في 3 أفريل ونصب المدافع نحو برج القديسين وكان حاكم وهران انذاك هو دون الونسو واخوه دون مرتان مكلفا بحماية المرسى الكبير وكلاهما ابني الكونت الكوديت. تمكنت القوات الجزائرية من تحطيم برج القديسين واتجه حسن باشا إلى المرسى الكبير واشتدت المعارك هناك واستبسل الاسبان في الدفاع وانضم الاسطول الجزائري إلى المعركة واخذت تقصف الحصون لم يستسلم الاسبان وزادهم حماسا انباء قدوم المدد من اسبانيا وجنوة وسافاوي ومالطة ونابولي تحت قيادة الأميرال أندريا دوريا. قرر حسن باشا الانسحاب لكي لا يقع محاصرا بين تلك القوات بينما قواته البحرية تشابكت مع الاسطول المعادي خسروا حينها عدة سفن ولم ينجو منها الا القليل وبذلك استطاع الاسبان من التصدي لهذا الهجوم الكبير ببسالة وشجاعة. حسن باشا يحاول فتح مالطا. بعد فشل حصار وهران والمرسى الكبير، عزم السلطان سليمان القانوني على احتلال مالطة التي كانت أكبر معقل للمسيحيين في وسط البحر الابيض المتوسط والتي يستقر بها المقاتلون الصناديد، فرسان القديس يوحنا، منذ 1530 قبل طردهم بعد فتح جزيرة رودس سنة 1522. شارك حسن باشا في الحصار إلى جانب بيالي باشا قائد الاسطول العثماني وطورغوت باشا والي طرابلس القائد الصنديد الذي توفي في إحدى معارك حصار مالطا وبعد معارك ضارية ووصل المدد من ممالك أوروبا لم يستطع الاسطول الإسلامي الصمود بعد خسارته لعدد كبير من الرجال والسفن وانسحب البقية في 8 سبتمبر 1565. منصب القبطان باشا. مات السلطان العثماني الكبير سليمان القانوني في 5 سبتمبر 1566 وخلفه ابنه سليم الثاني فأسند منصب القائد العام للأسطول العثماني إلى حسن باشا في نفس المنصب الذي كان والده خير الدين بربروس يحتله قبل ثلاثة وثلاثين سنة وخلفه في الجزائر محمد بن صالح رايس. وفاته. بقي حسن باشا بن خير الدين بربروس في منصب القائد العام للأسطول العثماني إلى ان توفي سنة 1570 عن 53 عاما ودفن إلى جانب والده في مسجد باكداش في حي بيوك بدائرة إسطنبول.

Tunisia

كمال الحديثي

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D9%8A

كمال عبد الله زويد الحديثي (1939 - 12 فبراير 2018) شاعر وصحفي عراقي. ولد في قضاء حديثة من محافظة الأنبار. خرّيج قسم اللغة العربيّة من كليّة الآداب في جامعة بغداد عام 1960. عمل مدرّسًا مدة ثم انتقل إلى العمل الإعلامي محرّرًا في جريدة "الثورة" ثم نائبًا لرئيس تحريرها ثم مديرًا لمكتب الثقافة والإعلام العراقي. له دواوين شعرية عديدة. توفي في بغداد. سيرته. ولد كمال عبد الله زويد الحديثي عام 1939 في قضاء حديثة بمحافظة الأنبار. بعد أن اجتاز المرحلتين الابتدائية والثانوية التحق بقسم اللغة العربية بكلية الآداب – جامعة بغداد حيث تخرج منه في عام 1960. درّس اللغة العربية بين عامي 60-1963 في دار المعلمين الابتدائية وإعدادية الناصرية للبنين ودرَّسها بين عامي 63-1968 في متوسطة الصليخ وثانوية السويس. وتفرغ منذ عام 1968 محرراً في جريدة "الثورة"، ثم أصبح النائب الأول لرئيس التحرير بعد ذلك، ثم تفرغ مديراً لمكتب الثقافة والإعلام منذ بداية 1977 ، ومدرسة الإعداد الحزبي. كان عضوا في المجلس الوطني في العراق لدورتين متتاليتين بين عامي 80-1988. كما نال شهادة تقدير 1984، ونوطي الاستحقاق العالي في الشعر والنثر. توفي في بغداد في 12 فبراير 2018. مؤلفاته. من دواوينه الشعرية: وله قصيدة منفردة نشرت في كراس بعنوان حصحص الحق 1981. من كتبه :

Iraq

أمين دابو

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%AF%D8%A7%D8%A8%D9%88

أمين دابو (3 ديسمبر 1951 - 9 ديسمبر 2020) لاعب كرة قدم سعودي، سابق، ولعب في أندية الإسماعيلي المصري والأهلي السعودي، كما مثل المنتخب السعودي في المباريات الدولية. وهو من أصول سنغالية، حيث جاء وافداً إلى مصر في بداية السبعينات الميلادية، ولعب لنادي الإسماعيلي عام 72م وحقق شهرة واسعة في الملاعب المصرية قبل أن يرحل في تجربة احترافية للنادي الأهلي السعودي عام 76م ومن ثم تم منحه الجنسية السعودية وهو والد اللاعب محمد أمين دابو. وهو لاعب ومدرب سابق خدم كثيراً الكرة السعودية ويملك تاريخ حافل بالبطولات والإنجازات، وتم اطلاق لقب عليه وهو «الثعلب» نظراً لتمزيه في الملعب وأهدافه الماكرة في شباك الخصوم. اعتزل كرة القدم عام 1984م سجل مع الأهلي والاسماعلي والمنتخب عدد كبير من الأهداف تجاوز 250 هدفاً. النشأة. ولد أمين محمد الأمين دابو في حي شبرا بالقاهرة من أم مصرية وأب سنغالي، وهو من مواليد الثالث من ديسمبر من عام 1951م، ولديه من الأشقاء اثنين رجال وسيدة. ظهرت موهبته بتشجيع من أخيه الأكبر غير الشقيق سيد علام، وبدأ في ممارسة اللعبة ضمن فرق الأحياء في القاهرة، ثم درس في مدرسة الليسيه فرنسية ولكن والده أصر على تعليمه في أحد المعاهد الإسلامية ليكون رجل فقه لأنها كانت أمنية ملحة لدى الوالد لأنه كان رجل دين تقي وأدخله مدينة سكنية للطلبة الوافدين للقاهرة (مدينة البعوث الإسلامية) إمعاناً في حرمانه من الكرة ولكن أمين وجدها الفرصة المثلى للممارسة هوايته المفضلة داخل جدران المدينة السكنية وكان عمره حينها لم يتجاوز الخامسة عشر من عمره و كانت أول مشاركه له ضمن فريق مع فريق معهد البحوث الإسلامي ومثل فريق المعهد في كرة القدم إلى جانب لعبة تنس الطاولة وكان من أمهر اللاعبين بها، فمثل المعهد في بطولة المعاهد الأزهرية وأحزر البطولة على مستوى الجمهورية مرتين كما مثل فريق المدينة في بطولة الجمهورية تحت 16 سنة وحصل هو وصديقه الصومالي (سعيد واريه) على البطولة وكانت المرة الأولى في حياة دابو التي ينشر فيها اسمه بالصحف، وبرغم تفوقه هذا إلا إنه ابتعد عن تنس الطاولة ليتفرغ تماماً لعشق حياته «كرة القدم». حياته المهنية. كان من حسن الطالع وجود فرق كروية في المدينة التي يقطنها للشبان المسلمين ْ؛ فالتحق بفريق يدعى «مالة» وتعرض لرثاء أصدقاءه وشفقتهم بسبب ضآلة جسمه وصغر حجمه. و في يوم من الأيام لعب فريق «المدينة» في بور سعيد وكان من رأي المدرب أن دابو لا يصلح لهذه المبارة لضآلة جسمه وضخامة حجم الخصوم رغم استعداده الشديد لها، فصُدم واغتسل وجهه بالدموع؛ فرقت قلوب الزملاء فذهبوا للمدرب يسألونه إتاحة الفرصة لأمين في الشوط الثاني؛ فوافق على مضض..و كانت فرصة وفرحة عمره عندما سجل هدفاً لفريقه قيل نهاية المباراة بدقائق. و بعد ذلك مثل فريق المدينة في جميع المباريات التي خاضها كلاعب أساسي. وفي عام 1969 م توفي والده فحزن عليه حزناً شديداً لأنه كان يحبه حباً جماً وكان صديقه ’ فتوقف فترة عن اللعب ثم عاد للعب في فريق الإسماعيلي خلال أقل من عام من وفاة والده. و كان لعبه في الإسماعيلى له قصة... فقد اشترك مع فريق (مالى) في دورة أقيمت على كأس الرئيس الراحل جمال عبد الناصر وكأس البطل الراحل عبد المنعم رياض وذلك في نادي الجزيرة..كان فريقاً مكون من خمسة لاعبين وحصلوا على بطولتين وكان من ألمع لاعبي الدورة (أمين دابو). و كان من أبرز مشاهدي الدورة أشهر لاعبي الإسماعيلي سيد

Saudi_Arabia

ساحة الأمم المتحدة

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9

ساحة الأمم المتحدة هي ساحة عمومية تقع في وسط مدينة الدار البيضاء المغربية وهي ساحة ذات شأن في تاريخ الدار البيضاء. تاريخ. كانت الأرض التي هي ساحة الأمم المتحدة الآن موقعا لسوق كبير خارج أسوار المدينة قبل الاستعمار. شيد برج الساعة عام 1908 بأمر القائد الفرنسي داسيني (Dessigny) بجانب السور للمدينة القديمة فسميت الساحة «ساحة الساعة» (Place de l'Horloge)، ثم سميت باسم «ساحة فرنسا» (Place de France) مع تطوير المحيط من قبل المهندسين المعماريين الذين كلفهم هوبير ليوطي والإقامة العامة بتخطيط المدينة الأوروبية الجديدة، ومن أبرزهم هنري بروست وميشال أكوشاغ. صارت الساحة محطة للحوافل، وبنيت الكرة الأرضية التي صممها المعماري جان فرنسوا زيفاكو. تغيرت الساحة مع إنشاء سكة الترام التي لها محطة مهمة في ساحة الأمم المتحدة. بنايات. عمارة sofifrance. عمارة تم تشييدها من طرف المهندس الفرنسي. تدور بالعمارة في الواجهات الثلاث شرائط طويلة بيضاء تحيط بالمنفرجات المربعة والمعينات بالحجر الأحمر. تقود الأبهاء الأربعة للمدخل الى 60 شقة عبر سلالم تتصل فيما بينها بممرات. واذا ما دخل المرء احدها الموجودة تحت الأقواس المفضية للساحة قرب مقهى فرنسا فسيمكنه ان يمتع العين بسلم دائري بتحاطيط ذات بساطة مدهشة عمارة البنك المغربي للتجارة والصناعة 1947-1950. المهندس المعماري: alexandre courtois عمارة البنك المغربي للتجارة والصناعة بالدار البيضاء، المعروفة أيضًا باسم "BMCI Tower" تتكون من خمسة عشر طابقا ، تم تصميم المبنى بأسلوب معماري حديث وجريء يعكس روح التجارة والتطور في المغرب في تلك الفترة. تعتبر هذه العمارة واحدة من الرموز المعمارية البارزة في الدار البيضاء وتجذب الكثير من الزوار والمهتمين بالهندسة المعمارية والتاريخ. ولوج. يمكن الولوج إلى ساحة الأمم المتحدة من محطة الأمم المتحدة على الخط الأول لطرامواي الدار البيضاء.

Morocco

العلاقات الروسية العراقية

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9

حصة 20 شركة منها في استخراج النفط العراقي نسبة 40%. وكانت أقاليم روسيا مثل تتارستان (في مجال النفط والغاز وتوريد الشاحنات «كاماز») وجمهورية تشوفاشيا ومقاطعة كالوغا ومقاطعة ياروسلافل تبدي نشاطها الخاص في التعاون مع بغداد. وبحسب معطيات وزارة التنمية الاقتصادية في روسيا الاتحادية فان الحجم الإجمالي للصفقات المعقودة بهدف توريد السلع إلى العراق من روسيا ودول أخرى بوساطة روسية بلغ قيمة 1.5 مليار دولار. وقد بلغ حجم التداول السلعي لدى الشركات الروسية العاملة في العراق قبل بدء العملية الحربية الأمريكية 7.73 مليار دولار. وكانت روسيا تتقدم الدول الأخرى في مجال التداول السلعي العراقي على الصعيد الاقتصادي الخارجي، وقد بلغت حصتها فيه نسبة 15%. الا انه تم تعليق كل العقود الروسية العراقية مع بدء العملية الحربية الأمريكية في العراق. وتكبدت الشركات الروسية خسائر كبيرة. وانخفض التبادل السلعي بين البلدين في عام 2003 حتى 252 مليون دولار، مما يقل 8 أضعاف عما هو عليه في عام 1989 حين زاد هذا المؤشر عن ملياري دولار. واقر مجلس الدوما لروسيا الاتحادية في 21 مارس/آذار عام 2003 بيانا بصدد بدء الأعمال الحربية للولايات المتحدة وبريطانيا ضد جمهورية العراق وصف فيه هذه العملية الحربية بانها خرق لاصول القانون الدولي. اسباب تقلص الوجود الروسي في العراق. نجد تقلص النشاط الروسي في العراق بدرجة كبيرة عن الأوضاع الأمنية المتدهورة هناك، بما فيه إزاء المواطنين الروس. وتجدر الإشارة هنا إلى الهجوم المسلح على قافلة تابعة للسفارة الروسية في أبريل/نيسان عام 2003، واختطاف 8 موظفين في شركة «انتر انيرغوسيرفيس» في أبريل/نيسان عام 2004، ومقتل موظف في الشركة نفسها نتيجة عملية وقعت في مايو/آذار عام 2004، وهجوم مسلحين على حافلة كانت تقل خبراء شركة «انتر انيرغوسيرفيس» في مايو/آذار عام 2005 أسفر عن مقتل 3 مواطنين روس، وهجوم مسلحين على سيارة تابعة لسفارة روسيا الاتحادية في يونيو/حزيران عام 2006 اسفر عن مقتل موظف واحد واختطاف 4 آخرين تم اعدامهم فيما بعد. وفي نوفمبر/تشرين الثاني عام 2008 تسببت قافلة مدرعة تابعة للجيش الأمريكي في حادث مروري خطير وقعت فيه سيارات تابعة للسفارة الروسية ببغداد. بدأ عودة العلاقات الاقتصادية بين البلدين. زار موسكو في 22-23 ديسمبر/كانون الأول عام 2003 وفد لمجلس الحكم المؤقت في العراق برئاسة عبد العزيز الحكيم رئيس المجلس آنذاك. وقد دارت بينه وبين الرئيس الروسي فلاديمير بوتين مباحثات اسفرت عن شطب الجزء الاعظم من الديون الروسية بذمة العراق. كما نوقشت في المباحثات مسألة فتح فروع لشركات النفط الروسية في العراق. وقد بلغ الدين العراقي لروسيا عشية سقوط نظام صدام حسين قيمة 12.9 مليار دولار. وفي اواخر عام 2004 اتخذ نادي باريس الذي تعد روسيا عضواً فيه قرارا بشطب 80% من الدين الحكومي العراقي. ولكن موسكو ذهبت ابعد من ذلك وقامت بشطب نسبة 93% من دين العراق لها. وفي 10 مارس/آذار عام 2004 وقعت في بغداد بين شركة النفط الروسية «لوكويل» ووزارة النفط العراقية مذكرة التفاهم والتعاون التي تم ايفاد أول مجموعة للخبراء العراقيين بموجبها يوم 7 يونيو/حزيران إلى روسيا لاخذ دورات في مجال استخراج النفط. واقتضت المذكرة تشكيل اللجنة الفنية الخاصة بتنسيق التعاون في مجال استخراج النفط والغاز في اراضي العراق. في 24-25 يوليو/تموز عام 2004 زار موسكو زيارة عمل وزير الخارجية العراقي هوشيار زيباري الذي ناقش سبل استئناف عمل الخبراء الروس في العراق. وقد وقع الرئيس الروسي فلاديمير بوتين في 26 أغسطس/آب عام 2004 مرسوما بالغاء الحظر على توريدات المعدات الحربية والأسلحة

Iraq

بني زمنزر

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%B2%D9%85%D9%86%D8%B2%D8%B1

بني زمنزر إحدى بلديات دائرة بني دوالة التابعة لولاية تيزي وزو.

Algeria

صبا عودة

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%A8%D8%A7_%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9

صبا عودة (مواليد بيروت، لبنان العام 1965) هي رائدة أعمال عربية مختصة في التواصل الاستراتيجي، ومذيعة أخبار اقتصادية في قناة الشرق للأخبار في أغسطس من 2020 بوصفها كبيرة مذيعين ومديرة تحرير برنامج الصباح مع صبا، عملت كمذيعة رئيسية سابقاً في قناة العربية الإخبارية وأشرفت على إعداد وإطلاق أول برنامج متخصص في أخبار الأعمال «الأسواق العربية»، الذي انطلق في شهر يونيو، 2005. تحوّل هذا البرنامج بعد فترة قليلة إلى أكثر برامج الأعمال متابعة على التلفزيونات العربية. وقامت صبا عودة بتقديمه على مدار خمسة أيام في الأسبوع ولمدة خمس سنوات متتالية. إلى جانب العمل الإعلامي، اتجهت صبا عودة بنفسها إلى عالم الأعمال وقامت بتأسيس وإدارة «الصَبا للاستشارات» التي توفر لعملائها في دول مجلس التعاون الخليجي خدمات استشارية في التخطيط الاستراتيجي للاتصال، وبناء السمعة التجارية، والعلاقات مع المستثمرين. تقوم صبا عودة بتقديم تدريب متخصص للقيادات العليا في القطاع الحكومي ولمدراء الشركات الخاصة. وتُعرف أيضا بإدارتها لعدد من جلسات العمل في منتديات ومؤتمرات عالمية وإقليمية ومحلية. تدعم عودة قضايا المرأة وتشجع السيدة العربية على لعب دور فاعل في عالم الأعمال في الشرق الاوسط. النشأة والتحصيل العلمي. ولدت صبا عودة في العام 1965، في بيروت، لبنان. شغفها في عالم إدارة الاعمال بدأ مبكّراً وهي لمّا تزل تكمل دراستها الثانوية حيث لجأت لمساعدة والدها في إدارة أعماله. بعد حصولها على شهادة الثانوية العامة من الكلية الدولية (أو «إنترناشونال كوليدج») في بيروت، التحقت عودة بالجامعة الأميركية في بيروت وحازت على بكالوريوس في إدارة الأعمال في العام 1986. المسيرة المهنية. الخدمات المصرفية الاستثمارية. فور حصولها على شهادة إدارة الأعمال، انتقلت عودة إلى لندن، المملكة المتحدة، حيث عملت لدى البنك الفرنسي. وانضمت إلى مصرف ميريل لينش في العام 1998 كمديرة للعلاقات مع المستثمرين. وقامت من خلال عملها بإدارة وموازنة محافظ إستثمارية لعددٍ من الشخصيات، كما عملت كخبيرة في تخطيط التعاقب الوظيفي لغاية العام 2003. إنتاج الاخبار الاقتصادية التلفزيونية. انتقلت صبا عودة إلى دبي في شهر مايو من العام 2003، لتعمل كمذيعة رئيسية في قناة سي إن بي سي عربية. وعلى مدى عامين، قدمت عدداً من البرامج منها «كلام السوق» الذي يتابع أخبار أسواق الأسهم الإقليمية، وبرنامج «جلسة الأعمال» الذي يعرض لآخر الأخبار اليومية من عالم المال والاعمال. في العام 2005 انضمت عودة إلى قناة العربية الإخبارية، حيث ساعدت على إطلاق البرنامج الاقتصادي المتخصص «الأسواق العربية» في شهر يوليو، 2005. وقامت على مدى خمس سنوات متتالية، بتقديم أبرز برامج الاقتصاد لدى قناة العربية وذلك على مدار خمسة أيام في الاسبوع حاورت عبرها رؤساء تنفيذيين، ومصرفيين، ووزراء، وحكام للبنوك المركزية. عُرفت صبا عودة بتحليلها المفصل وأسلوبها بطرح الأسئلة الصعبة أثناء المقابلات التلفزيونية بما وضعها في موقع متقدم بين مذيعات الأخبار الاقتصادية على التلفزيونات العربية. وميدانياً، قامت عودة بزيارات عمل متكررة لدول مجلس التعاون الخليجي وتحديداً السعودية بهدف تقديم تغطية تلفزيونية مباشرة لفعاليات اقتصادية مما مكّنها من تحصيل معارف أعمق بقطاعات إنتاجية محلية بالإضافة إلى معرفتها بالمسائل المالية والاقتصادية. كتبت عودة بصورة دورية مقالات رأي نشرت في الطبعة العربية لـبلومبيرغ. الاستشارات الاتصالية المتخصصة. من خلال عملها التلفزيوني، لاحظت عودة أن كبار رجال الأعمال في المنطقة يواجهون مصاعب في نقل أخبار شركاتهم بطريقة فعّآلة. فبادرت في العام 2010، إلى تأسيس شركة «الصَّبَا للاستشارات» لتقدم خدمات متخصصة في الاتصال والعلاقات مع الاعلام، وقامت بتولى مهامها كمديرة إدارية وراوية. وتقوم «الصَّبَا للاستشارات» بتقديم خبراتها لعدد من كبار

Lebanon

عوسي الأعظمي

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%88%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D8%B8%D9%85%D9%8A

عوسي الأعظمي مصارع واعلامي عراقي، واسمه جاسم محمد الأعظمي، وينتمي لقبيلة العبيد العربية القحطانية الحميرية، وأهل مدينة الأعظمية، أغلبهم من أبناء هذه القبيلة، وهو الرياضي والمصارع المعروف في منطقة الأعظمية ببغداد. الولادة والنشأة. ولد في بغداد عام1331 هـ/ 1913م، وله الكثير من النشاطات الرياضية منها قيادة الدراجات والسباحة والمصارعة الحرة، ورفع الأثقال وكمال الأجسام وغيرها، كما أبتكر لعبة التزحلق في الأعظمية وهو من رواد الكشافة في العراق، وفي عام 1938م، فاز عوسي الأعظمي على المصارع الهندي علي محمد أحمد وهو من أفراد الجيش البريطاني، الذي كان يحتل العراق، في حلبة ساحة ملعب الكشافة في الأعظمية. وقد حضر الوصي عبد الإله الهاشمي هذه المباراة وكرمهُ بمبلغ عشرين ديناراً. سيرته وأنجازاته. كان عوسي لهُ الفضل في ازدهار الحركة الرياضية بمنطقة الأعظمية في بداية عقد الثلاثينيات، وكانت لهُ نشاطات رياضية واسعة، وعند افتتاح النادي الأولمبي في الأعظمية عام 1940م، قام عوسي الأعظمي مع مجموعة من اللاعبين بأداء حركات رياضية تعتمد على الخفة والسرعة أثارت أعجاب الحاضرين. ولقد أشترك في معظم مباريات السباحة وحاز على بطولات عدة، ودرب الشباب على السباحة في منطقة الأعظمية على ضفاف نهر دجلة، وأشترك في معظم نشاطات الحركة الكشفية في العراق، ونظم سباقات الدراجات الهوائية وكان بطلاً من أبطالها، ولهُ الكثير من الحكايات على ألسنة الناس للطافةِ معشرهِ وفكاهته. ويعتبر من أوائل المشاركين في الاعلام الرياضي في العراق، والإعلاميون أطلقوا عليه أسم السندباد البري، لكثرة رحلاته وبالرغم من إنه كان أمياً وبسيطاً في تعليمه. ولقد أرسل عوسي الأعظمي رسالة إلى صحيفة (الزمان) أبدى فيها رغبته بمصارعة البطل الياباني (بوت رونوس) بطل اليابان في الوزن المتوسط الذي كان راغباً في زيارة العراق في كانون الثاني 1940 ضمن جولة لهُ لزيارة دول المنطقة لمنازلة المصارعين العراقيين من فئة وزنهِ بغية الحصول على لقب بطولة العالم، وأولت صحيفة الزمان في عددها الصادر في 27 كانون الثاني عام 1940 اهتماماً واضحاً بالأمر ولكن المصارع الياباني قرر تأجيل زيارتهِ للعراق إلى شهر آذار، وأرسل رسالة بهذا الشأن إلى صحيفة الزمان جاء في نصها الآتي: ((أقدم خير التمنيات لبلدكم المحبوبة ولجلالة ملككم فيصل الثاني المعظم واني أشكر الله على حسن العلاقات بين البلدين وقد قررت تأجيل المصارعة إلى يوم 8 آذار مادمت أرغب في زيارة بلادكم))، وكما يبدو بما نشرته الصحافة العراقية آنذاك إن المصارع الياباني لم يصل إلى العراق بسبب اشتداد نيران الحرب العالمية الثانية. وعلى الرغم من كون هذه المحاولة متواضعة إلا أنها كانت لبنة في صرح علاقات الشعبين العراقي والياباني وتوثيق علاقاتهما. وعندما تجاوز عوسي سن الثلاثين عشق السياحة والسفر، حيث ألتقى بأبطال الرياضة بالمصارعة في العالم لتبادل الخبرات، وفي لبنان فاز على المصارع اللبناني زكريا شهاب، وفي تركيا فاز على المصارع التركي محمد اوغاد وكذلك فاز على عدد من مصارعي بلغاريا، وفي عام 1952م، قام عوسي الأعظمي برحلة إلى الأقطار العربية والتقى هناك بالمصارع المصري إبراهيم مصطفى في النادي الاهلي المصري، ونظمت له جولات سياحية في مختلف أنحاء مصر، والتقى برئيس مصر محمد نجيب الذي جعل نفقة ضيافة الأعظمي على حسابه الخاص. وكان يطبع الدعوات الرياضية، ويوزع النشرات الرياضية وعلى نفقته الخاصة دعما للوعي الرياضي، وأصدر مجلة تختص بالرياضة وشؤونها في عقد الستينيات أسماها مجلة اللياقة البدنية، لقد كان عوسي عبارة عن لجنة أولمبية بحد ذاته، كما أخبرنا بعض أهالي الأعظمية. وفي بداية افتتاح البث التلفزيوني لتلفاز بغداد كان يقدم برنامجا اسمه الأبطال،

Iraq

ثمن الخوف (مسلسل)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AB%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%88%D9%81_(%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84)

ثمن الخوف مسلسل مصري اجتماعي أنتج سنة 1988 بطولة نور الشريف بدور (جابر) وجميل راتب (تهامي) والمنتصر بالله (أحمد عبيس) وهالة فؤاد (نبيلة) وأمينة رزق. الاحداث. تدور أحداث المسلسل عن نور الشريف الذي عاد يائسا إلى بلدته تسمى عزبة السلاميه (رأس غارب) حاليا بعد عدة سنوات عاشها مغتربا. يقع في غرام "نبيلة" رغم ظروفه المادية الحرجة. شب حريق هائل في أحد أبار البترول مما أصاب سكان البلدة بالخوف والفزع وسرعان ما يتطوع منها إتنين (نور الشريف وجميل راتب) لقيادة السيارات الكينور لنقل مادة شديدة الانفجار (النيتروجلسرين) لمنطقة أعمال حفر لإستخراج البترول والغرض توصيل المادة لمنع انفجار بئر بترولي مقابل مبلغ مالي ضخم 3000 جنيه آنذاك يمكنه من الزواج من "نبيلة" وبناء مستقبله الجديد الذي كان ينتظره عقب هذه الرحلة الشاقة.

Egypt

عنبر الموت (فيلم)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%86%D8%A8%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AA_(%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85)

عنبر الموت فيلم دراما مصري من إنتاج سنة 1989. الفيلم من إخراج أشرف فهمي، وتأليف يوسف إدريس، وسيناريو وحوار مصطفى محرم، وإنتاج رياض العريان، ومن بطولة نور الشريف، ويحيى الفخراني، وعفاف شعيب، وحسن عابدين، وعايدة رياض. القصة. توفيق مستورد يقوم باستيراد شحنة فاسدة من طعام الأطفال الملوث بالأشعاع، مما يعرض آلاف الأطفال للموت، تحاول نبيلة وهي صحفية شابة آثارة الرأى العام وفضح أسرار شحنة أطعمة الأطفال الملوثة، تفاجأ بأن السلطات المختصة تمنع نشر تفصيلات الموضوع الخطير. يصاب طفلها الوحيد متأثرًا بالأطعمة الملوثة. تحاول دفع فؤاد الضابط الشاب إلى إتخاذ موقف إزاء هذا الخطر، ينقل طفلهما للمستشفى للعلاج، يتأكد فؤاد من أن السجين السابق توفيق استطاع السفر إلى ألمانيا وعمل في مجال الاستيراد والتصدير، ينوي إدخال شحنات أخرى فاسدة للبلاد، يقوم فؤاد باعداد خطة لاستدراج توفيق وإحضاره إلى مصر، مع شحنته الفاسدة، ويقف القانون عاجزًا أمام الفساد الذي ينشره توفيق، وأمثاله من المغامرين أصحاب الضمائر الغائبة، يقرر فؤاد تنحية القانون جانبا والانتقام لآلاف الأطفال الأبرياء الذين ذهبوا ضحية الفساد والجشع، ويقوم بقتل توفيق وأصدقائه الذين يقيمون حفلة للاستعداد لغزو البلاد بشحنات أخرى فاسدة.

Egypt

جامع أحمد بن علوان

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%86

عبد الوهاب الذي أمر ببناء الجامع الخاص بالصلاة في جوار الضريح والذي تعلوه قبة كبيرة وثمن قبب صغيرة. وأمر أيضاً ببناء قبة على ضريح الشيخ أحمد بن علوان مستقلة عن الجامع وباب خاص بالقبة بالإضافة إلى بناء الصرحة الصغيرة المجاورة لضريح الشيخ وكما «حكاه الموزعي» وفي عهد الدولة العثمانية وعند دخول الأتراك إلى اليمن كان الأتراك يعظمون الشيخ أحمد بن علوان حتى أن الحاكم العثماني كان إذا تم تعيينه على اليمن كان يعتبر مروره على يفرس وزيارته لضريح الشيخ أحمد بن علوان أمراً لابد منه قبل أن يتسلم مقاليد الأمور في البلاد، وكذا كان يفعل حين يتم استبداله بحاكم آخر فقبل أن يغادر البلاد كان عليه الاتجاه إلى يفرس في طريق عودته إلى مقره الجديد وقد انعكس هذا الحب والاهتمام إلى بناء الجامع وأولهم الوزير الأعظم مراد باشا الذي عيّن والياً عام 983هـ حيث كانت الصرحة الكبيرة حالياً المحيطة بالتربة الشهيرة قبل العمارة شعاباً هابطاً ولم يكن هناك من العمارات قبل ذلك إلا الجامع والقبة التي فيها ضريح الشيخ أحمد بن علوان في أكمة أو ربوة مرتفعة لمن زار وتبّرك. فأمر الوزير مراد باشا بتسوية هذه الشعب مع البناء السابق وجعل الصرحة على جسيمة ومرتفعه والمسمى حالياً “الريشة” أي الممر الممتد في الجهة القبلية إلى الجهة العدنية وأمر بنحت البرك المعدة لتجميع المياه ثم أمر ببناء المنارة المشهورة والمكونة من تسعة وتسعين درجة وكل درجة منحوتة من حجر واحد على شكل حرف واو ومن هنا وسع الجامع المبارك وصارت عمارته مشهورة مباركة مأثورة. وقد حدث في عهد الوزير حاجي محمد باشا الذي عين والياً على اليمن في تاريخ 1025هـ حيث أمر ببناء الغرفة الممتدة من المنارة إلى محاذات المحراب من الجهة الشرقية والمسمى حالياً “الحزر” وأمر أيضاً بتقوية الجدران الخارجية بأبنية محكمة وأمر أيضاً بعمارة جملون خزان تجمع فيه المياه ثم ينزل منه في أنابيب نحاس لأجل الوضوء وأمر ببناء الحمام البخاري وكذا الغرف المسميات حالياً المقاصير الخاصة بالمهاجرين والزائرين. ثم لم يضف فيها أي شيء وكانت في عهد الإمام أرضية الجامع الداخلية مكان السجود حيث أنها كانت متعرجة وكان ذلك في نهاية حكمه. وليس كما تناقل البعض أن الإمام أمر بإخراج ضريح الشيخ أحمد بن علوان وقبره في مكان آخر فهذه قصص ومسميات لا أثر لها في التاريخ ولا في الواقع وبهذه المراحل سطر التاريخ جامع الشيخ أحمد بن علوان كأحد المعالم الأثرية والدينية والسياحية وأصبحت أرجاؤه وشهرته من الداخل والخارج. ومنذ ذلك الحين وحتى هذا الزمان لم يشهد الجامع أي اهتمام أو ترميم حيث أن معظم الأماكن في الجامع قد تعرضت للخرابب والحمام البخاري تهدمت قبابه وكذلك سطح الغرف التابعة للحمام وكذا المنارة التي أظهرت تشققات من الخارج والداخل. بالإضافة إلى تسرب المياه إلى الجدران الخارجية للجامع وتساقط الأتربة المحيطة بالجامع من الجهة الغربية مع العلم أن جامع الشيخ أحمد بن علوان يعد من أهم المعالم السياحية التي يتهافت إليها السياح من جميع أنحاء العالم وعلى مدار السنة إلا أنه ماظهر مؤخراً على الجامع من تشققات وتقصير جعل كثيرين من السياح في اليمن يبدون تذمرهم من الوضع الذي آل إليه هذا الجامع الأثري. صاحب الضريح. والشيخ أحمد بن علوان هو إمام الصوفية وفيلسوفهم في العصر الرسولي، نشأ في أحضان الرئاسة والعلم، وكان والده في خدمة السلطان ومن كتابه، وكاد الشيخ أن ينتهج طريق والده في خدمة السلطان، الإ انه تحول

Yemen

فوزية سلامة

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%88%D8%B2%D9%8A%D8%A9_%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9

حفيظتي تعليقه، خاصة أنني كنت وقتها أعتبر نفسي راشدة، غير أنني بلعت غروري أملا في نجدته”. وتابعت: يومها رافقت عبد الحليم حافظ ومعه محمد فؤاد حسن إلى الفندق؛ حيث حجز لي غرفة ورتب أموري، وفي اليوم الثاني ذهبت إلى مكتب البعثات، وحين عدت لأدفع إيجار الغرفة، وجدت أنه دفع الحساب ولم أر وجهه مرة أخرى”. وأنهت سلامة حديثها قائلة: "لم أدرك أهمية مساعدة لقاء عبد الحليم، حتى إني فكرت آنذاك كيف سأخبر والدتي بالأمر، وهل ستصدقني؟”. وفاتها. توفيت ظهر يوم الاثنين 28 يوليو 2014 الموافق أول أيام عيد الفطر لعام 1435هـ، بعد معاناتها الطويلة مع مرض سرطان البنكرياس.

Egypt

حصار صور (1187)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B5%D8%A7%D8%B1_%D8%B5%D9%88%D8%B1_(1187)

حصار صور وقع من 12 نوفمبر 1187 حتى 1 يناير 1188. قام جيش تحت قيادة صلاح الدين الأيوبي بهجوم برمائي على المدينة، صده كونراد من مونفيراتو، وبعد شهرين من النضال المستمر، سحب صلاح الدين جيشه وتراجع إلى عكا. وفقا للمؤرخ وليم الصوري، فإن رينالد من صيدا حاول التفاوض على الاستسلام مع صلاح الدين الأيوبي. انتهز كونراد الفرصة، وألقى رسالة صلاح الدين في الخندق، وجعل الصوريين يقسمون له على الولاء التام. وباستيلائه على السلطة، رحل رينالد إلى قلعته الخاصة قلعة الشقيف على نهر الليطاني. أعاد كونراد تنظيم دفاعات صور، وأسس حكومة محلية. وعندما وصل جيش صلاح الدين، وجدوا المدينة محصنة جيدًا. صمدت صور جيدًا أمام الحصار، فانصرف صلاح الدين عنها لفتح قيصرية وأرسوف ويافا. عندئذ، أرسل كونراد رئيس أساقفة صور، إلى الغرب لطلب المساعدات. في نوفمبر 1187، عاد صلاح الدين ثانية لحصار صور. كان كونراد لا يزال في قائدًا للمدينة، وكان كل مدينة يفتحها العرب يفر مقاتليها إلى صور، فامتلأت المدينة بالمقاتلين وعائلاتهم. هذه المرة، حاصرها صلاح الدين برًا وبحرًا. وقد ذكر المؤرخون الغربيون حادثة حدثت أثناء هذا الحصار، عندما عرض صلاح الدين إطلاق ويليام الخامس من مونفيراتو والد كونراد الذي أُسر في معركة حطين، بالإضافة إلى عطية لكونراد إن سلّم المدينة. إلا أن الرجل العجوز نهى ابنه رغم تهديد المصريون بقتله. ففشل هذا التفاوض، وأُطلق سراح ويليام بعد ذلك في عام 1188 في طرطوس، وعاد إلى ابنه. في 30 ديسمبر 1187، أغارت سفن كونراد على سفن الأسطول المصري، واستولت على عدد منها. حاولت السفن المتبقية المصرية الهرب إلى بيروت، لكن سفن كونراد طاردتها، وإضطر المصريون إلى إرساء سفنهم على الشاطئ والفرار. عندئذ، شنّ صلاح الدين الأيوبي هجومًا على المدينة، معتقدًا أنهم منشغلون بالمعركة البحرية. إلا أن صمود المدينة جعل صلاح الدين ينهي حصاره مرة أخرى.

Lebanon

سالم المالك

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83

سالم بن محمد المالك المدير العام منظمة العالم الإسلامي للتربية والعلوم والثقافة (الإيسيسكو) منذ 9 مايو 2019. المسار الدراسي. · حاصل على البورد الأمريكي والبورد العربي في طب الأطفال · حاصل على البورد الأمريكي في طب الحساسية والمناعة والزمالة الكندية في الحساسية والمناعة من جامعة مانيتوبا. · حاصل على درجة الماجستير في الإدارة والسياسات الصحية من جامعة هارفرد، وشهادة الزمالة الإدارية للأطباء التنفيذيين، ودبلوم الإدارة الطبية. المسار المهني. شغل الدكتور سالم بن محمد المالك مجموعة من المناصب: · المستشار والمشرف العام على الإدارة العامة للتعاون الدولي والشراكات ومستشارا لوزير التعليم للشؤون الصحية بوزارة التعليم في المملكة العربية السعودية. · أمين عام اللجنة الوطنية السعودية للتربية والثقافة والعلوم. · استشاري حساسية ومناعة في مدينة الملك عبد العزيز الطبية في الحرس الوطني. · رئيس قطاع الصناعات المعرفية في الهيئة العامة للاستثمار بالمملكة العربية السعودية. · ترأس فريق تطوير استراتيجية الصناعة القائمة على المعرفة، وتمكن خلال عمله في الهيئة من جذب استثمارات محورية جديدة للمملكة. · نائب المدير التنفيذي للخدمات الطبية في المنطقة الوسطى في الشؤون الصحية بالحرس الوطني السعودي لمدة تسع سنوات على التوالي. · أستاذ مساعد غير متفرغ في جامعة الفيصل بالمملكة العربية السعودية. · عين واحدا ضمن أربعة أساتذة سعوديين كلفوا بوضع الأفكار الأولية والخطة الأساسية لجامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية في المملكة العربية السعودية. · طور مجموعة من المناهج والاستراتيجيات المبتكرة لخدمة الرعاية الصحية من خلال الاستفادة من المصادر والحد الأدنى من التكاليف. · طور الشراكات التعليمية، وتبني المبادرات مع جهات ومؤسسات تعليمية عالمية لفتح قنوات جديدة لبرنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث الخارجي حيث وصل عدد المبتعثين 160000 مبتعثاً في أنحاء العالم. · أنجز برامج توأمة مع عدد من الجامعات العالمية، وقاد مفاوضات أدت إلى أكثر من 45 اتفاقية علمية تعليمية بين وزارة التعليم السعودية ونظيراتها في الدول الأخرى، وعقود خدمات بين الجامعات السعودية وأبرز الجامعات العالمية. · اختير مستشارا لشركة أرامكو وجامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية، ومستشارا لجامعة الملك سعود. · أشرف على المؤتمر والمعرض الدولي للتعليم العالي في المملكة العربية السعودية خلال الأعوام العشرة الماضية. · أشرف على مشاركات المملكة العربية السعودية السنوية في معارض الكتاب الدولية في 32 دولة. · اعتمد طبيبا إداريا من الكلية الأمريكية للأطباء التنفيذيين بعد حصوله على الشهادات المعتمدة لذلك. · عمل مستشارا لمنظمة الصحة العالمية وهيئة الاعتماد الأمريكية للمنشآت الصحية العالمية، وعمل مستشارا لفترة زمنية محدودة لعدد من منظمات الرعاية الصحية والدولية. · قدم دورات وورش عمل تدريبية، منها: "استراتيجيات التحكم في التكلفة وتحسين الجودة لمدراء الرعاية الصحية"، وسجلت الدورة حضوراً متميزاً، وحصلت على تقويم يساوي 12 ساعة معتمدة من أكاديمية التعليم الأمريكية الدولية. · حاضر في العديد من المؤتمرات المحلية والدولية، وأشرف على عدد من المؤتمرات منها منتدى نور منتدى المعرفة الدولي. العضويات:. · عضو في مجلس إدارة هيئة الهلال الأحمر السعودي. · عضو مجموعة الأغر وبعض المؤسسات العالمية. · عضو لجنة تطوير النظام الوطني للإبداع والابتكار الذي تبنته مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية، وساهم في اختيار الأعضاء للهيئات الاستشارية الدولية لعدد من الجامعات السعودية. · عضو في بعض الجمعيات واللجان المحلية في المملكة العربية السعودية. الدكتوراه الفخرية:. · الدكتوراه الفخرية في الآداب من جامعة كوڤنتري البريطانية (13 نوفمبر 2020) · الدكتوراه الفخرية من جامعة أوراسيا بكازاخستان (13 أكتوبر 2022) · الدكتوراه الفخرية من جامعة قائد أعظم (22 مارس

Saudi_Arabia

هور الحويزة

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D9%8A%D8%B2%D8%A9

هور الحويزة هو أحد أهوار العراق يقع في محافظتي ميسان والبصرة, وقد قامت محافظة البصرة بإنشاء محمية طبيعية فيه سميت (محمية الصافية)، تحده من الشرق إيران ويصب في الهور نهر الكرخة من إيران التي أنشأت على النهر سد الكرخة لتوليد الطاقة وتخزين المياه ويبلغ طول الهور 80 كم وعرضه 30 كم وخلال تدفق الربيع يمكن لنهر دجلة أن يفيض مباشرة في الهور وتصل مساحة الهور القصوى إلى 3000 كم2 تقريبا تزيد وتنخفض بحسب نسبة المياه وقد تصل في موسم الجفاف إلى حوالي 650 كم2 وتعد نسبة مساحة الهور في العراق بنسبة 79% وفي إيران نسبة 21% والأجزاء الشمالية والمركزية من الهور هي دائمية ولكن الأجزاء الجنوبية تصبح موسمية في الحالة الطبيعية. التحديات. وتواجه منطقة هور الحويزة أو هور العظيم أزمة شح في المياه بسبب عدم تأمين الحقوق المائية المتوقعة. كما أدت المخالفة القانونية التي ارتكبتها شركة المقاولات الصينية المرتبطة بشركة النفط الوطنية الإيرانية في هذه المنطقة إلى تدمير جزء من نظامها البيئي. وفي الوقت الحالي، فقدت أجزاء من النظام البيئي لهذه الأراضي الرطبة في الجزء الإيراني منها. تعود مشكلة جفاف مستنقع هور العظيم إلى فشل وزارة البترول في استخراج النفط من الحقول النفطية بهذه المنطقة، وقد تعرضت هذه المشكلة لانتقادات من قبل الناشطين البيئيين في خوزستان لسنوات، لذلك في يوليو 2021 إلى حد وقوع واحدة من أكبر الاحتجاجات الاجتماعية في خوزستان بسبب جفاف مستنقع هور العظيم، الاحتجاجات التي بدأت بسبب الجفاف الواسع النطاق وفقدان المحاصيل الزراعية وماشية المواطنين سكان المدن الجنوبية الغربية لمحافظة خوزستان وفي منطقة مصب نهر كرخه ومن بينها شادكان، وامتدت الاحتجاجات في وقت قصير إلى المدن الأخرى بهذه المحافظة. كما تسببت مشاريع نقل المياه وبناء السدود في مناطق منابع نهر كارون، ودز، وزهره وكرخه في أضرار جسيمة لهذه المنطقة بحسب ما أعلنت "منظمة المياه" في خوزستان.

Iraq

الهاشميون في الأردن

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7%D8%B4%D9%85%D9%8A%D9%88%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%86

الأول إلى نسل فاطمة ابنة محمد. ظلت السيطرة على مكة في أيدي العشيرة. وعندما سيطر الأتراك العثمانيون على مصر عام 1517، اعترف الشريف بركات على الفور بالحكام الجدد، وأرسل ابنه أبو نمي الثاني للقاء السلطان العثماني سليم الأول في القاهرة، وقدم للسلطان مفاتيح المدن المقدسة وهدايا أخرى. أكد السلطان العثماني لبركات وأبو نمي في منصبيهما كحكام مشاركين للحجاز. الحرب العالمية الأولى والثورة العربية. قبل الحرب العالمية الأولى، كان الحسين بن علي يحكم الحجاز نيابة عن السلطان العثماني. لبعض الوقت، كانت ممارسة الباب العالي هي تعيين أمير مكة من بين مجموعة مختارة من المرشحين. وفي عام 1908، تم تعيين الحسين بن علي شريفاً على مكة الذي وجد نفسه على خلاف متزايد مع حركة تركيا الفتاة التي تسيطر على إسطنبول، بينما كان يسعى جاهداً لتأمين منصب عائلته كأمراء بالوراثة. كان نسبه ومنصبه كشريف مكة يغذي طموحه في إنشاء مملكة عربية مستقلة وخلافة، وقد لفت هذا الطموح انتباه الحكام العثمانيين الذين دعوا الحسين للقدوم إلى إسطنبول ليحل ضيفًا على السلطان ولإبقائه تحت الإشراف المباشر. أحضر الحسين معه أبنائه الأربعة علي وعبد الله وفيصل وزيد، ولم يتمكن من العودة إلى الحجاز إلا بعد ثورة تركيا الفتاة حين عين شريفًا على مكة بشكل رسمي. من بين أبناء الحسين الأربعة، كان عبد الله الأكثر طموحًا سياسيًا وأصبح المخطط والقوة الدافعة وراء الثورة العربية. تلقى عبد الله تدريبات عسكرية في كل من الحجاز واسطنبول، وشغل منصب نائب مكة في البرلمان العثماني من عام 1912 إلى عام 1914. خلال هذه الفترة، طور عبد الله اهتمامًا عميقًا بالقومية العربية وربط رغبة والده بالحكم الذاتي في الحجاز بالتحرر العربي الكامل، وفي عام 1914 التقى بالمفوض السامي البريطاني اللورد كيتشنر في القاهرة لمناقشة إمكانية دعم البريطانيين للانتفاضة العربية ضد الأتراك، وقد أثيرت إمكانية التعاون ولكن لم يتم تقديم أي التزام من قبل أي من الجانبين. بعد وقت قصير من عودة عبد الله إلى مكة، أصبح وزير خارجية والده، ومستشاره السياسي، وأحد قادة الثورة العربية. ملوك. الشريف الحسين. الشريف الحسين بن علي بن محمد بن عبد المعين بن عون ملك الحجاز، من أحفاد أبي نمي ابن بركات الهاشمي، أول من نادى من الحجاز باستقلال العرب، آخر من حكم مكة من الأشراف الهاشميين. ولد في الاستانه سنة 1854م.قاد الثورة العربية الكبرى عام 1916. عبد الله الأول. أسس الملك عبد الله إمارة شرق الأردن في 21 أبريل 1921 عندما أقام أول نظام حكومي مركزي في مجتمع معظمه عشائري وبدوي. وطوال السنوات الثلاثين التالية، ركز على بناء الدولة، ووضع الأطر المؤسسية للأردن الحديث.سعى إلى الحكم الذاتي والاستقلال، بإقامة شرعية ديمقراطية، بوضع أول دستور للأردن في عام 1928عرف باسم المجلس التشريعي، وإجراء الانتخابات لأول برلمان في عام 1929م. وخلال هذه العقود الثلاثة أيضاً، عقد الملك سلسلة من المعاهدات بين إنجلترا وشرق الأردن، كان آخرها في 22 مارس 1946 بالمعاهدة الإنجليزية-الشرق أردنية التي أنهت الانتداب البريطاني وحققت لشرق الأردن استقلالا كاملاً ولتصبح الدولة باسم «المملكة الأردنية الهاشمية» في 25 مايو 1946م. شارك الأردن في أول مؤتمر له وكان مؤتمر قمة انشاص في 28 مايو 1946م بعد أيام من استقلال الدولة. خلال الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948، كان الجيش العربي الأردني فعالاً في الدفاع عن القدس وأجزاء أخرى من فلسطين. نجح الجيش العربي في إلحاق الهزيمة في القوات اليهودية في باب الواد واللطرون والقدس وحافظ على القدس الشرقية رغم الهجمات

Jordan

الصحراء العربية

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9

الصحراء العربية هي برية صحراوية شاسعة تقع في غرب آسيا. تمتد من اليمن إلى الخليج العربي وسلطنة عمان إلى الأردن والعراق. تحتل معظم مساحة شبه الجزيرة العربية . تبلغ مساحتها 2،330،000 كيلومتر مربع (900،000 ميل مربع) وهي خامس أكبر صحراء في العالم والأكبر في آسيا. يقع في وسطها الربع الخالي أحد أكبر المسطحات الرملية في العالم. تعيش في هذه البيئة القاسية بعض الأنواع من الكائنات الحية التي تكيفت مع هذه البيئية الصحراوية مثل الغزال والمها والقطط الرملية والسحالي ذات الذيل الشوكي. تتميز هذه البيئة الصحراوية بوجود الكثبان الرملية الحمراء والرمال المتحركة القاتلة. المناخ جاف في الغالب (معدل هطول الأمطار حوالي 100 مم (3.9 بوصة) سنويًا ولكنه نادر السقوط في أماكن أخرى (أقل من 50 مم) ، وتختلف درجات الحرارة بين درجات الحرارة العالية جدًا في الصيف والتجمد الليلي الموسمي في الشتاء. تمتلك المنطقة البيئية الصحراوية العربية القليل من التنوع البيولوجي على الرغم من نمو عدد قليل من النباتات . تناقصت أعداد العديد من الحيوانات مثل الضبع المخطط وابن آوى وغرير العسل بسبب الصيد والتعدي البشري وتدمير الموائل. أُعيد توطين أنواع أخرى بنجاح مثل غزال الرمال العربي. يعتبر الرعي الجائر من قبل الماشية ، والقيادة على الطرق الوعرة ، والتدمير البشري للموائل هي التهديدات الرئيسية لهذه المنطقة البيئية الصحراوية.

Iraq

ذو القرنين

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B0%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86%D9%8A%D9%86

قبره. ذكر الهمداني في كتابه صفة الجزيرة عن وجود قبر ذي القرنين في مدينة أبها فقال: ، وله مسجد بالقرب من القبر على طراز قديم جدًا ينسب إليه.

Egypt

المغرب في الألعاب الأولمبية الصيفية 1960

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9_1960

شارك المغرب في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1960، التي أقيمت في روما بإيطاليا، في الفترة الممتدة من 25 أغسطس إلى 11 سبتمبر 1960. شارك المغرب في الأولمبياد بوفد رياضي قوامه 47 رياضيا في 10 ألعاب هي ألعاب القوى والملاكمة وسباق الدراجات والمسايفة والجمباز والسباعي الحديث والأشرعة والرماية ورفع الأثقال والمصارعة. حصد المغرب ميدالية فضية في هذه الدورة محتلا المرتبة 39 في الترتيب النهائي بين 83 دولة مشاركة. كانت العداء محمد الزواكي أنذاك أصغر مشارك ضمن الوفد المغربي (18 سنة و 354 يوما) بينما كان أكبر ممثلي المغرب سنا المبارز شارل بنيطاح (53 سنة و 354 يوما). الرياضيون المشاركون. سباق الدراجات. شارك الدراجون الاربعة في السباق ضد الساعة فرق وحل المنتخب المغربي في المرتبة 19 ب 2 س و 27:41.35 المسايفة. شارك المغرب بسبعة مبارزين لم تتجاوز مشاركاتهم الدور الأول في منافسات الفردي والفرق وفيما يلي أسماء المشاركين حسب الصنف (حرف «ش» يعني مشاركة المبارز في الصنف المشار اليه) الجمباز. شارك المغرب ب 6 لاعبين في منافسات الجمباز واحتلو مراكز متأخرة في ترتيب منافسات الفردي (الجدول) والمرتبة 20 في منافسات الفرق الأشرعة. المصطفى الحداد حل في المرتبة 31 في الترتيب النهائي ب 1442 نقطة (مجموع 7 سباقات)

Morocco

هيثم مصطفى

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%8A%D8%AB%D9%85_%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89

هيثم مصطفى كرار أحمد (19 يوليو 1977 - )، لاعب كرة قدم سوداني. بدأ مسيرته الكروية مع نادي الأمير، وانتقل إلى الهلال في عام 1995 حتى عام 2012 ثم انتقل إلى الند التاريخي نادي المريخ نهاية عام 2012 ومنه إلى نادي أهلي شندي عام 2014 وهو لاعب سابق لمنتخب السودان لكرة القدم. اعتزل هيثم كرة القدم نهائياً عام 2015 كما اُختير سفيراً للنوايا الحسنة لدى الأمم المتحدة. يعمل حالياً محللاً رياضياً لدى قنوات بي إن سبورتس العربية. إنجازاته. شارك في ثلاث نهائيات مع المنتخب الوطني السوداني، وحاز الهلال تحت قيادته على لقب الدوري السوداني الممتاز لخمس سنوات على التوالي في إنجاز كبير يحسب له شخصياً ويكتب له في سجلاته. وللبرنس الكثير من الإنجازات الشخصية ومنها نيله لنجومية الموسم عدة مرات، وفي موسم 2008 نال لقب أفضل لاعب في بطولة الدوري الممتاز، كما يعتبر أكثر لاعب سوداني من حيث المشاركات الخارجية، إضافة إلى أنه نال نجومية مباراة السودان وزامبيا في بطولة امم أفريقيا الأخيرة، وقد اكتسح تشكيلة منتخب العرب مرات عدة، وقد نال جائزة صانع اللعب الأول في السودان مرات عديدة وهو لاعب متميز في هذا الشأن. (إضافة إلى ذلك يعتبر من هدافي نادي الهلال في البطولة الأفريقية بتسجيله 6 أهداف متساوياً مع جكسا خلف الهداف الأول للهلال ويشاركهما بنفس الرصيد من الأهداف المحترف النيجيرى قودوين، رغم ذلك فإن البرنس لاعب وسط في المقام الأول وجاءت أهداف هيثم مصطفى مع الهلال على النحو التالي: فاز هيثم مع الهلال بكل ألقابه في الدوري السوداني الممتاز، بواقع 9 مرات، فقد فاز الهلال بالنسخة الأولى للبطولة عام 1996، كما فاز بالنسختين المربع الذهبي الثالثة والرابعة عامي 1998 و1999 وبعد غياب دام ثلاث سنوات عن الفوز بالبطولة جاء الهلال ليفوز بها خمس مرات متتالية، أعوام: 2003، 2004 2005، 2006، 2007م ثم عام 2009. كما فاز هيثم مع الهلال بألقابه في بطولة كأس السودان فقد فاز بها خمسة أعوام 1998 و2002 و2003 و2006 و2009. يعتبر هيثم مصطفى من أكثر اللاعبين تحقيقاً للإنجازات في الكرة السودانية برفقة فريقه، فقد حقق العديد من الإنجازات مع ناديه مثل احتلال المركز الثاني في كأس الكؤوس العربية عام 2002 بتونس خلف نادي الملعب التونسي، والمركز الثالث في بطولة دوري أبطال العرب عام 2006 بعد تخطي أندية كبيرة مثل نادي الوداد المغربي، والتأهل إلى دور المجموعات في الكونفدرالية عام 2004 كأول مرة لفريق سوداني، والتأهل إلى دور المجموعات في بطولة الأندية الأبطال كأول نادٍ سوداني عام 2007 يحقق ذلك الإنجاز. تم شطبه من مجلس الأمين البرير حينما كان يتربع على كرسي رئاسة نادي الهلال. سوف يعود إلى صفوف ناديه الهلال خلال موسم الانتقالات الصيفية في يونيو 2014. مع المنتخب. يعتبر هيثم مصطفى من أكثر اللاعبين مشاركة مع المنتخب برصيد 59 مباراة، كما أنه حمل شارة القيادة لما يقرب من خمس سنوات، ومن إنجازاته مع المنتخب، الفوز بكأس شرق ووسط أفريقيا سيكافا للمنتخبات عام 2006 في إثيوبيا بعد الفوز على منتخبات كبيرة مثل أوغندا، كما قاد المنتخب لتصدر التصفيات العربية في لبنان والصعود إلى الأدوار النهائية، كما قاد المنتخب للوصول إلى نهائيات أمم أفريقيا بعد غياب دام 32 عاماً بإسهامه في وصول المنتخب إلى نهائيات كأس الأمم الأفريقية 2008. انتقاله إلى المريخ. تم شطبه من كشوفات النادي في يوم 8/12/2012 وذلك بعد خلاف بينه وبين مجلس الإدارة ممثلاً في الرئيس الأمين البرير من جهة وبينه

Sudan

لمياء فغالي

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%A1_%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%84%D9%8A

لمياء فغالي (6 أغسطس 1924 - 23 أبريل 2005)، ممثلة لبنانية. وهي شقيقة الفنانة صباح ، عملت في الإذاعة والمسرح واشتهرت من خلال بعض الأدوار في السينما، وتوقفت عن العمل الفني للفترة ثم عادت.

Lebanon

عبد المحسن حليت مسلم

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%AD%D9%84%D9%8A%D8%AA_%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85

عبد المحسن حليت مسلم عبد المحسن بن حليت بن عبد الله بن محمد مسلّم المحمادي الحربي شاعر وكاتب سعودي، وأحد الصفوة الأدبية في المملكة. ولد في المدينة المنورة عام 1377هـ الموافق 1958 وتربى في كنف والده الأديب الشيخ حليت مسلم وهو أحد وجهاء المدينة المنورة وإمام مسجد قباء سابقًا. أنهى عبد المحسن دراستة الجامعية بحصوله على درجة البكالوريوس في الإدارة العامة من إحدى الجامعات بالولايات المتحدة الأمريكية، وعند عودتة إلى السعودية في منتصف الثمانينات استقر في مدينة جدة، ليعمل في جريدة سعودي جازيت الناطقة باللغة الإنجليزية. اشتهر عبد المحسن حليت بمقالاته وقصائده القومية فله مقالات وقصائد كثيرة تركت أصداء كبيرة جدًا في وسائل الإعلام بما فيها الصحف الورقية والإلكترونية على حد سواء. كما عرف عنه الجرأة فلقد سبق وتم احتجازه من قبل السلطات السعودية بسبب قصيدته الشهيرة المفسدون في الأرض والتي نشرت على الصفحة الأخيرة لجريدة المدينة السعودية يوم الأحد 26 ذو الحجة 1422هـ حيث وجه فيها نقدًا لاذعًا إلى الفاسدين من رجال القضاء في المملكة وأوقفت بسببها جريدة المدينة وتم إقالة رئيس تحريرها محمد مختار الفال. بداية ظهوره. ظهر الشاعر في بداية الثمانينات الميلادية عبر قصائد عاطفية غزلية ذات أسلوب سلس فريد ومفردات مختارة بعناية وصور شعرية جميلة تعبر تماماً عن شخصية شاعر مرهف الأحاسيس. وقيل خلال تلك الفترة أن قصائد عبد المحسن تدور في الفلك النزاري، ومع مرور الوقت تجاوزها وانتقل الي القصائد السياسية. دواوينه الشعرية. صدر له ديوانان شعرين: من قصائده. من أشهر قصائده: من مقالاتة. من أشهر مقالاتة: ونشر بجريدة المدينة العدد 14158 ليوم الآحد 13/11/1422 الموافق 27/1/2002

Saudi_Arabia

هبة سليم

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A8%D8%A9_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85

توقعته المخابرات المصرية إذ أرسل الموساد شخصين للتأكد من وجود والدها في المستشفى الليبي وعندها فقط سمح لها بالسفر على متن طائرة ليبية في اليوم التالي إلى طرابلس. عندما نزلت هبة عدة درجات من سلم الطائرة في مطار طرابلس الدولي وجدت ضابطين مصريين في انتظارها، صحباها إلى حيث تقف طائرة مصرية على بعد عدة أمتار فسألتهما: إحنا رايحين فين؟ فرد اللواء حسن عبد الغني: المقدم فاروق عايز يشوفك. فقالت: هو فين؟ فقال لها: في القاهرة. صمتت برهة ثم سألت: أمال أنتوا مين؟! فقال: إحنا المخابرات المصرية. وعندها أوشكت أن تسقط على الأرض. فأمسكا بها وحملاها حملاً إلى الطائرة التي أقلعت في الحال، بعد أن تأخرت ساعة عن موعد إقلاعها في انتظار الطائرة القادمة من باريس بالهدية الغالية. لقد تعاونت شرطة المطار الليبي في تأمين انتقال الفتاة لعدة أمتار حيث تقف الطائرة المصرية. وذلك تحسباً من وجود مراقب أو أكثر صاحب الفتاة في رحلتها بالطائرة من باريس. قد يقدم على قتل الفتاة قبل أن تكشف أسرار علاقتها بالموساد. إعدامها. مثلت هبة أمام القضاء المصري ليصدُر بحقها حكم بالإعدام شنقا بعد محاكمة اعترفت أمامها بجريمتها، وأبدت ندماً كبيراً على خيانتها بل إنها تقدمت بالتماس لرئيس الجمهورية لتخفيف العقوبة لكن التماسها رفض. وكان وقتها هنري كيسنجر وزير الخارجية الأمريكي قد حضر إلى أسوان لمقابلة الرئيس السادات، في أول زيارة لهُ إلى مصر بعد حرب أكتوبر 1973 وفوجئ السادات بهِ يطلب منهُ بناء على رغبة شخصية من جولدا مائير أن يخفف الحكم عليها، التي كانت تقضي أيامها في أحد السجون المصرية. وفطن السادات أن الطلب سيكون بداية لطلبات أخرى ربما تصل إلى درجة إطلاق سراحها. فنظر إلى كيسنجر قائلاً: «تخفيف حكم؟ لقد أعدمت». وعندما سأل كيسنجر بإستغراب: «متى؟!». رد السادات دون أن ينظر لمدير المخابرات الحربية الذي كان يقف على بعد خطوات وكأنه يصدر له الأمر: «النهارده» نفذ حكم الإعدام شنقاً في هبة سليم في اليوم نفسه في سجن الاستئناف بحي باب الخلق وسط القاهرة. الساعات الأخيرة قبل الإعدام. أما الأيام الأخيرة في حياة هبة سليم فسجلها الكاتب أكرم السعدني على صفحات مجلة «روز اليوسف» نقلًا عن مأمور سجن النساء الذي أكد أنه أدرك منذ اللحظة الأولى التي رآى فيها هبة أنه أمام فتاة دربت على أعلى مستوى ممكن من قبل جهاز الموساد. وقال" وجدتها بالفعل على درجة من الحذر والحيطة لم أعهدهما في أي إنسان من قبل مع أن عمرها لم يتجاوز في هذا التوقيت 25 عاما وكان التقرير الذي تسلمناه بشأنها قبل تسلمها في سجن القناطر يفيد بأنها شخصية شديدة الخطورة وأن هناك احتمالًا قويًا لقيام أحد أجهزة المخابرات الأجنبية بعملية انتحارية لاختطاف هبة سليم. وأضاف: لم يظهر على هذه البنت ذات الخمسة وعشرين ربيعا أي مظهر للقلق أو الاكتئاب.. وفي الغالب فإن هذه الفتاة كانت مختلفة في كل شيء.. فالمحكوم عليه بالإعدام دائمًا ما تجده يعيش كل لحظة مما تبقى له في الحياة وهو يقرأ القرآن ويدعو الله أن يغفر له ما اقترفه من ذنب ولكن هبة كانت تقضي وقتها كله في التزين ولبس الباروكات وكان عددها 6، ورش غرفتها بالمبيدات الحشرية والتعطر بالبارفانات الباريسية، لقد كانت أمور الحياة هي شاغلها وليس الموت الذي أصبحت على بعد أيام منه بعد صدور الحكم بإعدامها.. ولكن هبة لم تكن تعترف بهذا الحكم وهي تؤكد لي: أن هناك قوى في الغرب ليست إسرائيل وحدها سوف تجبر

Egypt

العصر البابلي الوسيط

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%B7

متدرجتين إلى الداخل وأيضًَا يتميز هذه المعبد بكون هذه الواجهات مزينة بطلعات والدخلات الثانوية عناصرها من الآجر تمثل شخوصاً الهية تقف في الدخلة الجدارية على التناوب تمثل اله الجبال ثم الهة الينابيع وهكذا وفي يد كل منهما اناء الماء الفوار (رمز الينابيع) تجري فيه المياه الفائرة وتسيل بخطوط منكسرة باتجاه الطلعات الجدارية ثم إلى اسفل بخطوط ثنائية ولعلها تمثل نهر دجلة والفرات. بينما شيدت زقورة عقرقوف من اللبن وبارتفاع خمس طبقات تغلفها من الخارج طبقة من الآجر وتبلغ مساحة قاعدة هذه الزقورة نحو 67,60×69م ولها سلالم جانبية تبدأ مع نهاية الضلع الجانبية وتدور بزاوية قائمة حول بدن الزقورة لترتقي إلى السلم الجانبي إما السلم الوسطي فيلتقي بالسلم الجانبي في مركز الضلع وشيد بدن الزقورة من عدة طبقات من اللبن تترك بينها على ارتفاعات معينة طبقات من البردي والحصير وحبال البردي المضفورة لتسليح البناء وتقويته فضلا عن ضمان استقرار كتلته وشيدت مصطبة من اللبن تبلغ مساحتها نحو 35×35م امام سلم الزقورة الوسطي تحيط بها عدة ساحات لمعبد لم يكتشف بعد كله وتتصل هذه الساحات بعضها ببعض وتحيط مجموعة من الغرف المستطيلة بكل ساحة. إما فيما يتعلق بالبيوت فلم تختلف عن بيوت العصر البابلي القديم التي تعتمد مبدأ الساحة الوسطية والمدخل الذي يربط هذه الساحة عبر غرفة مجاز واحدة أو عدة غرف متسلسلة والبيوت غير نظامية التخطيط لانها تكون محكومة بابعاد وشكل قطعة الأرض المشيد عليها البناء في بعض الاحيان وتكون البيوت المتجاورة ملتصقة ببعضها البعض بطريقة غير متكلفة وعشوائية قليلاً وتصبح الازقة التي تربط الاحياء ببعضها البعض ملتوية، متشابكة ومتغيرة المستويات الارضية ويتغير اتساعها بحسب المباني التي تحددها.

Iraq

الصراع في شمال لبنان 2007

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%B9_%D9%81%D9%8A_%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84_%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86_2007

مجموعة فتح الإسلام أبو رياض الذي قتل برصاص قناص من الجيش اللبناني. بعد 48 ساعة من القتال انتهت المعركة وصُدَّ الجيش.

Lebanon

المستحيل (فيلم)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D9%8A%D9%84_(%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85)

المستحيل هو فيلم مصري من إنتاج سنة 1965، من إخراج حسين كمال، عن قصة من تأليف مصطفى محمود، وشاركه في السيناريو يوسف فرنسيس، بطولة نادية لطفي، وكمال الشناوي، وصلاح منصور. الفيلم ضمن قائمة أفضل مائة فيلم في تاريخ السينما المصرية. القصة. يعيش حلمي وهو شاب ضعيف الشخصية وهو مهندس شاب يكتشف فجأة أن حياته مزيفة وكل شيء بها مفروض عليهِ، وهو واقع تحت تأثير والده، فوالده هو الذي اختار لهُ الزوجة وأجبره على الموافقة. يحاول حلمي بعد وفاة والده أن يتحرر من تأثيرهِ عليه وأن تكون لهُ حرية الاختيار فتكون أولى تجاربه هي الأرتباط بـ (ناني) الشابة الرقيقة المغلوبة على أمرها والتي تزوجت زوج أختها بعد وفاتها لتربي بنتها. ويلتقى بفاطمة المحامية مدعية الثقافة والمتحررة والتي طلقت زوجها بحجة رجعيته وضيق أفقه وتقاليده البالية. ولا يجد حلمي حياته في النهاية إلا في العودة لزوجتهِ الأولى.

Egypt

محمد الطاهر المنصوري

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%87%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1%D9%8A

العرب عن كتابة الإيجابيات التي يرضى عنها الناس، من أجل البدء بكتابة التاريخ الحقيقي، حتىّ يتعلّم منه الناس. ولكي لا يقرأوا التاريخ بكلّ جمالياته المصنوعة، ثم يصدمهم الواقع المهترئ. أما ترجماته عن الفرنسية، فمنها كتاب محمد ياسين الصيد «إسكان الغريب في العالم المتوسّطي» الذي يحلل فيه قضايا العلاقات المتوسّطية، والتوغل في شؤون المؤسسات التي تعنى بالتجار والرحالة والغرباء في الموانئ وأسواق المدن، ذلك النسيج الاجتماعي الذي أحدث حالاتٍ من التلاقي بين الثقافات عبر تلك الأزمنة. وترجمة أخرى له لكتابٍ، جمع بحوثه وقدّمه المؤرخ الفرنسي، جاك لوغوف، وقد ترجمه المنصوري ترجمة دقيقة، ونشر بعنوان «التاريخ الجديد»، وترجم أيضا كتاب «التاريخ المفتّت» للمؤرخ الفرنسي فرانسوا دوس، وهو عمل يؤرّخ لتطوّر العلوم التأريخية في العصر الحديث ودرس تياراتها الكبرى. وقد أكدّ المنصوري في مقدمتيه للكتابين أنّ ثقافتنا العربية التاريخية بحاجة ماسة إليهما، علما أنه قد أكدّ تأثير المدرسة الفرنسية على العلماء المغاربة أكثر بكثير من تأثيرها على العلماء المشارقة الذين تأثروا بمدارس غربية أخرى. المسيرة. بعد تحصله على شهادة التبريز في التاريخ من جامعة تونس، واصل محمد الطاهر المنصوري تعليمه العالي في الجامعات الفرنسية حيث تحصل على شهادة الدكتوراه في التاريخ الوسيط من جامعة تولوز. بروفسور التاريخ البيزنطي بجامعة بكلية الآداب والفنون والانسانيات بمنوبة ومن ثمة بمعهد الدراسات العليا بالدوحة. درّس كأستاذ زائر بعدة جامعات عربيّة، أوروبيّة وأميركية وله العديد من الدراسات التاريخية صدرت باللغتين العربية والفرنسية. عضو في العديد من الجمعيات العلمية ولجان تحرير عدة مجلات اكاديمية، اهتم في ابحاثه الجامعية بدراسة العلاقة العربية البيزنطية خلال العصور الوسطى. مؤلفاته. نشر محمد الطاهر المنصوري العديد من البحوث في كتب جماعية أو في مجلات متخصصة. كما ألف الكتب التالية: كما ترجم العديد من الكتب من وإلى العربية والفرنسية والإنكليزية، منها:

Tunisia

علي ولد سي سعدي

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D9%88%D9%84%D8%AF_%D8%B3%D9%8A_%D8%B3%D8%B9%D8%AF%D9%8A

من وجود الاحتلال الفرنسي غير بعيد عن جبال جرجرة في مدينة الجزائر. فأرسلت إلى الأمير عبد القادر بمبعوثهم الحاج «علي ولد سي سعدي» المنحدر من قبيلة «» طالبين منه دعمهم ومظهرين رغبتهم في محاربة الفرنسيين تحت قيادته. فأسند الأمير عبد القادر منصب «خليفة منطقة القبائل» إلى «علي ولد سي سعدي» وكلفه بتبليغ رسالة إلى رؤساء قبائل الزواوة، خاصة «» المدعو «الحاج بن زعموم»، وإلى «» المدعو «بلقاسم أوقاسي»، وذلك لإعلامهم بأنه سيزور قريبا منطقة القبائل طالبا منهم في انتظار ذلك الدعم الفعلي لخليفته المعيَّن «علي ولد سي سعدي». فعاد الخليفة «علي ولد سي سعدي» في سنة 1837م يصطحبه 20 فارسا من فرسان الأمير عبد القادر. وبعد سنة من عودته، رجع «علي ولد سي سعدي» إلى الأمير عبد القادر في سنة 1838م من أجل إبلاغه بنتائج مهمة خلافته في بلاد الزواوة وإخباره بالصعوبات التي لاقاها مع بعض قبائل الكراغلة المستقرة في شرق سهل متيجة، والذين رفضوا الإقرار بسلطة خلافته عليهم. فجعل هذا السلوك الرافض الأمير عبد القادر يعتبر هذه القبائل الكرغلية مناوئة له، وبأنها عميلة بوقاحة مع الاحتلال الفرنسي، وأنها تجاوزت تعليماته بعدم المتاجرة بتاتا مع الفرنسيين. ذلك أن رد الفعل المتعجرف والمتحدي من طرف قائد الكراغلة المدعو «الباي رام» كان قد أثار بشدة حفيظة الأمير عبد القادر. فقدم الأمير عبد القادر إلى منطقة القبائل على رأس جيش نظامي من الفرسان والمشاة، وقام بوضع مخيمه لمدة معينة في منطقة برج البويرة (برج حمزة). ولما سمعت «قبائل الزواوة» بأن «الأمير عبد القادر» كان يقود قواته المسلحة بنفسه، جاءت كلها إلى مخيمه من أجل استقبال هذا الرجل الذي انتشرت سمعته عبر كامل تراب الجزائر. فقام الأمير بالصفح عن «قبائل الكراغلة» المنشقة من أجل تقوية صفوف المقاومة الشعبية، كما كلف مساعديه بإحضار الهاربين مع ضمان العفو عنهم. وكانت القبائل قد ذهبت لملاقاة الأمير بكثير من الهدايا، فكانت «قبيلة عمراوة» سباقة إلى إهدائه 150 بغلا محملا بالتين والزبيب وزيت الزيتون والشمع لتغطية احتياجات جيشه. فاقترح الأمير عبد القادر قيادة منطقة واد سيباو على بلقاسم أوقاسي الذي كان «زعيم قبيلة عمراوة»، إلا أن هذا الأخير رفض ذلك مبينا بأن ظروف الحرب الراهنة تقتضي تمكين أحد الأشراف، كما جرت العادة، من الدور الأول. فأشار بلقاسم أوقاسي إلى كون أحمد بن سالم أولى بحمل صفة الخليفة بحكم انتمائه إلى الأشراف، وبأنه سيكتفي بدور ثانوي لدعم المقاومة ضد الاحتلال الفرنسي. فانبهر الأمير عبد القادر بتواضع بلقاسم أوقاسي ثم قام باستدعاء أحمد بن سالم لتعيينه على رؤوس الأشهاد في منصب «خليفة واد سيباو» عبر إلباسه برنوسا وعزف الموسيقى العسكرية على شرفه. مقاومته للاحتلال الفرنسي. عندما برزت المقاومة الشعبية الجزائرية ضد فرنسا تحت إمرة الأمير عبد القادر، انضم الزواوة في منطقة القبائل تحت لوائها منذ سنة 1835م، وهو التاريخ الذي عيّن فيه الأمير عبد القادر المدعو «علي ولد سي سعدي» خليفة له. ثم لم يلبث أن عوضه في اجتماع البويرة سنة 1838م بالسيد أحمد بن سالم، يساعده في خلافته ثلاثة آغاوات هم: 1- «بلقاسم أوقاسي» في عمراوة، 2- «الحاج محمد بن زعموم» ممثلا عن عرش إفليسن أومليل، 3- «سي الجودي» ممثلا عن أعراش إقاواون (جرجرة). وبعدما تم استقبال الأمير عبد القادر من طرف الخليفة أحمد بن سالم في «برج حمزة» بالبويرة، رافقه في اليوم التالي إلى بوغني أين حظي هناك بأحر الاستقبال، حيث جاءت ألوف الناس من كل منطقة القبائل تنتظرة للتحية. وقصد

Algeria

أحمد خلف (روائي)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AE%D9%84%D9%81_(%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D9%8A)

والشارع. صدر له في 2020 عن دار النخبة ببيروت المجموعة القصصية «نزهة في شوارع مهجورة»، وهي أول إصدار ضمن إعادة نشر مجموعة الأعمال الكاملة للكاتب والتي تتضمن 10 أعمال متنوعة، وأتت المجموعة في 107 صفحة من القطع المتوسط. حوت أغلب قصص المجموعة عوالم سريالية صادمة، خاصة قصة «نزهة في شوارع مهجورة» التي أعطت المجموعة اسمها. كما صدرت عن دار النخبة في نفس العام رواية «البهلوان» لأحمد خلف ضمن مشروع إعادة نشر الأعمال الكاملة، وتسلط الرواية الضوء على الفساد المالي والإداري «وكل ما أساء للعراق عبر سبعة عشر عامًا»، وتتضمن الرواية شخصيات قاسية وغير متزنة في علاقاتها لاعتمادها على الكذب والزيف. كما صدر في 2021 عن دار النخبة للنشر٬ كتاب «تحولات أنكيدو» ضمن مشروع الأعمال الكاملة لأحمد خلف، وجاء الكتاب في 168 صفحة من الحجم المتوسط، ويحتوي على عدد من المقالات والرؤى له. وفقًا للكاتب أحمد الخزاعي في تحليله لتأثره بما بعد الحداثة وسردياتها، فإن أحمد خلف كان من بين الروائيين العرب الذين عاصروا زمن السرديات الكبرى الحديثة ونتائجها الاجتماعية والسياسية والاقتصادية على العالم والمنطقة العربية، ورافق عن وعي نشوء الثقافات المضادة لها، وانخرط في تلك الأخيرة كغيره من الشباب العربي المثقف الذي شهد زمن التحولات الكبرى في المجتمعات العربية أواخر خمسينيات القرن العشرين. على الرغم من ذلك، حافظ خلف على ارتباطه بتراثه العربي بتجلياته الدينية والفكرية والتاريخية، كون الذائقة الأدبية للبيئة المحيطة به مازالت عالقة في هذا التراث، ولاحظ الخزاعي تأثره بالأحداث الكبيرة التي رافقت مسيرته الأدبية من انقلابات عسكرية وثورات وحروب وانتكاسات غيرت الوجه العام للمجتمعات العربية وطرحت تحديات جديدة أمام الإنسان العربي المعاصر وكان لها نتائج انعكست عليه سلبًا أو إيجابًا. آراؤه. يرى أحمد خلف (في حوار له سنة 2018) أن الأدب العراقي لم يعد يعاني من حظر تجاه التعامل مع التابوهات، ويرى أن القصاصين والروائيين العراقيين «يتبارون في الإطاحة بالطبيعة الثيوقراطية المتخلفة للنظام الحالي ويطرحون عبر قصصهم ورواياتهم صورا شتى من امتزاج الجنس بالسياسة ونقد رجال الدين (وليس الدين كمجموعة شرائع وأسس وقوانين)». ويعتقد خلف أن الادب العراقي لا يشذ عن بقية الآداب والفنون في بلدان العالم الثالث ويقسمه إلى نوعين وهما «أدب رسمي ممتثل لأطروحات السلطة السياسية ويروج لها لأفكارها الرجعية التي تتسم غالبا بتكميم الأفواه، ونوع آخر يقف في الجانب المضاد من نهج السلطة مهما كانت مراميها ونوع نهجها السياسي إلا أن هذا النمط الابداعي يرفض تلك السلطة وحكمها على اعتبار أن الادب لا يمكنه العيش إلا في مناخ الحرية والانفتاح والمواجهة لكل أمراض السياسة وكل أصناف وذرائع تدخل رجل الدين في مفاصل الدولة. [...] إن المطالبة بالحرية هي علامة بارزة من علامات الأدب الإبداعي العراقي». بينما انتقد خلف «استسهال» البعض موضوع كتابة الرواية واعتبر أن ذلك يمثل خطرًا على الرواية العراقية. في 2019، قال خلف أن أمورًا كثيرة قد غيرّت العراق والعراقيين، وأرجع ذلك إلى الاحتلال «وما حمله من خراب وفوضى جعل من أبسط الأمور على العراقيين الهجرة إلى الخارج، حتى بات من لا يستطيع الهجرة يدفع الثمن من حياته التي ستصبح على حافة الموت أو النسيان» على حد تعبيره. تدريس مؤلفاته. في عام 2015 تمت دراسة روايات احمد خلف في رسالة ماجستير بعنوان «تمثلات السيرة الذاتية لروايات أحمد خلف» ثم طبعها إلى كتاب سنة 2016 بنفس الاسم من تاليف د. حسين علي يوسف، تناول الكتاب دراسة مفصلة عن اربع روايات لأحمد خلف. كما أصدرت كلية

Iraq

محمد بن عبد الله حسن

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%AD%D8%B3%D9%86

المرتبات الشهرية على قسطين مع بعض الهدايا للقبائل والجماعات الموالية للمستعمر من شأنه أن يوجد فوراق مادية وحضارية بين رؤساء القبائل، وفي الوقت نفسه وسيلة لجذب عدد أكبر من المؤيدين عن طريق الرشاوي والمربات لضعاف النفوس وقامت بريطانيا بممارسة هذه الوسيلة وهي منح دريهمات قليلة لكسب عدد أكبر من السكان دول الدخول في معارك خاسرة في الأرواح والأموال، واستطاعت بريطانيا خلال عامين أن تجد بعض المؤيدين للبريطانيين ضد الأعمال التي يقوم بها محمد حسن ورجاله. 3 – وأخيراً ولا ندري كيف استطاع البريطانيون أن يتحصلوا على مخطوط من الشيخ محمد صالح صاحب الطريقة الصالحية وفيها توجيه إلى مسلمي الصومال التابعين لعقيدته أن يهجروا محمد حسن وأتباعه ويذكر المخطوط هذا القرار. لإتخاذه تعاليم تبتعد عن روح الصالحية كشرب الخمر والمجون والعبث بالنساء وحب سفك الدماء. واعتبار محمد حسن والتابعين له خارجين عن عقيدة الصالحية. وفي هذا افتراء صارخ للحقيقة. وعلى أية حال سواء كانت رسالة شيخ الصالحية مملاة عليه بحد السلاح، أو أنها مدسوسة عليه أو ما شابة ذلك فمما لاةشك فيه أن هذه الرسالة كان لها تأثير كبير في نفوس الكثير من العلماء والمشايخ والبسطاء من الناس، وأن كانوا لم يعلنوا تصديقهم للرسالة مرة واحدة إما خشية بطش محمد حسن بهم، أو لأنهم شكوا في الأمر، أو لأنهم فضلوا السكون والابتعاد عن تأييده إلى حد كبير. و تحول بعض أنصاره ومريديه والحاسدين له على نجاحه المتلاحق في حملاته من زعماء القبائل ورؤساء العشائر والحكام وغيرهم من مساندته إلى جواسيس عليه، ينقلون أخباره وتحركاته إلي المستعمر صاحب الفتن وباعث الانقسامات بين صفوف المجاهدين المسلمين. موقفه من دسائس البريطانيين. قام محمد حسن بدحض أكاذيب المستعمرين وأذنابهم وبعث برسائل متعددة إلى السلاطين والحكام ورؤساء القبائل والعشائر يطلب منهم أن يستمروا في تأييد دعواه وسبق أن أوردنا نموذج من رسائله للسلطان عثمان محمود ليؤازره العمل لتوحيد صفوف المجاهدين الصومالين بالإضافة إلى القصائد التي يبعث بها أو ينشدها في مناسباتها. وله قصائد تعتبر من أورع ما قيل في الشعر الصومالي الكلاسيكي، فقد كان الشعر وسيلة طبيعة للاتصال بإخوانه ومريديه ومؤيديه في نضاله ضد البريطانيين والفرنسيين والأحباش، وغالباً ما كان يعطي تعليماته لأتباعه بطريقة شعرية، وكان لاذعا في صب هجائه على أعدائه، وحلوا شجيا في منح تمنياته الطيبة لأصدقائه ومعضديه عن طريق الشعر أيضا، وله قصائد طوال من الجباي ويمكن أن نقتطف المقطوعة التالية من جيفتو (يمتاز بالجماعية في الإنشاد) بعنوان إجابة السيد في اليج. و فيها دحض لاتهامات البريطانيين ووصمهم بالفتن والمؤامرات.فيقول: أنا أشكو وانتم عن الإغارات عليكم تتحدثون. أنتم الظالمون وعلى قطعانهم تستولون. أنتم السارقون لثرواتهم وعلى مساكنهم تنهبون. أنتم الفاسدون لأوطانهم وبالروث تلوثون. دفعتوهم للجوع فأصبحوا للعفن والضواري يأكلون. و إذا التفاهات من فتات ما بين أكواخهم يسرقون. فلا أشكو إليكم ولا إلى انتم تشكون. فأنا أشكو وانتم عن الإغارات عليكم تتحدثون. وفاته. في أوائل عام 1919 علم محمد حسن ورجاله أن الحكومة البريطانية قررت أن تعبىء جيشاً برياً مزوداً بالعربات المصفحة والمدافع الرشاشة السريعة الطلقات، وعشرة آلاف جندي من المشاة تساندهم قوى هائلة من الطيران بقصد التوغل في أراضي المحمية لتطهيرها من الدراويش وتفادي الخسائر التي تصاب بها المعسكرات البريطانية من جراء المفرقعات التي يضمها الفدائيون الدراويش في جهات مختلفة من المعسكرات، حتى اختفت فرق عسكرية بريطانية بأكملها. و كان محمد حسن يعسكر مع الدراويش في مكان قريب من عرجابو حينما وصلته هذه الأنباء

Somalia

زيارة السيد الرئيس (فيلم)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3_(%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85)

زيارة السيد الرئيس فيلم مصري تم تمثيل معظم مشاهده الخارجية في قرية [[نزلة الشوبك مركز البدرشين محافظة الجيزة ] . والذي مثل أبناء القرية في الفيلم كل من نجاح الموجي ومحمد هنيدي وصلاح عبد الله ويوسف داوود وهياتم ومحمود عبد العزيز وغيرهم. مراجع. [[تصنيف:أفلام محمود عبد العزيز]] [[تصنيف:أفلام مصرية إنتاج 1994]] [[تصنيف:أفلام أحمد راتب]] [[تصنيف:أفلام محمد فريد]]

Egypt

شعبية مرزق

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D8%B1%D8%B2%D9%82

محافظة مرزق هي محافظة تقع في جنوب ليبيا. عاصمتها مرزق المركز أو المدينة.

Libya

زجل

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D8%AC%D9%84

لغات أندلسية كريولية، مختلطة من اللغات الرومانية والبربرية والعربية، والتي بدورها تتفرع إلى لهجات عديدة، ومستويات متفاوتة، فكانت العاميات المتكونة «بعيدة بعدا شديدا عن اللغة العربية الفصحى»[49]. نشأت من هذه العاميات فنون شعبية فلكلورية، منها الفنون اللغوية، مثل الغناء للأطفال، والغناء للأعراس، وظاهرة التروبادو أي الشاعر الجوال أو الشاعر المنشد الذي يلقي أناشيده العامية في القصور، وأفنية الكنائس، والأسواق، والساحات الشوارع[50]، وغيرها من الفلكلور. و أحد الآراء يذهب إلى أن الزجل كان من هذه الفنون الشعبية في مرحلته الأولى[51]، وأنه ابتدع ليرضي النهم الفني للعامة من سكان الأندلس[50]. ويبدو أن الزجل بعد مرحلة الأغنية الشعبية دخل في مرحلة من التفصح بعض الشيء[51]، وأخذ نظامه يتشبهون بالموشحين، حتى كاد يمحى الفرق بين الزجل والموشح، ولولا ذلك ما انتشرت أزجال الأندلسيين في العراق وبلاد الشام، واستعذبها المشارقة ونسجوا على منوالها[49]، حتى قال ابن سعيد: «ورأيت أزجاله - ابن قزمان – مروية ببغداد أكثر مما رأيتها بحواضر المغرب»[48]، بل وإننا اليوم، وباستخدام لغتنا العربية المعيارية، نجد أننا نفهم الكثير من الزجل الأندلسي، وهذا ما أدركه الأولون عندما أسموا الزجل فنا غير معرب، ويقصدون بهذا الاسم: أشكال النظم العربية التي ظهرت في العصر الأدبي الوسيط، والتي لم يلتزم ناظموها باللغة الفصحى المعيارية، وخاصة بالنسبة لقواعد الإعراب، واعتماد ذلك التصنيف على هذا الفارق اللغوي يدل على إدراك نافذ، فالواقع أن هذه الأشكال غير المعربة ظلت على صلة وثيقة بالأشكال المعربة، وتتبنى تقاليدها الفنية، رغم فارق مستوى الأداء اللغوي، بل إن لغة الزجل، وإن كانت غير معربة، كانت تقترب من الفصحى بقدر كبير، فلغة المنظومات الزجلية كانت لهجة دارجة خاصة بالزجالين، بوصفهم أفرادا يلتحقون بالدوائر الأدبية السائدة، وتتحد أطرهم المرجعية في داخل نوع الثقافة العربية التي تقرها هذه الدوائر[42]. وقد ظل هذا الفارق في مستوى الأداء اللغوي أحد مقومات تمايز الزجل عن الموشح، كما كان في الوقت نفسه أحد مقوّمات تمايز الزجل عن أشكال الشعر الشعبي (الفولكلوري) وعن حركة شعر العامية واختلافه معها[7]، فقد «كتب بلغة ليست عامية بحتة بل هي مهذبة وإن كانت غير معربة»[49]. ويبدوا أن خشية الزجالة من غلبة التعريب على الزجل، وجعله فنا خاضعا لـقواعد اللغة العربية المعيارية، جعلهم يشددون على اشتراط اللحنفي الزجل، حتى قال ابن قزمان: «الإعراب في الزجل لحن»، فالزَّجل لون من الكلام لا يحتمل الإعراب عند الزجالة فهو ملحون أبدا، ولا يجيزون فيه أن يختلط اللحن والإعراب فتكون بعض ألفاظ البيت معربة وبعضها ملحونة، وقد قرر هذه القاعدة واضع هذا الفن أبو بكر بن قزمان في مقدمة ديوانه لما قال: وجردت فني من الإعـراب كما يجرد السيف من القراب فمن دخل علي من هذا الباب فقد أخـطـأ ومـا أصـاب ومن أعرب في الزجل فقد أساء وسموا ذلك منه تزنيما، وعدوه عيبا فاحشا[52]. وقال صفي الدين الحلي: «وهذه الفنون إعرابها لحن، وفصاحتها لكن، وقوة لفظها وهن، حلال الإعراب فيها حرام، وصحة اللفظ بها سقام، يتجدد حسنها إذا زادت خلاعة، وتضعف صناعتها إذا أودعت من النحو صناعة، فهى السهل الممتنع، والأدنى المرتفع»[50]، وقال أيضا: «فإذا أحكم عليهم – الزجالة - فيها لفظة معربة غالطوا فيها بالإدماج في اللفظ والحيلة في الخط كالتنوين فإنهم يجعلون كل منون منصوباً أبدا، فيكتبون اللفظة بمفردها مجردة من التنوين، وبعدها ألفا ونونا، كأن يكتبوا (رجلا) على هذه الصورة (رجلن)»[53]. ويجب أن نشير أيضا إلى أن الزجالة لم يولوا اهتماما لأعجمية أهل الأندلس، فلا نجد من اللهجة الرومانسية

Lebanon

هجوم ريف دمشق (أغسطس–أكتوبر 2012)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%AC%D9%88%D9%85_%D8%B1%D9%8A%D9%81_%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82_(%D8%A3%D8%BA%D8%B3%D8%B7%D8%B3%E2%80%93%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1_2012)

قوات المتمرّدين من الأطراف الجنوبية لدمشق بعد الهجوم، بشكل رئيسيّ بسبب نقص الذخيرة، وفي بعض الحالات، بعد استنفاذ الدعم المحلّي. تشير التقديرات أيضا إلى مقتل 1,471 من المتمردين والمدنيين في وحول دمشق خلال سبتمبر بينما الهجوم كان مستمر. في نفس الوقت، الجيش ذكر بأنّ عملياتهم حول دمشق كانت تقريبا انتهت. في منتصف شهر نوفمبر، بدا أن المتمردين أخذوا المبادرة بالاستيلاء على القاعدتين العسكريتين حول دمشق ويحاولون قطع الطريق السريع الرئيسيّ بين العاصمة ومطار دمشق الدولي، مما أدى إلى هجوم جديد.

Syria

أقوى من الأيام (فيلم)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%82%D9%88%D9%89_%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8A%D8%A7%D9%85_(%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85)

أقوى من الأيام هو فيلم مصري من إخراج نادر جلال وبطولة نجلاء فتحي، محمود عبد العزيز، عادل أدهم وعبد الوارث عسر، صدر الفيلم في 26 فبراير 1979. نبذه. تتبادل هنية الحب مع إسماعيل، وترفض مرسي الذي يريد الزواج منها. يغتصب مرسي هنية فتضطر إلى الموافقة على الزواج منه، وتعيش معه حياة تعيسة. يموت والد هنية فتطلب الطلاق من مرسي، ولكنه يرفض. يعرف إسماعيل الحقيقة، فيشتبك مع مرسي ويقتله. يحكم على إسماعيل بالسجن، وعندما تنتهي فترة العقوبة يخرج من السجن.

Egypt

مصطفى الشامي

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%8A

مصطفى الشامي (2 أغسطس عام 1944 - 23 فبراير 2019) ممثل مصري حياته ونشأته. من مواليد 2 أغسطس عام 1944، في قرية كفر النخلة بمدينة طوخ في محافظة القليوبية. تخرج من كلية التجارة، وأصبح ضابطاً بالقوات المسلحة وشارك في حرب تحرير سيناء وأصيب في حرب الاستنزاف وحرب 6 أكتوبر، وخرج من الخدمة بسبب لياقته الطبية بعد الإصابة. حصل على دكتوراه من كلية التجارة بجامعة الزقازيق، وأصبح أستاذ مادة التكاليف في كلية التكنولوجيا والتنمية جامعة الزقازيق، وشغل منصب عميد المعهد العالي للعلوم التجارية والحاسب الآلي بالعريش. خلال مشواره الفنى الذي استمر أكثر من 30 عاماً قام بأدوار صغيرة في عدة أفلام ومسرحيات ومسلسلات (192 عمل). تزوج من مديرة أعماله هبة بدر منذ 5 سنوات بعد وفاة زوجته الأولى، وكانت تعمل صحفية في السابق وأعجب بها وتزوجها، وشارك معها في 3 أفلام قصيرة، ومسرحيتين. توفي في 23 فبراير 2019 عن عمر 74 عاماً في مستشفى القوات المسلحة بالمعادي. أهم أعماله. «الجماعة» مسلسل تلفزيوني 2010 للمخرج محمد ياسين، قام بدور «محمود لبيب». «النجم الذي هوى» سهرة تلفزيونية 2002 للمخرجة نجلاء رشدي، قام مصطفى الشامي بدور مدير مكتب أدهم. «النساء قادمون» مسلسل تلفزيوني 2001 للمخرج حسن بشير، قام بدور الدكتور أبو المجد. «جواز عالموضة» سهرة تليفزيونية للمخرج يوسف أبو سيف. «الرماد» سهرة تليفزيونية للمخرج حامد عبد العزيز. «ليالي الحلمية» الجزء الرابع، مسلسل تلفزيوني 1992 للمخرج إسماعيل عبد الحافظ، قام بدور مساعد عبد العزيز حلاوة. «أقوى الرجال» فيلم 1993 للمخرج أحمد السبعاوي، قام بدور العميد علي مصطفى. «اللص المحترم» فيلم 1997 للمخرج عاطف صبري، قام مصطفى الشامي بدور العميد أنور زهدي. «البلد دي فيها حكومة» فيلم عام 2008 للمخرج عبد العزيز حشاد، قام مصطفى الشامي بدور «الباشا». «أذكى غبي في العالم» مسلسل تليفزيوني 2006 للمخرج حسن إبراهيم.

Egypt

المنصورية (تونس)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_(%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3)

المنصورية أو صبرة أو صبرة المنصورية هي موقع أثري في تونس يقع على بُعد يُقدَّر بأقل من كيلومترين جنوب القيروان لمدينةٍ كانت عاصمة خلافة الدولة الفاطمية لمائة عامٍ تقريباً في عهديّ المنصور بنصر الله (946م-953م) والمعز لدين الله (953م-975م)، وآثارها موجودة اليوم بالقرب من مدينة القيروان في تونس. بُنِيت المدينة بأمر من المنصور بنصر الله بين عامي 946 و972م، وهي محصنةٌ ومحاطةٌ بسورٍ له أربعة أبواب مُلبسة بالحديد وهي: باب قبلي وباب شرقي أُطلق عليهما باب زويلة، وباب جوفي وباب غربي يُسمى باب الفتوح، وباب القصارين، وبُنِيت فيها قصور مُحاطة بالحدائق والغرس وجُلِبت إليها المياه من المناطق المجاورة لها، ومن بين هذه القصور: مجلس الكافور وحجرة التاج ومجلس الريحان وحجرة الفضة وقصر الخلافة. كانت المدينة لفترة قصيرة مركزاً إدارياً قوياً للدولة الفاطمية، التي كان الجزء الأكبر منها يمتد في شمال أفريقيا وصقلية، وظلت بمثابة عاصمة للدولة أثناء حكم الزيريين إلى حين سنة 448 هـ الموافقة لـ 1057م، حيث دُمِّرت بعدما غزتها قبائل بني هلال وبني سليم. ونُهِبت كل آثارها وبقاياها خلال القرون التي تلت ذلك، حيث لم يبقَ منها حالياً سوى أطلال طمرتها الرمال كما نُهِبت حجارتها ومواردها. أصل التسمية. ترجع تسمية المدينة بهذا الاسم (المنصورية) نسبة إلى مؤسسها المنصور بنصر الله، ويُقصد بكلمة «المنصور» الفوز والنصر، فقد كانت الوثائق الرسمية الصادرة عن السلطة مثل العملة لا تذكر المدينة إلا باسم «المنصورية»، وقد سادت هذه التسمية طوال القرن الثالث الهجري حتى حدود سنة 439 هـ، حيث كان كُتَّاب القصر المعاصرين للفاطميين لا يستعملون سوى الاسم الرسمي، أي المنصورية، كالقاضي النعمان الذي ولاَّه المنصور قضاء المدينة فلا يذكر في كتابه «المجالس والمسايرات» سوى اسم المنصورية، وكذلك الشأن بالنسبة لابن الأبار والمقريزي في كتابه «اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء» والقضاعي في كتاب «الحلة السيراء»، كما ذكر ابن عذاري وهو يسرد الأحداث حسب تسلسلها التاريخي: ، ولا يذكر صبرة إلى حلول سنة 441 هـ/1050م عندما يتحدّث عن اجتياح القبائل العربية لمملكة المعز بن باديس قائلاً: ، وتُسمى في مصادر أخرى بصبرة كالمقدسي البشاري في كتابه «أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم»، حيث قال: ،، ويقول أيضاً: ، كما أن هناك من يجمع بين الاسمين فيُطلق عليها صبرة المنصورية، فقد ذكر المؤرخ ابن حماد أن الاسمين كانا متواجدين في نفس الوقت، وأن صبرة كان الأكثر شيوعاً. واستناداً إلى نص ابن شرف الذي أورده ابن عذاري في تبديل السكة عن أسماء بني عبيد، فقد كانت السكة تُضرب باسم المنصورية إلى حدود عام 438 هـ/1047 م في حين أنه منذ 439 هـ/1048 م، أصبحت تُضرب باسم صبرة نتيجة للتغيرات السياسية في الدولة الفاطمية، واستمر اسم صبرة على السكة عامي 439 هـ/1048 م و440 هـ/1049م ثم توقف ليحل محله اسمي عز الإسلام والقيروان من سنة 441 هـ/1050م لغاية 446 هـ/1055م. خلفية. الخلافة الفاطمية هي إحدى دُولُ الخِلافةُ الإسلاميَّة التي يُعتقد أن نسبهم هو من ذرية فاطمة الزهراء بنت النبي محمد، والتي تتبع المذهب الشيعي الإسماعيلي، الذي يُعد إسماعيل بن جعفر الإمام السابع له حسب التقليد الإسماعيلي. وفي 285 هـ (899م) أصبح عبيد الله المهدي زعيم الحركة، الذي فرَّ عام 292 هـ (905م) من أعدائه إلى سجلماسة في المغرب بعد ورود أنباء له عن نجاح داعيته أبي عبد الله الشيعي في المغرب، حيث تنكر في زي تاجر، وكان المهدي يتواصل معه سراً، وبعد أن اكتشف أمير سجلماسة أمره سجنه حتى

Tunisia

نصب الشهداء الأكراد

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%B5%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%AF%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AF

نصب الشهداء الأكراد أو ما يسمى بالعامية الكردية مونيومينت هو نصب يقع فوق قمة جبل عند مدخل مدينة أربيل، عاصمة إقليم كردستان العراق، من جهة مدينة كويسنجق، تم البدأ ببنائه في سنة 2010 وتم الانتهاء منه في سنة 2012 وهي من نحت الفنان والمعماري الكردي خسرو الجاف والذي قام بعمل هذه التحفة المعمارية والفنية التي ترمز إلى شهداء الثورة الكردية ويقوم فوق أرض مساحتها 25 دونما بتكلفة تقترب من 19 مليون دولار. الوصف الهندسي والعمراني. يتداخل في النصب ما هو نحتي ومعماري في آن واحد، لكنه في العموم، وبتداخل العمارة والنحت، يكون عملا فنيا نحتيا، ويتبين من عمل النحات أن العمارة هي في الأساس منحوتة في الهواء الطلق، وتمثل الهوية الثقافية والاجتماعية لأي شعب أو مجتمع، فما وصلنا من الحضارات الإنسانية العظيمة عبر التاريخ هي أعمال معمارية ونحتية كشفت لنا عن ثقافات ومستوى رقي حضارات الشعوب منذ سومر وبابل وآشور والماديين الأكراد، مرورا بالحضارات الإغريقية واليونانية، ووصولا إلى الإسلامية والشرقية. الغرابة والتمايز والطابع الفني الثقافي هي توقيع النحات على جميع أعماله المعمارية التي لا تفلت منها اللمسات الفنية، والنحتية خاصة، فما من بيت أو عمارة صممها ونفذها الجاف، سواء في بغداد أو مدن إقليم كردستان، إلا وتشد انتباه المتلقي باعتبارها عمارة غرائبية، حتى قيل إن أي عمارة غريبة تشاهدها في أي مكان في العراق فمن المؤكد أنها تحمل توقيع الجاف. التمثيل والمعنى. يبدو النصب مثل صقر ضخم رابض فوق الجبل يفتح جناحيه العريضين لحماية الشهداء الأكراد، بينما يبدو التاج الذهبي الذي يحمل شعلة النار مثل رأس الصقر الشامخ، وأمام هذا التشكيل النحتي تقوم أربعة أهرامات زجاجية زرقاء، هذه الأهرامات ترمز لأجزاء كردستان الكبرى: كردستان الجنوبية كردستان العراق، والشمالية (تركيا)، والغربية (سوريا)، والشرقية (إيران). ويوجد على يمين النصب أكبر تمثال منحوت من البرونز في عموم العراق، وهو تمثال الشهيد أو المقاتل الكردي (البيشمركة) حاملا بندقيته ومصابا، لكنه يبقى واقفا لا يسقط محميا بأربعة أسود تحيط به من الجهات الأربع، وهذه الأسود هي الأخرى ترمز لمكونات كردستان الكبرى. المكونات. يوجد في داخل النصب صالات ومنحوتات ومتاحف، وقاعتا مسرح شتوية وصيفية، وصالات شرف، كما تتوزع مساحات جدارية للوحات ضخمة مساحة الواحدة 40 مترا، ويضم النصب عدد من القاعات والمواقع لعرض ووضع أكاليل الزهور وكتابة المذكرات وعقد الندوات والمؤتمرات ويضم ساحة النصب في المقدمة على اليمين واليسار كذلك 360 قبرا رمزيا للشهداء.

Iraq

بيت أولا

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%AA_%D8%A3%D9%88%D9%84%D8%A7

بيت أولا هي بلدة فلسطينية قديمة من بلدات محافظة الخليل. يعودُ تاريخها إلى الزمن الكنعاني، حيث أول من سكنها هم الكنعانيّون، ومنذ ذلك التاريخ إلى اليوم وطابع البلدة المعيشي هو طابعٌ عربيٌّ. التاريخ. بلدة قديمة ترجع تسميتها إلى اللغة الآرامية بمعنى البيت المقدم أو البيت الشريف. أول من سكنها هم العرب الكنعانيون، وتواردت بعض الحضارات والاحتلالات عليها عبر هذا التاريخ الطويل كالرومان واليهود والبيزنطيّين واليونان. ومنذ الفتوحات الإسلامية في عهد الخليفة عمر بن الخطاب وحتى اليوم، أصبح طابع البلدة طابعًا عربيًا إسلاميًا. ويتواجد على أرض البلدة عدد من المقامات لبعض الأولياء والصالحين، كما يوجد جامعٌ عمريٌّ تخليداً لذكرى مرور الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه من القرية في رحلة بيت المقدس. الآثار. يحيط بالبلدة عددٌ كبيرٌ من المعالم الأثريّة منها خربة بيت نصيب، وخربة البرج -برج بيت نصيب- وخربة بيت نصيب الشرقية والغربية، ونصيب هي كلمة كنعانية معناها تمثال أو عمود. كذلك هناك خربة قيلا وهي امتداد للبلدة الكنعانية "قعيلة" وتعني الحصن. وهنالك خربة أم علاس، وبيت كانون، وطواس، وعطوس، وزعقوقة، والجورة، وبيت لام، وخربة خروف، وخربة الصفا. وتتراوح الآثار المكتشفة في البلدة بين مساكن قديمة ومهدمّة، ومغائر محفورة في الصخور، ومدافن منقورة في الصخر. كما يوجد آثار أساسات كنيسة، وآثار قصر روماني، وتظهر آثار معاصر العنب المنقورة في الصخر، وبقايا معاصر الزيتون، ومطاحن الحبوب القديمة جدًا، وآثار قنوات ريّ وبقايا نواعير على الينابيع، كما توجد آثار معامل الفخار وكميات من الفخّار الكنعاني، والأدوات الفخاريّة والزجاجيّة التي تعود للعصور والحضارات المذكورة. كما يوجد كميات كبيرة من العملات البيزنطية واليهودية والرومانية واليونانية، وتوجد العملات الإسلاميّة خصوصًا الأموية والعباسية والعثمانية، وبعض أصناف الحلي من الذهب والفضة التي تواجدت في القبور والمدافن. ومن أهم المعالم الدينيّة والأثريّة في البلدة هي المساجد؛ مثل المسجد العمري، ومسجد حوارة، ومسجد الجورة، ومسجد قيلة، كذلك زاوية أبو علاس، وزاوية مسجد بيت أولا، وزاوية القاسمي، وزاوية الشيخ خيري. من المقامات الموجودة في البلدة مقام الشاعر أبو القاسم الشابي، ومقام الشيخ محمد، ومقام الشيخ مسعود، ومقام الشيخ جراح. يوجد عدد من المواقع الأثرية في البلدة من ضمنها البرج وهو برج بني في العهد الروماني. كما يوجد في البلدة بئر القوس وهو بئر ماء بني قبل أكثر من مئة عام. الجغرافيا. تقع بلدة بيت أولا إلى الشمال الغربي من مدينة الخليل على بعد 16 كم منها، ويحدها من الشرق حلحول، ومن الغرب الخط الأخضر، ومن الشمال قرية نوبا، ومن الجنوب بلدة ترقوميا. السكان. بيّن تعداد السكان الفلسطيني في عام 2007 أن عدد سكان بلدة بيت أولا بلغ 10,885 نسمة، منهم 9,687 نسمة تقطن في تجمع بيت أولا، 939 نسمة تقطن في قيلا، و268 نسمة تقطن في رأس الجورة. وبلغ عدد الأسر في البلدة 1,712 أسرة وبلغ عدد الوحدات السكانية 1,949 وحدة. ويشكل عدد سكان بيت أولا %1.96 من مجموع عدد سكان محافظة الخليل. وبلغ عدد السكان في عام 2013 حوالي 15 ألفاً داخلها، و15 ألف خارجها.

Palestine

بلغة (محافظة الحناكية)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%84%D8%BA%D8%A9_(%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%86%D8%A7%D9%83%D9%8A%D8%A9)

بلغة، قرية من قرى محافظة الحناكية في منطقة المدينة المنورة في السعودية، تقع شرق المدينة المنورة بمسافة تقارب (210) كلم. التاريخ. بلغة بئر ماؤه عذب في عالية نجد في آخر الحدود الإدارية للقصيم مع المدينة المنورة، تقع إلى الجنوب من النقرة بحوالي 40 كلم، بقربها جبال مشهورة مثل جبل عاج وجبل ماوان وجبل أريك وجبل راكس، وهي تقع في وادٍ يقال له وادي رغوه الذي ينتهي سيله إلى وادي ساحوق، نزلها البدارين من بني عمرو من قبيلة حرب عام 1375هـ، وتضم بلغة عدداً من الدوائر الحكومية قريبة منها آثار عمارة واضحة مثل الأرحية الكبير وبقايا الزجاج الملون، والفخار، وأثار التعدين - خاصة قرب جبل يقع شمالها يسمى (أم زرايب) وآميرها بندر بن نايف بن راجح. منجم بلغة. منجم بلغة هو منجم تعدين مكشوف، بدأ إنتاجه في عام 2003م يقع في منطقة المدينة المنورة بالقرب من بلغة يقع منجم بلغة على بعد 70 كم إلى الجنوب الغربي من منجم الصخيبرات.ويبعد عن المدينة المنورة حوالي 210 كم. السكان. يبلغ عدد سكان بلغة حوالي 3.600 وسكانها البدارين من بني عمرو من قبيلة حرب. المعالم الطبيعية. تعتبر الاودية والشعاب من أهم المعالم فيها وجبل ماوان وجبل أريك وجبل عاج ووادي رغوة. الموقع الجغرافي. وتقع شرق منطقة المدينة المنورة وتبعد 210 كم. وتبعد عن محافظة الحناكية 130 كم وهي تابعة لمحافظة الحناكية. المناخ. تتميز مناطق المدينة المنورة بمناخ جاف، إذ يسود بها المناخ الصحراوي، والذي يتميز بالجفاف وقلة سقوط الأمطار، و درجات الحرارة عالية تتراوح بين 30° و45° مئوية في فصل الصيف،[55] أما في فصل الشتاء فيكون الجو ممطراً، ويكثر هطول المطر. مصادر. الماوية المدينة المنورة النفازي المدينة المنورة

Saudi_Arabia

أمانة عمان الكبرى

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%A9_%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%89

أمانة عمّان الكبرى هي بلدية العاصمة الأردنيّة عمّان، وهي الجهة المسؤولة عن تقديم الخدمات العامة للمواطنين في المدينة في مجالات مختلفة كالترخيص والنظافة والترقيم، وكذلك في المجالات الثقافية والسياحية والرياضية وبرامج للأطفال وغيرها. تُعتبر الأمانة مؤسسة أهلية ذات استقلال مالي وتمارس الوظائف والسلطات والصلاحيات والمهام والأعمال والأنشطة المنصوص عليها في قانون البلديات الأردني وتعديلاته رقم 29 لسنة 1955. يرأس مجلس أمانة عمّان يوسف الشواربة خلفاً لعقل بلتاجي منذ آذار/ مارس 2017. عن الأمانة. تبلغ مساحة عمّان الكبرى حوالي (795.39) كم2، وعدد سكانها يقارب (2,200,000) نسمة. وتمارس أمانة عمان الكبرى صلاحياتها من خلال مجلس الأمانة الذي يرأسه أمين عمَّان والذي يتكوّن من أربعين عضواً يتم انتخاب نصفهم من قبل المواطنين والنصف الآخر يعيّن بقرار من مجلس الوزراء، وترتبط الأمانة ارتباطا مباشراً برئيس الوزراء. ونظراً للمساحة الجغرافية الواسعة والطبيعة الطبوغرافية للمدينة والعدد الكبير والمتنامي للسكان، فقد قُسّمت أمانة عمَّان الكبرى إلى اثنتان وعشرين منطقة إدارية تقدم كافة الخدمات البلدية التي نص عليها قانون البلديات وتعديلاته. مبنى الأمانة. يقع مبنى أمانة عمان الكبرى في منطقة راس العين يحيط به ساحات وحدائق وجلسات استراحة ليقضي المواطن وقتا ممتعا. في عام 2009 تجاوز عدد موظفي أمانة عمان الكبرى في مناطق مختلفة، 18000 موظف ومستخدم وعامل لخدمة مساحة سكانية تقدر بحوالي 795.39 كم 2 قسمت إلى 22 منطقة إدارية. مخطط عمان الشمولي. أطلقت أمانة عمان مشروع خطة مدينة عمان بين 2007 - 2008 على أربع مراحل حيث شملت على تحديد مناطق الأبراج العالية في مناطق محددة من العاصمة وخاصة مشروع العبدلي، مرحلة تخطيط شارع المطار المستقبلي، مرحلة توزيع المناطق ذات الكثافة السكانية المنخفضة وأخيرا تحديد المناطق الصناعية في المدينة وحصرها على ثلاث مناطق رئيسية. يشار بالذكر إلى أن هذه الخطة الشمولية التي أطلقتها الأمانة، قد نالت جوائز عالمية منها جائزة القيادة العالمية في تخطيط المدن وجائزة المدينة عن قارة آسيا لعام 2007. أمناء ورؤساء عمّان. ابتداءً منذ تأسيس أول مجلس بلدي للمدينة عام 1909 في وسط البلد:

Jordan

إقليم خنيفرة

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%82%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%AE%D9%86%D9%8A%D9%81%D8%B1%D8%A9

إقليم خنيفرة هو أحد الأقاليم المغربية ويقع في الأطلس المتوسط. مساحته إلى 12320كيلومتر مربع ويبلغ عدد سكانه 511538 بكثافة سكانية تقارب المعدل الوطني 42.45 نسمة في الكيلموتر الواحد حسب الإحصائيات الرسمية لسنة 2004، يتوزعون إلى 250000 كساكنة قروية و281000حضريون. يتكون إقليم خنيفرة من جماعتين حضريتين (خنيفرة ومريرت ). و35 جماعة قروية. ينتمي الإقليم إلى جهة بني ملال خنيفرة لإقليم خنيفرة حدود مع أقاليم بني ملال، الخميسات، افران، بولمان، ميدلت، خربيكة. التقسيم الإداري. ينقسم إقليم خنيفرة إلى مدينتين (بلديتين) و19 جماعة قروية:

Morocco

عملية كربلاء 5

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D9%83%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1_5

من ضرب القوات الإيرانية القادمة إلى الشاطئ. على الرغم من الفشل فقد واصلت إيران القيام بالمزيد من العمليات وحشد ضباط أكثر خبرة من الباسدران للمعركة. بعد أسبوعين أطلقت إيران رسميا عملية كربلاء 5. المعركة. بدأت عملية كربلاء 5 في منتصف ليل 9 يناير بمهاجمة الحرس الثوري والباسيج لخطوط الدفاع العراقية إلى الجنوب من بحيرة الأسماك واجتياح كتيبة المشاة العراقية. موجة أخرى من الإيرانيين عبروا البحيرة عن طريق القوارب وهبطوا على الشواطئ الغربية حيث اتجهوا نحو نهر شط العرب. لكنهم واجهوا هجوما مضادا من قبل ألوية الحرس الجمهوري العراقي مما أدى إلى خسائر فادحة على الجانبين. بعد الاستلاء على الناحية الجنوبية المسمى الدعي فقد قضى الإيرانيين 9 و10 يناير في اجتياح خطين من خطوط الدفاع العراقية الخمسة باستخدام الدبابات العراقية لقصف البصرة والتحصينات الأخرى جنبا إلى جنب مع دباباتهم الخاصة كذلك. في 14 يناير وجدت قوات حرس الحدود العراقية أنفسهم في السطر الثالث من الخنادق من قبل القوات الإيرانية التي كانت تتحرك في كلا الجناحين. الهجمات الجوية والمدفعية أدت إلى سقوط القذائف والصواريخ. بعد قتال عنيف انسحب العراقيين عبر القناة في 17 يناير واتجه الإيرانيون جنوبا نحو شط العرب مع الاستيلاء على جزيرة صغيرة في الشط. ومع ذلك تمكن العراقيين من صد موطئ القدم الإيراني المؤقت على الطرف الشرقي من جزيرة أم الطويل عن طريق تحريك من الغرب في الجزيرة. في الأيام التالية تمكن الإيرانيون من تأمين رأس الجسر على طول الشواطئ التي تبعد 9.5 كيلومتر (5.9 ميل) في العراق. اعترف العراقيين لاحقا أنهم فقدوا من 50 إلى 60 طائرة بسبب صواريخ أرض جو الإيرانية (10٪ من قوتهم الجوية) ولفترة وجيزة تفوق الإيرانيين جويا بالقوة الجوية المحدودة والسماح لكلا الطائرات المقاتلة وطائرات الهليكوبتر بمهاجمة الدبابات والأهداف الأرضية الأخرى. تمكنت إيران أيضا من استيراد سرا نظام الدفاع الجوي المحمول السويدي آر بي إس 70. هيمنت القوات الجوية الإيرانية في المعارك وبتقديم دفاع جوي قوي فإنها ردعت وتسببت في وقف مساندة القوة الجوية العراقية لقواتهم. بدلا من ذلك بدأ العراقيون في قصف طرق الإمداد الإيرانية بالأسلحة الكيميائية فضلا عن المدن الإيرانية بالقنابل التقليدية بما فيها طهران وأصفهان وقم. يعتقد أن نحو 3000 من المدنيين الإيرانيين قتلوا في هذه الهجمات. قامت إيران باطلاق 11 صاروخ بعيد المدى نحو الأراضي العراقية الأمر الذي أدى إلى استمرار الخسائر الفادحة في صفوف المدنيين وقتل ما لا يقل عن 300. في وقت لاحق في المعركة وبعد أن تلقت القوات البرية خسائر فادحة بسبب عدم وجود الدعم الجوي فقد عادت الطائرات العراقية إلى ساحة المعركة مرة أخرى في مواجهة نظرائهم الإيرانيين. بحلول 22 يناير أطلق الإيرانيون هجوما جديدا عندما اخترقوا خط الدفاع الرابع من أصل خمس خطوط دفاع. كانوا ضمن 12 كيلومتر (7.5 ميل) من المدينة. في هذه المرحلة أصبحت المعركة في طريق مسدود. وجد العراقيون أنفسهم على المحيط الخارجي للبصرة في حين أن الإيرانيين كانوا قريبين بما فيه الكفاية لرؤية المباني الشرقية من المدينة. بث التلفزيون الإيران لقطات من ضواحي البصرة ولكن لم يستطع الإيرانيين التقدم أكثر. حدث قصف متكرر وثقيل عن طريق صواريخ المدفعية متوسطة المدى مما أدى إلى قيام القوات العراقية بإجلاء الكثير من السكان المدنيين إلى شمال العراق. تدهورت الحالة إلى درجة التي جعلت صدام حسين يقوم بزيارة نادرة للقوات. خلال زيارته أعلن صدام عن تغيير كبير في القيادة بعزل طالع خليل إرحيم الدوري من قيادة الفيلق

Iraq

أبو علي (فيلم)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B9%D9%84%D9%8A_(%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85)

أبو علي فيلم مصري من إنتاج عام 2005. قصة الفيلم. تدور أحداث الفيلم حول شاب يعمل بإحدى المتنزهات الملاهي ومن حين لآخر يساعد بعض الخارجين عن القانون بتمرير سياراتهم الجديدة وتهريبها للداخل مع تقاضي بعض المال ويرفض المشاركة معهم والتعاون بالعمل معهم في مجال المخدرات وفي يوم من الأيام تتشاجر أخته مع زوجها لخيانته ولحضوره مع عشيقته في منزل الزوجية بل انه يضربها فعادت بأولادها إلي منزل العائلة حين كان اخوها حسن أو أبو علي نائما واستيقظ علي صوتها فقرر أن يثأر لأخته ويذهب إليه بمكان عمله ويضربه فقبض عليه وبحيلة ذكية مثل أمام عميد الشرطة انه قد ضرب من طرف ضابط المباحث فعاونه العميد على الخروج واعطاه كارت ليتصل به في أي مشكلة. ولكنه يعود ليجد أخاه الصغير قد ضرب من قبل زوج اخته وحين تم الكشف عنه وجد أنه مصاب بعيب خلقي بالقلب ولابد له من عملية جراحية تفوق تكلفتها إمكانياته بكثير. وافق علي أن يعود إلي العصابة ويطلب منهم العمل بالمخدرات إلا أن رئيس العصابة يرفض لأنه قد دخل القسم وتكلم منفردا مع العميد مما أثار شكوكهم وخافوا من انه قد أصبح مشكوكا في امره أو انه مشتبه به، ليعود إلى مقر العصابة ويسرق هو وصديقه مبلغا من المال بالإضافة إلى قطعة اثرية خرج الصديقان وركبا سيارة أجرة ميكروباص إلا أن السائق نبهه زميل له بأن الضابط خالد الصاوي واقف في كمين ونبه السائق بدوره الركاب حتى لا يتعطل هو بأن أي أحد مخالف للقانون ينزل من السيارة فهبط الصديقان لما معهما من مال وأثار أرادا أن يركبا سيارة فدفع بصديقه أمام إحدى السيارات والتي كانت هي سيارة سلمى - منى زكي لتدخل معهما الصراع مرغمة، حيث ركبا معها وفي الكمين احس الضابط ببعض الريبة فحاول تفتيش السيارة إذ أن حسن أبو علي كان قد وضع الأشياء المسروقة بالشنطة الخلفية وحين شرع الضابط في التفتيش أشهر أبو علي السلاح في وجه منى زكي وجعلها تسرع بالسيارة ومسك هو عجلة القيادة وهرب جميعهم بعد مطاردة الضابط لهم وقتله لأحد رجال الشرطة بمسدسه واتهمهم بقتله بالرغم من انه هو الذي قتل وتبدأ رحلة الهروب ويجعل اخاه الصغير يخضع للعملية الجراحية بالنقود المسروقة وفي خلال رحلة الهروب تحبه ويحبها ويحاول الضابط تضييق الخناق عليهما لينفد بجلده لأنه هو القاتل الحقيقي وفي آخر الفيلم يتجمع الجميع في الملاهي بعد أن اتصل أبو علي بالعميد واتفق معه علي ما سيحدث حيث حاول الضابط قتله وقتل العصابة ليفوز هو بالقطعة الأثرية إلا أن أبو علي أفسد عليه المهمة القذرة التي كان ينوي أن يفعلها بظهور رجال الشرطة مع العميد الذي قد تعرف عليه أبو علي سابقا وتنتهي أحداث الفلم بعد أن تم القبض على الجميع وتعد سلمى أبو علي انها سوف تنتظره حتى الخروج بعد سنة يقضيها بالسجن لما فعله قبل ذلك وهو مرتاح البال لنهاية رحلة الهروب المريرة وعودة الحق له بعد أن كان متهما بالقتل. مصادر. صفحة الفيلم علي موقع قاعدة بيانات السينما العربية

Egypt

محمد سعد عبد الله

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B3%D8%B9%D8%AF_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87

بمقام حجاز اليمن على درجة الدوكاة وهو نفس مقام أغنية (سرى الليل ياخلان) وأغنية (يوم الهنا والمسرة) أما موسيقى الكوبلية فقد صاغها على مقام الحسيني (دوكاة) وغنى في بدايته على نسبة بياتي (دوكاة) وختمه واستقر على مقام حجاز اليمن (دوكاة) كما استخدم فيها ايقاع الزف اللحجي وكلمة (ألا) التي تتكرر كثيراً في الأغاني اللحجية وعلى طريقة غناء الدان ليؤكد تأثره به، وانتماء هذه الأغنية إلى لون الغناء في لحج. أما محاولته الثانية فكانت في أغنية (مابا بديل) فهذه الأغنية بكل عناصرها الثلاثة شعراً ولحناً وأداءً تنتمي إلى لون الغناء في لحج، ففي العنصر الأول وهي القصيدة التي هو قائلها فقد استخدم فيها بعض المفردات المستخدمة في غناء لحج مثل (مابا) بمعنى (لا أريد) وكلمة (خاف يرحمني) بمعنى يمكن أن يرحمني وكلمة (ألا) المستخدمة في الغناء اللحجي كلازمة ضرورية وسمة خاصة من سمات وضع الألحان اللحجية. أما اللحن فقد جاء تطويراً للجمل اللحنية المألوفة في الألحان اللحجية المبنية عادة على وتيرة واحدة وتعتمد على التكرار وجاءت جملة ملتزمة بالبناء اللحني الصحيح الذي يعتمد على عدد المازورات وعدها قواعدياً بحيث تحمل كل الجمل العدد القواعدي الصحيح (أربع أو ثمان مازورات) أما مقدمته الموسيقية فقد بنيت على مقام الراست على درجة الراست، لكننا نراه يستخدم جنساً آخر في غناء المذهب فيستبدل جنس الراست على النوى في مقام الرايست بجنس حجاز اليمن على درجة النوى فهو بهذا قد استخدم (مقام السوزناك) حتى يصل إلى جملة التفعيل (ألا والنبي ياناس أنا مابا بديل) فيعود إلى مقام الراست على درجة الراست من خلال ملامسته للدرجة السادسة (لا بيكار) وهو المقام الذي بدأ به وبنى مقدمته الموسيقية عليه. وفي غناء الكوبليه نجده ينتقل نقلة جميلة إلى جنس بياتي على درجة النوى حتى يستكمل غناءه ويقفله بالعودة إلى مقام الراست كما فعل في غناء المذهب، أما ميزان هذه الأغنية فقد كان موفقاً في اختياره فقد اختار لها الإيقاع الشائع والمعروف في لحج بإيقاع (الشرح «بدوي») كما استخدم ايقاع الشرح اللحجي الثقيل (سلطاني) والذي يعد تطويراً لايقاع (الشرح) «بدوي» أما الأداء فإنه يتوافق مع مستوى تطور اللحن وظهوره بطابع لحجي جديد. كما لحن للشاعر الأستاذ/ ادريس أحمد حنبلة قصيدة (شل فؤادي الحزين) كل ذلك كان ضمن نشاطه وارتباطه بالرابطة الموسيقية التي تأسست بعد قيام الندوة الموسيقية العدنية بثلاث سنوات، ومن خارج الرابطة قدم للشاعر/ لطفي جعفر أمان (ليش هذا الهجر) وللشاعر/ علي أمان (ماله كده طبعك) كما لحّن من كلماته أشهر أغانيه منها على سبيل المثال (ردوا حبيبي) و(سلموا لي على خلي) و(كلمة ولو جبر خاطر). في حضرموت. في أوائل الخمسينيات ساقته الأقدار إلى حضرموت وكما يقول الأستاذ/ عبد الله صالح حداد وهو من أهالي مدينة الشحر في مقال له نُشر في الكتاب الذي أصدرته جامعة عدن في الذكرى الأولى لوفاة بن سعد وكان بعنوان(محمد سعد عبد الله.. أعز الناس): «لا ندري ما الذي ساقه للذهاب إلى حضرموت، هل لتلقي المزيد من الدروس الفنية؟ أم للتعرف على ألوان جديدة لاختبار قدراته وامكانياته في الغناء والعزف؟ أم لاكتساب الخبرة والتمرين والتجربة؟ فقد جاء بن سعد إلى حضرموت في وقت كانت فيه الأغنية الحضرمية قد شابها شيء من الركود بعد سفر الفنان/ محمد جمعة خان إلى المملكة العربية السعودية وهو فرصة سانحة للفنان/ محمد سعد عبد الله الذي شاع صيته في المكلا من خلال حفلات الزواج التي كان يحييها وسرى خبره إلى الشحر

Yemen

صلاح الدين دحمون

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%AF%D8%AD%D9%85%D9%88%D9%86

صلاح الدين دحمون ولد في 8 ديسمبر 1964 بولاية قالمة، مسؤول جزائري سامي عين وزير الداخلية والجماعات المحلية والتهيئة العمرانية في 31 مارس 2019 بحكومة بدوي. السيرة. بدأ مساره التعليمي بولاية مسقط رأسه قالمة التي درس فيها بمدرسة الفتح الابتدائية ما بين 1971 و 1973 ليواصل دراسته في هذا الطور بولاية برج بوعريريج على مستوى مدرسة بن طيب عبد الرشيد. بعد تحصله على شهادة التعليم المتوسط من متوسطة ابن باديس الغربية سنة 1981 و شهادة البكالوريا من ثانوية السّعيد زروقي سنة 1984 انتقل إلى العاصمة للالتحاق بالمدرسة الوطنية للإدارة، والتي تخرج منها سنة 1988 متخصصا في إدارة الصحة.

Algeria

مصطفى بارزاني

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89_%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D9%86%D9%8A

البارزاني في مقره بحاج عمران الواقعة بالقرب من الحدود العراقية الإيرانية ، بدأ الاجتماع بين البارزاني والوفد الحكومي في الساعة 4:45 دقيقة وفي الساعة الخامسة بعد الظهر حصل الانفجار في غرفة الاجتماع. وبسبب علاقة الأعظمي بالبرزاني وبسبب حالة التقارب ما بين الحركة الكردية والحكومة العراقية ولهذه الأسباب فإن إجراءات التفتيش للوفد الحكومي العراقي لم يصحبها التدقيق والتفتيش الكثير ، وقد قُتل من جراء ذلك الانفجار ثلاثة أفراد من أعضاء الوفد الحكومي بالإضافة إلى الشخص الذي كان يقدم الشاي للضيوف وكان يدعى محمود شريف نزاري ، وعند خروج البرزاني من غرفة الاجتماع التي وقع فيها الانفجار قام أحد سائقي السيارات التي كانت تقل الوفد الحكومي بإلقاء قنبلة يدوية على البرزاني مما أدّى إلى إصابة البرزاني بجرح بسيط قام بإسعافه الدكتور محمود عثمان ، (تم إخراج الشظية التي أصابت البارزاني بعد عدة أيام) . وقام حرس البرزاني بقتل سائق السيارة والذي قام بإلقاء القنبلة. أما سائق السيارة الثانية والتي كانت تقل وفد الحكومة العراقية فقد قاوم وهرب إلى إحدى الأبنية المجاورة ولحق به أحد أعضاء الوفد الحكومي وبعد مناوشات ما بين الطرفين دامت لمدة عشرة دقائق وفي الساعة 5:25 دقيقة قُتل كل من السائق وعضو الوفد الحكومي العراقي. علاقة مصطفى البارزاني بعبد الكريم قاسم. بعد حركة 14 تموز 1958 أصدرت الحكومة العراقية والتي كان يترأّسها عبد الكريم قاسم قرارًا بالعفو عن جميع أتباع البارزاني والذين شاركوا بحركات التمرد إبّان العهد الملكي. وفي يوم 5 تشرين الأول/أكتوبر من نفس السنة عاد البارزاني إلى العراق قادمًا من الاتحاد السوفيتي ، ولقد خصصت الحكومة العراقية بيت رئيس وزراء العراق الأسبق إبّان العهد الملكي نوري السعيد بمنطقة الصالحية بالعاصمة بغداد دارًا لسكن البارزاني كما تم تخصيص مبلغ 500 دينار عراقي مرتباً شهرياً للبارزاني، وفي يوم 9 شباط - فبراير من سنة 1960 أُجيز الحزب الديمقراطي الكردستاني ، ولقد كانت علاقة عبد الكريم قاسم بالبارزاني متينة وجيدة في بدايتها ولكن لظروف وأسباب معينة بدأت علاقة كلا الطرفين بالضعف تدريجياً لعدة أسباب ومن أهم هذه الأسباب:

Iraq

سجن نقرة السلمان

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%AC%D9%86_%D9%86%D9%82%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86

سجن نقرة السلمان أحد أقدم السجون في العراق يقع في محافظة المثنى في ناحية السلمان في منطقة صحراوية بدوية بالقرب من الحدود العراقية السعودية. أسس السجن من قبل القوات الإنكليزية المحتلة في عشرينيات القرن الماضي، لكون المنطقة نائية وهي منفى في ذلك الوقت حيث اختار الإنكليز منخفض السلمان أو ما يعرف بنقرة السلمان، لتكون مقرا لهذا السجن علما ان هنالك سجنين في نقرة السلمان أولها هو السجن الذي بناه الإنكليز والآخر بني على أحد تلال السلمان في ستينيات القرن الماضي من قبل الحكومة العراقية، وهو أكبر من سابقه بكثير. قطار الموت والسجن. صدر في صبيحة 3 تموز 1963 مرسوم جمهور يقضي بترحيل النخبة الوطنية المعتقلة في سجن رقم (1) - وهو أحد سجون معسكر الرشيد - إلى سجن نقرة السلمان، وفعلاً جمع المشمولين بالمرسوم وهم لا يعلمون إلى اين ذاهبون، لا يعلمون ان اسمائهم قد حددت وفق مرسوم جمهوري المراد منه قتلهم جمعياً ولكن اتفاق قادة النظام على نقلهم بواسطة قطار الموت الجماعي المبتكر وان لم يموتُ فسيعدمون في سجن نقرة السلمان على يد العميد عبد الغني الراوي الذي كان من المفترض ان يعدم (500) من سجناء رقم (1) والذي خفض فيما بعد إلى (300) ومن ثم إلى (150) ونهاية ب(30) ولقلة العدد رفض عبد الغني الراوي ان يذهب إلى السماوة وينفذ الأمر. نقرة السلمان والمثقفين. نقرة السلمان يعتبر واحد من اشرس السجون التي عرفها تاريخ العراق لذا كان دائما يتم ترحيل المثقفين والسياسين الذي يعارضون الدولة وخاصة أولئك المنتمين لـ الحزب الشيوعي العراقي وحزب الدعوة الإسلامية الممنوعان وقتها إلى هناك.. وقد أصبح السجن رمزاً للنضال فكتب عنه الشاعر العراقي الكبير الراحل كاظم إسماعيل الكاطع وقتها قصيدة لا تزال متداولة إلى الآن على لسان ام قادمة لزيارة ولدها الشيوعي السجين هناك وتصف القصيدة بتصوير مميز مدى صعوبة الأوضاع في ذلك السجن.

Iraq

السعودية

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9

مؤتمرات إسلامية، ويُعد من مؤسسي مجلس التعاون الخليجي، وحضر أول مؤتمر قمة له والذي أقيم في عام 1401 هـ (1981م). كان عهده يتميز بالرخاء الاقتصادي فعمل على تطوير عدد من المرافق، فشهدت النهضة التعليمية تطورًا كبيرًا، حيث تم افتتاح جامعة الملك فيصل بالدمام وجامعة أم القرى بمكة المكرمة، وفي المجال السياسي فقد اهتم بعدد من القضايا العربية والإسلامية، من أبرزها القضية الفلسطينية، ودعم المجاهدين الأفغان إبان الحرب السوفيتية في أفغانستان ومساعدتهم في المحافل السياسية منها والإقليمية. توفى الملك خالد في الرياض سنة 1402 هـ (1982م). في سنة 1402 هـ 1982 تولى الملك فهد الحكم واتخذ لقب خادم الحرمين الشريفين، وفي عهده برزت العديد من الإنجازات على الصعيد الإسلامي، أهمها مشروع خادم الحرمين الشريفين لعمارة الحرمين الشريفين، وتوسعتهما كي يستوعب المسجد الحرام أكثر من مليون ونصف مليون مصل والحرم المدني أكثر من مليون ومائتي ألف مصل، بالإضافة إلى تطوير المناطق المحيطة بها. بالإضافة إلى مواقفه في القضايا العربية والإسلامية التي من أهمها القضية الفلسطينية من حيث الدعم السياسي والمادي والمعنوي، وفي عهده نهضت البلاد حضاريًا شملت العديد من المرافق، فقد تطور التعليم في عهده وازدهرت الحركة العمرانية، ونمت النهضة الصناعية. كما شهدت المملكة في عهده نهضة زراعية كبيرة إذ قدمت الدولة دعمًا كبيرًا لوزارة الزراعة بحيث تطورت الزراعة خاصة في مجال القمح. توفي سنة 1426 هـ (2005م)، بعد أن استمر حكمه نحو 24 عامًا. في 26 جمادى الآخرة 1426 هـ الموافق 1 أغسطس 2005م تولى الملك عبد الله الحكم واحتفظ بلقب خادم الحرمين الشريفين، وعيّن سلطان بن عبد العزيز وليًا للعهد ونايف بن عبد العزيز نائبًا له، لكن سلطان توفي في 24 ذو القعدة 1432 هـ الموافق 22 أكتوبر 2011، فخلفه نايف بن عبد العزيز الذي استمر إلى وفاته في 26 رجب 1433 هـ الموافق 16 يونيو 2012، ثم عُيّن سلمان وليّاً للعهد. في عهد الملك عبد الله تطورت مختلف القطاعات، من أبرزها توسعة المسجد الحرام والمسجد النبوي، وزيادة عدد الجامعات والكليات وإنشاء جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية، بالإضافة إلى برنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث الخارجي، والأمر بإنشاء عدد من المدن الاقتصادية. استمر حكم الملك عبد الله إلى وفاته في 3 ربيع الآخر 1436 هـ الموافق 23 يناير 2015، ليصبح سلمان بن عبد العزيز آل سعود ملكاً على البلاد، حيث عيّن مقرن بن عبد العزيز آل سعود وليّاً للعهد. وفي 29 أبريل 2015 عُين الأمير محمد بن نايف بن عبد العزيز آل سعود ولياً للعهد. والذي كان يشغل سابقا وليا لولي العهد منذ 23 يناير 2015. وفي 21 يونيو 2017 أُعفي الأمير محمد بن نايف من منصبه وعُيِّن الأمير محمد بن سلمان آل سعود ولياً للعهد، في عهد الملك سلمان بن عبد العزيز شهد صندوق الاستثمارات العامة، وهو صندوق الثروة السيادية للمملكة العربية السعودية، تحقيق العديد من الإنجازات الكبيرة من بينها تعظيم أصول الصندوق وزيادة العائد الإجمالي والتوسع في إنشاء الشركات المحلية في مختلف المجالات، وإطلاق عدد من المشاريع الوطنية الكبرى، مما أسهم في استحداث مئات الألاف من الوظائف المباشرة وغير المباشرة، إلى جانب زيادة مشاركة الصندوق في الناتج المحلي غير النفطي، كما وافق في أبريل 2016م، على «رؤية السعودية 2030» التي قدمها بين يديه ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، وهي الآن تُعد برنامج عمل الحكومة لتحقيق مستهدفاتها حتى العام 2030. رؤية السعودية 2030م. هي خطة تنموية ذات أهداف بعيدة المدى

Saudi_Arabia

منصف الوهايبي

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A8%D9%8A

محمد المنصف الوهايبي (20 ديسمبر 1949 -) هو شاعر وروائي وأستاذ جامعي تونسي. النشأة والمسيرة. ولد محمد المنصف الوهايبي بحاجب العيون بولاية القيروان وتحصل على شهادة الدكتورا الحلقة الثالثة (= ماجستير) عن أطروحة «الجسد المرئي والجسد المتخيل في شعر أدونيس» وعلى شهادة دكتوراه الدولة عن موضوع «صناعة الشعر عند أبي تمّام ومكوناتها: في قراءة القدامى وفي النص الشعري». ويعمل أستاذا محاضرا بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بسوسة. وهو عضو في المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون - بيت الحكمة. وقام في 1996 بالكتابة وتأليف السيناريو للفيلم الوثائقي الخيالي «يا بلدا يشبهني» والذي يتمحور حول زيارة الرسام بول كلي إلى تونس والحمّامات والقيروان في عام 1914 وأخرجه هشام الجربي. وشارك في كتابة سيناريو فيلم «بانتظار ابن رشد» لنفس المخرج في 1998. وعمل في ترجمة الشعر إلى العربية إذ عرّب في 1984 بالاشتراك مع محمد الغزّي ديوان «تحت برج الدلو» للسويدي أوستون شوستراند عضو لجنة نوبل، وشارك مع الشاعرة البرتغالية روزا أليس برانكو في ترجمة ديوانها «ما ينقص الأخضر ليكون شجرة» في 2002 وفي إصدار «نخلة القيروان» باللغتين العربية والبرتغالية في 2003. وتُرجمت قصائد مختارة من دواوينه إلى عدة لغات هي الفرنسية والإنجليزية والألمانية الإسبانية والبرتغالية والسويدية. وله عدة مقالات في موقع الأوان ويعمل مديرا لجمعية «العتبة الثقافية» ببورتو في البرتغال. تحصل ديوانه «ميتافيزيقا وردة الرمل» على جائزة البنك التونسي «أبوالقاسم الشابي» للشعر في 1999، وحصل أيضا على جائزة الكومار الذهبي عن رواية «عشيقة آدم» في 2012. وفاز ديوانه «ديوان الوهايبي» بجائزة أفضل ديوان عن مؤسسة جائزة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري في 2014 والتي قيمتها عشرون ألف دولار أمريكي. وحصل في 2020 عن ديوانه «بالكأس ما قبل الأخيرة» على جائزة الشيخ زايد للآداب التي تقدمها جائزة الشيخ زايد للكتاب والتي تبلغ قيمتها مليون درهم إماراتي. وحصل بحثه «بنية الخطاب الشعري في الشعرية العربية المعاصرة بين الاستعاري والكنائي» على المركز الأول في الدورة الثالثة من جائزة الشارقة لنقد الشعر العربي في 2023.

Tunisia

آشير

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D8%B4%D9%8A%D8%B1

الحكم بدولته الزيرية وجعل حماد على رأس أشير والمسيلة) (حتى يرد هذا الأخير قبيلة زناته المتحالفة مع الأمويين. بعد موت المنصور خلفه ابنه باديس الذي أبقى عمه حماد في عمله وأفراده فيه عام 387هـ، وكان باديس يستقدم عمه حماد على صبره ليطفئ الثورات، وفي سنة 395هـ خلفه لمحاربة زناته واشترط عليه حماد ولاية المغرب الأوسط وكل ما يتم فتحه على يديه، فقبل الشرط، وفي سنة 398هـ يختط حماد مدينته الجديدة (القلعة) وكان ينزل بها وبأشير. هكذا ظل في المغرب الأوسط يقاتل زناته وينتصر عليها في أكثر من مرة فعظم صيته، وبلغ باديس فخشي أن يخرج عن طاعته وبعد تعيين المعز باديس 403هـ ولي للعهد لأبيه، أراد المعز أن يختبر حماد فأرسل إليه بأن يتنازل له عن مدينة قسنطينة والمدن المجاورة لها فأبى حماد ذلك ودخل في حرب أسفرت في الأخير عن تأسيس الدولة الحمادية. كان آل زيري يبدون الولاء للعبيديين لكن الحقيقة كانت عكس ذلك وبدخول حماد قطع كل صلته معهم وادعى صراحة ولاءه لبني العباس. وإثر هذا جهز باديس الجيش لقتال حماد الذي استطاع الانتصار عليه، فخرج باديس شخصيا لقتال عمه حماد فانتصر عليه حتى حاصره في القلعة. وبينما كان حماد محاصراً، توفي باديس واستخلفه المعز، وسار المعز لقتال حماد سنة 408هـ وأخرجه من باغاي وجرح حماد واستطاع أن ينجو بنفسه.) ( مال حماد بعد هذه الواقعة إلى السلم وأرسل إلى المعز يعرض عليه طاعته فتم الصلح بينهما واستبقى المعز حماد على ملكه السابق. وابتداءً من 408هـ تفرعت صنهاجة إلى دولتين: هذا الوضع المتأزم والصراع الدائم على السلطة أدى إلى عقد اتفاقيات بين طرفي النزاع مما يؤكد أهمية الاحتماء، فسمح ذلك بإيجاد طرق دفاعية لحماية العاصمة الجديدة قلعة بني حماد. يمكننا أن نتساءل لماذا لم تتخذ أشير كعاصمة للدولة الحمادية رغم ما عرفت به من إستراتيجية الموقع وحصانتها الطبيعية وكونها نقطة وصل بين الشرق والغرب، من أفريقية إلى تيهرت وعلى الطريق التي تصل تلمسان بالأوراس. فيمكن أن يكون إبعادها كعاصمة إستراتيجية يعود لكونها منطقة آهلة بالحركة ثم أن القبائل الرحل الآتية من الشرق تهددها باستمرار، والمدينة تطل على أراضي زناته إلى جانب أن أشير كانت عاصمة الزيريين، كل هذا جعل حماد في اعتقادنا يبادر بإنشاء عاصمة جديدة ليبرهن في ذلك على استقلاله التام. كما أن الموقع الجديد يقع في موطن صنهاجة وهو يعرفه جيدا بأن طبيعته قاسية ومسالكه وعرة ويكمن حمايته بسهولة وبإعداد قليلة من الجند كونه موقع محصن طبيعياً. بعد وفاة باديس بويع ابنه المعز 454هـ/1062م) (كخليفة لوالده الذي واصل مشواره الحربي ضد حماد إذ بمجرد وفاة باديس، قام حماد بالزحف على أشير التي خرجت عن سيطرته وكان ذلك الوقت بها كرامة الوصي المؤقت على عرش أفريقية بعد وفاة باديس، حيث تفاجأ بحماد على رأس قوة تعدادها 1500 مقاتل وقد انتهت بهزيمة كرامة وعودته إلى القيروان.) وبعدها بعث حماد إلى باغاية أخاه إبراهيم ليلتقي بأيوب بن يطوفت ليحمل سلام حماد، ويعلن إليه أن ما حدث كان بقضاء الله (الحرب بينهما) وأنه وأخاه على طاعة المعز بن باديس وأخبره أن حماد يطلب الصلح منه، ويبعث له من يثق به من أجل أن يخلفه ويأخذ العهود المكتوبة ليطمئن، فصدقه أيوب وبعث معه أخاه حمامة وحبوس بن القائم بن حمامة وتبعهما غلام أيوب يورين، فغدر حماد بهم وجردهما من الثياب وألبسهم ثياب رثة، وقتل غلام أيوب الذي كان عنده أعز من الولد.) (

Algeria

دبكة

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%A8%D9%83%D8%A9

قصيدة. رقصة زوربا: رقصة يونانيّة أخرى، تعتمد أيضًا في أدائها على تشابك أيدي الراقصين والتزامهم بالخطوات المدبدبة على الأرض. ووثّق التاريخ كراهية شعب بيرو لهذه الرقصة لأنّها تذكّرهم برئيس الحزب سنديري لومينوزو الذي ارتكب بحقّهم جرائم دامية تنتهك حقوق الإنسان، وقد ظهر وهو يرقص هذه الرقصة. رقصة الكلاكيت: رقصة تعتمد على الأداء الفرديّ دون الحاجة إلى عدد من الراقصين والراقصات، على عكس الدبكة. لكنّها تتشابه مع الدبكة في الدبدبة على الأرض، مع اختلاف الحركات والخطوات. وهي رقصة تعرف أيضًا باسم الرقص النقري أو Tap Dance.

Jordan

غازي بن محمد

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%A7%D8%B2%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF

غازي بن محمد (15 أكتوبر 1966)، أمير أردني من العائلة الهاشمية وابن عم الملك عبد الله الثاني، والإبن الثاني للأمير محمد شقيق ملك الأردن الراحل الحسين بن طلال. وهو في الترتيب السابع عشر في خط الخلافة على العرش الأردني. حياته. تلقى تعليمه الإبتدائي في مدارس الكلية العلمية الإسلامية بعمان، ثم انتقل إلى بريطانيا ليكمل تحصيله العلمي في مدرسة هارو، ثم التحق بجامعة برنستون بالولايات المتحدة الأميركية ونال الشهادة الجامعية بتقدير ممتاز، وفي عام 1992 حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة كامبردج في الفلسفة والآداب بتقدير ممتاز. وبعد مرور أربعة عشر عاماً على حصوله على درجة الدكتوراه الأولى، وعندما كان أستاذاً للفلسفة الإسلامیة في الجامعة الأردنية في قسم الدراسات العلیا، قرر الأمیر غازي متابعة التعلیم لنیل شھادة دكتوراه ثانیة في الفلسفة الإسلامیة باللغة العربیة وموضوعها (الحب في القرآن الكریم)، وحصل على قبول من جامعة الأزھر في القاھرة، وكان الشیخ أحمد الطیب - رئیس جامعة الأزھر ھو المشرف على رسالة الدكتوراه في ذلك الوقت. شغل منصب كبير مستشاري الملك للشؤون الدينية والثقافية، والمبعوث الشخصي للملك عبد الله الثاني، كما عمل مستشاراً للملك عبد الله لشؤون العشائر، ومساعد في الديوان الملكيّ الهاشمي وكان أيضا مستشاراً للملك الحسين لشؤون العشائر. مثّل الأمير غازي الملك عبد الله الثاني مرات عديدة في أثناء سفر الملك. وهو يحمل وسام النهضة من الدرجة الأولى. عمل أستاذاً وباحثاً في عدد من الجامعات الأردنية، وكان عضواً في مجلس التربية والتعليم (1994-2003)، وهو رئيس مجلس أمناء مؤسسة آل البيت الملكية للفكر الإسلامي وأيضا الرئيس المؤسس لمجلس أمناء جامعة البلقاء التطبيقية . النشاطات والمبادرات. للأمير غازي بن محمد العديد من المبادرات والنشاطات على المستوى المحلي والعالمي فھو صاحب مبادرة رسالة عمّان، ومبادرة التسامح بین الأدیان، ومبادرة الحب، ومبادرة كلمة سواء وقائد مسیرة مؤسسة آل البیت للفكر الإسلامي وكلیة العمارة والفنون الإسلامیة التي أعادت ترميم منبر صلاح الدین، وجامعة العلوم الإسلامیة العالمیة، ومتحف الرسول محمد، وموقع التفسیر وصاحب الخطوط الإسلامیة وصاحب أسبوع الوئام العالمي بین الأدیان. زيارة المسجد الاقصى. في 28 فبراير 2012 خلال اجتماع لجامعة الدول العربية في الدوحة، وجه رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس نداءً للمسلمين لزيارة المسجد الأقصى. وفي 18 أبريل 2012 ، زار الأمير غازي برفقة مفتي مصر الشيخ علي جمعة المسجد الأقصى للصلاة فيه ودعم الجالية المسلمة المحاصرة في القدس. نُظر إلى الزيارة على أنها مثيرة للجدل في مصر، لكنها أحدثت تغييرًا في الرأي العام في العالم الإسلامي مستمرًا حتى يومنا هذا. كما زار الأمير والمفتي العام خلال زيارته للقدس كنيسة القيامة. وقد حظيت هذه الزيارة بتقدير كبير من قبل المجتمع المسيحي في القدس. حياته الخاصة. الأمير غازي بن محمد هو أحد أفراد العائلة الهاشمية الحاكمة في الأردن، والده هو الأمير محمد بن طلال، ووالدته هي السيدة فريال أرشيد. في 4 مايو 1997 تزوج من أريج عمر الزواوي، والتي لقبت بعد الزواج بأريج غازي وهي من أصول عُمانية وأنجبا: إلا أن هذا الزواج لم يستمر، فانفصلا عام 2020. في 3 أيلول عام 2022 أعلن الديوان الملكي الأردني عن عقد قران الأمير غازي على (ميريام أونغريا إي لوبيز) أرملة الإبن البكر لسيميون الثاني ملك بلغاريا السابق، وهي عالمة أحجار كريمة ومصممة مجوهرات إسبانية.

Jordan

علاقات سوريا الخارجية

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%A9

تتمثل الأهداف الأساسية الحالية للجمهورية العربية السورية في هزيمة الجماعات المعارضة التي كانت تتحدى الأسد وتستولي على الأراضي منذ عام 2011، واستعادة مرتفعات الجولان الاستراتيجية، التي تحتلها إسرائيل منذ حرب 1967، والاحتفاظ بحق النقض على السياسة اللبنانية. تريد أيضا أن تحمي المصالح العربية. في العديد من النقاط في تاريخها، شهدت سوريا توترات شديدة مع جيرانها جغرافياً، مثل تركيا، العراق، ولبنان. تمتعت سوريا بتحسنًا في العلاقات مع العديد من الدول في المنطقة في القرن 21، قبل الربيع العربي والحرب الأهلية السورية. فقد باتت سوريا منذ الحرب الأهلية الجارية، معزولة على نحوِ متزايد من البلدان في المنطقة والمجتمع الدولي على نطاق أوسع. وقد قطعت العلاقات الدبلوماسية مع العديد من البلدان بما في ذلك: بريطانيا، تركيا، كندا، فرنسا، إيطاليا، ألمانيا، الولايات المتحدة، بلجيكا، إسبانيا، السعودية، قطر. وعلقت عضوية سوريا في جامعة الدول العربية في عام 2011 ومنظمة التعاون الإسلامي في عام 2012. تواصل سوريا تعزيز العلاقات الجيدة مع حلفائها التقليديين، إيران وروسيا. البلدان الأخرى التي تحتفظ في الوقت الحاضر بعلاقات جيدة مع سوريا تشمل الصين، كوريا الشمالية، أنغولا، كوبا، فنزويلا، بوليفيا، الإكوادور، نيكاراغوا، البرازيل، غيانا، الهند، جنوب أفريقيا، تنزانيا، باكستان، أرمينيا، الأرجنتين، روسيا البيضاء، طاجيكستان، الفلبين، أوغندا، زيمبابوي، وغيرهم. من بين الدول الأعضاء في الجامعة العربية، لا تزال لدى سوريا علاقات جيدة مع العراق، الجزائر، الكويت، لبنان وعمان والسودان، وفلسطين والإمارات العربية المتحدة. لم يكن لسوريا علاقات دبلوماسية مع كوريا الجنوبية وإسرائيل وكوسوفو وتايوان. تعترف الجمهورية العربية السورية أيضا بأبخازيا، وأوسيتيا الجنوبية، والصحراء الغربية. في ديسمبر 2018، وبعد أن أعلن الرئيس الأمريكي دونالد ترامب انسحاب قوات الولايات المتحدة من سوريا، شرعت بلدان متعددة في إعادة فتح علاقاتها الدبلوماسية مع سوريا. وبعد الزيارة التي قام بها الرئيس السوداني، شرعت جامعة الدول العربية في عملية إعادة السماح بدخول سوريا إلى المنظمة، في حين أعادت الإمارات العربية المتحدة فتح سفارتها في سوريا في 27 ديسمبر، وأعلنت البحرين والكويت وإيطاليا عن عزمها على إعادة فتح السفارات. الشرق الأوسط. القومية العربية هي عقيدة أساسية لسياسة الحكومة السورية، وعلى هذا النحو فإنها لا تنظر إلى سكان الدول العربية الأخرى ك'أجانب'. بدلاً من ذلك تعتبر الجمهورية العربية السورية جزءاً من الوطن العربي الواسع. توترت علاقات سوريا مع العالم العربي بسبب دعمها لإيران خلال الحرب العراقية الإيرانية التي بدأت في عام 1980. ومع نهاية الحرب في أغسطس 1988، بدأت سوريا عملية بطيئة من الإدماج مع الدول العربية الأخرى. في عام 1989، انضمت مع العالم العربي في إعادة قبول مصر إلى قمة جامعة الدول العربية الـ19 في الدار البيضاء. وكان هذا القرار الذي قادته سوريا جزئياً بسبب حاجتها لدعم الجامعة العربية لموقفها في لبنان، شاهداً على نهاية المعارضة التي قادتها سوريا لمصر ومبادرات السادات 1977–79 تجاه إسرائيل، وكذلك اتفاقية كامب ديفيد. وتزامن ذلك مع نهاية 10 سنوات من الإعانة العربية المتعهد بها لسوريا ودول عربية أخرى على خط المواجهة في بغداد عام 1978. أعادت سوريا إقامة علاقات دبلوماسية كاملة مع مصر في عام 1989. في حرب الخليج 1990–1991، انضمت سوريا إلى دول عربية أخرى في التحالف الدولي بقيادة الولايات المتحدة ضد العراق. بدأت سوريا تقارباً بطيئاً مع العراق، مدفوعاً في المقام الأول باحتياجات اقتصادية. لا تزال سوريا تلعب دوراً عربياً نشطاً، والذي تكثف مع انهيار عملية السلام في سبتمبر 2000 مع انطلاق الانتفاضة الفلسطينية الثانية ضد إسرائيل. على الرغم من أنها صوتت لصالح قرار

Syria

سد الغريب (مسلسل)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D8%A8_(%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84)

وأختيه سلمى وريحانة بالإضافة إلى علاقة الأخوة والصداقة التي جمعته مع علوي الريحاني كون خيزران أرضعته عندما كان صغيرًا بعد غرق أمه صفية في البركة. نشأت قصة حب بين علوي والشابة هالة حفيدة الحاج عابد من المجاورة لدرجة أن علوي يذهب بنفسه لجلب المياه من البرك ويضعه بالقرب من نبتة الصبّار، المكان الذي اعتادت هالة الجلوس فيه للاستراحة أثناء جلبها للمياه. لم تكن هالة تعرف هل الماء لها أم لصديقتها سهام مسعود ! لذلك كانت تقوم بتقسيم الماء بينها وبين صديقتها. عانت نساء الريحانة والمجاورة من مشقة جلب المياه كثيرًا حيث كان عليهنّ أن يقطعن المسافات الطويلة للوصول للبركة والمكوث أحيانًا في الساحة المجاورة لحين شروق الشمس وتكللت جميع المحاولات التي بذلها شباب القرية وفي مقدمتهم يحيى وعلوي لفتح السد بالفشل بسبب تعنّت كبار القرية واستفادة البعض منهم كحميد الريحاني في تملك أراضي القرية مستغلًا شحة المياه وعدم تمكن المزارعين من الري حتى أن يحيى ساخرًا في إحدى المرات وضع إعلان لبيع السد، ونشر علوي على وسائل التواصل الاجتماعي معاناة القرية للماء وهو ما أثار ردة فعل قوية من قبل المتابعين وتدخلت إحدى المجموعات الشبابية لإيجاد حل لكن المحاولة فشلت. يحيى لديه هدف وهو فتح السد لأجل حل الخلافات بين القريتان ولأجل أن تعود الأمهات إلى أطفالهن اللذين أصبحوا شبابا ويصلح حال القرية كي يتمكن أخيه من الرضاعة وصديقه علوي من أن يتزوج الفتاة التي يحبها لكن انشغل بمرض أخته ريحانة المصابة بالفشل الكلوي. المرض الذي كان أهم أسبابه الماء الغير نظيف وصرف الأدوية دون تحليل أو كشف طبي. هاجر يحيى إلى المدينة للبحث عن عمل لكنه اكتشف أن حياة المدينة أصعب مما كان يتخيل وتسبب اختفاؤه المتكررعن القرية في اتهامه من قبل حميد جاره في الدار والحقل بجرائم السرقة التي كانت تحدث في القرية ولكن يتفاجأ حميد بأن السارق هو ابنه وليد الذي تركة وذهب للعيش في الجبل برفقة صديقه عبود ابن فراس المناوري وكليهما يكرهان والديهما وخاصة وليد بسبب وفاة أمه على يد أبيه أثناء تنظيفه للسلاح. سافر يحيى إلى المدينة لعلاج أخته وتعرف على الشاب مروان الذي أصبح سائقًا له على الدراجة النارية، وفي المستشفى تعرف على راجح الرياحني صديق والده ناصر الذي يعالج زوجته المصابة أيضًا بالفشل الكلوي. أخبر راجح يحيى بقصة هروبه من القرية ومساعدة والده ناصر بالهروب بعد اتهامه من قبل المجاورة. كان هناك جانب غامض من حياة يحيى في المدينة خاصةً ظهوره المستمر في أماكن عدة مرتبطة بعصابة الدراجات النارية. يحيى يشعر بالقلق وأن هنالك شخصًا ما يتتبعه أينما ذهب. تدهورت صحة ريحانة واستغل حميد غياب يحيى وأخذ بصيرة الأرض مقابل إقراض خيزران بعض المال لعلاج ابنتها وسافرت خيزران للمدينة مع ابنتها سلمى، وفي المدينة تتعرض سلمى وصديقتها غفران للسرقة من قبل قائد عصابة الدراجات النارية غسان. تصاب سلمى بانهيار وصدمة خوف من المدينة بسبب غسان حيث أقدم على سرقة حقيبة غفران - صديقة سلمى - من يدها في شارع السوق وكانت سلمى معها والتقطت كاميرا المراقبة ما حدث لغفران وانتشر مقطع الفيديو وسبّب ضجة كبيرة بين الناس. غسان يقع في أيدي عصابة صخر المنافسة لعصابته في الحي وقاموا بإحراق دراجته وضربه هو ورفقاءه وتشويه وجهه بالمكياج الذي كان في الحقيبة تعبيرًا منهم واستنكارهم عن هذا الفعل المشين وأن هنالك مبادئ وقيم لا يجب على أحد تجاوزها وإن كانوا لصوصًا. يحيى يقرر أن يتبرع بكليته

Yemen

علي خوجة

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%AE%D9%88%D8%AC%D8%A9

مصطفى خوجة المعروف باسم علي خوجة (1933-1956) قائد عسكري جزائري برتبة ملازم فر من الخدمة الإلزامية الفرنسية والتحق بصفوف الثورة الجزائرية، حيث أنشأ فرقة كوماندوس ونفّذ عدة عمليات نوعية ضد جيش الاحتلال الفرنسي أبرزها كمين باليسترو، تولى قيادة المنطقة الأولى بالولاية الرابعة إلى غاية سقوطه قتيلا في إحدى المعارك ببرج الكيفان. نشأته. ولد علي خوجة في 12 جانفي 1933 بالجزائر العاصمة، وهو الطفل السادس من أحمد خوجة وخداوج بن جعفر، نشأ في أحضان أسرة متوسطة الحال حيث كان والده يعمل في محل للتبغ ببلكور يسمى معمل الميهوب. بعد فترة انتقلت الأسرة للإقامة ببن عكنون حيث إلتحق علي خوجة بالمدرسة الابتدائية الفرنسية أين تمكّن من ملاحظة الفوارق بين أبناء الأوربيين وأبناء الجزائر المتمدرسين، وبعد سنوات من التمدرس طُرد منها وهو في سن الرابعة عشر، ولأنه تربى يتيم الأب بعد وفاة والده سنة 1942، تولى شقيقه حميدو مسؤوليته ومسؤولية العائلة. الخدمة الإجبارية في الجيش الفرنسي. في سنة 1952 أُجبر علي خوجة على أداء الخدمة العسكرية لأول مرة لمدة ثمانية عشر شهرا ببودواو أولا ثم ببوزريعة، ورغم أنه كان جنديا مثاليا محبوبا من مسئوليه إلا أنه تأثر كثيرا بأساليب التدريب القاسية إتجاه الجزائريين خصوصا أولئك الذين لا يحسنون اللغة الفرنسية، وقد أكمل مدة تجنيده وخرج من الجيش الفرنسي وهو يتوعد بالثأر ذات يوم من هذه المعاملة العنصرية. سنة 1955 استدعي مرة ثانية للخدمة العسكرية فلم يرقْه الأمر وأثر فيه كثيرا خصوصا وأنه قد بدأ العمل من جهة، والثورة قد اندلعت من جهة أخرى. لكنه أجبر على العودة للجيش الفرنسي وبالذات إلى ثكنة «الأرسونال» في Champ manœuvre ونظراً لسجله المشرّف أثناء الخدمة العسكرية أُوكلت له مهمة «مسئول مركز» برتبة عريف . الإلتحاق بالثورة الجزائرية. إلتقى علي خوجة في الثكنة بأحد المجنّدين الجزائريين يدعى علي سواق وأقنعه بالفرار من الثكنة والانضمام إلى الثورة، لا سيما أنّ الثورة في هذه الفترة كانت بحاجة إلى رجال يحسنون استعمال السلاح، ومنهم الذين جنّدتهم فرنسا في الحربين العالميتين أو شاركوا مع القوات الفرنسية في حربها في الفيتنام. عندما توسّعت نشاطات الثورة بعد هجمات 20 أوت 1955 بالشمال القسنطيني، قرّر علي خوجة وزميله الفرار من الثكنة العسكرية والانضمام إلى الثورة في ليلة 17 أكتوبر 1955، إغتنم علي خوجة وزميله فرصة نوم جنود الثكنة وهربا نحو القصبة ومعهما الأسلحة والذخيرة التي كانت بحوزتهما، وفي هذه الأثناء أعلنت القوات الفرنسية حالة إستنفار قصوى للبحث عن الفارّين وأرسلت الدوريات للبحث عنهما. لبث مصطفى خوجة وزميله مدة أسبوع بمنزل يقع في أعالي القصبة بالقرب من مستشفى فيردان (مستشفى علي آيت إيدير حاليا) وبعد أن هدأ البحث عنهما نزلا إلى ساحة بور سعيد تحت حماية الفدائيين حيث كانت هناك سيارة قامت بتهريبهما إلى معاقل الثورة ببني عمران بالقرب من باليسطرو (الأخضرية حاليا)، أين كان في انتظارهما مسؤولو جيش التحرير الوطني على رأسهم أعمر أوعمران. ونظراً لذكاء علي خوجة وخبرته العسكرية العالية وقدرته على التخطيط، أسندت إليه مسؤولية الإشراف على مجموعة من المجاهدين. وفي نهاية جوان 1956، وبعد أن تدعّمت صفوف الثورة بعناصر بشرية شابة، إقترح الشهيد على قيادة الولاية الرابعة تشكيل وحدة الكومندوس، كما ٱشترط على من يريد الانضمام أن يكون قوي البنية وذا تجربة عسكرية كبيرة، وبخاصة أولئك الذين شاركوا في الحرب بين فرنسا والفيتنام، وحظي اقتراحه بالموافقة. إبتكر علي خوجة خطة لنصب الكمائن والهجومات، فكان يخبر أفراد الكومندوس أولا بالعملية المطلوبة ولكنه لا يطلعهم على

Algeria

العلاقات السعودية الصومالية

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9

العلاقات السعودية الصومالية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين السعودية والصومال. مقارنة بين البلدين. هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين: منظمات دولية مشتركة. يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها: أعلام. هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:

Saudi_Arabia

الدولة الحفصية

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%81%D8%B5%D9%8A%D8%A9

الأبناء. وتمخص عما تقدم، وعن تعدد المعاهد التي بفضلها عمت المعرفة، وازدهرت الثقافة: الاهتمام بتعليم البنات تعليما منزليا وصناعيا، وبفضله انتشرت مدارس عرفت باسم دار المعلمة بالعاصمة وعدة مدن. وكانت تقع بالمنازل حيث تقوم صاحباتها بدور المعلمات، فتتولين في جملتهن تلقين البنات اللائي تترددن عليها نصيبا من القرآن الكريم» ن والمبادئ الدينية، وتدرييهن على الشؤون المنزلية وعلى مختلف الصناعات منها: الغزل والتشبيك والفصالة والخياطة والتطريز. وبفضل ذلك تطورت الحياة العائلية. ولابدع، فعند المرأة التونسية المرونة والاستعداد للتطور ونشره ما ليس عند غيرها. لكن ذلك لم يؤد بنساء العاصمة والمدن إلى السفور.إذ كنّ يلازمن الديار، ولا يبارحنها إلا بحجاب، وصحبة محرم غير متبرجات. أما نساء البادية فكن يخرجن سافرات. ويضاف إلى ذلك التطور الباع المديد الذي اكتسبته المرأة في ميدان الأدب. ومن دلائله أن أحد رجالات ذلك العهد وهو الرحالة التيجاني أثبت في رحلته قوله: وأنتج جميع ذلك ظهور بعض النساء، اقترنت حياتهن بجلائل الأعمال، فكن أفذاذا، وعظمت شهرتهن لقلة عددهن - ومن بينهن: البريد والصحة والأمن. لم تتحدين حالة البريد عن ذي قبل: بل بقي شأنه ضعيفا وأمره مضطربا. واقتصر الأمراء على توجيه بريدهم بواسطة السعاة المشاة، أعوان البريد الرسمي، وهم رجال خفاف تعودوا الجري والصبر. يمتطون خيولا ممرنة عند الاستعجال، ويحملون البريد في حقائب أو أكياس من جلد لتسليمه إلى المرسل إليه. وبجانب ذلك يوجد البريد الحر، الذي يتولى أمره أصحاب قوافل التجارة، ويحمل الرسائل الخصوصية والمتاع والاموال وغيرها. وفى ميدان الصحة: كانت توجد عدة مرستانات بالعاصمة وبالمدن الكبرى كالقيروان وسوسة وصطفاقس وذلك منذ عهد الدولة الأغلبية. ومن المحتمل أن مرستان سوسة كان يحتل المحل الذي لا يزال معروفا بهذا الاسم في حي بين الفهاوي. وبصرف النظار عن المحل، فان مرستان سوسة قد أعد لمعالجة عموم المرضى في العهد الحفصين، أما مرستان العاصمة، فالظاهر أنه اندثر بدليل أن المؤرخين يعتبرون المرستان الذي شيد بها في هذا العهد هو أول مستشفى. وكان عدد الأطباء كبيرا. وقد تخرجوا من المدرسة الصقلية والمدرسة الأندلسية. وكان لهم أمين لدى البلاط كثيرا ما استدعي من طرف ملوك فرنسا ليعالج مرضاهم أما الأمن، فكان يسهر على نظامه مأمور. وكانت مهامه بالعاصمة منوطة بعهدة مشائخ الأرباض، ليقوموا على خفارة المدينة ليلا بعد أن تغلق أبوابها، تعاونهم جماعات من السكان تتناوب العدل فيما بينها. وكان أمره خارج العاصمة منوطا بعهدة الولاة والعمال الذين يعتمدون على مشائخ البلدان ورؤساء القبائل. أما سواحل البلاد، فلها حراس يبلغ عددهم عشرة آلاف. وكان للأسواق أينها وجدت، أي بالعاصمة أو خارجها، حراس يتولون غلق أبوابها، ويسهرون على البضاعة الموجودة بها. ومن دلائل انتشار الأمن بالبلاد ما حوته تعليمات كتابية، مؤرخة في سنة 850 هـ - 1446 م. أعطتها بلدية فيورنزا الايطالية إلى مبعوث أرسلته إلى الأمير التاسع عشر أبي عمرو وعثمان ليتوسل اليه كي يرجع اليها أسيرين وقع القبض عليها عندما شاركا في غارة من غارات القراصنة. وجاء في تلك التعليمات ما يلي: الاقتصاد. تشمل الحياة الاقتصادية ميادين الصناعة، والفلاحة والتجارة. ففي الميدان الأول انتشرت الصناعات بالعاصمة وبمختلف المدن ومنها صناعة الصوف أي حياكته، وصبغه وصنع اللفة، والبسط، والشواشي، وناعة الجلد أي دبغه؛ ونقشه، وزخرفته، وصنع البلغة، والشبرلة، والسروج. وصناعةعصر الزيتون، وصنع الصابون. وصناعة الحلفاء أي ضفرها، وصنع الشوامي والسلال، وصناعة الخشب أي اللوح؛ ونقشه وصنع الاثاث، وصناعة البناء؛ ونقش الحجر، وصناعات العطورات والشمع والزجاج والفخار والحديد والغرابيل، وصياغة الذهب والفضة، وصناعة الجليز التي

Tunisia

عبد الحميد بن باديس

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%B3

وقد اشتهرت مدن قسنطينة والجزائر وتلمسان وبلاد ميزاب في الجنوب بكثرة المراكز التعليمية، وكان يقوم عليها أساتذة وعلماء مشهود لهم بعلو المكانة ورسوخ القدم في العلم والمعرفة، مثل الشيخ (الثميني) في الجنوب، والشيخ (الداوودي) في تلسمان، والشيخ (ابن الحفّاف) بالعاصمة، والشيخ (ابن الطبّال) بقسنطينة، والشيخ (محمد القشطولي) في بلاد القبائل، وغيرهم كثير ممن تفرّغوا للتدريس ونشر العلم. وكان من نتائج هذا الانتشار الواسع لمراكز التربية والتعليم، أن أصبحت نسبة المتعلمين في الجزائر تفوق نسبة المتعلمين في فرنسا، (فقد كتب الجنرال فالز سنة 1834 م بأن كل العرب (الجزائريين) تقريبًا يعرفون القراءة والكتابة، حيث أن هناك مدرستين في كل قرية... أما الأستاذ ديميري، الذي درس طويلاً الحياة الجزائرية في القرن التاسع عشر، فقد أشار إلى أنه قد كان في قسنطينة وحدها قبل الاحتلال خمسة وثلاثون مسجدًا تستعمل كمراكز للتعليم، كما أن هناك سبع مدارس ابتدائية وثانوية يحضرها بين ستمائة وتسعمائة طالب، ويدرّس فيها أساتذة محترمون لهم أجور عالية). أحصيت المدارس في الجزائر سنة 1830م، بأكثر من ألفي مدرسة ما بين ابتدائية وثانوية وعالية. كتب الرحالة الألماني فيلهلم شيمبرا حين زار الجزائر في شهر ديسمبر 1831م، يقول: (لقد بحثتُ قصدًا عن عربي واحد في الجزائر يجهل القراءة والكتابة، غير أني لم أعثر عليه، في حين أني وجدت ذلك في بلدان جنوب أوروبا، فقلما يصادف المرء هناك من يستطيع القراءة من بين أفراد الشعب). وخير المثال ما شهد به الأعداء. وقد برز في هذه الفترة علماء في كثير من العلوم النقلية والعقلية، زخرت بمؤلفاتهم المكتبات العامة والخاصة في الجزائر، غير أن يد الاستعمار الغاشم عبثت بها سلبًا وحرقًا، في همجية لم يشهد لها التاريخ المعاصر مثيلاً. يقول أحد الغربيين واصفًا ذلك: (إن الفرنسيين عندما فتحوا مدينة قسنطينة في شمالي أفريقيا، أحرقوا كل الكتب والمخطوطات التي وقعت في أيديهم، كأنهم من صميم الهمج). يظهر مما ذكرنا أنه كان للجزائر مكانها المرموق بين أقطار المغرب في خدمة علوم العربية والإسلام، كما قدّمت للميدان أعلامًا من رجالها، حملوا الأمانة، وكانت تُشدُّ إليهم الرحال في طلب العلم. ثانيًا: الحالة الثقافية والفكرية والدينية أثناء الاحتلال: يمكن تقسيم الفترة الممتدة من دخول الاستعمار إلى ظهور دعوة الشيخ عبد الحميد بن باديس إلى مرحلتين: المرحلة الأولى (1830-1900 م). لم تقتصر اعتداءات الاحتلال الفرنسي للجزائر على الجوانب السياسية والعسكرية والاقتصادية فحسب، بل عمد إلى تدمير معالم الثقافة والفكر فيها، وقد ظهر حقده الصليبي في إصراره على تحطيم مقومات الأمة، وفي مقدمتها الدين الإسلامي واللغة العربية، معتمدًا في ذلك على ما يلي: مصادرة الأوقاف الإسلامية. كان التعليم في الجزائر يعتمد اعتمادًا كبيرًا على مردود الأوقاف الإسلامية في تأدية رسالته، وكانت هذه الأملاك قد وقفها أصحابها للخدمات الخيرية، وخاصة المشاريع التربوية كالمدارس والمساجد والزوايا. وكان الاستعمار يدرك بأن التعليم ليس أداة تجديد خُلقي فحسب، بل هو أداة سلطة وسلطان ووسيلة نفوذ وسيطرة، وأنه لا بقاء لهُ إلا بالسيطرة على هذهِ الأوقاف، فوضع يده على الأوقاف، قاطعًا بذلك شرايين الحياة الثقافية. جاء في تقرير اللجنة الاستطلاعية التي بعث بها ملك فرنسا إلى الجزائر يوم 7 يوليو 1833 م ما يلي: (ضممنا إلى أملاك الدولة سائر العقارات التي كانت من أملاك الأوقاف، واستولينا على أملاك طبقة من السكان، كنا تعهدنا برعايتها وحمايتها... لقد انتهكنا حرمات المعاهد الدينية ونبشنا القبور، واقتحمنا المنازل التي لها حُرْمَتها عند المسلمين...). التضييق على التعليم العربي. أدرك المستعمر منذ وطئت أقدامه أرض الجزائر،

Algeria

عين قادة

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%8A%D9%86_%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%A9

عين قادة إحدى بلديات دائرة سيدي علي بوسيدي في ولاية سيدي بلعباس الجزائرية. الموقع الجغرافي. تقع بلدية عين قادة شمال ولاية سيدي بلعباس يحدها:

Algeria

ميرغني الزين

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%8A%D8%B1%D8%BA%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%8A%D9%86

ميرغني الزين، لاعب كرة قدم قطري من أصل سوداني، من مواليد 18 أغسطس 1978. لعب سابقاً مع أندية الغرافة والوكرة و السيلية ومثل منتخب قطر . المراجع. ميرغني الزين

Qatar

مملكة موآب

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D9%85%D9%88%D8%A2%D8%A8

من التخريب الذي طال آثار مملكة مؤاب فيها إلا أن ماعين حافظت على اسمها المؤابي (بيت بعل معون) والذي اختصر لاحقا إلى (بعل معون) ثم إلى (ماعين). خربة عيون موسى يقع موقع خربة عيون موسى إلى الغرب من وادي عيون موسى، وقد نجح المؤابيون في التغلب على طبيعة المنطقة الصخرية وزرعوها بكثافة على مر العصور. مادبا (ميدبا) وهي مدينة مادبا الحالية، وتعتبر من أهم مدن ممكلة مؤاب، وقد ورد ذكرها في مسلة ميشع. تعرضت الآثار فيها للتخريب إلا أنها ما زالت تحتفظ باسمها الأردني المؤابي، كما وجد فيها العديد من القبور التي تعود إلى عصر مملكة مؤاب . مظاهر الحياة. اللغة. كانت لغة الموآبيين لغة كنعانية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالعبرية التوراتية والعمونية والأدومية ، وقد كُتبت باستخدام مجموعة متنوعة من الأبجدية الفينيقية. تأتي معظم المعلومات عن هذه اللغة من نقش ميشع وهو النص الشامل الوحيد المعروف لهذه اللغة. بالإضافة إلى وجود ثلاثة خطوط في نقش الكرك وعدد قليل من الأختام. الديانة. عبد الموآبيون الأصنام وأشهر آلهتهم (كاموش) وهو إله الحرب. نظام الحكم. ملكي وراثي الحياة الاجتماعية. تعددت طبقات المجتمع المؤابي كالطبقة الحاكمة ، وطبقة العسكريين وطبقة الإداريين والمعلمين وطبقة التجار وأصحاب الحرف. المملكة المؤابية في التوراة. ورد ذكر مؤاب في الكثير من النصوص التوراتية مثل (التكوين 19 : 36-37-38): فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْرًا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَيْضًا، وَقَامَتِ الصَّغِيرَةُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَهُ، وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا، فَحَبِلَتِ ابْنَتَا لُوطٍ مِنْ أبِيهِمَا. فَوَلَدَتِ الْبِكْرُ ابْنا وَدَعَتِ اسْمَهُ «مُوابَ» - وَهُوَ أبو الْمُوابِيِّينَ إلى الْيَوْمِ. وَالصَّغِيرَةُ أيْضا وَلَدَتِ ابْنا وَدَعَتِ اسْمَهُ «بِنْ عَمِّي» - وَهُوَ أبُو بَنِي عَمُّونَ إلَى الْيَوْمِ ويذكر قاموس الكتاب المقدس أن كلمة مؤاب اسم سامي ربما كان معناه (من أبوه؟) وهو اسم قد يعني: نهاية المملكة. تحالف المؤابيون مع مصر ضد المملكة البابلية سنة 591 ق.م.، جهز نبوخذ نصر ملك بابل حملة ضد هذا الحلف سنة 589 ق.م.، واحتل كل الطرق المؤدية إلى مصر، وسيطر على القدس سنة 586 ق.م.، ثم زحف إلى كل من المملكة المؤابية والمملكة العمونية، وحمل بعضاً من سكانهما معه إلى بابل، في حين فرّ آخرون إلى مصر. ومع نهاية القرن السادس قبل الميلاد تلاشت المملكة مؤاب ولم يعد لها ذكر، وصارت أراضيها ضمن مملكة الانباط وشعبها مواطنون انباط.

Jordan

هند عبد الحليم

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%86%D8%AF_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%8A%D9%85

هند عبد الحليم ممثلة ومغنية مصرية، ولدت في الإمارات العربية المتحدة في عام 1993، شاركت في العديد من المسلسلات التلفزيونية، وشاركت من قبل مع عروض نقابة المهن التمثيلية بالتعاون مع شبكة تليفزيون النهار

Egypt

نواف جديد

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%81_%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF

نواف جديد، لاعب كرة قدم كويتي سابق. و قد كان يلعب مع نادي الجهراء، وقد كان هداف كأس الأمير 1985/1986 برصيد 8 أهداف.

Kuwait

اغتيال وصفي التل

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%BA%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D9%84_%D9%88%D8%B5%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%84

مؤتمر صحفي عُقِد في 17 تموز / يوليو، أعلن الحسين أن السيادة الأردنية قد أُعيدت تماماً، وأنه «لا توجد مشكلة الآن». في هذه المرحلة الحيوية، وصل قادة عرب، بما في ذلك جعفر النميري، رئيس السودان، والشيخ سعد العبد الله السالم الصباح، إلى التوسط في عمّان لتهدئة النزاع وحماية منظمة التحرير الفلسطينية. لم يأبه أحداً بمحاولاتهم على الرغم من جهودهم. تولى الجيش الأردني السيطرة، مع اعتقال العديد من قادة الهيئات. ظهر ياسر عرفات متنكراً بزي امرأة. قرر القادة السياسيون في الأردن السماح له بالمغادرة بالرغم من اكتشاف المخابرات الأردنية لمحاولة الهروب. سيطرت القوات الأردنية على الأرض، مما أدى إلى استسلام أكثر من 7,000 مقاتل فلسطيني، مع موت الآلاف في النزاع. شهدت مرحلة ما بعد ذلك عقد مؤتمر القاهرة الذي عقد في 23 أيلول / سبتمبر، برئاسة الرئيس المصري جمال عبد الناصر. اُتُفِق في المؤتمر على انسحاب المقاومة من المدن الأردنية، مع إعادة توجيهها إلى أحراش جرش وعجلون، وفي المقابل، امتناع الجيش الأردني عن مواجهتها. جاءت الاتفاقيات المُبرمة أيضاً لتقضي بتسليم الأسلحة داخل المدن إلى الجيش الأردني وإعادة توجيه الفصائل الفلسطينية، مع ترك قادتها خارج الأردن، وبشكل ملحوظ، اختتم المؤتمر بمصالحة بين ياسر عرفات، رئيس منظمة التحرير الفلسطينية، والملك الحسين. وبعد فترة قصيرة من السلام الواضح، عاد الصراع إلى الظهور بعد بضعة أشهر. تجدد التوتر في مدينتي جرش وعجلون بسبب الاستفزازات المستمرة لقوات الفدائيين هناك. بدأت المدفعية الأردنية بقيادة وصفي التل، مسنودةً بسلاح الجو الملكي، هجوماً حاسماً في الريف الشمالي. وباستخدام مزيج من القصف الجوي والبري، قاموا بشكل منهجي بتفكيك آخر معقل تسيطر عليه منظمة التحرير الفلسطينية والجماعات التابعة لها. أصبحت هذه العملية العسكرية معروفة باسم هجوم عجلون «معركة الأحراش». قُتِل في العملية عدد كبير من قيادات منظمة التحرير الفلسطينية منهم أبو علي إياد، يُذكَر أن أبو علي إياد قد أمر الفدائيون بقتل وصفي التل قبل وفاته، وقد ورد ذلك في كتاب صديقه صلاح خلف «"فلسطيني بلا هوية»" (1978)، لكن في نهاية المطاف قتله وصفي في أحراش عجلون، مما أثار غضب الفدائيين. موقف رؤساء الدول العربية من وصفي التل. بعد أحداث أيلول الأسود أصبح هناك كُره من القيادات العربية لوصفي التل: يوم الاغتيال. تسهيلات لعملية الاغتيال. كانت هناك شكوك حول عدة تسهيلات من الحكومة المصرية تبين فيها الوقوف ضد وصفي، منها: حادثة الاغتيال. في 28 نوفمبر /تشرين الثاني 1971 كان هناك اجتماع في القاهرة مع وزراء وزعماء عرب وكان وصفي التل من المدعوين لحضور الاِجْتِمَاع. قام مدير دائرة المخابرات العامة في الأردن وقتها الفريق نذير رشيد بتحذير وصفي التل، وقال له:«بأن النظام الناصري يعد لاغتياله»، فقال له:«ما حدا بموت ناقص عمر والأعمار بيد الله». ذَهَبَ وصفي إلى مصر مع وزير الخارجية عبد الله صلاح والسفير الأردني في مصر علي الحياري. وعند وصولهم إلى مطار القاهرة لم يكن متواجد فيه عدد كبير من الحراس (كما يحصل في البروتوكولات الأمنية) بل لم يكن هناك سوى مُرافِق عسكري واحد. كانوا متوجهين إلى فندق الشيراتون وعند نزولهم من السيارة لم يخطوا سوى عدة خطوات قبل أن يصلوا إلى باب الفندق، ومن ثم بدأ إطلاق النار عليهم، وإذ بوصفي مُلقى على الأرض قتيلاً، حيث تم إطلاق 14 رصاصة 3 منهم أصابوا وصفي التل. قال القاتل لوصفي التل وهو يَنظُر إليه بعد اطلاق النار: «أبو علي إياد ما مات والفلسطينيين مش نسوان». فتقدم منه عزت رباح وأفرغ رصاصات مسدسه في

Egypt

نسمة (قناة)

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%B3%D9%85%D8%A9_(%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9)

قناة نسمة أو قناة نسمة الجديدة هي قناة فضائية ترفيهية فنية تونسية أنشئت في تونس سنة 2007 من طرف الأخوين التونسيين غازي ونبيل القروي، وهي موجهة لجمهور المغرب العربي. مقراتها في باريس وتونس العاصمة وهي ملك لشركة الإعلانات قروي وقروي. بعد صراع طويل مع «الهايكا»، أعلنت إدارة القناة في مارس 2022، تغيير اسم القناة إلى «نسمة الجديدة» عقب أزمة قطع البث عنها والتي دامت حوالي 5 أشهر. تاريخ. شهدت القناة في إنطلاقها نجاحاً بفضل بثها لبرنامج ستار أكاديمي المغرب العربي يملك المنتج السنمائي التونسي الفرنسي طارق بن عمار والشركة الإيطالية ميدياست المملوكة من طرف سلفيو برلسكوني في رأس مالها ما قيمته 25 % لكل طرف منهما مع 25 % لغازي القروي و 25 % لأخيه نبيل القروي. و ميدياست الإيطالية هي من استحوذت سابقاً على شركة أنديمول الهولندية المبتكرة لفكرة تلفزيون الواقع في العالم ببرنامجها الشهير "الأخ الكبير" كما أنها ابتكرت بعده برامج عديدة ومن بينها برنامج "ستار أكاديمي". وتنوي ميدياسات من خلال شرائها ل25 % من رأس مال قناة نسمة دخول سوق المغرب العربي المتكون من 90 مليون نسمة واستقطاب مشاهدين من الجالية المغاربية بإيطاليا وفرنسا والبالغ عددهم 9 ملايين مغاربي. ذاع صيتها لما عرضت القناة فيلم برسبوليس في14 أكتوبر 2011 ولاقت إحتجاجات داخل تونس العاصمة على ما وصف بأنه تعدّي الفيلم على الذات الإلهية. وقدمت قناة نسمة اعتذاراً على بث الفيلم. هوجم منزل نبيل القروي مدير قناة نسمة في ذات اليوم من 14 أكتوبر 2011. أطلقت القناة في السادس عشر من شهر جانفي لسنة 2017 تجربة «نسمة لايف» في صيغة قناة إخبارية. إمتدت البرمجة الاخبارية من الساعة السابعة صباحاً إلى الثامنة مساءاً عبر برامج سياسية وثقافية ورياضية إضافة إلى موجز للأنباء على رأس كل ساعة تليها نشرة جوية. من مذيعيها وفاء الطرابلسي التي قدمت برنامج «هات الصحيح» ورباب مبروكي التي تقدم الأخبار. قدم فيها سابقا فواز بن تمسك برنامج «ناس نسمة». وقدمت كوثر الباردي برنامجا حول الطبخ. إيقاف بث القناة. أعلنت قناة نسمة عن قيام الهيئة العليا المستقلة للإتصال السمعي البصري (الهايكا) الأربعاء 27 أكتوبر 2021، مصحوبة بقوات أمنية بقطع البث عنها وعن إذاعة القرآن الكريم وذلك تطبيقا لأحد قرارات «الهايكا». الهايكا صرحت بأن نسمة واذاعة القرآن الكريم تمارسان نشاطات بث دون إجازة لذلك وقع إيقاف بثهما. فضلا عن تضمن ملف قناة «نسمة» شبهات فساد مالي وإداري إضافة إلى عدم استقلاليتها «سياسيا»، في إشارة إلى نبيل القروي المشرف السابق على القناة وحزبه. قالت وسائل إعلام تونسية أن قناة نسمة «ماطلت في تسوية وضعيتها القانونية منذ سنة 2014 رغم مساعي الهيئة في هذا الإطار من خلال المراسلات والاجتماعات المتعددة مما اضطرها إلى اتخاذ قرار يقضي بإيقاف إجراءات التسوية في يوليو 2018، ومع ذلك استمرت القناة في البث بطريقة غير قانونية حتى بعد تنفيذ قرار الهيئة بحجز تجهيزات البث التابعة لها في ابريل 2019». وسادت حالة من الفوضى في صفوف العمال أمام مقر القناة أثناء حضور قوات الأمن واقتحامها للمقر بالقوة، وردد العمال بالقناة هتافات مناوئة للحكومة. وأوقفت القناة البث المباشر وظلت تبث على مدار الساعة لقطات فيديو لتدخل قوات الأمن. كما تتهم «نسمة» هيئة «الهايكا» بإصدار قرار «مسيس» بالغلق كون القناة انتقدت سابقا سياسيات رئيس الحكومة يوسف الشاهد وانتقدت سياسات الرئيس الحالي قيس سعيد. في مارس 2022، أبرمت القناة اتفاقية مع الهايكا تتيح لها استئناف البث بشكل مؤقت مع تغيير اسم

Tunisia

تركي بن محمد بن ماضي

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7%D8%B6%D9%8A

الأمير تركي بن محمد بن تركي آل ماضي التميمي (1322 هـ- 1385 هـ) أمير بالدولة السعودية عينه الملك عبد العزيز أميرا لإمارة الظفير (الباحة) ثم منطقة نجران ثم منطقة عسير. نشأته. ولد سنة 1322هـ، ونشأ تحت رعاية والده محمد بن تركي، وتعلم القرآن على يد المعلم عبد الله بن فارس ثم تعلم الخط والحساب، وبعض العلوم الدينية من عبد الله بن فنتوخ إمام المسجد الجامع في روضة سدير ، وعلى يد أخيه الفقيه عبد الرحمن بن فنتوخ، واقتنى بعض الكتب الدينية والتاريخية والأدبية. أعماله وانتداباته. في سنة 1339هـ غزا مع الأمير محمد بن عبد الرحمن الفيصل إلى نواحي حائل، ومكث ثلاثة أشهر ورجع إلى وطنه، ثم سافر هو ومشاري بن عبد العزيز ابن ماضي إلى الكويت، وبعد مضي سنة ونصف عاد إلى بلاده. وفي سنة 1342هـ صدر أمر الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن بتعيين الأمير عبد الله بن إبراهيم العسكر أميراً لقبائل مقاطعة عسير ورافقه تركي بن ماضي إلى مقاطعة عسير وقام بعمل في الإمارة هناك مدة سنة واحدة . انتدبه أمير عسير إلى اليمن ومعه رسالة من الملك إلى الإمام يحي ملك اليمن وذلك سنة 1343هـ فقام بهذه المهمة ورجع من اليمن بعد أن أمضى في رحلته ثلاثة أشهر صادف فيها منغصات بسبب غياب الأمن في اليمن حينذاك وسوء العلاقات بين الحكومتين. فكان هو أول مندوب دخل اليمن من الحكومة السعودية وبعد رجوعه من اليمن صدر الأمر بسفره إلى محافظة القنفذة جنوب غرب مكة المكرمة لاستلام مخلفات الحكومة الهاشمية من أمير القتفذة مدة سبعة أشهر وكان يتلقى الأوامر خلالها من الملك عبد العزيز وهو محاصر لمدينة جدة وكان يرحل الأرزاق من القنفذة إلى ضواحي جدة براً ثم ساءت صحتة، وطلب النقل فأجيب طلبه وتوجه إلى أبها في شعبان سنة 1343 هـ. وفي شوال سنة 1343 هـ صدر أمر الملك بسفره إلى جيزان لمقابلة علي بن محمد الأدريسي ومعه رسالة خاصة من الملك عبد العزيز كما قام بتوزيع بعض الرسائل الملكية على رؤساء وأعيان قبائل المقاطعة ثم رجع إلى أبها. وفي شهر ذي القعدة سنة 1345 هـ صدر أمر الملك عبد العزيز بتأليف وفد يسافر إلى صنعاء فقام بهذه المهمة ثلاثة أشخاص وهم سعيد بن مشيط أمير شهران ورئيس مالية أبها عبد الوهاب أبو ملحة وهو وقد مكثوا في صنعاء إلى نهاية شهر ذي الحجة سنة 1345هـ وبعد انتهاء المحادثات مع الإمام يحي ثم مع وفده الذي تولى مهمة التفاوض مع الوفد السعودي سافروا من صنعاء إلى أبها ثم واصلوا السفر إلى مكة المكرمة وقابلوا الملك عبد العزيز وعرضوا عليه كل ما قاموا به من محادثات مع الإمام يحيى ورجال حكومته في صنعاء وكان قد كتب بعض المعلومات عن رحلته هذه في كتيب صغير قام بتقديمه للملك فسر بذلك وبعد أن مكث بمكة المكرمة مع زملائه أعضاء الوفد مدة شهرين صدر عليه الأمر الملكي بالتوجه إلى صنعاء هو وأمير قحطان محمد ابن دليم لاستئناف المفاوضات مع الإمام يحيى فتوجهوا من مكة المكرمة على الركائب إلى أبها ثم واصلوا سفرهم إلى صنعاء فدخلوها في شهر جمادى الثاني سنة 1346 هـ ومكثوا في صنعاء إلى 5 شعبان سنة 1346 هـ ثم سافروا منها ومعهم وفد يماني مؤلف من قاسم بن حسن العزي ومحمد بن محمد زباره وعباس بن إبراهيم فوصلوا إلى أبها في 25 شعبان ثم واصلوا سفرهم على الركائب إلى مكة المكرمة

Saudi_Arabia

مارستان سيدي فرج

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%8A_%D9%81%D8%B1%D8%AC

«مارستان سيدي فرج الجديد» ويقعُ بالقرب من باب الخوخة في فاس البالي. كما أُعيد بناء موقع المارستان الأصلي ليُصبح مبنىً على طراز خانٍ أو قيساريةٍ. التسمية. ذكر الْجَوْهَري في الصِّحاح أنَّ كلمة مَارِسْتَان مختصرةٌ عن بيمارِسْتان، حيثُ حذف أولها للتخفيف، وهي كلمةٌ فارسيةٌ مُركبة من كلمتين (بيمار) وتعني مريض أو عليل و (ستان) وتعني دار أو بيت، فهي إذًا «دارُ المرضى». كانت كلمة بيمارستان تُعبر عن المُستشفيات في العصر الإسلامي، وكانت البيمارستانات مستشفياتٍ عامةً تتضمنُ أربعة تخصصاتٍ: الطبُ الباطني وطِبُّ العُيون وطِبُّ الرُّضوح والطِبُّ النَّفْسِيّ، ثم اقتصر عملها تدريجيًا مع مرور الزمن على التعامل مع المرضى النفسيين فقط. استمر استعمال مُصطلح بيمارستان حتى إنشاء مستشفى أبو زعبل في القاهرة، حيثُ يُعتبر أول مستشفىً أنشئ على النظام الحديث عام 1825م. هُناك اختلافٌ حول أصل تسمية سيدي فرج، فتذكرُ بعضُ المصادر أنهُ سُمي نسبةً إلى بابٍ يسمى بابُ الفرج يقعُ بجوار موقع المارستان. في حين أنَّ مصادر أُخرى تذكرُ أنَّ المرضى كانوا يجدون في المارستان ما يُفرج كربهم، لذلك سموهُ باب الفرج، وحَرَفَ العامةُ الاسم مع مرور الزمن فأصبح يُسمى سيدي فرج. تنسبُ بعضُ المصادر الاسم إلى وليٍ يُسمى سيدي فرج، ولكنَّ مصادر أُخرى تؤكدُ أنهُ ليس هناك أي قبرٍ لوليٍ في بناية المارستان، وأنَّ الحقائق التاريخية تذكرُ أنَّ اسم سيدي فرج مرتبطٌ بواحدٍ من مدراء المارستان يُسمى الطبيب فرج الخَزرجي، والذي كان قد استقدمه أبو عِنان المريني من الأندلس لتحسين المارستان، لذلك سُميَّ أيضًا مارستان فرج، أو مارستان سيدي فرج الخزرجي الأنصاري الغرناطي. تُشير إليه بعض المصادر باسم مارستان فاس؛ وذلك باعتباره أقدم وأشهر وأهم مارستانٍ في فاس. التاريخ. يُنظر إلى الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك أول من قام بإنشاء بيمارستانٍ في تاريخ المسلمين، وكان ذلك في عام 707م بدمشق. أما على مستوى المغرب، فيُعتبر بيمارِستان مدينة مَرَّاكش أولَ بيمارستانٍ تأسس في المغرب في القرن السادس الهجري المُوافق لِلقرن الثاني عشر الميلادي، وكان ذلك إبانَّ حُكم ثالث خُلفاء الدَّوْلَة الموحديَّة السُلطان أبو يوسف يعقوب المنصور (حكَم في الفترة ما بين 1184م حتى وفاته في مراكش عام 1199م)، وتُشير بعض المصادر أنَّ ابن رشد كان قد عمل فيه لبعض الوقت. اهتم سلاطين الدولة المرينية بنشرِ العُلوم وتجميل المُدن، وكان من ضمنها أن بنى السُلطان أبو يعقوب يوسف الناصر (حكَم في الفترة ما بين 1286م حتى وفاته في المنصورة عام 1307م) مارستانًا في مدينة فاس عام 685 هجريًا المُوافق 1286 ميلاديًا، والذي عُرف فيما بعد باسم «مارستان فاس» أو «مارستان سيدي فرج». اعتمدتُ المواردُ المالية لمارستان سيدي فرج على عائدات أراضي الأَحْباسِ ومُساهمات الدولة والعطاءات والهِبَات والصدقات التي يُقدمها المحسنون، حيثُ استخدمت هذه الموارد في عمليةٍ بناء المارستان وصيانته والحفاظ عليه. بُنيَ المارستان على الطراز المعماري المريني المُستوحى من العمارة الأندلسية، وكان المارستان يتكون من طابقين، طابقٍ أرضيٍ يحتوي على 18 غرفةٍ صغيرة مخصصةٍ للمرضى الذُكور، وطابقٍ علويٍ يضمُ 22 غرفةً مخصصةً للمرضى الإناث (تذكرُ بعض المصادر أنَّ الطابق العلوي كان يُضم 12 غرفةً للمرضى للإناث)، كما ضمَّ المارستانُ حديقةً يتوسطها شجرتان معمرتان، حيثُ كان المرضى يتنزهون بها، واستُعملت في إقامة الحفلات الموسيقية الأندلسية الأسبوعية. كان المارستان يضمُ بداخله مسجدًا، ثم يُحيط بالجميع جدارٌ أبيضٌ ذو بابٍ حديديٍ عالٍ كان لا يفتح إلا قليلًا. أُعيد ترميمُ المارستان في عهد السُلطان أبي الحسن المريني (حكَم في الفترة ما بين 1331م حتى تنازله عن المُلك لابنه

Morocco