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[ "不敢“创新”的创新", "这题目一看，就知道你们想让我们写“创新”。", "我想你们在阅卷的时候已经有了基本统一的答案，比如说，写了创新给多少分，不写创新就算偏题等等。", "我估计，全上海7万多考生至少有6万人都会按你们的“创新”出题思路来写这篇文章，其余不写“创新”", "的一律按不会“创新”而跑题论处！", "      \t老师换了一茬又一茬，有的连爹妈都换了好几茬，哪个老师那个父母（不管是不是我们亲身的）", "会教我们创新？", "不管是文科还是理科，我们学的听的就是应该做什么，应该怎么做不应该怎么做、", "如何按照阅卷老师的喜好去答题！", "而现在的阅卷老师又是以前应试教育的杰作，所以，这些阅卷老师对创新的理解就是一个：", "按照规矩做题就能得高分。", "       \t在这样的环境下，你叫我们做这样的题目，不是让我们在毕业的最后一考继续撒谎，", "继续不说心里话？", "继续按照你们的思维方式写文章？", "      \t中国语文作文的应试教育的不创新就是居然也会有类似于八股的标准答案的，谁要是敢创新，", "另立山头，标新立异，呵呵，那你就看好的把，必须把你办了，否则，中国学生中会冒出无数个不听话的学生，", "那时候，你们的手段就是用极低的分数给这些敢冒天下之大不韦的学生一记毁灭性的当头棒喝。", "现在看来蛮喜欢创新的韩寒顶着7门红灯毕业就是例子！", "      \t在这样“创新恐怖”的教育制度下，你们还出这样的题目来“和谐”我们，表示一下你们有“", "创新”的主动愿望，谁信？", "又有几个能真正地发自内心地在高考中写出好文章来？", "      \t板桥同志离我们太远，他的“创新行为”运气不错，谁叫他原本就是画竹子画得出名的名画家呢，", "就是啊。", "他成就的板桥体（那个有钱人办公室里常放的“难得糊涂”应该就是了吧）我就左看右看都不好看，", "那水平和我幼儿园时写的毛笔字差不多，居然大家都能看出“竹子”味儿来，看来中国确实应该有大熊猫！", "我就是不会创新，我就是觉得王羲之的书法写得好，不喜欢那歪七八扭的“板桥体”，我就是想在欣赏水平上“", "创新”一下，但是，我敢肯定你们不让。", "       \t纵观我生出来这个世上18年，我看到的是凡是想创新的，活的都不怎么样，", "凡是山寨的模仿的（越像越好）个个过得滋润无比。", "美国的高科技，到了中国立刻可以变成低科技，模仿的结果让我们迅速地富了起来。", "我们的电视台，把国外的综艺节目不花钱地盗版克隆过来，搞一个火一个，不需要创新，一个个赚得盆满钵满！", "光模仿不创新让我们过了30年的好日子啊！", "       \t好了，字数够了，我只是想说，在这个模仿快乐创新痛苦的应试教育环境下，你让我们写“", "创新”不是忽悠我们嘛。", "你们这种试图用“不创新”的方式让我们写”创新”会不会讽刺了点？", "当然，敢于写这篇可能是0分的文章，我仗的就是我不要这70分，咱凭实力照样能在剩下的数、外、综合、", "物理上达到一本分数线，至少，写完这篇文章，这几年的怨气一下子发泄了出来，心情好了很多！" ]

[ "​理智和情感", "理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。", "　　 认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。", "如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，", "他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。", "又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。", "邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。", "　　 “祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”", "因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。", "这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，", "布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?", "但是布鲁诺相信理性这个\"内心的教师\"，他要让\"所向披靡的论据万箭齐发\"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，", "把人类在认知事物的道路上引人正轨。", "　　\t理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?", "难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?", "　　 康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，", "他才能在认知彼岸的道路上不断前进。", "没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，", "没有了情感，艺术如何存在呢?", "只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，", "我们能说我们认识了世界的本来面目吗?", "生活又有什么乐趣呢?", "即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，", "只说:\"啊，真丑!", "\"他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。", "　　 因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，", "又不可仅仅是可怜的\"数字化生存\"。", "在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。" ]