Datasets:

TurkuNLP

/

register_oscar

like 5

100

كايزولاند > المنتدى > منتديات الأنـمـي > Anime Land > مسابقة تصميم شعار لكايزو لاند من وحي الخط العربي القديمكايزولاند هو موقع ترفيهي يهتم بالانمي عموماً و الانمي القديم خصوصاُ. ندعوك للتسجيل والانضمام إلى نخبة من عشاق الانمي هنا في أرض القراصنة. اضغط هنا لتبدأ رحلتك الآنلكن الاقتراح هو مسابقة تصميم شعار لكايزو لاند من وحي الخط العربي القديم، على أن يكون الخط المستخدم مطابق تماما لخطوط الخطاطين، أي يبدو الشعار كلوحات الخط العربي، وقد ظهرت مؤخراً بعض البرامج ومواقع الإنترنت التي يمكن من خلالها محاكاة الخطاطين تماما.من وجهة نظري فالخط المناسب للشعارات من المستحسن إستعمال الخط الكوفي فهو الأفضل فمثلا الشعار الجديد لقناة دبي زمان إستعملوا خط الرقعى و هذا غير ملائم نهائيا فالشعار الأسبق كان أحسن و هذا من الناحية الجمالية و كل واحد منا له وجهة نظر و السلام عليكم....

101

عنوان " رجل يترك معطفه". وتتضمن المجموعة 12 قصة قصيرة تقع في نحو 80 صفحة و يترواح زمن كتابتها ما بين سنة 1987 و سنة 2004، و في هذا الصدد يقول الكاتب في كلمة التقديم: " كتبت هذه الأقاصيص في أزمنة مختلفة و أمكنة مغايرة…فهي ..مولدة من معاينات عابرة تعمق أثرها في الذات الكاتبة و في الذاكرة التي قيدت ما تم عيشه، وبالتالي أوجبت عنوة و قسرا الطموح المشروع إلى تأبيد حالات متجذرة في هذه الذاكرة و في تلكم الذات". وهذه القصص تحمل العناوين التالية: الصورة، سهو القراءة، الرغبة و الصدى، قصيدة تموت صباحا، توقيع على بيان أعرج، سريرة، رجل يترك معطفه، مجرد مكالمات على الخط، يوم حمادي بوزكري، أبيض أسود، في الطريق ذات صباح، رؤى فالتة في ظهيرة صيف.الملاحق الثقافية المغربية و العربية و المجلات منذ منتصف ثمانينات القرن الماضي. وبالتالي تشكل قصص المجموعة مراحل في الكتابة ترتبط بسنة تدبيجها و في نفس الآن تعد علامات في مسار سردي خاص بصاحبه.- لعل السؤال الأول الذي يتبادر إلى ذهني هو كيف يرى محمد سعيد الريحاني علاقة المثقف بالسلطة، و علاقة السلطة بالمثقف ضمن لعبة القط و الفأر التاريخية بينهما؟* العلاقة بين السلطة والثقافة هي علاقة يحكمها التأرجح أكثر مما يحكمها التوازن. ولدلك، فهي إما علاقة مُهادنة ظرفية يتحكم فيها التكتل الداخلي ضد الخطر الخارجي كما هو الحال في الوطن العربي أو علاقة توتر مضمر تتحكم فيه إرادة ولاية المثقف على السياسي أو العكس أو هي علاقة توتر علني يسبق العاصفة كما كان الحال قبل الثورات الإنسانية الناجحة الفرنسية والروسية والإيرانية...وعلى خلفية هده الثنائية، السلطة والثقافة، يمكن فهم ثنائيات أخرى لعلاقات أخرى كعلاقة الرجل والمرأة إذ يطيب لي دائما أن أُشَبّهَ الثقافة والحرية بالمرأة بينما يبقى للرجل السلطة والنظام. ولقد عبر عن دلك لا شعور الأزمنة الخوالي فقد قال نابوليون بونابارت الذي كان يصفه أتباعه ومعارضوه ب"العظيم" بأن "الأدب صناعة النساء" أي أن الرجل عليه أن يبدع في الأمور التي تحتاج إلى عضلات مفتولة لفرض الأمر الواقع وتوسيع النفوذ بدل توسيع الخيال والمعارف...* واقع المثقف العربي، كما أراه، واقع مُتَشَظّ يعكس تشظيته وتشتته وحيرته وعدم قدرته على حسم قراراته ووقوفه في مفترق طرق بين خمس اتجاهات: أولها، "التحدي" والانتصار للكلمة الحق والطريق الحق والفعل الحق عبر اختيار دور "الأسَد"؛ وثانيها، "المخادعة والمراوغة" من خلال الاستمرار في نشاطه الثقافي لكن عبر القبول بدور "السَّعْدَان" والاكتفاء بالتلميح والترميز؛ وثالثها، "الهروب" من خلال اللجوء إلى الاحتفال بالشكل والخوف من المضمون وإعلان النوايا عبر القبول بدور "الحرْبَاء"؛ وَرَابعُها، "التقرب" من السلطة السياسية وقبول لعب دور "كلب الحراسة" من خلال قبول المكافآت المادية والرمزية لقاء تصفية الرفاق؛ وخامسها، "الانبطاح" المطلق وقبول لعب دور "المُهَرّج" في لحظات اكتئاب السُّلْطَة وَغُمّتها...* يؤسفني كثيراً رؤية الكاتب العربي يركز كل جهوده على انتقاد السلطة داخل نصوصه الأدبية من خلال خلخلة اللغة وتكسير السرد وقلب الصور بينما هو على أرض الواقع لا يستطيع إصدار بيان واحد حول ما يجري حوله من أزمات هي ذات الأزمات المتخيلة في نصوصه. إنه عجز غير مبرر واختيار غير سليم إذا ما مَوْضَعْنَاهُ في السياقين الإنساني والعربي على السواء.فعلى المستوى العربي، ومع خروج أغلب الدول العربية من الاستعمار الأجنبي في النصف الثاني من القرن العشرين متخلفة على كافة الأصعدة ومقيدة بحدود جغرافية مفروضة واتفاقيات من موقع ضعف مع المعمر، لا زال الوقت مبكرا للمثقف العربي ليلتحق ب "ما بعد الحداثة" وينأى بنفسه عن المساهمة في التغيير المجتمعي العام.أما على المستوى الإنساني، فقد دلت تجارب الدول التي سبقتنا إلى سلم التطور، الغرب نموذجا، من خلال تنقلها عبر الحلقات الثلاث في رحلة التطور الحضاري (حلقة التقليد وحلقة الحداثة وحلقة ما بعد الحداثة) على أن وصولها لمرحلة ما بعد الحداثة التي يعيشها الغرب اليوم مر عبر الخطوات الخمس للمرحلة السابقة لها، مرحلة الحداثة، التي دامت خمسمئة سنة. وهده الخطوات الخمس هي: الإحياء الدي دام قرنين من الزمن ومهد لظهور عصر النهضة الأوروبية، وطباعة كنوز التراث الإغريقي الذي وصل للتو من القسطنطينية بعد سقوطها في يد العثمانيين في نهاية القرن السادس عشر، ثم الإصلاح مع المصلح الديني البروتستانتي مارتن لوتر كينغ عند بداية القرن السابع عشر، والتنوير قبيل الثورة الفرنسية عند نهاية القرن الثامن عشر، فالبرامج السياسية مع الثورة الصناعية عند نهاية القرن التاسع عشر.ولكل دلك، فقد كانَ هَمُّ "المدرسة الحائية"، مدرسة القصة الغدوية التي أُعْلنَ عن ميلادها قبل أسابيع قليلة في المغرب، هو "مصالحة الشكل والمضمون"، "مصالحة القول والفعل" و"مصالحة التنظير والممارسة" في محاولة اجتهادية على المستوى الإبداعي الأدبي تهدف إلى اختصار التاريخ دون القفز على حلقاته من خلال الاستفادة من أنوار فلسفة الحداثة (مركزية الإنسان وتحريره وتحرره) وأنوار فلسفة ما بعد الحداثة (المؤسسية، اللاعقل).- ثمة من يقول أنه ليس هنالك مثقف بالمعنى الخالص للكلمة طالما بمجرد وصول المثقف إلى السلطة يتحول إلى ديكتاتوري يدافع عن السلطة أكثر من دفاعه عن الثقافة. ما رأيك؟*في البداية لا بد من تدقيق في المفهوم. فلا علاقة للمثقف بالمتعلم الذي حصد الشهادات العلمية وصار كل هَمّه هو دخول سوق الشغل إن كان خارجه أو الترقية المهنية إن كان نشيطا مهنيا، ولا علاقة للمثقف بالموظف الذي يشتغل في قطاع التربية آو الثقافة ولا يجمعه بالثقافة غير المهنة والراتب الشهري...إن المثقف ليس موظفا أو أجيرا، إنه "فاعل حر ومتحرر من كل السلط غير الثقافية". ولأن نشاط المثقف لا يربطه بأي راتب شهري يَسْحب منه حريته ويُحيله إلى مجرد "كائن شهري"، فهو "متطوع" بالضرورة.وإذا كان التطوع والحرية هما ما يميز المثقف في كل مكان وزمان، آنئذ ينتفي الشك في صدق نواياه ونبل مقاصده رغم أن قسوته، عند تسلمه السلطة عقب الثورة، تكون تحت دافع تحقيق تنظيراته كما كان الحال مع قائد الثورة البولشفية فلاديمير إليتش لينين وقائد الثورة الصينية ماو تسي تونغ وغيرهما من المعنيين ضمنيا بالسؤال. ولكن ثمة نماذج أخرى مختلفة لمثقفين آخرين سلكوا طرقا مختلفة عن طريق الاتهام الوارد في السؤال كالمحرر البوليفي سيمون بوليفار ومحرر الزنوج الأمريكان أبراهام لينكولن والفاروق عمر بن الخطاب والإمام علي بن أبي طالب وغيرهم.* في البداية طالت الرقابة أعمال الكاتب الروائي المغربي محمد شكري (عن روايته "الخبز الحافي") والباحثة المغربية في القضايا النسائية فاطمة المرنيسي (عن كتابها "الحريم السياسي: النبي والنساء") والروائي والناقد المغربي عبد القادر الشاوي(عن روايته "كان وأخواتها")...فقد كانت الرقابة تتحرك تحت ضغط الثالوث المقدس (الجنس والدين والسياسة) لكنها لم تكن رقابة أحادية الجانب وإنما كانت رقابة ثنائية في هويتها ومزدوجة في قوتها: رقابة نظامية تقودها الدولة ورقابة جماهيرية يقودها علماء الدين والقوى السياسية المحافظة.أما الآن، فالأمر مختلف في المغرب. فالكتب لا تتعرض للمصادرة ولا للرقابة. وإذا ما كانت بعض الإنتاجات الثقافية المغربية تبدو للبعض غير حرة أو انبطاحية أو تهريجية فلأن كاتبها، بكل بساطة، اختار دلك الطريق.- دعني أسألك عن الآليات التي يحتاج إليها المثقف العربي ليقود الفكر البناء و ليس ليقتاد نحو الفكر الجاهز؟* الفكر البناء هو مشروع فكر عربي قادم لا بد له من ان يمر عبر خطوات منهجية تجعل من خروجه للوجود ضرورة ثقافية وتاريخية. وربما يمكن إجمال هده الخطوات في خمس مراحل: أولُها ضرورة فهم الواقع العربي، وثانيها رصد مكامن الخلل في هدا الواقع، وثالثُها رسم صورة لما ينبغي فعله، ورابعُها تحديد الأدوات اللازمة لإنجاز هدا المشروع وتحديد التحالفات الكفيلة بإنجاحه، وخامسُها وأخيرها تقييم المسار وتقويمه.- ما يعاني منه المثقف حاليا هو الصدام القائم بينه و بين الدين. هل الدين يتعارض مع ثقافة الجدال المطلق الذي ينادي به المفكرون مثلا؟* قد يكون هناك منظور محدد للدين كما قد يكون هناك قراءة خاصة للدين وفهم معين للدين. لكن الثابت هو أن هده القراءات المحددة للدين لا تلزم الجميع، مريدين وخصوما، كما أنها لا تقف نقيضا مطلقا لباقي القراءات مادام "التعايش" و"التكامل" هو قانون البقاء على الأرض. لدلك، فحين يحضر منطق الصراع يتعارض الدين والثقافة كما كان الحال مع فلسفات الحداثة حيث كان يقف العقل والإنسان والحرية الفردية في تقابل مع الدين.أما حين ينتفي الصدام، يتعايش الدين والثقافة كما في زمن فلسفات ما بعد الحداثة حيث ينتفي العقل والإنسان والحرية الفردية لفائدة "المؤسسية" لدرجة تكاد تكون معها "الصوفية" رديفة لثقافة ما بعد الحداثة. بل إن أحد رواد الثقافة الفرنسي أندري مالرو قال مرة أن "القرن الواحد العشرين سيكون قرن عودة الدين".- ثمة كتب منعت بسبب تهمة "الإساءة للذات الإلهية" و كتاب قتلوا بسبب نص أو كتاب.. متى يتحول المثقف إلى أداة اجتماعية بمعناها التغييري؟* المثقف هو دائما أداة وليس غاية ولا أدل على دلك من وضعيته الحالية من تواضع وضعه الاجتماعي وقبوله بالحياة في الظل وعدم شكواه عن ضياع حقوق ملكيته الفكرية وعدم احتجاجه عن حرمانه من الوضع الاعتباري الذي يستحقه وتعوده على عزلته في وطنه وعلى فقره وحاجته... ومع دلك فلا احد يستطيع إيقافه عن سعيه نحو التوق للإصلاح والتنوير لهدا السبب البسيط: إن قوة المثقف هي قوة تتجاوزه وهو نفسه لا يعرف منبعها ولا حجم صبيبها.في البداية، كان اسم هده القوة غير المفهومة التي تعبر عن نفسها من خلال المثقف "القبيلة" ولدلك كانت كل المواهب الخارقة تعزى لهده القوة فكان "شاعر القبيلة" و"فارس القبيلة" وغيرهما؛ ثم تعقلن المفهوم أكثر بعد دلك مع فلسفات الحداثة، إذ صارت تلك القوة غير المفهومة التي تعبر عن نفسها من خلال المثقف هي قوة "الطبقة الاجتماعية" فصار معها المثقف إما "عُضْوياً" أو "بورجوازياً"؛ ثم صارت هده القوة الضاربة بعد دلك هي "اللاشعور" بنوعيه الفردي والجمعي؛ إلى أن توسع المفهوم في زمننا الراهن بشكل نهائي مع فلسفات ما بعد الحداثة التي نسبت فيه تلك القوة الملغزة التي تبدع كل هده الثقافات والفنون على الأرض إلى "الكون" ذاته.الدوائر الأربع المفسرة للقوة الخلاقة للثقافة والفنون عبر التنقل بين "القبيلة" و"الطبقة الاجتماعية" و"اللاشعور" و"الكون" كلها تنطلق من زاوية ثابتة وهي أن المثقف أداة تعبر من خلاله الثقافة عن نفسها وترتقي بنفسها من خلاله أو هو (أي المثقف)، بعبارة فريديريك نيثشه، مُجَرَّد جسْر تعبر على ظهره الطبيعة من الإنسان إلى الإنسان الأعلى.*: يعيش النص العربي المكتوب حاليا فترة انفراج ملموس نتيجة الحرية والتواصل اللامحدود عبر الانترنت والنشر الإلكتروني الذي خلخل سلطة القبيلة والحزب المسيطرة على الثقافة الورقية والنشر الورقي على أرض الواقع.وبفضل هده الحرية الجديدة على الثقافة العربية، بدأ نوع جديد من التواصل العلني يعم الأوساط الثقافية والإبداعية على السواء: التواصل فوق ظهر الرقيب، وفوق ظهر السياسي، وفوق ظهر كل السلط الأخرى...كما صارت المسافات اقرب وصار التواصل أسرع وصار التنسيق أكثر نجاعة وتبلورت من خلال الإنترنت إرهاصات أول مدرسة قصصية في تاريخ الأدب العربي، "المدرسة الحائية"، مدرسة القصة العربية الغدوية.* القارئُ النَّهمُ للأعمال الموسعة لآفاق الدراسة والبحث العلمي والمتتبع العاشق للإصدارات الجديدة والجادة في حقل العلوم الإنسانية سيكون سباقاً لقراءة كُتُب من طينة "الجغرافيا الثقافية" Cultural Geography للباحث مايك كرانغ Mike Crang الصادر سنة 1998، وكتاب "الجغرافيا السياسية"Political Geography للباحثان بيتر تايلر وكولن فلينتPeter G. Taylor & Collin Flint الصادر سنة 2.... ، وكتاب "جغرافيا الفكر"The Geography of Thought للباحث ريتشارد نيسبت Richard E. Nisbett الصادر سنة 2..4 في طبعته الرابعة...وإذا كان بالإمكان الحديث عن جغرافيات ثقافية وفكرية وسياسية، فبالإمكان أيضا الحديث عن "جغرافيا أدبية" و"جغرافيا نقدية" و"جغرافيا إبداعية". وعلى هده الخلفية بالذات، اشتغلتُ لمدة ثلاث سنوات على إنجاز "الحاءات الثلاث: أنطولوجيا القصة المغربية الجديدة" في ثلاث سنوات 2..6 و2..7 و2..8 وهي أنطلوجيا موزعة على ثلاثة أجزاء: الجزء الأول كان "أنطولوجيا الحلم" سنة 2..6 والجزء الثاني كان "أنطولوجيا الحب" سنة 2..7 و الجزء الثالث كان "أنطولوجيا الحرية" سنة 2..8.ولقد كانت الغاية من إعداد هده الأنطولولجيا،"الحاءات الثلاث: أنطولوجيا القصة المغربية الجديدة"، التي قَدّمْتُهَاْ منذ البداية كمشروع سردي إبداعي وتنظيري يَتَقَصَّدُ تحقيق ثلاث غايات أولها التعريف بالقصة القصيرة المغربية عالميا؛ وثانيها التعبئة بين أوساط المبدعات والمبدعين المغاربة لجعل المغرب يحتل مكانته الأدبية كعاصمة للقصة القصيرة في المغرب العربي إلى جانب الجزائر عاصمة الرواية وتونس عاصمة الشعر؛ وثالثها التأسيس ل"المدرسة الحائية" التي أعلن قبل أسابيع عن ميلادها من خلال بيانات أدبية، "مدرسة" قادمة للقصة القصيرة الغدوية عبر هدم آخر قلاع العتمة في الإبداع المغربي (الحلم والحب والحرية) واعتماد هده "الحاءات الثلاث" مادة للحكي الغدوي التي بدونها لا يكون الإبداع إبداعا.إن الأجناس الأدبية لا تموت ولا تنقرض: لا الملحمة الشعرية ولا المسرح الشعري ولا أي جنس أدبي آخر ولكنها تتراجع لفائدة جنس أدبي مُعين هنا وتتقدم على جنس أدبي آخر هناك. ففي المغرب، يتقدم جنس القصة القصيرة حاليا باقي الأجناس الأدبية تماما كما تتقدم الرواية حاليا في الجزائر باقي الأجناس الأخرى وكما يتقدم الشعر باقي الأجناس الأدبية في تونس...إن ما يحدث هو هيمنة جنس أدبي في جغرافيا معينة وليس اكتساحا للعالم ولثقافات العالم ولأجناس تعبير العالمين...وإذا كان الأمر كذلك، فإن الشعر لا زال فاعلاً ولازال مسموعاً والحاجة إليه لازالت وستبقى ملحةً. فللأدب خريطته وجُغْرَافيَتَهُ تماما كما للأرْز جُغْرَافيَتَهُ وَللْقمْح جُغْرَافيَتَهُ وللموز جُغرافيته وَللْبُنّ جُغرافيته...

102

الطائف: خادمة بنجلاديشية تسرق جوازات سفر وذهباً بـ70 ألف ريال من منزل كفيلها - صحيفة الخرج اليوم الإلكترونيةالرجاء إدخال اسم المستخدم أو عنوان البريد الإلكتروني. سيتم إرسال رابط إلى بريدك الإلكتروني تستطيع من خلاله إنشاء كلمة مرور جديدة.سرقت خادمة بنجلاديشية مسروقات ذهبية ومجوهرات تقدر بأكثر من 70 ألف ريال من منزل كفيلها بمحافظة الطائف، فيما تكثف الجهات الأمنية البحث عن المتهمة للقبض عليها.وتشير التفاصيل إلى أن الخادمة لم تكتف بسرقة الذهب بل زادت عليها بسرقة جوازات سفر كفيلها وزوجته وابنتهما قبل أن تفر هاربة من المنزل.وقال صاحب المنزل وفقاً لـ”سبق”، إن الخادمة ظهر عليها خلال الفترة الأخيرة تغييرات مريبة من بينها الخروج مع أحد الأشخاص في مركبة ثم تعود إلى المنزل، وكذلك إطالة المكالمات التي تجريها بهاتفها.ولفت إلى أن الخادمة استطاعت التوصل لمفتاح دولاب الذهب وسرقة المجوهرات، متوقعاً أن تكون فرداً ضمن تشكيل عصابي.

103

درر النبلاء, تطبيق إسلامي متخصص في نشر درر سلف الأمة الصالح, من أمثال شيخ الإسلام ابن تيمية, ابن القيم, ابن رجب, ابن الجوزي إلى غير ذلكقمنا بإنشاء هذا البرنامج لتمكين المتابعين من مشاهدة البرامج المهمة على القنوات الإسلامية, كما أنه سيكون منصة واحدة تمكن المتابعين من متابعة أهم القنوات الإسلامية إن شاء اللهه ذه شرو ط الخصوصية والتي يجب عليك الموافقة عليها في حال استخدامك لأي من برامج إسلام زون, بما في ذلك درر النبلاء وكل تطبيق يتم نشره باسم المجموعةقد يتم التقاط رقم الإعلانات الخاص بجهازك وذلك إلا لاستخدامه كمعرف شخصي للجهاز, وذلك في حال إرسال إشعاراتفي حال طلبنا الحصول على إمكانية الوصول للملفات الشخصية او الذاكرة الداخلية, فذلك لإمكانية تخزين المقالات في حال عدم وجود الإنترنتتعاهدكم مجموعة إسلام زون بعدم إرسال أي من هذه المعلومات لأي جهة خارجية كانت وكل هذا للاستخدام الداخليإسلام زون لا تتبع لأي جماعة سياسية كانت او إسلامية, وتتمتع بحمد من الله ومنته بالاستقلالية التامة في القرار وتقرير المصيرهدفنا أن نستخدم الإمكانيات الإلكترونية المتاحة لنشر ديننا الإسلام وإثبات أنه دين الحق بكل ما أعطانا الله من إمكانيات وقدرات, وفقنا الله لما يحبه ويرضاه.

104

انتقل الى: اختر منتدى||--منتدى الزوار| |--منتدى الزوار| |--منتدى الأعضاء| |--إشهار المواقع والمنتديات| |--اقتراحات الأعضاء| |--شكاوي الأعضاء| |--استفسارات الأعضاء| |--قسـم طلبـات الإشـراف| |--الاقسام العامة| |--الــقسم الــعــام| |--قسم السياحة والسفر| |--ملتقى الأصدقاء| |--قسم التسلية و الترفيه| | |--الألغاز| | |--النكت| | |--الفكاهة و التسلية| | | |--الكاريكاتير والصور النادرة| |--قصص جحا| |--قسم الألــعاب والمسابقـات| |--قسم صورة وتعليق| |--قـسـم النـقاشـات الجـادة| |--المنتدى الاسلامي| |--الحديت النبوي| |--القران الكريم| |--شهر رمضان| |--الصوتيات والمرئيات الاسلامية| |--منتديات الأسرة| |--الحياة الأسرية| |--التغذية والصحة| |--مطبخ الإتقان| |--الأثاث والديكور| |--الطفل والطفولة| |--شؤون آدم| |--أناقة آدم| |--قضايا آدم| |--واحة آدم| |--شؤون حواء| |--قضايا حواء| |--أناقة حواء| | |--العناية بالبشرة| | |--العناية بالشعر| | |--العطور والمكياج| | |--الأزياء والأناقة| | |--تجهيز العرائس| | |--المجوهرات والاكسسوارات| | | |--صحة حواء| |--ركن الأمومة| |--المرأة المسلمة| |--علوم وثقافة| |--الطلبات والبحوث الدراسية| |--مواقع تعليمية شاملة| |--الصحافة والإعلام| |--علوم ومعلومات عامة| |--أقسام ثقافية| |--اللغة الامازيغية| |--شخصيات تستحق التقدير| |--قسم الترجمة| |--تفسير الاحلام| |--الامثال الشعبية| |--التداوي بالاعشاب| |--الكمبيوتر و الإنترنت| |--منتدى الالعاب الالكترونية| |--منتـدى البرامج المنوعه| |--الخبرات في مجال الحاسب| |--أنظمة التشفير التلفزيونية الحديثة| |--دليل المواقع والإنترنت| |--أخبار الإنترنت| |--أساتذة و تلاميذ التعليم الإبتدائي| |--المستوى الخامس| |--المستوى السادس| |--أساتذة و تلاميذ التعليم الثانوي الاعدادي| |--الاولى اعدادي| | |--الإجتماعيات| | |--اللغة الفرنسية| | |--اللغة العربية| | |--علوم الحياة و الأرض| | |--الرياضيات| | |--علوم فزيائية| | |--التربية الإسلامية| | |--إمتحانات و فروض| | | |--الثانية اعدادي| | |--التربية الإسلامية| | |--الإجتماعيات| | |--اللغة الفرنسية| | |--اللغة العربية| | |--علوم فزيائية| | |--علوم الحياة و الأرض| | |--الرياضيات| | |--إمتحانات و فروض| | | |--الثالثة اعدادي| |--التربية الإسلامية| |--اللغة الألمانية| |--اللغة الإنجليزية| |--اللغة الفرنسية| |--اللغة العربية| |--الإجتماعيات| |--علوم فزيائية| |--علوم الحياة و الأرض| |--الرياضيات| |--إمتحانات و فروض| |--أساتذة و تلاميذ التعليم الثانوي التأهيلي| |--الجذع المشترك| | |--اللغة الإنجليزية| | |--اللغة الفرنسية| | |--اللغة العربية| | |--اللغة الإسبانية| | |--الرياضيات| | |--الإجتماعيات| | |--التربية الإسلامية| | |--الفلسفة| | |--علوم فزيائية| | |--علوم الحياة والأرض| | |--إمتحانات و فروض| | | |--الاولى سلك بكالوريا| | |--اللغة العربية| | |--اللغة الإنجليزية| | |--اللغة الفرنسية| | |--الرياضيات| | |--اللغة الإسبانية| | |--التربية الإسلامية| | |--الإجتماعيات| | |--الفلسفة| | |--علوم الحياة والأرض| | |--علوم فزيائية| | |--إمتحانات و فروض| | | |--الثانية سلك بكالوريا| |--اللغة العربية| |--اللغة الفرنسية| |--اللغة الإنجليزية| |--اللغة الإسبانية| |--الرياضيات| |--التربية الإسلامية| |--الإجتماعيات| |--الفلسفة| |--علوم الحياة والأرض| |--علوم فزيائية| |--ما بعد الباكالوريا |--ما بعد الباكالوريا |--الدراسة في الخارج© phpBB | Ahlamontada.com | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | انشئ مدونتك الخاصة

105

التقى وزير التخطيط الدكتور سلمان الجميلي في مكتبه بمقر الوزارة محافظ بابل صادق مدلول السلطاني ، وجرى خلال اللقاء مناقشة نسب الانجاز المتحققة في المشاريع التي تنفذها المحافظة ضمن برنامج تنمية الاقاليم او البرنامج الاستثماري .واورد بيان اصدره المكتب الاعلامي في وزارة التخطيط ان محافظ بابل عرض خلال اللقاء واقع عدد من المشاريع الخدمية في المحافظة ونسب الانجاز فيها والمشاكل التي تواجه تلك المشاريع بسبب الظروف المالية .. داعيا وزارة التخطيط إلى دعم المحافظة من اجل انجاز المشاريع ذات الصبغة الخدمية والتي تتضمن مشاريع للمياه والمجاري والجسور ومد الطرقفيما اكد الجميلي – بحسب البيان – ان الظروف التي يواجهها العراق اليوم تتطلب بذل المزيد من الجهود واالبحث عن حلول ومعالجات تسهم في الاسراع بانجاز المشاريع المهمة والحيوية .. مبينا ان وزارة التخطيط والحكومة العراقية حريصة جدا على عدم توقف هذه المشاريع من خلال الاجراءات والمعالجات التي اتخذتها خلال المرحلة السابقة لتجاوز خطر الازمة المالية ومن ثم الشروع في مرحلة اعادة التوازن للاقتصاد بالاعتماد على خطط تنموية تعد بالمشاركة مع الحكومات المحلية في المحافظات اخذين بنظر الاعتبار اهمية كل مشروع يتم ادراجه ضمن تلك الخطط ومدى مساهمته في دعم الاقتصاد• وزير التخطيط : تنفيذ أجندة التنمية المستدامة يعطي مؤشرات التزام العراق بالأهداف العالمية (نشاطات )• وزارة التخطيط توقع اتفاقية تعاون مع اتحاد المهندسين العرب لتحقيق الأهداف في مجال التخطيط التنموي للمساهمة في تطوير القطاعين العام والخاص (نشاطات )• علّق محمد حسين ، على شيعة سليم الحسني وحاشيته . - للكاتب ماجد العيساوي : اعتقد اعطيتموه اكثر من حجمة من خلال مقالاتكم وعملتوا على انتشاره من حيث هو يريد فهو يكتب ويتهجم لا لشيء الا لاجل الانتشار وتم له ذلك .... اتركوه يعوي وينبح حتى يختفي صوته .• علّق مصطفى الهادي ، على ما هو مصحف فاطمة وما محتواه ومن كتبه وجمعه؟ وهل له علاقة بالقرآن؟! - للكاتب الموقع الرسمي للعتبة الحسينية : مصحف فاطمة محنته كبيرة كصاحبته التي ماتت مظلومة مهضومة مغصوب حقها . فلماذا يُريدون منّا ان نقبل بأن عائشة حفظت عن النبي عشرات الألوف من الاحاديث وان النبي (ص) امر بأن نأخذ نصف ديننا عنها . ولماذا يُريدون منّا ان نُصدق أن ابا هريرة الذي عاش مع النبي ثلاث اشهر قد روى الألوف من الاحاديث ناهيك عن الجراب الآخر الذي لم يفتحه . أليست بنت النبي اولى بذلك منهم وهي ربيبة داره ووريثة آثاره ممن كان الوحي ينزل في بيتها لا بل دخل معهم تحت الكساء فكان سادسا. ولعل الاشارة من الائمة إلى أن مصحف فاطمة هو حديث الوحي أو حديث ملك من الملائكة يُشير إلى انها سلام الله عليها اخذت عن ابيها نقلا عن الوحي ما ملأت به هذا الكتاب ، فسُميّ بمصحف فاطمة وكما هو معروف فإن كلمة مصحف هو ما موجود في الصحف او ما مدوّن فيها ، ولماذا لا نقول مثلا أنه بإملاء علي عليه السلام وذلك لقول علي عليه السلام . كان رسول الله (ص) يُحدثني فإذا فرغ سألته ، واذا فرغت ابتدرني بالحديث ، هذا الكم الهائل من الاحاديث الذي منح عليا وسام ان يكون باب مدينة علم الرسول (ص) . هذه الاحاديث حملتها فاطمة والحسن والحسين فلا بد انهم لا بل الجزم انهم درسوا في هذه المدرسة وعنها أخذت فاطمة ما موجود في مصحفها. يضاف إلى ذلك إذا كان سليم بن قيس الهلالي ملأ كتابه مما حدثه عليا وسلمان والمقداد ، اليس حريا بفاطمة أن تملأ كتابا لها هو مصحفها الذي يتداوله الائمة سلام الله عليهم ، مشكلة القوم أنهم لا يُريدون أن يؤمنوا بأن فاطمة ربيبة الوحي وضجيعة باب علم الرسول وأم سيدا شباب اهل الجنة الذين زُقوا العلم زقا حتى قيل أن فاطمة عالمة غير معلمة . والاغرب من ذلك انهم يعترفون بأن للكثير من الصحابة مصاحف خاصة بهم ولكن عندما نقول ان عند فاطمة بنت سيد الكائنات مصحفا تنقلب الآية ويصبح قرآنا ، والسؤال إلى هؤلاء المتقولين بذلك / هل قرأ احدكم ما في مصحف فاطمة او لمسه او رآه ؟؟ (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون) • علّق عراقي ، على أنت شتعرف - للكاتب احمد لعيبي : سلام الله على الحسين وعلى علي بن الحسن وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين .... السلام على النفوس الطاهرة التي تعلمت من نهج الحسين وسارت على دربه وعلى الاقلام التي تعلمت من نهج السيدة زينب صلوات الله وسلامه عليها ونشرت تضحيات الحشد المقدس ... اسأل الله ان يديم الحشد المقدس ويرفع شأنهم ويقوّي شوكتهم ويكثرهم ويقوّي ايمانهم ويكثّر عددهم ويزيد من عددهم وعتادهم .... اسال الله ان يحفظ صاحب هذا المقال ومن علق وان تكون عاقبتهم الى خير بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ....... ............... ابكيتني اخي الكريم ....... • علّق منير حجازي ، على مع الشيخ اليعقوبي في معرض تعليقه على كلام بابا الفاتيكان - للكاتب مصطفى الهادي : ان قول اليعقوبي (أن عدم استمرار الملائكة في حفظ البشر إذا اصر على انتهاج طريق الشر والتمرد بأنه من العدل حتى لا يتساوى المحسن والمسيئ). هذا خطأ شيخنا ، يستمر رزق الانسان وحفظه والامداد له حتى لو اساء أو تمرد، لأنه من عدالة الله تعالى انه لا يقطع رزقه عن العاصين له ، كما أنه تعالى لا يقطع المطر عن الصحراء او يوقف المطر من السقوط على البحار والانهار فنقول أن ذلك ليس من العدل ان تذهب هذه المياه هدرا ، فيحتكر نزول المطر على البساتين مثلا والمزارع ، وهكذا وحسب قولكم فإن الله يمنع عطائه عن المسيئين ويعطيه فقط للصالحين. يا شيخ ان لطائف الله تعالى خفيت عليكم وآياته عميت عنها حيث يقول تعالى : (إنما نملي لهم ليزدادوا اثما). فلم يقطع رزقهم في الدنيا حتى وإن عصوه ، وإلا ما هو تفسير جنابكم لمؤمن محروم وعاصٍ متخم ؟ يعطي الله حتى للعصاة لأن حسابهم في الآخرة كما يقول تعالى (يريد الله ان لا يجعل لهم حظا في الآخرة). ثم ما علاقة ما تفضلتم به شيخنا بالملائكة الحفظة او (المعقبات). والله يا شيخ لم افهم من كلامك شيء . • علّق حنان ، على للمرأة دور في نضال الحشد الشعبي المقدس - للكاتب مصطفى هادي ابو المعالي : هذه ليست مقاله فقط انها لوحة فنان محترف رسم المرأه بفرشاة الاهتمام ولونها بعبق الوفاء والتقدير ...احسنت دائما وابدا باحثنا المتالق• علّق حنان ، على كربلاء وتوسعة الحرمين وما يتبعه في الاقتصاد والتراث - للكاتب مصطفى هادي ابو المعالي : احسنتم واجدتم تحليل منطقي وواقعي ينم عن فكر ودرايه تامه ان خيرات العتبتين هي خيرات تخص البلد ككل ولاتخص فئه معينه لانها ان كانت بيد اناس وطنيين وولائهم للبلد لكان نهر خيرات العتبتين اغرقت اغلب البلاد• علّق حنان ، على كربلاء وتوسعة الحرمين وما يتبعه في الاقتصاد والتراث - للكاتب مصطفى هادي ابو المعالي : احسنتم واجدتم تحليل منطقي وواقعي ينم عن فكر ودرايه تامه ان خيرات العتبتين هي خيرات تخص البلد ككل ولاتخص فئه معينه لانها ان كانت بيد اناس وطنيين وحبين للبلد لكن نهر خيرات العتبتين اغرقت اغلب البلاد• علّق اثير الخزرجي ، على مع الشيخ اليعقوبي في معرض تعليقه على كلام بابا الفاتيكان - للكاتب مصطفى الهادي : السلام عليكم . لله درك أيها الكاتب ، شرحت واوضحت فجزاك الله جزاء المحسنين . واما الشيخ اليعقوبي فيقول : (وعلّل المرجع عدم استمرار عمل الملائكة في حفظ البشر اذا اصّر على انتهاج طريق الشر والتمرد بانه من العدل حتى لا يتساوى المحسن والمسيء وضرب لذلك مثلاً بما يحصل اثناء منافسات كاس العالم مثلاً فان فرقاً تفوز واخرى تخسر ويحزن جمهور الفريق الخاسر ويتألم وربما ينتحر بعض المتعصبين لكن هذا لا يبّرر الغاء المنافسات واعطاء الكاس لكل الفرق على حد سواء لمنع حصول الالم والحزن للبعض، لان ذلك عين الظلم ). هسا ما ادري اشجاب كرة القدم بالموضوع . لا بابا الفاتيكان ذكر ذلك ولا الكردينال الاخر . يا شيخ اتق الله في امة محمد ولا تتدخل في امور تزيد البلبلة في عقول الشباب . لا توجد مرجعية بالقوة ، انت رجل صاحب حزب (فضيلة) ولك اهداف واطماع في السلطة ، وتحاول الاساءة إلى مقام المرجعية باعلانك نفسك مرجعا او متمرجعا وانت من اتباع حوزة كانت مشبوهة وخريج دراسات حصلت في زمن الحملة الايمانية التي قادها عدي صدام حسين عليه اللعنة .• علّق فؤاد المازني ، على أنت شتعرف - للكاتب احمد لعيبي : أعرف مجاهد بالحشد أخذ إبنه القاصر وياه للساتر ومن إعترض آمر الفوج لأن عمره أقل من 18 سنه جاوبه الأب إشكد عمر القاسم بن الحسن بمعركة الطف؟• علّق حكمت العميدي ، على أنت شتعرف - للكاتب احمد لعيبي : اعرف الي يعادي الحشد المقدس الشريف ماعندة ولاء لوطنة ولا حب لارضة ولاصاين عرضة ولا عندة شرف • علّق مصطفى الهادي ، على هل خلق الله نبينا محمد (صلى الله عليه وآله) قبل النبي آدم؟ ام بعده ؟!! : كما هو معروف فإن النور ، والضوء لابد لهما من مصدر ولعل اقدم مصدر اشار إلى أن اول ما خلق الله هو (النور) قبل أن يخلق الشمس والقمر هو الكتاب المقدس حيث ذكر بأن العالم كان في ظلمة فخلق الله النور ، ثم النور الأعظم قبل أن يخلق الشمس والقمر كما نقرأ في سفر التكوين حيث يقول : (في البدء خلق الله السماوات والأرض. وكانت الأرض خربة وخالية، وعلى وجه الغمر ظلمة، والله يرف على وجه المياه ـــ وكان عرشه على الماء ـــ وقال الله: ليكن نور، فكان نور ــ محمد ـــ ثم خلق الله النورين ــ علي وفاطمة ــ ). في الحقيقة لم يُبين لنا الكتاب المقدس ما المعنى من النورين والنورين فيما بعد ماهما ماهو مصدرهما ، فقد القى الكتاب المقدس القول واطلقه اطلاقا ، وجاءت التفاسير بائسة لتزيد الامر غموضا. ولكن لربما يقول البعض أن الله خلق الشمس وهي النور الذي بدد به الله الظلمة ، نقول له : أن نص الكتاب المقدس يتحدث عن النور ، ثم النورين ، ثم تحدث عن الشمس والقمر . أي أن الله خلق أولا النور ، ثم خلق الشمس والقمر وأيضا اطلق عليهما النورين . والمشكلة التي وقع بها كاتب النص أنه قال : بأن الله خلق الماء والأرض ثم أخرج المزروعات بكل انواعها واشكالها : (وقال الله: «لتنبت الأرض عشبا وبقلا يبزر بزرا، وشجرا ذا ثمر يعمل ثمرا كجنسه، بزره فيه على الأرض». وكان كذلك. فأخرجت الأرض عشبا وبقلا يبزر بزرا كجنسه، وشجرا يعمل ثمرا بزره فيه كجنسه). ثم يقول (فعمل الله النورين العظيمين: النور الأكبر ــ الشمس ــ لحكم النهار، والنور الأصغر ــ القمر ــ لحكم الليل، والنجوم). وهذا خطأ فاضح ، لأن الزرع بكل اصنافة يعتمد على ضوء الشمس فلا يُمكن للزرع ان ينبت من دون الشمس . يضاف إلى ذلك قول النص (وخلق النجوم) . وهذا أيضا لا يستقيم . أما التفسير الحقيقي للنص فهو أن هناك نورا خلقه الله قبل كل شيء ، ثم اخذ منه وخلق نورين ثم خلق النجوم . وفي تأمل بسيط تتضح حقيقة أن هناك ارواح نورانية خلقها الله وخلق من اجلها ما في الكون . المسيحية تقول بأن المخلوق الأول الذي خلقه الله هو (المسيح) روح الله ثم يعتمدون على نص التوراة التي تقول :( وكان روح الله يرفرف على الماء). ولكن المسيحية تتخبط في بيان النور الأول فتقول مثلا : (يوحنا ، لم يكن هو النور، بل ليشهد للنور. كان النور الحقيقي الذي ينير كل إنسان آتيا إلى العالم.إلى خاصته جاء، وخاصته لم تقبله). ولكن الاشكال أن السيد المسيح لم يأت إلى خاصته ــ عشيرته ـــ بل جاء إلى كل اليهود ــ بني اسرائيل ــ وهؤلاء لم يرفضوه كلهم بل آمن منهم الكثير به . أن النص ينطبق على نبينا محمد صلوات الله عليه فهو النور الأول وهو الذي أتى إلى خاصته ــ عشيرته ــ انذر عشيرتك الاقربين ، ولكنهم رفضوه وحاربوه . وعلى ما يبدو فإن هناك اتفاقا ايضا بين السنة والشيعة على أن اول شيء خلقه الله هو نور محمد كما ورد في العجلوني(827) : عن جابر بن عبد الله قال : قلت : يا رسول الله بأبي أنت وأمي أخبرني عن أول شيء خلقه الله قبل الأشياء ، قال : (( يا جابر إن الله تعالى خلق قبل الأشياء نور نبيك)) .انظر النفحات المكية واللمحات الحقية لمحمد عثمان الميرغني(ص/28-29). وكذلك حديث : (( كنت نوراً بين يدي ربي قبل خلق آدم بأربعة عشر ألف عام )) . علي بن محمد في كتابه"تاج العقائد"(ص/54) . واحاديث أخرى كثيرة. وهناك حديث آخر عن ابي هريرة يقول فيه : (( كنت أول النبيين في الخلق )). {رواه ابن أبي حاتم[كما في تفسير ابن كثير(ص/1052)] وابن عدي في الكامل (3/49،372،373) وأبو نعيم في الدلائل(ص/6) وتمام في الفوائد4/207رقم1399. تحياتي تحياتي علي بن محمد الإسماعيلي الباطني في كتابه"تاج العقائد"(ص/54) • علّق باسم الفلوجي ، على لو ان بغداد عاصمة للثقافة - للكاتب عالية خليل إبراهيم : السلام عليكم السيدة المحترمة عالية ام حسين هل كتبت شيئا عن المرحوم جدنا اية الله الشيخ سعيد الفلوجي ومن اين استقيت معلوماتك، جزاك الله خيرا وانا حفيده الشيخ باسم بن نعمة بن سعيد الفلوجي ساكن استراليا في بيرث عاصمة ولاية غرب استراليا، وشكرا • علّق مصطفى نزار ، على كتب الدكتور عادل عبد المهدي .. اشكركم، فالشروط غير متوفرة - للكاتب د . عادل عبد المهدي : مقال جيد سيادة رئيس الوزراء هل نفهم ان الشروط توفرت الان؟ • علّق نور الزهراء ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : شكرا على هذا الكلام المحفز و الرائع .... شيئ مثير للأهتمام و خصوصا في هذا الزمن .  • علّق محمد مصطفى كيال ، على رب الكتاب المقدس هل يعرف عدد أيام النفاس ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ما زلت اتابع كتابتنكَ وما زالت كتاباتكِ تلهمني الا ان جميع الكلمات تخذلني.. فلم اعد اقوى الا على ان اكتب ان جميع الكلمات اصابها الشلل ولم اكن وحيدا مثلما اليوم.. خذلتني الدنيا و"الثقات" تعلمت كثيرا بلا طائل ما اقساه من تعلم اه كم هرمت بغياب استاذي.. لاول مره اشعر باليتم كما اشعر واشعر بالوحده كما اشعر.. نعم.. غدوت روح بلا جسد دمتم في امان الله سيدتي.• بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!• المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)• مدينة (سيد الأوصياء) للزائرين.. فوائدها.. ردود الشبهات حولها وحول العتبات.. ومآرب اُخرى.. : جسام محمد السعيدي• ذي قار : مقتل رجل بالعقد بالرابع اثر خلاف عشائري سابق والشرطة تلقي القبض على الجناة : وزارة الداخلية العراقيةالإِعلامُ العَربي مُؤَدلجٌ وَطائِفِيٌّ وَعُنصُرِيٌّ! فَوزُ [الحِجابِ] بِدايةُ نِهايةِ [الإِسلامُوفُوبيا]!

106

القائمة - الرئيسية - خاص - أحدث الأخبار - أخبار الجنوب - السياحة في لبنان - الطاقة المتجددة - اخبار حزب الله - صور ومعلومات - فنّ ومشاهير - من هنا وهناك - إستقصاء - اخترنا لكم - داعش - مختارات - هاني فحص - هل تعلم - وجهة نظر - Blogs - Facebook - Twitter - Youtube - Janoubia English - النشرة البريدية - من نحن - شروط الاستخدامثمّة نتائج استراتيجيّة متوقّعة لعملية «تحويل الموقف» في مصر، ليس على الداخل المصري وحسب، بل على مجمل النظام العربي والإقليمي، بدءاً من المسألة الفلسطينية وموازين القوى بين السلطة الفلسطينية وحركة «حماس»، وصولاً إلى الأزمة السورية وفروعها اللبنانية والأردنية والعراقية والتركية.الرئيس السوري بشّار الأسد سعيد جدّاً هذه الأيام. ها هو "المشروع" الذي يقاتله منذ سنتين، يسقط بالضربة القاضية في أكبر دولة عربية على يد الجيش. والمفارقة أنّ هذا السقوط المدوّي والمفاجئ، حصل على مسافة أسبوعين تقريباً، من قرار "النظام السابق" إغلاق السفارة السورية وقطع العلاقات الديبلوماسية مع دمشق. ليس بالضرورة أن يكون النظام الجديد حليفاً.ولن يكون مؤثّراً مباشرة في الواقع السوري على الأرجح، وقد يواجه الجيش المصري جماعات مسلّحة وحركات عنفية كما يفعل الجيش السوري الآن. لكنّ السياسة علوم ورياضيات وتناقضات ومصالح، وخروج "الإخوان" من الحكم وحده يكفي لتختلط الأوراق وتعاد الحسابات وتترتّب عليه صيغة إقليمية أخرى، ومشهد جديد على رغم كونه "مركّباً".منذ عامين، بدا أنّ مشروعاً كبيراً يجتاح العالم العربي برضى الغرب وبالتفاهم معه. جرى القضاء على رئيس تنظيم "القاعدة" أسامة بن لادن أي على العنوان العنفي والجهادي لحركات "الإسلام السياسي"، والدفع بما سمّي "الإسلام المعتدل" إلى الحكم. النموذج الإخواني التركي جرى تسويقه جيّداً، وبدا جذّاباً لبعض الشرائح والنخب الثقافية والسياسية العربية.اصطدم هذا المشروع بالعقبة السورية، حيث حدث أكبر اشتباك دولي – إقليمي، ولا تزال الحرب قائمة، وعاد واصطدم اليوم بتطلّعات الشعب المصري وإرادة الجيش، مع تسجيل جملة مؤشّرات يمكن تفسيرها على أنّها بداية أفوله وتراجعه وانحساره مجدّداً بين المنافي والسجون.الزمن السياسي في المنطقة كثيف، والأحداث تتسارع بشكل كبير. التاريخ يركض ونحن نهرول وراءه، كما عبّر أحد المثقّفين اللبنانيين. والمؤشّرات التي من شأنها إراحة سوريا وإعطاء معركتها مشروعية إضافية تكبر وتتكاثر.معظم ركائز الحرب على سوريا تشهد تغييرات وتتآكل، في حين أنّ أبرز النقاط التي تسجّل لمصلحة دمشق و"محور المقاومة" جرّاء الحدث المصري تتلخّص وفق الآتي:– بروز تناقضات واضحة على المستوى الإقليمي داخل محور "الحرب على سوريا"، تمثّلت بمسارعة المملكة العربية السعودية الى الاعتراف بالحكم الجديد. في حين ندّدت تركيا بما جرى واعتبرته انقلاباً عسكريّاً، الأمر الذي قد ينعكس على المواقف من المعركة الجارية في دمشق، مع توقّع أن يواجه الإخوان المسلمون في تركيا المزيد من الضغوط الداخلية.– التخفيف من "الاحتقان المذهبي" وتسعير الخطاب الفئوي والعودة الى الهويات الطائفية، والدفع بالمنطقة نحو فتنة سنّية – شيعية، وهو خطاب تبنّاه الإخوان المسلمون في مصر واشتغلوا عليه، وكانت آخر صوره البشعة ارتكاب الإخوان والسلفيين مجزرة بحقّ رجل دين شيعي قبل أيام من ثورة "30 يونيو".– تثبيت وتأكيد أنّ الجيش السوري، مثل الجيش المصري، يتصدّى للتطرّف ولمحاولات ضرب التنوّع الثقافي والاجتماعي وعمليّات الإخضاع السياسي وأخونة أو أسلمة المجتمعات المتعددة والهيمنة على الدولة بغية تحقيق ذلك.يبقى أنّ لدى "محور المقاومة" مخاوف يضعها في سياق السيناريوهات الأميركية – الإسرائيلية، لضرب وتفتيت وتقسيم المنطقة العربية وإسقاط بناها وكياناتها ومؤسّساتها القوية، وذلك من خلال اللعب على التناقضات داخل كلّ دولة.والخوف الآن من أن تغطّي واشنطن أو تغضّ النظر عن ردود فعل وأعمال أمنية وعسكرية يقوم بها "الإخوان" وحلفاؤهم ضدّ الجيش المصري على غرار "السيناريو الجزائري" بغية إلهائه وإشغاله داخلياً، فنكون أمام المعادلة الآتية: أكبر جيشين عربيّين (المصري والسوري) منصرفان إلى معارك داخلية ضدّ الإرهاب والجماعات المسلّحة، ويخوضان معارك استنزاف قاسية تبدّد جهودهما ووجودهما على الحدود. وهذا ما يريح إسرائيل كثيراً ويبعد عنها المخاطر إلى أمد طويل وبعيد.كلما اقترب موعد تصاعد الدخان الأبيض من مسقط، توسّم اللبنانيون خيراً بأن الآتي من الأيام سيحمل اليهم بشرى التسويات الإقليمية التي لا بد سينالهم نصيب منها، وفي مقدمها الاستحقاق الرئاسي...أفادت الوكالة الوطنية للإعلام، أنّ شقيق الوزير أشرف ريفي، جمال ريفي تلقى اليوم تهديداً عبر حساب على أحد مواقع التواصل الاجتماعي، جاء فيه: “هل من أحد في سيدني يستطيع منحي...ليس ما تشهده اليمن نصرة من السعودية والتحالف لنظام عبد ربه منصور هادي على الحوثيين، وليس ردا سنيا على شيعية الحوثيين. إنه فعلا حرب عربية على توسع فارسي، يمتد من...توجه رئيس مجلس النواب نبيه بري الى نائب نقولا فتوش عند مداخلته في الجلسة التشريعية بالقول "وقتك انتهى" ليرد فتوش...الرئيس بري يرفع الجلسة التشريعية الى موعد يحدد لاحقاً الى حين عودة الحريري من السفر. وتم اقرار قانون سلسلة الرتب...تستمر الجلسة التشريعية في يومها الثاني على التوالي مع اقرار ضرائب على الاملاك البحرية العمومية بالاضافة الى إقرار كل من:...تستمر الجلسة التشريعية وبعد اقرار المادة 10، أقرالمجلس المادة 12 التي تفرض رسوماً على المستوعبات دون تعديل. وعن ملف الاملاك...لليوم الثاني على التوالي، يفتتح مجلس النواب أبوابه لجلسة تشريعية برئاسة نبيه بري، وذلك بهدف مناقشة مشروع القانون الرامي الى...أكّد الرئيس نبيه برّي أنّ أوّل أعمال الجلسة التشريعية هي سلسلة الرتب والرواتب، ولفت إلى أنّ السلسلة قد أشبعت درساً...في ظلّ الفقر والعوز الذي يسود المجتمع اللبناني والإنكماش الإقتصادي، لجأت الدولة إلى جيب المواطن لتمويل سلسلة الرتب والرواتب لتزيد على هاكله اعباءً معيشية وإقتصادية جديدة. فهل ستكون الضرائب حافز للبنانيين للتحرك ضد جشع السلطتين التشريعية والتنفيذية وقراراتها مجتمعة؟ رفعت الجلسة التشريعية التي عقدت مساء اليوم الأربعاء 15 آذار، حيث قد أقر بها زيادة التعرفة الضريبية، فيما لم يتم...رفع رئيس مجلس النواب الاستاذ نبيه بري الجلسة التشريعية الى جولة ثانية عند السادسة مساء. وحضر الجلسة الأولى بحضور 65...فيما دخلَ الأفرقاء السياسيون ما يشبه فترةَ "استراحة المحارب" بعدما هدأت جبهة التشريع، تتطلّع الأوساط السياسية إلى 3 أيار، الموعدِ الذي حدّده رئيس مجلس النواب نبيه بري لانطلاقة جلسات عمل اللجان النيابية المشتركة في درس مشاريع القوانين واقتراحات القوانين الانتخابية النيابية، والبالغ عددُها 17 مشروعاً واقتراحاً. بعدما تعذر التوافق بين جميع الأطراف السياسية حول جلسة التشريع، رمى رئيس مجلس النواب، كرة قانون الانتخاب الذريعة التي تعوق التشريع في ملعب الأفرقاء الذين لم يأتوا إليه مُشرّعين. تاركاً مصير هذا القانون للّجان النيابية المشتركة قبل البحث في عقد أيّ جلسة تشريعية، ومعلِناً "الموتَ السريري" لفريقَي 8 و14 آذار، مؤكّداً أنّه "لم يعُد أحد يقول إنّه للوطن".لم تنسحب اجواء التهدئة التي سادت بالأمس، على الملفات السياسية الساخنة الاخرى مثل جولة الحوار الجديدة التي خرجت بنصف مخرج شكلي يصعب الجزم في ما اذا كان سيؤدي الى توفير حل لانعقاد جلسات التشريع وسط تعقيدات لم تتأخر في التعبير عن نفسها من خلال مواقف معظم القوى المسيحية خصوصاً. استبعد عضو كتلة المستقبل النائب أحمد فتفت في حديث، الى اذاعة "صوت لبنان - 100,3 -100,5"، "انكسار الجرة بين رئيس...الرئيس نبيه بري مقتنع بأن التشريع اكثر من ضروري لصالح الناس والمؤسسات، وترفض اوساط بري ان تكون المصلحة العامة اسيرة...لفت "المستقبل" إبداء رئيس مجلس النواب نبيه بري وفق ما نقل نواب لقاء الأربعاء عزمه وإصراره على المضي قدماً في...تبادل سياسيون وأحزاب أمس التراشق الاعلامي المحمل بعبق المواقف المتشنجة والتي تعكس الوضع القائم في البلاد. فحال التوتر العلني بين الرئيس نبيه بري والعماد ميشال عون والتي تكرست في الملف الرئاسي، حدت "تكتل التغيير والاصلاح" الى استباق الدعوة التي كانت مفترضة لبري اليوم وخلال الحوار، الى تفعيل العمل التشريعي لمجلس النواب، بالإعلان عن الرفض. لل "إستيذ" نبيه مقاربته الدستورية بالنسبة إلى "تشريع الضرورة". للقوى السياسية قراءاتها المتنوعة. لاتحاد قوى الشعب العامل تفسيره الخاص. للقوى...استؤنفت عند الخامسة والدقيقة العاشرة مساء اليوم، الجلسة التشريعية في مجلس النواب في جولتها الثالثة، برئاسة رئيس المجلس #نبيه_بري وحضور...ألقى رئيس حزب الكتائب النائب سامي الجميل مداخلة خلال الجلسة التشريعية في مجلس النواب جاء فيها: أقرأ من الدستور: المادة...

107

يوم غد الثلاثاء انتخابات ستحدد هوية الرؤساء في عدة بلدان!مهرجان ايام غصن الزيتون يحتفل بعامه ال 24العملية في غزة: سبعة قتلى فلسطينيين ومقتل ضابط اسرائيلي! الضابط من قرية حرفيش!تحديات جدية تقف امام بهيج منصور!لقد أصبح استخدام المكملات الغذائية أمراً شائعاً في الوقت الحاضر، فالبعض يعتقد أنها نوع من العلاج والدواء، ومع ذلك فإننا جميعاً، خاصة الشباب الذين يلهثون وراء بناء العضلات، نجهل مركبات هذه المكملات الغذائية، والتي قد تحول هذه المكملات من علاج إلى خطر يحدق بصحة الإنسان، فماذا تحتوي المكملات الغذائية، ومتى تصبح خطرة، وما هي دواعي استخدامها؟ أسئلة يدور في فلكها هذا التقرير.تتحدث الدكتورة سعاد عبيد، أخصائية تغذية حول ماهية المكملات الغذائية وأضرارها بالقول: "المكملات الغذائية نوعان: الأول مكملات لكمال الأجسام، والثاني مجموعة الفيتامينات والمعادن والعناصر التي تؤخذ في حال احتاج لها جسم الإنسان، وبالإجمال فإن هذه المكملات هي عبارة عن مركبات غذائية طبيعية، تساهم في دعم العديد من العمليات الحيوية للجسم عبر إمداده بالفيتامينات والأملاح الضرورية للجسم".وتضيف: "لكن هذه المكملات لا تؤخذ بشكل عشوائي، إذ يجب صرفها تحت إشراف طبي بناءً على حاجة المريض لأنها عبارة عن دواء، وبالتالي هي ليست بريئة إذا ما تم تناولها بطريقة خاطئة أو بشكل عشوائي، الأمر الذي قد يوقع المريض في العديد من المشاكل الصحية، فعلى سبيل المثال يحتاج فقر الدم إلى عنصر الحديد، فإذا أخذ الحديد بعشوائية فإنه يؤثر سلباً على صحة المريض، كما أن تناول جرعات كبيرة وغير مناسبة منها يصبح عبئاً ثقيلاً على الجسم، وهنا يؤثر على الكلى والكبد والخلايا العصبية"."المكملات الغذائية ليست فقط فيتامينات وفوائد، بل أيضاً سموم وأشياء مضرة، فهي تحتوي على مكسبات الطعم والملونات الصناعية (نكهة) ومواد حافظة، وجميعها مواد كيماوية لها تأثير مسرطن على الجسم، من يحدد الجرعة المناسبة هو الطبيب، وليس الصيدلي، كما يحلو لنا، كما أن الجرعة تعتمد على تشخيص الطبيب، وفقاً للحالة المرضية فمن لديه نقص كالسيوم مثلاً يأخذ كالسيوم فقط، وليس مجموعة الفيتامينات جميعها لأن عدم احتياج الجسم لها يشكل عبئاً على الكلى كما أسلفنا"، على حد قولها.وتختم حديثها بذكر الأضرار الصحية للتعاطي غير المسؤول مع المكملات بالقول: "التناول غير السليم للمكملات الغذائية له أضرار كبيرة منها خطر الإصابة بالسرطان والاكتئاب ومشاكل الكلى والمشاكل العصبية والاضطرابات الهضمية والضعف الجنسي، فالأفضل هو اتباع نظام صحي متوازن (وجبات صحية، تمارين رياضية وقسط كافٍ من النوم) لنصبح في غنى عن هذه المكملات".يتحدث لاعب اللياقة البدنية (ش.ع)، (35 عاماً) عن تجربته مع المكملات الغذائية بالقول: "وصلت إلى مرحلة ثبات في الوزن (الكتلة العضلية) فقررت كغيري من اللاعبين تناول مكملات غذائية معينة، لكن وكوني مريض بالكبد الوبائي C قررت استشارة طبيب حول تأثير الأحماض الأمينية على صحتي، وهنا حذرني الطبيب بشدة من تناول هذه المكملات الغذائية ونصحني بالابتعاد عنها".ويسترسل بالقول: "منعني الطبيب من تناول المكملات الغذائية خوفاً على الكبد الذي هو بالأصل مصاب إذ قد تحدث مشكلة في امتصاص الكبد لهذه العناصر الغذائية، وبالتالي تؤثر سلباً على صحتي".أما العشريني سهيل طالب فيقول: "كنت أعاني من نقص عنصر الكالسيوم في جسمي، وذلك لأنني لا أتناول البيض أو منتجات الحليب، ولذلك توجهت إلى الصيدلية طلباً للكالسيوم دون استشارة الطبيب، وداومت على أخذه فترة طويلة"."بعد فترة أصبحت أعاني من هزال شديد وتعب دائم وألم في البطن والظهر، وبعد الفحص تبين أن لدي أملاح كثيرة وحصاوي في الكلى، الأمر الذي عزاه الطبيب إلى ارتفاع نسبة الكالسيوم في الدم نتيجة الإفراط في تناوله كمكملات غذائية"، على حد قوله.الدكتور حسام جودة استشاري أمراض باطنة وكلى في مستشفى الشفاء بغزة، يعلق على الموضوع بقوله: "المكملات الغذائية هي عبارة عن أملاح وفيتامينات بنسب معينة، فلو أخذت ضمن النسب القياسية لا يكون لها ضرر، فالشرط الأول لعدم حدوث ضرر هو عدم إهمال التشخيص، والذي بناءً عليه تؤخذ هذه المكملات، والشرط الثاني هي عدم تناولها لفترات طويلة لأن ارتفاع نسبتها في الدم قد لا تحمد عقباه لأن هناك خطر الإصابة بتسمم الفيتامينات نتيجة الإفراط في تناول الفيتامينات الذوابة في الدهون".ويضيف: "أنا كطبيب نادراً ما أوصي بهذه المكملات، بل إن كان المريض يعاني من نقص حديد أصف له الحديد، وليس مجموعة الفيتامينات كلها وهكذا، فالمكملات الغذائية بنظري هي علاج نفسي أكثر منه علاج حقيقي لأن الاستخدام غير المدروس وغير المراقب لها يؤدي إلى أملاح في الكلى وغيره من الأعراض المؤذية".يقول الصيدلي (امتنع عن ذكر اسمه): "نسبة الإقبال على شراء المكملات الغذائية 70% ونبيعها بدون وصفة طبية لكن الأفضل أن تكون بوصفة طبية، وأكثر المكملات الغذائية طلباً لدى الزبائن هو عنصر الحديد، والسبب فقر الدم نتيجة سوء التغذية لدى الكثير من الأشخاص".ويضيف: "أسعارها تتفاوت ما بين 30- 160 شيقلاً ويطلبها مختلف فئات الناس، خاصة للأطفال الذين يعانون من فقر الدم وسوء التغذية، والتي يتسبب فيها الإقبال الشره لدى الأطفال على منتج "الشيبس"، وينصح بتناول هذه المكملات لشهر فقط أو شهرين على أبعد تقدير، فاستعمالها لفترات طويلة يسبب الضرر الكبير".إذاً المكملات الغذائية هي دواء، وفي علم الطب فإن الدواء هو سم قد يفيد، فيجب التوعية فيما يتعلق بهذه المكملات لأنها وببساطة ليست بريئة كما نعتقد، بل هي ضرر يتوقف على كيفية الاستخدام، وبما أن المواطن في غزة قد يكون أحياناً عدو نفسه فيما يتعلق بصحته، فإنه يتناول هذه المكملات معتقداً أنها تفيد ولا تضر، ولكن الحقيقة التي يخلص إليها هذا التقرير، هي أنها مفيدة طالما كانت مدروسة ومراقبة الاستخدام وإلا فالخطر قادم وقاسٍ.الشهر العالمي لمكافحة سرطان الثدي – اكتوبر 2018 في البلاد تعيش 22481 امرأة شخص لديها سرطان الثدي، تغلبت عليه او ما زالت تواجهههبوط في نسبة الوفاة من سرطان الثدينسبة استخدام...

108

شتان ما بين الشعارات والواقع!! لو طبّق المسؤولون في مجتمعنا الشعارات التي يتغنون بها كل يومي اثنين وخميس، لعمل على ارض الواقع، لكانت قرانا أضحت جنة عَدَن. وعدوا الناس بقلب...قانون القومية: خليها في القلب تجرح ولا تطلع وتفضح.... "قانون القومية شكّل صفعة لكل هؤلاء الذين كانوا مستمتعين بإسرائليتهم" " لكل هؤلاء الذين عملوا المستحيل من اجل دخول...حدِّد مصيرَك بيدِكَ!! "هل انتم راضون عن دخول مجمع المياه؟ عن الازدياد في عملية دفع الضرائب دون مقابل من الخدمات؟!.هل انتم راضون من نهج الرئيس الحالي ام لا؟!. من النهج السياسي...في حديث مع وهيب حبيش رئيس مجلس يركا قال ان جميع الاشاعات تبخرت في الهواء وانه دخل المجلس بقرار من وزارة الداخلية وسيعمل جولة انتخابية ثانية.بصدد الحديث عن عمليات تزوير قال ان هذه اشاعات لا مكان لها من الصحة وان الانتخابات كانت خالية من عمليات تزوير.

109

اهلا وسهلا بكم في منتديات عراق الحبيبة . اسفرت وانورت المنتدى . ان كانت هذه زيارتك الاولى فتفضل بالتسجيل . مع تحياتي : الادارةاهلا وسهلا بكم انورت واسفرت وامطرت المنتدى الجميع ينتظر ابداعك وتمييز فدهشنا بحبر قلمك نتظر مواضيع مشوقة ومساهمات جميلة ....انتقل الى: اختر منتدى||--ღ الاقسام الدينية ღ| |--دين الاسلامي| |--† † † دين المسيحي † † †| |--ღ الاقسام المهمة ღ| |--االقسم السياسي| |--قسم حلال المشاكل| |--قسم الترحيب بالاعضاء الجدد| |--ღ الاقسام العامة ღ| |--قسم الاذكياء| |--المغتربين| |--استراحة الاعضاء|--المهتمين بالعلم|--قسم المواضيع العامة|--كرسي الاعتراف|--ღ الاقسام الترفيهية ღ| |--الالعاب والمسابقات| |--الضحك والفرفشة| |--قسم الالغاز| |--ღ منتدى الاسرية ღ| |--عالم الرجال| |--قسم بنوتات فقط| |--قسم الانمي| |--النيو فاشن| |--قسم الطبخ| |--ღ اقسام الرياضية ღ| |--قسم رياضة عراقية| |--رياضة عامة| |--ღ قسم خاص بالاخبار ღ| |--قسم اخبار الفن والفنانين| |--قسم الابراج وتفسير الاحلام| |--قسم اغاني منوعة| |--قسم كلمات الاغاني| |--English forum| |--ღ قسم الشكاوي والاقتراحات خاص بالادارة ღ |--قسم طلبات الاشراف |--قسم المواضيع المكررة

110

• في مسائل البيئه والبناء/ دراسه رقم (1) التجريف الصناعي للتربه الرسوبيه في العراق وبدائل الطابوق (بحوث ودراسات )• وكيل وزارة الصناعة والمعادن للتخطيط يبحث مع وكيل وزارة الطاقة السعودي لشؤون الصناعة افق ومجالات التعاون الصناعي بين البلدين وتنشيط الاستثمارات : وزارة الصناعة والمعادن • حزب الدعوة الاسلامية يبارك للشعب العراقي الكريم وللمرجعية الدينية العليا ولجميع الكتل السياسية المشاركة في العملية السياسية الإنجاز الكبير الذي تحقق بالتصويت على نيل الثقة للحكومة الجديدة : اعلام حزب الدعوة الاسلامية • مكافحة إجرام ذي قار تلقي القبض على متهم صادر بحقه حكم غيابي بالسجن مائة عام لارتكابه العديد من جرائم السرقة : وزارة الداخلية العراقية

111

بقدر ما يكون الواحد فينا شجاعاً قوياً.... يبقى كالطفل الصغير أمام كل عبارة رقيقةٍ تمس مشاعره وتجعله يتبصر الحياة...قــ ــمــ ــة الـــ س ـــعاده أن تــجـ ـد مـن تــ ح ــب فــرحــ ــاً ويــ ح ــقــق كـل ما تمــ ن ـــاه© phpBB | منتدى مجاني | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | الحصول على مدونة

112

وهيهنا نكتة اخرى وهي أن في تذكيره صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالعلم تطييباً لنفسه الشريفة أنه غالب بإذن الله ، وأن ربه ناصره وغير خاذله البتة.قوله تعالى : (فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ) ، المتكلم مع الغير في قوله : ندع ، غيره في قوله : أبنائنا ونسائنا وأنفسنا فإنه في الأول مجموع المتخاصمين من جانب الإسلام والنصرانية ، وفي الثاني وما يلحق به من جانب الإسلام ، ولذا كان الكلام في معنى : قولنا ندع الأبناء والنساء والأنفس فندعو نحن أبنائنا ونسائنا وأنفسنا وتدعون أنتم أبنائكم ونسائكم وأنفسكم ، ففي الكلام إيجاز لطيف.والمباهلة والملاعنة وإن كانت بحسب الظاهر كالمحاجة بين رسول الله وبين رجال النصارى لكن عممت الدعوة للأبناء والنساء ليكون أدل على اطمينان الداعي بصدق دعواه وكونه على الحق لما أودعه الله سبحانه في قلب الإنسان من محبتهم والشفقة عليهم فتراه يقيهم بنفسه ، ويركب الأهوال والمخاطرات دونهم ، وفي سبيل حمايتهم والغيرة عليهم والذبّ عنهم ، ولذلك بعينه قدم الأبناء على النساء لأن محبة الإنسان بالنسبة إليهم أشد وأدوم.ومن هنا يظهر فساد ما ذكره بعض المفسرين : أن المراد بقوله : (نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ ) « الخ » ندع نحن أبنائكم ونسائكم وأنفسكم ، وتدعوا أنتم أبنائنا ونسائنا وأنفسنا. وذلك لإبطاله ما ذكرناه من وجه تشريك الأبناء والنساء في المباهلة.وفي تفصيل التعداد دلالة اخرى على اعتماد الداعي وركونه إلى الحق ، كأنه يقول : ليباهل الجمع الجمع فيجعل الجمعان لعنة الله على الكاذبين حتى يشمل اللعن والعذاب الأبناء والنساء والأنفس فينقطع بذلك دابر المعاندين ، وينبت أصل المبطلين.وبذلك يظهر أن الكلام لا يتوقف في صدقه على كثرة الأبناء ولا على كثرة النساء ولا على كثرة الأنفس فإن المقصود الأخير أن يهلك أحد الطرفين بمن عنده من صغير وكبير ، وذكور وإناث ، وقد أطبق المفسرون واتفقت الرواية وأيده التاريخ : أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حضر للمباهلة ولم يحضر معه إلا على وفاطمة والحسنان عليهم‌السلام فلم يحضر لها إلا نفسان وابنان وامرأة واحدة وقد امتثل أمر الله سبحانه فيها.

113

بعد جلسة طارئة بين وزير المالية كحلون ووزير الرفاه حاييم كاتس ورئيس الهستدروت نسنكورن تقرر منع الاضراب الذي تقرر ليوم غد.

114

هذا المنتدى لكل شخص يعشق أرض وتراب سوريا الغالية حماها الله فــ أهلاً وسهلاً بك يا زائر عاشــق سوريـ♥ــاانتقل الى: اختر منتدى||--االرئيسية| |--االترحيب بالأعضاء| |--للاحتفال وتهنئة الأعضاء| |--واحة بنات وشباب سورية| |--الفن والفنانين| |--أنمـــي| |--مسجات| |--أغاني وفيديو كليبات| |--彡ƒhστσѕнσρ彡| |--الحوارات| |--النقاشات الجادة| |--فضفضة وتجارب وخبرات| |--قصة وحكاية| |--عام| |--مواضيع عامة| |--السياحة والسفر| |--للطلاب والإهتمامات| |--صور وغرائب| |--معلومات طبية| |--إاسلام| |--أناشيد إسلامية| |--قصص ومواضيع إسلامية| |--تكنولوجية| |--facebook| |--للكمبيوتر| |--ماسنجر| |--ثيمات وخلفيات| |--للموبايل| |--همسات شعرية| |--أبيات شعرية| |--مدونات الأعضاء| |--ترفيه| |--نــكـــت| |--ألغاز ومقالب| |--كــرســـي الإعتراف| |--عالم بنات سورية| |--جمالك| |--موضة ((ألبسة/أحذية\إكسسوارات))| |--أعمال وأشغال يدوية| |--مطبخ بنات سورية| |--الأمومة والطفل| |--الأثاث والديكور| |--منتدى بنات و شباب سورية الإداري |--المواضيع المكررة

115

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : تعلم فليس المرء يولدعالما و ليس أخو علم كمن هو جاهل فإن كبير القوم لا علم عنده صغير إذا إلتف عليه المحافل .انتقل الى: اختر منتدى||--المنتدى العام| |--منتدى الترحيب و التهاني| |--منتدى العام| |--منتدى الأخبار| |--منتدى النقاش و الإقتراحات| |--منتدى الألعاب الفلاشية للأعضاء| |--المنتدى الإسلامي| |--منتدى الأدعية| |--منتدى المواضيع الإٍسلامية| |--منتدى الصوتيات و المرئيات الإسلامية| |--منتدى قصص الأنبياء| |--منتدى السيرة النبوية| |--المنتدى التعليمي| |--منتدى التعليم المتوسط| | |--منتدى الأولى متوسط| | |--منتدى الثانية متوسط| | |--منتدى الثالثة متوسط| | |--منتدى الرابعة متوسط| | |--منتدى الفيزياء| | | |--منتدى التعليم الثانوي| | |--منتدى الأولى ثانوي| | | |--المنتدى العلمي| | | |--المنتدى الأدبي| | | | | |--منتدى الثانية ثانوي| | | |--المنتدى الأدبي| | | |--المنتدى العلمي| | | | | |--منتدى الثالثة ثانوي| | |--المنتدى العلمي| | |--المنتدى الأدبي| | | |--منتدى التعليم العالي| |--منتدى تخصص التكنولوجيا| |--السنة الأولى تكنولوجيا| |--المنتدى الثقافي| |--منتدى القصص و الروايات| |--منتدى الشعر و الخواطر| |--منتدى الكتب و المؤلفات الإلكترونية| |--منتدى الثقافة العامة| |--منتدى قلم الأعضاء| |--المنتدى الطبي و الصحي| |--منتدى الطب و الصحة| |--منتدى الأسرة و الطفل| |--منتدى عالم آدم و حواء| |--منتدى آدم| |--منتدى حواء| |--المطبخ| |--مطبخ المنتدى| |--منتدى الحلويات| |--منتدى التقني و التكنولوجي| |--تكنولوجيا| |--منتدى برامج الكمبوتر| |--منتدى مواقع الإنترنت| |--منتدى الجوال| |--التسلية و الترفيه |--منتدى الصور |--منتدى الألغاز |--منتدى النكت |--منتدى مقاطع الفيديو العامة© phpBB | Ahlamontada.com | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | الحصول على مدونة

116

وأبو ذر، وعمار هؤلاء الصحابة. ومن التابعين: أويس بن أنيس القرني الذي يشفع في مثل ربيعة ومضر [1]، عمرو بن الحمق الخزاعي - وذكر جعفر بن الحسين أنه كان [2] من أمير المؤمنين عليه السلام بمنزلة سلمان من رسول الله صلى الله عليه وآله - رشيد الهجري، ميثم التمار، كميل بن زياد النخعي، قنبر مولى أمير المؤمنين عليه السلام، محمد بن أبي بكر، مزرع مولى أمير المؤمنين عليه السلام [3]، عبد الله بن يحيى، قال له أمير المؤمنين عليه السلام يوم الجمل: أبشر يا ابن يحيى فأنت وأبوك من شرطة الخميس سماكم الله به في السماء [4]، جندب بن زهير العامري، وبنو عامر شيعة علي عليه السلام على الوجه، حبيب بن مظهر الأسدي، الحارث بن عبد الله الأعور الهمداني، مالك بن الحارث الأشتر العلم الأزدي، أبو عبد الله الجدلي، وجويرية بن مسهر العبدي [5] أصحاب الحسن بن علي عليهما السلام: سفيان بن أبي ليلى الهمداني، حذيفة بن أسيد الغفاري أبو رزين الأسدي. أصحاب الحسين بن علي عليهما السلام جميع من استهشد معه ومن أصحاب أمير المؤمنين[1] روى الكشى في رجاله ص 65 حديثا " طويلا فيه: قال النبي صلى الله عليه وآله ذات يوم لاصحابه: أبشروا برجل من امتى يقال له: أويس القرنى فانه يشفع لمثل ربيعة و مضر. الخ.[3] قال المامقانى - رحمه الله - في التنقيح: مزرع صاحب على بن ابى طالب عليه السلام، نقل ابن ابى الحديد عن كتاب الغارات أنه قال: روى أبو داود الطيالسي عن سليمان بن زريق عن عبد العزيز ابن صهيب قال: حدثني أبو العالية قال: حدثنى مزرع صاحب على بن أبى طالب عليه السلام أنه قال: " ليقبلن جيش حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم " قال أبو العالية: فقلت له: انك لتحدثني بالغيب، فقال: احفظ ما اقوله لك فانما حدثنى الثقة على بن ابى طالب عليه السلام وحدثني ايضا " شيئا آخر " ليؤخذن رجل فليقتلن وليصلبن بين شرافتين من شرف المسجد " فقلت له: انك لتحدثني بالغيب، فقال: احفظ ما اقوله لك قال أبو العالية: فوالله ما أتت علينا جمعة حتى اخذ مزرع فقتل وصلب بين شرافتين من المسجد. وأقول: الظاهر بقرينة ذكره وذكر مقتله بعد ميثم التمار وجويرية ورشيد الهجرى ان قتل الرجل لاخلاصه في الولاء لامير المؤمنين عليه السلام ولكونه من اصحاب سره وعلمه علم المنايا والبلايا عنه فهو من اكمل رجال الشيعة ولذلك عبر عنه بصاحب على عليه السلام كما وقع في التعبير بنحو ذلك عن ميثم وكميل وقنبر وامثالهم. انتهى

117

لا توجد مقالات في هذه المجموعة. إذا كانت المجموعة الفرعية تعرض هذه الصفحة، فإنها قد تحتوي على المقالات.جميع الحقوق محفوظة كلية الطب البيطري - جامعة الاسكندرية © 2018. Designed by JoomlArt.com. جوملا! برنامج 'حر مفتوح المصدر' نُشر بموجب رخصة جنو العمومية العامة GNU/GPL.

118

[ltr]اجهزه الحضور والانصراف الذكيه التى تعمل بالبصمه والكارت او بصمه الوجه وتقوم بتحديد مواعيد حضور وانصراف وغياب واجازات واذونات الموظفين تصدر التقارير على ملف اكسل كما يمكن توصيلهاا بالانترنت لمراقبه الجهاز من اى مكان فالعالم توجد لدينا ماركات متعدده للاستفسارInvision | الحصول على منتدى مجاني | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | انشئ مدونة مجانيا

119

قائمة المسلسلات مسلسلات هندية مسلسل بلا ملجأ مترجم مسلسل للعشق جنون مترجم مسلسل القلب يقول اوبيروي مسلسل سلسلة العلاقات المتغيرة مسلسل مملكة الحب مترجم مسلسل القلب ومايهوى مترجم مسلسل غموض الحب مترجم مسلسل قوة الحب مترجم مسلسل اقدار الزواج مترجم مسلسلات هندية مدبلجة مسلسلات تركية مسلسلات تركية مدبلجة افلام هندية الافلام الهندية الجنوبية أفلام هندية مدبلجة افلام تركية مترجم مسلسلات كورية مسلسلات تايلاندية اغاني المسلسلات الهندية مسلسلات عربية استفساراتكم و طلباتكم مسلسلات رمضان 2017 مسلسلات رمضان 2018 مسلسلات باكستانية مسلسلات اجنبية مسلسلات مكسيكية افلام اسيوية افلام اجنبي افلام عربية اغاني الافلام برامج و حفلات TVالمسلسل الهندي الزواج قسمة و نصيب يتناول المسلسل قصة فتاة من ديانة السيخ البنجابية واسمها ‘ منى ‘ تقع في حب الشاب الوسيم ” انوكالب ” وهو ايضا يقع في حبها لكن للاسف ليس من ديانتها بل هو من عائلة غوجاراتية واختلاف ديانتهم وعاداتهم وتقاليدهم يشكل عقدة امام زواجهما وفض اهاليهما لتلك العلاقة ولكن منى وانوكالب يعملان المستحيل لاثبات ان الحبش لايعرف لا دين ولا عادات وتقاليد ويبدان مشوارهما ويتشاركان الفرح والحزن ، السراء والضراء ويثابران لتوحيد العائلتينحلقة 76 والآخيرة حلقة 75 حلقة 74 حلقة 73 حلقة 72 حلقة 71 حلقة 70 حلقة 69 حلقة 68 حلقة 67 حلقة 66 حلقة 65 حلقة 64 حلقة 63 حلقة 62 حلقة 61 حلقة 60 حلقة 59 حلقة 58 حلقة 57 حلقة 56 حلقة 55 حلقة 54 حلقة 53 حلقة 52 حلقة 51 حلقة 50 حلقة 49 حلقة 48 حلقة 47 حلقة 46 حلقة 45 حلقة 44 حلقة 43 حلقة 42 حلقة 41 حلقة 40 حلقة 39 حلقة 38 حلقة 37 حلقة 36 حلقة 35 حلقة 34 حلقة 33 حلقة 32 حلقة 31 حلقة 30 حلقة 29 حلقة 28 حلقة 27 حلقة 26 حلقة 25 حلقة 24 حلقة 23 حلقة 22 حلقة 21 حلقة 20 حلقة 19 حلقة 18 حلقة 17 حلقة 16 حلقة 15 حلقة 14 حلقة 13 حلقة 12 حلقة 11 حلقة 10 حلقة 9 حلقة 8 حلقة 7 حلقة 6 حلقة 5 حلقة 4 حلقة 3 حلقة 2 حلقة 1كلمات بحثية : جميع حلقات مسلسل قصر سوارنا مدبلج قصر سوارنا الجزء الثاني مدبلج حلقات قصر سوارنا جودة عاليةقصر سوارنا‬ مسلسل هندي جديد على زي الوان يحكي عن قصة عائلة ثرية تفقد تروتها كلها في يوم واحدا و لم يتبقى لها الا القصر تدور احداث مسلسل قصر سوارنا الهندي الجديد على زي الوان حول عائلة تاكور عائلة غنية تعيش فى قصر فخم جدا والسيد تاكور صارم جدا وكان يعامل سائقه بطريقة مهينة جدا فقرر ابن السائق الانتقام فأكمل تعليمه حتى اصبح محامي ثرى جدا واجبر عائلة تاكور على ترك منزلهم انتقاما لوااده واشترى القصر و يجعل عائلة تاكور تخسر ثروتها كلها. ابنة تاكور الصغرى تقرر العمل لكسب المال على الرغم من رفض والدها لانه يرفض عمل النساء . حظ “ابها” بنت تاكور السئ يجعلها تعمل لدى ابن السائق الاكبر وعدوهم الذى اشترى القصر جاجموهان فتخفى هويتها وتعمل عنده . تواجه “ابها” العديد من المشاكل فى العمل ويقع ابن السائق الصغير كاران فى حبها و يدور باقى المسلسل عن صراعات حبهم وزواجهمحلقة 88 الأخيرة حلقة 87 حلقة 86 حلقة 85 حلقة 84 حلقة 83 حلقة 82 حلقة 81 حلقة 80 حلقة 79 حلقة 78 حلقة 77 حلقة 76 حلقة 75 حلقة 74 حلقة 73 حلقة 72 حلقة 71 حلقة 70 حلقة 69 حلقة 68 حلقة 67 حلقة 66 حلقة 65 حلقة 64 حلقة 63 حلقة 62 حلقة 61 حلقة 60 حلقة 59 حلقة 58 حلقة 57 حلقة 56 حلقة 55 حلقة 54 حلقة 53 حلقة 52 حلقة 51 حلقة 50 حلقة 49 حلقة 48 حلقة 47 حلقة 46 حلقة 45 حلقة 44 حلقة 42 حلقة 41 حلقة 40 حلقة 39 حلقة 38 حلقة 37 حلقة 36 حلقة 35 حلقة 34 حلقة 33 حلقة 32 حلقة 31 حلقة 30 حلقة 29 حلقة 28 حلقة 27 حلقة 26 حلقة 25 حلقة 24 حلقة 23 حلقة 22 حلقة 21 حلقة 20 حلقة 19 حلقة 18 حلقة 17 حلقة 16 حلقة 15 حلقة 14 حلقة 13 حلقة 12 حلقة 11 حلقة 10 حلقة 9 حلقة 8 حلقة 7 حلقة 6 حلقة 5 حلقة 4 حلقة 3 حلقة 2 حلقة 1

120

ـ «وَ لَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّي يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ.» (يونس: 99)

121

5ـ ابن فارس، معجم مقاييس‌اللغة بيروت، دارالاسلامية، 1410، ج 5، ص 5 / راغب اصفهانى، مفردات (دمشق، دارالقلم، 1416)، ماده «كفر».10ـ ر.ك. سيد محمّدحسين طباطبائى، الميزان فى تفسير القرآن بيروت، مؤسسة الاعلمى للمطبوعات، 1422، ج 17، ص 18ـ19 / على‌اكبر بابايى، مكاتب تفسيرى، ج 2، ص 286.

122

16ـ مقاتل‌بن سليمان، تفسير قرآن، تحقيق عبداللّه محمود شحاته بيروت، دار احياء التراث العربى، 1423، ج 1، ص 501.22ـ شيخ صدوق، معانى‌الاخبار قم، جامعه مدرسين، 1361، ص 36 / سيد هاشم بحرانى، البرهان فى تفسير القرآن (تهران، بنياد بعثت، 1416)، ج 1، ص 115 / عبدالعلى حويزى، نورالثقلين (بيروت، مؤسسة التاريخ العربى، 1422)، ج 1، ص 515، ح 344.23ـ اسماعيل‌بن كثير، تفسير القرآن‌العظيم بيروت، دارالاندلس، بى‌تا، ج 1، ص 53 / محمّدبن على شوكانى، فتح القدير (بيروت، دارالكلم الطيب، 1416)، ج 1، ص 29.

123

Download اترع الكاس , على العقيق اجتمعنا , بقلبي حسرة ونظرة , يا رب - و روائع صباح فخري MP3 and Streaming اترع الكاس , على العقيق اجتمعنا , بقلبي حسرة ونظرة , يا رب - و روائع صباح فخري Music.

124

ارقام قياسيةسرقةموسوعة جينيسحول العالمسقوطاصطداممعلوماتمقاطع فشلكرة قدمدهسدفاعهجوممقاطع مؤلمةسرقة محل

125

© phpBB | انشاء منتدى مجاني | العلم و المعرفة | اخر... | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | انشئ مدونتك

126

اخبار الوظائف .. وفرص التوظيف ستجد جديد الوظائف فما عليك الا ان تختار فرصتك الوظيفية المناسبة .. فعليك ان تترقبها66 وظيفة شاغرة في جامعة الحدود الشمالية 66 وظيفة شاغرة في جامعة الحدود الشمالية تعلن جامعة الحدود الشمالية عن رغبتها في إشغال وظائفها الشاغرة (إدارية ...تعلن جامعة الحدود الشمالية عن رغبتها في إشغال وظائفها الشاغرة (إدارية ، فنية ، هندسية ، صحية) في عرعر وطريف ورفحاء عن طريق المسابقة لموظفي الجامعة أو غير الموظفين الحكوميين من المواطنين الذين تتوفر لديهم المؤهلات العلمية والخبرات العملية المطلوبة للوظائف المعلنة ممن تنطبق عليهم شروط المسابقة الوظيفية وفق ما ورد في لائحة الوظائف العامة ودليل تصنيف الوظائففعلى من تتوفر لدية الشروط الواردة في رابط التفاصيل أدناه ويرغب الدخول في المسابقة التقدم عن طريق موقع الجامعة الالكتروني« وظائف مهنية شاغرة بالهيئة الملكية بينبع | وظائف يوم الخميس 1 / 6 / 1432 - وظائف يوم الخميس 5 / 5 / 2011 »جامعة الدمام تعلن أسماء المرشحين لدخول اختبارات وظائفها - جامعة الدمام تنفرد بأسماء المرشحين للوظائف 1432 أياد اخبار الوظائف .. وفرص التوظيف 0 01 - 05 - 2011 19:42إعلان توظيف - 17/04/2011 - جامعة الحدود الشمالية تعلن عن وظائف معيدين ومعيدات نونو صايع اخبار الوظائف .. وفرص التوظيف 0 17 - 04 - 2011 17:59الخدمة المدنية ... تعلن عن وظائف شاغرة بالرياض وجدة أياد اخبار الوظائف .. وفرص التوظيف 0 27 - 03 - 2011 20:07جامعة الملك عبدالعزيز بجدة تعلن عن وظائف شاغرة لديها قاهر الاعداء اخبار الوظائف .. وفرص التوظيف 1 24 - 03 - 2011 21:05

127

عاجل /الرئيس عيدروس الزُبيدي: دعوة المجلس للحوار مع جميع المكونات السياسية الجنوبية تنطلق من إيمانه أن الوطن يتسع للجميعهاني بن بريك لـ«فرانس24» : ماجرى في الجنوب منذ صيف ٩٤ هو احتلال مكتمل الأركان (نص اللقاء) شاهدالفيديوكشف مصدر محلي في مديرية التواهي، بعدن،تفاصيل الإشتباكات التي تشهدها منطقة الدكة بالمديرية بين مسلحين وجنود يتبعون شرطة التواهي .وقال المصدر، أن الإشتباكات هي في إطار نزاع على منزل مملوك لأحد أبناء المحافظات الشمالية ويطل على الرصيف السياحي ومبنى وكالة سبأ .. لافتاً إلى أن قوة من شرطة التواهي تحاول إخراج أحد الساكنين من المنزل بالقوة على الرغم من وجود توجيهات من قائد الشرطة في عدن، اللواء شلال علي شائع، بالسماح له بالمكوث في المنزل .وأكد المصدر، أن هذه الإشتباكات هي الثالثة على نفس المنزل، الذي يقطن فيه الأن أحد المواطنين مع عائلته بناءا على توكيل من صاحب المنزل الذي ينتمي إلى أحدى المحافظات الشمالية .. مضيفاً أن المواطن قام بإحضار مسلحين لحماية المنزل بعد تهديدات تعرض لها من قبل آخرين طالبوه فيها بالخروج من المنزل وإخلاءه .وأستغرب المصدر تورط قوة أمنية في مثل هذه الإشتباكات التي لاتزال تدور في حي سكني يقطنه عشرات الأسر ويطل على منطقة البنجسار .. مؤكداً أن حالة من الرعب والخوف تخيم على المكان في هذه الأثناء .إلى ذلك، ناشد سكان مدينة البنجسار والدكة بمديرية التواهي، قائد شرطة عدن، اللواء شلال علي شائع، التدخل لإيقاف هذه المواجهات التي تهدد حياتهم .. موضحين أن الإشتباكات عنيفة وأستخدمت فيها الأسلحة الخفيفة والمتوسطة دون مراعاة للساكنين .وأكدوا أن هناك حالة من الرعب والخوف تخيم على سكان المنطقة، فيما لازال عدد من الصحفيين والعاملين محاصرين داخل مبنى الوكالة التي تحدث الإشتباكات في التلة المقابلة للمبنى .

128

هذه المخطوطات هي خدمة مقدمة من جامعة الملك سعود تهدف لخدمة الباحثين وتوفير آلية للحصول على المخطوطات النادرة بطريقة سهلة وميسرة.استخدم البريد الإلكتروني الخاص بالجامعة وذلك لإبلاغك فور الموافقة على نشر مساهمتك. مثال(YourEmail@ksu.edu.sa)

129

الصراصير أو ” بنت وردان ” كما يسميها البعض هي أحد الحشرات المنتشرة بكثرة حيثما يعيش الإنسان ويُعرفها العلماء أنها من رتبة الحيوانات المجنحة ويعيش منها حوالي 20 نوعاً حيث يقيم الإنسان الذي يعتبرها من الآفات ، ولكن ماذا سيحدث لكوكبنا من كوارث لو أستيقظت يوماً وقد ماتت أو فنت جميع الصراصير الموجودة فيه … طبعاً تلك مصيبة كبرى ستعرف تفاصيلها في السطور التالية ، فتابعونا …الصراصير متواجدة منذ زمن بعيد على هذا الكوكب ويقدر العلماء أنها موجودة منذ حوالي 250 مليون سنة ! ، ويوجد منها حوالي 3500 نوع في مجتمعات وبيئات مختلفة بين الغابات المطيرة أو الأستوائية وحتى الصحاري .وأكدت دراسة أجراها الدكتور “فرانز ويلشتاينر” أن تلك الحشرات وعلى الرغم من صغر حجمها وضئالتها إلا انها تملك قوة كبيرة جداً ، وذكر العديد من المميزات التي تحسب للصراصير مثل :وفي الفيديو الموجود بنهاية هذه المقالة سنتعرف على الفوائد الضخمة التي يقدمها هذا الصرصار صغير الحجم لكوكبنا ولعالمنا ولصحتنا وأمننا ، وما هي المصائب والكوارث التي ستحدث لو ماتت جميع الصراصير الموجودة على هذا الكوكب أو حتى نقص عددها !الكلمات المفتاحية ::الحشرات, الصراصير, حقائق علمية, غرائب وعجائب, غرائب وعجائب العالم, معلومات صحية, مكافحة الحشرات

130

مجلة ملتقى أهل اللغة - العدد السادس ( بي دي إف ) رجب 1436 - الصفحة 2 - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربيةمتاع الجليس الأَنجِية الاشتراكات الشّهودُ الآنَ المذاكرة في الملتقى الصفحة الرئيسة الحلَقات حلقة النحو والتصريف وأصولهما حلقة البلاغة والنقد حلقة العروض والإملاء دورة العروض والقوافي دورة الإملاء حلقة الخط العربي حلقة فقه اللغة ومعانيها حلقة الأدب والأخبار حلقة تعلُّم الإنشاء والبيان حلقة قضايا العربية ومشكلاتها حلقة العلوم الشرعية مكتبة أهل اللغة المكتبة غير اللغوية المكتبة الصوتية أخبار الكتب وطبعاتها إصدارات الملتقى مُضطجَع أهل اللغة الملحَقات مجلس الشورىمجلة ملتقى أهل اللغة - العدد الخامس ( بي دي إف ) المحرم 1436 ملتقى أهل اللغة إصدارات الملتقى 7 04-08-2017 10:56 AMمجلة ملتقى أهل اللغة - العدد الثالث ( بي دي إف ) المحرم 1435 - الصفحة 3 - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربيةمجلة ملتقى أهل اللغة - العدد الأول ( بي دي إف ) المحرم 1434 ملتقى أهل اللغة إصدارات الملتقى 29 04-08-2017 10:34 AMمجلة ملتقى أهل اللغة - العدد السابع ( بي دي إف ) المحرم 1437 ملتقى أهل اللغة إصدارات الملتقى 23 18-07-2016 01:20 PM

131

أصدر المهندس شريف إسماعيل رئيس الوزراء، قراراً بإعادة تشكيل المجلس القومى للطفولة والأمومة، برئاسة وزير الصحة، وعضوية كل من نائب وزيرالصحة، وأمين عام المجلس، وممثلين من وزارات "التخطيط"، و"الشباب"، و"التضامن"، و"الداخلية"، و"التربية والتعليم"، و"الثقافة"، و"الهجرة"،وتضمن القرار أن يشكل المجلس لجان معلومات، لتحقيق أغراضه ، ويدعو لاجتماعاته من يرى الاستعانة بخبراتهم.مشاركتك بالتعليق تعنى أنك قرأت بروتوكول نشر التعليقات على بوابة اخبار التعليم ، وأنك تتحمل المسئولية الأدبية والقانونية عن نشر هذا التعليق

132

العب مع لعبة مهمة الظلام محققو العدالة mbc3 اون بلان بدون تحميل مع العاب ان بي سي 3 الجميله جدا على موقع كرتون برقلعبة مهمة الظلام محققو العدالة mbc3, العاب محققو العدالة اون لاين, العاب محققو العدالة ضد قوى الشر, العاب محققو العدالة على mbc3, العاب محققو العدالة على كرتون نتورك بالعربية, العاب محققو العدالة فقط, العاب محققو العدالة فلاش, العاب مغامرات محققو العدالة

133

مرحبا بك في الموسوعة نت .. يحتوي موقعنا على اكثر من23750 مقالة يمكن استخدام محرك البحث للبحث عن اي موضوع ..

134

عمان- بعد أن كانت مواقع التواصل الاجتماعي، وخصوصاً "فيسبوك"، حكراً على الشباب، وتمثل حالة "إدمان" بالنسبة لهم، انتقل هذا السلوك إلى الأمهات اللواتي بتن ينشئن حسابات خاصة بهن، ويتابعن كل جديد فيها، وكل ما يتعلق بمن حولهن.وهكذا صرن يشتركن في المواقع الإخبارية، لمعرفة ما يدور حولهن من أحداث، ويتواصلن مع الأهل والأصدقاء من خلال مشاركتهم أخبارهن، وتحميل الصور، ووضع "اللايكات والكومنتات".العشرينية فاتن علي، تفاجأت حين طلبت منها والدتها بأن تستبدل هاتفها الخلوي بهاتف آخر ذكي، حتى تستطيع أن تتابع حسابها على "فيسبوك" بأريحية أكثر، بدون أن تضطر في كل مرة لتشغيل الكمبيوتر.ولبّت فاتن طلب والدتها، لتفاجأ منها بنشاط غير طبيعي على "فيسبوك"، تقول فاتن "لا أكاد أنزل البوست، أو الصورة، أو أي شيء آخر على صفحتي الخاصة حتى أتفاجأ بها تقوم بعمل "لايك" و"كومنت" على الفور".وتضيف "إلى جانب أنها أحياناً تقوم بكتابة أي شيء تريده مني على "فيسبوك"، مثل "لا تتأخري على الغداء"، أو "ماذا فعلت بالمقابلة اليوم؟"، وهو الأمر الذي جعلني أطلب منها أحياناً ألا تشاركني خصوصياتي على الصفحة".فاتن ليست وحدها التي تشعر بأن والدتها باتت "مدمنة" على "فيسبوك"؛ فريم أسعد تقول إن والدتها أنشأت حسابا خاصا على "فيسبوك" حتى تتمكن من الاشتراك في المواقع الإخبارية، ومتابعة كل ما يجري في البلد، حتى لا تظل تنتظر طوال اليوم موعد نشرة الأخبار لتعرف ما يدور حولها.وتضيف أن الأمر تطور عند والدتها؛ إذ باتت تقرأ هذه الأخبار وتنزلها على صفحتها، وتشارك القراء رأيها فيها، وهو الأمر الذي فتح لها عالما خاصا على "فيسبوك"، جعلها تتسلى كثيرا، حتى صارت تجلس مع العائلة وهي شاردة الذهن في هاتفها، تضع عليه الـ"بوستات" والتعليقات.ويقدر عدد مستخدمي "فيسبوك" في الأردن بنحو 3 ملايين مستخدم، يعتمدون على هذه الشبكة في التواصل الاجتماعي، لتبادل الأخبار، والأحداث، والصور، والفيديوهات، والتعليقات. فيما قدر عدد مستخدمي الإنترت في المملكة بشكل عام، بحوالي 4.5 مليون مستخدم.وفي ذلك، يرى الاختصاصي الاجتماعي، د.حسين الخزاعي، أن لاستخدام الأمهات لمواقع التواصل الاجتماعي عدة أسباب؛ أولها أن كبار السن يريدون أن يثبتوا لأنفسهم ولغيرهم أنهم مايزالون قادرين على التواصل الاجتماعي، وأن دورهم ما يزال فاعلا في المجتمع.ربما السبب في ذلك مرده، وفق الخزاعي، إلى معاناة كبار السن من العزلة والفراغ، وانشغال الأبناء عنهم، فيأتي هذا الاهتمام كردة فعل منهم يثبتون به أنهم موجودون وقادرون على استثمار أوقات فراغهم. فهم أنفسهم يدركون أن التكنولوجيا هي لغة العصر والحضارة، ولا يريدون أن يقصوا أنفسهم عما يجري من حولهم.ويعتبر الخزاعي أن هذه التكنولوجيا وفرت لهم فرصة التواصل مع الأبناء والأحفاد، خصوصا من كان منهم يقيم في الخارج.في حين تقول الستينية عائشة إبراهيم، إنها لم تكن تتخيل أنها قد تندمج في يوم من الأيام مع هذه المواقع، إلى أن فتح لها أبناؤها حساباً خاصاً على "فيسبوك"، وأضافوا إليه جميع الأهل والأقارب، فصارت تعرف أخبار الجميع، وترى صورهم، وتطمئن عليهم، وتتواصل معهم، وكأنهم موجودون معها في البلد نفسه.وتضيف هذه الأم أنها باتت متعلقة بهذا الموقع إلى درجة أنها صارت بعد أن تصلي الفجر تفتح حسابها توا، تشيك عليه، وتنزل دعاء، أو أي شيء آخر، لترى صديقاتها وهن يعلقن على ما وضعته عليه.اختصاصي الطب النفسي والتربوي، د.موسى مطارنة، يقول "إن القضية هي أن أمهاتنا فقدن التواصل الاجتماعي نتيجة لتعقيدات المجتمع، لذلك جاءت التكنولوجيا لتعيد بناء الجسور الاجتماعية التي فقدتها الأمهات أو كدن يفقدنها في أيامنا".ناهيك عن أن الأبناء صاروا منشغلين عنهن، ولم يعد الزوج كما كان، لذلك تجد هذه الأم في "فيسبوك" عالمها الذي يشبع رغبتها في التواصل مع عائلتها وصديقاتها، فتكوّن من خلاله صداقات وعلاقات، وتملأ به الفراغ الثقافي الذي تعيشه.فلا غرابة أن تنشغل الأمهات بالمواقع الاجتماعية إلى حد الإدمان. فهن يتعاملن معه لحاجة نفسية، ولا يجدن مكانا يشبعن فيه رغبتهن في التواصل الاجتماعي سوى "فيسبوك"، وغيره من المواقع.ويشير مطارنة إلى أن الأمهات يفرغن من خلال "فيسبوك" طاقة معينة، ولهذا السلوك إيجابياته، إلا أن له سلبياته أيضا، فقد يخلق "نوعا من التفكك الأسري"، نتيجة الإدمان عليه، لافتاً إلى أهمية اتجاه الأمهات إلى أنواع أخرى، كالعمل التطوعي، والتوعوي، مع استخدام "فيسبوك" ومختلف مواقع التواصل الاجتماعي وسيلة لتحقيق أهداف هذه الأعمال.

135

منصة لعرض مقدمي الخدمات المميزين في كافة القطاعات لمساعدة الشركات والمؤسسات والأفراد لاختيار أفضل مقدم خدمةنوع الخدمة إختر أحد الخياراتأبحاث -أبحاث التسعير -أبحاث الحملات الدعائية -أبحاث تطوير المنتجات -أبحاث تقييم العلامات التجارية -إعداد التقارير البحثية -جمع وتحليل البياناتإنتاج مرئي -أفلام وثائقية -برامج تلفزيونية -رسوم متحركة -موشن جرافيكاستشارات -إدارة الأداء -استشارات إدارية -استشارات اقتصادية -استشارات الأعمال -استشارات تسويقية -استشارات تعليمية -استشارات تقنية -استشارات مالية -استشارات معلوماتية -استشارات هندسية -جمع وتحليل البيانات -دراسة الجدوى -موارد بشريةتجارة إلكترونية -الدفع الإلكتروني -تخزين البضائع -تطوير المتاجر الإلكترونية -توصيل البضائعتسويق -إدارة العلامات التجارية -ادارة الحسابات -التسويق عبر الانترنت -تسويق عقاريتصميم -انفوجرافيك -تصميم المواقع -تصميم بطاقات -تصميم هويات تجارية -جرافيكتصوير -تصوير 360 -تصوير تايم لابس -تصوير ثابت -تصوير فيديو -تصوير معماريتقنية المعلومات -تطوير تطبيقات الهواتف -تطوير ويب -خدمات سحابيةخدمات تعليمية -تدريبخدمات معمارية -تصميم ديكور -حلول تجارية وخدمات -حلول وخدمات سكنية -مجسمات -منصات العرضعقار -إدارة أملاك -الإسثمار العقاري -الانشاء العقاري -مطور عقاريفعاليات و مناسبات -تجهيزات اضاءة -تجهيزات صوت -تنظيم الفعاليات -توثيق مرئي واعلاميقانون -استشارات قانونية -محاماةكتابة المحتوى -إعداد النصوص الدعائية -التدقيق الإملائي -ترجمةمقاولاتهندسة صوتيةالمدينة المطلوب تنفيذ العمل فيها إختر أحد الخياراتالإمارات العربية المتحدة -أبوظبي -دبيالمملكة العربية السعودية -المنطقة الشرقية -منطقة الباحة -منطقة الجوف -منطقة الحدود الشمالية -منطقة الرياض -منطقة القصيم -منطقة المدينة المنورة -منطقة تبوك -منطقة جازان -منطقة حائل -منطقة عسير -منطقة مكة المكرمة -منطقة نجرانحجم المشروع المطلوب تنفيذه إختر أحد الخيارات1. صغير ( 1 ريال - 300 ألف ريال )2. متوسط ( 301 ألف ريال - 5 مليون ريال )3. كبير ( 5 مليون ريال - 50 مليون ريال )4. ضخم (يفوق 50 مليون ريال )

136

حديث زيد بن حارثة: حين أراد الكردي قتله وقال له: يا زيد تهيأ للموت. فقال له زيد: أمهلني حتى أصلي ركعتين. قال فتوضأ زيد وصلى ركعتين ودعا بهذا الدعاء فاصطفت حوله الملائكة وهذا هو الدعاء: تقول اللهم يا ودود ثلاث مرات ياذا العرش المجيد يامبدئ يامعيد يافعالا لما يريد أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك وبقدرتك التى قدرت بها على جميع خلقك وبرحمتك التى وسعت كل شئ، لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث ياغياث المستغيثين أغثني ثلاث مرات ثم أقبل عليه الكردي ليقتله وإذا بفارس يركض ويقول لا تقتله فالتفت الكردى فرأى الفارس قد أقبل عليه وبيده حربة فضربه بها فرماه من أعلى دابته وقتله!يروى عن عبدالله بن أبي زيد القيرواني رحمة الله قال: رأيت جملة من الأدعية فما رأيت ولا جربت أسرع فى الاجابة من هذا الدعاء وكان الدعاء وكان الشيخ الفقية أبو إسحاق التونسي يدعو به على كل سلطان جائر وعلى كل لص خائن وفي المصائب والشدائد والنوائب فمن وقف عليه فليحفظه أو يصنه لأنه دعاء الخواص ولا يدعوا به إلا مستحقه فإنه مجرب وهو هذا الدعاء المبارك (بسم الله الرحمن الرحيم) اللهم ياموضع كل شكوى ياشاهد كل نجوى وياعالم كل خفية، وياكاشف كل بلية ويامنجي موسى ومحمد وإبراهيم الخليل صلوات الله عليهم أدعوك يا إلهي دعاء من اشتدت فاقته وضعفت قوته وقلت حيلته دعاء الغريق الملهوف المكروب المشغوف الذى لا يجد لكشف مانزل به إلا أنت ولا إله إلا أنت فارحمنا ياأرحم الراحمين واكشف عنا مانزل بنا عدونا وعدوك الشيطان الرجيم ومن هؤلاء القوم الظالمين الباغين أو من فلان الظالم (إن كان واحدا من الخلق) يارب العالمين إنك على كل شئ قدير واغوثاه ثلاثا يالله ثلاثا اللهم يابارئ لاشريك لك يادائم لا نفاد لك ياحي يامحي الموتى ياقائما على كل نفس بما كسبت إلهي إنك أنت العزيز الجبار.عن جعفر الصادق بن محمد عن ابيه محمد بن على بن الحسين بن على بن أبي طالب كرم الله وجهه وهو دعاء عظيم لتفريج الهم والغم وكشف الشدائد والخطوب وغير ذلك وله شرح طويل وهو (بسم الله الرحمن الرحيم) اللهم إني أسألك يامن أقر له بالعبودية كل معبود يا من يحمده كل محمود، يامن سائله من فضله غير مردود يا من بابه لسؤاله غير مسدود يامن عطاؤه غير ممنون ولا منكود يا من هو لدعاء غيره نعم المقصود يامن رجاء عبده بحبله مشدود يا من ليس له شبيه ولا مثله موجود يا من ليس بوالد ولا مولود يامن ليس يوصف بقيام ولا قعود ولا بحركة ولا بجمود يا الله يا رحمن يا ودود يا راحم الشيخ الكبير يعقوب، ياغافر ذنب داود يا كاشف ضر أيوب، يا منجي إبراهيم من نار النمرود، يامن ليس له شريك ولا معه أحد مقصود يامن لايخلف الود ويفي عند العهود يامن هو ملجأ كل ملهوف ومطرود يا من أذعن له جميع خلقة بالسجود يا من ليس عن باب جوده أحد مفقود يامن ليس عن بابه أحد مفقود يامن لا يحيف فى حكمه ويحكم على الظالم الجحود ارحم عبدا ظالما مخطئا لم يوف بالعهود إنك فعال لما تريد وأنت المقصود يالله ثلاثا يارب ثلاثا يارحمن ثلاثا ياودود ارحمنى برحمتك يا أرحم الراحمين يارب يامعبود اللهم إني أسألك بحرمة هذا الدعاء وعظمته عندك أن تصلي وتسلم على سيدنا محمد وعلى آل محمد وأن تغفر لي ولوالدي وللمسلمين أجمعين، ثم يسأل الله حاجته تقضى بأذن الله تعالى.تصلى ركعتين ثم تحمد الله وتثني عليه وتصلى على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال: يالله (ثلاثا) يارحمن(ثلاثا) ، يارحيم(ثلاثا) ، ياواحد(ثلاثا) ، ياأحد(ثلاثا) ياصمد(ثلاثا) ، ياأرحم الراحمين(ثلاثا) ، ياأقدر القادرين(ثلاثا) ، ياسامع الدعوات،يامنزل البركات، يامعطي الخيرات، صلى على محمد وآل محمد وأعطني خيري الدنيا والآخرة وأصرف عني شر الدنيا والآخرة، وأذهب ما بي فقد غاظني الأمر وأحزني.(قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء) –38 ال عمران- و (رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين ) - 89 الأنبياء- وتكثر من تلاوتهما.ينبغي لمن يطلب الذرية أن يكثر من الإستغفار مع قيامة بالتوحيد الخالص والإحتراز عن المعاصي وصدق الله تعالى إذ يقول (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا (10) يرسل السماء عليكم مدرارا (11) ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا) –سورة نوح- ويسبح الله سبعين مرة ويستغفر الله سبعين مرة ويقرأ الآيات السابقة وذلك دبر كل صلاة مكتوبة لمدة ثلاثة أيام ويواقع إمرأته وبأذن الله سيرزقه الله.روى عن الحسن البصري رحمه الله قال: كنت بواسط (بلدة في العراق) فرأيت رجلا كأنه نبش من القبر فقلت: مادهاك ياهذا؟ فقال: أكتم علي أمري، حبسني الحجاج من ثلاث سنين فكنت في أضيق حال وأسوأ عيش وأقبح مكان وأنا مع ذلك كله صابر لا أتكلم ولما كان بالأمس خرجت جماعة كانوا معي فضربت رقابهم فتحدث بعض زبانية السجن أن غدا ستضرب عنقي فأخذني حزن شديد وبكاء مفرط وأجرى الله على لساني (اللهم أشتد الضر، وفقد الصبر وأنت المستعان) ثم ذهب من الليل أكثره فأخذتني غشية وأنا بين اليقضان والنائم إذ أتاني آت فقال لي: قم فصلي ركعتين ثم قل: يا من لا يشغله شئ عن شئ، يامن أحاط علمه بكل ما ذرأ وبرأ، أنت العالم بخفيات الأمور ومحصى وساوس الصدور وأنت بالمنزل الأعلى وعلمك محيط بالمنزل الأدنى، تعاليت علوا كبيرا يا مغيث أغثني وفك أسري واكشف ضري فقد نفد صبري فقمت وتوضأت في الحال وصليت ركعتين ودعوت الله عزوجل بما سمعت ولم تختلف علي منه كلمة واحدة فما تم القول حتى سقط القيد من رجلي ونظرت إلى أبواب السجن فرأيتها قد فتحت فقمت فخرجت ولم يعترضني أحد فأنا والله طليق الرحمن وأعقبني الله بصبري فرجاً وجعل لي بعد ذلك الضيق مخرجا ثم ودعني وانصرف يقصد الحجاز..... والله أعلماللهمأيما امرئ شتمني أو آذاني أو نال مني ، اللهم إني عفوت عنه ، اللهم فاعفو. اللهمأنا عفوت عن عبادك فاجعل لي مخرجا أن يعفو عبادك عني. اللهم أنت السميع العليم تعلمما بي وما علي. اللهم أنا أرجو نجاةً مما أنا فيه وأنت أرحم الراحمين.(اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي وقلة حيلتي و هواني على الناس. أنت رب العالمين، أنت رب المستضعفين وأنت ربى. إلى من تكلني يا رب؟ إلى بعيد يتجاهمنى أم إلى عدو ملكته أمري. إن لم يكن بك على غضب فلا أبالى)ضع يدك على موضع الألم من جسدك ثم قل: بسم الله الرحمن الرحيم-ثلاث مرات( أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر)- سبع مرات (اللهم رب الناس، أذهب البأس اشف انت الشافي، لاشفاء إلا شفاءك، شفاء لايغادر سقما)دعاء عظيم للحماية والوقاية والنصر على الأعداء والنجاة من الظالمين ورد كيد المجرمين والسلامة من كل سوءبسم الله الرحمن الرحيم كل ذي ملك مملوك لله وكل ذي عز فغالبه الله وكل ذي قوة فضعيف عند الله وكل جبار فصغير عند الله وكل ظالم لامحيص له من الله يا أعداء الله وأعداء هذا العبد الفقير إلى الله ويا حاسدين من الإنس والجن والشياطين والعفاريت المتمردين شركم تحت أقدامكم ولا غالب إلا الله، اللهم أعزنى بعزك المانع المنيع الذي لا يذل بكلماته سبحان من أطفأ نار النمرود عن الخليل إبراهيم بحكمته، سبحان من تواضع كل شئ لعظمته.وفي تاريخ ابن النجار بسنده عن أنس قال: كنت جالسا عند عائشة أبشرها بالبراءة فقالت: والله لقد هجرني القريب والبعيد حتى هجرتني الهرة، وما عرض علي طعام ولا شراب، فكنت أرقد وأنا جائعة فرأيت فى منامي فتى فقال مالك؟ فقلت حزينه مما ذكر الناس، فقال ادعي بهذه يفرج الله عنك، فقلت: وما هي؟ قال قولي: يا سابغ النعم، ويا دافع النقم، ويافارج الغم، و يا كاشف الظلم ويا أعدل من حكم، ويا حسيب من ظَلم ويا ولي من ظُلم، ويا أولا بلا بداية وآخر بلا نهاية، ويا من له اسم بلا كناية اجعل من أمري فرجا ومخرجا، قالت فانتبهت وأنا ريانة شبعانة وقد أنزل الله تعالى فَرجَي.عن بريدة رضي الله عنه قال: شكا خالد بن الوليد رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يارسول الله ما أنام الليل من الأرق! فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إذا أويت إلى فراشك فقل: اللهم رب السموات السبع وما أظلت ورب الارضين وما أقلت ورب الشياطين وما أضلت، كن لي جارا من شر خلقك جميعا أن يفرط علي أحد أو يبغي علي أحد، عز جارك وجل ثناؤك ولا إله إلا أنت) رواه الترمذيعن عبدالله بن أبي أوفى رضي الله عنهما قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: من كانت له حاجة إلى الله تعالى أو أحد من بني آدم فليتوضأ وليحسن وضوءه ثم ليصل ركعتين ثم يثني على الله تعالى وليصل على النبي صلى الله عليه وسلم وليقل: لا إلــــه إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والعصمة من كل ذنب والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم لا تدع لي ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم الرحمين.مر أعمى على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: تشتهي أن يرد عليك بصرك؟ قال: نعم، قال صلى الله عليه وسلم: توضأ وأسبغ الوضوء ثم صلى ركعتين وقل: "اللهم إني أسألك وأرغب إليك وأتوجه بنبيك نبي الرحمة محمد، يا محمد إني أتوجه بك إلى الله ربي وربك أن يرد بصري، قال: فما قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى رجع الأعمى وقد رد عليه بصره.عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ( ما من عبد يقول فى صباح كل يوم ومساء كل ليلة: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في ولا في السماء وهو السميع العليم، ثلاث مرات لم يضره شئ وفي رواية أبي الدرداء ( لم يصبه فجاة بلاء).اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي و تعلم حاجتي فأعطني سؤالي و تعلم ما في نفسي فاغفر ليذنوبي،اللهم إني أسالك إيمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لن يصيبني إلا ما كتبته علي و الرضا بما قسمته لي يا ذاالجلال و الإكراماللهم انا نسالك الخوف منك و الرجاء فيك و المحبة لك و الشوق اليك والانس بك و الرضا عنك و الطاعة لامرك ربنا ظلمنا انفسنا و تبنا اليك قلبا و عقلافاستعملنا بعمل يرضيك يا غفور يا رحيم فاللهم خوفا منك يجنبنا معصيتك و امنا يرجينارحمتكواخرج ابن النجار عن الحسن بن أحمد بن الصيدلاني قال: أخبرتني أمي أنها كانت حاملاً قالت: فسألت الله أن يفرج عني فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال لي: يا أم حبيب قولي: يا مسهل الشديد، ويا ملين الحديد، ويا منجز الوعيد، ويا من هو كل يوم في أمر جديد ، أخرجني من حلق المضيق، إلى أوسع الطريق ، بك أدفع مالا أطيق، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.قيل لأعرابي: أتحسن أن تدعوا ربك؟ قال: نعم ثم قال: اللهم أعطيتنا الإسلام من غير أن نسألك فلا تحرمنا الجنة ونحن نسألكوروى الحافظ بإسناده عن الزهري، عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنهما قال: مر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم برجل ساجد وهو يقول فى سجوده: اللهم إني أستغفرك وأتوب إليك من مظالم كثيرة لعبادك أو أى مظلمة ظلمتها لأحد في مال أو بدن أو عرض علمتُها أو لم أعلمها ولم أستطع أن أتحللها فأسألك أن ترضيه عني بما شئت وكيف شئت ثم تهبها لي من لدنك، إنك واسع المغفرة وبيدك الخير كله يارب ماتصنع بعذابي ورحمتك وسعت كل شئ فلتسعني رحمتك فإني شئ وأسألك يارب أن تكرمني برحمتك ولاتهني بذنوبي وما عليك ان تعطيني الذي سألتك يارب يا الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ارفع رأسك فقد غفر الله لك، إن هذا دعاء أخي شعيب عليه السلام.روى بدر بن عبدالله المُزني قال: قال يارسول الله إني رجل محارب لاينمى لي مال، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قل إذا أصبحت (اللهم رضني بما قضيت لي، وعافني فيما أبقيت حتى لا احب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت) فكنت أقولهن فأثمر الله مالي وقضى على ديني وأغناني وعيالي. أخرجة أبونعيمدعاء مختار .. وللإنسان ان يدعو لله سبحانه وتعالى بما شاء لأنه يعلم السر وأخفى ويعلم ما تسرون وما تعلنونأستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه توبة عبد ظالملا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورااللهم لك أسلمت وبك آمنت و عليك توكلت! و اليك أنبت وبك خاصمت اللهم اني أعوذ بعزتك لا اله الا أنت أن تضلني أنت الحي الذي لا يموت و الجن و الانس يموتاللهم من اعتز بك فلن يذل، ومن اهتدىبك فلن يضل، ومن استكثر بك فلن يقل، ومن استقوى بك فلن يضعف، ومن استغنى بك فلنيفتقر، ومن استنصر بك فلن يخذل، ومن استعان بك فلن يغلب، ومن توكل عليك فلن يخيب،ومن جعلك ملاذه فلن يضيع، ومن اعتصم بك فقد هدى إلى صراط مستقيم، اللهم فكن لناوليا ونصيرا، وكن لنا معينا ومجيرا، إنك كنت بنا بصيرااَللّهُمَّ نَبِّهْني عن نَوْمَةِ الْغافِلينَ، وهَبْ لي جُرمي يا إلهِ الْعالَمينَ، وَاعْفُ عَنّي يا عافِياً عَنِ الْمُجْرِمينَ.اَللّهُمَّ ارْزُقني الذِّهْنَ وَالتَّنْبِيهِ، وَباعِدْني مِنَ السَّفاهَةِ وَالتَّمْويهِ، واجْعَل لي نَصيباً مِنْ كُلِّ خَيْرٍ تُنْزِلُ، بِجُودكَ يا اَجْوَدَ اْلأَجْوَدينَ.اَللّهُمَّ اجْعَلْني مِنَ المُسْتَغْفِرينَ، واجْعَلْني مِن عبادِكَ الصّالحينَ القانتين، وَاجْعَلْنيِ مِنْ أوْلِيائِكَ الْمُقَرَّبينَ، بِرَأفَتِكَ يا أرْحَمَ الرّاحِمينَ.اَللّهُمَّ ارْزُقْني رَحْمَةَ الأَيْتامِ، وإطْعامَ الطَّعامِ، وَإفْشاءَ السَّلامِ، وَصُحْبَةَ الْكِرامِ، بِطَوْلِكَ يا مَلْجَأَ الآمِلينَ.اَللّهُمَّ اِجْعَلْ لي نَصيباً مِنْ رَحْمَتِكَ الواسِعَةِ، واهْدِني لِبَراهينِكَ السّاطِعَةِ، وَخُذْ بِناصِيَتي إلى مَرْضاتِكَ الْجامِعَةِ، بِمَحبتِكَ يا أمَلَ الْمُشْتاقينَ.اَللّهُمَّ زَيِنّيّ بِالسِّتِر وَالعَفافِ، وَاستُرْني بِلباسِ الْقُنُوعِ وَالْكَفافِ، وَاحْمِلْني على العدلِ والإنصاف، وآمنّي من كلّ ما أخاف، بِعِصْمَتِكَ يا عِصْمَةَ الْخائِفينَ.اَللّهُمَّ لا تُؤاخِذْني بِالعَثَراتِ، وأقِلْني مِنَ الْخَطايا وَالْهَفَواتِ، وَلا تَجْعَلْني غَرَضاً لِلْبَلايا والآفاتِ، بِعِزّتِكَ يا عِزَّ الْمُسلِمينَ.اَللّهُمَّ وَفِّقْني لِمُوافَقَةِ الأَبْرارِ، وَجَنِّبْني مُرافَقَةَ الأَشْرارِ، وَآوِني بِرَحْمَتِكَ إلى دارِ الْقَرارِ، بِإلهيَّتِكَ يا إله الْعالمينَ.اَللّهُمَّ اِهْدِني لِصالِحِ الأَعْمالِ، وَاقْضِ لي الحَوائِجَ والآمالَ، يا مَنْ لا يْحَتاجُ إلى التَّفسْيرِ وَالسُّؤالِ، يا عالِماً بِما في صُدُورِ العالَمينَ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلهِ الطّاهِرينَ.اَللّهُمَّ اجْعَلْ لي إلى مَرْضاتِكَ دَليلاً، وَلا تَجْعَلْ لِلشَّيْطانِ علَيَّ سَبيلاً، وَاجْعَلِ الْجَنَّةَ لي مَنْزِلاً وَمَقيلاً، يا قاضِيَ حَوائِج الطّالِبينَ.اَللُّمَّ اغْسِلْني مِن الذُّنُوبِ، وَطَهِّرْني مِنَ الْعُيُوبِ، وَامْتَحِنْ قَلْبي بِتَقْوَى الْقُلُوبِ، يا مُقيلَ عَثَراتِ الْمُذْنِبينَ.اَللّهُمَّ اِنّي أسألُكَ ما يُرْضيكَ، وَأعُوذُ بِكَ مِمّا يُؤْذيكَ، وَاَسألُكَ التَّوْفيقَ لأَِنْ اُطيعَكَ ولا أعصِيكَ، يا جَوادَ السّائِلينَ.اَللّهُمَّ اجْعَلْني مُحبّاً لأَوْليائِكَ، وَمُعادِياً لأَعدْائكَ، مُسْتنّاً بِسُنَّةِ خاتَمِ أنْبِيائِكَ، يا عاصِمَ قُلُوبِ النَّبِيّينَ.اللهماجمع كلمة المسلمين، اللهم وحد صفوفهم، اللهم خذ بأيديهم إلى ما تحبهوترضاه،اللهم أخرجهم من الظلمات إلى النور، اللهم أرهم الحق حقاً وارزقهم اتباعه،وأرهمالباطل باطلاً وارزقهم اجتنابه.اللهمبعلمك الغيب وبقدرتك على الخلق أحينا ما كانت الحياة خيراً لنا، وتوفناإذاكانت الوفاة خيراً لنا، اللهم إنا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة، ونسألك كلمةالحقفي الغضب والرضا، ونسألك القصد في الغنى والفقر، ونسألك لذة النظر إلى وجهك،والشوقإلى لقائك، في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة، برحمتك يا أرحم الراحمين.نَسأَلُكَ يا رَحمنُ أَنْ تَرْزُقَنا شَفَاعَتَهُوَأَورِدْنا حَوْضَهُ وَاسْقِنا مِن يَدَيْهِ الشَّريفَتينِ شَرْبَةً هَنيئَةًمَريئَةً لا نَظْمَأُ بَعدَها أَبَداًاختر منتدى||--الأقسام العامة| |--المواضيع العامة| |--الرياضيات العام| |--وطني الحبيب| |--سـاحـة المعلـومـاتية| |--كتب الرياضيات| |--قسم الكتب المدرسية| |--موسوعة الرياضيات| |--القوانين الرياضية| |--أبحاث الرياضيات التربوية| |--المواد الاخرى| |--اللغة العربية| |--English| |--أقسام الأسئلة والإجابات| |--! اسئلة وتمارين وحلول أسئلة الكتاب الوزاري| |--الاعلانات الاداريةInvision | انشاء منتدى | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | مدونة مجانية

137

بغداد/المسلة: لم يمر وجود الرئيس العام لشؤون الحرمين الشيخ عبد الرحمن السديس في المركز الإسلامي بمدية جنيف السويسرية دون ضجة، إذ تعرض لوابل من الأسئلة المحرجة تتعلق بمواقف السديس شخصيا وبسياسات السعودية خاصة في ما يتعلق بحربها على اليمن وحصارها لقطر.فعندما انتهت المحاضرة التي قدمها السديس بعنوان "الأمن وسبل تحقيقه والمحافظة عليه"، بدأ الناشط الحقوقي الجزائري يخلف صلاح الدين في إلقاء أسئلة حادة على الإمام والخطيب السعودي، وفق ما أظهره مقطع مصور تم تداوله في مواقع التواصل الاجتماعي.وبنبرة استنكار، سأل الناشط الجزائري السديس كيف يمكن أن تقود السعودية وأميركا العالم نحو السلام؟، وكان يقتبس بذلك من تصريحات أدلى بها السديس منتصف سبتمبر/أيلول الماضي لقناة الإخبارية السعودية على هامش مؤتمر نظمته رابطة العالم الإسلامي في نيويورك.واصل الرجل مخاطبة إمام الحرم مستنكرا الأدوار التي تقوم بها السعودية، بما في ذلك دعم الانقلاب في كل من مصر وتركيا، حسب تعبيره. وقال صلاح الدين إنه لا يحق للسديس أن يقدم المواعظ بينما هو يفتي بقتل المسلمين في اليمن، واصفا إياه وأمثاله بأنهم "عبيد أميركا".السيد الجزائري يستحق كل التقدير والاحترام على هذه الشجاعه وحسن الطرح ، لاكنه مع الأسف نسي ذكر التفجيرات والدمار والقتل الذي تسببت به السعوديه و وعاض سلاطينها العوران والعميان في العراق ،،، . على أية حال مداخلة هذا السيد الجزائري اثلجت قلوب الملاين ، على المنصفين والمظلومين الالتفاف حول هذا السيد الجزائري وحمايته من بطش الظالمين وتقديم الشكر والاحترام له على موقفه النبيل هذا .لن ينشر أي تعليق يتضمن اسماء اية شخصية او يتناول اثارة للنعرات الطائفية او العنصرية آملين التقيد بمستوى راقي بالتعليقات حيث انها تعبر عن مدى تقدم وثقافة زوار المسلة علما ان التعليقات تعبر عن راي اصحابها فقط.

138

وأقصد بمشايخ السعودية: كبار العلماء كابن باز وابن عثيمين رحمهما الله ومن سار على نهجهما من الأحياء.. – وليس الغلاة.🔴 عندما ظهرت ثورة الخميني الرافضية الصفوية حذّر منها مشايخ السعودية، في الوقت الذي تسابق فيه بعض الإسلاميين! إلى الترحيب بها وأنها الخلافة الإسلامية الموعودة وثورة المظلومين! فلم تمض سنوات حتى تبين للجميع كذب هذه الثورة وأنها طائفية صفوية مجوسية..🔴 وعندما ظهر ما يسمى بالعمليات الاستشهادية (الانتحارية) وأفتى بجوازها بعض المفكرين الإسلاميين، حذّر منها مشايخ السعودية حتى قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله إن الذين يفجّرون اليوم في غير المسلمين سيفجّرون غدا في المسلمين، وها نحن اليوم نرى مصداق ذلك فلم يقتصر الامر على التفجير في المسلمين بل في المساجد بل وصلوا الى الحرم النبوي الشريف وفجّروا قربه ليقتلوا الأبرياء الساهرين على حمايته!🔴 وعندما ظهر ما يسمى زورا بحزب الله وقام بمسرحيته مع العدو الصهيوني حذّر منه مشايخ السعودية في الوقت الذي اغتر به كثير من المسلمين وخصوصا في الشام وعلقوا صور أمينه الرافضي في مجالسهم، وتسابق بعض الإسلاميين إليه لأخذ الصور التذكارية معه! وها هو اليوم يقتل أطفال سوريا ونساءهم ويجوع قراهم بكل وحشية.. حتى باتوا يلعنوه.🔴 ولما قامت الثورات العربية بالمظاهرات حذّر مشايخ السعودية من هذه المظاهرات وبينوا خطورة ما قد تفضي إليه، فاتُّهموا بالعمالة والجهل بالواقع وبعد انطفاء نار تلك الثورات تبين صحة ما حذروا منه، من حصول الفوضى وإراقة الدماء والتحول الى ما هو أسوأ.🔴 ولما ظهرت فتنة غلاة التجريح بعد حرب الخليج الثانية واغتر بها كثير من الأغرار والجهلة انبرى لها مشايخ السعودية وأصدر شيخنا ابن باز رحمه الله بيانا ذهبيا في التحذير منها وهكذا حذّر منها بقية المشايخ،وها نحن اليوم نرى آثار هذه الفتنة الهوجاء من تفريق للمسلمين وتشويه للإسلام والسلفية على وجه الخصوص، بل وصل الأمر بسببها إلى إراقة الدماء.🔴 ولما ظهرت داعش واغتر بها بعض الأغرار الصغار وسارعوا الى الالتحاق بها حذّر مشايخ السعودية منها وحرموا الانتساب إليها وها نحن اليوم نرى مصداق ما حذروا منه جليا واضحاً.وقد اعترف بعض المفكرين الإسلاميين الذين اغتروا ببعض ما سبق بفضل مشايخ السعودية وأنهم كانوا أكثر نضجا ومعرفة بالواقع ومآلاته.

139

رفضت المصارف بشكل عام اللجوء إلى التحكيم نظراً لوجود مآخذ عديدة عليه ترفع من نسبة المخاطر القضائية والقانونية والتي تعتبر من مخاطر العمل المصرفي.في الدول ذات الاقتصاد المتحول والتي اتجهت من الاقتصاد الموجه إلى اقتصاد السوق الاجتماعي، وجدت المصارف إن نسبة المخاطر القانونية والقضائية باللجوء إلى القضاء الوطني مرتفعة أيضاً.لذلك كان لابد من دراسة خصائص العمليات المصرفية والصعوبات التي يواجهها القضاء في حل النزاعات المصرفية قبل تناول سيئات وإيجابيات التحكيم من أجل الوصول إلى نظام نحكيمي للعمليات المصرفية في الدول ذات الاقتصاد المتحول. إيجاد هذا النظام أصبح ضرورة مرحلية بشرط إيجاد نظام يتجاوز المآخذ التي يقدمها المصرفيون على التحكيم وأهم الشروط هي إيجاد هيئة عامة تابعة للمصرف المركزي تهتم بالتسويات وحل النزاعات المصرفية بين المصارف بين بعضها البعض وبين المصارف من جهة والعملاء من جهة أخرى على أن تمنح هذه الهيئة التحكيمية صلاحيات قضائية لجهة إيقاع الحجز الاحتياطي وتنفيذ قراراتها التحكيمية كقرارات قضائية وغيرها.

140

مع بداية القرن الحادي والعشرين انتقلت سورية من الاقتصاد الموجه إلى اقتصاد السوق الاجتماعي، وأحد مظاهر هذا التحول تمثل بفتح السوق السورية المصرفية للقطاع الخاص حيث صدر في عام 2001 القانون رقم 28 تاريخ 16/4/2001 الذي سمح بتأسيس مصارف خاصة في سورية، وترافق معه القانون رقم /29/ تاريخ 16/4/2001المتعلق بالسرية المصرفية والذي عدل بموجب المرسوم التشريعي رقم /34/ تاريخ 1/5/2005وتلاه المرسوم التشريعي رقم /35/ تاريخ 4/5/ 2005 لعام 2005 الذي سمح بإحداث مصارف إسلامية.تهافتت المصارف العربية إلى سورية وكان أحد المخاطر الرئيسية لديها المركز القانوني والقضائي للمصرف في سورية بعد غياب العمل المصرفي الحر عنها لمدة تقارب الـ 40 عاماً.إضافة إلى عدد آخر من المصاعب التي ترفع من نسبة مخاطر العمل المصرفي وبالتالي إلى ضعف العروض المصرفية وانكماش في التنافس .... الخ.لذلك بدأت المصارف، المعروف عنها عدم حبها للتحكيم بسبب مآخذ عديدة عليه، تطرح السؤال التالي : هل يمكن تجاوز بعض هذه المخاطر القانونية القضائية باللجوء إلى التحكيم ؟الجواب على هذا السؤال يستدعي البحث في ماهية العمل المصرفي على مستوى العلاقة بين البنك والعميل (أولاً) قبل تناول ضرورة اللجوء إلى التحكيم كمرحلة لابد منها في الدول ذات الاقتصاد المتحول (ثانياً) آخذين سورية كمثال عملي وعلمي بخاصة وأنها بلد له تاريخ عريق في القانون والقضاء ومتميز بالموارد البشرية إلا أنه مغّيب عن العمل المصرفي الحديث.تحكم العمل المصرفي مجموعة من القواعد القانونية الموجودة في عدد من القوانين مثل القانون المدني والقانون التجاري وقانون العقوبات وقانون السرية المصرفية وقانون تبييض الأموال ومكافحة الإرهاب إضافة إلى أعراف مصرفية مستقرة وتعليمات تصدر عن المصرف المركزي واتحاد المصارف ... الخ.أمام هذا التنوع في مصادر القوانين المطبقة على العمليات المصرفية، أخذت مجموعة من الفقهاء تبحث في إيجاد قواعد قانونية تهتم بالعمليات المصرفية بحد ذاتها نظراً لخاصيتها (1) ونظراً للتطبيقات القضائية الخاطئة (2).للعمليات المصرفية ميزات لا توجد في غيرها من الأنشطة التجارية. لذا لابد من تحديد مفهوم العمليات المصرفية قبل تناول خصائصها واحتياجاتها القضائية الخاصة.البحث عن تعريف قانوني شامل للعمليات المصرفية عمل غير مضمون النتائج بخاصة وأن الصناعة المصرفية كنشاط اقتصادي في تطور مستمر والابتكارات المصرفية مستمرة من يوم إلى آخر. فماهو المقصود بالعمليات المصرفية.في مدرسة السوابق القانونية Common Law عدد من الاجتهادات التي حاولت تعريف العمليات المصرفية والمصارف أكثر هذه التعاريف دقة هو التعريف الذي قدمه اللورد ديننغ Lord Denning في الدعوى التي قامت بينUnited Dominions Trust Ltd. Vs Kirkwood حيث ذهبت المحكمة إلى تحديد الصفات الواضحة للعمل المصرفي التقليدي بقولها : "توجد صفتان عادةً في المصارف حالياً –i- تقبل المصارف الأموال من وتدفع الشيكات للعملاء وتضعها في الاعتمادات الممنوحة لهم –ii- يسددون قيمة الشيكات أو أوامر الدفع المسحوبة عليهم من قبل عملائهم ..... هاتان الصفتان تحملان معهما صفة أخرى تتمثل في مسك الحسابات الجارية أو ما يشابهها في دفاترهم حيث يتم تسجيل الدفعات الداخلة والخارجة من الحساب .أما في القانون الفرنسي، فقد عرفت المادة الأولى من القانون الصادر بتاريخ 13/6/1941 المصارف بأنها الشركات والمؤسسات التي تتخذ مهنة لها إيداع الأموال للجمهور واستخدام الأموال لحسابات الغير في عمليات قطع ومنح قروض عمليات مالية" .أما في الفقه فقد تم تعريف "المصرفي" من قبل الفقيهين الفرنسيين Roblot et Ripert كما يأتي: "المصرفي هو تاجر يضارب على الأموال وعلى القروض وهو لا يساهم بشكل مباشر بإنتاج أو توزيع أو انتقال الثروات ولكن يساعد الصناعيين والتجار في استثماراتهم"الأعمال التقليدية الثلاثة للمصارف التجارية (والتي تدعى بالعامية مصارف المفرق) كانت بعيدة في سوق لندن (أكبر أسواق المصارف بالعالم) عن مصارف الاستثمار التي تعمل في التجارة الدولية وتقوم بتمويل المشاريع وتمنح الضمانات المصرفية للحكومات وغيرها.في الثمانينات من القرن الماضي بدأت المصارف في مختلف أرجاء العالم وتحت ضغط المصارف الكبرى الأمريكية واليابانية تتأثر بالمدرسة الألمانية ، حيث نشطت منذ القرن التاسع عشر المصارف الشاملة وبدأت المصارف في كل أوروبا بتقديم خدمات مصرفية شاملة تشمل العمليات التقليدية وتمويل المشاريع وإقراض الدول واتحاد عدد من المصارف لعملية إقراض كبيرة Syndicated loan حتى أنها بدأت بتقديم خدمات التامين إلى جانب الضمانات المالية للحكومات وغيرها من الشركات الكبرى.هنا بدأت مشكلة تعريف المصرف والعمليات المصرفية حيث أصبح إيجاد تعريف شامل جامع يميز العمليات المصرفية عن غيرها من العمليات المالية والتمويلية ... الخ. عمل شائك وبالغ الصعوبة بصفة عامة يمكن القول أن البنوك الشاملة هي البنوك التي لم تعد تنفيذ بالتخصص التقليدي للأعمال المصرفية " بل أصبحت تحد نشاطها إلى كل المجالات والأقاليم والمناطق وتحصل على الأموال من مصادر متعددة" ومنها أعمال الاستثمار هذا التعريف الفقهي لم يجد له أثراً في القانون الوضعي حيث لجأت القوانين الحديثة إلى تعداد العمليات المصرفية (القانون السوري رقم 28 لعام 2001) أو إلى تعريف المصرف على أنه الشخصية الاعتبارية التي تعترف لها السلطة المعنّية بالصفة المصرفية . أي أن القوانين الوضعية فشلت في إعطاء تعريف جامع شامل مميز وموضوعي للمصارف والعمليات المصرفية.1ً- الصفة التجارية،فأغلب، إن لم يكن كل، دول العالم منحت العمليات المصرفية الصفة التجارية بحكم ماهيتها بغض النظر عن القائم بها (المادة 6/د من قانون التجارة السوري).2ً- أنها ذات صفة تقنية تنظم الإجراءات المتبعة وتستخدم مصطلحات استقرت بالعمل المصرفي، هي ذات معان قد لا تتفق والمعنى اللغوي رغم أنها تفي بالأغراض التي توضح إرادة أطرافها بالموضوع المتفق عليه، عملاً بالقاعدة " العبرة للمقاصد والمعاني لا للألفاظ والمباني".3ً- إتباع البنوك من حيث الموضوع أسلوباً واضحاً في النماذج المصرفية كالعقود وغيرها من حيث الشكل والموضوع بحيث تكون العلاقة واضحة بين أطراف التعامل بعيدة عن اللبس والغموض وتصاغ بطريقة يسهل تفسير شروطها وتوضح ما يصبو إليه أطرافها في تعاملهم بطريقة قانونية مبنية على النظم التجارية والأعراف والعادات.4ً- تعتمد كافة البنوك في نماذجها على أسلوب موحد قد يصفها البعض بأنها عقود إذعان رغم توضيحها لحقوق وواجبات كل من البنك وعملائه.تأسيساً على الأسلوب الموحد لكافة النماذج ولعدم قيام البنوك بتعديل شروطها بالإضافة لحاجة العملاء السريعة لإتمام التعامل يتم توقيع العملاء لهذه النماذج دون دراسة الشروط أو الدراية بتفاصيلها.5ً- تتميز القوانين المصرفية بأنظمة موحدة على المستوى الدولي كالاعتمادات والكفالات وبوالص التحصيل والنقل وغيرها مما يتعلق بالتجارة الخارجية بحيث لا تعطي العميل المجال لتغيير أو تعديل نصوصها المطبوعة لأنها نظم عالمية مقننة بواسطة مشرعي غرفة التجارة الدولية وتطبق بين كافة الدول العربية والأجنبية.6ً- إن العمليات المصرفية تقوم دائماً على الاعتبار الشخصي أي على ثقة أطرافها ( أو هذا هو المفروض) وهذا يسهل العمليات. فالبنك ينظر إلى أخلاق عميله ومركزه المالي ليطمئن في تعامله معه كما أن الاعتبار الشخصي الذي ينتظره العميل من البنك هو نوع العمل والخدمة وحسن المعاملة والسرعة التي تختلف من بنك لآخر.ونظراً لأهمية هذه الخصائص قامت بعض القوانين التجارية للدول العربية بتقنين العرف المصرفي بالإضافة للقرارات الهامة الناشئة عن اتحادات المصارف التي أصبحت مع الزمن مستقرة وقاعدة يستند إليها بكافة النزاعات في غياب التشريع الخاص بدلاً من أحكام القانون المدني أو التجاري.بالرغم من الخصائص المتقدمة للقواعد القانونية المصرفية وللعمليات المصرفية فإن هذه العمليات تخضع بحسب الأصل – للقواعد القانونية العامة – سواء في إبرامها أو في إثباتها أو تفسيرها، ولكن ظروفاً خاصة طوعت هذه القواعد بحيث جعلت لتطبيقها هنا أسلوباًَ خاصاً نذكر أهمها هنا.إن العقود المصرفية تنعقد بالتراضي شأنها شأن كل عقد أخر، يلزم فيه رضى البنك ورضى العميل. ويلاحظ في هذا السياق أن الإعلانات التي يذيعها البنك لا تعتبر إيجاباً بل مجرد دعوة للتفاوض بهدف التعاقد، ذلك أن العقود المصرفية ملحوظ فيها الاعتبار الشخصي وأن عبارة الإعلان تكون غير محددة بحيث أنها لا تعني كل عناصر التعاقد، وإنما قد يعتبر إيجاباً من البنك المطبوعات التي يقدمها للعملاء متضمنة عناصر التعاقد تفصيلاً.ويكون رضى العميل غالباً بمجرد الموافقة على النموذج الذي يحرره البنك، ولذا يراه الشراح إذعاناً لتعذر مناقشة الشروط الجوهرية في العقد ولكونها تتشابه بين بنك وآخر، ولكون التعامل مع البنوك أصبح لا غنى عنه في الحياة الحديثة بل انه كثيراً ما يوقع العميل على بيان يفيد أنه اطلع على شروط معينة وأنه قبلها في حين انه لم يطلع عليها فعلاً أو أنه لم يفهم المراد منها ، وكثيراً ما يكون رضى العميل مستفاداً من مجرد تنفيذه التزامه الناشئ من العقد.لابد لنا من وقفة هنا مع اعتبار العقود المصرفية عقود إذعان، أن مثل هذا القول على إطلاقه فيه الكثير من الإجحاف، وهو صحيح في بعض أنواع العقود وفي بعض الدول، ولكن في دول أخرى حيث هناك عدد كبير من المصارف المتنافسة والتي تعمل بأساليب مختلفة، فإنه لم يعد صحيحاً القول بأن الخدمة المقدمة واحدة ومتطابقة لدى جميع المصارف.الأصل أن تثبت الأعمال المصرفية – بوصفها أعمالاً تجارية بكافة طرق الإثبات، ومع ذلك فاللجوء إلى الشهادة أو حلف اليمين أمر نادر. والغالب أن يحصل الإثبات من خلال النماذج المطبوعة التي يوقعها البنك والعميل، أو بالقيود التي تحصل في حساب العميل وترد في الكشوف الحسابية التي ترسل إليه دورياً، وقد يكون لبعض القيود قوة القرينة على وجود تصرف معين كاقتضاء البنك فوائد عما قدمه للعميل، فهو يفيد في إثبات القرض مثلاً . هناك بعض التصرفات لاتثبت إلا بشكل معين، ومن ذلك التصرفات التي ترد على الأسناد التجارية - (التظهير مثلاً يحتاج إلى الكتابة).يخضع تفسير العمليات للقواعد العامة المتبعة في تفسير الأعمال القانونية لكن مع مراعاة ظروف إبرام هذه العمليات والأهداف الاقتصادية المقصودة فيها، وهو ما قد يؤدي في كثير من الأحيان إلى جعل عملية التفسير هنا أصعب من تفسير العقود المدنية وتفصيل ذلك أن إرادة الطرفين قد لا تتفق مع الأسلوب أو الإطار الذي اتخذه الطرفان للوصول إلى هدفهما من العملية، فيكون ثمة محل للموافقة بين الأثر الذي اتجهت إليه الإرادة والأثر الذي ينتهي إليه الأسلوب الذي أفرغت فيه الإرادة، وهو أثر قد يفرضه الأسلوب المتخذ وان كان أحد الطرفين لم يكن يريده، لهذا نرى أن القضاء كثيراً ما يستعين بالعادة المصرفية وظروف إبرام العقود والهدف الاقتصادي الذي يستهدفه الطرفان للوصول إلى التكييف الصحيح للعمل، وبالتالي تحديد أثاره طبقاً للقواعد القانونية التي يجب أن تحكمه.كذلك يجد القضاء صعوبة في تفسير العمل عندما يكون أمام حلقات متتابعة تنفيذاً لعملية واحدة تشارك في تنفيذها عقود متعددة فيضطر في مجموع هذه العقود لتفسير كل منها على حدة مع تقديره لوحدة الهدف الاقتصادي. (كما في الاعتماد المستندي).فالقاضي ينظر إلى التزام البنك ويحدد مداه في نطاق عقد فتح الاعتماد وفي شروط هذا الاعتماد الصادر عن البنك، كما يقدر مدى التزام كل من الأطراف دون أن يغفل التزامات الأطراف الأخرى، رغم أن كلاً من هذه العلاقات تكون من الناحية القانونية مستقلة عن بعضها البعض.لذلك نستطيع القول أن تعدد عمليات البنوك وتعقدها وظروف نشأتها والأسلوب الذي يتخذ لتحقيق الأهداف المطلوبة منها يجعل تكييف هذه العمليات وتفسيرها مختلفاً من حيث الروح التي تسيطر على القاضي فيها والاعتبارات التي عليه احترامها، وإن لم يجعل هذا التفسير مختلفاً قانونياً عما هو متتابع بالنسبة لأعمال القانون المدني وذلك عملاً بأحكام المادة 409 من قانون التجارة السوري والتي تنص على أن " العمليات المصرفية غير المذكورة في هذا الباب تخضع لأحكام القانون المدني الخاصة بالعقود المختلفة الناجمة عن العمليات المذكورة أو العقود التي تتصف بها هذه العمليات ".على أن العقد في القوانين الوضعية في سوريا وفي الاجتهادات التطبيقية لتفسير العقود والعمليات المصرفية يجعلنا نتبنى ما ذهب إليه الأستاذان Ripert و Roblot وبخاصة لجهة إلزام القاضي بالنظر أولاً في الإرادة المشتركة للطرفين، سواء في تكييف العقد أو في تحديد مضمونه، وثانياً بإعادة النظر في اتفاق الطرفين لملاءمته مع الهدف الاقتصادي المطلوب من العقد ويفترض عندئذ أنهما قبلا كل الآثار المعتادة التي تقررها العادات المصرفية للأداة التي استخدماها كما يراعي أن ثمة أدوات ترتب أثاراً خاصة وحتمية كالأسناد التجارية وهذه الآثار تتداخل مع ما أراده الطرفان.أظهرت الخبرة العملية أن القضاء في دول ذات الاقتصاد المتحول عانت من صعوبات جمة في فهم العمليات المصرفية الحديثة وتجلّت هذه الصعوبات في ثلاثة مظاهر مهمة تتعلق في تطبيق خصائص العمل المصرفي وفي مفهوم الفائدة وفي العمليات المصرفية الإسلامية.مثالان عمليان يتعلقان بالكفالة المصرفية والاعتماد المستندي إضافة إلى قواعد الإثبات في العمليات المصرفية.لجأت بعض المحاكم السورية عند النظر بدعوى تتعلق باعتماد مستندي إلى ربط عقد الاعتماد بعقد التوريد أو البيع الذي فتح من أجله علماً بأن المادة /3/ من القواعد الموحدة للاعتمادات المستندية 500 والتي تطبق في جميع دول العالم تنص على استقلال الاعتماد المستندي عن أي عقد آخر تم فتح الاعتماد من أجله مما أربك المتخاصمين في بعض الأحيان.والسؤال الذي طرح نفسه أمام القضاء يتعلق بالتكييف القانوني للقواعد الموحدة للاعتماد المستندي فهي ليست باتفاقية دولية لكنها مطبقة من الغالبية العظمى المصارف في دول العالم إن لم تكن جميعها.لذلك يمكن تكييف القواعد الموحدة للاعتماد المستندي على أنها عرف دولي خاص بالاعتمادات المستندية والعرف التجاري وفقاً للمادة /4/من قانون التجارة السوري واجب التطبيق عند تحديد آثار العمل التجاري حيث نصت المادة 4/أ على ما يأتي: "على القاضي، عند تحديد آثار العمل التجاري، أن يطبق العرف المتوطد ...". ومع ذلك كانت هنالك تطبيقات خاطئة للاعتمادات المستندية وتفسيرها.العمليات المصرفية التي تعتمد على التقنيات الحديثة مثل إرسال الحوالات عبر الرسائل القصيرة بالهاتف الجوال والحوالات عبر السويفت تعاني من مشاكل الإثبات بخاصة وأن النقاش دار مع عدد من القضاة المترأسين للغرف التي تبت بالخلافات التجارية حيث نشأ خلاف حاد حول إمكانية الاتفاق على قواعد إثبات غير واردة في قانون البينات السوري. فالبعض وافق على إمكانية اتفاق أطراف علاقة تعاقدية حول إثبات تنفيذ التزاماتهم بسجلات إلكترونية بالرغم من عدم صدور قانون المعاملات الإلكترونية والبعض الآخر أصر على عدم جواز إيجاد وسائل إثبات جديدة لم ينص عليها قانون البينات وبالتالي لابد بهكذا نوع من العمليات المصرفية من اللجوء إلى الخبرة.اللجوء إلى الخبرة لا يمكن أن يكون مصدر استقرار قضائي لأن المادة /155/ من قانون البينات تنص على أن "رأي الخبير لا يقيد المحكمة".وبالتالي يمكن للقاضي الخروج عنه مما يؤدي إلى صعوبة الركون إلى الخبرة في إثبات عدد من العمليات المصرفية.توافقاً مع الشريعة الإسلامية التي منعت الفائدةجاءت المادة /227/ من القانون المدني لتلزم المدين المتأخر بتسديد دينه بدفع فائدة على سبيل التعويض مقدارها 4% بالدين المدني و5% بالدين التجاري.وسمحت المادة /228/ من القانون المدني للأطراف المتعاقدة الاتفاق على مقدار فائدة لا يتجاوز مقدارها الـ 9% ودائماً ضمن مفهوم الفائدة على سبيل التعويض.أجازت المادة /232/ المطالبة بتعويض تكميلي إذا أثبت الدائن أن الضرر الذي يجاوز الفائدة قد تسبب فيه المدين بسوء نية.وبالتالي لا يجوز التعويض بأكثر من 9% من مقدار الدين كفائدة ما لم يثبت وجود ضرر إضافي إضافة إلى سوء نية المدين وقد استقر الاجتهاد على اعتبار حد الـ 9% من النظام العام الذي لا يجوز تجاوزه،لكن ما هو وضع الفائدة المصرفية.نصت المادة 234 من القانون المدني على أن الفوائد التجارية التي تسري على الحساب الجاري يختلف نعدلها باختلاف الجهات ويتبع في طريقة حساب الفوائد المركبة في الحساب الجاري ما يقضي به العرف التجاري. هذه المادة تم تفسيرها بشكل ضيق للحسابات الجارية فقط مما استدعى صدور قانون خاص بتاريخ 2/4/1988( تحت ظل اقتصاد موجه) برقم /17/ أجاز تحديد معدلات الفوائد في جميع العمليات المصرفية الدائنة والمدينة بما يتجاوز الحد الأقصى المنصوص عليه في المادة /228/ من القانون المدني وترك أمر تحديد معدل الفوائد لمصرف سورية المركزي مجلس النقد والتسليف.كما صدر عن محكمة النقض (الغرفة الجزائية) في معرض البت بدعاوى جزائية أساسها القانوني " جرم المراباة" الذي يعاقب عليه بموجب المادة /647/ وما يليها من قانون العقوبات اجتهادات نصت على أن " القرض المالي لغاية تجارية لا يؤلف قرضاً ربوياً ولو تجاوزت الفائدة المشترطة فيه الحد القانوني" حيث كانت الفائدة في هذه الدعوى 11%.بالرغم من وجود هذا النص، لجأت المحاكم المدنية الناظرة في النزاعات التجارية إلى إجراء الخبرة في كل دعوى يزعم فيها المدعى عليه المدين للمصرف بأن الفائدة المطبقة من قبل المصرف هي فائدة فاحشة بهدف تخفيض معدل الفائدة إلى 9% (والتي وردت كتعويض وليس كفائدة مصرفية).يتضح مما سبق أن المحاكم التجارية لاتزال تطبق المادة /228/ من القانون المدني المتعلقة بالفائدة التعويضية وليس بالفائدة المصرفية على الرغم من صدور القانون رقم /17/ لعام 1988 وعلى الرغم من وجود اجتهادات لا تعتبر الفائدة التي حصلت إلى 12% ربا فاحشاً.هذا التطبيق يقلق المصارف لجهة عدم الأخذ بنص قانوني صريح ولجهة حدود الفائدة التي تشكل ربا فاحشاً لأن الاجتهاد اعتبر أن نسبة 12% لا تشكل ربا فاحش لكنه لم يبين ما هي الفائدة التي تعتبر ربا فاحشاً هل هي 15% أكثر أم أقل ؟!!في عدد من القضايا المصرفية الدولية، المدعي كان مصرفاً أجنبياً (لبنانياً أو فرنسياً أو قبرصياً) والمدعى عليه مقترض سوري امتنع عن تسديد دينه، فلجأ المصرف الأجنبي إلى القضاء السوري ظناً منه أن صدور قرار محلي أسهل بالتنفيذ من تنفيذ قرار صادر عن محاكم أجنبية.أثناء المرافعة اصطدم المصرف بمفهوم الفائدة في سورية وكونها من النظام العام علماً بان القرض منح بالعملة الأجنبية ووفقاً لقانون أجنبي.أكثر من ذلك، هل يمكن تطبيق مفهوم الفائدة المصرفية في سورية على قرض صدر بعملة أجنبية حيث أن نسبة التضخم تتجاوز الـ 15% ؟- حصل شخص على قرض من مصرف ياباني وبالين الياباني حيث نسبة الفائدة المحددة من المصرف المركزي لا تتجاوز مثلاً الـ 3%، فلو طبقنا معدل الفائدة التعويضية في سورية وهي حسب المادة /228/ 9% فيكون المصرف المقرض قد حصل على ثلاثة أضعاف حدود الفائدة المصرفية دون أن يعتبر ذلك ربا.وبالمقابل لو كان القرض صادراً عن مصرف أرجنتيني حيث معدل الفائدة المصرفية 14%، فيكون هذا القرض (بغض النظر عن نسبة التضخم) مخالف للنظام العام ولحدود الفائدة في سورية.هذا التطبيق الأعمى لمعدل الفائدة بغض النظر عن القانون الواجب التطبيق على القرض المصرفي وبغض النظر عن العملة المتعامل بها يخالف أحكام المادة /4/ من قانون التجارة التي تلزم القاضي بتطبيق العرف التجاري.صدر بتاريخ 4/5/2005 المرسوم التشريعي رقم /35/ الذي سمح بتأسيس مصارف إسلامية لا تعمل على الفائدة والزم القانون هذه المصارف باتخاذ هيئة مرجعية دينية للقيام بأعمالها المصرفية.أي أن الشارع السوري وبالتالي القضاء السوري لا يعرف عن المصارف الإسلامية أي شيء بخاصة وأنه بدأ تدريس التمويل الإسلامي والمصارف الإسلامية لطلاب الماجستير بكلية الحقوق بجامعة دمشق في عام 2006.هذه الحداثة في العمل المصرفي الإسلامي يزيد من المخاطر القانونية المصرفية ويؤدي على انكماش العمل المصرفي الإسلامي بخاصة وأن السوابق القضائية لمصارف إسلامية أجنبية كانت غير مشجعة.نذكر هنا مثالين على عدم قدرة القضاء في فهم عمليات المصارف الإسلامية الأول عندما حاول احد المصارف الإسلامية الخليجية توريق الدين الممنوح لأحد السوريين، فعمد القاضي إلى عرض المشكلة أمامه بطريقتين:- الطريقة الأولى الربط بين الدين الأصلي قبل توريقه وبين الدين بعد توريقه دون فهم سبب التوريق بالمصرف الإسلامي.- الطريقة الثانية عدم الربط بينهما وبالتالي مضاعفة مقدار الدين حيث يمكن للمصرف الإسلامي المطالبة بالدين وبالسندات الصادرة به.وقد استلم العميل السيارات وامتنع عن سداد الدين فرفع المصرف الإسلامي الدعوى وطلب إلقاء الحجز الاحتياطي على أموال العميل فرفض القاضي ذلك بحجة أن السيارات وصلت إلى سورية باسم المصرف الإسلامي وفقاً للمستندات التي سلمها للعميل بالتظهير وبالتالي "فالمستورد لم يكن العميل والاعتماد لم يفتح باسمه.شرح عملية تمويل التجارة الدولية للقاضي الناظر في النزاع أخذت بعض الوقت حيث استطاع العميل بيع السيارات للعراق قبل إلقاء الحجز عليها.هذا التطبيق العملي يظهر صعوبة حماية العمليات المصرفية الإسلامية أمام القضاء مما يستدعي البحث عن حلول بديلة.التحكيم عبارة عن إجراء بديل للتقاضي وليس للمحكمين سلطات القضاء فكيف يمكن للمصارف الركون إليه كبديل أفضل من القضاء للتخفيف من مخاطرهم القضائية والقانونية.للبحث بالإيجابيات والسلبيات يجب دراسة الطبيعة القانونية للتحكيم وميزاته بالنسبة للقضاء وأهم سلبياته الواجب تجاوزها.هنالك أكثر من عشرات التعاريف للتحكيم تجمع جميعها على أن التحكيم عبارة عن طريقة لحل النزاعات بحيث يتفق المتنازعون على عرض نزاعهم على شخص أو محكمة مستقلة لإصدار قرار ملزم لهم.ويختلف التحكيم بذلك عن القضاء بأنه اتفاقي أي أن أساسه القانوني هو اتفاق الأطراف سواء عند توقيع العقد أو عند نشوء النزاع.إلا أن هذا الأساس القانوني الاتفاقي لا يتم على نوع واحد من التحكيم فهنالك تقسيمات عديدة له(1) وهذه التقسيمات لاتغير من طبيعته القانونية التي لابد من دراستها (2).يقسم التحكيم حسب موضوعه إلى عدة أنواع: البحري والبناء والتجاري المحض والمواد الأولية والتأمين والملكية الفكرية... الخ. وبعض أنواع التحكيم له نظام خاص بها، فالتحكيم بخصوص عقود البناء يخضع لنظام الـ FIDIC . كما يقسم حسب طبيعة أطراف التحكيم إلى تحكيم خاص وتحكيم هيئات القطاع العام وبهذا الصدد يوجد هنالك المحكمة التحكيمية و الدائمة في لاهاي.على أن أهم أنواع التحكيم يقسم إما حسب الجنسية إلى تحكيم وطني أو دولي أو حسب إجراءات التحكيم والسلطة المشرفة عليه حيث يقسم إلى تحكيم مؤسساتي وتحكيم توافقي.يقول البعض أن التحكيم هو دائماً وطني لأنه يتم في مكان ما بمدينة معينة كائنة في دولة ما وبالتالي فإن له الطابع الوطني لهذه الدولة . مثل هذه المقولة تستحق المناقشة ولكن الواقع العملي يمّيز بين التحكيم الوطني والدولي لعدة أسباب أهمها أن التحكيم غير مرتبط بالمكان الذي يتم فيه وان الأطراف التي غالباً ما تلجأ للتحكيم هي شركات خاصة أو مؤسسات قطاع عام وليسوا أفراداً طبيعيين.وللتمييز بين التحكيم الوطني والدولي أسباب عدة أولها هو رغبة المتحاكمين بعدم تدخل المحكمة الوطنية بإجراءات التحكيم إذ غالباً ما يسمح القانون الوطني للقضاء بالتدخل في التحكيم الوطني. لهذا السبب تبنت عدة دول ومنها فرنسا وسويسرا نظاماً قانونياً خاصاً للتحكيم الدولي دون التحكيم الداخلي .سبب أخر للتمييز هو أن بعض الدول ترفض التحكيم لحل النزاعات فيما إذا كانت الدولة نفسها أو أحد أشخاص القطاع العام طرفاً فيه إلا إذا كان تحكيماً دولياً وفي مجالات معينة.أحد أهم أسباب التمييز هو أن التحكيم الدولي يجمع غالباً في طيا ته جنسيات ونظماً قانونية ومبادئ مختلفة ويجب على أعضاء المحكمة التحكيمية أخذها بعين الاعتبار.أخر هذه الأسباب يتعلق بالطرق المختلفة لتنفيذ أحكام المحكمين حيث أن قرارات التحكيم الداخلية تكتسب صيغة التنفيذ بطرق وعلى أسس قانونية مختلفة عن تلك الدولية. هذه الأخيرة تنظم الاعتراف بها وتنفيذها اتفاقيات دولية أهمها اتفاقية نيويورك لعام 1958 للاعتراف وتنفيذ القرارات التحكيمية الأجنبية والدولية.بعد بيان الأسباب لابد من معرفة المعايير التي يتم وفقها التمييز بين التحكيم الداخلي والتحكيم الدولي. لا يوجد في الواقع معايير معترف بها في جميع أنحاء العالم ولكن هنالك معياران أساسيان مستعملان حالياً لبيان دولية التحكيم.المعيار الأول يعتمد على طبيعة النزاع – إذا كان النزاع دولياً كان التحكيم دولياً. فالمادة الأولى من قواعد التحكيم المعتمدة في محكمة التحكيم الدولية لغرفة التجارة الدولية ICC ذهبت إلى اعتماد هذا المعيار. وكذلك ذهب القانون الفرنسي للتحكيم الدولي الصادر عام 1982 إلى هذا المفهوم الواسع للتحكيم الدولي معتمداً على دولية النزاع. والنزاع يكون دولياً وفق أحد المعيارين التاليين الأول اقتصادي وهو وجود مصالح أو تأثير النزاع في التجارة الدولية ، والثاني قانوني ويذهب إلى أن أي نزاع أو عقد يمكن أن تطبق عليه قوانين عدة دول، يعتبر العقد أو النزاع الناتج عنه دولياً.المعيار الثاني يتعلق بجنسية أو مكان إقامة أو مكان ممارسة إدارة أو أعمال أطراف النزاع. هذا ما اعتمده القانون السويسري الذي ذهب إلى اعتبار التحكيم دولياً فيما إذا كان الأطراف من جنسيات مختلفة أو في أماكن إقامة مختلفة عند توقيع اتفاقية التحكيم.هذا الاختلاف بين القوانين دفع بالنموذج القانوني عن التحكيم الصادر عن UNCITRAL إلى اعتماد المعيارين السابقين أو أحدهما.من الواضح إذاً أن اختلاف المعايير وما يمكن اعتباره تحكيماً دولياً في دولة ما يمكن اعتباره داخلياً في دولة أخرى أي أن معيار الدولية ليس عالمياً وبالتالي إذا ما أثير السؤال حول دولية نزاع تحكيمي ما فالجواب يوجد في القانون الوطني لكل دولة.بمجرد أن يختار المتعاقدون أو المتنازعون التحكيم لحل نزاعاتهم يجب عليهم تحديد المؤسسة أو الهيئة التي تنظر في حل نزاعهم أو طريقة التحكيم فيما إذا لم يختاروا تحكيماً مؤسساتياً.فالتحكيم التوافقي يتم وفق أصول قانون الإجراءات، الذي تم اختياره من قبل المتعاقدين. وقانون الإجراءات يمكن أن يحدد من قبل دولة ما أو من قبل منظمة تجارية داخلية أو دولية أو منظمة غير تجارية دولية UNCITRAL . كما يمكن إجراء التحكيم وفق أصول يحددها الأطراف أو المحكمة التحكيمية أو مجموع هؤلاء.وباختصار فإن التحكيم التوافقي يشبه تفصيل بدلة لدى الخياط تتناسب تماماً ومقاسات طالبها، أي أنه على كاتبي شرط أو اتفاقية التحكيم تحديد كيفية اختيار المحكمين والقانون الواجب التطبيق ومكان التحكيم وإجراءات التحكيم.وقد أظهر الواقع أن أغلب التحكيمات التجارية هو تحكيم توافقي وبخاصة عندما يكون أحد الأطراف المتحاكمة دولة أو شخص قطاع عام.أما التحكيم المؤسساتي فهو تحكيم تتم إدارته من قبل إحدى هيئات التحكيم المختصة وفق قواعد التحكيم المعتمدة لديها. وهنالك العديد من هذه الهيئات المشهورة عالمياً منها:مّيزات وسيئات التحكيم المؤسساتي: أول هذه الميزات يتمثل عادة بوجود كتيب عن قواعد إجراءات التحكيم. ففي حال محاولة أحد الأطراف عدم البدء بإجراءات التحكيم أو الاستمرار بها فإن القواعد المعتمدة للهيئة تسمح باستمرار التحكيم وصدور قرار به يفصل النزاع. لابد هنا من الإشارة إلى دعوى تحكيمية كانت بين Euro Disney وأحد المتعهدين فقد نص الشرط التحكيمي على أن يسمي كل طرف محكمه خلال أسبوعين من بدء إجراءات التحكيم أمام محكمة التحكيم الدولية في غرفة التجارة الدولية ICC كما تضمن العقد أن القانون الواجب التطبيق هو القانون السويسري. وعند بدء إجراءات التحكيم تأخر المتعهد عن قصد في تسمية محكمه حيث سمّاه بعد مرور شهر على بدء إجراءات التحكيم. فما كان من Euro Disney إلا أن طلبت تعيينه من قبل الهيئة. وهنا وقعت محكمة التحكيم الدولية بمأزق كبير وهو إما أن ترفض محكم المتعهد لأن تسميته كانت متأخرة وتطبق قواعدها وتسمى محكماً عن المتعهد ويكون التحكيم باطلاً وفق القانون المطبق لأن القانون السويسري يعتبر التحكيم باطلاً فيما إذا تمت تسمية أحد المحكمين من قبل أحد الأطراف ولم يسمى المحكم الآخر من قبل الطرف الثاني، أو أن تعتمد المحكم المسمى من المتعهد بشكل متأخر ويصبح التحكيم مشوباً بالبطلان أيضاً لمخالفته نص لشرط التحكيم. وبذلك نجح المتعهد في تعطيل إجراءات التحكيم. الميزة الثانية للتحكيم المؤسساتي تتعلق بتقديم جهاز إداري خبير ومتدرب لإدارة الدعاوى التحكيمية سواء لجهة تعيين المحكمة التحكيمية أولد فع السلف أو لمتابعة الإجراءات.... الخ.أما سيئات التحكيم المؤسساتي فتدور حول اتهامه بأنه مكلف وبخاصة في المؤسسات التي تأخذ نسبة من قيمة النزاع كما هو الحال في ICC . أن المدافعين عن التحكيم المؤسساتي يرون أن هذه النسبة في الدعاوى التحكيمية ذات القيمة الكبيرة لا تتجاوز 1% من قيمة النزاع وهو مبلغ ضئيل جداً بالنسبة للمتنازعين.من المآخذ الأخرى على التحكيم المؤسساتي هو أنه يحتاج إلى وقت أكثر من التحكيم التوافقي كما أن برنامج التحكيم غير ملائم للأطراف حيث أن لدى المدعي الذي يحرك الدعوى متسع من الوقت لتحضير دعواه بينما يجد المدعى عليه نفسه ملزماً بتقديم دفوعه خلال فترة قصيرة نسبياً. فمثل هذه السيئة تثار كثيراً في منازعات عقود المقاولة حيث يوجد عدد هائل من الخرائط والوثائق والدراسات الواجب إعدادها لتقديم الدفاع .كما أن تحديد الوقت من المشاكل الكبيرة التي تثار فيما إذا كان أحد المتخاصمين شخص قطاع عام حيث يحتاج إلى إجراءات روتينية طويلة ومعقدة لاتخاذ القرارات.- ميزات وسيئات التحكيم التوافقي: إن التحكيم التوافقي يتم عند اتفاق الأطراف على التحكيم دون تحديد هيئة تحكيمية معينة أو العطف على قواعد أي من هذه الهيئات.أهم ميزات التحكيم التوافقي أنه يتناسب مع رغبات الأطراف الذين يفصلونه وفق عقدهم ونزاعهم الحالي و المستقبلي ونجاح هذا النوع من التحكيم يحتاج إلى تعاون المتخاصمين ومستشاريهم في إنهاء مهمة التحكيم. وفي حال وجود هذا التعاون يصبح الفرق بين التحكيم المؤسساتي والتوافقي كالفرق بين شراء بذة جاهزة أو تفصيلها.إلا أن وضع قواعد إجراءات التحكيم من قبل المتنازعين يتطلب وقتاً وجهداً كبيرين. لذلك غالباً ما يتم العطف على قواعد موجودة سابقاً. ( UNCITRAL Rules مثلاً).كما أن من ميزات هذا التحكيم هو أنه أقل تكلفة من التحكيم المؤسساتي وبخاصة عندما يتعلق التحكيم بمبالغ كبيرة . كما أن وجود جهة قطاع عام في التحكيم وعدم رغبتها في الخضوع لإجراءات أية هيئة تحكيمية دولية تدفعها إلى القبول بالتحكيم التوافقي.أما السيئات فهي عديدة أهمها أن نجاح هذا التحكيم يتوقف على رغبة الأطراف في نجاحه. ففي حال رفض أحد المتنازعين تعيين محكمه أو دفع سلفة التحكيم... أو امتنع أو عرقل أي إجراء آخر فلا توجد أية قواعد يمكن الاستعانة بها لنجاح التحكيم.وقد أثبت الواقع العملي أنه بعد تعيين المحكمة التحكيمية وعند وجود قانون للإجراءات يتم اختياره لمتابعة إجراءات التحكيم، عندها فقط يسير التحكيم التوافقي بنفس درجة نجاح التحكيم المؤسساتي.أن أهم واجبات المحكم أو المحكمة التحكيمية هي الفصل في النزاع أي إعطاء قرار نهائي يتناول فيه جميع الدفوع المقدمة من المتحاكمين للوصول بالنتيجة إلى قرار يبت في موضوع النزاع بين المتخاصمين وهو بذلك يشبه القضاء ويختلف عن الطرق البديلة لحل النزاعات ADR مثل الخبرة والوساطة، لأن القرارات التي تصدر عن الوساطة هي اختيارية ليس لها صفة الالتزام أما قرارات المحكمين فهي ملزمة للأطراف.ولابد من الإشارة هنا إلى أن بعض الطرق البديلة لحل النزاعات وبالذات الخبرة الهندسية في عقود الـ FIDIC كما هو وارد في المادة 67 من شروطها النص على إلزامية قرار المهندس الخبير في حال عدم الاعتراض عليه خلال 90 يوماً من صدوره وهنالك نقاش حول من له الحق بالطعن به صاحب المشروع أم المتعهد أم الاثنان معاً. لامجال للبحث بهذا الموضوع حالياً إلا أن هذا المثال يهدف إلى توضيح بعض السلطات التي منحت للطرق البديلة لحل النزاعات مما يثير الشكوك على قضائيتها .كما أن الفصل في نزاع من قبل المحكم عملاً بالقواعد القانونية النافذة يعطي صفة قضائية للتحكيم. إلا أن منح المحكمين سلطة البت بالنزاع دون التقيد بالإجراءات وتفوضهم بالصلح ينزع عنهم نوعاً ما هذه الصفة. وهنا يناقش البعض على حق الالتزام الذي وضعه القانون في بعض الحالات على القضاة بضرورة عرض المصالحة على المتداعين. وبذلك يتشابه المحكم المفوض بالصلح بالقاضي الذي يعرض الصلح على المتداعين وبثّبت مصالحتهم بقرار قضائي ( المواد 517 وما يليها من القانون المدني السوري مثلاً).هذه باختصار شديد الصفة القضائية للتحكيم والذ دعته الدكتورة سامية الراشد نظام قضائي خاص يبدأ أساسه باتفاق الأطراف المتعاقدة أو المتنازعة.إن الأساس القانوني للتحكيم هو اتفاق الأطراف على ذلك ولا مجال لأي نقاش بهذا الصدد وبهذا يختلف التحكيم عن القضاء بأنه اختياري بينما القضاء إلزامي.وحرية الأطراف في الاتفاق على التحكيم تمتد إلى اختيار المحكمين وفي النزاعات الدولية إلى اختيار لغة ومكان التحكيم والقانون الواجب التطبيق على إجراءات التحكيم والقانون الواجب على موضوعه.وهنا يختلف التحكيم عن القضاء بكل شيء حيث لا مجال في القضاء في اختيار المحكمة ( إلا في النزاعات الدولية حيث يمكن تحريك الدعوى في محاكم متعددة وهذا ما يسمى (shopping forum). أو اختيار القاضي أو القانون الواجب التطبيق على الإجراءات وعلى الموضوع.إذا ماعدنا إلى الإحصائيات المعدة من قبل مؤسسات التحكيم الدولية يتبين ازدياد نسبة النزاعات التجارية الدولية المعروضة على الهيئات التحكيمية. كما يمكن لأي محام مهتم بالأمور التجارية ملاحظة ازدياد اختيار الأطراف المتعاقدة لحل أي نزاع مستقبلي فيما بينهم عن طريق التحكيم.في معزل عن الخلافات التي تتعلق بالأمور المصرفية يمكن تفسير اللجوء المتزايد للتحكيم ببعض المزايا التي يجد فيها رجال الأعمال ضالتهم بالوصول إلى حل النزاع بعيداً عن متاهات القضاء الوطني. يمكن اختصار هذه المزايا بمايلي :السرية في التحكيم حيث أن إجراءات التحكيم والمرافعات فيه بعيدة عن العلنية الملازمة للقضاء العادي وبذلك يستطيع رجال الأعمال إخفاء طبيعة نزاعهم وإجراءات التقاضي عن الجمهور.المرونة في إجراءات التحكيم هي أيضاً من الميزات الأساسية له حيث يمكن للأطراف اختيار الإجراءات الواجبة التطبيق على التحكيم والتي قد تبدو لهم أكثر ملاءمة لنزاعهم وبذلك يتخلصون من القواعد الوطنية لأصول المحاكمات الملزمة التطبيق في القضاء الوطني. كما يمكن للمتخاصمين أن يعفوا المحكمين من إتباع أية أصول أو إجراءات ملزمة أثناء التحكيم.إضافة إلى أن المحكمين يخرجوا غالباً عن القواعد القانونية الصارمة بتطبيقهم للنصوص التشريعية بطريقة مرنة وبتفسير النصوص القانونية بمعزل عن اجتهادات المحاكم وتسلسل السلطة القضائية. هذه الميزة يراها المصرفيين على أنها سيئة باعتبار أن المرونة من وجهة نظرهم تعني عدم إستقرار القواعد القانونية وبالتالي مخاطر إضافية.حيادية وخبرة المحكمين هي صفة إضافية للتحكيم. والحيادية في اختيار المحكمين بعيداً عن القضاء الوطني لأحد الأطراف المتعاقدة لها أهمية كبيرة في العقود الدولية وبالتالي يمكن للأطراف أن يختاروا محكمين مستقلين وبعيدين عن الثقافة القضائية الواحدة أو يتم اختيار هؤلاء المحكمين من هيئة دولية مستقلة.كما أن اختيار المحكمين لا يتم بموجب معيار الحيادية فقط ( وإن كانت نظرية أحياناً ) إلا أن معيار الخبرة له حيز كبير في اختياره. فعند وجود نزاع ناتج عن عقد بناء يكون تحديد المحكم نتيجة لخبرته في هذا المجال.إلا أنه لا يجوز المغالاة في حيادية وخبرة المحكمين. إذ غالباً ما يتم اختيار المحكم من قبل أحد الأطراف المتخاصمة نظراً لتعاطفه أو قبوله أو على الأقل قربه بثقافته القانونية والشخصية من الطرف الذي سمّاه. وعلى المستوى الدولي هذه الحيادية لها تطبيقات يمكن أن تثير بعض التساؤلات.كما أن اختيار المحكم الخبير شيء ضروري إلا أنه يجعل من التحكيم، وبالذات الدولي منه، محصوراً على عدد معيّن من الأشخاص (الغربيين بشكل عام) المستفيدون من احتكارهم لهذا المجال المهم من الحياة القانونية والاقتصادية الدولية.أهم ميزات التحكيم بالمقارنة مع القضاء العادي تتعلق بسرعة الوصول إلى قرار تحكيمي نهائي. وهذه الميزات ضرورية في الحياة التجارية التي تعتمد على صفتين هامتين ألا وهما الائتمان التجاري والسرعة في إنجاز الأعمال التجارية. فكثيراً ما يصدر قرار المحكمين بأقل من سنة أو حتى ستة أشهر من استلامهم مهمة التحكيم وحيث أن أغلب دول العالم بموجب قانونها الداخلي (المواد 519-520-530و 531و533 من قانون أصول المحاكمات السوري) أو بموجب تصديقها على اتفاقية نيويورك لعام 1958 لتنفيذ أحكام المحكمين، تعطي هذه القرارات صفة الإبرام وتكسبها صيغة التنفيذ المباشر. لذلك أصبح للتحكيم التجاري الداخلي أو الدولي صفة السرعة التي لا بد منها لحل النزاعات التانتقل الى: اختر منتدى||--الفئة الأولى| |--اخبار الساعة| |--اخبار المحامين| |--منتدى محامي الادارات القانونية| |--منتدى محامون شركة " ايجوث" للسياحة والفنادق| |--التحكيم التجارى الدولى| |--التحكيم التجارى الدولى| |--الشركات| |--المنتدى التجارى| |--فروع القانون| |--منتدى التأمينات الاجتماعية| |--الشهر العقارى والسجل العينى| |--حقوق الانسان|--منتدى الكتب الاليكترونية| |--كتب متنوعة| |--منتدى البرامج| |--برامج الكمبيوتر| |--برامج الانترنت| |--مقاومة الفيروسات| |--برامج خدمية| |--منتدى الاسرة والطفل |--أطفـــــالنالماذا يعترض المعترضون على محمد علاوي عندما يقول : كم من السائرين إلى الحسين (ع) قلوبهم معه وسيوفهم عليه !!!جولييت انظونيوس شاعرة لبنانية مبدعة متوهجة بكبرياء الشعر، تعزف على أوتار الحروف سمفونية عشق لا تنتهي ، تتميز بفضائية النص وجمالية العبارة ، وروحانية الكلمة، وصوفية الصورة، والمزاوجة بين الحلم والذاكرة ، والروح العابقة بأرز لبنان. كان لي هذا الحوار معها:بدأت أتعرّف إلى عالم الشعر في سن صغيرة خاصّة أنّ أبي يحب الشعر ويكتبه فتعّلمت منه قطاف الجمال و كأيّ فتاة تدوّن مشاعرها وهواجسها خاصة بعمر المراهقة رحتُ أتهجّأ مشاعري بكتابات صغيرة ثمّ لا أعرف كيف بدأت هذه الكتابات تتحوّل إلى صور ملأت عالمي بالأفكار والأسئلة التي ,لا زلت إلى الآن, أبحث عن أجابات لها .قراءاتي مختلفة ومتنوّعة بين الرواية والشعر والفلسفة ومن الطبيعي أن يترك كل نوع أدبي أثرا في المخزون الفكري والثقافي لدي لذلك لا يمكنني أن أحدد إسما من مدرسة أدبية معينة .أحبّ الكتابة جدا , قد يظن البعض أنّ الكتابة هروب من الواقع إلى عالم خيالي بينما ذالك العالم بالنسبة لي ,هو هويتي الحقيقية المجرّدة من قيود الزمان والمكان ,عندما أكتب لا أحتاج لشيء خارج ذاتي فالكتابة لا تأبه بربح ولا بجاه ولا تخشى الأسوار المرتفعة والأبواب الموصدة , هي تطهّر نفسي و تلبي حاجتي للجمال الأوّل ,بعيدا عن ابتذالات الواقع ,تغمس ريشتها في أعماق الألم لتنتزع منه سببا للحياة ._لا أعرف متى تستدعيني فكرة ما , فلحظة الكتابة كالمخاض أو كالموت المفاجئ لا يمكن توقّعها , وربما تأتي في وقت غير مناسب, لكنني أحرص على تلبية ندائها وإعطائها الوقت الكافي, فإذا لم أفعل هجرتني بلا عودةفي الأغلب قصائدي وجدانية عاطفية أحاول أن أجد فيها حوارا بيني وبين الإنسان والطبيعة والله والوطن , وحدة لا تتجزّأ تنطلق من رؤيتي الخاصة إلى كل ما هو جميل .الواقع الثقافي اللبناني كواقع أغلب محيطه العربي مرتبك يبحث عن دوره ويحاول أن يستعيد موقعه وصلته بمحيطه كما بالعالمأعتقد أنّ الواقع الثقافي في زمن الإحتكاك الفكري المباشر بين الشرق والغرب والصراعات الكبرى التي نعيشها في عالمنا العربي يعيش صراعه الخاص وهذا لا ينفي وجود بعض التجارب والتيّارات الإبداعية القيّمة التي أثّرت إيجابا في تجديد المنابع الشعرية للقصيدة والإندفاع بها إلى مستوى جيد بشكل عام .لا أعرف ما هي أبعاد هذه التسمية أو المفهوم الذي قامت عليه ولكنها بالتأكيد تعكس حجم وعمق العنصرية ولا تمتّ إلى المنطق بصلة لأنها تنطلق من واقع متحيّز وغير منصف فيالأغلب, كما هي الحال في معظم المجالات الأخرى, وبما أنّ الموهبة لا تفرّق بين المرأة والرجل فإن حصر الإهتمام بتجربتها الإبداعية من باب ذاتها الأنثوية الضيق المخاطب للرجل هو إجحاف كبير وانقاص من جوهرها الإنساني .المرأة كيان مستقل كامل ينبض بالانفعالات والتجارب، وإن كان لأسلوبها بعض الخصوصيّة ,إلّا أنها كأي مبدع رجل تعيش الصراعات الداخلية وتتفاعل مع محيطها الإجتماعي والسياسي والوطني وتحاكي الوجود بحس إبداعي خاص . و ربّما تعكس هذه التسمية حقيقة التمايز الموجود بالأسلوب في تقديم الموهبة ومساحة الحرّية المتاحة للمرأة في صقلها وإبرازها بالشكل الملائم دون حكم مسبق من مجتمع يصنّفها أي ( المرأة ) إنسان درجة ثانية .قد يقول البعض إنّ الرواية أصبحت ديوان العرب الحديث ولكن برأيي الخاص مهما تعددت الفنون الأدبية سيبقى الشعر ديوان الإنسان العربيّ والفن الأصدق في ترجمة تطوّر الجوهر الإنساني وعلاقته الفريدة بالكون .لا شكّ أنّ الشعر كان منذ العصور الأولى , الفن المؤتمن على تاريخ تاريخ العرب ومآثرهم و قبائلهم وأنسابهم وهو كان الفن الأنسب والأوفى لهذه المهمّة ولكن مع تطوّر الحياة وظهور فنون إبداعية وإعلاميّة مختلفة كان من الطبيعي أن يفقد صفته التوثيقيّة وهذا لا ينتقص من أهمّيته بل يسقط عن كاهله الكثير من الأحمال المادّية الخارجة عن جوهر رسالة الشعرومهمّته الحقيقية المتمثلة بالقضايا الجوهريّة والتي تتماهى مع عمق الذات الإنسانية وتطوّرها ومواجهتها المستمرّة مع العالمالوطن:الأم الغربة: الحنين الحب:الحياة الحلم:الغد الحياة: الآخر الأمل: إيمان الوجع:إبداع الجمال: الله الطبيعة: العطاءمن أول من أثار في قلبك الفرح بنقد جميل حول نصوصك وتجربتك الابداعية، متى وكيف كان؟ هل أنت راضية عن كتاباتك، وهل هناك قصيدة تعتزين بها من بين قصائدك؟ &كثر هم من واكبوني ودعموني في بداية مسيرتي الأدبيّة وأعتز بهم جميعا وأخصّ بالذكر الأخ الشاعر السعودي الأستاذ ابراهيم الجريفاني , ولا أنسى أوّل من حثّني على المثابرة بالكتابة وكنت أترقّب دائما رأيه وملاحظاته وهو الأديب والناقد والإعلامي التونسي الأستاذ محمد عيسى المؤدّب الذي أكنّ له كل الإحترام والتقدير وأشكره على تقديمه لديواني الثاني " أغمض عينيك لترى " بقراءة نقديّة أعتز بها, ولاحتفائه بالديوان في الإذاعة التونسية .الفن بالإجمال يحقق ذاته عن طريق التعبير الموحي والمؤثر وعندما تخرج التجربة الشعورية إلى الورق تصبح ملكا للمتلقي ويصبح له الحق بالرضى أو عدمه أمّا أنا فأسعى إلى تحقيق أثر أو تصوّر ما في نفس القارئ آملة أن تضيف تجربتي إلى رصيده الشعوري والفكري صورة إبداعية جديدة وهذا يرضيني إلى حد ما .لا يوجد قصيدة محددة أعتز بها فكل كتاباتي نابعة من روحي وتمثّل جزء مني .بالرغم من الظروف الصعبة المحيطة بالحركة النقدية العربية في عصرنا الحالي بظل تطور الأنواع الأدبية واختلاف الرؤية حولها أضف إلى ذلك الأزمات والضغوطات الإجتماعية والسياسية والثقافية التي يتعرّض لها الناقد إلّا أن النقد الأدبي لا يزال يحتل موقعا حسّاسا ومؤثرا بين الكاتب والقارئ وبين النص الإبداعي و لا شك أنّه يحتاج إلى المزيد من الإهتمام ليستعيد النقّاد هذه المكانة الأصيلة المرافقة لأي نتاج أدبي في لبنان كما في مختلف الدول العربية وهذا الإهتمام يكون باحتواء المدارس النقديّة المتنوّعة والاهتمام بالدراسات الفردية الإبداعية مع الدراسات النقديّة الأكاديمية الرصينة مما يشكل إضافة حقيقية للنقد الأدبي العربي عامة ويسهم بالكشف عن حالات إبداعية جديدة ويعطي دفعا إيجابيا للحياة الأدبية , وطبعا البركة بكم لتحقيق هذا التواصل النوعي مع القرّاءأفضّل من النقاد , الجدّي المنحاز لمكنونات النص وجماليته من خلال مبدأ النظر الدقيق والتأمّل العميق للنتاج الأدبي بعيدا عن أي عاطفة ايجابية أو سلبية تجاه المؤلف وأظن أن هذا ما يحفظ مكانة الناقد ويجعل منه في كل زمان ومكان المرجع الأهم لتقدير النّص الأدبي تقديرا صحيحا وبيان قيمته ودرجته الأدبيّة.:: اصل و نسب قبيلة ( اليحياوي ) في المغرب العربي (آخر رد :عبدالله الساكني) :: السادة نقباء الأشراف المعتمدين بالمملكة المغربية الشريفة (آخر رد :عبد الرحمان بن احمد) :: اسباب تلف مكيف السيارة (آخر رد :أمين شوشو) :: عروبة الصوماليين بين الهوية الثقافية والأصل العرقي (آخر رد :حسن عمر عثمان الصومالي) :: الإحتفال بالمولد النبوي الشريف بضوابط ,,, (آخر رد :حسن جبريل العباسي) :: ال مراعبة (آخر رد :رائد مراعبه) :: اثبات النسب للاشراف ارجوكم (آخر رد :رائد مراعبه) :: ذرية نجم الدين القاضى (آخر رد :محمود القاضي) :: الى الشباب عماد المستقبل / صبرك على نفسك . (آخر رد :هلا حيدر) :: (الْهَمِّ وَالْحَزَنِ) ,,, (آخر رد :هلا حيدر)أنا من عرب الجزائر.. وبالضبط من بني سليمان وهي مدينة الآن في الجزائر نسبة إلى جدنا سليمان بن النضر بن عروة بن زغبة بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان و عدنان من صلب سيدنا إسماعيل عليه السلام.قبيلة كندة الملكية . ظاهرة قبلية تستحق الدراسة د ايمن زغروت رسالة اتحاد النسابين العرب 14 11-06-2015 08:01 PMقبيلة الأتواج البكرية بجنوب الجزائر وشمال مالي والنيجر د ايمن زغروت مجلس القبائل البكرية و التيمية العام 5 08-02-2015 03:53 PMكتاب تاريخ الأردن وعشائره لكاتبه د: أحمد عويدي العبادي حسام العامري مجلس القبائل الاردنية العام 26 24-01-2014 02:46 AM..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..

141

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى فيرجى التفضل بزيارة صفحة التعليمات كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى. أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه1. دعائم الإسلام (وذكر الحلال والحرام والقضايا والأحكام): 96، لأبي حنيفة النعمان بن أبي عبد الله محمد بن منصور بن احمد بن حَیُّون المغربي، المتوفى سنة: 363 هجرية، الطبعة الثانية سنة: 1427 هجرية، مؤسسة آل البيت (عليهم السَّلام) قم/إيران.نيويورك ـ د.ب.أ: أطلقت إدارة الطيران والفضاء الأميركية (ناسا) قمرا اصطناعيا مناخيا يستخدم أشعة الليزر لقياس التغيرات في الصفائح الجليدية للأرض من الفضاء. وسيتمكن القمر الاصطناعي (أيس سات – 2)، الذي أطلق من قاعدة ناسا ...مولتان (باكستان) ـ د.ب.أ: توفي أربعة أفراد من أسرة واحدة، بينما أصيب آخر في حادث سير، بالقرب من منطقة “شوك ساروار شهيد” بإقليم البنجاب الباكستاني، طبقا لما ذكرته صحيفة “ديلي باكستان” امس الاحد. وكانت السيارة ...سان فرانسيسكو ـ د.ب.أ: ماذا لو كانت نغمة موسيقية واحدة يمكنها أن تصنع الفارق بين الحياة أو الموت؟ ابتكر باحث بولاية كاليفورنيا الأميركية جهاز استشعار جديد تعتمد فكرته على آلة موسيقية من أصول افريقية يعود ...نيويورك ـ د.ب.أ: هاجمت سمكة قرش أحد هواة السباحة على ساحل ولاية ماساتشوستس الأميركية وجرحته جرحا مميتا. وقالت سلطات السواحل عبر موقع تويتر للتواصل الاجتماعى امس إن الرجل نقل إثر هجوم القرش عليه بالقرب من ...لندن ـ د.ب.أ : تستضيف منطقة ساوث بانك العصرية بوسط لندن رأس عملاقة منحوتة يتغير لونها وفقا للحالة المزاجية لمستخدمي موقع التدوينات الصغيرة “تويتر”. ويطل الرأس على نهر التايمز للتوعية بقضايا الصحة العقلية. وجرى نصب ...مكتب حفظ البيئة و«المدينة العقارية» يوقعان مذكرة تفاهم لتطوير واسـتثمار محمية الخوير الطبيعية.. والافتتاح 2021الوطنية بريس موقع إلكتروني مغربي متجدد _ الثانوية الإعدادية الجولان بالمحمدية تساهم في الهدر المدرسيwww.alwataniapress.com - 05 23 32 18 64/+212602494929 فلاح يتعرض لعملية نصب واحتيال من طرف شيخ قبيلة أيت معي أيت بن علي بخنيفرة جديد المطربة المصرية ميرا الموجي بعنوان (ما يتزعلش عليك) خنيفرة - أطباء يتضامنون مع الطبيبة الأخصائية في الجهاز الهضمي حنان لوكيلي و التي طالها الميز والتمييز من الحركة الإنتقالية .. سطات - أطر وتلامذة وحدة لفريطيس التابعة لمركزية اولاد بوزيد يحتفون بالذ كرى الغالية اجتماع تحسيسي تواصلي بمقر دائرة ابن أحمد الجنوبية تخليد اليوم الوطني للشهيد والمفقود تدشين وإعطاء انطلاقة مشاريع تنموية بمناسبة ذكرى المسيرة الخضراء بجماعة واد النعناع إقليم سطات سطات - الأطر الإدارية والتربوية بمجموعة مدارس بني يكرين يخلقون الحدث احتفاء بذكرى المسيرة الخضراء إفران - ساكنة تيمضيقين تسفق لعناصر للشرطة القضائية بعد اعتقال عصابة تنشط في مجال الاتجار في المخدرات محمد العزبي يشارك في منتدى شباب العالم كرة اليد : (اليد القاسمية) تستقبل (فارس الرقراق) في قمة الجولة الثانية من منافسات البطولة الوطنية القسم الأول برنامج لقاء المواجهة (بجهة بني ملال خنيفرة) إلى كل غيور على مدينة تادلة المناضلة صاحب صفقة مواقف السيارات و رئيس الشرطة الإدارية بالمحمدية يتعرضان للبلطجة تصريحات من قلب الحدث بجماعة زكوطة بمناسبة ذكرى المسيرة الخضراء و الإستقلال خنيفرة - انتفاضة تلاميذ المؤسسات التعليمية ضد الساعة الإضافية ملخص حفل بمناسبة ذكرى المسيرة الخضراء و الإستقلال من تنظيم جماعة زكوطة ودادية الداخلة بخنيفرة لمسيرة فتح الخضراء تحتفل بذكرى عيد المسيرة الخضراء جماعة زكوطة بسيدي قاسم تخلق الحدث في ذكرى المسيرة الخضراء و الإستقلال + صور ودادية المسيرة الخضراء بالمحمدية تحتفي بالذكرى الثالثة و الأربعين سيدي قاسم -اختتام مهرجان المسيرة الخضراء بسهرة فنية و كرنفال فرجوي .. حرارة الصيف تسبب مشاكل جلدية اجتياز اختبارات البكالوريا شوهة إدخال حمار داخل الثانوية التأهياية الجديدة ببرشيد والدة السيدة الحامل ل 9 سنوات-الجنين إسمه بدر الدين جديد صيف 2017سفير الثرات الشعبي عادل الميلودي "سدينا" هل ترون في السباحة برمضان مخالفة للشرع و الدينخنيفرة - أطباء يتضامنون مع الطبيبة الأخصائية في الجهاز الهضمي حنان لوكيلي و التي طالها الميز والتمييز من الحركة الإنتقالية ..إفران - ساكنة تيمضيقين تسفق لعناصر للشرطة القضائية بعد اعتقال عصابة تنشط في مجال الاتجار في المخدراتجديد قطاع الصحافة والإعلام بابن سليمان : أكاديمية خاصة للسمعي البصري بطعم إفريقي أبوابها مفتوحة مع بداية السنة المقبلة 2018إستشاط غضبا أب تلميذة تدرس بالثانوية الإعدادية الجولان يوم الجمعة بحر هذا الأسبوع مطالبا من السيد مدير المؤسسة بإنصاف إبنته جراء الظلم و التعسف و الحصار الذي تفرضه عليها أستاذة اللغة الفرنسية ، حيث قامت هذه الأخيرة بطردها من حجرة الدراسة و هذه ليست المرة الأولى و أضاف ولي أمر التلميذة بأن هذا التصرف الغير بيداغوجي و الغير مسؤول و خصوصا من طرف مربية و مؤطرة لأنه سوف ينعكس سلباً على نفسية باقي التلاميذ و على دراستهم.في خضم نقاشه مع السيد المدير تفاجئ ولي أمر التلميذة بقدوم أساتذة المؤسسة رفقة الأستاذة السالفة الذكر طالقين العنان لألسنتهم مرددين عبارات التهكم عليه و على إبنته واصفين إياها بأنها عديمة التربية و سليطة اللسان و لا تصلح بأن تكون داخل هذه المؤسسة لأنها سوف تفسد أخلاق زملائها و طالبوا برحيلها، و كانت تتزعم هؤلاء الأساتذة حارسة عامة المؤسسة(المرأة الحديدية) التي كانت بين الفينة و الأخرى تشحنهم و تؤجج الوضع و طالبت بحضور نقابات التعليم من أجل وقفة إحتجاجية داخل المؤسسة عوض أن تقوم بواجبها كمربية و مؤطرة و تجمع شمل جميع الأطراف.و في هذا المخاض العسير، قد يعيشون تلاميذ الثانوية الإعدادية المذكورة في رعب و خوف دائم بدون حلول تربوية أو تدخل السلطات المعنية و الضحية دائما الثلاميذ الأبرياء. و قد عاينت "الوطنية بريس" الوقفة الاحتجاجية لبعض مؤطري المؤسسة الذين حاولوا تصعيد الأمور، عوض فك أو طي المشكل القائم بين التلميذة و الأستاذة، إلا أنهم كانوا متشبتين بالتصعيد، وهذا لا يخدم مصلحة التعليم بصفة عامة .اختر الدولة جمهورية جنوب افريقيا الجزائر أنجولا بنين بتسوانا بوروندي الكاميرون الرأس الأخضر جزر القمر ساحل العاج جيبوتي مصر اريتريا اثيوبيا الجابون غامبيا غانا غينيا غينيا اإستوائية جزر موريس كينيا لوسوطو ليبيريا ليبيا مدغشقر ملاوي مالي المغرب موريطانبا الموزمبيق ناميبيا النيجر نيجيريا إفريقيا الوسطى الكونغو رواندا السنغال الصومال السودان سوزيلاندا تنزانيا التشاد تونس زامبيا زمبابوي الباهاماس كوسطاريكا كوبا الدومبنك كواتيمالا هايتي هندوراس جامايكا نيكاراكوا بامنا بورنو ريكو السلفادور طوباكو كرينادا كندا الولايات المتحدة الأمريكية الأرجتين بوليفيا البرازيل الشيلي كولومبيا الإكوادور كويانا الباراغواي البيرو الأوروغواي فنيزويلا إسلاندا أفغانستان أرمينيا بنكلادش أذربيدجان الصين كوربا الشمالية كوربا الجنوبية جورجيا الهند اليابان كازاخستان منغوليا النيبال أوزباكستان باكستان روسيا سيريلانكا طاجاكستان تركمانستان هونغ كونغ أندونيسيا ماليزيا الفليبين سنغفورة تايوان تايلاند فيتنام البانيا ألمانيا النمسا بلجيكا بيلاروسيا البوسنة و الهرسك بلغاريا كرواتيا إسبانبا استونيا فنلندا فرنسا اليونان المجر إيرلندا إيطاليا ليتوانيا ليتوانبا لكسمبورغ مقدونيا مالطا ملدافيا موناكو النرويج هولندا بولونيا البرتغال التشيك رومانيا سلوفاكيا سلوفينيا السويد سويسرا أوكرانيا العربية السعودية البحرين الإمارات العربية المتحدة العراق إيران الأردن الكويت لبنان سلطنة عمان فلسطين المحتلة قطر سوريا تركيا اليمن * الدولةاليوسفية - النائب الإقليمي لوزارة التربية الوطنية يوضح تأخر توزيع نتائج الدورة الأولى بالثانوية الإعدادية السلطان مولاي الحسنبلاغ صحفي للجمعية الوطنية لأسر شهداء ومفقودي وأسرى الصحراء المغربية بمناسبة اليوم الوطني للشهيد والمفقودكرة اليد : (اليد القاسمية) تستقبل (فارس الرقراق) في قمة الجولة الثانية من منافسات البطولة الوطنية القسم الأول" وليد العريان " للوطنية بريس : الإتحاد الدولي للمواقع الإلكترونية "I.U.W " طموحه كبير و يعمل جاهدا على تحقيق أهدافهخنيفرة - في إطار أنشطتها السنوية جمعية أجدير للفن والثقافة الأمازيغية تحتفل بالذكرى الثالثة والأربعين للمسيرة الخضراءبعد منع أعضاءها من دخول مستشفى محمد الخامس هيئة حقوقية تعتزم تنظيم وقفة ضد تردي الأوضاع الصحية بأسفي

142

الاسهم السعودية - منتديات المتداول الإقتصادية - عرض مشاركة واحدة - اكسيوس افكس / افضل شركة فوركس تشرح التداول الآلي

143

» حصريا نسخة الاكس بي الصاروخية MyEgy Xp Sp3 N نسخة ممتازة وسريعة تدعم كل هاردات الساتا وتعمل باقل الامكانيات بمساحة 620 ميجا على عدة سيرفراتوالله مدرسة الولجا دى محظوظة بكم ... ياريت كنت أقدر اعمل فى هذة المدرسة كان يبقى شرف كبير لى لان مدرسة تضم شخصية مثل استاذى الاستاذ نادر يتشرف اى شخص بالأنتماء لهاانتقل الى: اختر منتدى||--الرؤية و الرسالة|--المدرسة| |--بيانات المدرسة| |--لوحة الشرف| |--الجودة| |--جدول حصص المدرسة| |--أنشطة مدرسية و مشاركة مجتمعية| |--أخبار الامتحانات| |--بنك الأسئلة| |--المنتدى |--مناقشات الأعضاء |--البرامج المدرسية |--البرامج العامة |--قرارات وزارية |--اقرأ |--الصور |--الأبحاث |--الموضوعات العامة

144

دوماً ينتظرها مصير مجهول.. المقاتلون في المدينة يفاوضون الروس على عدم الرحيل، والنظام يتوعد بعمل عسكري ضخمالهدف هم المعارضة.. بيان النائب العام المصري لمواجهة “أهل الشر” يمنع إهانة رموز الدولة لكنه يفتح باب الشكاوى الكيديةراقصات “هدية” مدرسة مصرية لتلاميذها المتفوقين.. فيديو لفتيات يؤدين رقصاً شرقياً أمام طلاب صغار يثير غضباًظنت أنه يختطفها فألقت بنفسها من السيارة.. حادثة غامضة لفتاة سعودية دهسها السائق بعد هروبها من العربة

145

Ningxia Qixiang Biologic Foodstuff Co., Ltd. عضوي منخفض الدهون غوجي عصير التركيز,العضوية عالية الجودة عصير غوجي التركيز,منخفضة-- الدهون عالية الجودة غوجي عصير التركيزالصفحة الرئيسية > قائمة المنتجات > عصير غوجي التركيز > عضوي غوجي عصير التركيز (بركس 25٪) > العضوية منخفضة الدهون عالية الجودة غوجي عصير التركيزنستخدم الطازجة، الحضض الصيني المحفوظة جيدا لجعل العضوية منخفضة الدهون غوجي عصير التركيز، أيضا، وتكنولوجيا معالجة العضوية عالية الجودة عصير جوجي التركيز يتم بحثها باستمرار وتحديثها. كيكسيانغ منخفضة الدهون عالية الجودة غوجي عصير التركيز تستخدم التكنولوجيات براءة اختراع الخاصة من الطازجة في درجة حرارة الغرفة و 18 شهرا العمر الافتراضي دون مواد حافظة.كلمات ذات صلة عضوي منخفض الدهون غوجي عصير التركيز , العضوية عالية الجودة عصير غوجي التركيز , منخفضة-- الدهون عالية الجودة غوجي عصير التركيز , عضوي منخفض الدهن توضيح غوجي عصير التركيز , عضوي منخفض الدهن توضيع عصير غوجي , عضوي لا المضافة غوجي عصير التركيز , عضوي غوجي عصير التركيز , قليل الدسم غوجي عصير التركيز

146

أكد رئيس الوزراء اللبناني المكلف سعد الحريري، أن تشكيل الحكومة يجب ألا يوضع كتحد بين الفرقاء السياسيين اللبنانيين، وأن الجميع عليه النظر إلى التحديات الاقتصادية والاجتماعية والبيئية التي تواجه البلاد، فضلا عن التحديات الإقليمية التي تواجه لبنان، وأن توزيع الحقائب الوزارية في مقابل هذه التحديات، مجرد أمر تفصيلي.وقال إن مسألة تشكيل الحكومة لم تعد إلى نقطة الصفر، باعتبار أن هناك صيغة حكومية تم تقديمها بالفعل "وربما هناك بعض الأمور تحتاج إلى بعض التعديلات، وسنتشاور مع الجميع".. مشيرا إلى أن التواصل مستمر مع الجميع، وأن المشاورات ستستمر عقب عودة الرئيس ميشال عون من الخارج.وأضاف أن لجنة المتابعة والتنسيق مع الجانب الروسي في شأن ملف النازحين السوريين داخل الأراضي اللبنانية، تم تشكيلها، أما اللجنة الأمنية فلم تتألف بعد، وسيكون تشكيلها من الجيش وقوى الأمن الداخلي والأمن العام.وتطرق الحريري إلى المحكمة الدولية الخاصة بلبنان، مؤكدا أن من ارتكب جريمة اغتيال والده رئيس الوزراء الأسبق رفيق الحريري "سيدفع الثمن عاجلا أم آجلا في النهاية.. المهم مصلحة لبنان ونحن نريد استكمال مسيرة رفيق الحريري، وفي نفس الوقت نعي التحديات، والعدالة هي العدالة".وقال: "هناك اختلاف في وجهات النظر وانقسام فماذا نفعل؟ هل نخرب البلد أم نعمل على المحافظة عليه ؟ هناك أشخاص يريدون خراب البلد وغيرهم يريدون إصلاحه واستقراره.. أنا من الأشخاص الذين يسعون لاستقرار البلد، ومجرد معرفة الحقيقة هو مدخل العدالة".وأضاف: "كيف كنا نتعامل مع المحكمة في البداية وكيف نتعامل معها اليوم.. الأمور تغيرت، كل الفرقاء السياسيين تغيروا، حتى الذين كانوا ضدها.. اليوم أصبح هناك وعي أكبر وكل الفرقاء يتعاملون على هذا الأساس".وأكد الحريري أن المحكمة الدولية أثبتت حرفية كبيرة في عملها، وهي واقع ويجب على الجميع أن يتعامل معها.يجب ان تقوم بالدفع عن طريق بطاقتك الإئتمانية لتتمكن من استكمال اجراءات شراء الوحة, كما نود الاشارة الى ان هذه الخطوة وعملية الدفع لا تعد ضماناً او تأكيداً لعملية الشراء التي تخضع لشرط توافر اللوحةأنشر معنا تنشر الصحيفة جميع ما يتعلق باللغة العربية في العالم بهدف التواصل والتكامل والتعاون وتبادل الخبرات لخدمة اللغة العربية راسلنا هيئة التحرير الهيئة الاستشاريةقصائد وقصص جوائز إعلانات عامة الإعلام كتب المؤتمرات والمعارض السياسات والتشريعات التجارة التقنية والصناعةدعوة لجميع طلاب وطالبات الدراسات العليا الإعلان عن بداية التسجيل في المؤتمر الدولي الثامن للّغة االعربية ( 10 –13 إبريل (نيسان) 2019م الموافق 5 – 8 شعبان 1440هـ) عاجل جدا... لقد تغير بريد المجلس الدولي للغة العربية الإلكتروني الموقع الخاص بالمجلس الدولي للغة العربية الموقع الخاص بالمؤتمر الدولي للغة العربية الباحث العربي: قاموس عربي عربيالمؤتمر الدولي الحادي عشر حول البرامج التعليمية المستندة على القيم ودورها في بناء الشخصية 26-07-2018المؤتمر الدولي الأول في موضوع ضايا معاصرة في الدراسات اللغوية والأدبية والجمالية التحولات والرهانات 07-09-2017المؤتمر السنوي لمجمع اللغة العربية الأردني اللغة العربية والفكر المعاصر: بين التواصل والتكامل 21-08-2017

147

يخضع علي عواجي، لاعب فريق الأهلي الأول لكرة القدم، إلى عملية صباح اليوم في المستشفى السعودي ـ الألماني في جدة، لإزالة أسياخ مثبتة في قدمه منذ خضوعه إلى جراحة في النصف الثاني من الموسم قبل الماضي إثر كسر في مفصل القدم.ولم تحل الأسياخ دون مشاركة عواجي مع فريقه خلال الموسم الماضي وفي المعسكر الإعدادي الأخير في النمسا، علما أنه تعرض لخلع في الكتف في مايو الماضي أمام السد القطري في دوري أبطال آسيا.وذكرت لـ "الرياضية" مصادر خاصة أمس، أن عملية إزالة الأسياخ من قدم اللاعب مجدولة منذ خضع إلى العملية الأولى في فبراير 2017، بعد تعرضه إلى كسر مفصل القدم خلال مباراة أمام الاتحاد في الدوري.ولفتت المصادر إلى وجوب نزع الأسياخ قبل بدء الموسم الجديد. وبعد جراحة اليوم، يحتاج عواجي "28 عاما" نحو أسبوعين للعودة إلى التدريبات الجماعية.

148

أطلقت شركة اتحاد إتصالات (موبايلي) خدمة "موبايلي حول" PTT,بتغطية شاملة لجميع أنحاء المملكة وذلك لأول مرة، وهي الخدمة التي تتميز باتصال صوتي مباشر " لاسلكي" مع شخص أو مع عدة أشخاص في وقت واحد، وبرسم شهري منافس ودون أية رسوم أخرى، لتناسب جميع الفئات كالأفراد والأصدقاء أو الأعمال التجارية بشكل مأمون وسريع، وتقدم خيار جديد من التواصل عبر الهاتف المتحرك.ويمكن الاستفادة من خدمة "موبايلي حول" اللأسلكية بضغطة زر واحدة للإتصال حتى عشرة أشخاص في نفس الوقت وبشكل آمن ، وذلك من خلال تشفير المحادثات في خدمة "موبايلي حوِّل" على تقنية GPRS ، وبذلك لايحدث أي تداخل مع مكالمات أخرى ، بالإضافة إلى أن كافة أرقام ومجموعات خدمة "موبايلي حوِّل" تخزّن على شبكة موبايلي بشكل آمن، كذلك عند تغيير الهاتف فإن المشترك لايفقد قائمة الأرقام المخزنة بخدمة "موبايلي حوِّل".وتتميزخدمة "موبايلي حول" بأنها توفر للمشتركبن معلومات عن حالات المتصلين من رموز (أيقونات) ، تخبر المشتركين بحالة وجود المتصل أو المجموعة ، وما إذا كان جاهزاً للتحدث أو مغلقاً للهاتف أو أنه لا يرغب بالخدمة . هذا و تبلغ تكلفة الخدمة سواء في الخطوط المسبقة الدفع أو الخطوط المؤجلة الدفع (المفوترة) 50 ريالاً على شكل رسوم شهرية فقط مع عدد غير محدد من مكالمات "موبايلي حول".وتتيح خدمة "موبايلي حوِّل" الاتصال مع شخص واحد أو مع مجموعة من الأشخاص في آنٍ واحدٍ معاً ، ويمكن لك تشكيل حتى 10 مجموعات بكل مجموعة 10 أعضاء ، وتخزين حتى 250 رقم اتصال على خدمة "موبايلي حوِّل" على الهاتف الذي يحتوي على خاصية (إضغط لتتحدث) PTT، كما يمكن استخدام خدمة "موبايلي حوِّل" بسهولة ً، وذلك بإدخال الرقم الذي المراد الإتصال به أو مجموعة ألأرقام التي يراد الإتصال بها، ثم الضغط على زر (اضغط لتتحدث) على جهاز الهاتف.كما توفر خدمة "موبايلي حوِّل" أيضاً للشركات والأعمال ، والتي ستمكن خدمة "موبايلي حوِّل" من عقد الإجتماعات أوالقيام بالاعمال العاجلة وتحديد أماكن وجود أعضاء فريق العمل، بالإضافة الى أنها ستوفر لدى قطاع الشركات كافة خدمات موبايلى عل هاتف واحد ، يمكن من خلالها إجراء المكالمات الصوتية ، و إرسال SMS و MMS و غيرها من خدمات موبايلي المتوفرة مع خدمة "موبايلي حوِّل" (اضغط لتتحدث).هذا وتعد شركة (موبايلي) هي أول مشغل للهاتف المحمول GSM تقدم خدمة "موبايلي حول " PTT في سوق الإتصالات في المملكة وتأتي هذه الخدمة الجديدة (موبايلي) لتؤكد بذلك تميزها وانفرادها بخدماتها وعروضها ، والتي عودت مشتركيها بتقديم كل ماهو جديد في عالم الإتصالات. كما تتميز الخدمة في موبايلي أنها متوفرة في جميع أنحاء المملكة وعلى الطرق السريعة وحيثما تتوافر شبكة موبايلي التي اصبحت تغطي جميع مدن المملكة ومحافظاتها وطرقها السريعة.ستصلك رسالتين تفيد إتمام إشتراكك بنجاح ، وبعدها بقليل ستصلك رسالة فيها رابط للبرنامج ، وإذا لم يصلك رابط البرنامج فيمكنك تحميله وتشغيله من هناأجر الإشتراك الشهري 50 ريال غير قابلة للإسترداد ، لذا يرجى التأكد أولاً من موديل هاتفك وهل يتفق مع البرنامج المذكور أم لا قبل الإشتراك في الخدمة ، حالياً البرنامج يعمل على بعض موديلات موتورولا التي تدعم خدمة حول ، وبعض موديلات نوكيا التي تعمل بنظام Symbiaوالله العظيم ما درايت الا من جريدة عكاظ امس وما كذبت خير علاطول اتصلت على خدمة العملاء وما قصر الرجل معي وقالي طريقة استخدامة وعلاطول اشتركت فية ومن حسن حضي انو جوالي موتو فية خاصية بي تي تيالصراحه تبقى موبايلي قمة في الابداع الخدمه هذي رااااااااااااااااائعه وانتضر من شركة موبايلي اضافة برنامج لدعم موبايلات n73خاصه اني استفسرت من خدمة العملاء وافادوني ان الشركة تعمل على تطوير البرنامج كي يقبل باقي الموبايلات والمدهش ان الخدمه لايوجد بها اي رسوم سوى رسوم في الشهر يعني صراااااااااااااااحه ماقصرت اتكلم على قد ماتقدر وانت مرتاح بدون رسووووووووووووموثاني شي البرنامج الي تتكلم عنه وين احصله هل هو موجود في الانترنت ولا لابد اشترك بالخدمه حتى يوصلني من الشركه« موبايلي أكبر مقدم لخدمات الجيل الثالث في المملكة | موبايلي تطلق خدمة البريد الإلكتروني الشخصي والماسنجر لعملائها »لوحة تحكم العضو الرسائل الخاصة الاشتراكات المتواجدون الآن البحث في المنتدى الصفحة الرئيسية للمنتدى التطبيقات العامة موبايلي "إتحاد الإتصالات" منتدى الأخبار التقنية العامة منتدى أخبار الإتصالات منتدى النقاشات حول خدمات شركات الإتصالات تطبيقات الهواتف الذكية والأجهزة اللوحية Smart Phones & Tablets منتدى الموبايل العام تطبيق Siemens SX1 تطبيق Sony Ericsson Symbian OS UIQ تطبيق Pocket PC &amp Palm قسم البرامج قسم الألعاب قسم الثيمات منتدى منتجات نوكيا Nokia تطبيق Nokia N-Gage & N-Gage QD تطبيق Nokia Symbian OS Series 60 قسم البرامج Applications قسم ألعاب نوكيا Nokia Games قسم ثيمات نوكيا Nokia Themes تطبيق Symbian OS Series 80 Communicators تطبيق Nokia Symbian OS 9.1 قسـم البرامج قسـم الألعاب قسـم الثيمات منتدى منتجات Apple تطبيقات الملتيميديا والوسائط المتعددة تطبيق الصوتيات منتدى نغمات البولوفونيك (midi , mmf , ota ) تطبيق المرئيات منتدى الرسائل SMS والبرودكاست broadcast تطبيق ستيديو الصور و الخلفيات منتدى خدمات الأعضاء منتدى الأعضاء العام تطبيق الترحيب والتهاني بالمناسبات تطبيق إسلامي منتديات متنوعة منتدى الشعر والخواطر قسم الروايات والقصص تطبيق فوتوغرافي تطبيق الترفية والفرفشة منتدى الكمبيوتر والإنترنت مقهى برامج الكمبيوتر والإنترنت مقهى التصميم والجرافيكس منتدى الرياضة تطبيق الرياضة العربية والعالمية تطبيق عالم السياراتموبايلي تطلق خدمة البريد الإلكتروني الشخصي والماسنجر لعملائها الراشد موبايلي "إتحاد الإتصالات" 38 14-04-2007 10:17 PMلاول مره بالمملكة .. موبايلي تطلق خدمة (موبايلي حوّل) ptt اللاسلكية ameer-alward منتدى أخبار الإتصالات 4 22-02-2007 09:53 PMصندوق النحس الذهبي وتقليد موبايلي في كل مكان mobayly.vip منتدى أخبار الإتصالات 1 16-02-2007 06:15 PMرغم أن تنافسهما ارتقاء بالخدمة صمت هيئة الاتصالات يفاقم الخلاف بين موبايلي والإتصالات البروفيسور منتدى أخبار الإتصالات 2 04-11-2006 11:25 AM

149

1-اولا يتوضى المريض اذا يستعمل البرنامج لوحده (بماء مقرء به الرقيه الشرعيه +ايات فك السحر +والايات التي سوف اذكرها لاحقا)الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمونوبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدونوظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمونواذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدينواذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الى عذاب النار وبئس المصيرزين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حسابوالوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصيريا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمونتولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حسابفتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم انى لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حسابقال عيسى ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقينقد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين-تكرر هذه الايات حسب الاحساس بما سوف اذكره من الاعراض ولمدة عشر ايام بحيث يكون هناك برنامج متبوع مكثف بالاظافه الى هذا البرنامج ويكون هذا البرنامج في كل يوم مرتين صباحا ومساء ولمدة عشر ايام . واليك ما قد يحدث-بسم الله المعطي بسم الله الرزاق بسم الله الوهاب ،يارب انت سبحانك ترزق المحتاج سبحانك ما احلمك سبحانك ما اكرمك سبحانك(يارب تطاول الاعداء عليه وانتم ربهم وربنا ، يا رب سعوا في الارض فسادا وظنوا انهم يملكون الارزاق بمنع او بعطاء يارب اسئلك انت انت لا من غيرك ان تفضح امرهم وتبطل سحرهم وتعطل عملهم وتشل حركتهم وتعجز خادم سحرهم يا رب العالمين) يارب امنا بك ربا والاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا .يارب انت الرزاق وانت الرازق انت امعطي يسر لفلان معيشة هنيه وارزقه واحفظه كما حفظت معيشته ورزقه في الارحام فاني اسئلك بأسمك الاعظم بان تفرج همه وتغفر ذنبه( وتكثر رزقه) (وتصلح عمله وتقيض له عملا وتيسره له)(اللهم فك سحره وغير من تعسير وتعطيل الارزاق الى تيسير الارزاق يا رب العالمين وأعجز خادم السحر وعجزه فيه )الشيخ ممدوح القطيفى لجميع انواع الجلب والتهييج السحر سفلى- علوى -ارضى 00201096786138 زواج العانس- رد المطلقة -سحر جنسى-حل جميع المشاكل المستعصية - حل المربوطانتقل الى: اختر منتدى||--قسم النقاشة والزخرفة|--ممارسة الجنس بالسحر والطلاسم|--فوائد للزواج وتسريع النصيب|--فوائد للقبول والمحبة|--الادعية المستجابة لقضاء الحوائج|--امبراطورية السحر العلوى|--امبراطورية السحر الارضى|--امبراطورية السحر السفلى|--امبراطورية السحر الاسود|--امبراطورية السحر اليهودى|--التفوسيخات المغربية|--سحر الشر والتفريق بدون تحضير|--امبراطورية السحر بجميع انواع الشموع|--وصفات الشرويطة المغربية|--وصفات جدتى السحرية القديمة|--سحر الشبشبات القديمة|--امبراطورية الاحجبة والتحصينات من الاعمال|--فوائد فك السحر والعين والحسد|--امبراطورية الفوائد الروحانية|--امبراطورية التسخير والتحضير|--سحر الارسالات والتساليط والهواتف|--سحر العقد والربط وخلافه|--امبراطورية الشر والتفريق والبغضة والشتات|--امبراطورية السحر الجزائرى|--الخواتم والسبح الروحانية المختومة للمحبة والجلب والتهييج|--امبراطورية الروحانيات واساسيات السحر|--امبراطورية تفسير الاحلام|--الاعشاب وفوائدها فى السحر وخلافه|--امبراطورية الاحجار الكريمة وفوائدها الروحانية|--علوم التنجيم والكواكب والابراج وحظوظها فى الحياة|--الاخبار والاحداث الجارية من حولنا ولا نعلم بها|--حوارات الاعضاء|--الحياة الزوجية والثقافة الجنسية|--قسم التجميل واخر صيحات الموضة|--التسالى والنكت والضحك مع الاعضاء© phpBB | انشاء منتدى مع أحلى منتدى | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | الحصول على مدونة مجانية

150

© phpBB | انشاء منتدى مع أحلى منتدى | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | انشئ مدونة مجانيا

151

منتدى العطاف للرياضيات الثانوي هو وسيلة ثقافية ترفيهية نريد من خلاله التجديد و المساهمة في تطوير البحث العلمي.اختر منتدى||--مجلس الادارة و اهم النقاشات الادارية| |--منتدى الإعلانات و القرارات الإدارية| |--منتدى الشكاوي و الإقتراحات| |--منتدى الترفيه و التسلية| |--منتدى الألعاب المسلية| |--منتدى طرائف و المواقف| |--منتدى الصور الكاريكاتيور النادرة| |--منتدى الصور المتنوعة و الرائعة| |--الأقسام العامة| |--منتدى الترحيب و طلبات الصداقة| |--منتدى تهاني و تكريم| |--منتدى الدردشة و حوارات الأعضاء| |--منتدى إبداعات الأعضاء| |--منتدى النقاش و الحوار| |--منتدى المواضيع العامة| |--منتدى تعازي و السؤال عن كل غايب| |--قسم خاص بزوار المنتدى| |--رمضانيات| |--منتدى أمسيات رمضانية| |--منتدى العبادة في شهر رمضان| |--منتدى تعريف بشهر رمضان الكريم| |--منتدى عادات و تقاليد العائلات الجزائرية و العربية في شهر رمضان| |--منتدى أفضل الاكلات في رمضان| |--الاقســـام الاسلامــيــة| |--منبر الشريعة الاسلامية| |--القرآن الكريم و علومه| |--الصوتيات والمرئيات الاسلامية| |--الحديث والسيرة النبوية| |--منتدى دار الأخرى و الجنة و النار| |--منتدى الأدعية| |--منتدى الاسلاميات العامة| |--منتدى الحج و العمرة| |--منتدى قصص الأنبياء| |--شخصيات اسلامية| |--منتدى التاريخ الاسلامي| |--منتى تفسير الأحلام| |--منتديات التعليمية العامة| |--منتدى المدراء و المسيرون| |--منتدى الأستاذ| |--منتدى الموجه التربوي| |--منتدى الطالب الجامعي| |--منتدى التلميذ| |--منتدى التنمية البشرية| |--منتدى البحوث و طلبات الأعضاء| |--منتديات التعليم العام| |--منتديات التعليم الابتدائي| |--منتدى سنة أولى ابتدائي| |--منتدى سنة الثانية ابتدائي| |--منتدى سنة الثالثة ابتدائي| |--منتدى السنة الرابعة ابتدائي| |--منتدى سنة خامسة ابتدائي| |--منتدى فروض و اختبارات المرحلة الابتدائية| |--منتدى التعليم المتوسط| |--منتدى سنة أولى متوسط المتوسط| | |--منتدى الرياضيات| | | |--منتدى السنة الثانية متوسط| | |--منتدى الرياضيات| | | |--منتدى السنة الثالثة متوسط| | |--الرياضيات| | |--الفيزياء| | | |--منتدى السنة الرابعة متوسط| | |--منتدى الرياضيات| | |--الفيزياء| | | |--منتدى الفروض و الامتحانات| |--فروض و امتحانات متوسط| |--امتحانات شهادة التعليم المتوسط| |--منتدى التعليم الثانوي الدروس و الانشطة ، مذكرات| |--منتدى سنة الأولى جذع مشترك علوم تجريبية| | |--الرياضيات| | | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | | |--الفصل الأول| | | |--الفصل الثاني| | | |--الفصل الثالث| | | | | |--منتدى العلوم الفيزيائية| | | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | | |--الفصل الأول| | | |--الفصل الثاني| | | |--الفصل الثالث| | | | | |--منتدى العلوم الطبيعية| | | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | | |--الفصل الأول| | | |--الفصل الثاني| | | |--الفصل الثالث| | | | | |--اللغة العربية و آدابها| | | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | | |--الفصل الأول| | | |--الفصل الثاني| | | |--الفصل الثاني| | | |--الفصل الثالث| | | | | |--اللغة الفرنسية| | | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | | |--الفصل الأول| | | |--الفصل الثاني| | | |--الفصل الثالث| | | | | |--منتدى اللغة الانجليزية| | | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | | |--الفصل الأول| | | |--الفصل الثاني| | | |--الفصل الثالث| | | | | |--منتدى التاريخ و الجغرافيا| | | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | | |--الفصل الأول| | | |--الفصل الثاني| | | |--الفصل الثالث| | | | | |--منتدى العلوم الشرعية| | | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | | |--الفصل الأول| | | |--الفصل الثاني| | | |--الفصل الثالث| | | | | |--منتدى التكنولوجيا(هندسة كهربائية+مدنية+ميكانيكية)| | |--منتدى الدروس و الأنشطة| | |--منتدى البرامج المستعملة في المادة| | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | |--الفصل الأول| | |--الفصل الثاني| | |--الفصل الثالث| | | |--منتدى السنة أولى جذع مشترك آداب| | |--منتدى الرياضيات| | | |--منتدى الدروس و تمارين تطبيقية| | | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | | |--الفصل الأول| | | |--الفصل الثاني| | | |--الفصل الثالث| | | | | |--منتدى العلوم الفيزيائية| | | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | | |--الفصل الأول| | | |--الفصل الثاني| | | |--الفصل الثالث| | | | | |--منتدى العلوم الطبيعية| | | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | | |--الفصل الأول| | | |--الفصل الثاني| | | |--الفصل الثالث| | | | | |--منتدى اللغة العربية و آدآبها| | | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | | |--الفصل الأول| | | |--الفصل الثاني| | | |--الفصل الثالث| | | | | |--منتدى اللغة الفرنسية| | | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | | |--الفصل الأول| | | |--الفصل الثاني| | | |--الفصل الثالث| | | | | |--منتدى اللغة الانجليزية| | | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | | |--الفصل الأول| | | |--الفصل الثاني| | | |--الفصل الثالث| | | | | |--منتدى التاريخ و الجغرافيا| | | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | | |--الفصل الأول| | | |--الفصل الثاني| | | |--الفصل الثالث| | | | | |--منتدى العلوم الشرعية| | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | |--الفصل الأول| | |--الفصل الثاني| | |--الفصل الثالث| | | |--منتدى سنة الثانية شعبة آداب و فلسفة+ لغات أجنبية| | |--منتدى الرياضيات| | | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | | |--الفصل الأول| | | |--الفصل الثاني| | | |--الفصل الثالث| | | | | |--منتدى العلوم الفيزيائية| | | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | | |--الفصل الأول| | | |--الفصل الثاني| | | |--الفصل الثالث| | | | | |--منتدى اللغة العربية و آدابها| | | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | | |--الفصل الأول| | | |--الفصل الثاني| | | |--الفصل الثالث| | | | | |--منتدى اللغة الفرنسية| | | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | | |--الفصل الأول| | | |--الفصل الثاني| | | |--الفصل الثالث| | | | | |--منتدى اللغة الانجليزية| | | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | | |--الفصل الأول| | | |--الفصل الثاني| | | |--الفصل الثالث| | | | | |--منتدى اللغة الاسبانية| | | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | | |--الفصل الأول| | | |--الفصل الثاني| | | |--الفصل الثالث| | | | | |--منتدى اللغ الالمانية| | | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | | |--الفصل الأول| | | |--الفصل الثاني| | | |--الفصل الثالث| | | | | |--منتدى التاريخ و الجغرافيا| | | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | | |--الفصل الأول| | | |--الفصل الثاني| | | |--الفصل الثالث| | | | | |--منتدى الفلسفة| | | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | | |--الفصل الأول| | | |--الفصل الثاني| | | |--الفصل الثالث| | | | | |--منتدى العلوم الشرعية| | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | |--الفصل الأول| | |--الفصل الثاني| | |--الفصل الثالث| | | |--منتدى سنة الثالثة شعبة علوم تجريبية| | |--منتدى الرياضيات| | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | |--الفصل الأول| | |--الفصل الثاني| | |--الفصل الثالث| | |--مواضيع بكالوريا| | | |--منتدى سنة الثالثة شعبة آداب و فلسفة + لغات أجنبية| | |--منتدى الرياضيات| | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | |--الفصل الأول| | |--الفصل الثاني| | |--الفصل الثالث| | |--مواضيع بكالوريا| | | |--منتدى السنة الثالثة شعبة تسير و إقتصاد| | |--منتدى الرياضيات| | | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | | |--الفصل الأول| | | |--الفصل الثاني| | | |--الفصل الثالث| | | |--مواضيع بكالوريا| | | | | |--منتدى التاريخ و الجغرافيا| | | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | | |--الفصل الأول| | | |--الفصل الثاني| | | |--الفصل الثالث| | | |--مواضيع بكالوريا| | | | | |--التسيير المالي و المحاسبي| | |--الاقتصاد| | |--الأدب| | |--المالية| | |--القانون| | | |--منتدى السنة الثانية بمختلف شعبها| | |--شعبة علوم تجريبية| | | |--منتدى الفيزياء| | | |--العلوم الطبيعية| | | |--منتدى اللغة العربية و أدآبها| | | |--منتدى اللغة الفرنسية| | | |--منتدى اللغة الانجليزية| | | |--اللغة الأمازيغية| | | |--منتدى التاريخ و الجغرافيا| | | |--فلسفة| | | | | |--شعبة تسير و إقتصاد| | | |--فلسفة| | | | | |--الشعب التقنية| | |--الرياضيات| | |--فلسفة| | | |--منتدى السنة الثالثة بمختلف شعبها| | |--شعبة آداب و فلسفة+ لغات أجنبية| | | |--الرياضيات| | | |--فلسفة| | | |--اللغة الانجليزية| | | |--اللغة الاسبانية| | | |--اللغة الألمانية| | | |--اللغة العربية و آدابها| | | |--اللغة الفرنسية| | | |--منتدى التاريخ و الجغرافيا| | | |--منتدى التاريخ و الجغرافيا| | | |--منتدى العلوم الشرعية| | | | | |--شعبة علوم تجريبية| | | |--الفيزياء| | | |--العلوم الطبيعية| | | |--اللغة العربية وأدابها| | | |--اللغة الفرنسية| | | |--اللغة إنجليزية| | | |--اللغة الأمازيغية| | | |--فلسفة| | | |--التاريخ و الجغرافيا| | | |--العلوم الشرعية| | | | | |--الشعب التقنية| | |--الرياضيات| | |--هندسة كهربائية| | |--هندسة مدنية| | |--هندسة طرائق (كمياء)| | |--هندسة ميكانيكية| | | |--الرياضيات| | |--منتدى سنة الثانية شعبة أداب و فلسفة + لغات أجنبية| | | |--منتدى الدروس و تمارين تطبيقية| | | |--منتدى الفروض و الاختبارات| | | | | |--منتدى سنة الثانية شعبة علوم تجريبية| | | |--منتدى الدروس و تمارين تطبيقية| | | |--منتدى الفروض و الاختبارات| | | | | |--منتدى سنة الثانية شعبة تسيير و اقتصاد| | | |--منتدى الدروس و تمارين تطبيقية| | | |--منتدى الفروض و الاختبارات| | | | | |--منتدى سنة الثانية شعبة رياضيات| | | |--منتدى الدروس و تمارين تطبيقية| | | |--منتدى الفروض و الاختبارات| | | | | |--منتدى سنة الثانية شعبة تقني رياضي| | |--منتدى الدروس و تمارين تطبيقية| | |--منتدى الفروض و الاختبارات| | | |--اللغة الأمازيغية| | |--السنة أولى| | |--السنة الثانية| | |--السنة الثالثة| | | |--منتدى الاعلام الآلي| | |--منتدى الدروس و الانشطة ، مذكرات| | |--منتدى الفروض و الامتحانات| | |--الفصل الأول| | |--الفصل الثاني| | |--الفصل الثالث| | | |--منتدى التربية الموسيقية| |--منتدى التربية البدنية| |--منتدى تاريخ و برامج الرياضيات| |--منتدى التحضير لشهادة البكالوريا| |--منتدى فروض و إختبارات مرحلة التعليم الثانوي| |--فروض و اختبارات سنة الثانية من التعليم الثانوي| |--فروض و اختبارات سنة الثالثة من التعليم الثانوي| |--امتحانات شهادة البكالوريا| |--منتديات الجامعية| |--التخصصات الأدبية| |--التخصصات العلمية| |--التخصصات التقنية| |--منتديات الأخبار| |--منتدى الأخبار الوطنية و المحلية| |--منتدى أخبار العالم| |--منتدى الصحف الوطنية و العالمية| |--منتدى القنوات الإخبارية| |--الأقسام الوطنية| |--تاريخ الجزائر| |--منتدى المناطق الأثرية بالجزائر| |--الولايات و المدن الجزئرية| |--الشخصيات التاريخية| |--منتدى تعريف بمناطق الأعضاء| |--الأقسام العربية| |--القضية الفلسطينية| |--منتدى أخبار الدول العربية الشقيقة| |--منتدى الأقسام الأدبية| |--قسم الشعر الحر و الخواطر| |--منتدى الروايات و القصص| |--منتدى الأمثال و الحكم| |--منتدى المواضيع الأدبية| |--منتدى الثقافة الأدبية| |--منتديات اللغات| |--منتدى اللغة العربية و آدآبها| |--منتدى اللغة الفرنسية| |--منتدى اللغة الانجليزية| |--الاقســـام الاسـريـة و الاجـتـمـاعـيـة| |--منتدى قصايا آدم| |--منتدى قضايا حواء| |--منتدى الـتغذية والـصحة| |--منتديات حواء| |--ماذا تحب حواء| |--منتديات المكتبة| |--كتب المواد العلمية| |--منتدى الكتب التقنية| |--مندى الكتب الأدبية| |--الاقســـام الاسـريـة و الاجـتـمـاعـيـة|--منتدى الحوار العام|--منتديات الطبخ| |--الطبخ الجزائري| |--الطبخ التقليدي| |--الطبخ الشرقي| |--الطبخ العربي| |--الطبخ العالمي| |--حلويات و مرطبات جزائرية| |--حلويات و مرطبات شرقية| |--حلويات و مرطبات تقليدية| |--حلويات و مرطبات العربية| |--حلويات و مرطبات عالمية| |--فيديوهات للتحضير أنواع الأطباق| |--منتديات الطب| |--طب الأعشاب| |--النباتات الطبية| |--منتديات الكومبيوتر و عالم البرمجة| |--عالم البرمجة و لغاته| |--دروس و تطبيقات في الاعلام الآلي| |--سلة المهملاتInvision | منتدى مجاني | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | احدث مدونتك

152

الأب الروحي لنور الأدب، نور اسمه والأدب إبداعه وسلوكه وذكراه. بطاقة حب ووفاء لروح شاعر و أديب ومناضل كتب فلسطين بمداد القلب والروح حتى غيبه الموت في ريعان الشباب ( الفاتحة)من داخل شرنقة الصمت أحاول الخروج وأبدأ الكتابة عن كثير مما صدمني وأبعدني وأوجعني.. جراح نور الأدب أوجعتني وما أكثرها!.. هنا سأكتب لوحدي دون تعليقات راجية أن أُقرأ جيداً...يتفرع منها: (الرابطة العالمية لشعراء نور الأدب) و ( الرابطة العالمية لأدباء نور الأدب) .. (للعلم تمّ رفع هذا القسم خلال شهر رمضان ليكون الثاني بالترتيب وذلك لتسهيل الإعلانات لإجراء المسابقاتة الكبرى للشهر الكريم في مختلف المجالات)ديوان "مناجاة الحبيب " لفضيلة الشيخ عمر الرافعي الفاروقي في التوحيد ومناجاة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلمكتاب (( رَاهِنُ العَالَمِ الإِسْلاَمِيّ )) للأديب والباحث الأستاذ محمد توفيق الصواف وهو عن " رَاهِنُ العَالَمِ الإِسْلاَمِيّ بين الواقع والتَّطَلُّعات "هيئة المثقفين العرب والأخبار الثقافية + صالون أدبي ومساحة إضافية للحوارات والنقاشات الأدبية تعتمد على المواضيع الأدبية والثقافية لا على الضيوف - مساحة نناقش فيها كل ما يتعلق بالأدب والثقافة.مشروع نور الأدب لتوثيق القضية الفلسطينية شعرياً من بداية الانتداب البريطاني إرهاصات ثورة 1936 فالنكبة والنكسة وحتى عودة فلسطين إلى أهلها بإذن الله ( بإشراف الشاعر الأستاذ محمد الصالح شرفية)على مرايا الأرواح نسطّر وفي فضاءاتها نعزف ألحاننا ثنائيات وفرادى وجماعات ( نرجو ترك الأرواح تتناغم في الثنائيات دون تعليقات وليكن التعليق في صفحة مستقلة)لغةٌ إذا وقعت على أكبادنا كانت لنا برداً .. على الأكبادِ ... وتظلُّ رابطة تؤلِّفُ بيننا .. فهي الرَّجاءُ لناطقٍ بالضَّادِحوارات افتراضية مع راحلين - من جهة - ومن جهة أخرى - مع شخصيات نافذة أو لها بصمات إيجابية أو سلبية - لا نصل إليها - قد نصرّح باسم كل منها وقد نترك العقول تكتشفها ما بين الشك واليقينحوارات الأدباء غير المفتوحة - ويمكن لمن يشاء من الأدباء أن يحاور بشكل مفتوح أو يجري حواراً قصيراً غير مفتوح.يتفرع منها: (الرابطة الفلسطينية لتوثيق الجرائم الصهيونية) +( الموسوعة الفلسطينية) رئيس القسم وأمينة سر الموسوعة: بوران شماإعداد و إشراف: ناهد و بوران شما (أمينة سر هيئة الموسوعة الفلسطينية) نرجو من لديه وثائق هامة يود إضافتها أو استفسار مراسلة الأستاذة بوران شمّاللإعلانات الإدارية للرابطة وانتساب الأعضاء الرئيسة المؤسسة: هدى نورالدين الخطيب، المدير المسئول عن شؤون الرابطة: مازن شمابإشراف الباحث محمد توفيق الصواف المتخصص في السياسة والأدب الإسرائيليين، وأستاذ مادة اللغة العبرية في جامعة دمشق ومعهد الفتح الإسلامي بدمشق" رابطة التصدي للتطبيع مع العدو " تهتم بمقاومة التفتت والتطبيع مع العدو على الأرض وكذلك على الانترنيت والتصدي للمواقع المشبوهة والمطبعة.منتدى خاص بالقضية الفلسطينية العاجلة و كل قضايا الأمة الوطنية الملّحة لتسليط الضوء والتفاعل على وجه السرعةحقوق الإنسان في العالم العربي عامة وقضايا حقوق المرأة والطفل والشيوخ والفقراء وحق التعليم ومحو الأميةمرافئ الروح ... أنوار الإيمان ونور الإسلام (تمّ رفع هذا القسم خلال شهر رمضان ليكون الأول ، على أن يعود لمكانه بعد العيد)(شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون "185")طبيب بشري/إستشاري طب أطفال ، يتفضل بالإجابة على أسئلة الأعضاء الطبية في مجال الطفل و الأسرة خاصة وفي مختلف مجالات الطب عامةالقصص الموجهة للأطفال والنشء + قصص عالمية - تترجمها وتصيغها نصيرة تختوخ ( الحقوق محفوظة للقاص والمترجم وأي نقل دون ذكر المصدر واسم المبدع يستوجب الملاحقة القانونية )منتدى يعنى بإضافة ملفات الصوت و الصورة للأناشيد و الأغاني التراثية والوطنية ( يمنع إضافة كل ما يتنافى مع أخلاقياتنا تحت طائلة الحذف )إذا واجهتك مشكلة ،قم بطرحها و سنجتهد لحلها،نرحب بملاحظاتكم (ما يكتب هنا لا يظهر ولا ولايطلع عليه غير المدير)أنت لم تسجل الدخول بعد أو أنك لا تملك صلاحية لدخول لهذه الصفحة. هذا قد يكون عائداً لأحد هذه الأسباب:ليست لديك صلاحية أو إمتيازات كافية لدخول هذه الصفحة. هل تحاول تعديل مشاركة شخص آخر, دخول ميزات إدارية أو نظام متميز آخر؟لوحة تحكم العضو الرسائل الخاصة الاشتراكات المتواجدون الآن البحث في المنتدى الصفحة الرئيسية للمنتدى النظام الداخلي والقانون الأساسي نـور الأدب نورالدين الخطيب بطاقة حب إعلانات إدارية (خاص بالمدير العام فقط) تحويل إلى مجلة نور الأدب ‏منتديات نور الأدب is on Facebook أوراق الأديبة هدى نورالدين الخطيب القصص نافذة على العالم الآخر صفحات قاتمة من مفكرة الغربة كـلمــات خدوش وجراح على زجاج العمر شرنقة الصمت قصيدة النثر رسائل أدبية مقالة نقد طلعت سقيرق كما أعرفه دراسات جيوسياسية (geopolitics) للحقيقة نور يبطل مزاعم الصهاينة (توثيق) أوراق الشاعر طلعت سقيرق الشعر القصص الرواية النقد كلمات عواء الذئب الماوي في الصمت ....متكأ .. كتبي... الكتاب الفلسطيني حاورتهم حاوروني كتبوا عني أمسيات طلعت سقيرق الشعرية/ فيديو رابطة أصدقاء الشاعر طلعت سقيرق نبضات.دافئة.في.شارع.العمر أقسام النبضات نبضات دافئة في شارع العمر.. شهريار وزاد العصر حكايات جدتي قصة وطن هذاالرجل..هذه المرأة..وطني الشاعر الكبير طلعت سقيرق فقيدنا( 16 تشرين الأول/أوكتوبر 2011) الأقسام قصائد ونصوص الرثاء في مناقب الراحل الكبير الشاعر طلعت سقيرق أحجية أدبية لم تفسر بعد (دراسة أعماله) ارتباط الهوية بالمكان عند الشاعر طلعت سقيرق مدرسة الشاعر طلعت سقيرق الأدبية التجديد عند الشاعر طلعت سقيرق والخروج على النمطي دراسات مستقلة لأدباء ونقاد معرض صور شاعرنا الغالي ( للفنان فتحي صالح) Talaat Skairek-Translate his poems, and various of Literary texts رابطة نـور الأدب (مسجلة ومرخصة) الأقسام رابطة نور الأدب شهادات تقدير مؤسسة نور الأدب الرابطة العالمية لشعراء نورالأدب تحويل إلى قسم فعاليات ونشاطات الرابطة العالمية لشعراء نور الأدب الرابطة العالمية لأدباء نورالأدب تحويل إلى قسم فعاليات ونشاطات الرابطة العالمية لأدباء نور الأدب مكتبة نور الأدب أنطولوجيا الأدب العربي الحديث رسائل في مهب العمر قاعة الندوات والمحاضرات مجلة نور الأدب للنشر الورقي والإلكتروني لكتب وكتّاب نور الأدب شؤون قانونية لصوص الأمّة لصوص الفكر ( السرقات الأدبية ) جمهوريات نور الأدب... جمهوريات الأدباء الخاصة منزول الشيخ عمر الرافعي خاص بقصائد الشيخ عمر الرافعي المقرئ الشيخ محمد صلاح الدين كبارة ديوان عبدالمنعم محمد خير إسبير فضاءات الشاعر محمد الصالح شرفية الشعر النثر نقد ودراسات متفرقات أوراق الباحث محمد توفيق الصواف أنا وطلعت.. حكاية عمر الدراسات والأبحاث الأدبية والنقدية قصص قصيرة متفرقات رَاهِنُ العَالَمِ الإِسْلاَمِيّ / محمد توفيق الصَوّاف مدينة د. منذر أبو شعر الجمهوريات العامة جمهورية الأدباء العرب جمهورية الأعلام العرب جمهورية كلّ العرب جمهورية يوم.الجمعة والعطل الرسمية والأعياد هيئة المثقفين العرب (للنقاشات الأدبية والأخبار الثقافية) واحة نــور الــشــعـر بسـتان الشــعر الشعر العمودي شعر التفعيلة قصيدة النثر قصيدة النثر الشعر المنثور المساجلات الشعرية إبداعات الشعراء الشباب بحار وشطآن فضاءات الزاجل والنبطي والشعبي قصائد كبار الشعراء العرب الشعر الحديث شعراء عصر النهضة الأدبية مصطفى صادق الرافعي الشعر المعاصر محمود درويش نزار قباني الشعر القديم شعراء العصر الجاهلي شعراء الإسلام والعصر الأموي شعراء العصر العباسي شعراء الأندلس من الشعر العالمي ديوان نور الأدب ديوان نور الأدب من النكبة إلى العودة عــالـم.بــلا.حــدود.ولاقـيــود....... خلايا الترجمة وتصنيفات أقسامها لمختلف اللغات الحيّة واحة ترجمة القصائد ترجمة الأعمال الأدبية والخواطر ترجمة القصص ترجمة الدراسات ترجمة.عن.حياة.الشعراء.و الأدباء ترجمة الوثائق العثمانية / كمال خوجة أوغلو مـرافئ الأدب قال الراوي الرواية المسرحية الـقصـة القصيرة وق.ق.ج. ملف القصة / رشيد الميموني ملف القصة / خيري حمدان ملف القصة/ د.محمد الفاضل القصة القصيرة جداً قصص الأطفال القصة المترجمة قصص من تراثنا قصص ذات مغزى جداول وينابيع الخاطـرة كلـمــــــــات أجمل البوح عزف الأرواح المتناغمة المقــالـة الأدبية المقالة السياسية الأدب الساخر للمجانين فقط !!.. هيئة اللغة العربية أقسام الهيئة اللغة العربية و قواعد الكتابة الأوزان و بحور الشعر والقوافي فنون صناعة الكتابة أنت تسأل و خبراء اللغة يجيبون اعرض نصك للتصحيح اللغوي والإملائي أجمل نصوص الشهر هيئة النقد الأدبي الـميـزان الدراسات الدراسات التطبيقية دراسات أدبية نقد أدبي قصيدة للنقد والدراسة حوارات نقدية قرأت لك الفعاليات والمسابقات الأدبية... الرابطة العالمية لشعراء نورالأدب فعاليات الرابطة خلية الإعلام الرابطة العالمية لأدباء نور الأدب لجنة المسابقات الأدبية أدباء وشخصيات تحت المجهر أدباء أعرفهم شخصيات لها بصمات كـان.يـاما.كـان... الأقسام أقوال وحكم عربية أقوال وحكم عالمية مختارات من الأدب العربي و العالمي عادات وأساطير الشعوب صالون هدى الخطيب الأدبي للحوار الأقسام صالون هدى الخطيب الأدبي للحوار المفتوح صالون هدى الخطيب الأدبي للحوار المفتوح أمسيات هدى الخطيب الأدبية مدارات اللغة للحوار شرفة يسين عرعار للمؤانسة والحوار حوارات هدى الخطيب على مسارب الروح حوارات واحة فلسطين أقسام الواحة موسوعة.كتّاب.وأدباء.فلسطين.... الأقسام موسوعة كتّاب وأدباء فلسطين التراث الفلسطيني غسان كنفاني التراث الفلسطيني الأقسام المدن و القرى الفلسطينية حكم و أمثال زجل شعبي أناشيد و عادات الملتقى الفلسطيني للحوار فلسطين في القلب ( منوع) يافلسطيني قامتك الأشجار انتصبتْ الأقسسام أهلنا في الداخل الفلسطيني شعب عصي على التهويد توثيق العائلات الفلسطينية في الداخل والشتات ذكرياتي مع التاريخ الوطني الفلسطيني مشاهير من فلسطين الموسوعة الفلسطينية الرابطة الفلسطينية لتوثيق الجرائم الصهيونية خاص.بإدارة.وأعضاء.الرابطة قاعة اجتماعات هيئة الرابطة أقسام الرابطة التاريخ والتأريخ والتوثيق تاريخ و تأريخ جرائم العصابات الصهيونية منذ القرن التاسع عشر إلى النكبة جرائم إسرائيل منذ ما بعد النكبة و حتى اليوم قصص و شهادات عن الجرائم الصهيونية وثائق و صور التزييف.والسطو.التاريخي.اللغوي.التراثي اللغة الكنعانية و سطو ما يعرف بالعبرية ( أبحاث) بين التوراة الحقيقي و السطو على تراث المنطقة ( أبحاث) الأدب الصهيوني و ثقافة الاحتلال (بإشراف الباحث محمد توفيق الصَوّاف) الأدب الصهيوني وثقافة الاحتلال ( أبحاث ) إسرائيليات إسرائيليات اعرف عدوك حق العودة وحقوق الأسرى حق العودة شهادات المنكوبين صرخة قيد / نادي الأسير الفلسطيني على مرافئ العروبة وفي ساحات الوطن الأقسام بلاد العرب أوطاني الدراسات الاستراتيجية والثقافة العسكرية المقالة السياسية مقاومة التفتت والتصدي للتطبيع مع العدو + رابطة التصدي( الخزي والعار) مقاطعة المنتجات الداعمة لتسليح العدو أحداث وقضايا الأمّة القدس في ألمٍ وليلٍ داج القضايا الوطنية الملحّة بلاد الشام والعراق مصر والسودان الشؤون المغاربية الخليج العربي العالم الإسلامي حقوق الإنسان قضايا الشباب العربي بأقلامهم الله نور السموات والأرض أقسام الأنوار القرآن الكريم الإعجاز.القرآني.والمناسبات.الدينية والمناظرات الإعجاز القرآني بكافة فروعه مناظرات و حوارات مفتوحة الأحاديث النبوية، السيرة ومكارم الأخلاق والشمائل الأحاديث النبوية الشريفة مكارم الأخلاق أدعية و أذكار و فوائد دينية الملف الصوتي و المرئي الديني الشعر والنشيد الإسلامي الشعرالروحي الصوفي شخصيات إسلامية مشرقة و قصص هادفة تاريخ الإساءة للنبي( صلى الله عليه وسلم) شهر رمضان المبارك شهر رمضان و المناسبات الدينية الخيمة الرمضانية واحة العرب والمهجر الأقسام منتدى أوروبا الثقافي الاتحاد الأوروبي العربي للديمقراطية و الحوار المنتدى.الثقافي.لكندا.وأميركا.وأوستراليا English Forum Stories Dialogues Building bridges of knowledge Miscellaneous Palestinian issue Historical Figures What do you know about Islam? How to learn Arabic How to learn English Forum.de.Français...... Oasis de la cause palestinienne La cause palestinienne Palestine.. Epopée d'une patrie et dun peuple Oasis de l'Islam Oasis des articles Oasis des grands écivains Oasis de prose Oasis de la poésie Oasis de langue Oasis des lettres littéraires Oasis de variétés واحة متخصصة الأقسام الواحة.الطبية عيادة د. ناصر شافعي الاستشارية الطب الأصيل والأعشاب الطبية الطب النبوي من هدي المصطفى صلى الله عليه و سلم علم النفس وانعكاساته منتديات.التاريخ.والجغرافيا التاريخ تنقيح وتوثيق التاريخ رجال ونساء في تاريخنا آثار ومكتشفات الجغرافيا والسياحة العربية الرسم.والفن.التشكيلي.والكاريكاتير والخطوط معرض الفنان التشكيلي فتحي صالح الرسم و الفن التشكيلي و الكاريكاتير الإبداع.التقني علم الحاسوب و تصميم المواقع والانتشار مواقع مفيدة واحة مجتمع نور الأدب أقسام الواحة الصحافة والإعلام الصحافة و الإعلام الفعاليات الإنسانية والمركز الإفتراضي لإبداع الراحلين الإدارة وتنمية الموارد البشرية لمّ الشمل والبحث عن الأصدقاء الرياضة والسيارات والاختراعات المسرح والسينما والتلفاز نورالأسرة، التربية والتعليم وقضايا المجتمع والسلوك عندي مشكلة وأحتاج لها حلاً نادي الأطفال أدب الطفل على بساط نور الأدب سنطير إلى عـالـم الحكايـا تفسير آية وقصص الأنبياء المبسطة نصوص للقراءة الحرة بأقلام البراعم ريشة وألوان وهوايات ريشة وألوان إلعب واختبر معلوماتك شرفة البوح وبيت العائلة النورأدبية ليالي.الأندلس.والحدائق.المعلقة الأرابيسك والفنون العربية الإسلامية والديكور المطبخ ثقافة وصحة وحضارة علم التغذية وقاموس الفيتامينات والحمية الوصفات الخاصة بالحمية والعناية بالمظهر وصفات الطعام العربية والعالمية مجلس التعارف +أمثال وطرائف مجلس التعارف فنجان قهوة ومساحة من البوح نورالاستراحة الصوتية والمرئية منتدى.الشكاوى.والاقتراحات.(خاص)______________ الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وتمثل رأي كاتبها فقط ______________ جميع حقوق النشر والتوزيع محفوظة لمؤسسة نور الأدب والأديبة هدى نورالدين الخطيب © ®______ لا يجوز نشر أو نسخ أي من المواد الواردة في الموقع دون إذن من الأديبة هدى الخطيب _____ ___مؤسسة نور الأدب مؤسسة دولية غير ربحية مرخصة وفقاً لقوانين المؤسسات الدولية غير الربحية__

153

أصدرت لجنة الانضباط التابعة للرابطة الوطنية عقوبات صارمة ضد لاعبي اتحاد بلعباس تريعة وبن زينب، إذ من المنتظر أن يغيب الأول عن مباريات فريقه الرسمية خلال أربع لقاءات في الوقت الذي سلطت فيه ذات اللجنة عقوبة بمباراة واحدة نافذة على الثاني على خلفية تصرفاتهما في مباراة حجوط الأخيرة التي خطف نادي ''المكرة'' فيها نقطة ثمينة أمام نادي ''مارينغو''.وكان التقني جمال بن شاذلي مدرب اتحاد بلعباس قد ثمن التعادل الذي عاد به فريقه من أرضية ميدان حجوط أمام الاتحاد المحلي، إذ أشار المتحدث إلى الفائدة التي يمكن أن يجنيها اللاعبون من الناحية النفسية على وجه الخصوص، قبل المباراة القوية المرتقبة بين اتحاد بلعباس وشباب قسنطينة برسم الجولة الخامسة من عمر الثاني الممتاز. وكان بن شاذلي قد أكد في لقاء خص به ''الخبر'' على قوة اتحاد حجوط فوق أرضية ميدانه حين قال ''انه فريق صعب المنال فوق أرضية ميدانه. وتكمن قوته الضاربة في المجموعة المشكلة لوسط ميدانه المتكون من خمسة لاعبين''.وكان المدرب السابق لجمعية وهران قد عبر أيضا عن عدم رضاه عن أداء الحكم عوينة الذي أدار لقاء حجوط حين قال: ''أظن أن هذا الحكم كان قاسيا جدا مع لاعبينا مقارنة مع لاعبي الفريق الخصم. الأمر الذي جعل عناصري تلعب بحذر كبير خوفا من العقوبة. وأظن أننا كنا قادرون على العودة بالزاد كاملا من حجوط لولا خرجات صاحب البذلة الصفراء الذي سندفع ثمن تحيزه خلال لقاء الجولة القادمة حيث سيغيب عن صفوفنا كل من بن زينب بسبب احتجاجاته المبررة، وتريعة الذي طرد بحمراء''، قال بن شاذلي الذي علق بالقول حول الوضع الجديد قبل لقاء الجولة الخامسة: ''صحيح أن الوضع صعب لكننا طلبنا من اللاعبين أن يكونوا في مستوى المسؤولية الملقاة على عاتقهم. وذلك بحضورهم الجماعي لحصة الاستئناف. ومن جهتنا سنحاول كمدربين إيجاد الحلول المناسبة للوضع الراهن وفي أقرب الآجال. وأظن أن التعداد الذي نتوفر عليه يضم لاعبين آخرين ينتظرون فرصتهم للبروز. وأرى أنهم قادرون على تغطية النقص المسجل على مستوى وسط الميدان: ''ختم محدّثنا قوله. وكان اتحاد بلعباس بعودته بنقطة من حجوط قد تمكن من الحفاظ على سجله خاليا من الهزائم لمدة 360 دقيقة كاملة في انتظار انتفاضة حقيقية من لاعبي الهجوم أمام شباب قسنطينة، تعكس ما قاله بن شاذلي بخصوص الوجه الطيب الذي أبان عنه اللاعبان دزيري ومزجري أمام نـادي ''مارينغـو''عصر الجمعة المنصرم.انتقل الى: اختر منتدى||--تعارف و دردشة| |--تعارف واعضاء جدد| |--دردشة وفرفشة| |--وتهاني وتبريكات| |--الاهداءات| |--التميز| |--التكريم| |--المسابقات| |--طلبات واقترحات| |--الكرة الجزائرية| |--القسم الوطني الاول| |--القسم الوطني الثاني| |--كاس الجزائر| |--المنتخب الوطني| |--المنتخب الوطني الجزائري| |--الطريق الى المونديال| |--اخبار المحترفين| |--الكرة العالمية| |--الكرة الاوروبية| |--الكرة الافريقية| |--الكرة الاسياوية| |--الكرة الامركيا| |--بطولات| |--البطولات العالمية| |--البطولات العربية| |--كوؤس| |--كاس العالم| |--كاس افريقيا| |--كاس الكاف| |--كاس ابطال العرب| |--الفيديو| |--فـيديو الكرة الجزائرية| |--فــيديو المنتخب الجزائري| |--منوعات الفيديو| |--منوعات| |--منوعات| |--الاغاني الرياضية| |--ملتق الانصار| |--اخبار النجوم| |--البوم الصور| |--الصور| |--صور مضحكة| |--صور والكريكاتير| |--صور غريبة| |--العاب| |--العاب Pc| |--العاب البليستيشن| |--العاب الجوال| |--الترفيه| |--نكت| |--الألغاز| |--الكمبيوتر| |--مشاكل الكمبيوتر| |--برامج الكمبيوتر| |--طلبات الاعضاء| |--طلب التصميم| |--السيارات| |--السيارات| |--ورشة السيارات| |--تشــــفير| |--تشفير اجهزة استقبال| |--الإستفسارات والشكاوي|--التعليم |--التعليم الإبتدائي |--التعليم المتوسط |--التعليم الثانوي |--التعليم العاليانتقل الى: اختر منتدى||--القسم الاسلامى| |--أسمــــــــــاء الله الحسنـــــــــــــــي| |--القصص القرآني| |--مختصر التاريخ الإسلامي| |--المنتدى الاسلامى|--خزينه الصلاه على النبى وال بيته| |--Treasury blessings on the Prophet and the House| |--ادعيه|--الاحاديث الشريفه وعلوم السنه| |--السيره النبويه| |--الاحاديث القدسيه| |--احديث نبويه| |--قصص الا نبياء والرسل|--مصابيح الدجى|--قصص التابعين|--الاقسام العامة| |--قسم عام| |--اخبار مصريه| |--رمضانيــــــــــــــــات| |--ماقل ودل| |--بنك المعلومات| |--ألغاز وأحاجي| |--الترفيه| |--اثاث وديكورات| |--قناه الشريف نور خليفه على اليوتيوب|--قناة الشيخ حيدر رمضان علي اليوتيوب|--صوتيات الشيخ حيدر رمضان| |--المفيــــــــد المختصـــــر من سيرة سيد البشــــــــر| |--الأحداث الجامعة والدروس النافعة من سيرة الخلفاء الأربعة| | |--مقدمة الدروس| | |--الصاحب الأتقي العتيق سيدنا أبو بكر الصديق| | |--أبو حفص الفاروق المهاب سيدنا عمر بن الخطاب| | |--ذو النورين الحَيَيُّ ذو الإحسان سيدنا عثمان بن عفان| | | |--شرح الحكم العطائية للشيخ حيدر رمضان| |--خطب الجمعة للشيخ حيدر رمضان| |--دروس رمضان للشيخ حيدر رمضان| |--قطوف رمضانية-1432هـ| |--قطوف رمضانية-1433هـ| |--قطوف رمضانية-1434هـ| |--قطوف رمضانية-1435هـ| |--قطوف رمضانية-1436هـ| |--قطوف رمضانية-1437هـ| |--قطوف رمضانية-1438هـ| |--قطوف رمضانية-1439هـ| |--القسم الروحانى| |--قصائد| |--مجموعه الاوراد والاحزاب| |--دعوات وعلم الفلك| |--نسب ومعرفه كامله عن الصالحين ولاولياء|--منتدى الساده الاشراف|--الرابطة العالمية للتصوف الأسلامي|--القسم الطبى| |--الطب النبوى| |--الطب البديل| |--قسم الاخبار| |--اخبار نصيه| |--اخبار مرئيه| |--الاناشيد والمرئيات| |--ادعيه مرئيه| |--انشاد صوفى مرئى| |--الادب المنقول|--جسر التواصل|--الجوال الاسلامى

154

قناة مساواة الفضائية تبث عبر الحيّز الفضائي الفلسطيني PalSat وعلى مدار القمر NileSat من خلال التردد التالي :برنامج حواري يعتمد في فكرته على الحوار مع الضيف داخل سيارة يقودها مقدم البرنامج والتي تخرج بشكل دائم من الناصرة في جولة الى بلدة عربية اخرى يختارها الضيف.برنامج مجازين هو عبارة عن عرض مجموعة تقارير، تم اعادة توليفها وتقديمها ضمن البرنامج، مقدمة البرنامج تتجول في مناطق من ارجاء البلاد الخارجية والداخلية والمتنوعة بحسب مضامين الحلقة والتقارير.شباب بمريول برنامج شبابي بطابع جديد ومختلف ، يقوم مبدأه على دعوة الشباب احدهم للاخر ومناقشة مواضيعهم الحياتية واختيار طبخة ما خلال اللقاء والاشتراك بانجازها .فرصة سعيدة برنامج كاميرا خفية ومقالب في اطار كوميدي يعرض عبر شاشة قناة مساواة الفضائية خلال شهر رمضان المبارك يومياً الساعة 9:00 مساءًرعود المزن مسلسل أردني رومانسي يروي قصة حب مستوحاة عن المسرحية الخالدة لشكسبير روميو وجولييت ، وتدور الأحداث في الصحراء العربية في زمن بعيد، حيث تسيطر طقوس الحب والحرب والموت.يعتمد البرنامج بالاساس على فكرة طرح مواضيع اجتماعية عن الحياة اليومية في رمضان ومناقشتها مع العائلات من خلال زيارة بيتية للعائلات في أيام رمضان .أخبار مساواة هي نشرة إخبارية يومية على مدار الساعة لأبرز القضايا الاجتماعية، الاقتصادية، الثقافية والسياسية للمواطن العربي الفلسطيني في الداخلاكتشف من جديد البلدة القديمة في القدس، رغم صغر مساحتها، بالعديد من المواقع الهامة، ذات الأبعاد الدينية، والثقافية والمعمارية،صباحنا غير - برنامج صباحي منوع يهتم بالقضايا الاجتماعية والاخبار السياسية و قضايا العنف ضد النساء في المجتمع الفلسطيني بالاضافة الى الموسيقى والفن .

155

اهلا وسهلا بك عزيزي الزائر الكريم انت لم تسجل الدخول بعد للمشاركه في مواضيع المنتدى يرجى التفضل بالدخول او التسجيلإياكم ثم إياكم ثم ايـــــــــــــــــــــــــــــــــاكم أخواتي البعض تاب بعد قصه بعد وفاه بعد مرض وانأ إمامكم دليلإيه ولكن والله لو شرحت لما كفت مجلدات لشرح الحسرة التي يكون المذنب بها يا عاصي ونفسي قبلك أناشد إلى متىولكن تعس لنا والله من عبيد اسالكم بالله من منا بكى ودعاء في سجوده وقال يأرب اجعلني ممن تذكره في سماءك(( يا ابن آدم ! إذا ذكرتني خاليا ذكرتك خاليا ، وإذا ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير من الذين تذكرني فيهم ))اللهم اغفر لى والوالدي والجميع المسلمين والمسلمات الإحياء منهم والأموات اللهم اقبضني إليك غير مفتونةانتقل الى: اختر منتدى||--المواضيع الدينية| |--واحة رمضان| |--الاستقبال| |--اهلا شباب| |--دفتر الحضور| |--مذكرات عضو| |--المواضيع الثقافية| |--المنتدى الادبي| |--قسم الابداع| |--الشعر الشعبي| |--مكتبة بغدادي| |--المواضيع الاخبارية| |--الاخبار المحلية والعالمية| |--حدث في مثل هذا اليوم| |--الراصد| |--يوميات بلادي| |--المواضبع الاجتماعية| |--منتدى الاسره| |--منتدى المراة| |--موسوعة الاطفال| |--المواضيع العلمية| |--المنتدى الطبي| |--علوم وتكنلوجيا| |--الانترنت والجوال| |--الميكانيك والسيارات| |--التسلية والترفيه| |--منتدى الرياضه والشباب| |--حشاشيات| |--الصوتيات والمرئيات| |--برجك اليوم| |--مكتبة الصور| |--مقهى المنتدى| |--المواضيع العامة |--اسواق بغداد |--شخصيات بغداد (قديم وحديث) |--يوميات( مدن ومحلات بغداد ) |--شلونكم ياهلنه |--المنتدى الصريح |--العقار والانشائيات |--الشكاوى والاقتراحات

156

جريدة الصباح الجديد جريدة يومية سياسية مستقلة تصدر من بغداد وتوزع في جميع أنحاء العراق. رئيس تحريرها ومؤسسها أسماعيل زاير. تأسست في سنة 2004. ويكتب بها كبار الأدباء والكتاب العراقيين والعرب. لدى الصحيفة ملحق زاد، وهو ملحق أسبوعي يصدر كل يوم خميس.اطلع رئيس ديوان الوقف السني الدكتور محمود الصميدعي يرافقة وزير الهجرة والمهجرين على احوال النازحين من اهل الانبار في مخيم حي الجامعة ببغداد.وقال رئيس ديوان الوقف السني خلال الزيارة ان العراقيين يتآخون فيما بينهم وتجمعهم الشيمة العراقية اﻻصيلة لدعم النازحين وﻻ توجد طائفة او قومية بل ان العراق اليوم شعب واحد من شماله الى جنوبه.واشار الدكتور الصميدعي ان ديوان الوقف السني يتعاون مع وزارة الهجرة والمهجرين لتقديم افضل الخدمات الى النازحين وان هناك الكثير من الجمعيات العالمية التي تتواصل مع الديوان ومنها منظمة الامم المتحدة ومنظمة الصحة العالمية من اجل تقديم المساعدات الى النازحين . واضاف ان حملة اغيثو كرام الانبار متواصلة اذ ارسل الديوان 106 سيارات لنقل النازحين من جسر بزيبز الى المخيمات و الجوامع في بغداد .واكد ان خدمة النازحين هو واجب علينا وليس فضلا منا ، مشيدا بدور وزارة الهجرة والمهجرين وجميع المؤسسات والهيئات التي تقدم الخدمة الى النازحين ، كما شكر امام وخطيب جامع برهان الدين الدكتور احمد عبد الكريم العاني الذي اقام المخيم لايواء النازحين ، داعيا اﻻئمة والخطباء الى ان يحذوا حذوه ، كما تفقد رئيس الديوان خلال الزيارة العائلات النازحة اذ تم تقديم المواد الغذائيه والطبية لهم.بدوره شكر وزير الهجرة والمهجرين ، ديوان الوقف السني لما يقدمه من خدمات في خدمة النازحين من خلال ايوائهم في المخيمات والجوامع وتقديم الخدمات لهم ، مبينا ان هناك تنسيقا عاليا مع بقية الوزارات من اجل مساعدة النازحين .على صعيد متصل اصدر رئيس ديوان الوقف الشيعي علاء الموسوي بياناً حول معاناة الأخوة النازحين من محافظة الأنبار يدعو فيه الحكومة الى وقفة وطنية تستوعب تلك الجموع بالمأوى والغذاء .وقال رئيس الديوان لقد راقبنا بقلوب يملؤها الحزن حركة الجموع الهائلة من المواطنين الأبرياء من أهلنا في الأنبار وهم يهربون بأرواحهم من فتك ووحشية تنظيم داعش الإرهابي المجرم باحثين عن ملجأ آمن تاركين بيوتهم وممتلكاتهم وراء ظهورهم وبارزين الى العراء في صورة مؤسفة تهز الضمائر الحية والنفوس الغيورة.واضاف الموسوي اننا ندعو الحكومة بجميع وزاراتها وأجهزتها والمؤسسات الخيرية والدينية بجميع أشكالها وأطيافها الى وقفة وطنية مشرفة تستوعب تلك الجموع بالمأوى والغذاء ومستلزمات العيش الكريم ريثما تنجلي هذه الغمة ويعود أهلنا الى بيوتهم آمنين أعزاء مطمئنين.واكد الموسوي نحن في ديوان الوقف الشيعي باسهامات متواضعة منا في تخفيف معاناة النازحين من أهلنا الأنباريين وجهنا جميع المساجد والحسينيات المرتبطة بالديوان الى استقبال النازحين وتقديم جميع الخدمات الضرورية لاستقرارهم .على صعيد متصل اعلنت وزارة الهجرة والمهجرين، عن تقديمها مساعدات إغاثة عاجلة للأسر النازحة من محافظة اﻻنبار، مؤكدة أن الحصيلة الأولية تشير إلى نزوح أكثر من 10آلاف عائلة.وقال مدير عام دائرة شؤون الفروع في الوزارة ستار نوروز في بيان اطلعت عليه « الصباح الجديد « إن «لجنة الطوارئ في الوزارة قامت بتأمين مساعدات إغاثة عاجلة وبعض الحاجات اﻻساسية والضرورية للعائلات النازحة من محافظة اﻻنبار تضمنت سلال غذائية وافرشه وأغطية»، موضحاً أن «الوزارة لديها فرق في جانب الكرخ من بغداد تقوم بعملية تقييم احتياجات هذه العوائل وترصد أماكن تواجدها».وأضاف نوروز أنه «من خلال تلك الفرق تبين أن الحصيلة الأولية تشير إلى نزوح أكثر من 10 آلاف عائلة»، ﻻفتاً إلى أن «حركة النزوح بحالة مستمرة».وبين نوروز أن «الوزارة تبذل قصارى جهودها من اجل إيصال الاحتياجات الضرورية والإنسانية للنازحين»، مؤكداً أن «الوزارة مستمرة في الوقت نفسه بتأمين هذه اﻻحتياجات وتوزيعها بين الأسر النازحة».وكان رئيس مجلس قضاء عامرية الفلوجة بمحافظة الانبار شاكر محمود أعلن، يوم الاحد، افتتاح مخيم للاسر النازحة من مدينة الرمادي الى القضاء، مبيناً أن هناك حالة استنفار قصوى داخل القضاء لمساندة ودعم هذه الأسر.يشار إلى أن مئات العائلات نزحت من محافظة الأنبار خلال الأيام القليلة الماضية بعد اشتداد العمليات العسكرية وسيطرة تنظيم «داعش» على بعض المناطق في المدينة.

157

اختر منتدى||--القسم العام| |--مواضيع عامه| |--كتب علمية متخصصة| |--منتدى الدراسات التربوية والنفسية| |--منتدى الحاسب الآلى والإنترنت| |--منتدى المكتبات| |--المنتدى الاسلامى| |--الدراسات العليا |--رسائل الماجسيتير |--رسائل الدكتوراه |--بحوث ومقترحات |--مؤتمرات تكنولوجيا التعليمInvision | انشاء منتدى مجاني | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | التبليغ عن محتوى مخالف | انشئ مدونة مجانيا

158

في كثير من الأحيان نستطيع معرفة مشاعر الآخرين وانفعالاتهم دون أن يتكلموا عنها أو يظهروها لنا، فالمعرفة هي بداية الاحساس بالذات , وفن الوصول للمعرفة هو فن الحصول علي البصيرة الروحانية . مِن المعنى اللُّغوي يتضحُ أن مدلولَ البصيرة الروحانية يدور حول العِلم بالشيء، والمعرفة الواضحة، والحجة، والرؤية الصادقة؛ إذ ليس كلُّ مبصر بصيرًا، فكم من فاقد لعينِ البصر لكنَّ الله تعالى منَّ عليه بنورِ البصيرة، فيرى ما لا يراه المبصرُ بعين رأسه، وعمى البصيرة أشدُّ وأنكى من عمى البصر؛ قال تعالى: ﴿ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ﴾ ...فكثير مِمَّن لهم قلوب لا يعقلون ولا يفهمون ولا يعتبرون، وكثير مِمَّن لهم آذان لا يسمعون إلا كما تسمعُ البهائم التي لا تدركُ إلا جرس الأصوات، ولا تسمع سماعَ تعقُّل، وكثير مِمَّن لهم عيون لا يرَوْن إلا شخوصَ الأشياء، وقد عمِيَت قلوبُهم التي في صدورهم فلا بصيرةَ لهم؛ فالبصيرةُ الروحانية كما يقول الدكتور ممدوح القطيفي خبير الابراج الفلكية والأبحاث الروحانية وخبير علوم الباراسيكولجى والطاقة هي صفةٌ قلبية، يرى بها الشخص المعارفَ على حقيقتها، أو هي نورٌ في القلب يرى به ما لا تراه العينُ، أو هي: " إدراكُ القلب للأمور إدراكًا صحيحًا، سواء كانت هذه الأمورُ شرعيةً أم حالية أم مستقبَلية " وهذ يجعلنا نتذكر علم تميز به العرب منذ قديم الزمان وهي الفراسة والتي تعني أن يعرف الإنسان بحنكة وذكاء ما يخفى عنه ويستطيع التكهن ببواطن الأمور، خاصة تلك التي تخص سمات الناس، وقد وهبه الله هذه الميزة للعديد من الناس حتى يسهل عليهم أمور دنياهم فلا يقعون في شرور غيرهم من الناس الذين لا يتبعون شرع الله. والفراسة لا تعني أن يعتقد الناس أو يظنوا بغيرهم ظنا يرون أنه هو الحقيقة بعينها فيقول الرسول الكريم " أشققت عليه قلبه " أي الأناس لا يمكن أن يعرف ما يحمل أخيه الإنسان في داخله من أفكار وأسرار إلا أنه يستطيع التنبؤ بسلوكيات الناس من باب الخبرة وهبة الله لبعض عباده الصالحين بأن يكون لديهم فراسة . والعلم هو الفهم في الواقع و الاستدلال بالأمارات و شواهد الحال ، و هذا الذي فات كثيرا من الحكام و القضاة فأضاعوا كثيرا من الحقوق فالقلب كالمرآة ، و الهوى كالصدأ فيها فإذا خلصت المرآة من الصدأ انطبعت فيها صور الحقائق كما هي عليه ، و اذا صدئت لم تنطبع فيها صور المعلومات فيكون علمه و كلامه من باب الخرص و الظنون وأخيرا : فإن المسلم الملتزم حقيقة له قضية يعيش من أجلها ، و ليس حاله كحال الدهماء ، و القضية التي يعيش من أجلها تحتاج الى فراسة وذكاء وبصيرة، و لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تنجز قضيتك بالغفلة و السذاجة وانما من يريد ان ينجح مهمته لابد ان تتوفر فيه او معه ادوات ومقومات انجاح المهمه وانجازها ،بالبصيرة نصل للمعرفه وبالمعرفه نصل لرؤيه عميقه للاشياء والرؤية العميقه ما هي الا مفتاح لكل اسرار الحياة© phpBB | Ahlamontada.com | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | انشئ مدونتك

159

[rtl]· عند التصوير يقوم الالة بمسح الاصول مرة واحده وتخزينها بالذاكره Scan Once Print Many ثم تتم عملية التصوير لاي عدد من النسخ .[/rtl]Invision | انشاء منتدى | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | الحصول على مدونةانتقل الى: اختر منتدى||--الشقق| |--شقق الايجار| |--شقق التمليك| |--الشقق المفروشه| |--الاراضي| |--اراضي سكني| |--اراضي صناعي| |--اراضي زراعي| |--اراضي سياحي| |--اراضي تجاري| |--التمويل والمشاركات |--التمويل |--المشاركات |--القسم الخاص بخدمه رجال الاعمال |--قسم التعارف بين الشركات والمكاتب |--الاداره |--الشكاوي والاقتراحات |--الطلبات

160

يُعد Google Drive مكانًا آمنًا لكل الملفات، كما يتيح الوصول إليها من أي هاتف ذكي أو جهاز لوحي أو جهاز كمبيوتر. يتم الاحتفاظ بنسخة احتياطية من الملفات في Drive كي لا تفقدها. وعند انتقالك إلى هناك، يمكنك دعوة الآخرين لعرض أي من الملفات أو المجلدات أو تعديلها أو ترك تعليقات عليها.

161

أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.لوحة تحكم العضو الرسائل الخاصة الاشتراكات المتواجدون الآن البحث في المنتدى الصفحة الرئيسية للمنتدى المنتـديـات الخــاصـة منتدى المواضيع المميزة الخيمة الرمضانية الوجبات الرمضانية السودانية خدمات أحباء النيل المنتديات العامة المنتدى العام مواضيع متفرقة ومتنوعة - من هنا وهناك المنتدى الإسلامي منتدى القران الكريم وعلومه المنتدى الإجتماعي كرسي الاعتراف المنتدى السياسي منتدى الرياضة منتديات الأسرة أميرات النيل الازرق شباب النيل الازرق منتدى الطب والصحة منتدى الطفل والأسرة مطبخ النيل الازرق منتديات الأدب والفنون الخواطر ومأثور الكلمات منتدى الشعر منتدى المشاهير والفن منتدى القصص والحكايات منتدى اللغات الأجنبية الاقســام الســودانيــة الشؤون السودانية والتراث منتدى المغتربين قرى ومدن سودانية اقسام الاغاني والفيديو منتدى المدائح والاناشيد الدينية منتدى الاغاني السودانية منتدى الاغاني العربية والأجنبية منتدى كلمات الاغاني YouTube النيل الازرق منتديات العلوم والتكنلولوجيا منتدى الكمبيوتر والانترنت منتدى التصميم والجرافيكس دورة تصميم افلام الانيميشن والكرتون أندرويد - Android منتديات الفكاهة والتسلية منتدى الشمارات منتدى الالعاب والطرائف منتدى الصور منتديات الإدارة منتدى المواضيع المكررةالمدهش فضل أيوب || يآقلبي زليتني || New 2013 اسير الظلام منتدى الاغاني السودانية 33 02-08-2014 01:03 PMفضل ايوب "حفلة جامعة العلوم والتقانه " حصريا على النيل الازرق 2012 اسير الظلام منتدى الاغاني السودانية 4 15-06-2013 08:50 PMجميع مواد النيل الازرق من صور ومعلومات محفوظة جميع الآراء و المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبتها فقط , و لا تمثل بأي حال من الأحوال وجهة نظر الشبكة والمنتدى .

162

عرض المواضيع من ... آخر يوم آخر يومين آخر أسبوع آخر 10 أيام آخر أسبوعين آخر شهر آخر 45 يوم آخر شهرين آخر 75 يوم آخر 100 يوم السنة الماضية البدايةترتيب المواضيع حسب: عنوان الموضوع المشاركة الأخيرة تاريخ بداية الموضوع عدد الردود عدد المشاهدات كاتب الموضوع تقييم الموضوععزيزي الزائر إذا كنت غير مسجل فتفضل بالانضمام إلينا و استفد من هذا المنتدى و شارك معنا بمساهماتك القيمةككل هناك 12 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 12 زائر :: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحثأكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 288 بتاريخ الأربعاء مارس 07, 2012 8:55 pmيشتقان على وزن الفعل المضارع مع إبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة ، وفتح ما قبل الآخر كاسم المفعول والمصدر الميمي .1 ـ وردت عدة كلمات أسماء مكان على وزن " مَفعِل " بكسر العين شذوذاً من أفعال تقتضي القاعدة أن يكون اسم الزمان أو المكان منها على وزن " مَفعَل " بفتح العين ، وهي كلمات سماعية لا ينقاس عليها ، وهي : مشرق ، مغرب ، معدن ، منسك ، مطلع ، مسجد ، مفرق ، مهلك .2 ـ قد يصاغ اسم المكان من الأسماء الثلاثية المجردة على وزن مفعلة للدلالة على كثرة الشيء في مكان ما .مثل : مأسدة ، أي أرض كثيرة الأسود ، ومسبعة ، كثيرة السباع ، ومذأبة ، كثيرة الذئاب ، ومسمكة ، كثيرة السمك ، وملحمة ، كثيرة اللحم ، ومسبخة ، كثيرة السباخ .3 ـ عرف أن اسمي الزمان والمكان واسم المفعول والمصدر الميمي شركاء في الوزن من الفعل غير الثلاثي ، ويتم التفريق بينها بالقرينة .3 ـ وردت بعض أسماء الآلة مشتقة من الأسماء الجامدة : مثل : المحبرة من الحبر ، والممطر من المطر ، والمزود من الزاد .انتقل الى: اختر منتدى||--تسيير المؤسسة| |--الإدارة| | |--المذكرات| | |--الإخبارات| | | |--الأساتذة| |--آباء و أولياء أمور التلاميذ| |--الدروس| |--اللغة العربية| | |--الثانية 1| | |--الثانية 2| | |--الثانية 4| | |--الثانية 5| | |--الثانية 7| | |--الثالثة 4| | |--الثالثة 5| | |--الثالثة 6| | |--الثالثة 7| | | |--التربية الإسلامية| |--اللغة الفرنسية| |--اللغة الإنجليزية| |--اللغة الإسبانية| |--الاجتماعيات| |--علوم الحياة و الأرض| |--الرياضيات| |--الفيزياء| |--التكنولوجيا| |--الإعلاميات| |--التربية البدنية| |--الامتحانات الموحدة| |--اللغة العربية| |--اللغة الفرنسية| |--الربية الإسلامية| |--الاجتماعيات| |--الرياضيات| |--علوم الحياة و الأرض| |--الفيزياء| |--التكنولجيا| |--الإنجليزية| |--الإسبانية| |--نوادي المؤسسة| |--نادي البيئة و الصحة| |--نادي الرحلة| |--نادي الشأن العام| |--النادي السينمائي| |--النادي الأدبي| |--نادي الصحافة و التواصل| |--أندية الحوض| |--نادي التفتح الفني و الأدبي| |--نادي التفتح العلمي و التكنولوجي| |--الأخبار| |--أخبار محلية| |--أخبار وطنية| |--أخبار دولية| |--أخبار ثقافية| |--أخبار رياضية| |--منتديات عامة |--منتدى التهنئة و التبريك |--منتدى التعازي و المواساة |--انطباعات التلاميذ حول الأسبوع الثقافي |--التسلية و الألعاب |--الرياضة |--المعلوميات و الانترنيت |--الموسيقى |--السينما |--الفيديو |--التلفزيون

163

هام جدا لكل الأعضاء : جميع المشاركات المطروحة فى منتدى اوميجا تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا تمثل بالضرورة وجهة نظر الموقع ,,,,,, ادارة المنتدىبعد تنزيل جميع اجزاء اللعبة ال4 قم بوضعهم في فولدر (مجلد) واحد ثم قم بفك الضغط باستخدام برنامج Winrarاختر منتدى||--اسلاميات| |--المنتدى الاسلامى العام| | |--الشخصيات الاسلامية| | | |--قرءان كريم| |--الصوتيات و الفيديو الاسلامى| |--السيرة النبوية و الأحاديث| | |--قصص رواها النبى صلــ الله عليه و سلم ــــــى| | | |--فضيلة الشيخ محمد حسان| |--الشيخ محمود المصرى| |--الشيخ هانى حلمى| |--القسم العام| |--منتدى أوميجا العام| |--مسابقات اوميجا الرسميه| |--منتدى الأكتشافات العلميه و التاريخيه| |--الصور المتنوعة| |--كل ما يخص الأسرة| |--المنتدى الطبى| |--الــمطبخ الـعربى والعـالـمى واسـراره| | |--نصائح و خبرات و ارشادات مطبخية| | |--قسم المعجنات و الفطائر و الكعك| | |--المقـــــــبلات و المشروبات و السلطات| | |--الحلويات و المثلجات| | | |--الأثاث و الديكور| |--منتدى المرأة| |--منتدى الطفل| |--القسم الفنى| |--افلام اجنبى| |--افلام عربى| |--الكارتون| |--المصارعة الحرة| |--الالعاب| |--منتدى ألعاب PC| |-- منتدى الألعاب الأون لاين| | |--منتدى SiLKROAD| | | |--منتدى YU-gi-oh| |--البرامج| |--منتدى الكمبيوتر و الانترنت| |--البرامج الدينية| |--برامج الحماية و الصيانة| |--برامج الصوتيات و الفيديو| |--قسم الفوتوشوب و كل ما يتعلق بتصميم الصور| |--القسم الخاص بالموبايل| |--منتدى المحمول العام| |--منتدى الفيديوهات و النغمات| |--ألعاب الموبايل| |--برامج الموبايل و السوفت وير| |--ثيمات الموبايل| |--قسم الاغانى الاسلامية و الشعر| |--منتدى القصائد و الشعر| |--الاغانى الاسلامية و الاناشيد| |--القسم الادارى |--قوانين اوميجا |--التبادل الاعلانى لأوميجا |--منتدى طلبات المواضيع |--منتدى الاقتراحات |--طلبات الاشرافInvision | انشاء منتدى | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | احدث مدونتك

164

كلية التربية الرياضية جامعة بورسعيد - جدول الامتحانات التحريري وتوزيع الدرجات لامتحانات المستوي الثالث شعبة الادارة الرياضية الفصل الدراسي الاول للعام الجامعي 2017-2018جدول الامتحانات التحريري وتوزيع الدرجات لامتحانات المستوي الثالث شعبة الادارة الرياضية الفصل الدراسي الاول للعام الجامعي 2017-2018

165

برامج مجانية , برامج حماية , برامج نت , برامج كمبيوتر , برامج بروكسى , برامج صور , برامج تشغيل الملتميديا , برامج فرىتحميل متصفح Google Chrome اخر اصدار مجانا وبرابط مباشر متصفح سريع وامن ويستخدمه الكثير حول العالم ومنهم انا انه الاسرع على الاطلاق فى عالم الانترنت ويتميز ايضا جوجل كروم بسرعة تصفح صفحات الانترنت و فتح الصور الموجودة في المواقع ,متصفح الجوجل كروم من انتاج شركة جوجل للبحث. حاز برنامج جوجل كروم علي ثقة رواد الانترنت حول العالم في الاونة الأخيرة بسرعة مزهلة.تنزيل برنامج, تحميل برنامج جوجل كروم Google Chrome, ماي ايجي, myegy, تنزيل, عرب سيد, مزيكا توداي, شرح, عربي, اخر اصدار, جوجل شروم 2013, جوجل, من ميديا فاير, mediafire, متصفح, download google chrome,اخر اصدار من متصفح جوجل كروم ,برامج , متصفحات , معلومات , اخبار , صور , تابعنا لمعرفة كل هذا واكتر على موقع تحميل هوت سبوت الحديث برابط مباشرBlog Archive نوفمبر (1) أكتوبر (1) يونيو (3) مايو (1) أبريل (1) مارس (12) فبراير (1) يناير (3) ديسمبر (1) نوفمبر (12)

166

إذا كانت المعلومات غير صحيحة و تريد تحديثها، أو لديك أي أسئلة حول هذا الموضوع، يرجى يرجى الاتصال بنا بالنقر هنا أو عبر البريد الإلكتروني [email protected]

167

مدير عام البحث العلمي بجامعة حضرموت في زيارة علمية لمعهد الملك عبدا لله لتقنية النانو بجامعة الملك سعود بالرياضبرعاية كريمة من الأستاذ الدكتور محمد سعيد خنبش رئيس جامعة حضرموت وفي إطار الشراكة مع الجامعات السعودية قام الدكتور / سالم فرج بامسعود مدير عام البحث العلمي بجامعة حضرموت بزيارة علمية لمعهد الملك عبدا لله لتقنية النانو بجامعة الملك سعود بالرياض بالمملكة العربية السعودية التقى خلالها بالدكتور / حمد بن عبدالعزيز حمد البريثن عميد المعهد وناقش اللقاء أوجه التعاون المشترك بين الجامعتين خاصة فيما يتعلق بمقترحات اربعة مشاريع بحثية قدمت سابقاً لجامعة الملك سعود من قبل جامعة حضرموت كما تم التعرف على الإمكانيات والتجهيزات ووضع الخطط والآليات المتبعة عبر القنوات الرسمية لغرض استفادة باحثي جامعة حضرموت من هذه الإمكانيات الحديثة وخبرات علماء جامعة الملك سعود في البحث العلمي .بعد قام مدير الدكتور / سالم فرج بامسعود مدير عام البحث العلمي بجامعة حضرموت بمعية الدكتور / علي بن كناخر الدلبحي وكيل معهد الملك عبدا لله لتقنية النانو للشؤون البحثية بجامعة الملك سعود بزيارة استطلاعية لمختبر معالجة المياه ومختبر المجاهر الالكترونية والغرف المعقمة واستمعوا خلالها من القائمين فيها إلى شرح عن كيفية جمع المواد والعينات وتحليلها وكذلك التجارب البحثية للباحثين بجامعة الملك سعود.حضر اللقاء كل من : الدكتور / عبدا لعزيز بن ناصر الهزاع وكيل معهد الملك عبدا لله لتقنية النانو للشؤون الفنية والدكتور عبود باحجاج أستاذ الكيمياء بجامعة الملك سعود بالرياض والمهندس / فهد عبدا لله باعشن .لى كل أخوتي الجنوبيين المعارضين للمجلس الإنتقالي . . مع التحية .. لمصلحة من معارضة المجلس الإنتقالي؟ نستطيع القول أننا قد دخلنا في مرحلة العد التنازلي لحسم الأزمة اليمنية.. وان قرار إنهائها قد اُتخذ ف...في إطار ما نمارسه من سلوك وتفاعل اجتماعي تجاه القضايا المجتمعية عبر المحادثات اليومية المختلفة المنظمة والعادية ، أنها تنقل لنا معاني أكثر مما تحتمله تلك الكلمات المباشرة التي نسمعها أو نقولها، لكنها...

168

Keywords: مدونات, منتديات, سمانا, الاماراتية, رمضان, نور, سمانا, فوانيس, يومياتكم, غير, في, شهر, الخير, شركة, سمانا, الاعلامية, مطبخ, الشيف, سمانا, حياتي, في, السطور, ذكر

169

وكالات – هسليكس أضرب يوم الخميس 18 أبريل 2013 سائقو سيارة الأجرة الصغيرة عن العمل واعتصموا احتجاجا على الفوضى العارمة لقطاع النقل داخل المدينة، وقد بيت أسطول “بتي طاكسي ” على طول الشارع المار بجانب حديقة البلدية: ويرجح متتبعون أن الاعتصام سيبقى مفتوحا أمام المجلس البلدي الذي تسبب…الكاتب : عمر شملالي بلغت عائدات المهاجرين المغاربة المقيمين بالخارج خلال الربع الأول من هذه السنة ما يقرب من 12,99 مليار درهم، بحسب مكتب الصرف، وذلك عند نهاية شهر مارس المنصرم، وهذا شكل تراجعا بنسبة 3,8 في المائة مقارنة بما كان عليه خلال الفترة نفسها من السنة الماضية،…هسليكس ، محمد باجي – خنيفرة دفن عشية اليوم 17 أبريل 2013 بعد العصر الطفل مفيد أيوب شهيد الترياق الذي قتله إهمال المستشفى الإقليمي بخنيفرة، حيث لم تقدم له أي إسعافات ضرورية وتم إرساله إلى مستشفى الحسن الثاني بفاس وهناك تفاقمت حالته فلفظ أنفاسه، أيوب وري الثري في…الكاتب محمد المصباحي / طنجة بريس استيقظت ساكنة طنجة صبيحة يوم الاثنين على وقع حادثة انتحار أقدم عليها رجل أمن برتبة مقدم رئيس شرطة تابع للمنطقة الثانية، والمسمى قيد حياته “عبد الإله” المنحدر من مدينة تطوان، متزوج وأب لثلاثة أطفال، ،حيث وضع حدا لحياته داخل منزله، بحي…

170

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 18 بتاريخ الأربعاء مايو 23, 2012 4:11 amاختر منتدى||--الطب والصيدلية|--القسم العام| |--القسم العام| |--منتدى خاص بالأخبار المحلية والدولية| |--القسم الإسلامي|--خيمة رمضان ** أحلى رمضانيات **|--قسم التهاني والاعلانات|--قسم تاريخ العالم وساساتها|--قسم الشباب ومدى تطور الفكر البشري|--قسم النقاشات الحادة| |--قسم المرأة والجمال| |--قسم الطلبة -عامة -|--قسم الموضة العصرية والموضة التقليدية|--القسم الأدبي والشعري|--قسم الأناشيد الإسلامية|--قسم برامج الكمبيوتر|--قسم الطبخ|--الفن و الإبداع ** كون نفسـك **|--قسم الكاليكاتور .|--قسم النكت والطرائف|--قسم الصراحة راحة|--قسم السياحة والأسفار|--قسم المسابقات|--قسم الصور|--قسم البحوث ومذكرات التخرج|--منتدى التعليم الثانوي -جميع الشعب-| |--منتدى السنة الثانية ثانوي| |--منتدى الثالثة ثانوي| |--قسم الالعاب المثيرة| |--قسم الاتصالات والهواتف النقالة| |--قسم الرياضة العامة ..| |--قسم الكرة الجزائرية| |--قسم الإقتراحات ..ومفاتيح المشاكل© PunBB | Ahlamontada.com | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | انشئ مدونة

171

نرجو منكم مراعات اماكن المواضيع المورفقه في المنتدى وذلك لتسهيل عميلة التسير والسير الحسن للمنتدى كما نتمنى ان تكون المواضيع هادفه و موضوعيه ...نعلم جميع الاعضاء الكرام ان المنتدى حديث الانشاء وعلى ذلك فإنه يتطلب مجموعة مشرفين يتم منح ميزة العضو المشرف على اساسين هما :مجلة ملتقى أهل اللغة - العدد الثالث ( بي دي إف ) المحرم 1435 - الصفحة 2 - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربيةالمقالاتُ العلميَّةُ، والإبداعاتُ الأدبيَّةُ في المجلَّةِ اختارَها أعضاءُ هيئةِ التَّحريرِ -وفَّقهمُ اللَّهُ- مِنَ المُشارَكاتِ المنشورةِ في الملتقَى مُنذُ بدءِ افتتاحِهِ. ولعلَّكَ ترجِعُ إلى افتتاحيَّةِ العدد الأوَّل الَّتي كتبَها المشرفُ العامُّ علَى الملتقَى الأستاذُ فيصلٌ المنصورُ -وفَّقَهُ اللَّهُ-.فإذا كانَتْ لدَى أحدٍ رغبةٌ في المُشارَكة في المجلَّة؛ فإنَّه ينبغي أن تكونَ مُشارَكتُه منشورةً أوَّلًا في الملتقَى، فإذا كانَتْ مِمَّا يستحقُّ النّشر في المجلَّة؛ فإنَّه قد يقعُ الاختيارُ عليها ولو بعدَ حِينٍ.

172

شخص رئيس مجلس أمناء جامعة الشرق الاوسط الدكتور يعقوب ناصر الدين مواصفات «الجامعة المحترمة» باعتباره الهدف الاسمى في مسيرة أي جامعة، تسعى للمشاركة في عملية الاصلاح والتنمية.هذا التشخيص جاء بمناسبة الاحتفال بتنصيب رئيس جديد للجامعة، عرض خلاله الدكتور ناصرالدين لشرائط بناء مجتمع أكاديمي فيه سبل صقل طالب فاعل في خدمة مجتمعه حيث قال خلال الاحتفال إن الجامعة المحترمة «هي الجامعة التي تلتزم بالمؤسسية والحاكمية الرشيدة بما تتضمنه من شفافية ونزاهة ومساءلة فضلا عن ضمان الجودة في الاداء العام و في المخرج النهائي الذي هو الطالب والطالبة المزودين بالعلم والمعرفة والكفاءة والاخلاق الحميدة، مبينا «أن الطالب بهذه الصفات «يجد طريقه نحو فرص العمل بيسر وسهولة للمشاركة في مسيرة التنمية الشاملة ومستقبل واعد».وسلم الدكتور يعقوب ناصر الدين رئيس الجامعة الجديد الدكتور محمد الحيلة علم الجامعة، وقال إن الجامعة المحترمة «ملتزمة بالقوانين والانظمة المترفعة عن الصغائر والتعصب والعنف،و هي التي تقيم العدالة والمساواة بين الجميع وتبتعد عن النفاق والمحاباة وتصفية الحسابات الشخصية.وفي هذا الصدد قال ناصر الدين، موجها حديثه لأعضاء هيئة التدريس، «انتم أساس العملية الاكاديمية لتحقيق الغاية السابقة، من خلال زرع القيم العظيمة في نفوس الطلبة وتوظيف الدراسات والابحاث لخدمة البشرية وتطوير الانسان ليكون فاعلا في هذه الحياة وتقديم المشورة لخدمة الاوطان».بدوره عرض الرئيس الخامس للجامعة الدكتور محمد الحيلة، في كلمته، لمتطلبات المرحلة الجديدة من عمر الجامعة، وهي «مواصلة العمل على تطوير أساليب التدريس، ومضاعفة البرامج التطبيقية، والتدريبية ، والمهارات والمبادرات والأبحاث العلمية، وربطها باحتياجات التنمية ، ومتطلبات سوق العمل، والسير قدما في تطبيق معايير الجودة والحوكمة، ورفع سوية الأداء ، والتوظيف الأمثل لإمكانات وقدرات الجامعة، وعلى جميع المستويات،والتمسك بقيم العدالة والشفافية والمساءلة ، ومبادئ ومعاني الالتزام والجدية والسعي إلى التعلم،و العمل على تطوير مفاهيم وأساليب خدمة المجتمع ، بكل ما يترتب على ذلك من شراكة حقيقية مع القطاعات والهيئات ، ومنظمات المجتمع المدني، واعتماد سياسة الأبواب المفتوحة ، ولا أقصد باب مكتب رئيس الجامعة وحسب ، بل مكاتبكم أيضا ، فنحن مع كامل الاحترام للقوانين والأنظمة والتعليمات ، سنعمد إلى المشورة في كل الأمور التي تساعدنا على اتخاذ القرار الصحيح ، لتحقيق أفضل النتائج».وقال رئيس هيئة المديرين لشركة العالم العربي للتعليم المهندس شحادة أبوهديب إن هذا الاحتفال يتزامن مع احتفالات المملكة بعيد ميلاد جلالة الملك عبدالله الثاني التي يعلن فيها الاردنيون تمسكهم برياديتهم وتميزهم في كل الميادين والمحافل مستلهمين أعمق المعاني من رؤية جلالته نحو اردن أفضل، وجامعة الشرق الاوسط التي تحتفل اليوم بمرحلة جديدة من عمرها ورئيسها الجديد إلا مثال على هذه الريادة التي تجسد رؤيتها في التميز والالتزام بما يخدم الوطن والمجتمع المحلي.تميزى باعداد شوربة صحية مفيدة لصحتك و صحة اسرتك جميعا و قومى بعمل و اعداد شوربة الكوسا بالجبن مع قطع الكراث و ابهرى الجميع بالشوربة الشهية الصحيةكلمات للبحث:شوربة الكوساشوربة الكوسا بالجبنطريقة شوربة الكوساطريقة شوربة كوساطريقة عمل شوربة الكوساطريقة تحضير شوربة الكوساطريقة عمل شوربة كوساشوربة الدجاج مع الحساء والشوفان فا كل ما عليكى التجربة ايتها الجميلة بالتعرف على طريقة عمل مكونات الحساء وخطوات الحساء وضيفى اليها التوابل حتى تستمتعى بالذ طعم الدجاج الغنية بالشوفان الطازجشوربة عدس مع اللحم استمتعى بالذ الحسا الطازج الغنى باللحم الضلع الذيذة والتوابل المشكلة حتى تعطى لة الطعم الرائع فعليكى التعرف على خطوات الحساء وتقدمى الوصفة بالذ واطيب طعم رائعشوربة الجزر باللبنة سيدتى العزيزة اتعرفى على طريقة عمل حساء الجزر حتى تقدمى مع الذ واطيب الأطباق الجانبيبة فعليكى التعرف على مكونات الحساء وتتعرفى على خطوات الشوربة لتقدميها وبالذ الطعمحساء العدس الاحمر الغنى بالارز الطازج كل ما عليكى ايتها السيدة التعرف على مكونات ومقادير العدس واتبعى طريقة تجهيزة وخطواتة حتى تقدمية مع جانب المقبلات والخبز المحمص وبالف هناسلطة الكوسا المسلوقة من السلطات المغذية جدا والمفيدة ومكوناتها كلها بسيطة وسهلة جربيها فهى مغذية للاطفالشوربة المشروم الايطالية من الشوربات اللذيذة جدا والشهية جربيها فهى تقدم لكم من المطبخ الايطالى سهلة ومغذية جدا

173

موضوع: برنامج مشاهدة الارض وإستكشاف المناظر الطبيعية EarthView 5.12.5 الأربعاء يوليو 04, 2018 6:05 pmبرنامج ايرث فيو يوفر لك صور خلفيات لسطح مكتب جهاز الكمبيوتر وأيضا يوفر لك شاشة توقف تعرض عليك مناظر طبيعية ومناطق رائعة من الكرة الأرضية يمكنك الاستمتاع بأجمل المناظر الطبيعية على الكرة الأرضية مباشرة من سطح المكتب وذلك عن طريق تفعيل شاشة التوقف على جهاز الكمبيوتر برنامج ايرث فيو يعتبر من التطبيقات المعروف جدا في عرض المدن الكبيرة ومناطق من الأرض في الليل وفي النهار وبصور ذات جودة عالية كما يتيح لك النظر إلى جمال الغلاف الجوي المحيط بكوكب الأرض أيضا يمكنك النظر إلى الأرض والتعرف إلى القارات بجميع التفاصيل بدون الحاجة إلى خرائط برنامج ايرث فيو يملك واجهة بسيطة تسمح لك بتوليد خلفيات شاشة سطح المكتب و عرض صور جميلة من الأرض بالإضافة الى إمكانية ضبط وتعديل بعض الخيارات لإنشاء خلفيات جميلة مثل ضبط شدة سطوع الإضاءة و تعديل التاثيرات وتغيير وقت المشاهدة ليلا أو نهارا كما يمكنك التحكم في السحب والمدن التي ترغب في إظهارها على سطح المكتب

174

© phpBB | انشئ منتدى | الإعلاميات و الأنترنت | اخر... | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | انشئ مدونة

175

Invision | انشاء منتدى مع أحلى منتدى | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | الحصول على مدونة مجانية[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][url=http://digg.com/submit?phase=2&url=http://www.alarabiya.net/articles/2011/10/07/170602.html&title=السيارات الصينية تدخل السوق السعودي وسط تطمينات حول جودتها][/url]تدخل خلال الأيام المقبلة نحو 3 آلاف سيارة صينية طراز "جيلي" و"جيلي إمغراند" السوق السعودية ولتمثل الدفعة الأولى بعد إبرام شركة الحاج حسين علي رضا وشركاه المحدودة عقد وكالته في السعودية وشراء 3 آلاف سيارة متعددة الأحجام بنحو 15 مليون ريال.وتوقع العضو المنتدب للشركة علي حسين رضا، في تصريحات لصحيفة "الشرق الأوسط" اللندنية، أن تشهد السيارات الصينية رواجا في السوق السعودية لتوفر مقومات الشراء المتمثلة في السعر المنافس وتوفر قطع الغيار، التي حرصت الشركة على توفرها حتى قُبيل وصول السيارات.وعن دخول السيارات الصينية في سوق تسيطر عليها كبريات الشركات اليابانية والأميركية إضافة إلى الشركات الألمانية ومنافسة الكورية في الفترة الأخيرة، قال رضا "تم الأخذ في الاعتبار هذا الجانب كما أن تصميم السيارات خصص لأجواء السعودية والخليج عموما".وكان تقرير عن مجموعة استشارية عالمية بأن تشهد العلاقات الاقتصادية السعودية الصينية نموا مستقبليا، لا سيما في النشاط التجاري، متوقعا أن يبلغ حجم التبادل التجاري بين البلدين إلى قرابة 60 مليار دولار خلال عام 2015.وشدد تقرير صدر عن شركة "ديلويت" الاستشارية العالمية، على الدور الذي ستلعبه الصين في الاقتصاد العالمي ونشاطه التجاري، متوقعا أن تكون منطقة الخليج العربي ذات نصيب ملموس من التطور المتوقع. ولم يغفل التقرير دور الصين في اكتساب الأهمية في قطاع النفط والغاز، وهي المصادر الرئيسية للدخل في بلدان دول مجلس التعاون الخليجي، مشيرا إلى أن الصين ستتوسع في حركة التبادل التجاري مع الدول الغنية بتلك الموارد، مستشهدا بنموذج السعودية، حيث يتوقع أن يبلغ حجم التبادلات التجارية مع المملكة 60 مليار دولار في عام 2015.إلى ذلك، نفى العضو المنتدب أن تكون البضائع الصينية منخفضة الجودة. وأوضح أن الصين توفر المنتج عالي الجودة، ومتوسط الجودة، ومتدني الجودة أيضا.وقال "أطلقت شركة الحاج حسين علي رضا وشركاه المحدودة مجموعة من سيارات جيلي وجيلي إمغراند الصينية الشهيرة بطرازاتها المختلفة، التي أصبحت وكيلا معتمدا لها في السعودية".وأضاف "لقد وضعنا إمكانياتنا وخبرتنا الطويلة في سعينا للحصول على وكالة سيارات (جيلي) و(جيلي إمغراند) بالمملكة بعد دراسة معمقة لحجم الطلب عليها ومدى مستقبلها بسوق السيارات بالمملكة، وقد تحقق لنا ذلك وأصبحنا وكلاء هذه العلامة التجارية المهمة في المملكة".وأوضح: "لدينا شبكة معارض متكاملة في مناطق المملكة الرئيسية، مدعومة بمراكز صيانة وخدمات ما بعد البيع، وسوف نضع كل إمكانياتنا وخبراتنا التي تمتد إلى أكثر من 90 عاما في هذا المجال لضمان نجاح تسويق الطرازات التي ستتوفر في مراكزنا". وستخصص شركة "جيلي" لجميع منتجاتها من السيارات تحت علامة واحدة (جيلي وجيلي إمغراند) للأسواق السعودية منها 4 طرازات "سيدان" متوسطة الحجم لعام 2012.س2: لماذا لم تدرج السيارت الصينية في الأعلانات التسويقية موضحة للعميل مزاياها وجودة االاختبارات العالمية على الامن والسلامة فيهاس3: لماذا معارض السيارات الصينية لم تزود العميل قبل الشراء بمعلومات وبينات ومواصفات السيارات كلاً على حسب موديلها والاكتفاء بالعرض والوصف الكلامي فقطس4: هل للشركة تامين شامل على السيارات الصينية تكفل حقوق العميل بالكامل بعد الشراء وفي حال حدوث حادث لاسمح الله وتضرر السيارة بقدر كبير هل للشركة امتيازات في ان تبدل له السيارة او تصلحها ام ترحل على التشليح وعليك العوض يا مشتريس4: ان السوق السعوديه تشبعت بالمنتجات الصينية وفاضت بأرداء المنتجات الصينية مجتازة اختبارات المواصفات والمقائيس العالمية من اجل الكسب المادي دون مراعاة حقوق المستهلك لانه يجهلهافي النهاية وليس بالنهايه ما نقول غير حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم انزل عليهم غضبك وشتت ما كسبوا من اموال المواطنين بغير حق فمن غشنا ليس منا واجعل ماكسبهم نقمة عليهم وخسارة وزوال من فوقهم ومن تحتهم اللهم امين وصلى الله على نبينا محمد

176

{ .. آلـإقسآم آلـξـآمـﮧ ~ | بقعة اخبار الموقع والمنتدى | بقعة الاناشيد | بقعة أناشيد الفيديو كليب | منتديات الفلاشات | الفلاشات الوعظية والمحاضرات والقرآن والادعية | الفلاشات الانشادية | افلام فلاش | فلاشات الأطفال | الفلاشات المنوعة | بقعة الجرافكس والمونتاج | { .. آلـإقسآم آلـإدإريہ ~ | ღ ~ .. الشكـاوي والاقتـراحــات .. ~ ღ | بقعة الارشيف | اقسام البرامج | بقعة البرامج | بقعة لغات البرمجة | ~ ..آڸڪمـْبيۉٺژ ۉآڸبژآمـْج .. ~ ღ | بقعة الـ Psd و Templates وFLA المفتوحة | ملحقات برامج التصميم | بقعة الجوالات والاتصالات | ღ ~ .. هلآ بآللے لفآڹآ .. ~ ღ | المنتدى الاسلامى العام | اسلاميات - مواضيع اسلامية - القرأن الكريم | مرئيات اسلامية - فيديوهات اسلامية - صوتيات اسلامية | دورة تعلم المونتاج |الموضوع الأصلي: حصري شاهداون لاين, استمع حمل مباشر فلاشة التلبية في الحج والعمرة2014 || الكاتب: عاشق ذابت فيك القصائد || المصدر: منتديات البقعةفلاشات القرآن الكريم , فلاشات الأمة الإسلامية , فلاشات مناسبات , فلاشات وعظية , العاب فلاش , فلاشات مضحكة , افلام فلاش , فلاشات وطنية , فلاشات دعاء و ذكر , فلاشات المرأة , فلاشات أحزان , فلاشات تعليمية , فلاشات الأطفال , فلاشات منوعة , فلاشات انجليزيةلوحة تحكم العضو الرسائل الخاصة الاشتراكات المتواجدون الآن البحث في المنتدى الصفحة الرئيسية للمنتدى { .. آلـإقسآم آلـξـآمـﮧ ~ ღ ~ .. هلآ بآللے لفآڹآ .. ~ ღ بقعة الاناشيد بقعة أناشيد الفيديو كليب المنتدى الاسلامى العام اسلاميات - مواضيع اسلامية - القرأن الكريم مرئيات اسلامية - فيديوهات اسلامية - صوتيات اسلامية منتديات الفلاشات الفلاشات الانشادية الفلاشات الوعظية والمحاضرات والقرآن والادعية فلاشات الأطفال افلام فلاش الفلاشات المنوعة اقسام البرامج ~ ..آڸڪمـْبيۉٺژ ۉآڸبژآمـْج .. ~ ღ بقعة البرامج بقعة الجرافكس والمونتاج بقعة الـ Psd و Templates وFLA المفتوحة دورة تعلم المونتاج ملحقات برامج التصميم بقعة لغات البرمجة بقعة الجوالات والاتصالات { .. آلـإقسآم آلـإدإريہ ~ بقعة اخبار الموقع والمنتدى بقعة الارشيفحصري شاهداون لاين, استمع حمل مباشر فلاشة دعاء التعزية 2014 عاشق ذابت فيك القصائد افلام فلاش 4 02.10.2015 01:19حصري شاهداون لاين, استمع حمل مباشر فلاشة دعاء وضع الثوب 2014 مهرة الفارس المصري ღ ~ .. هلآ بآللے لفآڹآ .. ~ ღ 7 11.10.2014 12:35حصري شاهداون لاين, استمع حمل مباشر فلاشة دعاء الخروج من الخلاء 2014 مهرة الفارس المصري الفلاشات الوعظية والمحاضرات والقرآن والادعية 2 28.03.2014 10:04حصري شاهداون لاين, استمع حمل مباشر فلاشة اذكار الوضوء 2014 عاشق ذابت فيك القصائد افلام فلاش 2 10.03.2014 06:23حصري شاهداون لاين, استمع حمل مباشر فلاشة اذكار قبل الوضوء 2014 مهرة الفارس المصري الفلاشات الانشادية 1 05.03.2014 11:38

177

تم نشره في الجمعة 2 أيار / مايو 2014. 10:33 صباحاً - آخر تعديل في الثلاثاء 13 أيار / مايو 2014. 07:18 مـساءًواشنطن- اقر المتحدث باسم البيت الأبيض جاي كارني بأنه "لا شك أن فرض عقوبات على الاقتصاد الروسي سيكون لها تأثير سلبي على الاقتصاد العالمي وبالتالي على اقتصاد الولايات المتحدة والاقتصادات في أوروبا وأماكن أخرى".وحول تأثير العقوبات على روسيا ودول أخرى أكد كارني أنها "ستؤثر بشكل مختلف على دول مختلفة وهذا شيء نأخذه جميعا بعين الاعتبار ونحن نمضي قدما في فرض عقوبات" على موسكو.وشدد على أنه عندما يتعلق الأمر بالدفاع عن القانون الدولي فإن "على جميع من يعارض روسيا أن يتحمل البعض من عبء اتخاذ أي إجراء" مضيفا "لقد شاهدنا ذلك بالفعل وستستمر نفس الحال ونحن نمضي قدما في فرض مزيد من العقوبات.واعتبر المتحدث باسم البيت الابيض بيان أحد كبار المسؤولين في الحكومة الروسية ب"غير معقول" بعد ان دعا هذا الأخير أوكرانيا لسحب قواتها من بلاده.وقال كارني في تصريح صحافي الليلة الماضية "كان هناك بيان ملحوظ من قبل مسؤول حكومي روسي رفيع المستوى دعا أوكرانيا لسحب قواتها من بلاده وهو (بيان) مناف للعقل".وأضاف "نتوقع أن يستمر على (نفس) المسار بتشكيل تحالف دولي يصعد التكاليف على روسيا اذا رفضت الامتثال لالتزاماتها".-(بترا)

178

السلام على الصديق الاكبر السلام على الفاروق الاعظم السلام على وصي خير الانبياء السلام على ختن النبي الاعظم زوج البتول سيدة نساء العالمينشىء يفوق الوصف من جمال وبيان وبلاغة متأصلة بالوراثة وفى عمق الجينات هى هى المشكاة النبوية الاحمدية المحمدية الشفعية الوتريةبلاغة وبيان الصديق الاكبر والفاروق الاعظم والوصى الازهر مع الزهراء البتول سيدة نساء العالمين 00 ماذا يكون نتاجهما؟عرض: جميع المشاركاتيومأسبوعأسبوعانشهر3 شهور6 شهورسنة مرتبة بواسطة: الكاتبوقت الإرسالMessage title اتجاه الترتيب: تصاعديًاتنازليًا

179

> منتدي الشيخ ابرهيم الكباشي توثيق لحياة مليئه بالعلم والتصوف والجهاد يحتوي علي كتبه واقواله وسيرته ومدائحه > "انتقل الى: اختر منتدى||--واحة الصائم|--سيرةالصحابه الكرام|--Al_kabshiyyah Alqadriyyh Sufi Order|--المولد النبوي الشريف|--السيره النبويه العطره|--سيره الشيخ إبراهيم الكباشي|--مؤلفات وكتب الشيخ إبراهيم الكباشي|--مكتبه الصور|--المدائح والاناشيد والقصائد| |--ديوان الشاعر الصوفي ودنفيسه| |--المناسبات والاحداث|--التصوف الاسلامي|--المكتبه الشامله|--برامج الكمبيوتر والموبايلات|--تعارف بين الاعضاء© phpBB | انشاء منتدى مجاني | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | احدث مدونتك مجانيا

180

أفضل 19 بديل قانوني لمواقع تم إغلاقها كسفينة القراصنة - Pirate Bay - الاثنين 12 نوفنبر 2018 10:53 مساءًلوحة المفاتيح Brydge ستساعدك في تحويل iPad Pro 2018 لحاسوب محمول يشبه MacBook - الاثنين 12 نوفنبر 2018 10:50 مساءًالهاتف Xiaomi BlackShark سيصل لـ 28 دولة في أوروبا إبتداء من 16 نوفمبر - الاثنين 12 نوفنبر 2018 10:50 مساءًالهاتف Huawei Mate 20 RS Porsche Design سيصل إلى الصين يوم 17 نوفمبر - الاثنين 12 نوفنبر 2018 10:50 مساءًجوجل تفتح التصويت على لقب الأفضل في 2018 بناء على آراء المستخدمين - الاثنين 12 نوفنبر 2018 10:47 مساءًتعرف على أحدث التسريبات حول معالج كوالكوم القادم Snapdragon 855 / 8150 - الاثنين 12 نوفنبر 2018 10:47 مساءًخاصية Multi-Resume الجديدة ستتيح لك إبقاء تطبيقين فعَّالين في وقت واحد عند تعدد النوافذ - الاثنين 12 نوفنبر 2018 10:47 مساءً

181

الفترة السابقة ظهرت تقارير عديدة تؤكد أن مبيعات سلسلة هواتف Galaxy S9 قليلة وتعتبر واحدة من أقل المبيعات في سلسلة Galaxy S منذ إطلاقها واليوم سامسونج كشفت عن توقعاتها للإيرادات والأرباح التي ستحققها في الربع الثاني من العام الحالي.سامسونج كشفت إنها تتوقع أن تحقق في الربع الثاني من العام الحالي إيرادات 51.8 مليار دولار وأرباح 13.2 مليار دولار وسيكون هناك إنخفاض في المبيعات بنسبة 0.7%.ذكر عدد من المحللين أن سبب رئيسي في إنخفاض أرباح ومبيعات سامسونج هي المبيعات الضعيفة لهاتفي Galaxy S9 و Galaxy S9+ حيث تعتبر مبيعات كلا الهاتفين هي الأقل في سلسلة Galaxy S منذ هاتف Galaxy SIII.الكلمات الدلائليه صور فيديو مراجعه هاتف ابل سامسونج ايفون اندرويد بلاك بيري ويندوز فون جديد احدث جديد الاخبار احدث الاخبار اخبار اخبار التقنية اخبار التكنولوجيا المصدر مصدرك التقنية التكنولوجيا

182

لا يهم أين تسكن، فإنه من المهم أن تخطط مستقبلا لأي نوع من الكوارث، و يجب أن يكون هذا الإعداد شاملا لكل فرد في إسرتك، و من ضمنها حيواناتك الأليفة، حتى إن كانت المنطقة التي تحي فيها غير معرضة للأعاصير أو الفيضانات، و غير مستهدفة من الهجمات الإرهابية، فمن المهم أن تستعد لأي نوع من الكوارث لضمان سلامة عائلتك من البشر أو غير البشر و تذكر دائما أن حريق المنزل المعتاد قد يدمر منزلك في أي وقت.يجب أن تضع تعريفا مناسبا، حديثا على حيوانك، حتى يرجع الحيوان لصاحبه إن فقد، و خلال التنبيه عن طقس شديد الخطورة، ضع طوق للرقبة على حيوانك و عليه إسم أو رقم صديق أو قريب لك يحيا خارج مدينتك، فالكوارث قد تعوق الإتصالات لأيام عديدة.الطريقة المثلى لضمان التعرف على حيوانك الأليف خلال كارثة أو فوضى هي أن تضع له الشريحة الإليكترونية microchip. طالما أن المعلومات المتعلقة بالشريحة الإليكترونية الدقيقة حديثة، إن كان حيوانك لديه شريحة اليكترونية، فكر في إضافة وسيلة ثانية للإتصال لشخص لا يحيا في منطقتك و يسهل الإتصال به، و إن أنتهى الأمر بقطك أو كلبك في مأوى الحيوانات، تصرف سريعا لأرجاع الحيوان قبل أن يتبناه شخص أو يموت موت الرحمة.في مناطق مثل إسرائيل، حيث هناك إحتمال حدوث إنفجارات، أو حتى هجمات كيميائية أو بأسلحة بيولوجية، قلقد تم إعداد وسائل خاصة لحماية المواطنين، و حيواناتهم، فهناك أقنعة إسرائيلية للحيوانات الأليفة، فإن كان حيوانك لديه قناع، يجب أن تتأكد بإستمرار أن القناع لا يعوق التنفس، من المعتاد أن ترفض الكلاب القناع، إعرف إن كان كلبك سيقاوم إرتداء القناع أم لا، كجزء من إعدادك، إن كانت هذه هي الحالة، أسأل طبيبك البيطري أن يصف لك مهديء ليجعل كلبك أكثر إحتمالا للقناع، و إختبر هذا أيضا، و من فضلك ضع في إعتبارك أنه تحت الضغط الشديد للكارثة، من الممكن أن تعطي كلبك جرعة زائدة من المهديء، فيجب أن ترتب خطوات محددة دقيقة تتبعها أثناء الكارثة أو الطواريء، و يمكنك أيضا أن تعد الجرعة المطلوبة (القرص، نصف القرص، أو النقط المحددة لتهدئة الكلب ) و تحفظها في وعاء آخر منفصل.الأكثر أهمية، إن تم إخلاء منطقة ما، تأكد من أخذ حيوانك الأليف معك، حتى إن كنت تظن أنك راحل لوقت قليل فقط، يجب أن تأخذ حيوانك الأليف معك، لا يمكنك أن تتأكد أبدا من طول الوقت الذي ستظل فيه بعيدا عن المنزل، حتى مع الكوارث الأصغر مثل تسرب الغاز أو فيضان صغير قد يمنعك هذا من الرجوع لحيواناتك لفترات طويلة من الوقت، فالحيوانات التي تهجر في الكوارث قد تجرح بسهولة أو تقتل، و إن ربطت في أي شيء ثابت، فإن إحتمالات إستمرارها قليل، كن دائما حريصا عندما يتعلق الأمر بسلامة حيواناتك و عائلتك، و مع التخطيط المناسب، لن يلزم ترك حيواناتك الأليفة، كن حريصا أن تملأ كل السيارات من الوقود و أن تكون معك كمية من المال للطواريء، و إن كنت مستعدا، يمكنك أن تشحن حقيبة الطواريء، حيواناتك و عائلتك داخل سيارتك و ترحل خلال دقائق.من المحتمل أن لا تكون في المنزل عندما تحدث الكارثة، فإن كان جيرانك يقبلون الحيوانات، إسألهم إن كان يمكنهم مساعدك وقت الكوارث، فهذا جزء من التخطيط المبكر للكوارث.ينتظر العديد من الناس وقتا طويلا بعد أن تعطى إشارة إخلاء المنطقة، و في بعض الحلات هناك القليل من التحذير أو لا يوجد تحذير على الإطلاق، فإن كنت في هذا الموقف و لا تستطيع العثور على حيواناتك و أجبرت على إخلاء المنزل، على الأقل خذ بعض الوقت لوضع الغذاء لها داخل أو خارج المنزل بقدر الإمكان، أيضا ضع لافتات حول منزلك، أو في مكان الإختباء المفضل لحيوانك الأليف، حتى يستطيع عمال الطواريء أن يعثرو على حيوانك بسهولة عندما يأتون للبحث عن الحيوانات، ضع على الافتة إسمك و رقم هاتفك أو إسم صديق أو قريب لك يمكن العثور عليه.لأن الطواريء يمكن أن تحدث في أي وقت، عد حقيبة للطواريء بها كل ما هو ضروري، في أو عية يمكن حملها، إحفظ الحقيبة في مكان سهل الوصول إليه، و تشمل حقيبة الطواريء للحيوانات الأليفة على: أدوية حيوانك، سجلات العلاج، إسعافات أولية، طوق الرقبة و حزام البطن و الرقبة و سلسلة الجذب، غذاء و ماء، أطباق، و حامل (للقطط) و فرشة للفضلات، و قد ترغب في إحضار فراش للحيوان لتقليل الإجهاد، الإحتفاظ بسجل صحة الحيوان و سجلات العلاج يضمن أنه لن يرفض من مأوى متخصص معد للإهتمام بالحيوانات أثناء الكوارث، و هذا أيضا سببا آخر لتستكمل تحصينات حيوانك، لتظهر السجلات أن حيوانك خالي من أي مرض معدي.لا تسمح العديد من مآوي البشر أثناء الكوارث بإصطحاب الحيوانات، و يجب أن تعرف مبكرا أين تستطيع أن تحي أنت و عائلتك، و حيواناتك الأليفة في حالة الكوارث، إتصل بالفنادق و الإستراحات خارج مدينتك لتتأكد من نظامها في قيول الحيوانات، و إن تلقيت إشارة بكارثة محتملة، إتصل فورا للحجز، إسأل الأصدقاء أو الأقارب خارج مدينتك إن كان يمكنهم إيواء عائلتك و حيواناتك، أو على الأقل حيواناتك، في حالة الطواريء، جهز قائمة بأماكن الإقامة المؤقتة و الأطباء البيطريين الذين يستطيعون إيواء الحيوانات في حالة الطواريء، و تشمل أرقام خدمات الطواريء المستمرة 24 ساعة.ضع في ذهنك دائما أن الحيوانات تتصرف بشكل غير طبيعي أثناء الإجهاد و الضغط النفسي، ضع سلالسل الجذب الآمنة على الكلاب و ضع القطط في حامل القطط، لا تترك الحيوانات بمفردها في أي مكان يمكن أن تهرب منه، حتى الحيوانات التي تستحق الثقة قد تتعرض للخوف و تحاول الهروب، إن كان كلبك أو قطك مفقودا خلال هذا الوقت، تأكد من وجود صور حديثة له معك لمساعدتك في إيجاده.بالرغم من أنه هام أن تعد كل حيواناتك الأليفة للكوارث، قد تأخذ الخيول إهتماما خاصا بسبب أحجامها و صعوبة نقلها، احرص على ترتيب هذه الأمرو مسبقا حتى لا تضطر لتركها مما يعرضها للجرح أو الموت.تجنب الحرائق أمر في غاية الأهمية لأصحاب الخيول، دائما تجنب التدخين بالقرب من مكان الخيل، و خزن وقود الآلات و السيارات و المواد القابلة للإشتعال مثل التبن بعيدا عن الحظيرة، إحتفظ بطفايات الحريق حول الحظيرة، بالأخص قرب المدخل، فبالرغم من جميع إحتياطاتك من الحرائق، الحريق مازال ممكن الحدوث، فإن كنت مستعدا للحرائق، قد تنقذ حياة حصانك، دائما إحتفظ بأدواتك و معداتك بعيدا عن أبواب الحظائر و الإسطبلات، و ليكن لك مخطط لإخلاء الإسطبل في حالة الطواريء، و تأكد أن الجميع يعرفون الخطة، أكتب خطوات الإخلاء و أنشرها على الحوائط حتى يتبعها رجال الطواريء إن كنت لا تخلي الإسطبل بنفسك، و دون عليها أرقام اسعافات الطواريء، مثل مدير الإسطبل، طبيب بيطري، شرطة الحرائق، يجب أن تنشر على كل مداخل الإسطبل، يجب أن يكون عنوان الحظيرة أو الإستطبل مرئيا بوضوح من الطريق الرئيسي، عود خيلك على التصرف أثناء الطواريء و الصعوبات التي قد تواجهها أثناء الكوارث، بالرغم من صعوبة هذا الأمر حاول أن تجعلها تعتاد على الأضواء المفاجئة و المتقلبة.عرف حصانك بختم رقمي ، أو بشؤيحة إليكترونية دقيقة، سجل عمره أو عمرها، الجنس، الفصيلة، و اللون، و إحتفظ بهذه السجلات، مع صور أو أي معلومة حديثة لتعريف الحيوان، مع أوراقك المهمة لتساعدك في إيجاده، و إن كنت لم تعرف خيلك قبل الكارثة، إدهن حوافرها، إستخدم أربطة العنق، أو لونها برقم هاتف على جنب كل حصان.إخرج خيلك بسرعة بواسطة مقطورة، إن لم تكن تمتلك عربة نقل، رتب مع عدة أشخاص يمكنهم المساعدة، و من المهم أن تكون خيولك في راحة أثناء الشحن على المقطورة، إن لم تكن معتادة على ذلك، قم بتمرينها حتى تعتاد عليه.خطط مسبقا. رتب مع صديق، جمعية إنسانية، أو مركز للخيل، أو صاحب مزرعة خاصة لرعاية خيلك حتى تنتهي حالة الطواريء، تعرف على أماكن مختلفة و على متطلبات كل منها، إتصل بها قبل أن تأخذ خيلك إليها، عد لجام لكل حصان، و يجب أن يشمل إسم الحصان، إسمك، رقم هاتفك، و رقم طواريء ثاني، و الأوراق البيطرية، و صور للتعريف، و ضع المعلومات الضرورية لحصانك (سجلات طبية، حساسية، و أرقام هاتفية للطواريء) في ظرف مضاد للماء، و إحتفظ بالظرف في مكان آمن يمكن أن تصل إليه بسرعة، كما تفعل ذلك مع كل واحد من حيواناتك الأليفة، و أيضا ضع حقيبة محمولة للإسعافات الأولية في متناول اليد لتحضرها معك في حالة الإصابات.في بعض حالات الطواريء، قد يكون مستحيلا أن تأخذ خيلك معك، فكر في نوع الكارثة، و حدد إن كان من الأفضل أن تحبس الخيل في الإسطبل أم تطلق حرة في مزرعة مفتوحة؟إتصل بطبيبك البيطري أو مركز الطواريء المحلي للحصول على معلومات عن التعامل مع الكوارث و التخطط المسبق أو أساليب الإخلاق الخاصة بمنطقتك.

183

قبائل الفتح العربى فى مصر خلال القرون الثلاثه الاولى للهجره للكاتب عبد الله خورشيد البرى و بعض تفرعاتها الحالية :خزاعه : قبيلة كبيرة من خندف و يرى البعض انهم اخوة الخزرج الانصار اهل المدينة المنورة و هم بنى عمرو بن ربيعة بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء و بقاياهم اليوم فى مكة المكرمة تحت اسم "بنى عمرو" القبيلة الشهيرة من قبائل حرب الحجازيةبنى سلول بن كعب بن عمرو : بنى سلول احد فروع بنى كعب بن عمرو انتقل فروع منهم الى مصر و خاصة الصعيد و لهم نجوع و قرى تحمل اسمهم منها :قبائل القعاقعة : قبيلة من القعقاع بن خليد بن جزء بن الحارث بن زهير بن جديمة بن رواحة بن ربيعة بن الحارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض انتقل اغلبهم الى الشام بقاياهم اليوم تحت اسم قبائل "الجلاس" من عنزةقبائل الرشايدة : قبيلة من بنى عبس بقاياهم اليوم فى المدينة المنورة و القصيم و مصر و ليبيا و الجزائر و المغرب و موريتانيا و السودان الشرقى و اريترياقبائل بكر بن وائل : قبيلة من بكر بن وائل بن بلقاس بن هنب بن افصى بن دعمى بن اسد بن ربيعة بن نزار انتقل اغلبهم قديما الى العراق و الشام و كردستان العراق منهم :

184

بنى يشكر : قبيلة من يشكر بن بكر بن وائل انتقل اغلبهم الى اسوان فى مصر و السودان الشرقى حيث بقاياهم اليوم تحت اسم قبائل "الشكرية"غافق بن عك : قبيلة انتقل اغلبهم الى الشام و مصر و المغرب و الاندلس بقاياهم اليوم باليمن الحجازى تحت اسم قبائل "لعسان"عبس بن شحارة : قبيل من عك بن عدنان بقاياهم اليوم باليمن الحجازى تحت اسم قبائل "الزرانيق" و قبائل "بنى شبيل" و قبائل "العبسية"المعافر : قبيل من يعفر بن مر بن ادد فهو ابن اخى الاشعر بن ادد و البعض يقول يعفر بن السكسك بن وائل بن حمير حالفت الاشعريين و نزلت فى مخلاف المعافر باليمن الحجازى انتقل اغلبهم الى الشام و مصر و المغرب و الاندلس و السودان و اريتريا و اثيوبيا و بقاياهم اليوم تحت اسم قبائل "العفر" او "الدناكيل" بشرق اثيوبيا و اريتريا و بقاياهم اليوم باليمن تحت اسم قبائل "الحجرية" بمحافظة تعزبنى جفنة : قبيل من جفنة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرؤ القيس بن ثعلبة العنقاء بن غسان بن الازد بن الغوث انتقل اغلبهم الى ريف دمشق بالشام قبل الاسلام ثم انتقلت فروع منهم بعد الاسلام الى مصر و المغرب و الاندلس من بقاياهم اليوم فى سوريا و لبنان عائلات ابو شقرة و السبيناتخزاعه : قبيل من عمرو بن ربيعة بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء انتقلت قديما من اليمن الى مكة المكرمة و حالفت قبائل بنى بكر بن على بن كنانة و قبائل الصوفة و هم من الغوث بن مرة بن ادد و اخرجت قبيلة "جرهم" من الحرم و تولت رفادة البيت الحرام حتى اخرجهم قصى بن كلاب من الحرم مع حلفائهم من بكر بن كنانة و صوفة بن مر فنزلوا بمر الظهران قريبا من مكة المكرمة انتقل اغلبهم بعد الاسلام الى العراق و ايران و الشام و مصر و المغرب و بقاياهم اليوم فى مكة المكرمة تحت اسم قبائل "بنى عمرو" من حرب الحجازية

185

النمارة : قبيل من لخم منهم قبائل العباد بالحيرة و منهم المناذرة ملوك الحيرة و بقاياهم اليوم بريف دمشق و اللاذقية و حمص و حوران تحت اسم عشائر "الرسالنة"جديس : قبيل من جديس بن عريش بن اراشة بن لخم انتقل اغلبهم قديما من الربع الخالى بحضرموت الى الشام و فلسطين و سيناء حيث تحمل اسمهم مدينة "بيت لحم" بالقدس و مدينة "العريش" بشمال سيناء و حى "الزاوية الحمراء" بالقاهرة بقاياهم اليوم فى مصر فى سيناء و بورسعيد و و رشيد و الاسكندرية و الدقهلية و الجيزة و الصعيد تحت اسم قبائل "المطرية"بنى شهر : قبيل من شهر بن نصر بن ربيعة بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء انتقل اغلبهم من اليمن الى السراة حيث بقاياهم اليوم تحت اسم قبائل "بنى شهر"

186

بجيلة : قبيل من عبقر و الغوث ابنى انمار بن اراشة بن الغوث بن مر بن ادد و بجيلة امهم وهى بجيلة بنت سهل بن على بن سعد العشيرة بن مذحج بن ادد نزلوا سراة بجيلة و انتقل اغلبهم بعد الاسلام الى العراق و الشام و مصر و بقاياهم اليوم تحت اسم قبائل "بنى مالك" بالسراة و بقاياهم اليوم بالعراق تحت اسم قبائل "الباجيلان" المستكردة فى كردستان العراق و قبائل "زبيد" و قبائل "عرينة" فى عالية نجدقبائل المعافر : قبيل من يعفر بن عدى بن الحارث بن مر بن ادد و قيل من يعفر بن السكسك بن وائل انتقل اغلبهم الى مصر فى الجيزة و اثيوبيا و اريتريا و الصومال و طرابلس الغرب بليبيا و تونس و الجزائر و المغرب و الاندلس منهم :قبائل خزام : قبيل من خزام بن عدى بن الحارث بن مر بن ادد انتقل اغلبهم قديما من حضرموت الى الشام و فلسطين و مصر و المغرب و تحالفت بقاياهم مع الصدف فقيل الاجدوم بن الصدف منهم :بنى نفاثة : قبيل من بنى نفاثة بن غنم بن ثعلبة بن مطرود بن ضبينة انتقل اغلبهم قديما الى فلسطين بقاياهم اليوم فى الاردن و فلسطين و مصر و المغرب تحت اسم قبائل "بنى عقبة" و "عرب العايد"بنى هلبا سويد : قبيل من خزام انتقل اغلبهم الى الغرب و بقاياهم اليوم بالسودان الغربى تحت اسم قبائل "البقارة"الصدف : قبيل من الصدف و هو مالك بن اشرس بن ثور بن عفير قيل انهم بقايا حضرموت حالفت ثور بن عفير انتقل اغلبهم الى مصر و المغرب و الاندلس منهم :السكاكين : قبيل من السكون بن اشرس بن ثور بن عفير انتقل اغلبهم الى مصر و المغرب و الاندلس و انتقلت فروع منهم شرقا الى اندونيسيا و الهند و سرنديب منهم :قبائل النخع بن عمرو : قبيلة من النخع بن عمرو بن عله بن سعد العشيرة بن مذحج انتقل اغلبهم الى العراق و مصر و تخلفت بقاياهم باليمن تحت اسم قبائل "النخعين" منهم :قبائل بنى هلال : قبيلة من هلال بن عمرو بن جشم بن بكر بن المشر بن النخع بقاياهم اليوم باليمن تحت اسم قبائل "بنى هلال"قبائل بنى هلال : قبيلة شهيرة من النخع صاحبة التغريبة الهلالية الشهيرة انتقل اغلبهم بعد الاسلام الى العراق ثم انتقلت فروع منهم الى الغرب حيث بقاياهم اليوم فى تونس و الجزائر و المغرب تحت اسم قبائل "بنى هلال"

187

بنى عبس بن ثواب : قبيلة من عبس بن ثواب بن بكر بن عامر بن جشم بن نمرة بن ناجية بن مراد بقاياهم اليوم تحت اسم قبائل "عبس بن ثواب" فى جيزان

188

قبائل شعبان بن عمرو : قبيلة من شعبان بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن حمير حالفت قبائل المعافر انتقل اغلبهم الى العراق و الشام و مصر و المغرب مع المعافر و من بقاياهم اليوم عشائر البو شعبان فى العراق و سوريا

189

قبائل صنهاجه : قبيلة من صيفى الصنهج بن سبأ الاصغر بن كعب بن زيدان و هو الذى اختط مدينة "صنعاء" الشهيرة فى اليمن انتقل اغلبهم الى المغرب قبل الاسلام مع افريقيش بن قيس بن صيفى بن سبأ منهم :الهداهيد : قبيلة من بلقيس بنت الهدهاد بن شرحبيل بن الحارث الرائش بن قيس بن صيفى بن سبأ الاصغر ملكة سبأ و ربما قيل ان الهدهاد هو لقب لشرحبيل بن الحارث و ليس ابنه منهم :صنهاجه الغرب : قبيل من بقايا حملة افريقيش بن قيس بن صيفى على افريقيا اغلبهم بمصر و ليبيا و تونس و الجزائر و المغرب و السودان و موريتانيا و مالى و النيجر و تشاد و نيجريا و السنغال و هم قبائل الطوارق الملثمين ملوك الصحراء الكبرى منهم :خولان بن عمرو : قبيلة من قضاعة حالفت قبائل المعافر انتقلت فروع منها الى الشام حيث بقاياهم فى محافظة "الجولان" السورية التى تحمل اسمهم كما نزلت جماعات منهم بريف دمشق و انتقلت فروع منهم الى مصر مع المعافر كما انتقل فروع منهم الى طرابلس بليبيا و تونس و الجزائر و المغرب و السودان منهم :بنى مهره : قبيلة من مهران بن حيدان بن عمرو بن الحارث بن قضاعة بقاياهم باليمن و حضرموت اليوم بساحل عمان و سقطرة و جزر القمر كما انتقل فروع منهم قبل الاسلام الى اثيوبيا و اريتريا و الصومال حيث بقاياهم اليوم تحت اسم قبائل "امهرة"بنى مجيد : قبيلة من قضاعة حالفت قبائل المعافر تنتشر بطول الساحل الشرقى من البحر الاحمر من زبيد شمالا الى باب المندب جنوبا و مركزهم مدينة "المكلا" على ساحل البحر و انتقلت فروع منهم الى اريتريا حيث يعرفون تحت اسم قبائل "العفر"بنى صبيح : قبيلة من بنى جرم بقاياهم اليوم بتونس و الجزائر و المغرب تحت اسم قبائل "بنى صبيح بن كرفة بن الاثبج" و تحت اسم قبائل "العزازمة" فى سوريا و الاردن و فلسطين و مصر و ليبيا

190

بلقاس : انتقلت الى مصر و اعطت اسمها لمركز "بلقاس" بمحافظة الدقهلية بشمال شرق الدلتا و كانت تعرف قديما بمنطقة "الحوف"قبائل السودان : انتقل اغلبهم الى الجزائر و المغرب مع بنى هلال و بقاياهم اليوم بتلمسان تحت اسم بنى عامر بن زغبة و يعرفون بعرب الصقر

191

أكبر تجمع جزائري عربي - منتديات شاملة و متنوعة - تربية و تعليم - ثقافة نقاش- برامج - أنساب - رياضة - ترفيه.أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 18 بتاريخ الأحد أكتوبر 20, 2013 11:05 amمنتدى طلاب ثانوية شريف مساعدية :: منتديات الأخبار و نصرة غزة و قضايا الأمة العربية :: منتدى صوت فلسطين شاطر |وهكذا ترجل الأسير عن صهوة قيده....شهيداً وروحه تعانق العلياء ....وكتب بالأحمر القاني ....عشت حياً شهيداً ....وعدت محمولاً على الأكتاف ....فإلى متى ...وسكت الصوت وظلت العيون باكيةمنتدى طلاب ثانوية شريف مساعدية :: منتديات الأخبار و نصرة غزة و قضايا الأمة العربية :: منتدى صوت فلسطينانتقل الى: اختر منتدى||--خيمة الطلاب| |--منتدى الترحيب . التعارف و التهاني| |--النقاش الجاد و الهادف| |--المواضيع العامة| |--قسم الطلبات| |--منتديات الدين الاسلامي| |--المنتدى الاسلامي العام| |--قسم العقيدة و الايمان| |--قسم مصطلح الحديث و علومه| |--قسم القران الكريم| |--منتديات الأخبار و نصرة غزة و قضايا الأمة العربية| |--منتدى صوت فلسطين| |--منتدى أخبار الجزائر| |--منتديات الأخبار العالمية و العربية| |--منتدى نصرة الرسول صلى الله عليه و سلم| |--منتدى الأسرة و المجتمع| |--منتدى المجتمع| |--منتدى الأسرة| |--منتدى حواء| |--منتدى ادم| |--منتدى الأساتذة| |--منتدى نقاشات الأساتذة| |--منتدى اقتراحات الأساتذة| |--منتدى مذكرات الأساتذة| |--منتديات التعليم الابتدائي| |--منتدى التحضيري و السنة أولى| |--منتدى السنة ثانية و السنة الثالثة| |--منتدى السنة الرابعة و السنة الخامسة| |--الاختبارات و الفروض و التمارين| |--منتدى طلبات البحوث| |--منتديات التعليم المتوسط| |--منتدى السنة أولى متوسط| |--منتدى السنة ثانية متوسط| |--منتدى السنة الثالثة متوسط| |--منتدى السنة الرابعة متوسط| |--الاختبارات و الفروض و التمارين| |--منتدى طلبات البحوث| |--منتديات التعليم الثانوي| |--منتدى السنة أولى ثانوي| |--منتدى السنة الثانية ثانوي| |--منتدى السنة ثالثة ثانوي| |--الاختبارات و الفروض و التمارين| |--منتديات تحضير بكالوريا 2010| |--منتدى المواد العلمية| |--منتدى المواد الأدبية| |--منتدى الكتب الخارجية المساعدة| |--منتدى المواقع المهمة الأساتذة و للطلاب| |--منتدى خاص بتسجيل طلاب باك 2010| |--الملتقى الثقافي| |--ثقافة عامة| |--خيمة الأدب و الشعر| |--قسم الإبداع و الخواطر و كتابات الأعضاء| |--المندى الطبي| |--عيادة المنتدى| |--الاستفسارات و الاستشارات الطبية| |--منتدى الثقافة الصحية و الطب البديل| |--منتدى التقنية| |--منتدى البرامج و الشروحات| |--منتدى الحاسوب و النت| |--منتدى الأمن و الحماية| |--منتدى الموبيلات و الإتصال| |--منتديات الترفيه و التسلسة| |--منتدى النكت و الأخبار الطريفة| |--منتدى الصور الغريبة و النادرة| |--منتدى المسابقات و الألغاز| |--منتدى ألعاب الكمبيوتر| |--أرشيف المنتدى |--الشكاوى و الاستفسارات |--منتدى المواضيع المكررة و المحذوفة© phpBB | الحصول على منتدى مجاني | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | احدث مدونتك مجانيا

192

© phpBB | الحصول على منتدى مجاني | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | انشئ مدونتك

193

شؤون فلسطينية شؤون اسرائيلية عربي دولي تقارير رياضة لايف ستايل منوعات صحة وجمال جرائم و حوادث فن ومشاهيرفي كثير من الاحيان لا يقتصر الدفاع عن الوطن على الرجال فقط فالمرأة من سالف العصور هي مشاركة لأخيها الرجل في مهام كثيرة وخاصة في الغزواتوفي ايام رسول الله ،ولقد كرم الاسلام المرأة تكريماً عظيماً وحفظ حقوقها وميزها على نساء العالمين.المرأة عموماً والمرأة الفلسطينية بشكل خاص يمكن أن نطلق عليها "اسطورة" كونها تقوم بأدوار متعددة أثبتت من خلالها مسؤوليتها عن العمل في كافة مناحي الحياة، وأصبحت المرأة عنصراً فاعلاً في دفع عجلة التنمية، حيث منحتها المشاركة في العمل الثقة بالنفس والارتقاء بالمستوى الاجتماعي، وخطت خطوات طموحة لتشارك الرجل في جميع المجالات لذلك نجحت في الحياة المدنية وعلى جميع المستويات.فانخرطت المرأة في النضال داخل فلسطين وخارجها، وخاضت ببسالة معارك الدفاع عن الثورة الفلسطينية في مواقع وساحات جغرافية ونضالية مختلفة، وانطوت تحت لواء منظمات المقاومة الفلسطينية.فظهرت في عدة صور، فهي الأم التي حثت أبناءها وبناتها على التعليم والعمل والإنتاج، وأرضعتهم حليب الثورة وحثتهم على النضال والإستشهاد أيضاً، وهي المعلمة التي علمت أجيال والعاملة الكادحة التي أنتجت، والمنظمة التي قادت خلايا تنظيمية ونقلت الرسائل وسهلت اختفاء المناضلين، و هي المرأة المحرضة والداعية السياسية النشطة والقائدة الجماهيرية، و المقاتلة ضد الإحتلال من أجل الحرية والإستقلال، فشاركت بالقلم والحجارة وفي العمل المسلح، فهي التي شاركت في عمليات نوعية عجز عنها العديد من الرجال كعمليات خطف الباصات والطائرات والعمليات الإستشهادية، كما ولعبت المرأة الفلسطينية دوراً محورياً في حماية التقاليد والتراث الوطني وغرس احترام القيم الوطنية.رام الله مقالات القدس شؤون فلسطينية غزة شؤون اسرائيلية عربي نابلس دولي تقارير اسرى رياضة لايف ستايل منوعات صحة وجمال جرائم و حوادث فن ومشاهير دنيا الاطفال مال واعمال دنيا دين عالم التكنلوجيا ابرز ما تناقلته مواقع التواصل الاجتماعي صفحات مضيئة

194

استأنف مشغل الرحلات البريطاني TUI GB، رحلاته نحو تونس، حيث حلت يوم الثلاثاء بمطار النفيضة الحمامات الدولي أول رحلة منذ 3 سنوات، وعلى متنها 22 راكبا.وستقوم الشركة البريطانية بتسيير 5 رحلات أسبوعيا (رحلتان يوم الثلاثاء و3 رحلات يوم الجمعة) من مدن مانشيستر وبريستول وبرمنغهام ولندن، نحو تونس، طيلة الفترة الممتدة من غرة ماي إلى 26 أكتوبر.وكانت الشركة قد أوقفت رحلاتها إلى تونس عقب الهجوم الإرهابي الذي استهدف نزلا في سوسة سنة 2015، وقتل خلاله 38 سائحا من بينهم 30 بريطانيا.

195

- بسقوط الريال تكون قلعة من قلاع الصمود الوطني قد سقطت ، ويكون الانقلابيون بذلك قد استكملوا إغلاق الحلقة الشريرة التي حشروا فيها البلاد برؤيا انتقامية ممنهجة لا تخطر على بال . - كانالحمقى حينما يداهمهم العجز في تصحيح خطيئتهم يواصلون الانحطاط في أشد صوره بشاعة . لا يستطيع أمثال هؤلاء المحنطين في تابوت " الولاية" أن يكونوا أكثر من وارث لسلوك طائش ، عابر للزمن بكل ماكان القاضي عبد الكريم العرشي رحمه الله من أكثر السياسيين اليمنيين أناقة في علاقاته مع الناس ، وحتى عندما يخاصم كان يخاصم بأناقة . ظل يطلق كلمته الشهيرة " فيلم" كتعبير مكثف عن موقفه من الحدث-اليمن كله موجود في عدن . حقيقة لا أحد يستطيع أن ينازع فيها . وعندما نقول اليمن كله فإننا نعني بذلك كل ما تحمله الكلمة من موروث وميراث وإرث وتراث وثقافة ومزاج وسلوك . - في هذه المدينة الساحليةفي صيف عام ١٩٦٦ خرجنا مجموعة من طلاب ثانوية خورمكسر بعدن إلى ميناء البواخر بالتواهي نودع أستاذ الادب الانجليزي بالمدرسة آنذاك السيد " ماكايفر" وهو أسكتلندي الأصل، ونقل الى عدن من "فيجي- سيجد الجنوب نفسه في مسار خرافي إذا ما تخلى عن مدنيته التي اكتسبها مع الزمن وكانت سبباً في وحدته . -لا يجوز أن يفكر الجنوب ، أو أي جزء من اليمن ، بعد هذا المشوار الطويل من الصراع والمعارك- عملت الدبلوماسية اليمنية منذ البداية على وقف الحرب وتحقيق التسوية السياسية وصولاً إلى سلام شامل ودائم في المسار الذي رسمته الأمم المتحدة والذي قام على أساس إدانة الانقلاب الدموي الذيالعصبيات التي تفقد شروط التحول إلى حالات أرقى في علاقاتها الداخلية وبمحيطها تتحول إلى عصابات . هذا ما حدث فعلاً في اليمن . -عصبية السلالة "والدم النقي" عندما فقدت شروط التحول إلى المواطنةالتأكيدات التي حملها المبعوث الخاص للامين العام للأمم المتحدة مارتن جريفتس عند لقائه اليوم الاربعاء بالرئيس هادي في عدن تؤكد بوضوح أن تحرير الحديدة من أيدي الانقلابيين ليست مجرد عمليةكالعادة لا ينشغل الناس بجوهر الحدث ومضامينه وإنما بالأشخاص الفاعلين في هذا الحدث . الذين يحبون علي صالح قرروا أنه قتل في بيته مقاوماً وبطلاً ، وهم يصرون على ذلك لأسباب كثيرة من بينها طَيالاسرة الحاكمة في السعودية تكشف عن ولي العهد الجديد القادم نحو عرش المملكة (تفاصيل مايجري من مفاوضات)- بسقوط الريال تكون قلعة من قلاع الصمود الوطني قد سقطت ، ويكون الانقلابيون بذلك قد استكملوا إغلاق الحلقةثمة من يقسو جاهلا او متعمدا على الاتحاد اليمني لكرة القدم، فيتحدث ربما بعاطفة او خبث، وقد تكون غشامة، عنالحمقى حينما يداهمهم العجز في تصحيح خطيئتهم يواصلون الانحطاط في أشد صوره بشاعة . لا يستطيع أمثال هؤلاء

196

مشاهدة وتحميل الحلقة السابعه 7 من مسلسل المهلب HD المسلسل التاريخي المهلب بن أبي صفرة بطولة معتصم النهار و منذر...مشاهدة وتحميل الحلقة الثانيه 2 من مسلسل المهلب HD المسلسل التاريخي المهلب بن أبي صفرة بطولة معتصم النهار و منذر...مشاهدة وتحميل الحلقة الاولي 1 من مسلسل المهلب HD المسلسل التاريخي المهلب بن أبي صفرة بطولة معتصم النهار و منذر...Toutes Uncategorized افلام اجنبي افلام اسيوية افلام انيميشن افلام تركية افلام تركيةمسلسلات تركية افلام عربي افلام هندي رمضان 2018 سلاسل الافلام لا تترك يدي مدبلج مسلسلات اجنبي مسلسلات انيميشن مسلسلات تركية مسلسلات عربي مسلسلات كورية مسلسلات مدبلجةكل العناصر 2016 cima4u Musical N/A The Conjuring 2 أبو عمر المصري أرض النفاق أمر واقع أيوب إبن بطوطه إختفاء ابن بطوطة ابو عمر المصرى اثارة اثاره اختفاء ارض النفاق افلام اون لاين افلام اونلاين افلام عربي افلام عربية افلام كرتون افلام كرتون ديزني افلام كرتون قديمة افلام كرتون مدبلجة افلام كوميدي افلام مصرية اكشن الاثارة الخافى اعظم الخافي أعظم الخطايا العشر الرحلة الرحله السهام المارقة السهام المارقه الشريط الأحمر الشريط الاحمر الشعوذه العاصوف الكابتن عزوز المهلب المواجهة المواجهه الهيبة 2 الهيبة الموسم الثانى الوصية الوصيه الوق واق امر واقع انيميشن ايوب بالحجم العائلى بالحجم العائلي تاريخي تانجو تانغو تحميل تحميل مباشر فيلم الشعوذة تركيا ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻭ ﺇﺛﺎﺭﺓ تشويق وإثارة جرح الورد جريمة جريمه جوليا حدوتة حب حدوته حب حروب حريم الشاويش خذيت من عمرى وعطيت خذيت من عمري وعطيت خفة يد خفه يد خيال خيال علمي ددراما دراما ربع رومى ربع رومي رحيم رسايل رعب رمضان 2018 رمضان 2038 روتين رومانسي رومانسية رياضى رياضي سك على إخواتك سك على اخواتك سلسال الدم 5 سلسال الدم ج5 سيره ذاتيه سيما فور يو سيما كلوب ضد مجهول طايع طريق عائلي عبرة شارع عبره شارع عزمى واشجان عزمي وأشجان عسل ابيض تحميل عطر الروح عطر الشام الجزء الثالث عطر الشام الموسم الثالث علمي عوالم خفية عوالم خفيه عوض أباً عن جد عوض ابا عن جد غربي غموض غير مصنف فانتازيا فوق السحاب فيلم الرعب الشعوذة فيلم عسل ابيض فيلم نعمة فيلم نعمه قانون عمر قصيره كبروها كرتون كلبش 2 كلبش الموسم الثانى كوميدي لدينا أقوال أخرى لدينا اقوال اخري لعنة كارما لعنه كارما ليالى أوجينى ليالي اوجيني مسلسل أبو عمر المصري مسلسل أبو عمر المصري كامل مسلسل أرض النفاق مسلسل أرض النفاق كامل مسلسل أمر واقع مسلسل أمر واقع كامل مسلسل أيوب مسلسل أيوب كامل مسلسل إبن بطوطه اون لاين مسلسل إختفاء اون لاين مسلسل ابن بطوطة مسلسل ابن بطوطة كامل مسلسل ابو عمر المصرى اون لاين مسلسل اختفاء مسلسل اختفاء كامل مسلسل ارض النفاق اون لاين مسلسل الالكابتن عزوز اون لاين مسلسل الالمهلب اون لاين مسلسل الجرح الورد اون لاين مسلسل الحريم الشاويش اون لاين مسلسل الخافى اعظم اون لاين مسلسل الخافي أعظم مسلسل الخافي أعظم كامل مسلسل الخطايا العشر مسلسل الخطايا العشر اون لاين مسلسل الخطايا العشر كامل مسلسل الرحلة مسلسل الرحلة كامل مسلسل الرحله اون لاين مسلسل السهام المارقة مسلسل السهام المارقة كامل مسلسل السهام المارقه اون لاين مسلسل الشريط الأحمر مسلسل الشريط الأحمر كامل مسلسل الشريط الاحمر اون لاين مسلسل الضد مجهول اون لاين مسلسل الطريق اون لاين مسلسل العاصوف مسلسل العاصوف اون لاين مسلسل العاصوف كامل مسلسل الفوق السحاب اون لاين مسلسل الكابتن عزوز مسلسل الكابتن عزوز كامل مسلسل الكبروها اون لاين مسلسل المهلب مسلسل المهلب اون لاين مسلسل المهلب كامل مسلسل المواجهة مسلسل المواجهة كامل مسلسل المواجهه اون لاين مسلسل النسر الصعيد اون لاين مسلسل الهارون الرشيد اون لاين مسلسل الهيبة الجزء الثاني مسلسل الهيبه 2 اون لاين مسلسل الهيبه 2 كامل مسلسل الوصية مسلسل الوصية كامل مسلسل الوصيه اون لاين مسلسل الوق واق مسلسل الوق واق اون لاين مسلسل الوق واق كامل مسلسل امر واقع اون لاين مسلسل ايوب اون لاين مسلسل بالحجم العائلى اون لاين مسلسل بالحجم العائلي مسلسل بالحجم العائلي كامل مسلسل تانجو اون لاين مسلسل تانغو مسلسل تانغو كامل مسلسل جرح الورد مسلسل جرح الورد كامل مسلسل جوليا مسلسل جوليا اون لاين مسلسل جوليا كامل مسلسل حدوتة حب مسلسل حدوتة حب كامل مسلسل حدوته حب اون لاين مسلسل حريم الشاويش مسلسل حريم الشاويش كامل مسلسل خذيت من عمرى وعطيت اون لاين مسلسل خذيت من عمري وعطيت مسلسل خذيت من عمري وعطيت كامل مسلسل خفة يد مسلسل خفة يد كامل مسلسل خفه يد اون لاين مسلسل ربع رومى اون لاين مسلسل ربع رومي مسلسل ربع رومي كامل مسلسل رحيم مسلسل رحيم اون لاين مسلسل رحيم اونلاين مسلسل رحيم كامل مسلسل رسايل مسلسل رسايل اون لاين مسلسل رسايل كامل مسلسل روتين مسلسل روتين اون لاين مسلسل روتين كامل مسلسل سك على إخواتك كامل مسلسل سك على اخواتك اون لاين مسلسل سك علي أخواتك مسلسل سلسال الدم 5 كامل مسلسل سلسال الدم الجزء الخامس اون لاين مسلسل سلسال الدم الموسم 5 مسلسل ضد مجهول مسلسل ضد مجهول كامل مسلسل طايع مسلسل طايع اون لاين مسلسل طايع كامل مسلسل طريق مسلسل طريق كامل مسلسل عبرة شارع مسلسل عبرة شارع كامل مسلسل عبره شارع اون لاين مسلسل عزمى واشجان اون لاين مسلسل عزمي وأشجان مسلسل عزمي وأشجان كامل مسلسل عطر الروح مسلسل عطر الروح اون لاين مسلسل عطر الروح كامل مسلسل عطر الشام 3 مسلسل عطر الشام 3 اون لاين مسلسل عطر الشام 3 كامل مسلسل عوالم خفية مسلسل عوالم خفية كامل مسلسل عوالم خفيه اون لاين مسلسل عوض أباً عن جد اون لاين مسلسل عوض ابا عن جد مسلسل عوض ابا عن جد كامل مسلسل فوق السحاب مسلسل فوق السحاب كامل مسلسل قانون عمر مسلسل قانون عمر اون لاين مسلسل قانون عمر كامل مسلسل كبروها مسلسل كبروها اون لاين مسلسل كبروها كامل مسلسل كلبش 2 اون لاين مسلسل كلبش 2 كامل مسلسل كلبش الجزء الثاني مسلسل لدينا أقوال أخرى مسلسل لدينا أقوال أخرى كامل مسلسل لدينا اقوال اخري اون لاين مسلسل لعنة كارما مسلسل لعنة كارما كامل مسلسل لعنه كارما اون لاين مسلسل ليالى أوجينى اون لاين مسلسل ليالي اوجيني مسلسل ليالي اوجيني كامل مسلسل مع حصة قلم مسلسل مع حصة قلم كامل مسلسل مع حصه قلم اون لاين مسلسل مليكة مسلسل مليكة كامل مسلسل مليكه اون لاين مسلسل ممنوع الإقتراب أو التصوير اون لاين مسلسل ممنوع الاقتراب او التصوير مسلسل ممنوع الاقتراب او التصوير كامل مسلسل نسر الصعيد مسلسل نسر الصعيد كامل مسلسل نوف مسلسل نوف اون لاين مسلسل نوف كامل مسلسل هارون الرشيد مسلسل هارون الرشيد اون لاين مسلسل هارون الرشيد كامل مسلسلات مسلسلات اون لاين مسلسلات رمضان مسلسلات رمضان 2018 مشاهدة مشاهدة اون لاين مع حصة قلم مع حصه قلم مغامرات مغامرة مليكة مليكه ممنوع الإقتراب أو التصوير ممنوع الاقتراب او التصوير موسيقى موقع افلام كرتون نسر الصعيد نوف هارون الرشيد وثائقي

197

وراء عنوان الصراع بين تيارات حزب العدالة والتنمية، التي ظهرت في المؤتمر الثامن، تختفي قصة أخرى شبيهة بالمسرحيات التي لا تكشف عن مضمونها بسهولة خصوصا وأن مخرجها بارع في اللعب على الحبلين، وتطبيق قاعدة "شي يكوي وشي يبخ"، وظهر بطل المسرحية هو تيار الولاية الثالثة، وهي مسرحية تم حبكها بدقة متناهية داخل مطبخ التوحيد والإصلاح، هذه الحبكة مارست تلبيسا على جل المحللين السياسيين.واستطاع مخرج المسرحية اختيار شخوصها بعناية فائقة، فهم تيار الولاية الثالثة الموالي لبنكيران، والجميع يعرف استحالة الوصول إلى مخرج في المؤتمر لعودته إلى أمانة الحزب، وتيار الوزراء أو ما يسمى المشروعية القانونية، وتيار المعتزلة ناهيك عن اصطفافات الشبيبة والنقابة والتنظيمات الموازية.تم خلال العرض المسرحي التصفيق بشكل كبير للممثلين، وتم وضع زعيم رمزي هو سعد الدين العثماني، بينما خيوط اللعبة تجري في مكان آخر، حتى ظهرت المسرحية واقعية وحقيقية، كي لا يشعر أحد بأن ما يجري هو مجرد تمثيل. المسرحية تقتضي اختباء الزعيم عبد الإله بنكيران، بعد أن أصبح مرفوضا في رئاسة الحكومة، لكن المخرج ادخره لفصل آخر من هذه المسرحية كي يخرج بشكل مكثف ليمارس الشعبوية، الوسيلة الوحيدة المتبقية لدى حزب الإسلاميين لجلب الأصوات الانتخابية.في المسرحية التي جرت أخيرا تم وضع بروفة لبنكيران لاختبار مدى قدرته على التمثيل مستقبلا، فتم استدعاؤه لمؤتمر شبيبة الحزب، في الدياة زعموا أنهم يريدون تكريمه، لكن قيل إن تكريمه يعني موته السياسي، تم جيء به ليخاطب القوم دون صفة.بنكيران منذ عزله من الحكومة وانتخاب العثماني أمينا عاما للحزب ورفضه عضوية الأمانة العامة أصبح بدون صفة. فلماذا إذن تم استدعاؤه ومنحه ساعة كاملة للحديث شرقا وغربا ودون فرامل؟ لا يعني هذا شيئا غير أن الحزب يقوم بتهييئه للعودة في أية لحظة للعب دور في الفصول القادمة من المسرحية يوم يحتاج المخرج لممثل يتقن فن الشعبوية، التي لا يستطيع العثماني ممارستها، بل يتقن فن إطفاء الحرائق دون ذوبان للجمر.خطاب بنكيران، الذي هو اليوم بدون صفة لكن يبقى الزعيم المخفي في انتظار لحظة الظهور، قال فيه ما لم يقل مالك في الخمر، واتهم القضاة بالخضوع لجهات سياسية مجهولة، وقال إنه لن يسلم عبد العالي حامي الدين، نائب رئيس المجلس الوطني، للجهات المذكورة بمعنى قاضي التحقيق، وشن هجوما عنيفا على حلفاء الحزب في الحكومة.وبعد أن تم تمرير الرسائل التي أرادها كما شاء، وبعد صمت طويل في العرف السياسي، خرج سعد الدين العثماني، بعد أن شرب من ماء بحيرة سيدي محمد بنعبد الله، وتجشأ كلاما يقول فيه إنه متسمك بالأغلبية لكن لم يقل شيئا عما قاله بنكيران حول حامي الدين وهل هو أيضا لن يسلمه للجهات المذكورة؟موقع الكتروني مغربي، صحيفة مغربية على الشبكة العنكبوتية، يسهر عليها نخبة من الصحافيين المحترفين، تقدم الأخبار طازجة فور وقوعها، يتم تجديدها على مدار الساعة ودون انتظار.

198

كتاب الظلال لسيد قطب إنشاء وخلط وخبط بين آراء الأشاعرة وآراء وحدة الوجود وآراء المتصوفة - الشيخ محمد أمان الجامي | النهج الواضحلقاء مع الشيخ ابن رمزان مع مشاركة الشيخين خالد عبدالرحمن و عادل منصور لقاء بعنوان : العدالة الحرية المساواة في ميزان الشريعة لقاء بعنوان: من وراء داعش، داعش والنصرة وجهان لمنهج واحد محاضرة بعنوان: مختارات من كتاب رفع الملام عن الأئمة الأعلام محاضرة : من لغزة للشيخ الفاضل محمد عثمان العنجري حفظه الله كيف يجب علينا أن نفسر القرآن الكريم - لقاء لمجموعة من المشايخ بتاريخ 13 صفر 1436 هجرية خطر داعش و جبهة النصرة و تنظيم القاعدة على الأمة - الشيخين محمد بن رمزان و محمد الفيفي بتعليق سماحة المفتي عبد العزيز آل الشيخ موقف المسلم من جريمة فرنسا - للمشايخ الفضلاء : خالد عبدالرحمن - محمد بن رمزان - عادل منصور - محمد العنجري الناس ثلاثة عالم و متعلم و همج رعاع - الشيخ خالد عبدالرحمن و الشيخ علي السالم محاضرة بعنوان : قسوة القلب - للشيخين الفاضلين خالد عبدالرحمن و محمد العنجري حفظهما الله لمحات سنية من السيرة النبوية ( من كتاب زاد المعاد لـ ابن القيم ) - المشايخ : خالد عبد الرحمن - عادل منصور - علي السالم محاضرة بعنوان "السعادة" لفضيلة الشيخ محمد العنجري لقاء بعنوان "ابن تيمية حَرْبٌ على الدواعش" لمجموعة من المشايخ الفضلاء لماذا هذين الإمامين الإمام بن تيمية و الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمهما الله؟ - الشيخ محمد العنجريالرئيسية | الصوتيات | تحذير أهل العلم من الأحزاب السياسية الإسلامية و الجماعات المحدثة و رموزها | التحذير من سيد قطبكتاب الظلال لسيد قطب إنشاء وخلط وخبط بين آراء الأشاعرة وآراء وحدة الوجود وآراء المتصوفة - الشيخ محمد أمان الجامي▸ قال الشيخ بن عثيمين عن سيد قطب لولا الورع لقلت بكفره - الشيخ عبيد الجابري فوق كلام الشيخ أحمد النجمي - رحمه الله - عن ما ترتب على التربية على كتب سيد قطب ◂قرأت 2693 مرة | | حمل الملف الصوتي | 1951 تحميلات | 1361 استماعا | الكلمات الدلالية: محمد أمان الجامي, التحذير من سيد قطبمن الصعب الوصول إلى تعريف دقيق للموقف العسكري في حلب اليوم، مع تضارب الأنباء وانحياز الفضائيات ووكالات الأنباء لأحد أطراف الصراع هناك.لكن من الواضح أنّ هناك إصرارا روسيا- إيرانيا شديدا على إغلاق الثغرة الحيوية التي فتحتها المعارضة في جنوب حلب، ومحاولات من المعارضة للحفاظ على مكتسب فك “طوق حلب”، بالرغم من القصف الروسي العنيف.يعلّق بعض المحللين نتائج ما يحدث في حلب على ما جرى في قمّة الرئيسين الروسي فلاديمير بوتين، والتركي رجب طيب أردوغان، في بطرسبيرغ (أول من أمس). وتُبنى فرضيات عديدة حول نتائج القمة. وذلك من وجهة نظري سابق لأوانه، فما تزال العلاقة بين الدولتين (بعد اعتذار أردوغان والموقف الروسي الإيجابي معه ضد محاولة الانقلاب الفاشلة) في طور الاختبار وجسّ النبض.من دون استباق نتائج المحادثات المتوقعة القادمة بين المسؤولين العسكريين والأمنيين في البلدين، كنتيجة لتطبيع العلاقات بينهما، فإنّ الموقف الروسي لم يتغيّر تجاه ما يحدث في سورية، بل يتجذّر في دعم الأسد وتعزيز التعاون معه. وردّ الفعل الراهن على ما حدث في حلب من قصف عنيف على المدينة كما إدلب، هو دلالة واضحة على أنّ الروس ليس فقط لن يسمحوا بسقوط الأسد، بل يعملون على استثمار الظروف الإقليمية والدولية الراهنة لإعادة “ترميم طوق حلب”، وفرض الاستسلام على الأهالي والمعارضة هناك، ما ينهي جزءاً كبيراً من المعارضة السورية، ويعزز من مصادر قوة النظام عسكرياً وعلى طاولة المفاوضات.ما تغيّر جوهرياً هو الموقف التركي من الأحداث في سورية. صحيح أنّ محاولة الانقلاب الفاشلة مثّلت “نقطة تحول” لم تبدأ آثارها بالبروز بعد في السياسة الخارجية التركية بصورة واضحة، لكن إرهاصات هذا التحول بدأت قبل ذلك، وبدت علاماتها مع اعتذار أردوغان لبوتين وتطبيع العلاقات مع إسرائيل، ثم جاءت محاولة الانقلاب لتعزز شعور الرئيس التركي بالعزلة وهواجس المواقف الأوروبية والأميركية التي لا تشعر بالراحة في التعامل معه، مع بروز الصدع الداخلي العميق.لا يقتصر دافع التغير التركي على أنّ أولوية أردوغان اليوم هي إعادة ترتيب البيت الداخلي، ومواجهة المعركة المصيرية مع خصومه، بخاصة حركة فتح الله غولن، بل يشمل أيضاً محدودية خيارات الرئيس التركي فيما يتعلق بتحالفات تركيا الخارجية. وبات شعوره العميق هو أنّ بوتين يمكن بالفعل أن يكون حليفاً له في مقابل المراوغة الغربية، وما يعتبره خداعاً أميركياً.ذلك لا يعني أنّ أردوغان وتركيا سيبيعان المعارضة السورية هكذا، لكن المقصود هو أنّ الموقف التركي أصبح أكثر تعقيداً تجاه الوضع السوري. فهو مع رغبته في الحفاظ على المعارضة السورية، لأسباب متعددة، استراتيجية وشخصية (لها علاقة بأردوغان وحزب العدالة والتنمية) إلاّ أنّ ذلك سيتم لاحقاً مع تجنب المواجهة المباشرة مع الروس، وفي محاولة لتحييد الملف السوري عن تطوير العلاقات الروسية-التركية.المعضلة في هذا المسار التركي الجديد تكمن في صعوبة تحييد الملف السوري، ورغبة بوتين الشديدة في إنهائه عسكرياً وتحقيق تسوية تخدم أهدافه في أقرب وقت، بل ومحاولة استثمار الضعف التركي الحالي لتعزيز المعركة العسكرية.هذه التطورات انعكست على مجريات معركة حلب. وبغض الطرف عن تقييم الدور التركي، فمن المؤكّد أنّ فرض الحصار على حلب ما كان ليتم ابتداءً لولا تراجع الدور التركي، حتى وإن كان البعض يشير إلى دور غير مباشر لفك الحصار لاحقاً. لكن بلا شك فإنّ الأيام المقبلة كفيلة بتقديم مؤشرات أكثر قوة حول الدور التركي، مع عودة الجبهة إلى الاشتعال، فما تزال “معركة حلب” اختبارا مهما لكثير من التطورات في الحالة السورية.

199

السات العربي > قسم أجهزة الاستقبال Digital ( العادية ) > منتدى أجهزة دريم بوكس - Dreambox > قسم ادوات الاجهزة > خاص فقط بالصور المعدلة والباك اب