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詞源

多指象數之學，但有時也含有今天上的數學意義，例如，秦九韶的《數學九章》（《永樂大典》記，即《數書九章》也被宋代周密所著的《癸辛雜識》記爲《數學大略》）、《數學通軌》（明代柯尚遷著）、《数学钥》（清代杜知耕著）、《數學拾遺》（清代丁取忠撰）。 直到1939年，經過中國數學名詞審查委員會研究“算學”與“數學”兩詞的使用狀況後，確認以“數學”表示今天意義上的數學含義。 历史 數學有着久遠的歷史。 它被認為起源於人類早期的生產活動：中國古代的六艺之一就有「數」，數學一詞在西方有希腊语詞源（mathematikós），意思是“学问的基础”，源于（máthema，“科学，知识，学问”）。

17世纪变量概念的产生使人们开始研究变化中的量与量的互相关系和图形间的互相变换，微积分的概念也在此時形成。 随着數學轉向形式化，为研究数学基础而产生的集合论和数理逻辑等也开始发展。 数学的重心从求解实际问题转变到对一般形式上的思考。

但一般被一領域生成的數學在其他許多領域內也十分有用，且可以成為一般的數學概念。 即使是「最純的」數學通常亦有實際的用途，此一非比尋常的事實，被1963年諾貝爾物理獎得主維格納稱為「數學在自然科學中不可想像的有效性」。

如同音樂符號一般，現今的數學符號有明確的語法，並且有效地對訊息作編碼，這是其他書寫方式難以做到的。 符号化和形式化使得数学迅速发展，并帮助各个科学领域建立基础支撑理论。

希臘人期許著仔細的論證，但在牛頓的時代，所使用的方法則較不嚴謹。 牛頓為了解決問題所做的定義，到了十九世紀才重新以小心的分析及正式的證明來處理。 今日，數學家們則持續地在爭論電腦協助證明的嚴謹度。 當大量的計算難以被驗證時，其證明亦很難說是足夠地嚴謹。

數學作為科學

」許多哲學家相信數學在經驗上不具可否證性，且因此不是卡爾·波普爾所定義的科学。 但在1930年代時，在數理邏輯上的重大進展顯示數學不能歸併至邏輯內，且波普爾推斷「大部份的數學定律，如物理及生物學一樣，是假設演繹的：純數學因此變得更接近其假設為猜測的自然科學，比它現在看起來更接近。」 然而，其他的思想家，如較著名的拉卡托斯，便提供了一個關於數學本身的可否證性版本。

在史蒂芬·沃爾夫勒姆2002年的著作《一種新科學》中他提出，計算數學應被視為其自身的一科學領域來探索。

除了上述主要的關注之外，亦有用來探索由數學核心至其他領域上之間的連結的子領域：至邏輯、至集合論（基礎）、至不同科學的經驗上的數學（應用數學）、及較近代的至不確定性的嚴格研究。

{| style="border:1px solid #ddd; text-align:center; margin: auto;" cellspacing="15" | || || |- | 數學邏輯 || 集合論 || 範疇論 |} 纯粹数学 数量 數量的研究起於數，一開始為熟悉的自然數及整數與被描述在算術內的自然數及整數的算術運算。 整數更深的性質於數論中有詳細的研究，此一理論包括了如費馬最後定理等著名的結果。 數論還包括兩個被廣為探討的未解問題：孿生質數猜想及哥德巴赫猜想。

向量的研究結合了數學的三個基本領域：數量、結構及空間。 向量分析則將其擴展至第四個基本的領域內，即變化。 创立于二十世纪三十年代的法国的布尔巴基学派认为：纯粹数学，是研究抽象结构的理论。 结构，就是以初始概念和公理出发的演绎系统。

李群被用來研究空間、結構及變化。 在其許多分支中，拓撲學可能是二十世紀數學中有著最大進展的領域，並包含有存在已久的龐加萊猜想，以及有爭議的四色定理。 龐加萊猜想已在2006年确认由俄罗斯数学家格里戈里·佩雷尔曼證明，而四色定理已在1976年由凱尼斯·阿佩爾和沃夫岡·哈肯用電腦證明，而從來沒有由人力來驗證過。

泛函分析的眾多應用之一為量子力學。 許多的問題很自然地會導出一個量與其變化率之間的關係，而這在微分方程中被研究。 在自然界中的許多現象可以被動力系統所描述；混沌理論則是對系統的既不可預測而又是決定的行為作明確的描述。 離散數學

其中最有名的為P/NP問題——千禧年大獎難題之一。 一般相信此問題的解答是否定的。 {| style="border:1px solid #ddd; text-align:center; margin: auto;" cellspacing="15" | || || || |- | 組合數學 || 計算理論 || 密碼學 || 圖論 |} 應用數學

著名的23個問題，稱為希爾伯特的23個問題，於1900年由德國數學家大衛·希爾伯特所提出。 這一連串的問題在數學家之間有著極高的名望，且至少有九個問題已經被解答了出來。 另一新的七個重要問題，稱為千禧年大獎難題，發表於2000年。 對其每一個問題的解答都有著一百萬美元的獎金，而當中只有一個問題（黎曼猜想）和希爾伯特的問題重複。

2001年挪威政府拨款2亿挪威克朗作为启动资金。 扩大数学的影响，吸引年轻人从事数学研究是设立阿贝尔奖的主要目的。 参见 數學哲學 數學遊戲 數學家列表 教育 算經十書 數學競賽 数学题 注释 参考 参考书目

"英漢對照數學用語" ( ; 英漢對照數學用語). , Albany. Bureau of Bilingual Education. 1988. -- See profile at( ) 形式科學 主要话题条目

“哲”一词在中国古代指那些善于思辨、学问精深者，如“孔门十哲”、“古圣先哲”等，“哲”或“哲人”意义类似西方近世所谓“哲学家”、“思想家”。 1874年，日本啟蒙家西周，在《百一新論》中首先用漢语词「哲學」來翻譯「philosophy」一詞。 哲学中的形而上学（英语：metaphysics）的中文名稱取自《易經·繫辭上傳》「形而上者谓之道，形而下者谓之器」一語。 哲学的定义 英国哲学家罗素对哲学的定义是： 胡適在《中国哲学史大纲》中称「凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问叫做哲学」。

特别是其提出的三段论，对西方哲学发展有着深远影响。 分支

中国 中國哲學的主要部分起源東周時期，当时以诸子百家广为人知，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表，还有一些流派例如农家、阴阳家和名家在之后则名声不显。 在秦朝焚书坑儒后除了法家、儒家、道家外其他流派都不再活跃。 在當代，中國哲學仍然在亞洲文化扮演一定作用，但是學理上仍在爭辯中國哲學是否應歸為哲學。

迷信的原因在於，這些哲學家是以理性輔佐證據的方式歸納出自然界的现象。 诸如：

皆认为变是若干物体的不同组合。

有限与无限、奇与偶、少与多、左与右、男与女、静与动、直与曲、光明与黑暗、善与恶、方与圆。 至此之后，数学的本质及其地位，一直都是哲学的主要问题之一，数学不受观察和实验造成的不确定性影响，而且是通过纯粹的思想加以理解的。 其中关于变与不变的关系的争论，真实世界与直觉世界的差别，真理与意见的矛盾，导致产生了认识论的问题。 古典希腊时期

然后提出德的概念，以作为人生行事的方向。 对于道德是什么的问题，苏格拉底的回复为“知识即道德。” 对于知识是何物的问题，他回答说知识是透过理性而得的概念。 苏格拉底开创了认识论和伦理学，如此奠定了他的哲学地位。

从他们的批判看来，在他们的古典时代一个在更高尚地、纯粹地“爱智慧”（真的哲学家）与那些更早更普遍的旅行教师— —经常也通过自己的技艺来赚钱——之间的分水岭之后被建立。 希腊化时代

中世纪哲学（5-16世纪） 中世纪欧洲 中世纪哲学指的是西欧和中东在中世纪的哲学体系，其时间范围没有定论，大致上是从基督化的罗马帝国时期至文艺复兴时期。 中世纪哲学被部分定义为对古典希腊和希腊化哲学的再发现和进一步发展，另一部分是需要解决神学问题并把亞伯拉罕諸教（伊斯兰教、犹太教和基督教）的教条同世俗知识一同整合并推广。

中世纪的经院哲学传统一直到17世纪仍在活跃，例如弗朗西斯科·苏亚雷斯和等人物。 其中托马斯主义之父阿奎那极大地影响了整个天主教欧洲，他特别强调理性和论证，是最先开始使用亚里士多德形而上学和认识论的著作的新译本的学者之一。 他的工作明显远离了统治大部分早期经院哲学的新柏拉图主义和奥古斯丁的思想。 文艺复兴

"文艺复兴"是对中世纪到近代之间过渡时期的通称，那时对古典文献的重新学习帮助把哲学界的兴趣从对逻辑学、形而上学和神学领域的钻研转移到包括道德、语言学和神秘主义的更加广泛的研究。 对经典和人文艺术例如历史学和文学的研究在基督教世界学术界中享有前所未有的兴趣，这个趋势被称为人文主义，它受到柏拉图主义、希腊怀疑主义和罗马斯多葛主义的影响。 人文主义者的哲学兴趣跟随彼特拉克转移到造物主与其美德上，替代了中世纪时对形而上学和逻辑学的兴趣。

文艺复兴也重新产生了对反亚里士多德的把自然看作一个有机的、活生生的整体而不取决于神学的理论的兴趣，例如在库萨的尼古拉、尼古拉·哥白尼、焦爾達諾·布魯諾、还有托马索·康帕内拉的著作中。 在自然哲学中这样的运动与对神秘主义、魔法、赫尔墨斯主义还有占星学等兴趣重燃相契合，它们被认为隐藏着收获知识和掌控自然方法的大门。

同时，民族国家政治上逐步的中央集权的过程得到了世俗政治哲学的响应，如尼可罗·马基亚维利（常被描述为第一个现代政治思想家，或者是现代政治思想形成的关键点）、托马斯·莫尔、伊拉斯谟、尤斯图斯·利普修斯、让·博丹和胡果·格老秀斯等的著作。 东亚 先秦諸子之后的兩漢經學、魏晉玄學等都是中國哲學的一部份，自唐朝起佛教也开始对哲学产生重要影响；不过中世纪中国哲学最主要的部分是宋明理學的发展。

由于经验论（经验主义）与唯理论（理性主义）的争论，使物质与精神的关系作为认识论的首要问题突显出来。

早期近代哲学的大致结束通常被确定为伊曼努尔·康德的试图限定形而上学范围、证明科学知识并用道德和自由来调和两者的体系。

莱布尼茨作为唯理论者坚定地维护笛卡尔的学说并反驳约翰·洛克的理论。 与笛卡尔不同的是，他认为万物的实体是“单子”，且互相没有关系，而是由于“前定和谐”才共存一体，即存在于神之中。 “前定和谐”调和了笛卡尔之二元论和斯宾诺莎之实体双重性。

他们都认为机械主义才是最终形式——物质是唯一的且处于永恒运动的，精神只是人脑的属性。 因此他们认为无机物与有机物不可逾越，人的思维是人感官的结果。 不过他们仍然是经验主义者，在因果性上，他们认为只有必然性才是唯一的，这就成为唯心主义的观念。 德国古典哲学

费希特和谢林

从黑格尔的思想体系中发展而成的多种哲学运动。 其重点就是以历史和逻辑为主，历史方面，它从不同角度理解“凡是合理的就是现实的”；逻辑方面，它有发现其中所说的“真理即整体”。 黑格尔认为哲学的重点是放弃分裂，达到统一。 他把以前的时代说成是思维与存在、理想与现实分裂，自由与必然，个人与社会、无限与有限、统一性与多样性分裂之时代。

现代哲学（19-20世纪） 从19世纪中叶开始，西方哲学就进入现代哲学阶段。 因为在19世纪中期，欧洲的工业革命几近完成。 现代哲学，特别是19世纪中后期的哲学流派，有叔本华的意志主义，新康德主义，新黑格尔主义，马克思主义。 然而此時的哲學與後來的存在主義、現象學等在當代一般歸為「歐陸哲學」，與二十世紀以後著重嚴謹邏輯與語詞分析所發展出的「分析哲學」成為風格迥異的兩大西方哲學典範。

他认为哲学必须与现实取得联系。 “哲学只是持续地解释世界，而与当下关联的则是改变世界。”

以及与“法兰克福学派”有联系的“批判会理论”等。 后来，萨特和不少法国学者的“存在主义的马克思主义”以及科拉科夫斯基和等东欧哲学家提出的“人道主义的马克思主义”。 革新的黑格尔主义：

新康德主义：

唯物论： 其中费尔巴哈作为德国古典哲学期间的一个唯物主义代表。 他将黑格尔哲学称谓精致化和理性化的神学体系，他认为人是思维与存在统一的，思维不仅仅是人脑的表现也是人与人思维的表现。 他的唯物论和实证主义以马赫的学说达到顶点，并在英国流行。 新托马斯主义：

将其大胆的心理概括传统从宗教、艺术到道德、社会，再到科学和认识本身。 实用主义： 因为达尔文发现的进化论，让斯宾格勒发展为一个哲学表达，而柏格森为其发展提供促进作用。 在一战后，舍勒、普莱斯纳和盖伦等采用上述学说，开创了“哲学人类学”。

从此，哲学、语言和文学三者关系更为紧密，如伽达默尔的“诠释学哲学”和卡西尔的“符号形式的哲学”等，逐步形成解释学。 重要哲学流派 德國唯心主義

他在1781年發行的作品《纯粹理性批判》試圖調和18世紀兩大主要的哲學派別：經驗主義和理性主義，并且建立一个研究形而上学的新基础。

上述综合在一起即是他的理论：最真实的无所不包的整体即是“绝对精神”，又是对立的统一。 黑格尔认为需要经过三个阶段来达到这个“绝对精神”，从逻辑、自然到精神，即是从思维到存在，再到两者统一的过程，从而完成他的统一论。 他还将伦理学划归到这个领域，从而在伦理学理论和对思想的理解中提出重要的路线。 马克思主义

實用主義也試圖在理性主義及經驗主義找出一條中間道路來，是「經驗主義思想方法與人類的比較具有宗教性需要的適當的調和者。 」 現象學

存在主义 存在主义是一个哲学的非理性主义思潮，该术语被用在十九世纪晚期到二十世纪的一些哲学家的工作上，尽管他们的学说相差巨大，但他们都相信哲学思考开始于人类主体——而不仅仅是思维主体，而且包括行为、感知、人类个体。 存在主义强调个人、獨立自主和主观经验，認為人存在的意義是無法經由理性思考而得到答案。 在存在主义中，个体的出发点的特征是被称为“存在的态度”，或一种面对显然是一个无意义的或荒谬的世界的迷失和混乱的感觉。 很多存在主义者还认为传统的体系和哲学学术无论是内容和风格都过于抽象并远离人类经验。

相反克尔凯郭尔认为"真理是主观的"，主张对一个现实的人类来说最重要的问题是处理个人与存在内在关系的问题。 克尔凯郭尔作为一个基督徒相信宗教信仰的真相是一个主观问题，而且人应该用热情去深思这个问题。 理論 利他主義 反現實主義 享樂主義 唯物主義 唯心主義 理想主義 非現實主義 邏輯正確主義 悲觀主義 乐观主义 儒家思想 道家思想 佛教思想 至公（舊教）主義 抗辯（新教）主義 自我主義 理性主義 現實主義 唯美主義 形而上學唯物主義 辯證唯物主義 客觀唯心主義 主觀唯心主義 非理性主義 斯多葛主義 存在主義 形而上學 功利主義 分支和交叉学科 解釋學 現象學 科学哲学 数学哲学 物理哲学 化学哲学 生物學哲學 哲學人類學 地理哲學 历史哲学 经济哲学 政治哲学 教育哲學 语言哲学 人生哲学 精神哲学 宗教哲学 法律哲学 元伦理学 價值論 生態智慧 環境哲學 人類行為學 相关学科 神學 科學 心理學 相关列表 哲学家列表 脚注 扩展阅读

（2009） 倪梁康：〈我所理解的「哲學」〉 （2010） 陳嘉映：〈哲學是什麼〉 （2000） 陳嘉映：〈哲學之為窮理與哲學之為對話〉 （2011） 陳嘉映：〈維特根斯坦的哲學觀〉 （2006） 高宣揚：〈當代西方哲學的基本論題〉 （2007） 張汝倫：〈哲學的出路在於智慧〉 （2011） 張汝倫：〈哲學的批判讓我們始終保持反思意識〉 （2014）

人文學科 主要话题条目 Philosophy

印刷技術的發展使得書面作品的分佈和擴散成為可能，最終導致了網絡文學。

有時也能藉作家主觀想法，讓社會有不同面相去省思現況，例如女性文學的興起。 名稱

古埃及文學中主要的文類（讚美詩、祈禱文及故事）幾乎都是以詩的方式寫成的，不過雖然可以清楚看出有使用詩歌技巧（poetic devices），但詩歌的韻律不明。 最早已知的文學作品是公元前2700年一篇由蘇美人创作的《吉爾伽美什史詩》，當中描述英雄主義、友誼、損失及追逐永生。

古代的文學中有許多有關世界起源及習俗起源內容，也有一些其中有道德及靈性意涵的神話。 铁器时代的荷马史詩及以較晚一些的有較多有關作者的資訊，而許多的神話則是用口頭傳播的方式流傳下來。

而隨著現代人們學習內容的增加及拓展，文學也會有一些不同，成為以後人們研究的基礎。

中國發明了造紙術及雕版印刷，也是世界上第一個。 中國的許多哲學思想是起源自春秋戰國時的诸子百家，其中最重要的有儒家、道家、墨家及法家，而軍事學書籍（如孙子兵法）也是在春秋戰國時開始出現。 中国历史文學則從尚書、春秋、戰國策、史記等一直延續下來，而且有很詳細的資料記錄。

按读者分为： 按年龄有儿童文学，青少年及青壯年人的文學等。

散文 散文是一种没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式，与韵文相对。 中国的散文从先秦诸子散文发展而来，代有散文名家名作。 其中历史散文和赋体以及奏议文告等应用文体，对后代产生了深远影响。

極短篇 其它 书信 短文是字数相对较少的文学形式。 书话、诗话、词话是對於書、詩文或是詞的評論。 回忆录

遊戲文學是一種另類文學形態，互動式劇情類遊戲藉由圖片、影像來表達文字的劇本。 例如：奇妙人生 文學技巧 是文學創作者應用在文學中，製造特別效果的方式。 文學技巧的範圍很廣，包括作品是否要用第一人稱或是其他人稱、用傳統的線性敘事或是、或是文類選擇都包括在內。 這可以讓讀者感受到一些熟悉的結構及架構，例如傳統犯罪小說，不過有些作者會特別選擇一些文學技巧來讓讀者有意外的感受。

有許多不同種類的文學批評，背後會有其理論基礎，不同種類的文學批評可以評論文學作品的各個部份或是各個層面。 註解 參考文獻 延伸阅读 外部連結 張隆溪：〈文學理論的興衰〉 （2009） 参见 文学奖一览表 文学作品 文学创作 文学鉴赏 文学流派 文学思潮 左翼文学 文艺工作者 儿童文学 敘事學 文學理論 西方文學理論、东方文學理論 文学作品的评论和研究 文学史： 外国文学史和中国文学史 文学研究 文艺美学 文学艺术 社会主义新时期文学 文学思想史 文学批评 现代文学 比较文学 红学 金学

一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。 词源

1896年，皮錫瑞《經學歷史》出版，其中的歷史二字，也明確將它定位為歷史事件之意。 因此，在1890年代前後，歷史這個名詞在中國開始被明確當作歷史事件來使用。 明治維新後，日本學者為翻譯，譯為歷史二字，使其成為對應詞。 1870年代成為流行用語。

《大英百科全书》（1880年版）：“历史一词在使用中有两种完全不同的含义：第一，指构成人类往事的事件和行动；第二，指对此种往事的记述及其研究模式。 前者是实际发生的事情，后者是对发生的事件进行的研究和描述。”

黃仁宇說：「盲目的恭維不是可靠的歷史，謾罵尤非歷史。 」

然而人的知識，總是他所知道的、記得的事情鑄造成功的。 知道的、記得的事情一誤謬，其知識自然隨之而誤謬了。 所以我們現在研究歷史，倒還不重在知道的、記得的事情的多少，而尤重在矯正從前觀點的誤謬。 矯正從前觀點的誤謬，自然是就人所熟悉的事情，加以講論，要容易明白些，有興味些。」

过去研究历史都是为了应用或者理论的目的，而现在还多了一条：那就是对人类过往的好奇。 描述

一些个人历史学家强烈支持其中一种分类。

事实上，“历史考古学”是考古学的一个特定分支，经常将其结论与当代文献资料相比较。 例如，，美国历史的挖掘者和口译员，已经试图理解文本文件与材料记录之间的矛盾，尽管目前书面文件中固有“自由”意识形态，但通过研究整个历史环境，证明了奴隶的拥有和财富的不平等现象仍然存在。

自從二十世紀起，研究者開始重視史前的研究，以免歷史研究隱性的排除一些特定的文明，例如撒哈拉以南非洲及前哥倫布時期的美洲。 在西方的歷史學家不成比例的專注在西方世界的研究。 1961年時，英國歷史學家愛德華·霍列特·卡爾認為： 此定義下的歷史，也包括一些當時沒有文字記錄，但對歷史有強烈興趣的民族，像在和歐洲人接觸之前的澳大利亚原住民及紐西蘭的毛利人，雖沒有文字記錄，但用口傳歷史的方式將歷史傳給下一代。 历史学

历史编撰学

史学方法 史学方法是历史学家进行研究和书写历史的技术和指南。 其中，第一手资料和其他证据是不可或缺的。

1800年左右，德国哲学家和历史学家黑格尔在历史研究中引入了哲学和更世俗的方法。

在西方，历史学家在17和18世纪发展了现代史学方法，尤其是在法国和德国。 1851年，赫伯特·斯宾塞总结了这些方法： 斯宾塞所说的“富矿”是指科学的历史理论。 同时，亨利·巴克尔表达了历史成为科学那一天的梦想：

但是，这些程序“仅仅是科学的前提和前提。 科学的核心是寻找被检查数据的顺序和规律性，并制定关于它们的概括或定律。”

我们有其他领域的专家撰写（例如，马克思主义历史理论）。 最近，数字史学领域开始研究使用计算机技术对历史数据提出新问题并产生数字奖学金的方法。

Martin Broszat，Ian Kershaw和Detlev Peukert等学者试图研究20世纪德国，特别是纳粹德国时期。

提出历史是一个争论，这创造了进行变革的可能性。 诸如Google之类的数字信息公司，引发了有关网络审查在信息访问中的作用的争议。 马克思主义理论

认为，历史通过沉默本身的实践与政治联系在一起。 “关于历史与政治之间联系的第二个共同观点是，历史学家经常受政治影响。 ”的说法，历史过程植根于档案中，因此沉默或被遗忘的历史部分可能是叙事策略中有意组成的部分，它决定了如何记住历史领域。

二十世纪的历史学家将她的大部分工作集中在涉及妇女及其成就的历史遗漏上，她解释了这些遗漏对少数民族的负面影响。 环境历史学家威廉·克罗农提出了三种方法来消除偏见并确保真实准确的叙述： 叙述不得与已知事实相抵触，它们必须具有生态意义（特别是针对环境历史），发表的著作必须经过学术界和其他历史学家的审查才能确保问责制。 历史观 革命史观 全球史觀 現代化史觀 文明史觀 环境史观 人文史观 唯物史观 史学史

魁奈说：“历史学是中国人一直以其无与匹伦的热情予以研习的一门学问。 没有什么国家如此审慎地撰写自己的编年史，也没有什么国家这样悉心地保存自己的历史典籍。”

春秋战国时期的史学家如孔子（编订《春秋》）和左丘明（著《左传》）等重视人类社会活动，从而使历史基本摆脱了神学和宗教的影响。

但希罗多德的记录中真实事件与虚构事件混杂，并不是纯粹的历史。 20多年后古希腊人修昔底德所著的《伯罗奔尼撒战争史》治学态度严谨，历史记载翔实，才是西方第一部“信史”。 前2世纪，希腊历史学家波里比阿在《通史》（又名《罗马史》）中记录了前218年至前146年73年间罗马帝国周围地中海沿岸各国、各民族的历史，是第一部“世界”通史。 历史哲学

研究家庭及其历史渊源 未来学：对未来的预测和研究 体裁 编年体：以时间为顺序编撰和记述历史 历史年表： 依时间先后排列的历史资料 纪传体： 以人物传记的方式记叙历史 傳記（本纪）：个人历史的记录 纪事本末体：以事件为主的历史记录体裁 各类历史

《历史事实、历史记忆与历史心性》 人文學科 主要话题条目

其实计算机科学所关注的，不仅仅是去理解实现类似游戏、浏览器这些软件的程序的性质，更要通过现有的知识创造新的程序或者改进已有的程序。

术语也曾经被提议过。 在欧洲大陆，起源于信息（）和数学或者自动（）的名字比起源于计算机或者计算（）更常见，如（法语），（德语），（斯拉夫语族）。

计算机科学被认为比其它科学学科与数学的联系更加密切，一些观察者说计算就是一门数学科学。 早期计算机科学受数学研究成果的影响很大，如库尔特·哥德尔、艾伦·图灵、，阿隆佐·邱奇等数学家的研究，这两个领域在某些学科，例如数理逻辑、范畴论、域理论和代数，也不断有有益的思想交流。 历史 早期计算机科学建立的基础得追溯到最近电子计算机的发明。 那些计算固定数值任务的机器，比如算盘，自古希腊时期即已存在，而用于加快计算的算法更是在算盘等古老的计算仪器发明之前就已被广泛使用。

计算机的概念变得更加清晰，它不仅仅用于数学运算，总的来说计算机科学的领域也扩展到了对于计算的研究。 20世纪50年代至20世纪60年代早期，计算机科学开始被确立为不同种类的学术学科。 世界上第一个计算机科学学位点由普渡大学在1962年设立。 随着实用计算机的出现，很多计算的应用都以它们自己的方式逐渐转变成了研究的不同领域。

主要成就 虽然计算机科学被认定为一门正规学科的历史很短暂，但它对科学和社会做出了许多根本性的贡献ー事实上，计算机科学与电子学一样，是信息时代的奠基科学，也是資訊革命的驱动力，被视为继工业革命（公元1750-1850年）和新石器革命（公元前8000-5000年）之后人类技术进步的第三次重大飞跃。 这些贡献包括：

算法交易通过使用人工智能、机器学习和其他大规模的统计和数值方法，提高了金融市场的效率和流通性。 高频率的算法交易也会加快波动性。 计算机图形和電腦成像（CGI）在现代娱乐中无处不在，尤其是在电视、电影、广告、动画和视频游戏中。 即便是没有用到CGI技术的电影，通常也是用数码相机拍摄，或者使用数字视频编辑器剪辑或后期处理过的。

关键的创新包括、可选择的网页链接、触摸屏设计、移动应用程序和虚拟现实。 哲学 提出计算机科学可以分成三个领域：数学、工程学、科學。 Amnon H. Eden提议了三种范式应用于计算机科学的各个领域： “理性主义范式”，将计算机科学看作是数学的分支，在理论计算机科学中很流行，主要利用演绎推理。 “技术专家范式”，这类范式有着很明显的工程学倾向，尤其是在软件工程领域。

除此之外，算法还包括许多杂项，如模式匹配、部分数论等。 计算理论

编程语言和编译器 编程语言理论是计算机科学的一个分支，主要处理编程语言的设计、实现、分析、描述和分类，以及它们的个体特性。 它属于计算机科学学科，既受影响于也影响着数学、软件工程和语言学。 它是公认的计算机科学分支，同时也是活跃的研究领域，研究成果被发表在众多学术期刊，计算机科学以及工程出版物。 形式化方法

作业系统也提供一个让使用者与各电脑设备互动的操作介面。 并发、并行与分布式系统

科学计算

人工智能领域开始变得正式源于Alan Turing这位人工智能先驱提出了图灵试验，以回答这样一个终极问题：“计算机能够思考吗？” 软件工程 软件工程是对于设计、实现和修改软件的研究，以确保软件的高质量、适中的价格、可维护性，以及能够快速构建。 它是一个系统的软件设计方法，涉及工程实践到软件的应用。

David Parnas从其它工程和科学学科之间的关系得到启示，宣称计算机科学的主要重点总的来说是研究计算的性质，而软件工程的主要重点是具体的计算设计，以达到实用的目的，这样便构成了两个独立但又互补的学科。 学术界 会议 SIGIR(Special Interest Group on Information Retrieval) KDD(Knowledge Discovery and Data Mining) AAAI(the Association for the Advance of Artificial Intelligenc) ACL(Annual Meeting of the Association for Computational Linguistics) NAACL(The North American Chapter of the Association for Computational Linguistics) 其为ACL的北美分会 EMNLP(Conference on Empirical Methods in Natural Language Processing) IJCAI( International Joint Conference on Artificial Intelligence) 期刊 作为高等教育的二级专业

配合“Running on Empty”这篇文章，一个新的无党派宣传联盟：Computing in the Core（CinC）被建立，以影响联邦和政府政策，比如Computer Science Education Act要求政府拨款以制定计划完善计算机科学教育及支持计算机科学教师。